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Titolo: La Resistenza in bicicletta

Come ogni 25 aprile, sono puntualmente scoppiate le polemiche - anche a
causa di politici (alludo al presidente della provincia nella quale chi
scrive questo articolo risiede) dalla dubbia cultura e maldestramente
improvvisatisi come storici - sul ruolo avuto dai partigiani nella
"liberazione dal nazi-fascismo".
Ciò è, nella condizione attuale, retoricamente inevitabile, perché la
"liberazione dal nazi-fascismo" denomina quel negativo del negativo che ha
reso possibile l'affermazione storica delle liberal-democrazie, cioè di
quell'unico positivo che la retorica pubblica può proporsi di esaltare. Le
liberal-democrazie si concepiscono come - direbbe uno che di negazioni se ne
intende: Hegel - "negazione determinata" del nazi-fascismo, per cui la
retorica che si appropria della doppia negazione (la "liberazione dal
nazi-fascismo") si è con ciò appropriata dell'insieme dei valori pubblici.
Si legge sui giornali che in alcune città italiane sono state organizzate
gite in bicicletta nei luoghi dell'antifascismo. Si legge anche, sui
giornali, che il Senato ha approvato in commissione una modifica del codice
della strada che impone l'obbigo del casco anche per chi va in bicicletta.
E' facilmente prevedibile che tra quale anno, per andare a fare i
pellegrinaggi in bicicletta nei luoghi dell'antifascismo, si dovrà essere
dotati non solo di casco ma anche di polizza assicurativa.
Chi è in grado di resistere all'avanzata delle polizze assicurative nelle
liberal-democrazie, mentre queste si dilettano ad autoconcepirsi come
negazione determinata del "nazi-fascismo"?
Un saluto a tutti,
Marco

 negazione determinata del "nazi-fascismo"?
...nessuno, forse, perchè l'unico modo di far passare nell'ideologia 
democratica qualcosa oltre ai DIRITTI è imporre le assicurazioni che, 
comunque, sono un modo per ricordarci pure degli obsoleti DOVERI che 
sussistono poi solo relativamente al "prossimo"
Categoria, come testè accennato nel post precedente al tuo,  deceduta 
contemporaneamente a Dio ma che può sempre rinascere se confacente al 
business tanto democratico e "politicamente corretto". ;)) 

 business tanto democratico e "politicamente corretto". ;))
Io connetterei il significato dell'avanzata delle polizze assicurative alla 
categoria dell'individuo (il cui imporsi, certo, può essere a sua volta 
riconnesso alla "morte di Dio" etc.), che ha un preciso corrispondente negli 
ordinamenti giuridici occidentali.
L'individuo, isolato da qualunque dimensione che ne giustifichi quel patire 
e quel finire cui comunque va incontro, dispiega la dimensione del rischio e 
del danno calcolabili. Tra un po' ci saranno polizze assicurative anche 
contro i danni provocabili dalla filosofia:-).
Un saluto,
Marco
 

 assicurative anche contro i danni provocabili dalla filosofia:-).
A me sembra che più che un problema tipicamente attuale e di individuo si 
tratti di un problema antichissimo e più generale, oggi magari esasperato 
appunto dalle tecniche burocratiche -- e dalla complessità oggettiva delle 
situazioni, -- ma non nuovo né speciale. E' il problema del domani, che ha 
portato dalla caccia all'allevamento, dalla raccolta di frutti selvatici 
all'agricoltura, dalla vita nomade alla costruzione delle case e poi delle 
città. Tutto ciò appunto per garantirsi il domani. Emblematici i sogni di 
Giuseppe, quelli delle vacche grasse e delle vacche magre. Accumulare in 
periodo di abbondanza per sopravvivere in periodo di carestia. Un Dio con i 
piedi per terra come quello dell'Antico Testamento, che pensava anche al 
cibo e alla terra per il suo popolo, non poteva non pensare anche alle 
assicurazioni (non il dio astratto nato con la filosofia ma poi riportato a 
occuparsi di noi dal cristianesimo).
Questa è la logica di fondo, secondo me, delle assicurazioni: la 
solidarietà. Le assicurazioni non sono mai contro qualcuno ma sempre per 
qualcuno, e sempre per una comunità e mai per un individuo: infatti le 
assicurazioni neppure potrebbero vivere se non su una base numerica 
consistente e con valori statistici entro limiti ben precisi.
Nota che non essendo dotati noi di pelliccia naturale ma volendo vivere in 
qualunque clima, l'assicurazione diventa ancor più necessaria. A parte chi 
si è visto radere al suolo la città dal tornado o dal terremoto o dallo 
tsunami -- chi non aveva assicurazioni ha dovuto chiedere l'elemosina al 
mondo, -- a parte questo, ci sono paesi, quelli scandinavi e il Canada per 
esempio, che sono fra i più assicurati e socialmente evoluti proprio a causa 
delle difficoltà ambientali.
Nota poi che le assicurazioni più costose non sono per gli individui ma per 
le cose -- pensa ai Looyd di Londra per le navi, e poi le assicurazioni 
degli edifici, delle opere d'arte ecc. E pensa alle assicurazioni per 
responsabilità civile, che ti evitano il lastrico se ti succede di far del 
male a qualcuno con la macchina ecc.
Se poi mi dici che ci sono delle esagerazioni e delle speculazioni, e che 
c'è anche chi bara per fregare le assicurazioni (vedi falsi invalidi e 
simili), è un altro paio di maniche, ma non ne farei una questione di morte 
di Dio. Sanno benissimo tutti, del resto, che nessuna assicurazione preserva 
dalla morte: fa solo contenti gli eredi. E poi, ti risulta che i credenti, 
per i quali Dio è vivo e vegeto, non si assicurino? O che i beni del 
Vaticano, anche quelli che non pagano l'Ici, non siano assicurati? (Chiedi a 
Loris cosa ne pensa :-))
Un saluto
qf 

