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Titolo: La Nevrosi è morta

Penso che questo estratto possa risultare interessante, forse, anche per i 
frequentatori del ng, in considerazione inoltre degl'ultimi argomenti 
trattati.
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Sappiamo che nel corso della storia le forme del malessere, della sofferenza 
e dei vissuti soggettivi relativi, evolvono e mutano; ci� che sta accadendo 
oggi, � qualcosa che ha a che fare con una "mutazione epocale";
La complessit�, del tutto naturale del vivere, � diventata patologica. 
Esiste oggi una reale incapacit� a farsi carico di situazioni di angoscia 
cos� ampia e generalizzata.
 E' evidente a tutti noi che ci troviamo a vivere immersi in una "atmosfera 
esistenziale" carica di insicurezza, di incertezza per il futuro, con 
diffuso senso di impotenza : Il fatto importante, tuttavia, � che, anche 
noi, "specialisti", siamo immersi nella stessa atmosfera, respiriamo la 
stessa aria, continuiamo ad agire e operare come se il mondo e le 
Lebenswelten siano quelle di mezzo secolo fa.
Pretendere di comprendere la vita interiore delle persone nella nostra 
societ�, senza riconoscere le profonde mutazioni del vivere,significa 
sperimentare l'impotenza della nostra funzione di cura.
Noi di fatto, stiamo uscendo da un epoca, "quella della modernit� solida", 
quella cio� che aveva costruito recinti ed impalcature destinate a durare, 
l'epoca in cui le parole d'ordine erano aggregazione, cameratismo, 
interazione, partecipazione, ecc; oggi parliamo di identit� flessibile, vi 
�, infatti, una costante volont� di cambiare, e bisogno di farlo subito, 
questo comporta una assenza di legami che durino nel tempo. Quello che ne 
deriva � che le sfide della vita, i compiti della vita e gli obiettivi della 
vita tendono oggi ad assumere un colore e una forma ben diversi da quelli 
che avevano mezzo secolo fa. All'epoca erano essenzialmente risposte agli 
schemi di progettazione, costruzione e preservazione di un ordine, di un 
sistema di valori che fondavano una weltanschauung, nel cui potere, tutti si 
riconoscevano.
Oggi per sopravvivere � necessario sviluppare una visione del mondo centrata 
sull'io, ribaltando, cos�, il rapporto fra "il proprio ego e il mondo " e 
rendendo, in questo modo, entrambi utili al fine di plasmare e scrivere una 
biografia individuale.
Qualche decennio fa, noi attribuivamo le difficolt� del vivere, all'eccesso 
di regole che governavano le societ�, e quindi, la sofferenza, nelle sue 
diverse forme, era concepita di fatto come una nevrosi derivante dal 
conflitto fra " norma e trasgressione ".
Da tale conflitto, il vissuto che ne derivava era di "colpa"; oggi, in virt� 
del progressivo abbattimento del limite tra "pensabile e possibile", le 
norme "perdono sempre di pi� potere", per cui, ci� che un tempo era 
proibito, oggi diventa possibile e consentito.
Per effetto di tale processo, i sintomi del malessere non si presentano pi� 
come una nevrosi, frutto di un conflitto tra istanze normative e pulsioni 
governate dal principio del piacere, quanto come un " fallimento nella 
capacit� di spingersi agli estremi del possibile", di portare il proprio 
potere fino al limite. Essendo saltato quindi il concetto di limite, 
necessariamente, il vissuto soggettivo non pu� che essere di " 
inadeguatezza, ansia ed inibizione ".
Oggi l'individuo non � pi� regolato da un ordine esterno, da una conformit� 
o meno alle leggi, per cui l'infrazione genera sensi di colpa: il vissuto di 
colpevolezza era, infatti, il nucleo centrale delle classiche forme di 
sofferenza psichica, ma, oggi, deve fare appello esclusivamente alle sue 
forze interne, alle sue competenze per raggiungere quei risultati a partire 
dei quali verr� valutato. La sofferenza ha cambiato forma: non pi� conflitto 
nevrotico "fra norma e trasgressione" con conseguente senso di colpa, ma, in 
uno scenario dove non c'� pi� norma, perch� tutto � possibile, ed i confini 
sono saltati, il nucleo del disagio si radica sul senso di "inadeguatezza" e 
di "insufficienza" per tutto ci� che uno potrebbe fare, ma non � in grado di 
fare.
Quando i disturbi esistenziali non sono, pi� tanto, il frutto di una " 
nevrosi", poich� non si originano da conflitti, quanto piuttosto la 
conseguenza di vissuti d'impotenza e di inadeguatezza, abbiamo a che fare 
con delle forme di "immaturit� affettiva" che portano in s� la paura di ogni 
forma di frustrazione.
Le frustrazioni, infatti, sono sempre meno tollerate: il contenitore emotivo 
non "tiene", ed ha scarsi strumenti per elaborare ed integrare le delusioni 
e le frustrazioni, derivanti da un desiderio negato o inappagato. In un 
orizzonte come questo, ove le strutture psichiche sono sempre meno capaci di 
tollerare le frustrazioni e di rinviare la soddisfazione del piacere in 
funzione di uno obiettivo superiore; quando si diventa sempre meno capaci di 
elaborare i conflitti, non avendo avuto esperienza di "conflitto interno", � 
facile prevedere come "il gesto", "l'agito" e "l'esternalizzazione dei 
conflitti" diventino l'inevitabile e fatale risposta di chi non � in grado 
di "contenere" i vissuti frustanti e conflittuali.
Essendo impossibile riportare il link posto questi dati per chi voglia 
risalire alla fonte
[DOC]
- I Disturbi di Personalit� -
Formato file: Microsoft Word - Versione HTML
Questo � invece un link per chi volesse approfondire l'argomento
http://www.mulino.it/edizioni/universita/scheda_volume.php?vista=indice_esteso&ISBNART=13325

