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Titolo: Mussolini e i coccodrilli di New York

Mussolini e i coccodrilli di New York
Antonio PENNACCHI
Dice che nelle fogne di New York ci stanno i coccodrilli. È pieno. Un
coccodrillo appresso all'altro. E bianchi. Tutti coccodrilli bianchi. Pare
che nel '68 e i primi anni settanta - all'epoca degli hippy - andasse di
moda regalarsi coccodrilletti. S'erano stufati dei cardellini e dei
criceti - "Sono buoni tutti", avranno pensato - così, quando ti invitavano a
cena o a farti una fumata, tu ti presentavi con un coccodrillino che, quando
è piccolo, pare che non sia più lungo di una decina di centimetri. La
padrona di casa ti diceva grazie e cominciava a coccolarlo: "Che caruccio".
Poi però cresceva. Cominciava a farsi ingombrante. Girava per casa. Sporcava
pure. E non faceva le fusa. Arrivato a una trentina di centimetri la gente
si stufava: "Do' lo metto?". Lo mettevano dentro la tazza del gabinetto, e
tiravano l'acqua: "Arrivederci e grazie". Ma quello non moriva. Dal
gabinetto arrivava alle fogne. Cresceva, trovava gli altri e faceva razza. E
così hanno riempito le fogne di New York. E sono tutti bianchi perché,
dentro le fogne, non c'è luce. E si sono adattati. Come i gechi. Solo un po'
più grossi.
Ora, come tutti sanno, non è vero niente. Era una leggenda metropolitana
diffusasi, di bocca in bocca, per tutto il mondo. E la gente ci credeva. Ci
ho creduto pure io, per un sacco d'anni. Un sacco di gente ci crede ancora.
Ma non è vero niente. Non c'è un solo coccodrillo - né grande né piccolo, né
bianco né, tanto meno, di colore - in tutte le fogne di New York. Solo
zoccole, sorche e pantegane - più o meno gigantesche - come in tutte le
fogne di questo mondo. Tale e quale a Latina.
In recenti conversazioni con Mia Fuller, un'antropologa americana che
s'interessa di queste cose (quelle di fascismo e colonizzazione dell'Agro
Pontino, non quelle delle fogne), è riemersa la vexata quaestio
dell'isolazionismo che avrebbe improntato l'intera politica rurale del
fascismo: i contadini andavano tenuti isolati, ognuno per suo conto, e che
si parlassero il meno possibile. A dir la verità la questione non è affatto
vessata - è vessata solo da noi due: tutta la letteratura sembra darla per
scontata - per loro è un fatto certo: ci si brucerebbero sopra la mano come
Muzio Scevola. Io gliela lascerei bruciare. Anzi, gli brucerei pure
quell'altra.
Diane Ghirardo e Kurt Forster per esempio, a proposito della scelta dell'Onc
di costruire nel Pontino abitazioni unifamiliari sui singoli poderi,
sostengono: "Obiettivo esplicito di una tale soluzione, chiaramente più
costosa di quanto non sarebbero stati dei complessi residenziali
multifamiliari, era quello di assicurare "un maggiore attaccamento del
contadino alla terra". Ma di fatto essa faceva sì che riunioni di contadini
non fossero né facili né frequenti".
A proposito dei borghi: "Colpisce l'assenza di una delle istituzioni più
care alla vita comunitaria italiana, l'osteria; il non aver previsto un
luogo per incontri casuali di gruppo non può che essere una scelta
deliberata. In effetti, è chiaro che sotto tutti i punti di vista queste
comunità erano chiuse; chiuse in senso geometrico, a livello di schema
urbano, e chiuse altresì sia ai visitatori che a nuovi abitanti. Gli schemi
delle città e dei relativi insediamenti rurali mantenevano i contadini a
distanza di sicurezza l'uno dall'altro, così come dal ceto impiegatizio
urbano. Con la creazione di un deliberato vuoto di potere, e impedendo in
senso sia fisico che istituzionale la formazione di organizzazioni politiche
saldamente radicate, l'autorità centrale era in grado di esercitare un
controllo molto più spinto di quanto non avvenisse nelle vecchie comunità,
con élites ben radicate in loco e interessi costituiti di vario tipo".
