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Oklahoma_City
Oklahoma City ist die Hauptstadt des US-amerikanischen Bundesstaates Oklahoma und dessen wirtschaftliches und kulturelles Zentrum. Die Stadt ist County Seat des gleichnamigen Oklahoma County. Sie ist eine der größten Städte der Great Plains und liegt am North Canadian River im Zentrum des Bundesstaates Oklahoma. Offiziellen Schätzungen zufolge hatte sie 2016 etwa 640.000 Einwohner, sie ist damit die bevölkerungsreichste Stadt Oklahomas. In der Metropolregion lebten 2016 circa 1,37 Millionen Menschen.
Von 1954 bis 1956 befand sich mit dem KWTV-Sendemast das höchste Bauwerk der Welt in Oklahoma City.
Die Stadt wurde im April 1995 Schauplatz eines Bombenanschlags, bei dem 168 Menschen ihr Leben verloren. Es war der schwerste Terroranschlag in der Geschichte der Vereinigten Staaten vor den Terroranschlägen vom 11. September 2001.

question: Wie viele Menschen sind während des Terroranschlags 1995 in Oklahoma City gestorben?, answer: 168  | question: Welcher Fluss fließt über Oklahoma City?, answer: North Canadian River | question: In welchem US-Bundesstaat befindet sich Oklahoma City?, answer: Oklahoma  | question: Wie viele Menschen leben in Oklahoma City?, answer: etwa 640.000
Order_of_the_British_Empire

== Insignien ==
MBE (zivile Abteilung), Vorder- und Rückseite
Die Insignien der beiden unteren Ordensstufen, ''Member'' und ''Officer'', werden wie abgebildet am Band getragen, wobei das Ordenszeichen eines ''Member'' silber-, das eines ''Officer'' goldfarben ist. Das Kreuz des ''Commander'' ist blau emailliert und wird als Halsorden getragen. Frauen tragen diese drei Stufen stets an der Damenschleife.
Für die Insignien der ''Knights Commander'' und ''Dames Commander'' gilt dasselbe wie für das Kreuz der ''Commanders'', allerdings gehört dazu noch ein Bruststern. Die Insignien der ''Knights Grand Cross'' und ''Dames Grand Cross'' werden als Hüftdekoration an einer Schärpe (Schulterband) getragen, wozu ebenfalls ein Bruststern gehört.

question: Wo tragen die männlichen Commandere die Insignien des Orders of the British Empire?, answer: als Halsorden | question: Wo werden die Insignien der unteren Stufen des Orders of the British Empire von Männern getragen?, answer: am Band
Order_of_the_British_Empire

== Kapelle ==
Ordenskapelle in der Krypta der St. Pauls Cathedral, London
Der Order of the British Empire besitzt seit 1960 eine eigene Ordenskapelle. Sie befindet sich am östlichen Ende der Krypta der St Paul’s Cathedral in London, die auch Heimat des Order of St. Michael and St. George ist. Aufgrund der hohen Mitgliederzahl des Ordens werden die Ordensfeiern heute nicht mehr in dieser Kapelle, sondern im Hauptschiff der Kathedrale abgehalten. Gottesdienste für den gesamten Orden finden alle vier Jahre statt – zuletzt im Jahr 2012. Anders als etwa in der Kapelle des Order of St. Michael and St. George hängen in der Kapelle des Order of the British Empire kaum Wappen, Banner und sonstige Abzeichen von Ordensmitgliedern. Einzig die Banner der Ordensritter aus der königlichen Familie sind zu sehen

