PL9fwy3NUQKwYxaJKJcEBWgTmD1vGon-gk/5g_TNSFUcb8_postprocess.srt

1
00:00:20,060 --> 00:00:25,840
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين

2
00:00:25,840 --> 00:00:31,180
والصلاة والسلام على رسول الله الأمين وعلى آله

3
00:00:31,180 --> 00:00:37,900
وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وبعد متابع

4
00:00:37,900 --> 00:00:42,980
الحديث عن أحكام الصلح قال الإمام النووي رحمه الله

5
00:00:42,980 --> 00:00:52,810
والجدار بين المالكين قد يختص به أحدهموقد يشتركان

6
00:00:52,810 --> 00:01:01,270
فيه فالمختص ليس للآخر وضع الجذوع عليه في الجديد

7
00:01:01,270 --> 00:01:08,310
ولا يجبر المالك بيان

8
00:01:08,310 --> 00:01:16,730
هذا الجدار إذا كان بين اثنين

9
00:01:20,830 --> 00:01:31,730
كل واحد منهم له دار وبين داريهم جدار فينظروا

10
00:01:31,730 --> 00:01:43,090
فإن تولى واحد منهم بناء الجدار ولم يشارك فيه الآخر

11
00:01:43,090 --> 00:01:46,510
فهذا

12
00:01:47,810 --> 00:01:57,690
هذا الذي تولى بناء الجدار من حقه أن يمنع الآخر من

13
00:01:57,690 --> 00:02:03,730
الانتفاع بالجدار كأن يضع جذوع عليه أو أن يبني عليه

14
00:02:03,730 --> 00:02:07,790
ولا

15
00:02:07,790 --> 00:02:20,610
يملك .. ولا يملك الثاني أن يجبرصاحب الجدار على أن

16
00:02:20,610 --> 00:02:27,810
يأذن له أن يضع الجذوع على رأس الجدار أو أن يبني

17
00:02:27,810 --> 00:02:32,270
عليه وهذا

18
00:02:32,270 --> 00:02:41,250
لا يعني أنه لو أذن صاحب الجدار له بذلكألا يجوز بلى

19
00:02:41,250 --> 00:02:50,670
فإنه يجوز له مع الإذن أن ينتفع من الجدار الصورة

20
00:02:50,670 --> 00:03:00,270
الثانية لو أنهما اشتركا في الجدار لو أنهما اشتركا

21
00:03:00,270 --> 00:03:06,230
في الجدار فإن لكل واحد منهما

22
00:03:09,340 --> 00:03:18,220
الانتفاع بهذا الجذار ووضع الجذوع عليه ويمكن له أن

23
00:03:18,220 --> 00:03:24,360
يبني عليه أيضا ثم

24
00:03:24,360 --> 00:03:34,900
قال الإمام النووي رحمه الله فلو رضي بلا عوض فهو

25
00:03:34,900 --> 00:03:44,670
إعارة وله الرجوعقبل البناء عليه وكذا بعده في الأصح

26
00:03:44,670 --> 00:03:55,590
وفائدة الرجوع تخييره بين أن يبقيه بأجرة أو

27
00:04:03,940 --> 00:04:15,480
يخلع جذوعه ويغرم أرشق نقصه وقيل فائدته طلب الأجرة

28
00:04:15,480 --> 00:04:23,120
فقط ولو راضي فوضع الجذوع والبناء عليها بعوض

29
00:04:28,970 --> 00:04:39,430
فإن أجر رأس الجدار للبناء فهو إجارة بيان هذا صاحب

30
00:04:39,430 --> 00:04:46,030
الجدار الذي انفرض في بنائه صاحب الجدار الذي انفرض

31
00:04:46,030 --> 00:04:54,640
في بنائه والجدار حاجز بينه وبين جارهلو أن جاره هذا

32
00:04:54,640 --> 00:05:02,220
استأذنه في أن يستعمل الجدار في أن يستعمل الجدار

33
00:05:02,220 --> 00:05:08,180
فقال

34
00:05:08,180 --> 00:05:14,020
إذا لي أن أضع جذوعا على رأس هذا الجدار أيها الجار