Dice: "Ma come è possibile dire queste cose? Ma che gli americani sono
scemi?" (anche la Ghirardo e Forster sono americani). No, gli americani, a
volte, sono persone serie, e sono abituati a documentarsi. Gli scemi siamo
noi, che gli diamo le indicazioni sbagliate. Mica è colpa loro. Quando
debbono trattare di una cosa non vengono alla cieca: prima si studiano, a
casa, tutta la bibliografia che c'è sull'argomento, tutta la letteratura che
abbiamo prodotto noi. Noi invece no: quando a uno gli viene in mente una
cosa piglia e la spara, senza bisogno di andarsi a leggere tutto quello che
hanno scritto gli altri, prima: "E che so' scemo?".
Poi dice Fahrenheit 451. Gli americani studiano. E dopo vengono qua. A
ricercare, naturalmente, quello che hanno studiato; poiché questo
rappresenta non già il rischio, come si sa, ma la costante e la certezza di
ogni lavoro di ricerca: tu trovi solo quello che hai cercato. Non potrai mai
trovare quello che non cerchi. Stai con lo sguardo fisso, davanti a te. S'è
mai saputo, per esempio, di qualcuno che abbia vinto al Superenalotto senza
avere giocato la schedina? Solo i geni guardano di lato. Ma i geni, come si
sa, ne nasciamo pochi per ogni secolo. E così ha fatto la Ghirardo: non ha
guardato di lato. E l'unica sua colpa. Oltre a quella di averci studiato.
Però ci aveva studiato. La madonna se ci aveva studiato.
Tutte le indicazioni andavano là. Solo Mioni era stato chiarissimo: "Il tipo
di organizzazione spaziale adottato nei progetti riprendeva quello delle
regioni agricole più progredite, e cioè della pianura veneta e ferrarese col
suo insediamento sparso, la sua popolazione radicata nei poderi, le sue
abitudini patriarcali. Questa scelta era dovuta a due ordini di motivi,
l'uno produttivo (l'economia agricola di quelle regioni era la più ricca del
paese e il suo sistema sembrava garantito da secoli di successi); l'altro
sociologico, dato che la popolazione dei nuovi insediamenti sarebbe
provenuta proprio dai luoghi da cui si riprendevano i modelli insediativi".
Ma era una voce nel deserto. Nessuno se ne è accorto. Non se ne sono accorti
in patria se ne accorgevano in America? Tutti lo citano - poiché le
bibliografie sì, quelle sono sterminate, in fondo ai libri - ma nessuno
evidentemente se lo è letto (proprio come i miei colleghi di Latina). Oppure
non ci hanno fatto caso, che ne so? La Ghirardo avrà pensato: "Ma guarda sto
stravagante". Lei, in tutti gli altri storici delle città fatte costruire
dal fascismo, aveva trovato segnali che portavano là, all'Isola che non
c'era. Una tirata di Mariani, un riferimento di Nuti e Martinelli, un altro
di Guerri, un'allusione di Cederna, una mezza frase di Benevolo, una frase
intera di Sica, mezza parola di Bevilacqua (Piero, non Alberto), un'altra
mezza di Barone, Parisella, Ciucci e Nicolosoe la frittata era fatta. Ma non
se l'è inventata lei, l'hanno costruita loro: lei ha messo soltanto insieme
tutti i pezzi. Sta puttanata che il Duce aveva messo i contadini "a case
sparse" perché non parlassero tra loro è tutta nostra, l'abbiamo inventata
noi. Non diamo la colpa agli altri, per piacere. E nemmeno a quei poveracci
che abbiamo citato sopra. Era una puttanata che ci siamo raccontati per
