PL9fwy3NUQKwYxc7f5U2eHEjBcZb9zL-jK/KAYxRBVAZv4.srt

1
00:00:19,840 --> 00:00:23,880
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

2
00:00:23,880 --> 00:00:28,180
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى 

3
00:00:28,180 --> 00:00:34,220
آله وصحبه أجمعين ومن اتبع هداه إلى يوم الدين أهلًا

4
00:00:34,220 --> 00:00:43,640
وسهلا بكم جميعا كنا نتكلم في المحاضرة السابقة عن

5
00:00:43,640 --> 00:00:52,890
أهمية رعاية الشباب وتكلمنا عنها وقلنا بأنها ضرورة،

6
00:00:52,890 --> 00:01:00,510
ضرورة فردية وضرورة اجتماعية وضرورة اقتصادية وضرورة 

7
00:01:00,510 --> 00:01:05,490
سياسية وفكرية، هذا يعني كل ما يتعلق بأهمية رعاية

8
00:01:05,490 --> 00:01:11,190
الشباب، في هذه المحاضرة سنتناول موضوعًا جديدًا وهو

9
00:01:11,190 --> 00:01:18,790
فلسفة رعاية الشباب سنتحدث عن الفلسفة من حيث مفهومها

10
00:01:18,790 --> 00:01:24,630
ومقوماتها ومصادرها ومبادئها سنتناول ما نستطيع أن 

11
00:01:24,630 --> 00:01:30,090
نتناوله في هذه المحاضرة من حيث الفلسفة طبعًا

12
00:01:30,090 --> 00:01:34,770
الفلسفة أي علم من العلوم لابد أن يكون له فلسفة

13
00:01:34,770 --> 00:01:41,870
لابد أن يكون له فلسفة فالفلسفة ممكن أي طالب يتعرف

14
00:01:41,870 --> 00:01:47,930
عليه ما هي الفلسفة ما هي الفلسفة؟ بمعنى وجهة النظر

15
00:01:47,930 --> 00:01:51,910
المتبعة في رعاية الشباب وجهة النظر المتبعة، وجهة 

16
00:01:51,910 --> 00:01:55,790
نظر يعني ممكن لها شقين نظري وعملي، تطبيقي، يعني 

17
00:01:55,790 --> 00:02:00,210
وجهة النظر المتبعة في تحقيق أهداف رعاية الشباب، 
18
00:02:00,210 --> 00:02:04,410
إضافة إلى ذلك هي المجال التطبيقي أيضًا فلسفة لها طابع

19
00:02:04,410 --> 00:02:10,250
عملي تطبيقي في كيفية تطبيق هذه المبادئ وهذه القيم 

20
00:02:10,250 --> 00:02:15,310
وهذه الأهداف الخاصة بها فإذا توجه مسار العملين في 

21
00:02:15,310 --> 00:02:20,630
رعاية الشباب لكي نحقق أهداف رعاية الشباب هذا 

22
00:02:20,630 --> 00:02:24,270
بالنسبة لمفهوم الفلسفة وطبعًا كل علم من العلوم له

23
00:02:24,270 --> 00:02:30,590
فلسفة يسير عليها، فلذلك رعاية الشباب لها فلسفة خاصة

24
00:02:30,590 --> 00:02:36,890
لها مبادئها الخاصة لها أهدافها العامة التي تريد 

25
00:02:36,890 --> 00:02:41,990
تحقيقها لها معتقداتها فلذلك من هنا الفلسفة تنبع من 

26
00:02:41,990 --> 00:02:46,510
المجتمع من المجتمع كذلك فلسفة العلم تنبع من 

27
00:02:46,510 --> 00:02:50,270
المجتمع الذي يوجد فيه هذا العلم علم رعاية 

28
00:02:50,270 --> 00:02:55,710
الشباب، ولذلك الفلسفة هي المسار الذي يوجه العاملين

29
00:02:55,710 --> 00:02:59,630
في مجال رعاية الشباب من أجل تحقيق أهداف رعاية

30
00:02:59,630 --> 00:03:04,510
الشباب من خلال التخطيط لرعاية الشباب ووضع الخطط 

31
00:03:04,510 --> 00:03:09,710
والبرامج والمشاريع الخاصة برعاية الشباب هذا كل ما 

32
00:03:09,710 --> 00:03:16,650
يتعلق برعاية الشباب بمفهوم الفلسفة في رعاية الشباب

33
00:03:16,650 --> 00:03:25,150
في عندنا أهمية بناء الفلسفة، أهمية بناء فلسفة لرعاية

34
00:03:25,150 --> 00:03:31,690
الشباب، ما أهمية ذلك؟ ما أهمية بناء الفلسفة؟ ليش 

35
00:03:31,690 --> 00:03:36,510
أهمية الفلسفة؟ أهمية الفلسفة لها أهمية طبعًا، لأنها 

36
00:03:36,510 --> 00:03:40,610
بتحدد مسار العاملين في مجال رعاية الشباب، تحديد 

37
00:03:40,610 --> 00:03:45,620
المبادئ والمعتقدات التي نسير عليها في رعاية الشباب

38
00:03:45,620 --> 00:03:51,040
فهنا الفلسفة هي التي تحدد المبادئ والمعتقدات 

39
00:03:51,040 --> 00:03:55,600
لرعاية الشباب ولذلك هذه المعتقدات والمبادئ هي

40
00:03:55,600 --> 00:04:00,380
الخطوة الأساسية في تحديد... في التخطيط لرعاية

41
00:04:00,380 --> 00:04:06,460
الشباب وبناء الخطط من التخطيط والبرامج والمشاريع 

42
00:04:06,460 --> 00:04:13,310
الخاصة برعاية الشباب كل ما كانت المعتقدات والمبادئ

43
00:04:13,310 --> 00:04:19,710
صالحة وسليمة كل ما وصلنا إلى رعاية شباب سليمة في 

44
00:04:19,710 --> 00:04:25,430
المجتمع، إذا كانت المبادئ المشتقة منها، الخاصة بـ 

45
00:04:25,430 --> 00:04:29,650
Philosophy رعاية الشباب، وأيضًا القيم والمعتقدات 

46
00:04:29,650 --> 00:04:33,710
والأهداف العامة لرعاية الشباب سليمة كل ما وصلنا

47
00:04:33,710 --> 00:04:38,360
إلى نتائج سليمة والعكس صحيح إذا كانت المبادئ و

48
00:04:38,360 --> 00:04:42,240
المعتقدات غير سليمة وغير صالحة هنا نصل إلى رعاية 

