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Titolo: Re: Componente masochista nella sessualita'

in poche parole, romanisti cambiate squadra!
C'è una componente masochista nella costituzione sessuale di molte
persone, che deriva dalla trasformazione nel suo contrario della
componente aggressiva, sadica. Quelli che provano piacere, non nel
dolore fisico inflitto loro, ma nell'umiliazione e tortura mentale, si
possono chiamare "masochisti mentali". Si comprende subito che questo
tipo di persone può fare sogni contrari a desideri e sogni spiacevoli,
che tuttavia sono realizzazioni di desideri perché soddisfano le loro
tendenze masochiste.

tendenze masochiste.
Solo nell'infanzia ci facciamo vedere seminudi da membri della
famiglia e da estranei, governanti, cameriere, ospiti, e solo allora
non ci vergogniamo della nostra nudità. Possiamo ora osservare che lo
spogliarsi ha un effetto quasi inebriante su molti bambini, anche
quando sono più grandi, invece di far loro provare vergogna. Ridono e
saltano da tutte le parti e si colpiscono, mentre la madre o chiunque
sia presente li rimprovera, dicendo: “Vergognati, questo non si fa!”.
I bambini spesso manifestano il desiderio di esibirsi.

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In genere ogni persona ha la facoltà di costruire il suo mondo onirico
secondo le proprie caratteristiche individuali, rendendolo così
incomprensibile agli altri. Appare evidente, comunque, che in
contraddizione con questo, ci sono certi sogni simili per tutti e che
si presume abbiano lo stesso significato per tutti. Un interesse
particolare è collegato a questi sogni tipici, poiché essi
presumibilmente sorgono dalle stesse fonti in ogni caso e quindi
sembrano particolarmente qualificati a chiarire le fonti del sogno.

sembrano particolarmente qualificati a chiarire le fonti del sogno.
Possiamo affermare che molti sogni, se attentamente interpretati, sono
bisessuali, in quanto ammettono senza dubbio una sovrainterpretazione
in cui si realizzano gli impulsi omosessuali del sognatore, gli
impulsi, cioè, che sono contrari alle sue normali attività sessuali.
Tuttavia sostenere, come fanno Stekel e Adler, che tutti i sogni
devono essere interpretati bisessualmente mi sembra una
generalizzazione nello stesso tempo indimostrabile e poco probabile
che non mi sento di appoggiare. In particolare poi non posso ignorare
il fatto evidente che ci sono numerosi sogni che soddisfano esigenze
diverse da quelle erotiche, nel senso più ampio della parola: sogni di
fame e di sete, sogni di comodità, ecc.

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Ci siamo trovati di fronte all'interrogativo, se la mente impieghi
tutte le sue facoltà senza riserve per la formazione dei sogni o solo
una parte di esse funzionalmente limitata. Le nostre indagini ci
inducono a rifiutare interamente la forma in cui è stata posta questa
domanda, poiché date le circostanze essa risulta inadeguata. Ma se
dovessimo rispondere alla domanda nei termini in cui è stata posta,
saremmo costretti a rispondere in senso affermativo ad entrambe le
alternative, anche se apparentemente si escludono a vicenda.

fame e di sete, sogni di comodità, ecc.
Alla domanda se tutti i sogni possano essere interpretati, bisogna
rispondere negativamente. Non si deve dimenticare che
nell'interpretazione del sogno siamo ostacolati dalle forze psichiche
responsabili della sua deformazione. È quindi questione di forza
relativa, se, nell'interpretazione del sogno, il nostro interesse
intellettuale, la nostra capacità di autodisciplina, le nostre
conoscenze psicologiche e la nostra pratica riescono a dominare le
resistenze interne. E' sempre possibile arrivare fino a un certo
punto: in ogni caso fino a convincerci che il sogno è una struttura
con un significato, e in genere anche fino ad avere un'idea sul suo
significato.

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Spesso c'è una parte anche nel sogno interpretato più a fondo che
dev'essere lasciata oscura; ciò avviene perché ci rendiamo conto
durante il lavoro di interpretazione che a quel punto c'è un nodo di
pensieri del sogno che non può essere districato e che inoltre non
aggiunge nulla alla nostra conoscenza del contenuto del sogno. Questo
è l'ombelico del sogno, il punto dove si immerge nell'ignoto. I
pensieri del sogno, ai quali ci conduce l'interpretazione, non
possono, per la natura delle cose, avere dei punti d'arrivo
determinati; sono costretti a ramificarsi in tutte le direzioni
nell'intricata rete del mondo del pensiero. E il desiderio del sogno
emerge in qualche punto in cui questa rete è particolarmente fitta,
come un fungo dal suo micelio.

