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Titolo: I No Global veri e quelli all'amatriciana

Se il No global è quello declinato dai Bertinotti, dagli Agnoletto,
dai Casarini, i cui programmi sono stati così ben chiariti da un
articolo di Piero Sansonetti sull'Unità, e cioè è contro le
multinazionali ma non contro il libero mercato, è anzi più liberista
degli attuali liberisti occidentali in quanto vorrebbe l'abolizione di
certe forme di protezionismo europee e americane, non è contro gli
investimenti nel Terzo Mondo, ma è anzi per maggiori investimenti però
meglio regolati, non è contro la libera circolazione dei capitali ma
per una loro, modesta, tassazione e non è insomma contro la
globalizzazione ma anzi per una più completa globalizzazione che si
estenda ai diritti, i corifei del sistema di sviluppo attuale non
hanno di che preoccuparsi.
Si tratta infatti della vecchia variante di sinistra
dell'industrialismo,cucinata in salsa planetaria. Questa variante è
già stata sconfitta dalla Storia, perché ha dimostrato di essere,
rispetto al capitalismo, un industrialismo inefficiente. Inoltre a
differenza del marxismo classico il No global, visto dai Bertinotti
and company, non è affatto rivoluzionario,ma riformista, propone una
sua visione razionalizzatrice della globalizzazione.      Ma questo è
il No global all'amatriciana, che più che il mondo ha sott'occhio la
nostra situazione interna e si muove su spinte soprattutto
elettoralistiche. Ma il No global internazionale, quello che venne
all'onor del mondo a Seattle e di cui il Social Forum di Firenze non
rappresenta, anche quantitativamente, che uno sputo, è tutt'altra
cosa. Non vuole affatto razionalizzare la globalizzazione ma la
contesta in radice, contesta cioè radicalmente il modello di sviluppo
occidentale uscito dalla Rivoluzione industriale. E' autarchico, è
contro la libera circolazione planetaria dei capitali e delle merci ma
anche degli uomini, non è per maggiori investimenti nel Terzo Mondo ma
contro, perché quelle popolazioni possano svilupparsi, o non
svilupparsi, secondo le loro vocazioni e non è quindi,per la stessa
ragione, per una globalizzazione dei diritti (che,naturalmente, sono
quelli nostri, occidentali) ed è infine per un ritorno,sia pur
graduale, ragionato e limitato, a forme di autoconsumo e di
autoproduzione attraverso la riscoperta del primato della terra
sull'industria. E' insomma antimodernista e antiprogressità. Ed è con
questo, e non con i patetici Bertinotti, Agnoletto e Sansonetti, che
il sistema, a livello planetario, dovrà fare i conti.
Massimo Fini

 
Se davvero questo movimento internazionale fosse come Fini lo dipinge, 
sarebbe un movimento palesemente di destra, quindi sarebbe molto strano 
che posizioni così relativiste e culturaliste, in fondo quindi 
identitarie e fondate su Blut und Boden, non siano state esposte al 
pubblico ludibrio al grido di "dalli al nazista", da parte della stampa 
internazionale mondialista ed ebraica. Non ne so molto su questi 
movimenti, mi piacerebbe approfondire la cosa. Sospetto però che Fini sia 
un po' troppo ottimista e veda del buono dove ce n'è meno di quanto lui 
creda. Non dimentichiamo che si parla di fenomeni emersi negli Stati 
Uniti, dove un retroterra ideologico di matrice identitaria è 
difficilmente immaginabile.
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Se mala cupidigia altro vi grida, 
uomini siate, e non pecore matte, 
sì che 'l Giudeo di voi tra voi non rida!