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Titolo: Roland Barthes , oggetto amato.

D-Per lei  , non è la persona dell'altro che si ama ?
R- Credo che questo sia il grande enigma del sentimento amoroso  .Perché
questo oggetto PRIVATO di ogni PERSONALIZZAZIONE diventa al tempo stesso
persona per eccellenza , che non si può paragonare a nessun'altra.E' quello
che la psicoanalisi chiama oggetto unico.
D-Sarebbe allora più giusto dire che si ama un'immagine?
R-Sicuramente . NOn si è innamorati che di un'immagine.Il colpo di fulmine
si compie attraverso un'immagine..Un'immagine viva , un'immagine IN AZIONE.
D-Nel suo libro non si parla di gelosia
R-E' la sola figura per cui non ho dato una definizione. Tra tutte le figure
è quella che mi dà la maggiore impressione di banalità.
Nessun essere al mondo è privo di certe ondate di gelosia
D-All'innamorato lei contrappone il dragueur ( Don Giovanni) Ma l'innamorato
non è anche dragueur?
R-Sì.Vi sono dei dragueur che dragano per trovare di chi essere innamorati ,
e hanno l'idea invincibile , anche dopo anni e anni, che si troverà di chi
essere innamorati ( si sopravvive a tutto ...)
D-Che cosa rende stupido l'innamorato?
R-E' che si trova in quella che chiamo la de-realtà
Tutto quello che il mondo chiama realtà lui la sente come illusione ( e
viceversa) .Tutto quello che diverte gli altri , gli sembra de reale.
Il suo reale è il suo rapporto con l'oggetto amato ( ricordo a chi non lo
sapesse che Panella ha scritto Oggetto d'amore ), proprio ciò che il mondo
considera la sua follia
D-Per lei l'amore è un sntimento asociale e sovversivo. Come può essere che
la cultura di massa diffonda "l'amore " se è asociale e pericoloso?
R-in realtà quello che la cultura di massa mette in scena sono dei RACCONTI,
degli EPISODI, NON IL SENTIMENTO AMOROSO IN SE'.
Questo significa che se lei mette un soggetto innamorato in una STORIA
D'AMORE , con ciò stesso lo riconcilia con la società.Perché raccontare fa
parte delle grandi costrizioni sociali . COn la storia d'amore la società
ammansisce l'innamorato.
Lascio l'innamorato nella sua nudità, nella sua situazione di ESSERE
INACCESSIBILE alle forme abituali di recupero sociale, in particolare al
romanzo.
L'innamorato è il semiologo selvaggio allo stato puro, passa il proprio
tempo a leggere SEGNI.Fa solo questo. Sul viso dell'altro , nei suoi
comportamenti.L'amore non è cieco , ha unapotenza di decifrazione
incredibile, che dipende dall'elemento paranoico che è in ogni
innamorato.L'innamorato è tormentato e pazzo perché non sa come e dove
fermare i segni.Decifra perfettamente ma non sa fermarsi su uan certezza di
decifrazione
D-C'è una morale
R-Sì Non bisogna lasciarsi impressionare dai deprezzamenti di cui è oggetto
il sentimento amoroso. Bisogna affermare .Bisogna osare. Osare amare.
Ciao

 D-C'è una morale

Panella: Minghi sarà pure presuntuoso, ma almeno sa che in canzone, come in
amore, non è possibile altro che l'eccesso. Lui si rifà al lied, non è un
ragioniere della canzonetta. In un mondo così modico e monotono, Amedeo ed
io vi invitiamo ad impazzire. D'amore, certo, di un amore folle, non attento
alle istanze del tempo. L'album di Minghi non canta gli amori, le storie
d'amore. E' un lungo e incessante discorso amoroso. Un discorso balbettante,
a tratti afasico, ma vivo.
Cantare è d'amore  (1996)
Come una finzione:
non del sangue ma del rosso,
acqua e sale e non le lacrime assaggiai,
arsure come di battaglia,
di comparse fuoco e paglia,
ed i cuori son cavalli scossi in noi
Amarsi e' come andare in fuga
E cosa ho fatto,
cosa ho detto mai
E' l'illusione mia che e' vera
e che scorre fiera
tra le dita della vita
Passa il suono e belle immagini di noi,
meravigliosa confusione
tra i dialoghi e le pose,
e ogni peso appassionato
e' un soffio ma non la verità,
che e' sempre un'altra storia ma non lei,
lei che tra i baci miei e' d'amore
E' improvvisazione,
non e' vento e non e' sole,
pioggia atroce meglio e'
che non ci sia
Amarsi e' come arrampicarsi
su uno schermo di illusione
e poi credere quell'edera realtà
E' le bugie, ragazza mia, il naso lungo e il gusto dell'addio
Non e' la verità
che più la dici e più la dici mai
E' vita che non sai,
sarà che come me tu rivivrai
quando l'amore mio
ti canterò
E' quando tutti i giuramenti
fatti a te saranno inganni
alla vita che, stupita, sbanderà
Amarsi e' prima di capire,
e' rimbambire la ragione in noi
Non e' la verità,
che più la dici e meno baci avrai
E' l'illusione mia che e' vera
E chi ama canta
tra le voci della vita
l'acqua che si incontra col suo scialacquio
Oppure e' meglio non cantare, muti se non e' d'amore
e qualcuno deve farlo e sono io che ti canterò
e come in fuga nel tuo cuore andrò
Non e' la verità che più la dici e più la dici mai.
Perché cantare e',
e' d'amore, e' d'amore

Avevo anche io letto qualcosa di Barthes,
questa parte che hai postato è esemplare, ciao.

 ha scritto:
'Parlar d'amore:
è prima un tentativo e poi una resa'
(P. Panella, La corazzata ) credo
C.
 
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 Chi ha visto Il silenzio degli innocenti ?
Nessuno ? Dai, non ci credo. Argomentate gente, forza :)

 Ho fame anche io e non soltanto di te?:-))))
No, no ci mancava l'antropofagia adesso :)