PL9fwy3NUQKwZ8yK6DwccXRsNGqyh-_MmT/O0EctFGnM-g_raw.srt

1
00:00:05,960 --> 00:00:11,320
طبعا يعني لربما راضيه ب مثل هذه العملية ضعاف

2
00:00:11,320 --> 00:00:19,320
الإيمان او ضعفاء الإيمان يعني ماتت بمائرهم و يعني

3
00:00:19,320 --> 00:00:24,080
انحلت أخلاقهم و انسلخت عنهم القيم و هم يطلبون

4
00:00:24,080 --> 00:00:32,140
الولد بأي صورة منوفي نفس الوقت ربما يهون الطبيب

5
00:00:32,140 --> 00:00:38,400
الأمر عليهم فيضعم الرجل الأجنبي أمام الزوج في

6
00:00:38,400 --> 00:00:43,680
انبوبة الاختبار ثم يلقح به الزوجة ليطمئنه أن زوجته

7
00:00:43,680 --> 00:00:49,050
لم يغشاها الرجل الأجنبييعني غشيانا مباشرة هذا يعني

8
00:00:49,050 --> 00:00:54,990
أمر هذا استخفاف بالعقول هذه العملية لا توصف صحيح

9
00:00:54,990 --> 00:01:00,750
بأنها زنا لعدم توفر شروطه وهي الإلاج المباشر ما

10
00:01:00,750 --> 00:01:06,590
بين الأجنبي والزوجة وبذلك لا يقام عليها أو بها حد

11
00:01:06,590 --> 00:01:13,740
غير أن نتائج الزنا هنا متحققة من جهةاختلاط الأنساب

12
00:01:13,740 --> 00:01:18,620
وحل عراء الحياة الزوجية مستقبلا لأن الزوجين موقنان

13
00:01:18,620 --> 00:01:24,910
أن هذا الولد ليسأه ولدهما لذا كانت مسئولية قُل

14
00:01:24,910 --> 00:01:31,450
الأمر أيضًا عن مثل هذا كبير فلا بد من وضع حد لمثل

15
00:01:31,450 --> 00:01:36,670
هؤلاء الأطباء و المختبراء و مختبرات التحاليل للذين

16
00:01:36,670 --> 00:01:42,350
يعيثون في الأرض فسادًا بارتكاب مثل هذه الجرائم كما

17
00:01:42,350 --> 00:01:47,240
أن مسئولية المرأة عنمائه هي المسئولية الأولى

18
00:01:47,240 --> 00:01:53,140
والأخيرة لذا يجب على من يذهب إلى مختبر للتحليل

19
00:01:53,140 --> 00:01:58,320
والعلاج أن يكون أيضًا يعني فقنا فقنا فلا يذهب إلا

20
00:01:58,320 --> 00:02:05,300
لمن يعني عرفه بالتقوى والصلاح وأن يطلع على العملية

21
00:02:05,300 --> 00:02:12,530
بشكليعني دقيق بحيث يطمئن إلى إتلاف ما بقيا من مائه

22
00:02:12,530 --> 00:02:21,930
لإلا يعني يحفظ ويكون أداة فساد هذا كل ما يتعلق

23
00:02:21,930 --> 00:02:29,830
يعني بخليني أقول التلقيح الصناعيالصورة المشروعة

24
00:02:29,830 --> 00:02:37,270
والصورة غير المشروعة والمخاطر التي يعني تلحق بهذا

25
00:02:37,270 --> 00:02:43,950
الأمر الآن نتكلم عن نقطة أخرى مهمة جدا وقد يعني لا

26
00:02:43,950 --> 00:02:47,950
ينتبه إلاها كثير من الناس وهي استخدام المني فيه

27
00:02:48,160 --> 00:02:55,420
يعني التجارب والتهاون الذي يمكن أن يكون في هذا

28
00:02:55,420 --> 00:03:02,080
الجانب طبعا هناك تجارب يقوم بيها العلماء في تنقيح

