Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: A proposito di mito

Il dolore ha proprietà sintetiche, è in sé materiale da costruzione per il 
pensiero; è infatti sorpresa caratterizzata da ben precisa specificità. In 
quanto non frainteso - ossia non falsato da alienazione - il dolore orienta 
dunque elementarmente (integralmente), per via associativa, alla cura della 
ferita. Nel caso di una perdita importante, perciò, esso attiva un assetto 
specifico di cura che, fino a quel momento, mai era stato adottato con tale 
integrità e intensità perché mai la lontananza era stata così irrimediabile. 
Ora l'assetto di cura non può che consistere, per sua natura, nell'integrare 
la sorpresa, cioè nel capire. E capire non significa "farsene una ragione", 
che serve solo come pilatesca raccomandazione di chi non vuole vedersi 
piangere sulla spalla. Significa prendere coscienza di ciò che l'assiduità 
di interazione con quello che si è perduto - non solo una persona, ma una 
professione o altro di esistenzialmente molto significativo - ha attivato 
dentro di noi, che c'è, sussiste e ne è eredità attiva e inalienabile perché 
non è aliena.
Quella stessa relazione ora perduta, dunque, essendo stata autentica - non 
parassitaria, - ha fornito gli strumenti della cura. E gli strumenti 
consistono nei valori - nelle competenze, nelle abilità - che proprio 
nell'esercizio di quella relazione abbiamo reso attivi in noi stessi. Ecco 
che il dolore fa scoprire, se la relazione non era alienata, che nella 
"comunione" con l'altro - come dicevo: persona o comunque qualcosa di 
esistenzialmente significativo - si è data forma in se stessi a dei valori 
che ne portano i connotati, ma solo i connotati, senza che essi siano 
affatto alieni; fa scoprire che in quella relazione e grazie a essa si era 
preso possesso di una chiave di sé, chiave che, al contrario, l'alienazione 
delega all'altro. Il dolore fa scoprire dunque che si è stati, per così 
dire, fecondati da ciò che si è ora perduto; se ne porta il segno così come 
una femmina fecondata porta il segno del maschio senza che questo segno 
ormai dipenda più da lui.
Anche in questo caso si tratta dunque di una sorta di risveglio, o meglio di 
condensazione dell'attenzione. Il dolore per la perdità è perciò, 
letteralmente, un'opportunità di presa di coscienza, di inquadramento e di 
visualizzazione della sintesi, che rappresenta il momento di /distillazione/ 
di ciò che si è acquisito grazie a ciò che ora si è perduto, (*) ma non 
perché il suo valore sia visto in esso in quanto "altro" - perciò 
concretamente perduto, - ma perché ora ci si rende conto, in sede di 
cognizione [coscienza] prima che di consapevolezza, di disporre di un 
/proprio/ valore evolutosi in quella relazione. In altre parole il volto 
della persona perduta - o di un intero mondo perduto - diviene una metafora, 
ma solo una metafora di tale valore, senza che esso sia affatto alieno e 
senza che attenda un /placet/ per attivarsi. E quella metafora - a cui io do 
il nome di /mito/, e che è lì e vive in noi - è precisamente un morfema del 
linguaggio essenziale [della coscienza], un "gesto" del modo di esprimersi 
della coscienza mediante la consapevolezza [e prima di essa o anche senza di 
essa], un "nome" che allude a un intero universo di significati autonomi ma 
acquisiti nella relazione con "colui" che portava quel nome; è un momento 
dunque di evoluzione del linguaggio stesso [del proprio "essere"], un 
momento di acquisizione di lucidità. (**) Non vi è alcun modo che si 
verifichi in questo caso l'inversione affettiva [che gli psicologi segnalano 
e che spesso si accompagna alle situazioni di perdita, ma che denuncia 
dipendenza ossia alienazione].
Mi sono servito del dolore per introdurre il concetto di mito secondo il mio 
punto di vista - in opposizione al totem, che è il suo opposto e che sta al 
mito come la superstizione sta alla religione, - perché la situazione che ho 
descritto è quella che con più evidenza e forza mette in luce la dinamica 
dell'attivazione della coscienza e del suo sviluppo.
(*) Ecco che il concetto di /distillazione/ o di /condensazione/, così 
inteso, assume un significato molto diverso da quello rinunciatario e 
sostitutivo indicato dal concetto di "sublimazione" o da quello di 
"interiorizzazione" della tradizione psicologica. Si tratta di ciò che ogni 
buon allievo fa quando si stacca dal maestro: ne diviene egli stesso la 
continuazione distillando in se tesso quella competenza che è testimone 
dell'arricchimento che la relazione con il maestro ha portato.
(**) l'insieme coerente di tali "nomi" e della loro grammatica può anche 
denominarsi *anima*. 

