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Titolo: L'incanto del "disincanto"

I greci, nonostante tutto il loro pensare, restavano sostanzialmente un 
popolo di primitivi, coi loro "pharmak�i" ed i loro dei dediti a giochi 
erotici e all'arbitrio pi� assoluto.
Pare che oggi, per�, questa struttura mitica, che pareva oramai andata in 
rovina, incominci a ricomporsi
Il "religiosamente corretto", sotto il velo della piet� e dell'erudizione, 
cede al "mercato" e nell'assenza di un "verum" oltre l'uomo che gli faccia 
oltrepassare se stesso verso un bene comune (sin-ballein), scende a 
risolvere con la forza del Potere a quall'assenza nell'esclusivo valore 
della imposizione dei propri interessi e della soddisfazione personale.
Ma gli uomini, ora come allora, "non sanno quello che fanno" ed anzi, pi� di 
allora, cadono nell'"incanto del disincanto", poich� il gettarsi separati da 
tutto e da tutti non � altro che l'incanto del Diabolico (dia-ballein)...
e se la cantano e se la suonano, nel solipsismo dissociato ed edonista, 
"finch� la nave v�"...in rotta di collisione con un "banale" e REALE iceberg
http://snipurl.com/tmxx7
 

 
http://snipurl.com/tmxx7
alla faccia del pessimismo.
E la "faccia" ottimistica della medaglia?
Possibile che in questo mondo
"attuale" non ci sia nulla di buono?
O qualche piccola conquista
dalla parte del "buono" l'abbiamo
fatta anche noi?
Ad esempio l'amore per l'ambiente
sembra essere un amore tutto nuovo,
che ci invita ad uscire dalla platonica
caverna della solitudine per recuperare
quello che lï¿½ fuori ï¿½ rimasto di bello
di buono e di vero.
ciao
Massimo 

 iceberg
Giusto perche' non te la canti e te la suoni da solo, caro Solania... contro 
la realta' dell'iceberg affondano tanto i Titanic quanto le scialuppe. Se 
qualcuno si salva sara' per Guglielmo Marconi, non certo per i costruttori 
di barchette di carta:
http://www.youtube.com/watch?v=4Qw8DO6iw7I
Saluti,
Loris

 
http://www.youtube.com/watch?v=4Qw8DO6iw7I
....guarda che l'iceberg di cui parlavo io � nero !!
http://www.youtube.com/watch?v=5MtAMc4i8OA&feature=player_embedded
E non ti illudere che finisca come nel film.
Nella realt� la macchina ROSSA finisce sotto il treno !! 

 Nella realt� la macchina ROSSA finisce sotto il treno !!
Tze'! No no, tra i rosso e il nero vince il verde, e anche il nero fa una 
brutta fine...
http://www.youtube.com/watch?v=fjhtr0vTtcw&feature=related

 
http://www.youtube.com/watch?v=fjhtr0vTtcw&feature=related
....acc....da quand'� che ti sei accorto che ero diventato Leghista ?
Maledetto gattaccio !!
Mi raccomando, non dirlo a nessuno che, vabb� non voler essere radical-chic, 
ma anche "burino" proprio !!
Sai quanto sono vanitoso.
Abbi piet�
sssssssssssssssssttttt
tuo Topo Gigio 

