PL9fwy3NUQKwYhHrX4IIV26LQP7Hwav1eP/LT4VsioHc88_postprocess.srt

1
00:00:21,020 --> 00:00:23,120
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن

2
00:00:23,120 --> 00:00:25,940
الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

3
00:00:25,940 --> 00:00:30,000
وآله وصحبه ومن ولا نأتي اليوم إلى الحديث عن

4
00:00:30,000 --> 00:00:35,030
الأفعال المزيدةالأفعال المزيدة والأفعال المجردة

5
00:00:35,030 --> 00:00:40,150
طبعا كما تكلمنا عن أقسام الفعل قلنا للفعل أكثر من

6
00:00:40,150 --> 00:00:45,850
تقسيم تقسيم الفعل بحسب الزمان بحسب حروف العلة بحسب

7
00:00:45,850 --> 00:00:54,350
حروف الزيادة إذا أكثر من تقسيم للفعل بحسب اللزومي

8
00:00:54,350 --> 00:00:58,670
والتعدى اليوم سنتحدث عن أقسام الفعل من حيث التجرد

9
00:00:58,670 --> 00:01:04,110
والزيادةهناك أفعال مجردة و هناك أفعال مزيدة إذا

10
00:01:04,110 --> 00:01:08,810
أنت تقسم إلى قسمين من حيث أصالته حروفه و زيادتها

11
00:01:08,810 --> 00:01:15,290
الفعل المجرد هو الذي يتكون من حروف كلها أصلية من

12
00:01:15,290 --> 00:01:20,830
حروف كلها أصلية الفعل المزيد هو الذي يزيد على

13
00:01:20,830 --> 00:01:26,250
حروفه الأصلية إذا الفعل المجرد ما كانت جميع حروفه

14
00:01:26,250 --> 00:01:35,070
أصلية و هنوعانالمجرد الثلاثي مثل شربه وأكله وفتحه

15
00:01:35,070 --> 00:01:39,410
المجرد الرباعي نحو دهرجه وعسعسه وتذكرون أننا

16
00:01:39,410 --> 00:01:43,750
تحدثنا عن ذلك يعني الفعل دهرجه أداله أصليه لا يمكن

17
00:01:43,750 --> 00:01:47,870
أن نحذفها والحق أصليه والراه أصليه والجيم أصليه

18
00:01:47,870 --> 00:01:52,130
وهنا بالذات لو نظرنا إلى حروفي الفعل دهرجه

19
00:01:52,130 --> 00:01:59,140
لرأيناها كلها من غير أحروف سألتمونيهالكي نعرف لكي

20
00:01:59,140 --> 00:02:05,460
نتأكد من حروف لفعل ما او من اي حرف لفعل ما انظر هل

21
00:02:05,460 --> 00:02:09,780
هناك حرف من احرف سألتمونيها لأ إذا كل الحروف هنا

22
00:02:09,780 --> 00:02:16,830
أصليا كل الحروف هنا أصلياعسعسة عندنا سين من أحرف

23
00:02:16,830 --> 00:02:21,610
الزيادة لكن هل السين هنا زائدة لو حذفنا هذه السين

24
00:02:21,610 --> 00:02:24,770
أو تلك السين هل سيبقى الأمر على ما هو عليه هل

25
00:02:24,770 --> 00:02:28,910
سيبقى المعنى على ما هو عليه تخيل لو حذفنا هذه

26
00:02:28,910 --> 00:02:32,910
السين عسعة هل عسعة بمعنى عسعسة هل تدور حول نفس

27
00:02:32,910 --> 00:02:40,160
الفكرة إذا عسعسة أيضا كلها أصلية الفعل المزيدهو

28
00:02:40,160 --> 00:02:44,680
مزيد في حرف أو حرفان أو ثلاثة أحرف على حروفه

29
00:02:44,680 --> 00:02:49,440
الأصلية إذا هذا يعني أن الفعل قد يكون فعل ثلاثيا

30
00:02:49,440 --> 00:02:55,060
أو رباعيا أو خمسيا أو سداسية وليس عندنا فعل أكثر

31
00:02:55,060 --> 00:03:02,800
من ذلك انتبهوا الفعل أقله ثلاثة أحرف وأكثره ستة

32
00:03:02,800 --> 00:03:07,660
أحرف هذا يعني أن المجرد الثلاثي قد يزاد بحرف أو

33
00:03:07,660 --> 00:03:12,470
حرفين أو ثلاثةو ذلك يعني أيضًا أن المجرد الرباعي

34
00:03:12,470 --> 00:03:19,030
يزاد فقط بحرف أو بحرفين لا يزاد بثلاثة أحرف القصد

35
00:03:19,030 --> 00:03:23,330
من الزيادة هو توليده معاني جديدة أنت عندما تأتي و

36
00:03:23,330 --> 00:03:27,610
لذلك سندرس اليوم تلك المعاني أو بعض من هذه المعاني

37
00:03:27,610 --> 00:03:34,030
التي تزاد من خلال زيادة بعض الأحرف على الأفعال كما

38
00:03:34,030 --> 00:03:40,760
سنرى المزيد نوعًامن يخمن ما هما نوع المزيد هنا؟ من

39
00:03:40,760 --> 00:03:46,840
يخمن؟ بالضبط هناك مزيد ثلاثي وهناك مزيد رباعي ماذا

40
00:03:46,840 --> 00:03:50,640
يعني المزيد الثلاثي؟ يعني الذي في أصله ثلاثة أحرف

41
00:03:50,640 --> 00:03:54,520
أصلية هو الذي زدنا فيه على الفعل المجرد الثلاثي

42
00:03:54,520 --> 00:03:59,360
حرفا أو حرفين أو ثلاثة المزيد الرباعي هو الذي زدنا

43
00:03:59,360 --> 00:04:07,240
على أحرفه الأربعة الأصلية حرفا أو حرفينأولا تعالى

44
00:04:07,240 --> 00:04:11,820
وننظر إلى مزيد الربع إلى مزيد الثلاثين أولا هذه

45
00:04:11,820 --> 00:04:16,080
التي تزاد طبعا أولا أقسامه هناك كما أشرنا مزيد

46
00:04:16,080 --> 00:04:20,640
الثلاثي بحرف هناك مزيد الثلاثي بحرفين هناك مزيد

47
00:04:20,640 --> 00:04:25,300
الثلاثي بثلاثة أحرف هل عندنا مزيد للثلاثي بأربعة

48
00:04:25,300 --> 00:04:32,120
أحرف بالتأكيد لا لأن الفعل فيه أكثرستة أحرف تعالوا

