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Titolo: Afro/Afra n.1

E' stata dura.Piu' dura del previsto.
Ma lo rifarei.
Un'esperienza intensissima.Che spero proprio di poter ripetere.
Il Mali mi ha stregato.
Il Festival au désert è stato superiore a ogni mia piu' ottimistica 
aspettativa.
Allora:
Bamako-Mopti-Timbouctou-Essakane.(chi sa chi è Isabel Eberhardt capisce il
riferimento stilistico).
Non trovare al mio arrivo all'aeroporto di Bamako (due e mezzo di
notte,Mali,non Bologna o Firenze) il tour operator locale contattato via
Internet e dovermela cavare a prendere un "taxi" e raggiungere un albergo di
cui conoscevo l'esistenza sempre attraverso Internet mi è sembrato,li' per
li',un semplice contrattempo.
Non avevo capito che questo sarebbe stato il trend di tutti i 20 giorni di
soggiorno e di avventura in Africa..Si è fatto vivo il giorno dopo,al
telefonino,il tour operator,e gli abbiamo sborsato una gran bella sommettaa
per assicurarci il trasporto in fuoristrada su e giu' per il Mali ,fino al
Festival e indietro,di nuovo a Bamako,per prendere l'aereo per il Senegal.Ma
il bello doveva ancora venire.
Terra rossa e villaggi sparuti lungo la strada maestra,bambini che ti
crcondano in 50 se dai una caramella a uno di loro,mercatini dove non si
capisce cosa si vende perchè tutto sembra immondizia,l'eterno odore di
montone arrosto, cotto e venduto per strada che si mischia con quello
putrido delle fogne a cielo aperto.
Terra rossa e poi comincia la sabbia.Sabbia,sempre piu' sabbia. E la
traversata (notturna,all'andata) del grande Niger.L'enorme fila di vecchi
camion,fuoristrada,corriere.
Non si aspettavano tanto afflusso di gente per il Festival e il torpido
sistema di imbarcazioni per la traversata del Niger (Timbouctou si trova
sull'altra sponda),è andato in tilt.
Arrivo a Timbouctou.
Timbouctou (o Tombouctou,come è modernamente chiamata) è una pseudicitta'
nata come accampamento stagionale di Tuareg bisognosi di appoggio logistico
in uno snodo di importanza cruciale sulla via del sale.
Ha un fascino incredibile.Non sembra vera.Credo di non avere mai visto un
posto dotato di simile magnetismo,cosi' capace di  ipnotizzarti,di darti
l'impressione di essere arrivati al centro del mondo,come Timbouctou.
Sembra di entrare dentro un film ambientato nel medioevo.
Strade che non sono piu' strade ,sono  ormai fiumi si sabbia (è il deserto
che si riprende il suo spazio) che passano in mezzo ad edifici di
sabbia.Bambini che giocano in mezzo alla sabbia e sono  impolverati dalla
testa ai piedi,ma hanno gli occhi vivaci e furbi della gente di
quaggiu'.Qualche locale che vende il the aficano,qualche targa alle porte
scritta in francese.Le case dei piu' famosi esploratori della storia vissuti 
a Timbouctou ,alcuni dei quali allontanatisi verso il deserto e mai piu' 
tornati.
Una moschea fatta di sabbia.Tutto ,compreso l'atteggiamento e i discorsi
della gente,ti ricorda che sei a una sorta di confine del mondo.Dopo c'è
solo deserto.
Io arrivo a Essakane,luogo del festival,con la febbre a 39 per un'influenza
che,evidentemente,mi ero portata da casa.
Conto di curarmela in un posto dove dormo in una tenda e si passa da 35
gradi di giorno a 5 gradi di notte.
Seguono giorni incredibilmente belli e traboccanti di emozioni.
Il  festival si svolge in una sorta di anfiteatro naturale costituito da
dune di sabbia attorno ad un avvallamento centrale che è il parterre .Dietro 
al palco svetta un faraonico ripetitore della societa' di telefonia francese 
Orange,che da quest'anno è uno degli sponsor ufficiali del 
festival.Bene.In
 
