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Titolo: Transfert uguale Amore

TRANSFERT UGUALE AMORE
Oltre all'indubbia fragilità sulla quale si basano i presupposti 
antropologici di "Totem e tabù" gia smentiti da Lévi-Strauss, anche Ricoeur 
fa notare come non necessariamente la ripetizione simbolica del parricidio 
nel banchetto tetemitico, che ha per fine la ri-conciliazione tra fratelli 
debba essere necessariamente dovuta al perpetuo rinnovarsi del parricidio e 
non a una semplice "conciliazione d'amore".  "Più tardi Freud dovrà 
confessare di non sapere il posto da assegnare alle divinità femminili nella 
sua genesi dell'illusione religiosa" aggiunge Ricoeur "Non vi è qui l'indice 
di una possibile religione della vita, di una religione dell'amore ?" "Per 
quale motivo "il nostro dio Logos, che non offre la consolazione, la cui 
voce è debole, ma che a poco a poco si farà ascoltare" non dovrebbe essere, 
nonostante il tono ironico usato allora da Freud - un'altro nome di Eros, 
nell'unità profonda dei simboli della Vita e della Luce ?"
"Mi sembra che Freud escluda senza  ragione, vogli dire senza ragione 
psicoanalitica, la possibilità che la fede sia una partecipazione alla fonte 
di Eros e che in tale modo essa riguardi non la consolazione del famciullo 
che è in noi, bensì la potenza di amare, che la fede tenda a rendere adulta 
questa potenza, di fronte all'odio in noi e fuori di noi - di fronte alla 
morte. Ora, un'unica cosa può sfuggire alla critica di Freud, ed è la fede 
come kerygma dell'amore: "Dio ha talmente amato il mondo..."
In principio era l'amore, In principio erat verbum: (Come non vedere le 
analogie con l'ultima enciclica papale "Deus caritas est"?)  la lettura di 
Julia Kristeva, mimando quell'incipit evangelico, propone dunque di 
approssimare il discorso analitico e la fede proprio in questo verbum: "una 
richiesta, foss'anche intellettuale, traduce una sofferenza" e in quel 
dialogo, nella sua forma analitica, la sofferenza prende la forma d'un 
"disccours amoureux"
"Per il fatto di essere il soggetto di un discorso amoroso durante gli anni 
della mia analisi, io sono in contatto con le mie potenzialità di 
rinnovamento psichico, di innovazione intellettuale, addirittura di 
modificazione fisica. Una tale esperienza sembra essere l'apporto specifico 
della nostra civiltà modena alla storia del discorso amoroso: infatti, lo 
spazio analitico è il solo luogo esplicitamente designato dal contratto 
sociale in cui abbiamo il diritto di parlare delle nostre ferite e di 
cercare nuove possibilità di accogliere nuove persone, nuovi discorsi.. 
Penso che sia stato anche la mia definizione del discorso transferenziale 
come nuova "storia d'amore" a scatenare, a partire dalla vostra storia e 
dalla vostra tradizione, le associazioni che vi hanno portato a suggerire 
per questo incontro il tema "psicoanalisi e fede"
La parola analitica come discorso amoroso ha, nel libro della Kristeva, un 
corrispettivo processo nella formula del "Credo" : scegliendo infatti, tra 
le etimologie possibili, quella proposta da Benveniste: "atto di fiducia (in 
un dio) che implica una restituzione (sotto forma di favore divino accordato 
al fedele)" o ancore: "lat.credo: "confidare una cosa con la certezza di 
recuperarla", la Kristeva può arrivare a proporre, tra il credere e il porsi 
in analisi, una similarità di processi:
"Non credo che i cattolici siano inanalizzabili, come affermava Lacan. Con 
un Credo come il loro, essi sono già all'inizio di un processo analitico. 
Non è forse vero che l'analisi comincia con un momento paragonabile alla 
fede - con l'amore transferenziale?. "Ho fiducia in te e aspetto un 
riscontro"
Vorrei concludere con un ricordo personale per la mia prima psicoanalista, 
la dottoressa Oria Fellini che alla terza o quarta seduto a un mio trafelato 
"Debbo studiare, debbo studiare...sono solo al quarto volume dell'opera di 
Freud" mi rispose: "No, tu non devi studiare niente!"....."E perchè ?" 
risposi scettico
"Perchè ai tuoi pazienti gli devi voler bene !!"
Spero che questo piccolo scritto Le possa giungere come ringraziamento per 
aver avuto la fortuna di averla avuta come analista anche se per soli tre 
anni. Morì di cancro nell'83'. Quando gli amici più intimi Le chiesero una 
spiegazione disse che era perchè aveva fatto l'errore di non far figli e 
anche la sua enorme autorealizzazione non era sufficente a compensare 
quell'errore. Io Le ho sempre creduto.
Bibliografia:
Ricoeur: "Della interpretazione". Il Melangolo
Kristeva "In principio era l'amore" Il Mulino
Lévi-Strauss....quando lo ritrovo !! :)
.....dedicato anche a Marco V, con il quale l'altro giorno sono stato forse 
un po' sgarbato ma al quale son grato perchè insieme ad altri mi stimola a 
ricercare e senza di voi non avrei ritrovato nella mia libreria questa 
"sporca femminista" cercando la Luce Irigarai per zittirvi...o almeno 
provarci !!  8o)))

