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Titolo: Sontag:l'11 settembre è una scusa per espandersi

La Stampa
LA SCRITTRICE SUSAN SONTAG SUL NEW YORK TIMES «L´11 settembre è una scusa
per espandersi»
NEW YORK. Una guerra particolare, di cui non si intravede la fine. Una
guerra come quelle al cancro, alla povertà, alla droga, che non finiranno
mai, perché cancro, povertà e droga non si possono vincere. Insomma, una
guerra come metafora, non una guerra vera. Così, con un´espressione che le è
cara, la scrittrice americana Susan Sontag attacca sul «New York Times» Bush
e la sua Amministrazione, che accusa di usare l'11 settembre come pretesto
per l'espansione americana. «Le guerre vere - scrive Sontag - a differenza
di quelle ai grandi flagelli non sono metafore. Hanno un inizio e una fine,
mentre questa guerra al terrorismo potrebbe non finire mai». Per la
scrittrice l´indefinitezza dei propositi è il segno che «più che di guerra,
si tratta di un mandato per espandere il potere degli Stati Uniti».
L´anniversario di oggi, scrive, serve a molti scopi. «E´ un giorno di lutto,
un´affermazione di solidarietà nazionale, ma non un giorno di riflessione
nazionale, perché riflettere su quanto sta accadendo potrebbe indebolire la
nostra chiarezza morale, mentre è necessario essere semplici, chiari,
uniti». Per questo, dice Sontag, si fa tanta retorica, si legge il discorso
di Lincoln sul campo di battaglia di Gettysburg durante la Guerra Civile.
«Quando i discorsi del grande Lincoln vengono citati e riciclati per una
commemorazione, sono stati svuotati del loro significato e diventano
semplici gesti di nobiltà, di grandezza di spirito». Dire qualcosa potrebbe
prestarsi a polemiche, «e allora è meglio non dire nulla». Lei invece non ha
paura di dire. Riconosce che «il nemico è orribile e combatte tutto ciò che
noi più amiamo», ma contesta «la pseudo-dichiarazione di pseudo-guerra».
Questa, conclude, è una «dichiarazione di estensione del potere da parte di
uno Stato che ritiene di non poter essere mai sfidato».