49
00:04:32,120 --> 00:04:36,220
ننظر إلى كل من هذه الأقسام مثلًا أولًا مزيد الثلاث

50
00:04:36,220 --> 00:04:44,860
بحرف عندنا ثلاثة أوزان ثلاثة أوزان أفعل أولها أفعل

51
00:04:44,860 --> 00:04:49,340
انظر أفعل أنا عندما أقول أفعل إذا أنا زدت الهمزة

52
00:04:49,340 --> 00:04:55,180
هنا هذه تسمى همزة التعدية زدت همزة التعدية مثل

53
00:04:55,180 --> 00:05:01,450
كلمة إذا زدته ألف التعدية يصبح أكرمأصل الفعل كرمة

54
00:05:01,450 --> 00:05:08,010
زيته بهمزة فإذا أمثلته أكرمة أشارة أعطاء وانظروا

55
00:05:08,010 --> 00:05:12,050
دائما تأتي الهمزة في أوله إذا وزنه أكرمة وأشارة

56
00:05:12,050 --> 00:05:17,470
وأعطاء فعلاهذا الوزن الأول من أوزان الفعل المزيد

57
00:05:17,470 --> 00:05:22,730
للثلاثي بحرف واحد عندنا فعلة إذا ننظروا في المثال

58
00:05:22,730 --> 00:05:27,930
الأول عدينا الفعلة عدينا الفعلة بهمزة التعدية هنا

59
00:05:27,930 --> 00:05:33,910
عدينا الفعلة بالتضعيف بالتضعيف و ذلك بتضعيف وسط

60
00:05:33,910 --> 00:05:39,530
الفعل عين الفعل تذكروا قلنا الزيادة اما تكون اما

61
00:05:39,530 --> 00:05:45,980
أن تكون بألفأو بحرف عفوًا، الزيادة إما أن تكون

62
00:05:45,980 --> 00:05:51,060
بحرف من أحرف سألته منيها أو بتضعيفي حرف من الفعل

63
00:05:51,060 --> 00:05:54,540
نفسي أو من الكلمة نفسها تذكرون هذا الكلام؟ إذا

64
00:05:54,540 --> 00:05:59,880
عندنا هذا النوعان الفعل الثاني فعل أمثلة فهمة،

65
00:05:59,880 --> 00:06:08,320
أصلا فهمة طوفة ولا .. ولا نعم يا عبدالكريم؟أصلها

66
00:06:08,320 --> 00:06:13,860
طافة .. أه نعم طافة بالبيت طوفة و سنرى الآن أن هذا

67
00:06:13,860 --> 00:06:20,740
الحرف الذي ضعف زاد معناه هنا كما نصرا هنا المبالغة

68
00:06:20,740 --> 00:06:25,440
والتكثير طوفة بالبيت أكثر من طافة بالبيت كما سنرى

69
00:06:25,440 --> 00:06:28,720
عند حديثنا عن ال .. المثال والثائر أو الوزن

70
00:06:28,720 --> 00:06:38,820
والثائر الفاعلة فاعلة ساعدة واعدة راعىقال تلاتة

71
00:06:38,820 --> 00:06:45,740
هذه الأوزان الثلاثة فقط للفعل الرباعي الذي هو مزيد

72
00:06:45,740 --> 00:06:51,440
للثلاثي بحرف واحد هذا فعل رباعي في عدد أحرفه هذا

73
00:06:51,440 --> 00:06:58,000
الفعل الرباعي مزيد او مجردمزيد بحرف واحد دهرجة فعل

74
00:06:58,000 --> 00:07:03,720
ربعي مزيد او مجرد مجرد اذا هذا فعل ربعي ودهرجة فعل

75
00:07:03,720 --> 00:07:09,380
ربعي لكن دهرجة فعل ربعي ومجرد افعل وفعل وفعل فعل

76
00:07:09,380 --> 00:07:15,660
مزيد .. فعل مزيد بحرف واحد أصلها

77
00:07:15,660 --> 00:07:23,000
شارة .. شارة أصلها شارة .. شارة يشيروا وأصلها

78
00:07:23,000 --> 00:07:28,630
الشيرةاه و عندما قال .. يعني غيرنا شيرة إلى شارة

79
00:07:28,630 --> 00:07:34,350
ماذا يسمى هذا في الصرف؟قلب .. بالضبط هذا هو القلب

80
00:07:34,350 --> 00:07:38,750
ال .. المزيد بحرفين أو تعالوا قبل المزيد بحرفين

81
00:07:38,750 --> 00:07:42,850
الفرق بين آمن و آخذ لماذا ندرس الصرفة أصلا حتى

82
00:07:42,850 --> 00:07:46,090
ننتبه إلى أصول الكلمات يعني انظروا الآن عندنا آمن

83
00:07:46,090 --> 00:07:53,590
و آخذ يعني لأول وهلة يظن المرء أنهم فعلاني لوزن

84
00:07:53,590 --> 00:07:59,220
واحدستتفاجأون ربما أن هما لأ ليس لوزن واحد كما

85
00:07:59,220 --> 00:08:03,140
سنرى كيف يمكن أن نرى من خلال التصريفات؟ يعني هذا

86
00:08:03,140 --> 00:08:08,420
المثال مثلا يمكن أن نعرف أصل كل فعل منهما من خلال

87
00:08:08,420 --> 00:08:15,240
المصدر الان آمنة ما هو مصدره؟ إيمان انظروا مصدره

88
00:08:15,240 --> 00:08:22,460
إيمانحتى ننتبه إلى لأن آمن أصله أمنا و آخذ أصله

89
00:08:22,460 --> 00:08:31,420
أخذه الآن عندما قلنا آمن أيه الهمزتين زائدة و أيه

90
00:08:31,420 --> 00:08:39,280
ما أصليه هون المشكلة واضح؟ و إيمان ما مصدره؟ إفعال

91
00:08:39,280 --> 00:08:46,210
و أصدر مصدر إيمان إفعالممتاز ممتاز افعال ما هو

92
00:08:46,210 --> 00:08:54,330
الفعل الذي مصدره افعال افعال اذا امن مصدره افعال

93
00:08:54,330 --> 00:09:01,450
ارايتم كيف وصلنا براحة مرة اخرى امن من مصدره نعرفه

94
00:09:01,450 --> 00:09:08,470
اصلا الهمزتين هنا امن مصدره ايمان ايمان وزنها

95
00:09:08,470 --> 00:09:14,030
افعالاه إفعال ما هو الفعل الذي مصدره إفعال أفعل

96
00:09:14,030 --> 00:09:21,290
أرايتم كيف درنا حول الكلمة إذا آمن وزنها أفعل لأن

