| 1 | |
| 00:00:21,020 --> 00:00:23,120 | |
| أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن | |
| 2 | |
| 00:00:23,120 --> 00:00:25,940 | |
| الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله | |
| 3 | |
| 00:00:25,940 --> 00:00:30,000 | |
| وآله وصحبه ومن ولا نأتي اليوم إلى الحديث عن | |
| 4 | |
| 00:00:30,000 --> 00:00:35,030 | |
| الأفعال المزيدةالأفعال المزيدة والأفعال المجردة | |
| 5 | |
| 00:00:35,030 --> 00:00:40,150 | |
| طبعا كما تكلمنا عن أقسام الفعل قلنا للفعل أكثر من | |
| 6 | |
| 00:00:40,150 --> 00:00:45,850 | |
| تقسيم تقسيم الفعل بحسب الزمان بحسب حروف العلة بحسب | |
| 7 | |
| 00:00:45,850 --> 00:00:54,350 | |
| حروف الزيادة إذا أكثر من تقسيم للفعل بحسب اللزومي | |
| 8 | |
| 00:00:54,350 --> 00:00:58,670 | |
| والتعدى اليوم سنتحدث عن أقسام الفعل من حيث التجرد | |
| 9 | |
| 00:00:58,670 --> 00:01:04,110 | |
| والزيادةهناك أفعال مجردة و هناك أفعال مزيدة إذا | |
| 10 | |
| 00:01:04,110 --> 00:01:08,810 | |
| أنت تقسم إلى قسمين من حيث أصالته حروفه و زيادتها | |
| 11 | |
| 00:01:08,810 --> 00:01:15,290 | |
| الفعل المجرد هو الذي يتكون من حروف كلها أصلية من | |
| 12 | |
| 00:01:15,290 --> 00:01:20,830 | |
| حروف كلها أصلية الفعل المزيد هو الذي يزيد على | |
| 13 | |
| 00:01:20,830 --> 00:01:26,250 | |
| حروفه الأصلية إذا الفعل المجرد ما كانت جميع حروفه | |
| 14 | |
| 00:01:26,250 --> 00:01:35,070 | |
| أصلية و هنوعانالمجرد الثلاثي مثل شربه وأكله وفتحه | |
| 15 | |
| 00:01:35,070 --> 00:01:39,410 | |
| المجرد الرباعي نحو دهرجه وعسعسه وتذكرون أننا | |
| 16 | |
| 00:01:39,410 --> 00:01:43,750 | |
| تحدثنا عن ذلك يعني الفعل دهرجه أداله أصليه لا يمكن | |
| 17 | |
| 00:01:43,750 --> 00:01:47,870 | |
| أن نحذفها والحق أصليه والراه أصليه والجيم أصليه | |
| 18 | |
| 00:01:47,870 --> 00:01:52,130 | |
| وهنا بالذات لو نظرنا إلى حروفي الفعل دهرجه | |
| 19 | |
| 00:01:52,130 --> 00:01:59,140 | |
| لرأيناها كلها من غير أحروف سألتمونيهالكي نعرف لكي | |
| 20 | |
| 00:01:59,140 --> 00:02:05,460 | |
| نتأكد من حروف لفعل ما او من اي حرف لفعل ما انظر هل | |
| 21 | |
| 00:02:05,460 --> 00:02:09,780 | |
| هناك حرف من احرف سألتمونيها لأ إذا كل الحروف هنا | |
| 22 | |
| 00:02:09,780 --> 00:02:16,830 | |
| أصليا كل الحروف هنا أصلياعسعسة عندنا سين من أحرف | |
| 23 | |
| 00:02:16,830 --> 00:02:21,610 | |
| الزيادة لكن هل السين هنا زائدة لو حذفنا هذه السين | |
| 24 | |
| 00:02:21,610 --> 00:02:24,770 | |
| أو تلك السين هل سيبقى الأمر على ما هو عليه هل | |
| 25 | |
| 00:02:24,770 --> 00:02:28,910 | |
| سيبقى المعنى على ما هو عليه تخيل لو حذفنا هذه | |
| 26 | |
| 00:02:28,910 --> 00:02:32,910 | |
| السين عسعة هل عسعة بمعنى عسعسة هل تدور حول نفس | |
| 27 | |
| 00:02:32,910 --> 00:02:40,160 | |
| الفكرة إذا عسعسة أيضا كلها أصلية الفعل المزيدهو | |
| 28 | |
| 00:02:40,160 --> 00:02:44,680 | |
| مزيد في حرف أو حرفان أو ثلاثة أحرف على حروفه | |
| 29 | |
| 00:02:44,680 --> 00:02:49,440 | |
| الأصلية إذا هذا يعني أن الفعل قد يكون فعل ثلاثيا | |
| 30 | |
| 00:02:49,440 --> 00:02:55,060 | |
| أو رباعيا أو خمسيا أو سداسية وليس عندنا فعل أكثر | |
| 31 | |
| 00:02:55,060 --> 00:03:02,800 | |
| من ذلك انتبهوا الفعل أقله ثلاثة أحرف وأكثره ستة | |
| 32 | |
| 00:03:02,800 --> 00:03:07,660 | |
| أحرف هذا يعني أن المجرد الثلاثي قد يزاد بحرف أو | |
| 33 | |
| 00:03:07,660 --> 00:03:12,470 | |
| حرفين أو ثلاثةو ذلك يعني أيضًا أن المجرد الرباعي | |
| 34 | |
| 00:03:12,470 --> 00:03:19,030 | |
| يزاد فقط بحرف أو بحرفين لا يزاد بثلاثة أحرف القصد | |
| 35 | |
| 00:03:19,030 --> 00:03:23,330 | |
| من الزيادة هو توليده معاني جديدة أنت عندما تأتي و | |
| 36 | |
| 00:03:23,330 --> 00:03:27,610 | |
| لذلك سندرس اليوم تلك المعاني أو بعض من هذه المعاني | |
| 37 | |
| 00:03:27,610 --> 00:03:34,030 | |
| التي تزاد من خلال زيادة بعض الأحرف على الأفعال كما | |
| 38 | |
| 00:03:34,030 --> 00:03:40,760 | |
| سنرى المزيد نوعًامن يخمن ما هما نوع المزيد هنا؟ من | |
| 39 | |
| 00:03:40,760 --> 00:03:46,840 | |
| يخمن؟ بالضبط هناك مزيد ثلاثي وهناك مزيد رباعي ماذا | |
| 40 | |
| 00:03:46,840 --> 00:03:50,640 | |
| يعني المزيد الثلاثي؟ يعني الذي في أصله ثلاثة أحرف | |
| 41 | |
| 00:03:50,640 --> 00:03:54,520 | |
| أصلية هو الذي زدنا فيه على الفعل المجرد الثلاثي | |
| 42 | |
| 00:03:54,520 --> 00:03:59,360 | |
| حرفا أو حرفين أو ثلاثة المزيد الرباعي هو الذي زدنا | |
| 43 | |
| 00:03:59,360 --> 00:04:07,240 | |
| على أحرفه الأربعة الأصلية حرفا أو حرفينأولا تعالى | |
| 44 | |
| 00:04:07,240 --> 00:04:11,820 | |
| وننظر إلى مزيد الربع إلى مزيد الثلاثين أولا هذه | |
| 45 | |
| 00:04:11,820 --> 00:04:16,080 | |
| التي تزاد طبعا أولا أقسامه هناك كما أشرنا مزيد | |
| 46 | |
| 00:04:16,080 --> 00:04:20,640 | |
| الثلاثي بحرف هناك مزيد الثلاثي بحرفين هناك مزيد | |
| 47 | |
| 00:04:20,640 --> 00:04:25,300 | |
| الثلاثي بثلاثة أحرف هل عندنا مزيد للثلاثي بأربعة | |
| 48 | |
| 00:04:25,300 --> 00:04:32,120 | |
| أحرف بالتأكيد لا لأن الفعل فيه أكثرستة أحرف تعالوا | |
| 49 | |
| 00:04:32,120 --> 00:04:36,220 | |
