Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: Vorrei un giudizio

In particolare sulla parte finale di questo scorcio di mio breve saggio, 
prima di
postarlo sul mio blog.
Ne sono intimamente convinto, ma temo di non riuscire a spiegare bene e 
soprattutto senza apparire ascientifico il ruolo della ragione nell'etica 
evoluzionistica.
Noi possiamo andare contro il nostro stesso essere biologico, non so 
spiegare perché, ma so che è così.
Nello scritto che segue mi basta solo affermarlo, possibilmente senza 
attirarmi le ire degli scientisti.
 
Etica e pedagogia non possono non essere fra loro intrecciate al punto di 
essere in molti aspetti sovrapponibili, perché entrambe sono guida dell'uomo 
con finalità il progresso del sé. A maggior ragione lo sono nella pedagogia 
interculturale che è una pedagogia che opera nelle differenze, di razze, di 
culture, di etnie, di generi. Nel delineare quindi cosa è l'etica, si 
definisce anche attraverso cosa si muove la pedagogia, compresa quella 
interculturale.
Il primo a introdurre tale termine fu Socrate, esso continua anche oggi ad 
indicare qualsiasi dottrina che speculi sul comportamento pratico dell'uomo. 
L'etica è quindi un sistema di regole sui comportamenti che posso essere 
giustificati in funzione di tale sistema.
Steiner G.A. e Steiner J.F. hanno classificato i sistemi etici in sei 
categorie:
-       La religione
-       La filosofia
-       La cultura alle norme del gruppo, ai costumi
-       La legge
-       I codici istituzionali degli organi professionali
-       La genetica
Ognuno di questi sei paradigmi comporta degli svantaggi, la religione 
promette la retribuzione in un'altra esistenza, tanto per fare un esempio.
Fra questi sei paradigmi quello che appare più utile e pratico è il sistema 
regolato dalla selezione naturale, per i vantaggi concreti derivanti dal 
comportamento cooperativo che ne è alla base. Che possiamo meglio 
qualificare considerato la validità e il ruolo preminente nella promozione 
dell'uomo e della sua crescita, dal momento che l'attenzione per l'altro e i 
suoi problemi, e l'impegno solidale per risolverli, esaltano i valori umani. 
Ciò lo rende idoneo ad essere interiorizzato, assimilato e condiviso.
Codice etico evoluzionistico e pedagogia interlocutore condividono obiettivi 
e finalità perché:
In primo luogo perché l'etica evoluzionistica e genetica attribuisce alla 
ragione un ruolo fondamentale, in quanto solo essa può evitare il 
determinismo e la dipendenza dai sistemi biologici e genetici.
In secondo luogo essa si fonda sulla psicologia evoluzionistica e sullo 
scambio sociale, che pongono al centro del processo di adattamento di tipo 
darwiniano il comportamento cooperativo.
 
.. 

 ... ...
 
Saluti 

 sostanza 'compromesso'.
 
Ci sono tanti modi di gestire questo compresso.
Puoi tollerare le diversità, puoi assimilare le diversità oppure puoi 
includere le diversità.
Includere è la soluzione che genera meno tensioni, perché includere vuol 
dire accettare e non tollerare o costringere gli altri a cambiare.
 
.. 

La mia opinione e' che se cominci con l'unire
l'oggetto essenziale dell'etica con una qualsiasi 
forma di evoluzione, allora qualsiasi pedagogia 
e' mera sequenza di capriole.
 
 
 
 
-- 
Se fossi io a testimoniare di me stesso, la mia testimonianza non sarebbe
vera. C'e' un altro che da' testimonianza di me, e so che la testimonianza
che egli da di me e' vera.
 
 
 
 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it
 

 dire accettare e non tollerare o costringere gli altri a cambiare.
 
