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Titolo: "L'isola della disperazione"

"L'isola della disperazione": cos� il titolo di un servizio televisivo
compendiava la situazione provocata dal terribile sisma che ha colpito
Haiti ed ha attivato il dispositivo umanitario occidentale. La stessa
immagine televisiva ha mostrato spensierati ed irresistibili sciami di
bambini ed adolescenti che, sorridendo alle telecamere, si lavavano per
strada con l'acqua che fuoriusciva dalle condotte idriche. 
"L'isola della disperazione", compendia altisonante, parlando dell'isola
di Haiti, il titolo dell'immagine occidentale. Ma non � che la
disperazione, quella vera, sia dietro la telecamera occidentale? Non � che
la disperazione, quella vera, sia _nel_ titolo?
Un saluto a tutti,
Marco 
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
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 la disperazione, quella vera, sia _nel_ titolo?
Intendi implicitamente sottolineare che la disperazione � in tutti noi che
osserviamo un popolo distrutto e alla deriva, consapevoli che si tratta
del risultato, dello scarto se vogliamo essere pi� cinici, della nostra
civilt� dello pseudobenessere?
Oppure la disperazione perch� siamo consapevoli che si tratta di uno
spettacolo, di uno scempio grazie al quale potremo elargirci in donazioni
e aiuti e cos� facendo cercare di pulirci la coscienza cronicamente
"sporca"?
Eppure, in questi aiuti e donazioni, per quanto - forse - ipocrite,
l'occidente mostra il suo lato ancora umano, per quanto deteriorato.
Insomma, come dicevo a un mio collega filoterrorista-arabo, Al Qaida (si
scrive cos�?) per quanto inneggiante all'oppressione dell'occidente e alla
libert�, non mi pare si sia mobilitata per aiutare Haiti. Non sarebbe
stata una bell'occasione per mostrare il suo lato umano? 
Natan


 la disperazione, quella vera, sia _nel_ titolo?
Intendi implicitamente sottolineare che la disperazione � in tutti noi che
osserviamo un popolo distrutto e alla deriva, consapevoli che si tratta
del risultato, dello scarto se vogliamo essere pi� cinici, della nostra
civilt� dello pseudobenessere?
Oppure la disperazione perch� siamo consapevoli che si tratta di uno
spettacolo, di uno scempio grazie al quale potremo elargirci in donazioni
e aiuti e cos� facendo cercare di pulirci la coscienza cronicamente
"sporca"?
Eppure, in questi aiuti e donazioni, per quanto - forse - ipocrite,
l'occidente mostra il suo lato ancora umano, per quanto deteriorato.
Insomma, come dicevo a un mio collega filoterrorista-arabo, Al Qaida (si
scrive cos�?) per quanto inneggiante all'oppressione dell'occidente e alla
libert�, non mi pare si sia mobilitata per aiutare Haiti. Non sarebbe
stata una bell'occasione per mostrare il suo lato umano? 
Natan


 la disperazione, quella vera, sia _nel_ titolo?
Intendi implicitamente sottolineare che la disperazione � in tutti noi che
osserviamo un popolo distrutto e alla deriva, consapevoli che si tratta
del risultato, dello scarto se vogliamo essere pi� cinici, della nostra
civilt� dello pseudobenessere?
Oppure la disperazione perch� siamo consapevoli che si tratta di uno
spettacolo, di uno scempio grazie al quale potremo elargirci in donazioni
e aiuti e cos� facendo cercare di pulirci la coscienza cronicamente
"sporca"?
Eppure, in questi aiuti e donazioni, per quanto - forse - ipocrite,
l'occidente mostra il suo lato ancora umano, per quanto deteriorato.
Insomma, come dicevo a un mio collega filoterrorista-arabo, Al Qaida (si
scrive cos�?) per quanto inneggiante all'oppressione dell'occidente e alla
libert�, non mi pare si sia mobilitata per aiutare Haiti. Non sarebbe
stata una bell'occasione per mostrare il suo lato umano? 
Natan


