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Titolo: Istituzioni di Lucio Battisti

Istituzioni di Lucio Battisti:
a- sommario b- prefazione c- crediti
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A- Indice dell'opera
Premessa introduttiva
Capitoli:
  1-  Lucio Battisti, le roi soleil del cantar leggero
  2-  Un autore più voci infinite melodie
  3-  La chimera Mogol-Battisti e il centauro di Volos:
        una lezione pratica di epistemologia
  4-  La strategia del Luci-oh
  5-  Otto dissertazioni otto
  6-  Dieci piccoli battistiani in... Piccoli battistiani crescono
  7-  E già, il training autogeno di Lucio
  8-  La "cifra" battistiana: in bilico tra ermeneutica e minimalismo
  9-  BPM o BAP ?
10-  Il "giallo" dei "bianchi"
11-  Il grande fratello... virtuale
12-  Il Decalogo battistiano
Considerazioni conclusive
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Avvertenza preliminare, importante !
Onde evitare l'eventuale insorgere di emicranie
durante la lettura di questo passo si consiglia di
utilizzare come sottofondo "And I think of you"
di Tanita Tikaram oppure il midi di Confusione...
B- Premessa introduttiva
1- Per un approccio metodologico corretto
Gli spunti che seguono non costituiscono una completa sintesi di storia
delle fonti e del pensiero battistiano. Forse lo diverranno in futuro, dopo
opportune rielaborazioni e integrazioni che assicurino loro la canonica e
più sostanziosa struttura della compiuta trattazione ufficiale. Per ora il
testo non aspira a presentarsi se non quale le sue origini rivelano: una
raccolta di dispense universitarie, consolidatesi non dico alluvionalmente,
ma pur sempre attraverso il rudimentale (e forse non inefficace) criterio
consistente nel compendiare e nel ricucire insieme gli appunti relativi alle
lezioni via via svolte. Si tratta quindi non di uno strumento di ricerca
scientifica, ma di un nuovo ausilio didattico, che ritengo opportuno
mettere a disposizione dei discendi d'ogni sorta (studenti - discepoli -
fanatici - curiosi) proprio grazie a questa sua struttura semplificata.
Raccolgo qui, infatti, i risultati dei corsi di Battistologia teorica,
applicata e comparata tenuti presso la Facoltà di Canzonettologia
della Libera Università di Goro e Ligonchio a cominciare dall'anno
accademico 1986. Questi corsi sono stati dedicati ad illustrare un problema
centrale nella storia della canzone italiana contemporanea, le cui
implicazioni condizionano immediatamente l'odierna situazione del panorama
musicale, la sua stabilità, le sue crisi e le sue prospettive future: il
problema di vedere come e perchè Lucio Battisti sia passato, a partire
dall'inizio degli anni Ottanta, dal regime Mogoliano a quello Panelliano di
produzione dei dischi. Entro questa visuale, alle pagine qui per ora
raccolte intendo farne seguire altre (promessa o minaccia ?) in termini più
o meno ravvicinati, fino a dare al testo, in via conclusiva, la necessaria
completezza di contenuto. Presento dunque qui non già qualcosa di compiuto,
ma un esperimento didattico in fieri, temporaneamente fissato in una prima
serie di argomenti e di problemi. Debbo dire che la positiva risposta delle
studentesse e degli studenti (rapinatori del momento d'oro) agli stimoli su
di loro esercitati da alcune problematiche discusse a lezione o in sede
d'esame mi incoraggia a continuare nell'approfondire tale tematica.
