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Titolo: Verso la post identità

La mancanza di governance a livello mondiale ha fatto s� che la 
decolonizzazione avvenuta al termine dei due conflitti mondiali non abbia 
prodotto processi completamente democratici e nemmeno piena autonomia nelle 
ex colonie occidentali, ha invece prodotto militarismo che � stato causa di 
numerosi conflitti interregionali, tutto questo perch� il colonialismo ha 
completamente deculturato e svalorizzato le civilt� colonizzate.
Il danno maggiore l'ha per� portato la divisione fra Occidente e Oriente che 
ha costretto i paesi colonizzati ad assumere posizioni servili e ostili nei 
confronti dell'Occidente.
Sono nati nuovi nazionalismi di stampo anticoloniale che alla presunta 
superiorit� materiale dell'occidente oppongono la presunta superiorit� 
spirituale dell'oriente, legata all'interiorit� e a una diversa identit� 
culturale, basata sull'ordine e sulla disciplina in opposizione a quella 
democratica dell'occidente.
Si sono determinate visioni ostili contro ogni principio universale e contro 
ogni idea globale, quali democrazia, libert� e diritti. Soltanto perch� 
espressioni dell'occidente.
Si sono affermate contrapposizioni ideologiche tendenti a "pareggiare i 
conti" con l'Occidente o a "recuperare il distacco" cercando di "batterli al 
loro stesso gioco".
Hanno trovato spazio il fondamentalismo religioso e il terrorismo 
internazionale in quanto forme di rivalsa verso l'Occidente.
In pratica l'Occidente viene a trovarsi al centro di ogni discorso che si 
trasforma in antioccidentalismo per reazione e forma un'identit� collettiva 
che fagocita le molteplici identit� culturali delle ex colonie.
In questa situazione di contrapposizione ideologica si sovrappone la 
globalizzazione e la conseguente mondializzazione e si vengono a innestare 
fenomeni che mutano il concetto d'identit�, si ha da un lato il divenire 
complesso dell'identit� e dall'altro la sua trasformazione in un'identit� 
liquida.
Da sempre, in assenza di un concetto d'identit� unica e superiore che 
definisce l'intera razza umana, l'identit� � stata concepita come qualcosa 
da costruire e rendere stabile, qualcosa che determinasse appartenenza a una 
determinata comunit� e che mettesse cos� al sicuro dando dei riferimenti 
certi, generando ostilit� e giustificando la violenza verso altri gruppi 
identitari.
Oggi per� non esistono pi� identit� culturali definitive, ma solo relazioni 
fra soggetti in contesti globalizzati, non pi� legati al territorio, ma 
costruiti secondo scelte di affiliazione fatte dagli individui in spazi che 
oramai sono divenuti plurimi. Le comunit� culturali ancora esistono, ma l'appartenenza 
a esse non � pi� totalizzante. A queste scelte d'identit� si oppongono le 
sette fondamentaliste che tolgono spazio alle scelte individuali imponendo 
forme di determinismo culturale con l'ovvio scopo di mantenere mediante 
soggezione il loro potere di controllo.
 
.. 

Ma no, ma no.
 
Vengono meno gli imperi. 
E con essi le strutture che reggevano la cultura.
 
Piu' la cultura e' strutturale piu' la sua scomparsa 
lascia un vuoto. 
 
Per questo quando scompare un impero antico la 
sua cultura continua, perche' la cultura dell'impero 
antico non si identifica con la sua struttura.
 
A mio parere se la cultura e' meramente strutturale 
non e' organica, dove per "organico" intendo la sua 
capacita' essere in relazione con la persona. 
 
 
 
-- 
Se fossi io a testimoniare di me stesso, la mia testimonianza non sarebbe
vera. C'e' un altro che da' testimonianza di me, e so che la testimonianza
che egli da di me e' vera.
 
 
 
 
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