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Titolo: Altizer e il "Vangelo dell'ateismo cristiano".

CP
L'uomo deve realizzare la parabola del figliol prodigo. Deve
svincolarsi dall'obbedienza servile al padre istinto, peccare, e poi
tornare da adulto al padre. E' lui che merita il vitello grasso, non i
fratelli ...pecoroni.
OMEGA
Cio' significherebbe che cio' che chiamate "istinto" e' ben altro?
Se e' questo che intendi, anch'io questa volta mi trovo d'accordo con
te.
Ma non prenderci l'abitudine :-)
Cio' che chiamate "istinto" io lo vedo semplicemente come cio' che
noi
integralmente siamo, e che ha bisogno di un confronto senza rete con
la
realta' per trovarvi una quadratura concreta e il coraggio necessario
per
la propria realizzazione.
Voi magari chiamate poi "anima" la qualita' creativa e il senso di
giustizia che emerge da tale conquista, faticosa e spesso umiliante
proprio come quella del figliol prodigo.
CP
Io la chiamo "anima" lo stesso, anche quando e' asservita agli istinti
oppure obbedisce acriticamente alle regole del gregge, o si conforma
pigramente ai dogmi della tradizione; ma e' un'anima dormiente.
Ma la parabola del figliol prodigo non si riferisce solo al salto
evolutivo dalla scimmia all'uomo, al fatidico distacco della coscienza
dalle tenebre dell'inconscio animale. Essa prefigura anche la
necessita' di una separazione ancora piu' radicale: l'abbandono di
Dio, del Dio-Padre-padrone della tradizione, per imparare a camminare
con le proprie gambe e per scoprire che il figlio non e' nato per
essere servo, ma per diventare un piccolo dio, per scoprire il senso
dell'esser "fatto a immagine e somiglianza del Padre".
E' in questa cornice che il teologo T. Altizer considera l'ateismo
come "Vangelo cristiano". L'ateismo, dice Altizer, e' la morte di Dio
nella cultura umana, la morte del Dio incarnato, cioe' la morte di
Cristo. Per questo la nostra epoca, l'epoca dell'ateismo di massa, e'
per lui "Vangelo", cioe' Buona Novella: perche' nel Vangelo la morte
di Cristo prelude ad una imminente resurrezione.
Insomma Altizer e' geniale: non vede nell'ateismo la negazione del
processo di salvezza cristiana, ma il momento che precede il suo
epilogo glorioso!
"Per Altizer, la metamorfosi kenotica (la morte) di Dio determina la
scomparsa del sacro dalla storia. E' questa la fase storica che stiamo
vivendo, ma non la condizione finale, non la meta suprema. In realta'
il crollo del sacro e l'avvento del profano stanno gia' alle nostre
spalle, ma la rivelazione, l'epifania di Dio, continua. Noi siamo
all'alba della terza e ultima eta' dello Spirito (piuttosto
gioachimita che hegeliana): «Una nuova rivelazione sta per irrompere
nella nuova eta', e questa rivelazione differisce dal Nuovo Testamento
tanto quanto questo differisce dal Vecchio».
La seconda fase segna dunque il trionfo del profano sul sacro; Dio
abdica alle sue primordiali epifanie di potenza e di purezza assolute
per incarnarsi e morire".  [SERGIO QUINZIO, prefazione a T. ALTIZER:
Vangelo dell'ateismo cristiano - pg.23]
"Il fine escatologico dell'autentica Parola cristiana esige che essa
sia un'attivita' o un processo per rendere nuove tutte le cose, [...]
annullando cosi' tutta la distanza che separa le creature dal
creatore, e cancellando ogni opposizione tra sacro e profano, tra
carne e Spirito: solo un processo reale e progressivo dello Spirito
che diviene altro da se' puo' culminare in un'apocalittica
coincidentia oppositorum".   [ALTIZER: Vangelo dell'ateismo cristiano
- pg.88]
In questo senso, il figliol prodigo non e' altri che la Scienza
materialista e atea della cultura moderna. Ma non rappresenta il
Sapere finale dell'uomo. Tornera' anch'essa al Padre. Forse grazie
alla dimostrazione definitiva e rigorosa di un Principio universale
che tutto governa, cioe' di un "Principium coincidentiae oppositorum"?
Meditiamo, gente. --Meditiamo!
Buona Pasqua.