Oggi, in effetti, chiunque inizi a parlare di storia battistiana ad
uno studente di Canzonettologia non tarda a rendersi conto di un primo e
immediato risultato: l'ascoltatore deve spesso compiere un notevolissimo
sforzo di riflessione critica per divenire consapevole che il tipo di
sistemazione dei dati vigenti - alle cui rigorose (e autoritative) categorie
dogmatiche egli si veniva via via abituando entro la dimensione insieme
positivistica e formalistica indotta dai consueti schemi dell'educazione
universitaria - non è assolutamente tanto ovvio come egli presupponeva né
costituisce (e neppure ha sempre costituito) l'unica espressione possibile
di una evoluta esperienza musicale. La costatazione che il razionale (o
irrazionale ?) sistema dei bianchi e il coerente (o incoerente ?) edificio
concettuale cui essi si collegano ha in realtà un non esteso retroterra
storico e una collocazione recente nella tradizione canzonettara è feconda
di consapevoli ripensamenti sui problemi dell'oggi, ripensamenti che non
possono non agire costruttivamente nello svolgimento della formazione
universitaria del futuro critico musicale. Tanto più produttivo ne è poi lo
stimolo se interviene un simultaneo richiamo storico-comparatistico alla
produzione dei brani con Matano prima e Mogol poi. Anzi, con notevole
inversione di tendenza, al giorno d'oggi sono più le persone rimaste legate
al "vecchio" Battisti piuttosto di quelle informate sul nuovo corso. Per
esse quindi si apre la spinosa questione di affrontare la produzione più
recente da cui sorge la stimolante ricerca di una possibile chiave
d'interpretazione: l'artista e il suo falso, il suo doppio, il suo fumista ?
Sia come sia, anche invertendo i fattori, il prodotto non cambia... Un testo
di Battistologia - intesa come storia delle fonti e del pensiero - può
dunque innanzitutto evidenziare alcuni dati primari: l'approdo ai bianchi è
una recente e sofferta creazione del moderno spirito battistiano ; esso ha
le sue premesse culturali e sociali negli anni Sessanta ; diventa operativo,
come obiettivo di una politica artistica, al tramonto dei Settanta e riceve
la sua compiuta realizzazione tecnica attraverso tutti gli Ottanta per
sfociare poi nell'elettronica degli anni Novanta. Gli album Amore e non
Amore del 1971, Anima latina del 1974 ed E già del 1982 costituiscono le
successive tappe fondamentali di questo processo/percorso. In definitiva la
vita della canzone sul suolo italiano s'impernia oggi sul patrimonio di
accordi e di tecniche di questa eredità tramandataci da più generazioni e si
svolge attraverso i suoi meccanismi emozionali ed i suoi inconsci agganci.
Le innovazioni e le idee che hanno presieduto alla realizzazione dell'epopea
battistiana si sono ormai tramutate in schemi consolidati e irriflessi, che
tendono pertanto a delineare un orizzonte necessariamente definito della
organizzazione musicale in voce, note e versi (non si contano gli epigoni e
i cloni): solo la riflessione storica può dunque mostrarne il mobile gioco
dei piani prospettici. Specchi opposti, per l'appunto...
2- Oggetto, fini, limiti del presente testo: chiarimenti
Affrontando l'inevitabile responsabilità di squilibri, di lacune e di
omissioni anche vistose nell'economia del testo, ho cercato di
prospettare - in connessione con le vicende della canzone moderna - una
storia di problemi. Ho così isolato alcuni nodi cruciali che per la loro
pregnanza costituiscono altrettanti momenti chiave per illuminare la
situazione della musica italiana (e della produzione battistiana più in
particolare) e la cui soluzione condiziona per più aspetti l'attuale mondo
artistico. Ho eletto, come punto di riferimento fondamentale e quasi come
marcatore fra due parti, due versanti storico-ideologici della trattazione,
il momento in cui in Battisti matura e si attua la più grande rivoluzione
dell'ordine musicale di cui la cultura italiana abbia fatto esperienza:
la sostituzione del moderno e unitario regime dei bianchi al pluralistico
sistema tradizionale dei dischi ereditato dai mitici anni Sessanta e
caratterizzato dalla varia ma sempre fondamentale presenza del tautologico
binomio Battisti-Mogol e più ancora del solo Mogol, vero dominatore
incontrastato delle classifiche di mezzo secolo, figura enorme ma anche
allo stesso tempo ingombrante. Al di qua e al di là di questo discrimine -
individuabile nell'ultimo ventennio del secolo XX - ho isolato
talune vaste prospettive problematiche entro cui cogliere la vita della
canzone e delle sue fonti. Pur non mirando a privilegiare il versante
sociologico, non ho dimenticato di guardare all'ampia problematica, cui ho
accennato, anche da certe angolazioni alle quali la critica musicale
comincia a mostrarsi oggi, non a torto, particolarmente sensibile e attenta:
ad esempio quella del ruolo e delle responsabilità dell'artista - come
singolo e come membro di una ristretta cerchia -nell'attuale società in
trasformazione oppure il problema dell'odierna crisi della comunicazione
creativa e della sua indipendenza (il ricatto del pubblico, le costrizioni
delle major, i rapporti con i mass-media, i conflitti sul copyright).
