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Titolo: Heidegger e la filosofia della scienza

Mi potreste spiegare per favore con parole povere quali sono i 
principali contributi di Heidegger in filosofia della scienza?
Per favore evitate risposte troppo tecniche, umoristiche e la citazione 
di libri.

> "Vitalij" <vital...@NOSPAMlibero.it> ha scritto:

La filosofia della scienza ha una scarsa considerazione di Heidegger, 
probabilmente per due motivi: a) la filosofia della scienza ha 
un'impostazione analitica e neoempirista, i filosofi che si interessano di 
scienza hanno una formazione anglosassone e non continentale - inoltre 
Heidegger fu bersaglio di una critica feroce di uno dei più grandi filosofi 
della scienza, Rudolf Carnap, probabilmente questo ha contribuito a 
rafforzare la reputazione negativa di Heidegger negli ambienti 
filosofico-scientifici; b) la filosofia di Heidegger è impostata in modo 
critico nei confronti del sapere scientifico occidentale, tuttavia la sua 
critica si fonda su presupposti pregiudiziosi, vale a dire sul suo sistema 
filosofico e non su uno studio approfondito dell'oggetto della scienza, 
della metodologia scientifica e della storia della scienza.
In ogni caso, a mio modesto parere, si possono individuare due contributi 
che Heidegger ha offerto alla filosofia della scienza, o meglio alla 
sociologia della scienza. Il primo contributo è la visione ermeneutica e 
storica della scienza, il secondo la critica alla visione scientifica del 
mondo.
1. Il contributo ermeneutico-storico. Per Heidegger la realtà umana è detta 
Dasein, Esserci. L'uomo è infatti l'unico essere che s'interroga sul perché 
è e l'interrogazione fondamentale emerge solo quando il Dasein si sente 
gettato nel mondo, cioè estraneo di fronte alla totalità dell'ente, e privo 
di un senso, "nudo d'essere". La domanda metafisica fondamenale - "perché in 
generale vi è l'essere e non il nulla" - conduce il Dasein alla comprensione 
del suo essere-nel-mondo. La comprensione, tuttavia, non è definitiva o 
assoluta, ma è vincolata alle possibilità del Dasein, il quale è progetto, 
possibilità. La comprensione che il Dasein ha del suo essere-nel-mondo è 
quindi una possibilità del Dasein stesso. Pertanto la storia dell'uomo è la 
storia delle sue possibilità di comprensione del suo essere-nel-mondo. La 
scienza occidentale per Heidegger è quindi una possibilità storica del 
Dasein: essa non descrive il mondo, né permette al Desein di rinconciliarsi 
con il resto del mondo, bensì è un particolare modo che il Dasein ha di 
relazionarsi con la totalità dell'ente e di concepire l'essere. La modalità 
di approccio della scienza occidentale - che secondo Heidegger nasce con la 
filosofia greca di Platone - è detta "ontica", poiché riduce qualsiasi cosa 
all'ente, al semplice apparire dell'ente. Per la scienza occidentale 
l'essere è l'ente e tutto deve essere ridotto all'ente, persino l'uomo 
diventa un semplice ente, un oggetto in mezzo ad altri oggetti. Ora questa 
possibilità storica del Dasein, la scienza occidentale, è un particolare 
modo di concepire l'essere e di vedere l'ente. Per *vedere* l'ente in un 
certo modo è necessario pre-vederlo, cioè partire già da un presupposto 
teorico-metodologico, che contiene una particolare visione dell'essere, 
dell'Esserci e del suo essere-nel-mondo, che ci permetta di vedere l'ente in 
un certo modo: lo scienziato *deve* impiegare il metodo scientifico o 
particolari strumenti (che contengono già presupposti teorici, come 
sosteneva Lakatos) per poter vedere l'ente in un certo modo. Heidegger 
chiama questo apparato teorico-metodologico "pre-cognizione", Gadamer lo 
chiamerà "pre-comprensione": il contributo ermeneutico-storico di Heidegger 
consiste nell'aver definito la scienza come storicamente determinata e che 
l'ente viene pre-determinato dall'apparato teorico-concettuale a cui ha 
storicamente aderito lo scienziato. Questa posizione ricorda molto la 
posizione di Kuhn espressa ne La struttura delle rivoluzioni scientifiche.
2. Il contributo critico della visione scientifica del mondo. Nel classico 
"L'epoca dell'immagine del mondo" (1938) - che avrà una grande influenza 
nella filosofia continentale del Novecento si pensi ad Adorno, Lévinas o 
Baudrillad - Hiedegger espone la sua critica alla visione scientifica del 
mondo. Secondo Heidegger la scienza occidentale fondandosi sulla matematica, 
e la matematica fondandosi sul calcolo di simboli, tende a ridurre tutto a 
mero simbolo, astrazione e calcolo. La riduzione a semplice simbolo astratto 
(la rappresentazione) ed al calcolo è il carattere fondamentale della 
scienza occidentale. La natura così viene ridotta ad un unico grande metodo 
precedurale: il metodo scientifico che tende a concepire gli enti come mere 
rappresentazioni, simboli da calcolare. Tutto ciò che non rientra in questa 
visione, il non-esatto, il non-riducibile, l'Altro, non viene considerato: 
tutto è ridotto all'uguale in virtù dell'astrazione simbolica, dell'idea, 
del calcolo, della manipolazione - non a caso qualcuno ha visto nella 
scienza occidentale la radice del totalitarismo (sic!!). Ma questo modo di 
procedere della scienza non fa che aumentare l'estraniamento dell'uomo nel 
mondo: l'uomo si coglie come un semplice oggetto tra gli oggetti, una 
rappresentazione tra le rappresentazioni calcolabile e manipolabile, e 
dimentica che per esserci una rappresentazione dell'ente ci deve essere un 
rappresentate, ovvero l'uomo stesso. In altre parole la critica della 
visione scientifica del mondo consiste nel fatto la scienza riduce tutto ad 
un'unica possibilità, quella dal calcolo rappresentazionale, obliando la 
condizione esistenziale dell'Esserci come quell'essere che è in relazione 
col mondo, relazione che è possibilità sempre aperta di comprensione del 
mondo come Altro sempre da scoprire, comprendere, ma anche sempre 
irriducibile.
BB 

....soccia che bella sintesi !!
Se permetti me la copio e me la metto nel mio blog che non voglio proprio 
che mi vada persa.
Se non vuoi me la copio lo stesso perchè mi piace troppo !!
8o)))
Anzi, l'ho già fatto....
http://blog.libero.it/MjkaCat/
PS...."Sociologia della scienza",...rotfl, mi piace troppo !!