Datasets:

yiyic

/

yid_heb_hebr_train

like 0

אם אתם מחפשים פריט דקורטיבי אך פרקטי, הדום מרובע יכול להיות בדיוק מה שחסר לכם בסלון ובכל פינת הסבה אחרת. הדומים מרובעים מגיעים במבחר עיצובים, כך שכל אחד יכול לבחור הדום מרובע שיהיה תוספת נפלאה לכורסה ולספה. מתי לבחור הדום מרובע? מי שמחפש הדומים, נתקל במבחר גדול של הדומים מרובעים, עגולים וכדומה. אם אתם מתלבטים אם לרכוש הדום מרובע או אחר, החליטו לפי סוג הכורסה שהוא יוצב בצמוד לה ובהתאם לעיצוב החדר. בחללים המעוצבים בצורה נעימה ואלגנטית, עם רהיטים בעלי גימור עגלגל ומלטף, הדומים עגולים ישתלבו בצורה הרמונית, אך גם הדום מרובע יכול להתאים להם. אם אתם מציבים את ההדום ליד ריהוט בעיצוב עם קווים ברורים וזוויתיים, אזי הדום מרובע יכול להתאים להם היטב. אם אתם מניחים שטיח מתחת להדום, חשוב שתדעו כי הדום מרובע יכול להתאים גם לשטיח מרובע וגם לשטיח עגול. במקרה הראשון, הזוויות של שני הפריטים המיוחדים האלו משתלבות היטב ויוצרות מראה הוליסטי ונינוח. במקרה של שטיח עגול, נוצרת ניגודיות מרתקת המוסיפה לפן האסתטי של החלל. יתרון מפתיע נוסף של הדום מרובע עוד יתרון של הדום מרובע, קשור לאחסון. מכיוון שהרוב המוחלט של החללים מעוצב בין ארבעה קירות היוצרים זוויות ישרות ומכיוון שגם הריהוט עשוי מלבנים ומרובעים בגדלים שונים, יהיה אפשר לאחסן הדום מרובע או לדחוף אותו מתחת לרהיטים ופינות החדר, במידת הצורך. הדומים מרובעים מגיעים בגדלים שונים וכך אתם יכולים לרכוש הדום מרובע בהתאם לשטח האחסון העומד לרשותכם וכמובן גודל החלל שבו הוא יוצב. הדום מרובע מגיע במבחר טקסטורות וצבעים אם אתם רוצים להעניק לחלל טאץ' מיוחד ולא שגרתי, בחרו הדום מרובע עם דוגמה נועזת, עם צבעוניות עזה, גוונים מנוגדים, משחקים של צורות גיאומטריות ועוד. אפשר למצוא גם הדום מרובע שפאותיו מעוצבות עם הדפס שונה מזה שנמצא בחלקו העליון – לחובבי המראה האקסטרימי והיוצא דופן. בסטודיו מון שרי תמצאו הדום מרובע שיהפוך את הסלון שלכם לסטייליסטי ומיוחד. חייגו 0527362228 למבחר הדומים מרובעים בעיצובים יוקרתיים ומרהיבים.

heb_Hebr

בדף מיוחד זה רשומים השינויים האחרונים בדפים המקושרים מתוך הדף (או בדפים הכלולים בקטגוריה). דפים ברשימת המעקב שלכם מוצגים בהדגשה. אפשרויות בשינויים האחרונים הצגת 50 | 100 | 250 | 500 שינויים אחרונים ב־1 | 3 | 7 | 14 | 30 הימים האחרונים. הסתרת שינויים משניים | הצגת בוטים | הסתרת משתמשים אנונימיים | הסתרת משתמשים רשומים | הסתרת עריכות שלי הצגת שינויים חדשים החל מ־08:13, 5 בדצמבר 2022 מרחב שם: הכול (ראשי) שיחה משתמש שיחת משתמש שקוף באוהל שיחת שקוף באוהל קובץ שיחת קובץ מדיה ויקי שיחת מדיה ויקי תבנית שיחת תבנית עזרה שיחת עזרה קטגוריה שיחת קטגוריה ללא מרחב זה שם הדף: הצגת השינויים בדפים המקשרים לדף הנתון במקום זאת לא היו שינויים בדפים המקושרים בתקופה זו. מקור: http://shakufbaohel.org.il/index.php?title=%D7%9E%D7%99%D7%95%D7%97%D7%93:%D7%A9%D7%99%D7%A0%D7%95%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%91%D7%93%D7%A4%D7%99%D7%9D_%D7%94%D7%9E%D7%A7%D7%95%D7%A9%D7%A8%D7%99%D7%9D

heb_Hebr

אם לומר את האמת, לא חושב שאמשיך לקרוא את החלק השני בטרילוגיה, יש לי בעיה עם טרילוגיות כי הן צריכות לתפוס אותי מייד ואני אדם שלא אוהב סדרות ומעדיף סרט טוב אלא אם כן הסדרה היא משהו באמת יוצא דופן ואצלי לאורך השנים היו מעטות כאלו, אפשר ממש לספור אותן על אצבעות יד אחת וכך עם סדרות ספרים, אהבתי מעט סדרות ספרים שהן המשך לספר הקודם, רובם שייכות לספרות הפנטזיה הקלאסית כמו שר הטבעות או האריה המכשפה וארון הבגדים אבל ברובן אני מסתפק בספר הראשון. סדרות הן משהו שנוער אוהב ולכן הן מצליחות וגם כאן זו טרילוגיה שעשויה להצליח מאוד והספר הראשון נמכר היטב בעולם כי יש כאן מוטיבים של קולוניאליזם, שיעבוד, מלחמה וכיבוש ובתוך זה נערה אחת שהיתה אמורה למלוך אך הופכת לכלי של השלטון הכובש כדי לחזק את שליטתו בעם המעונה. אבל אותה נערה, נסיכה לשעבר לא מוכנה להשתעבד ללא מלחמה ולאט לאט בונה תכנית שתשחרר את עמה ומנצלת את קשריה הטובים והרומנטיים עם יורש העצר של הקייזר שהוא השליט כדי לנסות ולשחרר את עמה ולמלא את ייעודה כמלכה. הנערה היא תאודוסיה בת לממלכת אסטריאה שנכבשה בידי הקאלווקסיאנים ונאלצה לראות איך הורגים את אימה אל מול עיניה כשהיתה רק בת שש. מאז היא חיה בארמון בכפייה אמנם ברווחה אך בעצב כאשר לראשה כתר מאפר וכאשר אחד מבני עמה מנסה למרוד או כאשר ישנה התקוממות היא סופגת עונשים כבדים על מנת שבני עמה יראו מהו המחיר של אותה בגידה. שמה שונה מתאודוסיה לת'ורה וכך היו חייה במשך עשור, אך לאט לאט דברים משתנים והחשוב בהם הוא שובו של בן הקייזר, פרינץ סורן ת'ורה מתחילה לחשוב על תכנית שתעזור לה לשחרר אתצ עמה ולשוב למלוך כפי שייעודה קבע לה. כיאה לספר נוער יש כאן הרבה רומנטיקה ואופטימיות ובסך הכל זהו ספר נוער נחמד וסביר בעיני אבל לא יותר מזה.

heb_Hebr

ישנם שני סוגיי קומפוזיציה עיקריים (הם כמובן מתחלקים לעוד תתי סוגים אבל זה לא המקום לפרט אותם) והם קומפוזיציה סגורה וקומפוזיציה פתוחה. על קומפוזיציה פתוחה אני אדבר בכתבה הבאה. בכתבה הזאת אני אתן דגש על קומפוזיציה סגורה. ממה שאני רואה אצל הרבה תלמידים שלי במהלך קורס קומפוזיציה, נראה שיש קושי או בילבול על מה היא או איך לייצר קומפוזיציה סגורה ללא טעויות. הסיבה היא שקומפוזיציה סגורה נוצרת על ידי זה שכל האלמנטים החשובים בתמונה נמצאים במרכז התמונה, מבלי שיהיה משהו שיצא החוצה, כמו, לדוגמה, קו אופק של נוף. הבעיה מתחילה בנסיון למצוא את האיזון הנכון של מידת החלל שצריך להיות מסביב לאובקייטים העיקריים. אני אנסה לתת תשובה לזה. כאשר החלל גדול מידי מסביב לאובייקט או האובייקטים העיקריים בתמונה, חלק מהתמונה הופך לחסר חשיבות, ובנקודה הזאת אפשר לראות שממש אפשר לחתוך חלק מהתמונה מרוב שכבר אין משמעות לחלק ההיקפי של התמונה. אבל גם בתוך המצב הזה, יש מצבים שהחלל הגדול, על אף שהוא ריק, הוא תקין. הקו, או הגבול, הוא דק ביותר מפעם אחת. בתמונה למעלה נראה שהחלל הריק גדול מידי, אבל אם תשימו לב אז האובייקט העיקרי קצת גולש אל תוך הים, שזה הופך אותו לגדול יותר והוא גם נמצא מעט בצד, מה שגורם "לשטח המת" להפוך לבעל משמעות מפני שהוא שומר על משקל נכון בתמונה. אני אתן כמה דוגמאות לקומפוזיציה סגורה לא תקינה, אל מול קומפוזיציה תקינה, ואתם תראו שהקו לפעמים דק מאוד בין השתיים. שימו לב כיצד האובייקט תופס את רוב שטח התמונה, והחלל שמסביבו הוא במידה הנכונה ובעל משמעות. (התמונות הן חלק מפרוייקט שהוצג במוזאון תל חי לאומנות ופורסם במגזין בין לאומי לצילום) זאת דוגמה לקומפוזיציה סגורה לא תקינה, כאשר חלק גדול מהחלל נישאר באמת כחלל ריק שאין לו שום תרומה לתמונה. והרי תמונה היא לא האובייקט העיקרי אלא כל הפורמט כולו לעומת זאת בתמונה הזאת החלל הגדול מידי נימצא בצד אחד בלבד, והוא נותן סוג של משקל נגד לחלק הבהיר בצד ימין. סוג של "מקום שקט" לתת לעין לנוח בו הקו הדק שבין קומפוזיציה פתוחה לסגורה בתמונות הבאות שצרפתי, הצילומים אשר נראים לרגע כקומפוזיציה סגורה הם למעשה קומפוזיציה פתוחה ולא סגורה. הם אמנם מאוד קרובים לזה מפני שיש אובייקט אחד "ממורכז", אבל זה עדיין נחשב כקומפוזיציה פתוחה. הסיבה לכך היא שתמיד יש עוד קו אשר ממשיך ומוציא אותנו אל מחוץ לתמונה, אם בצד אחר ואם ביותר מצד אחד. הההבדל הזה, כמה קטן שהוא יהיה, מייצר את ההבדל והופך את התמונות מתמונות של קומפוזיציה סגורה לקומפוזיציה פתוחה. יש לשים לב להבדל הדק הזה. לסיכום שימו לב שעל מנת שקומפוזיציה תהיה "קומפוזיציה סגורה" היא אכן צריכה להיות סגורה מבלי שיהיו קווים שמוצאים את המבט של הצופה אל מחוץ לפריים/לאובייקט העיקרי. בנוסף לזה, יש חשיבות גדולה למיקום האובייקט העיקרי בתוך הפריים, והוא לא יכול סתם להיות שם ללא סיבה או הגיון.

heb_Hebr

בתלונה רשמית של עיריית אשדוד, לנציב התלונות נגד שופטים, נטען כיהשופט יוחנן כהן שדן בפסקי דין המצילים נגד עיריית אשדוד, העתיק חלקים מפסק הדין. לפני מספר ימים התפטר השופט כהן מתפקידו לאחר שנחשפו מקרים דומים פורסם בתאריך: 1.8.22 12:58 מאת: דוד לוי "מעיון בפסקי הדין, וסיכומי הצדדים לפסקי הדין עולה כי השופט כהן – ללא בסיס, העתיק חלקים מהותיים מסיכומי התובעים, מבלי שהיה לכך תימוכין בראיות שהוצגו בפניו", כך כתב מנכ"ל עיריית אשדוד אילן בן עדי לנציב תלונות הציבור של השופטים, השופט אורי שוהם, במכתב תלונה רשמי בעקבות הפרסומים ולפיהם השופט כהן העתיק קטעים נרחבים מתוך פסקי דין בלי לציין שמדובר בקטעים מועתקים. מאז נחשפו העתקותיו של השופט כהן בכתבות בעיתון "גלובס", עמלו בעירייה על הגשת תלונה דומה נגד כהן. בשבוע האחרון התפטר השופט כהן מתפקידו לאחר שהוברר לו, כך על פי הפרסום בגלובס, כי הוא בסכנת הדחה. למרות זאת, החליטו בעירייה להגיש את התלונה נגדו ולחשוף העתקות, לכאורה, בפסקי הדין שבהם פסק נגד העירייה, תוך ביקורת קשה על המנכ"ל. עיריית אשדוד על פי התלונה, ההעתקות הללו, "נולדו מתוך כוונה תחילה, לבסס פסק דין, על בסיס תחושת בטן, שכיוון שלא היה לה תימוכין במציאות נדרשה לביסוס עובדתי ממקור שלא היה קיים. מדובר בפעולה של העתקה פשוטה מתוך סיכומיו של צד אחד, תוך התעלמות מהעובדות". כזכור, השופט כהן פסק נגד העירייה בשני פסקי דין שבהם מצילים הגישו תביעות נגד העירייה, במקרה אחד היה זה המציל סוויסה ולאחר מספר חודשים, היה זה המציל מדינה. והנה דוגמה אחת להעתקה לכאורה: "בסעיף 26.10 לפסק הדין בפרשת מדינה, בפרק העוסק בטענות העירייה, נרשם: 'הוכח כי העדים אשר זימן מדינה להעיד מטעמו (מר ניצן תורג'מן ומר משה בנימין), היו נגועים בשיקולים זרים והעידו מתוך אינטרס ברור לפגוע בעירייה ולא מתוך רצון לחשוף את האמת'. אלא שהטענה הנ"ל כלל לא נטענה על ידי העירייה, וזאת מן הטעם הפשוט כי מר ניצן תורג'מן ומר משה בנימין כלל לא זומנו על ידי מדינה בתיק זה, אלא זומנו כעדים מטעמו של סוויסה בהליך השני. מעיון בשני פסקי הדין, עולה סעיף 26.10 הנ"ל זהה לחלוטין לסעיף 23.12 לפסק הדין אשר ניתן בעניינו של סוויסה, ללמדך, כי בית הדין קמא כלל לא עשה את ההפרדה המתבקשת בין שני ההליכים", נכתב בתלונה. בית המשפט המחוזי בבאר שבע דוגמה נוספת המובאת במכתב: "בסעיף 26.12 לפסק הדין, מייחס בית הדין, לעירייה, את הטענה כי מדינה לא עמד בתנאי של מספר חודשי עבודה בכל עונה לצורך קבלת מעמד של מציל דור ב' קבוע במהלך השנים 2011-2013. אלא שגם טענה זו כלל לא נטענה על ידי העירייה בשום שלב של ההליך אשר התנהל בבית הדין, וליתר דיוק, טענת העירייה, לאורך ההליך אשר התנהל בבית הדין, התייחסה לאי עמידתו של מדינה בתנאים לקביעות, ביחס לעונות הרחצה אשר חלו בין השנים 2013-2017".

heb_Hebr

בריחת שתן הנה נושא המטריד אנשים רבים ושכיחותה עולה ככל שמתבגרים. הסיבות לבריחת שתן שונות ומגוונות ובמאמר זה נסקור את גוון טיפולים לבעיה. הבסיס הראשוני לטיפול הנו ההבנה שלפני הכל יש צורך בשינוי התנהגותי ובפעילות גופנית כשטיפול תרופתי או התערבות אחרת נעשים רק כשלם המשכי ובהתאם לבעיה אצל כל מטופל ספציפית. שינוי התנהגותי מומלץ להפחית בצריכת מזונות משתנים כגון קפאין ולאלכוהול, כמו כן הכדאי לבדוק אם תרופות קיימות שאנו נוטלים לטיפול בבעיות אחרות עלולות לגרום לתופעת לוואי של תכיפות יתר בצורך למתן שתן ויש להיוועץ ברופא המטפל בעניין. לעתים הפתרון הוא פשוט שינוי שעת נטילת התרופה מהבוקר לערב או להיפך. הימנעות משתיה איננה מומלצת מכיוון שהיא עלולה לגרום לעצירות שבסופו של דבר רק תחמיר את בעיית בריחת השתן, עם זאת מומלץ לנהל משק נוזלים מוקפד ולהפחית שתיה מרובה ככל מתקרבים לשעת שינת הלילה בכדי להפחית את תדירות הקימה לשירותים במשך הלילה. במקרים של "שלפוחית רגיזה" ניתן לבצע תוכניות מיוחדות ל"אימון שלפוחית" בה ניתן ללמוד לדכא את הדחף למתן שתן על ידי כיווץ והרפיה הדרגתיים של שרירי האגן ו/או על ידי הסחות דעת כגון פעילות מנטלית מודרכת למשל: חישוב מספרים, שיחה, פתרון תשבץ. טיפול בגורמים הפיכים יש לאבחן ולטפל בגורמים הפיכים שיכולים להוות גורם לבריחת שתן או להחמרתה כגון זיהום בדרכי השתן, עצירות, משקל יתר, סכרת לא מאוזנת, קשיי ניידות ודום נשימה בשינה. חיזוק שרירי רצפת אגן בבריחת שתן, בייחוד כזו הנובעת ממקור של היחלשות שרירי רצפת האגן, מומלץ לבצע חיזוק במסגרת פיזיותרפיית רצפת אגן הניתנת דרך קופות החולים. אחת השיטות הנפוצות הן תרגילי שיטת KEGEL שמומלץ לבצע מידי יום. תרגיל לדוגמא: שלושה מחזורים של 15 פעמים של העלאת שרירי רצפת האגן ושחרור הדרגתי. שלוש פעמים כאלה ביום כ 3 דקות בכל פעם, עד לסך של 45 פעמים ביום תגזול מזמננו לא יותר מ10 דקות יומיות והיא עשויה לחולל פלאים בבואנו להתמודד עם בריחת שתן. מתחילים מכיווצים של שנייה או שתיים ועולים בהדרגה לכיווצים של עשר שניות. לעיתים יחלפו מספר שבועות עד שנראה שיפור וזה דבר נורמלי ואינו מהווה סיבה להתייאש מהתרגול. קטטר ואביזרי איסוף שתן במקרים של חוסר יכולת של התכווצות השלפוחית ניתן להשתמש באביזרים המרוקנים את השלפוחית כגון קטטר או פנרוז ובכך מונעים טפטוף לא רצוי הנגרם עקב אגירת שתן, בנוסף קיים גם קליפ הסוגר את פתח האורטרה מבחוץ ויש להשתמש בו רק בהמלצת רופא. מוצרי ספיגה מוצרים אלו מאפשרים להמשיך בחיי השגרה היומיומיים ולקבל מענה לבעיה בצורה דיסקרטית ונוחה. ישנו מגוון רחב של מוצרי ספיגה המתאימים לבעיית בריחת השתן בדרגות החומרה השונות החל מפדים לטפטוף קל, תחתוני מגן ועד מכנסונים לספיגה מירבית למקרים של אי שליטה מלאה. למטופלים עם בעיה פונקציונלית מומלץ להנגיש כמה שניתן את היכולת לתת צרכים למשל ע"י סיר לילה הקרוב למיטה. טיפול תרופתי ישנן תרופות שתפקידן להרפות את שרירי השלפוחית ובכך מסייעות לבעיית התכווצות לא רצונית של שרירי השלפוחית במצבים של "שלפוחית רגיזה". מדובר בתרופות מרשם ויש להיוועץ עם הרופא המטפל לגבי יתרונות וחסרונות הטיפול והתאמתו לתלונה הספציפית. בנוסף ישנה אפשרות של הזרקת בוטוקס לשריר השלפוחית שיגרום גם הוא להרפייתו. אביזרי תמך לרצפת האגן במקרים של בריחת שתן במאמץ אצל נשים ניתן להתאים סוג של פרוטזת סיליקון (פסארי) שניתן להחדיר לנרתיק בכדי ללחוץ על צוואר השלפוחית. את האביזר יש להתאים לאחר ייעוץ גניקולוגי / אורולוגי אצל אנשי מקצוע מומחים בתחום. טיפול ניתוחי אצל נשים שממשיכות לסבול מבריחת שתן קשה במאמץ אשר לא השתפרה תחת הטיפולים השמרניים, ניתן לשקול ניתוח אורוגניקולוגי שמשפר את התמיכה באורטרה וצניחת איברי האגן המחמירים את בריחת השתן . במקרים מורכבים של חוסר שליטה ישנם טיפולים חדשניים המשלבים גם קוצבים. ​לסיכום קיימים טיפולים רבים ומגוונים לבעיית בריחת השת תוך תשומת לב לחשיבות האבחון לגבי סוג בריחת השתן וזאת על מנת לתת את הטיפול המתאים ביותר לבעיה. לייעוץ והכוונה אישית בנושא ניתן ליצור איתנו קשר.

heb_Hebr

בדצמבר של שנה שעברה אושרו תקנות הנגישות לשירות במסגרת חוק שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות בארץ. כעת, חצי שנה לאחר פרסומן ברשומות הן נכנסו סוף סוף לתוקף, כאשר הביצוע בפועל יחול ויתבצע בהדרגה בין השנים 2014 ל-2018. בעוד הנגשת שירותים ציבוריים היא ברורה מאליה, במקרה של מסלולי טיולים, הדבר פחות ברור, שכן כיצד ניתן להנגיש טיפוס להר, וכד'. מבחינת מסלולי הטבע, נעשה בשנים האחרונות נעשו מאמצים והושקעו משאבים לפתוח מסלולים קצרים המיועדים לכיסאות גלגלים, כדי שכל אחד יוכל ליהנות מלפחות תצפית על אתרי הטבע שלנו. אך אין ספק כי המלאכה עדיין מרובה, בעיקר כאשר משווים בין מצב האתרים המונגשים בישראל לבין המצב בחו"ל במקומות רבים. בעולם, קיימות לא מעט מדינות מתויירות שמונגשות באופן מעורר השתאות כמו ברלין, סידני וכדומה, בהן מנהיגים מדיניות של עיר (נגישה) לכולם. קק"ל עושה עבודה נהדרת ביערות ובפארקים שבאחריותה, זאת על פי הגישה הרווחת כיום בעולם של "תכנון לכל" שמטרתו היא ליצור סביבה שאינה מונעת כניסה ופעילות מאנשים עם אפיונים ויכולות שונות על ידי פיתוח אמצעי נגישות כחלק אינטגראלי ממרקם הסביבה. לכן מקומות היסטוריים וחשובים בארץ כמו מצדה וקיסריה, לצד אתרי הפיקניק ביערות קק"ל השונים, נגישים באופן מלא לכל המבקרים מהחניון עד למסלול, בעוד שמסלולים אתגריים או קשים יותר להנגשה מבלי לפגוע בטבע, כמו נחל אל על ובריכת המשושים, פתוחים חלקית לתצפית בלבד או בכלל לא. אז איפה אפשר וכדאי לבקר בימים אלה? הנה סקירה קצרה מצפון לדרום שתאפשר ליהנות מנופי הארץ במסלולים קצרים וסלולים. מים מים מים – גן השלושה (הסחנה) גן השלושה (צילום: אודי שטיינוול מתוך אתר פיקיוויקי) את גן השלושה שנבחר לאחד מעשרים האתרים היפים ביותר בעולם, אין צורך להציג. עם טמפרטורת מים קבועה של 28 מעלות, מעיין בתחתית בריכה טבעית, מפלי מים יפהפיים, גשרוני אבן, מגלשות מים והרבה דשא וכיף, ואפילו אתר משוחזר של ימי "חומה ומגדל" ומוזיאון "עקבות בעמק" עם פריטי ארכיאולוגיה נדירים, הוא מהווה מוקד משיכה טבעי בישראל היבשה בימי הקיץ והחורף כאחד (הרי המים חמימים תמיד). בהתאם לכך, מונגש המקום עד כמה שניתן לעגלות ולכיסאות גלגלים כדי שכולם יוכלו ליהנות מטבילה קלה במימיו. רק באביב 2012 נחנך בגן שביל מרוצף חדש 'בין הגשרים', המוביל את המבקרים הרבים לאורך הנחל עד למפל הגדול ואף הסתיימו התקנות שבילי הנגשה חדשים לנכים המאפשרים ליהנות מהאתרים הנוספים בשטח הגן, כמו אתר חומה ומגדל, גן פעמוני ההתיישבות והעצים הגדלים בבוסתן עצי א"י. ההוראות לטיול הן די פשוטות: מגיעים, חונים, נחים, משתכשכים ונהנים. עונה מומלצת: כל השנה. אורך וסוג המסלול: 2 ק"מ במסלול הלוך חזור. זמן המסלול: חצי שעה כמו באירופה - נחל עין השופט הגשר המונגש בעין השופט (צילום: מימי. מתוך אתר פיקיוויקי) ליד יקנעם, ולא רחוק מזיכרון יעקב, נמצא נחל עין השופט, נחל השופט הוא פנינת נוף נדירה בארצנו. בלב יערות הזורע, זורם לו פלג נאה כל ימות השנה. צדי הנחל עטורים בעצי גדות - ערבה מכסיפה ואולמוס שעיר. הפריחה באביב משגעת. וכשמסביב יש גם חניונים של קק``ל, מה עוד צריך? חונים בחניון חרובים הנמצא בין יקנעם לקיבוץ הזורע ויוצאים משם למסלול מעגלי קצר ומוצל שמותאם לעגלות ולכיסאות גלגלים, לצדי הנחל, שזורם כל השנה מקיבוץ עין השופט לנחל הקישון, עוברים דרך חורשה יפה עם עץ תאנה מרשים, מתגלגלים על גשרון עץ ציורי ומגיעים לשרידי טחנת קמח עתיקה ומערה, שם אפשר לקנח במי המעיין ואחרי כן לחזור אל החניון. עונה מומלצת: כל השנה (מומלץ באביב בתקופת הפריחה). אורך וסוג המסלול: 2 ק"מ במסלול מעגלי. זמן המסלול: חצי שעה פארק המסילה בירושלים בדרום ירושלים, על תוואי מסילת הרכבת הישנה מיפו לירושלים, תוכלו למצוא את פארק המסילה החדש והייחודי שכמו במקרה של ההייליין בניו יורק, פסי רכבת עילית על גשר שהוסבו לפארק ארוך וצר, הוא מהווה שביל ירוק בלב העיר. תחילת המסלול הוא במתחם התחנה הישנה החדש של ירושלים, המזכיר מאוד את המתחם שביפו, שם ניתן לחנות בחניון פתוח עם סימון כחול לבן (תשלום לעירייה). משם מתחילים ללכת על תוואי המסילה לכיוון דרום כשבדרך עוברים ליד תחנת הכוח הראשונה של ירושלים ובין עצי הדולב. בהמשך, עוברים את הכביש ברחוב פייר קניג, שם יורדים עם המסילה עד לנחל רפאים המהווה חלק מפארק ירושלים שבו כדאי להשאיר רכב אחר או חברים שיבואו לקחת אתכם חזרה לתחילת המסלול. אפשרות נוספת למי שרוצה להפוך את המסלול למעגלי וקצר יותר, ניתן לוותר על ההליכה הארוכה ולפנות בפייר קניג אל עמק רפאים ולחזור דרך שכונת המושבה הגרמנית עם בתי הקפה והקניות, אל מתחם התחנה. עונה מומלצת: סתיו ואביב. אורך וסוג המסלול: 6 ק"מ במסלול הלוך חזור. זמן המסלול: 3 שעות פריחה מדברית – עמק החלמוניות ויער להב באמצע המדבר, קצת לפני באר שבע, נמצא האי הירוק, יער להב, שבו ניתן ליהנות מפיקניק נעים, ובחודש נובמבר, מפריחת החלמוניות הצהובה בעמק הקרוב. חונים בחניון החלמוניות קצת אחרי הפנייה ללהבים שבדרום ויוצאים משם לסיור קצר בשדה החלמוניות הצהובות הפורחות בזמן התפר שבין הסתיו לחורף. לאחר סיור קצר חוזרים לאוטו וממשיכים ליער להב הקרוב. שם ביער, מלבד אזורי פיקניק ושבילים מוצלים המותאמים לעגלות נמצא מוזיאון ג'ו אלון לתרבות הבדואית, שם ילדים גדולים יותר יוכלו להתנסות ברכיבה על חמור וגמל. מרחק נסיעה קצר משם, ניתן גם לבקר בחרבת רימון שם נמצאים שרידי בית כנסת ישן שבו רצפה מקושטת מימי בית שני. עונה מומלצת: סוף הסתיו. אורך וסוג המסלול: 2 ק"מ הלוך חזור. זמן המסלול: חצי שעה נסיעה בין תופעות טבע - פארק תמנע הפטריה בפארק תמנע (צילום: אילת לב-ארי שלי. מתוך אתר פיקיוויקי) שמורת הטבע פארק תמנע היא אחד מהמקומות הקסומים והמרשימים ביותר בארץ שמציגה את תוצריהן של כמה מהתופעות הגיאולוגיות המרשימות ביותר כמו עמודי שלמה, מכרות הנחושת והפטרייה. אל הפארק מגיעים בפנייה מכביש הערבה בדרך לאילת ומומלץ להקדיש לו יום שלם. חשוב לציין שלא ניתן להגיע לכל האטרקציות בפארק עם עגלות אבל בתוך 60 הקילומטרים הרבועים שלו ניתן לנסוע ולהגיע בעזרת המסלולים המונגשים למקומות רבים. מתחילים את הסיור במרכז המבקרים ומשם נוסעים לתצפית הפטרייה, סלע אבן החול האדומה שליד נמצא מחנה כורים קדום. משם ממשיכים ברכב לעמודי שלמה, שנמצאים סמוך לרחבת החניה ונקראים על שם המלך שבתקופתו עמלו על כריית הנחושת במקום. בדרך ניתן להתרשם בנסיעה מהאווירה המדברית והחול הצבעוני ולקינוח לסיים את הטיול במילוי בקבוקים בחול צבעוני ליד האגם המלאכותי של תמנע.

heb_Hebr

ב-18 יולי 1994 ליד בניין AMIA (מרכז קהילות יהודיות של ארגנטינה) בבואנוס איירס התפוצץ מטען שהוטמן ברכב מסחרי שהוחנה ליד הבניין. עקב הפיצוץ בניין נהרס כליל, 85 איש נהרגו ויותר מ-300 נפצעו. רוב רובם קורבנות ונפגעים היו יהודים. מארגני הפיגוע לא נמצאו ולא נענשו עד עצם היום הזה, וזאת על אף שכל העקבות מובילות לחיזבאללה ולמפעליו בטהרן. ערב יום השנה ה-27 לפיגוע נוראי זה, 17 יולי 2021 ח' באב תשפ"א, ההסתדרות הציונית העולמית תערוך תפילת זכרון לקורבנות הפיגוע וקוראת לכל יהודי אשר ובאשר הוא להשתתף בתפילה. ראשת המחלקה לעידוד עלייה מרינה רוזנברג קוריטני: אני מקבלת בברכה את היוזמה הזו של המחלקה למאבק באנטישמיות ולחוסן הקהילות והעומדת בראשה רחלי ברץ ריקס. המחלקה וכל נציגויותיה ב-11 מדינות פועלנו תיטול חלק פעיל בה. יום עריכתה של תפילה זו מלא בסמליות. לפי המסורת, שבת שחל לקראת ט' באב נקרא "שבת חזון" – על פי המלים הראשונות של ההפטרה הנקראת בה: חזון ישעיהו בן אמוץ… חזון זה מלא נבואות שחורות ודברי תוכחה, אך ישעיהו חזה וניבא גם שלא לנצח צרותיו של עמנו ושאשמים בהן ישאו את עונשם: כי יום נקם לה' שנת שלומים לריב ציון (ישעיהו ל"ד, פסוק ח). הנביא ישעיהו הביא לנו גם אחת הבשורות בגדולות ודגולות בתולדות הנבואה: וְשָׁפַט בֵּין הַגּוֹיִם וְהוֹכִיחַ לְעַמִּים רַבִּים וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים וַחֲנִיתוֹתֵיהֶם לְמַזְמֵרוֹת לֹא יִשָּׂא גוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה (ישעיהו ב' פסוק ד)… מי ייתן, ונבואות דגולות אלו יתממשו. יהי זכרם הקורבנות ברוך. ומי ייתן, ולא תהיינה עוד קורבנות פיגועים ומלחמות ויושר שיר הזה בארץ ויתקבצו בציון הנידחים בכל ארצות! על כך אנו מתפללים, למען זה אנו פועלים.

heb_Hebr

פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא לב לג לד לה לו לז לח לט מ מא מב מג מד מה מו מז מח יחזקאל פרק י א ואראה, והנה אל-הרקיע אשר על-ראש הכרבים, כאבן ספיר, כמראה דמות כסא--נראה, עליהם. ב ויאמר אל-האיש לבש הבדים, ויאמר בא אל-בינות לגלגל אל-תחת לכרוב ומלא חפניך גחלי-אש מבינות לכרבים, וזרק, על-העיר; ויבא, לעיני. ג והכרבים, עמדים מימין לבית--בבאו האיש; והענן מלא, את-החצר הפנימית. ד וירם כבוד-יהוה מעל הכרוב, על מפתן הבית; וימלא הבית, את-הענן, והחצר מלאה, את-נגה כבוד יהוה. ה וקול, כנפי הכרובים--נשמע, עד-החצר החיצנה: כקול אל-שדי, בדברו. ו ויהי, בצותו את-האיש לבש-הבדים לאמר, קח אש מבינות לגלגל, מבינות לכרובים; ויבא, ויעמד, אצל, האופן. ז וישלח הכרוב את-ידו מבינות לכרובים, אל-האש אשר בינות הכרבים, וישא ויתן, אל-חפני לבש הבדים; ויקח, ויצא. ח וירא, לכרבים--תבנית, יד-אדם, תחת, כנפיהם. ט ואראה, והנה ארבעה אופנים אצל הכרובים--אופן אחד אצל הכרוב אחד, ואופן אחד אצל הכרוב אחד; ומראה, האופנים, כעין, אבן תרשיש. י ומראיהם--דמות אחד, לארבעתם: כאשר יהיה האופן, בתוך האופן. יא בלכתם, אל-ארבעת רבעיהם ילכו--לא יסבו, בלכתם: כי המקום אשר-יפנה הראש, אחריו ילכו--לא יסבו, בלכתם. יב וכל-בשרם, וגבהם, וידיהם, וכנפיהם--והאופנים, מלאים עינים סביב, לארבעתם, אופניהם. יג לאופנים--להם קורא הגלגל, באזני. יד וארבעה פנים, לאחד: פני האחד פני הכרוב, ופני השני פני אדם, והשלישי פני אריה, והרביעי פני-נשר. טו וירמו, הכרובים--היא החיה, אשר ראיתי בנהר-כבר. טז ובלכת, הכרובים, ילכו האופנים, אצלם; ובשאת הכרובים את-כנפיהם, לרום מעל הארץ, לא-יסבו האופנים גם-הם, מאצלם. יז בעמדם יעמדו, וברומם ירומו אותם: כי רוח החיה, בהם. יח ויצא כבוד יהוה, מעל מפתן הבית; ויעמד, על-הכרובים. יט וישאו הכרובים את-כנפיהם וירומו מן-הארץ לעיני, בצאתם, והאופנים, לעמתם; ויעמד, פתח שער בית-יהוה הקדמוני, וכבוד אלהי-ישראל עליהם, מלמעלה. כ היא החיה, אשר ראיתי תחת אלהי-ישראל--בנהר-כבר; ואדע, כי כרובים המה. כא ארבעה ארבעה פנים לאחד, וארבע כנפים לאחד; ודמות ידי אדם, תחת כנפיהם. כב ודמות פניהם--המה הפנים אשר ראיתי על-נהר-כבר, מראיהם ואותם; איש אל-עבר פניו, ילכו. תנ"ך מנוקד תנ"ך - יחזקאל - הכול פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא לב לג לד לה לו לז לח לט מ מא מב מג מד מה מו מז מח

heb_Hebr

האמור בתקנון זה ובאתר כולו מתייחס באופן שווה לבני שני המינים, והשימוש בלשון זכר או נקיבה הוא מטעמי נוחות בלבד. תקנון זה בא להסדיר את היחסים בין האתר לבין הגולשים באתר, בין אם הם אדם פרטי, חברה, תאגיד או כל גוף שהוא (להלן "הגולש"). בעצם השימוש באתר ובמדוריו השונים, מצהיר הגולש כי הוא מקבל על עצמו את תקנון האתר, כולל הרישא והסיפא שלעיל ומסכים להם באופן מוחלט. אם הגולש אינו מסכים לתנאי השימוש כולם או חלקם, אין הוא רשאי לעשות באתר כל שימוש. התכנים באתר נועדו לספק מידע כללי בלבד ואינם מהווים בשום אופן ייעוץ מקצועי כלשהוא. אתר www.08homecode.com (להלן- "האתר") הנו אתר ברשת האינטרנט, המנהל חנות וירטואלית, ומציע ללקוחותיו מידע ומכירת מוצרים שונים (מוצרים משלימים לבית, הלבשה הנעלה וכדומה) (להלן "המוצרים"). האתר הינו בבעלות אפס שמונה קוד ואו נעמה אורן שמן (להלן בית העסק). כל הרוכש מוצרים ו/או מתעתד לרכוש ו/או לקבל מידע באמצעות האתר ו/או מי שגולש באתר מצהיר ומתחייב כי קרא את התקנון ומסכים להוראותיו. רכישת מוצרים וקבלת מידע רשאי לקנות באתר כל אדם מעל גיל 18 שנים או תאגיד רשום בישראל. הפעולות המתבצעות באתר יהיו אך ורק למטרת קבלת מידע ו/או הזמנת מוצרים. אין לעשות שימוש באתר לכל מטרה אחרת. הזמנתו של הרוכש לקבלת מוצרים תתקבל בתנאי שנתמלאו כל התנאים הבאים: (1) ניתן אישור לביצוע בית העסקה מחברת האשראי של הרוכש ו/או התשלום הוסדר בדרך אחרת לשביעות רצון בית העסק; (2) המוצרים המבוקשים נמצאים במלאי; (3) הרוכש הינו בעל תא דואר אלקטרוני אישי ברשת האינטרנט, למעט אם בית העסקה נעשית באמצעות הטלפון. מחירים, מוצרים וביצוע הזמנה לפני ביצוע ההזמנה באתר " 08 הום קוד ", הגולש יתבקש להזין שם מלא, כתובת דואר אלקטרוני, מספר טלפון וכתובת. בזמן ביצוע ההזמנה, הגולש יתבקש למסור את פרטי כרטיס האשראי שבאמצעותו יבצע את הקנייה וכן את מספר תעודת הזהות של בעל כרטיס האשראי. פרטי כרטיס האשראי ומספר תעודת הזהות אינם נשמרים במאגר הנתונים של האתר. באתר " 08 הום קוד " מוצגות קולקציות ובהן מצולמים מוצרים שונים, בנוסף, תמונות מוגדלות של כל פריט. התמונות נועדו להמחשה בלבד. ליד כל פריט מוצג מחירו בשקלים. משתמש באתר יכול להוסיפו לעגלת הקניות, לאחר שבדק את צבעיו, גודלו ומחירו. ניתן לשנות כמויות, להוסיף ולגרוע פריטים מסל הקניות בכל עת, בסיום ההזמנה יש לאשר את ההזמנה בקופה. במקרה שבוצעה הזמנה למוצר המוצג באתר והתברר כי המוצר אזל, בית העסק מתחייבת להודיע באמצעות דואר אלקטרוני או טלפונית (על-פי בחירת בית העסק) ללקוח על החוסר בפריט, ושומרת לעצמה את הזכות להציע חלופה למוצר בצבע, גודל או מוצר חלופי. במידה והלקוח יאשר את ההזמנה בדואר אלקטרוני או טלפונית, ההזמנה תבוצע. במידה ולא, ההזמנה תבוטל ויימחקו פרטי כרטיס האשראי. במידה והלקוח יהיה מעוניין להמתין לחזרת המוצר למלאי, הזמנתו תמתין עד אשר יחזור הפריט למלאי והוא יקבל על כך הודעה מתאימה. המשלוח יבוצע עד שמונה ימי עבודה מרגע אישור ההזמנה. במידה ובוצעה הזמנה מיוחדת, מועד האספקה יקבע מול בית העסק בנפרד. יחד עם זאת, ידוע למזמין כי לא יוכל לטעון כל טענה כלפי בית העסק באם חל עיכוב בקבלת המוצר מעבר לימים האמורים לעיל באם אלו התרחשו מסיבות שאינן בשליטת בית העסק ולרבות מחדל של חברת השילוח שתבחר על ידי בית העסק לספק שרותי שילוח במועד ההזמנה. פרטי רוכש המוצרים ואבטחת האתר בעת ביצוע הזמנה לרכישת מוצרים באמצעות האתר, יידרש הרוכש להזין במערכת פרטים אישיים, פרטי ההזמנה, פרטי כרטיס האשראי וכו' (להלן – הפרטים). בעלי האתר ו/או מי מפעיליו ו/או מי ממנהליו ו/או מי מטעמם אינם אחראים לטעות הנעשית על ידי הרוכש בעת הקלדת הפרטים. כמו כן, הנ"ל לא יהיו אחראים במישרין או בעקיפין באחריות כלשהי למקרה שבו פרטי הרכישה לא ייקלטו במערכת ו/או לכל בעיה טכנית ו/או אחרת המונעת ביצוע פעולות באתר. הקלדת פרטים כוזבים הינה עבירה פלילית. נגד מוסרי פרטים כוזבים יינקטו צעדים משפטיים, לרבות תביעות נזיקין בגין נזקים שעלולים להיגרם לאתר ו/או לבעלי האתר ו/או למי מפעיליו ו/או למי ממנהליו ו/או למי מטעמם. במקרה של הקלדה שגויה של פרטים (לרבות הפרטים האישיים של הרוכש), שמורה לחברה ו/או מי מטעמה הזכות לפסול את ההצעה. פרטי הפעולה באתר, לרבות פרטי ההצעה ופרטי הרוכש, אך למעט פרטי כרטיס האשראי, יועברו באמצעות פרוטוקול אבטחה מוצפן באמצעות פרוטקול אבטחה (SSL), המקובל בסחר אלקטרוני, לשרת עליו מתנהל האתר. פרטים אלו לא יועברו על ידי בית העסק ומפעילי האתר לגורמים חיצוניים, למעט כדרוש על מנת להשלים את פעולות הרכישה שבוצעה על ידי הרוכש. בתשלומים הנעשים באמצעות האינטרנט, הרוכש ימסור את פרטי כרטיס האשראי ישירות לחברת הסליקה, מבלי שיעברו דרך בית העסק בשום שלב של הרכישה. ברכישות באמצעות הטלפון הרוכש ימסור את פרטי כרטיס האשראי לנציג בית העסק, וזה יזינם ישירות לשרתי חברת הסליקה, מבלי לשמור את הפרטים בידי בית העסק. בית העסק משאירה לעצמה את הזכות להשתמש בפרטים שימסור הרוכש (למעט פרטי כרטיס אשראי) לצורך ניתוח מידע סטטיסטי. בכל מקרה כזה, הנתונים לא ייוחסו אישית למבצע הפעולה ולא יזהו אותו בדרך כלשהיא. החנות תהא רשאית לשלוח למבצעי הפעולות דואר אלקטרוני ולפנות אליהם בכתב או בעל פה בכל מידע בדבר מבצעים של בית העסק, חידושים באתר פרסומות מגופים מסחריים נבחרים וכיו"ב, אלא אם יודיע הרוכש בכתב כי אינו מעוניין בכך. תשלום בגין המוצרים התשלום מתבצע באמצעות כרטיסי אשראי, והחיוב מתבצע בשקלים. כל המחירים באתר כוללים מע"מ. סך הסכום המחויב יופיע בעגלת הקניות, לאחר אישור ההזמנה ויכלול את כל הפריטים שהוזמנו ויפורטו דמי המשלוח המתאימים להזמנה. פרטי כרטיס האשראי יועברו באמצעות שרת מאובטח של חברת הסליקה כאשר הם מוצפנים, אם בכל זאת בחר המשתמש שלא למסור את פרטי כרטיס האשראי, ניתן להזין את פרטי ההזמנה לצורך יצירת קשר טלפוני, על מנת להעביר את פרטי כרטיס האשראי. אישור ההזמנה וביצועה מותנים בקבלת אישור לעסקה מחברת האשראי דרך חברת הסליקה. במידה ולא יינתן אישור לביצוע בית העסקה, בית העסק יידע את הגולש ובאחריותו לפנות אל חברת האשראי או אל הבנק על מנת לדאוג למסגרת האשראי המתאימה. במידה ולא הסדיר הגולש את מסגרת האשראי, רשאית בית העסק לבטל את בית העסקה. מדיניות משלוחים ואספקת מוצרים המשלוחים יבוצעו לאזורים בתוך ישראל, המוגדרים בתקנון המשלוחים (למעט ישובים בודדים, אליהם לא נוכל להגיע ומולם יעשה התיאום לדרך הגעת המוצר טלפונית). מחירי משלוח מוגדרים בתקנון המשלוחים. במידה ויבחר הגולש באפשרות איסוף עצמי של הפריט מבית העסק, לא יחויב הגולש בדמי משלוח. לא ניתן לבחור באפשרות איסוף עצמי במידה וההזמנה בוצעה והפריט כבר נשלח. במידה והלקוח מעוניין לאסוף את הפריט מבית העסק, באחריותו לתאם את איסוף המוצרים עם בית העסק. במידה ונבחרת אפשרות משלוח, המשלוח יתבצע לכתובת שנמסרה בתהליך הרישום, אלא אם צוין אחרת. במידה והכתובת הנמסרת היא לבית עסק, יש לציין את שם בית בית העסק בהזמנה. אספקת המוצרים תיעשה באמצעות חברת שליחויות כפי שיקבע מעת לעת ותהיה בהתאם לתנאי האספקה הנהוגים שם. במידה והאספקה מתעכבת או אינה מתאפשרת, מכל סיבה שהיא (מצב בטחוני, מזג אויר וכד'), בית העסק תמצא פתרון חלופי המקובל על שני הצדדים. בית העסק יקבל את ההחלטה הסופית בנוגע לביטולו של כל משלוח. בית העסק שומר לעצמו את הזכות לעדכן מעת לעת, בהתאם לצורך, את מחירי המשלוחים. החזרת מוצרים וביטול הזמנות ניתן לבטל הזמנה שנעשתה באתר האינטרנט (למעט הזמנות מיוחדות כמפורט למטה), כל עוד לא נשלחו המוצרים על ידי בית העסק או מי מטעמה אל הכתובת שנמסרה. ההודעה על ביטול ההזמנה תיעשה טלפונית. מוצר אשר הגיע לבית הלקוח ולא נעשה בו שימוש והוא שלם באריזתו המקורית, ניתן להחזיר לבית העסק תוך 14 יום ע"י משלוח אל בית העסק (המשלוח ישולם ויבוצע ע"י הלקוח). האחריות להחזרת המוצר בשלמותו, באופן תקין חלה על הלקוח המזמין. כרטיס האשראי אשר חויב בעסקה, יזוכה במחיר המוצר המוחזר. לא יזוכו דמי המשלוח אשר שולמו. במידה ובוצעה הזמנה עבור מוצר מיוחד, שבו המזמין ביקש כי ייעשו שינויים מיוחדים במוצר, עבורו בלבד, או הזמנת מוצר אשר אינו מוחזק במלאי בשוטף, לא תהיה אפשרות להחזיר מוצר זה, בהתאם לחוק להגנת הצרכן. בעלות ושמירה על זכויות אתר 08 home code מכיל חומרים שונים, המוגנים ע"י זכויות יוצרים, סימני מסחר, זכויות קניין אחרות, לרבות תוכן, תמונות, גרפיקה, מוסיקה, וידאו וקול, אשר חלקם בבעלות בית העסק וחלקם בבעלות צדדים שלישיים. רוכש ו/או גולש ו/או כל צד ג' המבצע פעולות בו אינו רשאי לשנות, לפרסם, לשדר או להעביר, לקחת חלק בהעברה או מכירה ולהשתמש באתר או בחלק ממנו לשם יצירת יצירה נגזרת או לנצל את האתר, ו/או את תוכנו של האתר, כולו או חלקו למטרה כלשהי, למעט המטרה, שלשמה נוצר האתר. בית העסק מתירה למשתמש "להוריד" (download) נתונים למחשבו האישי לצורך שימוש אישי בלבד שאינו מסחרי, היתר זה כמו גם כל פעולה חוקית אחרת באתר, אין בהם כדי להקנות למשתמש זכות קניינית כלשהי במידע האמור בפרט ובאתר ובתוכנו של האתר בכלל. המשתמש מתחייב שלא להעלות (UPLOAD) לאתר כל מידע מכל סוג ומין שהוא, המפר את זכויות היוצרים, סימני המסחר ו/או כל זכות קניינית אחרת ו/או חומר פורנוגראפי ו/או חומר שיש בו חשש ללשון הרע וכו'. העלה המשתמש מידע ו/או חומר כאמור לעיל, מתחייב הוא לשפות את בית העסק ו/או מי מטעמה ו/או את מפעילי האתר בגין כל נזק ו/או הוצאה (לרבות שכ"ט עו"ד והוצאות משפט), שייגרמו להם כתוצאה מהתנהגותו הבלתי ראויה של המשתמש, הנזכרת לעיל. האתר מכיל קישורים "לינקים" לאתרים אחרים ברשת האינטרנט. בית העסק מספקת לינקים אלו לנוחות בלבד ואין היא נושאת באחריות למידע המופיע בהם או באתרים אחרים המקושרים אליהם, לתוקפם ולחוקיותם. רוכש המבקש לעשות שימוש בלינקים אלו, עושה זאת על אחריותו בלבד. בית העסק יהיה רשאי לסגור את האתר, לבטל שירותים או לצמצמם. כמו כן, יהא בית העסק רשאי לשנות את תקנון האתר מעת לעת. כל מחלוקת שתתגלע בין רוכש ו/או גולש באתר לבין בית העסק, הנוגעת לרכישה או כל פעילות אחרת באתר האינטרנט, תתברר בישראל בבתי המשפט בתל-אביב בלבד. הגבלת אחריות בית העסק שואף לכך שכל מוצריה יהיו תקינים ובאיכות הגבוהה ביותר. יחד עם זאת, ייתכנו מקרים בהם קיים ליקוי כלשהוא באי אלו מהמוצרים. במקרה כזה, זכאי הרוכש לפנות לחברה ולהתריע על כך. בית העסק יבדוק את התלונה, ויהיה רשאי להחליף את המוצר הלקוי במוצר זהה או לזכות את הקונה בסך התמורה ששולמה על אותו המוצר, לפי שיקול דעתה הבלעדי של בית העסק. האחריות הבלעדית לכל המוצרים ולגבי כל מידע או מצג שנעשה באתר בכל הנוגע למהות המוצרים, לרבות שמות היצרנים, טיב המוצרים, תכונות המוצרים, תמונות המוצרים וכיו"ב, חלה על היצרנים ו/או היבואנים ו/או המשווקים המורשים של המוצרים, על-פי החוקים והתקנות להגנת הצרכן. בית העסק לא יהיה אחראית על כל נזק שעלול להיגרם כתוצאה משימוש בלתי הולם או שגוי במוצרים. התמונות באתר מיועדות להמחשה בלבד. יודגש, כי ייתכנו הבדלי בצבעים או שינויים אחרים בין מראה המוצר בתמונה לבין המוצר במציאות. בית העסק אינה אחראית על מוצרים שהתקנתם תלויה בקונה ושניזוקו כתוצאה מהתקנה לא נכונה. בכל מקרה חבות החנות, תחת כל עילה משפטית שהיא, בגין מוצרים הנזכרים בסעיף זה לא תעלה מעבר לגובה התמורה ששולמה בפועל על המוצר/השירות שהוזמנו ע"י הרוכש. החנות ו/או בעלי האתר ו/או מקימיו ו/או מי מפעיליו ו/או מי ממנהליו ו/או מי מטעמם אינם אחראים לכך שהשרת אשר באמצעות עובד האתר יהיה נקי מווירוסים או מרכיבים או אלמנטים זרים אחרים אשר עלולים לפגוע או לפגום במחשב האישי של הרוכש או בציוד אחר של הרוכש כאשר הוא נכנס ו/או מזמין או שירותים ו/או משתמש באתר. כמו כן, החנות לא תישא באחריות לפעילות בלתי חוקית באתר שנעשית על ידי רוכש כלשהו או צד ג' כלשהו שאינו בשליטה של בית העסק. בית העסק יהא רשאי להפסיק או למנוע את התקשרות או הגישה של רוכשים לכל חלק שהוא באתר או באתר כולו בכל שלב. שיפוי ופיצוי בגין שימוש בלתי ראוי באתר כל העושה שימוש בלתי ראוי באתר מתחייב לשפות ולפצות את החנות ו/או בעלי האתר ו/או מקימיו ו/או מי ממפעיליו ו/או מי ממנהליו ו/או מי מטעמם בגין כל תביעה ו/או הוצאה ו/או נזקים מכל מין וסוג כלשהו כולל הוצאות משפטיות, אשר ייגרמו לבית העסק /או בעלי האתר ו/או מקימיו ו/או מי ממפעיליו ו/או מי ממנהליו ו/או מי מטעמם. שירות לקוחות שרות הלקוחות שלנו בדואר אלקטרוני: 08homecodecs@gmail.com ובטלפון: 08-868-0282, נועדו לסייע בקליטת ההזמנה, מתן מענה לשאלות שעלולות לעלות בנוגע לפריטים שונים, מחיריהם וזמינותם במלאי, לפתור בעיות לפני ואחרי משלוח, לסייע בגלישה באתר וכן לשמוע תלונות ומחמאות. שירות הלקוחות זמין בימים ימים א,ג,ד,ה 9:30-19:30 יום ב 9:30-14:30 יום ו 9:00-14:30.

heb_Hebr

אתר זה הוקם מתוך מטרה לתת לקהל הרחב, שאינו בעל ידע טכני מעמיק, מידע מקיף ומגוון בתחום האינטרנט המהיר ורשתות התקשורת הביתיות. באמצעות עשרות המדריכים הקיימים באתר, יכול כל אחד להבין מושגי יסוד בתחום התקשרות, להגדיר בקלות ובמהירות את חיבור האינטרנט המהיר ולהקים ולתחזק בבטחה את הרשת הביתית. המדריכים במדור מושגי היסוד מסבירים בשפה ברורה וקלה להבנה נושאים בסיסים בתחום האינטרנט והרשתות כמו כבילה, מתג, נתב, חומת אש (Firewall) וכדומה. במדור ה-אינטרנט ופס רחב רוכזו מדריכים בנושאי שיתוף חיבור האינטרנט בין מספר מחשבים, בדיקת מהירות החיבור ושיטות לשיפורו, הפיכת מודמי ה-ADSL של בזק לנתבים ומידע לגבי יישום חייגנים ברשת הכבלים של הוט. במדור זה ניתן גם למצוא את הנתונים הטכניים המפורטים של ספקי האינטרנט (ISP) ו-ספקי ההולכה (בזק והוט). במדור הרשתות הביתיות קובצו המדריכים להקמת רשת ביתית, פתרון בעיות ותקלות ברשת הביתית ואבטחת הרשת האלחוטית הביתית. בנוסף ניתן למצוא שם מידע לגבי העברת מידע בין מחשבים בחיבור מוצלב וחיבור מחשב משרדי, מבוסס Domain, לרשת הביתית מבוססת ה-Workgroup. כמו כן, ניתן למצוא באתר זה סקירות של נתבים ואמצעי תקשורת שונים, מדריכים לתוכנות מומלצות, קישורים ל-תוכנות שימושיות, עדכוני קושחות ו-מדריכי תצורה (User Guides) למודמי ה-ADSL של בזק. לכל המידע הזה ניתן להגיע באמצעות התפריט המופיע בצד ימין ודרכו תוכלו לנווט בין המדורים השונים של האתר. בחלקו העליון של הדף תוכלו למצוא את התפריט הניהולי של האתר המאפשר, בין השאר, גישה ישירה ל-בלוג שלי. אתר זה הוקם בקיץ 2005 מתוך מטרה להוות מקור ידע ומידע לכלל הגולשים ברשת. אתר זה אינו מהווה תחליף לפורומים בהם אני משתתף באופן פעיל כמנהל ומומחה, ואתם מוזמנים להמשיך לשאול ולקבל תשובות שם. לעיתים, חלק מהתשובות בפורומים, יפנו אתכם למאמרים באתר זה. חלק מהמאמרים המופיעים באתר, נכתבו על ידי כותבים אחרים וכאן המקום להודות להם על תרומתם. אני, וכל שאר כותבי המאמרים, עשו כל מאמץ להעביר מידע נכון ומדויק אך כמו תמיד יתכנו טעויות ותקלות. אי לכך, השימוש במידע המופיע כאן הוא באחריות המשתמש בו. במקרה של ספק או שאלה רצוי וכדאי לשאול בפורומים. חשוב לציין שמטרת האתר היא להוות אכסניה למאמרים בתחומי רשתות ביתיות ופס רחב. מי שמעוניין לפרסם כאן מאמרים לטובת הכלל, תוך קבלת קרדיט מלא, מוזמן לפנות אלי. במידה ונדרש, הדרך הטובה ביותר ליצור עימי קשר בכל נושא הקשור לאתר או לפורומים היא לשלוח לי דוא"ל או מסר בפורומים. תודה לכולכם, לביא שיפמן (CHEIF) הערה קטנה: רבים מעירים לי על כך שהכינוי שבחרתי -- Cheif (שאין לו שום משמעות באנגלית) מהווה שיבוש בכתיב של המילה Chief (שפירושה ראש או עליון). השיבוש הזה מכוון... כללי שימוש באתר ומידע משפטי: כל זכויות היוצרים והקניין הרוחני באתר (לרבות עיצוב האתר, קוד הפיתוח, קבצים גרפים, צילומי מסך, טקסט) הינו של בעל האתר. אין לשכפל ולהעתיק כל חלק מתכני האתר ללא קבלת הסכמתו של בעל האתר מראש ובכתב. המידע המופיע באתר ניתן לשימוש כמו שהוא ("As Is") ולא תהיה לך כל טענה, תביעה או דרישה כלפי בעל האתר בגין אופיו של המידע שמציע האתר, באם הוא מוגבל או אינו מותאם לצרכיך. השימוש באתר ובתכניו יעשה על אחריותך המלאה והבלעדית. בעל האתר ו/או יוצרי המידע באתר לא יישאו באחריות כלשהי לכל נזק, ישיר או עקיף, שיגרם כתוצאה משימוש באתר זה או במידע הכלול בו, ללא יוצא מהכלל.

heb_Hebr

כמה אתם משלמים עבור הפעילות הבנקאית שלכם בכל חודש? מוסדות פיננסים גדולים משקיעים תשומת לב ביצירת פלטפורמה מזמינה ובהצנעת התשלומים החודשיים עבור שירותי עו"ש ושירותים בנקאיים אחרים, אולם העלות להחזקת חשבון העו"ש שלכם בלבד תעמוד בממוצע על כ – 200 ₪ בכל חודש, או כמעט 2,500 ₪ בכל שנה, רק עבור חבילה בסיסית של 50 פעולות בערוץ ישיר ועוד 10 פעולות חודשיות בסניף הבנק. אחד הערוצים היותר רווחיים עבור הבנקים הוא ערוץ תיק ההשקעות שלכם, ואם אתם מנהלים את תיק ההשקעות שלכם דרך הבנק, אתם משלמים בממוצע פי חמש יותר עמלות ביחס לעמלות שתשלמו אם תנהלו את כספכם דרך פלטפורמות יעילות יותר. חג הפסח ידוע גם בכינויו חג החירות, ואם גם אתם עובדים "מצאת החמה עד צאת הנשמה" ומרגישים כלואים באותו מרוץ עכברים מייגע שבו אתם עובדים הרבה יותר מידי על מנת לממן הרבה יותר מידי עלויות שחלקן לא הכרחיות אולם אתם לא מגיעים לעת בה יהיה לכם זמן פנוי לנהל את ההוצאות הללו – אנחנו כאן עבורכם. בחג החירות הזה, הגיע הזמן לעשות סדר בהוצאות, לבדוק איפה אפשר לייעל את המוצרים הפיננסיים שלכם, ולגלות שבאותו תקציב משפחתי חודשי – אתם יכולים לעשות הרבה יותר. שירותי הבנקאות במחירים שעולים, ועולים, ועולים אם אתם מנהלים תיק השקעות בבנק ואתם מרגישים שלא הכל שקוף לכם – אתם צודקים לחלוטין. ישנן הרבה עלויות נסתרות שאינן שקופות לכם והן נושכות חזק משורת הרווח. בנוסף לכך, ישנן אלטרנטיבות אחרות שיחסכו לכם הרבה כסף בתשלומי מס שאינכם יכולים לנצל בתיק מנוהל או מיועץ לדוגמא: פוליסת חיסכון, קופות גמל להשקעה, השקעות לפי תיקון 190, קרנות השתלמות וקופת גמל - כל אחד מאלו בהתאם למצבו של המשקיע ומקסום הטבות המס... בעצם מדובר בכסף שמונח על הרצפה ואתם בוחרים לתרום אותו לרשויות המס ו/או לבנקים שרק מתווכים בעניין זה. אם אתם משקיעים סולידיים וכספיכם מושקע באפיקי חיסכון סולידיים, כמו הפק"מ בבנק, חשוב לדעת ששיעורי הריביות שהם מציעים נמוכים מקצב העלייה במדד המחירים (במילים אחרות: הכספים הסגורים בפק"מים מפסידים ונשחקים – ולא מרוויחים) האלטרנטיבות קיימות, אתם רק צריכים לעשות מעשה כדי לעלות כיתה ולשחק במגרש של הגדולים. אל תחכו, פנו לצוות המקצועי של קורמן ביטוח ופיננסים שמי קובי טביב ואני מנהל את מחלקת ההשקעות והפיננסים מבית קורמן ביטוח ופיננסים. אנו מחכים לכם על מנת "לעשות סדר" בהוצאות שלכם, למטב את ההשקעות שלכם, להגדיל את שורת הרווח שלכם ועוד הרבה יותר מכך – נשמח לספק לכם ייעוץ הוליסטי המותאם אישית לכם, בהתאם למצבכם ורצונותיכם תוך מקסום הטבות המס והקטנת ההוצאות כך שלכם יישאר יותר כסף. רבים מבין לקוחותינו כבר בחרו להתקדם וכיום אנו מנהלים מאות מיליוני שקלים באפיקים אלטרנטיביים וחדשניים. למה שלא תבחרו השנה אחרת? בוחרים בנו מומחי הייעוץ הפיננסי הוליסטי מבית קורמן ביטוח ופיננסים, ומשתמשים בכספי המשפחה בצורה יעילה יותר – שתחסוך המון!

heb_Hebr

"מעשים בכל יום הם, שסוחרים עומדים ופושטים את הרגל באונס או ברצון והם בורחים לשעה או יושבים בביתם וסוגרים דלתיהם בעדם, שוחקים ומטיבים את לבם וממתינים עד יעבור זעם" ("בעמק הבכא", מנדלי מוכר ספרים) נחל כישלון. יש אומרים כי מדיניות הממשלה פשטה את הרגל. גיזרוןעריכה הניב מופיע לראשונה[1] במשנה: "הפוסק מעות לחתנו ופשט לו את הרגל" (משנה, מסכת כתובות יג, ה). מדובר שם בסיטואציה של התקשרות בין הורי החתן והורי הכלה, שמתחייבים על הנדוניה שיתנו כל אחד מהם לזוג בעת הקידושין. כעת המחותן (החייב) אינו עומד בדיבורו כלפי החותן (הנושה) ו"פושט לו את הרגל". רש"י מציע שני ביאורים למה שהתרחש:[2] החייב התייאש באשר ליכולתו לפרוע את חובותיו, והוא פושט את רגלו קדימה ואומר לנושה שאין לו דבר מלבד רגלו המלוכלכת בטיט, ומציע לנושה לקחת את הטיט ולגבות ממנו את החוב. החייב אומר לנושה שגם אם האחרון יתלה אותו על עץ (ואז רגליו יהיו פשוטות באוויר), אין לו דרך לפרוע את חובו.

heb_Hebr

זה לא מספיק כדי להיות מספיק כדי להיות עשיר בריחה מן הקהל. כדי להיות תוכן מקצועי, אתה חייב להיות כמה תכונות יש את הגישה הפסיכולוגית המתאימה. נותני החסות הם מאוד מאתגר לבנות ואלה שיש להם להוציא כסף לא יהפוך. לא משנה כמה יפה זה, אבל אתה צריך להיות הטוב ביותר של הטוב ביותר, ו תחרויות בתחום זה מספיקים. 10 צעדים קונקרטיים יעזרו להיות תוכן מקצועי ולהשאיר את המתחרים הרבה יותר. שלב מספר 1. מפוכח מעריך את כישוריך כמה בנות מכילות 50.000 רובל לחודש ואחרים עבור כל 500.000. נותני החסות הם גם עם פרוספר שונים. מטבע מפוכח את הכישורים שלך בעת בחירת הקטגוריה של האדם. לא מיליארדי שלילי מיד. ראשית, לקחת ניסיון ולנסות להירגע מישהו קל יותר תמורת כסף, כגון איש עסקים. דירות דיסקרטיות באשקלון כאשר אתה בטוח יותר בכישורים שלך, תוכל לעבור יותר "דגים גדולים". מעבר מספר 2. לחסל פגמים אנחנו מדברים על מראה ואופי. עודף משקל, עור בעייתי, קושי דיקציה, חוסר תחושה של סגנון - אתה יכול לעבוד על כל זה ואתה צריך לעבוד. רשום בחדר הכושר, להעביר את הקורסים של Oratory, לקחת כמה לקחים מעצב מקצועי לבקר את הקוסמטיקאי. אם אתה מזניח אותך plaxiv או גס, אז אתה צריך לעשות משהו מדי. זכור כי התוכן צריך להיות מושלם לאורך כל הדרך. מספר 3. לפתח את היכולת להיות סבלני איכות זו היא כמעט אחד החשובים ביותר עבור התוכן. רבים חייבים לסבול: הן ציפורים של נותני החסות והמתחרים ולקוחות הנשים, ועוד. אתה חייב להיות מסוגל לחכות כאשר הוא חופשי מהעסק שלך ולבסוף משלמת לך. התוכן אינו יכול לארגן היסטריה קפריזית, זה לא את הפורמט של היחסים. שלב נ '. 4. החינוך חשוב בתא, למדי, מחפשים בנות אינטליגנטיות. נוכחות של השכלה גבוהה עבור נותני חסות רבים היא לפעמים המצב העיקרי. העובדה היא כי נציגי מין חזק רוצה את הילדה לדבר על מה לדבר. אם הילדה היא טיפשית, אז שיחה מעניינת לא תעבוד. גברים עשירים באופן משמעותי, ולכן מחפשים בן לוויה. קרא חדשות, ספרים, ראה תוכניות חינוכיות, האזן לפודקאסטים. נסו ללמוד כיצד חדש בתחומים ובהוראות שונים. תאמין לי כתוכן אתה תהיה שימושי מאוד. שלב 5. לאסוף את הארון בבגדים הוולגריים של האח, חצאיות קצרות ומעלה, בקושי מכסה את הטבור. התוכן צריך להיראות מפוארים, אבל באותו זמן בהגינות. אין שום וולגריות ונחשתי את אלוהים של הקולקטיב שלי בתמונה לא צריך להיות. רק מותרות ושיק. שלב מספר 6. להיות מאהב מיומן זכרו תמיד שהתוכן חייב להיות הטוב ביותר בכל, כלול במין. ללמוד תנוחות חדשות ומכשירים של מכשירים, כך חסות יש מחשבות לא חשבתי להחליף אותך עם אחר. כמו כן, להיות מוכן לניסויים, כי גברים אוהבים אותו כל כך הרבה. שלב 7. למד לשלוט על רגשות אתה לא צריך להתאהב בחסות, אז אתה לא יכול לטפל בזה בתור עבודה. התוכן צריך תמיד לשמור על מוח מפוכח קצבה. מטרתו היא לספק לעצמך יפה וחסרת דאגות. אם אתה מחבר רגשות ורגשות, אז הכל יכול להשתבש. אתה תתחיל לסבול את נותן החסות של המוח, לארגן קנאה סצנות לסבול. בסופו של דבר הפער יסתיים. שלב 8. לספר את איכות המשמעת העצמית זכור כי אתה פוגש אדם מוצק רציני, ולא עם החבר החבר. לעולם לא להיות מאוחר בפגישות ותמיד לבצע את ההבטחות שלך. חסות היא לא האדם שאיתו אתה יכול להיות סוער ולא רציני. קח את זה כמו עובד. זכור כי אתה מקבל הרבה כסף בשביל זה. שלב מספר 9. למד להיות נאמן ואמין למרות העובדה כי היחסים עם החסות בנוי על בסיס פיננסי, אתה לא צריך לענות לאף אחד בשטח פתוח, במיוחד אם זה נגד פגם כזה. אדם צריך תמיד להרגיש היחיד ואהוב יותר. שלב מספר 10. הכן כל מה שאתה צריך כדי לחפש חסות. זהו הצעד האחרון והחשוב ביותר. כדי להתחיל למצוא פטרון, אתה צריך להסתכל וליצור הפעלה מקצועית צילום כדי להפיץ את התמונות היפות בפרופיל שלך. אתה גם צריך ליצור חשבונות על פגישות באתרים מיוחדים עבור נותני חסות ותוכן. על ידי השלמת שלבים פשוטים אלה, נערות ליווי אתה יכול להמשיך למצוא אדם עשיר אשר יפתור את כל הבעיות שלך בעתיד. למעשה, אין כאן שום דבר מסובך, אתה רק צריך להיות בן לוויה הגון עבור שלך נבחר.

heb_Hebr

במהלך פעילות רבת שנים העמדנו לרשות לקוחותינו תיקי עור ואביזרי אופנה מעור תוצרת איטליה המציעים רק את המוצרים הטובים ביותר בשוק . הניסיון וההסמכה שלנו שהושגו במשך שנים בעבודה עם עור מאפשרים לנו להציע תיקי עור ומוצרי עור איטלקיים לנשים וגברים הטובים בעולם .מוצרים ייחודיים ,מודרניים ואלגנטיים ,תוצרת אותנטית של מצוינות אמנות טוסקנית עם מסורת של אלפי שנים ממיטב אמני העור הטוסקניים Posted byTuscanyBags 26 בNovember 2022 Posted inכלליTags:תיקי עור, תיקי עור יוקרתיים, תיקי עור לגברים, תיקים לגבריםLeave a comment on תיק עסקים לגבר מעור תיקי עור לנשים מאיטליה Tuscany leather Bags עסקתי במכירת תיקים מזה זמן מה ומכאן שאני חושב שאני בעמדה הנכונה לומר זאת. שמות מותגים אינם רלוונטיים במיוחד בעת דירוג איכות התיק. אם אתם מחפשים לקנות תיקים איכותיים ולא רק שם מותג, ההימור הטוב ביותר שלכם לרכוש את העור הטוב ביותר עשוי להיות רק להסתכל מחוץ לשמות המותג. שלא תבינו לא נכון, שמות מעצבים הם דרךContinue reading “תיקי עור לנשים מאיטליה Tuscany leather Bags” Posted byTuscanyBags 22 בNovember 2022 Posted inכלליLeave a comment on תיקי עור לנשים מאיטליה Tuscany leather Bags בחירת תיק עור TUSCANYBAGS-FIRENZE הביטוי המושלם לאיכות אמנות איטלקית, תשומת לב לפרטים וטיפול בלקוחות. במהלך פעילות רבת שנים העמדנו לרשות לקוחותינו תיקי עור ואביזרי אופנה מעור תוצרת איטליה המציעים רק את המוצרים הטובים ביותר בשוק . הניסיון וההסמכה שלנו שהושגו במשך שנים בעבודה עם עור מאפשרים לנו להציע תיקי עור ומוצרי עור איטלקיים לנשים וגברים הטובים בעולם .מוצרים ייחודיים ,מודרניים ואלגנטיים ,תוצרת אותנטית של מצוינות אמנות טוסקנית עם מסורת של אלפי שנים ממיטב אמני העור הטוסקניים . אחת המטרות העיקריות שלנו היא תמיד לקדם ולהציע תיקי עור לנשים ולגברים באיכות הגבוהה ביותר, תוך בחירת אביזרי העור הטובים ביותר המיוצרים על ידי אומנים מומחים בשטח איטליה Posted byTuscanyBags 22 בNovember 2022 22 בNovember 2022 Posted inכלליTags:טוסקני תיקים, תיקי עור, תיקי עור יוקרתיים, תיקי עור לגברים, תיקי עור לנשים, תיקי עור לנשים מאיטליהLeave a comment on בחירת תיק עור TUSCANYBAGS-FIRENZE FIRENZE תיקי עור לעבודה ונסיעות תיקי עור איכותיים לנשים וגברים מאיטליה.100% עור אמיתי -שנתיים אחריות מלאה ! מתמחים בתיקי עור לעבודה ונסיעות לנשים וגברים על מנת לענות על הצרכים החדשים בתחום של ארגונומיה ומעשיות. Posted byTuscanyBags 20 בNovember 2022 Posted inכלליTags:טוסקני תיקים, תיקי עור, תיקי עור יוקרתיים, תיקי עור לגברים, תיקי עור לנשיםLeave a comment on FIRENZE תיקי עור לעבודה ונסיעות תיקים לגברים-TuscanyBags תיקים לגברים נמצאת במגמת עלייה ברחבי העולם בחברה המודרנית ונראה שכיום יש כמעט מוצר גברי שיתאים לכל אישה. תיקי גברים תמיד היו פופולריים, אם לא הכרחי, באיטליה והם צצים במדינות אחרות באירופה במהלך השנים האחרונות. הם הולכים וגדלים בפופולריות בעיקר בשל הפריטים שאנו סוחבים איתנו כעת, כולם גדולים וכבדים מכדי להיכנס לכיסי מכנסיים. תיקי גברים מודרניים אלה הם הרבה יותר מסתם תיקי יד גבריים, הם חכמים, שימושיים ומשתנים בצורות וגדלים, כלומר יש אחד לכל מטרה Posted byTuscanyBags 18 בNovember 2022 Posted inכלליTags:תיקי עור, תיקי עור יוקרתיים, תיקי עור לגברים, תיקים לגבריםLeave a comment on תיקים לגברים-TuscanyBags כיצד לבחור תיקי עור -טוסקני פירנצה פעם הביטוי תיק מעור היה מעלה לעתים קרובות תמונות של תיק ישן ומשעמם עם קצוות בלויים וסוגר אחד שלא ממש נסגר כמו שצריך. זה יהיה בהכרח עמוס מדי במה שאפשר רק להניח שהם מסמכים ‘חשובים’ ושימש השלמה מושלמת לחליפה חסרת הצורה, הקופסא והנעליים השחוקות של בעליו. אז הכל היה עניין של פונקציה על פני צורה.Continue reading “כיצד לבחור תיקי עור -טוסקני פירנצה” Posted byTuscanyBags 14 בNovember 2022 Posted inכלליLeave a comment on כיצד לבחור תיקי עור -טוסקני פירנצה תיקי עור איטלקי -TuscanyBags Firenze הביטוי המושלם לאיכות אמנות איטלקית, תשומת לב לפרטים וטיפול בלקוחות. במהלך פעילות רבת שנים העמדנו לרשות לקוחותינו תיקי עור ואביזרי אופנה מעור תוצרת איטליה המציעים רק את המוצרים הטובים ביותר בשוק . הניסיון וההסמכה שלנו שהושגו במשך שנים בעבודה עם עור מאפשרים לנו להציע תיקי עור ומוצרי עור איטלקיים לנשים וגברים הטובים בעולם .מוצרים ייחודיים ,מודרניים ואלגנטיים ,תוצרת אותנטית של מצוינות אמנות טוסקנית עם מסורת של אלפי שנים ממיטב אמני העור הטוסקניים Posted byTuscanyBags 14 בNovember 2022 14 בNovember 2022 Posted inכלליTags:תיקי עור, תיקי עור יוקרתיים, תיקי עור לנשים, תיקי עור לנשים מאיטליהLeave a comment on תיקי עור איטלקי -TuscanyBags Firenze TuscanyBags Firenze תיקי עור: תיקי עור לנשים TuscanyBags -Firenze תיקי עור יוקרתיים לנשים בעבודת יד מאיטליה. 100% עור אמיתי ! שנתיים אחריות. תיקי עור לנשים מעוצבים בצבעים מעור איטלקי מהטובים בעולם .מגוון תיקי נשים מעור יפים ואיכותיים :תיקי עור לעבודה ,תיקי עור למחשב נייד, תיקי גב מעור ,תיקי נשיאה מעור ,תיקי צד עור .מותגים, תיקי ערב ,תיקי עסקים לנשים. תיקי עור לנשים יוקרתיים מאיטליה ,עור אמיתי Posted byTuscanyBags 13 בNovember 2022 13 בNovember 2022 Posted inכלליTags:leather bags, טוסקני תיקים, תיקי עור, תיקי עור יוקרתיים, תיקי עור לנשיםLeave a comment on TuscanyBags Firenze תיקים לגברים -TuscanyBags Firenze הביטוי המושלם לאיכות אמנות איטלקית, תשומת לב לפרטים וטיפול בלקוחות. במהלך פעילות רבת שנים העמדנו לרשות לקוחותינו תיקי עור ואביזרי אופנה מעור תוצרת איטליה המציעים רק את המוצרים הטובים ביותר בשוק . הניסיון וההסמכה שלנו שהושגו במשך שנים בעבודה עם עור מאפשרים לנו להציע תיקי עור ומוצרי עור איטלקיים לנשים וגברים הטובים בעולם .מוצרים ייחודיים ,מודרניים ואלגנטיים ,תוצרת אותנטית של מצוינות אמנות טוסקנית עם מסורת של אלפי שנים ממיטב אמני העור הטוסקניים . אחת המטרות העיקריות שלנו היא תמיד לקדם ולהציע תיקי עור לנשים ולגברים באיכות הגבוהה ביותר, תוך בחירת אביזרי העור הטובים ביותר המיוצרים על ידי אומנים מומחים בשטח איטליה Posted byTuscanyBags 31 בOctober 2022 Posted inכלליTags:טוסקני תיקים, תיקי עור, תיקי עור יוקרתיים, תיקי עור לגבריםLeave a comment on תיקים לגברים -TuscanyBags Firenze תיקי עור לנשים יוקרתיים-TUSCANY BAGS תיקי עור: תיקי עור לנשים Tuscany Bags תיקי עור יוקרתיים לנשים בעבודת יד מאיטליה. 100% עור אמיתי ! שנתיים אחריות. תיקי עור לנשים מעוצבים בצבעים מעור איטלקי מהטובים בעולם .מגוון תיקי נשים מעור יפים ואיכותיים :תיקי עור לעבודה ,תיקי עור למחשב נייד, תיקי גב מעור ,תיקי נשיאה מעור ,תיקי צד עור .מותגים, תיקי ערב ,תיקי עסקים לנשים. תיקי עור לנשים יוקרתיים מאיטליה ,עור אמיתי Posted byTuscanyBags 16 בSeptember 2022 Posted inכללי1 Comment on תיקי עור לנשים יוקרתיים-TUSCANY BAGS

heb_Hebr

"אני לא מוכן לזה. אני לא מוכן לכך שהברך שלי תהיה דפוקה כל החיים. אני לא מוכן לשינוי. אני רוצה להיות קאמדן האריס, כוכב כדורגל ואליל הנשים. אלה החיים שתכננתי לי. זה מה שאני רוצה לכבוש. וכן, משחק המילים מכוון." קאמדן האריס הוא הוא כוכב עולה בעולם הכדורגל האנגלי. כבן למשפחת כדורגלנים מפורסמת, המשחק הוא כל חייו, עד שפציעה קשה שולחת אותו לבית החולים בלונדון ומאיימת על הקריירה שלו. הרופאה הג׳ינג׳ית היפהפייה שמטפלת בו היא לא הטיפוס שלו, אבל היא יכולה להיות הסחת דעת מושלמת מהמצב הקשה שאליו נקלע. לאינדי פורטר נמאס להיות הילדה המחוננת שהניחה ללימודים להשתלט על כל דקה מחייה. היא צעירה מבריקה ושנונה, ועכשיו קאמדן יכול להיות הבחור המושלם לתוכנית שהיא רוקמת במוחה כבר שנתיים. אבל כשהרגשות כובשים את המגרש, שום תרופה לא תוכל לרפא את הנזק שנגרם לליבם. איימי דואז היא סופרת רבי מכר של אמזון. היא נהנית לכתוב רומנים עכשוויים שעלילותיהם מתרחשות בארצות הברית ובאנגליה. היא אוהבת לצפות ב"בנות גילמור" ולשיר קריוקי בסלון עם בתה כשבעלה מביט מהצד בחיוך. סדרת האחים האריס מגוללת את סיפורה של משפחת כדורגלנים באנגליה. האתגר הוא הספר הראשון בסדרה ויכול להיקרא כספר יחיד.

heb_Hebr

גלעד דיאמנט פרסם רשומה מומלצת על אשליות המוניות והיא הזכירה מקרים דומים הקשורים לתיאוריות קונספירציה. המקרה הראשון הינו כמטריילס ותיאוריית הקונספרציה המלווה אותם. כמטריילס (מאנגלית Chemtrails , שובלים כימיים) היא האמונה כי קיימת מזימה כלל עולמית לריסוס האוכלוסייה. אתם מכירים את השובלים הלבנים שיוצאים מאחורי מטוסים, בדרך כלל מדובר בשובלי התעבות (באנגלית Contrails) אשר נוצרים כאשר מים הנפלטים ממנועי המטוסים קופאים באוויר, לפעמים מדןבר בתופעות נדירות יותר כמו שובלי התעבות אווירודינמיים שנוצרים עקב מעבר האוויר על הכנף או ריקון חירום של דלק או זריעת עננים או שלל תופעות אחרות. המאמינים בכמטריילס לא מקבלים הסברים אלו וטוענים כי מדובר בריסוסים למטרות זדוניות, הם לא בדיוק סגורים על מה הן המטרות הזדוניות והאפשרויות השונות כוללות את קירור כדור הארץ , לוחמת מזג אוויר, הפצת מחלות, דילול האוכלוסייה, שליטה מוחית וכו'. ה"הוכחה" המרכזית המוצגת לנכונותם של הכמטריילס היא היא הטענה שהם שונים משובלים רגילים בכך שהם נשארים באוויר זמן רב ולא נעלמים מייד, לפעמים מובאים כהוכחה גם צורות של שובלים שאינן קו ישר. טענה נוספת היא שפעם זה לא היה כך, כלומר שהשובלים הנשארים זמן רב הם תופעה חדשה של השנים האחרונות, לפעמים גם בתוספת איזכור לשמים הנקיים שהיו פעם. המציאות היא כמובן שונה, משך השהייה של השובלים תלוי בתנאי האטמוספירה, בסופו של דבר מה שנפלט המהמנועים הם מים והשובלים שנוצרים הם למעשה עננים וכמו העננים הם יכולים להתקיים לפעמים זמן רב וצורתם תשתנה על פי הרוח ומסלול הטיסה של המטוס. בנוסף השובלים הללו אינם תופעה חדשה, אלא מוכרים ומתועדים היטב עשרות שנים, זה נכון שבעשורים האחרונים יש עלייה במספרם, אבל זה תוצר של העלייה במספר ובתדירות קווי הטיסה האזרחיים ולא של קונספירציה. האשלייה ההמונית מתחילה פה כאשר אנשים אשר לא שמו לב לשובלי ההתעבות קודם קוראים על כך באינטרנט ולפתע שמים לזה לב ומשתכנעים שמדובר בקונספירציה. למשל הינה עדות אחת: מה שכן, ההוכחה שלי לזה שאכן מתנהל כאן מבצע מסוג זה או אחר, זה שאף פעם לא ראיתי כאלה שובלי מטוס מתרחבים עד שלמדתי על קמטריילס. מצפה רמון מתהדרת בזה שיש לה בממוצע 40 ימים מעוננים בשנה, ובכל שאר הזמן, יש שמיים צלולים. בשנה האחרונה זה לא היה ככה ויכולתי לראות בבירור שהעננים הם קמטריילס. ומהר מאוד הם רואים כמטריילס בכל מקום וגם מוצאים סינים של כמטריילס באבק מרחף. למי שרוצה להעמיק יותר בנושא הכמטריילס אני ממליץ על האתר המצויין Contrail Science. הכמטריילס גם מקושרים לפעמים לאשליה המונית נוספת הנקראת מחלת מורגלונס. ראשיתה של המחלה בשנת 2001, אישה בשם מארי לייטאו אשר יום אחד הבחינה בכך שלבנה בן השנתיים יש שפשוף מתחת לשפה. מארי לקחה את בנה לשמונה רופאים שונים, אבל לאכזבתה אף אחד לא איבחן אצלו שום מחלה. מאוכזבת מארי החליטה לאבחן את בנה בעצמה ומצאה על עורו סיבים, היא החליטה כי מקור הסיבים הוא מתוך העור של בנה ולא ממקור אחר כמו למשל לבוש או בובה. מארי נתנה למחלה החדשה ש"גילתה" את השם מורגלונס שמבוסס על מילה צרפתית לשערות שחורות. אולם הרופאים לא קיבלו את טענותיה וסירבו לתת לבנה תרופות מכיווןשלא מצאו אצלו שום מחלה. מארי עם כן פנתה לאינטרנט ומשם מחלת המורגלונס התפשטה. עיקר התסמינים המתוארים שלה הם שיפשופים ופריחות על העור יחד עם סיבים בשפשופים הללו. הסיבים הללו תואמים סיבי לבוש, אולם אלו אשר מאמינים בקיומה של המחלה טוענים שמקור הסיבים הוא אחר, אחת הטענות הנפוצות היא שהסיבים מקורם בכמטריילס. ממחקרים שנעשו על אלו הטוענים לכך שהם סובלים ממורגלונס לא נמצא שום דבר חריג וככל הנראה מדובר בסוג של מחלה פסיכוגנית בשם delusional parasitosis שבה החולה מאמין שהוא סובל מטפילים בגופו. לקריאה נוספת על מורגלונס וdelusional parasitosis בבלוג Respectful Insolence. להמחשה, הרצאה של מאמינה הכמטריילס ולקשר שלהם למורגלונס ויצירת DNA ושליטה באוכלוסייה (זהירות באורך של יותר משעה) . מה שמעניין בתופעות אלו הוא שמדובר בתופעות אינטרנטיות, האשליות ההמוניות שמתוארות אצל גלעד הן מקומיות, ואילו היום תודות לאינטרנט האשליות הללו מתפשטות בכל העולם.

heb_Hebr

שלום לכל הפינגווינים! אחרי הרבה עבודה, הצלחתי לסיים בשבילכם את המדריך השלם לפאפלים! השתדלתי לחלק את המדריך לחלקים כדי שיהיה לכם י... גנב שהוא גיבור! היי חברים! זוכרים את הסרטון הראשון שלנו בבלוג? סיפורו של דוב? אז אני ועוד כמה חברים מבלוגים שונים, החלטנו לעשות סרטון ממש מגניב משלנו ... מסיבת הפאפלים חלק א'! שלום פינגווינים!! נחשו איזה מסיבה כבר יצאה לדרך? - תופים תופים - מסיבת הפאפלים 2015! אז המסיבה הזאת היא לא יותר נכון מתעלומה מסתור...

heb_Hebr

היחסים בין עולם העבודה ואנשים עם צרכים מיוחדים היו תמיד מורכבים. מקום העבודה שלנו הוא לא רק מקור לפרנסה ומשפיע על מצבנו הכלכלי, הוא גם מקום שבו אנח לומדים כישורי חיים, מתנסים באינטראקציות עם אנשים שונים, מתפתחים ומייצרים קשרים חברתיים. רובנו נמצאים בעבודה יותר זמן מאשר עם המשפחה (לשמחתנו או שלא), ולכן נוכחותם של האנשים המיוחדים חשוב מאוד בשוק העבודה עבורם ולמען שילובם בחברה, אבל לא רק… מחקרים מראים שחברה שמשכילה לשלב אנשים כאלו בשוק העבודה מרוויחה אנשים שבמקום ליפול כעול על מערכת הרווחה יכולים לפרנס את עצמם, לצאת ממעגל העוני והבדידות ולתרום משמעותית לחברה כולה. אז למה כל כך קשה לשלב אנשים עם מוגבלות בשוק העבודה? נתוני הלמ"ס מראים ששיעור התעסוקה של אנשים עם מוגבלות עומד על 50% בלבד לעומת 81% באוכלוסייה הכללית בשנת 2016, וכ- 41% מהמועסקים עם מוגבלויות משתכרים עד 5,000 ₪ בחודש לעומת 22% מהאוכלוסייה הכללית. אז למה בעצם זה קורה? על פי סקירת מחקרים של אמיר טל, ניצן אלמוג ורחל גלי צינמון "תעסוקת אנשים עם מוגבלות – בין חזון למציאות" – הסיבות להדרה של אנשים עם מוגבלות משוק העובדה מתחלקות לשניים: חסמים חברתיים מבניים – עולם העבודה אינו מונגש ומותאם לאוכלוסיות שונות, הוא נגוע בעמדות וסטריאוטיפים שליליים, וישנה הסללה של אנשים עם מוגבלות למסגרות מגבילות. השלכות ישירות של הלקות – אי יכולת לבצע תפקידים מסוימים בסביבות עבודה מסוימות, או אי יכולת לעבוד במקרים חמורים. מאז אמצע המאה העשרים עלתה המודעות להדרה של קבוצה זו תעסוקתית וכלכלית, והוחלו מדיניות וחקיקה שמטרן הכלה ושילוב אנשים עם מוגבלות בשוק התעסוקה. התוכניות כללו אסטרטגיות להסרת חסמים הנובעים מסטיגמות ואפליה, אבל גם שינוי התפיסה הרפואית של מוגבלות הרואה בהם אנשים חסרי יכולת, תלותיים ופחות יעילים. בשנת 2014 נקבעה חובה להעסקה של 3% מהעובדים בחברות מעל 100 איש כעובדים עם מוגבלות וגם בהנחיה למנות עובד שיופקד על השתלבות עובדים כאלו. מהמאמר "מעסיקים של עובדים עם מוגבלות בישראל: עמדות ואתגרים" של מיכל אלפסי הנלי, עולה שרק 5.4% מהעסקים שנבדקו מעסיקים אנשים עם מוגבלות, והם בדרך כלל עסקים קטנים ובינוניים, והסיבה להעסקה הזאת היא חסד וצדקה. מהמחקר עולה שהמעסיקים היו זקוקים לליווי והדרכה צמודים כדי לקלוט את העובדים האלו. נראה שיש כאן תפיסה בעיקר של חסד, למרות שתפיסות אחרות מראות שהעסקה של אדם עם מוגבלות מעלה רווח לעובד, למעביד, לסביבת העבודה ולחברה בכלל. מאמר נוסף בחן את הקמת מרכזי הכוון תעסוקה לאנשים עם מוגבלות כדי לקדם את העסקתם. (disability mainstreaming , של זוהר גרובר ופריאר) המסקנה היא שמרכזים אלו בארץ, בשונה ממדינות ה OECD, מחזקים את ההפרדה וההדרה ומשאירה את האנשים עם המוגבלות בשולי שוק העבודה. החקיקה תומכת בהדרה הזאת בכך שהיא ייצרה מתחם נפרד בכל מה שקשור לשוויון הזדמנויות לאנשים עם מוגבלויות בחוק נפרד מחוק שוויון הזדמנויות לקבוצות אוכלוסייה אחרות, ובכך שהפרידה בין חוק שכר מינימום לתקנות שכר מינימום מותאם לאנשים עם מוגבלויות המחריגות אותם ומאפשרות להעסיק אותם בשכר נמוך יותר. שני אלו מחזקים את התפיסה שאנשים עם מוגבלות אינם אנשים יצרניים, והם תלותיים, ובנוסף לא מגדילים את סיכוייהם להיות מועסקים, או לשפר את מצבם הכלכלי בהשוואה למדינות בהן אין תקנות כאלו. קיימות סקירות של תוכניות לשיפור מצב תעסוקתי של צעירים עם מוגבלות נפשית ועל הרצף, מסקנת החוקרים (ליפשיץ וכץ) היא שהדברים שסייעו בעיקר לקידום ההשתלבות התעסוקתית של המשתתפים הם: תפיסת השיקום וההחלמה של צוות התוכנית מרכיבים קבוצתיים בתוכנית שנותנת למידה ופעילות חברתית במקביל חשיפה לשוק העבודה ובמיוחד התנסות אינטנסיבית לאורך זמן מה שנמצא כחסם מרכזי לאנשים על הרצף בעולם העבודה הוא מציאת עבודה התואמת את רצונותיהם, כישוריהם ויכולת ההתמדה לאורך זמן. מחקר נוסף (רן, מיכאל וצינמון) הראו שצעירים עם מוגבלות מדווחים על מסוגלות עצמית נמוכה יותר למלא תפקידים בעבודה ומשפחה לעומת צעירים באוכלוסייה הכללית, ועניין פחות בלמידה את התחומים הכלכלי והמקצועי. לסיכום הסקירה ניתן לראות כי עולם התעסוקה של אנשים עם מוגבלויות מושפע מגורמים חברתיים, כלכליים ואחרים ולכן חשוב לראות את הדברים בראיה רחבה. עד היום רוב ההתעסקות הייתה רק בצד אחד של עולם זה – האנשים עם המוגבלויות, אבל גם המעסיקים, המדינה, החקיקה, האכיפה והחברה הכללית הינם צדדים חשובים. כל אלה מצריכים טיפול, הבנה ושינוי כדי לייצר הכלה טובה יותר של עובדים אלו בשוק התעסוקה ובכך שיפור מעמדם בחברה ושיפור מצבם האישי והכלכלי. גם לנו בבית של רונית ברורה המשוואה הזאת שבין שילוב ושיוויון של אנשים מיוחדים, לבין השתלבות שלהם בשוק התעסוקה הרגיל בשנים האחרונות למדה רונית רבות על תעסוקה לאנשים מיוחדים במגזר הפרטי, הציבורי וגם, עם הסתייגות ואי-נוחות, במגזר השייך למשרד הרווחה – מרכזי שיקום. בשנתיים האחרונות קידמה מאוד את פתיחת הציר הזה תחת תפיסת העולם וגישת העבודה שלנו, ואמנם – התוצאות מדהימות. עמותת הבית של רונית מעניקה בימים אלו שירותים לאנשים בתפקוד גבוה, בתעסוקה במגזר הפרטי והציבורי. מערך התעסוקה שלנו מלווה את האדם מרגע החלום לעבוד, אל תוך עולם העבודה, בליווי צמוד (לו ולמעסיקים שלו). חיפוש מקום העבודה יתבסס על יכולותיו, חלומו, רצונו ויהיה מותאם לתפקוד שלו ולכשרונות שלו.

heb_Hebr

הכותבת: ד"ר יהודית שלג, פילוסופית ניהולית מאמנת רגשות להצלחה, שימוש בטכניקות מתקדמות באינטליגנציה רגשית. shelegj@gmail.com לשחרור את הרגשות האסורים באדיבות: ד"ר יהודית שלג, פילוסופית ניהולית מאמנת רגשות להצלחה, באמצעות אינטליגנציה רגשית. שקמה עשרת אנשים תקועים באמצע החיים בפרשת דרכים בחוסר אנרגיה לצאת ממצב לא הגיוני של תקיעות. בעזרת יעוץ חד פעמי או באמצעות אימון אישי לפיתוח אינטליגנציה רגשית. shelegj@gmail.com שחקן ראשי בליטיגציה כותבת המאמר - ד"ר יהודית שלג PhD בפילוסופית ניהולית, Biz&Life Coach, משתמשת בטכניקות חדישות לשיפור אינטליגנציה רגשית בקריירה. בעזרת אימון אישי באינטליגנציה רגשית עורכי דין רבים שיפרו את הצלחה שלהם בליטיגציה.

heb_Hebr

בבית ספר "תרבות" מנהיגים תכנית עיצוב התנהגות מערכתית בה מצוינת התנהגותו של כל תלמיד בסוף כל יום לימודים. תלמידים שהתנהגותם מכבדת והולמת זוכים להשתתף בשעת פרס כיתתית. המטרה - יצירת אווירה נעימה, מכבדת ובטוחה, ללא אלימות פיזית ומילולית, באמצעות חינוך להתנהלות בדרך של מנהיגות אישית "איזה כיף, היום יש שעת פרס של ארוחת פיקניק בחצר בית הספר"; "לנו הייתה שעת פרס בהכנת מיץ תפוזים סחוט בכיתה"; "אנחנו הכנו גלידה בכיתה בשעת פרס"; "אנחנו צפינו בסרט עם פופקורן בשעת פרס בשבוע שעבר" - שיחות אלו נשמעות בחצר בית הספר היסודי "תרבות", השם לו למטרה להנחיל אווירה מכבדת ונעימה, נטולת אלימות, במהלך יום הלימודים. תכנית "תרבות ללא אלימות" היא תכנית עיצוב התנהגות בית ספרית מערכתית, המשבחת את התלמידים הנוהגים בכבוד בשעות הלימודים ואחריהם, באמצעות השתתפות ב"שעת פרס" מגוונת ומשתנה מדי שבוע. את התכנית פיתח צוות בית הספר במשך 7 שנים, כאשר כל שנה הועמקה התכנית במטרה לחדד ולדייק יותר בהגדרות למונח "התנהגות מכבדת". מנהלת בית הספר, הגב' דליה ברזילאי, מתארת את התכנית: "בית הספר מחנך את תלמידיו להיות מנהיגים אישיים - תלמיד המציב לעצמו מטרה, בוחר דרך להשגתה, מגלה נחישות בדרך ופועל מתוך אחריות סביבתית ואישית. התנהגות מכבדת היא היסוד והבסיס להתנהלותו של אדם בדרך של מנהיגות אישית הלוקחת אחריות אישית וסביבתית. אני מאמינה ביכולתם של כל התלמידים להתנהל בדרך של מנהיגות אישית המאופיינת בהתנהגות מכבדת המובילה לאווירה בית ספרית מיטבית".

heb_Hebr

האיים הקנרים וטנריף במיוחד מארחים מינים רבים של לוויתנים ודולפינים. חלקם נודדים וחלקם נשארים כל השנה. המינים הנפוצים ביותר הם לוויתן בשם "נתב קטן-סנפיר" ודולפין בשם "דולפינן". הדרך היחידה לראותם היא הפלגה בסירות ויאכטות שמהן ניתן לראות את הלוויתנים והדולפינים ממרחק מטרים בודדים, שוחים במהירות מרשימה בסביבתם הטבעית ומשתעשעים במי האוקינוס הצלולים והעמוקים שבקרבת החוף. לדעתי עדיף יאכטות ספארי קטנות יותר שנועדו ל 10-12 נוסעים כי זה הרבה יותר נעים מאשר לעלות עם עוד 100 נוסעים כמו ביאכטות הגדולות. ביאכטה קטנה יש לך סקיפר פרטי שדואג לנווט את היאכטה לאיזורים שבהם נמצאים הדולפינים והלוויתנים שמתקרבים ושוחים ליד היאכטה ומאפשרים צפיה ביונקים המדהימים האלה מקרוב מאוד בסביבתם הטבעית. החוויה של להיות על סיפון יאכטה פרטית עם כוס שמפניה ביד, מוקף בים כחול וצלול עם דולפינים ולוויתנים זה כמו להיות חלק מסרט הוליוודי שרק פה בטנריף זה חלום שאפשר להגשים כמעט כל יום בשנה. בנוסף לצפייה בדולפינים ולוויתנים מומלץ גם לעגון באחד המפרצים כדי לשנרקל ולשחות. טמפרטורת המים נוחה רוב חודשי השנה. בחודשים דצמבר- מאי טמפרטורת המים היא הנמוכה ביותר ויורדת עד 18 מעלות. ביתר חודשי השנה המים חמים יותר ומגיעים ל 25 מעלות בקיץ. המים צלולים כל ימות השנה. רוב הסירות והיאכטות יוצאות מפורטו קולון בלאס-אמריקס ויש כמה שיוצאות מלוס-גיגנטס ונמל פלאיה-סאן-חואן,כולם בחוף הדרומי של טנריף.

heb_Hebr

אם אתם לא גרים באוהל באמצע המדבר ואינכם שואבים מים מהבאר, סביר להניח כי נתקלתם בתקלות שונות במערכת. אין צנרת שחסינה מפני תקלות. מה עושים? מחפשים אינסטלטור… כמעט ואין בית בישראל שהצנרת שלו לא נקלעה לתסבוכת כזו או אחרת. אם זו סתימה, פיצוץ או הצפה. אז נכון שלא בכל בית זה יקרה באותה תדירות כי זה תלוי בהרבה מאוד דברים כמו למשל, באיכות החומרים בהם השתמש הקבלן בזמן הבנייה. זה תלוי גם באורח החיים וברמת המודעות לשמירה על ניקיון הצנרת. זה אומר שישנם מסננים טובים בכיורים המונעים מפסולת להיסחף לניקוז. זה גם אומר שישנה זהירות שלא להשליך פסולת שאינה מתכלה אל האסלה וכדומה. אך כפי שאמרנו, התקלות בוא יבואו גם לשם. כי כך היא הצנרת… 077-6021183 איך תבחרו אינסטלטור בבת ים? אז הגיע הרגע בו החלטנו שאין מנוס, חייבים כאן אינסטלטור ומיד! איך נדע מי הוא איש המקצוע הנכון והראוי לבצע עבורנו את התיקון? כדאי מאוד לשים דגש על הנקודות הבאות כאשר מחפשים איש מקצוע שיטפל בצנרת. תעודה – בשביל להיות אינסטלטור לא חייבים להחזיק בתעודה כלשהי ומסיבה זו ישנם הרבה שרלטנים שהחליטו להתפרנס כאינסטלטורים כאשר בפועל אין להם הרבה ידע בשטח מלבד איך להוציא כסף מלקוחות תמימים. לכן, כדאי לברר האם לאינסטלטור ישנה תעודה כלשהי מקבלן שיפוצים, זה יעיד שמדובר באיש מקצוע. המלצות – כדאי לבקש המלצות מלקוחות שהיו מרוצים מהשירות. זוהי אינדיקציה מאוד טובה לברר ולהגיע אכן אל איש מקצוע טוב ואמין. לוח זמנים – בטרם תסגרו עם איש מקצוע כזה או אחר, בררו מה הצפי לביצוע העבודה בסדר הגודל הזה. אתם למעוניינים בטיפול מהיר ויעיל בלי סחבת מיותרת. מחירים – בתחום האינסטלציה אין מחירון קבוע. לכן, כדאי שתבררו אצל מספר בעלי מקצוע ולקבל מהם הצעות מחיר. חשוב שתדעו, הזול -לא תמיד יהיה מוצלח. בטיחות בעבודה – האינסטלטור משתמש בכלים מכלים שונים ולעיתים ישנם כלים מסוכנים שעלולים לפגוע בו או בסביבתו. לכן, חשוב לוודא שהאינסטלטור מבוטח בביטוח תאונות אישיות. את בני הבית, דאגו להרחיק מהמקום בו מתבצע התיקון. אצלנו, תמצאו את השירות המושלם, הבטיחותי, המקצועי והמיומן תחת מטריה אחת! אינסטלטור בבת ים תזמינו רק ב-"המקצוענים – שירותי אינסטלציה" כי מגיע לכם הטוב ביותר!

heb_Hebr

אנשים רבים רגישים למאכלים שונים ונמנעים מלאוכלם. לעתים, רכיבים מסוימים עלולים להביא לידי סכנה, כגון גלוטן לחולי צליאק או סוכר במינון גבוה מדי לחולי סכרת. האם אפשר לשלוח לאנשים אלו מאכלים שהם נמנעים מלאכול ולצאת בכך ידי חובת מצוות משלוח מנות, או שמא כדי לצאת ידי חובת המצווה צריך לשלוח מאכל שמתאים למקבל המנה? טעמי המצווה שאלה זו תלויה לכאורה בטעמי מצוות משלוח מנות. לפי טעמו של תרומת הדשן, עיקר המצווה הוא שמשלוח המנות יגיע לידי המקבל, כדי שיוכל לערוך את סעודת הפורים. לפיכך ברור שהמנות צריכות להיות ראויות לאכילה על ידי המקבל. לעומת זאת, לפי טעמו של מנות הלוי, עיקר המצווה הוא שהנותן יַרְאֶה שהוא רוצה לתת ולהעניק, ובכך הוא מרבה אחווה ואהבה בעם ישראל. לכן ייתכן שגם אם המקבל לא יכול, מסיבות שונות, לאכול את המנות, השולח יוצא ידי חובתו (וכן כתב המהר”ם שיק (או”ח שמא)). אולם נראה שלמעשה גם לפי טעמו של תרומת הדשן, אפשר לצאת ידי חובה בשליחת מאכלים מתוקים לחולי סכרת וכדומה, משני טעמים: ייתכן שלאחר שחכמים קבעו שצריך לתת מיני מאכלים, הם לא חילקו בין מקרים פרטיים שונים, וכל דבר שהוא מאכל שראוי להיאכל בסעודה אפשר לצאת בו ידי חובת מצוות משלוח מנות (וכן כתב גם הרב זילברשטיין, הובא בנשמת אברהם תרצה, א). גם אם המקבל עצמו לא יאכל את המשלוח, בני ביתו יכולים לאוכלו, ולכן ברור שיש כאן נתינה שמועילה למקבל (שו”ת יביע אומר ט, עד, הוספות ומילואים). ואף אם המשפחה כולה אינה אוכלת מאכלים אלו (כגון שהמשפחה כולה רגישה לגלוטן וכדומה), מסתבר שיוצא בכך ידי חובה, שכן המקבל יוכל לתת מנה זו לאורחים וכדומה. למעשה, הגרש”ז אויערבך (נשמת אברהם שם) והרב עובדיה יוסף (שו”ת יביע אומר שם) פוסקים שגם אם המקבל נמנע מלאכול את המנות מסיבות בריאותיות, הנותן יוצא בכך ידי חובה. מאכלים בכשרות מהודרת שאלה דומה עולה בפוסקים ביחס לאדם שאוכל רק מאכלים שכשרים בכשרות מהודרת, האם מי שנותן לו מאכלים בכשרות פחותה יוצא ידי חובתו. הרב עובדיה יוסף (שם) כותב שצריך להקפיד לשלוח מאכלים בכשרות שמתאימה למקבל, אך לא ברור האם לדעתו בדיעבד יוצאים בכך ידי חובה. לעומתו, בשו”ת קנין תורה (ז, נה אות ה) כתב שפשוט שהשולח יוצא ידי חובתו, כיוון שההבדל בין הכשרויות השונות הוא בחומרות בעלמא (עוד עיין בחכמת שלמה תרצה, ד ד”ה חייב). עם זאת, כאשר אדם נותן משלוח מנות לחברו, ראוי שיחשוב כיצד המנות שייתן יתאימו לחברו בצורה הטובה ביותר, הן בכך שהוא ישמח בקבלתן והן בכך שהוא יוכל להשתמש בהן בסעודת פורים. סולמות סולמות שמה לה למטרה להאיר באור בהיר את עולם היהדות ולספק כלים חדשניים המאפשרים לטפס לגבהים חדשים של ידע והבנה בעולם ההלכה והחינוך היהודי.

heb_Hebr

מכירים את זה שאתם עובדים על פרוייקט במשך המון זמן, מלטשים אותו מכל הכיוונים, ואז מחכים לרגע שתוכלו להראות אותו לעולם כשהוא מושלם? מכירה את התחושה מקרוב. אבל ככל שאני מעמיקה בנושא יותר אני מבינה שבמערכות ווב – זה לא בהכרח המקרה. דיוק תוך כדי תנועה אני אומרת את זה הרבה, ואולי כבר נתקלתם בזה כאן באתר: הברכה והקללה של אתר הוא שהכל בר שינוי. מהיכרותי עם התחום, אנחנו אף פעם לא נגיע למצב של אתר מושלם. תמיד אנחנו נגיע לנקודה שבה חשבנו שזה מושלם, ואז יצוץ עוד משהו שאנחנו רוצים לעדכן ועוד תוספת או עוד שינוי באתר ואז שינוי בעסק- והופ, כבר צריך לעדכן ולשנות שוב. כל זה אפילו עוד יותר רלוונטי כשאנחנו רק משיקים אתר: מספיק שעוד עין או שתיים רואות אותו, ויכול להיות שיצוצו הצעות לשיפור ואולי אפילו באגים. דווקא כשאתר חדש יוצא לאוויר העולם, זה הזמן הכי קריטי לדיוקים ושיופים תוך כדי תנועה, כי הכל עדיין מאוד דינאמי וכל נקודת מבט שנוספת יכולה לשנות את הפרספקטיבה שלנו. מעבר לזה, ככל שהאתר יותר מורכב- צריך לעשות יותר QA ובדיקות לעומק שהכל תקין. לא משנה כמה בדיקות כאלה נעשה, ברגע האמת יכולה לקרות תקלה שממש לא תלויה בנו, ואנחנו ממש לא רוצים שדבר כזה יקרה בזמן שאנחנו עושים השקה רועשת. אז מה הפתרון? השקה שקטה בזמן האחרון אני מציעה ליותר ויותר לקוחות או אפילו חברים שמבקשים עצה, לעשות השקה שקטה. אבל, מה זה אומר? השקה שקטה יכולה לבוא לידי ביטוי באחת משלוש דרכים: האפשרות הראשונה, רגע לפני שהאתר מוכן ועובר אחר כבוד מהידיים שלנו לכניסת לקוחות וגולשים, אנחנו מוסיפים פופ-אפ שקופץ בכניסה לאתר עם הודעה בנוסח של – האתר בפיתוח ועוד רגע יהיה מוכן! לצד זה אנחנו משאירים קישור לעמוד יצירת קשר, רישום לניוזלטר או כל אופציה אחרת בהתאם למערכות ולמטרות שלה. לפעמים אנחנו מגדילים לעשות ומוסיפים בפופ אפ אפשרות לטופס משוב על מצב האתר ולשלוח לנו תיקונים. זה מניע לפעולה, גורם לקהל שלנו להרגיש חלק פעיל בפיתוח האתר ומתוך כך סלחן יותר לדברים של שלמים שיצוצו ומחבר אותם למותג אפילו יותר. האפשרות השניה, להעלות את האתר בשלבים לאויר. למשל שלב 1 חלק תדמיתי בסיסי פשוט של 10 דפים; שלב 2 מוצרים וחנות; שלב שלישי מערכת דיוור; שלב רביעי מערכת קורסים ועוד ועוד ועוד. לפעמים אנחנו לוקחים את זה כמה צעדים קדימה ונסיים שני שלבים ביחד. בזמן שהעלינו את שלב X לאויר והוא מתחיל לעבוד עבורינו, שלב Y נמצא בפיתוח מתקדם ושלב Z נמצא בתכנון והכנה (למשל כשמדובר באתר בשפה נוספת וצריך להחליט מה מתרגמים ואיפה מתרגמים וגם ממש שלב התרגום לפני שעובדים על החלק הזה ממש) ככה האתר כל הזמן מתעדכן והלקוחות שלנו כל פעם מגלים משהו חדש וכמובן שזה מעולה לקידום הטבעי של האתר. האפשרות השלישית, להעלות אתר זמני, של דף. לא דף נחיתה שאומר שהאתר בבניה. דף מושקע, אתר של דף עם תפריט בראש והדר ופוטר. לא חייב להגיד שמדובר באתר זמני וברגע שהאתר הגדול והקבוע מוכן (או חלק ממנו, כפי שדברנו באפשרות השניה) מחליפים ביניהם. לרוב הדפים יחפפו (כמו אודות, צור קשר, דפים מנהלתיים) או העיצוב ישמר, או דף הבית יהפוך לדף פנימי באתר. לפעמים ניקח כמה מוצרים ונייצר להם דף בית ביחד עם כל הדפים הקבועים שגם ככה ישמרו באתר והנה לנו אתר זמני של חנות. לא רק שהוא צובר לנו את כל היתרונות של מיני אתר זמני תדמיתי אלא גם מכניס לנו כסף בצורת מכירה. לעוד פרטים על אתרי הפופ-אפ שלנו אז מה עשינו בזה? קודם כל, יצרנו ציפיה, עניין, סקרנות אצל הגולש – וכל זה בזמן שאנחנו עדיין יכולים לעבוד מאחורי הקלעים, לבצע שינויים ותיקונים בזמן שלמעשה הגולשים כבר יכולים להתחיל לשוטט ולהתעניין (לרוב זה אפילו גורם להם לעשות את זה יותר – יצר המציצנות רוצה לראות מה כבר יש כאן ;)). בינתיים, זה הזמן שלנו למצוא את הבעיות הקטנות שפספסנו, אבל הן לא יגרמו לדרמה גדולה ולא יפגעו בנו כמו שהיה קורה אם היינו עושים השקה גדולה וחגיגית. יתרון נוסף להשקה שקטנה הוא היכולת לסמן וי: לפעמים היעדר אתר פוגע בנו הרבה יותר מאתר לא גמור שנמצא באוויר; כך למשל אם יש לנו מבצע חדש בתחום שרלוונטי ממש לעכשיו, ואם לא נפרסם אותו אנחנו עלולים לפספס את הרכבת, אם יש לנו השקה של מוצר חדש או אפילו וובינר שאמור להועיל ממש ללקוחות הקיימים או העתידיים שלנו! אנחנו חייבים אתר בשביל זה, והעובדה שהוא לא מושלם לא צריכה למנוע מאיתנו להתקדם. יתרון חשוב – מתחילים לצבור טראפיק לפני שהאתר מוכן כשאנחנו עושים השקה שקטה אפשר להתחיל לפרסם את האתר, להניע אליו גולשים ולצבור טראפיק בזמן שאנחנו עדיין עובדים עליו. כן כן, הטראפיק חשוב! חשוב לזכור: לגוגל לוקח זמן מרגע שהוא מתחיל לסרוק את האתר ועד שהוא מופיע בתוצאות החיפוש. גם אם השתמשתם בתוספים לחיזוק ה-SEO כמו יוסט, וגם אם חיברתם את האתר לכל המערכות של גוגל והגשתם מפת אתר לסריקה ושילמתם ממיטב כספכם למקדם הכי יקר שיש – זה עדיין תהליך שלוקח זמן. ברגע שאנחנו עושים לאתר השקה שקטה אנחנו בעצם נותנים לגוגל את האוקיי להתחיל ולסרוק את האתר, לקבל את המידע הרלוונטי ממנו ולהכניס אותו לתוצאות החיפוש. כל זה קורה בזמן שאנחנו עדיין עובדים על האתר, ועד שנסיים – גוגל כבר יכיר אותו והסיכוי שלו להופיע בתוצאות החיפוש גבוה בהרבה, וזה בדיוק מה שאנחנו רוצים. ולסיום, אם נסתכל על הפן הפסיכולוגי של הדברים – הידיעה שיש כבר מי שרואה את האתר שלנו בזמן שהוא לא גמור רק תניע אותנו קדימה לסיים אותו יותר מהר (מניסיון של האתר הזה). אז לא משנה אם תעשו השקה חגיגית או השקה שקטה; תמיד תזכרו שהאתר אף פעם לא יהיה מושלם ותמיד יהיה משהו שתרצו לשנות והפתרון לכך הוא פשוט – תתחילו לנוע, ומשם תתקדמו – לשנות, תמיד אפשר 🙂

heb_Hebr

האם הטרנד של נשים מבוגרות הוא כפי שכתבו בניו יורק טיימס שהעיסוק בזקנים לאחרונה הוא בעצם טרנד היפסטרי לו קראו 'האותנטיות המדומה של הזיקנה'? העיתון טען כי זו נגזרת של ההתמכרות לרשתות החברתיות שמרגילות אותנו לקבל כל הזמן חוות דעת של הקהל. הצעירים, נוטים לדמיין שקשישים הם אנשים חופשיים, משוחררים, ססגוניים ואמיצים שלא מטריד אותם מה חושבים עליהם, ולהעריץ אותם על כך שהם יותר אותנטיים מהם נשארת השאלה: האם זה טרנד או מגמה שתישאר איתנו. העלאת תוחלת החיים וריכוז הכסף בידי מבוגרים מרמז על-כך שהמגמה תמשיך ותתעצם. פרזנטוריות בשנת 2014 נודע כי שחקנית העבר שרלוט רמפלינג, בת ה-68, נבחרה לפנים החדשות של חברת האיפור הבינלאומית Nars. שרלןט רמפלינג בפרסומת לנארס במודעות של דולצ'ה וגאבנה לאביב 2015 מופיעות שלוש סבתות לכל דבר, לבושות שחורים כיאה לסיציליאניות בוגרת עם טיארות לראשן. הסבתות של דולצ"ה וגבנה בבית האופנה "סלין", בחרו ב-2015 בסופרת והאינטלקטואלית בת ה-80 ג'ואן דידיון. הדבר כמובן הסעיר את עורכות ועיתונאיות האופנה הבכירות ברחבי העולם וסביר להניח שגם לא מעט מחובבי העולם התרבותי. ג'ואן דידיון לסלין. בסן לורן המשיכו עם המגמה כשהמנהל הקריאטיבי, הדי סלימן, הכריז ממש בימים האחרונים כי הפנים החדשות של המותג היא לא אחרת מהזמרת והציירת האגדתית ג'וני מיטשל, שחגגה לא מזמן יומולדת 71 ומככבת בקמפיין לצד ג'רי לי לואיס, צ'אק ברי ומוזיקאים נוספים. גוני מיטשל לסאן לורן אייקונית הסטייל וגורו הטיפוח בת ה65, לינדה רודין, הצטלמה לקמפיין האחרון של המותג המשובח the row בבעלותן של האחיות אולסן. לינדה רודין בקטלוג לרו 2014 מיכאל ברישניקוב, הרקדן האייקוני (ולנצח המאהב הרוסי של קארי ברדשאו מ”סקס והעיר”) בן ה-67 שמככב בקמפיינים של בית האופנה ‘ראג אנד בון’. פאשיניסטות מבוגרות פאשינסטיות מבוגרות מופיעות בבלוג של הסופר מצליח "advanced style" של ארי סת' כהן, שמתעד קשישים אופנתיים ובעלי סטייל מרחובות ניו יורק. כהן אף הפיק סרט דוקומנטרי מצליח "אופנה למתקדמות" בו משתפות המצולמות את דעתן על אופנה וסטייל. בסרט מופיעות 7 פאשיניסטות מבוגרות. הטוענות: "אין הגבלת זמן לסטייל. כשאת נראית טוב, את נראית טוב", נאמר שם, וגם: "אף פעם לא רציתי להראות צעירה, תמיד רציתי להראות נהדר". הדינאמיות והחדווה של אותן נשים נותנת הצצה אל זקנה אחרת ממה שאנחנו רואים בדרך כלל במציאות. בניגוד לקשישות גלמודות וחולות, אלו של כהן נמרצות ושנונות. הן לא מסתירות את הפן הריאלי של הזקנה ולמרות הקשיים הכרוכים בגיל ואולי אף בגללם, הן ממשיכות להתלבש בחדווה ובאופן שמבליט אותן בציבור במקום להתחבא.

heb_Hebr

האמנות העתיקה של הצורפות, היא חלק מהמסורת היהודית מאז ימי המקרא, קיימת בימינו ביצירות יחיד של נטפים 55. היצרנית הידועה והמוערכת ביותר של יודאיקה בישראל. המייסד שמעון נטף ז"ל נולד בשנת 1914 למשפחת צורפים. ולמד את מלאכתו בילדותו. ככל שחלף הזמן, הוא התגלה כאחד מאומני הכסף הגדולים ביותר – ביניהם צורפים רשמיים לבית הדין המלכותי שמעון נטף עלה לארץ ישראל עם משפחתו בשנת 1947 ובקש מבניו ללכת בדרכם של אביהם, לימד אותם את המלאכה המדויקת והתובענית של הצורפות, כוסות קידוש, בשמים, מזוזות, חנוכיות, תפילין, וספרי תורה כיום מתמחה נטפים 55 במבחר ייחודי של פריטי עבודה, חלקם משמרים את הטכניקות והצורות של אוצרות קדומים ואחרים המשקפים השפעות מודרניות. רבים הם אוצרות יחידים מסוגו המיוצרים לבתי כנסת ולאספנים פרטיים ברחבי העולם לאחרונה החברה הוסיפה מימד נוסף לאמנות היודאיקה – עם קו חדשני של פריטי עץ וכסף איכותיים. קטעים אלה ואחרים של נטפים 55 באיכות מוזיאלית ניתן לראות באתר התצוגה החדש שלהם שנפתח במרכז ספיר בירושלים מתוך הכרה באיכותו הבולטת, נטפים 55 נבחר על ידי מכון המקדש הגדול לשחזר את כלי הקודש המשמשים במשכן בית המקדש

heb_Hebr

מילות מפתח: גישות פדגוגיות הדרכה פדגוגית הכשרת מורים הכשרת מורים: תפיסות התנסויות בהוראה התנסות מעשית מדריכים פדגוגיים מקור וקרדיט: אשר שקדי. "דפוסי הכשרה פדגוגית: מגישה יישומית לגישה התנסותית-קונסטרוקטיביסטית", בתוך: משבר ההוראה: לקראת הכשרת מורים מתוקנת (עורכות: דרורה כפיר, תמר אריאב) ,מכון ון ליר בירושלים והוצאת הקיבוץ המאוחד , 2008. ע"ע 302-322. מאמרו של ד"ר אשר שקדי דן תחילה בהתנסות המעשית ובחשיבותה בתהליך ההכשרה להוראה. לאחר מכן הוא מתאר בקצרה גישות שונות להדרכה פדגוגית. אח"כ מציג ד"ר אשר שקדי במאמר חשוב זה שישה דפוסים של הדרכה פדגוגית בישראל ומתאר את מאפייניהם. לאחר הצגה זה מובא דיון משווה בדפוסים אלו וברכיביהם. דמותו של המדריך הפדגוגי נקבעת על פי התייחסותו לכל אחד מרכיבים אלו. בהנחה כי הדרכה הפדגוגית היא הנדבך המשמעותי ביותר בתהליך הכשרת המורים, מציע ד"ר אשר שקדי גישה אחרת , התנסותית –קונסטרוטיביסטית. גישה זו מדגישה כי ידע ההוראה הוא אישי-מקצועי , וכי הוא נבנה מתוך התנסות בהוראה בפועל. לדעתו של ד"ר אשר שקדי יש לגישה ההתנסותית- קונסטרוטיביסטית הסיכוי הגבוה ביותר לשפר ולייעל את מערכת ההכשרה. היא מעמידה קריטריונים ברורים יותר לתהליך ההכשרה בכלל וההדרכה הפדגוגית בפרט ולפיכך נראה כי היא עשויה להדגיש את ייחודה של ההדרכה הפדגוגית. בכוחה לקבוע קריטריונים לבחירת מדריכים פדגוגיים ולהכשרתם ולתרום תרומה משמעותית לשיפור מעמדם במוסדות להכשרת מורים ובעולם האקדמי בכלל, מעמד שכאמור הוא ירוד ללא הצדקה. מאמר זה מבוסס בחלקו על ממצאי מחקר שערך ד"ר אשר שקדי ,שבחן את דפוסי ההדרכה של מדריכים פדגוגיים במכללות לישראל (שקדי , 2005) . במסגרת המחקר רואיינו מדריכים פדגוגיים ונערכו תצפיות עליהם. דפוסי ההדרכה המוצגים במאמר זה גובשו מתוך ממצאי המחקר המקורי. מדריכים פדגוגיים הדוגלים בתפיסה ההתנסותית - קונסטרוקטיביסטית ממקדים את תהליך ההכשרה בהוראה מעשית-ספציפית ולא תיאורטית-כללית. הכשרת מורים התנסותית –קונסטרוקטיביסיטית צריכה להיות מעורבת בעבודת המורים והתלמידים להוראה, לעזור להם להבין את הידע והאמונות שלהם , לדעת כיצד הם מתפתחים ומהי השפעתם על פעולות ההוראה, ולהציג מושגים ותובנות חדשים שישמשו חלופה לאלה הקיימים אצל המורים והסטודנטים להוראה (Richardson , 1997) . ההנחה היא כי התהליך הקונסטרוקטיביסטי של צמיחת הידע מתרחש בהקשר חברתי ותרבותי רחב וכתוצאה מאינטראקציה בין-אישית ( ( Cochran et al , 1993.

heb_Hebr

ציוריו החדשים של אלעד רוזן בתערוכתו 'יותר מדי- מאוחר מדי' נעשו בטכניקת "רימיקס" וחושפים את פרצופיהם הרצחניים ואלימותם המתפרצת. גלריה רוזנפלד תל אביב. פתיחה ב 14/11 – ARToday ARToday ציוריו החדשים של אלעד רוזן בתערוכתו 'יותר מדי- מאוחר מדי' נעשו בטכניקת "רימיקס" וחושפים את פרצופיהם הרצחניים ואלימותם המתפרצת. גלריה רוזנפלד תל אביב. פתיחה ב 14/11 ARToday 3 שנים ago אלעד רוזן | יותר מדי מאוחר מדי 28.12.19-14.11.19 אוצרות: מיה פרנקל טנא פינוקיו מפלצתי עם חיוך זדוני, תותים אנושיים החושפים שיניים חדות, איברי גוף קטועים ובלתי מדממים, גולגולות ולבבות ורודים – הם רק חלק ממאגר הדימויים המאכלסים את ציוריו של אלעד רוזן מראשית דרכו האמנותית. אלו ערוכים בקומפוזיציות עמוסות, בצבעוניות עזה על גבי קנבסים גדולי ממדים, העומדים ביחס ישיר למידותיו של הגוף האנושי. בציורו האקספרסיבי הוא מושפע ממגוון רחב של עולמות תרבותיים וסגנונות אמנותיים – פופ ארט, קומיקס, קומדיות סלפסטיק, אמנות ילדית ואאוטסיידרית (Art Brut). את ההשראה לדימויים ולקומפוזיציות הוא שואב, בין היתר, מהגרפיקה הפרימיטיבית של משחקי וידאו ומחשב מוקדמים, שהיו חלק מנוף ילדותו. בעבודות, הממוקמות על הציר שבין מופשט לפיגורטיבי, מתקיים מתח מתמיד בין צבעוניות עליזה וילדותית, וסגנון מרושל וספונטני, לבין תוכן כאוטי, אלים, וחרדתי – דיסוננס המייצר סוג של פרודיה גרוטסקית. למשל בדימויי התותים החוזרים בעבודותיו. במבט חטוף הם אדומים, מפתים וסקסיים, אולם מבט נוסף מגלה את פרצופיהם הרצחניים ואלימותם המתפרצת. שם התערוכה – יותר מידי מאוחר מידי – מתייחס לעיסוק המתמשך של רוזן בעודפות המאפיינת את העידן הנוכחי. זרם בלתי פוסק של מידע, אירועים חדשותיים, זוועות, ובעיקר אינסוף דימויים, מציף את המרחב הפיזי ואת התודעה. מנגד, מתחזקת תחושת אין-אונים ואין-אונות, נוכח חוסר היכולת (או הרצון) להגיב, כל שכן לנקוט בפעולה ממשית, כזו היוצאת אל מחוץ לגבולות המרחב הווירטואלי. בתערוכה הנוכחית מתרחב ומקצין הגודש הצבעוני והצורני. העבודות החדשות הן פועל יוצא של תהליך שבו "פס הייצור" בסטודיו של רוזן מזין את עצמו, תוך שימוש חוזר בעבודות קודמות ובדימויים מתוכן. מאגר דימויים נוסף, אותו ליקט במרחבי הרשת וצבר לאורך שנים, נחשף לעיני הצופה ומוצג על קירות הגלריה כרקע, רפרנס ומקור השראה. הקולאז', שתיפקד עד היום כחלק מהשפה הציורית, הופך לטכניקת רמיקס, הכוללת יצירת שכבות גיאולוגיות של ציורים המודבקים זה על גבי זה, הטחות צבע ישירות, חיתוכים (Crop) ותוספות נדיבות של פייטים ונצנצים. כל אלו מתאגדים לכדי יצירה חדשה – פופית ותזזיתית. התות, שהפך למעין אייקון המזוהה עם יצירתו, עובר טרנספורמציה דיגיטלית – נסרק, מודפס, משוכפל ומודבק מחדש על הקנבס. אולי כרמז למהלכים הבאים.

