Newsgroup: it.cultura.filosofia.moderato
Titolo: L'anticristo

Sto leggiucchiando (quando sono in bagno, lo ammetto) L'anticristo di
Nietzche. Ora, una delle accuse che muove al cristianesimo è quella di
essere profondamente antistorico (per esempio il rifiuto della bontà e
robustezza morale dell'impero romano) e antirealistico (la sua astrattezza,
la sua idealità, come quando promette un regno ultraterreno). Si da il caso
però che il cristianesimo, per quanto odiato da Nietzche, nella storia si
sia imposto in modo piuttosto evidente. E dunque l'autore, augurandosi un
mondo dove il cristianesimo con tutti i suoi valori sia morto, non commette
lo stesso errore che egli rimprovera al Cristianesimo? Ossia, non sta anche
lui proiettandosi nell'idealità rifiutando la sua presente realtà storica?
Ciao,
Mercurius

 lui proiettandosi nell'idealità rifiutando la sua presente realtà storica?
Nietzche è morto.
(e non è un'ipotesi di Bacone)

 lui proiettandosi nell'idealità rifiutando la sua presente realtà storica?
in un certo senso sì, se leggiamo la soluzione dell'Oltreuomo ( è questa la
traduzione più corretta dell'espressione tedesca, non quella fuorviante del
Superuomo, che tanto piaceva ad alcuni intellettuali italiani come
D'annunzio ) cercando di inquadrarla in base al grado di idealismo che può
avere.
che poi lui stesso nel formularla abbia dovuto fare riferimento alle
categorie consuete, è se vogliamo inevitabile e intrinseco ad ogni
costruzione di un qualsiasi sistema filosofico.
in realtà l'Oltreuomo è un uomo tanto consapevole di sé stesso, da non
trovare nella sua materialità un ostacolo ad essere sé stesso. imho.
ciao ;-)
Chérie

 ha scritto nel messaggio
news:9Y2Nc.43065$OR2.2...@news3.tin.it...

Se è assolutamente corretto ricordare che il cristianesimo è stato capace di
realizzarsi storicamente divenendo il contenuto di quella suprema forma di
volontà storica che si usa denominare "popolo" (difficile ipotizzarne una
superiore; anche la "pace" ha il "popolo della pace"), va subito detto che
Nietzsche è ben lungi dal lasciarsi confutare dialetticamente da una logica
positivistica: Nietzsche non denuncia il cristianesimo, che egli definisce
come <<platonismo per il
popolo>>, perchè esso vuole trascendere il mondo tout court, ma perchè il
mondo che esso vuole trascendere è l'unico esistente. Se Nietzsche si fosse
limitato a dire che il mondo ideale - quello verso cui tende, o da cui
muove, il trascendimento del mondo storico - soffoca il mondo storico, con
ciò non avrebbe detto ancora detto perchè questo mondo storico non debba
essere soffocato (così come si soffoca un errore). L'idealità di Nietzsche è
appunto data dalla affermazione che il mondo verso cui, o a partire dal
quale, trascendere il mondo storico, è niente. E' attorno a questo nucleo
concettuale che si raccolgono le polemiche anticristiane di Nietzsche. E'
chiaro che Nieztsche diviene criticabile laddove, come dicevi, augura che il
mondo storico si conformi e di adegui alla idea che l'oltre-mondo è niente -
una conformazione ed un adeguamento che non possono certo assumere il
significato della hegeliana "filosofia della storia" (la quale, infatti,
presuppone l'affermazione dell'oltre-mondo).  Ma questa criticabilità non
sta a significare che Nietzsche si autoconfuta e "commette lo stesso errore
del Cristianesimo". Se Nietzsche non accetta il mondo cristiano (e dunque si
"augura" la sua distruzione), il Cristianesimo è nella sua essenza, a dire
di Nietzsche, la negazione della verità del mondo storico *in quanto tale*
(e questa verità è l'unica verità, sì che il Cristianesimo per il tedesco è
nella sua essenza un errore).
Un saluto,
Marco

 ha scritto nel messaggio
news:4S3Nc.43235$OR2.2...@news3.tin.it...

Non ho mai pensato che Nietzche fosse un dio, semmai umano, fin troppo
umano!
Mercurius

 Mercurius
ciao
Massimo