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Titolo: Probabilità di convergenza

Secondo voi c'è possibilità che -parlandosi- ci si possa capire?
In tal caso, come mai la attuale difficoltà di dire?
A me pare, voi mi corrigerete, che il dialogo langua.
A mio modo di vedere c'è -in primis- una forte sfiducia che il dire
serva a qualcosa.
Eppure ce ne sarebbero di cose da proporre.
Pensate che senza un'azione del pensiero -ossia lasciando le cose con la
attuale linea di tendenza- la nostra società durerà per più di 50 anni?
http://www.repubblica.it/2006/10/sezioni/scienza_e_tecnologia/ambiente/blair-clima/blair-clima.html
http://www.repubblica.it/2006/10/sezioni/scienza_e_tecnologia/ambiente/rapporto-inglese-/rapporto-inglese-.html
Saluti, aspettando Godot,
L
++
http://www.samuelbeckett.it/teatro.htm
Titolo originale: En attendant Godot - Data di
composizione: 9 ottobre
1948 - 29 gennaio 1949 
Prima rappresentazione:
Parigi, Théatre de Babylone,
3 gennaio 1953
Prima edizione: Editions
de Minuit, 1952 - Edizioni
italiane: Mondadori,
1969 - Einaudi, 1970 - UTET, 1973 -
Einaudi/Gallimard, 1994
- Einaudi, 2002 - Einaudi, 2005
                Aspettando Godot, 1995. Regia di Ricardo Fuks, con
                  Coco Leonardi e Gianni Balzano. (foto di Carlo
                             Casella)
                   Caspar David Friedrich, "Uomo e donna che
                 osservano la luna" (1824, part.). Un giorno Beckett
                 confessò alla sua amica Ruby Cohn mentre osservava
                  questo quadro: "sai, è stata questa la fonte di
                          Aspettando Godot"
                Caspar David Friedrich, "Due uomini che osservano la
                luna" (1819, part.). Secondo il biografo J. Knowlson il
                  vero quadro che ha ispirato Aspettando Godot
                        sarebbe in realtà questo.
                 La storica prima mondiale assoluta di Aspettando
                  Godot: Theatre de Babylone, 3 gennaio 1953. Da
                  sinistra Pierre Latour (Vladimiro), Jean Martin
                 (Lucky), Lucien Raimbourg (Estragone) e il regista
                       Roger Blin nel ruolo di Pozzo.
                   Il programma di sala della prima assoluta di
                          Aspettando Godot.
                  La prima italiana di Aspettando Godot (1954)
                  nell'allestimento di Luciano Mondolfo con Claudio
                 Ermelli nel ruolo di Vladimiro e Marcello Moretti in
                          quello di Estragone
Aspettando Godot è senza
dubbio la più
celebre opera teatrale
di Samuel Beckett
nonché uno dei testi più
noti del teatro del
Novecento. Parlarne,
dunque, è molto
difficile. Pressoché
impossibile dire
qualcosa di nuovo,
considerata la quantità
di pagine critiche che
sono già state
prodotte intorno a
questa opera.
Non resta
quindi che tracciare una
sintesi critica,
consapevoli che non si
innoverà il corpus
interpretativo già
esistente, ma con la
speranza, almeno, di
mettere in guardia
contro le più facili (e
spesso erronee)
chiavi di lettura.
Se chiedete ad una
persona digiuna di
teatro che cosa è
Aspettando Godot è
molto probabile che
otteniate comunque
una qualche risposta. 
Vi
verrà detto che è
la storia di qualcuno
che alla fine non
arriva. 
La prima trovata
scandalosa del
capolavoro beckettiano è
questa: il
protagonista è assente.
Ma si tratta di una
trovata, appunto
(geniale, però, tanto che
anche chi non ama il
teatro ricorda questo
particolare). 
Se l'idea
fosse stata tutta qui,
tuttavia, Aspettando
Godot non avrebbe
fatto molta strada.