| ننظر إلى كل من هذه الأقسام مثلًا أولًا مزيد الثلاث | |
| 50 | |
| 00:04:36,220 --> 00:04:44,860 | |
| بحرف عندنا ثلاثة أوزان ثلاثة أوزان أفعل أولها أفعل | |
| 51 | |
| 00:04:44,860 --> 00:04:49,340 | |
| انظر أفعل أنا عندما أقول أفعل إذا أنا زدت الهمزة | |
| 52 | |
| 00:04:49,340 --> 00:04:55,180 | |
| هنا هذه تسمى همزة التعدية زدت همزة التعدية مثل | |
| 53 | |
| 00:04:55,180 --> 00:05:01,450 | |
| كلمة إذا زدته ألف التعدية يصبح أكرمأصل الفعل كرمة | |
| 54 | |
| 00:05:01,450 --> 00:05:08,010 | |
| زيته بهمزة فإذا أمثلته أكرمة أشارة أعطاء وانظروا | |
| 55 | |
| 00:05:08,010 --> 00:05:12,050 | |
| دائما تأتي الهمزة في أوله إذا وزنه أكرمة وأشارة | |
| 56 | |
| 00:05:12,050 --> 00:05:17,470 | |
| وأعطاء فعلاهذا الوزن الأول من أوزان الفعل المزيد | |
| 57 | |
| 00:05:17,470 --> 00:05:22,730 | |
| للثلاثي بحرف واحد عندنا فعلة إذا ننظروا في المثال | |
| 58 | |
| 00:05:22,730 --> 00:05:27,930 | |
| الأول عدينا الفعلة عدينا الفعلة بهمزة التعدية هنا | |
| 59 | |
| 00:05:27,930 --> 00:05:33,910 | |
| عدينا الفعلة بالتضعيف بالتضعيف و ذلك بتضعيف وسط | |
| 60 | |
| 00:05:33,910 --> 00:05:39,530 | |
| الفعل عين الفعل تذكروا قلنا الزيادة اما تكون اما | |
| 61 | |
| 00:05:39,530 --> 00:05:45,980 | |
| أن تكون بألفأو بحرف عفوًا، الزيادة إما أن تكون | |
| 62 | |
| 00:05:45,980 --> 00:05:51,060 | |
| بحرف من أحرف سألته منيها أو بتضعيفي حرف من الفعل | |
| 63 | |
| 00:05:51,060 --> 00:05:54,540 | |
| نفسي أو من الكلمة نفسها تذكرون هذا الكلام؟ إذا | |
| 64 | |
| 00:05:54,540 --> 00:05:59,880 | |
| عندنا هذا النوعان الفعل الثاني فعل أمثلة فهمة، | |
| 65 | |
| 00:05:59,880 --> 00:06:08,320 | |
| أصلا فهمة طوفة ولا .. ولا نعم يا عبدالكريم؟أصلها | |
| 66 | |
| 00:06:08,320 --> 00:06:13,860 | |
| طافة .. أه نعم طافة بالبيت طوفة و سنرى الآن أن هذا | |
| 67 | |
| 00:06:13,860 --> 00:06:20,740 | |
| الحرف الذي ضعف زاد معناه هنا كما نصرا هنا المبالغة | |
| 68 | |
| 00:06:20,740 --> 00:06:25,440 | |
| والتكثير طوفة بالبيت أكثر من طافة بالبيت كما سنرى | |
| 69 | |
| 00:06:25,440 --> 00:06:28,720 | |
| عند حديثنا عن ال .. المثال والثائر أو الوزن | |
| 70 | |
| 00:06:28,720 --> 00:06:38,820 | |
| والثائر الفاعلة فاعلة ساعدة واعدة راعىقال تلاتة | |
| 71 | |
| 00:06:38,820 --> 00:06:45,740 | |
| هذه الأوزان الثلاثة فقط للفعل الرباعي الذي هو مزيد | |
| 72 | |
| 00:06:45,740 --> 00:06:51,440 | |
| للثلاثي بحرف واحد هذا فعل رباعي في عدد أحرفه هذا | |
| 73 | |
| 00:06:51,440 --> 00:06:58,000 | |
| الفعل الرباعي مزيد او مجردمزيد بحرف واحد دهرجة فعل | |
| 74 | |
| 00:06:58,000 --> 00:07:03,720 | |
| ربعي مزيد او مجرد مجرد اذا هذا فعل ربعي ودهرجة فعل | |
| 75 | |
| 00:07:03,720 --> 00:07:09,380 | |
| ربعي لكن دهرجة فعل ربعي ومجرد افعل وفعل وفعل فعل | |
| 76 | |
| 00:07:09,380 --> 00:07:15,660 | |
| مزيد .. فعل مزيد بحرف واحد أصلها | |
| 77 | |
| 00:07:15,660 --> 00:07:23,000 | |
| شارة .. شارة أصلها شارة .. شارة يشيروا وأصلها | |
| 78 | |
| 00:07:23,000 --> 00:07:28,630 | |
| الشيرةاه و عندما قال .. يعني غيرنا شيرة إلى شارة | |
| 79 | |
| 00:07:28,630 --> 00:07:34,350 | |
| ماذا يسمى هذا في الصرف؟قلب .. بالضبط هذا هو القلب | |
| 80 | |
| 00:07:34,350 --> 00:07:38,750 | |
| ال .. المزيد بحرفين أو تعالوا قبل المزيد بحرفين | |
| 81 | |
| 00:07:38,750 --> 00:07:42,850 | |
| الفرق بين آمن و آخذ لماذا ندرس الصرفة أصلا حتى | |
| 82 | |
| 00:07:42,850 --> 00:07:46,090 | |
| ننتبه إلى أصول الكلمات يعني انظروا الآن عندنا آمن | |
| 83 | |
| 00:07:46,090 --> 00:07:53,590 | |
| و آخذ يعني لأول وهلة يظن المرء أنهم فعلاني لوزن | |
| 84 | |
| 00:07:53,590 --> 00:07:59,220 | |
| واحدستتفاجأون ربما أن هما لأ ليس لوزن واحد كما | |
| 85 | |
| 00:07:59,220 --> 00:08:03,140 | |
| سنرى كيف يمكن أن نرى من خلال التصريفات؟ يعني هذا | |
| 86 | |
| 00:08:03,140 --> 00:08:08,420 | |
| المثال مثلا يمكن أن نعرف أصل كل فعل منهما من خلال | |
| 87 | |
| 00:08:08,420 --> 00:08:15,240 | |
| المصدر الان آمنة ما هو مصدره؟ إيمان انظروا مصدره | |
| 88 | |
| 00:08:15,240 --> 00:08:22,460 | |
| إيمانحتى ننتبه إلى لأن آمن أصله أمنا و آخذ أصله | |
| 89 | |
| 00:08:22,460 --> 00:08:31,420 | |
| أخذه الآن عندما قلنا آمن أيه الهمزتين زائدة و أيه | |
| 90 | |
| 00:08:31,420 --> 00:08:39,280 | |
| ما أصليه هون المشكلة واضح؟ و إيمان ما مصدره؟ إفعال | |
| 91 | |
| 00:08:39,280 --> 00:08:46,210 | |
| و أصدر مصدر إيمان إفعالممتاز ممتاز افعال ما هو | |
| 92 | |
| 00:08:46,210 --> 00:08:54,330 | |
| الفعل الذي مصدره افعال افعال اذا امن مصدره افعال | |
| 93 | |
| 00:08:54,330 --> 00:09:01,450 | |
| ارايتم كيف وصلنا براحة مرة اخرى امن من مصدره نعرفه | |
| 94 | |
| 00:09:01,450 --> 00:09:08,470 | |
| اصلا الهمزتين هنا امن مصدره ايمان ايمان وزنها | |
| 95 | |
| 00:09:08,470 --> 00:09:14,030 | |
| افعالاه إفعال ما هو الفعل الذي مصدره إفعال أفعل | |
| 96 | |
| 00:09:14,030 --> 00:09:21,290 | |
| أرايتم كيف درنا حول الكلمة إذا آمن وزنها أفعل لأن | |
| 97 | |
| 00:09:21,290 --> 00:09:26,270 | |
| أفعل إفعال آمن إيمان إذا ما مصدره إذا ما وزنه آمن | |
| 98 | |
