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Titolo: Dio

questo non e' evidentemente catechismo.
E nemmeno sacristia.
Ma un uomo che parla agli uomini
 
ciao
Massimo
 
 
 
MAZZINI - DOVERI DELL'UOMO
  ________________________________________________
 
DIO
 
  (Crediamo che Dio è Dio, e l’Umanità è il suo Profeta)
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  L'origine dei vostri DOVERI sta in Dio. La definizione dei vostri DOVERI  
sta nella sua legge. La scoperta progressiva, e l'applicazione della sua  
legge appartengono all'Umanità.
 
  DIO esiste. Noi non dobbiamo né vogliamo provarvelo : tentarlo, ci  
sembrerebbe bestemmia, come negarlo, follia. Dio esiste, perché noi  
esistiamo. Dio vive nella nostra coscienza, nella coscienza dell'Umanità,  
nell'Universo che ci circonda. La nostra coscienza lo invoca nei momenti  
più solenni di dolore e di gioia. L'umanità ha potuto trasformarne,  
gustarne, non mai sopprimerne il santo nome. L'universo lo manifesta con  
l'ordine, con l'armonia, con l’intelligenza dei suoi moti e delle sue  
leggi. Non vi sono atei fra voi : se ve ne fossero, sarebbero degni non di  
maledizione, ma di compianto. Colui che può negar Dio davanti una notte  
stellata, davanti alla sepoltura dei suoi più cari, davanti al martirio, è  
grandemente infelice o grandemente colpevole. Il primo ateo fu senz'alcun  
dubbio un uomo che aveva celato un delitto agli altri uomini e cercava,  
negando Dio, liberarsi dall'unico testimonio a cui non poteva celarlo, e  
soffocare il rimorso che lo tormentava : forse fu un tiranno che aveva  
rapito con la libertà metà dell'anima ai suoi fratelli e tentava  
sostituire l'adorazione della Forza brutale alla fede nel Dovere e nel  
Diritto immortale.
 
  Dopo lui, vennero qua e là, di secolo in secolo, uomini che per  
aberrazione di filosofia insinuarono l'ateismo; ma pochissimi e vergognosi  
: - vennero, in momenti non lontani da noi, moltitudini che per una  
irritazione contro un' idea di Dio falsa, stolta, architettata a proprio  
benefizio da una casta o da un potere tirannico, negarono Dio medesimo; ma  
fu un istante, e in quell' istante adorarono, tanto avevano bisogno di  
Dio, la dea Ragione, la dea Natura. Oggi, vi sono uomini che aborrono da  
ogni religione perché vedono la corruzione nelle credenze attuali e non  
indovinano la purità di quelle dell'avvenire; ma nessuno tra loro osa  
dirsi ateo : vi sono preti che prostituiscono il nome di Dio ai calcoli  
della venalità, o al terrore dei potenti : vi sono tiranni che lo  
importunano invocandolo a protettore delle loro tirannidi; ma perché la  
luce del sole ci viene spesso offuscata e guasta da sozzi vapori,  
negheremo il sole o la potenza vivificatrice del suo raggio sull'universo  
? Perché dalla libertà i malvagi possono talvolta far sorgere l'anarchia,  
malediremo alla libertà? La fede in Dio brilla d'una luce immortale  
attraverso tutte le imposture e le corruttele che gli uomini addensano  
intorno a quel nome.
 
  Le imposture o le corruttele passano, come passano le tirannidi : Dio  
resta, come resta il Popolo, immagine di Dio sulla terra. Come il Popolo  
attraverso schiavitù, patimenti e miserie, conquista a grado a grado  
coscienza, forza, emancipazione, il nome santo di Dio sorge dalle rovine  
dei culti corrotti a splendere circondato d'un culto più puro, più fervido  
e più ragionevole.
 
  Io dunque non vi parlo di Dio per dimostrarvene l'esistenza, o per dirvi  
che dovete adorarlo : voi lo adottate, anche non nominandolo, ogni  
qualvolta voi sentite la vostra vita e la vita degli esseri che vi stanno  
intorno : ma per dirvi come dovete adorarlo - per ammonirvi intorno a un  
errore, che domina le menti di molti tra gli uomini delle classi che vi  
dirigono, o per esempio loro, di molti tra voi : errore grave o rovinoso  
quanto è l'ateismo.
 
