Newsgroup: it.discussioni.animali.cani
Titolo: A Angelicus (antes Diabolicus)


¡Hola, Angelicus!:
Ya sabes que no tengo tiempo para aparecer por alt.inculture.bullfight
y, en general, por Internet, pero tu extraordinaria amabilidad me
obliga a hacerlo.
Muchas gracias por traducir al italiano mi mensaje "A los que me han
echado en falta".
Tan sólo una pequeña aclaración: Te dije
"encastes 2 y 3, o sea que su cociente intelectual corre parejas con su
"sensibilidad, es decir, que uno y otra son prácticamente cero. No les
"hagas el menor caso: no razonan (no pueden).
Tú contestas:
"Molte volte è così. Quando hai parlato di incultura hai centrato il
"bersaglio, perché molta gente che non comprende i nostri ideali
"animalisti è gente con scarsa cultura, gente che come giustamente hai
"detto non ragiona perché non puo', non ha i mezzi culturali per farlo.
No se trata de que no puedan razonar por falta de cultura, sino por
falta de inteligencia. Si has tenido la paciencia de leer mi estudio
sobre el "homo toreoísticus", habrás visto que los encastes 2 y 3
carecen de ella.
Un ejemplo es "JV207", que es del encaste 3 y escribe:
"Donde trabajas Salvador para ver si invierto en tu negocio y te puedes
"mantener ocupado un tiempo mas.
No se le ocurre que:
1. Los negocios que van bien son los que dan poco trabajo. Son los que
van mal los que dan mucho trabajo. Ergo, si yo no puedo aparecer por
exceso de trabajo, se puede apostar 100:1 a que no irían bien mis
negocios.
2. Se puede tener mucho trabajo sin dedicarse a ningún negocio.
Pero, claro, es del encaste 3 y, en el fondo, muy en el fondo, en un
casi insondable fondísimo, buen chico.
Finalmente, te aviso de que tus mensajes a it.discussioni.animali.cani
o gatti no los sirve mi servidor de news y sólo los puedo leer en Deja
News, que ya sabes que no los recoje todos. Si los pusieras además en
el inculture, tendría el placer de leerlos.
Muchas gracias por tu amabilidad.
Cordiales saludos
Salvador Raich
http://www.geocities.com/RainForest/6400
http://i.am/raich

Don Salvador:
Los errores tipográficos no me afligen. Además veo que me topé con un laista.
Sobre mi urbanidad y vocabulario (Educación -instrucción académica- se
obtiene en las aulas y Cultura -cultivo de los conocimentos- se expresa a
través de las ciencias y de las bellas artes. Estos conceptos tienen de
urbanidad, cuanto la negociación y la política tienen de honradas. Id est,
que hay veces que no tienen conjunción): "Joder, cagar y cabrear" son
acciones comúnes al reino animal -Salvador Raigh incluido- y no veo pecado
alguno en utilizar estos términos. Además el verbo "joder" en el contexto
americano tiene como significado "molestar" ("Joder" es para el español lo
mismo que "coger" para el mexicano ó argentino y "tirar" para el
ecuatoriano). Admito que utilicé este verbo y su adjetivación para que sea
entendido a la manera castiza, dando así mayor fuerza a la expresión -de la
que hablo mas adelante- tomando en cuenta la riqueza expresiva castellana de
este verbo.
No he saboreado mierda. Señor mio: ¡Me equivoqué! Ahora distingo que su
"site" no llega a gustar a mierda. La mierda comparada con su "site" es
guapa, perfumada, complaciente y agradable. Su "site" no llega siquiera a
compararse a ese olor de manzanilla y humor silvestre que salen de la majada.
Denota una repugnante y nauseabunda excresencia, sarro concebido de un
vejarro escandaloso, la sabiduría de una inteligentzia troglodita, y ecología
contaminada por un protector del exterminio.
Sr. Raigh: ¡No le insulto, le juzgo! Se presenta  Vd. como sabio y se da a
conocer aquí como un valiente estúpido. El carácter sobresaliente de su
identidad es no poder decodificar adjetivaciones, imágenes, metáforas,
símiles...etc. Seguro no comprende a Miguel de Cervantes, Federico García
Lorca, Rafael Alberti, Gerardo Diego, Ernest Hemingway, Jean Cocqteau,
Alejandro J. Bizet... etc.
La frase vulgar -de hargón popular, riquísima y bella que utilizo sin
vergüenza: "No jode sino que está jodida" califica perfectamente a su
"campaña antitoreo". "Malicia de serafines" - es un oxímoron, le dejo como
tarea identificar y decifrar alguno, aunque dudo su C.I. se lo permita-
(destruye la imagen de la malicia, ya que los serafines -entiéndase
taurófobos- son espíritus bienaventurados Ergo ellos no hacen daño a la
fiesta ni a los taurinos) califica mejor todavía a la misma campaña. En lo
referente a "leer basura", no me crea Vd. original. Una metáfora británica
que conozco describiría lo que los taurófobos argumentáis y es: "They're
speaking rubish!". Ergo si habláis basura, quien lee lo que vosotros
escribís, argumentáis y pregonáis lee basura.