49
00:04:42,240 --> 00:04:46,380
شباب غير صالحة فلذلك لابد أن نختار المعتقدات و

50
00:04:46,380 --> 00:04:51,180
القيم والمبادئ الخاصة بفلسفة رعاية الشباب اختيارًا 

51
00:04:51,180 --> 00:04:56,980
دقيقًا حتى نصل إلى نتائج دقيقة وسليمة للوصول إلى 

52
00:04:56,980 --> 00:05:02,770
رعاية صالحة للشباب في أي مجتمع من المجتمعات، سواء

53
00:05:02,770 --> 00:05:06,830
كان في مجتمعنا الفلسطيني أو أي مجتمع آخر في 

54
00:05:06,830 --> 00:05:11,210
العالم، لابد أن تكون المبادئ سليمة والمعتقدات 

55
00:05:11,210 --> 00:05:15,310
سليمة للفلسفة، فالفلسفة تكون سليمة، إذا رعاية

56
00:05:15,310 --> 00:05:19,430
الشباب نتاجها سليم يكون، وهكذا

57
00:05:22,040 --> 00:05:28,360
طبعًا الفلسفة بتجنبنا كثير من الارتجالية والفوضى 

58
00:05:28,360 --> 00:05:33,860
والتخبط فلذلك عندما نضع فلسفة للعلم مبادئ ومعتقدات 

59
00:05:33,860 --> 00:05:37,760
وأهداف نصل إلى نتاج سليمة فنبتعد عن العشوائية 

60
00:05:37,760 --> 00:05:44,140
والتخبط والارتجال بالنسبة للمشاريع والبرامج الخاصة

61
00:05:44,140 --> 00:05:51,580
برعاية الشباب طبعًا في عندنا فوائد يمكن أن نحققها

62
00:05:51,580 --> 00:05:54,920
أهمية تحديد فلسفة لرعاية الشباب ما هي الفوائد ممكن 

63
00:05:54,920 --> 00:06:02,960
أن نحققها من الفلسفة في عدة من الفوائد طبعًا في عندنا

64
00:06:02,960 --> 00:06:10,160
عملية لرعاية الشباب مخططين ومشرفين ومنفذين وقادة

65
00:06:10,160 --> 00:06:14,700
لرعاية الشباب فإذا من هنا فائدة الفلسفة بتساعد 

66
00:06:14,700 --> 00:06:19,220
القائمين على رعاية الشباب من هؤلاء على الحكم

67
00:06:19,220 --> 00:06:25,000
الصحيح والاختيار السليم للخبرات والوسائل والطرق 

68
00:06:25,000 --> 00:06:30,820
والأساليب وهنا يعني بتعطينا الصبغة الهادفة لرعاية

69
00:06:30,820 --> 00:06:37,800
الشباب صبغة الهادفة هذه أهمية تحديد الفلسفة لرعاية

70
00:06:37,800 --> 00:06:44,140
الشباب أيضًا تمنحنا تمنح العاملين في رعاية الشباب

71
00:06:44,140 --> 00:06:48,260
لربط وتنسيق الجهود والأعمال في ميدان رعاية الشباب 

72
00:06:48,260 --> 00:06:52,120
وتوجيههم في الجهود التي يفضلونها لمواجهة مشاكل

73
00:06:52,120 --> 00:06:57,800
رعاية الشباب والتغلب عليها أيضًا في فوائد أخرى

74
00:06:59,210 --> 00:07:03,090
بالإضافة للفوائد القائمين على رعاية الشباب لتوجه

75
00:07:03,090 --> 00:07:08,850
مسارهم للعمل هنا أيضًا في فائدة أخرى وهي أنها تحدد 

76
00:07:08,850 --> 00:07:15,470
الأهداف والغايات العامة أو الأهداف العامة تحدد

77
00:07:15,470 --> 00:07:20,590
الأهداف والغايات العامة والخاصة لرعاية الشباب 

78
00:07:24,990 --> 00:07:30,310
هنا بالنسبة مهمة جدًا تحديد الفلسفة لأنها تضع لنا

79
00:07:30,310 --> 00:07:34,490
الخطط والمشاريع والبرامج ونختار الطرق و

80
00:07:34,490 --> 00:07:38,070
الأساليب وبتحدد السياسة والأساليب التي يراد 

81
00:07:38,070 --> 00:07:43,010
اتباعها في إدارة وقيادة مؤسساتنا وبرامجها و

82
00:07:43,010 --> 00:07:47,970
خدماتها الفلسفة إيه اللي بتحددنا كيف ندير المؤسسة 

83
00:07:47,970 --> 00:07:53,910
لرعاية الشباب على أي أساس نضع البرامج الخاصة برعاية

84
00:07:53,910 --> 00:07:58,630
الشباب بناءً على الفلسفة التي تم تحديدها فمن فوائد

85
00:07:58,630 --> 00:08:03,810
الفلسفة أنها تضع لنا الأسس الكاملة عندما نمارس

86
00:08:03,810 --> 00:08:09,810
عملنا كخبراء ومختصين ومشرفين وقادة لرعاية الشباب

87
00:08:09,810 --> 00:08:14,910
في المؤسسات الخاصة برعاية الشباب فإذا أي مؤسسة

88
00:08:14,910 --> 00:08:20,170
لابد أن يكون لها فلسفة تسير عليها في رعاية الشباب

89
00:08:20,370 --> 00:08:25,130
بدون الفلسفة لا يكون العمل ناجحًا في هذه المؤسسة فأي 

90
00:08:25,130 --> 00:08:29,850
مؤسسة لرعاية الشباب لابد أن يكون لها فلسفة خاصة في

91
00:08:29,850 --> 00:08:34,110
عملها لأنها هنا بتختار البرامج والمشاريع والخدمات

92
00:08:34,110 --> 00:08:39,190
الأفضل لرعاية الشباب طبقًا للفلسفة الموضوعة لرعاية

93
00:08:39,190 --> 00:08:45,030
الشباب أيضًا في فائدة أخرى بالنسبة لأهمية تحديد

94
00:08:45,030 --> 00:08:52,600
الفلسفة طبعًا التقويم الفلسفة بتساعدنا على التقويم

95
00:08:52,600 --> 00:08:55,720
الفلسفة 

96
00:08:55,720 --> 00:08:59,580
بتعرفنا أين وصلنا في برامجنا مع الشباب ورعاية

97
00:08:59,580 --> 00:09:05,220
الشباب ما هي الإيجابيات وما هي السلبيات في البرامج