  Questo errore è la separazione, più o meno dichiarata di Dio, dall'opera  
sua, dalla Terra sulla quale voi dovete compiere un periodo della vostra  
vita. Da una parte, una gente che vi dice : Sta bene : Dio esiste; ma voi  
non potete più che ammetterlo ed adorarlo. La relazione tra lui e gli  
uomini, nessuno può intenderla o dichiararla. È questione da dibattersi  
fra Dio medesimo e la vostra coscienza. Pensate intorno a questo ciò che  
volete, ma non proponete la vostra credenza ai vostri simili; non cercate  
d'applicarla alle cose di questa terra. La politica è una cosa, la  
religione è un'altra. Non le confondete. Lasciate le cose del Cielo al  
potere spirituale stabilito qualunque esso sia, salvo a voi di non  
credergli, se vi pare ch'egli tradisca la sua missione : lasciate che  
ognuno pensi e creda a suo modo; voi non dovete occuparvi in comune che  
delle cose della terra. Materialisti o spiritualisti, credete voi nella  
libertà, e nell'eguaglianza degli uomini ? volete il ben essere per la  
maggioranza ? volete il suffragio universale ? riunitevi per ottenere  
codesto intento; non avete bisogno per questo d'intendervi sulle questioni  
che riguardano il cielo.
 
  Avete d'altra parte uomini che vi dicono : « Dio esiste ; ma così grande,  
troppo superiore a tutte le cose create, perché voi possiate sperar di  
raggiungerlo colle opere umane. La terra è fango. La vita è un giorno.  
Distaccatevi dalla prima quanto più potete : non date più valore che non  
merita alla seconda. Che sono mai tutti gli interessi terreni a fronte  
della vita immortale dell'anima vostra ? Pensate a questa: guardate al  
Cielo. Che v' importa se voi vivete quaggiù in un modo o in un altro?  
Siete destinati a morire; e Dio vi giudicherà, secondo i pensieri che  
avrete dato, non alla terra, ma a lui. Soffrite? Benedite al Signore che  
vi manda quei patimenti. L'esistenza terrena è una prova. La vostra è  
terra d'esilio. Sprezzatela ed innalzatevi. Di mezzo ai patimenti, dalla  
miseria, dalla schiavitù, voi potete rivolgervi a Dio, e santificarvi  
nell'adorazione di Lui, nella preghiera, nella fede in un avvenire che vi  
compenserà largamente, e nel disprezzo delle cose mondane».
 
Di quei che così vi parlano, i primi non amano Dio; i secondi non lo  
conoscono. L'uomo è uno, direte ai primi. Voi non potete troncarlo in due;  
e far sì ch'egli concordi con voi nei principii che devono regolare  
l'ordinamento della società, quand'ei differisca intorno all'origine sua,  
ai suoi destini e alla sua legge di vita quaggiù. Le religioni governano  
il mondo. Quando gli uomini dell'India credevano d'esser nati, gli uni  
dalla testa, altri dalle braccia, altri dai piedi di Brama, Divinità loro,  
ordinavano la società secondo la divisione degli uomini in caste,  
assegnavano agli uni ereditariamente il lavoro intellettuale, ad altri la  
milizia, ad altri le opere servili, e si condannavano a una immobilità che  
ancora dura e durerà finché la credenza in quel principio non cada. Quando  
i Cristiani dichiararono al mondo, che gli uomini erano tutti figli di Dio  
e fratelli in lui, tutte le dottrine dei legislatori e dei filosofi  
dell'antichità che stabilivano l'esistenza di due nature negli uomini, non  
valsero ad impedire l'abolizione della schiavitù, e quindi un ordinamento  
radicalmente diverso nella società.
 