Su senilidad no me permite condenarlo, sino perdonarlo. Tiene Vd. la sinrazón
de reprehenderme pidiendo moderación sin ser el patrono del foro "La
Tauromaquia". Español-consulto, español-prudente, español-letrado si el
propósito era advertirme a priori que no mande mensajes largos a su libro de
visitas, debío Vd. utilizar en vez del tiempo subjuntivo simple presente de la
conjugación del verbo "moderar" (modere), el futuro (moderase) con su
respectivo pronombre.
Saludos,
David Alemán.
-----== Posted via Deja News, The Leader in Internet Discussion ==-----
http://www.dejanews.com/rg_mkgrp.xp
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Me es compulsivo comentar el título "estocada a 'un argumento taurino' " por
los argumentos mudos de sus tesis:
Bajo el prisma de doña Liliana, existe una similitud  entre las corridas de
toros y la lucha de gladiadores romanos. Me parece que ella no ha asistido a
ninguno de los dos eventos y especula sus conocidas ignorancias. He ido a
bastantes corridas de toros y también, toreé en algunas capeas y tientas. Mi
sensatez no permite comparar las corridas de toros con un espectáculo extraño,
esto es, la lucha de espadas en los antiguos juegos romanos. No sé cuales
fueron sus reglas y ritos -lo que Hollywood representa casi nunca es fiable- ,
ni si algún romano percibio arte ó en su defecto fue un deporte indiverso,
espectáculo inestimable, lucha indusputa, y emosión gélida necesitada de la
apuesta para darle movimiento -característico del actual boxeo.
El sentimiento que en lo personal he experimentado más parecido al torear -
únicamente citar al toro, ya que los otros tiempos del toreo no tienen
comparación- es lanzarse en un ala delta cuando se enfrenta al viento, nivela
las alas, templa el arnés, y pega la carrera.
¡La lidia es arte y lo digo con una verborrea sustantiva! Toreo es arte para
él vulgo -ignorante razonable- que como escribió Juán Montalvo es:
"...Príncipe de los filósofos, que arropado en su manto de mil colores, está
pasando y repasando en valvén perpetuo del Pórtico al Liceo, y del Liceo a la
Academia" y genios universales como Goya, Dalí y Picasso, escritores de la
talla de Ernest Hemigway ó Carlos Fuentes, poetas como Federico García Lorca,
Rafael Alberti ó Gerardo Diego y también es el toreo arte para el toque de
Paco de Lucía y Hugo Oquendo, el cante de Camarón de la Isla, los pasodobles
de Agustín Lara y la bella terminología taurina castellana enriquecida a
través de los años  por un sinnúmero de miembros de la Real Academia de la
Lengua Española que ni los taurófobos se inhiben de utilizar.
El torero expresa su virtud, disposición y habilidad de ver llegar,
consentir, mandar y templar al toro intercambiando los terrenos de él con los
del toro. El toreo, ese fandango de arte divino, es mucho más comprensible
cuando se trata de interpretarlo -vaya, siempre se hace lo que se puede y no
siempre lo que se debe. Sugeriría que quienes conocen ignorancias vayan al
campo y tomen prestada una vaquilla para darle unos pocos pases y verán como
se desmoronan todos sus argumentos de comparar el toro con el niño y demás
insensateces propias de este consabido conocimiento ignorante y caer en
cuenta de la comunión existente entre el toro y el torero.
Si Rafael Febres Cordero tiene una leectura inventiva y lógica: Justifica
determinada saña -para él la crueldad es útil contra el poderoso inclusive
llega hasta el paroxismo de sublimarla. Doña Liliana por su parte la tiene
aditiva -traslada la crueldad hacia todos los seres vivos. ¡Qué cruel que fué
doña Liliana, mató moscas, pulgas, piojos y hasta la inocente liendre que
colgaba de su pelo! ¡Pobres bichos, solo comían del alimento que a ella le
sobraba! ¡Qué cruel el género humano! ¡Cómo experimenta placer exterminando
indefensos organismos!
Analizo el concepto de "poder" como verbo transitivo: "Tener expedita la
voluntad o potencia de hacer algo".
Parece que el burriciego no es el toro, sino doña Liliana. Es notoria la
imagen visual y física de la potencia como fuerza por distancia: "La corrida
es, sí, una lucha que enfrenta a una fuerza de vendaval contra una técnica
inteligente y grácil. Un animal, todo poder y bravura, contra un ser humano,
inmensamente más débil, que lo domina con conocimiento, técnica, cerebro y
corazón".