98
00:09:05,220 --> 00:09:09,940
المتبعة مع الشباب في الخطط التي وضعناها وانبثقت 

99
00:09:09,940 --> 00:09:16,480
منها البرامج والمشاريع لرعاية الشباب التي من أهمية

100
00:09:16,480 --> 00:09:21,380
الفلسفة وفائدتها أنها تساعدنا على تقويم برامجنا أو 

101
00:09:21,380 --> 00:09:26,120
تقويم برامج رعاية الشباب لمعرفة الإيجابيات 

102
00:09:26,120 --> 00:09:31,020
والسلبيات في هذه البرامج فالتقويم من الذي يساعدنا 

103
00:09:31,020 --> 00:09:38,540
عليه التي هي وجود فلسفة لرعاية الشباب ولذلك من هنا

104
00:09:38,540 --> 00:09:45,250
إذا كانت التقويم نتيجته سليمة معناته البرامج سليمة

105
00:09:45,250 --> 00:09:49,270
لرعاية الشباب التقويم سلبي إذا لابد أن ننظر فيه

106
00:09:49,270 --> 00:09:53,170
إما أن نغير أو نعدل هذه البرامج إلى الأفضل وإلى

107
00:09:53,170 --> 00:09:57,250
الأحسن فأهمية الفلسفة هي التي بتساعدنا على عملية 

108
00:09:57,250 --> 00:10:05,070
التقويم لبرامج رعاية الشباب أيضًا

109
00:10:05,070 --> 00:10:10,070
من فوائد الفلسفة ماذا أيضًا من فوائد الفلسفة؟ تتيح

110
00:10:10,070 --> 00:10:14,570
الفرصة للمناقشة أيضًا، أهمية الفلسفة، هي ليس لابد 

111
00:10:14,570 --> 00:10:19,550
يعني يكون في حوار، تفضلي يا بنتي، نعم يكسب في 

112
00:10:19,550 --> 00:10:22,130
ميدانها هذا رعاية شيئًا من الاحترام التي تختار من قبل 

113
00:10:22,130 --> 00:10:25,070
العاملين فيه والمهتمين به ومن قبل الشباب أنفسهم 

114
00:10:25,070 --> 00:10:28,250
أيضًا، طبعًا، في كل شيء بتكون في احترام سواء من قبل

115
00:10:28,250 --> 00:10:31,730
العامل في هذا المجال أو من قبل الشباب أنفسهم،

116
00:10:31,730 --> 00:10:36,360
فعندما يعلم الشاب أو الشباب الذين يستفيدون من خدمات 

117
00:10:36,360 --> 00:10:40,540
المؤسسة بأن هناك فلسفة معينة لرعاية الشباب، هنا

118
00:10:40,540 --> 00:10:43,980
فيه احترام وتقدير أيضًا من خلال العاملين في رعاية

119
00:10:43,980 --> 00:10:47,360
الشباب لما نعرف أن في فلسفة خاصة لرعاية الشباب، 

120
00:10:47,360 --> 00:10:52,420
فالكل يتقيد بهذه الفلسفة شبابًا ومشرفين وقادة ليه 

121
00:10:52,420 --> 00:10:57,380
الشباب فإذا من فائدة الفلسفة أنها يعني تكسب العمل 

122
00:10:57,380 --> 00:11:01,320
في ميدان هذه الرعاية شيئًا من الاحترام والتقدير من 

123
00:11:01,320 --> 00:11:05,040
قبل العاملين في رعاية الشباب ومن قبل الشباب

124
00:11:05,040 --> 00:11:11,340
أنفسهم المستفيدين من برامج رعاية الشباب ماذا أيضًا 

125
00:11:11,340 --> 00:11:18,130
من الفوائد؟ طبعًا هي نفسها يعني أنه لابد من وجود 

126
00:11:18,130 --> 00:11:22,310
فلسفة لرعاية الشباب في المجتمع، هذا بيساعد على ربط 

127
00:11:22,310 --> 00:11:26,510
خدمات هذه الرعاية وطرقها ووسائلها بحاجات الشباب 

128
00:11:26,510 --> 00:11:31,470
وحاجات المجتمع وبالعوامل الثقافية والاقتصادية

129
00:11:31,470 --> 00:11:36,170
والاجتماعية والسياسية في المجتمع، لأن هذه الفلسفة

130
00:11:36,170 --> 00:11:42,610
إذا كانت صالحة ستنعكس إيجابًا على المجتمع وعلى كل 

131
00:11:42,610 --> 00:11:46,650
الجوانب الخاصة بالمجتمع بالصلاح وإذا كانت غير 

132
00:11:46,650 --> 00:11:51,150
صالحة ستنعكس سلبًا على المجتمع وكذا فلذلك من هنا 

133
00:11:51,150 --> 00:11:56,170
تبرز أهمية الفلسفة بأن لها فائدة كلما كانت هناك

134
00:11:56,170 --> 00:12:01,330
فلسفة صالحة لرعاية المجتمع كانت هناك نتيجة صالحة

135
00:12:01,330 --> 00:12:04,730
لرعاية الشباب في المجتمع

136
00:12:07,140 --> 00:12:13,760
في عندنا الفلسفة التي لها منابع، لها مصادر تشتق 

137
00:12:13,760 --> 00:12:19,560
منها، ما هي هذه المصادر التي تأخذ منها الفلسفة؟ في 

138
00:12:19,560 --> 00:12:23,840
عندنا مصادر هامة، من وين بنجيب المعتقدات والأفكار

139
00:12:23,840 --> 00:12:27,260
والقيم التي هي التي بيقول عنها الفلسفة الخاصة 

140
00:12:27,260 --> 00:12:30,760
برعاية الشباب؟ من وين بتجيبها؟ من مبادئ الدين 

141
00:12:30,760 --> 00:12:33,800
الإسلام الحقيقي، فقيمه ومثله العلمي وهكذا، مدار

142
00:12:33,800 --> 00:12:38,930
احنا مجتمع مسلم، نؤمن بالإسلام وبدينه الإسلامي، إذا 

143
00:12:38,930 --> 00:12:43,650
فلسفتنا لرعاية الشباب تقوم على رعاية إسلامية

144
00:12:43,650 --> 00:12:47,270
لهؤلاء الشباب، إذا لابد أن تشتق فلسفة رعاية الشباب

