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Titolo: creatività

L'anima delle cose è filosoficamente espressa attraverso degli aggettivi 
qualificativi e per questo il discorso
sull'anima delle cose esula il campo della fisica dove la ricerca è 
incentrata sulla quantità delle cose e le relazioni
logiche che intercorrono fra le cose.
Ad esempio se vogliamo sintetizzare cosa sia una cavallo nella sua essenza 
diremo che il cavallo è la cavallinità intesa
come tutte quelle cose che qualificano nella nostra mente l'immagine 
astratta del cavallo, senza ricorrere a nessuna associazione di idee.
La cavallinità è l'essenza del cavallo.
E così l'asinità, ma questo è un discorso delicato e potrebbe generare dei 
fraintendimenti.
Ora, se vogliamo in qualche modo rendere il concetto di essenza dell'essere 
umano, le cose si complicano perchè potremmo dire che l'essenza dell'uomo 
sia l'umanità, e qui gli antichi greci sarebbero d'accordo, ma visti i 
progressi della scienza moderna, fra cui evoluzionismo, etologia e zoologia 
i filosofi contemporanei compiono il grossolano errore di individuare questa 
essenza nell'intelligenza (probabilmente frutto dell'illuminismo) proprio 
perchè questo concetto risponderebbe perfettamente all'esigenza di spiegare 
il perchè l'uomo nella sua evoluzione si distingua dal primate.
L'intelligenza è la capacità di risolvere i problemi e l'evoluzione in 
questo senso sarebbe una sorta di flusso dove gli esseri hanno intrapreso 
una lunga ed autonoma strada verso la perfezione.
Se le cose sono viste in quest'ottica è chiaro che se il prodotto finale e 
casuale dell'evoluzione è l'intelligenza, questo essere intelligente non può 
che risolvere il problema della creazione dell'universo con la negazione 
della causa prima cioè dio.
Ma il problema si complica assai quando tentiamo di fare il ragionamento 
inverso: se vogliamo definire dio come un creatore di tutte le cose, ed è 
questo, in sintesi e con linguaggio poetico, che ci dice la Bibbia nel libro 
della Genesi, allora dio è quell'ente essente che ha il potere di creare le 
cose dal nulla.
Se vogliamo riassumere l'essenza di quest'ente al modo degli antichi greci 
diremmo che dio è Dio, in quanto crea, in sintesi è quell'essenza dotata di 
creatività.
Da questo punto di vista è innegabile che l'uomo sia fatto a sua immagine e 
somiglianza in quanto è un essere capace di creare, cioè dotato di 
creatività.
Ma allora cosa ci differenzia da Dio?
Ci differenzia da Dio il fatto, e qui sono assolutamente scientifico, che 
l'uomo a differenza da Dio è incapace,
razionalmente di creare qualcosa dal nulla e per fare questo deve ricorrere 
all'irrazionale.
In pratica è come se ci fosse imposto di sognare di poter creare qualcosa 
dal nulla.
Ecco che ritornano in mente le parole della Fisica dove si afferma che 
"nulla si crea e nulla si distrugge".
Ed ecco perchè lo scienziato, posto di fronte all'incapacità di creare 
qualcosa dal nulla, cioè "essere Dio",
pur di non rinunciare al proprio Ego, rinuncia volentieri a Dio.
E' probabilmente la ragione del perchè i più grandi scienziati sono atei. 
Perchè pur di non ammettere l'impossibilità di essere Dio, preferiscono 
scegliere la via più facile, cioè quella di negare che Dio esista.
Gli scienziati uccidono Dio per salvare se stessi.
Questa è l'essenza del nichilismo e del relativismo moderno.
Se non è arroganza questa, ditemi voi cos'è.
Saluti
Massimo

 Se non è arroganza questa, ditemi voi cos'è.
Vai quasi a segno. Ma secondo me lo scienziato negando Dio, senza
nemmeno curarsi di capire cosa intendono molti per Dio, finisce col
distruggersi: non trovo scientifico negare un oggetto indefinibile
dalla scienza stessa come oggetto, né trovo scientifico che la scienza
escluda le le altre forme di conoscenza. Semmai le potrà correggere.
Non trovo esatto però identificare il tuo nemico con il relativismo e
il nichilismo. Penso che il tuo vero nemico sia lo scientismo, il
quale non è la scienza.

 Massimo
Non mi sembra che Einstein fosse ateo.
Dio è morto per coloro che non lo cercano, è vero.
Ma non è stata la scienza ad ucciderlo.
La scienza ci ha mostrato solo la nostra ignoranza e l'utopia dello
scientismo, fare della scienza il proprio dio.
Saluti,
L

 Se non è arroganza questa, ditemi voi cos'è.
Superbia.
Ciao!!!
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 crea sempre a partire da un'altra creazione, quella di Dio appunto.
Si, infatti quando si tratta di creazione ex-nihilo
si deve tener presente che la creazione e' di Dio, 
dunque il nulla e' un "luogo", o non-luogo, ontologico 
che ha senso solo nella creazione di Dio.
Ciao!
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