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Tu hai idea di quello che stai facendo ?


wrote:
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YOU ARE A SON OF BITCH !


wrote:

c'e' una componente idiota nel tuo cervello, e grossa

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ARE U MY MOTHER ?


Una certa idea ce l'ho, si, dovrei avercela

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In genere i profani tengono in poco conto i dolori provocati
dall'immaginazione, al contrario di quanto fanno per quelli provocati
da ferita, malattia o infezione. Ma ciò è palesemente ingiusto;
qualunque sia la loro causa, sia pure l'immaginazione, non per questo
i dolori sono meno veri e meno intensi.

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I ricordi che sono divenuti fattori determinanti dei fenomeni
isterici, persistono a lungo con stupefacente freschezza e con tutta
la loro coloritura affettiva.

tendenze masochiste.
Certamente, infatti i sintomi isterici sono i derivati di ricordi che
operano a livello inconscio.

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Certamente, infatti i sintomi isterici sono i derivati di ricordi che
operano a livello inconscio.

operano a livello inconscio.
Posso dire che è di esperienza quotidiana il fatto che il rapporto
sessuale tra adulti sembri spaventoso ai bambini che lo osservano e
che provochi angoscia in essi. Ho spiegato questa angoscia deducendo
che stiamo trattando di una eccitazione sessuale che la loro
intelligenza non è in grado di affrontare, e che inoltre essi
indubbiamente rifiutano poiché implica i loro genitori; e quindi si
trasforma in angoscia.

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Posso dire che è di esperienza quotidiana il fatto che il rapporto
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Se una perversione, invece di manifestarsi puramente a lato dello
scopo e dell'oggetto sessuali normali, e solo quando le circostanze
sono loro sfavorevoli e sono favorevoli per essa, tende a sostituirli
completamente e prende il loro posto in tutte le circostanze - se, in
breve, una perversione ha le caratteristiche della esclusività e della
fissazione - allora, in generale, noi siamo giustificati a
considerarla come un sintomo patologico.

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Se una perversione, invece di manifestarsi puramente a lato dello
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I THINK U'RE HIS FATHER !

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I KNOW HE IS MY SON, BUT I DON'T KNOW WHO IS HIS MOTHER !

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I KNOW WHAT YOU KNOW, BUT I KNOW ALSO WHO IS HIS MOTHER.

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 Il potere dell'analista sui sintomi può essere comparato alla potenza
sessuale maschile. Un uomo può sì, concepire un bambino tutto intero,
ma neppure il più forte degli uomini può creare nell'organismo
femminile una testa. o un braccio o una gamba soltanto; non può
nemmeno stabilire il sesso dell'infante. Anch'egli mette in moto un
processo complicatissimo, determinato da eventi risalenti a un remoto
passato, che ha termine con la separazione del bambino dalla madre.
Una nevrosi ha caratteri simili a un organismo. Le manifestazioni che
la compongono non sono indipendenti le une dalle altre; si
condizionano e si sostengono a vicenda.

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YES I KNOW

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I WANT TO KNOW

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SO EASY
--
Amilcare Esposito, del Regno degli Sfasati
--

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OK
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Gli atti sintomatici, di una incredibile varietà sia negli individui
sani che nei nevrotici, meritano il nostro interessamento per più di
un motivo. Essi forniscono al medico delle preziose indicazioni che
gli permettono d'orientarsi nel cumulo di circostanze nuove o ancora
poco note e rivelano all'osservatore profano tutto ciò che desidera
sapere e qualche volta anche di più di quel che vorrebbe. Chi sa
servirsi di queste indicazioni deve, all'occorrenza, procedere come
faceva il re Salomone che, secondo la leggenda, comprendeva il
linguaggio degli animali.
--
Sfasato il Re
--

Sf'asato <sf_a_...@regnosfasati.sfa> :

oh yesssssssssssssssssssssssssssssssssssss
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
--
Amilcare Esposito, del Regno degli Sfasati
--


e dunque?
 
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