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Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: Re: Restituiscimi il mio cuore

 Solaris (2002) Steven Soderbergh
Della jane Campion è più indicato Lezioni di Piano.
Natan
-- 
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 Della jane Campion è più indicato Lezioni di Piano.
Per il tema credo che le due opere siano entrambe
indicate. Ho scelto quella piu' "dialogata".
La lista e' aperta, e The Piano vi partecipa
a pieno diritto.
Grazie 
Ciao
-- 
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

 (contra)opposizione maschile - femminile.
Ah, dal titolo credevo si parlasse di trapianti :-)
Invece il riferimento era a
"Kramer contro Kramer"
o
"La guerra dei Roses"
o meglio ancora
"Rivelazione - Sesso č potere" (Disclosure)
:-) 

 Ah, dal titolo credevo si parlasse di trapianti :-)
Monsieur Omega, potrei 
anche tentare di farla :) 
Cosi', su due piedi:
21 Grams (2004) Alejandro Gonzalez Inarritu
The Terminal Man (1974) Mike Hodges
Frankenstein (1931) James Whale
The Eye (2002) Oxide Pang Chun, Danny Pang
Blade Runner (1982) Ridley Scott
Inception (2010) Christopher Nolan


 Ah, dal titolo credevo si parlasse di trapianti :-)
Monsieur Omega, potrei
anche tentare di farla :)
Cosi', su due piedi:
21 Grams (2004) Alejandro Gonzalez Inarritu
The Terminal Man (1974) Mike Hodges
Frankenstein (1931) James Whale
The Eye (2002) Oxide Pang Chun, Danny Pang
Blade Runner (1982) Ridley Scott
Inception (2010) Christopher Nolan
Ciao
<O>
Blade Runner si conclude con una "comunicazione" fra un uomo, il
protagonista, e una androide.
Interessante :-)
Circa "The eye" è in gioco una relazione su fatti fanta-drammatici, anche se
poi la conclusione è micio micio miao miao come direbbe Solania :-)
Frankestein non ne parliamo. Semmai Frankestein Junior ("Schwanzstucke!" -:)
Gli altri non sono sicuro di conoscerli.
Ma adesso vi faccio il Solania anch'io e vi do un link molto ma molto serio
(un capolavoro)
http://www.youtube.com/watch?v=vmDDOFXSgAs&a=GxdCwVVULXelRxjp3DYQh8cG1-eEVQvx&list=ML&playnext=2
</O>

 Frankestein non ne parliamo. 
Eh eh eh, sara' perche' l'autore
del racconto e' donna? :))


 Frankestein non ne parliamo. 
Eh eh eh, sara' perche' l'autore
del racconto e' donna? :))
<O>
Non sono le donne a sostenere di essere creatrici di vita?
2+2...
</O>
Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: Association Internationale des Professeurs de Philosophie

Ringrazio l'opportunità che il gruppo it.cultura.filosofia. moderato mi
concede.
Informo i docenti italiani interessati che dal 5 al 9 novembre c.a. a Bonn-
Godesberg si è tenuto l'Internationaler Philosophiekongress dell'Association
International des Professeur de Philosophie ( enregistrée à
Bruxelles)(Association internazionale dal dopoguerra)sul tema Der Mensch als
Individuum und Gemeinschaftswesen in einer Globalen Welt - The Human being
as an Individual and Social being in a Gobal World- L'Hommecomme Individu et
Etre Social dans un Monde Global.
Si sono altresì svolte le elezioni del Bureau Central 2003/06 che è risulta
composto:
Bucher, Robert (Suisse)
 Busch, Werner (Allemagne)
 Elo, Pekka (Filande)
 Evans, David (RU -Ireland du Nord)
 Guerra, Maria Luisa ( Portugal)
 Henriot, Patrice (France)
 Karageorgieva, Aneta (Bulgarie)
 Lodewyckx, Herman (Belgique)
 Millan-Alfoncea, Sergio (Espagne)
 Markiewicz, Barbara (Pologne)
 Noulas, Vassilis (Grèce)
 Schlegelova, Jaroslava (Tchéquie)
 Sirello, Riccardo (Italie)
         I docenti italiani sono invitati ad aderire in qualità di membri
alla Association International des Professeur de Philosophie (che ha una
rivista  Europa Forum Philosophie - Enseignement Teaching- Unterricht -
possono riceverla via posta senza spese gli  iscritti riconosciuti
dall'
A.I.P.Ph
.) tradotta in tre lingue
L'Italia  è membro fondatore dell'
A.I.P.Ph
. ed i legami a livello europeo
dovrebbero essere sempre più profondi e radicati in tutti i docenti.
Le lingue veicolari sono: francese-inglese-tedesco.
E' possibile visionare il sito 
www.aipph.de
 (sarà aperto in futuro anche un
forum)e per l'Italia e possibile ricevere informazioni tramite e-mail
aipph-...@libero.it
E' stata anche aperta una pagina divulgativa sul sito 
www.didattica.cjb.net
Sarà mio compito informare il gruppo moderato di filosofia dei lavori
internazionali   nonchè delle iniziative filosofiche e didattiche che si
potranno realizzare in  Italia.
Ringrazio i moderatori del gruppo di poter divulgare tali informazioni.
    A  Vostra disposizione. Dr. Prof. Riccardo Sirello

 potranno realizzare in  Italia.
Ringrazio l'amico ed ex collega Riccardo / Zarlino per la comunicazione
e lo invito a tenerci aggiornati delle iniziative promosse dall'Associone.
Danke, merci, thank you, dekuiem... ;-))
Alberto / Iperboreo
Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: metempsicosi (reincarnazione)

E' risaputo che le religioni monoteistiche originate nell'asia
occidentale come il giudaismo, cristianesimo, e islam, (contrariamente
all'induismo, buddhismo, janismo, eccetera)
affermano il carattere irripetibile della relazione tra il corpo
e l'anima in un unica vita terrestre.
 
Recentemente ho letto un libro (l'autobiografia di un famoso religioso
Indiano) dove l'autore afferma che il cristianesimo originale accettava
la dottrina della reincarnazione e che quest'ultima era esposta dagli
Gnostici e da numerosi padri della chiesa (incluso Clemente di
Alessandria e Origene, III secolo).
 
In seguito (553 Anno Domini) la dottrina della reincarnazione o
metempsicosi venne dichiarata un'eresia dal secondo concilio di
costantinopoli.
 
Avete ulteriori informazioni riguardo a questo famoso concilio di
costantinopoli ?
 
