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Titolo: OT ? interessante per chi ama l'arte

Veramente un bel libro
Kundera dimentica Manzoni e Pirandello
«La diversità culturale è il grande valore dell'Europa». Così afferma Milan
Kundera, lo scrittore ceco che da trent'anni vive a Parigi e non sopporta la
globalizzazione che livella tutto e cancella le differenze. Egli si
considera uno scrittore occidentale, non uno scrittore dell'Est, perché
Praga è a Ovest di Mosca, mentre in Francia è stato assimilato alla cultura
slava. Difende i valori dell'Europa, del patrimonio artistico della sua
civiltà, che scopre la sua unità nei romanzi, tutti collegati l'uno 
all'altro,
come se dialogassero tra loro. E' questa l'idea che percorre «Il sipario»
(Adelphi, traduzione di Massimo Rizzante, pp. 183, 15 euro), terzo saggio
dedicato alla grande narrativa europea dopo «L'arte del romanzo» (1986) e «I
testamenti traditi» (1993).
Il romanzo europeo nasce con Rabelais e Cervantes, che scoprono la prosa
della vita e il comico. La linea di Rabelais prosegue con Sterne e Diderot,
quella di Cervantes innesca Fielding, Stendhal, Flaubert, Joyce e i grandi
romanzieri dell'Europa centrale, Kafka, Musil, Broch e Gombrowicz, che
scrivono in una prosa antilirica. Il romanziere, dice Kundera, «nasce dalle
rovine del suo mondo lirico», esprime una maturità che ha superato l'età
della giovinezza, in cui l'individuo è troppo concentrato su se stesso per
vedere, comprendere e giudicare lucidamente il mondo che lo circonda.
Nell'Europa ci sono le grandi e le piccole nazioni, le lingue dominanti e le
lingue subalterne. Se Kafka avesse scritto in ceco e non in tedesco, oggi
non lo conoscerebbe nessuno. Gombrowicz ha faticato ad essere conosciuto
perché scriveva in polacco: «Ferdydurke» (1938), il suo primo romanzo
importante, viene tradotto in francese vent'anni dopo e soltanto allora ci
si accorge di lui. Le saghe islandesi del XIII e XIV secolo, scritte in
prosa, sarebbero considerate un archetipo della narrativa europea se fossero
scritte in inglese. Lo stesso Kundera, che da una decina d'anni scrive i
suoi romanzi in francese, ha cambiato la lingua della sua scrittura, come
avevano fatto prima di lui Conrad, Ionesco, Beckett e Nabokov.
Per capire il valore estetico di un romanzo è necessaria una distanza
geografica, che allontana l'osservatore dal contesto locale e gli permette
di vedere il grande contesto della Weltliteratur: il miglior interprete di
Rabelais è un russo, Bachtin, di Dostoevskij un francese, Gide, di Joyce un
austriaco, Broch. Allo stesso modo la grandezza del nostro Svevo è stata
scoperta da Joyce e dai francesi, ma questo Kundera non lo dice, ed è un
grave limite di questo volume, che riflette una visione eurocentrica e
sembra ignorare totalmente la presenza dell'Italia e il suo contributo alla
cultura europea. Nella sua riflessione, costruita per capitoletti con un
linguaggio agile e accattivante, senza spocchia né gerghi accademici,
Kundera non cita Manzoni, che con «I promessi sposi» ha scritto un grande
romanzo di respiro europeo, e neppure i narratori italiani del Novecento. E'
per lo meno strano che uno scrittore attratto dal comico, inteso come
rivelazione dell'ambiguità del reale, scarto tra apparenza e realtà, non
citi né Pirandello né Palazzeschi.
Accanto a riflessioni che riprendono e sviluppano il discorso sul romanzo
iniziato nei due volumi sopra citati, Kundera ogni tanto ci regala
osservazioni marginali ma molto acute per capire il modo in cui la forma
letteraria rispecchia l'evoluzione tecnica della società. Nel 1989, durante
un viaggio a Praga, scopre nella biblioteca di un amico «Il mostro a
scoppio», un romanzo scritto nel 1932 da uno scrittore ceco, Jaromìr John.
Il protagonista, il signor Engelbert, non riesce a dormire per il rumore dei
motori delle automobili e delle motociclette ed è costretto ad andare a
letto con il cotone nelle orecchie. Visto che la vicenda è ambientata 
all'inizio
degli anni Venti, quando a Praga circolava forse un'automobile ogni mille
abitanti, Kundera formula questa regola: «La portata esistenziale di un
fenomeno sociale si percepisce con la massima intensità non nel momento
della sua espansione, ma quando è agli inizi, incomparabilmente più debole
di quanto non sarà in futuro».
Un altro esempio di questa regola è il rifiuto e l'orrore per la burocrazia
nell'opera di Kafka, un'epoca in cui tale fenomeno non era ancora sviluppato
come oggi. Questo tema, rileva Kundera, era già stato anticipato in un
romanzo biedermeier, «L'estate di San Martino» (1857) di Stifter.
Il «sipario» del titolo è quello degli inganni, dei pregiudizi e delle false
interpretazioni, che impediscono di andare all'anima delle cose, come i
romanzi cavallereschi che imbottivano la testa di Don Chisciotte o i sogni
romantici di Emma Bovary. Dietro il sipario c'è la prosa della vita, la
banalità quotidiana, «la tenera fata della stupidità», ma anche «la bellezza
di una repentina densità della vita», intravista da Kundera nella Praga
della sua giovinezza.
Massimo Romano

Per quanto mi riguarda ha fatto bene a non citare manzoni 

 Kundera dimentica Manzoni e Pirandello
Siamo troppo presi a perderci in polemichette e polemicuzze sterili fra 
diverse e fasulle visioni dell'arte e del mondo. Questo che vuole 
l'impegno civile, quell'altro che vuole spinta oggettivante, quello che 
il linguaggio deve rinnovarsi ogni 5 anni, l'altro ancora che l'io 
lirico deve sparire. E così, da un paio di secoli, all'estero -di autori 
italiani- sono conosciuti solamente quelli che hanno gestito 
direttamente rapporti con la cultura europea. Pochi i lavori critici 
coordinati tesi a tirar fuori il paio di nomi in grado di 
"rappresentarci" in campo internazionale. Capita così che in Francia si 
fermino a Montale in antologia e non abbiano idea di chi sia, per 
esempio, un De Angelis o un Raboni, mentre qui in italia un Guy Goffette 
qualsiasi lo conoscono tutti i lettori di poesia. Il lavoro di Manzoni è 
stato scioccamente affossato come romanzo sulla provvidenza; e quasi 
fosse cosa di cui vergognarsi lo teniamo fra catechismo e De Sade. 
Quando invece trattasi del più borghese fra i romanzi italiani. Ma 
vabbè. Pirandello invece è stato affossato da altri dinosauri europei, 
pur essendo precursore di talune tematiche; e anche qui la critica 
nostrana ci ha messo del suo, con pochi lavori davvero divulgativi al di 
fuori del lavoro d'accademia. Ho in mente un esempio di lavoro critico 
quale quello di Brodskij su R. Frost, R. Rilke e T. Hardy; che alla fine 
del volume ti paiono i tre migliori poeti mai esistiti.
Poi magari Kundera è semplicemente ignorante.
Ciao.