anni. Dentro i bar, sopra i treni, dal barbiere. Mi ricordo d'averla sentita
cento volte in televisione, a tutti i corsi sindacali, alla scuola della
Cgil a Ariccia e a tutte le riunioni di partito. Chiunque parlasse di
fascismo non poteva che giurare su questa cosa, peraltro avallata da tutti
gli esimi professori. Era assiomatico: "Il Duce ha fatto la ruralizzazione
proprio in chiave antiurbana ed antioperaia". Che stai più a disquisire? Se
lo specifico della città e della classe operaia - che, a questo punto, erano
per noi già diventate la stessa cosa - sta proprio nell'accentramento, nello
scambio e nella socializzazione costanti, lo specifico del suo opposto deve
essere, per l'appunto, l'opposto: la dispersione e la disaggregazione, la
segregazione e l'isolamento, l'asocialità. Due più due fa quattro: che ci
vuole? Questa, però, si chiama deduzione. E metodo deduttivo. E se il
deduzionismo ha pure più di qualche legittimità - e a volte offre
prospettive più che divertenti ed esteticamente affascinanti - al Bar
Littoria o dal mio barbiere, è però assolutamente illecito ed illegittimo
nel campo degli studi. Fossi la Ghirardo denuncerei l'intero popolo italiano
per "diffusione di notizie false e tendenziose". Ma a quegli altri - a
quelli che ci hanno scritto i libri - gli manderei le lettere esplosive. Mi
metterei d'accordo coi killer della Camorra.
E tu te la vuoi prendere con lei? Quella s'è studiata tutti i libri, e poi è
venuta qua, a cercare le conferme. E ne ha trovate ancora più di quante se
ne aspettava. Come girava per l'Italia - fosse pure al casello
dell'Autostrada o dal benzinaio - trovava gente che le diceva: "I contadini?
Mussolini li isolava". Poi magari, la sera, in albergo, s'accendeva pure la
televisione e trovava le trasmissioni di storia, coi filmati Luce, che ci
mettevano l'aggiunta: "I contadini? Se scambiavano una parola il Duce li
pigliava a zampate alle palle". Che te la vuoi prendere con Malinowski[noto
sociologo] se, per caso, alle Trobriand s'erano messi d'accordo per
raccontargli un mare di palle? È una leggenda metropolitana. Questa è la
realtà. L'isolamento dei rurali è una leggenda metropolitana come i
coccodrilli di New York. Non è vero niente. Tutti ci credono ma non è vero
niente. Gira e rigira, alla fine non s'è mai riuscito a trovare un
deficiente solo che avesse detto: "Li ho visti io". Tutti: "Me l'hanno
detto". Ma tutti ci metterebbero la mano sopra il fuoco.
Esattamente come quell'amico mio di Latina - che insegna pure antropologia
culturale - che agli studenti citava Papalagi. Ma testa di cazzo, non lo
capisci da solo che è un falso? È una presa per il culo che s'è inventata
qualche occidentale.
Dice: "Ma questa dell'isolamento chi se l'è inventata?". Ah, non lo so: gli
italiani. Fa parte di quel corpo di leggende che abbiamo messo insieme alla
caduta del fascismo. Mica siamo tedeschi, noi. Quelli hanno "rimosso". Non
ne vogliono semplicemente più sentir parlare. Come gli dici
"Nazionalsocialismo" gli si staccano tutte le antenne. Mai sentito nominare.
Non sanno nemmeno di che parli. "Rimozione psicologica", la chiamano gli
analisti. Di massa. Gli è arrivata, all'improvviso, una scarica al computer.
Quel pezzo lì non gli s'è "salvato". Tutto il resto sì, ma quello no.