 del Diabolico (dia-ballein)...
(du-ballein)
"L'uomo non vive soltanto la sua vita personale 
come individuo, ma - cosciente o incosciente - 
anche quella della sua epoca e dei suoi contemporanei, 
e qualora dovesse considerare dati in modo assoluto 
e ovvio i fondamenti generali e obiettivi della sua 
esistenza ed essere altrettanto lontano dall'idea di 
volerli criticare quanto lo era in realt� il buon 
Castorp, � pur sempre possibile che senta vagamente 
compromesso dai loro difetti il proprio benessere 
morale. Il singolo pu� avere di mira parecchi fini, 
mete, speranze, previsioni, donde attinge l'impulso 
ad elevate fatiche e attivit�; se il suo ambiente 
impersonale, se l'epoca stessa, nonostante l'operosit� 
interiore, � in fondo priva di speranze e prospettive, 
se furtivamente gli si rivela disperata, vana, 
disorientata; e al quesito formulato, coscientemente o 
no, ma pur sempre formulato, di un ultimo significato, 
ultrapersonale, assoluto, di ogni fatica e attivit�, 
oppone un vacuo silenzio, ecco che proprio nel caso di 
uomini dabbene sar� quasi inevitabile un'azione 
paralizzante di questo stato di cose, la quale, 
passando attraverso il senso morale psichico, finisce 
con l'estendersi addirittura alla parte fisica e organica 
dell'individuo. Per aver voglia di svolgere un'attivit� 
notevole che sorpassi la misura di ci� che � soltanto 
imposto, senza che l'epoca sappia dare una risposta 
sufficiente alla domanda "a qual fine?", occorre o una 
solitudine e intimit� morale che si trova di rado ed � 
di natura eroica, o una ben robusta vitalit�."
-- 
come to the dark side 
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ab...@newsland.it

 di natura eroica, o una ben robusta vitalit�."
...ecco, a questo punto, dopo le considerazioni fatte sopra opterei 
decisamente per la seconda ipotesi.
Mi sembra proprio che manchi "una ben robusta vitalit�"
Sopravvivono,...mica vivono !! ;)

 Sopravvivono,...mica vivono !! ;)


 Forse, anche nel rimbambirsi non sono bravi.
Se parli degli uomini che invecchiano forse hai ragione, ma se parli dei 
teologi hai decisamente torto. Ecco un esempio di perfetto rimbambimento:
http://www.newcom.pr.it/filosofia/con6.htm
Salute, anzi "grande salute",
Abelardo

 Abelardo
...ti ringrazio ma non saprei risponderti visto che non lo conosco n� ne ho 
mai sentito parlare fino ad ora.
Per quanto riguarda quello che dice non lo trovo n� pi� n� meno astruso di 
buona parte dei discorsi qui dentro.
Ma il punto � che al momento non sono interessato ai "giochi linguistici" 
oramai campo troppo distaccato dal reale e troppo falso, come credo di aver 
dimostrato ampiamente,  per i miei gusti e, come vedi, sono viceversa ben 
pi� interessato a linguaggi non-verbali dove si possa recuperare quella 
corporeit� che � unica garanzia di salute mentale e che � inoltre scevra 
dalla disonest� intellettuale imperante.
Ci sono un'infinit� di linguaggi ulteriori che inoltre permettono di 
sfruttare pi� ampie aree del cerebrali che quelle atte al pensiero 
logico-analitico adatto solo a certi tipi di problemi.
Ti aticipo, a questo proposito,  l'incipit del prossimo post sull'argomento:
"Le parole o il linguaggio non sembrano avere alcun ruolo nel mio meccanismo 
di pensiero.
Casomai, il mio meccanismo di pensiero consiste di immagini "
Albert Einstein 

