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Titolo: CRISTO-LUCIFERO: due opposti-complementari; CRISTO-SATANA: due  opposti contraddittori.

 In alcuni passi della Bibbia i simboli di Cristo e di Lucifero si sovrappongono: 
 
"Io, Gesù, sono la radice della stirpe di Davide, sono la STELLA RADIOSA DEL MATTINO". (Apocalisse, 22:16) 
 
"Come mai sei caduto dal cielo, Lucifero, ASTRO MATTUTINO, figlio dell'aurora? Come mai sei stato steso a terra, signore di popoli? Eppure tu pensavi: Salirò in cielo, sulle stelle di Dio innalzerò il trono, dimorerò sul monte dell'assemblea, nelle parti più remote del settentrione. Salirò sulle regioni superiori delle nubi, mi farò uguale all'Altissimo. E invece sei stato precipitato negli inferi, nelle profondità dell'abisso!". (Isaia, 14:12-15): 
 
Lucifero, infatti è il "portatore di luce" e la luce è simbolo di conoscenza (Vedere il mio post "Due miti opposti-complementari: Cristo e l'Eden"). E' lo stesso Lucifero che offrì ad Adamo il frutto dell'Albero della Conoscenza e che iniziò l'uomo alla Scienza, a quella Scienza che degenerò nel materialismo e che lo allontanò da Dio. E in altri passi della Bibbia anche Cristo si identifica con la Verità, con il "Logos". 
 
"Il sole è considerato come l'ordinatore del cosmo e l'ispiratore della luce. Filone già vedeva nel sole l'immagine del Logos. Cristo è paragonato al sole. Egli è al tempo stesso il sole della salvezza (sol salutis) ed il sole invitto (sol invictus). Tutto quanto viene accomunato al sole (la corona monastica, l'aureola, l'aura, il simbolo della regalità) deriva il suo splendore e la sua grandezza dal sole e dalla luce dell'oro. [...] Il Cristo dell'Apocalisse, dal volto che brilla come il sole (I, 16), tiene nella mano una spada a due tagli".  [M.- M. DAVY: Il Simbolismo medievale - pp.220-21] 
 
"Plotino afferma: "Il Logos che agisce nella materia è un principio attivo naturale: è potenza capace di modificare la materia (...), che agisce come un sigillo che imprime la sua forma". (...) In tal senso, il Logos è lo stesso Intelletto divino in quanto ordinatore del mondo". [N. ABBAGNANO: Dizionario filosofia - pg.547] 
 
"Nell'alto medio evo la centralità dell'"annuncio del Logos", diventa il fondamento formale dell'ordine domenicano (...) che coltiva la centralità della predica, radicata, a sua volta, nella centralità teologica del Logos quale Verità".  [ERICH PRZYWARA: Analogia Entis - pp. 493-4] 
 
"Dal cristianesimo, il Logos viene identificato con Cristo. Il prologo dell'Evangelo di S. Giovanni, accanto alle funzioni che già Filone attribuiva al Logos, aggiunge la determinazione propriamente cristiana: "Il Logos si è fatto carne ed ha abitato tra noi (Giov. 1:14). Nell'elaborazione della teologia cristiana, i Padri della Chiesa insistettero su due punti: 1º sulla perfetta parità del Logos-Figlio col Dio Padre; 2º sulla partecipazione del genere umano al Logos stesso in quanto ragione: "Noi imparammo, dice ad esempio Giustino, che Cristo è il primogenito di Dio e che è il Logos del quale partecipa tutto il genere umano" (Apologia Prima, 46). (...) 
Origene afferma che il Logos è l'essere degli esseri, la sostanza delle sostanze, l'idea delle idee".  [N. ABBAGNANO: Dizionario filosofia - pg.548] 
 
"In vari testi gnostici, come in molti libri di sapienza esoterica, Lucifero, il principe della luce, è visto come l'eroe principale di questa lotta tra luce e tenebre e combatte - come suggerisce il suo stesso nome - per portare la luce nelle tenebre della creazione malvagia. 
In questo egli diventa un prototipo di Cristo; e anche se occorre un certo sforzo mentale per ammettere la fusione dei due personaggi che normalmente appaiono del tutto contrapposti l'uno all'altro, vedremo che così facendo la natura della concezione gnostica diventa più chiara e la parte rappresentata in tutto questo dal Graal assume una funzione sorprendentemente importante. 
Lucifero, venerato come un dio solare nella religione zoroastriana, combatte contro le legioni delle tenebre. Con le parole di un testo gnostico moderno che riprende molte credenze antiche: 
<< Spalancando le sue ali verdi, trasportato dal proprio fuoco interiore, seguito da un esercito di angeli fedeli, si dirige verso il centro del mondo, la sua spada di luce verde, davanti a lui è impugnata fermamente dalla sua mano possente>>".   [J. MATTHEWS: Il Graal, la ricerca infinita - pp.59-60] 
 
