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Titolo: Democrito e la canapa

Ho letto un'affermazione secondo la quale Democrito avrebbe citato la canapa
come ingrediente di una bevanda atta a produrre visioni ma non sono riuscito
a verificare l'affermazione stessa ed a trovare il passo. Vi risulta?
Un saluto a tutti
a.
-.-
Quando i tasselli non combaciano di solito
la verità si trova nelle crepe fra essi
-.-

 a verificare l'affermazione stessa ed a trovare il passo. Vi risulta?
....non saprei in Democrito, ma di certo nei Riti Eleusiani , ammesso che si 
dica così, usavano una bevanda, non ricordo bene se a base di orzo o 
luppolo, comunque infestata dalla segale cornuta che è il principio base 
dell'LSD.
Comunque tali esperienze sono al'origine della filosofia.
Scusa l'imprecisione ma eron temi di trent'anni e passa fà. 

 a verificare l'affermazione stessa ed a trovare il passo. Vi risulta?
Ho sfogliato tutte e tre le sezioni (A.Vita e dottrina, B.Frammenti,
C.Imitazioni) del Diels-Kranz (nell'edizioni italiana integrale curata da G.
Reale), sia per Democrito che per gli altri atomisti, ma non ho trovato
nulla. Preciso di averlo fatto con grande rapidità. Di solito ho un discreto
colpo d''occhio, ma se avrò tempo, gli ridarò con più calma una letta.
Quella affermazione potrebbe ovviamente essere attinente al solito problema,
trattato da Democrito, della veridicità delle "rappresentazioni". Ho trovato
invece, nella sezione A, testimonianze cosiddette <<romanzesche>>, e
probabilmente a te già note, di viaggi di Democrito (ed anche di Protagora)
presso i gimnosofisti indiani, i magi caldeo-babilonesi etc.
Quanto all'orzo citato da Solania. E' effettivamente citato in alcuni
frammenti di Democrito, ma non a proposito del suo potere di indurre
visioni.
Un saluto,
Marco

 visioni.
....sč,....fossi in te mi asterrei dal verificarlo di persona.
Se c'era quella sostanza vedi te quanti "Misteri" si svelavano.
Con questo, sia chiaro, che uno resta quello che č.
Io avevo un'amico bravissimo in motocicletta.
Facevamo gli stessi "esperimenti".
Lui č diventato campione del mondo.
Io, ancora adesso, se salgo su una moto capotto alla prima curva. 

 Comunque tali esperienze sono al'origine della filosofia.
Ecco un argomento interessante, che da tempo è, indirettamente oggetto di 
alcune ricerche alle quali non posso dedicare sufficiente impegno: una 
presunta origine "sciamanica" della filosofia, o meglio, della "sophia".
Grazie e ciao
a. 

 nulla.
Io ho sfogliato, con identica fretta, l'edizione curata da Giannatoni 
(traduzione dei passi democritei di Luciano Alfieri), ed il risultato è 
stato identico. Salvo smentite parrebbe una falsa informazione.
Saluti
Alberto 

 stato identico. Salvo smentite parrebbe una falsa informazione.
Dammi solo un po' di tempo e sfoglierò meglio il DK. Il termine greco per
"canapa" è _kannabis_. Ovviamente saprai che viene citato in Erodoto [libro
IV, 74 e 75], anche a proposito dell'uso dei semi di canapa presso gli
Sciti, per il rito di purificazione dopo una sepoltura. Gli Sciti gettavano
i semi della canapa sopra pietre roventi:
<<il seme gettato fa fumo ed emana un vapore tale che nessun bagno a vapore
greco potrebbe vincerlo. Gli Sciti mandano urla di gioia soddisfatti da
questo bagno>>
[trad. it. A. Izzo D'Accinni, ed. BUR 1984]
Un saluto,
Marco

 presunta origine "sciamanica" della filosofia, o meglio, della "sophia".
Indubbiamente. Nelle civiltà precolombiane gli sciamani facevano uso della 
mescalina, sostanza fortemente allucinogena, presente nel fungo peyote. Il 
mito di una vita ultaterrena è probabilmente nato proprio dall'uso di 
sostanze stupefacenti: qualcosa del genere ha sostenuto il grande filosofo 
spagnolo Ortega y Gasset. A ben pensare, l'LSA (acido lisergico), contenuto 
nella segale cornuta ma anche da altri vegetali non infestati, provoca uno 
stato di spersonalizzazione, nel quale il soggetto pensa di essere posseduto 
da forze esterne, talvolta malvagie e talvolta buone (eudemonia, in greco, è 
letteralmente "il buon demone" che possedeva il soggetto in un momento di 
felicità ed euforia) o, in ogni caso, come se all'interno della propria 
mente ci fosse qualcun altro che parlasse con lui: uno stato molto simile a 
quello schizofrenico. Nietzsche, in Umano, troppo umano, afferma che il mito 
di vita dopo la morte nacque tra gli uomini primitivi quando sognavano i 
defunti. Pensavano così che essi dovessero esistere "in un altro mondo".  Si 
tratta di un'altra ipotesi antropologica molto interessante.
Sono ipotesi affascinanti nelle quali, a mio avviso, risiede in parte il 
senso della religione primitiva.
Ciao,
K. 

 questo bagno>>
Questo passo č noto, cosě come č noto che Erodoto, che degli Sciti non 
conosceva la lingua e non comprendeva bene le usanze, tenda a presentare 
l'uso di quei semi in termini "religiosi", non capendo che cosa fossero 
quelle "urla di gioia" e tanto meno da dove avessero realmente origine ;-)
Saluti.
a. 

 a questo punto si ha una religione vera e propria.
Non fa una piega... e una droga che minimizza gli effetti dello scientismo 
rozzo e materialista non c'è?
A. C. 

 "canapa" č _kannabis_.  [...]
Giusto per sicurezza, mandami una email con il testo in
caratteri greci: provo con il TLG.
Buona giornata
Stin (ombra)
--
c.assistenza(at)
email.it
Skype: eu.est
-- 

 caratteri greci: provo con il TLG.
Ma dovrei prima scansionare tutto il testo greco!:-). Piuttosto, proverņ a 
rileggerlo con calma. La cosa incuriosce anche me. Poi ti farņ sapere.
Un saluto,
Marco