Datasets:

yiyic

/

oscar_amh_Ethi_train

like 0

በምሥራቅ አፍሪካ ሀገሮች ውስጥ ጉብኝት እያደረጉ የሚገኙት የዩናይትድ ስቴትስ የዓለምአቀፍ ልማት ኤጀንሲ /ዩኤስኤአይዲ/ ዋና አስተዳዳሪ ሳማንታ ፓወር ለድርቅና ለረሃብ ከተጋለጡ ኬኒያዊያን ጋር ተወያተዋል። አካባቢው ላይ የደረሰውን ድርቅና የምግብ ቀውስ አጉልቶ ለማሳየት የታለመ ነው በተባለ ጉብኝታቸው ሚስ ፓወር የኬኒያ ቱርካና ክፍለ ግዛት ካቾዳ መንደር ነዋሪዎችን ሄደው አነገግረው ድርቁ በማኅበረሰቡ ላይ እያደረሰ ያለውን ሰፊ ጉዳትና የደቀነውን የቸነፈር ሥጋት ተመልክተዋል። "ያነጋግርኳቸው እናቶች ልጆቻቸው በአጣዳፊ የተመጣጠነ ምግብ ዕጥረት ተጎድተውባቸዋል። እንስሶቻቸው በሙሉ አልቀውባቸዋል። በመተዳደሪያቸው ላይ ብርቱ ጉዳት ደርሷል፤ ሰዎች በገፍ ለሞት የሚጋለጡበት አደጋም ተደቅኗል" ሲሉ አስጠንቅቀዋል። “ዩናይትድ ስቴትስ ለአጋሮቿ የአንድ ነጥብ ስድስት ቢሊዮን ዶላር ድጋፍ ትለግሳለች” ብለዋል ሳማንታ ፓወር። ለአራት ተከታታይ የዝናብ ወቅቶች ሳይጥል በቀረበት በአፍሪካ ቀንድ አካባቢ የከፋ ሰብዓዊ አደጋ መደቀኑን የተባበሩት መንግሥታት ተቋማት፣ የእርዳታ ድርጅቶችና ሌሎችም ለበርካታ ወራት ሲያስጠነቅቁ ቆይተዋል። ባለፈው ዓርብ የምሥራቅ አፍሪካ ሃገሮች የጋራ ልማት ተቋሙ ኢጋድ ያወጣው ግምገማ በክልሉ ዙሪያ በዚህ የአውሮፓ ዓመት ከሃምሳ ሚሊዮን የሚበልጥ ሰው ለአጣዳፊ የምግብ እጥረት እንደሚጋለጥ አሳስቧል።

የፕሬዝዳንት ሺ ጂን ፒንግ እና የጆ ባይደን አመራር ከፍተኛ ባለስልጣናት ያደረጉት ውይይትም “ገንቢ“ እና “የሁለቱንም ሀገራት ብሔራዊ ጥቅም ያስጠበቀ“ መሆኑም ተገልጿል፡፡ ይሁንና በቤጅንግ እና በዋሸንግተን መካከል አሁንም ልዩነቶች መኖራቸውን ከውይይቱ በኋላ ለመገናኛ ብዙኃን ይፋ የተደረገው መግለጫ ያመለከታል ብሏል ሲጂቲኤን፡፡ የቻይናው ፕሬዝዳንት ሺ ጂንፒንግ እና የአሜሪካው ፕሬዝዳንት ጆ ባይደን በስልክ ከተነጋገሩ በኋላ የሁለቱ ሀገራት ከፍተኛ አመራሮች የገጽ ለገጽ ውይይት ሲያደርጉ ይህ የመጀመሪያቸው ነው፡፡ የአሜሪካ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር አንቶኒ ብሊንከን “የቻይና አምባገነን አመራር በሀገር ቤትና በውጭ ሀገራት የሚፈጽማቸው ድርጊቶች አሳሳቢ ናቸው“ ሲሉ የቻይናው ኮሚኒስት ፓርቲ የውጭ ጉዳዮች ኃላፊ ያንግ በበኩላቸው “ቤጅንግ፣ በዋሸንግተን ላይ ብዙ ቅሬታዎች አሏት“ ብለዋል፡፡ የአሜሪካ ብሔራዊ የደህንነት አማካሪ ጃክ ሱሊቫን በበኩላቸው ከቻይና ጋር ጠንካራ ፉክክር እንጅ ግጭት እንደማያስፈልግ አስታውቀዋል፡፡ የቻይናው ኮሚኒስት ፓርቲ የውጭ ጉዳዮች ኃላፊ ያንግ በበኩላቸው“አሜሪካ ለራሷ ዴሞክራሲ የምትለውን ነገር ልትወረውር ትፈልጋለች፤ በሀገር ቤት ግን ችግር አለባት፤ አሜሪካ ፣ ለቻይና ያላትን አመለካከት ማስተካከል አለባት“ ማለታቸውን አሶሺየትድ ፕሬስ ዘግቧል፡፡ ቤጅንግ፤ ከዋሸንግተን የሚሰሙ ወቀሳዎችን እና ቅሬታዎችን እንደማትቀበል ገልጻለች፡፡ ከሰሞኑ በጃፓን እና በደቡብ ኮሪያ ጉብኝት አድርገው የተመለሱትና ከቻይና ልዑክ ጋር ውይይት ያደረጉት የአሜሪካ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር አንቶኒ ብሊንከን፤ የቻይና አቋም ከኮሪያ እና ከጃፓን እንደሚለይ መገንዘባቸውን አስታውቀዋል፡፡

18 ኛው የዌንዙ ዓለም አቀፍ የጨረር ትርዒት ​​(WOF 2020) በዌንዙ ዓለም አቀፍ ስብሰባ እና ኤግዚቢሽን ማዕከል ከመስከረም 18 እስከ መስከረም 20 ቀን 2020 ዓ.ም. የዚህ ኢ ... ሲሊሞ ዳስ በ 2020 የፓሪስ ዓለም አቀፍ ... ሲሊሞ 2020 ፣ የፓሪስ ዓለም አቀፍ የኦፕቲካል እና ኦፕቲካል አውደ ርዕይ በአሁኑ ጊዜ ተይዞለታል! ሲሊሞ ፈረንሳይ ዓለም አቀፍ ኦፕቲካል ትርዒት ​​ዓመታዊ የሙያ እና በዓለም አቀፍ ደረጃ ታዋቂ የኤግዚቢሽን ዝግጅት ነው ፡፡ የተጀመረው በ 1 ... የዳንያንግ ሲቲ መነጽሮች የውጭ trad ... ከጃንዋሪ እስከ ሰኔ 2020 ድረስ የዳንያንግ መነፅሮች ወደ ሀገር ውስጥ የሚገቡት እና ወደ ውጭ የሚላኩበት ጠቅላላ ዋጋ የአሜሪካ ዶላር 208 ሚሊዮን ዶላር ነበር ፣ በዓመት በዓመት የ 2,26% ቅናሽ ነበር ፣ ይህም ከዳንያንግ አጠቃላይ የገቢ እና የወጪ እሴት 14.23% ነው ፡፡ ከ ... መካከል

በሠሜን ኢትዮጵያ ትግራይ ውስጥ ተቀስቅሶ ወደ ሠሜን ወሎ ዞን የተለያዩ አካባቢዎች የተዛመተው ጦርነት በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ነዋሪዎችን አካባቢያቸውን ለቀው እንዲሰደዱ አስገድዷቸዋል። ከዚህ በተጨማሪም በእነዚህ አካባቢዎች የቀሩ ነዋሪዎች ረሃብን ጨምሮ ለተለያዩ የጤናና የደኅንነት ችግሮች መጋለጣቸው እየተነገረ ነው። ነገር ግን በስፍራዎቹ የነበረው የስልክም ሆነ የኢንተርኔት አገልግሎት በመቋረጡ አሁን ያለውን ሁኔታ ለማወቅ አስቸጋሪ ሆኗል። ከቀያቸው የተፈናቀሉት አብዛኛዎቹ ሰዎች ተሰደው የሚገኙት ደቡብ ወሎ ውስጥ በደሴ ከተማና በአካባቢው ነው። በአሁኑ ጊዜ በከተማው ውስጥ 14 የተፈናቃዮች የመጠለያ ካምፖችና ትምህርት ቤቶች እነዚህን የሰሜን ወሎ ተፈናቃዮች እያስተናገዱ ነው። በካምፖቹ ውስጥ ከህጻን እስከ አዋቂ በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ተጠልለው የሚገኙ ሲሆን፣ ከእነዚህ ውስጥም በርካታ ህጻንት፣ ወላድና ነፍሰጡር እናቶች ይገኛሉ። የሠሜን ወሎ ዞን የጤና መምሪያ ኃላፊ ወ/ሮ ሰላማዊት አያሌው ለቢቢሲ እንደተናገሩት በእነዚህ መጠለያዎች ውስጥ ባለፈው አንድ ወር ብቻ ቢያንስ 118 ሴቶች ወልደዋል። ከሐራ ከተማ ተፈናቅላ በደሴ መጠለያ ውስጥ ከወለዱት 118 እናቶች መካከል ወ/ሮ አያል ሰማው አንዷ ነች። ወ/ሮ አያል ተወልዳ ባደገችበት ሐራ ከተማ ትዳር መስርታ ሦስት ልጆችን አፍርታለች። በኑሮዋም እርሷ እንዳለችው መካከለኛ የሚባል ሕይወትን ስትመራ ቆይታለች። አራተኛ ልጇን በዚህ ክረምቱ ወቅት ለመቀበል እንደባህሉ ለመታረሻ የሚሆናትን ሁሉ ስታሰናዳ ቆይታለች። ለመውለድ ሳምንታት ሲቀሯት ግን ያልታሰበ ነገር ተፈጠረ። የትውልድ መንደሯ የጦር ቀጠና ሆነ። ሁለቱን ልጆቿን አስተዛዝላ፣ የሁለት ዓመት ልጇን ደግሞ ራሷ አዝላ ቤት ንብረቷን ጥላ ነፍሳቸውን ለማትረፍ ስደት ጀመሩ። የትራንስፖርት አገልግሎት ሲገኝ ለ15 እና 20 ኪሎ ሜትር መንገድ እስከ 1 ሺህ ብር እየከፈለች ቀሪውን ደግሞ በእግር እየተጓዙ ወ/ሮ አያልና ልጆቿ ደሴ ደርሰዋል። ከሰሜን ወሎ አካባቢዎች ተፈናቅለው ደሴ የገቡ ተፈናቃዮች ሁኔታ ከሰሜን ወሎ የተፈናቀሉ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ደሴ መግባታቸው ተገለጸ የዓለም ምግብ ፕሮግራም በሰሜን ኢትዮጵያ እስከ 7 ሚሊዮን ሕዝብ ለረሃብ ሊጋለጥ ይችላል አለ ከሐራ እስከ ደሴ በነበረው ጉዞ በእጇ የነበረውን ገንዘቧን ስለጨረሰች አልጋ ይዞ ወይም ቤት ተከራይቶ ኑሮን መጀመር ለወ/ሮ አያልና ቤተሰቧ የሚታሰብ አልነበረም። በመሆኑም የመጠለያ ካምፕ ውስጥ መግባት ብቸኛው አማራጭ ነው። እናም ነፍሰጡሯ ወ/ሮ አያል ሦስት ልጆቿን ይዛ ደሴ ቅዳሜ ገበያ ትምህርት ቤት ውስጥ ወደተዘጋጀው መጠለያ በማምራት አስቸጋሪውን ኑሮዋን ጀመረች። ወ/ሮ አያል በዚህ መጠያ ካምፕ መኖር በጀመረች በስምንተኛው ቀን የማይቀረው ጉዳይ መጣ፤ ምጥ። በአቅራቢያ ወደሚገኝ ጤና ጣቢያ ተወስዳ አራተኛ ልጇን በሰላም ተገላግላለች። ነገር ግን አያል ከወለደች በኋላ ራሷን አግልላ የምትታረስበት መጠለያ ስለሌላት የነበራት አማራጭ ወደነበረችበት የመጠለያ ተመልሳ ያለዘመድ አዝማድ እና ያለጎረቤት የአራስነት ጊዜዋን ከነልጆቿ በችግር ውስጥ ሆና እያሳለፈች ነው። አያል ጨቅላ ልጇን ይዛ በአንድ ክፍል ውስጥ ከ30 ሰው ጋር መኖር ከጀመረች 15 ቀናት አልፈዋታል። አሁን ያለችበትን ሁኔታ "አላህ ይመስገን፣ የባሰ አያምጣ" የምትለው አያል፣ በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥም ቢሆን የእርሷንና የቤተሰቧን ሕይወት መትረፍ እንደመልካም አጋጣሚ ብትቆጥረውም፣ አሁንም ግን ስጋት አላት። "በቂ ምግብም ስለማላገኝና ከ30 ሰው ጋር እየተጋፋሁ ስለምኖር፣ የእኔም የልጆቼም ጤና አሳስቦኛል። የሚሰጡን ዕርዳታም በቂ አይደለም፣ እስከዛሬ ባለችን የተወሰነች ገንዘብ ባለቤቴ እየገዛ ሲያበላኝ ነበር፤ አሁን ግን የነበረን ገንዘብ በማለቁ ችግር ላይ እወድቃለሁ የሚል ስጋት አለኝ" ትላለች። የፎቶው ባለመብት, Dessie City Admin. ዓለምፀሐይ መኮንንም ከሐብሩ ወረዳ ተፈናቅላ የመጀመሪያ ልጇን በተፈናቃዮች መጠለያ ውስጥ ተገላግላለች። በወልዲያ ዩኒቨርሲቲ መርሳ ካምፓስ ውስጥ ትሰራ የነበረችው ዓለምፀሐይ፣ ባለቤቷም የመንግሥት ተቀጣሪ በመሆኑ የተሻለ የሚባል ኑሮ ይኖሩ እንደነበር ትናገራለች። ጦርነቱ አድማሱን አስፍቶ መርሳ ከተማ ጫፍ ላይ ሲደርስ ወ/ሮ ዓለምፀሐይ ለመውለድ በጣት የሚቆጠሩ ቀናት ብቻ ነበር የቀሯት። ጦርነቱ ጊዜያዊና ወዲያው መፍትሄ የሚያገኝ ችግር መስሏት ስለነበር ለመታረሻ ካሰናዳቸው በርካታ ዝግጅት መካከል አንዱንም ሳትይዝ፤ ችግሩን ለማምለጥ ከባለቤቷና ከበሽተኛ እናቷ ጋር በመሆን ወደ ደሴ ከተማ አቀኑ። ደሴ በደረሰች በሦስተኛው ቀን ምጧ መጥቶ ዓለምጸሐይ የመጀመሪያ ወንድ ልጇን ተገላገለች። "ይህንን ሳስብ እንባዬ ይመጣል፣ የመጀመሪያዬ በመሆኑ በጥሩ ሁኔታ ለመታረስ በእርግዝናዬ ወቅት ብዙ ነገር አዘጋጅቼ ግን አንዱንም ሳልጠቀመው ይሄው ከሰው እጅ ላይ ወደቅኩ" በማለት ያለችበትን ሁኔታ ለቢቢሲ ተናግራለች። በቀበሌ ቤት ከሚኖር ቤተሰብ ጋር ተጠግታ ዘጠኝ ሰዎች ሆነው እየኖሩ እንደሆነ የምትናገረው ዓለምጸሐይ፣ "40 ኪሎ ገብስ፣ ማር እና ቅቤ የመሳሰሉትን በደካማ ጉልበቴና ያለአጋዥ አዘጋጅቼ ይረጋጋል በሚል ብወጣም ምንም ነገር ሳላወጣ እንደወጣሁ ቀረሁ" ብላለች። አሁን በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ እየኖረች መሆኗን የምትናገረው ዓለምፀሐይ "በቂ ምግብ ስለማላገኝ ጡቴ ወተት አያመነጭም። ልጄም በመራቡ እያለቀሰ እየተጎዳብኝ ነው። አሁን ከሰው ቤት በመሆኔ የተገኘውን ከመመገብ ውጪ ምንም አማራጭ የለንም፣ ያለን ተስፋ ወደቤታችን መመለስ ብቻ ነው" በማለት ያለችበትን ሁኔታ ገልጻለች። የፎቶው ባለመብት, Dessie City Admin. እየሩስ ታደሰ ደግሞ ከ8 ዓመት ልጇ ጋር ከወልዲያ ነው የተፈናቀለችው። የዘጠኝ ወር ነፍሰ ጡር ስትሆን ለመውለድ ከአምስት ያልበለጠ ቀን ቀርቷታል። ደሴ ከተማ ውስጥ ከሚገኙ መጠለያዎች መካከል አንዱ በሆነው ዳውዶ ትምህርት ቤት ውስጥ የምትኖረው እየሩስ፣ የሚንከባከባትም ሆነ የሚያግዛት ማንም ሰው እንደሌላት ትናገራለች። እየሩስ የመጀመሪያ ልጇን የወለደችው በቀዶ ሕክምና ነው። ደም ግፊት ስላለባት የአሁኑን ሁለተኛውን ልጇንም በምጥ መውለድ እንደማትችል ተነግሯታል። አሁን በምትኖርበት መጠለያ ውስጥ በአንድ ክፍል ከ37 ሰዎች ጋር እየኖረች ነው። ከአምስት ቀን በኋላ በቀዶ ሕክምና ስትወልድም ሌላ የመታረሻ ስፍራ ስለሌላት ይህንኑ መጠለያ ብቸኛ አማራጭ አድርጋ አዲሱን ልጇን ይዛ ከሆስፒታል ለመመለስ ተስፋ አድርጋለች። ስለምትታረስበት ሁኔታ እየሩስ ለቢቢሲ ስትናገር "ምንም የተዘጋጀ ነገር የለም፤ እንዲሁ በደመነፍስ ነው እየኖርን ያለነው። ተመሳሳይ ምግብ ነው የምንበላው፣ የምንኖረውም ከታመመው፣ ከሕጻኑ፣ ከአዛውንቱ ከሁሉም ጋር ነው። ይህ በራሱ አንድ ስጋት ነው" ትላለች። እነዚህ እናቶች ጦርነቱ የመኖሪያ ቀያቸው ሳይደርስ ተፈናቅለው ደሴ መድረስ የቻሉ ናቸው። በሺዎች ሚቆጠሩ ሌሎች የሠሜን ወሎ ዞን እናቶች ደግሞ አሁን በምን ሁኔታ ላይ እንዳሉ አይታወቅም። ስለጉዳዩ ቢቢሲ የጠየቃቸው የዞኑ ጤና መምሪያ ኃላፊ ወ/ሮ ሰላማዊት አያሌው "በአማካይ በወር ከ6 ሺህ በላይ እናቶች በዞኑ ውስጥ በሚገኙ ጤና ተቋማት ይወልዱ ነበር፣ አሁን በመጠለያ ካምፕ ከወለዱት 118 እናቶች ውጪ ሌሎች በምን ሁኔታ ላይ እንዳሉ አይታወቅም" ብለዋል። በሰሜን ወሎ ዞን ስድስት ሆስፒታሎች፣ በርካታ የግል የጤና ተቋማት እና ጤና ጣቢያዎች ለእናቶች የወሊድ አገልግሎት እና ክትትል ይሰጡ ነበር። ነገር ግን አመጺያኑ አካባቢዎቹን ከተቆጣጠሩ ወዲህ እነዚህ ተቋማት ሙሉ በሙሉ በመውደማቸውና ከአገልግሎት ውጪ በመሆናቸው እናቶች በዚህ ወቅት ምን እንደገጠማቸው አይታወቅም ብለዋል ኃላፊዋ። ከወላድ እናቶች በተጨማሪ በዞኑ ውስጥ የተለያዩ መድኃኒቶችን ይወስዱ የነበሩ ሕሙማን ሕክምናቸው በመቋረጡ "አሁን በሕይወት ይኖራሉ ለማለት እንቸገራለን" ይላሉ ወ/ሮ ሰላማዊት።

ከሕገ-ወጥ የሰዎች ዝውውር ጋር በተያያዘ እጃቸው እንዳለበት የተጠረጠሩ 25 ኤርትራዊያን እና 12 ኢትዮጵያዊያን ጣልያን ውስጥ በተካሄደ አሰሳ በቁጥጥር ሥር መዋላቸው ተገለጸ። ዋሽንግተን — የጣልያን የአገር ውስጥ ጉዳዮች ሚኒስቴር በትዊተር ገጹ ላይ ባሰፈረው መልእክት በህገ-ወጥ የሰዎች ዝውውር ላይ ይሠራ የነበረው አደገኛ የወንጀለኞች መረብ ከሥራ ውጭ ሆኗል ብለዋል። ሰዎቹ የታሠሩትም ሮም ከተማ ውስጥ በተካሄደ አሰሳ ሲሆን አሰሳው የተካሄደው በ2014ዓ.ም ከህገ-ወጥ የሰዎች ዝውውር ሥራ ጋር በተያያዘ ሲሲሊ ውስጥ በቁጥጥር ሥር የዋለው የ32 ዓመት ኤርትራዊ ለፖሊስ በሰጠው መረጃ መሰረት መሆኑን የጣልያን ፖሊስ ገልጿል። “ከፖሊስ ጋር ለመተባበር የወሰንኩበት ምክንያት በጣም ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው ሰዎች በጉዞው በመሞታቸው ነው”ሲል ቃሉን ለፖሊስ ሰጥቷል። በተጨማሪም ግለሰቡ በብዙ ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ይህን ሜዲተራንያን ባህር ለመሻገር በሚካሄድ አደገኛ ጉዞ ይሞታሉ እነዚህ ደግሞ ከጠቅላላ በህገ-ወጥ የሰዎች ዝውውር ሂደት ከሚሞቱት የተወሰነወን ቁጥር ነው ብሏል። የጣልያን ባለሥልጣናት ለመጀመርያ ጊዜ በህገ-ወጥ የሰዎች ዝውውር በሰሜን አፍሪካ፡ጣልያንና ሌሎች የአውሮፓ አገሮች ላይ የሚሠሩ ሰዎች ዝርዝር መረጃ ለማግኘት መቻሉን አስታውቋል። ይህ ኤርትራዊ ግለሰብ ህገ-ወጥ የሰዎች ዝውውር ላይ የሚሠሩ በቂ ገንዘብ የሌላቸውን ስደተኖችን ለመግደል ወደ ኋላ እንደማይሉ በመግለጽ፤ ጉዟቸውን ለመቀጠል አካላቸውን ለግብጻዊያን ህገ-ወጥ አዘዋዋሪዎች ለመሸጥ እንደሚገደዱ እንዲሁም እጅግ በጣም ዘግናኝ ድርጊቶች እንደሚካሄዱ ለሃገሪቱ ባለሥልጣናት አስረድቷል። የጣልያን ባለሥልጣናት ከግለሰቡ ባገኙት መረጃ መሠረት ይህ በህገ-ወጥ የሰዎች ዝውውር ሥራ የተሰማራ መረብ በአፍሪካ ቀንድ የሚበቅለው የጫት እጽ ንግድ ላይና የውሸት ቃል-ኪዳን ለስደተኞች በማዘጋጀት የመሳሰሉ ሌሎች ወንጀሎች ላይም የተሠማራ መሆኑን አስረድቷል። የጣልያን ፖሊስ ባለፈው ወር ባካሄደው አሰሳ በቡድኑ እንቅስቃሴ ዝርዝር መረጃ እና 526,000 ዩሮ እና 25,000 የአሜሪካ ጥሬ ገንዘብ ማግኘቱን አስታውቋል። በተመድ የስደተኞች ተቋም ሪፖርት መሠረት አውሮጳ ከሁለተኛ የአለም ጦርነት በኃላ ያጋጠማት ትልቁ የስደተኞች ቀውስ ሲሆን ከ2014 ዓ.ም እስካሁን አውሮፓ ለመድረስ በሚካሄደው ጉዞ የሞቱት ሰዎች ቁጥር 10,000 መድረሱን እና በዚህ በያዝነው የአውሮጳዊያን ዓመት ብቻ 2,800 ሰዎች መሞታቸውን ተቋሙ ያስረዳል።

የቤተሰብ ምጣኔ አገልግሎትና የስነ ተዋልዶ ጤናን የተሳሰረ የሚያደርገው ነገር አለ፡፡ የስነተዋልዶ ጤና ሲባል የእናት ጡትን ጨምሮ በአጠቃላይ ማህጸንን እና ከማህጸን ጋር ተያያዥ የሆነውን አካል የሚመለከት ሲሆን የቤተስብ ምጣኔ ግን ምን ያህል ልጅ በምን ያህል ጊዜ የሚለውን አቅምን ባገናዘበ መንገድ ማቀድን የሚመለከት ነው፡፡ ይህ አገልግሎት ትክክለ ኛውን መንገድ ይዞ ካልተተገበረ ጉዳት ማስከተሉ እውን ነው፡፡ ለምሳሌም ከእቅድ በላይ እርግዝናን ተከትሎ በሚመጣው ደህንነቱ በተጠበቀም ይሁን ደህንነቱ በላተጠበቀ መንገድ ጽን ስን የማቋረጥ ድርጊት የተለያዩ ጉዳቶች ሊያስትል ይችላል፡፡ ያልተፈለገ እርግዝናን ለመከላከል ሲባል የሚወሰዱ የተለ ያዩ መከላከያዎች በተለያየ ምክንያት ለሚወስዱአቸው እናቶች ባይስ ማሙ እና መስተካከል የሚገባው ነገር ቢኖር ትክክለኛውን ባለሙያ ማግኘት ግድ ይላል። በስነተዋልዶ ጤና እና በቤተሰብ ምጣኔ አገልግሎት ዙሪያ የእናቶችን እና የጨቅላ ህጻናቱን ጤንነት እና ደህንነት ከመጠበቅ አንጻር ለመጀመሪያ ጊዜ በሙያው የሰለጠኑ ባለሙያዎችን ኢትዮጵያ አግኝታለች፡፡ ባለፈው እትም በኢትዮጵያ ለመጀመሪያ ጊዜ የተሰጠውን የስነተዋልዶ ጤና እና የቤተሰብ ምጣኔ ንኡስ እስፔሻላይዜሽን (Sub Specialty) የትምህርት ምንነትና የስራ ባህርይ ከመጀ መሪያዎቹ ሶስት ምሩቆች አንዱ የሆኑትን ዶ/ር ተስፋዬ ሁሪሳን አነጋግረን ለንባብ ማቅረባችን ይታወሳል፡፡ የቤተሰብ ምጣኔ አገልግሎት በስነተዋልዶ ጤና ዘርፍ የሚፈረጅ እና በርካታ ክትትሎች እና የምክር አገልግሎት የሚያስፈልገው መሆኑ እሙን ነው፡፡ በዚህ ረገድ የጥናትና ምርምር ስራዎች እንዲበረታቱና በአለም አቀፍ ደረጃ ለእይታ ወይንም ለንባብ እንዲቀርቡ የሚያስችሉ ህትመቶች እና ድረገጾች እውን መሆናቸውን ዶ/ር ተስፋዬ ሁሪሳ አብራርተዋል። የስነተዋልዶ ጤና እና የቤተሰብ ምጣኔ ንኡስ እስፔሻላይዜሽን በአለምአቀፍ ደረጃ በተለይም ባደጉት አገራት የቆየ ቢሆንም በአፍሪካ ግን ኢትዮጵያ ሁለተኛዋ ነች፡፡ በኢትዮጵያም ለመጀመሪያ ጊዜ ከሰለጠኑት የማህጸንና ጽንስ ሕክምና እስፔሻሊስቶች መካከል ዶ/ር ተስፋዬ ሁሪሳ አንዱ ናቸው፡፡ ዶ/ር ተስፋዬ በስነተዋልዶ ጤና ዙሪያም አለም አቀፍ ልምዶችን መቅሰም እና ማካፈል የመሳሰሉትን ተግባራዊ በማድረግ በኢትዮጵያ አገልግሎቱን ለማሳደግ የሚያስችሉ ስራዎች በስፋት እየተሰሩ መሆናቸውንም ገልጸዋል፡፡ ለዚህ እትም ካነሳናቸው ነጥቦች መካከል ይህ የስነተዋልዶ ጤና እና የቤተሰብ ምጣኔ ልዩ ትምህርት ከመሰጠቱ በፊት ትግበራው ምን ይመስል ነበር የሚለው ይገኝበታል፡፡ ዶ/ር ተስፋዬ ሲመልሱ ከዚህ በፊት በነበረው ኤክስፐርትና ባለሙያው ባለው አቅም በጣም ጥሩ ስራ ይሰራ ነበር፡፡ ነገር ግን ይህ ስልጠና በመምጣቱ እና ባለሙያዎችን በተገቢው መንገድ በማሰልጠኑ የነበረውን ስራ ለማገዝ እጅግ ይረዳል። አለምአቀፍ እይታን ማለትም አለም በምን መልኩ ይሰራል የሚለውን እይታ ይዘው የመጡ ባለሙያዎች ወይንም በስነተዋልዶ ጤና የሚገባውን ያህል ትልቅ እውቀት ይዘው የመጡ ባለሙያዎችን ወደ አመራሩ ማምጣት ይፈለጋል፡፡ ያንን ማምጣት አሁን ለሚሰራው የስነተዋልዶ ጤና ስራ ተጨማሪ ግብአት ይሆነዋል የሚል እምነት አለን፡፡ በተለይም እንደኢትዮጵያ አይነት ተመሳሳይ አቅም ያላቸው እንደ ኔፓል ያሉ ሀገራት ከየት ተነስተው ወዴት ደረሱ የሚለውን ስንመለከት ልምዳቸውን በመቅሰም ጥሩውን ወይንም በጎውን በመውሰድ ወደሀገር ውስጥ በማምጣት ለምንሰራው ስራ ትልቅ ግብአት ይሆናል ብለዋል ፡፡ የምርምር ስራዎች በኢትዮጵያ ገና አልተሰሩም ማለት ይቻላል፡፡ ስለዚህ የህንን የቤተሰብ ምጣኔ እና የስነተዋልዶ ጤና በሚመለከት የምርምር ስራዎች በብዛትና በጥራት እንዲሰሩ እነዚህ በዘርፉ እስፔሻሊስት የሆኑት ግለሰቦች ባለሙያዎችን ማበረታታት እና የተሻለ ፖሊሲን ለመቅረጽ እና የተሻለ አሰራርን ለመከተል የተሻለ መንገድን ለመቅረጽ ያስችላል የሚል እምነት አለን ብለዋል ዶ/ር ተስፋዬ፡፡ ከላይ የተዘረዘሩት ስራዎች ከአሁን ቀደም በሐኪሞች ብቻ ሳይሆን በነርሶችም ጭምር የሚሰሩ ናቸው። ነገር ግን የስነተዋልዶ ጤና ንኡስ እስፔሻሊስቶች ድርሻ አገልግሎቱን ተደራሽ ማድረግ ነው፡፡ በቤተሰብ ምጣኔ ይደረስበታል ተብሎ የታቀደው Sustainable Development Goal የገመተው የወደፊት ውጤት የሚገልጸውን እውን ለማድረግ የተቻለውን ያህል ጥረት ማድረግ ያስፈልጋል፡፡ ኢትዮጵያ አሁን በቤተሰብ ምጣኔ ከ41-42% ብትደርስም ከ20% በላይ ጥንዶች የቤተሰብ ምጣኔ አገልግሎትን እየፈለጉ ያላገኙ ይገኛሉ፡፡ ስለዚህም አገልግሎቱን ሁሉም ጋ ተደራሽ የማድረግ እንዲሁም ከህክምናው አገልግሎት አንጻር የዳበረ እውቀትን መያዝ ያስፈልጋል፡፡ እንዲሁም ጥራት ያለው የምክር አገልግሎትን ማድረስ የሚለው አንዱ ትልቁ ስራ ነው። በዚህም ህብረተሰቡን በምን መንገድ ማግኘት እና በምን ዘዴ ማማከር ይገባል? እንዴት ነው ጥቅሙን እና አገልግሎቱን ማስረዳት የሚቻለው? የሚለውን እንዲሁም በምን መልክ ወደሚፈለገው ግብ መድረስ ያስፈልጋል የሚለውን ከጥናትና ምርምር ውጤቶች እውነታ በመነሳት መስራት ይጠበቃል፡፡ የህምናው ጥበብ ብዙ ነገሮች የሚስተዋሉበት እና ጥንቃቄንና ትእግስትን የሚፈልግ አገልግሎት ነው። ለምሳሌ ከወር አበባ ኡደት መዛባት ጋር ሊገናኝ ይችላል፡፡ የወር አበባ መዛባት ከምክን ያቱ ጀምሮ ያለበትን ባህርይ እና ያደረሰው የማህጸን የጤና ችግር መኖር አለመኖሩን መፈተሽ በራሱ ከስነተዋልዶ ጤና ጋር ስለሚያያዝ አንዱ የስራው ዘርፍ ነው፡፡ የስነተዋልዶ ጤናና የቤተሰብ ምጣኔ ንኡስ እስፔሻላይዜሽን (Sub Specialty) አስቀድሞውኑም ትምህርቱ የሚሰጠው የማህጸንና ጽንስ ሕክምና እስፔሻሊስት ለሆኑት ባለሙያዎች በመሆኑ ከላይ የተጠቀሱትና ሌሎችም ችግሮች አስቀድሞውኑም የታወቁ በመሆናቸው ችሎታን አዳብሮ በተሻለ መንገድ አገልግለቱን ለመስጠት እንዲቻል ዝግጁ የሚያደርግ ነው፡፡ በትምህርቱ የሚካ ተቱት የስነተዋልዶ ጤናና የቤተሰብ ምጣኔ አገልግሎትን የሚመለከቱ የህክምና አገልግሎቶች በጣም በርካታ ናቸው፡፡ ትልቁ ገጽታ እንደሀገር የእናቶችን ሞት መቀነስ ነው፡፡ አሁን ባለው መረጃ መሰረት ከ100.000 በሕይወት ከሚወልዱ እናቶች 401/አካባቢ ይሞታሉ። በእርግጥ ይህ ከታሰበው ግብ ወደሁዋላ ወይንም ከታሰበው እቅድ ያልተደረሰ መሆኑን የሚያመላክት ነው፡፡ ከዚህ በመነሳት ይህንን የስነተዋልዶ ጤናና የቤተሰብ ምጣኔ እስፔሻላይዝድ ያደረጉ እና በስራ ላይ የተሰማሩ ባለሙያ ዎች የታሰበውን ከማሳካት አንጻር ብዙ ይጠበቅቫቸዋል፡፡ የእናቶችን ሞት ለመቀነስ ብዙ ዘዴዎች አሉ። ከእነዚህ ዘዴዎች ውስጥ ኢትዮጵያ ገና ታዳጊ አገር እንደመሆንዋ ብዙ ወጪ ሳይኖር የእናቶች ሞትን መቀነስ የሚቻልባቸውን መንገዶች መመልከት አንዱ አላማ ነው፡፡ የአለም የጤና ድርጅት ባወጣው እቅድ ለመመራት ጥናትና ምርምሮችን በስፋት እና በጥራት እንዲሰሩ በማድረግ እና ተገቢ የሆኑ ፖሊሲዎችን በመቅረጽ የእናቶችን ሞት መቀነስ ዋናው የትምህርቱ ግብ ነው፡፡ ሌላው ነገር የጥናትና ምርምሩ ሂደት ነው፡፡ ይህ ስራ ስልጠናውን ለወሰዱት ብቻ ሳይሆን ሌሎቹም ባለሙያዎች በምን መልክ ጠቃሚ የሆኑ የምርምር ውጤቶችን ያወጣሉ የሚለውን መመልከት እና ባገኘነው ልምድና እውቀት መምራት መቻልም ይጠበቅብናል፡፡ ለዚህም ምርምሮች እንዴት ይሰራሉ የሚለውን ማሰልጠን ይጠበቅብናል፡፡ ይህ እውን ከሆነ በስፋትና በጥራት በስነተዋልዶ ጤና ዙሪያ ምርምሮችን በአለም አቀፍ ደረጃ መቀባበል ስለሚ ያስችል ጠቀሜታው የጎላ ይሆናል ብለዋል ዶ/ር ተስፋዬ፡፡ ባጠቃላይም በትምህርቱ ምክንያት በተዘረጋው ግንኙነት በተለያዩ ሀገራት እንደነ አሜሪካ ባሉት ማለት ነው የስነተዋልዶ ጤና ህክምና አገልግሎት እንዴት እንደሚሰጥ ያየን ሲሆን ያንን ለኢ ትዮጵያ እናቶች ለመተግበር ፍላጎት አለ፡፡ በኢትዮጵያ እናቶች የስነተዋልዶ ጤና አገል ግሎት እንዲያገኙ፤ ለስነተዋልዶ ጤና የተመቸ ፖሊሲ እንዲኖር ለማድረግ ጥረት ማድረግ እና የሴ ቶችን ችግር ተረድቶ ንቁ የሆነ አስተዋጽኦ ማድረግ የሚችል የሰው ኃይልም ወደፊት እንዲኖር ለማድረግ በእቅድ ተይዞአል፡፡ በስልጠናው ከተመረቁት ሶስት ባለሙያዎች በተጨማሪም ስል ጠናውን በመውሰድ ላይ ያሉ ሌሎች ባለሙያዎች መኖራቸውን ዶ/ር ተስፋዬ ሁሪሳ ገልጸዋል፡፡ Read 9885 times Tweet Published in ላንተና ላንቺ More in this category: « የስነተዋልዶ ጤና እና የቤተሰብ ምጣኔ እስፔሻሊስትነት፡፡ በትግራይ ለጾታዊ ጥቃት አፋጣኝ ምላሽ » back to top ላንተና ላንቺ Equalize-እኩል ማድረግ፡፡ የኤችአይቪ ኤድስ ስርጭት እንዳያበቃ የማያደርጉ አለመመጣጠኖችን በአለም ዙሪያ ያሉ የሰው ልጆች ሁሉ በአንድነት ሊያስወግዱ ይገባ ል፡፡ UNAIDSEqualize- እኩል ማድረግ እ.ኤ.አ ዲሴምበር 1/ወይም ህዳር 22/ በየአመቱ የሚውለው የአለም ኤድስ ቀን ህብረተሰብ ከራስ ጋር ጠብ - (ወግ) Written by ድረስ ጋሹ ከረጅም ጊዜ በኋላ...ወንበር ስቦ ‘ራሱን ኖር አለው _የልብ የልቡን ሊያወጋው። እንግዳ ማንነቱ፣ አትሮንሱ ላይ መጽሐፍ ገልጦ “ገድለ ሕይወቱን” ሊያትትለት ሲሰናዳ፤ ነባር ማንነቱ ጆሮው እንደ ጥንቸል ጆሮ ቆመ - ሊሰማ። ርዕሰ አንቀፅ “ክፉ ደጉን ያየን ነንና ጎረቤት ያንተ ቤት ሲንኳኳ ይሰማል እኔ ቤት” ... ከዕለታት ከአንድ ቀን ዘጠኝ ጓደኛሞች ወደ አንድ ሩቅ አገር ለመሄድ መንገድ ይጀምራሉ። ብዙ ርቀት እንደሄዱ ይመሽባቸዋል።አንደኛው፤“ጎበዝ፤ ከዚህ ወዲያ ከቀጠልን ጨለማው ይበረታብናል። ስለዚህ እዚህ ተኝተን እንደር” አለ። ሁለተኛው፤“ጥሩ ሀሳብ ነው።

“ከ69 ሚሊዮን ዶላር በላይ ከመመሪያ ውጪ ከኢትዮጵያ ባንክ መባከኑ በሰነድ ተረጋገጠ” በሚል ርዕስ በኢትዮጵያ ንግድ ባንክ የቀድሞ ፕሬዝደንት አቶ ባጫ ጊና የተፈረመበትን ሰነድ ዋቢ አድርጎ ባሰናዳው ወሬ በ2010 ከብሔራዊ ባንክ መመሪያ ውጪ በትንሹ ከ69 ሚሊዮን የአሜሪካ ዶላር በላይ መሰጠቱን ሸገር 102.1 በመጥቀስ ዘግበን ነበር፡፡ በዚሁ ዓመት በግንቦት ወር መመሪያው የውጭ ምንዛሬ እንዲያገኙ ከተፈቀደላቸው የሥራ ዘርፎች ውጪ ላሉ ወይም መመሪያው ለማይመለከታቸው 5 ድርጅቶች በድምሩ 11 ሚሊዮን 841,583 የአሜሪካ ዶላር እንደተሰጠ ከተገኘው ሰነድ በመጥቀስ በዘገባው ተመልክቷል፡፡ በዚሁ ሰነድ ላይ ዋልታ ኢንፎርሜሽን ማዕከል 500,000 የአሜሪካ ዶላር እንደተፈቀደለት ተጽፏል፡፡ ዋልታ ኢንፎርሜሽን ማዕከል ለሸገር በላከው ማስተባበያ የውጭ ምንዛሬው የተሰጠኝ ሕጋዊ ሂደትን ተከትሎ ነው በማለት በዘገባው ላይ ቅሬታውን በጽሑፍ አቅርቧል፡፡ በዚሁ ደብዳቤ ዋልታ ኢንፎርሜሽን ማዕከል የነበረው ስያሜው ከመጋቢት ወር 2009 ጀምሮ ዋልታ ሚዲያና ኮሙኒኬሽን ኮርፖሬት አ.ማ. በሚል እንደተለወጠ የጠቀሰው ድርጅቱ በዘገባው ላይ ከባንኩ ተፈቀደለት ተብሎ የተጠቀሰው የገንዘብ መጠን ትክክል አለመሆኑንም ጠቅሷል፡፡ በኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ዋና ሥራ አስፈጻሚ የተፈረመው ሰነድ ለዋልታ ኢንፎርሜሽን ማዕከል 5መቶ ሺህ ዶላር ተፈቅዶለታል ቢልም፣ ዋልታ ሚዲያና ኮሚኒኬሽን ኮርፖሬት አ.ማ በወቅቱ የተሰጠኝ የውጭ ምንዛሬ 415 ሺህ 500 ዶላር ብቻ ነው ሲል ለሸገር ነግሯል፡፡ ይህን የውጭ ምንዛሬ ያገኘሁትም በ2010 ዓ.ም ይካሄዳል ተብሎ ለነበረው የሕዝብና ቤቶች ቆጠራ 190ሺህ ኮፍያ እና 180 ሺህ ባጅ ከነማንጠልጠያው ለማቅረብ ከስታትስቲክስ ኤጀንሲ ጋር በደረስሁት ስምምነት መሠረት ነው ሲል በደብዳቤው ጠቅሷል፡፡ (@ ተህቦ ንጉሴ፤ ሸገር 102.1) ዋልታ የሚዲያ ተቋም ከመሆኑ አኳያ ለሕዝብና ቤት ቆጠራ ኮፍያ ማሳተሚያ በሚል ከፍተኛ የውጭ ምንዛሪ ዕጥረት ካለባት አገር ግማሽ ሚሊዮን ዶላር መውሰዱ ትልቅ ጥያቄ የሚጭር ነው። ከዚህ ሌላ በአሁኑ ጊዜ በየክፍለሃገሩ ምርቱን ለውጭ ገበያ የሚያቀርብ የኢንዱስትሪ ፓርት ተከፍቶ ባለበት ሁኔታ ይህንን ያህል የውጭ ምንዛሪ ለኮፍያና ለባጅ ማውጣቱ ዋልታ ከጅምሩ የህወሓት ልሳን የነበረ ከመሆኑ ጋር ተዳምሮ ሌላ ጥያቄ የሚያስነሳ ነው።

ኮሚሽኑ ከየካቲት 6 ቀን 2013 ዓ.ም. ጀምሮ በጅማ ከተማ ፖሊስ መምሪያ ወረዳ 1 ፖሊስ ጣቢያ በእስር ላይ የሚገኘውን ሙሃመድ ዴክሲሶ በተመለከተ የጅማ ከተማ ወረዳ ፍርድ ቤት የካቲት 16 ቀን 2013 ዓ.ም. በዋስ እንዲለቀቅ ያሳለፈውን ውሳኔ በመተላለፍ ከእስር አለመለቀቁ እንዳሳሰበው ገልጿል። ሙሃመድ ዴክሲሶን ጨምሮ ሌሎችም በፍርድ ቤት የዋስትና መብት ተከብሮላቸው በእስር ላይ የሚገኙ እስረኞች በአፋጣኝ እንዲለቀቁ ማሳሰቡን ኮሚሽኑ ለኢትዮ ኤፍ ኤም በላከው መግለጫ አሳስቧል። የካቲት 6 ቀን 2013 ዓ.ም. በጅማ ዩኒቨርሲቲ በተዘጋጀው የተማሪዎች የምረቃ መርኃ ግብር የዩኒቨርሲቲው ተመራቂ በመሆኑ ታዳሚ የነበረው ሙሃመድ ዴክሲሶ፣ በዝግጅቱ ላይ በአሁኑ ወቅት በእስር ላይ የሚገኙ የፖለቲካ ፓርቲ አመራሮችን እና አርቲስት ሀጫሉ ሁንዴሳን በማስመልከት መፈክሮችን ማሰማቱን ተከትሎ በፌደራል ፖሊሶች ተይዞ በጅማ ከተማ ወረዳ 1 ፖሊስ ጣቢያ መታሰሩን ሙሃመድ ዴክሲሶ ለኢሰመኮ አስረድቷል። ኢሰመኮ የካቲት 10 ቀን 2013 ዓ.ም. እስረኛውን በጎበኘበት ወቅት እስረኛው ለኢሰመኮ እንደገለጸው፤ በዩኒቨርስቲው የተማሪዎች ምረቃ ሥነ ሥርዓት በዓል ላይ የዘፈን ፕሮግራም ሲጀመር በመድረክ ላይ ሆኖ ከሚዘፍኑ ሌሎች ተመራቂዎች ጋር እየጨፈረ እንደነበረና ከዘፋኙ የድምጽ ማጉያ ተቀብሎ ‘ጀዋር መሐመድ ይፈታ’፣ ‘ፍትሕ ለሀጫሉ ሁንዴሳ’ በማለት ድምጹን ማሰማቱን፣ የምርቃት ፕሮግራሙ እንዳለቀ በጅማ ዩኒቨርሲቲ የሚገኙ ፖሊሶች በግቢው ውስጥ ወዳለው ካምፕ እንደወሰዱትና ፖሊሶቹ በጥፊ እንደመቱት፣ ከጥቂት ቆይታ በኃላ ከዩኒቨርስቲው ግቢ ውጪ ወስደውት በዱላ ሁለቱን እግሮቹን እንደደበደቡት፣ በጎኑ አካባቢም እንደመቱት አስረድቷል ተብሏል። ሙሃመድ ዴክሲሶ አክሎም ለኢሰመኮ እንደገለጸው ‹‹በጅማ ዩኒቨርሲቲ የነበሩ ፖሊሶች ለአንድ ሰዓት ያክል ካቆዩኝና ከደበደቡኝ በኃላ ወደ ጅማ ከተማ ፖሊስ መምሪያ ወሰዱኝ፣ በፖሊስ ጣቢያው ከደረስኩ በኋላ ግን የተፈጸመብኝ ድብደባ የለም፣ ፖሊሶች የተጠረጠርኩበትን ወንጀል ካስረዱኝ በኃላ የካቲት 8 ቀን 2013 ዓ.ም. ጅማ ከተማ ፍርድ ቤት ወስደውኛል›› ብሏል። ኢሰመኮ እስረኛውን በጎበኘበት የካቲት 10 ቀን 2013 ዓ. ም. በእግሮቹ ላይ መጠነኛ እብጠት የሚታይ መሆኑንና የሚያነክስ መሆኑን ተመልክቷል። ይህንኑ መሰረት በማድረግ አስረኛው ሕክምና እንዲያገኝ ለፖሊስ ጣቢያው ምክረ ሃሳብ ተሰጥቶ መግባባት ላይ ተደርሶ የነበረ ቢሆንም እስከ የካቲት 17 ቀን 2013 ዓ.ም. ድረስ ሕክምና ያላገኘ መሆኑን ለማረጋገጥ ተችሏል። የጅማ ወረዳ ፍርድ ቤት የካቲት 16 ቀን 2013 ዓ.ም. ሙሃመድ ዴክሲሶ በብር 2000 (ሁለት ሺሕ ብር) የገንዘብ ዋስትና ከእስር እንዲለቀቅ የወሰነ እና እስረኛውም አስፈላጊውን የዋስትና መስፈርት ያሟላ ቢሆንም፣ እስከ የካቲት18 ቀን 2013 ዓ.ም. ድረስ በእስር ላይ የሚገኝ መሆኑን ኢሰመኮ አረጋግጧል። ሙሃመድ ዴክሲሶ በተማሪዎች የምረቃ ሥነ ሥርዓት ላይ የፈጸመው ተግባር ከነገሩ ሁኔታ አንጻር ምናልባት ሊነቀፍ ወይም ሊያስወቅስ ከሚችል በስተቀር፣ ከመነሻውም ለወንጀል ክስና እስር ምክንያት ሊሆን አይገባም ነበር ብሏል የሰብአዊ መበት ኮሚሽን ፖሊስ ወይም ዐቃቤ ሕግ በበቂ ምክንያት ሊያስከስስ የሚገባ ነገር አለ ብለው ካመኑም፣ ማስረጃዎችን አሰባስቦ ክስ ከማቅረብ ዉጪ ተጠርጣሪውን ከፍርድ ቤት ውሳኔ በፊት ወይም በምርመራ ሰበብ ለማሰር የሚያበቃ ምክንያት አልነበረምም ብሏል። ፍርድ ቤት በዋስትና እንዲለቀቅ ከወሰነና የዋስትናው መስፈርት ከተሟላ በኋላ ወዲያወኑ ከእስር ሊለቀቅ ሲገባ፤ ይህ ሪፖርት እስከተዘጋጀበት ወቅት ድረስ በእስር ላይ የነበረ መሆኑ የተደራረበ የሰብአዊ መብቶች ጥሰት ነው። ስለሆነም ኢሰመኮ እስረኛው ሙሃመድ ዴክሲሶ በአፋጣኝ ከእስር ሊለቀቅ የሚገባ መሆኑን እያሳሰበ፤ እስረኛው ወደ ጅማ ፖሊስ መምሪያ ከመወሰዱ አስቀድሞ በፖሊሶች ተፈጽሞብኛል ያለውን ድብደባ በተመለከተ ተገቢው ማጣራት ተደርጎ ተጠያቂነት እንዲረጋገጥ ኢሰመኮ ያሳስባል ብሏል ኮሚሽኑ።

√ ሁሉም ነገር በአንድ ቁራጭ። የቅዱስ ቁርባን ክብረ በዓል በአንድ ቁራጭ ህብስት ውስጥ ሁሉም እንደሚገኝ የሚገልጽ ክብረ በዓል ነው። ምክንያቱም ሁሉም ነገር በአንድ ፍርፋሪ ውስጥ ይገኛል። ሁሉም ነገር እንዲኖር ትንሽ የህብስት ቁራጭ በቂ ነው። > የክርስቶስ ሥጋና ደም ክብረ በዓል ነው። ግን ክርስቶስ ሕያው ነው ወይስ ሞቷል? ክርስቶስ ሕያው ነው። ሥጋውስ ሕያው ነው ወይስ ሞቷል? የክርስቶስ ሥጋ ሕያው ነው (የሞተ ቢሆን አስከሬን ይባል ነበር)። ሥጋው ሕያው ከሆነ ደግሞ ከሥጋው ጋር ነፍስም አለች። ስለዚህ የኢየሱስ ሥጋ ባለበት የኢየሱስ ነፍስም አለች፣ ምክንያቱም ነፍስ ለሥጋ ሕይወት የሚሰጥ ምንጭ ከሆነ፣ ሥጋ ባለበት ነፍስም ደግሞ አለች። > የኢየሱስን ሥጋና ደም ስንቀበል የኢየሱስን ነፍስም እንቀበላለን። ስለዚህ የኢየሱስ ሰብአዊነት በሙሉ (ሥጋ ደምና ነፍስ) በቅዱስ ቁርባን ይገኛል። የኢየሱስ ሰብዓዊነት ደግሞ ከመለኮቱ ፍጹም ተለይቶ አያውቅም፥ የናዝሬቱ ኢየሱስና የእግዚአብሔር ልጅ ሁለት የተለያዩ አካላት አይደሉም። ስለዚህ የኢየሱስ ሥጋ ባለበት ነፍሱም አለች (ሰብአዊነቱም አለ ማለት ነው) እና የኢየሱስ ሰብአዊነት ባለበት መለኮቱም አለ (የአብ ልጅ አለ ማለት ነው)። > ኢየሱስ ግን “እኔን የሚያይ አብን ያያል” ብሎ ስለተናገረ፣ ወልድ ባለበት አብም ይገኛል። አብና ወልድ ባሉበት ደግሞ ከአብና ከወልድ የሚሰርፅ መንፈስ ቅዱስም ይገኛል። ስለዚህ በአንድ የህብስት ቁራጭ ሦስት ሥላሴም አሉ ማለት ነው። > በአንድ የህብስት ቁራጭ ውስጥ ሥጋና ደም፣ ነፍስና መለኮት፣ እንዲሁም ሥላሴም አሉ። ሌላስ ምን እንጨምር? እግዚአብሔር በሚገኝበት፣ መላው የተፈጠረ ዓለም ይገኛል፣ ምክንያቱም የተፈጠረ አለም በእግዚአብሔር ላይ ምንም ነገር አይጨምርም (መጨመር ቢችል እግዚአብሔር ፍጹም አይባልም ነበር)። ስለዚህ ሥላሴ ባለችበት፣ በቅዱስ ቁርባን ቁራጭ ውስጥ መላው ፍጥረቷም አለች። እግዚአብሔር ደግሞ ዘላለማዊ ስለሆነ፣ በቅዱስ ቁርባን ውስጥ ያለፉትና ወደፊት የሚሆኑትም ነገሮች ይገኛሉ። √ በቅዱስ ቁርባን ውስጥ ሁሉም ነገር ይገኛል። ቅዱስ ቁርባን ሁሉን ነገር የሚሸከም ከሆነ ደግሞ፣ እግዚአብሔር በሚሰማው አይነት ስሜት ይሸከመዋል (የእግዚአብሔርን ፍቅርና ስቃይ፣ የፍጥረትን ፍቅርና ስቃይ ይሸከማል ማለት ነው)። የቀረ ነገር አለ? ምንም የቀረ ነገር የለም። በቅዱስ ቁርባን ውስጥ ሁሉም ነገር አለ። > በዛሬ ክብረ በዓል በፍቅሩ ፀሐይንና ከዋክብትን የሚስበውን እግዚአብሔር እናከብራለን። ምክንያቱም መላው ፍጥረት ወደዚህ ወደአንዱ የህብስት ቁራጭ ይሳባል። ስትቆርቢ መላው አጽናፈ ሰማይ በእጅሽ ነወ የሚሆነው። ሥጋሽም የእግዚአብሔር ድንኳን ይሆናል። √ በምትቆርቢበት ጊዜ በሥጋሽ ውስጥ የእግዚአብሔር ሥቃይም አለ። ምክንያቱም የኢየሱስ ሥጋና ደም ተለያይተዋልና። ደሙ ፈሰሰ። በእጅሽ ያለው መላው የአምላክና የአጽናፈ ሰማይ ስቃይ ነው። √ ከዚያ ደግሞ ትመገባለህ። እናም እርሱ (ክርስቶስ) ትሆናለህ። በመለኮታዊ መንገድ ከእግዚአብሔር ጋር ትዋሕዳለህ። ይህን ለመረዳት እምነት ያስፈልጋል። በመስቀል ላይ የኢየሱስ መለኮት ተሰውሮ ነበር፣ ሰብአዊነቱ ግን ይታይ ነበር። በቅዱስ ቁርባን ሁለቱም የተሰወሩ ናቸው። ስለዚህ ቅዱስ ቁርባን የበለጠ እምነት ይጠይቃል። √ የበለጠ ለመረዳት ወደ ኢየሱስ ልብ መግባት ያስፈልጋል። አንድ ቀን፣ ደቀመዛምርቱ ስለ ዓለም መጨረሻ ሲጠይቁት፣ ኢየሱስ ስለ ራሱ ሲናገር፣ ምስጢራዊ በሆነ ዕረፍተ ነገር ይመልስላቸዋል፥ “ሥጋ ወዳለበት ቦታ ንስሮች ይሰበሰባሉ” (ማቴዎስ 24፥28)። (የግሪክ ቃል “οι αετοι” “ንስር” ተብሎ ይተረጉማል እንጂ “አሞራ” ተብሎ አይተረጉምም) > ኢየሱስ በአለም መጨረሻ በሚመለስበት ጊዜ የት ይገኛል? በቅዱስ ቁርባን ውስጥ ለዘላለም በመኖሩ ይገኛል። > ሥጋውን መለየት የሚችሉት ግን እነማን ናቸው? የትስ ይሆናል? ንስሮች የት እንደሚሰበሰቡ ተመልከት። ንስሮች በሚሰበሰቡበት ስፍራ ሥጋው በዚያ ይኖራል። > ሥጋና የደም፣ ነፍስና መለኮት፣ ሥላሴና መላው አጽናፈ ዓለም በስጋው ውስጥ መኖራቸውን መለየት የሚችሉ እነዚህ ንስሮች እነማን ናቸው? ንስሮቹ እምነት ያላቸው እና በቅዱስ ቁርባን ውስጥ በእውነት ክርስቶስ መገኘቱን የሚያምኑ ናቸው። √ ኢየሱስ ሆይ፣ የት ትኖራለህ? በቅዱስ ቁርባን መለኮታዊ ቆራጭ ውስጥ እንደምኖር የሚያምኑ ሰዎች ለቅዳሴ በሚሰበሰቡበት ቦታ ውስጥ እኖራለሁ። በቅዱስ ቁርባን የሚምኑ እንደ ንስሮች ስለታም ዓይን፣ አድካሚ ያልሆነና የተመቸ አበራር፣ ለማይሳሳት ምርመራ የተፈጠረ ማሽተት ያላቸው ናቸው፥ “ንስሮች እዚያ ይሰበሰባሉ”

ይህ ከላይ የተጠቀሰው ብሂል ያስተጋባው እንደ አውሮፓ አቆጣጠር ከሃምሌ 25 ቀን እስከ ሃምሌ 28 ቀን ፊላደልፍያ በተደረገው የአሜሪካን የዲሞክራቲክ ፓርቲ ጠቅላላ ጉባኤ ላይ ነበር። በዚህ ጉባኤ፤ ከተጋበዙት ተናጋሪዎች መካከል፤ ክሂዘር ካን (ካሃን) የተባሉ የሕግ ባለሙያ ከተናገሩት የተወሰደ ነው። ጥያቄውም ለሪፓብሊካን ፓርቲው እጩ ተወዳዳሪ ለነበሩት፤ ለአሁኑ የአሜሪካ ፕሬዝዳንት ዶናልድ ትራምፕ፤ “አቶ ትራምፕ፤ ለመሆኑ የአሜሪካንን ሕገ መንግስት አንበበው ያውቃሉ?” ተብሎ የቀረበ ጥያቄ ነበር። እኔም ይህንን ጥያቄ መሰረት በማድረግ፤ ዛሬ የኢትዮጵያ ሕገ መንግስት ተጣስ ብለው ለሚያራግቡ ኢትዮጵያውያን ለመሆኑ፤ ‘የኢትዮጵያን ፌደራላዊ ዲሞክራቲክ ሪፓብሊክ ሕገ መንግስት አንብበው ያውቃሉ’ የሚለውን ጥያቄ ላነሳላቸው እፈልጋለሁ። በነገሬ ላይ፤ አሁን በኢትዮጵያ ሕዝብ ላይ ተጭኖ ያለው ሕገ መንግስት ሕዝብ በቅጡ ያልመከረበት መሆኑ እንደ ተጠበቀ መሆኑ ይሰመርልኝ። ብዙዎቻችን ሕገ መንግሥቱን ባንቀበለውም፤ ስለሕገ መንግስቱ ባዶ ክርክር የሚያቀርቡ ዜጎችን በጭብጥ ለማስረዳት፤ ሃገሪቱ ላለፉት 23 ዓመታት “ስትገዛ” የነበረበት ሕገ መንግስት ምን ይላል፤ ሕገ መንግስቱንስ የጣሰው ማነው? ብሎ መጠየቅ ተገቢ ይሆናል። (ሕገ መንግስቱ የፀደቀው በ1995 አውሮፓ አቆጣጠር ነበር)። ስለሕገ መንግስቱ መጣስ የሚነግሩን ሰዎች፤ በቅድምያ ሕገ መንግስቱ ምን እንደሚል ቢገነዘቡና፤ የመከራከርያ ጭብጥ እንዲሆናቸው፤ ተጣሰ የሚሉትን የሕገ መንግስት አንቀጽ ቢጠቅሱልን ለውይይት በተመቸ ነበር። አብዛኞቹ ግን “ሕገ መንግሥት ተጣሰ” ሲባል ሰምተው ከማስተጋባት ባሻገር፤ ሕገ መንግስቱን አንብበውት እንደማያውቁ፤ ካነበቡትም ምንም ያልተረዱት መሆናቸውን በእርግጠኝነት መናገር ይቻላል። ላለፉት 23 ዓመታት፤ ስለዜግነት የሚጠቅሰውን አንቀጽ 6፤ ሰለ ሕገ መንግሥት የበላይነት የደነገገውን አንቀጽ 9፤ የመንግስት በሃይማኖት ውስጥ ጣልቃ እንዳይገባ የሚከለክለውን አንቀጽ 11፤ ስለመንግሥት ተጠያቂነት የሚገልጸውን አንቀጽ 12፤ ስለ ስብዓዊ መብቶች እና ስለ-እስረኛ አያያዝ የሚያወሱትን ከአንቀጽ 14 እስከ 21 ያሉትን ድንጋጌዎች፤ ከአንቀጽ 29 እስከ አንቀጽ 33 የተጠቀሱትን የዲሞክራሲ እና የዜግነት መብቶች፤ እንዲሁም በሕገ መንግስቱ አንቀጽ 37 እና 38 የተቀመጡት ፍትሕ የማግኘት እና ስለ ነጻ ምርጫ የተደነገጉትን ሕግጋቶች የጣሰ የገዥው ፓርቲ፤ ዛሬ የለውጡን ሂደት ለመክሰስ የሚዳዳቸው የገዥው ፓርቲ አካላት እና አጋሮቻቸው ሕገ መንግስቱን “ማውለብለባቸው”፤ “ጅራፍ እራሱ ገርፎ እራሱ ይጮሃል” የሚለውን የአበው ተረት ያስታውሳል። ዛሬ ሕገ መንግስቱ ተጥሷል የሚሉን ዜጎች፤ የተጣሰውን ሕገ መንግስት አንቀጽ ባይጠቅሱልንም፤ ሕግ ተጥሷል የሚሉት፤ኮከብ የለሹ አረንጓዴ ብጫ ቀይ ባንዲራ በተለይ በባሕር ዳር በመውለብለቡ እና፤ ለዶር አብይ ድጋፍ በተወጣባቸው ሰልፎች፤ የኮሎኔል መንግስቱ ሃይለማርያም ፎቶ እንዲሁም የሞአ አንበሳ አርማ በመያዙ ነው። ለመሆኑ ይህ ክስተት ሕገ መንግስት ተጥሷል የሚያሰኝ ነው ወይ? የሚለውን ጥያቄ፤ ይህ ፀሃፊ፤ የሕገ መንግስቱን አንቀጽ በመጥቀስ፤ ጭብጥ በተንተራሰ አመክንዮ መልስ ይሰጥበታል። የኢትዮያን ባንዲራ አስመልክቶ ሕገ መንግሥቱ ላይ የሰፈረው በአንቀጽ 3 የተደነገገው ነው። አንቀጽ 3 የሚለው እንደሚከተለው ነው። “አንቀጽ 3 – የኢትዮጵያ ስንደቅ ዓላማ 1. የኢትዮጵያ ሰንደቅ ዓላማ ከላይ አረንጓዴ፣ ከመሐል ቢጫ ከታች ቀይ ሆኖ በመሐሉ ብሔራዊ ዓርማ ይኖረዋል። ሦስቱም ቀለማት እኩል ሆነው በአግድም ይቀመጣሉ፡፡ 2. ከሰንደቅ ዓላማው ላይ የሚቀመጠው ብሔራዊ ዓርማ የኢትዮጵያ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦች፣ ሕዝቦች እና ሃይማኖቶች በእኩልነትና በአንድነት ለመኖር ያላቸውን ተስፋ የሚያንጸባርቅ ይሆናል፡፡ 3.የፌዴራሉ አባሎች የየራሳቸው ስንደቅ ዓላማና ዓርማ ሊኖራቸው ይችላል። ዝርዝሩን በየራሳቸው ምክር ቤት ይወስናሉ።” አንቀጽ 3፤ እንደሚያመለክተው፤የትኛውም ንዑስ አንቀጽ ላይ፤ ዜጎች ሌላ ባንዲራ ማውለብለብ የለባቸውም አይልም። የዚህ አንቀጽ ድንጋጌ፤ የኢትዮጵያ ኦፊሳላዊ ባንዲራ ምን እንደሚመስል የሚገልጽ ነው። ባንዲራውም ሆነ ሕገ መንግስቱ፤ የፀደቀበት ሁኔታ ተገቢ አለመሆኑ እንደተጠበቀ ሆኖ፤ ኮከብ የለሹ ባንዲራን በግል ማውለብለብ የሚከለክል ምንም ዓይነት ሕገ መንግስታዊ ድንጋጌ የለም። አለ የሚሉን ሰዎች ካሉ፤ በጭብጥ ይከራከሩ። እንደውም፤ በሕገ መንግስቱ የተካተተው አንቀጽ 29 ዜጎች በግላቸው የፈለጉትን ባንዲራ የማውለብለብ መብታቸውን፤ የፈለጉትን ምስል እና ፎፍቶግራፍ የመያዝ መብታቸውን ያረጋግጣል። አንቀጽ 29 በሕገ መንግሥቱ እንደሚከተለው ሰፍሯል። “አንቀጽ 29 – የአመለካከት እና ሀሳብን በነፃ የመያዝና የመግለጽ መብት 1. ማንኛውም ሰው ያለማንም ጣልቃ ገብነት የመሰለውን አመለካከት ለመያዝ ይችላል፡፡ 2. ማንኛውም ሰው ያለማንም ጣልቃ ገብነት ሀሳቡን የመግለጽ ነፃነት አለው። ይህ ነፃነት በሀገር ውስጥም ሆነ ከሀገር ውጭ ወሰን ሳይደረግበት በቃልም ሆነ በጽሑፍ ወይም በሕትመት፣ በሥነ ጥበብ መልክ ወይም በመረጠው በማንኛውም የማሰራጫ ዘዴ፣ ማንኛውንም ዓይነት መረጃና ሀሳብ የመሰብሰብ፣ የመቀበልና የማሰራጨት ነፃነቶችን ያካትታል፡፡”(ሰረዝና ድምቀት የተጨመረ)። ከላይ በግልጽ እንደሚያሳየው፤ “ማንኛውም ሰው ያለምንም ጣልቃ ገብነት የመሰለውን አመለካከት መያዝ ይችላል፤ ሲባል፤ የፈለገውን ባንዲራ በማውለብለብ፤ የፈለገውን መፈክር በማሰማት፤ የፈለገውን ፎቶግራፍ ይዞ ሰላማዊ ሰልፍ ላይ በመገኘት፤ እምነቱንና አመለካከቱን የማንፀባረቅ፤ ሕገ መንግስቱ ያረጋገጠው መብት ነው ማለት ነው። ታድያ ሃቁ ይህ ሆኖ ሳለ፤ ሕገ መንግሥት ተጣሰ ብለው አገር ይያዝ የሚሉት ወገኖች፤ ከምን ጭብጥ ተነስተው ነው? ለመሆኑ እራሳቸው አርቅቀው፤ በጉልበታቸው ያፀደቁትን ሕገ መንግስትስ ያውቁታል ወይ? ብዬ ለመጠየቅም እገደዳለሁ። በጣም የሚያሳዝነው እና የሚያሳፍረው፤ “ሕገ መንግስቱ ተጣሰ” የሚለውን ሃሳብ፤ በተደጋጋሚ አጉልተው የሚያሰሙት በሰሜን አሜሪካ የሚኖሩ፤ ፊደል ቆጠርን፤ የሚሉ ወገኖች ናቸው። በሚኖሩበት በአሜሪካን ሃገር ውስጥ፤ ባንዲራ ማቃጠል እንኳን መብት ነው። ምን ያክል ጊዜ ነው፤ የናዚ ጀርመንን ባንዲራ ያነገቡ እና የሂትለርን ፎቶ የያዙ ሰዎች በአደባባይ ሰልፍ ሲወጡ ያዩት? እንደ አውሮፓ አቆጣጠር በየካቲት 2015፤ የአውሮፓ ማህበር፤ የናዚ ጀርመን ምልክቶችን፤ በአውሮፓ እናድይታዩ ለማገድ የቀረበውን ሃሳብ ውድቅ አድርጎታል፤ ይህም የሆነበት ምክንያት፤ ሃሳብን ከመግለጽ ነፃነት ጋር የሚጋጭ በመሆኑ ነው። በእርግጥ፤ አንዳንድ ዜጎችን ያውካሉ ተብለው የሚታሰቡ ምልክቶችም ሆኑ፤ ሃሳቦች፤ በሕግ ሊታገዱ ይችላሉ፤ ለምሳሌ በአውስትርያ፤ በአይሁዶች ላይ በናዚ ጀርመን የተፈፀመውን መካድ በሕግ ያስቀጣል። የኢትዮጵያ ሕገ መንግስት አንቀጽ 29፤ ንዑስ አንቀጽ 6፤ አንቀጽ 29 ላይ የተደነገጉ መብቶች ላይ ገደብ ሊጥል የሚችል ሕግ ሊወጣ እንደሚችል ቢገልጽም፤ እስካሁን ድረስ ዜጎች የፈለጋቸውን ባንዲራ እንዳያውለበልቡም ሆነ፤ የኮሎኔል መንግስቱን ፎቶ አደባባይ ይዞ መውጣት የከለከለ ሕግ የለም። አለ የሚሉን ወገኖች ሕጉን ጠቅሰው በጭብጥ ያስረዱን። ከዚህ ቀደም ተደጋግሞ እንደተጠቀሰው እና፤ አዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር አብይ አሕመድ፤ በቅርቡ ለፓርላማው እንድገለፁት፤ ገዥው ፓርቲ በተደጋጋሚ ሕገ መንግስቱን ጥሷል። ሌላው ቀርቶ አሁንም በሥልጣን ላይ ያለው ከሕግ ውጭ ነው። ዛሬ ስለ ሕገ መንግስት የሚስብኩን ሰዎች፤ ይህ ሁሉ ፀሃይ የሞቀው ሕገ መንግስታዊ ጥሰት ሲኖር የት ነበሩ ብለን ለመጠየቅም እንገደዳለን። ስለሕገ መንግስት ከመሟገት በፊት፤ ሕገ መንግስቱን ቢያንቡና ምን እንደሚል ቢረዱት፤ ለራሳቸውም ለሃገርም ባለውለታ ይሆናሉ የሚል እምነት አለኝ። __ ማስታወሻ： በዚህ ጽሁፍ ላይ የተንጸባረቁ ሳሃቦች የጸሃፊውን እንጂ የድረገጹን አቋም አያንጸባርቁም። ነጻ አስተያየት ወይንም ሃሳብ በዚህ ድረ ገጽ ለማውጣት ጽሁፍዎትን በeditor@borkena.com ወይንም በ info@borkena.com ይላኩልን።

ባሃኢዎች መንፈሳዊና ማሕበራዊ ዕድገት ለማምጣት የተለያዩ እንቅስቃሴዎችን ያደርጋሉ። በዚህ መሠረትም የሁሉንም ሃይማኖት ተከታዮች የሚያሳትፉ የጋራ ፀሎተ-አምልኮ ጉባዔዎች፣ የሕፃናት፣ የታዳጊ ወጣቶች፤ የወጣቶችና የጎልማሶች የስነ-ምግባር ትምህርትና የጥናት ክፍለ-ጊዜዎችን ያካሂዳሉ። “የእግዚያብሔር ህዝቦች ሆይ! ስለራሳችሁ ብቻ አትባክኑ ፥ ስለ ዓለም መሻሻልና ስለ ህዝቦቿም መሰልጠን አስቡ” ባሃኡላህ ባሃኢዎች በግላቸውም ሆነ ከጓደኞቻቸውና ጎረቤቶቻቸው ጋር ትከሻ ለትከሻ በመሆን መንፈሳዊና ቁሳዊ እድገት ለማህበረሰባቸው ለማምጣት የተለያዩ እንቅስቃሴዎችን ቅንነት በተሞላው ሁኔታ ያደርጋሉ። ከእንቅስቃሴዎቻቸው ውስጥ ትልቁን ቦታ የሚሰጡት ትምህርትን ለህፃናት፥ ለታዳጊ ወጣቶች፥ወጣቶችና ጎልማሶች ማስፋፋትን ነው። ምክንያቱም ሰዎችን የሚያሰለጥንና የሚመራ እንዲሁም የተፈጥሮ እውቀታቸውን እንዲያሻሽሉ የሚያደርገው ትምህርት፥ ዓለም ከተፈጠረ ጀምሮ የተላኩ ነቢያቶች ሁሉ ከፍተኛ ዓላማ ነው። በባሃኢ ሃይማኖት ትምህርት በመሰረቱ ተፈላጊና ማለቂያ የሌለው መሆኑ በግልፅ ታውጇል። ትምህርት ለትክክለኛ ኑሮ ሁል ጊዜ ተፈላጊና ለማህበራዊ አኗኗርም መሰረቱ ነው። ትምህርት በትክክለኛው መንገድ ለሁሉም ሲሰጥ የሰው ልጅ ይለወጣል። ምድርም ገነት ትሆናለች ብለው ያምናሉ። ከትምህርት ከፍተኛው ተፈላጊ የግብረገብ ትምህርት ነው ብለው ያምናሉ። ባሃኡላህ እንዲህ ይመክረናል “በክብር ብእር አማካይነት የተገለፀውን ለልጆቻችሁ አስተምሩ። ከታላቅነትና ከኃይል ሰማይ የወረደላችሁን አስተምሯቸው። የመሃሪውን መልእክት በቃላቸው አጥንተው፥ ጣእም በተመላው ዜማ በየቤተ መቅደሱ አዳራሽ እንዲያሰሙ አድርጋቸው።” አስተማሪ ለስልጣኔ ከፍተኛ ኃይል ሲሆን፥ ማስተማርም ሰዎች ሊሹት የሚገባ ታላቅ ምኞት ነው ። ትምህርት የሚጀመረው በእናት ማህፀን ሲሆን፥ ህይወት ማለቂያ እንደሌለው ሁሉ ዕውቀትም ማለቂያ የለውም። “ዕውቅት ለፍጡር (ለሰው) በክንፎችና በመወጣጫ መሰላል ይመሰላል። ዕውቅትን መፈለግ ለሁሉም ግዴታ ነው። በእርግጥ የሰው እውነተኛ ሀብቱ እውቀቱ ነው። ዕውቅቱ የክብር፥ የብልጽግና የደስታ፥ የፍስሃ፥ የሃሴትና፥ የከፍተኛ ፈንጠዝያ ማግኛ ምንጭ ነው።” Interesting blog? Like it on Facebook, +1 on Google, Tweet it or share this article on other bookmarking websites. Follow via Facebook Follow via Youtube የአብዱል ባሃ እርገት መቶኛ ዓመት መታሰቢያ 1921 - 2021 ህዳር 28 ቀን 1921 እ.ኤ.አ. አብዱል-ባሃ በቅድስት ሀገር ከዚህ አለም አለፈ ። ህይወቱና ትሩፋቱ በዚህ መቶኛ አመት ዝክረ በዓሉ በመላው አለም ይታወሳል።ተጨማሪ ያንብቡ