Ma che siamo tedeschi noi? Noi non abbiamo rimosso niente. Abbiamo soltanto
"ricostruito". Come ci pare a noi. Come al Processo di Biscardi, che oggi
stanno tutti con Del Piero e domani "Quando mai? Io l'ho sempre detto che
era una pippa". Hanno sempre detto tutto quanto. Guarda Franco Melli - a
parte che è laziale - prima gli ha fatto cacciare fior di tecnici a Moratti:
"Li devi caccia' tutti! Li devi prènde a zampate alle palle", a gente come
Facchetti, Mazzola, Corso, Suarez. E adesso dice che lui l'ha sempre detto,
la colpa è tutta di Moratti che vuole fare da solo, di testa sua, senza
l'ausilio di nessuno: "Devi piglia' i tecnici, l'esperti!". Come cade, cade
in piedi. Come tutti gli italiani.
"Il fascismo? E che roba è? Noi eravamo tutti anti". Era pieno d'anti
dappertutto. A Torino, a Milano, a casa di Bobbio, a casa di Bocca. Roba che
uno dice: "Ma scusa, ma se eravate così tanti, e tutti anti, com'è che
quello ha retto per vent'anni?". Me lo devi spiegare, per piacere, ma me lo
devi spiegare bene: non mi puoi venire a raccontare i coccodrilli di New
York. In realtà, giusto a Ventotene erano, forse, tutti anti - e vista la
grandezza non dovevano essere poi così tanti - dalle altre parti
assolutamente no. In tutto l'intero corpo del paese, in ogni più piccolo
strato del popolo italiano - almeno nella sua stragrandissima maggioranza -
la gente ha condiviso fino in fondo tutte le colpe, le glorie, le cose buone
e le cose cattive del fascismo. Ha condiviso tutto - abbiamo condiviso
tutto - almeno fino a quando le cose sono andate bene. Solo quando sono
andate male la musica è cambiata. Solo quando, appunto, gli americani sono
sbarcati in Sicilia. Allora sì che la gente s'è svegliata. Ma solo - caso
strano - quando è stato chiaro che avevamo oramai perso la guerra. Allora si
sono svegliati tutti. Ma finché avevamo l'Impero erano belli e fasci pure
Lajolo e Ingrao[noti intellettuali comunisti]. Figurati mio padre.
Non è stato Mussolini, eravamo tutti. Pure quelli - come me - che non erano
ancora nati. Pure quelli che non sono nati ancora, perché - come dice S.
Agostino a proposito del peccato originale - "Traxit ergo reatum [parvulus]
quia unus erat cum illo et in illo a quo traxit quando quod traxit admissum
est". Il che significa, in parole povere, che nelle stesse e identiche
condizioni avremmo fatto tutti le stesse e identiche cose. Nei panni di
Adamo avremmo coperto Eva, e nei panni di nostro padre saremmo andati a
Piazza Venezia. E in Abissinia. E in culo al mondo. Tutti. Pure io (anzi io
no, perché sono un genio e sono per natura uno spirito di contraddizione, ma
tutti voi sì. Non si discute).
Dice: "Mo' esageri. Le leggi razziali mica le abbiamo condivise". Ah no? E
com'è che non siete insorti? A me non mi pare che ci sono stati tutti sti
morti e ste manifestazioni per le strade. Non mi pare che avete fatto
l'intifada. Dice: "No. Però gli ebrei li abbiamo aiutati". Sì, vabbe'.
Innanzitutto bisognerebbe vedere bene quanti e come ne hai aiutati per
davvero; secondo poi, li ha aiutati pure papa Pacelli. Che c'entra? Pure
lui, il Duce, era convinto di aiutarli appetto a Hitler. Ma a me mi sa che
la gente farebbe volentieri a meno di questo tipo di aiuti.
La nostra fortuna è stata quella d'avere appiccato Mussolini a Piazzale
Loreto, punto e basta. Adesso - chi senti senti - dicono tutti che è stata
una vergogna, una cosa immonda, incivile, che non si doveva fare. Ma parlano
solo per sciacquarsi la bocca. È quello, che ci ha salvato. I tedeschi hanno
dovuto "rimuovere" proprio perché non lo hanno appiccato a un distributore.