Anche questo ï¿½ molto semplicistico: occorre che chi si include voglia essere 
incluso.
Molto spesso (vedi islamici e arabi in genere, ma anche i cinesi) non si 
vuole essere inclusi e si creano vere e proprie enclave finalizzate a 
espandersi nel territorio acquisendone gradualmente il controllo, in 
particolare con la tecnica del dumping, oltre che con la smodata 
prolificitï¿½.
Negarlo sarebbe avere non fette ma interi salami sugli occhi :)
 
--  

 e' mera sequenza di capriole.
 
E qual � l'oggetto essenziale dell'etica?
E perch� questo poi non sarebbe anche essenziale per la pedagogia?
Ti rinfresco il mio sillogismo.
Etica=conduzione verso il progresso dell'uomo, attraverso il progresso del 
s�.
Pedagogia=conduzione verso il progresso dell'uomo, attraverso il progresso 
del s�.
Etica=Pedagogia
 
.. 

 Negarlo sarebbe avere non fette ma interi salami sugli occhi :)
 
Questo accade perch� non siamo capaci di farli vivere fra noi senza 
costringerli a cambiare la loro cultura.
Ovvio che si chiudano in se stessi.
Ma se noi consentiamo ai cinesi di essere cinesi e ai mussulmani di essere 
mussulmani, seppur nel rispetto di quel nucleo fondante che permette di 
riconoscerci come appartenenti al genere umano, allora � possibile.
Il punto � che chiediamo a loro di cambiare perch� divengano simili a noi, 
se non lo fanno al pi� li tolleriamo.
Tu ci vai a vivere con chi al pi� ti tollera?
Certo che no.
 
.. 

 attraverso il progresso del sé.
 
Io non so bene cosa sia il "progresso dell'uomo".
 
Per me l'uomo "progredisce", ma preferisco "cresce", 
nella misura in cui comprende cio' che e'. 
 
Piu' lo fa piu' si rende conto della sua miseria 
e della sua nobilta'. Comprende i limiti, diventa 
libero.
 
Il mio "progresso" e' camminare verso un punto di 
arrivo: e' chiaro dove ci si trova e dove si vuole
andare. Homo viator. Etica e pedagogia sono 
indispensabili punti di riferimento.
 
Per me un uomo e' tale quando e' uomo, non lo e' 
quando, nel bene o nel male, si supera. 
 
Se etica, se pedagogia, sostituiscono il progresso
all'uomo allora non c'e' ne' l'uno, ne' l'altro.
 
Regards


 Certo che no.
 
Certo che no, ma in tal caso me ne sto a casa mia. Chiaro il concetto? Nel 
caso in cui io sia in esilio, allora passerï¿½ per i canali opportuni, e non 
creerï¿½, per esempio, aziende fantasma che lavorano totalmente in nero a 
scapito delle aziende legali locali e del fisco e facendo lavorare dei 
clandestini.
E poi, con chi ti arriva in casa non richiesto, magari appunto clandestino, 
e ti crea problemi di varia natura, che puoi fare piï¿½ che tollerarlo, a meno 
di non essere di quegli imprenditori che non aspettano altro che gente da 
far lavorare per un tozzo di pane (togliendo lavoro ai lavoratori locali) ?
Un po' di concretrezza non fa mai male.
 
Saluti
Post scriptum: quando ero bambino mi commuovevano - e mi mettevano sensi di 
colpa - mostrandomi i bambini africani affamati e malati. Erano missionari 
quelli che portavano questi documenti e testimonianze. Oggi non sono piï¿½ 
missionari ma laici quelli che chiedono soldi attraverso la televisione per 
i medesimi bambini africani affamati e malati. Mi chiedo allora che cosa 
(non) ï¿½ cambiato in Africa dopo tanti anni. Niente sembra. Anzi, ora molto 
piï¿½ di allora ci sono clandestini - allora non risulta che ce ne fossero, a 
parte qualche reduce dalla guerra in Eritrea e in Somalia. In sostanza, 
malgrado tanta buona volontï¿½, religiosa e laica, e la televisione e 
internet, in quei paesi non ï¿½ cambiato e non cambia nulla. Ma i loro 
abitanti vengono qui e pretendono di trapiantare qui una cultura che in cosï¿½ 
tanti anni e cosï¿½ tanti aiuti non ha combinato nulla a casa loro - a parte 
le guerre di religione (in realtï¿½ di conquista) sempre piï¿½ virulente in quei 
luoghi. Certo, mandiamo un sms, che con un euro (o meglio 9 euro al mese) 
risolveremo quei problemi.
Insomma ho la vaga impressione che mi si stia prendendo per i fondelli fin 
dall'infanzia.
Ancora saluti
--  

