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Titolo: Anticomunismo o no?

Puo', il leader della destra nazionale, Gianfranco Fini, correggere
Berlusconi sull'anticomunismo? Non e' una pazzia, per la destra,
abbandonare questo valore portante? E' quantomai chiaro che l'Italia si
avvia verso un regime di stampo comunista. Quando Fini stesso parla di
occupazione sistematica di tutti i centri di potere, a cosa si
riferisce? E', secondo me, la definizione tipica di comunismo!
Fausto (Azione Giovani - Roma)

 Berlusconi sull'anticomunismo? 
Anzitutto, se Fini continua sulla strada della "destra sociale" e'
giocoforza costretto a correggere Berlusconi.
DEVE farlo per due motivi semplici :
a) maggiore affinita' con la Sinistra che con la destra liberale sulle
questioni economiche e fronte comune contro il sistema liberale
b) ammettere l'esistenza di un pericolo "rosso" ancora attuale vuol dire
ammettere l'esistenza di un pericolo "nero". Per molti, e' cosi'.
De facto, si potrebbero porre parecchie obiezioni a questo modo di
vedere : in effetti, il fascismo (per fortuna) e' morto e sepolto da 40
anni, mentre ancora oggi i comunisti in Italia esistono e prova ne sia
il tentativo (piu' o meno palese) di screditare il "Libro Nero del
Comunismo", colpevole piu' che di portare abbondanti dati delle barbarie
di congiungerla indissolubilmente all'Idea che ne e' alla base,
dimostrando che la favola de "ma il comunismo non e' cosi'" che ci
ammansisce Cossutta non sta ne' in cielo ne' in terra. E' il comunismo
ad essere tale, altrimenti avrebbe dato esiti diversi nelle diverse
circostanze in cui fu applicato, e non lo stesso maledetto SANGUE
ovunque...
L'anticomunismo e' dunque un valore cui Fini rinuncia e per scelte
politiche e per motivazioni ideologiche.
Del resto, andando alle ali estreme, non da oggi si puo' vedere come
quasi equivalente l'anti-storico programma rautiano con l'altrettanto
anti-storico programma di Bertinotti...
Passando alle opinioni meramente personali, il punto oggi non e' essere
anticomunisti o antifascisti. Il punto e' oggi essere serenamente TUTTI
antitotalitari, se vogliamo che questa nostra bistratta democrazia
funzioni.
-- 
Ciao.
Mingo
"The state is the great fiction by which everybody tries to live at
the expense of everybody else."
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ovunque...
Infatti il socialismo - o il "comunismo", come nel caso della sinistra
italiana e di altre nazioni europee - hanno precisamente avuto esiti, ruolo,
valore e comportamenti estremamente diversi, non soltanto in pura e semplice
dipendenza delle circostanze, ma soprattutto delle condizioni sociali,
storiche, politiche, in cui hanno operato: la democrazia europea occidentale
rappresenta precisamente una forma di socialismo altrettanto "reale" di
quello sovietico. Non è un caso - anzi rappresenta una constatazione molto
"reale" anche questa - che tanto più la società politica in cui le idee
socialiste hanno avuto rappresentanza era omogenea a quella in cui il
socialismo stesso si è sviluppato, tanto più il socialismo si è trovato a
fianco del liberalismo a costruire l'ideologia e la pratica della democrazia
e della tolleranza, della difesa dei diritti dei cittadini e della
universalità sociale di questi diritti. La storia dei fatti e dei misfatti,
e la geografia del "socialismo reale" è la stessa storia e geografia
dell'affermazione o assenza del liberalismo: non è neppure un caso, infatti,
che in tutte quelle vaste aree di mondo in cui i valori politici sono o
erano lontani dall'affermazione dei principi di democrazia e di tolleranza,
hanno dimostrato di conoscere solo due alternative: l'autoritarismo di
impostazione socialista, o l'autoritarismo di impostazione fascista (e in
molti casi la differenza è davvero una questione di divise o di parole
d'ordine). Una simile constatazione non può essere fatta propria da
Cossutta, che ne è bloccato dalla scelta ideologica pregiudiziale, che gli
impedisce di attribuire questo valore al liberalismo, e che è condannato a
esaltare la propria "alterità" in contrapposizione ai valori liberali e alla
società borghese. Per salvare questa scelta pregiudiziale un Cossutta si
condanna eternamente ad essere o completamente fuori dalla storia reale (e
quindi a proporre la sinistra come semplice sindacalismo sociale) o a
trovarsi inevitabilmente accanto ad un determinato tipo di "realtà" storica
e politica, e a difenderla in qualche modo, anche a scapito della decenza.
Siccome stiamo parlando di socialismo e di comunismo, ho tralasciato di
accennare a tutto quanto esiste di comune nelle posizioni dei difensori del
"socialismo reale" e i difensori dell'autoritarismmo fascista, non solo
quello propriamente inteso del Ventennio, ma anche quello diffuso
attualemnte nel mondo.
Sulla esistenza e sull'eventuale, conseguente valore dei "comunisti",
nell'Italia di oggi, potremo parlare in altro momento - a parte quanto è già
implicito in quello che abbiamo già detto.
In ogni caso, trovo e ho sempre trovato molto stravagante che ci siano delle
consistenti quantità (che tali sono anche si rappresentano in partiti del 2
o del 6 %) di cittadini europei, che si contrappongono tra di loro,
schierandosi gli uni per un Pinochet, gli altri per un Pol Pot o per
Baffone: non in uno scontro di interpretazioni storiche, o sociali e
culturali, ma con la concretezza e la determinazione di chi vuole farne una
questione politica, di immanente concretezza. Posso capire (ma non tanto)
gli anni dell'immediato dopoguerra, proprio come fall out della guerra
stessa, ma da trent'anni a questa parte mi sembra davvero grottesco. E'
evidente che questo è possibile soltanto per coloro che non accettano, nella
sostanza, il dato di fondo più caratteristico della cultura politica
europea - la democrazia liberal-socialista - e con questa mancata
accettazione tendono a spostare la propria visione politica a latitudini e
tempi costantemente e pregiudizialmenti "diversi", più drammatici e
selvaggi, spesso premurandosi di arricchire questa "diversità" di una
speciale, carismatica, e inesistente identità "rivoluzionaria".
A presto, saluti  = Piero DM =