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Titolo: [OT] 27 Gennaio 1945 - 27 Gennaio 2003

Ci sono luoghi impregnati di Storia, luoghi che gridano la
disperazione ed il dolore anche dopo decenni. 
Ci sono luoghi che qualcuno dice non siano mai esistiti, luoghi che e'
comodo fingere che non esistano, luoghi che fanno male.
Il Giorno della Memoria.
Come se si potesse dimenticare.
Come se si potessero dimenticare milioni di morti innocenti per
differenze di credo politico, razza, religione, tendenze sessuali.
Come se si potesse dimenticare il sangue sparso per un fantomatico
mondo migliore che non e' mai arrivato.
Immagini che scorrono.
"Soggiorni" per menomati fisici e psichici, usati come propaganda
dell'evoluzione, della supremazia della razza.
Negozi con vetrate imbrattate, discorsi pubblici con migliaia di
spettatori dal braccio teso, sinagoghe che bruciano, lo sguardo
stupito di un sopravvissuto di fronte alle fotografie di una terra su
cui ora cresce l'erba "Non c'era erba la'. L'avremmo mangiata".
Aguzzini che si fanno immortalare mentre uccidono, rovine di baracche
bombardate per negare l'evidenza, larve umane che si trascinano senza
piu' altro stimolo che la fame.
Telecamere impazzite gli occhi che si posano sull'orrore, e
nell'orrore la forza di uomini e donne che facevano disegnare e
cantare e scrivere ai bambini tra i reticolati di un campo di
passaggio, da cui tornarono solo un centinaio di quelle creature,
piccole vite spezzate per sempre nell'infanzia macchiata di dolore e
morte. Parole di vita e sofferenza, a Terezin, parole di un'anima
inchiodata ad un'adolescenza passata per il camino:
Una macchia di sporco dentro sudicie mura 
e tutt’attorno il filo spinato
30.000 ci dormono 
e quando si sveglieranno 
vedranno il mare 
del loro sangue.
Sono stato bambino tre anni fa.
Allora sognavo altri mondi.
Ora non sono più un bambino, 
ho visto gli incendi 
e troppo presto sono diventato grande.
Ho conosciuto la paura, 
le parole di sangue, i giorni assassinati: 
dov’è il babau di un tempo?
Ma forse questo non è che un sogno 
e io ritornerò laggiù con la mia infanzia 
infanzia, fiore di roseto, 
mormorante campana dei miei sogni, 
come madre che culla il figlio 
con l’amore traboccante 
della sua maternità.
Infanzia miserabile catena 
che ti lega al nemico e alla forca.
Miserabile infanzia, che dentro il 
suo squallore 
già distingue il bene e il male.
Laggiù dove l’infanzia dolcemente 
riposa
nelle piccole aiuole di un parco, 
laggiù, in quella casa, qualcosa si è 
spezzato 
quando su me è caduto il disprezzo: 
laggiù, nei giardini o nei fiori 
o sul seno materno, dove io sono nato 
per piangere...
Alla luce di una candela m’addormento 
forse per capire un giorno 
che io ero una ben piccola cosa, 
piccola come il coro dei 30.000, 
come la loro vita che dorme 
laggiù nei campi 
che dorme e si sveglierà, 
aprirà gli occhi 
e per non vedere troppo si lascerà riprendere 
dal sonno... (1)
Parole di chi e' tornato, silenzio dei sopravvissuti, cercare di
dimenticare per continuare a vivere.
Famiglie smembrate, disperse, annientate dalla lucida follia di uomini
che scagliarono contro altri uomini l'odio e la negazione dei
sentimenti di umanita'.
Esperimenti su cavie umane, miserabili "pezzi" del puzzle del delirio,
figli senza genitori per il bene della razza, figli di nessuno nati
con il marchio terribile della morte impresso nella loro stessa
esistenza ariana e perfetta.
Voi che vivete sicuri
nelle vostre tiepide case,
voi che trovate tornando a sera
il cibo caldo e visi amici:
Considerate se questo e' un uomo
che lavora nel fango
che non conosce pace
che lotta per mezzo pane
che muore per un si' o per un no.
Considerate se questa e' una donna,
senza capelli e senza nome
senza piu' forza di ricordare
vuoti gli occhi e freddo il grembo
come una rana d'inverno.
Meditate che questo e' stato:
vi comando queste parole,
scolpitele nel vostro cuore
stando in casa andando per via,
coricandovi alzandovi:
ripetetele ai vostri figli.
O vi si sfaccia la casa,
la malattia vi impedisca,
i vostri nati torcano il viso da voi. (2)
Il Giorno della Memoria.
Come se si potesse dimenticare.
---
(1) "Terezin", poesia di Hanus Hachenburg, morto nel 1943, all'eta' di
quattordici anni, ad Auschwitz.
(2) "Se questo e' un uomo", poesia di Primo Levi (1919-1987), numero
174 517 ad Auschwitz.
Miauz,
Iskra
If a fiddler played you a song, my love
And if I gave you a wheel
Would you spin for my heart and loneliness
Would you spin for my love
(Tim Buckley, Phantasmagoria in two)