35
00:05:14,020 --> 00:05:23,620
الكريم أو أن أضع على رأسه بعض الحجارة أو اللبنفاذن

36
00:05:23,620 --> 00:05:33,700
له من غير أن يأخذ منه عيوضا يا ترى هذا الإذن

37
00:05:33,700 --> 00:05:42,360
المجاني لو أردنا أن نلحقه بالعقود بأي عقد نلحقه

38
00:05:42,360 --> 00:05:51,790
بالبيع أو الإجارة أوالإعارة .. الإعارة و ذلك أن

39
00:05:51,790 --> 00:05:58,730
الإعارة عقد مجاني من عقود الإرفاق واضح الأمر؟

40
00:05:58,730 --> 00:06:09,050
الإنسان المعير يدفع متاعه لمن يحتاجه كي ينتفع منه

41
00:06:09,050 --> 00:06:18,570
مدة ثم إما أن يطلبه صاحبه أو أن يستغنيالمستعير عنه

42
00:06:18,570 --> 00:06:26,970
فيرده إلى صاحبه أليس كذلك؟ والإذن

43
00:06:26,970 --> 00:06:34,090
باستعمال الجدار لهذا الذي يحتاجه من الجيران من غير

44
00:06:34,090 --> 00:06:41,470
أن نأخذ منه عوض عوضا فإن تصرفنا هذا يعني ألسقه

45
00:06:41,470 --> 00:06:45,530
بإيه؟ بعقد الإعارة طيب

46
00:06:48,690 --> 00:06:59,370
إذا أذننا له بالانتفاع بجذارنا وقلنا بأن فعلنا هذا

47
00:06:59,370 --> 00:07:07,530
يكيف تكييف الإعارة فهل يجوز لنا أن نتراجع قبل أن

48
00:07:07,530 --> 00:07:14,370
يستعمله هذا الجهر؟ قالوا نعم وهل يجوز لنا أن نرجع

49
00:07:14,370 --> 00:07:22,010
بعد أن يستعملهقالوا أيضا نعم طيب إذا رجعنا بعد أن

50
00:07:22,010 --> 00:07:28,350
يستعمله وكان الرجل قد وضع جذوعه أو بنى على رأسه

51
00:07:28,350 --> 00:07:37,190
بعض اللبن ومعلوم أن الحجارة قبل بنائها فإنها صحيحة

52
00:07:37,190 --> 00:07:47,800
كاملةلكن بعد بنائها ثم هدمها فإنه يعتورها النقص

53
00:07:47,800 --> 00:07:54,420
والعطب ولو من بعض أجزائها، ليس كذلك؟ فلو أننا

54
00:07:54,420 --> 00:08:01,980
هدمنا هذه الجدارة الحجارة أو نزعنا هذه الجذوع

55
00:08:01,980 --> 00:08:14,640
فتضررت الجذوع وتكسرت بعض الحجارةفعلى من يترا يعني

56
00:08:14,640 --> 00:08:19,460
ضمان ذلك قالوا

57
00:08:19,460 --> 00:08:27,480
ضمان ذلك وأرشه على صاحب الجدار ضمان ذلك وأرشه على

58
00:08:27,480 --> 00:08:37,740
صاحب الجدار الآن صورة أخرى رجل لا يحب أن يجوذ

59
00:08:37,740 --> 00:08:46,530
بالمجانو يحب ان يلتزم المشاحة بينه وبين جاره جدار

60
00:08:46,530 --> 00:08:49,990
و

61
00:08:49,990 --> 00:08:57,570
هذا الجدار هو ملك له هو الذي انفرض في بنائه فبدأ

62
00:08:57,570 --> 00:09:06,710
لجاره ان يعني ينتفع من هذا الجدارفجاء له فاستأذنه

63
00:09:06,710 --> 00:09:13,390
أن يجعل على رأسه جذوعا أو أن يبني عليه على رأسه

64
00:09:13,390 --> 00:09:21,610
بعض اللبن بعض الحجارة فإيه؟ فأبى عليه فقال

65
00:09:21,610 --> 00:09:26,410
له أصالحك على أصالحك

66
00:09:26,410 --> 00:09:34,800
على عوض يعني أعطيك مقابل ذلك مائتي دينار أردنىفقال

