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Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: Socrate supera il relativismo?

La prof di filosofia di un cugino che seguo nei compiti gli ha chiesto:
Socrate supera il relativismo di Protagora? Qual è la risposta?

 Socrate supera il relativismo di Protagora? Qual è la risposta?
La risposta è che il Socrate _di Platone_ intende appunto essere il 
superamento filosofico del relativismo protagoreo (che, dopo essere stato 
configurato in un certo modo, viene ridotto ad una serie di aporie). Dai una 
occhiata al "Teeteto", dove la confutazione della tesi protagorea occupa 
pagine e pagine.
Marco 

 Socrate supera il relativismo di Protagora? Qual è la risposta?
A mio avviso si. Ma tenendo conto che in realtà di Socrate sappiamo
quello che ci racconta Platone. Comunque nell'interpretazione tradizionale
(scolastico-liceale) la risposta è si.
Gli studiosi potrebbero discettare, però ;-)
ciao
a.

 Gli studiosi potrebbero discettare, però ;-)
Sì, problematizzando la storicità del Socrate platonico. Tale
problematizzazione, ovviamente, non potrà non fondarsi sui testi stessi
della grecità: su un movimento reperibile al loro interno, che produca uno
stacco, una differenza rispetto al Socrate che oggi chiamiamo "platonico". I
testi della grecità possono dunque teoricamente disegnare un Socrate
differente da quello tradizionale.Questo differente disegno possono
realizzarlo - come è risaputo - i testi platonici stessi, sì che lo stesso
"Socrate platonico" non è univocamente determinato, ma ammette delle
oscillazioni.
In ogni caso, io direi che Socrate appartiene a tal punto alla filosofia, è
a tal punto inseparabile da essa, da essere una figura *della* filosofia.
Socrate vive veramente *nella* filosofia, ed è per questa ragione che egli è
vissuto *di* filosofia e che, forse, la filosofia vive di Socrate.
Un saluto,
Marco

 Marco
Mi trovo d'accordo con quello che dici e stavo giusto riferendomi al 
"Teeteto" dove la questione viene effettivamente dibattuta.
A mio avviso, vista la "questione socratica", lungamente dibattuta in ambito 
accademico e non, credo che la domanda che l'insegnate avrebbe dovuto porre, 
in modo piů filosofico, sarebbe stata la seguente
Puň Socrate superare il relativismo di Protagora? Messa in questi termini, 
concordo anche io per una risposta affermativa
Desy
Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: CULTURA ESTETICA

"Nella coscienza estetica troviamo infatti i caratteri che distinguono la coscienza colta : elevazione all'universale, distacco dalla particolarità delle preferenze immediate, riconoscimento di ciò che non corrisponde alle proprie individuali attese o tendenze
.............
Il gusto segue ancora una sua norma interna
..............
E' solo l'universale forma della cultura estetica che unisce tutti "
 
 
H-G Gadamer : "Verità e Metodo" pag193/201


E' un giudizio o un pregiudizio?:-)
 
<<Di per se', pregiudizio significa solo un giudizio che viene 
pronunciato prima di un esame completo e definitivo di tutti gli 
elementi obiettivamente rilevanti […]
l’interprete non puo' proporsi di prescindere da se stesso e dalla 
concreta situazione ermeneutica nella quale si trova.>>
(H-G Gadamer, "Verita' e metodo, pg 561).
 
Ciao,
Loris
 
 
 
 
 
---
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 Loris
 
 
….PAGINA 561....GASP... la cima dell'Everest quando sei ancora al "Campo base"....prima dell'inverno ti rispondo…. 
:(((



........
La Verita', se non e' "la natura" di imperitura memoria, e'
piu' prosaicamente la necessita' di tirar su qualche soldo,
magari col "Metodo" dello scrivere qualche libro.
Il quale da come si presenta potrebbe benissimo essere
un romanzo, anzi, di quello si tratta, di romanzi con velleita'
da saggi.
Sarebbe molto piu' semplice conoscere i saggi, che partire da se'
a ripensare il mondo e ripresentarci nuove pozze di acqua calda.
Secondo me questo caratterizza tutto il mondo della spicologia
e sociologia.. dei novelli pensatori, che sono come dei regolatori
per motorini elettrici.
La cultura e' un mito, una leggenda per questi!!


Non fare niente e non dire niente, con una scusa o con l'altra, è una 
bella soluzione.
Il problema potrebbe essere, invece, il non sapere affatto che cosa fare 
o che cosa dire.
 
Per Tiziano: non esiste una cultura estetica, ma un istinto estetico che 
poi si può solo più o meno affinare. Lo si può inibire, questo sì.
___

 ___
Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: [MOD] Inconveniente al server (risolto)

Si avverte che il server delle news è rimasto inattivo per alcune ore. Ora 
il problema è risolto, ma può essere che in precedenza qualche utente abbia 
inviato un post che non vede comparire. In tal caso si invita a reinviarlo.
Un saluto e, con l'occasione, un augurio di buon anno nuovo, migliore per 
tutti, dalla moderazione.
Loris

 migliore per tutti, dalla moderazione.
 
Bump!
 
 
 
 
-- 
Se fossi io a testimoniare di me stesso, la mia testimonianza non sarebbe
vera. C'e' un altro che da' testimonianza di me, e so che la testimonianza
che egli da di me e' vera.
 
 
 
 
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ab...@newsland.it
 

 continua a non comparire.
 
 
Prova allora a non-non inviarlo e poi a non-non-non reinviarlo:-)
Ciao,
Loris

 Prova allora a non-non inviarlo e poi a non-non-non reinviarlo:-)
 
Macche'...
 
...
 
.. aaaaaah, trovattto!!!
 
Devo togliere l'indirizzo del server!
 
Ora e' tutto a posto!
 
Thanks!


Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: un...    ... ... ...     ... ...            ... ...

un filosofo teoretico mi diceva che secondo lui
nella matematica ci sono si` aspetti creativi ma,
a differenza di come e` nelle arti come la musica o la pittura,
un matematico non esprimerebbe qualcosa di "suo",
non esprimerebbe i propri sentimenti.
io (indovini un po'?)... non sono d'accordo.
1) perche' non penso che la matematica sia un mondo oggettivo da scoprire,
ma penso che sia un qualcosa di libero e di vario (anche dal punto di vista
fondazionale) in cui uno puo` "tirare" di qua o di la` asseconda delle
proprie inclinazioni e di quello che "sente" in un certo momento.
2) penso che nello stile di molti grandi matematici, ad esempio Eulero, ci
sia molto di personale e di tutt'altro che oggettivo o scritto prima da
qualche parte: probabilmente qualsiasi altro matematico le stesse cose le
avrebbe fatte diversamente, quindo non vedo perche' un matematico non
esprima (anche) qualcosa di "suo".
3) nell'opera di molti matematici, ad esempio Caccioppoli, si individua un
"filo conduttore", che a prima vista puo` dare l'idea che l'autore applichi
sempre lo stesso metodo, ma che in effetti penso sia indice della
personalita` (matematica e non) dell'autore.
poi e` chiaro che certi metodi si diffondono e resistono agli anni piu` di
altri, ma e` un po' come l'invenzione della pizza: probabilmente l'inventore
della pizza voleva esprimere qualcosa di suo (e in particolare del suo
territorio), ma poi questo qualcosa e` piaciuto anche agli altri (anche
fuori dal territorio originario) perche' era particolarmente buono.
insomma, secondo me 'sto filosofo e` proprio scemo.
cari saluti.
gl

 cari saluti.
Non nel senso di esosi, spero.
-- 
91: le palle del bove.
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 gl
ciao
Chérie
Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: citazione per la tesi

Salve!
Quella che vi voglio sottoporre è una richiesta un po' particolare,
spero di non essere troppo OT.
Una mia amica ha completato la tesi di laurea in medicina, le manca
però una citazione  in apertura del suo lavoro. 
Il tema della tesi è più o meno il seguente: gli effetti  psicologici
della malattia nelle pazienti oncologiche.
La sua idea sarebbe quella di una frase che abbia a che fare con
l'amore per la vita nonostante la malattia e/o la dignità
dell'esistenza.
Vi ringrazio molto per l'aiuto.
Saluti.
Clepy

 della malattia nelle pazienti oncologiche.
Tema molto dibattutto. L'effetto psicologico, qui, è anche quello della 
diagnosi-prognosi, perché la malattia senza sapere diagnostico-prognostico 
in un certo senso non esiste.
Un po' meno dibattutto è il tema seguente: gli effetti psicologici delle 
diagnosi-prognosi negli oncologi. Che cosa prova un oncologo, questa figura 
chiave della modernità occidentale, quando dice (magari più volte al giorno) 
"lei ha il cancro e le restano n mesi di vita?".
Saluti (se mi viene in mente una citazione adeguata, la posterò),
Marco 

 ha scritto nel messaggio 
news:t8fp74ta3ohfmg1p5...@4ax.com...

<<L'opera educativa non può non prendere in
considerazione anche la sofferenza e la morte.
In realtà, esse fanno parte dell'esperienza umana,
ed è vano, oltre che fuorviante, cercare di
censurarle e rimuoverle.
Ciascuno invece deve essere aiutato a coglierne,
nella concreta e dura realtà, il mistero profondo.
Anche il dolore e la sofferenza hanno un senso
e un valore, quando sono vissuti in stretta
connessione con l'amore ricevuto e donato.>>
Giovanni Paolo II
Lettera Enciclica "Evangelium Vitae"
http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_25031995_evangelium-vitae_it.html
ciao
Massimo

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Titolo: SEVERINO-MUGNAI

Mi è capitato recentemente di rileggere la polemica di qualche anno fa tra
il filosofo Severino e il logico Mugnai. Qualcuno di voi l'ha letta? Che ne
pensate?

 pensate?
oibo', non ho la preparazione per esprimere
una valida opinione, pero' tifo indubbiamente
per Severino :)
Ah se volete rinfrescarvi la memoria, ecco
il link per rivivere la polemica :>
http://xoomer.virgilio.it/flamusa/ms0.htm
Ciao!
-- 
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Ho letto tutti gli articoli, ma sono passati ormai un pņ di anni, quindi non
ricordo precisamente i vari passaggi.Comunque ero rimasto d' accordo con
quello che diceva Mugnai.

 ha scritto nel messaggio
news:4mfJc.52679$c_1.1...@twister1.libero.it...

che Severino è filosofo
e Mugnai lo voleva diventare.
ciao
Massimo

 e Mugnai lo voleva diventare.
-- 


 Massimo
Non sarà invece che Mugnai è un logico e Severino lo voleva diventare ? ;-)

Greyhawk ha scritto:


Resta il fatto che un filosofo 
puo' essere un logico ma un logico
non potra' mai essere un filosofo :P
Ciao!


 il logico Mugnai.
"logico"...
capirai...
manco avessi detto un Kripke...
gl

Bella battuta, va presa giusto solo come tale.

 wrote in message
news:cd7frm$fos$1...@news.ngi.it...

Perchè, preferisci Severino? :-)

 Perchè, preferisci Severino? :-)
ma manco morto.
li sopprimerei entrambi.
gl

giovanni lagnese ha scritto:


molto illogico.


 molto illogico.
fin troppo logico, imho,
se si va contro la negazione
della
distruzione che Severino fa
( distruzione = possibile luogo
di
genesi dell'autoritarismo )
;-)
Chérie

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Titolo: A priori

Leggo (qf) che gli a priori sono tautologie
e dunque non e' mai data, o comunque e' improprio
parlare di, una *conoscenza* a priori dato che
una tautologia non porta una nuova conoscenza 
(posto che, personalmente, ritengo ogni approfondire
una *nuova* conoscenza).
Suppongo che  la considerazione tautologica 
dell'a priori sia inferita dal ritenere tale 
*elemento* necessariamente indipendente da 
qualsiasi tipo di esperienza.
A me pero' pare che un tale "quadro", se lo
ho piu' o meno riportato correttamente, 
presenti una o qualche criticita'.
Non e' che la conoscenza a priori sia detta
tautologica perche' e' grazie alla conoscenza
a priori che identifichiamo le tautologie?
Perche' si pone come necessaria l'indipendenza
dall'esperienza? Non potrebbe essere la conoscenza
a priori una conoscenza sintetica? 
-- 
come to the dark side 
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 a priori una conoscenza sintetica?
Può essere sintetica o analitica.
Ciao
Anselmo
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 Può essere sintetica o analitica.
.. allora e' l'analitica che e' tautologica :)
Grazie
Ciao


 sono si' assolutamante certe ma non mi sembrano tautologie.
Neanche a me.
Ciao.
A.

Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: il governo... ... ... ... ...

il governo di una non precisata nazione civile, democratica e liberale si
trova ad affrontare la seguente situazione...
mille cittadini sono stati rapiti (e` un po' inverosimile, ma ci si sforzi
con la fantasia).
i rapitori, se lo stato paga loro un riscatto pari ai tre quarti del
prodotto interno lordo della nazione, liberano i cittadini.
altrimenti, lanciano per cinque volte un dado a dieci facce: se esce cinque
volte 1, uccidono i mille prigionieri; altrimenti li liberano.
qual e` la scelta piu` giusta da parte del governo?
saluti.
gl

aspettare tranquillamente che i terroristi liberino i prigionieri.
A meno che tu non abbia ordito un tranello matematico (ma non mi pare)
ciao
Italo

...

Il governo cede al ricatto, ma solo a condizione che i rapitori
dimostrino di essere in possesso di un dado a dieci facce.

 i terroristi liberino i prigionieri.
e se poi esce cinque volte 1?

 prodotto interno lordo della nazione, liberano i cittadini.
Interessante, chissa' quant'e' costata la guerra in Afganistan all'America
in termini di percentuale del PIL, in fondo le vittime dell'11 settembre
erano meno di 4000.
Se poi ci mettiamo anche il pantano della guerra in Iraq...
-- 
__________________$________$____$____$$_$$$_$$$____
__$$___$_$$_______$$$$$$___$___________$___$___$___
___$___$___$___________$___$$$$$$_______$$_$___$$__
____$$$_$$$_$$____$____$________$__________________

 ha scritto nel messaggio
news:c7o5ok$u6p$1...@news.ngi.it...

Mi mangio il cappello come Rockerduck...
comunque un qualsiasi governo, nemmeno senza estrazione cederebbe il 75% del
pil
(se noi per l'1% ci facciamo venire gli attacchi epilettici!)
Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: Lobacevskij

"Lo spazio in sé, separatamente considerato, per noi non esiste"
http://www.documenti.ve.it/spazio/spaziobettii.htm
ciao
Massimo 


Penso che sia un'affermazione sensata. Al limite sarebbe pensabile
nient'altro che il vuoto assoluto, ma accanto allo spazio dovremmo
allora menzionare il vuoto. Mi pare proprio che lo spazio sia sempre
relativo a qualcosa.
Saluti.

 Saluti.
ciao
Massimo

Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: Amore & Potenza

L'Amore basta da s� solo a mantenere in opera ogni infinit�, ogni sapienza e 
ogni potenza.
L'Amore � la vera Potenza
e la gioia che d�
prova quanto l'altra � triste
Dal "pensiero" all'"essere"
e dall'"essere" alla DONAZIONE 

Solania ha scritto:



OMNIA VINCIT AMOR, tutto vince l'amore.
Ma dov'�, qual � la battaglia?
Astolfo
-- 
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Solania ha scritto:



Bon, e con questo possiamo chiudere.
Dopo un lungo lavoro si sbaracca. 
Riponiamo la merce nelle cassette, 
smontiamo i banchetti, quadriamo la 
cassa. Se alzo lo sguardo vedo, tra 
le arcate, piu' in la', un lembo di 
mare. Finalmente possiamo andare tutti 
insieme ad ammirare il tramonto che sorge :)
-- 
come to the dark side 
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

 insieme ad ammirare il tramonto che sorge :)
....ROTFL....ho saltato qualche passaggio, forse ? ;))

 .....ROTFL....ho saltato qualche passaggio, forse ? ;))
lol, no no, dritto alla meta, 
poi da li si puo' passeggiare ;))
Ciao!


Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: "La vita è bella"...

....ha ragione Benigni.
Il dolore fa' notizia
la "serenità" no.
Non è vero che prevale il dolore sulla terra.
O meglio, quello che prevale è causato pressoche totalmente dall'uomo e dal 
suo egoismo narcisistico.
Basta piagnistei sul dolore
Soprattutto da chi, come noi dei paesi ricchi
ne è appena sfiorato.
Vabbé, c'è la morte...per chi ci crede !!!  8o)))
-- 
http://blog.libero.it/MjkaCat/

 Il dolore fa' notizia
Le sgrammaticature, a quanto pare, no.
G 

 Le sgrammaticature, a quanto pare, no.
Ma causano dolore :-) e quindi fanno notizia. Infatti tu le hai segnalate.
Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: nietzsche e l'ozio

salve
non è che riuscireste a darmi un magico aiuto su questo argomento? giusto 
qualche breve spiegazione.
grazie mille a tutti/e 

 grazie mille a tutti/e
Au revoir
Chérie
Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: Sintesi Inaugurale

Noi siamo figli del Novecento, un secolo in cui gli elementi bestiali e 
criminogeni della storia umana si sono introdotti nella vita del mondo con 
le maschere dell'ateismo di stato e del paganesimo razziale ed eugenetico, 
non con lo scudo del fanatismo cristiano di cui si chiacchiera. Ma perché 
non vi occupate del fallimento della
razionalizzazione nella storia ?
Tutto il ragionamento messo in piedi dagli allarmisti del laicismo, anche
nelle forme più scombiccherate, si basa su questo assunto: la chiesa vuole
fare politica, invade le prerogative dello stato, vuole piegare il libero
pensiero all'obbedienza confessionale. Balle: la chiesa giovanpaolina e
benedettina vuole impedire alla politica di farsi religione immanentista e
idolatra, di imporre fonti morali proprie, si batte contro l'eticità dello
stato e di quegli ordini legislativi e giuridici che vogliono conformare la
terra al dogma ideologico prevalente (tra i quali ordini non c'è l'ordine
costituzionale americano, liberale e anche radicalmente libertario, ma non
giacobino e irreligioso e nemico del diritto naturale).
Poi è la solita lezioncina spiritualista e fai da te su quale sia il vero 
Dio in
cui eventualmente credere: il Dio del soggetto credente, aggiustato come
capita, rivelato come si desidera, un Dio a scelta da supermercato delle
bellurie moderne. Perché altrimenti, come dimostrerebbe il caso Binetti, i
cristiani avranno la tentazione di cambiare le vicende terrene "con
miracoli, preghiere, atti di forza". Preghiere come atti di forza? Ma che
dite !?
Giuliano Ferrara

 Giuliano Ferrara
Giulianone, Giulianone
sei nu bello pasticcione.
Ciao!!!  :o)
Livio
Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: "Bene comune"