97
00:09:21,290 --> 00:09:26,270
أفعل إفعال آمن إيمان إذا ما مصدره إذا ما وزنه آمن

98
00:09:26,270 --> 00:09:32,470
أفعل طبحت هذا تعالوا ننظر الآن إلى آخذة آخذة مصدره

99
00:09:32,470 --> 00:09:39,630
إيش مؤاخذة انظروا ما وزنه مؤاخذة مفعلة

100
00:09:41,670 --> 00:09:48,030
انتبهوا مفاعلة ما هو الفعل الذي مصدره مفاعلة ما هو

101
00:09:48,030 --> 00:09:53,750
الفعل الذي مصدره مفاعلة أرايتهم فاعلة أرايتهم أبسط

102
00:09:53,750 --> 00:10:01,090
المسألة بهذه الصورة إذا فاعلة مفاعلة آخذ مؤاخذ إذا

103
00:10:01,090 --> 00:10:07,550
ما مصدره إذا ما وزنه آخذ أرايتهم إذا آمن وزنه أفعل

104
00:10:08,330 --> 00:10:17,470
لكن أخذ .. أخذ عفوا مصدره أو وزنه فاعل هذا أفعل و

105
00:10:17,470 --> 00:10:22,250
ذلك فاعل مع أن هما لأول وهلة ربما ذهبت إلى الظن أن

106
00:10:22,250 --> 00:10:25,850
هما بنفسي الوزن رأيتم لماذا ندرس الصرف؟ هذا مثال

107
00:10:25,850 --> 00:10:32,790
فقط لكي تستشيرون عن أهمية دراسة علم الصرف تعالوا

108
00:10:32,790 --> 00:10:39,110
ننتقل إلى مزيد ثلاثيبحرفين عندنا خمسة أوزان هنا

109
00:10:39,110 --> 00:10:47,030
خمسة أوزان انفعل افتعل تفعل تفعل افعل تعالوا ننظر

110
00:10:47,030 --> 00:10:50,690
اليها واحدا واحدا خمسة أوزان أولها افتعل وقد

111
00:10:50,690 --> 00:10:54,210
درسناه عندما كنا نزين بعض الأفعال عندما تكلمنا عن

112
00:10:54,210 --> 00:10:58,630
الإبدال تذكرون افتعل اقتتل

113
00:10:59,860 --> 00:11:06,160
اتقى ما أصله اتقى او تقى احسنت استبرة ما أصلها

114
00:11:06,160 --> 00:11:09,580
استبرة

115
00:11:09,580 --> 00:11:15,300
ماذا حدث في هذا الفعل ابدال

116
00:11:15,300 --> 00:11:22,740
حدث ابدال هنا ابدلنا يعني التائلة طاء و ذلك لوجود

117
00:11:22,740 --> 00:11:28,420
الصادفان الكلمة تذكرون؟ إذا هذا أوله الأوزان ما هي

118
00:11:28,420 --> 00:11:34,960
.. ما هم الحرفان المزيدان هنا؟ همزة الوصلي والتأ

119
00:11:34,960 --> 00:11:39,860
وليس الطأ لأن احنا متكلموا عنها .. عن أصلها اه إذا

120
00:11:39,860 --> 00:11:49,470
المزيد هنا همزة الوصلي والطأ والطأ اهأو التاني لأن

121
00:11:49,470 --> 00:11:53,650
الفعل على فكرة الفعل الخماسي والسوداسي لا يبدأني

122
00:11:53,650 --> 00:11:57,230
بهمزة قطع على فكرة خضوها قاعدة لذلك نقول همزة

123
00:11:57,230 --> 00:12:02,570
الوصل هنا بهمزة الوصل بهمزة الوصل الثاني إن فعل

124
00:12:04,750 --> 00:12:10,710
انكسرى ما الذي زدناه هنا على الفعل؟ الألف والنون

125
00:12:10,710 --> 00:12:17,630
انكسرى زدنا الألف والنون إذا انكسرى انهزمى انكفأى

126
00:12:17,630 --> 00:12:22,550
انحبسى من واطين الفعل الأخر على هذا الوزن؟ انضرب

127
00:12:22,550 --> 00:12:35,700
ماشي انصرف ماشي انصبى نعم اندفع انفجرى صحيحانحرمه

128
00:12:35,700 --> 00:12:43,180
نعم انتصر منها انتصر اه رأيت اه انتصر انه هنا

129
00:12:43,180 --> 00:12:49,800
أصلية ما وزنه انتصر افتعل افتعل الوزن الثالث افعله

130
00:12:49,800 --> 00:13:00,910
احمره اخضره اعوره ما الذي زدناه هنا على الفعلأولاً

131
00:13:00,910 --> 00:13:05,490
همزة الوصل ثم تضعيف عين الفعل عفوا تضعيف لام الفعل

132
00:13:05,490 --> 00:13:11,390
هنا ضعفنا لام الفعل الوصل الرابع تفاعل ما الذي

133
00:13:11,390 --> 00:13:15,770
زدنا هنا على الفعل زدنا التاء التاء الزائدة ثم

134
00:13:15,770 --> 00:13:21,690
ضعفنا عين الفعل هنا ضعفنا عين الفعل إذ لا يشترط أن

135
00:13:21,690 --> 00:13:24,910
يكون التضعيف فقط في عين الفعل قد يكون في العين و

136
00:13:24,910 --> 00:13:30,170
قد يكون في اللام آخرها تفاعلة

137
00:13:31,210 --> 00:13:38,110
تفاهمة ماذا زدنا هنا على الفعل الت و ألفا بعد فاء

138
00:13:38,110 --> 00:13:45,710
الكلمة و ألفا بعد فاء الكلمة هذه الأوزان الخامسة

139
00:13:45,710 --> 00:13:54,130
تفاهمة تواعد توالاء هذه الأفعال الخامسة هذا الفعل

140
00:13:54,130 --> 00:14:05,090
الخماسي مزيد ثلاثي بحرفينتدحرج فعل خمسي مزيد ايش؟

141
00:14:05,090 --> 00:14:10,790
مزيد الربعي بحرف واحد كما ستراه إذا انتبهوا

142
00:14:10,790 --> 00:14:18,890
للأفعال عندما نقول هذا فعل خمسي قد يكون أصله ربعيا

