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Titolo: Al di là del Diritto

La misura del desiderio � la dismisura.
Questo va da s�.
Mosso dal desiderio, il singolo soggetto vede l'infinit� delle possibilit�, 
ma sempre e solo all'interno della evidenza e della certezza che non le 
potr� mai totalmente essere.
In altri termini, il soggetto partecipa ad una DOPPIA misura:
egli esperisce la misura del proprio potere, in ultima istanza, in quanto 
essenziale IMPOTENZA, e al tempo stesso esperisce la dismisura in cui fin da 
principio, lo getta il proprio desiderio.
Se quindi, l'uomo, vede l'eccedenza e la dismisura, ma sempre e SOLO 
giudicandola a partire dalla sola misura del suo potere, allora la dismisura 
del possibile non pu� che apparire, non pu� che manifestarsi come 
evidentemente irragionevole e ingiusta.
Non potr� che, evidentemente, prendere atto della infinita sproporzione tra 
questa misura e quella dismisura.
Questo, ancor pi� precisamente, succede quando lo sguardo avviene 
all'interno del CALCOLO della propria misura che si smarrisce in una 
eccedenza definitivamente incalcolabile.
Ma la giustizia, non deve forse sempre misurare e tutto confrontare ?
In realt� chi vuole la *giustizia assoluta*, � solo preda di questa sete di 
vendetta che nasce da questo contrasto tra misura e dismisura DENTRO di lui.
In realt� dietro vi sta solo l'impotenza conseguente ad uno sguardo secondo 
l'unica ampiezza del PROPRIO potere.
A tale sguardo presuntuoso e impotente la condanna non sopraggiunge 
dall'esterno, ma si sviluppa fin dall'inizio nella immediata sofferenza di 
un Inferno, della vista, interno alla vista stessa.
Ma "al di l� del diritto" st� solo quella "grazia" di colui che osserva non 
dalla sua di misura ma da quella del desiderio stesso, e con STUPORE quella 
dismisura gli si manifesta.
Lo stupore dunque, vede la propria misura ma al MENO del superbo vede il DI 
PIU' dell'umile.
Di meno e di pi� che si riferiscono allo stesso reale.
Alla giustizia, ove "tutto � suscettibile di calcolo, tutto deve essere 
saldato", subentra il perdono e il lasciar andare l'insolvente.
Questa autosoppressione della giustizia � noto con quale bel nome viene 
chiamata:
GRAZIA
Essa resta, va da s�, la prerogativa del pi� potente; il suo "al di l� del 
diritto"
PS: Quello � l'Inferno; questo il Paradiso !!
Ma non poi.
Qui, subito, adesso ! 

 Qui, subito, adesso !
...ovvero...da un "Pensiero debole" ma forte solo della sua superbia e 
chiusura narcisistico-individualista oltre che della propria orgogliosa 
quanto stupida tristezza,
ad un "Pensiero forte" che nella propria debolezza e umiltà trova la forza 
di andare oltre le riduzioni razionalistiche e cogliere l'estatica bellezza 
dell'infinito con la sua gioia evidente.
Gli sciocchi vogliono ridurre in desiderio alla misura umana
Saggio è invece ridurre la misura umana per lasciare spazio a tutto il 
desiderio.
Quell'infinito, cioè, di cui ci si era illusi di liberarsi nel nominalismo 
della "morte di Dio"
ma che ricompare nell'essenza più profonda dell'uomo
e a cui può sfuggire solo rifugiandosi nel proprio triste Inferno solitario. 

 Qui, subito, adesso !
Guarda che Gesï¿œ Cristo lo ha detto in maniera meno enfatica e perciï¿œ 
molto piï¿œ credibile. I piedi per terra sono credibili, le filippiche da 
guru ispirati mica tanto.
Amen :-)

 demonizzazione.
...mi fermo a questa parte di risposta perch� in seguito non fai che 
ripetere gli stessi due concetti : educazione, non moralismo.
Sinceramente stento a vedere dove sia il "moralismo"
Per quanto riguarda l'"educazione" siamo ovviamente d'accordo
Evidenziare la "nudit� del Re" non � moralismo
ma solo disgusto per l'osceno spettacolo estetico-flaccido che rivela. 

 Amen :-)
Hai scritto un bellissimo post, su cui mi trovo pienamente d'accordo.
Quando non parli del tempo, dai il meglio di te.