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Titolo: Deo gratias!

Chiesa:"foglio di via" per Don Vitaliano
Il parroco reso celebre dalle battaglie di piazza con il popolo dei
No-global riceve l'ultimatum della Chiesa: getti la toga entro 15 giorni o
verrà espulso.
NAPOLI - Ha quindici giorni di tempo per gettare la toga alle ortiche e
tornare al "secolo", oppure sarà la Chiesa stessa ad avviare i procedimenti
ufficiali di "rimozione" previsti dal diritto canonico.
L'ultimatum giunto qualche giorno fa Don Vitaliano Della Sala, il cosiddetto
"prete no-global" autore di clamorose iniziative d'appoggio al popolo degli
antiglobalizzatori e dei centri sociali, è di quelle che "non si discutono".
E' stato lui stesso a rivelare, nel corso della funzione domenicale, il
contenuto di una lettera giuntagli dall'abate di Montevergine di Tarcisio
Giovanni Nazzaro. Di fatto, il sacerdote non ha fornito anticipazioni sulle
proprie intenzioni, invitando però i fedeli a rispondere con "l'amore e la
carità" e pronunciando parole di rispetto per il proprio superiore.
Difficile comunque capire se getterà davvero la toga o attenderà la
decisione della Chiesa magari opponendosi al provvedimento. Di certo, Don
Vitaliano, parroco di Sant'Angelo Scala, in provincia di Avellino, di
barricate e battaglie è un esperto.
Nel corso del prorpio sacerdozio infatti, si è sempre distinto per
iniziative clamorose, come la partecipazione ai cortei di Genova, o il
boicottaggio della guerra nella ex Jugoslavia.
Iniziative spesso poco gradite alla Chiesa, che aveva assistito "obtorto
collo" alle manifestazioni di piazza di un proprio rappresentante. Ora,
l'ordine è perentorio: abbandonare la comunità ecclesiastica e tornare un
"comune mortale". Impossibile, per ora, dire se Don Vitaliano accetterà
senza polemiche.
Per ora, in sua difesa, scende in campo il sindaco del paesino campano:
"Forse in alcune occasioni potrà avere esagerato - ha detto - ma le sue
battaglie sono giuste, condivise dalla comunità. La Chiesa ha le sue regole,
non voglio entrare nel merito, ma spero che l'Abate ci ripensi, torni sui
suoi passi e si dimostri magnanimo nei confronti di Don Vitaliano".

 verrà espulso.
leggete cosa ne scriveva un caro amico a fine 2000
Lello
Vita e miracoli di un prete "originale"
("scherza con i santi, ma lascia stare i senatori")
Nei giorni immediatamente successivi all'anniversario del tremendo terremoto
del 1980, i mass- media si sono occupati con molto risalto delle vicende di
una nostra vecchia conoscenza: il parroco di Sant'Angelo a Scala, don
Vitaliano della Sala.
Debbo confessare una cosa: fino a circa un anno fa, alcune sue battaglie me
lo avevano reso simpatico. Gli episodi degli ultimi mesi, me lo
avevano reso oltremodo antipatico.  Le ultime vicende di questi giorni,
forse hanno fatto il miracolo di farmi riscoprire qualche simpatia.
Andiamo per ordine. Il Nostro, all'età di 11 anni, (1974) entra nel
Seminario abbaziale di Montevergine e successivamente nel Seminario
arcivescovile di Benevento. Da lì è stato espulso nel 1981 per
 "indisciplina".
E' stato riammesso nel 1983 nel Pontificio seminario interregionale campano
di Napoli dal quale è stato nuovamente espulso nel 1985.
Ha continuato gli studi teologici da esterno prima presso la Pontificia
Facoltà Teologica dell'Italia Meridionale, nella sezione San Luigi, e poi a
Roma presso la Pontificia Università Lateranense.
Nel dicembre dell'89 è andato in Palestina con l'organizzazione Peace Now.
Il 24 ottobre 1992 è stato ordinato prete, a Mercogliano, da mons. Joseph
Vianney Fernando vescovo di Kandy (Sri Lanka).