Fino ad ora non sono riuscito a trovare sufficienti informazioni a
riguardo (alla bibbloteca nazionale di torino).
 
Vi ringrazio anticipatamente per le risposte

 costantinopoli.
A Costantinopoli  il Conciio non tratto' affatto questa tematica.
A mio avviso, invece, se si volesse approfondire la nozione di
metemsomatosi, bisognerebbe rifarsi ai primissimi pensatori, se non,
addiruttura, al pensiero arcaico e primitivo delle eta' preistoriche.
Diogene Laerzio infatti, nelle sue _Vite dei filosofi_  parla (sia pur
rifiutando l'ipotesi) di "filosofi" che, prima dei greci, avrebbero
filosofato e, tra gli altri, cita personaggi e categorie che affermavano
espressamente la trasmigrazione delle anime (i druidi tra i Celti,
Zalmoxis...). Diogene Laerzio si rifa' ad uno scritto perduto di Sozione:
_La successione dei filosofi_ citata, ma solo di passaggio, anche da taluni
antichi scrittori ecclesiastici.
ciao
alberto

 Alessandria e Origene, III secolo).
Prova a dare un'occhiata qui:
http://www.christianismus.it/sezincredibile/doc0037/index.html
ciao
Francesca

 alberto
ciao
Pietro

 controversie e discussioni teologiche che durarono per parecchi anni,
Concordo. Il pensiero cristiano si formo' attraverso un processo non
immediato e non facile e risenti' almeno di tre elementi: la base giudaica,
gli influssi delle antiche religioni iraniche, il pensiero greco. Il
processo avvenne, peraltro in un momento di grave crisi politica sociale e
culturale. In particolare, il cristianesimo, che inizialmente si era diffuso
soprattutto tra le masse incolte degli schiavi, si trovo' ad affrontare la
cultura ellenistica per poter penetrare anche negli ambienti piu'
"acculturati". Indispensabile quindi lo sviluppo di una "teologia" che non
poteva prescindere dalla cultura greca (fenomeno che si verifico' in
particolare presso la scuola di Alessandria).
un saluto a tutti
alberto
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Titolo: Omnia vanitas

Immancabilmente, dopo essermi illuso d'aver messo da parte
la filosofia di Schopenhauer optando per il sistema kantiano,
anzi per il pragmatismo, mi ritrovo di nuovo nel suo sistema.
Vi rendo partecipi di una mia meditazione, quasi una sintesi,
che ho potuto fare dopo aver completato la lettura del primo
volume de "Il mondo come volontà e rappresentazione".
La causalità non è altro che il contenuto di un racconto, la
consequenzialità una connessione mentale, l'essenzialità un
giudizio, l'attualità un'intenzione, un tender dentro.
Non c'è che la volontà (intenzione), la quale si oggettiva
nella coscienza dell'esistenza storica.
Cerchiamo nell'apparenze, ignari, e non troviamo; la frustrazione
ci guida oltre le apparenze e allora non cerchiamo più ciò che
abbiamo già, ovvero la volontà. La volontà cessa di volersi.
Siamo già vivi, inutile è voler vivere.
Il fenomeno della volontà è determinato, la volontà in sé non lo
è.
Il padre fa il figlio, ma il figlio fa il male. Il padre ha fatto
il male? Causalisticamente si dovrebbe rispondere con una
affermazione, volontaristicamente con una negazione. Perché se A
causasse B e B causasse C, allora A avrebbe causato C. Ma se A
vuole B e B vuole C, A non vuole necessariamente C (quand'anche A
fosse onnipotente). A, volendo B, che vuole C, non potrebbe aver
con ciò voluto C senza aver reso impossibile la volontà di B. Del
resto se B fosse effetto, non potrebbe mai esser causa.
E il volere non è libero, nel senso che è limitato alle possibilità
presenti (e quindi in un altro senso è libero).
Ma come mai il fenomeno della volontà è determinato
(causalisticamente)? Evidentemente la volontà non è informe, c'è
un'armonia universale, ma soprattutto: la causalità non è altro
che il contenuto di un racconto.
Il cerchio di questa mia sintesi così personale, frutto, non lo
nascondo, di elaborate e lunghe meditazioni, si è chiuso. Devo
precisare però che il mondo non può esser ridotto soltanto a
volontà e rappresentazione. La via è una sola, ma nel senso che
la Noluntas, il raggiungimento del nirvana, lo stato cioè in cui
la volontà di vita non si ripiega su se stessa, è una meta alla
quale si giunge univocamente. Il mondo può esser visto anche sotto
altri aspetti, ma il momento del lutto e del dolore, stante il
fatto che la vita è anche dolore, è un momento presente nella vita
di ognuno. In questo senso possono esistere mille filosofie diverse
tutte dedicate all'elaborazione del lutto e alla trasformazione del
dolore. Io ho conosciuto quella di Schopenhauer, se la mia sintesi
è stata occasionata dal suo sistema, se ne differenzia però
immancabilmente. Non si può apprendere certi insegnamenti se non da
se stessi.
OMNIA VANITAS, VANITAS VANITATUM.
Astolfo
-- 
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 nascondo, di elaborate e lunghe meditazioni,
Avrei dovuto scrivere: "il cerchio di questa mia meditazione
cosě personale, frutto di elaborate e lunghe riflessioni..."
Niente di importante, fortunatamente.
Saluti.

Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: Il quinto Beatles...

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/r/fotos/ratzinger.jpg
8oO 

 ...
Rielaborato qua:
http://www.hostfiles.org/files/20060128033035_Ratzinger2.jpg
Poi per il copyright facciamo fifty-fifty nčh, che anch'io ho
i miei ferrarini da mantenere.
Ciao!!!  :o)
Livio

 i miei ferrarini da mantenere.
....spero tu l'abbia giŕ depositato prima di postarlo che questo ce la 
copiano come č vero Luiiiiiiiiiiii !!  .:o)
Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: Moratoria sull'aborto...ovvero

DEMOOMOSESSUALIZZAZIONE della Societą. !!
Qualcuno si vuol confrontare ?
Prego..... 