| 00:09:26,270 --> 00:09:32,470 | |
| أفعل طبحت هذا تعالوا ننظر الآن إلى آخذة آخذة مصدره | |
| 99 | |
| 00:09:32,470 --> 00:09:39,630 | |
| إيش مؤاخذة انظروا ما وزنه مؤاخذة مفعلة | |
| 100 | |
| 00:09:41,670 --> 00:09:48,030 | |
| انتبهوا مفاعلة ما هو الفعل الذي مصدره مفاعلة ما هو | |
| 101 | |
| 00:09:48,030 --> 00:09:53,750 | |
| الفعل الذي مصدره مفاعلة أرايتهم فاعلة أرايتهم أبسط | |
| 102 | |
| 00:09:53,750 --> 00:10:01,090 | |
| المسألة بهذه الصورة إذا فاعلة مفاعلة آخذ مؤاخذ إذا | |
| 103 | |
| 00:10:01,090 --> 00:10:07,550 | |
| ما مصدره إذا ما وزنه آخذ أرايتهم إذا آمن وزنه أفعل | |
| 104 | |
| 00:10:08,330 --> 00:10:17,470 | |
| لكن أخذ .. أخذ عفوا مصدره أو وزنه فاعل هذا أفعل و | |
| 105 | |
| 00:10:17,470 --> 00:10:22,250 | |
| ذلك فاعل مع أن هما لأول وهلة ربما ذهبت إلى الظن أن | |
| 106 | |
| 00:10:22,250 --> 00:10:25,850 | |
| هما بنفسي الوزن رأيتم لماذا ندرس الصرف؟ هذا مثال | |
| 107 | |
| 00:10:25,850 --> 00:10:32,790 | |
| فقط لكي تستشيرون عن أهمية دراسة علم الصرف تعالوا | |
| 108 | |
| 00:10:32,790 --> 00:10:39,110 | |
| ننتقل إلى مزيد ثلاثيبحرفين عندنا خمسة أوزان هنا | |
| 109 | |
| 00:10:39,110 --> 00:10:47,030 | |
| خمسة أوزان انفعل افتعل تفعل تفعل افعل تعالوا ننظر | |
| 110 | |
| 00:10:47,030 --> 00:10:50,690 | |
| اليها واحدا واحدا خمسة أوزان أولها افتعل وقد | |
| 111 | |
| 00:10:50,690 --> 00:10:54,210 | |
| درسناه عندما كنا نزين بعض الأفعال عندما تكلمنا عن | |
| 112 | |
| 00:10:54,210 --> 00:10:58,630 | |
| الإبدال تذكرون افتعل اقتتل | |
| 113 | |
| 00:10:59,860 --> 00:11:06,160 | |
| اتقى ما أصله اتقى او تقى احسنت استبرة ما أصلها | |
| 114 | |
| 00:11:06,160 --> 00:11:09,580 | |
| استبرة | |
| 115 | |
| 00:11:09,580 --> 00:11:15,300 | |
| ماذا حدث في هذا الفعل ابدال | |
| 116 | |
| 00:11:15,300 --> 00:11:22,740 | |
| حدث ابدال هنا ابدلنا يعني التائلة طاء و ذلك لوجود | |
| 117 | |
| 00:11:22,740 --> 00:11:28,420 | |
| الصادفان الكلمة تذكرون؟ إذا هذا أوله الأوزان ما هي | |
| 118 | |
| 00:11:28,420 --> 00:11:34,960 | |
| .. ما هم الحرفان المزيدان هنا؟ همزة الوصلي والتأ | |
| 119 | |
| 00:11:34,960 --> 00:11:39,860 | |
| وليس الطأ لأن احنا متكلموا عنها .. عن أصلها اه إذا | |
| 120 | |
| 00:11:39,860 --> 00:11:49,470 | |
| المزيد هنا همزة الوصلي والطأ والطأ اهأو التاني لأن | |
| 121 | |
| 00:11:49,470 --> 00:11:53,650 | |
| الفعل على فكرة الفعل الخماسي والسوداسي لا يبدأني | |
| 122 | |
| 00:11:53,650 --> 00:11:57,230 | |
| بهمزة قطع على فكرة خضوها قاعدة لذلك نقول همزة | |
| 123 | |
| 00:11:57,230 --> 00:12:02,570 | |
| الوصل هنا بهمزة الوصل بهمزة الوصل الثاني إن فعل | |
| 124 | |
| 00:12:04,750 --> 00:12:10,710 | |
| انكسرى ما الذي زدناه هنا على الفعل؟ الألف والنون | |
| 125 | |
| 00:12:10,710 --> 00:12:17,630 | |
| انكسرى زدنا الألف والنون إذا انكسرى انهزمى انكفأى | |
| 126 | |
| 00:12:17,630 --> 00:12:22,550 | |
| انحبسى من واطين الفعل الأخر على هذا الوزن؟ انضرب | |
| 127 | |
| 00:12:22,550 --> 00:12:35,700 | |
| ماشي انصرف ماشي انصبى نعم اندفع انفجرى صحيحانحرمه | |
| 128 | |
| 00:12:35,700 --> 00:12:43,180 | |
| نعم انتصر منها انتصر اه رأيت اه انتصر انه هنا | |
| 129 | |
| 00:12:43,180 --> 00:12:49,800 | |
| أصلية ما وزنه انتصر افتعل افتعل الوزن الثالث افعله | |
| 130 | |
| 00:12:49,800 --> 00:13:00,910 | |
| احمره اخضره اعوره ما الذي زدناه هنا على الفعلأولاً | |
| 131 | |
| 00:13:00,910 --> 00:13:05,490 | |
| همزة الوصل ثم تضعيف عين الفعل عفوا تضعيف لام الفعل | |
| 132 | |
| 00:13:05,490 --> 00:13:11,390 | |
| هنا ضعفنا لام الفعل الوصل الرابع تفاعل ما الذي | |
| 133 | |
| 00:13:11,390 --> 00:13:15,770 | |
| زدنا هنا على الفعل زدنا التاء التاء الزائدة ثم | |
| 134 | |
| 00:13:15,770 --> 00:13:21,690 | |
| ضعفنا عين الفعل هنا ضعفنا عين الفعل إذ لا يشترط أن | |
| 135 | |
| 00:13:21,690 --> 00:13:24,910 | |
| يكون التضعيف فقط في عين الفعل قد يكون في العين و | |
| 136 | |
| 00:13:24,910 --> 00:13:30,170 | |
| قد يكون في اللام آخرها تفاعلة | |
| 137 | |
| 00:13:31,210 --> 00:13:38,110 | |
| تفاهمة ماذا زدنا هنا على الفعل الت و ألفا بعد فاء | |
| 138 | |
| 00:13:38,110 --> 00:13:45,710 | |
| الكلمة و ألفا بعد فاء الكلمة هذه الأوزان الخامسة | |
| 139 | |
| 00:13:45,710 --> 00:13:54,130 | |
| تفاهمة تواعد توالاء هذه الأفعال الخامسة هذا الفعل | |
| 140 | |
| 00:13:54,130 --> 00:14:05,090 | |
| الخماسي مزيد ثلاثي بحرفينتدحرج فعل خمسي مزيد ايش؟ | |
| 141 | |
| 00:14:05,090 --> 00:14:10,790 | |
| مزيد الربعي بحرف واحد كما ستراه إذا انتبهوا | |
| 142 | |
| 00:14:10,790 --> 00:14:18,890 | |
| للأفعال عندما نقول هذا فعل خمسي قد يكون أصله ربعيا | |
| 143 | |
| 00:14:18,890 --> 00:14:23,770 | |
| مزيدا بحرف أو ثلاثيا مزيدا بحرفين المزيد بثلاث | |
| 144 | |
| 00:14:23,770 --> 00:14:30,740 | |
| أحرف عندنا أربعة أوزان عندنا أربعةأوزن الأول | |
| 145 | |
| 00:14:30,740 --> 00:14:38,560 | |
| والأشهر والأشهر وجده هو وزن استفعله استقامه | |
| 146 | |
| 00:14:38,560 --> 00:14:43,380 | |
| استمده استدعه وانظروا انا احببت عن الفيديو انظركم | |
| 147 | |
