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Titolo: Dio crea con la propria parola

[Gli asterischi (*) stanno per il corsivo]
La creazione: ammetto che è un po' troppo definirla una
metafora, come avevo invece affermato avventatamente in
un altro articolo. Però il pensiero scientifico sembra
aver reso obsoleta la teologia che afferma la creazione
dal nulla. Si potrebbe ipotizzare un universo eterno ma
molteplice, dove ciascuna cosa non sia eterna. In un
universo siffatto Dio creerebbe trasformando di volta in
volta quel che già c'è, ma che sarebbe a sua volta il
risultato di una precedente trasformazione operata da
Dio (e così via all'infinito). Il problema però è che
una tale creazione sembra essere stata anch'essa
smentita dalla scienza. La scienza parla di caso a 
proposito dell'apparizione di nuove forme. L'ambiente
sarebbe il responsabile dei cambiamenti e l'ambiente
è fatto dalle singole azioni dei singoli enti. E,
tuttavia, l'evoluzionismo non riesce a spiegare per
intero il divenire: se tutto fosse evoluzione, non
ci sarebbe che una unità singola in perenne cambiamento
e le cose non esisterebbero... L'evoluzionismo è
soltanto un paradigma scientifico, e i paradigmi, per
scientifici che siano, restano tutti interni alla cultura.
De Chardin, teologo cattolico assai inviso alle gerarchie
ecclesiastiche, parlava di "ambiente divino", nel
tentativo di conciliare evoluzionismo e creazionismo.
Così però si cade nel panteismo, mi sembra.
L'unica possibilità di affermare l'esistenza di un Dio
creatore è riposta a mio avviso nella distinzione tra
ente ed essere. Dio, che non è cosa, che è semplicemente
essere, è qualcosa di non oggettivo. La creazione non
è una produzione dunque: non si tratta di immaginarsi
Dio come un grande ente che crea enti più piccoli di lui.
Se consideriamo un Essere supremo che dà significato,
già stiamo immaginando il Dio creatore, il quale crea
semplicemente dando nome alle cose. Da un punto di
vista non ontologico, direi che l'esistenza di Dio non
è *reale*, non nel senso che è fantastica, ma nel senso
che non ha nulla a che vedere con l'esistenza delle
cose (reale: da "res", cosa). La creazione di questo
Dio non è *reale*, eppure esiste; e la scienza, che si
occupa di *realtà*, non la potrà mai comprendere, mai
verificare.
Il perenne divenire dell'universo dunque sarebbe creazione
di Dio in quanto da lui significato. E così avremmo
conciliato scienza e fede: non un Dio che crei il mondo
materiale, il quale però e molteplicità e caducità: non
quindi una materia eterna, una; e neppure un divenire
ridotto a evoluzione. A Dio, che è non-oggetto, basta
significare per creare. qualora pensassimo che tutto ciò
è troppo poco per affermare la creazione vera e propria,
staremmo tentando di reificare Dio, di trattarlo come
un oggetto qualunque.
Dio crea con la propria parola, di cui la scienza non
riesce che a cogliere pochi, confusi echi, senza poterne
affermare il senso autentico.
Saluti.
Astolfo
-- 
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....ascoltare queste elucubrazioni su Dio dopo Teologia č come passare dai 
Beatles ad Orietta Berti..........sic.... 

 affermare il senso autentico.
anche l'uomo crea con la propria parola.
http://it.wikipedia.org/wiki/Performativo_(atto_verbale)
Aldo 

 Aldo
Ciao e grazie.
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