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Titolo: Filippo Tommaso Marinetti

FILIPPO TOMMASO MARINETTI
Giuseppe Puppo
Di tutte le avanguardie, il futurismo fu la più feconda, e talmente ricco di
motivi e personaggi, che solamente da poco esso è stato analizzato in tutte
e sue molteplici componenti e in tutti i suoi infiniti risvolti.
Continuano, del resto, a manifestarsi i riscontri di questa miniera
culturale e artistica, la cui vena pare inesauribile nella sua, come si
direbbe oggi con termine moderno, complessità interdisciplinare:
letteratura, pittura, architettura, drammaturgia, moda, pubblicità e tante
altre cose ancora, dalle Alpi agli Urali, per tutto quanto il continente
europeo.
Del futurismo, Filippo Tommaso Marinetti fu il socio - fondatore unico, l'
ispiratore, il teorico e il padre - padrone.
Nato ad Alessandria d'Egitto da genitori italiani, nel 1876, studiò dai
gesuiti francesi e fu poi a Parigi, dove il suo estro creativo ebbe modo di
trovare terreno fertile nelle suggestioni decadenti (specie il superomismo
nietzschiano).
Poeta di belle speranze, già nei primi versi manifestò l'intenzione di
liberarsi di tutti gli schematismi formali e le costrizioni stilistiche
della tradizione.
Era chiara in lui l'esigenza di dire qualcosa di nuovo, dopo il crollo di
tutti i miti e di tutti gli ideali, di fronte all'impotenza e allo
smarrimento allora dominanti. Non solo: a dirlo anche in modo nuovo, dal
momento che le vecchie strade espressive non potevano portare più da nessuna
parte.
Se, in letteratura, le avanguardie hanno sempre svolto un'operazione del
genere, quella di Marinetti fu la più radicale mai realizzata: spiazzò l'
intera tradizione poetica italiana e fu progenitrice di tutta la poesia
contemporanea, da Ungaretti in avanti.
Movimento di protesta per il passato e di proposta per il futuro, il
futurismo trovò la prima completa organizzazione teorica nel celeberrimo
<Manifesto>, fatto pubblicare da Marinetti nel 1909 su <Le Figarò>, grazie
alla conoscenza di uno degli azionisti del prestigioso quotidiano parigino,
il pascià egiziano Mohamed El Rachi, vecchio amico paterno.
La redazione del documento era stata interrotta l'anno prima, quando egli
era andato a Messina, devastata dal terribile terremoto, per proporre una
ricostruzione futurista.
A dire la verità, la pubblicazione era stata anticipata di sei giorni da un
oscuro periodico, <La tavola rotonda>, da parte dell'editore Boveri, a
Napoli, città in cui i futuristi costituirono una solida e fattiva testa di
ponte, con le frequenti sortite dei principali protagonisti: Palazzeschi,
Boccioni, Carrà; e da lì si espansero rapidamente nel Sud Italia,
soprattutto in Sicilia.
Marinetti teorizzava la poesia quale < violento assalto contro le forze
ignote >.
Indicava in coraggio, audacia, ribellismo, aggressività le tematiche da
prediligere.
Stilisticamente, si trattava di negare la sintassi, disponendo i sostantivi
in ordine casuale, o logicamente conseguente; di usare i verbi all'infinito
presente; di abolire aggettivi, avverbi, segni di punteggiatura; di
predili­gere le immagini disordinate e le catene di analogie; di adoperare
caratteri di stampa di diversa grandezza e di differenti colori.
Oltre il verso libero, ecco, poi, le "parole in libertà": <Il lirismo più
alto è quello ottenibile con una serie di parole in libertà >.
Del resto, il vocabolario era sempre troppo piccolo per i futuristi, i quali
prediligevano l'invenzione lessicale, come una specie di mania
caratteristica e congenita.
Quando cominciarono a levarsi venti di guerra, Marinetti aderì subito alla
tesi dell'intervento nella prima guerra mondiale, che gli parve la
condizione unica per la realizzazione della tanto vagheggiata rivoluzione
totale.
Nella Milano, in cui si era nel frattempo trasferito, del tempo, è la stessa
tesi, con le identiche motivazioni, dei sindacalisti rivoluzionari, Benito
Mussolini in testa.
Dall'altro grande interventista, Gabriele D'Annunzio, aveva mutuato la
convinzione che la vita stessa fosse un'opera d'arte e che quindi come un'
opera d'arte dovesse essere forgiata eroicamente, giorno dopo giorno, in una
sorta di lotta continua.
Marinetti partecipò attivamente alla grande guerra, ma più che agli eventi
bellici era interessato alle sperimentazioni letterarie: come rendere sulla
pagina le mitragliatrici scoppiettanti, come descrivere gli assalti armati.
Politicamente, poi, le sue idee di individualismo eroico, patriottismo e
rivoluzione trovarono, ovviamente, sbocco compiuto nel fascismo: partecipò
alla fondazione dei "fasci di combattimento" e seguì il regime in tutto il
suo corso.
Benito Mussolini, dal canto suo, capì subito l'importanza artistica, e
culturale in senso lato, del futurismo.
Ebbe a scrivere: < Sono stato fra i primi arrmiratori di quei grandi artisti
italiani che si chiamano Balla, Depero, Fillia, Pannaggi, Severini. Ero
stato amico di Boccioni. Sono tuttora amico di Sironi. I paesaggi interiori
di Julius Evola erano stati 1'annuncio dell'arte nuova che io allora
intendevo divenissero arte della mia rivoluzione >.
