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Titolo: [tv] Agostino

Piccolo messaggio in stile radiocorriereTV,
Domenica 31 gennaio e lunedi' 1 febbraio
andra' in onda alle ore 21 su rai uno la 
biopic sul Santo Doctor Gratiae. 
Don't miss it!
Ciao
-- 
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 Don't miss it!
Grazie di averlo postato.
Credo che sicuramente mi sarebbe sfuggito ed invece � stato bellissimo.
Sapevo che era stato un "biricchino" prima di diventare quel che � 
diventato.
Per� non pensavo cos� tanto.
Penso che lo elegger� Santo Protettore di noi "biricchini" e bisogner� 
proprio che mi decida a leggerlo.
Mi � diventato troppo simpatico
Io che son sempre stato del "partito" di San Tommaso
Comunque quando Ambrogio gli dice a muso duro che la Verit� � Lei che viene 
a cercarti e non tu a trovarla � stato il massimo !!!
E' proprio cos� ! :) 

 massimo !!!
Sara' per questo che Adamo 
ed Eva si nascondono? :)
Grandissimo Ambrogio! 
Ciao!


 Credo che sicuramente mi sarebbe sfuggito ed invece � stato bellissimo.
Bellissimo sotto quale aspetto? Meno male che c'e' sempre qualche 
entusiasta... Certo che confrontandolo col "Grande fratello" o "Amici" ci 
guadagna, ma e' solo questo il suo pregio. Per il resto la fiction e' 
filosoficamente quasi nulla (anche se magari non si puo' pretendere che lo 
sia), ma quel che e' peggio e' che storicamente e' molto lacunosa e, peggio 
ancora del peggio, per certi aspetti falsa. Piu' che esaltare Agostino il 
regista ha voluto elogiare Macrobio: infatti ha avuto il coraggio di fare a 
meno della verita'.
Ciao,
Loris

 coraggio di fare a meno della verita'.
Forse la fiction � filosoficamente nulla in quanto tale: lo � ogni fiction, 
cio� (a breve ce ne somministreranno una su Franco Basaglia). E si 
tratterebbe del nulla peculiare della televisione. Proprio poco fa, passando 
davanti al televisore, sentivo una delle regine dei pomeriggi televisivi 
(ambitissimi da certi politici) dire: "...brucia il cervello...". Credo si 
riferisse alla droga (vedi il caso di quel tale "Morgan"). E la televisione, 
quella non brucia il cervello?
Un saluto al volo,
Marco 

 per certi aspetti falsa. 
Immagino che se la fiction fosse stata
"Galileo vs l'inquisitore" saresti stato 
di piu' "vedute" piu' ampie, distaccate
e telescopiche (ovviamente rigirandolo)
Saluti


 il cervello?
Dipende dalla... sostanza :)
Saluti


 apologia (banale) dello stupefacente.
Scusa tDB, ma che cosa ti aspettavi da quella...roba l�?:-). "Lass� mi � 
rimasto l'io" - con la "i" piccola (cio� la "i" piccola della depressione). 
O forse quella canzone (bella, devo ammettere), diceva "Dio"?
Un saluto,
Marco 

 e telescopiche (ovviamente rigirandolo)
Non essendo tu, io credo, uso a fare il critico alle intenzioni, mi sa che 
dovrai attendere (con molta pazienza) la prossima "biographical picture" su 
Galilei.
Ciao,
Loris

 Scusa tDB, ma che cosa ti aspettavi da quella...roba l�? :-)
Il duro colpo non e' tanto nella dichiarazione
in se', ma nel sentirla da una persona che 
stimo profondamente. 
Mi sento abbastanza lacerato. Da un lato la stima 
che riponevo e' quella che mi da' il duro colpo, 
dall'altro queste dichiarazioni mi avvicinano di 
piu' alla sua persona che alla stima.


 a me si e' spento il lanternino.
Prima una mia ammenda. Ho usato un termine
che puo' essere facilmente la causa di 
incomprensioni. Stanti le evidenti "sospensioni" 
della realta' storica il prodotto non e' una 
rigorosa "biographical-picture". 
Il mio entusiasmo non e' tanto per la fedelta' 
con cui sono stati riportati episodi conosciuti 
come reali, non e' motivato dagli eventi inventati
dagli autori (come poter ridurre ad una mezz'ora
di televisione la portata storica, e tutto cio'
che si lega ad esse, delle eresie?), ma nasce 
dal considerare l'insieme dell'opera un ottima 
rappresentazione di sant'Agostino, della 
sua essenzialita' all'interno della Chiesa. 
Ecco, se si vuole criticare questa "bio-fiction"
penso che si possa fare proprio sul suo pregio
di porsi in una prospettiva credente.
Questo, per me, a livello di contenuti il pregio 
maggiore. Sostenuti da un'ottima tecnica di ripresa,
fotografia, costumi; elementi rari nelle produzioni 
televisive che non siano serials americani da 20 e 
passa episodi. Mediocre il montaggio della seconda
parte. Pessimo invece il doppiaggio
Ciao