Concetto proprio del pensiero politico cattolico, che sta alla base della 
dottrina sociale della Chiesa.
Dal punto di vista filosofico, i suoi maggiori teorici sono Tommaso e 
Maritain. Sviluppando il pensiero di Aristotele (nel quale non compare il B. 
comune, che è di origine medioevale) Tommaso lo identifica con la sufficenza 
dei beni materiali e con una vita felice e virtuosa partecipata da tutti. 
Pur facendo di di esso lo scopo essenziale delle leggi ("omnis lex ad bonum 
commune ordinatur",S.Th, I e II q.90,a,2), Tommaso precisa, cristianamente, 
che " l'uomo non è ordinato alla società civile (communitatem politicam) in 
forza di tutto il proprio essere e di tutti i suoi beni" ma è "ordinato a 
Dio in tutto quello che forma il suo essere, il suo potere e il suo avere" 
(lb.,I e II,q.21,a, 4 ad 3). Maritain, che si serve di tale concetto per 
contrastare l'individualismo di matrice liberale e il collettivismo di 
matrice marxista, lo identifica con "la buona vita umana della moltitudine", 
affermando che esso sottintende ed esige il rispetto dei diritti 
fondamentali della persona. (La persona e il bene comune, 1947; L'uomo e lo 
Stato, 1951;v,Democrazia)
Giovanni Fornero
Nicola Abbagnano
"Storia della filosofia"
Vol.X.

Tommaso è obbligato a mediare tra due istanze: da una parte dovrebbe
riconoscere che tutto appartiene a tutti (poichè in ultima anlisi c'è un
solo padrone, Dio), ma, al tempo stesso, deve contemperare le sue
affermazioni con il fatto che ai suoi tempi (ed anche dopo) la Chiesa non ha
mai propugnato la rinuncia ai beni terreni. Frate Guglielmo, nel Nome della
rosa, spiega bene la questione.

 ha scritto nel messaggio 
news:H0dPf.21974$PR2.4...@twister2.libero.it...

....ti garantisco che anche Brown Dan ne "Il codice Da Vinci" dice la stessa 
cosa !  :-)
Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: Immagine e parola

Si potrebbe ritenere che l'immagine abbia un contenuto di veritï¿½
superiore alla parola: infatti, se siamo dinanzi ad un certo oggetto,
con lo sguardo possiamo coglierne tutti i dettagli, mentre se
qualcun'altro ci riferisse dell'oggetto con il nome di questo, allora
perderemmo proprio quei dettagli.
Tuttavia, il rapporto si potrebbe rovesciare a favore della parola:
infatti, con il nome della cosa conosciamo l'essenza di essa, il "che
cosa ï¿½"; mentre se non possedessimo il linguaggio, ma solo la vista,
non saremmo in grado di farlo.
Inoltre, c'ï¿½ una bella differenza tra guardare un film o leggere il
romanzo da cui esso ï¿½ tratto: infatti, la parola col suo grado di
astrattezza ci permette di concentrarci su pochi elementi delle cose,
i piï¿½ essenziali, mentre l'immagine ci confonde e distrae con molti
dettagli inutili.
Quindi credo che la lettura abbia un certo vantaggio rispetto alla
visione: infatti, la prima permette di sviluppare quelle doti di
concentrazione e astrazione che la seconda non permette. Inoltre lo
scrittore puï¿½ ottenere una maggiore resa comunicativa focalizzando
l'attenzione del lettore sui dettagli che ritiene piï¿½ significativi
per il messaggio che intende comunicare, cosa che con l'immagine ï¿½ piï¿½
difficile da realizzare.
In conclusione, da un punto veritativo la parola ï¿½ superiore
all'immagine.
---
Saluti.

 Saluti.
Ciao,
AC
-- 
\"Conoscerete la verità e la verità vi farà liberi\" Gv 8, 32

 "colpiscono", per cos� dire, sfere differenti della nostra sensibilit�.
Ciao.
Neva

 Neva
Un saluto,


quella dell'epoca.
Credo che comunque la parola abbia un vantaggio rispetto all'immagine:
infatti, con il linguaggio si puï¿½ descrivere una immagine, o
raccontare dei fatti avvenuti di cui si ï¿½ stati testimoni; mentre con
l'immagine ï¿½ difficile rappresentare ciï¿½ che solo la parola puï¿½
indicare: basti pensare al linguaggio filosofico con il quale si puï¿½
parlare di enti trascendenti o trascendentali, o della metafisica.
Cosï¿½ la parola puï¿½ inglobare in sï¿½ l'immagine, ma mi sembra piï¿½
difficile che l'immagine inglobi la parola.
---
Saluti.

 Saluti.
Non ne sarei cos� sicuro... non dimentichiamo che le parole sono composte da 
lettere e queste a loro volta altro non sono che immagini. Potremmo forse 
riferirci alla dialettica istituita da Schelling tra spirito e natura, come 
metafora, naturalmente, e dire che le immagini sono senso condensato, mentre 
le parole sono senso diluito, pi� fluide e scorrevoli certo, ma anche meno 
pregnanti rispetto alle immagini. Insomma a me sembra il contrario di quello 
che sembra a te :-)
Saluti

Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: Mistero e enigma

L'uomo, in quanto parte, ha una prospettiva ridotta dell'essere; la
coscienza umana, in quanto parte, 
ha pur essa una prospettiva ridotta della totalità dell'uomo, che è
incoscienza. Quindi: l'essere si 
presenta all'uomo come Mistero (siamo un frammento temporale di una
infinità temporale: dal punto 
di vista del tempo l'essere si presenta come un evento); il sé si presenta
come enigma alla coscienza 
umana.
Saluti.
Astolfo
-- 
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 Astolfo
ciao,
Giuseppe
-- 
http://giuseppedecesaris.blogspot.com
www.keybooks.it


 Giuseppe
Ciao.
Astolfo


 ma lo include."
... "anche" Freud disse qualcosa relativamente alla <<individuazione>> ...
Ad ogni modo, l'IO è altra cosa dal SE', stabilendosi rispettivamente tra i
due il rapporto di <<soggetto che guarda>> e <<complemento oggetto
guardato>>: l'IO "guarda" il suo SE' e il Mondo ... rendendo così
concettualmente ammissibile dire che <<il Mondo fa parte del SE'>> (o
viceversa); e rendendo (junghianamente ...) ammissibile dire anche che
insieme a SE'-e-Mondo "guardati", l'IO pone anche l'IO stesso.
Infine ... in relazione alla tua prima comunicazione, credo che -per quanto
pertiene alla "parzialità" della conoscenza possibile- non vi è alcun
dubbio: la "gabbia" spazio-temporale nella quele si trova l'Uomo è tale da
non poterne superare le barriere limitanti.
Ciao, Astolfo! :-)
--
Vincenzo