 pensiero; 
le angosce fanno male
eppure non hanno alcuna consistenza
nella realtà.
Come fa a far male una cosa
inesistente?
-- 
Saluti
Massimo
______________________________________________
\"\" Â§Â§ \" io a casa ci sono già \" Â§Â§ \"\"
per risposte personali:
http://www.mynewsgate.net/mp.php?u=22319

 pensiero; è infatti sorpresa caratterizzata da ben precisa specificità. 
Solo chi ha sofferto molto ha capito. E si legge in quello che scrive, non 
sono cantilene ripetute a memoria.
AC
-- 
\"Conoscerete la veritÃ  e la veritÃ  vi farÃ  liberi\" Gv 8, 32

 nella realtà.
Chi te l'ha detto? Le angosce sono le proprie insicurezze, la loro realtà 
è la nostra.


 inesistente?
L'angoscia ha consistenza sotto l'aspetto psichico come lo ha sotto quello 
"fisico".
Di angoscia si soffre e si può anche morire.
Parlavo nei giorni scorsi di D.F. Wallace, ma anche di Cesare Pavese, per 
fare nomi di scrittori, ma anche di Rossini, per esempio, che dopo la morte 
della madre non ha più scritto niente di decente.
Ciò che ho scritto stamattina è una piccola parte di una riflessione sulle 
due tipologie di intelligenza che io conosco, quella che chiamo 
/affiliativa/ e quella che chiamo /critica/. Il passaggio dall'una 
all'altra - notando che può essere vivacissima anche la prima (vedi gli 
autori che ho appena citato) - è cruciale, segna cioè un passaggio decisivo 
nella vita di una persona.
Il dolore di cui ho parlato - quello che ho usato per spiegare il mio punto 
di vista sul mito - è tipico dell'intelligenza critica, e non sconfina mai 
nell'angoscia. In particolare, come dicevo, ha natura costruttiva, è fonte 
di progresso.
L'angoscia invece ha natura abbandonica - infatti il panico e il senso di 
vuoto la caratterizzano, - quindi è tipica della situazione del totem, cioè 
dell'affidamento all'altro, della delega a riferimenti esterni della 
cognizione della propria legittimità. La sua natura è quindi distruttiva.
Si tratta sempre di sofferenza, ma la loro natura è opposta, e lo è la loro 
direttrice psichica, o, se preferisci, spirituale.
La "consistenza" dell'angoscia sta in sostanza, concretissimamente, in un 
cammino interrotto.
Saluti 

 Saluti 
Nel fatto che certe possibilitą, che si ritengono vitali, si rivelano vuote 
e inesistenti. Ci siamo sbagliati e all'errore non c'č rimedio.
AC
-- 
\"Conoscerete la veritĆ  e la veritĆ  vi farĆ  liberi\" Gv 8, 32

 denominarsi *anima*.
Stavo rileggendo per la centesima volta questo post che è arrivata Melania e 
mi ha chiesto:
"Cosa fai ?"
"Stò leggendo di uno che ha perso un figlio" le ho risposto
E' andata via in silenzio
E' lo stesso silenzio che ho io nella mia testa, tutte le volte che lo 
rileggo, e continuo a non capire....a non sentire....a non sentire se non un 
vuoto immenso, incomprensibile.
Io sento solo che un dolore così mi ucciderebbe e basta.
Tu sai come al centro del mio essere ci sia il *desiderio*
Non riesco, quindi, a pensare ad altro che al desiderio struggente di 
rivedere questa persona.
Il mio essere sarebbe sopraffatto, divorato da questo unico desiderio
Non riesco ad immaginare come potrei desiderare, e quindi pensare come 
procurarmelo, qualsiasi altra cosa.
Mi rimarrebbe solo Dio, ma son sicuro che lo odierei e basta
Non potrei mai accettare una prova simile
Io, nel mio piccolo, ho perso una moglie
Ma , grazie al cielo, ci "odiavamo", ormai, solamente
A volte penso che questa sia stata una grazia del cielo....che cioè questo 
matrimonio fosse ormai distrutto.
Fosse successo in circostanze opposte credo che sarei morto di dolore
Vabbè, non continuo tanto non capisco, non riesco a capire.
Forse questa risposta è inutile
Spero solo che non ti faccia dell'altro male.
Volevo solo che tu sapessi che questo tuo post non mi è passato inosservato.
Ciao :) 

 rivedere questa persona.
ho avuto la stessa sensazione.
Ma forse l'unica consolazione
vera per una perdita è lasciare
andare il perduto con la fiducia
che dovunque sia ce la farà da solo.
Ne riparliamo, sicuramente...


 Spero solo che non ti faccia dell'altro male.
Assolutamente no, anche se avrei preferito che non passasse dato che lo hai 
messo troppo sul personale.
Quel discorso sul mito in opposizione al totem era in realtï¿½ uno dei 
pilastri del mio punto di vista sull'apprendimento, quindi molto piï¿½ 
generale e fondato su esperienze che in una vita, professionale e non, sono 
complesse e numerose.
Infatti ho accennato alle due tipologie dell'intelligenza e alla 
problematica transizione dall'una all'altra.
Saluti