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Titolo: L'alieno

� [XXII]...L'alienazione dell'operaio nel suo prodotto significa non solo 
che il suo lavoro diventa un oggetto, qualcosa che esiste all' esterno, ma 
che esso esiste fuori di lui, indipendente da lui, a lui estraneo, e diventa 
di fronte a lui una potenza per se stante; significa che la vita che egli ha 
dato all'oggetto, gli si contrappone ostile ed estranea.
[XXIII] Ed ora consideriamo pi� da vicino l'oggettivazione, la produzione 
dell'operaio, e in essa l'estraniazione, la perdita dell'oggetto, del suo 
prodotto.
L'operaio non pu� produrre nulla senza la natura, senza il mondo esterno 
sensibile. Questa � la materia su cui si realizza il suo lavoro, su cui il 
suo lavoro agisce, dal quale e per mezzo del quale esso produce.
Ma come la natura fornisce al lavoro i mezzi di sussistenza, nel senso che 
il lavoro non pu� sussistere senza oggetti su cui applicarsi; cosi essa, 
d'altra parte, fornisce pure i mezzi di sussistenza in senso pi� stretto, 
cio� i mezzi per il sostentamento fisico dello stesso operaio.
Quindi quanto pi� l'operaio si appropria col proprio lavoro del mondo 
esterno, della natura sensibile, tanto pi� egli si priva dei mezzi di 
sussistenza nella seguente duplice direzione: prima di tutto, per il fatto 
che il mondo esterno cessa sempre pi� di essere un oggetto appartenente al 
suo lavoro, un mezzo di sussistenza del suo lavoro, e poi per il fatto che 
lo stesso mondo esterno cessa sempre pi� di essere un mezzo di sussistenza 
nel senso immediato, cio� un mezzo per il suo sostentamento fisico.[18] �
La natura viene vista come mezzo.
Mezzo di produzione, mezzo di susistenza.
Ad esempio, oggi in Italia esistono molti
Parchi Naturali.
Essi non sono visti come paradisi inviolabili
da preservare ma come occasioni
di sviluppo, fonti di lavoro, mezzi di sostentamento.
La mia idea � che Marx ancora oggi
influenzi la nostra societ�, una societ�
dove un albero non � un albero in s�,
prodigio da rispettare ma un mezzo
per fare legname.
Una bella spiaggia diventer� una colata
di cemento.
Un bel campo di grano una beauty farm.
L'alienazione � il marxismo.
La vita dell'uomo non pu� e non deve
essere solo LAVORO.
Lavoro - Coop - Lavoro.
Noi siamo molto di pi� che lavoro.
L'uomo contemporaneo italiano ha perso
il senso della sua esistenza perch�
vuoto di marxismo ha perso la caratteristica
fondamentale del senso della sua vita.
Il rispetto sacro per la natura che lo circonda.
La consapevolezza che quando mangia una
bistecca ha ucciso un essere vivente.
Ci sarebbero molti aspetti filosofici, economici,
scientifici, religiosi su questa alienazione al contrario.
Intanto i bambini non sanno cos'� una gallina,
una mucca, un albero.
Conoscono solo merci impacchettate nei
centri commerciali.
E le rivendicazioni sono sterili come quei
pacchetti, eutanasici, incolori, inodori, insapori.
Spazio alla riflessione.
ciao
Massimo

 Spazio alla riflessione.
"Nello spazio nessuno puo' sentirti urlare" (cit. da Alien)
Caro Massimo, e che spazio che ci lasci :) 
L'argomento offre piu' "lati", comincio da 
uno senza per questo escludere gli altri. 
A ben vedere, come risulta dal postulato di 
Qf e dai corollari di Omega, l'uomo e' da 
sempre vincolato ad una natura da cui "trarre" 
sostentamento e sempre lo sara'. 
Questo pero' non lo ha mai portato a "ridurre" 
il suo essere allo stesso piano della sostanza 
da cui trae il sostentamento, se non nel caso
del suicidio. 
In modo piu' o meno opaco abbiamo sempre avuto 
l'intuizione di non essere della stessa sostanza 
da cui traiamo il sostentamento, che direi come 
tu ben dici: il senso del sacro. 
Ora, se c'e' una "novita', un "cambiamento" nell'uomo, 
in apparente violazione al postulato ed ai corollari
sopra citati, e' appunto l'oblio non dell'essere, ma 
del sacro. 
Oblio che abbiamo accolto quando abbiamo fatto della 
salvezza un fine "temporale" (la fine della "necessita'" 
del lavoro, una sorta di "liberazione" dalla schiavitu' 
del sostentamento) togliendolo dall'asse, vitale, 
escatologico (la vita nel Regno di Dio). 
Il senso del sacro, un senso che non mi imbarazza 
dirlo *vitale* e' oramai quasi del tutto accecato 
-- derezzed --, non dico rimosso perche' non possiamo 
rimuoverlo. E chissa'(*) quante ripercussioni ha la 
presenza di questo senso ma incapace oramai di *vedere*, 
e' forse questo il motivo per cui il desiderio e' impazzito?
Ora, secondo me non c'e' alienazione peggiore 
della cecita'. Il non vedere e' per me analogo 
al non conoscere. La luce splende nelle tenebre
ma le tenebre non l'hanno accolta.
Ciao
(*) questa e' un'esca per Solania.
-- 
come to the dark side 
(we have cookies)
Love your enemies. 
It makes them so damn mad.
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 (*) questa e' un'esca per Solania.
Tiziano mi odia... bhuaaaaaaaaa :(((

 Tiziano mi odia... bhuaaaaaaaaa :(((
Ma cosa gli hai combinato?
E dire che ti aveva anche regalato
dei bellissimi guanti (tu non sai
quanto mi piacciono le armature)!
Ciao!


 Ciao!
ciao
Massimo