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Titolo: per chiarezza (lungo - 2)

In secondo luogo ricorderei
che il Diritto Ecclesiastico
è composto ma distinto
dalle leggi di Dio.
Il diritto ecclesiastico è composto da leggi del
diritto naturale e leggi del diritto
positivo.
Tale diritto ecclesiastico ha
subito variazioni, mutazioni,
aggiornamenti come tutti gli
altri codici di diritto degli Stati Europei.
I modi e i metodi delle pene
sono impropriamente detti
"braccio secolare della chiesa",
La leggenda nera dell'inquisizione
è materia di studio approfondito
di storici di varie estrazioni
culturali fra cui quelle revisioniste.
il codice di diritto canonico
attualmente in vigore è questo,
a scanso di intenti dietrologici e
mistificatori.
http://www.vatican.va/archive/ITA0276/_INDEX.HTM
un buon sunto da tenere conto
sulla storia del diritto canonico,
lo potete trovare qui:
http://it.wikipedia.org/wiki/Diritto_canonico
Tenuto conto di questo minimo
di chiarezza, si può continuare
la discussione.
ciao
Massimo

mistificatori.
Ennň, eh. Sei tu quello che ha sostenuto che i cristiani sono sempre
stati ragionevolissimi ed illuminati dalla luce del porgere l'altra
guancia, e che sono stati i cattivacci materialisti ed illuministi a
spengere quella luce con i nefasti effetti che sappiamo. 
Non si tratta affatto di dietrologia quindi, ma di un'impostazione
storica che sei stato tu il primo a dare alla questione.
Quanto alla mistificazione, mapperfavore: incarceramenti torture ed
uccisioni da parte cristiana sono cosě tanti e cosě innegabili nel
corso della storia che persino il tuo papa si sentě in dovere di
scusarsi per essi. Chiamandoli "eccessi in difesa della vera fede" e
scusandosi con il suo dio e non con le vittime, ma sempre scuse
furono.
Saluti da Bhisma
--
... e il pensier libero, č la mia fé!

 Saluti da Bhisma
ciao
Massimo 

 in quel periodo.
sempre per chiarezza:
BEATI
Teresa di Sant'Agostino e 15 compagne (Carmelitane di Compiegne)
Maria Maddalena Fontaine e 3 compagne (Figlie della Carità di Arras)
Maria Clotilde Paillot e 10 compagne (Orsoline di Valenciennes)
Martiri di Orange (32 suore francesi: 2 cistercensi, 1 benedettina, 16 
orsoline, 13 sacramentine)
Giovanni Maria du Lau d'Alleman, Francesco Giuseppe e Pietro Ludovico de la 
Rochefoucauld e 188 compagni (martiri delle stragi di settembre)
Pier Renato Rogue
Giovanni Battista Turpin du Cormier e 18 compagni (martiri di Laval)
Natale Pinot
Guglielmo Repin e 98 compagni (martiri di Angers)
Giovanni Battista Souzy e 63 compagni (martiri dei Pontoni di Rochefort)
SERVI DI DIO
Maria Airiau, Ludovico Minaud e 108 compagni Fanciulli di Les 
Lucs-sur-Boulogne
Benedetto di Beaucaire e 4 compagni
Pietro Giovanni-Battista Besnard e 84 compagni
Maria Gimet e 35 compagni
Giovanni Maria Gombault Duval (Tussan) e 12 compagni
Andrea Ignazio Giuseppe Gosseau e 46 compagni
Giovanni Ignazio (Pacomio) Lessus e 21 compagni
Tommaso Merlé de Cestillon e 71 compagni
Carlo Francesco de Saint-Simon de Rouvroy de San-Dricourt e 36 compagni
Giovanni Poulin e 154 compagni
Margherita Rutan
Firmino della Natività (Amabile Firmino Vigneron)
Pietro Lauga de Lartigue
Pietro Adriano Toulorge
Francesco Filiol
-Giovanni Pietro Nautery e 8 compagni
- - - - -
Vogliamo analizzare caso per caso?
ciao
Massimo

 positivo.
Ma stai parlando del diritto ecclesiastico o del diritto canonico?

 ha scritto nel 
messaggio 
news:bd92e406-99f5-48cf...@z17g2000prz.googlegroups.com...

per ora del diritto ecclesiastico,
come relazione con gli altri
Stati, e per sottolineare l'interdipendenza
della Chiesa e dal mondo che la circonda.
Tanto per chiarire
che la materia è
alquanto complicata
visto il carattere di
universalità della Chiesa.
Complicata in quanto
abbiamo:
leggi di Dio
leggi interne di disciplina della Chiesa (diritto canonico)
leggi di regolazione dei rapporti
fra la Chiesa e gli Stati che la ospitano (diritto ecclesiastico)
Se si sovrappongono questi tre
elementi, momenti fondamentali
nella storia della Chiesa, sarà difficile
poi dare un giudizio pacato su
cosa sia stato il braccio secolare della
Chiesa in certe epoche storiche.
ciao
Massimo 

 Chiesa in certe epoche storiche.
Ma proprio per non fare confusione occorre dire che il diritto
ecclesiastico non composto da leggi di Dio e dal diritto naturale.

 ha scritto nel 
messaggio 
news:784d5765-d66d-48ca...@r8g2000prm.googlegroups.com...

giusto.
grazie per l'osservazione.
ciao
Massimo 

A me pareva che la tua distinzione
chiarisse molto bene. Inoltre mi 
sentirei di dire che seppur giustamente
distinti (conoscere e' anche saper
distinguere) i tre ambiti sono in 
relazione vitale. No?
Ciao
-- 
come to the dark side 
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Love your enemies. 
It makes them so damn mad.
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

rivoluzionari.
Certo che li conosco, ma non rileva. 
Perché mica sostengo che basta essere illuministi od atei per essere
ragionevoli ed illuminati dalla luce del porgere l'altra guancia, _IO_
Sostengo solo che non č vera la tua tesi. 
Per cui, senza nemmeno prendermi il disturbo di sottolineare piů di
tanto la prevedibile omissione del fatto che č la rivoluzione
americana (un tantino piů difficile da criticare di quella francese,
per certi set ideologici) la prima a porre il libero pensiero come
principio giuridico fondamentale, dimmi un po':
Sono i rivoluzionari francesi con i loro metodi che hanno spento la
luce del porgere l'altra guancia che prima di loro illuminava il mondo
cristiano? 
O magari quella luce vacillava un tantinello anche prima di loro?


 It makes them so damn mad.
I love la Biscia.
Ma d'ora in poi dovrà
parlare con gli altri
amici del gruppo.
Ho già messo abbastanza carne
al fuoco.
Non vorrei che la Pizzeria
scada in una banale rosticceria.
ciao
Massimo 

 chiarisse molto bene.
Io facevo riferimento al messaggio di apertura del Td in cui si dice
che il diritto ecclesiastico composto ma distinto dalle leggi di Dio.
Il diritto ecclesiastico non  composto dalle leggi di Dio.

 ha scritto nel 
messaggio 
news:6fdb5e75-5c0b-45bb...@k25g2000vbl.googlegroups.com...

Credo che TdB volesse dire
che nelle leggi dovrebbe sempre
esserci una ispirazione da Dio.
Non è così ovviamente.
Ieri è stata eseguita una condanna
a morte negli USA con l'iniezione
che si usa per sopprimere i cavalli.
Alcuni papi si affrettarono a
fornrsi della comoda ghigliottina
dei rivoluzionari francesi.
Insomma l'uomo è l'uomo,
Dio è Dio.
ciao
Massimo

 ... e il pensier libero, è la mia fé!