pieno deserto il cellulare ha un campo che neanche a Manhattan.
Apprendo con soddisfazione che anche la Comunita' Europea
è tra gli sponsor del festival.
E tutto intorno la tendopoli messa su' per l'occasione,quattro.cinquemila
persone tra artisti,tribu' di tuareg e stranieri.C'è davvero gente di tutto
il mondo,soprattutto francesi,inglesi e americani.Davvero tanti,gli
americani.Chissa' come mai .Mi viene da pensare che dopo che Angelina Jolie
è venuta a partorire in Namibia l'Africa Nera sia diventata trendy tra certi
americani un po' alternativi.
I pochi italani presenti sono per lo piu' inviati di giornali o di reti
televisive o persone che hanno uno specifico interesse di studio della
cultura africana Le  mie vicine di tenda sono quattro ragazze
di Seattle veramente adorabili,due ragazze inglesi (che non facevano altro 
che guardarsi intorno e esclamare :amazing!) ,una signora americana
di Phoenix sui settant'anni che viaggiava da sola (io faro' quella fine,e
aggiungo:speriamo!),una coppia di omossessuali maschi francesi che se la
tiravano un po' ,un'altra coppia di  omossesuali maschi californiani
(eh,l'Africa è sempre stata una sorta di terra promessa per gli omosessuali
intellettuali,da Bruce Chatwin al Cyril Collard de "Les nuits fauves").Io
stessa,pur non
essendo ne' maschio ne' omosessuale mi sento un po' Chatwin (ho pure il
Moleskine per annotare le cose salienti) per quell'alternarsi ,in me,di
divertita ma distaccata osservazione che lascia il posto,neanche raramente,
a momenti di evidente rapimento,di imprevisto e spudorato coinvolgimento
emotivo (in Chatwin per la verita' ,spesso legato alla descrizione delle
grazie giovanili di qualche indigeno).
Comincia il festival ed è subito un trionfo di suoni,colori ,luci.
La prima serata è internazionale :assieme ad artisti del Mali come 
Tartit,Afef Bocoum (musica tradizionale maliana con forti percussioni,per la 
mia goduria)Diata Sya (formazione musicale molto impegnata culturalmente che 
si è assunta la "missione" di rivendicare le radici africane di rap e 
hip-hop, presentandosi come discendenti del mitico Soundjata Keita,fondatore 
dell'impero del Mali),Habib Koite' (grande chitarrista considerato un 
moderno "griot",anche lui "attivista" della lotta per il superamento delle 
barriere culturali,di lui ho comprato un cd,bello bello),Ighayen 
Haskana,gruppo che ripesca vecchi canti tradizionali guerrieri come moderno 
incitamento all'onore,alla dignita', a una sorta di "african pride",vi sono 
anche formazioni straniere :un gruppo americano (Panjea Project) che fa una 
sorta di fusion tra musica africana e rock,Noura Mint Sey,giovane cantante 
afro.rock della Mauritania,grande davvero...,La tigre des Platanes,gruppo 
francese anch'esso dedito alla rilettura in chiave occidentale della musica 
tradizionale africana.
La seconda giornata è quasi tutta dedicata all'omaggio ad Alì Farka 
Touré,grande musicista maliano scomparso l'anno scorso.E' evidente che lui è 
diventato un mito,è una sorta di "front man" della cultura Maliana,vessillo 
della volonta' di emancipazione,icona dell'ogoglio nazionale,un po' come 
Youssou N'Dour per il Senegal.Ma in realta' mi sembra di aver capito che non 
esiste popolo africano che non abbia il suo Bob Marley.
Si alternano sul palco i principali artisti maliani,tra cui il gia' noto fra 
noi (ho letto il post di UCTS) Toumani Diabate' ,e poi maliani e stranieri 
in meravigliose jam session.Fa la parte del leone una chitarrista americana 
(piuttosto attempata) :Leni Stern,l'unica chitarra elettrica del festival.
Vengono suonati ,da parte di quello che era un tempo il gruppo di Alì Farka 
Toure' dei pezzi che il nostro compose assieme a Ry Cooder. L'unica cosa che 
si puo' fare è tagliarsi le vene dal troppo piacere.  (le parole non bastano 
per esprimerlo). Per me è una sorta di quadratura del cerchio.Cerco di 
spiegare perchè,anche se Punkinaro avra' un motivo di piu' per dire che io 
ammorbo con continui riferimenti agli Stones.Il fatto è che io adoro Ry 
Cooder.Lo adoro al punto che ,neanche tanto tempo fa, ho deciso di 
considerarlo una sorta di reincarnazione artistica di Brian Jones (anche 
questo posso cercare di spiegarlo,se volete).Brian amava l'Africa e dalla 
