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Titolo: [SEGN.] Due links

Il primo sulla didattica della filosofia:
http://lgxserver.uniba.it/lei/personali/manara/impapensare.pdf
Il secondo contiene gli atti di un convegno su "Rivelazione e conoscenza":
http://www.maritain.org/eventi/Rosazzo/Resources/Materiali.pdf
Interessantissimo, a mio avviso, l'intervento "Il coniglio ed il cappello.
Palamas, Agostino ed il fondamento del sapere" di Ettore Perrella.
Saluti
A. C.

 
http://lgxserver.uniba.it/lei/personali/manara/impapensare.pdf
Questo più che sulla didattica verte piuttosto sul cosa insegnare, non sul
come.
Insegnare la STORIA della filosofia od insegnare una rassegna di DOTTRINE
FILOSOFICHE e di PROBLEMI FILOSOFICI?
Forse entrambe, forse come materie diverse.
Del laboratorio di filosofia trovo poi solo interessante l'osservazione
sulle potenzialità di internet anche se la mia impressione è che non
occorra fare nulla, che le possibilità ci sono e che gli studenti
interessati possano già fare quello che vogliono sul web per ogni materia.
Anzi, pensare che la scuola possa fare qualcosa e debba fare qualcosa
forse è già non avere capito internet.
-- 
Il consumismo è l'ateismo in se stessi.
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 non sul come.
Infatti la seconda cosa dovrebbe dipendere dalla prima.
A. C.

 A. C.
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Il consumismo č l'ateismo in se stessi.


 A. C.
grazie delle segnalazioni :-)
Chérie 

 Quindi si hanno gli aspetti deteriori di tutti gli approcci.
Questo purtroppo è spesso vero.
Saluti
A. C.

 s'immagina il mercante parigino del XIX secolo dirà solo idiozie
Mica troppo, in entrambi i periodi c'era un'euforia per i progressi della
tecnica e della ragione, in Grecia non ci si stava ancora capacitando che
si stava predendo possesso del mondo con lo sviluppo della tecnica ma
sopratutto del sapere, ecco che occorre formalizzare, organizzare.
Se vuoi il borghese greco è quello che ora è il professionista, il
tecnico, il manager.
Con Platone l'entusiasmo arriva al punto da considerare la stessa realtà
progetto, peraltro mal realizzato, di un demiurgo.
Aristotele poi piu' che occuparsi di quella che noi ora chiameremmo
filosofia si occupa di quelli che ora sono settori specialistici, la
filosofia si ritira abbastanza.
E prendimi il positivismo, stesso entusiasmo che poi va in frantumi.
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Il consumismo è l'ateismo in se stessi.
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 E prendimi il positivismo, stesso entusiasmo che poi va in frantumi.
Parlare di questi argomenti in questi termini significa contribuire agli
scambi gassosi dell'atmosfera.
Buona notte
A. C.

 tentare approssimazioni non riduttive del senso originario.
Ma in un primo momento non avrei paura di fare anche delle approssimazioni
riduttive del senso originario sempre perchè fornisco un primo glossario.
Inoltre un altro difetto di tutta la didattica italiana è quella di non
premettere mai le lezioni con una scaletta di quello che si farà come
fanno invece negli stati uniti.
E' vero che questo metodo non insegna ad imparare in condizioni difficili
e per proprio conto ma occorre capire se si vuole insegnare ad imparare e
cio' che si insegna nelle scuole è solo pretesto per insegnare ad imparare
da pessimi insegnanti oppure se si desidera insegnare bene la materia che
si insegna.
Io tra le due cose francamente forse preferirei imparare ad imparare da un
pessimo insegnante perchè la trovo una materia di portata più vasta e più
utile, ma non occorre neppure che tutti i corsi mi insegnino questo.
Almeno uno pero' si', meglio tutti che nessuno, insomma.
Ecco perchè diffido delle scuole troppo perfette o private.
Un insegnante coglione che non sappia insegnare occorre incontrarlo nel
corso dei propri studi, è fondamentale per la formazione.
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Il consumismo è l'ateismo in se stessi.
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 nel corso dei propri studi, è fondamentale per la formazione.
Giusto. In fin dei conti per ognuno i limiti degli altri saltano agli occhi,
ma i propri sono difficilissimi da vedere. Allora sia quando siamo
confrontati al meglio, sia al peggio siamo in un certo senso più trasparenti
alle nostre mancanze.
Saluti didattici
A. C.
Allora

 scambi gassosi dell'atmosfera.
Embe'?
I filosofi dove credi che le prendessero le idee?
Tra la gente del loro tempo e le idee del loro tempo divulgate magari
anche in maniera approssimata.
Ecco che tu studi in maniera precisa certe sfuamture concettuali che poi
magari non sono mai state recepite in questa maniera fine dal pensatore
che gli č succceduto.
Allora occorrerebbe anche distinguere tra quello che si pensa che un
pensatore pensasse e quello che si pensa che chi gli stava attorno
recepiva.
E tu puoi pure dire ad esempio che la filosofia non deve occuparsi di
neuroscenze ma alla fine se nel settore delle neuroscienze si trovano
certi risultati che smentiscono certe afffermazioni fatte da filosofi
precedenti tu che fai?
Continui a confinare la filosofia in ambiti sempre piů ristretti ed a
sottilizzare su sfumature concettuali quando poi i nuovi pensatori
escogitano teorie influenzati da questi risultati?
Volendo magari pretendere di raggiungere un dettaglio maggiore di quello
che realizzo' il pensatore in tutta la sua vita od anche solo durante la
stesura di una sua opera?
Mah, secondo me occorrerebbe invece cominciare a discretizzare il
linguaggio ed i concetti per poi magari definirli in meglio
successivamente in un processo di approssimazioni successive.
Anche perchč cosi' otterresti pure una catalogazione dei pensieri per
somiglianza.
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Il consumismo č l'ateismo in se stessi.
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 ma i propri sono difficilissimi da vedere.
No, più banalmente che se ti preparano sempre la pappa gli altri non
impari mai a preparartela da solo.
E poi nella vita ti ritrovi gli insegnanti che ti ritrovi e se la scuola
ti ha già abituato ad imparare anche da chi non sa spiegare bene è tutto
di guadagnato.
Tutto qui.
Non la facevo tanto una questione di imparare ad insegnare vedendo gli
errori di chi insegna, anche se innegabilmente anche questo aspetto è
importante perchè nella vita poi tutti dobbiamo essere anche insegnanti.
Comunque si, più persone si incontrano sul proprio cammino e con pregi e
difetti e mentalità ed opinioni diverse meglio é.
Almeno per me.
Ciao.


 successivamente in un processo di approssimazioni successive.
Secondo me - e con questo chiudo il thread per quanto mi riguarda - quando
la qualità c'è - nel pensiero espresso dai testi e in quello di chi li
legge - è possibile approssimare e semplificare, magari a fini didattici, o
per riassumere una questione ad esempio.
Quando la qualità non c'è il risultato è un'approssimazione forzata e
inconsapevole. Come il riduzionismo di chi - non sapendo pensare
altrimenti - pensa di tutto in termini scientifici, cioè quantitativi.
Lasciamo che costoro si sentano soddisfatti di aver negato o distrutto quel
che non possono comprendere... esprit de finesse, denrée toujours plus rare.
Bonne nuit pour de vrai cette fois
A. C.