29
00:03:02,080 --> 00:03:08,930
البويضةبالحيوان المنوي لا بقصد الإنجاب وإنما بقصد

30
00:03:08,930 --> 00:03:15,610
الاكتشاف العلمي ولعله في عام 1969 عمد ثلاثة من

31
00:03:15,610 --> 00:03:20,260
العلماء البريطانيين إلى تلقيح بوضة امرأةبحيوان

32
00:03:20,260 --> 00:03:24,940
منوي من رجل أجنبي وكان التلقيح داخل انبوبة اختبار

33
00:03:24,940 --> 00:03:31,580
طبعا ألاحظوا التجربة بعناية حتى جاءت في النهاية

34
00:03:31,580 --> 00:03:38,400
بطفل داخل انبوبة اختبار ثم قتل الأطباء ذلك الجنين

35
00:03:38,400 --> 00:03:44,370
حتى يتمكنوا منيعني فحص نتائج التجربة فحصا شاملا

36
00:03:44,370 --> 00:03:51,530
وذلك كان في ذلك الوقت تحت شرف جامعة كومبرج وقالوا

37
00:03:51,530 --> 00:03:56,990
الغاية من هذه التجربة معرفة الخطوات البالغة

38
00:03:56,990 --> 00:04:03,690
التعقيد التي تمر بها عملية الإخصابحيث يؤدي ذلك إلى

39
00:04:03,690 --> 00:04:10,130
يعني معرفة المزيد من وظائف الخلايا والأجنة والصفات

40
00:04:10,130 --> 00:04:16,050
اللغرافية ومختلف تكوين مراحل الجنين وقد تبين أن

41
00:04:16,050 --> 00:04:22,190
عملية الإنجاب والإخصابيعني تمر بمراحل بالغة

42
00:04:22,190 --> 00:04:30,570
التعقيد أكتر بألاف المرات مما كانوا يتصورون طبعا

43
00:04:30,570 --> 00:04:36,370
هذه التجارب شو حكمها في ميزان الشريعة هل يجوز يعني

44
00:04:36,370 --> 00:04:40,890
استعمال المهنيفي التجارب الألمية والاستعمال

45
00:04:40,890 --> 00:04:46,670
البويضات في التجارب الألمية ولا لأ يعني هنا الكشف

46
00:04:46,670 --> 00:04:54,230
يعني عن الحكم الشرعي في هذا الأمر بنقول أن حكم هذه

47
00:04:54,230 --> 00:04:59,270
التجارب في ميزان الشريعة الإسلامية حرام من عدة

48
00:04:59,270 --> 00:05:08,070
نواحي أو لعدة أمور أولالا يجوز تلقيح بويضة امرأة

49
00:05:08,070 --> 00:05:12,470
بما رجل أجنبي بأي حال من الأحوال مهما كانت الحاجة

50
00:05:12,470 --> 00:05:19,170
إلى مثل هذه التجارب كما ذكرنا في عملية التلقيح

51
00:05:19,170 --> 00:05:24,470
المحرم الأمر الثاني أن أسقاط الجنين بعد نفخ الروح

52
00:05:24,470 --> 00:05:31,400
فيه بعد مائة وعشرينيوم من بدء التلقيح المحرم

53
00:05:31,400 --> 00:05:35,100
باتفاق العلماء أما قبل ذلك فهو المثل الخلافي عن

54
00:05:35,100 --> 00:05:40,620
اختلفه في جوازه فعلى هذا فإن قتل الجنين بعد نفخ

55
00:05:40,620 --> 00:05:45,480
الروح فيه فهذا محرم سواء كان بقصد الاكتشاف العلمي