 Vincenzo
Ciao.


 per quel poco che io ne capisca.
OK.
--
Vincenzo

 Vincenzo
Ti ringrazio per le precisazioni e ti saluto.
Astolfo

Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: [MOD] x Massimo

Scusa Massimo, il server di icfm ha fatto i capricci per qualche ora e 
si è "mangiato" il tuo ultimo post inviato e approvato. Adesso sembra 
tutto normale, puoi inviarlo nuovamente? Grazie e buona giornata,
Loris
 
 
 
 
 
-- 
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Non ne ho copia.
Parlavo delle singolarita' in fisica.
Nulla di cui non si sia discusso gia'.
Grazie per la segnalazione.

Il 19/07/20 19:32, Massimo 456b ha scritto:

Tema:
esiste singolarità nella fisica?
 
Svolgimento:
 
No, la singolarità è nei modelli matematici che sono di tentativo di 
descrizione della fisica.

Molto discutibile ma possibile


Questa mia risposta è un'opinione - come ovvio - ma è anche un test sul 
funzionamento del server di icfm.
 
Veniamo al sodo.
 
Se la fisica intende per "singolarità" qualcosa di speciale non lo so, 
semmai me lo chiarirai tu.
Attenendomi al significato corrente di 'singolarità', osservo che ogni 
ente e ogni evento è "singolare", dal momento che è assolutamente 
irripetibile. Neppure in laboratorio si realizza la ripetibilità. La 
natura non lo consente. Forse ci piacerebbe, ma è impossibile.
 
Omega

 Omega
 
Il termine "singolarità" è inteso -in matematica- come un caso di eccezione.
 
Ad esempio (in matematica):
 
y=f(x)=1/x
 
Quali valori può assumere x tale che y abbia una rappresentazione al finito?
 
Tutti i valori escluso lo zero
 
lim (1/x) per x -> 0 non ha una rappresentazione, ed è anche detto che 
in x=0 si ha una singolarità (di rappresentazione).
 
Secondo esempio (in fisica):
nel caso che un valore di input con tensione 0 Volt passi al valore 5 
Volt all'istante t=t0 ..
 
Si sta supponendo (semplificando) che in un intervallo di tempo zero la 
tensione applicata sia contemporaneamente sia zero volt e sia 5 volt.
 
Si sta ipotizzando una salita a gradino verticale!
 
Ma -in natura (quindi in fisica)- nessuna transizione è a tempo zero.
 
Se la descrizione fosse questa e fosse trasferita alla rappresentazione 
matematica x(t=t0), allora, la rappresentazione matematica in x(t=t0) 
sarebbe "singolare" poiché in t=t0 la rappresentazione non è univoca.
 
Nella teoria dei modelli tali situazioni si risolvono impostando un 
tempo di transitorio dal valore zero al valore 5 volt e la singolarità 
era dovuta solo a una schematizzazione matematica troppo semplificata.
 
Grazie del tema.

 Grazie del tema.
 
Di nulla.
Omega
Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: babbuini col camice

Vi sono, tra gli uomini, molti babbuini che nascondono la coda sotto un 
bianco camice; si presentano come persone distinte, persone di cultura, 
persone pacate e mai (o quasi ...) "sopra le righe".
Sono -- questo bisogna riconoscerlo -- persone veramente colte che in 
qualche modo conoscono qualcosa di ogni filone della cultura e della 
tradizione; essi sanno dirvi qualcosa sul big-bang come tesi fisica, 
sulla democrazia sociale, sul senso della misura ... non mancano di 
felici citazioni letterarie o di conoscenze della filosofia e della 
logica.
Sanno, a colpo d'occhio, distinguere un qualche valore nascosto in una 
foto, in un quadro, in uno scritto e dimostrano una notevole apertura 
che e' tipica della socialita' dei "babbuini colti e sociali".
In taluni di loro oltre alla cultura, alla misura ed alla sensibilita' 
e' presente, in armonia con tutto il resto, uno spazio per la fede; in 
tali casi non sono affatto dei gretti bigotti; se, per esempio, sono 
cristiani, hanno anche una certa indipendenza dalla chiesa che e' il 
loro punto di riferimento ... La loro intelligenza scimmiesca (tra gli 
animali le scimmie [uomo compreso] sono in assoluto la specie piu' 
intelligente ...), consente loro una capacita' autonoma di giudizio 
libera dalla chiesa anche se in cio' che conta essi, tale chiesa, non la 
tradiscono mai. In questo senso sono dei "caporali non stupidi" che pur 
applicando lo spirito degli ordini "superiori" non mancano di autonomia 
e misura.
  pino
  (un babbuino senza camice bianco che, anche a costo di "buscar qualche 
   fischio", mostra con ingenua onesta' la sua coda di babbuino 
   ignorante)
--
La <<ragione>> nel linguaggio:
ah, quale vecchia donnacola truffatrice!
Temo che non ci sbarazzeremo di Dio
perche' crediamo ancora nella grammatica...

 bianco camice; si presentano come persone distinte, persone di cultura,
Tra gli uomini vi sono anche specie (chissà perchè tirare sempre in ballo i
babbuini) che prive di cultura e "savoir faire" si impongono dappertutto in
maniera molesta ed arrogante: sono "gente che si e' fatta da sè" e che non
nasconde affatto nè la propria ignoranza nè la propria presunzione.
Purtroppo la natura umana comprende tutte le speci, con tutti i loro limiti.
alberto
-- 
http://www.nuovadidattica.net/index.html
--.

 limiti.
E' vero che la natura umana offre di tutto, cioè i temperamenti e le 
capacità più diversi, ma l'educazione è determinante. Sono certo che 
soggetti come quelli che tu indichi, se educati anziché in-educati o 
dis-educati, possono essere delle risorse.
Ciao.
qf 

 di fronte agli insegnanti.
Verissimo. Li vedo anch'io :-(
E vedo, poi, le conseguenze.
ciao
alberto
Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: In questo ng...