....nell'ansia DEMOlitrice ho esagerato e c'ho messo un "MO" di troppo.
Credo sia più esatto dire "DE-OMOSESSUALIZZAZIONE"
Aggiungo, vista l'occasione, che la DELEGITTIMAZIONE dell'aborto ha un fine 
ben più alto e sofisticato che la banale messa in discussione della legge 
194
Ha come fine di incrinare la "Riduzione a Piacere" della sessualità e 
riportarla alla sua autentica valenza SIMBOLICA, cioè:
"Piacere e procreazione" contemporaneamente.
Che non vuol neanche dire, anticipo lo spiritosone di turno, ridurlo neppure 
alla sola "procreazione", ovviamente, ma riequilibrare in senso 
ETEROSESSUALE la Società.
E così magari Dico, adozione e deliri zapateregni, ce li scordiamo, vero !?
E se in Europa sono più avanti, pazienza !!  8o))
Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: ci torno senza polemica

...Infatti lo stesso � pensare ed essere (frammento 3)
Questo frammento, che ritengo
fondamentale ci dice chiaramente
che:
pensare = essere
Ma non avevi, Parmenide, appena
detto che l'essere �
e il non essere non �?
Perch� se il pensare �
l'essere (ma sono scritti
diversamente, una ragione ci sar�)
in natura ci sono un'immensit�
di cose che non pensano
e che non sono pensate.
Ad esempio il baco all'interno della
mela non � pensato, e
se non addento la mela non
sapr� mai se � e non �.
Ma ti sentiresti di dire
che non � possibile che
la mela non sia bacata
solo perch� non l'ho
ancora addentata e il
verme non � ancora non
pensato?
C'� la possibilit� che
sia bacata tal quale
la possibilit� che non
la sia.
E l'esperienza che �
pensiero non mi da la certezza
dell'una o dell'altra cosa.
Mi dice solo che � possibile,
perch� mi ricordo che
una volta addentai una mela
e dentro v'era un verme.
Inoltre una donna pu� pensare
di me che sono molto bello
e un'altra donna pensare 
di me che sono molto brutto.
Essendo questi accidenti opposti
dovrei dedurne formalmente
che io non sono.
E cos� tutto quello che si
oppone nel pensiero che
� personale:
buono / cattivo
bello / brutto
simpatico / antipatico.
Parmenide.... NON SIAMO TUTTI UGUALI!
Questo � un pasticciacio Parmenide,
e la realt� delle relazioni
fra pensanti e pensati � molto
pi� varia e complessa di quello
che tu volevi riassumere
nel tuo poema.
-- 
Saluti
Massimo
______________________________________________
\"\" §§ \" io a casa ci sono gi� \" §§ \"\"
per risposte personali:
http://www.mynewsgate.net/mp.php?u=22319

 saprò mai se è e non è.
Il famoso baco di Schrodinger.
-- 
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 pensare = essere
Io credo che la tua interpretazione sia erronea, nel senso
che Parmenide dice che il il pensare č l'essere ma non dice
che l'essere sia il pensare, in quanto essere č piů che
pensare.
Comunque non sono un parmenideo.
Ciao.
Astolfo
-- 


 Il famoso baco di Schrodinger.
ma anche tutto ci�
che non � fenomenico.
Ricordi?
... tutte le cose visibili e invisibili.


 Astolfo


 che altro dovrei pensare?
Che Parmenide non ha detto "medesimo" ma soltanto "stesso".
Ciao.


 Ciao.


 Il famoso baco di Schrodinger.
^^__^^
Comunque sono tutte proteine, e alle cellule grigie fanno bene :-))

 nel tuo poema.
Come ho detto, è stata una trovata arbitraria e decisamente sciocca di 
Basti cercare di far convergere in Parmenide la dimensione metafisica e 
quella antropologica, e tu hai seguito il suo malsagomato filone. I 
pregiudizi di matrice cattolica - la supremazia dell'uomo, solo l'uomo 
pensa e cose del genere, totalmente insensate, - fanno leggere Parmenide 
non con gli occhi o con il terzo occhio o con l'occhio della mente, come 
dice Cartesio, ma, scusate tanto tu, Basti e l'intero apparato, con ... 
altro.
Saluti
Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: orologi nuvole e luce eterna

in fondo al cuore di un musicista ateo
c'č l'insondabile mistero dell'essere.
 
di Gyorgy Ligeti:
 
http://youtu.be/9J3rCaSOiFo
 (parte I)
 
http://youtu.be/3DNMN6b1qPg
 (parte II)
 
http://youtu.be/-iVYu5lyX5M
 
 
buon ascolto
 
ciao
Massimo 

 
http://youtu.be/-iVYu5lyX5M
 
 
Ligeti è stato usato anche in 2001 ecc. di Kubrik (Lux Aeterna che tu ci 
ricordi), ma anche in Shining e in Eyes  wide shut.
Personalmente sono poco propenso ad associare la musica all'immagine, se non 
scritta espressamente per l'immagine (es. Prokofiev per Eisenstein) o per il 
balletto.
 
Non sono neanche molto propenso ad associare la religiosità - che sempre c'è 
nell'arte che conta - con il teismo o l'ateismo ufficiali.
Se mai Ligeti fosse ateo (ma francamente non lo so), non lo sono l'estone 
Arvo Pärt o il polacco Krzysztof Penderecki.
La grande musica contemporanea ruota molto intorno a questi tre nomi.
 
Grazie dei link
Saluti
 
 

 Saluti
 
grazie a te per le considerazioni.
Ciao
Massimo 

 Io propendo per Verdi.
 
In certi momenti preferisco ascoltare l'uno oppure l'altro o Brahms appunto 
o Fauré o Ligeti o Penderecki.
Nessuno di loro è confrontabile con gli altri.
 
Ma quando voglio sentire fin dove arriva il concetto di 'requiem', allora 
ascolto la Passione secondo Matteo, e in particolare Erbarme dich, Mein 
Gott, o anche Mein Gott, 
warum...(
http://www.youtube.com/watch?v=aHSEfcqjFv4
), o la conclusione Wir 
setzen uns mit Tränen nieder .
Questa sembra la dolorosa e splendida invenzione, da parte di un uomo, di un 
dio pietoso per tentare un'emancipazione ... da che cosa?
 
Ciao
Omega 

 Omega
 
ciao
Massimo
Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: Se doveste...

.... cercare di spiegare la metafisica ad una persona avente scarsa 
dimestichezza con gli studi (livello di scuola media, all'incirca) ma 
desiderosa di capirne di più, evitando la trappola dei "tagli" particolari 
nonchè le trattazioni pretesamente introduttorie ma in realtà già 
specialistiche, che testo/i scegliereste?
Libri scolastici, libri per i licei? Difficoltà supplementare: la persona 
legge solo il francese. Ho sottomano la "Introduction à la métaphysique di 
Bergson", a parte l'inizio mi sembra già troppo complicata anche se 
impostata molto bene. Per piacere non mi consigliate "Il mondo di Sophia" o 
Luciano de Crescenzo che mi suicido...
Vanno bene anche testi in rete se ne trovate (io non ho trovato una 
proverbiale...)
Grazie a tutti
A. C. 