67
00:09:34,800 --> 00:09:43,940
الرجل قبلته هذا التصرف بما نلحقه من العقود بالبيع

68
00:09:43,940 --> 00:09:51,960
ام بالإيجارة بالإيجارة نلحقه بالإيجارة ثم بعدها

69
00:09:51,960 --> 00:10:03,260
قال و لو رضي بوضع الجذوع و البناء عليها بعوضفإن

70
00:10:03,260 --> 00:10:10,560
أجر رأس الجدار للبناء فهو إيه؟ فهو إجارة ويجوز ذلك

71
00:10:10,560 --> 00:10:18,220
بلا خلاف كسائر الأعيان التي تؤجروا للمنافع ولا

72
00:10:18,220 --> 00:10:23,900
يشترط فيها بيان المدة في الأصح يعني هذه الإجارة

73
00:10:23,900 --> 00:10:29,760
خاصة أو هذه الإجارة

74
00:10:32,350 --> 00:10:42,910
يؤذنوا فيها بعدم ذكر الأجل معلوم أن الأجل في عقود

75
00:10:42,910 --> 00:10:50,930
الإجارة شرط صحة فمن يريد أن يستأجر بيتا أو سيارة

76
00:10:50,930 --> 00:10:55,830
أو متاعا لو لم يذكر الأجل لم يصح العقد

77
00:10:59,420 --> 00:11:08,140
إجارة .. إجارة منافع الجدار بيني وبين جاري فهذه ..

78
00:11:08,140 --> 00:11:17,000
هذا نوع من العقود العرف أضاف شيئا، العرف ساهم في

79
00:11:17,000 --> 00:11:25,200
تقرير شيئومعلوم أن العرفة الذي لم يناهضه دليل من

80
00:11:25,200 --> 00:11:30,800
الكتاب أو السنة أو الإجماع أو القياس فإنه عرف

81
00:11:30,800 --> 00:11:36,820
معتبر، أليس كذلك؟ وقد عده العلماء مصدرا من مصادر

82
00:11:36,820 --> 00:11:45,240
التشريعأه في تقويمي وتحديدي وتقديري الأحكام

83
00:11:45,240 --> 00:11:52,320
الشرعية وبعضهم على قلة يعتبره مصدرا مستقلا في بناء

84
00:11:52,320 --> 00:11:59,460
بعض الأحكام الشرعيةفالعرف سهم هنا بأن العقد يصح

85
00:11:59,460 --> 00:12:03,580
بأجل

86
00:12:03,580 --> 00:12:18,280
معين و يصح بأجل مفتوح يعني لو أن صاحب الجدار أجره

87
00:12:18,280 --> 00:12:24,530
لجاره دون أن يذكر أجلا صح العقدو عندئذ تكون

88
00:12:24,530 --> 00:12:33,150
الإجارة مؤبدة، يعني مفتوحة، دائمة و مستمرة، قالوا

89
00:12:33,150 --> 00:12:45,870
قياسا على من يستأجر أرضا للقبر، على من يستأجر أرضا

90
00:12:45,870 --> 00:12:54,990
للقبرفهذا الموضع الذي استأجره للقبري هل هو قادل

91
00:12:54,990 --> 00:13:03,170
لأن يكون لأجل يعني مؤقت أبدا فإن العرفة مضى على أن

92
00:13:03,170 --> 00:13:14,630
هذا النوع من الإجارة على أجل على أجل مفتوح الآن

93
00:13:17,330 --> 00:13:25,490
قال الإمام النووي رحمه الله فإن أراد إعارة

94
00:13:25,490 --> 00:13:30,550
منهدم بآلة

95
00:13:30,550 --> 00:13:40,930
لنفسه لم

96
00:13:40,930 --> 00:13:46,690
يمنع ويكون المعار ملكه

97
00:13:47,720 --> 00:13:56,960
يضع عليه ما شاء وينقضه إذا شاء ولو قال الآخر لا

98
00:13:56,960 --> 00:14:08,320
تنقضه وأغرم لك حصتي له لم يلزم إجابته

99
00:14:09,220 --> 00:14:16,560
وإن أراد إعانته وإن أراد إعارته بنقضه المشترك

100
00:14:16,560 --> 00:14:21,500
فللآخر منعه ولو

101
00:14:21,500 --> 00:14:31,100
تعاونى على إعادته بعد نقضه عاد مشتركا كما كان ولو