question: Warum findet die Ordensfeier nicht mehr in der Krypta der St Paul’s Cathedral in London statt?, answer: Aufgrund der hohen Mitgliederzahl des Ordens | question: Wo befindet sich die Ordenskapelle des Ordens of the British Empire?, answer: am östlichen Ende der Krypta der St Paul’s Cathedral in London
Order_of_the_British_Empire
, kurz , ist ein britischer Ritterorden, der am 4. Juni 1917 von König Georg V. gestiftet wurde. Die Aufnahme in den Orden würdigt Verdienste in den Bereichen Kunst und Wissenschaft, der Arbeit für gemeinnützige und Wohlfahrtsorganisationen sowie den öffentlichen Dienst. Der Orden ist in eine militärische und eine zivile Abteilung unterteilt und umfasst fünf Ränge, deren obere beide ihre Mitglieder unter besonderen Voraussetzungen in den Ritterstand erheben. Die Anzahl der Mitglieder ist zahlenmäßig nicht begrenzt. Der Orden ist der jüngste und mitgliederstärkste britische Ritterorden und hat die meisten ausländischen Mitglieder.

question: Welche Verdienste bestätigt der Orden of the Britisch Empire?, answer: Die Aufnahme in den Orden würdigt Verdienste in den Bereichen Kunst und Wissenschaft, der Arbeit für gemeinnützige und Wohlfahrtsorganisationen sowie den öffentlichen Dienst. | question: Aus wie vielen Rängen besteht der Orden of the Britisch Empire?, answer: fünf | question: Seit wann wird der Orden of the British Empire verliehen?, answer: 4. Juni 1917
Orthodoxes_Judentum

== Ausrichtungen und Bewegungen ==
Es gibt im orthodoxen Judentum viele verschiedene Gruppierungen, die sich durch unterschiedliche Orientierungen (z. B. eher mystisch oder eher rational) oder durch unterschiedliche Bräuche (geprägt in Herkunftsregionen wie Osteuropa, Deutschland, Jemen, Äthiopien usw.) unterscheiden. Diese Gruppierungen sind heute häufig unabhängig von ihrer Herkunftsregion über viele Länder verteilt und in ihrer Herkunftsregion teilweise kaum noch vertreten.
Der Chassidismus ist eine in Osteuropa entstandene Bewegung, die heute viele verschiedene und voneinander unabhängige Gruppierungen umfasst. Mit der gleichnamigen Bewegung in Deutschland im Mittelalter (Chasside Aschkenas) hat er sachlich nicht viel gemeinsam.
Die Mizrachim und Sephardim richten sich in der religiösen Praxis sehr stark nach dem Schulchan Aruch.

question: Wo hat sich der Chassidismus entwickelt?, answer: in Osteuropa | question: Inwiefern unterscheiden sich die Gruppen im Orthodoxen Judentum?, answer: durch unterschiedliche Orientierungen (z. B. eher mystisch oder eher rational) oder durch unterschiedliche Bräuche (geprägt in Herkunftsregionen wie Osteuropa, Deutschland, Jemen, Äthiopien usw.)
Orthodoxes_Judentum

== Basis des orthodoxen Judentums ==
Das orthodoxe Judentum orientiert sich an der schriftlich und mündlich überlieferten Lehre, die in der Tora und dem Talmud niedergeschrieben ist. Es entwickelt diese Grundlagen in den nachfolgenden Werken des rabbinischen Judentums bis heute weiter. Die ganze Tora gilt im orthodoxen Judentum als maßgebendes Wort Gottes, das aber in der Zeit in seiner Auslegung entwickelt und zunehmend entfaltet wird. Die Autorität der Tora ist prägend für das orthodoxe jüdische Leben, welches als ein ganzheitlicher Gottesdienst verstanden wird.

question: Auf was basiert das orthodoxe Judentum? , answer: an der schriftlich und mündlich überlieferten Lehre, die in der Tora und dem Talmud niedergeschrieben ist | question: Als was sieht das orthodoxe Judentum die Tora an?, answer: als maßgebendes Wort Gottes, das aber in der Zeit in seiner Auslegung entwickelt und zunehmend entfaltet wird
Orthodoxes_Judentum