....provato a dargli un Vangelo e che s'arrangi ?! 

 ....provato a dargli un Vangelo e che s'arrangi ?!
Č piů facile che un cammello passi per la cruna di un ago etc.
A. C. Adynaton 

 È più facile che un cammello passi per la cruna di un ago etc.
....beh, se è una bella edizione rilegata ben bene, come quelle di una volta, 
magari con gli spigoli rinforzati,  puoi sempre provare a dargliela prima in 
testa che poi, se passa quella dalla cruna, il resto...quattro calci nel 
culo e via andare.
Drasticonelbene Solania 

 Drasticonelbene Solania
Lo farei volentieri, il problema è che si tratta della mia compagna... per 
quanto il rapporto non sia idilliaco non vorrei scorciarlo con codesti 
metodi pedagogici...
Temperante A. C. 

 realtà già specialistiche, che testo/i scegliereste?
Cavoli. Quasi una mission impossible.
Effettivamente non mi viene in mente
nessun testo di metafisica che non dia
per acquisite certe nozioni filosofiche.
Secondo me devi tentare un approccio "lateralus" :) 
Si potrebbe provare con...
http://snipurl.com/6zhwi
Salutoni!!!
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 Salutoni!!!
Peut-être... grazie amico, a presto
A. C.
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Titolo: [MOD] link senza commento

Si ricorda che post costituiti esclusivamente da un link e/o da un
testo copia-incollato senza un commento dell'articolista non vengono
pubblicati.
Saluti a tutti,
Loris
PS per TDB: ma il tuo indirizzo e-mail e' valido?

 Loris
ciao
Massimo
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Titolo: La natura dell'ubriacatura

Dovessi prestare fede alle risposte che leggo
sui gruppi di discussione dovrei ritenere che
le persone sono tutte ubriache.
Chiedendo se l'ubriacarsi e' un comportamento
secondo natura ho praticamente ricevuto un coro
di "si", "in natura si drogano anche le formiche",
eccetera.
Ora comprendo bene che la domanda posta in modo
cosi' stringato lasci anche spazio a risposte che
intendano come "naturale" la produzione di sostanze
che alterano una condizione. Sottolineo che la
"stringatezza" della domanda e' del tutto voluta,
cosi' facendo tento di rilevare quale sia l'interesse
primo di chi risponde, se e' una persona analitica, 
se e' piu' incline ad una visione d'insieme.
Tuttavia la mia domanda per quanto stringata 
evindentemente non chiede se ubriacarsi
sia un'atto artificiale. La mia domanda sottende
una preconoscenza di "natura", cioe' quello che 
il buon senso ritiene essere il modo consono di 
essere per il soggetto che ha la liberta' di 
agire sul modo in cui e'. Se volete e' anche
una questione di rispetto.
In questo senso e' chiaro che se ogni tanto alzo
il gomito non per questo sto seguendo un comportamento
innaturale. Tuttavia se il mio modo di essere e'
costantemenete l'ubriacarsi mi pare evidente che
tale comportamento non sia secondo natura, e' del
tutto evidente che si tratta di un comportamento
volto a creare una seconda natura, e per giunta
una seconda natura che e' contro la prima.
Prosit! 
^__^
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Sii prudente con l'alcool,
bevi il giusto per stare allegro
e allena la tua volontà e la tua intelligenza,
ad evitare e a valutare ciò che può nuocere,
perchè non siamo bestie ma uomini.
E ricorda sempre che la virtù sta nel mezzo.
cin cin e Auguri a te e a tutti.
ciao
Massimo 

agire sul modo in cui e'. 
Dovresti prima dimostrare che <quello che 
il buon senso ritiene essere il modo consono di 
essere per il soggetto che ha la liberta' di 
agire sul modo in cui e'> equivalga a "natura", 
che � appunto lo scoglio su cui si infrange tutto 
il ragionamento.
Saluti da Bhisma
--
... e il pensier libero, � la mia f�!

 cin cin e Auguri a te e a tutti.
Augurissimi!!!!
Ciao

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Titolo: tempi giusti

p -> necessario p
 
è la tesi di Parmenide in logica modale.
 
ma "p è vero",
è in un presente/passato
mentre è l'enunciato "necessario p"
ad essere nel presente
oppure è "p è vero"
ad essere nel presente
e "necessario p" ad essere in
un presente futuro?
Inoltre il tempo dovrebbe
essere l'illusione di una serie
di attimi contingenti o necessari?
ciao
Massimo 

 Massimo
 
 
-- 
 
 
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> Massimo
 
ciao
Massimo 

 un'altra?
 
 
 
posto che sia necessario in quanto linearmente consequenziale da alcunchč,
la freccia č altra sul diagramma, la stessa nel filo logico.


 la freccia è altra sul diagramma, la stessa nel filo logico.
 
allora se è necessario il moto è salvo :-)
Colpito il bersaglio!
ciao
Massimo
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Titolo: Richiesta suggerimento testo 'reference' ma non troppo

Salve gruppo,
 
Vorrei rispolverare la materia studiata male a scuola. Di testi 
generali ho la storia della filosofia occidentale di Russel e 
la storia in diversi volumi di Severino. Per motivi diversi li 
trovo manchevoli. Russel è straordinario ma tende alla 
genericità, soprattutto secondo me sulla filosofia medievale e 
giocoforza una parte della filosofia contemporanea non è 
trattata. Severino è affascinante ma se mi è permesso, 
l'esposizione risente troppo della sua personalità. Tende un 
po' troppo a interpretare le cose come il suo solito refrain 
l'uscita dal niente e il predominio della tecnica che secondo 
me, sarò di parte in quanto tecnico, non mi pare possa spiegare 
tutta la filosofia.
 
Per dare un'idea del livello a cui parto non riesco a leggere 
l'introduzione di Porro di 'ente ed essenza' al punto che l'ho 
buttato. Gli argomenti sono un po' troppo sottili ma ho fiducia 
che se trovassi un testo di raccordo potrei capirla (e mi 
toccherebbe ricomprare il libro ma lo farei volentieri).
 
C'è qualcosa di medio livello di approfondimento, che sia 
chiaro, reperibile, e che non costi un capitale? Se quello che 
reputate il migliore è in inglese posso leggerlo anche se 
preferirei italiano.
 
Grazie mille :)
 
A.


