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Titolo: biodiversutà: culture umane ( caso o/e necessità? )

Domanda:
la diversificazione sincronica e diacronica delle molte culture umane 
potrebbe essere stata non del tutto casuale oltrech� determinante nel nostro 
lunghissimo e misterioso processo di umanizzazzione e di civilizzazione?
Ogni organismo vivente, sia esso una pianta o un animale � e rimane vivo e 
vitale e capace quindi anche di un percorso evolutivo finch� tutte le sue 
parti funzionano come un sistema s� differenziato, ma anche  integrato; un 
sistema in cui ciascuna parte, mantenendo la sua specificit�, completa le 
altre, comunica con esse, le sostiene e si sostiene.
Dato che sempre di materia e di vita si parla, potrebbe esserci un' analogia 
tra l' importanza della diversificazione culturale e quello, ormai 
accertato, della biodiversit� del mondo vegetale?
E le conseguenze paventate dal forzato impoverimento delle specie vegetali 
per introduzione di organismi geneticamente modificati, per l'inqinamento 
ecc. non potrebbero essere ipotizzate anche per il processo di umanizzazione 
e di civilizzazione a causa di una forzata omologazione delle culture?
Ciao a tutti.  neve

 Ciao a tutti.  neve
Ciao a tutti! :-)
--
Vincenzo

 ormai accertato, della biodiversit� del mondo vegetale?
Non vi � nulla di pi� "culturale" del linguaggio. Pensa allora 
all'isomorfismo (ipotizzato da Cavalli Sforza, ad esempio) tra variazione 
linguistica e variazione genetica.
Questo isomorfismo, per�, non si fonda su concezioni che potremmo chiamare 
"metafisiche" (ad esempio, l'assimilazione delle culture ad organismi 
viventi; oppure su concezioni "vitalistiche"), ma si fonda su un meccanismo 
causale, che ha strettamente a che fare con la teoria darwiniana.
In generale tutti gli isomorfismi ("analogie" in senso lato) che la scienza 
ha stabilito tra "natura" e "cultura" tendono a fondarsi sulla teoria 
darwiniana, che � oramai lo strumento teorico con il quale la scienza ha 
cercato di spiegare una classe crescente di variazioni diacroniche (il 
nostro amico Davide avrebbe molto da dirci in proposito).
Un saluto,
Marco
 

 teoria darwiniana,
Credo di aver chiaro quello che intendi con isomorfismi tra "natura" e " 
cultura", ma non riesco a collegare la casualit� di cui parla Darwin alla 
causalit� delle variazioni diacroniche a cui tu fai riferimento.
Ad esempio, quali variazioni?
Grazie per queste invitanti risposte e grazie per la pazienza.
A presto?  neva

 Grazie per queste invitanti risposte e grazie per la pazienza.
Sopra ho cercato di spiegare il senso della correlazione tra evoluzione 
linguistica ed evoluzione genetica. Le variazioni diacroniche sono appunto 
quelle delle lingue e quelle dei geni. Quanto alla dicotomia 
causale/casuale, la casualit� (ne parla la teoria neo-darwiniana; Darwin non 
conosceva la genetica, ed era fermo alla riproduzione sessuata come fonte 
della variazione) �, come dicevi, quella delle mutazioni dei geni (errori di 
trascrizione).
E' chiaro che le mutazioni casuali non possono essere correlate, in quanto 
casuali, ad alcunch�. Ma le mutazioni casuali dei geni *non* vanno confuse 
con la variazione genetica che si trova, in base agli "alberi", correlata, a 
causa di meccanismi causali, con la variazione linguistica. Per "variazione 
genetica" si intende in sostanza la variazione delle configurazioni 
genetiche tra le diverse popolazioni (o tra individui appartenenti ad uno 
stesso gruppo), la quale � il risultato di un processo evolutivo che ha 
nelle mutazioni casuali la materia bruta su cui si esercita.
Un saluto,
Marco

 delle culture?
Possibile, come dicevo qui sopra.
Ma la mia sfera di cristallo � rotolata via da tempo.
E credo sia rotolata via quella di tutti, catastrofisti e non.
Un saluto
qf 

 qf
Un saluto anche a te. neva