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Titolo: La memoria storica tra custodia del passato e progetto per il futuro

Salve a tutti,
premetto, come sempre, che ho una passione per la filosofia ma le mie 
conoscenze in materia si limitano a qualche libro. Adesso passiamo ai 
fatti: stò postando perchè mi farebbe piacere avere dei giudizi e delle 
considerazioni su un saggio breve. Ecco il testo:
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Prendendo dalla libreria un dizionario della lingua Italiana molto 
aggiornato e scorrendo le voci fino alla parola memoria, si può trovare 
come significato generale la seguente definizione : "facoltà della mente 
umana di conservare, ridestare in se e riconoscere immagini di cose 
viste o sentite, e in generale conoscenze". Ma questa definizione non 
convince affatto, perchè la memoria non è solo una capacità della mente 
umana, o meglio, nel collettivo siamo abituati ad utilizzare questa 
parola in molti altri contesti e con molte sfumature. Allora quale 
potrebbe essere una buona definizione di questa parola, che renda il 
reale significato nei nostri giorni? Proviamo a partire proprio dalla 
memoria che usiamo di più, la nostra, ovvero la memoria personale. 
Cos'è? Dove si trova? Come si manifesta? Potremmo dire che la nostra 
memoria si trova nella rete neurale del cervello sotto forma di impulsi 
elettrici, ma ciò non è vero. Molti di noi, dipingono, creano canzoni, 
conservano lettere e messaggi di ogni genere, scrivono pagine e pagine 
di diari personali per avere dei ricordi, per crearsi una memoria quasi 
formalizzata da poter consultare in ogni momento. Quindi, la memoria 
personale si trova sia nella nostra mente sia nell'ambiente che ci 
circonda, ed è tutto quello di cui abbiamo fatto parte e a cui abbiamo 
assistito. La manifestazione più comune della nostra memoria, sono le 
immagini mentali che associamo ad una parola, un odore o una qualsiasi 
altra sensazione che ci può suggerire il nostro corpo. Ma proviamo a 
pensare anche ai comportamenti di una persona, ad esempio alla diffusa 
paura per le api, potrebbe essere una manifestazione indiretta dei 
nostri ricordi e quindi far parte della nostra memoria? Certamente, 
proprio perchè molto probabilmente quella persona nei suoi primi anni di 
vita, quando i processi cognitivi della mente umana non sono ancora 
attivi, avrà avuto una brutta esperienza con le api, e sebbene non 
ricordi alcun che di quella esperienza, la memoria si manifesta 
sottoforma di fobia. Quanto appena detto può valere per la memoria 
personale, per la memoria di noi singoli esseri umani. Ma pensando alla 
memoria di un animale, alla memoria artistica, alla memoria sociale o 
alla memoria scientifica tutto cambia, anche se possiamo notare un 
fattore che accomuna tutti questi tipi di memoria, ovvero, fanno tutte 
parte della memoria del mondo. Ma cos'è la memoria del mondo? Si può 
dire che sia la sua storia, quell insieme formato dalle  azioni dei suoi 
abitanti, dalle sollecitazioni portate dal tempo e dalle reazioni di 
queste ultime. La memoria del mondo è tutto quello che ha contribuito a 
far di esso quello che è nel presente. La memoria è il passato che ha 
come suo ultimo riflesso il presente. La memoria custodisce il presente, 
proprio come la memoria personale dà forma ai nostri comportamenti. La 
memoria non progetta il futuro, la memoria è un futuro non ancora 
costruito, perchè contiene tutte le informazioni per costruire quello 
che sarà. La memoria può solo essere riempita passivamente dal presente 
che lei stessa crea, ed è il presente a progettare il futuro. Essendo il 
presente l'unico momento in cui si può decidere.
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Aspetto con ansia un vostro parere, e spero di non essere OT.
Grazie mille
Saluti da Luigi Papino

Luigi Papino ha scritto:
[cut]
Nel tuo saggio presupponi due accezioni di 'memoria':
1) memoria come *atto* di memoria, ossia un affacciarsi alla coscienza 
(volontario o involontario) di contenuti dell'esperienza che sono 
passati. In questa prima accezione, ciò che viene alla memoria è sempre 
percepito dal soggetto - sia poi esso un individuo, un popolo o una 
comunità di altro genere - ed è percepito come un 'ricordato', ossia 
appunto come un passato.
In questo caso, nella memoria si pone una distanza tra il presente e il 
passato; anzi, si pongono le condizioni stesse per la determinazione di 
un 'passato' rispetto a un 'presente'.
Questa memoria esiste solo in noi: ciò che è ricordato non guadagna 
nuova realtà, solo per il fatto di essere ricordato. E' un atto di pensiero.
2) memoria come struttura che condiziona uno stato di cose presente; o, 
anche, memoria come la 'sostanza' stessa del presente. Presenza del 
passato nel presente, ma - qui la differenza con il primo senso - non 
come passato, ma proprio come presente.
Questa memoria, allora, rispetto alla prima, è del tutto 'inconscia': 
noi siamo ciò che siamo diventati, ma lo siamo sempre nell'attualità nel 
presente. La "memoria del mondo", come tu la chiami, non è un atto di 
pensiero, poiché, al contrario, possiede la massima realtà: 'è' il 
presente (altri la chiamerebbero la 'storicità' del presente...).
Ma l'un significato non sostituisce, né contiene l'altro.
Di più: quello che più conviene chiamare 'memoria' è soltanto il primo 
senso, mentre il secondo lo è solo in senso traslato.
Si dà memoria solo nella percezione di un passato; noi possiamo parlare 
di 'memoria del mondo' (ossia di memoria nel senso 2), solo perchè 
abbiamo recuperato attraverso un nuovo atto di pensiero (memoria nel 
senso 1) la coscienza che noi siamo ciò che siamo diventati.
Senza questo atto rammemorativo, la memoria del mondo rimarrebbe 
inespressa e si darebbe, come spesso si dà, come puro presente.
Ciao

 Ciao
Un saluto,
Chérie 

 in consultazione :-)
Ci posti l'abstract?  ^___^;;;
Jiao
M
-- 
Il linguaggio e' un labirinto di strade. Vieni da una parte e ti sai
orientare; giungi allo stesso punto da un'altra parte, e non ti
raccapezzi piu'.       (L. Wittgenstein, Ricerche filosofiche - 203)
mailto: mgiovannini chiocciolina racine punto ra punto it

 realtà, solo per il fatto di essere ricordato. E' un atto di pensiero.
Proprio perché è un atto di pensiero - sempre inedito in quanto presente - 
ciò che è ricordato guadagna necessariamente nuova realtà. Soprattutto 
perché il ricordare non è gratuito o casuale ma ha motivazioni (o premesse) 
e scopi.
Saluti.
qf