145
00:12:47,270 --> 00:12:51,710
من أيه؟ من الدين الإسلامي الذي نؤمن به، وهكذا،

146
00:12:51,710 --> 00:12:57,130
بحكم أننا مجتمع مسلم، الغالبية فيه مسلمة، لذلك

147
00:12:57,130 --> 00:13:01,110
عندنا الدين هو الدين الإسلامي، فلذلك المصدر

148
00:13:01,110 --> 00:13:05,890
الأساسي لفلسفة رعاية الشباب في مجتمعنا الفلسطيني

149
00:13:05,890 --> 00:13:10,910
هو الدين الإسلامي، فالفلسفة تشتق من الدين الإسلامي

150
00:13:10,910 --> 00:13:15,610
ومن قيم الدين الإسلامي ومعتقداتنا الإسلامية الصحيحة

151
00:13:17,110 --> 00:13:21,950
التي تقوم على الاعتقاد الصحيح للإسلام والدين

152
00:13:21,950 --> 00:13:28,010
الإسلامي والفهم الصحيح، فلذلك هذا يعتبر مصدر أساسي

153
00:13:28,010 --> 00:13:34,510
لفلسفة رعاية الشباب وتحديد أهدافها، عندنا مصدر

154
00:13:34,510 --> 00:13:40,490
آخر أيضًا من المصادر التي تستقيها فلسفة رعاية الشباب وهي

155
00:13:41,490 --> 00:13:46,570
المبادئ والقيم الأخلاقية والإنسانية، نحن لا نعيش

156
00:13:46,570 --> 00:13:52,870
منعزلين عن العالم، بل نؤمن بالقيم الإنسانية وقيم 

157
00:13:52,870 --> 00:13:59,690
العالم الإنسانية، نؤمن بها، ولذلك من هنا فلسفة رعاية

158
00:13:59,690 --> 00:14:05,310
الشباب في مجتمعنا أيضًا تشتق من القيم الإنسانية

159
00:14:05,310 --> 00:14:10,170
والعالمية والأخلاقية والإنسانية التي تقوم على

160
00:14:10,170 --> 00:14:14,630
الديمقراطية، ولكن الديمقراطية التي لا تتعارض مع

161
00:14:14,630 --> 00:14:19,470
ديننا وعقيدتنا الإسلامية، نحن عندنا الشورى في 

162
00:14:19,470 --> 00:14:23,390
الإسلام، نؤمن بها، فلذلك الفلسفة عندنا لرعاية

163
00:14:23,390 --> 00:14:28,230
الشباب تقوم على الديمقراطية النابعة من ديننا

164
00:14:28,230 --> 00:14:33,190
الإسلامي التي تقوم على الشورى لقوله تعالى: "وأمرهم شورى بينهم"، 

165
00:14:33,190 --> 00:14:39,790
ولقوله تعالى أيضًا: "وشاورهم في الأمر"، الشورى

166
00:14:39,790 --> 00:14:47,090
هي الأساس، فلذلك هذا المصدر التالي لا يتعارض مع أننا 

167
00:14:47,090 --> 00:14:51,070
في مبادئنا أو فلسفتنا لرعاية شبابنا أن نستمد

168
00:14:51,070 --> 00:14:55,270
الفلسفة أيضًا من المبادئ والأيه والقيم الأخلاقية

169
00:14:55,270 --> 00:15:00,230
والإنسانية التي تقوم على الديمقراطية التي نؤمن نحن

170
00:15:00,230 --> 00:15:04,790
بها النابعة من دين الإسلامي الذي تقوم فيه

171
00:15:04,790 --> 00:15:10,350
الديمقراطية على الشورى، هذا أيضًا يعتبر مصدر من

172
00:15:10,350 --> 00:15:13,130
مصادر فلسفة رعاية الشباب.

173
00:15:19,010 --> 00:15:26,110
في أيضًا مصدر آخر من مصادر فلسفة رعاية الشباب، القيم

174
00:15:26,110 --> 00:15:31,170
والتقاليد الاجتماعية الصالحة، كل مجتمع له قيم وله

175
00:15:31,170 --> 00:15:36,410
عادات وتقاليد، احنا مجتمعنا عربي إسلامي له قيمه

176
00:15:36,410 --> 00:15:40,610
الإسلامية وتقاليده العربية وعاداته العربية أيضًا

177
00:15:40,610 --> 00:15:44,430
فلذلك من هنا الفلسفة الخاصة برعاية الشباب لابد

178
00:15:44,430 --> 00:15:49,210
أن تستمد من قيمنا وتقاليدنا وعاداتنا العربية

179
00:15:49,210 --> 00:15:54,210
الإسلامية، العصبية أيضًا يعني مثلًا عندنا بعض

180
00:15:54,210 --> 00:15:59,150
القيم، زي التقاليد الإيجابية التي كانت حتى عند

181
00:15:59,150 --> 00:16:04,390
العرب قبل الإسلام، وأقرها الدين الإسلامي، واحنا ونحن

182
00:16:04,390 --> 00:16:09,130
نؤمن بها، ولابد من غرسها لدى أبنائنا عندما نقوم 

183
00:16:09,130 --> 00:16:14,380
بتصميم برامج رعاية الشباب لهم، مثل المحافظة على

184
00:16:14,380 --> 00:16:19,340
الكرم من القيم والتقاليد الإيجابية اللي هي الكرم، و

185
00:16:19,340 --> 00:16:25,680
أيضًا نجدّة الملهوف، وأيضًا الإعلاء من شرف المرأة، و

186
00:16:25,680 --> 00:16:31,200
الأسرة ككل، أيضًا الصراحة، الشجاعة، الأدب، البساطة،

187
00:16:31,200 --> 00:16:36,100
التواضع، احترام الصغير للكبير، وعطف الكبير على

188
00:16:36,100 --> 00:16:40,920
الصغير، هذه كلها قيم لابد أن نؤمن بها ونغرسها

189
00:16:40,920 --> 00:16:47,120
لشبابنا، فلذلك من هنا هذه التقاليد الإيجابية، القيم

190
00:16:47,120 --> 00:16:52,440
الإيجابية هي مصدر من مصادر الفلسفة لرعاية شبابنا

191
00:16:52,440 --> 00:16:58,060
نابعة من تقاليدنا الاجتماعية، التواضع، الإعلاء من

192
00:16:58,060 --> 00:17:04,100
شأن الدين، وهكذا، هذه أمور لابد أن تشتق منها فلسفة

193
00:17:04,100 --> 00:17:08,970
رعاية الشباب كمصدر من مصادر الفلسفة الخاصة برعاية

194
00:17:08,970 --> 00:17:14,630
الشباب أيضًا.

