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Titolo: L'industria dell'olocausto

Corriere della Sera
ANTEPRIMA Arriva in Italia il libro-scandalo dello storico americano: un
duro atto d'accusa contro le speculazioni sul genocidio
Finkelstein: perché denuncio l'industria dell'Olocausto
«Tutto comincia da mia madre e mio padre sopravvissuti ai campi di
concentramento»
Pubblichiamo un brano dall'introduzione di «L'industria dell'Olocausto»
(Rizzoli, pagine 300, euro 18, da mercoledì in libreria) in cui Norman G.
Finkelstein ricostruisce le motivazioni che lo hanno portato a denunciare,
come dice il sottotitolo, «lo sfruttamento della sofferenza degli ebrei». Il
mio libro si propone di essere un'anatomia dell'industria dell'Olocausto e
un atto d'accusa nei suoi confronti. Dimostrerò che «L'Olocausto» è una
rappresentazione ideologica dell'Olocausto nazista. (Con l'espressione
«Olocausto nazista» si fa riferimento all'evento storico, con il termine
«Olocausto» alla sua rappresentazione ideologica). Come la maggior parte
delle ideologie, mantiene un legame, per quanto labile, con la realtà. L'
Olocausto non è un concetto arbitrario, si tratta piuttosto di una
costruzione intrinsecamente coerente, i cui dogmi-cardine sono alla base di
rilevanti interessi politici e di classe. Per meglio dire, l'Olocausto ha
dimostrato di essere un'arma ideologica indispensabile grazie alla quale una
delle più formidabili potenze militari del mondo, con una fedina
terrificante quanto a rispetto dei diritti umani, ha acquisito lo status di
«vittima», e lo stesso ha fatto il gruppo etnico di maggior successo negli
Stati Uniti. Da questo specioso status di vittima derivano dividendi
considerevoli, in particolare l'immunità alle critiche, per quanto fondate
esse siano(...).
Il mio interesse nei confronti dell'Olocausto nazista prese le mosse da
vicende personali. Mia madre e mio padre erano dei sopravvissuti al ghetto
di Varsavia e ai campi di concentramento. Tranne loro, tutti gli altri
membri dei due rami della mia famiglia furono sterminati dai nazisti. Il mio
primo ricordo, per così dire, dell'Olocausto nazista è l'immagine di mia
madre incollata davanti al televisore a seguire il processo ad Adolf
Eichmann (1961) quando io rientravo a casa da scuola. Anche se erano stati
liberati dai campi solamente sedici anni prima del processo, nella mia mente
un abisso incolmabile separò sempre i genitori che conoscevo da quella cosa
. A una parete del soggiorno erano appese fotografie di parenti di mia
madre. (Nessuna foto della famiglia di mio padre sopravvisse alla guerra).
In pratica non riuscii mai a mettere in relazione me stesso con quelle
facce, men che mai a immaginare quello che era successo (...) . Per quanto
mi sforzassi, non riuscii mai, nemmeno per un istante, a fare quel salto d'
immaginazione che saldava i miei genitori, con tutta la loro normalità, a
quel passato. Francamente, non ci riesco neanche ora.
Ma il punto più importante è un altro: se si esclude questa presenza
spettrale, non ricordo intrusioni dell'Olocausto nazista nella mia infanzia
e la ragione principale sta nel fatto che a nessuno, fuori della mia
famiglia, sembrava interessare quello che era accaduto. I miei amici di
gioventù leggevano di tutto e discutevano appassionatamente degli
avvenimenti contemporanei, eppure, in tutta onestà, non ricordo un solo