== Lebensweise ==
Orthodoxe Juden richten ihr Leben nach der Halacha, die zum Beispiel in traditionellen Werken wie dem Schulchan Aruch festgelegt wurde. Neuerungen werden anhand dieser Halacha von den Rabbinern interpretiert. Das orthodoxe Judentum ist dadurch in der Lage, auf Änderungen zu reagieren, ohne an den schriftlich überlieferten Vorschriften selbst etwas zu ändern.
Eine besondere Bedeutung haben die konsequente Begehung des Sabbat, die koschere Ernährung und die Regeln über eheliche Beziehungen (Taharat HaMischpacha). Konservative Juden halten diese Gebote dagegen teils in abgewandelter Form, teils gar nicht.
Orthodoxe jüdische Männer tragen stets eine Kopfbedeckung, als Zeichen der Ehrfurcht vor Gott. In der Regel wird hierfür eine Kippa verwendet; bei den Ultra-Orthodoxen über der Kippa zusätzlich ein Hut. Orthodoxe jüdische Frauen kleiden sich sittsam („tzniusdik“); sie tragen meist einen langen Rock. Verheiratete orthodoxe jüdische Frauen bedecken zudem in der Öffentlichkeit ihre Haare (mit einem Kopftuch, einem Turban, einer Haube, einem Haarnetz, einem Hut, einer Mütze oder einer Perücke).

question: Wie halten sich Konservative Juden an die Gebote der Orthodoxen Juden?, answer: teils in abgewandelter Form, teils gar nicht | question: Warum tragen Orthodoxe jüdische Männer eine Kopfbedeckung?, answer: als Zeichen der Ehrfurcht vor Gott | question: Was tragen Orthodoxe jüdische Männer des Glaubens wegen immer?, answer: eine Kopfbedeckung | question: Nach welcher Überlieferung des Judentums leben die Orthodoxen Juden?, answer: der Halacha | question: Wo verdecken verheiratete jüdische Frauen ihre Haare?, answer: in der Öffentlichkeit | question: Wie werden neue Regeln für Orthodoxe Regeln festgelegt?, answer: Neuerungen werden anhand dieser Halacha von den Rabbinern interpretiert
Osmanisches_Reich

=== Bevölkerungszahl ===
Das Osmanische Reich war ein Vielvölkerstaat. Die Gesamtbevölkerung des Osmanischen Reichs wird für 1520–1535 auf 12 oder 12,5 Millionen Menschen geschätzt. Zur Zeit seiner größten räumlichen Ausdehnung gegen Ende des 16. Jahrhunderts lebten – dabei ist die Unsicherheit allerdings enorm groß – etwa 22 bis 35 Millionen Menschen im Osmanischen Reich. Zwischen 1580 und 1620 stieg die Bevölkerungsdichte stark an. Im Gegensatz zu den west- und osteuropäischen Ländern, die nach 1800 ein starkes Bevölkerungswachstum erlebten, blieb die Bevölkerungszahl im Osmanischen Reich mit 25 bis 32 Millionen annähernd konstant. 1906 lebten etwa 20–21 Millionen Menschen im (durch Gebietsverluste des 19. Jahrhunderts verkleinerten) Reichsgebiet.

question: Wie viele Einwohner hatte das Osmanische Reich in der Mitte des 16.Jhds.?, answer: 12 oder 12,5 Millionen | question: Wie viele Einwohner hatte das Osmanische Reich Anfang des 20.Jhds.?, answer:  etwa 20–21 Millionen | question: Wie viele Einwohner hatte das Osmanische Reich maximal?, answer: etwa 22 bis 35 Millionen
Osmanisches_Reich