In ultima analisi, Lucifero è il Logos, o meglio, la "polarità Logos" di Cristo, quel Logos-Ragione-Scienza che la dottrina cattolica, di fatto, scaraventò nelle fiamme dell'Inferno insieme a molti dei sui cultori scienziati e alchimisti. E il Gesù che resiste alla tentazione di Lucifero simbolizza e prefigura proprio l'atteggiamento storico di chiusura della Chiesa nei confronti del "sapere profano" (probabilmente è questo il peccato principale che Cristo espia simbolicamente con la crocefissione; e alla Chiesa, in quanto figurazione del "Cristo in Terra", toccherà lo stesso destino: morirà anch'essa e poi risorgerà trasfigurata e ri-fondata nel Principio e nel culto della "Sapientia Dèi", oltreché nel culto dell'Amor Dèi). 
In altre parole, la figura completa del Divino è l'UNIONE COMPLEMENTARE di Gesù e Lucifero, del Cristo spirituale con il Lucifero terreno, quindi, delle scienze dello Spirito con le scienze della Natura, della Metafisica con la Fisica. 
Cioè, la relazione Cristo-Lucifero: 
 
http://4.bp.blogspot.com/-4HWpbwgP5Ak/UhjDpQVEOYI/AAAAAAAAALg/K_tcSBnhuFM/s1600/19+Cristo+e+Satana.jpg
 
 
equivale alla relazione Yin-Yang: 
 
http://2.bp.blogspot.com/-HFmPRhzadAA/UiNEW3UUsWI/AAAAAAAAAQg/ywG9BCPFrj4/s320/YIN-YANG+2.JPG
 
 
Ma proprio per questa opposizione storica contro la Ragione e la Conoscenza, nella concezione cristiana tradizionale Lucifero è identificato erroneamente con Satana, cioè con il Male assoluto; e la conseguenza è che delle affermazioni come quella di Jung: 
 
"Clemente Romano insegnava che Dio governa il mondo con la mano destra e la mano sinistra; con la mano destra era inteso Cristo, con la sinistra Satana. La concezione di Clemente è apertamente monoteistica, poiché egli riunisce gli opposti in un Dio. 
Più tardi tuttavia il cristianesimo diviene dualistico in quanto quella parte degli opposti personificata in Satana viene dissociata e Satana resta nella condizione di eterna dannazione. [...] Se il cristianesimo solleva la pretesa di essere una religione monoteistica, allora l'accettazione degli opposti contenuti in un Dio è assolutamente necessaria".  [JUNG: Psicologia e religione - pg.452] 
 
...possono risultare assolutamente ambigue; cioè: logiche e corrette, se per "Satana" si intende "Lucifero", indicando così una complementarità di principio tra Cristo e Lucifero, Fede e Conoscenza, Metafisica e Fisica, Spirito e Materia, ecc.; ma assolutamente erronee, se per "Satana" si intende il Male assoluto, il quale NON PUO' e NON DEVE essere integrato-unificato con il suo opposto che è il Bene, poiché in tale accezione rappresenta l'opposto CONTRADDITTORIO del Bene, la sua negazione frontale, NON l'opposto COMPLEMENTARE. Per intenderci, giustizia/ingiustizia o verità/menzogna, NON sono opposti complementari, ma delle coppie di significati nelle quali la realizzazione del primo termine significa l'eliminazione, la morte, l'annullamento del secondo termine, non la sua complementarizzazione col primo, il quale E' GIA' una "coniunctio oppositorum" mentre il secondo ne è la negazione. 
Pertanto, solo nell'accezione Satana=Male l'episodio della tentazione di Cristo ha il significato corretto che gli attribuisce la dottrina cristiana (la capacità del Bene di resistere al Male, di vincerlo, di annullarlo). Mentre l'accezione a cui si riferiscono Clemente Romano e Jung è, evidentemente, l'equivalenza Satana=Lucifero. 
Ma, essenzialmente, la similitudine Cristo-Lucifero può essere estesa a tutte le figure mitiche dell'eroe-salvatore-civilizzatore: per esempio, Prometeo, anch'egli portatore della luce degli dèi agli uomini. Si veda questa composizione di immagini: 
 
in alto, Prometeo, Lucifero, Cristo INCATENATI 
in basso,  Prometeo, Lucifero, Cristo LIBERATI. 
 