 Come se si potesse dimenticare.
Allora perche' abbiamo, sparsi per tutta europa, branchi di gruppi
neonazisti pronti a pestare il primo *negro* che incontrano?
Loro non hanno memoria, forse? O c'e' qualche altro seme che pianta radici
nell'odio e cancella ogni immagine di orrore di cio' che e' stato?
Si puo' dimenticare e puo' riaccadere. Ci siamo gia' dimenticati dei campi
di concentramento in Ex- Jugoslavia? Quanto erano simili le *larve d'uomo*,
con quei rametti insecchiti aggrappati al filo spinato, a quelle di 50 anni
prima. E tutto questo nei primi anni 90. Eppure gia' ce ne siamo
dimenticati.
Pagherei per sapere cosa spinge all'odio razziale. Una forza tale da
diventare una questione di vita; di morte per le loro vittime. E' un
sentimento, credo, tutt'ora inspiegabile, che non ha origini nella
razionalita'. Vedendo lo speciale del tg1, ieri sera, sono rimasto colpito
da come gli ufficiali, i soldati nazisti, avessero coscienza e quasi
avessero paura dell'immane massacro che stavano compiendo.
Sono rimasto colpito da come, all'arrivo dei russi, si siano preoccupati di
cancellare le tracce dello sterminio e di come, messi di fronte al fatto
compiuto, ne negassero l'evidenza o addirittura crollassero in crisi di
pianto. Sapevano che si stavano macchiando del piu' grande orrore mai
commesso. Eppure proseguivano come macchine. All'arrivo dei russi, forse,
sono tornati ad essere uomini. Non solo i prigionieri furono privati della
loro persona: anche i funzionari del Reich furono unicamente ingranaggi di
una micidiale macchina, vuoti d'ogni sentimento umano, come sotto l'influsso
di un diabolico incantesimo.
Senza vincitori ne' vinti.
Saluti

 Senza vincitori ne' vinti.
Vincitori nessuno di sicuro, di vinti fin troppi.
L.C.
^^^

 Senza vincitori ne' vinti.
                          ^^^^^^
Senza vincitori ( e basta).
Scusate.
Simone

 comodo fingere che non esistano, luoghi che fanno male.
"You can't depend on the goodly hearted, the goodly hearted made lampshades
and soap"....
(Lou Reed, "Busload of faith").
C'e' stata una splendida serie di documentari RAI, qualche anno fa, su
questi temi.
Ho ancora da parte una videocassetta sugli orrori di Buchenwald. Cose che mi
vergogno perfino a scrivere.
Solo un commento: ho vissuto per un anno con due ragazzi tedeschi, e spesso
abbiamo finito per discutere di questi argomenti.
La stragrande maggioranza dei civili era all'oscuro di tutto. Escludendo gli
orrori dei vari dottor Mengele, una delle sequenze piu' agghiaccianti di
quei documentari riguardava proprio l'apertura di un campo da parte degli
americani alla popolazione civile, perche' vedessero di cosa erano stati
capaci. A memoria, mi sembra che il campo fosse proprio Auschwitz. Lunghe
file di borghesi in abito da festa con i fazzoletti sul naso, per le lacrime
e la nausea, davanti alle fosse comuni. Straziante.


| La stragrande maggioranza dei civili era all'oscuro di tutto.
La maggioranza sì. Ma non la stragrande maggioranza. Diciamo che  non
pochi sapevano (soprattutto  certi ambienti dell'alta borghesia
industriale dovevano per forza sapere). Eppoi, è vero pure che il
sentimento anti-semita in Germania (ma anche in Polonia) era
diffusissimo.
--
La vanità è così ancorata al cuore dell'uomo che un soldato, un servo di
milizie, un facchino si vantano e vogliono avere i loro ammiratori; e
perfino i filosofi ne vogliono. E quelli che scrivono contro la vanità
vogliono avere la gloria di aver scritto bene, e quelli che li leggono
vogliono aver la gloria di averli letti; e io che scrivo questo ho forse
lo stesso desiderio; e forse quelli che mi leggeranno...
(B. Pascal)

 diffusissimo.
Contesto queste affermazioni...
Da quello che mi risulta, in base alle numerose letture da me intraprese, la
stragrande maggioranza lo sapeva..
Forse non agli inizi ma dal 43 in poi sicuramente, mi sembra anche logico
sarebbe come se in Italia sparissero 3-4 milioni di persone senza che se ne
accorga nessuno...
Lo sapevano anche la chiesa cattolica tedesca e quella protestante
w
--
http://iamr.cjb.net
il sito rock che ti confonderà le idee