Sono ben lontano dal voler proporre come modello non suscettibile di
critiche le mie opinioni di cultore di Battisti sugli intenti/propositi di
quest'ultimo. Considero tuttavia doveroso e onesto nei confronti del lettore
cogliere qui l'occasione per dire con quali finalità e a quale titolo a me
sembra che corsi di Battistologia concepiti come testè si è detto trovino
oggi posto nei piani di studio delle facoltà di Canzonettologia ; pertanto è
opportuno che lo stesso lettore prenda fin dal principio posizione (non
importa quale, importa che sia una posizione responsabile) di fronte a tale
questione: in base a quanto ho osservato ritengo si debba contestare la
qualificazione del corso di Battistologia come "materia culturale". Questa
consueta etichetta, che generalmente gli studenti affibbiano alle discipline
storiche e nozionistiche durante le ricorrenti discussioni in tema di
liberalizzazione e di riforma dei piani di studio, è il prodotto evidente di
quel rigido schematismo formalistico cui essi si vanno familiarizzando
attraverso lo studio delle altre materie. E' auspicabile invece che ci siano
discipline che aggiungano all'educazione universitaria del musicologo un
ingrediente altrettanto indispensabile e vitale: la consapevolezza non solo
della continuità, ma anche della relatività delle opere (sono solo
canzonette, diceva qualcuno), una consapevolezza che permetta alla tipica
mentalità astrattizzante e formalistica di trasformarsi da irriflessa in
riflessa. Questo non può esser compito che delle materie storiche: esse
possono far recuperare quel senso critico della pluralità e del mutamento
che vivifica in modo responsabile la naturale vocazione del critico alla
ordinata stabilità e alla sintesi formale dei dati dell'esperienza musicale.
Chi conoscesse unicamente i meccanismi di funzionamento pratico della
canzone e le sue strutture sarebbe certo, per la forma mentis coerente che
gliene deriverebbe, un buon tecnico, un buon meccanico del sistema (come
indubbiamente buon meccanico è chi sa smontare e rimontare un motore
elettrico anche se poi non conosce le teorie di Pacinotti, quel gran genio
del mio amico...). Sarebbe però un critico decapitato: una molla fra le
tante nel grande meccanismo dello starsystem ; strumento della canzone, non
consapevole utilizzatore della canzone come strumento. Ora avviando lo
studente di Canzonettologia a conoscere il ruolo dell'artista nelle vicende
del passato ed avviandolo a capire, attraverso un confronto, la situazione
odierna, lo si può già aiutare molto affinchè vada incontro ad occhi
aperti al suo domani: affinchè affronti l'attuale esperienza musicale con
la consapevolezza delle strade nuove che gli si aprono innanzi. Certo,
si potrà dire che ogni tipo di studio storico è, in fondo, al servizio dei
problemi dell'oggi. Ma questa è destinata a rimanere una pura astrazione
retorica se poi venisse svolta come meccanica ricostruzione formalistica,
come successiva elencazione di canzoni, artisti, manifestazioni. Lo studente
deve invece ritrovarvi una fondamentale e immediata occasione di riflessione
su questo presente: il che non toglie che il suo patrimonio di nozioni si
fondi su una corretta e non ideologicamente ipotecata analisi del passato.