102
00:14:31,100 --> 00:14:40,260
انفرض أحدهما وشرط له الآخر زيادة جازاوكانت في

103
00:14:40,260 --> 00:14:51,700
مقابلة عمله في نصيب الآخر طيب بيانوا هذا قوله رحمه

104
00:14:51,700 --> 00:14:58,120
الله فإن أراد إعارة مفهوم

105
00:14:58,120 --> 00:15:10,340
بآلة لنفسه لم يمنعلو أراد إعادة منهدم بآلة نفسه لم

106
00:15:10,340 --> 00:15:20,280
يمنع الان جدار مشترك بين اثنين جدار مشترك بين

107
00:15:20,280 --> 00:15:24,520
اثنين كل

108
00:15:24,520 --> 00:15:35,440
منهم قد ساهم في بنائه مع شدة الأمطارأو قوة الرياح

109
00:15:35,440 --> 00:15:47,480
أو حصول قصف لا قدر الله انهدم الجدار انهدم الجدار

110
00:15:47,480 --> 00:15:53,000
يعني لم ينهدم بتقصير واحد منهما انما انهدم بآفة

111
00:15:53,000 --> 00:15:59,540
سماوية فانشرح

112
00:15:59,540 --> 00:16:08,360
أحدهما في بنائهولم ينشرح الآخر فاستقل

113
00:16:08,360 --> 00:16:15,760
أحدهما في بناء الجدار هل يجوز للآخر أن يمنعه؟

114
00:16:15,760 --> 00:16:26,220
أجيبنني لا يجوز للآخر أن يمنعه ويكون الجدار هنا

115
00:16:26,220 --> 00:16:30,160
ملكا لمن أعاد بناءه

116
00:16:32,640 --> 00:16:45,440
يجوز له أن يضع عليه ما شاء وأن ينقضه متى شاء ولو

117
00:16:45,440 --> 00:16:53,800
جاء الآخر أو لو كان هذا الذي أعاد بناءه أراد أن

118
00:16:53,800 --> 00:16:58,480
ينقضه فجاء الآخر فقال لا تنقضه

119
00:17:00,820 --> 00:17:10,100
و أغرم لك حصتي له فهل

120
00:17:10,100 --> 00:17:17,180
يلزم من بناه أن يستجيب لا يلزم من بناه أن يستجيب

121
00:17:17,180 --> 00:17:27,520
فهو مخير إن شاء استجاب و إن شاء نضى في هدم جذاره

122
00:17:27,520 --> 00:17:42,480
الذي بناهوإن أراد إعارته بنقضه

123
00:17:42,480 --> 00:17:49,580
المشترك فللآخر منعه

124
00:17:49,580 --> 00:17:54,060
الآن لو هذا

125
00:18:02,540 --> 00:18:12,060
الجدار لو أنهم أعاداه عفونا معلش أنا نسيته شوافتي

126
00:18:12,060 --> 00:18:18,620
الندارة و لذلك أجد صعوبة في القراءة الآن لو أنهما

127
00:18:18,620 --> 00:18:28,720
تراضيا في إعادة الجدار لو أرادواحد منهم إعادة

128
00:18:28,720 --> 00:18:41,740
الجدار بعد أن قضاه معا بعد أن قضاه معا قال للشريك

129
00:18:41,740 --> 00:18:49,600
الآخر منع هذا من الانفراد في بنائه الصورة الأخيرة

130
00:18:49,600 --> 00:18:53,780
لو تعاون على إعادته

131
00:18:58,410 --> 00:19:06,070
بنقضه أعاد مشتركا كما كان يعني كان بينهما جدار

132
00:19:06,070 --> 00:19:21,010
فنقضاه معا ثم أعاداه معا ثم أعاداه معا وأراد

133
00:19:21,010 --> 00:19:27,770
أحدهما بعد ذلك أن ينقضه فليس له ذلك

134
00:19:32,950 --> 00:19:42,550
وإن بقى .. وإن بقى .. بقى مشتركا بينهما ولو انفرض