La
seconda cosa che
probabilmente vi dirà
questa persona
interrogata su Godot è
che si tratta di
un'opera che fa parte
del teatro
dell'assurdo. Vero. Ma
cosa c'è di così
assurdo in Aspettando
Godot?
Vediamone la trama. Nel
primo atto due
uomini vestiti come
vagabondi, Estragone
e Vladimiro, si trovano
sotto un albero in
una strada di campagna.
Sono lì perché un
certo Godot ha dato loro
appuntamento. 
Il
luogo e l'orario
dell'appuntamento sono
vaghi. I due non sanno
neanche
esattamente chi sia
questo Godot, ma
credono che quando
arriverà li porterà a
casa sua, gli darà
qualcosa di caldo da
mangiare e li farà
dormire all'asciutto.
Mentre attendono passa
sulla stessa strada
una strana coppia di
personaggi: Pozzo, un
proprietario terriero, e
il suo servitore,
Lucky, tenuto al
guinzaglio dal primo.
Pozzo si ferma a parlare
con Vladimiro ed
Estragone. I due sono
ora incuriositi
dall'istrionismo del
padrone, ora spaventati
dalla miseria della
condizione del servo.
Lucky si rivela tuttavia
una sorpresa
quando inizia un
delirante monologo
erudito che culmina in
una rovinosa zuffa
tra i personaggi. Pozzo
e Lucky riprendono
il loro cammino. Intanto
è calata la sera.
Godot non si è fatto
vivo. 
Arriva però un
ragazzo, un giovane
messaggero di Godot,
il quale dice a
Vladimiro e a Estragone che
il signor Godot si
scusa, ma che questa
sera non può proprio
venire. Arriverà però
sicuramente domani. I
due prendono in
considerazione l'idea di
suicidarsi, ma
rinunciano. Poi pensano
di andarsene, ma
restano. Il primo atto
finisce qui. 
Nel
secondo atto accadono
esattamente le
stesse cose. Vladimiro
ed Estragone
attendono sotto l'albero
l'arrivo di Godot. 
Di
nuovo vedono passare
Pozzo e Lucky (Pozzo
nel frattempo è
diventato cieco, sull'albero
sono spuntate due o tre
foglie). Di nuovo si
intrattengono con il
padrone e il servo. Di
nuovo Pozzo e Lucky se
ne vanno. Di nuovo
arriva il messaggero a
dire che Godot
stasera non può venire
ma verrà
sicuramente domani. Di
nuovo prendono in
considerazione l'idea di
mollare tutto. Di
nuovo rinunciano. 
Fine.
La recensione più
celebre di quest'opera
resta quella scritta da
Vivian Mercier
all'indomani della prima
londinese del 1955:
"Aspettando Godot è una
commedia in cui
non accade nulla, per
due volte". 
E tuttavia
la vera domanda ritorna:
cosa c'è di così
assurdo in Aspettando
Godot? 
A ben vedere
è tutto estremamente
plausibile: due
uomini attendono un
terzo uomo. Questo
terzo uomo non arriva.
Fine. 
L'assurdo di
Ionesco, di Adamov, di
Genet, di Pinter, gli
altri esponenti di
questo genere, è
totalmente diverso.
Nelle opere più note di
Ionesco, ad esempio,
troviamo pompieri
che fanno irruzione in
case tranquille o
rinoceronti impazziti.
Qui l'assurdo è
sinonimo di surreale. 
In
Aspettando Godot
invece è tutto
terribilmente reale e al
tempo stesso meta-reale.
Perché se La
cantatrice calva di
Ionesco mette nel
mirino la società
borghese occidentale, il
 Godot di Beckett mette
nel mirino l'Uomo al
di là di qualunque
connotazione politica,
sociale, geografica e
storica. 
Qualcuno ha
detto che la differenza
tra il mito e il
romanzo è che il romanzo
parla di lumi a
petrolio oppure di
lampadine alogene
mentre il mito parla
della luce. 