Noi, invece, non abbiamo dovuto "rimuovere": abbiamo potuto "riscrivere".
Riscrivere a modo nostro, naturalmente: ad usum Delphini. È proprio avendolo
appeso a Piazzale Loreto che abbiamo potuto dare tutte le colpe a lui,
assolvendo completamente le nostre e dissociando ogni responsabilità: "È
stato lui". È un rito sacrificale che tutti gli antropologi conoscono, fin
dall'antichità. È il capro espiatorio. Immolato lui - ma secondo,
naturalmente, riti di sangue ben precisi, ivi compresa l'esposizione e il
ludibrio del cadavere, se no la lustratio non funziona - la collettività è
purificata. Pulita e pura un'altra volta. Come una creatura. Te
possin'ammazza'.
Ma le cose non stanno così. Questo è, appunto, il regno dell'irrazionale. Il
mondo delle fate e delle fiabe. E dei coccodrilli di New York. In cui
possono uscire tutte le favole che vogliamo, e crederci pure quanto ci pare
e piace. La realtà è che eravamo tutti fascisti. Almeno finché si vinceva.
Quando s'è perso è stata un'altra cosa. Sarà spiacevole ma è così.
Dice: "Ma tu sei revisionista". Piano con le parole. Revisionista lo dici a
tua sorella. Ai miei tempi era un insulto. Lo dicevamo noi - gruppettari e
marxisti-leninisti - a quelli del Pci. E tu me lo vuoi venire a dire a me?
Vacci piano. Io non sono revisionista per niente - almeno nel senso di Roger
Garaudy e del "rinnegato Kautski" - io resto addirittura stalinista, sia
pure nel solo senso storico e storicistico. "Revisionista", pertanto, lo vai
a dire a Veltroni. Io, in questa sede, sono storico ed antropologo. Anzi, io
sono proprio "filologo", nel senso vero di August Boeckle della filologia
come scienza e comprensione totale.
E a me non mi piace che mi si raccontino delle puttanate. Il mestiere dello
storico, dell'antropologo e del filologo è di capire le cose come stanno, e
come sono andate per davvero. Fa parte del suo mestiere - ancora dai tempi
di Erodoto e di Aristotele - ed è lì per questo - prendere di petto i miti e
le leggende e guardarci attraverso: interpretare dall'irrazionale il
razionale. Che c'entra il revisionismo? Non sono io che sono revisionista,
siete voi che vi raccontate le palle. E non potete pretendere che ci creda
pur'io.
Adesso Ciampi se n'è uscito che l'8 settembre 1943 "è un giorno di gloria e
di riscossa". Si può andare avanti così? Io posso pure capire, da un certo
punto di vista, che un Presidente della repubblica quando si trova in ballo
deve ballare. E allora, magari, dice delle cose così, che nemmeno pensa: le
dice solo perché crede di doverle dire, per salvare la bandiera. Ma se tu
pensi che io poi ti dico bravo, hai capito male. Un giorno di gloria e di
riscossa? Ma per piacere. Come fai a non capire che se la gente, oggi,
lascia la macchina in doppia fila, non paga le tasse e, appena può, dà in
culo allo Stato, tutto questo è il portato dell'8 settembre? Fu la rottura
del "contratto sociale". La fine dello Stato: "Ognun per sé e Dio per
tutti"; che è poi la regola che sembra avere informato l'intera Italia
repubblicana. Lo ricostruisci mo', il senso dello Stato. L'8 settembre è la
cosa più vergognosa che sia mai stata vista sulla faccia della terra - in
tutta la storia dell'umanità - almeno a partire dai noti fatti di Caino e
Abele. Stai bene, mo', a ricostruire uno straccio di "contratto sociale". Ci
stai per riuscire. Poi dice i Savoia. Io sono pure d'accordo - ci
mancherebbe altro - a farli tornare in Italia. Ma poi sarei pure d'accordo a
prenderli a zampate alle palle tutte le volte che si fanno vedere in giro.