135
00:19:42,550 --> 00:19:50,890
أحدهما في بنائه ولو انفرض أحدهما في بنائه وشرط له

136
00:19:50,890 --> 00:19:59,600
الآخر زيادة يعني قال يا أخي أنت بنيت الجدارة وحدكو

137
00:19:59,600 --> 00:20:07,560
أنا يعني شغلني شاغل من أن يعني أساهم بعمل يدي أو

138
00:20:07,560 --> 00:20:16,260
بآلتي ولكني أريد أن أنصفك فانت لك قدر زائد من

139
00:20:16,260 --> 00:20:24,290
الجدار عن القدر الذي أملك فيه فانت لك ثلثةولي منه

140
00:20:24,290 --> 00:20:34,050
ثلث واحد جاز هذا .. جاز هذا و ذلك أن القدرة

141
00:20:34,050 --> 00:20:44,110
الزائدة كان في مقابلة عمل من تولى بناءه بعدها قال

142
00:20:44,110 --> 00:20:52,410
الإمام النووي رحمه اللهلو تنازع جدارا بين ملكيهما

143
00:20:52,410 --> 00:20:55,630
كما

144
00:20:55,630 --> 00:21:03,970
لو حصلت خصومة في جدار بين دارين تنازعه المالكان

145
00:21:03,970 --> 00:21:14,290
وقال كل واحد منهم هو ليه دونك ولا بيّنة لأحدهما

146
00:21:17,470 --> 00:21:30,690
تثبت دعواه فلا يخلق حال الجدار من قسمين الأول ان

147
00:21:30,690 --> 00:21:36,470
اتصل ببنيان أحدهما أو

148
00:21:36,470 --> 00:21:43,670
ببناء أحدهما غير

149
00:21:43,670 --> 00:21:46,710
أنهم اشتركاء في إنشائه

150
00:21:48,990 --> 00:21:55,210
بحيث يعلموا أنه ما بنياه

151
00:21:55,210 --> 00:22:07,550
معا كان لكل واحد منهم بعض الحجارة أو اللبنات في

152
00:22:07,550 --> 00:22:17,070
نصيب الآخر فله أي لصاحب

153
00:22:17,070 --> 00:22:17,710
اليد

154
00:22:20,650 --> 00:22:26,830
ملكية الجدار مع

155
00:22:26,830 --> 00:22:38,710
يمينه إلا إن تقدم ببيّنة تثبت ملكه في الجدار

156
00:22:38,710 --> 00:22:48,320
والثاني بأن يكون الجدار منفصلاعن بنائهما أو متصلا

157
00:22:48,320 --> 00:22:55,300
وهو مشترك بينهما أبين الصورة التي قرأتها قراءة

158
00:22:55,300 --> 00:23:05,320
متتعتعة لو أن جدارا بين بيتين

159
00:23:05,320 --> 00:23:15,570
أو دارين واختصم الجاران فيهكل واحد منهما

160
00:23:15,570 --> 00:23:23,610
يدعيه لنفسه أحمد يقول الجدار جداري وقد بنيته بحر

161
00:23:23,610 --> 00:23:33,730
مالي والآخر يقول لا بل أنا الذي بنيته ولا إيه وليس

162
00:23:33,730 --> 00:23:42,310
لك فيه شيءالآن لو كان أحدهما يملك بينة انتهى الأمر

163
00:23:42,310 --> 00:23:49,330
ودفعت الخصومة ويقضى بالجدار لهو لكن المسألة

164
00:23:49,330 --> 00:23:55,850
المطروحة هنا أنه ليس لواحد منهما بينة لا يملك

165
00:23:55,850 --> 00:24:04,730
أحدهما بينة تثبت ملكيته للجدار تثبت ملكيته للجدار

166
00:24:08,400 --> 00:24:16,560
فإذا كان الأمر كذلك فينظروا

167
00:24:16,560 --> 00:24:21,500
فإن وجدنا الجدارة

168
00:24:21,500 --> 00:24:32,500
في ملك أحدهما في قسيمة أحدهما أو ملتصقا يعنيفي

169
00:24:32,500 --> 00:24:42,500
بنيان أحدهما تعد هذه قرينة على أن من كان الجدار في

