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Titolo: Senghor

E' morto Leopold Sedar Senghor, intellettuale, scrittore , poeta, uomo di
Stato senegalese.
Cominciai a interessarmi di lui anni fa,dopo aver visto un bellissimo film
senegalese,intitolato "Camp Thyaroe", basato su un episodio realmente
accaduto al termine della seconda guerra mondiale.Il film narrava le vicende
di un battaglione di Fucilieri del Senegal(corpo che gia' si era fatto onore
nel corso della prima guerra mondiale)convinti dal governo coloniale
francese a combattere contro l'Asse in cambio di  vantaggi economici e
sociali.Al termine delle ostilita' i francesi(da sempre vessilliferi degli
Immortali Diritti dell'Uomo!)si rimangiarono la parola data,e,di fronte alla
legittima e giustificata ribellione dei senegalesi,scatenarono un massacro.
La pellicola mi aveva colpito per il suo pregio artistico e
contenutistico,ma anche perche',nei dialoghi del film,inerenti alle
"trattative"tra i francesi e i senegalesi, questi ultimi consideravano come
un vanto l'avere avuto l'onore di combattere contro i militari
italiani,designati letteralmente(e significativamente)come "i soldati di
Mussolini"....
Leopold Sedar Senghor,è stato un grande poeta (in lingua francese), un
illustre intellettuale(negli anni '60 si diffuse in tutto il mondo la sua
teoria del "policentrismo delle culture",e,soprattutto,il concetto della
"negritudine", intesa come l'insieme dei valori spirituali e culturali dei
negri africani;e' da allora che si parla comunemente di "cultura negra"in
termini positivi e elogiativi)e un notevole statista(fu il protagonista
principale della lotta per l'indipendenza del suo Paese, che conseguì senza
violenze grazie agli accordi stipulati con il leader nazionalista francese
Charles De Gaulle, e poi,per un lungo periodo, Presidente dello stesso).
Come poeta,vorrei ricordare una delle sue opere migliori:la poesia dedicata,
nell'immediato dopoguerra,"Ai soldati negro-americani".Senghor sviluppa
contemporaneamente due temi:quello della fratellanza che unisce le genti di
colore (la"negritudine",appunto)e quello del timore che i suoi fratelli si
siano resi complici(ancorche' con la costrizione)della "brutale barbarie"
tecnologica statunitense, culminata nel selvaggio bombardamento delle città'
europee e delle relative popolazioni civili:
Non vi ho riconosciuti sotto la prigione delle vostre uniformi
che hanno il colore della tristezza
non vi ho riconosciuti sotto la zucca dell'elmo senza pennacchio
non ho riconosciuto il tremulo nitrito dei vostri cavalli d'acciaio,
che bevono ma non mangiano
E non c'e' piu' la nobilta' degli elefanti
ma la brutale barbarie dei mostri alla preistoria del mondo
Ho appena sfiorato il calore della vostra mano scura,
mi son presentato:"Afrika!"
e subito ho ritrovato la risata,ho salutato l'antica voce
e il brontolio delle cascate del Congo
Ma il poeta non puo' eludere un dubbio tremendo:che i suoi fratelli siano
corresponsabili dell'atroce distruzione che ha accomunato vecchi, donne,
bambini, monumenti, cattedrali (Senghor era un cultore della romanita'e
della civilta' umanistica europea,ed era cattolico):
Fratelli
non so se foste voi a bombardare le cattedrali
orgoglio dell'Europa
Ma il dubbio non ha ragione di sussistere:il razzismo statunitense
precludeva ai negri la possibilita' di pilotare i bombardieri"Liberators"
(sic!)strumento delle suddette atrocita',e Senghor puo' quindi concludere
gioiosamente il suo canto:
No,voi siete i messaggeri della sua Grazia.....
Nelle strade grondanti di gioia
i ragazzi giocano coi loro sogni
ballano gli uomini dinnanzi alle macchine
e si mettono a cantare....
Fratelli neri,guerrieri dalla bocca come fiore che canta
delizia di vivere dopo l'Inverno
io vi saluto come nunzi di pace
Come uomo di Stato,sebbene durante la guerra avesse dovuto combattere nell'
esercito francese,Senghor promosse ed attuo'programmi politici,
socio-economici, e soprattutto educativo-culturali simili a quelli promossi
e attuati da Mussolini, e in linea con la dottrina universal-fascista ( il
suo stesso slogan "Razza negra, in piedi!" è mutuato dal celebre grido
mussoliniano"Italia fascista, in piedi!"), e si oppose concretamente all'
affermarsi del comunismo nel Senegal e nelle Nazioni con esso confinanti.