noi dal cristianesimo).
Ne potremmo discutere, ma c'è a mio avviso più che una possibilità che se 
togliamo la pretesa filosofica alla fede nel dio cristiano, a rimanere non 
sia altro che la fede di mia zia che va a piedi a Pompei:-).
Un saluto,
Marco 

 proprio il numero di previdenza a identificarlo.
In Italia l'uso di identificare le persone con un numero (a parte i 
carcerati e i giocatori di calcio) ha avuto origine dal codice fiscale, che 
nel tempo č diventato identificativo ai fini della previdenza, del lavoro, 
dell'assistenza sanitaria, e forse anche di qualche altra cosa che non mi 
viene in mente. Potremmo dire che l'Italia č una repubblica democratica 
fondata sulle tasse? 

 democratica fondata sulle tasse?
Il codice fiscale si usa per le pratiche con contenuto economico-finanziario 
nei rapporti con le istituzioni. Non si presenta il codice fiscale a un 
funzionario che verifica l'identit�, o anche solo alla cassiera che viene 
pagata con carta di credito. O Carta d'identit� o patente. E l'una e l'altra 
sono ben pi� antiche del codice fiscale. 

"qf" <maur...@NOSPAMqueffe3.net> ha scritto nel messaggio 
news:q9_Bn.167590$813....@tornado.fastwebnet.it...

Giusto. Per� non dobbiamo dire che la carta d'identit� lo strumento che 
nella societ� moderna ci trasforma in un numero.
La carta di identit� riproduce il nostro viso, che � un elemento importante 
della nostra, appunto, identit� di persona. 

 importante della nostra, appunto, identit� di persona.
Ma a sua volta ad una foto �, tramite la digitalizzazione, associabile un 
numero (una sequenza di 1 e di 0).
Un saluto,
Marco 

 importante della nostra, appunto, identit� di persona.
Ma � solo il numero quello che viene rilevato e registrato quando viene 
chiesta la CI (es. in caso di esami).
La foto e altri dati servono solo per verificare che stai presentando la tua 
CI e non quella di tuo cugino.
Come giustamente dice Marco, vedrai che le CI future avranno la foto 
digitale, anzi neppure la foto: solo una striscia magnetica o un circuitino 
integrato annegato nella plastica della card, che ti presenta tutti i dati 
quando infili la card in un lettore.
La digitalizzazione -- splendido strumento che abbiamo donato ai posteri --  
� riuscita a rendere numero ogni cosa.
In ogni caso � un ritorno alle origini: sto leggendo dell'origine della 
scrittura (in Mesopotamia -- del resto Adamo era di quelle parti, dicono), e 
pare che abbia avuto inizio proprio con i numeri. Si parla di millenni prima 
dell'era moderna.
Insomma sembra che i libri contabili siano stati redatti molto prima delle 
Scritture :-) 

 Scritture :-)
Questo � praticamente certo. I popoli precolombiani della zona andina non 
conoscevano scrittura, e usavano i qipus. Non sono stati decifrati, ma quasi 
certamente erano inventari, censimenti, o cose del genere. 

 quasi certamente erano inventari, censimenti, o cose del genere.
Parlavo di circa 3300 anni prima della nostra era, cio� dell'origine della 
scrittura:
Clarisse Herrenschmidt
http://grit-transversales.org/article.php3?id_article=191
Vedi anche il suo "L'invenzione della scrittura" Jaca book 1999 

"qf" <maur...@NOSPAMqueffe3.net> ha scritto nel messaggio 
news:YumCn.168606$813.1...@tornado.fastwebnet.it...

Per tornare a Sini, in "La scrittura e il debito" c'� un'interessante 
critica alla Harrenschmidt.
ciao
sel 

 Scritture :-)
Ti riferisci alla scrittura proto-elamita?
sel. 

 critica alla Harrenschmidt.
Sto leggendolo. La prima impressione � che i due non si filino molto.
Ciao
qf 

"qf" <maur...@NOSPAMqueffe3.net> ha scritto nel messaggio 
news:RjYEn.173822$813....@tornado.fastwebnet.it...

Ah, a proposito: che mi dici del titolo, ora che hai il testo sottomano?
ciao,
sel 

 Ah, a proposito: che mi dici del titolo, ora che hai il testo sottomano?
La scrittura e il debito
conflitto tra culture e antropologia
Ciao
qf