Su Severino hai ragione; eppure rimane più valido di altri testi. Se si parte da *zero* (non è il tuo caso:-)), questo è utile:
https://www.ibs.it/brevissima-introduzione-alla-filosofia-libro-thomas-nagel/e/9788842820246?queryId=e0574d2dfcca0db7e7ec56a5fed7e2e5
 
Questo per una buona e agevole storia dell'ontologia:
https://www.ibs.it/1-edizione-breve-storia-dell-libri-vintage-vari/e/2570071597573?queryId=4737ad34cd1d75e807e33ac32c653891
 

 
https://www.ibs.it/1-edizione-breve-storia-dell-libri-vintage-vari/e/2570071597573?queryId=4737ad34cd1d75e807e33ac32c653891
 
 
Grazie :)))
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Titolo: non vi pare?

se l'essere � pensiero
allora la verit� � una notizia.
 
ciao
Massimo 

 allora la verit� � una notizia.
 
Se l'essere � pensiero, allora la verit� � _coerenza_. Ma � coerente che 
la verit� sia coerenza?:-)
 
Saluti al volo,
 
Marco

 Marco
 
ciao
Massimo 


....ecco....fà piacere, ogni tanto, ritrovare le proprie radici....tipo quando parla Marco non capirci una mazza.
Sembra così, ma son soddisfazioni !!! :(

 Marco
 
La veritï¿œ ï¿œ un "prodotto" del pensiero?
Se ï¿œ cosï¿œ, significa che ï¿œ un prodotto del pensiero in quanto:
integro?
in equilibrio?
 
Oppure la veritï¿œ non puï¿œ essere altro che la realtï¿œ, e in tal caso per 
il pensiero ï¿œ proprio solo una notizia?
 
Un saluto
Omega

 il pensiero � proprio solo una notizia?
 
Quello che intendevo dire � quanto segue. Se l'essere � in tutto e per tutto 
pensiero, e se "verit�" deve avere il significato di una corrispondenza, 
allora sembrerebbe che la verit� non possa che essere quel corrispondere del 
pensiero a s� stesso chiamato "coerenza".
Quanto all'identificazione di verit� e realt� (che certamente ha dalla 
propria parte certi usi linguistici, come quando diciamo che "questa cosa � 
vera"). La verit� *di* un pensiero sarebbe la sua stessa realt�? Ma ne 
abbiamo gi� discusso, mi pare, parlando di Parmenide e Frege:-).
 
Un saluto,
 
Marco

Il 26/06/14 17:44, Massimo 456b ha scritto:

l'essere, ci� che �, � ANCHE pensiero, ma non solo.
 
Che ho vinto?
 
:-)

 
 
"Marco V."
Ma ne
abbiamo gi� discusso, mi pare, parlando di Parmenide e Frege:-).
 
-----
 
l'essere e'
e' vero
quanto
il non essere non e'
e' vero.
Altrimenti il nulla esisterebbe.
Questo vuol dire che tutto e' verp?
Se ne parla nel Sofista di Platone.
Platone non e' un parricida.
Vuole solo sapere come in
questo tutto che e' tutto vero si possa trovare
un metodo per filtrare le menzogne.
Ad esempio se io vi do notizia
che sono arrivati gli extraterrestri
vi ho dato una notizia vera o falsa?
 
 
Un saluto,
 
Marco
Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: Per Loris (era Intelligenza Artificiale)

Ciao Loris, dimmi un po' se si
puo' ricollegare a quello che hai 
scritto su Chomsky:
"La perdita dell'antica etica ha minacciato
ma non ucciso il soggetto. Nella misura in cui
esso e' ancora capace di lutto -quindi di riflessione,
autoriferimento e linguaggio- l'etica defunta potrebbe
rinascere in una forma trasfigurata"
ed ancora:
"Nella consapevolezza della illiberta',
l'attrazione verso cio' che non esiste piu'
sembra coincidere con lo slancio verso cio'
che non esiste ancora"
Tratto da un'introduzione di Leonardo Ceppa
all'edizione del 1994 di "minima moralia"
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 che non esiste ancora"
Beh, ci vogliono delle vere e proprie capriole mentali per collegare
la discussione sulla liberta' (che si facava sull'altro 3D) e quanto
citi qui. Li' era in discussione (e la discussione era strettamente
logico-teoretica) il concetto di liberta' contro il determinismo; qui
l' "illiberta'" e' considerata un processo di *riduzione*
(alienazione) della
liberta', che la presuppone o, comunque, non la mette direttamente e
teoreticamente in discussione. Il contesto del discorso e' diverso.
Ben diversa l'analisi critica di Adorno, che si avvale di categorie
hegelo-marxiane, e l'ultimo Chomsky, il linguista che spinge la sua
indagine scientifica in vaste zone della gnoseologia e con una forte
attrazione per la biologia (anche se amore poco corrisposto). Detto
questo si possono prendere le tue due citazioni, astrarle da quanto
detto sopra e fare la capriola di cui dicevo. Notando come
(riflettendo soprattutto sulla seconda) l'uomo robotizzato, ridotto a
macchina accessoria della produzione, ma consapevole di una
liberta' perduta, nostalgicamente ricordata e dunque desiderata, non
e' *ancora* quell'uomo ridotto a robot che la produzione esige. La
consapevolezza di una negazione della liberta', che dialetticamente
richiede la sua affermazione. Ma con Adorno (e la Scuola di
Francoforte in generale) e' come sfondare una porta aperta.
Salutoni,
Loris
P.S.: Nel caso di una tua replica mi scuserai il ritardo della mia
risposta; perche' devo assentarmi fino al prossimo mercoledi'.
Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: Nuovo forum di filosofia

Invito tutti al nuovo forum di filosofia che ho creato:
 
http://nonsolofilosofia.forumattivo.it
 
 
Sono ben accetti pareri, consigli, osservazioni, critiche.

 Sono ben accetti pareri, consigli, osservazioni, critiche.
 
perchè lo fai, fratello?
Una volta in chiesa si leggeva il Vangelo.
Ora si legge Vattimo :-( ?
 
ciao
Massimo 


Perché non farlo?

 Perché non farlo?
 
Mica non puoi farlo.
Ma che vuoi che sia la saggezza di
un uomo di fronte all'infinita sapienza
di Dio? E la chiesa è il tempio del
Signore, non dei preti o dei parrocchiani
annoiati.
 
ciao
Massimo 

Bisognerebbe capire come mai parti dal presupposto che in chiesa, invece 
di leggere in vangelo, si legge Vattimo. A me questo non risulta.

 di leggere in vangelo, si legge Vattimo. A me questo non risulta.
 
bene figliulo, va in pace e
buone letture.
 
ciao
Massimo
Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: Se a proclamare la morte di Dio...

