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Titolo: giustamente suscettibile di critiche

L'essere è memoria.
L'oblio, ovvero il dimenticare, è non essere.
Ergo il non essere è qualcosa.
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Saluti
Massimo
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\"\" Â§Â§ \" io a casa ci sono già \" Â§Â§ \"\"
per risposte personali:
http://www.mynewsgate.net/mp.php?u=22319

 Ergo il non essere è qualcosa.
L'oblio e' come la cecita', e' una mancanza
se proprio vuoi dire che e' qualcosa; cosi'
facendo riaffermi l'essere perche' una mancanza
di essere e' possibile solo se c'e' la presenza
dell'essere.
Ciao!
-- 
come to the dark side 
(we have cookies)
Love your enemies. 
It makes them so damn mad.
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 Ciao!


aggiungo inoltre che
contribuire a una memoria
del mondo è una cosa
buona, faticosa e giusta.
In una parola un bene.
http://www.unesco.org/new/index.php?id=19164&L=0


 Una memoria del mondo.
Piu' o meno la penso come te, ad esempio
tutto cio' che fa di me cio' che sono non
scomparira' mai. Cio' che sono, non: cio'
che non sono ;)
Ciao


 ... memoria del mondo.
La memoria del mondo è il mondo.

 Ergo il non essere è qualcosa.
Diciamo che il non essere, che nell'ambito giusto ha consistenza anche
maggiore dell'essere, fa obliare quel che l'essere di tanto in tanto
ricorda, cioè che la struttura del sistema planetario visibile da
Terra è eliocentrica, contro ogni superficiale apparenza.
ciao
a tutti i filosofi
ed aspiranti tali,
Giuseppe
-- 
-- 


 
http://www.unesco.org/new/index.php?id=19164&L=0
Indubitabilmente. 
Anzi. 
Per me, e per chi come me e' convinto di essere 
anima, e' ancora piu' importante. 
Perche' la memoria e' memoria di una narrazione, 
di una storia. 
Quindi cio' che e' non e' disgiunto da cio' che 
e' stato e da cio' che sara'. 
Questa unione la dico: narrazione, la dico: storia, 
e lo dico in senso reale, essenziale, e perche' no: 
concreto. 
Il di cui analogo estetico -- il racconto, il 
romanzo, la letteratura, esagero: l'arte tout 
court -- e' principiato da essa; e pensandoci
bene, perche' no, cosa sarebbe la scienza senza
una sua narrazione (com'e' che la dicono? 
anamnesi?) 
Ne accennavo nel sobrio commento che facevo al 
bi-zarro pensiero di uno pseudofilosofo nordico,
il quale invece di mantenere fede al suo credo
consumandosi solitario in una foresta nera, ha
preferito istruire i lettori con l'empia peste 
del senza senso.
Quindi quando dici "contribuire a *una* memoria
del mondo", mi suona come se tu dicessi "fate
questo in memoria di me".


 questo in memoria di me".
Azz! Santo subito! ^__^

 Giuseppe


che ne pensi di questo?
http://www.archivioluce.com/archivio/


 Azz! Santo subito! ^__^
preferisco demente volontario
in un mondo troppo complicato :)


 
http://www.archivioluce.com/archivio/
Se lo chiedi a me: è evidente che è creato adesso, dal momento che adesso è.

 l'influenza di Marsilio Ficino.
Di Ficino io scoprii "Sopra lo amore" otto-nove anni fa su una bancarella
dell'usato e nuovo-reso, dopo che avevo già scritto e pubblicato il mio
"Congiunzioni Giove-Saturno e storia giudaico-cristiana". Con grande
sorpresa e piacere vidi che in quell'opera si parla ripetutamente (mi
pare di ricordare, perchè ora non lo trovo più..chissàin quale delle mie
librerie si trova..) delle congiunzioni Giove-Saturno.
Scrissi allora al prof. Michele Ciliberto, al quale inviai anche una copia
del libro e col quale parlai una volta anche al telefono, dicendomi
pronto a spiegare in qualunque sede lui ritenesse opportuna la mia teoria
delle congiunzioni G-S, la loro fenomenologia e temporalità, ... 
Mi disse che avrebbe letto tutto attentamente e si sarebbe fatto risentire
lui, come faceva con tutti gli studenti ed interlocutori, ma io non l'ho
più sentito nè visto, tuttora non lo conosco di persona.
ciao, caro Massimo,
buona Festa della Repubblica,
Giuseppe
-- 
http://giuseppedecesaris.blogspot.com
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