| 00:14:43,380 --> 00:14:51,140 | |
| الى ان هذا الوزن قد يأتي مزيدا لفعل صحيح سالم لفعل | |
| 148 | |
| 00:14:51,140 --> 00:14:55,480 | |
| صحيح مضعف لفعل معتل | |
| 149 | |
| 00:14:59,530 --> 00:15:07,240 | |
| ما يحرف زيادة هنا في هذا الوزنحمزة الوصلى والسين | |
| 150 | |
| 00:15:07,240 --> 00:15:13,180 | |
| والتاء هذه أحرف الزيادة وهذا أشهر أوزان الفعل | |
| 151 | |
| 00:15:13,180 --> 00:15:18,000 | |
| السوداسي فيها كلها يعني في المزيد لثلاثي وفي | |
| 152 | |
| 00:15:18,000 --> 00:15:23,100 | |
| المزيد للربعي الوزن الثاني افعوعلة افعوعلة هذا | |
| 153 | |
| 00:15:23,100 --> 00:15:29,100 | |
| أيضا مزيد ثلاثي بثلاثة أحرف مثل اغداودنا اخشوشنا | |
| 154 | |
| 00:15:29,640 --> 00:15:35,320 | |
| اخدودنا كثرة شعره يعني أو كثرات أوراقه ربما | |
| 155 | |
| 00:15:35,320 --> 00:15:36,520 | |
| فاخشوشنا | |
| 156 | |
| 00:15:39,080 --> 00:15:44,820 | |
| أصبح خشنا أكثر اخشوشنا هناك مقولة ربما لعمرة ابن | |
| 157 | |
| 00:15:44,820 --> 00:15:49,780 | |
| الخطاب رضي الله عنه اخشوشنه فإن النعمة لا تدوم و | |
| 158 | |
| 00:15:49,780 --> 00:15:52,540 | |
| هناك من يظن أنها حديث من الرسول صلى الله عليه وسلم | |
| 159 | |
| 00:15:52,540 --> 00:15:58,840 | |
| لكني اظنها لم أكن يعني قد نسيت اظنها لعمرة ابن | |
| 160 | |
| 00:15:58,840 --> 00:16:04,730 | |
| الخطاب يا شوشة بزاد عشبههنا أصلها عشبة هنا خشونة | |
| 161 | |
| 00:16:04,730 --> 00:16:15,330 | |
| وهناك غدونة إذا إغداودنا زدناها بألف الوصل و | |
| 162 | |
| 00:16:15,330 --> 00:16:21,750 | |
| بالواومن أحرفي سألتوا منيها هذان ثم ضعفنا حرفة | |
| 163 | |
| 00:16:21,750 --> 00:16:26,130 | |
| ضعفنا الدالة هناك زدنا الدال هذا تضعيفه لكن فرقنا | |
| 164 | |
| 00:16:26,130 --> 00:16:30,730 | |
| بين الحرفين وهنا زدنا الشين وهنا زدنا الشين لكن من | |
| 165 | |
| 00:16:30,730 --> 00:16:37,170 | |
| نفس الكلمة هذا تضعيف أيضا زيادته تضعيف افعال احمار | |
| 166 | |
| 00:16:37,170 --> 00:16:46,710 | |
| اخضار هنا زدنا بهمزة الوصلو بألف بعد عين الفعل | |
| 167 | |
| 00:16:46,710 --> 00:16:52,610 | |
| وبتضعيف لام الكلمة وبتضعيف لام الفعل ما الفرق بين | |
| 168 | |
| 00:16:52,610 --> 00:17:00,190 | |
| أخضر و أخضر بالمناسبة ما الفرق أخضر | |
| 169 | |
| 00:17:00,190 --> 00:17:07,010 | |
| الشجر زادت خضرته فهمنا لكن أخضر الشجر ما معناها | |
| 170 | |
| 00:17:07,010 --> 00:17:13,910 | |
| هناك قاعدة يا شباب في اللغةقاعدة عامة طبعا لها | |
| 171 | |
| 00:17:13,910 --> 00:17:20,130 | |
| شواد لكنها قاعدة عامة كله زيادة في المبنى تدل على | |
| 172 | |
| 00:17:20,130 --> 00:17:24,510 | |
| زيادة في المعنى والأمر هنا ببساطة زادت خضرته أكثر | |
| 173 | |
| 00:17:24,510 --> 00:17:30,350 | |
| زادت خضرته هناك من قال حتى اقتربت إلى السواد لشدة | |
| 174 | |
| 00:17:30,350 --> 00:17:35,890 | |
| خضرته مثلا يعني فاخضار الشجر يعني زادت خضرته اخضار | |
| 175 | |
| 00:17:35,890 --> 00:17:43,350 | |
| زادت اكثر زادت اكثروعورى كذلك زاد عبره احمرى زادت | |
| 176 | |
| 00:17:43,350 --> 00:17:51,850 | |
| حمرته اثعولى اجلوزى وهذه طبعا أوزان قليلة في اللغة | |
| 177 | |
| 00:17:51,850 --> 00:18:01,390 | |
| اجلوزى واعلوطى سنقول لك الآن اجلوزى واعلوطى اجلوز | |
| 178 | |
| 00:18:01,390 --> 00:18:10,350 | |
| معناها أسرع اعلوطمعناها تعلق بعنوق البعير تعلق | |
| 179 | |
| 00:18:10,350 --> 00:18:15,170 | |
| بعنوق البعير وهذا يدل على فراء لغتنا على فكرة يعني | |
| 180 | |
| 00:18:15,170 --> 00:18:21,090 | |
| إنسان الفطن ينتبه إلى أن هذا دليل صارخ واضح جلي | |
| 181 | |
| 00:18:21,090 --> 00:18:29,070 | |
| على امتلاك لغتنا لألفاظ و لكلمات تسعفنا للدلالة | |
| 182 | |
| 00:18:29,070 --> 00:18:34,020 | |
| على كل ما يجول بخواطيرناانظر حتى تعلق بعُنق البقية | |
| 183 | |
| 00:18:34,020 --> 00:18:39,660 | |
| لأن ده لها لفظة تدل عليها، يدل على الثراء، يدل على | |
| 184 | |
| 00:18:39,660 --> 00:18:45,220 | |
| الثراء في اللغة، لكن ربما لا نستخدمها، ربما لا | |
| 185 | |
| 00:18:45,220 --> 00:18:48,740 | |
| نحتاجوها الآن، لكننا ربما احتجناها في موطن جديد، | |
| 186 | |
| 00:18:48,740 --> 00:18:53,680 | |
| في موطن معاصرفي موطن معاصر في فعل معاصر ربما | |
| 187 | |
| 00:18:53,680 --> 00:18:57,740 | |
| احتجناها والمطلوب مننا نحن أن نفعل هذا الأمر وأن | |
| 188 | |
| 00:18:57,740 --> 00:19:04,020 | |
| نستخدم هذا التراث الهائل من لغتنا لكي يسعفنا لكي | |
| 189 | |
| 00:19:04,020 --> 00:19:08,360 | |
| نكون شامة بين الناس في هذا العصر كما قال النبي صلى | |
| 190 | |
| 00:19:08,360 --> 00:19:14,060 | |
| الله عليه وسلم قال كونوا شامة بين الناسإذا هذه | |
| 191 | |
| 00:19:14,060 --> 00:19:19,480 | |
| الأفعال أو هذه الأوزان الأربعة للفعل الثلاثين الذي | |
| 192 | |
| 00:19:19,480 --> 00:19:27,920 | |
| زيد بثلاثة أحرف واضح؟ نعم جلزة هنزة الوصلية | |
| 193 | |
| 00:19:27,920 --> 00:19:34,360 | |
| الزائدة ثم جئنا بالواوي مضعفة جئنا بالواوي مضعفة | |
| 194 | |
| 00:19:34,360 --> 00:19:39,420 | |
| هنا الحروف كلها من أحرف سألتمونيها الأحرف الزائدة | |
| 195 | |
| 00:19:40,620 --> 00:19:44,080 | |
| واضح؟ كيف عرفنا ذلك؟ من خلال .. انظر .. هذا هو | |
| 196 | |
