చంద్రగోమిన్

thumb|403x403px| మహాసిద్ధ చంద్రగోమిన్, బ్లాక్ స్కిస్ట్, బంగ్లాదేశ్, 12వ శతాబ్దం
thumb| 11వ శతాబ్దానికి చెందిన శిష్యలేఖ మాన్యుస్క్రిప్ట్, నిజానికి 5వ శతాబ్దం CEలో చంద్రగోమిన్ రచించారు. ఇది నేపాల్‌లో కనుగొనబడిన దేవనాగరి లిపిలోని బౌద్ధ సంస్కృత గ్రంథం. ఇది చంద్రగోమిన్ యొక్క కూర్పు, ఇందులో ప్రేమలో పడి తన బ్రహ్మచర్య ప్రతిజ్ఞను ఉల్లంఘించిన ఒక సన్యాసి గురించబడిన  బౌద్ధ కవిత్వం.
చంద్రగోమిన్  తూర్పు బెంగాల్‌లోని వరేంద్ర ప్రాంతానికి చెందిన భారతీయ బౌద్ధ మతంలో  లే  అనే ఉపాసనకి సంబంధించిన సంస్కృత, టిబెటెన్ భాషా పండితుడు, కవి.   టిబెటన్ సంప్రదాయం ప్రకారము ఇతను చంద్రకీర్తి  అనే బౌద్ధ కవిని సవాలు చేసాడు అని చెబుతారు.  చంద్రగోమిన్ 5వ శతాబ్దంలో నలంద  విశ్వవిద్యాలయంలో ఉపాధ్యాయుడుగా పనిచేశాడు.  Khenchen Palden Sherab Rinpoche, Illuminating the Path, pg 187-188. Padmasambhava Buddhist Center, 2008. చంద్రగోమిన్ ఎప్పుడు జీవించాడు అనేది అస్పష్టంగా ఉంది, కానీ క్రీ.శ. 5 నుండి 6వ శతాబ్దం మధ్య జీవించాడు అనడానికి అంచనాలు ఉన్నాయి. Śiṣyalekha (MS Add.1161), Cambridge University, Camillo Formigatti and Daniele Cuneo (2016)  

బౌద్ధ గ్రంధాలలో, చంద్రగోమిన్ చంద్రకీర్తి గురించి చర్చించిన వ్యక్తిగా వర్ణించబడ్డాడు. నలంద  ఆశ్రమంలో ఖెంపోగా (13 ఏళ్ళు చదివాక లభించే బిరుదు) ఉన్న శ్రమన అనే విద్యార్ధి ఆర్య త్రిపటలో చంద్రగోమిన్ చంద్రకీర్తి సంవాదము కలదని వర్ణించాడు. వారి చర్చ చాలా ఏళ్లుగా కొనసాగుతోందని చెప్పాడు. చంద్రగోమిన్ చిత్తమాత్ర లేదా చిత్తవృత్తి అనే  యోగాచార దృక్కోణాన్ని కలిగినట్టు చంద్రకీర్తి నాగార్జున యొక్క మతాభిప్రాయాన్ని అనుసరించినట్లు తన వివరణను ఇచ్చాడు,  అయితే చంద్రగోమిన్ ఈచర్చలో నిదానంగా ఉంటాడు అని, కానీ ఎల్లప్పుడూ సరైన సమాధానాలను కలిగి ఇస్తాడని చెప్పబడింది.  చంద్రకీర్తి ద్వారా ప్రతిసారీ ఒక ప్రశ్న అడిగినప్పుడు, చంద్రగోమిన్ తనకు సరైన సమాధానం చెప్పే అవలోకితేశ్వరుడిని ప్రార్థించిన తర్వాత మరుసటి రోజు సమాధానం ఇస్తానని పట్టుబట్టేవాడని చెప్పబడినది. చివరికి వీరిద్దరి ప్రసంగవాదానికి పునాదిగా ప్రసంగికా మాధ్యమిక అనే కొత్త మతవాదం ప్రాదుర్భవించినదని వీరినే కాన్సక్వెంషిలిస్ట్లు గా పేర్కొంటారు.

 రచనలు 

 చద్రగోమిన్ రచనలలో శిష్యలేఖ లేదా 'లెటర్ టు ఎ డిసిపుల్' ( ధర్మ పబ్లిషింగ్ ద్వారా 'ఇన్విటేషన్ టు ఎన్లైటెన్మెంట్'.  గా ప్రచురించబడినది)
 'బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞపై ఇరవై శ్లోకాలు'. 
 బౌద్ధ మిశ్రమిత సంస్కృత గ్రంధాలను టిబెటన్‌లోకి  చంద్రగోమిన్  ' శురంగమ మంత్ర సాధన ' గా అనువదించాడు. 

 ఇది కూడ చూడు 

 చంద్రకీర్తి
 నాగార్జున
 శూరంగమ మంత్రం

 ప్రస్తావనలు 

 మరింత చదవడానికి 

 గెషే సోనమ్ రించెన్, ది బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ, రూత్ సోనమ్, స్నో లయన్, 2000 ద్వారా అనువదించబడింది మఱియు సవరించబడింది
 చంద్రగోమిన్, డిఫికల్ట్ బిగినింగ్స్: త్రీ వర్క్స్ ఆన్ ది బోధిసత్వ మార్గం, అనువదించబడింది, మార్క్ టాట్జ్ వ్యాఖ్యానంతో, 1985 ముద్రించనడినది.
 చంద్రగోమిన్ - ఒప్పుకోలులో ప్రశంసలు 

 బాహ్య లింకులు 

 విజ్ఞానవాదపై చంద్రకీర్తి యొక్క విమర్శ, రాబర్ట్ ఎఫ్. ఓల్సన్, ఫిలాసఫీ ఈస్ట్ అండ్ వెస్ట్, వాల్యూమ్ 24 నం. 4, 1977, పేజీలు. 405–411
 కాండ్రకీర్తి యొక్క స్వయం నిరాకరణ, జేమ్స్ డ్యూర్లింగర్, ఫిలాసఫీ ఈస్ట్ అండ్ వెస్ట్, వాల్యూమ్ 34 నం. 3, జూలై 1984, పేజీలు. 261–272
 కాండ్రకీర్తి యొక్క బౌద్ధ ఆదర్శవాదం యొక్క తిరస్కరణ, పీటర్ G. ఫెన్నర్, ఫిలాసఫీ ఈస్ట్ అండ్ వెస్ట్, వాల్యూమ్ 33 నం. 3, జూలై 1983, pp. 251–261

వర్గం:భారతీయ బౌద్ధ తత్వవేత్తలు