cultura africana ha attinto materiale per le sue ricerche musicali. Il fatto 
che anche Ry Cooder sia stato tanto interessato all'Africa da comporre 
(bellissima!)musica con un maliano mi ha dato la conferma dell'esattezza del 
mio "itinerario concettuale".
Il terzo giorno è dedicato ad musica maliana e africana un po' piu' 
"mainstream",ma sempre di ottimo livello (se vi interessa vi posto il 
programma completo).
Intanto,dal punto di vista soggettivo ,quei giorni,per me,sono 
un'eternita'.La casa,il lavoro,il mio ambiente quotidiano mi sembrano 
lontanissimi nel tempo e nello spazio.
Ogni minuto porta con se' riflessioni,intuizioni,sensazioni.
Il primo giorno prevalgono meraviglia e entusiasmo.
Il secondo giorno è quello in cui capisco che questo viaggio è anche una 
vera e propria sfida.Durante la notte c'è stata una piccola tempesta di 
sabbia e la mattina,quando metto il naso fuori dall'abitacolo della tenda in 
cui dormo,mi rifiuto di credere a quello che vedo:tutto è coperto di 
sabbia,il mio trolley che avevo lasciato aperto è pieno di sabbia e devo 
scavare per trovare le mie cose,devo scavare per trovare le scarpe,tutti i 
miei vestiti sono letteralmente impregnati di sabbia.Vado in una delle due 
(2) docce presenti nel campo (per 4 mila persone) e riesco a mala pena a 
darmi una frettolosa lavata con un filo d'acqua .Le riserve d'acqua al 
secondo giorno sono praticamente finite.
Di lavarsi non se ne parla,a meno di decidere di destinare alle abluzioni 
parte dei tre litri d'acqua al giorno che sono la razione quotidiana per 
bere.
Il terzo giorno e' il ritorno alla mia "perduta normalità" .Nel senso che la 
sopravvivenza in quelle condizioni mi ha portato a ritrovare ,in modo 
apparentemente casuale,atteggiamenti che mi appartenevano in altre fasi 
della mia vita.Pescare i vestiti da mettermi ,cosi' come li trovavo mettendo 
le mani nei bagagli ha fatto si che io mi sia trovata a vestirmi come mi 
vestivo quando ero una fricchettona.Vestitone di tela indiana grezza,sopra 
giacca di velluto da citta',sopra ancora scialle tuareg...bracciali e 
braccialetti e cavigliere comprate al mercatino tuareg...e poi c'è 
quell'atmosfera incredibile...stipata fra la gente che ascolta la musica mi 
giravo intorno e vedevo ,sulle gradinate fatte dalle dune,le macchie di 
colore dei vestiti delle diverse tribu' tuareg ,tutti sistemati vicini tra 
di loro,proprio disposti in tribù,e la stragrande maggioranza di gente di 
colore,e gli occidentali in mezzo,tutti incantati e palesemente desiderosi 
di essere davvero parte integrante di quell'ambiente. Al calare delle 
tenebre venivano accesi dei grandi bracieri che dovevano fare caldo e un po' 
di luce ,sparsi per le dune difronte al palco e se salivi su una di esse 
avevi un meraviglioso colpo d'occhio:il palco,la gente sotto il 
palco,,stipata,poi via via piu' sparsa e piu' distanziata,con questi 
sentieri rosso fuoco fatti dai bracieri.
Sulla cima delle dune (che sono alte e ripide,ci vuole sforzo per arrivare 
alla sommita') vedevi tutto dall'alto e venivi investito da una fresca 
brezza monsonica a volte delicatamente olezzante di erba che (nigeriana o 
maliana),in barba al (severo!) veto islamico e statale,circolava 
massicciamente nel campo.La luce dei bracieri faceva brillare di piu' gli 
occhi (l'unica cosa visibile) dei tuareg che ti trafiggevano coi loro 
sguardi incredibilmente charmants(ci avevo mica torto Chatwin).
Allontanandoti dal palco arrivavi in una zona in cui c'erano tuareg che 
dormivano,tutti appallottolati nei loro vestiti,sembravano bozzoli,ma anche 
occidentali,che si portavano il sacco a pelo e dormivano (o facevano canne,o 
cuccavano) sotto le stelle,sdraiati,laddove si sentiva la musica che veniva 
dal palco ma si era fuori dalla mischia.Non vedevo questa liberta' di 
comportamento,questo potersi mettere a proprio agio ognuno a suo modo,questo 
poter essere tutti protagonisti,almeno da un punto di vista 
comportamentale,dai tempi dei festival di Parco Lambro.
Non mancavano,da parte dei conduttori e degli artisti,frequenti richiami 
alle responsabilita' dei potenti della terra.Vengo poi a sapere che questo 
festival è nato,anni orsono,proprio con lo scopo di creare legami di 
amicizia tra i popoli.Inizialmente finalizzato a far incontrare tra loro le 