heb_Hebr

הסדרה החלה בעקבות נסיעה לפראג ותצוגה בגלריה ורנון" בעיר והמשיכה עם חזרתו ארצה. אבי שפרבר ניזון מעולם עשיר של ספרות, שירה, תערוכות, האזנות וממפגשים. תוך כדי כך עולים לנגד עיניו דימויים חזותיים הקורמים עור וגידים באטלייה שלו בעין כרמל. הקשר בין תחומים שונים ידוע בשם: סינסטאזיה והוא מהווה אצל אבי שפרבר את הטריגר הראשוני להעלאת דימויים חזותיים. הוא יוצר תוך כדי עשייה ולא בהכרח לפי מתווה. אבי שפרבר מחלק את זמנו בין עבודתו לבין היצירה ומניב שפע יצירות הנבנות סביב לנושא מרכזי. עבודותיו הוצגו בעבר בתערוכות יחיד וקבוצתיות בארץ והעולם ופסלי חוצות שלו מוצבים במספר אתרים בארץ. אל האבן כחומר גלם הגיע בתהליך של אלימנציה ומאז נשאר נאמן לה. הוא מנהל איתה דו שיח מרנין המניב יצירות קוהרנטיות ועשירות מבחינת המקורות והרעיונות. הוא מעדיף לעבוד עם אבנים קשות המצריכות כח ומאמץ ומצליח להגיע בהתאם לבחירתו לרבדים פנימיים מעניינים מחד ולעיתים לדרגת עיבוד המשאירה שכבה בעובי מספר מילימטרים, המאפשרת לאור להשתקף דרכה. נושא האור והעין המסוגלת לראות אותו הוא אחד האלמנטים החשובים ביצירתו. פסליו של אבי מינימליסטיים עם מפגשים בין אזורים חלקים ואזורים מעובדים עם מרקמיות מודגשת. יש דגש על סמליות הבאה לידי ביטוי בתיאור אלמנט או צבע מסוים. לעיתים יש שילוב של חומרים נוספים. נושאי עבודותיו מעידים על אהבתו לטבע, לארץ, לאדם, למסתורין שבחיים וביצירה, לתרבות ולמורשת. הוא מתאר בדרכים שונות את ההתגשמויות וההתגלויות הרבות בהם מועבר הכח האלוהי לאנושות ומתגלה בעולמנו דרך הצמחיה, המחזוריות של הטבע הבאה לידי ביטוי גם באומנויות קדומות שונות), טרנספורמציות, ובכוחן של האותיות. בתערוכה מוצגות אותיות, מפגשים, דמויות כמו שמשון, דלילה, קין שהאות על מצחו הצילה אותו ממוות, מפגש בין טיכו ברהה והמהר"ל ארון הברית, באלכימיה, בעגל הזהב ועוד. הוא ממחיש נושאים מופשטים ומעלה ערכים של המשכיות, התחדשות, מפגשים, חוסן, מטמורפוזות, כח ועוד. ד"ר דליה הקר-אוריון – אוצרת הגולם בין שמים וארץ סיפור יצירת הגולם ע"י המהר"ל נכתב 200 שנה לאחר מותו. למרות שאין עדות לאמיתות האגדה הגולם הפך למושג שטמונים בו לא מעט סמלים ומשמעויות הקשורות לחיים עצמם ולהיסטוריה של היהודים והעולם. הגולם על פי רבי משה קורדוברו (הרמ"ק) הוא צלם אלוהים שבאדם. אלוהים ברא את האדם בצלמו ובדמותו אולם מאחר ודמותו של אלוהים רבת פנים מיני ספור גם לאדם פנים רבות ואפשר לראות זאת במסכות הפסיכולוגיות הרבות שהוא מתכסה בהם במצבים שונים. לברוא גולם הוא ניסיון לברוא אדם ע"י אדם, דבר שנדון מראש לכישלון. העובדה היא שלמרות שהגולם נברא מאותיות אין לו את יכולות הדיבור, כלאמר, אינו יכול לעשות בהן שימוש. בניסיון לחקות את המעשה האלוהי יש יוהרה גדולה, ניסיון להיות אלוהים. על פי הקבלה העולם כולו נברא על ידי אלוהים במילה, על ידי הקומבינציות שבין אותיות ה-א'-ב' העברי. בריאת אדם גם היא כרוכה בידיעת הנוסחה הנכונה של האותיות, רבים עסקו בכך עוד לפני המהר"ל. בתלמוד ובמדרש, ישנם סיפורים אחרים על בריאת גולם ע"י רבנים וחכמים, לצרכיהם. המילה היא הרוח, הנשמה, אך כדי לברוא אדם היה צורך גם בחומר. ש. שלום בספרו "פרקי יסוד בהבנת הקבלה וסמליה" טוען, כי האדם הראשון בטרם הוזרקה בו הנשמה ולפני שניתן בו הדיבור היה גוש של חומר נעדר צורה, גולם, שגודלו מסוף העולם ועד סופו. בהינתן לו החיים והמילה החומר הפך לצורה. זו גישה מיסטית של יצירת האדם באמצעות הקשר בין אלוהים והאדמה. בימיו של המהר"ל חי בפראג האסטרונום החשוב ביותר בתקופתו טיכו ברהה. מאחר ודוד גנז היה תלמידם של שני ענקים אלו אפשר להניח שנפגשו ביניהם. שניהם אם כן עסקו בחקירת הבריאה, המהר"ל בבריאת אדם וברהה בבריאת העולם והקוסמוס. כך המפגש ביניהם מסמל את הניסיון לגלות את הצופן האלוהי, את החיבור בין השמים והארץ הן במשמעות המעשית והן במשמעות הרוחנית. הגולם שנברא ע"י המהר"ל באמצעות נוסחת אותיות אמת קיבל את החיים שבו באמצעות האות א' שמבחינתו היתה סימן החיים או המוות. האות א' בקבלה מסמלת את האינסוף, את האלוהות הצרופה והלא מוגבלת. לאות א' צורת אדם המצביע ביד אחת לשמיים וביד השניה על הארץ, כרמז שהעולם התחתון הוא השתקפות של העולם העליון וכך מעשה הגולם קושר את הארצי עם הרוחני. האות א' היא שמביאה את הרוחניות לגולם הארצי. גם קין קיבל "אות". האות נתנה לו חיים, בלעדיה הוא נחשב כמת. מהו "האות" ז'וזה סמאראגו בספרו קיין" קבע כי האות היתה "שמש שחורה שעולה מאופק העיניים". אני בחרתי בקרן של החד קרן שהיא אלמנט פאלי המיצג את האלמנט הגברי שבנפש, את הסדר, הצורה וההתגברות על היצר. הקרן של החד קרן היתה, על פי אמונות שונות, משאת נפש כי היו לה התכונות של ריפוי מהמוות, כלאמר, היכולת להגיע לאלמוות. קיין, שהביא בפועל את המוות הראשון לעולם מצפוני (החד קרן מיצג את המצפון) הוביל את יצריו ההרסניים לפעולות חיוביות. הוא בנה עיר, צאצאיו היו אבות האומנות והוא הפך להיות אבי היצירה והדחף להתקדמות האדם. במאמר מוסגר אפשר לציין כי המילה גולם בעברית מיצגת גם את אחד השלבים בהתפתחות הפרפר. הגולם כדומם מקבל רוח חיים והופך לפרפר, לרוחניות. הפרפר מסמל את הקשר בין הארצי לרוחני, בין הגוף הדומם לרוח החיה. רעיון הגולם ידוע גם במסורות אחרות, החל ביון הקדומה וכלה במסורות נוצריות שהובילו לרעיונות ליצירה מעשית של אדם באמצעות תהליכי האלכימיה, כמו הרעיון של פרצלסוס ליצירת ההומונקולוס (Homunculus) – האדם הקטן. יש ברעיונות אלו הקבלה ברורה לגולם היהודי. האלכימיה עוסקת בגילגולי החומר המשתנה ומתחדש ובטרנספורמציות החלות בו, מהמצב הבראשיתי רב הניגודים עד למצב של אינטגרציה ושלמות. האלכימאים שאפו לגלות את חומר היסוד הבסיסי של ההתהוות, של תהליכי החיים. הם ביקשו לגלות את סוד ההשתנות שבחומר, את סוד החיים ומסתרי הבריאה כדי לממש את הנצח ולהגיע לאלמוות. אבן החכמים או לפיס, היעד של התהליך והחיפוש האלכימי היא האלמנט שמאפשר את התמרת החומר הנחות (עופרת) לחומר הנעלה, הוא הזהב. אבן החכמים כונתה לפעמים אליקסיר החיים, היא משאת החיפוש האלכימי, היא מאפשרת את התהליך המסתורי של יצירת החיים והיא שוות ערך לשלמות – לזהב. הזהב כמיצג את החומר היפה, הזוהר, יקר הערך, השלם, העמיד בפני קורוזיה ולכן נחשב בן אלמוות, נצחי ואלוהי. המפגש בין הגולם הדומם לרוח האלוהית מבוטא בתורה במעשה אהרון אשר יצק עגל זהב – גולם דומם כאלוהים, לעומת משה שירד מההר נושא את לוחות הברית שנכתבו בסלע ע"י האלוהים. משה אידל, בספרו "גולם", מזכיר כי בדומה לתהליכי יצירת גולם כפי שהוזכר, בין השאר בתלמוד, עסקו אחרים בעיקר בזמנו של רלב"ג (רבי לוי בן-גרשון) במשיכת כוחות חיצוניים שמימיים אל חפץ או צורה על מנת לתת בצורה כוח ורוחניות. משיכת הכוחות השמיימים לוותה בטכס שכלל עירוב מתכות והקטרת קטורת, המזכירים תהליכים אלכימיים. המקובלים ראו בכך פעולה שהיא אפשרית אך אסורה בדומה לזו ששימשה את אהרון ביצירת עגל הזהב, על כן אפשר להסיק שעגל הזהב היה בעצם טליסמן, כלאמר, חפץ מתכתי המשמש להורדת הכוחות הקוסמיים אל הארץ. הרלב"ג טען כי "התרפים הוא צורה בתואר האדם עשויה ממתכת. בשעות ידועות אצלם, יתעורר בה הכוח הדמיוני אשר לקוסם וידמה שתדבר הצורה…". בן ביליה מרמז על הקשר בין התרפים לכרובים שבקודש הקודשים וכי שני הכרובים שביניהם מקום השכינה, תפקידם היה להביא את כוח הרוחניות האסטרלית לארץ, כך שהכרובים היו, בסופו של דבר, טליסמן-גולם אסטרלי. מטרת המהר"ל בבריאת הגולם היתה להגן על היהודים מידי צורריהם לכן הוא נוצר כגוף מלא כוחניות והא' האלוהית אמורה היתה לאפשר שליטה בכוחו ויצריו. סיפור דומה אפשר לראות בסיפור שמשון בספר שופטים אשר נולד באמירת האל (המלאך): "ותחל רוח אלוהים לפעמו". גם שמו מרמז על לידה מהאלוהות – השמש, אם כל חי. בסופו של דבר שמשון היה ביריון יהודי רב כוח שדרכו וגורלו נקבעו ע"י יצרו ותאוותיו. כאמור יש סברות כי שמו של שמשון נגזר מהשמש וכי סיפור שמשון ודלילה הוא שריד לאמונות פגניות של מלחמת האור בחושך, כך דלילה מיצגת גולם-כח מסוג אחר. זהו כוח נשי, רך, אפל ומאיים, כוחו של הלילה העוטף את האור. חכמי התלמוד ואחריהם חז"ל דנו רבות במהותו של הגולם האם הוא יצור ארצי, או אדם שנטבעה בו האלוהות. גם דיונים אלה לא הגיעו למסקנה ברורה ומושג הגולם נשאר תלוי בין שמים וארץ.

heb_Hebr

מהפכה מינית לכאורה, עברו. אנשים עכשיו חופשיים בבחירת שותפים, פורמט של מערכות יחסים, איכות חיי מין בכלל. עם זאת, עד כה, בתוך אדם יכול להתרחש קונפליקט רציני: מערכות יחסים שנבנו על סקס או בלעדי אהבה גדולה? התוכן של המאמר 1 תכונות ומוסר חדשות 2 סקס חשוב! 3 נקודות מפתח 4 האם יש תקווה? 5 בואו לסכם תכונות ומוסר חדשות למה בזמנים של חופש ממגבלות בפרטיות, רבים יש אי נוחות בעת בחירה בין חיבורים חופשיים ואת צניעות? הכל ברור: אדם הוא בשר ורוח. אינסטינקטים ורגשות. ובכן, אם זה מצטלב. אבל זה קורה כי אדם רוצה או נאלץ לעשות בחירה לטובת אחד. הנה דיסוננס מסוים: אני רוצה פגישות אינטימיות נלהבות כאן ועכשיו ומחכה למי יהיה אפשרי להניף את כל חיי ביד. סקס חשוב כל! 2 האדם זקוק למיטה לא רק לישון, זה כל מבוגר יודע. בחדר השינה יכול לפתוח את הפעולות של הסרטים הגרמניים החמים ביותר. גם אם יש מיקום קבוע, זה מציאותי למדי לקבל הופעות ותחושות של מקסימום חריפה. מה נותן לאנשי מין? רגשות, פריקה, שיפור חסינות, תחושת קרבה, אורגזמות וקמעות אחרות, שעליה כבר צועקות מכל ברזל. סקס הפך זמין. הוא מתוודה על הצורך הבסיסי לא רק להמשיך את סוג, אלא גם בשביל הנאה. ועוד ועוד אנשים מחליטים כי סקס אחד הוא מספיק עבור איחוד חזק. הגיע הזמן לברר אם זה ואיזה סוג של חיה הוא כזה יחסים שנבנו על סקס. נקודות מפתח 3 אנשים נפגשו, המוח דיבר תשוקה, ועכשיו הם כבר במיטה. מצב מוכר, לא? לא יודע שמות, מעמד ולא רואה איזה שותף במקלחת. שירותי ליווי בישראל משולמים היטב. שוב ושוב, קונים - צעירים מצליחים, הם המבקשים להסתכל על הפסטיבל, הליכה מתחת לגברת יפה. זה להרוויח זה די מספיק כדי להבטיח לחלוטין כדי להבטיח לחלוטין את כל הדרוש. למישהו יש פעולה חד פעמית, אחרים בוחרים את המשך הנשיעה. הם אינם מודאגים במיוחד לגבי המרכיב המוסרי זה בזה, בדרך כלל אין תוכניות מרחיקות לכת, הם פשוט מגניבים ליהנות מהאורגזמה, אורגזמה אורגזמה. זה הכל נהדר כאשר זה קורה בשלבים הראשונים של מערכות יחסים. בממוצע, שלושה חודשים. אבל בכלל לא מתאים להתפתחות הבאים של האירועים. כי גם אם שניהם היו מוכנים לפגוש את המין ובגלל מין, אז לאורך זמן, יש צורך או מישהו מתאהב, או שמישהו זה בא. לפעמים עולה בקנה אחד. לפעמים לא. וטוב אם הכל הדדי. ואם התברר אחרת? אחרי הכל, זה עשוי להיות כואב למישהו שרוצה לצאת מערכות יחסים, מן המודעות, מה הרגשות יגרום סוף ההיסטוריה לצד השני. יש תקווה? 4 לעתים קרובות, סוג דומה של מערכת יחסים מוצעת על ידי גברים, אם כי היום נשים להתעדכן בעניין זה. למה אנשים בוחרים קשרים למין? ראשית, הם לא מוכנים להשקיע מוסרית וכלכלית באדם אחר. שנית, כאשר פסיכולוגים אומרים, זוהי הימנעות מאחריות: "היי, חבר שאתה יכול להציג לי? יש לנו סקס מעולה, זה מספיק!"שלישית, אשליה של משמעות משלה, ההיפך של המין ההפוך (ולפעמים). פחת את עצמך, נקמה אנשים, הרצון להיות נראה של ממזר הקולנוע, אשר ציניות ואגואיזם נולדו: "אני אוהבת גם את עצמי לחשוב על אחרים", כל זה עשוי להיות סיבת השורש לשני הצדדים. ועל מישהו שמציע פורמט כזה ועל מי שמסכים. ולעתים קרובות המצב כאשר ההזמנה המקבלת היא בתקוות סודיות למשהו עוד. אל תתמקד בסרטים ועל חריגים בחיים! אם החלטנו על זה, ולאחר מכן ליהנות העמדה שלך. נערות ליווי ראשון לציון בואו לסכם 5 האדם מטבעו מבקש לפשט את חייו. זה חל על כל התחומים, כולל מערכות יחסים. מיניות מהירה הובילה לעובדה שאנשים חדלו לפחד כדי לדחות את החברה ולהבין את יופי המין ככזה. רבים הפכו לנשמה (או על ידי הגוף?) יחסים עבור סקס כאשר שותפים לשייך תאימות מושלמת במיטה, ואינו מופיע עבור השאר. כמראה בפועל, פורמט דומה הוא קצר, יתר על כן, זה לוקח מאוד כואב עבור אחד הצמד. תמיד יהיו חריגים כאשר סוג זה של יחסים יתפתח לאיחוד מלא. בדרך כלל קורה להיפך. אחרי הכל, מלבד הגוף, לאדם יש נשמה. יש רגשות, רגשות, מחפש חיים, וחיי כל יום פשוטים, החיים שלך סוף סוף! ולא מאוד נחמד אם השותף אינו מעוניין איך זה, אם אין אמון באדם, ללא יציבות. כל זה מסקרן ויפה בשלבים הראשונים, כי הזר קל יותר להסיר איסורים ולנסות חדש. דעתו של רוב האנשים האחרים אדישים. תחזוקה של גברים עשירים - המשימה היא מורכבת מבחינה פסיכולוגית. אנשים עשירים של ישראל לא טרחו להפגין נשים וילדים. זה בסיסי לבחור אסקמנטל, אשר ידגיש את הרמה יעשה חברה מצוינת. אבל מה יקרה אחרי השותפים מפוזרים אחרי הלילה החם הבא? הם יעזבו כל אחד בעולם שבו הגישה השנייה סגורה. וברגע זה ברור תחושה אם אפשר שם למין עם ברית חזקה. או אחרי הכל, זהו ריקוד זמני של שתי בדידות? בכל מקרה, זוהי חוויה מצוינת והיסטוריה מרגשת!

heb_Hebr

התקפי זעם בילדים עלולים לגרום להורים לאבד את העשתונות ולהגיב בצורה לא הולמת. עם זאת, הם חלק נורמלי מהצמיחה של ילדים. גלה מדוע הם מתרחשים וכיצד לטפל בהם. "השניים הנוראים" הם אחד הגילאים שההורים מפחדים מהם ביותר. אחרי הכל, זה הזמן שבו ילדים זורקים הכי הרבה התקפי זעם! הצורות הנפוצות ביותר של התקפי זעם הן צרחות, בכי, מכות, סירוב לציית ואפילו התנגדות להוראות ההורים. הרבה התנהגויות קשות מתעוררות בשלב זה והן בהחלט יכולות להיות מטרידות ומאתגרות גם עבור ההורים הסבלניים ביותר. יציאה ממגרש המשחקים, כניסה או יציאה מהאמבטיה, צחצוח שיניים, מתלבש... כמעט כל פעילות יומיומית יכולה לעורר התקף זעם! קל לאבד את העשתונות ולהגיב בצורה לא הולמת אם אתה לא מבין מי קורה. מסיבה זו אנו רוצים להסביר מדוע לילדים יש התקפי זעם ומה אתה יכול לעשות כדי למנוע אותם. השלב בו ילדים זורקים הכי הרבה התקפי זעם התקפי זעם הם חלק נורמלי ובריא בגדילה של ילדים וקשורים להתפתחותם הקוגניטיבית והחברתית. עד לנקודה זו, הילד ממלא תפקיד פסיבי ופשוט די שוכב שם ומאפשר למבוגרים לענות על כל הצרכים שלהם. יתרה מכך, הם עדיין לא היו מסוגלים לתפוס את עצמם כיצורים עצמאיים, עם רצונות ואינטרסים משלהם. הכל משתנה סביב גיל 18 חודשים. הסיבה לכך היא שהילד הופך למודע לעצמו ורוצה לבטא את עצמו ולהיות אוטונומי. הם "יודעים" בדיוק מה הם רוצים אבל אין להם שליטה על החיים שלהם. יתרה מכך, אין להם את הכלים לבטא את עצמם. לפיכך, הם לא יכולים שלא לזרוק התקף זעם במחאה על כך שהם לא מסוגלים לספק את רצונותיהם. טיפים למניעת התקפי זעם בילדים שלב זה יכול להימשך עד גיל רביעית אך כל ילד הוא שונה. האישיות שלהם והאופן שבו ההורים מתמודדים עם התקפי זעם הם מכריעים. המשך לקרוא לכמה קווים מנחים כדי למנוע אותם! 1. הימנע מטריגרים אפשריים אולי שמתם לב שלילדכם יש סיכוי גבוה יותר לסבול מהתקף זעם כשהוא רעב, עייף או בגירוי יתר. אז אתה יכול לנקוט כמה צעדים כדי למנוע התקפי זעם הקשורים לאלה. בראש ובראשונה, נסו לבסס לוח זמנים ושגרה בחיי ילדכם ולדבוק בהם. נסו לא לחרוג מזמן הארוחה או התנומה והתאימו את כל שאר הפעילויות לצרכים הבסיסיים הללו. קחו תמיד חטיף בארנק למקרה שהילד יהיה רעב. 2. לתת הודעה מוקדמת זה נורמלי שילדים לא רוצים לעזוב פעילות שהם מוצאים מהנה כשהם שקועים בה. זו הסיבה שאתה חייב להודיע להם כחמש עד עשר דקות מראש לפני שאתה רוצה לעזוב את הפארק או לשבת לארוחת ערב. אולי הם עדיין מתנגדים, אבל יהיה להם קל יותר להתרגל לרעיון אם תודיע להם מראש. הם מסוגלים לחלוטין להבין זאת. 3. היו גמישים השלב בו ילדים זורקים הכי הרבה התקפי זעם. התקפי זעם רבים מתעוררים כאשר מבוגרים מנסים לכפות את רצונם. זכרו שילדכם מתחיל להגדיר את אופיו ורוצה אוטונומיה. אין שום דבר רע בלתת להם את החופש להחליט על כמה דברים שמעסיקים אותם. לפחות, תן להם מספר אפשרויות לבחירה במסגרת המגבלות שלך. למשל, תנו להם להחליט באיזו כוס הם רוצים לשתות חלב לארוחת הבוקר, באיזו תוכנית הם מעדיפים לצפות ואיזו חולצה הם רוצים ללבוש. תן להם לדעת שחלק מההחלטות אינן ניתנות למשא ומתן, כגון חגור במכונית או לובש בגדים כשהם יוצאים החוצה. פשוט נסה להיות גמיש ככל שאתה יכול. 4. לאמת את הרגשות שלהם התקפי זעם מתרחשים בגלל שילדים עדיין לא יודעים איך לנהל ולהביע את רגשותיהם בצורה מספקת. מסיבה זו, כדאי ללמד אותם אינטליגנציה רגשית. כמו כן, הכירו ותקפו את הרגשות של ילדכם. תן להם לדעת שאתה מבין איך הם מרגישים ושיש להם את הזכות להרגיש את זה. כך הם יוכלו להביע את רגשותיהם ולא יצטרכו לבטא אותם בצעקות אליך. קרא גם: שלושה יתרונות מדהימים של יוגה לילדים גלה עוד חמש דרכים שבהן צעקות על ילדים פוגעות בהם לטווח ארוך שיקולים נוספים לגבי התקפי זעם בילדים ההנחיות לעיל יכולות לסייע במניעת הופעת התקפי זעם. עם זאת, מה אתה אמור לעשות אם הם כבר זורקים אחד? ובכן, קודם כל, הישאר בשליטה על הרגשות שלך והיזהר במיוחד במה שאתה אומר. זכור תמיד שהילד אינו מנסה להשפיל אותך בפומבי; הם פשוט לא מסוגלים לשלוט ברגשות שלהם. בחרו באמפתיה והיו אוהבים וסבלניים אך וודאו שהם לא יפגעו בעצמם או באחרים במעשיהם. בעיקר, המפתח הוא לאפשר להם להביע את עצמם ולהיות שם עבורם באהבה כשהדרמה תסתיים. האם ידעת שגבולות ילדות הם מעשה של אהבה? התקפי זעם יכולים להיות אתגר התקפי זעם הם קשים ומאתגרים להורים, אך ילדים חווים גם תסכול וחוסר משאבים לבטא זאת. המשימה של מבוגרים היא להיות אוהבים ומכבדים. כך, להיות דוגמה חיובית לקטנטנים. צעקות או תוקפנות פיזית רק ייצרו טינה ויפגעו בקשר הרגשי ובהתפתחות הרגשית של הילד. זה לא יספק שום למידה ובוודאי לא יסיים התקפי זעם.

heb_Hebr

בדף מיוחד זה רשומים השינויים האחרונים בדפים המקושרים מתוך הדף (או בדפים הכלולים בקטגוריה). דפים ברשימת המעקב שלכם מוצגים בהדגשה. אפשרויות בשינויים האחרונים הצגת 50 | 100 | 250 | 500 שינויים אחרונים ב־1 | 3 | 7 | 14 | 30 הימים האחרונים. הצגת שינויים משניים | הצגת בוטים | הצגת משתמשים אנונימיים | הסתרת משתמשים רשומים | הצגת עריכות שלי הצגת שינויים חדשים החל מ־02:56, 10 בדצמבר 2022 מרחב שם: הכול (ראשי) שיחה משתמש שיחת משתמש שקוף באוהל שיחת שקוף באוהל קובץ שיחת קובץ מדיה ויקי שיחת מדיה ויקי תבנית שיחת תבנית עזרה שיחת עזרה קטגוריה שיחת קטגוריה ללא מרחב זה שם הדף: הצגת השינויים בדפים המקשרים לדף הנתון במקום זאת לא היו שינויים בדפים המקושרים בתקופה זו. מקור: http://shakufbaohel.org.il/index.php?title=%D7%9E%D7%99%D7%95%D7%97%D7%93:%D7%A9%D7%99%D7%A0%D7%95%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%91%D7%93%D7%A4%D7%99%D7%9D_%D7%94%D7%9E%D7%A7%D7%95%D7%A9%D7%A8%D7%99%D7%9D

heb_Hebr

משנה אהלות ז, ו: "האשה שהיא מקשה לילד, מחתכין את הוולד במעיה ומוציאין אותו אברים אברים, מפני שחייה קודמין לחייו. יצא רובו – אין נוגעין בו, שאין דוחין נפש מפני נפש". וכן הובא בסנהדרין עב, ב. ביאר רש"י (סנהדרין עב, ב, 'יצא') שכל זמן שהעובר לא הוציא את רובו (או ראשו – עיין סנהדרין שם), אין דינו כנפש אדם: "דכל זמן שלא יצא לאויר העולם לאו נפש הוא, וניתן להורגו ולהציל את אמו, אבל יצא ראשו – אין נוגעים בו להורגו, דהוה ליה כילוד ואין דוחין נפש מפני נפש". וכן מוכח ממשנה נדה מג, ב: "תינוק בן יום אחד… וההורגו – חייב". ובגמ' שם מד, ב: "וההורגו חייב, דכתיב (ויקרא כד, יז): וְאִישׁ כִּי יַכֶּה כָּל נֶפֶשׁ – מכל מקום". וכ"כ הרשב"א נדה מד, ב: "וההורגו חייב – מהכא משמע דדוקא בן יום אחד, הא עובר לא, דלא קרינן ביה נפש אדם, וקרא נמי הכי כתיב (שמות כא, כב): וְיָצְאוּ יְלָדֶיהָ וְלֹא יִהְיֶה אָסוֹן, כלומר באשה, עָנוֹשׁ יֵעָנֵשׁ כַּאֲשֶׁר יָשִׁית עָלָיו בַּעַל הָאִשָּׁה, כלומר ממון, ואמרינן נמי בסנהדרין (עב, א): האשה שהיא מקשה לילד מביאין סכין ומחתכין אותו אבר אבר, יצא ראשו אין נוגעין בו, מפני שאין דוחין נפש מפני נפש, אלמא עובר לאו נפש הוא". וכ"כ ראשונים ואחרונים רבים: רמב"ן נדה מד, ב; ריטב"א נדה שם; ר"ן נדה מד, א; יד רמה סנהדרין עב, ב; פסקי רי"ד סנהדרין עב, ב; שו"ת מהרי"ט א, צט; סמ"ע חו"מ תכה, ח: "שכל שלא יצא לאויר העולם, אין שם נפש עליו"; תוספות יום טוב (אהלות ז, ו); רבי אליהו מזרחי (שמות כא, כב); חוות יאיר (לא); ערוה"ש (חו"מ ל, כט), ועוד (עיין משפטי עוזיאל ד, חו"מ מז, אות א, שהעלה שגם עובר נקרא נפש, ודבריו מוקשים). א, ב – חילול שבת ויום הכיפורים עבור הצלת עובר ערכין ז, א-ב: "אמר רב נחמן אמר שמואל: האשה שישבה על המשבר ומתה בשבת, מביאין סכין ומקרעים את כריסה ומוציאין את הוולד. פשיטא, מאי עביד? מחתך בבשר הוא (כיון דמתה, לית בה משום חבורה, רבנו גרשום)! אמר רבה: לא נצרכה (אלא) להביא סכין דרך רשות הרבים. ומאי קמשמע לן, דמספיקא מחללינן שבתא? תנינא (יומא פג, א): מי שנפלה עליו מפולת, ספק הוא שם ספק אינו שם, ספק חי ספק מת, ספק גוי ספק ישראל – מפקחין עליו את הגל! מהו דתימא: התם הוא דהוה ליה חזקה דחיותא, אבל הכא דלא הוה ליה חזקה דחיותא מעיקרא אימא לא – קא משמע לן". הרי שמחללים שבת עבור הצלת עובר. והקשו הראשונים איך הותר לחלל שבת עבור הצלת עובר אם הוא אינו נחשב נפש, וביאר הר"ן (חידושיו לנדה מד, א): "לענין חלול שבת שאני, שהתורה אמרה עליו חלל שבת אחת כדי שישמור שבתות הרבה, ועובר נמי ראוי לשמור אותן, וכדאמרינן נמי במסכת שבת (קנא, ב): תינוק בן יום אחד מחללין עליו את השבת". וכ"כ רמב"ן ורשב"א נדה מד, ב; בה"ג (מובא בתורת האדם לרמב"ן שער המיחוש, ענין הסכנה). וכ"כ הריטב"א בתירוצו הראשון והעיקרי, והוסיף: "דאע"ג דלאו נפש הוא, היינו לחייב ההורגו או לדחות נפש אמו כדי שלא יגעו בו, אבל לענין הצלתו בשבת דינו כנפש". ויש אומרים שמצד הצלת העובר עצמו אסור היה לחלל שבת ויום הכיפורים, אלא שכל סכנה לעובר נחשבת סכנה לאם, ולכן מותר לחלל שבת ויום הכיפורים כדי להציל את העובר, וכ"כ הרמב"ן בשם יש אומרים (תורת האדם שער המיחוש, ענין הסכנה): "ואיכא דסבירא ליה שאין מחללין משום נפלים, אלא עוברה שהריחה חששא דמיתה דידה היא, שכל המפלת בחזקת סכנה". וביארו את הגמ' בערכין שמכיוון שהאם מתה כבר ניתק הקשר של העובר לאמו: "וטעמא דיושבת על המשבר שמתה טעמא אחרינא הוא, דכיון שמתה הרי הוא כילוד, לאו ירך אמו הוא ולאו בדידה תלי, אלא חי הוא ודלת ננעלה בפניו, ליכא אלא דלא הוי ליה חזקה דחיותא, וספק נפשות להקל". וכ"כ הריטב"א נדה מד, ב, בשם 'ויש מתרצים' (עיין חוות יאיר סי' לא, שאם מותר להרוג עובר כפשט דברי התוס' נדה מד, א-ב, ברור שאסור לחלל שבת עבור הצלתו). עיין עוד בדברי הר"י שילת (רפואה הלכה וכוונות התורה, עמ' 128-132). להלכה, מחללים שבת ויום הכיפורים עבור הצלת עובר (באו"ה של, ז, 'או ספק'; פנה"ל שבת כז, ג). א, ג – שיטת הרמב"ם במעמדו של עובר לעיל א, א, למדנו שאם עובר מסכן את חיי אמו מותר להרגו משום שאינו נחשב נפש. אמנם הרמב"ם (רוצח ושמירת הנפש א, ט) כתב טעם אחר: "הרי זו מצות לא תעשה שלא לחוס על נפש הרודף. לפיכך הורו חכמים שהעוברה שהיא מקשה לֵילֵד, מותר לחתוך העובר במעיה בין בסם בין ביד, מפני שהוא כרודף אחריה להורגה, ואם משהוציא ראשו, אין נוגעין בו, שאין דוחין נפש מפני נפש, וזהו טבעו של עולם". וקשה מסנהדרין עב, ב, שלמדנו שהעובר אינו נחשב לרודף את אמו: "אמר רב הונא: קטן הרודף ניתן להצילו בנפשו (אף על גב דקטן הוא ולאו בר קבולי התראה הוא, לגבי רדיפה דינו כגדול, רש"י). קסבר: רודף אינו צריך התראה, לא שנא גדול ולא שנא קטן. איתיביה רב חסדא לרב הונא: יצא ראשו – אין נוגעין בו, לפי שאין דוחין נפש מפני נפש. ואמאי? רודף הוא! – שאני התם, דמשמיא קא רדפי לה (לאמיה, רש"י)". 1 ויתירה מכך, הרמב"ם בעצמו כתב שהטעם שלא הורגים עובר משיצא ראשו או רובו, למרות שלכאורה הוא כרודף את אמו, מפני ש"זהו טבעו של עולם", כלומר משמיא קא רדפי לה. ואם העובר אינו נחשב לרודף את אמו אחרי שהוציא את ראשו או רובו, למה הוא נחשב רודף את אמו לפני שהוציא את ראשו או רובו! בשו"ת אגרות משה (חו"מ ב, סט) למד מדברי הרמב"ם שהריגת עובר נחשבת רצח, ולכן רק מפני שהעובר נחשב רודף מותר להרגו כדי להציל את אמו (עיין לקמן ג, ה, בשיטת האג"מ, ושם ז, בדחיית שיטתו). 1 אמנם רוב המפרשים ביארו שגם הרמב"ם מודה שאין העובר נחשב נפש, וטעמים שונים ניתנו לבאר את דברי הרמב"ם, כדלקמן בסעיף הבא. א, ד – ביאורים שונים בלשונו של הרמב"ם רע"א (תוס' רע"א על המשניות אהלות ז, ו) כתב שסברת רודף הובאה כדי ללמד שמותר אף לבני נח להרוג עובר כדי להציל את אמו: "ואפשר דמשום דבן נח אסור להרוג העוברים, אף שישראל אינו נהרג על זה, צריך לטעם דהוי כרודף אף דמשמיא קרדפו ליה". ובשו"ת גאוני בתראי (מה; מובא ברע"א, ובצי"א ט, נא, ג, סוף פרק א) כתב שסברת רודף הובאה כדי לבאר שמותר להמית את העובר בכל דרך אפשרית, אפילו במיתה מנוולת כחיתוך איברים. בשו"ת אחיעזר (ג, עב, ג) כתב שודאי שגם הרמב"ם מודה שעובר ירך אמו הוא, והביא הרמב"ם את הנימוק של רודף כדי לבאר מדוע מותר להמית את העובר אפילו כשהתחילה הלידה: "בישבה על המשבר אמרינן בערכין דכיון דעקר – ולד כגופא אחרינא, ולהכי לא אמרינן גביה עובר ירך אמו… וע"כ צירף הרמב"ם סברת רודף, אבל כל זמן שלא ישבה על המשבר פסק הרמב"ם דעובר ירך אמו, והוי כמו אבר מאבריה, והלא בודאי מחויבים לחתוך אבר אחד בשביל הצלת נפשות של כל הגוף. ואם שהעובר אחר כך יצא לאויר העולם, מכל מקום כיון דעובר ירך אמו אם כן באותה שעה הוי מאחד מאבריה, על כל פנים בודאי הדין דין אמת שאין חילוק בדבר, דעיקר הטעם משום דלא הוי נפש". ביד פשוטה ביאר שגם לרמב"ם העובר אינו עומד בגדרים ההלכתיים של רודף, ודייק בדברי הרמב"ם: "כאן דייק לכתוב 'כרודף' – כלומר, דינו כמו רודף שמצילים את הנרדף בכל דרך אפשרית. כך כתב גם בעניין המשא המכביד על הספינה בהלכות חובל ומזיק ח, טו: "שמשא שבה כמו רודף אחריהם להרגם, ומצוה רבה עשה שהשליך והושיען". בדומה לזה כתב בשו"ת שרידי אש חו"מ קסב, יב, שהרמב"ם השתמש במושג רודף כמליצה, שבמקום שדבר אחר גורם סכנה, יש מצוה לסלקו. 1 אף מרן הרב קוק (עזרת כהן מילואי השמטות א, עמ' שצז-שצח) ביאר בשיטת הרמב"ם שעובר אינו נחשב נפש: "וכל עיקר ההיתר הוא משום דהוי כרודף, אע"ג דמן שמיא רדפי לה, נקטינן שאין סברא זו מועלת כי אם במקום שהנפשות שקולות זה כזה, אבל במקום שהרודף אינו נפש גמורה, אז אפילו רודף באונס שמיא גם כן ניתן להצילו בנפשו". עיין לקמן ג, ד. עיין עוד לבושי מרדכי (חו"מ קמא לט); ובצי"א (ח"ט, נא, שער ג, פרק א) האריך בזה (ע"ע באנציקלופדיה הלכתית רפואית כרך ב, ערך הפלה, עמ' 765, הערה 245, לרשימה ארוכה של פוסקים שעסקו ביישוב וביאור דברי הרמב"ם; וכן עי' 'לשעה ולדורות' א לרב משה צוריאל עמ' מח-נא). ועיין בדברי הרב שילת – רפואה, הלכה וכוונות התורה עמ' 121-124. א, ה – איסור הפלה לעיל א, א, למדנו שעובר אינו נחשב לנפש אדם. אעפ"כ אסור להפילו בלא צורך גדול, וכ"כ התוס' שם נט, א, 'ליכא': "ועל העוברים דעובד כוכבים חייב וישראל פטור, אף על גב דפטור – מכל מקום לא שרי". וכ"כ תוס' חולין לג, א, 'אחד': "ואף על גב דבן נח נהרג על העוברים, כדאמר התם, וישראל אינו נהרג, נהי דפטור, מכל מקום לא שרי". וכך פשוט לכל הפוסקים, ולביאור שיטת התוס' בנדה, עיין הערה. 1 ועיין בסמוך למקור וטעם האיסור. א, ו – איסור הפלה משום חבלה, השחתה ומניעת חיים הרבה ראשונים ואחרונים לא הגדירו במדוייק את מקור וטעם האיסור להפיל עובר. ויש שכתבו שהאיסור משום חבלה, השחתה ומניעת חיים. בשו"ת מהרי"ט א, צז, כתב שאיסור הפלה מדין חבלה: "וכתב שם התוספות: נהי דפטור על הנפלים, אבל לא שרי וכו', דהא דאסור – מדין חבלה הוא". בדומה לזה כתב הרב ישראלי (עמוד הימיני לב, אות ט): "מסקנה דמילתא: אין לעובר תורת נפש, ואיסור הריגתו הוא משום חבלה או בל תשחית" (ועיין שו"ת צפנת פענח א, נט). וכ"כ משפטי עוזיאל (ד, חו"מ מו): "אבל שלא לצורך ודאי שאסור משום השחתה ומניעת אפשרות החיים לנפש מישראל". 1 ועיין צי"א ח"ט, נא, ג, פרק ב. בחוות יאיר (סי' לא) כתב: "דודאי אסור לכתחילה, דלא עדיף מנֵּחָמִים בָּאֵלִים… שֹׁחֲטֵי הַיְלָדִים (נדה יג, א; עיין לעיל הרחבות לפרק ד א, א-ב), והפליגו באיסור הוצאת שכבת זרע לבטלה, והטעם משום שראוי להיות נוצר מכל טיפה זרע קודש". 1 ויש שרצו לומר שאיסור הפלה משום רצח או סניף של רצח, עיין לקמן ג, ה-ז. א, ז – תוקף איסור הפלה הרבה פוסקים לא הגדירו במדוייק את תוקף איסור הפלה. מרן הרב קוק (עזרת כהן מילואי השמטות א, עמ' שצז) כתב שפשוט שאיסור הפלה מהתורה: "ופשיטא דאיסור תורה יש על העוברין, ולא גרע מהשחתת זרע מצד דררא דשפיכות דמים דאית ביה, ובפרט לפי דברי תוס' סנהדרין (נט, ב, 'והא'), דכל מי שמצווה על פריה ורביה מצווה שלא להשחית זרע, אם כן כל מה שהוא יותר קרוב לפריה ורביה כעובר הוא יותר בכלל איסור זה, אם כן יש כאן איסור תורה בודאי". אמנם בשו"ת תורת חסד (לובלין, אה"ע מב, לא) סיכם שלתוס' בסנהדרין, רמב"ם, סמ"ג ושו"ע האיסור להפיל מהתורה. ואילו לתוס' בנדה, ר"ן וראב"ד האיסור מדרבנן, "משום דאין לאבד עובר שעתיד להיות נפש בישראל". גם בשו"ת אחיעזר (ג, סה, יד) כתב שלתוס' האיסור מדאורייתא, ולר"ן האיסור מדרבנן. ביביע אומר (ח"ד אה"ע א) כתב שלדעת התוס' ורמב"ם האיסור מדאורייתא ויש לחוש לדבריהם בספק איסור של תורה, אבל יש פוסקים שסוברים שהאיסור מדרבנן, וצירף את דבריהם כסניף להקל. בשו"ת ציץ אליעזר ח, לו, הביא עוד פוסקים שהאיסור מדרבנן: ר"ש ענגיל בדעת הרמב"ם; שו"ת אמונת שמואל יד; ור"ש קלוגר. ובחלק ט, נא, שער ג, כתב שיש אומרים שהאיסור מהתורה ויש אומרים שהאיסור מדרבנן ויש אומרים "שגם מדרבנן האיסור שיש בזה הוא קלוש". ועיין עוד בציץ אליעזר (ח, לו; ט, נא, שער ג), ראש המדברים בסוגיה זו, שפרס בהרחבה את השיטות השונות בתוקף איסור הפלה (ע"ע אנציקלופדיה הלכתית רפואית כרך ב, ערך הפלה, הערות 185-186). א, ח – דברי הזוהר על איסור הפלה זוהר שמות ג, ב: "מאן דקטיל בנוי – ההוא עוברא דמתעברא אתתיה וגרים לקטלא ליה במעהא, דסתיר בניינא דקודשא בריך הוא ואומנותא דיליה (מי שהורג בניו – דהיינו גורם להריגת אותו עובר שנתעברה אשתו במעיה, שסותר את בניינו של הקב"ה והאומנות שלו), אית מאן דקטיל בר נש והאי קטיל בנוי (יש מי שהורג אדם אחר וזה הורג בניו), תלתא בישין עביד דכל עלמא לא יכיל למסבל (שלוש רעות עשה שכל העולם אינו יכול לסובלן), ועל דא עלמא מתמוגגא זעיר זעיר ולא ידיע (ועל זה העולם מתמוטט מעט מעט ואינו יודע למה), וקודשא בריך הוא אסתלק מעלמא וחרבא וכפנא ומותנא אתיין על עלמא (והקב"ה מסתלק מן העולם וחרב ורעב ומגפה באים לעולם), ואלין אינון: קטיל בנוי, סתיר בניינא דמלכא, דחיא שכינתא דאזלא ומשטטא בעלמא ולא אשכחת נייחא (ואלו הם: הורג בניו, סותר בניינו של מלך, דוחה את השכינה שהולכת ומשוטטת בעולם ואינה מוצאת מנוחה). ועל אלין רוחא דקודשא בכיה, ועלמא אתדן בכל הני דינין (ועל אלו רוח הקודש בוכה, והעולם נידון בכל אלו הדינים), ווי לההוא בר נש, ווי ליה, טב ליה דלא יתברי בעלמא (אוי לו לזה האדם, אוי לו, מוטב לו שלא היה נברא בעולם)". והמשיך הזוהר בשבח ישראל במצרים, שלמרות גזירת פרעה לא גרמו להפלת עובריהם, ובזכות זה יצאו ישראל מהגלות (עיין ניצוצי אור לר"ר מרגליות). 1 . בירושלמי שבת שבת יד, ד, מובאת תשובה אחרת: "רב חסדא בעי, מה להציל נפשו של גדול בנפשו של קטן? התיב ר' ירמיה ולא מתניתין היא? – יצא רובו אין נוגעין בו שאין דוחין נפש מפני נפש! ר' יוסה בי ר' בון בשם רב חסדא: שנייא היא, תמן שאין את יודע מי הורג את מי (שאני התם, גבי קטן אין אתה יודע אם האשה רודפת אחר הקטן או שהקטן רודף האשה, הלכך אסור להרוג הקטן מה שאין כן כשהקטן רודף מיבעיא לן, קרבן העדה)". ↩ . באג"מ שם (סוף אות א) יצא נגד המבארים שהרמב"ם לא דק בלשונו: "ודברי הבל הם לומר שהרמב"ם לא דק וכתב טעם שקר שליכא כלל, וטעם האמת הוא מחמת שליכא איסור רציחה על עובר כשעדיין לא יצא ראשו אף שלא הזכירו כלל אפילו ברמז, וגם הוא זלזול על כל פסקי הרמב"ם שבכל ספרו כשנימא כן עליו שהוא לא מדייק כזה אף להחסיר טעם האמת ולמינקט טעם שקר אף כשנוגע לדינא". ולגבי הקושיה על דברי הרמב"ם כתב (שם אות ב): "היא ככל קושיות שלא אפשר אף לגדולים לתרץ, שלא מבטלין דברי הרמב"ם בשביל שמוקשה להם לאלו הגאונים שאינם במדרגה לחלוק על הרמב"ם, ויודעין שהרמב"ם ידע לתרץ ולא יסתרו דבריו בשביל זה, וגם הגאונים בדורו שהיו במדרגה לחלוק על הרמב"ם ידעו על כל פנים שהרמב"ם ידע לתרץ אך שסברי שתירוצו לא נכון שהוא דחוק וכדומה, ובהלכה זו חזינן שאף הראב"ד וכל המשיגים שהיו ראוין לחלוק עליו לא השיגו עליו כלל, הרי דגם הראב"ד ושאר המשיגים סברי שהוא מטעם זה ולא הוקשה להם כלל, אלא לרבותינו אחרוני האחרונים רעק"א בתוספותיו על משניות בסוף פ"ז דאהלות מצינו שהקשה זה, וכן נמצא קושיא זו בחו"י סימן ל"א". ועיין אג"מ יו"ד ב, ס, ענף ב. ועיין ציץ אליעזר יד, ק, ג, שדחה ביאורו של האג"מ בשיטת הרמב"ם. ↩ . אמנם קצת קשה לומר שהרמב"ם לא התכוון להגדיר את העובר כרודף מבחינה הלכתית, שהרי הביא דין זה בהלכות רודף, והשווה בין הצלת הנרדף בכריתת איברו של הרודף לבין הצלת הנרדף (האמא) בהריגת עוברה. וז"ל הרמב"ם (רוצח ושמירת הנפש א, ז-ט): "ואם יכולים להצילו באבר מאברי הרודף, כגון שיכו אותו בחץ או באבן או בסיף, ויקטעו את ידו או ישברו את רגלו או יסמו את עינו – עושין. ואם אינן יכולין לכוון ולא להצילו אלא אם כן הרגוהו לרודף – הרי אלו הורגין אותו ואף על פי שעדיין לא הרג, שנאמר (דברים כה, יב): וְקַצֹּתָה אֶת כַּפָּהּ לֹא תָחוֹס עֵינֶךָ. אחד מבושיו ואחד כל דבר שיש בו סכנת נפשות, אחד האשה שאחזה את האיש, ואחד האיש שאחז את האשה; ענין הכתוב שכל החושב להכות חברו הכיה הממיתה אותו – מצילין את הנרדף בכפו של רודף; ואם אינן יכולין – מצילין אותו אף בנפשו, שנאמר (שם): לֹא תָחוֹס עֵינֶךָ. הרי זו מצוות לא תעשה שלא לחוס על נפש הרודף. לפיכך הורו חכמים שהעוברה שהיא מקשה לילד – מותר לחתוך העובר במעיה בין בסם בין ביד מפני שהוא כרודף אחריה להרגה". ↩ . כתבו תוס' נדה מד, ב, 'איהו': "ואם תאמר, אם תמצי לומר דמותר להורגו בבטן אפילו מתה אמו, ולא הוי כמונח בקופסא, אמאי מחללין עליו את השבת, שמביאין סכין דרך ר"ה לקרוע האם, כדמוכח בפ' קמא דערכין (ז, ב)? ויש לומר, דמכל מקום משום פקוח נפש מחללין עליו את השבת אף על גב דמותר להרגו, דהא גוסס בידי אדם ההורגו פטור, כדאמר פרק הנשרפין (סנהדרין עח, א) דרוב גוססים למיתה, ומחללין את השבת עליו, כדאמר פרק בתרא דיומא (פד, ב) דאין מהלכין בפקוח נפש אחר הרוב". משמע מדבריהם שמותר להרוג עובר, וכ"כ מהר"ץ חיות (הגהותיו על נדה שם) בדעת התוס'. וכן כתבו עוד אחרונים בדעת התוס' (עיין אנציקלופדיה הלכתית רפואית כרך ב, ערך הפלה, הערה 181). אמנם בהגהות היעב"ץ (נדה שם) כתב: "אינו מדויק, דמאן הוא דשרו להרוג את העובר בלי טעם, אע"ג דאין נהרג עליו". וכ"כ חוות יאיר (סי' לא), שאין לומר שמותר להרוג עובר וגם מותר לחלל שבת להצלתו, שזה "ודאי אין לו שחר". והסיק: "ודאי לא דקו בלשון, וכדמוכח בתירוצם". וכ"כ עוד רבים, ועיין צי"א ח"ט, סי' נא, שער ג, פרק ג, שהאריך בביאור דברי התוס' (וע"ע אג"מ חו"מ ב, סט; ובמה שהשיב עליו בצי"א יד, ק, ב). ↩ . עוד הרחיב שם בטעם האיסור ומקורו: "אבל מצד אחר יש מקום לאסור הפלת העובר או הריגתו, ממ"ש בגמרא: כל יהודי שאינו עוסק בפריה ורביה כאלו שופך דמים, שנאמר (בראשית ט, ו): שֹׁפֵךְ דַּם הָאָדָם וכו', וכתיב (שם, ז): וְאַתֶּם פְּרוּ וּרְבוּ, בן עזאי אומר: כאלו שופך דמים וממעט את הדמות, תנו רבנן: וּבְנֻחֹה יֹאמַר שׁוּבָה ה' רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל (במדבר י, לו), מלמד שאין השכינה שורה על פחות משני אלפים ושתי רבבות מישראל, הרי שהיו ישראל שתי אלפים ושתי רבבות חסר אחד, וזה לא עסק בפריה ורביה, לא נמצא זה גורם לשכינה שתסתלק מישראל (יבמות סג, ב – סד, א). ואם דברים אלה נאמרו במי שאינו עוסק בפריה ורביה, שאינו עושה שום מעשה בפועל, על אחת כמה וכמה במי שעושה פעולה שממעטת אפשרות קיום וגִדול נפש אחת מישראל, ואין זה ספק כי לזה כוונו התוס' באומרם שישראל אסור בהמתת עוברין". ↩ . בשאלת יעב"ץ א, מג, דחה טעמו של החוות יאיר: "ובמה שהתעסק הרב ז"ל בתשובה הנזכרת להראות פנים לאיסור ללמדו מעון הוצאת שכבת זרע לבטלה, יש לדחות, דאיכא למימר דלאו היינו טעמא, אלא משום דמערה לאשפה ומוסיף בכחות הטומאה ומכחיש בפמליא של מעלה, כידוע מטעם חכמי האמת בעלי הקבלה, שעל כרחנו אנו צריכין לדבריהם בענין עון זה". ע"ע מה שכתב חוות יאיר שם ("ואין לומר דטעמא…"). ← גם בשרידי אש (ג, קכז) כתב "איסור המתת עובר אינו משום השחתת זרע כמו שסבר החוו"י, אלא מטעם אחר", והסיק: "ועדיין אין אנו יודעים טעם לאיסור זה". ↩ . מכח דברי הזוהר יש פוסקים שהחמירו מאד בדיני הפלה, וכפי שכתב בשו"ת ישכיל עבדי (ח"ו אה"ע פה) שהמבצע הפלה "הוי כרוצח נפש ממש, וגדול עוונו מנשוא, כפי שנאמר זוהר הקדוש הנ"ל". עיין שם דבריו באות א. ועיין עוד משנה הלכות ט, שכח. ↩

heb_Hebr

אללה גולברג נולדה במוסקבה, בשנת 1937. תואר שני בביולוגיה סיימה בשנת 1961 מטעם האוניברסיטה הממלכתית של מוסקבה. עבדה במעבדה למיקרוביולוגיה במכון הכלל-ארצי למחקר החלבונים במוסקבה. בשנת 1966 החלה את לימודיה לקראת תואר שלישי במכון לפרזיטולוגיה תברואתית ורפואה טרופית ע"ש מארצינובסקי במוסקבה, ושם קיבלה תואר דוקטור במדעים ביולוגיים בשנת 1971. עבדה במחלקה לאנטומולוגיה רפואית, בתחום ההדברה הביולוגית של יתושים באמצעות פתוגנים, עד למועד עלייתה לישראל בשנת 1974. ב- 1975 התקבלה ד"ר גולברג כחוקרת במעבדה לאנטומולוגיה בתחנת הנסיונות גילת, בתחום ההדברה המשולבת של חרקים מזיקים לחקלאות. הישגים מדעיים מחקריה התמקדו במזיקים של עצי פרי נשירים, גפן, פרי הדר וסובטרופיים, וכמו-כן של גידולי שדה וגן. הניסיונות בוצעו באזורי הנגב, עמק בית-שאן, הכנרת, מישור החוף, והערבה. מחקריה העיקריים היו: - לימוד הביולוגיה, הפנולוגיה, והאויבים הטבעיים של חרקים מזיקים כגון כנימות קמחיות, כנימת עש-הטבק, צרעות הדגן, חיפושית זיבל הפרחים והמלדרה, מתוך מטרה לקבוע בסיס נתונים למציאת דרכי הדברה יעילות. - פיתוח שיטות להדברה ביולוגית של כנימות קמחיות בגפן וברימון בעזרת האויבים הטבעיים שלהן. שיטות שפותחו נמצאות בשימוש עד היום. - פיתוח שיטה להדברה ביולוגית של חיפושיות בוגרות ודרני מלדרה מטרידה בעזרת הפטריה האנטומופטוגנית – מטריזיום. הפטריה בודדה וגודלה על קרקע מזון מלאכותית ושימשה להדברת המלדרה בשדה גידול בטטות. - נבדקו מספר מינים של נמטודות אנטומופטוגניות ואחדות נמצאו יעילות בהדברת מלדרה בתנאי מעבדה ובשדה גידול של אגוזי- אדמה. - פיתוח שיטה מכאנית להדברת כנימות עש-הטבק בעגבניות באמצעות שימוש במנהרות פוליאתילן מחוררות המונעות מגע בין הכנימה, וקטור הווירוס- צהבון האמיר, לבין הצמח. - פיתוח אמצעים מכאניים להדברת חיפושית זיבל הפרחים ע"י לכידה המונית במלכודות מים צבעוניות. שיטה זו מהווה בסיס להמלצות שה"מ ושימשה חקלאים בארץ ובמצרים. - פיתוח שיטה לגידול המוני של המלדרה, במשך כל השנה, בכדי להעמיד ניסויים למציאת שיטות הדברה ביולוגיות וכימיות. תרומה ופעילות ציבורית במינהל המחקר החקלאי ומחוצה לו: את עבודותיה הציגה ד"ר גולברג בכינוסים מדעיים בארץ ובעולם. במשך שנות פעילותה בגילת, הנחתה ד"ר גולברג עבודות של תלמידי תיכון מבאר-שבע, אופקים ורעננה, ושל סטודנטים מהמכללה הטכנולוגית בבאר-שבע.

heb_Hebr

זה היה יום העיון האחרון של הגרעין, שמטרתו הייתה לגבש אותנו כקבוצה ולהטמיע בתוכנו "תודעה קיבוצית" כזאת או אחרת. הפעילויות החברתיות היו מגוונות ודרשו מכל אחד בקבוצה להוריד את המסכה בכדי שנראה את הפנים האמתיות של כל אחד מאתנו (בנוסף לעצמנו). ההכרה בפגמים של כל אחד מחברי הקבוצה הייתה יכולת עילאית שניסינו ללמוד אותה, או לקבל אותה. כל אחד היה מוכרח לקבל את עצמו כחלק תפקודי בתוך "התודעה הקיבוצית" (השלם כשלעצמו). אנחנו היינו הנבחרים, הפרשים הבודדים (לשעבר). היינו יושבים ליד העץ, אוכלים תפוחים ושרים שירים ישראליים, ומספרים אחד לשני את החלומות שלנו. החברים בקומונה היו שונים באופן מהותי מהחברים בתיכון: הבנים לא השתמשו באלימות לצורך הנאה, ואילו הבנות איבדו במהלך הזמן את כוחן הסודי. אנחנו ישבנו במעגל ודיברנו על החיים, צחקנו, חלמנו… הפעילות האחרונה לאותו יום הייתה שיחה במעגל שבו כל אחד היה צריך לחשוף משהו על עצמו. קיבלנו פתקים ועטים ואחרי כמה דקות התחלנו את הסבב. אני לא זוכר בדיוק את הדברים שנחשפו כשלעצמם, אבל דברים אלו היו טרגיים ובלתי צפויים לחלוטין: מוות במשפחה, סכסוכים ואלימות מצד ההורים וכדומה. אני זוכר את הרגע הספציפי בו מחשבותיי נכנסו לסיבוב אינסופי של חוסר ודאות – הניגוד בין טוב ורע התמזג בשלל צבעי הקשת, הכאב והעונג נהפכו לחסרי חשיבות בשבילי והקירות התחילו לצעוק באימה ולדמם את מי-נעוריהם המתוק. אני רציתי לברוח, אולם משהו בתוכי פקד עלי להישאר ולהתמודד עם התוצאות. לא היה לי איפה להסתתר. זה היה פוגע בי במוקדם ובמאוחר. זה היה בלתי נמנע כרעם שמגיע אחרי הברק. אני זוכר את הרגע המדויק בו המעגל הסתיים – החברים קמו והמשיכו הלאה, אך אני! אני זוכר את "מערבולת הכאב" שפקדה אותי ברגע המסוים הזה – הפכה אותי לחסר אונים מול העולם האכזר. ידעתי שאני לא יותר מגרגיר אבק. הפחד היה החבר היחיד שלי באותו זמן, הוא הכיר אותי כפי שאף אחד לא הכיר אותי מעולם. "אני מבינה אותך, הכל בסדר, זה הגיוני לגמרי שזה יקרה לך בהתחשב בנסיבות", אמרה ד"ר ג'יין. היא נראתה רגועה כתמיד למרות המצב הבלתי רגיל. לא ניכרה בפניה שום חרדה, אך ידעתי שאין זה אומר שהיא לא דואגת לי. "תקשיבי, קשה לי, אני לא יודע מה לעשות". שרר שקט לכמה רגעים בהם ד"ר ג'יין ניסחה את דבריה והקלידה אותם – ואני הוטרדתי מ"השקט המתנפץ" שריחף מעלי באותו זמן. היא החזירה את מבטה אלי וחזרה על דבריה בקול נינוח: "בעקבות מה שעברת, זה הגיוני לגמרי. הרגישות יתר שלך גורמת לך לקחת כאב של אחרים. זה בסדר שאתה רגיש, אתה צריך להבין שזה החיים שלהם ובבוא הזמן זה יעבור". "אבל זה לא בסדר, תסתכלי עלי". אמרתי לה בכעס. "מאז סיום הלימודים אני, אני איבדתי כיוון. הקומונה הייתה הדרך היחידה לחיים טובים יותר, לקשרים אחרים. אני לא רוצה לחזור לתקופת התיכון". אמרתי לה. באותה תקופה, תקופת הנעורים, חלמתי על חיים רגועים, חסרי דאגות וללא לחצים מיותרים. בתקופת התיכון הייתי נער ביישן ונוירוטי. אני זוכר שבאותה תקופה הייתי נלחץ מכל דבר. כל פעם שתלמידה מהכיתה הייתה מביטה בי הייתי נתקף בחרדה, ומבלי לשים לב הייתי מתכנס בתוך עצמי ומארח חברה לבדידות שמשוטטת לבדה באפלה. למרות שהאירוע הסתיים והסכנה חלפה ללא שום פגע, המחשבה נטעה במוחי את עץ אי-הדעת. תקופת ההתבגרות הייתה תקופה מבלבלת בשבילי. המורים בביה"ס שלי נתנו לי את הקרקע הרצויה וטעימות קטנות מהידע העצום שהיה להם. לכל אחד היה עולם פנימי משלו, וכך הדרך בה כל אחד מהם לימד הייתה ייחודית לאותו מורה. השגרה נתנה לי תחושה שקרית של רוגע – ההבחנה בין מציאות לדמיון שייכת למבוגרים. אולם, בשביל לדעת זאת הייתי צריך לעבור את מסע הכאב הפנימי שבא לאחר מכן. אני זוכר את מסיבות הכיתה, בלגן קטסטרופלי ללא שום הגיון הנראה לעין. צעקות שמגיעות מכל הכיוונים ושיחות חסרות טעם. אף על פי שהשתתפתי במסיבות של הכיתה, הרגשתי פחות ופחות חלק מהקבוצה. הבנים במסיבה תמיד היו עושים "משחקי כוחות", משתמשים באלימות בשביל הכיף. בחיי שלא הצלחתי להבין את הכיף שבזה. תמיד הייתי מתרחק מהם וצופה ב"השתוללות הגברית" ממרחק בטוח (ביחד עם בנות הכיתה). הסתכלתי עליהם משתוללים ומתנהגים כמו פראי אדם. פחדתי מחוסר השליטה שריחף מעליהם. האם זה מדבק? חשבתי לעצמי. אני הסתכלתי על הבנות שעמדו לצדי. הצלחתי להבחין בתשוקה פראית הרוצה לצאת החוצה ולהתמזג עם האלימות הגברית. בזמנו ידעתי שאין לי את "כוח הזרוע", ואף יותר מזה, לא היה לי את הכוחניות שכבשה את לבבותיהם של הבנות. הבנות היו גם כן כוחניות אך בצורה ייחודית משלהן. כוחן נבע מיופיין הפראי. הן כישפו אותי, לקחו ממני את הייחודיות שבי והפכו אותי לייצור גולמי שמשוטט לבדו ביער הבדידות. הבדידות שבי סיפקה נוזלים לעץ אי-הדעת, והפחד מלהילכד ברשת הבלתי נראית שלהן מנע ממני לחזור לציוויליזציה האנושית. כוחן היה אינסופי ככוח החיים עצמם. אני לא חושב שהן ידעו זאת, לא סיפרתי להן, לא רציתי שהן ידעו את האמת, לא רציתי להכאיב להן… ולעצמי… זה היה בחגיגות פורים, אני חושב, מתחת לאחד העצים הרבים שהיו במרחב בית הספר. אני לא אשכח לעולם את החיבוק המפלצתי, את הגוף הצעיר והנחשק. הזמן היה חסר משמעות מבחינתי באותו רגע. אני לא ידעתי! לא ניסיתי להבין את משמעות הדבר… עד שהיה מאוחר מדי בכדי לשנות את העבר ולהחזיר את הגלגל לאחור (גם אם הייתי רוצה בכך). אחרי אותו אירוע שכנעתי את עצמי שהיא אהבת נעוריי. הייתי עוקב אחריה בהפסקות, מביט בה ללא הפסקה. ניסיתי להבין אותה: ללמוד אותה כפי שלומדים מתמטיקה או גאוגרפיה, לדעת לאן הולכות פניה, מה היא עושה בשעות הפנאי שלה. אולם עכשיו אני מבין שמעולם לא היה לי את האומץ להכיר אותה באמת, כפי שהיא, ולא כדמות פנטסטית שהמצאתי לעצמי. זה דרש ממני יותר מדי… ובזמנו לא היה לי מה לתת… אני הסתכלתי עליה וראיתי את מה שרציתי לראות, מלאך שירד מהשמיים על מנת לעזור לי להתמודד עם הבדידות שעתידה להגיע ולפקוד אותי למשך תקופה ארוכה. אך כמובן שלא ידעתי… בזמנו גם לא יכולתי להבין את דבר הידיעה כשלעצמה. ההבחנה בין מציאות לדמיון שייכת למבוגרים. ד"ר ג'יין הביטה בי ושאלה: "לאן הלכת, מה חשבת באותו זמן? זה מאוד חשוב שאני אדע את כל הפרטים בשביל שנוכל לחשוב איך אנחנו פותרים את העניין. אל תדאג, אני לא מוותרת עליך". אני לוקח אוויר וממשיך את הסיפור – – – ברגע שהסתיים המעגל אני יצאתי מהכיתה והסתכלתי בשמיים האפלים. השעה הייתה מאוחרת ואני הייתי סחוט מרוב עייפות. רציתי ללכת לישון ולשכוח מכל הצרות, לחזור לעולם השקרים, להשיב לעצמי את התמימות. לצערי ידעתי שדבר זה לא אפשרי ושאני חייב להתייצב לבדי מול האמת האכזרית. אני הלכתי בהמשך השביל האפלולי לעבר "אם היער". חיפשתי את הבדידות, רציתי לדעת שהיא בסדר, שהיא לא לבד. המשכתי לשוטט ביער כחיית טרף המחפשת קורבן חדש. ניסיתי להבחין בנשכחות העבר ולהוציא מתוכי את זיכרון הנערות. השמיים השחורים התמזגו עם צבעו של היער ויצרו יופי פראי שהזכיר לי את יופיין של הבנות הצעירות מתקופת התיכון. כמה אכזר זה להיזכר בדבר ששכחת… ולדעת שהוא אינו קיים עוד… לבסוף הגעתי לעץ אחד מיני רבים שהיו ביער. גזע העץ היה קשה אך נעים למגע. עלים ירוקים מילאו את הענפים ופרחים אדומים צעקניים השתלבו בין העלים כנגיעות מכחול הצובעות את הקנבס. אני עמדתי שם, חסר תכלית בעולם שאיבד את עצמו לדעת. באותו זמן לא ידעתי… כמה טוב זה לא לדעת את תכלית השינוי… "בסדר, נראה לי שאני מבינה עכשיו יותר טוב", אמרה ד"ר ג'יין. "תראה, זה הגיוני לגמרי. סיימת את הלימודים, אתה מבולבל, וזה בסדר. אתה לא צריך להקשות על עצמך". "אבל, מה, מה אני יכול לעשות, כלומר, אני לא יכול לשבת כל היום בבית" השבתי לה בקול חנוק. "תקשיב, הקומונה הזאת לא בשבילך, זה גורם לך ללחצים וחרדות. תעזוב את זה, יש מלא דברים אחרים שאתה יכול לעשות". אמרה ובקולה היה ניכר שמץ של תקיפות. "אבל, אני, אני לא יכול לעזוב אותם. אני התחייבתי, הם חברים שלי". השבתי לה. החודשים שבאו לאחר מכן היו קשים ומלאים בבדידות, החדר שלי הפך ליער הצמא לאהבה. הקלונקס (תרופות הרגעה) הזרוקים על הרצפה, חסרי התכלית, הפכו לזרעים שהצמיחו לבסוף את עץ אי-הדעת, ואילו הדמעות שלי גידלו פירות מתוקים ועסיסיים שעזרו לי להתמודד עם הבדידות, שהייתה שונה מכל השאר. הבדידות לא לבשה מסכות בשביל להסתיר את האני האמיתי שלה. היא רק רצתה שמישהו יכיר אותה, יקבל את השיגעונות שלה מבלי לשפוט אותה. למרות (או בגלל) שהיא הייתה בעלת דעות נחרצות ויידע רב בנושאים רבים, לעיתים קרובות היא הייתה נכנסת לדיכאון שנמשך שבועות ספורים. הייתי בא אליה, שם יד על כתפה ואומר לה: "הכל יהיה בסדר, את תראי" (לא היה לי שום מושג אם זה נכון באמת). הייתי דואג לה, מטפל בה. הטיפול באותה הבדידות מנעה ממני לחזור להיות הנער החולמני שהייתי בעבר, הפרש הבודד. הייתי מוכרח להתבגר ולקחת אחריות על החיים שלי (והחיים שלה). בתוך שנה תמימה (שהייתה כנצח בשבילי) התחלתי לראות את הבדידות באופן שונה: יופייה הפנימי היה הדבר הכי קרוב לשלמות שיכולתי לעלות על הדעת, החלומות שלה לעתיד (שהיא סיפרה לי) היו קסומים ונועזים יותר מכל דבר שיכולתי להעלות בדמיוני, וכוחה העצום נבע מתחושת אחריות כלפי המין האנושי – עזרה לזולת, רצון להשתייכות חברתית ותקווה נואשת להמשכיות "מרוץ האנושות האינסופי". האמת שהתחלתי לחבב אותה במשך תקופת ההחלמה (שלי או שלה?!). היא נכנסה לי ללב והרגשתי שאני מבין אותה. התביישתי בנער שפחד ממנה בתקופת התיכון – האני האחר שהתייחס אליה כשיקוץ, כגוייה מארץ נוכרייה שהוגלתה לארץ ישראל (כמו כל שאר הפליטים חסרי המזל). במשך שנה שלמה אנחנו צחקנו כמו מטורפים, חלמנו כמו ילדים קטנים ויצרנו שפה פרטית, רק שלנו ולא של אף אחד אחר. השפה הייתה מורכבת מתנועות גוף ומבטים, וככה הצלחנו למנוע את האי-וודאות שבדיבור. אני זוכר שהיינו יושבים אחד מול השנייה במשך ימים רבים ומסתכלים על היער שהמשיך לגדול, אוכלים פירות מעץ אי-הדעת ומעבירים מסרים בדרכים נסתרות. לעולם לא אשכח את הניצוץ שהיה בינינו. הוא היה קטלני, חסר שליטה ונוטה לשיגעונות. אך למרות כל זאת, אהבתי אותו: את השינוי הפנימי שחל בי, את האדם המשודרג. אך זה היה זמני (ולצערי לא היה לי מרשם בתוקף) כמו כל הדברים הטובים בחיים. אני הבחנתי במהפך שחל בה. פניה היו מקומטים, הליכתה הייתה איטית וצחוקה הפראי נעלם כלא היה. היא הייתה יושבת בפינת החדר ומסתכלת מחוץ לחלון, מביטה לעבר העתיד שלא שייך לה יותר. היא לא אמרה לי מעולם… אבל אני ידעתי שהיא מרגישה אבודה בתוך היער. "הלוואי שהיה לנו עוד קצת זמן, אבל את חייבת לצאת מהיער". אמרתי לה. "אבל אני לא… אתה צריך אותי". השיבה לי ביבבה מחרישת אוזניים. "את לימדת אותי הרבה, בזכותך אני לא לבד יותר. את תמיד תהיי החברה הכי טובה שלי, לא אשכח אותך לעולם", אמרתי לה. הבדידות יצאה לעולם הגדול ולקחה איתה את היער, הרכוש היחיד שהיה לה מאז ומעולם. אני רציתי לצעוק לעברה: "חכי, אל תלכי, אני מתגעגע אלייך", אך בדיוק באותו רגע הבחנתי בשינוי שחל עליה – פניה חזרו להיות חלקות כפי שהיו, הליכתה חזרה להיות חיננית ומהירה כפי שהייתה, וצחוקה הפראי חזר אליה. הכרחתי את עצמי לשתוק ולתת לבדידות ללכת לדרכה. ידעתי שיש מישהו אחר שזקוק לה יותר ממני. כבר לא הייתי יותר הפרש הבודד, בזכות זה שהכרתי את הפנים האמתיות של הבדידות עצמה. דמעות זלגו מעיניי ולקחו איתם את הניצוץ הקטלני וחסר השליטה, על מנת לתת לי אפשרות להתחיל את חיי הבוגרים ולהיות חלק ממעגל החיים האינסופי. "זה נכון, בסופו של דבר הכל הסתדר". אמרתי לד"ר ג'יין אחרי הרבה זמן שלא פגשתי אותה. "תמיד ידעתי שתסתדר", אמרה והביטה בי בפניה המוכרות. אך הפעם ראיתי ניצוץ כלשהו בתוך עיניה שלא הבחנתי בו מעולם. אולי דמיוני הטעה אותי, אולי לא היה שום ניצוץ שנראה לעין. עד היום אני חושב על הרגע הזה, הרגע בו התאחדתי עם הבדידות, ובכך הצלחתי להשלים עם הריקנות האינסופית שנמצאת בכל אחד מאתנו ולהפוך לאדם שלם. בכל זאת לא הפסקתי לתהות לפשר הניצוץ, האם ומתי הוא יחזור? או שאולי הניצוץ היה פרי דמיוני ולא יותר? אין זה משנה ככלות הכל, אני לא מתכוון לחכות לניצוץ או לאף אחד אחר. כיום אני יודע שכל אחד מאתנו הוא שלם מתוך רבים אינסופיים, וכי כל אחד צריך את מבצר הבדידות לתפארת הפרטית שלו.

heb_Hebr

בין היתר עברתי קורסים בתחום השיקום הגריאטרי האקטיבי, קורסים בתחום הטכנולוגיה המסייעת והניידות לקשיש. ועוד. תחום הפיזיותרפיה עוסק באבחון, שיקום ומניעה של בעיות הקשורות במערכת התנועה (מערכת השלד –שריר). כיום התחום כולל תוכו מגוון התמחויות כגון התמחות בטיפול בפגים והתפתחות הילד, ספורט, שיקום נשימתי, שיקום נוירולוגי, טכנולוגיות רפואיות, גריאטריה ועוד. הפיזיותרפיה בתחום הגריאטרי כוללת בתוכה אבחון תפקודי, שימור התנועתיות והתפקוד הקיימים ושיפורם במידת האפשר, שמירה על עצמאות תפקודית מקסימאלית והתאמת אביזרי עזר. . תחום הזקנה הוא אחד התחומים הנחקרים ביותר כיום בעולם הרפואה עקב העלייה ברמת החיים ובתוחלת החיים. אנו נמצאים בעידן חדש בו הציפייה של אותה אוכלוסייה מבוגרת (וכמובן בני המשפחה וקרוביה של אותה אוכלוסייה) היא לקבל מענה לאיכות חיים הכוללת בתוכה אורח חיים בריא, מניעת מחלות וסיבוכים אפשריים וטיפול מקצועי כלל מערכתי המותאם למצבם הרפואי הנוכחי. במשך 7 שנותיי המקצועיות בתור פיזיותרפיסטית, אשר את רובן הקדשתי לעיסוק בתחום הגריאטרי, אני יכולה לומר שבכל שנה ושנה אני בוחרת מחדש לעסוק בתחום המרתק הזה, משתדלת ללמוד כמה שניתן ומקווה להתפתח עוד. בראיה שלי, העבודה כפיזיותרפיסטית בבית האבות היא גם עבודה פרטנית וגם חלק ממערך כולל והוליסטי של אנשי מקצוע אשר יחד איתם ניתן ליצור את הטיפול המותאם והנאות ביותר לכל אדם- שהקשר האישי, הרגישות ותשומת הלב הם חלק בלתי נפרד מכך.

heb_Hebr

מתחשיב שערך איגוד לשכות המסחר עולה כי משנת 2010 ועד היום, כולל העלייה הצפויה בשנת 2019, עלה מס הארנונה ב- 19.6% ובסכום של 3.7 מיליארד ₪. מרביתו (76%), כתוצאה מעליית השכר במגזר הציבורי, שרשם גידול בסכום של 2.7 מיליארד ₪. לאורך העשור האחרון עלה מס הארנונה ב- 19.6%. עם תחילת שנת 2019 יעלה מס הארנונה שישלם כלל הציבור ב- 0.32%, שהם כ- 79 מיליון ₪, וסך מס הארנונה יגיע השנה לכ- 24.8 מיליארד ₪. כך עולה מבדיקת איגוד לשכות המסחר. לדברי עו"ד אוריאל לין, נשיא איגוד לשכות המסחר, "על שר האוצר ושר הפנים להיות שומרי הסף של הציבור הרחב והמגזר העסקי מפני עושק מס הארנונה של הרשויות המקומיות. מס הארנונה הוא גורם קריטי ומהותי המשפיע ישירות על יוקר הדיור ויוקר המחייה, והוא גורם מרכזי בסגירת העסקים בישראל". "אט-אט מתבהר שהתייקרויות המוצרים והעלאת יוקר המחייה שהתבשרנו עליה לאחרונה אינה פרי עשייתו של המגזר העסקי הפרטי בישראל- אלא חולשת הממשלה במאבקיה ובניסיונותיה לבלום את העלאות המחירים שמקורם בארגונים מונופוליים שהם בבעלות המדינה. בשלב זה בוודאי ונעשה מהלך נכון של הארכת הפטור ממיסי יבוא על קבוצות גדולות של מוצרים. על הממשלה לחתור להשיג את הורדת יוקר המחיה תוך שיתוף פעולה מלא של המגזר העסקי ולא בדרך של מאבק נגדו". יחד עם זאת, לין מדגיש כי העלייה במס הארנונה בשנת 2019 בשיעור של 0.32% בלבד הינה סנונית חיובית ראשונה, כתוצאה מהמאבק העיקש של איגוד לשכות המסחר, ויש לקוות כי היא תימשך גם בשנים הבאות, וכתוצאה מחלחול המודעות לציבור הרחב של העוולות שמס זה מייצר". כידוע, מס הארנונה המוטל על כל תושבי המדינה מורכב משני נדבכים: הראשון הוא הנוסחה האוטומטית לקביעת מס הארנונה, הקבועה בחוק ההסדרים במשק המדינה, ולפיה הארנונה עולה מדי שנה בשיעור המורכב מ- 50% ממדד השכר במגזר הציבורי ו-50% מעליית מדד המחירים לצרכן. נוסחה זו בעייתית ביותר שכן רמת השכר במגזר הציבורי עולה בקצב מהיר יותר מאשר במגזר העסקי, וגם חריגות שכר, הניתנות שלא כדין במגזר הציבורי, מצטרפות להעלאת מדד זה. מתחשיב שערך איגוד לשכות המסחר עולה כי משנת 2010 ועד היום, כולל העלייה הצפויה בשנת 2019, עלה מס הארנונה ב-19.6% ובסכום של 3.7 מיליארד ₪. בנדבך הראשון, 76% ממנו כתוצאה מעליית השכר במגזר הציבורי, שרשם גידול בסכום של 2.7 מיליארד ₪, וזאת ללא כל תוספת בשירותים הניתנים לציבור ולעסקים. הנדבך השני, הינו היקף האישורים החריגים הניתנים מעבר להעלאה הכללית. האישור החריג מהותו כשמו הוא - צריך להיות חריג, במסגרת שיקולים מיוחדים המצדיקים מתן העלאה חריגה. לאישור החריג משמעות מיוחדת, שכן התוספת שניתנת במסגרתו מתקבעת והיא הבסיס לחישוב הארנונה הכללית לרבות נוסחת העדכון בשנה הבאה. בפועל, מסביר לין, "רשויות מקומיות רבות השתמשו במנגנון זה בכדי להעלות את מס הארנונה מעבר להעלאה שנקבעה בחוק. המנגנון כולו הפך להיות 'ריבית דריבית'. כל העלאה בארנונה, המתבצעת הן על פי הנוסחה האוטומטית והן על פי האישורים החריגים, מהווה נדבך שעל בסיסו מחשבים את ההעלאה הבאה. כתוצאה מכך, נוצר מס שעולה בהתמדה ובשיעורים גבוהים מדי שנה". "בראיה של עשור, ולמרות שדרשנו זה מכבר לנתק כליל את מס הארנונה מההצמדה האוטומטית למדד השכר במגזר הציבורי - הדבר לא נעשה. הכנסת קופאת על שמריה". על כן, לין קורא לכנסת ולשרי האוצר והפנים לאמץ את הצעת החוק שיזם איגוד לשכות המסחר, על פיה יש לחסל את האבסורדים בחוק ההסדרים בנוגע למס הארנונה ולבצע שינויים הכרחיים בחוק. בין השינויים המוצעים בהצעת החוק: ביטול רכיב שינוי מדד השכר במגזר הציבורי בנוסחת העדכון השנתית האוטומטית, כך שהעדכון יכלול רק את השינוי במדד המחירים לצרכן; הכנסת חובת קבלת אישור ועדת משנה מיוחדת של ועדת הכספים, בנוסף לאישורים הקבועים היום בחוק של שר הפנים ושר האוצר; בקשה לאישור חריג להטלת מס ארנונה תחייב את הרשות המקומית בהתייעצות מוקדמת עם המגזר העסקי; על הרשות המקומית המבקשת אישור חריג להוכיח מאמצי גבייה, כתנאי לבקשה. מאמצי גבייה משמעותם גבייה של 90% לפחות מהארנונה; רשות מקומית שבקשתה לאישור חריג התקבלה, לא תוכל להגיש בקשה לאישור חריג נוסף במשך 5 שנים מיום קבלת האישור. לצפייה בראיון של עו"ד אוריאל לין בנושא הארנונה בתוכנית הכלכלית בקשת 12 לחצו כאן שיעור עליית מס הארנונה בעשור האחרון: מקור: משרד הפנים הערה: כל העלאה היום על גב ההעלאה הקודמת למידע נוסף בתחום זה פרסומת עדכונים נוספים הודעות לעיתונות | 24/11/2022 נשיא האיגוד בוועידת איגוד בתי המלון והתיירנות: אנו רוצים תיירות אחרת. תיירות שמשלבת את האותנטי ... הודעות לעיתונות | 22/11/2022 נשיא איגוד לשכות המסחר בכנס של מגזר המזון הקמעונאי: "צריך לומר את האמת לממשלה, אתם אלה שמייצרים את ...

heb_Hebr

​ועדת הכספים של הכנסת אישרה פה אחד את הצעת החוק של שר האוצר, משה כחלון ורשות המסים, למתן הטבות מס ליצרני חשמל ביתיים מאנרגיה מתחדשת. הצעת החוק מתבססת על תכנית ממשלתית רחבת היקף לעידוד הפקת חשמל מאנרגיה מתחדשת ועל מספר החלטות ממשלה בנושא. מטרת הצעת החוק הינה לעודד יצרני חשמל ביתיים, לרבות וועדי בתים, להפיק חשמל באמצעות טכנולוגיה פוטו וולטאית או טורבינת רוח. עודפי החשמל המיוצר יימכרו לבעל רישיון ספק חיוני. הטבות המס שהצעת החוק מבקשת לתת ליצרני החשמל הביתיים הינן כדלקמן: - מסלול א' – פטור מלא ממס הכנסה, עד גובה הכנסה שנתית של כ- 24,000 ₪. - מסלול ב' – מס מופחת בשיעור של 10%, על הכנסה שנתית של עד לגובה מחזור עסקאות של עוסק פטור, כהגדרתו בחוק מס ערך מוסף (שעומד בשנת 2016 על כ- 99,006 ₪ ). ​ בנוסף לאמור, יינתן בכל אחד מהמסלולים פטור גם מרישום כעוסק לצורכי חוק מע"מ, וכן פטור מניהול פנקסי חשבונות ופטור מהגשת דוחות שנתיים הן במס הכנסה והן במע"מ, והכול בכפוף לתנאים הקבועים בחוק. כמו כן, יינתנו גם הטבות מס לאדם המשכיר קרקע ליצרן חשמל ביתי, אשר עליה מוקם ומופעל מיתקן לייצור חשמל מאנרגיה מתחדשת. תקופת ההטבות תהיה ל- 25 שנים רצופות, החל מהשנה הראשונה שבה החל היצרן הביתי להפיק הכנסה כאמור, הן מייצור חשמל והן למי שהשכיר קרקע שעליה הוקם והופעל מתקן המפיק חשמל באמצעות טכנולוגיה פוטו וולטאית או טורבינת רוח. היתרונות לתמרוץ הפקת חשמל באמצעות אנרגיה מתחדשת הינם רבים ומשמעותיים וביניהם ניתן למנות את הפחתת פליטת גזי החממה, צמצום התחלואה המשקית בעקבות הפחתת זיהום האוויר המקומי, חיסכון עלויות כתוצאה מהרחבת רשת החשמל הקיימת והקמת תחנות כוח נוספות, צמצום איבודי רשת בשל קרבת הייצור למקום הצריכה והגדלת כושר ייצור החשמל בשעות שיא הביקושים.

heb_Hebr

השבוע הגיע לסיומו טורניר קט רגל לילדים ונוער קיץ 2015 בסימן "כוחן של מילים" זאת השנה השביעית בעיר בית שמש במסגרת תכנית 'עיר ללא אלימות', אגף ספורט אירועים ונוער וגרעין גוג'ו. הטורניר התקיים במגרש אסתר בגבעת שרת השתתפו בו כ-70 ילדים ובני נוער, המשחקים ארכו כשלושה שבועות, במהלך כל שבוע התקיימו שלושה משחקים. טורניר קט רגל הפך למסורת קבועה בעיר בית שמש ויש לו משמעות גדולה לקהילת בית שמש. הטורניר מקנה למשתתפים בו ערכים לדרך ארץ, ומיומנויות אישיות וקבוצתיות בכל הקשור לספורט אך עם זאת מקנה במישור האישי יכולת התמדה, משמעת עצמית, התמודדות עם הפסד וכישלון, הימנעות מהתנהגויות אנטי חברתיות ערבות הדדית, סובלנות ואחווה. השנה התרכז הטורניר בהטמעת מסר "כוחן של מילים" כי גם למילים יש כוח וביכולתן להיות מאוד פוגעות ומסוכנות! על כן, על כל אחד ואחת מאתנו מוטלת האחריות להיות ערים למילים שיוצאות מפינו. השנה ניתנה למשתתפים בטורניר קט רגל אפשרות להיות חלק מצוות המאמנים והשופטים ולהוביל מהלכים לאורך הטורניר.אפשר היה להבחין בעבודת הצוות המופתית ובשיתוף הפעולה הפורה שהיה בין כולם. ביום שלישי בשעות אחה"צ התקיים משחק הגמר, קבוצת צ'לסי ניצחה את באיירן וקבוצת גאנה ניצחה את קבוצת האריות ונבחרו שני שחקנים מצטיינים נביאו ואנדלאו. הטורניר הוכיח לכולנו כי המטרה שלשמה הוא מתקיים יושמה על הצד הטוב ביותר, כל הילדים ובני הנוער המשתתפים היו מאוד נלהבים ומרוגשים לציין כי במהלך כל המשחקים המשתתפים הפגינו משחק הוגן וחברי ותרמו לטורניר מוצלח ומהנה. בסיום המשחק חולקו מדליות לכל המשתתפים וגביעים לקבוצות המנצחות ולשחקנים המצטיינים .ברצוננו להביע תודה גדולה לכל שחקני הטורניר, ולצוות המקצועי שתמך אגף ספורט אירועים ונוער, מדריכי עיר ללא אלימות, גרעין גוג'ו וחברת "אנפות השקעות". בתאריך 24/8/15 יתקיים במגרש בית אסתר טורניר בו ישחקו האחת מול השנייה הקבוצה שניצחה בטורניר "כוחן של מילים" מול קבוצת משטרת בית שמש, נאחל לשתי הקבוצות בהצלחה. מאיר בלעיש: "הספורט הוא כלי חברתי חזק מאוד ויש לו חשיבות גדולה, כל מי שעוסק בספורט יוצא נשכר והופך להיות אדם טוב יותר, ככל שנעסוק בפעילויות ספורטיביות הן במסגרות הפורמאליות והן במסגרות הבלתי פורמאליות כך נהפוך להיות קהילה חזקה יותר, ערכית ומשפיעה יותר. ברצוני להודות לכל הילדים ובני הנוער שהשתתפו בטורניר מידי שנה ושנה, לכל הצוות המקצועי שדואג לקיים את הפעילות הערכית והכל כך חשובה לדור ההמשך שמוביל וימשיך להוביל אותנו רק להצלחות. בהזדמנות זאת ארצה לאחל לכל התלמידים שנת לימודים תשע"ו פורייה ומוצלחת."

heb_Hebr

במאדים אין היום מים במצב נוזלי בשל לחץ האוויר הנמוך שבו, רק כאחוז אחד מלחץ האוויר בכדור הארץ. כך מסביר פרופ' עמיאל שטרנברג מאוניברסיטת תל אביב. שטרנברג היה אחד המרצים בערב עיון שהתקיים ביום שלישי השבוע באוניברסיטת תל אביב, תחת הכותרת אדם מדע חלל, ערב עיון לזכרם של אילן רמון וחבריו לצוות הקולומביה. בכנס תוארו כמה מחקרים הנעשים באוניברסיטת תל אביב ובראשם הניסויים שנערכו במעבורת קולומביה. חלקו השני של הכנס עסק במאדים, בטלסקופ האבל (פרופ' דן מעוז) ובדברי תוכחה של פרופ' חגי נצר. קודם לכן החלו את הערב פרופ' זאב לוין וד"ר קולין פרייס וכן של סא"ל (מיל) יצחק מאיו – כולם השתתפו בניסוי הישראלי MEIDEX שבוצע בסיוע מעבורת החלל קולומביה. נגיע לדבריהם במהלך השבוע הקרוב בידיעות נפרדות. ואם נחזור למאדים, הרי שכיום יש באטמוספירה לחץ אוויר נמוך, ורובה מורכבת מדו תחמוצת הפחמן. בלחץ אוויר כזה, המים רותחים לא במאה מעלות כמו בגובה פני הים בכדור הארץ אלא בשש מעלות צלזיוס. לפיכך ניתן למצוא מים בשפע בצורת קרח בקטבים או בצורת אדים בעננים המעטים המפוזרים פה ושם. לדברי שטרנברג צילומים של מאדים מראים כי למרות שמאדים הוא כוכב לכת מת מזה מיליארדי שנים, היו בו תקופות של כמה מיליוני שנים שבהם היה ככל הנראה לחץ אוויר חזק יותר, והתקיימו בו אגמים גדולים וערוצים. בכדור הארץ, אגמים שהתייבשו הם מקום טוב לחפש בקרקעיתם מאובנים ואכן גם במאדים צריכים להגיע למקומות המבודדים הללו ולחפור בהם. פרופ' שטרנברג תיאר את המסעות הקודמים למאדים והראה צילומים יפים, ובהם צילום של שקיעה על מאדים, שאגב השמים בו אף פעם אינם נקיים אלא תמיד יש שם סופות אבק המצמצמות את הראות ונותנות למאדים את הגוון האדום שלו. ובינתיים מוסר אתר הבי.בי.סי כי החללית האירופית שתשוגר למאדים ב-2009 תכיל בתוכה גישושית לחפור באדמת המאדים. המדובר ברובוט שיונע באנרגית השמש ויבלה חודשים על פני המאדים. הרובוט-רכב יצוייד במעבדה ניידת, מחפר ובמערכת שתיקח דגימות קרקע מאתרים היכולים להכיל צורות חיים פרימיטיביות. סוכנות החלל האירופית מחפשת עוד רעיונות לאותה משימה. הקיץ ישוגרו שלוש חלליות לעבר המאדים – שתיים אמריקניות ואחת אירופית. נאס"א תשלח למאדים שני רכבי שטח במאי וביוני. הרובוטים הזהים יהיו בעלי ששה גלגלים ויוכלו לנסוע כקילומטר ביום. הרכבים הללו קרויים בינתייים רובר 1 ורובר 2, אך תחרות השמות של נאס"א נמצאת בעיצומה. החללית האירופית, מארס אקספרס תשוגר ביוני ותישא את רכב הנחיתה הבריטי, ביגל 2 (ביגל 1 היתה כמובן הספינה שבה הקיף דארווין את כדור הארץ בשנות השלושים של המאה ה-19 במשך חמש שנים ובה הגה את תורת האבולוציה). הרובוט הבריטי תוכנן לצנוח באמצעות מצנח על פני השטח של מאדים ולנחות ליד הגבול בין הרים עתיקים והרמה הצפונית, בסביבות סוף השנה האזרחית. החללית תחפור בנקודת נחיתתה ותנתח את הסלעים לצורך איתור מים, אך היא לא תוכל לזוז מנקודת הנחיתה. ההזדמנות הבאה לשיגור חלליות למאדים תגיע בשנת 2009 וסוכנות החלל האירופית מתכוננת להזדמנות הזאת. רכב השטח יהיה חלק מפרויקט ExoMars ללימוד הביולוגיה של כוכב הלכת האדום וחלק מתוכנית אורורה של סוכנות החלל האירופית שנועדה לסלול את הדרך לשיגור עתידי מאוייש של פני השטח העוינים של מאדים. לידיעה בבי.בי.סי "סיירי המאדים" יכסו מאה מטר ביום, יקדחו בקרקע וינתחו את הרכב הסלעים מאת סטפנו קולדן ני יורק טיימס הרובוטים הסיירים. יתרחקו מרחק רב יחסית מחללית האם. תצלום: נאס"א בזמן שהבדיקות ההנדסיות וחשבונות הנפש על אובדן המעבורת קולומביה נמשכים, סוכנות החלל האמריקאית ממקדת תשומת לב מחקרית במאדים. במאי ויוני ישוגרו שני רובוטים סיירים לכוכב הלכת, ובינואר הבא הם צפויים לנחות סמוך לקו המשווה של מאדים. שני הרובוטים הסיירים מזכירים את הרובוט הקטן יותר סוג'ורנר, שנחת במאדים ב-.1997 תמונות של הסייר הזעיר, דמוי הצעצוע, הופצו ברחבי העולם כמעט בן-לילה. אך משימת הסוג'ורנר היתה בעיקרה מפגן טכנולוגי שיעדיו המדעיים היו צנועים. מסעותיו של סוג'ורנר ב-1997 היו מרוכזים במרחק כמה מטרים מחללית האם פתפיינדר, שערכה את מרבית המחקרים המדעיים. הסיירים החדשים, לעומת זאת, יכולים לנוע למרחק של כקילומטר מאתרי הנחיתה המקוריים. שתי המעבדות-על-גלגלים עוברות הכנה לטיסה בחדר נקי מיוחד במרכז החלל קנדי. כתבים ערכו סיור במקום בשבוע שעבר; לפני שנכנסו, נדרשו לחבוש ברדסים ומסכות, ללבוש חליפות ולנעול מגפיים. כל הציוד שהביאו נוגב באלכוהול. כל רובוט יישא כמה מכשירים מדעיים לבחינת הסביבה במאדים. מצלמת תלת-ממד פנורמית שגובהה מטר וחצי תסייע למדענים לחקור את הנוף, לבחור מתוכו את הסלעים והקרקע המעניינים ביותר ולהנחות את הסייר אל המטרה. שלושה סוגי ספקטרומטרים ישמשו לקביעת הרכב הממצאים באמצעות ניתוח הקרינה שמגיעה מהם. מצלמות מיקרוסקופיות יספקו תמונות של סלעים ואדמה ברזולוציה גבוהה. המכשירים מורכבים על גבי זרועות הרובוט, הנושאות גם מקדחות מיוחדות, שבעזרתן יבקיעו הסיירים את השכבות החיצוניות של הסלעים כדי לבדוק את הרכבם הפנימי. בינתיים מכונים הרובוטים סייר 1 וסייר 2(שמותיהם הסופיים ייבחרו בתחרות שתיערך בין תלמידי בתי ספר ברחבי ארה"ב). הם ניתנים לקיפול ולאחסנה בתוך פלטפורמה דמוית פירמידה, שתשמש ככבש הגישה אל פני השטח של מאדים. הפירמידה תאוחסן בתוך מעטפת בצורת חרוט, שתצויד בשכבת הגנה מפני החום הרב שייווצר עם הכניסה לאטמוספירה של כוכב הלכת. כשהחללית שתשא את הרובוטים תתקרב למאדים, ייפתחו מצנחים וישוגרו טילי בלימה להאטת תנועתה. במהירות יחסית יוסרו בזה אחר זה מעטפת החרוט ושכבת ההגנה התרמית. אשכול כריות אוויר, העמידות פי שניים מאפודי מגן, יתנפח כדי לספוג את האנרגיה שתשתחרר עם הנחיתה. המדענים צופים שהדילוג הראשון יקפיץ את האשכול לגובה 30 מטרים, ולאחר עוד כתריסר דילוגים הוא יעצור, במרחק כ-800 מטרים מאתר הנחיתה הראשוני. בהדרגה ייפלט האוויר מהכריות, הפירמידה תתהפך כך שהקודקוד שלה יכוון כלפי מעלה, ואחר כך ייפתחו צלעות הפירמידה והסייר ייחשף לאוויר הדליל והקפוא של מאדים. רק אחרי ארבעה עד חמישה ימים של בדיקות יתחילו הסיירים במשימתם. במשך שלושה חודשים, ואולי יותר, יערכו הסיירים מחקרים וינועו עד מאה מטרים ביום, מונעים בסוללות המפיקות אנרגיה מלוחות סולריים. מכיוון שטמפרטורות הלילה במאדים צפויות לצנוח עד מינוס 105 מעלות צלזיוס, ציידו המעצבים כל רובוט בשמונה גושים של פלוטוניום דו-חמצני כדי לשמור על חום הסוללות והמכשירים החשמליים האחרים. ערוצים חלופיים מאת דנקן סטיל מאדים. רוב המדענים סבורים שהיתה זרימת מים על פני כוכב הלכת תצלום: נאס"א חובבי מאדים היו רוצים להפוך את הכוכב האדום לכחול וירוק. בחלומותיהם, צמחייה ירוקה ממלאת את מרחביו הצחיחים של מאדים, שייהפכו לפוריים על ידי כמויות מים אדירות. מים אלה, שנמצאים עכשיו במרבצים קפואים מתחת לפני הקרקע של כוכב הלכת, ישוחררו משם, על פי אותן פנטסיות, בפרויקט הנדסי גרנדיוזי. אבל הגשמת חלומם של חובבי מאדים היא בגדר האפשר רק אם יש כמות מספיקה של מים על כוכב הלכת ורק אם המים האלה יכולים להתקיים בצורה נוזלית. לפי הסברה המקובלת על מדענים – הנתמכת על ידי תצלומים של החללית מארס גלובל סורוויור – בעבר זרמו מים על מאדים. זה קרה כאשר הטמפרטורה על כוכב הלכת היתה גבוהה יותר מאשר היום. תשומת הלב המחקרית מתמקדת בפתרון השאלה כיצד נוצרה אותה תקופה חמה במאדים. אחת ההשערות היא שאטמוספירה דחוסה יותר איפשרה את הדבר; לפי השערה אחרת התנגשות אסטרואיד מסיווי בכוכב הלכת גרמה להתחממות. כך או כך, רוב המדענים מסכימים כי מים אכן זרמו בעבר על פני מאדים. ד"ר ניק הופמן, גיאולוג מאוניברסיטת מלבורן, חולק עליהם. הוא בדק את הערוצים והתעלות שנוצרו לפי הסברה המקובלת על ידי המים הזורמים ופיתח תיאוריה חלופית. הופמן השווה את הקרקע על מאדים שבה נחרצו הערוצים והתעלות לקרקע על כדור הארץ שבה התרחשו מפולות של סלעים רותחים, אבק וגז, שנגרמו כתוצאה מהתפרצויות של הרי געש. לדבריו, שני הממצאים דומים ביותר זה לזה. הרי געש עצומים היו קיימים בעבר על מאדים, אבל הופמן אינו טוען שהערוצים והתעלות על מאדים הם תוצאה של התפרצותם. הוא מדבר על תופעה שמזכירה אולי את ההתפרצויות של הרי הגעש הקפואים שהחללית ווייג'ר 2 גילתה על טריטון, הירח העצום של נפטון. בהרי געש אלה סילוני אבק וגז ניתזים מעלה, ככל הנראה כתוצאה מהתאדות של חנקן נוזלי שנמצא מתחת לפני הקרקע. הופמן משער שדבר דומה עשוי היה להתרחש על מאדים. בטמפרטורה הנמוכה על כוכב הלכת, כמינוס 50 מעלות, ייתכן שהתפרצויות של גזים יגרמו לתוצאות דומות לאלה של התפרצויות געשיות בכדור הארץ. בהתפרצויות אלה, שעשויות להיות קצרות אך לחזור על עצמן, הגז מתפרץ גרם לסחיפת סלעים ואדמה, וחריצת ערוצים על פני הקרקע. הכימיקל המרכזי בתהליך כזה הוא פחמן דו-חמצני. על פני הקרקע של מאדים, שבו הלחץ האטמוספירי נמוך ביותר, פחמן דו-חמצני מתקיים רק כגז או כמוצק. לעומת זאת, מתחת לפני הקרקע, שם הלחץ גדול יותר, הוא יכול להתקיים כנוזל. וכפי שמתחת לפני הקרקע בכדור הארץ יש מרבצי מים הנקראים אקוויפרים, ייתכן שמתחת לפני הקרקע של מאדים קיימים מאגרים של פחמן דו-חמצני נוזלי. אם אותם מאגרים אכן קיימים, הם יכולים להסביר את הערוצים על מאדים. הופמן מעלה את האפשרות הבאה: פחמן דו-חמצני נוזלי מצטבר מתחת לפני הקרקע, וכאשר הקרקע השברירית מתבקעת, הפחמן הדו-חמצני מתפשט, פורץ החוצה ויוצר ענן גז דחוס וקר שסוחף עמו סלעים ואבק וחורץ ערוצים בקרקע. התיאוריה של הופמן אינה מקובלת על רוב החוקרים, ובוודאי שלא על אלה המקווים למצוא חיים על מאדים. ייתכן כי בקרוב יהיה אפשר להעריך בצורה טובה יותר את תקפותה של התיאוריה. בחודשים הקרובים תשגר סוכנות החלל האירופית את החללית "מארס אקספרס", וזמן קצר לאחר מכן אמורה נאס"א לשגר אל מאדים שני רכבי חלל. גם החללית היפאנית נזומי, ששוגרה ב-,1998 אמורה להגיע למאדים בדצמבר. בין יתר המשימות שלהן, החלליות האלה אמורות לאסוף נתונים על קיומם של מים על כוכב הלכת. אם ד"ר הופמן צודק, מאדים היה תמיד מדבר צחיח, קפוא וכמעט בוודאות נטול חיים.