....fosse stato un microbo,
le proporzioni tra il dicente e il detto
sarebbero state ben più visibilmente adeguate !
 
http://m.memegen.com/ut13q9.jpg
 

 sarebbero state ben più visibilmente adeguate !
 
Oh, davvero?
 
Allora tu sai quali sono le dimensioni del "detto".
Aggiornami/ci, di grazia.
 
Saluti


...io so di non sapere. Sei tu che sai tutto.

...io so di non sapere. Sei tu che sai tutto.
 
Allora come fai a sapere che Omega sa tutto... come Socrate non sei 
credibile:-)
Ciao,
Loris


...GASP....touché ... :(


CARLO
Se Dio è il Principio di tutte le cose, ...allora ha ben ragione Solania!
...E se si è filosofi, *si deve* postulare un Principio, altrimenti non si avrebbe nessuna filosofia e nessuna conoscenza e allora ...questo NG potremmo anche chiuderlo!

Il giorno lunedì 26 gennaio 2015 11:50:05 UTC+1, Loris Dalla Rosa ha scritto:

CARLO
E vabbè... ma Socrate non ha mica detto: "so di non sapere nulla"; intendeva dire, molto realisticamente: "so di non sapere tutto".

 Aggiornami/ci, di grazia.
 
CARLO
Se Dio è il Principio di tutte le cose, ...allora ha ben ragione Solania!
...E se si è filosofi, *si deve* postulare un Principio,
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
 
Si', quello della ragione critica che tu hai perso per strada.
Abelardo

 Si', quello della ragione critica che tu hai perso per strada.
 
CARLO
Sai qual è la differenza tra "polemica" e "critica"? Mentre "pòlemos" è il demone della guerra, "criticare" significa "giudicare", quindi pre-suppone un criterio di giudizio, cioè, di distinzione tra "vero" e "falso": e allora non è roba per voi relativisti. A voi non resta che la polemica.

 Si', quello della ragione critica che tu hai perso per strada.
 
CARLO
Sai qual è la differenza tra "polemica" e "critica"? Mentre "pòlemos" è il 
demone della guerra, "criticare" significa "giudicare", quindi pre-suppone 
un criterio di giudizio, cioè, di distinzione tra "vero" e "falso": e allora 
non è roba per voi relativisti. A voi non resta che la polemica.
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
 
Peccato che nel tuo dogmatismo tu non sappia distinguere, appunto, la 
critica dalla polemica.
Abelardo
Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: Sull'intenzionalita`

Consideriamo le seguenti affermazioni:
1) la coscienza e` sempre coscienza di qualcosa;
2) la coscienza ha sempre un contenuto.
Io sono restio ad accettare la prima.
Ma posso benissimo accettare la seconda, intendendo pero` "contenuto" con le 
dovute restrizioni.
Si puo` dire che condivido il punto di vista della fenomenologia?
-- 
http://giovannilagnese.splinder.com/

 Si puo` dire che condivido il punto di vista della fenomenologia?
Solo se ammetti anche l'esistenza di un "contenitore" - se esiste un 
contenuto, allora esiste anche un contenitore - per cosě dire 
"trascendentale", nel senso che sappiamo della sua esistenza proprio in 
virtů del fatto che possiamo dire che c'č un "contenuto". Qualora volessimo 
trasformare il "contenitore trascendentale" in "contenuto", allora dovremmo 
ammettere l'esistenza di un "contenitore del contenitore trascendentale", il 
quale "contenitore trascedentale" perň non sarebbe piů "trascendentale" ma 
"immanente".
Come vedi se ammettiamo l'esistenza di un "contenuto", e di riflesso di un 
"contenitore", siamo di fronte ad un gioco infinito di specchi riflessi. A 
mio avviso si dovrebbe evitare di parlare ancora di dualismo tra coscienza 
ed oggetto, giacché le teorie che ne parlano collassano su se stesse.
K.
Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: La benevolenza del grandi produttori.

Qual è la migliore argomentazione a favore del libero mercato, cioè di quella situazione in cui i produttori privati sono liberi (sotto certe regole) di piazzare le loro mercanzie? Presto detto, è ancora quella di Adam Smith:
 
<<Non è certo dalla benevolenza del macellaio, del birraio o del fornaio che ci aspettiamo il nostro pranzo, ma dal fatto che essi hanno cura del loro interesse. Noi non ci rivolgiamo alla loro umanità ma al loro egoismo e con loro non parliamo mai delle nostre necessità, ma dei loro vantaggi. Nessuno che non sia un mendicante sceglie mai di dipendere soprattutto dalla benevolenza dei suoi concittadini, e pesino un mendicante non dipende esclusivamente da essa>> 
[da "La ricchezza delle nazioni"].
 
Eppure oggi i *grandi* produttori, il cui mercato si estende quanto l'umanità (in particolare, perciò, i giganti del web; ad esempio Google), destinano ingenti risorse economiche, superiori a quelle di cui dispongono le nazioni più piccole, alla cosiddetta "beneficenza". Su che cosa questo significhi e sul perché lo facciano non esistono certezze ma solamente interrogativi, come spesso accade quando si prendono in considerazione i fini dell'agire altrui (e a volte anche i propri). Quello che però importa è che questa condotta tende a generare una rappresentazione del capitalismo in base alla quale "il nostro pranzo" - cioè, in senso allargato, il benessere sociale - viene precisamente a dipendere dalla benevolenza dei produttori, in contraddizione con l'immagine fissata da Adam Smith. Per respingere questa conclusione dovremmo cambiare la descrizione di quella condotta, sostituendo il termine "beneficenza" (ed equivalenti), connotato altruisticamente, con qualche altro riconducibile all'"egoismo del macellaio" e al contempo in grado di esprimere la finalità ultima. Ma anche con questa sostituzione, la condotta rimarrebbe dipendente dalla apparenza della sua finalità benefica: i grandi produttori avrebbero bisogno che la gente creda che stanno facendo beneficenza, e questo rimarrebbe ancora senza spiegazione. Dobbiamo allora concludere che i grandi produttori ci hanno messi nella posizione di mendicanti? Ma poi, possiamo davvero considerare "concittadini" questi produttori dalla cui benevolenza solamente il mendicante vorrebbe dipendere?
 
Un saluto (per un'ultima volta, da google gruppi),
 
Marco

 fissata da Adam Smith.
 
Un'originale forma di evergetismo 2.0, come si suol dire. Lo 
dico scherzando ma non troppo, qualche parallelo (inquietante, 
temo) penso si possa fare.
 