143
00:14:18,890 --> 00:14:23,770
مزيدا بحرف أو ثلاثيا مزيدا بحرفين المزيد بثلاث

144
00:14:23,770 --> 00:14:30,740
أحرف عندنا أربعة أوزان عندنا أربعةأوزن الأول

145
00:14:30,740 --> 00:14:38,560
والأشهر والأشهر وجده هو وزن استفعله استقامه

146
00:14:38,560 --> 00:14:43,380
استمده استدعه وانظروا انا احببت عن الفيديو انظركم

147
00:14:43,380 --> 00:14:51,140
الى ان هذا الوزن قد يأتي مزيدا لفعل صحيح سالم لفعل

148
00:14:51,140 --> 00:14:55,480
صحيح مضعف لفعل معتل

149
00:14:59,530 --> 00:15:07,240
ما يحرف زيادة هنا في هذا الوزنحمزة الوصلى والسين

150
00:15:07,240 --> 00:15:13,180
والتاء هذه أحرف الزيادة وهذا أشهر أوزان الفعل

151
00:15:13,180 --> 00:15:18,000
السوداسي فيها كلها يعني في المزيد لثلاثي وفي

152
00:15:18,000 --> 00:15:23,100
المزيد للربعي الوزن الثاني افعوعلة افعوعلة هذا

153
00:15:23,100 --> 00:15:29,100
أيضا مزيد ثلاثي بثلاثة أحرف مثل اغداودنا اخشوشنا

154
00:15:29,640 --> 00:15:35,320
اخدودنا كثرة شعره يعني أو كثرات أوراقه ربما

155
00:15:35,320 --> 00:15:36,520
فاخشوشنا

156
00:15:39,080 --> 00:15:44,820
أصبح خشنا أكثر اخشوشنا هناك مقولة ربما لعمرة ابن

157
00:15:44,820 --> 00:15:49,780
الخطاب رضي الله عنه اخشوشنه فإن النعمة لا تدوم و

158
00:15:49,780 --> 00:15:52,540
هناك من يظن أنها حديث من الرسول صلى الله عليه وسلم

159
00:15:52,540 --> 00:15:58,840
لكني اظنها لم أكن يعني قد نسيت اظنها لعمرة ابن

160
00:15:58,840 --> 00:16:04,730
الخطاب يا شوشة بزاد عشبههنا أصلها عشبة هنا خشونة

161
00:16:04,730 --> 00:16:15,330
وهناك غدونة إذا إغداودنا زدناها بألف الوصل و

162
00:16:15,330 --> 00:16:21,750
بالواومن أحرفي سألتوا منيها هذان ثم ضعفنا حرفة

163
00:16:21,750 --> 00:16:26,130
ضعفنا الدالة هناك زدنا الدال هذا تضعيفه لكن فرقنا

164
00:16:26,130 --> 00:16:30,730
بين الحرفين وهنا زدنا الشين وهنا زدنا الشين لكن من

165
00:16:30,730 --> 00:16:37,170
نفس الكلمة هذا تضعيف أيضا زيادته تضعيف افعال احمار

166
00:16:37,170 --> 00:16:46,710
اخضار هنا زدنا بهمزة الوصلو بألف بعد عين الفعل

167
00:16:46,710 --> 00:16:52,610
وبتضعيف لام الكلمة وبتضعيف لام الفعل ما الفرق بين

168
00:16:52,610 --> 00:17:00,190
أخضر و أخضر بالمناسبة ما الفرق أخضر

169
00:17:00,190 --> 00:17:07,010
الشجر زادت خضرته فهمنا لكن أخضر الشجر ما معناها

170
00:17:07,010 --> 00:17:13,910
هناك قاعدة يا شباب في اللغةقاعدة عامة طبعا لها

171
00:17:13,910 --> 00:17:20,130
شواد لكنها قاعدة عامة كله زيادة في المبنى تدل على

172
00:17:20,130 --> 00:17:24,510
زيادة في المعنى والأمر هنا ببساطة زادت خضرته أكثر

173
00:17:24,510 --> 00:17:30,350
زادت خضرته هناك من قال حتى اقتربت إلى السواد لشدة

174
00:17:30,350 --> 00:17:35,890
خضرته مثلا يعني فاخضار الشجر يعني زادت خضرته اخضار

175
00:17:35,890 --> 00:17:43,350
زادت اكثر زادت اكثروعورى كذلك زاد عبره احمرى زادت

176
00:17:43,350 --> 00:17:51,850
حمرته اثعولى اجلوزى وهذه طبعا أوزان قليلة في اللغة

177
00:17:51,850 --> 00:18:01,390
اجلوزى واعلوطى سنقول لك الآن اجلوزى واعلوطى اجلوز

178
00:18:01,390 --> 00:18:10,350
معناها أسرع اعلوطمعناها تعلق بعنوق البعير تعلق

179
00:18:10,350 --> 00:18:15,170
بعنوق البعير وهذا يدل على فراء لغتنا على فكرة يعني

180
00:18:15,170 --> 00:18:21,090
إنسان الفطن ينتبه إلى أن هذا دليل صارخ واضح جلي

181
00:18:21,090 --> 00:18:29,070
على امتلاك لغتنا لألفاظ و لكلمات تسعفنا للدلالة

182
00:18:29,070 --> 00:18:34,020
على كل ما يجول بخواطيرناانظر حتى تعلق بعُنق البقية

183
00:18:34,020 --> 00:18:39,660
لأن ده لها لفظة تدل عليها، يدل على الثراء، يدل على

184
00:18:39,660 --> 00:18:45,220
الثراء في اللغة، لكن ربما لا نستخدمها، ربما لا

185
00:18:45,220 --> 00:18:48,740
نحتاجوها الآن، لكننا ربما احتجناها في موطن جديد،

186
00:18:48,740 --> 00:18:53,680
في موطن معاصرفي موطن معاصر في فعل معاصر ربما

187
00:18:53,680 --> 00:18:57,740
احتجناها والمطلوب مننا نحن أن نفعل هذا الأمر وأن

188
00:18:57,740 --> 00:19:04,020
نستخدم هذا التراث الهائل من لغتنا لكي يسعفنا لكي

189
00:19:04,020 --> 00:19:08,360
نكون شامة بين الناس في هذا العصر كما قال النبي صلى

190
00:19:08,360 --> 00:19:14,060
الله عليه وسلم قال كونوا شامة بين الناسإذا هذه

191
00:19:14,060 --> 00:19:19,480
الأفعال أو هذه الأوزان الأربعة للفعل الثلاثين الذي

192
00:19:19,480 --> 00:19:27,920
زيد بثلاثة أحرف واضح؟ نعم جلزة هنزة الوصلية

193
00:19:27,920 --> 00:19:34,360
الزائدة ثم جئنا بالواوي مضعفة جئنا بالواوي مضعفة

