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Titolo: Il bisogno di Essere

Una società che ha rifiutato l'ontologico illudendosi di poterne fare a meno 
e che basti l'"avere" ontico senza neppure lontanamente essere in grado di 
porre rimedio a questa istanza inconscia dell'uomo, può solo, con le sue 
ridicole leggi,  porre sempre più divieti o ancor più demenzialmente 
toglierli tutti con lo stesso identico risultato:
Stare a guardare l'ingrossarsi delle fila di chi compensa con la droga 
questa irrefrenabile spinta del "desiderio" a quell'"Essere" che nella sua 
espressione inferiore è l'irrazionale droga ma che può essere superatra solo 
nel SOVRArazionale e non certo nella piattezza della ragione nichilista e 
"calcolante" che, a quelli, del calcolo, oramai, non gle ne strafrega niente 
ed è per questo che i ridicoli esperti che "calcolano" i danni son patetici.
Dimostrerebbero d'essere più intelligenti se si dedicassero a convincere 
gl'arabi della bontà del prosciutto di Parma nei tortellini !!
Ma chi è competente di "sovrarazionale" ?
Quegli sciocchi che riducono l'uomo al suo linguaggio ?
Scordatevelo !
Quelli ancor fermi alle banalità dello sciocco romantico Freud ?
Meno che mai, e neppure ci provano, almeno
Psicofarmaci che stanno all'Extasy come i cioccolatini Ferrero ai Lindt ?
Sarà faaaaaaacileeeeee !!
Chi allora ?
NESSUNO
Solo quando i MODELLI, le figure AMMIREVOLI non saranno più calciatore, 
veline, velisti e velocisti ma UOMINI VERI, allora ne riparleremo, ma ora 
siam lontani anni luce e solo se troveranno MODELLI che destino la loro 
AMMIRAZIONE potranno trovare nell'IMITARLI la forza per andare oltre.
A volte si trovano
MUCCIOLI era uno di questi.
Ma è stato stroncato da un fantozzi/fautore della legge che di "super-io" 
capiranno, ma non d'altro.
Ma il problema resterebbe perchè, una volta allontanati da tali modelli e 
tornando in questa società, se nel frattempo non saranno diventati "modelli 
a se stessi" e per gl'altri, ripiomberanno nel vortice, ma non per caso o 
per sfortuna, ma solo perchè quel mondo piatto li avrà fagocitati nuovamente 
stritolandoli, asfissiandoli con la sua sistematica, razionale, logica, 
lucida pazzia. 

(...)
"Vediamo dunque che la filosofia non agisce sul centro 
spirituale del ragionamento inorganico [nota mia: con 
organico Hildebrand intende un sapere orientato alle 
essenze necessarie, 'eide'], ma piuttosto influenza lo 
stesso contatto vivo ed ingenuo; lo fa ordinando, purificando
ed illuminando le impressioni ottenute nel contatto vivo, 
organico, ingenuo. Trasforma queste impressioni in convinzioni 
rettificate, che sono permanenti. Il ruolo della filosofia qui 
e' di essere un giudice che non elimina cio' che si presenta, 
ma piuttosto lo approfondisce e lo chiarifica. D'altra parte 
questa influenza legittima della filosofia non e' affatto uguale 
alla penetrazione suggestiva di frammenti, tratti da una filosofia 
in voga, che sono poi fatti propri in modo acritico dal teoreta 
dilettante come punti di partenza presunti ed indiscutibili. 
La mediazione fra i risultati filosofici autentici e la persona 
comune e' realizzata dall'uomo classico, il quale non solo
comprende le verita' filosofiche, ma traduce anche il loro 
*ethos* e la loro prospettiva integrale in modo tale che la 
natura essenziale delle concezioni filosofiche fondamentali 
sia riflessa intuitivamente in esse. Questi sono i trasmettitori
qualificati delle verita' filosofiche fondamentali. 
Da loro riceve queste verita', con una preparazione riverente, 
l'uomo che resta radicato nel contatto vivo ed ingenuo e che, 
proprio nella sua innocenza e liberta' dalla pseudo-critica, 
e' fornito di un latente senso della verita'. Questi uomini 
classici non sono solo semplici <<autorita'>> formali. Benche'
intuitivamente mediate, le verita' che insegnano portano comunque 
il segno di qualcosa che viene <<dall'alto>>.
Proprio questo latente senso della verita' e' l'autentico senso 
comune, che rifiuta di accettare teorie astruse e arbitrarie. 
E' il senso di quelle persone che si pongono in un vivo contatto 
organico con la realta', che non sono rovinate teoreticamente, 
tanto da accettare molto volentieri qualsiasi cosa sia legata al 
*logos* oggettivo di un oggetto, in quanto questo *logos* si e' 
rivelato loro nell'esperienza ingenua."
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