195
00:17:14,630 --> 00:17:22,370
في عندنا مصدر آخر من المصادر التي يجب يعني تأخذ

196
00:17:22,370 --> 00:17:26,570
منها فلسفة رعاية الشباب وهي تجارب الشعوب الأخرى

197
00:17:26,570 --> 00:17:31,110
تجارب البلدان الأخرى، يعني احنا مش منعزلين عن

198
00:17:31,110 --> 00:17:35,820
العالم، نحن في مجتمعنا الفلسطيني نرتبط بالعالم من

199
00:17:35,820 --> 00:17:39,300
خلال وسائل الاتصال المختلفة، واليوم أصبح العالم

200
00:17:39,300 --> 00:17:44,720
شبكة متشابكة مع بعضها البعض من خلال قنوات الاتصال،

201
00:17:44,720 --> 00:17:48,920
من خلال وسائل الاتصال العالمي، اللي هي القنوات

202
00:17:48,920 --> 00:17:54,100
الفضائية، من خلال أيضًا وما بها من برامج، من خلال

203
00:17:54,100 --> 00:17:58,220
شبكات العنكبوتية، الإنترنت وغير ذلك من الوسائل

204
00:17:58,220 --> 00:18:02,080
الأخرى التي من خلالها نستطيع أن نتعرف على ثقافات

205
00:18:02,080 --> 00:18:05,840
الشعوب الأخرى والبلدان الأخرى، ففي مجال رعاية

206
00:18:05,840 --> 00:18:11,380
الشباب ممكن أن نأخذ التجارب الصالحة من الدول

207
00:18:11,380 --> 00:18:16,900
والمجتمعات الأخرى وننشرها بين شبابنا، ممكن هذه عن

208
00:18:16,900 --> 00:18:20,020
طريق هذه الوسائل الحديثة اللي تكلمنا عنها، ممكن لو

209
00:18:20,020 --> 00:18:24,280
اتاحت لنا فرص الزيارة والرحلات إلى خارج الوطن

210
00:18:24,280 --> 00:18:28,240
للإطلاع على البرامج ومشاريع رعاية الشباب في هذه

211
00:18:28,240 --> 00:18:32,840
الدول الخارجية والإطلاع عليها والاستفادة منها، وبعد

212
00:18:32,840 --> 00:18:37,730
ذلك أن ننقلها إلى مجتمعاتنا بحيث أن تكون تتناسب مع

213
00:18:37,730 --> 00:18:43,370
عاداتنا وتقاليدنا وقيمنا، وخاصة مع المجتمعات التي

214
00:18:43,370 --> 00:18:49,010
لها ظروف تعيش نفس ظروف مجتمعنا، فلذلك من هنا لا

215
00:18:49,010 --> 00:18:53,810
مانع من أن نأخذ مثل هذه التجارب، إذا كانت صالحة،

216
00:18:53,810 --> 00:18:58,440
ننقلها إلى مجتمعاتنا، وخاصة عندنا من دول العالم نحن

217
00:18:58,440 --> 00:19:02,920
نستطيع أن نتصل بالعالم كله من خلال الإنترنت و

218
00:19:02,920 --> 00:19:06,840
غير ذلك والزيارات والرحلات إذا أتيحت لنا الفرصة

219
00:19:06,840 --> 00:19:10,480
ممكن أن ننقل خبرات، ممكن للخبراء والمختصين إذا

220
00:19:10,480 --> 00:19:14,500
غادروا وسافروا وشاركوا في الأبحاث وغير ذلك، و

221
00:19:14,500 --> 00:19:18,560
وصلوا إلى نتائج، مع نقل الخبرات من الشعوب ومن

222
00:19:18,560 --> 00:19:22,700
الدول الأخرى، ممكن هذه ننقلها إلى مجتمعاتنا أو إلى

223
00:19:22,700 --> 00:19:27,780
مجتمعنا الفلسطيني بحيث تكون تجارب ناجحة للشباب على

224
00:19:27,780 --> 00:19:32,880
سبيل المثال، إذا سافرنا مثلًا أو اطلعنا أو بحثنا على 

225
00:19:32,880 --> 00:19:37,120
الإنترنت ووجدنا بعض المشاريع التي من خلالها نستطيع

226
00:19:37,120 --> 00:19:44,740
أن نشغل وقت شبابنا، وقت فراغ شبابنا، وقت الفراغ، وجدنا

227
00:19:44,740 --> 00:19:52,610
مراكز مهنية تدرب الشباب على الحرف والمهن البسيطة

228
00:19:52,610 --> 00:19:58,090
التي من خلالها يتسم الشباب بالخبرة والمهارة في أن

229
00:19:58,090 --> 00:20:02,790
يفتح لهم مشاريع إنتاجية، لو وجدنا هذه المشاريع

230
00:20:02,790 --> 00:20:07,370
ونقلناها إلى مجتمعنا، هل فيها ضرر؟ لا يوجد ضرر، سواء 

231
00:20:07,370 --> 00:20:11,910
كانت للفتاة بعض المشاريع أو للفتى الشاب، فلذلك من

232
00:20:11,910 --> 00:20:17,540
هنا نستطيع أن ننقل هذه الخبرة في المجتمع، وممكن نجد

233
00:20:17,540 --> 00:20:21,160
بعض الخبرات أن الشباب خلص الجامعة، المرحلة

234
00:20:21,160 --> 00:20:25,320
الجامعية، ولكن لم يجد فرص للعمل، لكن من خلال تدربه

235
00:20:25,320 --> 00:20:29,140
على حرفة معينة، من خلال مركز مهني، ممكن في هذه

236
00:20:29,140 --> 00:20:33,250
الحالة أن يتدرب ويستطيع أن ينتج ويعمل، وكذلك

237
00:20:33,250 --> 00:20:39,550
الشابة ممكن تتدرب على بعض الحرف البسيطة وتنتج وتعمل

238
00:20:39,550 --> 00:20:44,090
ليس في مجال التخصص العلمي فقط الذي تعلمه الشاب أو

239
00:20:44,090 --> 00:20:48,570
الشابة، ولكن ممكن أن يتدرب على حرف ومهن يستفيد

240
00:20:48,570 --> 00:20:51,830
منها المجتمع، وممكن الفتاة تعمل وهي جالسة في

241
00:20:51,830 --> 00:20:56,440
البيت وتنتج وهي جالسة في البيت، هذه بعض المشاريع

242
00:20:56,440 --> 00:21:00,180
ممكن نستفيد منها وننقلها إلى مجتمعاتنا وإلى شبابنا

243
00:21:00,180 --> 00:21:04,860
ومن هذا المنطلق نستطيع أن نحقق التنمية في رعاية من

244
00:21:04,860 --> 00:21:09,900
خلال رعاية الشباب، وفتح المراكز المهنية والتدريبية

245
00:21:09,900 --> 00:21:12,680
لشبابنا ذكورًا وإناثًا.