56
00:05:45,480 --> 00:05:54,370
أو غير ذلكالأمر الثالث لإضافة إلى ما ذكرنا يعني

57
00:05:54,370 --> 00:06:00,110
بنلاحظ أنه في ذلك امتحان للإنسان بيجعله حقل

58
00:06:00,110 --> 00:06:05,750
للتجارب و التلاعب بالروح البشرية النتيجة أن

59
00:06:05,750 --> 00:06:12,390
استخدام الحيوان المنوي في التجارب بعد التلقيح بهذه

60
00:06:12,390 --> 00:06:21,050
الصورة لا يجوز شرحامنه بالنطق اللي الحديث عن تأجير

61
00:06:21,050 --> 00:06:28,970
الأرحاب وحقيقة يعني لعله مع تطور الحياة وكثرة

62
00:06:28,970 --> 00:06:36,820
تعقيدات الحياة واختلاف الأمزجةيعني تطلعات الناس

63
00:06:36,820 --> 00:06:42,360
بتظهر عندك صور كثيرة يعني جدا بحاجة إلى بيان

64
00:06:42,360 --> 00:06:45,020
الحكومة الشرعية منها ما هو يتفق مع الشريعة

65
00:06:45,020 --> 00:06:49,640
الإسلامية ومنها ما لا يتفق من هذه القضايا الطبية

66
00:06:49,640 --> 00:06:55,220
اللي متعلقة بيهيعني موضوعنا مسألة تأجير الأرحان

67
00:06:55,220 --> 00:07:02,140
طبعا هذه ظاهرة بدأت مؤخرا وصورتها يعني أن يتفق

68
00:07:02,140 --> 00:07:08,120
الزوجان على استيجار رحم امرأة يعني أخرى عشان تحتضن

69
00:07:08,120 --> 00:07:11,800
نطفة الرجل وبويضة المرأة وتتولى هذه المرأة

70
00:07:11,800 --> 00:07:18,730
الأجنبيةالحمل و الوضع ثم تسلم الطفل بعد ولادته

71
00:07:18,730 --> 00:07:24,750
لأبويه لقاء يعني أجر معلوم هي sort يعني استأجار

72
00:07:24,750 --> 00:07:27,970
الرحم لكن ما هي الأسباب الداعية إلى ذلك؟ ليش الناس

73
00:07:27,970 --> 00:07:32,150
بتفكر هذا التفكير؟ واش الأسباب اللي بتأدي إلى ذلك؟

74
00:07:32,150 --> 00:07:37,150
يعني ممكن احنا نجد أدت أسباب السبب الأول العقب

75
00:07:37,150 --> 00:07:43,280
يعني الزوجة بتكون يعني عقيم مثلناالأمر الثاني، عدم

76
00:07:43,280 --> 00:07:49,380
ملأمة رحم الزوجة للاخصار كانسداد يعني قناة فالوب

77
00:07:49,380 --> 00:07:55,440
مثلا تلاتة، يعني الحرص على المحافظة على جسد الزوجة

78
00:07:55,440 --> 00:08:01,100
من الإنهاك والحمل وعدم تعرضها لولادة مبالغة في

79
00:08:01,100 --> 00:08:06,420
الإبقاء على المتعة الجنسية

80
00:08:06,710 --> 00:08:12,490
فبتلاحظ إنه يعني هذا توجه تافه يعني ممكن أمرأه هي

81
00:08:12,490 --> 00:08:16,070
تكون سليمة تقولك لكن أنا بدأت أجر رحم أمرأ أخرى

82
00:08:16,070 --> 00:08:20,410
حتى تبقى محافظة على رشقتها وعلى جسمها وعلى صحتها

83
00:08:20,410 --> 00:08:28,310
وعلى يعني متعتها الجنسية وما إلى ذلك اتخالماء

84
00:08:28,310 --> 00:08:32,530
الزوج وماء الزوجة اللى رحم امرأ اجنبية شو حكمه

85
00:08:32,530 --> 00:08:36,630
بهذه الصورة اللى اتكرناها هذا الادخال و هذا

86
00:08:36,630 --> 00:08:42,290
الاستئجار غير جائز شرع لإن فيه شبهة زنا و اللى لم