Aspettando
Godot è senza dubbio
ascrivibile a questa
seconda categoria.
Aspettando Godot è una
tragicommedia
costruita intorno alla
condizione dell'attesa.
Quasi nessun critico si
è però voluto
accontentare di questa
semplice (eppure
universale) chiave di
lettura. In Godot si è
cercato di vedere un
simbolo: 
VVVVVVVVVVVVVVVV
Dio (il più
spesso citato), il
destino, la morte, la
fortuna. 
^^^^^^^^^^^^^^^^
Anche Pozzo e
Lucky sono stati
oggetto di tentativi di
decifrazione (il
capitalista e
l'intellettuale è stata
l'interpretazione più
spesso adottata).
Quello che è chiaro,
tuttavia, è che se si
sostituiscono i
personaggi di Beckett con
dei simboli la forza
poetica del testo
subisce un colpo non
indifferente. 
La
grandiosità di Godot sta
proprio nella sua
astrattezza, o meglio
nella sua totale
apertura: il che non
significa che chiunque
è libero di vedere in
Godot quello che
meglio crede, ma che
l'attesa di Vladimiro
ed Estragone è l'Attesa
con la A maiuscola,
la sintesi di tutte le
attese possibili.
L'idea dell'attesa è
quella intorno a cui
ruota anche l'analisi
compiuta da
Annamaria Cascetta nel
suo studio sulla
drammaturgia di Beckett:
"Quel che si deve
fare è 'passer le
temps': l'espressione,
ripetuta più volte,
assume il rilievo di una
chiave: passare il
tempo, ma anche
protendersi oltre il
tempo". E a sostegno
elenca una
circostanziata serie di
riferimenti biblici per
poi concludere: 
"La
domanda, forse l'unica
domanda che
veramente interessa
[Beckett], è la
possibilità o meno che
il Fondamento di
senso si manifesti
[...], che si riveli e
incontri gli uomini
nella storia: è una
domanda alimentata dalla
suggestione
biblica del Dio che
incontra appunto l'uomo
nella storia [...]
Beckett ama nascondere
nei giochi di parole
[...] i sensi più
profondi: la Bibbia
aiuta a passare il
tempo, ma anche ad
andare oltre il
Tempo".
Beckett ovviamente si è
sempre rifiutato di
fornire spiegazioni. La
sua frase più nota,
in questo senso, è "se
avessi saputo chi è
Godot l'avrei scritto
nel copione". 
Anche sul
nome Godot, oltre che
sulla sua identità,
circolano un gran numero
di aneddoti
(quasi tutti raccolti
nelle due biografie fino
ad ora edite in Italia:
Bair e Knowlson). E
molti sembrano
avvalorare l'equazione
Godot = Dio. 
"Godo",
infatti, è irlandese
familiare per "God".
Ancora più
interessante è l'ipotesi
Godot = God +
Charlot (tenendo anche
conto dell'amore di
Beckett per le comiche
di Charlie Chaplin).
Dunque se per l'uomo
(Charlie) esiste dio
God) per la sua
versione clownesca
(Charlot) esisterà un
Godot. 
Godot è
comunque un cognome
francese: ci fu un
ciclista con questo nome
e una volta
Beckett salì a bordo di
un aereo pilotato da
un tale Godot. 
Lo
scrittore lo scoprì solo
quando il comandante si
presentò con il
consueto benvenuto dopo
il decollo e fu
seriamente tentato di
buttarsi dal
finestrino ("Non mi fido
di un aereo
pilotato da un qualunque
Godot", fu il suo
commento).

 Saluti, aspettando Godot,
Un vecchissimo proverbio dice: aiutati che Godot ti aiuta.
Ciao.
qf 

 Saluti, aspettando Godot,
Perdonami "L", ma trovo ostico leggere il tuo articolo quotato non
rispettando il margine di 72 caratteri a destra. Potresti riportarlo
correttamente? Grazie.
