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Titolo: Altri deliri di Nietzsche

Nietzsche:
"Giudizi sulla vita, giudizi di valore, pro o contro, non possono infine mai
esser veri: valgono solo come sintomi; in sé, giudizi del genere sono
stupidaggini".(Crepuscolo degli idoli)
CP
Che altro è l'opera di Nietzsche, se non una summa filosofica di "...giudizi
sulla vita, giudizi di valore..."???
Nietzsche:
 "...Solo un eccesso di forza è la dimostrazione della forza. (...) Ogni
mezzo è buono a questo scopo. Soprattutto la guerra. La GUERRA è sempre
stata la grande saggezza di tutti gli spiriti divenuti troppo interiori,
troppo profondi..." ". (Crepuscolo degli idoli)
CP
Le menzogne più pericolose per l'intelletto non sono quelle allo stato puro,
ma quelle che contengono, come ESCA, degli aspetti compiuti di verità.
Infatti in questa frase Nietzsche nasconde una affermazione miserabile
dietro a una grande intuizione, quella sulla necessità di contrapporre a un
eccesso una azione contraria commisurata all'eccesso stesso. Ma, invece di
pervenire a concetti come 'FERMEZZA', 'RIGORE', 'EQUILIBRIO', COMPENSAZIONE
DIALETTICA, ecc., sfocia in una delirante e criminale apologia della GUERRA.
Altri segni del suo squilibrio mentale:
"Se cerco la più profonda antitesi di me stesso, l'incalcolabile volgarità
degli istinti, trovo sempre mia madre e mia sorella. Credermi imparentato
con una tale 'canaille' sarebbe una bestemmia contro la mia divinità. (...)
La continuità fisiologica rende possibile una tale 'disharmonia
praestabilita'. (...) Ma anche come polacco io sono un terribile atavismo.
Bisognerebbe risalire i secoli per trovare questa razza, la più nobile che
mai ci sia stata sulla terra, con la purezza d'istinto con la quale io la
rappresento. (...) Non accorderei al giovane imperatore tedesco l'onore di
essere il mio cocchiere". (Ecce homo)
"Si è apparentati meno di tutti che con i propri genitori: sarebbe il segno
estremo della volgarità essere apparentati con i propri genitori". (Ecce
homo)
"Che senso hanno quei concetti menzogneri quei conceti ausiliari della
morale, 'anima', 'spirito', 'libero arbitrio', 'Dio', se non quello di
rovinare fisiologicamente l'umanità?". (Ecce homo)
"Conosco il piacere di distruggere in una misura conforme alla mia forza di
distruzione. (...) Io sono il primo immoralista; con ciò sono il distruttore
per excellence". (Ecce homo)
"L'amore del prossimo è in sè debolezza, un caso particolare di incapacità a
resistere agli stimoli; la compassione è una virtú solo per i décadents.
(...) Io annovero il superamento della compassione tra le virtù
aristocratiche". (Ecce homo)
"Poter essere ostile, essere ostile: questo in ogni caso è il presupposto di
ogni una natura forte. Essa ha bisogno di ostacoli, essa cerca ostacoli: il
pathos aggressivo appartiene necessariamente alla forza, tanto quanto il
sentimento di vendetta e il risentimento appartiene alla debolezza. (...)
Primo, attacco solo cose vittoriose. Secondo attacco solo cose contro le
quali non troverei nessun alleato, contro le quali sono solo". (Ecce homo)
"Un dio che venisse sulla terra non potrebbe fare nient'altro che torti".
(Ecce homo)
"Il male più alto appartiene alla più alta bontà". (Ecce homo)
"La condizione d'esistenza dei buoni è la menzogna. (...) Tutto è fino in
fondo falsato e falsificato dagli uomini buoni.". (Ecce homo)


scherizi a parte, qui Fred è un provocatore,
va preso come tale, si consideri che tipo di società ottusa e retriva doveva 
affrontare,
non si può giudicare un pensatore FUORI dal suo contesto,
la fine dell' '800 non era l'inizio del XXI secolo,
c'era una cappa di morale ipocritca che andata abbattuta per mostrare la 
verità dietro ad essa.
Fred lo fece e fu osannato per questa sua impresa, titanica davvero!
Poi arriva l'ultimo studente di filosofia, un secolo dopo e crede di aver 
capito tutto e critica anche chi lo ha messo sulla strada di una maggiore 
libertà,
ah UMILTA' DOVE SEI?
AH ONESTA' INTELLETTUALE, DOVE SEI? 

Dice il tuo Fred:
"...La più profonda antitesi di me stesso, l'incalcolabile volgarità
degli istinti"
...Ma tu non sostenevi il contrario?
Qual è il nome dell'antitesi degli istinti in un uomo? 


In chiusa, per commentare gli aforismi espunti, terrei a precisare che ciò 
che stava a cuore a Nietzsche non era certo il servilismo promosso dal motto 
"porgi l'altra guancia". Porgere l'altra guancia significa assogettarsi 
passivamente alla legge giuridica e morale che coordina e governa la 
comunità sociale. Meglio piuttosto restituire lo schiaffone ricevuto, anche 
sapendo che le situazioni non si equilirebbero ugualmente, giacché lo 
schiaffone ricevuto non è mai identico in tutto e per tutto a quello dato: 
c'è sempre un più o un meno di forza a distinguerli gli uni dagli altri.
Saluti,
Selandros.