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Titolo: Giappone eterno e Giappone odierno.

Riporto un articolo riguardante la "zombizzazione" progressiva dei giovani
giapponesi, conseguente al diffondersi di un nichilismo di matrice
"tecnologica".
Mi viene spontaneo contrapporre a questa tragica situazione di decadenza due
figure del recente passato giapponese, che non sfigurerebbero però nel
confronto con le illustri figure del Giappone Eterno.
Il generale Tomoyuki Yamashita, dell'esercito imperiale giapponese, fu il
primo condottiero orientale a sconfiggere sul campo un grande esercito
europeo dai tempi di Gengis Khan.
Il 16 febbraio 1942  volò per il mondo una notizia sensazionale: Singapore
era caduta. Centomila soldati inglesi e dell'Impero britannico cadevano
prigionieri di un invasore piombato fulmineamente dal nord, che aveva
spazzato via ogni resistenza lungo tutta la penisola malese.
Significativa appare la differenza con cui Mussolini e Hitler accolsero la
stessa notizia.
"Il Fuhrer" riferisce Goebbels"si duole profondamente delle gravi perdite
che la razza bianca subisce in estremo oriente."
Mussolini invece, giulivo e ironico, dichiarò:"Vorrei sapere quale effetto
ha prodotto su quei fantasiosi orientali il fatto che quattro ufficiali
inglesi si siano presentati a domandare la resa con la bandiera bianca
spiegata".
Che, al di là del puro fatto militare, si era compiuto qualcosa di
irreparabile, Mussolini lo capì, e ne provò gioia. Altrettanto bene lo capì
Hitler, che ne provo' dolore e allarme. Più che esultare per la strepitosa
vittoria del Giappone alleato, egli sentì la sconfitta dei nemici inglesi
come una sconfitta dell' uomo bianco.
Hitler, infatti, non desiderava distruggere l'Impero britannico: lo aveva
detto anche a uno stupefatto Mussolini, che, viceversa, si proponeva come
scopo principale della guerra proprio questo obiettivo, che fu poi
conseguito, dopo la sua morte, dai suoi "discepoli": da Nkrumah nell'Africa
nera, da Nasser in Egitto, da Gandhi e Chandra Bose in India.
Si crede comunemente che i giapponesi avessero preparato la vittoria con
minuzia ferrea, con una organizzazione gigantesca, con schiacciante
superiorità; che avessero un esercito disciplinatissimo, dotato in
abbondanza degli armamenti più moderni. Niente di tutto ciò: l'armata che
percorse a una velocità di treno rapido la penisola malese, che piegò la
difesa di Singapore coi suoi centomila soldati armati fino ai denti, era una
armata di soli trentamila fanti montati su biciclette, senza altri camion o
carri armati che quelli catturati al nemico in fuga. Ma il suo capo era un
soldato nato, uno dei più grandi condottieri di tutti i tempi.
Singapore lo additò all'ammirazione del mondo, ma lo segnalò all'invidia dei
più potenti di lui: fu il generale Tojo, primo ministro giapponese, a
confinarlo su un fronte secondario, in Manciuria, da dove lo richiamarono
più tardi, nel momento della crisi finale, per affidargli l'impossibile
compito di difendere le Filippine. Egli conobbe allora l'amarezza di una
difensiva senza scampo: privo di rifornimenti, di viveri, di munizioni, di
cannoni, di aeroplani, riuscì tuttavia a mantenere in armi i suoi soldati
fino all'ultimo giorno di guerra. La notte in cui seppe che tutto era
finito, nella solitudine della sua capanna, scrisse, secondo l'uso
orientale, una poesia disperata:
Da primavera fino alle foglie di autunno
Ho fronteggiato il nemico
Non ero solo con un milione di bravi guerrieri
Che servivano il divino Imperatore
Poi all'improvviso seppi
Che tutto ciò doveva finire
Traboccò l'anima mia di angoscia
Quando l'Imperatore parlò al suo popolo
Una lama trafisse, a fondo, il mio cuore
Ora io fisso gli occhi al cielo
Ma come potrò placare il dolore, il rimpianto?
Rinascerò sette altre volte
E ogni volta ancora in piedi combatterò
Quando risorgerà il mio Paese.
Quando i suoi soldati si furono tutti arresi, toccò a lui consegnarsi:
Hanno raccolto via i miei uomini dalle montagne
Come fiori selvaggi
Ora tocca a me di andare
Ed io vado tranquillo.