  Ad ogni progresso delle credenze religiose noi possiamo mostrarvi  
corrispondente nella storia dell'Umanità un progresso sociale : alla  
vostra dottrina d'indifferenza in fatto di religione, voi non potete  
mostrarci altra conseguenza che l'anarchia. Voi avete potuto distruggere,  
non mai fondare : smentiteci, se potete. A forza d'esagerare un principio  
contenuto nel Protestantismo, e ch'oggi il Protestantismo sente il bisogno  
d'abbandonare - a forza di dedurre tutte le vostre idee unicamente  
dall'indipendenza dell'individuo - voi siete giunti, a che ? all'anarchia,  
cioè alla oppressione del debole, nel commercio; alla libertà, cioè alla  
derisione del debole che non ha mezzi, né tempo, né istruzione per  
esercitare i propri diritti, nell'ordinamento politico; all'egoismo, cioè  
all'isolamento e alla rovina del debole che non può aiutarsi da sé, della  
morale. Ma noi vogliamo Associazione : come ottenerla sicura se non da  
fratelli che credano negli stessi principi regolatori, che si uniscano  
nella stessa fede, che giurino nello stesso nome ? Vogliamo educazione  
come darla o riceverla, se non in virtù d'un principio che contenga  
l'espressione delle nostre credenze sull'origine, sul fine, sulla legge di  
vita dell'uomo su queste terra ? Vogliamo educazione comune : come darla o  
riceverla, senza una fede comune? Vogliamo formare Nazione : come  
riuscirvi, se non credendo in uno scopo comune, in un dovere comune ? E  
d'onde possiamo noi dedurre un dovere comune, se non dall'idea che ci  
formiamo di Dio e della sua relazione con noi ?
 
  Certo : il suffragio universale è cosa eccellente; è il solo mezzo legale  
col quale un paese possa, senza crisi violente a ogni tanto, governarsi;  
ma il suffragio universale in un paese dominato da una fede darà  
l'espressione della tendenza, della volontà nazionale: in un paese privo  
di credenze comuni, cosa mai potrà esprimere se non l'interesse  
numericamente più forte e l'oppressione di tutti gli altri ? Tutte le  
riforme politiche in ogni paese irreligioso, o non curante di religione,  
dureranno quanto il capriccio o l'interesse degli individui vorranno e non  
più. L'esperienza degli ultimi cinquanta anni ci ha addottrinati, su  
questo punto, abbastanza.
 
  Agli altri che vi parlano del Cielo, scompagnandolo dalla Terra, voi  
direte che cielo e terra sono, come la via e il termine della via, una  
cosa sola. Non dite che la terra è fango : la terra è di Dio. Dio la  
creava perché per essa salissimo a lui. La terra non è soggiorno  
d'espiazione o di tentazione è il luogo del nostro lavoro per un fine di  
miglioramento, del nostro sviluppo verso un grado d'esistenza superiore.  
Dio ci creava non per la contemplazione, ma per l'azione : ci creava a  
immagine sua, ed egli è Pensiero ed Azione, anzi non v'è in lui pensiero  
che non si traduca in azione. Noi dobbiamo, dite, sprezzare tutte cose  
mondane, e calpestare la vita terrena, per occuparci della celeste; ma  
cos'è mai la vita terrena, se non un preludio della celeste, un avviamento  
a raggiungerla? Non v'avvedete che voi, benedicendo all'ultimo gradino  
della scala per la quale noi tutti dobbiamo salire, e maledicendo al  
primo, ci troncate la via?
 