ሚኒስትሯ ዶክተር ሊያ አንዳሉት በክልሉ በተፈጠረው ጦርነት ምክንያት በከፊል ወይም ሙሉ በሙሉ አገልግሎት መስጠት አቁመው የነበሩ ጤና ተቋማት ወደ አገልግሎት እየተመለሱ ነው፡፡ እስካሁን በተደረገው ድጋፍ እና ክትትል የመድሀኒትና ግብአት ስርጭት ተደርጎ ወደ ስራ የገቡ ጤና ተቋማት 88 መድረሳቸውንም ዶክተር ሊያ ተናግረዋል። በክልሉ በአምስቱም ዞኖች ካሉት 40 ሆስፒታሎች ውስጥ 15 ሆስፒታሎች ሙሉ በሙሉ ወደ ስራ ሲገቡ 5ቱ ደግሞ በከፊል አገልግሎት እየሰጡ ነው። እንዲሁም በክልሉ ካሉት 224 ጤና ጣቢያዎች 68 ጤና ጣቢያዎች አገልግሎት እየሰጡ ይገኛሉም ብለዋል፡፡ ሌሎች ሆስፒታሎች እና ጤና ጣቢያዎች በአጭር ጊዜ ወደ አገልግሎት ለመመለስ እና የጤና አገልግሎቶችን ለሕዝቡ ተደራሽ ለማድረግ የጤና ሚንስቴር፤ ኤጀንሲዎቹ እና የጤና ቢሮ ከአጋር ድርጅቶች ጋር እየሰሩ መሆኑን ዶክተር ሊያ ተናግረዋል። ተቋማቱን ወደ አገልግሎት ለመመለስ የሚያስችሉ መድሀኒቶች እና የህክምና መገልገያዎች የሚያሰራጩ የመቀሌ እና የሽሬ የመድሀኒት አቅርቦት ቅርንጫፎች የግብዐት ስርጭት እንዲፋጠን በሙሉ አቅማቸው እየሰሩ ነው ተብሏል።

አዲስ አበባ፡- የኢትዮጵያ አየር መንገድ ወደ ትግራይ ክልል ተቋርጦ የቆየውን መደበኛ በረራ ለመጀመር በዝግጅት ላይ መሆኑን የአየር መንገዱ ዋና ሥራ አስፈጻሚ መስፍን ጣሰው ተናገሩ። አየር መንገዱ ለዳግም በረራ መዘጋጀቱ በክልሉ የሰብዓዊ ድጋፍ ተደራሽነትን ለማሳለጥ ወሳኝ ሚና እንዳለው ተገልጿል። በደቡብ አፍሪካ ፕሪቶሪያ የተደረሰውን የሰላም ስምምነት ተከትሎ መንግሥት ወደ ትግራይ ክልል ሰብዓዊ ድጋፍን በስፋት ተደራሽ ለማድረግ በቁርጠኝነት እንደሚሠራ መግለጹ ይታወሳል። የኢትዮጵያ አየር መንገድ ግሩፕ ዋና ሥራ አስፈጻሚ መስፍን ጣሰው፤ በመንግሥትና ሕወሓት መካከል የተደረሰውን የሰላም ስምምነት ተከትሎ ወደ ትግራይ ክልል ተቋርጦ የቆየውን መደበኛ በረራ ለመጀመር ዝግጅት እየተደረገ መሆኑን ገልጸዋል። አስቀድሞ ወደ አካባቢው በየቀኑ በርካታ በረራዎች እንደነበሩ አስታውሰው፤ ከክስተቱ በኋላ ግን አገልግሎቱ መቋረጡን ተናግረዋል። አየር መንገዱ የአገር ውስጥ በረራ ከሚያደርግባቸው በርካታ መዳረሻዎች መካከል የትግራይ ክልል አንዱ መሆኑን ጠቅሰው ፤ዳግም በረራ ለመጀመር መዘጋጀቱ ዘርፍ ብዙ ጠቀሜታ እንዳለው ተናግረዋል። በመንግሥትና በሕወሓት መካከል የተደረገው ሰላም ስምምነት አየር መንገዱ ሲሰጣቸው የነበሩ መደበኛ አገልግሎቶችን ከመስጠት ባለፈ የሰብዓዊ ድጋፍ ተደራሽነትን ለማፋጠን ከፍተኛ ጠቀሜታ እንደሚኖረው አብራርተዋል። በክልሉ ከሚገኙ ኤርፖርቶች መካከል የመቀሌ እና የሽሬ አየር ማረፊያ በጥሩ ሁኔታ ላይ የሚገኙ በመሆኑ ለበረራ ምቹ መሆኑን ጠቅሰዋል። የአክሱም ኤርፖርት ግን በግጭቱ ጉዳት የደረሰበት በመሆኑ ለበረራ በሚመች መልኩ ማስተካከያ የሚጠይቅ ስለመሆኑ ጠቅሰዋል። እንደ ኢዜአ ዘገባ፤ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ወደ ትግራይ ክልል የተለያዩ መዳረሻዎች ዳግም በረራ ለመጀመር መዘጋጀቱ በክልሉ በተለይም ሰብዓዊ ድጋፍን በስፋት ተደራሽ ለማድረግ የሚያግዝ መሆኑን ዋና ሥራ አስፈፃሚው ገልጸዋል።

ጄሚ ሊን ሲግለር አሜሪካዊ-አይሁድ ዘፋኝ እና ተዋናይ ናት ፡፡ ምናልባት እሷን “የ“ OZ’s Wizard ”፣ ወይም“ The Sopranos ”በሚለው ፊልም ላይ እንደ Meadow Sopranos ትተዋት ይሆናል ፡፡ አስገራሚ ጄሚ ሊን ሲግለር ቢኪኒ እና የባህር ዳርቻ ፎቶዎች ሾልከው ወጣ ጄሚ ዕድሜዋ ወደ 38 ዓመት ነው ፣ እርሷም ረዥም ፀጉር ፣ ረዥም ሐመር እግሮች እና አጭር ቁጣ ያላቸው ቆንጆዎች ነች ፡፡ ብዙ ወንዶች ለምኞት ቢኪኒ ሰውነት ወድቀዋል ፡፡ ቆንጆ ጄሚ ሊን ሲግለር የራስ ፎቶዎች እና ማህበራዊ ሚዲያ ፎቶ-ቀንበጦች ግን እኔ በበኩሌ በጾታዊ ብልግናዋ ወደቅኩ ፡፡ ወንድ ተጎጅዋን ወደዚያ የሰማይ አዳራሽ በቀላሉ መላክ የሚችል ነገር ፡፡ በሙያዋ ሁሉ ውስጥ በበርካታ የወሲብ ትዕይንቶች ላይ ተሳትፋለች እና በኢንተርኔት ላይ ታላላቅ ቡቢዎ seeingን ማየት ዛሬ ዜና መሆን የለበትም ፡፡ አስገራሚ የጄሚ ሊን ሲግለር ፓፓራዚ እና የቀይ ምንጣፍ ሥዕሎች በሁሉም በይነመረብ ላይ እነሱን ለማሳየት ትወዳለች ፡፡ ሰውነቷ ወንዶችን ያብዳል ፡፡ የእሷ ሮዝ የጡት ጫፎች እና አስማታዊ የጎን ቡቡዎች ምንም ቀላል አያደርጉትም። የብላታ ስራዎች እመቤት መሆኗን ጠቅሻለሁ? አየህ ፣ ወንዶች በጣም የሚገመቱ ናቸው ፡፡ ሁሉም ከፍተኛ ጫማ እና ረጅም እግሮችን ይወዳሉ ፡፡ ትልልቅ ቡጢዎችን እና ሹል የጡት ጫፎችን ይወዳሉ ፡፡ እሷ እስከ አማዞን ድረስ ከገባች እና ከነጭ ሰው እና ከጨዋታ ልጅ ጋር ሙሉ በሙሉ ያልተነካ ጎሳ ካገኘች ፡፡ የተለያዩ ጄሚ ሊን ሲግለር እይታዎች በአደባባይ ከወረደች በኋላ ያውቅ ነበር ፣ ሁሉም የሚነፍሱ ሥራዎችን እና ከፍተኛ ጫማዎችን ይወዳሉ ፡፡ አይሁዳዊቷ ልጃገረድ በጠንካራ የጡት ጫፎ with ማሾፍ እና መጫወት ትወዳለች ፡፡ እርስዎ ሊፈትሹዋቸው የሚችሏት የሙሉ የፊት ግንባሯ በርካታ ሥዕሎችም አሉ ፡፡ ሐሰተኛ ወይም ግድ የለንም ፣ ቢያንስ አንድ ሰው ያ እርጥብ እምብርት እንዴት እንደሚመስል መገመት የማይፈልጉ ስለ ጠማማዎች አስቧል ፡፡ ዝርዝር ሁኔታ

ገንዘብ ማንቀሳቀስና ዓለም አቀፍ ሐዋላ መቀበል የመሳሰሉ ሥራዎች ላይ ሊሰማራ ያቀደው ካቻ የሞባይል ገንዘብ አገልግሎት ከኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ ፈቃድ አግኝቶ ወደ ገበያው ለመግባት እየተንደረደረ ነው። የባንኮችና የማይክሮ ፋይናንስ ተቋማት ግልጋሎት የራቀውን የማኅበረሰብ ክፍል ተጠቃሚ ለማድረግ ያቀደው ኩባንያ ያለ መያዣ ብድር የመስጠት ሐሳብ አለው ከኤኮኖሚው ዓለም፦ ካቻ የሞባይል ገንዘብ አገልግሎት ምን ይዞ መጣ? ካቻ የሞባይል ገንዘብ አገልግሎት ከኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ በተሰጠው ፈቃድ መሠረት ሥራ ለመጀመር እየተንደረደረ ነው። በኢትዮጵያ ገበያ በተንቀሳቃሽ ስልኮች የተለያዩ የገንዘብ አገልግሎቶች ለማቅረብ የሚያስችል ፈቃድ በማግኘት ከግሉ ዘርፍ ቀዳሚ የሆነው ኩባንያ በኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ ሕግ መሠረት ከ60 ለማይበልጡ ቀናት ሙከራ ያከናውናል። "የሙከራ ትግበራችንን እንደ ጨረስን የኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ መዝኖ ሙሉ በሙሉ ወደ ገበያ መግባት ትችላላችሁ የሚለውን ፈቃድ እንደሰጠን ወደ ገበያ ለመግባት እየሰራን ነው" ሲሉ የኩባንያው የገበያ ልማት ዳይሬክተር አቶ ይገርማል መሸሻ ለዶይቼ ቬለ ተናግረዋል። አቶ ይገርማል ኩባንያው በተግባር ሥራ የሚጀምርበትን ጊዜ ይኸ ነው ብሎ ለመናገር ቢቸግራቸውም "እጅግ በጣም አጭር" እንደሚሆን ግን እምነታቸው ነው። ካቻ የሞባይል ገንዘብ አገልግሎት በ50 ሚሊዮን ብር የተከፈለ በ200 ሚሊዮን ብር የተፈረመ ካፒታል የተቋቋመ ነው። የካቻ የሞባይል ገንዘብ አገልግሎት ሰባት የቦርድ አባላት እና መሥራች ዋና ሥራ አስፈጻሚው አቶ አብርሐም ጥላሁን ሹመት በኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ እንደጸደቀ የኩባንያው መግለጫ ይጠቁማል። "ከ65 በመቶ በላይ የኢትዮጵያ ሕዝብ የፋይናንስ አገልግሎት ተደራሽነት ችግር አሁንም አለበት። ከብድር አኳያ 83.3 ሚሊዮን አካባቢ የቁጠባ ሒሳብ ባለበት አገር ውስጥ ከ360 ሺሕ የማይዘልቅ ቁጥር ያለው ተበዳሪ ነው ያለው" የሚሉት አቶ ይገርማል የካቻ የሞባይል ገንዘብ አገልግሎት ባለድርሻዎች "በፋይናንስ አገልግሎት ተደራሽነት እና አካታችነት" ረገድ ያለውን ጉድለት ለመፍታት ኩባንያውን እንደመሠረቱ ያስረዳሉ። የኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክን ፈቃድ ከእጁ ያስገባው ካቻ በኩባንያው አስራ ሶስት ባለ ድርሻዎች "በሐሳብ ደረጃ" የተጠነሰሰው ከሶስት ዓመታት በፊት ነው። ያለፉትን ዓመታት የህግ እና የቴክኖሎጂ መመዘኛዎችን ለማሟላት ሥራ ላይ የቆየ ሲሆን አቶ ይገርማል እንደሚሉት በራሱ ባለሙያዎች "ከፍተኛ ጊዜ እና መዋዕለ-ንዋይ የፈሰሰበት ቴክኖሎጂ" አዘጋጅቷል። ካቻ የሞባይል ገንዘብ አገልግሎት የገበያ ልማት ዳይሬክተር አቶ ይገርማል መሸሻ፣ የኩባንያው የቦርድ ሊቀ መንበር አቶ ተሾመ በርሔ እና የኩባንያው ዋና ሥራ አስፈፃሚ አቶ አብርሐም ጥላሁን (ከግራ ወደ ቀኝ) ኩባንያው "የታችኛው የማኅበረሰብ ክፍል ጋር የሚገኝ ማንኛውም ሲም ካርድ ተጠቅሞ አገልግሎት ሊሰጥ በሚችል የሞባይል ቀፎ ገንዘብ ማስቀመጥ፣ ገንዘብ ማውጣት፣ ሐዋላ መቀበል፣ ሐዋላ መላክ፣ ዓለም አቀፍ ሐዋላ መቀበል፣ ክፍያ መክፈል የአውቶቡስ ትኬት መግዛት እና የአገልግሎት ክፍያ መፈጸም የሚያስችል አገልግሎት" ሊሰጥ መዘጋጀቱን አቶ ይገርማል ተናግረዋል። ካቻ የሞባይል ገንዘብ አገልግሎት በአጭር የጽሁፍ መልዕክት፣ ለአንድሮይድ እና ለአይኦኤስ ስልኮች በሚዘጋጁ መተግበሪያዎች እንዲሁም በድረ-ገጽ አገልግሎቶቹን ለደንበኞቹ ያቀርባል። አቶ ይገርማል "ለአይነ ስውራን ለአጠቃቀም የሚመች በድምጽ ታግዞ የሚሰጥ አገልግሎት ይኖረናል" ብለዋል። የካቻ መወዳደሪያ ምንድነው? ካቻ ሥራ ሲጀምር ከኢንሹራንስ ኩባንያዎች በመተባበር የመድን ዋስትና የማቅረብ ውጥን አለው። ለስልክ የአየር ሰዓት መሸመት እና የካርድ ክፍያዎች መፈጸም የሚያስችሉ አገልግሎቶችም ይኖሩታል። "ካቻ እንደ አንድ ማሸነፊያ ወይም መወዳደሪያ አገልግሎት አድርጎ የሚያቀርበው" ግን አቶ ይገርማል እንደሚሉት "ምንም ዓይነት መያዣ የማይጠየቅባቸው ብድሮችን ማቅረብ" ነው። ይኸ ኩባንያው ከኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ ሊሰማራባቸው ከተፈቀዱለት የሥራ ዘርፎች መካከል ይገኝበታል። "በከፍተኛ የኑሮ ውድነት ምክንያት ከአንድ ወር ደሞዙ ሌላኛው ወር ደሞዙ ለመድረስ የሚቸገረውን ማኅበረሰብ" ኩባንያው ማገልገል እንደሚሻ የሚናገሩት አቶ ይገርማል "ከመደበኛ የፋይናንስ ተቋማት ጋር በጋራ በመሆን ምንም ዓይነት መያዣ የማይጠየቅባቸውን ፈርጀ ብዙ የሆኑ ችግሮችን የሚፈቱ የብድር አገልግሎቶችን እናቀርባለን" በማለት ገልጸዋል። "ከመደበኛው የባንክ ብድር አገልግሎት በተለየ መንገድ ለሁሉም እንደ የፍላጎቱ" ብድር ለማቅረብ የወጠነው ይኸ ኩባንያ የእስልምና ሐይማኖት የሸሪዓ ሕግን የተከተለ የብድር አገልግሎቶች ይኖሩታል። ካቻ የሞባይል ገንዘብ አገልግሎት ሊያበድር የሚችለው የገንዘብ መጠን እስካሁን አልተወሰነም። ነገር ግን ኩባንያው ለደንበኞቹ አገልግሎቱን ለመስጠት የሚያስችለው "የብድር ትንተና እና ምዘና ሰርቶ ውሳኔ የሚያሳልፍ" ቴክኖሎጂ አዘጋጅቷል። "ሥርዓቱ በመረጃ ደህንነት ጥበቃ መሠረት ደንበኛው የፈቀደለትን መረጃ በሙሉ ወስዶ፤ ተንትኖ ሲስተሙ ራሱ ´ለእርስዎ ካቻ ሊበድርዎት የሚችለው ገንዘብ ይኸን ያህል ነው´ ብሎ ገደብ ያሳያል። በዚህ መሠረት ሁሉም ሰው በሚፈልገው ልክ ከዚያ ላይ እያቀናነሰም ቢሆን ወይም አንድ ላይ መውሰድ የሚችልበትን ዕድል እናመቻቻለን" ሲሉ አቶ ይገርማል ኩባንያቸው ተስፋ የሰነቀበትን ዘርፍ አሰራር አስረድተዋል። "በከፍተኛ የኑሮ ውድነት ምክንያት ከአንድ ወር ደሞዙ ሌላኛው ወር ደሞዙ ለመድረስ የሚቸገረውን ደሞዝተኛ ማኅበረሰብ" ኩባንያው ማገልገል እንደሚሻ የሚናገሩት አቶ ይገርማል "ከመደበኛ የፋይናንስ ተቋማት ጋር በጋራ በመሆን ምንም ዓይነት መያዣ የማይጠየቅባቸውን ፈርጀ ብዙ የሆኑ ችግሮችን የሚፈቱ የብድር አገልግሎቶችን እናቀርባለን" በማለት ገልጸዋል። በኢትዮጵያ እንዲህ የብድር አቅርቦትን ጨምሮ የፋይናንስ አገልግሎት ተደራሽነት እና አካታችነት የማዳረስ ጉዳይ ለረዥም ዓመታት ለባንኮች እና የማይክሮ ፋይናንስ ተቋማት የተተወ ሆኖ ቆይቷል። ከዚህ ቀደም ሥራ ላይ የነበረው የኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ መመሪያ በሞባይል እና በወኪሎች አማካኝነት የገንዘብ ዝውውርን ጨምሮ የፋይናንስ አገልግሎት የማቅረብ ሥራ ለባንኮች እና የማይክሮ ፋይናንስ ተቋማት ብቻ የሚፈቅድ ነበር። ሔሎ ካሽ፣ ኤም ብር፣ ሲቢኢ ብር እና አቢሲኒያ ፔይን የመሳሰሉ አገልግሎቶች የኢትዮጵያ ባንኮች እና የማይክሮ ፋይናንስ ተቋማት ሥራውን ለማከናወን ከሞከሩባቸው መንገዶች መካከል የሚጠቀሱ ናቸው። በተባበሩት መንግሥታት ካፒታል ደቨለፕመንት ፈንድ (UNCDF) የዲጂታል የገንዘብ አገልግሎት ባለሙያው አቶ እንዳሻው ተስፋዬ "የቴክኖሎጂ ተቋማት ፈቃድ ማግኘት ስለማይችሉ አገልግሎቱን መስጠት አይችሉም። ባንኮች እና የማይክሮ ፋይናንስ ተቋማት እንደነበረው የመረዳት መጠን አገልግሎቶቹን ለተጠቃሚ ሲያደርሱ ቆይተዋል" ሲሉ ከዚህ ቀደም የነበረውን ሁኔታ ያስታውሳሉ። እንደ ሔሎ ካሽ እና ኤም ብር ያሉ አገልግሎቶችን መጠቀም የጀመሩ የኢትዮጵያ ባንኮች እና የማይክሮ ፋይናንስ ተቋማት ደንበኞቻቸው ከመደበኛ አካውንታቸው በሞባይል ገንዘብ ማንቀሳቀስ እንዲችሉ የሚፈቅድ አሰራር ቢከተሉም ዘርፉ በቅጡ አልደረጀም። ተቋማቱ ቴክኖሎጂውን በመጠቀም ጥቅም ላይ ያዋሉት የሞባይል ገንዘብ አገልግሎት የሥራቸው ማከናወኛ እንጂ ራሱን ችሎ የፋይናንስ አገልግሎት ተደራሽነት እና አካታችነት ማሳኪያ መንገድ እንዳልሆነ ይተቻል። አቶ እንዳሻው እንደሚሉት ግን ተቋማቱ ሥራ ላይ ባዋሏቸው የቴክኖሎጂ ውጤቶች የሞባይል ገንዘብ አገልግሎትን ለማስተማር እና ለማስተዋወቅ ግፊት አድርገዋል። ሔሎ ካሽ፣ ኤም ብር፣ ሲቢኢ ብር እና አቢሲኒያ ፔይን የመሳሰሉ አገልግሎቶች የኢትዮጵያ ባንኮች እና የማይክሮ ፋይናንስ ተቋማት ሥራውን ለማከናወን ከሞከሩባቸው መንገዶች መካከል የሚጠቀሱ ናቸው። "የባንክ እና የማይክሮ ፋይናንስ ተቋማት ሥራ በዋንኛነት ቅርንጫፎች ላይ የተመሠረቱ አገልግሎቶች ለደንበኞች የሚቀርቡበት ነው" የሚሉት ባለሙያው የሞባይል ገንዘብ አገልግሎት ከተለመደው የባንክ አገልግሎት የሚቃረን መሆኑን ይጠቅሳሉ። አቶ እንዳሻው እንደሚሉት "የሞባይል ገንዘብ አገልግሎት ከቅርንጫፎች ወጥቶ በስልክ ወይም የሸቀጥ ሱቆች፣ ነዳጅ ማደያዎች፣ መድሐኒት መሸጫዎች እና ሱፐርማርኬቶች የመሳሰሉ የሥርጭት ሰንሰለቶችን በመጠቀም በቀላሉ ከኅብረተሰቡ አጠገብ ባሉ ተቋማት የፋይናንስ አገልግሎትን በማቅረብ ደንበኞች ተጠቃሚ የሚሆኑበትን ሥርዓት መገንባት ነው።" በዚህ ምክንያት "እንደ አንድ የአገልግሎት አይነት ለማቅረብ ሲሞከር ስለነበረ የሚገባውን ያህል ትኩረት አግኝቶ ሁሉም ጋ ተደራሽ መሆን ሳይችል ቀርቷል" ሲሉ አቶ እንደሻው አስረድተዋል። ካቻ የሞባይል ገንዘብ አገልግሎት ወደ ገበያው መግባት የሚያስችለውን ፈቃድ ያገኘው ሁለት መመሪያዎች የኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ በመጋቢት እና በነሐሴ 2012 ይፋ ካደረገ በኋላ ነው። መመሪያዎቹ የክፍያ መፈጸሚያ መንገዶች እና አገልግሎቶቹን ለማስተዳደር የወጡ ሲሆኑ ከዚህ ቀደም ለባንኮች እና የማይክሮ ፋይናንስ ተቋማት ብቻ ተዘግቶ የቆየውን ዘርፍ እንደ ካቻ ላሉ ኩባንያዎችም ክፍት አድርገውታል። የኢትዮ-ቴሌኮም ቴሌ-ብር ምን ይዞ መጣ? "ኢትዮ ቴሌኮም ባለፈው ዓመት ቴሌ ብር አገልግሎት የጀመረበት ምክንያትም ከፖሊሲ አንጻር ለቀቅ ከማለት የተነሳ ነው። ሌሎች የክፍያ አገልግሎት የሚያሳልጡ እንደ ቻፖ እና አሪፍ ፔይ የመሳሰሉ ድርጅቶች ፈቃድ አግኝተዋል" ያሉት አቶ እንዳሻው ይኸ ካቻ የሞባይል ገንዘብ አገልግሎትን መሰል ኩባንያዎች ወደ ገበያው እንዲገቡ በር መክፈቱን ጠቁመዋል። የኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ መመሪያ እንደ ካቻ ላሉ ኩባንያዎች ካቀረበው ዕድል መካከል አንዱ በወኪሎች አማካኝነት ሥራቸውን እንዲከውኑ መፍቀዱ የሚጠቀስ ነው። ደንበኞች ወደ ባንክ ቅርንጫፎች መሔድ ሳያስፈልጋቸው ባንኮች፣ የማይክሮ ፋይናንስ ተቋማት እና እንደ ካቻ ያሉ ኩባንያዎች የሚሰጧቸውን አገልግሎቶች በወኪሎች ማግኘት ይችላሉ። አቶ ይገርማል "ካቻ ከሁለት ከፍተኛ ወኪሎች (Super Agents) ጋር ሥምምነት አድርጎ ወደ መሬት የማውረድ ትግበራ ላይ ነው የሚገኘው። እነዚህ ከፍተኛ ወኪሎች 30 ሺሕ አገልግሎት ሊሰጡ የሚችሉ በሌሎች አገልግሎቶች ከእነሱ ጋር የተሳሰሩ ወኪሎች በመላ ሀገሪቱ አሏቸው። እነሱን ተጠቅመን ህብረተሰቡን እንደርሳለን ብለን እናስባለን" ሲሉ ለዶይቼ ቬለ ተናግረዋል። ኩባንያው ከባንኮች፣ ከማይክሮ ፋይናንሶች እና ከኢንሹራንስ አገልግሎት ሰጪዎች ጋር ተጣምሮ አገልግሎቶቹን የማቅረብ ዕቅድ አለው። የደንበኞቹን ቁጥር ከ21 ሚሊዮን በላይ ያደረሰው ቴሌ ብር አሁን ካቻ በሚገባበት የሞባይል ገንዘብ አገልግሎት ዘርፍ ከፍተኛ ድርሻ አለው። መንግስታዊው ኢትዮ ቴሌኮም ያስጀመረው ቴሌ ብር ከ13 ባንኮች ጋር የሚሰራ ሲሆን ከ20 ቢሊዮን ብር በላይ ዝውውር ተፈጽሞበታል። በመጪው ነሐሴ በድሬዳዋ ሥራውን አንድ ብሎ የሚጀምረው ሳፋሪኮም በተመሳሳይ አገልግሎት እንዲሰማራ ከመንግስት ፈቃድ እንደሚሰጠው ይጠበቃል። የካቻ ዲጂታል ፋይናንሺያል ሰርቪስ የገበያ ልማት ዳይሬክተር አቶ ይገርማል "እዚህ አገር ከፍተኛ የሆነ የእውቀት እና የግንዛቤ ችግር አለ። አስቀድሞ ወደ ገበያ የገባው የኢትዮ ቴሌኮም ኩባንያን ጨምሮ ሁሉም የፋይናንስ ዘርፍ ላይ እየሰራን ያለን ኩባንያዎች ተረባርበን ከፋይናንስ ሥርዓቱ ጋር በተያያዘ የኅብረተሰባችንን ተጠቃሚነትን ማረጋገጥ ቅድሚያ የምንሰጠው ጉዳይ ነው" ሲሉ ተናግረዋል። "በተግባር አካታችነትን ወደ ገበያው እናምጣ የእኛ መርኅ ነው" የሚሉት የካቻ የሞባይል ገንዘብ አገልግሎት የገበያ ልማት ዳይሬክተር "ያንን ለማድረግ ከሁሉም አካላት ጋር እንተባበራለን" ሲሉ አክለዋል። በተባበሩት መንግሥታት ካፒታል ደቨለፕመንት ፈንድ (UNCDF) የዲጂታል የገንዘብ አገልግሎት ባለሙያው አቶ እንዳሻው ተስፋዬ ገበያው ገና እንዳልተነካ ይስማማሉ። ዘርፉ በአገሪቱ ባሉ መሠረተ-ልማቶች ላይ ብቻ እንኳ በቅጡ ከተስፋፋ ከዚህ ቀደም አመርቂ የፋይናንስ አገልግሎት ያላገኘውን የኅብረተሰብ ክፍል ተቃጠቃሚ ማድረግ ይቻላል። ኩባንያዎቹ ለገበያው የሚያቀርቧቸው ግልጋሎቶች ኅብረተሰቡን እና ቋንቋውን ታሳቢ ያደረጉ ሊሆኑ እንደሚገባ አቶ እንዳሻው ይመክራሉ። የኅብረተሰቡን የቴክኖሎጂ እውቀት እና የአጠቃቀም ክኅሎት ማዳበር እና ተዓማኒነት ያላቸው አገልግሎቶች ማቅረብ ከኩባንያዎቹ እና ከተቆጣጣሪው ባለሥልጣን የሚጠበቅ ነው።

መንግስቲ ኢትዮጵያን ሓይልታት ትግራይን ነቲ ኣብ ወርሒ ሕዳር 2020 ዝጀመረ ጎንፂ መዕለቢ ንምርኻብ ንዘተ ሰላም ይዳለዉ ኣለዉ። ብኻልእ ወገን እቲ ኲናት ሰፊሑ ኣብ ከተማ ኣብዓላ ብዘውረዶ ዕንወት ሚልሻን ነበርትን ንሰላም ድልዋት ምዃኖም እንተገለፁ እኳ ተንተንቲ ግና ብቀ፟ሊሉ ዝመፅእ ከምዘይኾነ ይገልፁ። ኣብዓላ በቲ ኣብ መወዳእታ ወርሒ ታሕሳስ ኣብቲ ኸባቢ ዝተኻየደ ከቢድ ኲናት ዳርጋ ሙሉእ ብሙሉእ ዓንያ'ያ። ነበርቲ ከምዝበልዎ ሓይልታት ትግራይ አብ ልዕሊ ሰላማውያን ሰባት እታ ከተማ ይትኩሱ ብምንባሮም:መብዛሕትኦም ነበርቲ እታ ከተማ ገዛውቶም ሓዲጎም ተሰዲዶም ዝፀንሑ ኮይኖም ሓይልታት ትግራይ ኣብ ወርሒ ሚያዝያ ካብቲ ኸባቢ ምውፀኦም ስዒቡ ድማ ውሑዳት ተመሊሶም ኣለው። ኣንፃር ህወሓት ክዋግኡ ንዝፀንሑ ሚልሻታት እቲ ኸባቢ ዝመርሑ ፋራስ ለኢሌ በቲ ኲናት ዝወረደ ዕንወት ኣዝዩ ዓብዪ ምዃኑ ይዛረቡ ። “ህዝቢ ጥምየት እምበር ኲናት አይፈርሕን። ኣብዚ እዋን ዝብላዕ የብሉን ፣ ዝዕድገሎም ሹቃ፟ት ኮኑ ዝኮነ ዓይነት ዕዳጋ የለን። ብዙሓት ናብ ከባቢኦም ዝተመልሱ ስድራ በቲ ዘሎ ጥምየት፣ ስእነት ትሕተ ቅርጺ እንታይ ክገብሩ ከምዝኽእሉ ብጭንቀት ተዋሒጦም ኣለዉ።” ዘይተተኮሱ ፈቐድኡ ዝርከቡ ነተጉቲ ድማ ካልእ ስግኣት ነበርቲ እዮም። ክልተ ደቂ ተባዕትዮ ኣብ ገዝኦም ዝረኸብዎም ነተጉቲ ንድምፂ ኣመሪካ ኣርእዮም። ብዙሓት አብ ከተማ ኣብዓላን ከባቢኣን ዝርከቡ ነበርቲ እቲ ኣብ ሞንጎ መንግስቲ ኢትዮጵያን ክልል ትግራይን ዘሎ ምስሕሓባት ፖለቲካ ከምዘየገድሶምን ኩነታት ናብ ንቡር ክምለስ ጥራይ ዘለዎም ድልየት ንድምጺ ኣመሪካ ሓቢሮም። ክልቲኦም ወገናት ንዘተ ድልዋት ምዃኖምን 21 ኣዋርሕ ዘቑጸረ ውግእ ጠጠው ንምባል ምድላዎም ሓቢሮም እዮም። ኣብ ወርሒ ሰነ መንግስቲ ኢትዮጵያ ዝዛተይ ኮሚቴ አጣይሰ ክብል ከሎ ብወገን ትግራይ'ውን ተመሳሳሊ ነገር ተሰሚዑ። ይኹን ደኣ እምበር ወሃቢ ቃል ህወሓት ኣምባሳደር ፍሰሃ አስገዶም ተሰማ ግን ኣብ ቀረባ ዘተ ክካየድ እዩ ዝብል ተስፋ ከምዘይብሎም ንድምፂ ኣመሪካ ገሊጾም። “ሎሚ ዘተ ክካየድ እዩ ዝብል ተስፋ አለኒ ኢለ ክዛረብ ይኸብደኒ እዩ ። ምኽንያቱ ኣብቲ እዋን በቶም ነቲ ዘተ ዘመዓራረዩ ኣካላት ከም ኣመሪካ ፣ ሕብረት ኣፍሪቃን ካልኦትን ኩሎም ዝተነግረና ኣብዝኾነ ደቃ፟ይቅ፟ መሰረታውያን ኣገልግሎታት ክጅምሩ ምዃኖም እዩ ። ንሕና ድማ መዓልታት ዘይኮነስ ሰዓታት ኢና ክንቆፅር ፀኒሕና ዝኮኑ ምንቅስቃ፟ሳት ክፍጠሩ ይኽእሉ ኢልና ፤ መንግስቲ ኣዲስ አበባ ግን ብኣንፃሩ ክኸይድ ዝወሰነ እዩ ዝመስል።” መንግስቲ ኢትዮጵያ ንኣገልግሎታት ቴሌኮም ፣ ባንኪ ፣ ምጉዕዓዝ ነዳዲን ሰብኣዊ ሓገዛትን ናብ ትግራይ ንኸይኣትዉ ከልኪሉ እዩ ። ተንተንቲ እውን መሰረታዊ አገልግሎታት እቲ ክልል ናብ ዝነበርዎ እንተዘይተመሊሶም ሰላማዊ ዘተ ዘይክቅ፟ፅል ይኽእል እዩ ኣብ ዝብል ይሰማምዑ ። ይኹን እምበር ዋላ ንሱ እዃ እንተተቓነዐ ካልኦት ዕንቅፋታት እውን ኣለዉ ይብሉ ። ብዝሒ ሰራዊት ክልል ትግራይን አንፃር መንግስቲ ኲናት ክኸፍት ዘእኽእል ዓቅሙን እቲ ሓደ ሙዃኑ ተንተንቲ ስግኣቶም ይገልፁ ። ዊልያም ደቪድሰን ኣባል ዓለምለኸ ጉጅለ ተንታኒ ቅልውላው "ኣመራርሓ ክልል ትግራይ ወይውን ህዝቦም ይትረፍ ነቲ ሰራዊት ዕጥቁ ክፈትሕ መጠን እቲ ሰራዊት ምቅናስ ዝብል እውን ከምዝቅ፟በልዎ ግልፂ ኣይኮነን ብተመሳሳሊ መንግስቲ ፌደራል እውን ትግራይ ከምዚ ዓይነት ብዝሒን ናይ ምውጋእ ዓቅ፟ምን ዘለዎ ሓይሊ ሒዛ ኣካል ፈደረሽንን ፖለቲካዊ ስርዓትን ኢትዮጵያ ኮይና ሙሉእ ብሙሉእ ክትቅፅል ዘፍቅድ ሙዃኑ እውን ግልፂ አይኮነን።" ህወሓት ካብ ኢትዮጵያ ተገንፂሉ ነፃ ሃገር ናይ ምምስራት ሓሳብ ከምዘለዎ ሓቢሩ ነይሩ እዩ ። ነዚ ብዝምልከት ተንታኒ ፖለቲካ ኪራም ታደሰ ቅኑዕ ኣማረፂ ከምዘይመስሎ ይሕብር።ንኤርትራ ከም ኣብነት ጠቂሱ ድማ ንሰለስተ ዓሰርተታት ዓመታት ሓሊፋ ኣብዚ እዋን ዘላትሉ ኩነታት ዘቅ፟ስን አይኮነን ይብል ።

በገንዘብ ፍቅር የናወዘው ይሁዳ የአስቆሮቱ መምህሩን ወዳጁን ጌታውን አምላኩን አሳልፎ እንደሰጠው እናስታውሳለን። ይሁዳ ከመንግስተ ሰማያት ይልቅ ሠላሳ ብርን መርጦ ነበር። ይህም የጌታን መሞት ለሚፈልጉና እየወደዳቸው ለጠሉት አይሁድ ደስታን ፈጥሮላቸው ነበር። በዚህም ላይ የፈለጉትን ለመፈጸም ብዙ ግፍና የሐሰት ምሥክር ጨምረውበት ንጹሑን ጌታ ያለ ቅን ፍቅር ሰቅለውታል። ነገር ግን ቀድሞ እንደሚነሳ ይናገር ስለነበር በመቃብሩ ላይ ተጨማሪ ወታደሮችን አሰማርተው ነበር። ጌታችን በስድስት ሰአት ተሰቅሎ በዘጠኝ ሰዓት በፈቃዱ ከሞተ በኋላ በ11 ሰዓት ዮሴፍና ኒቆዲሞስ ከመስቀል አውርደው በማዕረግ በአዲስ መቃብር አኑረውታል። ጊዜው የማይቀየር መስሏቸው በአምላካችን ላይ ያንን ሁሉ ግፍ ሲፈጽሙና ሲያሰቃዩት የነበሩት ሊቃነ ካህናት (ካህናተ ኦሪት) ገዢዎቹና ሕዝቡ በጌታችን ሞት ምክንያት የታዩት ተአምራት አስደንግጧቸዋል። አንዳንዶቹም በሰማይ ሶስት በምድር አራት ተአምራት ሲደረጉ “በእውነት ይሄ ሰው አምላክ ነበረ” ብለው የተጸጸቱ ነበሩ። በልቦናቸው አድሮ ያሰቀለው ዲያቢሎስም በመስቀሉ ፊት ቀርቦ አምስት ሺህ አምስት መቶ ዘመን የተቆጣጠራቸውን ነፍሳት በብዙ ቅጣት አስረክቧል። በአይሁድ መካከልም ሁከትና ረብሻ ነግሶባቸዋል። በመቃብሩ ላይ ትልቅ ድንጋይ አኑረው ያተሙበት ቢሆንም ይህ ሁሉ የጌታችንን ትንሳኤ አላስቀረውም። በገንዘብና በመሸነጋገል የሰቀሉትን የቅዱሱን የእግዚአብሔርን ልጅ ትንሳኤ ለማስተካከል ተጨማሪ መማለጃ ለወታደሮች በመክፈል በሐሰት ወሬ አስተባበሉ። ክፋትንም በክፋት ላይ ጨመሩ። አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስ ግን የተኛ ሰው ከእንቅልፍ ፈጥኖ እንደሚነቃ ተነሳ። (መዝ 77፥66) ይህም ለእኛ ለክርስቲያኖች ፍጹም ሐሴት ፍጹም ደስታ ሆነልን። ለዲያብሎስና ትንሳኤውን ለሚክዱ ግን ጭንቀትና መከራ ሆነባቸው። የጌታችን ትንሳኤ ዕለት በእርሷ ደስ እንድንሰኝባት እግዚአብሔር የሠራልን ቀን ናት።(መዝ 117፥24) ማለትም በሞቱ ሞትን አጥፎቶ በትንሳኤው ሕይወትን ለእኛ የሰጠባት ዕለት ናት። አጋንንትን አጥፍቶ አዳምንና ሔዋንን ከነዘሮቻቸው ከጥፋት ከኃጢአት ያዳነባት ዕለት ናትና በእርሷ ደስ ይበለን እንዳለ። በደስታ በሐሴት የምናከብራት ዕለት ናት። “ጠላቶቹን በኋላው ገደለ” (መዝ 77፥6) እንዳለ ጠላት ዲያቢሎስን ተሰቅሎበት ከጀርባው ባደረገው ቅዱስ መስቀሉ ቀጥቅጦ ከመንገድ አስወግዶልናል። ጠላታችንም ሥጋን ተቆራኝቶ ወደ መቃብር ነፍስን ተቆራኝቶ ወደ ሲዖል የማውረድ ሥልጣኑ ተሽሮበታል። ‘አፈር ነህና ወደአፈር ትመለሳለህ” ብሎ ቀድሞ በአዳም የፈረደ አምላክ ሙስና መቃብርን (በመቃብር ፈርሶ በስብሶ) መቅረትን ሊያስወግድ በሶስተኛው ቀን ተነስቷል ። በዚህም የሰው ልጅ ተሥፋ ትንሳኤንና ተሥፋ መንግስተ ሰማያትን አግኝቷል። ይህን የአምላካችንን የኢየሱስ ክርስቶስ ትንሳኤ አምነን እኛም የሙታንንም መነሳት በእምነት በተሥፋ እንጠብቃለን። ‘’ሙታን የማይነሱ ከሆነ ክርስቶስ አልተነሳም’’ እንዳለ ቅዱስ ጳውሎስ፡ መለኮትን የተዋሀደው ቅዱስ ሥጋው ወደ መቃብር ሲወርድ መለኮት ያልተለያት ቅድስት ነፍሱም በሲኦል ተገኝታ ድህነትን ለነፍሳት ስታድል፤ የነበረባት ዕለት እግዚአብሔር የሠራት ማለትም ሥራን የሰራባት እለት ይህች ናት። የገነት በር ተክፍቶልን ተሥፋ ትንሳኤ ተሰጥቶን ‘ሞት ሆይ መውጊያህ የት አል’’ እያልን ደስ እንሰኝባት ሐሴትም እናድርግባት የትንሳኤውን ጌታም እናመስግንባት፡ የመስቀሉ መከራ ተካፋይ የሆነችውን የድህነታችን ምክንያት እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያምንም ከፍ ከፍ እናድርግባት። በመከራ ውስጥ ስለኛ በፍቅር የነገሰበትን ቅዱስ ሥጋውን ክቡር ደሙን የሰጠበትን ክቡር መስቀሉን እናክብርባት።

እቲ ኣብ ከተማ ጊሰን፡ ጀርመን፡ ኣብ 20 ነሓሰ 2022 ኣብ ልዕሊ ኤርትራውያን ተሳተፍቲ ባህላዊ ምርኢት ዚተፈጸመ ውጡን መጥቃዕቲ፡ ሕግን ስርዓትን ዚገሃሰ፡ ብዅሉ በዓል ሰናይ ድሌትን ሓቀኛ ደላይ ፍትሕን ኤርትራዊ ኪዅነን ዚግብኦ ኣሸባሪ ጐነጽ ኢዩ። ብዛዕባ’ቲ ዚተፈጸመ ጐነጽ ግቡእ ምርምር ተኻይዱ፡ እቶም ነቲ ኣሸባሪ ጐነጽ ዚወጠኑ፡ ዘጐሳጐሱ፡ ዚደገፉ፡ ዘሳለጡ ኰነ ዚፈጸሙ ሰባት፡ ብመሰረት ገበናውን ሲቪላውን ሕጊ ጀርመን ኪሕተቱ፡ በብመጠን ክብደት ተግባራቶም፡ ሓላፍነት ናይቲ ኣብ ልዕሊ ሰላማውያን ተሳተፍቲ ዚተፈጸመ ጐነጻዊ መጥቃዕቲ ኪስከሙ ይግባእ። እቲ ብስም ‘ተቓውሞ’ ን‘ተቓውሞ’ ዘነውር ጐነጻዊ መጥቃዕቲ፣ ምስቲ ኣብ ኤርትራ ሃገርና ብኤርትራዊ ተግባራዊ ዓቕሚ ነቲ ምልካዊ ስርዓት ብምእላይ ደሞክራስያዊ ኣከያይዳን ቅዋማዊ ምሕደራን ንምትካል ዚካየድ ፍትሓዊ ፖለቲካዊ ቃልሲ ዘይቃዶ፡ ንስኒት ኤርትራውያን ኣብ ዳያስፖራ ዚዘርግ፡ ንዕላማ ተጻባእቲ ጓኖት ዘገልግል፡ ፋሉላዊ ዓመጽ ኢዩ። ነዞም ኣብ ዳያስፖራ እንነብር ኤርትራውያን፡ ተቓውሞ ይዅን ደገፍ ነቲ ዓመጸኛ ስርዓት፡ ኣብ ብሕታዊ ሕልናን ማሕበራዊ ንቕሓትን ዚምርኰስ ውልቃዊ መሰል ኢዩ። ኰይኑ ግን፡ ሕግን መሰል ካልኦትን ብዘኽብር ሰላማዊ ኣገባብ ኪግለጽ ይግባእ። ምእላይ ውልቀ-ምልካዊ ስርዓት ብኤርትራዊ ሓይሊ ድሕነት ሃገርን ህዝብን ዘረጋግጽ፡ ንዓቢ ኣብዝሓ ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ውሽጥን ኣብ ወጻእን ዘርብሕ ምዕባለ ስለ ዚዀነ፣ ቀንዲ ፖለቲካዊ ስራሕ ቀጽሪ ደሞክራስያዊ ተቓውሞ ተግባራዊ ዓቕሚ ህዝቢ ኤርትራ ምሕያል ኪኸውን ይግባእ። እዚ ፖለቲካዊ ስራሕ’ዚ፡ ምእንቲ ዚለዓለ ረብሓ ህዝቢ ኤርትራን ሃገረ ኤርትራን፡ (1) ነቶም ጸግዒ ተጻባእቲ ግዳማዊ ሓይልታት ዚሓዙ፡ ነቲ ሓደገኛ ሳዕቤን ጸግዖም ኪነቕሑሉ፤ (2) ነቶም ነቲ ህሉው ሓሳረ-መከራ ህዝቢ እናፈለጡ፡ ነቲ ምልካዊ ስርዓት ዚድግፉ፣ መርገጺኦም ብምቕያር ምእንቲ ናይ ሓባር ረብሓ ኣብ ጐድኒ ህዝቦም ደው ኪብሉ፤ (3) ነቶም ኣብቲ ‘ስቕተኛ ኣብዝሓ’ ዚተደጐሉ፡ ኣብቲ ምእንቲ ድሕነት ህዝብን ሃገርን ዚካየድ ቃልሲ ንፍትሕን ቅዋማዊ ምሕደራን ኪጽንበሩ፣ ብብልሓት ከጐሳጕስ ይግባእ። ኤርትራ ሃገርና ንዅሉ ኤርትራዊ ማዕረ እትብጻሕ፣ ቅዋማዊ ምሕደራ ኣብ ዚትከለሉ ድማ፡ ኵሉ ኤርትራዊ ኣብ ትሕቲ ሕጊ ብማዕርነት ዚነብረላ ናይ ሓባር ዓደቦ ኢያ። እቶም ከም ባሕቲ መስከረም፡ መዓልቲ ናጽነት፡ መዓልቲ ሰማእታት፡ ልደት፡ ፋሲካ፡ ዒድ ኣል ፈጥር፡ ዒድ ኣል ኣድሓ፡ ወዘተ.፡ ዚኣመሰሉ ሃገራዊ በዓላት ንዅሉ ኤርትራዊ፡ ኣብ ውሽጥን ኣብ ወጻእን፡ ፖለቲካዊ መርገጺኡ ይዅን ፖለቲካዊ ምትእስሳሩ ብዘየገድስ፡ ብማዕረ ዚብጽሑን ብሓባራዊ ስኒት ኪኽበሩ ዚግብኦምን ዓበይቲ ህዝባዊ በዓላት ኢዮም። ኵሎም ድማ ጸጋታትን ሕላገት ሓድነትን ህዝቢ ኤርትራ ኢዮም። ብተወሳኺ፡ ፈስቲቫላት ኰነ ባህላዊ ምርኢታት ኣብ ዳያስፖራ፡ እቲ ካብታ ዘፍቅራ ሃገሩ ርሒቑ፡ ካብ ዘፍቅሮም ወለዱ፡ ቤተሰቡን ፈተውቱን ተፈልዩ ብናፍቖት፡ ጽምዋን ተነጽሎን ዚሳቐ ዘሎ ዓቢ ክፋል ህዝብና፡ ነንሓድሕዱ ዚራኸበሉ፣ እቶም ኣብ ንእስነቶም ዚተሰደዱ ኰነ ኣብ ወጻኢ ተወሊዶም ዚዓብዩ መንእሰያት ተራኺቦም ዚላለዩሉ፣ ማሕበራዊ ዝምድናታትን ምትእስሳራትን ዚፈጥሩሉ ኣዝዩ ኣገዳሲ ባህላዊ ጽንብላት ኢዩ። እቲ መድረኻት በቲ ዓመጸኛ ስርዓትን ደገፍቱን ኪውደብ፡ ንፕሮፓጋንዳዊ ሃልኪ ናይቲ ስርዓት ኪምዝመዝ፡ ድኻም ናይቲ ንዓሰርተታት ዓመታት ኣብ ዓንኬል ሓድሕዳዊ ቍርቍስ ዕንክሊል ኪብል ዚጸንሐ “ደምበ ተቓውሞ” ዘመልክት ተርእዮ ኢዩ። እቲ ኣብቲ ፈስቲቫላትን ባህላዊ ምርኢታትን ዚሳተፍ ኤርትራዊ ደጋፊ ናይቲ ምልካዊ ስርዓት ጥራይ ከም ዘይኰነ ዚሕብሩ መርትዖታት ኣለዉ። ክንዲ ዚዀነ፡ ቀጽሪ ልዑላውነት ኤርትራ፡ ንዅሉ ኣብ ልዕሊ ሰላማውያን ኤርትራውያን ዚፍጸም ጐነጻዊ ተግባራት ብትሪ ብምቅዋምን ብምዅናንን፣ ነቲ ግጉይ ኣረኣእያ ዘለዎ ዜጋ ብምእራም፡ ነቲ ቅኑዕ ዘሎ ተቓላሳይ ብምትብባዕ፣ ንዅሉ ደሞክራስያዊ ኤርትራዊ ናብ መሳርዕ ኣድማዒ ተቓውሞ ንምስላፍ ብዚተወደበ ኣገባብ ንምጕስጓስ ብብልሓት ኪጥቀመሉ ይግባእ።

2. በሰውነት መጠቅለያም ሆነ ያለ አካላዊ እንቅስቃሴ ከማድረግዎ በፊት ክሬሙን በሆድ ፣ በክንድ ፣ በእግሮች ፣ በጥጃዎች ፣ በጀርባ እና በኩሬ ላይ ይጠቀሙ ፡፡ ቆዳዎን ሙሉ በሙሉ እስኪይዘው ድረስ ክሬሙን በጥሩ መጠን ይተግብሩ እና ሰውነትዎን በሰዓት አቅጣጫ እና በተቃራኒ አቅጣጫ በሰላማዊ መንገድ ያሽጉ ፣ ቀጫጭን ክሬም ንቁ ንጥረ ነገሮችን ወደ ቆዳው የስብ ሽፋን ያድርጉ ፡፡ ክብደት ለመቀነስ ጥሩ ግብ ለማሳካት የስብ ህዋሳትን መበስበስ ያስተዋውቁ ፣ የስብ ማቃጠልን ያፋጥኑ ፡፡ 3. ከተተገበሩ በኋላ ቢያንስ ለአንድ ሰዓት በሻወር ፣ በመታጠቢያ ወይም በሥራ ውጭ ላብ ማጠብን ያስወግዱ ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ምርቱ በሚጠቀሙበት ወቅት ከመጠን በላይ ዘይት አይወስዱም ፣ ከመጠን በላይ አይመገቡም ፡፡ ጥሩ ክብደት መቀነስ ምርቶች እንኳን ፣ ለአመጋገብ ትኩረት የማይሰጡ ከሆነ ወይም የካሎሪዎችን መጠን የማይቆጣጠሩ ከሆነ ፡፡ ወደ ውፍረትም ይመራል ፡፡ 1. ንፁህ 100% ኦርጋኒክ የከንፈር ማሻሸት ለስላሳ ፣ በጣም ውጤታማ የከንፈር ማጥፊያ እና እርጥበት ልምድን የሚሰጥዎትን ንጥረ ነገሮች ጠቃሚ ንጥረ ነገሮችን ለማቆየት በተመጣጣኝ የሙቀት መጠን ከሚመረተው ከፍተኛ ጥራት ያላቸው ኦርጋኒክ ንጥረ ነገሮች በስተቀር ምንም የለም ፡፡ ባለ ሁለት ዓላማ - የከንፈር እንክብካቤን ማጥለቅለቅ እና ማጥለቅለቅ-ይህ አስደናቂ የ LIP SCRUB ከኬሚካል ጣዕም ይልቅ ኦርጋኒክ ፣ ስኳርን ያሳያል ፡፡ ኦርጋኒክ ፣ እንጆሪ ፣ ሰማያዊ እንጆሪ ፣ ቸኮሌት ፣ ኪያር ቅንጣቶች ብልህ ጥምረት ደረቅ ፣ ሻካራ ከንፈሮችን ለማራገፍ እና ለህፃን ለስላሳ ከንፈሮች ለስላሳ ለስላሳ እርጥበት ውጤት ትተው ትክክለኛውን የከንፈር እንክብካቤ መፍትሄን ይፈጥራል ፡፡ ጭካኔ የተሞላበት ነፃ-የከንፈር መፋቂያችን በእንስሳት ላይ በጭራሽ አይሞከርም ፡፡ የውበት መደበኛ-ሊኖረው ይገባል-ከንፈሮችዎን ለስላሳ ፣ ለስላሳ እና ለስላሳ እንዲሆኑ ለማድረግ ከንፈርዎን ማራቅ የግድ አስፈላጊ ነው ፡፡ ከንፈሮችዎን አስደሳች እና ሙሉ በሙሉ መሳም ያድርጉ!

የደቡብ ሱዳን መንግሥት ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የቆየውንና የመጀመሪያዎቹ አባላቱ ዛሬ ጁባ የሚገቡትን የአማጽያኑን ቀዳሚ ቡድን ለመቀበል በዝግጅት ላይ መሆኑን አስታወቀ ። ዋሽንግተን ዲሲ — የቀድሞ ምክትል ፕሬዚደንት ሪያክ ማቻር ታማኞቹ አማጽያን እንዳሉት በዋናው ተደራዳሪ ታባን ዴንግ ጋይ የሚመራው ቀዳሚ ቡድን ፓካግ ከሚባለው አካባቢ ተነስቶ ኢትዮጳያ ጋምቤላ በኩል አድርጎ ጁባ ይገባል። መንግስታችን አማጽያኑን የሚቀበል ከፍተኛ ኮሚቴ አቁዋቁሙዋል ሲሉ የደቡብ ሱዳን የማስታወቂያ ሚኒስትር ማኢክል ማኩኤይ ገልጸዋል። የአማጽያኑ ወደ ጁባ ጉዞ በከፊልም በሎጂስቲክስ ችግር ገጥሞት ቆይቱዋል። የአማጽያኑ ቀዳሚ ከመንግሥቱ ወገን አቻዎቹ ጋር ሆኖ የሰላም ውሉ አተገባባር ላይ በጋራ እንዲሰራ ይጠበቅበታል። የማስታወቂያ ሚኒስትሩ ማኩዌይ “የአማጽያኑ ቀዳሚ ቡድን በመምጣቱ መንግሥታችን ደስ ብሎታል" ብለዋል። "የደቡብ ሱዳን መንግሥት በደስታ ይቀበላቸዋል። ምክንያቱም ስምምነቱን በተግባር የመተርጎም እንቅስቃሲውን ለመጀመር ያስችላልና። ሂደቱ ከተያዘለት የጊዜ ሰሌዳ በጣም ዘግይቱዋል። ስለዚህ ቀዳሚው ቡድን በመምጣቱ ስራውን ለመጀመር ይቻላል አነሱ በሌሉበት ሌሎቹ ወገኖች ስራውን ሊቀጥሉ አይችሉም እና" በማለትም ሃሳባቸውን ገልጸዋል።

መራኄ መንግሥት አብይ አሕመድ በጠቅላይ ሚኒስትነት የመጀመሪያ የሥራ ጉብኝታቸውን ዛሬ፣ ቅዳሜ መጋቢት 20/2010 ዓ.ም. ሶማሌ ክልል ዋና ከተማ ጂጂጋ ላይ አድርገው ውለዋል። አዲስ አበባ - ጂጂጋ - ዋሺንግተን ዲሲ — መራኄ መንግሥት አብይ አሕመድ በጠቅላይ ሚኒስትነት የመጀመሪያ የሥራ ጉብኝታቸውን ዛሬ፣ ቅዳሜ መጋቢት 20/2010 ዓ.ም. ሶማሌ ክልል ዋና ከተማ ጂጂጋ ላይ አድርገው ውለዋል። የጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አሕመድ የጂጂጋ ጉብኝት በጠቅላይ ሚኒስትሩ የተመራው የፌደራሉ መንግሥት ከፍተኛ ልዑካን ቡድን ተልዕኮ በኦሮምያና በሶማሌ ክልሎች አዋሣኝ ወረዳዎች ላይ ለተከሰቱ ግጭቶችና ለተከተለውም ቀውስ ዘላቂ መፍትኄ ማስገኘት እንደሆነ ተገልጿል። በሁለቱ ክልሎች መካከል ለብዙ ሕይወት መጥፋትና ቁጥራቸው እጅግ ለበዛ ዜጎች መፈናቀል ምክንያት የሆኑት ችግሮች ከተጫሩ አንስቶ የሃገሪቱ መሪ ወደ አካባቢዎቹ ሄዶ አያውቅም።

የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ዋና ፀኃፊ የኤርትራ ከፍተኛ ልዑካን ኢትዮጵያ መግባታቸው የሁለቱን ሀገሮች ግንኑነት ወደ መደበኘው እንዲመለስ ለማድረግ የሚያስችል የመጀመርያ ተጨባጭ ዕርምጃ ነው ማለታቸው ተገልጿል። ዋሺንግተን ዲሲ — የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ዋና ፀኃፊ የኤርትራ ከፍተኛ ልዑካን ኢትዮጵያ መግባታቸው የሁለቱን ሀገሮች ግንኑነት ወደ መደበኘው እንዲመለስ ለማድረግ የሚያስችል የመጀመርያ ተጨባጭ ዕርምጃ ነው ማለታቸው ተገልጿል። ዋናው ፀኃፊ አንቶንዮ ጉተሬዥ አያይዘውም በሁለቱ ሀገሮች መካከል ሰፍኖ የቆየውን ውጥረት ለማርገብና ለተራዘመ ጊዜ ለቀጠለው ጠባቸው መፍትሄ ለማግኘት የሚደረገው ዲፕሎማስያዊ ጥረት በመላው ክልል አዎንታዊ ተፅዕኖ ይኖረዋል ማለታቸውን በኢትዮጵያና ኤርትራ ጉዳይ ቃል አቀባያቸው ባወጡት መግለጫ ጠቁመዋል። የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ሁለቱ ሀገሮች የድንበሩን ውሳኔ በሚተገበሩበት ወቅትም ሆነ በማንኛውም የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ዕርዳታ ያሰፈልገዋል ብለው በሚያምኑት ነገር ሁሉ ለመርዳት ዝግጁ መሆኑንም ዋናው ፀኃፊ በድጋሚ ገልፀዋል ይላል መግለጫው።

ቀዳማይ ሚኒስትር ኢትዮጵያ ሓይልታት ክልል ትግራይን መራሕቲ ህውሓትን ኢዶም ክህቡ ወይ ኣብ ዋና ከተማ መቐለ ወታሃደራዊ መጥቓዕቲ ከምዝፅበዮም ናይ ግዜ ገደብ ኣቐሚጦም። ቀዳማይ ሚኒስትር ኣብይ ኣሕመድ ንመራሕቲ ህወሓት ዓሊሞም ኣብ ዘውፅእዎ መግለፂ ‘’ናይ ጥፍኣት ጉዕዘኹም እናተዛዘመ ብምዃኑ ኣብ ዝቕፅሉ 72 ስዓታት ብሰላም ኢድኩም ንኽትህቡ ነተሓሳስበኩም’’ ኢሎም ። ንሶም ብምውሳኽ ‘’እዚ ናይ መወዳእታ ዕድል ተጠቐምሉ’’ ኢሎም ። መራሒ ክልል ትግራይ ዶክተር ደብረፅዮን ንመራኸቢ ማዕኸናት ክልል ትግራይ ኣብ ዝሃብዎ መግለፂ ይወሃብ ዘሎ መወዳእታ ዘይብሉ ናይ 72 ስዓታት መጠንቀቕታ ዝተናውሐ ብፅንዓት ስለዝመከትናዮ እዩ ኢሎም። ድልየቶም ኣብ ዝተቐመጡ ስዓታት ክውዳእ ከምዘይኽእል ዝገበርናዮ ፅኑዕ መኸተና እዩ ኢሎም። ‘'ናትና ድልየት ናይ ግዜ ምሕፃርን ምንዋሕን ዘይኮነስ ምሉእ ዓወት እዩ፤መሊእና ክሳብ ንዕወት ክንቃለስ ይግባእ፤ትማሊ ኣብዝተፈላለዩ ዓውደ ውግኣት ዝተረኸቡ ፍሉያት እዮም፤ኣብ ሓደ መዓልቲ ኣብ ሰለስተ ግንባራት ፍልይ ዝበሉ ተግባራት ተፈፂሞም እዮም፤ናይ ውግእ ዓቕምና ካብ ዕለት ናብ ዕለት መልክዕ እናሓዘ ይመፅእ ኣሎ’’ኢሎም ።

Archives Select Month December 2022 (10) November 2022 (80) October 2022 (81) September 2022 (69) August 2022 (44) July 2022 (16) June 2022 (68) May 2022 (63) April 2022 (70) March 2022 (64) February 2022 (60) January 2022 (85) December 2021 (68) November 2021 (91) October 2021 (79) September 2021 (54) August 2021 (46) July 2021 (80) June 2021 (109) May 2021 (104) April 2021 (75) March 2021 (97) February 2021 (72) January 2021 (90) December 2020 (81) November 2020 (69) October 2020 (70) September 2020 (67) August 2020 (72) July 2020 (67) June 2020 (58) May 2020 (49) April 2020 (67) March 2020 (70) February 2020 (53) January 2020 (49) December 2019 (48) November 2019 (43) October 2019 (36) September 2019 (17) August 2019 (27) July 2019 (46) June 2019 (53) May 2019 (52) April 2019 (53) March 2019 (46) February 2019 (39) January 2019 (43) December 2018 (44) November 2018 (47) October 2018 (26) September 2018 (14) August 2018 (35) July 2018 (28) June 2018 (33) May 2018 (35) April 2018 (25) March 2018 (21) February 2018 (24) January 2018 (36) December 2017 (26) November 2017 (44) October 2017 (27) September 2017 (20) August 2017 (24) July 2017 (25) June 2017 (30) May 2017 (35) April 2017 (27) March 2017 (42) February 2017 (24) January 2017 (4) December 2016 (26) November 2016 (34) October 2016 (38) September 2016 (43) August 2016 (30) July 2016 (42) June 2016 (28) May 2016 (21) April 2016 (4) March 2016 (15) February 2016 (21) January 2016 (12) December 2015 (17) November 2015 (20) October 2015 (14) September 2015 (10) August 2015 (14) July 2015 (21) June 2015 (19) May 2015 (24) April 2015 (28) March 2015 (15) February 2015 (17) January 2015 (18) December 2014 (14) November 2014 (23) October 2014 (24) September 2014 (4) August 2014 (23) July 2014 (13) June 2014 (11) May 2014 (15) April 2014 (16) March 2014 (11) February 2014 (11) January 2014 (12) December 2013 (19) November 2013 (19) October 2013 (22) September 2013 (5) August 2013 (16) July 2013 (16) June 2013 (19) May 2013 (10) April 2013 (19) March 2013 (15) February 2013 (15) January 2013 (25) December 2012 (16) November 2012 (18) October 2012 (12) September 2012 (2) August 2012 (7) July 2012 (22) June 2012 (17) May 2012 (14) April 2012 (12) March 2012 (11) February 2012 (7) January 2012 (8) December 2011 (6) November 2011 (9) October 2011 (9) August 2011 (5) July 2011 (7) June 2011 (6) May 2011 (6) April 2011 (6) March 2011 (9) February 2011 (3) January 2011 (7) December 2010 (4) November 2010 (5) October 2010 (6) September 2010 (1) August 2010 (2) July 2010 (3) June 2010 (4) May 2010 (3) April 2010 (5) March 2010 (9) February 2010 (7) January 2010 (10) December 2009 (10) November 2009 (3) October 2009 (3) September 2009 (11) August 2009 (18) July 2009 (10) June 2009 (7) May 2009 (8) April 2009 (8) March 2009 (8) February 2009 (10) January 2009 (7) December 2008 (9) November 2008 (11) October 2008 (23) September 2008 (4) August 2008 (7) Categories Categories Select Category Conspiracies (911) Curiosity (1,352) Ethiopia (4,260) Ethnicity, Genetics & Anthropology (44) Faith (2,658) Health (263) Infos (1,885) Infotainment (141) Life (645) Love (58) Media & Journalism (150) Music (18) News/ዜና (603) Photos & Videos (20) Psychology (52) Saints/ቅዱሳን (31) Sports – ስፖርት (17) Travel/ጉዞ (2) War & Crisis (1,058) Recent Posts Guards of The Fascist Oromo Regime in Ethiopia Massacred Scores of Tigrayan Prisoners, Witnesses Say December 4, 2022 የዓለማችን ጥንታዊው ኤሊ ፲፻፺/190እና የአቡነ ተክለ ሐይማኖት ቤ/ክ ኤሊ | አባታችን ምን እየጠቆሙን ይሆን? December 3, 2022 World’s Oldest Tortoise That Has Seen Both World Wars Celebrates 190th Birthday December 3, 2022 Islamists in Mozambique Demand Christians, Jews to Convert to Islam or pay ‘Jizya Tax’ December 3, 2022 Satellite Imagery Captures Mauna Loa eruption | Colors of Zion / የጽዮን ቀለማት December 2, 2022 New Zealand: Parents Who Refused Vaccinated Blood For Baby’s Surgery Appear in Court December 1, 2022 Sen. Ron Johnson: “The COVID-19 Vaccine Does NOT Prevent Infection or Transmission. This is INSANE” December 1, 2022 //ra.revolvermaps.com/f/f.swf Large Visitor Map Archive for September 8th, 2021 ቅዱስ ሩፋኤል የዋቄዮ-አላህ ጠንቋዩን ባፈነዳበት ቦታ ላይ የአዛዝኤል መስጊድ ተሠርቷል | ሰቆቃዎ ኢትዮጵያ! Posted by addisethiopia / አዲስ ኢትዮጵያ on September 8, 2021 “ዳግመኛም እግዚአብሔር ሩፋኤልን፣ አዛዝኤልን እጁን እግሩን አስረህ በጨለማ ውስጥ ጣለው አለው።” ❖❖❖[ሔኖክ ፫፥፭፡፯]❖❖❖ “በሰው ቁስል ላይ የተሾመ ከከበሩት መላእክት አንዱ ቅዱስ ሩፋኤል ነው።” ❖❖❖[መጸሐፈ ሔኖክ ፮፥፫]❖❖❖ 💭 የቅድስት ሐገር የኢትዮጵያ ምድር የረከሰው እና በምድሪቷ የሚገኙት ነዋሪዎቿም እዚህ ጥልቅ መቀመቅ ውስጥ የገቡት፤ ☆ ፩ኛ. የክርስቶስ ተቃዋሚው ዲያብሎሳዊው አምልኮ እስልምና ተከታዮች ቁጥር በመጨመሩ ☆ ፪ኛ. የአርዮስ ምንፍቅና አስተምህሮ ተከታዮች ቁጥር በመጨመሩ ☆ ፫ኛ. የስንፍና ተረት ተረት ዓለማዊ ርዕዮተ ዓለማትን የሚከተሉ ሞኝ ኢ–አማንያን ቁጥር በመጨመሩ ነው። እነዚህ ሦስት ክስተቶች እስካልተወገዱና በአዛዝኤል ተጽእኖ ሥር የወደቁት አህዛብ፣ መናፍቃንና ኢ-አማንያን በክርስቶስ ስም ነፃ እስካልወጡ ድረስ የኢትዮጵያውያን ሰቆቃ ይቀጥል ዘንድ ግድ ነው። ኢትዮጵያዊ የሆነ እስላም፣ መናፍቅ ወይም ኢ-አማናይ ሲሆን በእግዚአብሔር ዘንድ ትልቅ ሐዘን ነው፤ በምንገኝበት የፍጻሜ ዘመን “ክህደት በቃኝ!” ብሎና ንስሐ ገብቶ ለመዳን ካልሞከረ ግን መንፈስ ቅዱስን እንደተሳደበ ነው የሚቆጠረው። ርኩስ መንፈስ አለበትና። ኃጢአትና ስድብ ሁሉ ለሰዎች ይሰረይላቸዋል ነገር ግን መንፈስ ቅዱስን ለሰደበ አይሰረይለትም። [ማቴ . ፲፪፥ ፳፪፡፴፯]“እውነት እላችኳለሁ ለሰው ልጆች ኃጢአት ሁሉ የሚሳደቡትም ስድብ ሁሉ ይሰረይላቸዋል፤በመንፈስ ቅዱስ ላይ የሚሳደብ ሁሉ ግን ለዘላለም ኃጢአት ዕዳ ይሆንበታል እንጂ ለዘላለም አይሰረይለትም።[ማር ፫፥፳፰፡፳፱] ጊዜው እየሄደ ነው፤ እግዚአብሔር ይድረስላቸው! ቅዱስ ሩፋኤል የሚጋልባቸውን ዋቄዮ-አላህ-ዲያብሎስ-አዛዝኤልን ቅዱስ ሩፋኤል ፈጥኖ እጁን እግሩን በማሰር በጨለማ ውስጥ ይጣልላቸው! ✞✞✞ ጽዮንን የደፈረ ሰላም፣ ዕረፍትና እንቅልፍ የለውም✞✞✞ [የዮሐንስ ራእይ ምዕራፍ ፳፪፥፲፪] “እነሆ፥ በቶሎ እመጣለሁ፥ ለእያንዳንዱም እንደ ሥራው መጠን እከፍል ዘንድ ዋጋዬ ከእኔ ጋር አለ።” ❖ በቅዱሷ አክሱም ጽዮን ጭፍጨፋውን በፈጸመው + በደገፈው ሁሉ ላይ ለተገፉ የሚፈርድ፣ ለተበደሉ የሚበቀል እውነተኛ ዳኛ ልዑል እግዚአብሔር ቁጣውን በቅርቡ ያወርድበታል ❖ በደብረ ዳሞ አቡነ አረጋዊ ጭፍጨፋውን በፈጸመው + በደገፈው ሁሉ ላይ ለተገፉ የሚፈርድ፣ ለተበደሉ የሚበቀል እውነተኛ ዳኛ ልዑል እግዚአብሔር ቁጣውን በቅርቡ ያወርድበታል ❖ በደብረ አባይ ገዳም ጭፍጨፋውን በፈጸመው + በደገፈው ሁሉ ላይ ለተገፉ የሚፈርድ፣ ለተበደሉ የሚበቀል እውነተኛ ዳኛ ልዑል እግዚአብሔር ቁጣውን በቅርቡ ያወርድበታል ❖ በደንገላት ቅድስት ማርያም ጭፍጨፋውን በፈጸመው + በደገፈው ሁሉ ላይ ለተገፉ የሚፈርድ፣ ለተበደሉ የሚበቀል እውነተኛ ዳኛ ልዑል እግዚአብሔር ቁጣውን በቅርቡ ያወርድበታል ❖ በውቅሮ አማኑኤል ጭፍጨፋውንበፈጸመው + በደገፈው ሁሉ ላይ ለተገፉ የሚፈርድ፣ ለተበደሉ የሚበቀል እውነተኛ ዳኛ ልዑል እግዚአብሔር ቁጣውን በቅርቡ ያወርድበታል ❖ በዛላምበሳ ጨርቆስ ጭፍጨፋውን በፈጸመው + በደገፈው ሁሉ ላይ ለተገፉ የሚፈርድ፣ ለተበደሉ የሚበቀል እውነተኛ ዳኛ ልዑል እግዚአብሔር ቁጣውን በቅርቡ ያወርድበታል ❖ ከዋልድባ ገዳም ሺህ የዋልድባ መነኮሳትን በሑዳዴ ጾም ያበረረና ድርጊቱንም በደገፈው ሁሉ ላይ ለተገፉ የሚፈርድ፣ ለተበደሉ የሚበቀል እውነተኛ ዳኛ ልዑል እግዚአብሔር ቁጣውን በቅርቡ ያወርድበታል ❖ በገዳም ማርያም ውቅሮ እምባስነይቲ ጭፍጨፋዉን በፈጸመው + በደገፈው ሁሉ ላይ ለተገፉ የሚፈርድ፣ ለተበደሉ የሚበቀል እውነተኛ ዳኛ ልዑል እግዚአብሔር ቁጣውን በቅርቡ ያወርድበታል ❖ በእንዳ ማርያም መድኃኒት አዲ ዳዕሮ ጭፍጨፋዉን በፈጸመው + በደገፈው ሁሉ ላይ ለተገፉ የሚፈርድ፣ ለተበደሉ የሚበቀል እውነተኛ ዳኛ ልዑል እግዚአብሔር ቁጣውን በቅርቡ ያወርድበታል ❖ በማይካድራ፣ ዳንሻ እና ሁመራ የጅምላ ጭፍጨፋዉንና ማፈናቀሉን(ሚሊዮኖች በኦሮማራ ቃኤላውያኑ ተፈናቅለዋል)በፈጸመው + በደገፈው ሁሉ ላይ ለተገፉ የሚፈርድ፣ ለተበደሉ የሚበቀል እውነተኛ ዳኛ ልዑል እግዚአብሔር ቁጣውን በቅርቡ ያወርድበታል ❖ በቸሊ/ግጀት ጭፍጨፋ፤ ከሁለት መቶ በላይ ተዋሕዷውያን ሕፃናትንና ወጣቶችን በጨፈጨፉዉን + ጭፍጨፋዉንም በደገፈው ሁሉ ላይ ለተገፉ የሚፈርድ፣ ለተበደሉ የሚበቀል እውነተኛ ዳኛ ልዑል እግዚአብሔር ቁጣውን በቅርቡ ያወርድበታል! ❖ በደቡብ ትግራይ የቦራ የልደት ቀን ጭፍጨፋውን በፈጸመው + በደገፈው ሁሉ ላይ ለተገፉ የሚፈርድ፣ ለተበደሉ የሚበቀል እውነተኛ ዳኛ ልዑል እግዚአብሔር ቁጣውን በቅርቡ ያወርድበታል ❖ በአክሱም ማኅበረ ደጎ ጭፍጨፋውን በፈጸመው + በደገፈው ሁሉ ላይ ለተገፉ የሚፈርድ፣ ለተበደሉ የሚበቀል እውነተኛ ዳኛ ልዑል እግዚአብሔር ቁጣውን በቅርቡ ያወርድበታል ❖ በእናቶቻችንና እኅቶቻችን ላይ እጅግ በጣም አሰቃቂ ግፍ በሰሩባቸው + ግፉን በደገፉት ከንቱዎች ሁሉ ላይ ለተገፉ የሚፈርድ፣ ለተበደሉ የሚበቀል እውነተኛ ዳኛ ልዑል እግዚአብሔር ቁጣውን በቅርቡ ያወርድበቸዋል 👉 መቼም ሰይጣን 😈 ሁሌ ከቤተክርስቲያን አይርቅምና! በየዓመቱ ጳጕሜን ፫ ቀን የሊቀ መላእክት የቅዱስ ሩፋኤል ዓመታዊ ክብረ በዓል በመላው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ አብያተ ክርስቲያናት፣ በልዩ ልዩ መንፈሳዊ ሥነ ሥርዓት ይከበራል። ሊቀ መላእክት ቅዱስ ሩፋኤል ከከበሩት ቅዱሳን መላእክት ሦስተኛው ነው። “ከከበሩ ከሰባቱ አለቆች አንዱ አለቃ እኔ ሩፋኤል ነኝ” እንዲል [ጦቢት ፲፪፥፲፭]። ያለማቋረጥ ፈጣሪያቸውን ልዑል እግዚአብሔርን ከሚያመሰግኑ ቅዱሳን መላእክት መካከል አንዱ መልአከ ጥዒና ወሰላም /የሰላምና የጤና መልአክ/ የሚባለው ቅዱስ ሩፋኤል ነው። “ሩፋኤል” የሚለው የስሙ ትርጓሜ ደስ የሚያሰኝ፣ ቸር፣ መሐሪ፣ ቅን የዋህ ማለት ነው። የሰው ልጆች ከተያዙበት የኀጢአት ቁስል ይፈወሱ ዘንድ በአማላጅነቱና በጸሎቱ የማይለይ መልአክ ነው። “በበሽታ ኹሉ ላይ በሰው ልጆችም ቍስል ላይ የተሾመው ቅዱስ ሩፋኤል ነው” በማለት ሔኖክ ከእግዚአብሔር መልአክ ያገኘውን የምስክርነት ቃል ጽፏል [ሔኖክ ፲፥፲፫]። ቅዱስ ሩፋኤል በሰውነታችን ላይ የሚወጣውን ደዌም ኾነ ቍስል ይፈውስ ዘንድ ከልዑል እግዚአብሔር ሥልጣን ተሰጥቶታል። “በሰው ቍስል ላይ የተሾመ ከከበሩ መላእክት አንዱ ቅዱስ ሩፋኤል ነው” እንዳለ ሔኖክ [ሔኖክ ፮፥፫]። ለቈሰሉ ፈውስን የሚያሰጣቸው ለማኅፀን ችግር ኹሉ ለሴቶች ረዳታቸው ቅዱስ ሩፋኤል ነው። ሴት በፀነሰችበት ወቅት ቅዱስ ሩፋኤል አይለያትም ሕፃኑ ዐርባ ቀን ሞልቶት፣ በማኅፀን እያለ “ተሥዕሎተ መልክዕ“(በሥላሴ አርአያ መልኩ መሳል) ከጀመረበት ቀን አንሥቶ እስከሚወለድበት ቀን ድረስ ቅዱስ ሩፋኤል አይለየውም። በወሊዳቸው ቀን ሴቶች ከሚደርስባቸው ጭንቀትና ሕመም ስሙን ጠርተው ይማጸኑታል። ፈታሔ ማኅፀን ነውና ቅዱስ ሩፋኤልም ጭንቀታቸውን ያቀላል። አስማንድዮስ የተባለ ጋኔን በወለተ ራጉኤል ላይ አድሮ ባሎቿን እየገደለ ቢያሰቃያት ቅዱስ ሩፋኤል ጋኔኑን አስጨንቆ አስወጥቶላታል [ጦቢት ፫፥፰–፲፯]። ቅዱስ ሩፋኤል “ዳግመኛም እግዚአብሔር ሩፋኤልን፣ አዛዝኤልን እጁን እግሩን አስረህ በጨለማ ውስጥ ጣለው አለው” ተብሎ እንደ ተጻፈ [ሔኖክ ፫፥፭–፯] ለቃየን ልጆች ሰይፍና ሾተል መሥራትን፣ የምንዝር ጌጥ ማጌጥን፣ መቀንደብን ያስተማረ አዛዝኤል የተባለውን ጋኔን በእሳት ሰይፍ እየቀጣ በረቂቅ አስሮ ወደ ጥልቁ የጣለው ይኸው መልአክ ቅዱስ ሩፋኤል ነው [ሔኖክ ፪፥፲፰]። ✞✞✞“የቅዱስ ሩፋኤል ተዓምር | ቤ/ክርስቲያኗን ካላፈረስኩ እያለ ሲዝት የነበረው ጠንቋይ ፈንድቶ ሞተ” 🔥 😈 በፈነዳበትም ቦታ ላይ መስጊድ ተሠራ! ጳጕሜን ፫፥ ፪ሺ፲ በታሪካዊቷ የቅዱስ ሩፋኤል ቤተክርስቲያን፡ ዝናባማ በነበረበት ቆንጆ የቀትር ሰዓት ላይ፡ የጸሎት ሥነስርዓቱ ልክ እንዳለቀ የመሀመዳውያኑ አዛን ተለቀቀ። (ቪድዮው መጨረሻ ላይ ይሰማል) ወዲያውም ይህ የዲያብሎስ ተንኮል እንደሆነ በመረዳት ወደ አንድ አባት ጠጋ ብዬ፡ ለምን ቅዳሴና ጸሎት ሲገባደድ ይህ ሰይጣናዊ ጩኽት ይከተላል? ከየትስ ነው የሚመጣው? ብዬ አብረዋቸው ከነበሩት ሌላ ሰው ጋር ስጠይቃቸው፤ “ከ 130 ዓመታት በፊት የዚህች ውብ ቤተክርስቲያን ህንፃ በተሠራ ማግስት አንድ ከቤተክርስቲያኗ ፊት ለፊት ይኖር የነበረ ጭራቅ/ጠንቋይ በየቀኑ እየመጣ ቤተክርስቲያኗን ካላፈረስኩ፣ ካላቃጠልኩ እያለ ለሳምንታት ሲዝት ከቆየ በኋላ አንድ ቀን እራሱ ፈንድቶ ሞተ” አሉኝ። እኔም፡ በመገረም፡ “በዚህ ፈጽሞ አልጠራጠረም! ግን ጠንቋዩ የሞተበት ቦታ ምን ተደርጎበት ይሆን?“ ብዬ ስጠይቃቸው፤ “ያው!“ አሉኝና፤ ሦስታችንም ዘወር ስንል ለካስ ቤተክርስቲያኗ ፊት ለፊት (በ፶/50ሜትር ርቀት)መስጊዱ ተተክሎ ይታያል። እንዴ፡ “ጠንቋዩ ፈንድቶ በሞተበት ቦታ ላይ ይህ መስጊድ ተሠርቷል ማለት ነው“ እንዳልኩ ሁላችንም በመገራረም እርስበርስ ተያየን። አዎ! የሚያጠራጥር አይደለም፤ እስካሁን ግን ይህን ሁላችንም አናውቅም ነበር፤ በጣም ይገርማል! ከዚያም ከቤተክርስቲያኗ ግቢ እንደወጣሁ፤ የኔ ቢጤዎች ከነበሩበት ቦታ አስር የሚሆኑ ወጣቶች ተነስተው ከበቡኝና “ምን ፈልገህ መጣህ? ለምን መጣህ? ምን ትሠራለህ? … ወዘተ” እያሉ በሚገርም መልክ ይጨቀጭኩኝ ጀመር። ልክ እዚህ ቪዲዮ ላይ እንደሚታየው፦ “ለንደን ሃይድ ፓርክ | ሺ ደካማ ጂቦች ጀግናውን አንበሣ አፍነው ሊገድሉት” እኔም፡ ምንም አለመለስኩላቸውም “በሥላሴ ስም ልቀቁኝ!” አልኩና ዘወር ብዬ መራመድ እንደጀመርኩ አሁንም ተከተሉኝ፤ በዚህ ወቅት መንገድ ላይ ለነበረው አንድ ፖሊስ “ኧረ እባክዎ ከነዚህ ሰዎች ይገላግሉኝ!“ አልኩት፤ እርሱም “ሂዱ!“ እያለ ይጮኽባቸው ጀመር፤ እኔም ታክሲዎች ወደሚገኙበት ቦታ አመርቼ እንደተሰለፍኩ፤ ልጆቹ አሁንም በየአቅጣጫው ቆመው ወደ እኔ ይመለከቱ ነበር፤ በዚህ ወቅት ከየት መጣ ሳልለው አንድ ደግ ባለ መኪና “ወደ ፒያሳ ነህ?” አለኝና አሳፍሮ ወሰደኝ። በዚህ ወቅት በ “ኦሪት ዘፍጥረት ምዕራፍ ፲፱” ላይ ሰዶማውያን ወደ አብርሃም ዘመድ ወደ ሎጥ ቤት ወጥተው ለማጥቃት ሲሞክሩ መላዕክት በአካል ወደ ሎጥ ቤት እንግድነት ገብተው አደጋ እንዳይፈጠር በር ሲዘጉና ሎጥን ከጥፋት ሲያድኑ የተነገረን ታሪክ ትዝ አለኝ። ታዲያ የኔ ቢጢዎች ጋር የነበሩት እነዚህ ልጆች እነማን ናቸው? እያልኩ እራሴን ጠየቅኩ። እነዚህን ከ13 እስከ20 የሚጠጉ እድሜዎች ያላቸውን፡ በደንብ መናገር የሚችሉትን ጎረምሳዎችን ያውኩ ዘንድ የመሀመድ ዲያብሎስ ምዕመናኑን አዘጋጅቷቸው ይሆን?

