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        "output": "指正面迷惑敌人,而从侧翼进行突然袭击。亦比喻暗中进行活动。陈仓,古县名,在今陕西省宝鸡市东,为通向汉中的交通孔道。\n成语出处:《史记·高祖本纪》……项王使卒三万人从,楚与诸侯之慕从者数万人,从杜南入蚀中。去辄烧绝栈道,以备诸侯盗兵袭之,亦示项羽无东意……八月,汉王用韩信之计,从故道还,袭雍王章邯—迎击汉陈仓,雍兵败,…",
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        "output": "敝帚破扫帚;享供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。\n成语出处:汉·班固《东观汉记·光武帝纪》帝闻之,下诏让吴汉副将刘禹曰‘城降,婴儿老母,口以万数,一旦放兵纵火,闻之可谓酸鼻。家有敝帚,享之千金。禹宗室子孙,故尝更职,何忍行此!’",
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        "output": "这是列风淫雨的误写,因别和列、淮与淫字殂相似。后称书籍中因错别字而以讹传讹为别风淮雨。\n成语出处:南朝梁·刘勰《文心雕龙·练字》《尚书大传》有‘别风淮雨’,《帝王世纪》云‘列风淫雨’。‘别’‘列’、‘淮’‘淫’字似潜移。‘淫’‘列’义当而不奇,‘淮’‘别’理乖而新异。",
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        "output": "原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容生动有力。\n成语出处:唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》金陵安乐寺四白龙不点眼睛,每云‘点睛即飞去。’人以为妄诞,固请点之。须臾,雷电破壁,两龙乘云腾去上天,二龙未点眼者见在。",
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        "output": "具有流传久远的价值;具有独特的专长或优点。同独有千秋。\n成语出处:清·翁方纲《石洲诗话》卷七唐之李义山(李商隐)、宋之黄涪翁(黄庭坚),皆杜法也。先生撮在此一首中,真得其精微矣。方翁(陆游)、道园(虞集)皆未尝有此等议论,即使不读遗山诗集,已自可以独有千古矣。",
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        "output": "螳螂正要捉蝉,不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅,只想到算计别人,没想到别人在算计他。\n成语出处:《庄子·山木》睹一蝉,方得美荫而忘其身,螳螂执翳而搏之,见得而忘其形;异鹊从而利之,见利而忘其真。汉·韩婴《韩诗外传》螳螂方欲食蝉,而不知黄雀在后,举其颈欲啄而食之也。",
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        "output": "比喻具有开创性的辩论会。\n成语出处:南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饶)鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集,意图调和朱熹和陆九渊两派争执。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会,首开书院会讲之先河。",
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        "output": "①见对方的威势就服服帖帖。形容畏惧之状。②望见对方就为之折服倾倒。形容钦敬之状。③形容军无斗志。同望风披靡。\n成语出处:《汉书·杜周传》天下莫不望风而靡,自尚书近臣皆结舌杜口,骨肉亲属莫不股栗。唐·陈子昂《堂弟孜墓志铭》是以乡里长幼,望风而靡;邦国贤豪,闻名而悦服。",
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        "output": "在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论,不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。\n成语出处:《史记·廉颇蔺相如列传》记载战国时赵国名将赵奢之子赵括,年轻时学兵法,谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将,在长平之战中。只知道根据兵书办,不知道变通,结果被秦军大败。",