Vade retro America!
           La mattina dell'11 Settembre 2001. Rochester. Stato di New York.
Ero in biblioteca quando il preside della scuola dette un annuncio concitato
attraverso i microfoni. Non lo capii perché non ancora troppo padrone della
lingua inglese. Ero incredulo per gli spezzoni di frase che avevo sentito ma
non mi agitai troppo, convinto che le mie orecchie avessero sentito male e
le mie competenze in inglese avessero fatto il 
resto.ma
 davanti al
televisore acceso in fretta nell'aula di chimica non c'era nulla da
fraintendere. In diretta sulla CNN, un secondo aereo colpì le Torri Gemelle.
Le immagini dell'attacco terroristico venivano da pochi chilometri distante
la mia città ma fecero in poche ore il giro del mondo.
In America si piangeva, in Palestina si festeggiava e in Italia si
discuteva.
           L'America in quelle ore era sui televisori e sulle bocche di
tutti e come sempre in questi casi l'antiamericanismo si è risvegliato, in
Italia più presente che mai, ormai una tradizione consolidata. Troppe le
frasi dette senza pensare o i pensieri formulati senza "contare fino a
 dieci": "Ma alla fine questi Americani se la sono cercata!". "Ben gli
 sta!"."Caspita, Bin Laden avrà pure le sue ragioni, oppure è pazzo?". Per
ragioni diverse l'America è infatti invisa a molti, forse alla maggioranza
in Italia.   Non piace alla Destra più estrema, non piace alla maggioranza
della Sinistra e non piace ad una  parte più retrograda della Chiesa.
                 Mussolini ed il Fascismo ebbero con l'America un rapporto
di amore-odio. Ripudiarono sempre la società troppo liberale e rammollita d'
oltreoceano, ma allo stesso tempo non potevano fingere di ignorare che ogni
anno milioni di Italiani cominciavano una nuova vita da immigrati nel Nuovo
Continente, che agiva così da valvola di sfogo per alcuni problemi sociali
ed economici della penisola. Quando poi si trovarono a doverla combattere
sul campo, le posizioni si inasprirono e Francesco Coppola, esponente del
Partito Fascista e firmatario tra l'altro delle leggi razziali in Italia,
così diceva dell'America e degli Americani: "Questo popolo di fuoriusciti e
di rifiuti europei mescolato di negri, di pellirosse e meticci che
pretenderebbe di dominare sui più nobili popoli della terra". Il dopoguerra
vide l'MSI proporsi addirittura come unica via per sfuggire dalle mani
comuniste dell'Unione Sovietica ma allo stesso tempo non cadere in quelle
degli USA. In seguito anche questo partito ammise una "Svolta Atlantista",
lasciando inutili estremizzazioni del sentimento antiamericano a partitelli
di strada, movimenti extraparlamentari con poco seguito.
                 La Sinistra invece seguì un percorso quasi opposto:
cominciò a guardare l'America attraverso gli occhi pieni di ammirazione di
alcuni socialisti riformisti come Filippo Turati che ne lodavano la
dinamicità in primis. Nell'immediato Dopoguerra però la nascita della
cosiddetta "Patria del Socialismo" (URSS) comportò lo schieramento del PCI
con le direttive che venivano dall'alto. Così le grandi mobilitazioni
organizzate a tavolino nelle centrali comuniste internazionali sfruttavano l
'ideale pacifista per rallentare la corsa americana agli armamenti e
permettere ai Sovietici di tenere il passo. Anche un filosofo di indubbie
simpatie socialiste come Norberto Bobbio disse schiettamente: "Curiosi
pacieri i partigiani della pace. Essi si offrono per ristabilire la pace tra
i contendenti. Ma dichiarano sin dall'inizio senza alcuna reticenza che dei
due contendenti l'uno ha ragione e l'altro ha torto, che la pace si può
salvare soltanto mettendosi da una parte sola". Una eccessiva
politicizzazione dei movimenti di contestazione italiani degli anni '60,
nati proprio sulla scia di quelli americani, creò un falso luogo comune: i
gruppi Beatnik ed Hipster non erano mossi da avversione nella loro stessa
patria, come volevano far credere i contestatori italiani, ma piuttosto si
rifacevano ad una tradizione libertaria americana, quella tradizione di
Presidenti e uomini di stato "illuminati" che avevano fondato gli Stati
Uniti. Tutt'oggi la Sinistra comunista ed altri gruppi minori si schierano
apertamente contro il filoamericanismo,  mentre la Sinistra parlamentare più
moderata adotta talvolta una politica "cerchiobottista", che ad ogni
"stretta di mano" con l'America vuole far corrispondere uno "schiaffetto
alle spalle", una botte al cerchio e una alla botte appunto.
                 La Chiesa cattolica invece "iniziò le ostilità" nel 1895 al
grido di Leone XIII: "Vade retro America!". Le critiche erano (e sono
ancora!) prima di tutto rivolte ad una società troppo liberale; i cattolici
per esempio misero sotto accusa l'emancipazione della donna, alla base,
secondo loro, dei rapporti troppo fragili della famiglia americana e della
società in generale. La gioventù americana poi e' stata sempre considerata
dai cattolici come degenerata: per le musiche esagerate, il materialismo
eccessivo e "la frenesia del sesso" (!) come la definì su un articolo di un
giornale cattolico Francesco Gioia. Don Luigi Sturzo era cattolico si, ma
lui ci visse in America e tornò con idee ben diverse: "La democrazia
americana è uno dei fenomeni più grandiosi della evoluzione umana in epoca
moderna".
                 Questa una breve storia del pensiero che genera da sempre
una situazione particolare. Le persone ed i gruppi più disparati si
trovarono ieri e si trovano ancora oggi uniti insieme: ieri supportando l'
antiamericanismo comunista ed oggi l'antiamericanismo terzomondista,
anticapitalista ed antimodernizzatore. Gruppo eterogeneo che si nutre di
casi legittimamente criticabili per poi attaccare in toto la società
liberaldemocratica americana e i suoi aspetti caratterizzanti. All'indomani
dell'11 Settembre questo gruppo si stringe attorno ad una concezione miope
della realtà che vede ma soprattutto vuole vedere gli Stati Uniti come causa
di tutti i mali che affliggono noi terrestri: alcuni si sono spinti
addirittura a spiegare l'attacco dell'11 Settembre come "logica" conseguenza
della politica rapace degli USA. Tutti ragionamenti semplicistici e faziosi
che ancora oggi, ma probabilmente anche in futuro, non permetteranno di
confrontarci apertamente e schiettamente con l'America. Si, perché essere
Italiani o filoamericani non vuol dire seguire sempre e soltanto quello che
si decide oltreoceano. Vuol dire criticare e collaborare da alleati onesti,
svolgendo un ruolo di antagonista attivo e costruttivo a fianco di quella
che, pur con tutti i suoi difetti, va considerata la democrazia leader del
XX secolo.
 Per la ricorrenza di questa triste data il mio pensiero va a tutti i miei
parenti, amici, e conoscenti, americani e non, colpiti un anno fa.

 difetti, va considerata la democrazia leader del XX secolo.
Leader come potenza militare o economica? Mi pare ovvio. E con ciт?
Leader come modello di democrazia? Da un punto di vista sociale non и, mi 
pare evidente, sostenibile. Da un punto di vista del sistema politico in 
senso strettamente formale, и una democrazia presidenziale, con i suoi 
pregi e difetti. Votano in percentuale molte meno persone che qui per 
esempio, quindi c'и oggettivamente meno rappresentativitа popolare. Perт 
le elezioni avvengono con scansione regolare, producono in tempi veloci 
(di solito) un presidente che ha reale potere decisionale e che lavora in 
modo efficiente senza esagerati condizionamenti e questo и un pregio. 
Questo presidente puт essere perт delegittimato per questioni legate alla 
sua vita privata, che talvolta nulla hanno a che spartire con la sua 
competenza e onestа nel gestire la cosa pubblica e questo per esempio и 
un dato deteriore. Al di lа comunque del giudizio comparato fra sistemi 
democratici, resta il fatto che la democrazia rappresentativa moderna и 
uno dei tanti sistemi che si sono date le societа nei secoli e nei 
millenni per governarsi. Esso non va mitizzato, non и la rivelazione del 
divino sulla terra, ma solo un meccanismo, una delle possibili forme di 
governo, relativo a un'epoca, a dei popoli, adatto a un frangente storico 
specifico, di cui fra cento i cinquecento anni potrebbe perdersi persino 
la memoria, fuori da qualche polveroso libro di storia per eruditi.
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Se mala cupidigia altro vi grida, 
uomini siate, e non pecore matte, 
sм che 'l Giudeo di voi tra voi non rida!