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Titolo: Re: Felicità

§ 71: Santi & Superuomini
 Forse perchè stanchi e appagati nella lettura di "Il mondo come volontà e 
rappresentazione" di Schopenhauer si tende a trascurare l'ultimo paragrafo, 
il n.71.
"...le nostre cosiderazioni c'indussero a vedere nalla santità perfetta la 
negazione e il sacrificio del volere, tendenti a una liberazione definitiva 
dal mondo e dai suoi dolori: il risultato logico e finale non può dunque 
essere, per noi, che il passaggio nel vuoti inane del nulla. ....Se, 
tuttavia, si volesse comunque avere un'idea positiva di ciò che la filosofia 
non può esprimere che in maniera negativa, con il termine di negazione della 
volontà, non ci sarebbe altro mezzo che riportarsi a ciò che provano coloro 
che giunsero a una completa negazione del volere, a ciò che si designa col 
nome di estasi, di rapimento, d' illuminazione, di unione con Dio ecc.; ma 
un simile stato non si può propriament chiamare conoscenza, poichè non 
ammette più la forma della distinzione fra soggetto ed oggetto, e non 
appartiene che all'esperienza personale; è assolutamente impossibile 
comunicarlo agli altri."
Schopenhauer crede che attraverso l'ascesi, radicale negazione di tutto ciò 
che è il comune buon senso del vivere, si giunga a una così profonda 
negazione di sé da cadere nel nulla.
Ma dice che chi cade nel nulla vien raggiunto da una luce al cui cospetto 
questo sole che brilla sulle nostre teste è una pallida ombra. (Aggiungo io 
che questa luce è intrisa di verità all'ennesima potenza.)
Però, dice, io non ne posso parlare e si ferma. "E' bene, quindi,  che si 
meditino la vita e gli atti dei santi...." afferma nelle ultimissime righe 
della sua opera più famosa ed importante.
Nietzsche vuole, al contrario, che sia una sorta di "volontà di potenza" 
(volontà di volontà) quella che realizza il valore nuovo che segue la 
radicale negazione di questi valori di cui siamo tutti noi partecipi. 
Una radicale negazione/distruzione che cosentirà a chi l'avrà fatto di 
trasformarsi qualitativamente.
Ma non perchè c'è già una luce che aspetta chi ha realizzato la negazione 
com'è nel caso di Schopenhauer, peraltro situazione appena indicata, appena 
accennata.
Ma sarà lui stesso che avrà realizzato la più radicale negazione in sé 
stesso di tutti i valori abitualmente dati per scontati che realizzerà sé 
stesso nel senso di una umanità superiore, il Superuomo.
Superfluo aggiungere a chi va' la mia preferenza.
Un'ulteriore sviluppo di questo tema lo si può trovare nel mio blog, il 
primo articolo, "Alle radici del relativismo"

 della sua opera più famosa ed importante
Mi sembra una posizione onesta, che non carica la filosofia di pesi che
non può sopportare.
....e chi lo dice che son pesi che la filosofia non può sopportare ?
Mai sentito parlare di "Filosofia delle religioni" ?
Di "Sociologia delle religioni" ?
Certo che se ne ignori l'esistenza è un po' fatica sviluppare quello spunto 
di Schopenhauer.
Hai mai meditato sulla vita e gli atti dei santi ?
No ?
E allora che schopenhaueriano sei ?
Lo son molto più io di te
Studiar Teologia non è forse proprio studiare quelle cose ?
Aver fatto una tesi di laurea sulle basi di "Sociologia delle religioni" non 
è seguire quel consiglio ?
TUTTI i miei post, dico TUTTI son su quella falsariga indicata da 
Schopehauer.
Credi che te lo abbia postato per sport ?

 teologia nel senso tradizionale del termine.
....Schopenhauer, per quanto riguarda le religioni, con rispetto parlando, 
era un perfetto ebete in materia tanto da confondere banalmente l'ascesi 
cristiana con quella buddista che s'assomigliano come un dobberman con il 
mio gatto, mi consenta..........