| 00:19:44,080 --> 00:19:47,560 | |
| الوزن الأصلي .. F أولا .. أين الزائد؟ همزة الوصل و | |
| 197 | |
| 00:19:47,560 --> 00:19:51,860 | |
| ال wow الكلمة الأصلي ألفة و العين و اللام .. إذا | |
| 198 | |
| 00:19:51,860 --> 00:19:55,240 | |
| أين الزائد عندنا هنا؟ هل ضعفنا حرفا أصليا؟ بالطبع | |
| 199 | |
| 00:19:55,240 --> 00:19:58,280 | |
| لا .. عندنا ألف الوصل و عندنا ال wow .. حسب | |
| 200 | |
| 00:19:58,280 --> 00:20:02,600 | |
| الميزان .. من خلال الميزان نعرف .. من خلال الميزان | |
| 201 | |
| 00:20:02,600 --> 00:20:06,260 | |
| .. و أنا لا أقطبكم في هذه الأوزان الجديدة عليكم | |
| 202 | |
| 00:20:06,260 --> 00:20:11,550 | |
| إلا بالكلمات التي ذُكرت هنا فقط يعنيحتى لا تقلقوا | |
| 203 | |
| 00:20:11,550 --> 00:20:17,270 | |
| يعني تعالوا ننتقل لمزيد الرباعي إلى مزيد الرباعي | |
| 204 | |
| 00:20:17,270 --> 00:20:23,730 | |
| تعلمون أن الرباعية له وزن معروف وهو فعللة كيف نزيد | |
| 205 | |
| 00:20:23,730 --> 00:20:28,810 | |
| هذا الوزن فعللا بحرف او بحرفان طبعا هناك مزيد بحرف | |
| 206 | |
| 00:20:28,810 --> 00:20:37,090 | |
| وهو على وزن تفعللة تحرجة تدحرجة بما زدنا الفعل هنا | |
| 207 | |
| 00:20:37,090 --> 00:20:45,670 | |
| بال تاءمن أين جئنا بالتأ هنا؟ ما نوع الزيادة هنا؟ | |
| 208 | |
| 00:20:45,670 --> 00:20:52,470 | |
| ما نوع الزيادة في تتحرج وتوسوس؟ ما نوعها؟ أي ناهض؟ | |
| 209 | |
| 00:20:52,470 --> 00:20:59,270 | |
| ما هو التأ؟ من أين جئنا به؟ ما هو نوع الزيادة هنا؟ | |
| 210 | |
| 00:20:59,270 --> 00:21:03,710 | |
| هل هي زيادة التضعيف؟ أم زيادة من أحد أحرف | |
| 211 | |
| 00:21:03,710 --> 00:21:07,870 | |
| سألتمونيها؟ إذا هذه زيادة خارجية من أحد أحرف | |
| 212 | |
| 00:21:07,870 --> 00:21:16,490 | |
| سألتمونيهاواضح؟ مزيد رباعي بحرفين عندنا أكثر وزن | |
| 213 | |
| 00:21:16,490 --> 00:21:20,370 | |
| بالطبع لكن نحتاجه الأن او نكتفي الأن بوزن واحد وهو | |
| 214 | |
| 00:21:20,370 --> 00:21:28,330 | |
| افعلاله عفوا افعلاله افعلاله افعلاله | |
| 215 | |
| 00:21:28,330 --> 00:21:38,530 | |
| مثل اكفهره اشمأزه اطمأنه ادلهمه ادلهم الخطب اين | |
| 216 | |
| 00:21:39,370 --> 00:21:42,450 | |
| الحرفان الزائدان هنا من خلال الميزان تعالى وننظر | |
| 217 | |
| 00:21:42,450 --> 00:21:49,430 | |
| أولا عندنا حمزة الوصل زائدة ثم انظروا ضعفنا اللام | |
| 218 | |
| 00:21:49,430 --> 00:21:57,490 | |
| ضعفنا أصل الفعل او أصل الفعل هنا ا نعم فعل لا | |
| 219 | |
| 00:21:57,490 --> 00:22:01,870 | |
| فعندما ضعفنا اللام هنا صار عندنا زيادة التضعيف | |
| 220 | |
| 00:22:01,870 --> 00:22:06,230 | |
| وهنا زيادة من أحرف سألتموني عندنا هنا نوعاء | |
| 221 | |
| 00:22:06,230 --> 00:22:13,050 | |
| الزيادة عندنا هنانوعاء الزيادة اصل اكفهرة كفهرة | |
| 222 | |
| 00:22:13,050 --> 00:22:19,430 | |
| اشمأزة شمأزة اطمئن طام انا طام انا فلان اخاه | |
| 223 | |
| 00:22:19,430 --> 00:22:27,450 | |
| بالنسبة لكذا وكذا واضح تعالى ننظر الى دلالة زيادة | |
| 224 | |
| 00:22:27,450 --> 00:22:31,770 | |
| في الأفعال اولا التعدية التعدية تنقل الفعل من | |
| 225 | |
| 00:22:31,770 --> 00:22:39,200 | |
| اللزومي الى التعدى هذا معناه التعدية يعنيعندما | |
| 226 | |
| 00:22:39,200 --> 00:22:45,820 | |
| أقول نام أحمد، نام فعله اللازم، من الذي نوم أحمد | |
| 227 | |
| 00:22:45,820 --> 00:22:52,380 | |
| أو أنام أحمد؟ هون أصبح إيش؟ أصبح متعدن لفعل، طب | |
| 228 | |
| 00:22:52,380 --> 00:22:58,330 | |
| عندنا فعل متعدنمن الأصل كما فهما فهما أحمد الدرس | |
| 229 | |
| 00:22:58,330 --> 00:23:02,610 | |
| هذا الفعل إذا عديناه بهمزة التعدية مثلا أو | |
| 230 | |
| 00:23:02,610 --> 00:23:08,850 | |
| بالتضعيف يصبح من متعدن لمفعول واحد يصبح متعديا | |
| 231 | |
| 00:23:08,850 --> 00:23:14,110 | |
| لمفعولين وهكذا وهمزة التعدية تنقل الفعل المتعدى | |
| 232 | |
| 00:23:14,110 --> 00:23:20,050 | |
| لمفعولين إلى متعدن لثلاثة مفعول مرة أخرى أنا عندي | |
| 233 | |
| 00:23:20,050 --> 00:23:27,550 | |
| جلسة لازمجلس الطفل على الكرسي جلس فعله اللازم لو | |
| 234 | |
| 00:23:27,550 --> 00:23:32,010 | |
| قلت اجلس اجلس الوالد الطفل على الكرسي هنا صار | |
| 235 | |
| 00:23:32,010 --> 00:23:37,110 | |
| متعديا لمفعول واحد اذا اللازم بهمزة التعدية يصبح | |
| 236 | |
| 00:23:37,110 --> 00:23:42,790 | |
| متعديا لمفعول واحد المتعدى لمفعول واحد فهم التلميذ | |
| 237 | |
| 00:23:42,790 --> 00:23:49,630 | |
| الدرس هنا فهم متعدى لمفعول واحدبهمزة التعدية أفهم | |
| 238 | |
| 00:23:49,630 --> 00:23:57,090 | |
| المدرس التلميذة أصبح هنا أفهم متعديا لمفعولين | |
| 239 | |
| 00:23:57,090 --> 00:24:04,350 | |
| المتعدى لمفعولين مثل علم .. علم أحمد السماء ماطرة | |
| 240 | |
| 00:24:04,350 --> 00:24:11,920 | |
| قبل أيام أشرنا إليها أعلم أحمد السماء ماطرةعلم | |
| 241 | |
| 00:24:11,920 --> 00:24:17,840 | |
| أحمد علم إذا قلنا أعلم أصبح متعديا لثلاثة مفعيل | |
| 242 | |
| 00:24:17,840 --> 00:24:25,300 | |
| أعلم الوالد أحمد السماء ماطرة إذا همزة التعدية | |
| 243 | |
| 00:24:25,300 --> 00:24:31,300 | |
| تزيد المفعولية تزيد الفعلة القدرة على مفعول به | |
| 244 | |
| 00:24:34,430 --> 00:24:42,730 | |