Il suo processo cominciò il 29 ottobre 1945. Iniziò in un clima di grottesco
carnevale vendicatorio, e si svolse come una farsa legale. Mac Arthur,
schiumante di rabbia repressa per anni, manovrava dietro alle quinte e
voleva la sua vendetta. Qualcuno doveva essere impiccato (e questo fu uno
degli argomenti fondamentali addotti per giustificare il processo) per
stabilire i precedenti legali che si sarebbero poi susseguiti in tutti gli
altri processi delle Norimberga asiatiche.
Falsi testimoni sfilarono per attestare che Jamashita aveva ordinato
atrocità e violenze. Ogni sforzo dei suoi difensori di ufficio fu vano, l'
appello alla Corte Suprema di Washington respinto, e il generale giapponese,
che i suoi soldati avevano soprannominato"La tigre della Malesia", privato
della sua divisa e delle sue decorazioni, salì la scaletta del patibolo il
23 febbraio 1946: "Il contegno del generale fu grande", testimoniò un
soldato della polizia militare americana. "Stette diritto sul gradino più
alto della forca, guardando lontano verso il Palazzo Imperiale, e sembrava
pregare."
Restava tra le carte della sua cella l'ultima poesia:
Il mondo che io conobbi è ora un luogo di vergogna
Non ci sarà mai per me
Un tempo più propizio per morire.
Nel dopoguerra gli Stati Uniti imposero al Giappone un gigantesco "lavaggio
del cervello" spirituale, culturale, politico e istituzionale.
Uno dei tanti soldati giapponesi che, ignari della fine della guerra, erano
rimasti in armi nelle isole del Pacifico, ritornato in Patria dopo più di
venti anni di assenza, dichiarava sconcertato in una conferenza stampa:"Ma
chi siete? I vostri volti e la vostra lingua sono giapponesi, i vostri
vestiti e il vostro comportamento sono americani. Non capisco..."
La stessa mutazione antropologica, con modalità e tempistica più sfumate, e
per questo quasi inavvertita, ha riguardato anche noi italiani.
Ricordo che in un'intervista un giocatore di basket americano, che aveva
giocato in Italia negli anni '60, e non era più tornato qui da allora,
dichiarò:"Forse non vi rendete conto di quanto vi siete americanizzati negli
ultimi anni..."
Yukio Mishima, il più celebre scrittore giapponese del novecento, volle
ribellarsi clamorosamente all'"eutanasia" imposta dagli americani allo
spirito, alla cultura e alle istituzioni giapponesi(in particolare egli era
colpito dalle limitazioni imposte alle forze di difesa nazionale).
Il 25 novembre 1970 Mishima, con alcuni camerati, penetrò in una caserma di
Tokio e, dopo avere rivolto un discorso ai militari ivi presenti, praticò,
per protesta, il seppuku tradizionale.
Riporto alcuni brani del discorso, nel quale Mishima sottolinea come la
democrazia e la libertà sono dei concetti astratti e vuoti, se sono frutto
di una imposizione esterna, e se non sono connessi a una comunità nazionale
concreta, il cui spirito si fonda sulla propria storia e sulle proprie
tradizioni.
Abbiamo visto come il Giappone del dopoguerra per seguire l'infatuazione
della prosperità economica, abbia dimenticato i grandi fondamenti della
Nazione; lo abbiamo visto perdere lo spirito nazionale e correre verso il
futuro, senza correggere il presente; lo abbiamo visto piombare
nell'ipocrisia e precipitare nel vuoto spirituale. Abbiamo assistito,
stringendo i denti, al gioco della politica interna a dissimulare le
contraddizioni, mentre sprofondava nell'ipocrisia e nella bramosia di
potere. Abbiamo assistito alla difesa dei particolarismi e degli interessi
personali. Abbiamo visto affidare a Paesi stranieri i piani riguardanti i
prossimi cento anni della Nazione; abbiamo visto l'umiliazione della
disfatta nascosta per non essere cancellata, e gli stessi nostri
connazionali profanare la storia e le tradizioni del Giappone.
