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Titolo: Hegel - Uno e Molteplice

proseguendo il discorso sull'antinomia pieno vuoto
propongo questo brano di Hegel:
<<L'Idea � in se stessa concreta nel suo contenuto ed � cos� concreta in s�,
che � suo interesse render per lei ci� che essa � in s�.
Se mettiamo in relazione il concetto del concreto con quello dello 
svolgimento,
abbiamo il movimento del concreto.
Essendo l'in s� gi� concreto in se stesso e poich� noi poniamo
solo ci� che gi� esiste in s�, si aggiunge solo la nuova forma,
per cui ora appare distinto ci� che prima era racchiuso nell'unit� 
originaria.
Il concreto deve diventare per s�: esso � differente solo in s�, in quanto 
non � ancor
posto come distinto, bens� � ancora nell'unit� (e questa contraddice la 
distinzione).
Il concreto � dunque semplice e insieme diverso.
Questa sua contraddizione inferiore � pro�prio ci� che stimola allo 
svolgimento.
Attraverso essa la differenza giunge all'esistenza.
Ma anche alla differenza vien riconosciuto il suo diritto.
Esso consiste nell'esser riassorbita e quindi superata:
poich� la sua verit� � solo d'essere nell'unit�.
Questa � la vitalit�, tanto quella naturale quanto quella dell'Idea,
dello spirito in s�.
Se l'idea fosse astratta (come invece non �), essa sarebbe soltanto
l'essenza suprema, della quale non si pu� dire null'altro;
ma questo Dio � un prodotto dell'intellettualismo del mondo moderno.
Il vero Dio � invece movimento, processo, ma contemporaneamente quiete.
La differenza consiste solo nel fatto che � il passaggio alla PIENA, 
concreta unit�.>>
http://snipurl.com/tb8ot
Affianco la fredda e matematica definizione di Uno e Zero
nella teoria degli insiemi.
Uno : <<la cardinalit� dell'insieme delle parti dell'insieme vuoto>>
Zero: <<la cardinalit� dell'insieme vuoto>>
ciao
Massimo

 Zero: <<la cardinalit� dell'insieme vuoto>>
Io preferisco le definizioni di Peano.
Zero � un numero.
Uno � il successore di zero.
Non esiste un numero che abbia zero come successore.
Sono chiarissime, e non sono fredde, al massimo frescoline.

 Sono chiarissime, e non sono fredde, al massimo frescoline.
la preferisci ma quella di Peano ï¿½
la definizione algebrica che non
ï¿½ quella della teoria degli insiemi.
ciao
Massimo 

 � quella della teoria degli insiemi.
Quale delle due � migliore, cio� pi� feconda? 

 Quale delle due ï¿½ migliore, cioï¿½ piï¿½ feconda?
quella algebrica, ma la feconditï¿½
necessita di un femmina fecondabile.
Chissï¿½ che la filosofia non sia ancora
feconda, anche se avanti negli
anni rispetto alla scienza.
ciao
Massimo 

 come mi fai notare lo interpreto male).
Ma io non ti ho accusato di averlo interpretato male. Per poter dire una 
cosa simile, dovrei averlo interpretato io bene, e non � cos�, perch�, di 
Hegel, non ho capito un tubo.
Comunque la cosa non mi deprime, perch� i migliori pensatori del ng hanno di 
Hegel la stessa opinione che ho io. 

 di Hegel la stessa opinione che ho io.
Ma criticare un'impianto filosofico non
significa avere un opinione su un filosofo.
I noccioli delle ciliege di Marco sono quello
che Marx ha salvato di Hegel. Vedi altro 3D.
La storia ï¿½ un nocciolo razionale all'interno di un guscio
mistico?
ciao
Massimo 

di Hegel, non ho capito un tubo.
Questo �, completamente, un problema tuo. A volte non si capisce un tubo 
perch� le cose le guardiamo, magari per colpa di altri, attraverso dei tubi.
E' un vero peccato non (voler) capire Hegel e, nello specifico, la sua 
teoria della contraddizione. Comunque sei in buona compagnia. Anche Popper, 
della cui teoria su Hegel si fanno forza quelli che dicono che di Hegel non 
si capisce un tubo (tranne quello che c'ha capito Popper, evidentemente), 
non lo ha capito del tutto quando prova a puntargli contro la pistola logica 
dello pseudo-Scoto.
Hegel � un punto inaggirabile della problematica logico-filosofica. Lo hanno 
alla fine capito anche gli anglosassoni.
Un saluto,
Marco 

 hanno alla fine capito anche gli anglosassoni.
In linguaggio mio, stai dicendo che Hegel � stato fecondo. Quali sarebbero i 
frutti? Potresti esporli in due parole?