87
00:08:42,290 --> 00:08:46,710
يتحقق معناه حقيقة من حيثه يعني فيه شبهة زنا من حيث

88
00:08:46,710 --> 00:08:54,760
اختلاط الأنسابولم تتحقق صورة الإنسان من حيث الإلاج

89
00:08:54,760 --> 00:08:58,960
في الفرج المحرم وبالتالي فإن هذا التعاقد بين

90
00:08:58,960 --> 00:09:04,220
الزوجين والأجنبية محرم شرعا باطل شرعا لأنه إيجار

91
00:09:04,220 --> 00:09:09,300
على منفعة محرمة وعلى هدف العملية المحرمة والتعاقد

92
00:09:09,300 --> 00:09:14,300
عليهاباطل خلاصة الأمر أن المسئولية عن التناسل

93
00:09:14,300 --> 00:09:20,460
بالغة الأهمية أو تكمل أهميتها بمواجهتها فتنة فتنة

94
00:09:20,460 --> 00:09:24,360
على الرجال كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما

95
00:09:24,360 --> 00:09:31,810
أدعى بعد فتنة أضر على الرجالمن اللي هو النساء يعني

96
00:09:31,810 --> 00:09:35,730
في إطار الحكم الشرعي لتأجير الحرحان تبين لنا أن

97
00:09:35,730 --> 00:09:40,470
الإسلام وزن بينه المثالية والاستجابة للفطرة بأن

98
00:09:40,470 --> 00:09:46,910
شرع الزواج فهو خير تلبية لدوافع الغريزة الجنسية

99
00:09:46,910 --> 00:09:52,750
وأجمل صورة في الاستجابةلذلك دعا إليه وحت عليه كما

100
00:09:52,750 --> 00:10:01,690
ذكرت قبل أو في بداية المحاضرة أن الزواج بوافق

101
00:10:06,940 --> 00:10:13,940
العقل والاطبع والشرع وفي الاطبع أن ربنا سبحانه

102
00:10:13,940 --> 00:10:16,900
وتعالى ركّب في كل واحد من الزوج والزوجة غريزة لا

103
00:10:16,900 --> 00:10:25,220
يتمش بها إلا بالأزواج أما الشذود فهو إصراف والزنا

104
00:10:25,220 --> 00:10:31,080
خطر عظيم يهدد الجسد وقد تبين لنا أمثلة على نتائجه

105
00:10:31,080 --> 00:10:35,700
من الأمراضالزهري والسيلان والـ AIDS ولذلك شرع

106
00:10:35,700 --> 00:10:40,220
الإسلام ما يمنع هذه الفاحشة فكانت المؤيدات

107
00:10:40,220 --> 00:10:44,360
الوقائية كانت ترغب في الزواج والصوم عند عدم القدرة

108
00:10:44,360 --> 00:10:50,620
على الزواج وغضب البصر والحجاب وإخفاء الزينا وتحريم

109
00:10:50,620 --> 00:10:54,620
الإختلاط والخلوة بالأجنبية والتفريق في المضادجة

110
00:10:54,620 --> 00:11:00,020
أما المؤيدات الجزائية فكانت الجلد وقرجلالان احنا

111
00:11:00,020 --> 00:11:04,800
بنقدر نقول ان اتحدتنا في جملة مهمة من ما تعلق

112
00:11:04,800 --> 00:11:09,180
بالتلقيح الصناعي واطفال الأنابيب انه اتكلمنا يعني

113
00:11:09,180 --> 00:11:13,320
في ظل الاكتشافات العلمية كيف يكون الوضع اتكلمنا عن

114
00:11:13,320 --> 00:11:17,340
التلقيح الطبيعي اتكلمنا عن التلقيح الصناعي اتكلمنا

115
00:11:17,340 --> 00:11:26,900
عن استعمال الحيوانات المنوية في التجارب العلمية