tribu' tuareg del nord e del sud del Mali,che in passato hanno avuto dei 
rapporti ostili,poi è diventato un momento di unificazione tra le etnie di 
tutta l'Africa occidentale e adesso  affronta il suo terzo obiettivo:far 
conoscere la cultura dell'Africa occidentale in un mondo ormai globalizzato 
,entrar.
vi con un messaggio di dignita' ma anche di amicizia.L'atmosfera è festosa 
ma combattente:quello che colpisce è la passione,la fede,l'entusiasmo,la 
certezza di stare combattendo per un mondo migliore,e di farlo nel momento 
stesso in cui vivi,che ti esprimi,che fai sbocciare le tue potenzialita'.
Mi rendo conto che l'Africa occidentale sta vivendo adesso quello che 
l'occidente ha vissuto negli anni '60-'70: una prepotente primavera di idee 
e nuovi valori (the times are changing...!).
Al di fuori delle attivita' ufficiali del festival,riunioni spontanee di 
musicisti di diverse etinie,maliani e tuareg che ,sotto le tende,fanno jam 
session con europei e americani,in ogni angolo è un traboccare di musica,di 
festa,di creativita'.
C'è un mercatino di artigianato africano dove,nelle ore del mattino,si 
possono fare acquisti di monili e tessuti e oggetti (tutti con lunghe 
contrattazioni che sono d'obbligo) e ascoltare dischi e conoscere persone. I 
richiami alla cultura rasta-giamaicana si sprecano.
I service del festival ,di ottimo livello,e l'imponente supporto tecnologico 
è americano.C'è un grande megaschermo che permette di vedere quello che 
succede sul palco anche dietro le dune ,c'è una discoteca con musica da 
ballo africana(veramente bella) sotto una tenda di pelli di cammello .Dentro 
dei ragazzi tuareg fanno una bellissima danza in cui muovono le braccia che 
sembrano lunghe ali di fenicotteri.Giovano francesi,americani e inglesi 
(sussurrando:è un nuovo ballo!) imparano da loro. E si vede benissimo che 
sono i tipi che ,a casa loro,sono i piu' "fighi" sulle piste da 
ballo.Porteranno nelle loro realta' questo modo di ballare.E anche loro si 
sono messi il  turbante tuareg.Si vede proprio che tutto cio' è considerato 
da loro "very cool".
Carino anche che gli americani del service ci hanno tenuto a precisare che 
non sono li' per colonizzare ma unicamente perchè sono pagati dal ministero 
della cultura del Mali (tra l'altro il ministro della cultura del Mali,che è 
un cineasta,mi è stato presentato personalmente). Si tratta di americani 
molto nouvelle frontiére:i giovani con i dreadlocks e gli anziani con la 
coda di capelli bianchi,gli occhialini alla John Lennon e i sandali.
Il quarto giorno nel deserto,quello della partenza,è quello in cui vedo 
tutti i miei limiti.Mi sento sporchissima,i capelli pieni di sabbia,la voce 
che non c'è piu',la tosse che ,con tutta lqa sabbia che ho respirato,è 
diventata secca e stizzosa,le unghie spezzate e piene di sabbia,i piedi piu' 
volte trafitti da spine.Guardo ,io,cosi' sfatta,le donne tuareg,belle come 
se fossero in un salotto,coi loro occhi pieni di cajal,le loro mani dipinte 
di hennée(i disegni di hennée sulle mani me li sono fatti fare anche io),coi 
loro vestiti fatti di drappi colorati,i monili di cui sono coperte.C'è poco 
da fare,qui le signore sono loro.Io mi sento un po' Fantozzi che cerca di 
essere all'altezza della situazione.
Io e la mia amica abbiamo iniziato alla pratica del buddismo un giovane 
maliano di educazione islamica .Anche questo mi sembra un piccolo contributo 
al cammino di liberazione dei popoli africani.
Il secondo step è stato accertarmi che il giovane maliano conoscesse i 
Rolling Stones.Li conosceva ma il suo approccio risentiva del fatto che il 
nostro fosse un autodidatta.Andava riimpostato e l'ho fatto.
Impossibile inoltre non esprimere la mia soddisfazione per l'imponente 
campagna anti AIDS (le SIDA,come lo chiamano i francofoni) attiva durante 
tutto il festival,con proiezione di cortometraggi di cineasti indipendenti 
africani uniti contro l'Aids,striscioni dovunque,gazebo sparsi qui e la' nel 
campo dove si sensibilizzano i ragazzi all'uso dei profilattici e 
all'abbandono dei comportamenti a rischio.
Bene...
e' l'Africa che si muove.
E sprigiona una forza incredibile.
Afra
(se volete faccio anche Afro/Afra n.2...c'è altro da raccontare!