-- 
< Nathan > ~ email 
nata...@x-planet.org
 ~
«All I ever wanted - All I ever needed
Is here in my arms - Words are very unnecessary
They can only do harm» (Enjoy the silence, Depeche Mode)

8o(( 


Ciao Nathan,
guarda che io ho scritto poche righe (iniziali, prima di ++).
Il 99% era un copia ed incolla del seguente link:
http://www.samuelbeckett.it/teatro.htm
che penso non ti sarà difficile leggere nella sua forma originale.
(I problemi di impaginazione sono dovuti al copia ed incolla)
Con l'occasione ringrazio delle prime risposte.
Faccio inoltre notare che sebbene l'articolo sia anche in altri 3 Ngs,
solo in questo -per ora- ci si è cimentati.
Quando si dice:
"..la qf non è acqua! .."
: - )
Spero proprio che sebbene il tema sia molto impegnativo non si sia
tentati di rinunciare.
Saluti,
L

 che penso non ti sarà difficile leggere nella sua forma originale.
Si, credo che sia la cosa migliore, anche se non rispettosa verso quegli
users che non hanno una linea ADSL.
Vediamo se il copia&incolla mi riesce.
Ciao e grazie.
<cit>
tratto da: 
http://www.samuelbeckett.it/teatro.htm
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vedere un simbolo: Dio (il più spesso citato), il destino, la morte, la
fortuna. Anche Pozzo e Lucky sono stati oggetto di tentativi di
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Chaplin). Dunque se per l'uomo (Charlie) esiste dio (God) per la sua
versione clownesca (Charlot) esisterà un Godot. Godot è comunque un cognome
francese: ci fu un ciclista con questo nome e una volta Beckett salì a
bordo di un aereo pilotato da un tale Godot. Lo scrittore lo scoprì solo
quando il comandante si presentò con il consueto benvenuto dopo il decollo
e fu seriamente tentato di buttarsi dal finestrino ("Non mi fido di un
aereo pilotato da un qualunque Godot", fu il suo commento). Rue Godot è una
via di Parigi (una traversa di Boulevard des capucines) che un tempo pare
fosse frequentata da prostitute. Solo una volta Beckett lasciò intravedere
una spiegazione al regista Roger Blin (probabilmente più per depistarlo che
per chiarirgli le idee...) dicendo che Godot derivava dal francese gergale
"godillot" ("stivale") perché i piedi hanno una grande importanza in
quest'opera.
Aspettando Godot costituisce una pietra miliare della cultura del Novecento
- oltre che dal punto di vista contenutistico - anche da quello formale:
Godot ha di fatto rivoluzionato il teatro contemporaneo. Con la sua messa
in burletta del linguaggio teatrale (forse il colpo più terribile), la sua
commistione di registri alti e bassi (citazioni teologiche e turpiloquio),
il mix dei generi (tragedia, commedia, teatro comico, gag da cabaret), con
il suo disinnescare quelli che fino ad allora erano considerati punti fermi
intoccabili (azione, trama, significato), con le sue pause, i suoi silenzi,
i suoi ritorni inconcludenti, Aspettando Godot ha riassunto, polverizzato e
ricreato il teatro. La genialità del suo autore in campo teatrale (di cui
Godot, non si dimentichi, non è che la prima di una lunga serie di opere
decisive) è dimostrata dal fatto che mentre tutti i suoi contemporanei
cominciano ad apparire datati, Beckett continua ad essere un riferimento
inevitabile per i teatranti (prima ancora che per gli spettatori).
