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Titolo: Se avessero vinto loro

 
          Se avessero vinto loro
di Furio Colombo
Se avessero vinto loro? Loro sono anche le brave persone che pensavano di
combattere per l'onore dell'Italia. Loro sono anche i ragazzi che per
l'avventuroso
entusiasmo dell'età o per la disinformazione profonda o per
l'indottrinamento
subito si sono arruolati adolescenti o bambini nelle formazioni fasciste.
Loro sono coloro a cui hanno messo in mano un'arma per uccidere i
partigiani, detti "banditi" e condannati sempre alla pena di morte. Loro
erano gli addetti ad arrestare gli ebrei - definiti per legge nemici - da
consegnare da fedeli alleati ai tedeschi. Queste consegne sono sempre
avvenute. Sono innumerevoli le testimonianze in proposito. Basti per tutti
"Il libro della Memoria" di Liliana Picciotto Fargion, e "L'Olocausto
italiano" di Susan Zuccotti, con i nomi, i luoghi, le circostanze di una
fervida attività di rastrellamento e consegna degli ebrei italiani da parte
di fascisti italiani.
A Milano, se entrate al pian terreno dell'immensa Stazione centrale, sul
lato destro che si affaccia su Piazza Luigi di Savoia, vi fanno vedere il
binario, tuttora intatto, tuttora collegato con Auschwitz, dal quale
partivano i treni stipati di ebrei italiani. Tutto il servizio di arresto,
raccolta, imprigionamento a San Vittore, attesa, trasporto in quel lato
della Stazione, le lunghe file di adulti e bambini nella notte e nel gelo,
la spinta dentro i vagoni, l'accurato lavoro di sigillare le porte dei
vagoni-bestiame, era tutto italiano. Italiano di Salò. Italiano della
Repubblica Sociale Italiana. Italiano a cura di coloro che avevano deciso di
restare fedeli alleati dei nazisti e della loro macchina mortale.
Certo, molti non sapevano dove finiva quel binario. Molti potevano essere
avvolti in una disorientante cecità selettiva che non permetteva loro di
vedere e capire a quale mondo stavano dando una mano, e verso quale futuro
essi stessi stavano andando.
Per questo diciamo: tutti sono cittadini a pieno titolo nel mondo della
libertà. Ma quel mondo non ci sarebbe mai stato se avessero vinto loro. Loro
e Hitler, loro e le camere a gas, loro e i forni di Auschwitz, loro e i
morti impiccati ai lampioni di via Cernaia a Torino, loro e le stragi di
Marzabotto e di Sant'Anna di Stazzema, loro e i torturatori di via Tasso,
loro che consegnavano gli arrestati al comando germanico all'Hotel Regina di
Milano.
Il rispetto per ogni libero essere umano, compresi coloro che si erano
avviati sulla strada di un mondo fondato sui campi di sterminio, è un dovere
di tutti, e un diritto di cui ciascuno è titolare, nel mondo della libertà.
Chi quel mondo di sterminio lo ha difeso fino all'ultimo, può dire che non
sapeva e può persino essere creduto. Ma non deve dire di non sapere, oggi,
di avere lavorato per Auschwitz, di avere dato forze e giovinezza a un
universo di discriminazione, di sterminio, di morte. Adesso lo sappiamo, lo
sanno anche coloro che hanno agito dentro la nebbia dell'indottrinamento di
quella terribile fede di morte.
Adesso coloro che erano fascisti sanno che anch'essi sono stati liberati il
25 aprile. Sanno che il 25 aprile è già una festa di riconciliazione perché
ha salvato tanti giovani fascisti dal destino tremendo di continuare a
fornire di corpi umani ai campi di sterminio, di servire da guarnigione per
le prigioni e i centri di tortura, e per occupare col terrore i Paesi
d'Europa.
È vero, i giovani fascisti di allora devono essere grati agli Americani,
agli Inglesi, alla loro invasione di libertà. E dovrebbero non dimenticare
23 milioni di morti russi che hanno fatto da barriera, con i loro corpi alla
vittoria nazista.
Però dedichino in questa giornata un pensiero anche ai partigiani che alcuni
di essi hanno, in nome di un confuso onore dell'Italia, ucciso o tentato di
uccidere. La loro lotta per tre inverni indicibili sulle montagne, per le
strade dei nostri paesi e delle nostre città ha ridato a tutti gli italiani
il vero onore che segna la nostra storia: quello di non essere dalla parte
dei forni crematori, quello di non essere dalla parte di Auschwitz.