 piu' alla sua persona che alla stima.
Capisco il senso dell'"avvicinamento" di cui parlavi alla fine (e che mi fa 
venire in mente un libro di Ernst Juenger: "Avvicinamenti - Droghe ed 
ebbrezza":-)). Ma mi spieghi il fondamento della tua profonda stima verso 
quella persona?
Io credo che sarebbe fortemente auspicabile uno sfoltimento dello spazio 
pubblico: sfoltirlo dei "cantanti" e della loro arroganza culturale. Il 
problema � quali rami questo sfoltimento andrebbe a potare. Il fatto che 
oggi i cantanti "parlano", ha delle ragioni ben precise.
Un saluto,
Marco 

 "parlano", ha delle ragioni ben precise.
Beh, una voce non serve solo a cantare.


 Beh, una voce non serve solo a cantare.
La mia era una considerazione di carattere generale, che voleva 
provocatoriamente delinare un problema: quello della cultura televisiva; 
oggi sono i "cantanti", tramite la televisione, a parlare pubblicamente del 
mondo. Problema � anche se tale problema sia effettivamente delineabile. 
L'impressione che traggo quotidianamente � quella della estrema povert� 
delle categorie intellettuali dei giovani che ascoltano esclusivamente il 
linguaggio parlato dai "cantanti". Uso _appositamente_ il termine 
"impressione".
Un saluto,
Marco 

 "impressione".
Per cercare di ridimensionare l'atteggiamento "reazionario" che mi viene da 
assumere ogni volta che devo prendere posizione nei confronti della 
cosiddetta "musica leggera".
Quella povert� di cui parlavo � quella propria di chi dicesse: "Dio � morto, 
come dicono i Nomadi":
http://www.youtube.com/watch?v=1t-RqQ2WWH4&NR=1
Certamente esiste un ordine in cui la canzone (bella anche questa) dei 
Nomadi pu� venire prima di Nietzsche (l'ordine della esperienza individuale, 
delle emozioni etc.). Ma esiste anche un ordine in cui la canzone dei Nomadi 
viene _dopo_ Nietzsche. Il secondo ordine non deve abolire il primo. Ma 
filosofare - saper pensare - continua a significare, anche dopo Nieztsche e 
le sue "danze del pensiero", essere dediti al secondo ordine.
Un saluto,
Marco 

 Uso _appositamente_ il termine "impressione".
E fai bene, e' proprio a causa dell'abbandono
dell'impressione che l'elite intellettuale si
procrea incestuosamente, per poi stupirsi che
i giovani non si uniscano al loro circolo vizioso.
Uso _appositamente_ il termine "vizioso".


 Uso _appositamente_ il termine "vizioso".
...in ogni caso, qui sopra segnali quello che � certamente un autentico 
problema. Io credo che ai giovani dovrebbe essere concesso di esperire 
l'emozione dell'esperire (scusami il giro di parole) la profonda 
_stupidit�_, la profonda _idiozia_ (nel senso etimologico delle parole 
"stupidit�" e"idiozia") delle cose che dicono quelli l�. Ma, certo, - ed 
ecco l'autentico problema - l'esperienza di tale emozione non potr� essere 
suscitata, nei giovani, attraverso la chiusura autoreferenziale delle elite 
intellettuali. Ma nemmeno attraverso una apertura di queste al linguaggio di 
quelli l�, nel senso di una sua assunzione.
Un saluto,
Marco

 assunzione.
Ne convengo.
Grazie
Ciao


 persona e non al personaggio.
Scusami la franchezza della mia presunzione (perch� tale �), se ti faccio 
questa domanda: ma qual � il "discorso" di Marco Castoldi in arte - ne 
deduco - "Morgan"? Vuoi forse dire che lui � un "artista" e dunque ha un 
proprio "percorso di ricerca" etc.etc.?
Sul resto siamo grosso modo d'accordo.
Un saluto,
Marco 