246
00:21:15,500 --> 00:21:21,520
هذه نسميها مصدر من مصادر فلسفة رعاية الشباب وهي

247
00:21:21,520 --> 00:21:26,360
نقل خبرات لمجتمعات أخرى والدول الأخرى من خلال

248
00:21:26,360 --> 00:21:30,680
الزيارات والرحلات والقراءات والأبحاث ومن خلال

249
00:21:30,680 --> 00:21:34,480
الوسائل الحديثة التي ذكرتها لكم، وهي شبكات 

250
00:21:34,480 --> 00:21:38,000
العنكبوتية والإنترنت وغيرها من وسائل الاتصال

251
00:21:39,790 --> 00:21:45,530
خبرات الشعوب في برامج ورعاية الشباب وننقل الملائم

252
00:21:45,530 --> 00:21:49,650
والمناسب لنا الذي لا يتعارض مع عاداتنا وتقاليدنا

253
00:21:49,650 --> 00:21:57,970
وظروفنا العامة في المجتمع الفلسطيني، واضح؟

254
00:21:57,970 --> 00:22:05,910
في أي مناقشة في هذه الفكرة؟ طيب في عندنا بعد ذلك

255
00:22:15,870 --> 00:22:23,730
خصائص نمو الشباب، خصائص نمو الشباب هذه أكبر من

256
00:22:23,730 --> 00:22:28,710
المصادر، الميول العقلي آه، الميول العقلي آه معلش هذه

257
00:22:28,710 --> 00:22:33,090
احنا شرحناها، نتائج التجارة آه، ما يفارق ما يفارق هي

258
00:22:33,090 --> 00:22:39,630
موجودة الخامسة، ولكن الآن بدنا نأخذ اللي هي خصائص

259
00:22:39,630 --> 00:22:47,170
مرحلة نمو الشباب، الفلسفة تنبع لرعاية شبابنا من

260
00:22:47,170 --> 00:22:52,530
خصائص المرحلة، لأن كل مرحلة سنية لها خصائص، مرحلة

261
00:22:52,530 --> 00:22:56,790
الطفولة لها خصائص، مرحلة الفتوة والشباب لها خصائص،

262
00:22:56,790 --> 00:23:01,510
مرحلة الشيخوخة لها خصائص، إذا من هنا لابد أن نأخذ

263
00:23:01,510 --> 00:23:07,550
خصائص مرحلة الشباب، من أين نستمد خصائص مرحلة الشباب

264
00:23:07,550 --> 00:23:12,390
لفلسفة رعاية الشباب؟ نستمدها من الدراسات العلمية

265
00:23:12,390 --> 00:23:16,070
في العلوم الحديثة، في الخدمة الاجتماعية وعلم

266
00:23:16,070 --> 00:23:20,270
الاجتماع وعلم النفس وصحة النفسية، هذه كلها بتبين

267
00:23:20,270 --> 00:23:24,990
أنها خصائص المرحلة السنية، فكل خصائص المرحلة

268
00:23:24,990 --> 00:23:30,780
النفسية والجسمية والعقلية والاجتماعية، هذه كلها

269
00:23:30,780 --> 00:23:36,960
الخصائص المختلفة، نأخذها ونقولها عندنا من هذه

270
00:23:36,960 --> 00:23:41,180
العلوم الاجتماعية والنفسية المختلفة، ونستمد منها

271
00:23:41,180 --> 00:23:46,280
أي فلسفة رعاية الشباب، ولذلك عندما نقوم بعمل برامج

272
00:23:46,280 --> 00:23:51,340
لرعاية الشباب، لابد أن نراعي المرحلة السنية للذكور

273
00:23:51,340 --> 00:23:56,260
والإناث في الشباب بالنسبة ليه البرامج؟ وأيضًا 

274
00:23:56,260 --> 00:24:01,860
لخصائصهم، ما هي الحاجات والاهتمامات والرغبات

275
00:24:01,860 --> 00:24:06,900
التي يرغبون فيها من أنشطة وبرامج وغير ذلك؟

276
00:24:06,900 --> 00:24:10,740
والحاجات الخاصة بهم، بخصائص نموهم الجسمي والعقلي

277
00:24:10,740 --> 00:24:14,560
والنفسي والاجتماعي الخاص بهم؟ فمن هنا نستمد،

278
00:24:14,560 --> 00:24:19,600
الفلسفة لرعاية الشمال، تستمد فلسفتها من مصدر مهم 

279
00:24:19,600 --> 00:24:26,860
جداً وهو العلوم الاجتماعية والنفسية، واضح؟ وما وصلت

280
00:24:26,860 --> 00:24:31,620
إليه من نتائج في مرحلة النمو وخصائص مرحلة النمو. 

281
00:24:31,620 --> 00:24:39,060
الخاصة بالشباب هذه أيضًا تعتبر مصدرًا من مصادر رعاية

282
00:24:39,060 --> 00:24:48,080
أو من مصدر مصادر فلسفة رعاية الشباب واضح؟ طيب

283
00:24:54,210 --> 00:24:59,310
في حاجة اسمها مقومات فلسفة رعاية الشباب زي البناء

284
00:24:59,310 --> 00:25:04,270
هذا له مقومات له أعمدة ومقومات يقوم عليها أيضًا هنا

285
00:25:04,270 --> 00:25:09,810
فلسفة رعاية الشباب الصالحة لها مقومات تقوم عليها

286
00:25:09,810 --> 00:25:16,710
أعمدة تقوم عليها ما هي مقومات فلسفة رعاية الشباب

287
00:25:16,710 --> 00:25:23,660
ما هي المقومات الصالحة العادات والتقاليد

288
00:25:23,660 --> 00:25:28,960
والتقاليد التي لا تتعارض مع ديننا الإسلامي الصحيح