In questo ng c'e` una situazione di lotta politica: cattolici contro 
marxisti.
G 

 marxisti.
No. Ma questo non significa che nel ng non ci siano cattolici e marxisti; 
significa solo che la "lotta" non e' politica.
Ciao,
Loris

......BRAVO.....c'è una lotta di "idee" che....aborraaaaaaaaaaa... la 
politica !!!   ;-) 

 ha scritto nel messaggio 
news:450d54f4$0$47974$4faf...@reader3.news.tin.it...

*E`* politica.
G 

 *E`* politica.
Vabbe', Giovanni, se la tua e' un'affermazione categorica uguale e contraria
alla mia... mozione d'ordine! Saltiamo ogni preambolo "filosofico" e andiamo
direttamente ai voti:-).
Ciao,
Loris
PS: finalmente un'altra definizione di "filosofia": la filosofia e' la 
continuazione della politica con altri mezzi:-)

 ......BRAVO.....c'è una lotta di "idee"
E` tipico dei pensatori "idealisti" borghesi nascondere la lotta politica 
dietro una presunta lotta "di idee".
G 

 continuazione della politica con altri mezzi:-)
.....che paraculi (pardon, licenza poetica).....anzi....bi-paraculi !! 

 dietro una presunta lotta "di idee".
.....guarda che io c'ho passato "l'infanzia virtuale" a "it.politica"
Poi son cresciuto.
Certo, a volte si sfiorano temi politici.
Ma la funzione del "moderatore" č appunto mantener "alto" il livello del 
confronto.
Un livello piů "basso" dove č legittimo anche lo scontro filosofico-politico 
č it. filosofia, senza, moderatore. 

 confronto.
Se il risultato e` quello che abbiamo sotto gli occhi (post sgrammaticati, 
post che denotano gravi lacune logiche e di cultura filosofica, eccetera), 
allora direi proprio che...
G 

 allora direi proprio che...
.....vedi, Lagnese, il fatto è che i miei post dicono qualcosa, male ma 
qualcosa.
I tuoi invece son perfetti, ma vuoti.
Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: Seminari di Heidegger

Salute, i seminari di Heidegger a Le Thor sono stati pubblicati in Italia?
e soprattutto, sempre a proposito di H.: qualcuno sarebbe cosě gentile da
riportarmi i seminari contenuti nel volume, per l'appunto, "Seminari" edito
da Adelphi del 92 e curato da Volpi?
grazie mille

 "Seminari" edito da Adelphi del 92 e curato da Volpi?
Le Thor (1966, 1968 e 1969)
Zähringen (1973)
Zurigo (1951)
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Titolo: Le 5 verità

1) vera la percezione che ho adesso
2) vero il ricordo che ho adesso della percezione che ho avuto prima
3) vera la volontà che ho adesso
4) vero il ricordo che ho adesso della volontà che ho avuto prima
5) vera la generalizzazione delle regolarità delle percezini e dei ricordi
A partire da queste 5 verità costruisco la realtà fino alla conclusione di
non esistere e quindi di non essere io a percepire ed a ricordare
-- 
Il consumismo è l'ateismo in se stessi.
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 a ricordare
Limite della causa finale messo in luce da Campanella: se la verità inizia
con te ed è in vista di te, finisce nel momento in cui tu vieni meno come
coscienza di te stesso o come riconoscimento della tua realtà.
A. C.

 coscienza di te stesso o come riconoscimento della tua realtà.
Beh, ovvio.
Anzi, io considero vero il ricordo delle mie percezioni del passato, ma
quello che è vero è solo la percezione il ricordo e la volontà.
Se considero anche il piacere ed il dolore come percezioni ecco che pure
la finalità è nozione derivata da questi come retroazione tra effetti
della volontà sul piacere o sul dolore.
Il mistero è se vuoi il prurito.

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Titolo: Perchè il problema sta nella domanda ?

Ad una domanda "giusta" possiamo rispondere in due modi: in modo
giusto o in modo sbagliato. Ad una domanda "sbagliata" possiamo
rispondere solo in un modo: quello sbagliato.
Il gioco sta nel riuscire a dimostrare che l'affermazione è sempre
vera....

 rispondere solo in un modo: quello sbagliato.
Che cosa intendi con "domanda giusta"? Intendi forse "domanda sensata"? Se 
sì, allora con "domanda sbagliata" intendi "domanda insensata". E allora ti 
farei osservare che una domanda sensata non ha alcun modo sbagliato di 
rispondere, proprio perché non c'è quella sensatezza che fonda la condizione 
di possibilità dell'alternativa giusto/sbagliato della risposta.
Se invece per l'alternativa giusto/sbagliato della *domanda* _non_ 
intendiamo sensato/insensato, allora stiamo usando, per la domanda, 
l'alternativa giusto/sbagliato nello stesso senso in cui la usiamo per la 
risposta. Ma allora la domanda stessa che stiamo prendendo in considerazione 
e alla quale stiamo applicando l'alternativa giusto/sbagliato, dovrà 
costituirsi come *risposta* ad una *meta-domanda*.
Saluti,
Marco 

 wrote:

 che l'affermazione è sempre vera....
Il gioco sta nel far capire la 
dimostrazione a chi ha fatto la 
domanda sbagliata.
-- 
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 wrote:
Vedo che il tuo post è stato pubblicati privo del corpo del testo. La stessa 
cosa capiterebbe agli altri che ci hai inviato. Credo sia un problema di 
"Line over 79 characters", dunque un problema di formattazione del testo. 
Hai postato da google?
Saluti,
Marco [co-moderatore ICFM]

 vera....
O falsa!
Ciao,
quivis.

luka.emb...@tele2.it
 ha scritto:


Cosa significa dimostrare? Con quali regole e quali assunti? Ok, hai
scritto la finalità del gioco, ma non le contraintes dello stesso.
-- 



Questo era il finale del gioco. Con questa
considerazione dimostri l'estrema pericolosita' di chi specula con
domande ( il piu' delle volte "trascendenti") che non sono per natura
stessa non dimostrabili. Le risposte date diventano cosi'
pericolosissime perche' sovente sono condizionate da background
ideologici che contaminano il pensiero creando veri e propri universi
paralleli nelle persone. Mi sento di invatrvi alla estrema cautela...
ma il gioco non lo abbiamo risolto...

 
luka.embeddeds...@tele2.it
 ha scritto:


 ma il gioco non lo abbiamo risolto...
Dipende se si vuol giocare...
Ciao
-- 
come to 
the Dark Side 
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questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 



--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 
luka.embeddeds...@tele2.it
 ha scritto:


 (we have cookies)
........ tu pensi davvero che puoi scegliere di non giocare ?
Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: Per i platonisti alla Lord Beotian .............

