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Titolo: Non trovo risposta...

Vorrei porre una domanda al ng:
Qual'è l'impedimento primo nell'uomo che non gli permette di aprirsi al
 trascendente?
 -- 
 Anna

 trascendente?
Ciò a cui l'uomo è aperto, è ciò che per l'uomo ha significato. Dunque, 
l'impedimento di cui parli è la percezione della insignificanza di ciò che è 
posto come trascendente. Cioè, l'assolutizzazione della dimensione che il 
trascendente dovrebbe trascendere. Se per me *tutto* (ecco 
l'assolutizzazione all'opera) il significato sta nella, ed attiene alla, 
dimensione M ("m" come mondo, non a caso), allora ciò che per definizione 
non sta, e non attiene alla, dimensione M, per me non avrà alcun 
significato.
C'è una aporia (la solita, vecchia quanto la filosofia: per dire che una 
cosa non ha significato, essa deve pur aver ricevuto una qualche 
significazione) in questo discorso qui sopra? Se c'è, allora si tratta della 
aporia prodotta dalla tentata negazione della significanza del trascendente.
Saluti,
Marco
 


La rimozione dell'istinto.
Lo abbiamo sostituito prima con le ideologie, che non avevano niente di 
istintivo ma erano dei programmi di potere, e poi con dei sistemi 
intellettuali  in cui, in fondo, il corpo e i suoi istinti non c'erano piů.
Astrazione , insomma, puro lavorio della mente disincarnata. 

  trascendente?
Forse dovremmo cominciare col ribaltare la domanda, e chiederci che cosa
spinge gli uomini ad aprirsi al trascendente, per poi cercare di comprendere
che cosa possa far venir meno quella spinta.
-- 
Saluti.
D. 

 
http://it.wikipedia.org/wiki/Pastafarianesimo
Oh welcome in the club, Cosimo.
Fa piacere vedere nuovi adepti, proprio ora che si e'
scatenata, come saprete, la violenta guerra tra il FSM
e l'Invisibile Unicorno Rosa:
http://www.youtube.com/watch?v=UJt_SI_uRt4&mode=related&search
Chi vincera'?
Intanto, questo "parlar per presupposti impliciti" ha contagiato
anche la Scienza, alla faccia dei bei discorsi di verificabilita'
e falsificabilita'. Proprio oggi e' notizia che la seconda ns.
preoccupazione e' l'inquinamento atmosferico che crea, come
ormai tutti son convinti di sapere, l'aumento della temperatura
globale. Tutti, Carlo Rubbia in testa, il quale come verifica
scientifica cita candidamente che la cosa deve esser pur vera
se la maggior parte degli scienziati pensa che sia vera!
Siam rimasti soltanto noi Pastafariani a professare l'evidenza,
e cioe' che l'aumento della temperatura globale e' perfettamente
correlato con la diminuzione dell'attivita' piratesca sui ns.
mari. Almeno noi possiamo esibire diagrammi dove questa
correlazione e' vera. La scienza no. Ma forse non ne ha piu'
bisogno.
Ciao a tutti!!!  :o)
Livio


Non vi è alcun impedimento, neanche in coloro che si dichiarano atei.
Se poi la domanda è sibillina, ossia si volesse una opinione del perché
si tenda a negare uno spazio a tale campo di interesse (per coloro che
cerchino di negarselo, senza -peraltro- riuscirvi) ..
Si può rispondere che non vi è cosa più difficile che affermare fatti di
cui non risultino a tutti -> le conferme, visto che si sta parlando di
ciò che "trascende", di ciò che non è solo materia/energia.
Ma "fatti non fummo per viver come bruti ma per seguir virtute e
conoscenza", dice il sommo poeta.
Cosa c'è -allora- di maggiore che cercare "Colui di cui non vi è il
maggiore"? (dice Anselmo).
Stiamo (in tale campo di inter-esse) ad arrampicarci sul monte della
esperienza soggettiva e difficilmente comunicabile.
C'è sempre -infatti- quello che potrebbe dire:
  Vangeli - Giovanni Gv 20,25:
"Se non vedo nelle sue mani il segno dei chiodi e non metto il dito nel
posto dei chiodi e non metto la mia mano nel suo costato, non crederò".
Gli si potrebbe dare torto?
No, si dovrebbe rispettare chi voglia cercare il trascendente solo se ne
diviene costrutto da fatti che non possono essere spiegati con la
materia/energia, così come la conosciamo.
Saluti e felicità,
L

 trascendente?
In verità ti dico: «L'apostrofo in "qual è" spranga le porte della vera 
conoscenza»
^__^

 discutono le proposizioni di altri uomini?
Perché ogni proposizione esprime una pretesa universale, e *si* esprime 
all'interno dell'apertura implicata da questa pretesa. E dunque c'è un senso 
in cui la "tua" proposizione, qualunque cosa essa dica, riguarda anche "me".
Un saluto,
Marco 

