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Titolo: [SEG.] Tra occultamento e rivelazione. La parola in P.A. Florenskij

"Nell'atto della conoscenza il soggetto non può essere separato dal suo
oggetto: la conoscenza è contemporaneamente l'una e l'altra cosa insieme;
più precisamente, è conoscenza dell'oggetto attraverso il soggetto, un'unità
in cui si può distinguere l'uno dall'altro soltanto nell'astrazione, mentre
attraverso tale unità l'oggetto non viene distrutto nel soggetto, né il
soggetto si dissolve nell'oggetto della conoscenza che esiste al di fuori di
esso. Unendosi, essi non si fagocitano a vicenda, sebbene, pur mantenendo la
loro autonomia, non rimangano neppure separati. La formula teologica «non
mescolati e non separati», adottata nel Concilio di Calcedonia, è pienamente
applicabile alla correlazione gnoseologica di soggetto e oggetto, così come
è stata ed è tuttora intesa dall'umanità."
http://mondodomani.org/dialegesthai/lz04.htm
Un saluto,
Ardea Cinerea
--
«La saggezza sta nel sapersi limitare e nel capire le proprie forze reali».
(Pavel Florenskij)

 oggetto.
Sopratutto se la conoscenza è carnale.
Il bello è che pure soggetto ed oggetto sono invenzioni ed astrazioni.
Voi li prendete sempre come reltà autonome e separate esistenti sul serio,
che ridere.
Sono distinzioni del tutto convenzionali, invece.
Ma anche quelle tra un oggetto e l'altro.
-- 
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 Ma anche quelle tra un oggetto e l'altro.
Bene. Allora ci facci ridere un po', ci facci :-), spiegandoci *come* invece
non sono autonome e separate: che un libro e una casa non sono autonomi e
separati, per esempio, così mi metto la casa in borsa per leggermela in
metrò, e vado a vivere in un libro.
Sembra che la scoperta della convenzione - cioè dell'acqua tiepida - debba
stravolgere il mondo. Io non sono più io e tu non sei più tu, in un
fluttuare di entità informi e insignificanti che chissà per qual miracolo di
san Gennaro interagiscono tra loro in un certo modo e proprio in quello.
Le convenzioni si danno per prendere atto di un certo insieme di interazioni
che individuano univocamente un certo ente. Non sono gratuite. Potrebbero
anche non esserci convenzioni, ma, se le parole (e le immagini mentali) non
valgono niente, tu addenta qualunque cosa e prima o poi ti deciderai a dire
pane al pane, e non alle pietre. Poi magari quello che noi tapini chiamiamo
pane tu lo chiamerai sguarauz, ma non darai lo stesso nome alle pietre.
Garantito.
Ah, se decidi di fluttuare senza essere né soggetto né oggetto, sul tuo cc
metti un nome convenzionale (per esempio il mio, che tanto fluttuo anch'io).
Pur senza essere né soggetto né oggetto, ti prometto che ne farò buon uso.
Ciao.
qf

 che individuano univocamente un certo ente.
Univocamente? Od un ente è invece un insieme di situazioni che da un certo
punto di vista e da quello sono equivalenti?
Chesso, casa tua un tetto sulla testa che ti consenta di ripararti un po'
di più che all'aperto.
Tegola più, tegola meno.
Milano un insieme di case su un certo territorio casa più, casa meno.
Un territorio a certe distanze da... in uno spazio che è solo definito da
relazione di posizione di enti, enti definiti approssimativamente in un
rincorrersi circolare di relazioni spaziali e d'uso.
Con persone che cambiano idea, cambiano atomi e si dice che siano le
stesse..
Che hanno flussi coscienti di pensiero che si interrompono periodicamente
seguendo il ciclo dormi veglia.
E che riprendono attingendo da schemi e da sinapsi che variano da un
giorno all'altro.
Quindi persone univocamente determinate da che? Dagli atomi di cui sono
fatti no, dai ricordi fino ad un certo punto neppure, dalle convinzioni
neppure.


 neppure.
Vedi sopra, e rassegnati a non essere onnipotente. E tuttavia rassegnati
anche a esserci per quello che sei, senza poter essere niente altro che
quello che sei nel mondo che c'è. Dentro al quale, per continuare a essere
quello che sei, devi degnarti di aggiornarti in continuazione - cioè di
mutare. Il che non ti toglie la natura di soggetto né alcuna responsabilità.
Al contrario, proprio il tuo darti da fare per affermarti malgrado una
molteplicità di stimoli che cercano di buttarti fuori rotta, conferma la tua
natura di *soggetto*. Ciò nel momento stesso - e proprio in quel momento -
in cui affermi di non esserlo: è come soggetto che infatti lo affermi.
Brutta bestia la negazione di sé davanti allo specchio. E' il paradosso dei
paradossi.
Saluti.
qf