Se loro sanno, se lo capiscono (e non possono dire di non saperlo) allora
potremo dire che siamo insieme in questo giorno di festa perché questa è la
festa degli italiani liberi. E gli italiani, tutti, compresi i ferventi
nostalgici, coloro che vorrebbero farci ricordare altre cose pur di non
parlare della nostra liberazione italiana, dovrebbero riconoscere il 25
aprile come il giorno dello scampato pericolo. È il no definitivo della
storia alla vita sotto il fascismo.
http://www.unita.it/index.asp?topic_tipo=&topic_id=42265
 
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/
--
NG it.politica.destra - 
http://www.news.nic.it/manif/it.politica.destra.txt


Ed è il sì definitivo della storia alla vita sotto gli sporchi comunisti che 
hanno donato al mondo cento milioni di morti in nome dell'ideologia più 
barbarica, depravata ed assassina che l'universo potesse concepire...
Sionismo giudaico escluso...
Segr. Naz. MFL
-- 
www.fascismoeliberta.net


 soli...
Interessante, qualche fonte?
k.



--- 
Il boicottaggio economico del 1933
Articolo tratto dalla rivista The Barnes Review
(
http://www.barnesreview.org/
), Gen./Feb. 2001, pp. 41-45.
di M. Raphael Johnson, Ph.D.
Molto prima che il governo-Hitler cominciasse a limitare i diritti
degli Ebrei, i capi delle comunità ebraiche mondiali dichiararono
guerra alla "nuova Germania", cioè in un momento in cui il governo
americano e perfino i leader ebrei tedeschi invitavano a non essere
precipitosi nelle relazioni con il regime di Hitler. 
La guerra della dirigenza internazionale ebraica contro la Germania
non causò soltanto provvedimenti antiebraici, bensì gettò anche le
basi per una sorta di intesa politico-economica tra il regime di
Hitler e i capi del movimento sionista, i quali sperarono che le
tensioni tra Tedeschi ed Ebrei portassero ad un massiccio esodo di
Ebrei verso la Palestina. In poche parole ci fu un’alleanza tattica
tra i Nazisti e i fondatori del moderno Stato d’ Israele, circostanza
questa che oggi molti vorrebbero vedere dimenticata. 
Fino ad oggi si è sempre creduto 
( erroneamente ) che non appena Adolf Hitler venne eletto primo
cancelliere di Germania, il suo governo cominciò subito una politica
di repressione verso gli Ebrei tedeschi, chiudendoli nei campi di
concentramento e cominciando azioni violente di terrore e rappresaglia
contro di essi. 
Se da un lato vi furono isolati atti di violenza contro Ebrei in
Germania dopo che Hitler venne al potere, dall’ altro questi non
vennero ufficialmente tollerati né incoraggiati. La verità è che in
Germania ( e un po’ ovunque in Europa ) sentimenti anti-semiti nel
corso della storia sono sempre esistiti. Tutti gli storici ebrei
dimostrano ampiamente che nella storia d’ Europa ci sono sempre state
sommosse anti-ebraiche di proporzioni di volta in volta sempre
diverse. 
In ogni caso Hitler nel `33 non era il capo incontestato della
Germania, nè possedeva tutti i poteri, né l’autorità sulle forze
armate. Hitler era una figura di primo piano di una coalizione di
governo ed era ben lungi dall’ essere lui stesso il governo. Questo
avvenne più tardi come risultato di un progressivo rafforzamento. 
Perfino l’ Associazione centrale degli Ebrei di Germania ( conosciuta
come il "Verein" ) smentì categoricamente che il nuovo governo tedesco
alimentasse volontariamente rivolte anti-ebree, come invece alcuni
capi del giudaismo al di fuori della Germania avevano ipotizzato. 
Il "Verein" pubblicò una dichiarazione in cui si diceva tra l’altro:
"Ai posti di governo responsabili ( cioè il governo Hitler ) non
risulta una situazione minacciosa"
[ … ] "non riteniamo che i nostri concittadini tedeschi si lasceranno
coinvolgere in atti anti-semiti". 
Ciononostante i leader internazionali ebrei d’America e d’Inghilterra
decisero di propria iniziativa che fosse necessario avviare una guerra
contro la Germania di Hitler. 
Il 12 marzo 1933 il Congresso Giudaico Americano preannunciò una
grossa manifestazione di protesta in Madison Square Garden per il 27
marzo. Contemporaneamente il comandante in capo dei veterani di guerra
giudei fece appello per boicottare i prodotti tedeschi. Nel frattempo,
il 23 marzo, 20.000 ebrei protestavano davanti al municipio di New
York, mentre si tenevano adunate di massa davanti alla filiale della
Lloyd della Germania settentrionale e davanti alla compagnia di
navigazione Amburgo-America e veniva richiesto il boicottaggio contro
i prodotti tedeschi da negozi e ditte di New York. 