194
00:19:34,360 --> 00:19:39,420
هنا الحروف كلها من أحرف سألتمونيها الأحرف الزائدة

195
00:19:40,620 --> 00:19:44,080
واضح؟ كيف عرفنا ذلك؟ من خلال .. انظر .. هذا هو

196
00:19:44,080 --> 00:19:47,560
الوزن الأصلي .. F أولا .. أين الزائد؟ همزة الوصل و

197
00:19:47,560 --> 00:19:51,860
ال wow الكلمة الأصلي ألفة و العين و اللام .. إذا

198
00:19:51,860 --> 00:19:55,240
أين الزائد عندنا هنا؟ هل ضعفنا حرفا أصليا؟ بالطبع

199
00:19:55,240 --> 00:19:58,280
لا .. عندنا ألف الوصل و عندنا ال wow .. حسب

200
00:19:58,280 --> 00:20:02,600
الميزان .. من خلال الميزان نعرف .. من خلال الميزان

201
00:20:02,600 --> 00:20:06,260
.. و أنا لا أقطبكم في هذه الأوزان الجديدة عليكم

202
00:20:06,260 --> 00:20:11,550
إلا بالكلمات التي ذُكرت هنا فقط يعنيحتى لا تقلقوا

203
00:20:11,550 --> 00:20:17,270
يعني تعالوا ننتقل لمزيد الرباعي إلى مزيد الرباعي

204
00:20:17,270 --> 00:20:23,730
تعلمون أن الرباعية له وزن معروف وهو فعللة كيف نزيد

205
00:20:23,730 --> 00:20:28,810
هذا الوزن فعللا بحرف او بحرفان طبعا هناك مزيد بحرف

206
00:20:28,810 --> 00:20:37,090
وهو على وزن تفعللة تحرجة تدحرجة بما زدنا الفعل هنا

207
00:20:37,090 --> 00:20:45,670
بال تاءمن أين جئنا بالتأ هنا؟ ما نوع الزيادة هنا؟

208
00:20:45,670 --> 00:20:52,470
ما نوع الزيادة في تتحرج وتوسوس؟ ما نوعها؟ أي ناهض؟

209
00:20:52,470 --> 00:20:59,270
ما هو التأ؟ من أين جئنا به؟ ما هو نوع الزيادة هنا؟

210
00:20:59,270 --> 00:21:03,710
هل هي زيادة التضعيف؟ أم زيادة من أحد أحرف

211
00:21:03,710 --> 00:21:07,870
سألتمونيها؟ إذا هذه زيادة خارجية من أحد أحرف

212
00:21:07,870 --> 00:21:16,490
سألتمونيهاواضح؟ مزيد رباعي بحرفين عندنا أكثر وزن

213
00:21:16,490 --> 00:21:20,370
بالطبع لكن نحتاجه الأن او نكتفي الأن بوزن واحد وهو

214
00:21:20,370 --> 00:21:28,330
افعلاله عفوا افعلاله افعلاله افعلاله

215
00:21:28,330 --> 00:21:38,530
مثل اكفهره اشمأزه اطمأنه ادلهمه ادلهم الخطب اين

216
00:21:39,370 --> 00:21:42,450
الحرفان الزائدان هنا من خلال الميزان تعالى وننظر

217
00:21:42,450 --> 00:21:49,430
أولا عندنا حمزة الوصل زائدة ثم انظروا ضعفنا اللام

218
00:21:49,430 --> 00:21:57,490
ضعفنا أصل الفعل او أصل الفعل هنا ا نعم فعل لا

219
00:21:57,490 --> 00:22:01,870
فعندما ضعفنا اللام هنا صار عندنا زيادة التضعيف

220
00:22:01,870 --> 00:22:06,230
وهنا زيادة من أحرف سألتموني عندنا هنا نوعاء

221
00:22:06,230 --> 00:22:13,050
الزيادة عندنا هنانوعاء الزيادة اصل اكفهرة كفهرة

222
00:22:13,050 --> 00:22:19,430
اشمأزة شمأزة اطمئن طام انا طام انا فلان اخاه

223
00:22:19,430 --> 00:22:27,450
بالنسبة لكذا وكذا واضح تعالى ننظر الى دلالة زيادة

224
00:22:27,450 --> 00:22:31,770
في الأفعال اولا التعدية التعدية تنقل الفعل من

225
00:22:31,770 --> 00:22:39,200
اللزومي الى التعدى هذا معناه التعدية يعنيعندما

226
00:22:39,200 --> 00:22:45,820
أقول نام أحمد، نام فعله اللازم، من الذي نوم أحمد

227
00:22:45,820 --> 00:22:52,380
أو أنام أحمد؟ هون أصبح إيش؟ أصبح متعدن لفعل، طب

228
00:22:52,380 --> 00:22:58,330
عندنا فعل متعدنمن الأصل كما فهما فهما أحمد الدرس

229
00:22:58,330 --> 00:23:02,610
هذا الفعل إذا عديناه بهمزة التعدية مثلا أو

230
00:23:02,610 --> 00:23:08,850
بالتضعيف يصبح من متعدن لمفعول واحد يصبح متعديا

231
00:23:08,850 --> 00:23:14,110
لمفعولين وهكذا وهمزة التعدية تنقل الفعل المتعدى

232
00:23:14,110 --> 00:23:20,050
لمفعولين إلى متعدن لثلاثة مفعول مرة أخرى أنا عندي

233
00:23:20,050 --> 00:23:27,550
جلسة لازمجلس الطفل على الكرسي جلس فعله اللازم لو

234
00:23:27,550 --> 00:23:32,010
قلت اجلس اجلس الوالد الطفل على الكرسي هنا صار

235
00:23:32,010 --> 00:23:37,110
متعديا لمفعول واحد اذا اللازم بهمزة التعدية يصبح

236
00:23:37,110 --> 00:23:42,790
متعديا لمفعول واحد المتعدى لمفعول واحد فهم التلميذ

237
00:23:42,790 --> 00:23:49,630
الدرس هنا فهم متعدى لمفعول واحدبهمزة التعدية أفهم

238
00:23:49,630 --> 00:23:57,090
المدرس التلميذة أصبح هنا أفهم متعديا لمفعولين

239
00:23:57,090 --> 00:24:04,350
المتعدى لمفعولين مثل علم .. علم أحمد السماء ماطرة

240
00:24:04,350 --> 00:24:11,920
قبل أيام أشرنا إليها أعلم أحمد السماء ماطرةعلم

241
00:24:11,920 --> 00:24:17,840
أحمد علم إذا قلنا أعلم أصبح متعديا لثلاثة مفعيل

