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Titolo: (nessun oggetto)

Gesï¿œ insegnï¿œ che nel fare del bene agli amici non vi ï¿œ nulla di
straordinario e che bisogna invece saper fare del bene anche ai nemici.
Dalla mattina alla sera, ai pescatori impartiva buoni insegnamenti, come
quello di non odiare nessuno. Sono principi questi che si ritrovano
nelle scritture sacre di ogni religione. Nella Bhagavad Gita si dice di
non odiare nessun essere vivente. Trattate tutti come fossero amici.
Fate amicizia anche con i nemici. I pescatori trascorrevano le giornate
dedicandosi contenti alla pesca, mentre seguivano scrupolosamente e
mettevano in pratica gli insegnamenti di Gesï¿œ, in cui riponevano molta
fiducia e amore.
 
Gesï¿œ si considerava messaggero di Dio. Lo dichiarï¿œ apertamente, e disse
ancora: "Non soltanto io, ma anche voi siete tutti messaggeri di Dio".
Questa ï¿œ la fede che dovreste avere anche voi, perchï¿œ l'acquisizione di
un corpo umano, quale dono divino, ha lo scopo di far raggiungere la
consapevolezza di essere messaggeri di Dio. Soltanto al Creatore ï¿œ noto
il perchï¿œ di una nascita umana. Tuttavia, ogni essere umano dovrebbe
cercare di porsi come esempio agli altri, seguendo il giusto sentiero.
Se coltivate la convinzione di essere messaggeri di Dio, l'egoismo vi
abbandonerï¿œ e diverrete degli esempi.
Non ï¿œ facile diventare un modello per gli altri, ma con la Grazia di Dio
non ï¿œ impossibile.
 
In questo modo Gesï¿œ trascorse la sua vita, raggiungendo gradualmente la
Veritï¿œ. Mediante la sua esperienza personale, comprese di essere non
solo il messaggero di Dio, ma il Figlio di Dio, in stretta parentela con
Dio, che ï¿œ il Padre: si avvicinï¿œ, dunque, sempre piï¿œ alla Divinitï¿œ.
 
Ci sono cinque tipi di incarnazioni divine nel mondo.
1) Una ï¿œ Nitya Avatara, che consiste nel vivere la vita di sempre
individuando ciï¿œ che compete come proprio dovere e offrendo amore a
tutti gli altri.
2) La seconda ï¿œ Vishesha Avatara: ï¿œ l'incarnazione di coloro che si
presentano al mondo con uno scopo ben preciso e, dopo averlo condotto a
termine, si eclissano.
3) La terza - Avishesha Avatara - rappresenta uno stadio contemplativo
pur in una dimensione corporea: ï¿œ l'incarnazione di coloro che vivono
una vita ordinaria dal punto di vista fisico, ma che celano in sï¿œ una
coscienza divina.
4) La quarta ï¿œ Amsha Avatara, ed ï¿œ di coloro che possiedono alcuni
poteri divini e la visione di Dio, spronano i popoli al bene e mostrano
loro il cammino.
5) La quinta ï¿œ quella del Purna Avatara, che ha l'onnipotenza divina,
una visione onnicomprensiva del tutto e con amore completo porta unitï¿œ
fra gli uomini. Su questa incarnazione si fonda il Regno dell'Amore.
 
Gesï¿œ si considerava un Amsha Avatara. Egli affermava: "Io e il Padre
siamo uno" e, dichiarando questo, non abbandonï¿œ il concetto di Padre.
Nell'espressione "Io e il Padre siamo una cosa sola" c'ï¿œ dualismo, e
Gesï¿œ visse ancora questo genere di sentimento dualistico. Quando venne
crociffisso e stava per esalare l'ultimo respiro, esclamï¿œ: "Padre,
Padre, Padre! Mi hai dimenticato? Mi hai dimenticato?". E ripetï¿œ per tre
volte "mi hai dimenticato?". Anche negli ultimi istanti, Gesï¿œ aveva
conservato il sentimento di essere diverso dal Padre. In questo sta la
differenza fra un Amsha Avatara e un Purna Avatara.
 
ipse dixit

 ipse dixit
 
ciao
Massimo 

 [...]
 
Come da oggetto (almeno dal punto di vista filosofico).
Ciao,
Loris


 
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