170
00:24:42,500 --> 00:24:54,060
قسمته أو جزء من من داره من داره تعد هذه قرينة يعني

171
00:24:54,060 --> 00:25:03,260
تورث طمأنينة بأن الجدار جدارهبحكم وضع اليد أليس

172
00:25:03,260 --> 00:25:13,120
كذلك؟ بلى هو كذلك ولذلك يُقضى له فيه ودليل هذا أن

173
00:25:13,120 --> 00:25:20,660
رجلا من اليمن كان قد أقطع أرضا لرجل فقير يا هذا خذ

174
00:25:20,660 --> 00:25:30,470
هذه الأرض استصلحها استصلحها فإني في غنية عنهافمتى

175
00:25:30,470 --> 00:25:41,510
.. متى احتجتها دفعتها ليه؟ قال بارك الله فيك فأخذ

176
00:25:41,510 --> 00:25:51,050
الأرض و استصلاحها و بقي اليماني في غنية مدة طويلة

177
00:25:51,050 --> 00:25:59,040
مات عليها الكبير و كبر عليها الصغير بمعنىناس ولدوا

178
00:25:59,040 --> 00:26:04,840
كبرهم لا يرون الأرض إلا مع هذا المستصلح ليس المالك

179
00:26:06,500 --> 00:26:11,620
بعد عقود جاء اليمنى و قال يا هذا رد إلي أرضي كبر

180
00:26:11,620 --> 00:26:17,140
أولادي و كبر أحفادي فالأن أنا بحاجة فانكرها عليه و

181
00:26:17,140 --> 00:26:22,540
قال ليس لك أرض عندى يا هذا قال أبدا قال والله لأ

182
00:26:22,540 --> 00:26:27,320
خاص منك عند النبي صلى الله عليه و سلم فقال له

183
00:26:27,320 --> 00:26:32,590
النبي صلى الله عليه و سلم ألك بينا؟يعني تثبته هل

184
00:26:32,590 --> 00:26:38,110
عندك شاهدان يثبتان أو يشهدان بأنك صاحب الأرض قال

185
00:26:38,110 --> 00:26:45,530
لا قال لا ليس لك إلا يمينه قال إذا يحلف وهو كذوب

186
00:26:45,530 --> 00:26:53,810
قال ليس لك إلا هذا ليس لك إلا هذا ليش؟ لأنه وضع

187
00:26:53,810 --> 00:27:00,010
يده على الحائط على الأرض فقضى له النبي بحكم ماذا؟

188
00:27:00,770 --> 00:27:06,810
بحكم وضع اليد مع اليمين مع اليمين ثم وعظ النبي صلى

189
00:27:06,810 --> 00:27:14,010
الله عليه وسلم حتى يستظهر يعني الصدق والإخلاص فقال

190
00:27:14,010 --> 00:27:21,890
إنكم تختصمون لدي وإن أحدكم ألحن ألحن بحجته من أخيه

191
00:27:21,890 --> 00:27:29,800
فأقضي له على نحو ما أسمعفمن اقططعت له من حق أخيه

192
00:27:29,800 --> 00:27:37,020
شيئا فإنما اقططع له قطعة من النار والعياذ بالله

193
00:27:37,020 --> 00:27:40,780
طيب

194
00:27:40,780 --> 00:27:43,800
هذا

195
00:27:43,800 --> 00:27:49,860
على الأصح السورة الثانية بأن يكون الجدار منفصلا عن

196
00:27:49,860 --> 00:27:59,540
بنائهما أو يكون متصلامتصلا في بنائهما معا فلهما

197
00:27:59,540 --> 00:28:08,160
الانتفاع به معا لعدم المرجح لأحدهما ولا يجوز

198
00:28:08,160 --> 00:28:17,540
لأحدهما أن يمنع الآخر من الانتفاع بالجدار فإن أقام

199
00:28:17,540 --> 00:28:28,150
أحدهما بيينة قضي له بالجداروإلا بأن

200
00:28:28,150 --> 00:28:36,690
إن عدمت البيّنة بينهما حلفاء فإن حلفاء أو نكلام عن

