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Titolo: Breviario filosofico proposto da Umberto Eco

Copio e incollo dal sito de "L'espresso".
T. O.
http://www.espressonline.it/eol/free/jsp/detail.jsp?m1s=o&m2s=null&idContent=508221&idCategory=4789
La bustina di Minerva
di Umberto Eco 
Filosofia nel vostro boudoir 
Consigli per la lettura di pensatori che hanno saputo parlare in modo
accessibile: da Platone a Sant'Agostino, da Cartesio a Voltaire fino a
Leopardi
Sarà perché la gente non sopporta più la televisione spazzatura, sarà
perché nel mondo accadono tante cose brutte che si sente il bisogno di
alcuni momenti di riflessione rasserenata, ma si stanno moltiplicando
i luoghi e le occasioni in cui al grande pubblico si ripropone la
filosofia. Proprio quella del liceo, magari in un caffè dove ci si
riunisce la domenica, come a Parigi, o attraverso volgarizzazioni di
facile lettura, talora facendo accorrere un pubblico incredibilmente
vasto in sale dove discutono i filosofi professionisti.
In tutto questo c'è della moda e della semplificazione massmediatica,
certo, ma il sintomo non è da sottovalutare. Pertanto mi viene in
mente di fare alcune proposte per i non specialisti, anche per coloro
che la filosofia non l'hanno studiata al liceo, o che sono andati ad
ascoltare dei presunti filosofi che parlavano da qualche parte e non
hanno capito nulla. A tutti costoro consiglio la via più semplice:
leggere quanto hanno scritto i veri filosofi.
Non sempre la filosofia deve apparire facile, talora deve essere
difficile, ma non sta scritto da nessuna parte che per filosofare
occorra parlare difficile. La difficoltà del linguaggio - in filosofia
- non è segno né di qualità né di perversità, spesso dipende dal
problema che si affronta. Ci sono capolavori filosofici, che hanno
cambiato il nostro modo di essere e di pensare, i quali sono
fatalmente difficili, per cui non inviterò nessuno, che non sia
specializzato, a leggere la 'Metafisica' o 'L'Organon' di Aristotele,
la 'Critica della ragion pura' o quel libro sublime ma impervio che è
l''Etica' di Spinoza.
Ma ci sono anche filosofi che hanno saputo parlare in modo accessibile
e spesso sono gli stessi che in altre opere hanno parlato in modo
inaccessibile. Pertanto consiglio solo alcuni libretti (ciascuno dei
quali si aggira in media intorno al centinaio di pagine) in cui si
vede come si possa filosofare senza usare troppi termini tecnici.
Cominciamo con Platone. Proporrei il 'Critone', dove si impara come e
perché un cittadino non debba sfuggire all'osservanza delle leggi (che
si chiami Socrate o Silvio) e, passando ad Aristotele, la 'Poetica'.
Dimenticate che parla della tragedia classica. Leggetelo come se ci
descrivesse come si fa un romanzo giallo o un film western. Il nostro
uomo aveva già capito tutto quello che più di duemila anni dopo
avrebbero capito Hitchcock o John Ford. Quindi si legga il 'De
magistro' di Sant'Agostino: parla di come si parla a un figlio su cose
di tutti i giorni. Un libretto geniale per semplicità e acutezza.
Pur essendo cultore del Medioevo, trovo difficile consigliare un testo
della grande epoca scolastica, perché poche pagine, lette fuori dal
loro contesto sistematico, possono risultare fuorvianti. Saltiamo il
fosso, quello strettamente filosofico, e orientiamo il nostro lettore
sull'epistolario (eh sì, amoroso) di Abelardo ed Eloisa. Non
aspettatevi troppo sesso, ma vale la pena.
Per il Rinascimento, proviamo con l'orazione sulla dignità dell'uomo
di Pico della Mirandola. E poi (ma solo per antologia, e ce ne sono)
qualche passaggio dai 'Saggi' di Montaigne. Vanno bene anche a dosi
omeopatiche.
Subito dopo, il 'Discorso del metodo' di Cartesio, esemplare per
chiarezza, quindi una antologia dai pensieri di Pascal. E infine un
filosofo che scriveva come se stesse parlando dopocena coi suoi amici,
colto e assennato, il John Locke del 'Saggio sull'intelletto umano'.
L'opera intera è lunga, ma direi di limitarsi al terzo libro, quello
dedicato all'uso che facciamo delle parole. Come per Aristotele,
leggetelo come se Locke ci parlasse dei discorsi di oggi, confrontate
le sue osservazioni con le prime pagine dei giornali e coi dibattiti
televisivi dei giorni nostri.
Per l'illuminismo, mi limiterei per ora al 'Candido' di Voltaire; alla
fin fine si tratta di un romanzetto, e gradevolissimo. L'Ottocento è
una brutta bestia, sono libroni difficili, ma siamo solo noi italiani
che non consideriamo lo 'Zibaldone' di Leopardi un'opera di alta
filosofia. Recentemente in Francia lo hanno ricuperato con immenso
rispetto. Anche lì, andiamo per salti antologici, una paginetta o due
alla sera prima di addormentarsi. Oppure faccio una proposta
provocatoria. Visto che Kant è per definizione troppo esigente,
andiamo a incontrarlo là dove, per arrotondare lo stipendio, faceva
lezioni agli studenti su argomenti su cui non era specializzato, e si
dimostrava spiritoso, bizzarro, capace di raccontare aneddoti e di
esprimere opinioni anche paradossali: leggiamoci cioè le sue lezioni
di antropologia. Il titolo può fare paura ma il testo è da alto
rotocalco.
E poi? E poi lo spazio per la Bustina è terminato e lascio perdere i
contemporanei. A meno che non vogliate, saltellando qua e là,
centellinare alcune delle osservazioni di Wittgenstein in (non fatevi
spaventare dal titolo) 'Ricerche filosofiche'. Ogni tanto direte che
era matto. Sì, era matto. Ma che matto.
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 accessibile.......
......questo articolo è un chiaro esempio di zidaismo.
ciao
Massimo
Zidaismo:
termine appena inventato
proveniente dal cantonese, dialetto della cina
sud orientale; "dzi-dai" avere un grosso *se*
ovvero essere arrogante.... :-)