116
00:11:26,900 --> 00:11:31,310
اتكلمنا عناستأجار الأرحام
مبين للأحكام الشرعية

117
00:11:31,310 --> 00:11:36,370
المتعلقة بذلكالان نتكلم في النقطة الأخيرة وهو

118
00:11:36,370 --> 00:11:41,410
متعلقة بطفل الأنابيب طبعا أطفال الأنابيب هي عملية

119
00:11:41,410 --> 00:11:45,110
إخصاب البويضة بالحيوان المنوي في أنبوب الاختبار

120
00:11:45,110 --> 00:11:49,490
بعد أخذ البويضات الناضجة من المبيض لتوضع مع

121
00:11:49,490 --> 00:11:53,730
الحيوانات المنوية الجيدة فقط بعد غسلها حتى يحصل

122
00:11:53,730 --> 00:11:57,850
الإخصاب ثم تعاد البويضة المخصبة اللي بين جثين

123
00:11:57,850 --> 00:12:04,480
الأجنة إلىيعني أرحم الأم طبعا في البقعد التاريخي

124
00:12:04,480 --> 00:12:08,360
كان أول انتصار علمي سجله التاريخ عندما نجحت عملية

125
00:12:08,360 --> 00:12:15,640
الإخصاب خارج الجسم عام 1978 ميلادي لسيدة بريطانية

126
00:12:15,640 --> 00:12:21,470
كانت نتيجتها ميلاد الطفلة Lewis Brownفي 28 تموز في

127
00:12:21,470 --> 00:12:27,750
مدينة Oldham بعملية قيصرية بعد دراسات وأبحاث

128
00:12:27,750 --> 00:12:32,130
استغرقت يعني قرن ميلاديا وهذه الطريقة التي كان

129
00:12:32,130 --> 00:12:38,550
يعني استخدامها في البداية فقط للسديدات اللواتي كان

130
00:12:38,550 --> 00:12:49,740
يشكون من انسداد قناتي في فالوبثم تطور التجارب

131
00:12:49,740 --> 00:12:55,920
والعلم التساع صار استخدام هذه الطريقة لمشاكل غير

132
00:12:55,920 --> 00:13:05,880
قنصداد قناتي فالب طيب في إطار بيان الحكم الشرعي

133
00:13:05,880 --> 00:13:10,580
لأطفال الأنابيب يقول إنه اتباع طريقة التلقيح

134
00:13:10,580 --> 00:13:16,930
الصناعي اللي هو نقل النطفة من الرجلالى رحم زوجته

135
00:13:16,930 --> 00:13:23,690
بطريقة آلية و كذلك طريقة طفل الأنابيب وضع البيضة

136
00:13:23,690 --> 00:13:28,830
في أنبوب و تلقح هذه البيضة بحوين الرجل يتطلب دون

137
00:13:28,830 --> 00:13:34,630
شك يعني كشف لعورة الرجل و كشف لعورة المرأة

138
00:13:34,630 --> 00:13:40,270
المغلظتين امامالطبيب الأجنبي عنهما وكشف العمرة أمر

139
00:13:40,270 --> 00:13:44,070
محرم بنصوص القرآن الكريم والسنة النبوية القاطعة

140
00:13:44,070 --> 00:13:47,670
التي لا نفس فيها إلا إذا كانت لها ضرورة نعم يعني

141
00:13:47,670 --> 00:13:53,390
كشف العورة يباح لضرورات يعني ضررية لكن هل هذا

142
00:13:53,390 --> 00:13:59,110
يعتبر من العمل الضروري ولا لأ قد تختلف فيها

143
00:13:59,110 --> 00:14:03,350
الأنظار لكن لعل يقول إن هذا العمل ليس من تلك

144
00:14:03,350 --> 00:14:08,000
الضرورات بكل تأكيد مهما كانت ده فإليهلعدم استجماعه

145
00:14:08,000 --> 00:14:14,080
شرطهما وقيودها المعروفة في الفقهة النقطة التالتة