Secondo il Daily Express del 24 marzo 1933 gli ebrei avevano già messo
in atto il loro boicottaggio contro la Germania e il governo da lei
eletto. Il titolo di questo articolo era: "La Giudea dichiara guerra
alla Germania. Gli Ebrei di tutto il mondo si coalizzano. –
Boicottaggio dei prodotti tedeschi. – Dimostrazioni di massa". L’
articolo descriveva la "guerra santa" prossima ventura e continuava
invitando gli Ebrei di tutto il mondo a boicottare i prodotti tedeschi
e a partecipare a manifestazioni contro la Germania e i suoi interessi
commerciali. Secondo il Daily Express: 
Tutto Israele nel mondo intero si coalizza per dichiarare una guerra
economica e finanziaria alla Germania. L’entrata in scena della croce
uncinata come simbolo della nuova Germania ha risvegliato a nuova vita
l’antico simbolo di guerra del Giudaismo. 14 milioni di ebrei sparsi
per il mondo intero fanno fronte comune come fossero una sola persona
per dichiarare guerra ai persecutori tedeschi dei loro ( = ebrei )
correligionari.
Il Commerciante ebreo uscirà dalla sua casa, il banchiere dalla sua
agenzia, il mendicante dalla sua umile baracca per partecipare
attivamente alla guerra santa contro il popolo di Hitler. 
Il Daily Express scrisse anche che la Germania " viene così
confrontata con un boicottaggio internazionale del suo commercio,
delle sue finanze e della sua industria… a Londra, New York, Parigi e
Varsavia gli uomini d’affari ebrei sono compatti nella loro crociata
economica." 
Inoltre nell’articolo si legge che "si stanno preparando altre
manifestazioni del genere in tutto il mondo" e che "la antica nazione
di Israele nuovamente unita, si sta preparando all’eterna guerra
contro i suoi persecutori con nuove armi moderne". 
Questo potrebbe essere veramente definito "il primo sparo della
seconda guerra mondiale". 
Allo stesso modo scrisse il giornale ebreo "Natscha Retsch": 
La guerra contro la Germania verrà condotta da tutte le comunità
ebraiche, conferenze, organismi… da ogni singolo ebreo. Per questo la
guerra contro la Germania sarà una rinascita ideologica e sostegno dei
nostri interessi, i quali richiedono l’annientamento della Germania.
Per noi ebrei il pericolo risiede nell’intero popolo tedesco, nella
Germania intesa come globalità, ma anche nei suoi singoli individui…
Noi ebrei dobbiamo prendere parte a questa guerra con tutta la forza e
il potere che ci stanno a disposizione. 
Tuttavia bisogna fare notare che in un telegramma che l’Unità
Sionistica di Germania fece circolare il 26 marzo, vennero smentite
molte delle asserzioni antinaziste del periodo e definite
"propaganda", "false" o "con scopi sensazionalistici". 
In realtà i sionisti avevano tutti i motivi per rendere sicura
l’ideologia nazionalsocialista in Germania. Nel "Journal of Palestine
Studies" ( articolo: "i contatti segreti tra sionismo e Germania
nazista tra 1933 e 1941" numero primavera/estate 1976 ) Klaus Polkehn
scriveva che la moderata condotta dei sionisti era da ricondurre al
loro interesse di favorire la vittoria finale del Nazionalsocialismo,
per raggiungere una emigrazione verso la Palestina. Questo fattore
poco conosciuto giocò un ruolo determinante nei rapporti tra Germania
nazista ed Ebrei. 
Nel frattempo invece il ministro degli esteri tedesco Kostantin von
Neurath protestò contro la "campagna calunniosa" antitedesca dicendo: 
Per quanto riguarda gli Ebrei, devo dire che i loro agitatori
all’estero non rendono certo un buon servizio ai loro correligionari
tedeschi, nel propagare notizie false e distorte su persecuzioni e
torture ai danni di Ebrei. Queste notizie suscitano nell’opinione
pubblica tedesca l’impressione che pur di combattere l’attuale governo
tedesco si sia pronti a ricorrere a qualsiasi mezzo illecito come
calunnie e menzogne. 
Il regime hitleriano, che stava cominciando allora ad affermarsi,
tentò in maniera evidente di arginare queste crescenti tensioni, sia
in Germania che all’estero. Negli Stati Uniti perfino il ministro
degli esteri Cordell Hull telegrafò al rabbino capo del congresso
ebraico americano Stephen Wise e ammonì alla cautela: 
Mentre per un breve lasso di tempo ci sono stati notevoli
maltrattamenti ai danni di Ebrei, adesso si può considerare questa
fase come letteralmente finita… Sembra essere stata raggiunta una
stabilizzazione nel campo dei maltrattamenti a persone… Ho la speranza
che la situazione generata dalle diffuse preoccupazioni nell’intero
Paese si normalizzerà presto. 
