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Titolo: Che cos'è la Verità?

Vangelo di Giovanni 18, 37-38:
"Rispose Gesù: Tu dici bene che sono re. Io per questo sono nato e per
questo sono venuto al mondo: per rendere testimonianza alla verità.
Chiunque è dalla verità ascolta la mia voce.
Gli disse Pilato: che cosa è la verità?"
Gesà non rispose. Il Vangelo di Giovanni racconta del suo silenzio. Gesù
non volle rispondere. 
Verità non è la verità dei filosofi, che si può dire cosa sia.
Non è l'aletheia. Non è disvelamento di qualcosa. 
Che cos'è allora la Verità?
Non si può rispondere. Chi è "dalla Verità" ne risponde e ne testimonia.
Chi è "dalla Verità", secondo il racconto, ascolta "la sua voce" (non la
sua parola). 
w.
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 Non si può rispondere. [...]
Vi sono domande *alle* quali bisogna anche domandare (attraverso loro
stesse; dunque in questo senso sono loro stesse a *domandarci di
domandare* loro), impedendo loro di limitarsi a domandare e di
costringerci dunque nella posizione degli esclusivamente interrogati. E
quella domanda è, essenzialmente, una di queste (lo sono tutte le domande
filosofiche, ed ogni domanda che lo è, è filosofica; sì che la classe
delle domande filosofiche è la classe di tutte e sole le domande che
suscitano la domanda sopra loro stesse). 
Un saluto,
Marco 


 suscitano la domanda sopra loro stesse).
Ma non avete l'impressione che spesso si usa la parola «verità» in maniera 
equivoca?
Secondo me l'unico senso non equivoco, è che la verità (insieme al suo 
contrario falsità) è una qualità delle affermazioni, e non delle cose. 
Riguardo a queste il termine corretto e non equivoco è «realtà», oppure 
esistenza reale. Io esisto, è vera l'affermazione che io esisto, ma io non 
sono la verità, e posso dire che sono vero (o autentico) solo se mi 
confronto con qualcuno che si spaccia per me.
Detto questo, che in logica sarebbe una posizione credo ineccepibile, mi 
scontro con un problema che non posso fingere di ignorare. I vangeli usano 
spesso la parola «verità» in quel senso che ho definito equivoco. Dovremmo 
quindi correggere i vangeli?
Non sia mai. I grandi scrittori, e in genere le grandi opere letterarie e 
del pensiero, usano i vocaboli in sensi particolari, che sarebbero impropri 
nel linguaggio comune; però, se gli scritti sono veramente opere geniali, 
sono chiari, e non equivoci. E questo avviene anche nei vangeli, in cui si 
capisce molto bene che cosa è inteso per «verità».
Conclusione: continuiamo a usare la parola verità nel senso preciso dei 
vangeli, ma non abusiamone, soprattutto in discorsi di carattere filosofico.
Qualcuno mi chiederà quale può essere un abuso della parola «verità», e qual 
è il significato preciso che ha nei vangeli. Lo scriverò fra un paio di 
giorni, perché voglio meditarci sopra. Ma intanto, se qualcuno dei lettori 
dicesse la sua prima di me, ne sarei contento. 

 stesse). 
Questo punto di vista approda ad un duplice risultato: o stabilisce 
l'insensatezza di qualunque domandare filosofico, in quanto qualunque 
domandare filosofico non trova limite e finitezza, ma anzi regresso (o 
progresso) in indefinito; oppure stabilisce l'ineffabilità radicale del 
senso della domanda. Su ciò di cui non si può domandare, si deve 
rispondere -e purtroppo nella vita una risposta la si dà sempre, con le 
parole o con le opere.

*Luciano* ha scritto:

Secondo me nei vangeli si usa la parola "verità" per designare tutto 
ciò che ha a che fare con la realtà profonda dell'uomo. Non quella del 
mondo esterno, materiale ed empirico, il mondo della carne, del potere 
e del dovere (farisaico), e nemmeno quella del mondo falsamente 
interno, cioè quella del mondo meramente psicologico, che sarebbe 
ancora una volta anche esso d'ordine materiale, empirico, misurabile, 
razionalizzabile. E' la verità del mondo dello spirito, che in quanto 
tale è trascendente, e segue regole sue. Esiste, questo altro mondo? 
Questo regno dell'amore e della libertà? E' il problema della fede, la 
sua sfida. Alla ragione, intanto, la certezza -purché si sia onesti- 
che il mondo nel quale Gesù *non* è venuto a regnare non garantisce di 
per sé alcuna felicità. Quanto alla Verità, essa è l'armonia fra i due 
mondi: ma indescrivibile.