242
00:24:17,840 --> 00:24:25,300
أعلم الوالد أحمد السماء ماطرة إذا همزة التعدية

243
00:24:25,300 --> 00:24:31,300
تزيد المفعولية تزيد الفعلة القدرة على مفعول به

244
00:24:34,430 --> 00:24:42,730
و كذلك فعل أفهم و فهم أخرج و خرج فعل أيضا جالس

245
00:24:42,730 --> 00:24:45,890
أحمد

246
00:24:45,890 --> 00:24:50,730
على الكرسي جالس فعلا لازم لكن لو قلت جالس أحمد

247
00:24:50,730 --> 00:24:58,080
صديقهفي المسجد جالس أصبح متعديا هنا جالس أحمد و

248
00:24:58,080 --> 00:25:01,720
صديقه جالس معاه يعني هنا أصبح متعديا إذا انتقل من

249
00:25:01,720 --> 00:25:06,520
اللزوم إلى التعدى بهذا إذا ننظروا من أهداف الأفعال

250
00:25:06,520 --> 00:25:11,320
المزيدة كلها الأفعال الثلاثية المزيدة بحرف واحد

251
00:25:11,320 --> 00:25:16,120
كلها تؤدي إلى التعدى هذه النتيجة طيب التكتير

252
00:25:16,120 --> 00:25:23,430
المبالغة طافة عندما قلنا فعل إذا فعل يبالغلكن ليس

253
00:25:23,430 --> 00:25:26,930
دائما هذا من يعني أحيانا يؤدي معنى التعدية فقط

254
00:25:26,930 --> 00:25:31,030
معنى التعدية فقط أحيانا يؤدي معنى المبالغة فقط

255
00:25:31,030 --> 00:25:34,610
وأحيانا يعطي أكتر من المعنى لكن لسنا نقصد هنا أن

256
00:25:34,610 --> 00:25:41,430
كل فعل على وزن فعل يؤدي إلى المبالغة لا يعني ذلك

257
00:25:41,430 --> 00:25:49,980
كسرة فعل متعدد لمفعول واحد كسرة إذا كنت كسرةالدل

258
00:25:49,980 --> 00:25:56,060
على الزيادة والمبالغة و لزال متعديا لمفعول واحد لم

259
00:25:56,060 --> 00:26:00,560
يؤدي الانتقال

260
00:26:00,560 --> 00:26:05,740
من مفعول واحد إلى مفعولين ايضا

261
00:26:05,740 --> 00:26:09,300
فاعل ضاعف الله الحسنة نستغل الله عز وجل ان يضاعف

262
00:26:09,300 --> 00:26:14,900
حسناتنا اذا دل على التخيل والمبالغةالسيرورة كما في

263
00:26:14,900 --> 00:26:22,760
أفعله ألبن الرجل وأتمر أصبح ذا لبن وذا تمر أورق

264
00:26:22,760 --> 00:26:28,760
الشجر أصبح الشجر ذا ورق أصبح مورقا إذا دالة على

265
00:26:28,760 --> 00:26:34,280
السيرورة أه دالة على السيرورة فعل أيضا روض البستان

266
00:26:34,280 --> 00:26:42,300
بمعنى صار روضا صار روضا وبالمناسبة يعني الروضةوهذا

267
00:26:42,300 --> 00:26:48,640
من اللطائف تدل على النبت الصغير أما الحديقة فتدل

268
00:26:48,640 --> 00:26:53,970
على الأشجاريعني الحديقة هي المكان الذي يكثر فيه

269
00:26:53,970 --> 00:26:58,270
الشجر الروضة هي المكان الجميل الذي يزدهي بالنبت

270
00:26:58,270 --> 00:27:01,550
الصغير و بالورود و لذلك انظروا إلى هذا اللطف يعني

271
00:27:01,550 --> 00:27:06,210
نحن سمينا رياضة الأطفال بهذه اللفظة روضة و ليس

272
00:27:06,210 --> 00:27:10,390
بحديقة حتى تناسب أزهارنا اللطيفة التي نسأل الله عز

273
00:27:10,390 --> 00:27:16,150
وجل أن يحفظها استفعلة يعني ما أنكم لا يعرفوا

274
00:27:16,150 --> 00:27:22,060
استأسدةالرجل صار أسدا استأسدا في القتال استحجر

275
00:27:22,060 --> 00:27:27,860
طينه صار يابسا كالأحجار هنا يعني من خلال المعنى

276
00:27:27,860 --> 00:27:33,740
نستطيع أن نشتم الزيادة التي جاءت بها الأحرف

277
00:27:33,740 --> 00:27:39,480
المزيدة واضح؟المشاركة كما قلنا ربما تفعل تعاون زيد

278
00:27:39,480 --> 00:27:45,400
و عمر أنت لو قلت أصلا تعاون زيد و سكت لم يتم

279
00:27:45,400 --> 00:27:52,280
المعنى هكذا لن يتم المعنى تعاون زيد و عمر في

280
00:27:52,280 --> 00:27:57,620
البناء لأن أصلا أصلا في المعنى في المعنى زيد فاعل

281
00:27:57,620 --> 00:28:02,260
و عمر فاعل لكن في الصناعة النحوية عند الإعراب نقول

282
00:28:02,260 --> 00:28:07,010
تعاون فعل ماضنمبنيه على الفتح عمر او زيد فاعل

283
00:28:07,010 --> 00:28:12,550
الوحر فعطف و عمر معطوف على زيد هذا في الإعراب في

284
00:28:12,550 --> 00:28:17,730
الصناعة النحوية لكن في المعنى كلاهما فاعل كلاهما

285
00:28:17,730 --> 00:28:21,990
فاعل الدخول في الزمان أشرنا اليها في أول المحاضرة

286
00:28:21,990 --> 00:28:28,410
أصبحدخل في الصبح صبح ايضا دخل في الصبح حتى لازم

287
00:28:28,410 --> 00:28:34,190
نستخدمه في لغتنا العامية صبح فلان متفائلة صبحت

288
00:28:34,190 --> 00:28:43,170
ضاحكا الاخر شرقة دخل في جهة الغرب اختصار

289
00:28:43,170 --> 00:28:48,780
الحكاية هذه الفاظم تعرفونها ما معنى هللة سبحةأه

290
00:28:48,780 --> 00:28:53,660
سبح قال سبحان الله هلّا لقال الله أكبر عفوا هلّا

291
00:28:53,660 --> 00:28:58,840
لقال لا إله إلا الله كبّر قال الله أكبر واضح؟ أه