Nonostante tutto questo i capi della Comunità Ebraica internazionale
rifiutarono di recedere dai loro propositi. Il 27 marzo ci furono
manifestazioni di protesta contemporaneamente al Madison Garden a
Chicago, a Boston, Philadelphia, Baltimore, Cleveland e in 70 altre
località. La dimostrazione di massa a New York fu trasmessa in tutto
il mondo in diretta radiofonica. Il minimo comune denominatore dei
discorsi era sempre lo stesso: che la "nuova Germania" viene
dichiarata nemica degli interessi ebraici e perciò deve essere
strangolata economicamente. Tutto questo avveniva PRIMA che Hitler
prendesse la decicione di boicottare i prodotti ebrei. 
La conseguenza diretta di ciò fu che il governo tedesco preannunciò il
1 aprile un boicottaggio di un giorno dei negozi ebrei in Germania. Il
ministro tedesco della propaganda, Dr. Joseph Göbbels, dichiarò che se
dopo il giorno di boicottaggio non sarebbero seguiti altri attacchi
alla Germania, allora non ci sarebbero stati altri boicottaggi da
parte tedesca. Hitler stesso reagì all’embargo e alle minacce da parte
ebrea in un discorso tenuto il 28 marzo – 4 giorni dopo la
dichiarazione di guerra ebrea alla Germania – in cui disse: 
Adesso che i nemici interni della Nazione sono stati fatti tacere dal
popolo stesso, succederà ciò che stavamo aspettando da tanto: I
criminali comunisti e marxisti e i loro fomentatori giudei, che sono
sfuggiti appena in tempo oltreconfine, adesso sviluppano da lì una
campagna di agitazione proditoria e cieca contro l’intero popolo
tedesco…
Menzogne e calunnie di una perversità da far rabbrividire vengono
gettate sul popolo tedesco. Storie raccapriccianti di salme di ebrei
mutilate, occhi infilzati e mani tranciate vengono diffuse, per
infamare il popolo tedesco una seconda volta – proprio come era già
successo nel 1914 – di fronte al mondo intero. 
Questa circostanza – che per comodità viene abitualmente taciuta da
quasi tutta la storiografia- rende l’ordine di boicottaggio di Hitler
del 28 marzo 1933, una reazione diretta alla dichiarazione di guerra
della dirigenza ebraica internazionale contro la Germania di quattro
giorni prima. Oggigiorno invece l’ordine di boicottaggio di Hitler ci
viene descritto come pura e semplice aggressione agli Ebrei, mentre le
circostanze che portarono a ciò non sono quasi mai citate, nemmeno
nelle opere più importanti ed esaurienti "sull’Olocausto". 
Nemmeno Saul Friedlander, curatore della panoramica unconvenzionale
sulla politica tedesca "La Germania nazista e gli ebrei" cita il fatto
che la dichiarazione di guerra ebraica e il relativo boicottaggio
dell’economia tedesca precedettero il discorso di Hitler del 28.3.33.
I lettori più attenti dovrebbero domandarsi perché Friedlander ritenne
questo frammento di storia così insignificante. 
La pura e semplice verità è quindi che fu l’organizzazione del
giudaismo internazionale – neanche gli Ebrei di Germania quindi – a
sparare il primo colpo della guerra contro la Germania. 
La risposta tedesca fu una misura di tipo difensivo, non offensivo. Se
questa realtà fosse oggigiorno conosciuta, getterebbe una nuova luce
su tutti gli avvenimenti seguenti, che alla fine portarono alla
catastrofe planetaria che è passata alla storia come "seconda guerra
mondiale". 
Per comprendere la reazione di Hitler alla dichiarazione di guerra
ebrea è importante tener presente delle condizioni critiche in cui si
trovava l’economia tedesca di allora. Nel 1933 l’economia tedesca era
nel caos. Di 6 milioni di disoccupati, circa tre vivevano del sussidio
assistenza sociale. La spaventosa inflazione aveva distrutto
totalmente la forza d’acquisto della nazione tedesca. Come se non
bastasse la propaganda antitedesca eruttata incessantemente dalla
stampa internazionale diede sempre più coraggio ai nemici della
Germania, tra i quali in primo piano la Polonia con la sua dirigenza
militare vogliosa di guerra. 
I leaders del giudaismo non avevano bleffato: l’embargo contro la
Germania non fu soltanto un atto di guerra metaforico, bensì un metodo
ben pianificato per distruggere la Germania come unità politica,
sociale ed economica. Lo scopo a lungo termine del boicottaggio
ebraico era di spingere la Germania alla bancarotta per mezzo delle
riparazioni che essa dopo la prima guerra mondiale era costretta a
pagare, e mantenere così la Germania debole e smilitarizzata. 
Il boicottaggio causò effettivamente grossi danni alla Germania.
Studiosi ebrei come Edwin Black riferirono che in seguito a ciò le
esportazioni tedesche calarono del 10 % e molti pretesero di
confiscare patrimoni tedeschi all’estero (Edwin Black, The Transfer
Agreement - The Untold Story of the Secret Pact between the Third
Reich and Jewish Palestine, New York, 1984). 
