Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: IL creatore

  C'ï¿œ un Creatore dietro questo cosmo incantevole; Egli ï¿œ Onnisciente, 
Onnipotente e Onnipresente ed ï¿œ adorato come Dio sotto molti nomi e in 
molte forme da popoli vari. L'unitï¿œ, la fratellanza e la devozione sono 
essenziali per ogni essere umano; per promuovere queste qualitï¿œ sacre 
nell'umanitï¿œ, alcune grandi anime pensarono di fondare le diverse 
religioni. La religione non ï¿œ un concetto restrittivo, ï¿œ intesa a 
sviluppare la personalitï¿œ umana ed indicare le linee guida fondamentali 
per un vivere corretto. Essa evolve l'umanitï¿œ nell'uomo e lo rende 
capace di vivere in armonia con i suoi simili, fornisce il collegamento 
tra l'individuo ed il Divino ed evidenzia l'unitï¿œ che sottende la 
diversitï¿œ nella Creazione.
Frenk

 molte forme da popoli vari.
e secondo te sono tutte uguali
le forme di queste religioni o fra di esse c'ï¿œ
una qualche differenza, un qualche salto di qualitï¿œ
nei modi e nei termini di adorazione?
ciao
Massimo 


 Ti rispondo io, se permetti. Il rapporto con il divino si divide in due
fasi. La prima e' vivere secondo precetti e devozioni, la seconda è la
teologia, il discorso sul divino. Nella prima fase i rappresentanti del
divino sulla terra si arrogano il diritto dell'imprimatur e del deletur,
dividendo cio' che fa parte del giusto rapporto con dio da cio' che lo
travisa. Ma l'occidente conserva l'educazione di una filosofia laica per
eccellenza, il diritto di pensare ed esprimersi su tutto. Per un certo
periodo la nuova e ultima dottrina si fonde con la filosofia e si ragiona su
dio mossi dall'amor dei intellectualis, poi, mentre la fusione esaurisce i
suoi frutti la filosofia laica torna a staccarsi, producendosi in autonomia.
 Da cio' si deduce che proprio l'ultima dottrina religiosa aveva improntato
una nuova filosofia laica, che ha prosperato sullo svanire della filosofia
religiosa. Sua e' la rinascita della nova scientia, che di recente ha
completato il rovesciamento affermando l'inesistenza del divino. In altre
parole il libero arbitrio, sorgivamente e spasticamente, ha cominciato a far
parte dell'uomo.
bignamico mr. chips
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 parte dell'uomo.
sei fuori tema.
La mia domanda si basava sul fatto che
la religione, presa nel suo complesso puï¿½ essere
paragonata all'evoluzione socio-culturale dell'uomo.
Allora se mi si indicano *le religioni*, possiamo mettere
tutte le religioni sullo stesso piano come il relativista va
facendo, oppure ce n'ï¿½ qualcuna che ha fatto un passo
in avanti rispetto alle altre mentre altre sono rimaste
al livello culturale dell'etï¿½ della pietra?
La scienza ha un compito religioso, nel senso
che offrendo sacrifici allo scienziato se ne ottengono
i favori? Spero di no.
Secondo me la scienza non ha niente a che vedere
nell'ambito della mia domanda, anche se la mia domanda
guardava alla religione da un punto di vista scientifico,
soprattutto antropologico.
ciao
Massimo

 Massimo
Mi pareva di aver risposto, facendo notare che fenomeni come agnosticismo e
ateismo hanno culla esclusivamente nella cultura a tradizione biblico
evangelica. Vuol dire che il suo potere rivoluzionario è uscito, per una
sua forma, dagli ambiti religiosi. Se immagini un'ininterrotta sorgente
d'acqua montana, che poi vada a fertilizzare campi o formare paludi dipende
dall'orografia, qui assunta come quel che ho detto, la forma larvale, cieca,
tronfia del libero arbitrio.
sperochiaro mr. chips