E' evidente che l'America non desideri che un esercito giapponese veramente
autonomo difenda il territorio della nostra Nazione. Se l'esercito non
riacquisterà la propria autonomia entro due anni, rimarrà per sempre, come
afferma anche la sinistra, mercenario dell'America. Abbiamo aspettato
quattro anni. L'ultimo anno con ansia. Ora non possiamo più aspettare! Non
possiamo più aspettare qualcuno che continua a rinnegare se stesso. Tuttavia
aspetterò ancora trenta minuti. Gli ultimi trenta minuti! Insorgeremo
insieme e moriremo insieme per la giusta causa. Dobbiamo morire per
restituire al Giappone il suo vero volto!
Avete così cara la vita da lasciare morire il vostro spirito? Che esercito è
mai questo che non ha valori più alti della vita? Ora testimonieremo
l'esistenza di un valore superiore all'attaccamento alla vita.
Questo valore non è la libertà!
Non è la democrazia!
E' il Giappone!
E' il Giappone, la Nazione della storia e delle tradizioni che amiamo.
Non c'è nessuno tra voi che desideri morire per gettare il proprio corpo
contro quella Costituzione che ha evirato il Giappone? Se c'è, che sorga e
muoia con noi! Abbiamo intrapreso questa azione spinti dall'ardente
desiderio che voi, che avete uno spirito puro, possiate tornare ad essere
veri uomini, veri samurai!
Corriere della Sera
Dormono tutto il giorno e restano svegli di notte: tv, Internet e
playstation gli unici compagni
Teenager, la vita chiusi in camera
Emergenza sociale in Giappone: un milione di giovani reclusi volontari in
casa
Moderni eremiti, ragazzi-tartaruga che vivono chiusi in un mondo di tre
metri per quattro: la loro camera da letto oppure la cucina, come nel caso
di un ragazzino di 17 anni, sobborgo di Tokio. «Tre anni fa ha cominciato ad
avere problemi a scuola - ha raccontato la madre alla tv giapponese -. Un
giorno è entrato in cucina, ha chiuso la porta e non l'ha più aperta». Da
tre anni la madre appoggia il vassoio con il pranzo e con la cena davanti
alla porta chiusa delle cucina. Lui mette la testa fuori solo per arraffare
il cibo e per farsi un bagno, una volta ogni sei mesi, nella stanza a
fianco. La madre mostra la foto di un adolescente grassoccio, uno come
tanti: «Era così tre anni fa, quando è entrato. Da allora non l'ho più
visto». Le chiedono: aveva problemi mentali? «No - risponde - nessun sintomo
di malattia». Teenager giapponesi come moderni eremiti: non escono più dalla
loro stanza. Vivono all'incontrario. La maggior parte di loro dorme di
giorno e rimane sveglia la notte per guardare la tv, collegarsi a Internet o
giocare alla playstation. E questo stile di vita ermetico, da reclusi, è
lontano dall'essere un evento eccezionale: sarebbero un milione, soprattutto
maschi, i giovani nipponici sequestrati in casa. Un'epidemia. Soffrono di un
disordine del comportamento conosciuto in Giappone con il nome di hikikomori
, che significa «ritiro». Ritiro dalla società. «Un fenomeno psichiatrico»,
ha scritto Lancet . «Gli adolescenti di tutto il mondo entrano in crisi,
sviluppano ansia e agorafobia, ma l' hikikomori è una condizione che si
trova solo in Giappone», dice Henry Grubb, psicologo dell'università del
Maryland negli Stati Uniti, uno dei pochi a studiare il fenomeno in
Occidente.
Di chi è la colpa? Secondo l'americano dei genitori, eccessivamente passivi
verso i «capricci» dei ragazzi: «Se mio figlio si rinchiudesse in camera,
busserei e aprirei la porta. Semplice. Ma non in Giappone, dove tutti
dicono: "Dagli tempo, vedrai che gli passa"». Secondo altri, dell'elevato
tenore di vita e del rapporto simbiotico che lega madri e figli: «L'odierno
Giappone è così ricco che milioni di genitori sono felici di permettere ai
loro bambini di restare in casa fino a un'età avanzata, pagando senza
fiatare il conto delle spese che i ragazzi fanno su Internet».