Gli attacchi alla Germania non accennarono a diminuire: la dirigenza
mondiale dell’ebraismo intensificò con ardore sempre crescente la sua
guerra. Ad Amsterdam venne organizzata una conferenza per coordinare
al meglio il boicottaggio già esistente contro la Germania. Venne
diretta dalla Federazione Economica Mondiale Ebrea, costituitasi per
l’occasione e alla cui presidenza fu designato il famoso avvocato
newyorkese nonché agitatore politico Samuel Untermyer. 
Ritornato negli USA al termine della conferenza, Untermyer rilasciò un
discorso a WABC Radio ( New York ), la cui trascrizione fu pubblicata
nel New York Times del 7 agosto 1933. 
L’arte oratoria improntata all’odio di Untermyer fece appello ad una
"Guerra santa" contro la Germania, portando come argomento la calunnia
che la Germania aveva un piano per "sterminare gli Ebrei". Egli
dichiarò tra l’altro: 
....La Germania si è trasformata da nazione civile in un inferno di
bestie crudeli e selvagge. Siamo in debito, non solo verso i nostri
confratelli perseguitati, ma anche verso il mondo intero, di andare
all’attacco in una situazione di estrema emergenza e autodifesa
affinchè simili crimini incredibili non si ripetano più.
Ora o mai più tutte le nazioni del mondo devono fare causa comune
contro lo sterminio, l’ annientamento, le brutali torture,
persecuzioni e crudeltà che vengono inflitte quotidianamente a questi
uomini, donne e bambini.
Quando questa storia verrà raccontata, il mondo si troverà di fronte a
un quadro talmente terrificante quanto a barbarie, che l’inferno della
guerra e le presunte atrocità verso i bambini belgi diventeranno del
tutto insignificanti in confronto allo sterminio diabolico,
programmato, pianificato a sangue freddo e in parte già eseguito di un
popolo rispettoso della legge, leale, buono e forte…
Gli Ebrei sono gli aristocratici di questo mondo. Da tempo
immemorabile furono vittima di persecuzioni e videro i loro
persecutori avvicendarsi senza sosta. Soltanto loro ( gli Ebrei ) sono
sopravvissuti. Ed ecco che la vicenda si sta ripetendo, cionondimeno
non si deve permettere che una Nazione un tempo grande ritorni adesso
alla tenebra del medioevo, e si deve fare il possibile per salvare
600.000 esseri umani dai dolori immani di cui sono resi vittima…
Ciò che proponiamo, che è anche ciò che abbiamo già intrapreso, è di
attuare un boicottaggio economico a carattere puramente difensivo che
minerà alle basi il governo-Hitler e riportetrà alla ragione il popolo
tedesco, visto che così distruggeremo le sue esportazioni, dalle quali
dipende interamente la sua esistenza. Proponiamo e manovriamo affinchè
l’opinione pubblica mondiale si pronunci nell’unico modo che la
Germania capisce... 
Untermyer proseguì il suo discorso con una versione inventata di sana
pianta sulle circostanze che portarono all’embargo contro la Germania.
Proclamò anche che i tedeschi erano ossessionati dall’idea di
sterminare gli Ebrei: 
Il regime di Hitler ha escogitato e posto in atto diabolicamente un
boicottaggio col quale sterminare gli Ebrei, contrassegnando i negozi
degli Ebrei e mettendo in guardia i tedeschi dal fare acquisti in tali
negozi; arrestando proprietari Ebrei di ditte commerciali e facendoli
sfilare nelle strade scortati dalle truppe naziste soltanto perché
sono Ebrei; espellendoli dai loro posti di lavoro quando hanno
raggiunto posizioni elevate; oppure espellendo i loro figli dalle
scuole e i loro uomini dalle associazioni sindacali; togliendo loro
ogni forma di sussistenza e rinchiudendoli in campi di concentramento
dove vengono sottoposti immotivatamente ad ogni tipo di tortura
immaginabile, fino a un tal punto di inumanità che il suicidio è
l’unica via di scampo, e tutto questo perché sono Ebrei o avevano
antenati Ebrei. Lo scopo dichiarato è di sterminarli. 
Untermyer terminò il suo discorso pieno di fantasie e di toni isterici
spiegando: "con l’appoggio degli amici cristiani pianteremo l’ultimo
chiodo nella cassa del pregiudizio e del fanatismo". 
Il fatto che queste accuse contro la Germania siano state formulate in
un momento in cui, anche a detta degli storici ebrei, camere a gas o
piani di sterminio degli Ebrei non esistevano ed erano ben lontani
dall’essere stati concepiti, fa capire pienamente la natura di questa
campagna di propaganda contro la Germania. 
