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Titolo: L'abduzione di C.S. Peirce

Spesso negli interventi nei ng di filosofia si fa riferimento alla deduzione
e all'induzione come ai modi di ragionamento più usuali. Vorrei ridordare
però che accannto a questi esiste anche l'abduzione (come la chiamava
Peirce). Anzi, secondo me è forse il tipo di ragionamento più frequente che
facciamo quotidianamente. Schematicamente l'abduzione consiste nel
A) Osservare un fatto insolito.
B) Postulare un'ipotesi sulla causa del fatto che lo renda ragionevole.
C) Concludere che se l'ipotesi rende il fatto naturale, allora probabilmente
l'ipotesi è vera.
Per esempio: infilo la chiave nella toppa della serratura ma oggi non riesco
ad aprire. Penso allora che potrei aver infilato la chiave sbagliata. Se
così fosse, sarebbe normale che la porta non si apra.
E' facile notare come questa forma di ragionamento si applichi tanto a
semplici eventi quotidiani, quanto a risoluzioni di problemi nel lavoro (un
meccanico d'auto o un medico sono costantemente alle prese con l'abduzione)
nonchè nel lavoro dello scienziato poichè consente immediatamente di
verificare la correttezza di una data ipotesi.
Ciao,
Mercurius

 (come la chiamava Peirce).
Mi faresti un esempio di procedimento induttivo che non sia anche
"abduttivo"?
Ciao,
D.

 così fosse, sarebbe normale che la porta non si apra.
Se ho infilato la chiave sbagliata, allora la porta non può aprirsi. Questo
è - ma può essere messo in discussione (non è immediatamente provato che
l'apertura della porta sia legata da un nesso necessario allo girare la
"chiave" nella "serratura" etc.) - il momento deduttivo del ragionamento. In
ogni caso, al di là della possibile problematizzazione, questo è il momento
"astratto", di cui cioè il fatto che si ha sott'occhio può essere una
individuazione. Per il resto, non si tratta che del conferire - e della
condizioni di possibilità o di "ragionevolezza" di questo conferimento - un
valore "esplicativo" a questa necessità ipotetica. E questo è il momento
dell'interpretazione.
Rimane poi vero che nel significato di "fatto insolito" sono già incluse le
condizioni di normalità. Un "fatto insolito" si può verificare, per
definizione, solo quando vengono meno determinate condizioni di normalità.
La conoscenza delle condizioni di normalità consentirà la formulazione delle
necessità ipotetiche che costituiscono il contenuto del momento deduttivo o
"astratto".
Un saluto,
Marco

Certamente induzione, deduzione e abduzione possono essere intimamente
connessi. Ognuna di esse, presa per sè, non è in fondo  che un'astrazione
teorica che nella vita concreta non esiste da sola. Nella vita reale
esistono cose come lo spirito di osservazione, l'intuito, la curiosità,
ecc...cose molto più difficili da catalogare e spiegare per il filosofo che
non le forme di ragionamento di sopra. Mi premeva però sottolineare che
l'abduzione è però qualitativamente diversa dalle altre due forme di
ragionamento.
Nell'induzione infatti noi arriviamo alla conclusione dopo l'osservazione di
svariati eventi omogenei. Il famoso tacchino di Russell, per es. ,deve
condurre la sua indagine per moltissimi giorni prima di concludere che ogni
mattino alle 9 gli viene portato il cibo. Dice Peirce: " [L'induzione è] una
argomentazione che, dalla conoscenza che certi membri di una classe, scelti
a caso, hanno certe proprietà, conclude che tutti i membri della medesima
classe le avranno ugualmente". Questo tipo di osservazione non è però
richiesta necessariamente nell'abduzione, la quale esamina un determinato
problema isolato.
La deduzione invece si carattirizza principalmente per la sua ferrea
consequenzialità logica. Date alcune premesse, se esse sono vere allora la
conclusione non può essere falsa. Questo carattere di necessità manca invece
nell'abduzione, la quale si mantiene nei dintorni del "molto probabile".
Spero di aver risposto anche a Marco V.
Ciao,
Mercurius

 "abduttivo"?
Ecco qui: l'altro ieri c'era sole, ieri c'era sole, oggi c'è sole, "quindi"
domani ci sarà sole.
(Naturalmente l'esempio è falso, visto il tempo di merda di questa pasqua
:-) )
Ciao,
Mercurius

 "astratto".
???
Ciao,
Mercurius