amico (o un suo genitore) che abbia fatto una sola domanda su quello che mia
madre e mio padre avevano passato. Non era un silenzio dettato dal rispetto,
era semplice indifferenza. Sotto questa luce, non si possono che accogliere
con scetticismo le manifestazioni di dolore dei decenni seguenti, quando l'
industria dell'Olocausto era ormai consolidata.
A volte penso che la «scoperta» dell'Olocausto nazista da parte dell'
ebraismo americano sia stata peggiore del suo oblio. I miei genitori
continuavano a ripensarci nel loro privato e la sofferenza che patirono non
ricevette pubblici riconoscimenti. Ma non fu forse meglio dell'attuale,
volgare sfruttamento del martirio degli ebrei? I miei genitori, pur
rivivendo giorno dopo giorno il passato fino alla fine della loro vita,
negli ultimi anni persero interesse per l'Olocausto come pubblico
spettacolo. Uno degli amici di più lunga data di mio padre era stato con lui
ad Auschwitz ed era, o almeno sembrava, un incorruttibile idealista di
sinistra che per principio rifiutò dopo la guerra il risarcimento tedesco.
In seguito divenne un dirigente del museo israeliano dell'Olocausto, lo Yad
Vashem. Con riluttanza e sinceramente deluso, mio padre dovette ammettere
che perfino un uomo come quello era stato corrotto dall'industria dell'
Olocausto, adattando le proprie idee al potere e al profitto(...).
Mio padre e mia madre si chiesero spesso perché m'indignassi di fronte alla
falsificazione e allo sfruttamento del genocidio perpetrato dai nazisti. La
risposta più ovvia è che è stato usato per giustificare la politica
criminale dello Stato d'Israele e il sostegno americano a tale politica. Ma
c'è anche un motivo personale. Ho infatti a cuore che si conservi la memoria
della persecuzione della mia famiglia. L'attuale campagna dell'industria
dell'Olocausto per estorcere denaro all'Europa in nome delle «vittime
bisognose dell'Olocausto» ha ridotto la statura morale del loro martirio a
quella di un casinò di Montecarlo. Ma anche tralasciando queste
preoccupazioni, resto convinto che sia importante preservare l'integrità
della ricostruzione storica e lottare per difenderla. Alla fine del mio
libro sostengo che nello studio dell'Olocausto nazista possiamo imparare
molto non solamente riguardo ai «tedeschi» o ai «gentili», ma a noi tutti.
Eppure penso che per fare questo, cioè per imparare sinceramente dall'
Olocausto nazista, occorra ridurre la sua dimensione fisica ed enfatizzarne
quella morale. Troppe risorse pubbliche e private sono state investite nella
commemorazione del genocidio e gran parte di questa produzione è indegna, un
tributo non alla sofferenza degli ebrei, ma all'accrescimento del loro
prestigio. E' da tempo che dobbiamo aprire il nostro cuore alle altre
sofferenze dell'umanità: questa è la lezione più importante impartitami da
mia madre. Non l'ho mai sentita dire: «Non fare paragoni». Lei li fece
sempre. Certo si devono fare distinzioni storiche, ma porre distinzioni
morali fra la «nostra» sofferenza e la «loro» è a sua volta un travisamento
morale. «Non potete mettere a confronto due sventurati» osservò Platone «e
dire quale dei due sia più felice». Di fronte alle sofferenze degli
afroamericani, dei vietnamiti e dei palestinesi, il credo di mia madre fu
sempre: siamo tutti vittime dell'Olocausto.
Norman G. Finkelstein