 all'uomo allora non c'e' ne' l'uno, ne' l'altro.
 
Non sostituiscono, ti dicono quali sono le regole per giungerci.
 
.. 

 Non sostituiscono, ti dicono quali sono le regole per giungerci.
 
A me *mi* interessa comprendere le ragioni, solo
cosi' posso seguire liberamente le regole.
 
Saluti


 di colpa -
 
Scusa se tronco e se ho troncato molto del tuo discorso,  lo faccio solo per 
leggibilit� e anche perch� se no il mio provider si incazza e non mi passa 
il post se c'� troppo quotato.
Io cmq non ne faccio una questione di "animo missionario", io ne faccio una 
pura e semplice questione di convenienza e sopravvivenza.
Se davanti a casa tua, ma anche nel cortile accanto, c'� uno che fa la fame 
e che per tale motivo mette in pericolo la tua sopravvivenza... preferisci 
spendere poco per aiutarlo oppure tanto per ammazzarlo?
 
.. 

 cosi' posso seguire liberamente le regole.
 
La cosa sarebbe auspicabile, vi sono però ragioni che non appaiono 
comprensibili e regole che devono comunque essere seguite.
La "maturazione" come la chiami tu, spesso avviene in modo doloroso e 
incomprensibile.
Pensa a un adolescente che non comprende perché non può tornare a casa alle 
tre del mattino, magari anche sballato.
Intanto che glielo fai comprendere il perché, operazione lunga e non sempre 
possibile, lo costringi a rientrare a orario dovuto.
Poi venti anni dopo capisce e ti ringrazia.
 
.. 

 Poi venti anni dopo capisce e ti ringrazia.
 
Forse, se capisce.
 
Regards


 preferisci spendere poco per aiutarlo oppure tanto per ammazzarlo?
 
Spendo il necessario per chiamare i 113, cioè pochi centesimi; e a 
espellerlo se è clandestino devono pensarci le istituzioni, che sono già 
mantenute dalle nostre tasse.
 
Saluti
 

 
"Omega" <Om...@NOyahoo.it> ha scritto nel messaggio 
news:kfgokp$8g1$1...@nnrp-beta.newsland.it...
 
Troppa carne al fuoco... provo a sintetizzare.
La selezione naturale mediante sopravvivenza del pi� adatto � un fatto 
assodato.
Avviene brutalmente senza alcuna predisposizione e nessuna specie � al 
sicuro dall'estinzione, uomo compreso.
Chi non � adatto non sopravvive e non c'� storia. L'adattamento, quando 
avviene, lo fa lentamente e solo grazie al meccanismo della variabilit� e 
dell'ereditariet�.
Alle giraffe non gli si � allungato il collo perch� si sono sforzate e poi 
hanno trasmesso i caratteri ai loro discendenti.
Molto semplicemente le giraffe che avevano il collo pi� lungo delle altre 
avevano maggiori probabilit� di vivere, riprodursi e trasmettere i 
caratteri.
Nella popolazione successiva ci stavano giraffe con il collo ancora un po' 
pi� lungo e il meccanismo si ripeteva.
Poi ci sono altri tipi di selezione, ma questa � quella che pi� ci 
interessa.
 