 E sprigiona una forza incredibile.
Gran bel post, complimenti.
P&p

 Il fatto è che io adoro Ry Cooder.
***Evvai! E occhio che a marzo esce il suo nuovo lavoro.
Per il resto, che dire? Grande diario, al solito.
Welcome back, sista :-)
UCTS <°((((((>< 

 Ma lo rifarei....
Chapeau!!
Meraviglioso!
Attendo impaziente Afro/Afra n. 2 ed anche n. 3, 4 , 5 etc etc!:-))

 concettuale".
ma questo itinerario concettuale prima o poi ce lo spieghi :-) 

 Ma lo rifarei.
Stand up! Stand up!
Stand up! Stand up!
Stand up! Stand up!
Stand up! Stand up!
Stand up!
Some one save my soul
And I know her name..... Afra.
Stupendo post.
Ora te lo rubo per il mio blog (ti ho avvertito)
max
-- 
www.massimousai.com
www.massimousai.co.uk
HOW AM I DRIVING? 
http://snipurl.com/10bk4
 It's not just about football  
http://snipurl.com/16rib

 al cammino di liberazione dei popoli africani.
... questa mi ha lasciato perplesso.

 ... questa mi ha lasciato perplesso.
Eh be' sě, anche a me. 

 Il Mali mi ha stregato.
grande post, mi sembrava di esser li. E `uscita la sabbia dal monitor.
Ammorba pure l`ng con i post sul Mali, che io li leggo tutti.

 (se volete faccio anche Afro/Afra n.2...c'è altro da raccontare!
e tu racconta...grazie afra!
ciao
JG

E' stata dura.Piu' dura del previsto.
mega cut
bentrovata e ben riletta, continua pure con tutte le puntate che
vorrai :-))
hai impegni per fine aprile/metàmaggio?

