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Titolo: Ritrovamenti o invenzioni ?

Cartesio o Vico ?
Freud o Jung ?
Nel desiderio di approfondire i rapporti tra Cartesio e Jung ho trovato 
questo ottimo articolo sul simbolismo nelle diverse interpretazioni dei due 
grandi della psicoanalisi e il cui rapporto convolge la filosofia stessa
http://www.rivistapsicologianalitica.it/v2/PDF/2-2-1971-Il_simbolo/II_n2_1971_cap4.pdf
[...]
A questo punto si situa il pensiero di Descartes
che si rivela per molti aspetti importantissimo per
l'evoluzione della teoria del simbolismo. E' con
Cartesio che si separano e prendono il loro indirizzo
le due correnti che porteranno da una parte
all'estetica romantica, dall'altra alla moderna logica
simbolica; posto di fronte alla tradizione simbolica
che vedeva nella natura i segni della creazione divina
e profondamente convinto del meccanicismo di
Galileo che vedeva invece la natura come espres-
non esita a virare decisamente la comprensione
simbolica del soprannaturale nell'ambito circoscritto
della fede e ad assegnare invece la causa di
tutti gli errori dell'uomo alle prime esperienze infantili
che danno luogo ad una apprensione distorta
della realtà, che mai potrà mutare. L'infanzia
viene ad essere così una sorta di peccato originale
in quanto è una fase completamente dominata dagli
istinti: e qui istinto significa « sensazione » (nell'accezione
che verrà ad assumere più tardi, nel razionalismo
sensistico) non controllata dall'intelletto.
L'infanzia è quindi il luogo del pregiudizio e
della conoscenza attraverso i moduli irrazionali della
sensazione: per questa ragione Descartes arriverà
alla sua conclusione sull'infelicità della condizione
umana, legata ad un modulo di pensiero simbolico
che lo tiene in sospeso tra il sensibile e il
razionale, l'animalità e la ragione. Compito e destino
dell'uomo sarà quello di purificare, lungo il
corso della sua vita, le immagini residue dell'infanzia
attraverso l'uso della ragione adulta. E' facile percepire
in questo tipo di teoria uno schema che suscita
delle rispondenze di tipo freudiano, sia per
ciò che riguarda la dinamica inconscio-coscienza
(necessità di portare alla coscienza i contenuti infantili
rimossi) sia per l'equivalenza operata tra la
logica dei primitivi e la logica dell'infanzia, tutte e
due assimilate ad una pre- logica di ordine, per
così dire, inferiore.
In questa teoria del simbolismo è chiara ed esplicita
la svalutazione della categoria del simbolico,
che viene automaticamente contrapposta ad una ragione
di stampo illuminista. E' qui che nasce la separazione,
tipica del mondo moderno, tra la scienza
e la magia, tra l'astrazione generalizzante del discorso
logico (premessa alla predominante visione
razionalistica del mondo) e la sfera della verità individuale,
carica di emotività e quindi di errore. Non
ci si dovrebbe mai stancare di rilevare e porre nella
giusta considerazione l'enorme influenza che il metodo
cartesiano e la sua interpretazione della na............
[segue a pag.374]

 Freud o Jung ?
Ciò che importa rilevare è che per Freud non esisteun meccanismo di
simbolizzazione parallelo agli altri meccanismi del lavoro onirico, come la
deformazione o lo spostamento
Freud insiste proprio sulla funzione rappresentativa del sogno e non si pone
il problema della simbolizzazione come una funzione inerente alla psiche:
tutta « L'interpretazione dei sogni » è costruita su questa prospettiva ed
infatti noi ci imbattiamo continuamente in espressioni come « la
rappresentazione per simboli », « i mezzi di rappresentazione del sogno »
ecc. Questo ci sembra un carattere di netta distinzione con la psicologia
junghiana che pone l'accento proprio sulla funzione simbolizzante della
psiche.
La sublimazione, potremmo dire, è la funzione simbolica stessa... »

 
http://www.rivistapsicologianalitica.it/v2/PDF/2-2-1971-Il_simbolo/II_n2_1971_cap4.pdf
Grazie del link, anche se la lettura di Cartesio in quell'articolo non è per 
me convincente. Se ne sta occupando a fondo Q, ed eventualmente se ne 
riparlerà.
Resta un fatto: che, come ti ho detto spesso, le fondamenta della psicologia 
moderna le ha piantate proprio Cartesio con Le Passioni dell'Anima e con 
tutti gli scritti sull'intelligenza come Le Regole per la Guida 
dell'Intelligenza e lo stesso Discorso sul Metodo.
E' interessante che finalmente si riscoprano queste radici, però mi 
piacerebbe un po' più di meticolosità nell'analisi.
Q adesso sta anche cercando un'opera omnia di qualità adeguata per avere 
tutto sotto controllo, perché a nostro parere Cartesio ha parecchio da dire 
al terzo millennio, che è in cerca di senso dopo aver fatto fuori Dio.
Un saluto
qf 

 Dio.
...ma Q non si sarà iscritto a tua insaputa alla CGIL che mi sembra batta un 
po' la fiacca  e rimanda sempre di postare i suoi lavori ?!?  ;))

 lavori ?!?  ;))
Ha deciso di non mettere qui il link perché vuole che il suo lavoro, almeno 
finché è in bozza, non sia visto che da pochi amici affidabili, che lo 
tengono per sé, al limite discutendo qui solo qualche passaggio o idea se lo 
ritengono opportuno. Per ora ha messo lì solo il capitolo o sezione 
interessato almeno in parte all'analisi delle motivazioni di Cartesio 
(modestia? prudenza? paura dell'Inquisizione? o che altro?); poi ci metterà 
via-via tutto il resto.
Manda un tuo indirizzo valido al mio indirizzo del manifesto e ti do il 
link.
Tu dirai: ma perché Q è così prudente o schizzinoso?
Da un lato teme l'inquisizione :-)), dall'altro non gli piace essere confuso 
con chi viene qui sul gruppo a far propaganda ai propri libri. Questo suo 
libro, del resto, molto probabilmente comparirà postumo, perché la 
rottamazione di Q non è lontana (è un euro3 turbodiesel).
Saluti
qf 

 lavori ?!?  ;))
Ha deciso di non mettere qui il link perché vuole che il suo lavoro, almeno
finché è in bozza, non sia visto che da pochi amici affidabili, che lo
tengono per sé, al limite discutendo qui solo qualche passaggio o idea se lo
ritengono opportuno. Per ora ha messo lì solo il capitolo o sezione
interessato almeno in parte all'analisi delle motivazioni di Cartesio
(modestia? prudenza? paura dell'Inquisizione? o che altro?); poi ci metterà
via-via tutto il resto.
Manda un tuo indirizzo valido al mio indirizzo del manifesto e ti do il
link.
Tu dirai: ma perché Q è così prudente o schizzinoso?
Da un lato teme l'inquisizione :-)), dall'altro non gli piace essere confuso
con chi viene qui sul gruppo a far propaganda ai propri libri. Questo suo
libro, del resto, molto probabilmente comparirà postumo, perché la
rottamazione di Q non è lontana (è un euro3 turbodiesel).
Saluti
qf
PS: questo post è re-inoltrato  perché per qualche ragione, o pasticcio mio, 
era cambiato l'oggetto.