Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: Nostra Cassandra del destino.

Premetto che non ho letto, ne' leggero', Houellebecq, che rimane solo un mio
spunto per una riflessione e una domanda presa alla lontana, cioe'
metaforicamente: siamo sicuri che Troia sarebbe stata espugnata, se i suoi
abitanti avessero dato ascolto a Cassandra? O piuttosto vi e' un'astuzia
della storia, che certo ispira meno ottimismo di una Ragione hegeliana ma
che si serve
della stessa Cassandra, per un disegno ai nostri occhi molto piu' incerto,
appena stilizzato nella gamma delle sue molteplici possibilita', con ironico
scorno proprio di Cassandra? Vedo salmodiare "de profundis" sulla cenere
dei valori occidentali, sprofondati nella melassa del consumismo, sui valori
di una democrazia prossima al collasso della sua auto-confutazione... ma
siamo certi che questo e' il loro destino, ben intravisto dagli occhi
ipermetropi della Cassandra di turno? Il processo di globalizzazione
selvaggia dei mercati fa terra bruciata di *qualsiasi* valore altro da
quello di mercato, di *tutte* le utopie, siano esse progressive o
regressive. Ci si puo' chiedere se lo spazio vuoto, lasciato da cio' che si
e' rivelato vuoto, sara' fatalmente riempito da quelle forze facentesi 
bandiera di tentazioni teocratiche che ci sono geograficamente straniere e 
da noi storicamente sepolte. Davvero la barbarie di un nuovo Medioevo ci 
sepellira'? Bisognerebbe vedere se tale barbarie sarebbe in grado di 
resistere a quella ben piu' attuale e globale delle leggi del mercato. Ma 
questa e' questione troppo lontana, piu' appropriata appunto 
all'ipermetropia di Cassandra; mentre il pericolo e' piu' vicino e possono 
vederlo anche i miopi (solo gli auto-accecati non ci riescono). Tanto piu' 
che quello spazio vuoto non e' poi del tutto vuoto, ma presidiato da molte 
teste vuote che facilitano il realizzarsi del pericolo. Pero' non e' detto 
tutto. A salvarci non sara' di certo l'esercito abborracciato di qualche 
Giovanna Dark, nostra novella Santa Giovanna dei macelli...
http://www.teatroduemondi.it/pdf/Santa%20Giovanna%20dei%20Macelli.pdf
 
...non e' detto che a perderci non sia un principio di azione-reazione che 
in apparenza ha piu' a che fare con la fisica che con la storia
http://it.euronews.com/2015/01/05/germania-il-movimento-anti-islam-pegida-fa-sempre-piu-adepti/
 
Non e' detto quale strada scegliera' di percorrere il pericolo di perderci. 
Qui, piu' che gli occhi di Cassandra rivolti al futuro, vedono bene quelli 
di un grande regista che guarda al passato:
https://www.youtube.com/watch?v=9pSwFIynIYA
  (da guardare, se si ha fretta, 
dal minuto 6:00)
Su una cosa pero' si sbaglia lo scienziato pazzo: dentro il guscio 
trasparente, non si vede distintamente il tipo di serpente.
Un saluto,
Loris


" Due anni prima, in occasione dei primi scontri armati, i media avevano realizzato alcuni reportage scioccanti, ma adesso se ne parlava sempre meno, la questione non sembrava più così grave. Per diversi anni, ma sarebbe più esatto dire per diverse decine d'anni, "Le Monde", così come più in generale tutti i giornali di centrosinistra, il che in pratica significava tutti i giornali, aveva regolarmente denunciato le "Cassandre" che prevedevano una guerra civile tra gli immigrati mussulmani e le popolazioni autoctone dell'Europa occidentale. Come mi aveva spiegato un collega che insegnava letteratura greca, quell'impiego del mito di Cassandra era alquanto curioso.
 
Nella mitologia greca, Cassandra si presenta inizialmente come una ragazza bellissima, "simile ad un Afrodite d'oro", scrive Omero. Innamoratosi di lei, Apollo le accorda il dono della profezia in cambio dei loro futuri trastulli. Cassandra accetta il dono ma si nega al dio, il quale, furioso, le sputa in bocca, e questo le impedirà per sempre di farsi capire e di essere creduta da chichessia. Così, Cassandra, predice innanzitutto il rapimento di Elena da parte di Paride, poi lo scoppio della guerra di Troia, e avverte i suoi compatrioti troiani del sotterfugio (il famoso "cavallo di Troia") che permetterà ai greci di conquistare la città. Finisce assassinata da Cliternestra, non senza aver previsto il suo assassinio,così come quello di Agamennone, che aveva rifiutato di crederle.
Insomma, Cassandra incarnava l'esempio delle profezie pessimiste costantemente realizzate, e sembrava chiaro, alla luce dei fatti, che i giornalisti di centrosinistra non facevano che replicare l'accecamento dei troiani.
 
Accecamento che non aveva nulla di storicamente inedito: lo si sarebbe potuto ritrovare identico, tra gli intellettuali, i politici e i giornalisti degli anni trenta, unanimemente persuasi che Hitler...."
 
 
Michel  Houellebecq
"SOTTOMISSIONE"
Ed: Bompiani
pag: 50
 
:D ...."elementare Watson"

 Loris
 
Non si vede perché non è "altro": è la natura umana stessa.
La quale ha potenzialità di forma/dinamica - nel senso di generare il 
male - illimitata.
Se è vero quanto ci racconta la storia.
 
Va ricordato, a questo riguardo, che, a parte l'organizzazione 
proporzionale alla "massa", fra un villaggio del paleolitico e il 
villaggio globale non ci sono differenze di sostanza. Infatti la 
sostanza è il "come sono fatti" i componenti del villaggio, piccolo o 
grande che sia, dato che sono loro - non altri - a costituire e a 
regolare il villaggio.
Si può obiettare: ma il villaggio del paleolitico è sotto controllo 
mentre il villaggio globale non lo è. Ma innanzitutto sotto il controllo 
di chi è il piccolo villaggio? Di chi in qualche modo ha il potere. Ma 
non è esattamentre lo stesso per il villaggio globale?
 
Buona giornata
Omega

 ipermetropi della Cassandra di turno?
 
Leggendoti mi è tornato alla mente il monologo del Riccardo III.   In 
esso Riccardo di Gloucester, essendo deforme e trovandosi fuori posto in 
tempo di pace, si fa Cassandra ingegnandosi a spargere profezie 
tendenziose per provocare la guerra.
 
Lo stesso sembra facciano oggi alcuni che si fanno Cassandra o perché 
trovano se stessi fuori luogo in un contesto nel quale non ci sono 
nemici contro cui combattere o perché prezzolati da chi ha interesse 
alla guerra per il proprio tornaconto.