  La vita d'un'anima è sacra, in ogni suo periodo : nel periodo terreno  
come negli altri che seguiranno; bensì, ogni periodo dev'esser  
preparazione all'altro, ogni sviluppo temporale deve giovare allo sviluppo  
continuo ascendente della vita immortale che Dio trasfuse in ciascuno di  
noi e nella umanità complessiva che cresce con l'opera di ciascuno di noi.  
Ora Dio v'ha messo quaggiù sulla terra : v'ha messo intorno milioni di  
esseri simili a voi, il cui pensiero si alimenta col vostro pensiero, il  
cui miglioramento progredisce col vostro, la cui vita si feconda della  
vostra vita; vi ha dato, a salvarvi dai pericoli dell' isolamento, bisogni  
che non potete soddisfare soli, e istinti predominanti sociali che dormono  
nei bruti e che vi distinguono da essi : v'ha steso intorno quel mondo che  
voi chiamate Materia, magnifico di bellezza, pregno di vita, d'una vita,  
che, non dovete dimenticarlo, si mostra per ogni dove tanto che vi si vede  
il segno di Dio, ma aspetta nondimeno l'opera vostra, dipende nelle sue  
manifestazioni da voi, e si moltiplica di potenza quando più la vostra  
attività si moltiplica : v'ha posto dentro simpatie inestinguibili, la  
pietà per chi geme, la gioia per chi sorride, l'ira contro a chi opprime  
la creatura, il desiderio incessante del Vero, l'ammirazione pel Genio che  
scopre più parte di vero, l'entusiasmo per chi lo traduce in azione  
giovevole a tutti, la venerazione religiosa per chi, non potendo farlo  
trionfare, more martire, portando col proprio sangue testimonianza per  
esso - e voi negate, sprezzate questi indizi della vostra missione, che  
Dio v'ha profuso d'intorno, anzi cacciate l'anatema sui segni suoi,  
chiamandoci a concentrare tutte le nostre forze in un'opera di  
purificazione interna, imperfetta, impossibile quando è solitaria! Or Dio  
non punisce chi lo tenta così ?
  Non degrada egli lo schiavo ? Non sommerge egli negli appetiti sensuali,  
negli istinti ciechi di quella che voi chiamate materia, metà dell'anima  
del povero giornaliero costretto a consumare, senza lume d'educazione, in  
una serie d'atti fisici, la vita divina ? Trovate fede religiosa più viva  
nel servo Russo che non nel Polacco combattente le battaglie della patria  
e della libertà ? Trovate amore più fervente di Dio nel suddito avvilito  
d'un Papa e d'un Re tiranno che non nel repubblicano Lombardo del  
dodicesimo secolo e nel repubblicano Fiorentino del decimoquarto ? “Dov'è  
lo spirito di Dio ivi è la libertà”, ha detto uno de' più potenti Apostoli  
che noi conosciamo; e la religione che lui predicava decretò l'abolizione  
della schiavitù : chi può intendere e adorare convenientemente Dio  
strisciandosi ai piedi della sua creatura?
 
  La vostra non è religione, è setta d'uomini che hanno dimenticato la loro  
origine, le battaglie che i loro padri sostennero contro una società  
incadaverita, e le vittorie che riportarono trasformando quel mondo  
terrestre che oggi voi, o contemplatori, sprezzate. Qualunque forte  
credenza sorga fra le rovine delle vecchie esaurite trasformerà  
l'ordinamento sociale esistente perché ogni forte credenza cerca  
applicarsi a tutti i rami dell'attività umana; perché la terra ha cercato  
sempre, in ogni epoca, conformarsi al cielo in che essa credeva; perché  
tutta intera la storia dell'Umanità ripete, sotto forme diverse e a gradi  
diversi secondo i tempi, la parola registrata nella Orazione Dominicale  
del Cristianesimo : Venga il tuo regno sulla terra, o Signore, siccome è  
nel cielo.
 
  Venga il regno di Dio sulla terra, siccome è nel cielo: sia questa, o  
fratelli miei, meglio intesa e applicata che non fu per l'addietro, la  
vostra parola di fede, la vostra preghiera : ripetetela e operate perché  
si verifichi. Lasciate ch'altri tenti persuadervi la rassegnazione  
passiva, l'indifferenza alle cose terrene, la sottomissione ad ogni potere  
temporale anche ingiusto, replicandovi, male intesa, quell'altra parola :  
« Rendete a Cesare ciò ch'è di Cesare e ciò ch'è di Dio a Dio ». Possono  
dirvi cosa che non sia di Dio? Nulla è di Cesare se non in quanto è  
conforme alla Legge Divina. Cesare, ossia il potere temporale, il governo  
civile, non è che il mandatario, l'esecutore, quanto le sue forze e i  
tempi concedono, del disegno di Dio : dove tradisce il mandato, è vostro,  
non diremo diritto, ma dovere, mutarlo. A che siete quaggiù se non per  
affaticarvi a sviluppare coi vostri mezzi e nella vostra sfera il concetto  
di Dio ?
 
  A che professare di credere nell'unità del genere umano, conseguenza  
inevitabile dell'Unità di Dio, se non lavorate a verificarla, combattendo  
le divisioni arbitrarie, le inimicizie che separano tuttavia le diverse  
tribù formanti l'Umanità ? A che credere nella libertà umana, base della  
umana responsabilità, se non ci adoperiamo a distruggere tutti gli  
ostacoli che impediscono la prima e viziano la seconda? A che parlare di  
Fratellanza pur concedendo che i nostri fratelli siano ogni dì conculcati,  
avviliti, sprezzati? La terra è la nostra lavoreria : non bisogna  
maledirla; bisogna santificarla. Le forze materiali che ci troviamo  
d'intorno sono i nostri strumenti di lavoro, non bisogna ripudiarli,  
bisogna dirigerli al bene.
 