Prepariamoci alle proteste di Fini...
Simbolo

 Simbolo
:-)))))))))
Daca

 ha scritto nel messaggio
news:amdab3$50b$1...@lacerta.tiscalinet.it...
Ho letto altri tuoi post apprezzandone l'intelligenza.
Di dico chiaramente, che questi tuoi post, dettati evidentemente dal
pregiudizio, stridono fortemente con la tua cultura e la tua capacità
intellettiva.
Ciao ;-)
Ad'I

 ha scritto nel messaggio
news:3Ofl9.181743$pX1.6...@news2.tin.it...

In primo luogo, io non ho pre-giudizi, ma post-giudizi.
In secondo luogo, il post al quale fai riferimento non è mio, è la semplice
trascrizione di un brano di un libro riportato dal "Corriere della Sera"(un
oscuro e turpe fogliaccio razzista ...) e scritto da un ebreo nazista, vile
traditore della razza eletta, il quale osa immondamente criticare sia l'
immaginaria strumentalizzazione politica e massmediologica, sia l'
immaginario sfruttamento economico del non immaginario olocausto del popolo
santo.....
In terzo luogo, trovo grottesco che tu tiri in ballo il pregiudizio,
essendone affetto.
Non mi spiego altrimenti il fatto che tu ti stupisca che una persona colta e
intelligente si professi fascista (oppure, anche se non è il mio caso,
nazista, razzista, antisemita..) ritenendo, immagino, che tali tipi di
persone debbano necessariamente essere stupide e ignoranti, oppure.... che
debbano  appartenere a una razza inferiore......


Forse sono stato poco chiaro, e ne faccio ammenda:
Io non ho nulla da ridire se una persona intelligente, si professi fascista
comunista, o sostenitrice dei Borboni.
Non ho alcuna qualità superiore per poter affermare che il fascismo o il
comunismo correttamente applicati non siano ottimi sistemi.
Però, ammetto che resterei perplesso, se vedessi un comunista intelligente
trascrivere un articolo dal titolo: l'industria della strage dei Kulaki.
Perché non vedrei cosa centri l'essere comunista, col voler far apparire in
sinistra luce i kulaki.
Forse che per dimostrare che il comunismo è buono, occorra mettere in
sinistra luce i Kulaki? Non sarebbe meglio classificare il loro sterminio
come un tragico incidente di percorso?
Allo stesso modo, non sarebbe meglio classificare come un incidente di
percorso il periodo in cui il segretario del fascismo italiano, ha dovuto
abbassarsi a molte umiliazioni per ottenere che non deportassero la donna
che amava, responsabile del crimine di ebraismo?
Lo so che non hai fatto altro che trascrivere un articolo, ma per queste
necessità, ci sono già i fascisti stupidi.
Ciao
Ad'I

 necessità, ci sono già i fascisti stupidi.
Poiché ritengo che trascrivere quell'articolo fosse "cosa buona e giusta",
mi colloco volentieri nella categoria dei fascisti stupidissimi....
Ciao.


 Ecco, già ci sono i fascisti stupidi, i quali, non credo che abbiano
bisogno
 di subire incitamenti antisemiti.
 Quindi, mi sarei aspettato che i fascisti intelligenti, invece di gettare
 benzina sul fuoco, avessero fatto uno sforzo per dimostrare con la linea di
 comportamento, che è veritiera la tesi che tu mi hai esposto, e non dare
argomenti a chi sostiene che i fascisti erano più che contenti che si
facessero fuori gli ebrei.
 > Ciao.
 Ciao
 Ad'I

 facessero fuori gli ebrei.
Io mi sarei aspettato che le persone intelligenti, di qualunque partito,
avrebbero fatto uno sforzo per appoggiare quegli ebrei che denunciano la
vergogna dello sfruttamento dell'"Olocausto", invece di dare argomenti a
coloro che pensano che gli ebrei siano tutti degli infami capaci di lucrare
persino sul massacro di altri ebrei....
Ciao.


Ciao
Ad'I

 Ma ripeto, io parlo da estraneo, magari il mio è un pessimo consiglio.
Non è un pessimo consiglio, ma, nel mio caso, ritengo sia male
indirizzato....
Ciao.


Ciao
Ad'I

 E cosa te ne frega? mica l'avete compiuto voi. Che si lamentino i nazisti.
Me ne frega, come mi frega di qualunque situazione che trovo ingiusta.
Fascista sum, nihil humani a me alienum puto...
Ciao.


Ciao,
Ad'I

 di olocausto, non avevano che da non compierlo.
Gli ebrei denunciati da Finkelstein, se non volevano che si parlasse di
loro, non avevano che da evitare di strumentalizzare l'"Olocausto"...
Ciao.