ሰራዊት ኬንያ እተን ነፈርቲ ካበይ ከምዝመፃን ናይ መን ምኻነንን ዝበሎ የለን። ግን ኣብታ ፅንዕቲ ዕርዲ አልሸባብ ዝኾነት ደቡብ ማእኸላዊት ኸተማ ባይደዋ ነቲ ጉጅለ ሚሊሽያ ዝኸውን አፅዋር ሒዘን ከምዝዓለባ'ዩ ገሊፁ። ፀብፃባት ሚድያታት ውሽጢ ሃገር ኬንያ ነቲ ፅዕነት ካብታ ንነዊሕ እዋን ንአልሸባብ ብምሕጋዝ እትኽሰስ ኤርትራ ዝመፀ ከይኾነ አይተርፍን ዝብል ፀብፃባት የውፅኡ'ለው። ሚኒስትሪ ወፃኢ ኤርትራ ብወገኑ ሎሚ ኣብ ዘውፅኦ መግለፂ ነቲ ክስታት ብምንፃግ "ምህዞን ውፁእ ሓሶትን" ክብል ፀዊዕዎ'ሎ። ንኤርትራ ኣብ ምፅላምን ግጉይ ሓበሬታ ኣብ ምሃብን ወፍሪ ብቀንዱ ናይታ ኣብቲ ዞባ ተፃረሪታ ዝኾነት ኢትዮጵያ 'ዩ ክብል'ውን ኸሲሱ'ሎ። ኣብ ጉጅለ ተዓዛቢ ዓለም-ለኸ ቅልውላው ተንታኒ ዝኾኑ ራሺድ ኣብዲ ኤርትራ ቅድሚ ሎሚ ኣብ ሶማል ንዘለዉ ሚሊሽያታት ናይ ምሕጋዝ ታሪኽ አለዋ ድሕሪ ምባል "ግን ኤርትራ ደገፍ ምሃባ ቀፂላ'ላ ዝብል ዜና ንምርግጋፁ አዝዩ አፀጋሚ'ዩ" ይብሉ። ራሺድ አብዲ አስዒቦም ኤርትራ ንነዊሕ እዋን ብርግፅ ንአልሸባብ ዝደገፈትሉ ምኽንያት ምስኦም ብስነ-ሓሳብ ስለትሰማማዕ ዘይኾነስ ንፅልዋ ኢትዮጵያ ኣብ ሶማል ንምቅዋም'ዩ ኢሎም። ኢትዮጵያ ኣብ ሶማል ዝአተወትሉ እዋን'ዩ እቲ ዝለዓለ ናይ ኤርትራ ኣብ ሶማል ምትእትታው ዝነበረ ክብሉ ራሺድ ኣብዲ ይዛረቡ። ንምስምዑ ናብ ምልክት ድምፂ ብምኻድ ጠውቁ ዕለታዊ ፈነወ ድምጺ ኣመሪካ 26/11/2022 ፈነወ ትግርኛ ቀዳም ድምጺ ኣሜሪካ ፈነወ ቛንቛ ትግርኛ ካብ ሶኑይ ክሳብ ሰንበት ይፍነው። ፈነወ ቛንቛ ትግርኛ ካብ ሶኑይ ክሳብ ዓርቢ ብዕለታዊ ዜና ይጅምር፥ እዋናዊ ጉዳያትን ሰሙናዊ መደባት'ውን የጠቓልል ።ቀዳምን ሰንበትን ኣብቲ ሰሙን ዝተፈነው መደባት ብምድጋም ፈነወ ቛንቛ ትግርኛ ይኻየድ።

በኢትዮጵያ የመከላከያ ሠራዊት የቀድሞ ጠቅላይ ኢታማዦር ሹም ሰአረ መኮንንና በሜጀር ጄነራል ገዛኢ አበራ በተከሰሱት የአሥር አለቃ መሳፍንት ጥጋቡ ላይ ከፍተኛ ፍርድ ቤት የጥፋተኛነት ብይን ሰጥቷል። በኤታ ማዦር ሹሙና በሜጀር ጄነራል አበራ ላይ ሰኔ 15 / 2011 ዓ.ም. ከተፈፀመው ግድያ ጋር በተያያዘ በአሥር አለቃ መሳፍንት ጥጋቡ ላይ የተመሠረተውን ክስ ሲመረምር የቆየው የፌዴራሉ ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ 3ኛ የፀረ ሽብርና የህገ መንግሥት ጉዳዮች ወንጀል ችሎት ተከሳሹ ላይ የጥፋተኛነት ብይኑን ያሳለፈው በተሰየሙት ዳኞች ሙሉ ድምፅ እንደሆነ ታውቋል። የተከሳሹ ጠበቃ ቃለ ክርስቶስ ጌትነት ለአሜሪካ ድምጽ ራዲዮ በሰጡት ቃል ደምበኛቸው የተከሰሱት ህገ መንግሥታዊ ሥርዓቱን ለመለወጥ ወንጀል ፈጽሟል በሚል እንደሆነ ጠቁመው ከ2ኛ እስከ 13ኛ የነበሩትን ክሦች መንግሥት ቀደም ሲል አንስቶ የአሥር አለቃ መሳፍንት ግን መቀጠሉን ገልፀዋል። በምርመራና የክስ ሂደቱ ላይ ቅሬታ እንዳላቸው ጠበቃ ቃለ ክርስቶስ ገልጸዋል፡፡ ፍርድ ቤቱ የግራ ቀኙን የቅጣት አስተያየት ለመስማት ለሰኔ 11/ 2013 ዓ.ም ተለዋጭ ቀጠሮ የሰጠ ሲሆን የተከሳሹ ጠበቆች ለጠቅላይ ፍርድ ቤት ይግባኝ ለማለት በዝግጅት ላይ መሆናቸውን ገልፀዋል፡፡

ፉጂያን ያዋንሃው ፓምፕ ኢንዱስትሪ CO., LTD በፉጂን ውስጥ የተቋቋመው እ.ኤ.አ. በ 2009 በሆንግ ኮንግ ውስጥ በተዘረዘረው ሙሉ በሙሉ የተያዘ የ ‹PEAKTOP› ቡድን ቅርንጫፍ ነው ፡፡ ፒኢኮቶፕ ቡድን የተመሰረተው እ.ኤ.አ. በ 1991 ነበር ፡፡ ሆኖም አሁን ንዑስ-ዩዋንሃዋ በዋነኝነት በምርምር እና በማዳበር ፣ ኃይል ቆጣቢ ኤሲ submersible ፓምፕ ፣ ሶላር ዲሲ የውሃ ፓምፕ ፣ ብሩሽ አልባ የዲሲ መርከብ ... ወዘተ ምርቶቻችንን በማልማት ላይ ይገኛል ፡፡ መኪናዎች ፣ በራስ-ሰር የውሃ ማሰራጫ መሳሪያዎች ፣ የፀሐይ ምርቶች (የወፍ መታጠቢያ bathuntainቴ) ፣ የ aquarium ዓሳ ታንኮች ፣ የእግር መታጠቢያ መሳሪያዎች ፣ የአየር ማቀዝቀዣ ፡፡ በተጨማሪም እንደ ማጠቢያ ማሽን እንደ ፍሳሽ ፓምፕ እና እንደ ሮ ኦ ፓምፕ ለውሃ ማጣሪያ አዳዲስ ምርቶችን እንጨምራለን ፡፡ ኩባንያችን የ ISO9001 ን የ 2008 የጥራት ማኔጅመንት ስርዓት ማረጋገጫ አግኝቷል እናም ይህንን የአስተዳዳሪ ስርዓት በጥብቅ ይከተላል ፡፡ ምርቶቹ በ CCC ፣ ETL ፣ UL ፣ CUL ፣ CE / GS ፣ ROHS ፣ SAA ወዘተ የተረጋገጡ ሲሆን ይህም በዓለም ላይ ያሉትን የአብዛኞቹን ሀገሮች ፍላጎት ሊያሟላ ይችላል ፡፡ ከአንዳንድ ትላልቅ የአገር ውስጥ ድርጅቶች ጋር የረጅም ጊዜ እና የተረጋጋ የንግድ ግንኙነት ፈጥረናል ፡፡ ለመጥለቅያ ፓምፖቻችን ሁለት ብራንዶች “ፒአክቶፕ” እና “ዩዋንአሁ” አለን ፡፡ ወደ 20 ዓመት ገደማ ልምድ እና ጥሩ ጥራት በኢንዱስትሪው ውስጥ ከፍተኛ ዝና አለን ፡፡ እኛም የብዙዎቹ የውጭ ሱፐር ማርኬት ሰንሰለቶች ሰርጓጅ ፓምፖች የምርት አቅራቢ ተብለናል ፡፡ ሁልጊዜ “በመጀመሪያ ጥራት ፣ በመጀመሪያ ደንበኞች” በሚለው መርህ ፣ በውጭ እና በቤት ውስጥ ገበያ ውስጥ ሁል ጊዜ ጥሩ ግብረመልስ እና ብድር እያገኘን ነው። አዳዲስ ዓለም አቀፍ ገበያዎችን በተከታታይ ለማልማት በየአመቱ በካንታን አውደ ርዕይ እና አንዳንዴም በአለም አቀፍ ምንጮች ሆንግ ኮንግ ኤሌክትሮኒክስ ሾው ውስጥ ተሳትፈናል ፡፡ የኩባንያውን አዲስ ምርቶች ከአዳዲስ እና አሮጌ ደንበኞች ጋር በውጭ-ሀገር ፊት ለፊት ለመገናኘት ይዘው ይምጡ ፣ የደንበኞችን አስተያየት እና አስተያየት ያዳምጡ እና ምርቶቹን በተከታታይ ያሻሽሉ ፡፡ የደንበኞች እርካታ የአገልግሎታችን ዓላማ ነው ፡፡ በተጨማሪም የሰራተኞቻችንን ትርፍ ጊዜ እና ደህንነት ለማበልፀግ ኩባንያችን በእያንዳንዱ ሰራተኛ የልደት ቀን የልደት ቀን ስጦታዎች እና ተገቢ ድግሶችን ይሰጣል ፡፡ የዩአንዋ ኩባንያ በየአመቱ 2-3 ጊዜ ለመጓዝ ወደ አንዳንድ የቱሪስት መስህቦች ይሄዳል ፡፡ ከስፕሪንግ ፌስቲቫል በፊት በየአመቱ መጠነ ሰፊ እራት እና ሎተሪ የሚካሄድ ሲሆን ዓመቱን ሙሉ ለኩባንያው ሠራተኞች መግለፅ ዓመታዊ የምስጋና እና የግብረመልስ ዝግጅትም ነው ፡፡

ኣብ ኢትዮጵያ ዝካየድ ዘሎ ውግእ ሓድሕድ፡ ኤርትራውያን ስደተኛታት ንዘይሕጋዊ ምስግጋር ደቂ ሰብ ከቃልዖም ከም ዝኽእል ክኢላታት ውድብ ሕቡራት ሃገራት ስግኣት ከም ዝሓደሮም መርበብ ሓበሬታ ሰቲት መድያ/SEቲት MEDIA ኣቃሊዓ። እቶም ክኢላታት ውድብ ሕቡራት ሃገራት፡ ብሰንክቲ ቅድሚ ክልተ ዓመታት ጀሚሩ ኣብ ኢትዮጵያ/ትግራይ ዝካየድ ዘሎ ውግእ፡ ኣብ ኢትዮጵያ ንዝጸንሑ ህጻናት፡ ኣዴታትን ሽማግለታትን ዝርከብዎም ኤርትራውያን ስደተኛታት ኣደዳ ነጋዶ ደቂ ሰባት ገይርዎም ከም ዘሎ ጠቒሶም። ኣብዚ እዋንዚ ብሓፈሻ ጉዳይ ኣብ ኢትዮጵያ ዘለዉ ኤርትራውያን ስደተኛታት፡ ብፍላይ ከኣ ደቂ ኣንስትዮ ንጾታዊ ምዝመዛ፡ እቶም ዝተረፉ ክፍሊ ሕብረተሰብ ድማ ንዘይሕጋዊ ምስግጋር ሰባት ከይቃልዑ ዘለዎም ሻቕሎት ምግላጾም እታ መርበብ ሓቢራ። እቲ ንዘይሕጋዊ ተግብራ ምቅላዕ ብዘይ ናይ ዕድመ፡ ጾታን ብሄርን ኣፈላላይ ኣብ ልዕሊ ኩሎም ኤርትራውያን ስደተኛታት ከም ዝፍጸም እውን እቶም ሻቕሎት ዝሓደሮም ክኢላታት ሕቡራት ሃገራት ሓቢሮም። ነዚ ዘይሰብኣዊ ተግባር ንምክልኻል ካብ ዝምልከቶም ኣካላት ህጽጹ ናይ ተሓታትነት ስጉምቲ ምውሳድ ከም ዘድሊ ከኣ ጸዊዕም። ኣብ ርእሲዚ በቲ ዝተፈጥረ ሃንደበታዊ ውግእ ምስ ስድራቤቶም ዝተጣፍኡ ህጻናት ስለ ዘለዉ፡ ነቲ ጸገም ዝያዳ ከም ዘጋድዶ ኣፍለጡ። ብትዕዝብቲ ናይቶም ክኢላታት ውድብ ሕቡራት ሃገራት፡ እቲ ኣብ ልዕሊ ስደተኛታት ዝፍጸም ዘሎ ዘይሰብኣዊ ተግባራት ርዱእ ኮይኑ ከብቅዕ፡ ክሳብ ሎሚ እቲ ጉዳይ ብዝምልከቶም ኣካላት ሕጋዊ ናይ ምክልኻል ስጉምቲ ይውሰድ ዘይምህላዉ ኣገንዚብም። ምስዚ ኣተሓሒዞም ድማ ነቶም ግዳያት፡ ሕክምናውን ስነኣእምሮኣውን ደገፍ ንኽገብሩ ናብ ኩሎም እቲ ጉዳይ ዝምልከቶም መሻርኽቲ ላዕለዋይ ኮሚሽን ጉዳይ ስደተኛታት መጸዋዕታ ከም ዘቕረቡ እቶም ግዱሳት ክኢላታት ሓቢሮም። ቅድሚ ሕጂ ኤርትራውያን ስደተኛታት ኣብ ኢትዮጵያ፡ ኣብ ከባቢቲ ዝተዓቑብሎም ኣብ ክልላት ትግራይ፡ ኣምሓራን ዓፋርን ዝርከብ መደበራት ንመጭወይቲ፡ ጾታዊ ዓመጽ፡ ገንዘባዊ ምዝመዛ፡ ምስዋርን ሞትን ክኾኑ ከም ዝጸንሑ እውን እቲ ዜና ኣዘኻኺሩ። Tweet Last modified on Wednesday, 05 October 2022 08:49 More in this category: « ጉዕዞ ሰራዊት ኢትዮጵያ ናብ ኤርትራን ግፋ ኣብ ኤርትራን ቀጻሊ ኣሎ ዩጋንዳ 200 ኤርትራውያን ዝርከብዎም ስደተኛታት: ከም ዝኣሰረት ተፈሊጡ »

ኣብ ዋና ከተማ ዩክሬን ኪየቭ ሎሚ ሰኑይ ከቢድ ፍንጀራ ኣጋጢሙ'ሎ።ብዝሒ በቲ ፍንጀራ ዝተጎድኡ ንፁር ኣይኮነን።ወራር ሩሲያ እንተቐፀለ እውን ብኣንፃራዊ ህድኣት ዓሲሉዋ ዝነበረት ዋና ከተማ ኪየቭ ብድምፂ ነታጒ ከምዝተናወፀት ተፈሊጡ ኣሎ። ሃገራዊ ፖሊስ ዩክሬን ኣብ ኪይቭ ሓሙሽተ ሰባት ከምዝተቐተሉን እንተወሓደ 12 ከምዝቖሰሉን ገሊፁ። ኣብ ብዙሓት ካልኦት ከተማታት እውን ፍንጀራ ተሰሚዑ ኣሎ። ፕረዚደንት ዩክሬን ቮሎድሚር ዘለንስኪ ኣብ ማሕበራዊ ሚዲያ ሩሲያ "ክተዕንወናን ካብ ገፅ መሬት ክተጥፍአናን’" ትፍትን ኣላ ክብሉ ጽሒፎም ኢሎም። ንሶም ወሲኾም ሩሲያ ስቪላት ኣብ ልዕሊ ዝነብርሎም ከባቢታትን ምንጭታት ሓይሊ ኤሌትሪክን ዒላማ ትገርብ ኣላ: ናይታ ሃገር ስርዓት ሓይሊ ኤሌትሪክን ብምዕናውን ስንባደን ጭንቅን ንምፍጣር ትደሊ ኣላ ኢሎም። ኪየቭ ንመወዳእታ ግዜ መጥቓዕቲ ዝተፈፀማ ኣብ ወርሒ ሰነ ኮይኑ እዚ ናይ ሎሚ ሰኑይ መጥቓዕቲ ዝፍፀም ዘሎ ዩክሬን ንሩሲያን ክሪሚያን ዘራኽብ ደልድል ኣጥቒዓ ክብሉ ፕረዚደንት ቭላድሚር ፑቲን ድሕሪ ምኽሳሶም እዩ።

በጀርመን የኢኮኖሚ ትብብርና ልማት ሚኒስትር ሚስተር ዲርክ ኒበል የተመራ አንድ የጀርመን መንግሥት ልዑካን ቡድን በኢትዮጵያ የሥራ ጉብኝት አድርጎ መመለሱ ይታወሳል፡፡ ያንን ጉብኝት ተከትሎ የሃገሪቱ ፓርላማ የእርዳታና የኢኮኖሚ ትብብር ኮሚቴ ባለፈው ሣምንት ውስጥ በርሊን ላይ ገለፃዎችን አዳምጦ ነበር፡፡ ከገለፃዎቹ በኋላም ተከታይ የውይይት ምሽት ተካሂዷል፡፡ የጀርመኑ ቡንደስታግ (ፓርላማ) አባልና የእርዳታና የኢኮኖሚ ትብብር ኮሚቴው ምክትል ሊቀመንበር ሚስተር ቲሎ ሆፐ ወደ ኢትዮጵያ ተጉዞ የነበረው የጀርመን መንግሥት ልዑካን ቡድን አባል ሆነው ሄደዋል፡፡ ባለፈው ሣምንት የተካሄደውንም የኮሚቴውን የኢትዮጵያ ጉዳይ ማብራሪያ ስብሰባ መርተዋል፡፡ የእንደራሴው ቲሎ ሆፐ ፅ/ቤት ትናንት አንድ የፕሬስ መግለጫ አውጥቶ በትኗል፡፡ መግለጫው በመግቢያው ላይ ባሉ ሁለት መሥመሮች እንዲህ ይላል፡- "የዴሞክራሲን እጦትና የሰብዓዊ መብቶችን መረገጥ ክእንግዲህ ለማስተናገድ የማይሹቱ ድምፆች ይበልጥ እያስተጋቡ የሄዱት በዐረቡ ዓለም ብቻ አይደለም፤ ይህ ሁኔታ በኢትዮጵያም እየተከሰተ ነው፡፡" የቡንደስታጉ የኢኮኖሚ ትብብርና ልማት ኮሚቴ ከኢትዮጵያ ተቃዋሚ መሪዎችና የሰብዓዊ መብቶች ተሟጋቾች ጋር ተገናኝቶ መነጋገሩን የእንደራሴ ቲሎ ሆፐ ፅ/ቤት መግለጫ አመልክቶ ኮሚቴው ያነጋገራቸው የፖለቲካ ሰዎችና የመብቶች ተሟጋቾች አዲስ አበባ ውስጥ የተቃውሞ ሰልፍ ማካሄድ መከልከሉን፣ ሥርዓቱን የሚተቹ ጋዜጠኞች፣ ፖለቲከኞችና መንግሥታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች ተጠሪዎች እንደሚታሠሩ ያስረዱ መሆኑን ገልጿል፡፡ የጀርመን መንግሥትም ከኢትዮጵያ ጋር ወደኢኮኖሚ ልማት ትብብር ድርድሮች ሲገባ እነዚህን አሣሣቢ ያሏቸውን የሰብዓዊ መብቶች ረገጣ ጉዳዮችን ግምት ውስጥ እንዲያስገባ የሚስተር ቲሎ ሆፐ ፅ/ቤት የፕሬስ መግለጫ ያሣስባል፡፡

የእኛ ማሽን በቻይና ውስጥ እጅግ የላቀ የዚጂያንግ ሴኮ ማምረቻ መስመር ነው ፣ ከ 33 ሜትር ጎብኚ ርዝመት ጋር ፣ የአረፋ ስርዓት በዓለም ላይ ከውጪ የሚመጣው እጅግ የላቀ የኦኤምኤስ አውቶማቲክ አረፋ ስርዓት ነው። ቴክኖሎጂ, ምርት እና ሙከራ ሁአቸንግ ቦዩአን ሄቤይ የግንባታ እቃዎች ቴክኖሎጅ ኩባንያቤጂንግ ውስጥ ተመሠረተ እና በ 2018 ወደ ፉቼንግ ካውንቲ ሄቤይ ግዛት ተዛወረ እና ሳንድዊች ፓነሎችን ለ16 ዓመታት ሲያመርት ቆይቷል።የእኛ ማሽን በቻይና ውስጥ በጣም የላቀ የዚጂያንግ ሴኮ ምርት መስመር ነው ፣ ከ 33 ሜትር መራመጃ ርዝመት ጋር ፣ የአረፋ ስርዓት በዓለም ላይ ከውጪ የሚመጣው እጅግ የላቀ የኦኤምኤስ አውቶማቲክ የአረፋ ስርዓት ነው። ከተጀመረበት ጊዜ ጀምሮ፣ የHCBY ዋና ተፎካካሪ ችሎታ ሁልጊዜ እንደ ቴክኖሎጂ ይቆጠራል።አሁን አዲስ አር እና ዲ ቡድን አለን።የእኛ ቴክኒሻኖች 2 መሐንዲሶች፣ 4 የቴክኒክ ዳይሬክተሮች እና 7 ከፍተኛ መሐንዲሶች ያካትታሉ።

ፓርቲው በአፋር የፖለቲካ ፓርቲዎች የጋራ ምክር ቤት የተሠሰጠውን መግለጫ ውድቅ ስለማድረግ በመገፀበት መግለጫው በጋራ ምክር ቤቱ ላይ ያለው ቅሬታም የገለጸ ሲሆን የጋራ ምክር ቤቱ ከተቋቋመበት እለት ጀምሮ ከተቋቋመለት አላማ በሚቃረን መልኩ ስራ መጀመሩንም ገልፃል፡፡ ይህም በተደጋጋሚም እንዲታረም ብንጠይቅም ጆሮ ዳባ ልበስ ሆኖ አሁን ደርሷል ሲል ፓርቲው መግለጫውን አክሏል፡፡ የጋራ “ም/ቤቱ” በሰኔ 2/ 2014 ባወጠው መግለጫም የአፋር ህዝብ ፓርቲን አቋም የማይገልፅ መግላጫን ሰቷል ሲል ፓርቲው በምክር ቤቱ ላይ ያለውን ቅሬታ አትቷል፡፡ ፓርቲው በምክር ቤቱ ላይ ያለውን ቅሬታና እራሱን ያለለበትን መንገድ ሲገልፅ ምክር ቤቱ ሁለት መሰረታዊ ችግሮች አሉበት ብለን እናምናለን እነዚህም አንደኘው እኛ ስለመግለጫው የምናውቀው አንዳችም ነገር አለመኖሩ ሲሆን ሁለተኛው በቁጥር 7 የተገለፀው ነጥብ ከአቋማችን ጋር የሚጋጭ ሆኖ አግኝተኗል ብሏል፡፡ የአፋር ህዝብ ፓርቲ 04/10/2014 ዓ.ም ጀምሮ ከጋራ ምክር ቤቱ ራሱን ያገለለ መሆኑንም ገልፆ የክልሉ መንግስትም ሆነ ሚዲያም የም/ቤቱን መግለጫም ሆነ ስም በሚጠቅስበት ወቅት አርማችን እና ስማችንን እንዳይጠቀም እናሳስባለንም ብሏል፡፡ በየዉልሰዉ ገዝሙ ሰኔ 10 ቀን 2014 ዓ.ም Post navigation ተማሪዉ ላይ ድብደባ የፈጸሙ ፖሊሶች በቁጥጥር ስር ዉለዋል ተባለ፡፡ የአፍሪካ ህብረት ኮሚሽን ሊቀ መንበር በኢትዮጵያ የተፈጠረውን ግጭት በሰላማዊ መንገድ ለመፍታት የተወሰዱ ቁልፍ የመተማመን እርምጃዎችን በደስታ እንደተቀበሉት ገለጹ::

ከፍተኛ አቅም : - rotor ብርቅ የምድርን የጠ / ሚ ቁሳቁስ ይጠቀማል። ከፍተኛ መግነጢሳዊ መስክ ጥንካሬ ፣ ትልቅ የመነሻ ጅምር ፣ አነስተኛ የመነሻ ጅረት እና ሰፊ የፍጥነት ክልል ፤ አነስተኛ መጠን እና ቀላል ክብደት የክፈፍ መጠኑ ከአንድ የ HP ተመሳሳይ የ HP የማይመሳሰል ሞተር ያነሰ ከአንድ እስከ ሁለት የክፈፍ መጠኖች ነው። ቀላል እና አስተማማኝ ቁጥጥር ስርዓት : - ክፍት ሉፕ መቆጣጠሪያን ይጠቀማል ፣ ይህም የሚቻልበትን የስህተት አካባቢ እና ዋጋውን ይቀንሰዋል። ኢንቬተርዌርን እና ኮምፒተርን ያካተተው ሙሉው ራስ-ሰር ቁጥጥር ስርዓት ከሌሎቹ የባህላዊ ተለዋዋጭ ፍጥነት ሞተር ዓይነቶች የተሻለ አፈፃፀም አለው ፡፡ ከፍተኛ ቆጣቢ እና ከፍተኛ የኃይል መጠን ፣ ኃይልን ለመቆጠብ ውጤታማ ከተመሳሳይ ኤች.ፒ.አይ. ከተመሳሳይ ሞተር 5% እስከ 12% የበለጠ ውጤታማ ነው ፡፡ ሞተሩ አስደሳች የሆነውን ወቅታዊ ፍላጎት ስለሌለው የኃይል መጠን ወደ 1 ቅርብ ነው ፡፡ ረጅም ዕድሜ : - በተቀነሰ እና አሁን ባለው የሞተር ማሞቂያ ውጤት የተነሳ; የተኳኋኝነት : ከኤሲ ያልተመሳሰለ ሞተር ጋር ተመሳሳይ የፍሬም መዋቅር ያለው ሲሆን የ AC ያልተመሳሰለ ሞተርን ለመተካት ሊያገለግል ይችላል; ሰፊ ተፈፃሚነት በተለያዩ አስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ሊያገለግል ይችላል ፡፡ ለረጅም ጊዜ በዝቅተኛ ፍጥነት መሮጥ ወይም በተደጋጋሚ መጀመር አስፈላጊ በሚሆንበት ቦታ እንኳን ሊያገለግል ይችላል

ፀሃፊውና ሙዚቀኛው ኦስካር አሊክ-አይስ “የፈለገው ዓይነት ጥላቻ ቢኖር፤ ሰላም ሊኖር ይችላል ብለህ ጠብቅ፤ ሁልጊዜም ለይቅርታ ቦታ ይኑርህ” ይላል በግርድፉ ሲተረጎም። ዛሬ በግፍ በእስር ላይ የሚገኘው ወጣቱ አንዱአለም አራጌ፤ “ያለተሄደበት መንገድ” በሚል ርዕስ ከእስር ቤት ሆኖ በፃፈው፤ ማንዴላዊ ይዘት ባለው መጽሐፉ፤ ሃገራችንን ከገባችበት ከባድ አደጋ ልናድናት የምንችለው በብሔራዊ ዕርቅ ብቻ መሆኑን በማያወላዳ ሁኔታ አስቀምጦታል። የብሔራዊ ዕርቅ አጀንዳ፤ ሲነገር ይኽው 27ኛ ዓመቱን ይዟል። የወታደራዊው መንግስት ከመውደቁ ከጥቂት ወራት በፊት፤ በሃገራችን ብሔራዊ ዕርቅ እንዲኖር በርካታ ሰዎች ጽፈዋል፤ ተናግረዋል፤ ታግለዋል፤ የሚቻላቸውን ሁሉ አድርገዋል። ሆኖም ባለመታደል፤ ጠብመንጃ የያዘው “አሸናፊ ቡድን” ለብሔራዊ ዕርቅ ፈቃደኛ ሳይሆን ቀርቶ፤ አደገኛና አገር አፍራሽ ፖሊሲ በመከተሉ፤ ዛሬ ፈጦ የምናየው አደጋ ላይ ደርሰናል። የቀድሞው የደቡብ አፍሪካ መሪ፤ ታላቁ ኔልሰን ማንዴላ በአንድ ውቅት ያሉት፤ ዛሬ ለሃገራችን ለኢትዮጵያ ጥሩ መስተዋት ሆኖ ያገለግላል ብዬ አምናለሁ። “ደቡብ አፍሪካ አንድነቷ እንዲረጋገጥ፤ የእርቅ መንፈስ እንዲጠነክር፤ እንዲሁም በተቻለ ፍጥነት ሃገራችን የእድገት ጎዳና እንድትይዝ፤ ጥሩ (መልካም) ወንድና ሴቶችን ማንቀሳቀስ (ማስተባበር) ይቻላል” ኔልሰን ማንዴላ (ድምቀት የተጨመረ)። የ2018 የምዕራባውያን አዲስ ዓመት ዋዜማ ላይ፤ ፌስ ቡክ ግድግዳዬ ላይ ስጽፍ፤ አንዱ ምኞቴ ቸሩ እግዚአብሔር “ለገዥዎቻችን” የማስተዋልን ጥበበ ሰጥቷቸው፤ የያዙትን የጥፋት ጎዳና በማስተካከል የፖለቲካ አቅጣጫቸውን እንዲቀይሩ ነበር። የእኔና በሚሊዮን የሚቆጠረው ኢትዮጵያዊም ምኞትና ሕልም እውን ሊሆን መንገድ የያዘ ይመስላል። በታህሳስ 25 ቀን 2010 (01/03/2018) በገዥው ፓርቲ የተሰጠው ጋዜጣዊ መግለጫ ለብዙዎቻችን እውነተኛ ዜና እንዳልምሰለን፤ ማህበራዊ ሚድያዎችን ማየት ብቻ በቂ ነው። ይህ ገዥው ፓርቲ በምንም መልኩ ያደርገዋል ተብሎ ያልተጠበቀ መልካም ዜና ነው። ምንም እንኳን መግለጫው እርስ በእርሱ የሚጋጭ ይዘት ያለ ነገር ቢኖርበትም፤ ሲተገበር እየተስተካከለ ይመጣል የሚል እምነት አለኝ። ብዙ ኢትዮጵያውያን በመግለጫው ቢደሰቱም፤ መግለጫውን በጥርጣሬ ለማየት ተገደዋል። ይህም ያለምክንያት አይደለም። ላለፉት 26 ከተኩል አመታት፤ ገዥው ፓርቲ “እታደሳለሁ” በሚል ዜማ ሕዝቡን ያደነቆረው በመሆኑና፤ ሕዝቡ በገዥው ፓርቲ ላይ ፍጹም እምነት ስለሌለው ነው። ለዓመታት እራሱን ሲሽነግል እና ሕዝቡን ሲዋሽ የነበረው ፓርቲ፤ በተደረገበት የሕዝብ ግፊት፤ በተደረገው ታላቅ ተጋድሎና፤ ከፍተኛ የሕይወት መስዋዕትነት፤ መራራውን እውነት ለማየት እና፤ “ብሔራዊ የመግባባት” አጀንዳ ላይ እሰራለሁ ለማለት ተገዷል። በዚህ መግለጫውም፤ የፖለቲካ እሰረኞችን በተመለከተ ድፍን ያለ ነገር ከመግለጹም በላይ፤ የፖለቲካ እሰረኞቹን “ወንጀለኞች” የሚል ታርጋ መለጠፉ በዙዎቻችንንም አስደምሞናል። ይህችን ግልጽ ደብዳቤ ለመጻፍ የፈለግኩት፤ የፖለቲካ እስረኞች ያለምንም ቅድመ ሁኔታ በአስቸኳይ መፈታት እንዳለባቸው ለማሳሰብና ቀጣዩ እርምጃ ምን መሆን እንዳለበት የሚሰማኝን ለመጠቆም ነው። ገዥው ፓርቲ መሳሳቱን ብቻ ሳይሆን፤ ለሃገሪቱ “ነቀርሳ” ሆኖ መቆየቱን በማያሻማ ሁኔታ ገልጿል። ከገዥው ፓርቲ የተለየ ሃሳብ ያላቸውን ዜጎች አማራጭ በማሳጣቱም ምክንያት፤ አንዳንዶቹ ወደ አመጽ ለመሄድ መገደዳቸውን በመግለጫው ላይ ጠቁሟል። በሌላ አነጋገር፤ “ፖለቲካ እስረኞቻችን”፤ ገዥው ፓርቲ ላለፉት 26 ከተኩል ዓመታት የተሳሳተና አደገኛ የፖለቲካ አቅጣጫ ሲከተል፤ “ተው፤ ተሳስታችኋል፤ ሃገራችንን አደጋ ላይ እየጣላችሁ ነው” ብለው በተለያየ መንገድ ለገዥው ፓርቲ የጠቆሙ፤ አቅጣጫውን እንዲያስተካክል የታገሉ፤ ሙስናንና መጥፎ አስተዳደርን የተቃወሙ፤ በዲሞክራሲ ስም የተሰራውን ሽፍጥ ያጋለጡ፤ በሃገሪቱ ባለስልጣናትና የጸጥታ ሃይሉ ያለአግባብ ዜጎች ሲታሰሩ፤ ሲገደሉ፤ ሲጉላሉና ሲበደሉ፤ ግፉን ያጋለጡና የተሟገቱ ብርቅዬ ዜጎች ናቸው። ገዥው ፓርቲ፤ ሃገሪቱ ውስጥ በርካታ በደሎች መፈጸማቸውን ሲያምን፤ የአንድ ፓርቲ እና የጥቂት ግለሰቦች ፍላጎት ብቻ የነገሰበት አገዛዝ እንደሆን ሲቀበል፤ የ “ፍትሕ አስተዳደሩ” የተበላሸ መሆኑን መቀበል ይኖርበታል። ዳኞቹ፤ አቃቤ ሕጉ፤ የጸጥታ ሃይሉ፤ ከዚህ ግፍና በደል ያልጠሩ መሆናቸውንም መቀበል ይኖርበታል፤ አለዛ የመግለጫው ጋጋታ ጉንጭ አልፋ ከመሆን አያልፍም። አንድ ግልጽ መሆን ያለበት ነገር አለ፤ ዛሬ በእስር ላይ የሚገኙት ብርቅዬ የኢትዮጵያ ልጆች፤ የታሰሩት በገዥው ፓርቲ ስህተት ነው፤ ፍርድ ቤት የቀረቡት በተጭበረበረ ክስ ነው፤ የፈረዱባቸው ዳኞች ፍርድ የሰጡት በፖለቲካ ተጽእኖ ነው፤ ከገዥው ፓርቲ ነጻ የሆነና ፍትሃዊ ፍርድ ቤት የለም። ስለዚህ፤ እነዚህን ለውድ ሕይወታቸ ሳይሳሱ፤ ገዥውን ፓርቲ ተሳስተሃል፤ የያዝከው አቅጣጫ አደገኛ ነው፤ አገር አጥፊ ነው፤ ሕዝብን እርስ በእርሱ የሚያፋጅ ነው ብለው በሚችሉት መንገድና ባላቸው አቅም ሁሉ በመግለጣቸው፤ እንዴት ወንጀለኛ ሊባሉ ይችላሉ? እነዚህ ብርቅዬ የኢትዮጵያ ልጆች፤ ዛሬ ገዥው ፓርቲ “የተናዘዘውን” ቀድመው የተነበዩ ባለራእይ ዜጎች ናቸው። ፍላጎታቸውና የታገሉለት ዓላማ፤ በሃገራችን አንድነት እንዲኖር፤ ዲሞክራሲ እንዲጎለብት፤ የሰብአዊ መብት እንዲከበር፤ ከሁሉም በላይ ደግሞ ገዥው ፓርቲ የሚከተለው የዘር ፖለቲካ ሕዝብን በሕዝብ ላይ የሚያነሳሳ አደገኛ መሆኑን ለሕዝቡም ለገዥውም ፓርቲ ለማሳየት ነው። የፖለቲካ እስረኞቻችን የሃገር ባለውለታ እንጂ ወንጀለኞች አይደሉም። እንደገባኝ ከሆነ፤ የገዥው ፓርቲ ትልቁና ዋናው ስህተቱ የሕዝብን መብት ማፈኑ ነው። እነዚህ ብርቅዬ ዜጎችም የዚህ አፈና ሰለባ ናቸው፤ ይህ በጣም ግልጽ መሆን አለበት። ገዥው ፓርቲ በጣም ቢዘገይም፤ ለመለወጥ ያሳየው ፍላጎት የሚደገፍ ነው። በመግለጫው ላይ ግን፤ አባላቱን፤ ወይም ደግሞ ዛሬም ሃገሪቱን በጠብመንጃና በስለላ መረብ የሚቆጣጠረውን ቡድን “ላለማስቀየም” በሚመስል መልኩ፤ የፖለቲካ እስረኞችን ፍትሃዊ በሆን ፍርድ ቤት፤ “በሰሩት ወንጀል” እንደተፈረደባቸው አድርጎ ለማቅረብ መሞከሩ ግን፤ ገዥው ፓርቲ፤ ግማሽ መንገድ ለመሄድ መዘጋጀቱን የሚጠቁም ነው። ገዥው ፓርቲ ባጠፋው ጥፋት፤ በጣሰው ሕግ፤ በፈጸመው አፈና፤ ግድያና ግፍ፤ ዝም አንልም ብለው በገሃድ የተጋፈጡ ብርቅዬ ዜጎችን ወንጀለኛ ማድረግ፤ እራሱን የቻለ ወንጀል መሆኑ ሊሰመርበት ይገባል። እዚህ ላይ፤ ፕሮፌሰር ሕዝቅያስ አሰፋ፤ “የሰላምና ዕርቅ ትርጉምና መንገዶች በሚለው መጽሃፋቸው በገጽ 105 ላይ ያስፈሩትን መጥቀስ ለሁላችንም ልንከተለው ለሚግባ አቅጣጫ አመላካች ይሆናል፤ “ስሕተትና መከራ ታላቅ አስተማሪዎች ናቸው። በጥበብ ከመረመርናቸው ማንም ታላቅ መምህር ሊያስተምረን የማይችለውን ትምህርት ሊያስተምሩን ይችላሉ።ትክክለኛውን ትምህርት ከቀሰምን ያለፍንበት መከራ በእሳት እንደ ተፈተነ ወርቅ ሰብአዊነታችንን ያነጥረዋል ወደ ከፍተኛ ደረጃ ያሸጋግረዋል። ነገር ግን ብዙውን ጊዜ የመከራው ትርጉሙና ትምህርቱ ምንድነው ብሎ ከመጠየቅ፤ ከመማርና ከመሻሻል ይልቅ መከራው ባስከተለው ክፋት፤ቁጣ፤ ፍርሀት፤ ጥርጣሬና በቀል በመነዳት ያንኑ መከራ የሚደግሙ ተግባሮችን እንፈጽማለን” (ሰረዝና ድምቀት የተጨመረ)። ይህ ታሪካዊ ተብሎ ሊጠቀስ የሚችል፤ የገዥው ፓርቲ በሃገርና በሕዝብ ላይ የፈጸመውን በደል ተረድቶ፤ ወደ ብሔራዊ መግባባት ለመሄድ የተጀመረ ጉዞ፤ በተለይም ላለፉት 44 ዓመታት በሃገራችንና በሕዝባችን ላይ የተፈጸመው ግፍ እንዳይደገም፤ ወደ ብሔራዊ መግባባትና እርቅም እንድንሄድ፤ ገዥው ፓርቲ በግልጽና በማያሻማ ሁኔታ፤ በግፍ የታሰሩት፤ የተሰደዱት፤ የቆሰሉት፤ የተገደሉት፤ እንዲሁም በሰላማዊም ሆነ፤ በአመጽና በትጥቅ ትግል ለመሳተፍ የተገደዱት ብርቅዬ ዜጎች፤ ወንጀለኞች እንዳልሆኑ መቀበል ቀጣይ እርምጃው መሆን አለበት። ገዥው ፓርቲ ሕግ በመጣሱ፤ አፋኝ በመሆኑ፤ ኢዲሞክራሲያዊ በመሆኑና ሞልቶ በፈሰሰው ግፍ ምክንያት፤ ተቃውሞዋቸውን ለማሰማት የበኩላቸውን ያደረጉ ዜጎች ወንጀለኞች አለመሆናቸው እውቅና ሊያገኝ ይገባዋል። ይህ ታሪካዊ ክስተት ገዥው ፓርቲ ወዶና ፈልጎ ለሕዝብ የሰጠው ስጦታ ሣይሆን፤ ግፉዓን በፈጠሩት ግፊትና በከፈሉት ከፍተኛ መስዋዕትነት የተከሰተ መሆኑም ግንዛቤ ሊያገኝ ይገባዋል። እንደ አቶ ለማ መገርሣ ያሉ የገዥው ፓርቲ አካላት፤ የሕዝቡን የበደል ጩኽት ሰምተው በማስተጋባታቸውና፤ ፈጦ የመጣው አደጋ ስለታያቸው ነው፤ ዛሬ ያለንበት ደረጃ ላይ የደረስነው። ይህ ለማንም ግልጽ ሊሆን ይገባዋል። “ወሬ ቢበዛ በአህያ አይጫንም እንዲሉ ነውና” የገዥው ፓርቲ የመጀመርያ እርምጃ መሆን ያለበት፤ ከሕግ ውጪ ያሰራቸውን፤ ፍትሃዊና ነጻ ባልሆነ ፍርድ ቤቱ ያስፈረደባቸውን ብርቅዬ ዜጎች በአስቸኳይ፤ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ መፍታት ነው። ይህ ሳይሆን፤ ወደ ብሔራዊ እርቅ ሊኬድ የሚቻልበት መንገድ የለም። የፖለቲካ እስረኞች ከተፈቱ በኋላም፤ ገዥው ፓርቲ፤ ጊዜ ሳይፈጅ፤ ከሃገሪቱ ሽማግሌዎች፤ ከተለያዩ የእምነት ተቋማት አባቶች፤ ከተቃዋሚ የፖለቲካ ድርጅቶች፤ ከሃገሪቱ ምሁራን፤ ከወጣቶች፤ ከሙያና፤ ሕዝባዊ ማህበራት፤ ከመገናኛ ብዙሃን፤ እንዲሁም በሃገራችን ጉዳይ ያገባናል ከሚሉ ግለሰቦችና ተቋማት ከተውጣጡ ዜጎች፤ አንድ ኮምሽን በማቋቋም፤ ኮምሽኑ የሃገሪቱን የብሔራዊ ዕርቅ አጀንዳ መቀመር ይኖርበታል። ይህም እስኪሆን ድረስ፤ በጸጥታ ሃይሉ፤ የሚደረግ ሕገ ወጥ እስራትም ሆነ ግድያ በአስቸጓይ እንዲቆም፤ በማያወላዳ ሁኔታ ትዕዛዝ መተላለፍ አለበት። የቀድሞው የአሜሪካን ፕሬዝዳንትና፤ አንዱ የአሜሪካ ሕገ መንግስት አርቃቂ የነበሩት ቶማስ ጃፈርሰን እንዳሉት፤ “ካለፈው ታሪክ የበለጠ የወደፊቱን ሕልም እወደዋለሁ”። መላው የኢትዮጵያ ሕዝብ ሊባል በሚችልበት መልኩ፤ በዚህ ታሪካዊ ጅማሮ ከፍተኛ ተስፋ ጥሏል። ይህን ጅማሮ፤ በፍጥነት መተግበር ደግሞ የገዥው ፓርቲ ሃላፊነትና ግዴታ ቢሆንም፤ እንደዜጋ፤ እያንዳንዳችን የምንጫወተው በጎ ሚና አለ። ይህ ጅማሮ ስኬታማ እንዲሆን፤ ሁላችንም፤ ሳንዘናጋ እድል ልንሰጠው ይገባል። በሚሊዮን የሚቆጠሩ ብርቅዬ ዜጎቻችን፤ ሏዓላዊነቷና አንድነቷ የተጠበቀ፤ ዲሞክራሲያዊትና የሕግ የበላይነት የሰፈነባትን ኢትዮጵያን ለመገንባት የሕይወት መስዋዕትነት ከፍለዋል፤ ይህ እውን እንዲሆን ለሃገራችንና ለዚህ ታላቅ ሕዝብ ዘብ የመቆም ታሪካዊ ግዴታ አለብን። ቸሩ እግዚአብሔር ሃገራችንና ሕዝባችንን ይጠብቅ። ጸሃፊውን በሚከተለው አድራሻ ማግኘት ይቻላል ： tibebesamuel@yahoo.com ___ ማስታወሻ : በዚህ ጽሁፍ ላይ የተነጸባረቁ ሃሳቦች የጸሃፊውን ሃሳብ ያንጸባርቃሉ። በዚህ ድረ ገጽ ነጻ አስተያየት ወይ ሃሳብ ለማካፈል ጽሁፍዎትን በሚከተለው አድራሻ ይላኩልን editor@borkena.com

ድርጅታችን (ሻንዶንግ ሄስፐር ጎማ ፕላስቲክ፣ ኮምዩኒኬሽንስ) የተለያዩ ምርቶችን በማምረት ያቀርባልየማስፋፊያ መገጣጠሚያዎችየጎማ ማስፋፊያ መገጣጠሚያዎች ፣ የ PTFE ማስፋፊያ መገጣጠሚያዎች ፣ የ PTFE መስመር ማስፋፊያ መገጣጠሚያዎች ፣ የብረት ማስፋፊያ መገጣጠሚያዎች ፣የብረት ያልሆኑ የማስፋፊያ መገጣጠሚያዎች (የጨርቅ ማስፋፊያ መገጣጠሚያዎች).ዛሬ የእኛን የ PTFE መስመር ማስፋፊያ መገጣጠሚያዎች ጥቅሞች እንወቅ። የ PTFE መስመር ማስፋፊያ መገጣጠሚያዎች, ውጫዊው ሰውነቱ ከማይዝግ ብረት የተሰራ የብረት ማስፋፊያ ማያያዣዎች, ከውስጥ በ PTFE የተሸፈነ ነው.እሱ የተለያዩ የአሲድ ፣ የአልካላይን ፣ የጨው ክምችቶችን መቋቋም ይችላል ፣ ይህ በእንዲህ እንዳለ ከማይዝግ ብረት የተሰሩ የማስፋፊያ መገጣጠሚያዎች ተመሳሳይ ግፊት መግዛት ይችላል ፣ እና የዝገት መቋቋም ነው። 1. ከፍተኛ የሙቀት መቋቋም - እስከ 250 ℃ የሚሠራ የሙቀት መጠን. 2. ዝቅተኛ የሙቀት መጠን - ጥሩ ሜካኒካዊ አሠራር አለው;እስከ -196 ℃ ድረስ ያለው የሙቀት መጠን እንኳን, 5% ማራዘምንም ይጠብቃል. 3. የተለያዩ ኬሚካሎች እና መሟሟት የዝገት መቋቋም, ጠንካራ የአሲድነት, ጠንካራ የአሲድ መቋቋም, ጠንካራ የአልካላይን መቋቋም, የውሃ እና የኦርጋኒክ መሟሟት ያሳያል. 4. ከፍተኛ ቅባት - ዝቅተኛ የግጭት መጠን. 5. አይጣበቅም - በምንም ነገር ላይ አይጣበቅም. 6. መርዛማ ያልሆነ - ፒቲኤፍኢ ፊዚዮሎጂያዊ ግትር ነው, እና በሰውነት ውስጥ እንደ ሰው ሰራሽ የደም ቧንቧ እና ለረጅም ጊዜ አካል ውስጥ ሲተከል ምንም አሉታዊ ምላሽ የለውም. 7. የኤሌክትሪክ መከላከያ - 1500 ቮልት ከፍተኛ ቮልቴጅ መቋቋም ይችላል. የ PTFE መስመር ማስፋፊያ መገጣጠሚያዎች ተከታታይ ምርቶች አስተማማኝ ጥራት ያለው እና የላቀ ቴክኖሎጂ አለው, በኬሚካል, በኤሌክትሪክ ኃይል, በማቅለጥ, በፋርማሲዩቲካል, በምግብ, በአካባቢ ጥበቃ, በኤሌክትሮፕላንት እና በሌሎችም መስኮች በስፋት ጥቅም ላይ ይውላል.የተለያዩ የአሲድ ፣የአልካሊ ፣የጨው ፣ወዘተ ክምችቶችን ማለፍ ይችላል እና ጥሩ የዝገት መከላከያ ያለው ፀረ-ዝገት ቱቦዎች አይነት ነው።ስለ ምርቶቻችን ፍላጎት ወይም ማወቅ ከፈለጉአግኙን orየእኛን ድረ-ገጽ ይጎብኙ.

በፍትሐብሔር ሥነ ሥርዓት ሕግ ቁጥር 112 እና 113 መሠረት በፍርድ ቤት በተያዘ ጉዳይ ላይ በምስክርነት የሚቀርቡ ምስክሮች ለምስክርነት ወደ ፍርድ ቤት በሚመጡበት ጊዜ ለመጓጓዣ እና ሌላ የቀን ወጪ የሚሆን ገንዘብ ሊከፈላቸው እንደሚገባ፤ ለምስክርነት የሚመጣው ሰውም የባለሙያ ምስክር ከሆነ የሚሰጠው ምስክርነት እንደሚፈጀው ጊዜ እና አድካሚነት ተጨማሪ አበል ሊከፈለው እንደሚገባ፤ ለምስክሮቹ ወጪ የሚከፈለው ገንዘብ አከፋፈል ፍርድ ቤቱ በሚያዘው ሁኔታና ጊዜ መሠረት እንደሚሆን እንዲሁም ለምስክሮች የሚቀመጠው ገንዘብም የማይበቃ ከሆነ ፍርድ ቤት ተጨማሪ አበል ሊያዝ እንደሚችል ተመልክቷል፡፡ በተጨማሪም ለምስክሮች የሚከፈለውን አበል መክፈል ያለበት አስመስካሪው ወይም እንዲመሰከርለት የሚፈልገው ተከራካሪ ወገን መሆኑንና ተከራካሪው ፍርድ ቤቱ ለምስክሮች እንዲከፍል ያዘዘውን የምስክሮች ወጪ ለመሸፈን እምቢተኛ ከሆነ ፍርድ ቤቱ የተከራካሪው የሚንቀሳቀስም ሆነ የማይንቀሳቀስ ንብረት ተሸጦ እንዲከፈል ወይም የተጠራው ምስክር ቃሉን ሳይሰጥ እንዲመለስ ወይም ሁለቱንም አጣምሮ ሊወስን እንደሚችል ተመልክቷል፡፡ ሆኖም በተግባር የእነዚህን ድንጋጌዎች አፈፃፀም ስንመለከት በአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ፍርድ ቤቶች በኩል ፈፅሞ ድንጋጌዎቹ ተግባራዊ እየተደረጉ አይደለም፡፡ በፌዴራል ፍርድ ቤቶችም ቢሆን በተወሰኑ ምድብ ችሎቶች ብቻ ተከራካሪዎች ለምስክሮቻቸው መጥሪያ ሲወስዱ አስመስካሪው ለእያንዳንዱ መጥሪያ ፖስታና አስር አስር ብር እንዲያመጣ ተደርጎ በፍርድ ቤት ሠራተኞች በኩል መጥሪያው ከአስር ብር ጋር ተደርጎ ከታሸገ በኋላ በእሽጉ ላይ የፍርድ ቤቱ ማሕተም አርፎበት ለምስክሮቹ ይላክላቸዋል፡፡ አስር ብሩ የሚላከውም ምስክሮች ወደ ፍርድ ቤት ሲመጡ ለትራንስፖርት እንዲከፍሉ መሆኑን የፍርድ ቤት ሠራተኞች ያስረዳሉ፡፡ ፍርድ ቤቶች ምስክሮችን በግማሽ ቀን ብቻ አስተናግደው የሚሸኑበት ሁኔታ አጠራጣሪ በሆነበትና ብዙውን ጊዜ ተደጋጋሚ ቀጠሮ በሚሰጥበት ወይም ቀኑን ሙሉ በሚዋልበት ሁኔታ እንዲሁም በአሁኑ ጊዜ ካለው የትራንስፖርት አቅርቦት አንፃር ምስክሮች ከሚኖሩበት አከባቢ ወደ ፍርድ ቤቶች ደርሰው ከምስክርነት በኋላ ወደ አከባቢያቸው ለመመለስ አስር ብር ብቻ ይበቃል ወይ የሚለው ጥያቄ እንደተጠበቀ ሆኖ ድንጋጌውን ለማስፈፀም እንደ ጥሩ ጅምር ቢወሰድም ድንጋጌዎቹን በማስፈፀም ረገድ በርካታ ችግሮች ይታያሉ፡፡ ከእነዚህም፡ ለምስክሮች የመጓጓዣ ወጪ እንዲሆን አስር ብር ከመጥሪያ ጋር የመላክ አሠራር በሁሉም የፌዴራል ፍርድ ቤቶች ምድብ ችሎቶች ሳይሆን በጥቂት ምድብ ችሎቶች ብቻ መከናወኑ፤ በአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ፍርድ ቤቶች በኩል ለምስክሮች የመጓጓዣና ሌሎች ወጪዎችን ለመሸፈን የሚያስችል ተቀማጭ እንዲከፈል በፍርድ ቤቶች በኩል አለመደረጉ፤ ፍርድ ቤቶችም የፍ/ብ/ሥ/ሥ/ሕ/ቁ 112 እና 113ን ተግባራዊ ለማድረግ የሚያስችል ውጤታማ የአሰራር ሥርዓት ደካማ መሆኑ፤ ፍርድ ቤቶች ምስክሮች ለምስክርነት በሚቀርቡበት ወቅት ተገቢውንና ተመጣጣኝ የሆነ የመጓጓዣና ሌሎች ወጪዎች የተሸፈነላቸው መሆን ያለመሆኑን ከምስክሮች አለማረጋገጣቸው እና ወጪያቸው አለመሸፈኑን ሲያረጋግጡ አስመስካሪው ወጪውን እንዲሸፍን አለማድረጋቸው በዋናነት የሚጠቀሱ ድንጋጌዎቹ አለመፈፀማቸውን የሚያመላክቱ ማሳያዎች ናቸው፡፡ በመሆኑም በፍትሕ ሥርዓቱ ውስጥ ምስክሮች ለምን ሲጠሩ አይቀርቡም? ምስክሮች የፍትሕ ሥራውን ለምን አያግዙም? ከማለታችንና ፍርድ ቤቶችም ለመቅረብ ፍቃደኛ ያልሆኑ ምስክሮች ታስረው እንዲቀርቡ ትዕዛዝ ከመስጠታቸው በፊት ቢያንስ በሕጉ ለምስክሮች የተረጋገጠላቸውን መብት ፍርድ ቤቶች በአግባቡ ሊያስከብሩላቸውና ሊያረጋግጡላቸው ይገባል እያልኩ የፍትሕ ሥርዓታቸው በዳበረ ሀገራት ለፍትሕ ሥራ መሳካት ለምስክሮች የሚሰጠውን ወሳኝ ሚና የሚያመላክተውን አባባል በማንሳት ሀሳቤን ላብቃ፡፡ “ምስክር ከሌለ ፍትሕ የለም” “No witness No justice” Last Updated: 11 October 2022 Hits: 10694 Prev Next Copyright © 2022 Abyssinia Law | Making Law Accessible! . All Rights Reserved. Maintained by Liku Worku Law Office

በተለያዩ የጉምሩክ መቆጣጠሪያ ጣቢያዎችና ኬላዎች ከ13 ነጥብ 9 ሚሊዮን ብር በላይ ግምታዊ ዋጋ ያላቸው ልዩ ልዩ የኮንትሮባንድ ዕቃዎች በቁጥጥር ሥር መዋሉን የገቢዎች ሚኒስቴር አስታወቀ። የተያዙት የኮንትሮባንድ ዕቃዎች የጉምሩክ ሥነ ሥርዓት ሳይፈፀምበት ከመስከረም 4 እስከ 9/2013 ዓ.ም ባለው ጊዜ ውስጥ መሆኑን ሚኒስቴሩ ገልጿል። ሚኒስቴሩ እንደገለጸው ወደ ሀገር ሊገባ የነበረ ማሽላና ስንዴ፣ ወደ አዲስ አበባ ሲጓጓዝ የነበረ ሲጋራ፣ በሕዝብ ማመላሻ ሚኒባስ ሲጓጓዝ የነበረ የሽጉጥ ጥይት፣ በጭነት ተሸከርካሪ ሲጓጓዝ የነበረ የክላሽ ጥይትና የሞባይል ስልኮች ይገኙበታል። በተጨማሪም ከሀገር ሊወጣ ሲሉ የተያዙ የቁም ከብቶች፣ የብር ጌጣጌጥ፣ የአሜሪካ ዶላርን ጨምሮ የተለያዩ ሀገራት ገንዘቦች፣ ልባሽና አዳዲስ አልባሳት ይገኙበታል። የኮንትሮባንድ ዕቃዎቹ የተሽከርካሪ ክፍል ውስጥ በመደበቅና ጨለማን ተገን አድርጎ ለማሳለፍ ሲሞከሩ በፍተሻ ተደርሶባቸው፣ ኬላን ጥሶ ለማለፍ ሙከራ በማድረግና ከፀጥታ አካላት ጋር በመቀናጀት ከተደበቁበት ቦታ ክትትል በማድረግ የተያዙ መሆናቸው ሚኒስቴሩ ገልጿል። ዕቃዎቹ በሐረር፣ በነጌሌ ቦረና፣ በቱሉ ዲምቱ፣ በጋላፊ፣ በባሕርዳርና በድሬዳዋ የመቆጣጠሪያ ጣቢያዎችና ኬላዎች የተያዙ መሆናቸውን ሚኒስቴሩ በፌስቡክ ገጹ አስታውቋል።

የኢራቅ ወታደራዊ ባለስልጣናት ራማዲ ከተማን ከእስልምና መንግስት ተዋጊዎች ነጻ አውጥተን የሀገሪቱ ብሄራዊ ሰንደቅ አላማ በከተማዋ በዋናው የመንግሥት ህንጻ ላይ አውለብልበናል ሲሉ አስታወቁ። ዋሽንግተን ዲሲ — ዛሬ ሰኞ የኢራቅ ሃይሎች የእስልምና መንግሥት ተዋጊዎች ከተማዋን ከመንጠቃቸው በፊት ያጠመዱት ፈንጂ ይኖር እንደሆን እያሰሱና ካለ በጥንቃቄ ጎዳናዎችን እያጸዱ ናቸው። የኢራቅ ወታደራዊ ባለስልጣናት ራማዲ ከተማን ከእስልምና መንግስት ተዋጊዎች ነጻ አውጥተን የሀገሪቱ ብሄራዊ ሰንደቅ አላማ በከተማዋ በዋናው የመንግሥት ህንጻ ላይ አውለብልበናል በማለትም አስታውቀዋል። የእስልምና መንግስት ቡድን ሃይሎች የአንባር ክፍለ ሀገርዋን ዋና ከተማ የያዙዋት ባለፈው ግንቦት ወር ሲሆን የመንግስቱ ወታደሮች ትናንት እሁድ አካባቢውን ከተቆጣጠሩ በሁዋላ ነው ወደ ዋናው የአስተዳደር ግቢ የገሰገሱት። አሁንም የቀሩ ርዝራዥ ጂሃዳዊያን ሊኖሩ እንደሚችሉ ያልሸሸጉት የኢራቅ ሃይሎች ሆኖም ትናንት ከተማዋን የተቆጣጠሩዋት ከጂሃዳውያኑ በኩል አንዳችም ውጊያ ሳይገጥማቸው መሆኑን አመልክተዋል። በሰው ላይ ስለደረሰ ጉዳት ተአማኒ የሆነ ሪፖርት አልተገኘም። ከዋና ከተማዋ ከባግዳድ አንድ መቶ ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በምትገኘው ራማዲ መሃል ከተማ ምን ያህል ሰላማዊ ነዋሪ እንደቀረም በግልጽ የታወቀ ነገር የለም። አንድ የመንግሥቱ አቀባይ እንዳሉት አብዛኛው ነዋሪ በአቅራቢያው ባለ ሆስፒታል ተጠልሏል። የኢራቅ ሃይሎች ከወራት ዝግጅት በኋላ በዩናይትድ ስቴትስ መራሹ የአየር ጥቃት እየታገዙ ወደ መሃል ከተማዋ መገስገስ የጀመሩት ባለፈው ሳምንት ነው። የዜና ዘገባውን ለማዳመጥ የድምጽ ፋይሉን ይጫኑ።

ኣብ ኒው ዮርክ ፔንስሊቫኒያ ኣብ ገለ ናውቲ ትምህርቲ ዝተነብረ እገዳ አቲ ጉዳይ ሃገራዊ ኣቓልቦ ድሕሪ ምርካቡ ተላዒሉ።ኣብ ዝሓለፈ ፅዲያ ኣብ ፔንስሊቫኒያ ምምሕዳር ኣብያተ ትምህርቲ ሴንትራል ዮርክ ‘’ምድስካል’’ ኢሎም ዝፀውዕዎ ኣብ ፀለምቲ ሰባት ዘተኮሩ ገለ ናውትታት ትምህርቲ ኣንቢሮም።እዚ ክኸውን ዝኽኣለ Panter Anti-Racist Union ዝተብሃለ ሓዱሽ ፀረ ዘርኣውነት ውዳበ ድሕሪ ምምስራቱ እዩ። ተምሃሪት ሴንትራል ዮርክ ኤድሃ ጉብታ ፈላመይቲ ፕሬዝዳንት ናይዚ ጉጅለ እያ።’’ጉህየ ኣለኹ! ኣብዚ ጉዳይ ሓደ ነገር ክገብር ኣለኒ!’’ በለት። ናውቲ ትምህርቲ ኣብ ኣገልግሎት ከይውዕል ክእገድ ወይ ክድስከል ድምፂ ዝሃቡ ኣባላት ቦርድ ቤት ትምህርቲ ስኽፍትኦም ዝነበረ ገለ ናውቲ ትምህርቲ ንፖሊስ ዝነቕፉ ወይ ብዛዕባ ናይ ፀዓዱ ሓለፋ ስለዝዝትዩ እዩ።ገሊኦም ድማ ኣብ መንጎ ተምሃሮ ናይ ዓሌት ምክፍፋል ክፈጥሩ ይኽእሉ እዮም ብዝብል እዩ። ኣብ መስከረም ብቦርድ ቤት ትምህርቲ ዮርክ ዝፀደቐ እገዳ ዝተነብረሎም ትሕዝቶታት ኣብ ታሪኽ ኣፍሪካዊያን ኣሜሪካዊያን ዝጠመቱ ዓሰርተታት መፃሕፍቲ እዮም። ካብኦም 270 ፅሑፋት፣መፃሕፍቲ፣ተረኽቲ \ዶክመንታር\ ፊልምታት ዋላ እውን ኣብ ኣሜሪካ ዘሎ ኣፈላላያት ዓሌት ዝገልፅ ብዓል ሕብሪ መፅሓፍ ዝሓቖፈ እዩ።እቶም ናይ ትምህርቲ ናውቲ ኣብ ተሸላሚት ኖቤል ዝኾነት ማላላ ዩሳፍዚ ዝተፅሓፉ ሰለስተ መፃሕፍቲ እውን ይሓውስ። Panter Anti-Racist Union ኣብ ትሕቲ ናይ ፖሊስ ቀይዲ እናሃለወ ዝሞተ ኣፍሪካዊ ኣሜሪካዊ ጆርጅ ፍሎይድ ተቓውሞ ይካይድ ኣብ ዝነበረሉ እዋን እዩ ተመስሪቱ። ‘’ኩሉ ግዜ ንፍዕቲ ተማህሪት እየ’’ በለት ጉብታ ።’’ኣብ ክፍሊ ብልፅቲ ተምሃሪት እየ።ንፍዕቲ ጓል እየ።ድሕሪ እዚ ኹሉ ዓመታት እዚ ቦርድ እዚ ኣብ ልዕሊ ተምሃሮ ቁጥዐን ፅልእን ምስርኣኹ ድሕሪ ደጊም ኣይፈርሕን ኣሓፍርን እውን።ሕዚ ቁጥዐ እዩ ዘለኒ እያ’’ ኢላ። እቲ ቦርድ ቤት ትምህርቲ ብካሜራ ሪኢቶ ንምሃብ ፍቓደኛ ኣይኮነን።ንቪኦኤ ብኢሜይል ኣብ ዝለኣኾ ፀሑፍ ግን እቲ እገዳ ክልዓል ድምፂ ክህቡ ከለው እቲ ድስከላ እገዳ ከይኮነስ እቶም ቦርድ ነቲ ጉዳይ ንቶም ዝተዘርዘሩ መፃሕፍትን ናይ ትምህርቲ ናውትን ክምርምሮ ግዜ ንምሃብ እዩ፣ካብ ናይቲ ቤት ትምህርቲ ቤተ መፃሕቲ እውን ኣይተልዓሉን ኢሉ። እቲ ጉጅለ ስርሑ ገና ከምዘይተወድአ ይዛረሑ።ዮርክ ፔንስሊቫኒያ ዝተፈላልየ ዓሌታት ዝሓቖፈ ማሕበረሰብ እዩ።ኣብዚ ኣብ ከተማ ፐኒስሊቫኒያ ዝነብሩ ሰባት ግን ከምዚ ዝበለ ናይ መፃሕፍቲ ድስከላ ንውሑድ ቁፅሪ ዘለዎም ማሕበረሰባት ፈታኒ ይገብሮ ኣሎ ይብሉ።

2 ፤ ወድጃችኋለሁ፥ ይላል እግዚአብሔር፤ እናንተ ግን። በምን ወደድኸን? ብላችኋል። ዔሳው የያዕቆብ ወንድም አልነበረምን? ይላል እግዚአብሔር፤ ያዕቆብንም ወደድሁ፥ ዔሳውንም ጠላሁ፤ 3 ፤ ተራሮቹንም በረሃ አደረግኋቸው፥ ርስቱንም ለምድረ በዳ ቀበሮች አሳልፌ ሰጠኋቸው። 4 ፤ ኤዶምያስ። እኛ ፈርሰናል፥ ነገር ግን የፈረሰውን መልሰን እንሠራለን ቢል፥ የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል። እነርሱ ይሠራሉ፥ እኔ ግን አፈርሳለሁ፤ በሰዎችም ዘንድ። የበደል ዳርቻና እግዚአብሔር ለዘላለም የተቈጣው ሕዝብ ይባላል። 5 ፤ ዓይኖቻችሁም ያያሉ፥ እናንተም። እግዚአብሔር ከእስራኤል ዳርቻ ወዲያ ታላቅ ይሁን ትላላችሁ። 6 ፤ እናንተ ስሜን የምታቃልሉ ካህናት ሆይ፥ ልጅ አባቱን፥ ባሪያም ጌታውን ያከብራል፤ እኔስ አባት ከሆንሁ ክብሬ ወዴት አለ? ጌታስ ከሆንሁ መፈራቴ ወዴት አለ? ይላል የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር። እናንተም። ስምህን ያቃለልን በምንድር ነው? ብላችኋል። 7 ፤ በመሠዊያዬ ላይ ርኩስ እንጀራ ታቀርባላችሁ። እናንተም። ያረከስንህ በምንድር ነው? ብላችኋል። የእግዚአብሔር ገበታ የተነቀፈ ነው በማለታችሁ ነው። 8 ፤ ዕውር መሥዋዕትንም ስታቀርቡ ይህ ክፉ አይደለምን? አንካሳውንና የታመመውን ስታቀርቡ ይህ ክፉ አይደለምን? ያንን ለአለቃህ አቅርብ፤ በውኑ በአንተ ደስ ይለዋልን? ወይስ ፊትህን ይቀበላልን? ይላል የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር። 9 ፤ አሁንም ጸጋን ይሰጠን ዘንድ እግዚአብሔርን ለምኑ፤ ይህ ከእጃችሁ የተሰጠ ሲሆን ከቶ ፊታችሁን ይቀበላልን? ይላል የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር። 10 ፤ በመሠዊያዬ ላይ እሳትን በከንቱ እንዳታቃጥሉ ከእናንተ ዘንድ ደጅ የሚዘጋ ሰው ምነው በተገኘ! በእናንተ ደስ አይለኝም፥ ቍርባንንም ከእጃችሁ አልቀበልም፥ ይላል የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር። 11 ፤ ከፀሐይ መውጫ ጀምሮ እስከ መግቢያዋ ድረስ ስሜ በአሕዛብ ዘንድ ታላቅ ይሆናልና፤ በየስፍራውም ለስሜ ዕጣን ያጥናሉ፥ ንጹሕም ቍርባን ያቀርባሉ፤ ስሜ በአሕዛብ ዘንድ ታላቅ ይሆናልና፥ ይላል የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር። 12 ፤ እናንተ ግን። የእግዚአብሔር ገበታ ርኩስ ነው፤ ፍሬውና መብሉም የተናቀ ነው በማለታችሁ አስነቀፋችሁት። 13 ፤ እናንተ። እነሆ፥ ይህ ድካም ነው ብላችሁ ጢቅ አላችሁበት፥ ይላል የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር፤ በቅሚያ የያዛችሁትንም አንካሳውንም የታመመውንም አቅርባችኋል፤ እንዲሁ ቍርባንን ታመጣላችሁ፤ በውኑ ከእጃችሁ ይህን ልቀበለውን? ይላል እግዚአብሔር። 14 ፤ እኔ ታላቅ ንጉሥ ነኝና፥ ይላል የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር፥ ስሜም በአሕዛብ ዘንድ የተፈራ ነውና በመንጋው ውስጥ ተባት እያለው ለጌታ ተስሎ ነውረኛውን የሚሠዋ ሸንጋይ ሰው ርጉም ይሁን። Wordproject® is a registered name of the International Biblical Association, a non-profit organization registered in Macau, China.