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        "output": "比喻只凭片面了解或局部经验就对事物妄加判断。\n成语出处:宋·苏轼《日喻》生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻锺以为日也。或告之曰‘日之光如烛。’扪烛而得其形,他日揣籥以为日也。日之与锺籥亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。",
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        "output": "不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。\n成语出处:《三国志·吴书·陆凯传》定大恨凯,思中伤之,凯终不以为意,乃心公家,义形于色,表疏皆指事不饰,忠恳内发。北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·秦太上君寺》临淄官徒有在京邑,闻怀砖慕势,咸共耻之,唯崔孝忠一人不以为意。",
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        "output": "许多瞎子摸象,摸到象腿的说象一根柱子,摸到象身子的说象一堵墙,摸到象尾的说象一条蛇,互相争论不休。比喻看问题以偏概全。\n成语出处:《大般涅槃经》三二其触牙者即言象形如芦菔根,其触耳者言象如箕,其触头者言象如石,其触鼻者言象如杵,其触脚者言象如木臼,其触脊者言象如床,其触腹者言象如畒,其触尾者言象如绳。",
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        "output": "比喻宫廷侍从官中文才武略兼备者。\n成语出处:廉颇、李牧皆战国时赵国守边御敌之良将。唐宣宗时,党项扰河西,翰林学士毕謕上破羌条陈甚悉,帝大悦,曰吾将择能帅者,孰谓颇牧在吾禁署,卿为朕行乎!于是拜謕为邠宁节度使、河西供军安抚使。謕于任内多所建树。事见《新唐书·毕謕传》。",
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        "output": "比喻自由自在地生活。曳尾,犹摇尾。\n成语出处:战国时,楚王派大夫去请庄子做官,庄子对楚大夫说听说楚国有神龟,死去已三千年,现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。你看此龟是留下骨头让人珍藏好呢,还是活着曳尾于泥涂中好?大夫说当然是活着曳尾于涂中好。庄子说那末我将曳尾于涂中。见",
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        "output": "巾国即巾帼,古代妇女配戴的头巾和发饰,后借指妇女。指女子中的英雄。亦作巾帼英雄。\n成语出处:范克明《张学良传·郭松龄》原来,是由于有超人胆识,被誉为‘巾国英雄’的韩淑秀‘不顾风险,冒死拦截刑车,陈述郭松龄是他的未婚夫,归奉完婚,根本没有参加革命党的事,因此郭才未遭杀害’并应聘当了张作霖的教训队的教官。",
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        "output": "古时指进士。唐代人极看重进士,宰相多由进士出身,故推重进士为白衣卿相,是说虽是白衣之士,但享有卿相的资望。\n成语出处:五代·王定保《唐摭言·卷一·散序进士》缙绅虽位极人臣,不由进士者,终不为美,以至岁贡常不减八九百人,其推重谓之‘白衣公卿’,又曰‘一品白衫’。",
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        "output": "濡浸润。染熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。同日濡月染。\n成语出处:宋·程珌《丙子轮对札子》招之得其地矣,又当各分其屯,无杂官军,盖一与之染,则日渐月染,尽成弃甲之人,不幸有警,则彼此相持,莫肯先进;一有微功,则彼此交集,反戈自戕,岂暇向敌哉。",
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        "output": "指朋友相遇于途,铺荆坐地,共叙情怀。后泛指朋友相遇,共叙离情。亦作班荆道故。\n成语出处:典出《左传·襄公二十六年》楚伍参与蔡太师子朝友,其子伍举与声子相善……伍举奔郑,将遂奔晋。声子将如晋,遇之於郑郊,班荆相与食,而言复故。杜预注班,布也。布荆坐地,共议归楚,事朋友世亲。",
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        "output": "用以称赞母亲教子有方。同画荻丸熊。\n成语出处:宋·欧阳修幼时,母郑氏以荻画地教子读书。唐·柳仲郢幼嗜学,母韩氏用熊胆和制丸子,使郢夜咀咽以提神醒脑。郭沫若《虎符》附录《写作缘起》但要写母爱,在儿女小的时候容易表现,如推干就湿、画荻和丸之类,都是儿女小时的事。",
