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Titolo: La finta profanazione "antisemita" di Carpentras

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Il sionismo ha sempre agitato lo spauracchio antisemita per far credere a
una minaccia permanente contro Israele e alla necessità di correre in suo
soccorso.
Non mancano provocazioni recenti, destinate a mascherare i soprusi d'
Israele.
Il metodo è sempre lo stesso. All'epoca dei massacri di Sabra e Chatila, lo
scrittore Tahar Ben Jelloun scriveva:
"Le coincidenze, a forza di ripetersi, finiscono col divenire una prova
maggiore. Ora si sa a che cosa serve un attentato antisemitico in Europa e
chi ne trae vantaggio: serve a coprire il massacro deliberato delle
popolazioni civili palestinesi e libanesi. Si può constatare che tali
attentati hanno preceduto, seguito o accompagnato un bagno di sangue a
Beirut. Queste operazioni terroristiche sono preparate ed eseguite con tale
perfezione, che finora hanno raggiunto, direttamente o indirettamente, l'
obiettivo politico perseguito: deviare l'attenzione tutte le volte che la
questione palestinese ottiene un po' più di comprensione, ovvero di
simpatia. Non si tratta del rovesciamento sistematico della situazione per
trasformare le vittime in carnefici e terroristi?
"Trasformando i palestinesi in "terroristi" li si espelle dalla storia e,
conseguentemente, dal diritto.
"Il massacro di rue des Rosiers, il 9 agosto, non ha preceduto di qualche
ora il lancio di bombe di tutti i generi su Beirut?
"L'assassinio di Bechir Gemayel non è stato seguito, due ore dopo, dall'
entrata a Beirut Ovest dell'esercito israeliano (cosa che allo stesso tempo
eclissò lo storico incontro tra Yasser Arafat e il Papa)?
"L'esplosione dell'autobomba in rue Cardinet e la sparatoria, il giorno
dopo, davanti alla sinagoga di Bruxelles non hanno coinciso col massacro
senza precedenti dei campi palestinesi di Sabra e Chatila?".
Fonte: "Le Monde", 22 settembre 1982, p. 2
Dovremmo imparare la lezione dai precedenti storici : uno sforzo sistematico
per modellare l'opinione pubblica, saturandola con una « informazione » d'
ispirazione etnocentrica, alimenta l'antisemitismo.
"A Berlino il teatro, il giornalismo, ecc. erano affare degli ebrei. Il
"Berliner Tageblatt" era il giornale tedesco più importante, dopo la
"Volkische Zeitung". Il primo apparteneva a Mossé, la seconda a Ulstein,
entrambi ebrei. Il direttore del "Vorwaerts", principale giornale
socialdemocratico, era ebreo. I tedeschi, che accusavano la stampa di essere
ebraica, "juden Presse", dicevano la pura verità".
Fonte: Y. Leibowitz, Israel et Judaisme: ma part de verité, p. 113.
L'esempio più recente di queste manovre e del loro sfruttamento mediatico è
quello di Carpentras.
Nel maggio 1990 furono profanate alcune tombe del cimitero ebraico di
Carpentras. Il cadavere di uno dei morti fu impalato e trasportato su di un'
altra tomba. Il ministro degli interni, Pierre Joxe, dichiarò subito: "Non c
'è bisogno di un'inchiesta della polizia per sapere chi siano i criminali
colpevoli di questo "abominio razzista".
Tuttavia, cinque anni dopo, e malgrado l'invio di decine di inquirenti,
magistrati e poliziotti, nessuno sa con certezza chi siano stati gli
artefici di questa infamia.
Tutto ciò che si sa è che c'è stata la profanazione del cimitero ebraico,
che c'è stata una "montatura", poiché il cadavere del signor Germon non era
stato impalato, come riconobbero gli inquirenti qualche giorno dopo. Ci si
può allora domandare: chi aveva interesse a questa "montatura" per
accrescere l'orrore del fatto ed eccitare l'odio dell'opinione pubblica?
Lo stesso metodo fu praticato a Timisoara, dove si prelevarono dall'obitorio
alcuni cadaveri affinché le fotografie divulgate nel mondo intero
scatenassero ancora più odio e indignazione contro i pretesi massacri di
massa.
Jean Marie Domenach (ex direttore della rivista "Esprit") scriveva su "Le
Monde" del 31 ottobre 1990, sotto il titolo 'Silenzio su Carpentras' :
"Eccoci a 6 mesi dalla profanazione del cimitero ebraico di Carpentras [.].
Sei mesi dopo non sappiamo ancora chi sono i criminali. Cosa ancor più
inquietante: i media, che avevano fatto di questo abominevole avvenimento
uno scandalo tale da portare sulla strada centinaia di migliaia di
manifestanti e da offuscare l'immagine della Francia all'estero, non hanno
cercato di prendere in mano le redini dell'inchiesta e tacciono. Nessun
parlamentare, nessuna autorità morale o intellettuale osa interpellare il
governo.
