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Titolo: In Irak sono arrivati i protestanti.......

Fede in cambio di pane e acqua
In Iraq evangelisti e battisti distribuiscono aiuti umanitari solo a chi
ascolta lunghi sermoni religiosi
NOHA OMARI
IL CAIRO
Acqua potabile e bibbia, medicine e crocifissi, coperte per la notte e
santini. «E' semplice: io ho l'acqua e la do a chi si lascia battezzare». E'
esplicito il cappellano Josh Llano, che viaggia al seguito della V armata
dei marines, fino a qualche giorno fa ancora a Najaf, sulle rive
dell'Eufrate a sud di Baghdad. Mentre i rappresentanti delle grandi
religioni coinvolte loro malgrado in quest'avventura bellica - papa Woityla
per i cattolici e l'imam Tantawi per i musulmani sunniti - continuano a
ripetere di non confondere una guerra di aggressione illeggittima per una
guerra santa, i primi aiuti umanitari arrivano dagli evangelisti e dai
battisti. Ma a un prezzo. Per il cappellano Llano la mancanza di acqua è
un'opportunità preziosa «per colmare i bisogni fisici e spirituali della
gente». Prima di bere, però, occorre sorbirsi un sermone di un'ora e mezza
per prepararsi a ricevere il sacramento: dopo le formule di rito e le
necessarie citazioni bibliche, con l'acqua che avanza, ci si può lavare e -
finalmente - dissetare. Alla frontiera giordana, attendendo, insieme alle
agenzie Onu, che i marines in Iraq ripristinino l'ordine necessario per la
distribuzione degli aiuti, ci sono anche i volontari della Convenzione dei
battisti del sud - con 16 milioni di fedeli, il gruppo di protestanti più
numeroso negli Usa - e la Borsa samaritana del reverendo Franklin Graham,
l'evangelista che innalzò la preghiera su tutte le tv Usa per
l'inaugurazione alla presidenza di Bush jr., anch'egli cristiano
evangelista. Per entrambe le organizzazioni la priorità è portare cibo,
protezione e aiuti: in Giordania ci sono volontari con acqua potabile per 20
mila persone, rifugi di emergenza per 4 mila famiglie e materiale sanitario
per 100 mila persone. Ma lo scopo ufficiale di entrambe le organizzazioni è
«servire la chiesa in tutto il mondo per promuovere il vangelo del signore
Gesù Cristo». Come ha chiarito Ken Isaacs, direttore dei progetti
internazionali del samaritani, «ci rechiamo dove c'e bisogno. Ma non
rinneghiamo il nome di Cristo: crediamo anzi fermamente nel diffondere la
sua Parola». «Ogni volta che, come ministro del Signore, offri un bicchiere
d'acqua a un indigente - gli fa eco Mark Kelly, portavoce dei Battisti del
sud - hai condiviso l'amore di Gesù in modo fisico, reale. Quando la gente
ci chiede perché, spieghiamo che ci comportiamo così proprio grazie
all'amore di Cristo che scorre in noi e che ci fa desiderare di trasmetterlo
anche agli altri». «Crediamo fermamente che Gesù sia il figlio di Dio -
continua Sam Porter, coordinatore dell'ufficio del battisti in Oklahoma - e
intendiamo affermarlo anche agli iracheni».
Entrambe le organizzazioni hanno trent'anni di esperienza sul campo - in
Afghanistan, Kosovo, Somalia e Rwanda - e almeno altrettanti di sostegno
alla famiglia Bush e alle sue politiche. Concretizzandosi per l'ennesima
volta l'incubo di una moderna crociata, Ari Fleisher, portavoce della Casa
Bianca, si è sentito obbligato a chiarire la posizione del presidente: «Bush
sa - ha detto - che l'Islam è una religione pacifica». Precisazione più che
necessaria, visto che Graham è diventato famoso per un'intervista rilasciata
al network Nbc appena dopo gli attentati alle torri gemelle. In
quell'occasione Graham aveva definito l'Islam «una religione malvagia» e il
profeta Maometto «un terrorista pedofilo». Anche il reverendo battista Jerry
Vines non ha dimostrato grandi abilità diplomatiche quando ha dichiarato che
né Cristo né Jahvé trasformerebbero mai i loro discepoli in terroristi».
Contro la nuova crociata umanitaria si sono espressi anche i rappresentanti
delle comunità islamiche in America. Ibrahim Hooper, del Consiglio dei
rapporti islamici americani di Washington, ha definito inopportuno il
sostegno del governo Usa a organizzazioni così critiche dell'Islam e ha
denunciato i tentativi di schermare la conversione dietro gli aiuti
umanitari. «Usano la tattica della contestualizzazione, ha spiegato. Non si
dichiarano mai apertamente cristiani: portano le sedie fuori dalle chiese
per farle sembrare delle moschee, si fanno crescere la barba, vestono le
loro donne in lunghe tuniche nere alla maniera dei musulmani. Sanno di non
essere ben accetti». A dicembre tre missionari evangelisti sono stati uccisi
in Yemen da un estermista islamico perché, ha poi dichiarato, «predicavano
il cristianesimo in un paese musulmano». Oltre a essere loro stessi
possibili obiettivi in un Iraq tutt'altro che pacificato, i missionari
rischiano anche di mettere a repentaglio le vite e lo status di quell'1 % di
iracheni cristiani. Il vescovo Shlemon Warduni, da Baghdad, ha già lanciato
l'allarme: «Ai musulmani fanatici non servono altre scuse per agire contro
la minoranza cristiana».
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Se mala cupidigia altro vi grida, 
uomini siate, e non pecore matte, 
sì che 'l Giudeo di voi tra voi non rida!
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