heb_Hebr

פעמים בכל וכו'. מפורש פ"ק דברכות (דף י"א.) דבין לב"ש בין לב"ה פעמים ביום קוראים את שמע אלא שנחלקו היאך קוראין אותה וז"ל ב"ש אומרים בערב כל אדם יטו ויקראו ובבקר יעמדו שנאמר בשכבך ובקומך וב"ה אומרים כל אדם קורין כדרכן שנאמר ובלכתך בדרך א"כ למה נאמר בשכבך ובקומך בשעה שדרך בני אדם שוכבים ובשעה שדרך בני אדם עומדים. ורבינו נקט לישנא דב"ה והקדים ק"ש של לילה כלישנא דקרא של לילה ברישא וטעמא דקרא משום דתחלת היום מן הלילה הוא כדכתיב ויהי ערב וכו': ומה הוא קורא וכו'. כך מתבאר מתוך המשנה שאכתוב בסמוך: ומקדימין לקרות וכו'. פ"ב דברכות (דף י"ג.) אמר ריב"ק למה קדמה פרשת שמע לוהיה כדי שיקבל עליו עול מלכות שמים תחלה ואח"כ יקבל עליו עול מצות והיה אם שמוע לויאמר שוהיה אם שמוע נוהג בין ביום בין בלילה ויאמר אינו נוהג אלא ביום כלומר דמשתעי בציצית שאינה נוהגת אלא ביום. ודע שגירסת רבינו הנכונה ואחריה והיה אם שמוע שיש בה צווי על שאר כל המצות וכך מצאתי בספר מדוייק ולא כמו שכתוב בספרינו שיש בה צווי על זכירת כל המצות דהא ליתא שעל המעשה צוה בוהיה אם שמוע לא על הזכירה בלבד וזה טעם רבינו בקדימת והיה אם שמוע לויאמר שוהיה אם שמוע יש בה צווי על המעשה ויאמר אין בה צווי על מעשה כל המצות אלא על זכירתן וראוי להקדים הצווי על המעשה לצווי על הזכירה ופירוש המשנה לדעת רבינו כך היא למה קדמה והיה אם שמוע לויאמר לפי שמעשה המצות שנזכר בוהיה אם שמוע נוהג בין ביום בין בלילה וזכירת המצות שע"י ציצית שנזכר בויאמר אינו נוהג אלא ביום רצוני המזכיר שהוא הציצית אינו אלא ביום וא"כ ראוי להקדים והיה אם שמוע לויאמר ורבינו רצה לתת לנו טעם למה אנו קוראים פרשת ציצית ואגב גררא נתן לנו טעם למה נתאחרה. וא"ת למה לי טעם שיש בה צווי זכירת המצות תיפוק ליה משום שיש בה זכירת יציאת מצרים ומצוה להזכיר יציאת מצרים ביום ובלילה י"ל שאילו לא היינו קורין אותה אלא מטעם יציאת מצרים לא היינו מצרפים אותה עם שמע והיה אם שמוע שאינה מענינם אבל לפי שיש בה ציווי זכירת כל המצות נצטרפה עם פרשיות אלו וכיון שנצטרפה להם בקריאת היום אע"פ שמצות ציצית אינה נוהגת אלא ביום לא ראו חכמים לחלק בין יום ללילה: אף ע"פ שאין מצות ציצית וכו'. כלומר כיון שזכירת המצות הכתוב בויאמר תלאו הכתוב בציצית והציצית אינו נוהג אלא ביום דין הוא שלא נקרא אותה בלילה אלא מפני שיש בה זכירת יציאת מצרים ומצוה להזכיר יציאת מצרים ביום ובלילה דאע"ג דעיקר גאולה ביום היתה מ"מ כי אתחלא גאולה בלילה אתחלא כדכתיב ויקרא פרעה למשה ולאהרן לילה. והדין משנה סוף פרק קמא דברכות (דף י"ב ע"ב) מזכירין יציאת מצרים בלילות שנאמר למען תזכור את יום צאתך מארץ מצרים כל ימי חייך ימי חייך הימים כל ימי חייך הלילות: הקורא קריאת שמע כשהוא גומר וכו'. בפסחים (דף נ"ו.) פרק מקום שנהגו אמר רשב"ל ויקרא יעקב לבניו בקש יעקב לגלות לבניו קץ הימין ונסתלקה ממנו שכינה אמר שמא ח"ו יש במטתי פסול כאברהם שיצא ממנו ישמעאל ואבי יצחק שיצא ממנו עשו אמרו לו בניו שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד כשם שאין בלבך אלא אחד כך אין בלבבנו אלא אחד באותה שעה פתח יעקב אבינו ואמר ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד. אמרי רבנן היכי נעביד נימריה לא אמריה משה רבינו לא נימריה הא אמריה יעקב התקינו שיהיו אומרים אותו בחשאי. ורבינו לא נתן טעם למה אומרים אותו בלחש דברור הוא הטעם כדי להבדיל בינו למה שכתוב בתורה ולא בא אלא לתת טעם למה אומרים אותו ואין לדקדק מכאן שקורין ק"ש בקול רם כיון שהוצרכו לומר שקורין אותו בחשאי דאפשר לומר שהוצרכו לומר כן כדי להבדילו מפסוק שמע ישראל שאומרים אותו בקול רם אבל שאר ק"ש לעולם אימא לך שקורין בלחש א"נ דבק"ש ליכא קפידא אם קורא אותה בלחש או בקול רם אבל בשכמל"ו קפידא איכא שלא לקרותו אלא בחשאי. ומ"מ יש לדקדק בלשון רבינו שכתב שבשעה שקבץ יעקב וכו' ציום וזרזם על יחוד השם וכו' וזה לא מצינו שהוזכר בגמרא אלא שביקש לגלות קץ הימין. וי"ל שרבינו לא רצה לכתוב שביקש לגלות את הקץ לבניו ונסתלקה ממנו שכינה לפי שאינו מענינו והוא ז"ל סובר שכשהזכירו בגמרא אמר שמא ח"ו יש במטתי פסול היינו שהזהירם על יחוד השם מכאן ואילך דאילו לשעבר יודע הוא שבניו כולם צדיקים במעשיהם אבל היה חושב שמא בלב אחד מהם יש איזה שורש פורה ראש ולענה וז"ש רבינו כענין שאמר משה שמרע"ה לא חשדם עכשיו במעשיהם אלא שיש בלבם טינא וזהו בעצמו ענין יעקב כנ"ל ליישב דברי רבינו. ומצאתי בספרי על פסוק שמע ישראל כשנפטר יעקב אבינו מן העולם קרא לבניו והוכיחם כל אחד בפני עצמו וחזר וקרא כולם כאחד אמר להם שמא בלבבכם מחלוקת על מי שאמר והיה העולם אמרו לו שמענו כשם שאין בלבך מחלוקת כך אין בלבנו מחלוקת על מי שאמר והיה העולם: הקורא קריאת שמע מברך וכו'. משנה פ"ק דברכות (דף י"א.) בשחר מברך שתים לפניה ואחת לאחריה ובערב מברך שתים לפניה ושתים לאחריה ותניא אין אומרים אהבת עולם אלא אהבה רבה ורבנן אמרי אהבת עולם ופסקו הרי"ף והרא"ש כרבנן וזה דעת רבינו: ברכות אלו וכו'. בפ' אין עומדין (ברכות ל"ג.): מקום שהתקינו לחתום וכו'. משנה סוף פ"ק דברכות (דף י"א.) מקום שאמרו להאריך אינו רשאי לקצר לקצר אינו רשאי להאריך לחתום אינו רשאי שלא לחתום שלא לחתום אינו רשאי לחתום ובירושלמי א"ר יודן מטבע קצר פותח בברוך ואינו חותם בברוך מטבע ארוך פותח וחותם בברוך ובתוספתא דברכות פ"ק מקום שאמרו להאריך אינו רשאי לקצר לקצר אינו רשאי להאריך לחתום אינו רשאי שלא לחתום שלא לחתום אינו רשאי לחתום לפתוח בברוך אינו רשאי שלא לפתוח שלא לפתוח אינו רשאי לפתוח וכך הוא לשון רבינו. וכתב רבינו בפירוש המשנה שנקראת ברכת יוצר ארוכה ואהבת עולם קצרה לפי שכל ברכה שיש בתחלתה ברוך ובסופה ברוך נקראת ארוכה ושאינו כן נקראת קצרה וא"כ פירוש המשנה לדעת רבינו מקום שאמרו להאריך כלומר להתחיל ולחתום בה בברוך אינו רשאי לקצר כלומר שלא להתחיל או שלא לחתום מקום שאמרו לקצר כלומר שלא להתחיל בברוך או שלא לחתום אינו רשאי להאריך כלומר להתחיל בברוך או לחתום: כתב הרמ"ך כל המשנה ממטבע וכו' וחוזר ומברך. ולא נהירא מההוא עובדא דההוא (תנא) דאמר בריך רחמנא מריה דהאי פיתא וגם מההוא דאמר דיהבך לן ולא יהבך לעפרא ופטרו אותו מלהודות אע"פ ששינה ממטבע בברכת הגומל ומנימין שינה ממטבע ברכת הזן ואעפ"כ יצא עכ"ל: וכל שאינו אומר אמת ויציב וכו'. שם [י"ב.] מימרא דרבה בר חנינא סבא משמיה דרב ופירש"י דבשחרית אומר אמת ויציב על החסד שעשה עם אבותינו שהוציאם ממצרים ובקע להם הים וברכת אמת ואמונה מדבר על הגאולה העתידה שאנו מצפים שיקיים לנו הבטחתו ואמונתו לגאלנו מיד מלכים ועריצים ולשום נפשנו בחיים ולהדריכנו על במות אויבינו עכ"ל. ואע"פ שכבר הזכרנו יציאת מצרים בפרשת ציצית חוזרים ואומרים אמת ויציב לומר שכשם שהקב"ה האמית הבטחתו במצרים כן יאמית לעתיד לבא וא"כ אמת ויציב נקשר עם אמת ואמונה ואף ע"פ שאמת ואמונה נתקן על גאולה העתידה אנו אומרים בסוף הברכה גאולה דפרעה כדי לסמוך לגאל ישראל: וכתבו ההגהות בשם הרמ"ך דלא יצא י"ח היינו שלא יצא ידי חובת ברכה זו אבל ידי חובת ק"ש יצא אפילו לא אמר הברכות כלל כדלקמן בפ"ב עכ"ל. ואני אומר שא"כ פשיטא הוא שמי שלא אמר אותה ברכה לא יצא י"ח אותה ברכה לכך י"ל דכיון דברכות אלו שאנו מאמינים שכשם שעשה בגאולת מצרים כן יעשה בגאולה העתידה מעין ק"ש הם ואם לא אמרם נהי דידי ק"ש יצא ידי ק"ש כראוי לא יצא. א"נ ה"ק אפילו אמר הברכות האלו אלא שלא התחיל אמת ויציב אמת ואמונה לא יצא י"ח קריאת ברכות אלו כראוי לפי שעיקרם נתקנו לומר שהקב"ה האמית הבטחתו במצרים ועתיד לאמתה לנו לעתיד לבא. וכתב ה"ר מנוח אית דפרשי שהפך הדבר שאומר אמת ואמונה בשחרית ואמת ויציב בערבית ונמצא משנה מטבע של חכמים ומשום הכי לא יצא ידי חובתו. ועוד שהוא צריך להזכיר אמונה בערב שאנו מפקידים רוחנו לידו של הקב"ה ובחסדו מחזירה לנו והיינו דכתיב להגיד בבקר חסדך וכו'. וכתב ה"ר אשר דכי אמרינן לא יצא דוקא כי אמר אני ה' אלהיכם אבל לא אמר אני ה' אלהיכם אין צריך לומר אמת כדאמרינן בגמרא [דף י"ד] לא אמר יה' אני ה' אלהיכם אין צריך לומר אמת עכ"ל ה"ר מנוח: הקדים ברכה שנייה וכו'. שם [י"א:] תנן התם א"ל הממונה ברכו ברכה אחת מאי היא א"ר זריקא א"ר אמי אר"ל יוצר אור ואמרו שם דהא דרבי זריקא לאו בפי' איתמר אלא מכללא איתמר דאמר רבי זריקא א"ר אמי אר"ל זאת אומרת ברכות אין מעכבות זו את זו כלומר אא"ב יוצר אור הוו אמרי היינו דאין מעכבות זו את זו דלא הוו אמרי אהבה רבה אא"א אהבה רבה הוו אמרי דילמא הא דלא אמרי יוצר אור משום דלא מטא זמן יוצר אור וכי מטא זמניה הוו אמרי ליה ואי מכללא מאי כלומר מאי גריעותיה מאילו איתמר בפירוש ומהדר דאי מכללא לעולם אהבה רבה הוו אמרי וכי מטא זמן יוצר אור הוו אמרי ליה ומאי ברכות אין מעכבות זו את זו סדר ברכות. משמע מהכא דכיון דקי"ל דברכות אין מעכבות זו את זו מכ"ש שאין סדר לברכות ומ"מ יש לתמוה דכיון דקי"ל כל ברכה שאין בה שם ומלכות אינה ברכה וברכה הסמוכה לחבירתה אין בפתיחתה הזכרת השם ובכולה ליכא מלכות כשקורא אותה בלא סמוכה לחבירתה היאך יצא וצריך לומר דכיון שהיא סמוכה לחבירתה שיש בה שם ומלכות כשקורא אותה בפני עצמה נמי חשיבא כאילו יש בה שם ומלכות: בשחרית פתח יוצר אור וכו' עד אחר חתימתן. בספ"ק דברכות (שם י"ב.) גרסינן פשיטא היכא דנקיט כסא דחמרא בידיה וקסבר דשיכרא הוא ופתח ומברך אדעתא דשיכרא ומסיים אדעתא דחמרא יצא דאי נמי סיים בדשיכרא יצא דהא תנן על כולם אם אמר שהכל נהיה בדברו יצא אלא היכא דנקיט כסא דשיכרא בידיה וקסבר דחמרא הוא פתח ובריך אדעתא דחמרא וסיים בדשיכרא מאי בתר עיקר ברכה אזלינן או בתר חתימה אזלינן ת"ש שחרית פתח ביוצר אור וסיים במעריב ערבים לא יצא פתח במעריב ערבים וסיים ביוצר אור יצא ערבית פתח במעריב ערבים וסיים ביוצר אור לא יצא פתח ביוצר אור וסיים במעריב ערבים יצא כללו של דבר הכל הולך אחר החיתום שאני התם דקאמר ברוך יוצר המאורות. הניחא לרב דאמר כל ברכה שאין בה הזכרת השם אינה ברכה שפיר אלא לרבי יוחנן דאמר כל ברכה שאין בה מלכות אינה ברכה מאי איכא למימר אלא כיון דאמר רבה בר עולא כדי להזכיר מדת יום בלילה ומדת לילה ביום כי קאמר ברכה ומלכות מעיקרא אתרוייהו קאמר עכ"ל הגמרא. ורבינו כתב בפ"ח מהלכות ברכות לקח כוס של שכר בידו והתחיל הברכה על מנת לומר שהכל וטעה ואמר בורא פרי הגפן אין מחזירין אותו וכן אם היה לפניו תבשיל של דגן ופתח על מנת לומר בורא מיני מזונות וטעה ואמר המוציא יצא מפני שבשעה שהזכיר שם ומלכות שהם עיקר הברכה לא נתכוון אלא לברכה הראויה לאותו המין והואיל ולא היה בעיקר הברכה טעות אע"פ שטעה בסופה יצא ואין מחזירין אותו עכ"ל. וכתבו תלמידי ה"ר יונה שרבינו מפרש פתח בדשיכרא וסיים בדחמרא ר"ל שגמר כל הברכה כמו אם היה שכר ואח"כ סיים ואמר בפה"ג קודם שישתה כגון שאמר בא"י אמ"ה שהכל נהיה בדברו ובורא פרי הגפן יצא כיון שסיים כראוי ואפילו סיים בדשיכרא כלומר ששתה מיד אחר שאמר שהנ"ב ונמצא שהיה הסיום כמו בשכר יצא אלא היכא דנקיט כסא דשיכרא וקסבר דחמרא פתח בדחמרא וסיים בדשיכרא כגון שאמר בא"י אמ"ה בפה"ג ושהנ"ב מאי בתר פתיחה אזלינן כלומר אחר מה שאמר בתחלה בורא פרי הגפן ולא יצא או אחר מה שאמר בסוף שהנ"ב ויצא ולא איפשטא ולקולא ואידך ברייתא בשחרית פתח ביוצר אור מפרש אותה שהתחיל בא"י יוצר אור ובשעת החתימה במקום בא"י יוצר המאורות חתם בא"י המעריב ערבים וכן כולה על זה הדרך. ויש קושיא לדרך הזה דבגמרא חזינן דמדמי הני ברייתות אהדדי ולזה הפירוש אינן דומות דחיתום האמור כאן הו"ל חיתום מדבר אחד בלבד או מיוצר המאורות או ממעריב ערבים וחיתום האמור למעלה הוא שבסוף אמר מענין אחר ובאותה חתימה עצמה אמר מתחילה מענין אחר ונמצא שבין בא"י ובין החתימה עצמה מפסיק עכ"ל. וכיוצא בזה פי' ה"ר מנוח שכתב וז"ל פתח ביוצר אור כגון שאמר בא"י יוצר אור אשר בדברו מעריב ערבים וכו' עד שחתם המעריב ערבים לא יצא שהרי החיתום היה שלא כראוי פתח במעריב ערבים כגון שאמר בא"י אמ"ה אשר בדברו מעריב ערבים יוצר אור ובורא חשך וכו' עד בא"י יוצר המאורות יצא שהרי חתם כהלכתו וכן בערבית וכו' מתפרש על זה הדרך שכל הברכות הולכות אחר חתימתן וכיון שחתם כהוגן אע"פ שפתח שלא כהוגן יצא עכ"ל. ותמהני איך עלה בדעתו לפרש כן בדברי רבינו שהרי דבר מבואר הוא שלשון רבינו אינו סובל פירוש זה בשום פנים שרבינו תלה הדבר שבשעה שזכר שם ומלכות לא נתכוון אלא לברכה הראויה. ולפי דעתם כיון שסיים בברכה הראויה אע"פ שפתח בברכה שאינה ראויה יצא אף ע"פ שמסתמא בשעת הזכרת שם ומלכות היתה כוונתו לברכה שאינה ראויה כמו שפתח וזה היפך דברי רבינו. ולי נראה שרבינו מפרש פתח ומברך אדעתא דשיכרא כלומר בשעת הזכרת שם ומלכות הוה אדעתא דשיכרא ואח"כ נזכר שהוא יין וסיים בפה"ג פשיטא דיצא דהא אפילו סיים כל הברכה כדעת פתיחתה ואמר שהכל יצא אלא כי קא מיבעיא לן פתח אדעתא דחמרא כלומר בשעת הזכרת שם ומלכות הוה אדעתא דחמרא ואחר כך נזכר שהוא שכר ובירך שהכל נהיה בדברו מאי בתר עיקר ברכה דהיינו שם ומלכות אזלינן והוי כאילו סיים ביין ואין ברכת היין פוטרת את השכר או דילמא בתר חתימה אזלינן ויצא ת"ש שחרית פתח ביוצר אור כלומר בשעת הזכרת שם ומלכות הוה אדעתא דליברך יוצר אור ואח"כ שכח ובמקום יוצר אור אמר אשר בדברו מעריב ערבים לא יצא פתח בשעת הזכרת שם ומלכות אדעתא למימר מעריב ערבים ואח"כ נזכר וסיים יוצר אור יצא ערבית פתח אשר בדברו אדעתא למימר מעריב ערבים ואח"כ שכח וסיים יוצר אור לא יצא פתח בשעת הזכרת שם ומלכות אדעתא למימר יוצר אור ואח"כ נזכר וסיים אשר בדברו מעריב ערבים יצא הא קמן דלא אזלינן בתר עיקר ברכה אלא בתר סיומא והא מיפשטא בעיין דבתר סיומא אזלינן ויצא. ודחי לעולם אימא לך דלא יצא דבתר עיקר ברכה אזלינן ותדע מ"ט כי פתח שחרית בעת הזכרת שם ומלכות אדעתא דמעריב ערבים ואח"כ נזכר וסיים יוצר אור יצא משום דמסתמא סירכיה בתרא נקט ואזיל וחתם יוצר המאורות והו"ל לר"י אליבא דרבה בר עולא פותח וחותם ביוצר וכן כי אמרינן ערבית פתח בשעת הזכרת שם ומלכות אדעתא דמעריב ערבים ואח"כ שכח וסיים יוצר אור לא יצא משום דמסתמא סירכיה בתרא נקט וחתם יוצר המאורות וה"ה נמי דכי קאמר שחרית פתח בשעת הזכרת שם ומלכות אדעתא דיוצר אור ואחר כך שכח וסיים אשר בדברו מעריב ערבים היינו טעמא דלא יצא משום דמסתמא סירכיה בתרא נקט וחתם בא"י המעריב ערבים וכן כי קאמר ערבית פתח בשעת הזכרת שם ומלכות אדעתא דיוצר אור ואח"כ נזכר וסיים אשר בדברו מעריב ערבים היינו טעמא דיצא משום דמסתמא סירכיה בתרא נקט וחתם בא"י המעריב ערבים. וה"מ למימר שאני התם דקאמר בא"י המעריב ערבים אלא נקט בבא קמייתא דקתני בה יצא דהיינו שחרית פתח במעריב ערבים וסיים ביוצר אור יצא ותדע למה יצא לאו משום דבתר סיומא אזלינן דלעולם בתר עיקר ברכה אזלינן אלא היינו טעמא לפי שחתם יוצר המאורות אבל גבי בעיין דליכא תו חתימה ודאי בתר עיקר ברכה אזלינן דטעמא דמסתבר הוא החילוק הזה שאמרו שאני התם דאמר יוצר המאורות ומשום הכי יצא ולפיכך העתיק כאן לשון הברייתא. ומ"ש שכל הברכות הולכות אחר חתימתן ה"ק שכל ברכות שהן כגון אלו שיש חתימה בסופן ואע"פ שאין בסופן מלכות כיון שהפתיחה מעין החתימה כי קאמר ברכה ומלכות מעיקרא אתרוייהו קאמר אבל שאר ברכות שאין בהם שני תנאים אלו בתר עיקר ברכה אזלינן ואמרינן בגמרא דהאי שכל הברכות הולכות אחר החיתום אתא לאתויי אכל תמרי וקסבר נהמא אכל דאע"ג דפתח בעת הזכרת שם ומלכות אדעתא דנהמא וסיים בתמרי יצא מ"ט תמרי נמי מיזן זייני. ורבינו בפ"ח מהלכות ברכות כתב שאם לקח כוס של שכר בידו ונתכוון בשם ומלכות לברך שהכל וטעה ואמר בורא פרי הגפן יצא וממילא נפיק מאי דאיבעיא לן בגמרא כי נקיט כסא דשיכרא ופתח בדחמרא וסיים בדשיכרא שכיון שטעה בעיקר הברכה שלא יצא. ולכן כתב רבינו חלוקה זו ולא כתב חלוקה הנזכרת בגמרא זה נ"ל דרך נכון לדעת רבינו. וכבר עלה בדעתי לפרש דלרבינו ברייתא דפתח ביוצר אור וכו' היינו שהתחיל ממש יוצר אור וחתם בא"י המעריב ערבים ומייתי דאפילו הזכיר הטעות בפיו בתר חתימה אזלינן כל שכן גבי בעיין שלא הזכיר הטעות בפיו אלא בכוונה דלא אזלינן בתר עיקר ברכה ודחי דשאני התם שחותם בסוף יוצר המאורות או מעריב ערבים ומשום הכי יצא ולא אזלינן בתר עיקר ברכה כיון דאיכא חתימה בברכה כראוי אבל גבי בעיין דליכא חתימה בסוף לעולם בתר עיקר ברכה אזלינן ודחיתיו מלשון הברייתא פתח במעריב ערבים וסיים ביוצר אור יצא ואם איתא וסיים ביוצר המאורות מיבעי ליה ומ"מ דרך אפשר הוא ונימא דיוצר אור לאו דוקא. ומדקדוק דברי רבינו נראה שכך היה גורס פשיטא נקט כסא דחמרא בידיה פתח ובריך אדעתא דחמרא וסיים בדשיכרא יצא דא"נ פתח בדשיכרא יצא אלא נקיט כסא דשיכרא בידיה פתח ובריך אדעתא דשיכרא וסיים בדחמרא מאי ואע"פ שאין זה מעלה ומוריד לענין הבנת דברי רבינו כתבתיו לשלמות המלאכה: ודע שעל מה שכתב רבינו פ"ח מהלכות ברכות כתב הראב"ד ז"ל כל מה שכתב באלו הענינים הכל הבל שאין הולכים אלא על הפירוש שהוציא בפיו עכ"ל. דעתו ז"ל שאין הברכה תלויה בכוונה אלא הכל תלוי במה שמוציא מפיו וכמבואר בפסקי הרא"ש ז"ל והסוגיא יפרשנה כשיטת הרי"ף ז"ל דהיינו אי אזלינן בתר מה שהוציא תחילה בפיו או אחר מה שהוציא בסוף אבל אם נלך אחר כוונת לבו או אחר מה שהוציא בפיו בהא לא אסתפק להו דפשיטא דדברים שבלב אינן דברים ולשון ההשגה הכי דייק שכתב שאין הולכים אלא על הפירוש שהוציא בפיו. ובעל מ"ע שרצה להכריע סברת רבינו מדמקשה תלמודא בפשיטות הניחא למ"ד וכו' אינו הכרע דלפום דדחי ליה שאני התם דקאמר יוצר המאורות א"ל תינח האי דיחויא לרב אלא לר"י מאי איכא למימר אבל טעם רבינו למפסק דבתר עיקר ברכה אזלינן אפילו לקולא כבר כתבתי דהיינו משום דמסתבר טעמא דההוא שינויא דאמרו שאני התם דקאמר יוצר המאורות: וראיתי שאלה אחת ששאלו חכמי לוני"ל לרבינו על זה הלשון והיא בעיני קשה עד מאד וז"ל השאלה. יורנו רבינו ואם שכר שעורים איך יצא ומרנא ורבנא אלפס ז"ל הולך על זה הדרך וחתרנו להוציא להיבשה ולא יכלנו שהרי פירות השכר אינן יוצאים מהגפן ודמי לפתח במעריב ערבים וסיים ביוצר אור לא יצא הראנו אתה רבינו את האור כי טוב: תשובה יראה לי שאין הדברים אמורים אלא בשכר היוצא מן הגפן כמו בנזיר מיין ושכר יזיר ובאותו שכר של ענבים שאין אדם רואה בכוס אם שכר אם יין ושיבא אדם לטעות ויפתח ע"מ שהוא שכר ויסיים בפה"ג אבל בשכר של שעורים וכיוצא בו לא איירי רבנן בדבר זה כלל וכי יש מי שיאמר לקח תמרא ופתח על דעת לברך ב"פ העץ וסיים המוציא לחם מן הארץ יצא אטו בשופטני עסקינן ומה מקום לשגגה זו אלא בשכר היוצא מן הגפן הן הדברים אמורים עכ"ל. וקשה שאיך אמרו שהרי"ף הולך על זה הדרך שאם נתכוונו על שפירש שכר זה היינו שכר של שעורים זאת לא ראינו ולא שמענו מדבריו ואם נתכוונו על שהרי"ף פסק לקולא ואין מחזירין אותו ובחלוקה זו שכתב רבינו יצא הושוו. דבה"ג שכתב רבינו מי הגיד להם שהרי"ף סובר כמותו דילמא לעולם אימא לך שלא יצא לדעת הרי"ף דדברים שבלב אינם דברים. ועוד קשה שאמרו שהרי פירות השכר אינן יוצאים מן הגפן ודמי לפתח במעריב ערבים וסיים ביוצר אור לא יצא דלא דמו דשאני התם דקאמר יוצר המאורות. ועוד שנראה מדבריהם דדוקא בשכר היוצא מן הגפן הדברים אמורים משום דכשאומר בפה"ג קושטא קאמר וא"כ אמאי לא איפשיטא בעיין כי היכי דפשיטא לן היכא דנקט כסא דחמרא וכו' משום דעל כולם אם אמר שהכל יצא הא נמי פשיטא משום דאפילו אמר בפה"ג יצא. גם תשובת רבינו אליהם אינה מתיישבת כלל שאם נתכוון להשיב דדוקא בשכר היוצא מן הגפן עסקינן משום דכי אמר נמי בורא פרי הגפן יצא אבל אם היה שכר שעורים לא יצא. וכן נראה מלשון רבינו ירוחם ז"ל שזהו פי' תשובה זו ואם הדבר כן קשה הקושיות שהקשיתי ועוד קשה למה נדחק לומר דלא איירי בשכר שעורים הרי כתב שאם היו לפניו פירות הארץ והתחיל הברכה על מנת לומר בורא פרי האדמה וטעה ואמר בורא פרי העץ אין מחזירין אותו ואם לקח שכר שעורים והתחיל הברכה על מנת לומר שהכל נהיה בדברו וטעה ואמר בורא פרי הגפן הא ודאי שאין מחזירין אותו דמאי שנא הא מהא. ואם כוונת רבינו בתשובתו נתכוון לתת מציאות איך אפשר שיטעה בין שהכל נהיה בדברו לבורא פרי הגפן וכמו שכתב אטו בשופטני עסקינן ולפי שהם שאלוהו ואם שכר שעורים היאך יצא השיבם דאין הדברים אמורים אלא בשכר גפנים אבל בשכר שעורים אין מקום לטעות אבל אם היה אפשר לטעות אה"נ דה"ה ודומה לפירות הארץ שכתב בסמוך. מ"מ יקשה שמה שטענוהו לא הודה להם ומה שהודה להם לא טענוהו שזה דבר עקרי בשאלתם ועל עיקרה הו"ל להשיב ולומר לא כמו שאתם סוברים שאני מפרש ההלכה כדעת הרי"ף כי שטה אחרת יש לי ולבאר להם מאי זה טעם פסק דבתר עיקר ברכה אזלינן גם לומר להם דלא דמי לפתח במעריב ערבים וסיים ביוצר אור לא יצא ולהניח המקרה ההוא אי עביד איניש דטעי או לא דאטו בין יום ללילה עביד איניש דטעי וכדתניא פתח ביוצר וכו' בין שכר שעורים ליין לא כ"ש ועוד שכמה יינות יש שהם לבנים או צהובים כשכר שעורים וא"כ אין מקום לתשובה זו: מצאתי להרמ"ך שכתב בדוחק גדול אתי פירוש ההלכה לפסק שלו מ"מ מה שהשיב הוא על זה ומוקי ההלכה בשכר של ענבים אינו כלום עכ"ל: והר"ש ן' וירגה נר"ו כתב וז"ל כדי להבין תשובה זו צ"ל שגירסת הרמב"ם בהלכה היא פשיטא היכא דנקט כסא דחמרא בידיה וידע דחמרא הוא ופתח אדעתא דחמרא וסיים בדשיכרא יצא דתנן על הכל אם אמר שהנ"ב יצא אלא היכא דנקיט כסא דשיכרא בידיה וידע דשיכרא הוא ופתח בדשיכרא וסיים בדחמרא מאי בתר ברכה אזלינן או בתר חיתום ועל זה שאלו חכמי לוני"ל להרמב"ם יען היתה זאת גירסתם בספרים שאלו ממנו אם השכר הוא של שעורים איך יעלה על הדעת שיצא בברכת בורא פרי הגפן ועל זה אמרו שחתרו למצוא דרך ליישב דברים אלו של הרי"ף ולא מצאו שהרי זה דומה לפתח בערבית במעריב ערבים וסיים ביוצר אור שלא יצא וה"נ איך יצא בבורא פה"ג על שכר שעורים. וע"ז השיב הרמב"ם שהשכר הוא של גפן כי אם הוא של שעורים לא יעלה על הדעת וכו'. ולפי גירסא זו שאנו אומרים שהיא גירסת הרמב"ם נמצאת החלוקה שהביא הרמב"ם היא החלוקה שעליה נתייסדה בעיית הגמרא עכ"ל. ודבר קשה הוא לומר שהיה לרבינו גירסא שלא נמצאת בספרים וגם יקשה עליו קושיות שהקשיתי לעיל ולכן אני אומר כי השאלה הזו גם תשובתה דבריהם סתומים וחתומים מ"מ לענין דברי רבינו בחיבור נ"ל שמה שכתבתי הוא דבר נכון. וכתבתי כל הדברים האלה במקום הזה לפי שהגמרא הביאה שני הענינים יחד הא דפתח ביוצר אור וכו' והא דפתח בדשיכרא גם אני בעניי ראיתי לכתבם יחד כדי שיתברר הדבר יותר. ובמה שכתב רבינו כאן דשחרית פתח ביוצר אור וכו' למדנו מה פירושו על פי הדרכים שכתבתי למעלה: איזהו זמן קריאת שמע בלילה. משנה שם (ברכות ב'.) מאימתי קורין את שמע בערבין משעה שהכהנים נכנסים לאכול בתרומתן ומפרש בגמרא דהיינו משעת צאת הכוכבים ונחלקו שם באותה משנה עד אימתי סוף זמנה ופסק כחכמים שאמרו עד חצות ואמרו בגמרא [שם ד] דחכמים ס"ל דזמנה עד שיעלה עמוד השחר אלא שאמרו עד חצות כדי להרחיק את האדם מן העבירה שלא יאמר אוכל ואשתה ואחר כך אקרא קריאת שמע וחוטפתו שינה ונמצא ישן כל הלילה. וז"ש רבינו כדי להרחיק את האדם מן הפשיעה דפשיעה היא לאכול ולשתות קודם קריאת שמע ואחר חצות נהי דיצא י"ח קריאת שמע בזמנה מ"מ הרי עבר על דברי חכמים וכדי שלא לעבור על דבריהם יהיה זהיר לקרותה מיד אחר יציאת הכוכבים קודם שיאכל וישתה: הקורא קריאת שמע של ערבית וכו'. שם (ח':) ברייתא דרשב"י פעמים שאדם קורא ק"ש שתי פעמים ביום אחת קודם הנץ החמה ואחת אחר הנץ החמה ויוצא בהם ידי חובתו אחת של יום וא' של לילה ושם (ט'.) אמר רבי אחא בר חנינא אמר ריב"ל הלכה כרשב"י א"ר זירא ובלבד שלא יאמר השכיבנו כי אתא רב יצחק בר יוסף אמר הא דרבי אחא בר חנינא לאו בפירוש איתמר אלא מכללא איתמר דההוא זוגא דרבנן דאשתכור בהילולא דבריה דריב"ל אמר כדאי הוא ר"ש לסמוך עליו בשעת הדחק. וסובר רבינו דרשב"י לא פליג אדרבנן שאמרו דזמנה עד שיעלה עמוד השחר אלא דכי אמרו זמנה עד שיעלה עמוד השחר היינו אפילו עבר במזיד ואיחר מלקרוא קריאת שמע כל הלילה אם רצה לקרות קודם שיעלה עמוד השחר קורא ויוצא י"ח אבל אחר שעלה עמוד השחר כיון שעבר ולא קרא במזיד אפילו אם קרא אחר כך לא יצא ידי חובתו והיינו דרבנן דאמרי שאין זמנה אלא עד שיעלה עמוד השחר אבל מי שלא הזיד אלא היה אנוס קורא אפילו אחר שיעלה עמוד השחר קודם הנץ החמה ויוצא ידי חובתו והיינו דרשב"י וכדרב יצחק בר יוסף דאמר דהא דפסק ריב"ל כוותיה היינו בשעת הדחק וכן פסקו הרי"ף והרא"ש ז"ל. ונ"ל טעמן של דברים שהתורה אמרה בשכבך בשעה שדרך בני אדם שוכבין מסרה הדבר לחכמים שיפרשו עד אימתי הוי זמן שכיבה והם פירשו דעיקר זמן שכיבה הוי עד שיעלה עמוד השחר ולפיכך זמן קריאה בזמן הזה שוה לכל אדם אפילו למזידין ולפי שאחר שעלה עמוד השחר קודם שתנץ החמה איכא אינשי דגנו בההיא שעתא אמרו דאכתי הוי זמן שכיבה לגבי אנוסין אבל למזידין אמרו דכיון דרוב בני אדם קמו באותה שעה לא מיקרי תו זמן שכיבה. ומפרש רבינו שמה שאמר רבי זירא ובלבד שלא יאמר השכיבנו לא קאי אלא אהא דרשב"י כפירש"י ולא אאידך ברייתא דרשב"י דקאי נמי קודם שיעלה עמוד השחר שאכתוב לקמן והיא שנויה אצל זו. ומה שלא אמר שלא יאמר מעריב ערבים משום דמזכירים מדת לילה ביום: וכתב ה"ר מנוח שיכול לומר הברכה רק שיחסר הפתיחה שלא יתחיל השכיבנו כן כתב הריא"ג. ואני אומר שיאמר השכימנו במקום השכיבנו ומיהו מלשון הגמרא משמע שלא יאמר הברכה כלל עכ"ל וכן כתב הרא"ש: ואי זה הוא זמנה ביום וכו'. (שם ט':) אמר אביי לקריאת שמע כותיקים דא"ר יוחנן ותיקים היו גומרין עם הנץ החמה תניא נמי הכי ותיקים היו גומרין אותה עם הנץ החמה כדי שיסמוך גאולה לתפלה ונמצא מתפלל ביום. ודעת רבינו שתפלה מצותה מיד אחר הנץ וכדאמר התם רבי זירא מאי קרא דמצוה להתפלל עם הנץ החמה שנאמר ייראוך עם שמש. וזהו שכתב רבינו כדי שיגמור לקרות ולברך ברכה אחרונה עם הנץ החמה כלומר כדי שתיכף שתנץ החמה יתפלל ומה שאמרו ותיקים היו גומרין אותה היינו שגומרים אותה וברכותיה. ומ"ש רבינו ושיעור זה כמו שיעור שעה קודם שתעלה השמש יש לתמוה היאך כתב רבינו שזמן זה הוא שיעור שעה אחת שנראה שהוא זמן מועט משיעור שעה. ורבינו מהר"י אבוהב ז"ל כתב דלא קשיא שהנה עליית השמש דהרמב"ם ר"ל לאחר שיעלה גוף השמש כולו והנץ החמה הוא מיד כשיתחיל גוף השמש לעלות עכ"ל. ובנוסחא אחרת מצאתי במקום שיעור שעה אחת עישור שעה אחת והיא נוסחא אמיתית: ואם איחר וקרא. כלומר אפילו במזיד דהא זמן קימה הוא עד סוף ג' שעות וכרבי יהושע דאמר במתניתין (שם ט': י'.) דזמנה עד ג' שעות ואפסיקא בגמרא הלכתא כוותיה ומוכח בירושלמי דהיינו עד סוף ג' שעות ואף על גב דבריש פרק קמא דברכות (דף ג':) אמרינן רבי נתן ס"ל כרבי יהושע וכו' שית דליליא ותרתי דיממא תרי משמרות הויין הכי קאמר תרתי שלמות שדרך כל מלכים לישן דאילו בשעה שלישית קצתם קמים אחר חציה וקצתם סמוך לסופה וקצתם בסופה ממש: מי שהקדים וקרא וכו'. (שם ח':) תניא רשב"י אומר פעמים שאדם קורא קריאת שמע ב' פעמים בלילה אחת קודם שיעלה עמוד השחר ואחת לאחר שיעלה עמוד השחר ויוצא ידי חובתו אחת של יום ואחת של לילה, וכתב הרי"ף דהיינו דוקא בדיעבד א"נ בשעת הדחק כגון מי שהיה משכים לדרך כלומר ואם יהיה בדרך בשעת קריאת שמע יודע שלא יוכל לכוין לבו או לא ירצו להמתין לו לעמוד בפסוק ראשון ולכן רוצה לקרות עתה אבל אם אינה שעת הדחק לא יקרא לכתחלה וכך הם דברי רבינו: וכתב ה"ר מנוח הא דאמרינן פ' א"ל הממונה [ל"ז:] הקורא עם אנשי משמר לא יצא י"ח פי' דה"ק לא יצא י"ח ק"ש בעונתה אבל אינו צריך לחזור ולקרות א"נ התם במי שרגיל לקרות עמהם שלא במקום אונס וקנסוהו שלא יצא כדי שלא יהא רגיל בכך ואנשי משמר שאני שהיו טרודים בקרבנות והוי כשעת הדחק וכתב דכגון שהיה הולך לדרך הרשות חשיב שעת הדחק ועדיף לקרות כן משעלה עמוד השחר בכוונה מלקרות אחר כך בלא כוונה ואם יש בעיר קבורת מת או מילה וכן יום ערבה דמפשי ברחמי יכולים לקרות תיכף משעלה עמוד השחר עכ"ל: הקורא אחר שלש שעות וכו'. משנה (שם ט':) הקורא מכאן ואילך כלומר מג' שעות ואילך לא הפסיד כאדם שקורא בתורה ובגמרא מאי לא הפסיד לא הפסיד הברכות וכיון שלא חילקו שם בין אנוס למזיד משמע דדוקא גבי לילה דשכיח שינה הוא דגזרו, גם רבינו לא ראה לחלק ביניהם וזהו שכתב לענין שאחר שלש שעות לא יצא ידי חובת קריאת שמע בעונתה אפילו היה אנוס ולענין שמברך לפניה ולאחריה אחר ג' שעות כתב אפילו איחר כלומר אפילו איחר במזיד וכתב הרא"ש ז"ל בשם רבינו האי גאון ז"ל דדוקא עד סוף שעה רביעית הוא דמברך לפניה ולאחריה שהוא זמן תפלה לרבי יהודה אבל מכאן ואילך הפסיד הברכות ואם בירך עובר על לא תשא. וה"ר מנוח כתב הקורא אחר שלש שעות וכו' פי' כל שאר היום עד הערב ודעת ר"ח דדוקא עד שעה רביעית אבל מרביעית ואילך הפסיד ואין כן דעת כל המפרשים ולישנא דמתני' הכי מוכחא הקורא מכאן ואילך ולא יהיב שיעורא משמע דכולי יומא קאמר עכ"ל. יש שואלים מ"ט בשכבך דרשינן כל זמן שבני אדם שוכבים על מטתם וכדאמרינן בהא דרשב"י פעמים שאדם קורא קריאת שמע ב' פעמים ביום אחת קודם הנץ החמה ואחת אחר הנץ החמה ויוצא י"ח אחת של יום ואחת של לילה ומסיק התם דקרי ליה ליליא משום דאיכא אינשי דגנו בההיא שעתא וע"כ אין פי' שבאותה שעה עולים על מטתם לשכב דאין דרך בני אדם לשכב באותה שעה אלא פי' שעדיין שוכבים על מטתם ואם כן בשכבך פי' בעודם שוכבים והיינו לרוב בני אדם עד שיעלה עמוד השחר ולמה לא דרשו כן ובקומך כל זמן שבני אדם קמים דהיינו כל היום. וי"ל דאה"נ דהכי דרשינן ליה ומ"ה אמרי' הקורא מכאן ואילך לא הפסיד הברכות ואילו לא היה זמן קריאת שמע כלל היו ברכותיו לבטלה אלא משום דקי"ל דצריך לסמוך גאולה לתפלה ותפלות כנגד התמידין תקנום והתמיד היה קרב עד ד' שעות ואם כן קודם צריך לקרות קריאת שמע ולכך הקדימו זמנה עד סוף שלש שעות ואסמכוה אקרא ובקומך בשעה שדרך בני אדם קמים ותדע דאסמכתא היא ולא עיקר פירושא דקרא דתלי טעמא עד סוף ג' שעות דשכן דרך בני מלכים לעמוד בשלש שעות ואטו בני מלכים מי הוו רובא דעלמא אלא ודאי כדאמרן כנ"ל: פרק בעריכה הקורא את שמע וכו'. פ"ב דברכות (דף י"ד:) ת"ר שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד עד כאן צריך כוונת הלב דר"מ אמר רבא הלכה כר"מ ואף ע"ג דאיכא התם אמוראי אחריני דפסקי כתנאי אחריני רבא הוי בתרא מכלהו והלכתא כוותיה וכן פסק הרי"ף ז"ל. ושם (דף י"ג.) בראש הפרק היה קורא בתורה והגיע זמן המקרא אם כיון לבו יצא ואם לאו לא יצא ובגמ' ש"מ מצות צריכות כוונה מאי אם כיון לבו לקרות, לקרות והא קא קרי בקורא להגיה את הספר אם יש בו טעות דאפילו לקריאה לא מכוין. וסובר רבינו דהאי אוקימתא היא לפום מאי דמתמה ש"מ מצות צריכות כוונה וקאמר דא"צ כוונה ומאי אם כיון לבו אם כיון לקרות אבל לדידן דקי"ל שצריך לכוין בפסוק ראשון פירושא דמתני' היינו היה קורא בתורה אפילו להגיה אם כיון לבו בפסוק ראשון יצא ואם לא כיון לבו בפסוק ראשון אפילו היה קורא שלא להגיה לא יצא ואין להקשות הא אפילו למאי דהוה ס"ד למ"ד א"צ כוונה כלל קורא להגיה לא יצא וכל שכן לדידן דמצריכינן כוונה דהיא הנותנת דלמאי דהוה ס"ד כיון שאין שם כוונה אפילו בפסוק ראשון בעינן מיהא כוונה לקרות אבל לדידן דאיכא כוונה גמורה בפסוק ראשון שאר פרשיות אפילו קראן להגיה לית לן בה: כל אדם קורא כדרכו וכו'. משנה פ"ק דברכות (דף י'.) ב"ש אומרים בערב כל אדם יטו ויקראו ובבקר יעמדו שנאמר בשכבך ובקומך וב"ה אומרים כל אדם קורין כדרכן שנאמר ובלכתך בדרך בשעה שדרך בני אדם שוכבין ובשעה שדרך בני אדם עומדין וידוע דהלכה כב"ה. ובברייתא (שם י"א.) ב"ה אומרים עומדים וקורין יושבין וקורין ומטין וקוראין הולכין בדרך וקורין. ומ"ש בין רוכבין על גבי בהמה וכו'. [פשוט בקידושין (ל"ג:) רכוב כמהלך דמי]: ואסור לקרות קריאת שמע וכו'. ר"פ היה קורא (שם י"ג:) אמר רב יוסף פרקדן לא יקרא קריאת שמע ופירש בגמרא דהיינו אף ע"ג דמצלי כלומר אף ע"פ שהוא מוטה על צדו מעט אבל מוטה לגמרי על צדו מותר ופריך והא ר' יוחנן מצלי וקרי שאני ר"י דבעל בשר היה וכיון דבעל בשר היה כי מצלי שרי מפני שהוא מצטער לשכב על צדו ממילא משמע דה"ה לחולה. ופירש רבינו פרקדן בין שהוא מוטל ופניו טוחות בקרקע בין שהוא מושלך על גבו ופניו למעלה. וכתב ה"ר מנוח דמי שאינו בעל בשר או חולה אסור לקרות אלא מיושב כאדם העומד באימה וביראה: כתב הראב"ד ויותר טוב הוא אם ישכב וצריך לעשות כן אם יוכל עכ"ל. זאת הנוסחא הכתובה בספרי הדפוס טעות סופר היא וא"א ליישבה וצריך להגיה ישב במקום ישכב וכן מצאתי בספר כתיבת יד ואין בזה השגה לרבינו דאיהו ז"ל לא מיירי ביכול לישב: מי שהיה מהלך וכו'. פ' היה קורא (שם י"ג:) אמר רב נתן בר מר עוקבא אמר רב יהודה עד על לבבך בעמידה ורבי יוחנן אמר כל הפרשה כולה בעמידה וכתב הרי"ף ז"ל ומפורש בירושלמי רב הונא ורב אידי בר יוסף בשם שמואל אמרו צריך לקבל עליו עול מלכות שמים מעומד לא שאם היה יושב עומד אלא אם היה מהלך עומד ולית הלכתא לא כרב נתן ולא כר"י דקי"ל כרבא דהוא בתרא דפסק הלכה כר"מ דלא צריך כוונה אלא לפסוק ראשון בלבד הילכך אין צריך לעמוד אלא בפסוק ראשון בלבד עכ"ל הרי"ף וכן כתב הרא"ש ז"ל: היה ישן וכו'. (שם י"ג:) אמר רב אילא בריה דרב [יצחק בר] שמואל בר מרתא משמיה דרב אמר שמ"י ה' אלהינו ה' אחד ונאנס בשינה יצא א"ל רב נחמן לדרו עבדיה בפסוק קמא צערן מכאן ואילך לא תצערן א"ל רב יוסף לרב יוסף בריה דרבא אבוך היכי הוה עביד א"ל בפסוקא קמא מצער נפשיה מכאן ואילך לא מצער נפשיה וכתב הרא"ש ז"ל הא דקאמר נאנס בשינה יצא ר"ל שהוא מדומדם ואינו יכול לקרות בכוונה מכאן ואילך מיהו היה קורא את כולה וכן הא דא"ל רב נחמן לדרו עבדיה בפסוק קמא צערן כלומר הקיצני משנתי עד שאוכל לכוין טפי לא תצערן אבל אם אקרא בלא כוונה לא תצערן להקיצני דמילתא דפשיטא היא שצריך לקרוא את כולה וכן כתב ה"ר יונה וכתב שגם רבינו האי כתב כן וכן כתב ה"ר מנוח וגם רש"י לזה נתכוון שכתב בפסוק קמא צערן אם ראיתני מנמנם צערני עד שאנער יפה בפסוק ראשון עד כאן לשונו משמע שאין חילוק בין פסוק ראשון לשאר אלא שבפסוק ראשון היה קורא בניעור יפה והשאר היה קורא מתנמנם. ורבינו כתב לשון הגמרא כמנהגו אבל עכ"פ הפי' הוא כמו שכתבתי ולקמן בבבא דהיה מתנמנם גילה דעתו שכתב ובלבד שיהא ער בפסוק ראשון משמע שכשכתב כאן שאם היה ישן מעירין אותו ומצערין אותו עד שיקרא פסוק ראשון עניינו עד שיקרא פסוק ראשון בכוונה והשאר קורא והוא מתנמנם. וכתב ה"ר מנוח ואיכא דאמרי דלאו דוקא אם נאנס אונס שינה דה"ה לאונס אחר: מי שהיה עוסק במלאכה וכו'. משנה (שם י"ו.) האומנין קורין בראש האילן ובראש הנדבך ובגמ' אמר רב ששת והוא שבטלין ממלאכתן וקורין והתניא ב"ה אומרים עוסקין במלאכתם וקורין לא קשיא הא בפרק ראשון הא בפרק שני וכתבו הרי"ף והרא"ש ז"ל דלא משום דבעינן כוונה בכוליה פרק ראשון הוא דאמרינן דבטלי ממלאכה דהא קי"ל כרבא דאמר הלכה כר"מ דבפסוק ראשון בעי כוונה אלא היינו טעמא משום דלא לישוי ליה עראי כי הא דגרסינן בפרק קמא דיומא (דף י"ט:) אמר רב יצחק בר שמואל בר מרתא משמיה דרב הקורא את שמע לא יקרוץ בשפתיו ולא ירמוז בעיניו ולא יראה באצבעותיו והעושה כן אמרינן התם דעליו הכתוב אומר ולא אותי קראת יעקב ואוקימנא בפרק ראשון ומפרשי לה רבנן משום דקא משוי לה עראי ה"נ אי לא בטיל ליה ממלאכה משוי לה עראי ולזה נתכוון רבינו ז"ל. ומה שכתב וכן האומנין בטלין וכו' כלומר אפילו האומנים שהקלו בהם בענין תפלה כמבואר בפ"ה מהלכות תפלה אפילו הכי בטלין ממלאכתן בפרשה ראשונה. ומ"ש והשאר קורא כדרכו וכו' קאי למי שהיה עוסק במלאכה וכו' וכ"ש לאומנין והיינו דקתני והשאר קורא כדרכו ועוסק במלאכתו ולא קתני קוראין: וכתב ה"ר מנוח וכן האומנים אע"פ שעוסקים במלאכת אחרים צריכין להפסיק בפרשה ראשונה ואע"פ שבראש האילן והכותל אדם מתפחד בעודו עליהם אפילו הכי קורא במקומו ואין מטריחין אותו לירד למטה אבל בע"ה שאינו עוסק במלאכה אלא עומד על פועליו לזרזם יורד למטה וקורא: היה עוסק בתלמוד תורה וכו'. משנה פרק קמא דשבת (דף ט'.) מפסיקין לק"ש ואין מפסיקין לתפלה ואוקימנא לה בגמרא בד"ת כדתניא חברים שהיו עוסקים בתורה מפסיקים לק"ש ואין מפסיקים לתפלה וסובר רבינו דהיינו לומר שאם הגיע זמן ק"ש מפסיקים לק"ש ואין מפסיקים לתפלה. ומ"ש ומברך לפניה ולאחריה. פשוט הוא שכיון שקורא ק"ש שצריך לברך לפניה ולאחריה: וכתב ה"ר מנוח דאע"ג דרבי יהודה הנשיא לא היה מפסיק כדאמרינן שמע ישראל זהו ק"ש של רבי יהודה הנשיא שאני רבי יהודה הנשיא שתורתו אומנותו אי נמי רבי יהודה הנשיא שהיה מלמד תורה לרבים אינו פוסק: היה עוסק בצרכי רבים. נ"ל שלמד כן מדמקשינן בגמרא אהא דתנן (שם) מפסיקין לק"ש ואין מפסיקין לתפלה והתניא כשם שאין מפסיקין לתפלה כך אין מפסיקין לק"ש ומשני כי תניא ההוא בעיבור החדש וסובר רבינו דטעמא הוה לפי שהם עוסקים בצרכי רבים ובירושלמי פרק אין עומדין א"ר ירמיה כל העוסק בצרכי ציבור כאילו עוסק בדברי תורה וכתבו רבינו בפרק ו' מהלכות תפלה. ומאחר שפסק רבינו בסמוך שמפסיקים מת"ת לקריאת שמע הל"ל דמפסיקים מצרכי רבים לק"ש אם היה סובר דירושלמי מיירי לענין להפסיק לק"ש אלא ע"כ צריך לומר שסובר רבינו דירושלמי לא מיירי אלא לענין תפלה בלבד והיינו דמייתי לה בפרק אין עומדים דמיירי בדיני תפלה. ומ"ש רבינו דהיה עוסק בצרכי רבים לא יפסיק משמע מדקדוק לשונו דאפילו אם יעבור זמן ק"ש בעודו עוסק בצרכי רבים לא יפסיק: וכתב ה"ר מנוח ודוקא בדורות הראשונים שהיו עוסקים עם הציבור לש"ש מיהו ליכא ספיקא דהשתא נמי אם עוסקים עם הציבור אפילו להצלת ממונם ואין מי שישתדל בדבריהם אלא הוא שאינו פוסק שהעוסק במצוה פטור מן המצוה עכ"ל. ומ"ש ודוקא בדורות הראשונים אין לו טעם: היה עוסק באכילה וכו':. כתב הראב"ד היה עוסק באכילה וכו'. א"א לא כי אלא מפסיק וקורא וכו' ורמיזא נמי במסכת ברכות עכ"ל. זה משנה פ"ק דשבת (דף י':) לא ישב אדם לפני הספר סמוך למנחה עד שיתפלל ולא יכנס לא למרחץ ולא לבורסקי ולא לאכול ולא לדין ואם התחילו אין מפסיקין ובפרק לולב הגזול (דף ל"ח.) תנן מי שבא בדרך ולא היה בידו לולב ליטול לכשיכנס לביתו יטלנו על שלחנו כלומר אם שכח ולא נטל קודם אכילה צריך להפסיק בסעודה וליטול לולב ובגמרא אמרי' נוטלו על שלחנו למימרא דמפסיק ורמינהי אם התחילו אין מפסיקין א"ר ספרא הא דאיכא שהות ביום הא דליכא שהות ביום אמר רבא מאי קושיא דילמא הא דאורייתא הא דרבנן אלא אמר רבא אי קשיא הא קשיא לכשיכנס לביתו יטול על שלחנו אלמא דמפסיק והדר תני לא נטל בשחרית יטול בין הערבים אלמא לא מפסיק א"ר ספרא לא קשיא הא דאיכא שהות ביום הא דליכא שהות ביום א"ר זירא מאי קושיא דילמא מצוה לאפסוקי ואי לא מפסיק יטול בין הערבים שכל היום כשר ללולב אלא א"ר זירא לעולם כדקאמרת מעיקרא ודקשיא לך הא דאורייתא הא דרבנן הכא ביום טוב שני דרבנן עסקינן ודיקא נמי דקתני מי שבא בדרך ואין בידו לולב ואי ס"ד ביום טוב ראשון מי שרי ופירש"י אלא אי קשיא דאיצטריך רב ספרא לשנויי עלה היא גופא קשיא אלא אמר רבי זירא לעולם כי איצטריך רב ספרא לשנויי משום קושיא קמייתא איצטריך: והראב"ד ז"ל סובר דכתירוצא דאמר רבא הא דאורייתא הא דרבנן קי"ל דהא אסיק רבי זירא דהכא ביו"ט שני דרבנן ומשום הכי אוקמה רב ספרא בדליכא שהות ביום אבל אי איכא שהות אינו מפסיק הא בדאורייתא אע"ג דאיכא שהות מפסיק ולפיכך כתב לא כי אלא מפסיק וקורא וכו' ודעת רבינו דכיון דלמסקנא בדרבנן שאני לן בין יש שהות לאין שהות הוא הדין בדאורייתא ומאי דאוקמה ר' זירא ביו"ט שני לאו משום דס"ל הכי אלא ה"ק ואי הוה קשיא לך הא דאורייתא הא דרבנן הות מצית לתרוצי דהכא ביו"ט שני ומ"ש דיקא נמי אינו המסקנא אלא רבי זירא הוא דקאמר לרבא הוה לך למידק דמתני' ביום טוב שני מדקתני מי שבא בדרך אבל רבי זירא ס"ל דאפילו בדאורייתא אי איכא שהות אין מפסיקין ומתניתין בין ביו"ט שני בין ביום טוב ראשון ומאי דקתני מי שבא בדרך היינו על ידי עירוב או על ידי בורגנין או שלא היה בגירסתו של רבינו דיקא נמי. אי נמי שרבינו סובר כדברי הר"ן שהעלה דכל שהתחיל קודם זמן חיובו אפילו בדאורייתא אינו מפסיק אי איכא שהות. ובודאי שלשון רבינו כך מוכיח דבהתחיל קודם זמן חיובא עסקינן שכתב היה עוסק בתלמוד תורה והגיע זמן ק"ש וכו' היה עוסק באכילה וכן מאי דאמר רבי זירא מצוה לאפסוקי אע"ג דבלשון דילמא אמריה הלכתא הוא דמכח אותה קושיא הדר מדרבא ואמר לעולם כדקאמרת מעיקרא ולכך פסק גבי קריאת שמע דכיון שיש שהות גומר ואחר כך קורא וכן מצוה לאפסוקי כדי שלא ישכח ויעבור זמן הקריאה וזהו שכתב ואם היה מתיירא וכו' ופסק הרי זה משובח. ומה שהכריחו לרבינו לפרש כן משום דקשיא ליה דאם איתא שסובר הגמרא כן קשיא היא גופא כדמקשינן לעיל דממאי דאמרינן נוטלו על שלחנו משמע דמפסיק וממאי דאמרינן בסיפא שכל היום כשר ללולב משמע שאינו מפסיק כדאקשינן לעיל ואנן שנינן דרישא למצוה וסיפא הוא אי לא בעי למעבד מצוה ואי מתניתין בדליכא שהות היכי אמרינן דלמצוה בלחוד הוא דמפסיק והלא חובה הוא שיפסיק כדי שלא יבטל המצוה כיון דליכא שהות אלא ודאי מתניתין בדאיכא שהות היא ולהכי ליכא בהפסקה אלא מצוה לבד וזהו שאמר רבינו שאם רצה להפסיק הרי זה משובח ועל כן השמיט הרי"ף סוגיא זו כי סובר שהחילוק בין משנה זו לההיא דשבת הוא החילוק שיש במשנה גופה דהיינו למצוה ואי קשיא דההיא דשבת דאין מפסיקין לתפלה בדאיכא שהות קתני בהדה דמפסיקין לק"ש אף ע"ג דאיכא שהות סובר רבינו כי היא דוקא לד"ת כמו שהעמיד שם הגמרא אתאן לד"ת וסובר רבינו דחמירא אכילה מד"ת דבד"ת פוסק ובאכילה ובאינך אינו פוסק וכ"כ שם בפירוש המשנה וכן מורה סדר לשונו כאן כי לעיל כתב שאם היה עוסק בדברי תורה פוסק לק"ש וכאן כתב שאם היה עוסק באכילה אינו פוסק. וטעמו משום דכשעוסק בדברי תורה כשפוסק מהם לק"ש אין זה הפסק שגם ק"ש ד"ת הם משא"כ להפסיק מאכילה לקריאת שמע: מי שירד לטבול וכו'. משנה סוף מי שמתו (דף כ"ב) ירד לטבול אם יכול לעלות ולהתכסות ולקרות עד שלא תנץ החמה יעלה ויתכסה ויקרא ואם לאו יתכסה במים ויקרא ולא יתכסה לא במים הרעים ולא במי המשרה ובגמרא (שם כ"ה ב') יתכסה במים ויקרא והרי לבו רואה את הערוה אמר ר' אלעזר ואי תימא ר' אחא בר אבא משום רבינו במים עכורים שנו. ומי משרה פירש רש"י ששורין שם הפשתן וקנבוס והם מסריחין. וכתב בא"ח בשם הרשב"א מסתברא דחוזר ואומר ברכות בפני עצמן ואף על פי שאינו קורא קריאת שמע שהברכות לא נתקנו על קריאת שמע שהרי אין אומרים אשר קדשנו במצותיו וצונו על קריאת שמע: הקורא ק"ש וכו'. מימרא דרב יצחק בר שמואל בר מרתא משמיה דרב וברייתא דר' אלעזר (בן) חסמא פ"ק דיומא (דף יט:) כתבתיה לעיל ופשיטא דלא אמר אלא לכתחלה אבל י"ח מיהא יצא. וכתב ה"ר מנוח בפ"ק דיומא מפלגי בין פרק ראשון לפרק שני משמע דבפרק שני מותר לרמוז ואפשר שלא רצה הרב לגלות כדי שלא יזלזלו בקריאתה א"נ בפרק שני מגונה הוא דלא הוי אבל איסורא איכא: וצריך להשמיע לאזנו וכו'. משנה פ' שני דברכות (דף טו.) הקורא שמע ולא השמיע לאזנו יצא רבי יוסי אומר לא יצא קרא ולא דקדק באותיותיה ר' יוסי אומר יצא רבי יהודה אומר לא יצא ובגמרא א"ר טבי א"ר יאשיה הלכה כדברי שניהם להקל כלומר שאם לא השמיע לאזנו יצא ואם לא דקדק באותיותיה יצא וכתב הרי"ף ז"ל ודוקא דיעבד אבל לכתחלה לא והם הם דברי רבינו. וכתב ה"ר מנוח להשמיע לאזנו שיחתוך קריאתו בשפתיו לא שיקרא בלבו עכ"ל: כיצד ידקדק וכו'. שם תני רב עובדיה קמיה דרבא ולמדתם שיהא למודך תם שיתן ריוח בין הדבקים עני רבא בתריה כגון על לבבך על לבבכם בכל לבבך בכל לבבכם עשב בשדך ואבדתם מהרה הכנף פתיל אתכם מארץ: וכתב הראב"ד ז"ל לא ידעתי וכו' עד כדי שלא תבלע הא' בעי"ן עכ"ל. ואני אומר שלא נתכוון רבינו לכך אלא למ"ד בכל נחה ואם יסמוך למ"ד בכל לבבך נמצא אומר בכ־לבבך והרי הוא מניע למ"ד בכל שמשפטה להיות נחה ואם יסמוך בענין שיראה כאומר בכל בבך הרי הוא מניח למ"ד לבבך שמשפטה להיות נעה. וז"ש רבינו לפיכך כלומר כיון שאמר שלא יניח הנד ולא יניד הנח צריך ליתן ריוח בין הדבקים: וכתב ה"ר מנוח לא ירפה החזק אות שהיא דגושה לא יקראנה ברפה ושהיא רפויה לא יקראנה בדגש ולא יניד הנח שיש אותיות נקראות בהבלעה כבי"ת דואהבת ובי"ת שניה דלבבך לא ינידם ולא יניח הנד כגון וי"ו דמצוך לא יבלענה: וצריך לבאר זיי"ן של תזכרו. ירושלמי שם. והטעם לומר שלא יהא נראה כאומר למען תשכרו והוי כעובדים את ה' על מנת לקבל פרס. וכתב ה"ר מנוח או שלא יהא נראה מלשון סכירה כמו ויסכרו מעינות תהום רבה. וה"ה לזיי"ן של וזכרתם: וצריך להאריך בדלי"ת וכו'. פ"ב דברכות (דף י"ג:) תניא סומכוס אומר כל המאריך באחד מאריכין לו ימיו ושנותיו אמר רב אחא בר יעקב ובדלי"ת אמר רב אשי ובלבד שלא יחטוף בחי"ת. רבי ירמיה הוה יתיב קמיה דר' חייא בר אבא חזייה דהוה מאריך טובא א"ל כיון דאמלכתיה למעלה ולמטה ובארבע רוחות העולם תו לא צריכת ופירש"י שלא יחטוף בחי"ת בשביל אריכות הדלי"ת לא ימהר בקריאתה שלא יקראנה בחטף בלא פתח ואין זה כלום עכ"ל. ואחרים מפרשים כשיחטוף בחי"ת ומאריך באל"ף כמנהג יראה כאילו אומר אי חד כלומר אין חד והוא הפך המכוון: וכתב ה"ר מנוח ואמרינן בירושלמי והוא שלא יאריך באל"ף שלא יהא נראה כאומר אי חד והוא שכתב הרב שלא יחטוף בחי"ת שכשחוטף החי"ת מאריך האל"ף שאל"כ אלא שיחטוף האל"ף והחי"ת לא יהא נראה כאומר שום תיבה ומלה בעולם עכ"ל: וכתב הראב"ד ויש מוסיפין שלא יאריך באל"ף שלא יראה כאומר אי חד עכ"ל. ואני אומר שזה בכלל מה שאמרו שלא יחטוף בחי"ת לפירוש אחרים מפרשים. וכתבו תלמידי ה"ר יונה ז"ל בשם רבני צרפת שצריך להאריך מעט בחי"ת כשיעור שימליכהו בשמים ובארץ ולהאריך בדלי"ת כשיעור שימליכהו בד' רוחות העולם וכתבו עוד שיש אומרים שבשעה שמאריך ימליך אותו במחשבה ודיו. וי"א שירמוז בעיניו בשעה שממליכו בשמים ובארץ ובד' רוחות העולם ולזה נוטה דעת הרב רבינו יונה ז"ל: קורא אדם את שמע וכו'. ברייתא שם [י"ג.] פלוגתא דרבי ורבנן ופסקו כרבנן חדא משום דאין הלכה כרבי מחביריו ועוד דסתם לן תנא דמתני' כוותייהו בסוטה (דף ל"ב:) פ' ואלו נאמרין דמני ק"ש בהדי הנאמרים בכל לשון: ומ"ש שצריך ליזהר מדברי שבוש שבאותו הלשון. פשוט הוא דכיון דאמר קרא שמע בכל לשון שאתה שומע והדר קאמר ולמדתם שתהא קריאה תמה דבכל לשון שיקראנה בעינן קריאה תמה: וכתב הראב"ד ז"ל אין זה מקובל על הדעת לפי שכל הלשונות פירוש הן ומי ידקדק אחר פירושו עכ"ל. וי"ל שכוונת רבינו שכשיאמר ביאור המלה יאמר הביאור היותר אמיתי ומסכים לאותה מלה בלשון ההוא ולא יאמר ביאור משובש שדרך קצת בעלי אותו הלשון לאומרו כיון שאין הבקיאין אומרים אותו לפי שאינו משמעות המלה או לפי שיש ביאור יפה ממנו וזה נ"ל דבר פשוט: הקורא למפרע כו'. משנה פ"ב דברכות (דף ט"ו.) מפרש רבינו דהיינו בסדר הפסוקים אבל בסדר הפרשיות יצא בדיעבד דלכתחלה צריך להקדים שמע לוהיה אם שמוע והיה אם שמוע לויאמר כמו שנתבאר בתחלת הלכות אלו ואף ע"ג דתנן בין ויאמר לאמת ויציב לא יפסיק היינו כשקורא הפרשיות כסדר: קרא פסוק וכו'. פרק אין עומדין (שם ל"ג:) תנן האומר מודים מודים משתקים אותו ובגמ' א"ר זירא כל האומר שמע שמע כאומר מודים מודים דמי מיתיבי הקורא שמע וכופלה ה"ז מגונה מגונה הוא דהוי שתוקי לא משתקינן ליה ל"ק הא דאמר מילתא מילתא ותני לה הא דאמר פסוקא פסוקא ותני ליה. ופירש"י דכי אמר מילתא ותני לה לא משתקינן ליה דאין זה דומה למקבל עליו שתי מלכיות אלא למתלוצץ. אמר פסוק ותני ליה משתקין ליה דמיחזי כשתי רשויות: והרי"ף ז"ל כתב דהא דמשתקינן אותו היינו כדקאמר מילתא ותנייה אבל הקורא פסוק מק"ש וכופלו ה"ז מגונה אבל שתוקי לא משתקינן ליה וכ"כ ה"ג ור"ח. וכתבו התוספות דאותם האומרים ב' או ג' פעמים שמע ישראל ביה"כ לרש"י משתקים אותן ולפי' ר"ח מגונה מיהא הוי או שמא אין לחוש אלא כשקורא ק"ש בעונתה ומקבל עליו עול מלכות שמים. ומ"מ טוב שלא לומר אך מה שאומרים יי' הוא האלהי"ם ז' פעמים ביה"כ משבחים לבורא שהוא דר למעלה מז' רקיעים ומנהג כשר הוא וגם מצינו בקרא שני פעמים ה' הוא האלהי"ם גבי אליהו: וה"ר יונה ז"ל כתב שכיון שמנהג אבותיהם בידיהם לומר פסוק שמע ישראל בסליחות ולכופלו ואומרים אותו כל הקהל מוכחא מילתא שאינן עושין לכוונת שתי רשויות ולא חיישינן להכי: וכתב ה"ר מנוח וה"ה שאם כפל כל הפרשה שמשתקין אותו. וכתב הר"א דאע"ג דמגונה טפי עדיף לכווני לביה ולקיים מצות ק"ש כתקנה ויכפול אותה ולא איכפת לן אי הוי מגונה ואמרינן בירושלמי הדא דתימא בציבור כלומר דהוי מגונה אבל ביחיד תחנונים הם לו עכ"ל: וכתב מרן ההגהות שאם קרא כל הפרשה וחזר וקראה מזה לא דבר כלום ובירוש' יש ר' זירא קרא וחזר וקרא ושמא דוקא על מטתו שרי: קראה סירוגין. בפרק מי שמתו (ברכות כ"ב:). ת"ר היה עומד בתפלה ומים שותתים על ברכיו פוסק עד שיכלו המים וחוזר ומתפלל להיכן חוזר רב חסדא ורב המנונא חד אמר חוזר לראש וחד אמר למקום שפסק (שם כ"ג.) אמר רב אשי דכולי עלמא אם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש ובדלא שהה קא מיפלגי: וכתב הרי"ף בשם רבינו האי דהלכה כמ"ד למקום שפסק ואם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש ובתר הכי אהא דתניא לא יהלך אדם במבואות המטונפות ויניח ידו על פיו ויקרא ק"ש ולא עוד אלא שאם היה קורא ובא פוסק: כתב הרי"ף וכשהוא חוזר חוזר למקום שפסק ואף ע"פ ששהה כדי לגמור את כולה והכין מסקנא בסוף ר"ה וכן בתקיעות וכן בהלל וכן במגילה אבל בתפלה בלחוד אם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש עכ"ל: ומ"ש קראה מתנמנם וכו'. והוא שיהיה ער בפסוק ראשון. נתבאר למעלה בבבא דהיה ישן מצערין אותו וכו': ספק קרא ק"ש וכו'. בפרק מי שמתו (שם כ"א.) אמר רב יהודה אמר שמואל ספק קרא ק"ש ספק לא קרא אינו חוזר וקורא מ"ט ק"ש דרבנן ורבי אלעזר אמר ספק קרא ק"ש ספק לא קרא חוזר וקורא. וכתבו הרי"ף והרא"ש ולית הלכתא כשמואל דאמר ק"ש דרבנן דקי"ל ק"ש דאורייתא: ונ"ל דנפקא ליה מדאשכחן כמה ברייתות דדייני דיני ק"ש מקראי ומשמע דראיות גמורות נינהו ולשמואל נצטרך לומר דאסמכתות הם. וכתב הרא"ש ז"ל דמדאמר שמואל אינו חוזר וקורא מ"ט ק"ש דרבנן פסק בשאלתות דכל ברכות דרבנן אי מספקא ליה אי אמרן א"צ לחזור וז"ש רבינו שאם נסתפק לו אם בירך אינו חוזר ומברך. ומ"ש חוזר וקורא ומברך לפניה ולאחריה. כ"כ ה"ר יונה שם שכל ספק שהוא של תורה מברכין עליו והביא ראיה לדבר: ובתשובת הרשב"א סימן ש"כ כתב שעדיין קשה על דברי רבינו שהוא ז"ל כתב מפורש שכל הברכות דרבנן וכל שנסתפק אם עשה המצוה אע"פ שעיקר עשיית המצוה דאורייתא או שהוא מסופק אם הוא חייב בה כמילת מי שנולד מהול או בשמיני דסוכה שהוא ספק שביעי לא מברכינן כלל וכן השיב לחכמי לוני"ל. ואני אומר באולי לדעת הרב שהוא סובר דמעיקרא כך היתה תקנה דכל שהוא חייב לקרות קורא לכתחלה עם ברכותיה אלא אם יגרום לו סבה כענין קריאת מקדש שאינו מברך אלא ברכה אחת א"נ משום עסק תורה כדרבי שהיה מעביר ידיו על עיניו ומקבל מלכות שמים בקריאת פסוק ראשון הא במקום אחר כשהוא קורא צריך הוא לקרות לכתחלה בברכותיה וכמו שאמרו במאחר לקרות לאחר זמנו מכאן ואילך לא הפסיד כאדם שקורא בתורה ופירשו מאי לא הפסיד לא הפסיד הברכות. ואולי למדה עוד הרב ממה שאמר ר' אלעזר ספק קרא ק"ש ספק לא קרא חוזר וקורא ומדקאמר סתם חוזר וקורא משמע דכל פרשיותיה הוא קורא אע"פ שאין דאורייתא אלא פסוק ראשון ולא אמרו שיחזור ויקרא פסוק ראשון והשאר דהוי דרבנן לא וטעמא דכל שהוא חייב לקרות קורא הוא כעיקר תקנתו, וכמדומה אני שטעם זה שמעתי מפי מורי הרב החסיד ז"ל בחוזר וקורא כל פרשיותיה ולא סגי לן בחוזר וקורא פסוק ראשון ואולי מהסכמה זו כתב הרב כן אפילו בברכות עכ"ל: קרא וטעה וכו'. משנה פ"ב דברכות דף ט"ו. וכתב ה"ר מנוח כלומר אם טעה בתיבות או באותיות שדילג אחת או שתים ואין צריך לומר אם טעה בדילוג פסוקים שחוזר למקום שטעה וקורא על הסדר שאל"כ הו"ל קורא למפרע: נעלם ממנו וכו'. שם י"ו תני תנא קמיה דר"י טעה בין פרק לפרק יחזור לפ"א באמצע הפרק חוזר לתחלת הפרק בין כתיבה לכתיבה חוזר לכתיבה ראשונה א"ל ר"י ל"ש אלא שלא אמר למען ירבו ימיכם אבל אמר למען ירבו ימיכם סרכיה נקט ואזיל. ומפרש רבינו בין פרק לפרק היינו שיודע שהתחיל לקרות שמע ומוצא עצמו במקום הפסק א' ואינו יודע מה השלים ומה צריך להתחיל חוזר למקום הפסק ראשון וכיון שמפסיקים בין שמע לואהבת חוזר לואהבת. ודייק רבינו לכתוב פרשה לרמוז על פי' פרק שעניינו הפסק. וכתבו המפרשים ז"ל דהא דאמרינן טעה באמצע הפרק ואינו יודע להיכן פסק חוזר לראש הפרק היינו דוקא שאינו יודע באיזה מקום טעה וגם אינו יודע אם קרא כלום מהפרק אבל אם ברי לו שקרא פסוק ראשון או שנים ואח"כ דילג פסוק אחד או תיבה אחת אינו צריך להתחיל אלא במקום שטעה או שדילג בלבד. וכתב הרא"ש ז"ל דהכי תניא בתוספתא: היה קורא ופגע באחרים וכו'. משנה שם (יג) בפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב באמצע שואל מפני היראה ומשיב דברי ר"מ. ר"י אומר באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד בפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם וידוע דהלכה כר' יהודה לגבי דר"מ ופירש"י מפני היראה אדם שירא מפניו שלא יהרגנו. וכתב הרא"ש ז"ל דפשיטא שאין לך דבר שעומד בפני פקוח נפש ונראה דאביו ואמו ורבו חשיב מפני היראה דכתיב איש אמו ואביו תיראו ותנן מורא רבך כמורא שמים עכ"ל. ולפי דעתו מפני הכבוד היינו מפני אדם נכבד שראוי להקדים לו שלום. אבל דעת רבינו דמפני הכבוד היינו דוקא מי שהוא מחוייב בכבודו אבל איש נכבד שראוי להקדים לו שלום לא ומפני היראה היינו אנס ולא שמתיירא שיהרגנו דאי הכי פשיטא אלא שמתיירא שיצערנו: וכתב הרא"ש ז"ל דאמרינן בירושלמי שאין חילוק בין באמצע הפסוק לבין פסוק לפסוק: וכתב ה"ר מנוח והאי אמצע הפרק דאמרינן דפוסק מפרש בירושלמי אפי' באמצע פסוק. וא"ד דכי פוסק באמצע פסוק היינו היכא דסליק עניינא אבל באמצע ענין כגון ושמתם את דברי אלה על לבבכם לא ואם פסק חוזר לתחלת הפסוק: וכתב הרמ"ך אבל באמצע פסוק ראשון לא יפסיק כמו בתפלה וכן מפורש בירושלמי עכ"ל: ולענין להפסיק לקדיש לקדושה ולברכו כתבו ה"ר יונה והרא"ש ז"ל שי"א שאינו מפסיק ורוב הפוסקים הסכימו שמפסיק אפילו באמצע הפרק דלא גרע ממה שמפסיק מפני היראה ומשיב מפני הכבוד. ורבינו יונה כתב דלמודים נמי מפסיק ומיהו ודאי כשישחה לבד די שאם יאמר יוצרנו יוצר בראשית ה"ל הפסקה גדולה עכ"ל. ומספקא לי אם כוונתו שישחה ולא יאמר דבר וקרי הפסקה לשחייה או אם יאמר מודים ולא עוד ולזה דעתי נוטה יותר. ולענין להניח ציצית ותפילין אם הביאום לו באותה שעה ולברך עליהם כתבו התוס' וההגהות מחלוקת בדבר והיותר נ"ל הוא שיניחם בלא ברכה ואחר שיסיים תפלתו ממשמש בהם ומברך עלייהו: ואלו הן בין הפרקים וכו'. משנה שם אהא דקתני בין ויאמר לאמת ויציב שהוא כבין הפרקים ור' יהודה אומר בין ויאמר לאמת ויציב לא יפסיק ובגמ' (שם יד) א"ר אבהו א"ר יוחנן הלכה כר' יהודה דכתיב וה' אלהי"ם אמת כלומר דבעי למסמך ה' אלהיכם לאמת. ונחלקו המפרשים רבינו יונה כתב בשם רבני צרפת שאינו מפסיק כלל אלא תיכף לה' אלהיכם יאמר אמת ואח"כ אם יצטרך לשאול מפני היראה ולהשיב מפני הכבוד יפסיק כמו באמצע שאר הפרקים ולזה נוטה דעת הרא"ש ז"ל. אבל דעת רבינו שאין לחלק בין ת"ק ור"י כולי האי דלת"ק פוסק כמו בין פרק לפרק ולר"י אפי' באמצע הפרק לא יפסיק אלא היינו פלוגתייהו דלת"ק חשיב כמו בין פרק לפרק ולר"י חשיב כאמצע הפרק. וכתב ה"ר יונה ואע"ג דאין מפסיקים בין הברכה ובין הדבר שמברכין עליו הכא כיון דלא מברכין לקריאת שמע לא קפדינן כולי האי. וכתב עוד דבין אמת ויציב לתפלה מסתברא דכאמצע הפרק הוא. וכתב עוד ודבר פשוט הוא דשאלת שלום והשבתו דאמרינן הכא מותר אפי' בלעז וכ"כ רש"י ז"ל עכ"ל: פרק געריכה הקורא את שמע וכו'. פרק היה קורא (ברכות טו) א"ר יוחנן הרוצה לקבל עליו עול מלכות שמים שלימה נוטל ידיו ומניח תפילין וקורא קריאת שמע ומתפלל א"ל ההוא מרבנן לרבא חזי מר ההוא צורבא מרבנן דאתא ממערבא ואמר מי שאין לו מים ליטול יקנח ידיו בצרור או בעפר ובקסמית א"ל שפיר קאמר מי כתיב במים בנקיון כתיב כל מידי דמנקי לייט רב חסדא אמאן דמהדר אמיא בעידן צלותא וה"מ לענין קריאת שמע אבל לתפלה בעי לאהדורי ויתבאר פ"ד מה' תפלה בס"ד. וטעמא דמילתא משום דכיון דק"ש דאורייתא החמירו בה שמא יעבור הזמן: וכתב הר"ר מנוח דטעמא משום דק"ש זמנה קצר ואולי יעבור אבל תפלה זמנה ארוך יותר ולא חיישינן כולי האי שמא תעבור בבקשו מים. וכתב דלנט"י לק"ש ותפלה דעת הר"ם והראב"ד לברך ענט"י ורבינו יעקב כתב דלא מברך אלא בעידן מיכלא ובצפרא דלא מצי פטר נפשיה בלא מים אבל בק"ש ותפלה דמצי פטר נפשיה בכל מידי דמנקי אינו מברך ואם הוא בספינה מקנח ידיו בדופני הספינה או בבגדים קשים וכן אתה דן בשבת שאינו רשאי בטלטול צרור או עפר עכ"ל: אין קורין לא בבית המרחץ וכו'. פ"ק דשבת (דף י) וסוף פרק מי שמתו (ברכות דף כו) א"ר יוסי בר חנינא מרחץ שאמרו כלומר שאין קורין בו ק"ש ואין מתפללין בו אע"פ שאין בו אדם בית הכסא שאמרו אע"פ שאין בו צואה: ולא בבית הקברות ולא בצד המת כו'. סוטה פרק משוח מלחמה (דף מ"ג) כי אתא רב דימי א"ר יוחנן מת תופס ד' אמות לק"ש ובריש מי שמתו (יח) משוה בית הקברות למת עצמו. וסובר רבינו שכל מי שקורא במקום שאין קורין בו לא עלתה לו קריאה: כתב הראב"ד א"א אם אמר על מי שקרא בצד המת שיחזור ויקרא לא אמר כלום עכ"ל. וטעמו משום דכיון דלא הוי אלא משום לועג לרש אינו בדין שיחזור ויקרא וכ"כ הרמ"ך. ואפשר לומר שאף רבינו לא אמרה אלא אאינך ולא אמת. א"נ דכיון דעבר על דברי חכמים קנסוהו לחזור ואפי' אם היה שוגג כדי שיזהר פעם אחרת: בית הכסא החדש וכו'. בסוף מי שמתו (דף כ"ו) תנן כמה ירחיק מן הצואה ארבע אמות ובגמרא אמר רב הונא לא שנו אלא לאחריו אבל לפניו מרחיק מלא עיניו וכן לתפלה איני והא אמר רפרם אמר רב חסדא עומד אדם כנגד בית הכסא ומתפלל הב"ע בבית הכסא שאין בו צואה איני והאמר ר' יוסי בה"כ שאמרו אע"פ שאין בו צואה ובית המרחץ שאמרו אע"פ שאין בו אדם אלא הב"ע בחדתי והא מיבעיא ליה לרבינא הזמינו לבית הכסא מהו יש זימון או אין זימון כי קא מיבעיא ליה לרבינא למיקם עליה לצלויי בגויה אבל כנגדו לא: וכתב הראב"ד הרב כתב וכו' הילכך ספיקא לקולא עכ"ל. ורבינו פוסק בהאי בעיא לחומרא מדקאמר רפרם בר פפא אמר רב חסדא מתפלל אדם כנגד בית הכסא דלית ביה צואה ומוקי לה בחדתי משמע דבתוכו אסור וכן כתב הרא"ש ז"ל. ועוד דיש הפרש בדיני הזמנות בית הכסא שכתב רבינו בסמוך ואם איתא דנקטינן בהאי בעיא לקולא וכדברי הראב"ד ז"ל א"כ בטלו להו דיני הזמנות הללו: מרחץ החדש וכו'. פ"ק דשבת (דף י) א"ר אדא בר אהבה מתפלל אדם תפלתו בבית המרחץ ואוקמוה דוקא בחדתי שלא רחץ בו אדם מעולם ותפלה וק"ש ברוב דינים אלו שוין הם: היו שני בתים וכו' עד ואין קורין בהם. פ"ק דנדרים (דף ז) : חצר המרחץ וכו'. פ"ק דשבת (שם) תניא הנכנס לבית המרחץ מקום שב"א עומדים לבושים יש שם קריאת שמע ותפלה מקום שב"א עומדים ערומים ולבושים יש שם שאלת שלום ואין שם ק"ש ותפלה: וכתב ה"ר מנוח וא"ד דכיון דאיסור מרחץ מפני שעומדים שם ערומים ה"ה להני מקואות שטובלות בהם הנשים אסור לברך או לקרות בתוכו ולא מסתבר דעיקר איסור המרחץ אינו אלא משום איסור זוהמא והבלא דאית ביה על ידי שתשמישו בחמין אבל הני מקואות שהמים שלהן צוננין ליכא זוהמא ומותר וצ"ע דהא לענין מזוזה בית הטבילה כבית המרחץ עכ"ל: ולא ק"ש בלבד כו'. כלומר הא דאין קורין לא בבית המרחץ ובית הכסא לא ק"ש בלבד וכו' דאמרינן סוף מי שמתו (דף כד:) ובפרק כירה (דף מ) ובפרק כל הצלמים (דף מד) אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן בכל מקום מותר להרהר בד"ת חוץ מבית הכסא ובית המרחץ ומדנקט סתם בית המרחץ ובית הכסא משמע שאע"פ שאין בבית הכסא צואה ולא במרחץ אדם ואפי' חדש אסור להרהר בו דומיא דק"ש ותפלה ובירושלמי ואסור דאמר לך אסור וכו' ושם אמרו דה"ה למבואות המטונפות ופשוט הוא. ומ"ש ואפי' אמרו בלשון חול וכן מ"ש דברים של חול וכו' ואם נזדמן לו להפריש מן האיסור וכו' בפרק כירה (שבת דף מ:) : וכתב ה"ר מנוח דאמרינן בירושלמי דמותר להרהר בד"ת בבית הכסא וכתב הראב"ד ז"ל דלא פליג אגמרא דילן דכי אמרינן אסור להרהר בד"ת ה"מ לכתחלה כלומר לשום מחשבתו ולבו לחשוב בד"ת אבל אם היה תלמודו שגור בפיו והרהר לאונסו מותר עכ"ל. מבואר הוא בגמרא דידן דגרסינן פרק טבול יום זבחים (ק"ב ב') אמר רבא האי דינא מר' אלעזר בר"ש גמירנא דאמר בבה"כ כו' והיכי עביד הכי והא א"ר יוחנן בכל מקום מותר להרהר חוץ ממרחץ ובה"כ לאונסו שאני. ופירש"י לאונסו שהיתה שמועתו שגורה בפיו ומהרהר בה על כרחו: אבל השמות המיוחדים וכו'. תמיהא לי מילתא דרבינו טובא שלא הזכיר שאסור לומר שלום בבית המרחץ ובהדיא אמרינן בפ"ק דשבת (דף י ע"ב) אמר רב המנונא משמיה דעולא אסור לאדם שיתן שלום לחבירו בבית המרחץ שנאמר ויקרא לו ה' שלום אלא מעתה הימנותא נמי אסור דכתיב האל הנאמן והא אמר רב חמא בר גוריא אמר רב שרי למימר הימנותא בבית הכסא התם שם גופיה לא איקרי הכי דמתרגמינן אלהא מהימנא הכא שם גופיה אקרי שלום ולמה כתב רבינו שמות המיוחדים ותו לא ולא אשכחן התם מאן דפליג עליה אדרבא ברייתא מסייעא ליה: כתב הראב"ד ז"ל לא מצאנו שם רחום כי אם על הבורא ואסור לאומרו בב"ה עכ"ל: וה"ר יונה ז"ל כתב דאשכחן רחום וצדיק דכתיב [תהלים קיב] זרח בחשך אור לישרים חנון ורחום וצדיק דלעיל מהאי קרא מיירי בצדיק והצלחתו ואמר [שם] הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד כי כשהצדיק יש לו הצלחה מעושר וכבוד ועושה צדק יזרח במעלתו והצלחתו והצדקות שעושה אור לישרים שמתפארים בהצלחתו מפני שהוא חנון ורחום וצדיק. ומ"ש רבינו ישן לא קאי אלא אבית המרחץ אבל בית הכסא אפי' חדש נמי וכדלעיל בסמוך: ואם נזדמן לו וכו'. פרק כירה שבת (דף מ:) אמר ר"י בר אבדימי פעם אחת נכנסתי אחר רבי לבית המרחץ וא"ל טול בכלי שני ותן ש"מ תלת וכו' והיכי עביד הכי והא אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן בכל מקום מותר להרהר חוץ מבית המרחץ ובית הכסא וכ"ת בלשון חול א"ל והאמר אביי דברים של חול מותר לאומרם בלה"ק דברים של קודש אסור לאומרם בלשון חול אפרושי מאיסורא שאני תדע דא"ר יהודה אמר שמואל מעשה בתלמידו של ר' מאיר שנכנס אחריו לבית המרחץ וביקש להדיח לו קרקע א"ל אין מדיחין לסוך אין סכין אלמא אפרושי מאיסורא שאני. ופרש"י והיכי עביד הכי להורות הוראה שהיא דבר תורה בבית המרחץ. דברים של קדש ד"ת עכ"ל. הרי מעשה דר"מ עדיף מדרבי דרבי אמר ליטול בכלי שני ולא אמר ליה שאסור לעשות באופן אחר ור"מ א"ל בפי' אין סכין וכבר היה אפשר לומר לו אל תסוך או איני רוצה שתסוך אלא משמע דשרי בכל ענין. וז"ש רבינו ואפי' בלשון קודש ובעניני הקדש כלומר שיאמר הדין כמו שעשה ר"מ: צואת האדם וכו'. ברייתא פרק מי שמתו ברכות (כ"ה.) ודע שמה שכתב שבזמן שיש בהן עורות לא קאי אלא אצואת כלבים וחזירים שדרך לעבד עורות בצואתם אבל צואת האדם בכל ענין יש לה ריח רע. וכתב רבינו וכל צואה שריחה רע כגון אלו. ממה שאמרו בירושלמי שמרחיקים מצואה אדומה של תרנגולין ומגללי חמור הבא מן הדרך. ומ"ש וכן כנגד מי רגלי אדם. פשוט הוא שם בגמרא. וכתב אבל מי רגלי בהמה קורין כנגדן טעמא לפי שלא מצינו שאסרו בשום מקום. ואף על פי שכתב הראב"ד ז"ל זה הרב וכו' וכן צואת התרנגולין האדומה עכ"ל. מ"ש שכתוב בירושלמי שצריך להרחיק ממי רגלי חמור הבא מן הדרך נראה שלא היה כן בנסחת רבינו אלא מגללי חמור וכן מצאתי שכתבו המפרשים וא"כ שום איסור מי רגלים של בהמה לא הוזכר ואיסור גללי החמור נכלל במה שכתב רבינו וכל צואה שריחה רע כגון אלו. ולא הבנתי דעת ה"ר יונה והרא"ש ז"ל בדברי רבינו שכתבו שאינו מתיר אלא כנגד מי רגלי בהמה כלומר ואוסר בצואתם ועל כן תמהו עליו. ואני בעניי נראה לי דלא אסר רבינו צואת כל הבהמות אלא דוקא אותן שריחן רע כגון אלו והניח הדבר לאומד הדעת אם דרך ב"א להצטער בריחם הרע או לא וזה לפי שהוא סובר שמה שאמרו בירושלמי מצואה אדומה של תרנגולים וצואת חמור הבא מן הדרך לאו דוקא הני אלא ה"ה כל צואה שריחה רע וגם ה"ר יונה ז"ל אוסר בצואת חתולים משום דריחם רע מאד אע"פ שלא הוזכרה בשום מקום: קטן שאינו יכול וכו'. ברייתא ס"פ לולב הגזול (סוכה מ"ב) ונתבאר שם שגדול אע"פ שאינו יכול לאכול כזית בכדי אכילת שלש ביצים מרחיקין מצואתו וממימי רגליו ורבינו לא כתב אלא קטן וממילא משמע: היתה צואה יבשה וכו'. סוף פרק מי שמתו (ברכות כה) אמר רבא הלכתא צואה כחרס אסורה ומי רגלים כל זמן שמטפיחין ולעיל מהא אמרינן ה"ד צואה כחרס א"ר בר בר חנה כל זמן שזורקה ואינה נפרכת ואמרי לה כ"ז שגוללה ואינה נפרכת. פירש"י דלישנא בתרא הוי חומרא אבל ה"ר יונה ז"ל כתב דלישנא בתרא הוא קולא ורבינו פסק כלישנא קמא לחומרא משום דהוי איסורא דאורייתא כלומר מוהיה מחניך קדוש והכי דייק לשון רבינו שכתב עד שאם זרקה וכו' כלומר אע"פ שנפרכת בגלילה לא יצאת מתורת חרס עד שאם זרקה מתפרך: וכתב ה"ר מנוח פי' אם זרקה תתפרך דוקא פירוכין אבל אם לא תעשה פירוכין אלא שתשבר לחציה אסור לקרות כנגדה ועוד כתב דהא דשרי במתפרך דוקא בשאין לה ריח רע שאם לא כן אע"ג דעפרא בעלמא הוא ריח רע שיש לו עיקר הוא: מי רגלים שנבלעו בקרקע אם היו מרטיבין היד אסור לקרות כנגדן ואם לאו מותר. כבר כתבתי בסמוך דאסיק רבא הלכתא (שם) מי רגלים כל זמן שמטפיחין וכתב הרא"ש בשם גאון כל זמן שמטפיחין היינו טופח על מנת להטפיח כת"ק דר"י עכ"ל: ביאור הדברים דבגמרא אמרינן לימא כתנאי נבלעו מותרים לא נבלעו אסורים ר' יוסי אומר כל זמן שמטפיחין מאי נבלעו ומאי לא נבלעו אילימא נבלעו דאין מטפיחין וכו' ר' יוסי היינו ת"ק אלא נבלעו דאין רישומן ניכר לא נבלעו דרישומן ניכר ואתא ר' יוסי למימר כל זמן שמטפיחין הוא דאסור הא רישומן ניכר שרי והכא בטופח ע"מ להטפיח איכא בינייהו ופירש"י ת"ק בעי ע"מ להטפיח ורבי יוסי מחמיר ומשמע ליה לגאון דאית לן לאוקומי מסקנא דרבא כת"ק וטעמא משום דאי תימא דאתי כר' יוסי אמאי דחי לא דכ"ע כל זמן שמטפיחין הוא דאסור וכו' הא כי הוה מוקמינן נבלעו דאין רישומן ניכר וכו' הוה אתי כר' יוסי אלא ודאי היינו טעמא דדחי כי היכי דליתי כת"ק אבל מדברי רבינו משמע דכל שטופחין אע"פ שאין בהם כדי להטפיח אסור וכדמשמע פשטא דלישנא דרבא והא דאמרינן בטופח ע"מ להטפיח א"ב ה"פ דת"ק לא בעי ע"מ להטפיח וה"ק נבלעו דאין מטפיחין מותר ר' יוסי אומר כ"ז שמטפיחין מותר עד שיהא בהם ע"מ להטפיח והשתא א"ש רבא כת"ק דר"י ואע"ג דלישנא דרבא כלישנא דר"י כיון דר"י קאי את"ק אית לן לפרושי דע"מ להטפיח קאמר. ועי"ל דהא דקאמר לימא כתנאי לא ארבא קאי אלא אאמוראי דאפליגו לעיל דמר אמר כ"ז שמטפיחין ומר אמר כ"ז שרישומן ניכר ודחי לא דכולי עלמא רישומן ניכר שרי ומטפיחין אסור ובטופח ע"מ להטפיח הוא דפליגי דת"ק לא בעי ע"מ להטפיח ור' יוסי בעי ומ"ד כ"ז שמטפיחין כת"ק ואע"ג דהשתא נמי לא אתי ככ"ע דהאי דקאמר דרישומן ניכר שרי מיהא אתי ככ"ע ומ"ד רישומן ניכר אסור על כרחיה מוקי לה כתנאי ואתי כת"ק. ומ"מ לרבא ליכא לאקשויי לימא כתנאי דאיהו מסקנא דהלכתא קאמר דהויא כל זמן שמטפיחין ובין נימא דאתי כר' יוסי בין נימא דאתי כת"ק לא קשיא דאתא לאשמועינן דהלכה כההוא תנא הילכך אין לנו לפרש מטפיחין דאמר רבא אלא כפשוטו דהיינו שמרטיבין היד ואפי' אין בו ע"מ להטפיח ואי אתי כר' יוסי כפירושא דרש"י וא"נ למאי דבעי הגמרא דאתא ר"י למימר שכ"ז שמטפיחין הוא דאסור הא רישומן ניכר שרי אשמועינן דהלכתא כוותיה אע"ג דיחידאה הוא ואי אתי כת"ק וכפי הפי' שפירש אשמועינן דאע"ג דר' יוסי נמוקו עמו לית הלכתא כוותיה בהא: ודע שבקצת ספרי רבינו כתוב במקום כ"ז שמטפיחים כ"ז שרישומן ניכר וט"ס הוא שהוא היפך מסקנא דרבא וכ"כ ה"ר מנוח: כמה ירחיק אדם וכו'. משנה שם [כב:] וכמה ירחיק מהן ומן הצואה ארבע אמות פי' מהן ממי רגלים ובגמרא [כו.] אמר רבא אמר רב הונא לא שנו אלא לאחריו אבל לפניו מרחיק מלא עיניו וסובר רבינו דצדדין הרי הן כלאחריו. וה"ר מנוח כתב דלכאורה משמע דכלפניו דמי כדאמרינן גבי לולב עקום. ואפשר לומר דמ"ש הרב מיירי בשאינו יכול לסלקה לאחריו דאמר בגמ' [כב:] דהיכא דלא אפשר יסלקנה (לאחריו) [לצדדין] ארבע אמות א"כ היכא דאפשר כלפניו דמי והיכא דלא אפשר כלאחריו דמי עכ"ל: במה דברים אמורים כשהיה עמהן וכו'. ברייתא שם אם היה שם מקום שגבוה עשרה טפחים או נמוך עשרה יושב בצדו וקורא. וסובר רבינו דהני מילי כשאין מגיע לו ריח רע. וכתב הרא"ש דאפי' רואה אותה מותר והרשב"א אוסר ברואה אותה. ומ"ש רבינו והוא שלא יגיע לו ריח רע. ה"ר יונה והרא"ש כתבו שי"א דכי היכי דהפסקה מועלת לצואה עצמה ה"נ מועלת לריח והטור סתם דבריו כדעת רבינו ולפ"ז צריך ליזהר כשמתפלל בביתו ומריח ריח רע ממקום אחר שיפסיק וישהה עד שיעבור הריח: וכן אם כפה וכו'. [פשוט מהא דברכות כ"ה. צואה בכיסוי תליא מילתא]: היתה בינו ובין הצואה וכו'. פרק מי שמתו (שם כה:) אמר רבא צואה בעששית מותר לקרות ק"ש כנגדה ערוה בעששית אסור לקרות ק"ש כנגדה דצואה בכסוי תליא מילתא והא מכסיא כלומר שהרי מחניך קדוש קרינן ביה ערוה לא יראה בך ערות דבר אמר רחמנא והא קא מתחזיא: נתן רביעית וכו'. שם ת"ר כמה יטיל לתוכן מים כל שהוא רבי זכאי אומר רביעית אמר ליה רב יוסף לשמעיה אייתי לי רביעית דמיא כרבי זכאי וכן הלכה. ופסקו הרי"ף והרא"ש והרשב"א שאפילו קדמו מים למי רגלים לא אמרינן קמא קמא בטיל ובפחות מרביעית סגי אלא לעולם בעינן רביעית וכרב יוסף דאמר הכי בגמרא וכן דעת רבינו שכתב ולא חילק. וכתב הרא"ש ז"ל רבינו משה כתב רביעית למי רגלים של פעם אחת ואם יותר צריך להוסיף לפי השיעור עכ"ל. והכי דייק לשון רבינו וטעמא דמסתבר הוא דאטו מי נימא דלמי רגלים דעשר פעמים ליסגי ברביעית אלא למי רגלים של פעם אחת אמרו ואע"פ שיש מקום לבעל דין לחלוק דהא לת"ק סגי בכל שהוא אלמא שכיון שנתערב בהם מים בטל מהם תורת מי רגלים ונהי דרבי זכאי בעי רביעית היינו משום דבבציר מהכי לא חשיב שיעור וכן כתב הרשב"א בפירוש דברי רבי זכאי מכל מקום כיון שהרא"ש פירש דברי רבינו ולא נחלק עליו משמע דהכי סבירא ליה: וכתב ה"ר מנוח צ"ע מ"ש הרב של פעם אחת שהרי אין כל הפעמים שוים עכ"ל. ולי נראה דחכמים שיערו דברביעית סגי אפילו לגדולה ופחות מרביעית אפילו לקטנה לא סגי: היתה צואה בגומא וכו'. שם אמר רבא צואה בגומא מניח סנדלו עליה וקורא ק"ש בעי מר בריה דרבינא צואה דבוקה בסנדלו מאי תיקו וכתב הרי"ף והרא"ש ז"ל ולחומרא. ומפרש רבינו דאמאי דקאמר רבא קא מהדר הניח סנדלו על הגומא והיתה צואה נוגעת בסנדלו מהו וכן פירש הרא"ש ז"ל: וה"ר מנוח כתב דדייק מדנקט רבא צואה בגומא אלמא דדוקא באין סנדלו נוגע בה הוא דשרי שאם לא כן גומא דנקט למה לי: וכתב הראב"ד היתה צואה בגומא וכו' דומה שהוא מפרש וכו' ועלתה בתיקו ולחומרא עכ"ל. ואין דבריו מוכרחים ודברי רבינו נכוחים: היתה כנגדו וכו'. שם אמר אביי צואה כל שהוא מבטלה ברוק אמר רבא וברוק עבה: כתב הראב"ד בירושלמי דוקא לאלתר שהרוק עומד בעביו אבל לאחר שעה שהרוק נימוק הצואה מתגלית עכ"ל. ואני אומר שדבר פשוט הוא שאם נימוק הרוק שאינו רוק עבה דאסור ולכן לא הוצרך לכתוב מה שאמר בירושלמי דדוקא לאלתר שהרוק עומד בעביו: היתה טיפת צואה וכו'. נ"א נטישת צואה וזו עיקר והדין שם איתמר צואה על בשרו או ידיו מטונפות מבית הכסא כך היא גירסת הרי"ף ז"ל רב הונא אמר מותר לקרות ק"ש רב חסדא אמר אסור לקרות ק"ש ואפי' שתהיה יבשה שאין ריח רע יוצא ממנה ולכן כתב רבינו נטישת צואה כלומר שאין בה ממשות אלא לכלוך בעלמא שנתפשט בבשרו או ידיו מטונפות ומתוך קטנותו ויבשותו נדון אותו כאילו אין שם צואה כלל. ופסק הרי"ף כרב הונא דהוה רביה דרב חסדא ועוד מדמקשינן מיניה בפ' אמר להם הממונה [דף ל'.] אלמא הלכתא היא והרא"ש וה"ר יונה ז"ל גורסים גירסא אחרת דאילו בכה"ג לכ"ע אינו קורא: וה"ר מנוח כתב שהם מונחות במקום טינוף דאילו היו ידיו מטונפות נטילה בעי אי נמי ידיו מטונפות מבית הכסא שהכניסם שם וקבלו לכלוך מזוהמתו והבלו של בית הכסא ואין להם ריח רע שאילו היה להם ריח רע יש לו עיקר הוא. וכתב עוד נטישת הוא לשון לכלוך וטשטוש: אבל אם היתה במקומה וכו'. יומא (דף ל'.) פ' אמר להם הממונה מימרא דרב פפא. ואמרו שם ומ"ש מצואה על בשרו דאמר רב הונא מותר לקרוא ק"ש במקומה נפיש זוהמא שלא במקומה לא נפיש זוהמא. ומפרש רבינו דטעמא דנפיש זוהמא במקומה מפני שהיא לחה ועכ"פ יש לה ריח רע: וכמה גאונים הורו וכו'. וכתב ה"ר יונה ז"ל שהם רבינו האיי ומפרשים אחרים ז"ל. וכתב רבינו שאע"פ שכפי הדין אינו עולה הוראת הגאונים ז"ל מ"מ כך ראוי לעשות דדבר מגונה הוא לקרות ק"ש וידיו מטונפות: ריח רע שיש לו עיקר וכו'. [ברכות כ"ה.] פלוגתא דרב הונא ורב חסדא ופסק כרב הונא דרביה הוא. והראב"ד כתב עד מקום שפסק הריח וקורא. א"א אינו כן וכו' והכי כתב רב האי גאון בעיקר עכ"ל. ורבינו סובר דאע"ג דתניא כוותיה דרב חסדא הא אמר רבא לית הלכתא ככל הני שמעתתא ודחי קצת ממאי דאיתני בההיא ברייתא וכיון דמשבשתא היא במקצת לא מהני סיועא דידה לרב חסדא למדחי כללא דאין הלכה כתלמיד במקום הרב וכן כתב ה"ר מנוח והרב בעל מ"ע ז"ל כתב דרבינו פוסק כסייעתא דברייתא אלא שגורס בדרב חסדא עד מקום שיכלה הריח ופי' הריח רע שיש לו עיקר היינו שהצואה מונחת שם ומסרחת וסובר רבינו דדוקא לשיש לו עיקר הוא שאמר מרחיק ארבע אמות אבל לשאין לו עיקר מרחיק עד מקום שיכלה הריח. וכתב ה"ר מנוח מיירי במכוסה שהיא לאחריו או לצדדין שאם היא לפניו לא סגי בהרחקת ד' אמות עד שירחיק כמלא עיניו: גרף של רעי וכו'. ברייתא שם וכתב הרא"ש ז"ל דמסתברא דבשל זכוכית מותר: צואה עוברת וכו'. שם פלוגתא דאביי ורבא ופסק כרבא ונראה מדקדוק דברי רבינו שאע"פ שהן עוברין לפניו כיון שהרחיקו ממנו ארבע אמות שרי ולא דמו לצואה העומדת במקום אחד שצריך להרחיק ממנה מלפניו כמלא עיניו דהני כיון שעוברין והולכין להם בהרחקת ארבע אמות סגי וכ"כ רבינו הגדול מהר"י אבוהב בביאורו לטור א"ח. אבל קשה לי שלא מצאתי גלוי לזה בגמרא לכך נ"ל דבלאחריו מיירי ומ"ה סגי בשיעברו ממנו ארבע אמות אבל מלפניו צריך להרחיק מלא עיניו ולא חשש רבינו לפרש דבלאחריו מיירי שסמך על מה שכתב בדיני שיעור ההרחקה: ופי חזיר וכו'. שם מימרא דרב פפא ואמרו שם דאף על גב דסליק מנהרא לפי שכיון דדרכו ללכלך פיו תמיד דיינינן ליה כגרף של רעי. ורבינו כתב סתם פי חזיר בלא שום חילוק וממילא משמע דמהי תיתי לן לפלוגי: היה קורא וכו'. שם [כ"ד:] פלוגתא דרב הונא משמיה דר"י אמר מניח ידו ע"פ וקורא ק"ש רב חסדא אמר פוסק ותניא כוותיה דרב הונא וכוותיה דרב חסדא ופסק רבינו כרב חסדא משום דאמוראי טובא קיימי כוותיה: וכן הקורא וכו' עד אינו פוסק לד"ת. שם [כ"ה.] בעו מיניה מרב ששת ופשיט כמ"ש רבינו. וכתב ה"ר מנוח דאית דגרסי עד שיכלה הרוח כלומר עד שיפסוק קול העיטוש. אבל גירסת ספרנו עיקר שהיא שתכלה באשה כלומר ריחה הרע: היה קורא. כלומר היה רוצה לקרות והדין מימרא דרב יהודה שם ובגמ' איכא תרי לישני בדרב יהודה ופסק רבינו כלישנא בתרא וכן פסקו הרי"ף והרא"ש ז"ל. וכתב ה"ר מנוח ודוקא באשפה שאין ריחה רע דאי לא תימא הכי תיפוק ליה משום אשפה. ואמרינן בגמרא [שם] דהיינו טעמא דספק מי רגלים אפי' באשפה מותרים כדרב המנונא דאמר רב המנונא לא אסרה תורה במי רגלים אלא כנגד העמוד בלבד כלומר כנגד הקלוח וכדר' יהונתן דר' יהונתן רמי כתיב ויד תהיה לך וגו' כלומר ולא הצריך כסוי וכתיב ויתד תהיה לך וגו' וכסית הא כיצד כאן בגדולים כאן בקטנים אלמא לא אסרה תורה אלא כנגד עמוד הא נפול לארעא שרי ורבנן גזרו בהו וכי גזרו בודאן בספיקן לא גזרו: כשם שאסור לקרות וכו'. שם אמר רב יהודה כותי ערום אסור לקרות ק"ש כנגדו מאי איריא כותי אפילו ישראל נמי כותי איצטריכא ליה מהו דתימא הואיל וכתיב בהו אשר בשר חמורים בשרם אימא כחמור בעלמא הוא קמ"ל דאינהו נמי איקרו ערוה דכתיב וערות אביהם לא ראו. ולמד משם רבינו לקטן דערוה היא דלא גרע מכותי וכיון שאין הטעם אלא מפני ראייה בחזרת פנים בעלמא סגי ליה. ומ"ש אפי' מחיצה של זכוכית וכו'. כבר נתבאר בפרק זה. וממ"ש רבינו עד שיחזיר פניו. נראה בהדיא דבחזרת פנים סגי אע"פ שהיא סמוכה לו דהא לא תלה רחמנא ערוה אלא בראייה: וכל גוף האשה וכו'. שם א"ר יצחק טפח באשה ערוה ואוקמוה באשתו ולק"ש. ומ"ש ואם היה מגולה טפח מגופה. היינו דוקא ממקום מכוסה שבה ולישנא דמגולה דייק הכי. ואמרו שם בסמוך קול ושער באשה ערוה וסובר רבינו שלא לענין ק"ש נאמר אלא לענין שאסור ליהנות בקולה ולהסתכל בשערה ולכן לא הזכירם פה: וכשם שהוא אסור וכו'. זה פשוט ומתבאר מהמשנה (שם כ"ב:) שכתבתי בפ"ב יתכסה במים עכורים ויקרא וממ"ש בסמוך: היתה חגורה וכו'. שם (כ"ד:) מימרא דרב הונא ותניא כותיה. ופי' על מתניו ממתניו ולמטה אע"פ שממתניו ולמעלה הוא ערום קורא ק"ש וכן פירש"י ומוכרח הוא. ומ"ש ובלבד שלא יהא עקבו וכו'. שם (כ"ה.) מסקנא בגמרא והלכתא עקבו רואה את הערוה מותר נוגע אסור. וכתבו ה"ר יונה והרא"ש ז"ל דה"ה לכל איברים נוגעים בערוה שאסורים והא דנקט עקבו משום דקאמר רואה את הערוה אע"פ שהוא כנגדו ורואה מותר: היה ישן וכו'. ברייתא שם (כ"ד:) היה ישן בטליתו ואינו יכול להוציא ראשו מפני הצנה חוצץ בטליתו על צוארו וקורא ק"ש וי"א על לבו ות"ק הרי לבו רואה את הערוה קסבר לבו רואה את הערוה מותר. ופסקו רבינו ור"ח והרי"ף והרא"ש ור"ת ז"ל כי"א מדפריך סתמא דתלמודא והרי לבו רואה את הערוה ועוד דמשמע התם בגמ' (כ"ה:) דאביי ורבא דבתראי אינון סבירא להו הכי: שנים שהיו ישנים וכו' עד וחוצץ מתחת לבו וקורא. שם (כ"ד.) בעא רב יוסף בריה דרב נחמיה מרב יהודה שנים שהיו ישנים בטלית אחת מהו שיחזיר זה פניו לכאן ויקרא ק"ש ויחזיר זה פניו לכאן ויקרא ק"ש א"ל הכי אמר שמואל ואפילו אשתו עמו מתקיף לה רב יוסף ולא מיבעיא אחר אדרבא אשתו כגופו אחר לאו כגופו מיתיבי שנים שהיו ישנים בטלית אחת זה מחזיר פניו וקורא ק"ש וזה מחזיר פניו וקורא ק"ש ותניא אידך היה ישן במטה ובניו ובני ביתו בצדו לא יקרא ק"ש אא"כ היתה טלית מפסקת ביניהם ואם היו בניו ובני ביתו קטנים מותר בשלמא לרב יוסף ל"ק הא באשתו הא באחר אלא לשמואל קשיא אמר לך שמואל ולרב יוסף מי ניחא והא תניא היה ישן במטה ואשתו היתה ישנה בצדו לא יחזיר פניו ויקרא אלא אם כן היתה טלית מפסקת ביניהם אלא מאי אית לך למימר אשתו לרב יוסף תנאי היא לדידי נמי אחר תנאי היא ופסק הרי"ף כרב יוסף דאשתו כגופו ומותר להחזיר פניו ולקרות אבל אחר לאו כגופו הוא ואסור וכן פסק רבינו. וכתב רבינו שאין צריך הפסק טלית אלא ממתניו ולמטה וכן בדין דממתניו ולמעלה אע"פ שנוגע בשר זה בבשר זה לא אתי לידי הרהור: וכתב ה"ר מנוח מ"ש אשתו כגופו כלומר דכיון דגס בה לא מהרהר ומ"מ מחזיר פניו דאילו פנים בפנים או פנים באחור א"א דליכא הרהור. ורבני צרפת והרא"ש חולקים ופוסקים דלא כרב יוסף אלא כברייתא דסברה אפילו באשתו בעינן טלית מפסקת: עד אימתי הם קטנים וכו'. שם אמאי דתניא אם היו בניו ובני ביתו קטנים אין צריך הפסקת טלית ועד כמה אמר רב חסדא תינוקת בת ג' שנים ויום אחד ותינוק בן ט' שנים ויום אחד איכא דאמרי תינוקת בת י"א ויום אחד ותינוק בן י"ב ויום אחד אידי ואידי עד שיהיו שדים נכונו ושערך צמח. ופסקו רבינו והרי"ף והרא"ש ז"ל כלישנא בתרא ומפרש רבינו דהא דבעינן שדים נכונו ושערך צמח היינו לתינוקת פחותה מי"ב ותינוק פחות מי"ג אבל כיון דהגיעו לשנים הללו גדולים הוו ובניו הקטנים תניא והני גדולים נינהו וכן הסכימו ה"ר יונה והרא"ש ואם הביאו סימנים אלו קודם י"א לתינוקת וי"ב לתינוק לא חיישינן להו ומותר: פרק דעריכה נשים ועבדים וכו'. משנה פרק מי שמתו (דף כ'.) ומ"ש ומלמדים את הקטנים. הוא מדין תינוק שחייב אביו לחנכו במצות כדאיתא סוף פרק לולב הגזול (דף מ"ב.), ומ"ש מברכין וכו' בס"פ אלו דברים (ברכות נ"ג:) אמרינן דעונין אמן אחר תינוקות בעידן מפטרייהו: מי שהיה לבו וכו'. משנה פרק היה קורא (דף י"ו.) חתן פטור מק"ש לילה הראשון ועד מו"ש אם לא עשה מעשה ובגמרא תניא הכונס את הבתולה פטור ואת האלמנה חייב משום דלא טריד וטבעה ספינתו חייב אף ע"ג דטריד משום דבעינן טירדא דמצוה וליכא. וסובר רבינו דה"ה שפטור מכל המצות דעוסק במצוה פטור מן המצוה. וכתב ה"ר מנוח בשם הראב"ד דוקא בלילות שמתיחד עמה אבל אם היתה נדה או חולה או שלא היה מקום ליחוד חייב. וכתב עוד דמדברי רבינו משמע שפטור בין מק"ש דלילות בין מק"ש דיום והא דתנן פטור לילה הראשון היינו לאפוקי יום ראשון דחייב דקודם שיקדש יתפלל ואפשר דדוקא בלילות פטור אבל בימים חייב דישראל קדושים הם ומסח דעתיה מינה ואין כאן טירדא והכי מסתבר עכ"ל: מי שמת לו מת וכו'. משנה ריש פ"ג דברכות (שם י"ז:) מי שמתו מוטל לפניו פטור מקריאת שמע והקשו בגמרא מוטל אין שאינו מוטל לא והתניא שאעפ"י שאינו מוטל לפניו פטור ותירץ רב אשי כיון שמוטל עליו לקוברו כמוטל לפניו דמי ולכך כתב רבינו מי שמת לו מת וכו' וכתב רבינו הטעם מפני שאין דעתו פנויה לומר שאין הטעם כדי שיהיה פנוי להשתדל בצורכי המת שאפילו יש לו מי שישתדל פטור כדמשמע בגמרא וגם בירושלמי אמרו כן בפירוש וכן כתבו ה"ר יונה והרא"ש ז"ל: ואם היה משמר וכו' עד ונשמט האחר וקורא. ברייתא שם: וכן החופר קבר וכו'. ברייתא פרק היה קורא (שם י"ד:) ושם נתבאר שאם היו שנים אחד חופר ואחד קורא כמו במשמר את המת ולא הוצרך רבינו להזכירו מכיון שכיון לומר וכן משמע שדינו שוה למשמר: אין מוציאין וכו'. פרק מי שמתו (שם י"ט.) ת"ר אין מוציאין את המת סמוך לק"ש ואם התחילו אין מפסיקין והא רב יוסף אפקוהו סמוך לק"ש אדם חשוב שאני: ואם התחילו והוציאו וכו'. משנה (שם י"ז:) נושאי המטה וחילופיהן וחילופי חילופיהן את שלפני המטה ואת שלאחר המטה את שהמטה צריכה להם פטורים ואת שאין המטה צריכה להם חייבים. ונראה מדברי רבינו שהוא מפרש דה"ק נושאי המטה וחילופיהן וכו' בין אותם שהן לאחריה מאחר שלמטה צורך בהם פטורים ומאי דקתני סיפא ואת שאין למטה צורך בהם חייבים ה"ק ושאר המלוין את המת שאין למטה צורך בהם חייבים: היו עסוקין בהספד וכו' עד יושב ודומם. ברייתא (שם י"ט.) כלשון רבינו: ומ"ש לפי שאינו חייב לקרות וכו'. זה כפי מה שנתבאר שטעם הפטור אינו לפי שצריך להשתדל בצרכי המת אלא מפני שאין דעתו פנויה שהרי כאן יושב ודומם ואפ"ה אינו חייב לקרות: קברו את המת וכו'. משנה (שם י"ז:) קברו את המת וחזרו אם יכולין להתחיל ולגמור עד שלא יגיעו לשורה יתחילו ואם לאו לא יתחילו. וידוע שאינם פטורים אלא בעודם מנחמים אבל אח"כ קורין את שמע והיינו בפנימיים אבל החיצונים קורין במקומם כמו שביאר רבינו בבבא הסמוכה לזו. וכתב הראב"ד ז"ל דוקא באותן הצריכין לראות פני האבל שהם קרויים פנימיים והם הקרובים אליו עכ"ל. וכתב בעל מ"ע ואני אומר תמה אני אם יצא דבר זה מפה קדוש הראב"ד וכי נשמטה ממנו סיפא דמתניתין וכו'. ולי נראה שכוונת הראב"ד ז"ל היתה לרמוז למה שכתבתי שמ"ש רבינו ואחר שיפטרו מהם יתחילו לקרות אינו אלא בפנימיים לבד, או שחוזר למ"ש ואם לאו לא יתחילו דוקא באותן הצריכין וכו' אבל החיצונים יתחילו וזהו דעת ה"ר יונה ז"ל משום דס"ל דכי היכי דמפלגי בעומדים בשורה בין פנימיים לחיצונים ה"ה נמי בחזרתם מן הקבר דמ"ש. ודעת הראב"ד נראה שהיא דרבי יהודה לפרושי אתא האי רואים פני האבל דקאמר ת"ק לאו דוקא רואים אלא ה"פ הצריכים להיות רואים דהיינו קרוביו ובני משפחתו ואין כן דעת רבינו כמו שיתבאר בסמוך. וממ"ש רבינו ינחמו את האבלים ואחר שיפטרו מהם יתחילו משמע דביש שהות ביום לקרות אחר שינחמו האבלים עסקינן הא לאו הכי בכל גווני יתחילו: בני אדם העומדים בשורה וכו'. גם זה משנה שם העומדים בשורה הפנימיים פטורים והחיצונים חייבים ובגמרא (י"ט:) ת"ר שורה הרואה את הפנים פטורה ושאינה רואה את הפנים חייבת רבי יהודה אומר הבאים מחמת האבל פטורים מחמת עצמם חייבים ופסק כת"ק שמפרש פנימיים דמתני' רואין פני האבל וחיצונים שאינן רואים: כל מי שהוא פטור וכו'. משנה סוף פרק היה קורא (דף י"ו:) חתן אם רצה לקרות ק"ש בלילה הראשון קורא רשב"ג אומר לא כל הרוצה ליטול את השם יטול ופסק כת"ק וכ"פ הרי"ף והרא"ש פסק כרשב"ג. ומ"ש שתהא דעתו פנויה וכו'. הוא דבר פשוט בעצמו ועוד בגמרא רמו דרשב"ג אדרשב"ג דהכא אמר דחיישינן ליוהרא ובדוכתא אחריתא אמר דלא חיישינן ותירצו הכא בכוונה תליא מילתא ואנן סהדי דלא מצי לכווני וא"כ כשחלק ת"ק עליו הוא לומר לאו אנן סהדי דלא מצי לכווני שכבר אפשר שיכוין אבל אם היינו יודעים ודאי דלא מצי לכווני הוא מודה: וכתב הראב"ד ומה בכך וכו' ואידך אמר דחשיב מאן ממטי אסא לבי מלכא עכ"ל. וכתב בעל מ"ע ואני וכו' ומה שהקשה על הראב"ד והלא הוא עצמו וכו' אין כאן קושיא דהראב"ד ה"ק אפילו כפי הדין שאמרו לעולם ימוד אדם את עצמו אם יכול להתפלל בכוונה יתפלל ואם לאו אל יתפלל ה"מ בתפלה שאם אין לו כוונה הוא כמזכיר ש"ש לבטלה אבל בק"ש יהא כקורא בתורה וא"ת היינו טעמא דק"ש משום יוהרא הלא עתה בזמנים הללו לא חיישינן ליוהרא שאפילו בתפלה אין לו כוונה ולא בזמן הזה בלבד אלא אפילו בימי חכמי הגמרא א"כ השתא ליכא למיחש ליוהרא וא"כ כולם קורין. ומ"מ יש ליישב דעת רבינו שכבר נודע מנהגו שהוא כותב הדין היוצא מן הגמרא וכבר כתבתי דלפום דינא דגמ' אינו רשאי לקרות עד שתתיישב דעתו וא"ת יקרא ולא יהא כפורק ש"ש מעליו הא אמרינן התם בגמרא בהדיא דחיישינן ליוהרא ובעלי התוס' הם שחדשו שבזמן הזה אדרבא אם לא יקרא איכא למיחש ליוהרא כלומר בכל פעם אני מכוין ואין חילוק אצלם בין חתן לאינך דפטירי. וזה שלא כדברי בעל מ"ע שכתב לגבי חתן בלבד הוא וכו' שהרי סתם כתבו אבל אנו שאין אנו מכוונים וכו' דמ"ש חתן משאר הפטורים שהרי אין לך פטור אלא מאן דאית ליה טירדת מצוה ומה שחיזק הראב"ד ז"ל השגתו בשחכמי הגמרא היו אומרים מחזיקנא טיבותא וכו' י"ל דמשם ראיה דכיון דחזינן דאינהו לא הוו מכווני כמונו ואפ"ה אמרו דחתן פטור משום דחיישי' ליוהרא א"כ ליכא לאיפלוגי בין דורות שלנו לדורות שלהם דלעולם פטור משום דחיישינן ליוהרא. ומ"ש בעל מ"ע שרבינו לא אמר אלא לקרות בברכות וכו' אני אומר דכיון דטעמא הוא משום יוהרא לא שנא לקוראה בברכותיה לא שנא שלא בברכות אינו רשאי. וגם הראב"ד ז"ל כשאמר ומה בכך יקרא ויהא כקורא בתורה כוונתו יקרא בברכות ולא הפסיד הברכות כעין אותה ששנינו הקורא משלש שעות ביום ואילך לא הפסיד כאדם שקורא בתורה ואוקימנא דמאי לא הפסיד לא הפסיד שכר ברכות: כל הטמאים וכו'. בסוף פרק מי שמתו (ברכות כ"ו.) תנן זב שראה קרי ונדה שפלטה שכבת זרע וכו' וכתב הרי"ף מהא מתני' שמעינן דזבין וזבות ונדות ויולדות כולהו חייבין בתפלה ובפרק מי שמתו (דף כ"ב.) תניא ר"י בן בתירא אומר אין ד"ת מקבלין טומאה שנאמר הלא כה דברי כאש מה אש אינו מקבל טומאה אף ד"ת אינן מקבלין טומאה וא"ת א"כ לא יהא צריך להרחיק ממקום הטנופת וי"ל דלא דמי דהתם הדבר הנמאס אנו רואים אותו בעין או אנו מרגישים ריחו ונראה כאילו מבזה ד"ת האומר אותם שם אבל טומאת הטמאים אינו דבר מורגש אלא דבר שכליי ולכך אין ד"ת מקבלין טומאה. ועוד י"ל דכיון דאשכחן דכתיב הלא כה דברי כאש אנו אומרים שאין ד"ת מקבלין טומאה וכן לא היה צריך להרחיק ממקום הטנופת אלא דהא כתיב גבי מקום הטנופת והיה מחניך קדוש: ועזרא ובית דינו וכו'. פרק מרובה (ב"ק פ"ב.) עשר תקנות תיקן עזרא ואחת מהן תיקן טבילה לבעלי קריין לדברי תורה: ולא פשטה תקנה זו וכו'. בפרק מי שמתו (דף כ"ב.) כי אתא זעירי אמר בטלוה לטבילותא כר"י בן בתירא ואמרינן התם נמי נהוג עלמא כר"י בן בתירא דאמר אין דברי תורה מקבלין טומאה ולפי שקשה והיאך היו יכולים לבטל תקנת עזרא שהרי לא קם אחריו בית דין כמוהו בחכמה ובמנין ר"ל שהוא ז"ל מפרש שמה שאמרו בטלוה אינו שב"ד עמדו ובטלוה שא"כ הו"ל לפרש מי הוא המבטל ועוד דהיכי אמרינן נהוג עלמא כר"י בן בתירא לימא ב"ד עמדו ובטלוה ועוד דאשכחן אמוראי בתראי שהיו טובלים לקריין וקא מפלגי בחולה אי צריך טבילה או לא ואם איתא דב"ד עמדו ובטלוה למה להו האי טבילה הא בטלוה לתקנת עזרא ואין עיקר לטבילה זו אלא בטלוה פירוש לא כפו את העם ללכת בה ונתבטלה מעצמה וז"ש רבינו ולא פשטה תקנה זו וכו' ולא היה כח וכו' כלומר לא פשטה תקנה זו בכל ישראל והטעם היה מפני שלא היה כח ברוב הצבור לעמוד בה ולפיכך בטלה מעצמה שאם הטעם שלא פשטה לא היה מטעם שלא היה כח ברוב הצבור לעמוד בה נהי דב"ד אחר אע"פ שאינו גדול כראשון יכול לבטלה ביטול מיהא בעיא אלא ודאי לפי שלא היה כח ברוב הציבור לעמוד בה לא כפו את העם לטבול ובטלה מאליה וזהו שדייק רבינו שכתב ולפיכך בטלה דמשמע מעצמה ולא כתב ולפיכך בטלוה דלישתמע אחרים בטלוה וכיון שלא היה שם ב"ד שביטלוה היו נוהגים חכמי הגמרא לטבול משום תקנת עזרא שלא בטלוה שום ב"ד שאע"פ שלא היו רשאין לכוף את העם לטבול הא כיון שהיה בהם כח היו רוצים לטבול כיון ששום ב"ד לא בטלו התקנה והא דשאני לן בין כשהטעם שלא פשטה התקנה הוא מפני שלא היה כח ברוב הציבור לעמוד בה או שהוא מפני טעם אחר כתב רבינו בפ"ב מהל' ממרים וז"ל הרי שגזרו ב"ד גזירה ודימו וכו' עד בחכמה ובמנין: וכבר נהגו וכו'. כתבתיו בסמוך דנהוג עלמא בטבילה כרבי יהודה בן בתירא וכיון דתקנת עזרא היתה שיטבול בין לק"ש ותפלה בין לד"ת וכמו שאמרו תיקן טבילה לבעלי קריין לדברי תורה כשאמרו שבטלה או שנהגו כרבי יהודה בן בתירא לית לן לאפלוגי בין דברי תורה לקריאת שמע ותפלה ובכולהו אינו צריך לטבול:

heb_Hebr

איך עבר עליכם ליקוי הלבנה? מבחן האמונה עלה שלב וכעת אנחנו מואצים במנהרת הזמן לעבר הליקוי חמה בתאומים שיתרחש ב10.6.2021. ובינתיים מה קורה השבוע? 28.5 ליקוי הלבנה מהדהד חזק. הכמיהה לאמונה גוברת, אבל איזו אמונה? אמונה בבורא, ביקום והחשוב מכולם – אמונה בעצמי, ביכולות שלי. זה זמן לשאול ולבדוק עד כמה אתם מאמינים בבריאה ובעצמכם? האם האמונה נובעת מפחדים והתניות? או ממקום שלם ויודע? הרגישות גבוהה כעת עם מאדים בסרטן שמגן על הבית, על השורשים ונמצא במשולש לנפטון שממוסס גבולות ומראה לנו שכולנו חלקיקים קטנים מהשלם והשלם זה הבית. 29.5 – 31.5 מרקורי נכנס להילוך אחורי כאשר הוא צמוד על אותה המעלה לוונוס בתאומים ושניהם בריבוע לנפטון בדגים ובזווית 150 מעלות לפלוטו בנסיגה בגדי. מרקורי בנסיגה בתאומים מאט את קצב ההתרחשויות ומשנה את זווית הראיה פנימה. הנסיגה מתרחשת כל שלושה חודשים ונמשכת שלושה שבועות, הפעם עד 22.6. נסיגת מרקורי מהווה הזדמנות לבדוק את עצמכם ביחס למקום בו ציפיתם להיות כעת. זמן לחשב מסלול מחדש, תנועה חדשה מתוך זווית ראיה חדשה שלא הייתם מודעים אליה קודם לכן. נסיגת מרקורי בצמוד לוונוס יכול גם להפגיש אתכם עם אנשים מעברכם שנותק איתם הקשר. במפת המדינה, מרקורי בנסיגה צמוד לוונוס בתאומים ושניהם ניצבים על אוראנוס הלידתי. איזה שינוי זה יביא ביחס של מדינות זרות כלפי ישראל? 1.6 מאדים בסרטן במשולש לנפטון בדגים מציפים את הרגשות. תכנון מטרות נובע מתוך מודעות רגשית גבוהה. עם זאת, המטרות עלולות להתפזר לכל עבר בגלל שנפטון בדגים. אז במה אתם בוחרים? אתם מובילים את הרגש או הרגש מוביל אתכם? 2.6 וונוס עוברת למזל סרטן ויוצרת משולש ליופיטר בדגים. הרגישות גבוהה. האנרגיה משתנה למופנמת ועדינה, הצורך בחום ובאהבה גדל. הצורך במשפחתיות עולה. 3.6 שמש בתאומים ניצבת במשולש לשבתאי בדלי מביאים לסדר וארגון חוקים חדשים. מאדים בסרטן ניצב מול פלוטו בנסיגה בגדי ועלולים להגביר את האלימות המילולית והפיזית, התפוררות הקרקע, ירידה כלכלית ולחימה על הבית בנחישות. מבחינה אישית זהו זמן לסדר את הבית, להשתחרר מריהוט וחפצים שאינם בשימוש ולפנות מקום לחדש. לארגן מטרות שימנפו אתכם לדרך חדשה תוך כדי ראייה והתחשבות בסביבה. מאחלת לכולנו שבוע מלא בסובלנות אור ואהבה מאיה גור פטל

heb_Hebr

בוודאי שאלתם את עצמכם מהם בדיוק אותם רישיונות שימוש שונים שעליכם לבחור כשאתם מזמינים פונט. להלן הסבר על שלושת סוגי רישיונות השימוש שאנחנו מציעים: רישיון OTF: תקבלו מאתנו קבצי פונט בפורמט OpenType להתקנה במחשב (עד 5 מחשבים שברשותכם), ולשימוש בכל התוכנות הגרפיות ומעבדי התמלילים. אפשר גם להטמיע את הקבצים בפורמטים סגורים (למשל pdf) לצורך הדפסה. רישיון WEB: רישיון זה נועד לשימוש באתרי אינטרנט בלבד. תקבלו קבצים בפורמטים הנתמכים באינטרנט (woff, eot) אותם תוכלו להטמיע באתרים שאתם מעצבים (עד 5 אתרים שונים). רישיון APP: רישיון זה נועד להטמעת הפונט באפליקציות. תקבלו קבצים בפורמט TrueType ותוכלו להשתמש בו עבור אפליקציה אחת. אם צרכי השימוש שלכם חורגים מתנאי הרישיונות האלה, אתם מוזמנים לשלוח לנו אימייל ונשמח להתאים עבורכם רישיון שימוש מיוחד. גרסאות ניסיון אם אתם מעוניינים לנסות את אחת ממשפחות הפונטים שלנו, מלאו את הטופס, ספרו לנו מי אתם ומה אתם עושים ונחזור אליכם בהקדם. הצעה זו היא עבור סטודיואים לעיצוב, מעצבים עצמאיים, וכן עבור סטודנטים לתקשורת חזותית לשימוש בעבודות שנעשות במסגרת הלימודים בלבד. מבחינה משפטית עלינו לציין במפורש שאנחנו שומרים לעצמנו את הזכות לסרב מבלי להגיד לכם למה. בחרו סוג רישיון: סטודיו סטודנטים משלוח טופס זה מהווה הסכמה לקבלת עדכונים באימייל מפונטף. מדיניות פרטיות הקדמה אתר ״פונטף״ (להלן "האתר") הוא אתר המשמש כמקור מידע וחנות אינטרנטית עבור ״פונטף״ – ינק יונטף ודניאל גרומר, והנכם מוזמנים לקחת בו חלק בכפוף להסכמתכם לתנאי השימוש אשר יפורטו להלן. בנוסף, השימוש באתר זה על כל תכניו והשירותים המוצעים בו, הורדות של קבצים, מדיה כגון תמונות וסרטונים והתכנים השונים המוצעים לקהל המבקרים עשויים להשתנות מעת לעת או בהתאם לסוג התוכן. הנהלת האתר שומרת לעצמה הזכות לעדכן את תנאי השימוש המוצגים להלן מעת לעת וללא התראה או אזכור מיוחד בערוצי האתר השונים. קניין רוחני האתר, כמו גם כל המידע שבו לרבות עיצוב האתר, קוד האתר, קבצי מדיה לרבות גרפיקות, סרטונים, תמונות, טקסטים, קבצים המוצעים להורדה וכל חומר אחר אשר מוצג באתר שייכים במלואם לאתר הנ"ל ומהווים קניין רוחני בלעדי של חברי ״פונטף״ ואין לעשות בהם שימוש ללא אישור כתוב מראש מחברי ״פונטף״. בנוסף, אין להפיץ, להעתיק, לשכפל, לפרסם, לחקות או לעבד פיסות קוד, גרפיקות, סרטונים, סימנים מסחריים או כל מדיה ותוכן אחר מבלי שיש ברשותכם אישור כתוב מראש. תוכן האתר אנו שואפים לספק לכם את המידע המוצג באתר באופן רציף ועקבי, אך הפרעות בזמינות האתר ייתכנו בשל שיקולים טכניים, תקלות צד ג׳ וכו׳. איננו יכולים להתחייב כי האתר יהיה זמין בכל עת ולא יינתן כל פיצוי כספי או אחר בשל הפסקת השירות / הורדת האתר. קישורים חיצוניים לאתר אינם מהווים ערובה כי מדובר באתרים בטוחים, איכותיים או אמינים וביקור בהם ייעשה על דעתכם האישית בלבד. התכנים המוצעים באתר הינם בבעלותם הבלעדית של חברי ״פונטף״ ואין לעשות בהם שימוש מלבד האמור בתקנון זה (ראו סעיף 2) למעט במקרים בהם צוין אחרת, או במקרים בהם צוין כי זכויות היוצרים שייכים לגוף חיצוני. במקרים אלו יש לבדוק מהם תנאי השימוש של אותו גורם חיצוני ולפעול על פי המצוין אצלו. ניהול משתמשים ומבקרים באתר הנהלת האתר שומרת לעצמה את הזכות לחסום כל משתמש ובין אם על ידי חסימת כתובת ה-IP של המחשב שלו, כתובת ה-MACID של המחשב שלו ו/או לפי מדינת המוצא שלו ללא מתן הסבר. צוות האתר יעשה כל שביכולתו להגן על פרטי המשתמשים הרשומים באתר. במקרים בהם יעלה בידיו של צד שלישי להשיג גישה למידע, מוסכם בזאת כי לגולשים, למשתמשים ולרשומים באתר לא תהה כל תביעה, טענה או דרישה כלפי צוות אתר ״פונטף״. גילוי נאות באתר זה נעשה שימוש ב-cookies ובממשקי סטטיסטיקה פנימיים וחיצוניים בכדי לשמור תיעוד סטטיסטי אנונימי של גולשים וניתוח תנועת הגולש/ים, הרגלי גלישה באתר וניתוח קליקים וזמן שהייה. כמו כן, נעשה שימוש ב-cookies כחלק מפונקציונליות החנות (״סל הקניות״). בכל העת, למעט המשתמשים הרשומים לאתר, המידע הנשמר הוא אנונימי לחלוטין ואינו מכיל פרטים מזהים אישיים של המשתמש. איזור שיפוט במקרה בו התגלעה כל מחלוקת אתם מסכימים להלן כי האמור לעיל נמצא תחת סמכות השיפוט הבלעדי של החוק הישראלי, תוך שימוש במערכת בתי המשפט הישראליים בלבד במחוז תל אביב. פרטיות אתר זה משתמש ב-cookies לפי מדיניות הפרטיות באתר. עליכם לאשר את השימוש כדי להשתמש באתר. אשר שימוש ב-cookies <% Object.keys( multiplications ).forEach( qty => print("<option value='" + qty + "'>" + multiplications[qty] + ": ₪" + parseInt( price * qty ) + "</option>") ) %>

heb_Hebr

כמעט כל הנשים פופולריות מאוד באמצע, כפי שאחרינו כל הזמן, האוכלוסייה הגברית היא לא כמו שאנחנו רגילים לדבר, כך שהם נראים כאילו רובנו התרגלו לדבר, הרבה יותר טוב מאחרים או, כולם יודעים, כמו להתחפש מפואר. זה יהיה רע אם לא הבחין בעובדה שהם מרגישים אמון, וזה מעשי איך זה הוקם, הרבה יותר טוב מכל מיני תלבושות וקסם. כולם יודעים שגברים מרגישים והם אוהבים את זה. אם אתה, לשים את זה קצת, מקל על עצות רגילות, אתה בוודאי לקבל הרבה מרתקים, כפי שכולם יודעים מאווררים מתאימים. שיטת המטרה של הגברים באופן טבעי, אם אישה נראית מאוד אטרקטיבי, זה יהיה פופולרי באמצע החבר 'ה, אבל כולם יודעים את כולם, את הטעם שלהם. מישהו כמו מישהו, ומישהו אחר היה נראה בדיוק איך לא מסובך. זה הכל באופן אישי, כי זה לא הכרחי לדאוג לזה ודאגה. לא משנה מה אישה חושבת על איך למשוך תשומת לב, אפשר לקחת את היוזמה בידיים שלך כי עדיף להודיע, וכיצד הטוב ביותר להסתכל. אתה חייב, לשים את זה בעדינות, להבין את זה, כפי שאנו מבטאים, מיוחד, טוב משאר האדם, אין עוד בטבע וזה הכי בסיסי. אתה צריך להתייעץ עם זה גם לשמור בראש שלי, כדי להיות בטוח בעצמך. גבר לוקח גברת עם חזון, ליידי שמיעה. לכן, יש צורך, כמו אנשים רבים חושבים, הפגישה הראשונה, זה הפך, לעשות קשר עין, להסתכל לתוך העיניים של אדם ולהעריך את התגובה. אם האיש השיב לך הדדיות ואף חייך, פירושו הכל בסדר, הפיתיון מכוסה. אנשים מעטים יודעים מה אנשים משמשים להביע, דעות רבות ושונות שאתה צריך לצפות עד שאדם יפעל. או לבסוף לקחת את היוזמה. ללא ספק, ראוי להזכיר כי תשובה ספציפית, באופן כללי, לא, כי כל שונים, ואתה צריך ללא עזרה של אחרים, לבסוף, להחליט על המצב הנוכחי כמו לך לפעול עוד יותר. אתה חייב תמיד להראות התלהבות, לפתות תשומת לב לעצמך, ולא להיות איך זה התחיל להביע, בלויה, כמו רבים באים לידי ביטוי, אדיש. להראות כי אדם בשבילך בסופו של דבר, כמו, ואתה מעוניין בהם. עם, כפי שכולם יודעים, הפגישה הראשונה היא הכרחית בשבילך, לשים את זה בעדינות, כדי לגלות מידע רב על בן שיח שלך, כדי להיראות ציור משותף שהוא מייצג. גברים דומים לגברים. כאשר הם רואים כי הם מעוניינים, הם גם מתחילים לפעול באופן פעיל. יש צורך להסתכל על המראה, לצרוך את עצמך בכל דרך שהיא, לשים את זה בעדינות, לשפר, לשנות כמה אנשים חושבים, הסגנון וההתנהגות שלהם, להיות מסתורי, כפי שכולם יודעים שונים. כולם יודעים כי אין צורך לעשות גלגול נשמות מעולה, אבל חידושים קטנים סוף סוף להיכנס לכל אותו, לבסוף. אתה חייב להתנהג ככל האפשר ולא הולם, לא לתאר את עצמך. ואכן, אחרי הכל, מאוחר יותר, Cogdo אתה מסיר את המסכה, זה יכול לקרות גם אכזבה E גבר גם לעזוב אותך. לא, באופן כללי, לרמות אדם, עם זאת, הכל יהיה קצת לצוף החוצה. לשכנע את הגברי שהוא הטוב ביותר והכרחי על האור הזה שאתה לא יכול לחיות עוד בלי זה. איך זה לא יהיה מוזר, אבל לא לפגוש את מועדוני הלילה, כמו אנשים רגילים להביע מפעלים דומים, יש מותנה שונה לחלוטין, הזדמנות להשיג כישלון הולך וגדל, כי גברים בכמה מתבטאים, דומה מוסדות רגילים כיצד להתבטא, הדגשת.

heb_Hebr

הסכם זה מסביר בפירוט כיצד “מסע אל העבר” יחד עם החברות הקשורות אליה (להלן “אנחנו”, “אותנו”, “שלנו”, “מסע אל העבר”, “https://www.old-games.org/f”) ו־phpBB (להלן “הם”, “אותם”, “שלהם”, “מערכת phpBB”, “www.phpbb.co.il”, “קבוצת phpBB”, “צוות phpBB הישראלי”) משתמשים בכל מידע אשר נאסף במשך כל חיבור בשימוש שלך (להלן “המידע שלך”). המידע שלך נאסף בעזרת שתי דרכים. ראשונה, הגלישה אל “מסע אל העבר” תגרום למערכת phpBB ליצור מספר של עוגיות, אשר הם קבצי טקסט קטנים אשר מאוחסנים בתיקיית הקבצים הזמניים של דפדפן האינטרנט של המחשב שלך. שתי העוגיות הראשונות מכילות רק זיהות משתמש (להלן “זיהוי משתמש”) וזיהוי חיבור אנונימי (להלן “זיהוי חיבור”), הנקבעים אצל באופן אוטומטי על־ידי מערכת phpBB. עוגייה שלישית תיווצר לאחר שעיינת בנושאים ב־“מסע אל העבר” ובשימוש כדי לסמן את הנושאים אשר נקראו, כדי לשפר את הנאת השימוש. אנו יכולים גם ליצור עוגיות אשר אינן קשורות למערכת phpBB בזמן הגלישה ב־“מסע אל העבר”, אך הן מחוץ להיקף מסמך זה אשר מיועד לכסות על העמודים אשר נוצרו על־ידי מערכת phpBB בלבד. הדרך השנייה בה אנו אוספים את המידע שלך היא על־ידי מה שאתה שולח לנו. זה יכול להיות, ואינו מוגבל ל: שליחה בתור אורח (להלן “הודעות אנונימיות”), הרשמה ל־“מסע אל העבר” (להלן “החשבון שלך”) והודעות אשר נרשמו על־ידיך לאחר הרשמתך ובעודך מחובר (להלן “ההודעות שלך”). החשבון שלך יהיה בחשיפה מינימלית המכיל שם זיהוי ייחודי (להלן “שם המשתמש שלך”), ססמה אישית אשר בשימוש להתחברות לחשבון שלך (להלן “הססמה שלך”) וכתובת דואר אלקטרוני אישית וחוקית (להלן “הדואר האלקטרוני שלך”). המידע שלך לחשבון שלך ב־“מסע אל העבר” מוגן על־ידי חוקי הגנת נתונים המיושמים במדינה אשר מאחסנת אותנו. כל מידע מעבר לשם המשתמש שלך, הססמה שלך וכתובת הדואר האלקטרוני שלך הנדרש על־ידי “מסע אל העבר” במשך תהליך ההרשמה הנו חובה או רשות, לפי ההחלטה של “מסע אל העבר”. בכל המקרים, יש לך את האפשרות של איזה מידע בחשבונך יוצג לציבור. יותך מכך, בתוך החשבון שלך, יש לך את האפשרות לבחור או לבטל הודעות דואר אלקטרוני אשר נוצרות באופן אוטומטי על־ידי מערכת phpBB. הססמה שלך מוצפנת (הצפנה לכיוון אחד) כך שהיא מאובטחת. עם זאת, מומלץ שאתה לא תבצע שימוש חוזר באותה הססמה במספר אתרים שונים. הססמה שלך היא האמצעי לגישה לחשבון שלך ב־“מסע אל העבר”, אז אנא שמור עליה בבטחה ותחת שום מצב שבו מישהו הקשור ל־“מסע אל העבר”, phpBB או כל צד שלישי אחר, יבקש את ססמתך בדרך לא חוקית. אם תשכח את הססמה לחשבון שלך, תוכל להשתמש במאפיין “שכחתי את ססמתי” המסופק על־ידי מערכת phpBB. תהליך זה יבקש ממך להזין את שם המשתמש שלך והדואר האלקטרוני שלך, לאחר מכן מערכת phpBB תיצור ססמה חדשה כדי להשיב את חשבונך.

heb_Hebr

לפני שאנחנו מדברים על התפקידים השונים ועל השימושים השונים של האלומיניום בהגנה על בתים בצורה הטובה ביותר, עלינו להכיר בצורה הטובה ביותר את האלומיניום ואת תכונותיו. ובכן, האלומיניום הוא יסוד מתכתי, אחד השכיחים ביותר בכדור הארץ כולו. למעשה, בקרום כדור הארץ זהו היסוד השלישי בשכיחותו, והמתכת השכיחה ביותר. מבין תכונותיו של האלומיניום ניתן לציין כמה וכמה תכונות, שלאחר מכן גם ניתן להבין בדיוק מדוע הוא חומר גלם איכותי ונפוץ כל כך בימינו – מדובר במתכת רקיעה ביותר, כלומר קל מאוד לעבוד איתה ולעבד אותה בכל אופן שנחוץ. מדובר גם במתכת שאינה מחלידה, וזהו מרכיב חשוב ביותר של השימוש באלומיניום בעולם המודרני. מעבר לכך, היא גם מבודדת טמפרטורה בצורה טובה מאוד, והיא גם קלת משקל ביותר – וכל אלה גם יחד הופכים אותה לאחד החומרים המתכתיים החשובים ביותר בעולמנו כיום, במיוחד עבור יישומים של הגנה על הבית שלנו – מבניית מסגרות חלונות מאלומיניום ועד בניית ארגזי רוח מאלומיניום. כמה שימושים של אלומיניום, שיכולים להועיל מאוד להגנה על הבית שלכם לאורך זמן חלונות – חלונות הבית שלכם חשופים לפגעי החוץ בכל עת, ולכן נדרשת מסגרת מתכתית איכותית שעמידה בפני כל מה שהאקלים הארץ ישראלי יודע להציע לה לאורך זמן. מסגרות של חלונות מאלומיניום, בין אם בפרופילים בלגיים ובין אם בסגנונות אחרים, יוצרים קודם כל עמידות לאורך כמה שיותר זמן וחסינות בפני חמצון וקורוזיה, גם לאחר שנים ארוכות של חשיפה לרוח ולגשם. מעבר לכך, מדובר גם במסגרות המשפרות את בידוד הטמפרטורה של החלון הסגור. ארגזי רוח – ארגזי רוח מאלומיניום הם הבחירה המובנת מאליה כיום, כאשר מתכננים ארגזי רוח לגגות רעפים. עבור מי שלא מבין בתחום, נסביר כי ארגזי רוח משמשים עבור בלימה של רוח וגורמים בלתי רצויים אחרים (כמו יונים לדוגמה), בחלל שמתחת לגג הרעפים. בדומה למסגרות של חלונות, ארגזי רוח מאלומיניום מבטיחים בידוד איכותי ויציב ביותר, מניעת כניסה של כל גורם בלתי רצוי כמו רוח שתעיף רעפים ותפגע בהם, ובעיקר שימוש איכותי לאורך זמן בלי חשש של חלודה או של פגיעה בגוף ארגז הרוח. כשאתם רוצים ליצור בבית שלכם את המעטפת היציבה והאיכותית ביותר, שימוש באלומיניום הוא פתרון איכותי בין אם מדובר בארגזי רוח מאלומיניום, במסגרות חלונות מאלומיניום, במרזבים, בשכבות איטום תחת הגג, או בכל מרכיב אחר בהגנה הבית שבו ניתן להשתמש באלומיניום – אין ספק כי מדובר באחד מחומרי הגלם החשובים ביותר בעולם שבו אנחנו חיים, בדגש על איכות החיים במרחב הביתי שלנו. כשאתם צריכים מוצר כזה או אחר בתחום, ודאו כי אתם פונים לשירות איכותי המתמחה בסוג המוצר שנחוץ לכם, ובמוצרי אלומיניום גם יחד.

heb_Hebr

בעוד יומיים יערך אוגוסט פינגווין, המפגש נערך על מנת לשמוע הרצאות על נושאים שונים הקשורים ללינוקס וקוד פתוח, וגם לפגוש את הפנים מאחורי השמות שברשימות התפוצה, המיילים וכו'. זהו אירוע שב"ד נערך אחת לשנה. השנה, אחת המממנות הראשיות של הכנס היא .. מיקרוסופט, והקהילה כמרקחה! בהתחלה קראתי את זה אצל עירא, אחר כך קראתי את זה ב-Lin Magazine והיו גם התייחסויות של בלוגרים אחרים פה ושם לנושא. נראה כי הרבה מאוד מהקהילה עצבניים על חסות כזו ורבים משווים את החסות הזו פשוט כמו להיכנס למיטת חוליים. אתם מוזמנים לקרוא את הטוקבקים גם אצל עירא וגם ב-Lin Magazine. לא האמנתי שאמצע את עצמי במצב הזה, אבל הנה, אני הולך להגן דווקא על מיקרוסופט (ולא, אף אחד לא משלם לי על כך, וכן, אני עושה את זה בזמן שאני מחפש עבודה. אולי יאהבו אותי פחות בקהילה אבל מישהו צריך לאמר את האמת הפשוטה!) זה לא סוד שמיקרוסופט היתה נגד לינוקס בכלל וקוד פתוח (במיוחד תחת רשיון GPL) בפרט מאז ומתמיד. ביל גייטס קרא לרשיון GPL "סרטן", סטיב באלמר בהזדמנויות אינספור תקף את עניין ה-LINUX מכל צד אפשרי, וגם היו איומים על תביעות על הפרת פטנטים מצד מיקרוסופט (משהו שנפל בסוף). מיקרוסופט פרסמה מודעות ענק באינטרנט ובמדיה הרגילה נגד LINUX בכל מיני צורות, בין אם זה בהשוואות של שרתי מיקרוסופט מול שרתי LINUX שונים (Samba, Apache וכו'), בין אם זה בהצהרות "חברת XYZ בחרה ב-Windows Server 2003 ולא ב-LINUX" ובהרבה פרסומים אחרים. מיקרוסופט גם הערימה קשיים בכל הנוגע להתממשקות בין מערכות Windows ל-Linux ע"י הסתרת חומרים, אי פרסום קוד API בחלק מהמקרים ועוד ועוד. בקיצור – מיקרוסופט מול LINUX תמיד היו יריבות. בשנה וחצי האחרונות דברים התחילו להשתנות. מיקרוסופט חטפה קנס מדהים של 1.35 מיליארד דולר מהנציבות האירופאית, ורק אז נפל למישהו במיקרוסופט האסימון: אולי בכל זאת כדאי לחשוב קצת יותר לגבי החבר'ה עם ה-LINUX. כמובן שבחברת ענק כמו מיקרוסופט דברים זזים מאוד לאט ועם המון התנגדויות, וכך בדיוק קרה לגבי מסמכים שמיקרוסופט היתה צריכה לפרסם על מנת לאפשר לצד שלישי לבנות תוכנות משלימות. מיקרוסופט ביקשה סכומי עתק על רשיונות לפטנטים וכל מימוש. לאחר מכן הם התחילו לרדת במחיר ולבסוף אפשרו שימוש ללא תשלום למוצרים לא מסחריים ורק אחר כך שימוש ללא תשלום במוצרים מבוססים קוד פתוח. לפני קצת יותר משנה הקימו במיקרוסופט את Port 25 שזה בעצם מעין "מעבדה" במיקרוסופט בחטיבת השרתים שאמורה לחקור ולראות מה אפשרי מבחינת מיקרוסופט לעשות עם קוד פתוח וכיצד אפשר "לרתום" את הקוד הפתוח גם לצד של מיקרוסופט וגם לצד של מפתחים אחרים בעולם. את המעבדה הזו היום מנהל בחור בשם סם ראמג'י. בהתחלה הושכרו בסביבות 12 איש כדי לבחון איך LINUX עובד מול שרתי מיקרוסופט, ולאט לאט מיקרוסופט החלו לתרום פה ושם טלאים לתוכנות קוד פתוח על מנת שיעבדו עם שרותים של מיקרוסופט. פה טלאי ל-PIDGIN, שם טלאי ל-SAMBA. כיום מועסקים באותו port 25 בסביבות 115 איש ומיקרוסופט לאט לאט מתחילים להכיר יותר את הקהילה ואיך "דברים זזים". לאחרונה מיקרוסופט נהייתה מממנת פלטיניום ל-קרן APACHE (שזה אומר שהם צריכים לשלם 100,000 דולר בשנה לקרן) והתחייבות של מיקרוסופט כדי לעשות הכל על מנת להריץ את APACHE בצורה הכי טובה על שרתי מיקרוסופט, לא פחות מ-IIS. במקביל מיקרוסופט עבדה עם ZEND על מנת לאפשר ליישומי PHP לרוץ באופן הכי טוב על שרתי מיקרוסופט והם גם תרמו קוד ותיקונים ל-PHP על מנת שירוץ כך, כולל תמיכה ב-ADODB. הם גם פיתוח דרייבר "טבעי" ל-PHP על מנת שידע לרוץ יותר טוב מול שרתי מיקרוסופט SQL. מיקרוסופט במקביל הכריזה כי ישנם 3000 פרוייקטים בקוד פתוח ב-codeplex (שזה בעצם המתחרה ל-SourceForge). אלו דברים שגם מפתחים עצמאיים וגם עובדי מיקרוסופט מפתחים בקוד פתוח שכל אחד יכול לבוא, להוריד, לקמפל, להריץ, לשנות וכו'. אני יכול להמשיך על עוד ועוד חדשות ממיקרוסופט בקשר להתייחסות, שימוש ותרומה של קוד פתוח אבל אני חושב שהנקודה מספיק מובהרת. האם מיקרוסופט תפתח אי פעם את הקוד של Windows כלשהו או אפליקציה כלשהי? אני מאמין שלא. האם מיקרוסופט תמשיך להתחרות ב-LINUX? אני מאמין שבהחלט כן, אבל מיקרוסופט לאט לאט "נכנסים" יותר לעניין של קוד פתוח. הם מתחילים להבין את היתרונות הגלומים בקוד פתוח והם מנסים לעשות מה שהם תמיד ניסו לעשות: למכור מוצרים שלהם, ואם קוד פתוח שרץ על WINDOWS ימכור עוד ועוד Windows Server ושרתי אפליקציה אחרים אז בכיף! למכור! אז מבחינתם אם אנשים רוצים לכתוב קוד פתוח אז זה מצוין, רק אם לא אכפת לך, במקום לעשות את זה על LINUX, תעשה את זה על מיקרוסופט. השאלה הגדולה פה היא האם קהילת הלינוקס והקוד הפתוח בארץ בוגרת, או ילדותית? האם רק האידיאולוגיה שולטת או שיש גם אוזן קשבת ורצון להבין שגם מיקרוסופט רוצים להיכנס לכל העניין של הקוד הפתוח? אין סיכוי שמיקרוסופט אי פעם תיהפך ל-DEBIAN או ה-RED HAT הבאה, אבל יש בהחלט רצון שלהם להתקדם ולהשתלב בקהילה: הם מגישים את הרשיונות שלהם לאישור של ה-OSI, הם מוכנים לקבל את רשיון ה-LGPL, וצעדים שבמיקרוסופט עצמה לא חשבו לעשות (כמו לתת רשיון יותר פתוח מהבדיחה שנקראת "Shared Source"), בסוף נעשו, ואני מאמין שעוד צעדים יעשו. אז בקשר לאוגוסט פינגווין: מיקרוסופט רוצה לממן? בבקשה. מישהו מטעם מיקרוסופט רוצה להרצות בכנס? אפשר לבקש לראות על מה מדובר, ואם המרצה רוצה לדבר על קוד פתוח בסביבת Windows אז מדוע לא? הרי בסופו של דבר אם מאן דהוא יכתוב תוכנית מגה-פופולרית בקוד פתוח על Windows, מישהו כבר ימצא איך לעשות לה porting ל-Linux במיוחד שהקוד פתוח. לסיכום: כדאי לזכור, מיקרוסופט היא חברת ענק שזזה לאט ובהססנות ועם המון חשדנות. אם קהילת הקוד הפתוח תושיט יד, תהיה במיקרוסופט מספיק היענות גם להושיט יד ולהתקדם ומי שרוצה לראות את הדברים קורים, שיציץ בתהליך התפתחות הדפדפנים: רק אחרי שמיקרוסופט "אכלה אותה" מול Firefox, הם התחילו יותר להקשיב ויותר לממש סטנדרטים פתוחים באקספלורר 7 ו-8. פוסט זה פורסם בקטגוריה טכנולוגיה, כללי, מחשבים, מאת דורין זביוס. אפשר להגיע ישירות לפוסט זה עם קישור ישיר. תגובה 1 בנושא “אוגוסט פינגווין, מיקרוסופט, קהילה עצבנית” מאת חזי בתאריך 31 ביולי 2008 בשעה 22:41 :‏ חץ, תודה על הסקירה המקיפה למדי. אני חושב שזה מדהים לראות כמה שהיחס של מיקרוסופט משתנה. נכון שהם עדיין רחוקים מלהיות צדיקים, אבל דווקא כשיש תנועה לכיוון הנכון, טוב להתייחס לזה באופן ענייני ומשוחרר מדעות קדומות.

