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Titolo: ALLEANZA NAZIONALE? E' ANTIFASCISTA!

Dopo la famosa "svolta di Fiuggi" e lo scioglimento del vecchio MSI, uno dei
temi più dibattuti nel mondo della destra, è stato ed è tuttora quello dei
rapporti tra l'idea liberale che AN sembra aver posto a base dei sui
principi, e l'anima "sociale" che guarda con scarsa simpatia alla via del
liberalismo e si rifà, almeno idealmente, anche ad una struttura economica
di tipo corporativo.
Ma al di là di queste indubbie differenze in materia di economia, vi è
soprattutto un diverso modo di vedere la politica.  Da una parte, infatti,
AN vuole avvicinarsi alla tradizione di un liberalismo di marca
conservatrice, prendendo a modello, più o meno consapevolmente, la "Destra
storica" ottocentesca, quella dei Cavour, dei Rattazzi, dei Ricasoli.  Una
destra fondata sui principi del liberalismo classico, dei diritti civili,
delle libertà concrete, ma al tempo stesso moderata ai limiti del
conservatorismo, e non priva di un senso elitario e "aristocratico"
dell'azione politica.  Maggiore sostenitore e "padre nobile" di questa linea
è il sen. Domenico Fisichella, vicepresidente del Senato, ed uno dei
fondatori di AN.
L'altra linea è quella più radicale, proveniente in larga misura
dall'ex-MSI, e nella quale confluiscono (a meno che non siano usciti dal
partito, creando movimenti distinti) vari elementi:  nostalgici del
Ventennio, giovani insoddisfatti dell'assenza dei valori e desiderosi di
dare una svolta alla propria vita e alla politica, antiliberali di vecchia
data, ecc.  Questa linea sembra talora maggiormente sensibile ai richiami di
una politica "popolare" e movimentista, e soprattutto appare avversaria di
qualunque avventura della destra sulla strada del liberismo economico e del
moderatismo centrista, che finirebbe con lo snaturare i valori di
solidarietà tradizionalmente coltivati dalla "destra sociale".   Questa,
peraltro, in alcune delle  sue esperienze più radicali ed estreme, (e quindi
facendo astrazione dalle posizioni dei singoli) non sembra talvolta
priva di suggestioni ora esoteriche (Evola, il paganesimo, le rune, ecc.),
ora rivoluzionarie e palingenetiche (il mito dell'uomo forte e guerriero,
che si oppone alla grigia quotidianità del piccolo borghese, l'avversione
per il grande capitalismo industriale e l'alta finanza, e così via).  In
questa frazione di AN, popolare, sociale e antiliberale, si continua a
coltivare l'immagine positiva del Fascismo, inteso come reazione vigorosa
alla
"decadenza" delle democrazie plutocratiche, dominate dalla massoneria, e
come regime capace di esaltare valori come "Patria", "identità nazionale",
"appartenenza storica" ecc., uniti a idee di potenza e di orgoglio
patriottico.
Resta comunque da vedere come le due linee fondamentali ora accennate
possano convivere tranquillamente nella medesima formazione politica, o la
loro unione non sia piuttosto una forma di convenienza per evitare scissioni
e quindi l'indebolimento dell'intero fronte di centro-destra.   E resta
anche da vedere quale sia la parte dominante nel partito, quella capace di
dare l'immagine ad AN e di guidare l'azione nelle sedi istituzionali.
Forse, però, c'è un indizio che può aiutarci a capire quale sia l'idea che
si vuol far prevalere.  Infatti il nome stesso, "Alleanza Nazionale", è
rivelatore, non essendo stato dato a caso.  Si tratta della ripresa di un
vecchio movimento di pressione politica nato all'indomani della marcia su
Roma, e che nei primi anni del potere di Mussolini esercitò una certa
influenza sulle forze non fasciste.  Questo movimento aveva un'ispirazione
cattolico-monarchica e tendenzialmente conservatrice, e operava nell'ombra,
per timore di repressioni da parte del Governo.  Il suo scopo era quello di
opporsi alla linea del regime in tutti gli ambiti dell'azione politica ed
economica, impedendo l'appoggio dei liberali e dei cattolici al fascismo.
Questa "Alleanza Nazionale" riuscì a trovare ascolto presso personaggi
influenti, tra cui il padre gesuita Enrico Rosa, direttore de "La Civiltà
Cattolica".  Il movimento fu però scoperto e sciolto d'autorità nel 1930, e
sembra che lo scandalo che ne seguì sia stato una delle cause della famosa
crisi del 1931 nei rapporti tra il Governo italiano e la Santa Sede,
terminato con l'enciclica di Pio XI "Non abbiamo bisogno", del 29 giugno
dello stesso anno.
Se le parole esprimono un significato si deve dedurre allora che coloro che
dettero vita al partito, lasciandosi alle spalle il MSI, non volevano
soltanto iniziare un'epoca nuova conservando il passato, ma porsi
addirittura contro la tradizione del fascismo, tanto da assumere come
denominazione quella di antichi oppositori di Mussolini e dell'intera
esperienza del fascismo.
Dunque il paradosso è evidente: il maggior partito della destra italiana
porta il nome (Alleanza Nazionale, appunto) di un movimento liberale e
dichiaratamente antifascista!
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dichiaratamente antifascista!
La mano di Berlusconi è riuscita a produrre anche questo...
L'origine della crisi di AN ed in particolare della leadership di Fini
potrebbe essere trovata tranquillamente nelle tue parole.
-- 
© Enrico
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(Il dominio e-mail corretto è quello dell'URL)

Più che antifascista AN tocca il vuoto di pensiero:rasenta il vuoto
ideale,quello che dà da pensare ad altro diverso dal presente intriso
nell'altra sponda di comiche veltronate e mastellate. 
Manca infatti di tesi che abbiano mordente e diano spinte convincenti
all'elettorato di destra.
Dicesi sia quotato al 14%.
Forse sarà al 7%.
Solitamente dorme o gioca di rimessa con le garbate uscite finiane
simili a battute da tavolo da biliardo dove ci si contenta di ribattere
con un buon colpo di stecca l'incapacità strategica dell'avversario
senza procedere oltre.
Una buona destra per essere tale deve possedere alcunché di insolito di
rivoluzionario di audace di nuovo.
AN dormicchia tra un passato che non riesce più a comprendere e un
futuro illeggibile.
Perciò è prossima a un sereno tramonto.
Saluti a tutti!
--
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