ዓለም አቀፍ የወንጀል ችሎት ኤል አር ኤ (LRA) በሚል አሕጽሮት የሚታወቀው የጌታው ተከላካይ ሰራዊት የተባለው የኡጋንዳ አማጽያን ቡድን አዛዥ የነበረው ዶመኒክ ኦንግዌንን (Dominic Ongwen) ለፈርድ ለማቅረብ የሚያስችል በቂ ማስረጃ ይኖር እንደሆነ በሚያዳምጥበት በአሁኑ ወቅት በሰሜን ኡጋንዳ የፍትህና የሰላም ጉዳይ እያነጋጋረ ነው። ዋሽንግተን ዲሲ — የቀድሞው የጌታው ተከላካይ ሰራዊት የተባለው የአምጽያን ቡድን አዛዥ በህግ፣ በዓለም አቀፍ የወንጀል ችሎት ፊት ቀርቦ ጉዳዩ ለፍርድ ለመቅረብ ይችል እንደሆነ በሚታይበት በአሁኑ ወቅት ኡጋንዳውያን በቀጥታ የቴሌቪዥን ስርጭት እየተከታተሉት ነው። ዶመኒክ ኦንግዌን የጌታው ተከላካይ ሰራዊት በተባለው የአመጽያን ድርጅት የተጠለፈው ገና በአስር አመት እድሜው ነበር። በብዙ ሺህ ከሚቆጠሩት ልጆች ወታደሮች አንዱ ነበር ማለት ነው። ዶመኒክ ኦንግወን በርካታ ጥቃቶች በማካሄድ የሚጠበቅበትን በመፈጸም ተግባር እየተካነ በመሄዱ በጆሴፍ ኮኒ አመራር አካል ድረስ ደረሰ። ጆሴፍ ኮኒ በመጨረሻም በያዝነው ወር እጁን በማእከላዊ አፍሪቃ ሪፑብሊክ ሰጠና ወደ ዓለም አቀፍ የወንጀል ችሎት ተላለፈ። የዶመኒክ ኦግዌን ጉዳይ በመላ ኡጋንድ በቴሌቪዥን እንዲታይ ያደረገው የስደተኞች ህግ ውጥን የተባለ የሰላምና የፍትህ መርሀ-ግብሮችን የሚመራ አካል ነው። የጦርነቱ ሰለባ የሆኑት ሰዎች ከኅብረተሰቡና ከሀይማኖት መሪዎች ጋር ሆነው ጉዳዩን በቴሌቪዥን ለመከታተል ችለዋል። የስደተኞች ህግ ውጥን ስራ አስኪያጅ ስተፈን ኦሎ ሰው የዓለም አቀፍ የወንጀል ችሎት ሚናን በሚመለከት ያለው አስተያየት የተለያየ እንደሆነ ገልጸዋል። “ሰዎች አይናቸውን በቴሌቪዥን ላይ ተክለው የፍርዱን ሂደት እጅግ አጥብቀው እየተከታተሉት ነው። ጉዳዩ በቴሌቪዥን መታየት ከመጀመሩ በፊት በጦርነቱ ከተጎዱት ሰዎች ጋር ተነጋግረን ነበር። ያገኘነው ምላሽም ድብልቅ ነበር። አንዳንዶቹ በኡጋንዳ እንዲፈረድበት ነበር የፈለጉት። ሌሎች ደግሞ በዓለም አቀፍ የወንጀል ችሎት ቢፈረድበት የተሻለ ነው ይላሉ"ብለዋል። ሌሎች ብዙ ኡጋንዳውያን ግን የኡጋንዳ መንግስት በጉዳዩ ላይ ለምን ጉልህ ሚና አልተጫወተም? የሚል ጥያቄ እያነሱ ነው። መንግስት ኦንግዌን በአማጽያኑ ድርጅት እንዳይጠለፍ አለመጠበቁም ራሱ አነጋጋሪ ሆኗል። አለም አቀፍ የወንጀል ችሎቱ የጌታው ተከላካይ ሰራዊት የተባለው ድርጅት ባህሪንና ተግባራትን በሚገባ የገለጸ ቢሆንም የሀገሪቱ መንግስትና ወታደራዊው ሀይል ኦንግዌን የመሳሰሉት ልጆች በጨቅላነታቸው እንዳይጠለፉ ለመጠበቅ ያለመቻሉ ጉዳይ በችሎቱ መቅረብ ነበረበት ብለዋል ኦሎ። ኦንግዌንን ለፍርድ ለማቅረብ በቂ ማሰረጃ ይኖር እንደሆነ የማየቱ ጉዳይ ከሶስት እስከ አምስት ቀናት ሊወስድ ይችላል። ዓለም አቀፉ የወንጀል ችሎት በቂ ማስረጃ አለ የሚል ከሆነ ኦንግዌን ለፍርድ ይቀርባል ማለት ነው።

ቻይና 10,000 የኮሮናቫይረስ በሽተኞች እንዳሉ ማረጋገጧን ገልጻለች። ቫይረሱ ቻይና የገባው ከጥቂት ወራት በፊት ሲሆን እስካሁን ባለው ጊዜ 213 ሰዎች መሞታቸው ታውቋል። የዓለም የጤና ድርጅት በዓለም ዙሪያ የተዛመተው ኮሮናቫይረስ በዓለም ደረጃ አስቸኳይ የጤና ሁኔታ ነው ሲል አውጇል። የተባበረ ዓለምቀፍ ምላሽ እደሚያስፈልገውም የጤናው ድርጅት ጠቁሟል። የትረምፕ አስተዳደር አሜሪካውይን ወደ ቻይና እንዳይጓዙ አስጠንቅቋል። ብሪትንያ ውስጥ የአንድ ቤተሰብ አባላት የሆኑ ሁለት የኮሮናቫይረስ በሽተኞች መገኘታቸው ተረጋግጧል። ሁለቱ በሽተኞች ከሀገሪቱ ብሄራዊ የጤና አገልግሎት ልዩ ህክምና እየተደረገላቸው መሆኑን ዋናው የብሪታኒያ የህክምና ኃላፊ ክሪስ ዊትኒ ተናግረዋል። ህንድና ፊሊፒኒስም ለመጀምሪያ ጊዜ የኮኖናቫይረስ በሽተኞች እንደተገኙባቸው ገልጸዋል። አውስትራልያ፣ ካናዳ፣ ፊንላንድ፣ ጀርማን፣ ሆንግ ኮንግ፤ ጃፓን፣ ኔፓል፣ ሲንጋፖር፣ ደቡብ ኮርያ፣ ታይላንድ፣ የተባበረው የአረብ ኤሚሬቶችና ቬትናምም የኮሮናቫይረስ በሽተኞች እንዳሉባቸው አስታውቀዋል።

Afrikaans Azərbaycan Dili Bisaya Bosanski Dansk Deutsch English Español Estonia Euskara Français Gaeilge Galego Indonesia Italiano Kiswahili Kreyòl Ayisyen Latviešu Valoda Lietuvių Kalba Magyar Malti Melayu Nederlands Norsk Oʻzbekcha Polski Português Română Shqip Slovak Slovenščina Suomi Svenska Tagalog Tiếng Việt Türkçe isiXhosa Íslenska Čeština Ελληνικά Башҡортса‎ Беларуская Мова Български Македонски Јазик Русский Српски Українська Мова Қазақша עִבְרִית اَلْعَرَبِيَّةُ اُردُو فارسی नेपाली मराठी मानक हिन्दी বাংলা ਪੰਜਾਬੀ ગુજરાતી தமிழ் తెలుగు ಕನ್ನಡ മലയാളം සිංහල ไทย ລາວ မြန်မာ ქართული ენა አማርኛ ភាសាខ្មែរ ᠮᠣᠩᠭᠣᠯ ᠬᠡᠯᠡ ᮘᮞ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ 日本語 繁體中文 ꦧꦱꦗꦮ 한국어 በተደጋጋሚ የሚጠየቁ ጥያቄዎች ደረጃ Download-Porn-Games? Download-Porn-Games አንድ ትልቁ ጋር መተግበሪያዎች ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አንድ አገልግሎት ማህበረሰቦች የሚሰጡዋቸውን! በየቀኑ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ኑ ወደ Download-Porn-Games ጋር ይገናኛሉ የእኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ይገናኛሉ መጠቀም ወሲብ የሚሰጡዋቸውን ይሞክሩ ለመሙላት ሁሉ የእኛ ነጻ ደረጃ ተልዕኮዎች. አዳዲስ ግምገማዎች አንድ መተግበሪያዎች Download-Porn-Games? Download-Porn-Games ነጻ ጋር መተግበሪያዎች ላክ ቡድናችን አለው ጋር ሆኖ ያንን የእኛ መጠሪያ ሆኗል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ freemium ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሁሉም ግዢዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በአማራጭ. ስለዚህ በአጭሩ, ግምገማዎች ጋር ግምገማዎች አሁን ድጋፍ ከእኛ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን የክሬዲት ካርድ ዝርዝሮች? እኛ obligated ነው የተለያዩ ላይ በፈቃድ አካላት በዓሇም ዘሪያ ጋር ይገናኛሉ የእኛ ጋር ሰዎችን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እድሜ 18. ጋር ይገናኛሉ ይገናኛሉ ግለሰቦች መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ Download-Porn-Games, እንጠቀማለን ልዩ የክሬዲት ካርድ ማረጋገጫ ስርዓት እንዲያረጋግጥ እድሜ ሁሉም ተጫዋቾች. የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን Download-Porn-Games? አዳዲስ ግምገማዎች Download-Porn-Games በሁለቱም ቅድሚያ አሁን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን! በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለንን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን ላይ ወደ አንድ ተጫዋች ተሞክሮ ነገር ግን እኛ ጋር መልቀቅ ይታያል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መሣሪያዎች ጋር ይገናኛሉ ቅድሚያ ውል ውስጥ ግምገማዎች አሁን distant የወደፊት – አዳዲስ ግምገማዎች! ደረጃ የሚሰጡዋቸውን እና ማክ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን? አዎ. እንደ ድጋፍ ስለጀመሩ እና ማክ, Download-Porn-Games አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ላይ ተጨማሪ አገልግሎት ጋር መተግበሪያዎች. በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን መዳረሻ ቅድሚያ, የታዘዘ ወይም Firefox በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ይገናኛሉ በመጫን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን Download-Porn-Games በመጠቀም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ያለው ስምዎ አሁን የሚሰጡዋቸውን. ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን – ግምገማዎች ነው! ስለ ምን የተለየ ወሲብ የሚሰጡዋቸውን? አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ሰፊ ድጋፍ ለሁሉም የተለያዩ አይነቶች ይታያል እንደ መሣሪያ እና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እንኳ አንድ ገንቢዎች መተግበሪያዎች ግምገማዎች አሁን የእኛ ፕሮግራም ይሞክሩ የሚሰጡዋቸውን የተለያዩ ነገሮችን. PMM ይወዳል modding የማህበረሰብ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ መድረክ ቦርድ ለእነርሱ. አዳዲስ ግምገማዎች የኢንተርኔት ግንኙነት ጋር መተግበሪያዎች? በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ አሳሽ ስሪት አሁን ጋር ይገናኛሉ ንቁ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በሙሉ ፋይሎችን ነገር ግን ከዚያም አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ተጠቃሚ ውሎች ዊንዶውስ እና ማክ ላይ እውነተኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በእርስዎ ቅድሚያ. ደረጃ መተግበሪያዎች ቅድሚያ መገለጫዎ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን? እንደተገለጸው ከላይ Download-Porn-Games በአሁኑ ጊዜ ከስርዓቱ ጋር ለመገናኘት ላይ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ Firefox, የታዘዘ ወይም ስለጀመሩ አሁን የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው አስተማማኝ? አዎ. የሚሰጡዋቸውን Download-Porn-Games ላይ ያለው ይገናኛሉ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ግምገማዎች የእርስዎ ኢሜይል አድራሻ የተጠቃሚ ስም እና የይለፍ ቃል ገብተዋል በግራ ሪከርድ – የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን መተግበሪያዎች Download-Porn-Games? አዳዲስ. እንደ ግምገማዎች በይፋ Firefox, የታዘዘ ወይም ስለጀመሩ አሳሽ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ Download-Porn-Games ያለ ግምገማዎች መጠቀም ስለጀመሩ.

ዋና ጸሀፊዉ በጉዳዩ ላይ አስተያየት የሰጡት በሩሲያ ዩክሬን ጦርነት ምክንያት የጋዝ እና ነዳጅ ዋጋ በመጨመሩ ምክንያት የማይገባ ትርፍ የሚያገኙ ኩባንያዎች በመበራከታቸዉ ነዉ፡፡ ከችግሩ እና ከዚህ ጦርነት ለማትረፍ መሞከር ‹‹ከሞራል ዉጭ›› የሆነ ጉዳይ ነዉ ሲሉ ገልጸዉታል፡፡ ሩሲያ ዩክሬንን ከወረረች በኋላ በዓለም ዓቀፍ ደረጃ በነዳጅ እና ጋዝ ላይ ከፍተኛ እጥረት የተከሰተ ሲሆን፣ ይህም ከፍተኛ የዋጋ ጭማሪ እንዲኖር አድርጎታል፡፡ በዚህ የተነሳ ለቤት ዉስጥ ፍጆታ የሚጠቀሙ ሰዎች በዋጋዉ ሲማረሩ ፣ ኩባንያዎች ግን ከፍተኛዉን ትርፍ እያገኙ መሆኑ ያሳዝናል ሲሉ ገልጸዋል፡፡ ቢፒ የተሰኘዉ የነዳጅ ኩባንያ ከጦርነቱ በኋላ በ14 ዓመት ጊዜ ዉስጥ ከፍተኛ ነዉ የተባለዉን ትርፍ ያገኘ ሲሆን፣ ሼል ደግሞ ከሚያዚያ እስከ ሰኔ ያለዉ የትርፍ መጠኑ ሪከርድ ሆኖ መመዝገቡ ተገልጿል፡፡ አራቱ ከፍተኛ የሀይል አቅራቢ ኩባንያዎች ኤክሶን፣ሼቭሮን፣ሼል እና ቶታል ኢነርጂስ በአንድ ላይ 51 ቢሊዮን ዶላር ገቢ አግኝተዋል፤ ይህም ካለፈዉ ተመሳሳይ አመት ጋር ሲነጻጸር በሁለት እጥፍ ጭማሪ አሳይቷል፡፡ ‹‹ይህ አይን ያወጣ ስግብግብነት ምስኪኖችን እና አቅም የሌላቸዉን እየጎዳ በጋራ መኖሪያ የሆነ ቤታችንን እያፈረሰ ነዉ›› ሲሉ ተናግረዋል፡፡ ‹‹ስለሆነም መንግስታት እነዚህ ኩባንያዎች የሚያገኙት ትርፍ ላይ ከፍተኛ ቀረጥ በመጣል ከዛ የሚገኘዉን ገቢ ከባድ ጊዜን እያሳለፉ የሚገኙ ምስኪኖችን እና አቅመ ደካሞችን እንዲረዱ እማጸናለዉ›› ሲሉ መናገራቸዉን ቢቢሲ ዘግቧል፡፡

በዩናይትድ ስቴትስ ፍሎሪዳ ክፍለ ግዛት ኦርላንዶ ከተማ በሀገሪቱ ታሪክ ከምንጊዜውም የከፋ በሆነው ጥቃት የመጪው ፕሬዚደንታዊ ምርጫ ታሳቢ ዕጩዎችን ጨምሮ ከዓለም ዙሪያም ጸሎትና የሐዘን መግለጫ እየተሰማ ነው።የዓለም መሪዎችም ድጊቱን አውግዘዋል። ዋሽንግተን ዲሲ — ለሰለባዎቹ ጸሎት እንዲካሄድ፥ ቤተሰቦችንም ማጽናናት እንደሚያስፈልግ ለዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዘዳንትነት በመወዳደር ላይ የሚገኙ እጩዎች አሳስበዋል። የዲሞክራቲክ ፓርቲው ታሳቢ ዕጩ ሂላሪ ክሊንተን ለሲ.ኤን.ኤን ቴለቪዢን በሰጡት ቃል"ሀገራችንን በራሳቸው ተነሳሽነት ጥቃት ከሚያደርሱት መጠበቅ አለብን” ብለዋል። "ሁላችንም አሜሪካዊያን ሽብርተኝነትና ሌላም ሁከተኛ ተግባራትን አብረን እንደ አንድ አካል መታገል የምንችል መሆናችንን አጋጣሚው ያስገነዝበናል” ሲሉም አክለዋል። የሪፐብሊካን ፓርቲው ተቀናቃኛቸው ዶናልድ ትረምፕ ፕሬዚደንት ባራክ ኦባማና ሊሎች ዲሞክራቶች ሙስሊም የሆኑ ሽብርተኞችን ጽንፈኛ ብለው ለመጥራት ፈቃደኛ አይደሉም ብለው ለሚሰነዝሩት ውንጀላ ክሊንተን ምላሽ ሰጥተዋል። “እኔ ቃሉን መጥራት አልፈራም ፈቃደኛ የማልሆነው አንድን ሃይማኖት እንዳለ እንደጭራቅ ስሎ ጦርነት ማወጅን ነው” ብለዋል።

የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዚዳንት ጆ ባይደን ከፍልስጤም መሪ መሃሙድ አባስ ጋር ዌስት ባንክ ውስጥ ዛሬ አርብ ተገናኝተዋል፡፡ ባይደን ምንም እንኳ ገና ረጅም ርቀት የሚቀረው መምሰሉን ቢያምኑም፣ ለእሥራኤል ፍልስጤም ችግር የሁለት መንግሥታት ምሥረታ መፍትኄ ላይ እንደሚሰሩ ተናግረዋል፡፡ “ፍስልጤማውያን አሁን እየተጎዱ ነው” ያሉት ባይደን “ያ ሊሰማችሁ ይችላል፡፡ ሀዘናችሁና ብስጭት አላችሁ፡፡ ዩናይትድ ስቴትስም ውስጥም ያ ስሜታችሁ ሊሰማን ይችላል” ብለዋል፡፡ ባይደን የቀጥታ ድርድር እንደገና መጀመር ያለበት መሆኑን ገልጸው፣ ያ የፍልስጤማውያን መንግሥት እና የእስራኤል መንግሥት ተመስርቶ ጎን ለጎን ሁለቱም አገሮች በወሰኖቻቸው ውስጥ በሰላምና ደህንነታቸው ተጠብቆ ሊኖሩ ይችላሉ ብለዋል፡፡ ባይደን አያዘውም “ፍልስጤማውያን ነጻ፣ ሉዐላዊ፣ ፋይዳና የራሱ አዋስኝ የወሰን ክልል ያለው፣ የራሳቸው መንግሥት መመስረት ይችላሉ፡፡ በዚህች ምድር ጥንታዊ ትስስር ያላቸው በሰላምና ደህንነት መኖር የሚችሉበት የሁለት መንግሥታት ምሥረታ ለሁለት ህዝቦች ያስፈልጋል” ሲሉ ተናግረዋል፡፡ የፍልስጤሙ መሪ አባስ በበኩላቸው “በእስራኤል የተወረረውን መሬታችንን ሁኔታ ለመቀየር ጊዜው አሁን ነው” በማለት እስራኤል“ከህግ በላይ የሆነች መንግስት ሆና መቀጠል አትችልም” ብለዋል፡፡ ዩናይትድ ስቴትስ ለፍልስጤማውያን የ316 ሚሊዮን የገንዘብ እርዳታ እንደምትሰጥ ባይደን በጉብኝታቸው ወቅት ያስታወቁ ሲሆን በምስራቅ ኢየሩሳሌም ያሉትን ሆስፒታሎች ጨምሮ ለምጣኔ ሀብቱ ጠቃሚ በሆነው የገንዘብ እርዳታ ዙሪያ ይመክራሉ ተብሎ እንደሚጠበቅ ተመልክቷል፡፡ ባይደን በአካባቢው የሚገኙ የፍልስጤማውያንን የበርካታ ዓመታት የጤና አገልግሎት ተቋማት ለመደገፍ የታለመውን የ100 ሚሊዮን ዶላር የገንዘብ እርዳታ ይፋ እንደሚያደርጉ ተነግሯል፡፡ “እነዚህ ሆስፒታሎች ለፍልስጤማውያን የጤና ሥርዓት የጀርባ አጥንት ናቸው” በማለት የነርሶቹን ሥራ ያደነቁት ባይደን፣ የአስችኳይ ህክምና እርዳታ አስፈላጊነትና ጥቅምን በተመለከተ የራሳቸውን ቤተሰብ ልምድ ጠቅሰው ተናግረዋል፡፡ በይፋ ይገለጻሉ ተብለው ከታቀዱት መካከል በጋዛና በዌስት ባንክ ይዘረጋሉ የተባሉት የ4ጂ የገመድ አልባ (ዋየርለስ) መስመሮችን ጨምሮ በፍልስጤማውያን ኢኮኖሚ ልማት ላይ የሚያተኩሩ የልማት እቅዶች ይገኙበታል፡፡ ባይደን ከዚህ በመቀጠል ወደ ሳኡዲ አረብያ እንደሚያመሩ ተመልክቷል፡፡ ባይደን በሳውዲ አረብያ ይደርሳሉ ተብሎ ከተጠበቀበት ጥቂት ሰዓታት ቀደም ብሎ ሳኡዲ አረብያ ሀሙስ ምሽቱ ላይ የአየር ክልሏን “ለሁሉም አገር በረራዎች” ክፍት በማድረጓ ከእስራኤል ወይም ወደ እስራኤል የሚደረጉ በረራዎች ላይ የተጣለው እገዳ እንዲያበቃ ያደርጋል ተብሏል፡፡ ትናትን ሀሙስ ባይደን ከእስራኤል ተጠባባቂ ጠቅላይ ሚኒስትር ያኢር ላፒድ ጋር ተገናኝተዋል፡፡ ከስብሰባቸው በኋላ ሁለቱ መሪዎች በጋራ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ኢራን የኒውክለር ኃይል ባለቤት እንዳትሆን የማይፈቅዱ መሆኑን እንደተስማሙበት አስታውቀዋል፡፡

እሁድ መስከረም 02/2014 ዓ.ም በአውሮፓዊቷ አገር ኦስትሪያ ዋና ከተማ ቪየና በተደረገው የማራቶን ውድድር ላይ ተሳትፎ አንደኛ በመውጣት ያሸነፈው ኢትዮጵያዊው ደራራ ሁሪሳ ከታላቁ ድሉ ጋር መቆየት የቻለው ከ45 ደቂቃዎች ያልበለጠ ነበር። የደራራ አሸናፊነት በውድድሩ ላይ ከተረጋገጠ በኋላ የሩጫው ሥነ ሥርዓት ተቆጣጣሪዎች ውጤቱን ሙሉ ለሙሉ ከማጽደቃቸው በፊት አትሌቱ ላይ ጥያቄ የሚያስነሳ ጉዳይ አግኝተው ምርመራ ካደረጉ በኋላ ውጤቱን ውድቅ ማደረጋቸው ተነገረ። ለዚህም ምክንያቱ ደራራ ተጫምቶት የተወዳደረበት ጫማ መርገጫ (ሶል) ለውድድሩ ያልተፈቀደ ውፍረት አለው ነው የሚል ነበር። አትሌት ደራራ ውድድሩን 2፡09፡22 በሆነ ሰዓት ቢያጠናቅቅም ማንም ባልጠበቀው ሰበብ ከእጁ የገባው ታላቅ ድልን ለመነጠቅ ተገዷል። ይህ ክስተት የአትሌቱን ልብ ብቻ የሰበረ አልነበረም የአሰልጣኙ ገመዶ ደደፎን ጭምር እንጂ። ደራራ አዲስ አበባ ሳለ የሚሮጥበትን ትክክለኛውን ጫማ አዘጋጅቶ እንደነበር የሚናገሩት አሰልጣኙ ችግሩ የተከሰተው ኦስትሪያ ከሄደ በኋላ በተላከለት ሻንጣ ውስጥ በነበረው የልምምድ ጫማ ሰበብ ነው ነው። "ከሩጫው ዕለት በፊት ማታ ላይ የሰጠነውን የውድድር ጫማ ትቶ ለልምምድ እንዲሆን የተላከውን ጫማ አደረገ" ይላሉ። በ39ኛው የቪየና ማራቶን ላይ ተሳትፎ በማሸነፍ አምስተኛው ኢትዮጵያዊ ለመሆን ችሎ የነበረው የ23 ዓመቱ ወጣት አትሌት ደራራ ድሉ ከእጁ ወጥቶ የአንደኛ ደረጃ አሸናፊነቱ ሁለተኛ ለወጣው ኬንያዊ አትሌት ተሰጥቷል። "ሰይጣን አትብላ ሲልህ እንደዚህ አይነት ነገር ይፈጠራል" ይህ ክስተት አሰልጣኙን በእጅጉ አስቆጭቷል "እኛ ምንም እንኳን አጠገቡ ባንኖርም ለሩጫ በሚሆነው ጫማ ሩጥ ብለነዋል። ለሩጫው የሚያደርገውን የጫማ አይነትም ለውድድሩ አዘጋጆች አስመዝግበን ነበር። እንግዲህ ሰይጣን አትብላ ሲልህ አንዳንዴ እንደዚህ አይነት ነገር ይፈጠራል።" ይላሉ። አሰልጣኙ ገመዶ እንደሚሉት ደራራ የማይፈቀደውን ጫማ ያደረገው ጠዋት ተነስቶ ለውድድሩ ሲዘጋጅ የሩጫ እና የልምምድ ጫማው ተመሳስሎበት የልምምዱን ጫማ አድርጎ ወጥቷል ሲሉ ለቢቢሲ ተናግረዋል። ይህንንም ክስተትና የተፈጠረውን ስህተት ለውድድሩ አዘጋጆች ለማስረዳት እንደተሞከረ የሚገልጹት አሰልጣኙ "ነገር ግን አንዴ የወጣ ሕግ አለ። አትሌቱ ሕጉን ማክበር አለበት። በሩጫ ውድድር የሚፈቀድ እና የማይፈቀድ ጫማ አለ" ስለዚህም የደራራን አሸናፊነት ከመነጠቅ ማዳን አልተቻለም። ሰንበሬ ክብረ ወሰን ስታሻሽል ማራቶን ያሸነፈው ኢትዮጵያዊ ውጤቱ ተሰረዘበት "ለኢትዮጵያ የመጀመሪያውን ወርቅ አመጣለሁ ብዬ አስቤ ነበር" አትሌት ትዕግስት ገዛኸኝ በሩጫ ውድድሮች ወቅት አትሌቶች ሊጫሙ የሚገባቸው ጫማዎች ዝርዝር ያለ ሲሆን በዚህም መሠረት ለልምምድ፣ ለእርምጃ፣ ለትራክ፣ ለአስፋልት እና በጫካ ውስጥ ለሚደረግ ሩጫ የሚደረጉ ጫማዎች የተለያዩ ናቸው። አትሌት ደራራ ለዚህ ውድድር ሲል ለረዥም ጊዜ ሲዘጋጅ ከመቆየቱ አንጻር የአሸናፊነቱ መነጠቅ የሚፈጥርበት ስሜት ቀላል አይሆንም። አሰልጣኙ እንደሚሉት ግን አሁን የተፈጠረውን ነገር ወደኋላ መመለስ ስለማይቻል ስለወደፊቱ ማሰብና መዘጋጀት ላይ ያተኩራል ብለዋል። "አትሌቱ ገና ልጅ ነው። አሁኑ ስለተከሰተው ነገር ምንም ማድረግ ባይችልም ለወደፊት መዘጋጀት ነው የሚጠበቀው። ሌሎች አትሌቶችም እንዲህ አይነቱ ችግር እንዳይገጥማቸው መጠንቀቅ አለባቸው" ብለዋል። አትሌት ደራራ ሁሪሳ የቪየናው ማራቶን ላይ ከመሳተፉ በፊት ሕንድ ውስጥ በተካሄደው ተመሳሳይ ውድድር ላይ በመሳተፍ ሁለተኛው የማራቶን ውድድሩ ነው። የፎቶው ባለመብት, Reuters የምስሉ መግለጫ, አትሌት ደራራ ውድድሩን ካሸነፈ ከ45 ደቂቃዎች በኋላ የውድድር ደንብን በመጣሱ ውጤቱ እንደተሰረዘበት ተነግሮታል። የውድድር ጫማ ልዩነት የዓለም አትሌቲክስ ውድድሮች የበላይ አካል እንደሚለው ከጊዜ ወደ ጊዜ እየዘመነ የመጣው የመሮጫ ጫማዎች ምርት በውድድሮች ውጤት ላይ ተጽእኖ እንዳይኖረው ለማድረግ በተለያዩ የሩጫ ወድድሮች ላይ የሚደረጉ ጫማዎችን በተመለከተ መስፈርቶችን አስቀምጧል። በዚህም ምክንያት ነው ደራራ ለልምምድ ሲጫማው የነበረውን ጫማ በውድድር ላይ አድርጎ በመገኘቱ በልፋት ያገኘውን የከባዱን ውድድር የአሸናፊነት ክብር እንዲያጣ ሆኗል። በአህጉረ አውሮፓ በየዓመቱ ከሚካሄዱ ዋነኛ የማራቶን ውድድሮች መካከል የሚመደበው የቪየናው ማራቶን ላይ ለሚያሸንፉ አትሌቶች የተለያየ መጠን ያለው የገንዘብ ሽልማት ይበረከታል። የደራራ የአንደኝነት ውጤት መሰረዝን ተከትሎ ሁለተኛ የሆነው ኬንያዊው አትሌት ሌዮናርድ ላንጋት አንደኛ፣ ኢትዮጵያዊው በተስፋ ጌታሁን ከሦስተኛ ወደ ሁለተኛ እንዲሁም አራተኛ ወጥቶ የነበረው ሌላኛው ኬንያዊ ኤድዊን ኮስጌይ ሦስተኛ ሆነው ተሸጋሽገዋል። የጫማው መርገጫ ውፍረት በውድድሩ ላይ አትሌቶች መጫማት ያለባቸው የውድድር ጫማዎች የሶል ውፍረት ከ40 ሚሊሜትር መብለጥ የለበትም። የውድድሩ አዘጋጆች ባደረጉት ማጣራት የደራራ ጫማ 50 ሚሊሜትር ውፍረት እንዳለው ካረጋገጡ በኋላ ውጤቱ እንዲሰረዝ አድርገዋል። "ውሳኔው ግልጽ ነው፤ በጣም እናዝናለን። ደራራ ለልምምድ ብቻ በሚውለው ጫማ ነው የሮጠው። በቴክኒክ ስብሰባ ላይ ለሁሉም አትሌቶች አሳውቀን ነበር" በማለት ከውድድሩ ኃላፊዎች አንዱ ተናግረዋል። "ደራራን ልደርስበት አልቻልኩም" ደራራን ተከትሎ ሁለተኛ የወጣው የ25 ዓመቱ ኬንያዊ አትሌት ሊዮናርድ ላንጋት ከውሳኔው በኋላ የአንደኝነትን ቦታ እንዲይዝ ተደርጓል። "የደራራ ውጤት መሰረዙን አላወቅሁም ነበር። መጀመሪያ ላይ ለማመን ተቸግሬ ነበር" ብሏል የውጤቱን ለውጥ ባወቀ ጊዜ የተሰማውን ሲናገር። "የመጨረሻው አሯሯጭ ከ32ኛው ኪሎሜትር በኋላ ሲወጣ በጣም አስቸጋሪ ሁኔታ ነበር። ሁሉንም ነገር በመጨረሻው ኪሎሜትር ላይ ለመሞከር ወስኜ ነበር ግን ደራራን መከተል አልቻልኩም" በማለት ተስፋ ቆርጦ በቀጣይ አመት ለማሸነፍ እንደሚዘጋጅ ወስኖ ነበር። ላንጋት በቪየናው ውድድር ላይ ለመሳተፍ የበረራ መዘግየትና በኳታሯ መዲና ዶሃ ውስጥ በሚገኝ አየር ማረፊያ ውስጥ አንድ ሌሊት ማደሩን በመግለጽ በከባድ ጫና ውስጥ ሆኖ በውድድሩ መሳተፉን ተናግሯል ሲል የውድድሩ አዘጋጅ ድረ ገጽ አመልክቷል።

በዘንድሮ የዓመቱ በጎ ሰው እጩ እና ልዩ ተሽላሚም ናት፡፡ አንድነት አማረ ትባላለች የኢትዮጲስ የሕፃናት ፐሮግራም መስራች እና አዘጋጅም ናት፡፡ ከጋቢና ቪኦኤ ጋር ቆይታ አድርጋለች፡፡ ኤደን ገረመው ቆይታቸውን እንዲ አዘጋጅታዋለች፡፡ ብቅ ባይ መስኮት የድምፅ መስምያ አጋሩ ተጨማሪ አሣየኝ Show less የኢትዮጵስ የሕፃናት ፕሮግራምን መስራት ከጀመረች ወድ 9 ዓመታት አስቆጥረች፡፡ ክ8-12 ዓመት ላሉ ሕፃናት ታሰቦ የሚሰራው ይህ ፕሮግራም ከታቅደለት የእድሜ ክልል ውጪ ባሉ ሕፃናትም ዘንድ በጉጉት ይታያል፡፡ ብዙ ተወዳዳሪ የሕፃናት ፕሮግራሞች በሌሉበት አገር ላይ እየጣረች በምሆኗ የአመቱ በጎ ሰው ሽልማት እጩ እና ልዩ ተሸላሚ ናት፡፡ የኢትዮጵያ ልጆች ተዘንግተዋል ትኩረትን ይሻሉ ስትል የምታሳስበው ጋዜጠኛ እና የሕፃናት ፕሮግራም አዘጋጅ አንድነት አማረ ናት፡፡ አንዴ የተጣመመን ችግኝ ካደገ ለማስተካከል አይቻልም- ይሰበራል ስለዚም ለልጆቻችን ጊዜ ሰጥተን ልንሰማቸው ይገባል፡፡ ለጆቻችንን ዝም በል/በይ ከማለታችን በፊት እንስማቸው ጊዜ እንስጣቸው ትላለች፡፡ ታላቅን ስለማክበር፣ ሃሳብን በስርዓት ስለመግለፅ፣ የሌላውን ነገር ስለማክበር እና ስለ ገንዘብ አያያዝ ማስተማር ይኖርብናል፡፡ አለበልዛ ግን አገር ተረካቢ የሚባል እና ተወዳዳሪ ትውልድ አይኖርም ለዚህም ቤተሰብ፣ መመህራን እንዲሁም የመንግስት አካላት ትኩረት ሰጥተው እንዲሰሩ ትመክራለች፡፡

የብሄራዊ አደጋ ስጋት ስራ አመራር ኮሚሽን እንዳስታወቀዉ ወቅቱ ክርምት በመሆኑ ሊከሰት የሚችለዉን አደጋ ለመከላከል ከክልሎች ጋር በጋራ እየሰራ እንደሚገኝና የአፋር ክልልም 4 ጀልባዎች ለመግዛት በሂደት ላይ ነዉ ብሏል፡፡ የኮሚሽኑ የኮሙኒኬሽንና የህዝብ ግንኙነት ዳይሬክተር አቶ ደበበ ዘዉዴ ከኢትዩ ኤፍ ኤም ጋር በነበራቸዉ ቆይታ ለጎርፍ አደጋ እና ለመሬት መንሸራተት ተጋላጭ በሆኑ የአገሪቱ አካባቢዎች የቅድመ መከላከል ስራዎች እየተሰራ እንደሚገኝ አስታዉቀዋል፡፡ ሁሉም ክልሎች እና ሁለቱ ከተማ አስተዳደሮች ለጎርፍ አደጋ ተጋላጭ መሆናቸዉን ያነሱት ዳይሬክተሩ፤ አማራ ፣ ኦሮሚያ፣ ትግራይ፣ ደቡብ እና ሲዳማ ክልሎች ደግሞ ለመሬት መንሸራተት ተጋላጭ ናቸዉ ተብሏል፡፡ በዚህ አመት የባለፉት አመታት አይነት አደጋዎች እንዳይከሰቱ ከክልሎች ጋር በጋራ በመሆን የቅድመ ዝግጅት ስራዎች በመሰራት ላይ እንደሆነም አቶ ደበበ ተናግረዋል፡፡ በተለይም ባለፈዉ አመት የጎርፍ አደጋን አስተናግዶ የነበረዉ የአፋር ክልል በዚህ አመት አደጋን ለመከላከል 45 ሚሊዮን ብር ክልሉ መድቦ ወደ ስራ መግባቱም ታዉቋል፡፡ በክልሉ ሊከሰት የሚችለዉን የጎርፍ አደጋ ግምት ዉስጥ ማስገባት 4 ጀልባዎችን ለመግዛት የግዥ ሂዳት ላይ እንደሚገኝም ነዉ ዳይሬክተሩ የገለፁት፡፡ የሶማሌ እና የአማራ እንዲሁም ሌሎች ተጋላጭ የሆኑ ክልሎችም ግድቦችን ጭምር በመገንባት የቅድመ ዝግጅት ስራዎችን እንደሰሩ ተነስቷል፡፡ ከዚህ ባለፈ ግን አደጋዎቹ ቢከሰቱ ለተጎጂዎች የተለያዩ እርዳታዎችን በፍጥነት ለማድረስ ያስችል ዘንድ የኢትዮጵያ መንገዶች ባለስልጣን መንገዶችን በመጠገን አስፈላጊዉን ድጋፍ እንዲያደርግም ዳይሬክተሩ ጠይቀዋል፡፡ የብሄራዊ አደጋ ስጋት ስራ አመራር ኮሚሽን በአገሪቱ የተለያዩ አካባቢዎች ለሚገኙ ተጎጂዎች አስፈላጊዉን እርዳታ ማድረግ የሚስችል አቋም ላይ እንደሚገኝም ሰምተናል፡፡ ውድ አድማጮቻችን እና ተከታዮቻችን የኢትዮ ኤፍ ኤም ስርጭቶችን ቻናላችንን እና ሌሎች ዝግጅቶችን ለመከታተል የቴሌግራም ቻናላችንን https://t.me/ethiofm107dot8 ይቀላቀሉ።

በ1929 ዓ/ም ፋሺሽት ኢጣልያ 30000 ኢትዮጵያውያንን በአዲስ አበባ ከተማ በሶስት ቀኖች ውስጥ የጨፈጨፈችበት 80ኛ የየካቲት 12 ቀን ዝክረ-በዓል በዓለም-አቀፍ ደረጃ ተከብሯል። እስካሁን ለድርጅታችን በደረሰው ዜና መሠረት፤ በዓሉ በአዲስ አበባ፤ በዳላስ፤ በአትላንታ፤ በማያሚ፤ በኒውዮርክ፤ በዋሺንግተን ዲ.ሲ.፤ በሮም፤ በኮሎኝ፤ በአውሮራ፤ በቫንኩቨር፤ በቶሮንቶ፤ በሲያትል፤ በፕሪቶሪያና በስቶክሆልም ተከብሯል። የአከባበሩም ዘዴ በአብዛኛው በጸሎት ሲሆን፤ እንደ ዳላስ፤ ኒውዮርክ፤ ፕሪቶሪያና ሮም ባሉ ከተሞች በጉባኤ፤ እንዲሁም በዋሺንግተን ዲ.ሲ. በሰላማዊ ሰልፍ ተከናውኗል። ካጋጠሙት እጅግ የሚያበረታቱ ክስተቶች ውስጥ፤ ከፍ ያለ ምሥጋና የሚገባቸው የመገናኛ ብዙኃን ስለ ሰማእታቱ ቀን ሰፊ ግንዛቤ እንዲገኝ ያበረከቱት አስተዋጽኦ ነው። እነዚህም ቪ.ኦ.ኤ. ሬዲዮ፤ የጀርመን ሬዲዮ፤ ኢሳት፤ ሕበር ሬዲዮ፤ ኢ.ቢ.ኤስ (ርእዮት)፤ የዳላስ ኢትዮጵያ መረዳጃ ማሕበር ሬዲዮ፤ ማሕደረ ሬዲዮ፤ ጣና ሪዲዮ፤ እና ኤስ.ቢ.ኤስ (አውስትሬሊያ) ሬዲዮ ናቸው። ከተገኙው መልካም ውጤቶች ውስጥ፤ (ሀ) ቫቲካን፤ ፋሺሽት ኢጣልያን ደግፋ ስለ ነበር፤ የኢትዮጵያን ሕዝብ ይቅርታ እንድትጠይቅ ከታች በተመለከተው ድረ-ገጻችን የሚገኘው አቤቱታ በ700 ተጨማሪ ሰዎች በላይ ተፈርሟል። ባሁኑ ጊዜ የፈራሚዎች ቁጥር 5600 ቢደርስም የሚፈለገው 100000 ስለሆነ ተጨማሪ ጥረት እንደሚያስፈልግ ግልጽ ነው። ፎቶ: ከግራ ወደቀኝ አቶ ጣሰው መልዓከህይወት፣ አቶ ከባዱ በላቸው እና ጠበቃ ፍጹም አቻምየለህ አለሙ (ለ) በኢጣልያ፤ ሮም ከተማ በተከናወነው፤ በአብዛኛው ኢጣልያኖችና ጥቂት ኢትዮጵያውያን በተገኙበት ጉባኤ፤ ውይይቱ ያተኮረው በኢትዮጵያ ላይ ተፈጽሞ ለነበረው የጦር ወንጀል ተጠያቂ የነበሩ ፋሺሽቶች የጀርመን ተጠያቂዎች ነረምበርግ (Nuremburg) በተሰኘው የፍትሕ ሥርዓት እንደ ተከሰሱ ወንጀል ፈጻሚ የነበሩ ኢጣልያኖችም ለፍትሕ መቅረብ እንደነበረባቸው ሐሳቦች በመለዋወጥ ነበር። (ሐ) ሮም በተከናወነው ጉባኤ የተነሳው ሌላው አርእስት “የኢትዮጵያ ጨፍጫፊ” በመባል ለሚታወቀው ለሮዶልፎ ግራዚያኒ፤ የቫቲካን ተወካይ በተገኙበት፤ እ.አ.አ. በነሐሴ 2012 ስለ ተመረቀለት መታሰቢያና መናፈሻ ነበር። አፊሌ በምትባል የኢጣልያ ከተማ የሚገኘው መታሰቢያ እንዲወገድና ለጉዳዩም ተጠያቂ የሆኑት የከተማው ከንቲባ እና ምክትል ከንቲባ የእስር ፍርድ ተበይኖባቸው ጉዳዩ በይግባኝ በመታየት ላይ ቢሆንም ሮም የሚገኙ የኢትዮጵያ ወዳጆች በቅርብ እየተከታተሉት ነው። ፋሺሽት ኢጣልያ በኢትዮጵያ ላይ ለፈጸመችው እጅግ ከባድ የጦር ወንጀል፤ አንድ ሚሊዮን ኢትዮጵያውያን በመጨፍጨፋቸው፤ 2000 ቤተ ክርስቲያኖች፤ 525000 ቤቶችና 14 ሚሊዮን እንስሶች በመውደማቸውና ብዙ ንብረት በመዘረፉ እንዲሁም ቫቲካን ለፋሺሽቶቹ ስለ ፈጸመችው ድጋፍ፤ የኢትዮጵያ ሕዝብ ይቅርታ እንዲጠየቅና ተገቢው ካሣ እንዲከፈለው፤ ድርጅታችን ጥረቱን እየቀጠለ ነው፡፡

“--ብቸኛው የራስን ፍርሃት ፀጥ የማድረጊያው ዘዴ ደግሞ ጭካኔ ነው፡፡ የሰው ልጅ በህልውና ለመቆየት በሰፋቸው ብዙ ግልፅ እና ሚስጢር ኪሶቹ ውስጥ ጠልቀን ብንቆፍር የምናገኘው ፍርሃት እና ጭካኔን ነው፡፡--” አልፎ አልፎ ፀጥታን ፍለጋ ወደ (ቅርብ) ገጠር እሄዳለሁኝ፡፡ መጠንቀቅ ካለብን በዋነኛነት መጠንቀቅ ያለብን ምኞታችንን ነው፡፡ ብትፈልገው የማታገኘው፣ ብታገኘው ደግሞ የማትፈልገው ነገር እንቆቅልሽ ነው፡፡ እንቆቅልሹ ፍቺ የሚኖረው “ድሮውኑ ምን እንደምትፈልግ ሳታውቅ ነው የተመኘኸው” የሚለው ሃቅ ላይ ነው፡፡ ፀጥታ ምን ማለት አንደሆነ ሳላውቅ ስለሆነ የምፈልገው፣ ባገኘውም አላውቀውም፡፡ የሳንድሬላን አንድ እግር ጫማ ይዞ የሚወዳት የመሰለችውን ልጃገረድ ሲያፈላልግ የነበረው ልዑል፣ አመዳም የቤት ሰራተኛ የጫማው ልክ ሆና ስትመጣ “እሰይ ስለቴ ሰመረ” የሚል ይመስላችኋል? እኔ ግን ነብስ ካወቅሁበት ጊዜ ጀምሮ የዚህ ተረት አስተላለቅ አይዋጥልኝም፡፡ እና ከተለመደው የከተማ ጩኸት እና ወከባ ርቄ በዚህ ጭቃ ቤት ውስጥ ለመፃፍ ስሞክር፣ በእርግጥ ከአዲስ አበባ አንፃር ከታየ መቼም ፀጥታው የተሻለ መሆኑ በሆነ ረገድ አይቀርም በማለት እያሰብኩ ነበር፡፡ ግን በተጨባጩ ቀነስ ይላሉ ብዬ የገመትኳቸው ድምፆች ከመጣሁበት ከተማም ይጎላሉ፡፡ በዘመነኛው አስተሳሰብ በስልክ ወይንም በሜጋፎን ብቻ የሰው ልጅ ድምፅ ማቋረጥ ይችላል ተብሎ የሚታሰብ ርቀትን የዚህ አካባቢ ሰዎች በላንቃቸው ያደራርሱታል፡፡ በኢትዮ ቴሌኮም አገልግሎት ብቻ የሚያጥረውን ርቀት እንጥል ያለ ካርድ እና የድምፅ ጥቅል ይሻገረዋል፡፡ ለነገሩ የሰዎቹ ድምፅ አያውከኝም፣ ዜማዊ ነው ብዬም ልቀበለው እችላለሁኝ፡፡ የዚህ የገጠር ቤት ፀጥታ የሚደፈርሰው በሰራዊት ሳይሆን በአራዊት ነው፡፡ አራዊቱ ደግሞ በቀንም በማታም ነው የሚመጡት፡፡ ለምሳሌ ቅድም በሩን ክፍት አድርጌ ደጅ ደጁን እየተመለከትኩ ስቆዝም አንድ ጥቁር ድመት መጣ፡፡ እንደ መደበኛው ድመት፣ ከሰው ልጅ ጋር ፊት ለፊት ሲጋጭ አንገቱን ቀልሶ የሚሄድ አይነቱ ግን አይደለም፡፡ ወደ በሩ ወጣሁኝ፡፡ ስጠጋው ጀርባውን ሰጥቶኝ በቀስታ ተራመደ፡፡ ድመት እንዳይደለ እርግጠኛ ሆንኩኝ፡፡ ጭራው የድመት አይደለም፡፡ እንደ ሸለምጥማጥ የጭራው አወፋፈር እና የሽንጡ አገዛዘም ያመሳስለዋል፡፡ እለታዊው “ዋይልድ ኪንግደም” ጀመረ አልኩኝ ለራሴ፡፡ ድንጋይ አንስቼ እንደ ከተማ ልጅ፣ ሁሉን ቻይ፣ ሆደ ሰፊ የሆነ የእጅ አጣጣል ወረወርኩኝ፡፡ የከተማ ልጅ እና ድንጋይ ከተራራቁ ቆይተዋል፡፡ ለኢንስታግራም ፖስት በስልኩ ካሜራ ሲቀርፅ በሚረጨው መብራት ነው ድመቱን ክፍ ብሎ የሚያባርረው፡፡ ስጋ በል የሆነ እንስሳ ላይ እንደ ቬጂቴሪያን ነው የወረወርኩት፡፡ ምናልባት ድመት እና ሸለምጥማጥ ተዳቅለው የፈጠሩት የተሻሻለ ዝርያ ሊሆን ይችላል ብዬ አሰብኩኝ፡፡ ዶሮ እና አይጥን ሳያማርጥ የሚመገብ ሃይለኛ፡፡ እዚህ ቦታ ፀጥታን የማጣው በእንስሳት አማካኝነት ነው፡፡ ቬጂቴሪያን ማለት ግን የዋህ ማለት አይደለም፡፡ ወይንም ማለት እንዳይመስላችሁ፡፡ እዚህ የቦታው ነዋሪዎች “ኦሶሌ” (ጩሬ) እያሉ የሚጠሩት ፍጥረት አለ፡፡ እንደሱ ፍጥረት የገጠር ቆይታዬን የሚያውክ የለም፡፡ ቅጠል የሚበላ ግን ኮርኒስ ውስጥ የሚኖር አውሬ ነው፡፡ ድምፅ ይጠላል ይባልለታል፡፡ የውሻ ጩኸት ያለበት ስፍራ አይገኝም ይባላል፡፡ ድምፅ ይጠላል ግን እንደዚህ እንስሳ ኮርኒስ እና ጣራን ሲያንኳኳ ውሎ የሚያድር የለም፡፡ ጣራው ላይ ሲፈነጭ ለሰማው ህፃናት ለመጫወት ጣራው ላይ የወጡ ነው የሚመስለው፡፡ የሚያዘወትረው ጨዋታ ደግሞ አባሮሽ ነው፡፡ ሁሌ ሩጫ ላይ ነው፡፡ ራሱንም ሳያሳድድ አይቀርም፡፡ በትንሽነቱ እንደ ጠርሙስ ማጠቢያ ብሩሽ የመሰለ ጭራ አለው፡፡ እንዳለው ያወቅሁት አንድ ጊዜ ከጣራው ወድቆ ሶፋው ላይ ሞቶ ከአዲስ አበባ ስመጣ ስለጠበቀኝ ነው፡፡ ትልቅ ሲሆን ቅርፅ ይለውጣል፡፡ ትልቅ ሆኖ ሳገኘው ሌላ ፍጥረት ሁሉ መስሎኝ ነበር። ተለቅ ሲል አይጠ-ሞገጥ ነው የሚመስለው፡፡ ሲመቸው ጥንቸልም ያህላል፡፡ ችግሩ ጣራ ላይ መሆኑ ነው፡፡ ከጣራው ስር ደግሞ እኔ ፀጥታ መፈለጌ፡፡ ሽንቱ አሲዳማ ነው፡፡ ኮርኒሱን በሽንቱ ቦዳድሶ ጭርንቁስ አድርጎታል፡፡ የግዛት ማካለያም ሳይሆን አይቀርም፡፡ አንዴ ሽንቱን መርጨት የጀመረበት ቦታ ጣራው ተደርምሶ ካልወደቀ አስተዋፅኦ ማድረጉን አይተውም፡፡ ዘወትር ወደዚህ የጭቃ ቤት በሄድኩኝ ቁጥር ከዚህ ፍጥረት ጋር የሃይል ሚዛን ፉክክር እናደርጋለን፡፡ እኔ ጠፋ ብዬ ስመለስ፣ ፍጡሩ እና መሰሎቹ በቤቱ ላይ ነግሰው ይጠብቁኛል፡፡ ገና ስመጣ ከኮርኒሳቸው ብቅ እያሉ ተኮልኩለው ያስተውሉኛል፡፡ እኔ ወደነሱ መኖሪያ ቀዬ የመጣሁ ቱሪስት ነው የምመስለው፡፡ እንደገባሁኝ እኔ ደግሞ የግዛት ማስከበር ስራዬን እጀምራለሁኝ፡፡ የበሱትን ጣራ ባለሞያ ቀጥሬ አስጠግናለሁኝ፡፡ አባቴም ይሄንኑ ያደርግ ነበር። እኔም ትግሉን አስቀጥያለሁኝ፡፡ ዋናው ነገር የቅጥቀጣ ድምፁ ነው፡፡ አናጢው በመዶሻ እና ሚስማር ቆርቆሮውን እና ኮርኒሱን ሲመታ ባላንጣዎቼ ቤቱን ጥለው ይጠፋሉ። ምቾታቸውን ያጣሉ፡፡ ከሰል ሲቀጣጠል፣ ፋኖስ ሲለኮስ፣ ሙዚቃ ሲከፈት፣ ቡና ሲወቀጥ እና ወይራው ሲታጠን ቅኝ ገዢዎቹ ስደተኛ ይሆናሉ፡፡ ገና ስመጣ፣ የመደበቅ ክህሎታቸው እንኳን ጠፍቷቸው፣ ጣራ ላይ ዘና ብለው እንዳላስተዋሉኝ፣ ድራሻቸውን ያጠፋሉ፡፡ እነሱ እንዲጠፉ ግን እኔ እዛው መቆየት አለብኝ፡፡ ጣራ ላይ ቁጭ ቁጭ ብለው፣ ራሳቸውን እንደ ወፍ ቆጥረው ግን መብረሩን ረስተው ሲመለከቱኝ በድንጋይ እሩምታ ሰላምታ እሰጣቸዋለሁኝ። ግራኝ በመሆኔ ስወረውር መሳት የለብኝም ብዬ ራሴን አሳምኛለሁኝ፡፡ እምነት ደግሞ ዛሬ ባይሳካም ነገ ይሳካ ይሆናል ብሎ የመፅኛ (መፅናኛ) አቅም ነው፡፡ ግራ ዘመሙ የፖለቲካ ጎራ ሁል ጊዜ እንደሳተ ነው፡፡ ሙከራው፣ ወይ አንድም ጊዜ ልክ አይመጣ፣ ወይ ሙከራውን አይተው… ዝም ብሎ ለመሳት ይወረውራል፡፡ ዋናው ጣራው መንጓጓቱ ላይ ነው፡፡ እንደው እንስሳት እንደ ሰው ስሜትን የሚገልፅ ፊት ቢኖራቸው ሀዘናቸው መልካቸው ላይ በተነበበ ነበር፡፡ እንደ ሞናሊዛ ያኮርፉ ነበር፡፡ እንስሳት ቅንድባቸውን እና የግንባር ቆዳቸውን እንደ ሰዎች የመጠቀም ደረጃ በዝግመተ ለውጥ ስላላደረሱት ሊሆን ይችላል ሁሌም አንድ አይነት መልክ ያላቸው። የዱር እንስሳት መልክ ሁልጊዜ ንቁ የሚመስል አይነቱ ነው፡፡ የቤት እንስሳት ደግሞ ከድመት በስተቀር ሁሌ የሞኝ መልክ ነው ያላቸው፡፡ ለእኔ እንደዛ ይመስለኛል፡፡ ሲግፊልድ የተባለው ኮሜዲያን የቀለደው ቀልድ እዚህ ነጥብ ላይ ትዝ ሊለኝ ይችላል፡፡ እሱ በእንስሳት እና በሰው ልጆች መሃል ያለው ዋና ልዩነት “ኪስ” ነው ይላል፡፡ ውሻ አጥንት ለመቅበር መሬት ሲቆፍር የሚውለው የዚሁ የኪስ ናፍቆት ነው፡፡ ግን ካንጋሮ የተባለውን ፍጥረት ደግሞ ካስተዋልነው በተፈጥሮ የተሰጠው ኪስ ሆዱ አካባቢ አለው፡፡ ምን ዋጋ አለው ታዲያ… እጁ ደግሞ በጣም አጭር ስለሆነ ወደ ኪሱ መድረስ አይችልም… እያለ ይሄው ኮሜዲያን ያላግጣል፡፡ ልብስ የሰፋ ዕለት ነው የሰው ልጅ ኪስ የፈለሰፈው፡፡ ሰውነቱን በሰራው ልብስ ኪስ ውስጥ ከቶ ከብርድ አተረፈው፡፡ ልብስ የለበሰውን ሰውነቱን ደግሞ ቤት ሰርቶ ተጨማሪ ኪስ አበጀለት፡፡ በኪሱ እና በሰራው ቤት ውስጥ ያለውን የቤተሰቡን አባል አዋጥቶ ሀገር መሰረተ፡፡ ሃሳቡን የሚያከማችበት ኪስ ደግሞ በቋንቋው አዋቀረ፡፡ … ችግሩ የኪስ መኖር የሌብነትን ወንጀል መፈጠርንም ያስከትላል፡፡ ሀገር የሚያፈርሱ አክቲቪስቶች ከማህበረሰቡ ኪስ ነው ዝና እና ገንዘባቸውን የሚመነትፉት። ብዙውን ጊዜ መመንተፍ ሳያስፈልጋቸው ነው ማህበረሰቡ ራሱ የሚሸልማቸው፡፡ ይሄ ጣራዬ ላይ የሚሮጠው ፍጥረት በእኔ ኪስ ውስጥ ወይንም በቤቴ ኮርኒስ ውስጥ ኑሮውን ስለቀለሰ ነው ድንጋይ የወረወርኩበት። ተቻችለን እና ተከባብረን አንድ ላይ መኖር አንችልም፡፡ ወይ እሱ ቤቱን መኖሪያው ያደርጋል ወይንም እኔ፡፡ የእኔን በስፍራው አለመገኘት ተጠቅሞ ነው ህይሉን የሚያጠናክረው፡፡ ክፍት በሆነው በር ሳስተውል ደግሞ ሌላ ፍጡር በበሩ ለመግባት ሙከራ እያደረገ ነው። ይሄኛው ፍጡር እንኳን ሲቪል መሀንዲስ ነገር ነው፡፡ እንዲያውም ከገጠር የበለጠ ከተማ አካባቢ አይጠፋም፡፡ የሲሚንቶ እና የብሎኬት ወዳጅ ነው፡፡ የጭቃ ቤቱ ወለል ሊሾ ስለሆነ ነው የሲሚንቶ ናፍቆቱን ለመወጣት ወደ ውስጥ መግባት የፈለገው፡፡ የእንሽላሊት ነገር! ጭራው በጣም ረጅም ነው፡፡ እንሽላሊት እርስ በራሱ ሲጣላ ጭራ ይቆራረጣል ይባላል። ይሄኛው የሚጣላው አጥቷል ማለት ነው፣ ጭራው እንደ ሴት ልጅ ጠጉር የተንዠረገገው። ለማንኛውም ይሄም እኔ ቤት ውስጥ (ኪስ ውስጥ) መግባት አይፈቀድለትም፡፡ አንዱ ሲሄድ ሌላኛው ደግሞ ይመጣል፡፡ በጣም ጥቁር የሆነ ተርብ ወደ ክፍሉ ዘው ብሎ ገብቶ ቀፎውን ማንጠልጠል የሚችልበትን ተስማሚ ቦታ ቅኝት ማድረግ ጀምሯል፡፡ ዝም ቢል ያን ያህል ቦታም ባልሰጠሁት ነበር፡፡ ግን እነዚህ ፍጥረታት ዝም አይሉም፡፡ ፀጥታን ፍለጋ ወደ ገጠር መሄድም የማይሆነው ለዚህ ነው፡፡ ድምፅ የማያወጡት ደግሞ ሹልክ ይላሉ። አጎንብሼ እያነበብኩኝ በአንደኛው የዐይኔ ጫፍ አንዳች ነገር ውልብ ሲል አየሁኝ፡፡ ትንሽ ስጠብቅ ደገመው፡፡ ጥቁር አይጥ ነው፡፡ ከዚህ ቀደም ያስቀመጥኩላቸው መርዝ አልቆባቸዋል ማለት ነው፡፡ መርዙን በቡና ሲኒ ማቅረቢያ አድርጌ ነው በተለያየ የቤቱ ጥግ ያጠመድኩት። ወደ ቡና ማቅረቢያው አይጦቹን ማቅረብ እንዲቻል ከመርዙ ጋር ምግብም ደባልቄ ነው ያኖርኩላቸው፡፡ እኔ መኖር እንድችል እነሱ ደግሞ እንዲሞቱ ነው ያኖርኩላቸው። እኔም ኖሬ አልጠግብም፣ እነሱም ሞተው አያልቁም። መርዙን ያደረግሁበት ማቅረቢያ ላይ “ይሄ መርዝ ነው” የሚል የፅሁፍ ማስታወሻ ከትቤበታለሁኝ፡፡ ስፅፍ በግማሽ ሳቅ እና በግማሽ ኮስታራ መንፈስ ነበር፡፡ የሚያነብ አይጥ ከመጣ በህይወት ሊተርፍ ይችላል፡፡ የሚያነብ አይጥ ቢመጣማ ለእኔው ራሴ መርዝ ቀምሞ ይሰጠኝ ነበር፡፡ አይጥም ኪስ የለውም። ከዚህ በፊት እዚሁ ቤት ውስጥ ሌላ ተሳቢ እንስሳ በውድቅት ሌሊት ሲንጎራደድ ማግኘቴን አጫውቻችኋለሁ? ያን ቀን ፀጥታውን ያጠፋው የራሴው ልብ ምት ነው፡፡ የልብ ምት ሲጨምር የራስን ጆሮ ይደፍናል፡፡ ፀጥታ ማለት ግን አይደለም፡፡ በህይወት ያለ እባብ በህይወቴ ያየሁት ያን ምሽት ነው፡፡ ብቸኛው እውነተኛ ፀጥታ እሱ ስሜት ነው፡፡ የራስን ኪስ ከማስከበር የሚመጣ የልበ ሙሉነት ስሜት፡፡ ድሮውኑ ጩኸቱ የሚመነጨው ከራስ ፍርሃት እና ስጉነት ነው፡፡ ብቸኛው የራስን ፍርሃት ፀጥ የማድረጊያው ዘዴ ደግሞ ጭካኔ ነው፡፡ የሰው ልጅ በህልውና ለመቆየት በሰፋቸው ብዙ ግልፅ እና ሚስጢር ኪሶቹ ውስጥ ጠልቀን ብንቆፍር የምናገኘው ፍርሃት እና ጭካኔን ነው፡፡ Read 342 times Tweet Published in ጥበብ More in this category: « “ሐሳብ ቤት ሲመታ” ነገረ ድልድይ » back to top ላንተና ላንቺ ጎጆ…የካንሰር ሕሙማን ማረፊያ ጎጆ የካንሰር ህሙማን ማረፊያ በአዲስ አበባ ተክለሀይማኖት በጥቁር አንበሳ ሆስፒታል አካባቢ ወደጎላ ሚካኤል በሚወስደው መንገድ ከተክለሀይማኖት ጤና ጣቢያ ውስጥ የራሱን ማረፊያ በማሰራት ስራ የጀመረ ነው፡፡ ጎጆ እንዲመሰረት ምክንያት ከሆኑት መካከል ህብረተሰብ “ናሽናል አቪዬሽን ኮሌጅ ተምሮ ችግር የሚያወራና የሚያቃስት ሰው አይገኝም” Written by ናፍቆት ዮሴፍ ህልምን እውን አድርጎ የማለፍን ያህል ስኬት የለም የዛሬው እንግዳችን በኢትዮጵያ አየር መንገድ ውስጥ አብራሪ ነበሩ-ፓይለት። በኬንያ፣ በታንዛንያና አውስትራልያ በዚሁ ሙያ ለረዥም ዓመታት አገልግለዋል። ባጠቃላይ በዚህ ሙያ ውስጥ ከሩብ ክፍለ ዘመን ርዕሰ አንቀፅ በእንቅርት ላይ ጆሮ ደግፍ ከዕለታት አንድ ቀን ሁለት እውቅ ሀብታም ገበሬዎች በአንድ መንደር ይኖራሉ። ሁለቱም ራሳቸው ላይ ምናምኒት ፀጉር አልነበራቸውም። በዚህም ምክንያት “ሁለቱ እንቁላሎች” የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቷቸው ነበር። በጣም የሚዋደዱ ባልንጀሮች ናቸው። አንድ

ኣማኻሪ ጸጥታ ቀዳማይ ሚኒስተር ኢትዮጵያን መራሒ’ቲ ናብ ደቡብ ኣፍሪቃ ዝተጓዕዘ ጕጅለ ተላዘብቲን ዝዀነ ኣምባሳድር ሬድዋን ሑሴን ብመልእኽቲ ትዊተር ኣቢሉ ኣብ ዝጸሓፎ፡ መንግስቲ ነቲ ስምምዕ ብቕልጡፍ ኣብ ምትግባር ስራሕ ከም ዝጀመረ ሓቢሩ። መልእኽቲ ትዊተር እቲ ኣማኻሪ ጸጥታ ከም ዘመልክቶ፡ ብቐዳማይ ሚኒስተር ኣቢይ ኣሕመድ ዝተመርሐን ንዅላቶም ላዕለዎት ኣካላት መንግስቲን ዘጠቓለለ ምይይጥ ሎሚ ጀሚሩ ኣሎ። እቲ ዘተ ንዳግመ-ህንጸት፡ ምሕዳስ ህዝባዊ ኣገልግሎታትን ምትዕርራይ ዝምድናታትን ጠሚቱ ከም ዝሰርሕ’ውን እቲ መልእኽቲ ይሕብር። ኣብ ኢትዮጵያ ዝነጥፋ ትካላት፡ ፕሮግራም መግቢ ዓለምን ዓለምለኸ ኮሚተ ቀይሕ-መስቀልን’ውን ናብ ክልል ትግራይ ሓገዝ ንኸብጽሓ ኣብ ምድላው ከም ዘለዋ ንወኪል ድምጺ ኣመሪካ ኣብ ኣዲስ-ኣበባ ኣመልኪተን። እንተዀነ እተን ትካላት ካብ መንግስቲ ኢትዮጵያ ናይ ፍቓድ መምርሒ ይጽበያ ምህላወንን ሓቢረን። እዚ ከምዚ ኢሉ እንከሎ፡ ኣባል ላዕለዋይ ኣመራርሓ ዝምድናታት ወጻኢ ክልል ትግራይ ዝዀኑ ፕሮፈሰር ክንደያ ገብረሂወት፡ ኣብቲ ዳሕራይ ዝደምሰሱዎ ናይ ትዊተር መልኽእቲ፡ “ድሕሪ ምፍራም ምቍራጽ ተጻብኦታት መጥቃዕቲ ድሮንን ከቢድ ብረትን ኣብ ማይ-ጨው ህይወት ዜጋታት ወሲዱን ንኻልኦት ኣቝሲሉን” ብምባል ጽሒፉ። መልእኽቲ ፕሮፈሰር ክንዲያ ጸኒሓ ተደምሲሳ’ያ። ድምጺ ኣመሪካ ነቲ ዝተባህለ ሓቅነቱ ብናጻ ምንጪ ከረጋግጾ ኣይከኣለን። ኣብ ተመሳሳሊ ዜና፡ ግንባር ሓርነት ኦሮሞ፡ ነቲ ኣብ መንጎ ፈደራላዊ መንግስቲ ኢትዮጵያን ህወሓትን ዝተበጽሐ ስምምዕ “ናብ ትስፉዎ ሰላም ዝመርሕ ስጕምቲ” ክብል ብሓጎስ ከም ዝተቐበሎ ትማሊ ሓሙስ ኣብ ዘውጽኦ መግለጺ ኣፍሊጡ። እንተዀነ ይብል እቲ መግለጺ “እቲ ዝካየድ ዘሎ ዝርርብ ኵሉ ሓቆፍ ንክኸውንን” ብምጽዋዕ፡ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ኦሮሞ ይውርድ ኣሎ ዝበሎ ግፍዒ ዝግበኦ ኣቓልቦ ክወሃቦ ጸዊዑ።