http://4.bp.blogspot.com/-pnhK_fqKQ20/Uh43UdC3nEI/AAAAAAAAAQQ/lGULqiUvKM4/s1600/Sequenza+Prometeo-Lucifero-Cristo+rid.jpg
 
 
Il seguente dipinto del Beccafumi sulla cacciata di Lucifero sembra confermare la nostra tesi: 
 
http://3.bp.blogspot.com/-hIHWztlR3OM/Uhx74a3X9LI/AAAAAAAAANA/JGSr6RzUWXk/s1600/27+Michele+caccia+gli+angeli+ribelli,+Beccafumi.jpg
 
 
Non è una figura luminosa/divina quella che ordina la cacciata degli angeli ribelli, ma quella oscura di un santo (la Santa Chiesa?) il cui potere "cattolico" (kath-olikòs deriva da katà òlon = "su tutto", secondo il comando evangelico: "Andate in tutto il mondo"), è simbolizzato dalla sfera del globus imperii che il santo tiene nella mano sinistra. La vera Luce Divina non emana dal suo volto, ma dall'alto del cielo sopra di lui. 
 
Riassumendo: 
Il Serpente-Lucifero dell'Eden annuncia all'umanità che, grazie alla Scienza (il frutto dell'Albero della Conoscenza), "...sarete COME dèi" (non "superiori a Dio"). E non fu Dio il responsabile della cacciata né di Adamo dall'Eden né di Lucifero dal Cielo degli ideali umani, ma la Sua "incarnazione" terrena: la Chiesa a suon di roghi e scomuniche. 
 
Insomma: 
 
se questo è un simbolo di Cristo...: 
 
http://www.confraternita-sgbg.it/vangelo/quarta-1.jpg
 
 
...e questo è un simbolo di Lucifero: 
 
http://4.bp.blogspot.com/-yIigYjtuE_A/UtfR9VDptvI/AAAAAAAAHVs/w-34-0vCuCg/s1600/lilith+ed+eva.jpg
 
 
...l'Unità Divina ultima non può essere che il simbolo della Complementarità universale, cioè questo: 
 
http://4.bp.blogspot.com/-Vauj3Ik1Zf4/TfaO-BZGwgI/AAAAAAAAACg/PYj5pn2GXZ0/s1600/CADUCEO+ALCHEMICO+1.JPG
 

nulla di male entra nel cuore
dell'uomo,
tutto quello che è male ne può solo
uscire.
 
Ma tanto lo sapevo che si andava
a parare qui, non c'erano dubbi.
 
E quindi? Povero Satana.
A volte mi fa compassione,
ma poi la ragione mi fa aumentare
il disprezzo.
 
ciao
Massimo 

 uscire.
 
CARLO
Il problema è solo sapere QUANDO uscirà.

 
 
"Carlo Pierini"  ha scritto nel messaggio 
news:927c4e58-c2d1-47c1...@googlegroups.com...

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Ma perche', tu quello che mangi, che e'
buono poi quando e' uscito dal tuo corpo
lo rimangi?
E cosi' per il cuore:
entra il bene e esce il male.
Solo quando finiremo di operare questa
trasformazione saremo ritornati puri.
Succede cio' perche' abbiamo confuso
il cuore con la ragione ad opera
di Lucifero. E' la ragione applicata
alle cose del cuore che trasforma
il buono del cuore in male.
 
«Ciò che esce dall'uomo è quello che rende impuro l'uomo.
Dal di dentro infatti, cioè dal cuore degli uomini, escono i propositi di 
male:
impurità, furti, omicidi, adultèri, avidità, malvagità, inganno, 
dissolutezza,
invidia, calunnia, superbia, stoltezza. Tutte queste cose cattive
vengono fuori dall'interno e rendono impuro l'uomo».
 
ciao
Massimo 
 
 
---
Questa e-mail è stata controllata per individuare virus con Avast antivirus.
http://www.avast.com
 

 ciao Massimo
 
Saluti
Omega

 Che poi ci sia qualcuno....
 
impuro rispetto a ciò che può solo
entrare, cioè lo spirito divino.
Tu mangeresti cose impure?
Nemmeno la tua gatta le mangerebbe.
Eppure nella latrina se ne raccoglie
gran quantità e quelle escono.
Per gli animali certo Dio si compiace
di averli creati così come sono
ma pur sempre soggiogati all'uomo,
suo prediletto.
 
ciao
Massimo 

 Anche l'uomo è quello che è e non può essere diverso da quello che è.
 