 la disperazione, quella vera, sia _nel_ titolo?
Intendi implicitamente sottolineare che la disperazione � in tutti noi che
osserviamo un popolo distrutto e alla deriva, consapevoli che si tratta
del risultato, dello scarto se vogliamo essere pi� cinici, della nostra
civilt� dello pseudobenessere?
Oppure la disperazione perch� siamo consapevoli che si tratta di uno
spettacolo, di uno scempio grazie al quale potremo elargirci in donazioni
e aiuti e cos� facendo cercare di pulirci la coscienza cronicamente
"sporca"?
Eppure, in questi aiuti e donazioni, per quanto - forse - ipocrite,
l'occidente mostra il suo lato ancora umano, per quanto deteriorato.
Insomma, come dicevo a un mio collega filoterrorista-arabo, Al Qaida (si
scrive cos�?) per quanto inneggiante all'oppressione dell'occidente e alla
libert�, non mi pare si sia mobilitata per aiutare Haiti. Non sarebbe
stata una bell'occasione per mostrare il suo lato umano? 
Natan
-- 


Scusate se ho inserito il messaggio, quattro volte, ma ho avuto problemi
col pc, mi si bloccava ad ogni invio e pensavo fosse nullo. Invece...


 stata una bell'occasione per mostrare il suo lato umano?
Ma Al-Qaida (credo lo si debba translitterare cos� in italiano; "al-Qaeda" � 
invece la forma inglese) non pu� mostrare quel lato, tenuto conto anche del 
fatto che ad Haiti, che io sappia, l'Islam � praticamente assente (per ora).
Un saluto,
Marco 

 come dicevo a un mio collega filoterrorista-arabo,
Chiss� perch� mi � venuto in mente un proverbio:
�dagli amici [o colleghi] mi guardi Iddio, che dai nemici mi guardo io�
Scusa, ma mi � proprio scappato :-)
Adesso devo uscire, ma pi� tardi parliamo di Haiti, e magari un po' della 
sua storia e delle sue colpe, per tentare di fare un bilancio delle 
disperazioni (se ce ne sono, del che dubito molto ma molto).
Ciao
qf 

