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Titolo: Il Cristo senza patria

La storia di un indiano č fondamentalmente parte della storia
dell'India. La storia dell'indiano non č la storia del popolo
ebreo. Come puň allora Cristo essere un solo uomo e il
cristianesimo essere una religione universale, come potrebbe un
indiano farsi cristiano se Nazareth non č un villaggio
dell'India e Dio si rivela nella storia?
Semplice, cercando un altro Cristo.
Se releghiamo Cristo in un unico, particolare spazio-tempo,
invece che farci prigionieri di Cristo abbiamo solo tentato
di far prigioniero Cristo.
L'indiano convertito si consideri pure un Gesů dell'India, e il
missionario occidentale lo lasci in pace; si consideri lo
stesso Gesů soltanto un (!) cristo, e Cristo in nessun luogo
e tempo determinati.
La teologia greco-ortodossa considera ciascun credente autentico
e completo come un cristo in Cristo. Commette l'errore perň di
considerare la storia monocentricamente, individuando nel
nazareno il Cristo stesso e elevando cosě una tradizione tra le
tante alla sola tradizione possibile.
La storia cristiana č policentrica, ma il monocentrismo ortodosso
ha fatto scuola purtroppo. La stessa filosofia, con Hegel,
ha inneggiato alla storia e ha dimenticato le storie.
Dio č uno, le restanti cose une (si noti il plurale!), storia
compresa.
Il cristianesimo ufficiale, conservatore, si č scontrato con
Sofia e si č dimostrato insufficiente.
Cristo Dio non ha patria, Gesů uomo č soltanto un tipo, non
una singola, determinata persona.
Saluti.
Astolfo
-- 
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 Astolfo
ciao
Massimo

 Massimo
Ciao.


 Astolfo
ciao
Massimo

 una singola, determinata persona.
...CRISTO ha fregato il male innescando una spirale di non ritorno
E il male è universale.
E Lui l'ha "fregato" morendo
Quali altri "tipi" religiosi sono stati ammazzati ?
Te lo dico io:
NESSUNO...NES-SU-NOooooooooooooo
Meditate gente, meditate ;))
...che intanto....
http://www.youtube.com/watch?v=uw5Lt4oFIhA
Duemila anni sono una bazzecola rispetto all'eterno
Abbi fede !! ;)) 

 Astolfo
Quello che proponi e domandi � stato gi� affrontato e risolto all'interno
della teologia bahai, una fede monotesistica nata il Persia verso la
seconda met� del secolo XIX. Dio si manifesta lungo l'arco della storia
umana, e le sue manifestazioni sono uomini singoli, con personalit�
singola e opriginale, gli uni diversi degli altri, che portano il dono di
Dio relativamente all'ambiente socio-culturale nel quale nascono.
Nell'induismo questa figura potrebbe essere accostata all'avatar; ma nella
fede bahai ha implicazioni ben pi� profonde. Nei vangeli, a parte quello
estremamente edulcorato di Giovanni, � difficile ricavare la verit� che
Cristo � Figlio di dio, parte di una supposta Trinit�. Questi sono
concetti e idee dell'uomo, con le quali � stata costruita nel corso dei
secoli una figura mitica di Cristo, che non pu� coincidere con la figura
storica e tantomeno con quella divina.
Natan


 Natan
Saluti.
Astolfo


 "astolfo"


Io davvero non amo Gesù di Nazareth, il quale tra l'altro
comandava ai suoi di amarsi gli uni con gli altri, ma non
aveva mai espresso la necessità di dover essere amato.
Amare Dio e il prossimo, questo mi va bene, ma nella mia
vita non mi è capitato che Gesù fosse il mio prossimo, e
amare il Dio manifestatosi in Gesù non significa amare Gesù
stesso. Contraddire questo significa fare professione di
ateismo, dal momento che tutto inizia dall'amore verso Dio
e tutto si conclude con l'amore verso il prossimo. Non si può
costringere nessuno a ritenere Gesù necessariamente suo
prossimo, non esiste questa regola. Se si vuole esser veramente
cristiani non bisogna limitarsi ad esser semplicemente gesuani.
Se ha un senso l'operato di Gesù, questo senso era quello di
mostrare Dio. Ma se si continua a rifiutare il rapporto diretto
uomo-Dio e a trattare la passione (carnale) per Gesù uomo come
un'adorazione a Dio, si sta tradendo Gesù (e soprattutto Dio).
Non amo Gesù di Nazareth perché in fondo lui non fa parte
della mia esperienza di vita, lui per me è solo una figura
storica, non l'ho mai conosciuto. Non si può amare chi non si
conosce e francamente non ho mai visto un solo cristiano che
possa dire di conoscerlo. E' passato troppo tempo.


 Astolfo
In verità già adesso ci sono più messia all'interno di uno stesso
cristianesimo; non perché ci sono più filosofie riconosciute che parlano
di ciò, ma perché c'è un cristo diverso per ogni credente e sicuramente il
Cristo dei cattolici è ben diverso da quello degli evangelici
fondamentalisti.
Ma capisco cosa intendi tu, è una prospettiva molto originale e
interessante quella che proponi e merita analisi e attenzione.
Natan


 Natan
Ciao.
Astolfo


 interessante quella che proponi e merita analisi e attenzione.
Neva scrive:
Sì, anche per me,
"una prospettiva molto originale e interessante che.......
 merita analisi e attenzione."
Neva