Sapreste farmi un esempio di assioma che sia stato aggiunto ad una qualche 
teoria e diffusamente accettato senza che si cambiasse il modello standard 
di riferimento?
Questo ovviamente dopo un minimo di "assestamento" della teoria.
Ciao!
Giovanni 

 Giovanni
non te la stare a prendere troppo.
ciao
Massimo

 dei post su it.scienza.fisica
chiedo scusa al moderatore di it.scienza.fisica
Mi sono accorto che
avevo inviato un post con un errore
grosso come una casa
e mi ha evitato una figura .......
ciao
Massimo

Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: help!

Salve, sono uno studente liceale e domani mi interrogano.
Ho provato a studiare Schopenhauer ma non ci ho capito niente.
Mi servirebbe senza meno un riassunto de "Il mondo come volontà di
rappresentazione" che si possa imparare in poco tempo.
Diciamo una cinquantina di righe al massimo.
Dal libro di testo non si capisce nemmeno qual è la trama e come va a
finire.
Per favore!
D.

 ha scritto nel messaggio
news:bvsstc$10af2g$1...@ID-207837.news.uni-berlin.de...

Avevo stato in bibblioteka e avevo trovato
solo "L'arte di insultare" di Sciopenauer.
O letto anke quella lì ma non ci ho capito
gnente. Kiedi a Davide ke è più bravo
e quello che legge è l'asino. eh eh eh eh
Ci fà sempre ridere un sakko.
Masimo
Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: Marx und Galimberti un Kroeber

Ne "La concezione materialistica della storia", di Karl Marx leggo:
"Il potere sociale, cioč la forza produttiva moltiplicata che ha
origine attraverso la cooperazione dei diversi individui, determinata
nella divisione del lavoro, appare a questi individui, poiché la
cooperazione stessa non č volontaria ma naturale, non come il loro
proprio potere unificato, ma come una potenza estranea, posta al di
fuori di essi, della quale essi non sanno donde viene e dove va, che
quindi non possono piů dominare e che al contrario segue una propria
successione di fasi e di gradi di sviluppo, la quale č indipendente
dal volere e dall'agire degli uomini e anzi dirige questo volere e
gire".
 
Ne "La lampada di Psiche", di Galimberti (ri)leggo: "[...] la tecnica,
da strumento nelle mani dell'uomo per dominare la natura, diventa
l'ambiente dell'uomo, ciň che lo circonda e lo costituisce secondo le
regole di quella razionalitŕ che, misurandosi sui criteri della
funzionalitŕ e dell'efficienza, non esita a subordinare alle esigenze
dell'aparato tecnico le stesse esigenze dell'uomo".
Per non parlare, poi, del "Superorganico" kroeberiano. 
Corsi e ricorsi del pensiero.

 Corsi e ricorsi del pensiero.
Tutti questi signori hanno scoperto che un oggetto dotato di una certa 
funzione (ed efficacia), una volta prodotto e dato anche a chi non sa 
neppure come è fatto ma sa usarlo, acquista una vita propria, in realtà 
sostenuta ora da tutti coloro che lo usano, e totalmente al di fuori del 
pensiero-intento che lo ha creato. Detto in altro modo: quella "vita 
propria" è in realtà sostenuta dalla domanda e dal consenso.
Questo è il destino del prodotto della tecnica.
Esso assume una "volontà" che è la sintesi delle volontà di tutti coloro che 
ne apprezzano l'utilità - quand'anche fossero popoli diversi e nemici fra 
loro.
Tale volontà, poi, finisce necessariamente per sostenere non solo quello 
specifico prodotto, ma tutto ciò che la sua produzione e il suo uso 
implicano, e infine la logica stessa che ha portato a quel risultato - il 
che significa incoraggiare progetto e realizzazione di altri prodotti.
Tale volontà, cioè, finisce per sostenere il "sistema" - anzi per essere 
l'*anima* del sistema.
E' sempre una volontà - una volontà umana - a sostenere questi fenomeni, e 
accade quando tale volontà ha il carattere della "trasversalità", quando 
cioè la dissidenza rispetto a essa è solo snob e non è dissidenza reale (es. 
essere pacifisti ma esigere fiumi di petrolio). In tal caso quella volontà, 
non essendo più individuale ma collettiva e persino "universale", è 
totalmente fuori del controllo del singolo, come del resto ogni fenomeno di 
massa.
Allora *sembra* che sia l'apparato tecnico stesso ad aver preso il timone. 
Ma non è affatto così.
Saluti.
qf
Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: essere o avere

essere o avere?
la sintesi di questa antinomia
mi sembra consista nel verbo capire
dal greco _kap-tein_ 
prendere o com-prendere.
http://www.etimo.it/
ciao
Massimo


La sintesi è la co-presenza dell'essere & dell'avere, ossia il divenire,
la meta-morphé.
Ciao,
L
P.S.
Il comprendere ha problemi di recipiente inadeguato a contenere.
Il vecchio male del deduttivismo per avvicinarsi al "tutto".
Male talmente incarnito da vietarsi di intuire Dio poiché non lo si
riesce a possedere, a rappresentare con la sola sfera dell'*avere*.
L'avere è l'interpretazione che un processo possa essere completamente
dominato, pur limitato, al finito.
Il fatto che la misura ci dica il contrario lascia -i più- ignavi della
metafisica, ossia che vi sia altro oltre le dinamiche dell'avere, e che
lo stesso avere andrebbe interpretato alla luce dell'ESSERE.
Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: Curiosità letteraria

Da un romanzo poco noto di Thomas Mann, una favola arguta, raffinata, 
ironica e tuttavia realistica anche nel suo essere metafora, estraggo questo 
curioso passaggio:
«Ma considerate le cose in grande e riferendosi a quelle che sono le svolte
decisive nel destino dei popoli e delle dinastie, non sempre una mente
esperta di cose scientifiche si sarebbe dovuta opporre all'idea che, essendo
il tempo soltanto un'illusione ed essendo tutto il divenire immobile
nell'eternità, consimili rivolgimenti ancora nel grembo del futuro, possano
impressionare lo spirito umano, manifestandosi sotto forma di visioni.»
(Da 'Altezza reale' del 1909) 