 proprio "percorso di ricerca" etc.etc.?
Il discorso in quanto persona che dice di se'.
Sia come artista, in senso ampio, sia come 
uomo. E' in un certo senso molto "trasparente"
nella sua "dialettica" che per quanto spesso
giochi con le tonalita' accademiche riesce 
a trasmettere l'essere praticata, con tutta 
la bellezza ma anche la drammaticita' di 
un rapporto sinceramente, a mio avviso, 
artistico con la vita. Per darti un'immagine 
ICFmod-correct: piu' che un professore di 
filosofia lo ritengo un filosofo.
Saluti


 filosofia lo ritengo un filosofo.
http://www.marcomorgan.it/
Capisco cosa intendi con "rapporto artistico con la vita". Intendi la verit� 
dell'arte. Ma poi c'� l'arte della verit�, che � anche l'arte di assumersi 
le responsabilit� delle proprie affermazioni, e l� forse questo "artista" 
non � propriamente un maestro.
Un saluto,
Marco 

 "artista" non � propriamente un maestro.
Certamente, la vita non e' "contenibile" nell'arte,
credo che il Castoldi lo sappia, spero che questo 
suo errore (lo inquadro in un'umanissima debolezza, 
che non ha mai nascosto) possa essere un momento 
critico ma edificante, un buon artista sa fare 
tesoro anche degli errori. Citando Marco, che 
citava Eno: "Onora l'errore come un'intenzione 
nascosta". Forse inconsciamente aveva bisogno di 
una "scossa" per dinamicizzare il suo percorso di
uscita dal tunnel. Sarebbe interessante sentire il
parere dello Psicologo, di doctor Solania.


 Certamente, la vita non e' "contenibile" nell'arte,
Ma forse nella televisione s�, se si tratta della vita di un'immagine 
televisiva. Io credo che non dovremmo sottrarci al compito di interrogarci 
sulla disponibilit�, propria di questi "artisti", di generare immagini 
televisive e di essere da esse generati al contempo. Non sto dicendo che la 
televisione sia il male assoluto. Sto dicendo invece che la televisione, 
generatrice di una dilagante subcultura, � la _crisi_ di ogni arte 
possibile. Certamente all'arte � data la possibilit� di essere 
artisticamente in crisi. Ma non al punto da liquidare il problema che l'arte 
del nostro tempo solleva.
Ogni volta che applichiamo a Morgan o a Eno il termine "artista", questa 
applicazione produce un rimbalzo che rimanda ad un problema. Questo rimando 
� la crisi stessa dell'arte. Una crisi che non � finita con la fine del 
novecento, secolo di ogni crisi possibile.
Un saluto,
Marco 

 novecento, secolo di ogni crisi possibile.
Il mio parere e' questa crisi dell'arte non e' che
un sintomo della crisi dell'uomo. Cosi' come un tempo
l'uomo guardando gli artisti comprendeva la sua bellezza,
cosi' oggi dovremmo, ma non lo facciamo, comprendere
la nostra miseria.


 la nostra miseria.
Tutto oggi, che non sia impresa strettamente scientifico-tecnologica, 
rimanda al limite della debolezza dell'uomo (vi rimanda anche l'impresa 
scientifico-tecnologica, ovviamente, ma in modo differente: come a ci� che 
deve essere spinto sempre pi� in l�). L'arte pu� continuare a svolgere il 
suo mestiere continuando a procurandoci una immagine del nostro mondo - ma, 
stiamo dicendo, in modo tale che l'immagine artistica non si sottragga alla 
crisi.
Un saluto,
Marco 

 artistica non si sottragga alla crisi.
Non solo non puo', ma a causa della Crisi
non puo' darci un'immagine del nostro mondo
proprio perche' il nostro mondo ha distrutto
tutto cio' che ci puo' ricondurre all'immagine.
Temo che questa non sia una crisi passeggera.


 Saluti
ciao
Massimo 

 Lancio pubblicitario di SanRemo?
Ti riferisci al caso della sua intervista
"scandalo" a Max? Credo che in questo caso
Marco C. ne esca ancora una volta a testa
alta in quanto a sincerita' e trasparenza.
Senz'altro c'e' da parte dei media una 
straordinaria cannibalizzazione dell'occasione. 
Sia in fase di scelta redazionale, di taglio 
dato all'intervista, di hype -grandissimo- 
rilasciato (ad "arte") _prima_ della 
pubblicazione in modo da generare "la bomba". 
Tutto grasso che, mediaticamente, cola dato
che per Marco e' inevitabile ricorrere alla
televisione per rimediare ad una sua 
sconsideratezza. 
Insomma, un caso drammatico e vero di una 
persona sensibile che ha straordinarie 
capacita' comunicative (che non garantisce 
l'immunita' da straordinari scivoloni), pensi 
che un "sistema" che si ciba di emozioni 
false si faccia scappare un'emozione vera?
Ciao!


