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Titolo: Quando l'Italia difendeva l'indipendenza irakena

Quando l'Italia difendeva l'indipendenza irakena
Iraq: una nazione destinata ad essere la "trincea d'Eurasia", vittima
predestinata delle brame di potere britanniche e statunitensi. Eppure pochi
sanno che gią nella guerra del Sangue contro l'Oro (1939 - 1945) Bagdad fu
protagonista dello scontro tra le potenze mondialiste ed i paesi dell'Asse,
sostenitori dell'indipendenza irakena. Cronache dai tempi in cui sceglievamo
le buone guerre.
Con la spartizione del bottino ottomano al termine della grande guerra,  la
Gran Bretagna si prese tra l'altro anche la Mesopotamia, regione ricca di
giacimenti petroliferi e tappa indispensabile per i collegamenti con
l'India. Era nato cosģ il mandato britannico, cui nel 1921 era succeduta la
finzione del "Regno dell'Iraq", affidato al regolo collaborazionista Faysal
ibn Husayn. Alla Gran Bretagna restava comunque garantito il controllo del
paese grazie ad un trattato che le consentiva di mantenere basi aeree a
Habbāniyyah e a Shwaybah, nonché di utilizzare fiumi, porti, aeroporti e
ferrovie irachene per il transito di forze armate e rifornimenti militari.
Alla vigilia del secondo conflitto mondiale, governava l'Iraq il reggente
`Abd el-Ilāh, zio del re-bambino Faysal II. Tuttavia nel paese erano molto
forti il sentimento antibritannico e le simpatie per il Terzo Reich, tanto
che proprio a Bagdad si erano rifugiati numerosi militanti palestinesi e lo
stesso Gran Mufti di Gerusalemme, Hājj Amīn al-Husaynī. La rottura delle
relazioni diplomatiche con la Germania, decisa dal governo collaborazionista
presieduto dal filo-inglese Nūrī as-Sa`īd, accrebbe l'impopolaritą di
quest'ultimo, che il 21 marzo 1940 dovette rassegnare le dimissioni.
Gli succedette Rashīd `Alī al-Kīlānī, che aveva gią ricoperto diverse
cariche ministeriali. Quando, neanche tre mesi dopo, l'Italia entrņ in
guerra a fianco della Germania, al-Kīlānī non solo resistette alle pressioni
inglesi e rifiutņ di rompere le relazioni diplomatiche con Roma, ma vietņ la
propaganda antitedesca e ristabilģ le relazioni col Giappone. In seguito
alla caduta della Francia e alla battaglia di Dunkerque, il Comitato per il
Coordinamento della Politica Araba, che aveva come animatore il Gran Mufti
di Gerusalemme e annoverava tra i propri aderenti anche al-Kīlānī e i suoi
ministri, diede inizio a regolari negoziati con la Germania e l'Italia. Un
plenipotenziario del Comitato andņ ad Ankara a informare Franz von Papen,
ambasciatore del Reich in Turchia, che il governo iracheno desiderava
riallacciare le relazioni con la Germania e sostenere la lotta dell'Asse
contro la Gran Bretagna, scatenando una nuova rivolta in Palestina.  Il 23
ottobre Roma e Berlino trasmettevano una dichiarazione congiunta di sostegno
alla causa degli Arabi: "La Gran Bretagna, che con crescente preoccupazione
vede aumentare le simpatie dei Paesi Arabi per le Potenze dell'Asse, dalle
quali essi attendono la liberazione dall'oppressione britannica, cerca di
opporsi a questo movimento di simpatia, e in piena malafede afferma che
l'Italia e la Germania hanno l'intenzione di occupare e dominare i Paesi
Arabi.  Per controbattere tale maligna propaganda e tranquillizzare i Paesi
Arabi circa la politica italiana nei loro confronti, il Governo Italiano
conferma quanto ha gią fatto diramare per radio in lingua araba, e cioč che
esso č sempre stato animato da sentimenti di amicizia per gli Arabi; che
desidera di vederli prosperare ed occupare tra i popoli della terra il posto
rispondente alla loro importanza naturale e storica; che ha seguito
costantemente con interesse la loro lotta per l'indipendenza, e che, per il
raggiungimento di questo fine, i Paesi Arabi possono contare anche in
avvenire sulla piena simpatia dell'Italia. L'Italia fa questa dichiarazione
in completo accordo con l'alleata Germania" (1).
