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Titolo: Intervista a Enzo Cipriano

Da Dumas a Evola
intervista a Enzo Cipriano
Enzo Cipriano, irpino dall'aspetto di un lanzichenecco buongustaio, è a capo
di una casa editrice, la Settimo Sigillo, e di una libreria, l'Europa, a
Roma, punti di riferimento per tutto l'ambiente "di destra" italiano:
"Abbiamo occupato uno spazio, a mio avviso, importante in questo panorama"
dice dalla sua postazione di comando, all'entrata delle libreria in via
Sebastiano Veniero, "e non solo per la saggistica e la memorialistica
storica: abbiamo deciso di puntare anche su una collana di narrativa, che
nel nostro ambiente non ha mai avuto una grande fortuna. Era doveroso perché
il lettore "di destra". virgolettamelo, fa' il favore. ha sempre avuto una
predilezione per la saggistica, limitandosi per la narrativa a leggere gli
autori del romanticismo fascista francese. Noi abbiamo voluto lanciare
autori nuovi".
Questo è Cipriano oggi. E ieri?
Ieri era Frigento, un paese piccolissimo in provincia di Avellino. Mamma e
papà lavoravano, quindi, come in ogni famiglia vecchia maniera, a casa c'era
nonna, ad accudirci. I racconti che ricordo sono i suoi. Erano le favole che
tutti conosciamo, ma viste attraverso la tradizione irpina. insomma un po'
rielaborate.
Cioè?
Ad esempio, invece che dal Lupo, Cappuccetto Rosso veniva circuita e poi
mangiata dal Lupo Pompanaro, che sarebbe il Lupo Mannaro. Favole che
servivano effettivamente per l'educazione primaria di un bambino: non
parlate agli sconosciuti, non andate soli nel bosco. E vivendo in un paese
montano erano pericoli reali, visto che a noi bambini era permesso andarcene
a spasso di qua e di là senza troppi problemi. Ma proprio per questo
servivano degli "altolà" elementari ma irrinunciabili.
E le prime letture?
Le storie di cappa e spada come I tre moschettieri e quelle avventurose di
Salgari. Ah, poi Jules Verne. Insomma, quelle che appassionano quasi tutti i
bambini, storie di eroi e di amicizia.
Anche i film che vedevi rispecchiavano quelle passioni?
Purtroppo il cinema più vicino stava in un paese a sette chilometri dal mio.
La domenica pomeriggio ci andavamo a piedi e quello che proiettavano ci
vedevamo! Non c'era scelta: era svago allo stato puro, e il solo fatto di
andare al cinema era un evento più che sufficiente per essere contenti.
Quindi se penso a cosa significasse per me da bambino la parola "cinema". be
', non mi viene in mente il film ma proprio la sala, con le grida e le
pernacchie, le risate o gli incitamenti agli eroi di turno. Anche uno
strumento oggi quotidiano come il televisore, nel mio paese ce l'avevano
solo pochi fortunati, e nelle loro case ci andavamo (previo permesso dei
genitori nostri e loro) per vedere i telefilm di Zorro. Le visioni più
impegnate, come le letture, sarebbero arrivate più tardi, con la passione
politica, ma soprattutto con il trasferimento a Brescia, dove cominciai a
vivere la politica in maniera più totalizzante.
E come si arrivava alla militanza politica in un paese così piccolo ?
Con il successo trionfale della destra nel '72 (in primavera ancora non mi
ero trasferito). Avevo quindici anni e mezzo. La "colpa" fu di un cugino più
grande, che chiamavo zio e che per me era come un fratello maggiore.
Una parentela intera in una persona sola!
Già, ed era impegnata nel Movimento sociale. Il periodo era quello della
grande avanzata del Msi, dal '70 al '72. Vedendo l'impegno di "zio" mi
iscrissi al Fronte della gioventù, malgrado mio padre fosse di sinistra e
mia madre non si fosse mai interessata di politica. Era l'anno scolastico
1971/72. Avevo quindici anni e frequentavo il secondo anno al liceo
scientifico di Ariano Irpino. Il mio "battesimo del fuoco", per chiamarlo
così, è stato un comizio di Giorgio Almirante, appunto ad Ariano, che aveva
dato il primo senatore della storia del Movimento sociale nell'immediato
dopoguerra.
Chi era?
Enea Franz.
Dicevamo del comizio.
Sì. La settimana prima c'era stato Berlinguer a parlare in piazza, e nei
licei avevano imposto lo sciopero per andarlo a sentire. Quando arrivò
Almirante, gli studenti di destra delle quinte, a loro volta, imposero lo
sciopero. A me la cosa piacque non poco, e andai. Pensa che in un paese di
ventimila abitanti c'erano cinquemila persone in piazza! Da quel momento,
più o meno era l'inizio della campagna elettorale, mi sarò fatto quaranta o
cinquanta paesini dell'Irpinia ad attaccare manifesti per un nostro
candidato, un reduce della Repubblica Sociale che si chiamava Grella.
Fu eletto?
Non passò per diciassette voti. Alla prima botta, la prima delusione.
Subito dopo i tuoi si sono trasferiti.
Avevo sedici anni. E a Brescia ho conosciuto dei camerati di estrazione
varia. Oltre ai missini ce n'erano alcuni che venivano da Ordine nuovo,
altri dall'ambiente di Riscossa, un'associazione culturale bresciana che
pubblicava anche un giornale, come capitava quasi sempre per i gruppi non
istituzionali. Frequentando quell'ambiente ho avuto la formazione vera e
propria in senso tradizionale e politico.
Com'è stato il traferimento?
All'inizio traumatico, come per qualunque figlio di emigranti che dal
paesino del Sud si trova catapultato nella "grande città". Perdipiù, mio
padre, disse che ero libero di pensarla come pareva a me, ma per far
politica avrei dovuto mantenermi. Quindi facevo il cameriere tutti i sabati
sera e le domeniche per potermi pagare l'impegno politico e la vita durante
la settimana.
Dicevi che in questo periodo sono arrivate le letture più formative.
Infatti. Con la militanza politica più seria ho scoperto quei libri che
ancora, a distanza di tanti anni, considero fondamentali.
Quali?
Orientamenti e Gli uomini e le rovine, di Evola, e Il capo di cuib e La
Guardia di ferro di Codreanu per quanto riguarda la formazione più profonda,
non solo ideologica. Invece per la conoscenza di tutto quello che era il