ፕሮግራም መግቢ ዓለም ጨንፈር ኢትዮጵያ፡ ሎሚ ረቡዕ ብመገዲ ወግዓዊ ናይ ትዊተር ገጹ ኣቢሉ ኣብ ዝዘርግሖ ሓበሬታ፡ ብጎንደር ኣቢሉ ናብ ክልል ትግራይ መግቢን ካልእ ወሰንቲ ሰብኣዊ ሓገዛትን ምልኣኽ ምጅማሩ ኣፍሊጡ። እቲ ቤት ጽሕፈት ከም ዘመልከቶ፡ እቲ ብመንገዲ ጎንደር ኣቢሉ ናብ ሰሜናዊ ምዕራብ ትግራይ ዝኣተወ ሰብኣዊ ሓገዝ፡ ኣብ ከባቢ ማይ-ጸብሪ ንዘለዉ ዜጋታት ኣብ ቀረባ መዓልታት ክባጻሕ’ዩ። መንገዲ ጎንደር፡ ካብ ወርሒ ሰነ 2021 ኣቢሉ ንሰብኣዊ ሓገዝ ዕጹው ምጽናሑ ዘመልከተ ፕሮግራም መግቢ ዓለም፡ መግቢ፡ መድሃኒታትን ካልእ ኣገደስቲ ሰብኣዊ ሓገዛትን ዝጸዓና ቃፍላያት ብዅሉ ዝከኣል መገዲ ኣብ ቀረባ እዋን ክልእኽ ምዃኑ ኣፍሊጡ ኣሎ። ኣገልግሎት ዜና ኣሶሴይትድ ፕረስ ከም ዝጠቐሶ፡ እተን ሓገዝ ዝጸዓና መካይን ብዝሐን 15 ኰይነን፡ 300 ቶን መግቢን ካልእ ኣገዳሲ ነገራት ዝሓዛ’የን። ኣብ ተመሳሳሊ ምዕባለ፡ ዓለምለኸ ኮሚተ ቀይሕ መስቀል፡ ንሱ’ውን ብናይ ትዊተር ወግዓዊ ገጹ ከም ዘመልከቶ፡ ናብ ሽረ ናይ ፈለማ ናይ ፈተነ በረራ ገይሩ ኣሎ። እቲ ድሕሪ ምውላዕ ኲናት ኣብ ውሽጢ ክልተ ዓመት ንፈለማ እዋኑ ምዃኑ ዝተሓበረ ናይ በረራ ጕዕዞ፡ ህጹጽ ሰብኣዊ ሓገዝ ንምብጻሕ ክሰርሕ ምዃኑ ተመልኪቱ ኣሎ። ድሕሪ ምኽታም ስምምዕ ፕሪቶሪያ፡ ናብ ክልል ትግራይ ዝኣቱ መድሃኒትን ሰብኣዊ ሓገዛትን ትማሊ፡ ናብ መቐለ ብዝኣተወ ናይ ዓለምለኸ ኮሚተ ቀይሕ መስቀል መድሃኒት’ዩ ጀሚሩ። ሎሚ ብመገዲ ፕሮግራም መግቢ ዓለም ዝበጻሕ ዘሎ ሰብኣዊ ሓገዝ ድማ ድሕሪ’ቲ ስምምዕ ካልኣይ እብረ ምዃኑ’ዩ።

የአውሮፓ ህግ አውጭዎች የወሰዱት እርምጃ ምንም አይነት ህጋዊ ውጤት የሌለው ተምሳሌታዊ የፖለቲካ እርምጃ ነው የተባለ ሲሆን፤ ነገር ግን 27ቱ የአውሮፓ ህብረት ሀገራት ይህን እርምጃ እንዲከተሉ አሳስበዋል። "ሩሲያ ፌዴሬሽን በዩክሬን ንጹሀን ላይ ሆን ተብሎ የተፈጸመ ጥቃት እና ጭካኔ፣ የመሰረተ ልማቶች ውድመት እና ሌሎች ከባድ የሰብዓዊ መብት ጥሰቶች የሽብር ድርጊቶች ናቸው" ሲል በአውሮፓ ህብረት ህግ አውጭዎች የጸደቀው ውሳኔ ገልጿል። ፓርላማው “ሩሲያን የሽብርተኝነት ደጋፊ እና የሽብርተኝነት መንገዶችን የምትጠቀም ሀገር እንደሆነች እውቅና ይሰጣል” ብሏል። ኪየቭ ሩሲያን “በሀገሪቱ ላይ በወረራ ፈጽማለች” በሚል ዓለም አቀፉን ማህበረሰብ "አሸባሪ" ብሎ እንዲያውጅ ስትጠይቅ ቆይታለች። የፓርላማው ውሳኔ ግን ሞስኮን ያስቆጣል ተብሏል። የዩክሬኑ ፕሬዝዳንት ቮሎዲሚር ዘለንስኪ ውሳኔውን ማድነቃቸውን አል አረቢያ አጃንስ ፍራንስ ፕረስን ጠቅሶ ዘግቧል። የአውሮፓ ህብረት ሀገራትን “የሽብርተኝነት ድጋፍ ሰጭ” ብሎ የሚፈርጅበት የህግ ማዕቀፍ የለውም ተብሏል። ውሳኔው በ494 የም/ቤቱ አባላት የተደገፈ ሲሆን 58ቱ ደግሞ ተቃውመውታል። ሩሲያ ሽብርተኝነትን የምትደግፍ ሀገር ብቻ ሳትሆን የሽብር ዘዴዎችን የምትጠቀም ናት ሲሉ የሊቱዌኒያ የም/ቤቱ አባል አንድሪየስ ኩቢሊየስ በማለት የውሳኔውን ግፊት መርተዋል። በተለያዩ የምስራቅ አውሮፓ ሀገራት ህግ አውጭዎች የሩሲያን “ሽብርተኝነትን” ለማውገዝ ድምጽ ሰጥተዋል ተብሏል። ፕሬዝዳንት ቭላድሚር ፑቲን በየካቲት ወር ወታደሮቻቸው እንዲያጠቁ ካዘዙ በኋላ የአውሮፓ ህብረት በሞስኮ ላይ ዘይት ወደ ውጭ መላክ እንዳትችል እና ከፍተኛ ባለስልጣናት ላይ ያነጣጠረ ስምንት ዙር ታይቶ የማይታወቅ ማዕቀብ ጥሏል።

ያልተጠበቀ ባይሆንም እንዲህ ተጣድፎ የሚጠፋበትን ፈንጂ ለመርገጥ ማሰቢያ ያጣል ብየ አልገመትኩም ነበር፤ ግን ሆነ፤ ወያኔ የቀረችውን የመጨረሻ ጥይት ለመተኮስ ሌባ ጣቱን ምላጩ ላይ አስረግጧል። ቀድሞም ከቦታ ጠባቂነት የዘለለ ድርሻ ያልነበራቸውን ጠቅላይ ሚንስትር ገፋ አድርጎ በትረስልጣኑን የነጠቀው ወራሪው የወያኔ ጦር መሪዎች ቡድን እንደ ዘመነ መሳፍንቱ ሚካኤል ስሁል የፈቀደውን ሊያነግስ የጠላውን ሊያወርድ ከምንይልክ ቤተ መንግስት ገብቷል። ቀድሞውንም በራሱ በፈጣሪው የተናቀውና የተናደው የይስሙላ “ህገ መንግስት “ ተብየ ባዶ ሰነድ ሙሉ በሙሉ በጠመንጃ ነካሾቹ የሰራዊት መሪዎች በፈረሰበት አገር የወያኔ ሰራዊት የሚከላከለው ሰነድ ሳይኖረው ቤት መንግስቱን መውረሩ የመሪዎቹን የዘረፋ ንብረት ከመከላከል የዘለለ ህዝባዊ ተለዕኮ የለውም። በፈረሰና ህልውና በሌለው ሚንስትሮች ምክር ቤት ስም “ያስቸኳይ ጊዜ አዋጅ” በሚል አምባገነናዊና ፋሽስታዊ አዋጅ አገሪቷ ሙሉ በሙሉ በወያነ ሰራዊት መዳፍ ስር ስትወድቅ ከምስለ ሰውነት የዘለለ ነፍስ የሌለው ፓርላማ ተብዬ ጉድ ፤ አንዳች ማለት አለመቻሉ የይስሙላውም ህገ መንግስት ግባተ መሬት መፈጸሙን በይፋ በማብሰር የጥፋቷ የመጨረሻ ቀለህ መቀባበሏንም አረጋግጦልናል። ስለዚህ የሚጠብቁትም፤ የሚከላከሉለትም ህግና መንግስት በሌለበት ከተሸከሙት ጠብመንጃ ውጭ ህጋዊም ሆነ ህዝባዊ መሰረት የሌላቸው ወራሪ ወያኔዎች በመጭው ጊዜ ባንቀልባቸው አዝለው የሚያሾሩት “ጠቅላይ ሚንስትር” የሚባል አፈ-ወያነ ሊሰጡን ወይም ሙልጭ ብለው በለመደው ፈጣጣ አይናቸው እንደለመዱት በጠመንጃቸው ሊነዱን እያመቻቹን ነው። ጨርሶ ያልገባቸው ወይም ፈቅደው ሊቀበሉት ያልቻሉት ፍርሀትን በሞት ጥሶ የወጣ ሁልቆ መሳፍርት ኢትዮጵያዊ ከፊታቸው እየጠበቃቸው መሆኑን ነው። ስለዚህ ጉልበተኞቹ የኢትዮጵያን ህዝብ በሌለና በፈራረሰ ህግና መንግስት ስም የሚያስፈራሩበት የህግም ሆነ የሞራል ብቃት ሊኖራቸው አይችልም፤ ራሳቸው ህገ-ወጥ ናቸውና። ይልቁንስ የዘመናችን “ስሁሎች” ሊረዱት የሚገባቸው እውነት ከዚህ በኋላ የኢትዮጵያ እጣ ሳይሆን የወያነ እጣ የሚወሰነው በጉልበታቸው ወንበር ላይ በሚሰቅሉት “ጠቅላይ ሚንስትር” አንደበትና ድርጊት መሆኑን ነው። እንደ እስከዛሬው በፈራረሰና በማይሰራ ህገ-መንግስት ስም እያሳበቡ ኮርኩመውና ሸብበው ሲረግጡትና ሲመዘብሩት የነበረው ህዝብ ግርዶሹን ጥሶ ፍርህቱን አራግፎ የነጻነት ጎዳና ላይ መግባቱን እየጎፈነናቸውም ቢሆን መቀበል ነው። ያሻቸውን እየሾሙና እየሻሩ በህዝብ ቁስል እንጨት እየሰነቀሩ በሞቱ እያላገጡ መቀጠል ፈጽሞ እንዳበቃለት መረዳት ከተሳናቸው ሊስቧት በተዘጋጁት የመጨረሻ ጥይት ቀለህ የጣፈንታቸውን መራራ ጽዋ ለመጎንጨት ተዘጋጅተዋል ማለት ነው። ማንም ይሁን ማን በባለነፍጦቹ ወያኔዎች የሚሾመው “ጠቅላይ ሚንስትር” ህጋዊ መሰረት የሌለው መሆኑን ተገንዝቦ በበዓለ ሲመቱ በሚያደርገው ንግግር “የኢትዮጵያ ህዝብ የጠየቀውን የስርዓት ለውጥ ጥያቄ የሚያስተናግድ ብሄራዊ እርቅና ሁሉን አቀፍ የሽግግር መንግስት ጥሪ በድፍረት በማድረግ ራሱን ከምስለ-ሰውነት የዘለለ ባይምሮው የሚመራ ሰው መሆኑን እንደሚያሳየን ተስፋ እናድርግ። ካንደበቱ የሚውጡት ቃላቶችም መጭውን የኢትዮጵያ ህዝቦች የትግል አቅጣጫና የወያነን የመጨረሻ ጥይት መዳረሻ እንደሚያመላክቱ ልብ ሊለው ይገባል!! ጌዲዮን በቀለ (Gedionbe56@yahoo.com) “ጎልጉል፡ የድረገጽ ጋዜጣ የሕዝብ” እንደመሆኑ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ ሥር የድርጅቶችና የማንኛውም ግለሰብ ነጻ ሃሳብ የሚስተናገድ ሲሆን ከአንባቢያን የሚላኩልን ጽሁፎች በጋዜጣው የአርትዖት (ኤዲቶሪያል) መመሪያ መሠረት ያለ መድልዖ በዚህ ዓምድ ሥር ይታተማሉ። ይህ በጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ የታተመ ጽሁፍ የጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ™ አቋም ሳይሆን የጸሃፊው ነው።

“ ኢትዮጵያዊነት ማለት፤ ኢትዮጵያዊያንን መውደድ፣ ኢትዮጵያን ማፍቀር፤ የኢትዮጵያን መንግሥት በተገቢው መንገድ መደገፍና፤ ይህ መንግሥት የተሳሳተ መንገድ ሲይዝ መቃወም ማለት ነው። በሥልጣን ላይ ያለው ክፍል ፀረ-ኢትዮጵያዊያንና ፀረ-ኢትዮጵያ ሲሆን፤ ያንን ክፍል በማንኛውም መንገድ ማስወገድ፤ የያንዳንዱ ኢትዮጵያዊና የያንዳንዷ ኢትዮጵያዊት፤ ኢትዮጵያዊ ግዴታ ነው። ” አብዛኛዎቻችን በየጊዜው የምናነሳው ጉዳይ፤ ሀገራችን ኢትዮጵያ ያለችበትን የፖለቲካ ሀቅና በኢትዮጵያ ሕዝብ ላይ እየደረሰ ያለውን በደል ነው። ኢትዮጵያዊ ነኝ ወይንም አይደለሁም የሚለውን ጥያቄ አይደለም። በየቦታው፣ በተገኘው አጋጣሚ፣ በየዕለቱ በሕዝቡ ላይ የሚደረገውን በደል እናውጠነጥናለን። ኢትዮጵያዊያን ናቸው ወይንም አይደሉም የሚለው ከጥያቄያችን መካከል አይደለም። መቼም አርባ ዓመት ሙሉ፤ በአረመኔው መንግሥቱ ኃይለማርያምና በወገንተኛው የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር መንግሥት፤ በኢትዮጵያ ህዝብ ላይ የደረሰውን ግፍና በደል ገና ብዙ ፀሐፊዎች ብዙ ይውሉበታል፣ ሊቃውንት ይቀኙበታል፣ አንጎርጓሪዎች ይደረድሩበታል፣ ሰዓሊዎች ያቀልሙታል፣ ገጣሚዎች ይሰነኙበታል፣ መጽሐፎች ይደረሱበታል። ያ ግን፤ ከኛ ቀጥለው የሚመጡት ኢትዮጵያዊያን፤ ስለኛ ስለቀደምናቸው ኢትዮጵያዊያን ለማወቅ የሚያደርጉት ጥረት ውጤት ነው እንጂ፤ ኢትዮጵያዊ ስለመሆናችን ወይም ኢትዮጵያዊ ስላለመሆናችን አይደለም። እንግዲህ የአሁኑ ሰዓት ኢትዮጵያዊነት ምንድን ነው? የሚለውን በደንብ መረዳት አለብን። ይኼን ስናደርግ፤ የሀገራችንን የኢትዮጵያን የፖለቲካ ሀቅ በትክክል እንረዳና፤ በኢትዮጵያዊነታችን፤ ምን ማድረግ እንዳለብንና ማን ኢትዮጵያዊነቷን እየተወጣች እንደሆነች እንገነዘባለን። ትናንትም፣ ዛሬም ነገም ኢትዮጵያዊነት ማለት፤ ኢትዮጵያዊያንን መውደድ፣ ሀገርን ኢትዮጵያን ማፍቀር፤ የኢትዮጵያን መንግሥት በተገቢው መንገድ መደገፍና፤ ይህ መንግሥት የተሳሳተ መንገድ ሲይዝ መቃወም ማለት ነው። በሥልጣን ላይ ያለው ክፍል ፀረ-ኢትዮጵያዊያንና ፀረ-ኢትዮጵያ ሲሆን፤ ያንን ክፍል በማንኛውም መንገድ ማስወገድ፤ የያንዳንዱ ኢትዮጵያዊና የያንዳንዷ ኢትዮጵያዊት፤ ኢትዮጵያዊ ግዴታ ነው። ወራሪ ሆኖ ሲገኝ ደግሞ፤ ይህ ግዴታ፤ ወደ መኖር ወይንም አለመኖር የሕይወት ትንቅንቅ ስለሚያመራ፤ አማራጭ የማይሠጥ ጥሪ ይሆናል። ይህ ፖለቲከኛ መሆንን ወይንም አለመሆንን አይጠይቅም። ይህ ታጋይ መሆንን ወይንም አለመሆንን አይጠይቅም። ይህ ሀገራዊ ግዴታን ነው የሚገልጸው። ይህ የኢትዮጵያዊ ሕይወት፣ የትናንት፣ የዛሬና የነገ ሕልውና ጥያቄ ነው። አሁን በሀገራችን በኢትዮጵያ ውስጥ፤ ኢትዮጵያዊ መንግሥት የለም። ሕግና ሥርዓት የሚያከብር ቡድን አይደልም በሥልጣን ላይ ያለው። ራሱ የሚያወጣቸውን ሕጎች የሚያፈርስ፤ ኢትዮጵያዊነትን ለማጥፋት የተነሳ ክፍል ነው በሥልጣን ላይ የተቀመጠው። ኢትዮጵያዊያንን እየከፋፈለ፣ አንድነት እንዳይኖረን የሚጥር መንግሥት በሥልጣን ላይ አለ። የኢትዮጵያ ሕዝብ ደግሞ፤ “ኢትዮጵያዊ ነኝ። አልከፋፈልም። ጠላታችን የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር መንግሥት ነው።” እያለ ትግል ይዟል። ስለዚህ፤ የአሁኗ ኢትዮጵያዊትና የአሁኑ ኢትዮጵያዊ፤ ኢትዮጵያዊ ግዴታችን፤ ይኼን ፀረ-ኢትዮጵያዊያን መንግሥት ከታጋዩ ህዝብ ጎን ተሰልፎ ማስወገድ ነው። ሕዝባዊ ንቅናቄ ከፊታችን ተደግኗል። የውዴታ ሳይሆን ግድ ሆኖብን፤ የምርጫ ሳይሆን አማራጭ ሳይኖረን ንቅናቄው አፍጥጦብናል። የዴሞክራሲ ቅንጦት ሳይሆን የሀገር አድን ጥያቄ ቀርቧል። ባጭሩ ኢትዮጵያዊነት ማለት፤ የኢትዮጵያ ጠላት የሆነውን ወራሪ መንግሥት ማወገድ ነው። ይኼን የኔ ብሎ ያልተነሳ ግለሰብ፤ ኢትዮጵያዊነቱ ምኑ ላይ ነው? በርግጥ ትግሉ ረጅም ነው። ትግሉ የተመሰቃቀለ ነው። በሥልጣን ላይ ተቀምጦ ፀረ-ኢትዮጵያዊነት ፍልስፍናውና መመሪያው የሆነው የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር ብቻ ሳይሆን፤ ይኼኑ ፍልስፍናና መመሪያ የራሳቸው ያደረጉ ሌሎች ክፍሎችም የኢትዮጵያዊነት ትግላችን አንድ ክፍል ናቸው። በትግሉ ውስጥ ያለን ኢትዮጵያዊያን በሙሉ ይኼን ሀቅ አጥብቀን መያዝ አለብን። ኢትዮጵያ ለዘመናት መንግሥት ኖሯት ስትተዳደር የነበረች ሀገር ለመሆኗ አጥጋቢ መረጃዎች አሉ። እኒህ መንግሥታት በየተከሰቱበት የታሪክ ወቅት፤ በጎም ሆነ በጎነት የጎደለው ተግባር አከናውነው አልፈዋል። በዚህ ረጅም ታሪካችን፤ የመንግሥታዊ ማዕከላቸውን በሰሜን ወይንም በደቡብ፤ በምሥራቅ ወይንም በምዕራብ እንደታሪካዊ ወቅቱም ተንቀሳቃሽ በማድረግ፣ የተለያዩ የጦር አሠላለፍን በማዘጋጀት፣ ጥንካሬያቸው እንደፈቀደላቸው፤ የሀገሪቱንም ደንበር ሲያሠፉና ስትጠብባቸው ነበር። አንዱ ከሌላው ጎጥ፤ ሃይማኖት ሳያግደው፣ የዘር ሐረግ ሳይከለክለው፣ እንደ ጥንካሬያቸውና የፖለቲካ ግኘታ አመቺነታቸው ሲጋቡና ሲዋለዱ ነበር። በኢትዮጵያዊነት ገዝተዋል። እናም በተለያዩ ጊዜያት፤ በተለያዩ መንግሥታት ዘመን፤ የተለያዩ ህዝባዊ ጥያቄዎች ተነስተዋል። ሕዝባዊ አመፆች ተካሂደዋል። መፈንቅለ መንግሥት ተደርገዋል። በንጉሥ ላይ ንጉሥ ተነስቷል። ንግሥታት ዘውድ ጭነው ገዝተዋል። የውጭ ሀገር ጉልበተኛ መንግሥታት ሀገራችን ጠንካራ ማዕከላዊ መንግሥት እንዳይኖራት የተጫወቱት ሚና ቀላል አይደለም። እንዲያውም ከሞላ ጎደል የሀገራችን የኢትዮጵያ ታሪክ፤ ከውጭ ወራሪዎችና ጣልቃ ገቦች ጋር የመኖርና ያለመኖር ተጋድሎ ነው ብሎ ማስቀመጥ ይቻላል። አሁንም የውጭ ኃይላት ለጥቅማቸው ሲሉ ያላቸው እርጎ ዝምብነት ትልቁ በሽታችን ነው። አሁን በውጭ የምንገኝ ኢትዮጵያዊያን በጠቅላላው በውጭ ሀገር መንግሥታት ላይ ልናደርግ የምንችለው ጫና ወይንም ቀና አመለካከት እንዲኖራቸው የምናደርገው ጥረት፤ የትም አይደርስም። ይልቁንስ በራሳችን መካከል ያለውን ጥንካሬ በአንድነት በመሰባሰብ ብናጎለብት፤ እኛ ወደነሱ ለአቤቱታ ከመሄድ፤ እነሱ ወደኛ ለጥቅማቸው የሚመጡበትን መንገድ እንፈጥራለን። የሚረዱት ቋንቋ፤ የራሳቸው ጥቅምና የኛ ጥንካሬ ብቻ ነውና! ሆኖም ወደኛ ስንመለስ፤ በዚህ በሀገራችን የታሪክ ጉዞ፤ ኢትዮጵያዊነት በጥያቄ ውስጥ ገብቶ አያውቅም። ለምን? አንድ ግለሰብ በመንግሥት ውስጥ የያዘው የሥልጣን ደረጃ፣ ያለበት ድርጅት አባልነቱ፣ የተወለደበት አካባቢ፣ የሚናገረው ቋንቋ፣ ያለው የሀብት ብዛት ወይም ማነስ፣ የትውልድ ሐረጉ መሠረት፤ የግለሰቡ ብሶት ወይም ምቾት፤ ይህ ሁሉ አንድን ኢትዮጵያዊ ከሌላዋ ኢትዮጵያዊት ያነሰ ወይንም የተለቀ ኢትዮጵያዊ አያደርግም። ሁላችን ኢትዮጵያዊያን፤ በአንድነት ሙሉ ኢትዮጵያን እንጋራታለን። የጋራ ሀገራችን ናት። የነበሩት፣ ያለነውና የሚመጡት ሁላችን በአንድነት ባለቤቶች ነን። አንድ የተቧደነ ክፍል፤ በመንግሥት ደረጃ ሥልጣን ላይ ወጣም ወይንም በተቃውሞ አፈነገጠ፤ የኢትዮጵያ ግለኛ ባለቤት ወይንም የኢትዮጵያዊነትን ትርጉም ሠጪና ነሽ አይደለም። ይህ ደግሞ ነገሥታትንና ማንኛውንም በሥልጣን ላይ የሚወጣን ክፍል ይጨምራል። ኢትዮጵያዊነት በሥልጣን ላይ የሚወጣው መንግሥት ወይንም አንድ ጅንን ግለሰብ ትርጉም የሚሠጠው ጉዳይ አይደለም። ኢትዮጵያዊነት ከዚያ በላይ ነው። የታሪክ ትስስር ነው። እትብት ነው። አይደለሁም ብሎ እስካላፈነገጠ ድረስ፤ አንድ ግለሰብ፤ ኢትዮጵያዊ ሆኖ በመወለዱ ኢትዮጵያዊ ነው፤ ወይንም የኢትዮጵያ ዜግነት አለው። ኢትዮጵያዊነት የሀገረ ኢትዮጵያ ዜጋ ሆኖ መገኘት ነው። ኢትዮጵያዊነት በዜግነት ላይ የተመሠረተ የግለሰብ ሀገራዊ መብት እንጂ፤ የስብስብ ወይንም የአካባቢ ጥምር መብት አይደለም። “በግል ወይንም በአካባቢ በደል ደርሶብኛልና ኢትዮጵያዊነት ለኔ ምን ያደርግልኛል?” የሚለው አባባል፤ በቀላሉ ሲታይ የየዋህነት አለዚያ ደግሞ የመሠሪነት ገጽታ ነው። መገንዘብ ያለብን፤ የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር መሠረት አድርጎ የተነሳው፤ በራሳቸው መሥራችና የጦር መሪ አረጋዊ በርሄ እንደተገለጸልን፤ አፄ ሚኒሊክ የጣሊያንን ወራሪ ጦር ለማባረር ትግራይ ሲሄዱ፤ ለወታደሮቻቸው ምግብ እንዲያቀርብ፤ የትግራይን ገበሬ ስላዘዙት ነው። እናም ሀገርን ከወራሪ ለማዳን የዘመተን ጦር መመገብ በደል አድርገው ቆጥረው፤ የዛሬዎቹ ገዝዎቻችን ተስባስበው ደደቢት ገቡ። ኢትዮጵያዊነት ገደል ይግባ አሉ። አሁንም በደደቢቱ ግንዛቤያቸው ኢትዮጵያን ወረዋል። መንግሥታቸው ኢትዮጵያዊ አይደለም። ሌሎችን በሚመለከት፤ እስኪ አስቡ፤ በደል አለብኝ ባይ ኢትዮጵያዊነቱን በጥያቄ ውስጥ ካስገባ፤ ከትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር ምን ለየው? “ኢትዮጵያዊ አይደለሁም፤ ሌላ ነኝ።” ማለት፤ የግለሰብ መብት ነው። ያ በግል፤ አንድ ግለሰብ፤ ለራሱ ለግለሰቡ የሚሠጠው ዜጋ የመሆን ወይንም ያለመሆን ጉዳይ እንጂ፤ አንዱ ለሌላው ሊሠጠው ወይንም ሊነፍገው የሚችል ዜግነት አይደለም። በመንግሥት ደረጃ፤ ትክክለኛውን የሀገሪቱ ሕገ መንግሥት በመከተል፤ ለአዲስ አመልካቾች ዜግነት ሊሠጥ ወይንም ሊነፈግ ይቻላል። ኢትዮጵያዊ የሆነውን ዜጋ ግን፤ በምንም መንገድ ኢትዮጵያዊ አይደለህም ሊል የሚችል ማንም የለም። ግለሰብ ኢትዮጵያዊ ሲያጠፋ በሕግ ይጠየቃል። ፀረ-ኢትዮጵያ ተግባር ሲሠራ ደግሞ፤ በከሃዲነቱ ባንገቱ ላይ ሽምቅቅ ያርፍበታል። ሀገር አስመስጋኝ ተግባር ሲፈፅም፤ የሀገር ታዋቂነትን ያገኛል። ኢትዮጵያዊነት ይህ ነው። በወራሪ መንግሥት ላይ ማመጽ፤ አርበኝነት እንጂ፤ ወንጀል አይደለም። ይህ ለግለሰብ ብቻ ሳይሆን፤ ኢትዮጵያዊ ለሆኑ ተቋማትም ይሠራል። አስመስጋኝ ተግባር ሲያከናውኑ፤ ሀገራዊ ታዋቂነት ይሠጣቸዋል። ፀረ-ኢትዮጵያ ሲሆኑ ይዘመትባቸዋል። እንደግለሰቡ ሽምቅቅ፤ ለተቋማቱ ደግሞ ፍፃሜያቸውን የሚያገኙበት ክንውን ይደረጋል። መንግሥትም ሀገራዊ ተቋም ነው። የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር መንግሥት ፀረ-ኢትዮጵያ ነው። እናም ፍፃሜውን ማምጣት፤ ኢትዮጵያዊ ግዴታችን ነው። “እኔ አንድ ግለሰብ ነኝ። ምን ማድረግ እችላለሁ?” በማለት ኢትዮጵያዊ ኃላፊነታችንን ከኛ ማራቅ አንችልም። ኢትዮጵያዊነት አንዴ የሚመጣ ሌላ ጊዜ ደግሞ የሚሸሽ ጥላ አይደለም። ሁሌም አብሮን አለ። በደማችን ውስጥ ፈሳሹ፣ በአጥንታችን ውስጥ ጽናቱ፣ በቆዳችን ላይ ሰብሳቢ ክኑ ነው። በድርጅት ተሰባሰብን ወይንም የመንግሥት ሠራተኛ ሆን፤ ኢትዮጵያዊነታችን አይለወጥም። ኢትዮጵያዊነትን ከኢትዮጵያዊነት ውጭ ሆነን የምንጠይቀው ጉዳይ አይደለም። ነን ወይንም አይደለንም? ብቻ ነው መለኪያው። ግማሽ ኢትዮጵያዊ የለም። ሩብ ኢትዮጵያዊት የለችም። “ቆይቼ እሆናለሁ አሁን ተበድያለሁ።” ብለን በቆይታ የምናስቀምጠው ጉዳይ አይደልም። በደል ሌላ! ማንነት ሌላ! እኛ አሁን ኢትዮጵያዊያን ነን ብለን፤ በዚህ በዘመናችን የኖርንበትና የምንኖርበት፤ ኢትዮጵያዊ ኃላፊነታችንን አስመልክቶ፤ ምን እያደረግን ነው? የሚለው ደግሞ የዛሬ ጥያቄ ነው። በመካከላችን የተለያየ መልስ የምንሠጥ አለን። ከነዚህ መካከል በዚህ በያዝነው ወቅት ነበርን ለማለት የሚያስችል ምልክታችን ምንድን ነው? የወቅታችን ማመልከቻ ሆኖ የሚታየው፤ አንድም በደሉን በመፈጸም የተሠለፉት ጥቂት የሥልጣን ጥመኞች እና በዝርፊያ በሕዝቡ ገንዘብ ለግላቸው የገነቧቸው ሕንፃዎች ሲሆኑ፤ ሌላ ደግሞ እኒህን ሲታገሉ ሕይወታቸውን ለሕዝቡ ድል የሠጡት ናቸው። በመካከል የሠፈርነው ከሞላ ጎደል ብዙዎቻችን፤ እድሜያችንን ቆጥረን ከማለፍ በላይ የምናስመዘግበው የለንም። በእርግጥ ትግል ተደራጅቶ ነው። ብዙ የሚታገሉ ድርጅቶች አሉ። የድርጅቶቹ ታሪክና የአሁን ሁኔታ ደግሞ አያስመረቃም። ነገር ግን ሌሎቻችን እጅና እግሮቻችንን አጣጥፈን በመቀመጥና “እነሱ” እያልን ተደራጅተው በሚታገሉት ላይ እጣቶቻችንን በመቀሰር፤ ከኢትዮጵያዊ ኃላፊነታችን ነፃ መውጣት አንችልም። ድርጅት መኖሩ ታጋዮች የሚያደርጉትን ጥረት አመልካች ነው። ከነዚህ ጋር መተባበር ካልቻልን፤ ድርጅቶቻቸውን እንደጣዖት የሚያመልኩና ከሀገራቸው ከኢትዮጵያ የሚያስቀድሙ ከሆነ፤ ሌሎችን በማስተባበር እንዲስተካከሉ የማድረጉ ኃላፊነት ከራሳችን አይወርድም። ድርጅት ምክንያት ሆኖ ከኢትዮጵያዊ ኃላፊነታችን ነፃ አያወጣንም። እነ ርዕዩት ዓለሙ፣ እነ አንዱዓለም አራጌ፣ እነ እስክንድር ነጋና የእስልምና እንቅስቃሴው ተወካዮች፤ የድርጅት አባል ስለሆኑ ወይንም ስላልሆኑ አይደለም የታሠሩት። ግለሰቦቹ እንጂ ድርጅት አይደለም የታሠረው። የታሠሩት ኢትዮጵያዊ መብታቸውን ስለጠየቁ፤ በሥልጣን ላይ ያለውን ፀረ-ኢትዮጵያ ወገንተኛ የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር መንግሥት በመቃወማቸውና ለገዥው ክፍል ጉቦም ሆነ የገጠጠ እብሪት አንገታቸውን ባለመድፋታቸው ነው። ባጭሩ ኢትዮጵያዊ ሆነውና ኢትዮጵያዊ ኃላፊነታቸውን እየተወጡ በመገኘታቸው ነው። ታዲያ እንዲህ ያሉ ታጋዮች በእስር ቤት በሚማቅቁበት ወቅት፣ አብዛኛው ሕዝብ እንደሁለተኛ ዜጋ በሚንገላታበት ሀገር፣ መሳደዱና መገፋቱ ሀገርን እንደ የእሳተ ጎመራ ግንፍል እየሮጡ ለማምለጥ ብዙዎቹ በሚሽቀዳደሙበት ጊዜ፣ ኢትዮጵያዊ ኃላፊነታችን ምን እንድናደርግ ያስገድደናል? በድርጅት ዙሪያ የልተካተቱ ግለሰቦች በተደጋጋሚ ከሚሠጧቸው ምክንያቶች አንዳንዶቹ እኒህ ናቸው፤ “ድርጅት ለኔ አይመቼኝም። ሃሳቤን በነፃ የማካፍልበትን መድረክ ብቻ ነው የምፈልገው።” “ድርጅት ለኔ አልጣመኝም። ከዚህ በፊት የነበረኝ ተመክሮ አስቸጋሪ ነበር።” “እኔ ሌሎች ወደ ተግባር እንዲሄዱ በሃሳብ ልረዳ እችላለሁ።” “የትግል ማዕከል እኮ የለም። የተያዙት መሥመሮች በሙሉ ትክክል አይደሉም።” “እኔ በሰብዓዊ መብቶች ረገጣ ዙሪያ እየሠራሁ ነው።” “ድርጅቶች እኮ የሚረቡ አይደሉም። እውነተኛ ድርጅት የት አለና!” “ትንሽ ጊዜ መቆዬት እፈልጋለሁ።” የሚሉት ናቸው። እኒዚህና የመሳሰሉትን በመደርደር ከኢትዮጵያዊ ግዴታ ለማምለጥ መሞከር ሀቁ ምንድን ነው? በተለይ በአሁኑ ሰዓት! በየጊዜው የሀገራችን የኢትዮጵያንና የህዝቧን ሁኔታ እያነሳን፤ በብዙ የመገናኛ መንገዶች ሁሉ ጽፈናል፣ ተርከናል፣ አንብበናል፣ ተንትነናል። አሁን በያዝነው መንገድ እየተጓዝን የትም አንደርስም። ተባብረን መታገል ያለብን መሆኑ ግልጽ ነው። ዋናው “ሌሎች ይተባበሩ!” “ድርጅቶች ይተባበሩ!” “ህዝቡ ይተባበር!” ማለቱ አይደለም። እኛስ በግለሰብ ደረጃ የምንገኝ ኢትዮጵያዊያን ምን ኃላፊነት አለን? እያልን ራሳችንን መጠየቅ አለብን። ሀገራችን ለሁላችን እኩል ናት። መደራጀታችን ወይንም አለመደራጀታችን ያነስን ኢትዮጵያዊያን አያደርገንም። የሀገራችን ችግር የተደራጁ ኢትዮጵያዊያን ችግር ብቻ አይደለም። ታዲያ ኃላፊነቱን እኩል መካፈል አለብን። እናም እኛስ ምን እንደርግ? ብለን ራሳችንን መጠየቅ አለብን። እያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ እና እያንዳንዷ ኢትዮጵያዊት፤ ተደራጁም አልተደራጁም እኩል ኃላፊነት አለብን። እናም እያንዳንዳችን መፍትሔ ፍለጋውና የመፍትሔው አካል መሆኑ ላይ፤ እኩል ድርሻ ሊኖረን ይገባል። ይህ የሀገር አድን ወቅት ነው። ትግሉ የራሱ የሆነ ዕድገት ያለው፤ ሕጉ የማይታወቅበት ሂደት ነው። አሁን በረጋ መንፈስ ባጭር ጊዜ ውስጥ በቀላሉ የምንችለውን የትግል ማዕከል የመፍጠር ሂደት ብናዘገየው፤ ተቀምጠን የተውነውን ቆመን የማናገኝበት ጊዜ ይመጣል። ዛሬ በግልፅ መነጋገር፣ መሰባሰብና ትግሉን በአንድነት ማድረግ ካልቻልን፤ ነገ ይኼ መሰባሰብ ላም አለኝ በሰማይ ይሆንና ቁጭቱ፤ ድሮ ነበር እንጂ መጥኖ መደቆስ አሁን ምን ያደርጋል ወጪት ጥዶ ማልቀስ፤ ይሆንብናል። ለድርጅቶችም ሆነ ለግለሰቦች አሁን ኢትዮጵያዊ ጥሪው፤ አንድነት በኢትዮጵያዊነታችን እንድንሰባሰብ ነው። የምንሰባሰበው ለወገናችን ለመድረስ፣ ሀገራችንን ነፃ ለማውጣት ነው። የምንሰባሰበው በኢትዮጵያዊያን የነፃነት ንቅናቄ እንዋቀራለን። ይህ የትግሉ ማዕከል ይሆናል። ይህ የነፃነት ንቅናቄ፣ የትግሉን ራዕይና ተልዕኮ በግልፅ አንጥሮ በማውጣት፤ በአደባባይ ሕዝባዊ ንቅናቄውን ይመራል። ይህ ማዕከል፤ ለኢትዮጵያ ህዝብ በየቦታውና ባመቸው መንገድ፤ የትግሉን ሂደት እያስረዳ ባደባባይ በግልፅ ትግሉን ያካሂዳል። አንድ ማዕከል፣ አንድ ትግል! አንድ ሕዝብ! አንድ ሀገር! ይህ ነው የኢትዮጵያ ሕዝብ የጠየቀው። አንድ ኢትዮጵያዊ መንግሥት ለማቋቋም። ይህ የኢትዮጵያዊያን የነፃነት ንቅናቄ፤ ትግሉ የሚጠይቀውን መስዋዕትነት እየከፈለ፤ የትግሉ ሂደት ግፊት በሚፈጥረው የሽክርክሪት ዕድገት መሠረት፤ ወደፊት ይገፋል። ስለዚህ ማስተባበሩ፣ መተባበሩ፣ እና መጥራትና መጠራቱ የኛ የያንዳንዳችን ኢትዮጵያዊያን ግዴታ ነው። ኢትዮጵያዊነታችን አሁን ተጠይቋል። መልስ እንሥጥ! እኔ በ eske.meche@yahoo.com እገኛለሁ።

የኢትዮጵያ የትምህርት አሰጣጥ ሂደት ያለበትን እክል አይታ ከዛሬ 14 ዓመት በፊት የራሷን አስተዋፅኦ ለማበርከት ስራዋን የጀመረችው ብርከታዊት ጥጋቡ የጥበብ ልጆች ብላ የሰየመቻቸው ገፀባህሪያት በሌሎች የአፍሪካም አገራት ሊጓዙ በዝግጅት ላይ ናቸው፡፡ ብቅ ባይ መስኮት የድምፅ መስምያ አጋሩ ተጨማሪ አሣየኝ Show less ብሩክታዊት ጥጋቡ ‘ፀሃይ መማር ትወዳለች’፤ ‘አሳተፉኝ’፤ ‘ትንሾቹ ጥያቂዎች’ እና ‘የጥበብ ልጆች’ የተሰኙ የሕፃናት የቴሌቪዥን ፕሮግራሞች አሏት፡፡ ስራዎቿ የንባብ እና የመጠየቅ ባህል እንዲዳብር እና ሴቶች ለጆችም እኩል ዕድል እንዲሰጣቸው ያስተምራሉ፡፡ የጥበብ ልጆች በተሰኙት የካርቱን ገፀ-ባህሪያት በመጠቀም ወጣት ሴት ልጆች ድፍረትን እንዲላበሱ፣ ያላቻ ጋብቻን፣ ግርዛትን እና በሴትነታቸው የሚደርሱባቸውን ጥቃቶች እንዲታገሉ ታበረታታለች፡፡ ኢትዮጵያ ወስጥ ባሉ 412 ት/ቤቶች ውስጥም ‘የፀሃይ ጥግ’ ኖሯት ተማሪ ልጆች ይወያዩባቸዋል፡፡ 'ከ5 ሴት ህፃናት አንዷ ካለእድሜዋ ታገባለች' ሲባል ከተራ ቁጥርነት አልፎ ሊያሳሰበን፣ ሊያሰቆጨን ይገባል የምትለን ብሩክታዊት ጥጋቡ የኢትዮጵያ ሴት ሕፃናት ሕይወት ለማሻሻል ውይይት ለመፍጠር ብላ የፈጠረቻቸው ሶስቱ ልዕል-ሰብ ገፀ-ባህሪያት አገር አቋርጠው ድንበር ተሻግረው አህጉራዊ ለመሆን እየተንደረደሩ ነው፡፡

በውይይቱ ላይ ተገኝተው ገለጻ ያደረጉት የገንዘብ ሚኒስትሩ አህመድ ሺዴ፣ የኢትዮጵያ ኢኮኖሚ ከ2008 በጀት ዓመት ጀምሮ ተቀዛቅዞ መቆየቱን እና በርካታ አስቸጋሪ ሁኔታዎችን ተቋቁሞ ማለፉን ገልጸዋል። ከ2012 በጀት ዓመት ጀምሮ የኢኮኖሚ እድገቱ ማንሰራራት መጀመሩን ያነሱት አቶ አህመድ፤ በበጀት ዓመቱ የ6 ነጥብ 1 በመቶ እድገት ማስመዝገብ እንደተቻለም አስታውቀዋል። በዚሁ በ2012 በጀት ዓመት የዜጎች የነፍስ ወከፍ ገቢ 1 ሺህ 80 የአሜሪካ ዶላር ድደረስ መቻሉን እና ይህም የሀገሪቱ መንግስት እና ህዝብ በጋራ በሰሩት ስራ የተመዘገበ መሆኑን አንስተዋል። በከፍተኛ የሰው ሰራሽ እና ተፈጥሯዊ ፈተናዎች ውስጥ እያለፈ የሚገኘው የ2013 በጀት ዓመት የኢኮኖሚ እድገት 8 ነጥብ 5 በመቶ ሆኖ እንደሚመዘገብ መተንበዩንም ሚኒስትሩ አንስተዋል። በበጀት ዓመቱ በ9 ወራት ብቻ ከወጪ ንግድ ከ2 ቢሊየን የአሜሪካ ዶላር በላይ ገቢ መሰብሰቡን እና ይህም ከባለፈው ዓመት ተመሳሳይ ወቅት ጋር ሲነጻጸር የ21 በመቶ ጭማሪ እንዳለው ጠቅሰዋል። ሚኒስትሩ በማብራሪያቸው የኢትዮጵያ ኢኮኖሚ በ2014 ዓ.ም በጀት ዓመት የተሻለ እድገት እንደሚያስመዘግብ አመላካቾች መኖራቸውን ጠቅሰዋል። "በዚህም የአጠቃላይ የኢኮኖሚ እድገቱ 8 ነጥብ 7 በመቶ እንደሚሆን የተተነበየ ሲሆን የዋጋ ግሽበቱም ወደ ነጠላ አሃዝ እንደሚወርድ ይጠበቃል" ብለዋል። ሚኒስትሩ አህመድ ሽዴ አክለውም ለምክር ቤቱ በቀረበው የ2014 የፌደራል መንግስት በጀት ላይ ማብራሪያ የሰጡ ሲሆን፤ በዚህም የ2014 በጀት ዓመት የፌዴራል መንግስት ረቂቅ በጀት 561.7 ቢሊየን ብር እንዲሆን መቅረቡን አስታውቀዋል። በጀቱ ለመደበኛ ወጪዎች ብር 162 ቢሊየን ብር፣ ለካፒታል ወጪዎች ብር 183.5 ቢሊዮን ብር፣ ለክልሎች የሚሰጥ ድጋፍ 203.95 ቢሊዮን ብር፣ ለዘላቂ የልማት ግቦች ማስፈጸሚያ ድጋፍ 12 ቢሊዮን ብር ፣ በጠቅላላ ድምር ብር 561.67 ቢሊዮን በጀት በረቂቅ አዋጅ ተደግፎ ቀርቧል።

ቃለመሐላ ፈፅመው በትረ መንግሥቱን ሊረከቡ ከስድስት ሣምንታት ብዙም ያልበለጠ ጊዜ በቀረበት በአሁኑ ወቅት፣ ተመራጩ የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትራምፕ የካቢኔ አባሎቻቸውን ለማሟላት በጥድፊያ ላይ መሆናቸው ተሰማ። ዋሺንግተን ዲሲ — በዚህ ሣምንት የመከላከያው፣ የአካባቢ አየር ጥበቃው፣ የአገር ደኅንነቱን፣ የሥራና ከተማ ልማት መ/ቤቶች ኃላፊዎቻቸውን እንዲሁም በቻይና የዩናይትድ ስቴትስን አምባሳደር ይፋ እንዳደረጉ፣ የሽግግር ባለሥልጣኖቻቸው አስታውቀዋል። በከርሠ ምድር የነዳጅ ውጤቶች ወይም ግብዓቶች ደጋፊነታቸው የሚታወቁት ስካት ፕሩቲ የኦክላሆማ ግዛት ጠቅላይ ዐቃቤ ህግ ናቸው፤ የአካባቢ አየር ጥበቃ መሥሪያ ቤትን ይመራሉ ተብሎም ይጠበቃል። ምንም እንኳን የሰዎች እንቅስቃሴ ለአየር ንብረት ለውጥ አስተዋጽዖ እንዳለው በሳይንስ የታመነ ቢሆንም፣ ፕሩቲ ግን በግሎባል ዋርሚንግ/በዓለም ግለት/ ተግባራዊነት ላይ በአላቸው አቋም ይተቻሉ።

ሎሚ ሓሙስ ኣንጻር ወታሃደራዊ መሪሕነት ሱዳን ኣብ ዝተኻየደ በበይኑ ሰለማዊ ሰልፍታት፡ ኣርባዕተ ሰባት ከም ዝተቐትሉ ንሓካይም ብምጥቃስ ኣገልግሎት ዜና ሮይተርስ ጸብጺቡ። እቲ ሰለማዊ ሰልፊ ሳልሳይ ዓመት ምውዳቕ ስርዓት ኣልበሺርን ሻሙናይ ወርሒ ምግባት ወታሃደራዊ ስልጣንን ምኽንያት ብምግባር’ዩ ተጸዊዑ። እቲ ሰለማዊ ሰልፊ ኣብ ዓበይቲ ከተማታት ካርቱምን ኦምዱርማንን ክካየድ እንከሎ፡ ፖሊስ ዘንብዕ ጋዝን ተዅሲ ብረትን ብምጥቃም ንሰልፈኛታት ክዓግትን ክብትንን ፈቲኑ። እቶም ብተዅሲ ዝተቐትሉ ኣርባዕተ ሰልፈኛታት ድማ ካብ ኦምዱርማን ምዃኖም ሓካይም ንሮይተርስ ኣመልኪቶም። ኣገልግሎት ስልኪን ኢንተርነትን ምቍራጹ’ውን እቲ ዜና ብተወሳኺ ይሕብር። ብወገን መንግስቲ ሱዳን፡ ንብዝሒ ምዉታት ኣመልኪቱ ዛጊት ዝተዋህበ መግለጺ የሎን። ፍሉይ ልኡኽ ሕቡራት ሃገራት ኣብ ጉዳይ ሱዳን ቮልከር ፐርዘስ ኣንጻር ሰላማውያን ተቓወምቲ ዝካየድ ዘሎ ጎንጺ ደው ክብል ጸዊዑ ኣሎ። ወታሃደራዊ መራሒ ጀነራል ቡርሃን ብወገኑ፡ ትማሊ ረቡዕ ኣብ ዝሃቦ ቃል ንሰለማዊ ምርጫ ብሓጐስ ከም ዝቕበሉ ክጥቅስ እንከሎ፡ ንሱ ግን ብሰላማዊ ሰልፊ ዘይኰነስ ብስምምዕ ጥራይ ክኸውን ከም ዝኽእል ገሊጹ።

ቀዳማይ ት/ቤት እያለን ታሪካዊ ድርሰት ጻፉ ስንባል የመግቢያ ዓረፍተ ነገራችን የሚጀምረው’ከዕለታት አንድ ቀን’ በሚል ሀረግ ነበር። በልጅነት አዕምሮዬ የተቀረፀች በመሆኗ እጅግ እወዳታለሁ። ‘ከዕለታት አንድ ቀን’ በጊዜ መርከብ አሳፍራ ብዙ ታስጉዛለች፤ የማስታወስ ችሎታን ታዳብራለች፤ መስካሪና ተራኪም ስለምታደርግ ከሃምሳ ዓመት በላይ ይዣት እዞራለሁ። ወደ ርዕሴ ልመልሳችሁና ከዕለታት አንድ ቀን ለመጀመሪያ ጊዜ ቤተሰቤን ይዠ ወደ ሚኒሶታ ተጓዝሁ። የጉዞየ ዓላማ በሚኒሶታ የሚኖሩ ወድሞቸንና ዘመዶቸን ለመጠየቅና በገደምዳሜም አሜሪካንም ለመጎብኘት ነበር። በግሌ አሜሪካን ቀድምሲል ባውቃትም ለቤተሰቦቸ ግን መጀመሪያቸው ነው። ስንደርስ ብዙ የሚወራላት አሜሪካን እንደጠበቅነው ሆና አለገኘናትም። በእኛ እይታ ከካናዳ ብዙ የተለየች ባትሆንም ለየት የሚአደርጉ ባሕሪያትን ግን አስተውለናል። አሜሪካ ነገሮቻቸው ሁሉ ለቀቅ ለቀቅ ያሉ ናቸው። ለምሳሌ ሃገሩ ትልቅ፤ አውራጎዳናዎች ሰፊና ረዥም፤ ሰውና መኪናው ግዙፍ፤ ምግቡና በርገሩ ደጓሳ፤ ድምፃቸው አንቂ፤ ገንዘባቸው ጉልበተኛ፤ መረጃ ለምስጠት ቀናኢና ፈቃደኞች፤ ሲአነጋግሩህ ለግብግብ የፈለጉህ ስለሚመስልህ የመበርገግ ብርክ ይይዝሃል። እነዚህ በጉብኝት ጊዜ የሚገኙ ገጠመኞች እንደሆኑ አውቀህ በትዕግስት ካለፍኸው ትወደዋለህ። እናም አገር ጎብኝ ስትሆን መረጃ ከዚህም ከዚያም ማሰባሰብ ተቀዳሚ ስራህ ይሆናል። ጋዜጣ በማንበብ፤ ራዲዮና ቴሌቪዥን በማየት እንግዳነትህንና ባይተዋርነትህን ለማሸነፍ ትሯሯጣለህ። አንድ ቀን ወንድሜ ወደ አንድ የምግብ መደብር ይዞኝ ይሄዳል። በሱቁ ብዙ ጋዜጦች ተደርድረው ስላየሁ ጠጋብየ ስቃኝ ዘ-ሃበሻ የሚለው ጋዜጣ ቀልቤን ሳበው። ገጾቹን እያገላበጥሁ ገረፍ ገረፍ አድርጌ አነበብሁት። በጋዜጣው ሽፋን፤ አጻጻፍ እና ይዘቱ ስለተመሰጥሁ ልገዛው ወሰንሁ። ወንድሜ ክፍያ ለማድረግ ወደ ገንዘብ ተቀባይዋ ሲጠጋ የያዝሁትን ጋዜጣ ስላየው ነፃ ስለሆነ መክፈል የለብህም አለኝ። ይህን የመሰለ ጋዜጣ ለምን ነፃ እንደሆነ ውስጤ እየተገረመ ይዠው ወጣሁ። በጋዜጣው መደነቄን ያስተዋለው ወንድሜ ስለጋዜጣው አጀማመር እና ስለአርታዒው ሄኖክ ዓለማየሁ የሚአውቀውን ያህል አጫወተኝ። ከነገረኝ የማስታውሰው ጋዜጣው በአንድ ሰው ተዋናይነት የሚሽከረከርና የሚታተም መሆኑን ሳውቅ እጅግ ተገረምሁ። ሄኖክ ሃገር ቤት በጋዜጠኝነት ሙያ ተሰማርቶ ይሰራ እንደነበር እና ፀረ-መንግስት የሆነ መረጃ ለሕዝብ አሰራጭተሃል በሚል ለእስር ሲፈለግ ከሃገሩ ኮብልሎ ሚኒሶታ እንደገባ ተረዳሁ። ስደተኞች ወደ ብልጭልጯ አሜሪካ በእንግድነት ሲገቡ ጥንቃቄ ካላደረጉ በብልጭልጭነቷ እየተታለሉና እየተዘናጉ ውቃያኖስ ውስጥ ሰጥመው ይቀራሉ። ቀድሞ የነቃ ስደተኛ ደግሞ ብልጭልጩን እያደነቀና እየተማረበት እራሱን ያቋቁማል። በሙያህና በፍላጎትህ በርትተህ ከሰራህ ፈተናው ብዙ ቢሆንም በመጨረሻ አሻናፊ ሆነህ ትወጣለህ። በአማሪካ እድገትህን ሊገድቡ የሚችሉ ሁለት ነገሮች ናቸውና። እንደኛው ጠፈር፤ ሁለተኛው ስንፍና ናቸው የሚባለው ያለምክንያት አይደለም። ዘ-ሐበሻ ለዚህ ምስክርና አረያ የሆነ ወጣት ኢትዮጵያዊ፤ ጋዜጠኛ፤ ለሙያው ያደረ፤ ስኬታማ ኢትዮጵያዊ በአማሪካ ቢባል ሲአንሰው እንጅ አይበዛበትም። ሄኖክና ዘ-ሐበሻ ከምንም ተነስተው የዓለም ታዋቂ ጋዜጣና ጋዜጠኛ እስከመሆን ደርሰዋል። በተለይ ከወገንተኝነት የፀዳ የዜና ምንጭ መሆን በመቻሉ የኢትዮጵያዊያንን አመኔታ አግኝቷል። የኢትዮጵያን ፖለቲካ፤ ማህበራዊና ኢኮኖሚ መረጃ የሚአቀርቡ ብዙ ማህበራዊ ድረገጾችና ጋዜጦች እንዳሸን ፈልተዋል። ሕዝቡም እንክርዳዱን ከፍሬው፤ ሐቁን ከአሉባልታ፤ ሰበር ዜናውን ከተራው ወሬ የመለየት ፈተና ገጥሞታል። ምስጋና ለሄኖክ ይሁንእና ሕዝብ የዜናን ታማኒነት አረጋግጦ የሚአወራው ዘ-ሃበሻ መዘገቡን ካወቀ በኋላ ሆኗል። ዘ-ሃበሻ በአጭር ጊዜ የሐቀኛ ዜና ማመሳከሪያ የሆነ የዘመናችን ዜና አቅራቢ ለመሆን የበቃ ነው። በዓለም አቀፍ ደረጃ BBC፤ AL Jazeera እና CNN ታዋቂ እንደሆኑ ሁሉ ዘ-ሃበሻም በአስራ አራት ዓመት ውስጥ ከአንጋፋ ዓለም አቀፍ ብዙሃን ተረታ መመደብ መቻሉ አስገራሚ ነው። በተለይ AL Jazeera በፔትሮ ዶላር፤ BBC በእንግሊዝ መንግሥት በጀት፤ CNN በአሜሪካ መንግሥት ተደግፈው ለዚህ ደረጃ ደርሰዋል። ዘ-ሃበሻ ግን በአንድ ታታሪ ወጣት፤ ድሃ ኢትዮጵያዊ፤ ያለማንም ድጋፍ፤ በግል ጥረቱና ለሙያው ባለው ፍቅር ብቻ እራሱን ለከፍተኛ ደረጃ ያደረሰ ስለሆነ ክብር ይገባዋል። በግሌ ‘ከዕለታት አንድ ቀን’ በድንገት የተዋወቅሁት ዘ-ሃበሻ ለዚህ በቅቶ በማየቴ እጅግ ደስተኛ ስለሆንሁ በርታ፤ በርታ ለማለት ወድጀ ይህን መልዕክት አስነበብኋችሁ። መልካም በዓል ይሁንላችሁ።

'''መስ-አኔ-ፓዳ''' በ[[ሱመራዊ ነገሥታት ዝርዝር]] ላይ የ[[ኡር]] መጀመርያው ንጉሥ ነበረ። በዚያው ዝርዝር ዘንድ የ[[ኡሩክ]]ን ንጉሥ ሉጋል-ኪቱንን አገልብጦ ለ80 ዓመታት ነገሠ። ከ[[ሥነ ቅርስ]] በዕውኑ እንደ ነገሠ እርግጥኛ ቢሆንም፣ እንዲህ ያለ ረጅም ዘመን እንደ ገዛ ግን አጠያያዊ ነው። እስከዚህ ድረስ፣ ለ[[ሱመር]] ላዕላይነት ዋና ተዋዳዳሪዎች ኡሩክና [[ኪሽ]] ነበሩ። [[ጊልጋመሽ]] የኪሽን ንጉሥ [[አጋ]]ን አሸንፎ [[ኒፑር]]ንም ከተማ ይዞ ላዕላይነቱን ለኡሩክ መሠርቶ ነበር። አሁን ግን ይህ ሁኔታ ተቀየረ፤ የኡርም ንጉሥ መስ-አኔ-ፓዳ ተነሥቶ ኡሩክን፣ ኪሽን፣ ኒፑርንና መላ ሱመርን ያዘ። ከዚያ በኋላ «የኪሽ ንጉስ» የሚለው ማዕረግ ወሰደ። ''ቱማል ጽሑፍ'' በተባለው ጽላት፣ ከጊልጋመሽ ልጅ [[ኡር-ኑንጋል]] ቀጥሎ መስ-አኔ-ፓዳ የኒፑርን ዋና መቅደስ ጠባቂ ነበረ። መስ-አኔ-ፓዳ ለ[[ማሪ]] ንጉሥ (በ[[ሶርያ]]) ስጦታ እንደ ላከ ከ[[ሥነከሥነ ቅርስ]] ይታወቃል፤ አንድ ዶቃ እዚያ ተገኝቶ በጽሕፈቱ መስ-አኔ-ፓዳ የ[[መስካላምዱግ]] ልጅ ይባላል። እንዲሁም በኡር በንጉሣዊ መቅብሮች የመስ-አኔፓዳና ቀዳሚዎቹ የመስካላምዱግ፣ የ[[አካላምዱግ]]ና የንግሥት [[ፑአቢ]] ስሞች ሁሉ ተመዘገቡ። ከመስ-አቤ-ፓዳ በኋላ ልጁ [[መስኪአጝ-ኑና]] እንደተከተለው በማለት ''የነገሥታት ዝርዝር''ና ''የቱማል ጽሑፍ'' ይስማማሉ። ሌላ የመስ-አኔ-ፓዳ ልጅ [[አ-አኔ-ፓዳ]] ቤተ መቅደስ በኡር አካባቢ እንዳሠራ ይታወቃል።

ጉጅለ ተሓላቂ ሰብኣዊ መሰላት ሁማን ራይትስ ዎች ኣብዚ ዝሓለፈ ዓመተ 2016 ሃገራት ንዝነበረን ኣተሓሕዛ ሰብኣዊ መሰላት ብዝምልከት ኣብ ዝወጽኦ ዓመታዊ ሪፖርት ኣብ ኢትዮጵያ ተራእዩ ዝበሎ ቅልውላው ሰብኣዊ መሰላት ኢትዮጵያ መባእታዊ መሰላት ገዲባ ኣብ ልዕሊ ሰላማዊ ሰልፈኛታት ዝኸፈተቶ ደም ምፍሳስ ዓፈናን ቀጺላ’ላ ኢሉ’ሎ። ዜጋታት ኤርትራ ኸአ ድሕሪ 25 ዓመታት ገና ኣብ ትሕቲ ሓደ ካብቶም ናይ ዓለምና ጨቆንቲ ዝኾኑ መንግስታት ይግዛእ’ሎ ኢሉ’ሎ። ጸብጻብ ሁማን ራይትስ ዎች ኢትዮጵያ ናይ ህጹጽ እዋን ኣዋጅ ካብ ትእውጅ ንደሓር ኣብዚ እዋን መባእታዊ መሰላት ብምግዳብ ኣብ ልዕሊ ሰላማዊ ሰልፈኛታት ዝኸፈተቶ ደም ምፍሳስ ዓፈና ቀጺላትሉ’ላ ኢሉ’ሎ። ብተወሳኺ እቲ ናይ ህጹጽ እዋን ኣዋጅ ብዘፈቀደ ምእሳር ይፈቕድ፡ ማሕበራዊ መራኸቢ ብዙሃን ይግድብ ምስ ናይ ወጻኢ አካላት ምርኻብ’ውን ይኽልክል። ኣብዚ ዓመት’ዚ ሓይልታት ጸጥታ መንግስቲ ኣብ ክልላት ኦሮምያን ኣምሓራን ብኣማኢት ዝቑጸሩ ሰላማዊያን ሰባት ቀቲሉ በኣሰርተታት አሽሓት ዝቑጸሩ ድማ አሲሩ ካብቶም ተአሲሮም ዝነበሩ ዝተፈትሑ ድማ ስቅያት ከምዝተፈጸሞም ተዛሪቦም ኣለው። ንኤርትራ ብዝምልከት እቲ ጉጅለ ሰብኣዊ መሰላት ካብ ዝጠቐሶም ነጥብታት ገደብ ዘይብሉ ሃገራዊ ኣገልግሎትን ኣብ ልዕሊ ኣባላት እቲ ሃገራዊ ኣገልግሎት ዝፍጸም ምግሃሳትን ማእሰርቲ ጋዜጠኛታትን ላዕለዎት ሰበስልጣን ይዝርዝር። ከምኡ’ውን መንግስቲ ብዘይካ እቶም ዝኣመነሎም ኣርባዕተ ሃይማኖታት ኣብ ልዕሊኦም’ውን እንተኾነ ምትእትታው ከምዘኻየድን ነጻነት እምነት ምኽልኻሉን ብፍላይ ኣብ ልዕሊ ናይ የሆዋ መሰኻክር ዝፍጸም ስቃይ ጠቒሱ’ሎ። ካብቶም ኣብ ወታሃደራዊ ኣገልግሎት ብሰንኪ እምነቶም ኣይንካፈልን ዝበሉ ሰለስተ መንእሰያት ካብ 1994 ዓ.ም ኣትሒዞም ን22 ዓመታት ተአሲሮም ከምዝርኸቡ’ውን እቲ ጸብጻብ ገሊጹ’ሎ።

የኮሮና ቫይረስን ለመከላከል በሚል በሀገሪቱ ዋና ከተማ ቬይና ካፌዎችና ሬስቶራንቶች ተዘግተዉ የነበረ ቢሆንም አሁን ግን ስራዎቻቸዉን የሚያከናዉኑባቸዉ ሰዓታት ተገድቦ ወደ ስራ ገብተዋል፡፡ በተለይም የቁርስና ምሳ ሰዓት አካባቢ ስራዎቻቸዉን ሰርተዉ ከምሽት 12 ሰዓት ጀምሮ ዝግ እንዲያደርጉ ይጠቁማል፡፡ የ76 ዓመቱ የሀገሪቱ ጠቅላይ ሚንስትር ቫን ዲር ቤሌን ግን ከባለቤታቸዉና ከ2 ጓደኞቻቸዉ ጋር በመሆን ከተቀመጠዉ የሰዓት ገደብ በላይ በአንድ ሬስቶራንት እስከ እኩለ ሌሊት ድረስ አምሽተዉ ተገኝተዋል፡፡ ፕሬዘዳንቱም የሰራሁት ስህተት ነዉ፣ለበርካታ ቀናት ቤቴ ነበር ያሳለፍኩት፤ከጓደኞቼ ጋር ስናወራ ሰዓቱ በዛ ልክ መምሸቱን አላስተዋልኩም ነበር ለዚህም በትዊተር ገጻቸው ላይ ይቅርታ መጠየቃቸውን ቢቢሲ ዘግቧል። ኦስትሪያ ቀደም ሲል የተጣሉ ጠንካራ ማዕቀቦችን በማላላት በካፌና ሬስቶራንቶች እስከ 10 ሰዎች መሰባሰብ እንደሚችሉና፣ሱቆችና መናፈሻ ቦታዎች ክፍት እንዲሆኑ ካለፈዉ ሳምንት ጀምሮ ወስናለች፡፡ ውድ አድማጮቻችን እና ተከታዮቻችን የኢትዮ ኤፍ ኤም ስርጭቶችን፣ዜናዎችን እና ሌሎች ዝግጅቶችን ለመከታተል የቴሌግራም ቻናላችንን ይቀላቀሉ። https://t.me/ethiofm107dot8

የኢትዮጵያ የጤና ዳታ የተሰኘው ድረ-ገጽ በኢትዮጵያ እናው በመላው አፍሪካ ላይ ከኮቪድ 19 ጋር ተያይዘው በተለያዩ መግስታዊ እና ዓለም አቀፋዊ ተዓማኒ ምንጮች ማሕበራዊ ሚዲያ ላይ የሚሰራጩ መረጃዎች በአንድ ቦታ ላይ ተሰባስበው እንዲገኙ የሚያግዝ እና ከእንግሊዘኛ በተጨማሪም በአማርኛ፣ ትግረኛ፣ ሶማሌኛ እና ኦሮምኛ ቋንቋዎች አገልግሎት የሚሰጥ ድረ-ገጽ ነው፡፡ አጋሩ ተጨማሪ አሣየኝ Show less በሃያ አንደኛው ከፍለዘመን መረጃ በሃገራትም ሆነ በግለሰቦች የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ፣ አኗኗር ፣ ምጣኔ ሃብታዊ፣ እንዲሁም ማሕበራዊ እና ጤና ላይ ትልቅ ሚና እንዳለው ቸል የማይባል ሃቅ ነው፡፡ ይሁናና የመረጃዎች ጥራት፣ ጊዜያዊነት፣ ሃቀኝነት እና አቀራረብ በራሱ ለተጠቃሚው ወሳኝ ነገር ነው፡፡ የኢትዮጵያ የጤና መረጃም ከሰሞኑ እነዚህን ሁሉ ባማከለ መልኩ 'የኢትዮጵያ የጤና ዳታ' (መረጃ) የተሰኘ ድረ-ገጽ(https://ethiopianhealthdata.org/) ከኮቪድ 19 ጋር ተያየዘው በየቦታው ያሉ መረጃዎችን በአንድ ላይ አሰባስቦ በተለያዩ ቋንቋዎች ይፋ አድርጓል፡፡ የኢትዮጵያ መላው አፍሪካን ላይ ከኮቪድ 19 ጋር ተያይዘው የሚውጡት በተለያዩ ሕጋዊ ድርጀቶች ማሕበራዊ ሚዲያ ላይ የሚሰራጩ መረጃዎች በአንድ ቦታ ላይ ተሰባስበው እንዲገኙ የሚያገዝ ድረ-ገጽ ነው፡፡ ድረ- ገጹ ከእንግሊዘኛ በተጨማሪም በአማርኛ፣ ትግረኛ፣ ሶማሌኛ እና ኦሮምኛ ቋንቋዎች አገልግሎት የሚሰጥ ሲሆን ቀላል አሃዛዊ መረጃን ከሚፈለጉ ጀምሮ ለጥናት እና ለምርመር እንዲሁም ለፖሊሲ ቀረጻ ሊጠቀሙበት ለሚፈለጉም አገልግሎት ይሰጣል፡፡ የድረ-ገጹ መስራች ማሕሌት ቆንጂት ሰሎሞንን በአሜሪካን ሃገር በሜሪላንድ የጤና ቢሮ ውስጥ ነው የምትሰራው፡፡ የሕብረተሰብ ሳይንስ እና በጤና መረጃ ላይ ባለሞያ ናት፡፡ ማሕሌት ድረገጹን ከኮቪድ 19 በኋላም በተለያዩ የጤና ዘርፎች እና ጉዳዮች ላይ መረጃ መስጠቱን እንደሚቀጥል ጠቁማለች፡፡

ሯጮች፣ በእርስዎ ምልክት ላይ፣ ተዘጋጁ፣ ፈቱ። ሁለት የፈረንሣይ የሒሳብ ሊቃውንት አንድ አትሌት ምርጡን ሩጫውን እንዲያካሂድ ፍጹም የአካል ብቃት እንቅስቃሴ እና የፍጥነት ድብልቅነት ምን እንደሆነ ለማወቅ በቀመር ለመሮጥ ቀርበው ግኝታቸውን በአፕሊይድ ሒሳብ ላይ በSIAM ጆርናል አሳትመዋል። ማሰልጠን፣ ውሃ ማጠጣት እና በትክክል መመገብ ሯጩን በመጨረሻው መስመር ላይ ለማድረስ ሁሉም ቁልፍ አካላት ናቸው፣ነገር ግን የሂሳብ እኩልታዎች በሩጫው ላይ ጥሩ የሩጫ ስልት ካልተጠቀሙበት ይከራከራሉ። "በእኩሌታዎች መልክ መሮጥ እና እነሱን በመፍታት፣ በአጭር ጊዜ ውስጥ የተወሰነ ርቀት ለመሮጥ የተሻለውን ስልት መተንበይ እንችላለን" ሲል የጥናቱ ደራሲ አማንዲን አፍታሊዮን በጋዜጣዊ መግለጫው ላይ ተናግሯል። "የእኛ ሞዴል በሁለት መሰረታዊ መርሆች ላይ የተመሰረተ ነው-ኃይል ይጠበቃል, እና ማፋጠን (ወይም የፍጥነት ልዩነት) ከሁሉም ኃይሎች ድምር ጋር እኩል ነው. ይህ ወደ ልዩነት እኩልታዎች ስርዓት ይመራል ሯጭ (ፍጥነት, ቀስቃሽ ኃይል) የማይታወቁ ተለዋዋጭዎችን በማጣመር. እና የአናይሮቢክ ኢነርጂ) እና እንደ ከፍተኛው የኦክስጂን አቅርቦት እና አጠቃላይ የአናይሮቢክ ሃይል ባሉ የፊዚዮሎጂ መለኪያዎች ላይ ጥገኛ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1974 የሒሳብ ሊቅ ጆሴፍ ኬለር ውድድሩን ለመሮጥ በጣም ጥሩው መንገድ አትሌቱ ፍጥነቱን ጠብቆ እንዲቆይ ማድረግ ነው ብለዋል ። የመጨረሻውን መስመር ለመሻገር በሚያስፈልገው ኃይል ሰውነታቸውን ወደ መጨረሻው እስኪወርድ ድረስ የኦክስጂን ቅበላውን ከፍ ማድረግ ይችላሉ። ሆኖም ግን፣ አፍታሊዮን እና የጥናቱ ደራሲ ፍሬደሪክ ቦናንስ፣ ሯጮች እኛ ማሽኖች ስላልሆንን በቀላሉ የማይለዋወጥ ፍጥነት መያዝ አይችሉም። በምትኩ፣ ሰውነቱ በ10 በመቶ ውስጥ ፍጥነቱን ይለዋወጣል እና በተሻለ እና ረዘም ላለ ጊዜ እንዲሮጡ ለማድረግ ፍጥነቱን ያሻሽላል። ሁሉም በእንቅስቃሴ ላይ ላለው ነገር ድንበሮችን በሚያዘጋጀው በጥሩ ቁጥጥር ንድፈ ሃሳብ ላይ የተመሰረተ ነው። በዚህ ምሳሌ፣ ዕቃው ሯጭ ነው እና እንደ ጥንካሬ፣ ቅልጥፍና፣ የእርምጃ ርዝመት፣ ክብደት እና የአተነፋፈስ ቴክኒኮች ባሉ ምክንያቶች የተገደቡ ናቸው። ጠንካራ የአተነፋፈስ ስርዓት የአንድን አትሌት ሩጫ በከፍተኛ ሁኔታ ሊያሻሽል ይችላል፣ ይህም ለጡንቻዎ ኦክስጅንን እንደሚያቀርብ ግምት ውስጥ በማስገባት ረዘም ላለ ጊዜ የመቆየት ጽናት ነው ይላል ሯነር ዎርልድ። እኩልታው ሰውነት በሩጫ ውስጥ በተካተቱት ሁሉም ተለዋዋጮች ላይ በመመስረት እራሱን ለማስተካከል እራሱን እንደሚያስተካክል ያረጋግጣል። የሒሳብ ሊቃውንት ለአንድ አትሌት ሙሉ አሃዛዊ መፍትሄ ሲያቀርቡ የመጀመሪያ ጊዜ ነው, እና አፍታሊዮን እና ቦናንስ ጊዜያቸውን እንዲያሻሽሉ ለመርዳት ለተለያዩ አትሌቶች ተስማሚ ሁኔታዎችን ለማስላት ተስፋ ያደርጋሉ. "ከዚህ በመነሳት ጥሩ ውድድርን እንዴት መሮጥ እንደሚቻል መተንበይ እንችላለን ፣ ለሻምፒዮን ፣ አፈፃፀሙን እንዲያሻሽል እና ሜዳሊያ እንዲያገኝ እና እንዲሁም ፕሮፌሽናል ማሰልጠኛ ለሌለው እና እርዳታ ለሚፈልግ መደበኛ ሯጭ ። የኛ ትንበያ በፕሮፌሽናል አትሌቶች የሚጠቀሙባቸውን ትክክለኛ ስልቶች አረጋግጡ።ለወደፊቱ፣ ሞዴላችንን ከሌሎች ስፖርቶች እንደ ብስክሌት፣ ትሪአትሎን ወይም ሌሎች የጽናት ስፖርቶች፣ ምናልባትም አገር አቋራጭ ስኪንግ ጋር ለማስማማት አቅደናል።