E pensare che nello stesso periodo erano in corso iniziative
sorprendenti: nei primi mesi del ’33 si assistette all’inizio di una
collaborazione tra il governo tedesco e il movimento sionistico
mondiale per intensificare il flusso di emigranti e di capitale verso
la Palestina. 
I sostenitori odierni del sionismo israeliano e molti storici hanno
fin’ora tenuta nascosta questa collaborazione "nazi-sionistica", ma,
anche se la maggiorparte degli Americani continua a non sapere
minimamente che i creatori di quello che doveva diventare lo Stato
d’Israele hanno collaborato in perfetta intesa a questo progetto con
la dirigenza nazista, la verità comincia lentamente a venire a galla. 
Lo scritto dell’autore ebreo controcorrente Lenni Brennar "Sionismo
nell’era dei dittatori", uscito per una piccola casa editrice e poco
considerato dalla stampa ufficiale ( che solitamente invece è tutta
presa dal tema olocausto ), fu forse il primo sforzo di far luce in
questo settore. 
In risposta a Brennar e altri il Sionismo sostiene le solite
affermazioni secondo cui la collaborazione con la Germania Nazista fu
intrapresa soltanto per salvare vite di Ebrei. Però questa
collaborazione fu a maggior ragione notevole perché avvenne in un
momento in cui molti Ebrei e organizzazioni ebree pretendevano il
boicottaggio contro la Germania. 
I capi sionisti intravidero nella presa del potere di Hitler la
possibilità di convogliare molti coloni Ebrei in Palestina. Prima di
quel momento la maggiorparte degli Ebrei tedeschi, che si
consideravano tedeschi a tutti gli effetti, aveva sempre dimostrato
poca simpatia per i tentativi sionistici di concentrare l’ebraismo
internazionale in Palestina. Ma i sionisti si accorsero che soltanto
Hitler col suo antisemitismo era in grado di spingere gli ebrei
tedeschi nelle braccia del Sionismo. 
A dispetto di tutti i piagnistei moderni sull’olocausto da parte dei
sostenitori di Israele e degli Israeliani stessi, ci si dimentica
sempre di dire che faceva parte del piano il rendere la situazione in
Germania più scomoda possibile per gli Ebrei, e questo in sinergia con
il Nazionalsocialismo tedesco. 
Ciò ha dato anche origine al cosiddetto: Trattato di evacuazione di
Haavara, intesa tra gli Ebrei Sionisti e il governo nazionalsocialista
per trasferire gli Ebrei tedeschi in Palestina. 
Come asserito dallo storico ebreo Walter Laqueur e da molti altri, gli
Ebrei tedeschi erano tutt’altro che convinti che l’emigrazione in
Palestina fosse la soluzione giusta. Oltre a ciò, anche se la
maggioranza degli Ebrei tedeschi si rifiutavano di riconoscere i
sionisti come loro capi politici, è chiaro che Hitler difese questi
ultimi e collaborò con loro allo scopo di raggiungere la méta della
"soluzione finale", cioè il trasferimento in massa di Ebrei nel medio
oriente. 
Nel suo libro "L’accordo di trasferimento" Edwin Black arriva alla
certezza che, sebbene la maggiorparte degli Ebrei non volevano fuggire
in Palestina, la miglior possibilità che ognuno di loro aveva di
scappare dalla Germania consisteva nello stabilirsi in Palestina sulla
base dell’influenza che il movimento sionista aveva sulla Germania
nazista. In altre parole il trattato di evacuazione stesso stabiliva
che capitali ebrei potessero affluire soltanto in Palestina. 
In questo modo i sionisti volevano ottenere che un Ebreo potesse
abbandonare la Germania soltanto per trasferirsi in Palestina. 
La difficoltà fondamentale del Trattato di trasferimento ( o anche
soltanto della sua presa in considerazione ) fu che gli Inglesi
pretesero un pagamento di 1.000 Sterline per ogni emigrante che
sarebbe giunto ad Haifa o negli altri porti previsti. Il problema era
che nella Germania di allora, povera di denaro liquido e tormentata
dall’inflazione, era praticamente impossibile mettere insieme simili
somme in una valuta straniera forte. Alla fine l’idea principale
dietro il trattato fu la seguente. Così scrive Laqueur: 
Una grossa banca tedesca congelò i fondi versati dagli emigranti in
conti bloccati per esportatori tedeschi, mentre nel frattempo una
banca in Palestina controllava la vendita di beni tedeschi verso la
Palestina, provvedendo così della necessaria valuta straniera gli
emigranti in loco. Sam Cohen, co-proprietario della società "Hanoaiah
Ltd." e autore del trattato di evacuazione, fu invece sottoposto a
continue difficoltà da parte della sua stessa gente, tanto che alla
fine dovette ammettere che un simile trattato poteva essere realizzato
soltanto da più alta autorità e per mezzo di una banca al posto della
sua società privata. Venne coinvolta nel progetto la famosa "Banca
Anglo-Palestinese" con sede a Londra, la quale creò subito una società
fiduciaria a questo scopo. 