289
00:25:28,960 --> 00:25:34,560
من نابع من ديننا هذا يعتبر مقوم لفلسفة رعاية

290
00:25:34,560 --> 00:25:39,280
الشباب عادات وتقاليد وأعراف لا تتعارض مع ديننا

291
00:25:39,280 --> 00:25:45,200
الإسلامي هذا يعتبر مقوم أساسي التقاليد العربية

292
00:25:45,200 --> 00:25:49,540
الأصيلة فيها بالديمقراطية التي يعني تتناسب مع

293
00:25:49,540 --> 00:25:53,380
ظروفنا الثقافية والاجتماعية والاقتصادية والعلمية

294
00:25:53,380 --> 00:25:58,640
وأيضًا مع نحتاج لأبحاث ودراسات صحيحة في مجالات رعاية

295
00:25:58,640 --> 00:26:05,040
الشباب، هذا يعتبر مقوم أساسي ما هو المقوم الثاني؟

296
00:26:05,040 --> 00:26:10,680
من المقومات الخاصة بالفلسفة الصالحة لرعاية الشباب

297
00:26:12,550 --> 00:26:16,370
أيوة يا بنتي،

298
00:26:16,370 --> 00:26:19,810
أن تكون الفلسفة الصالحة لرعاية الشباب خالية من

299
00:26:19,810 --> 00:26:25,170
المبادئ، خالية من التناقض والتضارب بين المبادئ،

300
00:26:25,170 --> 00:26:29,710
خالية من التناقض والتضارب بين المبادئ، مش مبدأ

301
00:26:29,710 --> 00:26:33,830
يكون عكس مبدأ آخر، لا لابد أن يكون المبدأ يقوم على المبدأ

302
00:26:33,830 --> 00:26:38,610
الآخر ويبني المبدأ الآخر، لا يكون عكس الآخر،

303
00:26:38,610 --> 00:26:44,060
مُكملين لبعضهم البعض، من المبادئ الصالحة وهكذا،

304
00:26:44,060 --> 00:26:50,660
وأيضًا يكون المبدأ قابل للتطبيق العملي، فيه أنه

305
00:26:50,660 --> 00:26:54,520
متوافق مع المجتمع

306
00:26:56,100 --> 00:27:00,620
فهناك نوعان من التوافق في الفلسفة الصالحة، في

307
00:27:00,620 --> 00:27:04,240
المجتمع، ما هما؟ نوعان من التوافق أحدهما هو أجزاء

308
00:27:04,240 --> 00:27:06,860
المختلفة للفلسفة التي تتبنى عليها المبادئ

309
00:27:06,860 --> 00:27:09,800
والمعتقدات التي تقوم عليها الفلسفة، والجزء الآخر

310
00:27:09,800 --> 00:27:12,880
هو التطبيق العملي لهذه المبادئ والمعتقدات، بالضبط،

311
00:27:12,880 --> 00:27:15,800
بالضبط، الجزء يعني المجموع النظري للمعتقدات

312
00:27:15,800 --> 00:27:20,420
والمبادئ، ودلوقتي الجزء العملي الخاص بالمعتقدات

313
00:27:20,420 --> 00:27:25,880
والمبادئ، وكذا في عندنا أيضًا مقوم ثالث من مقومات

314
00:27:25,880 --> 00:27:29,020
الفلسفة الصالحة، أيوة يا بنتي، هي الفلسفة الصالحة

315
00:27:29,020 --> 00:27:34,240
التي تتحدث عن طريق

316
00:27:34,240 --> 00:27:39,520
العمل التعاوني الجماعي، هذه الفلسفة الصالحة لا

317
00:27:39,520 --> 00:27:43,520
تكون من طرف واحد، مش من طرف المختص، بس فقط يضع

318
00:27:43,520 --> 00:27:48,120
برامج ومشاريع وخدمات وينسى الشباب، لا، لابد أن

319
00:27:48,120 --> 00:27:52,560
يشارك فيها الجميع، الخبراء والمختصين والشباب،

320
00:27:53,100 --> 00:27:57,240
والأسر لمعرفة آرائهم في البرامج الخاصة برعاية

321
00:27:57,240 --> 00:28:00,400
الشباب هذه من مقومات الفلسفة الصالحة لرعاية

322
00:28:00,400 --> 00:28:07,760
الشباب ألا نعقد يعني فئة معينة ونترك باقي الخبراء

323
00:28:07,760 --> 00:28:11,500
والمختصين لابد أن نشرك الخبراء والمختصين في رعاية

324
00:28:11,500 --> 00:28:16,520
الشباب بالإضافة للشباب أصحاب البرامج والذين يطبقون

325
00:28:16,520 --> 00:28:20,890
البرامج ويستفيدون منها فلذلك من هنا نقول المقوم

326
00:28:20,890 --> 00:28:25,130
الأساسي الصالح لفلسفة رعاية الشباب لابد أن يكون في

327
00:28:25,130 --> 00:28:29,730
مجال عمل تعاوني ما بين الخبراء والمختصين والمشرفين

328
00:28:29,730 --> 00:28:34,010
في مجال رعاية الشباب وما بين الشباب أنفسهم، والكل

329
00:28:34,010 --> 00:28:39,450
يشارك في وضع البرامج، أولًا التخطيط، وثانيًا الخطط

330
00:28:39,450 --> 00:28:44,410
والبرامج والمشاريع والخدمات الخاصة برعاية الشباب،

331
00:28:44,410 --> 00:28:49,370
الكل يشارك في ذلك ولذلك هذا المقوم يعتبر مقوم أساسي

332
00:28:49,370 --> 00:28:53,870
في الفلسفة الصالحة لرعاية الشباب وهو العمل التعاوني

333
00:28:53,870 --> 00:28:58,230
العمل التعاوني ما بين الشباب وما بين الخبراء

334
00:28:58,230 --> 00:29:03,570
والمختصين عند وضع برامج رعاية الشباب أو عند وضع

335
00:29:03,570 --> 00:29:10,390
الفلسفة الصالحة لرعاية الشباب واضح؟ وها كده؟ نعم

336
00:29:14,070 --> 00:29:16,970
أيوة يا بنتي تفضلي الفلسفة الصالحة يجب أن تكون

337
00:29:16,970 --> 00:29:20,250
ديناميكية قابلة للتغيير والتعديل وفق حاجات وتغيرات