 Albert Einstein
Queste parole (spesso citate) sono la risposta di Einstein nel quadro di 
un'ampia ricerca tesa ad individuare (alla *speranza* di individuare) 
proprio i "meccanismi" di ideazione delle menti geniali. In quella sede 
Einstein non manco' di ironizzare, ricordando che da bambino sognava di 
viaggiare a cavallo di un raggio di luce: fu quella la sua prima intuizione 
che lo porto' alla relativita' ristretta. Ma vedi, un conto e' la fantasia 
assolutamente libera da "impacci" razionali e che puo' anche contenere 
un'intuizione che poi si rivelera' feconda (su questo l'anarchismo 
metodologico di Feyerabend puo' anche aver ragione), un altro conto la sua 
verita', che abbisogna di tutto un lavoro, duro anche per una mente geniale 
come quella di Einstein, di traduzione in un liguaggio estremamente rigoroso 
come quello matematico. Ognuno ha le sue intuizioni, le sue fantasie 
rutilanti dei cento colori dell'immaginazione, ma molto poche, di esse, sono 
uova d'aquila, feconde di verita' annidate sulle vette piu' alte 
dell'astrazione intellettuale. Tu parli di una molteplicita' di forme 
comunicative, di linguaggi molteplici, separati dalle loro irriducibili 
modalita' espressive, come se ognuno di essi parlasse di qualcosa di cui 
qualsiasi altro non puo' parlare. In proposito ho lo stesso dubbio che per 
qualcuno, che ti cito, era una certezza:
<<Il contenuto, del quale e' riempita la nostra coscienza, di qualunque 
sorta esso sia, da' il carattere determinato ai sentimenti, intuizioni, 
immagini, rappresentazioni, ai fini, doveri, e via dicendo, e ai pensieri e 
concetti. Sentimento, intuizione, immagine ecc., sono, dunque, le forme di 
quel contenuto, il quale resta uno e medesimo, o che esso sia sentito, 
intuito, rappresentato, voluto, o che sia soltanto sentito, o anche sentito, 
intuito ecc., con mescolarvi pensieri, o pensato del tutto senza alcun 
miscuglio. In una qualsiasi di queste forme, o nel miscuglio di parecchie, 
il contenuto e' oggetto della coscienza. Ma in questa sua condizione di 
oggetto accade anche che i caratteri delle varie forme investano il 
contenuto: cosicchee' sembra che, secondo ciascuna di esse, nasca un 
particolar oggetto; e ci� che in se' e' il medesimo, puo' parere un 
contenuto diverso.>> (Hegel, "Enciclopedia delle scienze filosofiche...", 
�3)
Un saluto,
Loris

 �3)
...ma vedi, non saprei come spiegarmi,...allora diciamo cos�.
Il primo post della serie dei linguaggi non-verbali � quello sul "corpo":
"E' il corpo il linguaggio della persona"
Questo � fondamentale anche per tutti gl'altri che ne conseguono
e ne conseguiranno
Io "combatto" l'astrazione eccessiva che porta alla sopravvalutazione
del linguaggio che � solo un mezzo e non un fine, per me.
Provo a spiegarmi in altri termini.
Badar  � diverso da Ousia
Parola "      "        "   Concetto
Ebraico  �   "       dal Greco
Ad esempio:
Conoscere, in ebraico, nella Bibbia, lo sai bene che ha un significato 
"carnale", non "astratto"
Altro esempio
Logos, in ebraico, non � la stessa cosa di logos in greco..
Nel primo caso..."bempresto"...."si � fatto CARNE" come saprai
Nel secondo caso NO
Insomma, queste disordinate considerazioni credo siano riuscite ugualmente a 
farti
comprendere dove voglio arrivare......ammesso che io stesso lo sappia !! 
;)))
Poi, da qui, certamente credo anch'io che "tutte le strade portino a Roma"
ma ho l'impressione che voi vi siate persi un po' per strada.
Cio�, la strada non � tutto,...� Roma il tutto.
Poi se non ti va bene Roma mettici New York che era solo per dire ;)
PS:...per favore cercadi capirmi che se ti metti a darmi contro in questo 
momento
....gi� faccio fatica a capire me stesso, immaginiamoci se riesco a capire 
te se ti metti a fare il dispettoso !! ;))
E'lev�ra !! 

sulle vette piu' alte dell'astrazione intellettuale.
Differenza questa, caro Loris, che potremmo affrontare dal punto di vista di 
quella linea Frege-Husserl che, sostanzialmente, contrapponevi alla linea 
dell'empirismo quineano. Allora potremmo dire che per non confondere quelle 
vette con le intuizioni o raffigurazioni che veramente possono guidare una 
impresa intellettuale, non c'� bisogno della postulazione di un "terzo 
regno" (come invece fa Frege; Popper parler� poi di "teoria dei tre mondi"; 
ma dietro, al di l� di tutte le accortezze de-reificanti possibili, c'� 
sempre Sua Maest� Platone). Si tratter� invece di riflettere sulla 
differenza tra identit� e differenze - e questo perch� "il contenuto", 
questo oggetto misterioso amb�to dalla riflessione speculativa, e del quale 
non si pu� parlare senza immetterlo in una differenza, non � che l'identico 
delle differenze.
Salutoni,
Marco 

 Salutoni,
Ricambiatissimi,
Loris