Questo è chiaramente di grande interesse per chi si interessi ai
rapporti tra Sionismo e Nazionalsocialismo nella Germania degli anni
’30. La relazione si basava non soltanto sui rispettivi interessi
delle due parti né su una politica interessata di favoritismo da parte
di Hitler ma anche sui buoni rapporti tra famiglie tedesche di
banchieri con le istituzioni finanziarie. Scrive Black: 
Farla finita con l’embargo antitedesco era uno dei traguardi dei
sionisti. Il Sionismo doveva far uscire il capitale degli Ebrei
tedeschi e i beni commerciali erano l’unico mezzo a disposizione per
ottenere questo scopo. Ma ben presto i leaders sionisti capirono che
le possibilità di successo per l’economia del futuro Stato ebreo di
Palestina erano indissolubilmente connesse con la sopravvivenza
dell’economia tedesca. Per questo la dirigenza sionista ebbe motivo di
andare ancora oltre: l’economia tedesca andava difesa, stabilizzata e
se necessario rafforzata. Quindi il partito nazionalsocialista e
l’organizzazione sionista avevano un comune interesse al risanamento
della Germania. 
Dunque si può constatare una spaccatura netta nel giudaismo mondiale
attorno al 1933 e dopo. Da una parte c’erano gli Ebrei non sionisti (
soprattutto il congresso mondiale ebraico fondato nel 1933 ) i quali
si proponevano il boicottaggio anti-tedesco e la distruzione della
Germania. Black sottolinea che molti di questi erano non solo di New
York e Amsterdam ma venivano anche dalla stessa Palestina. 
D’altro canto si può notare il furbo sfruttamento di questi sentimenti
operato dai sionisti per promuovere il popolamento della Palestina. In
altre parole si può dire ( e Black lo dice davvero ) che il sionismo
credette che la fuga di capitali ( dall’ Europa ) fosse necessaria per
far funzionare una nuova economia, quella degli Ebrei che si sarebbero
trasferiti a oriente. 
Risultato fu la consapevolezza di doversi alleare col
Nazionalsocialismo, affinchè questo non ostacolasse il flusso di
capitali in uscita dalla Germania. 
Che gli Ebrei levassero la loro voce contro il trattamento cui erano
soggetti in Germania, serviva gli scopi sionistici, per spaventarli e
spingerli verso l’oriente. Ma d’altra parte Laqueur ci racconta che "i
sionisti erano interessati a non nuocere all’economia e alla valuta
tedesche". Insomma la conduzione sionistica della diaspora ebraica era
fatta di sotterfugi e malizie, e soltanto il sorgere di un sentimento
anti-ebraico da parte dei tedeschi potè convincere gli Ebrei che la
loro emigrazione sarebbe stata l’unica soluzione possibile. 
Fatto è che la fondazione dello Stato di Israele si poggiava su un
inganno. Nel 1933 i sionisti rappresentavano soltanto una piccolissima
fetta di Ebrei tedeschi. 
Da un lato i sionisti si auguravano di inondare gli Ebrei di tutto il
mondo con notizie di presunte "crudeltà" tedesche, mentre
contemporaneamente pretendevano mitezza nelle prese di posizione
anti-tedesche, affinchè il regime nazista restasse finanziariamente e
politicamente stabile. Per questo motivo il Sionismo boicottò il
boicottaggio anti-tedesco. 
Si potrebbe dire che per il Sionismo non avrebbe potuto esserci niente
di meglio del Nazismo nel corso della storia, poiché questo dimostrò a
molti Ebrei che gli Europei sono degli inguaribili antisemiti e che
l’unica soluzione possibile era la Palestina. Così fu possibile
soltanto con l’inganno e con la collaborazione con Hitler che il
Sionismo più tardi rappresentasse la stragrande maggioranza degli
Ebrei. 
Era quindi necessario per i sionisti sia la condanna della politica
antiebraica tedesca ( per spaventare gli Ebrei ), sia l’incentivare
l’economia tedesca ( per rendere materialmente possibile il trapianto
di Ebrei in Palestina ). Paradossalmente oggigiorno i leaders sionisti
israeliani si lamentano del regime terrificante e inumano del
Nazionalsocialismo. Quindi la truffa continua.” 
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GM
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Può bastare?
http://www.adlusa.com/jewwatchusa/judea_declares_war_on_germany.htm
Segr. Naz. MFL
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www.fascismoeliberta.net
 
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L'unica abilità di costui è quella di costruirsi false identità a prova di 
bomba. L'ho denunciato due volte ed ho condotto un'indagine in proprio con 
hotmail... MI risposero che il suo indirizzo hotmail era stato costruito 
falsificando gli header...