 la disperazione, quella vera, sia _nel_ titolo?
Come dicevo a "Nataniele", forse serve un briciolo di storia di Haiti, per 
sapere meglio cosa sta succedendo.
Haiti � stato il primo paese popolato praticamente solo di schiavi a 
ottenere l'indipendenza, un paio di secoli fa credo.
Trattandosi di un paese prevalentemente di schiavi e senza altre risorse --  
almeno apparenti -- che una natura lussureggiante, nessuno si � filato mai 
quello stato, che � quindi stato lasciato a se stesso. Insomma non ha mai 
interessato i capitalisti che ti stanno tanto a cuore :-), e da tale 
posizione non si � praticamente mosso, contrariamente alla vicina Repubblica 
Dominicana (capitale Santo Domingo), che invece ha prosperato ed � nota meta 
di turismo internazionale, e forse anche di altre attivit� meno appariscenti 
e pi� lucrose.
Haiti, dunque, si � lasciata andare a un atteggiamento fatalista, 
improduttivo, sostanzialmente pigro, favorito da una natura che offre 
opportunit� di sopravvivenza povere ma senza dispendio di fatica. E' un 
paese di quelli in cui se metti su un'impresa -- e questo accade anche in 
Brasile, come testimoniano amici che ci hanno provato -- hai grande 
difficolt� a trovare gente da assumere, e se la trovi non puoi far conto 
sulla sua permanenza neppure per una settimana, perch� appunto in quei posti 
campare senza fare niente non � difficile. Chiaro che con questo 
atteggiamento l'economia non decolla. E non � il fatto che Haiti � sulla 
ritta dei tifoni caraibici a essere responsabile -- lo � anche Santo 
Domingo. Non sar� responsabile neppure il terremoto dei giorni scorsi, che 
forse � persino un'opportunit� per cambiare rotta.
Questo ritorno sostanziale di Haiti a una vita "africana" ha avuto un altro 
effetto consistente: il potere � stato sostanzialmente assunto da bande (di 
carattere tribale), quelle stesse che in questi giorni hanno mostrato, nel 
saccheggio, molta pi� organizzazione che non i soccorritori (anche a dire di 
Bertolaso, che � uno che se ne intende di organizzazione di soccorsi). Si 
sono quindi succeduti governi ultra-corrotti e violenti, che ovviamente si 
sono guardati bene dall'aprirsi al mondo esterno, in particolare 
occidentale: finch� Haiti resta fatalisticamente "africana", il loro potere 
� infatti assicurato. Haiti, per non aprirsi, ha anche conservato la lingua 
francese, mentre la confinante Repubblica Dominicana parla spagnolo; un 
altro strumento di isolamento quindi anche la lingua.
In conclusione pensare a "disperazione" per questo popolo non mi sembra 
realistico. Mi sembra pi� realistico pensare che con gli aiuti si 
arricchiranno ancora le bande e il loro "rappresentanti", e che il fatalismo 
atavico lenir� ben presto le ferite che francamente non so quanto quel 
popolo avverta.
Ah, fra i pochi stranieri sostanzialmente tollerati ad Haiti sono le 
emerite -- straordinarie -- suore salesiane, che si occupano prevalentemente 
di quell'infanzia di cui parlavi, e naturalmente (e assai prudentemente) di 
adozioni.
Un'altra curiosit� � che a mandare da decenni aiuti ad Haiti e ad adottare 
bambini haitiani sono i meravigliosi friulani, quelli che stanno al polo 
opposto in termini di produttivit� e iniziativa, quelli che dopo il loro 
terremoto hanno ricostruito prima che arrivassero gli aiuti dello stato.
Detto questo, mi chiedo quale disperazione dovrebbero avere i paesi 
occidentali, che stanno facendo molto pi� di quello che gli haitiani fanno 
per se stessi.
Non credo che gli occidentali abbiano la coscienza sporca nei confronti di 
Haiti, che � indipendente da due secoli, e su cui ora l'occidente sta 
riversando fiumi di risorse, come fece con l'Indonesia dopo lo tsunami. La 
"disperazione" � il cinema che si fa sulla disgrazia altrui per acquisire 
meriti psicologici e soprattutto audience. E poi la "disperazione" la 
mostrano le "dame di sanvincenzo" come io chiamo quei benefattori privati 
che si sentono tanto bonini a dare le loro briciole -- tipici i due euro 
dati col telefonino, che su questo fatto pi� che di disperazione sarebbe 
meglio parlare di stronzaggine.
Se per 'disperazione' intendi quindi 'ipocrisia', farisaismo e stronzaggine, 
beh, allora ti seguo.
Un saluto
qf
 

 per se stessi.
Come mai i meravigliosi e produttivi friulani sentono il bisogno di adottare 
i bellissimi bambini di Haiti? Per "solidariet�"?
Un saluto,
Marco 

 adottare i bellissimi bambini di Haiti? Per "solidariet�"?
So solo che molti anni fa ha cominciato una coppia ad adottare un bambino, 
poi la cosa � cresciuta e si � formata un'associazione che raccoglie fondi e 
li manda alle Salesiane di Haiti (una di loro deve essere proprio friulana, 
e probabilmente � lei l'elemento catalizzatore). Le Salesiane, laggi�, si 
occupano prevalentemente di bambini -- uno dei problemi pi� grossi di Haiti, 
come hai constatato anche tu -- e anche di assistenza alle loro famiglie 
(quando ci sono).
Penso che 'solidariet�' sia la parola giusta. Poi chiss� che cosa c'� 
nell'"innaturale" psiche della gente. Delle suore poi... :-))
Un saluto
qf 

assistenza alle loro famiglie > (quando ci sono).
S�, quello � un grosso problema, per Haiti (che, come dicevi, ha una societ� 
organizzata secondo le tipiche strutture dell'umanit� africana). Ma quando 
una societ�, traboccante di bambini, ha quel tipo di problemi, la parola 
"disperazione" comincia forse ad essere inappropriata. Pi� appropriata, 
forse, per qualificare certo linguaggio giornalistico.
Un saluto,
Marco 