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        "output": "指官吏品行节俭正直,仪容从容自得,可为楷模。\n成语出处:语出《诗·召南·羔羊》退食自公,委蛇委蛇。郑玄笺退食,谓减膳也。自,从也。从于公,谓正直顺于事也。委蛇,委曲自得之貌。节俭而顺心志定,故可自得也。朱熹集传南国化文王之政,在位皆节俭正直,故诗人美其衣服有常,而从容自",
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        "output": "操拿;戈古代象矛的武器。到他的屋里去,拿起他的武器攻击他。比喻引用对方的论点反驳对方。\n成语出处:《后汉书·郑玄传》任城何休好《公羊》学,遂著《公羊墨守》、左氏膏肓》、《谷梁废疾》。玄乃‘发《墨守》、针《膏肓》、起《废疾》’。休见而叹曰‘康成入吾室,操吾戈以伐我乎?’",
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        "output": "形容人们遭遇国难或其他变故,相对无策,徒然悲伤。\n成语出处:南朝·宋刘·义庆《世说新语·言语》过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。周侯(周顗)中坐而叹曰‘风景不殊,正自有山河之异!’皆相视流泪。唯王丞相(王导)愀然变色曰‘当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对!’",
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        "output": "呼应彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气,互相配合。\n成语出处:余秋雨《寂寞天柱山》三我认为,天柱山之所以能给古人一种居家感,一个比较现实的原因是它地处江淮平原,四相钩连,八方呼应,水陆交通畅达,虽幽深而无登高之苦,虽奇丽而无柴米之匮,总而言之,既宁静又方便。",
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        "output": "比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。\n成语出处:《梁书·儒林传·范缜》子良(竟陵王萧子良)问曰‘君不信因果,世间何得有富贵,何得有贱贫?’缜答曰‘人之生譬如一树花,同发一枝,俱开一蒂,随风而堕,自有拂帘幌坠于茵席之上,自有关篱墙落于粪混之侧。坠茵席者,殿下是也;落粪溷者",
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        "output": "把大题目作成小文章。比喻把重大的问题当做小事情来处理。\n成语出处:周作人《鬼的生长》但是千百年来已非一日,载籍浩如烟海,门外摸索,不得象尾,而且鬼界的问题似乎也多得很,尽够研究院里先生们一生的检讨,我这里只提出一个题目,即上面所说的鬼之生长,姑且大题小做,略陈管见,仁候明教。",
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        "output": "指杂色牛生纯赤色、角周正的小牛。比喻劣父生贤明的儿女。\n成语出处:语出《论语·雍也》子谓仲弓,曰‘犁牛之子髐且角,虽欲勿用,山川其舍诸?’邢昺疏杂文曰犁。髐,纯赤色也。角者,角周正也。舍,弃也。诸,之也。仲弓父贱人而行不善,故孔子称谓仲弓,……言仲弓父虽不善,不害于子之美也。",
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        "output": "随侯珠与和氏璧的并称。泛指珍宝或珍宝中的上品。事见《韩非子·和氏》、《淮南子·览冥训》。\n成语出处:传说古代随国姬姓诸侯见一大蛇伤断,以药敷之而愈;后蛇于江中衔明月珠以报德,因曰随侯珠,又称灵蛇珠。楚人卞和于荆山得一璞玉,先后献给武王、文王,均以为石,和以欺君罪被砍断两足;成王登位,使人剖璞,果得夜光宝玉,因命之曰和氏璧。",
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        "output": "①指神思迷糊错乱。②指事情不顺或言行无条理,不可置信。\n成语出处:《朱子全书》卷六向时有一截学者贪多务得,要读《周礼》、诸史、本朝典故,一向尽要理会,得许多没紧要底工夫,少刻,自己都恁自地颠颠倒倒,没顿放处。《二刻拍案惊奇》卷十七彼此夙缘,颠颠倒倒,皆非偶然也。",
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        "output": "董狐春秋时晋国的史官。直笔根据事实,如实记载。指敢于秉笔直书,尊重史实,不阿权贵的正直史家。\n成语出处:《左传·宣公二年》载赵穿杀晋灵公,身为正卿的赵盾没有管,董狐认为赵盾应负责任,便在史策上记载说赵盾弑其君。为赵盾所杀。后孔子称赞说董狐,古之良史也,书法不隐。",