 *** com'era?
molto simpatico  e comunicativo.
Musicalmente parlando,bravo com nei dischi ma forse,dal vivo,rende di piu'.
Una maggiore rotondita' del suono,una maggior risalto delle percussioni.
Notevole davvero.
A. 

 ma questo itinerario concettuale prima o poi ce lo spieghi :-)
prima o poi...certo...non è semplice!
E in parte,a piccole dosi,l'ho gia' anche spiegato.
Bene o male,postando ,a periodi,davvero poco,ma sono anni che credo di 
sviluppare coerentemente una linea di interesse che percorre "a ritroso" il 
cammino fatto dal blues e,per certi versi,dal rock.Ho gia' detto piu' di una 
volta che mi interessa andare piu' dentro possibile a quel continuum 
esistente tra l'Africa e quegli ambiti musicali ,sviluppatisi 
nell'occidente,che hanno nella cultura africana le loro (misconosciute) 
radici.
Sono inoltre convinta che la cultura africana e,in parte,afro 
caraibica.possiedano in questo momento delle caratteristiche che ,io 
personalmente,ritenevo irrinunciabili nel rock e che il rock occidentale ha 
,senza generalizzare,un po' perso per strada.
Se ne hai tempo e voglia puoi leggere un altro post in cui,un pochino,parlo 
degli stessi temi,ed è quello su  Live8 del 3 luglio 2005.
E comunque il discorso si puo' sempre riprendere.
cia'
A.

 Eh be' sě, anche a me.
si tratta di una posizione assolutamente personale che non deve convincere 
nessuno e che trova il suo posto nel post ne' piu' e ne' meno come le altre 
riflessioni (sulle donne tuareg,sulla sabbia...).
Senza addentrarsi in discorsi sui massimi sistemi,che troverei fuori 
luogo,dico semplicemente che una visione della vita che ti porta a 
respingere la guerra e la soluzione violenta dei conflitti potrebbe liberare 
l'Africa da una delle sue principali piaghe,quella dei secolari conflitti 
etnici su cui i trafficanti di armi speculano senza nessuno scrupolo e che 
portano solo distruzione e sofferenza.
Io di questa cosa sono convinta ma,ripeto,non chiedo a nessun altro di 
esserlo.
Afra 

 hai impegni per fine aprile/metàmaggio?
basta che si abbiano le idee hiare sulla data entro la fine di marzo,per 
questioni di turni all'ospedale.
Salvo cataclismi,se ho capito a cosa ti rifrisci,puoi contare su di me.
Bacioni
A.

 Ora te lo rubo per il mio blog (ti ho avvertito)
onorata.
ci sono un po' di refusi,di errori di battitura da correggere...
mannaggia alla fretta di inviare che mi prende quando partorisco un post,che 
invio senza rileggere!
A.

 scrupolo e che portano solo distruzione e sofferenza.
Ah, dimenticavo, complimenti per il post.
Devo dire che questa volta punkinaro l'ha proprio azzeccata, sembrava di 
vedere la sabbia uscire dal
monitor!
Che si mangiava?

 > scrupolo e che portano solo distruzione e sofferenza.
Traduci anche il mio pensiero. (e al di là di questo credo siano 
ancora più necessarie delle politiche serie, nazionali e 
internazionali, di tipo non intrusivo - e tantomeno unilaterale)

 > scrupolo e che portano solo distruzione e sofferenza.
Traduci anche il mio pensiero. (e al di là di questo credo siano
ancora più necessarie delle politiche serie, nazionali e
internazionali, di tipo non intrusivo - e tantomeno unilaterale)
la necessita' di politiche serie,non intrusive e non unilaterali è tanto 
vera quanto scontata.
Anche la necessita' di una visione pluralistica e non confessionale è 
scontata.
Quello che ,evidentemente,non è scontato è quello che intendevo io.
Pazienza.
Ci saranno altre occasioni per spiegarsi.
one love
 Afra

 Pazienza.
Tipo la condizione delle donne?
-- 
 bye
B.v.T.

"Shady Grove" <rainb...@curved.air> ha scritto nel messaggio 
news:c16tpcd51d8j.n...@40tude.net...

???
non capisco...



Intendo dire che l'emancipazione religiosa passa anche per l'emancipazione
delle donne.
Se uno crede meno a Maomentto darà più libertà alla moglie.
-- 
 bye
B.v.T.