heb_Hebr

אברהם וינשלאורי צבי גרינברגאסתר רזיאל נאורזאב ז'בוטינסקיח.ש הלוייהודה בנארייהודה מרגוליןיוחנן בדריוסף קלוזנריוסף שופמןיעקב וינשליעקב חורגיןיצחק שמירירמיהו הלפרןמאיר שמעון גשורימנחם בגיןצבי קוליץשלמה סקולסקי אברהם וינשלאורי צבי גרינברגאסתר רזיאל נאורזאב ז'בוטינסקיח.ש הלוייהודה בנארייהודה מרגוליןיוחנן בדריוסף קלוזנריוסף שופמןיעקב וינשליעקב חורגיןיצחק שמירירמיהו הלפרןמאיר שמעון גשורימנחם בגיןצבי קוליץשלמה סקולסקי נושא ראשי כל הנושאים אוטונומיזםאישיםבטחוןביתדת ומדינההסכסוך הישראלי פלסטיניהשקפות חייםזכויות אדםחינוךחירות האדםכלכלהלאומיותמדינותמדיניות חוץמוניזםמורשת ישראלמחתרותמיעוטיםממשלמפלגותמשפטריכוז האומהשונותשלוםשלמות המולדתתיקון החברהתפוצות אוטונומיזםאישיםבטחוןביתדת ומדינההסכסוך הישראלי פלסטיניהשקפות חייםזכויות אדםחינוךחירות האדםכלכלהלאומיותמדינותמדיניות חוץמוניזםמורשת ישראלמחתרותמיעוטיםממשלמפלגותמשפטריכוז האומהשונותשלוםשלמות המולדתתיקון החברהתפוצות נושא משני כל הנושאים אבא אבןאבא אחימאיראברהם סטבסקיאהבת חינםאו"םאופוזיציהאחדות העבודהאחדות ישראלאי ציותאיטליהאיראןאלברט איינשטייןאלטלנהאלימות משטרתיתאנגליתאנואר סאדאתאנטישמיותאסירי ציוןאפליית יהודי מדינות ערבאצ"לארה"בארץ ישראל השלמהאש"ףבהשראת התנ"ך וחז"לבוררות חובהבחירותבית אבאבית משפט עליוןבית"רבלגיהבלשנותבריטניהברית המועצות (רוסיה)ברית ישראל צרפתג'יימי קרטרג'פרסוןג'רלד פורדגולדה מאירגונאר יארינגגח"לגיורגלותגלות אפריקהגריבלדיגרמניהדב גרונרדב יוסףדה גולדוד בן-גוריוןדוד מלמדוביץדוד רזיאלדיפלומטיהדיר יאסיןדמוקרטיההבלגההגנההגנה עצמיתהדר (מידות ונימוסים)ההסתדרות הציוניתהולנדהון שלטוןהזכות לארץ ישראל השלמההחוק הצבאיהיועץ המשפטי לממשלההליכודהלכההמלחמה הקרההמנדט הבריטיהנרי קיסינג'רהסוכנות היהודיתהסכם שלוםהסכמי הבינייםהספדהעלאה סלקטיביתהעלאת יהודי מדינות ערבהפצצת הכור העירקיהפרדת רשויותהפרוגרסיביםהפרטההציונים הכללייםהצעות חוקהקונגרס העולמיהרבנות הראשיתהרוזן פולקה ברנדוטהרפובליקה הערבית המאוחדתהרצלהתבוללותהתנחלויותוייטנאםויליאם רוג'רסועד העובדיםועדת השבעהועדת חוק חוקה ומשפטועדת חקירהזאב ז'בוטינסקיזכויות הנאשםחאפז אל-אסדחבל סיניחופש ביטויחוקהחיים ארלוזורובחיים ויצמןחירות הפרטחירות כלכליתחמשת מ"מיםחקיקהטוהר הנשקטרור ופיגועיםיאיר שטרןיאסר עראפתיגאל אלוןיהדות ארצות הבריתיהדות התפוצותיהודה ושומרוןיוחנן בדריוסף פופר-לינקאוסיזמותיחסי ישראל-או"םיחסי ישראל-ארה"ביחסי ישראל-גרמניהיחסי ישראל-צרפתיחסי ממשלה-צבאיחסי מפרנס-שליטיחסי רשות מבצעת-רשות מחוקקתיחסי רשות מבצעת-רשות שופטתיחסי רשות מחוקקת-צבאיחסי רשות מחוקקת-רשות שופטתיידישיכולת גרעיניתיסודות בבטחון ישראליסודות מדיניות החוץיעקב מרידוריפןיצחק רביןירדןירושליםישראל גליליכיבוש יפוכנסתכתב-ידלאום יהודי (ציונות)לאומיותלבנוןלובלוי אשכוללח"יליברליזםליברלים (ליברלית)לימודי ליבהמהפכה צרפתיתמוריםמחסורמיהו יהודימייקל פוטמלחמהמלחמת אחיםמלחמת ברירה ומלחמת אין ברירהמלחמת ההתשהמלחמת העצמאותמלחמת יום כיפורמלחמת סינימלחמת שלום הגלילמלחמת ששת הימיםממשל צבאיממשלהממשלת אחדות לאומיתמנחם אוסישקיןמעצר מנהלימערךמערכת החינוךמפ"םמפא"ימפלגת חירותמצינימצריםמק"ימרוץ חמושמשאל עםמשה דייןמשה סנהמשה שרתמשחקמשטר הצנעמשפט בינלאומינוערנחום גולדמןניל"ינישואיםנשק להשמדה המוניתסוגית הפליטיםסוציאליזםסוריהסזוןעבר הירדןעולי הגרדוםעוניעזהעינוייםעיראקעל ימין ושמאלעליה בלתי לגאליתעליונות המשפטעלייה סלקטיביתעליית יהודי אתיופיהעמוס עוזעמיחי פאגליןעסק הבישערביי ישראלערכים בחינוךפוליןפיינשטיין וברזניפיקוח על המטבעפליטי ויטנאםפלמ"חפלסטיניםפנחס לבוןפנחס רוזןפעולות תגמולפעולת חבלהפרלמנטריזםפשיזםפתחצבאצד"לצדקצה"לצמצום פעריםצנזורהצרפתצרפתיתקהילות יהודיותקואליציהקול ישראלקומוניזםקומוניסטיםקונסרבטיביםקיר הברזלקמבודיהקרטליםרדיפת חרותרוב יהודירונלד רייגןרמת הגולןרנה דקארטרפורמות כלכליותרפורמיםרשויות מקומיותשב"כשבויים ונעדריםשבת ומועדשואהשוויון זכויותשוק חופשישחיתותשיבת ציוןשיטת בחירותשלמה בן יוסףשמעון פרסשנאת חינםשעשועתאור קרבתהליך השלום עם מצריםתחרותיותתכנית החלוקהתכנית רוג'רסתכנית רייגןתנועת המריתפיסת האוטונומיהתקנות לשעת חירוםתקציב אבא אבןאבא אחימאיראברהם סטבסקיאהבת חינםאו"םאופוזיציהאחדות העבודהאחדות ישראלאי ציותאיטליהאיראןאלברט איינשטייןאלטלנהאלימות משטרתיתאנגליתאנואר סאדאתאנטישמיותאסירי ציוןאפליית יהודי מדינות ערבאצ"לארה"בארץ ישראל השלמהאש"ףבהשראת התנ"ך וחז"לבוררות חובהבחירותבית אבאבית משפט עליוןבית"רבלגיהבלשנותבריטניהברית המועצות (רוסיה)ברית ישראל צרפתג'יימי קרטרג'פרסוןג'רלד פורדגולדה מאירגונאר יארינגגח"לגיורגלותגלות אפריקהגריבלדיגרמניהדב גרונרדב יוסףדה גולדוד בן-גוריוןדוד מלמדוביץדוד רזיאלדיפלומטיהדיר יאסיןדמוקרטיההבלגההגנההגנה עצמיתהדר (מידות ונימוסים)ההסתדרות הציוניתהולנדהון שלטוןהזכות לארץ ישראל השלמההחוק הצבאיהיועץ המשפטי לממשלההליכודהלכההמלחמה הקרההמנדט הבריטיהנרי קיסינג'רהסוכנות היהודיתהסכם שלוםהסכמי הבינייםהספדהעלאה סלקטיביתהעלאת יהודי מדינות ערבהפצצת הכור העירקיהפרדת רשויותהפרוגרסיביםהפרטההציונים הכללייםהצעות חוקהקונגרס העולמיהרבנות הראשיתהרוזן פולקה ברנדוטהרפובליקה הערבית המאוחדתהרצלהתבוללותהתנחלויותוייטנאםויליאם רוג'רסועד העובדיםועדת השבעהועדת חוק חוקה ומשפטועדת חקירהזאב ז'בוטינסקיזכויות הנאשםחאפז אל-אסדחבל סיניחופש ביטויחוקהחיים ארלוזורובחיים ויצמןחירות הפרטחירות כלכליתחמשת מ"מיםחקיקהטוהר הנשקטרור ופיגועיםיאיר שטרןיאסר עראפתיגאל אלוןיהדות ארצות הבריתיהדות התפוצותיהודה ושומרוןיוחנן בדריוסף פופר-לינקאוסיזמותיחסי ישראל-או"םיחסי ישראל-ארה"ביחסי ישראל-גרמניהיחסי ישראל-צרפתיחסי ממשלה-צבאיחסי מפרנס-שליטיחסי רשות מבצעת-רשות מחוקקתיחסי רשות מבצעת-רשות שופטתיחסי רשות מחוקקת-צבאיחסי רשות מחוקקת-רשות שופטתיידישיכולת גרעיניתיסודות בבטחון ישראליסודות מדיניות החוץיעקב מרידוריפןיצחק רביןירדןירושליםישראל גליליכיבוש יפוכנסתכתב-ידלאום יהודי (ציונות)לאומיותלבנוןלובלוי אשכוללח"יליברליזםליברלים (ליברלית)לימודי ליבהמהפכה צרפתיתמוריםמחסורמיהו יהודימייקל פוטמלחמהמלחמת אחיםמלחמת ברירה ומלחמת אין ברירהמלחמת ההתשהמלחמת העצמאותמלחמת יום כיפורמלחמת סינימלחמת שלום הגלילמלחמת ששת הימיםממשל צבאיממשלהממשלת אחדות לאומיתמנחם אוסישקיןמעצר מנהלימערךמערכת החינוךמפ"םמפא"ימפלגת חירותמצינימצריםמק"ימרוץ חמושמשאל עםמשה דייןמשה סנהמשה שרתמשחקמשטר הצנעמשפט בינלאומינוערנחום גולדמןניל"ינישואיםנשק להשמדה המוניתסוגית הפליטיםסוציאליזםסוריהסזוןעבר הירדןעולי הגרדוםעוניעזהעינוייםעיראקעל ימין ושמאלעליה בלתי לגאליתעליונות המשפטעלייה סלקטיביתעליית יהודי אתיופיהעמוס עוזעמיחי פאגליןעסק הבישערביי ישראלערכים בחינוךפוליןפיינשטיין וברזניפיקוח על המטבעפליטי ויטנאםפלמ"חפלסטיניםפנחס לבוןפנחס רוזןפעולות תגמולפעולת חבלהפרלמנטריזםפשיזםפתחצבאצד"לצדקצה"לצמצום פעריםצנזורהצרפתצרפתיתקהילות יהודיותקואליציהקול ישראלקומוניזםקומוניסטיםקונסרבטיביםקיר הברזלקמבודיהקרטליםרדיפת חרותרוב יהודירונלד רייגןרמת הגולןרנה דקארטרפורמות כלכליותרפורמיםרשויות מקומיותשב"כשבויים ונעדריםשבת ומועדשואהשוויון זכויותשוק חופשישחיתותשיבת ציוןשיטת בחירותשלמה בן יוסףשמעון פרסשנאת חינםשעשועתאור קרבתהליך השלום עם מצריםתחרותיותתכנית החלוקהתכנית רוג'רסתכנית רייגןתנועת המריתפיסת האוטונומיהתקנות לשעת חירוםתקציב מקור כל המקורות ארכיון אישי - מרכז מורשת בגיןארכיון גנזיםארכיון הספריה הלאומיתדברי הכנסתהעם עיתון לאומיועידת מפלגהישיבת כנסתכרוזיםללא מקורמאמר הגותמאמר עיתוןממשלהנאום לציבורספר ארכיון אישי - מרכז מורשת בגיןארכיון גנזיםארכיון הספריה הלאומיתדברי הכנסתהעם עיתון לאומיועידת מפלגהישיבת כנסתכרוזיםללא מקורמאמר הגותמאמר עיתוןממשלהנאום לציבורספר טקסט חופשי חפש ב: כותרת גוף המאמר תקציר בתאריכים: כל התאריכים החל מ עד נקה חיפוש חפש סגור לחפש ב: חיפוש מתקדם בארכיון מקור כל המקורות טקסט חופשי חפש ב: expert and keywords תקציר keywords בתאריכים: כל התאריכים החל מ עד נקה חיפוש חפש סגור זכויות האדם – וקיר הברזל: חבלי הדמוקרטיה במדינת החלוקה מאת: יוחנן בדר פורסם בתאריך: כ"ח תמוז התשע"ט, 31 ביולי 2019 נושאים: בטחון - יסודות בבטחון ישראל, קיר הברזל. מפלגות - הציונים הכלליים, מפ"ם, מפא"י. אישים - זאב ז'בוטינסקי. זכויות אדם - ממשל צבאי, תקנות לשעת חירום. הסכסוך הישראלי פלסטיני - ערביי ישראל. השקפות חיים - קומוניסטים. שלמות המולדת פורסם בעיתון חרות, 12 בפברואר 1954, עמ' 2. דבר איתנו סמן מקטע הדפסה שלח  ציטוטים נבחרים מהמאמר חיפוש חדש א. עמדתי היסודית לבעיות אשר הם רקע לנושא המאמר הזה נקבעה במאמרים רבים שלי, אך נראה לי כדאי להזכירה בקיצור נמרץ: בנוגע לעמדת ערבים במדינת ישראל: "בתנאי שלא ייעשה דבר העלול לשלול מיהודי תושב חוץ את האפשרות לעלות ארצה ולקבל את אזרחות ישראל בתוקף החוק בשעת עלייתו יוגשם העיקרון של שיווי זכויות לכל האורחים ללא הבדל של גזע, דת, שפה או מעמד ללא סייג בכל תחומי החיים הציבוריים במדינה". (מדברי ראש בית"ר) בנוגע לזכויות האדם והאזרח וחוקי שעת-חרום למיניהם: "לא ייאסר אדם ולא יוטל עליו הגבלת חרותו האישי או זכויותיו, אלא על סמך החלטת בית משפט בהתאם לחוקים מפורטים וידועים מראש. מעצר אדמיניסטרטיבי ויתר התקנות הבריטיות לשעת-חרום – הם בניגוד לדמוקרטיה. בנוגע לצרכי בטחון המדינה: בשעת מלחמה ובמידה מסוימת, גם בתקופת סכנה ישירה של מלחמה חובת הצבור היא להסכים להגבלה זמנית של זכויות האזרח והאדם במידה שהדבר דרוש להצלת החרות והעצמאות מסכנות חוץ וכדי להכשיל את מזימותיהם של הכוחות המזויינים של האויב, לרבות הגייס החמישי. בנוגע למציאות בה אנחנו חיים: ברוב התחומים לוחם האויב בישראל מלחמה זעירה ותוקפנית; מלחמה זו נהנית מעזרתם ומאהדתם של תושבים לא מועטים של המדינה; ואם גם אין להניח כי חלק ניכר של הערבים, תושבי המדינה, הם אוהדים ועוזרים לאויב, אך ברור כי מרבית אוהדיו ועוזריו מתושבי הארץ הם ערבים. בנוגע לתרופה: לא יובטח שלום ובטחון למדינה, אלא על ידי ביטול החלוקה והרחבת השלטון העברי לכל שטחי המולדת בגבולותיה הטבעיים, האסטרטגיים, ההיסטוריים; אולם כל עוד לא הוגשמה מטרה זו יש להילחם במלחמה הזעירה ובסכנות הכרוכות בה. סימני חולשה, אשליות, הבלגה, רק יוסיפו לתוקפנותו של האויב ויגבירו את הסכנה לסיבוב שני. אשר לשאלה הספציפית: כלום אפשר לפתור את בעיית בטחון המדינה בהסכמתנו לכל הדרישות, שנציגי התושבים הערביים בכנסת ומחוצה לה חוזרים עליהן? ראשית, אל נשכח שדרישות אלו כוללות את החזרת הבורחים (כולם, ברובם או בחלקים הניכר), את ביטול המהפכה בהחזקת קרקעות שחלה משנת 1948, - ואת חיסול כל אותם הסידורים שהצבא חושב אותם להכרחיים מטעמי ביטחון. ושנית, אל נשכח שבתוך האוכלוסיה הערבית של המדינה ישנם חוגים, שלא התפשרו עם קיומנו ובמעמקי לבם הם מזדהים עם סיסמאות ההשמד של נאגיב, שישאקלי ומלך סעודיה. המסקנה: ייעשה הכל, כדי להבטיח לערביי ישראל שוויון, חופש וזכויות – אדם ואזרח – אך הסייג הוא: צורכי הביטחון. ב. וישנם אשר מסרבים להכיר בסייג זה; וישנם אשר, אמנם, מכירים בלבם בתוקפו של סייג זה ואף מוסיפים סייגים, אך אחד בלבם ואחד בפיהם. ויש אשר שוללים את הסייג – מתוך הפקרות ואף – בזדון! לא על התושבים הערבים אדבר כאן. אי-שביעת רצונם מן המצב טבעית היא: למה לא יחזור מסוריה בן-דודו של מוסטאפה, לכפר בו נשאר מוסטאפה אחרי שסירב להצטרף יחד עם בן-דודו לכנופיות? למה לא יעדיף עבדאללה, מתושבי המשולש, לנוע בארץ בלי רשיון במקום שיצטרך לפנות למשרד בו מקבלים רשיונות תנועה? (והרי לא רק תושב ערבי מעדיף לא לבוא במגע עם אנשי פקידיסטאן). והאם לאיברהים דרוש ממשל צבאי, איזורי-בטחון ואותו "גבול" – שאין בו תועלת אלא למבריחי מכס? מניעיהם של יהודים הדורשים את חיסולם המיידי של כל הסייגים הבלתי נוחים לתושב הערבי – הם פחות טבעיים. יש אשר הגישה שלהם כולה אידיאליסטית, כולה צדק, כולה עקרונית, כולה תכלית. הם לא יסתפקו בדמוקרטיה מלאה, בחופש גמור לכל התושבים. שאיפתם – ביטול כל החוקים והתקנות והצווים, אשר אינם הולמים שלטון מסודר, תרבותי במדינה רודפת שלום ונהנית מן השלום. רודפי שלום אלה יש להם תקדימים מזהירים. הם ממשיכים את המסורת של "ברית-שלום", אשר בטחה בהסדר היחסים בין הערבים (על מנהיגיהם על המוניהם כאחד) בדרך של שכנוע, ויתורים הדדיים ורצון טוב. הם חידשו את תורת ההבלגה: אל תיגע בערבי חף מפשע, אל תגיב נגד הציבור שממנו יצא הפושע ובתוכו הוא נסתר ללא סיכון, חובתך למצוא את הפושע ולהעמידו לדין. והם ממשיכים גם במסורת של אנשי ה"איחוד", שלא רצו במדינת יהודים, כי שנאו (בכנות, ובזה הם נבדלים ממר בן-גוריון משנת 1937!) "דומינאציה". והם לא הושפעו מתוצאותיה של הגישה האוטופיסטית ההיא: לא על-ידי קרבנות השווא, שנפלו עקב האמונה בערבי החף מפשע בימי המאורעות 1939-1936, ואף לא מגורל שיירת האחים והאחיות, שאיש ה"איחוד", ד"ר מגנס שלח אותה, מתוך אמון מלא בתוקף הפרינציפים שלו, לדרכה האחרונה בימים האחרונים של המנדט ואף לא מהטרגדיה האישית של ד"ר מגנס. האידיאליסטים האלה – שסירבו להסתכל במציאות פנים אל פנים, לא כלו בארץ – ומקלטם העיקרי הוא היום ב"הארץ". באוירה ההיא הוקם וועד להגנת הנכבדים של אבו-גוש אשר גורשו זמנית מן הכפר לאחר שבסמוך לו נזרקו רימוני-יד על בית ילדים יהודי. אין בכוונתי להיכנס כאן לתוך השאלה המסובכת, האם היה מניע של ממש בצווי-הגירוש הללו? אך למה לא התעורר אותו הוועד, הרגיש לזכויות-האדם, כאשר הופעלו אותן תקנות שעת החרום נגד יהודים, והוטל מאסר אדמיניסטרטיבי על שלושת היהודים, שאפילו המשטרה לא העיזה להעמידם בפני בית דין צבאי. האם מאסר אדמיניסטרטיבי במחנה הסגר ליהודי פחות חמור הוא "ממאסר בית" לערבי? אמנם בימי המרד הגדול נוכחנו לא פעם לדעת שבעיני יהודים עדינים שוחרי שלום ללא תנאי, דם זר שנשפך היה יותר יקר מדם יהודי שנשפך, ולא הגיבו כלל על תליית יהודים שנפלו לשבי בריטי – אך יצאו מכליהם, כאשר הוצאו להורג שני הסרג'נטים – ולמה נתפלא שהבריות היפות האלו לא יגיבו נגד תקנות שעת חרום אם הנוגע בדבר איננו ערבי דוקא. משונה הגישה ההיא, - אך לכל הפחות, בדרך כלל, כנה. ש א. עמדתי היסודית לבעיות אשר הם רקע לנושא המאמר הזה נקבעה במאמרים רבים שלי, אך נראה לי כדאי להזכירה בקיצור נמרץ: בנוגע לעמדת ערבים במדינת ישראל: "בתנאי שלא ייעשה דבר העלול לשלול מיהודי תושב חוץ את האפשרות לעלות ארצה ולקבל את אזרחות ישראל בתוקף החוק ,ובשעת עלייתו יוגשם העיקרון של שיווין זכויות לכל האורחים ללא הבדל של גזע, דת, שפה או מעמד וללא סייג בכל תחומי החיים הציבוריים במדינה". (מדברי ראש בית"ר) בנוגע לזכויות האדם והאזרח וחוקי שעת-חרום למיניהם: "לא ייאסר אדם ולא יוטל עליו הגבלת חרותו האישית או זכויותיו, אלא על סמך החלטת בית משפט בהתאם לחוקים מפורטים וידועים מראש. מעצר אדמיניסטרטיבי ויתר התקנות הבריטיות לשעת-חרום – הם בניגוד לדמוקרטיה. בנוגע לצרכי בטחון המדינה: בשעת מלחמה ובמידה מסוימת, גם בתקופת סכנה ישירה של מלחמה , חובת הציבור היא להסכים להגבלה זמנית של זכויות האזרח והאדם במידה שהדבר דרוש להצלת החרות והעצמאות מסכנות חוץ ,וכדי להכשיל את מזימותיהם של הכוחות המזויינים של האויב, לרבות הגייס החמישי. בנוגע למציאות בה אנחנו חיים: ברוב התחומים לוחם האויב בישראל מלחמה זעירה ותוקפנית; מלחמה זו נהנית מעזרתם ומאהדתם של תושבים לא מועטים של המדינה; ואם גם אין להניח כי חלק ניכר של הערבים, תושבי המדינה, הם אוהדים ועוזרים לאויב, אך ברור כי מרבית אוהדיו ועוזריו מתושבי הארץ הם ערבים. בנוגע לתרופה: לא יובטח שלום ובטחון למדינה, אלא על ידי ביטול החלוקה והרחבת השלטון העברי לכל שטחי המולדת בגבולותיה הטבעיים, האסטרטגיים, ההיסטוריים; אולם כל עוד לא הוגשמה מטרה זו , יש להילחם במלחמה הזעירה ובסכנות הכרוכות בה. סימני חולשה, אשליות, הבלגה, רק יוסיפו לתוקפנותו של האויב ויגבירו את הסכנה לסיבוב שני. אשר לשאלה הספציפית: כלום אפשר לפתור את בעיית בטחון המדינה בהסכמתנו לכל הדרישות, שנציגי התושבים הערביים בכנסת ומחוצה לה חוזרים עליהן? ראשית, אל נשכח שדרישות אלו כוללות את החזרת הבורחים (כולם, ברובם או בחלקים הניכר), את ביטול המהפכה בהחזקת קרקעות שחלה משנת 1948, ואת חיסול כל אותם הסידורים שהצבא חושב אותם להכרחיים מטעמי ביטחון. ושנית, אל נשכח שבתוך האוכלוסיה הערבית של המדינה ישנם חוגים, שלא התפשרו עם קיומנו ,ובמעמקי לבם הם מזדהים עם סיסמאות ההשמד של נאגיב, שישאקלי ומלך סעודיה. המסקנה: ייעשה הכל, כדי להבטיח לערביי ישראל שוויון, חופש וזכויות – אדם ואזרח – אך הסייג הוא: צורכי הביטחון. ב. וישנם אשר מסרבים להכיר בסייג זה; וישנם אשר, אמנם, מכירים בלבם בתוקפו של סייג זה ואף מוסיפים סייגים, אך אחד בלבם ואחד בפיהם. יש אשר שוללים את הסייג – מתוך הפקרות ואף – בזדון! לא על התושבים הערבים אדבר כאן. אי-שביעת רצונם מן המצב טבעית היא: למה לא יחזור מסוריה בן-דודו של מוסטאפה, לכפר בו נשאר מוסטאפה אחרי שסירב להצטרף יחד עם בן-דודו לכנופיות? למה לא יעדיף עבדאללה, מתושבי המשולש, לנוע בארץ בלי רשיון במקום שיצטרך לפנות למשרד בו מקבלים רשיונות תנועה? (והרי לא רק תושב ערבי מעדיף לא לבוא במגע עם אנשי פקידיסטאן). והאם לאיברהים דרוש ממשל צבאי, איזורי-בטחון ואותו "גבול" – שאין בו תועלת אלא למבריחי מכס? מניעיהם של יהודים הדורשים את חיסולם המיידי של כל הסייגים הבלתי נוחים לתושב הערבי – הם פחות טבעיים. יש אשר הגישה שלהם כולה אידיאליסטית, כולה צדק, כולה עקרונית, כולה תכלית. הם לא יסתפקו בדמוקרטיה מלאה, בחופש גמור לכל התושבים. שאיפתם – ביטול כל החוקים והתקנות והצווים, אשר אינם הולמים שלטון מסודר, תרבותי במדינה רודפת שלום ונהנית מן השלום. רודפי שלום אלה יש להם תקדימים מזהירים. הם ממשיכים את המסורת של "ברית-שלום", אשר בטחה בהסדר היחסים בין הערבים (על מנהיגיהם על המוניהם כאחד) בדרך של שכנוע, ויתורים הדדיים ורצון טוב. הם חידשו את תורת ההבלגה: אל תיגע בערבי חף מפשע, אל תגיב נגד הציבור שממנו יצא הפושע ובתוכו הוא נסתר ללא סיכון, חובתך למצוא את הפושע ולהעמידו לדין. והם ממשיכים גם במסורת של אנשי ה"איחוד", שלא רצו במדינת יהודים, כי שנאו (בכנות, ובזה הם נבדלים ממר בן-גוריון משנת 1937!) "דומינאציה". והם לא הושפעו מתוצאותיה של הגישה האוטופיסטית ההיא: לא על-ידי קרבנות השווא, שנפלו עקב האמונה בערבי החף מפשע בימי המאורעות 1939-1936, ואף לא מגורל שיירת האחים והאחיות, שאיש ה"איחוד", ד"ר מגנס שלח אותה, מתוך אמון מלא בתוקף הפרינציפים שלו, לדרכה האחרונה בימים האחרונים של המנדט ואף לא מהטרגדיה האישית של ד"ר מגנס. האידיאליסטים האלה – שסירבו להסתכל במציאות פנים אל פנים, לא כלו בארץ – ומקלטם העיקרי הוא היום ב"הארץ". באווירה ההיא הוקם וועד להגנת הנכבדים של אבו-גוש אשר גורשו זמנית מן הכפר לאחר שבסמוך לו נזרקו רימוני-יד על בית ילדים יהודי. אין בכוונתי להיכנס כאן לתוך השאלה המסובכת, האם היה מניע של ממש בצווי-הגירוש הללו? אך למה לא התעורר אותו הוועד, הרגיש לזכויות-האדם, כאשר הופעלו אותן תקנות שעת החרום נגד יהודים, והוטל מאסר אדמיניסטרטיבי על שלושת היהודים, שאפילו המשטרה לא העיזה להעמידם בפני בית דין צבאי. האם מאסר אדמיניסטרטיבי במחנה הסגר ליהודי פחות חמור הוא "ממאסר בית" לערבי? אמנם בימי המרד הגדול נוכחנו לא פעם לדעת שבעיני יהודים עדינים שוחרי שלום ללא תנאי, דם זר שנשפך היה יותר יקר מדם יהודי שנשפך, ולא הגיבו כלל על תליית יהודים שנפלו לשבי בריטי – אך יצאו מכליהם, כאשר הוצאו להורג שני הסרג'נטים – ולמה נתפלא שהבריות היפות האלו לא יגיבו נגד תקנות שעת חרום אם הנוגע בדבר איננו ערבי דווקא. משונה הגישה ההיא, - אך לכל הפחות, בדרך כלל, כנה. ג. אולם ישנם הדורשים חיסול אזורי ביטחון, ביטול הממשל הצבאי והפסקת הרפורמה הקרקעית – לאו דווקא מטעמים אידיאולוגיים. אזרח ישראל, אף אם הוא נתון להגבלות של חוקי שעת חרום – אזרח הוא ובוחר. ורדיפת קולות עדיפה אפילו, בעיני מפלגות מסויימות, מהתחשבות בביטחון המדינה. מפא"י ו"הציונים הכלליים" מתחרים זה בזה על מנת למצוא חן בעיני הבוחר הערבי. אלה ואלה יזמו הקמת מפלגות ערביות ה"מצורפות", או למפא"י – או ל"כלליים". אלה ואלה גייסו נכבדים ערביים "שלהם". כדי לכבוש את אוצר הקולות שנמצא כרגע בידי מפא"י, פתחו ה"כלליים" וגם המשרדים הממשלתיים אשר בידי הכלליים במסע פומבי, רב פרסומת, נגד אותם משרדים של אותה ממשלה שאינם "כלליים", והסיסמה היא – ביטול הגבלות הביטחון – העברת השלטון המקומי מידי המושלים הצבאיים לידי הממונים מטעם משרד הפנים ולידי המועצות המקומיות , אשר משרד הפנים יארגן תוך כדי מינויים זמניים או בבחירות. וודאי, אין מקום להגבלות החופש ולממשל צבאי אלא במסגרת ההכרח הבטחוני. ויש לשמוח, כאשר שיפור המצב מרשה להקל על מידת הזהירות ולוותר על ההגבלות בכללותן או בחלקן, לכל הפחות. אולם מי יענה תשובה מפורשת לשאלה: מהי הסיבה שדווקא עכשיו, ובימי התוקפנות הסורית ההולכת וגוברת, בימי הצטרפותה של האוכלוסייה הלבנונית, אפילו, להסתננות תוקפנית, דווקא עתה חוסלו ברובן הגבלות-התנועה בגליל המערבי? אם החישובים שהכריעו הם בטחונים בלבד – טוב ונאה שזכינו לשחרור המוני אזרחים ערביים מן ההגבלות העומדות בניגוד לחופש האדם הטבעי. אולם, אם הדבר נעשה מתוך התחרות של שתי המפלגות "הגדולות" לקראת הבחירות שיבואו, ומתוך קלות-דעת לגבי צורכי הביטחון – אוי ואבוי לכולנו. התוצאות של המפנה בלבד ילמדונו את הלקח. אך העובדה, כי ההכרעה באה אחרי וויכוח ברבים בין אנשי שתי המפלגות הגדולות, ובעיקר אחרי ש"הכלליים" הבטיחו בצעקנות רבה לתושבים הערבים שישחררו אותם מידי הממשל הצבאי – ואחרי שמפא"י הבינה, שמוטב לא להפסיד את אותם הקולות... נוצר בלב רבים הרושם, שאכן שיקולים מפלגתיים השפיעו במידה ניכרת, או אף מכרעת, על השיקולים הבטחוניים. תופעות כאלו משפילות את כבוד המדינה גם בעיני הערכים; הן גם מעודדות יסודות ערבים קיצוניים לריבוי טענות, תלונות, קובלנות ודרישות. ההתחרות הבלתי קדושה בין מפלגות-השלטון בין הבוחרים הערביים – תרבה סכנות וקשיים בתחומים הרגישים ביותר של היחסים בין ישראל לבין תושביה הערביים. בעצם יש פיצול עקרוני בין הפעילות הקומוניסטית (מילה מחוקה) הערבים ,לבין אותו פלירט של "הכלליים" (ושליחי מפא"י) עם הנכבדים הערביים. ואמנם, קיים הבדל-כמותי: הכלליים מעודדים את הערבים להתנגדות לאמצעי הביטחון הקיימים באזורי ה"גבול", הקומוניסטים מנצלים את שנאת ישראל ותעמולתם בין הערבים – היא סכנה למדינה. ובאותו אור יש לראות את התעמולה הנעשית על במת הכנסת לא רק על-ידי הקומוניסטים, אלא לפעמים על ידי מפ"ם. אויבי ישראל עשויים למצוא בדבריה חומר רב, וכאילו "עדות", נגד מדינתנו. ולעומת זאת, עלינו ללכת בדרך ברורה והגיונית המוגדרת בגישתנו הדמוקרטית ובצרכי בטחון המדינה כאחד: עד כמה שתנאי הביטחון ירשו – לקיים את עקרונות הדמוקרטיה ושוויון זכויות כלפי אזרחים ערבים ויהודים כאחד; אך אין להתעלם מן הסכנה הפנימית לביטחון המדינה שמסיבות טבעיות תצמח בקרב הערבים דווקא, - כל זמן שנחיה במציאות של החלוקה, של מלחמת גרילה, של הכנות צבאות-ערב מבחוץ וגייס חמישי מבפנים לקראת הסיבוב השני. והואיל ובתנאי החלוקה אין להגשים בטחון ושלטון דמוקרטי מלא – נרכז את המאמץ לחיסול מקור הרע! שלמות המולדת היא גם תשובה לשאיפותינו הדמוקרטיות ולטענות האזרח הערבי כלפי מדינת ישראל. ד. נשמעות לא פעם טענות מצידם של האזרחים הערביים, כי הממשל הצבאי וההגבלות שהוטלו על אזורים מסויימים ,משרתים מטרות שאין להן קשר עם צרכי הביטחון. ואכן, בצל הממשל צבאי נוצר מונופולין על שיווק התוצרת של הכפר הערבי לטובת חברה מסוימת. ובימי מלחמת בחירות שימשו אותן הגבלות בתור יתרון מכוון לטובת מפא"י וגרורותיה. ואין חסרים, וודאי, גם מקרים בהם מקשה ומגזימה הפקידות המבצעת את ההוראות הביטחוניות והיא פוגעת באזרחים הערבים ללא כל צורך, כפי שהיא נוהגת ביחס לכל האוכלוסייה. כל התופעות הללו הן מבחינת "שוויון פגיעות בזכויות", ואין בהן משום אפליה נגד ערבים דווקא. חובתנו להילחם בכל שימוש לרע בסמכויות המנגנון הממשלתי – וחובת הכבוד שלנו לדייק במילוי חובתנו זאת, דווקא כשהמקופח הוא ערבי, בן מיעוט לאומי במדינה העברית. אולם במילוי חובה זו אל נזניח חובה לא פחות חשובה, והיא: דאגה לביטחון המדינה. כל זמן שלא הוגשמה מטרת הציונות במלואה, עלינו לקיים כלפי האוכלוסין הערבים את תורתו של זאב ז'בוטינסקי. ותורתו: מצד אחד – המטרה – שפע ואושר ל"בן ערב בן נצרת ובני" על שתי גדות הירדן – ומן הצד השני – קיר הברזל המגן על המפעל הציוני – על המדינה – שלא יהיה בכוחם של כל גייסות ערב – לרבות הגייס החמישי לפרוץ אותו. ויתר הדברים הרי הם כתובים בשירתו של ראש בית"ר ובמאמריו. "קיר הברזל" כל זמן שצריך, וכל זמן שצריך. ואושר ושפע וזכויות האדם וחופש המלא ביותר – עד כמה שאפשר להגישם בימים, בהם קיר הברזל דרוש עוד יותר מאשר בימי ראש בית"ר. ה. למצוא את המידה הנכונה. להבטיח לכל תושבי הארץ ולערבים בתוכם את מידת החופש הגדולה האפשרית ,ובכל זאת לשמור על קיר הברזל – זוהי המדיניות התובעת החלטה נבונה מדי פעם בפעם בכל מקרה ומקרה, ובחירת מכשירים מתאימים שיעלו, אך לא יפגעו ללא הכרח. תקנות שעת החירום הבריטיות משנת 1945 הגסות הרודניות – אינן ודאי המכשיר הראוי למדינת ישראל, לא פעם ניסינו לשים להן קץ, ועתה החלטנו לחדש את מלחמתנו בהן. א. עמדתי היסודית לבעיות אשר הם רקע לנושא המאמר הזה נקבעה במאמרים רבים שלי, אך נראה לי כדאי להזכירה בקיצור נמרץ: בנוגע לעמדת ערבים במדינת ישראל: "בתנאי שלא ייעשה דבר העלול לשלול מיהודי תושב חוץ את האפשרות לעלות ארצה ולקבל את אזרחות ישראל בתוקף החוק ,ובשעת עלייתו יוגשם העיקרון של שיווין זכויות לכל האורחים ללא הבדל של גזע, דת, שפה או מעמד וללא סייג בכל תחומי החיים הציבוריים במדינה". (מדברי ראש בית"ר) בנוגע לזכויות האדם והאזרח וחוקי שעת-חרום למיניהם: "לא ייאסר אדם ולא יוטל עליו הגבלת חרותו האישית או זכויותיו, אלא על סמך החלטת בית משפט בהתאם לחוקים מפורטים וידועים מראש. מעצר אדמיניסטרטיבי ויתר התקנות הבריטיות לשעת-חרום – הם בניגוד לדמוקרטיה. בנוגע לצרכי בטחון המדינה: בשעת מלחמה ובמידה מסוימת, גם בתקופת סכנה ישירה של מלחמה , חובת הציבור היא להסכים להגבלה זמנית של זכויות האזרח והאדם במידה שהדבר דרוש להצלת החרות והעצמאות מסכנות חוץ ,וכדי להכשיל את מזימותיהם של הכוחות המזויינים של האויב, לרבות הגייס החמישי. בנוגע למציאות בה אנחנו חיים: ברוב התחומים לוחם האויב בישראל מלחמה זעירה ותוקפנית; מלחמה זו נהנית מעזרתם ומאהדתם של תושבים לא מועטים של המדינה; ואם גם אין להניח כי חלק ניכר של הערבים, תושבי המדינה, הם אוהדים ועוזרים לאויב, אך ברור כי מרבית אוהדיו ועוזריו מתושבי הארץ הם ערבים. בנוגע לתרופה: לא יובטח שלום ובטחון למדינה, אלא על ידי ביטול החלוקה והרחבת השלטון העברי לכל שטחי המולדת בגבולותיה הטבעיים, האסטרטגיים, ההיסטוריים; אולם כל עוד לא הוגשמה מטרה זו , יש להילחם במלחמה הזעירה ובסכנות הכרוכות בה. סימני חולשה, אשליות, הבלגה, רק יוסיפו לתוקפנותו של האויב ויגבירו את הסכנה לסיבוב שני. אשר לשאלה הספציפית: כלום אפשר לפתור את בעיית בטחון המדינה בהסכמתנו לכל הדרישות, שנציגי התושבים הערביים בכנסת ומחוצה לה חוזרים עליהן? ראשית, אל נשכח שדרישות אלו כוללות את החזרת הבורחים (כולם, ברובם או בחלקים הניכר), את ביטול המהפכה בהחזקת קרקעות שחלה משנת 1948, ואת חיסול כל אותם הסידורים שהצבא חושב אותם להכרחיים מטעמי ביטחון. ושנית, אל נשכח שבתוך האוכלוסיה הערבית של המדינה ישנם חוגים, שלא התפשרו עם קיומנו ,ובמעמקי לבם הם מזדהים עם סיסמאות ההשמד של נאגיב, שישאקלי ומלך סעודיה. המסקנה: ייעשה הכל, כדי להבטיח לערביי ישראל שוויון, חופש וזכויות – אדם ואזרח – אך הסייג הוא: צורכי הביטחון. ב. וישנם אשר מסרבים להכיר בסייג זה; וישנם אשר, אמנם, מכירים בלבם בתוקפו של סייג זה ואף מוסיפים סייגים, אך אחד בלבם ואחד בפיהם. יש אשר שוללים את הסייג – מתוך הפקרות ואף – בזדון! לא על התושבים הערבים אדבר כאן. אי-שביעת רצונם מן המצב טבעית היא: למה לא יחזור מסוריה בן-דודו של מוסטאפה, לכפר בו נשאר מוסטאפה אחרי שסירב להצטרף יחד עם בן-דודו לכנופיות? למה לא יעדיף עבדאללה, מתושבי המשולש, לנוע בארץ בלי רשיון במקום שיצטרך לפנות למשרד בו מקבלים רשיונות תנועה? (והרי לא רק תושב ערבי מעדיף לא לבוא במגע עם אנשי פקידיסטאן). והאם לאיברהים דרוש ממשל צבאי, איזורי-בטחון ואותו "גבול" – שאין בו תועלת אלא למבריחי מכס? מניעיהם של יהודים הדורשים את חיסולם המיידי של כל הסייגים הבלתי נוחים לתושב הערבי – הם פחות טבעיים. יש אשר הגישה שלהם כולה אידיאליסטית, כולה צדק, כולה עקרונית, כולה תכלית. הם לא יסתפקו בדמוקרטיה מלאה, בחופש גמור לכל התושבים. שאיפתם – ביטול כל החוקים והתקנות והצווים, אשר אינם הולמים שלטון מסודר, תרבותי במדינה רודפת שלום ונהנית מן השלום. רודפי שלום אלה יש להם תקדימים מזהירים. הם ממשיכים את המסורת של "ברית-שלום", אשר בטחה בהסדר היחסים בין הערבים (על מנהיגיהם על המוניהם כאחד) בדרך של שכנוע, ויתורים הדדיים ורצון טוב. הם חידשו את תורת ההבלגה: אל תיגע בערבי חף מפשע, אל תגיב נגד הציבור שממנו יצא הפושע ובתוכו הוא נסתר ללא סיכון, חובתך למצוא את הפושע ולהעמידו לדין. והם ממשיכים גם במסורת של אנשי ה"איחוד", שלא רצו במדינת יהודים, כי שנאו (בכנות, ובזה הם נבדלים ממר בן-גוריון משנת 1937!) "דומינאציה". והם לא הושפעו מתוצאותיה של הגישה האוטופיסטית ההיא: לא על-ידי קרבנות השווא, שנפלו עקב האמונה בערבי החף מפשע בימי המאורעות 1939-1936, ואף לא מגורל שיירת האחים והאחיות, שאיש ה"איחוד", ד"ר מגנס שלח אותה, מתוך אמון מלא בתוקף הפרינציפים שלו, לדרכה האחרונה בימים האחרונים של המנדט ואף לא מהטרגדיה האישית של ד"ר מגנס. האידיאליסטים האלה – שסירבו להסתכל במציאות פנים אל פנים, לא כלו בארץ – ומקלטם העיקרי הוא היום ב"הארץ". באווירה ההיא הוקם וועד להגנת הנכבדים של אבו-גוש אשר גורשו זמנית מן הכפר לאחר שבסמוך לו נזרקו רימוני-יד על בית ילדים יהודי. אין בכוונתי להיכנס כאן לתוך השאלה המסובכת, האם היה מניע של ממש בצווי-הגירוש הללו? אך למה לא התעורר אותו הוועד, הרגיש לזכויות-האדם, כאשר הופעלו אותן תקנות שעת החרום נגד יהודים, והוטל מאסר אדמיניסטרטיבי על שלושת היהודים, שאפילו המשטרה לא העיזה להעמידם בפני בית דין צבאי. האם מאסר אדמיניסטרטיבי במחנה הסגר ליהודי פחות חמור הוא "ממאסר בית" לערבי? אמנם בימי המרד הגדול נוכחנו לא פעם לדעת שבעיני יהודים עדינים שוחרי שלום ללא תנאי, דם זר שנשפך היה יותר יקר מדם יהודי שנשפך, ולא הגיבו כלל על תליית יהודים שנפלו לשבי בריטי – אך יצאו מכליהם, כאשר הוצאו להורג שני הסרג'נטים – ולמה נתפלא שהבריות היפות האלו לא יגיבו נגד תקנות שעת חרום אם הנוגע בדבר איננו ערבי דווקא. משונה הגישה ההיא, - אך לכל הפחות, בדרך כלל, כנה. ג. אולם ישנם הדורשים חיסול אזורי ביטחון, ביטול הממשל הצבאי והפסקת הרפורמה הקרקעית – לאו דווקא מטעמים אידיאולוגיים. אזרח ישראל, אף אם הוא נתון להגבלות של חוקי שעת חרום – אזרח הוא ובוחר. ורדיפת קולות עדיפה אפילו, בעיני מפלגות מסויימות, מהתחשבות בביטחון המדינה. מפא"י ו"הציונים הכלליים" מתחרים זה בזה על מנת למצוא חן בעיני הבוחר הערבי. אלה ואלה יזמו הקמת מפלגות ערביות ה"מצורפות", או למפא"י – או ל"כלליים". אלה ואלה גייסו נכבדים ערביים "שלהם". כדי לכבוש את אוצר הקולות שנמצא כרגע בידי מפא"י, פתחו ה"כלליים" וגם המשרדים הממשלתיים אשר בידי הכלליים במסע פומבי, רב פרסומת, נגד אותם משרדים של אותה ממשלה שאינם "כלליים", והסיסמה היא – ביטול הגבלות הביטחון – העברת השלטון המקומי מידי המושלים הצבאיים לידי הממונים מטעם משרד הפנים ולידי המועצות המקומיות , אשר משרד הפנים יארגן תוך כדי מינויים זמניים או בבחירות. וודאי, אין מקום להגבלות החופש ולממשל צבאי אלא במסגרת ההכרח הבטחוני. ויש לשמוח, כאשר שיפור המצב מרשה להקל על מידת הזהירות ולוותר על ההגבלות בכללותן או בחלקן, לכל הפחות. אולם מי יענה תשובה מפורשת לשאלה: מהי הסיבה שדווקא עכשיו, ובימי התוקפנות הסורית ההולכת וגוברת, בימי הצטרפותה של האוכלוסייה הלבנונית, אפילו, להסתננות תוקפנית, דווקא עתה חוסלו ברובן הגבלות-התנועה בגליל המערבי? אם החישובים שהכריעו הם בטחונים בלבד – טוב ונאה שזכינו לשחרור המוני אזרחים ערביים מן ההגבלות העומדות בניגוד לחופש האדם הטבעי. אולם, אם הדבר נעשה מתוך התחרות של שתי המפלגות "הגדולות" לקראת הבחירות שיבואו, ומתוך קלות-דעת לגבי צורכי הביטחון – אוי ואבוי לכולנו. התוצאות של המפנה בלבד ילמדונו את הלקח. אך העובדה, כי ההכרעה באה אחרי וויכוח ברבים בין אנשי שתי המפלגות הגדולות, ובעיקר אחרי ש"הכלליים" הבטיחו בצעקנות רבה לתושבים הערבים שישחררו אותם מידי הממשל הצבאי – ואחרי שמפא"י הבינה, שמוטב לא להפסיד את אותם הקולות... נוצר בלב רבים הרושם, שאכן שיקולים מפלגתיים השפיעו במידה ניכרת, או אף מכרעת, על השיקולים הבטחוניים. תופעות כאלו משפילות את כבוד המדינה גם בעיני הערכים; הן גם מעודדות יסודות ערבים קיצוניים לריבוי טענות, תלונות, קובלנות ודרישות. ההתחרות הבלתי קדושה בין מפלגות-השלטון בין הבוחרים הערביים – תרבה סכנות וקשיים בתחומים הרגישים ביותר של היחסים בין ישראל לבין תושביה הערביים. בעצם יש פיצול עקרוני בין הפעילות הקומוניסטית (מילה מחוקה) הערבים ,לבין אותו פלירט של "הכלליים" (ושליחי מפא"י) עם הנכבדים הערביים. ואמנם, קיים הבדל-כמותי: הכלליים מעודדים את הערבים להתנגדות לאמצעי הביטחון הקיימים באזורי ה"גבול", הקומוניסטים מנצלים את שנאת ישראל ותעמולתם בין הערבים – היא סכנה למדינה. ובאותו אור יש לראות את התעמולה הנעשית על במת הכנסת לא רק על-ידי הקומוניסטים, אלא לפעמים על ידי מפ"ם. אויבי ישראל עשויים למצוא בדבריה חומר רב, וכאילו "עדות", נגד מדינתנו. ולעומת זאת, עלינו ללכת בדרך ברורה והגיונית המוגדרת בגישתנו הדמוקרטית ובצרכי בטחון המדינה כאחד: עד כמה שתנאי הביטחון ירשו – לקיים את עקרונות הדמוקרטיה ושוויון זכויות כלפי אזרחים ערבים ויהודים כאחד; אך אין להתעלם מן הסכנה הפנימית לביטחון המדינה שמסיבות טבעיות תצמח בקרב הערבים דווקא, - כל זמן שנחיה במציאות של החלוקה, של מלחמת גרילה, של הכנות צבאות-ערב מבחוץ וגייס חמישי מבפנים לקראת הסיבוב השני. והואיל ובתנאי החלוקה אין להגשים בטחון ושלטון דמוקרטי מלא – נרכז את המאמץ לחיסול מקור הרע! שלמות המולדת היא גם תשובה לשאיפותינו הדמוקרטיות ולטענות האזרח הערבי כלפי מדינת ישראל. ד. נשמעות לא פעם טענות מצידם של האזרחים הערביים, כי הממשל הצבאי וההגבלות שהוטלו על אזורים מסויימים ,משרתים מטרות שאין להן קשר עם צרכי הביטחון. ואכן, בצל הממשל צבאי נוצר מונופולין על שיווק התוצרת של הכפר הערבי לטובת חברה מסוימת. ובימי מלחמת בחירות שימשו אותן הגבלות בתור יתרון מכוון לטובת מפא"י וגרורותיה. ואין חסרים, וודאי, גם מקרים בהם מקשה ומגזימה הפקידות המבצעת את ההוראות הביטחוניות והיא פוגעת באזרחים הערבים ללא כל צורך, כפי שהיא נוהגת ביחס לכל האוכלוסייה. כל התופעות הללו הן מבחינת "שוויון פגיעות בזכויות", ואין בהן משום אפליה נגד ערבים דווקא. חובתנו להילחם בכל שימוש לרע בסמכויות המנגנון הממשלתי – וחובת הכבוד שלנו לדייק במילוי חובתנו זאת, דווקא כשהמקופח הוא ערבי, בן מיעוט לאומי במדינה העברית. אולם במילוי חובה זו אל נזניח חובה לא פחות חשובה, והיא: דאגה לביטחון המדינה. כל זמן שלא הוגשמה מטרת הציונות במלואה, עלינו לקיים כלפי האוכלוסין הערבים את תורתו של זאב ז'בוטינסקי. ותורתו: מצד אחד – המטרה – שפע ואושר ל"בן ערב בן נצרת ובני" על שתי גדות הירדן – ומן הצד השני – קיר הברזל המגן על המפעל הציוני – על המדינה – שלא יהיה בכוחם של כל גייסות ערב – לרבות הגייס החמישי לפרוץ אותו. ויתר הדברים הרי הם כתובים בשירתו של ראש בית"ר ובמאמריו. "קיר הברזל" כל זמן שצריך, וכל זמן שצריך. ואושר ושפע וזכויות האדם וחופש המלא ביותר – עד כמה שאפשר להגישם בימים, בהם קיר הברזל דרוש עוד יותר מאשר בימי ראש בית"ר. ה. למצוא את המידה הנכונה. להבטיח לכל תושבי הארץ ולערבים בתוכם את מידת החופש הגדולה האפשרית ,ובכל זאת לשמור על קיר הברזל – זוהי המדיניות התובעת החלטה נבונה מדי פעם בפעם בכל מקרה ומקרה, ובחירת מכשירים מתאימים שיעלו, אך לא יפגעו ללא הכרח. תקנות שעת החירום הבריטיות משנת 1945 הגסות הרודניות – אינן ודאי המכשיר הראוי למדינת ישראל, לא פעם ניסינו לשים להן קץ, ועתה החלטנו לחדש את מלחמתנו בהן. א. עמדתי היסודית לבעיות אשר הם רקע לנושא המאמר הזה נקבעה במאמרים רבים שלי, אך נראה לי כדאי להזכירה בקיצור נמרץ: בנוגע לעמדת ערבים במדינת ישראל: "בתנאי שלא ייעשה דבר העלול לשלול מיהודי תושב חוץ את האפשרות לעלות ארצה ולקבל את אזרחות ישראל בתוקף החוק ,ובשעת עלייתו יוגשם העיקרון של שיווין זכויות לכל האורחים ללא הבדל של גזע, דת, שפה או מעמד וללא סייג בכל תחומי החיים הציבוריים במדינה". (מדברי ראש בית"ר) בנוגע לזכויות האדם והאזרח וחוקי שעת-חרום למיניהם: "לא ייאסר אדם ולא יוטל עליו הגבלת חרותו האישית או זכויותיו, אלא על סמך החלטת בית משפט בהתאם לחוקים מפורטים וידועים מראש. מעצר אדמיניסטרטיבי ויתר התקנות הבריטיות לשעת-חרום – הם בניגוד לדמוקרטיה. בנוגע לצרכי בטחון המדינה: בשעת מלחמה ובמידה מסוימת, גם בתקופת סכנה ישירה של מלחמה , חובת הציבור היא להסכים להגבלה זמנית של זכויות האזרח והאדם במידה שהדבר דרוש להצלת החרות והעצמאות מסכנות חוץ ,וכדי להכשיל את מזימותיהם של הכוחות המזויינים של האויב, לרבות הגייס החמישי. בנוגע למציאות בה אנחנו חיים: ברוב התחומים לוחם האויב בישראל מלחמה זעירה ותוקפנית; מלחמה זו נהנית מעזרתם ומאהדתם של תושבים לא מועטים של המדינה; ואם גם אין להניח כי חלק ניכר של הערבים, תושבי המדינה, הם אוהדים ועוזרים לאויב, אך ברור כי מרבית אוהדיו ועוזריו מתושבי הארץ הם ערבים. בנוגע לתרופה: לא יובטח שלום ובטחון למדינה, אלא על ידי ביטול החלוקה והרחבת השלטון העברי לכל שטחי המולדת בגבולותיה הטבעיים, האסטרטגיים, ההיסטוריים; אולם כל עוד לא הוגשמה מטרה זו , יש להילחם במלחמה הזעירה ובסכנות הכרוכות בה. סימני חולשה, אשליות, הבלגה, רק יוסיפו לתוקפנותו של האויב ויגבירו את הסכנה לסיבוב שני. אשר לשאלה הספציפית: כלום אפשר לפתור את בעיית בטחון המדינה בהסכמתנו לכל הדרישות, שנציגי התושבים הערביים בכנסת ומחוצה לה חוזרים עליהן? ראשית, אל נשכח שדרישות אלו כוללות את החזרת הבורחים (כולם, ברובם או בחלקים הניכר), את ביטול המהפכה בהחזקת קרקעות שחלה משנת 1948, ואת חיסול כל אותם הסידורים שהצבא חושב אותם להכרחיים מטעמי ביטחון. ושנית, אל נשכח שבתוך האוכלוסיה הערבית של המדינה ישנם חוגים, שלא התפשרו עם קיומנו ,ובמעמקי לבם הם מזדהים עם סיסמאות ההשמד של נאגיב, שישאקלי ומלך סעודיה. המסקנה: ייעשה הכל, כדי להבטיח לערביי ישראל שוויון, חופש וזכויות – אדם ואזרח – אך הסייג הוא: צורכי הביטחון. ב. וישנם אשר מסרבים להכיר בסייג זה; וישנם אשר, אמנם, מכירים בלבם בתוקפו של סייג זה ואף מוסיפים סייגים, אך אחד בלבם ואחד בפיהם. יש אשר שוללים את הסייג – מתוך הפקרות ואף – בזדון! לא על התושבים הערבים אדבר כאן. אי-שביעת רצונם מן המצב טבעית היא: למה לא יחזור מסוריה בן-דודו של מוסטאפה, לכפר בו נשאר מוסטאפה אחרי שסירב להצטרף יחד עם בן-דודו לכנופיות? למה לא יעדיף עבדאללה, מתושבי המשולש, לנוע בארץ בלי רשיון במקום שיצטרך לפנות למשרד בו מקבלים רשיונות תנועה? (והרי לא רק תושב ערבי מעדיף לא לבוא במגע עם אנשי פקידיסטאן). והאם לאיברהים דרוש ממשל צבאי, איזורי-בטחון ואותו "גבול" – שאין בו תועלת אלא למבריחי מכס? מניעיהם של יהודים הדורשים את חיסולם המיידי של כל הסייגים הבלתי נוחים לתושב הערבי – הם פחות טבעיים. יש אשר הגישה שלהם כולה אידיאליסטית, כולה צדק, כולה עקרונית, כולה תכלית. הם לא יסתפקו בדמוקרטיה מלאה, בחופש גמור לכל התושבים. שאיפתם – ביטול כל החוקים והתקנות והצווים, אשר אינם הולמים שלטון מסודר, תרבותי במדינה רודפת שלום ונהנית מן השלום. רודפי שלום אלה יש להם תקדימים מזהירים. הם ממשיכים את המסורת של "ברית-שלום", אשר בטחה בהסדר היחסים בין הערבים (על מנהיגיהם על המוניהם כאחד) בדרך של שכנוע, ויתורים הדדיים ורצון טוב. הם חידשו את תורת ההבלגה: אל תיגע בערבי חף מפשע, אל תגיב נגד הציבור שממנו יצא הפושע ובתוכו הוא נסתר ללא סיכון, חובתך למצוא את הפושע ולהעמידו לדין. והם ממשיכים גם במסורת של אנשי ה"איחוד", שלא רצו במדינת יהודים, כי שנאו (בכנות, ובזה הם נבדלים ממר בן-גוריון משנת 1937!) "דומינאציה". והם לא הושפעו מתוצאותיה של הגישה האוטופיסטית ההיא: לא על-ידי קרבנות השווא, שנפלו עקב האמונה בערבי החף מפשע בימי המאורעות 1939-1936, ואף לא מגורל שיירת האחים והאחיות, שאיש ה"איחוד", ד"ר מגנס שלח אותה, מתוך אמון מלא בתוקף הפרינציפים שלו, לדרכה האחרונה בימים האחרונים של המנדט ואף לא מהטרגדיה האישית של ד"ר מגנס. האידיאליסטים האלה – שסירבו להסתכל במציאות פנים אל פנים, לא כלו בארץ – ומקלטם העיקרי הוא היום ב"הארץ". באווירה ההיא הוקם וועד להגנת הנכבדים של אבו-גוש אשר גורשו זמנית מן הכפר לאחר שבסמוך לו נזרקו רימוני-יד על בית ילדים יהודי. אין בכוונתי להיכנס כאן לתוך השאלה המסובכת, האם היה מניע של ממש בצווי-הגירוש הללו? אך למה לא התעורר אותו הוועד, הרגיש לזכויות-האדם, כאשר הופעלו אותן תקנות שעת החרום נגד יהודים, והוטל מאסר אדמיניסטרטיבי על שלושת היהודים, שאפילו המשטרה לא העיזה להעמידם בפני בית דין צבאי. האם מאסר אדמיניסטרטיבי במחנה הסגר ליהודי פחות חמור הוא "ממאסר בית" לערבי? אמנם בימי המרד הגדול נוכחנו לא פעם לדעת שבעיני יהודים עדינים שוחרי שלום ללא תנאי, דם זר שנשפך היה יותר יקר מדם יהודי שנשפך, ולא הגיבו כלל על תליית יהודים שנפלו לשבי בריטי – אך יצאו מכליהם, כאשר הוצאו להורג שני הסרג'נטים – ולמה נתפלא שהבריות היפות האלו לא יגיבו נגד תקנות שעת חרום אם הנוגע בדבר איננו ערבי דווקא. משונה הגישה ההיא, - אך לכל הפחות, בדרך כלל, כנה. ג. אולם ישנם הדורשים חיסול אזורי ביטחון, ביטול הממשל הצבאי והפסקת הרפורמה הקרקעית – לאו דווקא מטעמים אידיאולוגיים. אזרח ישראל, אף אם הוא נתון להגבלות של חוקי שעת חרום – אזרח הוא ובוחר. ורדיפת קולות עדיפה אפילו, בעיני מפלגות מסויימות, מהתחשבות בביטחון המדינה. מפא"י ו"הציונים הכלליים" מתחרים זה בזה על מנת למצוא חן בעיני הבוחר הערבי. אלה ואלה יזמו הקמת מפלגות ערביות ה"מצורפות", או למפא"י – או ל"כלליים". אלה ואלה גייסו נכבדים ערביים "שלהם". כדי לכבוש את אוצר הקולות שנמצא כרגע בידי מפא"י, פתחו ה"כלליים" וגם המשרדים הממשלתיים אשר בידי הכלליים במסע פומבי, רב פרסומת, נגד אותם משרדים של אותה ממשלה שאינם "כלליים", והסיסמה היא – ביטול הגבלות הביטחון – העברת השלטון המקומי מידי המושלים הצבאיים לידי הממונים מטעם משרד הפנים ולידי המועצות המקומיות , אשר משרד הפנים יארגן תוך כדי מינויים זמניים או בבחירות. וודאי, אין מקום להגבלות החופש ולממשל צבאי אלא במסגרת ההכרח הבטחוני. ויש לשמוח, כאשר שיפור המצב מרשה להקל על מידת הזהירות ולוותר על ההגבלות בכללותן או בחלקן, לכל הפחות. אולם מי יענה תשובה מפורשת לשאלה: מהי הסיבה שדווקא עכשיו, ובימי התוקפנות הסורית ההולכת וגוברת, בימי הצטרפותה של האוכלוסייה הלבנונית, אפילו, להסתננות תוקפנית, דווקא עתה חוסלו ברובן הגבלות-התנועה בגליל המערבי? אם החישובים שהכריעו הם בטחונים בלבד – טוב ונאה שזכינו לשחרור המוני אזרחים ערביים מן ההגבלות העומדות בניגוד לחופש האדם הטבעי. אולם, אם הדבר נעשה מתוך התחרות של שתי המפלגות "הגדולות" לקראת הבחירות שיבואו, ומתוך קלות-דעת לגבי צורכי הביטחון – אוי ואבוי לכולנו. התוצאות של המפנה בלבד ילמדונו את הלקח. אך העובדה, כי ההכרעה באה אחרי וויכוח ברבים בין אנשי שתי המפלגות הגדולות, ובעיקר אחרי ש"הכלליים" הבטיחו בצעקנות רבה לתושבים הערבים שישחררו אותם מידי הממשל הצבאי – ואחרי שמפא"י הבינה, שמוטב לא להפסיד את אותם הקולות... נוצר בלב רבים הרושם, שאכן שיקולים מפלגתיים השפיעו במידה ניכרת, או אף מכרעת, על השיקולים הבטחוניים. תופעות כאלו משפילות את כבוד המדינה גם בעיני הערכים; הן גם מעודדות יסודות ערבים קיצוניים לריבוי טענות, תלונות, קובלנות ודרישות. ההתחרות הבלתי קדושה בין מפלגות-השלטון בין הבוחרים הערביים – תרבה סכנות וקשיים בתחומים הרגישים ביותר של היחסים בין ישראל לבין תושביה הערביים. בעצם יש פיצול עקרוני בין הפעילות הקומוניסטית (מילה מחוקה) הערבים ,לבין אותו פלירט של "הכלליים" (ושליחי מפא"י) עם הנכבדים הערביים. ואמנם, קיים הבדל-כמותי: הכלליים מעודדים את הערבים להתנגדות לאמצעי הביטחון הקיימים באזורי ה"גבול", הקומוניסטים מנצלים את שנאת ישראל ותעמולתם בין הערבים – היא סכנה למדינה. ובאותו אור יש לראות את התעמולה הנעשית על במת הכנסת לא רק על-ידי הקומוניסטים, אלא לפעמים על ידי מפ"ם. אויבי ישראל עשויים למצוא בדבריה חומר רב, וכאילו "עדות", נגד מדינתנו. ולעומת זאת, עלינו ללכת בדרך ברורה והגיונית המוגדרת בגישתנו הדמוקרטית ובצרכי בטחון המדינה כאחד: עד כמה שתנאי הביטחון ירשו – לקיים את עקרונות הדמוקרטיה ושוויון זכויות כלפי אזרחים ערבים ויהודים כאחד; אך אין להתעלם מן הסכנה הפנימית לביטחון המדינה שמסיבות טבעיות תצמח בקרב הערבים דווקא, - כל זמן שנחיה במציאות של החלוקה, של מלחמת גרילה, של הכנות צבאות-ערב מבחוץ וגייס חמישי מבפנים לקראת הסיבוב השני. והואיל ובתנאי החלוקה אין להגשים בטחון ושלטון דמוקרטי מלא – נרכז את המאמץ לחיסול מקור הרע! שלמות המולדת היא גם תשובה לשאיפותינו הדמוקרטיות ולטענות האזרח הערבי כלפי מדינת ישראל. ד. נשמעות לא פעם טענות מצידם של האזרחים הערביים, כי הממשל הצבאי וההגבלות שהוטלו על אזורים מסויימים ,משרתים מטרות שאין להן קשר עם צרכי הביטחון. ואכן, בצל הממשל צבאי נוצר מונופולין על שיווק התוצרת של הכפר הערבי לטובת חברה מסוימת. ובימי מלחמת בחירות שימשו אותן הגבלות בתור יתרון מכוון לטובת מפא"י וגרורותיה. ואין חסרים, וודאי, גם מקרים בהם מקשה ומגזימה הפקידות המבצעת את ההוראות הביטחוניות והיא פוגעת באזרחים הערבים ללא כל צורך, כפי שהיא נוהגת ביחס לכל האוכלוסייה. כל התופעות הללו הן מבחינת "שוויון פגיעות בזכויות", ואין בהן משום אפליה נגד ערבים דווקא. חובתנו להילחם בכל שימוש לרע בסמכויות המנגנון הממשלתי – וחובת הכבוד שלנו לדייק במילוי חובתנו זאת, דווקא כשהמקופח הוא ערבי, בן מיעוט לאומי במדינה העברית. אולם במילוי חובה זו אל נזניח חובה לא פחות חשובה, והיא: דאגה לביטחון המדינה. כל זמן שלא הוגשמה מטרת הציונות במלואה, עלינו לקיים כלפי האוכלוסין הערבים את תורתו של זאב ז'בוטינסקי. ותורתו: מצד אחד – המטרה – שפע ואושר ל"בן ערב בן נצרת ובני" על שתי גדות הירדן – ומן הצד השני – קיר הברזל המגן על המפעל הציוני – על המדינה – שלא יהיה בכוחם של כל גייסות ערב – לרבות הגייס החמישי לפרוץ אותו. ויתר הדברים הרי הם כתובים בשירתו של ראש בית"ר ובמאמריו. "קיר הברזל" כל זמן שצריך, וכל זמן שצריך. ואושר ושפע וזכויות האדם וחופש המלא ביותר – עד כמה שאפשר להגישם בימים, בהם קיר הברזל דרוש עוד יותר מאשר בימי ראש בית"ר. ה. למצוא את המידה הנכונה. להבטיח לכל תושבי הארץ ולערבים בתוכם את מידת החופש הגדולה האפשרית ,ובכל זאת לשמור על קיר הברזל – זוהי המדיניות התובעת החלטה נבונה מדי פעם בפעם בכל מקרה ומקרה, ובחירת מכשירים מתאימים שיעלו, אך לא יפגעו ללא הכרח. תקנות שעת החירום הבריטיות משנת 1945 הגסות הרודניות – אינן ודאי המכשיר הראוי למדינת ישראל, לא פעם ניסינו לשים להן קץ, ועתה החלטנו לחדש את מלחמתנו בהן. א. עמדתי היסודית לבעיות אשר הם רקע לנושא המאמר הזה נקבעה במאמרים רבים שלי, אך נראה לי כדאי להזכירה בקיצור נמרץ: בנוגע לעמדת ערבים במדינת ישראל: "בתנאי שלא ייעשה דבר העלול לשלול מיהודי תושב חוץ את האפשרות לעלות ארצה ולקבל את אזרחות ישראל בתוקף החוק ,ובשעת עלייתו יוגשם העיקרון של שיווין זכויות לכל האורחים ללא הבדל של גזע, דת, שפה או מעמד וללא סייג בכל תחומי החיים הציבוריים במדינה". (מדברי ראש בית"ר) בנוגע לזכויות האדם והאזרח וחוקי שעת-חרום למיניהם: "לא ייאסר אדם ולא יוטל עליו הגבלת חרותו האישית או זכויותיו, אלא על סמך החלטת בית משפט בהתאם לחוקים מפורטים וידועים מראש. מעצר אדמיניסטרטיבי ויתר התקנות הבריטיות לשעת-חרום – הם בניגוד לדמוקרטיה. בנוגע לצרכי בטחון המדינה: בשעת מלחמה ובמידה מסוימת, גם בתקופת סכנה ישירה של מלחמה , חובת הציבור היא להסכים להגבלה זמנית של זכויות האזרח והאדם במידה שהדבר דרוש להצלת החרות והעצמאות מסכנות חוץ ,וכדי להכשיל את מזימותיהם של הכוחות המזויינים של האויב, לרבות הגייס החמישי. בנוגע למציאות בה אנחנו חיים: ברוב התחומים לוחם האויב בישראל מלחמה זעירה ותוקפנית; מלחמה זו נהנית מעזרתם ומאהדתם של תושבים לא מועטים של המדינה; ואם גם אין להניח כי חלק ניכר של הערבים, תושבי המדינה, הם אוהדים ועוזרים לאויב, אך ברור כי מרבית אוהדיו ועוזריו מתושבי הארץ הם ערבים. בנוגע לתרופה: לא יובטח שלום ובטחון למדינה, אלא על ידי ביטול החלוקה והרחבת השלטון העברי לכל שטחי המולדת בגבולותיה הטבעיים, האסטרטגיים, ההיסטוריים; אולם כל עוד לא הוגשמה מטרה זו , יש להילחם במלחמה הזעירה ובסכנות הכרוכות בה. סימני חולשה, אשליות, הבלגה, רק יוסיפו לתוקפנותו של האויב ויגבירו את הסכנה לסיבוב שני. אשר לשאלה הספציפית: כלום אפשר לפתור את בעיית בטחון המדינה בהסכמתנו לכל הדרישות, שנציגי התושבים הערביים בכנסת ומחוצה לה חוזרים עליהן? ראשית, אל נשכח שדרישות אלו כוללות את החזרת הבורחים (כולם, ברובם או בחלקים הניכר), את ביטול המהפכה בהחזקת קרקעות שחלה משנת 1948, ואת חיסול כל אותם הסידורים שהצבא חושב אותם להכרחיים מטעמי ביטחון. ושנית, אל נשכח שבתוך האוכלוסיה הערבית של המדינה ישנם חוגים, שלא התפשרו עם קיומנו ,ובמעמקי לבם הם מזדהים עם סיסמאות ההשמד של נאגיב, שישאקלי ומלך סעודיה. המסקנה: ייעשה הכל, כדי להבטיח לערביי ישראל שוויון, חופש וזכויות – אדם ואזרח – אך הסייג הוא: צורכי הביטחון. ב. וישנם אשר מסרבים להכיר בסייג זה; וישנם אשר, אמנם, מכירים בלבם בתוקפו של סייג זה ואף מוסיפים סייגים, אך אחד בלבם ואחד בפיהם. יש אשר שוללים את הסייג – מתוך הפקרות ואף – בזדון! לא על התושבים הערבים אדבר כאן. אי-שביעת רצונם מן המצב טבעית היא: למה לא יחזור מסוריה בן-דודו של מוסטאפה, לכפר בו נשאר מוסטאפה אחרי שסירב להצטרף יחד עם בן-דודו לכנופיות? למה לא יעדיף עבדאללה, מתושבי המשולש, לנוע בארץ בלי רשיון במקום שיצטרך לפנות למשרד בו מקבלים רשיונות תנועה? (והרי לא רק תושב ערבי מעדיף לא לבוא במגע עם אנשי פקידיסטאן). והאם לאיברהים דרוש ממשל צבאי, איזורי-בטחון ואותו "גבול" – שאין בו תועלת אלא למבריחי מכס? מניעיהם של יהודים הדורשים את חיסולם המיידי של כל הסייגים הבלתי נוחים לתושב הערבי – הם פחות טבעיים. יש אשר הגישה שלהם כולה אידיאליסטית, כולה צדק, כולה עקרונית, כולה תכלית. הם לא יסתפקו בדמוקרטיה מלאה, בחופש גמור לכל התושבים. שאיפתם – ביטול כל החוקים והתקנות והצווים, אשר אינם הולמים שלטון מסודר, תרבותי במדינה רודפת שלום ונהנית מן השלום. רודפי שלום אלה יש להם תקדימים מזהירים. הם ממשיכים את המסורת של "ברית-שלום", אשר בטחה בהסדר היחסים בין הערבים (על מנהיגיהם על המוניהם כאחד) בדרך של שכנוע, ויתורים הדדיים ורצון טוב. הם חידשו את תורת ההבלגה: אל תיגע בערבי חף מפשע, אל תגיב נגד הציבור שממנו יצא הפושע ובתוכו הוא נסתר ללא סיכון, חובתך למצוא את הפושע ולהעמידו לדין. והם ממשיכים גם במסורת של אנשי ה"איחוד", שלא רצו במדינת יהודים, כי שנאו (בכנות, ובזה הם נבדלים ממר בן-גוריון משנת 1937!) "דומינאציה". והם לא הושפעו מתוצאותיה של הגישה האוטופיסטית ההיא: לא על-ידי קרבנות השווא, שנפלו עקב האמונה בערבי החף מפשע בימי המאורעות 1939-1936, ואף לא מגורל שיירת האחים והאחיות, שאיש ה"איחוד", ד"ר מגנס שלח אותה, מתוך אמון מלא בתוקף הפרינציפים שלו, לדרכה האחרונה בימים האחרונים של המנדט ואף לא מהטרגדיה האישית של ד"ר מגנס. האידיאליסטים האלה – שסירבו להסתכל במציאות פנים אל פנים, לא כלו בארץ – ומקלטם העיקרי הוא היום ב"הארץ". באווירה ההיא הוקם וועד להגנת הנכבדים של אבו-גוש אשר גורשו זמנית מן הכפר לאחר שבסמוך לו נזרקו רימוני-יד על בית ילדים יהודי. אין בכוונתי להיכנס כאן לתוך השאלה המסובכת, האם היה מניע של ממש בצווי-הגירוש הללו? אך למה לא התעורר אותו הוועד, הרגיש לזכויות-האדם, כאשר הופעלו אותן תקנות שעת החרום נגד יהודים, והוטל מאסר אדמיניסטרטיבי על שלושת היהודים, שאפילו המשטרה לא העיזה להעמידם בפני בית דין צבאי. האם מאסר אדמיניסטרטיבי במחנה הסגר ליהודי פחות חמור הוא "ממאסר בית" לערבי? אמנם בימי המרד הגדול נוכחנו לא פעם לדעת שבעיני יהודים עדינים שוחרי שלום ללא תנאי, דם זר שנשפך היה יותר יקר מדם יהודי שנשפך, ולא הגיבו כלל על תליית יהודים שנפלו לשבי בריטי – אך יצאו מכליהם, כאשר הוצאו להורג שני הסרג'נטים – ולמה נתפלא שהבריות היפות האלו לא יגיבו נגד תקנות שעת חרום אם הנוגע בדבר איננו ערבי דווקא. משונה הגישה ההיא, - אך לכל הפחות, בדרך כלל, כנה. ג. אולם ישנם הדורשים חיסול אזורי ביטחון, ביטול הממשל הצבאי והפסקת הרפורמה הקרקעית – לאו דווקא מטעמים אידיאולוגיים. אזרח ישראל, אף אם הוא נתון להגבלות של חוקי שעת חרום – אזרח הוא ובוחר. ורדיפת קולות עדיפה אפילו, בעיני מפלגות מסויימות, מהתחשבות בביטחון המדינה. מפא"י ו"הציונים הכלליים" מתחרים זה בזה על מנת למצוא חן בעיני הבוחר הערבי. אלה ואלה יזמו הקמת מפלגות ערביות ה"מצורפות", או למפא"י – או ל"כלליים". אלה ואלה גייסו נכבדים ערביים "שלהם". כדי לכבוש את אוצר הקולות שנמצא כרגע בידי מפא"י, פתחו ה"כלליים" וגם המשרדים הממשלתיים אשר בידי הכלליים במסע פומבי, רב פרסומת, נגד אותם משרדים של אותה ממשלה שאינם "כלליים", והסיסמה היא – ביטול הגבלות הביטחון – העברת השלטון המקומי מידי המושלים הצבאיים לידי הממונים מטעם משרד הפנים ולידי המועצות המקומיות , אשר משרד הפנים יארגן תוך כדי מינויים זמניים או בבחירות. וודאי, אין מקום להגבלות החופש ולממשל צבאי אלא במסגרת ההכרח הבטחוני. ויש לשמוח, כאשר שיפור המצב מרשה להקל על מידת הזהירות ולוותר על ההגבלות בכללותן או בחלקן, לכל הפחות. אולם מי יענה תשובה מפורשת לשאלה: מהי הסיבה שדווקא עכשיו, ובימי התוקפנות הסורית ההולכת וגוברת, בימי הצטרפותה של האוכלוסייה הלבנונית, אפילו, להסתננות תוקפנית, דווקא עתה חוסלו ברובן הגבלות-התנועה בגליל המערבי? אם החישובים שהכריעו הם בטחונים בלבד – טוב ונאה שזכינו לשחרור המוני אזרחים ערביים מן ההגבלות העומדות בניגוד לחופש האדם הטבעי. אולם, אם הדבר נעשה מתוך התחרות של שתי המפלגות "הגדולות" לקראת הבחירות שיבואו, ומתוך קלות-דעת לגבי צורכי הביטחון – אוי ואבוי לכולנו. התוצאות של המפנה בלבד ילמדונו את הלקח. אך העובדה, כי ההכרעה באה אחרי וויכוח ברבים בין אנשי שתי המפלגות הגדולות, ובעיקר אחרי ש"הכלליים" הבטיחו בצעקנות רבה לתושבים הערבים שישחררו אותם מידי הממשל הצבאי – ואחרי שמפא"י הבינה, שמוטב לא להפסיד את אותם הקולות... נוצר בלב רבים הרושם, שאכן שיקולים מפלגתיים השפיעו במידה ניכרת, או אף מכרעת, על השיקולים הבטחוניים. תופעות כאלו משפילות את כבוד המדינה גם בעיני הערכים; הן גם מעודדות יסודות ערבים קיצוניים לריבוי טענות, תלונות, קובלנות ודרישות. ההתחרות הבלתי קדושה בין מפלגות-השלטון בין הבוחרים הערביים – תרבה סכנות וקשיים בתחומים הרגישים ביותר של היחסים בין ישראל לבין תושביה הערביים. בעצם יש פיצול עקרוני בין הפעילות הקומוניסטית (מילה מחוקה) הערבים ,לבין אותו פלירט של "הכלליים" (ושליחי מפא"י) עם הנכבדים הערביים. ואמנם, קיים הבדל-כמותי: הכלליים מעודדים את הערבים להתנגדות לאמצעי הביטחון הקיימים באזורי ה"גבול", הקומוניסטים מנצלים את שנאת ישראל ותעמולתם בין הערבים – היא סכנה למדינה. ובאותו אור יש לראות את התעמולה הנעשית על במת הכנסת לא רק על-ידי הקומוניסטים, אלא לפעמים על ידי מפ"ם. אויבי ישראל עשויים למצוא בדבריה חומר רב, וכאילו "עדות", נגד מדינתנו. ולעומת זאת, עלינו ללכת בדרך ברורה והגיונית המוגדרת בגישתנו הדמוקרטית ובצרכי בטחון המדינה כאחד: עד כמה שתנאי הביטחון ירשו – לקיים את עקרונות הדמוקרטיה ושוויון זכויות כלפי אזרחים ערבים ויהודים כאחד; אך אין להתעלם מן הסכנה הפנימית לביטחון המדינה שמסיבות טבעיות תצמח בקרב הערבים דווקא, - כל זמן שנחיה במציאות של החלוקה, של מלחמת גרילה, של הכנות צבאות-ערב מבחוץ וגייס חמישי מבפנים לקראת הסיבוב השני. והואיל ובתנאי החלוקה אין להגשים בטחון ושלטון דמוקרטי מלא – נרכז את המאמץ לחיסול מקור הרע! שלמות המולדת היא גם תשובה לשאיפותינו הדמוקרטיות ולטענות האזרח הערבי כלפי מדינת ישראל. ד. נשמעות לא פעם טענות מצידם של האזרחים הערביים, כי הממשל הצבאי וההגבלות שהוטלו על אזורים מסויימים ,משרתים מטרות שאין להן קשר עם צרכי הביטחון. ואכן, בצל הממשל צבאי נוצר מונופולין על שיווק התוצרת של הכפר הערבי לטובת חברה מסוימת. ובימי מלחמת בחירות שימשו אותן הגבלות בתור יתרון מכוון לטובת מפא"י וגרורותיה. ואין חסרים, וודאי, גם מקרים בהם מקשה ומגזימה הפקידות המבצעת את ההוראות הביטחוניות והיא פוגעת באזרחים הערבים ללא כל צורך, כפי שהיא נוהגת ביחס לכל האוכלוסייה. כל התופעות הללו הן מבחינת "שוויון פגיעות בזכויות", ואין בהן משום אפליה נגד ערבים דווקא. חובתנו להילחם בכל שימוש לרע בסמכויות המנגנון הממשלתי – וחובת הכבוד שלנו לדייק במילוי חובתנו זאת, דווקא כשהמקופח הוא ערבי, בן מיעוט לאומי במדינה העברית. אולם במילוי חובה זו אל נזניח חובה לא פחות חשובה, והיא: דאגה לביטחון המדינה. כל זמן שלא הוגשמה מטרת הציונות במלואה, עלינו לקיים כלפי האוכלוסין הערבים את תורתו של זאב ז'בוטינסקי. ותורתו: מצד אחד – המטרה – שפע ואושר ל"בן ערב בן נצרת ובני" על שתי גדות הירדן – ומן הצד השני – קיר הברזל המגן על המפעל הציוני – על המדינה – שלא יהיה בכוחם של כל גייסות ערב – לרבות הגייס החמישי לפרוץ אותו. ויתר הדברים הרי הם כתובים בשירתו של ראש בית"ר ובמאמריו. "קיר הברזל" כל זמן שצריך, וכל זמן שצריך. ואושר ושפע וזכויות האדם וחופש המלא ביותר – עד כמה שאפשר להגישם בימים, בהם קיר הברזל דרוש עוד יותר מאשר בימי ראש בית"ר. ה. למצוא את המידה הנכונה. להבטיח לכל תושבי הארץ ולערבים בתוכם את מידת החופש הגדולה האפשרית ,ובכל זאת לשמור על קיר הברזל – זוהי המדיניות התובעת החלטה נבונה מדי פעם בפעם בכל מקרה ומקרה, ובחירת מכשירים מתאימים שיעלו, אך לא יפגעו ללא הכרח. תקנות שעת החירום הבריטיות משנת 1945 הגסות הרודניות – אינן ודאי המכשיר הראוי למדינת ישראל, לא פעם ניסינו לשים להן קץ, ועתה החלטנו לחדש את מלחמתנו בהן. א. עמדתי היסודית לבעיות אשר הם רקע לנושא המאמר הזה נקבעה במאמרים רבים שלי, אך נראה לי כדאי להזכירה בקיצור נמרץ: בנוגע לעמדת ערבים במדינת ישראל: "בתנאי שלא ייעשה דבר העלול לשלול מיהודי תושב חוץ את האפשרות לעלות ארצה ולקבל את אזרחות ישראל בתוקף החוק ,ובשעת עלייתו יוגשם העיקרון של שיווין זכויות לכל האורחים ללא הבדל של גזע, דת, שפה או מעמד וללא סייג בכל תחומי החיים הציבוריים במדינה". (מדברי ראש בית"ר) בנוגע לזכויות האדם והאזרח וחוקי שעת-חרום למיניהם: "לא ייאסר אדם ולא יוטל עליו הגבלת חרותו האישית או זכויותיו, אלא על סמך החלטת בית משפט בהתאם לחוקים מפורטים וידועים מראש. מעצר אדמיניסטרטיבי ויתר התקנות הבריטיות לשעת-חרום – הם בניגוד לדמוקרטיה. בנוגע לצרכי בטחון המדינה: בשעת מלחמה ובמידה מסוימת, גם בתקופת סכנה ישירה של מלחמה , חובת הציבור היא להסכים להגבלה זמנית של זכויות האזרח והאדם במידה שהדבר דרוש להצלת החרות והעצמאות מסכנות חוץ ,וכדי להכשיל את מזימותיהם של הכוחות המזויינים של האויב, לרבות הגייס החמישי. בנוגע למציאות בה אנחנו חיים: ברוב התחומים לוחם האויב בישראל מלחמה זעירה ותוקפנית; מלחמה זו נהנית מעזרתם ומאהדתם של תושבים לא מועטים של המדינה; ואם גם אין להניח כי חלק ניכר של הערבים, תושבי המדינה, הם אוהדים ועוזרים לאויב, אך ברור כי מרבית אוהדיו ועוזריו מתושבי הארץ הם ערבים. בנוגע לתרופה: לא יובטח שלום ובטחון למדינה, אלא על ידי ביטול החלוקה והרחבת השלטון העברי לכל שטחי המולדת בגבולותיה הטבעיים, האסטרטגיים, ההיסטוריים; אולם כל עוד לא הוגשמה מטרה זו , יש להילחם במלחמה הזעירה ובסכנות הכרוכות בה. סימני חולשה, אשליות, הבלגה, רק יוסיפו לתוקפנותו של האויב ויגבירו את הסכנה לסיבוב שני. אשר לשאלה הספציפית: כלום אפשר לפתור את בעיית בטחון המדינה בהסכמתנו לכל הדרישות, שנציגי התושבים הערביים בכנסת ומחוצה לה חוזרים עליהן? ראשית, אל נשכח שדרישות אלו כוללות את החזרת הבורחים (כולם, ברובם או בחלקים הניכר), את ביטול המהפכה בהחזקת קרקעות שחלה משנת 1948, ואת חיסול כל אותם הסידורים שהצבא חושב אותם להכרחיים מטעמי ביטחון. ושנית, אל נשכח שבתוך האוכלוסיה הערבית של המדינה ישנם חוגים, שלא התפשרו עם קיומנו ,ובמעמקי לבם הם מזדהים עם סיסמאות ההשמד של נאגיב, שישאקלי ומלך סעודיה. המסקנה: ייעשה הכל, כדי להבטיח לערביי ישראל שוויון, חופש וזכויות – אדם ואזרח – אך הסייג הוא: צורכי הביטחון. ב. וישנם אשר מסרבים להכיר בסייג זה; וישנם אשר, אמנם, מכירים בלבם בתוקפו של סייג זה ואף מוסיפים סייגים, אך אחד בלבם ואחד בפיהם. יש אשר שוללים את הסייג – מתוך הפקרות ואף – בזדון! לא על התושבים הערבים אדבר כאן. אי-שביעת רצונם מן המצב טבעית היא: למה לא יחזור מסוריה בן-דודו של מוסטאפה, לכפר בו נשאר מוסטאפה אחרי שסירב להצטרף יחד עם בן-דודו לכנופיות? למה לא יעדיף עבדאללה, מתושבי המשולש, לנוע בארץ בלי רשיון במקום שיצטרך לפנות למשרד בו מקבלים רשיונות תנועה? (והרי לא רק תושב ערבי מעדיף לא לבוא במגע עם אנשי פקידיסטאן). והאם לאיברהים דרוש ממשל צבאי, איזורי-בטחון ואותו "גבול" – שאין בו תועלת אלא למבריחי מכס? מניעיהם של יהודים הדורשים את חיסולם המיידי של כל הסייגים הבלתי נוחים לתושב הערבי – הם פחות טבעיים. יש אשר הגישה שלהם כולה אידיאליסטית, כולה צדק, כולה עקרונית, כולה תכלית. הם לא יסתפקו בדמוקרטיה מלאה, בחופש גמור לכל התושבים. שאיפתם – ביטול כל החוקים והתקנות והצווים, אשר אינם הולמים שלטון מסודר, תרבותי במדינה רודפת שלום ונהנית מן השלום. רודפי שלום אלה יש להם תקדימים מזהירים. הם ממשיכים את המסורת של "ברית-שלום", אשר בטחה בהסדר היחסים בין הערבים (על מנהיגיהם על המוניהם כאחד) בדרך של שכנוע, ויתורים הדדיים ורצון טוב. הם חידשו את תורת ההבלגה: אל תיגע בערבי חף מפשע, אל תגיב נגד הציבור שממנו יצא הפושע ובתוכו הוא נסתר ללא סיכון, חובתך למצוא את הפושע ולהעמידו לדין. והם ממשיכים גם במסורת של אנשי ה"איחוד", שלא רצו במדינת יהודים, כי שנאו (בכנות, ובזה הם נבדלים ממר בן-גוריון משנת 1937!) "דומינאציה". והם לא הושפעו מתוצאותיה של הגישה האוטופיסטית ההיא: לא על-ידי קרבנות השווא, שנפלו עקב האמונה בערבי החף מפשע בימי המאורעות 1939-1936, ואף לא מגורל שיירת האחים והאחיות, שאיש ה"איחוד", ד"ר מגנס שלח אותה, מתוך אמון מלא בתוקף הפרינציפים שלו, לדרכה האחרונה בימים האחרונים של המנדט ואף לא מהטרגדיה האישית של ד"ר מגנס. האידיאליסטים האלה – שסירבו להסתכל במציאות פנים אל פנים, לא כלו בארץ – ומקלטם העיקרי הוא היום ב"הארץ". באווירה ההיא הוקם וועד להגנת הנכבדים של אבו-גוש אשר גורשו זמנית מן הכפר לאחר שבסמוך לו נזרקו רימוני-יד על בית ילדים יהודי. אין בכוונתי להיכנס כאן לתוך השאלה המסובכת, האם היה מניע של ממש בצווי-הגירוש הללו? אך למה לא התעורר אותו הוועד, הרגיש לזכויות-האדם, כאשר הופעלו אותן תקנות שעת החרום נגד יהודים, והוטל מאסר אדמיניסטרטיבי על שלושת היהודים, שאפילו המשטרה לא העיזה להעמידם בפני בית דין צבאי. האם מאסר אדמיניסטרטיבי במחנה הסגר ליהודי פחות חמור הוא "ממאסר בית" לערבי? אמנם בימי המרד הגדול נוכחנו לא פעם לדעת שבעיני יהודים עדינים שוחרי שלום ללא תנאי, דם זר שנשפך היה יותר יקר מדם יהודי שנשפך, ולא הגיבו כלל על תליית יהודים שנפלו לשבי בריטי – אך יצאו מכליהם, כאשר הוצאו להורג שני הסרג'נטים – ולמה נתפלא שהבריות היפות האלו לא יגיבו נגד תקנות שעת חרום אם הנוגע בדבר איננו ערבי דווקא. משונה הגישה ההיא, - אך לכל הפחות, בדרך כלל, כנה. ג. אולם ישנם הדורשים חיסול אזורי ביטחון, ביטול הממשל הצבאי והפסקת הרפורמה הקרקעית – לאו דווקא מטעמים אידיאולוגיים. אזרח ישראל, אף אם הוא נתון להגבלות של חוקי שעת חרום – אזרח הוא ובוחר. ורדיפת קולות עדיפה אפילו, בעיני מפלגות מסויימות, מהתחשבות בביטחון המדינה. מפא"י ו"הציונים הכלליים" מתחרים זה בזה על מנת למצוא חן בעיני הבוחר הערבי. אלה ואלה יזמו הקמת מפלגות ערביות ה"מצורפות", או למפא"י – או ל"כלליים". אלה ואלה גייסו נכבדים ערביים "שלהם". כדי לכבוש את אוצר הקולות שנמצא כרגע בידי מפא"י, פתחו ה"כלליים" וגם המשרדים הממשלתיים אשר בידי הכלליים במסע פומבי, רב פרסומת, נגד אותם משרדים של אותה ממשלה שאינם "כלליים", והסיסמה היא – ביטול הגבלות הביטחון – העברת השלטון המקומי מידי המושלים הצבאיים לידי הממונים מטעם משרד הפנים ולידי המועצות המקומיות , אשר משרד הפנים יארגן תוך כדי מינויים זמניים או בבחירות. וודאי, אין מקום להגבלות החופש ולממשל צבאי אלא במסגרת ההכרח הבטחוני. ויש לשמוח, כאשר שיפור המצב מרשה להקל על מידת הזהירות ולוותר על ההגבלות בכללותן או בחלקן, לכל הפחות. אולם מי יענה תשובה מפורשת לשאלה: מהי הסיבה שדווקא עכשיו, ובימי התוקפנות הסורית ההולכת וגוברת, בימי הצטרפותה של האוכלוסייה הלבנונית, אפילו, להסתננות תוקפנית, דווקא עתה חוסלו ברובן הגבלות-התנועה בגליל המערבי? אם החישובים שהכריעו הם בטחונים בלבד – טוב ונאה שזכינו לשחרור המוני אזרחים ערביים מן ההגבלות העומדות בניגוד לחופש האדם הטבעי. אולם, אם הדבר נעשה מתוך התחרות של שתי המפלגות "הגדולות" לקראת הבחירות שיבואו, ומתוך קלות-דעת לגבי צורכי הביטחון – אוי ואבוי לכולנו. התוצאות של המפנה בלבד ילמדונו את הלקח. אך העובדה, כי ההכרעה באה אחרי וויכוח ברבים בין אנשי שתי המפלגות הגדולות, ובעיקר אחרי ש"הכלליים" הבטיחו בצעקנות רבה לתושבים הערבים שישחררו אותם מידי הממשל הצבאי – ואחרי שמפא"י הבינה, שמוטב לא להפסיד את אותם הקולות... נוצר בלב רבים הרושם, שאכן שיקולים מפלגתיים השפיעו במידה ניכרת, או אף מכרעת, על השיקולים הבטחוניים. תופעות כאלו משפילות את כבוד המדינה גם בעיני הערכים; הן גם מעודדות יסודות ערבים קיצוניים לריבוי טענות, תלונות, קובלנות ודרישות. ההתחרות הבלתי קדושה בין מפלגות-השלטון בין הבוחרים הערביים – תרבה סכנות וקשיים בתחומים הרגישים ביותר של היחסים בין ישראל לבין תושביה הערביים. בעצם יש פיצול עקרוני בין הפעילות הקומוניסטית (מילה מחוקה) הערבים ,לבין אותו פלירט של "הכלליים" (ושליחי מפא"י) עם הנכבדים הערביים. ואמנם, קיים הבדל-כמותי: הכלליים מעודדים את הערבים להתנגדות לאמצעי הביטחון הקיימים באזורי ה"גבול", הקומוניסטים מנצלים את שנאת ישראל ותעמולתם בין הערבים – היא סכנה למדינה. ובאותו אור יש לראות את התעמולה הנעשית על במת הכנסת לא רק על-ידי הקומוניסטים, אלא לפעמים על ידי מפ"ם. אויבי ישראל עשויים למצוא בדבריה חומר רב, וכאילו "עדות", נגד מדינתנו. ולעומת זאת, עלינו ללכת בדרך ברורה והגיונית המוגדרת בגישתנו הדמוקרטית ובצרכי בטחון המדינה כאחד: עד כמה שתנאי הביטחון ירשו – לקיים את עקרונות הדמוקרטיה ושוויון זכויות כלפי אזרחים ערבים ויהודים כאחד; אך אין להתעלם מן הסכנה הפנימית לביטחון המדינה שמסיבות טבעיות תצמח בקרב הערבים דווקא, - כל זמן שנחיה במציאות של החלוקה, של מלחמת גרילה, של הכנות צבאות-ערב מבחוץ וגייס חמישי מבפנים לקראת הסיבוב השני. והואיל ובתנאי החלוקה אין להגשים בטחון ושלטון דמוקרטי מלא – נרכז את המאמץ לחיסול מקור הרע! שלמות המולדת היא גם תשובה לשאיפותינו הדמוקרטיות ולטענות האזרח הערבי כלפי מדינת ישראל. ד. נשמעות לא פעם טענות מצידם של האזרחים הערביים, כי הממשל הצבאי וההגבלות שהוטלו על אזורים מסויימים ,משרתים מטרות שאין להן קשר עם צרכי הביטחון. ואכן, בצל הממשל צבאי נוצר מונופולין על שיווק התוצרת של הכפר הערבי לטובת חברה מסוימת. ובימי מלחמת בחירות שימשו אותן הגבלות בתור יתרון מכוון לטובת מפא"י וגרורותיה. ואין חסרים, וודאי, גם מקרים בהם מקשה ומגזימה הפקידות המבצעת את ההוראות הביטחוניות והיא פוגעת באזרחים הערבים ללא כל צורך, כפי שהיא נוהגת ביחס לכל האוכלוסייה. כל התופעות הללו הן מבחינת "שוויון פגיעות בזכויות", ואין בהן משום אפליה נגד ערבים דווקא. חובתנו להילחם בכל שימוש לרע בסמכויות המנגנון הממשלתי – וחובת הכבוד שלנו לדייק במילוי חובתנו זאת, דווקא כשהמקופח הוא ערבי, בן מיעוט לאומי במדינה העברית. אולם במילוי חובה זו אל נזניח חובה לא פחות חשובה, והיא: דאגה לביטחון המדינה. כל זמן שלא הוגשמה מטרת הציונות במלואה, עלינו לקיים כלפי האוכלוסין הערבים את תורתו של זאב ז'בוטינסקי. ותורתו: מצד אחד – המטרה – שפע ואושר ל"בן ערב בן נצרת ובני" על שתי גדות הירדן – ומן הצד השני – קיר הברזל המגן על המפעל הציוני – על המדינה – שלא יהיה בכוחם של כל גייסות ערב – לרבות הגייס החמישי לפרוץ אותו. ויתר הדברים הרי הם כתובים בשירתו של ראש בית"ר ובמאמריו. "קיר הברזל" כל זמן שצריך, וכל זמן שצריך. ואושר ושפע וזכויות האדם וחופש המלא ביותר – עד כמה שאפשר להגישם בימים, בהם קיר הברזל דרוש עוד יותר מאשר בימי ראש בית"ר. ה. למצוא את המידה הנכונה. להבטיח לכל תושבי הארץ ולערבים בתוכם את מידת החופש הגדולה האפשרית ,ובכל זאת לשמור על קיר הברזל – זוהי המדיניות התובעת החלטה נבונה מדי פעם בפעם בכל מקרה ומקרה, ובחירת מכשירים מתאימים שיעלו, אך לא יפגעו ללא הכרח. תקנות שעת החירום הבריטיות משנת 1945 הגסות הרודניות – אינן ודאי המכשיר הראוי למדינת ישראל, לא פעם ניסינו לשים להן קץ, ועתה החלטנו לחדש את מלחמתנו בהן. א. עמדתי היסודית לבעיות אשר הם רקע לנושא המאמר הזה נקבעה במאמרים רבים שלי, אך נראה לי כדאי להזכירה בקיצור נמרץ: בנוגע לעמדת ערבים במדינת ישראל: "בתנאי שלא ייעשה דבר העלול לשלול מיהודי תושב חוץ את האפשרות לעלות ארצה ולקבל את אזרחות ישראל בתוקף החוק ,ובשעת עלייתו יוגשם העיקרון של שיווין זכויות לכל האורחים ללא הבדל של גזע, דת, שפה או מעמד וללא סייג בכל תחומי החיים הציבוריים במדינה". (מדברי ראש בית"ר) בנוגע לזכויות האדם והאזרח וחוקי שעת-חרום למיניהם: "לא ייאסר אדם ולא יוטל עליו הגבלת חרותו האישית או זכויותיו, אלא על סמך החלטת בית משפט בהתאם לחוקים מפורטים וידועים מראש. מעצר אדמיניסטרטיבי ויתר התקנות הבריטיות לשעת-חרום – הם בניגוד לדמוקרטיה. בנוגע לצרכי בטחון המדינה: בשעת מלחמה ובמידה מסוימת, גם בתקופת סכנה ישירה של מלחמה , חובת הציבור היא להסכים להגבלה זמנית של זכויות האזרח והאדם במידה שהדבר דרוש להצלת החרות והעצמאות מסכנות חוץ ,וכדי להכשיל את מזימותיהם של הכוחות המזויינים של האויב, לרבות הגייס החמישי. בנוגע למציאות בה אנחנו חיים: ברוב התחומים לוחם האויב בישראל מלחמה זעירה ותוקפנית; מלחמה זו נהנית מעזרתם ומאהדתם של תושבים לא מועטים של המדינה; ואם גם אין להניח כי חלק ניכר של הערבים, תושבי המדינה, הם אוהדים ועוזרים לאויב, אך ברור כי מרבית אוהדיו ועוזריו מתושבי הארץ הם ערבים. בנוגע לתרופה: לא יובטח שלום ובטחון למדינה, אלא על ידי ביטול החלוקה והרחבת השלטון העברי לכל שטחי המולדת בגבולותיה הטבעיים, האסטרטגיים, ההיסטוריים; אולם כל עוד לא הוגשמה מטרה זו , יש להילחם במלחמה הזעירה ובסכנות הכרוכות בה. סימני חולשה, אשליות, הבלגה, רק יוסיפו לתוקפנותו של האויב ויגבירו את הסכנה לסיבוב שני. אשר לשאלה הספציפית: כלום אפשר לפתור את בעיית בטחון המדינה בהסכמתנו לכל הדרישות, שנציגי התושבים הערביים בכנסת ומחוצה לה חוזרים עליהן? ראשית, אל נשכח שדרישות אלו כוללות את החזרת הבורחים (כולם, ברובם או בחלקים הניכר), את ביטול המהפכה בהחזקת קרקעות שחלה משנת 1948, ואת חיסול כל אותם הסידורים שהצבא חושב אותם להכרחיים מטעמי ביטחון. ושנית, אל נשכח שבתוך האוכלוסיה הערבית של המדינה ישנם חוגים, שלא התפשרו עם קיומנו ,ובמעמקי לבם הם מזדהים עם סיסמאות ההשמד של נאגיב, שישאקלי ומלך סעודיה. המסקנה: ייעשה הכל, כדי להבטיח לערביי ישראל שוויון, חופש וזכויות – אדם ואזרח – אך הסייג הוא: צורכי הביטחון. ב. וישנם אשר מסרבים להכיר בסייג זה; וישנם אשר, אמנם, מכירים בלבם בתוקפו של סייג זה ואף מוסיפים סייגים, אך אחד בלבם ואחד בפיהם. יש אשר שוללים את הסייג – מתוך הפקרות ואף – בזדון! לא על התושבים הערבים אדבר כאן. אי-שביעת רצונם מן המצב טבעית היא: למה לא יחזור מסוריה בן-דודו של מוסטאפה, לכפר בו נשאר מוסטאפה אחרי שסירב להצטרף יחד עם בן-דודו לכנופיות? למה לא יעדיף עבדאללה, מתושבי המשולש, לנוע בארץ בלי רשיון במקום שיצטרך לפנות למשרד בו מקבלים רשיונות תנועה? (והרי לא רק תושב ערבי מעדיף לא לבוא במגע עם אנשי פקידיסטאן). והאם לאיברהים דרוש ממשל צבאי, איזורי-בטחון ואותו "גבול" – שאין בו תועלת אלא למבריחי מכס? מניעיהם של יהודים הדורשים את חיסולם המיידי של כל הסייגים הבלתי נוחים לתושב הערבי – הם פחות טבעיים. יש אשר הגישה שלהם כולה אידיאליסטית, כולה צדק, כולה עקרונית, כולה תכלית. הם לא יסתפקו בדמוקרטיה מלאה, בחופש גמור לכל התושבים. שאיפתם – ביטול כל החוקים והתקנות והצווים, אשר אינם הולמים שלטון מסודר, תרבותי במדינה רודפת שלום ונהנית מן השלום. רודפי שלום אלה יש להם תקדימים מזהירים. הם ממשיכים את המסורת של "ברית-שלום", אשר בטחה בהסדר היחסים בין הערבים (על מנהיגיהם על המוניהם כאחד) בדרך של שכנוע, ויתורים הדדיים ורצון טוב. הם חידשו את תורת ההבלגה: אל תיגע בערבי חף מפשע, אל תגיב נגד הציבור שממנו יצא הפושע ובתוכו הוא נסתר ללא סיכון, חובתך למצוא את הפושע ולהעמידו לדין. והם ממשיכים גם במסורת של אנשי ה"איחוד", שלא רצו במדינת יהודים, כי שנאו (בכנות, ובזה הם נבדלים ממר בן-גוריון משנת 1937!) "דומינאציה". והם לא הושפעו מתוצאותיה של הגישה האוטופיסטית ההיא: לא על-ידי קרבנות השווא, שנפלו עקב האמונה בערבי החף מפשע בימי המאורעות 1939-1936, ואף לא מגורל שיירת האחים והאחיות, שאיש ה"איחוד", ד"ר מגנס שלח אותה, מתוך אמון מלא בתוקף הפרינציפים שלו, לדרכה האחרונה בימים האחרונים של המנדט ואף לא מהטרגדיה האישית של ד"ר מגנס. האידיאליסטים האלה – שסירבו להסתכל במציאות פנים אל פנים, לא כלו בארץ – ומקלטם העיקרי הוא היום ב"הארץ". באווירה ההיא הוקם וועד להגנת הנכבדים של אבו-גוש אשר גורשו זמנית מן הכפר לאחר שבסמוך לו נזרקו רימוני-יד על בית ילדים יהודי. אין בכוונתי להיכנס כאן לתוך השאלה המסובכת, האם היה מניע של ממש בצווי-הגירוש הללו? אך למה לא התעורר אותו הוועד, הרגיש לזכויות-האדם, כאשר הופעלו אותן תקנות שעת החרום נגד יהודים, והוטל מאסר אדמיניסטרטיבי על שלושת היהודים, שאפילו המשטרה לא העיזה להעמידם בפני בית דין צבאי. האם מאסר אדמיניסטרטיבי במחנה הסגר ליהודי פחות חמור הוא "ממאסר בית" לערבי? אמנם בימי המרד הגדול נוכחנו לא פעם לדעת שבעיני יהודים עדינים שוחרי שלום ללא תנאי, דם זר שנשפך היה יותר יקר מדם יהודי שנשפך, ולא הגיבו כלל על תליית יהודים שנפלו לשבי בריטי – אך יצאו מכליהם, כאשר הוצאו להורג שני הסרג'נטים – ולמה נתפלא שהבריות היפות האלו לא יגיבו נגד תקנות שעת חרום אם הנוגע בדבר איננו ערבי דווקא. משונה הגישה ההיא, - אך לכל הפחות, בדרך כלל, כנה. ג. אולם ישנם הדורשים חיסול אזורי ביטחון, ביטול הממשל הצבאי והפסקת הרפורמה הקרקעית – לאו דווקא מטעמים אידיאולוגיים. אזרח ישראל, אף אם הוא נתון להגבלות של חוקי שעת חרום – אזרח הוא ובוחר. ורדיפת קולות עדיפה אפילו, בעיני מפלגות מסויימות, מהתחשבות בביטחון המדינה. מפא"י ו"הציונים הכלליים" מתחרים זה בזה על מנת למצוא חן בעיני הבוחר הערבי. אלה ואלה יזמו הקמת מפלגות ערביות ה"מצורפות", או למפא"י – או ל"כלליים". אלה ואלה גייסו נכבדים ערביים "שלהם". כדי לכבוש את אוצר הקולות שנמצא כרגע בידי מפא"י, פתחו ה"כלליים" וגם המשרדים הממשלתיים אשר בידי הכלליים במסע פומבי, רב פרסומת, נגד אותם משרדים של אותה ממשלה שאינם "כלליים", והסיסמה היא – ביטול הגבלות הביטחון – העברת השלטון המקומי מידי המושלים הצבאיים לידי הממונים מטעם משרד הפנים ולידי המועצות המקומיות , אשר משרד הפנים יארגן תוך כדי מינויים זמניים או בבחירות. וודאי, אין מקום להגבלות החופש ולממשל צבאי אלא במסגרת ההכרח הבטחוני. ויש לשמוח, כאשר שיפור המצב מרשה להקל על מידת הזהירות ולוותר על ההגבלות בכללותן או בחלקן, לכל הפחות. אולם מי יענה תשובה מפורשת לשאלה: מהי הסיבה שדווקא עכשיו, ובימי התוקפנות הסורית ההולכת וגוברת, בימי הצטרפותה של האוכלוסייה הלבנונית, אפילו, להסתננות תוקפנית, דווקא עתה חוסלו ברובן הגבלות-התנועה בגליל המערבי? אם החישובים שהכריעו הם בטחונים בלבד – טוב ונאה שזכינו לשחרור המוני אזרחים ערביים מן ההגבלות העומדות בניגוד לחופש האדם הטבעי. אולם, אם הדבר נעשה מתוך התחרות של שתי המפלגות "הגדולות" לקראת הבחירות שיבואו, ומתוך קלות-דעת לגבי צורכי הביטחון – אוי ואבוי לכולנו. התוצאות של המפנה בלבד ילמדונו את הלקח. אך העובדה, כי ההכרעה באה אחרי וויכוח ברבים בין אנשי שתי המפלגות הגדולות, ובעיקר אחרי ש"הכלליים" הבטיחו בצעקנות רבה לתושבים הערבים שישחררו אותם מידי הממשל הצבאי – ואחרי שמפא"י הבינה, שמוטב לא להפסיד את אותם הקולות... נוצר בלב רבים הרושם, שאכן שיקולים מפלגתיים השפיעו במידה ניכרת, או אף מכרעת, על השיקולים הבטחוניים. תופעות כאלו משפילות את כבוד המדינה גם בעיני הערכים; הן גם מעודדות יסודות ערבים קיצוניים לריבוי טענות, תלונות, קובלנות ודרישות. ההתחרות הבלתי קדושה בין מפלגות-השלטון בין הבוחרים הערביים – תרבה סכנות וקשיים בתחומים הרגישים ביותר של היחסים בין ישראל לבין תושביה הערביים. בעצם יש פיצול עקרוני בין הפעילות הקומוניסטית (מילה מחוקה) הערבים ,לבין אותו פלירט של "הכלליים" (ושליחי מפא"י) עם הנכבדים הערביים. ואמנם, קיים הבדל-כמותי: הכלליים מעודדים את הערבים להתנגדות לאמצעי הביטחון הקיימים באזורי ה"גבול", הקומוניסטים מנצלים את שנאת ישראל ותעמולתם בין הערבים – היא סכנה למדינה. ובאותו אור יש לראות את התעמולה הנעשית על במת הכנסת לא רק על-ידי הקומוניסטים, אלא לפעמים על ידי מפ"ם. אויבי ישראל עשויים למצוא בדבריה חומר רב, וכאילו "עדות", נגד מדינתנו. ולעומת זאת, עלינו ללכת בדרך ברורה והגיונית המוגדרת בגישתנו הדמוקרטית ובצרכי בטחון המדינה כאחד: עד כמה שתנאי הביטחון ירשו – לקיים את עקרונות הדמוקרטיה ושוויון זכויות כלפי אזרחים ערבים ויהודים כאחד; אך אין להתעלם מן הסכנה הפנימית לביטחון המדינה שמסיבות טבעיות תצמח בקרב הערבים דווקא, - כל זמן שנחיה במציאות של החלוקה, של מלחמת גרילה, של הכנות צבאות-ערב מבחוץ וגייס חמישי מבפנים לקראת הסיבוב השני. והואיל ובתנאי החלוקה אין להגשים בטחון ושלטון דמוקרטי מלא – נרכז את המאמץ לחיסול מקור הרע! שלמות המולדת היא גם תשובה לשאיפותינו הדמוקרטיות ולטענות האזרח הערבי כלפי מדינת ישראל. ד. נשמעות לא פעם טענות מצידם של האזרחים הערביים, כי הממשל הצבאי וההגבלות שהוטלו על אזורים מסויימים ,משרתים מטרות שאין להן קשר עם צרכי הביטחון. ואכן, בצל הממשל צבאי נוצר מונופולין על שיווק התוצרת של הכפר הערבי לטובת חברה מסוימת. ובימי מלחמת בחירות שימשו אותן הגבלות בתור יתרון מכוון לטובת מפא"י וגרורותיה. ואין חסרים, וודאי, גם מקרים בהם מקשה ומגזימה הפקידות המבצעת את ההוראות הביטחוניות והיא פוגעת באזרחים הערבים ללא כל צורך, כפי שהיא נוהגת ביחס לכל האוכלוסייה. כל התופעות הללו הן מבחינת "שוויון פגיעות בזכויות", ואין בהן משום אפליה נגד ערבים דווקא. חובתנו להילחם בכל שימוש לרע בסמכויות המנגנון הממשלתי – וחובת הכבוד שלנו לדייק במילוי חובתנו זאת, דווקא כשהמקופח הוא ערבי, בן מיעוט לאומי במדינה העברית. אולם במילוי חובה זו אל נזניח חובה לא פחות חשובה, והיא: דאגה לביטחון המדינה. כל זמן שלא הוגשמה מטרת הציונות במלואה, עלינו לקיים כלפי האוכלוסין הערבים את תורתו של זאב ז'בוטינסקי. ותורתו: מצד אחד – המטרה – שפע ואושר ל"בן ערב בן נצרת ובני" על שתי גדות הירדן – ומן הצד השני – קיר הברזל המגן על המפעל הציוני – על המדינה – שלא יהיה בכוחם של כל גייסות ערב – לרבות הגייס החמישי לפרוץ אותו. ויתר הדברים הרי הם כתובים בשירתו של ראש בית"ר ובמאמריו. "קיר הברזל" כל זמן שצריך, וכל זמן שצריך. ואושר ושפע וזכויות האדם וחופש המלא ביותר – עד כמה שאפשר להגישם בימים, בהם קיר הברזל דרוש עוד יותר מאשר בימי ראש בית"ר. ה. למצוא את המידה הנכונה. להבטיח לכל תושבי הארץ ולערבים בתוכם את מידת החופש הגדולה האפשרית ,ובכל זאת לשמור על קיר הברזל – זוהי המדיניות התובעת החלטה נבונה מדי פעם בפעם בכל מקרה ומקרה, ובחירת מכשירים מתאימים שיעלו, אך לא יפגעו ללא הכרח. תקנות שעת החירום הבריטיות משנת 1945 הגסות הרודניות – אינן ודאי המכשיר הראוי למדינת ישראל, לא פעם ניסינו לשים להן קץ, ועתה החלטנו לחדש את מלחמתנו בהן. א. עמדתי היסודית לבעיות אשר הם רקע לנושא המאמר הזה נקבעה במאמרים רבים שלי, אך נראה לי כדאי להזכירה בקיצור נמרץ: בנוגע לעמדת ערבים במדינת ישראל: "בתנאי שלא ייעשה דבר העלול לשלול מיהודי תושב חוץ את האפשרות לעלות ארצה ולקבל את אזרחות ישראל בתוקף החוק ,ובשעת עלייתו יוגשם העיקרון של שיווין זכויות לכל האורחים ללא הבדל של גזע, דת, שפה או מעמד וללא סייג בכל תחומי החיים הציבוריים במדינה". (מדברי ראש בית"ר) בנוגע לזכויות האדם והאזרח וחוקי שעת-חרום למיניהם: "לא ייאסר אדם ולא יוטל עליו הגבלת חרותו האישית או זכויותיו, אלא על סמך החלטת בית משפט בהתאם לחוקים מפורטים וידועים מראש. מעצר אדמיניסטרטיבי ויתר התקנות הבריטיות לשעת-חרום – הם בניגוד לדמוקרטיה. בנוגע לצרכי בטחון המדינה: בשעת מלחמה ובמידה מסוימת, גם בתקופת סכנה ישירה של מלחמה , חובת הציבור היא להסכים להגבלה זמנית של זכויות האזרח והאדם במידה שהדבר דרוש להצלת החרות והעצמאות מסכנות חוץ ,וכדי להכשיל את מזימותיהם של הכוחות המזויינים של האויב, לרבות הגייס החמישי. בנוגע למציאות בה אנחנו חיים: ברוב התחומים לוחם האויב בישראל מלחמה זעירה ותוקפנית; מלחמה זו נהנית מעזרתם ומאהדתם של תושבים לא מועטים של המדינה; ואם גם אין להניח כי חלק ניכר של הערבים, תושבי המדינה, הם אוהדים ועוזרים לאויב, אך ברור כי מרבית אוהדיו ועוזריו מתושבי הארץ הם ערבים. בנוגע לתרופה: לא יובטח שלום ובטחון למדינה, אלא על ידי ביטול החלוקה והרחבת השלטון העברי לכל שטחי המולדת בגבולותיה הטבעיים, האסטרטגיים, ההיסטוריים; אולם כל עוד לא הוגשמה מטרה זו , יש להילחם במלחמה הזעירה ובסכנות הכרוכות בה. סימני חולשה, אשליות, הבלגה, רק יוסיפו לתוקפנותו של האויב ויגבירו את הסכנה לסיבוב שני. אשר לשאלה הספציפית: כלום אפשר לפתור את בעיית בטחון המדינה בהסכמתנו לכל הדרישות, שנציגי התושבים הערביים בכנסת ומחוצה לה חוזרים עליהן? ראשית, אל נשכח שדרישות אלו כוללות את החזרת הבורחים (כולם, ברובם או בחלקים הניכר), את ביטול המהפכה בהחזקת קרקעות שחלה משנת 1948, ואת חיסול כל אותם הסידורים שהצבא חושב אותם להכרחיים מטעמי ביטחון. ושנית, אל נשכח שבתוך האוכלוסיה הערבית של המדינה ישנם חוגים, שלא התפשרו עם קיומנו ,ובמעמקי לבם הם מזדהים עם סיסמאות ההשמד של נאגיב, שישאקלי ומלך סעודיה. המסקנה: ייעשה הכל, כדי להבטיח לערביי ישראל שוויון, חופש וזכויות – אדם ואזרח – אך הסייג הוא: צורכי הביטחון. ב. וישנם אשר מסרבים להכיר בסייג זה; וישנם אשר, אמנם, מכירים בלבם בתוקפו של סייג זה ואף מוסיפים סייגים, אך אחד בלבם ואחד בפיהם. יש אשר שוללים את הסייג – מתוך הפקרות ואף – בזדון! לא על התושבים הערבים אדבר כאן. אי-שביעת רצונם מן המצב טבעית היא: למה לא יחזור מסוריה בן-דודו של מוסטאפה, לכפר בו נשאר מוסטאפה אחרי שסירב להצטרף יחד עם בן-דודו לכנופיות? למה לא יעדיף עבדאללה, מתושבי המשולש, לנוע בארץ בלי רשיון במקום שיצטרך לפנות למשרד בו מקבלים רשיונות תנועה? (והרי לא רק תושב ערבי מעדיף לא לבוא במגע עם אנשי פקידיסטאן). והאם לאיברהים דרוש ממשל צבאי, איזורי-בטחון ואותו "גבול" – שאין בו תועלת אלא למבריחי מכס? מניעיהם של יהודים הדורשים את חיסולם המיידי של כל הסייגים הבלתי נוחים לתושב הערבי – הם פחות טבעיים. יש אשר הגישה שלהם כולה אידיאליסטית, כולה צדק, כולה עקרונית, כולה תכלית. הם לא יסתפקו בדמוקרטיה מלאה, בחופש גמור לכל התושבים. שאיפתם – ביטול כל החוקים והתקנות והצווים, אשר אינם הולמים שלטון מסודר, תרבותי במדינה רודפת שלום ונהנית מן השלום. רודפי שלום אלה יש להם תקדימים מזהירים. הם ממשיכים את המסורת של "ברית-שלום", אשר בטחה בהסדר היחסים בין הערבים (על מנהיגיהם על המוניהם כאחד) בדרך של שכנוע, ויתורים הדדיים ורצון טוב. הם חידשו את תורת ההבלגה: אל תיגע בערבי חף מפשע, אל תגיב נגד הציבור שממנו יצא הפושע ובתוכו הוא נסתר ללא סיכון, חובתך למצוא את הפושע ולהעמידו לדין. והם ממשיכים גם במסורת של אנשי ה"איחוד", שלא רצו במדינת יהודים, כי שנאו (בכנות, ובזה הם נבדלים ממר בן-גוריון משנת 1937!) "דומינאציה". והם לא הושפעו מתוצאותיה של הגישה האוטופיסטית ההיא: לא על-ידי קרבנות השווא, שנפלו עקב האמונה בערבי החף מפשע בימי המאורעות 1939-1936, ואף לא מגורל שיירת האחים והאחיות, שאיש ה"איחוד", ד"ר מגנס שלח אותה, מתוך אמון מלא בתוקף הפרינציפים שלו, לדרכה האחרונה בימים האחרונים של המנדט ואף לא מהטרגדיה האישית של ד"ר מגנס. האידיאליסטים האלה – שסירבו להסתכל במציאות פנים אל פנים, לא כלו בארץ – ומקלטם העיקרי הוא היום ב"הארץ". באווירה ההיא הוקם וועד להגנת הנכבדים של אבו-גוש אשר גורשו זמנית מן הכפר לאחר שבסמוך לו נזרקו רימוני-יד על בית ילדים יהודי. אין בכוונתי להיכנס כאן לתוך השאלה המסובכת, האם היה מניע של ממש בצווי-הגירוש הללו? אך למה לא התעורר אותו הוועד, הרגיש לזכויות-האדם, כאשר הופעלו אותן תקנות שעת החרום נגד יהודים, והוטל מאסר אדמיניסטרטיבי על שלושת היהודים, שאפילו המשטרה לא העיזה להעמידם בפני בית דין צבאי. האם מאסר אדמיניסטרטיבי במחנה הסגר ליהודי פחות חמור הוא "ממאסר בית" לערבי? אמנם בימי המרד הגדול נוכחנו לא פעם לדעת שבעיני יהודים עדינים שוחרי שלום ללא תנאי, דם זר שנשפך היה יותר יקר מדם יהודי שנשפך, ולא הגיבו כלל על תליית יהודים שנפלו לשבי בריטי – אך יצאו מכליהם, כאשר הוצאו להורג שני הסרג'נטים – ולמה נתפלא שהבריות היפות האלו לא יגיבו נגד תקנות שעת חרום אם הנוגע בדבר איננו ערבי דווקא. משונה הגישה ההיא, - אך לכל הפחות, בדרך כלל, כנה. ג. אולם ישנם הדורשים חיסול אזורי ביטחון, ביטול הממשל הצבאי והפסקת הרפורמה הקרקעית – לאו דווקא מטעמים אידיאולוגיים. אזרח ישראל, אף אם הוא נתון להגבלות של חוקי שעת חרום – אזרח הוא ובוחר. ורדיפת קולות עדיפה אפילו, בעיני מפלגות מסויימות, מהתחשבות בביטחון המדינה. מפא"י ו"הציונים הכלליים" מתחרים זה בזה על מנת למצוא חן בעיני הבוחר הערבי. אלה ואלה יזמו הקמת מפלגות ערביות ה"מצורפות", או למפא"י – או ל"כלליים". אלה ואלה גייסו נכבדים ערביים "שלהם". כדי לכבוש את אוצר הקולות שנמצא כרגע בידי מפא"י, פתחו ה"כלליים" וגם המשרדים הממשלתיים אשר בידי הכלליים במסע פומבי, רב פרסומת, נגד אותם משרדים של אותה ממשלה שאינם "כלליים", והסיסמה היא – ביטול הגבלות הביטחון – העברת השלטון המקומי מידי המושלים הצבאיים לידי הממונים מטעם משרד הפנים ולידי המועצות המקומיות , אשר משרד הפנים יארגן תוך כדי מינויים זמניים או בבחירות. וודאי, אין מקום להגבלות החופש ולממשל צבאי אלא במסגרת ההכרח הבטחוני. ויש לשמוח, כאשר שיפור המצב מרשה להקל על מידת הזהירות ולוותר על ההגבלות בכללותן או בחלקן, לכל הפחות. אולם מי יענה תשובה מפורשת לשאלה: מהי הסיבה שדווקא עכשיו, ובימי התוקפנות הסורית ההולכת וגוברת, בימי הצטרפותה של האוכלוסייה הלבנונית, אפילו, להסתננות תוקפנית, דווקא עתה חוסלו ברובן הגבלות-התנועה בגליל המערבי? אם החישובים שהכריעו הם בטחונים בלבד – טוב ונאה שזכינו לשחרור המוני אזרחים ערביים מן ההגבלות העומדות בניגוד לחופש האדם הטבעי. אולם, אם הדבר נעשה מתוך התחרות של שתי המפלגות "הגדולות" לקראת הבחירות שיבואו, ומתוך קלות-דעת לגבי צורכי הביטחון – אוי ואבוי לכולנו. התוצאות של המפנה בלבד ילמדונו את הלקח. אך העובדה, כי ההכרעה באה אחרי וויכוח ברבים בין אנשי שתי המפלגות הגדולות, ובעיקר אחרי ש"הכלליים" הבטיחו בצעקנות רבה לתושבים הערבים שישחררו אותם מידי הממשל הצבאי – ואחרי שמפא"י הבינה, שמוטב לא להפסיד את אותם הקולות... נוצר בלב רבים הרושם, שאכן שיקולים מפלגתיים השפיעו במידה ניכרת, או אף מכרעת, על השיקולים הבטחוניים. תופעות כאלו משפילות את כבוד המדינה גם בעיני הערכים; הן גם מעודדות יסודות ערבים קיצוניים לריבוי טענות, תלונות, קובלנות ודרישות. ההתחרות הבלתי קדושה בין מפלגות-השלטון בין הבוחרים הערביים – תרבה סכנות וקשיים בתחומים הרגישים ביותר של היחסים בין ישראל לבין תושביה הערביים. בעצם יש פיצול עקרוני בין הפעילות הקומוניסטית (מילה מחוקה) הערבים ,לבין אותו פלירט של "הכלליים" (ושליחי מפא"י) עם הנכבדים הערביים. ואמנם, קיים הבדל-כמותי: הכלליים מעודדים את הערבים להתנגדות לאמצעי הביטחון הקיימים באזורי ה"גבול", הקומוניסטים מנצלים את שנאת ישראל ותעמולתם בין הערבים – היא סכנה למדינה. ובאותו אור יש לראות את התעמולה הנעשית על במת הכנסת לא רק על-ידי הקומוניסטים, אלא לפעמים על ידי מפ"ם. אויבי ישראל עשויים למצוא בדבריה חומר רב, וכאילו "עדות", נגד מדינתנו. ולעומת זאת, עלינו ללכת בדרך ברורה והגיונית המוגדרת בגישתנו הדמוקרטית ובצרכי בטחון המדינה כאחד: עד כמה שתנאי הביטחון ירשו – לקיים את עקרונות הדמוקרטיה ושוויון זכויות כלפי אזרחים ערבים ויהודים כאחד; אך אין להתעלם מן הסכנה הפנימית לביטחון המדינה שמסיבות טבעיות תצמח בקרב הערבים דווקא, - כל זמן שנחיה במציאות של החלוקה, של מלחמת גרילה, של הכנות צבאות-ערב מבחוץ וגייס חמישי מבפנים לקראת הסיבוב השני. והואיל ובתנאי החלוקה אין להגשים בטחון ושלטון דמוקרטי מלא – נרכז את המאמץ לחיסול מקור הרע! שלמות המולדת היא גם תשובה לשאיפותינו הדמוקרטיות ולטענות האזרח הערבי כלפי מדינת ישראל. ד. נשמעות לא פעם טענות מצידם של האזרחים הערביים, כי הממשל הצבאי וההגבלות שהוטלו על אזורים מסויימים ,משרתים מטרות שאין להן קשר עם צרכי הביטחון. ואכן, בצל הממשל צבאי נוצר מונופולין על שיווק התוצרת של הכפר הערבי לטובת חברה מסוימת. ובימי מלחמת בחירות שימשו אותן הגבלות בתור יתרון מכוון לטובת מפא"י וגרורותיה. ואין חסרים, וודאי, גם מקרים בהם מקשה ומגזימה הפקידות המבצעת את ההוראות הביטחוניות והיא פוגעת באזרחים הערבים ללא כל צורך, כפי שהיא נוהגת ביחס לכל האוכלוסייה. כל התופעות הללו הן מבחינת "שוויון פגיעות בזכויות", ואין בהן משום אפליה נגד ערבים דווקא. חובתנו להילחם בכל שימוש לרע בסמכויות המנגנון הממשלתי – וחובת הכבוד שלנו לדייק במילוי חובתנו זאת, דווקא כשהמקופח הוא ערבי, בן מיעוט לאומי במדינה העברית. אולם במילוי חובה זו אל נזניח חובה לא פחות חשובה, והיא: דאגה לביטחון המדינה. כל זמן שלא הוגשמה מטרת הציונות במלואה, עלינו לקיים כלפי האוכלוסין הערבים את תורתו של זאב ז'בוטינסקי. ותורתו: מצד אחד – המטרה – שפע ואושר ל"בן ערב בן נצרת ובני" על שתי גדות הירדן – ומן הצד השני – קיר הברזל המגן על המפעל הציוני – על המדינה – שלא יהיה בכוחם של כל גייסות ערב – לרבות הגייס החמישי לפרוץ אותו. ויתר הדברים הרי הם כתובים בשירתו של ראש בית"ר ובמאמריו. "קיר הברזל" כל זמן שצריך, וכל זמן שצריך. ואושר ושפע וזכויות האדם וחופש המלא ביותר – עד כמה שאפשר להגישם בימים, בהם קיר הברזל דרוש עוד יותר מאשר בימי ראש בית"ר. ה. למצוא את המידה הנכונה. להבטיח לכל תושבי הארץ ולערבים בתוכם את מידת החופש הגדולה האפשרית ,ובכל זאת לשמור על קיר הברזל – זוהי המדיניות התובעת החלטה נבונה מדי פעם בפעם בכל מקרה ומקרה, ובחירת מכשירים מתאימים שיעלו, אך לא יפגעו ללא הכרח. תקנות שעת החירום הבריטיות משנת 1945 הגסות הרודניות – אינן ודאי המכשיר הראוי למדינת ישראל, לא פעם ניסינו לשים להן קץ, ועתה החלטנו לחדש את מלחמתנו בהן. א. עמדתי היסודית לבעיות אשר הם רקע לנושא המאמר הזה נקבעה במאמרים רבים שלי, אך נראה לי כדאי להזכירה בקיצור נמרץ: בנוגע לעמדת ערבים במדינת ישראל: "בתנאי שלא ייעשה דבר העלול לשלול מיהודי תושב חוץ את האפשרות לעלות ארצה ולקבל את אזרחות ישראל בתוקף החוק ,ובשעת עלייתו יוגשם העיקרון של שיווין זכויות לכל האורחים ללא הבדל של גזע, דת, שפה או מעמד וללא סייג בכל תחומי החיים הציבוריים במדינה". (מדברי ראש בית"ר) בנוגע לזכויות האדם והאזרח וחוקי שעת-חרום למיניהם: "לא ייאסר אדם ולא יוטל עליו הגבלת חרותו האישית או זכויותיו, אלא על סמך החלטת בית משפט בהתאם לחוקים מפורטים וידועים מראש. מעצר אדמיניסטרטיבי ויתר התקנות הבריטיות לשעת-חרום – הם בניגוד לדמוקרטיה. בנוגע לצרכי בטחון המדינה: בשעת מלחמה ובמידה מסוימת, גם בתקופת סכנה ישירה של מלחמה , חובת הציבור היא להסכים להגבלה זמנית של זכויות האזרח והאדם במידה שהדבר דרוש להצלת החרות והעצמאות מסכנות חוץ ,וכדי להכשיל את מזימותיהם של הכוחות המזויינים של האויב, לרבות הגייס החמישי. בנוגע למציאות בה אנחנו חיים: ברוב התחומים לוחם האויב בישראל מלחמה זעירה ותוקפנית; מלחמה זו נהנית מעזרתם ומאהדתם של תושבים לא מועטים של המדינה; ואם גם אין להניח כי חלק ניכר של הערבים, תושבי המדינה, הם אוהדים ועוזרים לאויב, אך ברור כי מרבית אוהדיו ועוזריו מתושבי הארץ הם ערבים. בנוגע לתרופה: לא יובטח שלום ובטחון למדינה, אלא על ידי ביטול החלוקה והרחבת השלטון העברי לכל שטחי המולדת בגבולותיה הטבעיים, האסטרטגיים, ההיסטוריים; אולם כל עוד לא הוגשמה מטרה זו , יש להילחם במלחמה הזעירה ובסכנות הכרוכות בה. סימני חולשה, אשליות, הבלגה, רק יוסיפו לתוקפנותו של האויב ויגבירו את הסכנה לסיבוב שני. אשר לשאלה הספציפית: כלום אפשר לפתור את בעיית בטחון המדינה בהסכמתנו לכל הדרישות, שנציגי התושבים הערביים בכנסת ומחוצה לה חוזרים עליהן? ראשית, אל נשכח שדרישות אלו כוללות את החזרת הבורחים (כולם, ברובם או בחלקים הניכר), את ביטול המהפכה בהחזקת קרקעות שחלה משנת 1948, ואת חיסול כל אותם הסידורים שהצבא חושב אותם להכרחיים מטעמי ביטחון. ושנית, אל נשכח שבתוך האוכלוסיה הערבית של המדינה ישנם חוגים, שלא התפשרו עם קיומנו ,ובמעמקי לבם הם מזדהים עם סיסמאות ההשמד של נאגיב, שישאקלי ומלך סעודיה. המסקנה: ייעשה הכל, כדי להבטיח לערביי ישראל שוויון, חופש וזכויות – אדם ואזרח – אך הסייג הוא: צורכי הביטחון. ב. וישנם אשר מסרבים להכיר בסייג זה; וישנם אשר, אמנם, מכירים בלבם בתוקפו של סייג זה ואף מוסיפים סייגים, אך אחד בלבם ואחד בפיהם. יש אשר שוללים את הסייג – מתוך הפקרות ואף – בזדון! לא על התושבים הערבים אדבר כאן. אי-שביעת רצונם מן המצב טבעית היא: למה לא יחזור מסוריה בן-דודו של מוסטאפה, לכפר בו נשאר מוסטאפה אחרי שסירב להצטרף יחד עם בן-דודו לכנופיות? למה לא יעדיף עבדאללה, מתושבי המשולש, לנוע בארץ בלי רשיון במקום שיצטרך לפנות למשרד בו מקבלים רשיונות תנועה? (והרי לא רק תושב ערבי מעדיף לא לבוא במגע עם אנשי פקידיסטאן). והאם לאיברהים דרוש ממשל צבאי, איזורי-בטחון ואותו "גבול" – שאין בו תועלת אלא למבריחי מכס? מניעיהם של יהודים הדורשים את חיסולם המיידי של כל הסייגים הבלתי נוחים לתושב הערבי – הם פחות טבעיים. יש אשר הגישה שלהם כולה אידיאליסטית, כולה צדק, כולה עקרונית, כולה תכלית. הם לא יסתפקו בדמוקרטיה מלאה, בחופש גמור לכל התושבים. שאיפתם – ביטול כל החוקים והתקנות והצווים, אשר אינם הולמים שלטון מסודר, תרבותי במדינה רודפת שלום ונהנית מן השלום. רודפי שלום אלה יש להם תקדימים מזהירים. הם ממשיכים את המסורת של "ברית-שלום", אשר בטחה בהסדר היחסים בין הערבים (על מנהיגיהם על המוניהם כאחד) בדרך של שכנוע, ויתורים הדדיים ורצון טוב. הם חידשו את תורת ההבלגה: אל תיגע בערבי חף מפשע, אל תגיב נגד הציבור שממנו יצא הפושע ובתוכו הוא נסתר ללא סיכון, חובתך למצוא את הפושע ולהעמידו לדין. והם ממשיכים גם במסורת של אנשי ה"איחוד", שלא רצו במדינת יהודים, כי שנאו (בכנות, ובזה הם נבדלים ממר בן-גוריון משנת 1937!) "דומינאציה". והם לא הושפעו מתוצאותיה של הגישה האוטופיסטית ההיא: לא על-ידי קרבנות השווא, שנפלו עקב האמונה בערבי החף מפשע בימי המאורעות 1939-1936, ואף לא מגורל שיירת האחים והאחיות, שאיש ה"איחוד", ד"ר מגנס שלח אותה, מתוך אמון מלא בתוקף הפרינציפים שלו, לדרכה האחרונה בימים האחרונים של המנדט ואף לא מהטרגדיה האישית של ד"ר מגנס. האידיאליסטים האלה – שסירבו להסתכל במציאות פנים אל פנים, לא כלו בארץ – ומקלטם העיקרי הוא היום ב"הארץ". באווירה ההיא הוקם וועד להגנת הנכבדים של אבו-גוש אשר גורשו זמנית מן הכפר לאחר שבסמוך לו נזרקו רימוני-יד על בית ילדים יהודי. אין בכוונתי להיכנס כאן לתוך השאלה המסובכת, האם היה מניע של ממש בצווי-הגירוש הללו? אך למה לא התעורר אותו הוועד, הרגיש לזכויות-האדם, כאשר הופעלו אותן תקנות שעת החרום נגד יהודים, והוטל מאסר אדמיניסטרטיבי על שלושת היהודים, שאפילו המשטרה לא העיזה להעמידם בפני בית דין צבאי. האם מאסר אדמיניסטרטיבי במחנה הסגר ליהודי פחות חמור הוא "ממאסר בית" לערבי? אמנם בימי המרד הגדול נוכחנו לא פעם לדעת שבעיני יהודים עדינים שוחרי שלום ללא תנאי, דם זר שנשפך היה יותר יקר מדם יהודי שנשפך, ולא הגיבו כלל על תליית יהודים שנפלו לשבי בריטי – אך יצאו מכליהם, כאשר הוצאו להורג שני הסרג'נטים – ולמה נתפלא שהבריות היפות האלו לא יגיבו נגד תקנות שעת חרום אם הנוגע בדבר איננו ערבי דווקא. משונה הגישה ההיא, - אך לכל הפחות, בדרך כלל, כנה. ג. אולם ישנם הדורשים חיסול אזורי ביטחון, ביטול הממשל הצבאי והפסקת הרפורמה הקרקעית – לאו דווקא מטעמים אידיאולוגיים. אזרח ישראל, אף אם הוא נתון להגבלות של חוקי שעת חרום – אזרח הוא ובוחר. ורדיפת קולות עדיפה אפילו, בעיני מפלגות מסויימות, מהתחשבות בביטחון המדינה. מפא"י ו"הציונים הכלליים" מתחרים זה בזה על מנת למצוא חן בעיני הבוחר הערבי. אלה ואלה יזמו הקמת מפלגות ערביות ה"מצורפות", או למפא"י – או ל"כלליים". אלה ואלה גייסו נכבדים ערביים "שלהם". כדי לכבוש את אוצר הקולות שנמצא כרגע בידי מפא"י, פתחו ה"כלליים" וגם המשרדים הממשלתיים אשר בידי הכלליים במסע פומבי, רב פרסומת, נגד אותם משרדים של אותה ממשלה שאינם "כלליים", והסיסמה היא – ביטול הגבלות הביטחון – העברת השלטון המקומי מידי המושלים הצבאיים לידי הממונים מטעם משרד הפנים ולידי המועצות המקומיות , אשר משרד הפנים יארגן תוך כדי מינויים זמניים או בבחירות. וודאי, אין מקום להגבלות החופש ולממשל צבאי אלא במסגרת ההכרח הבטחוני. ויש לשמוח, כאשר שיפור המצב מרשה להקל על מידת הזהירות ולוותר על ההגבלות בכללותן או בחלקן, לכל הפחות. אולם מי יענה תשובה מפורשת לשאלה: מהי הסיבה שדווקא עכשיו, ובימי התוקפנות הסורית ההולכת וגוברת, בימי הצטרפותה של האוכלוסייה הלבנונית, אפילו, להסתננות תוקפנית, דווקא עתה חוסלו ברובן הגבלות-התנועה בגליל המערבי? אם החישובים שהכריעו הם בטחונים בלבד – טוב ונאה שזכינו לשחרור המוני אזרחים ערביים מן ההגבלות העומדות בניגוד לחופש האדם הטבעי. אולם, אם הדבר נעשה מתוך התחרות של שתי המפלגות "הגדולות" לקראת הבחירות שיבואו, ומתוך קלות-דעת לגבי צורכי הביטחון – אוי ואבוי לכולנו. התוצאות של המפנה בלבד ילמדונו את הלקח. אך העובדה, כי ההכרעה באה אחרי וויכוח ברבים בין אנשי שתי המפלגות הגדולות, ובעיקר אחרי ש"הכלליים" הבטיחו בצעקנות רבה לתושבים הערבים שישחררו אותם מידי הממשל הצבאי – ואחרי שמפא"י הבינה, שמוטב לא להפסיד את אותם הקולות... נוצר בלב רבים הרושם, שאכן שיקולים מפלגתיים השפיעו במידה ניכרת, או אף מכרעת, על השיקולים הבטחוניים. תופעות כאלו משפילות את כבוד המדינה גם בעיני הערכים; הן גם מעודדות יסודות ערבים קיצוניים לריבוי טענות, תלונות, קובלנות ודרישות. ההתחרות הבלתי קדושה בין מפלגות-השלטון בין הבוחרים הערביים – תרבה סכנות וקשיים בתחומים הרגישים ביותר של היחסים בין ישראל לבין תושביה הערביים. בעצם יש פיצול עקרוני בין הפעילות הקומוניסטית (מילה מחוקה) הערבים ,לבין אותו פלירט של "הכלליים" (ושליחי מפא"י) עם הנכבדים הערביים. ואמנם, קיים הבדל-כמותי: הכלליים מעודדים את הערבים להתנגדות לאמצעי הביטחון הקיימים באזורי ה"גבול", הקומוניסטים מנצלים את שנאת ישראל ותעמולתם בין הערבים – היא סכנה למדינה. ובאותו אור יש לראות את התעמולה הנעשית על במת הכנסת לא רק על-ידי הקומוניסטים, אלא לפעמים על ידי מפ"ם. אויבי ישראל עשויים למצוא בדבריה חומר רב, וכאילו "עדות", נגד מדינתנו. ולעומת זאת, עלינו ללכת בדרך ברורה והגיונית המוגדרת בגישתנו הדמוקרטית ובצרכי בטחון המדינה כאחד: עד כמה שתנאי הביטחון ירשו – לקיים את עקרונות הדמוקרטיה ושוויון זכויות כלפי אזרחים ערבים ויהודים כאחד; אך אין להתעלם מן הסכנה הפנימית לביטחון המדינה שמסיבות טבעיות תצמח בקרב הערבים דווקא, - כל זמן שנחיה במציאות של החלוקה, של מלחמת גרילה, של הכנות צבאות-ערב מבחוץ וגייס חמישי מבפנים לקראת הסיבוב השני. והואיל ובתנאי החלוקה אין להגשים בטחון ושלטון דמוקרטי מלא – נרכז את המאמץ לחיסול מקור הרע! שלמות המולדת היא גם תשובה לשאיפותינו הדמוקרטיות ולטענות האזרח הערבי כלפי מדינת ישראל. ד. נשמעות לא פעם טענות מצידם של האזרחים הערביים, כי הממשל הצבאי וההגבלות שהוטלו על אזורים מסויימים ,משרתים מטרות שאין להן קשר עם צרכי הביטחון. ואכן, בצל הממשל צבאי נוצר מונופולין על שיווק התוצרת של הכפר הערבי לטובת חברה מסוימת. ובימי מלחמת בחירות שימשו אותן הגבלות בתור יתרון מכוון לטובת מפא"י וגרורותיה. ואין חסרים, וודאי, גם מקרים בהם מקשה ומגזימה הפקידות המבצעת את ההוראות הביטחוניות והיא פוגעת באזרחים הערבים ללא כל צורך, כפי שהיא נוהגת ביחס לכל האוכלוסייה. כל התופעות הללו הן מבחינת "שוויון פגיעות בזכויות", ואין בהן משום אפליה נגד ערבים דווקא. חובתנו להילחם בכל שימוש לרע בסמכויות המנגנון הממשלתי – וחובת הכבוד שלנו לדייק במילוי חובתנו זאת, דווקא כשהמקופח הוא ערבי, בן מיעוט לאומי במדינה העברית. אולם במילוי חובה זו אל נזניח חובה לא פחות חשובה, והיא: דאגה לביטחון המדינה. כל זמן שלא הוגשמה מטרת הציונות במלואה, עלינו לקיים כלפי האוכלוסין הערבים את תורתו של זאב ז'בוטינסקי. ותורתו: מצד אחד – המטרה – שפע ואושר ל"בן ערב בן נצרת ובני" על שתי גדות הירדן – ומן הצד השני – קיר הברזל המגן על המפעל הציוני – על המדינה – שלא יהיה בכוחם של כל גייסות ערב – לרבות הגייס החמישי לפרוץ אותו. ויתר הדברים הרי הם כתובים בשירתו של ראש בית"ר ובמאמריו. "קיר הברזל" כל זמן שצריך, וכל זמן שצריך. ואושר ושפע וזכויות האדם וחופש המלא ביותר – עד כמה שאפשר להגישם בימים, בהם קיר הברזל דרוש עוד יותר מאשר בימי ראש בית"ר. ה. למצוא את המידה הנכונה. להבטיח לכל תושבי הארץ ולערבים בתוכם את מידת החופש הגדולה האפשרית ,ובכל זאת לשמור על קיר הברזל – זוהי המדיניות התובעת החלטה נבונה מדי פעם בפעם בכל מקרה ומקרה, ובחירת מכשירים מתאימים שיעלו, אך לא יפגעו ללא הכרח. תקנות שעת החירום הבריטיות משנת 1945 הגסות הרודניות – אינן ודאי המכשיר הראוי למדינת ישראל, לא פעם ניסינו לשים להן קץ, ועתה החלטנו לחדש את מלחמתנו בהן. א. עמדתי היסודית לבעיות אשר הם רקע לנושא המאמר הזה נקבעה במאמרים רבים שלי, אך נראה לי כדאי להזכירה בקיצור נמרץ: בנוגע לעמדת ערבים במדינת ישראל: "בתנאי שלא ייעשה דבר העלול לשלול מיהודי תושב חוץ את האפשרות לעלות ארצה ולקבל את אזרחות ישראל בתוקף החוק ,ובשעת עלייתו יוגשם העיקרון של שיווין זכויות לכל האורחים ללא הבדל של גזע, דת, שפה או מעמד וללא סייג בכל תחומי החיים הציבוריים במדינה". (מדברי ראש בית"ר) בנוגע לזכויות האדם והאזרח וחוקי שעת-חרום למיניהם: "לא ייאסר אדם ולא יוטל עליו הגבלת חרותו האישית או זכויותיו, אלא על סמך החלטת בית משפט בהתאם לחוקים מפורטים וידועים מראש. מעצר אדמיניסטרטיבי ויתר התקנות הבריטיות לשעת-חרום – הם בניגוד לדמוקרטיה. בנוגע לצרכי בטחון המדינה: בשעת מלחמה ובמידה מסוימת, גם בתקופת סכנה ישירה של מלחמה , חובת הציבור היא להסכים להגבלה זמנית של זכויות האזרח והאדם במידה שהדבר דרוש להצלת החרות והעצמאות מסכנות חוץ ,וכדי להכשיל את מזימותיהם של הכוחות המזויינים של האויב, לרבות הגייס החמישי. בנוגע למציאות בה אנחנו חיים: ברוב התחומים לוחם האויב בישראל מלחמה זעירה ותוקפנית; מלחמה זו נהנית מעזרתם ומאהדתם של תושבים לא מועטים של המדינה; ואם גם אין להניח כי חלק ניכר של הערבים, תושבי המדינה, הם אוהדים ועוזרים לאויב, אך ברור כי מרבית אוהדיו ועוזריו מתושבי הארץ הם ערבים. בנוגע לתרופה: לא יובטח שלום ובטחון למדינה, אלא על ידי ביטול החלוקה והרחבת השלטון העברי לכל שטחי המולדת בגבולותיה הטבעיים, האסטרטגיים, ההיסטוריים; אולם כל עוד לא הוגשמה מטרה זו , יש להילחם במלחמה הזעירה ובסכנות הכרוכות בה. סימני חולשה, אשליות, הבלגה, רק יוסיפו לתוקפנותו של האויב ויגבירו את הסכנה לסיבוב שני. אשר לשאלה הספציפית: כלום אפשר לפתור את בעיית בטחון המדינה בהסכמתנו לכל הדרישות, שנציגי התושבים הערביים בכנסת ומחוצה לה חוזרים עליהן? ראשית, אל נשכח שדרישות אלו כוללות את החזרת הבורחים (כולם, ברובם או בחלקים הניכר), את ביטול המהפכה בהחזקת קרקעות שחלה משנת 1948, ואת חיסול כל אותם הסידורים שהצבא חושב אותם להכרחיים מטעמי ביטחון. ושנית, אל נשכח שבתוך האוכלוסיה הערבית של המדינה ישנם חוגים, שלא התפשרו עם קיומנו ,ובמעמקי לבם הם מזדהים עם סיסמאות ההשמד של נאגיב, שישאקלי ומלך סעודיה. המסקנה: ייעשה הכל, כדי להבטיח לערביי ישראל שוויון, חופש וזכויות – אדם ואזרח – אך הסייג הוא: צורכי הביטחון. ב. וישנם אשר מסרבים להכיר בסייג זה; וישנם אשר, אמנם, מכירים בלבם בתוקפו של סייג זה ואף מוסיפים סייגים, אך אחד בלבם ואחד בפיהם. יש אשר שוללים את הסייג – מתוך הפקרות ואף – בזדון! לא על התושבים הערבים אדבר כאן. אי-שביעת רצונם מן המצב טבעית היא: למה לא יחזור מסוריה בן-דודו של מוסטאפה, לכפר בו נשאר מוסטאפה אחרי שסירב להצטרף יחד עם בן-דודו לכנופיות? למה לא יעדיף עבדאללה, מתושבי המשולש, לנוע בארץ בלי רשיון במקום שיצטרך לפנות למשרד בו מקבלים רשיונות תנועה? (והרי לא רק תושב ערבי מעדיף לא לבוא במגע עם אנשי פקידיסטאן). והאם לאיברהים דרוש ממשל צבאי, איזורי-בטחון ואותו "גבול" – שאין בו תועלת אלא למבריחי מכס? מניעיהם של יהודים הדורשים את חיסולם המיידי של כל הסייגים הבלתי נוחים לתושב הערבי – הם פחות טבעיים. יש אשר הגישה שלהם כולה אידיאליסטית, כולה צדק, כולה עקרונית, כולה תכלית. הם לא יסתפקו בדמוקרטיה מלאה, בחופש גמור לכל התושבים. שאיפתם – ביטול כל החוקים והתקנות והצווים, אשר אינם הולמים שלטון מסודר, תרבותי במדינה רודפת שלום ונהנית מן השלום. רודפי שלום אלה יש להם תקדימים מזהירים. הם ממשיכים את המסורת של "ברית-שלום", אשר בטחה בהסדר היחסים בין הערבים (על מנהיגיהם על המוניהם כאחד) בדרך של שכנוע, ויתורים הדדיים ורצון טוב. הם חידשו את תורת ההבלגה: אל תיגע בערבי חף מפשע, אל תגיב נגד הציבור שממנו יצא הפושע ובתוכו הוא נסתר ללא סיכון, חובתך למצוא את הפושע ולהעמידו לדין. והם ממשיכים גם במסורת של אנשי ה"איחוד", שלא רצו במדינת יהודים, כי שנאו (בכנות, ובזה הם נבדלים ממר בן-גוריון משנת 1937!) "דומינאציה". והם לא הושפעו מתוצאותיה של הגישה האוטופיסטית ההיא: לא על-ידי קרבנות השווא, שנפלו עקב האמונה בערבי החף מפשע בימי המאורעות 1939-1936, ואף לא מגורל שיירת האחים והאחיות, שאיש ה"איחוד", ד"ר מגנס שלח אותה, מתוך אמון מלא בתוקף הפרינציפים שלו, לדרכה האחרונה בימים האחרונים של המנדט ואף לא מהטרגדיה האישית של ד"ר מגנס. האידיאליסטים האלה – שסירבו להסתכל במציאות פנים אל פנים, לא כלו בארץ – ומקלטם העיקרי הוא היום ב"הארץ". באווירה ההיא הוקם וועד להגנת הנכבדים של אבו-גוש אשר גורשו זמנית מן הכפר לאחר שבסמוך לו נזרקו רימוני-יד על בית ילדים יהודי. אין בכוונתי להיכנס כאן לתוך השאלה המסובכת, האם היה מניע של ממש בצווי-הגירוש הללו? אך למה לא התעורר אותו הוועד, הרגיש לזכויות-האדם, כאשר הופעלו אותן תקנות שעת החרום נגד יהודים, והוטל מאסר אדמיניסטרטיבי על שלושת היהודים, שאפילו המשטרה לא העיזה להעמידם בפני בית דין צבאי. האם מאסר אדמיניסטרטיבי במחנה הסגר ליהודי פחות חמור הוא "ממאסר בית" לערבי? אמנם בימי המרד הגדול נוכחנו לא פעם לדעת שבעיני יהודים עדינים שוחרי שלום ללא תנאי, דם זר שנשפך היה יותר יקר מדם יהודי שנשפך, ולא הגיבו כלל על תליית יהודים שנפלו לשבי בריטי – אך יצאו מכליהם, כאשר הוצאו להורג שני הסרג'נטים – ולמה נתפלא שהבריות היפות האלו לא יגיבו נגד תקנות שעת חרום אם הנוגע בדבר איננו ערבי דווקא. משונה הגישה ההיא, - אך לכל הפחות, בדרך כלל, כנה. ג. אולם ישנם הדורשים חיסול אזורי ביטחון, ביטול הממשל הצבאי והפסקת הרפורמה הקרקעית – לאו דווקא מטעמים אידיאולוגיים. אזרח ישראל, אף אם הוא נתון להגבלות של חוקי שעת חרום – אזרח הוא ובוחר. ורדיפת קולות עדיפה אפילו, בעיני מפלגות מסויימות, מהתחשבות בביטחון המדינה. מפא"י ו"הציונים הכלליים" מתחרים זה בזה על מנת למצוא חן בעיני הבוחר הערבי. אלה ואלה יזמו הקמת מפלגות ערביות ה"מצורפות", או למפא"י – או ל"כלליים". אלה ואלה גייסו נכבדים ערביים "שלהם". כדי לכבוש את אוצר הקולות שנמצא כרגע בידי מפא"י, פתחו ה"כלליים" וגם המשרדים הממשלתיים אשר בידי הכלליים במסע פומבי, רב פרסומת, נגד אותם משרדים של אותה ממשלה שאינם "כלליים", והסיסמה היא – ביטול הגבלות הביטחון – העברת השלטון המקומי מידי המושלים הצבאיים לידי הממונים מטעם משרד הפנים ולידי המועצות המקומיות , אשר משרד הפנים יארגן תוך כדי מינויים זמניים או בבחירות. וודאי, אין מקום להגבלות החופש ולממשל צבאי אלא במסגרת ההכרח הבטחוני. ויש לשמוח, כאשר שיפור המצב מרשה להקל על מידת הזהירות ולוותר על ההגבלות בכללותן או בחלקן, לכל הפחות. אולם מי יענה תשובה מפורשת לשאלה: מהי הסיבה שדווקא עכשיו, ובימי התוקפנות הסורית ההולכת וגוברת, בימי הצטרפותה של האוכלוסייה הלבנונית, אפילו, להסתננות תוקפנית, דווקא עתה חוסלו ברובן הגבלות-התנועה בגליל המערבי? אם החישובים שהכריעו הם בטחונים בלבד – טוב ונאה שזכינו לשחרור המוני אזרחים ערביים מן ההגבלות העומדות בניגוד לחופש האדם הטבעי. אולם, אם הדבר נעשה מתוך התחרות של שתי המפלגות "הגדולות" לקראת הבחירות שיבואו, ומתוך קלות-דעת לגבי צורכי הביטחון – אוי ואבוי לכולנו. התוצאות של המפנה בלבד ילמדונו את הלקח. אך העובדה, כי ההכרעה באה אחרי וויכוח ברבים בין אנשי שתי המפלגות הגדולות, ובעיקר אחרי ש"הכלליים" הבטיחו בצעקנות רבה לתושבים הערבים שישחררו אותם מידי הממשל הצבאי – ואחרי שמפא"י הבינה, שמוטב לא להפסיד את אותם הקולות... נוצר בלב רבים הרושם, שאכן שיקולים מפלגתיים השפיעו במידה ניכרת, או אף מכרעת, על השיקולים הבטחוניים. תופעות כאלו משפילות את כבוד המדינה גם בעיני הערכים; הן גם מעודדות יסודות ערבים קיצוניים לריבוי טענות, תלונות, קובלנות ודרישות. ההתחרות הבלתי קדושה בין מפלגות-השלטון בין הבוחרים הערביים – תרבה סכנות וקשיים בתחומים הרגישים ביותר של היחסים בין ישראל לבין תושביה הערביים. בעצם יש פיצול עקרוני בין הפעילות הקומוניסטית (מילה מחוקה) הערבים ,לבין אותו פלירט של "הכלליים" (ושליחי מפא"י) עם הנכבדים הערביים. ואמנם, קיים הבדל-כמותי: הכלליים מעודדים את הערבים להתנגדות לאמצעי הביטחון הקיימים באזורי ה"גבול", הקומוניסטים מנצלים את שנאת ישראל ותעמולתם בין הערבים – היא סכנה למדינה. ובאותו אור יש לראות את התעמולה הנעשית על במת הכנסת לא רק על-ידי הקומוניסטים, אלא לפעמים על ידי מפ"ם. אויבי ישראל עשויים למצוא בדבריה חומר רב, וכאילו "עדות", נגד מדינתנו. ולעומת זאת, עלינו ללכת בדרך ברורה והגיונית המוגדרת בגישתנו הדמוקרטית ובצרכי בטחון המדינה כאחד: עד כמה שתנאי הביטחון ירשו – לקיים את עקרונות הדמוקרטיה ושוויון זכויות כלפי אזרחים ערבים ויהודים כאחד; אך אין להתעלם מן הסכנה הפנימית לביטחון המדינה שמסיבות טבעיות תצמח בקרב הערבים דווקא, - כל זמן שנחיה במציאות של החלוקה, של מלחמת גרילה, של הכנות צבאות-ערב מבחוץ וגייס חמישי מבפנים לקראת הסיבוב השני. והואיל ובתנאי החלוקה אין להגשים בטחון ושלטון דמוקרטי מלא – נרכז את המאמץ לחיסול מקור הרע! שלמות המולדת היא גם תשובה לשאיפותינו הדמוקרטיות ולטענות האזרח הערבי כלפי מדינת ישראל. ד. נשמעות לא פעם טענות מצידם של האזרחים הערביים, כי הממשל הצבאי וההגבלות שהוטלו על אזורים מסויימים ,משרתים מטרות שאין להן קשר עם צרכי הביטחון. ואכן, בצל הממשל צבאי נוצר מונופולין על שיווק התוצרת של הכפר הערבי לטובת חברה מסוימת. ובימי מלחמת בחירות שימשו אותן הגבלות בתור יתרון מכוון לטובת מפא"י וגרורותיה. ואין חסרים, וודאי, גם מקרים בהם מקשה ומגזימה הפקידות המבצעת את ההוראות הביטחוניות והיא פוגעת באזרחים הערבים ללא כל צורך, כפי שהיא נוהגת ביחס לכל האוכלוסייה. כל התופעות הללו הן מבחינת "שוויון פגיעות בזכויות", ואין בהן משום אפליה נגד ערבים דווקא. חובתנו להילחם בכל שימוש לרע בסמכויות המנגנון הממשלתי – וחובת הכבוד שלנו לדייק במילוי חובתנו זאת, דווקא כשהמקופח הוא ערבי, בן מיעוט לאומי במדינה העברית. אולם במילוי חובה זו אל נזניח חובה לא פחות חשובה, והיא: דאגה לביטחון המדינה. כל זמן שלא הוגשמה מטרת הציונות במלואה, עלינו לקיים כלפי האוכלוסין הערבים את תורתו של זאב ז'בוטינסקי. ותורתו: מצד אחד – המטרה – שפע ואושר ל"בן ערב בן נצרת ובני" על שתי גדות הירדן – ומן הצד השני – קיר הברזל המגן על המפעל הציוני – על המדינה – שלא יהיה בכוחם של כל גייסות ערב – לרבות הגייס החמישי לפרוץ אותו. ויתר הדברים הרי הם כתובים בשירתו של ראש בית"ר ובמאמריו. "קיר הברזל" כל זמן שצריך, וכל זמן שצריך. ואושר ושפע וזכויות האדם וחופש המלא ביותר – עד כמה שאפשר להגישם בימים, בהם קיר הברזל דרוש עוד יותר מאשר בימי ראש בית"ר. ה. למצוא את המידה הנכונה. להבטיח לכל תושבי הארץ ולערבים בתוכם את מידת החופש הגדולה האפשרית ,ובכל זאת לשמור על קיר הברזל – זוהי המדיניות התובעת החלטה נבונה מדי פעם בפעם בכל מקרה ומקרה, ובחירת מכשירים מתאימים שיעלו, אך לא יפגעו ללא הכרח. תקנות שעת החירום הבריטיות משנת 1945 הגסות הרודניות – אינן ודאי המכשיר הראוי למדינת ישראל, לא פעם ניסינו לשים להן קץ, ועתה החלטנו לחדש את מלחמתנו בהן. א. עמדתי היסודית לבעיות אשר הם רקע לנושא המאמר הזה נקבעה במאמרים רבים שלי, אך נראה לי כדאי להזכירה בקיצור נמרץ: בנוגע לעמדת ערבים במדינת ישראל: "בתנאי שלא ייעשה דבר העלול לשלול מיהודי תושב חוץ את האפשרות לעלות ארצה ולקבל את אזרחות ישראל בתוקף החוק ,ובשעת עלייתו יוגשם העיקרון של שיווין זכויות לכל האורחים ללא הבדל של גזע, דת, שפה או מעמד וללא סייג בכל תחומי החיים הציבוריים במדינה". (מדברי ראש בית"ר) בנוגע לזכויות האדם והאזרח וחוקי שעת-חרום למיניהם: "לא ייאסר אדם ולא יוטל עליו הגבלת חרותו האישית או זכויותיו, אלא על סמך החלטת בית משפט בהתאם לחוקים מפורטים וידועים מראש. מעצר אדמיניסטרטיבי ויתר התקנות הבריטיות לשעת-חרום – הם בניגוד לדמוקרטיה. בנוגע לצרכי בטחון המדינה: בשעת מלחמה ובמידה מסוימת, גם בתקופת סכנה ישירה של מלחמה , חובת הציבור היא להסכים להגבלה זמנית של זכויות האזרח והאדם במידה שהדבר דרוש להצלת החרות והעצמאות מסכנות חוץ ,וכדי להכשיל את מזימותיהם של הכוחות המזויינים של האויב, לרבות הגייס החמישי. בנוגע למציאות בה אנחנו חיים: ברוב התחומים לוחם האויב בישראל מלחמה זעירה ותוקפנית; מלחמה זו נהנית מעזרתם ומאהדתם של תושבים לא מועטים של המדינה; ואם גם אין להניח כי חלק ניכר של הערבים, תושבי המדינה, הם אוהדים ועוזרים לאויב, אך ברור כי מרבית אוהדיו ועוזריו מתושבי הארץ הם ערבים. בנוגע לתרופה: לא יובטח שלום ובטחון למדינה, אלא על ידי ביטול החלוקה והרחבת השלטון העברי לכל שטחי המולדת בגבולותיה הטבעיים, האסטרטגיים, ההיסטוריים; אולם כל עוד לא הוגשמה מטרה זו , יש להילחם במלחמה הזעירה ובסכנות הכרוכות בה. סימני חולשה, אשליות, הבלגה, רק יוסיפו לתוקפנותו של האויב ויגבירו את הסכנה לסיבוב שני. אשר לשאלה הספציפית: כלום אפשר לפתור את בעיית בטחון המדינה בהסכמתנו לכל הדרישות, שנציגי התושבים הערביים בכנסת ומחוצה לה חוזרים עליהן? ראשית, אל נשכח שדרישות אלו כוללות את החזרת הבורחים (כולם, ברובם או בחלקים הניכר), את ביטול המהפכה בהחזקת קרקעות שחלה משנת 1948, ואת חיסול כל אותם הסידורים שהצבא חושב אותם להכרחיים מטעמי ביטחון. ושנית, אל נשכח שבתוך האוכלוסיה הערבית של המדינה ישנם חוגים, שלא התפשרו עם קיומנו ,ובמעמקי לבם הם מזדהים עם סיסמאות ההשמד של נאגיב, שישאקלי ומלך סעודיה. המסקנה: ייעשה הכל, כדי להבטיח לערביי ישראל שוויון, חופש וזכויות – אדם ואזרח – אך הסייג הוא: צורכי הביטחון. ב. וישנם אשר מסרבים להכיר בסייג זה; וישנם אשר, אמנם, מכירים בלבם בתוקפו של סייג זה ואף מוסיפים סייגים, אך אחד בלבם ואחד בפיהם. יש אשר שוללים את הסייג – מתוך הפקרות ואף – בזדון! לא על התושבים הערבים אדבר כאן. אי-שביעת רצונם מן המצב טבעית היא: למה לא יחזור מסוריה בן-דודו של מוסטאפה, לכפר בו נשאר מוסטאפה אחרי שסירב להצטרף יחד עם בן-דודו לכנופיות? למה לא יעדיף עבדאללה, מתושבי המשולש, לנוע בארץ בלי רשיון במקום שיצטרך לפנות למשרד בו מקבלים רשיונות תנועה? (והרי לא רק תושב ערבי מעדיף לא לבוא במגע עם אנשי פקידיסטאן). והאם לאיברהים דרוש ממשל צבאי, איזורי-בטחון ואותו "גבול" – שאין בו תועלת אלא למבריחי מכס? מניעיהם של יהודים הדורשים את חיסולם המיידי של כל הסייגים הבלתי נוחים לתושב הערבי – הם פחות טבעיים. יש אשר הגישה שלהם כולה אידיאליסטית, כולה צדק, כולה עקרונית, כולה תכלית. הם לא יסתפקו בדמוקרטיה מלאה, בחופש גמור לכל התושבים. שאיפתם – ביטול כל החוקים והתקנות והצווים, אשר אינם הולמים שלטון מסודר, תרבותי במדינה רודפת שלום ונהנית מן השלום. רודפי שלום אלה יש להם תקדימים מזהירים. הם ממשיכים את המסורת של "ברית-שלום", אשר בטחה בהסדר היחסים בין הערבים (על מנהיגיהם על המוניהם כאחד) בדרך של שכנוע, ויתורים הדדיים ורצון טוב. הם חידשו את תורת ההבלגה: אל תיגע בערבי חף מפשע, אל תגיב נגד הציבור שממנו יצא הפושע ובתוכו הוא נסתר ללא סיכון, חובתך למצוא את הפושע ולהעמידו לדין. והם ממשיכים גם במסורת של אנשי ה"איחוד", שלא רצו במדינת יהודים, כי שנאו (בכנות, ובזה הם נבדלים ממר בן-גוריון משנת 1937!) "דומינאציה". והם לא הושפעו מתוצאותיה של הגישה האוטופיסטית ההיא: לא על-ידי קרבנות השווא, שנפלו עקב האמונה בערבי החף מפשע בימי המאורעות 1939-1936, ואף לא מגורל שיירת האחים והאחיות, שאיש ה"איחוד", ד"ר מגנס שלח אותה, מתוך אמון מלא בתוקף הפרינציפים שלו, לדרכה האחרונה בימים האחרונים של המנדט ואף לא מהטרגדיה האישית של ד"ר מגנס. האידיאליסטים האלה – שסירבו להסתכל במציאות פנים אל פנים, לא כלו בארץ – ומקלטם העיקרי הוא היום ב"הארץ". באווירה ההיא הוקם וועד להגנת הנכבדים של אבו-גוש אשר גורשו זמנית מן הכפר לאחר שבסמוך לו נזרקו רימוני-יד על בית ילדים יהודי. אין בכוונתי להיכנס כאן לתוך השאלה המסובכת, האם היה מניע של ממש בצווי-הגירוש הללו? אך למה לא התעורר אותו הוועד, הרגיש לזכויות-האדם, כאשר הופעלו אותן תקנות שעת החרום נגד יהודים, והוטל מאסר אדמיניסטרטיבי על שלושת היהודים, שאפילו המשטרה לא העיזה להעמידם בפני בית דין צבאי. האם מאסר אדמיניסטרטיבי במחנה הסגר ליהודי פחות חמור הוא "ממאסר בית" לערבי? אמנם בימי המרד הגדול נוכחנו לא פעם לדעת שבעיני יהודים עדינים שוחרי שלום ללא תנאי, דם זר שנשפך היה יותר יקר מדם יהודי שנשפך, ולא הגיבו כלל על תליית יהודים שנפלו לשבי בריטי – אך יצאו מכליהם, כאשר הוצאו להורג שני הסרג'נטים – ולמה נתפלא שהבריות היפות האלו לא יגיבו נגד תקנות שעת חרום אם הנוגע בדבר איננו ערבי דווקא. משונה הגישה ההיא, - אך לכל הפחות, בדרך כלל, כנה. ג. אולם ישנם הדורשים חיסול אזורי ביטחון, ביטול הממשל הצבאי והפסקת הרפורמה הקרקעית – לאו דווקא מטעמים אידיאולוגיים. אזרח ישראל, אף אם הוא נתון להגבלות של חוקי שעת חרום – אזרח הוא ובוחר. ורדיפת קולות עדיפה אפילו, בעיני מפלגות מסויימות, מהתחשבות בביטחון המדינה. מפא"י ו"הציונים הכלליים" מתחרים זה בזה על מנת למצוא חן בעיני הבוחר הערבי. אלה ואלה יזמו הקמת מפלגות ערביות ה"מצורפות", או למפא"י – או ל"כלליים". אלה ואלה גייסו נכבדים ערביים "שלהם". כדי לכבוש את אוצר הקולות שנמצא כרגע בידי מפא"י, פתחו ה"כלליים" וגם המשרדים הממשלתיים אשר בידי הכלליים במסע פומבי, רב פרסומת, נגד אותם משרדים של אותה ממשלה שאינם "כלליים", והסיסמה היא – ביטול הגבלות הביטחון – העברת השלטון המקומי מידי המושלים הצבאיים לידי הממונים מטעם משרד הפנים ולידי המועצות המקומיות , אשר משרד הפנים יארגן תוך כדי מינויים זמניים או בבחירות. וודאי, אין מקום להגבלות החופש ולממשל צבאי אלא במסגרת ההכרח הבטחוני. ויש לשמוח, כאשר שיפור המצב מרשה להקל על מידת הזהירות ולוותר על ההגבלות בכללותן או בחלקן, לכל הפחות. אולם מי יענה תשובה מפורשת לשאלה: מהי הסיבה שדווקא עכשיו, ובימי התוקפנות הסורית ההולכת וגוברת, בימי הצטרפותה של האוכלוסייה הלבנונית, אפילו, להסתננות תוקפנית, דווקא עתה חוסלו ברובן הגבלות-התנועה בגליל המערבי? אם החישובים שהכריעו הם בטחונים בלבד – טוב ונאה שזכינו לשחרור המוני אזרחים ערביים מן ההגבלות העומדות בניגוד לחופש האדם הטבעי. אולם, אם הדבר נעשה מתוך התחרות של שתי המפלגות "הגדולות" לקראת הבחירות שיבואו, ומתוך קלות-דעת לגבי צורכי הביטחון – אוי ואבוי לכולנו. התוצאות של המפנה בלבד ילמדונו את הלקח. אך העובדה, כי ההכרעה באה אחרי וויכוח ברבים בין אנשי שתי המפלגות הגדולות, ובעיקר אחרי ש"הכלליים" הבטיחו בצעקנות רבה לתושבים הערבים שישחררו אותם מידי הממשל הצבאי – ואחרי שמפא"י הבינה, שמוטב לא להפסיד את אותם הקולות... נוצר בלב רבים הרושם, שאכן שיקולים מפלגתיים השפיעו במידה ניכרת, או אף מכרעת, על השיקולים הבטחוניים. תופעות כאלו משפילות את כבוד המדינה גם בעיני הערכים; הן גם מעודדות יסודות ערבים קיצוניים לריבוי טענות, תלונות, קובלנות ודרישות. ההתחרות הבלתי קדושה בין מפלגות-השלטון בין הבוחרים הערביים – תרבה סכנות וקשיים בתחומים הרגישים ביותר של היחסים בין ישראל לבין תושביה הערביים. בעצם יש פיצול עקרוני בין הפעילות הקומוניסטית (מילה מחוקה) הערבים ,לבין אותו פלירט של "הכלליים" (ושליחי מפא"י) עם הנכבדים הערביים. ואמנם, קיים הבדל-כמותי: הכלליים מעודדים את הערבים להתנגדות לאמצעי הביטחון הקיימים באזורי ה"גבול", הקומוניסטים מנצלים את שנאת ישראל ותעמולתם בין הערבים – היא סכנה למדינה. ובאותו אור יש לראות את התעמולה הנעשית על במת הכנסת לא רק על-ידי הקומוניסטים, אלא לפעמים על ידי מפ"ם. אויבי ישראל עשויים למצוא בדבריה חומר רב, וכאילו "עדות", נגד מדינתנו. ולעומת זאת, עלינו ללכת בדרך ברורה והגיונית המוגדרת בגישתנו הדמוקרטית ובצרכי בטחון המדינה כאחד: עד כמה שתנאי הביטחון ירשו – לקיים את עקרונות הדמוקרטיה ושוויון זכויות כלפי אזרחים ערבים ויהודים כאחד; אך אין להתעלם מן הסכנה הפנימית לביטחון המדינה שמסיבות טבעיות תצמח בקרב הערבים דווקא, - כל זמן שנחיה במציאות של החלוקה, של מלחמת גרילה, של הכנות צבאות-ערב מבחוץ וגייס חמישי מבפנים לקראת הסיבוב השני. והואיל ובתנאי החלוקה אין להגשים בטחון ושלטון דמוקרטי מלא – נרכז את המאמץ לחיסול מקור הרע! שלמות המולדת היא גם תשובה לשאיפותינו הדמוקרטיות ולטענות האזרח הערבי כלפי מדינת ישראל. ד. נשמעות לא פעם טענות מצידם של האזרחים הערביים, כי הממשל הצבאי וההגבלות שהוטלו על אזורים מסויימים ,משרתים מטרות שאין להן קשר עם צרכי הביטחון. ואכן, בצל הממשל צבאי נוצר מונופולין על שיווק התוצרת של הכפר הערבי לטובת חברה מסוימת. ובימי מלחמת בחירות שימשו אותן הגבלות בתור יתרון מכוון לטובת מפא"י וגרורותיה. ואין חסרים, וודאי, גם מקרים בהם מקשה ומגזימה הפקידות המבצעת את ההוראות הביטחוניות והיא פוגעת באזרחים הערבים ללא כל צורך, כפי שהיא נוהגת ביחס לכל האוכלוסייה. כל התופעות הללו הן מבחינת "שוויון פגיעות בזכויות", ואין בהן משום אפליה נגד ערבים דווקא. חובתנו להילחם בכל שימוש לרע בסמכויות המנגנון הממשלתי – וחובת הכבוד שלנו לדייק במילוי חובתנו זאת, דווקא כשהמקופח הוא ערבי, בן מיעוט לאומי במדינה העברית. אולם במילוי חובה זו אל נזניח חובה לא פחות חשובה, והיא: דאגה לביטחון המדינה. כל זמן שלא הוגשמה מטרת הציונות במלואה, עלינו לקיים כלפי האוכלוסין הערבים את תורתו של זאב ז'בוטינסקי. ותורתו: מצד אחד – המטרה – שפע ואושר ל"בן ערב בן נצרת ובני" על שתי גדות הירדן – ומן הצד השני – קיר הברזל המגן על המפעל הציוני – על המדינה – שלא יהיה בכוחם של כל גייסות ערב – לרבות הגייס החמישי לפרוץ אותו. ויתר הדברים הרי הם כתובים בשירתו של ראש בית"ר ובמאמריו. "קיר הברזל" כל זמן שצריך, וכל זמן שצריך. ואושר ושפע וזכויות האדם וחופש המלא ביותר – עד כמה שאפשר להגישם בימים, בהם קיר הברזל דרוש עוד יותר מאשר בימי ראש בית"ר. ה. למצוא את המידה הנכונה. להבטיח לכל תושבי הארץ ולערבים בתוכם את מידת החופש הגדולה האפשרית ,ובכל זאת לשמור על קיר הברזל – זוהי המדיניות התובעת החלטה נבונה מדי פעם בפעם בכל מקרה ומקרה, ובחירת מכשירים מתאימים שיעלו, אך לא יפגעו ללא הכרח. תקנות שעת החירום הבריטיות משנת 1945 הגסות הרודניות – אינן ודאי המכשיר הראוי למדינת ישראל, לא פעם ניסינו לשים להן קץ, ועתה החלטנו לחדש את מלחמתנו בהן. א. עמדתי היסודית לבעיות אשר הם רקע לנושא המאמר הזה נקבעה במאמרים רבים שלי, אך נראה לי כדאי להזכירה בקיצור נמרץ: בנוגע לעמדת ערבים במדינת ישראל: "בתנאי שלא ייעשה דבר העלול לשלול מיהודי תושב חוץ את האפשרות לעלות ארצה ולקבל את אזרחות ישראל בתוקף החוק ,ובשעת עלייתו יוגשם העיקרון של שיווין זכויות לכל האורחים ללא הבדל של גזע, דת, שפה או מעמד וללא סייג בכל תחומי החיים הציבוריים במדינה". (מדברי ראש בית"ר) בנוגע לזכויות האדם והאזרח וחוקי שעת-חרום למיניהם: "לא ייאסר אדם ולא יוטל עליו הגבלת חרותו האישית או זכויותיו, אלא על סמך החלטת בית משפט בהתאם לחוקים מפורטים וידועים מראש. מעצר אדמיניסטרטיבי ויתר התקנות הבריטיות לשעת-חרום – הם בניגוד לדמוקרטיה. בנוגע לצרכי בטחון המדינה: בשעת מלחמה ובמידה מסוימת, גם בתקופת סכנה ישירה של מלחמה , חובת הציבור היא להסכים להגבלה זמנית של זכויות האזרח והאדם במידה שהדבר דרוש להצלת החרות והעצמאות מסכנות חוץ ,וכדי להכשיל את מזימותיהם של הכוחות המזויינים של האויב, לרבות הגייס החמישי. בנוגע למציאות בה אנחנו חיים: ברוב התחומים לוחם האויב בישראל מלחמה זעירה ותוקפנית; מלחמה זו נהנית מעזרתם ומאהדתם של תושבים לא מועטים של המדינה; ואם גם אין להניח כי חלק ניכר של הערבים, תושבי המדינה, הם אוהדים ועוזרים לאויב, אך ברור כי מרבית אוהדיו ועוזריו מתושבי הארץ הם ערבים. בנוגע לתרופה: לא יובטח שלום ובטחון למדינה, אלא על ידי ביטול החלוקה והרחבת השלטון העברי לכל שטחי המולדת בגבולותיה הטבעיים, האסטרטגיים, ההיסטוריים; אולם כל עוד לא הוגשמה מטרה זו , יש להילחם במלחמה הזעירה ובסכנות הכרוכות בה. סימני חולשה, אשליות, הבלגה, רק יוסיפו לתוקפנותו של האויב ויגבירו את הסכנה לסיבוב שני. אשר לשאלה הספציפית: כלום אפשר לפתור את בעיית בטחון המדינה בהסכמתנו לכל הדרישות, שנציגי התושבים הערביים בכנסת ומחוצה לה חוזרים עליהן? ראשית, אל נשכח שדרישות אלו כוללות את החזרת הבורחים (כולם, ברובם או בחלקים הניכר), את ביטול המהפכה בהחזקת קרקעות שחלה משנת 1948, ואת חיסול כל אותם הסידורים שהצבא חושב אותם להכרחיים מטעמי ביטחון. ושנית, אל נשכח שבתוך האוכלוסיה הערבית של המדינה ישנם חוגים, שלא התפשרו עם קיומנו ,ובמעמקי לבם הם מזדהים עם סיסמאות ההשמד של נאגיב, שישאקלי ומלך סעודיה. המסקנה: ייעשה הכל, כדי להבטיח לערביי ישראל שוויון, חופש וזכויות – אדם ואזרח – אך הסייג הוא: צורכי הביטחון. ב. וישנם אשר מסרבים להכיר בסייג זה; וישנם אשר, אמנם, מכירים בלבם בתוקפו של סייג זה ואף מוסיפים סייגים, אך אחד בלבם ואחד בפיהם. יש אשר שוללים את הסייג – מתוך הפקרות ואף – בזדון! לא על התושבים הערבים אדבר כאן. אי-שביעת רצונם מן המצב טבעית היא: למה לא יחזור מסוריה בן-דודו של מוסטאפה, לכפר בו נשאר מוסטאפה אחרי שסירב להצטרף יחד עם בן-דודו לכנופיות? למה לא יעדיף עבדאללה, מתושבי המשולש, לנוע בארץ בלי רשיון במקום שיצטרך לפנות למשרד בו מקבלים רשיונות תנועה? (והרי לא רק תושב ערבי מעדיף לא לבוא במגע עם אנשי פקידיסטאן). והאם לאיברהים דרוש ממשל צבאי, איזורי-בטחון ואותו "גבול" – שאין בו תועלת אלא למבריחי מכס? מניעיהם של יהודים הדורשים את חיסולם המיידי של כל הסייגים הבלתי נוחים לתושב הערבי – הם פחות טבעיים. יש אשר הגישה שלהם כולה אידיאליסטית, כולה צדק, כולה עקרונית, כולה תכלית. הם לא יסתפקו בדמוקרטיה מלאה, בחופש גמור לכל התושבים. שאיפתם – ביטול כל החוקים והתקנות והצווים, אשר אינם הולמים שלטון מסודר, תרבותי במדינה רודפת שלום ונהנית מן השלום. רודפי שלום אלה יש להם תקדימים מזהירים. הם ממשיכים את המסורת של "ברית-שלום", אשר בטחה בהסדר היחסים בין הערבים (על מנהיגיהם על המוניהם כאחד) בדרך של שכנוע, ויתורים הדדיים ורצון טוב. הם חידשו את תורת ההבלגה: אל תיגע בערבי חף מפשע, אל תגיב נגד הציבור שממנו יצא הפושע ובתוכו הוא נסתר ללא סיכון, חובתך למצוא את הפושע ולהעמידו לדין. והם ממשיכים גם במסורת של אנשי ה"איחוד", שלא רצו במדינת יהודים, כי שנאו (בכנות, ובזה הם נבדלים ממר בן-גוריון משנת 1937!) "דומינאציה". והם לא הושפעו מתוצאותיה של הגישה האוטופיסטית ההיא: לא על-ידי קרבנות השווא, שנפלו עקב האמונה בערבי החף מפשע בימי המאורעות 1939-1936, ואף לא מגורל שיירת האחים והאחיות, שאיש ה"איחוד", ד"ר מגנס שלח אותה, מתוך אמון מלא בתוקף הפרינציפים שלו, לדרכה האחרונה בימים האחרונים של המנדט ואף לא מהטרגדיה האישית של ד"ר מגנס. האידיאליסטים האלה – שסירבו להסתכל במציאות פנים אל פנים, לא כלו בארץ – ומקלטם העיקרי הוא היום ב"הארץ". באווירה ההיא הוקם וועד להגנת הנכבדים של אבו-גוש אשר גורשו זמנית מן הכפר לאחר שבסמוך לו נזרקו רימוני-יד על בית ילדים יהודי. אין בכוונתי להיכנס כאן לתוך השאלה המסובכת, האם היה מניע של ממש בצווי-הגירוש הללו? אך למה לא התעורר אותו הוועד, הרגיש לזכויות-האדם, כאשר הופעלו אותן תקנות שעת החרום נגד יהודים, והוטל מאסר אדמיניסטרטיבי על שלושת היהודים, שאפילו המשטרה לא העיזה להעמידם בפני בית דין צבאי. האם מאסר אדמיניסטרטיבי במחנה הסגר ליהודי פחות חמור הוא "ממאסר בית" לערבי? אמנם בימי המרד הגדול נוכחנו לא פעם לדעת שבעיני יהודים עדינים שוחרי שלום ללא תנאי, דם זר שנשפך היה יותר יקר מדם יהודי שנשפך, ולא הגיבו כלל על תליית יהודים שנפלו לשבי בריטי – אך יצאו מכליהם, כאשר הוצאו להורג שני הסרג'נטים – ולמה נתפלא שהבריות היפות האלו לא יגיבו נגד תקנות שעת חרום אם הנוגע בדבר איננו ערבי דווקא. משונה הגישה ההיא, - אך לכל הפחות, בדרך כלל, כנה. ג. אולם ישנם הדורשים חיסול אזורי ביטחון, ביטול הממשל הצבאי והפסקת הרפורמה הקרקעית – לאו דווקא מטעמים אידיאולוגיים. אזרח ישראל, אף אם הוא נתון להגבלות של חוקי שעת חרום – אזרח הוא ובוחר. ורדיפת קולות עדיפה אפילו, בעיני מפלגות מסויימות, מהתחשבות בביטחון המדינה. מפא"י ו"הציונים הכלליים" מתחרים זה בזה על מנת למצוא חן בעיני הבוחר הערבי. אלה ואלה יזמו הקמת מפלגות ערביות ה"מצורפות", או למפא"י – או ל"כלליים". אלה ואלה גייסו נכבדים ערביים "שלהם". כדי לכבוש את אוצר הקולות שנמצא כרגע בידי מפא"י, פתחו ה"כלליים" וגם המשרדים הממשלתיים אשר בידי הכלליים במסע פומבי, רב פרסומת, נגד אותם משרדים של אותה ממשלה שאינם "כלליים", והסיסמה היא – ביטול הגבלות הביטחון – העברת השלטון המקומי מידי המושלים הצבאיים לידי הממונים מטעם משרד הפנים ולידי המועצות המקומיות , אשר משרד הפנים יארגן תוך כדי מינויים זמניים או בבחירות. וודאי, אין מקום להגבלות החופש ולממשל צבאי אלא במסגרת ההכרח הבטחוני. ויש לשמוח, כאשר שיפור המצב מרשה להקל על מידת הזהירות ולוותר על ההגבלות בכללותן או בחלקן, לכל הפחות. אולם מי יענה תשובה מפורשת לשאלה: מהי הסיבה שדווקא עכשיו, ובימי התוקפנות הסורית ההולכת וגוברת, בימי הצטרפותה של האוכלוסייה הלבנונית, אפילו, להסתננות תוקפנית, דווקא עתה חוסלו ברובן הגבלות-התנועה בגליל המערבי? אם החישובים שהכריעו הם בטחונים בלבד – טוב ונאה שזכינו לשחרור המוני אזרחים ערביים מן ההגבלות העומדות בניגוד לחופש האדם הטבעי. אולם, אם הדבר נעשה מתוך התחרות של שתי המפלגות "הגדולות" לקראת הבחירות שיבואו, ומתוך קלות-דעת לגבי צורכי הביטחון – אוי ואבוי לכולנו. התוצאות של המפנה בלבד ילמדונו את הלקח. אך העובדה, כי ההכרעה באה אחרי וויכוח ברבים בין אנשי שתי המפלגות הגדולות, ובעיקר אחרי ש"הכלליים" הבטיחו בצעקנות רבה לתושבים הערבים שישחררו אותם מידי הממשל הצבאי – ואחרי שמפא"י הבינה, שמוטב לא להפסיד את אותם הקולות... נוצר בלב רבים הרושם, שאכן שיקולים מפלגתיים השפיעו במידה ניכרת, או אף מכרעת, על השיקולים הבטחוניים. תופעות כאלו משפילות את כבוד המדינה גם בעיני הערכים; הן גם מעודדות יסודות ערבים קיצוניים לריבוי טענות, תלונות, קובלנות ודרישות. ההתחרות הבלתי קדושה בין מפלגות-השלטון בין הבוחרים הערביים – תרבה סכנות וקשיים בתחומים הרגישים ביותר של היחסים בין ישראל לבין תושביה הערביים. בעצם יש פיצול עקרוני בין הפעילות הקומוניסטית (מילה מחוקה) הערבים ,לבין אותו פלירט של "הכלליים" (ושליחי מפא"י) עם הנכבדים הערביים. ואמנם, קיים הבדל-כמותי: הכלליים מעודדים את הערבים להתנגדות לאמצעי הביטחון הקיימים באזורי ה"גבול", הקומוניסטים מנצלים את שנאת ישראל ותעמולתם בין הערבים – היא סכנה למדינה. ובאותו אור יש לראות את התעמולה הנעשית על במת הכנסת לא רק על-ידי הקומוניסטים, אלא לפעמים על ידי מפ"ם. אויבי ישראל עשויים למצוא בדבריה חומר רב, וכאילו "עדות", נגד מדינתנו. ולעומת זאת, עלינו ללכת בדרך ברורה והגיונית המוגדרת בגישתנו הדמוקרטית ובצרכי בטחון המדינה כאחד: עד כמה שתנאי הביטחון ירשו – לקיים את עקרונות הדמוקרטיה ושוויון זכויות כלפי אזרחים ערבים ויהודים כאחד; אך אין להתעלם מן הסכנה הפנימית לביטחון המדינה שמסיבות טבעיות תצמח בקרב הערבים דווקא, - כל זמן שנחיה במציאות של החלוקה, של מלחמת גרילה, של הכנות צבאות-ערב מבחוץ וגייס חמישי מבפנים לקראת הסיבוב השני. והואיל ובתנאי החלוקה אין להגשים בטחון ושלטון דמוקרטי מלא – נרכז את המאמץ לחיסול מקור הרע! שלמות המולדת היא גם תשובה לשאיפותינו הדמוקרטיות ולטענות האזרח הערבי כלפי מדינת ישראל. ד. נשמעות לא פעם טענות מצידם של האזרחים הערביים, כי הממשל הצבאי וההגבלות שהוטלו על אזורים מסויימים ,משרתים מטרות שאין להן קשר עם צרכי הביטחון. ואכן, בצל הממשל צבאי נוצר מונופולין על שיווק התוצרת של הכפר הערבי לטובת חברה מסוימת. ובימי מלחמת בחירות שימשו אותן הגבלות בתור יתרון מכוון לטובת מפא"י וגרורותיה. ואין חסרים, וודאי, גם מקרים בהם מקשה ומגזימה הפקידות המבצעת את ההוראות הביטחוניות והיא פוגעת באזרחים הערבים ללא כל צורך, כפי שהיא נוהגת ביחס לכל האוכלוסייה. כל התופעות הללו הן מבחינת "שוויון פגיעות בזכויות", ואין בהן משום אפליה נגד ערבים דווקא. חובתנו להילחם בכל שימוש לרע בסמכויות המנגנון הממשלתי – וחובת הכבוד שלנו לדייק במילוי חובתנו זאת, דווקא כשהמקופח הוא ערבי, בן מיעוט לאומי במדינה העברית. אולם במילוי חובה זו אל נזניח חובה לא פחות חשובה, והיא: דאגה לביטחון המדינה. כל זמן שלא הוגשמה מטרת הציונות במלואה, עלינו לקיים כלפי האוכלוסין הערבים את תורתו של זאב ז'בוטינסקי. ותורתו: מצד אחד – המטרה – שפע ואושר ל"בן ערב בן נצרת ובני" על שתי גדות הירדן – ומן הצד השני – קיר הברזל המגן על המפעל הציוני – על המדינה – שלא יהיה בכוחם של כל גייסות ערב – לרבות הגייס החמישי לפרוץ אותו. ויתר הדברים הרי הם כתובים בשירתו של ראש בית"ר ובמאמריו. "קיר הברזל" כל זמן שצריך, וכל זמן שצריך. ואושר ושפע וזכויות האדם וחופש המלא ביותר – עד כמה שאפשר להגישם בימים, בהם קיר הברזל דרוש עוד יותר מאשר בימי ראש בית"ר. ה. למצוא את המידה הנכונה. להבטיח לכל תושבי הארץ ולערבים בתוכם את מידת החופש הגדולה האפשרית ,ובכל זאת לשמור על קיר הברזל – זוהי המדיניות התובעת החלטה נבונה מדי פעם בפעם בכל מקרה ומקרה, ובחירת מכשירים מתאימים שיעלו, אך לא יפגעו ללא הכרח. תקנות שעת החירום הבריטיות משנת 1945 הגסות הרודניות – אינן ודאי המכשיר הראוי למדינת ישראל, לא פעם ניסינו לשים להן קץ, ועתה החלטנו לחדש את מלחמתנו בהן. א. עמדתי היסודית לבעיות אשר הם רקע לנושא המאמר הזה נקבעה במאמרים רבים שלי, אך נראה לי כדאי להזכירה בקיצור נמרץ: בנוגע לעמדת ערבים במדינת ישראל: "בתנאי שלא ייעשה דבר העלול לשלול מיהודי תושב חוץ את האפשרות לעלות ארצה ולקבל את אזרחות ישראל בתוקף החוק ,ובשעת עלייתו יוגשם העיקרון של שיווין זכויות לכל האורחים ללא הבדל של גזע, דת, שפה או מעמד וללא סייג בכל תחומי החיים הציבוריים במדינה". (מדברי ראש בית"ר) בנוגע לזכויות האדם והאזרח וחוקי שעת-חרום למיניהם: "לא ייאסר אדם ולא יוטל עליו הגבלת חרותו האישית או זכויותיו, אלא על סמך החלטת בית משפט בהתאם לחוקים מפורטים וידועים מראש. מעצר אדמיניסטרטיבי ויתר התקנות הבריטיות לשעת-חרום – הם בניגוד לדמוקרטיה. בנוגע לצרכי בטחון המדינה: בשעת מלחמה ובמידה מסוימת, גם בתקופת סכנה ישירה של מלחמה , חובת הציבור היא להסכים להגבלה זמנית של זכויות האזרח והאדם במידה שהדבר דרוש להצלת החרות והעצמאות מסכנות חוץ ,וכדי להכשיל את מזימותיהם של הכוחות המזויינים של האויב, לרבות הגייס החמישי. בנוגע למציאות בה אנחנו חיים: ברוב התחומים לוחם האויב בישראל מלחמה זעירה ותוקפנית; מלחמה זו נהנית מעזרתם ומאהדתם של תושבים לא מועטים של המדינה; ואם גם אין להניח כי חלק ניכר של הערבים, תושבי המדינה, הם אוהדים ועוזרים לאויב, אך ברור כי מרבית אוהדיו ועוזריו מתושבי הארץ הם ערבים. בנוגע לתרופה: לא יובטח שלום ובטחון למדינה, אלא על ידי ביטול החלוקה והרחבת השלטון העברי לכל שטחי המולדת בגבולותיה הטבעיים, האסטרטגיים, ההיסטוריים; אולם כל עוד לא הוגשמה מטרה זו , יש להילחם במלחמה הזעירה ובסכנות הכרוכות בה. סימני חולשה, אשליות, הבלגה, רק יוסיפו לתוקפנותו של האויב ויגבירו את הסכנה לסיבוב שני. אשר לשאלה הספציפית: כלום אפשר לפתור את בעיית בטחון המדינה בהסכמתנו לכל הדרישות, שנציגי התושבים הערביים בכנסת ומחוצה לה חוזרים עליהן? ראשית, אל נשכח שדרישות אלו כוללות את החזרת הבורחים (כולם, ברובם או בחלקים הניכר), את ביטול המהפכה בהחזקת קרקעות שחלה משנת 1948, ואת חיסול כל אותם הסידורים שהצבא חושב אותם להכרחיים מטעמי ביטחון. ושנית, אל נשכח שבתוך האוכלוסיה הערבית של המדינה ישנם חוגים, שלא התפשרו עם קיומנו ,ובמעמקי לבם הם מזדהים עם סיסמאות ההשמד של נאגיב, שישאקלי ומלך סעודיה. המסקנה: ייעשה הכל, כדי להבטיח לערביי ישראל שוויון, חופש וזכויות – אדם ואזרח – אך הסייג הוא: צורכי הביטחון. ב. וישנם אשר מסרבים להכיר בסייג זה; וישנם אשר, אמנם, מכירים בלבם בתוקפו של סייג זה ואף מוסיפים סייגים, אך אחד בלבם ואחד בפיהם. יש אשר שוללים את הסייג – מתוך הפקרות ואף – בזדון! לא על התושבים הערבים אדבר כאן. אי-שביעת רצונם מן המצב טבעית היא: למה לא יחזור מסוריה בן-דודו של מוסטאפה, לכפר בו נשאר מוסטאפה אחרי שסירב להצטרף יחד עם בן-דודו לכנופיות? למה לא יעדיף עבדאללה, מתושבי המשולש, לנוע בארץ בלי רשיון במקום שיצטרך לפנות למשרד בו מקבלים רשיונות תנועה? (והרי לא רק תושב ערבי מעדיף לא לבוא במגע עם אנשי פקידיסטאן). והאם לאיברהים דרוש ממשל צבאי, איזורי-בטחון ואותו "גבול" – שאין בו תועלת אלא למבריחי מכס? מניעיהם של יהודים הדורשים את חיסולם המיידי של כל הסייגים הבלתי נוחים לתושב הערבי – הם פחות טבעיים. יש אשר הגישה שלהם כולה אידיאליסטית, כולה צדק, כולה עקרונית, כולה תכלית. הם לא יסתפקו בדמוקרטיה מלאה, בחופש גמור לכל התושבים. שאיפתם – ביטול כל החוקים והתקנות והצווים, אשר אינם הולמים שלטון מסודר, תרבותי במדינה רודפת שלום ונהנית מן השלום. רודפי שלום אלה יש להם תקדימים מזהירים. הם ממשיכים את המסורת של "ברית-שלום", אשר בטחה בהסדר היחסים בין הערבים (על מנהיגיהם על המוניהם כאחד) בדרך של שכנוע, ויתורים הדדיים ורצון טוב. הם חידשו את תורת ההבלגה: אל תיגע בערבי חף מפשע, אל תגיב נגד הציבור שממנו יצא הפושע ובתוכו הוא נסתר ללא סיכון, חובתך למצוא את הפושע ולהעמידו לדין. והם ממשיכים גם במסורת של אנשי ה"איחוד", שלא רצו במדינת יהודים, כי שנאו (בכנות, ובזה הם נבדלים ממר בן-גוריון משנת 1937!) "דומינאציה". והם לא הושפעו מתוצאותיה של הגישה האוטופיסטית ההיא: לא על-ידי קרבנות השווא, שנפלו עקב האמונה בערבי החף מפשע בימי המאורעות 1939-1936, ואף לא מגורל שיירת האחים והאחיות, שאיש ה"איחוד", ד"ר מגנס שלח אותה, מתוך אמון מלא בתוקף הפרינציפים שלו, לדרכה האחרונה בימים האחרונים של המנדט ואף לא מהטרגדיה האישית של ד"ר מגנס. האידיאליסטים האלה – שסירבו להסתכל במציאות פנים אל פנים, לא כלו בארץ – ומקלטם העיקרי הוא היום ב"הארץ". באווירה ההיא הוקם וועד להגנת הנכבדים של אבו-גוש אשר גורשו זמנית מן הכפר לאחר שבסמוך לו נזרקו רימוני-יד על בית ילדים יהודי. אין בכוונתי להיכנס כאן לתוך השאלה המסובכת, האם היה מניע של ממש בצווי-הגירוש הללו? אך למה לא התעורר אותו הוועד, הרגיש לזכויות-האדם, כאשר הופעלו אותן תקנות שעת החרום נגד יהודים, והוטל מאסר אדמיניסטרטיבי על שלושת היהודים, שאפילו המשטרה לא העיזה להעמידם בפני בית דין צבאי. האם מאסר אדמיניסטרטיבי במחנה הסגר ליהודי פחות חמור הוא "ממאסר בית" לערבי? אמנם בימי המרד הגדול נוכחנו לא פעם לדעת שבעיני יהודים עדינים שוחרי שלום ללא תנאי, דם זר שנשפך היה יותר יקר מדם יהודי שנשפך, ולא הגיבו כלל על תליית יהודים שנפלו לשבי בריטי – אך יצאו מכליהם, כאשר הוצאו להורג שני הסרג'נטים – ולמה נתפלא שהבריות היפות האלו לא יגיבו נגד תקנות שעת חרום אם הנוגע בדבר איננו ערבי דווקא. משונה הגישה ההיא, - אך לכל הפחות, בדרך כלל, כנה. ג. אולם ישנם הדורשים חיסול אזורי ביטחון, ביטול הממשל הצבאי והפסקת הרפורמה הקרקעית – לאו דווקא מטעמים אידיאולוגיים. אזרח ישראל, אף אם הוא נתון להגבלות של חוקי שעת חרום – אזרח הוא ובוחר. ורדיפת קולות עדיפה אפילו, בעיני מפלגות מסויימות, מהתחשבות בביטחון המדינה. מפא"י ו"הציונים הכלליים" מתחרים זה בזה על מנת למצוא חן בעיני הבוחר הערבי. אלה ואלה יזמו הקמת מפלגות ערביות ה"מצורפות", או למפא"י – או ל"כלליים". אלה ואלה גייסו נכבדים ערביים "שלהם". כדי לכבוש את אוצר הקולות שנמצא כרגע בידי מפא"י, פתחו ה"כלליים" וגם המשרדים הממשלתיים אשר בידי הכלליים במסע פומבי, רב פרסומת, נגד אותם משרדים של אותה ממשלה שאינם "כלליים", והסיסמה היא – ביטול הגבלות הביטחון – העברת השלטון המקומי מידי המושלים הצבאיים לידי הממונים מטעם משרד הפנים ולידי המועצות המקומיות , אשר משרד הפנים יארגן תוך כדי מינויים זמניים או בבחירות. וודאי, אין מקום להגבלות החופש ולממשל צבאי אלא במסגרת ההכרח הבטחוני. ויש לשמוח, כאשר שיפור המצב מרשה להקל על מידת הזהירות ולוותר על ההגבלות בכללותן או בחלקן, לכל הפחות. אולם מי יענה תשובה מפורשת לשאלה: מהי הסיבה שדווקא עכשיו, ובימי התוקפנות הסורית ההולכת וגוברת, בימי הצטרפותה של האוכלוסייה הלבנונית, אפילו, להסתננות תוקפנית, דווקא עתה חוסלו ברובן הגבלות-התנועה בגליל המערבי? אם החישובים שהכריעו הם בטחונים בלבד – טוב ונאה שזכינו לשחרור המוני אזרחים ערביים מן ההגבלות העומדות בניגוד לחופש האדם הטבעי. אולם, אם הדבר נעשה מתוך התחרות של שתי המפלגות "הגדולות" לקראת הבחירות שיבואו, ומתוך קלות-דעת לגבי צורכי הביטחון – אוי ואבוי לכולנו. התוצאות של המפנה בלבד ילמדונו את הלקח. אך העובדה, כי ההכרעה באה אחרי וויכוח ברבים בין אנשי שתי המפלגות הגדולות, ובעיקר אחרי ש"הכלליים" הבטיחו בצעקנות רבה לתושבים הערבים שישחררו אותם מידי הממשל הצבאי – ואחרי שמפא"י הבינה, שמוטב לא להפסיד את אותם הקולות... נוצר בלב רבים הרושם, שאכן שיקולים מפלגתיים השפיעו במידה ניכרת, או אף מכרעת, על השיקולים הבטחוניים. תופעות כאלו משפילות את כבוד המדינה גם בעיני הערכים; הן גם מעודדות יסודות ערבים קיצוניים לריבוי טענות, תלונות, קובלנות ודרישות. ההתחרות הבלתי קדושה בין מפלגות-השלטון בין הבוחרים הערביים – תרבה סכנות וקשיים בתחומים הרגישים ביותר של היחסים בין ישראל לבין תושביה הערביים. בעצם יש פיצול עקרוני בין הפעילות הקומוניסטית (מילה מחוקה) הערבים ,לבין אותו פלירט של "הכלליים" (ושליחי מפא"י) עם הנכבדים הערביים. ואמנם, קיים הבדל-כמותי: הכלליים מעודדים את הערבים להתנגדות לאמצעי הביטחון הקיימים באזורי ה"גבול", הקומוניסטים מנצלים את שנאת ישראל ותעמולתם בין הערבים – היא סכנה למדינה. ובאותו אור יש לראות את התעמולה הנעשית על במת הכנסת לא רק על-ידי הקומוניסטים, אלא לפעמים על ידי מפ"ם. אויבי ישראל עשויים למצוא בדבריה חומר רב, וכאילו "עדות", נגד מדינתנו. ולעומת זאת, עלינו ללכת בדרך ברורה והגיונית המוגדרת בגישתנו הדמוקרטית ובצרכי בטחון המדינה כאחד: עד כמה שתנאי הביטחון ירשו – לקיים את עקרונות הדמוקרטיה ושוויון זכויות כלפי אזרחים ערבים ויהודים כאחד; אך אין להתעלם מן הסכנה הפנימית לביטחון המדינה שמסיבות טבעיות תצמח בקרב הערבים דווקא, - כל זמן שנחיה במציאות של החלוקה, של מלחמת גרילה, של הכנות צבאות-ערב מבחוץ וגייס חמישי מבפנים לקראת הסיבוב השני. והואיל ובתנאי החלוקה אין להגשים בטחון ושלטון דמוקרטי מלא – נרכז את המאמץ לחיסול מקור הרע! שלמות המולדת היא גם תשובה לשאיפותינו הדמוקרטיות ולטענות האזרח הערבי כלפי מדינת ישראל. ד. נשמעות לא פעם טענות מצידם של האזרחים הערביים, כי הממשל הצבאי וההגבלות שהוטלו על אזורים מסויימים ,משרתים מטרות שאין להן קשר עם צרכי הביטחון. ואכן, בצל הממשל צבאי נוצר מונופולין על שיווק התוצרת של הכפר הערבי לטובת חברה מסוימת. ובימי מלחמת בחירות שימשו אותן הגבלות בתור יתרון מכוון לטובת מפא"י וגרורותיה. ואין חסרים, וודאי, גם מקרים בהם מקשה ומגזימה הפקידות המבצעת את ההוראות הביטחוניות והיא פוגעת באזרחים הערבים ללא כל צורך, כפי שהיא נוהגת ביחס לכל האוכלוסייה. כל התופעות הללו הן מבחינת "שוויון פגיעות בזכויות", ואין בהן משום אפליה נגד ערבים דווקא. חובתנו להילחם בכל שימוש לרע בסמכויות המנגנון הממשלתי – וחובת הכבוד שלנו לדייק במילוי חובתנו זאת, דווקא כשהמקופח הוא ערבי, בן מיעוט לאומי במדינה העברית. אולם במילוי חובה זו אל נזניח חובה לא פחות חשובה, והיא: דאגה לביטחון המדינה. כל זמן שלא הוגשמה מטרת הציונות במלואה, עלינו לקיים כלפי האוכלוסין הערבים את תורתו של זאב ז'בוטינסקי. ותורתו: מצד אחד – המטרה – שפע ואושר ל"בן ערב בן נצרת ובני" על שתי גדות הירדן – ומן הצד השני – קיר הברזל המגן על המפעל הציוני – על המדינה – שלא יהיה בכוחם של כל גייסות ערב – לרבות הגייס החמישי לפרוץ אותו. ויתר הדברים הרי הם כתובים בשירתו של ראש בית"ר ובמאמריו. "קיר הברזל" כל זמן שצריך, וכל זמן שצריך. ואושר ושפע וזכויות האדם וחופש המלא ביותר – עד כמה שאפשר להגישם בימים, בהם קיר הברזל דרוש עוד יותר מאשר בימי ראש בית"ר. ה. למצוא את המידה הנכונה. להבטיח לכל תושבי הארץ ולערבים בתוכם את מידת החופש הגדולה האפשרית ,ובכל זאת לשמור על קיר הברזל – זוהי המדיניות התובעת החלטה נבונה מדי פעם בפעם בכל מקרה ומקרה, ובחירת מכשירים מתאימים שיעלו, אך לא יפגעו ללא הכרח. תקנות שעת החירום הבריטיות משנת 1945 הגסות הרודניות – אינן ודאי המכשיר הראוי למדינת ישראל, לא פעם ניסינו לשים להן קץ, ועתה החלטנו לחדש את מלחמתנו בהן. א. עמדתי היסודית לבעיות אשר הם רקע לנושא המאמר הזה נקבעה במאמרים רבים שלי, אך נראה לי כדאי להזכירה בקיצור נמרץ: בנוגע לעמדת ערבים במדינת ישראל: "בתנאי שלא ייעשה דבר העלול לשלול מיהודי תושב חוץ את האפשרות לעלות ארצה ולקבל את אזרחות ישראל בתוקף החוק ,ובשעת עלייתו יוגשם העיקרון של שיווין זכויות לכל האורחים ללא הבדל של גזע, דת, שפה או מעמד וללא סייג בכל תחומי החיים הציבוריים במדינה". (מדברי ראש בית"ר) בנוגע לזכויות האדם והאזרח וחוקי שעת-חרום למיניהם: "לא ייאסר אדם ולא יוטל עליו הגבלת חרותו האישית או זכויותיו, אלא על סמך החלטת בית משפט בהתאם לחוקים מפורטים וידועים מראש. מעצר אדמיניסטרטיבי ויתר התקנות הבריטיות לשעת-חרום – הם בניגוד לדמוקרטיה. בנוגע לצרכי בטחון המדינה: בשעת מלחמה ובמידה מסוימת, גם בתקופת סכנה ישירה של מלחמה , חובת הציבור היא להסכים להגבלה זמנית של זכויות האזרח והאדם במידה שהדבר דרוש להצלת החרות והעצמאות מסכנות חוץ ,וכדי להכשיל את מזימותיהם של הכוחות המזויינים של האויב, לרבות הגייס החמישי. בנוגע למציאות בה אנחנו חיים: ברוב התחומים לוחם האויב בישראל מלחמה זעירה ותוקפנית; מלחמה זו נהנית מעזרתם ומאהדתם של תושבים לא מועטים של המדינה; ואם גם אין להניח כי חלק ניכר של הערבים, תושבי המדינה, הם אוהדים ועוזרים לאויב, אך ברור כי מרבית אוהדיו ועוזריו מתושבי הארץ הם ערבים. בנוגע לתרופה: לא יובטח שלום ובטחון למדינה, אלא על ידי ביטול החלוקה והרחבת השלטון העברי לכל שטחי המולדת בגבולותיה הטבעיים, האסטרטגיים, ההיסטוריים; אולם כל עוד לא הוגשמה מטרה זו , יש להילחם במלחמה הזעירה ובסכנות הכרוכות בה. סימני חולשה, אשליות, הבלגה, רק יוסיפו לתוקפנותו של האויב ויגבירו את הסכנה לסיבוב שני. אשר לשאלה הספציפית: כלום אפשר לפתור את בעיית בטחון המדינה בהסכמתנו לכל הדרישות, שנציגי התושבים הערביים בכנסת ומחוצה לה חוזרים עליהן? ראשית, אל נשכח שדרישות אלו כוללות את החזרת הבורחים (כולם, ברובם או בחלקים הניכר), את ביטול המהפכה בהחזקת קרקעות שחלה משנת 1948, ואת חיסול כל אותם הסידורים שהצבא חושב אותם להכרחיים מטעמי ביטחון. ושנית, אל נשכח שבתוך האוכלוסיה הערבית של המדינה ישנם חוגים, שלא התפשרו עם קיומנו ,ובמעמקי לבם הם מזדהים עם סיסמאות ההשמד של נאגיב, שישאקלי ומלך סעודיה. המסקנה: ייעשה הכל, כדי להבטיח לערביי ישראל שוויון, חופש וזכויות – אדם ואזרח – אך הסייג הוא: צורכי הביטחון. ב. וישנם אשר מסרבים להכיר בסייג זה; וישנם אשר, אמנם, מכירים בלבם בתוקפו של סייג זה ואף מוסיפים סייגים, אך אחד בלבם ואחד בפיהם. יש אשר שוללים את הסייג – מתוך הפקרות ואף – בזדון! לא על התושבים הערבים אדבר כאן. אי-שביעת רצונם מן המצב טבעית היא: למה לא יחזור מסוריה בן-דודו של מוסטאפה, לכפר בו נשאר מוסטאפה אחרי שסירב להצטרף יחד עם בן-דודו לכנופיות? למה לא יעדיף עבדאללה, מתושבי המשולש, לנוע בארץ בלי רשיון במקום שיצטרך לפנות למשרד בו מקבלים רשיונות תנועה? (והרי לא רק תושב ערבי מעדיף לא לבוא במגע עם אנשי פקידיסטאן). והאם לאיברהים דרוש ממשל צבאי, איזורי-בטחון ואותו "גבול" – שאין בו תועלת אלא למבריחי מכס? מניעיהם של יהודים הדורשים את חיסולם המיידי של כל הסייגים הבלתי נוחים לתושב הערבי – הם פחות טבעיים. יש אשר הגישה שלהם כולה אידיאליסטית, כולה צדק, כולה עקרונית, כולה תכלית. הם לא יסתפקו בדמוקרטיה מלאה, בחופש גמור לכל התושבים. שאיפתם – ביטול כל החוקים והתקנות והצווים, אשר אינם הולמים שלטון מסודר, תרבותי במדינה רודפת שלום ונהנית מן השלום. רודפי שלום אלה יש להם תקדימים מזהירים. הם ממשיכים את המסורת של "ברית-שלום", אשר בטחה בהסדר היחסים בין הערבים (על מנהיגיהם על המוניהם כאחד) בדרך של שכנוע, ויתורים הדדיים ורצון טוב. הם חידשו את תורת ההבלגה: אל תיגע בערבי חף מפשע, אל תגיב נגד הציבור שממנו יצא הפושע ובתוכו הוא נסתר ללא סיכון, חובתך למצוא את הפושע ולהעמידו לדין. והם ממשיכים גם במסורת של אנשי ה"איחוד", שלא רצו במדינת יהודים, כי שנאו (בכנות, ובזה הם נבדלים ממר בן-גוריון משנת 1937!) "דומינאציה". והם לא הושפעו מתוצאותיה של הגישה האוטופיסטית ההיא: לא על-ידי קרבנות השווא, שנפלו עקב האמונה בערבי החף מפשע בימי המאורעות 1939-1936, ואף לא מגורל שיירת האחים והאחיות, שאיש ה"איחוד", ד"ר מגנס שלח אותה, מתוך אמון מלא בתוקף הפרינציפים שלו, לדרכה האחרונה בימים האחרונים של המנדט ואף לא מהטרגדיה האישית של ד"ר מגנס. האידיאליסטים האלה – שסירבו להסתכל במציאות פנים אל פנים, לא כלו בארץ – ומקלטם העיקרי הוא היום ב"הארץ". באווירה ההיא הוקם וועד להגנת הנכבדים של אבו-גוש אשר גורשו זמנית מן הכפר לאחר שבסמוך לו נזרקו רימוני-יד על בית ילדים יהודי. אין בכוונתי להיכנס כאן לתוך השאלה המסובכת, האם היה מניע של ממש בצווי-הגירוש הללו? אך למה לא התעורר אותו הוועד, הרגיש לזכויות-האדם, כאשר הופעלו אותן תקנות שעת החרום נגד יהודים, והוטל מאסר אדמיניסטרטיבי על שלושת היהודים, שאפילו המשטרה לא העיזה להעמידם בפני בית דין צבאי. האם מאסר אדמיניסטרטיבי במחנה הסגר ליהודי פחות חמור הוא "ממאסר בית" לערבי? אמנם בימי המרד הגדול נוכחנו לא פעם לדעת שבעיני יהודים עדינים שוחרי שלום ללא תנאי, דם זר שנשפך היה יותר יקר מדם יהודי שנשפך, ולא הגיבו כלל על תליית יהודים שנפלו לשבי בריטי – אך יצאו מכליהם, כאשר הוצאו להורג שני הסרג'נטים – ולמה נתפלא שהבריות היפות האלו לא יגיבו נגד תקנות שעת חרום אם הנוגע בדבר איננו ערבי דווקא. משונה הגישה ההיא, - אך לכל הפחות, בדרך כלל, כנה. ג. אולם ישנם הדורשים חיסול אזורי ביטחון, ביטול הממשל הצבאי והפסקת הרפורמה הקרקעית – לאו דווקא מטעמים אידיאולוגיים. אזרח ישראל, אף אם הוא נתון להגבלות של חוקי שעת חרום – אזרח הוא ובוחר. ורדיפת קולות עדיפה אפילו, בעיני מפלגות מסויימות, מהתחשבות בביטחון המדינה. מפא"י ו"הציונים הכלליים" מתחרים זה בזה על מנת למצוא חן בעיני הבוחר הערבי. אלה ואלה יזמו הקמת מפלגות ערביות ה"מצורפות", או למפא"י – או ל"כלליים". אלה ואלה גייסו נכבדים ערביים "שלהם". כדי לכבוש את אוצר הקולות שנמצא כרגע בידי מפא"י, פתחו ה"כלליים" וגם המשרדים הממשלתיים אשר בידי הכלליים במסע פומבי, רב פרסומת, נגד אותם משרדים של אותה ממשלה שאינם "כלליים", והסיסמה היא – ביטול הגבלות הביטחון – העברת השלטון המקומי מידי המושלים הצבאיים לידי הממונים מטעם משרד הפנים ולידי המועצות המקומיות , אשר משרד הפנים יארגן תוך כדי מינויים זמניים או בבחירות. וודאי, אין מקום להגבלות החופש ולממשל צבאי אלא במסגרת ההכרח הבטחוני. ויש לשמוח, כאשר שיפור המצב מרשה להקל על מידת הזהירות ולוותר על ההגבלות בכללותן או בחלקן, לכל הפחות. אולם מי יענה תשובה מפורשת לשאלה: מהי הסיבה שדווקא עכשיו, ובימי התוקפנות הסורית ההולכת וגוברת, בימי הצטרפותה של האוכלוסייה הלבנונית, אפילו, להסתננות תוקפנית, דווקא עתה חוסלו ברובן הגבלות-התנועה בגליל המערבי? אם החישובים שהכריעו הם בטחונים בלבד – טוב ונאה שזכינו לשחרור המוני אזרחים ערביים מן ההגבלות העומדות בניגוד לחופש האדם הטבעי. אולם, אם הדבר נעשה מתוך התחרות של שתי המפלגות "הגדולות" לקראת הבחירות שיבואו, ומתוך קלות-דעת לגבי צורכי הביטחון – אוי ואבוי לכולנו. התוצאות של המפנה בלבד ילמדונו את הלקח. אך העובדה, כי ההכרעה באה אחרי וויכוח ברבים בין אנשי שתי המפלגות הגדולות, ובעיקר אחרי ש"הכלליים" הבטיחו בצעקנות רבה לתושבים הערבים שישחררו אותם מידי הממשל הצבאי – ואחרי שמפא"י הבינה, שמוטב לא להפסיד את אותם הקולות... נוצר בלב רבים הרושם, שאכן שיקולים מפלגתיים השפיעו במידה ניכרת, או אף מכרעת, על השיקולים הבטחוניים. תופעות כאלו משפילות את כבוד המדינה גם בעיני הערכים; הן גם מעודדות יסודות ערבים קיצוניים לריבוי טענות, תלונות, קובלנות ודרישות. ההתחרות הבלתי קדושה בין מפלגות-השלטון בין הבוחרים הערביים – תרבה סכנות וקשיים בתחומים הרגישים ביותר של היחסים בין ישראל לבין תושביה הערביים. בעצם יש פיצול עקרוני בין הפעילות הקומוניסטית (מילה מחוקה) הערבים ,לבין אותו פלירט של "הכלליים" (ושליחי מפא"י) עם הנכבדים הערביים. ואמנם, קיים הבדל-כמותי: הכלליים מעודדים את הערבים להתנגדות לאמצעי הביטחון הקיימים באזורי ה"גבול", הקומוניסטים מנצלים את שנאת ישראל ותעמולתם בין הערבים – היא סכנה למדינה. ובאותו אור יש לראות את התעמולה הנעשית על במת הכנסת לא רק על-ידי הקומוניסטים, אלא לפעמים על ידי מפ"ם. אויבי ישראל עשויים למצוא בדבריה חומר רב, וכאילו "עדות", נגד מדינתנו. ולעומת זאת, עלינו ללכת בדרך ברורה והגיונית המוגדרת בגישתנו הדמוקרטית ובצרכי בטחון המדינה כאחד: עד כמה שתנאי הביטחון ירשו – לקיים את עקרונות הדמוקרטיה ושוויון זכויות כלפי אזרחים ערבים ויהודים כאחד; אך אין להתעלם מן הסכנה הפנימית לביטחון המדינה שמסיבות טבעיות תצמח בקרב הערבים דווקא, - כל זמן שנחיה במציאות של החלוקה, של מלחמת גרילה, של הכנות צבאות-ערב מבחוץ וגייס חמישי מבפנים לקראת הסיבוב השני. והואיל ובתנאי החלוקה אין להגשים בטחון ושלטון דמוקרטי מלא – נרכז את המאמץ לחיסול מקור הרע! שלמות המולדת היא גם תשובה לשאיפותינו הדמוקרטיות ולטענות האזרח הערבי כלפי מדינת ישראל. ד. נשמעות לא פעם טענות מצידם של האזרחים הערביים, כי הממשל הצבאי וההגבלות שהוטלו על אזורים מסויימים ,משרתים מטרות שאין להן קשר עם צרכי הביטחון. ואכן, בצל הממשל צבאי נוצר מונופולין על שיווק התוצרת של הכפר הערבי לטובת חברה מסוימת. ובימי מלחמת בחירות שימשו אותן הגבלות בתור יתרון מכוון לטובת מפא"י וגרורותיה. ואין חסרים, וודאי, גם מקרים בהם מקשה ומגזימה הפקידות המבצעת את ההוראות הביטחוניות והיא פוגעת באזרחים הערבים ללא כל צורך, כפי שהיא נוהגת ביחס לכל האוכלוסייה. כל התופעות הללו הן מבחינת "שוויון פגיעות בזכויות", ואין בהן משום אפליה נגד ערבים דווקא. חובתנו להילחם בכל שימוש לרע בסמכויות המנגנון הממשלתי – וחובת הכבוד שלנו לדייק במילוי חובתנו זאת, דווקא כשהמקופח הוא ערבי, בן מיעוט לאומי במדינה העברית. אולם במילוי חובה זו אל נזניח חובה לא פחות חשובה, והיא: דאגה לביטחון המדינה. כל זמן שלא הוגשמה מטרת הציונות במלואה, עלינו לקיים כלפי האוכלוסין הערבים את תורתו של זאב ז'בוטינסקי. ותורתו: מצד אחד – המטרה – שפע ואושר ל"בן ערב בן נצרת ובני" על שתי גדות הירדן – ומן הצד השני – קיר הברזל המגן על המפעל הציוני – על המדינה – שלא יהיה בכוחם של כל גייסות ערב – לרבות הגייס החמישי לפרוץ אותו. ויתר הדברים הרי הם כתובים בשירתו של ראש בית"ר ובמאמריו. "קיר הברזל" כל זמן שצריך, וכל זמן שצריך. ואושר ושפע וזכויות האדם וחופש המלא ביותר – עד כמה שאפשר להגישם בימים, בהם קיר הברזל דרוש עוד יותר מאשר בימי ראש בית"ר. ה. למצוא את המידה הנכונה. להבטיח לכל תושבי הארץ ולערבים בתוכם את מידת החופש הגדולה האפשרית ,ובכל זאת לשמור על קיר הברזל – זוהי המדיניות התובעת החלטה נבונה מדי פעם בפעם בכל מקרה ומקרה, ובחירת מכשירים מתאימים שיעלו, אך לא יפגעו ללא הכרח. תקנות שעת החירום הבריטיות משנת 1945 הגסות הרודניות – אינן ודאי המכשיר הראוי למדינת ישראל, לא פעם ניסינו לשים להן קץ, ועתה החלטנו לחדש את מלחמתנו בהן. א. עמדתי היסודית לבעיות אשר הם רקע לנושא המאמר הזה נקבעה במאמרים רבים שלי, אך נראה לי כדאי להזכירה בקיצור נמרץ: בנוגע לעמדת ערבים במדינת ישראל: "בתנאי שלא ייעשה דבר העלול לשלול מיהודי תושב חוץ את האפשרות לעלות ארצה ולקבל את אזרחות ישראל בתוקף החוק ,ובשעת עלייתו יוגשם העיקרון של שיווין זכויות לכל האורחים ללא הבדל של גזע, דת, שפה או מעמד וללא סייג בכל תחומי החיים הציבוריים במדינה". (מדברי ראש בית"ר) בנוגע לזכויות האדם והאזרח וחוקי שעת-חרום למיניהם: "לא ייאסר אדם ולא יוטל עליו הגבלת חרותו האישית או זכויותיו, אלא על סמך החלטת בית משפט בהתאם לחוקים מפורטים וידועים מראש. מעצר אדמיניסטרטיבי ויתר התקנות הבריטיות לשעת-חרום – הם בניגוד לדמוקרטיה. בנוגע לצרכי בטחון המדינה: בשעת מלחמה ובמידה מסוימת, גם בתקופת סכנה ישירה של מלחמה , חובת הציבור היא להסכים להגבלה זמנית של זכויות האזרח והאדם במידה שהדבר דרוש להצלת החרות והעצמאות מסכנות חוץ ,וכדי להכשיל את מזימותיהם של הכוחות המזויינים של האויב, לרבות הגייס החמישי. בנוגע למציאות בה אנחנו חיים: ברוב התחומים לוחם האויב בישראל מלחמה זעירה ותוקפנית; מלחמה זו נהנית מעזרתם ומאהדתם של תושבים לא מועטים של המדינה; ואם גם אין להניח כי חלק ניכר של הערבים, תושבי המדינה, הם אוהדים ועוזרים לאויב, אך ברור כי מרבית אוהדיו ועוזריו מתושבי הארץ הם ערבים. בנוגע לתרופה: לא יובטח שלום ובטחון למדינה, אלא על ידי ביטול החלוקה והרחבת השלטון העברי לכל שטחי המולדת בגבולותיה הטבעיים, האסטרטגיים, ההיסטוריים; אולם כל עוד לא הוגשמה מטרה זו , יש להילחם במלחמה הזעירה ובסכנות הכרוכות בה. סימני חולשה, אשליות, הבלגה, רק יוסיפו לתוקפנותו של האויב ויגבירו את הסכנה לסיבוב שני. אשר לשאלה הספציפית: כלום אפשר לפתור את בעיית בטחון המדינה בהסכמתנו לכל הדרישות, שנציגי התושבים הערביים בכנסת ומחוצה לה חוזרים עליהן? ראשית, אל נשכח שדרישות אלו כוללות את החזרת הבורחים (כולם, ברובם או בחלקים הניכר), את ביטול המהפכה בהחזקת קרקעות שחלה משנת 1948, ואת חיסול כל אותם הסידורים שהצבא חושב אותם להכרחיים מטעמי ביטחון. ושנית, אל נשכח שבתוך האוכלוסיה הערבית של המדינה ישנם חוגים, שלא התפשרו עם קיומנו ,ובמעמקי לבם הם מזדהים עם סיסמאות ההשמד של נאגיב, שישאקלי ומלך סעודיה. המסקנה: ייעשה הכל, כדי להבטיח לערביי ישראל שוויון, חופש וזכויות – אדם ואזרח – אך הסייג הוא: צורכי הביטחון. ב. וישנם אשר מסרבים להכיר בסייג זה; וישנם אשר, אמנם, מכירים בלבם בתוקפו של סייג זה ואף מוסיפים סייגים, אך אחד בלבם ואחד בפיהם. יש אשר שוללים את הסייג – מתוך הפקרות ואף – בזדון! לא על התושבים הערבים אדבר כאן. אי-שביעת רצונם מן המצב טבעית היא: למה לא יחזור מסוריה בן-דודו של מוסטאפה, לכפר בו נשאר מוסטאפה אחרי שסירב להצטרף יחד עם בן-דודו לכנופיות? למה לא יעדיף עבדאללה, מתושבי המשולש, לנוע בארץ בלי רשיון במקום שיצטרך לפנות למשרד בו מקבלים רשיונות תנועה? (והרי לא רק תושב ערבי מעדיף לא לבוא במגע עם אנשי פקידיסטאן). והאם לאיברהים דרוש ממשל צבאי, איזורי-בטחון ואותו "גבול" – שאין בו תועלת אלא למבריחי מכס? מניעיהם של יהודים הדורשים את חיסולם המיידי של כל הסייגים הבלתי נוחים לתושב הערבי – הם פחות טבעיים. יש אשר הגישה שלהם כולה אידיאליסטית, כולה צדק, כולה עקרונית, כולה תכלית. הם לא יסתפקו בדמוקרטיה מלאה, בחופש גמור לכל התושבים. שאיפתם – ביטול כל החוקים והתקנות והצווים, אשר אינם הולמים שלטון מסודר, תרבותי במדינה רודפת שלום ונהנית מן השלום. רודפי שלום אלה יש להם תקדימים מזהירים. הם ממשיכים את המסורת של "ברית-שלום", אשר בטחה בהסדר היחסים בין הערבים (על מנהיגיהם על המוניהם כאחד) בדרך של שכנוע, ויתורים הדדיים ורצון טוב. הם חידשו את תורת ההבלגה: אל תיגע בערבי חף מפשע, אל תגיב נגד הציבור שממנו יצא הפושע ובתוכו הוא נסתר ללא סיכון, חובתך למצוא את הפושע ולהעמידו לדין. והם ממשיכים גם במסורת של אנשי ה"איחוד", שלא רצו במדינת יהודים, כי שנאו (בכנות, ובזה הם נבדלים ממר בן-גוריון משנת 1937!) "דומינאציה". והם לא הושפעו מתוצאותיה של הגישה האוטופיסטית ההיא: לא על-ידי קרבנות השווא, שנפלו עקב האמונה בערבי החף מפשע בימי המאורעות 1939-1936, ואף לא מגורל שיירת האחים והאחיות, שאיש ה"איחוד", ד"ר מגנס שלח אותה, מתוך אמון מלא בתוקף הפרינציפים שלו, לדרכה האחרונה בימים האחרונים של המנדט ואף לא מהטרגדיה האישית של ד"ר מגנס. האידיאליסטים האלה – שסירבו להסתכל במציאות פנים אל פנים, לא כלו בארץ – ומקלטם העיקרי הוא היום ב"הארץ". באווירה ההיא הוקם וועד להגנת הנכבדים של אבו-גוש אשר גורשו זמנית מן הכפר לאחר שבסמוך לו נזרקו רימוני-יד על בית ילדים יהודי. אין בכוונתי להיכנס כאן לתוך השאלה המסובכת, האם היה מניע של ממש בצווי-הגירוש הללו? אך למה לא התעורר אותו הוועד, הרגיש לזכויות-האדם, כאשר הופעלו אותן תקנות שעת החרום נגד יהודים, והוטל מאסר אדמיניסטרטיבי על שלושת היהודים, שאפילו המשטרה לא העיזה להעמידם בפני בית דין צבאי. האם מאסר אדמיניסטרטיבי במחנה הסגר ליהודי פחות חמור הוא "ממאסר בית" לערבי? אמנם בימי המרד הגדול נוכחנו לא פעם לדעת שבעיני יהודים עדינים שוחרי שלום ללא תנאי, דם זר שנשפך היה יותר יקר מדם יהודי שנשפך, ולא הגיבו כלל על תליית יהודים שנפלו לשבי בריטי – אך יצאו מכליהם, כאשר הוצאו להורג שני הסרג'נטים – ולמה נתפלא שהבריות היפות האלו לא יגיבו נגד תקנות שעת חרום אם הנוגע בדבר איננו ערבי דווקא. משונה הגישה ההיא, - אך לכל הפחות, בדרך כלל, כנה. ג. אולם ישנם הדורשים חיסול אזורי ביטחון, ביטול הממשל הצבאי והפסקת הרפורמה הקרקעית – לאו דווקא מטעמים אידיאולוגיים. אזרח ישראל, אף אם הוא נתון להגבלות של חוקי שעת חרום – אזרח הוא ובוחר. ורדיפת קולות עדיפה אפילו, בעיני מפלגות מסויימות, מהתחשבות בביטחון המדינה. מפא"י ו"הציונים הכלליים" מתחרים זה בזה על מנת למצוא חן בעיני הבוחר הערבי. אלה ואלה יזמו הקמת מפלגות ערביות ה"מצורפות", או למפא"י – או ל"כלליים". אלה ואלה גייסו נכבדים ערביים "שלהם". כדי לכבוש את אוצר הקולות שנמצא כרגע בידי מפא"י, פתחו ה"כלליים" וגם המשרדים הממשלתיים אשר בידי הכלליים במסע פומבי, רב פרסומת, נגד אותם משרדים של אותה ממשלה שאינם "כלליים", והסיסמה היא – ביטול הגבלות הביטחון – העברת השלטון המקומי מידי המושלים הצבאיים לידי הממונים מטעם משרד הפנים ולידי המועצות המקומיות , אשר משרד הפנים יארגן תוך כדי מינויים זמניים או בבחירות. וודאי, אין מקום להגבלות החופש ולממשל צבאי אלא במסגרת ההכרח הבטחוני. ויש לשמוח, כאשר שיפור המצב מרשה להקל על מידת הזהירות ולוותר על ההגבלות בכללותן או בחלקן, לכל הפחות. אולם מי יענה תשובה מפורשת לשאלה: מהי הסיבה שדווקא עכשיו, ובימי התוקפנות הסורית ההולכת וגוברת, בימי הצטרפותה של האוכלוסייה הלבנונית, אפילו, להסתננות תוקפנית, דווקא עתה חוסלו ברובן הגבלות-התנועה בגליל המערבי? אם החישובים שהכריעו הם בטחונים בלבד – טוב ונאה שזכינו לשחרור המוני אזרחים ערביים מן ההגבלות העומדות בניגוד לחופש האדם הטבעי. אולם, אם הדבר נעשה מתוך התחרות של שתי המפלגות "הגדולות" לקראת הבחירות שיבואו, ומתוך קלות-דעת לגבי צורכי הביטחון – אוי ואבוי לכולנו. התוצאות של המפנה בלבד ילמדונו את הלקח. אך העובדה, כי ההכרעה באה אחרי וויכוח ברבים בין אנשי שתי המפלגות הגדולות, ובעיקר אחרי ש"הכלליים" הבטיחו בצעקנות רבה לתושבים הערבים שישחררו אותם מידי הממשל הצבאי – ואחרי שמפא"י הבינה, שמוטב לא להפסיד את אותם הקולות... נוצר בלב רבים הרושם, שאכן שיקולים מפלגתיים השפיעו במידה ניכרת, או אף מכרעת, על השיקולים הבטחוניים. תופעות כאלו משפילות את כבוד המדינה גם בעיני הערכים; הן גם מעודדות יסודות ערבים קיצוניים לריבוי טענות, תלונות, קובלנות ודרישות. ההתחרות הבלתי קדושה בין מפלגות-השלטון בין הבוחרים הערביים – תרבה סכנות וקשיים בתחומים הרגישים ביותר של היחסים בין ישראל לבין תושביה הערביים. בעצם יש פיצול עקרוני בין הפעילות הקומוניסטית (מילה מחוקה) הערבים ,לבין אותו פלירט של "הכלליים" (ושליחי מפא"י) עם הנכבדים הערביים. ואמנם, קיים הבדל-כמותי: הכלליים מעודדים את הערבים להתנגדות לאמצעי הביטחון הקיימים באזורי ה"גבול", הקומוניסטים מנצלים את שנאת ישראל ותעמולתם בין הערבים – היא סכנה למדינה. ובאותו אור יש לראות את התעמולה הנעשית על במת הכנסת לא רק על-ידי הקומוניסטים, אלא לפעמים על ידי מפ"ם. אויבי ישראל עשויים למצוא בדבריה חומר רב, וכאילו "עדות", נגד מדינתנו. ולעומת זאת, עלינו ללכת בדרך ברורה והגיונית המוגדרת בגישתנו הדמוקרטית ובצרכי בטחון המדינה כאחד: עד כמה שתנאי הביטחון ירשו – לקיים את עקרונות הדמוקרטיה ושוויון זכויות כלפי אזרחים ערבים ויהודים כאחד; אך אין להתעלם מן הסכנה הפנימית לביטחון המדינה שמסיבות טבעיות תצמח בקרב הערבים דווקא, - כל זמן שנחיה במציאות של החלוקה, של מלחמת גרילה, של הכנות צבאות-ערב מבחוץ וגייס חמישי מבפנים לקראת הסיבוב השני. והואיל ובתנאי החלוקה אין להגשים בטחון ושלטון דמוקרטי מלא – נרכז את המאמץ לחיסול מקור הרע! שלמות המולדת היא גם תשובה לשאיפותינו הדמוקרטיות ולטענות האזרח הערבי כלפי מדינת ישראל. ד. נשמעות לא פעם טענות מצידם של האזרחים הערביים, כי הממשל הצבאי וההגבלות שהוטלו על אזורים מסויימים ,משרתים מטרות שאין להן קשר עם צרכי הביטחון. ואכן, בצל הממשל צבאי נוצר מונופולין על שיווק התוצרת של הכפר הערבי לטובת חברה מסוימת. ובימי מלחמת בחירות שימשו אותן הגבלות בתור יתרון מכוון לטובת מפא"י וגרורותיה. ואין חסרים, וודאי, גם מקרים בהם מקשה ומגזימה הפקידות המבצעת את ההוראות הביטחוניות והיא פוגעת באזרחים הערבים ללא כל צורך, כפי שהיא נוהגת ביחס לכל האוכלוסייה. כל התופעות הללו הן מבחינת "שוויון פגיעות בזכויות", ואין בהן משום אפליה נגד ערבים דווקא. חובתנו להילחם בכל שימוש לרע בסמכויות המנגנון הממשלתי – וחובת הכבוד שלנו לדייק במילוי חובתנו זאת, דווקא כשהמקופח הוא ערבי, בן מיעוט לאומי במדינה העברית. אולם במילוי חובה זו אל נזניח חובה לא פחות חשובה, והיא: דאגה לביטחון המדינה. כל זמן שלא הוגשמה מטרת הציונות במלואה, עלינו לקיים כלפי האוכלוסין הערבים את תורתו של זאב ז'בוטינסקי. ותורתו: מצד אחד – המטרה – שפע ואושר ל"בן ערב בן נצרת ובני" על שתי גדות הירדן – ומן הצד השני – קיר הברזל המגן על המפעל הציוני – על המדינה – שלא יהיה בכוחם של כל גייסות ערב – לרבות הגייס החמישי לפרוץ אותו. ויתר הדברים הרי הם כתובים בשירתו של ראש בית"ר ובמאמריו. "קיר הברזל" כל זמן שצריך, וכל זמן שצריך. ואושר ושפע וזכויות האדם וחופש המלא ביותר – עד כמה שאפשר להגישם בימים, בהם קיר הברזל דרוש עוד יותר מאשר בימי ראש בית"ר. ה. למצוא את המידה הנכונה. להבטיח לכל תושבי הארץ ולערבים בתוכם את מידת החופש הגדולה האפשרית ,ובכל זאת לשמור על קיר הברזל – זוהי המדיניות התובעת החלטה נבונה מדי פעם בפעם בכל מקרה ומקרה, ובחירת מכשירים מתאימים שיעלו, אך לא יפגעו ללא הכרח. תקנות שעת החירום הבריטיות משנת 1945 הגסות הרודניות – אינן ודאי המכשיר הראוי למדינת ישראל, לא פעם ניסינו לשים להן קץ, ועתה החלטנו לחדש את מלחמתנו בהן. ג. אולם ישנם הדורשים חיסול אזורי ביטחון, ביטול הממשל הצבאי והפסקת הריפורמה הקרקעית – לאו דווקא מטעמים אידיאולוגיים. אזרח ישראל, אף אם הוא נתון להגבלות של חוקי שעת חרום – אזרח הוא ובוחר. ורדיפת קולות עדיפה אפילו, בעיני מפלגות מסויימות, מהתחשבות בביטחון המדינה. מפא"י ו"הציונים הכלליים" מתחרים זה בזה על מנת למצוא חן בעיני הבוחר הערבי. אלה ואלה יזמו הקמת מפלגות ערביות ה"מצורפות", או למפא"י – או ל"כלליים". אלה ואלה גייסו נכבדים ערביים "שלהם". כדי לכבוש את אוצר הקולות שנמצא כרגע בידי מפא"י פתחו ה"כלליים", וגם המשרדים הממשלתיים אשר בידי הכלליים במסע פומבי, רב פרסומת, נגד אותם משרדים של אותה ממשלה שאינם "כלליים", והסיסמה היא – ביטול הגבלות הביטחון – העברת השלטון המקומי מידי המושלים הצבאיים לידי הממונים מטעם משרד הפנים ולידי המועצות המקומיות אשר משרד הפנים יארגנן תוך כדי מינויים זמניים או בבחירות. וודאי, אין מקום להגבלות החופש ולממשל צבאי אלא במסגרת ההכרח הבטחוני. ויש לשמוח, כאשר שיפור המצב מרשה להקל על מידת הזהירות ולוותר על ההגבלות בכללותן או בחלקן, לכל הפחות. אולם מי יענה תשובה מפורשת לשאלה: מהי הסיבה שדווקא עכשיו, ובימי התוקפנות הסורית ההולכת וגוברת, בימי הצטרפותה של האוכלוסיה הלבנונית, אפילו, להסתננות תוקפנית, דוקא עתה חוסלו ברובן הגבלות-התנועה בגליל המערבי? אם החישובים שהכריעו הם בטחוניים בלבד – טוב ונאה שזכינו לשחרור המוני אזרחים ערביים מן ההגבלות העומדות בניגוד לחופש האדם הטבעי. אולם, אם הדבר נעשה מתוך התחרות של שתי המפלגות "הגדולות" לקראת הבחירות שיבואו, ומתוך קלות-דעת לגבי צורכי הביטחון – אוי ואבוי לכולנו. התוצאות של המפנה בלבד ילמדונו את הלקח. אך העובדה, כי ההכרעה באה אחרי וויכוח ברבים בין אנשי שתי המפלגות הגדולות, ובעיקר אחרי שה"כלליים" הבטיחו בצעקנות רבה לתושבים הערבים שישחררו אותם מידי הממשל הצבאי – ואחרי שמפא"י הבינה, שמוטב לא להפסיד את אותם הקולות... נוצר בלב רבים הרושם, שאכן שיקולים מפלגתיים השפיעו במידה ניכרת, או אף מכרעת, על השיקולים הבטחוניים. תופעות כאלו משפילות את כבוד המדינה גם בעיני הערכים; הן גם מעודדות יסודות ערבים קיצוניים לריבוי טענות, תלונות, קובלנות ודרישות. ההתחרות הבלתי קדושה בין מפלגות-השלטון בין הבוחרים הערביים – תרבה סכנות וקשיים בתחומים הרגישים ביותר של היחסים בין ישראל לבין תושביה הערביים. בעצם יש פיצול עקרוני בין הפעילות הקומוניסטית (מילה מחוקה) הערבים לבין אותו פלירט של "הכלליים" (ושליחי מפא"י) עם הנכבדים הערביים. ואמנם, קיים הבדל-כמותי: הכלליים מעודדים את הערבים להתנגדות לאמצעי הביטחון הקיימים באזורי ה"גבול", הקומוניסטים מנצלים את שנאת ישראל ותעמולתם בין הערבים – היא סכנה למדינה. ובאותו אור יש לראות את התעמולה הנעשית על במת הכנסת לא רק על-ידי הקומוניסטים, אלא לפעמים על ידי מפ"ם. אויבי ישראל עשויים למצוא בדבריה חומר רב, וכאילו "עדות", נגד מדינתנו. ולעומת זאת, עלינו ללכת בדרך ברורה והגיונית המוגדרת בגישתנו הדמוקרטית ובצרכי בטחון המדינה כאחד: עד כמה שתנאי הביטחון ירשו – לקיים את עקרונות הדמוקרטיה ושוויון זכויות כלפי אזרחים ערבים והיהודים כאחד; אך אין להתעלם מן הסכנה הפנימית לביטחון המדינה שמסיבות טבעיות תצמח בקרב הערבים דוקא, - כל זמן שנחיה במציאות של החלוקה, של מלחמת גרילה, של הכנות צבאות-ערב מבחוץ והגייס החמישי מבפנים לקראת הסיבוב השני. והואיל ובתנאי החלוקה אין להגשים בטחון ושלטון דמוקרטי מלא – נרכז את המאמץ לחיסול מקור הרע! שלמות המולדת היא גם תשובה לשאיפותינו הדמוקרטיות ולטענות האזרח הערבי כלפי מדינת ישראל. ד. נשמעות לא פעם טענות מצידם של האזרחים הערביים, כי הממשל הצבאי וההגבלות שהוטלו על אזורים מסויימים משרתים מטרות שאין להן קשר עם צרכי הביטחון. ואכן, בצל הממשל צבאי נוצר מונופולין על שיווק התוצרת של הכפר הערבי לטובת חברה מסוימת. ובימי מלחמת בחירות שימשו אותן הגבלות בתור יתרון מכוון לטובת מפא"י וגרוריה. ואין חסרים, וודאי, גם מקרים בהם מקשה ומגזימה הפקידות המבצעת את ההוראות הביטחוניות והיא פוגעת באזרחים הערבים ללא כל צורך, כפי שהיא נוהגת ביחס לכל האוכלוסייה. כל התופעות הללו הן מבחינת "שוויון פגיעות בזכויות", ואין בהן משום אפליה נגד ערבים דוקא. חובתנו להילחם בכל שימוש לרע בסמכויות המנגנון הממשלתי – וחובת הכבוד שלנו לדייק במילוי חובתנו זאת דוקא כשהמקופח הוא ערבי, בן מיעוט לאומי במדינה העברית. אולם במילוי חובה זו אל נזניח חובה לא פחות חשובה, והיא: דאגה לביטחון המדינה. כל זמן שלא הוגשמה מטרת הציונות במלואה, עלינו לקיים כלפי האוכלוסין הערבים את תורתו של זאב ז'בוטינסקי. ותורתו: מצד אחד – המטרה – שפע ואושר ל"בן ערב בן נצרת ובני" על שתי גדות הירדן – ומן הצד השני – קיר הברזל המגן על המפעל הציוני – על המדינה – שלא יהיה בכוחם של כל גייסות ערב – לרבות הגייס החמישי לפרוץ אותו. ויתר הדברים הרי הם כתובים בשירתו של ראש בית"ר ובמאמריו. "קיר הברזל" כל זמן שצריך, וכל זמן שצריך. ואושר ושפע וזכויות האדם וחופש המלא ביותר – עד כמה שאפשר להגישם בימים, בהם קיר הברזל דרוש עוד יותר מאשר בימי ראש בית"ר. ה. למצוא את המידה הנכונה. להבטיח לכל תושבי הארץ ולערבים בתוכם את מידת החופש הגדולה האפשרית ובכל זאת לשמור על קיר הברזל – זוהי המדיניות התובעת החלטה נבונה מדי פעם בפעם בכל מקרה ומקרה, ובחירת מכשירים מתאימים שיעלו, אך לא יפגעו ללא הכרח. תקנות שעת החירום הבריטיות משנת 1945 הגסות הרודניות – אינן ודאי המכשיר הראוי למדינת ישראל, לא פעם ניסנו לשים להן קץ. ועתה החלטנו לחדש את מלחמתנו בהן.