Ti ringrazio per la tua disanima. Qualcosa che sar� impossibile recepire
tramite i comuni canali di informazione.
Certo che la scia dell'amaro in bocca e fa riflettere molto, specialmente
sulle reali responsabilit� di quanto sta accadendo.
Forse � vero, noi occidentali soffriamo di un sesno di colpa che in realt�
non avrebbe motivo di esserci.
Comunque, un'ulteriore prova dell'importanza della filosofia e del
filosofare, intendendo ci� come del sapere osservare e valutare
criticamente la realt�. Per questo, io credo, lo studio della filosfia -
cio� del saper pensare, in ultima analisi - dovrebbe essere reso
obbligatorio fin dalle medie inferiori.
Nataniele


 obbligatorio fin dalle medie inferiori.
Per me fin dalle elementari:-)).
Scherzo. O forse nemmeno. La verit� � che la filosofia non � mai riuscita - 
ma ci ha tentato eccome - di universalizzarsi praticamente, cio� attraverso 
le istituzioni della societ�. E forse in tutto questo c'� da trarre una 
morale...filosofica.
Un saluto,
Marco 

 obbligatorio fin dalle medie inferiori.
Per scongiurare la pericolosit� di quanto affermi -- che sarebbe preludio 
all'allargamento delle facolt� di filosofia di tutto il Regno, e del dono di 
una valanga di posti nella scuola ai laureati in filosofia -- forse � meglio 
qualche precisazione.
Non � la filosofia che si studia a scuola a educare la mente. A scuola si 
insegna la storia della filosofia e qualche medaglione o sintesi abbastanza 
ridicola delle filosofie specifiche. Quindi figuriamoci come � trattata la 
mente con un simile metodo: come un aspirapolvere o un mocio.
L'apprendere a pensare � insito nel linguaggio e nei suoi preziosi derivati. 
Non nelle teorie filosofiche di Tizio o di Caio, per quanto autorevoli e 
autorevolmente concentrate (come il pomodoro).
(Ovviamente sto parlando di linguaggio, e non solo della lingua nostrana.)
Sii padrone del linguaggio e allora ti troverai in posizione critica -- cio� 
libera e aperta -- rispetto a tutto ci� che leggi, filosofie incluse.
Ecco su che cosa si deve concentrare la scuola, mentre invece ti trovi 
davanti dei laureati che non sanno mettere insieme soggetto e predicato, e 
spesso soffrono di gravissime... congiuntiviti (forse diffuse in forma poi 
divenuta endemica proprio dall'ex-ministro dell'Istruzione D'Onofrio).
Un prezioso derivato del linguaggio � ovviamente la logica, un altro � la 
matematica e un altro ancora, preziosissimo perch� educa l'intelligenza 
spaziale, la geometria.
Ecco, quelle -- se non poste come elenchi di formulette del piffero da 
imparare a memoria, ma come discorsi radicalmente coerenti di cui *si deve* 
mettere in evidenza con forza e convinzione la fusione di linguaggio e di 
significato, -- quelle, dicevo, educano la mente. Ma per questo non basta 
essere professori di logica o di matematica o di geometria: occorre un vero 
e proprio amore per la loro intrinseca bellezza ed eleganza.
Ah, e poi la musica, naturalmente, che � sintesi di tutte queste cose e che 
coinvolge immediatamente la dimensione psichica del tempo.
Apprese per bene queste cose, fare da grandi i filosofi o gli scienziati o i 
tecnologi o gli artisti non far� differenza. Intellettualmente e moralmente.
Queste cose infatti -- e solo queste a mio parere -- sono i plinti di 
fondazione di ogni seria conoscenza.
Il resto -- cio� l'opinione (teorie) e la cronaca (e storia ecc.) -- non 
deve essere posto a fondazione di un bel niente, e deve essere appreso molto 
pi� tardi, quando quei plinti saranno ben assestati e divenuti essenza 
stessa del pensiero. In tal caso quel "resto" non potr� corrompere come 
invece accade da troppo tempo e tuttora.
Un saluto
qf 