 Meditiamo, gente. --Meditiamo!
Mah, io mediterei sulla provenienza di queste verità che a dire il vero 
mi sembrano significare ben poco, malgrado i termini roboanti. Che la 
luce coincida con la tenebra farebbe poco onore a Dio, che si è dato da 
fare col fiat lux, per poi far disfare tutto a questi soloni delle 
apocalissi col turbo.
Io li manderei a fare lavori socialmente utili, tipo sgombrare Napoli 
dall'immondizia (insieme ai nostri politici, di destra e di sinistra), 
che magari lavorando sul serio con le manine nella dura realtà, cioè 
nella m..., si fanno meno fantasie (per chiamarle così).
Saluti

 Meditiamo, gente. --Meditiamo!
La mia meditazione su questo signore, anzi su cio'
che dice, l'ho offerta qui e qui finiscono, metto 
Altizer nella scatola "scolopendre" :)
Ciao
-- 
come to the dark side 
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It makes them so damn mad.
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Qualche altro indizio simbolico:
"Dio ha detto: "Per certo tornero' a Sion e siedero' in mezzo a
Gerusalemme; e Gerusalemme sara' chiamata la citta' di verita', e il
monte di Dio degli eserciti, il monte santo".   (Zaccaria: 8, 3)
"Poiche' da Sion uscira' la Legge, e la parola di Dio da Gerusalemme".
(Michea: 4, 2)
"Il trono di Dio e dell'Agnello sara' nella citta'; i suoi servi lo
serviranno; essi vedranno il suo volto e il suo nome sara' sulle loro
fronti. Non vi sara' piu' notte, non avranno bisogni ne' di lucerna
ne' di luce, perche' il Signore Iddio li illuminera'; ed essi
regneranno per i secoli dei secoli".  [Rivelazione, 22, 3-5]
"E vidi la Citta' Santa, la nuova Gerusalemme scendere dal cielo, da
Dio, e preparata come una sposa adorna per suo marito. Allora udii
un'altra voce dal trono dire: "Ecco, la tenda di Dio e' col genere
umano ed Egli risiedera' con loro, ed essi saranno suoi popoli. E Dio
stesso sara' con loro ed asciughera' ogni lacrima dai loro occhi".
(Rivelazione: 21, 2-4)
"Nell'esoterismo ismaelita riappare lo stesso tema della saga
imperiale ghibellina: il dogma islamico della «resurrezione» (quiama)
qui viene interpretato come la nuova manifestazione del Capo supremo
(Imam) divenuto invisibile nel cosidetto periodo
dell'«assenza» (ghaiba)".      [J. EVOLA: Il mistero del Graal - pp.
142/46]
"Una analoga tradizione iranica si riferisce all'eroe Kere-shaspa che,
ferito da una freccia mentre era immerso in uno stato di « sonno »,
sopravvive in letargo attraverso i secoli, assistito dai fravashi
(cosi' come re Artur ferito permane in vita nell'isola delle donne
esperte nell'arte soterica): ma risorgera' nell'epoca di Caocyant e
lottera' al suo fianco. Caocyant e' il Signore di un futuro, trionfale
regno del «Dio di Luce» e il distruttore delle forze oscure
arimaniche: e gia' qui sara' bene notare che la concezione ebraica del
«Messia» e quella cristiana del «Regno», da cui parecchi vorrebbero
far direttamente derivare il mito imperiale medievale, non e' che
un'eco di questa antica concezione ario-ira'nica precristiana".
[J. EVOLA: Il mistero del Graal - pp.42-3]
"Il tema di un regno devastato o insterilito che attende la
restaurazione trova il suo equivalente nel tema dell'Albero secco.
L'Albero Secco, associato ad una figurazione della sede del «Re del
Mondo», rinverdira' al momento della nuova manifestazione imperiale e
della vittoria contro le forze dell'«eta' oscura»".    [J. EVOLA: Il
mistero del Graal - pg.46]
"La leggenda del Santo Graal (--) fu interpretata come la ricerca della
"parola perduta" cioe' di  una verita' rivelata da ricercare e dalla
quale trarre la saggezza necessaria per attuare la scoperta della
Pietra Filosofale". [PAOLO MANZELLI: Alchimia]
"Per Ficino, la redenzione e' una reformatio, una riforma o un
rinnovamento per il quale, nell'uomo e attraverso l'uomo, tutta la
natura creata viene restituita alla sua forma e ricondotta a Dio.
[...]
La rinascita, secondo Pico della Mirandola, avverra' attraverso gradi
di sapienza che culmineranno nella sapienza piu' alta, quella
teologica".  [ABBAGNANO: Filosofia del rinascimento - pg. 68/73]
"Firmico Materno scrive: "Il segno di un altro mistero profano (...)
e' la pietra che Dio ha promesso per confermare la fondazione della
Gerusalemme da lui promessa. Con l'allusione alla Pietra da venerare
si intende Cristo". [JUNG: Mysterium coniunctionis - pg. 54]