heb_Hebr

עבודה בתחום של נושאים פנאי וטוב כי ניתן להרוויח הן במולדת והן מעבר. סטריפטיז אינו יוצא מן הכלל. אם כולכם בסדר עם שפות זרות, ואתה משתוקק להרפתקאות, אז למה לא לשנות את העיר הרוסית אפור ומשעמם על מדינה חמה וצבעונית? במאמר, לשקול את התכונות של עבודה במועדוני רצועת החוץ. למה זה רווחי יותר לעבודה רקדנית בחו"ל היתרונות העיקריים של העבודה בחו"ל הם כדלקמן: בִּטָחוֹן. אבל החלל שלאחר הסובייטי (רוסיה, בלארוס, אוקראינה) רע מאוד. מועדונים רבים אפילו לא לשכור הגנה, ואת האורחים מותר יותר מדי לגבי רקדנים. בחו"ל, נושאים הבטיחות של הבנות נחשבים לפרט הקטן ביותר. במועדוני הרצועה, יש כללים קפדניים, ולא מספיקים ובמיוחד גברים נכנסים מיד ללוות את הדלת. קשרי לקוחות לבנות. בארצנו, החשפנות נתפסת כמעט כמו זונות. האורחים חושבים שבכל עת הם יכולים לקבל ילדה או להציע למין שלה. גברים זרים הביאו, הם מבינים בבירור מי הוא רקדן כזה ואיזו שירותים ספציפיים יש לו. כבוד לבנות הרבה יותר. נדיבות אורחים. כאן אנחנו מדברים על הנכונות של גבר לחלק כסף. ברוסיה, יש גם כמה גברים עשירים, אבל הם יותר קמצנים מאשר זרים. תנאי עבודה. במועדונים המקומיים, הממשל לא תמיד מתייחס היטב לרקדנים, ולכן מסגרות של כוח אדם - תופעה לא גילה. כמובן, יש מקום טוב לעבודה, שבו נערות מסופקות עם תנאים מצוינים, מתכלים משולמים, הם אינם נעלבים עם שכר.אבל מוסדות הגונים כאלה צריכים להיות חיפשו. ב ברצועת החוץ ברים היחס כלפי בנות הרבה יותר טוב. כמה בהתחלה אפילו הפתעות תנאים נחמד מדי. אַלמוֹנִיוּת. בחו"ל הרבה פחות סיכויים לפגוש מישהו מאנשים מוכרים במועדון מאשר בעיר הולדתו. בבר, ​​אח, אבא או מורה מ Uni. בנוסף, העבודה במדינה אחרת היא הזדמנות לראות את העולם ולהירגע. נסיעות ורווחים - שילוב נהדר, לא? כמה חשפנות יכול להרוויח? ראוי להזכיר כי השכר של חשפנות מעל הגבול הוא 3-5 פעמים גבוה יותר מאשר ברוסיה. לדוגמה, רקדנית יכולה להרוויח כ -2,000 דולר ברחוב. Petersburg או מוסקווה, אבל בארה"ב או תאילנד זה כבר יהיה 6000 - 10,000 דולר. ההבדל הוא מוחשי. יש לציין כי התלבושות והנעליים של סטריפטיז מיובאים בדרך כלל, ובאותו תדה הם רק פרוטה, ובחנות מטרופולינית מקצועית עבור רצועות רגילות יצטרכו ליפול כמה עשרות אלפי רובל. משמעות הדבר היא כי הוא יתרון לעבוד בחו"ל, ובנפגעו של העובדה כי עם הוצאות הכנסה יותר באופן משמעותי פחות. גורם חשוב נוסף בשכר הוא שיעור קבוע. לעתים נדירות שבה המועדון של הנערה המקומית יש משכורת לקצרים של הסצינה, בדרך כלל הרווחים שלהם מתפתחים מצריכה ומתן שירותים מתפריטים מטורפים. בחו"ל, החסרונות היא תשלום חובה בצורה של 50-60 דולר לכל שינוי, וכל דבר אחר כבר הולך כמו רווחים נוספים. מדינות מתאימות לעבודה לא כל מדינה מתאימה להרוויח חשפנית. לדוגמה, במדינות מוסלמיות עם משטר קפדני אין מפעלי בידור דומים, שכן התנהגות נערות ליווי הנשים יש דרישות קפדניות מאוד. אבל יש מדינות שבהן אתה יכול לעבוד טוב: ארה"ב. יש עסק זה פורח, שלא לדבר כי חשפנית היא מקצוע מכובד לחלוטין בארצות הברית. מועדונים תמיד ברוכים הבאים לבנות חדשות, במיוחד סלאבים. הרווחים הם גדולים למדי, לא בעיה לקבל $ 300-600 ללילה, או אפילו יותר. תאילנדית - זהו גן עדן עבור חשפנות. למינהל של מועדונים יש יחס מצוין כלפי רקדנים. בנות מוצעות אפילו שיעורים חופשיים ללמידה רוקדים על קורסי פילון ואנגלית. ב סורגים רצועת תמיד יש תמיד את השיעור העיקרי + רווחים נוספים. בתאילנד, דיור זול, מזון זול, מתכלים שווים אגורה. אתה יכול לקנות stredes, תלבושות ואביזרים תוך כדי לבלות כמות מצחיקה. מלה. זהו מקום נופש נפלא, שבו עשיר האירופים לרכוב על מנוחה. בנות סלאביות שם במחיר. רקדנים לא רק לרקוד, אלא גם על ידי הצריכה, וגם בעקבות פרסום קידום מכירות ליד המועדון, מזמינה את האורחים לתערוכה. מקאו. זה ממש לשכפל לאס וגאס, רק במזרח. מאות אלפי גברים מסין הולכים לשם בידור. ראוי לציין כי אסיה מעריץ סלאבים, במיוחד בלונדיניות. עבור רקדנים יש התנאים הרווחיים ביותר אטרקטיביים. מעסיקים אפילו לשלם כרטיסים שם ובחזרה. עדיין אין דרישות מחמירות עבור חשפנות, וכל בחורה מחליטה את עצמה ככל שהיא מוכנה להוריד את האורחים. נערות ליווי בבאר שבע אִיטַלִיָה. זהו אחד המקומות הפופולריים ביותר לעבוד באירופה. אתה יכול לעבוד הן בארץ היבשת ועל האי של סרדיניה. זה נוח כי שם אתה יכול לעבוד אפילו בסופי שבוע, למשל, מיום שישי עד יום ראשון. לקוחות יש ממס, תה לא לפגוע. בנוסף, אתה יכול לעבוד בפורטוגל, סרביה, מקדוניה. יוון נחשבת בעבר למקום טוב, אבל מאז המדינה פשט את הרגל, עכשיו עם שדה הפנאי אין הכל כל כך טוב. בהחלט אתה לא צריך ללכת ארמניה וגאורגיה. חשפניות מתלוננות כי ישנם תנאי עבודה נוראים, רווח נמוך ויחסים מגעילים של הלקוחות. מדינות למתחילים, אנשי מקצוע ורקדנים שאינם רוצים להתפשט בתוקף ניתן לנסות לנסוע לנסוע לתאילנד. כן, אין רווחים גדולים, כמו באמריקה, ואת הדרישות עבור בנות יותר, אבל בטענים תנאי העבודה הנוחים ביותר. בנוסף, במדינה הזאת חיים זולים מאוד. רקדנים לשים מספרים, ללא תשלום, לעזור למשוך לשון. בנות עם ניסיון יכול ללכת מקאו או ארה"ב, כמו גם מדינות אחרות. בארצות הברית אתה יכול לעבוד על המערכת האמריקאית. זה כאשר הרקדנית אינה מחוברת עם הבר עם כל התחייבויות, זה רק משלם להשכרה לשימוש בציוד, תלבושות והצבת. כל הרווחים נשארים חשפנית. בטורקיה ובספרד, אתה יכול גם לרקוד, אבל זה לא מקובל שם, מקסימום הוא סקסי יפה תלבושות. הרווחים העיקריים של הנערה עושים בצריכה. אם אתה רוצה להיות חשפנית, אבל עדיין מרגיש לך חופשי, אתה יכול להתחיל עם עבודה במדינות אלה כדי להתרגל נאומים לפני קהל זכר. עבודה בחו"ל לא כל כך נורא. לחו"ל אתה יכול להרוויח הרבה יותר כסף, הדבר העיקרי הוא גישה אחראית לבחירה של המדינה. יש צורך גם לבחור בקפידה. סוכנויות רבות עוסקות בתעסוקה של בנות במועדוני רצועת ברחבי העולם. המודעות שלהם ניתן למצוא באתרים מיוחדים המוקדש משרות פנויות מהשדה הפנאי. אמון רק צובר גדול ומוכח, עם סוכנים פרטיים אישים מפוקפקים עדיף לא ליצור קשר.

heb_Hebr

חג הסוכות ידוע גם בכינוי “חג האסיף”, משום שהוא חל בעונת איסוף היבול בשדה ובכרם ובהכנתו לשימור ולאכסון לזמן ארוך (ויקרא כג 39 ועוד). זוהי תקופה קצרה של עבודה קשה ומייגעת, העומדת בתחרות עם הקשיים הצפויים במלאכות החקלאות עקב ימי הגשם הקרבים והבאים וחייבת במאמץ מיוחד – הרי בכינוס היבול במועדו תלוי המזון לכל השנה וגם הזרעים ליבול הבא; אי-לכך, עוזבים הכורמים והיוגבים את בתיהם ועוברים לגור בעונה קצרה וקשה זאת בחלקותיהם המרוחקות כדי לחסוך את שעות ההליכה לעבודה ובחזרה. את לילותיהם הם מבלים במגורים זמניים ופשוטים שהם מקימים בחופזה בחלקותיהם (“סוכות”?). מגורים אלה פתוחים לכל רוח וכל החולף בדרך רואה את הנעשה בתוכם, ולכן אין הסועד בסוכתו יכול להתעלם מהם ומזמינם להצטרף אליו (“אושפיזין”, מונח המגיע, כנראה, מהשפה הפרסית דרך הארמית וממנה – בגלגולים נוספים – לעברית מודרנית, כמו במלה “לאשפז”,ל”ע). Gazit | אבני גזית ברכת “יהי רצון מה שאומרי כשיכנס ויצא מן הסוכה”. פיורדא, תצ”ח (1738). כתב יד על קלף. Public Domain האם מכאן מגיעה זהות השמות חג סוכות=חג אסיף? אולי. קיימת כאן בעיה לא פשוטה: המקרא עצמו מעיד, שחג הסוכות לא היה ידוע כלל בישראל קרוב לאלף שנים, מימי יהושע בן-נון ועד כמעט התקופה ההלניסטית! (נחמיה ח). בהנחה שהדיווח בספר נחמיה אמין, ובהנחה שבמשך אלף שנים אלה כמובן שהתבצע איסוף היבול כהלכתו – אולי עלינו לחפש בכיוון אחר את זהות הכינוי “סוכות” וכיצד הוא הוצמד לתקופה חקלאית אינטנסיבית, קצרה ולחוצה זאת. רמז אחד, עבה במיוחד, עולה עם חגיגות “הושענה רבה” שבמוצאי החג, בהן “חובטים ערבות”: נוטלים את ענפי הערבה – מארבעת המינים – וחובטים בהם בקרקע; יש אומרים, כי צלילי החבטות הללו מזכירים את חבטת גשמי היורה על הגגות! נוסיף לכך את “שמחת בית השואבה” המצוינת כל ערב מערבי חול המועד הנחגגת בהתזות-מים על הנאספים! ועל כל אלה נוסיף את מעבר המגורים לסוכה, אשר בהקמת הסכך שלה מקפידים על מרווחים שדרכם ייראו הכוכבים! בעל כורחנו אנו נגררים כאן למה שמכונה במדעי החברות הקדומות “מאגיה סימפטטית”, כלומר – ביצוע פעולות שמטרתן להפעיל כוחות-על אשר יטו את איתני הטבע לטובתנו, הווי אומר – הבה ונתגרה בכוחות הטבע עד שימטירו עלינו מים משמים, הנה אנחנו חשופים לממטרים בסוכותינו הפתוחות, איננו יראים כלל מהגשם אלא להיפך, מקדמים אותו בברכה. והנה, המקור המקראי רומז כי אולי עלינו לתור אחרי המונח “סוכות” בכלל כשם של מקום, הקשור למסורת הקמאית על מקורו של ישראל הקדום – קרי “סוכות” – המצוין כישוב במזרחה של הדלתא של הנילוס והמתקשר לרמזים על נדידות-עמים קדומות במרחב הזה (שמות יב 37). על כך דנתי בפרוטרוט בפוסט “היום הייתם לעם” שבאתר זה. ואכן, בדיקה קלה באטלס ההיסטורי מגלה עיר קדומה במזרח הדלתא בשם המצרי ת’כת’ (ת’ רפה המבוטאת כ-ס או ש’ שמאלית), לאמור – סוכות! האם זאת סוכות המוזכרת תכופות במסורות המרתקות שלנו, החל מ”תקופת האבות” (בראשית לג 17) בואך “יציאת מצרים”, המהווה אבן-יסוד מיתולוגית בדברי-ימי עמנו? האם יתכן כי אתוס “ישיבה בסוכות” התגלגל במהלך הדורות מ”ישיבה ב[עיר ששמה]סוכות” אל מעבר למגורים ארעיים בלב השדות (וכיום גם אל מרפסות סגורות ותלויות…)? האם הדיווח הקצרצר על יעקב אבינו שנזכר לעיל (“ויעקב נסע סוכותה ויבן לו בית ולמקנהו עשה סוכות, על-כן קרא שם המקום סוכות”) מצביע על אפשרות של האצלת שם של חפץ על שמו של אתר – ולחילופין, כפי שחל על מקרה ת’כת’ – סוכות ? Gazit | אבני גזית חג הסוכות בציורו של שלום קובושווילי, 1938 Public Domain ולסיום: חשיבותו של חג הסוכות עלתה עם המעבר של ראשית השנה מחודש ניסן (“החודש הראשון”) אל חודש תשרי (“החודש השביעי”), שניהם חודשי-שוויון שבהם חלים המעברים בין החורף והקיץ ובימי המעברים – שעות היום ושעות הלילה משתווים. על חשיבותם של ימי השוויון כבר לאוכלוסיות פרה-היסטוריות אנו למדים מלוחותיהם הקדומים (למשל בסטונהנג’ במערב אנגליה ובעוד מקומות), ולתופעה זאת קיים, כנראה, הסבר כלכלי: יום השוויון האביבי קשור לשיא ההמלטות של הצאן בחברה פסטורלית ויום השוויון הסתווי קשור לשיא פירות סוף הקיץ בחברה החקלאית. מכאן, שעליית חג הסוכות (שהוא תמונת-ראי של חג הפסח, בדיוק במרחק חצי שנה ממנו, זהה במבנהו ושניהם חלים באמצע החודש, כשהירח במלואו) – אולי מציינת את מעבר העברים מנדידה בעקבי הצאן בשולי הארץ הנושבת – אל ההתנחלות ב”ארץ זבת חלב ודבש”, למחייה על תנובת השדה והמטע הדורשת את החלפת לוח השנה בהתאם.

