నైనాతీవు నాగపూషని అమ్మన్ ఆలయం

నైనాతీవు నాగపూషని అమ్మన్ ఆలయం (ఆలయం ద్వీపం/నగరం), నాగపూషని (పాములను నగలుగా ధరించిన దేవత). అమ్మన్ (దేవత) శ్రీలంకలోని నైనాతీవు ద్వీపంలో పాక్ జలసంధి మధ్యలో ఉన్న ఒక పురాతన, చారిత్రాత్మక హిందూ దేవాలయం. ఇది నాగపూషని లేదా భువనేశ్వరి అని పిలువబడే పార్వతికి, ఆమె భార్య శివునికి ఇక్కడ అంకితం చేయబడింది. ఇక్కడ నాయినార్ అని పిలుస్తారు. శక్తి పీఠ స్తోత్రంలోని ప్రముఖ 64 శక్తి పీఠాలలో ఒకటిగా గుర్తించడం, బ్రహ్మాండ పురాణంలో దాని ప్రస్తావన కోసం 9వ శతాబ్దపు హిందూ తత్వవేత్త అయిన ఆదిశంకరాచార్యకు ఆలయ కీర్తి గుర్తింపు పొందింది. ఆలయ సముదాయంలో 20-25 అడుగుల ఎత్తు నుండి నాలుగు గోపురాలు (గేట్‌వే టవర్లు) ఉన్నాయి, తూర్పు రాజ రాజ గోపురం 108 అడుగుల ఎత్తుతో ఎత్తైనది.Shakthi Peetha Stotram  Vedanta Spiritual Library
పురాణశాస్త్రం
పురాణం

గౌతమ మహర్షి శాపం నుండి విముక్తిని కోరుతూ నాగపూషని అమ్మన్ ఆలయాన్ని మొదట ఇంద్రుడు స్థాపించాడని నమ్ముతారు.సంస్కృత ఇతిహాసం మహాభారతం గౌతమ మహర్షి భార్య అయిన అహల్య పట్ల ఇంద్రుడు తన లైంగిక కోరికలను అధిగమించాడని నమోదు చేసింది.

స్వీయ దహనం
thumb|వీరభద్రుడు దక్షిణంతో|ఎడమవైపు
గౌరిని ఆమె తండ్రి చల్లగా స్వీకరించారు. ఆహ్వానం లేని అతిథి అయిన గౌరికి గౌరవం ఇవ్వలేదు. ఇంకా, దక్షిణ శివుడిని అవమానించడం ప్రారంభించాడు. గౌరీ తన భర్త పట్ల తన తండ్రి అవమానాలను భరించలేకపోయింది, శివుని సద్గుణాల గురించి గురించి తీవ్ర వాగ్వాదం జరిగింది.General article for palaeolithic age findings in Kerala

వాస్తుశిల్పం
పుణ్యక్షేత్రం
నాగపూషని అమ్మన్, ఆమె భార్య నాయినార్ స్వామి మూలస్థానం లేదా గర్భగృహ ("గర్భ గది", కేంద్ర మందిరం) సాంప్రదాయ ద్రావిడ హిందూ వాస్తుశిల్పంలో ఉన్నాయి. ఆలయ లోపలి గోడ మధ్య మందిరం బయటి గోడ కలిసి గర్భగృహ చుట్టూ ప్రదక్షిణ (మార్గం) ని సృష్టిస్తుంది.Indrapala, K. (1965). Dravidian settlements in Ceylon and the beginnings of the kingdom of Jaffna, pp. 230–231
గోపురాలు
thumb|230px|left|2012 మహాకుంభాభిషేకం తర్వాత రాజ రాజ గోపురం
నైనాతీవు శ్రీ నాగపూషని అమ్మన్ ఆలయంలో నాలుగు అలంకారమైన, రంగుల గోపురాలు ఉన్నాయి.Department of Archaeology, Kerala University confirms paleolithic age findings in Kerala

ఆచారాలు
ఆరాధన
thumb|left|మూలవర్|మూలమూర్తి (పవిత్ర దేవతలు), ఉత్సవమూర్తి (శ్రీ స్వర్ణ నాగపూషని అమ్మన్ యొక్క ఉత్సవ దైవం) కి అర్పించబడుతున్న ఆచారాలు.
ఆలయంలో దాదాపు 15 మంది పూజారులు ఉన్నారు. వారు పండుగల సమయంలో, రోజువారీగా పూజ (ఆచారాలు) నిర్వహిస్తారు. తమిళకంలోని అన్ని ఇతర శివాలయాల్లాగే, పూజారులు బ్రాహ్మణ ఉపకులమైన శివైట్ ఆదిశైవాలకు చెందినవారు.Laura Smid (2003). South Asian folklore: an encyclopedia : Afghanistan, Bangladesh, India, Pakistan, Sri Lanka. Great Britain: Routledge. 429.
పండుగలు
ఆలయానికి సంబంధించిన అతి ముఖ్యమైన పండుగ 16-రోజుల నిడివి గల మహోస్తవం (తిరువిళ), ఇది ఏటా తమిళ నెల ఆని (జూన్/జూలై) లో జరుపుకుంటారు. ఈ కాలంలో, స్వర్ణ రథోత్సవం ("మంజ తిరువిళ"; బంగారు రథోత్సవం), రథోత్సవం ("తేర్ తిరువిళ"; రథోత్సవం), పూంగావనం ("తెప్ప తిరువిళ"; ఫ్లోట్ ఫెస్టివల్) వంటి అనేక కార్యక్రమాలు ఉన్నాయి.http://keraladotpark.com/pdf/Archacological%20wonders.pdf   A research paper from archaeologist Dr. P. Rajendran showing evidence of paleolithic age human inhabitation in Kerala. This includes the pictures of serpent idols made of clay and metal which belong to the mesolithic age.

చరిత్ర
సాహిత్య ప్రస్తావనలు
టోలెమీ, ఒక గ్రీకు కార్టోగ్రాఫర్, 1వ శతాబ్దం CEలో జాఫ్నా ద్వీపకల్పం చుట్టూ ఉన్న దీవులతో సహా ఆలయాన్ని, చుట్టుపక్కల తమిళ భూభాగాన్ని నాగడిబోయిస్‌గా వర్ణించాడు.Chelvadurai Manogaran (1987).  Ethnic conflict and reconciliation in Sri Lanka. United States of America: University of Hawaii Press. 21. 
శాసనాలు
ఆలయ ప్రాంగణంలో 12వ శతాబ్దానికి చెందిన తమిళ శాసనం కనుగొనబడింది. ఇందులో పరాక్రమబాహు I (1153–1186 A.D) జాఫ్నాలోని తన స్థానిక తమిళ అధికారులను ఉద్దేశించి జారీ చేసిన శాసనం ఉంది. ఓడ ధ్వంసమైన విదేశీ వ్యాపారులతో ఎలా వ్యవహరించాలో వారికి సలహా ఇస్తుంది.WWW Virtual Library Sri Lanka. (2009). The original inhabitants of Lanka: Yakkas & Nagas. Available: http://www.lankalibrary.com/cul/yakkas.htm . Last accessed 7 March 2010.
మూలాలు

వర్గం:దేవాలయాలు
వర్గం:హిందూ దేవాలయాలు, శ్రీ లంక