338
00:29:20,250 --> 00:29:24,270
المجتمع بالضبط إحنا عارفين أن المجتمع متغير ولا

339
00:29:24,270 --> 00:29:30,490
يبقى على حاله والتغير حدث سنة الكون هكذا والتغيير

340
00:29:30,490 --> 00:29:35,070
دائمًا يحدث سواء في مراحل النمو المختلفة أو في

341
00:29:35,070 --> 00:29:39,490
المجتمعات المختلفة لا يبقى شيء على حاله التغيير

342
00:29:39,490 --> 00:29:48,350
سنة الحياة فلذلك من هنا هذا يعتبر مقوم أساسي وهو أن

343
00:29:48,350 --> 00:29:53,230
تكون ديناميكية، الفلسفة الصالحة لابد أن تكون مرنة

344
00:29:53,230 --> 00:29:57,750
وقابلة للتعديل والتطوير بالمجتمع وتغيرات المجتمع،

345
00:29:57,750 --> 00:30:02,010
ألا تكون هناك أمور جامدة وثابتة، لابد أن تكون

346
00:30:05,490 --> 00:30:09,190
دائمًا نتيجة التغير الخاص بالمجتمع، والتغير الذي

347
00:30:09,190 --> 00:30:13,590
يحدث داخل المجتمع، لابد من مقومات الفلسفة الصالحة

348
00:30:13,590 --> 00:30:19,530
أن تكون ديناميكية، صالحة مع تغير المجتمع صالحة مع

349
00:30:19,530 --> 00:30:23,210
التغيرات التي تحدث في المجتمع يعني على سبيل المثال

350
00:30:23,210 --> 00:30:28,410
اليوم إحنا في مجتمعنا فيه تغيرات ديناميكية مع

351
00:30:28,410 --> 00:30:32,850
الوسائل التكنولوجية الحديثة هل نبقى على الوسائل

352
00:30:32,850 --> 00:30:36,810
القديمة أو نسير على الوسائل التكنولوجية الحديثة

353
00:30:36,810 --> 00:30:43,490
اليوم؟ ما الأفضل؟ الحديثة، اليوم عندنا آلات حديثة،

354
00:30:43,490 --> 00:30:47,350
عندنا مكان حديث، لابد أن نستثمرها، عندنا برامج

355
00:30:47,350 --> 00:30:49,330
حديثة، لابد أن نستثمرها

356
00:30:52,450 --> 00:30:57,990
يعني عندما نعلّم اليوم شبابنا وخاصة للإناث منهم على

357
00:30:57,990 --> 00:31:03,490
عملية برنامج للتدريب على غسيل الملابس، هل نتبع

358
00:31:03,490 --> 00:31:08,330
الطريقة القديمة التي كانت تتبعها الأمهات في الماضي،

359
00:31:08,330 --> 00:31:11,730
الغسيل على يديكولب على الأيدي، أم اليوم بالوسائل

360
00:31:11,730 --> 00:31:15,010
الحديثة الأوتوماتيكية والغسالة الحديثة

361
00:31:15,010 --> 00:31:19,230
الأوتوماتيكية؟ أيّهما أفضل؟

362
00:31:20,920 --> 00:31:25,240
هي أفضل الراحة، طيب لماذا الراحة؟ لأن الله سبحانه

363
00:31:25,240 --> 00:31:28,920
وتعالى ساعد الإنسان على اختراع هذه الآلات،

364
00:31:28,920 --> 00:31:35,240
فلماذا لا نستخدمها؟ لماذا لا نستخدمها؟ وهكذا

365
00:31:36,920 --> 00:31:40,360
الوسائل التكنولوجية، في الزمن الماضي كنا نطبع على

366
00:31:40,360 --> 00:31:43,520
الآلة، بل كان الإنسان بيده يكتب، وعلى الآلة

367
00:31:43,520 --> 00:31:47,780
الطابعة، الآلة الطابعة، لكن اليوم أصبح الكمبيوتر،

368
00:31:47,780 --> 00:31:50,960
أيّهما أحسن؟ نستخدم الآلة الطابعة القديمة، أم

369
00:31:50,960 --> 00:31:54,600
اليوم الكمبيوتر وما فيه من البرامج الحديثة،

370
00:31:54,600 --> 00:31:57,980
واستخدامها في الطباعة وفي الاستفادة منها في برامج

371
00:31:57,980 --> 00:32:01,700
التعليم، لذا من هنا لابد أن تكون برامج رعاية

372
00:32:01,700 --> 00:32:07,200
الشباب متطورة ومتغيرة، حسب الإيه؟ التغيرات التي

373
00:32:07,200 --> 00:32:13,300
تحدث في المجتمع، وكذا، التغيرات التي تحدث، لأنه لو

374
00:32:13,300 --> 00:32:16,860
عشنا في الماضي، يعني خلاص، لا يمكن أن نلحق بالتطور

375
00:32:16,860 --> 00:32:21,500
والتغير الذي يحدث، فلابد من الاستفادة من كل تطور

376
00:32:21,500 --> 00:32:25,340
وتغير يحدث في المجتمع، ولذلك من هنا المقومات

377
00:32:25,340 --> 00:32:30,920
الصالحة لرعاية الشباب أن تتطور وتتقدم وتتغير حسب

378
00:32:30,920 --> 00:32:36,730
ظروف المجتمع وتطور المجتمع وتقدمه وتغيره واضح؟

379
00:32:36,730 --> 00:32:37,990
مفهوم يا دي النقطة؟

380
00:32:46,750 --> 00:32:51,630
بالنسبة في هذه المحاضرة نكون تكلمنا عن مفهوم

381
00:32:51,630 --> 00:32:57,930
الفلسفة لرعاية الشباب وأهميتها وأيضًا تكلمنا عن

382
00:32:57,930 --> 00:33:03,270
مصادر التي تشتق منها فلسفة رعاية الشباب وتكلمنا عن

383
00:33:03,270 --> 00:33:07,750
المقومات الصالحة لرعاية الشباب وإن شاء الله في

384
00:33:07,750 --> 00:33:12,830
المحاضرة القادمة سنتكلم عن المبادئ الخاصة بفلسفة

385
00:33:12,830 --> 00:33:17,930
رعاية الشباب، وإلى أن نلتقي في المحاضرة القادمة لكن

386
00:33:17,930 --> 00:33:22,010
مني كل تحية وتقدير والسلام عليكم ورحمة الله

387
00:33:22,010 --> 00:33:22,970
وبركاته