201
00:28:36,690 --> 00:28:46,050
امتنعا من اليمين جُعل الجذار بينهما كذلك وإن حلف

202
00:28:46,050 --> 00:28:52,720
أحدهما ونكل الآخرواحد حلف بالله أن الجذار جذاره

203
00:28:52,720 --> 00:29:02,160
والاخر قال أنا ما بحلف قضية له بالجذار يعني أعطي

204
00:29:02,160 --> 00:29:11,420
الجذار لمن حلف ولو كان لأحدهم عليه جذوع فهل

205
00:29:12,970 --> 00:29:22,070
فهل وجود الجذوع على رأسه أمارة ترجح ملكية صاحب

206
00:29:22,070 --> 00:29:34,490
الجذوع للجدار؟ قالوا لا بعدها قال والسقف بين علوه

207
00:29:34,490 --> 00:29:40,970
وسفل غيره كجدار بين ملكين

208
00:29:44,280 --> 00:29:54,020
فينظروا أ يمكن إحداثه بعد العلوي فيكون في يدهما أو

209
00:29:54,020 --> 00:30:01,940
لا فيكون لصاحب السفل تأملنا

210
00:30:01,940 --> 00:30:10,160
الآن هذا جدار هذا جدار مرتفع

211
00:30:11,180 --> 00:30:23,060
مرتفع عالي وهذا قاسم وهذا قاسم وهناك

212
00:30:23,060 --> 00:30:32,780
.. وهناك رجلان رجل يسكن السقيف السفلى ورجل يسكن

213
00:30:32,780 --> 00:30:39,780
السقيفة العليااختصما في هذا الجدار الذي هو سقف

214
00:30:39,780 --> 00:30:51,540
لإيه؟ للأسفل وأرض للأعلى فكل واحد يقول هذا .. هذا

215
00:30:51,540 --> 00:30:59,340
القاسم ليه فالقضاء

216
00:30:59,340 --> 00:31:08,510
ينظره فإن كانأحدهم يملك بينة انتهى الأمر وإذا لم

217
00:31:08,510 --> 00:31:19,670
يملك بينة ينظره فإن كان هذا القاسم مما يمكن حصوله

218
00:31:19,670 --> 00:31:28,620
بعد قيام الجدار الرأسييعني يمكن أن ينقب في الجدار

219
00:31:28,620 --> 00:31:38,220
الرأسي و إيه و يزرع فيه هذا السقف فعند إذن يكون

220
00:31:38,220 --> 00:31:46,240
بينهما يكون سقفا للأسفل و أرضا للأعلى لكن إذا كان

221
00:31:46,240 --> 00:31:53,150
هذا العمودي من الأسمنت المسلحولا يقدر أحد أن إيه

222
00:31:53,150 --> 00:32:01,270
أن يشرع فيه أو أن ينبت أو يزرع فيه يعني جدار أو

223
00:32:01,270 --> 00:32:10,430
سقففعند إذن يكون ملكا للأسفل يكون ملكا للأسفل لأنه

224
00:32:10,430 --> 00:32:17,910
قطعا الآن في .. في بيت لم يشترق وإنما بني هل يعقل

225
00:32:17,910 --> 00:32:24,070
.. هل يعقل إذا لم يكن مع الأسفل ولا مع الأعلى يعني

226
00:32:24,070 --> 00:32:29,690
من لم يكن مع الذي يسكن الطابق الأولولا مع الذي

227
00:32:29,690 --> 00:32:33,770
يسكن الطابق الثاني بين تثبت ملكية أحدهم لهذا

228
00:32:33,770 --> 00:32:41,590
الجدار من الأولى بملكيته؟ الاسفل الاسفل هذا الذي

229
00:32:41,590 --> 00:32:48,770
يظن أنه بنى أولا و إيه ثم يعني تابع بناءه واضح

230
00:32:48,770 --> 00:32:53,990
الكلام بهذا نكون قد أتممنا يعني

231
00:32:57,230 --> 00:33:01,250
أحكام الصلحي وبارك الله فيكم