292
00:28:58,840 --> 00:29:05,260
اختصار الحكاية اختصار الجملة استفعل نحو استرجع

293
00:29:05,260 --> 00:29:12,020
أيضا تختصر تختصر ما معنى استرجع؟ إنا لله وإنا إليه

294
00:29:12,020 --> 00:29:19,310
راجعوا المطاوع كسرته فانكسر طواعا يعنيفتحته فانفتح

295
00:29:19,310 --> 00:29:27,530
اذا هذا الوزن انفعل يدل على المطاوع طاوع فعلا اخر

296
00:29:27,530 --> 00:29:33,570
يعني هذا الوزن مطاوع لوزن اخر كسر احمد القفلة

297
00:29:33,570 --> 00:29:39,270
فانكسر حاول

298
00:29:39,270 --> 00:29:43,850
احمد ان يفتح الباب فانفتح فانفتح

299
00:29:47,510 --> 00:30:05,450
دحرجته فتدحرج انتظر انتظر

300
00:30:05,450 --> 00:30:05,910
انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر

301
00:30:05,910 --> 00:30:05,930
انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر

302
00:30:05,930 --> 00:30:15,800
انتظر انتظر انتظر انتظأدبته فتأدب هذه تسمى تاء

303
00:30:15,800 --> 00:30:23,680
المطاوع علمته فتعلم طوعني وتعلم هذبته فتهذب دحرجته

304
00:30:23,680 --> 00:30:31,320
ليست مكتوبة هنا لكن دحرجته فتدحرج الاتخاذ كقول

305
00:30:31,320 --> 00:30:41,020
امطط أحمد صهوة الفرس جعلت صهوة الفرس مطيةارتديت

306
00:30:41,020 --> 00:30:47,800
الثوب جعلت الثوب رداء اتخذته رداء ارتديته اذا

307
00:30:47,800 --> 00:30:53,260
افتعل قد يكون بمعنى الاتخاذ اه الاتخاذ واضح قد

308
00:30:53,260 --> 00:30:58,380
يكون ليس دائما كما قلنا نذكر مرة اخرى اتفعل توسطت

309
00:30:58,380 --> 00:31:08,000
المخدة جعلتها وسادة توسطت يعني الشنطةجعلتها

310
00:31:08,000 --> 00:31:13,200
اتخذتها وسادة وربما فعلتم ذلك في السفر انت في

311
00:31:13,200 --> 00:31:17,760
السفر ليس عندك وسادة او مخدة فربما احتجت الى ان

312
00:31:17,760 --> 00:31:23,360
تتوسد الشنطة اه انت توسد .. ما معنى ذلك جعلتها ..

313
00:31:23,360 --> 00:31:30,230
هل هي وسادة؟ انت اتخذتها وسادةالتكلف التكلف يعني

314
00:31:30,230 --> 00:31:35,950
الاجتهاد في الأمر كقول تشجع هذا وزنه التفاعل هذا

315
00:31:35,950 --> 00:31:43,050
الوزن ظهر في هذا المعنى في كثير من الأفعال تصبرة

316
00:31:43,050 --> 00:31:53,210
تكلف الصبر تشجع تجلد تكلف القوةوتجلدي للشامتين

317
00:31:53,210 --> 00:31:59,310
أريهم أني لرايب الدهر لأ تضعضعو ولذلك من الجميل أن

318
00:31:59,310 --> 00:32:03,690
يتصبر الإنسان في المصائب وبخاصة أمام الأعداء أو

319
00:32:03,690 --> 00:32:09,090
حتى أمام الشامتين وتجلدي للشامتين أريهم من قال هذا

320
00:32:09,090 --> 00:32:14,990
البيت رجل فقد خمسة من أبنائهفقد خمسة من أبنائه

321
00:32:14,990 --> 00:32:19,170
الذكور فقال هذا البيت هو من أعظم الأبياد وتجلدي

322
00:32:19,170 --> 00:32:25,610
للشامتين أريهم أني لرايب الدهر لا أتضعضوا وبخاصة

323
00:32:25,610 --> 00:32:29,850
أمام العدو ينبغي أن تتجلد دائما وأن تتقوى دائما

324
00:32:29,850 --> 00:32:35,850
ألا تظهر سمات الضعف والخوف

325
00:32:35,850 --> 00:32:43,780
والانهزامالرعب لا يجوز فهذا المعنى هو الذي يؤدي

326
00:32:43,780 --> 00:32:50,670
هذا الوزن التفاعلةالتدرج ما معنى التدرج يعني فعلته

327
00:32:50,670 --> 00:32:55,390
الأمر شيئا فشيئا فعلته شيئا تواطرت الأنباء أو تجرع

328
00:32:55,390 --> 00:33:01,590
قبل تواطرت الأنباء تزايد المطر تجرع الدواء تجرعه

329
00:33:01,590 --> 00:33:08,630
يعني شربه شيئا فشيئا واحتمل مررته أيضا شيئا فشيئا

330
00:33:08,630 --> 00:33:12,170
تواطرت الأنباء انظروا أنت معناه تعرفوا أن تواطرت

331
00:33:12,170 --> 00:33:19,270
تعني أن الأنباء جاءت متدرجةلم تجيء مرة واحدة او

332
00:33:19,270 --> 00:33:24,070
تزايد المطر اذا هذا الوزن ايضا تفاعل يؤدي هذا

333
00:33:24,070 --> 00:33:29,850
المعنى التظاهر ما احنا نستخدمه فلان تمارض قال

334
00:33:29,850 --> 00:33:33,530
الرسول صلى الله عليه وسلم لا تمارضوا هنا لا

335
00:33:33,530 --> 00:33:37,110
تمارضوا يعني لا تتمارضوا يغفروا حتة فتاء هنا لا

336
00:33:37,110 --> 00:33:42,750
تمارضوا فتمرضوا فتموتوا اه اذا تمارضة تناومة

337
00:33:43,530 --> 00:33:48,650
تغافلة، تجاهلة، تظاهرة بال .. بالجهل لل .. اه،

338
00:33:48,650 --> 00:33:59,770
تجاهلة فلان، فلانة، واضح؟ الطلب أشهرها استفعلة هذه

339
00:33:59,770 --> 00:34:04,350
همزة، همزة الوصدي والسين والتاء إنما تؤدي استعلمة

340
00:34:04,350 --> 00:34:11,210
طلب العلم استفهمة طلب الفهم استغفرة طلب المغفرة

341
00:34:12,940 --> 00:34:17,280
استقالة طلب الإقالة إذا هو الطلب هذا المعنى يدل