Perché io sarò pure responsabile - in quo traxit etc. etc. - di ogni volta
che mio padre è andato a Piazza Venezia, ma quello è responsabile di quando
il suo è scappato da Roma: "Chi s'è visto s'è visto: io me la coglio". Se
l'è colta lui, non se la coglieva mio padre? Si fa presto a parlare. Ma da
qui a chiamarla "una pagina gloriosa", mi pare ce ne passi. Non aprire gli
occhi sulla realtà, non chiamare le cose con il loro nome e illuderti che a
Piazzale Loreto hai risolto tutto, non t'avvicina ma t'allontana
ulteriormente dalla soluzione dei problemi. Parti per la tangente. Vai da
un'altra parte. Se stai a pensare ai coccodrilli non t'occupi proprio delle
zoccole che infestano le fogne.
Post scriptum. Pare che di notte, per le strade dell'Agro Pontino - ma
soprattutto sull'Appia - la gente veda tuttora passare, avanti e indietro,
Benito Mussolini su un Guzzi 500, un Falcone Sport di prima della guerra. È
una storia di fantasmi come ce ne sono tante, in tutta Italia. Ma questo
sarebbe un fantasma buono - almeno secondo la credenza popolare. Fa il nume
tutelare. Il protettore dell'Agro Pontino.
Di questo, ed altre amenità, parla la nuova edizione, completamente
riscritta, di Palude (Donzelli, lire 25.000) da poco in libreria. Il
sottotitolo è Storia d'amore, di spettri e trapianti. La prima edizione
(1995) vinse il Premio Pisa. Chiunque si sia - e a qualunque titolo -
interessato alla lettura di questi viaggi per le città del Duce non può
assolutamente fare a meno di leggere Palude. Perderebbe il meglio, oltre che
il tassello principale. Dice: "Ma mica è tanto politically correct
approfittare per farsi pubblicità da soli. E ai propri libri". Certo. Che
t'aspettavi? Io vengo dalle Paludi e tu cerchi il politically correct? Ma
allora sei scemo. Ti dovevi andare a leggere Veltroni, non la roba mia. Ma
perché, scusa, secondo te tutto sto Viaggio per le città del Duce era
politically correct? Vatti a comprare sto libro. Se dopo non ti piace ti
ridiamo i soldi indietro.
[L'autore dell'articolo, Pennacchi, sembra ignorare che la leggenda del
fantasma di Mussolini....si basa sulla realtà storica. Nel corso degli anni
'30 il Duce, quando gli era possibile, si recava di nascosto, sulla sua
"mitica" Guzzi 500, presso le famiglie contadine delle zone bonificate, per
informarsi direttamente sulle loro condizioni, per sentire il loro parere
sulla bonifica, per portare piccoli aiuti, ecc. Poi ci si stupisce che nasca
la leggenda del fantasma del Duce, presso popolazioni che a Mussolini
debbono, letteralmente, tutto...]
--
NG it.politica.destra - 
http://www.news.nic.it/manif/it.politica.destra.txt

 Lajolo e Ingrao
Premessa: sono un vostro avversario politico
Ritengo però che molte vostre ricostruzioni siano sincere: sulla 
resistenza, fatto (per me) eroico ma riguardante 5000 comunisti, 
socialisti e anarchici passati in 20 anni per il Tribunale Speciale,e 
non già milioni di ipocriti coccodrilli post-45, si è fatta in Italia, 
credo, retorica, retorica e ancora retorica.
Ma: la vergognosa corsa in soccorso del vincitore amerikano che ha reso 
l'Italia post 8 settembre una nazione di vigliacchi e di vermi
e che perdura, basti vedere il vergognoso spettacolo quotidiano della 
nostra classe politica. deve pure affondare le sue radici nel ventennio: 
  che miserabile italiano ha forgiato il fascismo, da squagliarsi come 
la neve al sole alla vista della prima jeep?
M.