CARLO
Non è così semplice. L'animale è quello che è, l'uomo no. L'animale non ha crisi di identità, l'uomo sì; e gli studi degli psicanalisti, oltreché i manicomi, ne sono la testimonianza. Nel linguaggio comune esprimiamo questa condizione con il concetto di "ricerca di se sé stessi, delle proprie radici", di crescita psico-spirituale; e quando questo processo di ricerca fallisce, o si arresta, parliamo di "alienazione", di "nevrosi", di "depressione" e di perdita di interesse per la vita. Gli animali non sono esposti come noi a crisi di identità. 
 
E' un po' come le "definizioni" di cui parlavamo in un altro thread: non sono date, ma sono la meta di un viaggio di ricerca e di conoscenza. Anche l'uomo cerca la "definizione" di sé. Si tratta, cioè, di un viaggio interiore alla ricerca del sé più autentico, del nostro "io" originario e, insieme, dei nostri fini, delle nostre vocazioni. "Conosci te stesso", diceva Socrate.
Probabilmente gli animali sono quello che sono perché sono guidati passo-passo dai propri istinti atavici, e hanno pochissimi margini di libertà individuale; mentre la coscienza umana si è lentamente emancipata dagli istinti. E se ciò le ha permesso da una parte un margine di libertà molto più ampio, e quindi la possibilità di creare assolute novità rispetto agli animali (linguaggio, cultura, conoscenza, arte, religiosità, ecc.), dall'altra questa emancipazione lo espone al rischio di uno sradicamento e di una perdita di orientamento. Scrive Jung:
 
"Non è difficile riconoscere che nel mondo animale l'istinto è lo spiritus rector dell'intero comportamento. Simile osservazione diventa più incerta soltanto quando si sviluppa una certa capacità di apprendimento, e cioè presso le scimmie superiori e presso l'uomo. In questi casi, l'istinto subisce modificazioni e differenziazioni che provocano finalmente, nel caso dell'uomo civilizzato, uno stato in cui gli istinti sono a tal punto dissociati che se ne riconoscono a stento alcuni, fondamentali, nel loro aspetto originario". [JUNG: Realtà dell'anima - pg. 203]
 
"Poiché alla coscienza differenziata dell'uomo civilizzato il dinamismo della volontà offre un efficace strumento per realizzare praticamente i suoi contenuti, il crescente sviluppo della volontà comporta il pericolo ancor più accentuato di smarrirsi nell'unilateralità e di deviare dalle proprie leggi e radici. Ciò, se da una parte implica la possibilità stessa della libertà umana, dall'altra è fonte di infiniti conflitti con gli istinti. [...] La coscienza differenziata è continuamente minacciata di sradicamento e cerca quindi la compensazione nello stato infantile che ancora riesce a trovare. [...] 
Proprio in quanto l'uomo possiede in alto grado la facoltà di disfarsi delle proprie radici, può essere acriticamente trascinato alla catastrofe anche dalle sue pericolose unilateralità".     [JUNG: Archetipi e inconscio collettivo - pp.156/157]

 Massimo
 
Omega

 la nostra - magari in nome di Dio!
 
certo ma vedo che non
hai ben chiaro che cosa
sia il "cuore" anche se lo hai
come tutti gli uomini compresi
quelli dell'ISIS.
 
che vuol dire essere senza cuore?
quando un gatto maschio uccide i cuccioli
(e succede) ha un cuore? O segue l'istinto?
 
ognuno di noi vuole amore,
il suo cuore si nutre di quello
ma poi questo amore subisce
una trasformazione
e possono uscire quelle schifezze
che Gesù elenca nel vangelo.
 
E' semplice no? E' venuto apposta
a darci un cuore nuovo...
 
ciao
Massimo

 ciao Massimo
 
Saluti
Omega

 
"Omega"
 
uffa... lo vedi come
sei bravo a camuffare
i tuoi buoni sentimenti :-) ?
 
ma qui si parlava di
Cristo, Satana, Lucifero.
 