"qf" <maur...@NOSPAMqueffe3.net> ha scritto nel messaggio 
news:v6v1o.214426$813....@tornado.fastwebnet.it...

http://tinyurl.com/3xp3vos
ciao
Massimo
Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: Temi della "sociazione"

Salve a tutti, sto studiando, per mio interesse personale, un manuale di
sociologia (sono uno studente di Lingue...) e precisamente Alberto Izzo,
Storia del pensiero sociologico, Il Mulino 1994.
Bene, sono arrivato a Tonnies e Simmel e le distinzioni fra comunita' e
societa' del primo e la "sociologia formale" del secondo.
i temi tipici, astratti, che la sociologia formale dovrebbe studiare,
vengono elencati da Izzo a mo' di esempio:la superiorita'/la sottomissione,
la concorrenza/la cooperazione, la solidarieta' di gruppo/l'ostilita' verso
l'esterno.
Quello che voglio chiedervi e' un consiglio su quali autori leggere, per un
analisi delle suddette coppie di aspetti, in particolare sono interessato
alla coppia
competizione/cooperazione dal punto di vista storico, cioe' studiare quali
circostanze portano una comunita'/societa' a spostarsi da un determinato
livello di competizione fra gli individui che la compongono ad un piu'
accentuato livello di cooperazione fra loro o viceversa.
Spero di essere stato chiaro. :-)
Nicola
P.S. su it.alt.scienze.sociali non mi ha risposto nessuno.

 P.S. su it.alt.scienze.sociali non mi ha risposto nessuno.
so che tempo fa esisteva un ng italiano di sociologia, in cui 
scrivevano persone competenti.
mi ricordo ad esempio una certa Klarheit.
ora credo che la sociologia sia molto "glamour" in lingua spagnola, 
dove viene affiancata ad altre discipline.
non so come facciano però ad intendersi, date le diverse definizioni 
che si attribuiscono alle parola: basti pensare alla suddivisione di 
prospettiva emica ed etica attuata da una certa antropologia 
americana.
Un saluto,
Chérie 

 P.S. su it.alt.scienze.sociali non mi ha risposto nessuno.
Non puoi comparare la cultura di un "filosofo" con quella di un sociologo, 
uno psicologo o un matematico ecc. . Il filosofo è un uomo che si dedica al 
sapere, e quando il sapere non è chiaro, il filosofo sa anche andare ad 
esplorare in biblioteca o sul web. E se proprio non trova nulla, allora 
comincerà egli stesso a studiare quell'ambito e ad inoltrarsi nella selva 
delle ipotesi.
La settorializzazione del sapere è una cosa ottima, fino a quando però 
quell'ambito disciplinare ha confini ben precisi e fino a quando ci si muove 
strettamente dentro quei confini. Appena si sconfina, allora ecco che ci 
vuole una cultura più ampia che sappia fare da guida.
E la prima cosa per "guidarsi" è imparare a ricercare tra i libri.
Saluti a te, saluti a tutti
Franco

 Salve a tutti
Vi ringrazio per i vostri suggerimenti e considerazioni.
Nicola T.
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Titolo: Sul gusto del massacro e dell'odio

 se c'e' uno squilibrio NELL'uomo lo cerco.
Non dovrai cercare a lungo!  ^__^
Ciao
Neo
-- 
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 Non dovrai cercare a lungo!  ^__^
Non mi soddisfano le apparenze :P
Ciao!!!


 Non mi soddisfano le apparenze :P
Secondo te i morti ammazzati che vediamo al telegiornale sono solo
apparenze? :-((
Macabri saluti a tutti
Neo


 telegiornale sono solo apparenze? :-((
E' evidente che non sto parlando di loro,
e detto di sfuggita, per uno che ne vedi
al TG ce ne sono migliaia che non vedi...
Ma che te lo dico a fare :))
Ciao!!!


 Ciao!!!
Un abbraccio (ma guardati le spalle!)
Neo


 Un abbraccio (ma guardati le spalle!)
Ciao Massacratore :)
Terro' buono il tuo consiglio, come diceva
un sufi: "Prega Allah ma lega il tuo cammello" ;)


 bene ideale.
Gia' lo sospettavo, ma adesso ne ho la conferma: oltre a stare ai lati
opposti della dicotomia sadico/masochista, stiamo ai lati opposti anche di
quella ottimista/pessimista.
E' quindi gia' un risultato notevole che riusciamo a comunicare.
Sempre che io non stia fraintendendo tutto quello che dici, ovviamente ^__^
Ciao!
Neo


 Sempre che io non stia fraintendendo tutto quello che dici, ovviamente ^__^
Il fraintendimento e' un accessorio di serie, nessun problema
una volta che lo accetti e sai che e' la norma. Per quanto
riguarda i lati, le dicotomie: fanno parte di una prospettiva,
per quanto mi riguarda non sono confini o linee fronteggianti,
ma aspetti di un'unica realta', per questo, nonostante i fraintendimenti
o le ferme posizioni, si dialoga ^__^
Bye Bye 

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Titolo: metà fisica

c'è qualcuno?

 c'è qualcuno?
'
'
'
'
no!
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 no!
..... non c'è nessuno

 ...... non c'è nessuno
neppure ;)


 neppure ;)
eppure fuori piove

 eppure fuori piove
fuori piove, ma qui c'e' un bel sole :)


 fuori piove, ma qui c'e' un bel sole :)
anche lě?

 anche lě?
soprattutto li' 


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Titolo: NON SONO LE LEGGI...

NON SONO LE LEGGI DEL PENSIERO E FARE LE LEGGI DELLA MATERIA, BENSI` LE 
LEGGI DELLA MATERIA A FARE LE LEGGI DEL PENSIERO.
GL 

 GL
di cos'è fatto questo tuo post? 

 LEGGI DELLA MATERIA A FARE LE LEGGI DEL PENSIERO.
Ma quale e' l'uovo e quale la gallina?
Ciao
Ananke
-- 
Ognuno di noi e' ogni altro, ma da un diverso punto di vista
mailto: mgiovannini chiocciolina racine punto ra punto it

Forse non č male il post, ma non sembra molto chiaro...riproponilo
sotto un'altra forma...perchč secondo me non č cosě banale come
sembra...cioč in effetti anche se gli  uomini vogliono trascendere la
materia essa ci condiziona...