Ma nel giro di pochi mesi si fecero sentire anche in Iraq i contraccolpi
della fiacca condotta della guerra nel Mediterraneo e dell'offensiva inglese
nel Nordafrica: verso la fine del gennaio 1941, al-Kīlānī fu costretto a
rassegnare le dimissioni per far posto all'anglofilo Nūrī as-Sa`īd.
Tuttavia, con la riconquista della Cirenaica e l'offensiva nei Balcani, le
sorti dell'Asse lasciavano ancora ben sperare, sicché il 1 aprile il
cosiddetto "Quadrato d'Oro", guidato da al-Kīlānī e appoggiato dalla maggior
parte degli ufficiali iracheni, si impadronģ del potere e depose il
Reggente. In tutto l'Iraq, le masse popolari manifestarono il loro
entusiasmo; le autoritą delle diverse comunitą religiose (Sunniti, Sciiti,
Cristiani) dichiararono la loro solidarietą con il governo; dignitari
islamici e militanti rivoluzionari di altri paesi arabi inviarono messaggi
di plauso.
Benché colta di sorpresa, la Gran Bretagna reagģ tempestivamente inviando
nel porto di Bassora sette navi cariche di truppe da sbarco; alcuni giorni
pił tardi, il 18 aprile, sopraggiunse un gruppo di brigate anglo-indiane,
mentre un battaglione aviotrasportato veniva dislocato nella base di
Shwaybah.  Tutti questi spostamenti di truppe, naturalmente, venivano
giustificati da parte britannica in base al trattato di collaborazione
"liberamente sottoscritto". Ma quando il 29 dello stesso mese altre truppe
coloniali vennero sbarcate a Bassora e alcuni aerei da caccia furono fatti
giungere dall'Egitto, al-Kīlānī intimņ al governo inglese di sospendere
l'invio di forze armate in Iraq e, per dare un concreto segnale della sua
risoluzione a difendere l'integritą e l'indipendenza del paese, dislocņ un
contingente iracheno nei pressi della base RAF di Habbāniyyah.
L'ambasciatore britannico protestņ contro la violazione del trattato,
chiedendo il ritiro delle truppe irachene e minacciando ritorsioni. Fu cosģ
che la mattina del 2 maggio le forze aeree britanniche aprirono le ostilitą,
mitragliando e bombardando le postazioni irachene, mentre a Bassora le
truppe coloniali cannoneggiavano la popolazione civile.
Allora le autoritą dell'Islam (sia sunnite sia sciite) proclamarono il
gihād, che fu salutato da manifestazioni popolari in tutto l'Iraq e in molte
cittą del mondo arabo, anzi, di tutto il mondo dell'Islam (perfino in Cina).
Le quattro divisioni dell'esercito iracheno, appoggiate da un'aeronautica di
cinquanta velivoli e fiancheggiate da una Brigata Araba comandata da
ufficiali tedeschi, si trovano a combattere contro i sessanta aerei della
base di Habbāniyyah e le sei sezioni di autoblindo e le otto compagnie
motorizzate di Shwaybah, rafforzate dal continuo affluire di effettivi
anglo-indiani. Gli Iracheni, al fine di privare le armate britanniche del
petrolio indispensabile ai loro movimenti, interrompono l'oleodotto
Kirkuk-Haifa e convogliano il greggio verso la Siria, la quale ha messo i
propri aeroporti a disposizione della Luftwaffe.
L'epicentro degli scontri č l'altopiano di Habbāniyyah, dove gli Iracheni
sono bersagliati dall'aviazione nemica e sono costretti a ritirarsi, il 5
maggio, verso Fallugia.  Per avanzare su Fallugia, i Britannici
trasferiscono dalla Palestina e dalla Transgiordania un contingente chiamato
Habforce, elementi della Legione Araba di Glubb Pascią e tre squadroni
motorizzati della guardia di confine transgiordana, che perņ si rifiutano di
combattere  una guerra fratricida. Per ostacolare l'avanzata nemica, gli
Iracheni  provocano allagamenti nelle zone paludose e sabotano le linee
ferroviarie. Alla fine, perņ, Fallugia cade in mano agli Inglesi, nonostante
il rifiuto della popolazione di rispondere all'intimazione di resa.
