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Titolo: Partiti.

Le cose si mettono male, chi voteremo alle prossime elezioni ? un regista
perdente un cinese coglione o un fini venduto?

perdente un cinese coglione o un fini venduto?
Sto seriamente pensando di dare il mio voto alla destra radicale.
Anche se non potrà mai entrare in parlamento, se non sarò l'unico
potrà essere il segnale che qualcosa sta cambiando.
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Elwood[Peter S.]
icq#:65796050 // 
ken...@despammed.com
 
"Dov'è Grace? - E' da qualche parte affanculo
in giardino" [Once were warriors]

 perdente un cinese coglione o un fini venduto?
Hmm... potremo scrivere sulla scheda "piove governo ladro", "W il
Duce" o "una volta erano saponette"... :)
Ma è un pò triste... butta via il tuo voto mettendo la croce su Forza
Nuova, ma tanto un seggio non lo prenderà mai... che tristezza..
Iron

 potrà essere il segnale che qualcosa sta cambiando.
Anche perchè se tutti fanno lo stesso discorso, se tutti non la votano
perchè pensano che non andrà mai in parlamento, non ci andrà mai per
davvero... Bisogna votarla, farla votare e poi si vedrà, prima o poi
si spera..
Iron
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" La libertà, di cui parlano le democrazie, non è che una illusione
verbale.  La libertà non è un diritto: è un dovere. Non è
un'elargizione: è una conquista. Non è un'eguaglianza: è un
privilegio."

bhe se tutti la pensano cosi.. chi butare il voto a dx chi a sx.. non ci
saranno mai dei veri e propri cabiamenti.. ci sono moltissimi partiti di
destra vera, che si rubano da soli i voti! bisognerebbe trovare una
soluzione, votare tutti assieme un solo partito, e allora si che potrebbemmo
sperare che un giorno un aquila tornera a volare libera e indisturbata nei
cieli della nostra PATRIA.

e dei radicali cosa pensate?...=)

 e dei radicali cosa pensate?...=)
C'č poco da pensare: vogliono impiantare a pič pari tute le regole e i
"principi"(ne hanno?) della societą americana in Italia. Per me questo
basta: non li considero nemmeno...
Iron

