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Titolo: Dio come concetto

Disse John Lennon: "God is a concept by which we measure our pain."
Dio � un concetto per mezzo del quale noi misuriamo il nostro dolore.
Anzi non lo disse ma lo cant�, aggiungendo alla fine della canzone:
"Io non credo in Dio."
Penso che sia vero. Ci immaginiamo un essere superiore per giudicare
il mondo indegno di lui. Anch'io non credo a questo Dio. Anzi a 
quest'idolo. Se evitiamo di postulare un sommo bene, il mondo finir�
d'essere dominato dal male. Bene e male sono giudizi che diamo per
vivere meglio: ma giudicare Dio il sommo bene non � forse un'esercizio
inutile?
Ci inventiamo un piacere inesistente per giudicare i nostri piccoli
piaceri dei dolori. Il paradiso invera l'inferno.
Eppure nella Bibbia Ges� ferma chi voleva adorarlo e gli dice che
uno solo � buono, Dio.
Io vorrei fare una sottile distinzione. Una cosa � definire Dio
il bene stesso, altra � stimarlo buono.
Nel cammino della vita l'Origine e il Fine si presentano come
l'unica opzione possibile per dare un senso. Chi sono? Da dove vengo?
Dove sto andando? Ecco allora che Dio si profila come l'opzione
necessaria; ecco che noi siamo invitati a ritenerlo buono. Una mela
viene giudicata buona perch� la si mangi tranquillamente. Dio si giudica
buono affinch� noi lo contempliamo e acquistiamo consapevolezza di noi
stessi e del nostro compito. Ma se Dio fosse il Bene, cosa resterebbe
a chi non � Dio n� potrebbe mai esserlo? Il male, pi� o meno grave.
E quale redenzione sarebbe possibile? Nessuna.
Sorge un immenso dolore quando ci immaginiamo un Dio-Bene: infatti
veniamo realmente schiacciati dal senso di una colpa senza fine, e ci�
ci fa soffrire. Il pensiero del dolore inesistente finisce col creare
un dolore esistente.
Questo concetto di Dio va rigettato. Dio non � il Bene. Lo � solo
nel senso che lo costituisce, nulla di pi�.
Perci�, a fronte di una religiosit� che tende a oggettivizzare tutto,
non si pu� che arretrare in un relativo 'ateismo':  chi pensa Dio
come oggetto ha davanti a s� la strada di un salutare ateismo.
Disse Bunuel: "Sono ateo per grazia di Dio." Questa geniale frase
va collocata nel contesto. Non so come Bunuel l'interpretasse, io
penso che possa anche essere interpretata come un sottile dramma
di odio/amore per un concetto sbagliato di un'immagine esatta.
Come ho detto nell'altro messaggio, il problema sorge quando si
vuole fare del cristianesimo uno gnosticismo. La gnosi pretese
una rivelazione di 'segreti' divini. Io penso che il segreto di Dio
� chiuso per l'eternit� nel suo imperscrutabile intimo.
Concludendo: Dio non va concettualizzato. Perch�, a ben pensare,
non � possibile concettuaizzarlo senza cadere vittima di una
falsa rappresentazione.
Quando l'uomo vede in Dio il Bene stesso, finisce poi per descrivere
il Bene in termini negativi, perch� si ribella a questo Sommo Bene
che lo schiaccia sotto il peso di una colpa senza fine. Cos� la 
coscienza si ottenebra.
Per non cadere nella contraddizione di Bunuel, non resta che un
cristianesimo agnostico.
Del resto non sto dicendo qualcosa di essenzialmente nuovo: la gnosi
fu da sempre ritenuta il maggior pericolo per il cristianesimo vero
e proprio.
Saluti.
Astolfo
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 Disse John Lennon: "God is a concept by which we measure our pain."
se � per quello disse anche di essere
pi� famoso di Ges� Cristo.
Questo capita a chiunque abbia un
microfono davanti alla bocca e sia
un tantinello megalomane.
ciao
Massimo 

 Massimo
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 che la grandezza di un uomo sia la celebrit�?
ma no... come fan di Lennon
so benissimo che provocava.
Ma so anche che era il preludio
al periodo psichedelico.
La psichedelia � una cosa da predicare?
Quand'� che qualcosa di predicato
� pi� giusto di qualcos'altro?
Sai trovare qualcosa della predicazione
del Cristo di profondamente ingiusto?
ciao
Massimo 

Massimo 456b ha scritto:
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
Probabilmente la fama diede loro alla testa. Teoricamente
La psichedelia non � necessariamente drogata, ma nei fatti
and� cos�.
Certamente che sono d'accordo con te. Non ho mai pensato
che Lennon fosse un maestro di umanit�.