heb_Hebr

תקבל 11 אחוזים הנחה על טיולים משותפים או פרטיים כאשר תזמין מאתנו הסעה לשדה התעופה או לתחנת הרכבת. כדי ליהנות מההנחה עליך לציין/לכתוב "הסעה וטיול % 11 הנחה" כאשר אתה מבצע את ההזמנה. יש לשלם עבור ההזמנה לפחות 24 שעות לפני מועד האיסוף או תאריך הטיול. מבצע זה אינו כולל טיולים שכבר ניתנה עליהם הנחה (כולל ההצעה המיוחדת על טיולי סופריור ועל שייט בנהר עם ארוחה). מדיניות הביטול הסטנדרטית תקפה. 20 אחוזים הנחה על הסעה חזרה הזמן נסיעה בלימוזין האמר או לינקולן משדה התעופה ותקבל 20 אחוזי הנחה על הנסיעה חזרה לשדה התעופה בכלי רכב סטנדרטי (סדן/מיניבוס/אוטובוס). כדי ליהנות מהמבצע עליך לציין/לכתוב "20% הנחה על הסעה חזרה" כאשר אתה מבצע את ההזמנה. יש לשלם עבור ההזמנה לפחות 24 שעות לפני מועד האיסוף או תאריך הטיול. מדיניות הביטול הסטנדרטית תקפה. 10 אחוזים הנחה על נסיעה ארוכת טווח במיניבוס אם אתה נוסע אתנו מפראג לאחת מהערים של האיחוד האירופי, כמו וינה , נירנברג, פאסאו, קרקוב וכדומה אנחנו מציעים 10 אחוזי הנחה על ההסעה אם אתה מזמין ומשלם מראש עבור סיורסופריור בפראג או על ארוחת ערב ושיט על הנהר. כדי ליהנות מההנחה עליך לציין/לכתוב "10% הנחה על נסיעה ארוכת טווח במיניבוס" כאשר אתה מבצע את ההזמנה. יש לשלם עבור ההזמנה לפחות 24 שעות לפני מועד האיסוף או תאריך הטיול. מדיניות הביטול הסטנדרטית תקפה. טיול הליכה בפראג ללא תשלום טיול הליכה של 4 שעות שמחירו הרגיל הוא 450 קרונות צ'כיות לאדם מוענק לך בחינם אם השתמשת בשרותי פראג איירפורט טרנספרס (Prague Airport Transfers ). בטיול הרגלי בפראג אנחנו מסיירים באזור הרבעים ההיסטוריים של פראג – העיר העתיקה, העיר החדשה, לסר טאון (Lesser Town ) ומצודת פראג. הטיול מתחיל בכיכר העיר העתיקה בהסבר על פראג. אין שום סיכון, הסיור ללא תשלום. נהגים מנוסים דוברי אנגלית אנחנו נעזרים בנהגים דוברי אנגלית המתמחים בהסעות נוסעים מדלת-לדלת ומכירים את פראג והסביבה כמו שצריך. קל להזמין לשלם עבור ההסעה [אם אתם רוצים להזמין הסעה לנמל התעופה, אתם רק צריכים למלא את הטופס. אתם יכולים לשלם בעת ההגעה במזומן או עם כרטיס אשראי במקוון (תשלום מראש).

heb_Hebr

דָּא שְׁכִינְתָּא דִּקְיָימַת בַּהֲדַיְיהוּ (דף לג' עמוד א') תָּדִיר לְמִסְבַּל צַעֲרָא בְּגִינַיְיהוּ. וְעוֹד, אִיהִי עָאלַת בְּגִינַיְיהוּ בְּכַמָּה תְּהוֹמִין דְּחָשׁוֹכָא לְשֵׁיזָבָא לוֹן. וְאִתְּמָר בָּהּ "וְכִפֶּר אַדְמָתוֹ עַמּוֹ" (דברים לב, מג) דְּאִיהִי מְכַפֶּרֶת עֲלַיְיהוּ וַדַּאי. וְאִתְּמָר בָּהּ 'תָּבֹא אִמּוֹ וּתְקַנַּח צוֹאַת בְּנָהּ' (במדבר רבא יט, ח) וְדָא פָרָה אֲדוּמָה, בְּגָלוּתָא מִסִּטְרָא דְּדִינָא. וְעוֹד, אֲדוּמָה כַּמָּה דְּאָמַר "הִיא הָעֹלָה עַל מוֹקְדָה" (ויקרא ו, ב) וְכוּ' דְּהָכִי מִשְׁתַּלְהַבָא בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּ לְגַבֵּי בַּעֲלָהּ. וְאִיהִי תְמִימָה מִסִּטְרָא דְּעַמּוּדָא דְּאֶמְצָעִיתָא. "אֲשֶׁר אֵין בָּהּ מוּם" (במדבר יט, ב), אַף עַל גַּב דְּאִיהִי בְּגָלוּתָא. "אֲשֶׁר לֹא עָלָה עָלֶיהָ עֹל" (במדבר יט, ב), כְּגוֹן 'וְעוֹלָתָהּ תִקְפֹּץ פִּיהָ' (תפילת עמידה ימים נוראים). וְדָא נָחָשׁ עֲקִימָא דְּלָא יָכִיל לְסַאֲבָא מַקְדְּשָׁא חַס וְשָׁלוֹם. וּבְגִין דְּאִיהִי מִסִּטְרָא דְּדִינָא מִצְוָתָהּ בַּסְּגָן, לְאַתְקָנָא לַהּ בִימִינָא. וְאִי תֵּימָא אַמַּאי לָאו בְּכֹהֵן גָּדוֹל? אֶלָּא בְּגִין דְּזִמְנָא דְּגָלוּתָא אִיהוּ, וְכֹהֵן גָּדוֹל לָא אִשְׁתְּכַח. וְרָזָא דָּא מֶלֶךְ וְכֹהֵן, תְּרֵין דַּרְגִּין עִטְרִין עִלָּאִין דְּאִתְנְטִילוּ מִיִּשְׂרָאֵל, חַד לִימִינָא וְחַד לִשְׂמָאלָא בְּגִין כָּךְ בַּסְּגָן דְּאִשְׁתְּאַר – אִתְעֲבִידַת. וּמֶלֶךְ מִינֵּיהּ אִשְׁתְּאַר נְשִׂיא וְרֵישׁ גָּלוּתָא. וְאִיהִי מִחוּץ לַמַּחֲנֶה, דְּהָא לְבַר קַיְימַת בְּגָלוּתָא. כְּדֵין אִיהִי מְטַמְּאָה טְהוֹרִים וּמְטַהֶרֶת טְמֵאִים, דְּכַמָּה אִינוּן דְּאִתְמְסָרוּ בְּגִינָה לְסִטְרָא אַחֲרָא, כְּגוֹן (דף לג' עמוד ב') כֻּלְהוֹ קָטוּלֵי מַלְכוּתָא. וּמְטַהֶרֶת טְמֵאִים, דִּבְהַאי מִלָּה גּוּפָה סַלְקַת לְהוּ מִגּוֹ מְסָאֲבִין לְאִינּוּן נִיצוֹצִין דְּקַיְּימִין לְבַר. וְיִשְׂרָאֵל מְסָרִין גַּרְמַיְיהוּ לְמוֹתָא בְּגִינָה לְשֵׁיזָבָא לַהּ מֵהַהוּא חִוְיָא. דְּמָאן דְּקָטִיל לֵיהּ אִתְיְהִיבַת לֵיהּ בְּרַתָּא דְּמַלְכָּא. כְּגוֹן מֹשֶׁה רַעֲיָא מְהֵימְנָא. וּבְזִמְנָא דְּחָמָא לֵיהּ בַּסְּנֶה דְּחִיל מִינֵּיהּ וְעָרַק מִקַּמֵּיהּ, עַד דְּאַתְקִיף לֵיהּ מַלְכָּא, וְאָמַר לֵיהּ "שְׁלַח יָדְךָ וֶאֱחֹז בִּזְנָבוֹ" (שמות ד, ד). וְהָכִי בְּכָל זִמְנָא דְּאִתְּעַר חַוְיָא אִצְטְרִיךְ לְאִינּוּן זַכָּאִין דְּיִשְׂרָאֵל לְמֵיקָם לְקֳבְלֵיהּ, בְּכַמָּה זִינֵי קְרָבָא עַד דִימִיתוּן לֵיהּ. כְּדֵין נַטִּיל קִירְטָא בִּידוֹי וְזָרִיק לֵיהּ. קָם וְאָמַר, אַתְקִיפוּ לִי בָּאֲבָנִין דִּלְכוֹן. מִיָּד נַטִּיל אִיהוּ קִירְטָא בִּידוֹי וּמָחָא לֵיהּ לְחִוְיָא עַד דִּקְטִיל לֵיהּ. מִיָּד קָלָא נָפִיק וְאָמַר הָא חִוְיָא מְסָאֲבָא מִית בִּמְחָאָה דְּמָחוּ לֵיהּ וְכוּ'. קָם מט"ט שָׂרָא רָבָא וְאָמַר "וּלְכֹל הַיָּד הַחֲזָקָה" (דברים לד, יב) בְּזִמְנָא דְּיֵיתֵי מַלְכָּא מְשִׁיחָא, דִּכְדֵין כֻּלְהוֹ נְהוֹרִין יְהוֹן מִתְתַּקְּפָן בְּתוּקְפַּיְיהוּ, מַה דַּהֲווֹ חַלָּשִׁין בְּגָלוּתָא, בְּזִמְנָא דְּיִתְעַבַּר חִוְיָא דָּא לְגַמְרֵי מֵעָלְמָא, וְיִתְתַּקַּן כֹּלָּא בְּתִיקּוּנָא שְׁלִים. קָם רַעֲיָא מְהֵימְנָא פָּתַח וְאָמַר, ר' ר' זַכָּאָה חוּלָקָךְ דִּכְתִיב בְּךָ "סוֹד יְהֹוָה לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם" (תהלים כה, יד) אִלֵּין ע' אַנְפִּין דְּאוֹרַיְתָא דְּאִתְמְסָרוּ לְאִתְגַּלָּאָה בִּתְרֵין, ביאור נופת צופים דָּא שְׁכִינְתָּא דִּקְיָימַת בַּהֲדַיְיהוּ (דף לג' עמוד א') תָּדִיר לְמִסְבַּל צַעֲרָא בְּגִינַיְיהוּ זו השכינה שעומדת לסבול צער הגלות בעבורם. וְעוֹד, אִיהִי עָאלַת בְּגִינַיְיהוּ בְּכַמָּה תְּהוֹמִין דְּחָשׁוֹכָא לְשֵׁיזָבָא לוֹן ועוד, היא נכנסת בכמה תהומות של חושך הסטרא אחרא לשמור עליהם ולהצילם ונאמר בה, וְאִתְּמָר בָּהּ "וְכִפֶּר אַדְמָתוֹ עַמּוֹ" (דברים לב, מג) דְּאִיהִי מְכַפֶּרֶת עֲלַיְיהוּ וַדַּאי שהיא השכינה מכפרת עליהם ודאי. וְאִתְּמָר בָּהּ 'תָּבֹא אִמּוֹ וּתְקַנַּח צוֹאַת בְּנָהּ' (במדבר רבא יט, ח) תבא השכינה שהיא אם הבנים – ישראל. וְדָא פָרָה אֲדוּמָה, בְּגָלוּתָא מִסִּטְרָא דְּדִינָא שהיא נקרא גם פרה אדומה בגלות מצד הדינים. וְעוֹד, אֲדוּמָה כַּמָּה דְּאָמַר "הִיא הָעֹלָה עַל מוֹקְדָה" (ויקרא ו, ב) וְכוּ' דְּהָכִי מִשְׁתַּלְהַבָא בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּ לְגַבֵּי בַּעֲלָהּ ואדומה מצד שהיא משתלהבת בשלהבות של אהבה לגבי קב"ה בעלה. וְאִיהִי תְמִימָה מִסִּטְרָא דְּעַמּוּדָא דְּאֶמְצָעִיתָא והיא נקרא גם בשם תמימה – שלמה מצד עמודא דאמצעיתא. "אֲשֶׁר אֵין בָּהּ מוּם" (במדבר יט, ב), אַף עַל גַּב דְּאִיהִי בְּגָלוּתָא. "אֲשֶׁר לֹא עָלָה עָלֶיהָ עֹל" (במדבר יט, ב), כְּגוֹן 'וְעוֹלָתָהּ תִקְפֹּץ פִּיהָ' (תפילת עמידה ימים נוראים). וְדָא נָחָשׁ עֲקִימָא דְּלָא יָכִיל לְסַאֲבָא מַקְדְּשָׁא חַס וְשָׁלוֹם, אפילו שהיא בגלות – אין בה מום אלא שיורדת להיכן שיורדת בעבור בניה ולא שבאמת ח"ו נפגמת, ולא עולה עליה עול הסטרא אחרא, וזה הנחש הערום שלא יכול לטמא את בית המקדש חס ושלום. וּבְגִין דְּאִיהִי מִסִּטְרָא דְּדִינָא מִצְוָתָהּ בַּסְּגָן, לְאַתְקָנָא לַהּ בִימִינָא ובגלל שפרה אדומה מצד הדין, מצוותה בסגן, כדי לתקנה בצד הימין. וְאִי תֵּימָא אַמַּאי לָאו בְּכֹהֵן גָּדוֹל? אֶלָּא בְּגִין דְּזִמְנָא דְּגָלוּתָא אִיהוּ, וְכֹהֵן גָּדוֹל לָא אִשְׁתְּכַח ואם תשאל למה לא בכהן גדול? אלא בגלל שזמן הגלות הוא, ואין כהן גדול בנמצא. וְרָזָא דָּא מֶלֶךְ וְכֹהֵן, תְּרֵין דַּרְגִּין עִטְרִין עִלָּאִין דְּאִתְנְטִילוּ מִיִּשְׂרָאֵל, חַד לִימִינָא וְחַד לִשְׂמָאלָא בְּגִין כָּךְ בַּסְּגָן דְּאִשְׁתְּאַר – אִתְעֲבִידַת, וּמֶלֶךְ מִינֵּיהּ אִשְׁתְּאַר נְשִׂיא וְרֵישׁ גָּלוּתָא. וזה סוד מלך וכהן, שתי מדרגות, עטרות עליונות שנלקחו מישראל, אחד מימין ואחד משמאל, ולכן בגלות מצותה בסגן ונעשית על ידו. וְאִיהִי מִחוּץ לַמַּחֲנֶה, דְּהָא לְבַר קַיְימַת בְּגָלוּתָא ונשרפת מחוץ למחנה, שהרי בגלות השכינה נמצא מחוץ למקומה. כְּדֵין אִיהִי מְטַמְּאָה טְהוֹרִים וּמְטַהֶרֶת טְמֵאִים ולכן היא מטמאת טהורים שהם הצדיקים שמוסרים נפשם עליה ובשל כך היונקת הקליפה מגופם, ומטהרת טמאים שיורדת למקום הקליפה להציל את שנפלו לתוכה, דְּכַמָּה אִינוּן דְּאִתְמְסָרוּ בְּגִינָה לְסִטְרָא אַחֲרָא, כְּגוֹן (דף לג' עמוד ב') כֻּלְהוֹ קָטוּלֵי מַלְכוּתָא שכמה הם שהיו שנמסרו בעבורה לשבי הסטרא אחרא כמו הרוגי מלכות. וּמְטַהֶרֶת טְמֵאִים, דִּבְהַאי מִלָּה גּוּפָה סַלְקַת לְהוּ מִגּוֹ מְסָאֲבִין לְאִינּוּן נִיצוֹצִין דְּקַיְּימִין לְבַר ומטהרת טמאים שבזה העניין עצמו מעלה ניצוצות קדושה מוציאה מתוך הטומאה את אותם שנדחו החוצה. וְיִשְׂרָאֵל מְסָרִין גַּרְמַיְיהוּ לְמוֹתָא בְּגִינָה לְשֵׁיזָבָא לַהּ מֵהַהוּא חִוְיָא. דְּמָאן דְּקָטִיל לֵיהּ אִתְיְהִיבַת לֵיהּ בְּרַתָּא דְּמַלְכָּא וישראל מוסרים גופם למיתה על השכינה להצילה מאותו הנחש היונק ממנה, ומי הורג את הנחש נותנים לו את ביתו של המלך שהיא השכינה לאשה, דהיינו כדוגמת הגבר המשפיע באשתו, זוכה אותו אחד להיות הגורם שבגינו יושפע השפע לשכינה כאשתו ממש. כְּגוֹן מֹשֶׁה רַעֲיָא מְהֵימְנָא, וּבְזִמְנָא דְּחָמָא לֵיהּ בַּסְּנֶה דְּחִיל מִינֵּיהּ וְעָרַק מִקַּמֵּיהּ כמו משה הרועה הנאמן, ובזמן שראה את הנחש במעמד הסנה פחד ממנו וברח מפניו, עַד דְּאַתְקִיף לֵיהּ מַלְכָּא עד שחיזק אותו המלך ונתן בו כח ואמר לו, וְאָמַר לֵיהּ "שְׁלַח יָדְךָ וֶאֱחֹז בִּזְנָבוֹ" (שמות ד, ד). וְהָכִי בְּכָל זִמְנָא דְּאִתְּעַר חַוְיָא אִצְטְרִיךְ לְאִינּוּן זַכָּאִין דְּיִשְׂרָאֵל לְמֵיקָם לְקֳבְלֵיהּ, וכמו כן, בכל זמן שמתעורר הנחש, צריכים אותם הזכאים בישראל יראי שמים שאין בהם חטא לקום כנגדו בְּכַמָּה זִינֵי קְרָבָא עַד דִימִיתוּן לֵיהּ, בכמה כלי מלחמה עד שימיתו אותו. כְּדֵין נַטִּיל קִירְטָא בִּידוֹי וְזָרִיק לֵיהּ. קָם וְאָמַר, אַתְקִיפוּ לִי בָּאֲבָנִין דִּלְכוֹן. ואז, לקח אליהו את הקֶלַע בידו והטיל עליו האבן. קם ואמר, בואו לעזרתי באבנים שלכם. מִיָּד נַטִּיל אִיהוּ קִירְטָא בִּידוֹי וּמָחָא לֵיהּ לְחִוְיָא עַד דִּקְטִיל לֵיהּ. מִיָּד קָלָא נָפִיק וְאָמַר הָא חִוְיָא מְסָאֲבָא מִית בִּמְחָאָה דְּמָחוּ לֵיהּ וְכוּ'. מיד נטל הרמח"ל את הקל בידו, והיכה את הנחש עד שהרג אותו. מיד יצא קול ואמר, זה הנחש הטמא מת במכות שהיכו אותו אליהו הנביא והרמח"ל. קָם מט"ט שָׂרָא רָבָא וְאָמַר "וּלְכֹל הַיָּד הַחֲזָקָה" (דברים לד, יב) בְּזִמְנָא דְּיֵיתֵי מַלְכָּא מְשִׁיחָא, דִּכְדֵין כֻּלְהוֹ נְהוֹרִין יְהוֹן מִתְתַּקְּפָן בְּתוּקְפַּיְיהוּ בזמן שיבוא מלך המשיח, בגינו כל המאורות יהיו מתחזקים בכח רב, מַה דַּהֲווֹ חַלָּשִׁין בְּגָלוּתָא, בְּזִמְנָא דְּיִתְעַבַּר חִוְיָא דָּא לְגַמְרֵי מֵעָלְמָא, לעומת מה שהיו חלשים בזמן הגלות, וזה יהיה בזמן יעבור הנחש הזה לגמרי מהעולם וְיִתְתַּקַּן כֹּלָּא בְּתִיקּוּנָא שְׁלִים והכל יתוקן בתיקון שלם. קָם רַעֲיָא מְהֵימְנָא פָּתַח וְאָמַר, ר' ר' זַכָּאָה חוּלָקָךְ דִּכְתִיב בְּךָ קם משה הרועה הנאמר ואמר רבי רבי הרמח"ל, אשרי חלקך שנאמר עליך "סוֹד יְהֹוָה לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם" (תהלים כה, יד) אִלֵּין ע' אַנְפִּין דְּאוֹרַיְתָא דְּאִתְמְסָרוּ לְאִתְגַּלָּאָה בִּתְרֵין, אלה ע' פנים של התורה שנמסרו להתגלות לשניים והם:

heb_Hebr

כספות חצור שמחה לבשר כי לאחר בדיקות קפדניות בין ספקי כספות בעולם, כספות חצור זכתה אושרה, כספק כספות בין היחידות כספקי כספות בעולם. גאווה ישראלית. • כספות חצור זוכה במכרז של משרד הביטחון אשר נחשב לאחד המכרזים הגדולים בארץ ומספקת כספות בעלות תקנים מחמירים. • מכרז 500: כספות חצור שמחה לבשר כי זכתה במכרז של 500 יח' לאספקת כספות לבניין האשפוז החדש של בית חולים הדסה. מכירת כספות בכל היקר לי- מכירת כספות בטיחות לצרכים השונים יש ברשותכם עסק עם ציוד טכנולוגי יקר ומידע רגיש? מחזיקים פריטים יקרי ערך בבית? מעוניינים לשמור על ציוד רגיש למטרות השונות? הגעתם למומחים לכספות לכל מטרה. בטיחות זה אנחנו אחרי שנים רבות של מומחיות ועיסוק בעולם הביטחון לגווניו אנו יודעים ששמירה על חפצי ערך אינה מתחילה ונגמרת אך ורק בכספים ובתכשיטים יקרי ערך. כיום בעידן הטכנולוגי גם הגנבים הפכו להיות מתוחכמים יותר והבינו שעל מנת להרוויח ולעשות “קופה”, כבר אין צורך להעמיס משאיות כבדות בחפצים כבדים ומסורבלים, כיום האקרים (מרגלים באינטרנט), מומחים יכולים לגלות כל מידע שהם מעוניינים לגלות, עליכם, על המשפחה שלכם, על העסק והאם בכלל שווה לטרוח ולפרוץ אליכם. במיוחד לצרכים האלה קמו כספות חצור, כך שגם אן מישהו קיבל מידע אודות פריטים יקרי ערך אצלכם בבית או בעסק תוכלו להיות בטוחים שהגישה אליהם תהיה מבחינת משימה בלתי אפשרית אם זה בתחום ריגול תעשייתי של חברות גניבת ציוד טכנולוגי וממוחשב יקר ערך, גניבת מידע המאוכסן בתיקיות, גניבת ציוד צבאי, מידע צבאי, בטחוני ורפואי רגיש ועוד. העסק שלכם, הדירה שלכם- בידיים שלנו אנו בכספות חצור מוחים ביצור והתאמת כספות לכל מטרה ועובדים עם המוסדות הגדולים בארץ ומוכיחים שנה לאחר שנה כי ביטחון הוא פעולה אפשרית ככלות הכל. אנו עובדים עם מוסדות גדולים בתי חולים, מוסדות צבאיים וביטחוניים, וכמובן, לקוחות פרטיים מסוגים שונים. פעמים רבות אנו שומעים מלקוחותינו החדשים שנכוו שכבר לא שווה להם להשקיע בהתקנת כספת בבית לאחר שעשו זאת בעבר והדבר לא מנע גניבת פריטים ורכוש רגיש ובטיחותי. ניסיון רב השנים שלנו מוכיח כי הכספות שלנו “עושות את העבודה” ומוכיחות את האמינות שלהן והאומנות שלנו בכל פעם מחדש. מעוניינים לקבל פרטים נוספים אודות אפשרות התקנת כספת אצלכם בעסק, במוסד בדירה או בבית? צרו קשר עוד היום או השאירו פרטים ונחזור אליכם בהקדם האפשרי. כספות חצור. כי לכל אחד יש משהו יקר. כספות חצור, רחוב הקידמה פארק תעשיות נ.ע.מ – ניסיון ואיכות של למעלה מ 30 שנה | כספות מכל סוג ולכל מטרה

heb_Hebr

סוף סוף זה קורה: לאחר שלוש שנות עבודה על הקו האדום של ה"דן-קל" – הרכבת הקלה, הוסרו הגדרות בשדרות ירושלים ברחובות ארליך ואילת ביפו. המשמעות של זה היא שהשדרה חוזרת שוב לידיה של עיריית תל אביב לאחר שבשנים האחרונות היתה נתונה בידיה של חברת נת"ע שאחראית על עבודות הרכבת. כעת, העירייה שמחה לבשר לתושביה כי לאחר שהסתיימו העבודות הפכה השדרה לרחוב ירוק ומוצל, בו לצד הרכבת הקלה ותחנותיה יעבור גם שביל אופניים רחב, מדרכות נעימות להליכה ולצידן בתי עסק קטנים, בתי קפה ומסעדות. בעירייה צופים כי כשהרכבת תפתח לציבור הרחב תחזור השדרה לימי הזוהר שלה ותמשוך אליה רבים מהעיר תל אביב- יפו ומהסביבה. ומה עם כלי רכב? הסרת הגדרות והבנייה המחודשת בשדרות הפכה אותן למעשה לרחוב ללא כלי רכב, פרט לרכבת הקלה ולכלי תחבורה דו גלגליים כמו קורקינט, אופניים וכו'. העירייה מזהירה כי דווקא בשל כך, דרושה עירונות מוגברת לרכבת הקלה שנסיעתה שקטה במיוחד. כדי להימנע מתאונות יש לנקוט כמה כללי זהירות: - אסור לחצות את המסילה כשמתקרבת הרכבת הקלה. - אסור לרכוב על המסילה ברכב דו גלגלי. יש לרכוב רק היכן שמותר על פי חוק. - כאמור, יש להקפיד לשמור על ערנות יתירה. ערנות שומרת על החיים. - חשוב להיות ערניים גם לשינויים בתנועה ובזמני טעינה ופריקה. הכללים הללו נכונים כבר בימים אלה, כאשר חברת נת"ע מבצעת נסיעות מבחן לרכבת הקלה לקראת תחילתן של הנסיעות המסחריות. על כן, יש להקפיד עליהם כדי להימנע מפגיעה בחיי אדם. מהו הקו האדום? הקו האדום שיחל את פעולתו בחודשים הקרובים הוא למעשה "עמוד השדרה" של הרכבת הקלה. מסלול הקו עובר בכמה מהאזורים הכי עמוסים בגוש דן. הקו צפוי להיות העמוס ביותר שכן הוא עתיד לשרת נוסעים מכל הערים הגדולות במטרופולין תל אביב, זאת כמובן בהשוואה לקווים הנוספים שעתידים להיפתח לנסיעה בשנים הקרובות. הקו יעבור בפתח תקווה, בבני ברק, ברמת גן, בתל אביב, ביפו ובבת-ים. הוא כולל 24 תחנות עליונות ועשר תחנות תת קרקעיות – בסך הכל 34 תחנות. לצד פיתוח הקו האדום שעובר בשדרות ירושלים, עבר המקום מתיחת פנים רצינית והושקעו בו תקציבים רבים. הרחוב רוצף מחדש, נסללו בו שבילי אופניים מוצלים, הוחלפו תשתיות מתחת לפני הקרקע, חודשה תאורת הרחוב, הוצב ריהוט רחוב חדש ויפה ועוד. לסיכום: יש למה לצפות ההגעה לשדרות ירושלים המחודשות תהיה קלה במיוחד בשל התחבורה הציבורית המפותחת לאזור. כך כל מי שחפץ בכך יוכל להנות מהחידושים, מהתרבות המאפיינת את האזור, לטעום מסצנת הקולינריה של האזור ולהרגיש בחו"ל – בארץ.

heb_Hebr

ציפורים : 110 הציפורים הנצפות ביותר בשראל, מסודרות לפי בתי גידול שונים, (נופי מים, מדבר וכו'), עונות השנה בהן נמצאות בישראל. חיות בר (יונקים) : היונקים בישראל, עקבות היונקים, מידת העקבות ואפשרות למדוד אותן. סימני זיהוי, מזון, תפוצה בישראל. חרקים : חרקים נפוצים בישראל, מסודרים לפי קבוצות, גמלי שלמה, חגבים, חרגולים, דבורים, חיפושיות ,שפיריות ועוד. סימני זיהוי, תפוצה בישראל ועוד. פרפרים : הפרפרים הנפוצים בישראל, מוצגים בגודל אמיתי, משני צידי הכנף. סימני זיהוי, חודשי מעוף, תפוצה בישראל וצמחים פונדקאים. זוחלים ודוחיים : ששת מיני הדוחיים + מרבית מיני הלטאות, הצבים והנחשים; סימני זיהוי, תפוצה בישראל, הנחיות לעזרה ראשונה במקרה הכשת נחש. פרחי בר : הנפוצים ביותר, מסודרים לפי צבעים, חודשי פריחתם. עצים ושיחים : מסודרים לפי בתי גידול, איורים של נוף העץ, פרי ועלה, סימני זיהוי. צמחי בר למאכל ולתבלין : מסודרים לפי בתי גידול, חודשי ליקוט, חלקי הצמח האכילים, שימוש מקובל. עכבישנים : עכבישים, עקרבים, עכשובים ועכבישנים קטנים. בעקרבים: מה מידת הסכנה הצפויה מעקיצה, תפוצה בארץ, עזרה ראשונה ועוד. העכבישים מסודרים לפי אופן השגת המזון )רשת? קפיצה?(. עכבישים ארסיים במיוחד בקטגוריה נפרדת. זחלים : זחלים נפוצים של פרפי יום וזחלים נפוצים של עשים. צמחים פונדקאים, צמחים פונדקאים מומלצים לגינת פרפרים, תפוצה בארץ, טיפוסי גלמים ועוד. ציפורים נודדות: מידע שימושי רב בנושא: מדוע ציפורים נודדות? כיצד מנווטות? כיצד יודעות מתי לצאת למסע? ועוד. המדריך מציג עשרות מינים בליווי צלליות ומידע רב לגבי כל ציפור: מתי חולפת כאן בסתיו, מתי באביב, הכן מומלץ לצפות בה, סדר גודל של כמה פרטים עוברים ממנה ועוד. עצים ושיחים: העצים והשיחים הנפוצים ביותר בישראלי בכל אזורי הצומח - ים תיכוני, מדברי, ערבתי וכו' עורך ומפיק: נועם קירשנבאום הוצאה לאור: טבע ישראלי זמן אספקה ותנאי רכישה: זמן אספקת המוצרים בדואר יהיה עד 21 ימי עסקים מיום ביצוע העיסקה. במקרה של בקשה לאיסוף עצמי המוצרים יהיו מוכנים לאספקה עד 7 ימי עסקים מיום ביצוע ההזמנה. מדיניות החזרת מוצרים: ניתן לבטל רכישת מוצרים בתוך 14 (ארבעה עשר) ימים מיום קבלתם, כשהם ארוזים באריזתם המקורית לא נפתחו כלל ולא נעשה בהם שימוש עלות המשלוח לא תזוכה בכל מקרה. במידה ומוצר עומד בתנאי ההחזרה, החזר כספי/זיכוי יינתן על מחיר המוצר ששולם פחות דמי משלוח. ניתן להחזיר מוצרים פיזית באולם התצוגה של תילתן בתיאום מראש או לשלוח אותם באמצעות דואר שליחים או באמצעות כל חברת שליחויות אחר. למען הסר ספק, אין החנות מקבלת מוצרים להחזרה / החלפה בדואר רגיל או בדואר רשום. תגובות: מוצרים דומים: מגדיר חיות הבר 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 הוספה לעגלה סיור ערב בעקבות יושבי כסית 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 הוספה לעגלה סיור ערב בעקבות השוטר אזולאי 1.9.2022 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 הוספה לעגלה מגדיר זחלים 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 הוספה לעגלה תקנון האתר תקנון זה מסדיר את היחסים המשפטיים והמסחריים שבין אריה בר - עזרי הדרכה ח.פ 057719551 מרחוב המפרש 2 יבנה, באמצעות אתר האינטרנט www.ariebar.com (להלן: "אריה בר" ו/או האתר ו/או החנות) ובין לקוחותיו (להלן: לקוחות או לקוח) בכפוף לכללי תקנון זה יש לקרוא בעיון את התקנון וכל הוראות תקנון זה יחולו על כל שימוש או רכישה באתר. הזמנות באתר על מנת שאוכל למלא אחר הצעתך לרכישת מוצר (להלן: הזמנתך), יש צורך שהמוצרים שהזמנת יימצאו במלאי חנות האתר. למרות שאני עושה כמיטב יכולתי להבטיח שהמוצרים המוצגים באתר יימצאו במלאי, הרי שלעתים יש מוצרים אשר אזלו מהמלאי, עד מחזור ההדפסה הבא. אם המוצרים חסרים, תשלח אליך הודעה מתאימה באמצעות הדואר האלקטרוני שלך או באמצעות הטלפון. במקרה הזה אני שומר לעצמי את הזכות להגיש לך, במידה וישנה כזאת, הצעה לרכישת מוצר חלופי בעל אופי ומחיר דומים. אם תקבל את הצעתי, יעודכנו פרטי הזמנתך מחדש. אם החלטת לסרב, תימחק הזמנתך ולא יתבצע כל חיוב. רכישות יתבצעו רק בפועל על ידי אישור כרטיס האשראי, או אישור התשלום על ידי באמצעי התשלום האחרים, המפורטים בהמשך. מועדי אספקה יחולו רק לאחר קבלת אישור מחברת כרטיסי האשראי. כרטיס אשראי שנמסר על ידי גולש ואשר לא יקבל אישור של חברת האשראי יהווה סיבה לביטול עסקה מבחינת האתר. הגולש יכול לפנות ולתקן את האישור לתשלום וזאת במידה והאתר יאשר את השינוי. כל המחירים באתר כוללים מע"מ כחוק. מדיניות המשלוחים של העסק המוצרים השונים יסופקו באמצעות דואר ישראל (רשום או שליחים). המוצרים יסופקו בהתאם לזמן האספקה הנהוג בדואר ישראל. משלוח המוצרים יתבצע רק לאחר קבלת אישור מחברת האשראי על תקינות העסקה. במידה ובעת ביצוע ההזמנה יימסרו פרטי זיהוי שגויים, לא אוכל להבטיח שהמוצרים יגיעו אליך. במקרה שהמוצרים יוחזרו אלי בגלל פרטים מוטעים שנמסרו או במקרה של איחור ואי משיכת המוצר ע"י הלקוח יחויב הלקוח שוב בתשלום בגין דמי משלוח. אנא הקפד למלא פרטים מדויקים ועדכניים. הגשת פרטים אישיים כוזבים אסור לחלוטין ומהווה עבירה פלילית על פי הוראות חוק העונשין, התשל"ז – 1977 ו/או בכל דין. איסוף עצמי – ניתן לבצע איסוף עצמי מרחוב המפרש 2 יבנה, או מכל נקודת מפגש אחרת שתיקבע בתיאום מראש. דואר רשום – עלות 18 ₪ משלוח לסניף דואר הקרוב למקום המגורים בכל אזורי החלוקה של דואר ישראל בכפוף למדיניות המשלוחים של דואר ישראל בהזמנות של עד 2 ק"ג למוצרים עד גודל 80X60X40. עם הגעת החבילה לסניף הדואר הקרוב לביתך, תקבל הודעה לאיסוף החבילה מהסניף. זמן השילוח תלוי בדואר ישראל. משלוח עד הבית – עלות 49 ₪. משלוח עם שליח עד הבית או למקום העבודה לכל אזורי השילוח של דואר ישראל בכפוף למדיניות המשלוחים של דואר ישראל. למוצרים עד גודל 40X30X10 ומשקלם לא עולה על 10ק"ג. כדאי לבחור כתובת נוחה לקבלת החבילה שבה תימצא/י לאורך היום (מקום העבודה למשל). ברכישה מעל 500 ₪ משלוח עד הבית – עלות 25 ₪. משלוח עם שליח עד הבית או למקום העבודה לכל אזורי השילוח של דואר ישראל בכפוף למדיניות המשלוחים של דואר ישראל. למוצרים עד גודל 40X30X10 ומשקלם לא עולה על 10ק"ג. חינם - ברכישה מעל 1000 ₪ משלוח עד הבית - משלוח עם שליח עד הבית או למקום העבודה לכל אזורי השילוח של דואר ישראל בכפוף למדיניות המשלוחים של דואר ישראל. למוצרים עד גודל 40X30X10 ומשקלם לא עולה על 10ק"ג. יינתן משלוח ע"י שליח ללא תשלום. מקומות אליהם אין משלוחים של דואר ישראל יישלחו כל החבילות לסניף הדואר בישוב בעלות של 25 ₪ בלבד. למוצרים עד גודל 80X60X40 ומשקלם לא עולה על 15ק"ג. פריטים המוחזרים לשולח (אריה בר - עזרי הדרכה) מכל סיבה שהיא (מסרב לקבל, כתובת שגויה וכו') יחויבו בדמי המשלוח. אספקת מוצר לבית הלקוח תגיע באריזה סגורה שעברה ביקורות מוקדמות לגבי תכולתה, טיב וכמות המוצרים שבתוכה. חתימה על קבלת החבילה תהווה אישור לקבלת המוצר. היה והמוצר הגיע כאשר הוא פגום בשל חבטה או סימן של נזק על החבילה, אזי הרוכש רשאי לסרב לקבל את החבילה או להודיע לי באותו רגע במסרון, כדי שאקבל החלטה ואתיר לפתוח את החבילה בטרם יתבצע אישור של קבלת החבילה בשלמותה. במקרה בו הלקוח יתלונן על אי קבלת מוצר שהגיע בחבילה סגורה, התלונה על כך חייבת להגיע באופן מידי אליי ואפעל לאיתור הבעיה ולפתרונה. תשלום התשלום יבוצע באמצעות כל כרטיסי האשראי הישראליים. קיימת אפשרות של רכישה בתשלומים ברכישה מעל 300 ₪. פרטי ההזמנה וכרטיס האשראי מועברים באמצעות שרת מאובטח כאשר הם מוצפנים, כאשר תדרשו להזין פרטים רגישים, סימן המנעול יופיע בתחתי הדפדפן בצדו הימני. סימן זה מאשר כי המידע המועבר אלינו מאובטח ומוצפן בטכנולוגיית SSL. ניתן לשלם גם בדרכים הבאות: העברה בנקאית לחשבון הבנק (יש צורך ליצור קשר טלפוני לקבלת פרטי חשבון להעברה). המחאה רגילה רשומה לפקודת אריה בר עם סימון "למוטב בלבד" ולתאריך ההזמנה בלבד (לא דחוי). כל אחד מאפליקציות התשלום האלה: Pepper, Pay, PayBox, Bit. שימוש באפליקציית תשלום מחייבת הכנסה של מספר הנייד שלי ושמירתי כאיש קשר. אישור הזמנה ומעקב משלוחים לאחר אישור ההזמנה וביצוע התשלום, תתקבל הודעה על אישור קבלת ההזמנה. בנוסף, תשלח לדוא"ל של הלקוח הודעה על תחילת הטיפול בהזמנה. ניתן לעקוב אחרי הטיפול בהזמנה באמצעות האזור האישי של הלקוח באתר. החזרת מוצרים / ביטול עסקה ע"י הלקוח ניתן לבטל רכישת מוצרים בתוך 14 (ארבעה עשר) ימים מיום קבלתם, כשהם ארוזים באריזתם המקורית לא נפתחו כלל ולא נעשה בהם שימוש עלות המשלוח לא תזוכה בכל מקרה. במידה ומוצר עומד בתנאי ההחזרה, החזר כספי/זיכוי יינתן על מחיר המוצר ששולם פחות דמי משלוח. ניתן להחזיר מוצרים פיזית אליי בתיאום מראש ברחוב המפרש 2 יבנה, או לשלוח אותם באמצעות דואר שליחים או באמצעות כל חברת שליחויות אחר. למען הסר ספק, אין החנות מקבלת מוצרים להחזרה / החלפה בדואר רגיל או בדואר רשום. ביטול עסקה ע"י האתר אני שומר לעצמי את הזכות לבטל עסקה בהתקיים התנאים הבאים: במקרה בו תימצא כל טעות ואו טעות אנוש בהגדרת המוצר, בפרטיו מחיר או כל פרט בפרסום המוצר. אם לפי שיקול דעתי הבלעדית, אזהה רוכש כלקוח אסור שאינו לקוח פרטי או לקוח שאינו עומד בתנאי האתר. במקרה בו לא אאשר עסקה עם גולש מסוים, אודיע לו על כך במייל או במסרון ולא יתבצע חיוב כלשהו. אחריות זמן האחריות על כל מוצר הינו חצי שנה אלא אם כן מצוין אחרת בדף המוצר באתר או בחשבונית הרכישה. התחייבות הגולש הגולש מתחייב לנהוג בתום לב וביושר בעת הרכישה ו/או ההזמנה כמו גם לאחר הרכישה והאספקה. הגולש מתחייב להודיע על כל טעות במשלוח המוצר שקיבל אם קיבל מוצר אחר בטעות או אם קיבל יותר ממוצר אחד שהזמין. לדוגמה: אם הלקוח קיבל לביתו שתי חבילות במקום אחת שהזמין או חבילה אחרת שאיננה מיועדת לו. היה וטעות כזאת תתגלה על ידי האתר מתחייב הלקוח לשלם בעבור המוצר את הסכום וערכו ביום בו קיבל את המוצר וזאת על פי מחיר מחירון החנות והאתר ביום קבלת המוצר אליו בפועל. גיל השימוש באתר ניתו לגלוש ולצפות באתר בכל גיל אך מוסכם כי הגיל המינימלי לרכישה באתר הינו 18. נוער או מדריכים צעירים המבקשים לרכוש מפות לטיולים או חומרי הדרכה נדרשים לבצע את הרכישה באמצעות הורים או מישהו מבוגר בלבד. הצהרת פרטיות אני עושה את המירב כדי להימנע מחשיפת פרטים אישיים של הגולשים, למעט אלו המוצגים בפרופיל המשתמש. המידע עשוי לשמש אותנו לטובת הגולשים, ולעולם לא יימסר לצד ג' כלשהו, למעט: מצבים בהם החוק מחייב אותנו למסור את המידע. קיים חשד נגד המשתמש כי חיבל בזדון באתר או פגע בגולשים באתר וכיו"ב. סמכות עניינית לשיפוט דיני מדינת ישראל יחולו על תקנון זה ועל כל הנובע ממנו או הכרוך בו, התקנון יפורש על פיהם, וכל סכסוך או שאלה משפטית בקשר אליו תובא להכרעה בערכאה השיפוטית המוסמכת.

heb_Hebr

ניפוח זכוכית מודרנית הינה כלי לעיצוב בזכוכית כיום ניפוח זכוכית משמש בעיקר ליצירת כלי אומנות ויצירה, זהו תחום מלא היסטוריה וקסם. קורס ניפוח זכוכית בירושלים קורס ניפוח זכוכית נלמד בירושלים והוא קורס ביסודות ניפוח זכוכית הוא אינו מצריך ידע קודם והוא פותח דלת ענקית לעולם קסום של יצירה אומנות ועיצוב הקורס מומלץ לכל אחת ואחד סדנאות ניפוח זכוכית סדנאות לניפוח זכוכית ועבודה בזכוכית חמה הסדנא האולטימטיבית שרבים אינם יודעים שקיימת בכלל, בואו אלינו להנות ליצור וללמוד אפשר לבד אפשר עם חברים או עם המשפחה קורס ניפוח זכוכית אנו פוגשים תלמידים מכל הארץ שבאים אלינו ללמוד ליצור ולעבוד עם זכוכית חמה. הקורס כולל 10 מפגשים בני 3 שעות כל מפגש והוא מקצועי ואינטימי עד 6 משתתפים במפגש. מוזמנים להיות איתנו בקשר לפרטים נוספים

heb_Hebr

אני קורא את הכתבה הזו על פעילות הפרסום המתרחבת של וולמארט, מסתכל על פעילות הפרסום המתרחבת מאוד של אמזון (כבר חברת הפרסום השלישית בגודלה בארה״ב אחרי גוגל ופייסבוק עם יותר מ-12 מיליארד דולר הכנסות בשנה) ושואל את עצמי – למה שופרסל לא עושה את זה? (אני יודע שהיא עושה קצת עם סגרמטה ועם הקופונים באתר אבל זה ממש לא נחשב) שופרסל היום כל כך דומיננטית בשוק הישראלי – גם בפעילות האונליין שלה, גם בפעילות האופליין, גם ב-BE, גם בתווי קניה, גם במועדון הלקוחות וכו׳ – יש לה את כל הכלים להיות שחקנית פרסום גדולה מאוד, איך? על ידי: 1. מכירת שטחי פרסום באתר הקמעונאי שלה (את זה היא יחסית עושה, אבל בעיקר ליצרניות המזון ובצורה יחסית פשטנית) 2. מכירת שטחי פרסום באתר ה-non food (״הקניון הדיגיטלי״ של שופרסל) 3. מכירת שטחי פרסום באתר Be 4. מכירת שטחי פרסום בסניפים עצמם, בדגש על מקומות עם אלמנטים פרסונליים כמו – הצעות ערך בקופות ובקופות ה-self checkout, קופונים אישיים באפליקציה, הצעות Post purchase 5. הוספת שירות של give aways, שוברים, קופונים אישיים במיילים, במסרונים, כחלק ממסירת המשלוחים אונליין – ישירות ממותגים (לאו דווקא רק מוצרים של שטראוס או אסם או תנובה אלא זה יכול להיות רלוונטי גם למותגי D2C מכל עולמות התוכן) 6. על ידי יצירת ״בורסה״ של פרופילים וסגמנטים שבאמצעותה מפרסמים יוכלו לייצר סגמנטים ישירות לפרסום בפייסבוק וגוגל באמצעות custom audiences ועוד ועוד… מאיפה הדאטה? *שופרסל מחזיקה מועדון עם יותר מ-2.5 מיליון חברים ויותר ממיליון כ.אשראי *שופרסל פוגשת מיליוני משתמשים כל שבוע בסניפים ובאתר *שופרסל מוכרת תווי קניה בהיקף של יותר מ-2 מיליארד ש״ח בשנה (תו הזהב) ובכך פוגשת את המשתמשים גם במקומות שאינם שופרסל (קסטרו, פוקס, רנואר, שילב, סטימצקי וכו׳) *שופרסל פוגשת מאות אלפי לקוחות בשבוע ב-Be עם כל המידע המשלים שרשת פארם יודעת לספק אם מסתכלים על שוק הפרסום בישראל שמוערך ב-5-6 מיליארד ש״ח בשנה, אין סיבה ששחקנית כמו שופרסל עם היצע מוצרי הפרסום הרחב שהיא יכולה להציע (גם פיזי, גם דיגיטלי, גם דאטה, גם מידע מכ.אשראי ובכלל מידע מאוד מבדל וספציפי) לא תוכל להגיע ל-15%-20% נתח שוק, שזה ביזנס של מיליארד ש״ח בשנה עם עלות שולית כמעט אפסית (כי הדאטה כבר שם, זה רק לנהל אותו ולעשות לו מוניטיזציה),בקיצור – זו יכולה להיות עוד חברה בפני עצמה עם שווי לא מבוטל בכלל (תעשו הכנסות של מיליארד שקל בשנה עם רווחיות של 70-80% ומכפילים של 3-4 ואף יותר ותראו איזה שווי תקבלו…) קראו עוד מתוך הכתבה באתר של Walmart» קראו ועקבו גם בלינקדאין » מאמרים נוספים תם עידן סטיב ג׳ובס באפל… אינסטה קארט החליטה עצמאית להוריד לעצמה את השווי מ-39 מיליארד דולר ל-24 מיליארד דולר אל תישארו מחוץ למשחק... רוצים להתעדכן בכל מה שחם, מעניין וחדשני בעולם המרטק? הירשמו היום בקליק ובחינם לניוזלטר השבועי שלי (מקפיד לא להעמיס במיילים ולשלוח רק מה שבאמת חבל לפספס), שימו את המייל ממש כאן למטה ונתראה בניוזלטר הקרוב...

heb_Hebr

בלי לבוא לידי ביטוי, צ'אטים פרטיים מתבטאים, כפי שאביזרים רבים, המודל מתחיל את מצלמת האינטרנט גם יכול להרוויח כסף. באופן טבעי, הרווחים בסתיו 1.5-2 פעמים. אבל לא כל הזמן יוצא לקדם את הקהל לתקשורת אישית, אבל אנחנו יכולים לבקש מהם להציע להם מחזה על אשר חברים מוכנים לתת כספים. מהי צ 'אט פרטי בפורמט כזה של תקשורת, הצופה משלם עבור כל דקה בילה בחברה, כפי שרובנו התרגלו לדבר, אישה על תקשורת וידאו. זוהי שיטה רווחית של הרווחים, העלות של 60 שניות היא 1.5-10 דולר. חדרי צ'אט פרטיים מיועדים לבחורים המעדיפים לבדם ליהנות תקשורת עם המודל. ללא ספק, ראוי להזכיר כי הזמן מעת לעת הוא הושק לחדרים של אנשים שרוצים, זה הפך להיות גבוה. ואכן, החבר העיקרי אינו חושד לבסוף שמישהו יכול, באופן כללי, לעקוב. אבל מודלים מצלמות כמו אנשים רגילים להביע, פורמט כזה מועיל, כי מספר הכספים בחשבון גם גדל כמה פעמים. נערות ליווי בירושלים המשימה העיקרית של הנערה - לצלול את הלקוח הראשי. ככל שהחבר הוא בחדר פרטי, כך עבודתם של המודל. אבל זו לא השיטה היחידה כך לדבר כדי לקבל הכנסה על אתרי אינטרנט. כיצד להרוויח מודלים של מצלמת אינטרנט ללא כמה באים לידי ביטוי, צלעות פרטיות טיפים ל ... יתרונות וחסרונות... ילדה מסומנת "מודל חדש" קשה לצרף את הקהל כדי לדבר עם חדרים פרטיים. חברים הם מאוד איטום, כך עבור סקרנות להסתכל לתוך צ'אטים כאלה. סוף סוף הם יכולים לשוטט בלי סוף לבית המשפט, מחפש נשים מרתקות לתקשר. בגלל אתרי מצלמות אינטרנט הציע תקופות פרומו חדשות ויכולת אחרת להרוויח כסף באתר. מודלים מקצועיים פשוט, לשים את זה בעדינות, לדפוק באמצע "אפור" גבירות. העיקר הוא לא לפחד לעשות מול המצלמה ולמשוך את הצופה. ישנם מקרים שבהם ניגנו בנות בגיטרה ולמחמאות בצורה של מתנות, לקחו חלק מהדברים. או שאתה יכול לארגן משחק ראוי. לדוגמה, הוא רוצה להדגיש את העובדה כי המודל, לשים את זה בעדינות, כותב את שמו של membrager על הגוף שלה. הצעות כאלה מושפעות באופן משמעותי על ידי פעולות הקהל. הנה עדיין שיטות פופולריות להרוויח אתר אינטרנט ללא, כמו אנשים רבים חושבים, צ'אטים פרטיים: מכירת וידאו או תמונות מארכיון אישי בנות. ואכן, יש צורך לעשות מראש כמה באים לידי ביטוי, מוצר דיגיטלי ולשים אותו בחלק מיוחד של השאלון. העלות של 5-8 דקות של הווידאו הוא 10-15 יורו. סרט אחד קטן יכול לשמש כדי למכור מספר אינסופי של פעמים. תפקיד בתחרויות המוחזקות על ידי מנהל. ייתכן כי כגון מוסדות באים לידי ביטוי, פעילויות תמריץ מותר, בסופו של דבר, להגדיל דירוג ולקבל עול, תוספת 100-1000 יורו. מוצרי פרסום במהלך אסטרים חינם. ראשי, לעשות את זה לא פולשני. לפני ההוצאות, כמה אנשים חושבים, הפעולה השיווקית צריך סוף סוף לחקור את הכללים של האתר. O, איך לעבוד, לכל אתר יש רשימה של מוצרים אסורים ואלה. קבלת מתנות במהלך צ 'אט חינם. כולם יודעים מה אתה יכול, זה הפך, כדי לארגן מופעים שלמים, במה המשך זה עוקב אחר רכישת סמיילים, מתנות וירטואליות. כל המעשים האלה מביאים תרופות לחשבון הדגם. עליית שכר טובה ניתן להשיג על ידי יישום מפתח מיוחד. לא למי זה לא סוד כי זה מבקש ליישם איזה מכשיר בחדר. לא לכל אחד סוד העובדה שהצופה משלם כיצד אנו רגילים לומר סכום קבוע. מלא את קטגוריית הפרופיל "מתנות". זה יכול להיות כמות של כספים או, כפי שכולם יודעים, חפצים אמיתיים: הלבשה תחתונה, טלפון, נעליים. לאחר רכישת מתנה, באופן כללי, אחד בהחלט צריך להראות איך רובנו רגילים לומר, זיכרונות נדיבה. איך זה לא היה מוזר, אבל תודה כאלה לאדם יעריך, אולי אפילו לקנות משהו אחר מרשימת הרצונות של מודל יפה. את הקרנות באתר האינטרנט לא, זה הופך רק לחוסר פעולה. גם כאילו צ'אטים בחינם עשויים להביא רווחים טובים, המשתתפים הראשוניים, מיומנים להירגע לטיפים. אסור לנו לשכוח את זה, כפי שאנו מבטאים, הצופים המודרניים הם מאוד כמו שהנהיג, בדרישה, כפי שאנו מבטאים, מפונקים.

heb_Hebr

א מִי שֶׁנִּשְׁבַּע שֶׁזָּרַק אִישׁ פְּלוֹנִי צְרוֹר לַיָּם, וְהוּא לֹא זָרַק, אוֹ שֶׁלֹּא זָרַק, וְהוּא זָרַק--הֲרֵי זֶה חַיָּב בִּשְׁבוּעַת בִּטּוּי: וְאַף עַל פִּי שְׁאֵינוּ בִּלְהַבָּא, שֶׁהֲרֵי אֵינוּ יָכוֹל לְהִשָּׁבַע שֶׁיִּזְרֹק וְשֶׁלֹּא יִזְרֹק אִישׁ פְּלוֹנִי. וְכָל מִי שֶׁנִּשְׁבַּע עַל אֲחֵרִים שֶׁיַּעֲשׂוּ כָּךְ וְכָּךְ, אוֹ שֶׁלֹּא יַעֲשׂוּ--וְאַפִלּוּ הָיוּ בָנָיו אוֹ אִשְׁתּוֹ--אֵינוּ חַיָּב בִּשְׁבוּעַת בִּטּוּי, שֶׁהֲרֵי אֵין בְּיָדוֹ לֹא לְקַיַּם וְלֹא לְבַטַּל; וּמַכִּין אוֹתוֹ מַכַּת מַרְדּוּת--שֶׁהֲרֵי אֵין בְּיָדוֹ לְקַיַּם שְׁבוּעָה זוֹ, וְנִמְצָא גּוֹרֵם לִשְׁבוּעַת שָׁוְא. ב וְלָמָּה אֵינוּ לוֹקֶה מִשּׁוֹם שְׁבוּעַת שָׁוְא--שֶׁהֲרֵי אִפְשָׁר לְאוֹתָן אֲחֵרִים שֶׁיִּשְׁמְעוּ מִמֶּנּוּ וְתִתְקַיַּם שְׁבוּעָתוֹ, וְנִמְצָא כְּשֶׁמַּתְרִין בּוֹ בְּעֵת שֶׁנִּשְׁבַּע הַתְרָאַת סָפֵק, שְׁאֵין לוֹקִין עָלֶיהָ אֵלָא אִם הָיָה לָאו שֶׁבָּהּ מְפֹרָשׁ, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאַר בְּהִלְכּוֹת סַנְהֶדְּרִין. ג וְאֵין אוֹתָן אֲחֵרִים נִזְקָקִין לְקַיַּם דִּבְרֵי זֶה הַנִּשְׁבָּע, אֵלָא אִם כֵּן עָנוּ אָמֵן כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ. [ג] וְאִם קִיְּמוּ דְּבָרָיו--הֲרֵי אֵלּוּ מְשֻׁבָּחִין, שֶׁלֹּא הִרְגִילוּ לְהוֹצִיא שְׁבוּעָה לַשָּׁוְא. ד בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים, בְּשֶׁנִּשְׁבַּע עַל דָּבָר שְׁאֵינוּ בִּרְשׁוּתוֹ, כְּגוֹן שֶׁנִּשְׁבַּע רְאוּבֵן עַל שִׁמְעוֹן שֶׁלֹּא יֵלֵךְ בִּסְחוֹרָה אוֹ שֶׁלֹּא יֹאכַל בָּשָׂר, וְכַיּוֹצֶא בְּזֶה; אֲבָל אִם נִשְׁבַּע רְאוּבֵן שֶׁלֹּא יִכָּנֵס שִׁמְעוֹן בְּבֵיתִי, וְשֶׁלֹּא יֵהָנֶה מִנְּכָסַי, וְעָבַר שִׁמְעוֹן וְנִכְנַס לְבֵיתוֹ שֶׁלִּרְאוּבֵן, וְנִהְנָה מִנְּכָסָיו שֶׁלֹּא מִדַּעַת רְאוּבֵן--רְאוּבֵן פָּטוּר, שֶׁהֲרֵי הוּא אָנוּס; וְשִׁמְעוֹן חַיָּב, שֶׁעָבַר עַל דָּבָר הָאָסוּר לוֹ לַעֲשׂוֹתוֹ--שֶׁלֹּא נִשְׁבַּע זֶה אֵלָא עַל דָּבָר שְׁהוּא בִּרְשׁוּתוֹ. וְכֵן כָּל כַּיּוֹצֶא בְּזֶה. ה שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אֹכַל, וְאָכַל אֹכָלִין שְׁאֵינָן רְאוּיִין לַאֲכִילָה, וְשָׁתָה מַשְׁקִים שְׁאֵינָן רְאוּיִין לִשְׁתִיָּה--פָּטוּר; אָכַל דְּבָרִים הָאֲסוּרִין מִן הַתּוֹרָה בַּאֲכִילָה, כְּגוֹן שֶׁאָכַל כַּזַּיִת נְבֵלוֹת וּטְרֵפוֹת שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים--פָּטוּר מִשּׁוֹם שְׁבוּעַת בִּטּוּי. ו שְׁבוּעָה שֶׁאֹכַל, וְאָכַל אֹכָלִין שְׁאֵינָן רְאוּיִין לַאֲכִילָה, וְשָׁתָה מַשְׁקִין שְׁאֵינָן רְאוּיִין לִשְׁתִיָּה, אוֹ שֶׁאָכַל נְבֵלוֹת וּטְרֵפוֹת וְכַיּוֹצֶא בָּהֶן--פָּטוּר מִשְּׁבוּעַת בִּטּוּי, שֶׁהֲרֵי יָצָא יְדֵי אֲכִילָה: מֵאַחַר שְׁהֶן חֲשׁוּבִין אֶצְלוֹ, אֲכִילָתָן שְׁמָהּ אֲכִילָה. ז [ו] שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אָכַלְתִּי, וְהוּא אָכַל דְּבָרִים שְׁאֵינָן רְאוּיִין לַאֲכִילָה, אוֹ נְבֵלוֹת וּטְרֵפוֹת--חַיָּב, שֶׁאֲכִילָתָן שְׁמָהּ אֲכִילָה: שֶׁכְּבָר חֲשׁוּבִין הֶן אֶצְלוֹ, שֶׁהֲרֵי אֲכָלָן. אֲבָל לְהַבָּא שֶׁנִּשְׁבַּע שֶׁלֹּא יֹאכַל, וְנִקְרֹא נִקְרָה וַאֲכָלָן--אֵינָהּ אֲכִילָה, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ. ח [ז] שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אֹכַל כָּל שְׁהוּא מִנְּבֵלוֹת וּטְרֵפוֹת, וְאָכַל פָּחוּת מִכַּזַּיִת--חַיָּב בִּשְׁבוּעָה, שֶׁהֲרֵי אֵינוּ מֻשְׁבָּע עַל חֲצִי שֵׁעוּר מֵהַר סִינַי. [ח] שְׁבוּעָה שֶׁאֹכַל פָּחוּת מִכַּזַּיִת נְבֵלָה וּטְרֵפָה, חַיָּב בִּשְׁבוּעָה. ט שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אֹכַל עָפָר וְכַיּוֹצֶא בּוֹ מִדְּבָרִים שְׁאֵינָן רְאוּיִין לַאֲכִילָה--אִם אָכַל כַּזַּיִת, חַיָּב; אָכַל פָּחוּת מִכַּזַּיִת, הֲרֵי זֶה סָפֵק--שֶׁמֶּא יִתְחַיַּב בְּכָל שְׁהוּא, מִפְּנֵי שְׁאֵין זֶה דַּרְכּוֹ לַאֲכִילָה כְּדֵי לְהַצְרִיכוֹ שֵׁעוּר. י [ט] וְכֵן הַנִּשְׁבָּע שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל חַרְצָן, וְאָכַל מִמֶּנּוּ פָּחוּת מִכַּזַּיִת--הֲרֵי זֶה סָפֵק. הָיָה הַנִּשְׁבָּע נָזִיר שְׁהוּא אָסוּר בְּחַרְצָן בְּכַזַּיִת, וְאָכַל פָּחוּת מִכַּזַּיִת--אֵינוּ חַיָּב בִּשְׁבוּעַת בִּטּוּי: שְׁאֵין דַּעְתּוֹ בִּשְׁבוּעָתוֹ אֵלָא עַל כַּזַּיִת שְׁהוּא מֻשְׁבָּע עָלָיו, וְאֵין שְׁבוּעָה חָלָה עָלָיו. לְפִיכָּךְ אִם פֵּרַשׁ וְאָמַר, שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אֹכַל חַרְצָן אֶחָד, וַאֲכָלוֹ--חַיָּב. יא [י] שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אֹכַל תְּמָרִים וּנְבֵלוֹת וּטְרֵפוֹת, וְאָכַל כַּזַּיִת נְבֵלָה אוֹ טְרֵפָה--חַיָּב אַף מִשּׁוֹם שְׁבוּעַת בִּטּוּי: שֶׁהֲרֵי כָּלַל דְּבָרִים הָאֲסוּרִין, עִם דְּבָרִים הַמֻּתָּרִין, וּמִתּוֹךְ שֶׁחָלָה שְׁבוּעָה עַל הַתְּמָרִים, חָלָה עַל דְּבָרִים הָאֲסוּרִים כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ. יב [יא] אֲבָל אִם נִשְׁבַּע שֶׁלֹּא יֹאכַל נְבֵלָה וּטְרֵפָה וְכַיּוֹצֶא בָּהֶן, בֵּין אָכַל בֵּין לֹא אָכַל--אֵין כָּאן חִיּוּב שְׁבוּעָה כְּלָל, לֹא שְׁבוּעַת בִּטּוּי וְלֹא שְׁבוּעַת שָׁוְא. [יב] נִשְׁבַּע שֶׁיֹּאכַל נְבֵלָה וּטְרֵפָה וְכַיּוֹצֶא בָּהֶן מֵאִסּוּרֵי תּוֹרָה--הֲרֵי זֶה לוֹקֶה מִשּׁוֹם שְׁבוּעַת שָׁוְא, בֵּין אָכַל בֵּין לֹא אָכַל. יג שְׁבוּעָה שֶׁאֹכַל כִּכָּר זוֹ, שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אֹכְלֶנָּה--הַשְּׁנִיָּה שְׁבוּעַת שָׁוְא, שֶׁהֲרֵי מִצְוָה עָלָיו לְאָכְלָהּ; וְלוֹקֶה עַל שְׁבוּעָה שְׁנִיָּה, בֵּין אָכַל בֵּין לֹא אָכַל. וְאִם לֹא אֲכָלָהּ, חַיָּב אַף בִּשְׁבוּעַת בִּטּוּי. יד שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אֹכַל כִּכָּר זוֹ, שְׁבוּעָה שֶׁאֹכְלֶנָּה--הַשְּׁנִיָּה שְׁבוּעַת שָׁוְא, שֶׁהֲרֵי זוֹ אֲסוּרָה עָלָיו לְאָכְלָהּ; וְלוֹקֶה עַל שְׁבוּעָה שְׁנִיָּה זוֹ, בֵּין אֲכָלָהּ בֵּין לֹא אֲכָלָהּ. וְאִם אֲכָלָהּ, לוֹקֶה אַף מִשּׁוֹם שְׁבוּעַת בִּטּוּי. טו וְכֵן כָּל הַנִּשְׁבָּע לְבַטַּל אֶת הַמִּצְוָה, וְלֹא בִטַּל--פָּטוּר מִשְּׁבוּעַת בִּטּוּי, וְלוֹקֶה מִשּׁוֹם שְׁבוּעַת שָׁוְא; וְעוֹשֶׂה הַמִּצְוָה שֶׁנִּשְׁבַּע לְבַטְּלָהּ. [טו] כֵּיצַד--כְּגוֹן שֶׁנִּשְׁבַּע שֶׁלֹּא יַעֲשֶׂה סֻכָּה, וְשֶׁלֹּא יִלְבֹּשׁ תְּפִלִּין, וְשֶׁלֹּא יִתֵּן צְדָקָה. וְכֵן הַנִּשְׁבָּע לַחֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא אָעִיד לָךְ עֵדוּת זוֹ שֶׁאֲנִי יוֹדְעָהּ, אוֹ שֶׁלֹּא אָעִיד לָךְ אִם אֵדָע לָךְ עֵדוּת--הֲרֵי זֶה לוֹקֶה מִשּׁוֹם שְׁבוּעַת שָׁוְא, מִפְּנֵי שְׁהוּא מְצֻוֶּה לְהָעִיד; וְכֵן הָאוֹמֵר לַחֲבֵרוֹ שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אֵדַע לָךְ עֵדוּת--הֲרֵי זוֹ שְׁבוּעַת שָׁוְא, שְׁאֵין בְּיָדוֹ שֶׁלֹּא יֵדַע לוֹ עֵדוּת. וְכֵן כָּל כַּיּוֹצֶא בְּזֶה. טז נִשְׁבַּע לְקַיַּם אֶת הַמִּצְוָה, וְלֹא קִיַּם--פָּטוּר מִשְּׁבוּעַת בִּטּוּי. כֵּיצַד: כְּגוֹן שֶׁנִּשְׁבַּע שֶׁיַּעֲשֶׂה לוֹלָב אוֹ סֻכָּה, אוֹ שֶׁיִּתֵּן צְדָקָה לְעָנִי, אוֹ שֶׁיָּעִיד לוֹ אִם יֵדַע לוֹ עֵדוּת, וְלֹא עָשָׂה וְלֹא נָתַן--הֲרֵי זֶה פָּטוּר מִשּׁוֹם שְׁבוּעַת בִּטּוּי, שְׁאֵין שְׁבוּעַת בִּטּוּי חָלָה אֵלָא עַל דִּבְרֵי הָרְשׁוּת, שְׁאִם רָצָה עוֹשֶׂה וְאִם לֹא רָצָה אֵינוּ עוֹשֶׂה, שֶׁנֶּאֱמָר "לְהָרַע אוֹ לְהֵיטִיב" (ויקרא ה,ד). לְפִיכָּךְ כָּל הַנִּשְׁבָּע לְהָרַע לַאֲחֵרִים, פָּטוּר מִשְּׁבוּעַת בִּטּוּי: כְּגוֹן שֶׁנִּשְׁבַּע שֶׁיַּכֶּה פְּלוֹנִי, אוֹ יְקַלְּלֶנּוּ, אוֹ יִגְזֹל מְמוֹנוֹ, אוֹ יִמְסְרֶנּוּ בְּיַד אַנָּס--מִפְּנֵי שְׁהוּא מְצֻוֶּה שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת. וְיֵרָאֶה לִי, שְׁהוּא לוֹקֶה מִשּׁוֹם שְׁבוּעַת שָׁוְא. יז נִשְׁבַּע לְהָרַע לְעַצְמוֹ, כְּגוֹן שֶׁנִּשְׁבַּע שֶׁיַּחְבֹּל בְּעַצְמוֹ--אַף עַל פִּי שְׁאֵינוּ רַשָּׁאי, שְׁבוּעָה חָלָה עָלָיו; וְאִם לֹא הֵרַע, חַיָּב מִשּׁוֹם שְׁבוּעַת בִּטּוּי. נִשְׁבַּע לְהֵיטִיב לַאֲחֵרִים הֲטָבָה שֶׁבְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹתָהּ--כְּגוֹן שֶׁיְּדַבַּר עָלָיו לַשִּׁלְטוֹן, אוֹ יְכַבְּדֶנּוּ--שְׁבוּעָה חָלָה עָלָיו; וְאִם עָבַר וְלֹא עָשָׂה, חַיָּב מִשּׁוֹם שְׁבוּעַת בִּטּוּי. יח נִשְׁבַּע שֶׁלֹּא יֹאכַל מַצָּה שָׁנָה אוֹ שְׁתַּיִם, הֲרֵי זֶה אָסוּר לֶאֱכֹל מַצָּה בְּלֵילֵי הַפֶּסַח; וְאִם אָכַל, חַיָּב מִשּׁוֹם שְׁבוּעַת בִּטּוּי. וְאֵין זוֹ שְׁבוּעַת שָׁוְא--שֶׁהֲרֵי לֹא נִשְׁבַּע שֶׁלֹּא יֹאכַל מַצָּה בְּלֵילֵי הַפֶּסַח, אֵלָא כָּלַל עִתִּים שֶׁאֲכִילַת מַצָּה בָּהֶם רְשׁוּת עִם עֵת שֶׁאֲכִילַת מַצָּה בּוֹ מִצְוָה, וּמִתּוֹךְ שֶׁחָלָה שְׁבוּעָה עַל שְׁאָר הַיָּמִים, חָלָה עַל לֵילֵי הַפֶּסַח. וְכֵן כָּל כַּיּוֹצֶא בְּזֶה, כְּגוֹן שֶׁנִּשְׁבַּע שֶׁלֹּא יֵשֵׁב בְּצֵל סֻכָּה לְעוֹלָם, אוֹ שֶׁלֹּא יַעֲלֶה עָלָיו בֶּגֶד שָׁנָה אוֹ שְׁתַּיִם. יט נִשְׁבַּע שֶׁהִנִּיחַ תְּפִלִּין הַיּוֹם, אוֹ לֹא הִנִּיחַ, שֶׁנִּתְעַטַּף פְּלוֹנִי בַּצִּיצִית, אוֹ לֹא נִתְעַטַּף--הֲרֵי זוֹ שְׁבוּעַת בִּטּוּי לְשֶׁעָבַר: שֶׁזֶּה מַגִּיד דָּבָר שֶׁנַּעֲשָׂה, וְלֹא נִשְׁבַּע עַל הַמִּצְוָה לֹא לְקַיְּמָהּ וְלֹא לְבַטְּלָהּ. כ נִשְׁבַּע שֶׁלֹּא יִישַׁן שְׁלוֹשָׁה יָמִים, אוֹ שֶׁלֹּא יֹאכַל כְּלוּם שִׁבְעַת יָמִים, וְכַיּוֹצֶא בְּזֶה שְׁהִיא שְׁבוּעַת שָׁוְא--אֵין אוֹמְרִין יֵעוֹר זֶה עַד שֶׁיִּצְטַעַר, וְיָצוּם זֶה עַד שֶׁיִּצְטַעַר, וְלֹא יִהְיֶה בּוֹ כּוֹחַ לִסְבֹּל, וְאַחַר כָּךְ יֹאכַל אוֹ יִישַׁן; אֵלָא מַלְקִין אוֹתוֹ מִיָּד מִשּׁוֹם שְׁבוּעַת שָׁוְא, וְיִישַׁן וְיֹאכַל בְּכָל עֵת שֶׁיִּרְצֶה. כא נִשְׁבַּע שֶׁרָאָה גָּמָל פּוֹרֵחַ בָּאַוֵּיר--אָמְרוּ לוֹ הֵיאָךְ נִשְׁבַּעְתָּ לַשָּׁוְא, וְאָמַר עוֹף גָּדוֹל רָאִיתִי, וּמִגָּדְלוֹ קְרָאתִיו גָּמָל, וְכָּךְ הָיָה בְּדַעְתִּי--אֵין זֶה כְּלוּם, שְׁאֵין כָּל אָדָם קוֹרְאִין גָּמָל אֵלָא לַגָּמָל, וּבָטְלָה דַּעְתּוֹ אֵצֶל כָּל אָדָם; וְלוֹקֶה. וְכֵן כָּל כַּיּוֹצֶא בְּזֶה. כב דָּבָר יָדוּעַ אֵצֶל הַחֲכָמִים בַּעֲלֵי שֵׂכֶל וּמַדָּע, שֶׁהַשֶּׁמֶשׁ גְּדוֹלָה מִן הָאָרֶץ מֵאָה וְשִׁבְעִים פְּעָמִים. נִשְׁבַּע אֶחָד מִן הָעָם שֶׁהַשֶּׁמֶשׁ גְּדוֹלָה מִן הָאָרֶץ, אֵינוּ לוֹקֶה מִשּׁוֹם שְׁבוּעַת שָׁוְא--שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁהַדָּבָר כֵּן הוּא, אֵין דָּבָר זֶה גָּלוּי וְיָדוּעַ לְכָל הָעָם אֵלָא לִגְדוֹלֵי הַנְּבוֹנִים בִּלְבָד; וְאֵינוּ חַיָּב אֵלָא אִם נִשְׁבַּע עַל דָּבָר שֶׁגָּלוּי וְיָדוּעַ לִשְׁלוֹשָׁה בְּנֵי אָדָם מִשְּׁאָר הָעָם, כְּגוֹן אִישׁ שְׁהוּא אִישׁ וְאֶבֶן שְׁהִיא אֶבֶן. כג וְכֵן אִם נִשְׁבַּע שֶׁהַשֶּׁמֶשׁ קְטַנָּה מִן הָאָרֶץ--אֵינוּ לוֹקֶה, וְאַף עַל פִּי שְׁאֵין הַדָּבָר כֵּן: מִפְּנֵי שְׁאֵין זֶה יָדוּעַ לְכָל אָדָם, וְאֵינוּ כְּמִי שֶׁנִּשְׁבַּע עַל הָאִישׁ שְׁהוּא אִשָּׁה--שֶׁהֲרֵי לֹא נִשְׁבַּע אֵלָא עַל רְאִיַּת עֵינָיו, שֶׁהֲרֵי הוּא רוֹאֶה אוֹתָהּ קְטַנָּה. וְכֵן כָּל כַּיּוֹצֶא בְּזֶה מִדִּבְרֵי חֶשְׁבּוֹן תְּקוּפוֹת וּמַזָּלוֹת וְגֵימְטַרְיוֹת, וְכַיּוֹצֶא בָּהֶן מִדִּבְרֵי חָכְמָה שְׁאֵינָן נִכָּרִין אֵלָא לָאֲנָשִׁים אֲחָדִים.

heb_Hebr

פורסם ע"יאבי קוג׳מן פברואר 19, 2021 פברואר 19, 2021 השאירו תגובה עבור ויטגנשטיין וסוקרטס, על המה זה, בלי הזה Estimated reading time: 13 minute(s) ״אני לא יכול לאפיין את עמדתי טוב יותר [כתב ויטגנשטיין] מאשר לומר שהיא מנוגדת לזו שסוקרטס מייצג בדיאלוגים האפלטוניים. שהרי אם אשאל מהי ידיעה (146a Theatatus) אציין דוגמאות של הידע, ואוסיף את המילים “וכדומה”. . . ואילו כאשר סוקרטס שואל את השאלה “מהו ידע?” הוא אפילו לא רואה את זה בתור תשובה מקדמית למנות מקרים של ידע. (לודוויג ויטגנשטיין, כתב יד 302, § 14, כפי שצוטט בגרת ‘האלט, פרשנות ל”חקירות פילוסופיות “של ויטגנשטיין (איתקה, ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת קורנל, 1977), 33–4״. אני יכול להראות כמה זה מגוחך אגב איך קוראים את אפלטון, שאתה צריך להיות במעגל הדרמטי של ההקשבה, שזה דבילי כי זה המקרה שיש בו שלושה דיאלוגים ברצף, וכן, שהוא בכלל לא מזהה את השאלה. השאלה היא מהי טעות, מה המעמד של הטעות בשיח ומה המשמעות שלה בהווייה. הוא כלל לא עוקב. זה כמו במנו, הוא ממשיך לשאול אותה שאלה מקודם. זה הוא ויטגנשטיין ממשיך לשאול כאן. אין אפלטון,וזה אירוני. הוא ממשיך בשאלה של הידע, כמו שמנו ממשיך לצטט אותה שאלה, האם אפשר ללמד במקום לראות שהוא במהלך של לימוד. הוא זוכר, לא נזכר לעתיד. מעבר לכל זה, הוא מפספס את הדיאלוג כרדיפה אחרי השאלה באמצעות חלוקה למקרים וחיבורם, ההיפך הגמור. עכשיו,הוא לא קרא כלום, כמט תלמידיו שקוראים רק אותו, גם אם קוראים כי לא קוראים כלום, עם השינוי לשפה. מילה כסמל למסמן, זה כמו או בסוף ממש בדיוק, דיון אוטוריטרי. כמו פה, לאקאן אומר לסטודנטים שלו. או מה יודע. לאקאן. ״על מה מדובר בשיח, כמבנה הכרחי החורג הרבה מעבר לדיבור, שתמיד מזדמן פחות או יותר. מה שאני מעדיף, אמרתי, ואפילו כתבתי את זה על הלוח יום אחד, הוא שיח ללא דיבור. העובדה היא שלמען האמת, השיח יכול להתקיים בבירור ללא מילים. הוא מתקיים ביחסים בסיסיים מסוימים שלמעשה לא ניתן יהיה לקיים ללא שפה. באמצעות מכשיר השפה נוצרים מספר יחסים יציבים, שבתוכם ניתן כמובן לרשום משהו שהוא הרבה יותר גדול ונמשך הרבה יותר מאשר התבטאויות בפועל יכולות לומר “(Lacan, 2007: 13). ועדיין, ויטגנשטייין לא קרא כלום, אז בטח לקח את זה מסוקרטס הצעיר. הוא תמיד היה אומר, זאת דוגמא, זאת לא תשובה של מהות למה זה. אבל זה ממשיך, ואפלטון נותן את כל התשובות האלה כחלוקה, פרטים, פרטים, בשביל למצוא את המאחד. דוגמא. הגדרה. לבסוף זה ויטגנשטיין נשאר במה זה. כי רוצה אובייקט. אחר כך משחק כאובייקט- אנתרופולוגיה. כאן, דוגמא, להראות.ֿאין לו הבנה של שפה. בגלל סמל מסמן. והפחד מהאני.אז אין עצמאות לשיח. זה כבר ארוך יותר. אבל הכל כתבתי. דקות אחדות חושב. קשור לכאן בעבותות. Proposition 6.5:For an answer which cannot be expressed thequestion too cannot be expressed.The riddle does not exist.If a question can be put at all,then it can also be answered. הוא לא יודע מה זה דיאלקטיקה. חלוקה והרכבה. וגם. מטאפורית, לא ישירות.1. דיאלוג איננו ספר או הרצאה. אריסטו טוען כי הדיאלוג של אפלטון הוא mime. יסוד דרמטי. 2. המשחק הוא חינוך ביוונית של אפלטון ואין הוא מפסיק לשחק בקרבה ביניהם. Playfulness ורצינות הן אחיות. 3. המטרה היא לא לחפש את אפלטון, אלא להיות זה שמקשיב ועושה את הפילוסופיה תוך כדי. הקורא הוא במעגל השומעים אבל עליו לנהוג, במינימום, כמו העבד ולא מנו. ייטב, כמובן, אם לא תהיה לו נפש דו ממדית, חסרת עומק. בהמשך נראה איך מדברים אם טקסטים לא מדברים, מטאפוריים, מתחבאים. 4. לצד המילה יש גם דרמה השופטת את המילה והמצביעה על הדהודיה האפשריים. 5. אין דוקטרינה. יש את המעשה עצמו, המעשה הפילוסופי. 6. לא דוקטרינה, אבל כן תמות חוזרות, ניסיונות המדברים זה עם זה. 7. אפלטון מופיע כשהוא שר. טרנס. הוא לא מעלים את המשוררים. הוא נעלם בעצמו וכך מופיע בעצמו. הגל, פילוסופיה. לא אובייקטים. ו- הרצינות של הקונספט כשיח. הכל אמור למצוא את עצמו בספר. זה קצת יותר ישירות, ועדיין: עדיין כי כאן יש עשייה של דיאלקטיקה. מילה כ-image ושינוי משפט קןרא לאני כשאלה שוב: השלילה היא עם ה. ש ל ל נושא נשוא נושא כ-סובייקט. מי מדבר.מערה של אפלטון, זאת לא הפוליס לעומת הפילוסוף, זאת האקדמיה, נקודה. לפני מותו, סוקרטס מספר בפיידון או לך תזכור מה המציאו פהֿ על ההפלגה השניה שלו, על הניסיון השני שלו לפילוסופיה.ה שם, הוא אומר כי ניסיון ישיר פרה סוקרטי, שאותו ניסה, כשלמד את הטבע, מעלה בפני מאור פניך את השמש, זאת מסנוורת, וכך מעוורת אותך, במבט ישיר. אתה צריך את המילה כ-image, בין מהות למשמעות, לפיתוחה, או המילה המפליאה בהיות המוכר אטום פתאום כי פתוח פתאום, זאת היא השתקפות על הקיר, הפער הזה של ה-image- סופיסט. דיון. כאן, מתחיל הפילוסופי. או ראה אריסטו ועניין העין, להבדיל מהמדע, המתורגם כאן, אגב תחילת המטאפיזיקה, פנטזם, פער, ההרהור הפילוסופי נכנס, וכך נתחיל, בשאלה על השאלה לשאלת., מה זה כדבר הזה ; מה היא פילוסופיה, בפעולה זו. מטאפיזיקה. א-ב. איך אפלטון אומר? האסירים אזוקים בתוך הדעות הקדומות שלהם. זה לא אומר הרבה. המטאפורה הזאת לא מדברת. מדברת החוצה. צריך לחזור חזרה. מנשוא לנושא עם הנשוא כנושא נישא על ידי האני. אז הוא משנה. אנחנו לא מסתכלים עליהם עוד. הוא אומר. הם דומים לנו. כלומר, הם הומצאו כמטאפורה מהמילולי, לא, ההיפך, זאת שלילת החוץ בשביל השלל, התמיד שואל את השאלה של האני שוב תוך שמדבר אחרת כי הדיבור אחרת הוא זה שמביא את השאלה, מה? אלוהים הוא הוויה. אז נמשיך. שטויות. סתום אטום. רגע. תהפוך. ההוויה היא אלוהים? מי מדבר כאן? חוזרים לסובייקט אחרי המעשה, המסדר אחרת את המושגיים אגב הפרפרזה האחרת של האקספוזה.האקדמיה נרדמת אל ה-image של המילה, אפילו לא במערה.

heb_Hebr

הצג אשכולות מ: יום אחרון יומיים אחרונים שבוע אחרון 10 ימים אחרונים שבועיים אחרונים חודש אחרון 45 ימים אחרונים חודשיים אחרונים 75 ימים אחרונים 100 ימים אחרונים שנה אחרונה התחלה השתמש בפקד זה על מנת להגביל את תצוגת האשכולות לאלה שחדשים יותר ממסגרת הזמן שצוינה. מיין אשכולות לפי: כותרת אשכול זמן תגובה אחרונה זמן פרסום האשכול מספר תגובות מספר צפיות מפרסם אשכול דירוג אשכול מאפשר לך לבחור את הנתונים שעל פיהם רשימת האשכולות תמויין. תחילית (כל אשכול) (תחילית כלשהי) (ללא תחילית) #C++CASPASP.NETCCSSHTMLJavaJSPHPSQLVBVB.NETVBScriptאיוראייקוןאילוסטרציהאנימהאנימה – סיקוראנימציהאפליקציהאתגר חשיבהאתראתר מידעבאטלבדיחהבעיהבקשהבקשת ניהולביקורתבלוג עונהגלריהגאדג'טדיווחדיוןהודעההופעההורדההמלצההצגת סגלהצעההשוואההתייעצותחידהחתימהטופסטורנירטיפטיולטלאיידיעהיעוץכתבהכתוביותלהקהמאמרמבחן IQמדריךמוכרמחליףמחפשמנגהמנגה-סיקורמסיבהמסיבת עיתונאיםמידעמסלולמכרזמפרטמשחקמתכוןנחלסודוקוסיכום משחקסיפורסיסמאסיריאלסיקורספויילרסקופסקיןסקריפטסקרסרטסרטוןעבודהעזרהעידכוןעיצובעירעורציורצפייה ישירהקאקורוקוד מקורקונהקראקריבוע קסםרייטינגרקעשאלהשאלוןשומר מסךשוקסשיןשירשמורהשרתתוכנהתוצאותתיק עבודותתלונהתמונהתקצירתשבץתשחץתמיכה טכניתהורדת תוכנותמשחקים להורדהצילום

heb_Hebr

הלוואת גרייס היא הלוואה מיוחדת המאפשרת לנו, בתחילת המשכנתא, להקטין את ההחזר החודשי לפרק זמן קצר. לתקופת גרייס למשכנתא יש חסרונות, אך מנגד גם יתרונות – שאינם מודגשים דיו. לפיכך, מטרת המאמר הזה לספר לכם כל מה שצריך לדעת על הגרייס (חסד ?) של הבנקים. תקופת גרייס – למי היא מתאימה? אם תזרים המזומנים שלכם עומד להשתפר בזמן הקרוב (עד שלוש שנים מהיום) –הלוואת גרייס מתאימה לכם וכדאי לכן לשלב אותה בתמהיל שלכם. השיפור בתזרים יכול לנבוע מגידול בהכנסות החודשיות (לדוגמה – מעבר למשרה מלאה, סיום התמחות, שינוי תפקיד), או מקיטון בהתחייבויות הכספיות (לדוגמה – הפסקת תשלומי שכירות במקביל למשכנתא, סיום תשלום הלוואות רכב/ויזה, הילדים יצאו ממעון פרטי וכו’) . הנה סיפור לדוגמה. משפחה גרה בשכירות ורוכשת דירה מקבלן. הדירה לא תהיה מוכנה בזמן הקרוב. איתרע מזלה, ובתקופה הקרובה, תאלץ לשלם גם שכירות וגם את תשלומי המשכנתא – עד אשר דירתה תהיה מוכנה. המשפחה מתקשה לשלם את תשלומי המשכנתא ותשלומי השכירות יחדיו. מה אפשר לעשות? לפני שתחזור לגור אצל ההורים, תעבור לדירת פח או תשכיר את המיטה שלה ב AirBnB – הבנק יכול לעזור לה. אני אומר זאת בלי טיפה של ציניות. מהי הלוואת גרייס? הלוואת גרייס מאפשרת לנו לשלם בהתחלה החזר כספי מופחת. בתקופת הגרייס, נשלם רק את הריבית של ההלוואה. הקרן, שהיא הסכום שלווינו מהבנק ואותו נצטרך להחזיר, לא יורדת. מתום תקופת הגרייס ועד סיום ההלוואה נשלם, באמצעות תשלומים מוגדלים, גם את הקרן וגם את הריבית. נעזר בדוגמה שתלווה אותנו לכל אורך המאמר. אנחנו נרצה להלוות 500 אש”ח מהבנק בהלוואה קבועה לא צמודה ל15 שנים. לצורך הדוגמה, הבנק נקב בריבית שנתית של 3% על הלוואה זו. ניתן לחשב את ההחזר החודשי שהבנק ידרוש בעזרת פונקצית PMT באקסל (לא להשתמש בפונקציה הזו לתכנון תמהיל משכנתה, היא לא מתאימה למטרה זו!). ההחזר החודשי על הלוואה זו, על פי לוח סילוקין שפיצר, יעמוד על 3452 שקלים. לכל מי שהפונקציה אינה ברורה, יש להזין לתא שרירותי באקסל את השורה הבאה =pmt(3/1200,15*12,500000) אם נשלב גרייס לשלוש שנים, אז במשך 36 חודשים נשלם רק ריבית. ריבית שנתית של 3%, היא ריבית חודשית של 0.25% (שהם 1/12 מ3%). כלומר, כל חודש נשלם 0.25% מסך הקרן. במקרה שלנו: 500,000*0.25% הם 1250 שקל בחודש. התשלומים החודשיים יעמדו על 1250 שקלים, שהם 15000 שקלים בשנה שהם 3% משווי הקרן (500 אש”ח) – שזו ריבית ההלוואה. כלומר, נשלם סכום נמוך יותר מדי חודש ולא את התשלום המלא (3452 שקלים). כאמור, בהלוואה עם גרייס, הקרן לא יורדת. לאחר שיבוצע התשלום החודשי, יתרת הקרן עדיין תעמוד על 500 אש”ח. תזכורת – בהלוואה רגילה, יתרת הקרן יורדת כבר החל מהתשלום הראשון. בהלוואה זו, ההחזר החודשי הוא 3452 שקלים. לפיכך, 1250 שקלים ינוצלו לטובת תשלומי ריבית. והיתרה, 2202 שקלים, שהם ההפרש בין התשלום החודשי (3452) לבין תשלום הריבית (1250) ישמש להקטין את הקרן. לכן, בחודש הבא – יתרת הקרן תעמוד על 497,798 ש”ח. מה קורה כשתקופת הגרייס נגמרת “לפעמים החגיגה נגמרת, כיבוי אורות”. עד עתה לא צמצמנו בכלל את הקרן, ולכן היתרה שלה נותרה ללא שינוי. אבל חובות צריך להחזיר, ואת החוב שלנו נתחיל להחזיר בתום תקופת הגרייס. בתום תקופת הגרייס, (בדוגמה שלנו, אחרי שלוש שנים), ההחזר החודשי שלנו יחושב מחדש. אנחנו נצטרך להחזיר חוב של 500 אש”ח ב12 שנים (שהם 144 חודשים, שלוש שנים פחות מתקופת ההלוואה המקורית) ובריבית של 3% שנתי. על פי פונקצית PMT ההחזר החודשי יעמוד על 4138 שקלים. זו המשוואה להזין בקובץ האקסל: =pmt(3/1200,12*12,500000) כלומר, לאחר תקופת הגרייס, ההחזר (4138) יהיה גבוה מההחזר של הלוואה ללא גרייס (3452). זה הגיוני מאוד –יש לנו פחות שנים (12 שנים) להחזיר את הקרן (ביחס להלוואה מקורית שמשכה היה 15 שנים). כלומר, החיסרון הראשון של הלוואת גרייס הוא זינוק בהחזר החודשי כאשר היא תסתיים. באילו הלוואות ניתן לשלב גרייס? אפשר לשלב גרייס בכל ההלוואות למעט הלוואת זכאות. לכן, אם אנחנו חנוקים בהחזר, כדאי לנו לוותר על הזכאות חרף הריבית האטרקטיבית שלה. מה המחיר של תקופת גרייס? ראשית, נחשב את סך הריבית בהלוואה ללא גרייס. לטובת משימה זו, נעזר בפונקציית אקסל cumipmt (לא מומלץ להשתמש בה לתכנוני משכנתה, היא לא מתאימה למטרה זו!). הפונקציה מאפשרת לנו לחשב את עלויות הריבית על הלוואה לפי לוח סילוקין שפיצר. =cumipmt(3/1200,15*12,500000,1,180,0) סך תשלומי הריבית הם 121,523 ש”ח. כלומר, נחזיר 1.24 שקלים לכל שקל שנלווה. כעת, נחשב את העלות להלוואת הגרייס. בשלוש השנים הראשונות (שהם 36 חודשים) אנחנו נשלם את תשלומי הריבית, והקרן לא יורדת. ב12 השנים שלאחר מכן, אנחנו נחשב את עלויות ההלוואה לפי לוח סילוקין שפיצר. הנוסחה שיש להזין באקסל היא: =-(36*500000*0.25%)+cumipmt(3/1200,12*12,500000,1,144,0) סך תשלומי הריבית הם 141,006 ש”ח. כלומר, העלות לשקל היא 1.28 שקלים לכל שקל שנלווה. כלומר, במקרה הנדון, השימוש בגרייס יעלה לנו קצת פחות מ20 אש”ח. כיצד ניתן להשתמש בהלוואת גרייס על מנת לשפר את המשכנתא? ראינו שלשימוש בגרייס זוג מגרעות – החזר ראשוני גבוה יותר מהלוואה רגילה ועלות גדולה יותר בתשלומי הריבית. האם זו סיבה להימנע משימוש בגרייס בכל מחיר? חד משמעית לא! למעשה, להלוואה הזו יצא שם כל כך גרוע – שיש סירוב להשתמש בה. אבל, אם אנחנו בידיעה שהתזרים שלנו עומד להשתפר בעתיד הקרוב, כדאי לנו להשתמש בה בכל זאת. היא תחסוך לנו שנים רבות ושקלים רבים בתשלומי ריבית. ניקח דוגמה זוג שזקוק להלוואה של 500 אש”ח בריבית של 3% בשנה. יכולת ההחזר הנוכחית עומד על 3000 ש”ח מדי חודש. אבל, לאחר 36 חודשים, יכולת ההחזר החודשי תשתפר ל-5000 ש”ח בחודש. אם הזוג יחליט שהוא לא לוקח גרייס, אז כדי לא לעבור את ההחזר המקסימלי שהגדיר (3000 שקלים) הוא יאלץ לפרוס את ההלוואה ל18 שנים. ההחזר יעמוד על 2998 שקלים לחודש. וסך תשלומי ההלוואה יעמוד על 147701 ש”ח. לעומת זאת, אם הזוג כן ייקח את הגרייס, ויתחייב להחזר גבוה יותר בתום תקופת הגרייס, הוא יוכל לבנות הלוואה חכמה יותר שתוזיל לו מאוד את העלויות. תשומת לב: במקום לקחת הלוואה אחת, ניקח זוג הלוואות: הלוואה א’: עם גרייס. נלווה 250 אש”ח ל12 שנים בריבית 3% עם גרייס ל36 חודשים. התשלום בתקופת הגרייס הוא 625 שקלים, ובתום תקופת הגרייס יעמוד על 2644 ש”ח. הלוואה ב’: הלוואה רגילה ללא גרייס. נלווה 250 אש”ח ל10.5 שנים בריבית של 3%. לאורך כל התקופה, התשלום יעמוד על 2315 ש”ח. בתקופת הגרייס, התשלום החודשי יהיה 625+2315 שקלים – כלומר 2940 שקלים. ובתום תקופת הגרייס, התשלום החודשי יעמוד על 2644+2315 שהם 4959 שקלים בחודש. עלויות משכנתא כזו (שוב, בעזרת פונקצית cumipmt) יהיו 54,285 שקלים. זהו קיצור של שש שנים ביחס להלוואה הראשונה ושיפור של 92.8 אש”ח בריביות. שיפור ענקי! לסיכום, הלוואת גרייס היא כלי אחד בארגז הכלים המימוניים שלנו (לקריאה על שאר הכלים שבאמתחתכן.ם) שנועד לעזור לנו לגשר על תקופה שבה יש לנו קשיים תזרימיים. אם יש צורך בעזרה בתחילת תקופת המשכנתא, זו תיהיה טעות לא לקחת אותה. שווה בהחלט לקחת תקופת גרייס למשכנתא אם אחר כך אפשר לשלם יותר! הערה חשובה: ביצענו את החלוקה לשנים ולסכומים בצורה שרירותית לחלוטין – בתהליך ייעוץ מקצועי, האלגוריתמים שלנו עושים זאת על מנת להגיע לחלוקה אופטימלית של הכסף והשנים. מעניין לשמוע עוד? ניתן לקרוא כאן על תהליך ייעוץ המשכנתאות של Finwiz או ניתן לצור איתנו קשר.

heb_Hebr

בידוע הוא שבעולם המשפט גדול ערכה של מילה ולפעמים עד לאין שיעור. מילה אחת יכולה להפוך את סדרי הדין ולחרוץ אותו לשבט או לחסד. מילה, שיכולה לגרור אחריה מילים נרדפות או להיות נרדפת בעצמה, פותחת אפשרויות לעוד ועוד התפלפלויות ופרשנויות עד כדי היפוך הכוונה המקורית. כל שופט ושופטת יכולים, על פי נטיית ליבם או השקפת עולמם, לברור לעצמם מילה מתוך הנרדפות ולקבוע אותה כנכונה, ראויה וצודקת. רק שופט או שופטת בערכאה גבוהה יותר יכולים לבחור להם מילה נרדפת אחרת ולבטל את קודמתה. אבל אם נשיא בית המשפט העליון קובע בפרשנותו הסבר כלשהו למילה – אין מה לערער יותר ואפילו לא להרהר אחר קביעתו. זו הבעייה העיקרית הניצבת בפני בית המחוקקים הישראלי. הפרשנות. או אם תרצו – הפרשנות התכליתית. ביצירתו המונומנטלית של נשיא בית המשפט העליון, כבוד השופט אהרון ברק "פרשנות במשפט", מצאתי 210 עמודים של בחינה מדוקדקת וקפדנית ההופכת כל "פיקסל" בְּמילה אחת ויחידה – "תכלית". כך, יכולה כל תקווה, שאיפה, חתירה, תהליך או מגמה לבוא אל בין גדרות התכלית אף על פי שלא ברור אם יש בהם סיכוי לתכלית כלשהי. התכלית יכולה להתפרש גם כסוף המגמה בתהליך וגם כתחילתה. האפשרות הראשונה נגזרת מפירוש המילה כפשוטה ואז בית המשפט יכול להתערב, והאפשרות השנייה עולה בכל רגע נתון מאז חוקק אותו חוק ויש לבית המשפט אפשרות שלא להתערב. בשביל לבחון עד כמה הסוגייה הזו מורכבת ומסובכת ראו איך מתייחס בית המשפט למחלוקת בין המדינה לבין מפוני עזה בעניין התכלית הראויה הנדרשת על פי חוק יסוד: כבוד האדם וחירותו (סעיף 100 בבג"צ 1661/05 המועצה האיזורית חוף עזה נגד כנסת ישראל ואח'): " 100. איננו יכולים, איננו חייבים ואיננו רשאים להכריע במחלוקת עמוקה זו. איננו יכולים לקבל הכרעה בשאלות שבמחלוקת, שכן התמונה שהוצגה בפנינו היא מטבעה חלקית, ואין בידינו כלים להערכתם של הטיעונים השונים. איננו חייבים להכריע במחלוקת זו, שכן השאלה הניצבת בפנינו איננה איזו משתי העמדות הנוגדות נראית לנו כראויה. השאלה אינה מה היינו אנו מחליטים אילו פעלנו כחברי כנסת. איננו רשאים להכריע במחלוקת זו, שכן כפי שבית משפט זה חזר ופסק בכל שנות קיומו במאות פסקי דין, אין הוא מחליף את שיקול הדעת של הרשות המחוקקת (והרשות המבצעת) בשיקול דעתו שלו; כי בחינתו של בית המשפט אינה בודקת את תבונתה או את יעילותה של ההחלטה השלטונית אלא את חוקתיותה או חוקיותה. נמצא, כי איננו רשאים להחליט "מי צודק". אכן, השאלה שבה אנו יכולים וחייבים להכריע היא שאלה שונה. היא נגזרת מהמסגרת החוקתית הניצבת בפנינו. השאלה הינה זו: האם התכליות המונחות ביסוד חוק יישום ההתנתקות הן תכליות ראויות לעניין פסקת ההגבלה? השאלה היא, איפוא, אם התכליות של חוק יישום ההתנתקות נועדו להגשים צורך חברתי חיוני מספיק דיו כדי להצדיק פגיעה קשה בזכויות האדם (בעיקר כבוד האדם והקניין) של הישראלים המפונים?" האמנם "שיקול הדעת של הרשות המחוקקת (והרשות המבצעת)" אינו כפוף לשיקול דעתו של בית המשפט? תמיד? איזה "צורך חברתי חיוני מספיק דיו" היה הגירוש והחורבן של גוש קטיף וצפון השומרון? הלא "פיסקת ההגבלה" נועדה בדיוק למקרים כאלה שבהם יכול לקום רודן מושחת, שיוביל חקיקה בלתי חוקתית הפוגעת בזכויות האדם ובמדינה כולה, אך ורק בשביל לחלץ את עורו מאימת הדין. איך אפשר לקבוע אם תכלית כלשהי הינה "ראויה" או "בלתי ראויה" אם לא קובעים קודם לכן את "תבונתה"? אם אין מוכיחים את "יעילותה"? אם אין פוסקים במפורש בבית הדין הגבוה לצדק: מי "צודק"? בג"צ קובע שאפשר. באותה מידה יכול היה לקבוע שאי אפשר. הכל עניין של פרשנות ואת הפרשנות קובע בית המשפט. לשון החוק הינה מרכיב אחד בתוך מכלול של מרכיבים פרשניים ועל פי רצון/ דעת/ השקפת-עולם של שופטי בית המשפט יכול להיקבע מעמדה בסולם הקדימויות. לא תמיד בראשו. יוצא אפוא שכל חוק יכול לקבל את הגדרתו המשפטית הסופית רק בבית המשפט. בית המשפט רשאי גם לקבוע את לשון החוק כ"המלצה" שאינה ברורה דיהּ ובאמצעות ההבהרה הפרשנית "להפוך" את משמעותה. אין לבית-המשפט מרות של "פיסקת הגבלה". זו הדמוקרטיה הנוהגת בישראל. האיזונים והבלמים בין הרשויות הושמו לאל. המחוקק האחרון והקובע הוא בית המשפט העליון בשבתו כבית דין גבוה לצדק. הכל יכול היה להיות ראוי יותר וצודק ונכון וחכם אילו היו מנסחים אחרת את סעיף 2 בחוק יסוד: השפיטה הקובע "אי תלות" של השופט : 2. בעניני שפיטה אין מרות על מי שבידו סמכות שפיטה, זולת מרותו של הדין. לא כתוב "זולת מרותו של החוק ככתבו וכלשונו". המילה "דין" יכולה להתפרש לארבע רוחות השמים: "משפט", "בירור טענות", "בירור תביעות", "צדק", "משפט אמת"; "חוק", "הלכה", "סברה הגיונית", "גורל", "מסקנה", "תולדה ותוצאה", "נוהל ונוהג", "פסיקה", "גזירה" ועוד ועוד… מכאן, הכל פתוח. או שמא – פרוץ?! על איזה "דין" מדובר בחוק הזה? הרי אין על השופטים מרות של "דין מוסר" או "דין רודף". האם מותר לגרש את תושבי תל-אביב ולהחריב את בתיהם לחושך קביעתו של ראש הממשלה: "דין נצרים כדין תל-אביב"? דינה של נצרים נחרץ ועכשיו מה, תל-אביב? מהו הדין הראוי שבו השופטים היושבים בדין ועומדים בעצמם לדין צריך להיות? מאליה עולה מסקנתו האלמותית והמשעשעת של שייקה אופיר המנוח – "אין דין דינו של נהג דן כדין דינו של דנן דינג דונג".

heb_Hebr

עמוד הבית > המבורגר במרכז > המבורגר בגוש דן > המבורגר בתל אביב > המבורגר בר נהדר ולגימה מבירה לונדונית, כמה מטרים מהחוף המבורגר בר נהדר ולגימה מבירה לונדונית, כמה מטרים מהחוף שי שוורץ, 27/09/2020 מצאתי לכם בר מגניב, עם המבורגר נהדר ובירה בריטית מצטיינת. הוא קרוב לים, אין לו כל כך אלטרנטיבות באזור והוא סוגר פינה מכל הבחינות. המבורגר טוב, בירה מעולה ואווירת בר לא מחייב עם קצת אוויר לנשימה – שווה. בתחילת השבוע, בדרך חזרה משקיעה נעימה בחוף בוגרשוב, הבחנתי בבר בשם בוגרשוב 28 שנפתח מחדש. המקום היה עמוס כמעט בתפוסה מלאה ועל כל שולחן כמה מגשי המבורגר או מגשי בשרים לחלוקה. התעניינתי ושאלתי את אחד העובדים במה מדובר והוא סיפר לי שהם פתחו לפני כמה ימים ויש להם גרופון על ההמבורגר. בקיצור, הזמנתי גם את הגרופון התקלחתי והזמנתי את בן דוד שלי להצטרף אלי להמבורגר. בוגרשוב 28, ההמבורגר החדש של בוגרשוב תמורת 100 ₪ (במקום 170 ₪) קיבלתי שני המבורגרים עם טופינג על כל אחד, לצד צ'יפס וחצי ליטר בירה. ותכלס, נהניתי מכל ביס ולגימה לצד מוזיקה טובה וההנאה בלראות עסק חדש חי ונושם בתקופה הלא פשוטה הזאת. בזמן שהמתנו להמבורגרים הגיעו חצאי הבירה שהזמנו, שתי כוסות קרות של בירת לונדון פרייד בריטית נהדרת. לא סתם הבריטים מתגאים בה, יש לה טעם נהדר. היא קלילה, קיצית ומתאימה בדיוק לתקופה הזאת ולצד ארוחה טובה! לגימה ועוד לגימה, צוחקים, נהנים מהאווירה, מדברים ולבסוף הגיעו ההמבורגרים, אחרי לא מעט זמן. על השולחן הונחו שני מגשים עם נייר עיתון ועליהם המבורגר וצ'יפס. רק שגם ההמבורגרשל בוגרשוב 28 עצמו מכוסה בעיתון מסיבה מסוימת. הפריע קצת לתמונה, אז תסלחו לי אני מסיר אחריות. לקחתי כמה טייקים ופתחתי את האריזה על ידי חציית המנה לשתיים. בפנים התגלו שני המבורגרים יחסית כהים בצבעם אך במידת עשייה נכונה וטובה – ניתן להבחין ע"פ מרקם הסיבים עצמם ולא ע"פ צבע. הקציצה אוורירית ושמנמנה ומרגישים שהיא טופלה ביד מיומנת במטבח. את ההמבורגר שלי ביקשתי עם גבינת בושה והוספתי לעסק גם פירות יער. האיזון בין הבשר, גבינת הבושה ופירות היער היה מצוין והכל השתלב לביס עסיסי וטעים בפה. הבשר עצמו טעים, מתובל היטב, עשוי נהדר והתוספות איכותיות ובמינון הנכון. הצ'יפס מטוגן נכון, קריספי וכיפי לאכילה אך בעיני לא מתובל מספיק והגיע בכמות קצת קטנה מדי. הרגשתי סוג של חשש בתיבול, שחלילה לא יהיה מתובל מדי כי לא כולם אוהבים. במצבים כאלה כדאי לתת את האופציה לצ'יפס נקי וצ'יפס מתובל ושכל אחד יבחר וייהנה עד הסוף. אבל סך הכל לא משהו שמעט מלח לא פתר והיה אחלה תוספת צד להמבורגר. בקרוב אקפוץ שוב בן דוד שלי הזמין המבורגר עם חזה אווז ואמר שהיה נהדר. נהנינו מהאווירה במקום החדש, האוכל היה נהדר, המקום פתוח וקליל והבירה הייתה מצוינת. בנתיים שמעתי שמתוכנן ליין בורגרים מיוחד ובקרוב אחזור לטעום גם אותו ולעדכן, בטוח שיש להם מה להציע. אשלב את החוויה עם העובדה שאזור קינג ג'ורג', בוגרשוב, דיזינגוף זקוק נואשות להמבורגר טוב, בעיני יש פה תגלית רלוונטית ביותר. אעדכן שוב מהביקור הבא, בנתיים לכו נסו בעצמכם! ליצירת קשר ומידע נוסף מאיזי שם: בוגרשוב 28. כתובת: בוגרשוב 28, ת"א. כשרות: לא כשר. שעות פעילות: א'-ו' 12:00-02:00, ש' 06:00-01:00

heb_Hebr

הנשיא המכהן יוסי כפירי פתח את הישיבה וברך את האורחת נגידת האזור לשנת הרוטרי 2014/2015 גב' מלי לוי, את האורחים חברי צוותה בינהם מזכיר האזור ואת הנוכחים הרבים שגדשו את האולם במלון גארדן, מקום התכנסות הקבוע של מועדון רוטרי חיפה. הנשיא הודה לחברתנו ר/נאוה וילבך על בקבוקי היין המשובח שהביא למפגש לרגל אירוע הולדת נכדתה. הנשיא סיפר שביקורה של הנגידה החל בבוקר במפגש בתחנת הרכבת חוף הכרמל. משם סעו לביה"ס אבו גבירול , נפגשו עם המנהלת שערכה להם סיור נרחב, (כולל הוילונות שתפרו הבנות מהבדים שנתרמו על ידי חברנו נ"ל אלי חכים) ובמחלקת לימודי הספרות עם הציוד שנרכש על ידי מועדוננו לאחרונה. משם המשיכו הנגידה וצוותה וחברינו מצוות המארחים לסיור בבית מילר. הנשיא המיועד של מועדוננו צבי יצחקי, שהטיפול והשמירה על בית מילר הם בבת עיניו מזה זמן רב, הציג את השיפורים והשיפוצים הרבים שנעשו לאחרונה כולל המעלית שסוף סוף קמה לתחיה. מבית מילר עברה כל החבורה לפגישה בלשכת ראש העיר חיפה, עו"ד ונה יהב, שהוא גם בי השאר חבר כבוד של מועדוננו, רוטרי חיפה. הנגידה התרשמה מהאווירה החמימה ששרתה במפגש בעיריה. משם עברו לישיבת הנהלת מועדון בה הוצגו כל חברי ההנהלה וראשי האפיקים במועדון. את פסוק השבוע הביא חברנו ועורך אתר המועדון ר/יורם קנטר: וולטר (בצרפתית (Voltaire היה שם העט שלפרנסואה-מארי ארואה) 1694-1778), פילוסוף וסופר צרפתי , וגם שונא יהודים לא קטן. בין אמרותיו, המשפט הכי מפורסם הוא: "אינני מסכים למילה מדברייך- אך אהיה מוכן להיהרג על זכותך לומר אותם." המשפט יוחס לוולטר,ע"י כותבת הביוגרפיה שלו האנגליה הול, ומביא כמעין סיכום של אמונותיו. מרכז ההשכלה באותם ימים היה בצרפת, ובעיקר בירתה פריז. המשכילים בפריז (בינהם וולטר, ז'אן ז'אק רוסו, מונטסקייה ואחרים) נאבקו נגד השלטון האבסולוטי בצרפת ונגד הכנסייה הקתולית ששלטה באזור. הם הציעו מגוון דרכים לשיפור המשטרים באירופה ולשיפור מעמדו של האזרח, שנקלטו בצרפת, ובמידה רבה שימשו ככר הרעיוני ממנו צמחה המהפכה הצרפתית שבעקבותיה נקבע הלוגו המשולש של: "חירות, שוויון, אחווה " בצרפתית: (Liberté, Égalité, Fraternité). הפגנת המחאה של כשניים וחצי מיליון צרפתים השבוע באה לתמוך במשולש העקרונות הללו. לאחר הקראת ברכות הרעות על ידי חברתנו ר/טובה גילת, הביא יו"ר אפיק השרות הבינלאומי ר/זאה מטר: את הברכה הבינלאומית: ‏ביקור ידידת המועדון נגידת האזור מלי לוי השלישית למניין נגידות הרוטרי מקשר אותי למועדוננו רוטרי חיפה לנושא מנין הנגידים שהיו נשיאי המועדון בעבר. החל מנג"ל קלמן קני גרדינגר ז"ל שהיה הנגיד השלישי למניין נגידי אזור 2490 ‏בשנת הרוטרי 1962-1963 ‏. ומאז מועדון רוטרי חיפה ממשיך ומוביל מסורת הרוטרי בישראל והוסיף למניין נגידי האזור ממיטב חברינו ובהם נג"ל אוריאל שלון ז"ל שהיה הנגיד ה 11 ‏בשנת הרוטרי 1970-1971 ‏, נג"ל דוד אורן שהיה הנגיד ה 26 ‏בשנת הרוטרי 1985-1986 ‏ואחריו חברנו היקר נ"ל אליהו ברכה אשר כהן כנגיד מספר 30 ‏בשנת הרוטרי 1989-1990 ‏ולאחריו ברשימה נ"ל שאול ד'אנג'לי ‏שכהן כנגיד מספר 54 ‏ בשנת הרוטרי ,2013-2014 ‏ואחרון חביב הנגיד המיועד נ"ל דני פסלר אשר יכנס לתפקידו כנגיד האזור בשנת הרוטרי 2017-2018 ‏ויהיה לנגיד מספר 58 ‏ למנין נגידי האזור. וכפי שמלי נגידת האזור כך לנו הכבוד לציין את חברתנו אורנה גן-צבי נגידה המכהנת של האינרוויל לשנת הרוטרי 2014-2015 ‏ולזכור את חברותינו שקדמו לה בנגידות ובהם תמי כבירי, ומיכל פלדהמר . ‏‏אני מחזיר למלי ברכות חמות מ DG 2484 Koasts Karvounis ‏ומ PDG 2470 Katerina Kotsali-Papadimitriou ‏ אשר יצגה את הרוטרי הבינלאומי במעמד הועידה בשנה שעברה,להם הענקתי את דגלוני הנגידה ביוון בעת סמינריון אזורי לנושא דימוי הרוטרי שהתקיים 29/11/2014 ‏בסלוניקי בה התקיימה הכרזת המועדון הימי היוני הראשון ‏לפני קבלת הצ'ארטר. הברכה הבינלאומית מוקדשת היום למועדון רוטרי ברצלונה- Barcelona Millennium ‏מאיזור 2202 ‏שהתחיל פעילותו ב 2003 . מועדון זה נענה לפנייתי לפני יומיים לתת סעד ותמיכת לחברת האינרוויל אשר כלתה בהריון בחודש הששי נאלצה להתאשפז בדחיפות בבית חולים בברצלונה. ומתוך התרגשות אציין שחברות הרוטרי והאינרוויל ממועדון זה מתקשרות יום יום ומבקרות את הילה בונן ומאפשרות למשפחתה בארץ לחיות מתוך הקלה שהילה אינה בודדה בעת אשפוזה שעלול להתמשך למספר חודשים עד שתשוב ארצה. ‏היחס הנפלא וההיענות המהירה לפנייתי הם הם הרוטרי של חברות בין מועדונים ובין חברי המועדונים ועל כך להם תודתי . לכן שלוחה היום הברכה למועדון הרוטרי ברצלונה הנמנה ‏על 70 ‏מועדונים באזור ובהם 1333 ‏חברים השיך לאזור 13 ‏ברוטרי הבינלאומי . ‏המועדון ובו 14 ‏חברים נפגש בכל יום שלישי בשעה 21.00 ‏ב Hotel Evenia Rosel 16 ‏. ‏אבקש להרים כוסית ברכה למועדון Rotary Club of Barcelona Millennium ! חברתנו ר/שולה שילון ששבה מסיור בסין הביאה עימה פריט יקר מציאות- דגלון מועדון הרוטארקט של שנחאי. למרות שהוא מתקרא "רוטארקט" הוא אינו מוגבל לצעירים עד 30 כפי שאצלנו אלא הוא משמש כמועדון רב גילי, וכולל חברים שאינם ממוצא סיני אלא ממוצא צרפתי, אנגלי, אמריקאי ואפרו-אמריקאי בנוסף כמובן לסינים . הנשיא המכהן יוסי כפירי דיווח על מפגש "סיעור המוחות" (Brain washing ) שבו נפגשו נשיאי מועדון לשעבר נ"ל אלי ליכטר, נ"ל אדי חי ונ"ל דני פסלר הנגיד המיועד עם חברי מועדון חדשים וסיער את מוחותיהם בהסברים על הרוטרי מהותו, תפקידו ומטרותיו. קבלת חברים חדשים למועדון: בנוכחות כבוד נגידת האזור מלי לויי, הוצגו שני חברים חדשים שהצטרפו למועדון: החבר הראשון הוא מר ברוך זלץ, אשר הוצג על ידי הספונסר שלו נ"ל צבי ענר. ברוך זלץ מוכר לרבים מחברי המועדון מפעילותו העסקית הענפה ופעילותו החברתית ברחבי העיר חיפה. הנשיא יוסי כפירי העניק לו את סמל הרוטרי וכן מידע על הרוטרי בכלל ותקנון המועדון בפרט. החבר הדש הודה על קבלת הפנים החמימה לה זכה מחברי המועדון, ואמר שהוא בתחושה ש"חזר הביתה". החברה החדשה השנייה, רחל הולצר, הוצגה על ידי הספונסר שלה ר/אלחנן גרינברג שסיפר שהוא מכיר אותה היטב שנים רבות מעבודתם המשותפת בבי"ח כרמל, שם מלאה סדרת תפקידים בכירים עד צאתה לאחרונה לגמלאות. החברה החדשה רחל הודתה לכולם בהתרגשות, והתחייבה לעשות ככל יכולתה ולעזור לפעולות המועדון כשותפה פעילה. גם לה הצמיד הנשיא את סמל הרוטרי וכן את חבילת המידע שניתנת לחבר חדש. הנגידה מלי לוי ברכה את החברים החדשים, והביעה את גאוותה על שהיא נוכחת בקבלת חברים חשים לרוטרי, ומלאת שמחה למראה המלבב. בשלב זה הועברה רשות הדיבור לאורחת, הנגידה המכהנת של האזור, מלי לוי, שאמרה שהיא שמחה לבוא לחיפה, ושהביקור מהווה לה עונג לראות כל כך הרבה חברים במועדון המוביל ברוטרי ישראל, וכן לקחת חלק בקבלת החברים החדשים. היא מסרה שנשיאנו יוסי כפירי הולך להיות המנחה הראשי של ועידת רוטרי ישראל שתיערך לא בארץ אלא בכרתים שביוון. גם יוסי וגם הנגיד המיועד נ"ל דני פסלר משתתפים בין החברים המובילים בצוותה הכולל כ 80 רוטריונים ונשיאי מועדונים לשעבר. לדבריה היא חשה כסנטה קלאוס משום שהיא עומדת לחלק "מתנות"- תעדות הוקרה למועדון ולאנשים שונים. תחילה העניקה לנשיא מועדוננו תעודץ הוקרה ע פעילות המועדון בימי "צוק איתן". תודת הוקרה לנ"ל שלמה אסיף על פעילותו הברוכה לשיצור ולסיוע מועדונים במצוקה, שהוא וצוותו תומכים כיחום ב 13 מועדוני רורי כאלה ברחבי הארץ. היא דיווחה על ייסוד והקמת מועדון רוטרי חדש –מועדון E קלוב, שירכז אנשי הייטק צעירים . כיום יש כ 200 מועדני "e-club " ברחבי העולם. המועדון בישראל יקבל בקרוב את הצ'רטר לפתיחתו הרשמית. בנוסף לנ"ל שלמה אסיף, נקראו לקבלת תעודות הוקרה גם נ"ל צבי ענר ונ"מ צבי יצחקי. בשלב זה נקראו לקבלת תעודות הוקרה מי שחברים במועדון מעל 50 שנה. משלא נמצאו כאלה ירד הרף ל 40 ולבסוף עמד על 35 שנות חברות במועדון וכאלה נמצאו רבים וטובים... לחברנו נ"ל אדי חי הוענק מגן הוקרה מיוחד על פעילותו הברוכה בנושא תמוכה בעולים בודדים משוחררי צה"ל שאין כיו מי שידאג להם. כל עוד הם חיילים בודדים בצה"ל הצבא מיד והסוכנות מאידך מסייעים להם, אך עם שחרורם הם נופלים בין הכסאות וזקוקים לעזרה ולהדרכה בנבכי החיים בארץ. תעודות הוקרה ניתנו גם לשותפים/ות בצוותו של אדי, נ"ל שלמה אסיף וחברותינו ר/דנה נוף ור/נאווה וילבך. ןכך באווירה טובה של רעות, חברות וחלוקת מגינים ותעודות הסתיים החלק של הביקור במועדון, והחברים הלכו איש איש לדרכו ברוח טובה ובהגשה שחברים רבים במועדון "עושים משהו" למען הרוטרי.

heb_Hebr

לשכת המאמנים בישראל (ע"ר 580461622) הינו ארגון וולונטרי, שנוצר מתוך יוזמה של עשרות מאמנים בישראל, בוגרי מגוון בתי ספר לאימון, אשר התכנסו בחודש ספטמבר 2005 לבניית חזון משותף לקהילת המאמנים בישראל. גרעין המאמנים שהתנדבו באותו מפגש, לקח על עצמו להניח את היסודות ללשכת המאמנים עד לכינונה במסגרת אסיפה כללית. כקהילת מאמנים מקצוענים , אנו רואים במקצוע האימון זכות ויעוד, אשר באמצעותו אנו תורמים לצמיחה של הפרט ושל החברה בישראל, ויוצרים מציאות בה האימון תופס בישראל מקום מכובד, כמקצוע לכל דבר, הנשענת על אתיקה מקצועית איתנה, לצד יתר הפרופסיות הוותיקות. עקרונות לשכת המאמנים לשכת המאמנים בישראל הינה עמותה ללא כל אינטרס כלכלי וללא כל מטרת רווח. לשכת המאמנים בישראל הינה ארגון בלתי תלוי ובלתי קשור, בין במישרין ובין בעקיפין, לכל בית ספר לאימון או ארגון מסחרי אחר. לשכת המאמנים בישראל פתוחה בפני כל מי שרואה עצמו חלק מקהילת האימון בארץ, ורוצה להיות שותף לחזון, ומזדהה עם העקרונות והאתיקה! אתם מוזמנים להצטרף ללשכת המאמנים מטרותיה של לשכת המאמנים בישראל הינן: קידום המאמנים: מתן ערך ותרומה לכל המאמנים שיבחרו להיות חברים בלשכה. קידום הפרופסיה: קידום האימון כפרופסיה בקרב החברה הישראלית ובכלל זה גיבוש ויישום של אתיקה מקצועית מובחנת והגדרת "מיהו מאמן", באופן שיסייע לציבור לבחור באנשי מקצוע אמינים ומוסמכים. בנוסף, לשכת המאמנים בישראל מעודדת את המשכן של פעילויות להתמקצעות ורישות של מאמנים שכבר מתקיימות במסגרת בתי הספר לאימון או במסגרות אחרות, אך קוראת לכל פעילות ברמת כלל המאמנים בישראל לחבור עמה לגוף ארצי מאוחד.

heb_Hebr

א כל המברך ברכת המזון או ברכה אחת שמעין שלוש, צריך לברך אותה במקום שאכל. אכל כשהוא מהלך--יושב במקום שפסק, ויברך; אכל כשהוא עומד--יושב במקומו, ויברך. שכח ברכת המזון, ונזכר קודם שיתאכל המזון במעיו--מברך במקום שנזכר; ואם היה מזיד, חוזר למקומו ומברך, ואם בירך במקום שנזכר, יצא ידי חובתו. וכן אם בירך כשהוא עומד, או כשהוא מהלך--יצא ידי חובתו; ולכתחילה לא יברך ברכת המזון, ולא ברכה שמעין השלוש, אלא כשהוא יושב, ובמקום שאכל. ב מי שנסתפק לו אם בירך המוציא או לא בירך--אינו חוזר ומברך, מפני שאינה מן התורה. שכח לברך המוציא--אם נזכר עד שלא גמר סעודתו, חוזר ומברך; ואם לאחר שגמר, אינו חוזר ומברך. ג היה אוכל בבית זה, ופסק סעודתו והלך לבית אחר, או שהיה אוכל וקרא לו חברו לדבר עימו, ויצא לו לפתח ביתו וחזר--הואיל ושינה מקומו, צריך לברך למפרע על מה שאכל, וחוזר ומברך כתחילה המוציא, ואחר כך גומר סעודתו. ד חברים שהיו יושבין לאכול, ויצאו לקראת חתן או לקראת כלה--אם הניחו שם זקן או חולה--חוזרין למקומן וגומרין סעודתן, ואינן צריכין לברך שנייה. ואם לא הניחו שם אדם--כשהן יוצאין, צריכין ברכה למפרע; וכשהן חוזרין, צריכין ברכה לכתחילה. ה וכן אם היו מסובין לשתייה, או לאכילת פירות: שכל המשנה מקומו, הרי פסק אכילתו; ולפיכך מברך למפרע על מה שאכל, וחוזר ומברך שנייה לכתחילה על מה שהוא צריך לאכול. והמשנה מקומו מפינה לפינה בבית אחד, אינו צריך לחזור ולברך. אכל במזרחה של תאנה ובא לאכול במערבה, צריך לחזור ולברך. ו בירך על הפת, פטר כל הפרפריות שאוכלין בהן הפת, ממיני תבשיל ופירות, וכיוצא בהן; אבל אם בירך על הפרפרת, לא פטר את הפת. בירך על מעשה קדירה, פטר את התבשיל; ואם בירך על התבשיל, לא פטר מעשה קדירה. ז גמר בליבו מלאכול או מלשתות, ואחר כך נמלך לאכול או לשתות--אף על פי שלא שינה מקומו, חוזר ומברך; ואם לא גמר בליבו, אלא דעתו לחזור ולשתות או לאכול--אפילו פסק כל היום כולו, אינו צריך לברך שנייה. ח היו שותין ואמרו בואו ונברך ברכת המזון, או בואו ונקדש קידוש היום--נאסר להם לשתות, עד שיברכו או יקדשו; ואם רצו לחזור ולשתות קודם שיברכו או יקדשו, אף על פי שאינן רשאין--צריכין לחזור ולברך בורא פרי הגפן תחילה, ואחר כך ישתו. אבל אם אמרו בואו ונבדיל, אין צריכין לחזור ולברך. ט היו מסובין לשתות יין, ובא להן מין יין אחר, כגון שהיו שותין אדום והביאו שחור, או ישן והביאו חדש--אינן צריכין לברך ברכת היין פעם שנייה; אבל מברכין ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, הטוב והמטיב. י אין מברכין על אוכל מכל האוכלין, ולא על משקה מכל המשקין, עד שיבוא לפניו; ואם בירך ואחר כך הביאו לפניו, צריך לחזור ולברך. נטל אוכל ובירך עליו, ונפל מידו ונשרף או שטפו נהר--נוטל אחר וחוזר ומברך עליו, אף על פי שהוא מאותו המין; וצריך לומר ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד על ברכה ראשונה, כדי שלא להוציא שם שמיים לבטלה. עומד אדם על אמת המים, ומברך ושותה, אף על פי שהמים שהיו לפניו בשעת הברכה, אינן המים ששתה--מפני שלכך נתכוון, מתחילה. יא דברים הבאים בתוך הסעודה, והם מחמת הסעודה--אינן צריכין ברכה לא לפניהם, ולא לאחריהם; אלא ברכת המוציא שבתחילה, וברכת המזון שבסוף, פוטרין הכול, שהכול טפילה לסעודה. ודברים שאינן מחמת הסעודה, שבאו בתוך הסעודה--טעונין ברכה לפניהם, ואין טעונין ברכה לאחריהם. ודברים הבאים לאחר הסעודה, בין מחמת הסעודה בין שלא מחמת הסעודה--טעונין ברכה לפניהם, ולאחריהם. יב בשבתות וימים טובים, ובסעודת הקזת הדם, ובעת שיצא מן המרחץ, וכיוצא בהן, שאדם קובע סעודתו על היין--אם בירך על היין שלפני המזון, פטר את היין ששותה לאחר המזון קודם שיברך ברכת המזון; אבל בשאר הימים, צריך לחזור ולברך בתחילה על היין שלאחר המזון. בא להם יין בתוך המזון, כל אחד ואחד מברך לעצמו, שאין בית הבליעה פנוי, שיענו הכול אחר אחד אמן; ואינו פוטר את היין שלאחר המזון.

heb_Hebr

כל מי שמתמודד עם מחלת קרוהן מכיר את הסימפטומים הידועים יותר של המחלה כמו כאבי בטן, שלשולים, בחילות, תשישות או ירידה במשקל. אבל, מחלת קרוהן יכולה לגרום להשפעות מחוץ למערכת העיכול, כמו למשל לפריחות או בעיות עור נוספות. הפריחה האופיינית למחלת קרוהן נראית בדרך כלל כמו נגעים אדומים ורגישים המופיעים בדרך כלל בגפיים התחתונות (אריתמה נודוזום). בעיות בעור יכולות להופיע גם בפה ולהתבטא בשלפוחיות או פצעים בפה, או לחילופין כמחלת חניכיים. מחלת קרוהן פריאנלית מתבטאת בדלקת בפי הטבעת או בסביבתה. המחלה יכולה לבוא לידי ביטוי בהתפתחות מורסות (כיסים קטנים של זיהום), קרעים בעור פי הטבעת (סדקים), או סרחי עור (דבלולים, או פלולות) המרגישים כמו גושים בשרניים ורופפים. הם יכולים להיות בגדלים שונים ובצבעים שונים. במקרים נדירים מחלת הקרוהן עלולה להשפיע גם על הפות או הנרתיק ולהתבטא בנפיחות של השפתיים, פיסטולות, פצעים או נגעי עור נוספים בנרתיק ושלפוחיות כואבות. בנוסף, ישנם נגעים עוריים המתפתחים כתופעת לוואי של הטיפול במחלת קרוהן המחליש את המערכת החיסונית, מה שמגביר את הסיכון לזיהומים בעור. כאשר מופיעים נגעים בעור, יש לפנות לרופא המטפל מכיוון שהם עשויים להעיד על מחלה פעילה במעיים. הטיפול במרבית נגעי העור הקשורים למחלת הקרוהן מתמקד בהפחתת הדלקת באמצעות טיפולים מתאימים. במקרים מסוימים, הרופא עשוי להפנות את המטופל לרופא עור לצורך אבחון ולטיפול נוסף כגון הסרת נגעים, תרופות או טיפולים המיועדים למריחה על העור. ד"ר נתניאל כהן הוא מומחה ברפואה פנימית ובמחלות דרכי העיכול והכבד (גסטרואנטרולוגיה). תוכן זה ניתן למטרת השכלה כללית ומיידעית בלבד. הוא אינו משקף בהכרח את עמדתה של בילונג או השקפותיה. בילונג אינה ממליצה על מוצרים, שירותים או טיפולים. Best APPS & Software for Patient Engagement and Research Platform Medtech Visionaries Awards 2021 Consumerism, Eliran Malki Modern Healthcare Top 25 Innovators 2020 Best Use Of Artificial Intelligence Health Tech Digital Awards 2020 Belong.life חברה טכנולוגית גלובלית מובילה בתחומה. מייסדת ומנהלת פלטפורמה דיגיטלית משוכללת לניהול קהילות מטופלים המתמודדים עם מחלות כרוניות. מטרת החברה לשפר את איכות החיים ואיכות תוכנית הטיפולים באמצעות טכנולוגיה מתקדמת AI ו-ML, מעורבות גבוהה של מתמודדים, חקר נתונים ומחקרים מדעים. בין המותגים המובילים של החברה נמנות הרשתות החברתיות המקצועיות הגדולות בעולם: Belong – Beating Cancer Together למתמודדים עם מחלת הסרטן ו- BelongMS למתמודדים עם טרשת נפוצה. בנוסף, BelongPSO לחיים עם פסוריאזיס, BelongIBD לחיים עם מחלות מעי דלקתיות, my weight לירידה ושמירה על המשקל ולחיים בריאים ומאוזנים, והקמת קהילות בניהול עצמי, תחת המותג i-Belong.

