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Titolo: L'epoca delle fenici

Le congiunzioni Giove-Saturno multiple, fenomeno di natura dinamicamente
caotica, nel lungo a bassa probabilità di occorrenza, si ripeterono
casualmente con alta frequenza nel periodo che va dal tempo dei Maccabei
(165 ac) a quello della rivolta antiromana di Bar Kochba (135 dc).
 
Ne parlo qui --> 
http://giuseppedecesaris.blogspot.com
 
 
nel caso potesse interessarvi per fisosofiche meditazioni o esternazioni.
 
 
buona lettura,
Giuseppe
-- 
 
 
-- 
 
 
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 caotica, nel lungo 
 
termine


> casualmente con alta frequenza nel periodo ...
 
Casualmente certamente no, ma neppure l'attributo di 'caotica' si applica, e 
neanche il concetto di 'probabilità' - astronomicamente parlando.
 
Saluti 

 Saluti


 Dimmi dimmi, possibilmente senza parlare da Zarathustra.
 
Tieni presente che l'anno in cui io sono nato era l'anno del drago, e che vi 
fu una ricorrenza della congiunzione Giove-Saturno :-)
 
A parte il destino di tale nascita (ero destinato a un Euro3 diesel a 
Milano, quindi all'immobilità), qui mi sembra però che a prospettare 
ermeneutiche alla Zarathustra non sia io. Se io faccio delle ipotesi non è 
certo in base agli astri, ma solo in base a esercizi di logica, peraltro con 
antecedenti non interpretati ad hoc, ma solo usando il linguaggio per quello 
che è - mi riferisco soprattutto a Parmenide, ma anche ad Agostino e persino 
a Russell, e certamente in una visione cartesiana, cioè geometrica, della 
realtà.
 
Saluti e auguri 

 Saluti e auguri


 un po', te ne sarei grato.
 
Più o meno ciò che ti ha detto Marco. La mia visione cartesiana mi "impone" 
la chiarezza e distinzione al massimo possibile delle mie capacità. Quindi 
io non baserò mai la mia interpretazione dei testi sulle congiunzioni 
astrali, e non cercherò nei testi ciò che non dicono molto ma molto 
chiaramente e distintamente (ammesso e non concesso che autori come 
Heidegger dicano mai chiaramente e distintamente qualcosa).
Tutto qui
 
Saluti e auguri 

 Tutto qui
 
ok, ciao,
e tanti auguri


 Rileggiti il paragrafo 42 di Essere e tempo, quello centrale.
 
Sto aspettando che rientri; l'ho prestato. Oggi l'ho cercato anche in 
biblioteca qui dietro casa, ma non c'era.
Intanto tu puoi darmi un'anticipazione di quel paragrafo, in originale però, 
non interpretata.
 
Saluti
 

 Rileggiti il paragrafo 42 di Essere e tempo, quello centrale.
 
Se ti riferisci alla favola antica di Igino, tramandata con il n. 220 
(ripresa da Burdach a proposito di Goethe), ossia alla favola della Cura, si 
tratta di una splendida metafora con chiari significati, peraltro in cui mi 
ritrovo, anche se uso un termine di verso da 'Cura', e magari un po' più 
brutale ma con il medesimo significato, come dirò poi.
Per ora riporto la traduzione della favola (dalla traduzione tedesca dal 
latino adottata da Heidegger, e tradotta poi da Alfredo Marini per Einaudi):
 
«Un giorno la Cura, traversando un fiume, vide del terriccio argilloso: 
sovrapensiero lo prese in mano e cominciò a modellarlo. Mentre rifletteva su 
ciò che aveva fatto, si fa avanti Giove. La Cura lo prega di infondere al 
pezzo di fango da lei modellato lo spirito. cosa che Giove di buon grado le 
concede. Ma quando poi essa volle dare alla sua opera il proprio nome, Giove 
glielo proibì pretendendo che le si dovesse dare il proprio. Mentre la Cura 
e Giove litigavano sul nome, saltò su anche la Terra (Tellus) esprimendo il 
desiderio che le venisse dato il proprio nome, visto che essa gli aveva 
offerto una porzione del proprio corpo. I litiganti presero a giudice 
Saturno. E Saturno diede loro questa sentenza, apparentermente equa: "Tu 
Giove, che le hai dato lo spirito, avrai alla sua morte lo spirito, e tu 
Terra, che le hai donato il corpo, il suo corpo avrai. Ma poiché la Cura ha 
per prima formato questa creatura, essa per tutta la durata della sua vita 
sarà in preda alla Cura. E siccome discutete sul suo nome, chiamatela 
'homo', perché è fatta di humus (terra)."»
 
A parte l'evidente significato di metafora di questa favola - dalla quale io 
mai andrei a ricavare questioni astronomiche o astrologiche; in particolare 
per Heidegger Saturno è il tempo, ma ciò è evidente dalla favola - il 
concetto di 'Cura' inteso come ciò che è inseparabile dalla vita 
(dall'esserci-nel-mondo), e che non è lo spirito né il "corpo" ma è proprio 
la vita con il suo perenne squilibrio a cui cerca continuamente una 
soluzione provando a soddisfare tutti i suoi bisogni/deficit sia fisici 
(cibo, salute), sia psichici (relazioni, comunicazione, equilibrio del 
pensiero).
Io ho sintetizzato tutto questo nel concetto di "fame" che insegue la vita 
dalla nascita alla morte, come osserva Saturno nella favola di Igino.
È anche interessante osservare che nella favola tutto ha inizio ancora dalla 
Cura, cioè da una vita la cui inquietudine (*) precede l'ente così come lo 
precede l'essere stesso.
 
(*) Burdach richiama l'attenzione su un doppio senso del termine 'Cura': uno 
è 'ansioso preoccuparsi' (che è il mio punto di vista), e l'altro 
'accuratezza', 'dedizione'. Queste ultime, però, non sono altro che aspetti 
delle prima, che ne realizzano e ne migliorano l'efficacia. Non per nulla la 
psicologia associa spesso le seconde - anche in forma patologica - proprio 
alla prima, fino alle nevrosi ossessive.
 
Saluti e buon anno