 e dei radicali cosa pensate?...=)
Penso che siano il partito più distante dalla concezione che è propria del
fascismo(già nel suo voler essere.."transnazionale").
Pannella è un simpatico buffone, un furbo manipolatore dei mass-media, ma è
anche una persona intelligente e colta, e io ascolto sempre volentieri i
suoi discorsi torrenziali.
Le "grandi" battaglie civili sostenute dal partito radicale io le considero
enormi segni di inciviltà. L'aborto, a parte le considerazioni di carattere
religioso, è un genocidio di massa legalizzato effettuato nei confronti di
esseri totalmente indifesi (e i feti, si sa, non sono nemmeno capaci di
votare, e quindi...) mai come ora grave, in tempi di crollo demografico
della comunità nazionale (che è anche un ottimo pretesto per giustificare l'
immigrazione extracomunitaria....).
Il divorzio, che accompagna, asseconda e favorisce la mentalità corrente, la
fobìa per ogni tipo di impegno duraturo, il superficialismo e il lassismo
dilagante, costituisce un elemento di disgregazione della famiglia e quindi
della comunità nazionale. Sia ben chiaro che può essere giusto concedere la
possibilità di divorziare a chi si trova in certe situazioni, ed è
determinato a ricorrere a questa soluzione estrema. Ma non si capisce
perché, ad esempio, non sia possibile introdurre per il matrimonio civile un
doppio regime, rispettivamente di dissolubilità o di indissolubilità,
liberamente scelto dai contraenti il vincolo matrimoniale.
E non parliamo poi delle iniziative volte alla legalizzazione delle
droghe...
I radicali si proclamano liberali, liberisti e libertari(ma sono anche,
implicitamente, libertini..).
La concezione che è propria del fascismo è invece fondamentalmente
antiliberale, antiliberista, antiliberetaria e antilibertina.
I radicali appartengono a quella famiglia filosofica che ha una visione
sostanzialmente "ottimistica" dell'uomo(anzi, dell'Uomo...), la quale,
semplificando, afferma che gli uomini sono, per "natura", buoni, liberi e
uguali.
Il fascismo, in accordo con il cattolicesimo, ritiene che gli uomini
concreti non siano, originariamente, né buoni (il cattolicesimo si basa
sulla nozione del "peccato originale", il fascismo evidenzia il tendenziale
egoismo, la machiavelliana "ferinità", che caratterizza gli uomini) né
liberi (per il cattolicesimo gli uomini, prima del battesimo, sono "schiavi
del peccato", e possono conquistare e mantenere la loro libertà spirituale
solo per mezzo dell'adesione alla Chiesa e ai suoi sacramenti; per il
fascismo, la vera libertà, che è quella morale, interiore, "è una conquista"
, come diceva Mussolini, il quale affermava anche che"liberi non si nasce,
liberi si diventa" vivendo nella comunità nazionale, e per la comunità
nazionale, grazie all'educazione e al sostegno fornito da uno Stato che sia
degno di questo nome, che sia cioè uno Stato Etico) né uguali (gli uomini
hanno tutti uguale dignità di fronte a Dio e di fronte allo Stato, ma sono
diversi per vocazioni, capacità e attitudini; la Chiesa cattolica e lo Stato
fascista, costituzionalmente gerarchici, organici e "corporativi",
valorizzano proprio queste diversità, che, come aveva capito Dante
delineando il suo Paradiso, hanno un carattere e un fondamento metafisico).
Il fascismo è antiliberale non solo perché ritiene che la libertà politica
del liberalismo sia un'illusione, che cioè i regimi liberali si risolvano
sostanzialmente in plutocrazie, cioè nel potere occulto, e per questo
sostanzialmente non controllato, delle minoranze, che, detenendo il potere
finanziario, da un lato controllano i mezzi di informazione e influenzano,
determinano e creano l'"opinione pubblica", dall'altro, possono facilmente
"tenere in ostaggio" i politici eletti formalmente dal popolo "sovrano", ma
perché ritiene che la libertà promossa dal liberalismo sia una libertà falsa
e pericolosa, slegata da qualsiasi concezione non puramente soggettivistica
della verità, refrattaria al senso del dovere e al senso di responsabilità
verso la comunità nazionale, che induce nei cittadini un progressivo senso
di distacco e disinteresse verso la vita pubblica, e si risolve praticamente
in una mera libertà di consumo di beni materiali (in effetti,  siamo liberi
di scegliere tra 10 tipi diversi di Cola....)e nella ricerca sfrenata e
egoistica del solo benessere materiale("Il fascismo nega il concetto
materialistico di felicità come possibile, e lo abbandona agli economisti
della prima metà del '700; nega cioè l'equazione benessere=felicità, che
convertirebbe gli uomini in animali di una sola cosa pensosi: quella di
essere pasciuti e ingrassati, ridotti, quindi, alla pura e semplice vita
vegetativa." Mussolini-Dottrina del fascismo; chissà cosa penserà il povero
Duce, leggendo dagli scranni del paradiso l'articolo che ho postato alcuni
giorni fa, nel quale si affermava che il diffondersi "epidemico" dell'
obesità, indotto dalla "civiltà" liberalcapitalista, e delle gravi malattie
connesse ad esso, procurerà ai nostri discendenti aspettative di vita
inferiori alle nostre....).
Il fascismo è antiliberista anzitutto per questioni etiche, poichè, ammesso
e niente affatto concesso che il liberismo puro porti a un aumento della
ricchezza (ma distribuito come, e tra chi?) ritiene inaccettabile una
concezione che, aderendo fideisticamente al culto di una fantomatica "Mano
Invisibile del Mercato", e sostenendo che i vizi privati si transustanzino