Nel frattempo la Brigata Araba viene a contatto, nei pressi dell'oasi di
Salah, con le truppe coloniali che arrivano dalla Transgiordania. Alla
Brigata Araba si affiancano anche tribł beduine che si sono ribellate
all'emiro `Abdallāh.
Quanto ai Tedeschi, il 13 maggio sono atterrati a Mosul (800 km. da Bassora)
le due squadriglie di bombardieri e cacciabombardieri agli ordini del
colonnello Werner Junck. Ma la benzina messa a loro disposizione non č
adatta ai motori dei Messerschmitt, sicché gli aerei tedeschi devono
aspettare il
carburante dalla Siria! Oltre a ciņ, il maggiore Axel von Blomberg, che
dovrebbe dirigere le operazioni della Luftwaffe in Iraq, il 20 maggio viene
colpito da "fuoco amico".  Nonostante tutto, i Tedeschi riescono ad
effettuare alcuni bombardamenti nei pressi di Habbāniyyah. Ma si tratta di
scarsi risultati, se confrontati con le intenzioni di Hitler, che il 23
dichiara: "Il movimento arabo della libertą rappresenta in Medio Oriente il
nostro alleato naturale contro l'Inghilterra. A tale proposito č della
massima importanza provocare in Iraq una insurrezione che si estenderą al di
lą delle frontiere irachene [...] Per questo motivo ho deciso di accelerare
lo sviluppo degli eventi in Medio Oriente andando in soccorso dell'Iraq". Ma
č troppo tardi. La partita volge ormai in favore degli Inglesi, che il 29
avanzano su Bagdad, nonostante gli Iracheni abbiano rotto gli argini dei
fiumi per proteggere la loro capitale. L'occupazione inglese si protrarrą
formalmente fino al 1945 e sostanzialmente fino al 1958, quando il governo
collaborazionista fu abbattuto da un gruppo di militari epigoni di
al-Kīlānī.
E gli Italiani? L'intervento della nostra aeronautica si limitņ all'invio di
alcuni S 82 carichi di materiale bellico, di qualche S 79 d'appoggio e di
una squadriglia di caccia CR 42 agli ordini dei capitani Bertotto e Sforza,
la quale riuscģ ad abbattere due Gloster Gladiator e a danneggiarne
seriamente un terzo. L'Italia, comunque, continuerą ad appoggiare la causa
irachena dando asilo a Rashīd `Alī al-Kīlānī e al Gran Mufti di Gerusalemme,
che in un primo tempo riparano in Iran. "Il popolo iracheno, sotto la guida
del governo da Voi presieduto - dirą Mussolini rivolgendosi ad al-Kīlānī,
preferiva affrontare una impari lotta anziché sottostare alle imposizioni
britanniche".
Cinquant'anni pił tardi, nello scontro ancora pił impari che vedrą l'Iraq
aggredito dagli USA e dai loro satelliti, ben diversa sarą la posizione
dell'Italia...
1.  "La Tribuna di Roma", 2 maggio 1943; "Oriente Moderno", XX, 1940, p.
577; L. Hirszowicz, The Third Reich and the Arab East, London 1966, p. 86
sgg.; E. Rossi, Documenti sull'origine e gli sviluppi della questione araba,
Roma 1944, p. 225;  S. Fabei, Guerra santa nel Golfo, Parma 1990, pp. 73-74.
Tratto da "Storia del XX secolo", n. 10, feb. 1996, pp.7-9
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 Quando l'Italia difendeva l'indipendenza irakena
Complimenti, ottima ricostruzione. Oltre alla bibliografia che indichi
credo tu abbia consultato anche De Felice, Manfredi Martelli e Enrico
Galoppini.
