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Titolo: Escrivà, santo "fascista"?

Il Manifesto, evidentemente infastidito dalla santificazione di Escrivà de
Balaguer, fondatore dell'Opus Dei, un sacerdote per vari aspetti "fascista",
riporta alcuni brani di un astioso articolo scritto da un tale Juan
Goytisolo, che vorrebbe essere discreditante, ma risulta inconsapevolmente
elogiativo....
"L'opera principale del fondatore dell'Opus Dei, Cammino, fu scritta durante
la guerra civile spagnola (1936-1939) e rappresenta un elogio dello spirito
fascista e del dittatore Franco. In uno dei rari incisi autobiografici del
libro, l'autore rievoca i momenti di «nobile e gioioso cameratismo» con gli
ufficiali franchisti. Il libro riflette il fervore franchista dell'epoca
(«La guerra è il massimo ostacolo che si innalzi sul cammino facile.
Tuttavia, dovremo amarla - la sottolineatura è mia - come il religioso ama i
suoi discepoli» [311]) e, naturalmente, la fervida esaltazione del Caudillo
Franco («Lasciarti andare? Tu? ... faresti dunque parte del gregge? Tu sei
nato per essere caudillo» [16]. «Caudillos! ... Virilizza la tua volontà
perché Dio faccia di te un caudillo». [833]. Ma se questi aspetti di Cammino
e molti altri, come la sua alta considerazione per il ruolo della donna
nella società cristiana («Le donne non hanno bisogno di essere sapienti,
basta che siano cancellate») [946]), hanno fatto l'oggetto di esegesi da
parte degli specialisti di Escrivá, devo deplorare invece l'assenza di
quella che si potrebbe chiamare una lettura della «libidine testuale» di
Cammino, di questa santa sessualità illustrata nella massima 28: «Mentre il
mangiare è un'esigenza dell'individuo, il procreare è soltanto un'esigenza
della specie, a cui i singoli individui possono sfuggire». Come vedremo poi,
«i singoli individui» che «evitano» la procreazione, da persone assennate
possono trovare in Cammino alcune massime molto appetitose e sentirsi
confortati nei loro desideri e nelle loro sante aspirazioni sessuali.
Il fondatore dell'Opus Dei tiene in grande considerazione il vigore della
virilità, e non fa mistero del suo disprezzo per chi ne è sprovvisto,
definendolo «dolce e tenero come le meringhe». Citiamo qualche esempio:
«Abbandona questi gesti e questi modi frivoli e puerili. Sii virile» (3);
«Sii forte. Sii virile. Sii uomo» (22); «Non essere puerile» (49).
Nonostante queste esortazioni alla saggezza, ci troviamo su una china
pericolosa. Non occorre uno specialista di Freud per apprezzare le metafore
che si ripetono continuamente in Cammino: «Virilizza la tua Volontà: che con
la grazia di Dio sia come uno sperone d'acciaio» (615), «Braccio di ferro
potente, avvolto in una guaina di velluto» (397), «Questo filo saldamente
intrecciato che può sollevare pesi immensi» (480) o ancora «Non dimenticare
che tutto quello che è grande, sulla terra, all'inizio era piccolo» (821), e
così via dicendo."
Nel suo libro dedicato all'Opus Dei, Vittorio Messori riporta un giudizio di
don Giussani, il fondatore di Comunione e Liberazione, che usa una metafora
molto accattivante:
"Sa, noi di CL siamo i balilla, gli irregolari che tirano le pietre.
Facciamo la nostra parte, talvolta suscitando grande bagarre. Ma loro,
quelli dell'Opera, loro hanno i panzer...."
Il "Corriere della sera" sottolinea come Escrivà accettò anche l'
emarginazione di Paolo VI, pur di non rinnegare il proprio legame col regime
franchista, ormai "scaricato" da papa Montini, immemore dei benefici e della
protezione che esso aveva garantito per decenni alla Chiesa.
La «missione» quotidiana, i rapporti con il franchismo, le flagellazioni:
ritratto del fondatore dell'Opus Dei che sarà canonizzato domenica
ESCRIVA, SANTO TRA IRONIA E PENITENZA
Luigi Accattoli.
ROMA - Josemaria Escriva de Balaguer, che domenica sarà santo: chi era
costui? Il fondatore dell'Opus, certamente, e cioè una personalità
straordinaria, che attirava e convertiva: quando morì - nel 1975 - la sua
fondazione contava sessantamila membri sparsi in più di trenta Paesi (oggi
sono ottantaquattromila, in più di cento Paesi). Ma che uomo era nella vita
ordinaria? Aveva una «personalità da gigante», ci dice Marino Gayar
Boquedano, che fu un suo stretto collaboratore e precisa: «Era franco,
cordiale, allegro, semplice». Come tutte le grandi personalità, combinava