=== Eroberung durch Timur, Osmanisches Interregnum: 1402 bis 1413 ===
Mehmed I. empfängt Würdenträger, zwischen 1413 und 1421
Eine erste Existenzkrise musste das Osmanische Reich durchstehen, als sein Heer in der Schlacht bei Ankara gegen Timur Lenk 1402 vernichtend geschlagen wurde und Bayezid in Gefangenschaft geriet. Der Gründer der Timuriden-Dynastie hatte innerhalb kurzer Zeit ein riesiges Reich von Nordindien über Georgien und Persien bis Anatolien erobert, das aber nach seinem Tod 1405 schnell zerfiel. Die Verwaltung der Gebiete des Osmanischen Reichs hatte er an die Söhne Bayezids, Süleyman (Rumelien), Mehmed (Zentralanatolien mit Amasya) und İsa (anatolischer Teil um Bursa) verteilt. Diese kämpften in der Folge sowohl um die an Timur verloren gegangenen Gebiete als auch gegeneinander um die Vorherrschaft. In den Bruderkämpfen wurde Süleyman 1410 von seinem Bruder Musa geschlagen, dieser wiederum 1413 mit byzantinischer Unterstützung von Mehmed. Mehmed I. stellte sich als Sultan des wieder vereinigten Reichs in den folgenden Jahren der Herausforderung, das Land zu konsolidieren und gleichzeitig die alte Größe wiederherzustellen.
Die Thronbesteigung von Mehmeds Sohn Murad II. lief nicht reibungslos ab. Kurz vor Mehmeds Tod machte ein gewisser Mustafa als angeblicher Sohn Bayezids Ansprüche auf den Thron geltend. Vielleicht war dieser Mustafa tatsächlich ein leiblicher Sohn, er wurde aber von Mehmed als „falscher ''(düzme)'' Mustafa“ diffamiert. Sowohl er, als auch ein weiterer Bruder Murads, der „kleine ''(küçük)'' Mustafa“, der von Byzanz als Thronprätendent aufgebaut worden war, wurden hingerichtet. 1422 musste die Belagerung Konstantinopels wiederum abgebrochen werden. Venedig verteidigte Selânik (Thessaloniki) ab 1423 gegen die Osmanen, denen jedoch 1430 die Stadt, deren Umland längst in ihrer Hand war, endgültig zufiel. Schon zweimal, 1387–1391 und 1394–1403, war die Stadt osmanisch, dann letztmals byzantinisch.

question: Wer hat das Osmanische Reich nach dem Tod von dem Gründer der Timuriden-Dynastie verwaltet?, answer: die Söhne Bayezids, Süleyman (Rumelien), Mehmed (Zentralanatolien mit Amasya) und İsa (anatolischer Teil um Bursa) | question: Wann ist der Gründer der Timuriden-Dynastie gestorben?, answer: 1405 | question: Warum kam es zur Existenzkrise des Osmanischen Reiches?, answer: als sein Heer in der Schlacht bei Ankara gegen Timur Lenk 1402 vernichtend geschlagen wurde und Bayezid in Gefangenschaft geriet | question: Wer hat das Osmanische Reich 1402 besetzt?, answer: Der Gründer der Timuriden-Dynastie
Osmanisches_Reich

=== Gesellschaft und Verwaltung ===
Die Gesellschaftsordnung des Reiches folgte militärischen Grundsätzen: Der Elitestand der ''Askerî'' umfasste die nicht steuerpflichtigen Ränge des Osmanischen Militärs, Angehörige des Hofes und der Reichsverwaltung, sowie die geistliche Elite der ''ʿUlama. Diesen untergeordnet war die Steuern und Abgaben entrichtende ''Reâyâ''. Kennzeichnend für die osmanische Gesellschaft war über viele Jahrhunderte das Nebeneinanderleben verschiedener ethnischer und religiöser Gruppen unter der Oberherrschaft des Sultans und der Zentralregierung. Hohe Beamte und bedeutende Künstler und Kunsthandwerker entstammten nicht nur der islamisch-türkischen Bevölkerungsgruppe, denn Griechen, Armenier, Juden und andere Gruppen trugen die Kultur des Osmanischen Reichs mit. In den letzten Jahrzehnten seines Bestehens führte ein auch ethnisch verstandener Nationalismus zum Untergang dieser jahrhundertelang fruchtbaren Tradition des Zusammenlebens.