heb_Hebr

ניצחון הוא לא רק הישג צבאי בקרב. הכרעה במלחמה היא סך התוצאות ביחס ליעדים, כולל השלכות עתידיות במישור המדיני. תיאור הדרמה הצבאית בספר חדש על מלחמת יום כיפור. פורסם ב"מקור ראשון" 25 בספטמבר 2020 ספרו החדש והמרתק של ד"ר עמירם אזוב, "הכרעה: מי ניצח במלחמת יום הכיפורים?" (הוצאת דביר, 2020), מנתח את הלחימה בחזית הדרום בשלהי המלחמה, ואת המעטפת האסטרטגית, המדינית והמעצמתית שהשפיעה על שני הצדדים. הוא ממשיך למעשה את קודמו "צליחה" (הוצאת דביר, 2011), שבו ניתח אזוב, בעבר חוקר במחלקת ההיסטוריה של צה"ל, את נקודת המפנה בחזית המצרית במלחמת יום הכיפורים. קרב הצליחה היה, אולי, הקרב הקשה ביותר שלחם צה"ל מעודו. "צה"ל יצא לקרב הצליחה בחופזה, אבל תורת הלחימה שלו עמדה במבחן, היעדים שהותוו בתוכנית 'אבירי לב' הושגו, והמטרה האסטרטגית – לגרום למצרים לזעוק בבקשה להפסקת אש – הושגה. אבל לא תורת הלחימה היא זו שקבעה את גורל הצליחה, אלא הרוח והדבקות של הכוחות הלוחמים. גם כשנתקל במכשולים שלפרקים נתפשו בלתי עבירים, גם כשספג אבידות בסדרי גודל שאיש לא צפה, גם כשיחידות שלמות התפרקו – צה"ל זרם מערבה, ולא חדל מזרימתו עד שהוכרזה הפסקת אש. אין להסביר את הזרימה הבלתי פוסקת הזאת רק בתוכנית קרב שעלתה יפה, אלא ברוח הלוחמים" (עמוד 276). "צליחה" היה ספר מטלטל, שסיפר את מה שניתן לתאר כדרמה הצבאית המותחת, הגורלית והמרתקת ביותר במלחמות ישראל. אזוב תיאר בו בכישרון רב, את גבורת הלוחמים ומפקדי השדה אל מול פני המלחמה הקשה. מבין הספרים שנכתבו על המלחמה הזאת, רק ספרו של זאב שיף, "רעידת אדמה באוקטובר", והביוגרפיה שכתב חנוך ברטוב על הרמטכ"ל דוד אלעזר, "דדו", משתווים לו באיכותם. כותרת הספר הנוכחי היא "הכרעה", אך אזוב מציין שזהו "מושג טעון ליבון". הגדרה רחבה יותר מההגדרה המילונית "ניצחון בקרב", מתארת הכרעה צבאית כ"שבירת כוח ההתנגדות של האויב לפעול ביעילות נגדנו". "אולם כבר מעיון ראשון בתוצאות מלחמת יום הכיפורים", טוען אזוב, "נראה שהפירוש במקרה הזה מורכב קצת יותר. המורכבות נובעת מהפער שבין ׳הכרעה צבאית׳ לבין ניצחון במלחמה. ההישג הצבאי, שהוא פועל יוצא מהמצב בשדה הקרב, הוא רק היבט אחד במסכת רחבה יותר של תוצאות המלחמה. בתוצאות מלחמה נשקלות מטרותיה, שעמדו בבסיס מניעיה, מול היעדים שהושגו בסופה, וחשבונה כולל גם את המבט המדיני. ואולי נכון יותר היה להציב סימן שאלה בכותרת" (עמוד 14). התמונה משתנה הדרמה הצבאית המותחת נמשכת בתיאורי הקרבות בספר. בלילה שבין 15־16 באוקטובר פיקד האלוף אריק שרון על אוגדה 143 בקרב הצליחה. היה זה הלילה של האלוף שרון, ובו הפגין מי שפיקד על הצנחנים בפעולות התגמול ועל אוגדה 38 בקרב המופתי באום־כתף ב־1967, שליטה מרשימה בכוחות ויכולת קריאה נדירה של תמונת הקרב המשתנה. חטיבות השריון 14 ו־600 ביצעו פעולות הבקעה והטעיה כדי לאפשר לחטיבת הצנחנים 247 בפיקוד אל"מ דני מט לצלוח את תעלת סואץ ב"תפר" שבין הארמיות המצריות. באחת וחצי בלילה צלח את התעלה "הגל הראשון של חטיבת הצנחנים, פלוגת החה"ן שסימנה את השטח ולאחר שהשטח סומן צלח גדוד 565 של סא"ל דן זיו שאץ להרחיב את המאחז בגדה המערבית" (עמוד 26). בימים הבאים שימשה הנקודה שממנה צלחו הכוחות את התעלה, מתחם שכונה "החצר" – כנקודה שאליה התנקזו כלל כוחות אוגדת שרון שביקשו לצלוח את התעלה. הצבא המצרי מצדו זרק על הכוחות ב"חצר" את כל מה שהיה לו. סא"ל עמוס נאמן, מוותיקי הצנחנים שסייע ב"חצר" בהכוונת הכוחות לגדה המערבית של התעלה, כתב לאשתו: "אני יושב עכשיו בנגמ"ש ומטוסי פנטום חגים מעלינו. היום אחה"צ הגיהינום הגיע לשיא. תריסר מיגים תקפו אותנו בנוסף לאש ארטילריה. פצועים לעשרות זועקים סביבך. מכוניות מתפוצצות. אנו משיבים אש תופת. זה היה טירוף, גיהינום של אש, עשן, רסיסים, אנחות, עזרה עילאית לפצוע, עשן צורב, אבק – ומעל לכול חוסר אונים. זו מלחמה איומה שהמצרים נלחמים בה עד החייל האחרון. דעו לכם שהפעם זה רציני, זו מלחמת עולם בזעיר אנפין" (עמוד 17). לאחר הצלחת צה"ל לבסס ראש גשר בגדה המערבית, נדרש הרמטכ"ל "לנווט את אוניית פיקוד הדרום במים סוערים" (עמוד 72). "המצביא הטוב", כתב בשעתו הרמטכ"ל אביב כוכבי במאמר על דדו, "אינו רק זה המוציא לפועל בהצלחה תוכניות שעליהן שקד ביסודיות. המציאות בשדה הקרב לעולם כאוטית ורצופה שינויים רבים והפתעות. נוכח אלה נדרש המפקד הטוב לזהות את המצב המתהווה, לגבש בזמן מענה מבצעי, מעודכן ורלוונטי ולהוביל לניצחון". כזה היה דדו, שכמפקד צעיר בפלמ"ח בקרב סן־סימון למד כי "כשיורד גשם – נרטב גם האויב. מנצח מי שמחזיק מעמד רגע אחד נוסף", ופעל בהתאם. לאחר הצליחה יצא צה"ל למהלך הגדול של כיתור הארמיה השלישית, שאכן הכריע את המצרים, אולם לצדו יצא פיקוד הדרום לשורה של מהלכים מהוססים, והתוצאות היו בהתאם. על חטיבת השריון 600, בפיקוד אל"מ טוביה רביב, הוטל לכבוש את מתחם "מיסורי" בו היה ערוך כוח מצרי. גדוד 409, "בפיקוד איש סיירת מטכ"ל לשעבר, רס"ן עוזי בן יצחק" (עמוד 87), חצה את הדיונות, תפס עמדות אש על רכס קטן, "וניהל דו־קרב מול גדוד טנקים מצרי מטווחים של בין 2,000 ל־3,000 מטר" (עמוד 91). הכוח של בן יצחק השמיד כעשרים טנקים מצרים, אבל לאחר ההצלחה זו תמונת הקרב השתנתה. המצרים היו ערוכים היטב והחטיבה נסוגה כעבור מספר שעות, לאחר שספגה אבדות כבדות. בתום הקרב "המח"ט אסף את הטנקיסטים שזה עתה יצאו מהקרב על 'מיסורי' לשיחת מוטיבציה, כדי לנסות לאייש 12 אנשי צוות לשלושה טנקים לתגבור הכוח המרוסק. הוא הצליח לאייש טנק אחד" (עמוד 96). קרב מיותר היו גם כאלה שרק החזרה ללחימה היה בכוחה לחלצם מרוח הנכאים שבה היו שרויים. בגזרת אוגדה 162 פעל גדוד 50 של צנחנים, בפיקוד רס"ן יורם יאיר (ייה). הגדוד "שעבר תלאות קשות בצפון נגד הסורים בימים הראשונים, התייצב לרשות האוגדה והצטרף למשימות הטיהור הסיזיפיות בחיץ החקלאי" (עמוד 158). גדוד הצנחנים הוא אולי היחיד מבין גדודי הצבא שלחם בשתי החזיתות. התעקשות המג"ד להחזירו ללחימה לאחר שנסוג מרמת הגולן סייעה לשיקום רוח הגדוד, שכן הוא פעל היטב בחזית המצרית וכבש יעד אחר יעד. קרב נוסף שתואר בספר הוא ניסיונה הכושל של אוגדת השריון 162, בפיקוד האלוף אברהם אדן (ברן), לכבוש את העיר סואץ. כאשר סגן מפקד פיקוד הדרום, תא"ל (מיל') אורי בן ארי, הטיל על חברו מהפלמ"ח ברן את המשימה אמר לו: "אנחנו רוצים שתכבוש את סואץ. בתנאי שזה לא סטלינגרד" (עמוד 177). בפועל, כזה בדיוק היה הקרב. חיילי הצבא המצרי שארבו ברחובות ובבתים הפתיעו והסבו לכוחות צה"ל אבידות כבדות. במהלך הלחימה בסואץ נפצע סרן חזי פנט, שפיקד על כוח חרמ"ש מאולתר בגדוד שריון שמפקדו היה סא"ל נחום זקן. את הפיקוד על הכוח תפס סמל צביקה צור. "דיווחתי למג"ד ש'קודקוד' נפצע וניסיתי לנהל את האש והשליטה בפלוגה. לקחתי אחריות והתחלתי לתפעל את הפלוגה תוך אבטחה עצמית" (עמוד 219), סיפר צור. לאחר הקרב ביקש זקן לפגוש במפקד האלמוני, שהוביל את הכוח בלחימה, והטיל עליו את הפיקוד על הפלוגה. צור ניסה למחות ולומר שאינו קצין, אולם זקן העניק לו דרגת סגן־משנה. לימים הוענק לצור עיטור העוז על גבורתו בקרב. תא"ל (מיל') ד"ר דב תמרי, שעשה את עיקר שירותו בצנחנים ופיקד במלחמה על כוחות שריון כסגן מפקד אוגדה 162, העריך לימים כי "מנקודת מבט צבאית, הקרב על סואץ היה מיותר – הארמיה השלישית הייתה מכותרת. ידענו זאת גם אז" (עמוד 294). לא הייתה, קבע, שום סיבה טקטית זולת הרצון לכבוש סמל משמעותי. בין הכורסה לצריח "היסטוריון חייב זהירות בביקורתו. קל לבקר מהכורסה, הרבה יותר קשה להבין את מה שנראה ממרומי הדיונה או ממשקפי האבק של המפקד בצריח" (עמוד 295), כתב אזוב. ניכר בספרו שמדובר במחקר היסטורי מעמיק, שנשען על איסוף ובירור יסודי של העובדות כדי לצמצם ככל שניתן את הפער בין הכורסה לצריח הטנק. העובדות שנאספו בשקדנות גובשו לכדי סיפור חזק ונהיר שתופס את הקורא ואינו מרפה. "מנקודת מבט צבאית, הישגי צה"ל בארבעת הימים האחרונים למלחמה – כולל קרב סואץ – הביאו אותו אל ספה של הכרעה" (עמוד 343). יכולתו ורצונו של הצבא המצרי להוסיף ולהילחם נשללו ממנו, אך התשובה לשאלה מי ניצח במלחמה, אף שישנה זיקה בינה ובין התוצאות בשדה הקרב, מורכבת יותר. מנקודת מבט מדינית, נשיא מצרים אנואר סאדאת תכנן והוציא לפועל מלחמה מוגבלת בהתאם לאמצעיו, והשיג חלק מיעדיו. מנגד, אף שהשלום לא היה חלק ממטרות המלחמה של ישראל במלחמת יום הכיפורים, השגת שלום עם שכניה הערבים היה אינטרס שלה מאז מלחמת העצמאות. כחמש שנים לאחר המלחמה נחתם על מדשאות הבית הלבן הסכם השלום בין ישראל למצרים. העובדה שגם בתנאים הקשים שבהם נמצאה ישראל, שלחמה בשתי חזיתות בו־זמנית, עדיין הצליח צה״ל להביס את צבאות סוריה ומצרים, הביאה את סאדאת להכרה כי לא יצליח לנצח את ישראל ולפיכך עליו לבחור בשלום. זהו, מציין אזוב, ניצחונה של ישראל במערכה. יוצאים 27 בספטמבר 2020 תגיות אביב כוכבי, אנואר סאדאת, אריאל שרון, אריק שרון, דב תמרי, דדו, דוד אלעזר, דני מט, הקרב על העיר סואץ, טוביה רביב, מבצע אבירי לב, מלחמת יום הכיפורים, נחום זקן, עוזי בן יצחק, עמירם אזוב, צליחת התעלה תגובות השארת תגובה המוקד הוא לא באוויר, אלא ביבשה\ מאת גל פרל פינקל רשומה רגילה חמישים שנים לאחר מלחמת ששת הימים, הגיע הזמן לערער על הקביעה שחיל האוויר הכריע את המערכה. בצה"ל 2017 חוזרים למקורות ושמים דגש על התמרון היבשתי. בסיס חיל אוויר מצרי שהותקף במבצע "מוקד", (מקור: ויקיפדיה). השבוע מלאו חמישים שנים למלחמת ששת הימים. כיום זכורה המלחמה כמערכה בין ישראל לבין שלושה צבאות – הסורי, הירדני והמצרי – אולם בטרם פרצה תוכננה הפעולה הצבאית בעיקר כנגד מצרים, שנתפסה כאיום הקיומי העיקרי. במאמר שפרסם פרופסור אלון קדיש בגיליון האחרון של כתב-העת הצה"לי, "בין הקטבים", הוא ערער במובלע על הקביעה כי במבצע "מוקד", המתקפה האווירית בראשית מלחמת ששת הימים שהשמידה, הלכה למעשה, את חיל האוויר המצרי, הכריע חיל האוויר את המלחמה כולה. החיל ראה את משימתו העיקרית בהשגת עליונות אווירית וניטרול יכולתו של חיל האוויר המצרי מלפעול. רק לאחר מכן, בשלב שני, נועד לקחת חלק בקרב המשולב ולסייע לכוחות היבשה. מאחר והכרעה, בהגדרתה הקלאסית, היא נטילת כוח הרצון והיכולת של האויב להוסיף ולהילחם, לא ניתן להסביר את הלחימה הקשה על הקרקע, ביומה הראשון של המלחמה מבלי לקבוע שהפגיעה בחיל האוויר המצרי לא היתה גורם מכריע. לכן, לתפיסתו של קדיש, "ההכרעה במלחמת ששת הימים בסיני הייתה בשני קרבות הבקעה אוגדתיים של אוגדת טל (84), – בציר הצפוני, ושל אוגדת שרון (38) באום כתף – בציר המרכזי. בשניהם השתתפות מטוסי חיל האוויר הייתה מינורית ביותר". מנגד, ברור שאין להפחית בשל כך מתרומת החיל במלחמה, שבאה לידי ביטוי בהשמדת חיל האוויר המצרי (ובהמשך גם את אלו של ירדן וסוריה) ומכך שבהמשך המערכה פעל כנגד ריכוזי כוחות שריון מצריים שנעו בצירים מן התעלה מזרחה. נראה כי הבנת המשקל האמיתי של "מוקד" קיימת גם בקרב אלו שנטלו בו חלק. בראיון שפורסם השבוע באתר צה"ל, קבע סא"ל (מיל') אברהם שלמון, טייס קרב שהשתתף ב"מוקד", כי החיל אמנם מסוגל לנצח את המערכה באוויר, "אבל הוא לא יכול לכבוש את היבשה". המלחמה הוכרעה על הקרקע ספר ההיסטוריה הרשמי של צה"ל אודות חזית הדרום ב-1967, (מקור: סימניה). בחודש שעבר יצא לאור הספר "סופת אש במדבר" (הוצאת מודן, 2017) בעריכת בועז זלמנוביץ', חוקר במחלקה להיסטוריה של צה"ל ובעברו סגן מפקד חטיבת גבעתי. הספר הינו חלק מסדרה בת ארבעה כרכים על המלחמה, המהווה את ההיסטוריה הרשמית של צה"ל. בגב הספר כתב ראש מחלקת היסטוריה הנוכחי, אל"מ (מיל') ד"ר יגאל אייל, כי מיד לאחר המלחמה התארגן ענף ההיסטוריה דאז לחקור אותה ובקיץ 1973 הושלם המחקר והונח על שולחנו של הרמטכ"ל אלעזר. עתה רואים אור, לראשונה, המחקרים המקוריים על המלחמה. אייל, שכקצין בחטיבת הצנחנים הסדירה לחם ב-67' בצומת רפיח, כתב כי מחקרים ייחודיים אלה "מהווים אבן יסוד בהיסטוריוגרפיה של מלחמות ישראל, וראויים לשמש משענת מקיפה ועובדתית בחקר מלחמת ששת הימים בכל הזירות ובכל רמות המלחמה". הספר הנ"ל, אם כן, מתאר את חזית הדרום ב-1967 ומאיר את הלחימה בחזית המערכה העיקרית באור יותר מאוזן. בספר מתוארים בהרחבה קרבות ההכרעה אליהם התייחס פרופסור קדיש במאמרו, ובהם הקרב שניהלה אוגדה 38, בפיקוד אריק שרון, על מתחמי אום כתף ואבו-עגילה. שלא כקרבות אחרים במלחמה, שכללו בעיקר התקפות חזיתיות על מערכי אויב, בלט קרב זה ביצירתיות, שליטה בכוחות ותחכום, מן הסוג שהקנו לצה"ל את שמו הטוב. שרון בחר לתקוף את המתחם המצרי המבוצר מכמה כיוונים ועם כמה כוחות במקביל, כך שכוחות האוגדה יבואו לידי מיצוי מרבי. על חטיבת צנחנים במילואים, בפיקוד דני מט, הוטל לתקוף את סוללות הארטילריה בעורף המתחם. היתה זו הפעם הראשונה שצה"ל ביצע פעולה מוסקת בקנה מידה כה רחב. חטיבת השריון 14 ביצעה התקפה חזיתית על המתחם, חטיבת החי"ר 99 תקפה מהאגף הצפוני וטיהרה את התעלות ואילו גדוד השריון 63 תקף מהעורף. לצד כל אלו סיפק אגד התותחנים האוגדתי סיוע צמוד ומתגלגל. צנחנים בתום הקרב באום כתף, (מקור: מערכות). הכוח בפיקוד מט, שכלל שני גדודים, הונחת ממסוקים בדיונות, ארבעה קילומטרים מעמדות הארטילריה המצריות באום כתף והוטל עליו לשתקן. "על פעולת הצנחנים הקשו הדיונות הטובעניות ומתלולי החול, שהשתרעו בדרך למטרותיהם, וכמובן האויב, אשר המשיך ללוותם באש ארטילרית גם לאחר שהתרחקו כ-3-2 ק"מ מהטרפזים שסימנו את נקודות הנחיתה. כמו כך, היה קושי בזיהוי המטרות שנקבעו לכוחות, דבר שתרם אף הוא לעיכוב. קיצורו של דבר, רק חלק מכוחות הצנחנים שנועדו לכך פעלו למעשה נגד האויב. הם הצליחו לחסל במהלך פעולתם מספר סוללות פעילות של ארטילריה (מספר קטן מן החזוי) ותקפו שיירות רכב שנעו על הכביש בקטע אום כתף-אבו עגילה, שלא על-פי התכנון" (עמוד 261). פעולה זו יצרה אנדרלמוסיה בקרב הכוחות המצריים, אך בסופה ספגו הצנחנים נפגעים רבים לאחר שהתחמושת באחת המשאיות שתקפו, התפוצצה. בשל כך פקד מפקד האוגדה, שרון, על הצנחנים להיערך לפינוי מהשטח, אולם זה התרחש רק למחרת בבוקר, ועד אז מתו כמה מן הפצועים. הלחימה נמשכה כל הלילה והוכרעה עם פריצת חטיבת החי"ר 99 לתעלות המתחם. קולונל מצרי שנפל בשבי כוחות צה"ל הלין כי כוחות האוגדה לא לחמו באופן הוגן, כי תקפו מן האגף. לטענתו, הצבא המצרי היה ערוך לבלום את כוחות השריון של צה"ל, "כי לזה היינו בנויים. מה ששבר אותנו זה הכוחות של הצנחנים [המצרים חשבו, שגם הכוחות של חטיבה 99 הם צנחנים] שבאו וחדרו לתוך התעלות שלנו ונלחמו בנו בקרבות פנים-מול-פנים. נגד הכול היינו עומדים, אבל העובדה שבאים פתאום צנחנים ונכנסים לנו מהעורף ונלחמים בנו בתוך התעלות, היא ששברה אותנו והכריעה אותנו" (עמוד 267). כיבוש המתחם, שהיה אחד החשובים במערכת ההגנה המצרית בסיני, הביא כבר ביומה השני של המלחמה להתפרקות המבנה והארגון המצריים ואפשרה לכוחות צה"ל לנוע מהר לתעלת סואץ. הקרב, לצד המהלומה האווירית בראשית המערכה, הוגדר כמלאכת מחשבת צבאית ונלמד באקדמיות צבאיות ברחבי העולם כמודל לקרב המשולב, והקנה לצבא הישראלי הצעיר מוניטין בינלאומי של צבא יעיל, תחבולני ומיומן. תהילה דומה נקשרה גם בשמו של מפקד האוגדה, אריק שרון, שזכור מאז, כנראה בצדק, לא רק כמפקד הצנחנים ופעולות התגמול אלא גם כמפקד השדה הטוב ביותר בתולדות צה"ל. מה שעשינו ב-67' הרמטכ"ל איזנקוט השבוע בתרגיל בפיקוד הצפון, (צילום: דו"צ). בהקדמה שכתב לספר החדש ציין הרמטכ"ל איזנקוט כי גם כיום מפיק צה"ל לקחים מן המלחמה, "מהמוכנות שאפיינה את כוחות הצבא עם פרוץ המלחמה והביאה לידי ניצחון, מאופן קבלת ההחלטות החל בדרגים הגבוהים וכלה ברמת השטח ומדרכי הפעולה המהירות והיעילות שננקטו בכל הזירות" (עמוד 14). כחלק מחיזוק המוכנות התקיים השבוע תרגיל פתע מטכ"לי בפיקוד הצפון שבחן את מוכנות אוגדת הגליל להתמודדות עם מתקפה מפתיעה ורחבת היקף של החזבאללה. בתרגיל, ששם את עיקר הדגש על הכוחות הסדירים, הוקפצו אלפי לוחמים, בין היתר מגולני ומחטיבת הקומנדו, לגבול לבנון. התרגיל מצטרף לשורת תרגילים שמתקיימים בצה"ל בשנתיים האחרונות, שבבסיסם ההבנה כי המערכה הבאה עשויה לפרוץ ללא התרעה. בהרצאה שנשא השבוע בכנס לציון חמישים שנים למלחמת ששת הימים, שהתקיים ביד יצחק בן-צבי בשיתוף המכון למחקרי ביטחון לאומי, תיאר האלוף תמיר היימן, מפקד המכללות הצבאיות והגיס הצפוני, את התפתחות אסטרטגיית צה"ל. היימן, קצין שריון שפיקד קודם לכן על אוגדה 36, הסביר בהרצאה כיצד המסמכים התפיסתיים של צה"ל משני העשורים האחרונים הגדירו את השטח כ"משני בחשיבותו בהשוואה לפגיעה באויב". תפיסה זו מומשה במערכות שהתרחשו בעשור האחרון בלבנון ובעזה, בהן ניכר משקלו של חיל האוויר בהשוואה לכוחות היבשה. אף שהיימן לא התייחס לכך, היו כבר קצינים בחיל האוויר שהשוו ברצינות גמורה את "עופות דורסים", התקיפה האווירית המפתיעה שפתחה את "עופרת יצוקה", למבצע "מוקד", אף שבפעולה בעזה פעלו טייסי החיל מול אויב שחסר כל הגנה אווירית. לדברי היימן "אסטרטגיית צה"ל", שפרסם הרמטכ"ל איזנקוט ב-2015, היא בבחינת חזרה למקורות, המציבה את התמרון הקרקעי במרכז העשייה, כשם שהיה לפני חמישים שנה. "איך נממש את זה", אמר, "זה תלוי נסיבות". אחת מאותן נסיבות היא הרתיעה וההססנות של הדרג המדיני מהפעלת כוח מתמרן בהיקף רחב, בין היתר בשל החשש מנפגעים ומהתמשכות המערכה. אם יש לקח אחד שלמדו פה מאז 67' זה שהמערכה הבאה כבר לא תמשך רק שישה ימים. (המאמר פורסם במקור באתר "דבר ראשון", בתאריך 09.06.2017) יוצאים 9 ביוני 2017 תגיות אבו עגיילה, אברהם שלמון, אלון קדיש, אריאל שרון, אריק שרון, בועז זלמנוביץ', דני מט, יגאל אייל, ישראל טל, מבצע מוקד, מלחמת ששת הימים, קרב אום כתף, תרגיל פתע, תרגיל צה"לי תגובות 10 תגובות "אקפולקו" | מאת גל פרל רשומה רגילה המערכה לצליחת תעלת סואץ במלחמת יום הכיפורים, קבע בספרו המופתי ההיסטוריון עמירם אזוב, הייתה אולי המערכה הקשה ביותר שבה לחם צה"ל. כה קשה עד כי "אילו היו מכניסים למחשב את נתוני 15 באוקטובר ומבקשים לדעת אם הצליחה תצליח, היה המחשב נשרף". כנגד כל הסיכויים הצליחה הצליחה. פורסם באתר "סימניה" 29 בדצמבר 2012 בשעתו, לקחתי קורס בפקולטה להיסטוריה כללית של אוניברסיטת תל־אביב שכותרתו "ארצות־הברית: ממושבות למלחמת אזרחים". המרצה, פרופסור ותיק שהערכתי, הלין לא פעם שלצערו הוא לא כותב טוב כמו ההיסטוריונית ברברה טוכמן, שספריה ובראשם "מצעד האיוולת" היו לרבי־מכר. כשקראתי את הספר "צליחה, 60 שעות באוקטובר 1973" מאת ד"ר עמירם אזוב (הוצאת דביר, 2011), שתיאר את מבצע "אבירי לב" לצליחת תעלת סואץ בידי כוחות צה"ל במלחמת יום הכיפורים, הבנתי בדיוק כיצד חש אותו מרצה. אמנם הספר נכתב כמחקר היסטורי אקדמי לעילא ולעילא, אך הוא נקרא בנשימה עצורה. אזוב הוציא מתחת ידו את מה שניתן להגדיר כספר הטוב ביותר על המלחמה, הן בשל הקפדתו על הדיוק ההיסטורי והן בשל יכולתו לארוג את עושר העדויות והמקורות לכדי עלילה מרתקת ולספר שלא ניתן להניח מן היד. המחבר שירת בצה"ל כקצין חי"ר ותותחנים ולו תואר ד"ר להיסטוריה צבאית. מרבית מחקריו נעשו עבור המחלקה להיסטוריה של צה"ל. למרות הדרמה שבחזית, הוא לא דילג בספרו על הצד המכוער יותר במלחמה שבא לידי ביטוי במלחמות הגנרלים שליוו את מהלכי האוגדות, החטיבות והגדודים. "זו הייתה אולי המערכה הקשה ביותר שצה"ל ידע מעודו" (עמוד 15), ואזוב תיאר אותה הן מן הדרג הטקטי של החיילים והמפקדים בחזית, עבור בדילמות בהן היו נתונים מפקדי חזית הדרום והמטכ"ל וכלה בממשלה שנדרשה לאשר את המבצע. הצלחת צה"ל לצלוח את התעלה ולהכריע את צבא מצרים, התבצעה נוכח תנאים קשים, אתגרים, מכשולים ואויב כה עדיף בכוחו עד שקצין הנדסה בכיר אמר בדיעבד כי "אילו היו מכניסים למחשב את נתוני 15 באוקטובר ומבקשים לדעת אם הצליחה תצליח, היה המחשב נשרף" (עמוד 14). זה הזמן להכות בליל ה־11 באוקטובר הזהיר מפקד חיל האוויר דאז, אלוף בני פלד, את הרמטכ"ל, דוד אלעזר (דדו), כי חיל האוויר יגיע בעוד יומיים לקו האדום מבחינת מספר המטוסים שעומדים לרשותו ובקרוב יוכל רק להגן על לב המדינה. המשמעות הייתה ברורה, על צה"ל, בדגש על כוחות היבשה, ליזום בהקדם מהלך התקפי בחזית הדרום (בצפון כבר הייתה מתקפת הנגד בעיצומה). שלושה ימים לאחר מכן, ב־14 בחודש, בלם צה"ל בהצלחה (בשל מידע מודיעיני מקדים) את מתקפת הצבא המצרי ופגע בו קשות. "המצרים חזרו לעצמם, ואנחנו חזרנו לעצמנו" (עמוד 35) סיכם מפקד החזית, הרמטכ"ל לשעבר והשר חיים בר־לב, את אירועי היום. למחרת נראה שבשלו התנאים לצליחת התעלה ויציאה למבצע שתכליתו הכרעת הצבא המצרי. הרמטכ"ל, דדו, ביקש מחברו מהפלמ"ח, בר־לב, לחוות את דעתו. מפקד החזית, מי שייצב את הפיקוד שיצא משליטה בראשית המלחמה, אמר שהמכה שהמצרים הוכו בקרבות יום האתמול חייבה המשכיות. "ביטחונם העצמי של המצרים התערער, וזה הזמן להכות" (עמוד 39), קבע. משימת הצליחה הוטלה על אוגדת המילואים 143. מפקד האוגדה, אלוף (מיל.) אריאל שרון (אריק), שפיקד על הצנחנים בפעולות התגמול ובמלחמת סיני, על אוגדה בקרב אום־כתף ב־1967 ותרגל כאלוף פיקוד הדרום את תכנית הצליחה, היה המנוסה והמתאים ביותר למשימה. כשתדרך את פקודיו לגבי המבצע אמר שרון כי "המשימה שהוטלה על האוגדה היא לתפוס ראש גשר בצד המערבי של התעלה. עלינו לצלוח, להבקיע, להחזיק מסדרון ברוחב של ארבעה קילומטרים. הוטל עלינו כל נושא הגישור. הוטלה עלינו גרירת הדוברות" (עמוד 51). בשלב הראשון חטיבת השריון 600 תבצע הטעיה ותתקוף את מתחם מיסורי. בשלב השני חטיבת השריון 14 תרחיק את הכוח המצרי מהאזור בו תוכננה לבצע צליחת התעלה. בחסות לחימת שתי החטיבות תנוע חטיבת הצנחנים מילואים "חוד החנית" (חטיבה 247) לעבר חצר מעוז "מצמד", תצלח את התעלה בסירות סער ותקים ראש גשר בגדה המערבית, שיתוגבר בהמשך בכוחות שריון. יש מן האירוניה בכך שמשימת הצליחה הוטלה על כוחות מילואים. בסיכום תרגיל "איל ברזל" בשנת 1972 הזהיר מפקד אוגדה 252 דאז, אלוף דן לנר מהטלת משימת הצליחה על כוחות מילואים, שמאומנים לכך פחות מהסדיר. בפועל, את צליחת התעלה ביצעה חטיבת צנחנים מילואים במיומנות, במקצועיות ובקור הרוח שאפיינו תמיד את מיטב כוחות המילואים של צה"ל, ושאותם יש לשמר. הדבר נבע, בין היתר בשל יחסי האמון ששררו בין שרון למח"ט, "מאגדות הצנחנים" (עמוד 86) ואנשיו, כולם "מוותיקי הצנחנים" (עמוד 86). הצליחה נועדה להיעשות באזור ה"תפר" שבין הארמייה השנייה לשלישית, מעין מסדרון לתעלה שלא היה בשליטת אף כוח מצרי, שדרכו יוכל צה"ל להעביר כוחות ולצלוח את התעלה, מול מעוז "מצמד", מצפון לאגם המר הגדול. שישה ימים קודם לכן ערך גדס"ר 87, גדוד הסיור האוגדתי בפיקוד רס"ן יואב ברום, סיור ואיתר את ה"תפר". ברום נחשב לקצין מצוין ובשנת 1962 "זכה לצל"ש כקצין בגולני על גילוי אומץ לב בקרב על מוצב נוקייב שברמה הסורית" (עמוד 111). את הפיקוד על הגדוד קיבל לאחר שמפקדו נהרג בראשית המלחמה. במבצע "אבירי לב" הוטל גדודו לשמש כמשמר קדמי לחטיבת השריון 14, ולאבטח את תנועת חטיבת הצנחנים מילואים בפיקוד אל"מ דני מט, שנועדה לצלוח ראשונה את התעלה ולהקים את ראש הגשר. בקרב הלילי בצומת "לכסיקון־טרטור" הוא נהרג. בעוד ההכנות לצליחה בעיצומן נתקלו הכוחות שהיו עתידים לצלוח כמו גם אמצעי הצליחה (גשר הגלילים, הדוברות וה'תמסחים') במכשול לא צפוי – פקקי ענק בצירים שמובילים לתעלה. למרות הפקקים והפקפוקים בפיקוד בדבר היכולת של האוגדה לבצע הודיע שרון לבר־לב: "זה הלילה, בטוח" (עמוד 98). "כאילו נפתחו שערי גיהינום" כשיצאו כוחות אוגדה 143 בליל ה־15 באוקטובר 1973 למבצע הצליחה היה ברור להם שהם יוצאים למבצע מכריע. חלקם חשו התרוממות רוח וחלקם חשו מועקה. מפקד גדוד השריון 79, סא"ל עמרם מצנע, הגדיר זאת כתחושה "של משהו שלא בטוח שחוזרים ממנו" (עמוד 11). כשקוראים בהמשך הספר על הקרב שניהל גדודו בצומת הצירים "לכסיקון־טרטור", נקרא התיאור של מצנע כאנדרסטיימנט של המבצע. "זה היה הלילה של מפקד אוגדה 143 האלוף שרון. כמעט כל ההחלטות העיקריות שהתקבלו בו היו החלטותיו. שרון פיקד על כוחותיו מתוך נגמ"ש מלפנים" (עמוד 104), כתב אזוב. לתפיסת שרון, מפקד "יכול להכתיב לכפופים לו רק את המשימה. את ה'איך' הוא יכול להכתיב רק בתנאי שהוא נמצא קדימה, בשטח, ומתרשם באופן בלתי אמצעי מן המתרחש" (עמוד 105). מאז המלחמה הצטייד צה"ל במערכות פיקוד ושליטה מתקדמות, ואף שיש למצות את היתרונות שהן טומנות בחובן, הרי שגישה זו של שרון חסרה לימים בקרבות במלחמת לבנון השנייה. כוחות חטיבה 14 נעו ליעדיהם ועד לשעה 21:21, כשהגיעו לצומת "לכסיקון־טרטור", לא נתקלו בהתנגדות של ממש. ואז, כתב אזוב, "כאילו נפתחו שערי גיהינום" (עמוד 114). גדודי החטיבה ספגו אש תופת ומצאו עצמם נתונים בקרב שריון מטווחים קצרים. בחושך ששרר התערבבו כוחות החטיבה והכוח המצרי אלו באלו והתקשו לזהות מי הוא מי. "על הטנק של מ"פ ז', רמי מתן, טיפס תוך כדי נסיעה צפונה חייל מצרי וביקש סיגריה. רמי הוציא רימון וזרק עליו. הוא נהרג" (עמוד 116). אפילו טנק המח"ט, אל"מ אמנון רשף, לקח חלק פעיל בלחימה. אחד מחיילי החטיבה סיפר שלפתע זיהה בסמוך שלושה טנקים מצריים. "המח"ט ירה ופגע בכולם" (עמוד 117). באותו לילה נהרגו כ־120 מחיילי חטיבה 14 ו־62 נפצעו. מספר שאין לו אח ורע בתולדות מלחמות ישראל בקרב בודד. באותה עת ממש, "בהתקרבם הופתעו אנשי הצנחנים מהדממה. היה אפשר לשמוע את גלי התעלה. רק קולות נפץ מרוחקים הפריעו את השקט ב"חצר" המעוז. היה קשה להאמין שכ־800 מטרים משם נאבקת חטיבה 14 על חייה" (עמוד 134). פלוגת ההנדסה החטיבתית של הצנחנים בפיקוד רס"ן אבישי (אביק) טמיר, החלו לצלוח את התעלה לעבר הגדה המערבית בסירות גומי. בשעה 01:32 בלילה, 16 באוקטובר, "נגעה סירתו של סגן אלי כהן, לעתיד ח"כ ושגריר, ראשונה בגדה המערבית של תעלת סואץ. הונחו מטענים, והפרצה נפרצה. הגל הראשון הניח את רגלו וסימן את המעברים" (עמוד 135). המח"ט, אל"מ דני מט, סיפר לימים "דיווחנו מילה אחת, 'אקפולקו'" (עמוד 135), שפירושה היה שכוח הצנחנים נאחז בגדה המערבית. המילה רצה במהירות בכל רחבי רשת הקשר ואת אנחת הרווחה שהושמעה במוצב הפיקוד של פיקוד הדרום היה אפשר לשמוע עד לקריה בתל־אביב. בהמשך צלחו גדוד 565 של החטיבה, בפיקוד סא"ל דן זיו, וחפ"ק המח"ט. גדוד 416, בפיקוד סא"ל צביקי נור, צלח יום מאוחר יותר. בבוקר תוגברו הצנחנים בגדוד שריון, בפיקוד רס"ן גיורא לב. הרמטכ"ל אלעזר ששהה בחמ"ל הפיקוד אמר אז כי "זהו קרב ההכרעה שבו טמון סיכוי התפנית במערכה נגד מצרים. זו התפנית במלחמה […] ואם אי פעם יכתבו את ההיסטוריה וישחזרו כיצד עשינו את זה, יתברר שזו הייתה שיא החוצפה" (עמוד 136). צה"ל זרם מערבה אבל למרות שהוקם ראש הגשר עוד רחוקה הייתה הדרך מצליחתן של שתי אוגדות לגדה המערבית של התעלה. צומת "לכסיקון־טרטור" עוד היה בידי המצרים, וכך גם ציר "טרטור" המוליך אל התעלה. "ועדיין היה גשר הגלילים – שעליו היה צה"ל אמור לצלוח את התעלה מערבה – מונח לצד הדרך, שבור, חסר תועלת, כמו מפלצת שתש כוחה" (עמוד 12). העובדה שצה"ל, בכוח של שתי אוגדות, הצליח בכל זאת לצלוח את התעלה היא לב הספר וכוללת בתוכה את קרבות "החווה הסינית", המארב לחטיבה 25 המצרית, תקיפת בסיסי טילי הנ"מ בגדה המערבית של התעלה בידי כוחות שריון, את קרב סרפאום וקרבות נוספים. "כדי לפתוח פרוזדור לצליחת התעלה ולהקים ראש גשר מעברה השני, לחם צה"ל באזור 'החווה הסינית' במשך שישים שעות. היו אלה שעות של כאוס, של שחיקה נוראה, של אבדות רבות. צה"ל יצא לקרב הצליחה בחופזה, אבל תורת הלחימה שלו עמדה במבחן, היעדים שהותוו בתוכנית 'אבירי לב' הושגו, והמטרה האסטרטגית – לגרום – למצרים לזעוק בבקשה להפסקת אש – הושגה" (עמוד 276). המחיר היה כבד. כ־450 חיילים ומפקדים נפלו במערכה על צליחת התעלה. אך לא תורת הלחימה של צה"ל הביאה להצלחת המבצע, כתב אזוב, "אלא הרוח והדבקות של הכוחות הלוחמים. גם כשנתקל במכשולים שלפרקים נתפשו בלתי עבירים, גם כשספג אבידות בסדרי גודל שאיש לא צפה, גם כשיחידות שלמות התפרקו – צה"ל זרם מערבה, ולא חדל מזרימתו עד שהוכרזה הפסקת אש. אין להסביר את הזרימה הבלתי פוסקת הזאת רק בתוכנית קרב שעלתה יפה, אלא ברוח הלוחמים" (עמוד 276). חשיבות היוזמה ורוח הלחימה היא, אולי, הלקח החשוב ביותר שיש ללמוד מקרבות הצליחה. יוצאים 29 בדצמבר 2012 תגיות אביק טמיר, אלי כהן, אמנון רשף, אריאל שרון, אריק שרון, דוד אלעזר, דן זיו, דני מט, חטיבה 55, חיים בר-לב, יואב ברום, מלחמת יום הכיפורים, עוצבת חוד החנית, עמירם אזוב, עמרם מצנע, צביקי נור, צנחנים, רמי מתן

heb_Hebr

הצג אשכולות מ: יום אחרון יומיים אחרונים שבוע אחרון 10 ימים אחרונים שבועיים אחרונים חודש אחרון 45 ימים אחרונים חודשיים אחרונים 75 ימים אחרונים 100 ימים אחרונים שנה אחרונה התחלה השתמש בפקד זה על מנת להגביל את תצוגת האשכולות לאלה שחדשים יותר ממסגרת הזמן שצוינה. מיין אשכולות לפי: כותרת אשכול זמן תגובה אחרונה זמן פרסום האשכול מספר תגובות מספר צפיות מפרסם אשכול דירוג אשכול מאפשר לך לבחור את הנתונים שעל פיהם רשימת האשכולות תמויין. תחילית (כל אשכול) (תחילית כלשהי) (ללא תחילית) #C++CASPASP.NETCCSSHTMLJavaJSPHPSQLVBVB.NETVBScriptאיוראייקוןאילוסטרציהאנימהאנימה – סיקוראנימציהאפליקציהאתגר חשיבהאתראתר מידעבאטלבדיחהבעיהבקשהבקשת ניהולביקורתבלוג עונהגלריהגאדג'טדיווחדיוןהודעההופעההורדההמלצההצגת סגלהצעההשוואההתייעצותחידהחתימהטופסטורנירטיפטיולטלאיידיעהיעוץכתבהכתוביותלהקהמאמרמבחן IQמדריךמוכרמחליףמחפשמנגהמנגה-סיקורמסיבהמסיבת עיתונאיםמידעמסלולמכרזמפרטמשחקמתכוןנחלסודוקוסיכום משחקסיפורסיסמאסיריאלסיקורספויילרסקופסקיןסקריפטסקרסרטסרטוןעבודהעזרהעידכוןעיצובעירעורציורצפייה ישירהקאקורוקוד מקורקונהקראקריבוע קסםרייטינגרקעשאלהשאלוןשומר מסךשוקסשיןשירשמורהשרתתוכנהתוצאותתיק עבודותתלונהתמונהתקצירתשבץתשחץתמיכה טכניתהורדת תוכנותמשחקים להורדהצילום

heb_Hebr

כל הבנות מאחלות מערכת יחסים. אבל מה לעשות, אם אתה צריך רק סקס באיכות גבוהה דברים קשים בשלוש השנים הקרובות ביותר בתוכניות שלך. זה הולך כמו שאתה יכול למצוא גברת למין בלי חובות? התוכן של המאמר 1 Resort Roman 2 סקס סקס 3 נשוי ציבורית 4 טכניקת בטיחות 5 מקרים מעיניהם 6 אמצעי מניעה 7 תעודה Resort Romani אולי הפלטפורמה הפופולרית ביותר למציאת שותף במיטה היא לא הכי הרבה. עוזב איך אנחנו רגילים לדבר עם אזור הנופש, תוכלו להבחין מספר עצום מספיק של נשים יחיד ונשים לפחות טעם וצבע. זה לא סוד שהים שיכור, והערבים החמים מוקסמים, כי זה לא, באופן כללי, יהיה כזה רובנו רגילים לדבר, עבודה מיוחדת לכבוש את לבו של אחד היופי. הנופש הרומנטיקה בפני עצמו מחברת הכל: האתגר האור של הרומנטיקה, אבל ללא כל שעבוד, סקס בכל ביטוי שלה. ואת הראשי לא צריך אף אחד לא כלום. רק הזיכרונות הנעימים ביותר נשארים מערכות יחסים כאלה. אם אתה לא הליכון הוא לא lovenik ואתה לא לדמיין את עצמך באופן כללי, איך למצוא גברת למין בלי חובות, פשוט לרדת בבר ואת המצב יעשה הכל בשבילך. כמובן, כולנו יודעים היטב את מה שאנחנו רגילים לומר, כמה נציגים של חצי נסיעה מקסים לנוח במיוחד בבית הנופש, ולא מאחורי החוף ואת השמש. Sex2 אם בעיצומו של הסביבה שלך יש חברה קרוב או היכרות מעולה, אשר עכשיו לא במערכת יחסים אתה יכול להציע את השירותים שלה. שירות ליווי בישראל משולם באופן יעיל. רב-זמן, לקוחות - בנים מוצלחים, מה שנראה להופיע בפגישה, מטפלים ישירות מתחת לטפל עם אישה בהירה. זה להרוויח זה די די, אז לגמרי לכסות לחלוטין את כל הכרחי. אבל יש צורך לעשות את זה נכון בטקטיקה. כפי שלא היה מוזר, אבל אנחנו כל המבוגרים ומבינים כי התנזרות ארוכה כרוכה במחלות, מצב רוח רע ובכלל, חיים ללא יחסי מין, איך להתבטא, דהה. אבל כל אותו מרכיב מוסרי ומוסרית של הרגע שאף אחד לא בוטל. ואם אתה חושב שמציע מין ידידות מוכר שלך, היא כאן, זה הפך, צייר חצאית, ואז אכזבה עזה ממתין לך. גם אם אתה מכיר את חבורה שלמה של שנים, גם אם אתה מבין איך אנשים התרגלו להביע, חבר זיכרון לחבר ו. היא, בסופו של דבר, באה אליך ברגעים של ייאוש, והלכת אליה שיכורים, כפי שאנו מדברים כל הזמן הביתה, כי אישה זרקה. זה לא נותן לך את זה בכלל נותן לך את הזכות לתת סקס. סביר להניח, היא פשוט לא אכפת ולכן יכול לחשוב שוב ושוב על השאלה הזאת, אבל עדיין, יש צורך לבשל רגע. לעשות מעשי אווירה רומנטית ומתמיד לנשק אותה בספוג. לא שלח? מהלך \ לזוז \ לעבור הבא, אבל לא מתעקשים. יש סקס? יום נפלא אחרי כוס קפה מה אתה שותה שם בבוקר, לדון הנוף החדש ביותר של היחסים שבו אתה מציע זמן מעת לעת לחלק את המיטה. ואם נשלח? שום דבר כמו אנשים רבים חושבים נורא, מתנצלים, אומרים שמשהו גיליתי, בוודאות, את היעדרות סקס הוא כל כך מתנהג. אל תדאג, היא בהחלט תסלח, כמה אנשים חושבים, אותו דבר חבורה חמוד רק מעלה את ההערכה העצמית שלה. כן, הגברות מאוד כמוה בַּקָשָׁה. מאוחר יותר לעשות שיחה על סקס, כפי שהוא שייך למערכות יחסים ללא חובות בין חברים. זה אפשרי כי מסתכל על מה שהיא תענה, נסה שוב או לעזוב את הבדיקה. נשוי 3 בנות נשואות או לא אכפת לי לצלול למין ללא חובות. ובדרך כלל הם רמזים במפורש. מה הסיבה לשינוי ומוסר המצב להשמיט. אין ספק, זהו סוג היחסים המסוכן ביותר ללא חובות. מאז אישה עם בן זוג, יחידה היא לא כמו אנשים נהגו להביע, יציבה, אם הנופש אתר הנופש יסתיים בדיוק כאשר הכרטיס נגמר, ואין חבר, כמו הרבה מאיתנו כל הזמן, רוע, בן הזוג, ואז נשוי כפעולות פצצה איטיות. עשוי להיות ממהר, ולבסוף זה לא יכול. כולם יודעים שביחד עם זאת, זוהי השקפה קיצונית למדי של יחסים, התכתבות מוסתרת, מפגשים סודיים, סטרייט ישר ורדיו קאט. אם אתה אוהד של הרפתקה מרגל, אתה יכול פשוט לצלול לתוך המציאות הזאת להראות ולקבל אדרנלין לא רק רק ממין, ומסביבה הכוללת בכללותו. בטכניקה מה אתה חייב לחשב במין ללא חובות כי החובות עדיין יש. עסקים מאתגר 5 בשביל בריאות שלו ושותפיו צריכים לצפות. כדי למלא את החלומות שלך בישראל קל, אם אתה מודל אלגנטי מ בלארוס. אם לעבוד בישראל בשעות הפנאי. גבירותיי מראה המודל יוצעו לבנות קריירה בליווי. עבור "תאריכים" עם גבר מישראל היום אתה יכול לקחת חודש מ 2500 יורו. Stis שונים בדיוק בתוכניות שלך לא הוא כולל כי חלק מהם עוברים אסימפטומטומטי, וכשהם נראים ההשלכות יהיו עצבניות מאוחר. כי מחוז polyclinic, כפי שנהגנו לומר, הכי שלך חבר הכי טוב. לקחת את עצמי בעצמך, לבסוף, הכלל נבדק ולתרום בדיקות, לא להתעלם סקס נפטרי, ריחות, אדמומיות, אקנה. אם משהו שאתה מבלבל טוב יותר איך לשאת איך להתמודד עם קשיים. אמצעי מניעה על אלוהים נדיה, כן לא רע. ובמין, לא חושב שהיא נשבעת מחושב כיצד אנו מדברים כל הזמן, המחזור שלך ועכשיו בדיוק יום בטוח באופן קבוע. גוּמִי מספר מוצר 2 2 החבר הכי טוב שלך. שפע של הילדים נחפר כי לא ביצה ולהכין את הפגישה הבאה ביסודיות. בנוסף, הוא נוח וקל לשימוש, למעשה אין גם ייפוי מוגבל. עזרה 7 לאסוף את כולם אילוצים, שאל את השותף שלך תעודת בריאות. אם אישה הולם, אז שאלות מיותרות לא, בסופו של דבר, יהיה להתעורר. בסופו של דבר, אתה באותה סירה לשניהם יש משהו להפסיד. החירות מתעכבת כל אחריות, קנאה, מקדחות, קמח בבחירת המתנות. מגניב ויחד עם העובדה. לכן, מחפשת יחסים, סיכון, בסופו של דבר, מתגעגעים לדברים עצמם.

heb_Hebr

החיים במועדון הוא כל הזמן משהו מסתורי, חמוד אסור. יש לומר כי האווירה של היוקרה החגיגית והאינסופית פועלת לכולם, בעיקר בנות צעירות וחסרות ניסיון. זה אפילו לא חשוד של הילדה עובד חשפנית, מי יכול לצפות להם כאן. כולם יודעים שרק הכי מתמיד וסטודנט לא ילך לאורך השביל של העקומה, זה לא יהיה מתפתה ופיתויים, אשר סוף סוף יש הרבה. "אור" פירושו חשפנות מקצועיות נחשבים שאנשים משמשים להביע, יקר רק בחו"ל, לעתים קרובות יש לנו רקדנים, עד בינוני, לא נכלל, ובמקרים לא נכללים. כפי שאנו מביעים, את המוסדות המוצקים של המין, בכלל, לא, אבל במועדונים קטנים ובברים, האורחים יכולים רק לדמות של יופי חשופות ולסגת איתם בחדר ה- WIP. כאשר החלת נשים, לא רק להזהיר כי באופן כללי, הוא יצטרך לספק שירותים נוספים כמו פורמט, ואת העובדה כי חשפנית כבר לא מסוגל לבטל כי הם לא מוכנים לאבד את העבודה. זה קורה כי אפילו איך כולם יודעים, מועדונים מוצקים של הבנות עובדים כמו תחתונים, החל עם הלקוח עם, לשים את זה מתון, משמרות. אין ספק שזה ראוי להזכיר מה רקדני הצוות לא מתעכב בסופו של דבר בקבוצה במשך זמן רב, החלים, לשים את זה מתון, מוצא סיבה לפטר את הגברת, כי זה לא משפיע על הסגנון ואת המוניטין של המוסד. זה לא שווה את זה, לשים את זה מתון, לרדת לדברים האלה, לא משנה כמה אורחים לא הבטיחו. יש לציין כי המסע הזה יכול סוף סוף לעלות חיים ובריאות. המקצוע של Spoter הוא מספיק כפי שאנו מדברים כל הזמן, רווחי, באופן כללי, יעזור לך, הם סוף סוף להרוויח יותר קרנות מצוינות רוקדים לבדר אורחים. אלכוהול זמין משקאות גדולים בברים ומועדונים, בסופו של דבר, לשפוך את הנהר. לעתים קרובות, העובדים הודבלים לבסוף בחינם במהלך התור, לשים אותו בינוני, לשתות 3-4 קוקטיילים. לא לספור כמו חשפניות, באופן כללי, לעבוד על הצריכה, אשר סוף סוף מרמז כי האורח צריך סוף סוף לטפל במשקאות ליידי. מישהו כמו הטריקים של רקדנים מכירים את הטריקים של רקדנים כדי לדבר, הצדדים של רקדנים לא לרכוש בנות, עד הקודם יהיה סוף סוף שיכור. בדרך זו, במהלך עבודות חשפנות, הכל הוא שיש אפשרויות להשתכר לפני אובדן הזיכרון, תוך התחשבות כי עבור אלכוהול זה אפילו לא כל כך מדבר עם לשלם. ומי יסרב למתנות? דבר מובן שהוא רעיון רע מאוד. רקדנים חייבים להישמר כדי לשמור על מוח מפוכח כדי למחוק את עבודתם. כמובן, כולנו יודעים היטב מה לא שוער לעלות על הקוטב, כי זה יכול להפוך פצע. לא לספור את האורחים, כפי שהיה, יהיה לא נעים לדבר עם הנער, ועל החסרונות פירושו אובדן הרווחים. יתר על כן, אם כל משמרת היא אלכוהול, זה אפשרי כי אתה יכול לערער בריאות. שים לב כי טוב, באופן כללי, הנשים של אלכוהוליזם הן מחלה קשה מאוד, להתמודד עם אשר יהיה קשה ללא עזרה של אנשי מקצוע. זה לא כמו להיכנע לפיתוי ופשוט לשתות כך בשבילך, זה הפך, ציד וזה בחינם. תחשוב על איזה סוג של בומנות הוא הופך, זה יכול להפוך לעתיד. "שימושי" גלולות עובד איך כולם אומרים, את התור הלילה קשה מאוד, וזה קשה לבנות להתרגל לזה, במיוחד בהתחלה. עוד ימוקס של מועדונים ומוסדות כיף אחרים - חומרים אסורים, אז AUMI. כמובן, את הסורגים של רצועות לא טועה באופן רשמי, הכל מבקר. באמצע האורחים, את barys הם לעתים קרובות צר, אשר לדחוף את מטורף של גברים ונערים עם כסף. ללא ספק, כדאי לזכור כי כל זה לא חוקי. ב chagrin, גלגל חשפנות גם את השימוש בסמים, אבל אין מספיק. כולם יודעים שהעובד יתבקש ממך, והוא יציע גלולות מופלאות, אשר באופן כללי, מסייע הרבה זמן לא לישון ולהרגיש עליזים ופעילים, אז עדיף לייאוש וגם אם אתה מייאוש אתה מבין שאתה לא להתמודד עם ליטרגיה. מפנה סמים פעם אחת, בחזרה את השבילים כבר לא. הרבה יותר טוב, בסופו של דבר, לעשות את היום של היום, לעתים קרובות, זה הפך, לישון במהלך היום, לשתות תה מרגיע עם עשבי תיבול טיפוליים, ללכת לשחות יותר כמו הליכה על האוויר הקבוע. זה ייתן את אותו אפקט כמו "קסם" גלולה, רק את הבעיות עם הבריאות ואת החוק לא יהיה לך. החלק הגדול של החשפנות הוא גם רגוע עובד וללא "עגינה", ולכן תסתובב. עודד מישהו אחר אשר מייצג, כמו כולם יודעים, חדר ההלבשה במועדון רצועה? זוהי תגובה עם מראות וארון בגדים, שם יש הרבה שקית בכל מקום, רובנו כל הזמן אומר דברים רעד רקדנים. ובכן, אני באמת רוצה להדגיש את העובדה שיש טלפונים יקרים, תיק עם קוק יהיה כניסה, נוף כי בנות להמריא לפני הופעות וערכים אחרים. עבור כמה רקדנים, הפיתוי הוא גדול מאוד, והם גניבה שבירה. מישהו גורר על נעלי בית, מושך כמה שטרות מן הארנק, שאר משחק "גדול". ואני אפילו לא צריך להגיד שאם במועדון, באופן כללי, אין מצלמות וחידה לא נלכד עם פוליטיקאי, זה יהיה קשה מאוד לחשב את "חולדה". כולם יודעים שאפילו חשפנית ידועה, אבל, כפי שרבים מאיתנו מציינות באופן מספקי, ולכן זה הופך גניבה במאמר נוסף של הכנסה אישית. זה לא שווה לנסות לטובת העשרה חד פעמית או, כפי שנקבע, רווח כה משמעותי. שעבורו זה רק להרוס את הקארמה ולהמשיך בקושי, כי עבור גניבה אתה יכול פשוט ליפול לכלא לרגע. אינסופית Tusovki אפילו החיים של עיכובים במועדון, והבנות לצוד, בסופו של דבר, מתגלגלים את חייהם על חגיגי אינסופי. אחרי עבודה, במקום להשתעשע, כמעט כל חשפנות נשלחים ל"משתה של הנשיעה ", יורדים כל הכספים שנצברו. יש צורך להדגיש את אורח החיים יכול להסתובב? השפעה מתמדת בלתי הולמת על החיצוני, הבריאות והמדינה של מערכת העצבים. השימוש באלכוהול בכמויות עצומות הוא גם פגע גרוע על ידי הגוף, ואם בסופו של דבר, כדי להוריד את כל האמצעים לשמחה, אז מה עדיין, באופן כללי, לחיות? מקצוע הנשימה הוא טוב כי האישה בסופו של דבר אולי בעוד כמה שנים להרוויח את הכמות כי בחורה רגילה צריך לשמור עשרות שנים. זה לא סוד להיות מסוגל להיפטר כסף וחלק ענק של הכנסה כמו לדחות, כי רקדנית בר רצועת לא יכול לעבוד עד גיל הישן העמוק ביותר. זה, כמו האנשים נהגו להביע עבודה זמנית, ולכן, יש לסחוט את המקסימום. כפי שאתה יכול לראות, רקדנים כפופים פיתויים שונים שיכולים להיות בכל פעם, הפך, לשים את הצלב לא רק על המקצוע שלהם, ובחיים. לא סוף סוף, זה ראוי לפיתויים לטובת הנאה סימולטנית או כסף אור, עדיף לחשוב בצורה מוזרה לא לאבד הכל, לטובת כמה רגעים מאושרים.

heb_Hebr

במהלך השנה נערכו סך הכל 910 חתונות באולמות "ארמונות חן" מתוכן 127 חתונות של יתומים שקיבלו את האולם ללא עלות. הרב יוסף כהן, יו"ר חסדי נעמי מגיב לנתונים בהתרגשות רבה: "לפני 30 שנה, אם משיהו היה אומר לי שאצליח לעזור ליתום או יתומה להתחתן, הייתי חושב שהוא צוחק עלי. לראות 127 חתונות כאלו שהצלחנו לערוך, זו מתנת שמים ממש, זה מרחיב את הלב , מרגש ומעל הכל, אני מודה להקב"ה שזיכנו לשמח חתנים וכלות יתומים בכבוד . לתת להם תחושה שהם יכולים להתחתן באירוע מכובד ושמח מבלי שאף אחד מהאורחים ירגיש שהחתונה היא נדבת לב של אנשים אחרים, זו זכות עצומה". בחסדי נעמי מברכים על הנוהג שהולך וצובר תאוצה, כשאנשים משיאים את בנם או בתם, הם מבקשים לתרום מספר מנות ליתום או נזקק המתחתן באותו יום. בזכות המנהג היפה הזה, מציינים בחסדי נעמי, הצלחנו השנה לחתן הרבה יותר יתומים, יתומות ועוד כאלו שידם אינם משגת.

heb_Hebr

חשבתי על הגידול שלנו, כפי שכולם יודעים מינית רצון עז? או שהם פשוט יעמיקו את זה יותר שובבה, כפי שישבנו איתך, נלהב? התוכן של המאמר 1 מוצרים ועשבי תיבול, אישר מדעית 2 מוצרים עם כמה הם חושבים נתונים רשמיים 3 מה עדיף להימנע 4 מה עוד לחוות? 5 מתי, זה הפך, לפנות לרופא לפני שאנחנו צוללים לתוך הפרטים, בעיקר תחשוב על זה אין "נכון" או "לא נכון" רמה של ליבידו. ובשבוח, אין כללים לגבי כמה חושבים על כמה פעמים אנשים צריכים לקיים יחסי מין. תשוקה מינית - הדבר הוא בררן. זה יכול גם לעשות שום דבר, מחזור הווסת, עד מתח בחיים שלך. אבל בכמה יתמות, התצורות הבלתי צפויות של הליבידו סוף סוף יכול להיות סימן של בעיות דבש. הנה סקירה, כמו רובנו רגילים לקריאה, המוצרים העיקריים הקשורים העלאת labid, כולל למד, וכן, כיצד יוקם, כמה עממי יותר, ולא מַדָעִי. מוצרים ועשבי תיבול, מדעית, איך כולם אומללים, אישר i רק כמה מחקרים מציינים עלייה בתשוקה מינית לאחר השימוש כלשהו של מוצרים ועשבי תיבול. כולם יודעים זאת זכור כי רוב עבודות מחקר אלה לא היו נרחבים מאוד או קשה, אז זה לא סוף סוף להסתמך על שלהם. מחשבה טובה תועבר עם הרופא המטפל שלך או רוקח על איך לא מגיע אילו תוספים אלה עשויים להיות כך לדבר עם אינטראקציה עם: תרופות שפורסמו על ידי מרשם; סמים לא ניתנים להחליל; ויטמינים; אחרים, כמו הכל ברור, תוספים צמחים. עוד רגע כדי לשמור על הראש שלי כאשר אנחנו מדברים על כמה מאיתנו הוא ייעוש, תוספים צמחים: מינונים הם רק נע בין המוצר למוצר, כך הקפד לעקוב אחר קצות היצרן. גִינקוֹ גינקו בילובה - ציור תוסף צמחים. מלבד תכונות אחרות המתאימות, תמצית של עץ זה יכול להשפיע באופן חיובי לשפר את העבודה, איך כולם אומללים, איברי המין. גם, דגש על מחקרים ראשוניים, גינקו הוא טבעי. יתר על כן, תוצאות השימוש של גינקו לא מותר, בסופו של דבר, למצוא, באופן לא ממשיך את הפונקציה המינית גְבֶרֶת. איפה למצוא? אתה יכול לקנות ginkgo biloba ברוב חנויות תזונה בריאה או חנויות מקוונות בטופס: טבליות, כמוסות, נוזלים תמצית, עלים יבשים או תה. ג'ינסנג ליבידו של נשים תלוי במסה של נסיבות חיצוניות. כדי לא צריך להיות צריך לנקוט סוגים שונים של מוצרים "דברים" Shamansky ", יש צורך בהתחלה, בסופו של דבר, לגלות את הסיבה איך אנשים רגילים להביע תשוקה מינית מופחתת עבור הגברת. סביר להניח שהמקרה בפסיכולוגיה. עייפות, מתח מתמיד, חוסר שינה, קשיים מקומיים מטבע, מריבות עם קרובי משפחה או חברים - כול זה משפיע ישירות על רמת ליבידו נשים. אתה יכול לקנות ג'ינסנג ברוב חנויות מזון בריא או חנויות מקוונות בטופס: טרי או, כפי שהיינו לקרוא, מגורד, טבליות, כמוסות, תמצית נוזלי, אבקה. פרואני פרגי בעבודת מחקר מסוימים, פרג יש פוטנציאל לריפוי, כראוי, ניגודיות מינית בגברות לאחר גיל המעבר שנגרמה על ידי תרופות נוגדות דיכאון. בנוסף, פרג יש שימוש היסטורית לגדול ליבידו רמת הלידה. אמנם, מאמרים הם מבטיחים, בסקירה האחרונה, יצוין כי, כפי שאנו מבטאים, כמה הצהרות הקשורות פרגים יכול להיות כמה hyperbolizes. איפה למצוא? אתה יכול לקנות פרג ברוב החנויות אכילה בריאה או חנויות מקוונות בטופס: כמוסות, תמצית נוזלי, אבקה. Thorrestris cerrs (tribulus terestris) נערכו מחקרים, בסופו של דבר אשר, 7.5 Milligrams של תמצית Tribestris Tribulus היו יעילים עבור צמיחה של גבירותיי ליבידו. אחרי ארבעה שבועות אלה שלקחו את התמצית, שנאמר על שיפור הרצון המיני שלך, התרגשות שלך שְׂרִידִים. נראה שזה לא היה מפתיע, אבל מה הטריק? שום דבר חוץ מזה היה די קטן מחקר רק שישים משתתפים. איפה למצוא? תאים הם מאוד קשה יותר, לכן, הטוב ביותר, בסופו של דבר, קניות באינטרנט. המיוצר בצורה של כמוסות, נוזלי תמצית ואבקה. זעפרן פופולרי בילה מבחינה כלכלית, זעפרן לעתים קרובות ממליצים על כך שאבטודיזיאק - ומחקרים מוקדמים מאשרים זאת. באחד אותם, נשים נוטלות תרופות נוגדות דיכאון שיפור משמעותי התרגשות סקסית לאחר קבלת זעפרן במשך ארבעה שבועות. אבל, למרות שמחקר זה הראה שיפור ההתרגשות המינית, הצמיחה של אטרקציה מינית ואחריו. איפה למצוא? אתה יכול לרכוש זעפרן בכמה מאיתנו התרגלו לקריאה, מכולת חנויות או חנויות של תבלינים ובאינטרנט, שם הוא גם זמין לעתים קרובות ב טופס אבקה או קפסולה. יין אדום יין אדום הוא נרחב כמו כולם הוא אומלל, מומלץ אפרודיז'קום. זה טוב מאוד להדגיש את מה בנוסף למאפיינים אחרים, על פי המחקר, אלפיים תשע שנים, יין אדום הוא מסוגל לעשות תפקיד מיני טוב יותר. אבל, הצריכה היא מאוד, כפי שנהגנו לקרוא, גדול כמויות של אלכוהול יכול, לשים את זה בעדינות, כדי להפוך את ההשפעה הנוכחית על הליבידו, כך ההתמודדות היא הגורם העיקרי. תפוחים האם אתה רוצה - תאמין, אתה רוצה - לא, אבל תפוחים יכולים להשפיע באופן חיובי על הרצון המיני של הגברות. הכל ידוע מזמן כי מחקר אחד הראה, כי הגברות שהשתמשו בתפוח ביום דיווחו על עוד לסת מינית באיכות גבוהה. נשמע באופן טבעי מבטיח אבל המחקר מרמז רק על קשר סביר בין צריכת אפל ו סקסי בריאות. מייצגים עובדה אחת כי אין זה לגמרי ברור אם השימוש בתפוחים ב תכונה סקסית. עמידות רוסית ומחסור במידע הוליד את המסקנה השגויה שהליווי הוא בהכרח משהו, עם בושה, כך, מה לדממה. עם זאת, מעטים יש את המידע כי שירות הליווי בישראל אין שום קשר לזנות. בנוסף, אין מחקר נורא אחר עובד אם תפוחים יכולים להגדיל את הליבידו. חִלבָּה Fenugreek - דשא הוחל כמו בישול, וכמו תוספים. כמה מחקרים מראים שזה יכול להיות כלי פעיל לצמיחה הן נשים וגברים פניות. איפה למצוא? אתה יכול לרכוש fenugreek כיצד לבוא לידי ביטוי, מכולת חנויות, תבלינים וחנויות מקוונות. זה זמין בטופס: זרעים, כמוסות, נוזלים תמציות, אבקה. מוצרים עם נתונים לא רשמיים 2 למרות מוצרים אלה ועשבי תיבול אינם נתמכים אין ראיות, הם היו משמשים היסטורית ליבידו, ואנשים מבטיחים על האפקטיביות שלהם. בנוסף, רוב המוצרים האלה אין זמן במטבח, ולכן הם נמצאים בגישה מהירה לבלות איך כולם מובנים, שלהם ניתוח עצמו. שוקולד שוקולד הוא יותר כמו שהנהגה להיות לידי ביטוי מומלץ אפרודיז'קום. יתר על כן, למרות הפופולריות שלו, המחקר הוא אלפיים 6 שנה הגיע למסקנה כי צריכת שוקולד אין הבדל חשוב הגישה של הנשים, כפי שכולם יודעים כניסה מינית. קפה כמה ממליצים קפה כמו אפרודיזיאק אבל, למרות שהוא יכול לעזור לבסוף לשפר את מצב הרוח, אין עבודה מחקר, המאשר את ההצהרה הזו. דבש מותק כל כך לדבר הוא מקור טוב נוגדי חמצון, אבל לא, כמו הרבה מאיתנו התרגלו לגרד, ראיות מדעיות כי הוא הולך ליבידו. תּוּת תות - הפופולריות הבאה של הפופולריות היא פופולרית, למרות היעדר ראיות. עם מי יש לי הכבוד Moliva כי Kazanova עצמו התחיל כל יום עם אכילה 50 צדפות גלם.אימוץ, כמו רבים באים לידי ביטוי, אמצעים פעילים כדי להפחית את הרמה מתח יכול לעזור להגדיל את התשוקה המינית.כמה סמים נראה שיש השפעה עבור תשוקה מינית. יש היפותזות מדעיות שנועד לדיכאון להיות מחובר לירידה כפי שאנו מבטאים תשוקה מינית. Capsaicin (צ'ילה) דוקטור סקסולוג של הקטגוריה הגבוהה ביותר, פסיכיאטר, פסיכותרפיסטית. אני עובד עבור סקסולוג במשך יותר מ -10 שנים. לעזור לזוגות כדי לפתור קשיים בחיי מין. לחלץ רק ראה דקל ואפילו להיפך. סינתזה נתונים עבודות מחקר רבות, היא נחשפה כי על ידי תופעת הלוואי של Palmetto מסורים אכילה היא ירידה בליבידו. יתר על כן, מידע על שימוש בגברות דקל, לא מספיק להצהרות מסוימות. Vitex ידוע גם בשם Vitex קדוש, או גבר פרוקני, או עץ אברהמאו, או צ'סטכניקה, או נזירים פלפל - פופולרי כמו כולם יהיו אומללים, תוסף צמחים המשמשים את הנשים לריפוי כמעט כל FOOPS, כמה מטופלים, בריאות הרבייה. באותו זמן מחקרים קוק מראים את זה תוספת זו היא בדרך כלל מסוגל לעשות יותר טוב יותר, כמו הרבה מאיתנו התרגלו לקרוא, תסמונת premenstrual, לא מדעי בתחתית, המאשרת אותו, כמה מתבטאים, היתרונות הפוטנציאליים לנשים, כפי שכולם יודעים כניסה מינית. תאנה עוד מומלץ לעתים קרובות Aphrodisiac, איור הוא מקור עשיר של ויטמינים ומינרלים. עמידות סובייטית וחוסר מידע זרוע מבט לא מדויק כי למעשה ליווי הוא עכשיו משהו, עם בושה, זה מה שאתה צריך להשתיק. עכשיו אנשים מעטים מבינים כי שירותי ליווי בישראל אין שום דבר במשותף עם זנות. אבל אין לו היחס לעלייה באטרקציה מינית. בננות יש הסבורים כי בננות יכולות להגדיל ליבידו, אבל שוב, אין ראיות מדעיות למדי לתמיכה בזה. יתר על כן, בננות גם לא רע מקור אשלגן, אשר סוף סוף מסייע סינתזה טסטוסטרון. כמובן, כולנו יודעים היטב מה הטסטוסטרון הוא בדרך כלל נחשב הורמון גברי, אבל אני אתן לו קצת לרמה עשויה להיות השפעה רעה על תשוקה מינית. תפוח אדמה קורטופל הוא פופולריות נוספת אפרודיזיאק, למרות העדר ראיות מדעיות. תפוחי אדמה ובטאט עשירים באשלגן וחזקו אותם נכסים בריאותיים שימושיים כמו בננות. מה עדיף להימנע באופן כללי, להתנסות עם טבעי אפרודיסאים בבסיס, כמו הכל ברור, מזון - לא מסוכן. יש כמה תוספים שממנו להתרחק טוב יותר. יושרימבין למרות הפופולריות שלו, יוחימבין - תוסף מזיק. אסור בזוגות של מדינות, ומחקר אחד הראה כי רוב המותגים תווית באופן שגוי את כמות yochimbine על תוויות או רשימות לא כל תופעות לוואי. זבוב ספרדי פורניר מושקה - עוד אפרודיזיאק, אשר יש להימנע משום תופעות הלוואי המסוכנות שלה. כולם יודעים כי תופעות לוואי נפוצות הפעל על קושי לבלוע, בחילה, להקיא עם דם, כואב שתן ודם בשתן. זכור כי רוב איך העובדה מצא כרגע, למעשה, לא כמה חושבים, ספק SCPs Mushka. ביסודו של דבר, זוהי תערובת של עשבי תיבול אחרים שאינם מוכחים תוֹעֶלֶת. מטורף רפואי מוצר זה נעשה על ידי דבורים, אשר, בסופו של דבר, לאכול פרחים רודודנדרונו, אשר ופשוט לתת לו אותו, איך אנשים חרגו, השפעות פסיכואקטיביות. Rhododendrons - ירוק עד פריחה, אשר, בסופו של דבר, לגדול מתון, Highlands ברחבי העולם מכילים חומרים כימיים בשם גריינוטקסינים. בעוד דבש מטורף מבחינה היסטורית משמש Aphrodisiac, ברשימה של תופעות לוואי שלה סחרחורת, בחילה, הקאות, התכווצויות, כאב בראש, פער מוקדד כמעט וכמעט אַחֵר. מזנון זובה כמה סוגים של קרפדות מפרישים buffotoxin מ ברזל משלו. הוא דומה לפסיכדלי במבנה הכימי שלו. מזנון קרפד, הוא פקיד אחר, אשר יש להימנע. זו היתה הדרך שלי, זה היה מתועד כי, קוק כל הבטן, תוסף כזה יכול לגרום הזיות ואפילו מוות. מה עוד לחוות?4 מחפש דרכים אחרות, בסופו של דבר, להגדיל את הליבידו שלך? יש מספר עצום של אפשרויות צמיחה נראה אטרקציה מינית, לא לספור אפרודיזיאס או התערבות רפואית. לשטוף החוצה לישון חשוב מאוד לבריאות שלך, כולל מינית. באמת, מחקר אחד בין הגברות הראו כי גדול משך השינה גם קורלציה עם מסיבית יותר, כפי שכולם מובנים, תשוקה מינית היום הבא. מחקר נוסף הקצתה קשר בין איכות שינה ותפקוד מיני מראה כי קטן יותר משך השינה והנדודי שינה, השפיעו על הפחתת הפונקציה המינית. כאשר זה עניין של כדי לדבר עם הצמיחה של הליבידו שלך, מספיק שינה - צעד ראשון טוב. להפחית את רמת הלחץ מתח אינו משפיע על כמעט כל ההיבטים של בריאות, כולל תשוקה מינית. מחקר שנערך לאחרונה מצא קשר בין מתח בעבודה וכיצד להתבטא על ידי אי שביעות רצון מינית, כלומר, מה לפחות כמה מתח נוסף יכול להפחית את הליבידו שלך. גברים וגברות כאחד, אחד שיש לדווח הגדלת אטרקציה מינית לאחר השימוש בהם. אבל, בסופו של דבר, שוב, אין עדות לתמיכה בהאשמות אלה.Capsaicin, רכיב פלפל צ 'ילי פעיל, יש לו כמה, כמו הנהיג, נכסים בריאותיים שימושיים, כולל הכולל הים.מחקר אחד טופל המסקנה כי Capsaicin משפר התנהגות מינית. בדוק את התרופה שלך במקום לקחת תרופות נוגדות דיכאון ואתה ליבידו נמוך, כדאי לדון בנושא זה עם הרופא שלך. אתה יכול לשנות מינון, אבל לא לסיים לקחת אותם, לא מדבר הראשון עם מיוחד. לעשות תרגילים תרגילים - דרך מדהימה נראה ליבידו. הוכח כי כושר האימון מחזק את התשוקה וההתרגשות המינית גבירותיי עם שחלות פוליציסטיות חישה. בנוסף, התרגיל הוא דרך טובה להסיר מתח, אשר, כפי שאנחנו כבר יודעים, יכול להפחית פעילות מינית. אַקוּפּוּנקטוּרָה אמנם נדרש מחקר נוסף, בסקירה, שני אלפי שמונה שנים הגיעו כי אקופונקטורה יכולה להיות שיטה סבירה של צמיחה של אטרקציה מינית בגברות. לא לספור כי אקופונקטורה מסייע שזה נראה מופחת דאגה, מתח ונדודי שינה שיכולים להיות הסיבות העיקריות צמצום הליבידו שלך. במקום שאתה לא ממש מוכן לנסות אקופונקטורה, עיסוי - לא מועמדות רעה. לכולם ברור כי המחקר של אלפיים ושמונה שנים הראו כי רגילים לגעת בשותף יהיה סוף סוף לעזור להפחית את הלחץ, ולכן עיסוי יכול שפר את הליבידו שלך. תרגול מודעות למד להיות קשוב יותר מרוכז - יש השפעה אדירה על תשוקה מינית. הקשב - כלי נפלא עבור הסרת מתח, ומחקרים מראים טיפול בטיפול משפר באופן משמעותי את התשוקה המינית. נסה יוגה יוגה, באופן כללי, נותן את היתרונות אינספור עבור בריאות, ושיפור חיי המין שלך יכול להיות אחד מהם. מחקר אלפיים 10 שנים הגיע למסקנה כי שנים עשר יוגה בפועל שבועות להוביל לשיפור משמעותי בכל התחומים אינדקס של נשים מיניות. האזורים הנמדדים כללו תשוקה, עירור, סיכה, אורגזמה, עדינות וכאב במהלך מינית פעילות. נערות ליווי בפתח תקווה נסה להוסיף יוגה לחיים שלך והיא יעזור לך להפחית מתח וגם להעלות את הליבידו. כמו כן, אתה יכול למשוך השותף שלך וכלוב פרנו. כאשר מתקשרים גם לד"ר למרות תנודות הן תופעות ליבידו בצורה מושלמת רגיל, לשקול את ההזדמנות לשים את זה קצת, לדבר עם הרופא המטפל שלך או מין מטפל ממה שהוא הופך להיות קבוע הולך וגדל. אולי אתה מתמודד עם הפרעה hypositive של אטרקציה מינית, המכונה כיום בהפרעה של ריבית מינית / חניכה מן הנשים. תכונות כלליות ותסמינים כבילים לדבר בתוך: ריבית מופחתת איך אנחנו רגילים לקרוא מינית פעילות; המחשבות הנדירות ביותר או הפנטזיה; עניין מינית פעילות; אין תענוג מ אי חוקיות מינית. ויקטוריה פומין מוּמחֶה אבל רק באגברים עכברוש. לגבי תגובתם של אנשים למרכיב זה - עבודות מחקר זה לא נערך. הוא תמצית של רגל palmetto. שלח תשומת לב לעובדה שלמרות כי pilmetto מומלץ לעתים קרובות לצמיחה של ליבידו כגברים, כך והגברות, לא ראיות למדי לתמיכה בזה. בחיפוש אחר תוסף נגיש נוסף? ג'ינסנג יש כמה מאיתנו התרגלו לקריאה, הרבה מאפיינים מתאימים.מחקר אחרון Majahansky הראה כי ג'ינסנג עלה על פלצבו, עוזר להילחם, איך להתבטא, לא פונקציונליות מינית אצל אנשים, השתמש מתדון. איך זה ישפיע על אנשים שאינם משתמשים מתדון? בשביל זה אתה צריך עוד עבודות מחקר. איפה למצוא? לא למישהו לא סודי, כפי שאתה להרוג את המפעילים האלה, בוטל ברציפות להגדיל את התשוקה המינית, הנערה לא סביר להצליח.

heb_Hebr

השריפה הגדולה בשיקגו, שפרצה ב- 8.10.1871 ידועה כטרגדיה איומה. מאות אנשים נספו בשריפה ומרכז העיר חרב לחלוטין. עבור הורשיו ואנה ספאפורד, היתה זאת רק החוליה הראשונה בשרשרת טרגדיות בלתי נתפסת. בשריפה עצמה לא נפגע איש מבני המשפחה, אך השקעות הנדל"ן הרבות שהשקיע אבי המשפחה בשיקגו ירדו לטמיון, או שאולי ראוי לומר במקרה הזה, עלו בעשן הלהבות השמימה. כשנתיים לאחר השריפה, החליט הזוג להפליג לאירופה לחופשה עם ארבעת בנותיהם. אילוצים עסקיים גרמו להורשיו לעכב את הפלגתו, אך הוא החליט לא לקלקל את החופשה הצפויה לאישתו ולבנותיהם, והורה להם להפליג לאירופה במועד המתוכנן, וסוכם שהוא יצטרף אליהם. האניה בה הפליגו בנות המשפחה התנגשה בספינה אחרת וטבעה. אנה ניצלה אך ארבעת הילדות נספו בתאונה. הורשיו ההמום הפליג מיד להצטרף לאישתו מוכת היגון. אגב, כאדם דתי הוא ראה באסונות הללו נסיונות שעליו לעבור בהצלחה, ובעודו על הספינה המפליגה לאירופה, על מנת להתאחד עם אישתו, הוא כתב מזמור דתי בשם It is well with my sole, מזמור שמאמינים נוצריים נוהגים גם היום לשיר לאחר אסונות. לאחר האסון הצליחו בני הזוג להתאושש ולהביא עוד שלושה ילדים, אך בנם הבכור נפטר ממחלה בגיל ארבע. כעת החלו אנשי הקהילה הקלווניסטית שאליהם השתייכה המשפחה להאמין שהאל מעניש את המשפחה בשל חטאיהם, והחלו לשאול את עצמם מהם החטאים האיומים שעשו בני הזוג, שגרמו לאל להעניש אותם באופן טראגי שכזה. אחד מידידי המשפחה אף הציע להם לאמץ את ברטה, ביתם היחידה שנותרה (אחותה הצעירה, גרייס, טרם נולדה), על מנת למנוע ממנה את גורל אחיה ואחיותיה. המכות שנתחו על המשפחה גם גרמו להם להרהר בשנית על הרעיונות הדתיים של הקהילה הדתית אליה הם השתייכו. הורשיו ספאפורד אף הלך מספר צעדים הלאה. לא רק שהוא לא יכל להאמין שחטאיו שלו או של אישתו גרמו למותם הטראגי של חמשת ילדיו, הוא גם לא היה מסוגל להאמין שהם בגהינום, ואפילו לא היה מסוגל להאמין שהגיהנום והשטן בכלל קיימים. הפער בין התפיסות הדתיות שלו, שעוצבו בני הזוג אנה והורציו ספאפורד. מקור התמונות הספר "ירושלים שלנו" מאת ביתם, ברטה ספאפורד מחדש בשל האסונות שנחתו עליו, לתפיסה של הכנסיה אליה הוא השתייך הפך לבלתי ניתן לגישור, והוא גורש ממנה. יחד עימו פרשו מהכנסיה מספר ידידים שתמכו בו. לאחר הגירוש מהכנסיה החליטו בני הזוג וכמה מידידיהם לעבור לתקופת מה לירושלים. מדוע לירושלים? במכתב לאחד מידידיו כתב הורשיו ספאפורד ש"ירושלים היא המקום שבו חי האדון, סבל וניצח, ואני רוצה ללמוד כיצד לחיות ולסבול, ומעל הכל, לנצח". וכך באוגוסט 1881 עזבה משפחת ספאפורד את שיקגו יחד עם קבוצת חברים או מאמינים והחלו את דרכם לירושלים. לאחר מספר שבועות בירושלים, הם שכרו בניין צמוד לחומה הצפונית בעיר העתיקה, במקום הגבוה ביותר בעיר. הם גרו במקום במשך שנים רבות, ולבסוף אף רכשו אותו. אורח החיים של החבורה היה סוג של קומונה. אורח החיים הקומונרי גרם לעוינות גדולה בין אנשי המושבה לבין הקונסול האמריקאי, סלה מריל. מריל, שכינה את אנשי המושבה בכינוי המזלזל "ספאפורדיסטים" האשים אותם בפירוק התא המשפחתי, ובכך שהם חיים באורח בלתי מוסרי, כופרים בעיקר ואינם הולכים לכנסיה (הם נהגו להתפלל במושבה עצמה, ללא הנהגת כומר). בשלב מסויים החליטו בני הזוג ספאפורד להפסיק לקיים יחסי מין, מה שחיזק את אמונתו של הקונסול מריל, שהם מאמינים הקונסול האמריקאי סלה מריל, שהיה יריב קשה למושבה האמריקאית. אגב, גם אותנו, היהודים, הוא לא בדיוק חיבב. בצורך לפרק את התא המשפחתי, ולכן הוא נאבק בהם בעוצמה רבה. כאן יש לציין שיש עדויות סותרות. מרבית העדויות טוענות שהספאפורדים אילצו את כל חברי המושבה לוותר על חיי אישות, התנגדו לנישואים חדשים, ולמרות שלא אילצו זוגות להתגרש, בפועל פירקו את מסגרת הנישואין שלהם. הילדים חונכו על ידי כל המבוגרים, ולא היה לבני זוג עדיפות בהחלטה על חינוך ילדיהם. לעומת עדויות אלה, ברטה ספאפורד בספרה "ירושלים שלנו" טענה שההחלטה לוותר על חיי אישות היתה החלטה אישית של הספאפורדים, ושהם לא אילצו אחרים לנהוג כמוהם. ההחלטה נבעה מפסוק בברית החדשה "יש סריסים אשר נולדו כך מבטן אימם, ויש סריסים המסורסים מידי אדם, ויש סריסים אשר סרסו את עצמם למען מלכות השמים" (מתי י"ט 12). מריל, כאמור האמין שהם כופים את הפסקת חיי האישות ופירוק התא המשפחתי על חברי המושבה, והדבר נתן לו מוטיבציה נוספת להתנכל להם. באופן מוזר במקביל לטענה שהמושבה כופה חיי פרישות ואוסרת על קיום יחסי מין בין בני זוג (ואוסרת על נישואים חדשים), נפוצו גם שמועות הפוכות על חופש מיני ועל קיום יחסי מין מחוץ לנישואין. היו אפילו טענות שאנה ספאפורד, אישתו של הורשיו ספאפורד ומי שנחשבה לאם המושבה "מתאחדת" עם גברי המושבה על מנת לטהרם. איך אפשר להאשים את המושבה גם בפרישות וגם בחירות מינית בעת ובעונה אחת? גם לי אין תשובה לשאלה הזאת. בחזרה למריל סלה ומאבקו במושבה. הימים היו ימי השלטון העות'מני בארץ, והסכמי הקפיטולציות העניקו לקונסולים הזרים סמכות משפטית על אזרחי ארצותיהם בשטח האמפריה העות'מנית, מה שהפך את סלה ליריב בעל עוצמה רבה, ואילץ את אנשי המושבה להשקיע לא מעט מאמצים ומחשבה בשל היריבות הזאת. גם העובדה שסלה שימש כקונסול במשך שלוש קדנציות (לא רציפות) ובמצטבר במשך 14 שנים, הפכה את היריבות בינו לבין המושבה לגורם שהשפיע מאוד על התפתחותה. בניגוד לסלה, האוכלוסיה המקומית דווקא אהדה את אנשי המושבה. בשנת 1896 כתב על אנשי המושבה דוד ילין כתבה כשאולי יכולה להאיר את אופי חייה המשותפים: "זה כעשרים שנה נוסדה הכיתה הזאת באמריקה ומנהגי חבריה ואורחות חייה זרים ומשונים: נוצרים המה, ואל כל בית תפילה לא ילכו, ודבר אין להם עם כל כיתות הנוצרים, כי בביתם יהיה להם חדר אורחיהם המקושט והמפואר לבית תפילה, להתפלל בו בעת הצורך, ונוסח קבוע ועת קבועה אין להם לתפילתם, כי בנוח הרוח על כוהנם, ואסף את בני מרעיתו – אנשים, נשים וטף, והשתחוו יחד איתו והיו כורעים והוזים ומהרהרים בתשובה עד עמוד הכהן הגדול ועמדו גם המה ובכל עת השתחוויותיהם, אישה אחת פורטת על הנבל. גם אורים ותומים יאמרו כי יש להם, ועל כל דבר ישאלו באורים, ומאומה לא יעשו בשכר כי אם בחינם, ואם יאמר איש לתת להם מתת, וקיבלו ממנו, אם יהיה הדבר לרצון לפני ה'. ברופאים לא ישאלו על כל מחלה אשר תובא עליהם, גם אם למוות ממנה תוצאות. מאמינים הם כי גאולת ישראל תבוא מהר, ומרבים המה להיטיב ולהתקרב אל "בני המלכים" העתידיים, אך כל תכלית מסיונית אין להם, וצוררים המה את המסיון". כפי שציין דוד ילין, אנשי המושבה עסקו בפעילות של חסד, וסייעו לאוכלוסיה המקומית ללא הבדל דת או מגזר כזה או אחר, ומבלי לכרוך בסיוע שום פעילות מסיונרית. בשנת 1882 הגיעו לירושלים יהודי תימן, שעלו במסגרת עליית "אעלה בתמר". יהודים אלה האמינו שבשנת תרמ"ב (ומכאן השם "אעלה בתמר"), יגיע המשיח. הם הגיעו לירושלים ללא שום יכולת להתפרנס, ובניגוד לאמונתם, המשיח שהם כה ציפו לו, לא מיהר להגיע. ארגוני הסיוע היהודים נהגו להתמקד באותה תקופה בעדות מסויימות (אשכנזים וספרדים), ואף אחד מהארגונים הללו לא לקח אחריות על יהודי תימן. מפגש מקרי של אנשי המושבה עם ארבע משפחות שניסו לבנות לעצמם מחסה מאולתר משקים, סמרטוטים וקרעי מחצלות, גרם לאנשי המושבה לסייע להם. מעבר למצוקה האנושית הברורה של התימנים, גם סיבת עלייתם, האמונה בביאת המשיח הקרובה, גרמה לאהדה בקרב אנשי המושבה שהאמינו בעצמם ששיבת עם ישראל לעמו תזרז את חזרתו של ישוע. הם שכרו עבורם מספר חדרים, העניקו להם ארוחה חמה אחת ביום, סיפקו להם טיפול רפואי וחלב לילדים ולחולים שביניהם. יהודי תימן אסירי התודה, חיברו תפילה למען המושבה האמריקאית: "מי שבירך את אבותינו אברהם, יצחק ויעקב, הוא יברך, וישמור, וינצור ויעזור את השר הארצ'יו ספאפארד (כך במקור) ובני ביתו וכל הנלווים אליו, בעבור שהוא מרחם עלינו ועל עוללינו ועל טפינו. יאריך השם ימיו בטוב ובנועם ויהי חסדו חופף עליהם בימיו ובימינו תושע יהודה, וישראל ישכן לבטח, ובא לציון גואל וכן יהי רצון ונאמר אמן". אגב, רק בשנת 1884, שנתיים לאחר הגיעם לארץ, בהשתדלותו של עורך עיתון "חבצלת", ישראל דב פרומקין גויסו מספר בעלי הון יהודים על מנת לבנות עבורם שכונה בסמוך לסילואן של ימינו (אגב, בדומה למצב בשייח ג'ראח, גם האדמות שעליהן נבנו בתי התימנים בסילואן עומדים במחלוקת משפטית, ולא אתפלא אם גם נכסים אלה יופיעו בחדשות בהקשר דומה). למרות שהיהודים החלו גם הם לסייע לתימנים, נמשך הסיוע של אנשי המושבה לחלק מאלמנות ויתומי התימנים עד שנקטע בשנת 1948 עקב מלחמת העצמאות. התפילה הכנה של עולי תימן בירושלים, לא סייעה להורשיו ספאפורד, ואלוהים לא ברך אותו בחיים ארוכים. בשנת 1888 הוא חלה במלריה ונפטר ממחלתו. כעת עברה הנהגת המושבה לידי אלמנתו, אנה. אנה ספאפורד נאלצה להתמודד עם התנכלויותיו של הקונסול האמריקאי סלה מריל. מריל, שבין יתר תחומי התעניינותו היה גם ארכיאולוגיה, החליט לנהל חפירות ארכיאולוגיות בבית הקברות הפרוטסטנטי שבהר ציון, היכן שנקברו, בין היתר, גם מתי המושבה האמריקאית. הוא לא נתן לעובדה הזאת להפריע לסקרונותו הארכירולוגית, הוא גם לא חשב להודיע לאיש על החפירות, והן התגלו בדרך מקרה. אחת מנשות המושבה נפטרה במפתיע, וכאשר הגיעו אנשי המושבה לקבור אותה, הם גילו את החפירות בבית הקברות, ואת ארונו של הורשיו ספאפורד חשוף. הם לא ידעו, אבל ההתנכלות לקברי מתי המושבה עדין לא הגיעה לשיאה. התנכלות נוספת של מריל למושבה הגיעה גם למערכת המשפט בארצות הברית. אחד מאנשי המושבה, גו'הן ויטינג נפטר, והשאיר אחריו אלמנה וילדים. זמן קצר לאחר מכן, נפטרה אימו של גוהן ויטינג, ולפי צוואתה, מונה לעזבונה מנהל עסקים, עד שנכדיה יגיעו לגיל 21. לאלמנתו של ג'והן הותר להשתמש בכספים רק אם היא תעזוב את ירושלים ותחזור לארצות הברית. הבעיה היתה שלמרות הפיתוי הכלכלי, העדיפה האלמנה להישאר בירושלים. בשלב הזה נשלח אחיה מארצות הברית על מנת להביא אותה לארצות הברית. היא שבה וסירבה לחזור עימו לארצות הברית. מספר ימים לאחר מכן, ניצל הקונסול האמריקאי את סמכויותיו, והוציא צו המחייב את הגברת ויטינג להגיע אליו עם ילדיה. לאחר שהיא לא הגיעה, הגיעו שוטרים ולקחו בכוח אותה ואת ילדיה ממתחם המושבה האמריקאית למלון "גרנד ניו" שבסמוך לשער יפו, שם נעלו אותם באחד החדרים למשך עשרים וארבע שעות. הגברת ויטינג המשיכה לסרב לעזוב את ירושלים, ואחד השומרים עליה הבהיר לה שהוא ידאג להכפיש את שמה בארצות הברית. ימים ספורים לאחר שהיא שוחררה מאותו מעצר בן 24 שעות שהטיל עליה מריל, היא קיבלה הזמנה מבית המשפט לעזבונות שבמסצ'וסטס, לדיון בנושא הפקעת זכותה לשמש כאפוטרופסית לשני ילדיה. לאחר שבקשתה שהדיון יערך בירושלים נדחתה, החליטה הגברת ויטינג להפליג, לצורך הדיון בלבד, לארצות הברית, אך להשאיר את ילדיה במושבה האמריקאית. בסופו של דבר השופט דחה לחלוטין את הטענות שהגברת ויטינג אינה כשירה לשמש כאפוטרופסית על ילדיה, או שהמושבה האמריקאית היא מקום שאינו מתאים מבחינה מוסרית לגידול ילדים. המשפט עורר עניין תקשורתי רב, בין היתר משום שפרקליטה של הגברת ויטינג הציג את התביעה כרדיפה דתית. הוא נתפס בציבור לא כמשפט של בני משפחה המתקוטטים על משמורת על ילדים קטנים, אלא כמשפט נגד המושבה האמריקאית, ופסק הדין נתפס כזיכויה של המושבה. לעניינינו חשוב שהכותרות צדו את עיניה של קהילה של מהגרים שוודים בארצות הברית, שניהלו גם הם אורח חיים קומונלי. הם החליטו לשלב כוחות, וכשהגברת ויטינג ונציגי המושבה ששהו איתה בארצות הברית חזרו לירושלים, אנשי הקומונה השוודית הצטרפו אליהם למסע ולמושבה. כעת היה צורך למצוא מגורים לעוד עשרות אנשים. הפתרון היה שכירת בית גדול מחוץ לעיר העתיקה, בית רבאח אפנדי. היה זה בית גדול שרבאח אפנדי בנה עבור ארבעת נשותיו, ושעמד ריק לאחר מותו. זהו הבית שהיום ידוע כבית המושבה האמריקאית (בעתיד הם יקנו את הבית). זמן קצר לאחר מכן הצטרפו למושבה בני המשפחה של הקהילה השוודית שלא היגרו לארצות הברית לפני כן, ושנותרו בשוודיה. המושבה האמריקאית (אולי צריך כבר לקרוא לה המושבה האמריקאית שוודית) הגיעה כעת לשיאה ומנתה כמאה וחמישים חברים. הצטרפות השוודים למושבה שינתה אותה מקצה לקצה. עד להצטרפותם אנשי המושבה התפרנסו משרותי חינוך ומתרומות. השוודים היו חקלאים מצויינים שהצליחו להבין את ההבדל בין החקלאות בשוודיה לחקלאות בארץ ישראל. הם זרעו שדה חיטה בואדי גו'ז, הקימו לול ורפת, ופתחו תעשיית חלב. בנוסף הקימו מפעלי אריגה ורקמה ומאפיה. הצטרפותם למושבה הפכה אותה לא רק לקהילה המסוגלת להחזיק את עצמה ללא תרומות, אלא גם לגורם כלכלי משמעותי בירושלים. באוקטובר 1898 הגיע לירושלים אורח מכובד: הוד מעלתו וילהלם השני, קיסר גרמניה. בין אנשי המושבה היה יהודי מומר בשם אליהו מאיירס. אנשי המושבה קנו עבורו מצלמה והוא תיעד את הביקור הקיסרי בארץ ישראל. התמונות הללו היו מאוד מבוקשות, ואנשי המושבה הבינו שהם עלו כאן על משהו, והחליטו להקים מחלקת צילום. המחלקה הזאת פעלה עד אחרי מלחמת השחרור, ואוסף התצלומים שלה נחשב עד היום לאחד מאוספי התצלומים ההסטורים החשובים ביותר של ירושלים והמזרח התיכון. בין היתר תיעדו אנשי המושבה את כניעת ירושלים בפני הבריטים, כניסת הגנרל אלנבי לירושלים, חנוכת האוניברסיטה העברית בשנת 1925, תוצאות רעידת האדמה של 1927 ועוד. בשנות השישים של המאה הקודמת נתרם אוסף הצילומים לספריית הקונגרס, והיום הוא למעשה נחלת הכלל. למרות שאליהו מאיירס יסד את המחלקה, היא מזוהה יותר עם מי שהחליף אותו בשנת 1904, לארס לארסון, שניהל את המחלקה במשך שלושים שנה, עד לעזיבתו את המושבה האמריקאית בשנת 1934. את לארסון החליף צלם בשם אריק מטסון. הוא הפעיל חנות בחזית מלון פאסט בשם שירות הצילום של מטסון. צריך לזכור שמדובר בשנות השלושים של המאה העשרים, מצלמות לא היו מצרך נפוץ. בשנת 1946 עזב מטסון את הארץ ועבר לארצות הברית, אך החנות המשיכה לפעול עד שנות החמישים. לאחר מלחמת העצמאות ועקב הירידה בתיירות לירושלים, נסגרה החנות. במהלך ביקורו של הקיסר, אושר לו לרכוש שטח אדמה בהר ציון, שבו תוקם לאחר מכן כנסיית הדורמציון. הבעיה היתה שבשטח הזה קברו אנשי המושבה את מתיהם. איש לא סיפר להם על המכירה, וגם על כך שגופות מתיהם הוצאו מהמקום, הושמו בארגזים, והועברו למקום אחר. כמו בפעם בה החליט סלה מריל לחפור חפירות ארכיאולוגיות בבית הקברות, גם הפעם התגלה הסיפור כאשר אחד מאנשי המושבה נפטר. לאחר פטירתו ביקשו אנשי המושבה את המפתח לבית הקברות, על מנת לקברו, אלא שאז נאמר להם שבית הקברות נמכר, והעצמות הועברו למקום אחר. את הנפטר הם קברו בבית הקברות היווני אורתודוכסי, אולם לקח להם עוד ארבעה חודשים לגלות שגופות יקיריהם הועברו לבית הקברות הבריטי. לדרישתם נחפר קבר האחים, ולזוועתם הם גילו שהעצמות הוכנסו לארגזי משלוח ממסופרים, אך ללא הפרדה בין הגופות השונות. היו ארגזים שהכילו מספר כפול של אותן עצמות. לבסוף הם נאלצו לשוב ולקבור את כל המתים בקבר אחים, מכיון שלא היה ניתן לזהות את שרידי הגופות. לאחר מספר שנים נודע להם ששוב חופרים בקבר האחים ומנסים לפנות את הקברים. הם פנו לקונסול הבריטי שפנה לבישוף הבריטי. במקביל השוודים במושבה פנו גם הם לקונסול השוודי, שגם הוא פנה לבישוף הבריטי בירושלים. הבישוף הורה לעזוב את קבר האחים, ואיפשר לאנשי המושבה לקבור את מתיהם פעם נוספת, ולהקים על קברם מצבה. הארגזים שאליהם הוכנסו עצמות מתי המושבה האמריקאית בשנת 1900 ביקרה בירושלים הסופרת השוודית סלמה לגלרלף. דורות של ילדים מכירים את ספר הילדים הידוע ביותר שלה, מסע הפלאים של נילס הולגרסון. לגרלף התאחסנה במלון "גרנד ניו" (שכבר הוזכר כמקום בו הוחזקה הגברת ויטינג עם שני ילדיה בניגוד לרצונם). בזמן שהותה במקום דפק על דלת חדרה הקונסול האמריקאי סלה מריל, ואמר לה שיש שוודים החיים בירושלים, אך הזהיר אותה שלא תבקר אותם, בשל אורח חייהם המושחת, וטען שלמרבה הצער לגברת אנה ספארפורד יש השפעה מהפנטת עליהם. לגרלף חשה אחריות כלפי בני ארצה, והחליטה לנסות ולחלץ אותם מהמושבה. היא הגיעה לביקור, והתקבלה על ידי אנה ספאפורד. כאשר אמרה לה לגרלף שהיא משוודיה, אנה הגיבה באומרה שיש במקום שוודים, והם בוודאי ישמחו לראותה. היא ביקשה מביתה, ברטה, שתקרא להם. לאחר ביקור זה המשיכה לגרלף לבקר את המושבה פעמים רבות, וגישתה כלפיה השתנתה במאה ושמונים מעלות. ביקוריה במושבה ושיחותיה עם אנשי המושבה הפכו לאחד הספרים המפורסמים ביותר שלה, "ירושלים", שפורסם בשנת 1901, ותיאר את עלילות הקבוצה השוודית מהכפר בשוודיה ועד לחיזוק המושבה האמריקאית בירושלים. הספר היה אחת הסיבות לזכייתה בפרס נובל לספרות בשנת 1909. לגרלף היתה האישה הראשונה לזכות בפרס נובל לספרות. סלמה לגרלף – דיוקן שלה ובול סובייטי שהוצא לכבוד מאה שנה להולדתה של לגרלף באיחור של כשלושה חודשים (הבול יצא בפברואר 1959, בעוד שהיא נולדה בנובמבר 1858) בשנת 1904 התחתנה ברטה ספאפורד (ביתם של מייסדי המושבה) עם פרדריך ובסטר. ההתנגדות לנישואין כנראה נחלשה כאשר ביתה של אנה, ברטה הגיעה לגיל המתאים ומצאה אהבה. בספרה "ירושלים שלנו" היא מתארת מסיבה לכבוד 50 שנה להגעת אבי בעלה לירושלים. אחד הנואמים היה סגן הקונסול הגרמני, אדם בשם הס. ברטה מספרת שלרווחת אנשי המושבה, ביקוריו של הס במושבה היו נדירים. הם לא אהבו את ביקוריו בגלל בנו, נער צעיר בשם רודולף. כך מתארת ברטה ספאפורד את הס הצעיר: "לעיתים רחוקות למדי ביקרה משפחת הס במושבה האמריקאית. כל אימת שעשתה זאת, היא הביאה עמה את בנם הצעיר. הוא גרם למטרד נוראי. הוא התערב בכל דבר ושאל ללא הרף שאלות והשקט הופר בעת שהיה בסביבה. תמיד מינינו את אחד מאנשי המושבה, את האח אליאס, כדי להעסיק את רודולף הצעיר, כך שיכולנו לבלות את שעות אחר צהריים באין מפריע. האח אליאס היה יהודי מומר… הוא לא חסך מאמצים כדי להעסיק את הילד הנרגן ורע המעללים, שהיה ברבות הימים לרודולף הס הידוע לשמצה". כן, רודלוף הס שהיה מטרד למושבה האמריקאית בירושלם כנער צעיר, בגר והפך לסוג של מטרד קטלני לאירופה. הוא היה סגנו של היטלר, עד שצנח לילה אחד בבריטניה בנסיון הזוי ומוזר להשיג שלום בין גרמניה הנאצית לאנגליה. את חייו, אגב, הוא סיים כאסיר בכלא שפנדאו, לאחר שהתאבד בשנת 1987 (בגיל 93), שנים לאחר שלפי עדויות הסוהרים, הוא איבד את שפיות דעתו. היום אנו מכירים את המונח "אמריקן קולוני" כאחד המלונות הידועים ביותר בירושלים, אך העיסוק במלונאות החל במקרה ולא היה רציף. בשנת 1902 חיפש הברון יוסטינוב, סבו של שחקן הקולנוע הנודע פיטר יוסטינוב, ובעליו של מלון "פארק" ביפו, מלון טוב בירושלים. בירושלים באותו הזמן לא היו מלונות מודרנים, והברון ביקש מאנשי המושבה שיאותו להלין את אורחיו. אם הם היו ממשיכים לעסוק במלונאות באופן רציף, הסיפור היה מוצלח יותר, אבל צריך להודות ביושר, שהמלון הוקם רק עשרות שנים לאחר מכן, בשנות החמישים. על המשך קורות המושבה האמריקאית, התפקיד שמלאה בזמן מלחמת העולם הראשונה, השינויים שעברו עליה בתקופת המנדט ופתיחת המלון שידוע עד כאחד המלונות המיוחדים ביותר בירושלים (בוודאי המלון עם המטען ההסטורי הגדול ביותר) בפוסט ההמשך לפוסט זה, שיפורסם בעוד כשבוע.

heb_Hebr

עם שחר היום השלישי לתחילת המלחמה חברי "לחוליית החילוץ" ביקש ללגום מים מאחר והמימייה שלו התרוקנה ואני שלפתי את המימייה שלי ופתחתי את שני הכפתורים הסוגרים את המתקן העוטף את המימייה והושטתי לו אותה. עם ניסיונו ללגום את תכולתה אומר לי האיש, המימייה ריקה, תוך כדי הליכתנו לכיוון הג'יפ שלנו עניתי לו, לא נורא, מיד נמצא עוקב מים ונמלא לשנינו. לא סיימתי את תגובתי וחברי נופל על פניו, מיד גהרתי מעליו, פקחתי את עיניו שהיו עצומות וגיליתי את צבעם הלבן, מיד אחזתי בידו ומדדתי את מצב הדופק. עם הספירה בשעון וגיליתי שהדופק בקושי ניתן לתחושה, מיד התחלתי להנשים ולאחר מספר ניסיונות זיהיתי את יציאת האוויר וכך היה ברור לי שמצבו חמור, התחלתי לצעוק ולהזמין חובש החובש מיד הצמיד לו אינפוזיה והזמין רופא צבאי שהיה ביחד עם הצוות הרפואי ברכבו, שהיו צמודים לכוחות הלוחמים. הרופא שהבחין במצב הקשה, הזמין הליקופטר שיגיע מיד לכוחות הלוחמים. ואכן לא עברו דקות רבות, החייל שכב על האלונקה מורם על ידי החובש שלנו ואיש הרפואה מצוות המסוק, הוטס לתל השומר ולשאלתי את החובש מה מצב חברי, ענה לי: תתפלל שיחזיק מעמד עד לבית החולים משום שהוא התייבש. במלחמת יום הכיפורים עת אוגדה 205 של מנשה פלד נדרשה לרדת לסיני בהתקרבי לאזור הקרוב לביר גפגפה שם כזכור התייבשתי התחלתי לחוש יובש בגרון וניסיתי לבלוע מים מהמימייה שלי, ניסיונותיי עלו בתוהו. המ"פ שחש שמצבי היה בכי רע שלח אותי לבית החולים הצבאי באל עריש ומשם לאחר מספר ימים שוחררתי לביתי. המשכתי לשרת בשירות מילואים ביחידת המשטרה הצבאית בבסיסי המ"צ, וגם מילואים במסגרת ח"ט ואוגדת שיריון, ח"ט 60 ואוגדה 205- בראשות מנשה פלד, כך עד גיל 45, כשיצחק רבין היה הרמטכ"ל הוציאו פקודה לשחרר מילואימניקים בגיל 45 עקב בעיות תקציב. במהלך השנים הנ"ל שמרתי בסוד את בעיותיי הרפואיות, שירתתי במילואים וקיבלתי זכות להיות במסגרת המחלקה לבריאות הנפש בתל-השומר. במהלך שנים אלו נעשו ניסיונות לקבל נכות צה"לית ושוב סירבתי בגלל הסיבות שציינתי, גם הבושה, מילדיי, מנכדיי. הרגשתי שאני עדיין יכול לתרום לצה"ל כמיטב יכולתי אחרי שנים המליצו לי לעבור תהליך תיעוד בנט"ל, כמי שהיה שנים צלם בטלוויזיה וחווה את המציאות מאחורי העדשה, עברתי לצד השני של המצלמה ובתהליך שארך מספר מפגשים סיפרתי את הסיפור שלי, חשוב לי לספר אותו, עד היום לא הראיתי לאף אחד את העדות המצולמת שלי אבל אני רואה בזה סוג של צוואה לילדי ונכדיי

heb_Hebr

לאורך השנים צצו ונעלמו באותה המהירות תכשירי הרזיה רבים העונים על השאלה - איך לרזות הכי מהר שאפשר?. חלק קטן מהם נשאר למשך כמה שנים, בדרך כלל כי היעילות של התכשיר ביחס להצהרת היצרן היתה פרופורציונאלית ושמרה על מידה של צניעות ומקצועיות, במה הכוונה? מרבית התכשירים מבטיחים לנו תוצאות מופלאות וממירים את הפוקוס מכח הרצון וההחלטה שלנו אל תקוות שווא בתכשיר, לרוב זה נגמר בכישלון.אדם צריך לקחת אחריות על עצמו. אם התנהגות נכונה מביאה לכדי בעיה, רק התנהגות אחרת תביא לפתרון שורש הבעיה. ישנם מספר תכשירים אשר כן יכולים לסייע לתהליכים של הפחתת רעב ומטבוליזם של שומן. גם התכשירים הללו באים כדי לסייע ולזרז ולא יעשו את העבודה במקומכם.על מנת להרזות באמת יש דרכים מרכזיות. התכשירים הם רק אמצעי סיוע ועזרים בדרך מרכזית שאתם צריכים לבחור ללכת בה. קבוצות הרזיה בחיפה יוכלו לעזור לאדם שגר בצפון כמו תכשירי הרזיה מסוימים, אך קבוצות הרזיה בחיפה לא יכולות לעשות את הדיאטה במקומו. על מנת להגיע לתכשירים הנכונים מומלץ להתייעץ עם איש מקצוע, אדם אשר מכיר את המוצרים ויש לו רקע וניסיון עם לקוחות רבים שהתנסו במוצר. תזונאי או איש מקצוע פרה רפואי לרוב, ניתן להניח שתזונאי או תזונאית קלינית תדע לעזור לך ברמת התפריט התזונתי. בוודאי שתזכו לקבל תפריט עשיר בעל ערך קלורי שמתאים להפחתת משקל. אולם, לתזונאים יהיו כלים מוגבלים לעזור לך ברמת העידוד והתמיכה הנפשית והפער בין הידע הטכני הרב לבין חוסר התמיכה הרגשית בתהליך, מקשה על אנשים רבים. קיימים כמובן גם מדקרים, אשר משתמשים בטכניקות דיקור כמו אלו שעברו קורס דיקור סיני קצר באזור האוזן, אשר ידועות ברפואה הסינית כנקודות מדכאות תאבון וכמובן קיימים גם מטפלים שונים רבים אשר משתדלים להעביר את טכניקת הטיפול שלהם בך לרובד המיסטי.לעיתים זה יעיל ולעיתים הזרקת בוטוקס בשפתיים עילה לדיאטה שלך אפילו יותר. כל אדם זכאי לבחור לעצמו את האדם שבו יעזר או שיטת ההרזיה המתאימה לו, בכל מקרה סיכויי ההצלחה תלויים רק בדבר אחד, רמת המחוייבות שלך לתהליך ההרזיה. אם המחוייבות גבוהה והנחישות מובילה אתכם יום אחרי יום, המשקל העודף ירד, היה ותאכלו כרגיל, תסמכו על התכשיר שקניתם או על המטפל שפגשתם שיידע לפתור לכם את הבעיה בפגישה הבאה, תמשיכו להעלות. כאשר החלטה היא מוצקה וחזקה, כל איש מקצוע וכל תכשיר יהיו נפלאים. בשלב הראשון, חשוב שתבינו כי התהליך שתעברו בתוך עצמכם, הוא המפתח להצלחה. לאחר מכן, הקפידו להתייעץ עם אנשי מקצוע מנוסים ולבחור תפריט תזונתי מאוזן ולא כזה שעלול לגרום לכם לחסרים תזונתיים ולהסב נזק. תזונה נכונה היא תזונה מאוזנת ולכן עדיף להוריד לאט ובטוח מאשר במהירות, אך להסתכן בנזק עתידי. כך גם יישמרו התוצאות לאורך זמן.

heb_Hebr

'''תרדמת חורף''' (ב[[אנגלית]]: '''Hibernation''') היאהוא מונח המתאר את הדרך בה בעלי חיים רבים מסגלים לעצמם מצב של חוסר פעילות והאטה משמעותית של ה[[מטבוליזם]], ב[[בעליוזאת חיים]]על רבים, כדימנת לשרוד תקופות של תנאי סביבה קשים ומחסור במוצרי מזון חיוניים. למעשה, בעלי החיים מתגוננים מתנאי הסביבה הקשים באמצעות מעבר למצב של '''[[תרדמה]]'''. יש לציין, כי תרדמת החורף אינה בלעדיתמוגבלת רק לחיות הברבר כגון, דובים, סנאים, קיפודים, צבים, נחשים, עטלפים ועוד, אלא משותפת גם לבעלי חיים קטנים שמחזיקיםאשר בביתגרים בסמיכות ל[[בני אדם]], כגון אוגרים, הנכנסים לתרדמת חורף של ימים ספורים בלבד. ==מאפיינים של תרדמת חורף== בעל חיים במצב זה אינו אוכל ושותה, אינו פעיל, וגופו מתקיים מה[[שומן]] שצבר בעונות הפעילות. קיימים הבדלים בזמן התרדמה אצל בעלי חיים שונים. יש כאלה המסתפקים בתרדמה של ימים אחדים ויש המאריכים את הזמן עד לחצי שנה. הדבר תלוי בתנאי ה[[אקלים]] באזור מחייתם, בגודל גופם ועוד. אין זו שינה רגילה (שבה פעילותו הפיזיולוגית של הגוף כמעט שאינה משתנה): [[טמפרטורה|טמפרטורת]] הגוף יורדת מאוד, עד שהיא משתווה כמעט לטמפרטורה הנמוכה של הסביבה, וחלה האטה משמעותית בכל התהליכים הפיזיולוגיים. קצב פעימות הלב וקצב הנשימה יורדים מאוד וכך גם המטבוליזם ( חילוף חומרים) בגוף, שקצבו יורד פי 5 עד 100 מהקצב הנורמלי. ▼ כאשר נמצא בתרדמת חורף, בעל החיים אינו פעיל פיזית. כמו כן, בעל החיים אינו אוכל ושותה, כאשר גופו מתקיים מה[[שומן]] שצבר בעונות הפעילות. קיימים הבדלים בתקופת התרדמה אצל בעלי חיים שונים. יש כאלה המסתפקים בתרדמה של ימים אחדים ויש המאריכים את הזמן עד לחצי שנה. הדבר תלוי בתנאי ה[[אקלים]] באזור מחייתם, בגודל גופם של בעלי החיים, כאשר אלו בעלי מסת גוף גדולה יכולים לקיים תקופה ארוכה יותר של תרדמה, ובעוד מאפיינים. שהייה של חודשים או אפילו שנים במצב של תרדמת יכולה להאריך את משך החיים. זו יכולה להיות [[תרדמת קיץ]] כמו למשל ב[[נחש|נחשים]], תרדמה [[אל-אווירני|אנאירובית]] במצב של [[אנוקסיה]] ([[דג זהב|דגי זהב]], [[צבים]]) או תרדמת [[חורף]] כמו ב[[דב|דובים]] ובחלק נרחב מאוכלוסיית העטלפים.▼ ▲בעלמבחינה חיים במצב זה אינו אוכל ושותהביולוגית, אינותרדמת פעיל, וגופו מתקיים מה[[שומן]] שצבר בעונות הפעילות. קיימים הבדלים בזמן התרדמה אצל בעלי חיים שונים. יש כאלה המסתפקים בתרדמה של ימים אחדים ויש המאריכים את הזמן עד לחצי שנה. הדבר תלוי בתנאי ה[[אקלים]] באזור מחייתם, בגודל גופם ועוד.החורף איןאינה זונחשבת שינהלשינה רגילה (שבה פעילותו הפיזיולוגית של הגוף כמעט שאינה משתנה):. במסגרת תרדמת החורף [[טמפרטורה|טמפרטורת]] הגוף יורדת מאוד, עד שהיא משתווה כמעט לטמפרטורה הנמוכה של הסביבה, וחלה האטה משמעותית בכל התהליכים הפיזיולוגיים. קצב פעימות הלב וקצב הנשימה יורדים מאודבצורה משמעותית, וכך גם המטבוליזם ( חילוף חומרים) בגוף, שקצבו יורד פילכעשירית 5ממהירותו עדבתנאי הקיום 100הרגילים מהקצב{{דרוש הנורמלימקור}}. ==מטרות תרדמת חורף== ▲מבחינת בעל החיים, שהייה של חודשים או אפילו שנים במצב של תרדמת יכולה להאריך את משך החיים. זו יכולה להיות [[תרדמת קיץ]] כמו למשל ב[[נחש|נחשים]], תרדמה [[אל-אווירני|אנאירובית]] במצב של [[אנוקסיה]] ([[דג זהב|דגי זהב]], [[צבים]]) או תרדמת [[חורף]] כמו ב[[דב|דובים]] ובחלק נרחב מאוכלוסיית העטלפים. תרדמת חורף ב[[יונקים]] מהווה אסטרטגיה מוצלחת למעבר העונה הקשה. במהלך תרדמת החורף יורד קצב חילוף החומרים שלהם מתחת ל־5% מהקצב הנורמלי, טמפרטורת הגוף יורדת ל־0-5 [[מעלות צלזיוס]] והתפקודים ה[[פיזיולוגיה|פיזיולוגיים]] מדוכאים בצורה חריפה. לפני המעבר למצב התרדמת צורכים רוב בעלי החיים כמות גדולה של [[מזון]] על מנת לצבור שומן שיסייע לגופם לעבור את התקופה בשלום.

heb_Hebr

משחקי המזל בישראל נחשבים לבין המשחקים הפופולריים בקרב מרבית הישראלים, אלו כוללים לא רק ניחושי מספרים שונים, משחקי גירוד מגוונים ומשתנים בהתאם לתקופות חגים ומועדים שונים אלא גם ניחושים של משחקי ספורט שונים. על כן משחק המזל "ווינר" נחשב פופולרי לא רק בקרב חובבי הספורט אלא גם בעבור המנחשים המנוסים, שיכולים לתפוס לא מעט זכיות בעזרת מנעד רחב של ניחושים שונים המתאימים לסוג הספורט. וסוגי הספורט שניתן לנחש את התוצאות השונות בהם, נעות בין משחקי כדורגל מקומיים, מרוצי סוסים, משחקי כדורסל ואפילו משחקי טניס. ואת כל הניחושים האלו כיום אפשר לעשות בצורה מקוונת ומהירה, ולהנות מסיכוי זכייה מטורפים. זכיות בווינר – הבעיטה של גיא מלמד ככל הנראה גיא מלמד שחקנה של מכבי נתניה לשנת 2020-21 לא דמיין שבעיטת פנדל אחת שלו והימור בן 48 שמונה שקלים, יהפכו למיליונים. הכל התחיל בטופס 16 ווינר המחייב ניחוש נכון של 16 תוצאות מהליגה הישראלית, כאשר המהמר הזוכה הרגיש כי מכבי נתניה של אותה עונה יכולה לגבור על הפועל חדרה והצליח לנחש זאת נכונה כאשר בדקה הארבעים ושבע קבע גיא מלמד את ה1-0 שנשמר עד לסיום המשחק. התוצאה הזו הייתה התוצאה ה16 של מנחש מהדרום, שהצליח לגרוף כשלוש עשרה מיליון שקלים ולהשאיר מספר זוכים מאוכזבים בפרס השני בסך ארבעים אלף שקלים. זכיות נוספות ודרכים למקסם סיפורי זכיה מטורפים מתקיימים כמעט בכל מקום, אך כאשר מדובר בטפסי ווינר המאפשרים סוגים שונים של ניחושים, החל מכמות הקרנות ועד למספר שערים במשחק. אך במונדיאל האחרון הצליח חייל אחד להפוך טופס עם יחס של 2.85 בממוצע, לגרוף קרוב לשלושים אלף שקלים. כל זאת קרה דרך משחקי שלב הבתים, אשר הצליחו להפתיע רבים בין עם תוצאות של ספרד ושל ארצות הברית. היחס שניתן בטופס שכזה לא היה "מסוכן" כמו שהוא עלול להיחשב, אך עם שילוב של גורמים שונים כמו מספר השערים או אפילו כמות הכרטיסים, האפשרות לגרוף רווחים גדולים הופכת לדי גבוה. את משחק הווינר ניתן לשחק בצורה מקוונת, אך עדיין חשוב לזכור ולשחק בצורה אחראית. ויש כמובן את המלצות ווינר של פליי סמארט.

heb_Hebr

עוד כשהייתי קטן אהבתי סלעים. תמיד חשבתי שסלע זה הדבר הכי חזק בעולם. למה ילדים אוהבים את ההורים שלהם? כי הם גדולים וחזקים, כמו סלע. תנסו פעם לשאול אנשים ברחוב: "מה אתה אוהב יותר, את אמא שלך או סלע?" ותראו שהם מחייכים חיוך נבוך, פשוט לא נעים להודות... באמצע הצבא פגשתי את בני אגור ז"ל, שהיה כבר אז מדריך טיפוס ואלפיניסט מנוסה. הוא הזמין אותי לטפס איתו יום שישי אחד, ומאז אני מטפס. בני נהרג במפולת שלגים בהרי פאמיר בשנת 1990 (אסון פאמיר). המשכתי לטפס וללמוד ולאחר כארבע שנים בהן טיפסתי המון בארץ, בסיני ובאירופה הוסמכתי כמדריך טיפוס בקורס המדריכים של 1991 ולאחר מכן הייתי מדריך הבית של מצוקי דרגות (ז"ל). הוסמכתי כמדריך טיפוס בכיר משנת 1998, לאחר שטיפסתי קרח ופסגות באלפים הצרפתים והשוויצריים ונסעתי לפרו כדי לטפס בסולו את האלפמאיו (5994מ') וההואסקרן (6768מ'). במילואים שירתתי כמדריך טיפוס גלישה וחילוץ (מדור טג"ח) ואני לימדתי ואימנתי את אנשי יחידות החילוץ בכל רחבי הארץ. הייתי במשך כעשר שנים חבר ועד המועדון האלפיני ויו"ר הועד. כיום אני חבר בוועדה המקצועית לגלישה ולטיפוס במכון ווינגייט ובחנתי והדרכתי קורסי מדריכים באופן קבוע. כיום אני חבר בועדת ההדרכה של מועדון הטיפוס הישראלי (לשעבר - המועדון האלפיני הישראלי). טיפסתי מסלולי סלע בארץ, בירדן ובסיני, ביוון, צרפת, ספרד, איטליה ושווייץ, בפרו בתאילנד בנפאל ובהודו. השתתפתי בתחרויות טיפוס כמתחרה בעבר (כשהייתי צעיר ויפה) ובניתי מסלולים לאליפויות ישראל בטיפוס על קיר. במהלך השנים טיפסתי מפלי קרח והרים בצרפת, איטליה ושווייץ, פרו וטיבט. בשנת 2006 הגשמתי חלום ישן שלי (ושל עוד כמה מטפסים) ועמדתי על הפיסגה הגבוהה בעולם, פיסגת האברסט (8848מ'). הובלתי משלחות ומחנות טיפוס רבים, בהם מחנות טיפוס סלע לצרפת, יוון, סיני וירדן, ומחנות להרים גבוהים וטיפוס אלפיני. הדרכתי גם קורסי טיפוס אלפיני, טיפוס קרח תלול ומפלי קרח. בשנת 2019 הובלתי משלחת לקירגיסטן וטיפסתי לפסגת החאן-טנגרי (7010מ׳). עבדתי על פרוייקטים שונים ברשת: פרוייקט אנציקלופדית הטיפוס (הפרוייקט הזה), ספר הדרכה מקוון לטיפוס, על מספר רב של מאמרים טכניים ומדריך המסלולים של סיני. ועכשיו גם בלוג טיפוס... משנת 2011 יש לי קיר טיפוס ברחובות (טיפוס אורבני) ומתחילת שנת 2020 גם סניף בירושלים. אני מטפס, ומטפל בעזרת טיפוס באוכלוסיות מגוונות: ילדים על הרצף האוטיסטי, ילדים עם הפרעות קשב וריכוז, פגועי טראומה ועוד. מלבד זאת אני מנסה לקרוא (רק מדע בדיוני ופנטזיה), לרכוב על אופניים, לרוץ, לנגן בחליל. אני גר בבית זית עם נורית (זוגתי), יערה ומעין, (הבנות שלי), גיא (הבן שלי) והחתולות שלנו מרדכי ולאה... כולם מתגעגעים לשמש (החתולה המיתולוגית) ז״ל.