miracolosamente il pubbliche "virtù"(virtù, beninteso, puramente
economiche..), induce all'egoismo, al disimpegno civile, all'indifferenza
comunitaria, allo sfruttamento e all'emarginazione sociale.
Il fascismo riconosce l'utilità dell'iniziativa economica privata, purchè
sia volta al benessere della comunità nazionale, e non contrasti gli
interessi e gli obiettivi che lo Stato si propone, e promuove la
partecipazione dei lavoratori agli utili e alla gestione delle imprese.
"Lo Stato corporativo considera l'iniziativa privata nel campo della
produzione come lo strumento più efficace e più utile nell'interesse della
Nazione. L'organizzazione privata della produzione essendo una funzione di
interesse nazionale, l'organizzatore dell'impresa è responsabile dell'
indirizzo della produzione di fronte allo Stato."
"L'intervento dello Stato nella produzione economica ha luogo soltanto
quando manchi o sia insufficente l'iniziativa privata, o quando siano in
gioco gli interessi politici dello Stato. Tale intervento può assumere la
forma del controllo, dell'incoraggiamento, e della gestione diretta."
Carta del Lavoro-VII e IX
"La proprietà privata, frutto del lavoro e del risparmio individuale,
integrazione della personalità umana, è garantita dallo Stato. Essa non deve
però diventare disintegratrice della personalità fisica e morale degli
uomini, attraverso lo sfruttamento del loro lavoro".
"In ogni azienda(industriale, privata, statale, parastatale) le
rappresentanze dei tecnici e degli operai coopereranno intimamente,
attraverso una conoscenza diretta della gestione, all'equa fissazione dei
salari, nonché all'equa ripartizione degli utili tra il fondo di riserva, il
frutto al capitale azionario, e la partecipazione agli utili stessi da parte
dei lavoratori. In alcune imprese ciò potrà avvenire con una estensione
delle prerogative delle attuali Commissioni di fabbrica. In altre,
sostituendo i Consigli di amministrazione con Consigli di gestione composti
da tecnici e da operai con un rappresentante dello Stato. In altre ancora,
in forma di cooperativa parasindacale."
Carta di Verona- 10 e 12
Il sistema di economia mista, che, prima di essere trasformato in uno
scatafascio di inefficenza e corruzione dalla democrazia partitocratica,
gettò le basi del nostro attuale benessere economico, fu creato dal fascismo
per rimediare al disastro della crisi economica mondiale del 1929(simile,
per certi versi, alla crisi economica attuale), originata dal diffondersi
del modello economico liberista.
Il liberismo puro si risolve, sia a livello nazionale, che a livello
internazionale, nell'introduzione della legge della jungla, cioè nel
predominio del più forte(economicamente), che si può sinteticamente
riassumere nel motto "libera volpe in libero pollaio....."
Dal punto di vista storico il fascismo puo' anche considerarsi l'erede
diretto del pensiero socio-economico di Hegel. Questi, sebbene avesse sotto
gli occhi una economia paleocapitalista, aveva gia' intuito e individuato il
ruolo particolare che in essa svolgeva, e sempre piu' avrebbe svolto,il
denaro, da lui definito"il concetto materialmente esplicito e formale dell'
unita' o della possibilita' di tutti gli oggetti del bisogno". In questo
mondo in via di formazione, intui' Hegel "si e' reali nella misura esatta in
cui si ha denaro". Un secolo dopo Mussolini rilevava che"e' giusto che il
mondo moderno non possa vivere senza il denaro, ma quando questo diventa
scopo a se stesso, diventa una forza distruttrice di specie diabolica.
Percio' uno dei compiti piu' grandi dell'avvenire sara' quello di infrangere
e imbrigliare la potenza del denaro."
Hegel, che si trovava di fronte una situazione nella quale lo sfruttamento
dei lavoratori, determinato da un liberismo(inteso come mancanza di regole
nel mercato del lavoro) pressochè totale, era giunto a livelli parossistici,
aveva gia' notato che"le fabbriche e le manifatture basano la loro esistenza
sulla miseria di una classe", che"il divario tra la ricchezza e la poverta'
provoca il maggior laceramento della volonta', la rivolta interna e l'odio"
e che "malgrado l'eccesso di ricchezza, la societa' civile non e'
sufficentemente ricca, e nella sua ricchezza non possiede abbastanza beni
per pagare il tributo all'eccesso di miseria e alla plebe che essa genera".
A parere di Hegel, poiche' il motore della storia e' costituito dallo
spirito etnico, e la concretizzazione dello Spirito oggettivo e' costituita
dallo Stato, solo uno Stato potente e etico potra' intervenire, dominando il
meccanismo economico e sottomettendo le forze sociali a un fine superiore, e
impedire lo scatenarsi della guerra civile tra plebe e possidenti. Il mondo
economico, afferma Hegel, è'"una bestia selvaggia che esige una mano potente
che la domi":"il potere dello Stato interviene; esso deve verificare se ogni
sfera ha i mezzi per sussistere, deve cercare sbocchi nei paesi esteri,
 ecc."
E proprio la ricerca della giustizia sociale perseguita per mezzo della
collaborazione, e non della lotta tra le classi, la subordinazione a fini
sociali della proprieta' privata, la sottoposizione di capitale e lavoro
alle esigenze superiori della Nazione, il controllo e la regolamentazione
dell'economia, tramite gli strumenti dell'intervento pubblico, del
corporativismo, della socializzazione, hanno sempre costituito l'obiettivo