"Carpentras sembra essere entrata definitivamente nella leggenda nera della
nazione, senza che nessuno conosca i colpevoli e senza che si sappia
esattamente che cosa è successo. Nessuno può o nessuno osa ancora dire la
verità su Carpentras".
Lo strano silenzio su Carpentras denunciato da Jean Marie Domenach contrasta
con la grancassa mediatica dei primi giorni.
Alla manifestazione organizzata il 14 maggio 1990 ottantamila persone
secondo la polizia, 200.000 secondo gli organizzatori, avevano sfilato a
Parigi e il campanile di Notre Dame aveva suonato in loro onore.
In realtà nessuno sapeva chi fossero gli autori dell'infamia di Carpentras.
Allora contro chi manifestavano? Contro chi? Soltanto l'inchiesta avrebbe
potuto dirlo, ma non l'ha detto.
Ma a favore di chi?
La cosa era evidente: la bandiera d'Israele sventolava in testa alla
manifestazione.
Questa strana "Unione Nazionale" nel corso della manifestazione, con Georges
Marchais che stringeva ostentatamente la mano di Francois Léotard,
permetteva di lanciare un attacco globale contro chiunque mettesse in dubbio
i dogmi in base ai quali Israele sarebbe al di sopra di tutte le leggi
internazionali.
Il gran rabbino Sitruk, che pronunciò l'allocuzione definendo il significato
della manifestazione, poteva esclamare: "Non lasciamo che si parli a
vanvera. Diamo una lezione ai professori 'revisionisti' e agli uomini
politici irresponsabili".
Fonte: "Méridional", 14 maggio 1990
Tuttavia la verità sulla profanazione di Carpentras non è ancora stata
stabilita, perché, tra tutte le piste suggerite agli inquirenti, una sola,
la più verosimile, è stata esclusa.
Perché fu imposto il silenzio a coloro che avrebbero potuto essere i
testimoni più utili?
Il guardiano della sinagoga di Carpentras e possessore della chiave del
cimitero, Kouhana, che era stato uno dei primi a scoprire il corpo di Félix
Germon, rifiuta di parlarci: "Nemmeno se voi foste il prefetto, ho ricevuto
l'ordine di non dire niente".
"Il presidente del Concistoro gli ha vietato di parlare "perché egli avrebbe
potuto dire chissà che cosa alla televisione", spiega il dottor Freddy
Haddad, egli stesso molto reticente nell'evocare la profanazione, al pari
del rabbino Amar".
Fonte: Michel Letereux e Michel Brault, "Var Matin", 15 aprile 1995
Perché il rabbino di Carpentras, cui si domandava se il luogo sarebbe stato
risantificato, rispondeva: "Non è di mia competenza"? E il presidente del
Concistoro: "Ciò non ha alcuna ragione di essere"? E il sindaco: "Non mi è
stato chiesto nulla"?
Fonte: Art. cit.
Perché nessun giornale francese ha ricordato il precedente di una analoga
profanazione avvenuta nel cimitero israeliano di Rishon Letzion, vicino a
Tel Aviv, nella notte del 2 marzo 1984? Il corpo di una donna era stato
dissotterrato e gettato fuori dal cimitero ebraico. "Atto barbaro di
antisemitismo" dichiararono subito le comunità ebraiche del mondo intero.
Qualche giorno più tardi la polizia israeliana, a seguito dell'inchiesta,
rivelò il vero significato di questa abiezione: il cadavere così
vergognosamente trattato era quello di Teresa Engelowicz, moglie di un
ebreo, ma di origine cristiana. Gli integralisti ebraici consideravano la
sua presenza nel cimitero contraria alla purezza del luogo e il rabbino di
Rishon Letzion ne aveva già reclamato la riesumazione.
Perché nessun giornale francese ha ricordato questo parallelismo? Félix
Germon, il cui cadavere era stato anch'esso dissotterrato e usato per la
sinistra "montatura", era anch'egli colpevole di avere sposato una cristiana
e il suo cadavere fu trasportato su una tomba vicina, quella di Emma Ullma,
colpevole di avere sposato un cattolico?
Perché nessuno ha ricordato che, per sostenere come prima di Israele la
Palestina fosse un deserto, centinaia di villaggi sono stati rasi al suolo
dai bulldozer con le loro case, i loro recinti, i loro cimiteri e le loro
tombe?
Fonte: I. Shahak, Le racisme de l'Etat d'Israel, pp. 152 s.
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 accrescere l'orrore del fatto ed eccitare l'odio dell'opinione pubblica?
La bufala di Carpentras si sgonfiò ben presto, dato che furono gli stessi
giornali che l'avevano gonfiata (con titoloni da prima pagina) ad ammettere
(in microscopici spazi a pagina 50...) che era stata opera di uno
"squilibrato" ebreo appartenente alla locale comunità.
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