هدف حیات زمینی آدم ملک،شیطان،هبوط 
1- همان‌طور که از عنوان کتاب برمي‌آيد هدف ما تدبّر هرچه بيشتر در آياتي است که نظرها را به موضوع بهشت اوليه جلب مي‌کند، در نتيجه در مطالبي که لابلاي اوراق کتاب در روبه‌روي خود داريد کمتر سخن از ناله و فغاني است که چرا آدم به شجره ممنوعه نزديک شد ودر نتيجه ما گرفتار زمين شديم، بلکه نظر به حقيقت آدميت در ميان است و موشکافي شخصيت آدميتي که هرکس در خود دارد، از اين رو بايد دائماً به کمک آيات قرآن آن آدميت را بازخواني کرد، و شايد کتاب حاضر بتواند کليدهايي را براي بازگشودن بعضي از قفل‌هاي پر رمز و راز اين موضوع در اختيار خوانندگان عزيز قرار دهد، کليدهايي فکرانگيزتر براي کشف حقايقي ازلي در بطن انسانيت و آدميت آدم‌ها.
2- در اين کتاب ناگزير به بعضي از حاشيه‌‌ها و شاخ و برگ‌هايي پرداخته‌ايم که در جاي خود طرح آن‌ها براي جمع‌بندي نهايي ضروري است، و روي سخن با عزيزاني است که معتقدند قرآن رمز و رازهايي در ارائه فلسفه دقيق حيات زميني دارد و بايد با تدبّر در آيات قرآن آن رمز و رازها گشوده شوند و اعتبار و عظمت آيات الهي بيش از آن حدّي که در ابتداي امر به چشم مي‌خورد، نمايان گردد.
3- امروزه با طرح و استحکام حکمت متعالية جناب صدرالمتألهين«رحمة‌الله‌عليه» که در واقع جمع بين شرع و عقل و حکمت و عرفان است، وقت آن رسيده است که متفکران جامعه قدمي جلوتر بگذارند و حکمت برتر را از متن قرآن و ادعيه و روايات خارج کنند و ديگر شايسته نيست در حالي‌که زمانه آمادگي تدبّر و تفکر بيشتري دارد هنوز ما و مراکز علمي ما در فضاي سال‌هايي به‌سر ببرند که نه زمينة ظهور حکمت متعالية صدرايي فراهم بود و نه کسي آمادگي ظهور حکمت قرآني را داشت.
4- ديگر وقت آن نيست که هر وقت خواستيم تعقل کنيم به کتب حِکمي و فلسفي رجوع نماييم و هر وقت خواستيم عبادت کنيم به قرآن و ادعيه و روايات رجوع نماييم. بايد با بودن اين‌همه آمادگي فرهنگي و داشتن زبان تفکر، بتوانيم عظمت‌هاي حکمت قدسي را در دل متون مقدس اسلامي ببينيم و بنمايانيم. سرماية فکري تدوين شده توسط دانشمندان بزرگ اسلامي، زمينة تدبّر در قرآن و روايات را به خوبي فراهم کرده است.
امروز ديگر مثل آن روزهايي نيست که بر سر مجردبودن يا مادي‌بودن نفس ناطقه بحث داشته باشيم. امروز ديگر مثل آن روزهايي نيست که فکر بشر در مادي‌بودن و يا مجردبودن خيال متوقف باشد. سال‌ها زمان برد تا صدرالمتألهين«رحمة‌الله‌عليه» توانست تفکري را به ميان آورد که به کمک آن بتوان در متون دين تدبّر نمود و به عمق عميق آن نزديک شد و از سطحي‌نگري نسبت به آيات الهي نجات يافت. و اکنون تاريخ، مسئوليت ديگري را به عهدة ما گذاشته است و آن تدبّر و تفکر در متون قدسي است جهت دست‌يابي به حکمت برتر.
5- راستي چرا حاصل نزديکي به شجرة ممنوعه، هبوط بر زمين است؟ اين عيب‌ها چه عيب‌هايي بود که با نزديکي به شجرة ممنوعه ظاهر شد؟ آيا قبلاً نبود يا اعتنايي به آن‌ها نمي‌شد؟ چرا اگر خدا در ابتدا مي‌خواست در زمين خليفه‌اي براي خود تعيين کند کار انسان‌ها را از بهشت شروع کرد و آن را به هبوط در زمين ختم نمود؟ آيا داستان بهشت آدم يک نوع نمايش آدم و آدميت است به خود او و يا قصة خطايي است که امکان انجام‌ندادن آن نيز بود؟ آيا آدميت در مقابل حکم خدا عصيان کرد و سپس توبه نمود و يا شخص آدم چنين کرد؟ راستي چرا با اين‌که توبة او پذيرفته شد، نتيجه نزديکي به شجرة ممنوعه که هبوط بر زمين است از او برداشته نشد؟ اصلاً هبوط يعني چه؟ آيا يک جابجايي مکاني است که از مکان بهشت او را به مکان زمين راندند، يا يک نوع تغيير منظر و تغيير مرتبه نفس است از مکانتي به مکانت ديگر؟ اگر شيطان به شخص آدم سجده نکرد، چرا با فرزندان آدم دشمني مي‌کند؟ آيا آدمي که جميع اسماء الهي را آموخت، آدم ابوالبشر بود يا حقيقت الانسان که مصداق کامل آن حضرت محمد است؟ رابطة جان ما با وسوسه‌هاي شيطان چگونه است؟ حدّ تأثير وسوسه‌هاي شيطان تا کجاست؟ الهامات ملائکه در خنثي‌کردن وسوسه‌هاي شيطان چگونه است؟ نقش انتخاب و ارادة ما در تأثيرپذيري از وسوسه‌هاي شيطان يا الهامات ملائکه در چه حدّ است؟ اين‌ها از جمله نکاتي است که در کتاب به آن‌ها پرداخته شده است.
6- چنانچه ملاحظه مي‌فرماييد موضوع بهشت اولية آدم موضوعي است بسيار پر رمز و راز و در عين حال زندگي‌ساز و حکمت ‌پرداز، و اگر درست با آن برخورد شود و شرط تدبّر در آيات مربوطه تا آخر رعايت گردد اصول بسيار مهمي را در رابطه با چگونگي زندگي زميني در اختيار ما مي‌گذارد و نه تنها جايگاه زندگي زميني ما را در هستي براي ما روشن مي‌کند، به خودي خود يک دستگاه سلوکي کاملي است براي سير از کثرت به وحدت و از شجرة شاخه‌شاخه به حضرت اَحديت.
نوع محصول: کتاب فلسفی اسلامی