nostro mondo, le nostre cose, il nostro modo di vedere la vita. in una
parola la nostra cultura, insomma, l'abbiccì l'ho trovato in due collane: "L
'Architrave"ed "Europa", quella curata da Adriano Romualdi per Volpe.
Dopodiché ho affrontato Rivolta contro il mondo moderno.
Il ciclo di fuoco, diciamo così, sarà quindi durato un paio d'anni, giusto?
Giusto, sì. Più o meno fino alla fine del liceo.
Romanzi culto?
Sulle scogliere di marmo, di Jünger e Il Signore degli Anelli, di Tolkien.
E tornando ai film? Ormai avevi lasciato il paesello sperduto.
Il primo che mi ha colpito è stato Un uomo chiamato cavallo, anche se il mio
preferito è Excalibur, di John Boorman.
Perché Un uomo chiamato cavallo?
Perché ho sempre avuto un interesse profondo per i problemi dell'
autodeterminazione dei popoli. E la vicenda dei pellerossa credo sia
emblematica dei tanti genocidi dimenticati dalla storia: quello loro è
rappresentativo di tutti, secondo me, perché i conquistatori bianchi hanno
compiuto uno sradicamento totale, fisico e culturale dell'intera popolazione
che abitava una nazione. E non parlo di nazione a caso perché, pur essendo
divisi, i popoli che vivevano da sempre nell'America del Nord avevano un'
unica cultura, un'identica religiosità ed una sola visione del mondo e della
natura.
A proposito di persecuzioni. Per un ragazzo che faceva politica a Brescia,
nel periodo in cui l'hai fatta tu, non era certo rose e fiori.
Hmm, certo che no. La strage di Brescia ha segnato tutti noi che facevamo
politica in quella città nel '74. Perché ha significato, da quel momento in
poi, l'impossibilità di vivere normalmente. Non potevamo neanche andare a
scuola. Addirittura dovevamo entrare coi poliziotti per le interrogazioni.
Però eravamo convinti che la colpevolizzazione della destra fosse una
montatura, e reagimmo con un impegno, se possibile, ancora più consapevole.
Già nel '75, a un anno dalla strage, avevamo fondato il circolo culturale
"Il Sigillo", preconizzando il nome della casa editrice, col quale
organizzavamo riunioni culturali e convegni.
Qual'era la vostra attività?
Con il circolo ci eravamo imposti di far sì che i ragazzi dovessero leggere,
oltre che andare in piazza a scontrarsi con gli avversari politici. Certo,
lo scontro non lo evitavamo e, alla bisogna, rispondevamo a dovere, anche
perché era impossibile non farlo, visto che già la semplice attività
politica a destra era considerata dalle sinistre una provocazione e si
subivano attacchi continui. Però, come dicevo, imponevamo le letture ai
ragazzi, anzi, a volte ci si doveva conquistare l'impegno nella militanza
dopo aver dimostrato un certo impegno dal punto di vista culturale. Tutto in
locali al di fuori della Federazione del Msi, che non vedeva di buon occhio
la nostra attività, anche se facevamo convegni con cento persone alla volta,
spesso di più.
Neanche i rautiani?
Anzi: all'interno del partito (al quale mi ero iscritto di nuovo) guardavamo
soprattutto alla corrente rautiana, che era la più viva in quel senso. E il
punto di riferimento, di lì a poco, sarebbe stato Marco Tarchi. Dopo la sua
espulsione nell'80, anch'io sono uscito dal Fdg. Dopo due anni, ancora a
Brescia, è nata la casa editrice "Settimo Sigillo". Tra l'altro, il fatto di
pubblicare noi dei libri ci permetteva di "scambiarli" con altre case
editrici, e in questo modo ci ritrovavamo più titoli nella biblioteca del
circolo potendo risparmiare qualche lira per le altre attività.
Marcello Veneziani ricorda che il Centro librario di via degli Scipioni, a
Roma, nei primi anni Settanta rappresentava una sorta di castello fatato,
per chi cercasse libri come "tesori".
Nel '71/'72 era l'unico punto di riferimento culturale che avevamo. Il
Centro librario Edizioni Europa raccoglieva le richieste dei gruppi e i
singoli di tutte le regioni d'Italia. L'uscita di ogni libro era quasi come
il parto di un figlio, visto che uscivano al massimo sette-otto libri l'
anno. Non come oggi, che, tra le varie case editrici di area, ne escono
sette-otto al mese. Poi c'era Volpe, naturalmente, che publicava libri
importanti. C'era insomma una certa vivacità intellettuale, però la si
trovava più che altro nei periodici: c'era La Destra, di Claudio
Quarantotto, una rivista che raggiungeva cento, centocinquanta librerie in
tutta Italia. Poi c'erano tre settimanali: Il Borghese, Il Candido e Lo
Specchio, che coprivano un po' tutte le aree culturali della destra. Lo
Specchio quella monarchico-perbenista-borghese; Il Candido la parte più
reazionaria, con le grandi inchieste di Pisanò contro il malaffare politico
e i fatti di cronaca più controversi; Il Borghese era quella più
politicamente "formata": ci ha scritto gente come Evola, Gianfranceschi,
Accame e tantissimi altri. tutti quei nomi che in seguito sono diventati
mâitre a penser della cultura a destra; arrivava anche a centomila copie di
vendita, e anche per gli altri i conti si facevano a decine di migliaia!
Certo, era pericoloso comprarli ma si trovavano dappertutto, in edicola. Ed
è assurdo che invece, oggi che la destra ha una forza elettorale enorme, non
esista un solo settimanale serio cui far riferimento.
Diciamo pure che è una vergogna.
Diciamolo. Perché la potenzialità di penetrazione della cultura non
conformista nella società civile è enorme, ed è un delitto di cecità
politica non capire quanto sia importante la macchina culturale. Purtroppo,
a differenza delle altre culture, quella egemone di sinistra, quella
liberaldemocratica e quella cattolica, noi abbiamo sempre avuto un partito
di riferimento che ha considerato la cultura come una casellina da riempire
con un responsabile, ma senza avere mai una vera strategia a lungo termine,
perdendosi in contingenze elettorali o congressuali. Era comprensibile fino
a vent'anni fa, quando era difficile anche sopravvivere, ma oggi è
inaccettabile.
--
NG it.politica.destra - 
http://www.news.nic.it/manif/it.politica.destra.txt