heb_Hebr

התוכנית מאפשרת למדעניות ומדענים ישראלים, בעלי יכולות יוצאות דופן לעסוק במחקר באוניברסיטת קיימברידג', תוך השקעה ויצירת קשרים עם חוקרים בבריטניה ובישראל. תוכנית העמיתים מיועדת לחוקרים ישראלים שזו תהיה מסגרת המימון הראשונה שלהם לפוסט-דוקטורט בחו"ל. עמיתי בלווטניק יקבלו מענק שנתי בסך £30,000 למשך שנתיים. מימון נוסף, עד 6,000 £ לשנה (למשך שנתיים) מיועד לתמוך בעלויות נלוות למחקר ולפיתוח מקצועי ויהיה זמין דרך מחלקות האוניברסיטה המתאימות. בכפוף לקריטריונים ולתקציב, ניתן יהיה להגיש בקשה לחופשת לידה בתשלום חלקי/ללא תשלום, וכן לסיוע בחלק מעלויות טיפול בילדים בגיל הרך. לעמיתים תהיה האפשרות להגיש בקשה לשנה שניה במסגרת המלגה. אישור מימון לשנה השניה כפוף להשלמת התנאים הנדרשים מהעמית בשנה הראשונה לאישור הועדה האקדמית. הבקשה למלגות לשנת 2023 פתוחה! המועד האחרון להגשת מועמדות הוא יום שישי 30 בדצמבר 2022, 23:59 שעון ישראל. הגשת המועמדות תעשה באמצעות טופס ההרשמה המקוון והטפסים הנלווים בתחתית העמוד. יש לוודא כי כל טפסי הההרשמה יוגשו עד המועד האחרון להגשת מועמדות. הנחיות נוספות מפורטות ב- "כיצד מגישים מועמדות?" למטה. למידע או שאלות נוספות אנא פנו אלינו בדוא"ל לכתובת: israelscience@britishcouncil.org. © אוניברסיטת קיימברידג' מי זכאי/ת לקבלת המלגה? בעלי/ות אזרחות ישראלית או תושבות קבע;אחזקת אזרחות כפולה אינה מהווה בעיה; תושבי/ות ישראל הנמצאים בישראל בעת הגשת המועמדות; אנו נקבל מועמדות גם מתושבי מזרח ירושלים. התכנית מיועדת לחוקרות וחוקרים ישראלים שזו תהיה מסגרת המימון הראשונה שלהם לפוסט-דוקטורט בחו"ל; השתתפות במסגרת פוסט-דוקטורט קודמת בארץ, לרוב, לא תעלה על שניים עשר חודשים. התכנית פתוחה בפני בוגרי/ות אוניברסיטאות ומוסדות להשכלה גבוהה בישראל; תואר הדוקטור חייב להיות מטעם מוסד ישראלי; דוקטורנטים/דוקטורים בתחומי מדעי החיים, מדעים מדוייקים והנדסה; השלמת תואר הדוקטור עד מועד תחילת התכנית; בעלי/ות תואר דוקטור שהוענק לא יותר מחמש שנים לפני מועד הגשת המועמדות; אנו נשקול רק בקשות שנתמכות על ידי ראשי המחלקות הן במוסד הבית של המועמד והן במוסד המקבל; מעבדות/מחלקות/מוסדות לימוד רשאים להגיש מספר מועמדויות; עם זאת, חוקרים רשאים להגיש מועמדות אחת בלבד בכל פעם; כל מועמד שבקשתו תתקבל יצופה לעמוד בדרישות ובסטנדרטים הקפדניים המצופים מכל עמית פוסט-דוקטורט אחר באוניברסיטת קיימברידג'. כיצד להגיש מועמדות? יש למלא את טופס ההרשמה המקוון עד יום ראשון 4 בדצמבר 2022, 23:59 שעון ישראל. שאלות נפוצות מתי מתקבלות תשובות? הודעה במייל תשלח עד סוף חודש ינואר 2023. מתי מתחילה ההתמחות? ההתמחות תפתח במקביל לתחילת שנת הלימודים האקדמאית הבאה (אוקטובר 2023). מקריםמיוחדים ידונו בנפרד. האם יש להחזיק בתואר דוקטורט טרם התחלת ההתמחות? כן. ניתן להגיש מועמדות טרם השלמת התואר אך יש להחזיק בתואר דוקטורט בעת התחלת ההתמחות. אני משלימ/ה את לימודי תואר הדוקטורט שלי כעת באוניברסיטת קיימברידג'. האם אני זכאי/ת למלגה? לא. יש להתגורר בישראל ולהשלים את לימודי הדוקטורט במוסד אקדמאי בישראל. האם תינתן העדפה להגשה מוקדמת? לא. יש לוודא כי הגשת החומרים נעשתה במלואה טרם המועד האחרון לסגירת המועמדות ב- 4 בדצמבר 2022. האם אני ניתן לקבל מימון נוסף במקביל למלגת בלווטניק? ניתן לקבל מלגות עד 20,000 £ בשנה ללא בקשת אישור מקרן בלווטניק במקביל למלגת בלווטניק. מעבר לכך, יש לקבל תחילה אישור מועדת המימון של מלגות בלווטניק קיימברידג'. מי הגוף האחראי לתוספת מימון של עד 6,000 £ והאם מדובר בתוספת חד פעמית למשך המלגה? בנוסף למענק השנתי בסך 30,000 £, קרן משפחת בלווטניק מספקת ישירות למחלקות האוניברסיטה הרלוונטיות קצבה של 6,000 £ לשנה עבור כל עמית, המיועדת לכסות עלויות ויזה, השתתפות בכנסים וקניית ציוד למחקר. התוספת הינה על בסיס שנתי עבור כל עמית במסגרת המלגה והשימוש בה יוסכם מראש עם המחלקה. מי צפוי למלא את טופס "Host Institution Agreement"? על הגורם שיעבוד ישירות עם העמית למלא את הטופס ולהוסיף קורות החיים. הצפיה היא שגורם זה הוא ראש הקבוצה/מעבדה, אך גם אקמאי/ת בכיר/ה אחר/ת יכולים לחתום. בנוסף, יש לקבל אישור לבקשה הראשונית לאירוח במכון/מעבדה, מראשי המחלקה ולכן עליהם לחתום על טופס המארח ולהוסיף את חותמת המחלקה. מה לגבי חופשת לידה? מלגת בלווטניק קיימברידג' מעודדת לקחת חופשת הורות במידת הצורך, וכדי לתמוך בכך, נקבעו הוראות הן לחופשה בתשלום והן לחופשה ללא תשלום. האם קיימת תמיכה בהוצאות טיפול בילדים? במסגרת התוכנית קיימת תמיכה כלכלית שמטרתה לסייע בחלק מעלויות המסגרות החינוכיות לגיל הרך. זאת בכפוף לקריטריונים ולתקציב. ________________________________________________________________________________ "המועצה הבריטית מתכבדת לנהל את מלגת בלווטניק לפוסט דוקטורט באוניברסיטת קיימברידג' ומודה מקרב לב לקרן בלווטניק על תרומתה ומחויבותה לקידום שיתוף הפעולה המדעי בין ישראל לבריטניה. עמיתי בלווטניק הם ללא ספק חוד החנית בתחומי מחקר פורצי דרך באוניברסיטת קיימברידג' וממלאים תפקיד חשוב בקידום היחסים בין שתי המדינות". כריסטיאן דונקומב, לשעבר מנכ"ל המועצה הבריטית בישראל השותפים למלגת בלווטניק הם קרן בלווטניק, אוניברסיטת קיימברידג', המועצה הבריטית (ישראל) ושגרירות בריטניה בישראל.

heb_Hebr

עמותת אליעד הוקמה ב 1989 ועוסקת בפעילות תורנית, חסד וחינוך בעיר לוד. בראשית שנות התפתחות הגרעין התורני בעיר הייתה העמותה ממובילות המהפכה החינוכית בעיר כאשר הקימה אולפנא, מעונות יום וגני ילדים בעיר לוד. רשת מעונות מעוז אליעד הינה רשת איכותית ומובילה אשר שמה לה למטרה לבנות ולייצר מערך מקצועי ומיטבי לחינוך לגיל הרך וזאת על ידי הקמת מערך הסובב במשולש צוות-הורים-ילדים. בראש ובראשונה מעניקה הרשת מעטפת ותמיכה לצוות המטפלות אשר מהוות את ליבת הארגון. בנוסף, משקיעה הרשת משאבים רבים במערך הכשרה מקצועי ומתקדם המבוסס על השתלמויות חודשיות לכל המטפלות והשתלמויות נוספות לצוות המנהלות, מעקב ובקרה על הפנמת המסר החינוכי והענקת הטיפול הטוב ביותר לילדכם, מלווה על ידי מנחה פדגוגית מהשורה הראשונה. הילדים, נהנים מכיתות מאובזרות ומעוצבות בהן יש את מיטב המשחקים הדידקטיים ופינות ההתנסות המאפשרות מרחב התפתחות מקסימלי. לתפיסתנו, הקשר עם ההורים הינו חלק משמעותי מהמענה החינוכי לילדים ועל כן, הרשת פועלת למתן הדרכות לטיפול בגיל הרך, וכן סדנאות והרצאות מזדמנות לקהילת הורי הרשת. תחום הקהילה בעמותה העמותה לקחה על עצמה מספר פרויקטים בתחום העצמת נשים, קידום ילדים, ופיתוח יוזמות ציוניות. בין היתר ניתן למנות את העסקת רכזי הקהילה בשכונת רמת אשכול, שותפות במימון מועדונית לילדים הפועלת אחר הצהריים, יצירת מרחב קהילתי משותף ביחד עם קהילת הסטודנטים של תוצרת הארץ, יצירת מסגרות משלימות בחופשים לילדים, חלוקת חבילות מזון למשפחות נזקקות, סדנאות והכשרות להעצמת נשים, הקמת גינות קהילתיות המייצרות חיבור ועשיה הורה-ילד-תוצר. מעוז אליעד - גדלים באמונה © כל הזכויות שמורות – מעוז אליעד – רשת מעונות יום. הנהלה: הרצל 36, לוד | 08-9159666 | eliadoffice9@gmail.com

heb_Hebr

ההבדל בצמיחה עשוי להיות יתרונותיו: היא, לשים את זה בעדינות, מרגיש מפואר, והוא אמיץ intercessor, אמין "קיר". ניגודים נמשכים כדי לדבר. אבל האם הקשיים נראים כאשר שני אלה יהיו תחת שמיכה אחת? התוכן של המאמר 1 Reddit הקוראים משוכנעים כי סקס גובה הוא לא מכשול ולמרות שאתה לא יכול לעשות שום דבר כדי לשנות את הגובה שלך, אתה בהחלט יכול לפתור את המין של סקס ... בלי לזרוק השותף שלך. עם זאת, ראוי להזכיר כי עמדות מיניות שנעשו במיוחד עבור גבירות נמוכות וגברים ענקיים הוקמו. למעשה, חלקם אפילו טובים יותר ממה שהוא עשוי להיראות על התצוגה הראשונה. הבדל גדול בצמיחה עם בן זוג יכול, לשים את זה בעדינות, לעשות, כפי שכולם מובנים, קשיים מסוימים ואי-נוחות. סביר להניח, זוג כזה יהיה, זה נעשה מוגבל בעמדות. כדי להגשים משאלות אישיות בישראל יסודי, אם אתה נערה ארוטית מהפדרציה הרוסית. העבודה בישראל תוכל פנאי. נשים של מראה מודל יוצעו לבנות קריירה בליווי. עבור "תאריכים" עם גבר מישראל היום אתה יכול להרוויח חודש מ 5600 $. בנוסף, חדר השינה צריך להיות אחד המקומות המעטים שבהם שני צריך, בסופו של דבר, מרגיש רגוע ישירות.אבל ממה שיש לך הרבה איך אנשים התרגלו להביע, הבדל גדול בצמיחה, אחד השותפים, בסופו של דבר, יכול להרגיש פחדן, מורכב, באופן כללי, לחוות סיוט חלוד מאשר התרגשות כאשר חשב אחד מהם מִין. Reddit הקוראים משוכנעים כי יחסי מין לא הפרעה איך לקיים אנשים מין עם הבדל גדול בצמיחה - משתמשי reddit. "הייתי אפילו גבוה יותר מאשר השותף לשעבר שלי, וזה לא היה גדול מאוד, כפי שישבנו איתך, ללא כישלון. הדבר היחיד שהיה קשה במיוחד הוא סקס, עומד במקלחת ". Trunksbomb "הנה פשוט לא צרות. רק צריך לעשות יותר squats. אין סרקזם, ברצינות, אחת, סוחטת וזורקת את הרגליים!-. - טופינוכרז "בנשמתי יש זווית עם סדן / מדף, כמו בראשות, גובה מושלם. סקס בנשמה, שם היא עומדת, כרגע, כנראה, נותן לנו את שני הנאה. ". - טורבוגני "הצמיחה של הנעורים שלי - 100 שישים ושתיים ס"מ, וסגנון דוגי - אפשרות טובה. ראוי לציין כי אתה רק צריך להיות ירכיים מסיביות ". - Welshsamurai "עד כה אני מבין שהכרית תהיה חבר שלנו! הידיים שלי בכל מקום היא ללא עוררין פלוס! בציפייה, אני אפילו יותר, זה נעשה מודאג!-. - chucks138 "היה לי בחברה הראשית של גידול מאג'אן. מעולם לא ראיתי שום בעיות שהשותף שלי נמוך ממני עם עלייה ... אני חושב ... לא, אין בעיות ". - Quikniq "אני יודע שלרוב החבר'ה יש לנמוך את הצמיחה, אבל זה הבדל בצמיחה של 25-30 ס"מ, וזה הרבה יותר גדול מאשר בממוצע, אני חושב, בעייתיים הדרומית". - אופ "בסדר, יש לי משוב! אני בערך 10 ס"מ מעל הבחור שלך, והוא יצר קשיים עם מציאת עמדות. זה ברור מאוד, בחרנו "סגנון פרוגי" - זה נראה כמו סגנון doggi. רק אני שוכבת על הבטן (על הפנקס) והפיץ את רגלי. - shenderfish "אישה מלמעלה ומין אוראלי הם רובוט זמן, ללא קשר לגודל של הצדדים המשתתפים". - Supertrample "ביני לבין אחד ממשרדי לשעבר שלי היה הבדל של 40%. אולי העובדה שזה היה מביך, אבל אנחנו יכולים להצליח בגלל כמה עמדות מוצלחות ". - sotted_moose "פעם פיתיתי זוג קצר. למעשה, יש לך הזדמנויות יותר מאשר החברים הנמוכים שלך. תָג!-. - LaserbeamscatrProd "הגובה שלי הוא 100 תשעים ס"מ, הצמיחה של לשעבר שלי 100 ס"מ. יש לציין כי אנו מאומרים שאהבתי לקיים יחסי מין בתנוחות מיסיונריות, כשהיא מניחה את רגליה אל כתפי. אני צריך להגיד שיש לי זמן לאהוב את המיקום הזה ". - IEATPI "אני שואל, לא עושה את זה עומד - העצה הטובה ביותר, כמו שניכם ייפול, ההבדל בצמיחה לא משנה". - Rabidbateman "הגברת של היום שלי קצת פחות מ -100 50 שלושה ס"מ. היחיד כפי שאנו מביעים, הבעיה האמיתית עומדת, למשל, במקלחת. אבל מעולם לא נתקלתי בתנוחה שיהיה "בלתי אפשרי" או לא נוח לכיצד אנו מביעים, לפחות חלק מאיתנו ... בכל מקום, מ שיעורים מיסיונריים רומנטיים עם אהבה לפני, איך להביע סקס פורנו בר ". - Sasquatch_squad "הצמיחה שלי היא למעשה 100 שמונים ס"מ, בן הזוג שלי יש 100 שישים ושתיים ס"מ. מעולם לא היו לנו בעיות בחדר השינה. לא, זה צריך להיות מודאג, גברים גבוהים אוהבים לקיים יחסי מין עם גבירות נמוכות, כפי שראיתי. ". - אביקיירוקס "גמישות עוזרת כך לדבר. ואולי אפילו לא צריכים לקרוא את זה כאשר הרגליים שלי שוכבות על כתפיו, הוא יכול לשנות באופן חופשי את הזווית ואת עומק החדירה. ככל שאתה יכול לכופף את הרגליים / לדחוף את הרגליים, יותר הזדמנויות ". - דדיין "נסה לתפוס אותו עם הרגליים שלי בשביל המותניים, ומאוחר יותר מגיעים עם גבו אל הקיר. הכל כבר מזמן ידוע לעובדה כי עצה של הנערה, אשר הצמיחה היא רק 100 50 ס"מ. מוסמך מוסמך רוצה לעבוד עם עשיר בישראל. הם נדיבים ואבניים. אבל אלה לא רגעים חיוביים אחידים בעת עבודה. נערות ליווי במרכז זה באמת עובד!-. - צייר "אתמול בלילה היתה לי גברת עם גידול של 100 50, ס"מ (כי אני לא יכול למצוא, כמו הרבה מאיתנו לבד אומר, גברת אחת גבוהה). ולא היו לנו צרות! אבל היא היתה קשה להיות קשה בתנוחה של הסוס, גם אני ... גדול יותר בשבילה ". - Catchfeesh "אני לא יכול להגיד כי קשיים היו חיוניים, כי כל הבנות שלי היו קצת צמיחה. אבל הכי הרבה, כפי שכולם יודעים, מהווה האהוב נשאר "רוכב" ו "כף". שתי עמדות אלה מתאימות לי ולשותפים שלי ". - לורדקוטה "חברה ב 100 50 50 שבעה ס"מ. כפי שאני מבין את זה, גובה לא משנה כאשר אתה הולך לישון ". - pnsmcgraw "בשנה האחרונה, אני פשוט פגשתי כמה לחשוב על 100 שישים ושתיים ס"מ נותן גברת של 100 שישים, והיו לנו קשיים עם כלבלב בסגנון. בדרך כלל היא היתה עליונה, אבל הרבה פעמים הלכתי לרצפה או פשוט עלו על ברכי ושמרתי את הירכיים שלה ". - sharkbait_oohaha "הכל כנראה צפו ב"משחק של כסאות"? אז, פשוט לעשות מה daeneris targaryen ו khal drowe ". - מרסיסרדון "היו לי שותפים גבוהים עם מי לא נעים לנשק. אבל עם סקס הכל חיוני ". - קאט טנאקה אוקופניק "הכל כמעט כל השמות ממה שאתה משתמש. שלי, כפי שאנו מבטאים, התנוחה המיסיונרית נשאר אהובה ". - בעילום שם "סקס לא סוף סוף יש משהו ללכת אליה. לא הרבה מי יודע מה אתה לא יכול להגיד על משקל. הכל לא כל כך חד-משמעי. - אלה הארלו "ללא ספק, אדם ב 100 70 ס"מ הצמיחה יהיה קשה לחדור לגברת עם הצמיחה של 100 שמונים ס"מ בעמדה העמידה. זה יהיה רע אם לא צוין כי בסופו של דבר, כשזה מגיע למין, גובה ומשקל יש משמעות זעירה ". - דריק אנדרה "במכון, משחק כדורסל, נפגשתי עם 2 בנות, הצמיחה נראה שאחד מהם היה 100 שמונים שמונה ס"מ. היה לה קומפלקס קטן של נחיתות בגלל הצמיחה, והיא לא היתה מסודרת להופיע בפומבי. מאוחר יותר, גיליתי שזה עדיין מעניין יותר להיפגש כדי לדבר עם הגברת למטה. ". - בוב אוונס "ההבדל בצמיחה לא משחק איך אנחנו רגילים לקרוא, אין תפקיד יחסים ארוכי טווח. השותף שלי הוא הרבה יותר גבוה ממני, וכולנו ללא תחרות!-. - לקסה מיכאלידים "במהלך יחסי מין אתה רק צריך בזהירות, בסופו של דבר, בחר תנוחות. ובכן, כנראה על מעמד סקס יצטרך לשכוח ". - בעילום שם "המין שלנו הוא פשוט מדהים. קרבה מושלמת והרמוניה ». - פנטום "הצמיחה היא לא, ולכן אין מה לעשות. כמובן, כולנו יודעים היטב מה, ללא קשר לס"מ, ההקדמה של השפה היא מצב חיוני. - לוקאס לואיס "אני נשוי לאופן שבו הגברת המקסימה הופכת לגברת מקסימה עם גידול 100 40 שמונה ס"מ, וגובה שלי הוא 100 שמונים שני ס"מ. הכל כבר מזמן לדעת מה נראה שאנחנו לא בסדר, אבל מעולם לא היו לנו בעיות במין בגלל זה. ". - אלן Killian "תמיד אהבתי את הגברות, שצמיחה היא מתחת לממוצע. אני יכול פשוט ללבוש אותם על הידיים שאני עושה כל הזמן ". - עדי שחאה "למרות שאני מוצא נשים ענקיות הסנות, מסיבה כלשהי אני נצרך נמוך לנערות נמוכות". - אסד צוברי "אני מחשיב לראות עולם לא נכון כי גברים גבוהים איכשהו מזין פטיש לנערות נמוכות. הייתי אומר שההיפך הוא. - זלדה ראד

heb_Hebr

שמואל א פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא - שמואל ב פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד האזנה לפרק זה שמואל א פרק ז א וַיָּבֹאוּ אַנְשֵׁי קִרְיַת יְעָרִים, וַיַּעֲלוּ אֶת-אֲרוֹן יְהוָה, וַיָּבִאוּ אֹתוֹ, אֶל-בֵּית אֲבִינָדָב בַּגִּבְעָה; וְאֶת-אֶלְעָזָר בְּנוֹ קִדְּשׁוּ, לִשְׁמֹר אֶת-אֲרוֹן יְהוָה. {פ} ב וַיְהִי, מִיּוֹם שֶׁבֶת הָאָרוֹן בְּקִרְיַת יְעָרִים, וַיִּרְבּוּ הַיָּמִים, וַיִּהְיוּ עֶשְׂרִים שָׁנָה; וַיִּנָּהוּ כָּל-בֵּית יִשְׂרָאֵל, אַחֲרֵי יְהוָה. {ס} ג וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל, אֶל-כָּל-בֵּית יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר, אִם-בְּכָל-לְבַבְכֶם אַתֶּם שָׁבִים אֶל-יְהוָה, הָסִירוּ אֶת-אֱלֹהֵי הַנֵּכָר מִתּוֹכְכֶם וְהָעַשְׁתָּרוֹת; וְהָכִינוּ לְבַבְכֶם אֶל-יְהוָה וְעִבְדֻהוּ לְבַדּוֹ, וְיַצֵּל אֶתְכֶם מִיַּד פְּלִשְׁתִּים. ד וַיָּסִירוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, אֶת-הַבְּעָלִים וְאֶת-הָעַשְׁתָּרֹת; וַיַּעַבְדוּ אֶת-יְהוָה, לְבַדּוֹ. {פ} ה וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל, קִבְצוּ אֶת-כָּל-יִשְׂרָאֵל הַמִּצְפָּתָה; וְאֶתְפַּלֵּל בַּעַדְכֶם, אֶל-יְהוָה. ו וַיִּקָּבְצוּ הַמִּצְפָּתָה וַיִּשְׁאֲבוּ-מַיִם וַיִּשְׁפְּכוּ לִפְנֵי יְהוָה, וַיָּצוּמוּ בַּיּוֹם הַהוּא, וַיֹּאמְרוּ שָׁם, חָטָאנוּ לַיהוָה; וַיִּשְׁפֹּט שְׁמוּאֵל אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, בַּמִּצְפָּה. ז וַיִּשְׁמְעוּ פְלִשְׁתִּים, כִּי-הִתְקַבְּצוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל הַמִּצְפָּתָה, וַיַּעֲלוּ סַרְנֵי-פְלִשְׁתִּים, אֶל-יִשְׂרָאֵל; וַיִּשְׁמְעוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וַיִּרְאוּ מִפְּנֵי פְלִשְׁתִּים. ח וַיֹּאמְרוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל, אֶל-שְׁמוּאֵל, אַל-תַּחֲרֵשׁ מִמֶּנּוּ, מִזְּעֹק אֶל-יְהוָה אֱלֹהֵינוּ; וְיֹשִׁעֵנוּ, מִיַּד פְּלִשְׁתִּים. ט וַיִּקַּח שְׁמוּאֵל, טְלֵה חָלָב אֶחָד, ויעלה (וַיַּעֲלֵהוּ) עוֹלָה כָּלִיל, לַיהוָה; וַיִּזְעַק שְׁמוּאֵל אֶל-יְהוָה בְּעַד יִשְׂרָאֵל, וַיַּעֲנֵהוּ יְהוָה. י וַיְהִי שְׁמוּאֵל, מַעֲלֶה הָעוֹלָה, וּפְלִשְׁתִּים נִגְּשׁוּ, לַמִּלְחָמָה בְּיִשְׂרָאֵל; וַיַּרְעֵם יְהוָה בְּקוֹל-גָּדוֹל בַּיּוֹם הַהוּא עַל-פְּלִשְׁתִּים, וַיְהֻמֵּם, וַיִּנָּגְפוּ, לִפְנֵי יִשְׂרָאֵל. יא וַיֵּצְאוּ אַנְשֵׁי יִשְׂרָאֵל, מִן-הַמִּצְפָּה, וַיִּרְדְּפוּ, אֶת-פְּלִשְׁתִּים; וַיַּכּוּם, עַד-מִתַּחַת לְבֵית כָּר. יב וַיִּקַּח שְׁמוּאֵל אֶבֶן אַחַת, וַיָּשֶׂם בֵּין-הַמִּצְפָּה וּבֵין הַשֵּׁן, וַיִּקְרָא אֶת-שְׁמָהּ, אֶבֶן הָעָזֶר; וַיֹּאמַר, עַד-הֵנָּה עֲזָרָנוּ יְהוָה. יג וַיִּכָּנְעוּ, הַפְּלִשְׁתִּים, וְלֹא-יָסְפוּ עוֹד, לָבוֹא בִּגְבוּל יִשְׂרָאֵל; וַתְּהִי יַד-יְהוָה בַּפְּלִשְׁתִּים, כֹּל יְמֵי שְׁמוּאֵל. יד וַתָּשֹׁבְנָה הֶעָרִים אֲשֶׁר לָקְחוּ-פְלִשְׁתִּים מֵאֵת יִשְׂרָאֵל לְיִשְׂרָאֵל, מֵעֶקְרוֹן וְעַד-גַּת, וְאֶת-גְּבוּלָן, הִצִּיל יִשְׂרָאֵל מִיַּד פְּלִשְׁתִּים; וַיְהִי שָׁלוֹם, בֵּין יִשְׂרָאֵל וּבֵין הָאֱמֹרִי. טו וַיִּשְׁפֹּט שְׁמוּאֵל אֶת-יִשְׂרָאֵל, כֹּל יְמֵי חַיָּיו. טז וְהָלַךְ, מִדֵּי שָׁנָה בְּשָׁנָה, וְסָבַב בֵּית-אֵל, וְהַגִּלְגָּל וְהַמִּצְפָּה; וְשָׁפַט, אֶת-יִשְׂרָאֵל--אֵת כָּל-הַמְּקוֹמוֹת, הָאֵלֶּה. יז וּתְשֻׁבָתוֹ הָרָמָתָה כִּי-שָׁם בֵּיתוֹ, וְשָׁם שָׁפָט אֶת-יִשְׂרָאֵל; וַיִּבֶן-שָׁם מִזְבֵּחַ, לַיהוָה. {פ} תנ"ך - שמואל - הכול שמואל א פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא - שמואל ב פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד

heb_Hebr

מחזור החיים של הבגדים שלנו הכותנה מבזבזת מים, הצבעים מכילים כימיקלים, הכביסה מבזבזת אנרגיה ובסוף הבגד נקבר בתחתית הארון ואז באדמה. איך אפשר לצאת מהמעגל ולצמצם את ההשפעה הסביבתית של תעשיית האופנה? שנהיה לראש (שהוא בעצם זנב) לכבוד ראש השנה: מצעד בעלי החיים שמימשו את הברכה היהודית על גופם, ודאגו שגם הזנב שלהם – יהיה לראש לחשוב מחוץ לכיתה למידה חוץ-כיתתית מסתמנת כחלופה שמאפשרת הוראה משמעותית במיוחד עבור הילדים שלנו. אז למה זה לא קורה בפועל? שיעור על הנושא, לכבוד פתיחת שנת הלימודים Register × זווית בחינוך מיועדת למורי המדעים בישראל. כאן תוכלו לקבל מידע עדכני, מהימן, מעניין ורלוונטי להוראה שלכם. המידע המוצג באתר סוקר מחקרים חדשים ומלווה בסרטונים מישראל והעולם שהופכים את ההוראה בכיתה לעדכנית ולוויזואלית יותר. לחלק מהכתבות שלנו תוכלו למצוא באתר פעילויות שיעשירו את החוויה הלימודית ויעוררו את סקרנותם והתעניינותם של התלמידים בנושאי אקולוגיה וסביבה. אנחנו מזמינים אתכם להצטרף לקהילת המורים בזווית. הירשמו לחדר המורים שלנו וקבלו הודעות על כתבות ורעיונות לפעילויות חדשות. נשמח לשמוע מכם ולקבל זוויות חדשות לשילוב הידיעות שלנו בהוראה שלכם, או הצעות לנושאים שמעניינים אתכם ותרצו שנכתוב עליהם.

heb_Hebr

הִירוֹגְלִיף (מיוונית: ἱερογλύφος: היירוס - קדוש, גליף – תחריט או כתב מגולף) הוא מונח המתייחס לתווים או סימנים גרפיים שיוצרים דמויות מצוירות, בעיקר ציורי חיות או חפצים. תווים אלה שימשו בסיס לכתב קדום אשר היה מותאם לחריטה על חרס, אבן או עץ. כתב חרטומים מצרי כתב הירוגליפי מטיקאל, עיר תרבות המאיה ההירוגליפים הקדומים התגלו במסופוטמיה באלף הרביעי לפנה"ס באזור שומר או עילם. הם שימשו בתחילה לתיעוד הייצור החקלאי ובהמשך הובילו עבודות מלאכת היד של התושבים ליצירת כתב היתדות, שהיה בשימוש נרחב לאחר מכן על ידי השומרים, האשורים, האכדים והבבלים. אזור נוסף בו תועדה התפתחות של כתב הירוגליפי הוא מצרים העתיקה, הכתב ההירוגליפי באזור זה החל להתפתח באלף השלישי לפנה"ס. כתב זה שונה מהכתב שהתפתח במסופוטמיה, והיה מבוסס על ציורים של גרמי שמים, תופעות טבע, חיות, צמחים, אלים, בני אדם וצורות מגורים. הכתב המצרי העתיק היה בשימוש לאורך כ-3,000 שנה. המונח הירוגליף מקורו ביוון העתיקה ומשמעותו כתבי הקודש וזאת על שום תפקידו העיקרי שהתבטא בעבודת האלים במקדשים; המונח הירוגליף שימש במקור לתיאור כתב החרטומים המצרי, אולם הוא הורחב והוא מתייחס עתה לכל כתב שמבוסס על ציורים. כתב הירוגליפי התפתח גם במרכז אמריקה בתרבות המאיה, שהתקיימה באזור המדינות מקסיקו וגואטמלה של היום. הכתב החל להתפתח במאה השלישית לספירה והיה בשימוש עד למאה ה-16 זמן קצר לאחר הכיבוש הספרדי.

heb_Hebr

הכרתו עם גבר באתר היכרויות, לילדה יש ​​רק הזדמנות אחת. אם אתה סוף סוף להפוך את הזיכרון הראשון של הזיכרון לעצמי, הבדיקה השנייה לא יהיה סוף סוף להיות. זה עקרוני במיוחד, למעשה, לזכור את התוכן, כי כל אדם החמיץ הוא הזדמנות אבודה כדי לפתור את איך רובנו רגילים לומר, קשיים חומריים. התכתבות צריכה להיות מובנית ביותר, כי כל זוג משפטים ברורים יכולים לשים קץ ליחסים כל כך מבוססי. אנו נראה מה אתה לא צריך לכתוב כאשר תקשורת עם נותני חסות אפשריים על אתרי היכרויות וכיצד אנו מבטאים, רשתות חברתיות. התוכן הוא, בסופו של דבר, זה שווה להימנע איך החלק הגדול של יז הוא כל הזמן אומר, משפטים מעוצבים קלישאות אל תנסה גם לקשט את הפרופיל שלך "חכם" ציטוטים מהאינטרנט. זה יהיה רע אם לא נציין כי החבר 'ה יהיה חולה של נשים, אשר "קשה למצוא ופשוט להפסיד". ביטויים אלה הפכו ככולם אומר, מכות, כי הם יותר מולי על אי התחלונות של המוח מאשר העולם הפנימי העשיר. מיליונרים לא לנקר על הבנאליות, הם זקוקים יצירתיות ובלתי בלעדיות. אם אתה רוצה לחסל לחלוטין את השאלון שלך, לא לשכוח להוסיף אותו לביטויים מהרשימה, אז את היחסים עם, כפי שכולם אומר, יזם טוב בשבילך הוא בהחלט לא, כדי לשים את זה בעדינות, לראות: "אני אוהב שאני אוהבת, זה הפך, להסתכל על הסרטים, לנסוע ולהקשיב למוסיקה אחרת". הוסף את זה שאתה אוכל כל יום לישון. ואם ברצינות, לספר על עצמם, יש צורך להימנע איך אנחנו מביעים, מטושטש ומעורפל ניסוח. המידע מחויב לשאת משמעות ולהיות שימושי עבור חבר 'ה. תגיד לי לפחות איזה מין ז'אנר אתה מעדיף, להצביע על כמה כותרת, כפי שכולם אומרים, קבוצות אהובות ולשים לב למקומות שרצו לבקר. ואכן, זה, לשים את זה בעדינות, יגיד לך ועל האינטרסים שלך הרבה יותר יעזור לתת חסות לעשות זיכרון של האדם שלך. "Nishchechebrudes ו losers בבקשה לא להפריע". באופן טבעי, יש צורך איכשהו לציין את המטרות שלך של להישאר באתר היכרויות, אבל זה לא צריך להיות כל כך להגיד כך לעשות כמו שאנחנו מדברים כל הזמן, נוסח גס. יש צורך לדעת מה העלות חייבת להיות ידועה, וזה גם לא הכרחי לשים את עצמך מעל השאר. "אני כאן רק לתקשורת". כמה בנות הם ביישנים רק לדבר על המטרות האמיתיות שלהם באתר היכרויות. לשים לב למה שהם רוצים, כך שהדברים נערות ליווי באים לעצמם, זה נראה. אבל ניסים לא קורים. אם אדם נראה כי אישה לא מוצאת יחסים על בסיס החומר, הוא דבר כמו שאנחנו רגילים לומר, זה לא יהיה הציע כי. מיליונרים מגיעים לאתרים לא פשוט לתקשורת, יש להם מטרה - כדי למצוא את התוכן. התוכן אינו שווה את זה, בסופו של דבר, כתיבה, כי הוא מגלה איך אנשים רגילים להביע, יחסים קשים כמעט כל הבנות נחתכות למצוא מיליונר להינשא לו, כי הם רואים את זה הגיוני כדי לייעד את עמדתם. זה יהיה רע אם לא היינו שם לב לכך שזה לא כרטיס בחיים מאושרים. אחוז קטן מאוד של היחסים עם נותני החסות מסתיימת נישואין. אם אתה, לשים את זה בעדינות, לכתוב על הנישואין סביר בתחילת התקשורת, זה בהחלט יהיה להפחיד, אנשים רבים חושבים, תחזוקה פוטנציאלית. כפי שלא היו מוזרה, אבל דברים כאלה לא יכולים להיות חיזוי של לחזות. אתה יכול לגמגם על החתונה בעוד כמה שנים של יחסים יציבים ואין זה עובדה כי ניסיון מוכתר עם furror. מקרים על ההתנחלות באופן מסורתי לא אומר איך אנחנו רגילים לומר, כזה heppi-epanda. התוכן אינו שווה את זה, ללחוץ על רחמים רחמים היא הרגשה הגרועה ביותר שאדם יכול סוף סוף לחוות גברת. אם החלטתם להירגע לגבר תמורת הכסף, כך סביר יותר לא מוכר, הוא בחר כמה אנשים חושבים, האסטרטגיה הלא נכונה. כאשר החסות אומרת כביכול, אני הראשון רוצה להיות עם כיף, נמרץ, בטוח בעצמי אישה. איתה, הוא מתכנן, לבסוף, לבלות זמן, להירגע, ליהנות לנסוע, ולא לפתור את זה, כפי שהיינו מדברים, אינספור קשיים ולהקשיב לנדנד הנצח. זה יהיה רע אם ציינו כי חסות היא "כספומט", ולא "המרכז לתמיכה מנטלית". תקשורת עם גבר על אתרי היכרויות, בסופו של דבר, אין צורך להגזים את זה, אנשים שוטר חרג, דרמה ורגשיות. התוכן אינו שווה את זה, באופן כללי, שקר וכותב לעצמך באופן טבעי, לתקשר עם מיליונר, זה מאוד נרדף להיראות. כמעט כל הבנות, לשים את זה בעדינות, להתחיל בכנות, זה הפך, כדי למנוע הישגים משלהם, או איך לבנות מעצמם כמו נשים בלתי חדירות לרוץ על ידי קהל של עובדים. מניפולציה כזו עם כמה אנשים חושבים חסות אפשרית לא תתגלגל. גברים עשירים יודעים באופן מושלם את העלות של עצמם ואת הזמן שלהם, ולכן לא יהיה סוף סוף לכבוש את הצייד הבא באמצעים שלו, כי יש לו באמת מועמדים רבים לתפקיד התוכן. אתה לא צריך לשקר רק כפי שאנו דירות דיסקרטיות ברמת גן מביעים, כך שכאשר אנשים משמשים להביע, פגישה אישית ותקשורת צפופה יותר ייפתחו, אז בשביל מה סוף סוף, כדי ליצור קשיים לעתיד?

heb_Hebr

“סיג לחוכמה – שתיקה” (אבות ג, יג) – השתיקה אומנם סייג היא, אבל לא כל העיקר כולו. בשתיקה בלבד, עדין אין אדם נעשה חכם (הרה”ק רבי אייזל מסלונים) סיפר הרה"ק מפשעוארסק זיע"א (יומא דהילולא (כ"ז מרחשון): פעם בא רב אחד אל הרה"ק מהרי"ד מבעזלא זיע"א (יומא דהילולא כ"ג מרחשון) בטענה שהחסידים בעירו מלינים עליו שאינו טובל במקווה בכל יום, ושאל היכן כתוב שצריכים לטבול בכל יום? ענה לו הרבי: מי שמהרהר על מנהג ישראל הרי זה מדת אפיקורסות. ואחרי זה אמר לו הטעם: דאיתא במג"א (הל' יוהכ"פ סי' תר"ו) בשם המהרי"ל דטעם טבילת מקווה ערב יוכ"פ הוא משום "דתשובה טעונה טבילה", ואמרז"ל (שבת קנ"ג ע"א) "שוב יום אחד לפני מיתתך", ומפני שאין אדם יודע קיצו, צריך לחזור בכל יום בתשובה ולכן צריך לטבול בכל יום. סיפרו להרה"ק מקאצק זי"ע על צדיק אחד שאמר שהוא רואה את האושפיזין אצלו בסוכה. ועל כך השיב הרה"ק מקאצק. אני אינני רואה אותם אבל אני מאמין לדברי חז"ל שהאושפיזין באים אלינו לסוכה. ובאמונה הזאת רואים יותר ממה שרואים בעינים דאמונה גדולה יותר מראיה. סיפר פעם הגאון מטשעבין זי''ע על אביו ה''כוכב מיעקב'', שבקטנותו לא קלט את הא''ב, אמר אביו זקנו, למלמד שיתחיל ללמדו מיד חומש שכן לגודל שכלו הוא לא תופס אותיות, בלי טעם ושכל. וכן היה. זה קרה בליל שלישי של חנוכה. (סיפורי צדיקים, עלון 133) ר' אברהם קעשינובער היה אחד מהחסידים שהסתופו של הרה"ק רבי אברהם יעקב מסאדיגורא זיע"א. חותנו שהיה גם כן חסיד סאדיגורא היהנוסע עימו מפעם לפעם בעיתותי הרצון אל הרבי לסאדיגורא. לאחר מספר שנים מנישואיו של רבי אברהם, משהסתים סדר "הקעסט" הנהוג, בו סמוך החתן על שולחן החותן, ניגש אליו חותנו, ואמר לו: הנה החזקתי אותך עד עכשיו על שולחני, והענקתי לך כל צרכיך כמו שהתחיבתי. ועתה הגיעה העת שתעשה גם אתה לביתך, ותתפרנס מיגיע כפיך, תמצא לך אפוא איזה עסק טוב, והשם יהיה בעזרך. ענה רבי אברהם לחותנו: הרי כהרגלנו אין עושים אנו דבר וחצי דבר בלא לשאול תחילה את דעתו וקבלת הסכמתו של הרבי, נמתין נא עד לנסיעתנו הקרובה לסאדיגורא, ונשאל את דעתו הקדושה בנידון. הסכים חתנו לדבריו ובהזדמנות הראשונה שנסעו לסאדיגורא, נכנס החתן אל הרבי, ושח לו דברים כהויתן. הרבי נתן את הסכמתו שיעשה כעצת חותנו, ובירכו ברכת הצלחה. כשפנה לצאת מן החדר קרא לו הרבי שנית, נעץ בו מבט חודר ואמר לו בתוקף: "זאלסטו געדענקען! (זכור), יש ענין של אשרי יושבי ביתך." סתם ולא פירש. אחד הכוחות והכישורים המיוחדים שחנן בהם הבורא את ר' אברהם היה כח השירה, מעודו אהב תמיד לשיר ולנגן, קולו היה ערב במיוחד, קול צלול חזק ונעים, שהכל השתאו לשמיעתו. משהחל לתור אחר מקצוע מפרנס ומכניס, עלה בדעתו לנסות את מקצוע השירה. הוא החל להופיע כזמר במסיבות ובחתונות ואירועים שונים, מתחילה במחיר מועט ובאירועים קטנים וצנועים, אך מהר מאוד התקדם עד לשורה הראשונה, והתבסס היטב במקצועו. קולו ושירתו השתפרו והתיעלו עשרת מונים, לאחר השקעה מיוחדת שהשקיע בפיתוח הקול, ולימוד יסודי של כל רזי המוסיקה, עד שיצא שמו לתהילה כאחד מגדולי הזמרים והצלחתו שגשגה למעלה מן המשוער. וכדרכם של מצליחנים מן הסוג הזה, התקדם ר' אברהם עוד ועוד, והחל להופיע באירועים גדולים, הוא נקרא אחר כבוד לשור בכל מיני ערים וארצות בעולם הגדול, באירועים יוקרתים, מן הקרובים והרחוקים. עד שגם באירועים של נכרים שאינם בני ברית, היה מופיע פעמים רבות, ובכל מקום היו נוהרים ומהללים את שירתו. לאחר תקופה של הצלחה מסחררת, כאשר הכסף החל לסנור את עיניו. החל אברהם קעשינובער חושב שמן הראוי שאתאים את לבושי בהופעותי בכדי להתחבר היטב עם אנשי האירוע שהנך מופיע בפניהם, עליך לכל הפחות לסדר את תלבושתך כמותם, חשב. וממחשבה למעשה, אין ברירה! חשב אברהמי'ל, בכל מה שהעבודה מחייבת, יש להתאים את עצמנו לתפקיד. הוא קיצץ באחת את זקנו ואת פאותיו הקדושות, לבש מקטורן קצר עם עניבה יוקרתית, גידל רעמת בלורית פזורה ומתבדרת, עד שקיבל מראה אופנתי של זמר עולמי מתנשא. המראה ההדור והעדין של היהודי החסידי נעלם ונמוג, המשך ההתדרדרות לא ארך זמן רב, בהיותו לבוש בלבושי המשכילים והגוים, הרשה לעצמו קצת יותר, דברים רבים שאינם תואמים ומתאימים לחסיד נלהב שבלבוש החסידי, מתאימים והולמים לכתחילה דלכתחילה בלבוש של גוי, או כמעט גוי. זה התחיל בזלזול בתפילה בציבור, בהגיע זמן תפילה נעמד לו בחטף באחת הפינות כשהוא ממלמל בשיא המהירות את תיבות התפילה, לאחר מכן כבר לא ראה גם במנהג זה שום תועלת, והפסיק להתפל לגמרי. רמת כשרות המזון אף היא ירדה פלאים, וכך מצוה אחר מצוה נעלמו ויצאו ממנו. עד שעזב לגמרי את דרך התורה רחמנא ליצלן, ופרק ממנו עול מלכות שמים, לדאבון לב הוריו וחותנו ושאר ידידיו ומכריו משכבר הימים. אמרתו של הרבי על חשיבות "אשרי יושבי ביתך" נשכחה לגמרי מליבו. פעם אחת נערכה חתונה בחצר המלכות, החתן בן הקיסר תכנן את אירוע חייו לפרטי פרטים, הוא רצה שיהיה זה אירוע יוקרתי מיוחד ומכובד ביותר, כנאה וכיאה לארמון המלך, בין שאר מרכיבי האירוע המפואר, הוא חיפש כמובן גם זמר עולמי, שמכיר ויודע את כל הביצועים החדישים שהציבור אוהב לשמוע. אמן מיוחד שירים את האירוע לתפארת בית המלוכה, בערב כזה שישתתפו בו הרבה מלכים רוזנים ופריצים מכל העולם. לאחר בירורים רבים, הגיעו היועצים והשרים להחלטה ברורה חד משמעית, אין כמו "אברהם קישינובער" היהודי, הוא המתאים ביותר לאירוע זה, הוא נערץ מאד בכל העולם, אשר שמו הולך לפניו. נערך אפוא "חוזה" חתום, מנוי וגמור, להופעתו בחתונה הגדולה שנועדה ללילה השלישי של חנוכה, בחצר הענק המפוארת והמיוחדת לאירועים שבארמון המלכות. בלילה ההוא, ליל שלישי של חנוכה, הרחק בעולמות אחרים לגמרי, ישב באותה עת הרבי הקדוש בסאדיגורא בדבקות נוראה כדרכו, כשהוא נתון ורכון כל כולו גופו נפשו ונשמתו בעבודת הדלקת הנרות הקדושים. לפתע נעשו פניו להבים ולוהטים מאוד, ושלא כהרגלו ביקש שיזמרו את הניגון המיוחד הנקרא: "ניגון המלאך", המקובל מאבי זקנו הרב הקדוש רבי אברהם המלאך זיע"א אביו של רבי שלום מפרוהוביטש זיע"א, אביו של הרה"ק מרוזין זיע"א. (מקובל שהמלאכים נתנו ניגון זה במתנה לרבי אברהם המלאך) היה זה פלא גדול, כי ניגון זה שמור היה לזמנים נעלים ונשגבים ביותר של פעמים יחידות ממש, כשעת חופה וכיוצ"ב. ישב הרבי הקדוש ליד הנרות, וניגן את ניגון "המלאך" פעמים רבות בדביקות והתלהבות עצומה, פעם ועוד פעם. היה ניכר בו בחוש, שמתאמץ מאוד לפעול איזה ענין נסתר ונעלה. החסידים לא ירדו לפשר הדברים, אך כדרכם של חסידים שתקו והאמינו בכל לב ברבם הקדוש. ובאולם החתונה המפוארת, שהתנהלה באותו ערב למישרים, מנות הפאר הוגשו ברוב כבוד והדר, הכל דפק וכטוב לב המסובים ביין, הכריז המנחה בדרמתיות, על "הפתעת הערב" והצליח לשביעות רצון כל הצדים. שיעמוד ויופיע עכשיו, ענק הזמר העולמי, הנודע והמפורסם בכל העולם כולו, שינעים משירתו הערבה לכבודה של מלכות, הלא הוא: "אברהם קישינובער". הקהל קם על רגליו והריע במחיאות כפים סוערות. ובקול תשואות אדיר, נכנס האמן היהודי בחיוך כובש, לבוש במיטב מחצלאותיו, להופעה של פעם בחים. מקרה שכזה לא קרה לו מעולם, בכל מאות ואלפי ההופעות שהופיע. בת אחת נשכחו ממנו פתאום כל השירים ממש, כל הקטעים המיוחדים והביצועים המרגשים שהכין קודם לכן, נשכחו ונמחקו ממוחו כלא היו. הקהל החל להראות סימני אי נוחות, השרים והמשרתים נעצו בו עינים יוקדות, על הפנצ'ר המביך שתקע להם בדיוק בשיא הצלחת הערב. אבל הוא לא הצליח להיזכר בשום ניגון, הוא נשאר עומד מאובן וחיור כסיד, נשמתו התרוקנה פתאום מכל שירותיו וזמירותיו המהולים. תוך כדי שהוא עומד כך נבוך, בהול, ומרוקן לגמרי. נזכר ועלה לפתע במעמקי ליבו ניגון עתיק אחד ישן נושן, שנזכר בו מאותם שנים שהיה מסתופף בצל רבו הקדוש בסאדיגורא. היה זה הניגון הנעלה והמיוחד "ניגון המלאך". הניגון הנפלא והנורא הזה עלה וגאה בליבו, והתחזק יותר ויותר, כשהוא פורט על נימי נפשו. והנה לרגע עלה בדעתו רעיון נועז, לנגן כעת באירוע זה דוקא את השיר המופלא והמיוחד הזה, שאין דומה לו, הוא עצם את עיניו וכמעט החל כבר לפזם את אותו ניגון קדוש עליון. אך פתאום ברגע אחרון עצר את עצמו בכח, הניגון הזה הצית בו את הניצוץ היהודי שבעומק הנשמה, ומשנזכר את מקורו ושורשו של הניגון, מי הוא מחברו, מהיכן הוא הגיע, ונזכר כיצד שרו וניגנו אותו בדחילו ורחימו בזמנים עילאים בחצר הקודש בסאדיגורא וברוז'ין, לא היה מסוגל לפצוח בשיר קדוש עליון כזה, כאן בשיא הטומאה והפריצות בין הגוים הערלים הנבזים הללו. הוא נתפס לפתע בהתלהבות עצומה פנימית של הרהורי תשובה וחרטה נוראים על כל מצבו הרוחני העגום, בת אחת הוא תפס עד כמה הרחיק לכת והתדרדר בשנים האחרונות, היכן אני עומד? זעקה הקריאה בעומק נפשו. הרי חנוכה היום, כל חברי החסידים הקדושים בודאי עומדים עתה בחרדת קודש בשעת הרצון הנעלה והנשגבה של הדלקת הנר אצל הרבי הקדוש, "איכה?" זעקה נשמתו בעוז, ואני עומד כאן בתוכי האשפתות, בעומק שאול תחתיות, לפתע לא היה מסוגל עוד לעמוד כך, נפשו כלתה מהרהורי תשובה של אמת, הוא החליט על אתר החלטה איתנה, שכאן במקרה מוזר זה הכל נגמר, הוא תפס את רגליו וברח מן הבמה, להשתאותם והשתוממותם של כל האורחים והנאספים, ושב אל ביתו ונהפך בת אחת לאיש אחר. פתאום תפס בעצמו עד כמה צדקו דברי הרבי אליו, שהטוב ביותר לאדם הוא לקיים "אשרי יושבי ביתך". הוא קם נסע אל רבו הקדוש, שם כבר נודע לו כל העבודה המופלאה שהתיגע הרבי הקדוש עבור תיקון נשמתו בעמל רב, באותו ערב של ליל שלישי של חנוכה! הוא נכנס אל הרבי ברכים כושלות, כשכולו רוטט מבכי, וקיבל על עצמו תשובה שלמה, כפי שהדריכו הרבי הקדוש.

heb_Hebr

מילות מפתח: גישות חינוכיות גישות פדגוגיות הוראה רב-תרבותית מאפיינים תרבותיים סקירת ספרות פדגוגיה ביקורתית צדק חברתי רב-תרבותיות Aronson, B., & Laughter, J. (2016). The theory and practice of culturally relevant education: A synthesis of research across areas, Review of Educational Research, 86(1), 163-206. המאמר סוכם מאנגלית ושוכתב לעברית ע"י ד"ר פנינה כץ ממכון מופ"ת הסיכום המלא, עם הטבלאות הנכונות, מופיע כקובץ Word בטור המידע מצד שמאל ("חומרים נוספים"). רקע – מורים וחוקרי חינוך רבים טוענים לחשיבות הגישה של "חינוך רלוונטי תרבותית" (Culturally relevant education). בנבדל מרב-תרבותיות בחינוך צמחו שני כיוונים חשובים אחרים: האחד – מיקוד בעבודת המורה ב"הוראה נענית-תרבות" (Gay, 2010, 2013) (Culturally responsive teaching); השני – מיקוד בעמדה ובפרדיגמה שנוקט המורה (Ladson-Billings, 2014) ב"פדגוגיה רלוונטית-תרבותית" (Culturally relevant pedagogy). חרף מתיחת קו בין הוראה לבין פדגוגיה, שני הכיוונים מדגישים צדק חברתי וכיתה כאתרים לשינוי חברתי. כסינתזה של כיווני מחקר משלימים אלה הממוקדים בהוראה אפקטיבית לתלמידים שונים, הכותבים מתייחסים למושג כולל - "חינוך רלוונטי תרבותית" (Dover, 2013). "חינוך רלוונטי תרבותית" והוראה לצדק חברתי – הכותבים בחרו להציג את גישת ה"חינוך רלוונטי תרבותית" כמסגרת מחקרית המבוססת בעיקרה על עבודותיהן של שתי החוקרות הנ"ל, גיי ולדסון-בילינגס, כמייצגות שני כיוונים: הוראה ופדגוגיה. גיי (Gay, 2010) מגדירה "הוראה נענית-תרבות" כהוראה העושה שימוש בידע תרבותי, בניסיון קודם, במסגרות התייחסות ובסגנונות ביצוע מגוונים בהוראה לתלמידים בעלי שונות אתנית, כדי שהזדמנויות הלמידה תהיינה רלוונטיות ואפקטיביות יותר עבורם. שישה ממדים מאפיינים את המורים בגישה זו: 1. מעצימים חברתית ואקדמית ע"י הצבת ציפיות גבוהות מהתלמידים ומחויבות להצלחתם; 2. רב-ממדיים שכן הם משלבים ידע תרבותי, ניסיון, תרומות וזוויות ראייה; 3. נותנים תוקף לתרבות של כל תלמיד, מגשרים על פערים בין ביה"ס לבית באמצעות אסטרטגיות הוראה מגוונות ותוכניות לימודים רב-תרבותיות; 4. כוליים (comprehensive) חברתית, רגשית ופוליטית בחפשם כיצד לחנך את הילד "כולו"; 5. טרנספורמטיביים בין בתי ספר וחברות (societies) ע"י שימוש בחוזקות הקיימות של התלמידים להנעת ההוראה, ההערכה ועיצוב תוכנית הלימודים; 6. פורצי דרך וגבולות בהרימם את מסך הסמכות מעל פרקטיקות ואידיאולוגיות חינוכיות מדכאות ורעיונות של אמת למדנית הנלמדת בבתי הספר. לדסון-בילינגס (1994 ,Ladson-Billings) מגדירה "פדגוגיה רלוונטית תרבותית" כפדגוגיה המעצימה תלמידים אינטלקטואלית, חברתית, רגשית ופוליטית בהשתמשה בהתייחסויות תרבותיות למסירת ידע, כישורים ועמדות. זוהי פדגוגיה של התנגדות, שיש בה מחויבות להעצמה אינדיבידואלית אך בעיקר קולקטיבית (Ladson-Billings,1995,a,b). מסגרת זו כוללת 3 מרכיבים: 1. חשיבה על למידה במונחים של הישגים אקדמיים ארוכי טווח; למידה היא מה שהלומדים יודעים ויכולים לעשות בעקבות אינטראקציות פדגוגיות עם מורים מיומנים, 2. התמקדות ביכולת תרבותית המתייחסת של לומדים להכיר ולכבד את תרבותם הם תוך רכישת נגישות לתרבות רחבה יותר; 3. פיתוח מודעות סוציו-פוליטית הכוללת מחויבות של המורה לכך שתלמידים יכירו, יבינו ויבקרו חוסר שוויון חברתי קיים. בכתביה האחרונים (Ladson-Billings, 2014) עיבדה החוקרת את התיאוריה שלה והוסיפה שפדגוגיה צריכה להתפתח כל הזמן מתוך היענות לצרכי הלומדים. הוראה ופדגוגיה רלוונטיות תרבותית, נענות ומבוססות – הכותבים מציגים סינתזה בין שתי התיאוריות הנ"ל רק במונחים של חינוך לצדק חברתי. הם מציגים ארבעה סמנים (Markers) של "חינוך רלוונטי תרבותית" ומנתחים על פיהם את המאמרים שבסקירה: 1. שימוש בשיטות קונסטרוקטיביסטיות כדי לפתח גשרים בין תרבות הלומדים לבין כישורים ורעיונות אקדמיים; 2. פיתוח רפלקציה ביקורתית על חייהם והחברות שבהם הם מצויים. שימוש בתוכניות ובפעילויות הכוללות ניתוח של כל התרבויות המיוצגות בכיתה; 3. פיתוח יכולת תרבותית של הלומדים. הכיתה היא מקום שבו תלמידים לומדים על עצמם ועל אחרים ומפתחים גאווה תרבותית; 4. קריעת מסכות מעל שיטות דכאניות באמצעות ניתוח ביקורתי של שיח הכוח. סינתזה בין גיי ולדסון-בילינגס הוראה נענית תרבות | פדגוגיה רלוונטית לתרבות | חינוך רלוונטי לתרבות העצמה חברתית ואקדמית, רב-תרבותיות | הישגים אקדמיים | כישורים ורעיונות אקדמיים חיזוק תרבותי/הכרה בתרבות | יכולת תרבותית | רפלקציה ביקורתית, ויכולת תרבותית כוליות חברתית, רגשית ופוליטית | | יכולת תרבותית טרנספורמציה בית ספרית וחברתית, שחרור מפרקטיקות ואידיאולוגיות חינוכיות דכאניות | מודעות סוציו-פוליטית | ביקורת שיח הכוח ראו ארגון המידע הטבלאי הנכון בקובץ Word המצורף בטור המידע מצד שמאל. על הסקירה – פרסומים בין השנים 1995 – 2013. נותחו כ-40 פרסומים המפורטים במאמר. מה נמצא בסקירה? א) נמצאו מחקרים שעסקו בשילוב של הגישה של "חינוך רלוונטי תרבותית" במגוון תחומי דעת: מתמטיקה, מדעים, היסטוריה/מדעי החברה, לימודי אנגלית ואנגלית כשפה שניה. ב) עליה בהישגים אקדמיים – במחקרים שנסקרו נמצא ששימוש בגישה של "חינוך רלוונטי תרבותית" הוביל לעליה חיובית בכישורים אקדמיים (סמן 1 לעיל). טענה מקובלת היא שיש צורך במחקר מבוסס-עדויות המתעד כיצד גישה זו משפיעה על הישגי תלמידים (Sleeter, 2012). קשה להעלות טיעונים לטובת הגישה ללא נתונים המשקפים תוצרים ותוצאות. עבור קובעי מדיניות מדובר לרוב בציוני מבחנים, עבור מחנכים – לחינוך ללמידה לאורך החיים. המחקרים שנסקרו מראים שדגש על הכנה למבחן עשוי לשפר ציונים, אך אין זה אומר שמורים מקדמים בכך למידה לאורך החיים. חלק מהספרות קשרה ישירות בין "חינוך רלוונטי תרבותית" לבין תוצרים חיוביים במבחנים (Choi, 2013)*. עוד נמצא כי גישה חינוכית זו הובילה להשפעות חיוביות על תחומים כמו: מוטיבציה (Hill, 2012), עניין בתוכן (Martell, 2013), מעורבות בדיונים על תכנים, תפיסת יכולת עצמית ובטחון עצמי במבחנים (Hubert, 2013), שהיו במתאם עם ציונים גבוהים. קשר זה מחייב הרחבה של המושג "הישגים" מעבר לציונים במבחנים למדידות איכותיות נוספות של ידע ורעיונות. ג) "חינוך רלוונטי תרבותית" לכול – טענה נוספת היא שיש צורך לחנך הורים, מורים ומנהיגים חינוכיים כך שיכירו מהי פדגוגיה הנענית לתרבות ומהם ביטוייה בכיתה (Sleeter, 2012). בספרות שנסקרה גישת ה"חינוך רלוונטי תרבותית" באה לידי ביטוי בחיזוק רפלקציה ביקורתית (סמן 2) של תלמידים. מורים חיזקו וטיפחו את יכולות התלמידים להעריך את זוויות הראייה שלהם ושל זולתם (Fulton, 2009), לחוש ביטחון לבקר ידע רשמי, לראות תכנים דרך פרדיגמות שונות ולקיים דיאלוג ביקורתי. בגישה זו גם טופחה יכולת תרבותית (סמן 3 לעיל). התלמידים יצרו קשרים לתרבויות אקדמיות ולמדו לחוש גאווה בתרבויות הבית שלהם מתוך פיתוח קשרים אלה. מאמרים גם תיארו מעורבות ישירה בין בית הספר לבין הקהילה בהקשר המדובר (למשל, קישור בין יכולות מתמטיות לבין גינון בקהילה או צרכים אחרים). ראוי לציין שהדבר נעשה לרוב בכיוון "מהקהילה אל הכיתה" ולא "מן הכיתה אל הקהילה". מורים הם שחקני המפתח בפיתוח הבנה של הגישה בהביאם התנסויות אישיות וזוויות ראייה מגוונות לכיתה (Dedeoglu & Lamme, 2011). ד) ניסוח מחודש של ויכוחים חינוכיים באמצעות "חינוך רלוונטי תרבותית" – קריאה נוספת שהפנה סליטר (Sleeter, 2012) התייחסה לניסוח מחדש של הוויכוח על חינוך כאינטרס חברתי כולל, תוך הדגשת הצורך לבקר את שיח הכוח (סמן 4). הרפורמות שהוצעו לאחרונה ושמשמעותן מבחנים מתוקננים ואחריותיות אכזבו תלמידים שבשוליים והחריפו פערי הישגים (Jennings & Sohn, 2014, Milner, 2013) בכך שהתמקדו רק בהישג האישי, ובהעמדת מכשולים בפני תלמידים, מורים ומחוזות. המחקרים שנסקרו כאן דווחו על תלמידים, מורים והורים הנאבקים בכוחות אלה ע"י הגברת מודעות סוציו-פוליטית וכוח להשפיע על הכנסת שינוי, הבנת ההשפעה של הטיות/ דעות קדומות (bias) על יצירת ידע תכני (Adams & Laughter, 2012), יצירת קישורים לנושאים חברתיים ופוליטיים רחבים, מעורבות במאבק משותף נגד המצב הקיים ופיתוח רגשות של העצמה. כדי ללמד את האוכלוסיות המגוונות של התלמידים באופן אפקטיבי יש צורך להשקיע במורים איכותיים המוכשרים ומצוידים בכלים הדרושים לקדם הצלחות ולהתמודד עם רפורמות חינוכיות הרואות את חינוך התלמיד משני להיבט הכלכלי של החזרת ההשקעה. התמקדות בהיבט הצדק החברתי בגישת "החינוך הרלוונטי תרבותית" עשויה להוות מענה לטענות שהוזכרו (Sleeter, 2012). הכוונה היא לפיתוח התלמידים אקדמית, לנכונות לטפח כישורים של רפלקציה ביקורתית וכישורים חברתיים באמצעות פיתוח וחיזוק עמדות של מורים ותוכניות לימודים ואימוץ מודעות ביקורתית (Gay, 2010). *המאמרים הנזכרים כאן הם רק דוגמאות למגוון המפורט במאמר. ביבליוגרפיה Choi, Y. (2013). Teaching social studies for newcomer English language learners: Toward culturally relevant pedagogy, Multicultural Perspectives, 15, 12-18. Dedeoglu, H., & Lamme, L.L. (2011). Selected demographics, attitudes and beliefs about diversity of preservice teachers, Education and Urban Society, 43, 468-485. Dover, A.G. (2013). Teaching for social justice: From conceptual frameworks to classroom practices, Multicultural Perspectives, 15, 3-11. Fulton, R. (2009). A case study of culturally responsive teaching in middle school mathematics, Doctoral Dissertation, Available from ProQuest. Gay, G. (2010). Culturally responsive teaching: Theory, research and practice (2nd edition), New York, NY: Teachers College Press. Gay, G. (2013). Teaching to and through cultural diversity, Curriculum Inquiry, 43, 48-70. Hill, A.L. (2012). Culturally responsive teaching: An investigation of effective practices for African American learners, Doctoral Dissertation, Available from ProQuest. Hubert, T.L. (2013). Learners of mathematics: High school students' perspectives of culturally relevant mathematics pedagogy, Journal of African American Studies, 18, 324-336. Jennings, J., & Sohn, H. (2014). Measure for measure: Hoe proficiency-based accountability systems affect inequality of academic achievement, Sociology of Education, 87, 125-141. Ladson-Billings, G. (1995). But that's good teaching! The case for culturally relevant pedagogy, Theory into Practice, 43, 159-165. Ladson-Billings, G. (1995). Toward a theory of culturally relevant pedagogy, American Educational Research Journal, 32, 465-491. Ladson-Billings, G. (2014). Culturally relevant pedagogy 2.O:a.k.a.. The remix, Harvard Educational Review, 84, 74-84. Martell, C.C. (2013). Race and histories: Examining culturally relevant teaching in the U.S. history classroom,Theory & Research in Social Education, 41, 65-88. Milner, H.R. (2013). Analyzing poverty, learning and teaching through a critical race theory lens, Review of Research in Education, 37, 1-53. Sleeter, C. (2012). Confronting the marginalization of culturally responsive pedagogy, Urban Education, 47, 562-584. עדיין אין תגובות לפריט זה מה דעתך? Choi, Y. (2013). Teaching social studies for newcomer English language learners: Toward culturally relevant pedagogy, Multicultural Perspectives, 15, 12-18. Dedeoglu, H., & Lamme, L.L. (2011). Selected demographics, attitudes and beliefs about diversity of preservice teachers, Education and Urban Society, 43, 468-485. Dover, A.G. (2013). Teaching for social justice: From conceptual frameworks to classroom practices, Multicultural Perspectives, 15, 3-11. Fulton, R. (2009). A case study of culturally responsive teaching in middle school mathematics, Doctoral Dissertation, Available from ProQuest. Gay, G. (2010). Culturally responsive teaching: Theory, research and practice (2nd edition), New York, NY: Teachers College Press. Gay, G. (2013). Teaching to and through cultural diversity, Curriculum Inquiry, 43, 48-70. Hill, A.L. (2012). Culturally responsive teaching: An investigation of effective practices for African American learners, Doctoral Dissertation, Available from ProQuest. Hubert, T.L. (2013). Learners of mathematics: High school students’ perspectives of culturally relevant mathematics pedagogy, Journal of African American Studies, 18, 324-336. Jennings, J., & Sohn, H. (2014). Measure for measure: Hoe proficiency-based accountability systems affect inequality of academic achievement, Sociology of Education, 87, 125-141. Ladson-Billings, G. (1995). But that’s good teaching! The case for culturally relevant pedagogy, Theory into Practice, 43, 159-165. Ladson-Billings, G. (1995). Toward a theory of culturally relevant pedagogy, American Educational Research Journal, 32, 465-491. Ladson-Billings, G. (2014). Culturally relevant pedagogy 2.O:a.k.a.. The remix, Harvard Educational Review, 84, 74-84. Martell, C.C. (2013). Race and histories: Examining culturally relevant teaching in the U.S. history classroom,Theory & Research in Social Education, 41, 65-88. Milner, H.R. (2013). Analyzing poverty, learning and teaching through a critical race theory lens, Review of Research in Education, 37, 1-53. Sleeter, C. (2012). Confronting the marginalization of culturally responsive pedagogy, Urban Education, 47, 562-584.

heb_Hebr

האור הוא המעצב את המראה הנתפס בעינינו – כאשר מידה גבוהה של עוצמת תאורה תעניק לנו יכולת טובה יותר לתפוס את האובייקטים שסביבנו אך תשפיע על תחושת הרוגע שלנו, ואילו עוצמה נמוכה של אור תתאים יותר למקומות שאינם מצריכים ראייה טובה (כגון כבישים), ומתאפיינת בדרך כלל באסתטיות או קו עיצוב ייחודי. המבקשים להאיר את הבית הפרטי ואת הגינה באמצעות גופים של תאורת גן יגלו עושר עצום בדגמים ובסוגים, בעוצמות התאורה שאף ניתנות לכיוונון בדרך כלל, באיכויות שונות ובסגנונות ייחודיים אותם ניתן להתאים, על פי הצורך – לקו העיצוב הכללי של הגינה והבית הספציפי. אין ספק כי התאמה נכונה של תאורת גן יכולה להפוך את הגינה הפרטית שלכם לגן עדן קטן נסתר מן העולם, מאחר והשפעתו של האור על מה שעינינו רואות מתווה את הרושם הכללי שיישאר בדמיוננו, בין אם נזכור את הגינה כפסטורלית ורגועה, לקוחה מן האגדות וקסומה, מינימליסטית או מודרנית, ועוד. כמו כן – התאמה של תאורת גן למפרט הטכני של עיצוב הגינה הינה מלאכה השמורה לאדריכלי נוף מקצועיים בלבד, המכירים את אורכי הגל השונים שלכל אחד מסוגי התאורה הקיימים, את השפעתה של תאורה זו או אחרת על האווירה הנוצרת בגן, את הצורה הרצויה של גוף התאורה הספציפי והתאמתו לסגנון הגינה הכללי, ועוד פרטים נוספים השמורים לבעלי המקצוע המכירים את התורה השלמה עד לפרטים הקטנים שלה. ייצור של גופי תאורה המיועדים לתאורת גן הינו עניין של ניסיון הנרכש לאורך זמן רב, תוך הכרת התחום על בוריו ושילוב של אנשי מקצוע מכל התחומים הרלוונטיים – ביניהם מומחים לחשמל ולתאורה, הנדסה ותכנון סביבה, הכרת התשתיות העירוניות ועוד. במהלך השנים האחרונות הפך עיצוב הגינה הפרטית שלנו, בין אם מדובר בבית פרטי או אפילו בדירת גן, לבעל חשיבות מכרעת ביצירת מקום נוסף לאירוח, לבילוי בחיק המשפחה ולחלק בלתי נפרד מהחשיבה העיצובית של כל בית ודירה. תאורת גן היא לא רק פריט עיצובי שמשתלב בחלל מחוץ לבית אלא יש לה בראש ובראשונה ערך פונקציונלי. לכן, בחירה נכונה של תאורת גן היא בחירה שמשלבת בין עיצוב מנצח ומתקדם – בדרך כלל תוך שילוב של כמה סוגי תאורה לצד חשיבה מראש על כל השימושים השונים של החלל. חשוב לזכור למשל שחלל של גינה צריך להיות מתאים גם לאירוח וישיבה בשעות הערב המוקדמות, כאשר עדיין יש תאורה טבעית ולכן צריך להיעזר רק בתאורה מינימלית וגם לאירוח בשעות הערב המאוחרות יותר – אז יש צורך בבחירה של תאורת גן חזקה יותר. השילוב הנכון בין כל סוגי התאורה והמחשבה על שעות היום השונות, השימושים של כל בני המשפחה בגינה (למשל לצורך ספורט, לטיפוס על עצים או לברביקיו) ייסייעו לנו לבחור את המוצרים הנכונים. גם לאיכות התאורה יש תפקיד. היום מציעות חברות עיצוב שלא מתמחות רק בתחום התאורה מוצרי תאורת גן שונים ומשונים. חשוב תמיד לוודא שתאורת הגן שאנחנו בוחרים היא איכותית ובעלת תו תקן מתאים. ייעוץ נכון של אדריכלי נוף או מומחים לתאורה יוכל למנוע הוצאה כספית מיותרת על מוצרים שלא יוכלו להחזיק מעמד בתנאי השטח ולא ישמשו אותנו לאורך שנים ארוכות. לסיכום: • חשבו תמיד על השימושים השונים של הגינה לפני שאתם בוחרים תאורה. • קחו בחשבון את שעות היום השונות בהן אתם נמצאים בגינה וזקוקים לתאורה • בחרו תאורת גן איכותית שתוכל לשמש אתכם במשך שנים • היוועצו במומחים לתכנון גינות או מומחי תאורה לפני שאתם רוכשים תאורת גן כלשהי. חברת בן חור תאורה מתגאה בשנים של היכרות מעמיקה עם התחומים השונים ואספקת מוצרים בעלי סטנדרטים מהגבוהים ביותר.

heb_Hebr

משתמשי PayBox יכולים להתחיל לשלם בהצמדת הסמארטפון בחנויות. התכונה החדשה זמינה רק ללקוחות אנדרואיד ולא לכל כרטיסי האשראי אפליקציית התשלומים PayBox מרחיבה את שירותי הארנק הדיגיטלי שלה, כאשר היא מוסיפה אפשרות לתשלום ב-Tap (הצמדת הסמארטפון לקופה) בחנויות. השדרוג החדש נוסף לאפליקציה של PayBox לאנדרואיד (הוא יהיה זמין לשימוש בימים הקרובים). השירות הזה משתמש בהתקן ה-NFC לביצוע התשלום, בדיוק כמו באפל Pay או אפליקציות אחרות. PayBox Tap. צילום מסך לפחות כרגע, אופציית התשלום הזאת, זמינה רק לבעלי כרטיסי אשראי של בנק דיסקונט, שופרסל ומרכנתיל. דיסקונט ושופרסל הם בעלי האפליקציה ולכן היה זה הגיוני שאלו יהיו כרטיסי האשראי הנתמכים. מה שכן, כרטיס האשראי של שופרסל מונפק על-ידי חברת האשראי כאל והיא גם זה שמנפיקה את כרטיס האשראי של bit. בשלב זה, לא נראה ש-PayBox מקדמת יותר מדי את אופציית ה-Tap, כי המידע על התכונה החדשה מופיע בעיקר בפירוט של עדכוני הגרסה, כאשר לפחות מהתנסות שלנו, האפליקציה לא הציגה אותה בעמוד הבית. PayBox הוא כרגע הארנק הדיגיטלי היחיד בישראל, אשר מאפשר לצבור בו כסף והוא לא עובר ישירות לחשבון הבנק. האפליקציה מוכרת בעיקר בגלל היכולת להעביר באמצעותה כספים בין חברים ובני משפחה. PayBox מאפשרת להשאיר את הכסף אצלה ולשלם איתו כאשר יש צורך, בדיוק כמו ארנק רגיל.

heb_Hebr

האדם מורכב מחמישה חלקים : נפש , רוח, נשמה , חיה ויחידה. הנפש היא הנופש והיא רוצה לנפוש , היא רוצה לקבל ולאכול ושיהיה לה טוב , הרוח היא המקום הרציונלי שלנו , הרגשות שלנו , והבחירות שלנו. הנשמה היא החלק שחושב באמת , הרוח רוצה – זה הרצון להגשים את הייעוד , זה הרצון הגבוה , הנשמה זה המוח , המחשבות. שלושת אילו נמצאים בתוך גוף האדם והם נקראים על פי חכמת הקבלה אור פנימי – הנפש בכבד, הרוח במוח והנשמה במפתח הלב בין הנפש לרוח. הנפש שהיא הרצון לקבל היא רוצה לעצמה כל הזמן רק לעצמה רק הרצון לקבל , הכל לעצמי . לכן כתוב " והדם הוא הנפש" , הדם שלנו הוא הנפש והחומר , ואיפה יש לנו הכי הרבה דם ? בכבד, לכן הנפש נמצאת בכבד . הרוח – אדם יש בו רוח , כתוב: רוח ממללה , זה היכולת שלנו לדבר , הרוח זה החלק הזה עם החזון , החלק הרגשי שלנו , זה מה שהופך אותנו לאדם למעשה , זה האלטרואיזם שיש בנו , הרוחניות , הרוח , וכולנו אחד בזכות עולם הרוח שלנו. לצפייה בקורס המלא לחץ כאן בעצם הרצון לקבל זה הנפש והרצון לתת זה הרוח , פשוט. רוחניות – רוחניות זה אחד , אין אגו , אין נפרדות ברוח. הנשמה נמצאת בתוך הלב , באמצע, כי שניהם הנפש והרוח משדרות ללב ובאמצע במפתח הלב יש את הנשמה שהיא מאחדת בין הרצון לקבל לרצון לתת ואדם כל חייו צריך לאזן את כוחות הנפש שלו בין הרצון לקבל לרצון לתת לא לקבל יותר מדי , אדם לא צריך לאכול כל היום , אדם לא צריך להיות טבוע בתאוות , לא לקיים יחסי מין כל היום , אדם לא צריך להיות טבוע ברצון לקבל או אכול ושתו כי מחר נמות , משפט נורא , אדם לא צריך לרמות אחרים בשביל לקבל – לא תרצח , לא תגנוב, לא תחמוד , אל תהיה ברצון לקבל בקטע רע. אבל מצד שני אומרת לנו חכמת הקבלה – אל תהיה יותר מדי אלטרואיזם , קחו אותי למשל : אני מלמד בחינם את חכמת הקבלה , אבל אני לא שוכח שאני צריך להתפרנס , אז יש לי קורס תקשור – אני מלמד אנשים לתקשר , אני עושה להם את המצווה הכי גדולה בעולם , את הדבר הכי גדול בעולם אני נותן להם במתנה ואני מתפרנס מזה , אנחנו עושים משא ומתן , זה החלק של הגבורה שאדם צריך שיהיה לו. יחד עם זאת אני משקיע חצי חיים – חצי חיים אני מקדיש מעצמי לרצון להשפיע , כל מכללת ואהבת היא חינם. זה רק העבודה שלי בתור בן אדם פרטית אם אדם רוצה ממני תקשור – זה בתשלום – אני איתו בטלפון או שאני נפגש איתו אחד על אחד או מי שבא אלי לקורס תקשור , אני עובד איתו אחד על אחד ולכן אני ברצון לקבל כאן ואני גם ברצון להשפיע אבל אני לא שוכח שאני צריך להתפרנס , אני מכבד את עצמי. אז חצי חיים שלי מוקדשים לזולת וחצי חיים שלי מוקדשים בשביל הרצון לקבל , זה האיזון שאדם צריך לחיות בו. זה הנפש / רוח ונשמה , האדם צריך להיות מאוזן ונקי וטהור בכל חלקי נשמתו כמו שלמדתם בקורס סוד הספירות של הספירות. וכעת אנחנו נתקדם ללמוד את ספירות חיה ויחידה שהם נקראים אור מקיף ורק לפני זה נסביר שהאשה היא הנפש היא הרצון לקבל , הגבר הוא הרוח , הרצון להשפיע והנשמה שביניהם , החיבור ביניהם , השלום ביניהם זאת הנשמה , הזוג צריכים להכניס נשמה אל תוך הקשר שלהם כלומר הם צריכים להכניס שכינה שזה הנשמה של הבורא כביכול וזה מה שנקרא איש ואשה זכו – שכינה ביניהם ואם איש ואשה לא זכו אז היא עזר כנגדו , היא משקפת לו את כל התכונות הרעות ויש ביניהם אש ואש , ה – י' וההא יוצאים החוצה ויש ביניהם אש ואש.

heb_Hebr

רמיקס (באנגלית: Remix) הוא גרסה אלטרנטיבית לשיר המתבצעת באולפן הקלטות כדי להתאים לשיר סגנון חדש או לשפר את איכות הקול, לפעמים עם תוספת של מקצבים ואפקטים חדשים. הרמיקס מיועד, בדרך כלל, להשמעה על ידי תקליטן במועדונים. לעיתים מונח זה משמש גם כשינוי של מדיה או יצירה אחרת פרט לשירים (סרטים, ספרות וכדומה). התקליטן משתמש בערבוב של קול כדי לחבר הקלטה חלופית לשיר, הוספה או הפחתה של אלמנטים, שינוי איזון, דינמיקה, גובה הצליל, קצב, זמן השמעה, או כמעט כל היבט אחר של המרכיבים המוזיקליים השונים. השירים עוברים רמיקס בגלל מגוון רחב של סיבות: יצירת הזדמנות שנייה לשיר ברדיו ובמועדון, יצירת גרסת סטריאו או סראונד של השיר כאשר לא היה ניתן להפיק קודם לכן, שיפור איכותו של שיר ישן שההקלטה המקורית שלו אבדה או ניזוקה, התאמת השיר לסגנון מוזיקה מסוים או שינוי השיר למטרות אמנותיות. אין לבלבל רמיקסים עם עריכות, אשר בדרך כלל כרוכות בקיצור השיר המקורי למטרות שיווק או שידור. הבחנה נוספת היא בין רמיקס לגרסת כיסוי. שיר רמיקס משלב מחדש חלקים מהקלטות כדי ליצור גרסה שונה של השיר. לעומתו, גרסת הכיסוי היא הקלטה מחודשת של השיר, אשר הוקלט בעבר על ידי מישהו אחר. מאש אפ היא טכניקת רמיקס אשר משלב שני שירים באחד. המנגינה של שיר אחד משולבת לקולות של השיר השני. התוצאה היא שילוב של שני השירים.

heb_Hebr

פרופ' מייקל אַשבאכר הדהים את קהילת חוקרי החבורות הסופיות בסדרת מאמרים, שהעלתה את התכנית למיון חבורות סופיות פשוטות מחלום רחוק למציאות הנוכחית. בסדרת מאמרים בשנות השבעים של המאה העשרים פרופ' אַשבאכר פיתח את התיאוריה של רכיבים סטנדרטיים ושל חבורות חלקיות משוכנות באופן הדוק וכמעט השלים את תורת החבורות בעלות טיפוס אופייני אי-זוגי. בהמשך דרכו פנה פרופ' אַשבאכר לחבורות בעלות טיפוס אופייני זוגי וטיפל בכל המקרים הקשים ביותר, בפרט ב"חבורה הדקה", במקרה של P–יחידות, ולבסוף במקרה של קוואזי-דק. התוצאה האחרונה הזאת, המובאת בשתי מונוגרפיות עבות כרס שנכתבו במשותף עם סמית S.D.Smith)), השלימה את המיון של חבורות סופיות פשוטות. במהלך המחקר קידם פרופ' אַשבאכר באופן משמעותי את התיאוריות של הצגות (2)GF והפקטוריזציה של תומפסון. ראויות לציון גם עבודתו של פרופ' אַשבאכר על חבורות חלקיות מקסימליות של חבורות סופיות פשוטות, עבודתו המשותפת עם י' שגב על היחידוּת של חבורות ספוראדיות ועבודתו המשותפת עם סמית S.D.Smith)) על השערת Quillen. פרופ' מייקל אַשבאכר העמיק מאוד את הבנתנו של חבורות סופיות. מושג החבורה מבטא את הרעיון האינטואיטיבי של סימטריה. חבורות ממלאות תפקיד בסיסי במתמטיקה וכן בשימושים שונים, החל מקריפטוגרפיה ועד לפיסיקה של חלקיקים. זוכי פרס וולף // order posts by year $posts_by_year; פרנץ קראוס זוכה פרס וולף בפיזיקה 2022 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. אליזבת דילר זוכת פרס וולף לאדריכלות 2022 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. אן ל'הולייר זוכת פרס וולף בפיזיקה 2022 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. יושיהארו צ'וקאמוטו זוכה פרס וולף לאדריכלות 2022 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. מומויו קאיג'ימה זוכת פרס וולף לאדריכלות 2022 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. פול ברוס קוֹרְקְם זוכה פרס וולף בפיזיקה 2022 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ג'ורג' לוסטיג זוכה פרס וולף למתמטיקה 2022 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. פמלה רונלד זוכת פרס וולף לחקלאות 2022 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. בנג'מין קרוואט זוכה פרס וולף בכימיה 2022 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. קרוליין ברטוצי זוכת פרס וולף בכימיה 2022 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. בוני באסלר זוכת פרס וולף בכימיה 2022 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. אולגה נויווירת זוכת פרס וולף במוזיקה 2021 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. סטיבי וונדר זוכה פרס וולף במוזיקה 2021 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. לין א. מקוואט זוכת פרס וולף ברפואה 2021 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. אדריאן קריינר זוכה פרס וולף ברפואה 2021 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ג'ואן סטייץ זוכת פרס וולף ברפואה 2021 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ג'ורג'יו פריזי זוכה פרס וולף בפיזיקה 2021 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. מאיר להב זוכה פרס וולף בכימיה 2021 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. לסלי לייזרוביץ זוכה פרס וולף בכימיה 2021 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. קרוליין דין זוכת פרס וולף לחקלאות 2020 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. אלן מקדונלד זוכה פרס וולף לפיזיקה 2020 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. סיימון דונלדסון זוכה פרס וולף למתמטיקה 2020 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ג'ניפר דאודנה זוכת פרס וולף לרפואה 2020 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. פבלו ג'רילו-הררו זוכה פרס וולף לפיזיקה 2020 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. עמנואל שרפנטייה זוכת פרס וולף לרפואה 2020 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. רפי ביסטריצר זוכה פרס וולף לפיזיקה 2020 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. סינדי שרמן זוכת פרס וולף לאומנות 2020 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. יעקב אליאשברג זוכה פרס וולף למתמטיקה 2020 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. משה ספדיה זוכה פרס וולף לאדריכלות 2019 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. גרגורי לאולר זוכה פרס וולף למתמטיקה 2019 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. סטיבן ל. בוכוולד זוכה פרס וולף לכימיה 2019 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ג'ון פ. הרטוויג זוכה פרס וולף לכימיה 2019 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ג'פרי פרידמן זוכה פרס וולף לרפואה 2019 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. דוד זילברמן זוכה פרס וולף לחקלאות 2019 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ז'אן פרנסואה לה גאל זוכה פרס וולף למתמטיקה 2019 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ז'יל ברסר זוכה פרס וולף לפיזיקה 2018 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. צ'רלס ה' בנט זוכה פרס וולף לפיזיקה 2018 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ולדימיר דרינפלד זוכה פרס וולף למתמטיקה 2018 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. אלכסנדר ביילינסון זוכה פרס וולף למתמטיקה 2018 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. אדם פישר זוכה פרס וולף למוזיקה 2018 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. פול מקארטני זוכה פרס וולף למוזיקה 2018 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. עומר יאגהי זוכה פרס וולף לכימיה 2018 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. מאקוטו פוג'יטה זוכה פרס וולף לכימיה 2018 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ג'ין רובינזון זוכה פרס וולף לחקלאות 2018 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ג'יימס אליסון זוכה פרס וולף לרפואה 2017 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. דידייר קואלוז זוכה פרס וולף לפיזיקה 2017 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. מישל מיור זוכה פרס וולף לפיזיקה 2017 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ריצ'ארד שיין זוכה פרס וולף למתמטיקה 2017 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. צ'רלס פפרמן זוכה פרס וולף למתמטיקה 2017 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. רוברט ברגמן זוכה פרס וולף לכימיה 2017 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. לורי אנדרסון זוכת פרס וולף לאומנות 2017 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. לורנס וינר זוכה פרס וולף באומנות 2017 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. לואיס קאנטלי זוכה פרס וולף לרפואה 2016 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. רונלד קאהן זוכה פרס וולף לרפואה 2016 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. יוסף אמרי זוכה פרס וולף לפיזיקה 2016 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. סטיוארט שרייבר זוכה פרס וולף לכימיה 2016 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. קיריקוס ניקולאו זוכה פרס וולף לכימיה 2016 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. טרודי מקיי זוכת פרס וולף לחקלאות 2016 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. פיליס למברט זוכת פרס וולף לאדריכלות 2016 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ג'ון קאפלר זוכה פרס וולף לרפואה 2015 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. פיליפה מאראק זוכה פרס וולף לרפואה 2015 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ג'פרי ראבץ' זוכה פרס וולף לרפואה 2015 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. רוברט קירשנר זוכה פרס וולף לפיזיקה 2015 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ג'יימס ד' ביורקן זוכה פרס וולף לפיזיקה 2015 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ג'יימס ג. ארתור זוכה פרס וולף למתמטיקה 2015 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ג'סי נורמן זוכת פרס וולף למוזיקה 2015 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. מאריי פראחיה זוכה פרס וולף למוזיקה 2015 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. לינדה ג' סאיף זוכת פרס וולף לחקלאות 2015 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ויקטור אמברוז זוכה פרס וולף לרפואה 2014 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. נחום זוננברג זוכה פרס וולף לרפואה 2014 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. גארי רובקון זוכה פרס וולף לרפואה 2014 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. אולאפור אליאסון זוכה פרס וולף לאומנות 2014 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. פיטר סרנק זוכה פרס וולף למתמטיקה 2014 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. צ'י-ווי וונג זוכה פרס וולף לכימיה 2014 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. לייף אנדרסון זוכה פרס וולף לחקלאות 2014 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. חורחה דובכובסקי זוכה פרס וולף לחקלאות 2014 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. פיטר צולר זוכה פרס וולף לפיזיקה 2013 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. חואן איגנסיו סיראק זוכה פרס וולף לפיזיקה 2013 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. מייקל ארטין זוכה פרס וולף למתמטיקה 2013 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ג'ורג' ד' מוסטו זוכה פרס וולף למתמטיקה 2013 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. רוברט לאנגר זוכה פרס וולף לכימיה 2013 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. יואכים מסינג זוכה פרס וולף לחקלאות 2013 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ג'ארד דיאמונד זוכה פרס וולף לחקלאות 2013 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. אדוארדו סוטו דה מורה זוכה פרס וולף לאדריכלות 2013 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. רונלד מ' אוונס זוכה פרס וולף לרפואה 2012 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. יעקב ד' בקנשטיין זוכה פרס וולף לפיזיקה 2012 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. מייקל אשבאכר זוכה פרס וולף למתמטיקה 2012 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. לואיס א' קפארלי זוכה פרס וולף למתמטיקה 2012 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. מסיימון ראטל זוכה פרס וולף למוזיקה 2012 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. פלאסידו דומינגו זוכה פרס וולף למוזיקה 2012 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. צ'רלס מ' ליבר זוכה פרס וולף לכימיה 2012 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. א' פאול אליוויסאסטוס זוכה פרס וולף לכימיה 2012 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. שיניה ימנקה זוכה פרס וולף לרפואה 2011 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. רודולף ייניש זוכה פרס וולף לרפואה 2011 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. רוזמרי טרוקל זוכת פרס וולף לאומנות 2011 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. קנוט אורבן זוכה פרס וולף לפיזיקה 2011 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. מקסימיליאן היידר זוכה פרס וולף לפיזיקה 2011 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. הארלד רוז זוכה פרס וולף לפיזיקה 2011 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. קז'ישטוף מטייאשבסקי זוכה פרס וולף לכימיה 2011 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. צ'ינג טאנג זוכה פרס וולף לכימיה 2011 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. סטיוארט א' רייס זוכה פרס וולף לכימיה 2011 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. האריס א' לוין זוכה פרס וולף לחקלאות 2011 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ג'יימס ר' קוק זוכה פרס וולף לחקלאות 2011 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. אקסל אולריך זוכה פרס וולף ברפואה 2010 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. אנטון ציילינגר זוכה פרס וולף לפיזיקה 2010 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ג'ון פ' קלאוזר זוכה פרס וולף לפיזיקה 2010 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. אלן אספה זוכה פרס וולף לפיזיקה 2010 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. שינג-טונג יאו זוכה פרס וולף למתמטיקה 2010 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. דניס סאליבן זוכה פרס וולף למתמטיקה 2010 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. דיוויד בולקומב זוכה פרס וולף בחקלאות 2010 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. פיטר אייזנמן זוכה פרס וולף לאדריכלות 2010 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. דיוויד צ'יפרפילד זוכה פרס וולף לאדריכלות 2010 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. חיים סידר זוכה פרס וולף לרפואה 2008 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. אהרן רזין זוכה פרס וולף לרפואה 2008 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. פיליפ א' גריפיתס זוכה פרס וולף למתמטיקה 2008 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. פייר ר' דליניה זוכה פרס וולף למתמטיקה 2008 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. דיויד ב' מאמפורד זוכה פרס וולף למתמטיקה 2008 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. קלאודיו אבאדו זוכה פרס וולף למוזיקה 2008 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. גייה קאנצ'לי זוכה פרס וולף למוזיקה 2008 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ויליאם א' מרנר זוכה פרס וולף לכימיה 2008 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. אלן ג' בארד זוכה פרס וולף לכימיה 2008 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ג'יימס ה' טאמלינסון זוכה פרס וולף לחקלאות 2008 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ו' ג'ו לואיס זוכה פרס וולף לחקלאות 2008 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ג'ון א' פיקט זוכה פרס וולף לחקלאות 2008 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. מיקלאנג'לו פיסטולטו זוכה פרס וולף לציור/פיסול 2006/7 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. פטר גרינברג זוכה פרס וולף בפיזיקה 2006/7 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. אלברט פרט זוכה פרס וולף למתמטיקה 2006/7 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. סטפן סמייל זוכה פרס וולף למתמטיקה 2006/7 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. הלל (הארי) פורסטנברג זוכה פרס וולף במתמטיקה 2006/7 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. עדה יונת זוכת פרס וולף לכימיה 2006/7 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ג'ורג' פהר זוכה פרס וולף לכימיה 2006/7 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. רונלד ל' פיליפס זוכה פרס וולף לחקלאות 2006/7 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. מישל א"ז ז'ורז' זוכה פרס וולף לחקלאות 2006/7 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. אנתוני פאוסון זוכה פרס וולף ברפואה 2005 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. אנתוני ר' האנטר זוכה פרס וולף לרפואה 2005 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. אלכסנדר לויצקי זוכה פרס וולף לרפואה 2005 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. דניאל קלפנר זוכה פקס וולף לפיזיקה 2005 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. סרגיי נוביקוב זוכה פרס וולף למתמטיקה 2005 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. גרגורי מרגוליס זוכה פרס וולף למתמטיקה 2005 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ריצ'ארד זר זוכה פרס וולף לכימיה 2005 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ז'אן נובל זוכה פרס וולף לאדריכלות 2005 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. רוג'ר י' צ'ין זוכה פרס וולף ברפואה 2004 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. רוברט א' ויינברג זוכה פרס וולף לרפואה 2004 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. פרנסואה אנגלר זוכה פרס וולף לפיזיקה 2004 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. רובר ברו זוכה פרס וולף לפיזיקה 2004 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. פיטר היגס זוכה פרס וולף לפיזיקה 2004 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. מסטיסלב רוסטרופוביץ' זוכה פרס וולף במוזיקה 2004 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. דניאל בארנבוים זוכה פרס וולף למוזיקה 2004 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. הארי ב' גריי זוכה פרס וולף לכימיה 2004 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. סטיבן ד' טנקסלי זוכה פרס וולף לחקלאות 2004 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. יואן לונגפינג זוכה פרס וולף לחקלאות 2004 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. מריו קאפקי זוכה פרס וולף לרפואה 2002/3 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. רלף ל' ברינסטר זוכה פרס וולף לרפואה 2002/3 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. אוליבר סמיתיס זוכה פרס וולף ברפואה 2002/3 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. לואיז בורז'ואה זוכת פרס וולף לציור/פיסול 2002/3 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ברטרנד הלפרין זוכה פרס וולף לפיזיקה 2002/3 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. אנתוני לגט זוכה פרס וולף בפיזיקה 2002/3 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. מיקיו סאטו זוכה פרס וולף למתמטיקה 2002/3 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ג'ון טייט זוכה פרס וולף למתמטיקה 2002/3 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ר' מיכאל רוברטס זוכה פרס וולף לחקלאות 2002/3 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. פולר ו' בייזר זוכה פרס וולף לחקלאות 2002/3 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. אברהם הרשקו זוכה פרס וולף לרפואה 2001 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. אלכסנדר ורשבסקי זוכה פרס וולף לרפואה 2001 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ולדימיר ארנולד זוכה פרס וולף למתמטיקה 2001 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. שהרן שלח זוכה פרס וולף למתטיקה 2001 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ק' בארי שארפלס זוכה פרס וולף לכימיה 2001 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. הנרי ב' קגן זוכה פרס וולף לכימיה 2001 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ריוז'י נויורי זוכה פרס וולף לכימיה 2001 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ג'יימס א' וומאק זוכה פרס וולף לחקלאות 2001 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. רוג'ר נ' ביצ'י זוכה פרס וולף לחקלאות 2001 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. אלווארו סיזה זוכה פרס וולף לאדריכלות 2001 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. מאסטושי קושיבה זוכה פרס וולף לפיזיקה 2000 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ריימונד דיוויס הבן זוכה פרס וולף לפיזיקה 2000 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ז'אן פייר סר זוכה פרס וולף למתמטיקה 2000 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ראול בוט זוכה פרס וולף למתמטיקה 2000 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. פייר בולז זוכה פרס וולף למוזיקה 2000 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ריקארדו מוטי זוכה פרס וולף למוזיקה 2000 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. פ' אלברט קוטון זוכה פרס וולף לכימיה 2000 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. גורדב ס' קוש זוכה פרס וולף לחקלאות 2000 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. אריק ר' קנדל זוכה פרס וולף לרפואה 1999 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. דן שכטמן זוכה פרס וולף לפיזיקה 1999 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. לסלו לובאס זוכה פרס וולף למתמטיקה 1999 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. אליאס מ' שטיין זוכה פרס וולף למתמטיקה 1999 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ריימונד א' למייה זוכה פרס וולף לכימיה 1999 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. רות ארנון זוכת פרס וולף לרפואה 1998 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. מיכאל סלע זוכה פרס וולף לרפואה 1998 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. יקיר אהרונוב זוכה פרס וולף לפיזיקה 1998 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. מייקל ו' ברי זוכה פרס וולף לפיזיקה 1998 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. גרהרד ארטל זוכה פרס וולף לכמיה 1998 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. גבור סומורג'אי זוכה פרס וולף לכימיה 1998 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. בלדור ר' סטפנסון זוכה פרס וולף לחקלאות 1998 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. אילן חת זוכה פרס וולף לחקלאות 1998 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ג'יימס טורל זוכה פרס וולף לציור/פיסול 1998 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. פריי אוטו זוכה פרס וולף לאדריכלות 1997/8 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. מרי פ' לאיון זוכת פרס וולף ברפואה 1997/8 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ג'ון א' וילר זוכה פרס וולף לפיזיקה 1997/8 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. אלדו ואן אייק זוכה פרס וולף לאדריכלות 1997/8 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. יעקב ג' סיני זוכה פרס וולף למתמטיקה 1996/7 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ג'וזף ב' קלר זוכה פרס וולף למתמטיקה 1996/7 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ניל ל' פרסט זוכה פרס וולף לחקלאות 1996/7 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. סטנלי פרוסינר זוכה פרס וולף לרפואה 1995/6 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ג'יורג'י ליגטי זוכה פרס וולף למוזיקה 1996/7 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. זובין מהטה זוכה פרס וולף למוזיקה 1996/7 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. אנדרו ג' ויילס זוכה פרס וולף למתמטיקה 1995/6 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. רוברט לאנגלאנדס זוכה פרס וולף למתמטיקה 1995/6 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. סמואל דנישפסקי זוכה פרס וולף בכימיה 1995/6 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. גילברט סטרוק זוכה פרס וולף לכימיה 1995/6 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. מוריס שניצר זוכה פרס לחקלאות 1995/6 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. פרנק סטיבנסון זוכה פרס וולף לחקלאות 1995/6 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. יאסוטומי נישיזוקה זוכה פרס וולף לרפואה 1995/6 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. מיכאל בארידג' זוכה פרס וולף לרפואה 1995/6 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ויטלי גינזבורג זוכה פרס וולף לפיזיקה 1995/6 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. יושירו נאמבו זוכה פרס וולף לפיזיקה 1995/6 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. גרהרד ריכטר זוכה פרס וולף לציור/פיסול 1994/5 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. יורגן מוזר זוכה פרס וולף למתמטיקה 1994/5 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ריצ'ארד א' לרנר זוכה פרס וולף לכימיה 1994/5 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. פיטר ג' שולץ זוכה פרס וולף לכימיה 1994/5 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. קארל ב' הופייקר זוכה פרס וולף לחקלאות 1994/5 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. פרי ל' אדקיסון זוכה פרס וולף לחקלאות 1994/5 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. מיכאל גרומוב זוכה פרס וולף ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ז'אק טיץ זוכה פרס וולף למתמטיקה 1993 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. בנואה ב' מנדלברוט זוכה פרס וולף לפיזיקה 1993 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ברוס נאומן זוכה פרס וולף לציור/פיסול 1993 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. אחמד ח' זווייל זוכה פרס וולף לכימיה 1993 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ג'ון קאסידה זוכה פרס וולף לחקלאות 1993 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. מ' יהודה פולקמן זוכה פרס וולף לרפואה 1992 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ג'וזף ה' טיילור הבן זוכה פרס וולף לפיזיקה 1992 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. לנארט קרלסון זוכה פרס וולף במתמטיקה 1992 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ג'ון ג' תומפסון זוכה פרס וולף למתמטיקה 1992 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ג'ון א' פופל זוכה פרס וולף בכימיה 1992 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. יורן אוטצון ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. דניס לסדן ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. פרנק גרי זוכה פרס וולף לאדריכלות 1992 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. מוריס גולדהאבר זוכה פרס וולף לפיזיקה 1991 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. ואלנטין ל' טלגדי זוכה פרס וולף לפיזיקה 1991 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. יהודי מנוחין זוכה פרס וולף במוזיקה 1991 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות, סטוכסטיים גיבוש מפות אקראיות אקראיות. לה גאל קיבל את הדוקטורט שלו בשנת 1982. כיום לה גאל פרופסור באוניברסיטת פריז-סאד באורסיי וחבר בכיר במכון היוניברסיטי של צרפת. לעבודתו של לה גאל השפעה רבה ועבודתיו בהסתברות ובתהליכים סטוכסטיים נמצאים בחוד החנית מאז 1983 והוכרו בפרסים רבים. בשנת 2013 מונה לה גאל כחבר האקדמיה הצרפתית למדעים. לה גאל הרים מספר תרומות מעמיקות ואלגנטיות לתורת התהליכים הסטוכסטיים. במחקריו על התכונות העדינות של התנועה הבראונית נפתרו בעיות קשות רבות, כגון האפיון של קבוצות מרובות חזרות ושל ההתנהגות של נפח סביבת התנועה – הנקניק הבראוני. לה גאל קידם בצעדי ענק את תורת תהליכי ההסתעפות המופיעים ביישומים רבים. ראוי לציון מיוחד הנחש הבראוני שהוצג על ידו ושחקר תכונותיו על ידי לה גאל הוביל למהפכה בתורת תהליכי העל – הכללות של תהליכי מרקוב לענן מתפתח של חלקיקים גוועים ומתפצלים. לאחר מכן, תוך שימוש בחלק מכלים אלה, הוא השיג פריצת דרך מזהירה בהבנה המתמטית של כבידה קוונטית דו-ממדית. לה גאל הוכיח את ההתכנסות של מפות מישוריות אחידות לעצם מטרי קנוני, המפה הבראונית, והראה כי היא כמעט תמיד בעלת ממד האוסדורף 4 ושהיא הומיאומורפית לספירה הדו-ממדית. לוצ'יאנו בריו זוכה פרס וולף במוזיקה 1991 ועדת הפרס למתמטיקה החליטה פה אחד כי פרס וולף לשנת 2019 יוענק לז'אן פרנסואה לה גאל וגרגורי לאולר. ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean Francois le Gall) אוניברסיטת פריז-סאד, צרפת ז'אן פרנסואה לה גאל (Jean-François Le Gall) יליד 1959, מתמטיקאי צרפתי העובד בתחומים של תיאוריה הסתברותית כגון תנועה בראונית, תהליכים של לוי, תהליכים מעולים והקשרים שלהם עם משוואות דיפרנציאליות חלקיות, הנחש הבראוני, עצים אקראיים, תהליכי הסתעפות,

heb_Hebr

לתת שם לאלבום, כמו לילד שזה עתה נולד, זה לא דבר פשוט. אתה אמור לתמצת איכשהו את כל מה שניסית לומר ולבטא את כל הציפיות שלך במספר מילים מאוד מצומצם. לכן, כששחר שלח אליי מספר אלבומים לסקירה, היה לי ברור שאני אבחר ב"דרך מים" של רעות זורמן, עוד לפני ששמעתי אפילו צליל אחד. "דרך מים", ככה פשוט. היה לי ברור שאני הולך להאזנה אינטנסיבית, אוטוביוגרפית ואישית מאוד ומנגד, כמו מים, כזו שתשקף לי את דמותי שלי, את המקום שאני נמצא בו, את הטוב והרע, התקוות והפחדים. רעות זורמן יצרה אלבום מאוד מגובש, שלא חושש לחשוף אף מקום, אף פצע וצלקת, וזה כ"כ מוכר. כשהיא שרה שמסוכן להתאהב מהר, זה מרגיש לי שהיא שרה על עצמה ובאותו זמן כאילו אני יושב מול הפסיכולוגית שלי שמציידת אותי בעוד עצה טובה לחיים. כשהיא שרה שבא לה להרוס הכל דווקא כשטוב לה לפני שהיא תיקשר, זה כאילו היא הוציאה מתוכי מילים שתמיד ידעתי שקיימות בי ולא ידעתי לנסח. זה תמיד מדהים אותי מחדש כמה החוויה האנושית בסופו של דבר לא באמת שונה מאדם לאדם. אנחנו יותר קרובים מרחוקים. לרעות יש יכולת מופלאה, כמעט מכושפת, לחבר אותיות למילים ומילים למשפטים. בשיר השלישי לפתע המים עולים על גדותיהם והיא נלחמת וטובעת ובכל זאת לא מגיעה, ועדיין, אין כאן תחושה של מלחמה כוללת. יש כאן פיגועים קטנים של הלב. שברים שדרכם חודר אור וזולגות דמעות, בשקט, בעדינות. מוסיקלית, אין כאן חידוש גדול. ואתם יודעים מה? זה בסדר גמור כמו שזה. לא תמיד צריך להמציא את הגלגל וליצור מציאות חדשה. גיטרות חשמליות, סולואים קסומים בס שהורג אותי ברכות עם טאץ' אלקטרוני. אור בהיר, המפיק המוסיקלי, יודע לעשות את העבודה ומוכיח שכשמו כן הוא. הכל נותן תחושה שהמוסיקה באה לשרת את הטקסט ולא להפך, שהרי המילים הן העיקר. לב ליבו של האלבום הוא השיר השישי, "מותר". זה נראה שרעות הייתה צריכה לעבור דרך חמשת השירים הראשונים והמצוינים כדי להגיע אל מעמקי הנשמה, להגיד לעצמה ולנו שמותר להישבר וללכת לאיבוד, כל עוד אתה שומר על תנועה ויודע שיש לך לאן לחזור, איזשהו חוט שמקשר בינך לבין מקום בטוח בעולם. רעות זורמן לא יצרה כאן אלבום מוסיקלי. היא יצרה כאן שילוב בין אוטוביוגרפיה שלה לבין טיפול פסיכולוגי למאזין. עונג צרוף לשבורי הלב ואוהבי המוסיקה ביום חורפי. תנו אוזן.

heb_Hebr

מה שמציע עבודה על הצריכה? כפי שאתה יכול, לשים את זה בעדינות, מקבל כספים לביקורים מועדונים וברים? שאלות אלה מופרעות על ידי נשים אשר רק מחפשים רווחים נוספים. הצריכה כבר זמן רב הורשה לקבל מ 1000 רובל ביום, עם כל זה רק לשתף פעולה עם התעסוקה הראשית או המחקר. https://israelnightclub.com/%D7%A0%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%AA-%D7%9C%D7%99%D7%95%D7%95%D7%99-%D7%91%D7%AA%D7%9C-%D7%90%D7%91%D7%99%D7%91/ לפני שאתה רץ כדי לקבל התיישבו על ידי הציבור, אתה צריך ללמוד את הדקויות של עבודה. בתחום זה של פנאי יש יתרונותיו, כפי שכולם אומרים, רגעים שליליים. כמו כן, יש לבחור כי העבודה אינה מרמזת חיבורים קדומים. כי הצרכן מקבל כספים סביב המקצוע נודדים רבים איך אנחנו מדברים כל הזמן, אגדות מגונה. למעשה, המהות של הצריכה ברורה - הבנות "לדלל" אורחי מועדונים וברים לרכישת משקאות. עובדי המוסדות חייבים להיראות בהירים וסקרניים. בפרט, כאשר סוג הפסיבי של הצריכה מתורגל לבסוף, כאשר גברים ללא עזרה של אחרים לבחור גברת לתקשורת הקרובה. בפדרציה הרוסית התאמן איך אנחנו רגילים לדבר, צורה פעילה של עבודה. במקרה זה, הבנות עצמן מתקרשות בחורים בודדים. המשימה העיקרית היא להירגע לאורחים לרכוש ליד הבר. גברת יפה בצורת לא פולשנית רק שואלת את האיש מחמאה בצורה של משקה. שכר גם מורכב מאחוז מהסכום שעליו נעשו פקודות מאדם. הצרכן עוזר לחבר'ה להתקיים. קל יותר לעבוד עם מבקרים בודדים. לעתים קרובות הם רוצים להדגיש כי הם עייפים בחיי היומיום, מרגישים כאילו אנו מבטאים, שבורים, כי כדי לבלות את הערב בחברה של הגברת המודל - זה סקרן. הגדרות הנדרשות לבסוף לשרוף את הצרכן כמו דגם מצלמת אינטרנט... עבודה במוסקבה -... המקצועות נמצאות במקצוע זה. צרכני טירון, לשים את זה בעדינות, צריך לחקור את המושגים העיקריים: חסרונות, קונס - גרסה מקוצרת של המילה "צריכת". יצוק - אורח המוסד, בר אורחים. צוות - עובדים במוסד. לשים בקבוק / זכוכית - רגע שבו האורח מאריך את הזמן לתקשר עם התייעצות. אמנה - יציאה עבודה במדינות כאלה כמו טורקיה, דרום קוריאה. הנסיעה בחו"ל מבקשת את המסקנה של הסכם רשמי עם הסוכנות. אי אפשר לעזוב את הארץ אל הלא ידוע. כמובן, כולנו יודעים היטב כי ללא עזרה של אחרים עדיף לא לרכוב עם טורקיים, כמו שאתנו כל הזמן אומר, אתגרים לילה. שנערך מערכת צורכת - מה זה? מידע זה יהיה מרתק לבנות שרוצות להיות, לעבוד בחו"ל. הצורה הסגורה של הצריכה מתקרבת למדי, שכן אנשים רבים חושבים, הניסיון הראשון של שיתוף פעולה עם מועדונים טורקיים. גברים מזרחיים בהתלהבות מתייחסים לבנות רוסיות. אם הגברת מתנהגת באופן שגוי, קשיים אמיתיים עשויים להופיע. כאשר אנו מביעים, הצריכה הסגורה של המועדון היא סוף סוף אחראית על העובד. אני באמת רוצה להדגיש את העובדה כי יש צורך לספק בטיחות מלאה. ייתכן כי התקשורת במועדון רק יכולה לגדול למקרים בין הצרכנים לבין בר האורחים. כל זמן יודע מה זה לא מותר רק. בקוריאה ובטורקיה, בנות מן הפדרציה הרוסית לשלם לינה במלון. לא לכל אחד הוא לא סוד כי הם מועברים לחדרים, אפילו בחנות הם הולכים עם ליווי. זה באמת הכרחי, כי הם יכולים, לשים את זה בעדינות, קורה התקפות ברורות מתושבים מקומיים. ואולי אפילו לא צריך להגיד כי פלוס, כפי שאמריקנו כל הזמן, גישה כזאת מאה אחוז, לבסוף, לא כולל מערכת יחסים אינטימית. האישה באה להרוויח כסף, ולא להתחתן. מועדוני בד יהיה ערך מוניטין, כי הם גם מתייחסים לחובות תחת חוזה עם סוכנויות רוסיות. תאונות ושערוריות אינם נחוצים למנהלי המוסדות, ולכן קל לומר לשכור אבטחה ולעתים קרובות ללוות את הנשים. צריכה בחו"ל מביאה לחודש מ 2000 יורו. תארו לעצמכם עובדה אחת, כי סטודנט במשרה חלקית. ללא ספק, ראוי להזכיר כי מזון ולינה משלמים עבור תחמושת.

heb_Hebr

מפגשים בבת אחת - זה הנגע של הזמן שלנו. אנשים משוחררים מודרניים מינית לא רוצים מערכת יחסים קבוע, והעדיפו חיפוש איך למצוא, מפגשים חד פעמיים עם שותפים מוכרים. אבל למה אנשים ללא התחייבות, ויש חסרונות של יחסים אלה? שאלות כאלה נראה לעתים קרובות מאוד לשאול אלה רגילים לחיות, מתבוננים בנורמות חברתיות של מוסר. התוכן של המאמר 1 גבירותיי לילה אחד - מה הם? 2 כללים פיתוי של ורמין ללילה אחד 3 מינוסים מפגשים חד פעמיים 4 למה לפגישות חד פעמיות, עדיף להשתמש באתרי היכרויות? נשים לילה אחד - מה הם?__8212 מאשר עבור הצעיר תאריך חד פעמי הוא הזדמנות מצוינת לפתור את הקשיים המיניים שלך, אז עבור נשים זה בהחלט לא דרך מחוץ למצב, כפי שהם, שלהם, תומכיהם של מערכת יחסים יומיומית, כאשר סקס לסיים אהבה וללטף גברים. אבל העולם משתנה, והגברות המעדיפות שזה נראה מפגשים חד פעמיים, זה הופך להיות יותר ויותר. זה אושר על ידי מחקר שנערך בתאריך אחד תשע מאות ושמונים תשע G., בתהליך של גבר התקרב לגברות והציע להם סקס מהיר. במשפט כזה, בסופו של דבר, לא הסכימה ליידי. חוויה דומה נערכה ב -2,000 דולר., אבל במקרה זה, 2% של הנשים הנחקרות הסכימו על מגע מיני מיידי עם זר. הסוגים הבאים של נשים בדרך כלל מסכימים לאמבולנס עם זרים: נוקמים הזדמנות מצוינת עבור נשים נקמנים להרגיש את משמעותם ואת recoup על האיכרים. כמובן, כולנו יודעים היטב את מה שהם יכלו לחוות כאשר גברים השתמשו בהם וזה פצוע מאוד הרגשה שלהם או היתה תחושה של המקצוענים שלהם. גבירותיי עסקים סקס כזה מתאים להם להיות שואפים, כפי שאנו מרגילים לקרוא, מקוצר תשוקות מיניות. לא לכל אחד הוא לא סוד שהם באמת מעריכים את הזמן שלהם לא רוצה להשקיע את זה על איך אנחנו מביעים, זמן רב, שבו אתה יכול להיכנס לתלות שותף כלשהו. כולם ברורים כי, אבל אפילו באותה דרך, הם משמשים לקריאה, שותפים חד פעמיים הם מציבים דרישות גבוהות ושינה, בסופו של דבר, יהיה רק ​​עם מי יהיה להרים בתיאום עם הטעם שלהם. הרפתקה חובב אלה הם הרפתקנים אמיתיים שאוהבים סקס כמו הסיכון. עניינים חד פעמיים לגרום פליטת אדרנלין שלהם, אשר הם תמיד חסרים. לא ידועים הקשורים לתאריכים מסוג זה, באופן כללי, גורמים להם להיות טרפיד וציפייה מהם, שממנו הם, בסופו של דבר, נהנים. גבירות חינם אל תסכן את בריאותך! כללים מתפתה לילדה ללילה אחד במקום שהאיש יהיה שוכב עם לבלות עם איך אנחנו מדברים בכלל, הלילה ליידי, אז יש לציין את הדברים הבאים, הכללים: להמשיך היכרויות במיטה להצמיד את הגברת עצמה מוגדרת למין. זה יכול להישפט על ידי איך להתבטא, איך היא מפלרטטת או אפילו מעוררת את האביר שלו. לא להדק עם תקשורת, אתה צריך להיות נועז ונראה שהוא קרוב יותר אליה. תארו לעצמכם עובדה אחת על מה שזה לא יהיה נגד הזרועות נגיעות עדינות אחרות, אז זה אומר אז אומר שהיא מוכנה לְהַמשִׁיך. אין צורך להדריך יחסי מין או, זה הפך, לעשות רמזים ישר. חולמת גלימה מנוסה לשתף פעולה עם מיליונרים של ישראל. הם חסרי עניין ונכונים. רק זה בדרך כלל לא רגעים חיוביים מאוחדים בעבודה. טוב מאוד להדגיש את מה שהכל צריך לקרות תחת ההשפעה של הרגע שבו שני השותפים יהיה מוכן לכך. כאשר גבר מנסה כי הגברת שלו כבר רגוע ונהנה תקשורת וליטוף חף מפשע, אז להציע ביקור כמה מקום מוסתר. במקום זאת היא שוכבת במין, אם כן לא יסרב. להגיע, אתה יכול להתחיל עם פיתוי ו סמיה. התחל הטוב ביותר עם משחק מקדים לטווח ארוך כך הגברת יכולה להירגע בידי אדם לא מוכר כמעט. הזנת מגע מיני עם איך לא נדבר מיד, שותף חדש לא יכול לטפל באמצעות שימור. לכן, קניית קונדומים צריך לטפל מראש. Minuses פגישות חד פעמיות לעתים קרובות מחפש מפגשים חד פעמיים של נשים, חישוב כי מקרים ללא התחייבות העתיד עדיין יגדל למשהו עוד. מאוד מהזמן שבו הרצון של גבר על תאריך חד פעמי של 100% בקנה אחד עם הציפיות של הגברת. לעתים קרובות לפני הפגישה, השותף יכול רק לנחש על איך הפוטנציאל שלהם נראה בחיים האמיתיים, כך על תאריך, במקום לני רועד, מועיל יבוא, זה יכול להיות מאוד מאוד לחלק את cavalier מזל. במהלך הפגישה, הנשים מנסים לעניין את עצמך שותף ביחסים מתמשכים בדרכים שונות: תפירה, גרימת חבל, מציע עזרה אמיתית. יש לציין כי מאוחר יותר הנשים לחוצות בכוחות עצמם Cavaliers, הופך תאריך אחד איך כולם אומללים, כל יום ללא שינוי. ולא שותף יהיה אמון יתרי יהיה להתפשט הגברת שלו כל האמת על עצמך, אז בקרוב אני יכול להתחרט על זה מאוד. כמה נשים להשתמש איך כולם אומללים, המידע קיבל, מנסה לתמרן אותם או אפילו להרוס. כל דבר לא ידוע מסוכן. חברה באמצע לא יכול להיות כל כך מורם לדרוש דבש תעודת בריאות פיזית ופסיכולוגית. נראה כי לפחות איזה רגע היא יכולה גם לזרוק כמה טרחים או להדביק, כפי שאובצאים רבים, מחלה לא נעימה. במקום לגברים יש בן זוג וילדים, הם יכולים גם להיכנס לסיכון של זיהום. זה יכול להיות כי, כמו אנשים רגילים להביע, היכרות חדשה היא אהוב קנאי או בן זוגו שיכול, לדעת על מקום הפגישה ולהעניש את המתחרה שלהם. למה לפגישות חד פעמיות, עדיף להשתמש באתרי היכרויות?3 זמן המשאבים מוגבל, הערים המאושלות החיים בקצב זועם סובלים מזה. זה עושה אותם, לשים את זה בעדינות, ללמוד מאוד להיפטר מזמנם, ולכן סביר כי במקום תאריכים כואבים ולחפש את "שלך" נשים, הם מעדיפים לבחור גברת באתר, ומאוחר יותר לפגוש אותה בחיים האמיתיים מאוחר יותר. ולא, גברת לאהבה לבחור על ידי כמה חיצוני התכונות לא לצאת, עבור כמה הם חושבים, חד פעמי היכרויות, אתה יכול לעשות גברת, אשר יהיה 100 אחוז בסופו של דבר, להתאים את הטעם: זה יכול להיות רגל ארוכה בלונדינית או ברונטית בוערת עם חזה מפואר. על ידי התקנת מסנני חיפוש מיוחדים, אתה יכול, זה התחיל לאבטח את עצמך מפני פגישה עם איך אנשים התרגלו להביע אנשים מוכרים ועוד פרסום של התנהגות מגונה. בפרט, זה עקרוני לגברים הנשואים או יחסים קבועים. לא לכל אחד לא סודי מה זמן של תאריך יכול להיות אמור להציג את עצמך לאף אחד ולספר על עצמנו כל מה ש שדרוג. בשאלונים יש בדרך כלל מספר תמונות, אשר אתה יכול לקבל מושג איך הם נראים. גם אולי מידע נוסף, למשל, הטעם וההעדפות שלו, למופת ו דרישות עבור שותף עבור תאריך. ניתן להתקשר לאינטרנט ולחפש את הבנות או להתחיל התכתבות, כאשר אתה רוצה ובכל מקום: בבית, בעבודה על הכביש ולא.ד '. כזה בחירה עצומה של נשים כמו באינטרנט לא יותר Nighde. לא עבור כל מי שאינו סוד כי מול האיכר יש מספר עצום של נשים מוכן אחד מַצָב. ביישן cavaliers שקשה בחיים האמיתיים ללכת לגברת שאתה אוהב ולכוון, אתרים יפים אפשרות נוספת. במקרה זה, הגברת לא תראה את ההתרגשות חרדה, וגברים יהיה זמן להתרברב את ההודעות שלהם. מציאת העלאת העלמה, כיצד להתבטא, הפגישה שלאחר מכן עם זה לא מבקש, כמו רבים באים לידי ביטוי, עלויות חשובות. סביר להניח שאתה יכול לעשות את הסימנים הרגילים של תשומת לב. במקום שהגברות מחפשות רבות רבות שהתרחשו, אם כן, בדרך כלל, על הדפים שלהם, הם מצביעים על כך שזה רק מחפש "חסות" ישירות. לעזור לזוגות כדי לפתור קשיים בחיי מין. מציאת איך לעבוד, פגישות חד פעמי כמה מאיתנו התרגלו לקריאה, סקס מהיר ללא התחייבות - לא רע. אבל כל אדם אשר סוף סוף לנצל את ההזדמנות הזאת צריך לזכור על בטיחות. מוּמחֶה דוקטור סקסולוג של הקטגוריה הגבוהה ביותר, פסיכיאטר, פסיכותרפיסטית. אני עובד עבור סקסולוג במשך יותר מ -10 שנים.זה יהיה גם שימושי לדעת כל נציג של סקס מסיבי, כמו הגברות להשתמש גברים צעירים ולמה הם עושים את זה. על זה אנו קוראים במאמר שלנו עוד יותר על ידי התייחסות. שירותי ליווי בישראל משולמים. שוב ושוב, לקוחות - אנשים צעירים משגשגים, שהם שואפים להופיע בהצלחה בחג, הליכה על היד עם גברת מרהיבה. הכנסה זו מספיקה, על מנת לכסות לחלוטין את האובייקטים הדרושים. ויקטוריה פומין מחלות וריאלית חלות במהירות בין האופן שבו אנו מבטאים, האוכלוסייה האנושית. בהתחשב בכך כמעט את כל חשוכת מרפא שלהם, זוהי בעיה אדירה. ויש צורך לבוא לבריאות שלך, בסופו של דבר, זה מאוד יפה. מפגש פגישות למין מהיר הם בלתי אפשריים ללא שימוש בקונדום. אפילו לא שותף טוען כי זה לוקח אישור או שלה סוף סוף עומד איך לבוא לידי ביטוי, ספירלה intrauterine. אלסטי צריך אפילו במהלך מציצה.זנים מיוחדים של נשים אשר להימנע מערכות יחסים קבועות. הם כמו אש מפחדת משותף לחיות עם שותף וחובות מקומיים. אבל מאז הגוף, בסופו של דבר, מבקש מין, ואת הנשמה של רומנטיקה, אז אנשי קשר מיניים ללא התחייבויות עשוי להחליט זמן מה.

heb_Hebr

אתה יכול להסתכל על 3 דברים: איך כך לדבר להבות, איך מים זורמים וכיצד גברים מנסים לדלל מין, כפי שאנו מבטאים, אנשים בלתי סבירים. אבל אפילו לחוסר הזמן, ניתן למצוא גישה, בסופו של דבר, בצע כללים מסוימים ואינטואיציה. איך לעשות גברת למין, לקרוא במאמר שלנו. התוכן של המאמר 1 אמון, סבלנות, מפתה 2 אמת ביין 3 איפה הדרך אל הלב? 4 מאפיית ממתקים רומנטיקה 5 הצעה ישירה 6 "לא" פירושו לא אֵמוּן, סבלנות, קסם כדי להיראות רצון מן הגברת, אתה צריך להצדיק את האמינות שלך. להראות משלך פנימי "טוב" (רע עדיין נראה על עשרה סקס). להצדיק שאתה יכול לסמוך עליך. להיות דייקן לא מאוחר תאריכים. אחרת, במקרה הטוב, היא תשקול אותך רוח, במקרה הגרוע ביותר - כי אתה דינמי. לשמור על קשר. לצעירים בדרך כלל יומיים או שלושה אינם כותבים הודעות ברשתות חברתיות, ויכוחי טלפון ארוכים הם נמצאים העיקרון לא אוהב. לא הרבה מי יודע את זה אבל הגברות שונות. טיימס טיימס ביום - ואתה להציל את הבחירות כמו הרבה עצבים. להחזיק מילה. שנקרא ב יום ראשון ללכת לסרט בכורה בלוקבל? איזון והיעדרות מדובר. להיות מוכן לבוא הכנסות. שירות ליווי בישראל משולם היטב. הכפל, לקוחות - בחורים משגשגים, המבקשים מאוכזבים במבט אחד בחגיגה, לוקח יד עם אישה בהירה. זה להרוויח מספיק כדי לספק באופן מלא באופן מלא כל הדרוש. ולא U הבנות תצא משק הבית או קשיים אישיים, אתה צריך לפחות לעזור למועצה. לא, בסופו של דבר, כדאי להראות כי אתה רוצה סקס ולנסות לפגוע ברגע זה. אבל קרא יותר, כי הגברות אוהבות אוזניים - ולהקשיב יותר. תקשורת לא מילולית לעולם לא הופכת. במקום שאתה כבר מדבר במשך זמן מה, בסופו של דבר, להביא תשומת לב לתנועות. חיוך שלי מאוד, כנה, מתפתל מתפתל על האצבע, מנענע חצי נעליים חפירה מראים תככים, כולל במין. אֶמֶת ב יין 2 לא רק: לפחות אלכוהול קל או קוקטייל. וגם, על הנוף של מתמטיקה, כפי שנהגנו לקרוא, מכון הרווארד של נוצרי רץ, זה מספיק כדי לשאול Visabi (גברת יושבת להיפך), האם היא אוהבת בירה. מוצרים צריכים להיות מזינים, להשתנות על ידי טעמים דקים ולהיות למעשה אפרודיזיאקים טבעיים. המאכלים הבאים מתאימים לחלוטין: איך לפתות גברת למין? קרא עוד טיפים עם המאמר על הקישור.לשאלה, כמו לבסוף, להישען על הגברת למין, כמעט כולם יענו - לתת לה איך אנחנו יכולים לבלות את הזמן, רגעים בלתי נשכחים. מומחי איסוף מומלץ, בסופו של דבר, לתרום מן הערב ליד הבר לטובת הבית: סביבה נוחה, אינטימיות ודמדומים לסייע כדי להשיג את המטרה. איפה הדרך אל הלב?3 בגברות - בדיוק כמו גברים. זה יהיה רע אם לא היינו שם לב כי החשיבות של הבטן המלאה של האינטימה היא רק אושרה על ידי מחקר של מדענים של מכון קליפורניה, שפורסם במגזין התיאבון. איך זה סוף סוף עובד? ראשית, הרעב הוא אי נוחות פיזית ומכשול למין. אבל עם כל זה, זה לא כל זה באופן עקרוני, אחרת זה יתחיל שוכב לתוך השינה, ואת תחושת כוח הכבידה מתחת לצלעות ימנעו herbades. שנית, יש כמה תכונות של המוח האנושי, כמו רבים חושבים, הורמונל הוא חילופי הורמונל. ראוי לציין כי קבלת תגמול אחד (מזון), הגברת יכולה להיות מוכנה לקבל את השני (סקס). אתה יכול לארגן ארוחת ערב רומנטית הן במסעדה והן בבית. חיובית רק התשובה מציינת כיצד הכל ברור, סביר להנות למין. איך לפתות את הגברת? ולא את האפשרות עם בירה לא מתאים, אתה לא צריך לייאוש. כולם ברורים שאף גברת לא יסתרבו מהבלוטה ונוצצת ורוד. סלמון או סטייק פורל; פירות ים - מולים, דיונון, צדפות, קרקטר; פטריות - כמהין, סמוי, קו; ביצים - בצורה של ראשית, חביתה או ביצים מקושקשות; שוקולד - או קקאו חם; סלטים קלים - עם ירקות, עוף מטוגן, אננס או אבוקודו, תדלוק ממה שאנשים חרגו מתבטא, זית מוסלה ובלסמיקה; תבלינים - קינמון, פונל, ציפורן, כוסברה ומוסקט ואלנוט סוף סוף להתעורר רצון; קינוחים - מוס עדין ברי או eClair ב זיגוג רב צבעוני הטוב ביותר רמז עבור סקס נלהב. Konfito-bouquet רומנטיקה 4 לְהַקְצוֹת תאריכים במקומות מדהימים: להציע רכיבה על סוסים, ביקור בגלריה אמנות עכשווית, פיקניק או קולנוע פתוחים. מענק דברים קטנים אך נעימים: נרות ארומטיים, גלויות, ובוא זר פרחים יתאים. צוּרָה לבזבז זמן צפייה בסרטים או להקשיב למוסיקה האהובה עליך. לוּלָאָה על טעימת היין או בכיתה מאסטר על ייצור של מנות בלתי-מובעות (ראה בעבר שני PT). הצעה ישירה 5 אולי הגברת עצמה מחכה לגבר להציע למין שלה? יש חשיבות כזו, וכפי שאנשים נהגו להביע, נלהב, אבל עם חינוך מוגבל ומתקנים מתאימים מהורים והחברה. במקום דיונים טלפונים הופכים לכל חם, נשיקות - יותר, היא לעתים קרובות נוגע בך ועושה מחמאות מעורפלות, אז זה הזמן לספר על הרצון שלך. היא ענתה "כן"? ללא תחרות, אבל לא לשכוח את שניהם, בסופו של דבר, להתקלח, באופן כללי, כדי למנוע בלבול, גם על קונדומים עבור גריז. "לא" פירושו NO6 למרות כל הטריקים, הגברת מסרבת את התענוגות הבנים? ובכן, קורה. איסוף מוכן רוצה לעבוד עם עשיר בישראל. הם בהחלט נדיבים ומנומסים. עם זאת, זה בדרך כלל לא רק הצדדים החיוביים לעבוד. מוטב לזרוק אותה לבדה ובמתון בתהום מהחיים שלה. אתה יכול למצוא סקס חיובי נשים על אתרי היכרויות ויישומים מיוחדים.

heb_Hebr

מגמה מחממת את לב בתעשיית היוקרה היא האינטרס העדיף והעדיפות של תרגול שיטות המקור בר-קיימא ואתיות. תחושה נוקבת זו של מודעות סביבתית מתדלקת במיוחד בתעשיית התכשיטים - משימוש מוגבר באבני חן הניתנות לעקוב ועד הפופולריות הגוברת של מתכות זהב ממוחזקות ומכרות אתיות. מול מחסור באלמוגים של מים עמוקים, מובאים סוגיות אתיות בשימוש בתכשיטים. מחסור יוצר סוגיות אתיות, וכתוצאה מכך כמה תכשיטנים פונים למלאי אלמוגים קיימים במקום לאספקה ​​חדשה שנקטפה. ישנם אטליטים הנוסעים צעד נוסף, כמו טיפאני ושות ', עם תוכניות להפסיק את השימוש באלמוגים לחלוטין. עם זאת מיקימוטו נוקט עמדה מרכזית בדילמה זו, ומייצר את עיצובי האלמוגים המעודנים במתכת יקרה עם יהלומים כדי להפחית את הדגש על האלמוגים. שרשרת 'השבח לטבע' של מיקימוטו בזהב לבן 18 קראט, פנינים מתורבתות של הים הדרומי, אופלות וספינלים. לנג אססל, נשיא בית Assael, אומר שההתחממות של אוקיינוסים בכוכב הלכת משפיעה לרעה על אלמוגי הספוג והשונית ההולכים ומתקרבים לפני השטח. בהתחשב בהשפעה, אססל קורא לצורך בתקנות להגבלת קציר האלמוגים. "קציר יתר יכול לגרום לירידה או הכחדה של מין שהתפתח במשך מאות אלפי שנים כדי למצוא את התנאים המושלמים שלו לשגשג." מעבר למוקשים וסלעים, השגנו אוצרות יקרים מגופי המים הרחבים של הטבע במשך מאות שנים. הסוגים התוססים של הקציר היקר שהשגנו ממים אלה הם כמעט אינסופיים: פנינים, המופרשות על ידי יצורי קליפות להגנה, האלמוגים המפוארים שנעים בין אלמוגים מאובנים לרוסטום אדום קורליום עשיר, ויופי הקשת הזוהר של אממוליט מהקונכיות המאובנות. של אמוניטים. אמבר, חומר פחות יקר יחסית שנמצא בדרך כלל כשרף מאובן של עצים קדומים, ניתן למצוא באוקיאנוס. באופן דומה, ג'ט, אבן חן אורגנית מעצים קדומים, יכול להימצא גם בצוקי החוף כשכבה דחוסה של העץ הרקוב. שעון של טורקון של ג'קט דרוז גרנדה סעקונדה סקונדון הכולל חוגה יפה של אם-פנינה. אחת אבני החן הפופולריות ביותר בתעשיית היוקרה היא אם הפנינה, הנפוצה בעיקר בזכות הברק הצנוע שלה בחלקים שונים מעיצוב פנים ועד הוט קוטור. בדרך כלל נקצר בגוון שקוף טבעי של לבן או אפור, הוא גם מוערך מאוד לחוגות שעונים בהוט הורוגרי. למרות שאלמוגים היו בדרך כלל הרבה מתחת לרדאר בהשוואה לעמיתיהם המקבילים ליהלומים וזהב, בהחלט אין להזניח את השלכותיו של תהליך הקטיף שכן תעשיית היוקרה פועלת להרגלי המקור האחראיים והאתיים יותר.

heb_Hebr