Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: Aletheia

Il termine greco "alétheia", stando a quanto comunemente si sa, deriva dalla
combinazione dell'alpha privativum e della parola "lèthe", "nascosto", e
starebbe dunque a signnificare "cosa disoccultata", "svelata".
Il termine veritas , col quale "verità" è espresso in latino avrebbe invece
origine nella zona balcanica e slava e, secondo il suo significato
originario, significherebbe "fede" (per cui l'anello nuziale si può dire
indifferentemente chiamare "fede" o "vera".
A quanto parrebbe, quindi, i greci avrebbero dato al termine usato per
esprimere verità una valenza eminentemente razionale, legata forse,
inizialmente al disvelamento della realtà attraverso la luce (phòs) dalla
quale poi derivano "sophia" e filosofia.
Infatti:
"Le cose intelligibili e divine, anche se, per la loro sostanza, sono le più
chiare (phanòtata), per la caligine corporea che ci sta intorno, ci sembrano
tenebrose e oscure, sicché fu giustamente chiamata sapienza (sophìa) la
scienza che porta alla luce (phòs) quelle cose.
(Filopono, In Nicom. Isagogen, I I - Aristotele, De phil. fr. 8 Ross-)"
poiché tuttavia sia i latini che i greci, per vie diverse hanno comuni
origini nei popoli balcanici (o, se vogliamo usare un termine discusso,
comuni origini "indoeuropee") come mai questa differenza, che mi pare
radicale, nel significato etimologico del termine?
Saluti al Ng
a.

 radicale, nel significato etimologico del termine?
Parlare della "comune origine indoeuropea" degli idiomi europei non 
significa assumere l'esistenza di un serbatoio di potenzialità 
linguistico-semantiche le cui attualizzazioni si siano univocamente 
realizzate lungo corsie identiche per ogni idioma.
Un saluto,
Marco 

 costruito sopra _ale_ (_corsa_) e "theios" (_divino_).
.....a parte che parlando del divino mi sembra molto più sensato parlare di 
"svelamento", "cosa disoccultata", e qui ci sarebbe, tanto per cominciare, 
da parlare perchè Niezsche afferma dogmaticamente che...."non c'è niente da 
scoprire" poichè, come ad esempio nel caso dell'arte, questa servirebbe ad 
"occultare" la realtà tragica dell'esistenza anziche "svelare" Dio.
Ma a parte questo, dicevo, non vedo che senso avrebbe usarla nel senso di 
"corsa divina".
Che corsa ?
Verso cosa ?
Per quanto riguarda la comune origine balcanica (indoeuropea)delle 
popolazioni greche  e latine penso che una differenza così abissale nel 
linguaggio si ripercuotesse in visioni completamente diverse della divinità 

 divinità
Il greco ed il latino sono certo due lingue diverse, ma questa differenza 
non credo si possa definire "abissale". Non sono un linguista ma l'esistenza 
di "famiglie linguistiche" è un fatto certo e ben assodato. Se Nel'attuale 
Europa vuoi trovare due lingue "abissalmente diverse" dalla altre devi 
cercare l'ungherese (con l'estone d il finlandese) e il basco. Le altre sono 
tutte "indoeuropee", anche se, putacaso, il tedesco suona incomprensibile ad 
uno spagnolo (ed anche a me che non l'ho studiato ;-)
ciao
a. 

 divina.>>
Non dimentichiamo, però, che Platone ha una spiccata tendenza a
piegare termini e concetti alla sua visione filosofica... ;-)
a.

 non è il caso di parlare di certe attività sportive degli Dei :-)
E, soprattutto, lasciamo perdere quelle preferite, e quotidianamente
ricercate con ogni sotterfugio metamorfico, dall'attivissimo padre di tutti
gli Dei;-).
Saluti al volo,
Marco
 .