In particolare, egli promosse una via nazionale e "africana" al socialismo
(in gioventù aveva studiato con interesse i testi di Marx , ma riteneva che
la sua dottrina fosse inapplicabile in Africa, e che l'economicismo e il
materialismo marxisti fossero incompatibili con l'"anima" africana) la
valorizzazione delle religioni, e  dei costumi e delle tradizioni ancestrali
e nazionali ( anche in questo caso in opposizione al marxismo ateo,
antitradizionalista e pseudo-progressista) e una dottrina filosofica che
oggi verrebbe definita "differenzialista": egli riteneva cioè che ogni
comunità etnica dovesse comunicare con le altre, aprirsi, in modo selettivo
e consapevole, agli arricchimenti delle altre civiltà ( come quella latina
che, attraverso la mediazione francese, era giunta sino in Senegal) ma senza
mai perdere o dissolvere la propria identita' etica, culturale e spirituale.
Di Senghor che,come Presidente del Senegal,introdusse tra l'altro nelle
scuole lo studio obbligatorio della lingua latina,voglio ricordare anche un
aneddoto nel contempo divertente e amaro:egli giunse in Italia,in visita di
Stato,proprio nel periodo in cui veniva decisa l'eliminazione
dell'insegnamento della lingua latina nella nostra scuola
dell'obbligo.Appresa la notizia, l'addetto culturale dell'ambasciata del
Senegal disse sarcasticamente: "Si vede che il latino è roba da negri!"
mentre Senghor la commento'in termini ironici e taglienti:"Be',non e' cosi'
grave:vorra' dire che,se i bambini e i ragazzi italiani vorranno imparare il
latino,potranno sempre venire in Senegal....."
Uno dei miei amici francesi mi ha detto: "Riconoscete, infine, che noi vi
abbiamo portato la Civiltà". E io gli ho risposto:"Non proprio. Ci avete
portato la "vostra" civiltà. Lasciateci prendere ciò che c'è di meglio, di
fecondante, e consentite che vi rendiamo il resto..."
Se si vuole costruire l'avvenire dell'Africa bisogna cominciare col
radicarsi nel proprio passato, nella propria storia, anzi, nella propria
preistoria. L' uomo non può costruire il proprio avvenire rinnegando il
passato, né dar vita a una nuova civiltà, rinnegando la civiltà ancestrale,
né creare valori nuovi, rinnegando gli antichi.
Alle elementari i ragazzi negro-africani riceveranno un'educazione
particolarmente orientata alla cultura tradizionale, e subito dopo dovranno
incontrarsi con la cultura europea, misurarsi con essa. E' il fondamento
della recente riforma dell' insegnamento in Senegal.
Non soltanto il traduttore wolof dell'"Imitazione di Cristo" si serve
raramente delle parole di origine francese, ma ci dà anche, del libro sacro,
una traduzione più sfumata e piu' bella. Il francese traduce:" Non c'e'
alcun uomo cosi' perfetto e cosi' santo, che non abbia a volte delle
tentazioni, e noi non possiammo esserne del tutto liberati." E il wolof:"
Nessuno e' sempre cosi' perfetto e cosi' santo, che a un certo momento non
trovi dei trabocchetti sul suo cammino, e noi non possiamo evitarli al punto
che essi non divorzino per sempre da noi."
La razza e' una realtà, ma non parlo della purezza razziale. Vi è una
differenza, che non è inferiorita', né antagonismo.
L'immagine non è nuova: il nuovo umanesimo sarà come un'orchestra. Nessuna
difficoltà, per noi africani, che l'Europa abbia la direzione di questa
orchestra. Noi altri Negri ci contenteremo di avere la batteria.
Dovrò parlare dei lavori agricoli, di quel senso mistico della Terra che
avevano i nostri agricoltori?
Dovrò dirvi che i popoli piu' sani, piu' forti, sono coloro presso i quali
il "senso della Terra" è più forte?
L'educazione fisica, lo sport, hanno gli stessi effetti morali dei lavori
manuali. Di più: lo sport di squadra sviluppa il gusto dell'emulazione, il
senso della solidarietà e lo spirito di sacrificio per il gruppo.
La laicità, per noi, non è né l'ateismo, né la propaganda antireligiosa. Mi
bastano per provarlo gli articoli della Costituzione che garantiscono l'
autonomia delle comunità religiose. La nostra Legge fondamentale va ancora
più lontano, quando fa di queste comunita' le ausiliarie dello Stato nella
sua opera di educazione, di cultura.
All'indomani della seconda guerra mondiale non esistevano che dei gruppi, i
cui interessi non erano in grande contrapposizione tra loro, non c'erano
classi. Inoltre, incapace di comprendere la grande fame di nutrimento
spirituale dell'anima negra, il marxismo risulterebbe per l'Africa una nuova
forma di imperialismo intellettuale.
L' analisi della dottrina attuale del comunismo ufficiale europeo dimostra
che tra tale dottrina e la realtà sociale si è scavato un abisso profondo.
Le previsioni elaborate un secolo fa non si sono rivelate esatte, sotto il
profilo concreto, nella stessa Europa: né la proletarizzazione della
popolazione, ne' il suo immiserimento hanno condotto, nel mondo
industrializzato, alla distruzione del capitalismo piu' avanzato attraverso
la rivoluzione.