Alla <Mostra della Rivoluzione Fascista>, tenuta a Roma nel 1933, furono
presenti qualificate opere futuriste, specie quelle tecniche di allestimenti
e fotomontaggi; Marinetti fu fatto nel 1929 (insieme a Salvatore Di Giacomo
e Luigi Pirandello) accademico d'Italia.
Sostanzialmente, da un lato il fascismo non scelse mai un'arte di stato
ufficiale, ma si limitò a incoraggiare diverse scelte individuali, autonome
e indipendenti, come "Il selvaggio" di Mino Maccari, o "Novecento" di
Margherita Scarfatti, mantenendo, insomma, una posizione non aprioristica,
senza contare, poi, l'incomprensione, se non antipatia, per il futurismo da
parte di taluni settori più conservatori e tradizionalisti.
Il fascismo comunque, nell'ottica di Marinetti, era automaticamente e
completamente futurista e il regime doveva essere il primo gradino di
realizzazione della rivoluzione antropologica permanente.
Ma quando il movimento divenne regime, i suoi entusiasmi si raffreddarono
alquanto, soprattutto nel momento in cui capì che la sua era soltanto una
delle componenti che si erano agitate e continuavano ad agitarsi nel gran
calderone politico governato dal Duce.
Sul piano umano rimase sempre molto legato a Mussolini; ci sono stati
momenti di polemica, anche da parte di Mussolini, ma il rapporto, cementato
dall'interventismo e dalla guerra, rimase sempre stretto.
Marinetti arrivò al dissenso aperto nel 1938, al tempo delle leggi razziali,
che il regime varò contro gli ebrei sull'onda dell'alleanza con i nazisti:
manifestò apertamente la sua contrarietà ed organizzò in tal senso plateali
manifestazioni di protesta.
Comunque, Marinetti continuò a interessarsi attivamente del suo movimento,
che, fra l'altro, era organizzato in maniera concreta ed efficiente. Si
beava dei riconoscimenti che gli piovevano da tutte le parti, pittori,
scrittori e critici in primo luogo. Aveva messo in piedi ormai un tale
ventaglio di attività ed interessi, che non riusciva più a stare dietro
personalmente a ogni settore, per quanto si sforzasse di farlo.
La sua creatura era cresciuta e si era moltiplicata.
Anche nell' "enorme tragedia" della seconda guerra mondiale Marinetti fu in
prima fila. Volontario a sessantacinque anni, nonostante avesse subito una
delicata operazione allo stomaco, partecipò al corpo di spedizione italiano
sul fronte russo, da cui tornò provato nel corpo, e talmente sfibrato, da
subire un infarto, che lo costrinse a unalunga immobilità.
Aderì entusiasticamente alla Repubblica Sociale Italiana.
Dopo quelli giovanili, in cui sperimentò mirabilmente in pratica, con versi
oramai storici, le sue invenzioni teoriche, l'ultimo anno della sua vita fu
incredibilmente creativo, per quanto minato dalla sofferrenza fisica, a
seguito della malattia.
Scrisse <L'aereopoema di Gesù>, in cui conciliò l'eroismo profano col
misticismo sacro, e trasfigurò in senso cattolico il proprio romanticismo
esistenziale.
L'ultimo sprazzo creativo fu per il <Quarto d'ora di poesia per la X Mas>,
compilato poche ore prima di morire, a sessantotto anni, a Bellagio, il 2
dicembre 1944.
Il merito storico di Marinetti é di aver "sentito" la modernità quando essa
non era capita da nessuno, e dei "tempi moderni" d'aver colto la sfida,
quando essi facevano ancora paura.
Le macchine, l'industrializzazione, i differenti, improcrastinabili assetti
istituzionali e le diverse, necessarie forme di organizzazione del consenso
furono il terreno su cui egli seminò le sue idee e le sue proproste
operative.
Non a caso il futurismo prestò particolare cura ai manifesti, intesi quali
importantissime forme di comunicazione e di propaganda, o alle "serate" nei
teatri o nelle biblioteche di provincia, concepite quali ricchissime
occasioni di socializzazione e di aggregazione.
Sicuramente, esso é fondamentale quale avanguardia letteraria: l'ermetismo
creativo di Ungaretti, le invenzioni di Pound, i monologhi interiori di
Joyce, i toni surreali di Kafka, tanto per fare alcuni esempi, non si
sarebbero potuti concretizzare, se non ci fosse stato Marinetti ad aprire la
strada, in una direzione che smosse l'intera cultura a livello
internazionale.
Non fu utopia, ma concretezza: e non evasione, ma impegno.
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 FILIPPO TOMMASO MARINETTI
Strano che a Roma ci sia una via dedicata a lui.
Il Moschettiere del Dvce
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"Soltanto un sano Fascismo può risollevare le sorti di questa nostra Italia
in rovina"
"E il vostro segreto pensiero è questo: valervi dei mezzi, delle forze
armate che il Governo ha nelle sue mani, per schiantare il movimento
fascista. Disilludetevi!"
Benito Mussolini
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ab...@newsland.it
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Il valore culturale di F.T. Marinetti è stato da tempo riconosciuto
indipendentemente dalle sue idee politiche. C'è una via a lui
intitolata anche dove abito io (città tradizionalmente rossa). Anche
le storie della letteratura scritte da critici di sinistra hanno
sempre parlato di Marinetti e del Futurismo in generale.
Riccardo


 sempre parlato di Marinetti e del Futurismo in generale.
Non potendone non parlare, ne hanno quasi sempre detto peste e corna....
Cordiali saluti.