146
00:14:14,080 --> 00:14:21,680
الوصول إلى دينك الأمرين يتطلب غالبا تهيج للرجل

147
00:14:21,680 --> 00:14:28,760
وإثارة لغريزته الجنسيةأمام الطبيب الأجنبي عنه

148
00:14:28,760 --> 00:14:33,260
وربما محتاج الأمر إلى ما هو أبعد فحشا وإلا لم يكن

149
00:14:33,260 --> 00:14:39,960
الحصول منه على النطفة في ذلك الخروج في هذا العمل

150
00:14:39,960 --> 00:14:44,320
خروج عن دائرة الأدب والأخلاق واللباقة والخلق

151
00:14:44,320 --> 00:14:49,240
الكريم وقواعد الدين الحنيفة

152
00:14:50,310 --> 00:14:55,330
البن يعني هذه الطريقة طريقة مفروشة بالدرائع

153
00:14:55,330 --> 00:15:01,010
والشبهات فربما بدل الطبيب نطفة الزوج بالنطفة أخرى

154
00:15:01,010 --> 00:15:06,250
غيرها أو بدل بويضة المرأة بويضة غيرها عن عمد

155
00:15:06,250 --> 00:15:12,350
وسؤالية أو عن خطأ فتشتبه بذلك الأنساب وتختلطوهما

156
00:15:12,350 --> 00:15:18,350
مما يحتاطوا له يعني أو يحتاط له الدين الإسلامي كل

157
00:15:18,350 --> 00:15:22,510
الأحتياط وكذلك الخلق العربي الأصيل وهذا يعني

158
00:15:22,510 --> 00:15:27,090
التبدل وارد مع انتشار هذه العملية وعمومها في

159
00:15:27,090 --> 00:15:32,750
الأوساط وقلة الأمانة لدى بعض من يمتهلونها ومعلوم

160
00:15:32,750 --> 00:15:38,140
أن سد الضرائع من قواعدالإسلام ربما أيضًا يعني

161
00:15:38,140 --> 00:15:42,520
تسببت هذه العمليات في تغييرات جذرية في نفس .. في

162
00:15:42,520 --> 00:15:48,440
نفس الطفل أو يعني خلقه مما يعود عليه على المجتمع

163
00:15:48,440 --> 00:15:55,340
الذي يعيش فيه بأفدح الأضرار وهو أمر متوقع بل يعني

164
00:15:55,340 --> 00:16:01,560
مظنومبعدين أي كرامة يعني تبقى لطفل يعلم أنه تكون

165
00:16:01,560 --> 00:16:07,280
فيه انبوب أو نقلة من أبيه إلى أمه في انبوب وأنه

166
00:16:07,280 --> 00:16:12,960
مشكوك في نسبه إلى أبواه إنظنا أو وهما يعني ما هو

167
00:16:12,960 --> 00:16:16,260
موقف هذا الطفل من نفسه أمام الأطفال الآخرين

168
00:16:16,260 --> 00:16:23,440
المولودين يعني بطريقةعادية ولا هي الرغبة يعني في

169
00:16:23,440 --> 00:16:29,560
تحسين الخلق بالتدخل في تغيير الكروزومات في الخلية

170
00:16:29,560 --> 00:16:34,100
الأولى وهو في الحقيقة مشاركة لله تعالى في الخلق أم

171
00:16:34,100 --> 00:16:43,940
هي يعني تطيب فيتطيب في نفس او هي تطيب نفس الزوجين

172
00:16:43,940 --> 00:16:49,940
العقيمين بتأمين الخلفة لهم وهو يعني لعله يكون أتفه

173
00:16:49,940 --> 00:16:57,040
من ان يلتفت اليه بل تهيب الصوارف والموانع كلها عن

174
00:16:57,040 --> 00:17:03,770
تحليل هذه العملية وسيما ان الله تعالى شاءأن يكون