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        "output": "象棋规则中卒子只能向前,不能后退,过了河之后可以横着走,威力更大。比喻只能前进,不能后退。\n成语出处:刘绍棠《狼烟》二十四花言巧语蒙哄不了二位老人家,甜言蜜语也迷惑不了二位老人家,于是心慌意乱,闭上眼睛,手捧着怦怦乱跳的胸口,失悔自己的冒险进城,然而已经骑虎难下,只有做一名过河卒子了。",
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        "output": "比喻占据的地方极为窄小,借以对偏安一隅的地方势力的蔑称。\n成语出处:宋·曾憊《类说·见闻录·胡讷》开宝八年,王师围金陵。朝廷殿试《桥梁渡长江赋》、《习水战诗》;江南亦试《王德惟亲赋》、《谈笑却秦诗》。太祖笑曰‘江南畜文臣武将,迨同飞走,岂不知中原有真主耶?’赵普曰‘蜂窠蚁穴不足挂圣虑。’",
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        "output": "均为兄弟的小名封指谢韶,胡指谢朗,羯指谢玄,末指谢川。后用以称美兄弟子侄之辞。\n成语出处:《晋书·列女传·王凝之妻谢氏》(谢道韫)初適凝之,还,甚不乐。安曰‘王郎,逸少子,不恶,汝何恨也?’答曰‘一门叔父有阿大(谢尚)、中郎(谢据);群从兄弟复有封胡羯末,不意天壤之中乃有王郎!’",
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        "output": "秦镜秦始皇时的能照见人心善恶的镱子。高挂能照见人心善恶的镜子。后用以比喻官吏断案公正,执法严明。\n成语出处:晋·葛洪《西京杂记》第三卷(咸阳宫)有方镜,广四尺,高五尺九寸……人有疾病在内则掩心而照之,则知病之所在。又女子有邪心,是胆张心动。秦始皇常以照宫人,胆张心动者则杀之。",
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        "output": "比喻只凭片面了解或局部经验就对事物妄加判断。亦作盲翁扪籥。\n成语出处:宋·苏轼《日喻》生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰‘日之状如铜盘。’扣盘而得其声。他日闻锺以为日也。或告之曰‘日之光如烛。’扪烛而得其形,他日揣钥以为日也。日之与锺钥亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。",
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        "output": "伈伈小心恐惧的样子。睍睍也作伣伣,眼睛不敢睁大的样子。小心害怕或低声下气的样子。\n成语出处:唐·韩愈《祭鳄鱼文》刺史虽驽弱,亦安肯为鳄鱼低首下心,伈伈睍睍,为民吏羞,以偷活于此耶?《明史·邹智传》及与议事,又唯诺惟谨,伈伈伣伣,若有所不敢,反不如一二俗吏足以任事。此陛下所为疑也,臣窃以为过矣。",
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        "output": "①指犯法者没有受到法律制裁。亦泛指做坏事或与坏事有牵连的人不受追查。②指置身事外,毫不关心。\n成语出处:清·包世臣《致广东按察姚中丞书》首祸正凶,逍遥事外。鲁迅《花边文学·女人未必多说谎》关于杨妃,禄山之乱以后的文人就都撒着大谎,玄宗逍遥事外,倒说是许多坏事情都由她。",
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        "output": "老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人,实行法治,即用无为之治取代有为之治。对应于绝圣弃智。\n成语出处:《老子》曰见素抱朴。老子《道德经》新解见现,呈现,推出。素没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。。见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲是老子提出的治国的三项具体措施。",
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        "output": "①上下一贯。②从上到下,从头到脚。③形容陡直。\n成语出处:《朱子全书》卷四凡事都分做两边,是底放一边,非底放一边。是底是天理,非底是人欲。是即守而勿失,非即去而不留此治一身之法也。治一家则分别一家之是非,治一邑则分别一邑之邪正,推而一州一路以至天下,莫不皆然此~之道。",