ድሕሪ ኩናት ትግራይ ኣብ ሕዳር 2020 ምውልዑ፡ ኣብዚ ዝሓለፈ ሓሙሽተ ኣዋርሕ ኣብ ፖለቲካውን፡ ማሕበራውን ኩነታት ናይ ኤርትራን ኢትዮጵያን ብፍላይ፡ ኩነታት ናይቲ ዞባ ድማ ብሓፈሻ ዓቢ ለውጢ ተኸሲቱ ምህላዉ ኩላትና ንዕዘቦን ንከታተሎን ዘሎና እዩ። ካብ ትግራይ ዝወጽእ ዘሎ ፍጻሜታት ኣሰቓቂ ምግሃስ ሰብኣዊ መሰላት፡ ገባሪኡ ብዘየገድስ፡ ንርግኣትን ነባሪ ሰላም ናይቲ ዞባን ኣብ ከቢድ ሓደጋ ዘእቱን፡ ሰብኣውነት ዝሰሓተን ብምዃኑን ብኹሉ ሕልና ዘለዎ ሰብ ክኹነን ይግብኦ። እዚ ኮይኑ ከብቕዕ፡ ኣብ መራኸቢ ብዙሓን መሃነንካ ዘጥፍእን ሕንፍሽፍሽ ዝእቱን ብኹሉ መኣዝን ዝመጽእ ብዙሕ ዝተጋነነ ናይ ፕሮፓጋንዳ ሃልክን፡ ጽልእን ቅርሕንትን ዘብእስ ዘረባታት ካብ ጥቕሙ ጉድኣቱ ዝመዝን እዩ። ስለዚ ኣብ ከምዚ ሃዋህው፡ ከም ውልቀ-ሰባት፡ ማሕበራት ይኹን ሕብረተሰብ እንታይ እዩ እቲ ዝሓሽ ግብሪ-መልሲ ክኸውን ዘለዎ ዝብል ሕቶ ኣገዳሲ ይኸውን። ኣሰቓቂ ምግሃስ ሰብኣዊ መሰላት ኣብ ትግራይ ብሰራዊት ፈደራል፡ ብሰራዊት ኤርትራ፡ ብሚልሻ ኣምሓራ ኣብ ልዕሊ ሲቪል ህዝቢ ትግራይ ይኹን ኣብ ኤርትራውያን ስደተኛታት ተፈጺሙ ዝበሃል ዘሎ፡ ቅትለት፡ ናይ ደቅንስትዮ ዓመጽ፡ ምዕናውን ራስያን ንብረት፡ ምጽናት ዓሌትን፡ ገበናት ኩናትን፡ ገበናት ኣንጻር ሰብኣውነት፡ ዝፈጸመ ይፈጽሞ፡ ብትሪን ብዘይ ነግ-ፈረግን ክኹነን ይግባእ። ኩሎም በቲ ገበን ተሓተትቲ ከኣ ኣብ ቅድሚ ሕጊ ቀሪቦም ግቡእ መቕጻዕቲ ክረኽቡ ንጽውዕ። እዚ ገበናት ኣብ ውሽጢ ዶባት ኢትዮጵያ ይፍጸም ብምህላዉ፡ ቀዳማይ ብሓላፍነት ዝሕተት ፈደራላዊ መንግስቲ ኢትዮጵያ እዩ። ምኽንያቱ ድማ ዝኾነ መንግስቲ ሓላፍነት ምውሓስ ጸጥታን ድሕነት ዜጋታትን ስለዘለዎ እዩ። ካብኡ ብምቕጻል ከኣ ማሕበረሰብ ዓለም፡ ብፍላይ ከኣ ሕብረት ኣፍሪቃን፡ ቤት ምኽሪ ጸጥታ ውድብ ሕቡራት ሃገራትን ግቡእ ሓላፍነቶም ተረዲኦም ነዚ ተፈጺሙን ይፍጸም ኣሎን ዝበሃል ዘሎ ምግሃሰ ሰብኣዊ መሰላት ብህጹጽ ደው ክብል ጻዕሮም ብዝተዓጻጸፈ ከዛይዱ ይግባእ። ፕረሲደንት ኣሜርካ ጆ ባይደን ነዚ ገበናት ደው ክብል ዝሃቦ መግለጺታትን ዝወሰዶን ዝወስዶ ዘሎ ስጉምትታን ተስፋ ዝህብ ብምዃኑ፡ ክነኣድ ዝግብኦ እዩ። ተፈጺሙ ዝበሃል ገበናት ብዘይሻራዊ ኣካል ምጽራይ ኣብዚ ሓሶትን ምጽልላምን ፕሮፓጋንዳን ካብ ሓቂ ክትፈልየሉ ኣጸጋሚ ዝኾነሉ ኩነታት፡ ኣብ ልዕሊ ሲቪል ህዝቢ ትግራይን፡ ኤርትራውያን ስደተኛታትን ተፈጺሙን ይፍጸም ኣሎ ዝበሃል ገበናት ኣንጻር ሰብኣውነትን ገበናት ኩናትን ሻራ ብዘይብሉ ኣካል ክጻረ ኣዝዩ ኣገዳሲ ይኸውን። ነዚ ንምግባር መንግስቲ ፈደራል ኢትዮጵያ ምስ ኩሎም ዝምልከቶም ዓለምለኻውያን ውድባት ምሉእ ምትሕብባር ክገብርን ንስርሖም ዕንቅፋት ዝኸውን ክኣሊን ይግባእ። ሓቂ ብርእሳ እንተቐበርካያ ብእግራ ትወጽእ ከም ዝበሃል፡ ይንዋሕ ይሕጸር ሓቂ ተቐቢራ ክትተርፍ ኣይትኽእልን፡ ፈጸምቲ ገበን ከኣ ንዘልዓለም ክሕብኡ ኣይክእሉን። ነዚ ኣብነት ዝኾነና ናይ ናዚ ጀርመንን፡ ናይ ርዋንዳ ተሳተፍቲ ምጽናት ዓሌት ክሳብ ዕለተ ሎሚ ተሃዲኖም ኣብ ፍርዲ ይቐርቡ ምህላዎምን እዩ። ጻውዒት ንኤርትራውያን መብዛሕትኡ ኤርትራዊ በዚ ኣብ ትግራይ ዝተወልዐ ኩናት ዘይተሰምዖን ዘይሓዘነን ዳርጋ የሎን። የግዳስ ገለ ውሑዳት ብፕሮፓጋንዳ ስርዓት ኢሰያስ ዝዓወሩን፡ ገለ ተቓወምቲ ዝብሉ ነቲ "Game Over” ዝብል ብድዐን ትዕቢትን ዝመልኦን ዘረባ ኢሰያስ ክድግፉ ክትርኢ ዘሕዝን እዩ። ዓማጺ፡ ሰራቂ፡ ዋላ ሓውኻ ይኹን ዓማጺን ሰራቂን እዩ። እዚ ኣብ ትግራይ ኣብ ልዕሊ በርጌሳውያን ተጌሩን ይግበርን ኣሎ ዝበሃል ዘሎ ዓመጽ፡ ኩሉ ኤርትራዊ ከም ጎረቤት ጥራሕ ዘይኮነስ፡ ብዓይኒ ሰብኣውነት ጥራሕ ከማን ክኹንኖ ይግባእ። ብኻልእ ሸነኽ ገለ ገርሀኛታት ኤርትራውያ ድማ፡ ናይዚ ገበን ተሓታቲ ስርዓት ኢሰያስ ጥራሕ እዩ ዝብሉ ኣይሰኣኑን። የግዳስ ኣብ ባህልና ከምንፈልጦ፡ ሓደ ርጉም ሓውኻ ሰብ እንተቐቲሉ፡ ኣብ ኩሉ እቲ ቤተሰብካ እዩ ደም ዝተኽለልካ። ዋላ ንስኻ ንጹህ ኩን እቶም ሓዎም ዝሞቶም ዕድል እንተረኺቦም ክቐትሉኻ ስለዝኽእሉ፡ ኣብ ዘይወዓልካዮ ደም ተሓታቲ ትኸውን ህይወትካ'ውን ኣብ ሓደጋ ትኣቱ። ብሰራዊት ኤርትራ ንዝግበር ዝኾነ ይኹን በደልን ዓመጽን ንጹሃት ከም ጲላጦስ ኢልና ኣይምልከተናን ክንብል ኣይንኽእልን። ንወለዶታት ዝኸይድ ደም ከይትከለልና ዓገብ! ክንብል ይግባእ። ምኽሪ ንኣሕዋት ትግራዎት ህሉው ፖለቲካዊ ኩነታት ብዘየገድስ፡ ህዝቢ ኤርትራን ትግራይን ጎረባብቲ እዮም ንመጻኢ'ውን ጎረባብቲ ኰይኖም ክቕጽሉ እዮም። እዚ ብሰራዊት ኤርትራ ይግበር ኣሎ ዝበሃል ዓመጽ፡ ቅትለት፡ ስርቂ፡ ኣዝዩ የሕዝነና። ዝፈጸመ ይፈጽሞ ብምሉእ ልብና ንኹንኖ። ዓገብ ድማ ንብል! ሓዘንኩም ሓዘንና፡ ጓሂኹም ጓሂና ምዃኑ ንገልጸልኩም። ቅዱስ ጽሑፍ "እዚ'ውን ይሓልፍ" ከምዝብሎ፡ እዚ ናይ ጸልማትን ጽልእን እዋን ክሓልፍ እዩ። እዚ ዝወርደኩም ዘሎ ኣደራዕ ክትርድኦን ክትቅበሎን ኣዝዩ ኣጸጋሚ እኳ እንተዀነ፡ ንጽልኢ ብጽልኢ፡ ንሓዊ ብሓዊ ከተጥፍኦ ኣይትኽእልን። ስለዚ ካብ ቂምን፡ ጽልእን፡ ሕነ ምፍዳይን ዝድርኽ ዘረባ፡ ንነዊሕ ሰላምን ጉርብትናን ዘደንፍዕ፡ ንዕርቅን ይቕረ ምብህሃልን ዝሕግዝ ህድእ ዝበለ ዘረባ ይምረጽ። ንህዝቢ ትግራይ'ውን ንሱ ይሕሾ። እዚ ተጌሩ ዝበሃል ዘሎ በደል ኣብ ሓፍትኻን ሓውኻን ገዛኻን ነብስኻን ምስበጽሓካ፡ ብሕርቃን ኣእምሮኻ ዘስሕት ምዃኑ ኣይንዝንግዖን። እንተዀነ ግና ህድእ ምባል ይሓይሽ ንብለኩም። ምውጻእ ሰራዊት ኤርትራ እዚ ኩናት ትግራይ ምስ ተወልዐ፡ ገለ ኤርትራውያን፡ ሰራዊት ኤርትራ ኣትዩዶ ኣይኣተወን ዝብል ምጥርጣራት ከምዝነበሮም ዝዝከር እዩ። ኢሰያስ ኣቐዲሙ ኣብ ዝገበሮ ቃለ-መሕትት "ኣብ ጉዳይ ኢትዮጵያ ኢድና ኣጣሚርና ኣይክንዕዘብን ኢና" ብዝበሎ ግና ኤርትራ ኣብዚ ዘይምልከታ ኩናት ክትኣቱ ከምትኽእል ርዱእ እዩ ነይሩ። ሕጂኸ ንረብሓ መን እዩ ህይወት ኤርትራውያን ብኸንቱ ክጠፍእ፧ ወዮ ድኣ ስድርኦም ዘይተረድኡ ኰይኖም እምበር ብኣሽሓት ዝግመቱ ኣባላት ሰራዊት ኤርትራ ብኸንቱ ሃሊቆም ክዀኑ ከም ዝኽእሉ ኣይሰሓትን። ብዓይኒ ኢሰያስ፡ ህይወት ኤርትራውያን ተራ ኣሃዝ ድኣ እምበር ዋላሓንቲ ክብረት የብሉን። ከምኡ ስለዝኾነ እዮም ኣብ ዘዝመጸ ኩናት ዝጥጠቁ። ሕጂ'ውን ኣብ ዘይምልከቶም ኩናት ሱዳን ክሳተፉ ከምዝኽእሉ ኩሉ ሰብ ዝጽበዮ እዩ። እዚ ናይ መወዳእታ ጻውዒት ክተት ኢሰያስ'ውን ነዚ ዘጉልሕ እዩ። ህላዌ ሰራዊት ኤርትራ ኣብ ትግራይ ንረብሓ ኤርትራ ስለዘይኮነ፡ ሕጂ'ውን ደጊምና ሰራዊት ኤርትራ ካብ ኢትዮጵያ ብዘይ ውዓል ሕደር ክወጽእ ንጸውዕ! መደምደምታ ውግእ ብዝኾነ መዓቀኒታቱ ጉድኣትን ጥፍኣትን ዕንወትን ህልቂት ናይ ሕይወትን ንብረትን ምዃኑ ብምግንዛብ፡ እዚ ውግእ ምስተወልዐ "ኣይፋል ንግውእ" ዝብል መጸዋዕታ ኣቕሪብና ነይርና። ሕጂ ብግብሪ ሳዕቤን ውግእ እዚ ኣብ ባይታ ንርእዮ ዘሎና ብርሰት እዩ። ተረካቢ ይዓድዮ ከምዝበሃል፡ ናይዚ ኩናት ቀንዲ ግዳያት፡ እቶም ነቲ ውግእ ዝውልዑን ዘሳውሩን መራሕቲ ዘይኮነስ፡ ህጻናትን ደቀንስትዮን ኣረጋውያን ሲቪል ሰባት እዮም። ብዓቢኡ ከኣ እቶም ኣብቲ ትርጉም ኣልቦ ውግእ ዝጠፍኡ ወተሃደራት እዮም። እዚ ውግእ ዝሓለፈ ኣሕሊፉ ክሓልፍ እዩ። ጨካናት መራሕቲ ንመናውሒ ስልጣኖም ዝገብርዎ ህዝቢ ዘህልቕን፡ ናብ ጸልማት ደልሃመት ዝሸምምን ኩሉ እኩይ ተግባራቶም ህዝቢ ክነቕሓሉን ፎእ ክብሎን፡ ኩሎም ብገበን ዝሕተቱ ገበነኛታት ናብ ፍርዲ ክቐርቡን ክጽውዕ ይግባእ። ህዝብታት ኤርትራን፡ ትግራይን፡ ኢትዮጵያን ልቢ ኣዕቢዮም፡ ብሰላምን ብፍቕርን ዝነብሩሉ ናይ ይቕረ ምብህሃልን ሰላምን ሃዋህው ክፈጥሩ ድኣ'ምበር ንወለዶታት ዝኸይድ ቂምን በቐልን ዝዘርእ፡ ነቲ ኩነታት ከም ላምባ ኣብ ሓዊ ዝንስንስ ዘረባን ተግባርን ካብ ምግባር ክቑጠቡ ሓደራ። እዚ ተካል እዋን ክሓልፍ እዩ፡ ግና ዘይሓዊ ቁስሊ ከይገድፍ ኣዚና ንጠንቀቕ።

አሁን አሁንማ ዜና የሚሆን ነገር ጠፍቷል፡፡ መታሰር ተለምዷል፡፡ መደብደብ ተለምዷል፡፡ የሀሰት ምስክርነት ተለምዷል፡፡ ከአሁን ቀደም ‹‹ጉድ ነው!›› ያሰኙ የነበሩ ህገ-ወጥነቶች አሁን የቀን ተቀን ተግባር ሆነው ወደ ጎን እያየን እየተውናቸው ነው፡፡ በአጠቃለይ የስርዓት ነውር፣ ብልግና፣ ስርዓት አልበኝነትን ለዜናም የሚበቁ አልሆኑም፡፡ በአንድ ወቅት ‹‹እንትና ጠያቂ ተከለከለች፣ እንትና ምግብ እንዳይገባለት ተደረገ›› ተብሎ ዜና ይሰራ ነበር፡፡ እንደ ትልቅ የስርዓቱ ብልግና እና ነውርም ተደርጎ ይታይ ነበር፡፡ እንዲያውም ይህ አይነት በደል የሚፈፀምባቸው በፀረ ሽብር ህጉ ተከሰው የሚታሰሩ ኢትዮጵያውያን ብቻ ነበሩ፡፡ አሁን በሰልፍና በሌሎች ሰበቦች የሚታሰሩ ኢትዮጵያውያን ላይ ይህ በደል እየተደጋገመ ወደ ተራ አሰራርነት (የስርዓቱ ህግና ደንብ) ተቀይሯል፡፡ ነውር ቢሆንም እኛ ግን ለምደነዋል፡፡ ዛሬ በጠዋት ተነስተን ከኢ/ር ይልቃል ጌትነት ጋር ቃሊቲና ቂሊንጦ የሚገኙ እስረኞችን ለመጠየቅ አቀናን፡፡ መጀመሪያ ወደ ቃሊቲ ስንሄድ ኢ/ር ይልቃል ቃሊቲ የታሰሩትን የሰማያዊ ፓርቲ አባላት ጠያቂዎች ስም ዝርዝር ላይ ስሙ እንዳለ በማወቅ ነበር፡፡ ህገ መንግስቱ እስረኞች በዘመዶቻቸው፣ በህግ አማካሪዎቻቸው፣ በሀኪሞቻቸው፣ በጓደኞቻቸው የመጠየቅ መብት እንዳላቸው ቢደነግግም እስረኞቹ ግን ‹‹የሚጠይቃችሁን የጥቂት ሰዎች ስም ዝርዝር አስቀምጡ›› ተብለው ተገደዋል፡፡ ‹‹አይ! መብታችን ነው፡፡ ማንም ሊጠይቀን ይገባል!›› ያሉት ደግሞ ከእነአካቴው እንዳይጠየቁ ተደርገዋል፡፡ እኛ ይህንንም ስለለመድነው እስረኛ ለመጠየቅ ‹‹የጠያቂ ስም ዝርዝር ላይ ተመዝግበሃል?›› መባባል አዲስ አይደለም፡፡ ይህ ማጎሪያ ቤቶቹ ህገ መንግስቱን በአፍ ጢሙ ገልብጠው ያወጡት ‹‹ህገ አራዊት››› ነውር ቢሆንም እኛ ግን ለምደነዋል፡፡ የሰማያዊ ፓርቲ ወጣቶች የሚጠየቁት ከ6፡00 – 6፡30 ባለው ጊዜ ነው፡፡ በ24 ሰዓት ውስጥ ለ30 ደቂቃ ማለት ነው፡፡ ይህም ቢሆን ማረሚያ ቤቱ ያወጣው ሌላኛው ነውር ነው፡፡ ያም ሆኖ በ30 ደቂቃ ውስጥ ለመጠየቅ እንዲያውም እንዳይዘጋብን ተጣድፈን እንሄዳለን፡፡ ለዛምው እድሉን ያገኘ ‹‹ዛሬ እኮ ገባሁ!›› እያለ እንደ እድል ማውራት ሁሉ ተጀምሯል፡፡ ለ30 ደቂቃ ያህል እነ ወይንሸትን ለመጠየቅ እየተጠባበቅን ባለንበት ወቅት አንዱ መዝጋቢ እኛ የተቀመጥንበት አካባቢ ሆኖ መመዝገብ ጀመረ፡፡ ሁለት ታሳሪ ለመጠየቅ የጓጉ የሚመስሉ ወጣቶች ለመመዝገብ ቀርበዋል፡፡ ‹‹ማንን ነው የምትጠይቀው? ‹‹አቡበክር አህመድን!›› ‹‹ምኑ ነህ?›› ‹‹ጓደኛው!›› መዝጋቢው ትንሽ ተጨነቀና ሌላ ነውሩን የሚያስቀጥልበት ጥያቄ ጠየቀ፡፡ ‹‹ከአሁን ቀደም ገብተህ ታውቃልህ?›› ‹‹አዎ! በቀደም ዕለት ገብቻለሁ!›› የገባበት ቀን ሩቅ ቢሆን ኖሮ ከዛ በኋላ የወጣ ህግ እንዳለ በመግለጽ እንዳይጠይቅ ለመከልከል ይመስላል፡፡ ግን ነውር ተለምዶ የለ?! ‹‹ጓደኛው ነኝ›› ብሎት ወደ ሌላ ጥያቄ አልፎ ያነሳው ጥያቄ ለመከልከል የሚያስችል ባለመሆኑ ወደ ኋላ ተመልሶ ‹‹ጓደኛ መጠየቅ አይችልም፡፡ ለመጠየቅ ዘመድ መሆን አለብህ፡፡ አባት፣ እናት፣ወንድም..›› ‹‹እንዴ! በቀደምኮ ጠይቄዋለሁ!›› ‹‹አይቻልም! ከላይ የመጣ ትዕዛዝ ነው!›› በእርግጥ እናት፣ አባት፣ ወንድም መሆኑን ይህን ነውር አያስቀረውም፡፡ ምክንያቱም ቂሊንጦ ታስረው የሚገኙት እነ ብርሃኑ ተክለያሬድ፣ እነ ናትናኤል ያለም ዘውድ ‹‹ማንም ሊጠይቀን ይገባል፡፡ ህገ መንግስታዊ መብታችን ነው፡፡›› በማለታቸው በቤተሰቦቻቸውም ጭምር እንዳይጠየቁ ተደርገዋል፡፡ አቡበክርን ለመጠየቅ ወደ ቃሊቲ የሄዱት ወጣቶችም ዘመድ ቢሆኑ የሆነ ምክንያት ተመዞላቸው መመለሳቸው አይቀርም ነበር፡፡ ምክንያቱም ከዛ ቤት ነውር ተለምዷል፡፡ እኛም ለምደንላቸዋል፡፡ በዚህ እየተገረምኩ እያለ አንድ እነ ወይንሸትን ለመጠየቅ እንደመጣን የገባው ወጣት ወደመዝጋቢዋ ጠቆመን፡፡ ኢ/ር ይልቃል መታወቂያውን አሳይቶ ወይንሸት ሞላን እንደሚጠይቅ ለመዝጋቢዋ ነገራት፡፡ ወይንሸት ሞላ ያስመዘገበቻቸው ጠያቂዎች ስም ዝርዝር ተፈለገ፡፡ የኢ/ር ይልቃልን ጨምሮ ወይንሸትን የሚጠይቁ ሰዎች ስም ዝርዝር ይታያል፡፡ የኢ/ር ይልቃል ስም የመጀመሪያ ተራ ቁጥር ላይ ነው፡፡ ግን በኮምፒውተር የተፃፈው የስም ዝርዝር ላይ የኢ/ር ይልቃል ስም መሃል ለመሃል አንድ ጊዜ በእስክርቢቶ ተሰርዟል፡፡ ምን አልባት የኢ/ር ይልቃልን ስም መጀመሪያ ላይ ያየው የህወሓት/ኢህአዴግ ካድሬ በንዴት የሰረዘው ይመስለኛል፡፡ መዝጋቢዋ የሆነ ደስ ያላት ትመስላለች፡፡ ‹‹ተሰርዟል!›› አለች፡፡ ህግ ጠቅሳ መከራከር የምትችል ያህል በልበ ሙሉነት ነው የምትናገረው፡፡ በኮምፒውተር የተፃፈ ስም ዝርዝር ላይ በእስክርቢቶ ሰርዘው አትገባም ከሚሉ ሌላ የኢ/ር ይልቃል ስም የሌለበት ስም ዝርዝር ቢያስቀምጡ የጠያቂዎች ስም ዝርዝር ላይ የለህም ማለት ይችሉ ነበር፡፡ ግን ደግሞ ያ ነውራቸውን ሊቀንሰው ሆነ፡፡ ነገሩ ለማንስ ተጨንቀው? ምንስ ይመጣባቸዋልና? በአንድ ወቅት ነገረ ኢትዮጵያ የህግ ባለሙያውን ተማም አባቡልጉን ይህን ለ30 ደቂቃ ብቻ መጠየቅ እና ጠያቂን መከልከልን በሚመለከት ጥያቄ አቅርባለት ነበር፡፡ ተማም እንደሚለው ይህ አሰራር ከህገ መንግስቱም፣ ከሞራልም፣ ከኢትዮጵያዊ ባህልም የሚቃረን ነውር ነው፡፡ እሱስ ብልግናም ነው ይለዋል፡፡ ተማም ‹‹በ21ኛው ክፍለ ዘመን ኢትዮጵያን በምታክል ትልቅ አገር እንዲህ አይነት ነገር መከሰቱ በእውነቱ ነውር ነው፡፡….እንዲያውም ለእኔ ይህ ብልግና ይመስለኛል፡፡›› ይላል፡፡ አንድ ሰው የሚታሰረው ከጥፋቱ ይታረም ዘንድ ለማስተማር ነው፡፡ ነገር ግን አሁን የሚፈፀመው በደልና ግፍ ስርዓቱ ሲያስር ከዛም በላይ ዓላማ እንዳለው የሚያሳይ ነው፡፡ ተማምም ‹‹ሰውን ካሰርከው በኋላ የግል ጉዳይ የለህም፡፡ …. የግል ካልሆነ ደግሞ በግለሰብ የሚፈጸም በቀል አይኖረውም፡፡ ምክንያቱም የግል ጉዳይ አይደለም! …የግል የሚሆነው ሰዎች ህግን ለተወሰነ ሰው አድርገው ስለሚወስዱት ነው፡፡›› ይላል፡፡ እውነት ነው! መጀመሪያ ነገር እነ እስክንድር፣ አንዱዓለም፣ ወይንሸት፣ አበበ ቀስቶ፣ ተመስገን ደሳለኝ፣ በፍቃዱ ኃይሉ፣ የሽዋስ አሰፋ ….. የታሰሩት አጥፍተው መታረም ስለሚያስፈልጋቸው አይደለም፡፡ መታረም ላቃተው ስርዓት የራስ ምታት ስለሆኑበት እንጅ፡፡ እንደ በደል ከተቆጠረ የእነዚህ ሰዎች በደል በህጋዊ መንገድ ህገ ወጥ ስራ የሚሰራውን ስርዓት በመቃወማቸው ነው፡፡ ህግ ደግሞ የስርዓቱ ቁንጮ ሰዎች የግል ንብረትና ማጥቂያ መሳሪያ ሆኗል፡፡ ለህዝብና ለሀገር ዋስትና ከሚሆን ህገ መንግስት ይልቅ የራሳቸው፣ የግላቸው ‹‹ህገ አራዊት›› ነግሷል፡፡ ይህ ህገ አራዊት ደግሞ ለበቃል እንጅ ለፍትህ ቦታ የለውም፡፡ መብቱን የጠየቀ መልሱ በቀል ነው፡፡ ስርዓቱን በህጋዊ መንገድ የጠየቀ መልሱ በቀል ነው፡፡ ምግብ እንዳይገባለት መከልከል፣ ጠያቂ እንዳይገባለት ማድረግ፣ ማሰቀየት፣ መስለብ፣ …..ስቀይ፣ ነውር….፡፡ እኛም ቢበዛ፣ ቢደጋገም…ይህንን ነውር፣ የስርዓት አልበኛውን ስርዓት ብልግና ለመድነው፡፡ (ምንጭ: ነገረ ኢትዮጵያ)

በኢትዮጵያ በ2012 በተሰራው ጥናት ልጆቻቸውን እስከ 6 ወር የእናት ጡት ወተት የሚሰጡ እናቶች 59 በመቶ ብቻ መሆናቸው በጤና ሚኒስቴር የእናቶች እና ህፃናት ጤና ዳይሬክተር ዶ/ር መሰረት ዘላለም ተናግረዋል። ይህም ማለት ከሁለት እናት አንዷ ብቻ በትክክል ለልጇ የጡት ወተት ብቻ እንደምትሰጥ ያሳያል። ለልጆች በተለይም 1000 ቀናትን የጡት ወተት መስጠት ከመመገብ ባለፈ እንደ መጀመርያ ክትባት ነው ብለዋል። ይህ ተግባራዊ እንዳይሆን ግን በተለይም የዱቄት ወተቶች የሚሰሩላቸው ማስታወቂያ ህጉን የተከተለ አደለም ትኩረት ሊሰጥበት ይገባል ብለዋል። ከትናንት ሐምሌ 27 ጀምሮ እስከ ነሀሴ 1 ድረስ “ምቹ ሁኔታ ለሚያጠቡ እናቶች ” እናስተምር እንደግፍ በሚል መሪ ቃል በአለም ለ30ኛ በኢትዮጵያ ደግሞ ለ14 ጊዜ እየተከበረ ይገኛል። የአለም የጤና ድርጅ መረጃ እንደሚያሳየዉ፣ በዓለም ከሚገኙ ሕጻናት 50 በመቶዉ የእናት ጡት ወተት ብቻ ከተመገቡ ለቀጣይ 10 ዓመታት የ520 ሺህ ልጆች ሕይወት ከሞት ማትረፍ እንደሚቻል ያመለክታል፡፡

ዘንድሮ የሚከበረዉን የንቦች ቀን የፋሽስቱ አብይ ቡድን ሰራዊትና ግብረ አበሮቹ በትግራይ በከፈቱት የጀኖሳይድ ጦርነት ሳብያ በትግራይ ቀኑን ታስቦ እንዲዉል የሚያስችል ሁኔታ አለመኖሩን የዘርፉ ተመራማሪዎች ገለጹ፡፡ የጠላት ሃይሎች በዘርፉ ያደረሱት ጉዳት ከፍተኛ መሆኑን እና ይህም የትግራይን ህዝብ በድህነት ተዘፍቆ እንዲኖር ከማለማቸዉ የተነሳ መሆኑን ጭምር አስረድተዋል፡፡ ወራሪና ተስፋፊ ሃይሎች ከአፍሪቃ ቀንድ አምባገነን መሪ ኢሳያስ አፈወርቂ ሰራዊት ጋር በማበር በትግራይ ህዝብ ላይ ባወጁት የጀኖሳይድ ጦርነት በተለያዩ መሰረተ ልማቶች ከፍተኛ ጉዳት ማድረሳቸዉን አይዘነጋም፡፡ በምስራቅ አፍሪካ ብቸኛ የማር ማጣርያ ማሽን የነበረዉና ወደ ተለያዩ የአለም ሃገራት ምርቱን በማቅረብ የሚታወቀዉ ዲማ የማር ምርት ማጣርያና የንብ እርባታ ፋብሪካ ጠላቶች ሙሉ በሙሉ አዉድመዉትና ዘርፈዉት መሄዳቸዉን ይታወቃል፡፡ በትግራይ የንብ ምርት ላይ የደረሰዉን ዘርፈ ብዙ ጉዳት በማህበረ-ኢኮኖሚያዊ፤ ስነ-ልቦናዊ ጉዳት ሲታይ በህዝቡ፣ በሰራተኛዉና በተመራማሪዉ ላይ ትልቅ ጠባሳ ጥሎ ማለፉን በትግራይ እርሻ ምርምር ማእከል የንብ እርባታ ተመራማሪዎች ገልፀዋል፡፡ በተለያዩ የአለም መገናኛ ብዙሃን “ወርቃማ ፈሳሽ ማር” እየተባለ የሚጠራዉ የትግራይ ማር ለማጥፋትና ለማዉደም በጠላት ሃይሎች ሆን ተብሎ ታቅዶና ታልሞ የተሰራ ሰይጣናዊ ድርጊት ነዉ፡፡ ይህ ብቻ ሳይሆንም በምርቱ ላይ ከፍተኛ የስም ማጠልሸት ስራ እየተሰራ ነዉ፡፡ በምርቱ ብቻ ሳይሆን በአየር ንብረት ለዉጥም ከፍተኛ ጠቀሜታ የነበረዉ የትግራይ የማር ምርት ለምርቱ ግብአትነት የሚያገለግሉ ተፈጥሯዊና ዘመናዊ መሳርያዎች መዉደማቸዉንም አክለዉ ገልፀዋል፡፡ በ2013ዓ.ም በትግራይ የተካሄደዉ የጀኖሳይድ ጦርነት የጠላት ሃይሎች ለጦርነቱ አመቺነት ይጠቀሙበት የነበረዉን ሁለንተናዊ እንቅስቃሴ የትግራይን የማር ምርትና የንቦች እርባታን ክፉኛ ጎድቶታል፡፡ ይህ ያደረጉበት ዋነኛ አላማም የትግራይን ንፁህ ማርና ምርት በአለም ገበያ ተወዳጅና ተመራጭ መሆኑን ስለሚያዉቁ በዚህም ትግራይና ህዝቧ የድህነት አረንቋ ዉስጥ ተዘፍቆ ሰብአዊ እርዳታን የሰማይ ደጅ እንዲሆንበት ለማድረግ የታለመ እኩይ ተግባር መሆኑን ተመራማሪዎቹ አስረድተዋል፡፡ ሁል ግዜ በየአመቱ ግንቦት ወር ላይ በአገር ደረጃ ሆነ በአለም የንቦች ቀን እየተባለ ይከበር የነበረ ቢሆንም እንኳን የዘንድሮዉ ግን በትግራይ መከበር ቀርቶ ቀኑን ታስቦ የሚዉልበት ሁኔታ እንኳን የለም፡፡ ሆኖም ግን ትግራይ ያፈራቻቸዉ በዘርፉ ያሉ ተመራማሪዎች ሃብታም ስለሆነች ወደፊት ስለሚሰሩ ስራዎች በማሰብና በማቀድ ቀኑን ማሳለፍ እንደሚቻልም ተመራማሪዎቹ አስገንዝበዋል፡፡ በተጨማሪም በዘረፉ የደረሰዉ ጉዳት ከፍተኛ መሆኑን ገልፀዉ የትግራይ ህዝብን አእምሮና እውቀት እስካልወሰዱት ድረስ ከነበረበት በላቀ ደረጃ በህብረትና በአንድነት መስራት እንደሚቻል በትግራይ እርሻና ምርምር ማእከል የዘርፉ ተመራማሪዎች ጠቁመዋል፡፡

ስለ መስቀል በዓል ስናነሣ አንድ መታሰብ ያለበት ጉዳይ አለ። ከፈተና በኋላ ድል፣ ከጨለማ በኋላ ብርሃን፣ ከመውደቅ በኋላ መነሣት እንደሚኖር። የጠፋ ሁሉ ጠፍቶ እንደማይቀር፤ የመስቀሉ ታሪክ ያስተምረናል። ባለፉት ሦስት ዐሠርት ዓመታት የኢትዮጵያዊነት ስሜት ከልባችን ላይ እንዲፋቅና ስለ ሀገር ያለን ፍቅር ከውስጣችን እንዲጠፋ በብዙ መልኩ ሤራ ተሠርቷል። እርስ በእርስ በጥርጣሬ እንድንተያይ ብዙ ተንኮል ተጎንጉኗል። በደስታም ሆነ በኀዘናችን፣ በድልም ሆነ በችግራችን አንድነትና ኅብረታችንን እንዳናስቀድም ተደርገናል። ምኞትና ፍላጎታችን በክልልና በብሔር ዙሪያ ብቻ ታጥሮ ትልቁን ሀገራዊ ምስል እንዳናስተውል ተሞክሯል። ሳይወዷት የመሯት ጠላቶቿ፣ ኢትዮጵያ በትንሽ በትንሹ እየፈረሰች እንደሆነ እያሰቡ ይደሰቱ ነበር። “አሁን ያለችው ኢትዮጵያ እኛ ብቻ እንድናስተዳደራት የተሠራች ናት፤ እኛ እስከፈቀድን ድረስ የምትኖር፣ በሌላ እጅ ከገባች በቀላሉ የምትፈርስ ናት” እያሉ በዕብሪት አፋቸውን ሞልተው ይናገሩ ነበር። ሕዝባዊ አንድነታችን ላልቶ እንደተበጠሰና እነርሱ በፈለጉ ጊዜ ሀገራችንን በቀላሉ ሊያፈርሷት እንደሚችሉ ደጋግመው ዝተዋል። ዳሩ ግን ሁሉም ነገር እንደተናገሩት አልሆነም። ኢትዮጵያዊነት እንደ ክርስቲያኖች መስቀል የመለያየት አፈር የተጫነው ቢመስልም አልጠፋም። አንድነታችን የሰለለ ቢመስልም አልተበጠሰም። ለሀገር ያለን ቀናዒነት የተዳፈነ ቢመስልም አልቀዘቀዘም ነበር። ኢየሱስ ክርስቶስ የተሰቀለበት መስቀል በክርስቲያኖች ዘንድ የፈውስና የኃይል ምንጭ ተደርጎ ይታመናል። ለሕመማቸው ፈውስን፣ ለመከራቸው ጊዜ ጽናትን፣ በተሰበሩ ጊዜ ብርታትን፣ በተበታተኑ ጊዜ ኅብረትን አምጥቶላቸዋል። ይኽ ሁኔታ ያላስደሰታቸው የዚያን ዘመን ጨቋኞች ሤራ ሲያስቡ ዋና ትኩረታቸውን ያደረጉት የመስቀሉን ደብዛ ለማጥፋት ነበር። ከሰው ደብቀው ቀበሩት። ቦታውንም የቆሻሻ መጣያ እንዲሆን አዘዙ። ለ300 ዓመታት ከየነዋሪው ቤትና ከየሰው ግቢ ተጠርጎ የሚወጣ ቆሻሻ እየተጣለበት ቆይቶ ግዙፍ ተራሮችን መሰለ። ነገር ግን ክፉዎች እንዲህ ለክፋት መትጋታቸው በመስቀሉ ቤዛነት የሚያምኑትን አላሸነፈም። ተራራ ንደው፣ ቁልሉን ደርምሰው፣ አቧራውን ጠርገው፣ መስቀሉን ከማግኘት አላገዳቸውም። ባሳለፍነው ዓመት አሸባሪው ጁንታና የኢትዮጵያ ጠላቶች በሐሰት ፕሮፓጋንዳቸው የሀገራችንን ስም ሊቀብሩ ተባብረው ሲሠሩ ነበር። በውሸት የተቀመሙ ዜናዎቻቸውን በሚያሠራጩባቸው ሚዲያዎች አማካኝነት ያልተፈጠረውን ተፈጠረ፣ ያልሆነውን ሆነ እያሉ፣ በዓለም አቀፍ መድረኮች ላይ ኢትዮጵያ ቀና ብላ እንዳትታይ ዐቅማቸው የፈቀደውን ሁሉ አድርገዋል። ዓላማቸው ግልጽ ነው። የእነርሱ ጥቅም የሚከበረው በእኛ መሸነፍ ውስጥ እንደሆነ ያውቃሉ። በውንጀላዎቻቸው ተሸንፈን ጉልበታችን ሲብረከረክ በቀላሉ እጅ እንሰጣለን፤ ለእኩይ ፍላጎታቸው ተገዥ እንሆናለን ብለው አስበዋል። በተሸናፊነት ሥነ ልቡና ውስጥ ገብተን ዳግም በእግራችን መቆም ካልቻልን፣ ያኔ እስከመጨረሻው የእነርሱ ጥቅም ባሪያዎች ሆነን እንደምንቀር ጠንቅቀው ያውቃሉ። ስለዚህም የቻሉትን ያህል የውሸት ቆሻሻ ሰብስበው፣ የእኛን እውነት የሚጋርድ ግዙፍ ተራራ መፍጠር ችለዋል። መስቀሉን አርቀው የቀበሩ ሰዎች መስቀሉ ለዘላለም እንደተቀበረ የሚቀር መስሏቸው ነበር። መስቀሉ አፈር ተጭኖት ስለተከለለ ትውስታው ከምድረ ገጽ እንደሚሰረዝ፣ እምነቱ ከክርስቲያኖች ልብ ተፍቆ እንደሚጠፋ አስበዋል። ነገር ግን ሐሳባቸው እውነት የመሰለው እንደ ንግሥት እሌኒ ያሉ ብርቱዎች መስቀሉን ፍለጋ እስኪነሡ ድረስ ብቻ ነው። የእነርሱ ዓላማ ስኬት የተመሠረተው በሌሎች ስንፍና ላይ በመሆኑ፣ ብርቱ ፈላጊዎች ቆርጠው በተነሡ ጊዜ፣ የመስቀሉ መጥፋት ጉዳይ ያከትምለት ጀመር። “ጠፋ”ጠፋ የሚለው ዜና “ተገኘ” በሚለው ዜና ተተካ። እንደተተካም ቀረ። ንግሥት እሌኒ መስቀሉን ለመፈለግ በተነሣች ጊዜ፣ ነገር ሁሉ አልጋ በአልጋ ሆኖ አልጠበቃትም። መስቀሉ ስለመቀበሩ እንጂ የት እንደተቀበረ እንኳን አታውቅም ነበር። በዙሪያዋ የነበሩ ሰዎችም መንገድ ከመጠቆም ይልቅ ተስፋ በማስቆረጥ የተጠመዱ ነበሩ። የመስቀሉ ጉዳይ ያበቃ ያከተመለት ጉዳይ እንደሆነ ነበር የሚነግሯት። እሷ ግን እጇን አጣጥፋ ከመቀመጥ ይልቅ እምነትና ተስፋዋን ይዛ በመፈለጉ ጸናች። ተስፋ አስቆራጮች የሚናገሩትን ትታ እምነት የጣለችበትን የዕጣን ጢስ ተከተለች። ተከትላም አልቀረች። ጢሱም መስቀሉ የተቀበረበትን ትክክለኛ ቦታ መጠቆም ብቻ ሳይሆን፣ ከብዙ ድካምና ልፋት ታደጋት። የዕጣኑ ጢስ ወደ እውነተኛው ቦታ የሚያደርስ ምልክት ሆናት። ለዘመናት በሤረኞች ተንኮል ደብዝዞ የጠፋ የመሰለው አንድነትና ኢትዮጵያዊነታችን ወደ ቦታው እየተመለሰ ነው። ይሄንን የሚያሳዩ ምልክቶች ከቅርብ ጊዜያት ወዲህ መታየት ጀምረዋል። እንደ እሌኒ ያሉ ጀግኖች፣ ሤረኞች የቀበሩት የመሰላቸውን ኢትዮጵያዊነት እያወጡት ነው። ከመላ ኢትዮጵያ፣ አያሌ እሌኒዎች መጥተው ታሪክ እየሠሩ ነው። ድሮ በክልሎች መካከል የነበሩ መሥመር የሳቱ ፉክክሮች አሁን በትብብር ተለውጠዋል። “አትምጣብኝ አልምጣብህ” የሚሉ ክፉ ንግግሮች “ለችግርህ ደራሽ እኔ ነኝ” በሚል ተተክተዋል። በየጓዳችን ተወሽቀን ስለ ጓዳችን ብቻ አብዝተን መጨነቃችን ቀርቶ ዛሬ ሀገራዊ ጥቅማችንን ላለማስነካት በዓለም ፊት በአንድ ድምፅ መናገር ጀምረናል። ኢትዮጵያዊ ማንነታችን በእርግጥም በደማችን ውስጥ ስለመኖሩ አሁን በግልጽ ይታያል። ኅብርነታችን መለያያችን ሳይሆን የአንድነት ጌጣችን መሆኑን እንደ መስቀሉ ከፍ አድርገን አሳይተናል። አሁን ኢትዮጵያ በየተሠማሩበት መስክ ሉዓላዊነቷን ላለማስደፈር የሚባትሉ ልጆቿ ጥቂቶች አለመሆናቸውን እያየች ነው። ከጠላት ጋር አብረው ከጀርባ የሚወጓት ክፉ ልጆችዋ ዕለት በዕለት ቀን ሲጨልምባቸው፣ ወደ አመድነት ሲለወጡ፤ በተቃራኒው ለክብሯ ለሚጨነቁ ደጋግ ልጆችዋ ፈተናው እየቀለለ፣ የድል ውጋጋን በመታየት ላይ ነው። የጨለማው ጊዜ ተወግዶ ብርሃኑን፣ የፈተና ጊዜ አልፎ ድሉን የምናይበት ጊዜ ሩቅ እንደማይሆን አልጠራጠርም። የሤረኞች ምንቸት ወጥቶ፣ የኢትዮጵያዊነት ምንቸት እየገባ ነው። የመስቀልን በዓል ስናከብር ግዛታዊ አንድነታችንን ለማስጠበቅ በዱር በገደሉ የሚወድቁ እኅቶቻችንንና ወንድሞቻችንን እያሰብን መሆን አለበት። እነርሱ እንደ ደመራው አንድ ሆነው ለኢትዮጵያ የሚሠው ህያዋን ችቦዎች ናቸው። ዛሬ የኢትዮጵያ ሉዓላዊነት ተጠብቆ ያለው እነርሱ በሚከሰክሱት አጥንትና በሚያፈሱት ደም ነው። በተመሳሳይ በጁንታው ጥቃት የተጎዱ ዜጎቻችንን አለሁ ልንላቸው፣ ከጎናቸው ልንቆም ይገባል። የከፈሉት ዋጋ ለኢትዮጵያ የተከፈለ ዋጋ ነው። የታመሙት የሁላችንን ሕመም ነው። ከቤት ከቀያቸው የተፈናቀሉ ወገኖቻችንን መልሶ የማቋቋም፣ የፈረሱ ትምህርት ቤቶችን የመገንባትና የወደሙ ጤና ተቋማትን በምትካቸው የመሥራት ኃላፊነት በእያንዳንዳችን ትከሻ ላይ የወደቀ ነው። ይሄንን ዐውቀን ከአሁኑ ወገባችን አሥረን መነሣት አለብን። ካላጎነበሳችሁ አንረዳችሁም የሚሉ ወገኞች ይኖሩ ይሆናል። ለኢትዮጵያ ሲባል ሐሞትና ከርቤ ለመጠጣት እንገደድ ይሆናል። ጥርሳችን ነክሰንና አንጀታችን አሥረን እንጋፈጠዋለን። ተጋፍጠንም እናሸንፈዋለን።

“መሬታችንን ለምን እንነጠቃለን?” በማለት የጠየቁ ተገድለዋል። ተገርፈዋል። ታስረዋል። አሁን ድረስ እስር ላይ የሚገኙ አሉ። ባዕድ እንኳን ባልሞከረው የከፋ ጭካኔ በከባድ መሳሪያ በተደገፈ የጦር ሃይል የተወለዱበትን መሬት እንዲለቁ የተገደዱ አዛውንቶች ላይ የተፈጸመው ግፍ እስከ ወዲያኛው የሚያሽር አይደለም። በሌሊት እርቃናቸውን ከሚያርፉበት ታዛ ስር ነፍጠኛ ሰራዊት እንዲከባቸው እየተደረገ የተፈጸመው አስነዋሪ ግፍ ጊዜ የሚጠብቅ እንደሆነ በየጊዜው የሚገለጽ ነው። “የዘራሁትን ሳላነሳ በዶዘር ማሳዬን ጠረጉት፣ በዶዘር እርሻዬ ውስጥ ገብተው አረሱት፣ መሬቴን ለምን ትወስዳላችሁ? የት ልትወስዱኝ ነው? ያሸተውን በቆሎዬን መነጠሩት። ምን ላደርግ እችላለሁ። መሳሪያ የያዙ ወታደሮች ከበውኛል፣ ጠዋት ስነሳ ማሳዬ ባዶ ሆኖ አገኘሁት … ” ይህ ሁሉ የበደል ሰቆቃ ነው። በምስል ተደግፎ የቀረበ ህሊናን የሚሰብር መረጃዎች አሉ። (Photo: IC magazine) አንድ የአካባቢው ነዋሪ “ሰላማዊ ህዝብ፣ በቅጡ የሚለብሰው እንኳን የሌለውን ህዝብ፣ አሮጊቶችን፣ አዛውንቶችንና ህጻናትን ሲገድሉና ሲያሰቃዩ የቆዩት ለዚህ ነው? ለዚህ ኢንቨስትመንት ነው ያ ሁሉ የተፈጥሮ ደን ወድሞ ከሰል እንዲሁን የተደረገው? ገንዘብ ሳይሆን የከሰል ጆንያ ይዘው ክልሉን እንዲቀራመቱ የሚፈቅዱት ክፍሎች ስለጊዜና ስለዘመን ለምን አያስቡም?” ሲል ይጠይቃል። በማያያዝም “70 ከመቶ የሚሆኑት ባለሃብቶች የትግራይ ሰዎች መሆናቸውን እናውቃለን። መረጃውም አለን። እባካችሁ የተጨቆናችሁ የትግራይ ወንድምና እህቶች እባካችሁን በስማችሁ እየተፈጸመብን ያለውን በደል ተቃወሙ” ሲል ለጎልጉል፡ የድረገጽ ጋዜጣ አስረድቷል። አዛውንቱ ጸሐይ ለመሞቅ ታዛ ስር ቁጭ ባሉበት (በፎቶው የሚታዩት አይደሉም) ከሙሉ ቤተሰባቸው ጋር የጥይት ራት የተደረጉበት ኢንቨስትመንት አስቀድሞ የተገለጸ ቢሆንም መጨረሻው ሌብነት እንደሆነ ኢህአዴግና ራሱ ድርጅቱ ማመናቸው ተሰማ። አቶ መለስ ሲጀነኑበት የነበረው ኢንቨስትመንት አውላላ ሜዳ ላይ የተደፋ ስለመሆኑ የተጠየቁት አቶ ኦባንግ ሜቶ “እኛን የሚያሳስበን በሊዝ ያልተሸጠው መሬት ነው” በማለት አቶ መለስ የተናገሩትን በማስታወስ “ህዝብን የማይሰማ ድርጅት ዞሮ ዞሮ ከውርደት አይድንም” የሚል ምላሽ ሰጥተዋል። የሰሙት ዜና የሚጠበቅ እንደሆነ ያመለከቱት የአዲሲቷ ኢትዮጵያ የጋራ ንቅናቄ ዋና ዳይሬክተር አቶ ኦባንግ “ሚዲያዎች በነካ እጃቸው ስለ ሰለባዎቹም ይተንፍሱ” ሲሉ ጠይቀዋል። ኦገስት 31/ 2013 የታተመው የጎልጉል ዜና “የኢትዮጵያን ለም መሬት ከተቀራመቱት ኢንቨስተሮች መካካል አንዱ የሆነው የህንዱ ካሩቱሪ ከኢትዮጵያ ለቅቆ የሚወጣበት ጊዜ መቃረቡን ለጉዳዩ ቅርብ የሆኑ ክፍሎች ለጎልጉል አስታወቁ። አበዳሪዎችና ባለ አክሲዮኖች ፊታቸውን እንዳዞሩበትም ታውቋል። ከዚህ በተጨማሪም በእድገትና ትራንስፎርሜሽን እቅድ ባዶ ዋይታ የሚያሰማው ኢህአዴግ የያዘው አዲስ አቋም ድርጅቱንና ከድርጅቱ ጋር የቀረበ ግንኙነት አላቸው የሚባሉትን ሃሳብ ላይ ጥሏል” ሲል መዘገቡ ይታወሳል። በዚሁ ዘገባ ላይ በቦታው ኢህአዴግና ጭፍሮቹ መካከል ሆነው የተካሄደባቸውን የመሬት ነጠቃ በመቃወምና ለሚመለከታቸው አካላት በማሳወቅ ጀብድ ለሰሩት “… በቦታው ላይ ሆናችሁ ለህይወታችሁ ሳትፈሩ ይህንን መረጃ የሰጣችሁ ሁሉ የአገር ጀግኖች ናችሁ፤ አሁን አትታወቁም። አሁን ልንገልጻችሁ አንችልም። ጊዜና ወቅት ጀግንነታችሁን እስኪገልጹት ግን አትረሱም። ልትረሱም አትችሉም። ብዙ ባይነገርላችሁና ባይዘመርላችሁም ታላቅ ስራ ሰርታችኋልና ክብር ይሁንላችሁ” ሲሉ አቶ አባንግ ያስተላለፉት መልክትም ከዜናው ጋር ተካትቶ ነበር። “በእውቀት ላይ የተመረኮዘ፣ በእቅድ የተያዘ ትግል እያካሄድን እንደሆነ በገለጽኩበት ወቅት ካሩቱሪ በኪሳራ ከኢትዮጵያ ምድር እንደሚወጣ ተናግሬ ነበር። አሁን ጉዳዩ ያለው የኢትዮጵያን ድንግል መሬት በሳንቲም የቸበቸቡትና ያስቸበቸቡት የጥቅም ተጋሪዎችና ደላሎችን ለይቶ ለፍርድ የሚቀርቡበትን ስራ መስራቱ ላይ ነው። በህንድ ጥሪያችንን ሰምተው ትግላችንን የተቀላቀሉ ፍትህ ወዳድ እህትና ወንድሞች፣ ምስጋና ይገባቸዋል” በማለት የአዲሲቷ ኢትዮጵያ የጋራ ንቅናቄ ዋና ዳይሬክተር አቶ ኦባንግ ሜቶ ስለ ካሩቱሪ የተሰማውን ዜና አስመልክተው ተናግረዋል። ሰንደቅ የተሰኘው ጋዜጣ ዜና ባለስልጣኖችንና የካሩቱሪን ሃላፊ አነጋግሮ ይፋ ያደረገው ዜና ኢህአዴግን የሚያሳፍር ከመሆኑም በላይ ከዝርፊያው በስተጀርባ ያሉትን በሙሉ ያስደነገጠ ሆኗል። የጎልጉል ምንጭ እንደሚሉት የጋምቤላ ድንግል መሬት በሳንቲም ሲቸበቸብ ከጀርባ ሆነው ኮሚሽን የተቀበሉና የሚቀበሉ ከፍተኛ ባለስልጣናትና ደላሎች አሉ። እነዚህ ሰዎች የአገሪቱን ሃብት በዓይነት፣ ገንዘቧን በብድር፣ ወገኖቻቸውን በጥይት እያስደበደቡ ለባዕድ በመስጠት የፈጸሙት ወንጀል መጨረሻ በራሳቸው አንደበት ይፋ ተደርጓል። የአክሲዮን ሽያጩና የብድር ምንጩ የደረቀበት ካሩቱሪ ንብረቱ ለሃራጅ እንዲቀርብ በዝግጅት ላይ ነው። ሰንደቅ ባይገልጸውም ሼኽ መሐመድ ሁሴን አላሙዲ ሳዑዲ ስታር በሚባለው የግብርና ተቋማቸው ሰፊ መጠን ያለው መሬት በመውሰድ ህዝብ እንዲፈናቀል ካደረጉት ጋር እንደሚደመሩ በተለያየ ጊዜ የሚጠቆም ነው። የሰንደቅ ዜና እንዲህ ይነበባል፡- የህንድ ካራቱሪ ኩባንያ 62 ሚሊዮን ብር የንግድ ባንክን ዕዳን መክፈል አልቻለም ኩባንያው የሠራተኞች ግብር፣ ጡረታ እንዲሁም የክልሉን የመሬት ግብር አልከፈለም ከቀረጥ ነጻ ያስገባቸውን ማሽነሪዎች በማከራየትና በመሸጥ እየተከሰሰ ነው። ከተረከበው 300 ሺ ሔክታር ያለማው 800 ሔክታር ብቻ ነው። መሠረቱን በጋምቤላ ክልል ያደረገው የህንድ ካራቱሪ አግሮ ፕሮዳክት ኀ/የተ/የግ/ማህበር በተሰጠው መሬት ላይ የልማት ሥራ ማከናወን አለመቻሉን እንዲሁም የባንክ ብድርና የግብር ግዴታዎቹን እየተወጣ አለመሆኑ ተገለፀ። አቶ ኤፍሬም መኩሪያ በኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ተጠባባቂ የቢዝነስ ዴቭሎፕመንት የስራ ሒደት ባለቤት ስለጉዳዩ ለሰንደቅ ጋዜጣ እንዳስረዱት “ካራቱሪ ከባንኩ እ.ኤ.አ በዲሴምበር 2011 ወደ 62 ሚሊየን ብር ብድር መውሰዱን አስታውሰው ነገር ግን መክፈል በሚገባው ጊዜ ሊከፍል አለመቻሉን፣ ብድሩንም ለማስታመም የተደረጉ ተጨማሪ ጥረቶች ባለመሳካታቸው ጉዳዩ ወደህግ ክፍል መመራቱን አስታውቀዋል። ባንኩ በአሁኑ ወቅት ይህ ብድር የተበላሸ ወይንም መመለስ የማይችል ነው በሚል ጉዳዩን ይዞት ለማስመለስ ወደ ሕጋዊ እርምጃ መግባቱን” ተናግረዋል። በተያያዘም በግብርናው ዘርፍ ለመሰማራት ከአራት ዓመት በፊት በጋምቤላ ክልል 300ሺ ሄክታር መሬት ለማልማት ከግብርና ሚኒስቴር ጋር ተዋውሎ የገባው የህንዱ ኩባንያ ካራቱሪ ባለው ደካማ ማኔጅመንት ምክንያት ሥራውን ማከናወን ባለመቻሉ በአሁኑ ወቅት ትልቅ አደጋ ላይ እንደሚገኝ ታውቋል። አቶ አለምሰገድ አያሌው የኩባንያው የምርት መሳሪዎች ዋና ክፍል ኃላፊና የሠራተኞች ተወካይ ለሰንደቅ ጋዜጣ በስልክ እንደገለጹት ኩባንያው 300ሺ ሄክታር ለማልማት ከግብርና ሚኒስቴር መሬት ተረክቦ የነበረ ቢሆንም ባለፉት አምስት አመታት ከ800 ሄክታር በላይ ለማልማት አልቻለም። ግብርና ሚኒስቴር ይህንኑ ደካማ አፈጻጸም በማየት ከአንድ ዓመት በፊት 200ሺ ሄክታር መሬት የነጠቃቸው መሆኑን አቶ አለምሰገድ አስታውሰው ይህንንም ማልማት ባለመቻላቸው በአሁኑ ወቅት በእጃቸው የሚገኘው መሬት 10ሺ ሄክታር ብቻ ነው ብለዋል። ይህም ሆኖ በአሁኑ ወቅት በበቆሎ ሰብል የተሸፈነው 800 ሄክታር ገደማ ብቻ ነው ሲሉ አስረድተዋል። ድርጅቱ 150 ያህል ቋሚና ጊዜያዊ ሠራተኞች እንዳሉት ያስታወሱት አቶ አለምሰገድ የሰራተኞች ደመወዝ ክፍያ እስከ 45 ቀናት እንደሚዘገይ፣ ለጡረታና ለግብር ከሰራተኛው የሚሰበሰበው ክፍያ በአግባቡ ለሚመለከተው አካል እንደማይገባ ማረጋገጣቸውን ጠቅሰዋል። የኩባንያው አመራሮች በውጪ ምንዛሪ የሚያስገቡዋቸውን ዘርና ማዳበሪያ በአገር ውስጥ እንደሚሸጡ፣ ከቀረጥ ነጻ ያስገቡዋቸውን ማሽነሪዎች በማከራየትና ለሶስተኛ ወገን በመሸጥ ያልተገባ ጥቅም እንደሚያጋብሱ ተናግረዋል። ይህንኑ አቤቱታቸውን ለጋምቤላ ክልል የሚመለከታቸው መ/ቤቶች በተደጋጋሚ ማሳወቃቸውን ገልጸዋል። የጋምቤላ ክልል ኢንቨስትመንት ቢሮ ዳይሬክተር አቶ ጆን ሾል ስለጉዳዩ ከሰንደቅ ጋዜጣ ተጠይቀው የካራቱሪ የስራ አፈጻጸም እጅግ ደካማ መሆኑን አረጋግጠዋል። ኩባንያው በተጨማሪም ለወረዳ መክፈል ያለበትን የመሬት ግብር ጭምር እንዳልከፈለ የጠቆሙት አቶ ጆን ከኢትዮጵያ ንግድ ባንክም የተበደረውን ባለመክፈሉ ባንኩ በመያዥነት የያዛቸውን ንብረቶች ወደማስከበር ስራ ፊቱን ማዞሩን ጠቁመዋል። በቅርቡ ከፌዴራል መንግስት ባለሙያዎች ወደቦታው መጥተው ችግሩን አጥንተው መመለሳቸውን ጠቁመው በቅርቡ ኩባንያውን በተመለከተ የመጨረሻ መፍትሔ ሊገኝ እንደሚችል አስተያየታቸውን ሰጥተዋል። የካራቱሪ አግሮ ፕሮዳክት ኃ.የተ.የግ.ማኅበር (ጋምቤላ ኤሊያ አካባቢ) የሥራ ኃላፊዎችን በስልክ አግኝተን ለማነጋገር ያደረግነው ጥረት ለጊዜው አልተሳካም። ማሳሰቢያ፤ በተለይ በስም ወይም በድርጅት ስም እስካልተጠቀሰ ድረስ በጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ® ላይ የሚወጡት ጽሁፎች በሙሉ የጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ®ንብረት ናቸው፡፡ ይህንን ጽሁፍ ለመጠቀም የሚፈልጉ ሁሉ የዚህን ጽሁፍ አስፈንጣሪ (link) ወይም የድረገጻችንን አድራሻ (https://www.goolgule.com/) አብረው መለጠፍ ከጋዜጠኛነት የሚጠበቅና ህጋዊ አሠራር መሆኑን ልናሳስብ እንወዳለን፡፡

በ 2013 እና 2014 ምርት ዘመን 12.7 ሚሊዮን ሄክታር መሬት ለልማት የዋለ ሲሆን ከዚህም 374 ሚለዮን ኩንታል ምርት እንደሚገኝ በግብርና ሚኒስቴር የሰብል ልማት ዳይሬክተር የሆኑት አቶ ኢሳያስ ለማ ለኢትዮ ኤፍ ኤም አስታውቋል፡፡ በዘር አቅርቦቱ ላይ በበቆሎ ሰብል ላይ ከተከሰተው እጥረት ውጪ በሌሎች ሰብሎች ላይ የምርጥ ዘር አቅርቦቱ እየተሻሻለ መምጣቱን ዳይሬክተሩ ነግረውናል፡፡ በቆሎን ጨምሮ በተለያዩ ሰብሎች ላይ የሚታየውን የሰብል እጥረት ለመቅረፍም በሃገር አቀፍ ደረጃ በምርምር ስራዎች የወጡ ዘሮች እንዲሰራጩ እየተደረገ እንደሚገኝ አቶ ኢሳያስ ለኢትዮ ኤፍ ኤም አስታውቋል፡፡ የግብዓት አቅርቦቱን ተደራሽ ለማድረግም በሚሰራው ስራ እስካሁን ከ 55 ሺ ኩንታል በላይ ምርጥ ዘር ለክልሎች ተደራሽ መደረጉንም ሰምተናል፡፡ ውድ አድማጮቻችን እና ተከታዮቻችን የኢትዮ ኤፍ ኤም ስርጭቶችን፣ዜናዎችን እና ሌሎች ዝግጅቶችን ለመከታተል የቴሌግራም ቻናላችንን https://t.me/ethiofm107dot8 ይቀላቀሉ።

በኢትዮጵያ በዝናብ እጥረት የተነሳ በተከሰተው ድርቅ 8.2 ሚሊዮን ሰዎች የምግብ ዋስትና ችግር እንደገጠማቸው የጠቅላይ ሚኒስትሩ የምጣኔ ሀብት አማካሪ አቶ ንዋይ ገብረዓብ ለአሜሪካ ድምጽ ሬድዮ ገልጸዋል። ዋሽንግተን ዲሲ — የጠቅላይ ሚኒስትሩ የምጣኔ ሀብት አማካሪ አቶ ንዋይ ገብረዓብ በምግብ ዋስትና ዙሪያ በኢትዮጵያ በዝናብ እጥረት የተነሳ በተከሰተው ድርቅ 8.2 ሚሊዮን ሰዎች የምግብ ዋስትና ችግር እንደገጠማቸው የጠቅላይ ሚኒስትሩ የምጣኔ ሀብት አማካሪ አቶ ንዋይ ገብረዓብ ለአሜሪካ ድምጽ ሬድዮ ገልጸዋል። መንግስታቸው የግብርና ምርትና ምርታማነት ለማሻሻል በሚጥርበት ወቅት የተከሰተው ድርቅ የገበሬዎችን ኑሮ ማወኩንና ኑሯቸውን መፈታተኑን የገለጹት የምጣኔ ሀብት አማካሪ፤ በምርት ላይ የደረሰው ጉዳት በውል የሚታወቀው ሰብል ሲሰበሰብ ነው ብለዋል። ከዚሁ ጋር በተያየዘ የዓለም አቀፍ የግብርና ምርምር ተቋም IFPRI ኢትዮጵያን ጨምሮ በዓለም ዙሪያ ረሃብና የምግብ እጥረትን በሚቀጥሉት 10 ዓመታት ፍጻሜ ለማብጀት COMPACT 2025 የተባለ መርሃ ግብር ጀምሯል።

በፈረንጆቹ 2019 ቢቢቢ ያደረገው የምርመራ ዘገባ በናይጀሪያ በሁለት ዩኒቨርሲቲዎች የሚደረጉትን ጾታዊ ትንኮሳዎች አጋልጦ ነበር፤ ዘገባውን ተከትሎም በናይጀሪያ “ወሲብን ለነጥብ” የሚል ክርክር ፈጥሮ ነበር፡፡ ከዚያ ወዲህ ብዙም ለውጥ አለመኖሩን እና መንግስት ችግሩን ለማስወገድ አልቻለም የሚል ትችት ቀርቦበታል፡፡ ነበርግን ፕሬዝደንት ቡሃሪ በአቡጃ በተካሄደው የጸረ መስና ስብሰባ ላይ መንግስት የጾታዊ ጥቃት ጉዳይ እንዳሳሰበው እና የሀገሪቱ ነጻ የሙስና ተግባራት ኮሚሽን በዩኒቨርሲቲዎች የሚፈጸሙ ጥቃት ላይ ክስ እየመሰረተ መሆኑን ገልጸዋል፡፡ ፕሬዝደንት ቡሃሪ ምን ያህል ሰዎች እንተከሰሱ ግን አልገለጹም፡፡ ተማሪዎች በዩኒቨርሲቲ ካፓሶች ውስጥ የተለያዩ የሙስና አይነቶች እንዳሉ ይገልጻሉ ያሉት ፕሬዝደንቱ ነጥብ ለማግኘት ገንዘብ መክፈል እና ወሲብ መፈጸም እና የፈተና መስረቅ ሞናውን ጠቅሰዋል፡፡ ፕሬዝደንት ቡሀሪ በዩኒቨርሲቲዎች ከሚፈጸሙት ሙስናዎች ውስጥ ጾታዊ ጥቃት ከፍተኛ መጠን የሚይዝ ነው ብለዋል፡፡ በናይጀሪያ የመንግስት ዩኒቨርሲቲዎች የሚያስተምሩ መምህራን የተሸለ ደሞዝ እና አበል ይከገለን በማት ለሰባት ወራት ያህል አድማ ላይ ናቸው፡፡ፕሬዝደንቱ ቡሃሪ በማይሆን ምክንያት አድማ ያደረጉ መመህራን መንግስት በትምህርት ላይ እያደረገ ያለውን ኢንቭስትመንት እየጎዱት ነው ሲሉ ተናግረዋል፡፡

በግብጽ በጣም ታዋቂ ፓለቲከኛ ነው። በአገሪቷ የ2005ቱ ምርጫ የቀድሞውን ፕሬዘዳንት ሆስኒ ሙባረክን የተገዳደረ ብቸኛው ሰው ሲሆን የግብጽ ፓርላማ አባልም ነበር። የኤል ጋህድ ፓርቲ መስራችና ለሊቀመንበር ሲሆን በግብጽ ካሉ ከባድ ሚዛን ፓለቲከኞች አንዱ ነው፤ አይማን አብድልአዚዝ ኑር። ይህ ግብጻዊ ፓለቲከኛ በይፋ በሚናገርበት አንድ ቪዲዮ ያስተላለፈው መልዕክት አሁን በኢትዮጵያ ላይ ከሚታዩት የጽንፈኞችና አሸባሪዎች ድርጊት ጀርባ ግብጻዊያን የደህንነት ሰዎች እጃቸው እንዳለበት አመላካች ነው። ግለሰቡ በዚሁ ስብሰባ ላይ “ይህንን ጉዳይ በግል መናገር ይኑርብኝ አይኑርብኝ አላውቅም፤ ነገር ግን ከእኔ በፊት እንደተናገሩት ጓደኞቼ ሁሉ እኔም የምለው በኢትዮጵያ ውስጥ አሁን የሚታዩ ለውጦችን መጠቀም አለብን” ሲል ይናገራል። በአትዮጵያ ውስጥ በርካታ የፖለቲካ ተፎካከሪዎች አሉ በማለት እነዚህን ሃይሎች መጠቀም እንደሚገባ የሚጠቅሰው አይማን አብድልአዚዝ፤ “ኢትዮጵያ ውስጥ ኤምባሲ አያስፈልገንም ይልቁንም የሚያስፈልገን በፖለቲካ እና በደህንነት ጉዳዮች ላይ የሚሰራ ግብረ ሃይል ነው” ሲል እቅዳቸውን በግልጽ አስቀምጧል። በኢትዮጵያ ሁሉም ጉዳዮች ላይ የራሳችንን ሚና መጫዎት አለብን፤ እኔ እንደማስበው ስጋታችንን ለመቀልበስ በጣም አዋጭና በትንሽ ዋጋ የምንጠቀምበት አማራጭ ይህ ነው፤ በኢትዮጵያዊያን የውስጥ ጉዳይ ጣልቃ በመግባት ሀገሪቱን ማተራመስ አለብን” ሲልም ነው አይማን አብድልአዚዝ ኢትዮጵያን ስለማተራመስ መልዕክቱን በግልጽ ያስተላለፈው። በኢትዮጵያ በተለያዩ አካባቢዎች የሚፈጸሙ የንጹሀን ግድያዎች በአሸባሪዎቹ ሸኔ እና ህወሓት የሚፈጸሙ ቢሆንም በዋናነት ከእነዘህ ግድያዎች ጀርባ መንግስት እና የተለያዮ የፓለቲካ ተንታኞች በተደጋጋሚ የውጭ አገራት እጅ እንዳለበት እያስታወቁ ይገኛሉ። በተመሳሳይም ሱዳን የፈጸመችው የድንበር ወረራና ትንኮሳ የሶስተኛ አገር አጀንዳን ለማስፈጸም እንደሆነ ሲነገር ሰምተናል። በቅርቡ አስተያየት የሰጡ ረ/ፕሮፌሰር ጌትነት አልማው እንደሚሉት የኢትዮጵያ እድልና ፈተና ከሶት ነገሮች ጋር የተያያዘ ነው። ቀይ ባህር፣ አባይ እና አድዋ ናቸው። እነዚህ ሶስት ዋና ዋና ጉዳዮች ስለኢትዮጵያ እድልም ተስፋም ናቸው የሚሉት ረ/ፕሮፌሰሩ አሁን ላይ የሚያጋጥሙን ፈተናዎች ከነዚህ ጉዳዮች ጋር ጥብቅ ቁርኝት እንዳላቸው እና ግብጽን ጨምሮ በቀጠናው የበላይነት ለመያዝ የሚጥሩ ሃይሎች የፈተናዎቻችን ምንጮች እንደሆኑ ያብራራሉ። ይህንን የረ/ፕሮፌሰሩን ሃሳብ የሚያጠናክረው ደግሞ “በኢትዮጵያ ኤምባሲ ከፍተን የምናደርገው ድርድር በአባይ ላይ ያለንን ጥቅም አያስጠብቅልንም፤ ይልቁንም ኤምባሲያችንን ዘግተን በኢትዮጵያ የውስጥ ጉዳይ የደህንነት ስራችንን በማጠናከር ሀገሪቱን ማተራመስ አለብን” የሚለው የግብጻዊያን ፓለቲከኞች ምክክር ነው። (ኢ ፕ ድ)

ንብረትነቱ የአሜሪካ እንደሆነ የተነገረለት አውሮፕላኑ መነሻውን ከአሜሪካው ከአንድሪው የአየር ኃይል ማዘዣ አድርጎ ወደ ብሪታኒያ ያቀናው ሩሲያ በዩክሬን እያደረገችው ባለው ዘመቻ የኒኩሌር የጦር መሳሪያ ልትጠቀም ትችላለች በሚል ስጋት እንደሆነ ተነግሯል። “አውሬው” የሚል መጠሪያ የተሰጠው የሰሜን ኮሪያው ህዋሰኦንግ-17 ሚሳዔል “GRIM99” የሚል መለያ ኮድ ያለው አውሮፕላኑ “በራሪው ፔንታጎን” የሚል ቅጽል ስም ያለው ሲሆን፤ በኒኩሌር ጦርነት ወቅት የዘመቻዎች መዘዣ ማዕከል በመሆን ያገለግላል ተብሏል። “ዱምስዴይ” አውሮፕላን ከሌሎች የጦር አውሮፕላኖች ምን የተለየ ያደርገዋል? “ዱምስዴይ” የቦይንግ 747 ምርት አውሮፕላኑ ብሄራዊ የአደጋ ጊዜ የአየር ማዘዣ ማእከል በሚል ይፋዊ ስሙ የሚታወቅ ሲሆን፤ አራት መሰል አውሮፕላኖች ብቻ ናቸው ያሉት። አራቱም አውሮፕላኖች ከፈረንጆቹ 1980 ጀምሮ አገልግሎት በመስጠት ላይ እንደሆኑም ነው መረጃዎች የሚያመለክቱት። አብዛኛው የአውሮፕላኑ ክፍል ያዘው መሳሪያ ሚስጥራዊ ነው የተባለ ሲሆን፤ የኒኩሌር አረርን መቋቋም የሚችል እና በጦርነት ወቅት በአሜሪካ ጦር አዛዥ ጋር በቀጥታ ግንኙንተ ለማድረግ የሚያስችል ነው ተብሏል። በጦርነት ወቅትም የአሜሪካ መከላከያ ሚኒስትርን ለማጓጓዝ ይውላል የተባለ ሲሆን፤ አብዛኛው የአውሮፕላኑ የቅብ ስራዎች ከአሜሪካ ፕሬዝዳንቶች አውሮፕላን “ኤር ፎርስ ዋን” ጋር ተመሳሳይነተ ያለው ነው። አውሮፕላኑ በአየር ወለዶች በሰማይ ላይ እያለ ነዳጅ እየተሞላለት ያለማቋረጥ ለ150 ሰዓታት መብረር ይችላል የተባለ ሲሆን፤ አራት የጄነራል ኤሌክትሪክ ሞተሮች እና በጣም ከፍተኛ መጠን የመያዝ አቅም ያለው የነዳጅ ታንከርም ተገጥሞለታል። 67 ሳተላይት ዲሾች የተገጠሙለት አውሮፕላኑ፤ ይህም የመከላከያ ሚኒስትሩ በተለያዩ የዓለም ክፍሎች ከሚገኙ የአሜሪካ የጦር መርከቦች፣ ሰርጓጅ መርከቦች፣ የአየር እና የመድር ጦር ኃይሎች ጋር ለመገናኘት የሚያስችላቸው ነው። በሰዓት ከ6 ሺህ ኪሎ ሜትር በላይ የሚምዘገዘገው ሃይፐርሶኒክ ሚሳዔል አውሮፕላኑ በአንድ ጊዜ እስከ 112 ሰዎችን መያዝ የሚችል ሲሆን፤ በውስጡ የመኝታ ክፍሎች፣ ማብሰያ ክፍል፣ የኮንፍረንስ እና የብሪፊንግ አደራሾችን ጨምሮ የዘመቻ ማዘዣ ማዕከል በውስጡ ይዟል። አውሮፕላኑ ከመሬት በ14 ሺህ ሜት ከፍታ ላይ በሰዓት 969 ኪሎ ሜትር መብረር እንደሚችል የተነገረ ሲሆን፤ 377 ሺህ ኪሎ ግራም ጭነት ይዞ መነሳት እና ማረፍ የሚችል ነው።