 Temo che questa non sia una crisi passeggera.
Non � una crisi passeggera, perch� � una crisi che ha messo in crisi le 
stesse categorie usate nella descrizione della crisi. Non si esce da questa 
crisi, attraverso la ripetizione delle categorie del passato Tuttavia, se 
riconosciamo che, in qualche modo, si d� ancora una immagine artistica - se 
cio� riconosciamo che � falso che dell'arte non ne sia pi� niente -, allora 
dobbiamo trarne le conseguenze. Il pi� che potremmo dire � "questa immagine 
artistica non � veramente arte". La crisi dell'arte permane in qualche modo 
come arte della crisi, e questa permanenza non � eliminabile, se non 
attraverso la dichiarazione che il nostro mondo ha eliminato l'arte tout 
court.
Un saluto,
Marco 

 eliminato l'arte tout court.
Qualche gentiluomo di ICFmod puo' dirmi perche'
spesso quando leggo le risposte di Marco intravedo, 
sullo sfondo delle parole, lo stregatto(*)?
:)
Grazie Marco
Buon fine settimana a tutti.
Ciao
(*) Che sia una categoria trascendentale passata
inosservata? Giuro che non assumo stupefacenti.


 inosservata?
Chi? Marco o lo stregatto? :-)) 

  >rari.
Ecco, forse la crisi dell'arte si spalanca gi� qui, in questa espressione: 
"prodotto/autore di qualit�" - espressione che il linguaggio della 
produzione applica anche ad un rotolo di carta igienica ed al suo creatore. 
La possibilit� dell'arte � talmente in crisi, che tutto quel che ci rimane 
in mano � un naturalizzante "� sempre stato cos�". Tutto questo, allora, 
rimanda alla possibilit� che ad aver messo in crisi l'arte sia l'evoluzione 
stessa della produzione.
Parola di stregatto:-) (un po' heideggeriano).
Adesso, volendo abbandonare gli stregattismi e parlare chiaro (magari in 
bergamasco:-)). Quando diciamo che l'"arte � in crisi" intendiamo qualcosa 
che ha strettamente a che fare con questo fatto: siamo costretti a chiamare 
"artisti" anche Jovanotti e Baricco. E magari ci verrebbe voglia di 
affermare, pur di non essere costretti a questa cosa, che l'arte non � in 
realt� mai esistita (perch�, se fosse esistita, allora dovremmo dire che 
Jovanotti e Baricco sono degli artisti).
Noi non possiamo cavarcela dicendola che ci sono sempre stati i grandi ed i 
minori. No no, quel che dobbiamo dire � che l'arte � in crisi _proprio_ 
perch� (ed il significato di questo "perch�" andrebbe scrupolosamente 
determinato; dove il compito di questa determinazione � il compito stesso 
della riflessione sulla condizione dell'arte nel nostro tempo) esiste un 
movimento del linguaggio -  e _cio�_ dello spirito - che porta la parola 
"arte" in prossimit� di Jovanotti e Baricco.
Quindi finch� Jovanotti e Baricco stanno a loro volta in prossimit� della 
parola "arte", mi dispiace: si dovr� dire che l'arte � in crisi. In grossa 
crisi:-).
Un saluto,
Marco
 

 l'uomo guardando gli artisti comprendeva la sua bellezza,
non � vero, se non assumendo come criterio critico quello vasariano che
mi sembra francamente superato.
In quella prospettiva non solo l'arte contemporanea sarebbe arte della
crisi, ma anche quella di 300 anni fa.
Se pio pensiam all'arte medioevale l'uomo guardando l'arte non
comprendeva la sua bellezza, ma la sua miseria e la bellezza di dio.
La discrepanza tra artisti e pooplo coevo c'� semrpe stata,
l'uomo medioevale leggeva il vangelo dai bassorilievi e li comprendeva
perchVan Gogh non era capito, le avanguardie non era apprezzate dal volgo.
La comprensione e la lettura dell'arte sono questioni di linguaggio e
apertura
http://www.comune.torino.it/oct/img/opere/img/M100_1.jpg
Un saluto
Ch�rie

 
http://www.comune.torino.it/oct/img/opere/img/M100_1.jpg
"All art has been contemporary". Ma non � sempre stato contemporaneo che 
quella installazione l� (che leggo essere opera di Maurizio Nannucci) 
venisse considerata opera d'arte. Questo provoca la differenza nel senso 
della parola "contemporaneo".
Un saluto,
Marco 