175
00:17:03,770 --> 00:17:09,590
في الأمة يعني عقماء فقال ويجعلوا من يشاء عقيماء

176
00:17:09,590 --> 00:17:15,290
وأخيرًا يعني لابد من التذكير من القاعدة الفقهية

177
00:17:15,290 --> 00:17:22,110
الكلية الأصل في الفروج التحريك وأنا ختامًا يعني في

178
00:17:22,110 --> 00:17:27,690
هذا الأمر لعلي أقول أن هذا الحكم الذي يعني أنهيت

179
00:17:27,690 --> 00:17:38,540
به هذه المحاضرة والتييعني يتبين فيه عدم جواز أطفال

180
00:17:38,540 --> 00:17:47,080
الأنابيب أقول إن هذا محمول في حالة يعني الرفاهية

181
00:17:47,080 --> 00:17:54,910
وعدم وجود الضرر لكن إذا تحدثنا عنضرورة ومليحة ولا

182
00:17:54,910 --> 00:18:02,750
يمكن أن نحقق هذا الأمر إلا من خلال أطفال الأنابيب

183
00:18:02,750 --> 00:18:09,290
فأقول بجواز هذه العملية لكن وفق الشروط والضوابط

184
00:18:09,290 --> 00:18:15,200
التي تحدثناعنها عند الصورة المشروعة في بداية

185
00:18:15,200 --> 00:18:22,720
المحاضرة في التلقيح الصناعي بين الزوجين باكم نكون

186
00:18:22,720 --> 00:18:27,800
احنا اتكلمنا في هذه القضية المعاصرة تحت عنوان

187
00:18:27,800 --> 00:18:32,240
التلقيح الصناعي وأطفال الأنابيب استعرضنا فيها جملة

188
00:18:32,240 --> 00:18:37,380
من القضايا المهمة اتكلمنا عن الاكتشافات العلمية

189
00:18:37,380 --> 00:18:42,690
ودورها في هذاالجانب اتكلمنا عن الترقيح الطبيعي بين

190
00:18:42,690 --> 00:18:48,670
الأزواج اتكلمنا عن الترقيح الصناعي وما هي الصورة

191
00:18:48,670 --> 00:18:55,290
المباحة فيه وضوابطها وشروتها اتكلمنا يعني ايضا عن

192
00:18:55,290 --> 00:19:00,540
الصور المحرمة وحدرنا منها واستشهدنا علىيعني ذلك من

193
00:19:00,540 --> 00:19:06,680
النصوص القرآنية والحديث النبوية أضف إلى ذلك أننا

194
00:19:06,680 --> 00:19:11,580
تحدثنا عن استعمال ال money في التجارب العلمية

195
00:19:11,580 --> 00:19:15,660
وقلنا إن هذا الأمر محرم ولا يعني يجوز وتحدثنا

196
00:19:15,660 --> 00:19:22,860
أيضًا عن استئجارياللي هو الأرحام وختمنا الحديث

197
00:19:22,860 --> 00:19:32,640
بأطفال الأنابيب يعني التلقيح عبر الأنابيب وبيننا

198
00:19:32,640 --> 00:19:38,520
الحكم الشرعي فيه الغالب وختمنا يعني برأينا في هذه

199
00:19:38,520 --> 00:19:43,820
المسألة أسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقناوإياكم

200
00:19:43,820 --> 00:19:50,220
إلى ما فيه الخير والبركة وأن يوفقنا وإياكم دائما

201
00:19:50,220 --> 00:19:56,700
إلى ما يحبوا ويرضى وإلى لقاء يعني في المحاضرة

202
00:19:56,700 --> 00:20:01,600
القادمة أستودعكم الله الذي لا تضيعوا ودائعه ولا

203
00:20:01,600 --> 00:20:05,600
تنسونا من دعواتكم الكريمة وصلى الله وسلم على سيدنا

204
00:20:05,600 --> 00:20:07,620
محمد وعلى آله وصحبه أجمعين