Che vuoi che ti dica,
il primo mi è simpatico
gli altri due no, anche
se sono bravi a sedurre :-)
 
ciao
Massimo 

 se sono bravi a sedurre :-)
 
CARLO
Cristo simbolizza la Verità; e la Scienza e la ragione sono un aspetto della Verità. Lucifero è il "portatore di luce", cioè l'aspetto di Cristo che inizia l'uomo alla ricerca della verità. Cristo è anche il serpente che cura contro i morsi dei serpenti:
 
http://3.bp.blogspot.com/-SIpUALEGc48/VdY1yN-U3YI/AAAAAAAAAcc/keRmNzZT5yA/s1600/1210811299.jpg
 
 
L'Eden simbolizza la dimora di Dio in terra, e nel suo centro non c'è Satana, ma Lucifero, cioè il Logos divino.
 
Il significato dei simboli non è univoco, ma dia-lettico, cioè incarna una complementarità di opposti. Come dice R. Guénon:
 
"Talvolta ci stupisce che ad uno stesso simbolo possano essere attribuiti due significati almeno in apparenza opposti l'uno all'altro. (...) Per comprendere ciò, occorre partire dal concetto di dualità quale presupposto di ogni manifestazione e quale elemento che la condiziona in tutti i suoi modi. Certamente questa dualità è in verità un complementarismo e non una opposizione; ma due termini che sono in realtà complementari, se vengono esaminati da un punto di vista più esteriore e contingente, possono anche apparire opposti. Ogni opposizione esiste come tale solo ad un certo livello, poiché un'opposizione irriducibile non può esistere: ad un livello più elevato essa si trasforma in un complementarismo, nel quale i due termini si trovano già conciliati ed armonizzati, prima di entrare infine nell'unità del principio comune donde entrambi procedono.  (...) Si può così comprendere che il considerare in un simbolo due aspetti contrari è del tutto legittimo, poiché essi sono correlativi e quindi la loro esistenza è in qualche modo solidale. (...) I due aspetti possono trovarsi riuniti in una medesima figurazione simbolica complessa, e ciò dimostra che essi non si escludono affatto e che possono essere colti simultaneamente. (...) Una dualità può disporsi, quanto alla reciproca situazione dei suoi termini, in senso verticale oppure orizzontale (schema a forma di croce del quaternario). Un esempio del primo caso è dato dai due triangoli che formano il Sigillo di Salomone, mentre, quale esempio del secondo caso, abbiamo i due serpenti del Caduceo". [R. GUÉNON: Il regno della Quantità e i segni dei tempi - pp.199/200]

 se sono bravi a sedurre :-)
 
CARLO
Cristo simbolizza la Verità; e la Scienza e la ragione sono un aspetto della 
Verità. Lucifero è il "portatore di luce", cioè l'aspetto di Cristo che 
inizia l'uomo alla ricerca della verità. Cristo è anche il serpente che cura 
contro i morsi dei serpenti:
 
http://3.bp.blogspot.com/-SIpUALEGc48/VdY1yN-U3YI/AAAAAAAAAcc/keRmNzZT5yA/s1600/1210811299.jpg
 
 
L'Eden simbolizza la dimora di Dio in terra, e nel suo centro non c'è 
Satana, ma Lucifero, cioè il Logos divino.
 
-------
 
hai una confusione in testa che ti rende
unico... tu non hai opposti!
:-)
 
ma ti sembra l'eden quello dell'affresco???
 
quello è l'inferno.
Per me discussione chiusa.
 
ciao
Massimo 


CARLO
Non è l'inferno è la rappresentazione dell'episodio biblico in cui Mosè innalza il serpente di bronzo nel deserto come cura contro il morso dei serpenti:
 
"Il popolo venne da Mosè e disse: <<Abbiamo peccato, perché abbiamo
parlato contro il Signore e contro di te; supplica il Signore che
allontani da noi questi serpenti>>. Mosè pregò per il popolo. Il Signore
disse a Mosè: <<Fatti un serpente e mettilo sopra un'asta; chiunque
sarà stato morso e lo guarderà, resterà in vita>>. Mosè allora fece un
serpente di bronzo e lo mise sopra l'asta; quando un serpente aveva
morso qualcuno, se questi guardava il serpente di bronzo, restava in
vita".  (Numeri 21:7-9) 
 
"E come Mosè innalzò il serpente nel deserto, così bisogna che sia innalzato il Figlio dell'uomo, perché chiunque crede in lui abbia la vita eterna." (Giovanni 3:14)