 Marco 
Un saluto,
Chï¿œrie

 colonnato dell'Altes Museum di Berlino, museo archeologico.
Ah, non sapevo che adesso quella scritta fosse a Firenze. La concettualit� 
stessa delle opere d'arte contemporanea ci spinge ad interrogarci sul 
significato del "bisogno" di rinnovamento e di apertura di cui parli. E 
forse qui, in questa spinta, � contenuto l'impulso stesso dell'arte verso la 
propria fine. (ma se c'� impulso verso la fine, non c'� la fine).
Un saluto,
Marco

 Marco
Un saluto
Chï¿œrie

 E' stata inaugurata questa settimana.
Post Scriptum: non ï¿œ tuttavia un'opera itinerante.
Credo che le installazioni precedenti siano ancora in loco.
L'opera infatti non ï¿œ la scritta in sï¿œ, ma il messaggio veicolato dalla 
scritta in un determinato spazio.

scritta in un determinato spazio.
Potremmo dire che l'opera vuole essere nell'effetto provocato da quella 
scritta in un determinato contesto. In questo senso quella scritta, presa 
separatamente dal contesto, non � gi� pi� opera, ma solo la sua possibilit�. 
(e questo caratterizza l'essenza di molte opere d'arte contemporanea)
Un saluto,
Marco 

 
http://www.comune.torino.it/oct/img/opere/img/M100_1.jpg
Se l'arte e' sempre contemporanea lo 
e' stata perche' "contemporaneo" ha
senso in un orizzonte dove il "passato"
ha un significato che unifica i molti
sensi. Senza passato non c'e' contemporaneita',
senza significato non ci sono sensi.


 (e questo caratterizza l'essenza di molte opere d'arte contemporanea)
Non esattamente. La scritta ha un funzione simile a quella del monotipo 
per la stampa, dunque una sorta di matrice. Forse il colore ï¿œ piï¿œ 
connesso con la possibilitï¿œ.
La scritta ï¿œ giï¿œ parte della realizzazione dell'opera: l'opera finale ï¿œ 
il risultato della sua interazione con il contesto.


 Saluti
Un saluto
Ch�rie

 Di qui la scarsit� di chi produce arte e di chi ne fruisce.
E forse "di qui" anche una minaccia per la vitalita'
dell'arte. Penso all'arte come ad un nostro organismo.
Inspira ed espira. Un ambiente sempre piu' viziato, 
inutilmente complesso, potrebbe entrare troppo in circolo.
Ciao a tutti


 l'arte � in crisi. In grossa crisi:-)
Per fortuna non sono un estimatore di 
Jovanotti, quindi puoi escludere una 
mia difesa di un suo supposto valore 
artistico.
Tuttavvia...
A me sembra che "artista" sia una 
persona che faccia di un'arte il 
suol lavoro.
Che poi lo faccia bene o lo faccia male,
che qualcuno dica che lo fa bene o male, 
che i ricavi siano presi come una 
valutazione del valore effettivo della 
sua opera; tutto cio', per me, non toglie 
che Jovanotti sia un artista. 
Ergo, per me, la crisi non e' propriamente
nell'arte, ma nel "sistema" che consente 
(e la crisi forse sta proprio nel sostanziare 
correttamente - o meno - questo "consentire") 
a Jovanotti di lavorare facendo arte.
Questo, ovviamente, non vuol dire che l'arte
sia esclusivamente un'attivita' "lavorativa",
e' anche ricreativa, educativa, ma la sua
essenza, credo, e' indissolubilmente legata
all'aspetto del lavoro. 
L'altro ieri sbirciavo in libreria un enorme 
volume, la biografia di un pittore che mi piace 
molto, Edward Hopper, conteneva un'intervista 
nella quale affermava la *fatica* del dipingere. 
Ecco, forse oggi c'e' un'assunzione di arte 
che puo' metterla seriamente in crisi, ed e' 
quella che non sia faticosa, nel farla e nel
goderla :)
Saluti


 risultato della sua interazione con il contesto.
Stai usando la dicotomia tipo/esemplare (type/token, dicono grosso modo gli 
anglosassoni) - una dicotomia fondamentale anche per la storia del pensiero 
filosofico. Ma sei d'accordo sul fatto che se si d� opera d'arte, allora si 
d� un esemplare (un individuo concreto, potremmo dire nel linguaggio 
aristotelico)? E' cos� che l'opera d'arte pu� appartenere al sensibile (cui 
non vi appartiene, invece, un'opera filosofica).
Un saluto,
Marco