Merita un veloce sguardo il problema (ulteriore) dei compiti del critico
musicale nel mondo contemporaneo: è un dato di fatto che questa tradizionale
figura di intellettuale e di professionista è oggi coinvolta in prima
persona nel dibattito, recentemente intensificatosi, sulla crisi
comunicativa, sulla funzione dell'interpretazione e sul valore dei giudizi
emessi e delle opinioni espresse (come restare impassibili di fronte a certe
esternazioni di un Zampa o di un Fegiz ?). Taluni giungono oggi addirittura
a chiedersi se il musicologo sia ancora in grado di configurare un proprio
credibile ruolo nell'uso delle sue tecniche professionali. Indubbiamente non
ci si può non chiedere quale sia la sua posizione di fronte alla rapida
evoluzione spirituale, economica e culturale della società odierna e
al mutato rapporto fra musica-artista-pubblico. Quel che è certo
è che la canzone, prodotto della storia, vive e si rinnova nella storia e da
innumerevoli decenni si lega ai fondamentali problemi del potere, della
società e della comunicazione. La conservazione e l'adeguamento alle mobili
circostanze del presente dei suoi delicati meccanismi, sempre esposti al
rischio di ossificarsi e di cristallizzarsi, richiedono il continuo e
consapevole apporto operativo di generazioni di critici, non solo preparati
a cogliere la dimensione musicale, letterale e artistica dell'esperienza
artistica odierna ma anche allenati alla contestualizzazione di essa. Oggi,
poi, il musicologo si ritrova più che mai in delicata posizione mediatrice
fra le canzoni - che nella loro completezza sistematica (in 3-4 minuti !
Come sostiene Panella) pretendono di offrire in modo preordinato la
soluzione dei vari problemi sociali - e la comunità stessa dei soggetti
privati, che attraversa rapidissimi processi di sviluppo e di
differenziazione pluralistica. Orbene, ciò considerato, proprio nella tanto
temuta e odiata Battistologia egli può trovare un prezioso alleato, un utile
appiglio cui aggrapparsi: la conoscenza storica di Battisti e della sua
opera è infatti ben lontana da una erudita imbalsamazione del passato: anzi,
è proprio essa a neutralizzare questo rischio. Tale disciplina libera quindi
dalla storia, cioè dal passato medesimo. In particolare la sua funzione,
quanto al futuro critico, è quella di renderlo indipendente: lo svincola
dal pericolo di un passivo asservimento incondizionato a quelle
canzoni che tendono a mostrarglisi come eterno ed assoluto presente, non
suscettibile di trasformazione. Di tali canzoni mostra la portata originaria
e smonta i pezzi giustapposti ; fa affiorare le scelte culturali e
artistiche sottostanti ; illumina il progressivo variare del contesto
sostanziale ; essa ha perciò il compito paradossale di mettere in crisi
anche le certezze troppo assolute del cultore musicale o almeno di
costringerlo a guardarle in controluce. Non è forse questo che lo stesso
Battisti, anche col suo stile di vita, ha voluto dirci ? Smitizzare, con
animo disincantato, l'estabilishment (come possibile oggetto di culto) e
l'incombenza dei suoi apparenti apparati. La Battistologia - intesa come
apprensione del dato in collegamento con la realtà dinamica che l'ha
prodotto - permette dunque l'individuazione delle tendenze avvenire nella
stessa organizzazione sociale cui il dato appartiene e la determinazione
altresì degli strumenti per una riconduzione controllata di quelle tendenze
all'ambito musicale. Considerata in questi termini appare così l'unica
disciplina della facoltà di Canzonettologia idonea a rispondere direttamente
al seguente interrogativo: "Chi è il critico musicale ?" facendo pertanto un
passo più avanti rispetto alle altre discipline nel senso che ne ripropone,
in via soggettiva ed esterna, il comune dicotomico problema di base: " Che
cos'è la musica ? Chi è l'artista ? ". E questa riformulazione è, ai fini
dell'educazione universitaria, di fondamentale importanza.
