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Titolo: Chumbawamba - A Singsong And A Scrap

Posto per intero questa recensione di Bertoncelli che sottolinea un altro
interessante lavoro legato al folk.
Quand'erano ancora giovani, nel 1989, i Chumbawamba raccolsero alcune
canzoni popolari in un ep chiamato English Rebel Songs 1381-1984, in cui
non solo non risuonavano sgherre chitarre rock, come loro abitudine, ma
proprio mancavano gli strumenti - era un disco di folk a cappella, come si
dice.
Quel progetto restò nel loro cuore e in anni recenti, diventati grandi e
con una propria etichetta, i nostri punkaffolk hanno bene di ri-registrarlo
e riproporlo; e si sono trovati così bene che ora gli hanno inventato un
seguito sempre con quello spirito e quell'atmosfera. Questa volta non solo
voci, anche strumenti; però no electronics, no loud guitarse invece corde
acustiche, fiddle, fisarmonica, melodeon, cornamuse. Al disco partecipano
solo quattro dei Chumbawamba, la metà del nucleo storico - gli altri senza
polemiche vanno in panchina, lasciando per una volta il posto ad amici e
collaboratori.
Be', è uno dei dischi più originali e gradevoli dell'anno, così ricco di
idee e garbato, perfino pudico, che gli pronostico un fantastico insuccesso
per come si muove perfettamente al contrario rispetto agli standard del
periodo. I Chumbawamba parlano di fondamentalismo, di pensiero anarchico,
di vecchi punk incontrati al pub sotto casa, di operai morti sul lavoro;
recuperano dalla nostra tradizione una Bella ciao a cui dopo il G8 di
Genova hanno cambiato il testo ed evocano la buonanima di Joe Strummer con
una straordinaria versione a cappella di Bankrobber(«Mio padre era un
rapinatore/ Ma non ha mai fatto male a nessuno/ Gli piaceva vivere a quel
modo/ Gli piaceva rubare i tuoi soldi»).
Non calcano mai i toni, anzi, tengono basso il profilo per mirare meglio,
stando attenti a che il messaggio circoli, che il racconto non si perda.
Conoscono bene la forza della folk songe anche il suo limite; dunque
evitano lungaggini, virtuosismi, cuore in mano e lacrime in tasca,
stringendo con cura le viti delle canzoni, delimitandole bene, con
ritornelli a uncino.
Hanno il gusto del fantastico e dell'ironico. William Francioracconta la
vera storia di un aristocratico del 17° Secolo che nonostante le ricchezze
e il potere accumulati visse infelice e morì in solitudine, lasciando tutti
i beni al suo cavallo prediletto. Learning To Lovegioca invece sul modello
di tante canzoni popolari, la giovane vergine che attende il ritorno
dell'amato partito per una guerra che chissà come finirà. Questa
Chumbawamba è una geniale variante socialmente scorretta; l'amata continua
ad aspettare ma nel frattempo passa in rassegna un piccolo esercito di
altri soldati, «imparando» per l'appunto «ad amare». Potrebbe averla
scritta Dario Fo. 
-- 
bye
Air

 evitano lungaggini, virtuosismi,
Virtuosismi sensati e lungaggini ipnotiche hanno arrichito,
non deprezzato, il folk inglese. Evitare dunque va bene solo
se negative, non se positive.
bye
s



Ma lo sappiamo, il B. con il folk inglese è spietato, non salva
praticamente nulla, solo, forse non ricordo bene la critica, i dischi
epocali.
Ecco mi ricordo che consigliava Faro Annie, in effetti discone.
-- 
bye
Air

 Ma lo sappiamo, il B. con il folk inglese è spietato,
Non è l'unico. Molti, tra i miei "compagni" di ascolti mi rimproverano i
miei momenti folky. Al massimo ,il folk può rientrare nei loro gusti solo
nella forma un po' patinata e, diciamoci la verità, talora banalotta dei
vari new acoustic movements e del pop arpeggiato. O tempora o mores...
Perlopiù, però, sento sempre sbadigli levarsi al cielo per un Nic Jones o un
Amazing Blondel :-(

 nella forma un po' patinata e, diciamoci la verità, talora banalotta dei
Secondo me, per B. il folk doveva essere per femminucce, immagino.
Anche a quello americano concedeva poco, ma dell'inglese, praticamente
nulla. Era/è più per il 'rock dei giovani', puro e d'avanguardia, con molte
venature politiche. Imho, visione limitata, soprattutto oggi.
-- 
bye
Air