L'8 dicembre dello stesso anno è diventato parroco della parrocchia San
Giacomo Apostolo di Sant'Angelo a Scala (AV), un paese di circa 600 abitanti
alle falde del Partenio, che fa parte della sua diocesi natale,
Montevergine, che, con le sue otto parrocchie è la più piccola diocesi d'
Italia e forse del mondo (la più grande è Milano).Da subito, però, affianca
all'attività parrocchiale un'intesa mobilitazione politica. In pratica si
propone come un tardivo imitatore di certi preti hippy ed agitatori operai
degli anni '60, come padre Camillo Torres, morto combattendo contro la
polizia in America meridionale.
Nel novembre 1994, come insegnante di religione, insieme ai ragazzi del
movimento studentesco di Avellino, ha partecipato all'occupazione di alcune
scuole e con un gruppo di giovani a quella dell'ex cinema Eliseo di
Avellino. Per questo episodio è stato rinviato a giudizio.
La prima occasione in cui conquista gli onori delle cronache nazionali è il
30 gennaio 1995. Alla fine di uno sciopero della fame, attuato per attirare
l'attenzione sulle carenze della ricostruzione in Irpinia, interrompe i
lavori del Convegno relativo, tenutosi in quella data ad Avellino (presente
il Presidente della Camera dei Deputati PRO TEMPORE on. Irene Pivetti). Ne è
espulso con la forza, poiché aveva preso la parola non invitato.
Nel corso del 1996 ha cominciato ad occuparsi di immigrazione, ospitando
clandestini serbi e albanesi (non contemporaneamente, a scanso di equivoci)
nei locali della parrocchia.
A marzo del 1998, ha partecipato alla missione "scudi umani" in Iraq
organizzata da "Un ponte per." contro la minaccia di nuovi bombardamenti
americani e contro l'embargo.
La sua grande passione, però, è l'America Latina. Il Nostro si è
accontentato, inizialmente, di scrivere al subcomandante Marcos chiedendo
simbolicamente di essere "arruolato" nell'Esercito Zapatista di Liberazione
Nazionale. Ovviamente tutti costoro ignorano che Zapata era cattolico, aveva
un patto di non- belligeranza con i ribelli cattolici "Cristeros" ed il
primo che ha presentato una lista "zapatista" ad un'elezione in Italia è
stato il campione dell'aristocrazia nera romana, il custode della bandiera
pontificia impallinata dai bersaglieri nel 1870, discendente dai faraoni
egizi, da Numa Pompilio e Tiberio Gracco, il principe Sforza Ruspoli.
Quando, nel maggio del 1998, don Vitaliano si è finalmente recato in
Chiapas, è stato espulso a vita dal Messico.
Di ritorno dal Chiapas, con altri espulsi, ha attuato una protesta all'
interno del Parlamento Europeo per denunciare l'ipocrisia dell'Europa che
proprio in quei giorni stava stipulando un accordo commerciale con il
Messico, paese dove sistematicamente sono violati i diritti umani.
Nel marzo del 1999 ha partecipato ad un viaggio in Turchia in occasione del
Newroz, il Capodanno kurdo.
Durante la guerra della NATO contro la Serbia, per protestare contro i
bombardamenti, prima è entrato nella base militare di Istrana (Tv), da dove
partivano gli aerei da guerra, in seguito si è recato a Belgrado. Ripeto,
anche chi scrive si sente accanto ai popoli oppressi e sfruttati dell'
America Latina e del Kurdistan e reputava essere Milosevic non migliore, né
peggiore dei suoi avversari. Queste sono le iniziative che me lo rendevano
 simpatico. Non bisogna dimenticare, però, che la strada per uscire
dallo sfruttamento e dall'oppressione non è il comunismo. Tale sistema
politico ha dimostrato, senza ombra di dubbio, di essere il principale
nemico di tutti i popoli.
Nel corso del 2000, ha partecipato a diverse manifestazioni.  Ha cominciato
con il disturbare
la Messa in suffragio di Mussolini a Benevento. Subito dopo si è recato a
Bologna, a partecipare ai "presidi" antifascisti contro la manifestazione di
Forza Nuova. E' apparso in televisione durante i tentativi di sommossa
anti-globalizzazione, di Genova (altra battaglia in cui, lo ripeto, non
avrebbe tutti i torti, se non fosse che gli anti-globalizzatori di casa
nostra sono "straccio che sparla di cencio"). Infine, "dulcis in fundo" (o,
piuttosto, "in cauda venenum"), al fianco di Imma Battaglia e di Wladimir
Luxuria, è stato alla testa della sfilata romana del C.D. orgoglio
omosessuale. In tale occasione è stato intervistato da numerosissimi
giornalisti. Ha colto la palla al balzo per dire peste e corna della Curia
romana. In sostanza ha trattato tale istituto come una combriccola di poveri
rimbambiti che ignorano le istanze popolari e che, al contrario, sono bravi
solo nello scendere a compromessi. Paradossalmente, mi tocca dire, che,
proprio la sua vicenda è segno che non ha tutti i torti.
