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Titolo: L'ALCHIMIA come "tertium" storico tra due estremismi opposti:  spiritualismo e materialismo.

 
CARLO  
Lo gnosticismo, sotto un aspetto importante e centrale, può essere visto come l'espressione primitiva e squilibrata dell'alchimia. Infatti, mentre l'alchimia considera lo Spirito (anima) e la Materia come due manifestazioni opposte-complementari dell'Unità Suprema, aventi pari dignità e sacralità, lo gnosticismo considerava *dualisticamente*  la Materia come una negazione dello Spirito o come una sua forma depravata. Cosicché, mentre il Messìa degli alchimisti - la Pietra Filosofale - è il frutto di una "coniunctio" tra Materia (Pietra) e Spirito (Filosofale) ed è "Salvator Naturae ET Spiritus", cioè salvatore di entrambi i mondi, il Messìa gnostico predicava il rifiuto della Natura, il sacrificio del corpo e il ritorno allo spirito Genitore. E non è casuale che i Catari - influenzati dal dualismo gnostico - contemplassero persino il suicidio rituale (morte per inedia) tra le forme di rifiuto della Materia, della quale Satana, non Dio, era considerato il creatore. 
 
LAURA 
Così, tu dici che è l'alchimia a rappresentare la nobile evoluzione dello gnosticismo? Ecco allora la ragione del libro che mi hanno consigliato (e che ho ordinato, poi ti/vi saprò dire, se interessa) 
 
CARLO
Sì, a grandi linee è così. Anche se, nell'estesissimo dominio di significati a cui diamo il nome di "gnosticismo", non mancano dei germi o degli aspetti genuini ed autentici della filosofia alchemica.
Anche se osservata dal punto di vista della storia della cultura, l'Alchimia costituisce il passaggio da un estremismo filosofico al suo opposto-antagonista, cioè dall'assolutismo spiritualista del primo millennio all'assolutismo materialista del secondo millennio. Ed è proprio questa sua funzione di "ponte" tra i valori dell'una e dell'altra sponda, questo suo essere portatore di entrambi, fanno della filosofia alchemica quel "Tertium" capace di concepire e di prefigurare simbolicamente la loro unità ultima. Quando la bilancia del tempo passa da uno squilibrio di valori al suo opposto (enantiodromia spirituo/materia), c'è una breve epoca nella quale i due piatti stanno in perfetto equilibrio; e i simboli (o i miti) che essa genera esprimono il massimo grado di universalità e di verità. Gli aborigeni australiani chiamerebbero questa breve epoca "il Tempo del sogno", mentre i greci davano il nome di "kairoi" a certi momenti del tempo particolarmente favorevoli o propizi all'ispirazione, al sogno, al mito, alla profezia e, quindi, erano visti come germi di un rinnovamento culturale, avvisaglie di una trasformazione spirituale epocale. Ebbene il sogno Cavalleresco prima (la conquista del Graal) e il sogno alchemico dopo (il "Lapis Philosophorum") sono le due principali espressioni del nostro "kairos". La loro presenza, infatti, va dal XII° secolo al XVII°, cioè dallo spiritualismo parossistico dell'Alto Medioevo fino all'avvento della Scienza (Newton fu uno degli ultimi alchimisti). E non è casuale che anche l'Inquisizione copra più o meno lo stesso periodo storico, e che stregoneria e alchimia fossero una medesima cosa agli occhi dei "combattenti contro l'eresia". In altre parole, l'Alchimia, proprio per la sua centralità filosofica, è paradossalmente invisa SIA alla religione CHE alla scienza: è inaccettabilmente materialista per i preti e inaccettabilmente spiritualista per gli scienziati. 
Ma questo è un bene: la paradossalità è il marchio distintivo delle verità più alte.
 
"Per i popoli antichi (...) lo spirito e la materia erano considerati come le due mani di Dio; in reciproco rapporto come maschio e femmina, o padre e madre, non potevano in alcun modo dissociarsi l'uno dall'altro poiché, se il primo era presente come principio attivo di generazione, l'altro dava forma e corpo a tutte le attività celesti. (...)
Per la "Philosophia perennis", comune all'Oriente e all'Occidente fino all'avvento del razionalismo, i due principi, attivo e passivo, sono i poli primari che determinano la stessa esistenza. Secondo tale concezione, la materia non è che un aspetto o una funzione di Dio: non una realtà separata dallo spirito, ma il necessario COMPLEMENTO di questo. (...) È stato l'uomo moderno a fare della materia una <<cosa>>, e non più lo specchio passivo dello Spirito. (...) Si è fatta massa inerte e opposta allo spirito libero, pura esteriorità spiritualmente impenetrabile, fatto bruto".    [T. BURCKHARDT: Alchimia - pg.54]
 