 di una casa editrice, la Settimo Sigillo, e di una libreria, l'Europa
Ben fornita sicuramente. Un po' d'ordine ci starebbe bene, però.
--
Il Moschettiere del Dvce
|_\
|
"Soltanto un sano Fascismo può risollevare le sorti di questa nostra Italia
in rovina"
"E il vostro segreto pensiero è questo: valervi dei mezzi, delle forze
armate che il Governo ha nelle sue mani, per schiantare il movimento
fascista. Disilludetevi!"
Benito Mussolini
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"Il Moschettiere del Dvce"
[CUT]
Sai dirmi in che zona è situata via Sebastiano Veniero? Non mi dispiacerebbe
passarci quando trovo un attimo di tempo libero, ho bisogno di rifornire la
mia libreria :-)
Cameratescamente,
Angelo


 mia libreria :-)
Ho visto solo ora il post.
Devi scendere con la metro A a Ottaviano San Pietro. Poi a piedi.
--
Il Moschettiere del Dvce
|_\
|
"Soltanto un sano Fascismo può risollevare le sorti di questa nostra Italia
in rovina"
"E il vostro segreto pensiero è questo: valervi dei mezzi, delle forze
armate che il Governo ha nelle sue mani, per schiantare il movimento
fascista. Disilludetevi!"
Benito Mussolini
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"Il Moschettiere del Dvce"
| Ho visto solo ora il post.
| Devi scendere con la metro A a Ottaviano San Pietro. Poi a piedi.
Grazie. Comunque cercherò di arrivare a Ottaviano con la macchina, a quanto
pare i mezzi di questo periodo sono altiforni...
Cameratescamente
Angelo


 pare i mezzi di questo periodo sono altiforni...
Se hai un tuttocittà, la trovi, altrimenti ti spiego io.
Il Moschettiere del Dvce
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it


"Il Moschettiere del Dvce"
| Se hai un tuttocittà, la trovi, altrimenti ti spiego io.
Trovato... in pratica è vicino viale Giulio Cesare, fino a lì ci so
arrivare.
Grazie comunque.
Cameratescamente
Angelo
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