| و كذلك فعل أفهم و فهم أخرج و خرج فعل أيضا جالس | |
| 245 | |
| 00:24:42,730 --> 00:24:45,890 | |
| أحمد | |
| 246 | |
| 00:24:45,890 --> 00:24:50,730 | |
| على الكرسي جالس فعلا لازم لكن لو قلت جالس أحمد | |
| 247 | |
| 00:24:50,730 --> 00:24:58,080 | |
| صديقهفي المسجد جالس أصبح متعديا هنا جالس أحمد و | |
| 248 | |
| 00:24:58,080 --> 00:25:01,720 | |
| صديقه جالس معاه يعني هنا أصبح متعديا إذا انتقل من | |
| 249 | |
| 00:25:01,720 --> 00:25:06,520 | |
| اللزوم إلى التعدى بهذا إذا ننظروا من أهداف الأفعال | |
| 250 | |
| 00:25:06,520 --> 00:25:11,320 | |
| المزيدة كلها الأفعال الثلاثية المزيدة بحرف واحد | |
| 251 | |
| 00:25:11,320 --> 00:25:16,120 | |
| كلها تؤدي إلى التعدى هذه النتيجة طيب التكتير | |
| 252 | |
| 00:25:16,120 --> 00:25:23,430 | |
| المبالغة طافة عندما قلنا فعل إذا فعل يبالغلكن ليس | |
| 253 | |
| 00:25:23,430 --> 00:25:26,930 | |
| دائما هذا من يعني أحيانا يؤدي معنى التعدية فقط | |
| 254 | |
| 00:25:26,930 --> 00:25:31,030 | |
| معنى التعدية فقط أحيانا يؤدي معنى المبالغة فقط | |
| 255 | |
| 00:25:31,030 --> 00:25:34,610 | |
| وأحيانا يعطي أكتر من المعنى لكن لسنا نقصد هنا أن | |
| 256 | |
| 00:25:34,610 --> 00:25:41,430 | |
| كل فعل على وزن فعل يؤدي إلى المبالغة لا يعني ذلك | |
| 257 | |
| 00:25:41,430 --> 00:25:49,980 | |
| كسرة فعل متعدد لمفعول واحد كسرة إذا كنت كسرةالدل | |
| 258 | |
| 00:25:49,980 --> 00:25:56,060 | |
| على الزيادة والمبالغة و لزال متعديا لمفعول واحد لم | |
| 259 | |
| 00:25:56,060 --> 00:26:00,560 | |
| يؤدي الانتقال | |
| 260 | |
| 00:26:00,560 --> 00:26:05,740 | |
| من مفعول واحد إلى مفعولين ايضا | |
| 261 | |
| 00:26:05,740 --> 00:26:09,300 | |
| فاعل ضاعف الله الحسنة نستغل الله عز وجل ان يضاعف | |
| 262 | |
| 00:26:09,300 --> 00:26:14,900 | |
| حسناتنا اذا دل على التخيل والمبالغةالسيرورة كما في | |
| 263 | |
| 00:26:14,900 --> 00:26:22,760 | |
| أفعله ألبن الرجل وأتمر أصبح ذا لبن وذا تمر أورق | |
| 264 | |
| 00:26:22,760 --> 00:26:28,760 | |
| الشجر أصبح الشجر ذا ورق أصبح مورقا إذا دالة على | |
| 265 | |
| 00:26:28,760 --> 00:26:34,280 | |
| السيرورة أه دالة على السيرورة فعل أيضا روض البستان | |
| 266 | |
| 00:26:34,280 --> 00:26:42,300 | |
| بمعنى صار روضا صار روضا وبالمناسبة يعني الروضةوهذا | |
| 267 | |
| 00:26:42,300 --> 00:26:48,640 | |
| من اللطائف تدل على النبت الصغير أما الحديقة فتدل | |
| 268 | |
| 00:26:48,640 --> 00:26:53,970 | |
| على الأشجاريعني الحديقة هي المكان الذي يكثر فيه | |
| 269 | |
| 00:26:53,970 --> 00:26:58,270 | |
| الشجر الروضة هي المكان الجميل الذي يزدهي بالنبت | |
| 270 | |
| 00:26:58,270 --> 00:27:01,550 | |
| الصغير و بالورود و لذلك انظروا إلى هذا اللطف يعني | |
| 271 | |
| 00:27:01,550 --> 00:27:06,210 | |
| نحن سمينا رياضة الأطفال بهذه اللفظة روضة و ليس | |
| 272 | |
| 00:27:06,210 --> 00:27:10,390 | |
| بحديقة حتى تناسب أزهارنا اللطيفة التي نسأل الله عز | |
| 273 | |
| 00:27:10,390 --> 00:27:16,150 | |
| وجل أن يحفظها استفعلة يعني ما أنكم لا يعرفوا | |
| 274 | |
| 00:27:16,150 --> 00:27:22,060 | |
| استأسدةالرجل صار أسدا استأسدا في القتال استحجر | |
| 275 | |
| 00:27:22,060 --> 00:27:27,860 | |
| طينه صار يابسا كالأحجار هنا يعني من خلال المعنى | |
| 276 | |
| 00:27:27,860 --> 00:27:33,740 | |
| نستطيع أن نشتم الزيادة التي جاءت بها الأحرف | |
| 277 | |
| 00:27:33,740 --> 00:27:39,480 | |
| المزيدة واضح؟المشاركة كما قلنا ربما تفعل تعاون زيد | |
| 278 | |
| 00:27:39,480 --> 00:27:45,400 | |
| و عمر أنت لو قلت أصلا تعاون زيد و سكت لم يتم | |
| 279 | |
| 00:27:45,400 --> 00:27:52,280 | |
| المعنى هكذا لن يتم المعنى تعاون زيد و عمر في | |
| 280 | |
| 00:27:52,280 --> 00:27:57,620 | |
| البناء لأن أصلا أصلا في المعنى في المعنى زيد فاعل | |
| 281 | |
| 00:27:57,620 --> 00:28:02,260 | |
| و عمر فاعل لكن في الصناعة النحوية عند الإعراب نقول | |
| 282 | |
| 00:28:02,260 --> 00:28:07,010 | |
| تعاون فعل ماضنمبنيه على الفتح عمر او زيد فاعل | |
| 283 | |
| 00:28:07,010 --> 00:28:12,550 | |
| الوحر فعطف و عمر معطوف على زيد هذا في الإعراب في | |
| 284 | |
| 00:28:12,550 --> 00:28:17,730 | |
| الصناعة النحوية لكن في المعنى كلاهما فاعل كلاهما | |
| 285 | |
| 00:28:17,730 --> 00:28:21,990 | |
| فاعل الدخول في الزمان أشرنا اليها في أول المحاضرة | |
| 286 | |
| 00:28:21,990 --> 00:28:28,410 | |
| أصبحدخل في الصبح صبح ايضا دخل في الصبح حتى لازم | |
| 287 | |
| 00:28:28,410 --> 00:28:34,190 | |
| نستخدمه في لغتنا العامية صبح فلان متفائلة صبحت | |
| 288 | |
| 00:28:34,190 --> 00:28:43,170 | |
| ضاحكا الاخر شرقة دخل في جهة الغرب اختصار | |
| 289 | |
| 00:28:43,170 --> 00:28:48,780 | |
| الحكاية هذه الفاظم تعرفونها ما معنى هللة سبحةأه | |
| 290 | |
| 00:28:48,780 --> 00:28:53,660 | |
| سبح قال سبحان الله هلّا لقال الله أكبر عفوا هلّا | |
| 291 | |
| 00:28:53,660 --> 00:28:58,840 | |
| لقال لا إله إلا الله كبّر قال الله أكبر واضح؟ أه | |
| 292 | |
| 00:28:58,840 --> 00:29:05,260 | |
| اختصار الحكاية اختصار الجملة استفعل نحو استرجع | |
| 293 | |
| 00:29:05,260 --> 00:29:12,020 | |
| أيضا تختصر تختصر ما معنى استرجع؟ إنا لله وإنا إليه | |