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        "output": "天保《诗经·小雅》中的篇名;九如该诗中连用了九个如字,有棕福寿延绵不绝之意。旧时祝寿的话,棕福寿绵长。\n成语出处:《诗经·小雅·天保》天保定尔,以莫不兴。如山如皋,如冈如陵,如川之方至,以莫不增……如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩,如松柏之茂,无不尔或承。",
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        "output": "指刘邦将从汉中出兵攻项羽时,故意明修栈道,迷惑对方,暗中绕道奔袭陈仓,取得胜利。陈仓,古县名,在今陕西省宝鸡市东。\n成语出处:元·无名氏《暗度陈仓》第二折着樊哙明修栈道,俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智,必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截,杀他个措手不及也。",
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        "output": "卓绝程度达到极点,超过一切。超过以往的一切人。\n成语出处:唐·李白《溧阳濑水贞义女碑铭》子胥始东奔勾吴,月涉星遁。或七日不火,伤弓于飞。逼迫于昭关,匍匐于濑者。舍车而徒,告穷此女。目色以臆,授之壶浆。全人自沉,形与口灭。卓绝千古,声凌浮云。激节必报之仇,雪诚无疑之地。难乎哉!",
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        "output": "惊叹久处安逸,不能有所作为。\n成语出处:《三国志·蜀志·先主传》裴松之注引晋司马彪《九州春秋》备住荆州数年,尝于表刘表坐起至厕,见髀里肉生,慨然流涕。还坐,表怪问备,备曰‘吾常身不离鞍,髀肉皆消。今不复骑,髀里肉生。日月若驰,老将至矣,而功业不建,是以悲耳。’",
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        "output": "即琼华岛。明代北京八景之一。亦指北京十景之一。\n成语出处:明·蒋一葵《长安客话·积水潭》海子东浒有琼华岛,亦永乐间赐名。岛之阳为广寒殿,乔松古桧,烟云缭绕。京师八景有‘琼岛春云’,谓此。明·王洪《北京八咏》有《琼岛春云》诗。明·李东阳《京都十景》诗之一有《琼岛春云》。",
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        "output": "子对别人的称呼;矛进攻敌人的刺击武器;盾保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。\n成语出处:《韩非子·难一》楚人有鬻榡与矛者,誉之曰‘吾榡之坚,莫能陷也。’又誉其矛曰‘吾矛之利,于物无不陷也。’或曰‘以子之矛陷子之榡何如?’其人弗能应也。",
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        "output": "古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容兒童的聪明早慧。\n成语出处:《列子·汤问》孔子东游,见两小兒辩斗。问其故,……一兒曰‘日初出,大如车盖,及日中,则如盘盂此不为远者小而近者大乎?’一兒曰‘日初出,沧沧凉凉;及其日中,如探汤此不为近者热而远者凉乎?’孔子不能决也。",
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        "output": "各方面都能照顾到,十分周全。也指虽然照顾到各方面,但重点不突出。\n成语出处:清·李宝嘉《官场现形记》第五十七回只有单道台却做了一个面面俱圆抚台见面夸奖他,说了能办事;领事心上也感激他弹压百姓,没有闹出事来,见了抚台亦很替他说好话;至于绅衿一面,一直当他是回护百姓的,更不消说得了。",
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        "output": "佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身,画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清。\n成语出处:元·王实甫《西厢记》第一本第一折兰麝香仍在,佩环声渐远。东风摇曳垂杨线,游丝牵惹桃花片,珠帘掩映芙蓉面。你道是河中开府相公家,我道是南海水月观音现。",
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        "output": "用刑罚遏止刑罚,意指从重量刑,使百姓畏惧而不敢犯法,以收到不用刑的效果。\n成语出处:《商君书·靳令》行罚,重其轻者,轻其重者,轻者不至,重者不来,此谓以刑去刑,刑去事成。高亨注‘轻其重者’一句是衍文,《韩非子·饬令篇》无,是其证。又《去强》以刑去刑,国治。",
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