"In alchimia, le DUE forze che vengono rappresentate sotto forma di serpenti o di draghi sono lo Zolfo e il Mercurio. I corrispondenti modelli macrocosmici sono sono le DUE fasi - ascendente e discendente - del ciclo annuale del sole. Il rapporto tra il simbolismo tantrico e il simbolismo alchemico è evidente: la prima delle due forze che si avvolgono attorno al "Merudanda" (Pingala) è calda e secca e, come lo Zolfo alchemico, è un'analogia del Sole; la seconda (Ida) è fredda e umida, di un pallore argenteo e quindi è un'analogia della Luna".    [T. BURCKHARDT: Alchimia - pg.117]
 
"Le nozze del Sole e della Luna, del Re e della Regina, sono uno dei temi-chiave dell'alchimia e forse quello che ne caratterizza più esplicitamente il fine e la natura. L'unione interiore del maschile col femminile non è altro che la restaurazione della condizione primordiale dell'essere umano: l'androginia. (...)
Ciò lascia intendere che l'unione dei due poli non significa affatto la loro neutralizzazione ma, al contrario, quanto più la "virilità" si evidenzia, tanto più la corrispondente "femminilità" si approfondisce. E viceversa".    [T. BURCKHARDT: Alchimia - pg.129]

 
"Carlo Pierini"
 
LAURA
Cosě, tu dici che č l'alchimia a rappresentare la nobile evoluzione dello 
gnosticismo? Ecco allora la ragione del libro che mi hanno consigliato (e 
che ho ordinato, poi ti/vi saprň dire, se interessa)
 
???????????????? (quatatus mistrerium alchemicus de dialogorum in ignobilis 
quatationis)
 
dai Laura, non ti ci mettere
anche te.... ma.... da dove salta
fuori questa?
 
Ma ridiamoci anche un po'
su:
 
https://youtu.be/MgfmJjvTRKg
 
 
ma perchč non aprire un gruppo
apposta? Non č che poi ci si strafogazza
di principi cosmici?
Che cosa vuole dire la pista a otto
della Polistil?
Esiste ancora?
E il babbo che diceva: "Attento che
prendi la scossa"?
E il serpente č ancora il simbolo
fallico? Ma dove lo metto sulla
pista a otto?
 
ciao
Massimo 

 fuori questa?
 
È Pierini che ha chiamato i rinforzi.
Che la quotatio resti ignobilis comunque è un fatto :))

 fuori questa?
 
CARLO
...Beh, ...sai... è una delle mie numerose fans...!!! ...Sei un po invidioso, eh? :-)

 fuori questa?
 
CARLO
...Beh, ...sai... č una delle mie numerose fans...!!! ...Sei un po 
invidioso, eh? :-)
----------------------
 
E facci conoscere 'sta Laura, dai. Con lei saremo piu' accondiscendenti: le 
lasceremo dire tutte le verita' assolute che le passano per la capa, te lo 
prometto.

 prometto.
 
CARLO
...Ah, non ne dubito! Le vostre verità relative sono relative proprio per questo: perché possono diventare assolute oppure falsità "relativamente" a chi le sostiene. ...Vecchi sòla!!!

>
 
Evidentemente le Laure ispirano non solo le visioni dei poeti ma anche quelle 
degli affermatori di Verità Assolute...Beh, almeno c'è stata l'occasione di 
rileggere la splendida poesia del Petrarca:-).
 
Un saluto,
 
Marco


CARLO
Effettivamente è grande poesia. ...Ma io ti propongo una lettura della Storia conforme alla Complementarità, e tu fai lo gnorri, mi metti una poesia del Petrarca e mi interroghi sul sillogismo? Non mi hai chiesto tante volte una definizione del Principio? Questo non è forse un ennesimo esempio di corrispondenza tra Principio e mondo reale? ...E allora? Perché non metti in moto il tuo tritacarne logico e non cerchi di farlo a pezzi?
Sarà forse perché il mondo reale è impermeabile alla tua logica che è fatta solo di...:
 
https://youtu.be/1hejSyjn760
 
 
:-)

>Perché non metti in moto il tuo tritacarne logico e non cerchi di farlo a 
pezzi?<< 
 
Guarda, se c'è uno che ha fatto veramente a pezzi qualcosa sei tu: la logica:-).