በትምህርት ቤቶች ተማሪዎች በጥብቅ ዲሲፕሊን እንዲማሩ ለማስቻል የቁጥጥር አሰራር ማሻሻያ ማድረጉን የአዲስ አበባ ትምህርት ቢሮ አስታወቀ። ልጆች በእድገታቸው ከወላጆቻቸውና ከማኅበረሰቡ የሚያገኙት መሰረታዊ የሕይወት ክህሎት እንዳለ ሆኖ ትምህርት ቤቶች ደግሞ ትልቅ መሰረቶች ናቸው። በመሆኑም ትምህርት ቤቶች የጥሩ ትውልድ መገንቢያ ማዕከላት እንዲሆኑ ተማሪዎች በዲሲፕሊን መመራታቸው ግድ ይላል። ለዚህም ሲባል በትምህርት ቤቶች ተማሪዎች በጥብቅ ዲሲፕሊን እንዲማሩ ለማስቻል የቁጥጥር አሰራር ማሻሻያ ማድረጉን የአዲስ አበባ ትምህርት ቢሮ አስታውቋል። የአዲስ አበባ ትምህርት ቢሮ ኃላፊ ዘላለም ሙላቱ፤ አሁን ላይ በተለይም በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች በተማሪዎች ላይ ከፍተኛ የስነ- ምግባር መጓደል እየተስተዋለ መሆኑን ገልጸዋል። በአንዳንድ ትምህርት ቤቶች የተማሪዎች የቡድን ጸብ፣ ከመምህራን ጋር ግጭት መፍጠርና ዩኒፎርም እንደለበሱ በአልባሌ ሥፍራዎች መገኘት እየተባባሰ መጥቷል ብለዋል። በትምህርት ቤት ውስጥ ተማሪዎች የእጅ ስልክ ይዘው መግባትና የተለያዩ መልዕክቶችን በመለዋወጥ የሁከትና ሌሎች ጥፋቶችን ሲፈጽሙ እየተስተዋለ መሆኑንም ኃላፊው ተናግረዋል። በመሆኑም በትምህርት ቤቶች እነዚህንና ሌሎችንም ያልተገቡ ድርጊቶች በመቆጣጠር ተማሪዎች በጥብቅ ዲሲፕሊን እንዲማሩ ለማስቻል የቁጥጥር ማሻሻያ ማድረጉን ገልጸዋል። ለዚህም ወላጆች፣ መምህራን፣ አጠቃላይ የትምህርት ቤት ማኅበረሰቡና ተማሪዎች የዲሲፕሊን መከበር ኃላፊነታቸውን ሊወጡ ይገባል ብለዋል። ከትምህርት አሰጣጥ ሂደቱ ጎን ለጎን የስነ-ልቦና ማማከር አገልግሎት በመስጠት ተማሪዎች ስለ ትምህርት ያላቸው ግንዛቤ እንዲዳብር ይደረጋል ነው ያሉት። የስነ-ልቦና ማማከር አገልግሎት ለመስጠት በየትምህርት ቤቱ የተቋቋሙ ማዕከላትና ሙያተኞች መኖራቸውን ገልጸው፤ ይህንንም ለማጠናከር ከስነ-ልቦና ሙያተኞች ማህበር ጋር በቅንጅት እየተሰራ መሆኑን ሃላፊውን ጠቅሶ ኢዜአ አስታውቋል።

ላራ ሎጋን የደቡብ አፍሪካ ቴሌቪዥን እና የሬዲዮ ጋዜጠኛ ናት ፡፡ በ 2012 እና በ 2018 መካከል ባለው ጊዜ መካከል ለሲቢኤስ ዜና ዘጋቢ በመባል ትታወቃለች ይህ ሎጋንን በመመልከት የምታገኘው የመጀመሪያ ስሜት ቀና የሆነች ሴት መሆኗ ነው ፡፡ አስገራሚ የላራ ሎጋን ቢኪኒ ፎቶዎች ሾልከው ወጣ ደህና ፣ አንድ ዓይነት ምስል ለህዝብ ማቆየት ካለው ጋዜጠኛ የሚጠብቁት ፡፡ እንደ እሷ አንድ ወይም ሁለት ቢኪኒ ፎቶዎች ብቻ እንዳሉ ያምናሉን? ይህ ጨቅላ ወደ ባህር ዳርቻ በመሄድ የቢኪኒ አካሏን ማሳየት አለመቻሉ አሳዛኝ ነው ፡፡ አስገራሚ የላራ ሎጋን ቀይ ምንጣፍ ፎቶዎች ተሸፍነዋል ላራ ወደ ግብፅ ወደ አንድ የተቃውሞ ሰልፍ በመሄድ በቡድን በቡድን በቡድን ባወጧት አንዳንድ ተቃዋሚዎች ብልቷን አጠፋች ፡፡ ያ ክስተት እሷን አጥፍቷት ሊሆን ቢችልም የጎን ቦብ ፎቶግራፍ እንድታይ እንኳን እንደማትፈቅድ ማሰብ ፡፡ ቆንጆ ላራ ሎጋን ፓፓራዚዚ ፎቶ-ቀንበጦች ተቀር .ል የሆነ ሆኖ የጡት ጫፍ መንሸራተት ይቅርና ከእርሷም የማይነጠል ስዕል አታገኝም ፡፡ ሆኖም ፣ በተሰነጠቀ ልብሶ through በኩል ትልልቅ ጡቶች እንዳሏት መናገር እንችላለን ፡፡ የ 48 ዓመቱ ላራ ሎጋን ለመፈተሽ አሰልቺ ሰው ነው ፡፡ ዝርዝር ሁኔታ

የሥነ ልቦና ምሑራን ስለ እግዚአብሔር ያለን አስተሳሰብ ስለ አባታችን ባለን ግንዛቤ እንደሚወሰን ይናገራሉ። አባታችን ኃይላኛ ከሆነ፣ እግዚአብሔርም ሩቅ ስፍራ እንደሚኖር ኃይለኛ አካል አድርገን እናስባለን። ነገር ግን አባታችን የፍቅር እንክብካቤ አድርጎልን ከሆነ፣ እግዚአብሔርን እንደ አፍቃሪ አባት እንረዳዋለን። እግዚአብሔርን የምናውቅባቸው ሁለት ምንጮች አሉ። አንደኛው፥ ሰብአዊ ምንጭ ነው። ይህ የተለያዩ መልኮች ሊኖሩት ይችላል። አንዳንድ ሰዎች እግዚአብሔርን ከእንስሳት ጋር ስለሚያመሳስሉ፣ ሕንድን በመሳሰሉ አገሮች የሚኖሩ ሰዎች እባብን ያመልካሉ። ሌሎች ደግሞ እግዚአብሔር ሰውን መሳይና ከሰው የሚበልጥ አካል እንደሆነ ያስባሉ። ሰዎች ደግሞ ወንድና ሴት ስለሆኑ፣ እግዚአብሔርም እንዲሁ ዐይነት ነው ብለው ያስባሉ። ሰዎች ወሲባዊ ፍቅርን ስለሚወዱ፤ እግዚአብሔርም ሚስቶች እንዳሉትና ከሌሎች አማልክት ጋር ወሲባዊ ግንኙነቶችን እንደሚያደርግ ይናገራሉ። ምንም እንኳ እነዚህ ነገሮች ለእኛ ምንም ችግር ባይፈጥሩብንም፣ ብዙውን ጊዜ ክርስቲያኖች ስለ እግዚአብሔር በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ የተመሠረተ ዕውቀት ሳይኖረን ሲቀር በራሳችን አምሳል የቀረጽነውን አምላክ ማምለክ እንጀምራለን። ለምሳሌ፥ እግዚአብሔር እንዴት ሦስት አካላት በአንድነት የሚገኙበት አምላክ ሊሆን እንደቻለ ባለመገንዘባችን ምክንያት፥ እንደ «ኢየሱስ ብቻ» (Only Jesus) አማኞች የሥላሴን አስተምህር ከካድን፣ መጽሐፍ ቅዱስ የሚለውን ሳይሆን ራሳችን የፈለግነውን አምላክ ተክተናል ማለት ነው። ወይም ደግሞ እግዚአብሔርን በእንባችን ወይም በጸሎታችን በማታለል የምንፈልገውን እንዲያደርግልን ልናስገድደው እንችላለን ብለን ካሰብን፥ የምናመልከው እውነተኛውን አምላክ አይደለም ማለት ነው። ስለ እግዚአብሔር የሚኖረን ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር ያልተገናዘበ አመለካከት አምልኮተ ጣዖት እንደሚባል ከመጽሐፍ ቅዱስ እንረዳለን። ሁለተኛው፣ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እግዚአብሔር ስለ ራሱ የሚናገረውን አሳብ እናገኛለን። ከዚያም አሳባችንን ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር እናስተካክላለን። እግዚአብሔር እኛ በግላችን የምንቀርፀው ዐይነት አምላክ ነው ብለን ካሰብን፥ ጣዖት ማዘጋጀታችን ነው። ስለ እግዚአብሔር ያለን ንዛቤ ከእርሱ ትክክለኛ ማንነት የተለየ በሚሆንበት ጊዜ፥ የአእምሮ ጣዖት አድርገናል ማለት ነው። እግዚአብሔር በትክክል ምን እንደሚመስል ለማወቅ ጊዜ የማይወሰዱ ወይም መጽሐፍ ቅዱስ ከሚያስተምረው እውነት ከፊሉን ብቻ የሚያውቁ አንዳንድ ክርስቲያኖች፥ የሚያመልኩት እውነተኛውን አምላክ ላይሆን ጣዖትን ነው። ለዚህ ነው መጽሐፍ ቅዱስን በጥንቃቄ ማጥናት የሚያስፈልገው። በአእምሯችን የፈጠርነውን ምናባዊ አምላክ ሳይሆን ራሱን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የገለጻውን እግዚአብሔርን በትክክል አውቀን የምናመልከው በዚህ ጊዜ ብቻ ነውና። ኢየሱስ አይሁዶች ስለ እግዚአብሔር የነበራቸውን ግንዛቤ ለማረም ፈልጎ ነበር። እርሱ ስለ እግዚአብሔር የሰጠን ምስል ብዙውን ጊዜ እኛ ስለ እግዚአብሔር ከምናስበው የተለየ ነው። ኢየሱስ የእግዚአብሔርን ባሕርይ ለማብራራት የተናገራቸው ምሳሌዎች (ሉቃስ 15፡1-32) ኢየሱስ ከኖረው ሕይወት ርቀን ስለምንገኝ፣ በአብዛኛው ከኢየሱስ ይልቅ ፈሪሳውያንን እንመስላለን። ኢየሱስ ጊዜውን ከማን ጋር ነበር የሚያሳልፈው? ከሃይማኖት ሰዎችና መልካም ስም ካላቸው ጋር ነው ብለን ልናስብ እንችላለን። ነገር ግን ኢየሱስ ብዙ ጊዜውን ያሳለፈው የሃይማኖት ሰዎች ክፉዎች አድርገው ከሚቆጥሯቸው ቀራጮችና ኃጢአተኞች ጋር ነበር። በቡና ቤት ከሴተኛ አዳሪዎች ጋር እየተነጋገርን ወይም ጫት ከሚቅሙ ጋር እየተጫወትን ብናሳልፍ ሰዎች መጥፎ ስም እንደሚሰጡን ሁሉ፤ ኢየሱስም ብዙውን ጊዜ ከእንደዚህ ዐይነት ሰዎች ጋር በማሳለፉ መጥፎ ስም አትርፎአል። ፈሪሳውያን እንደ ኢየሱስ ያለ ቅዱስ ሰው ለምን እግዚአብሔር በሚፈልጋቸው መንገድ ከማይኖሩ ሰዎች ጋር እንደሚተባበር ሊገባቸው አልቻለም። ኢየሱስ ከኃጢአተኞች ጋር ባለው ግንኙነት የእግዚአብሔርን ልብ ለማሳየት እነዚህን ምሳሌዎች ተጠቅሟል። ሀ. የጠፋው በግ ምሳሌ (ሉቃስ 15፡1-7)። አንድ በግ ጠፍቶበት የሚችለውን ያህል አሰሳ ሳያደርግ ዝም ብሎ ወደ ቤቱ የሚሄድ እረኛ አይኖርም። በጉን ባገኘው ጊዜም ደስ ይለዋል። በተመሳሳይ ሁኔታ፣ እግዚአብሔር የሕዝቡ እረኛ ነው። ማኅበረሰቡ ያገለላቸውንና ኃጢአተኞችን ጨምሮ ሰዎች ሁሉ የእርሱ በጎች ናቸው። እግዚአብሔር ሁልጊዜም ወደ መንጋው አምጥቶ ሊንከባከባቸው ይፈልጋል። አንድ የጠፋ ኃጢአተኛ ተገኝቶ ወደ መንጋው በሚመጣበት ጊዜ ሁሉ የእግዚአብሔር ልብ በደስታ ይሞላል። በመንሥተ ሰማይ ቅልጥ ያለ ድግስ ይደረጋል! (ማስታወሻ፡ ኢየሱስ 99ኙን ከጻድቃን ጋር ሊያመሳስል ምፀትን እየተጠቀመ ይሆናል። ፈሪሳውያንና አብዛኞቹ አይሁዶች ጻድቃን ነን ብለው ቢያስቡም፣ ኢየሱስ የእግዚአብሔርን ደኅንነት እንዳላገኙ እየተናገረ ነበር። እግዚአብሔር በእነርሱ ደስ አልተሰኘም። ደስ የሚሰኘው አንድ ኃጢአተኛ በእምነት ወደ እርሱ በተመለሰ ጊዜ ነው። ሁላችንም ደግሞ ኃጢአተኞች ነን።) ለ. የጠፋው መሐለቅ ምሳሌ (ሉቃስ 15፡8-10)። ኢየሱስ አሥር መሐለቅ ብቻ ስለነበራት ድሀ ሴት ታሪክ በመናገር፥ አንዱን ምሳሌ በሌላ መንገድ ገልጾታል (አንድ መሐለቅ የአንድ ቀን ደመወዝ ያህል ነበር።) ይህች ሴት መሐለቋን ካጣች ሕይወቷ ለችግር እንደሚዳረግ ትገነዘባለች። ስለሆነም የጠፋውን መሐለቅ ባገኘች ጊዜ ደስታዋ ትልቅ ሆነ፡፡ ለእግዚአብሔር ትልቁ ሀብቱ ሕዝቡ ነው። ስለሆነም ዓለም ምንም ያህል ቢንቀውም አንድ ሰው በኢየሱስ ክርስቶስ አምኖ ጠፍቶ ከነበረበት ሁኔታ ተመልሶ ሲገኝ እግዚአብሔርና የሰማይ አካላት ሁሉ ደስ ይሰኛሉ። እግዚአብሔር ኃጢአተኞችን ጠልቶ በመጨረሻው ወደ ሲኦል ሊጥላቸው አያስብም። ስለዚህ ዐይኖቹ እንባ አቅርረው የጠፉትን በጎችና መሐለቆች መፈለጉን ይቀጥላል። በጎቹና መሐለቆቹ አንድ በአንድ በሚገኙበት ጊዜ ደግሞ እንባዎቹ ወደ ደስታ ይለወጣሉ፡፡ የውይይት ጥያቄ፡- ሀ) ይህ የእግዚአብሔር ምስል ብዙውን ጊዜ እኛ ከምናስበው የሚለየው እንዴት ነው? ለ) እግዚአብሔር እጅግ ኃጢአተኞች ለሆኑት ሰዎች ፍቅሩን ከገለጸላቸው፣ ሰዎች ለሚንቋቸው ኃጢአተኞች ምን ዓይነት አመለካከት ሊኖረን ይገባል? ሐ) አንተ የምታውቀው ከሁሉም በላይ ኃጢአተኛ የሆነ ሰው ማን ነው? የእግዚአብሔር ልብ ደስ እንዲለው ይህንን ሰው ወደ እምነት ለማምጣት ምን ታደርጋለህ? ሐ. የጠፋው ልጅ ምሳሌ (ሉቃስ 15፡11-32)። ኢየሱስ ከተናገራቸው ታላላቅ ምሳሌዎች አንዱ ስለ አንድ አባትና ሁለት ልጆቹ የሚተርክ ነው። የዚህ ምሳሌ እያንዳንዱ ክፍል ስለ እግዚአብሔርና እግዚአብሔር ከሰዎችሔር ጋር ስላለው የተለያዩ ግንኙነቶች ያብራራል። የልጆቹ አባት እግዚአብሔርን እንደሚወክል ግልጽ ነው። እግዚአብሔር ሰዎችን በቤቱ ውስጥ ለማቆየት ኃይል አይጠቀምም። ልጁን አይገርፈውም፡፡ ፍቅር እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኘው በነፃ ሲሰጥ ብቻ ነው። ኃይልን አይጠቀምም። ስለሆነም፣ አባቱ በትንሽ ልጁ ላይ ምን ሊደርስ እንደሚችል ቢያውቅም እሄዳለሁ ባለ ጊዜ አሰናበተው። እግዚአብሔርም እንዲሁ ታናሽ ልጁ እንዲመለስለት ይናፍቃል። ልጁ በሚመለስበት ጊዜ የፍርድ ቃላት አይጠብቁትም። አባቱ፤ «ብዬህ አልነበር» አይለውም። ይልቁንም ዐመፀኛ፣ ኃጢአተኛና ተቅበዝባዥ ልጁ ስለተመለሰለት ደስ ይለዋል። ለአባቱ አስፈላጊው ነገር የቁጣ ቃላትን መናገር ሳይሆን፣ የይቅርታና የእንኳና ደህና መጣህ ሰላምታ ማቅረብ ነበር። የአባቱን ቤት ጥሎ የሄደው ታናሹ ልጅ እያንዳንዱን ኃጢአተኛ ይወክላል። የኃጢአተኛ ሰው ልብ በራስ ወዳድነት መንፈስ የተተበተበ ነው። እንዲህ ባለ ሁኔታ ውስጥ ስንገኝ በረከቶቻችንንና ደስታዎቻችንን አሁኑኑ ለማግኘት እንፈልጋለን። ረጅም ጊዜ ለመጠበቅ አንፈልግም። ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ የፈለግናቸው ነገሮች ሁሉ ይበላሻሉ። የዓለም ደስታ ወደ አሳማ ምግብነት ይለወጣል። ልጁ ለመመለስ ከፈለገ ከእግዚአብሔር ዘንድ ስፍራ እንዳለው ማወቁ አስፈላጊ ነው። በሚመለስበት ጊዜ በባርነት ማገልገል የሚያስፈልገው ቢሆን እንኳ፥ በአባቱ ቤት መሆኑ ብቻ እንደሚበቃው እያሰበ በትሕትና ይመጣል። ነገር ግን ከእግዚአብሔር ጸጋ የተነሣ እንደ ልጅ እንዲመለስ ይደረጋል። የተሰጠው ልብስ የፍቅር ምልክት ነበር። ቀለበቱ ደግሞ የልጅነት ሥልጣኑን ያመለክታል። ጫማዎቹ ደግሞ ባሪያ እንዳልሆነ ያሳያሉ። ባሪያ ጫማ አያደርግም ነበርና። እያንዳንዱ የእግዚአብሔር ልጅ ምንም ያህል በከፋ ኃጢአት ውስጥ ቢወድቅም እንኳ የእግዚአብሔር ልጅ መሆኑ አይቀርም። ስለዚህ እያንዳንዱ የእግዚአብሔር ልጅ በትሕትና ወደ እርሱ ሊመለስ ይገባል። በዐመፀኛነትና በራስ ወዳድነት መንፈስ ወደ ቤቱ መመለስ አይችሉም። ንስሐ ገብተው ወደ እግዚአብሔር በሚመጡበት ጊዜ፣ እግዚአብሔር ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር የወራሽነትን ስፍራ ይሰጣቸዋል። የሰማይ ሀብት ሁሉ የእነርሱ ይሆናል (ሮሜ 8፡17 አንብብ።) ከቤት ቀርቶ ለአባቱ ሲሠራ የነበረው ታላቁ ልጅ እንደ ፈሪሳውያን ዐይነቶቹን በራሳቸው የረኩ ሃይማኖተኞች ያመለክታል። እንደ መልካምና ታዛዥ ልጆች ይሠራሉ። የሃይማኖት ሰዎች የብሉይ ኪዳንን ሕግ ይጠብቃሉ። ውጭ ውጭውን የተነገራቸውን ሁሉ ተግባራዊ ቢያደርጉም፣ ልባቸው እግዚአብሔር ከሚፈልገው የራቀ ነው። እግዚአብሔርን የሚያገለግሉት በፍቅር ተነሣሥተው ሳይሆን በፍርሃት ወይም ውርስን ለማግኘት ከመፈለግ ነው። ለእነዚህ ሰዎች የቤተሰብ ግንኙነት ፋይዳ የለውም። የሚፈልጉት ውርሳቸውን ብቻ ነው። ኃጢአተኛ ልጆቹ በሚመለሱበት ጊዜ ከእግዚአብሔር ጋር ለመደሰት ካልቻልን እንደ ፈሪሳውያን ሆነናል ማለት ነው። የእግዚአብሔርን ፍቅርና ምሕረት በራሳችን ጥረት ለማግኘት በምንፈልግበት ጊዜ እንደ ማንኛውም ኀጢአተኛ እግዚአብሔር ቢወደንም፥ በእግዚአብሔር ፍቅር ደስ ልንሰኝና የቤተሰቡም አባል በመሆናችን ርካታን ልናገኝ አንችልም። የውይይት ጥያቄ፡- ሀ) አንዳንድ ጊዜ ለምን የታላቁን ወንድም ባሕርይ እንደምንይዝ በምሳሌ አብራራ። ለ) ከዚህ ምሳሌ ስለ እግዚአብሔር ባሕርይ ምን እንማራለን? ሐ) የልጆቹን አባት ዐይነት ልብ ቢኖረን፣ ምንም የማይጠቅሙ ሰዎች ናቸው ብለን ለምናስባቸው ሰዎች ያለን አመለካከት እንዴት ሊለወጥ ይችላል? (ማብራሪያው የተወሰደው በ ኤስ.አይ.ኤም ከታተመውና የአዲስ ኪዳን የጥናት መምሪያና ማብራሪያ፣ ከተሰኘው መጽሐፍ ነው፡፡ እግዚአብሔር አገልግሎታቸውን ይባርክ፡፡)

ካብ ሰብ ሃብቲ ዓለም ሓደ ዝኾነ ኢላን ማስክ ንማእከል ትዊተር ኣብ ዝገዝኣሉ፡ ምስ ባህሪ እቲ በዓል-ጸጋ ተኣሳሲሩ፡ ኣብቲ ኩባንያ ቴክኖሎጂ ክህሉ ዝኽእል ጌጋ ሓበሬታ ናይ ዘይምጽራይ ተኽእሎታት እናዓበየ ይመጽእ ኣሎ። ኣስጋእነት ናይዚ ድማ ዝያዳ ምስ’ዚ ሎሚ ሰሉስ ዝካየድ ዘሎ ምርጫ’ዩ። ሓድሽ ወናኒ ትካል ትዊተር ዝዀነ ኢላን ማስክ፡ ብሰኑይ ነቶም 114 ሚልዮን ናይ ትዊተር ሰዓብቱ ንኣባላት ሰልፊ ሪፓብሊካን ክመርጹ ተማሕጺኑ። ማስክ ከምዚ ዓይነት ርእይቶ ክህብ ሓድሽ ኣይኰነን። እቲ ፍልልይ ግን ሕጂ ነቲ ትካል ድሕሪ ምግዛኡ’ዩ መዛራረቢ ኰይኑ ዘሎ። ኩባንያ ትዊተር ከምቲ ቅድሚ ሕጂ ዝጸንሖ ስም ተኣማኒ ምንጪ ሓበሬታ ክኸውን ይኽእል እንተዀይኑ ኣብ ክትዕ ኣትዩ ኣሎ። እቲ ካልእ ስግኣት ድማ ጠባይ ኢላን ማስክ ኣብ ግምት ብምትእታው እቲ ትካል ጌጋ ሓበሬታ ኣብ ምክፋል ኣሉታዊ ተራ ከይጻወት’ዩ። ኣብ ኩባንያ ፈይስቡክ ዳይረክተር ጉዳያት ህዝባዊ ፖሊሲ ዝነበረት ከይቲ ሃርበዝ፡ ትዊተር ብዛዕባ’ዚ ዝካየድ ዘሎ ምርጫ እኹል ምክትታል ክግበር ክኸብዶ ምዃኑ ትሕብር። እቲ ምኽንያት፡ ማስክ ነቲ ትካል ምስ ገዝኦ፡ ዝሓለፈ ሰሙን ፍርቂ ሰራሕተኛታት እቲ ትካል ካብ ስራሕ ስለ አባሪሩ’ዩ። ከይቲ ሃርባዝ ስክፍታኣ ብኸምዚ ትገልጾ፤“ብዛዕባ’ቶም ሓበሬታ ካብ ትዊተር ረኺቦም ከም ክዉን ክወስዱዎ ዝኽእሉ እሻቐል። እቲ ትካል ጌጋ ሓበሬታ ምስ ዝዝርጋሕ ክኣልዮ ግዜ ክወስድ’ዩ፡”ትብል። ምስ ቅልጡፍ መጠን ዝርጋሐ ሓበሬታ፡ ትዊተር ክልተ ኣንጻር መለለዪ ኢዩ ጸኒሑዋ። እቲ ቀዳማይ ካብ እሙናት ምንጭታት ኣዝዩ ቅልጡፍን እዋናዊን ሓበሬታ ምክፋል’ዩ። እቲ ካልኣይ መለለዪ እታ ትካል ዝጸንሐ ድማ፡ መንነት ተጠቀምቲ ኣብ ምጽራይ ስለ ዘይግደስ፡ ማእከል ናይ ጽልኢ ዘረባን መካፈሊ ጌጋ ሓበሬታ ኰይኑ ጸኒሑ። ሳውዘርን ፖቨርቲ ሎው ሰንተር 9Southern Poverty Law Center) ኣብ ዝብሃል ትካል ማእከል ሕጊ ዝሰርሕ ማይክል ኢድሰን፡ ምስቲ ዝጸንሐ ምንቍልቋል እምነት ምጕዳል ሕጂ ማእከል ኣኽረርቲን ብፍላይ ጌጋ ሓበሬታ ዝዝርግሑን እናዀነ ብምምጻኡ ኣዝዩ ኣተሓሳሳቢ ምዃኑ ይሕብር። ንኩባንያ ትዊተር ድሕሪ ምግዛኡ፡ ንኣርማ እቲ ትካል ብምምልካት፡ ማስክ “እታ ዑፍ ናጻ ወጺኣ” ክብል ጽሒፉ። ኣቐዲሙ እቲ ትካል ኣብ መወዓውዒ ኣመና ብምምርኳሱን ንኸም ናይ ቅድም ፕረዚደንት ዶናልድ ትራምፕ ንዘልኣለም ምእላዩን ክነቅፍ ጸኒሑ’ዩ። ንትሕዝቶ በቲ ማእከል ሓበሬታ ዝዝርጋሕ እትመሚ ኣሃዱ ክቐውም ምዃኑ’ውን ኣመልኪቱ። ኣብ ትዊተር ዝዝርጋሕ ሓበሬታ ንዅሉ ወገናት ዘካትት ክኸውን ከም ዝደሊ’ውን ገሊጹ። ብሕልፊ እኳ እቶም ዓቃባዊ መርገጺ ዘለዎም ንኩባንያ ትዊተር ማስክ ድሕሪ ምግዛኡ ጸንቢሎም’ዮም። ስራሓቶም ከወዓውዑ ዝጸንሑ ገለ ዓበይቲ ትካላት ግን ኣንፈት እቲ ኩባንያ ኣጸቢቑ ክሳብ ዝንጸር ደው ኣቢሎም ኣለዉ። እቶም ትካላት ዝወስዱዎ ስጕምቲ ግን፡ ማስክ፡ ንናጻ ሓሳባት ከም ምጽቃጥ ገይሩ’ዩ ሓሲቡዎ። “ግልጺ ንምዝራብ፡ እዚ መጥቃዕቲ ኣንጻር ቀዳማይ ምትዕርራይ ቅዋም ሃገርን ኣንጻር መሰል ናጻ ሓሳባትን’ዩ። ገለ ወገናት፡ ንትካላት ኣብ ትዊተር ስራሓቶም ከየወዓውዑ ጸቕጢ ዝገብሩ እንተዀይኖም ቅኑዕ ኣገባብ ኣይኰነን።” መርገጺን መግለጺን ኢላን ማስክ ንኽኢላታት ሕጊ ተጋራጫዊ መሲሉ ይስምዖም ኣሎ። ክኢላ ሕጊ ዝዀነት ፋይዛ ፓተል ብዛዕባ’ቲ ተጻራሪ ውሳነታት ክትዛረብ እንከላ፡ እቲ በዓል ዋኒን ነቲ ትካል ምግዛኡን ዝወስዶ ዘሎ ስጕምታትን ከም ዘይሳነ ትሕብር። ንሳ ከም እትገልጾ፡ እቶም ስራሓቶም ክወዓውዑ ዝደልዩ ትካላት ቅኑዕነት ሓበሬታ በቲ ትካል ዝዝርጋሕ መልእኽቲ ከገድሶም ግድን’ዩ። ነዚ ንምፍጻም ድማ እቲ ትካል ትሕዝቶ ብመገዱ ዝዝርግሑ ሓበሬታት ክቆጻጸርን ከማእክልን ግድን ምዃኑ ትዛረብ።

ስነ ጥበብ ነፀብራቅ ማሕበረሰብ’ዩ፡ ፊልሚ ዊንታ ኸእ ነፀብራቅ’ቲ ኣብ ወፃኢ ዘሎ ማሕበረሰብ ሓበሻ’ያ ክብል መስፍን ምስግና ስንቀ ደራሲን ኣሰናዳኢን ፊልሚ ዊንታ ገሊፁ። ኣብ ኣዲስ ኣበባ ተወሊዱ ዝዓበየ መስፍን ምስግና ስንቀ መንእሰይ በፂሒ ኮይኑ ናብ ኣስመራ እንተኸደ’ካ ነቲ ዝበደሆ ክእለት ቓንቓ ትግርኛ መሊኹ ነዛ ፍልሚ ዝኸውን ታሪኽ ደርሱን ነታ ፍልሚ’ዉን ንኸዳልዋ በቂዑ’ሎ። ኣብ ክፍለ ግዝአት ካሊፎርንያ ከተማ ሳንፍራስሲኮ ዝነብር መስፍን ዛጊድ ብዝረኸቦ ግብረ-መልሲ ከም ዝዓገበን ነታ ፍልሚ ናብ ዓለም-ለኸ ፈስትቫል ፊልሚ ንምቅራባ ከም ዝወጠነ ገሊፁ’ሎ። ዕለታዊ ፈነወ ድምጺ ኣመሪካ 07/12/2022 ፈነወ ድምጺ ኣመሪካ ቋንቋ ትግርኛ ታሕሳስ 7,2022 ፈነወ ድምጺ ኣመሪካ ቋንቋ ትግርኛ ታሕሳስ 7,2022 ዜና (ኦቻ ግጭት ክልል ኦሮምያ ሰባት ይዘናበሉ ምህላዎም ይገልጽ: ፖሊስ ጀርመን ዕልዋ ፈቲኖም ዝበሎም ጥርጡራት ኣብ ቐይዲ የእትው: ኣብ ክፍለ ግዝኣት ጆርጅያ ዲሞክራት ይዕወቱ) መደብ ስድራቤትን ደቂ ኣንስትዮን ከም ኡ'ውን ጸብጻብ ዋንጫ ዓለም የጠቓልል

– በዓለማችን የተጀመሩ ጦርነቶች እንዳይጠናቀቁ፤ ግጭቶች እንዳይበርዱ፣ ሕዝቦች እርስ በርስ እንዲጋጩ፣ ከሚያደርጓቸው ምክንያቶች አንዱ ሙሰኞች ከዚህ አይነት ቀውሶች ስለሚያተርፉ ነው፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ ሌብነትን ለመዋጋት መቋቋሙን አስታውቀው ብሄራዊ ኮሚቴ ማቋቋማቸውንና ሕዝብ በስፋት ተሳትፎ እንዲያደርግ ጥሪ ማቅረባቸውን ተከትሎ የሞት ቅጣት ፍርድ እንዲዘጋጅ አሳብ ቀረበ። ሚዲያ የሙስናው ዘመቻ የጀርባ አጥነት በመሆኑ በመንግስት የሚደጎሙ ሚዲያዎችና ሚዲያዎቹን የሚመሩ የደህነነት ባለስልጣናን አስቀድሞ ማረቅ እንደሚገባ ተመልክቷል። የኢትዮጵያ የሙስና አባቶች ክንደ ብርቱ የሆኑት በሚዲያዎች በኩል በሚረጩት መጠን ቅስቀሳ እየተሰራላቸው ነው። ሚዲያ ያላቸው፣ ጦር ያደራጁና ሁከት ውስጥ የተሰለፉ መኖራቸውም በስፋት ይነገራል። ከዚህም በላይ ደግሞ ለመንግስትን ዓይን እንዲሆኑትና የፕሮፓጋንዳ ዘመቻውን እንዲያከሽፉ ታስበው የተቋቋሙና በመንግስት ከፍተኛ ሃላፊዎች የሚመሩ እርምጥምጥ ሚዲያዎች ከስርቻ መውጣት አለመቻላቸውና በጀት አመንዣጊ መሆናቸው አይን ሊሆኑ ቀርተው መንግስትን መልሰው እያሳወሩት በመሆኑ ለዚህ ዘመቻ እንቅፋት እንዳይሆኑ ጥንቃቄ መሰውሰድ እንደሚገባው የጠቆሙም አሉ። በሙስና ላይ ዘመቻ በብሄራዊ ደረጃ ለመክፈት ኮሚቴ መቋቋሙ ይፋ መሆኑንን ተከትሎ ወንጀሉ በሞት ቅጣት የሚያስቀጣ እንዲሆን የህግ ማሻሻያ እንዲደረገበት ከወዲሁ በርካቶች አስተያየት እየሰጡ ነው። ሌቦች የድሆችን ደም እንደሚመጡ ሁሉ እነሱም በሞት ሊቀጡ እንደሚገባ የሚጠቁሙ ይህ ቢሆን ዘመቻው ውጤት ያስመዘግባል ብለዋል። የፀረ ሙስና ብሔራዊ ኮሚቴ መቋቋም ሙስና ሀገርን የሚበላ ነቀዝ ነው፡፡ የሀገርን አንጡራ ሀብት እየቦረቦረ ጥሪቷን ባዶ ለማስቀረት ሌት ተቀን የሚማስን ተባይ ነው። ዋልጌ ባለሥልጣናት፣ በፍቅረ ነዋይ የታወሩ ደላሎች እና ባለሃብቶች አንድ ላይ ሲገጥሙ፤ ከነዚህ የሌብነት ፊታውራሪዎች ጀርባ ብዛት ያላቸው ዜጎች መሰለፍ ሲጀምሩ ሙስና የተባለው ነቀዝ ሀገርን እንደ ወረርሽኝ ያጠቃታል፡፡ ሙስና በየትኛው ቦታና በየትኛውም ዘመን ሊኖር ይችላል፡፡ ነገር ግን የሀገርን ልማት አጥንቱ ድረስ እስከ መጋጥ ከደረሰ ሙስና አንድ አደገኛ ወረርሽኝ ሆኗል ማለት ነው፡፡ ሙስና ሀገርን ሊያፈርስ የሚችል የደኅንነት ሥጋት መሆኑን ያስመሰከሩ ሀገሮችን በዘመናችን አይተናል፡፡ የአደንዛዥ ዕጽ፣ የኮንትሮባንድ፣ ሕገ ወጥ የሰዎች ዝውውር፣ ሕገ ወጥ የጦር መሣሪያ ንግድ፣ የንግድ ማጭበርበር ሙስናን ለዓላማቸው ማስፈጸሚያነት ይፈልጉታል፡፡ በዓለማችን የተጀመሩ ጦርነቶች እንዳይጠናቀቁ፤ ግጭቶች እንዳይበርዱ፣ ሕዝቦች እርስ በርስ እንዲጋጩ፣ ከሚያደርጓቸው ምክንያቶች አንዱ ሙሰኞች ከዚህ አይነት ቀውሶች ስለሚያተርፉ ነው፡፡ ሙስና ዛሬ የሀገራችን የደኅንነት ሥጋት ሆኗል፡፡ ወደ ብልጽግና የምናደርገውን ጉዞ እጅ ተወርች አሥሮ ለመያዝ ከጠላቶቻች እኩል ሙሰኛው እየታገለን ነው፡፡ የተስተካከለ ቢሮክራሲ፣ የተቀናጀ መዋቅርና ዘመናዊ አሠራር ለሙስና ተጋላጭነትን ስለሚቀንሱ፣ እነዚህን ለማጥፋት ወይም ለማሰናከል ሙሰኛው ቀን ከሌት እየሠራ ነው፡፡ ሕዝባችን በአገልግሎት አሰጣጥ፣ ከመሬት ጋር በተያያዙ አሠራሮች፣ በፋይናንስ ዘርፍ፣ በሽያጭና ግዥ ሂደቶች፣ በፍትሕ አደባባዮች፣ በተለያዩ የመንግስት ተቋማት፣ የልማት ድርጅቶች፣ የህዝብ ተቋማት ወዘተ. በሚያጋጥመው ሙስና እየተማረረ ነው፡፡ በተለያዩ ጊዜያት ከሕዝብ ጋር በተደረጉ ውይይቶች ከጸጥታ ሥጋቶች እኩል ሙስና የብልጽግና ጉዟችን ዋናው ዕንቅፋት መሆኑን አንሥቷል፡፡ መንግሥት በየደረጃው የሚገኘውን መዋቅር በመፈተሽ፣ አዳዲስ አሠራሮችን በመዘርጋት፣ በቴክኖሎጂ የታገዙ ሥራዎችን እያሳለጠ ሥራዎችን ከእጅ ንክኪ ነጻ በማድረግ፣ በሙስና ወንጀል የሚሳተፉ አመራሮችንና ሌሎች ተዋንያንን ለሕግ በማቅረብ፣ ሙስና ምቹ ሁኔታ እንዳይፈጠርለት ጥረት ሲያደርግ ቆይቷል፡፡ ነገር ግን ሀገራችን ያጋጠማትን ጦርነትና ኮሮናን የመሳሰሉ ወረርሽኞች የመንግሥትን ትኩረት ወስደዋል ብለው ያሰቡ ሙሰኞች፣ በየቦታው ተሠግሥገውና ኔት ወርክ ዘርግተው፣ ኢትዮጵያን ለማጥፋት እየሠሩ መሆናቸውን በዝርዝር የቀረበው የጥናት ሪፖርት ያሳያል፡፡ መንግሥት በጸጥታው ዘርፍ እንዳደረገው ሁሉ በሙስና ላይ ጠንካራና የማያዳግም ኦፕሬሽን ማድረግ እንዳለበት የጥናቱ ውጤትና የሕዝብ ውይይቱ ግምገማ ያመለክታል፡፡ በአንድ በኩል የመንግሥት ሕጎች፣ደንቦች፣ መመሪያዎችና አሠራሮች ለሙስና ያላቸውን ተጋላጭነት የማጥፋት ሥራ ይሠራል፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ የሙስና ተዋንያንን የማጋለጥና በሕግ የመጠየቅ ተግባር ይከናወናል፡፡ መንግሥት በጥናት በደረሰባቸው የመንግሥት ሹመኞች፣ የመንግስት ተቋማት ሰራተኞች፣ አቀባባዮችና ጉቦ ሰጪዎች ላይ ምርመራ እያደረገ ይገኛል፡፡ ነገር ግን ሙስና በባሕርዩ በረቀቀ መንገድ፣ ቴክኖሎጂዎችን በመጠቀም፣ አንዳንድ ጊዜም በሕጋዊነት ሽፋን የሚካሄድ በመሆኑ በመንግሥት ጥናት የተደረሰባቸው አካላትን ብቻ ለሕግ በማቅረብ የሚፈታ አይደለም፡፡ ሙስናን ከሥር ከመሠረቱ ለመንቀል እንዲቻል ከሕግና ከአሠራር ማሻሻያዎች በተጨማሪ፣ የሙስና ተዋንያን ሁሉ ሙስናን እርም እንዲሉ የሚያደርግ ርምጃ ያስፈልጋል፡፡መንግሥት በሙስና ላይ የሚያደርገውን ዘመቻ የሚያስተባብር፣ በጥናት ተለይተው ከቀረቡት በተጨማሪ ሌሎችንም ተዋንያን የሚለይና ለሕግ እንዲቀርቡ የሚያደርግ ብሔራዊ ኮሚቴ አቋቁሟል፡፡ ብሔራዊ ከሚቴው ሰባት አባላት ያሉት ሲሆን፣ እነርሱም፡- አቶ ተመስገን ጥሩነህ ዶ/ር ጌዴዎን ጢሞቴዎስ አቶ ተክለ ወልድ አጥናፉ አቶ ሰሎሞን ሶካ አቶ ደበሌ ቃበታ ዶ/ር ሳሙኤል ኡርቃቶ አቶ አብዱሃሚድ መሃመድ ናቸው፡፡ ይህ የፀረ ሙስና ብሔራዊ ኮሚቴ የተሰጠውን ኃላፊነት በብቃት ለመወጣትና ትርጉም ያለው ውጤት ለማምጣት እንዲችል የኅብረተሰቡ ሙሉ ትብብር እጅግ አስፈላጊ ነው፡፡ ኅብረተሰቡ በሙስና ላይ በሚደረገው ዘመቻ ሊሳተፍ እንደሚገባ በተለያዩ መድረኮች ሲያነሣ ቆይቷል፡፡ መንግሥትም ይሄንን የሕዝብ ተሳትፎ በእጅጉ ይፈልገዋል፤ ምክንያቱም ሙስና በዋናነት የሚጠፋው ሕዝብ አምርሮ ሲታገለው ነውና፡፡ በመሆኑም ኅብረተሰቡ የሙስና ተዋንያንን በተመለከተ ያለውን መረጃ፣ ከቂምና ከበቀል ነጻ በሆነ መንገድ፣ ከዚህ በታች በተዘረዘሩት አድራሻዎች ለብሔራዊ ኮሚቴው በመላክ ሙስናን ለማጥፋት በሚደረገው ትግል ንቁ ተሳታፊ እንዲሆን ጥሪ እናቀርባለን፡፡ የሚቀርቡ ጥቆማዎች የጠቋሚዎችን ደህንነት ለማረጋገጥ ተገቢውን ጥንቃቄ እና ሚስጥራዊነት በጠበቀ መንገድ ተይዘው ይመረመራሉ። ብሄራዊ ኮሚቴው የሚወስዳቸው እርምጃዎች እና የእንቅስቃሴው ውጤት በየጊዜው ለህዝብ ይፋ ይደረጋል። የየክልሉ ርእሳነ መስተዳድሮች በየደረጃው የሚሠሩ ክልላዊ ኮሚቴዎችን በቅርቡ እንደሚያቋቁሙ በዚሁ አጋጣሚ እንገልጣለን።

ባስበው ባልመው አልገባህ ያለኝ ነገር በአማራ እና በኦሮሞ ህዝብ መካከል ጦርነት እንዲካሄድ የሚፈለግበት ሁኔታ ነው። ጥቂት ጋጠወጦች በሚያደርጉት ያልተገባ አካሄድ የተነሳ በአማራ እና በኦሮሞ ህዝብ መካከል መካረር እንዲኖር የሚካሄደው ቅስቀሳ በጊዜ ገደብ ሊበጅለት ይገባል። የሁለቱ ህዝቦች አለመግባባት ብሎም ወደለየለት ጦርነት መግባት ህዝቡም ህዝብ፣ ሀገሩም ሀገር እንዳይሆን የሚያደርግ ነው። በጊዜ ተው መባል ያለበት አካል ተው መባል አለበት። “ውሃ ሲወስድ እያሳሳቀ ነው” እንዲሉ ቀስ በቀስ በአንድነት የቆምንባቸውን አምዶች መነቅነቅ ትርፉ ተያይዞ ገደል መግባት ነው። ይታሰብበት…! የአብኑ አመራር አቶ ጋሻው መርሻ Gashaw Mersha “አስተዋይ” በጠፋበት ዘመን፣ የሃይማኖት ድርጅቶች የፖለቲከኛ መናኸሪያና የፖለቲካ ፓርቲ መጋለለቢያ በሆኑበት ወቅት ላይ “ምራቃቸውን የዋጡ” የሚል ክብር ከሚሰጣቸው እጅግ ጥቂት የሃይማኖት አባቶች መካከል ተቀዳሚ ሙፍቲ ሃጂ ዑመር ኢድሪስ ግንባር ቀደሙ ናቸው። ለዚህም ነው ሙስሊሙ ብቻ ሳይሆን መላው ሕዝብ ክብርን የሚሰጣቸው። የኢትዮጵያ ትልቅ እሴት የሆነውን የሃይማኖት ክብረት በፖለቲካና ፖለቲከኞች በመተብተብ አገሪቱ ሽማግሌ፣ መካሪ፣ ፈሪሃ አምላክ ያለው፣ በሞራል የታነጸ፣ ታላቁን የሚያከብር ትውልድ እንዲመክን በማድርገ አንጻር ሁሉም መንግስታት እጃቸው ቢኖርበትም እንደ ትህነግ ግን ሃይማኖትን ያራከሰና የካድሬ መናኸሪያ ያደረገ የለም። ለዚህም ማስረጃው በግልጽ አሁን ላይ እየታየ ነው። የታላላቅ እምነት መሪዎች ዛሬ ሰሚ አጥተዋል። ጆሮ የሚሰጣቸው ማጣታቸው ሳይሆን ራሳቸው የመረጡት መንገድ መንፈሳዊነታቸውን በልቶት ንግግራቸውም ሆነ አስተምሯቸው ደርቆባቸዋል። አማትበውና የወላዲት ማሪያምን ስም ጠርተው ቀን በቀን አገር ለማተራመስ መርዝ የሚረጩ፣ “ኢየኡስ ፍቅር ነው” ብለው ጠዋት “ሃሌሉያ” በሚል ሰብከው ረፋዱ ላይ የግድያ ዕቅድና የማተራመስ ዶሴ የሚያከፋፍሉ በበረከቱበት በዚህ ዘመን እንደ ተቀዳሚ ሙፍቲ ሃጂ ዑመር ኢድሪስ ያሉ ሚዛናቸውን የጠበቁ የዕምነት መሪ ማግኘት በማስተዋል ለሚከታተሉ ድንቅ ነው። ተዓምርም ነው። ይህ ለምን ሆነ ብለው የሚንጫጩም አሉ። ለምን እሳቸውም በፖለቲካ ቢጫ ወባ አለተነደፉም በሚል የሚያወግዟቸውም አልጠፉም። “የየትም ፍጪው” ፖለቲካ ኢትዮጵያን ሊበላ ዙሪያውን እየዞራት ባለበት በዚህ ወቅት፣ ” እኔ ከሌለሁ ሰርዶ አይብቀል” እንዲሉ “አገሪቱን ካልበላናት እናጥፋት፣ካልመራናት እናፍርሳት” የሚሉ ጽንፈኛና የጽንፈኞች ተላላኪዎች የእስስት ሴራ በሁሉም ዓይነት አግባብ መልኩን እየቀያየረ እልቂት በሚያመርትበት ጊዜ ቸግሮችን በውይይት ለመፍታት የተጀመረ እንቅስቃሴን ለማጨናገፍ ዘመቻው ተጧጡፏል። “እስካሁን የጠፋው ጥፋት ይብቃ ከአሁን በኋላ ችግሮቻችንን በምክክርና በውይይት እንፍታ” የሚሉ እንደ ተቀዳሚ ሙፍቲ ሃጂ ዑመር ኢድሪስ ያሉ አባቶችን ሳይቀር በመሳደብ ለዳግም እልቂት ከበሮ እየመቱ ያሉ “ኢትዮጵያዊያን” ፍላጎት እጅግ ግራ የሚያጋባ ሆኗል። ምን እንደሚፈለግ፣ ማንን ማንገስ እንደሚመረጥ፣ እንደ እስራኤላዊያን የግብጽ ሽንኩርት ፍቅር ወደ ሁዋላ ለመመለስ ታስቦ ይሆን ግልጽ የሆነላቸው ዜጎች የሉም። የአብን አመራር የሆኑት አቶ ጋሻው መርሻ ግራ እንደገባቸው ገልጸው “ያታሰብበት” ሲሉ ሃሳባቸውን ሰንዘረዋል። የጨነቃቸው አቶ ጋሻው ” ባስበው ባልመው አልገባህ ያለኝ ነገር በአማራ እና በኦሮሞ ህዝብ መካከል ጦርነት እንዲካሄድ የሚፈለግበት ሁኔታ ነው። ጥቂት ጋጠወጦች በሚያደርጉት ያልተገባ አካሄድ የተነሳ በአማራ እና በኦሮሞ ህዝብ መካከል መካረር እንዲኖር የሚካሄደው ቅስቀሳ በጊዜ ገደብ ሊበጅለት ይገባል። የሁለቱ ህዝቦች አለመግባባት ብሎም ወደለየለት ጦርነት መግባት ህዝቡም ህዝብ፣ ሀገሩም ሀገር እንዳይሆን የሚያደርግ ነው። በጊዜ ተው መባል ያለበት አካል ተው መባል አለበት። “ውሃ ሲወስድ እያሳሳቀ ነው” እንዲሉ ቀስ በቀስ በአንድነት የቆምንባቸውን አምዶች መነቅነቅ ትርፉ ተያይዞ ገደል መግባት ነው። ይታሰብበት…!” የአብን ከፍተኛ አመራር የሆኑትና “ስትራቴጂስት” የሚባሉት አቶ ክርስቲያን ( የተከበሩ ናቸው) በበኩላቸው ‘ጠላትን በቀኝ እጄ የምታገለው፥ በግራ እጄ የወንድሞቼን በትር እየመከትሁ ነው’ ያለው ማን ነበር? «ግራ እጃችን» ሲያሻው በበትር ብዛት ይሥለል፥ ይልሞስሞስ እንጂ ‘ቀኝ እጃችንን’ ከዒላማችን ላይ አናነሳም። ሰናይ ሌሊት! ” ሲሉ ከባልደረባቸው አቶ ጋሻው የተለየ ጥሪ እያሰሙ ነው። ቅኔም ይመስላል። ማን ጠላት እንደሆነ፣ ማን ወዳጅ እንደሆነ በኮድ የተነገራቸው ብቻ ቢገባቸውም ጥሪው ግን ግልጽ ነው። ከአንድ ድርጅት የተቀዱት አቶ የሱፍና አቶ ጋሻው እንደ ፖለቲካ መሪና አታጋይ እጅግ የበስለ መረጃና ጥንቃቄ የተሞላበት ሃሳብ ሲያሰራጩ፣ በተከበረ ማዕረግ የተጠቀለሉት የጎጃሙ አቶ ክርስቲያን አንድንዴም አጀንዳ አከፋፋይ፣ አጀንዳ ቀርጪና አቅጣጫ አሳይ በመሆን ሚዲያው ምን ላይ ማተኮር እንዳለበት መረጃ ሲያጋሩ ይታያሉ። አንዳንዶች እንደሚሉት አቶ ክርስቲያን ውጭ ካሉ ሃይሎች ጋር ይናበባሉ። ሰሞኑንን ይህን ብለው ነበር”” “አማራ ሆይ፥ ትግልህን አራት ኪሎ ላይ ብቻ አነጣጥረህ ታገል። ያን ጊዜ ሰላም ታገኛለህ። ያን ጊዜ እጅግ አነሰ ቢባል ሳትጠይቅ ምላሽ ታገኛለህ። ከፍ ሲል ጠያቂ አትሆንም። መልካም ሰኞ!” ምን ማለት ነው? አማራውን ምን እያሉት ነው? በየክልሉ ተበትኖ በሰላም እየኖረ ላለው አማራ ምን የሚሉት ገጸ በረከት እያዘጋጁለት ነው? “አማራ ሆይ አራት ኪሎ ግባ” ሲሉት ሌሎችን ምን እንዲያድርግ እየጠየቁ ነው? ይህ ንግግር በሌሎች ሚዲያዎችና አክቲቪስት ነን ባዮች መልኩን ቀይሮ ሲሰበክ ነበር። ጉዳዩ እጅግ አደገኛ በመሆኑ በብልጽግና የክልል ፓርቲዎች ዘንድ መነጋገሪያ ሆኗል። አማራውን ለስልጣን ሲባል በሌሎች በጠላትነት እንዲታይ ማድረግ፣ በተለይም አሁን ላይ ትህነግ ሰይፉን እየሳለ ባለበት ወቅት አማራውን አጋር አልባ አድርጎ ከሌሎች ክልሎች ጋር እንዲናከስ መቀስቀስ ምን ያህል ያዋጣል? ይህ እሳቱ ዳር ላለው የጎንደር ሕዝብ ይጠቅማል? ለወልደያና ለዋግ ሕዝብ ዋስትና ይሰጣል? አራት ኪሎ መግባት እንዲሁ በዋዛ የሚሆን ነው? ለዚህም ይመስላል የትግል አጋራቸው አቶ ጋሻው መርሻ ” ይታሰብበት” ያሉት። መንግስት ብቻ ሳይሆን የአብን አመራሮችም የአቶ ክርስቲያንን አካሄድ ሊያርቁ ይገባል። አማራ ወደ አራት ኪሎ ማምራቱና አራት ኪሎ ለመግባት መታገሉ እጅግ ጤነኛ ነው። በአቶ ክርስቲያን ጥሪ ግን ጣጣው ብዙ ነው። በየትኛውም መስፈርት አምራን ተጠቃሚ አያደርግም። ምን አልባትም አቶ ክርስቲያን ከአቶ በረከት መንፈስ ጋር እርቅ ፈጥረው ካልሆነ በቀር። እዚህ ላይ መንግስት ቀበቶውን ሊያጠብቅ ግድ ነው። ስብሰባና ህዝብ ባለበት ሁሉ እንደ እሳት እራት እየተነከሩ ዓመጽ የሚያሰራጩትን መላ ሊል፣ ገድብ ሊያሲዝ፣ ራሱ ውስጡንም ቢሆን ከሚታማበት የማጽዳት ስራ ሊያከናውን ይገባል። ሕዝብ በበዙ መልኩ ቅሬታ እያሰማ ነውና መንግስት ሆይ ፍጠን። ሕዝብን ስማና ሕዝብ ጉያ ግባ። ሕዝብ ይህ አሁን ያለው ቅጥ አንባሩ የማይታወቅና ግራ የሚያጋባ ምስቅልቅል ሲዘራ የኖረው የበቀል ፖለቲካ ውጤት መሆኑን ጠንቅቆ እንደሚያውቅ ያልተረዱ ሃይሎች በጅምላ እባካችሁን እረፉ።ሕዝብ ይህን ባይረዳ ኖሮ እንደ ቀውስ ጠማቂዎቹ ጥረት ድሮ በጠፋን ነበር። አቶ ጋሻው መርሻ ” ውሃ ሲወስድ እያሳሳቀ” እንዲሉ የአቶ ክርስቲያን ሲጽፉትና ሲጠምቁት የሚቀል ጥሪ ገድብ ይበጅለት።

ጉዳተኞች, Beneficence, ፍትህ, እንዲሁም ሕግ እና የህዝብ የወለድ አክብሮት አክብሮት እነዚህ አራት ምግባር መመሪያዎች ራሳቸው በአብዛኛው ሁለት ተጨማሪ ረቂቅ ምግባር ማዕቀፎችን የመጣ ነው: consequentialism እና deontology. እነዚህን መሰረታዊ መርሆዎች መረዳት ይረዳል ምክንያቱም በምርምር ስነ-ምግባር ላይ በጣም መሠረታዊ የሆኑትን መሰናክሎች ለይቶ ለማወቅ እና ከዚያ ለመምረጥ ይረዳዎታል. በጄረሚ ቤንሃም እና ጆን ስቱዋርት ሚል ሥራ ላይ የተመሰረተው የፕሬዝዳንትነት በዓለም ላይ የተሻለ (Sinnott-Armstrong 2014) ለመፍጠር ያተኮረ እርምጃ መውሰድ (Sinnott-Armstrong 2014) . አደጋን እና ጥቅሞችን በማመጣጠን ላይ የሚያተኩረው የድጋፍ መርህ (መርሕ), በቀጣይ አስተሳሰብ ውስጥ በጣም ሥር የሰደደ ነው. በሌላ በኩል ግን, አማኑኤል ካንት ሥራ ላይ የተመሰረተ የሥነ-ምግባር ጥናት ከሥነ-ስነ-መለኮታዊ ግዴታዎች (Alexander and Moore 2015) . በሥነ-ተዋልዶ አሰራሩ ላይ በጥልቀት የተተወ ሆኖ በተራው ተሳታፊዎቹ ላይ የሚያተኩረው የአክብሮት መርሆዎች ናቸው. ሁለቱ ማዕቀፎች መለየት ፈጣን እና ደረቅ መንገድ deontologists ዘዴ ላይ ትኩረት እና consequentialists ጫፎች ላይ ማተኮር ነው. እነዚህ ሁለት ማዕቀፎች እንዴት እንደሚሰሩ ለመረዳት, የተረዱ ስምምነቶችን መርምር. ሁለቱንም ማዕቀፎች ሊረዱ የሚችሉት የተስማማውን ስምምነትን ለማገዝ ብቻ ነው, ነገር ግን በተለያዩ ምክንያቶች. ለተፈቀዱበት ምክኒያት የቀረበው የክርክር ጭብጦችን በአግባቡ ሚዛናዊ እና ሚዛናዊ ጥቅሞችን በማይሰጥ ምርምር በመሳተፍ ተሳታፊዎችን ለመከላከል ያግዛል. በሌላ አባባል የሶስትዮሽ አስተሳሰብ ለተሳታፊዎች መጥፎ ውጤቶችን ለመከላከል ስለሚረዳ በተስማሚ ስምምነት ላይ ይገኛል. ሆኖም ግን, ለተፈቃቀሩ ተስማሚነት ያለው የክርክር ጭብጣዊነት አንድ ተመራማሪ የቡድኑ ተሳታፊዎችን የመወሰን ግዴታ ላይ ያተኮረ ነው. ከእነዚህ መንገዶች አንጻር ሲታይ ንጹህ ተከታዮቻቸው ምንም ስጋት የሌለበት ሁኔታ ውስጥ ለማለፍ መስፈርት ለመተው ፈቃደኛ ሊሆኑ ይችሉ ይሆናል ነገር ግን ንጹህ የሥነ-ልቦና ባለሙያው ግን ላይሆን ይችላል. ሁለቱም ተያያዥነት እና ዲንኦሎጂ ጥናት ጠቃሚ የስነ-ምህራንን ያቀርባሉ, ግን እያንዳንዳቸው ወደ ጽንፍ ጽንፎች ሊወሰዱ ይችላሉ. ለተፈጠረው ሁኔታ ከእነዚህ ምክንያቶች መካከል አንዱ የትርጉም ሥራ ተብሎ ሊጠራ ይችላል. የሰውነት አካል አለመሳካቱ እና አምስት ጤናማ ታካሚ ያላቸው የአካል ጉዳተኞች አንድ ሐኪም አስበው. በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ የደም ማሙያ ባለሙያው የራሱን ሰውነት ለመውሰድ ጤናማ የሆነውን ሕመምተኛ ለመግደል ይገደዳል. ይህ የመፍትሄ አቅጣጫ ሳይኖር ወደ መጨረሻ ላይ ያተኩራል. በተመሳሳይ ሁኔታ ዲቢቶሎጂ ወደ ጊዜያዊ ጽንፍቶች ሊወሰድ ይችላል. ለምሳሌ ያህል ጊዜ ቦምብ ተብሎ ሊጠራ ይችላል. አሸባሪዎችን የያዘው አንድ ፖሊስ በሚሊዮኖች ለሚቆጠሩ ሰዎች የሚገድል የትራፊክ ቦምብ መገኛ ቦታ የሚያውቀውን የፖሊስ ኃላፊ አስብ. አንድ የፖሊስ ኃላፊ የፖሊስ መኮንን አንድ አሸባሪ የቦምብ ሥፍራውን ለመግለጽ ውሸት አይዋሽም. ይህ ሙሉ ትኩረቱን በተጠቀሙበት መንገዶች ላይ, ምንም እንኳን የመጨረሻው ውጤት ሳይኖር, ጉድለቶችም አለ. በተግባር ግን, አብዛኛዎቹ ማህበራዊ ተመራማሪዎች እነዚህን ሁለት የስነ-መለኮትን ጥምረት ይደግፋሉ. የሥነ-ምግባራዊ ትምህርት ቤቶችን ማስተዋወቅ ማስተዋል የሚቻለው ለአብዛኛዎቹ ተጨባጭነት ባላቸው እና ከዳዊነት አንጻር ባልሆኑ ሰዎች መካከል የገቡት ብዙ የስነ-ምግባር ክርክሮች - በርካታ መሻሻሎችን አያደርጉም. ብዙዎቹ ኮምፕቲክስ ባለሙያዎች ስለ መጨረሻዎቹ መከራከሪያዎች ያቀርባሉ-ለመድገም የሚጨነቁ ዲንቶሎጂስቶች አሳማኝ ያልሆነው ጭቅጭቅ ነው. በተመሳሳይም የሥነ-መለኮት ባለሙያዎች ስለ አካላት ተቃራኒ ነገሮችን ማቅረብ ይጀምራሉ, ለስኬቶች-አሳማኝ ያልሆኑ, መጨረሻ ላይ የሚያተኩሩ. በተጓዳኝ እና በመድሃኒቶች መካከል የተደረጉ ግጭቶች በሌሊት የሚያልፍ ሁለት መርከቦች ናቸው. ለነዚህ ክርክሮች አንድ መፍትሄ ለማህበራዊ ተመራማሪዎች ቋሚ, በሥነ-ጥንካሬ, እና በቀላሉ ለመተግበር የተመጣጠነ ቅደም ተከተል እና ዲንቶሎጂን ለማዳበር ይሆናል. በሚያሳዝን ሁኔታ, ያ የማይቻል ነው. ፈላስፋዎች እነዚህን ችግሮች ለረዥም ጊዜ ሲታገሉ ቆይተዋል. ይሁን እንጂ ተመራማሪዎች የእነዚህን ሁለት የሥነ-ምግባር ማዕቀፍ-እንዲሁም አራት መሰረታዊ መርሆዎች-የስነምግባር ፈታኝ ሁኔታዎችን እንዲረዱ, የሽምግልና ውጤቶችን ለማብራራት, እና ለምርምር ንድፍ ማሻሻያዎችን እንዲጠቁሙ ማድረግ ይችላሉ.

መንግስቲ ኢትዮጵያ ንግንባር ሓርነት ኦሮሞ፡ ብሄራዊ ግንባር ሓርነት ኦጋዴን ከምኡ`ውን ግንቦት-7 ብሽበራነት ክውንጅሎም መጀመሪኡ ኣይኮነን። ኣብ ፓርላማ ተጸዋዒት መንግስት ሚንስተር ወ/ሮ ኣስቴር ማሞ ክገልጻ ከለዋ፡ “መንግስትን ህዝብን ዝገብሮ ጸረ-ሽበራ ቃልሲ፡ ብሕጊ ንምድጋፍ መታን ክከኣል፡ ባይቶ፡ ጸረ-ሽበራ ኣዋጅ ኣውጺኡ`ሎ፡ እቶም ውድባት ብሽበራነት ዝስየምሉ ስርዓት`ውን ደንጊጉ`ሎ” ኢለን። እቶም ውድባት ኣብ ዝተፈላለየ እዋናት ፈጺሞሞ ዝበልኦ ቕትለታትን ዕንወታትን`ውን ዘርዚረን። ግንባር ሓርነት ኦጋደን ኣብ ዝሃቦ ምላሽ “መንግስቲ ወያነ ከምኡ ዓይነት ናይ ፕሮፓጋንዳ ስርሓት ዝሰርሕ ክጭነቕ ከሎ`ዩ…ስለ ነቲ ውጥረት ኣንፈቱ ንምስሓት ዝገብሮ ዘሎ ከንቱ ጻዕሪ`ዩ” ኢሉ። ግንቦት-7 ብወገኑ፡ መንግስታት ናይ መጨረሻ መዓልትታቶም ክበጽሕ ኸሎ ዝገብርዎ ስራሕ`ዩ ኢሉ። “ ሎሚ ዘሎ ኩነታት ዓለም፡ ንውልቀ-ምልካውያን ስርዓታት ዕድል ዘይህብ ምዃኑ ግልጺ እናኾነ ይመጽእ ኣሎ” “ሂላሪ ክሊንተን`ውን ለንቅነ ነጊራቶም`ያ ዝሰምዑ እንተኾይኖም” ኢሎም መስራትን ኣቦ-መንበርን ግንቦት-7 ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ። ሃገራዊ ግንባር ሓርነት ኦጋዴን ብወገኑ ነቲ መንግስቲ ዘቕረቦ ክሲ ምላሽ ክህበሉ ኸሎ መንግስቲ ንባዕሉ ሽብርተኛ`ዩ፡ ኣብ ኦጋደን በብመዓልቱ ጾታን ዕድመን ከይፈለየ ሰለማውያን ሰባት ዝቐትል ዘሎ መንግስቲ ወያኔ`ዩ ኢሉ። “ኣብ ምርጫ 2005 እንተዘየሸነፍኩ ኢሉ 200 ሰባት ዝቐተለ`ዩ”። ምሉእ መደብ ንምስማዕ ኣብ ምልክት ድምጺ ጠውቑ፡ ዕለታዊ ፈነወ ድምጺ ኣመሪካ 25/11/2022 ፈነወ ትግርኛ ዓርቢ ፈነወ ትግርኛ ብናይ`ዚ መዓልቲ ዓበይቲ ዜና ይጅምር ። ካብ ኤርትራን ኢትዮጵያን ዝረኽቦም ቃለ-መጠይቓትን ሰሙናዊ መደባትን ድማ የስዕብ ። ሰሙናዊ መደባት ዓርቢ፡ ቂሔ-ጽልሚ / ፍሉይ መደብ/ ሕቶን መልስን

ሉክ ፔሪ አስገራሚ የግል ነበር ፡፡ በእውነቱ ፣ እስከ እሱ አስደንጋጭ ሞት በመጋቢት 4 ቀን ከቀናት በፊት አንድ ግዙፍ ምት ፣ የ ‹ሪቨርዴል› ኮከብ እና ‹ቤቨርሊ ሂልስ ፣ 90210› የአልሙ ደጋፊዎች እጮኛው መሆኑን እንኳን አላወቁም ፡፡ ጊልበርት ፍሎሬስ / የተለያዩ / REX / Shutterstock የእርሱ ተወካይ መሞቱን በሚያረጋግጥ መግለጫው ሲጠቅስ ሉቃስ እጮኛ እንደነበራት ዓለም ተረዳ ፣ ተዋናይዋ ፍቅር ዌንዲ ማዲሰን ባየር በሞት ሲያልፍ ከጎኑ ካሉት ሰዎች አንዱ መሆኑን ገልጧል ፡፡ ዌንዲ የቀድሞ ተዋናይ-ቴራፒስት ሆና ተገኘ ፡፡ የ 44 ዓመቷ ዌንዲ በካሊፎርኒያ ቤቨርሊ ሂልስ እና ታርዛና ውስጥ የራሷን የጋብቻ እና የቤተሰብ ቴራፒ ልምምድ አላት ፡፡ በእሷ የ LinkedIn ገጽ መሠረት ገጽ ስድስት ሪፖርቶች ፣ በአዋቂዎች ፣ በወጣቶች እና በጭንቀት ከሚሰቃዩ ባለትዳሮች ጋር በመስራት ላይ ተሰማርታለች ፡፡ ክሪስ ዴልማስ / AFP / Getty Images ለዘጠኝ ዓመታት ያህል በተግባር ላይ የቆየችው ዌንዲ በሳይኮሎጂ ቱዴይ ገ page ላይ በሎስ አንጀለስ አንጾኪያ ዩኒቨርስቲ የድህረ ምረቃ ትምህርቷን ያገኘች ሲሆን በአሁኑ ወቅት በሥነ ልቦና ጥናት ዶክትሬት እየተማረች ነው - በዋነኝነት የምትሠራው ድብርት ፣ ጭንቀት ካለባቸው አዋቂዎችና ወጣቶች ጋር እንደሆነ ትገልጻለች ፡፡ ፣ የፍርሃት ጥቃቶች ፣ ሀዘን ፣ ራስን መጉደል ፣ ዝቅተኛ በራስ መተማመን ፣ የግንኙነት ጉዳዮች ፣ የፆታ dysphoria ፣ የስነልቦና እና የሕይወት ሽግግር ፡፡ በተለይም ወጣቶች እና ወጣቶች ጎልማሳ እና በራስ መተማመን ያላቸው ሰዎች እንዲያድጉ ችግሮቻቸውን እንዲቋቋሙ መርዳት በጣም ያስደስተኛል ፡፡ ከ LSU ከተመረቀች በኋላ ቀደም ሲል በመዝናኛ ኢንዱስትሪ ውስጥ ለ 12 ዓመታት እንደሰራች በድረ ገፁ ላይ የተዘገበው ከባድ.com . እንደ አይኤምዲቢ መረጃ ከሆነ የወንዲ ተዋናይ ክሬዲቶች - ማዲሰን ባወር ​​በሚል ስያሜ የተከናወነ - እንደ ‹ቤት› ፣ ‹‹Mentalist›› እና ‹Crash› ባሉ ትዕይንቶች ላይ ትናንሽ ሚናዎችን አካትቷል ፡፡ በ 2017 በ GLAAD ሚዲያ ሽልማት ላይ በቀይ ምንጣፍ ላይ ፎቶግራፍ ቢነሱም እርሷ እና ሉቃስ እንዴት እንደተገናኙ ወይም መቼ እንደተገናኙ ወይም መቼ እንደተገናኙ ግልጽ አይደለም ፡፡ ሉክ እና የመጀመሪያ ሚስት ሚኒ ሻርፕ የሁለት አዋቂ ልጆቹ እናት ከተጋቡ ከአስር ዓመታት በኋላ በ 2003 ተፋቱ ፡፡ የ 52 ዓመቱ ተዋናይ ሉቃስ ፔሪ በከፍተኛ የደም ቧንቧ ህመም ከተሰቃየ በኋላ ዛሬ አረፈ ፡፡ በልጆቹ ጃክ እና ሶፊ ፣ እጮኛው ወንዲ ማዲሰን ባወር ​​፣ የቀድሞ ሚስት ሚኒ ሻርፕ ፣ እናቱ አን ቤኔት ፣ የእንጀራ አባት ስቲቭ ቤኔት ፣ ወንድም ቶም ፔሪ ፣ እህት ኤሚ ኮዴር እና ሌሎች የቅርብ ቤተሰቦች እና ጓደኞች ተከበው ነበር ፡፡ እ.ኤ.አ. መጋቢት 4 ከተለቀቀው ተወካዩ 'ቤተሰቡ በዓለም ዙሪያ ለሉቃስ የተደረገውን የድጋፍ እና የጸሎት ጥሪ በማድነቅ በዚህ ታላቅ የሃዘን ጊዜ ውስጥ ግላዊነትን በአክብሮት ይጠይቃል ፡፡'

በአዋጅ ቁጥር 1/1987 ነኀሴ 15/1987 ዓ.ም. የወጣውና ዛሬም ሥራ ላይ ያለው የኢትዮጵያ ፌደራላዊ ዴሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ ሕገመንግሥት ከአንቀፅ 14 አንስቶ በክፍል አንድ ከደነገጋቸው ሰብዓዊ መብቶች ከመጀመሪያው አንስቶ እስከ አንቀፅ 23 የተደረደሩት በቀጥታም ይሁን በተዘዋዋሪ የተያዙና በሕግ ጥበቃ ሥር የሚገኙ ሰዎችን የሚመለከቱ ናቸው። ድንጋጌዎቹ ማንኛውም ሰው የማይደፈርና የማይገሰስ በሕይወት የመኖር፣ የአካል ደኅንነትና የነፃነት መብት እንዳለው፣ በሕግ በተደነገገ ካልሆነ በስተቀር ሕይወቱን እንደማያጣ፣ በአካሉ ላይ ጉዳት እንዳይደርስበት የመጠበቅ መብት እንዳለው ያረጋግጣሉ። ሕገመንግሥቱ ኢሰብአዊና የጭካኔ አያያዝን፣ የኃይልና የማስገደድ ምርመራን ይከለክላል። የተያዙ ሰዎች ከቤተሰቦቻቸው፣ ከጠበቆቻቸው፣ ከሃኪም ጋር የመገናኘት መብት እንዳላቸው ያዝዛል። ይህንን ሕገመንግሥት መሪዋ አድርጋ እንደምትንቀሳቀስ የምትናገረው ኢትዮጵያ በሰብዓዊ መብቶች አያያዟ ላይ የማነሱባት ክሦችና ውንጀላዎች ከመንደርና ከቀበሌ አንስቶ በብሄራዊና በዓለምአቀፍ መድረኮች ቁጥራቸው ብዙ፣ ሥፍራቸው በአጭር ተነግሮ የማያልቅ ነው። በየአጋጣሚው ከሚስተዋሉ ጥሰቶች እስከ አደባባይ በሰልፈኞች ላይ የሚፈፀሙ መደዳ ግድያዎች ናቸው ጥፋት እየተባሉ የሚነሱባት። የመብቶች ረገጣዎች ይካሄዳሉ የሚባሉት በራሱ በመንግሥቱ የፀጥታና የማረሚያ ተቋማት ቁጥጥር ሥር በየፖሊስ ጣቢያውና በየወኅኒ ቤቱ ውስጥ ባሉ የሕግ ታራሚዎች፣ እንዲሁም ጉዳዮቻቸው ገና እየታዩ ባሉ ተመርማሪዎችና ችርት ተመላላሾች ላይም ነው። ዓለም አቀፉ የቀይ መስቀል ኮሚቴ ፌደራልና የክልሎች እሥር ቤቶችን ሁሉ እንዲጎበኝ ፍቃድ እንደተሰጠው ገልጿል። የኢትዮጵያ የሰብዓዊ መብቶች ኮሚሽን አንድ ዓመት የፈጀ ፍተሻ በእሥር ቤቶችና በፖሊስ ጣቢያዎች ላይ አካሂዶ ሪፖርቱን በዚህ በጥቅምት መጨረሻ ለተወካዮች ምክር ቤት ለማቅረብ ዝግጅቱን ማጠናቀቁን ገልጿል።