342
00:34:17,280 --> 00:34:21,660
على الألوان والعيوب إخضار البستان اللون كما قلنا

343
00:34:21,660 --> 00:34:26,400
يعني زادت خضرته أو سارة أخضر سارة أخضر يعني أعوار

344
00:34:26,400 --> 00:34:32,800
الرجل سارة أعور إخضار زادت خضر كما أشرنا قبل أقل

345
00:34:32,800 --> 00:34:40,540
المصدر الثلاثي ودلالته المصدر الثلاثيودلالته هنا

346
00:34:40,540 --> 00:34:43,660
انا بتكلم عن المصادر ال .. عن المصادر الثلاثية

347
00:34:43,660 --> 00:34:49,780
بالذات اولا مصدر الثلاثي سماعي مامعنى سماعي يعني

348
00:34:49,780 --> 00:34:54,800
ليس له قاعدة ليس له قاعدة اما مصادر الفعل الربعي

349
00:34:54,800 --> 00:35:00,140
والخماسي والثلاثي على قواعد تذكرون اه الفعل الربعي

350
00:35:00,140 --> 00:35:06,510
افعلى مصدره افعالفاعلة مفاعلة قبل قليل أشرنا إليها

351
00:35:06,510 --> 00:35:12,710
مصادر الرباعي كلها قياسي أما الثلاثي فهو سماعي وقد

352
00:35:12,710 --> 00:35:20,050
يكون له أكثر من مصدر واحد وتعرف الدلالة من خلال

353
00:35:20,050 --> 00:35:25,350
المعاجم هذا بالنسبة للمصدر الثلاثيتعلموا إلى بعض

354
00:35:25,350 --> 00:35:30,250
هذه المصادر طبعا هنا لم يستطع العلماء أن يحددوا

355
00:35:30,250 --> 00:35:38,410
مصادر ثلاثي كلها أو مستحيل لكن إلى قدر يعني يعني

356
00:35:38,410 --> 00:35:42,590
إلى حد ما استطاعوا أن يروا أن هذا الوزن في عالة

357
00:35:42,590 --> 00:35:48,470
كثير المدلة على المهنةأو الحرفة كثير مدلة على ذلك

358
00:35:48,470 --> 00:35:57,170
حياكة نجارة ملاحة حراسة تجارة زراعة كثير فقالوا

359
00:35:57,170 --> 00:36:01,170
هذا الوزن يكثر فيه دلالته على الحرفة لكن هل هو

360
00:36:01,170 --> 00:36:06,650
دائما يدل على ذلك بالطبع لا بالطبع لا الان فعال

361
00:36:06,650 --> 00:36:13,690
هذا الوزن كثرت الكلمات التي تدل على المرض سعال

362
00:36:16,060 --> 00:36:23,060
عطاس صداع زكام كثرة هذه الكلمات فوجود بعض الكلمات

363
00:36:23,060 --> 00:36:27,940
دل على أن هذا الوزن يحضر فيه هذه الدل لكن هل كل ..

364
00:36:27,940 --> 00:36:32,900
يعني كل كلمة على هذا الوزن تدل على شجاع على وزن

365
00:36:32,900 --> 00:36:37,600
فعال تدل على الشجاعة وليس على .. طيب ما دل على

366
00:36:37,600 --> 00:36:45,480
الامتناع انظر المعاني امتنع أبادإباءة امتنع نفار

367
00:36:45,480 --> 00:36:53,660
نفرة جماح فرس جموح تدل على الإباء فرار أبترك امتنع

368
00:36:53,660 --> 00:36:58,640
عن الإقدام على كذا أو على الحرب أو ما شابه تدل هل

369
00:36:58,640 --> 00:37:06,700
في كل هذه الأوزان بالطبع لأ لأ ليه فيه في عالي

370
00:37:12,730 --> 00:37:20,010
فعلان تدل على حركة والاضطراب فعلان غليان طوفان

371
00:37:20,010 --> 00:37:26,850
جولان طيران هذه تدل أيضا حضوره هذا المعنى مدل على

372
00:37:26,850 --> 00:37:35,520
صوت يصيب على فعال او فعيل نهاق نهاق او نهيق صراخأو

373
00:37:35,520 --> 00:37:40,600
صريخ نباح ليست كلها طبعا صراخ وصريخ نهاق ونهيق

374
00:37:40,600 --> 00:37:45,400
نباح ليس عندي نبيح هذه السماعية كما قلنا تتكون قبل

375
00:37:45,400 --> 00:37:50,160
قليل العرب لم يقولوا نبيح او على الاقل على علمنا

376
00:37:50,160 --> 00:37:54,500
يعني لم نسمع بهذا او انا على الاقل لم اسمع بهذا

377
00:37:54,500 --> 00:38:00,580
صهيل خوار نقيق اذا هناك كلمات تجمع الوزنين و هناك

378
00:38:00,580 --> 00:38:07,220
كلمات تسكن وزنا واحدة فقطتحضر في وزن واحد فقط هذا

379
00:38:07,220 --> 00:38:16,240
معنى الدلالة وهذا معنى الزيادة على .. إذا يعني لو

380
00:38:16,240 --> 00:38:23,580
أردنا أن نلخص كلامنا الأفعال المجردة نوعا مجرد

381
00:38:23,580 --> 00:38:29,980
ثلاثي ومجرد الرباعي المجرد الثلاثي زاد بحرف أو

382
00:38:29,980 --> 00:38:33,670
حرفين أو ثلاثةلأن أقصى الأفعال عندنا ستة أحرف

383
00:38:33,670 --> 00:38:39,390
المجرد الرباعي قد يزدوا بحرف أو حرفين لأنه بحرفين

384
00:38:39,390 --> 00:38:45,630
يصبحوا فعلا من ستة أحرف عندنا أوزان وعلها دلالتها

385
00:38:45,630 --> 00:38:53,990
في الرباعي وفي الخمسي نعموفي الثلاثي لكن مصادره

386
00:38:53,990 --> 00:38:59,510
الثلاثي بالذات سماعية أما مصادر الرباعي فهي مصادره

387
00:38:59,510 --> 00:39:06,470
قياسية يعني أي فعل وزن فعله مصدره على وزن تفعيل

388
00:39:06,470 --> 00:39:11,230
حتى ما تحتين فهما تفهيم أي فعل لكن الأفعال

389
00:39:11,230 --> 00:39:15,270
الثلاثية مصادر حسب السماع وتعرف فقط من خلال

390
00:39:15,270 --> 00:39:21,030
المعاجم هل من السؤال؟هل من سؤال؟ أشكركم