 nel tempo. 
In ottica personalistica si puo' anche 
dire che si e' abbandonato l'orizzonte 
della sostanza e si e' assunto, sempre 
piu' totalmente, quello della funzione, 
del processo.
Ciao
-- 
come to the dark side 
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questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 del processo.
...certo, si � assunto quello "spirito" con la minuscola, freddo, quello 
della Storia, perdendo di vista quello "essenziale", quello dell'Amore, lo 
"Spirito" con la maiuscola, caldo, quello SANTO.
Non male la "Civitas hominem", la Secolarizzazione !!
Prima il "Seculum horribilis"
Quello appena trascorso
Poi, al momento , la Storia pare arenata, si vede che soffia la bonaccia, e 
l'uomo � oramai allo stato liquido che precede di poco quello gassoso.
Ma non erano i ghiacciai che si stavano liquefando ?
Mah, pare che non fossero gl'unici !!
http://www.youtube.com/watch?v=e-VrfadKbco
;))) 

 caldo, quello SANTO.
Anche la Storia con l'oblio della sostanza
ci perde divenendo un flusso di processi. 
Sara' per questo che oggi sono cosi' lenti? :)
Ciao!


 Sara' per questo che oggi sono cosi' lenti? :)
...lenti, dici ?
Ma non sar� solo pigrizia  ?
http://www.youtube.com/watch?v=TDUmK9leSmU
;)) 

 Ma non sar� solo pigrizia  ?
lol e' probabile, ma se fosse
solo pigrizia credi che per 
eliminarla sia sufficiente 
definire una durata massima?
Guarda che i pigri possono
rimanere tali e diventare 
velocissimi, basta che tutto
funzioni sulla carta :)))


 inadeguatezza, ansia ed inibizione ".
Come dicevo sopra e per concludere il mio commento, quest'idea del 
"fallimento della capacit� di spingersi agli estremi del possibile" � un 
dare alla stessa sindrome infantile di onnipotenza, irrisolta da 
un'educazione che non fa e non lascia crescere -- in una miriade di 
assicurazioni e rassicurazioni contro l'incertezza e la sfiducia (che sono 
endemiche, per� negli educatori), -- il contenuto illusorio di verit� 
davanti a un mondo che non ha niente a che fare con tale illusione. N� l'ha 
mai avuto.
Cio� si d� alla sindrome irrisolta di onnipotenza -- una concreta 
patologia -- la responsabilit� di dipingere il mondo come dovrebbe essere, e 
poi ci si lamenta del fallimento: del "vissuto di inadeguatezza, di ansia e 
di inibizione".
La mia gatta ha smesso da piccola di inseguire la propria coda, ma sembra 
che molti uomini adulti continuino a dilettarsi di questo gioco,
E continuano in sostanza a dire "O tempora, o mores: la battuta pi� antica e 
pi� stupida del mondo.
Un saluto
qf 

 ansia e di inibizione".
...vedi quindi che siamo giunti alle stesse conclusioni del mio post
"Il negozio di giocattoli"
Vorrei solo aggiungere che se per "vita media" si prende, appunto, la 
"media"
tra i nati, essendo diminuita drasticamente soprattutto la "mortalit� 
infantile"
si alza automaticamente quella "media" e si arriva agl'ottanta e oltre.
Ma i "matusa" ci son sempre stati pure quelli
E in tutte le societ�
Ovvio che in Africa � quaranta o poco pi�, tra guerre e mortalit� infantile.
Ma se nella statistica mettessimo anche l'ABORTO, vera STRAGE DEGLI
INNOCENTI attuale  ben pi� spietata di quella di Erode, vorrei proprio
vedere qual'� la cosiddetta "vita media" dell'uomo occidentale.
La stessa del pollo arrosto
A uno tutto e l'altro niente
Comunque, per concludere, a parte la nostra sincronicit� sulle
cause dell'attuale disagio che si origina nel " '68 pensiero" che si origina
dal marxismo che si origna dalla Rivoluzione Francese che si origina
dall'ILLUMINISMO,....ecco, non dimentichiamoci di restare
alla BASE del tutto cio� a qull'"inquinamento luminoso che impedisce
di vedere le stelle", appunto !! 