Scusa, però credo sia il caso di mettere l'accento anche sul fatto che
tanto la politica araba di Mussolini che quella di Hitler, attuata da
Fritz Grobba che tendeva a mettere in disparte le mire italiane, più
che a riconoscere il diritto iracheno all'indipendenza (accordo mai
sottoscritto da Roma e Berlino se non, incredibilmente quando gli
americani erano quasi dentro San Pietro) si cercava di indebolire
l'impero britannico e accedere (da parte tedesca sicuramente) al
petrolio. Dietro tutta l'ideologia dell'epoca a favore dell'islam
c'erano interessi reali e concreti. Una classica situazione del tipo
"il nemico del mio nemico è mio amico". L'idea del fascismo e del
nazismo uniti da un comune terreno ideologico con l'islam è abbastanza
surreale. Daltronde nel 1936 Mussolini sovvenzionò sia i palestinesi
del gran Mufti sia i sionisti revisionisti di Jabotinsky, cui concesse
l'utilizzo della base navale di Civitavecchia per la marina ebraica.
Mussolini ritirò anche tutti gli aiuti economici al Mufti all'indomani
dell'accordo di pasqua con l'Inghilterra. In ultimo, il mein kampf
dovette essere tradotto in arabo epurando alcuni passi sulla
superiorità razziale dei tedeschi e chiarendo che per semiti si
intendeva solo gli ebrei. Gli arabi daltronde erano compressi tra il
dominio inglesi che li opprimeva e li sfruttava e la possibilità di
unirsi alle forze dell'Asse per l'agognata indipendenza.
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 unirsi alle forze dell'Asse per l'agognata indipendenza.
Naturalmente nella vicenda ognuna delle parti aveva il proprio
tornaconto(come in qualsiasi altra situazione e periodo storico...):
l'idealismo fine a se stesso č esistito ben poche volte e ha fatto sempre
una brutta fine purtroppo. La Germania puntava al petrolio, l'Italia cercava
di sfondare il fronte inglese, gli arabi si alleavano con chi lottava contro
i propri oppressori; perň c'erano anche punti di contatto tra le tre
ideologie e, infatti, si vede anche dai regimi socialisti panarabi che
nacquero di li a poco dopo la fine della II guerra mondiale.
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 nacquero di li a poco dopo la fine della II guerra mondiale.
a quali punti di contatto ti riferisci? io vedo il fascino che il
fascismo ha esercita su parecchie personalità politiche dell'epoca
(Ataturk ad esempio) con la sua idea di stato, moderno e proiettato
verso il futuro ma allo stesso tempo difensore dei valori
tradizionali. di analogie tra islam e nazismo sinceramente vedo solo
l'antagonismo verso gli ebrei, con motivazioni molto differenti.
a prescindere dalle parole di stima di Tagore e Gandhi e da quelle dai
pubblicisti filoarabi e quelli filoitaliani, in sostanza le prese di
posizione a favore dei "popoli arabi oppressi" dalle clausole
vessatorie del trattato di Versailles mi paiono essere uno strumento
per giungere a quel nuovo ordine mondiale che avrebbe visto la
Germania padrone del centro europa (ma chissà come sarebbero evolute
le mire di Hitler), l'Italia del Mediterraneo e il Giappone
dell'estremo oriente. forse sono poco idealista e troppo realista. tu
che ne pensi? vedi altri punti di contatto ideologici tra fascismo
nazismo e islam?
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 a quali punti di contatto ti riferisci?
Parliamo di due momenti differenti(e forse mi sono spiegato un pò male): non
parlo di punti di contatto tra Fascismo e Islam, ma tra Fascismo e
"Nazionalismo Socialista Panarabo"(dò questa definizione, ma di solito si
dice "socialismo panarabo" o "nazionalismo panarabo") che ha avuto la sua
realizzazione pratica in quei regimi nati dopo la seconda guerra mondiale e
la liberazioni dagli inglesi: da quello di Nasser in Egitto a quello di
Gheddafi in Libia, ai partiti baathisti in Iraq e Siria...
Durante la seconda guerra mondiale la zona del vicino-medio oriente, come
ben sai, era tutta in mano agli inglesi... in quel periodo da parte degli
arabi non c'era tanto da interessarsi alle ideologie, quanto alla lotta di
liberazione...
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tra Fascismo e "Nazionalismo Socialista Panarabo"
confesso di conoscere poco, mi sapresti indicare qualche libro che
metta in evidenza questo aspetto? grazie
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