E stiamo parlando di un personaggio che ogni due righe dà del vigliacco a 
qualcuno!
Dispiace che Sambucci sia così democratico da ospitarlo...
Segr. Naz. MFL
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www.fascismoeliberta.net
 
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http://www.adlusa.com/jewwatchusa/judea_declares_war_on_germany.htm
Beh, quello č un titolone in prima pagina. Si trattava piů di un embargo che
di una vera guerra. Legittimo, mi pare, se qualcuno attacca un gruppo č
logico aspettarsi che questo si difenda e le tesi antiebraiche di hitler,
Mein Kampf č del '25...
Quello che mi interessa č sapere se oltre ad un generico gruppo di
pressione, come lo sono tutte le componenti etniche negli USA, dagli
italiani ai cubani, c'era un organizzazione stabile individuabile dietro a
quella "dichiarazione di guerra"?
k.


 
Anche questa mi č nuova, mi scuserai, hai dei link anche su questo?
k.



Il congresso mondiale ebraico non è un generico gruppo di pressione ma 
qualcosa di molto più importante, per gli ebrei...Così individuabile che 
subito dopo l'avvento del nazismo in USA si scatenò una vera e propria 
caccia al tedesco ed all'italiano, con assalti ai loro negozi ed alle loro 
case... Ma la storia non lo ricorda, è troppo impegnata a blaterare sulla 
"notte dei cristalli"...
Segr. Naz. MFL
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alleati vari.
Non sono uno storico, mi interesso di storia solo per passione e
perchè credo che essa sia fondamentale per la formazione individuale.
Sono aperto dunque a vagliare criticamente qualsiasi interpretazione
da chiunque provenga, perchè appunto la si analizzi senza
condizionamenti o come strumento surrettizio per affermare opzioni di
consorteria attuali.
Ora converrai che sul punto ci sono interpretazioni diverse. Dai
"negazionisti" tout court alla Mattogno e Faurisson, alle
interpetazioni "più morbide" di David Irving e Ernst Nolte, fino alle
posizioni diametralmente opposte alla Wiesenthal.
Che il nazismo però abbia o non abbia teorizzato segregazioni e
genocidi però questo ai fini che qui interessano non ha rilevanza.
Saranno gli storici accademici a stabilirlo. Non noi.
Dal punto di vista dell'attualità politica, PRESCINDENDO DA CIO' CHE è
STATO STORICAMENTE IL NAZISMO, in assoluto confermo la mia
riprovazione verso teorie tese alla segregazione ed eliminazione
razziale, o anche ad una "deminuntio capitis" a pregiudizio di
cittadini sulla base di una propria appartenenza razziale o religiosa.
E credo di inferire, dalla lettura del tuo post (mi permetto di darti
del tu, se sei d'accordo) che la pensi allo stesso modo.
Un saluto.
GM
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 Anche questa mi č nuova, mi scuserai, hai dei link anche su questo?
Non ho link, ma questo progetto č menzionato nel libro "La Grande storia
della Seconda Guerra Mondiale" dello storico Martin Gilbert (sicuramente
al di sopra di qualsiasi sospetto visto che l'autore č di origine ebraica).
Ciao
-- 
Se un filosofo č un uomo cieco, in una stanza buia, che cerca un gatto
nero che non c'č, un teologo č l'uomo che riesce a trovare quel gatto" -
Bertrand Russell
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
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 della serietà del personaggio ce la forniscono gli stessi
le sue "critiche" mi rimbalzano Morrone e circa la "coralita'" di cui
ciancia lei puo' anche aggiungersi al coretto se ritiene che non
sfigurerebbe tra personaggi che approvano la tortura o chi dice che Sharon
non ha fatto vittime con le eliminazioni mirate in Palestina.
 
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non ha fatto vittime con le eliminazioni mirate in Palestina.
Per la serie: prima la fa e poi se la annusa...
GM
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 "notte dei cristalli"...
Farò qualche ricerca in rete anche su questo (non ti "rompo" chiedendoti
ancora dei link...), giusto per farmi un'idea. Grazie per la disponibilità.
k.
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 ebraica). Ciao
Martin Gilbert, ok, mi segno il nome, grazie.
k.
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http://www.olokaustos.org/archivio/sunti/madaga.htm
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Puoi tranquillamente darmi del tu e ti confermo che la pensiamo allo stesso 
modo.
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 una fonte tratta da un sito superpartes. I miei complimenti Morrone <g>
superpartes proprio come gli articoletti che ritagli dall'unità.... senti
chi parla !!!!
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Se un filosofo è un uomo cieco, in una stanza buia, che cerca un gatto
nero che non c'è, un teologo è l'uomo che riesce a trovare quel gatto" -
Bertrand Russell
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 Per la serie: prima la fa e poi se la annusa...
E' perfetta nel suo caso
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