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Titolo: contro l'ansia

Pubblicata da un caro amico sul suo blog, sembra scritta per me in 
questo momento difficile della mia vita. In ogni caso l'ho "fatta mia", 
mi ha aiutato e continuo a meditarla. Data la profondit� del suo 
contenuto filosofico-esistenziale, ho pensato utile postarla qui.
Sono quello che sono,
faccio quello che faccio.
Tutto ci� che ho bisogno di fare
� di essere in sintonia con me stesso.
Tutto ci� che voglio
� fare quello che faccio
e non cercare di fare
quello che non faccio.
Solo fare quello che faccio.
Ed essere in pace con me stesso.
Ed essere quello che sono.
Domani sar� quello che sar�,
ma ora sono quello che sono.
E' in questo che devo investire le mie energie,
Ho bisogno di tutta la mia energia per essere quello
che sono oggi.
Voglio essere in sintonia con me stesso,
non con quello che dovrei essere.
Il domani non ha spessore, l'oggi � troppo vasto,
solo l'adesso �.
L'ansia della vita dovuta all'incertezza
tra l'essere quello che sono
e quello che invece vorrei essere.
L'insicurezza non proviene dal futuro,
ma dal volerlo controllare.
Sar� quello che sar�.
Dov'e la tensione in questo?
preghiera zen
-- 
\"Conoscerete la verità e la verità vi farà liberi\" Gv 8, 32

 preghiera zen
Gi�. Nella perfezione dell'autoidentit� - essere ci� che si � - non pu� 
esservi tensione. Si � sempre qualcosa, perch� essere *�* essere qualcosa 
(la lezione hegeliana). E cosa mai si pu� essere, se non ci� che si �? 
Perfetta adeguazione. 
Ma ecco gi� che l'espressione "essere ci� che si �" non viene pi� a 
significare la perfetta autoidentit� consistente in quella perfetta 
adeguazione, ma il contenuto di una volont�, di un intento, di un
progetto: 
voler essere quello che sono. L'autoidentit� ricompare come compito, come 
esigenza. "Quello che sono" viene a porsi come ci� che io *devo* essere - 
cio�, come ci� a cui io *devo* adeguarmi. L'io - che � il soggetto di
questo 
"dovere" - � fuori da ci� in cui deve venire a consistere. E riecco la 
struttura logica della tensione. L'uomo � esattamente questa tensione 
dell'autorealizzazione.
Un saluto,
Marco
-- 
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 preghiera zen
 
Neva scrive:
 
"Contro l'ansia":
 
coltivare tre placide zucche
e un cerchio di vispa cicoria
tra vecchie siepi ronzanti
sotto grandi alberi tutelari
e camminare caminare camminare
finché non sai più
se la cosa che ti punge il cuore
è la tua nuova pena
o la voglia di respirare...
 
Ciao.
 
Neva 
 

 Neva 
 
Sarò quello che sono. Farò del mio meglio. Mi basta questa certezza.
Grazie per la tua poesia.
 
AC
 
 
-- 
\"Conoscerete la veritÃ  e la veritÃ  vi farÃ  liberi\" Gv 8, 32

 Marco
 
Noi viviamo in un mondo dominato dal dualismo. Diciamo allora che vi č una 
tensione "giusta" ed una "sbagliata".
 
Saluti
 
AC
 
 
-- 
\"Conoscerete la veritĂ  e la veritĂ  vi farĂ  liberi\" Gv 8, 32

 tensione "giusta" ed una "sbagliata".
 
Nel consueto stile tra il sintetico e il sibillino... discorso da riprendere 
con più calma e tempo se lo trovi interessante.
 
Un saluto
G. 


 -- 


                                                   Mimmo.
 
Coraggio caro Mimmo, un abbraccio,
 
AC


 AC


 con piů calma e tempo se lo trovi interessante.
 
Dunque vi č una tensione (perché anche la tensione "sbagliata" č una 
tensione); e affermare che vi č una tensione, č secondo me un modo per 
cominciare a dare un significato concreto alla affermazione della 
incompletezza del mondo in cui viviamo, che č il mondo stesso *che*
viviamo. 
Ora, se, metafisicamente, l'incompletezza č la condizione essenziale 
dell'uomo - quella condizione, cioč, che caratterizza strutturalmente 
qualunque situazione nella quale l'uomo si trova ad essere - l'errore 
(giusto/sbagliato, come dicevi) puň essere solo nella interpretazione
stessa 
di questa incompletezza. L'interpretazione della nostra condizione, lungi 
dall'essere una operazione dell'intelletto astratto che lascia il mondo
cosě 
com'č, č la sostanza stessa del mondo *che* crediamo di vivere.
Tutto questo lo dico per complicare il quadro che si sarebbe tentati di 
delineare attraverso la semplice determinazione della "tensione sbagliata" 
come tensione verso una "cosa sbagliata" (sě che la "tensione giusta" 
sarebbe la tensione verso una "cosa giusta").
 