question: Welche waren die großen Bevölkerungsgruppen im Osmanischen Reich neben den Türken? , answer: Griechen, Armenier, Juden | question: Welchen Rang nahmen die Askeri in der osmanischen Gesellschaft ein?, answer: Der Elitestand | question: Die Entstehung von was stellte die Idee des Vielvölkerstaates im Osmanischen Reich in Frage?, answer: ein auch ethnisch verstandener Nationalismus | question: Wer gehörte zu den Askeri im Osmanischen Reich?, answer: die nicht steuerpflichtigen Ränge des Osmanischen Militärs, Angehörige des Hofes und der Reichsverwaltung, sowie die geistliche Elite der ''ʿUlama | question: Wie hieß der die Steuerlast tragende Stand im Osmanischen Reich?, answer: Reâyâ'
Osmanisches_Reich

=== Gesellschaftliche Eliten ===
Die herrschende gesellschaftliche Elite im osmanischen Reich gliederte sich in vier Institutionen auf: Die offizielle Gelehrtenschaft des Reiches ''(ilmiye)'', die Angehörigen des Hofes ''(mülkiye)'', das Militär ''(seyfiye)'' und die Verwaltungsbeamten ''(kalemiye)''.
Seit dem späten 16. Jahrhunderts setzten die osmanischen Sultane in jedem Eyalet einen Leiter (Mufti) der ʿUlamā' ein, an deren Spitze der Obermufti oder ''„Scheichülislam“'' () in Istanbul stand. Auf diese Weise konnte der Sultan größeren Einfluss auf die ʿUlamā' ausüben, die formal auf Grund ihres Privilegs der Schariaauslegung dem Sultan übergeordnet blieb. Im Falle unwillkommener Entscheidungen konnte der Sultan einen Mufti oder den Şeyhülislâm einfach durch einen anderen ersetzen. Mit der Bürokratisierung der ʿUlamā' in der Gruppe der Ilmiye war ein weiterer Schritt zur Zentralisierung der Macht in der Person des Herrschers vollzogen.
Die Reformen Mahmuds II. schwächten den politischen Einfluss der ʿUlamā' weiter: Der Şeyhülislâm erhielt nun die Stellung eines Staatsbeamten, der Weisungen des Sultans befolgen musste. Das neu eingerichtete Ministerium für religiöse Stiftungen kontrollierte die Finanzen der Vakıf-Stiftungen und entzog der islamischen Gelehrtenschaft somit die Kontrolle über bedeutende Finanzmittel.

question: Welcher Sultan schuf das Ministerium für religiöse Stiftungen im Osmanischen Reich?, answer: Mahmuds II. | question: Was bezeichnet der Begriff ilimiye im Osmanischen Reich?, answer: Die offizielle Gelehrtenschaft | question: Welche Auswirkungen hatten die Reformen von Mahmud II. für den obersten Religionsgelehrten im Osmanischen Reich?, answer: Der Şeyhülislâm erhielt nun die Stellung eines Staatsbeamten, der Weisungen des Sultans befolgen musste. | question: Wie wurden die Palastangehörigen im Osmanischen Reich genannt?, answer: mülkiye | question: Wie viele Stände gab es innerhalb der Elite im Osmanischen Reich?, answer: vier | question: Welche Schicht im Osmanischen Reich bezeichnet der Begriff kalemiye?, answer: die Verwaltungsbeamten
Osmanisches_Reich