E così anche io saluto per una sorta di 'ultima volta' ignaro 
se a quest'ora chi legge da google gruppi possa vedere il post. 
Boh!
Newsgroup: it.discussioni.energie-alternative
Titolo: Risparmio energia primaria

Ciao, se calcolo con Docet che installando una caldaia a condensazione ho un 
edeficio con EPI pari a 80, e facendo invece la simulazione con la vecchia 
caldaia ottengo un EPI pari a 102, è giusto calcolare un risparmio annuo 
pari a 102 - 80 moltiplicato la superficie utile?
Grazie mille 

Giustissimo.

 Giustissimo.
Ti ringrazio.
CiaO
Newsgroup: it.discussioni.energie-alternative
Titolo: La Cina mostra alla Italia come uscire dalla crisi coronavirus


 
"China is planning a 50 trillion yuan (US$7 trillion) stimulus package
to try to save the economy after the coronavirus lockdown, but the 
projects listed include a number of coal-fired power plants – raising 
fears among environmentalists that it will double down on fossil fuels."
 
MA ATTENZIONE, l'insegnamento consiste nella "logica" ("ratio") e
non nel metodo.
 
La logica e' banale: la Cina sta attingendo a sue risorse naturali,
il carbone, con una soluzione a basso costo e tanta manodopera.
Ed e' altrettanto banale la logica che prima si produce
energia a basso costo, poi con quella si fa tutto il resto,
dall'industria al terziario ai consumi domestici.
 
L'Italia *DEVE* fare lo stesso: attingere alla sua prima risorse
naturale: il *SOLE* e con una soluzione a basso costo e tanta
manodopera: il solare termodinamico con accumulo termico ovvero
il termoelettrico a concentrazione solare con accumulo termico.
 
Deve cioe' *PRIMA DI TUTTO* a costruirsi una piattaforma
elettrica-industriale per produrre energia a basso costo.
Poi il resto viene naturalmente, incluso l'arrivo di investitori
esteri per una produzione che puo' diventare concorrenziale
verso l'estero, se parte da energia a basso costo.
 
PS: faccio notare come la critica all'espansione cinese del
carbone (l'errore che l'Italia non deve copiare) proviene da
un giornale cinese: South China Morning Post. Segno che anche
il governo e' in conflitto.
 
 

 seguira' con durezza dopo il coronavirus:
 
Raccontando balle al mondo. Metodo di sempre.
Ma stiamo dimostrando di essere bravi anche noi, però in modo 
tipicamente italico: pubblicando moduli a mitraglia, cioè seminando 
confusione mediante il metodo burocratico.
Concludo che non abbimo bisogno di imbecilli con gli occhi a mandorla: 
ne abbiamo in abbondanza noi a Roma.

Newsgroup: it.discussioni.energie-alternative
Titolo: finita la suspance sulla certificazione dei pannelli!

Saprete il casino che i nostri valenti legislatori sono riusciti a
fare con le certificazioni dei pannelli per il conto energia...
ebbene, con uno colpo di reni ed uno sforzo sovrumano, in meno di un
anno sono finalmente riusciti a chiarire la questione, ed è appena
stato pubblicato il decreto relativo.
Il testo lo trovate su: 
http://voglioilfotovoltaico.blogspot.com/2008/01/un-anno-di-suspance.html
Ciao       Archi

 ha scritto 
nel messaggio 
news:cb06163f-3f55-49a5-99f9->007da9...@s19g2000prg.googlegroups.com
...



Ti riferisci alle norme UNI EN 12975 per poter usufruire della detrazione 
Irpef del 55% per l’acquisto dei pannelli solari 
termici?


 


giorgio




AAARGH! Hai ragione! Ho fatto casino!
Pensavo "binus 55%" e per un cortocircuito mentale post-prandiale ho
scritto "conto energia"...
Sorry!
Ciao            Archi
Newsgroup: it.discussioni.energie-alternative
Titolo: per Auto

Auto, questi sono tutti scienziati senza laboratorio.
Con loro ed i loro paraocchi non c'e' buona volonta' che tenga.
Sperimenta per tuo conto come altri fanno e fottitene di questi ignoranti.
Questi l'elettrolisi non l'hanno nemmeno vista in fotografia.
Parlano del fotovoltaico quando non sanno nemmeno che i pannelli costano 
cari solo in Italia ma non nel resto dell'europa. Questi qua sono "quelli 
che fanno i prezzi" e noi, spinti dalla voglia di affrancarci dal dominio 
elettrico dell'enel ci incateniamo al dominio bancario facendo prestiti 
per acquistare tecnologia fotovoltaica che fuori dall'Italia e' gia' 
superata.
Continua per tuo conto  e lasciali nel loro brodo di broccoli quali sono.
MinchioDELLApirlandola

 Auto, questi sono tutti scienziati senza laboratorio.
parla per te
io il laboratorio ce l ho

 Auto, questi sono tutti scienziati senza laboratorio.
Urrą: Novosardus č tornato tra noi! Un uomo, una leggenda...

 wrote in message 
news:pan.2007.08...@pernospam.com...

Grazie delle tue parole.
Lo avevo capito anche io :-)
Che Dio ti benedica.

 Che Dio ti benedica.
che fiiiica..


Benedici anche me che ne ho bisogno.

 Benedici anche me che ne ho bisogno.
E se poi Dio ti "benedice" nello stesso modo in cui ha benedetto Auto?

F.Bertolazzi wrote:

STRAROTFL

 Benedici anche me che ne ho bisogno.
Vai dal tuo parroco a farti dare una benedizione, oppure vai nella tua 
diocesi e chiedi dell'esorcista.
Ma se NON ti converti al Vangelo, NON ti serve molto... 

io il laboratorio ce l ho
  Fai il pasticcere??
  Quello non conta... ^__^
    CIAO!
Sergio Pomante
www.instabook.it
Editoria e Ricerca Scientifica

 Ma se NON ti converti al Vangelo, NON ti serve molto...
Mmmm... sarai mica il prete liprando, alias King Liutprand, alias Lion's
Heart, alias il poveraccio?
Che piacere! Era un po' che non si vedeva la tua facciniminima.
Dopo Novosardus, un altro Lazzaro!

una discussione che ti consiglio caldamente di leggere
http://tinyurl.com/2mxz66
e in particolare
http://groups.google.com/group/it.diritto.internet/msg/dcf62ca3abc2ff4d
Newsgroup: it.discussioni.energie-alternative
Titolo: Dati definitivi 2011 sul sistema elettrico

 
Terna ha rilasciato quest'estate i dati definitivi per il 2011.
 