  Ma questo, voi, senza Dio, non potete. V'ho parlato di Doveri: v'ho  
insegnato che la sola conoscenza dei vostri diritti non basta a guidarvi  
durevolmente sulle vie del bene : non basta a darvi quel miglioramento  
progressivo, continuo, nella vostra condizione, che voi cercate : ora,  
senza Dio, d'onde il Dovere ? senza Dio, voi, a qualunque sistema civile  
vogliate appigliarvi, non potete trovare altra base che la Forza cieca,  
brutale, tirannica. Di qui non si esce. O lo sviluppo delle cose umane  
dipende da una legge di Provvidenza che noi tutti siamo incaricati di  
scoprire e di applicare, o è affidato al caso, alle circostanze del  
momento, all'uomo che sa meglio valersene. O dobbiamo obbedire a Dio, o  
servire ad uomini, uno o più non importa. Se non regna una Mente suprema  
su tutte le menti umane, chi può salvarci dall' arbitrio dei nostri  
simili, quando si trovino più potenti di noi ? Se non esiste una Legge  
santa inviolabile, non creata dagli uomini, quale norma avremo per  
giudicare se un atto è giusto o non lo è ? In nome di chi, in nome di che  
protesteremo contro l'oppressione e l'ineguaglianza?
 
  Senza Dio, non v'è altro dominatore che il Fatto : il Fatto davanti al  
quale i materialisti s'inchinano sempre, abbia nome Rivoluzione o  
Bonaparte : il Fatto del quale i materialisti anch'oggi, in Italia ed  
altrove, si fanno scudo per giustificare l'inerzia, anche dove concordano  
teoricamente coi nostri principii. Ora comanderemo noi loro il sacrificio,  
il martirio in nome delle nostre opinioni individuali ? Cangeremo, in  
virtù solamente de' nostri interessi, la teorica in pratica, il principio  
astratto in azione ? Disingannatevi. Finché parleremo individui, in nome  
di quanto il nostro intelletto individuale ci suggerisce, avremo quel  
ch'oggi abbiamo: adesione a parole, non opere. Il grido che suonò in tutte  
grandi rivoluzioni, il grido Dio lo vuole, Dio lo vuole delle Crociate,  
può solo convertire gl'inerti in attivi, dar animo ai paurosi, entusiasmo  
di sacrificio ai calcolatori, fede a chi respinge col dubbio ogni umano  
concetto. Provate agli uomini che l'opera d'emancipazione e di sviluppo  
progressivo alla quale voi li chiamate, sta nel disegno di Dio: nessuno si  
ribellerà. Provate loro che l'opera terrestre da compiersi quaggiù è  
essenzialmente connessa colla loro vita immortale : tutti i calcoli del  
momento spariranno davanti all'importanza dell'avvenire. Senza Dio, voi  
potete imporre, non persuadere : potete essere tiranni alla volta vostra,  
non educatori ed Apostoli.
 
Dio lo vuole, Dio lo vuole! E’ grido di popolo, o fratelli; è grido del  
vostro popolo, grido nazionale Italiano. Non vi lasciate ingannate, o voi  
che lavorate con sincerità d'amore per la vostra Nazione, da chi vi dirà  
forse che la tendenza Italiana non è che tendenza politica, e che lo  
spirito religioso s'è dipartito da essa. Lo spirito religioso non si  
dipartì mai dall' Italia, finché l'Italia, comunque divisa, fu grande ed  
attiva; si dipartì, quando nel secolo decimosesto, caduta Firenze, caduta  
sotto le armi straniere di Carlo V, e sotto i raggiri dei Papi ogni  
libertà di vita Italiana, noi cominciammo a perdere tendenze nazionali e a  
vivere spagnuoli, tedeschi, e francesi. Allora i nostri letterati  
incominciarono a far da buffoni di principi e ad accarezzare la  
svogliatezza dei padroni, ridendo di tutti e di tutto. Allora i nostri  
preti vedendo impossibile ogni applicazione di verità religiosa  
cominciarono a far bottega del culto, e a pensare a se stessi, non al  
popolo ch'essi dovevano illuminare e proteggere.
 