=== Untertanen, Gleichheit, „Vaterland“ im 19. Jahrhundert ===
Bis zu den Reformen des 19. Jahrhunderts wurden abgabepflichtige Untertanen als ''reâyâ'' („Herde“) angesehen, von denen Loyalität und Gehorsam erwartet wurde. Die Tanzimat-Dekrete hatten zum Ziel, alle Einwohner des Reiches im Prinzip gleichzustellen und mit gleichen Rechten auszustatten: Das Dekret von Gülhane gestand 1839 allen Untertanen Rechtssicherheit zu, das ''Hatt-ı Hümayun'' ersetzte 1856 erstmals den Begriff der ''„reâyâ“'' durch ''„tebaa“'' (von arabisch ''tabiʿ'', ‚zugehörig‘, ‚abhängig‘). ''Reâyâ'' blieb als Begriff nur noch für die nicht-muslimischen Untertanen auf dem Balkan und unverändert im Arabischen erhalten, dort ohne Bezug auf das religiöse Bekenntnis. ''Tebaa'' beschrieb dennoch weniger den politisch teilhabenden Bürger oder Citoyen, sondern diente weiterhin der Abgrenzung des Untertanen vom Souverän, dem Sultan. Die Osmanische Verfassung von 1876 erklärte schließlich die Gleichheit (''„müsavet“'', von ) aller ''tebaa'' vor dem Gesetz. Da der Islam in der Verfassung weiterhin als Staatsreligion festgeschrieben blieb, stand dies dem Gleichheitsgrundsatz entgegen.
Der neue Begriff ''„Osmanlı“'' wurde in der Osmanischen Verfassung von 1876 erstmals auf alle Einwohner bezogen, nicht mehr nur auf die Eliten. Basierend auf den Gedanken europäischer Philosophen wie Montesquieu und Rousseau definierte der Osmanismus die Zugehörigkeit zum osmanischen Staat politisch, nicht ethnisch oder religiös. Mit den Tanzimat-Reformen kam der Begriff ''„vatan“'' (von ) als Bezeichnung für das Reich auf. ''Vatan'' hatte zunächst eher eine unpolitische, emotionale Bedeutung, ähnlich den deutschen Begriffen. So rief beispielsweise der Distriktgouverneur von Jerusalem 1850 alle Nichtmuslime auf, sich an der Unterstützung der Armen und Alten zu beteiligen, „da wir alle Brüder im Vaterland ''(ikhwān fīʿl waṭan)'' sind.“ Ab etwa 1860 wurde es häufiger im Kontext von Patriotismus und Sultanstreue verwendet.

question: Wann wurden alle Tebaa im Osmanischen Reich gesetzlich gleich angesehen? , answer: Die Osmanische Verfassung von 1876 erklärte schließlich die Gleichheit (''„müsavet“'', von ) aller ''tebaa'' vor dem Gesetz | question: Wofür waren die Tanzimat-Dekrete gedacht? , answer: alle Einwohner des Reiches im Prinzip gleichzustellen und mit gleichen Rechten auszustatten | question: Wann wurde das Osmanische Reich erstmals vatan genannt? , answer: Mit den Tanzimat-Reformen | question: Welche Bewohner des Osmanischen Reiches wurden Herde genannt? , answer: abgabepflichtige Untertanen
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==== Bosnien, Herzegowina, Bulgarien ====
Infolge des Berliner Vertrags unterstanden seit 1878 Bosnien und die Herzegowina der Verwaltung und militärischen Besetzung Österreich-Ungarns, während die Gebiete nominell weiter zum Osmanischen Reich gehörten. Das Fürstentum Bulgarien bildete einen eigenen Staat, der aber dem Osmanischen Reich tributpflichtig blieb. Seit 1885 war mit dem Fürstentum die autonome osmanische Provinz Ostrumelien gewaltsam vereinigt. Zur beiderseitigen Gesichtswahrung wurde die Vereinigung formell so geregelt, dass gegen eine Tributerhöhung der Fürst von Bulgarien auch zum Generalgouverneur der Provinz Ostrumelien ernannt wurde. Die Entstehung repräsentativ legitimierter Institutionen ließ diese faktischen politischen Verhältnisse gefährdet erscheinen. Österreich-Ungarn annektierte einseitig daher Bosnien und die Herzegowina auch formell (Bosnische Annexionskrise). Im Schatten der daraus entstehenden internationalen Spannungen erklärte sich Bulgarien unter Einschluss Ostrumeliens zum unabhängigen Staat.