			*2010*	*2011*	*Var.%*
Idroelettrica		54407	47757	-12,2%
Idroel. Naturale	51117	45823	-10,4%
Termoelettrica		221808	217674	-1,9%
Geotermica		5376	5654	5,2%	
Eolica			9126	9856	8,0%
Fotovoltaica		1906	10796	466,5%
Bioenergie		9440	10832	14,7%
Rinnovabili Tot.	76965	82961	7,8%
Prod. Int. L.		302063	302569	0,2%
Consumo Int. L.		342933	346367	1,0%
Serv. Ausiliari		11314	11124	-1,7%
Pompaggi		4454	2539	-43,0%
Saldo estero		44160	45732	3,6%
Fabbisogno		330455	334638	1,3%	
% rinnov. sul CIL	22,4%	24,0%	
 
Come anticipato dal GSE le uniche variazioni di rilievo rispetto a quanto
derivava dalle stime dei rapporti mensili provengono dalle nuove energie
rinnovabili che hanno fatto registrare valori pi� alti (circa 2500 GWh in
pi�).
 
Per il resto viene confermato il calo del termoelettrico, anche in un
contesto di consumi in crescita, da addebitare alla necessit� di compensare
la nuova produzione rinnovabile.
 
Idroelettrico in calo ma sempre sopra la media.
Il fotovoltaico raggiunge in un solo anno le bioenergie con una quota del
3,1% sul CIL. Rimane leggermente indietro l'eolico pi� che altro a causa di
un anno poco ventoso.
 
Per il 2012 � previsto:
- un calo dei consumi;
- un fotovoltaico che pi� o meno replicher� l'incremento in termini  
  assoluti visto nel 2011;
- un eolico che potrebbe registrare l'incremento pi� alto della sua storia; 
- un idroelettrico che scender� sotto la produzione media di 41-42 TWh e  
  per la prima volta non rappresenter� pi� la maggioranza della produzione 
  rinnovabile; 
- un termoelettrico in grave affanno che probabilmente scender� ai livelli  
  di produzione del 1998.
- un saldo estero che per la prima volta potrebbe venir "eroso" come il 
  termoelettrico dalla nuova produzione rinnovabile.
 
In questo contesto il totale delle rinnovabili potrebbe raggiungere il 26%
sul Consumo Interno Lordo. L'obiettivo previsto per il 2020 � del 26,4% ma
dovrebbe essere aggiornato dal Governo su livelli del 32%-35%.
 
Grafici aggiornati qui:
http://dataenergia.altervista.org/portale/?q=consumo_interno_lordo_1963-2012
 
http://dataenergia.altervista.org/portale/?q=produzione_rinnovabili_1963-2012
 
http://dataenergia.altervista.org/portale/?q=produzione_termoelettrico_1963-2011
 


Prego?
 

 Prego?
 
Quello che ho detto. Si tratta di una stima, quindi soggetta a correzioni,
ma pi� o meno � probabile che il livello sar� quello. Non � un calo
improvviso; gi� nel 2009 (con il crollo dei consumi per la crisi) il
termoelettrico era sui livelli del 2000. Da allora � calato ulteriormente.
Se guardi il primo dei grafici che ho riportato te ne rendi conto
facilmente.


Io vedo numeri diversi...
 

 Solo per il gas io vedo nel 2009 150 TWh e nel 2000 un 100 TWh.
 
Lascia perdere il gas; mi riferivo al termoelettrico nel suo insieme.
Newsgroup: it.discussioni.energie-alternative
Titolo: Prelievo di petrolio mediante iniezione di CO2

Sono allo studio sistemi avanzati per il prelievo di petrolio
dai pozzi mediante iniezione di CO2 pressurizzata.
http://www.fe.doe.gov/programs/oilgas/eor/
http://europa.eu.int/comm/research/energy/pdf/14_1610_kaarstad_en.pdf
http://www.nrcan-rncan.gc.ca/sd-dd/pubs/strat2004/english/kr2_ss_e.html
http://www.google.it/search?q=%22CO2+EOR%22

 dai pozzi mediante iniezione di CO2 pressurizzata.
E' come il ciclo dell'acqua in natura.
Si preleva petrolio, il quale bruciandolo genera CO2, la quale viene
utilizzata spingendola nei pozzi sotto pressione per estrarre altro petrolio
con il quale si genererà altra CO2.


Stanno sperimentando anche un'altra tecnica.
Il pozzo petrolifero non più in pressione viene collegato, mediante una
opportuna condotta, al cervello di un componente della famiglia Bush.
La depressione che si viene a creare in seguito al vuoto spinto presente
nella scatola cranica del soggetto aspira il petrolio fuori dal giacimento.
La sperimentazione non è andata più che tanto avanti fino ad oggi a causa
della indisponibilità dei soggetti, impegnati in attività complesse come
cercare di imparare ad andare in bicicletta.
Archi
P.S.: relativamente a queste tecniche: l'estrazione petrolifera è alla
frutta, altro che peak oil!

 estrarre altro petrolio con il quale si genererà altra CO2.
L'idea è più o meno questa. Oltre a questo, la pressione della
CO2 nel pozzo petrolifero permette una più rapida estrazione del
petrolio: se la pressione all'imbocco non è abbastanza alta le
pompe non possono raggiungere alte portate perché vanno in
cavitazione.
La sovrapressione che si ottiene dal pompaggio della CO2
pressurizzata consente portate maggiori.
Newsgroup: it.discussioni.energie-alternative
Titolo: [Pannelli solari] Produttore leader mondiale

Chi č il leader mondiale (e l'azienda a piů alta capitalizzazione) nella 
produzione di pannelli solari?
Mi sapreste dire il nome dell'azienda e dove ha la sede legale?
Richiedo questa informazione al fine di comprare titoli azionari di tale 
azienda.
Grazie.
-- 
Rubens
Firenze 

produzione di pannelli solari?
io conosco i dati di produzione di celle del 2005
sharp (Giappone) (27.1%) , Kyocera (Giappone) 8,8% , BP solar (7.1%)
fonte:
http://streference.jrc.cec.eu.int/pdf/PV%20Report%202005.pdf
ti consiglio la lettura di questo
http://www.photon-magazine.com/news/ww%20ms%20Sun%20Screen%20Studie.pdf
********************
Visita il mio sito
www.alchemystudio.it
 
************

 Chi è il leader mondiale (e l'azienda a più alta capitalizzazione) nella