Un ultimo cenno va dedicato ai limiti spazio-temporali entro cui si è
ricompresa l'analisi dei vari argomenti. Per quanto attiene all'area
geografica tenuta presente, spesso il punto di vista offerto dalla
situazione italiana è stato privilegiato, per offrire allo studente termini
esemplari di riscontro più familiari e favorire un suo approccio più
immediato ad alcuni specifici problemi (e ciò a tacere ovviamente del fatto
che si stia argomentando su un artista italiano). Ma, pur laddove si sia
preso in maggior considerazione la realtà nostrana, non si è disdegnato
talora, quando servisse, di far riferimento anche al contesto estero in
quanto, complessivamente, la prospettiva dell'opera vuol essere
cosmopolita (senza tralasciare del resto che lo stesso Battisti fu oggetto
d'esportazione e traduzione e che egli stesso realizzò dei prodotti per il
mercato straniero). E tale d'altronde doveva essere, ove si consideri che i
fondamentali fenomeni sociali, sub specie artis, sono in effetti comuni ed
universali e solo come tali appaiono pienamente comprensibili. Quanto poi
ai termini cronologici del presente testo è chiaro che ci si è focalizzati
soprattutto sull'arco di tempo collegato all'esistenza di Battisti ;
tuttavia non sono stati esclusi riferimenti ultra ed extra: in particolare,
per il "dies a quo", mi è parso opportuno e utile fare inizialmente posto
nella trattazione ad un complesso di notizie essenziali sullo svolgimento
della musica in età pre-battistiana. Anche senza fare appello alla solare
verità crociana che la storia è sempre contemporanea, credo di non aver
collocato troppo addietro gli inizi di una serie di lezioni sull'età moderna
della canzone. La musica odierna nasce in realtà negli anni Cinquanta -
Sessanta e qui va colta nei suoi autonomi tratti essenziali che poi si
sviluppano, sia pur in un processo di crescita dai momenti dissimili, fino
allo sbocco attuale e oltre ancora. Risulta superfluo ricordare che su tale
patrimonio si è fondata anche la formazione di Battisti. Nova et vetera,
ovverosia... da qualche tempo è recente anche l'antico.
Infine una doverosa precisazione terminologica: qualcuno si potrà chiedere
il motivo ed il senso di un così particolare (se non stravagante) titolo...
Orbene tale accostamento null'altro è se non il frutto della mia mentalità
giuridica, trattasi quindi di deformazione professionale... "Instituere"
significava in latino ammaestrare offrendo i rudimenti di una disciplina ; e
di "Institutiones" furono i libri da cui per secoli i giovani del primo anno
appresero gli elementi del diritto privato. Apprendere gli elementi
significa acquistare la conoscenza sommaria di una materia, che preluda a
uno studio più intenso, e successivo, della stessa, nella sua interezza o in
un settore specifico. Ecco, è proprio questo lo scopo che mi prefiggo: far
conoscere i cardini primi del sistema, i punti fermi da cui muovere, se si
vuole, per approfondire e finire chissà a quale conclusione, perfino col
perdersi... e che poi ognuno impari e faccia quello che vuole, in piena
libertà di spirito, come ha sempre insegnato questo impareggiabile artista.
3- Riferimenti bibliografici essenziali
Chi - utilizzando testi recenti - desideri approfondire la problematica
centrale del libro attraverso più puntuali notizie e più ampie prospettive
senza tuttavia sperdersi in una specializzata letteratura monografica o
senza ricorrere ai vasti manuali in uso nei singoli paesi europei può
utilmente avvalersi delle seguenti opere, metodologicamente
fondamentali e tutte di solido impianto e di largo respiro:
- Pensieri e parole. Lucio Battisti una discografia commentata
  di Luciano Ceri, Tarab Edizioni (imprescindibile!)
- Mogol-Battisti. L'alchimia del verso cantato
  di Gianfranco Salvatore, Castelvecchi Editore
- Lucio Battisti l'autore, l'artista
  di Fulvio Fiore e Primo Bonali, New Sounds S.r.l./Energie
Un panorama tipologico aggiornato e completo
delle fonti e della letteratura critica lo offre:
- Battisti talk. La vita attraverso le sue parole:
  interviste, dichiarazioni, pensieri
  di Francesco Mirenzi, Castelvecchi Editore
Possono essere inoltre consultate con indubbio profitto due altre
opere recenti, diverse per oggetto e angolazione, ma entrambe
notevoli per il taglio moderno e la novità delle prospettive:
- E' ancora vivo ! Lucio Battisti risorge
  attraverso i mezzi di comunicazione
  di Francesca Bellino, Edizioni Sottotraccia
- L'arcobaleno. Storia vera di Lucio Battisti
  di Gianfranco Salvatore, Giunti Gruppo Editoriale
Una sintesi informativa anch'essa a vasto arco prospettico
(e di gradevole e rapida lettura) è infine costituita da:
- Emozioni. Lucio Battisti vita mito note
  di Tullio Lauro e Leo Turrini, Zelig Editore
Sono altresì in via di revisione e prossimi alla stampa
i libri a cura di Michele Neri e Roby Matano
ADDENDUM: tempora mutantur et nos mutamur in illis !