Potencia del Toro = 500 Kg x m
Potencia del Torero = 80 Kg x m
500 Kg x m > 80 Kg x m
entonces, la Potencia del Toro > Potencia del Torero
 l.q.q.d.
Rafael Febres Cordero tiene conocimiento del sustantivo "idiosincrasia". El
defecto de Febres Cordero es el mismo que de doña Liliana. Usan los dos el
plural en vez del singular:
- Rafael Febres Cordero: "Tampoco es la corrida de toros extraña a nuestra
idiosincrasia. Nos es tan propia como el idioma, el origen, la parte de
herencia que recibimos. Nos guste o no, está incorporada a nuestra entraña
tanto como los otros hechos mensionados. Podremos denigrarla, odiarla ó
amarla hasta el paroxismo, que siempre, mientras existan toros bravos y
hombres valientes para enfrentarlos, se seguirá escribiendo este poema de
sol, pasión , color y coraje".
- Corrección: Tampoco es la corrida de toros extraña a mi idiosincracia. Me es
tan propia como el idioma, el origen, la parte de la herencia que recibo. Me
guste o no, está incorporada a mi entraña tanto como los otros hechos
mencionados. Puedo denigrarla, odiarla ó amarla hasta el paroxismo, que
siempre, mientras existan toros bravos y hombres valientes para enfrentarlos,
se seguirá escribiendo este poema de sol, pasión, color y coraje.
- Doña Liliana: "Sigamos, ¿hay crueldad y salvajismo en la corrida? Antes de
ver lo que responde comparemos dos definiciones de -cruel-"
- Corrección: Sigo, ¿hay crueldad y salvajismo en la corrida? Antes de ver a
lo que responde comparo dos definiciones de -cruel...
Como ejemplificación de la influencia de la sociedad en las reflexiones
filosóficas sobre bondad o malicia, que les parece si tomo las siguientes:
¡Liliana, asesinaste, entonces tu pena es la muerte -buen ejemplo el de los
EE.UU! ¡Violaste, entonces tu pena es quedar esterilizada -otro magnífico
ejemplo de los EE.UU! ¡Te masturbaste, debes quedar insensibilizada, te
extirparemos la clítoris -ejemplo de la costumbre Beduina¡ y, ¡Robaste, tu
pena, será cortarte la mano -otro ejemplo de los seguidores de Mahoma!
¿Cómo puedo juzgar estos actos?¿Son buenos o malos?¿Qué se yó del Corán?¿Qué
saben ellos de Cristo?¿Qué se yó de sus afecciones?¿Qué saben ellos de mi
lengua? En la ética no existe la Globalización. Depende de cada sociedad la
aceptación de ciertos actos y este derecho se funda en los valores propios de
cada pueblo y en la costumbre. En la cosmovisión hispana, mexicana y
bolivariana el toreo es arte, salero, alma, sueño, ,juego, baile y cante. No
es extraño que a los taurófobos no les guste el folklore y hasta lo odian
porque es allí donde se refleja en mayor manera el cosmo-concepto de estos
pueblos. Ejemplo es Hugo Oquendo con hermosos temas taurinos, y antes de ser
el único músico que tocó en la Capilla Sixtina fué maletilla y novillero,
fueron Camarón de la Isla cantando a Curro Romero, y Agustín Lara dedicando
un hermozo pasodoble a Silverio Pérez y muchos otros cultores del folklore
hispanos y americanos.
Cuando argumento la no conceptualización del toro de aislamiento,
acorralamiento, hostigación, simulación ó daño -que fué aceptado por doña
Liliana, ella habla de sensaciones- es para hacer caer en cuenta que sin dicha
conceptualización, la embestida es endógena al carácter del toro. Por ende no
contesta a la razón de la defensa, y replica a sus sentidos. Tiene la
protección iracional de atacar como respuesta. ¡Ésta es la reacción motriz del
toro de la que habla doña Liliana!
Sobre lo dicho por el Papa -creo que la frase está fuera del contexto-, él
también es humano -se equivoca-, y estoy seguro que alguna vez mató una
lientre y no fue solidario con ella. Me vale más lo que dijo Monseñor Luna
Arzobispo del Azuay: ¡Cuando veo torear a Enrique Ponce parece que así torean
los ángeles en el cielo!
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>>it.discussioni.animali.gatti
http://www.geocities.com/Heartland/Village/6074/
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[Per] [rispondermi] [tramite] [e-mail]
[togliere] [squax] [dal] [mio] [indirizzo]
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los argumentos mudos de sus tesis:
eccetera eccetera eccetera.
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Muchas gracias por tu amabilidad.
Grazie a te e avanti sempre così!!! Forse un giorno questi cretini
riusciranno a capire. Almeno speriamo!!!
Cordiali saluti,
