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Titolo: Ciechi davanti al male

C'è un bell'articolo di Sergio Givone sull'"Avvenire" di qualche giorno 
fa (
http://tinyurl.com/6zl5k3f
) nel quale si fanno apprezzamenti 
sull'ateismo. Io condivido tali apprezzamenti, e ho sempre pensato che 
rifiutare Dio è comunque un mezzo paradossale per dialogare con Lui, 
pur dandogli torto. Di più, spesso lo si evoca disperatamente, 
lamentandosi della sua assenza, ritenuta un dramma metafisico, quando 
si avverte l'urgenza del problema del male. Naturalmente c'è anche un 
ateismo "leghista", e definisco tale quell'ateismo che non vuole 
credere in Dio per rifiutarne il suo "centralismo" ed affermare la 
proprio piccina autonomia locale, quella del proprio ego che scalcia 
per questa o quella piccola libertà. Anche questo Dio non è veramente e 
fino in fondo negato, ma solo lo si trova fastidioso. E' però un passo 
verso il nichilismo. Ed è quest'ultimo che davvero nega Dio, e, secondo 
Givone, così facendo nega anche la presenza del Diavolo naturalizzando 
il Male, ma anche il Bene. Di fatto, rendendosi cieco dinanzi al vero 
problema umano. Ivan, Ivan Karamazov non era affatto cieco, ed anzi in 
*virtù* di questa sua lunga vista e sensibilità, perviene al rifiuto 
divino. Chi ha letto il romanzo del grande scrittore russo sa che la 
fede di Ivan è tale che, pur rifiutando radicalmente Dio, egli vede 
ancor tuttavia il Diavolo, che anzi burlandosi di lui lo inchioda 
dinanzi alla sua responsabilità. Il nichilista, nel romanzo, il vero 
nichilista è il parricida materiale, Smerdiakov. Costui non ha né 
l'intelligenza e la sensibilità per avvertire tutta l'urgenza del 
problema del Male, e farne anche un grandioso racconto, né quindi 
nemmeno la facoltà di concepire assassinii e delitti. E' null'altro che 
un piccolo servo, cieco al male e plagiato da chi ha la vista più lunga  
della sua. Spesso il Diavolo fa il gioco di Dio, ma mai capita che un 
piccolo servo sia utile a ciò, né a qualche cosa d'altro che non siano 
piccoli servigi domestici per i padroni, e specialmente per i padroni 
delle coscienze. Il bello è che i piccoli servi anelano di affrancarsi, 
e di avere la loro piccola ma autonoma coscienza. Ci riescono? Ne 
dubito. Ma tutto ciò non riguarda solo la religione, a mio parere, ma 
anche l'agire politico. E traggo spunto anche dall'ultimo intervento 
qui di Solania sui comunisti per stabilire una sorta di analogia, o 
parallelismo, che spero risulti fastidioso ai più. Esiste un ateismo 
politico, cioè un grande sistema di idee, una fede, che vede il 
problema urgente del male sociale, e si adopera con ogni mezzo per 
rimuoverlo. Dalle utopie alle grandi fedi rosse e nere, questo ateismo 
è oggi ovunque sotto accusa. Ma armati di pallottolieri, i nichilisti 
che accusano le ideologie sono un po' come le anime morte che accusano 
gli omicidi degli altri. Le loro mani se le vedono pulite, unici 
fotunati, quasi fossero venuti al mondo senza un passato e una 
tradizione, ma ancor più senza una vera speranza. Le anime morte vedono 
se stesse e solo se stesse come le anime belle, e celebrano ovunque la 
fine delle ideologie e di tutte le fedi. Chissà che questo non sia un 
altro brutto tiro di quel gran birbone del Diavolo. Chissà che non sia 
un'ulteriore prova per coloro che alle fedi non riununciano, quali che 
esse siano, perché nonostante tutto portano se non la possibilità di 
combattere e vincere il Male come Alesa Karamazov, almeno quella di 
vederlo e negarlo come Ivan. Costoro sono pur sempre i testimoni 
dell'Assoluto, mentre i piccoli smerdiakov nichilisti non sono che i 
tiepidi: "non sei né freddo né caldo, quindi, visto che sei tiepido, ti 
sputerò fuori dalla mia bocca". Perché forse non si tratta di essere, o 
peggio proclamarsi, innocenti a priori, ma di cercare l'innocenza nel 
sommo rischio della colpa. 
-- 
"Il contrario di un'affermazione corretta
 è un'affermazione falsa. Ma il contrario 
 di una profonda verità può essere anche 
 un'altra profonda verità" 
- Niels Bohr

 sommo rischio della colpa.
La "cecità" non è la causa della mancata percezione del male, ma solo uno 
dei tanti effetti della MORTE, originaria spiegazione del tutto.
Un morto è si cieco, ma primariamente a causa della sua morte.
Morte agognata, desiderata, sognata ben più che temuta.
Questa è la società del NIRVANA
E che questo avesse a che fare con l'istinto di MORTE l'aveva già compreso 
Freud quasi un secolo fa'.
Le "anime morte", con la bella espressione da te usata, son ben più morte, 
mortifere, agognanti la dissoluzione della pace eterna di quanto questa tua 
espressione potrebbe far supporre.
"Anime morte"....esseri morti....ZOMBIE sarebbe meglio dire.
Nel senso freudiano, intendo !