Nel "mare magnum" di Internet molteplici e vari sono i siti dedicati al
"nostro"... Chi volesse può puntare il suo mouse ai seguenti indirizzi:
http://www.luciobattisti.net
Il primo sito dedicato a Lucio Battisti
a cura di Federico De Luca, Daniele Naselli e Francesco Buquicchio
http://web.tiscali.it/luciong
 (NG = new generation)
Il sito che vanta innumerevoli tentativi d'imitazione
ideato, creato e gestito da Fabio Sanna
http://digilander.iol.it/andrealatino
Il sito non ufficiale (è presente anche un forum)
ideato, progettato e realizzato da Andrea latino
http://welcome.to/luciobattisti
Sito interamente in inglese a cura di Marco Boggione
http://www.mogol.it
Sito ufficiale su Giulio Rapetti: la sua vita, le sue opere, la sua scuola
http://web.tiscali.it/AmosEccetera
Il sito "non dedicato" a Pasquale Panella a cura di Amos e Violina
Il newsgroup relativo: it.fan.musica.lucio-battisti
raggiungibile mediante qualsiasi client di posta elettronica
e pure tramite browser web al seguente indirizzo: 
http://www.mailgate.org
NB: a tutt'oggi manca ancora un sito ufficiale
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C- Disclaimer and copyright:
Per prima cosa chiariamo bene un concetto:
non crediate che sia tutta farina del mio sacco :)
Purtroppo (o per fortuna) non ho più molto tempo
da dedicare a queste facezie ; non voglio quindi
prendermi meriti (semmai fosse un merito aver
elaborato 'sta roba...) che non ho. Il tutto è nato da
un'insana idea mentre preparavo l'esame di Storia
del diritto italiano. Eccovi un stringatissimo elenco
delle fonti ufficiali a cui ho golosamente attinto:
il volume Storia del diritto moderno in Europa del
Professor A. Cavanna e gli appunti telematici messi
a disposizione dalla Dottoressa S. Gasparini.
Desidero altresì ringraziare gli amici battistiani da
cui ho tratto vari spunti e riflessioni (se non anche
qualche prestito formale). Per ora accontentatevi
della scarna struttura, dell'impianto sistematico del
manuale ; in seguito, un po' alla volta, pubblicherò
anche i vari capitoli che formano la sostanza del libro.
Per essi vale la regola enunciata in Equivoci amici:
Uno per uno li ricorda
l'orchestra mentre si accorda
la verità viene sempre a palla
dolce chi era sei tu
Il maestro solitario
fischietta ariette d'oblio (sei tu)
I dimenticati ce li ha tutti in testa
gli altri sono entrati
chi da se chi dalla finestra
In altre parole alcuni sono già pronti, altri solo
nella mia mente, altri infine costituiscono dei veri
e propri work in progress aperti ad ogni possibile
cambiamento, dettato da qualsiasi sollecitazione.
In sintesi, tale post è stato fatto esclusivamente
iocendi causa, non vuol essere né rappresentare
null'altro se non il parto malato della mia mente:
in tal senso emblematica è la data di pubblicazione...
Dedico questa mia fatica alla memoria
del Professor Fandonio Ruzzato Cecis
Emerito, Esimio et Clarissimo Maestro Do Vita...
Professor Simeone Dalle Trote

 Professor Simeone Dalle Trote
Mangiato pesante?
:-)))
Fabio

 Mangiato pesante?
Chi io ?!?
Assolutamente... sě  :)

 Assolutamente... sě  :)
... Come Ti capisco...
:-)
Fabio

 a- sommario b- prefazione c- crediti
(cuttone)
Giassone mio, mi devo prendere 3 giorni di licenza per leggere tutto.. ma
non mancherň ;-)
Andeja

 ma Simone che pesce d'aprile ci hai affibiato?
Trattasi di pesce palla  :)