| 294 | |
| 00:29:12,020 --> 00:29:19,310 | |
| راجعوا المطاوع كسرته فانكسر طواعا يعنيفتحته فانفتح | |
| 295 | |
| 00:29:19,310 --> 00:29:27,530 | |
| اذا هذا الوزن انفعل يدل على المطاوع طاوع فعلا اخر | |
| 296 | |
| 00:29:27,530 --> 00:29:33,570 | |
| يعني هذا الوزن مطاوع لوزن اخر كسر احمد القفلة | |
| 297 | |
| 00:29:33,570 --> 00:29:39,270 | |
| فانكسر حاول | |
| 298 | |
| 00:29:39,270 --> 00:29:43,850 | |
| احمد ان يفتح الباب فانفتح فانفتح | |
| 299 | |
| 00:29:47,510 --> 00:30:05,450 | |
| دحرجته فتدحرج انتظر انتظر | |
| 300 | |
| 00:30:05,450 --> 00:30:05,910 | |
| انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر | |
| 301 | |
| 00:30:05,910 --> 00:30:05,930 | |
| انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر | |
| 302 | |
| 00:30:05,930 --> 00:30:15,800 | |
| انتظر انتظر انتظر انتظأدبته فتأدب هذه تسمى تاء | |
| 303 | |
| 00:30:15,800 --> 00:30:23,680 | |
| المطاوع علمته فتعلم طوعني وتعلم هذبته فتهذب دحرجته | |
| 304 | |
| 00:30:23,680 --> 00:30:31,320 | |
| ليست مكتوبة هنا لكن دحرجته فتدحرج الاتخاذ كقول | |
| 305 | |
| 00:30:31,320 --> 00:30:41,020 | |
| امطط أحمد صهوة الفرس جعلت صهوة الفرس مطيةارتديت | |
| 306 | |
| 00:30:41,020 --> 00:30:47,800 | |
| الثوب جعلت الثوب رداء اتخذته رداء ارتديته اذا | |
| 307 | |
| 00:30:47,800 --> 00:30:53,260 | |
| افتعل قد يكون بمعنى الاتخاذ اه الاتخاذ واضح قد | |
| 308 | |
| 00:30:53,260 --> 00:30:58,380 | |
| يكون ليس دائما كما قلنا نذكر مرة اخرى اتفعل توسطت | |
| 309 | |
| 00:30:58,380 --> 00:31:08,000 | |
| المخدة جعلتها وسادة توسطت يعني الشنطةجعلتها | |
| 310 | |
| 00:31:08,000 --> 00:31:13,200 | |
| اتخذتها وسادة وربما فعلتم ذلك في السفر انت في | |
| 311 | |
| 00:31:13,200 --> 00:31:17,760 | |
| السفر ليس عندك وسادة او مخدة فربما احتجت الى ان | |
| 312 | |
| 00:31:17,760 --> 00:31:23,360 | |
| تتوسد الشنطة اه انت توسد .. ما معنى ذلك جعلتها .. | |
| 313 | |
| 00:31:23,360 --> 00:31:30,230 | |
| هل هي وسادة؟ انت اتخذتها وسادةالتكلف التكلف يعني | |
| 314 | |
| 00:31:30,230 --> 00:31:35,950 | |
| الاجتهاد في الأمر كقول تشجع هذا وزنه التفاعل هذا | |
| 315 | |
| 00:31:35,950 --> 00:31:43,050 | |
| الوزن ظهر في هذا المعنى في كثير من الأفعال تصبرة | |
| 316 | |
| 00:31:43,050 --> 00:31:53,210 | |
| تكلف الصبر تشجع تجلد تكلف القوةوتجلدي للشامتين | |
| 317 | |
| 00:31:53,210 --> 00:31:59,310 | |
| أريهم أني لرايب الدهر لأ تضعضعو ولذلك من الجميل أن | |
| 318 | |
| 00:31:59,310 --> 00:32:03,690 | |
| يتصبر الإنسان في المصائب وبخاصة أمام الأعداء أو | |
| 319 | |
| 00:32:03,690 --> 00:32:09,090 | |
| حتى أمام الشامتين وتجلدي للشامتين أريهم من قال هذا | |
| 320 | |
| 00:32:09,090 --> 00:32:14,990 | |
| البيت رجل فقد خمسة من أبنائهفقد خمسة من أبنائه | |
| 321 | |
| 00:32:14,990 --> 00:32:19,170 | |
| الذكور فقال هذا البيت هو من أعظم الأبياد وتجلدي | |
| 322 | |
| 00:32:19,170 --> 00:32:25,610 | |
| للشامتين أريهم أني لرايب الدهر لا أتضعضوا وبخاصة | |
| 323 | |
| 00:32:25,610 --> 00:32:29,850 | |
| أمام العدو ينبغي أن تتجلد دائما وأن تتقوى دائما | |
| 324 | |
| 00:32:29,850 --> 00:32:35,850 | |
| ألا تظهر سمات الضعف والخوف | |
| 325 | |
| 00:32:35,850 --> 00:32:43,780 | |
| والانهزامالرعب لا يجوز فهذا المعنى هو الذي يؤدي | |
| 326 | |
| 00:32:43,780 --> 00:32:50,670 | |
| هذا الوزن التفاعلةالتدرج ما معنى التدرج يعني فعلته | |
| 327 | |
| 00:32:50,670 --> 00:32:55,390 | |
| الأمر شيئا فشيئا فعلته شيئا تواطرت الأنباء أو تجرع | |
| 328 | |
| 00:32:55,390 --> 00:33:01,590 | |
| قبل تواطرت الأنباء تزايد المطر تجرع الدواء تجرعه | |
| 329 | |
| 00:33:01,590 --> 00:33:08,630 | |
| يعني شربه شيئا فشيئا واحتمل مررته أيضا شيئا فشيئا | |
| 330 | |
| 00:33:08,630 --> 00:33:12,170 | |
| تواطرت الأنباء انظروا أنت معناه تعرفوا أن تواطرت | |
| 331 | |
| 00:33:12,170 --> 00:33:19,270 | |
| تعني أن الأنباء جاءت متدرجةلم تجيء مرة واحدة او | |
| 332 | |
| 00:33:19,270 --> 00:33:24,070 | |
| تزايد المطر اذا هذا الوزن ايضا تفاعل يؤدي هذا | |
| 333 | |
| 00:33:24,070 --> 00:33:29,850 | |
| المعنى التظاهر ما احنا نستخدمه فلان تمارض قال | |
| 334 | |
| 00:33:29,850 --> 00:33:33,530 | |
| الرسول صلى الله عليه وسلم لا تمارضوا هنا لا | |
| 335 | |
| 00:33:33,530 --> 00:33:37,110 | |
| تمارضوا يعني لا تتمارضوا يغفروا حتة فتاء هنا لا | |
| 336 | |
| 00:33:37,110 --> 00:33:42,750 | |
| تمارضوا فتمرضوا فتموتوا اه اذا تمارضة تناومة | |
| 337 | |
| 00:33:43,530 --> 00:33:48,650 | |
| تغافلة، تجاهلة، تظاهرة بال .. بالجهل لل .. اه، | |
| 338 | |
| 00:33:48,650 --> 00:33:59,770 | |
| تجاهلة فلان، فلانة، واضح؟ الطلب أشهرها استفعلة هذه | |
| 339 | |
| 00:33:59,770 --> 00:34:04,350 | |
| همزة، همزة الوصدي والسين والتاء إنما تؤدي استعلمة | |
| 340 | |
| 00:34:04,350 --> 00:34:11,210 | |
| طلب العلم استفهمة طلب الفهم استغفرة طلب المغفرة | |
| 341 | |
| 00:34:12,940 --> 00:34:17,280 | |
| استقالة طلب الإقالة إذا هو الطلب هذا المعنى يدل | |
| 342 | |
| 00:34:17,280 --> 00:34:21,660 | |
| على الألوان والعيوب إخضار البستان اللون كما قلنا | |