Ma c'è anche un'altra spiegazione. Il Giappone che si straccia le vesti
guardando in tv la faccia appassita della madre dell'eremita in cucina è lo
stesso che fa la fila per comprare l'ultimo modello di playstation. Qui
hanno inventato il cane-robot e il tamagotchi, il cucciolo sul display che
muore se il padrone non lo coccola. Al mondo virtuale è riconosciuta pari
dignità con quello reale. «Così murarsi in casa - tira le somme l'esperto -
diventa la malattia rivelatrice di una generazione ansiosa, resa vulnerabile
dallo straordinario progresso tecnologico».
Il governo ha preso al questione molto sul serio. Nel primo studio sul
fenomeno viene considerato affetto da hikikomori chiunque vive completamente
isolato per più di 6 mesi. In 12 mesi - tanto è durata la ricerca - i casi
segnalati dai servizi psichiatrici sono stati 6.151, il 40% fra i 16 e i 25
anni d'età, il 21% fra i 25 e i 30. L'8% è rimasto chiuso in stanza per
dieci anni o più. «Ma è solo la punta dell'iceberg», avverte lo studio. Ai
moderni eremiti non piace chiedere aiuto: non si considerano malati.
"All'origine di questi comportamenti c'è sempre una situazione fortemente
stressante", spiegano all'Istituto psichiatrico di Tokyo. Ma anche l'
omologazione avrebbe una parte: «In Giappone bisogna essere tutti uguali. L'
alternativa? Autoescludersi». Sparire per sopravvivere.
Alcuni dei ragazzi-tartaruga riescono a rientrare nella società. La tv ha
parlato di uno di loro, Tadashi: dopo quattro anni di autoreclusione, oggi
lavora come fornaio. Ha paura degli sconosciuti ed è terrorizzato dal
rischio che si sparga la voce che è stato malato.

 "tecnologica".
Solo una parola: tristezza... Forte, profonda e irrimediabile tristezza...
Iron

L'articolo che riporti è molto interessante, ed è indicativo del crollo
sociale del Giappone, un paese che non riesce più a conciliare la sua
tradizione con la modernità. Ricordo un ottimo articolo di Renata Pisu di
molti mesi fa che uscì su La Repubblica sulla situazione del mondo femminile
nel paese del sol levante, inversa rispetto a quella maschile. Le donne
giapponesi si stanno imponendo sempre di più come elemento primario della
società: lavorano di più, studiano di più, lottano maggiormente per elevarsi
socialmente in un clima di concorrenza sociale sempre più forte e da cui gli
uomini rifuggono.
Il disastro sociale giapponese è che tale situazione sta provocando un
crollo totale dei matrimoni e delle nascite. Le donne che si sposano ed
hanno figli hanno sempre più difficoltà a fare carriera, così scelgono di
rimanere single, le chiamano "Wagamama" (egoista). Allo stesso modo gli
uomini si ritirano dal mondo sociale, preferendo restare soli a vita nella
loro stanza (Hikikomori).
Wagamama ed hikikomori sono i due fattori che stanno portando il Giappone ad
un cambio sociale a dir poco epocale.

 
 
Sė, purtroppo il grosso del disastro č giā stato fatto e oggi non c'č pių 
granché da salvare. Sono imparentato (ovviamente per via acquisita) con 
gente del Giappone e so che dal dopoguerra non solo i Giapponesi hanno 
recepito in toto č fatto propri tutti i modelli di vita nordamericani, ma 
anche che le giovani generazioni cresciute dopo la guerra, sono state 
talmente bombardate da un'educazione filoamericana e autodemonizzante, 
che essi credono che le bombe di Hiroshima e Nagasaki siano state l'unico 
modo possibile (e legittimo) per frenare la violenza e la testarda 
irriducibilitā nipponica alle ragioni della democrazia e del progresso, 
tanto che essi, quando vengono in Italia, sono esterrefatti della 
diffusione, per quanto minoritaria, di atteggiamenti antiamericani, per 
loro impensabili.
Ciō a causa del fatto che il sistema educativo, e in generale i quadri 
dirigenti, sono interamente asserviti alla causa dei vincitori e 
fortemente condizionati tra l'altro, dalla sia pure esigua minoranza 
ebraica immigrata nel paese (eh sė, persino lė sono andati a fare 
disastri!), verso la quale nessuno ha mai osato manifestare atteggiamenti 
discriminatori, ma che anzi gode di una venerazione e di un rispetto 
generalizzato e acritico.
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Se mala cupidigia altro vi grida, 
uomini siate, e non pecore matte, 
sė che 'l Giudeo di voi tra voi non rida!