 ha scritto nel messaggio
news:3ECB3BA6...@rcm.inet.it...

Vorrei anzitutto ricordare che la nazione di vigliacchi e di vermi che tu
descrivi ha votato per decenni, per un buon terzo, a favore del Partito
Comunista Italiano, per circa la metà, per partiti di sinistra....
Dal punto di vista storico, bisognerebbe sottolineare, oltre alla
particolare durezza di quella guerra, che, per colpa degli angloamericani, e
dei loro bombardamenti selvaggi, bestiali e criminali, si scaricò in gran
parte sulla popolazione civile italiana, che dopo l'8 settembre l'Italia si
divise in due parti: quella del Sud, monarchica, che stipulò la resa al
nemico, quella del Nord, repubblicana, che tenne fede alla parola data, e
decise di continuare la guerra, ormai disperata, contro gli angloamericani.
Riguardo al creare uno spirito nazionale, il fascismo ha raggiunto
pienamente il suo obiettivo, portando a compimento il sogno dei padri del
Risorgimento("Fatta l'Italia, bisogna fare gli italiani"). Durante il
fascismo l'Italia divenne per la prima volta una Nazione: Mussolini, come
riconoscono gli storici, riuscì a integrare nella comunità nazionale, ancora
divisa da localismi e regionalismi, sia le grandi masse operaie e contadine,
che erano sempre state emarginate dai governi liberali postrisorgimentali,
sia le grandi masse cattoliche, risolvendo la sessantennale "questione
romana" tramite i Patti Lateranensi.
Riguardo poi al tentativo di "forgiare" una nazione, cioè di riuscire a
plasmarne il carattere, è un problema estremamente complesso, di carattere
filosofico, politico, sociologico e antropologico, e da sempre si discute
se, in che misura, e con quale tempistica sia possibile realizzarlo.
Il tempo avuto a disposizione da Mussolini, circa venti anni, erano
sufficienti a operare grandi trasformazioni politiche, giuridiche,
economiche, sociali, ma erano decisamente pochi per riuscire a cambiare il
carattere degli italiani. Sarebbero stato necessario operare su un periodo
più lungo, educare più generazioni. In realtà Mussolini, che era una persona
molto concreta e realistica, sebbene abbia manifestato il proposito, e abbia
pure tentato, di cambiare il carattere degli italiani, sapeva che l'
obiettivo realistico sarebbe stato quello di "forgiare" almeno una parte di
essi, di individuare cioè tra i giovani una elite, da educare secondo i
princìpi dell'etica fascista.
Da questo punto di vista, e considerato il poco tempo avuto a disposizione,
penso che abbia raggiunto risultati sorprendentemente positivi: sembra
impossibile che decine di migliaia di giovani e giovanissimi(i famosi
"Ragazzi di Salò") si siano arruolati nella Repubblica Sociale Italiana. Non
si trattava, in effetti, solo di andare a combattere in guerra: si trattava
di andare a combattere in una guerra il cui esito era già deciso, in una
guerra già perduta, con la prospettiva, in caso di sopravvivenza, di essere
considerati, nell'Italia del dopoguerra, non solo degli sconfitti, ma anche
dei reietti. Decine di migliaia di ragazzi, che avevano tutta la vita
davanti, scelsero di militare nella repubblica di Mussolini avendo come
prospettiva la morte fisica..........o quella civile.
Pare impossibile, visto che l'italiano tipo si caratterizza per l'
individualismo, il menefreghismo, il paraculismo, e che il suo sport
preferito è il salto sul carro del vincitore...
Ed è notevole che, dopo una condanna, e un sostanziale oblìo, durato più di
mezzo secolo, da qualche anno si torni ad interessarsi alle vicende dei
ragazzi di Mussolini, sia da parte degli avversari politici, sia da parte di
persone che non si occupano di politica, con un senso di stupore e di
ammirazione(e, spero, prima o poi, anche con uno spirito di
emulazione........).
Cordiali saluti.