Come nasce questo capolavoro? In modo del tutto inaspettato. Beckett iniziò
a scrivere Aspettando Godot per distrarsi e riposarsi in una pausa di
lavorazione alla Trilogia, dopo aver concluso Malone muore e prima di
mettersi al lavoro su L'Innominabile, dunque tra la fine del 1948 e
l'inizio del 1949. Ricorda Bair: "Beckett, che non aveva allora alcuna idea
delle tendenze teatrali del tempo, considerò lo scrivere per il teatro un
meraviglioso e liberatorio diversivo". Beckett, soprattutto dietro
l'incitamento encomiabile della futura moglie Suzanne, iniziò a proporre il
testo a diversi impresari ottenendo una terribile serie di rifiuti. Nel
1950 il manoscritto di Aspettando Godot venne letto dal regista Roger Blin
il quale pur non capendo nulla dell'opera si sentì sfidato da quel testo e
fu conquistato dall'idea di metterlo in scena. Una serie di problemi (tra
cui la morte della madre di Beckett, la difficoltà nel ricevere
finanziamenti per la messa in scena e l'indisponibilità di molte sale
teatrali) fecero slittare la prima rappresentazione di Godot di quasi tre
anni, fino a quello storico 3 gennaio del 1953.
I ricordi di quella prima mitica messa in scena sono raccontati sia da Bair
sia dallo stesso Blin (Uno storico debutto in Bulzoni, 1997). Il Theatre de
Babylone di Parigi era in realtà un vecchio bazar ristrutturato come sala
pubblica in cui erano stati montati un palco e una platea di circa duecento
sedie. Tutto fu realizzato con materiale di risulta: "L'albero era un lungo
appendiabiti coperto con carta crespata [...] La base dell'albero era
nascosta da un pezzo di gommapiuma trovato per strada. Con tre grandi
bidoni contenenti lampadine elettriche furono costruiti i proiettori"
(Bair). Intorno a questo nuovo improbabile lavoro teatrale si era creata
una tale aspettativa che la sera della prima si registrò il tutto esaurito.
Il pubblico era costituito da intellettuali, artisti o semplici curiosi. E
sebbene i commenti non furono tutti positivi Aspettando Godot divenne un
fatto sociale. Qualcuno ricorda che all'epoca la gente si divideva in due
categorie: quelli che avevano visto Aspettando Godot e quelli che ancora
dovevano vederlo.
Il 1953 è l'anno in cui inizia la vera e propria celebrità di Beckett. Gli
editori e i critici iniziano a interessarsi a lui. Aspettando Godot viene
rappresentato sempre più spesso e in ogni parte del mondo, spesso con
allestimenti discutibili, altre volte sorprendentemente toccanti (come le
messe in scena realizzate dai detenuti). In Italia Godot ha avuto esordi
stentati e tuttavia significativi: non è un caso che il teatro cosiddetto
"minore" si sia accorto dell'importanza di questo testo prima dei circuiti
ufficiali. La prima messa in scena italiana in assoluto risale al 1954 e fu
realizzata da Luciano Mondolfo su suggerimento di Vittorio Caprioli (che
precedentemente aveva fondato il gruppo comico de "I Gobbi" insieme a
Franca Valeri). Caprioli (che nell'allestimento di Mondolfo impersonò
Pozzo) aveva assistito alla prima mondiale a Parigi e ne rimase così
impressionato che, al rientro in Italia, iniziò subito a darsi da fare per
la realizzazione. In seguito, come ricorda Cascetta, la fortuna del Godot
in Italia conoscerà un'impennata dopo il Nobel del 1969, ma bisognerà
attendere gli anni Ottanta per registrare il più alto numero di repliche e
il fiorire di allestimenti diversi.
</cit>


 attuale linea di tendenza- la nostra società durerà per più di 50 anni?
Il pensiero e il volontarismo, sempre a mio modesto avviso, non contano. Non 
saprei stabilire dei tempi, ma con il passare degli anni la "nostra società" 
non sarà certamente più la stessa. Nulla resta uguale a se stesso, specie di 
questi tempi, con i fenomeni culturali, sociali, economici, migratori in 
atto.
Un saluto
a.