| 343 | |
| 00:34:21,660 --> 00:34:26,400 | |
| يعني زادت خضرته أو سارة أخضر سارة أخضر يعني أعوار | |
| 344 | |
| 00:34:26,400 --> 00:34:32,800 | |
| الرجل سارة أعور إخضار زادت خضر كما أشرنا قبل أقل | |
| 345 | |
| 00:34:32,800 --> 00:34:40,540 | |
| المصدر الثلاثي ودلالته المصدر الثلاثيودلالته هنا | |
| 346 | |
| 00:34:40,540 --> 00:34:43,660 | |
| انا بتكلم عن المصادر ال .. عن المصادر الثلاثية | |
| 347 | |
| 00:34:43,660 --> 00:34:49,780 | |
| بالذات اولا مصدر الثلاثي سماعي مامعنى سماعي يعني | |
| 348 | |
| 00:34:49,780 --> 00:34:54,800 | |
| ليس له قاعدة ليس له قاعدة اما مصادر الفعل الربعي | |
| 349 | |
| 00:34:54,800 --> 00:35:00,140 | |
| والخماسي والثلاثي على قواعد تذكرون اه الفعل الربعي | |
| 350 | |
| 00:35:00,140 --> 00:35:06,510 | |
| افعلى مصدره افعالفاعلة مفاعلة قبل قليل أشرنا إليها | |
| 351 | |
| 00:35:06,510 --> 00:35:12,710 | |
| مصادر الرباعي كلها قياسي أما الثلاثي فهو سماعي وقد | |
| 352 | |
| 00:35:12,710 --> 00:35:20,050 | |
| يكون له أكثر من مصدر واحد وتعرف الدلالة من خلال | |
| 353 | |
| 00:35:20,050 --> 00:35:25,350 | |
| المعاجم هذا بالنسبة للمصدر الثلاثيتعلموا إلى بعض | |
| 354 | |
| 00:35:25,350 --> 00:35:30,250 | |
| هذه المصادر طبعا هنا لم يستطع العلماء أن يحددوا | |
| 355 | |
| 00:35:30,250 --> 00:35:38,410 | |
| مصادر ثلاثي كلها أو مستحيل لكن إلى قدر يعني يعني | |
| 356 | |
| 00:35:38,410 --> 00:35:42,590 | |
| إلى حد ما استطاعوا أن يروا أن هذا الوزن في عالة | |
| 357 | |
| 00:35:42,590 --> 00:35:48,470 | |
| كثير المدلة على المهنةأو الحرفة كثير مدلة على ذلك | |
| 358 | |
| 00:35:48,470 --> 00:35:57,170 | |
| حياكة نجارة ملاحة حراسة تجارة زراعة كثير فقالوا | |
| 359 | |
| 00:35:57,170 --> 00:36:01,170 | |
| هذا الوزن يكثر فيه دلالته على الحرفة لكن هل هو | |
| 360 | |
| 00:36:01,170 --> 00:36:06,650 | |
| دائما يدل على ذلك بالطبع لا بالطبع لا الان فعال | |
| 361 | |
| 00:36:06,650 --> 00:36:13,690 | |
| هذا الوزن كثرت الكلمات التي تدل على المرض سعال | |
| 362 | |
| 00:36:16,060 --> 00:36:23,060 | |
| عطاس صداع زكام كثرة هذه الكلمات فوجود بعض الكلمات | |
| 363 | |
| 00:36:23,060 --> 00:36:27,940 | |
| دل على أن هذا الوزن يحضر فيه هذه الدل لكن هل كل .. | |
| 364 | |
| 00:36:27,940 --> 00:36:32,900 | |
| يعني كل كلمة على هذا الوزن تدل على شجاع على وزن | |
| 365 | |
| 00:36:32,900 --> 00:36:37,600 | |
| فعال تدل على الشجاعة وليس على .. طيب ما دل على | |
| 366 | |
| 00:36:37,600 --> 00:36:45,480 | |
| الامتناع انظر المعاني امتنع أبادإباءة امتنع نفار | |
| 367 | |
| 00:36:45,480 --> 00:36:53,660 | |
| نفرة جماح فرس جموح تدل على الإباء فرار أبترك امتنع | |
| 368 | |
| 00:36:53,660 --> 00:36:58,640 | |
| عن الإقدام على كذا أو على الحرب أو ما شابه تدل هل | |
| 369 | |
| 00:36:58,640 --> 00:37:06,700 | |
| في كل هذه الأوزان بالطبع لأ لأ ليه فيه في عالي | |
| 370 | |
| 00:37:12,730 --> 00:37:20,010 | |
| فعلان تدل على حركة والاضطراب فعلان غليان طوفان | |
| 371 | |
| 00:37:20,010 --> 00:37:26,850 | |
| جولان طيران هذه تدل أيضا حضوره هذا المعنى مدل على | |
| 372 | |
| 00:37:26,850 --> 00:37:35,520 | |
| صوت يصيب على فعال او فعيل نهاق نهاق او نهيق صراخأو | |
| 373 | |
| 00:37:35,520 --> 00:37:40,600 | |
| صريخ نباح ليست كلها طبعا صراخ وصريخ نهاق ونهيق | |
| 374 | |
| 00:37:40,600 --> 00:37:45,400 | |
| نباح ليس عندي نبيح هذه السماعية كما قلنا تتكون قبل | |
| 375 | |
| 00:37:45,400 --> 00:37:50,160 | |
| قليل العرب لم يقولوا نبيح او على الاقل على علمنا | |
| 376 | |
| 00:37:50,160 --> 00:37:54,500 | |
| يعني لم نسمع بهذا او انا على الاقل لم اسمع بهذا | |
| 377 | |
| 00:37:54,500 --> 00:38:00,580 | |
| صهيل خوار نقيق اذا هناك كلمات تجمع الوزنين و هناك | |
| 378 | |
| 00:38:00,580 --> 00:38:07,220 | |
| كلمات تسكن وزنا واحدة فقطتحضر في وزن واحد فقط هذا | |
| 379 | |
| 00:38:07,220 --> 00:38:16,240 | |
| معنى الدلالة وهذا معنى الزيادة على .. إذا يعني لو | |
| 380 | |
| 00:38:16,240 --> 00:38:23,580 | |
| أردنا أن نلخص كلامنا الأفعال المجردة نوعا مجرد | |
| 381 | |
| 00:38:23,580 --> 00:38:29,980 | |
| ثلاثي ومجرد الرباعي المجرد الثلاثي زاد بحرف أو | |
| 382 | |
| 00:38:29,980 --> 00:38:33,670 | |
| حرفين أو ثلاثةلأن أقصى الأفعال عندنا ستة أحرف | |
| 383 | |
| 00:38:33,670 --> 00:38:39,390 | |
| المجرد الرباعي قد يزدوا بحرف أو حرفين لأنه بحرفين | |
| 384 | |
| 00:38:39,390 --> 00:38:45,630 | |
| يصبحوا فعلا من ستة أحرف عندنا أوزان وعلها دلالتها | |
| 385 | |
| 00:38:45,630 --> 00:38:53,990 | |
| في الرباعي وفي الخمسي نعموفي الثلاثي لكن مصادره | |
| 386 | |
| 00:38:53,990 --> 00:38:59,510 | |
| الثلاثي بالذات سماعية أما مصادر الرباعي فهي مصادره | |
| 387 | |
| 00:38:59,510 --> 00:39:06,470 | |
| قياسية يعني أي فعل وزن فعله مصدره على وزن تفعيل | |
| 388 | |
| 00:39:06,470 --> 00:39:11,230 | |
| حتى ما تحتين فهما تفهيم أي فعل لكن الأفعال | |
| 389 | |
| 00:39:11,230 --> 00:39:15,270 | |
| الثلاثية مصادر حسب السماع وتعرف فقط من خلال | |
| 390 | |
| 00:39:15,270 --> 00:39:21,030 | |
| المعاجم هل من السؤال؟هل من سؤال؟ أشكركم | |