in sé elementi contrastanti: il buon umore, per esempio e la severità
delle penitenze. La finezza di tratto con ognuno e il carattere impulsivo,
quasi iroso.
Il più recente dei biografi, Andrea Tornielli ("Escriva fondatore dell'Opus
Dei", Piemme Editore) riporta diverse battute che attestano il suo humor.
Quando gli scoprono un diabete galoppante, nel 1944, dice ai «figli» che ora
possono chamarlo «pater dulcissimus». Nel 1941 gira una calunnia che
racconta di giochi di luce di cui si servirebbe per dare l'impressione di
alzarsi dal suolo durante la messa e lui - allora corpulento - commenta
che «sarebbe un miracolo di prim'ordine» se si alzasse da terra «anche
di un solo palmo».
Era sempre di buon umore, ma da giovane per penitenza si flagellava a
sangue. Una volta - durante la guerra civile - alla flagellazione serale
assistette, per impossibilità di uscire dalla stanza dov'erano nascosti,
Alvaro del Portillo, il suo primo successore alla guida dell'Opus: «Furono
mille colpi violentissimi».
Aveva carisma, intuì orientamenti ecumenici (aprì l'Opera ai non cattolici)
e conciliari («chiamata universale alla santità») decenni prima che
divenissero ufficiali.
Nato cent'anni fa a Barbastro, in Spagna, è prete a ventitre anni e a
ventisei - il 2 ottobre 1928 - è colpito, durante un ritiro, da una «luce
spirituale», un'«illuminazione su tutta l'Opera» che dovrà fondare.
E' l'idea della «chiamata generale alla santità nella vita ordinaria», come
la chiamerà qualche anno più avanti. Di fondare cioè una nuova «famiglia» di
cristiani che cercasse di realizzare quell'ideale, senza portare i laici
nei conventi e nei monasteri.
L'Opera è appena avviata, quando esplode la guerra civile spagnola. Escriva
vive per un anno e mezzo nella zona comunista. Veste da operaio, si nasconde
nelle soffitte, si finge pazzo, scappa in Francia. Dalla Francia rientra in
Spagna per potersi stabilire nella zona nazionalista.
Nel 1946 arriva a Roma e a Roma vive fino alla morte. Viaggia molto, per
animare l'Opera e diffondere i suoi scritti. Sono famose le «massime»,
raccolte in vari volumi. Il più noto è "Cammino", del 1934, tradotto in
una quarantina di lingue e stampato in milioni di copie. La scrittura di
Escriva non manca di efficacia. Invoca la Vergine come «Madre del
bell'Amore». Grida: «Dio e audacia!». Ama un linguaggio forte e predica «la
santa intransigenza, la santa coazione e la santa sfacciataggine».
Il cammino dell'Opus non fu facile, neanche nella Chiesa e nonostante il
grande successo di diffusione. C'era la novità della formula a fare
difficoltà: solo nel 1982 arriverà il riconoscimento di "prelatura
personale". Ma furono di ostacolo anche le vicende politiche spagnole. Il
fondatore dell'Opus non riuscì a farsi ricevere da Paolo VI per ben sei
anni, dal 1967 al 1973. Erano gli anni del tramonto del franchismo
e il Papa - su suggerimento del sostituto della segreteria di Stato
Benelli - voleva un netto distacco degli uomini dell'Opus dal regime. Ma
non l'ottenne. Escriva sostenne che non poteva violare la «libertà» di
decisione politica dei laici aderenti all'Opera. Quella divergenza
"politica" non impedirà a Benelli, nel 1979, quando sarà arcivescovo
di Firenze, di essere tra i cardinali che chiederanno la causa
di canonizzazione del vecchio antagonista.

 elogiativo....
Beh, questo Goytisolo non è proprio "un tale", ma una testolina cattolica di
destra niente male.
Qui una tesi sul personaggio:
http://spazioinwind.libero.it/doctor_angelicus/tesijenny/tesijenny.htm
aJpM
PDB il tale

 destra niente male.
Il tuo "senso di ragno", leggendo il brano che ho riportato, non ti ha
avvertito che possa trattarsi di un caso di omonimia?
L'autore dell'articolo è considerato un beniamino dai redattori del
"Manifesto"; considera una colpa gravissima l'apprezzare il falangismo e
Franco; tiene un tono ironico nei confronti del nuovo santo e dei suoi
"esegeti"; fa del sarcasmo sul celibato sacerdotale; considera Sigmund Freud
un punto di riferimento scontato e imprescindibile nel giudicare gli scritti
di Escrivà.....
Te la raccomando, una tale "testolina cattolica" di "destra"......
Cordiali saluti

 avvertito che possa trattarsi di un caso di omonimia?
Emh... Beh... E' che volevo vedere se te ne accorgevi :-)
aJpM
PDB il frettoloso