"wag" <Id...@wanna.grow.up>
| Contesto queste affermazioni...
E contestale alla persona giusta, cazzarola!  :-)))
| Lo sapevano anche la chiesa cattolica tedesca e quella protestante
Su questo non c'č dubbbio.  D'altronde cattolici e  luterani/calvinisti
sono stati, in 450 anni, storicamente d'accordo solo su due cose: la
repressione del paganesimo e della  "stregoneria" e il disprezzo per gli
ebrei. (Della serie: č l'odio che unisce,  non l'amore).
see you,
n&r
--
www.aifr.it
 ---> ti interessa la filosofia della religione? vieni qui!
www.mondodomani.org/dialegesthai
 ---> il web-magazine filosofico che
vanta il maggior numero di imitazioni
www.nichtlustig.de
 ---> per rinfrancar lo spirito tra un barth e  un
bultmann (e per imparare il tedesco)

 ebrei. (Della serie: è l'odio che unisce,  non l'amore).
yeah..
se non l'hai letto, prendi "Q" di Luther Blisset, un esempio di come chiesa
cattolica e luteranesimo si fossero unite contro gli anabattisti...(oltre
che un grande libro, godibilissimo da leggere)


 godibilissimo da leggere) 
Storiograficamente attendibile quanto un Totti che parlasse di 
estetica kantiana...
Meglio, molto molto meglio i capitoli de L'opera al nero della 
Yourcenar sull'assedio di Munster (se proprio si deve dare alla 
letteratura il ruolo di saggistica).
Per quanto riguarda il subject, bellissimo lo speciale di Diario di 
questa settimana (che dovrebbe rimanere per tutto il mese in 
edicola).
P.

 edicola).
ok non l'ho ancora preso, passo in edicola stasera..
ciao


 w
E anche in Italia io credo (eufemismo) che la chiesa sia stata a conoscenza
di molto se non di tutto

di un diabolico incantesimo.
Su questo mi permetto di dissentire. Ci sono testimonianze che
riportano di come alcuni soldati o alti funzionari si rifiutassero di
partecipare agli eccidi. A questi rifiuti non seguirono punizioni.
Perche', allora, non furono di piu' a ifiutarsi? Perche'? Perche'
erano sotto l'influsso di un diabolico incantesimo? Molte delle
discussioni dei soldati vertevano su quanti "se ne fossero fatti fuori
quel giorno". Comportamento di tipo meccanico?
Scusami se mi sono dilungata, ma di fronte al buonismo da televisione
non mi so trattenere.


La stragrande maggioranza dei civili era all'oscuro di tutto. 
Vai a leggere "I volonterosi carnefici di Hitler" e poi riparliamo di
questa tua affermazione.


Su questo non c'č dubbbio. 
Ad ulteriore conferma, consiglio la lettura di "In quelle tenebre",
intervista di Gitta Sereny a Franz Stangl, ex direttore dei campi di
Sobibor (dal Marzo al Settembre del 1942) e Treblinka (dal Settembre
1942 all'Agosto del 1943), in cui c'e' un capitolo riguardante la
Chiesa Cattolica e cio' che a Roma si sapeva.
Un piccolo assaggio: alcune delegazioni di preti e monaci polacchi
chiesero udienza al Papa per informarlo su quanto stava accadendo. Non
furono nemmeno ricevuti.


 letteratura il ruolo di saggistica).
Costei è veramente mia sorella!
michele

 questa tua affermazione.
Interessante ma controcorrente. Leggero'.

 tutti".
Verrebbe da pensare  che tu sia la dimostrazione di questa teoria.Chi più
diverso dei nazisti?
 Per il resto le tue considerazioni sono da Processo di Biscardi  e non da
ricerca storiografica.

 Interessante ma controcorrente. Leggero'.
non è affatto controcorrente, la tesi del libro (senz'altro una delle
più veritiere che abbia letto, se non la più veritiera in assoluto) è
che la stragrande maggioranza dei tedeschi dell'epoca abbia
collaborato, e in maniera anche più decisiva che non gli stessi organi
di regime. era controcorrente chi non ne sapeva niente. più in
background, si dice che l'antisemitismo non è nato con il
nazionalsocialismo, ma semplicemente ha avuto con questo una sua
*esplosione istituzionale*, appunto. l'antisemitismo ha sempre pervaso
la civiltà tedesca. solamente, la sua intensità è stata come
*modulata* dal contingente storico che di volta in volta si proponeva.
mik

diverso dei nazisti?
Chi piů diverso di Erminio Boso?
This style is not free. This style is expensive

 estetica kantiana...
da me è venuto del piero a parlare della KrRV, che famo? glielo dici al 
tuo conterraneo che nun ce gnente da fa', che se deve mette affa' il 
cepu pure lui?
-- 
parafrasando Giannici, sono "niubbo ad interim"