A te la palla;-) [scrivo ritagliandomi esigui spazi di tempo, per cui - lo 
dico anche agli altri amici del ng - scusami eventuali ritardi, o 
addirittura non-risposte].


 Marco
 
Ciao,
 
AC


 Per cui lo lasciamo da parte o lo continuiamo, come vuoi....
 
Continua pure dal tuo punto di vista, se vuoi:-).


 Marco
 
Allora, riassumendo: il brano che avevo postato invitava a concentrarsi sul 
momento presente e a non lasciarsi sopraffare dall'ansia per il futuro (o dal 
rimuginare troppo a lungo il passato). 
Il fatto di concentrarsi sul presente può rivelarsi molto utile, anche se a mio 
avviso c'è dell'altro.
C'è chi tende a fare di tutto per restare - sostanzialmente - quello che è, e 
cioè quello in cui la sua vera natura resta nascosta. E questa è la tensione 
sbagliata.
E c'è chi ha permesso alla sua vera natura di rivelarsi e che fa il possibile 
per restare quello che è e lo fa giustamente e, come si dice, a ragion veduta.
 
Nel primo caso tensione sbagliata verso l'oggetto sbagliato (da parte del 
soggetto sbagliato!), nel secondo caso il contrario.
 
Un saluto,


 rimuginare troppo a lungo il passato). 
 
Ansia e rimuginamento estremamente negativi, certo. Potremmo anche
osservare che il rimuginamento del passato ha comunque a che fare con il
futuro, perché il passato che si rimugina è stato quel presente che (ecco
la ragione del rimuginamento) ha compromesso quel futuro che noi avremmo
voluto divenisse il nostro presente.
Sei però d'accordo sul fatto che, se il momento presente è liberabile da
quelle due negatività (entrambe le quali rimandano al futuro), dal momento
presente non è in alcun modo eliminabile l'atto (qualunque esso sia) che
intenziona (ovvero si riferisce a) il futuro? Questo intenzionare il
futuro è già un tendere-a. Dunque, letteralmente, tensione. Nessuna
concentrazione sul presente può liberare da *questa* tensione, perché tale
liberazione sarebbe la liberazione stessa dal proprio presente; il passato
ed il futuro non stanno con il presente in una relazione di successione
pa-pr-fu, dove, per così dire, possiamo, proprio in ragione della
sequenzialità, "concentrarci" sul termine "presente" isolandolo dagli
altri due. Il tendere-al futuro appartiene alla struttura del presente. E
allora tutto sta in come si vive questa tensione strutturale. Vivere è
vivere questa struttura. Viverla bene è vivere bene, viverla male è vivere
male. *Ma* chi la vive male (e la si può vivere malissimo, fino a
male-dire ogni giorno la vita), non sta vivendo qualcosa di essenzialmente
altro da ciò che vive chi, invece, vive bene. In *questo* senso, chi vive
male quella struttura - chi, cioè, vive male la propria vita - è
incolpevole.


 Marco
 
Ciao, buon We,


 ... Il tendere-al futuro appartiene alla struttura del presente.
 
Ma non *è* il futuro. Speranza, progetto, quello che vuoi, ma non *è* il 
futuro.
Anche il ricordo appartiene alla struttura del presente, ma non *è* il 
passato.
 
 

 passato.
 
Certamente. Il non essere passato del ricordo ed il non essere futuro 
dell'attesa (progetto, speranza etc.) sono l'*identità stessa*, 
rispettivamente, del ricordo e dell'attesa (nonché l'identità stessa del 
passato e del futuro, i quali sono quello che sono perché non sono, 
rispettivamente, il ricordo e l'attesa).
Ma a te premeva ribadire che l'esistenza del ricordo non garantisce 
l'esistenza, ovvero l'essere esistito, di ciò di cui il ricordo è
ricordo:-).
 
Un saluto e a presto,
