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Titolo: Einstein (3) [origine psicologica del tempo]

Prima che ci si renda conto di questa complicazione, lo spazio appare 
come un mezzo limitato, o recipiente, nel quale nuotano gli oggetti 
materiali. Ora invece occorre tener presente che esiste un numero 
infinito di spazi, i quali sono in moto gli uni rispetto agli altri. Il 
concetto di spazio come qualcosa che esiste oggettivamente ed è 
indipendente dalle cose appartiene già al pensiero prescientifico, non 
cosi però l'idea dell'esistenza di un numero infinito di spazi in moto 
gli uni rispetto agli altri. Quest'ultima idea è senza dubbio 
inevitabile da un punto di vista logico, ma per lungo tempo non svolse 
una parte importante nemmeno nel pensiero scientifico.
Come stanno le cose circa l'origine psicologica del concetto di tempo? 
Questo concetto è indubbiamente associato al fatto del "richiamare alla 
mente", come pure con la differenziazione fra esperienze dei sensi e 
ricordo di queste ultime. È di per sé dubbio se la differenziazione fra 
esperienze dei sensi e ricordo (o semplice ripresentazione) sia qualcosa 
che è direttamente dato alla nostra psiche. Ognuno ha fatto l'esperienza 
di trovarsi in dubbio se aveva effettivamente percepito qualcosa con i 
propri sensi o se l'aveva semplicemente sognato. Probabilmente l'abilità 
nel discriminare fra queste alternative si forma all'inizio come un 
risultato dell'attività mentale ordinatrice.
Al "ricordo" è associata un'esperienza che è considerata come 
"precedente" in confronto a "esperienze presenti". Questo è un principio 
concettuale di ordinamento per le esperienze ricordate, e la possibilità 
di metterlo in esecuzione da origine al concetto soggettivo di tempo, 
cioè a quel concetto di tempo che si riferisce all'ordinamento delle 
esperienze dell'individuo.
Che cosa intendiamo per oggettivazione del concetto di tempo? Facciamo 
un esempio. Una persona A ("io") percepisce l'esperienza "lampeggia". 
Intanto la persona A sperimenta pure un comportamento della persona B 
tale da portare il comportamento di B in relazione con la propria 
esperienza " lampeggia ". Ne risulta così che A collega con B 
l'esperienza "lampeggia". Nella persona A nasce l'idea che anche altre 
persone condividano l'esperienza "lampeggia". "Lampeggia" non viene più 
interpretato ora come esperienza esclusivamente personale, ma come 
esperienza (o eventualmente soltanto "esperienza potenziale") di altre 
persone. Sorge in tal modo l'idea d'interpretare anche come un "evento" 
(oggettivo) il "lampeggia", che in origine aveva fatto il suo ingresso 
nella coscienza quale "atto di sperimentare". La somma totale di tutti 
gli eventi è proprio ciò che noi intendiamo quando parliamo del "mondo 
reale esterno".
Abbiamo visto che ci troviamo spinti ad attribuire un ordinamento 
temporale alle nostre esperienze, all'incirca nel modo seguente. Se b 
[beta] è posteriore ad a [alfa] e c [gamma] posteriore a b [beta], 
allora c è anche posteriore ad a ("successione delle esperienze"). 
Orbene, che cosa accadrà sotto quest'aspetto degli "eventi" che abbiamo 
associato alle esperienze? A prima vista sembrerebbe ovvio supporre che 
esista un ordinamento temporale degli eventi, il quale concordi con 
l'ordinamento temporale delle esperienze. Cosi venne fatto, in generale, 
e inconsciamente, finché affiorarono dei dubbi scettici (1). Per 
giungere all'oggettivazione del mondo, fu ancora necessaria un'ulteriore 
idea costruttiva: l'evento viene localizzato non soltanto nel tempo, ma 
altresì nello spazio.
 
(1)	Ad esempio, l’ordinamento nel tempo delle esperienze ottenuto con 
mezzi acustici può differire da quello ottenuto visivamente, per modo 
che non si può identificare semplicemente la successione temporale degli 
eventi con la successione temporale delle esperienze.
 
 
 
 
 
 
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 eventi con la successione temporale delle esperienze.
 
Fa riferimento alla luce del lampo e al suono del tuono, ma che luce e 
suono abbiano diverse velocità si sapeva anche prima della relatività. 
Si sapeva perché c'era una corrispondenza funzionale: un lampo era 
sempre seguito dal tuono, perciò la mente li ha associati da tempo 
immemorabile, ossia ne ha fatto un solo fenomeno.
 
Omega