 di vedere le stelle", appunto !!
Sulle origini di questo fenomeno di disagio, io non traccerei una scaletta 
cos� di parte.
Prima della rivoluzione francese gli "enfants g�t�s" erano negli ambiti 
aristocratici -- e negli ambiti aristocratici ci sono sempre stati.
Si tratta di bambini viziati che sempre ci sono quando c'� il benessere.
Ora il benessere � diffuso, e quindi pi� diffuso il fenomeno.
Il benessere d� un'illusione di sicurezza, di certezze, quindi il bambino 
che cresce come dicono dalle mie parti �col culo nel burro�, � esposto a non 
guarire dalla sindrome di onnipotenza che si porta dietro nascendo -- e che 
era necessaria nell'impotenza oggettiva della prima infanzia, ma nefasta 
dopo. Quindi � esposto a non avere il senso della realt�, e perci� a cercare 
di risolvere questo rapporto sbagliato con degli artifici. Tali artifici 
servono a sostenere l'illusione acquisita stando �col culo nel burro�, e si 
sintetizzano in provvedimenti in senso lato "stupefacenti": gli effetti 
speciali della vita, edonismo e sballo con ogni mezzo, sempre 
necessariamente accompagnati da arroganza.
Si tratta dunque di bambini mai nati che si scontrano come sempre con la 
realt� e cercano di violentarla.
Ecco perch� il tipo dell'articolo ha torto: � *sempre* da questo scontro, 
oggi come ieri, che ha origine la nevrosi, quando non diventa psicosi a 
furia di effetti speciali.
Circa l'illuminismo: a parte le partigianerie e gli estremismi pro o contro, 
che sono sempre perniciosi e non risolvono mai il pi� piccolo dei problemi, 
esso � semplicemente un fenomeno che non poteva non essere a fronte dei 
progressi della scienza e della sua emancipazione dagli altari. 
Partigianerie e estremismi sono nati dall'illusione -- di nuovo infantile 
evidentemente, cio� superstiziosa -- che la scienza fosse la rassicurazione 
finale contro le incertezze della vita. Superstizione in atto oggi pi� che 
mai.
Si pensa sempre che le filosofie -- illuminismo e qualunque altra -- nascano 
dal nulla, o meglio dal pensiero autonomo di qualcuno che si sveglia un 
mattino con la lampadina dell'idea, come l'Archimede Pitagorico di Walt 
Disney.
Ovviamente non � mai vero. Esse nascono da ci� che in concreto l'uomo in un 
certo periodo storico sa di conoscere e di poter fare.
Il filosofo, se non � proprio fuori di melone, � uno che guarda con molta 
attenzione, e magari con tanta razionalit�, il proprio tempo.
E ne trae delle conclusioni e degli auspici.
Ovviamente non ci azzecca mai, quindi � facile poi metterlo nelle scalette 
di chi ha detto cazzate, specie se la filosofia che lo condanna � come tutte 
le altre, ossia con la realt� non ci azzecca a sua volta (� la storia della 
pagliuzza e della trave, che non l'ho inventata io ma uno che il senso della 
realt� ce l'aveva).
Un saluto
qf 

 il senso della realt� ce l'aveva).
L'Illuminismo � stata la FILOSOFIA AL POTERE ed � culminata con l'obbrobrio
marxista.  Morto quello la filosofia s'abbarbica sulla scialuppa della 
Scienza
Ecco che il cerchio si chiude su quello che avevi precedentemente detto
"che la scienza fosse la rassicurazione finale contro le incertezze della 
vita.
Superstizione in atto oggi pi� che mai"
Ecco quindi che la cara filosofia, se non si d� una mossa in senso
antropologico-fenomenologico � belle che fritta e che oramai sia solo
restata una banale "superstizione" direi che � un'ottima definizione. 

 restata una banale "superstizione" direi che � un'ottima definizione.
Ma se si ostina a ignorare la scienza, pu� aggrapparsi quanto vuole a 
Husserl, ma non star� a galla.
Del resto quando dici 'antropologico' come fai a ignorare la scienza?
Il problema per tutte queste cose -- scienza ma anche psicologia -- � non 
farne un totem.
Ci sono, servono, usiamole.
Saluti
qf
 

 Ci sono, servono, usiamole.
Io non ignoro la Scienza
Io ignoro, e me ne vanto, lo scientismo "pippaiolo"

 Io ignoro, e me ne vanto, lo scientismo "pippaiolo"
Cazzi tuoi, se mi consenti la finezza :-))
Un consiglio per�: comprati il microfono di quelli da tenere al collo, cos� 
puoi parlare da solo senza che ti mettano dentro per psicanalizzarti 
"fenomenologicamente" (ma che bella parola, suona proprio bene, riempie la 
bocca! :-)
Comunque una bella meditazione su 'Totem e Tab�' � sempre consigliabile a 
chi cerca di reinventare il mondo nel tempo libero.
Saluti
qf