Nel corso di questa estate, ha anche sporto denuncia formale contro il
Cardinale Biffi, per violazione della legge Mancino. Il cardinale, già ne
parlammo, aveva invitato a dare la precedenza agli immigrati cattolici. Non
ha fatto altro che ricordare una verità ormai dimenticata, cioè che, senza
scartare nessuno, ma i fratelli di fede sono da paragonare ai fratelli di
sangue.  Coloro che condividono una fede, si debbono sentire un popolo, il
famoso "popolo di Dio", di cui tanto parlano proprio i cattolici
progressisti. Si tratta di un concetto particolarmente vivo tanto tra i
"fratelli maggiori" Ebrei, quanto tra i "fratelli minori" (in ordine
cronologico) islamici. È la base della loro forza.
Andiamo ad oggi. Il 23 novembre 2000, in occasione dei vent'anni dal
terremoto, erano in corso le cerimonie ufficiali a Lioni e a Sant'Angelo dei
Lombardi, volte a commemorare delle vittime ed ha i ringraziare i volontari.
Come scrive lo stesso Don Vitaliano, nella lettera aperta in cerca di
solidarietà che propone di sottoscrivere (e che sarei tentato di
sottoscrivere), la sobrietà della cerimonia è paragonabile alle parate del
primo maggio sulla Piazza Rossa. Detto da lui non ci poteva essere
complimento più grande. In perfetta "pav condicio", come aveva disturbato il
convegno presieduto da un Presidente della Camera, bella ragazza ed
espressione (all'epoca) del centro-destra, ha fatto lo stesso, con un
convegno presieduto da un Presidente del Senato, maschio non bellissimo ed
espresso dal centro-sinistra. Solo che, a tutto c'è un limite. Fin quando
disturbava Messe, e se la prendeva con prelati di Curia e personaggi
politicamente scomodi e scorretti, poteva andare. Non appena ha ricordato,
in modo un po' troppo diretto, quali sono state le conseguenze della
ricostruzione post-sisma (902 amministratori comunali colpiti da
provvedimenti giudiziari per reati relativi, con ben 382 arrestati tra cui
102 politici e amministratori, 86 camorristi e 78 imprenditori) non solo è
stato nuovamente espulso e denunciato ma è stato colpito da sospensione "a
divinis". In pratica, gli sarebbe stata tolta la "licenza" di amministrare i
Sacramenti. Come spiego oltre, però, non piangete troppo sulla sua sorte e
badate al fatto che ho usato il condizionale. Ripeto, premesso che il suo
impegno sul fronte "sisma" me lo fa risalire in considerazione, debbo
ricordare che era ora che, tardi e male, la Chiesa si muovesse. Il Nostro ha
immediatamente presentato ricorso contro il provvedimento, dichiarando che
sfida chiunque nel trovare nelle sue scelte politiche, una sola virgola
contro la fede o la morale. In effetti, tali sue scelte, essendo la
scomunica ai comunisti ancora in vigore, (per non parlare di quella contro
di chi interrompe una celebrazione liturgica) lo avrebbero fatto incappare
in una serie di scomuniche talmente lunga da essere persino di difficile
descrizione. A rigore di termini, però, riflettiamo su un particolare,
sfuggito ai più. La sospensione non gli è stata comminata dal suo vescovo, l
'abate di Montevergine, Mons. Nazzari, né, tanto meno, dal Vaticano, ma dal
vescovo di Sant'Angelo di Lombardi, Mons. Nunnari, anche lui presente al
convegno interrotto dal Nostro. Ciò vuol dire, secondo i cavilli del diritto
canonico, che ha effetto solo sul territorio di quella diocesi. Cosa
concluderne? Lascio ai lettori tale onore ed onere
Michele Ognissanti