question: Wie hat sich das bulgarische Territorium 1885 verändert?, answer: Seit 1885 war mit dem Fürstentum die autonome osmanische Provinz Ostrumelien gewaltsam vereinigt. | question: Welche Beziehung hatte Bulgarien zum Osmanischen Reich 1878?, answer: dem Osmanischen Reich tributpflichtig blieb | question: Welchen politischen Status hatte Bosnien und die Herzegowina 1878?, answer: Infolge des Berliner Vertrags unterstanden seit 1878 Bosnien und die Herzegowina der Verwaltung und militärischen Besetzung Österreich-Ungarns, während die Gebiete nominell weiter zum Osmanischen Reich gehörten.
Osmanisches_Reich

==== Griechenland ====
In den 1820er Jahren gewann die von den Großmächten Frankreich, Großbritannien und Russland unterstützte Unabhängigkeitsbewegung in Griechenland an Dynamik. In Europa fand der griechische Aufstand großes öffentliches Interesse und löste eine Welle des Philhellenismus aus. Der griechische Aufstand stellte die osmanische Regierung vor besondere Probleme: Vor allem die griechischen Einwohner Istanbuls, die Phanarioten, dienten traditionell als Dolmetscher für die sprachunkundigen osmanischen Beamten. Für ihre diplomatische Kommunikation mit europäischen Mächten war die Hohe Pforte noch zu Beginn des 19. Jahrhunderts auf diese Personen angewiesen, die teilweise mit der Unabhängigkeitsbewegung sympathisierten. Im Krieg von 1826 war Mahmud gezwungen, ausgerechnet Truppen Muhammad Ali Paschas aus Ägypten zu Hilfe zu rufen. Trotzdem musste er 1830 Griechenland in die Unabhängigkeit entlassen.

question: Wann wurde Griechenland vom Osmanischen Reich unabhängig?, answer: 1830 | question: Wie wurden die griechischstämmigen Bewohner:innen Istanbuls im Osmanischen Reich genannt?, answer: Phanarioten | question: Bei wem suchte sich der osmanische Sultan Hilfe während des griechischen Unabhängigkeitskrieges?, answer: Muhammad Ali Paschas aus Ägypten | question: Wo wurden im Osmanischen Reich besonders Griechen als Übersetzer eingesetzt?, answer: Für ihre diplomatische Kommunikation mit europäischen Mächten
Osmanisches_Reich

==== Innerislamische Auseinandersetzungen ====
Im 18. Jahrhundert entstanden in verschiedenen Teilen der islamischen Welt lokale, reformorientierte Gruppierungen, die eher aus regionalen religiösen und gesellschaftlichen Herausforderungen heraus verstanden werden können. Eine direkte Auseinandersetzung mit europäischem Gedankengut fand zu dieser Zeit noch nicht statt.
Im Hedschas gelangte Muhammad ibn ʿAbd al-Wahhāb zu einer besonders strengen Auslegung des Islam, die geeignet war, die geistige Vorherrschaft der osmanisch-sunnitischen Doktrin in Frage zu stellen: Der strengeren hanbalitischen Rechtsschule folgend, forderte er die Rückkehr zur verloren gegangenen Glaubensreinheit der Frühzeit des Islam. Er schloss ein Bündnis mit Muhammad ibn Saud, dessen Enkel Saud I. ibn Abd al-Aziz 1803 die heiligen Städte Mekka und Medina besetzte und von den „un-islamischen“ Bauten und Ausschmückungen der Osmanen „reinigte“. Damit hatte er erstmals in der Geschichte des Reiches die religiöse Legitimität der osmanischen Herrschaft in der islamischen Welt in Frage gestellt. Die osmanische Regierung reagierte auf diese Herausforderung mit einer bewusst deutlichen Herausstellung der Rolle des Sultans als Schutzherr der heiligen Stätten und der Pilger auf dem Haddsch. Im Osmanisch-saudischen Krieg (1811–1818) konnte das Reich die saudischen Wahhabiten noch einmal zurückdrängen.

question: An welcher islamischen Schule orientierte sich  Abd al-Wahhab?, answer: Der strengeren hanbalitischen Rechtsschule