Non tutto si trasmette con i geni, c'� pure ci� che si trasmette con la 
cultura, anche qua opera il meccanismo della selezione, quello che funziona 
ha successo quello che non funziona non ha successo. I Neanderthal si 
sospetta si siano estinti perch� non potevano o non volevano specializzare 
il lavoro per generi, ci� li ha resi meno competitivi rispetto ai Sapiens, 
hanno perso territori, risorse e sono tutti defunti. Altri dicono sia 
avvenuto un meccanismo di ibridizzazione, per cui si sono mescolati ai 
Sapiens... ci sono un sacco di teorie, in ogni caso se i Sapiens sono qua e 
i Neanderthal sono tutti morti � perch� questi ultimi non erano adatti alla 
sopravvivenza.
Mentre molti altri primati con capacit� cognitive di gran lunga inferiori 
sono sopravvissuti, pur appartenendo alla stessa nicchia ecologica dei 
Sapiens.
Questo mostra come non siano le capacit� cognitive a dare dei vantaggi.
 
Non esiste animale sulla faccia della terra, perlomeno evoluto, che sia 
ubiquitario e non cooperi con altri della sua specie.
La cooperazione � uno strumento necessario per la sopravvivenza, la legge 
del sopravvive solo il pi� forte, fa s� che alla fine non sopravvive 
nessuno, perch� l'ambiente � pi� forte di qualsiasi essere vivente che non 
sia una colonia di batteri, ma anche questi cooperano fra loro, non per 
nulla si chiamano colonie.
L'uomo come tanti animali � altruista e ha pertanto comportamenti 
altruistici, lo zio aiuta il nipote anche se questo non � suo figlio, ma 
cos� facendo parte dei suoi geni viene cmq trasmessa, ivi comprese le 
abitudini culturali. Non esiste sulla faccia della terra gruppo di uomini in 
cui non ci siano comportamenti altruistici.
L'altruismo fa quindi parte della natura umano, l'altruismo aiuta l'uomo a 
sopravvivere.
Il personaggio che non � altruista e che cerca di sopraffare il gruppo, in 
tutte le comunit� viene isolato, allontanato, ammazzato.
Nietzche si � molto occupato della cura dell'altro e la metafora da lui 
introdotta � quella del giardiniere e del barbaro, dai un'occhiata in giro e 
la trovi certamente.
 
L'etica non � il fine, l'etica � il mezzo con cui si raggiunge il fine ed � 
un mezzo coercitivo, perch� ti dice cosa � bene e cosa non � bene, ma non in 
senso astratto, ma per raggiungere quel determinato fine..
Esista una sola e unica etica per l'intera umanit� ed � quella che Steiner e 
Steiner hanno indicato come quella genetica, tutti gli altri sono solo 
sistemi etici che hanno valore limitato e tanto pi� sono specializzati tanto 
pi� si discostano dall'etica e assumono la caratteristica dell'utilitarismo.
 
La mondializzazione esiste, ti piaccia o meno, che lo straniero giunga in 
aereo, sul gommone o a nuoto, in ogni caso giunge... e lo fa anche in 
America nonostante tutti i loro bolli e controlli. Arriva e vive, quindi 
devi fare i conti con un qualcosa che c'� e non con un qualcosa che non 
vorresti ci fosse.
Devi quindi conviverci nel migliore dei modi e ti assicuro che chiamare il 
113 non costa pochi centesimi per un lavoro gi� pagato, perch� se vengono a 
fare quel lavoro non vanno a fare un altro e se metti l'immigrato in galera 
poi ti costa 250 Euro al giorno.
Quindi invece di metterlo in galera, visto che sta qua perch� c'� una 
nicchia ecologica che ce lo fa stare, meglio spendere 50 Euro per renderlo 
produttivo invece di spenderne 250 per farne un criminale dei cui crimini 
sei tu a farne la spesa.
 
..