  E allora, il popolo, sprezzato dai letterati, tradito spolpato dai preti,  
esiliato da ogni influenza nelle cose pubbliche, cominciò a vendicarsi  
ridendo dei letterati, diffidando dei preti, ribellandosi da tutte  
credenze, poiché vedeva corrotta l'antica e non poteva presentire più in  
là. Da quel tempo in poi noi ci trasciniamo tra le superstizioni comandate  
dall'abitudine o dai governi e la incredulità, abbietti e impotenti. Ma  
noi vogliamo risorgere grandi e onorati. E ricorderemo la tradizione  
Nazionale. Ricorderemo che col nome di Dio sulla bocca e colle insegne  
della loro fede nel centro della battaglia, i nostri fratelli lombardi  
vincevano, nel dodicesimo secolo, gl' invasori tedeschi, e riconquistavano  
le loro libertà manomesse.
 
  Ricorderemo che i repubblicani delle città toscane si radunavano a  
parlamento nei tempi. Ricorderemo gli Artigiani Fiorentini che,  
respingendo il partito di sottomettere all'impero della famiglia Medici la  
loro libertà democratica, elessero, per voto solenne, Cristo capo della  
Repubblica - e il frate Savonarola predicante a un tempo il dogma di Dio e  
quello del Popolo - i Genovesi del 1746 liberatori, a furia di sassate,  
nel nome di Maria protettrice, della loro città dall'esercito tedesco che  
la occupava - e una catena d'altri fatti simili a questi nei quali il  
pensiero religioso protesse e fecondò il pensiero popolare Italiano. E il  
pensiero religioso dorme, aspettando sviluppo, nel nostro popolo : chi  
saprà suscitarlo, avrà più fatto per la Nazione che non con venti sètte  
politiche. Forse all'assenza di questo pensiero negli imitatori delle  
costituzioni e tattiche monarchiche forestiere che condussero i tentativi  
passati d'insurrezione in Italia tanto quanto all'assenza d'uno scopo  
apertamente popolare è dovuta la freddezza con che il popolo guardò finora  
a quei tentativi. Predicate dunque, o fratelli, in nome di Dio. Chi ha  
core Italiano, vi seguirà.
 
  Predicate in nome di Dio. I letterati sorrideranno? Ebbene domandate ai  
letterati che cosa hanno fatto per la loro patria. I preti vi  
scomunicheranno : dite ai preti che voi conoscete Dio più ch'essi tutti  
non fanno, e che tra Dio, e la sua Legge, voi non avete bisogno  
d'intermediari. Il popolo vi intenderà e ripeterà con voi : Crediamo in  
Dio Padre, Intelletto ed Amore, Creatore ed Educatore dell'Umanità.
  E in quella parola, voi e il Popolo vincerete.
 
 
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Creato con il client email di Opera: 
http://www.opera.com/mail/
 

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È per questa ragione che l'Italia è un paese di perdenti.
 
Dopo il Rinascimento dovevamo avere un risorgimento fatto di fanatici 
borghesi e di opera lirica?
 
Il frutto lo abbiamo sotto gli occhi: un paese a pezzi in mano a dei 
sanculotti. Era inevitabile con quella specie di premesse, con quella 
specie di barbarie.
___

 ha  
scritto:

ahhhhh allora abbiamo trovato
il bandolo della matassa.
Mazzini è stato un cancro della
società.
Dunque il male è il socialismo?
Può darsi, ma converrebbe dimostrarlo.
 
ciao
Massimo


 Può darsi, ma converrebbe dimostrarlo.
 
Informati meglio.
Le mazzinate, le garibaldate e le savoiate hanno creato una classe 
borghese ignorante e suddita.
Vai a vedere quelle specie dipoesie che hanno scritto Mazzini e Garibaldi.
Da vomito.
Ma quale socialismo! Ma lascia perdere.
___

 ha  

eh no, Omega.
Mazzini e' il profeta di
una Repubblica che e'
venuta dopo anni di monarchia
e di dittatura.
E' Garibaldi che lo ha tradito
pur di fare l'Italia consegnandola
al Re sabaudo.
E il Dio di Mazzini non e'
quello della religione ma
quello della ragione cioe' il Bene.
Come si fa a fondare una Patria
o una famiglia sul MALE????


 scritto:
 
...