 invece accade da troppo tempo e tuttora.
Su questo ultimo punto non so se riesco a essere in accordo con te.
Intendo dire, non sono sicuro che che solo i plinti di cui hai accennato
devono essere la fondazione di un essere umano nel suo evolversi come
essere pensante.
Ci dovrei riflettere, perch� come persona incline alla creativit�
artistica, ritengo lo studio del mito, ovverosia lo studio dell'attivit�
mitopoietica, un'educazione fondamentale. Ma potrei sbagliarmi.


 mitopoietica, un'educazione fondamentale. Ma potrei sbagliarmi.
La conoscenza del mito, come fatto oggettivo e documentato senza distorsioni 
ideologiche e interpretazioni di parte -- � quello il vizio ricorrente che 
temo -- � un'introduzione alla conoscenza di s� come esseri umani, quindi 
non l'escluderei affatto. [Come non escluderei del resto le scienze, purch� 
non inquinate a loro volta dall'ideologia -- e anche questo ho visto troppo 
spesso con vero disgusto.]
Del resto, quando parlo di educazione al linguaggio, mi riferisco in 
particolare alla lettura -- e pi� in generale alla fruizione dell'arte --  
senza la quale il linguaggio rischia di rimanere grammatica. E l'arte di 
ogni tempo e di ogni paese ha sempre le sue radici nel mito.
Tecnica e mito, certo, ma non ideologia.
Cacciare a pedate gli insegnanti che si permettono di portare la loro 
ideologia in classe, e mandarli a pulire i cessi pubblici con la lingua.
Sarebbe molto educativo.
Un saluto
qf
 

 di Haiti, il titolo dell'immagine occidentale.
Neva scrive:
La disperazione, per quanto un popolo diseredato, volendo comunque
sopravvivere, possa permettersi di essere disperato, � certamente ad Haiti, 
ma il giornalista, per non turbare troppo i sonni di noi occidentali, ha 
creduto bene di dover compensare un titolo appropriato ad una situazione da 
day after edulcorandolo con il tranquillizzante effetto delle immagini di 
un' infanzia sorridente e giocherellona bench� dispersa e in pericolo dentro 
un disastroso terremoto.
In questi tempi cos� precari e difficili, e non solo per Haiti, la parola 
d'ordine che attraversa i media sembra essere: Soprattutto, non creare 
allarmismi.
Un saluto.
Neva

 allarmismi.
Va bene, ma allora potremmo dire anche il contario. Potremmo cio� dire, 
quando la macchina dell'informazione ci mostra immagini della disperazione, 
che tale macchina appositamente manda in onda queste immagini, escludendo 
quelle di sciami di bambini che giocano felici (e che, se possono morire di 
fame o di malattia[*], certamente non si suicidano a 9 anni "perch�" il 
padre ha tolto loro la playstation), allo scopo di produrre un effetto 
umanitario.
[*]
purtroppo i bambini muoiono di malattia - e di terribili malattie - anche in 
occidente. Uno dei modi occidentali di morire per malattia da bambini, e che 
l'occidente esporter� nel mondo assieme ai diritti dell'uomo, � chiamato, ad 
esempio, "oncologia infantile".
Un saluto,
Marco 

 chiamato, ad esempio, "oncologia infantile".
S�, ed � sconvolgente pensarlo anche solo come possibile.
Un saluto.
Neva

 S�, ed � sconvolgente pensarlo anche solo come possibile.
Forse pensare quella possibilit� sconvolge ancor di pi� che pensare ad 
Auschwitz e alla sua possibilit�. Sconvolge il modo in cui la possibilit� 
della "oncologia infantile" - cio� di questo apparato comparso lungo la 
storia del morire occidentale - esprime la finitezza del destino umano.
Un saluto,
Marco