principale dei vari fascismi che si sono realizzati nella storia.
Il fascismo è antilibertario perché non crede in una sedicente libertà che
si risolve in licenza, arbitrio e anarchia. L'uomo non si crea da solo:
deriva(e, conseguentemente, appartiene), spiritualmente e metafisicamente,
da Dio; antropologicamente e culturalmente, dalla propria famiglia, dalla
propria comunità nazionale, dal  proprio Stato.
"Il fascismo è una concezione storica, nella quale l'uomo non è quello che è
se non in funzione del processo spirituale a cui concorre, nel gruppo
familiare e sociale, nella nazione e nella storia, a cui tutte le nazioni
collaborano. Donde il gran valore della tradizione nelle memorie, nella
lingua, nei costumi, nelle norme del vivere sociale." Mussolini-Dottrina del
fascismo.
Gentile, ad esempio, trattando il tema della Nazione, sottolineava il fatto
che Giuseppe Mazzini "voleva si'la liberta', come la vuole ogni uomo
consapevole della sua natura; ma sapeva che la liberta' non e' attributo
dell'individuo astratto, ma di quello che e' ogni individuo concreto, il
popolo: e' libero italiano in quanto libero e' il popolo italiano, e non puo
' che essere schiavo se schiavo e' il suo popolo".
Mentre, trattando il tema dello Stato etico, che non puo' che essere
immanente, e quindi vivere"in interiore homine", affermava:"Dunque, libero e
' soltanto l'individuo nel libero Stato. O meglio, libero e' l'individuo che
e' Stato libero, poiche' lo Stato, realmente, non e' tra gli individui, ma
nell'individuo, in quella unita' di particolare e universale che e' l'
individuo."
Così commentava Giuseppe Prezzolini:
"Certo, non si può fare a meno dello Stato. Abbiamo visto che è necessario,
inevitabile, anzi coesistente con noi, come dice Gentile, ed esistente
dentro di noi. Non siamo uomini che in quanto facciamo parte dello Stato.
Soltanto lo Stato ci rende differenti dagli animali. Le sue formule e i suoi
imperativi, i suoi simboli e i suoi contrassegni, le sue bandiere e le sue
fanfare ci distinguono da quelle bestie che pare abbiano preceduto l'
umanità. Diceva Vico che senza Stato e religione le nostre nozze sarebbero
amplessi animali, i nostri festini sarebbero pasti ferini, le nostre guerre
brigantaggi, e il nostro commercio ladroneggio."
Sarebbe bene ricordare che moltissimi popoli, che hanno raggiunto l'
indipendenza politica nel dopoguerra, e che hanno lottato, o ancora lottano,
per conseguire l'indipendenza economica e culturale(soprattutto dagli Stati
Uniti d'America), hanno adottato modelli fascisti o para-fascisti. E che
innumerevoli leaders del Terzo Mondo si sono esplicitamente ispirati a
Mussolini, e al fascismo: ad esempio Nasser, Sadat, Nkrumah, Kemal,
Ciang-kai-shek, Sukarno, Chandra Bose, Peròn, Vargas, Arciniegas, Paz
Estenssoro, ecc.
E pochi sanno, ad esempio, che Gandhi aveva una grandissima ammirazione per
Mussolini, e che si ispiro'ai programmi economico-sociali del fascismo (era
rimasto colpito,in particolare,dal sistema corporativo).
Il fascismo è infine radicalmente antilibertino, perché contrappone a uno
stile di vita licenzioso e decadente, teso alla ricerca continua e
spasmodica del piacere e della comodità, una concezione della vita
caratterizzata dal senso del dovere e dallo spirito di sacrificio: per il
fascismo libero non è chi fa ciò che vuole, ma chi fa ciò che deve.
"IL SACRIFICIO E' UN PRIVILEGIO DI CUI BISOGNA DIMOSTRARSI DEGNI"
Epigrafe scolpita sul frontone di un edificio costruito a Genova durante il
fascismo.
"La libertà non è un fine, ma un mezzo."
Giuseppe Mazzini.
"La libertà non è un diritto, ma un dovere."
Benito Mussolini.
"Così il fascismo non si intenderebbe in molti dei suoi atteggiamenti
pratici, come organizzazione di partito, come sistema di educazione, come
disciplina, se non si guardasse alla luce del suo modo generale di concepire
la vita.
Modo spiritualistico.
Il mondo per il fascismo non è questo mondo materiale che appare alla
superficie, in cui l'uomo è un individuo separato da tutti gli altri e per
sé stante, ed è governato da una legge naturale, che istintivamente lo trae
a vivere una vita di piacere egoistico e momentaneo.
L'uomo del fascismo è individuo che è nazione e patria, legge morale che
stringe insieme individui e generazioni in una tradizione e in una missione,
che sopprime l'istinto della vita chiusa nel breve giro del piacere per
instaurare nel dovere una vita superiore libera da limiti di tempo e di
spazio: una vita in cui l'individuo, attraverso l'abnegazione di sé, il
sacrificio dei suoi interessi particolari, la stessa morte, realizza
quell'esistenza tutta spirituale in cui è il suo valore di uomo.
Questa concezione positiva della vita è evidentemente una concezione etica.
E investe tutta la realtà, nonché l'attività umana che la signoreggia.
Nessuna azione sottratta al giudizio morale; niente al mondo che si possa
spogliare del valore che a tutto compete in ordine ai fini morali. La vita
perciò quale la concepisce il fascista è seria, austera, religiosa: tutta
librata in un mondo sorretto dalle forze morali e responsabili dello
spirito. Il fascista disdegna la vita «comoda».
Il fascismo è una concezione religiosa, in cui l'uomo è veduto nel suo
immanente rapporto con una legge superiore, con una Volontà obiettiva che
trascende l'individuo particolare e lo eleva a membro consapevole di una
società spirituale."
Mussolini-Dottrina del fascismo.