la Luce Irigarai
Vade retro, perdìo!!:-).
Mi dispiacerebbe, comunque, che questa mia battuta sia giudicata come segno
di un deteriore maschilismo etc. Vale ancora l'invito, che rivolsi tempo
alle donne che leggono ICFM e che non sono finora mai intervenute: battete
un colpo, fateci capire che esistete anche voi nello spazio, e che dunque
non siamo soli.
Ammetto di essere scarsissimamente interessato - ovvero: lo sono solo per
ragioni teoretiche, di obbligo della comprensione del mondo in cui vivo - ad
ogni forma di rivendicazione di "diritti" etc., ma non è che sia solo capace
di "aristocratica" (de che?) svalutazione. Le donne, poi, mi appaiono quasi
come esseri mitologici, e ho riprova ogni giorno del loro carattere
mitologico. "Mitologiche? Sarà perché non ne frequenti
nemmeno una in carne ed ossa?". Beh, meglio lasciar perdere la risposta:-).
Le donne? Un mito!
Saluti,
Marco

 Le donne? Un mito!
....e allora lo vedi come mi avete ridotto ?
E' colpa vostra se sono dovuto giungere a queste bassezze!?!!
Non potevate dirmi, ogni tanto, per farmi piacere....."beeeeh, si, Nietzsche 
non è un gran chè......Buttiglione aveva poi le sue ragioni.......ci sarebbe 
qualcosa da ridire sul nichilismo...ecc...ecc..."
E invece mi avete lasciato scivolar solo in questo abisso di depravazione e 
abbiezzione.
Tutto perchè non siete stati previdenti.
Ve lo sareste dovuti immaginare che se mi lasciavate solo prima o poi sarei 
caduto preda delle cattive compagnie. Del resto bastava parafrasare 
Einstein...."tutto è relativo, fuorchè lo spazio e il tempo"....cioè che 
l'unico tempo speso bene è quello con gli amici al bar !
Non è una verità assoluta, almeno questa ? 

 ...
Ma che cosa vuol dire? Freud formula, o almeno vuole formulare, una
teoria scientifica dove Dio, come in tutte le teorie scientifiche, è ipotesi
non necessaria, senza per ciò che la teoria stessa lo escluda.
E' come dire che Bernoulli eslude, senza ragione idraulica, che la
conservazione delle energie sia opera dell'amor che move il sole
e l'altre stelle.
Ciao!!!  :o)
Livio

 non necessaria, senza per ciò che la teoria stessa lo escluda.
....sei ancora uno di quelli convinti che Freud, Nice, e Marx siano atei ?
Ti sbagli di grosso.
Sono ebrei.
Collocano davanti quello che è già avvenuto alle loro spalle.
Non riconoscendo Cristo lo cercano sempre....nell'utopia, nel superuomo, nel 
"sano"....si fa' per dire !! :)

 nel "sano"....si fa' per dire !! :)
Adesso che sappiamo che Einstein, ebreo, ha formulato la Relatività
Generale perché cercava Cristo, cambia di una virgola il nostro
giudizio sulle sue teorie?
Ciao!!!  :o)
Livio

>nemmeno una in carne ed ossa
Accidenti, questo sì che è un bel ragionare. Hai ragione. Io penso la cosa
più scontata del mondo: "uomo" e "donna" sono due relativi che si
co-implicano. Questa co-implicanza, forse, la stiamo svendendo. Però adesso
non aspettarti da me un discorso sulla "famiglia tradizionale":-). Ché già
l'applicazione dell'aggettivo "tradizionale" ad un termine, ne sancisce il
destino storico.
Piuttosto: quale mito? Quello che l'origine *è*. Una appartenenza così
radicale ed essenziale al mito-origine, da costituire la donna non solo come
il mito dell'origine, ma anche come origine di ogni mito. L'ordine, qui, è
quello del dis-ordine. Ed il dis-ordine è un ordine: quello della vita che
indica se stessa.
Un saluto meno maschilista di quel che sembrerebbe;-),
Marco