  Anna
bye
Giuseppe
-- 
www.keybooks.it
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
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ab...@newsland.it

 Se io dico una piccola cazzata di qua, cade un governo di là.
Beh, il linguaggio non ammette privacy:-).
Ogni insistenza sulla valenza "pubblica" di ogni prassi deve da ultimo
fondarsi sul riferimento alla natura del linguaggio. Ogni proposizione dice
a "me" - e questo suo dire a me, "mi" dice a sua volta: come uno cui è stata
detta quella certa cosa e non un'altra.
Un saluto,
Marco

 qualcuno che ti ignorava (lo sapesse o meno)?
Questo è il problema che il linguaggio stesso retro-proietta. Questo 
problema vive qui, nelle proposizioni attuali. Questa attualità *non* è tale 
da cancellare l'esistenza di quel problema. Ma il fatto cui si riferisce 
quel problema, non è talmente "fatto" da non esigere questa attualità per 
poter pervenire ad una posizione...attuale.
Un saluto,
Marco 


Forse proprio se stesso come singolo
nell'immaturo/immediato/irriflesso
individuarsi. Laddove il trascendente, in linea orizzontale o
verticale non importa (qui), chiede (per sua propria essenza) relazione.
Ma fa paura l'abbandono, la relazione vissuta come perdita.
Ci fanno paura/problema già i nostri intimi/nascosti *altri*...
Ma il *salto*...inevitabile nel mistero vivo del volto che ci sta
davanti ci consegna lo stupore di un'impronta che in noi altro
non aspettava che lui.
Ciao
gio

 scendente.
No. Il frutto di millenni di... falsificazione e banalizzazione mercantile 
dell'apertura al trascendente.
Cioč dopo millenni della parola "trascendente" in mano ai bottegai del 
potere e dei loro cortigiani.
Questo č.
Ciao.
qf 

 qf


 Anche qui se potessi precisare un po' non sarebbe male
Come sopra, usare l'idea di Dio come strumento di dominio è stato uno
standard di tutte le civiltà.
Ciao.
qf

 qf
ciao, GDC


 di continuazione, chiedendotene e chiedendocene il perchè.
Non ci siamo capiti (ammesso che ci si voglia capire).
Se tu aspiri al trascendente e io ne approfitto per rubarti il portafoglio 
mentre sei in meditazione, è colpa dell'apertura al trascendente o del 
borsaiolo? La seconda che ho detto, giusto?
Ecco. Allora vediamo di mettere le cose al loro posto.
Poi ognuno creda a quello che gli pare.
Serve il rispetto, però. Quello che i "grandi", da Nietzsche a Marx ecc., 
non sapevano neppure dove sta di casa, mentre hanno voluto sostituire se 
stessi (le proprie paturnie senza fondamento) all'aspirazione al 
trascendente. Effetto Jago? O effetto Giuda?
Saluti.
qf 

 qf
ciao
Giuseppe


 E come c'entrano Jago e/o Giuda?
Quello te lo spiega Freud :-))
Ciao.
qf 

 individuarsi.
Prima di tutto: grazie!
Per favore, potresti chiarire meglio cosa intendi in queste prime tre righe?
-- 
Anna


Asse portante: l'uomo come Domanda. Nella sua "nudità"
egli chiede, la sua stessa "nudità" è esposizione originaria ad una/alla
Risposta che è l'Altro. Altro che, pur soddisfacendo l'attesa prima,
è e resta Altro che da sè solo può "darsi" il Volto e darlo a noi.
Ora, la domanda va riconosciuta. Ci si deve costituire in rapporto
consapevole con se stessi e riconoscersi mancanti. La domanda
accede alla parola. L'assenza che ci costituisce si fa invocazione.
E l'Altro che da sempre viene, perchè da sempre è, riceve luce dentro
di noi. Visione.
Se il dato d'origine è l'assenza/attesa/protensione (non il vuoto/nulla) -
in ciò formati dallo stesso Altro - l'essere, il nostro essere, pure 
trattiene
se stesso in tal modo "fraintendendosi". E' la paura di perdersi come
singoli capaci di stare in e sentire la relazione. Quando invece la legge
paradossale dell'esistenza/vita è il seme che muore e (perciò) porta frutto
(nè smette di essere).
Il sommo è farsi relazione. Scoprire poi di... essere, senza fraintendimenti
mortificanti.
Un saluto.
gio