I teorici del capitalismo e del comunismo si trovano, metodologicamente,
sullo stesso piano.
L'errore dei marxisti è stato di credere che fosse sufficiente"trasformare
il mondo" per "cambiare la vita". Tenendo in considerazione soltanto le
realtà materiali, ed economiche, hanno mutuato, dal capitalismo borghese, il
metodo. Ma, ciò che è ancora piu' grave, hanno voluto asservire l'arte, cioè
il libero pensiero.
Il vizio della società capitalistica non è nell'esistenza della proprieta',
condizione necessaria per lo sviluppo della persona: è nel fatto che la
proprietà non poggia essenzialmente sul lavoro.
La civiltà dello spirito e' oggi minacciata da ideologie che danno non solo
priorità, ma addirittura primato alla materia, e che offrono ai giovani una
concezione edonistica della vita, i cui effetti deleteri sono visibili in
tutti i Paesi, e soprattutto nei Paesi ricchi. La storia infatti ci insegna
che tutti i grandi imperi sono periti per effetto della corruzione. Quando
lo spirito domina, l'uomo risplende; quando la materia prevale, ogni luce si
spegne.
Non c'è Nazione degna di questo nome, non potrebbe esserci una "volontà
comune di vita comune" senza anima comune, senza una tensione spirituale
originale.
Nel momento in cui mi debbo alzare per rispondervi, mi sento preso dal
ricordo della grandezza di Roma, come ,all'improvviso, dagli artigli dell'
Aquila.
Horresco!...
La missione di Roma non è finita, se per Roma si intende la Latinità: la
cultura, i valori di civiltà che, ereditati da Atene e organizzati da Roma,
hanno un tempo plasmato l'Europa, e, dopo il Rinascimento, l'America, l'
Africa e una parte dell'Asia. Siamo, in Africa, una ventina di Stati e di
territori, le cui elites si sono nutrite del latte della Lupa: sono le
figlie del Campidoglio. Ho la coscienza di compiere un dovere filiale
venendo, oggi, sulla Collina Santa, a rendere omaggio alla Latinità: allo
spirito della Civiltà romana.
Genio politico. Chi e' infatti Uomo politico, se non colui che, radicato nel
presente, scruta il futuro con uno sguardo panoramico, abbracciandolo in una
visione integrale, anzi: lo prepara con una visione ardita, rigettando ogni
falsa prudenza? Non e' proprio questa l'azione politica di Charles De Gaulle
sul problema più grande del nostro tempo: la decolonizzazione? Nuovo
paradosso, laddove i proletari dei proletari, quali sono i colonizzati,
vengono liberati non da un tribuno marxista, ma da un generale...
Cari alunni, non è un'africanizzazione a basso prezzo che ci fara' uscire
dal nostro sottosviluppo. La vostra coscienza nazionale, i vostri sforzi,
individuali e collettivi, vi permetteranno di darci i tecnici qualificati e
gli uomini di cultura di cui il nostro Paese ha urgentemente bisogno.
Per ritornare a Charles De Gaulle, che noi onoriamo oggi, lo sforzo di
lavoro, di rinnovamento, di unità nazionale che egli chiede al suo Popolo, è
lo stesso che io chiedo a voi. Per consolidare e compiere la nostra
Indipendenza nazionale, vi chiedo una sola cosa: il vostro sudore.
Evviva il Senegal!
Leopold Sedar Senghor

 Stato senegalese.
Interessante. Ne faccio un followup parziale, per la parte sul latino,
su it.cultura.classica (col taglia e incolla, per non incasinare la
moderazione). 
Seguesù
-- 
attenzione: it.cultura.classica è moderato
it.cultura.classica: 
http://digilander.iol.it/mmanca

Su un altro ng ho trovato un intervento interessante su Senghor, il
presidente del Senegal recentemente scomparso che, fra le altre cose,
diede un impulso notevole alla CCl nel suo paese. Ne copio qui alcune
parti.
Donquixote scripsit:
(cut)



(cut)
Nel momento in cui mi debbo alzare per rispondervi, mi sento preso dal
ricordo della grandezza di Roma, come ,all'improvviso, dagli artigli
dell'
Aquila.
Horresco!...
La missione di Roma non è finita, se per Roma si intende la Latinità: la
cultura, i valori di civiltà che, ereditati da Atene e organizzati da
Roma,
hanno un tempo plasmato l'Europa, e, dopo il Rinascimento, l'America, l'
Africa e una parte dell'Asia. Siamo, in Africa, una ventina di Stati e
di
territori, le cui elites si sono nutrite del latte della Lupa: sono le
figlie del Campidoglio. Ho la coscienza di compiere un dovere filiale
venendo, oggi, sulla Collina Santa, a rendere omaggio alla Latinità:
allo
spirito della Civiltà romana.
-- 
Si sta / come a Natale / sugli alberi / le palle
(trovata su Usenet; segnalatemi l'autore)
it.cultura.classica: 
http://digilander.iol.it/mmanca