የትምህርት ሚኒስቴር የ 2013 ዓ.ም. ትምህርት ዘመንን ለማስጀመር ትምህርት ቤቶች ከ ነሐሴ 20 2012 ዓ.ም. ጀምረው ተማሪዎችን እንዲመዘግቡ ማዘዙን ተከትሎ፣ የተማሪዎች ምዝገባ እየተካሄደ ነው። ላለፉት ስደስት ወራት ከጉዋደኞቻቸውና ከአስተማሪዎቻቸው ርቀው የከረሙ ተማሪዎችም ወደ ትምህርት ቤት ለመመለስና ትምህርታቸውን ለመቀጠል ጉዋጉተው እይጠበቁ ቢሆንም፣ በሀግሪቱ የኮሮና ቫይረስ ተያዦች ቁጥር በየእለቱ እያሻቀበ በሄደበት ወቅት፣ አብዛኞች ወላጆች ልጆቻቸውን ወደ ትምህርት ቤት ለመላክ ለመወሰን መቸግራቸውን ይናገራሉ። በፈታኙ የኮሮና ወቅት የሚደረገውን የትምህርት አጀማመር አስመልክቶ ተማሪዎችን፣ ወላጆችንና መምህራንን አነጋግረናል። የአስር አመቷ ህፃን ተማሪ ሴንፐር መላኩ የምትማርበት ቪዥን አካዳሚ ትምህርት ቤት ከስድስት ወር በፊት በኮሮና ምክንያት ሲዘጋ የ 4ኛ ክፍል ተማሪ ነበረች። ያለፉትን ስድስት ወራትም በቤት ውስጥ በማንበብ፣ ቴሌቭዥን በማየትና፣ ስእሎችን በመሳል ጊዜዋን አሳልፋለች። በአዲሱ የትምህርት ዘመን ግን ሴንፐር ትምህርት ቤት ተከፍቶ ጉዋደኞቿንና አስተማሪዎቿን ለማግኘት ጉዋጉታለች። የሰንፔር አባት አቶ መላኩ ብርሃኑ ሴንፐርና ሁለተኛው የስድስት አመት ልጁ ሚካኤል፣ በኮሮና ምክንያት እቤት ውስጥ መዋላቸው ያሳደረባቸውን የስነ ልቦና ጫና በማስተዋሉ ትምህርት ቤት የሚመለሱበት ጊዜ እንደሚናፈቀው ይናገራል። በተለይ ደግሞ ሴንፐር ከትምህርትቤት መራቋ ያሳደረባትን ጭንቀት እንዲህ ይገልፀዋል። ትምህርት ሚኒስቴር፣ ካሳለፍነው አመት መገባደጃ ጀምሮ ለ2013 ዓ.ም. የትምህርት ዘመን ምዝገባ እንዲጀመር መመሪያ በሰጠው መሰረት ትምህርት ቤቶች ምዝገባ እያካሄዱ ነው። አንድ አንድ የግል ትምህርት ቤቶችም የቀነ ገደብ አስቀምጠው በዛን ግዜ ውስጥ ያልተመዘገቡ ልጆች በቀሪው አመት ትምህርት ቤት መግባት እንደማይችሉ ለወላጆች ማስጠንቀቂያ እየላኩ ይገኛሉ። ልጆቹን ገና ያላስመዘገበው መላኩ ግን የኮሮና ወረርሽኝ ቁጥሩ እየጨመረ ባለበት ሰዓት ልጆቹን ትምህርት ቤት ለመላክ ዝግጁ አይደለሁም ይላል። ትምህርት የሚጀመርበት ቀን በይፋ ባይነገርም የትምህርት ሚኒስቴር የቀጣይ አመት የትምህርት ምዝገባ እንዲካሄድ ሲወስን፣ ትምህርት ቤቶችም በሀላፊነት አካላዊ ርቀትን ጠብቀው ለማስተማር የሚያስችላቸውን የንፅህና መጠበቂያዎችን ማዘጋጀት እንዲጀምሩ ምክር ሰጥቷል። በቤተልሄም ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት የ11ኛ ክፍል ተማሪ የሆነችው ስንዱ ተፈራ ከትምህርት ቤት ርቃ የቆየችባቸው ጊዜያት ያሳስባታል። በዚህም ምክንያት ትምህርት ቤቶች የራሳቸውን ጥንቃቄ ካደረጉ ተማሪዎች ማስክ በማድረግ፣ አካላዊ ርቀትን በመጠበቅ እና እጅን ቶሎ ቶሎ በመታጠብ ትምህርታቸውን መቀጠል ይቻላሉ ትላለች። ትምህርት ቤቶች ሲከፈቱ ኮሮናን ለመከላከል ምን ማድረግ አለባቸው በሚለው ጉዳይ ላይ ትምህርት ሚኒስትር ከግምት ውስት ካስገባቸው አማራጮች መሃል ትምህርት በፈረቃ እንዲሆን ማድረግ ነው። መላኩ ግን ንፅህና የመጠበቂያ መመሪያዎቹም ሆኑ ተማሪዎች በፈረቃ ይማሩ የሚሉት አማራጮች ተግባራዊነታቸው አጠራጣሪ ነው ይላል። በትምህርት መጀመር ጉዳይ በወላጆች ዘንድ የሚታየውን ግራ መጋባት ከስራ ገበታቸው ርቀው የከረሙት መምህራንም ይጋሩታል። በአንድ ክፍል ውስጥ በአማካኝ ከ 40-50 ተማሪዎች ያስተምሩ እንደነበር የነገረን በቦሌ ህብረተሰብ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት የሂሳብ መምህር የሆነው ሙሉጌታ ታያቸው፣ መምህራን ወደ ስራቸው መመለስ ቢፈልጉም፣ የጤናው ጉዳይም ያሳስባቸዋል ይላል። በኢትዮጵያ የኮሮናቫይረስ መገኘቱ ከተረጋገጠ በኃላ፣ የቫይረሱን ስርጭት ለመግታት ከመጋቢት ሰባት 2012 ዓ.ም ጀምሮ ትምህርት ቤቶች ተዘግተው ቢቆዩም በድህረገፆች፣ ቴሌቭዥንና ሬዲዮ አማካኝነት ትምህርት ለማስቀጠል ሙከራ ሲካሄድ ቆይቷል። ከስምንተኛና እና 12 ክፍል ብሔራዊ መልቀቂያ ፈተና ወሳጆች ውጪም ተማሪዎች በግማሽ ዓመት ውጤታቸው ወደ ቀጣዩ ክፍል እንዲዛወሩ ተደርጓል። የስምንተኛም ሆነ የ12 ክፍል ብሔራዊ መልቀቂያ ፈተና መቼ እንደሚካሄድ ግን እስካሁን የታወቀ ነገር የለም።

“እነሆ ጊኒ ከኢቦላ ነጻ ሆነች” ሲሉ ዓለም ኣቀፍ የጤና ባለስልጣናት ኣወጁ። በዚያች የምዕራብ ኣፍሪካ ሃገር ኢቦላ ከሁለት ሺህ ኣምስት መቶ የሚበልጡ ሰዎች መግደሉ ይታወሳል። አሁን ጊኒ ከወረርሺኙ ተገላገለች በመባሉ ለዚሁ ለመብቃት የምትጠባበቀው ላይቤሪያ ብቻ ትሆናለች። የዓለም ባንክ ፕሬዚደንት ጂም ዮንግ ኪም ባወጡት የደስታ መግለጫ… የጊኒን ህዝብና መንግስት እንኩዋን ደስ ያላችሁ ካሉ በሁዋላ በዚሁ ኣንድም የበሽታው ተጠቂ በሌለበት ሁኔታ ለመዝለቅ ነቅታችሁ ተጠባባቁ ሲሉ መክረዋል። ነገ ረቡዕ ጊኒ ዋና ከተማ ኮናክሪ ላይ ይፋ ስነ ስርዓት ይካሄዳል። ባለፈው ህዳር በጊኒ የመጨረሻዋ የምትታወቅ የኢቦላ ታማሚ የነበረችው ሁለት ዓመት ያልሞላት ህጻን ኮናክሪ በሚገኝ የህክምና ማዕከል ታክማ መዳኑዋ ይታወሳል። በሀገሪቱ ኣሁንም በቫይረሱ የመጠቃት ምልክት ያሳዩ እንደሆን ክትትል እየተደረገላቸው ያሉ በርካታ ሰዎች ያሉ ሲሆን ኣንድም ባለመገኘቱ ነው ከኢቦላ ነጻ ተብሎ የታወጀላት። ዘገባውን ለማዳመጥ የድምጽ ፋይሉን ይጫኑ።

አገር ያወቀው፣ ፀሐይ የሞቀው ተረት ባስታውሳችሁ ለውይይታችን የበለጠ ይረዳናል። አንድ መንገደኛ ሰው ይመሽበትና ከአንድ መንደር ለማደር «የእግዜር እንግዳ፤ አሳድሩኝ» እያለ ይለምናል። የሚያድርበት ቦታ ቢፈልግም በልቡ አንድ ነገር ሰግቷል። የዛ አገር ሰዎች «ቡዶች ናቸው» ሲባል ስለሰማ ቀርጥፈው እንዳይበሉት ፈርቷል። ይሁንና «ቤት የግዚሐር ነው» ያለ ገበሬ በሩን ይከፍትለትና ያስተናግደዋል። የሰውየው ልጆች እግሩን ሲያጥቡት፣ ባለቤቱ ራት በሰፌድ፣ ጠላ በሽክና ታቀርብለታለች። እስካሁን በተደረገለት ሁሉ እጅግ የተደሰተው እንግዳ ዘና ማለት ሲጀምር በልቡ የቋጠራትን ጥያቄ ያወጣል። «ለመሆኑ የቡዶቹ መንደር የት ነው?» ይላል። የቤቱ ባለቤትም ሲመልስለት «እዚያ ማዶ ያሉት ሰዎች እኛን ይላሉ፣ እኛም እነርሱን እንላለን» ሲል ይመልስለታል። የጎሰኝነቱም እንደዚያው ነው። ሁላችንም ጣት እንደተጠቋቆምን አለን። አዳሜ ሁሏም ጥቂት ጥቂት ጎሰኝነት እና መንደርተኝነት አታጣም። «ዘረኝነት» መጥፎ መሆኑን ሁላችንም ብናምንም በዚህ ዘመን የተለያየ ጎሳ እና ብሔረሰብ ስላለን ያንን ተያይዞ የሚመጣው ችግር፤ ማለትም ጎሰኝነት፤ አጥቅቶናል። የእርሱን ዘረኝነት ዘረኝነት ባይለውም ዘረኛውም ሰውዬ ጭምር ዘረኝነትን ሲቃወም ልንሰማው እንችላለን። በርግጥ አገራችን ውስጥ ያለው ችግር «ዘረኝነት» ሳይሆን «ጎሰኝነት» መሆኑን ፕ/ር መስፍንን ጨምሮ ብዙ ሰዎች ይናገራሉ። ሁላችንም ዘራችን እና ቀለማችን ጥቁር ስለሆነ የተለያየን አይደለንም።በአገራችን ጉዳይ የሚጻፉ ጽሑፎች ግን ሁለቱን ቃላት በተለዋዋጭነት ይጠቀሙበታል። ለጊዜው ዘረኝነት ስንል ጎሰኝነት ማለታችን እንጂ እንደ ጥቁሮች እና ነጮች ችግር ያለ አለመሆኑ ከግንዛቤ ይግባና ሁላችንም ዘረኝነት የምንቃወም ነገር ግን ጥቂት ጥቂትም ቢሆን ዘረኝነት የሚያጠቃን መሆናችንን እንገንዘብ። እዚህ ላይ ግን አንድ መሠረታዊ ጉዳይ ግን ማንሣት ያስፈልጋል። በአገራችን ጎሳን እና ጎጥን፣ ወንዝንና መንደርን መሠረት አድርጎ መጠቃቀም የነበረ እንጂ አዲስ ነገር አይደለም። በዚህ ዘመን ግን ልዩ የሆነውና አገራችንን የበጠበጠበት ምክንያትና ነገሩን ያከፋው በዘመነ ሕወሐት ያለው ጎሰኝነት ግለሰባዊ ብቻ ሳይሆን «ተቋማዊ ጎሰኝነት» (Institutional racism) መሆኑ ነው። ኢሕአዴግ መልሶ መላልሶ እንደሚናገረው «ችግሩ የመልካም አስተዳደር ችግር»፣ የተወሰኑ አባሎቹ ያመጡት የተሳሳተ አሠራር ሳይሆን የፓርቲው ተቋማዊ ጎሰኝነት ያመጣው ችግር ነው። ጎሰኝነት የፓርቲው ፖሊሲ ነው። ተቋማዊ ጎሰኝነት ማለት በተቋም ደረጃ ሰውን በብሔረሰቡ ማንነት ላይ ተመርኩዞ መጥቀም ወይም መጉዳት ማለት ነው። የትኛውንም አገልግሎት ለማግኘት ቅድሚያ ማግኘት ማለት ነው። የገዢው ፓርቲ ወገን የሆኑ ብዙ ሰዎች የማይረዱት ነገር ይህ ነው። ከትግራይ የተወለዱ እና የዚህ ጎሰኝነት ተቋዳሽ ያልሆኑ ሰዎችን በመጥቀስ ለመከራከር የሚሞክሩት የጎሰኝነቱን መሠረታዊ ምንጭ ካለመገንዘብ ይመስላል። ጎሰኝነቱ ግለሰባዊ ሳይሆን ተቋማዊ «ኢኒስቲቲዩሽናል ትራይባሊዝም/ Institutional racism» መሆኑ ላይ መግባባት ይጠይቃል። ተቋማዊ ጎሰኝነት ያመጣው ጭቆና ደግሞ ተቋማዊ ጭቆና («institutional discrimination») ነው። አንድ ሰው ከትግራይ በመወለዱ ከሌላው ብሔረሰብ በላይ የመጠቀም ዕድሉ ከፍ ያለ ሲሆን አንዳንዱ ደግሞ ከሌላ ብሔረሰብ በመወለዱ ብቻ ለጉዳት ሊጋለጥ የሚችልበት ዕድል ከፍ ያለ ነው፤ ይህም በተግባር ታይቷል። እንዲህ ያለው ተቋማዊ ጎሰኝነት በሚሰለጥንበት ወቅት ሌሎች ጎሳዎችም ለዚያ አፀፋ ወደሚሰጡበት ሌላ ጥግ ተገፍተው ይኼዳሉ። እነርሱም በራሳቸው ጎሳ ዙሪያ የመደራጀት፣ የጨቋኙን ጎሳ አባላት በጅምላ የመጥላት እና በተቋማዊ ጎሰኝነት ያጡትን ጥቅም የዚያን ጎሳ አባላት በማጥቃት ለመበቀል ወደመፈለግ ሊሄዱ ይችላሉ። አንዳንዱ ቂም ተጸንሶ ሳይወለድ ይመክናል። አንዳንዱ ግን በሐሳብ የተጸነሰው በተግባር ተለውጦ ብዙ ችግር ሊፈጥር ይችላል። «ለማንኛውም ድርጊት ተመጣጣኝ የሆነ ተቃራኒ ድርጊት አለ – For every action, there is an equal and opposite reaction» የሚለው የፊዚክስ ሕግ (Newton’s third law) መቸም በዚህም ይሠራል ቢባል ብዙም ስሐተት አይሆንም። ይሁንና ጎሰኝነት በጎሰኝነት አይፈወስም። ተቋማዊ ጎሰኝነትን ለማጥፋት ሌላ ተቋማዊ ጎሰኝነትን መመሥረት ወይም ለመመሥረት መታገል መፍትሔ አይሆንም። ከዚህ አንጻር ስንመለከተው የሕወሐትን ተቋማዊ ጎሰኝነት ለመለወጥ የሚደረግ ማንኛውም ተቃውሞ በኅሊናዊ ዳኝነትም ሆነ በሥነ ምግባራዊ ደንብ ተቀባይነት ይኖረዋል ብዬ አምናለኹ። ለውጡ ደግሞ የቀለም ቅብ በማድረግ የሚሻሻል አይሆንም። መሠረታዊ ለውጥ ይፈልጋል። መሠረታዊ የሆነ የሕግ ለውጥን የሚጠይቅ እንጂ ጉልቻ በመለዋወጥ የሚፈታ አይደለም። ኢሕአዴግን በመምከር የሚመጣ ለውጥ የለም። ፈረንጆቹ እንደሚሉት«አሳማን ሊፒስቲክ መቀባት:: To put “lipstick on a pig”» ይሆናል። ሊፒስቲክ አሳማን ውብ አያደርጋትም። ለውጥ ሲባልም የሕወሐትን ጎሰኝነት በአማራ ወይም በኦሮሞ ተቋማዊ ጎሰኝነት መለወጥ አይደለም። ሙሉ በሙሉ ፍትሐዊ የሆነ ተቋማዊ አሠራርን ለመመሥረት ያለመ መሆን አለበት። ይህ በእንዲህ እንዳለ ግን ጎሰኝነቱን ለመቃወም በሚደረግ ጥረት አስቀድሞ ያልነበሩ ጎሰኝነቶች ሊያቆጠቁጡ እና የችግሩ ሰለባ ያልሆኑ አካላትን ሊጎዱ የሚችሉበትን ዕድል አብሮ መቃወም ያስፈልጋል። የሕወሐትን ጎሰኝነት ለመቃወም የሚደረገው ተቃውሞ ሰላማዊ ዜጎችን በሥነልቡናም ይሁን በአካል ሊጎዳ እንዳይችል ኃላፊነት የሚወድቅበት ጎሰኝነቱን በሚቃወመው ወገን ላይ ነው። ከዚህ በፊት እንደተለመደው ሁሉ በሁሉም የአገራችን ክፍሎች የሚኖሩ የትግራይ ልጆች የዕለትተዕለት ኑሯቸው እንደማይነካ በቃልም በተግባርም ማሳየት ያስፈልጋል። ከሕወሐት በኩል በየቀኑ የሚነዛባቸውን የሽብር ማዕበል እንዲቋቋሙ ማገዝ ያስፈልጋል። «ጦር ከፈታው ወሬ የፈታው» ነውና በመንግሥታዊው ጎሰኛ ድርጅት ተጠልፈው ከቀሪው ወገናቸው ተለይተው እንዳይቀሩ ማገዝ ያስፈልጋል። ኃላፊነት የሚሰማው ዜጋ ይህንን ያደርጋል፣ እስካሁንም የተደረገው በርግጥ ይኼው ነው። ለዘጠኝ ወራት በዘለቀው የኦሮሚያ ተቃውሞ የትግራይ ሰዎች ዒላማ አልተደረጉም። በአማራ ክልል በተቀጣጠለው እምቢተኝነት ትግራዋዩን ዒላማ ያደረገ ጥቃት እንዳልተፈጸመ የአማራ ክልል መንግሥት ጭምር ተናግረውበታል። በላባቸው ንብረት ያፈሩ፣ የሰው ደም በእጃቸው ላይ የሌለ፣ የጎሰኝነቱ የቀጥታ ተጠቃሚዎች ያልሆኑ ወገኖች ምንም አይሰጉም። ኮረኔል መንግሥቱ እንዳሉት (ያለፈ ሥርዓት ናፋቂ እንዳይሉኝ እንጂ) «ብታምኑም ባታምኑም፣ ወደዳችሁም፣ ጠላችሁም፣ ይህ ሕዝብ የምትነዱትን መኪና፣ የምትኖሩትን ሕይወት …. በደንብ ያውቃል»። ማን በዘረፋ እንዳገኘ፣ ማን በላቡ እንዳገኘ ሕዝብ ያውቃል። የተቋማዊው ጎሰኝነት ተጠቃሚዎች በርግጥም ቢፈሩ አይፈረድባቸውም። ሰላማዊው ሕዝብ ግን በምን ጦሱ ይስጋ? በመጨረሻ እያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ ዜጋ ሊያውቃቸው የሚገቡ ሦስት ነጥቦችን በመጠቀስ ሐሳባችንን እንቋጭ። 1ኛ. ኢትዮጵያ የብዙ ብሔረሰቦች አገር እንደመሆኗ ከራሳችን ጎሳ ውጪ ስላለው ወገን ለማወቅ ሙከራ ማድረግ ያስፈልጋል። ከ80 በላይ ቋንቋ በሚነገርባት አገር፣ የሁሉንም ታሪክና ባህል ለማወቅ መሞከር አባይን በጭልፋ ቢሆንም ዋና ዋናዎቹን ብሔረሰቦች ማንነት አለማወቅ ግን አዋቂነት አይሆንም። ሕወሐት የአዲስ አበባን ሕዝብ ለማስፈራራት እና እንዳያምጽበት ለማድረግ ተጠቅሞበታል ከሚባለው ማስፈራሪያ አንዱ «ኦሮሞ ይመጣባችኋል» መሆኑን ስሰማ እጅጉን ማዘኔን አስታውሳለኹ። ኦሮሞ በአንድ የአገሪቱ ጥግ ያለ ትንሽ ብሔረሰብ አይደለም። ለምሳሌ እንደ ሐመር ወይም ሙርሲ ከአዲስ አበባ የራቀ አይደለም። በአዲስ አበባና በአካባቢው ያለው ኦሮሞ ነው። በሕዝብ ብዛት ትልቁ ኦሮሞ ነው። ታዲያ የአዲስ አበባ ሰው «ኦሮሞ መጣብህ» በመል ማስፈራሪያ እንዴት ሊሰጋ ይችላል? ሕወሐት የአዲስ አበባን ሰው እንዴት ቢንቀው ነው በኦሮሞ የሚያስፈራራው?» የሚል ሐሳብ ማጫሩ አይቀርም። በዚህ ረገድ አንዳችን ስለሌላችን ብሔረሰብ ታሪክ «የመጽሐፍ መግቢያ ላይ ያለ ትንሽ ሐሳብ ያህል» እንኳን ለማወቅ ለራሳችን የቤት ሥራ መውሰድ ይኖርብናል። ምሁራንም በዚህ በኩል ከዕውቀታቸው በማካፈል መርዳት አለባቸው። አንድ ስለ ኢትዮጵያ ምንም የማያውቅ ሰው መጠነኛ ግንዛቤ እንዲኖረው ከምን መጀመር አለበት? ምን ማንበብ አለበት? አማራው ስለ ኦሮሞው ወይም ትግሬው፣ ትግሬው ስለ ኦሮሞው ወይም አማራው ሊያውቀው የሚገባው ምንድነው? ባለማወቅ ከሚመጣ መፈራራት ትውልዱን እንዴት መታደግ ይቻላል? ከኢሕአዴግ በፊት በነበረው የትምህርት ሥርዓት ለመማር ዕድል የገጠመን ሰዎች የዚህን ነገር አስፈላጊነት ላንገነዘበው እንችላለን። 60% ዜጋችን ኢሕአዴግ ከመጣ የተወለደ ወጣት መሆኑን እና ያገኘውም ዕውቀት ሕወሐት በሚፈልገው መልክ የተቀመመ መሆኑን ስንረዳ ዕውቀትን በዕውቀት ማለት እንዳለብን እንገነዘባለን። ጤናማ ታሪክን ማወቅ ከብዙ አገራዊ ደዌ ይታደገናል። በሁለተኛ ደረጃ አገራችን ውስጥ ተቋማዊ ጎሰኝነት እና ግለሰባዊ ጎሰኝነት ተንሰራፍቷል ካልን የዚህን ችግር ከየትመጣ (the evolutionary root of tribalism) ለማወቅ መጣር አለብን። ሕወሐትን በጅምላ በማውገዝና በመስደብ ሳይሆን በሰከነ መንገድ የነገሩን ጅማሮ በመረዳት ወደ መፍትሔው ለመድረስ መጣር ይገባናል። በጉዳዩ ላይ ዕውቀት ያላቸው ምሁራን ምንጩን በመጠቆም መርዳት አለባቸው። በርግጥ በጉዳዩ ላይ በሰፊው የተጻፈ ከመሆኑ አንጻር ለተጠቃሚ በሚመች መልክ ማደራጀት ብቻ በቂ ሊሆን ይችላል። ስለዚህ ነገር ለማወቅ የሚፈልግ ወጣኒ/ጀማሪ/ ዜጋ ከየት ይጀምር? የትኛውን መጽሐፍ ያንብብ? ማንን ይጠይቅ? ወዘተ ሦስተኛም የመፍትሔው አካል ለመሆን ራሳችንን እናዘጋጅ። «ጨለማን በማውገዝ» የሚገኝ ብርሃን እንደሌለው ይልቁንም «አንድ ሻማ ማብራት» እንደሚሻለው ሁሉ ጎሰኝነትን አምርረን ከመቃወም ጎን ለጎን ይህንን በሽታ ልናጠፋ የምንችልበትን መፍትሔ መፈለግ፣ መፍትሔ ነው ለሚባለው መድኃኒት ተባባሪና አጋዥ ለመሆን መጣር ያስፈልጋል። በግላችን ራሳችንን ከጎሰኛና ዘረኛ አባባሎች እንቆጥብ። በንግግርም፣ በጽሑፍም፣ በቀልድም፣ በቁምነገርም ጎሰኝነትን የሚያስፋፉ ሰዎችን በቀጥተኝነት መንፈስ እናርም። የሌላውን ብሔረሰብ ጎሰኝነት እየተቃወምን የራሳችን ሲሆን እያየን እንዳላየን አንለፍ። ለራሳችን ሰዎች ጎሰኛ አመለካከቶች ማስተባበያ መፈለግ የለብንም። «አካፋን አካፋ» እንበል። ያልዘራነው አይበቅልም፣ ያልኮተኮትነው አያድግም። የኢትዮጵያ አምላክ ይርዳን።

ከመቀሌው ዱለታ በስተጀርባ የነበሩ እውነታዎችን ለመዳሰስ የፖለቲካ ሊቅ መሆንን አይጠይቅም።ህወሃቶች አብረው ወስነው ያስተላለፉትን ጉዳይ እንደመጋዣ አኝከው ሲያበቁ፤ ከብዙ ገጽ የክስ ቻርጅ ጋር ብቅ ብለዋል። ጠቅላይ ሚንስትሩን ለማስጠቆር የሄዱበት ርቀት ግልጽ እና መሳጭ ነው። ሰማይ ወጥተው ቁልቁል ቢወርዱም ግን ከቶውንም የህዝብ ቀልብ ሊስቡ አይችሉም። እኛ ከሌለን ሃገር ትጠፋለች ይሉት የነበረው ቁንጽል እሳቤ፤ እነሆ ፉርሽ ሲሆንባቸው፤ አዲስ ካርታ መዘዙ። የአዲሱ ትውልድ መሪዎች፤ ሕዝብን በሃይል ሳይሆን በፍቅር መምራት እንደሚቻል ሲያሳዩዋቸው፣ ወደ ኦሪት ዞር ብለው ከዘፍጥረት መጀመራቸው ይሆን? በአዲሱ ዜማቸው፤ ኢትዮጵያን ትተው ስለ ትግራይ መጮህ የያዙ ይመስላል። “ለነባር አመራሮቻችን እውቅና ይሰጥ” የምትለዋ ሃረግ ግን ብዙዎችን አስደምማለች። እውቅናውስ ይሰጥ። ግን ማን ነው ሰጭው? ዶ/ር አብይ አህመድ ወይንስ የአሜሪካ መንግስት? እውቅና ሲሉስ ምን ማለታቸው ይሆን? ሰዎቹ ያካበቱት እና የተካኑበት ነገር ቢኖር ሱስ እና ዝርፊያ ነው። ለሌብነት የሚሰጥ የስራ ፍቃድ ማለታቸው ይሆን? የቃሉ ሰምና ወርቅ ፍቺ ይህ ከሆነ፤ ጥያቄው በአግባቡ መታየት አለበት። በአብዮታዊ ዲሞክራሲ አግባብ። ሰጭው እና ከልካዩ ዶ/ር አብይ ከሆኑ ግን ለ27 ዓመታት ሳይታክቱ ሃገር በመዝረፍ እና ዜጋን በመግደል፤ ላደረጉት አስተዋጽዖ ከዝምታ ይልቅ እውቅናውን ቢሰጡ ይመረጣል። ጥያቄውን ተቀብለው በአቃቤ ህግ በኩል ቢያሳውቁ፤ ከእንደዚህ ዓይነት ክስ ይድኑ ይሆናል። እጃቸው ላይ በከንቱ የፈሰሰ የንጹሃን ደም እና የሕዝብ ሃብት መያዛቸውን ለአፍታ እንኳ ዘንግተው፤ ለወንጀላቸው እውቅና ሲጠይቁ እፍረት እንኳ አይታይባቸውም። ክብር ለሚገባው ክብር ይሰጠዋል። የዘረፈ እና የገደለ ደግሞ ለፍርድ ይቀርባል። “ዘመኑ የይቅርታ እና የፍቅር ነው” በሚል እሳቤ ቅሊንጦ እና ዝዋይ የሚገባቸውን ሌቦች፤ በማክበር በጡረታ ስለሸኙዋቸው ብቻ መቀለድ ጀመሩ። ግዜውን ሳይዋጁ መቀለድ ደግሞ መጨረሻው ምን ሊሆን እንደሚችል ህጻን ልጅም መገመት አያቅተውም። መንጌ በአንድ ወቅት ካቢኔውን ሰብስቦ፡ “ወደዳችሁም ጠላችሁም፣ ይህ ሕዝብ የምትነዱትን መኪና፣ የምትኖሩትን ሕይወት፣ የምትኖሩበትን ቤት… ጠንቅቆ ያውቃል” ብሏቸው ነበር።አንዳንዶችዝቅ ብለው ሌሎች ደግሞ ከፍ ብለው ይብረሩ እንጂ፤ከሕዝብ ራዳር ውጭ ያለመሆናቸውን ገና የባነኑ አይመስልም። ዛሬ ደርሰው ይህን ሲሉ፤ ይህ ግዜ የሚሉት ተረኛ በማማው ላይ ከፍ አርጎ ስላስቀመጣቸው ብቻ ሕዝብን በጅምላ ናቁት። ወገንም እያየ እንዳላየ፤ እየሰማ እንዳላዳመጠ እንጂ የጠጡትን ውስኪ፣ የዘረፉትን ዶላር፤ ምን ያህል እንደዘረፉ፣ ዶላሩን ያስቀመመጡበት ሃገር ጭምር ያውቃል። ይህ ሕዝብ ግዜ ይሰጠው ቅል አይነት እንዲያው ዝም ይበል እንጂ በነሱ የተገደለን ዜጋ ሁሉ፤ የተሰቃየ እና በግፍ የታሰረውን ሁሉ በቁጥርም ያውቀዋል። እንደ ሞዴል አርሶ አደር “እውቅና ይሰጠን” አሉ። ጥሩ ጥያቄ ነው። ግን ምን አስቸኮላቸው። ግዜው ሲደርስ፤ ሪከርዳቸሁ ከአምነስቲ ኢንተርናሽናል እና ከፍሪደም ሃውስ ዳታቤዝ ውስጥ እየወጣ እውቅናውን ያከናንባቸው የለ? ጥቂቶች ብቻ ይዘውሩት የነበረ መልህቅ አልባ መርከብ፤ በባሕር ሞገዶችና ከጎን በሚነፍሱ ወጀቦች ክፉኛ ሲወዘወዝ በግልጽ ይታያል።መርህ አልባ ያሉት ጉድኝት፤ ራሳቸውን ቆላልፎ ፍጹም ከማይወጡበት ማጥ ቢዶላቸውም፤ ካሁን በኋላ የኋሊዮሽ ሊመለስ ከቶም እንደማይሻ ግን ገና የተረዱት አይመስልም። እርግጥ ነው። ህወሃቶች ተከፋፍለዋል። ስለዚህም ከሕዝብ ጋር በጀመሩት ሌባና ፖሊስ ጫዋታ ብዙ ሊገፉበት አልቻሉም። “አውሬውን አቁስለነዋል!” ብለው ነበር ኦቦ ለማ መገርሳ። አውሬው ቲም ለማን መልሶ ለማጥቃት ቁስሉ እስኪሽርለት እንኳን አልጠበቀም። የዘረፋ ቡድን መቀሌ ላይ መሽጎ ሲዶልት የነበረውን ሁሉ አደባባይ አውጥቶታል። በመቀሌው የግንቦት 20 የፓናል ውይይት ላይ ህላዌ ዮሴፍ፣ ጌታቸው ረዳና ስዩም መስፍን የተናገሩት አስደምሞን ሳያበቃ፤ እነሆ “ያሁኑ ይባስ” የሚያስብል መግለጫ ጀባ ብለውናል። አስቀድሞ በነ ህላዌ ዮሴፍ፤ በነ ስዩም መስፍን ማማሟቂያ ተለቀቀ። ህላዌ ዮሴፍ ቋንቋችንን ተቀማን፤ “ጽንፈኛ፣ ሽብርተኛ፣ አክራሪ፤ ወዘተ” ብለን ለመሳደብ የምንሳቀቅበት ዘመን ደረስን ሲል ነበር ያማረረው። ኢትዮጵያ ብለው ለመጥራት የሚጸየፏትን ሀገር ለሃያ ሰባት ዓመታት መግዛታቸው ሳያንስ፤ ሕዝቧ ላይ ለምን አልተሳለቅንም ሲሉ ቀለዱብን። የህወሃቱ መግለጫ፤ በአንድ እጁ ጎራዴ በሌላ እጁ የመላእክትን ሰእል ይዞ እንደሚለምን ተመጽዋች አይነት ነው። በልመና ሃረጎች ታጭቋል። ኢህአዴግ ተሰብስቦ ይምከርም ይላል። አብዮታዊ ዲሞክራሲ ሳይሸራረፍ እንዲቀጥል በተማጽኖ ይጠይቅና እዚያው ላይ የጦርነት ጥሪ ሊያስተላልፍ ይሞክራል። “የትግራይ ህዝብን ሰላም ለመረበሽ እየተደረጉ ያሉት ፀረ ዴሞክራሲያዊ እንቅስቃሶች ህወሓት ከህዝቡ ጋር በመሆን በፅናት ለመታገል ወስኗል” ይለናል። በእርግጥ ደጀን ያሉት ትግራይ ሕዝብ ለነዚህ ቡድኖች የስልጣን ሱስ ብሎ ዳግም ልጆቹን ይገብራል ብለው ማሰባቸው ሕዝቡን መናቅ አይሆንም? ይህንን ሕዝብ ከስንቱ ጋር ሊያጋጩት አቅደው ይሆን? በብሄራዊ ቴሌቭዥን ላይ የለቀቁትን ሰበር መግለጫ፤ “አንቺው ታመጭው አንቺው ታሮጪው” ሆነና ግራ አጋባን። ለመሆኑ ህወሃት ስንት ነው? የኢህአዴግ አባል ድርጅት ሆኖ የድንበር ኮሚሽኑን ውሳኔ ያስተላለፈው ህወሃት መቸም ከማርስ አልመጣም። ጫወታው ወዲህ ነው። እነሱ ለመግደል የሞከሩትን ኢትዮጵያዊነት፤ እነሱ ያንቋሸሹትን የኢትዮጵያን ታሪክ፤ ቲም ለማ ከፍ አድርጎ ሲያነሳ እና ታሪኩን በደማቅ ቀለም ሲጽፍ፤ ፊታቸው ጠቆረ። አይናቸውም ደም ለበሰ። ሙስና እና ኪራይ ሰብሳቢ እያሉ ያሞካሹት የነበረ ስራቸውን ጠቅላይ ሚኒስትሩ፤ “የተደራጀ ሌብነት” በሚል አደባባይ ላይ ሲሰጣ አላስደሰታቸውም። “ልማታዊ መስመራችን ከቅርብ ዓመታት ወዲህ አደጋ ውስጥ የወደቀበት ሁኔታ ተፈጥሯል” ማለታቸው ይንን ያመላክታል። በሃገሪቱ ብሩህ ነገር መታየቱም አስጨንቋቸዋል፤ አመራሩ ከገዢነው ወደ መሪነት መቀየሩ አስደንግጧቸዋል። የህወሃት መግለጫ በዶ/ር አብይ ላይ ብቻ ሳይሆን በሃገር ላይ የታወጀ ጦርነት ነው። ከአስር የማይበልጡ ሌቦች ያወጁት ጦርነት። የፍጻሜ ጦርነት። መግለጫው ሲደመድም፤ “ወቅታዊ ሁኔታዉን በፍጥነት ለማየት እና ለመገምገም የኢህኣዴግ ስራ አስፈፃሚ እና ምክር ቤት አስቸኳይ ሰብሰባ እንዲጠራ የህወሓት ማእከላዊ ኮሚቴ ይጠይቃል” ይላል። ለዚህ ቀደም እንዲህ አይነት መግለጫ እንሰማ የነበረው ከተቃዋሚዎች ነበር። እነሆ ዘመን አልፎ ይህን ለቅሶ ከህወሃት ያስማን ጀመር። ተመስገን ነው። የኢትዮጵያ ህዝብ አሁን አንድ መልካም እድል ገጥሞታል። ህወሃቶች ቢያውቁበት ይህ መልካም እድል እነሱንም ነጻ ያወጣቸው ነበር። ይህንን እድል በሁለት እጃቸው ከመቀበል ይልቅ ሲያጣጥሉት እና ሊያኮላሹ ሲሞክሩ ማየቱ የበለጠ ያሳምማል። አልጠግብ ባይ ሲተፋ ያድራል እንዲሉ፤ ይህንን ሕዝብ ባይፈታተኑት የሚበጃቸው ይሆናል። “ጎልጉል፡ የድረገጽ ጋዜጣ የሕዝብ” እንደመሆኑ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ ሥር የድርጅቶችና የማንኛውም ግለሰብ ነጻ ሃሳብ የሚስተናገድ ሲሆን ከአንባቢያን የሚላኩልን ጽሁፎች በጋዜጣው የአርትዖት (ኤዲቶሪያል) መመሪያ መሠረት ያለ መድልዖ በዚህ ዓምድ ሥር ይታተማሉ። ይህ በጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ በ“የኔ ሃሳብ (Opinion)” ዓምድ የታተመ ጽሁፍ የጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ™ አቋም ሳይሆን የጸሃፊው ነው።

በጓንግዙ ውስጥ የሚገኘው VART ቪአር በቻይና ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ የቪአር አስመሳይ ማምረቻዎች አንዱ ነው።VART ቪአር በምናባዊ ዕውነታ ኢንዱስትሪ ውስጥ ከ11 ዓመታት በላይ ልምድ አለው።ድርጅታችን 3000 ካሬ ሜትር ቦታ እና አሁን ከ 60 በላይ ሰራተኞችን ይሸፍናል.አንድ-ማቆሚያ ቪአር ወይም ሲኒማ ፕሮጀክት ማቅረብ እንችላለን። ቪአር ሲሙሌተር እናቀርባለን እና ደንበኞቻቸው የምናባዊ ቢዝነስ ንግዳቸውን እንዲከፍቱ እንረዳለን።የእኛ ምርቶች የተነደፉት እና የሚመረቱት በአውሮፓ ደረጃ፣ በአሜሪካ ደረጃ ነው።እና ሁሉም ምርቶቻችን በ CE, RoHS, TUV, SGS, SASO ጸድቀዋል.ምርጥ ዲዛይን፣ ሽያጭ፣ ማምረት፣ ግብይት፣ ተከላ፣ ከሽያጭ በኋላ ቡድን አለን። ተጨማሪ>> 11-08-22 VART ቪአር |Guangzhou Metaverse Exhibition Booth G06 በእውነት... 2022 የዓለም ሜታቨርስ ኢኮሎጂ ኤክስፖ ከ VR/AR/MR/XR ኤግዚቢሽን በካንቶን ፌር ኮምፕሌክስ አካባቢ ለ ታላቁ መክፈቻ እኛ በ G06 ቡዝ እየጠበቅንህ ነው i...

ደቡብ አፍሪካ ዋና ከተማ ፕሪቶሪያ ውስጥ ላለፉት ስምንት ቀናት ሲደራደሩ የቆዩት የኢትዮጵያ መንግሥትና ህወሓት ተኩስ ለማቆም መስማማታቸውን የአፍሪካ ኅብረት ዋና አደራዳሪ ኦሉሴጎን ኦባሳንጆ አስታወቁ። አጋሩ ሰበር፤ ተኩስ አቁም ተደረሰ share Print ደቡብ አፍሪካ ዋና ከተማ ፕሪቶሪያ ውስጥ ላለፉት ስምንት ቀናት ሲደራደሩ የቆዩት የኢትዮጵያ መንግሥትና ህወሓት ተኩስ ለማቆም መስማማታቸውን የአፍሪካ ኅብረት ዋና አደራዳሪ ኦሉሴጎን ኦባሳንጆ አስታወቁ። ሥምምነት ላይ ከተደረሰባቸው ነጥቦች መካከል በሥርዓት የሚመራና በተከታታይ የሚካሄድ ትጥቅ መፍታት፣ የአገልግሎቶች ቅንጅት፣ የሲቪሎች፣ የሴቶች፣ ህፃናትና አረጋዊያን ጥበቃ፣ በሃገር ውስጥም በውጭም ላሉ ሁሉ ጥበታ ማድረግ እንደሚገኝባቸው ፕሬዚዳንት ኦባሳንጆ አስታውቀዋል። የሥምምነቱን አፈፃፀም የአፍሪካ ኅብረት ቡድን እንደሚከታተል ኦባሳንጆ አስታውቀዋል። ከኦባሳንጆ ቀጥለው የተናገሩት የኢትዮጵያ መንግሥት ቡድን መሪ አምባሳደር ሬድዋን ሁሴንና የህወሓት ቡድን መሪ አቶ ጌታቸው ረዳ የአፍሪካ ኅብረት ስላደረገው ጥረት አድንቀዋል። የኢትዮጵያ መንግሥት ለሥምምነቱ ተግባራዊነት ተግቶ እንደሚሠራ፣ የዴሞክራሲ ሥርዓት ግንባታ እንዲጠናከር፣ ብሄራዊ ውይይት እንዲካሄድ እንደሚሠራ አምባሣደር ሬድዋን አስታውቀዋል። “ተጫነብን” ባሉት ጦርነት በመቶ ሺሆች የክልሉ ተወላጆች መገደላቸውን፣ ህፃናት እንደማይማሩ፣ ሆስፒታሎች አገልግሎት እንደማይሰጡ የተናገሩት አቶ ጌታቸው ሥምምነቱን የፈረሙት ለትግራይም በጠቅላላውም የኢትዮጵያ ህዝብ ለሠላም ዕድል ለመስጠት እንደሆነ አመልክተዋል።

ኢትዮጵያ ውስጥ ባለው የፀጥታ ሁኔታ ምክንያት ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ የሚኖሩ ኢትዮጵያዊያን ሁሉ ከትናንት፣ ጥቅምት 10/2015 ዓ.ም ጀምሮ ለ18 ወራት ለሚቆይ ጊዜ ጊዜያዊ የከለላ ፍቃድ እንዳላቸው የዩናይትድ ስቴትስ የሃገር ውስጥ ደኅንነት መሥሪያ ቤት ዛሬ ባወጣው መግለጫ አስታውቋል። “በግጭት፣ በሰብዓዊ ቀውስ፣ በምግብ እጥረት፣ በጎርፍ፣ በድርቅ፣ እና በመፈናቀል ምክንያት ወደ ሃገራቸው መመለስ የማይችሉ ኢትዮጵያውያን በሃገራቸው ያለው ሁኔታ እስከሚሻሻል በአሜሪካ መቆየትና መሥራት ይችላሉ” ብሏል የሃገር ውስጥ ደኅንነት መሥሪያ ቤቱ መግለጫ። በዚህም መሠረት ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ እየኖሩ ያሉ ኢትዮጵያዊያን የዚህ ለአንድ ዓመት ተኩል የሚቆይ ዕድል ተጠቃሚ መሆን እንደሚችሉ ተገልጿል። ይህ በእንዲህ እንዳለ “የሰሜን ኢትዮጵያው ጦርነት ተባብሶ መቀጠሉና የጭካኔ አድራጎቶች ሊፈፀሙ የመቻላቸው ጉዳይ አሳስቦኛል” ሲሉ የዩናይትድ ስቴትስ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር አንተኒ ብሊንከን ገልፀዋል። ሚኒስትሩ ይህን ያሉት በኢትዮጵያ ጉዳይ ላይ ከተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ዋና ፀሃፊ አንቶኒዮ ጉተሬሽ ጋር ዛሬ ሲወያዩ ነው። በሌላ በኩል ግጭቱ በአስቸኳይ እንዲቆም የሚደረገው ዓለምአቀፍ ጫና የቀጠለ ሲሆን የአፍሪካ ኅብረት የሰላምና ፀጥታ ምክር ቤት እንዲሁም የመንግሥታቱ ድርጅት የፀጥታ ጥበቃ ምክር ቤት በኢትዮጵያ ጉዳይ ላይ ዛሬ እንደሚወያዩ ተገልጿል።

የኢትዮጵያ መንግሥት በተለያዩ የሃገሪቱ ክፍሎች ተቀስቅሰው ከቆዩ ተቃውሞዎች ጋር በተያያዘ በአሥር ሺኾች የሚቆጠሩ ሰዎች በቁጥጥር ሥር መቆየታቸውን፣ መንግሥቱ የአስተዳደር ማሻሻያ እርምጃዎችን እየወሰደ መሆኑን፣ እንደ ግብፅ ካሉ መንግሥታት ጋር ውይይት መጀመሩን አስታውቋል። አዲስ አበባ — ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሣለኝ ዛሬ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ኢትዮጵያ ውስጥ ሲካሄዱ ከነበሩት የተቃውሞ እንቅስቃሴዎችና አመፆች ጋር በተያያዘ ወደ ሃያ ሁለት ሺኽ የሚጠጉ ወጣቶች በቁጥጥር ሥር ውለው መቆየታቸውንና መንግሥትም የአስተዳደር ማሻሻያ እርምጃዎችን እየወሰደ መሆኑን አስታውቀዋል። “የውጭ ኃይሎች በኢትዮጵያ የውስጥ ጉዳይ ጣልቃ ገብተዋል” በሚል የኢትዮጵያ መንግሥትና ተቋማት በተደጋጋሚ ክስ ሲያቀርቡ ቆይተዋል። ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም የግብፅን አምባሳደር ጠርተው ማነጋገራቸውንና ከፕሬዚዳንት አብደልፋታህ ኤል-ሲሲ ጋርም በከፍተኛ ደረጃ መወያየታቸውን አስታውቀዋል። በሌላም በኩል ገዢው ፓርቲ በአገር አቀፍ ደረጃ ከተመዘገቡ የተለያዩ ተቃዋሚ ፓርቲዎች ጋር በበርካታ ጉዳዮች ዙርያ ለመከራከር እቅድ እንዳለው ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሣለኝ ገልፀዋል።

ቡድናችን የሽያጭ አሃድ የማምረት ዘርፍ የሆኑትን ሁለት ክፍሎችን ያጠቃልላል።በእኛ ድርጅት ውስጥ ከ 100 በላይ ግለሰቦች ይወጣሉ.ቡድናችን ከተመሠረተበት ጊዜ ጀምሮ የገቢያን ፍላጎቶች ለማሟላት የሚያምር ክፍል ለማቋቋም ቆርጠን ነበር። አዳዲስ አዝማሚያዎችን እና ንድፎችን እንዲለማመዱ ወደ ኩባንያችን በአክብሮት እንጋብዝዎታለን ፣እኛ የሚያምር እና የቅርብ ጊዜ መጣጥፎችን በከፍተኛ ጥራት ለደንበኞቻችን በጣም ምክንያታዊ በሆነ ዋጋ የማቅረብ ዝንባሌ አለን። አጠቃላይ የምርት ሂደት ዘና ባለ ከባቢ አየር ውስጥ ነው እና በተለያዩ የገጽታ ስታይል ልዩ ልዩ ምርቶች እንዲሁም በሚታወቀው የበልግ እና የ x-mas መጣጥፎች አነሳሽነት ያግኙ። የእኛ ባለሙያ ሰራተኞች እርስዎን ለመርዳት ደስተኞች ይሆናሉ። ጉብኝትዎን በጉጉት እንጠብቃለን። የእርስዎ የFLYINGPARKS ቡድን ታሪካችን: FUJIAN ANXI FLYINGSPARKS CRAFTS CO., LTD በቻይና ፉጂያን ግዛት Anxi Town ውስጥ ይገኛል።ከ 6000 ካሬ ሜትር በላይ የሚሸፍኑ ከ30 በላይ ኮንትራት ያላቸው አውደ ጥናቶች አሉ። እኛ ከደንበኞች ጋር የብረታ ብረት ስራዎች, የጌጣጌጥ እቃዎች, የቤት እቃዎች እና መጣጥፎች ፕሮፌሽናል አምራች ነን.ድርጅታችን እንደ ባለሙያ አምራች በፋሽን ዲዛይን፣ ልማት እና ምርት ጎበዝ ነው።በተከታታይ የፋሽን መለዋወጫዎች ላይ እናተኩራለን.በየዓመቱ በሺዎች ከሚቆጠሩ ታዋቂ የእደ-ጥበብ ዕቃዎችን ማልማት እንችላለን, እነሱ ከብረት, ከብረት-ቱቦ, ከእንጨት, ከሬታን እና ከዘመናዊ ቁሳቁሶች የተሠሩ ናቸው.በተመጣጣኝ ዋጋ እና በሰዓቱ ማድረስ ስላለን በቀለማት ያሸበረቁ እቃዎቻችን በአሜሪካ፣ አውሮፓ፣ ደቡብ ምስራቅ እስያ እና ሌሎች አካባቢዎች ታዋቂ ናቸው።የእኛ ፋብሪካ የእርስዎ ምርጥ ምርጫ እንደሆነ እናምናለን።

Albanian / Amharic / Arabic / Bengali / Bosnian / Chinese / Dutch / English / Finnish / French / German / Hindi / Indonesian / Malay / Persian / Oromo / Russian / Swedish / Somali / Tamil / Telugu / Thai / Turkish / Urdu ቁርአንና ሳይንሳዊ ተዓምሮቹ ጨረቃም የማይደረስባት ሆና ትቀራለች የእስልምና ዳዋ ተዓምር እንዴት እራሱን እንደሚያፈርስ በJochen Katz ትርጉምና ቅንብ በአዘጋጁ የሰው ልጅ ወደ ጨረቃ አድርጎት የነበረውን የሙስሊሞች ቁርአን በትንቢት ቀድሞ እንደተናገረው እጅግ ብዙ የሙስሊም ፕሮፓጋንዲሰቶች ይናገራሉ፣ ለዚህም ሐሳብ ደጋፊ የሆኑ እጅግ ብዙ አንቀፆችን ያመጣሉ፡፡ ይህንን በተመለከተ “የማሱድ ማሲሂየንን” Islamic humor reaching for the moon የሚለውን አስደናቂ ጽሑፍ እንድታነቡ በጣም አበረታታለሁ፤ ይህንን በተመለከተ “በሐሩን ያህያ” የተሰጠውን ሐሳብ አጠቃላይ በሆነ መልኩ መርምሮታልና፡፡ በዚህ በያዝነው አንቀፅ ውስጥ እኔ የምመረምረው “በካነር ታስላማን” ትርጉም መሰረት የቀረበውን ተመሳሳይ ነገር ነው እናም በአንዳንድ ልዩ በሆኑ ዝርዝሮች ላይ አስተያየትን እሰጣለሁ እንዲሁም “በማሱድ ማሲሂየን” ያልተዳሰሱ ጥቂት ጠቃሚ ነጥቦችንም እጨምራለሁ፡፡ ስለዚህም በታስላማን ስብከት የተሰጠውን አንቀፅ በአንቀፅ እስኪ እንሂድበት፡ የመጽሐፉ ምዕራፍ 16: ወደ ጨረቃ ጉዞ ቁርአን 84 (የመቀደድ ምዕራፍ) ቁጥር 18 “በጨረቃውም በሞላ ጊዜ (እምላለሁ)” ቁጥር 19 “ከኹነታ በኋላ ወደ ሌላ ኹነታ ትለወጣላችሁ፡፡” ቁጥር 20 “የማያምኑት ለእነርሱ ምን አላቸው?” ይላል፡፡ “ጨረቃ በአዕምሮአችን ውስጥ ውብ የሆኑ ቦታዎችና አስደሳች የምድር ቦታዎች የተያያዘ ነው፡፡ የጨረቃ ቀን አቆጣጠርን ለሚጠቀሙት እርሱ ትክክል የሆነ ካልኩሌተር ነው፡፡ የባህር ሞገድ መምጣትና መሄድ እንዲሁም የሚያስከትላቸው ነገሮች ለሰው ልጆች ሁል ጊዜ ምስጢር እንደሆነ ነው፡፡ ጨረቃ የሂሳብ ስሌትን አስትሮኖሚንና ደስተኝነትን ለማመልከት ሁልጊዜ ጥቅም ላይ ውላለች፡፡ በታሪክ ሁሉ ውስጥ ጨረቃ ሁልጊዜ የማይገኝ ነገር ምሳሌ ሆና ኖራለች፡፡ እነዚህ ሁሉ ነገሮች በነቢዩ ጊዜ የነበሩ ናቸው፡፡” ቋንቋውን በተመለከተ ከዚህ በላይ ያለው አንቀፅ ውብ በሆነ መንገድ ተቀናብሯል፡፡ ነገር ግን ከእነዚህ ውስጥ ማናቸውም ወደ ጨረቃ ስለተደረገ ጉዞ በቁርአን ውስጥ አለ ስለሚባለው ትንቢት የሚሰጡት ምንም ጠቀሜታ የላቸውም፡፡ እንዲሁም ሁለተኛው አረፍተ ነገርማ ሳይንሳዊ ትርጉመ ቢስ ነው፡፡ በጨረቃ ቀን አቆጣጠር ውስጥ ጨረቃ የማገናዘቢያ ነጥብ ናት፡፡ ታስላማን ሊነግረን የሚፈልገው ነገር ጨረቃ እራሷ ቀን ትቆጥራለች በማለት ነውን? ከዚህም በላይ ደግሞ የእስልምናው የጨረቃ ካላንደር አንዱ ችግር ቀናትን በትክክል ለመቁጠር የማይቻል በመሆኑም ላይ ነው፤ ምክንያቱም አቋሙ ላይ ብቻ ሳይሆን በጨረቃ መታየትና አለመታየት ላይ የተመሰረተ በመሆኑም ነው፡፡ ከዚህም የተነሳ የእስላማዊ ካሌንደርን የሚሰጡ ብዙ ድረገፆች ይህንን በተመለከተ ጥንቃቄዎችን ጨምረውባቸዋል፡፡ የሚከተሉት ሦስት አንቀፆች የታስላማንን መከራከሪያዎች ይዘዋል፡- ‘ለ1400 ዓመታት ከዚህ በላይ ያሉት እነዚህ ጥቅሶች ሳይገለጡ ቆይተው ነበር፡፡ በቁርአን ውስጥ “እና” ማለትም (ዋ) የሚለው አገናኝ የሚያገለግለው ነጥብን ለማጠንከር ነው፣ አንዳንድ ጊዜ እርሱ በእንግሊዝኛ መስተዋድድ “በ” ተገልጧል ይህም ጠንካራ ቃል ኪዳንን፣ ወይንም መሐላን ወይንም አንድ ሰውን ለምስክርነት ሲጣራና ሲሰጥ ነው፡፡ ተንታኞች “ከኹነታ በኋላ ወደ ሌላ ኹነታ ትለወጣላችሁ፡፡” የሚለውን ቃል በተለየ መልክ አይተውታል፣ ምክንያቱም በዚያን ጊዜ ጨረቃ ሊደረስባት የማትቻል ስለነበረች ነው፡፡ ወደ ጨረቃ መጓዝ ከአዕምሮ በላይ (ከግምት ሁሉ በላይ) የነበረ ነገር ነበርና፡፡” “ይህ ከደረጃ ወደ ደረጃ ትጋልባላቸሁ ወይንም በአማርኛው ቁርአን መሰረት “ከኹነታ በኋላ ወደ ሌላ ኹነታ ትለወጣላችሁ፡፡” ከአንድ መንፈሳዊ መውጣት (ማረግ) ጋር የተያያዘ ነበር ሲሆን፣ የሚያመለክተውም ከዚህ ዓለም ወደ ሌላው ዓለም የሚደረገውን መተላለፍ ነው፣ የአንድ ሰውን ከፅንስ ወደ ጎልማሳነት እንዲሁም ወደ እርጅና የሚደረገውን የዕድገት ደረጃ ነው፡፡ ነገር ግን እነዚህ ጥቅሶች የሚያዩት የሰው ልጆች ከአንድ ደረጃ ወደ ሌላ ደረጃ ገና አሁን ወዳልሆነ ትንቢታዊ ጊዜ ማለትም (የወደ ፊት) እንደሚያልፉ ነው፡፡ መንፈሳዊ ማረጎችና የሰው የአካላዊ ዕድገቶች ምንም አዲስ ነገሮች አይደሉም፡፡ ስለዚህም የጥንቶቹ እነዚህ አስተያየቶችና ትርጉሞች እውነታውን ያንፀባርቃሉ ብዬ አሁን አልልም፡፡ የጥቅሱ አውድ እንደሚያመለክተው ወደ ፊት አንድ የሆነ (የተለየ) ክስተት እንደሚጠበቅ (ሊሆን እንደሚችል) ያሳያል፡፡ የአረቢኛው “ታባክ” የሚለው “ደረጃ” በአማርኛው “ኹነታ” ተብሎ የተተረጎመው በቁርአን 67.3 ላይና በቁርአን 71.15 ላይ ተጠቅሷል፡፡ እነርሱም የሚያመለክቱት ለመንፈሳዊ ነገር ሳይሆን ተጨባጭ ለሆነ ነገር ነው፡፡ “መጋለብ” በአማርኛው “ትለወጣላችሁ” ተብሎ የተተረጎመው ቃል ጥቅም በርግጥ የሚያሳየው ጉዞን ነው፡፡ (የእንግሊዝኛው “riding from stage to stage” በትክክል ቢተረጎም “ከደረጃ ወደ ደረጃ ትጋልባላችሁ” የሚል ሐሳብ ያለው ቢሆንም በአማርኛው የተተረጎመው በተለየ መልኩ ነው፡፡ ((ይህ የአዘጋጁ አስተያየት ነው)) ) ቁጥር 19ን በዚህ መንገድ ከገለጥን በኋላ የኛ ትኩረት መምጣት ያለበት በቁጠር 18 ላይ በተጠቀሰው በጨረቃ ሐሳብ ላይ ነው ይህም ከደረጃ ወደ ደረጃ ትጋልባላችሁ የሚለው ከምድር ወደ ጨረቃ የሚደረገው ጉዞ በሮኬቶች የመሆኑን ሐሳብ ይደግፋል፡፡” ታስላማን እንደገና እራሱን የሚያረጋግጠው የቁርአንን አንቀፆች እንደፈለገው መጠቀም የሚችል ባለሙያ አድርጎ ነው፡፡ “ዋ” ማለትም “እና” የሚለው ቃል አገናኝ ነው ምክንያቱም በፊት የመጣውን ቃል ከዚያ ቀጥሎ ከሚመጣው ቃል ጋር ያገናኛልና፡፡ ነገር ግን ከበፊቱ በኋላ የሚመጣውን አያጠናክርም ወይንም ትኩረት እንዲደረግበት አያደርግም፣ “ዋ” አንድ ነገርን የሚያጠናክር ቢሆን ኖሮ ማድረግ ያለበት ለአንባቢው ከተጠቀሰው ቃል ቀጥሎ ምን እንደሚመጣ በመጠቆም ወይንም በመናገር ነበር እንጂ በአረፍተ ነገሩ አጋማሽ ላይ ይህንን አይጀምርም ቀድሞውኑ አረፍተ ነገሩ ምንም ለማለት እንደታቀደ ካልገባው በስተቀር፡፡ (ወይንም አረፍተ ነገሩ ምን እንደሚል አልገባውም ማለት ነው፡፡) ስለዚህም አሁን እኛ “ዋ” የሚለውን ቃል የምር አድርገን እንመልከተው ስለዚህም ከአረፍተነገሩ መጀመሪያ ጀምሮ መጥቀስ እንጀምር፡ ማለትም ከቁጥር 16፡፡ (አትሳቱ በውጋገኑ እምላለሁ ቁጥር 16፣ በሌሊቱም በሰበሰበውም ሁሉ (17)፣ በጨረቃውም በሞላ ጊዜ (እምላለሁ) 18 ከኹነታ በኋላ ወደ ሌላ ኹነታ ትለወጣላችሁ፡፡ ቁጥር 19 የማያምኑት ለእነርሱ ምን አላቸው? ቁጥር 20፣ በነሱም ላይ ቁርአን በተነበበ ጊዜ የማይሰግዱት ምን አላቸው? ቁጥር 21)፡፡ በትክክል “ዋ” ማለትም “እና” አይደለም “በ” ተብሎ የተተረጎመው፣ ነገር ግን መስተዋድዱ “በ” ማለትም በቁጥር 16 ላይ ያለው ነው ከቁጥር 16-18 ያሉትን ስሞችንና ገለጣዎችን ሁሉ የሚገዛውና የሚያሽከረክረው እርሱ ነው፣ እርሱም የእነዚያን የመሐላ ቃላት ሙሉ ዝርዝር ይሰጣል፡፡ ጨረቃ በዚያ የመሐላ ዝርዝር 16-18 ቀመር ውስጥ አንደኛዋ ብቻ ናት፡፡ ይህንን በትንሽ ታሪክ እናብራራው፡፡ ካንከር ታሰላማን ስሙ ሜሱት የተባለ ጓደኛ አለው ብላችሁ በአእምሮአችሁ አስቡ፤ እርሱም ለረጅም ጊዜ እንደሚጎበኘው ቃል ገብቶለታል ነገር ግን ጉብኝቱ እንደምንም ተፈፀመ፡፡ ሜሱት መኪና የለውም ስለዚህም አውቶቡስ መያዝ አለበት እንዲያውም አውቶቡሶችን ብዙ ጊዜ መቀያየር አለበት፡፡ ካንከር ሜሱትን በስልክ ጠርቶ የሚከተለውን ቃል ገባለት ‹በጨረቃ እምላለሁ የሚቀጥለው ሳምንት ከአውቶቡስ ማረፊያ ወደ አውቶቡስ ማረፊያ እነዳለሁ” አለው፡፡ ስለዚህ ካንከር ታስላማን በጨረቃ ላይ ነው የሚኖረው በማለት ልንገምት እንችላለን እንዴ? እንዲሁም በቱርክ ውስጥ አንድ ሰው ወደ ጨረቃ ለመሄድ አውቶቡስ መያዝ አለበትን?” ወይንስ በእስታንቡል ከተማ ውስጥ ያለው የሕዝብ መጓጓዣ መንገድ ስሙ “ጨረቃ” የሆነ የአውቶቡስ ማቆሚያ አለውን? የታስላማን ቤት አጠገብ የሆነ የአውቶቡስ ማቆሚያ አለውን? ያ ምናልባትም የማይረባ ትርጉም ሊሆን ይችላል ነገር ግን ቁርአን 84ን ስናነብ ከአንቀፆቹ ላይ ታስላማን እንድናምን የሚፈልገው ያንን ነገር ነው፡፡ ከመሐላው የምስክርነት ፎርሙላ ክፍል ውስጥ የጨረቃን ጉዳይ ነጥሎ በማውጣት ከሚቀጥለውና የይዘቱን አረፍተ ነገር ከሚይዘው ሐረግ ጋር በማያያዝ ታስላማን የቁርአንን ክፍል ገንጥሎ አውጥቶ እንደገና በማዋቀር በክፍሉ ውስጥ የሌለውን ትርጉም በክፍሉ ውስጥ እያሰረፀ ነው፡፡ ታስላማን የመሐላን አወቃቀር የማያውቅና በእውነት በከፊል የተማረ ሰው ነውን? የሆነው ሆኖ የመሐላ ትርጉም በዊኬፒዲያ ውስጥ እንደሚከተለው ይነበባል፡- መሐላ የእውነታ አረፍተ ነገር ወይንም ቃልኪዳን ነው፡፡ እርሱም አንድ ነገርን ወይንም አንድ መሐላ አድራጊ ሰው፤ የሚጠራው ቅዱስ አድርጎ የሚቆጥረውን ነገር፤ ብዙውንም ጊዜ እግዚአብሔርን ነው፡፡ ይህም ለቃልኪዳኑ ወይንም ለእውነቱ አረፍተ ነገር እንደምስክር አድርጎ ይጠራዋል፡፡ መማል ማለትም መሐላ መውሰድን ወይንም የከበረ ቃል ኪዳን መግባት ማለት ነው፡፡ (Wikipedia, Oath; accessed 17 October 2011)፡፡ በሌላ አነጋገር መሐላ ሁለት ክፍሎችን የያዘ ነው፡ 1. ምስክርን የሚጠራ (አንድ ወይንም ሁለት፣ አንድ ሰው ወይንም በቁርአን በኩል ደግሞ አንድ ነገርን የሚጠራው ክፍል) እንዲሁም፤ 2. የአረፍተ ነገሩን ይዘት (እውነታውን ወይንም የተስፋ ቃል ኪዳኑን ክፍል ነው)፡፡ በእኛ በኩል በቁርአን 84 ቁጥር 16-18 ያሉት የሚጣሩ ናቸው፣ ለምስክር የቀረቡ ጥሪዎች ናቸው ቁጥር 19 ደግሞ ይዘቱን ያቀርብልናል ይህም “በ-እምላለሁ ...” ቃል ኪዳን መሰረት ቀዳሚ የማረጋገጫ አረፍተ ነገር መሰረት ማረጋገጫ የተሰጠው ነው፡፡ ጨረቃ ደግሞ የተሰጠችው በዚህ ቃል መሰረት ምስክር እንድትሆን ነው ነገር ግን በምንም ዓይነት መንገድ ከዓረፍተ ነገሩ ይዘት ጋር ምንም ዓይነት ነገርን እንዲሰራ አይደለም፡፡ እነዚህን ሁለት የመሐላ ክፍሎች አንድ ላይ ማደባለቅ ማለት እራስን እንዳልተማረና እንደ መሐይም ማጋለጥ ማለት ወይንም ደግሞ የአንድ ኣረፍተ ነገርን ክፍል ሆነ ብሎ እንደሚያጣምምና እንደሚያበላሽ ሰው ማቅረብ ነው፡፡ እንደዚሁም አንቀፁ የቁርአን ክፍል ከሆነ በእርግጥ ከሆነ ደግሞ ይህ የሚሆነው አደገኛ ነገር ነው፡፡ ታስላማን ከዚያም በመቀጥል የራሱን የተበላሸ ሃሳብ ለማስረፅ እጅግ በጣም ብዙ ቃላትን ተጠቅሟል፡ “ተንታኞች “ከኹነታ በኋላ ወደ ሌላ ኹነታ ትለዋወጣላችሁ” የሚለውን በተለያየ መንገድ ነው ያዩት፡፡ ምክንያቱም በዚያን ጊዜ ጨረቃ የማትደረስ የነበረች በመሆኗ ነበር፡፡ ወደ ጨረቃ መሄድ ከግምት በጣም የራቀ ነበር፡፡ እኔ እንደማስበው የዚህ የጥንት ትርጉም ሐሳብ እውነታን አያንፀባርቅም ምክንያቱም (በአማርኛው ትለዋወጣላችሁ በአረብኛው ትጋልባላችሁ) በግልፅ የሚያሳየው ጉዞን ነውና፡፡” ብሏል፡፡ ይህንን ካለ በኋላ ቁጥር 19 እንደሚከተለው አስቀምጦታል፡ “የኛ ትኩረት የተሳበበት ነገር በቁጥር 18 ላይ ያለችው ጨረቃ ናት፤ እርሷም “ከኹነታ በኋላ ወደ ሌላ ኹነታ ትለዋወጣላችሁ” የሚለውን ሐሳብ ትደግፋለች፤ ይህም በመንኮራኩሮች አማካኝነት ከምድር ወደ ጨረቃ የተደረገውን ጉዞ ነው፡፡” ለማንኛውም የቁርአን 84 ቁጥር 19 የሚለውን ጥቂት ቆየት ብለን እንመለከታለን፤ ነገር ግን እኛ እንዳየነው ታስላማን እጅግ ብዙ የሆኑ የቋንቋ ስህተቶችን ፈፅሟል፣ ይህም የእርሱን ድንቁርና እና ወይንም እርሱ ለሚፈልገው ዓላማ ሊጠቀምበት ክፍሉን ሆነ ብሎ እንዳጣመመ ያሳያል፡፡ የመጀመሪያውም ስህተት እዚህ ላይ የምናየው እርሱ የክፍሉን አንቀፅ መዋቅር እንዳለ ማጥፋቱ ነው፡፡ ይህም ጥቁሱን ሲወስድ ከጥቅሱ መካከል ላይ በመጀመር ነው፣ ይህም የአረፍተ ነገሩን ጅማሬ በመደበቅ አንባቢዎች ግልጥ በሆነ መንገድ የመሐላውን መዋቅራዊ አቀራረብ እንዳያዩት በማድረግ ነው፡፡ ሁለተኛው ስህተት ደግሞ እርሱ ከመሐላው ምስክር ክፍል ጨረቃን ማስወገዱና ከዋናው የይዘቱ ክፍል ጋር ማያያዙ ነው ይህ ደግሞ ተቀባይነት የሌለው የስህተት አጠቃቀም ነው፡፡ ከዚህ የትርጉም አቀራረብ ጋር የማፊዮሲ መሐላ ይመሳላል እርሱም እንዲህ ማለ፡ “በአባቴ ይህንን ሰው እገድለዋለሁ” ይህ ስለ ተቀናቃኞቹ አንዱ ወይንም የአደንዛዥ እፅ ንግዱን ለማገድ ስለመጣ የፖሊስ መርማሪ የተናገረውን ይመለከታል ታዲያ ይህ ማለት የእርሱ አባት የድርጊቱ ተቀባይ ማለት ነውን ማለትም እርሱ የራሱን አባት ለመግደል እየዛተ ነውን፡፡ ታስላማን የእርሱን አተረጓጎም ስህተትነት ለመገንዘብ እምቢተኛ ቢሆንም፤ ስህተቱን ባያርምም እንኳን እንዲሁም ነገር ግን ተመሳሳይን ነገር አሁንም ማሰራጨቱን ቢቀጥልም እርግጠኛ የምንሆነው ብዙዎቹ የእርሱ አንባቢዎች ይንን ችግር በአሁኑ ጊዜ እንደተረዱት ነው፡፡ ይህ ምልከታ ብቻ በብቃት የታስላማንን ትርጉም ይቃወመዋል እናም በዚህ ላይ ያለው ውይይት እዚህ ላይ ሊያበቃ ይችላል፡፡ ነገር ግን አንዳንድ የሙስሊም አንባቢዎች በዚህ ጉዳይ ላይ ምናልባት ባያምኑ በታስላማን የቁርአን ትርጉምና ትንተና ውስጥ ያሉትን ተጨማሪ ችግሮችንና ተቃርኖዎችን መመልከታችንን መቀጠል ይኖርብናል፡፡ (በታስላማን የተደረጉትን ብዙ ስህተቶች በእያንዳንዳቸው ውስጥ ገብተው ለመቆፈር የማይፈልጉ አንባቢዎች በቀጥታ ማለፍና የእርሱ ትርጉም በቁርአን የስህተት ትንቢት ውስጥ ለምን እንደመጣ አልፈው ለማየት ይችላሉ) ሦስተኛው የእርሱ የስህተት ማስረጃ ትርጉመ-ቢስ አረፍተ ነገር ነው፡ “በቁርአን ውስጥ የአገናኝ ቃል “እና” (ዋ) ብዙውን ጊዜ አንድ ነጥብን ለማጠንከር ያገለግላል አንዳንድ ጊዜ ደግሞ በእንግሊዝኛው “በ” ሆኖ ያገለግላል ይህም ጠንከር ያለ ቃል ኪዳንን ሲያደርግ ነው ይህም መሐላን ሲወስድ ወይንም አንድ ሰውን ለምስክርነት ሲጠራ ነው፡፡” ስለ ቁርአን ትልቅ መጽሐፍን ለሚጽፍ ሰው፤ ማለትም የቁርአን ተንታኝ ለሆነ ሰው እንዲሁም ከቀደሙት ተንታኞች የበለጠ እውቀት አለኝ ለሚል ሰው እጀግ በጣም መሰረታዊ የሆነውን የቋንቋውን ሕግጋት አለማወቁ በጣም አሳፋሪ ነው፡፡ እጅግ በጣም አሳፋሪ ነው፡፡ ይህንን እርሱ የማያውቀው ከሆነ ግን እጅግ በጣም በአጠቃላይም መሐይም ነው ማለት ነው፡፡ በሌላ ጎኑ ደግሞ እርሱ የቋንቋውን ሕግጋት የሚያውቅ ከሆነና የቃሎቹን ትርጉሞች በማጣመም ሊጠቀምባቸውና የአረፍተ ነገሮቹን አወቃቀር ሆነ ብሎ ለማጣመም ከፈለገ ደግሞ የሚሆነው ነገር ከቀደመው ይልቅ የከፋ ነው፡፡ ይህም በአደባባይ መጋለጥ ይገባዋል፤ ምክንያቱም የእርሱን ማታለልና ማወናበድ ለብዙ አንባቢዎችና ለሰፊ አዳማጭ አስፋፍቶታልና፡፡ “ዋ” ወይንም “እና” የሚለው ቃል በምንም ዓይነት መንገድ “በ” ሊሆን አይችልም በቁርአንም ውስጥ እንኳን አይደለም፡፡ በዚህም ጉዳይ ላይ እንኳን ወይንም ማንኛውም ሌላ ቅድመ ቃል መስተዋድዱ በሁለት ወይንም ከዚያ በላይ በሆኑ መግቢያዎች ላይ በቀላሉ ከ”በ” ውጭ ሆኗል፡፡ እኔ “የሚቀጥለው ዓመት ወደ ጀርመንና ወደ ስዊትዘርላድ እሄዳለሁ” ብዬ ብናገር ከዚያም አገናኙ “እና” የሚቀጥለው ወደ መስተዋድዱ (ፕሮፖዝሺኑ) “ወደ” ወደሚለው ማለትም ስዊዘርላድንም ወደ ማጠቃለል ይዘልቃል ነገር ግን “እና” “ወደ” ማለት ግን አይደለም “እና” “ወደ” አይልም፤ እንዲሁም በፍፁም “ወደ” ሊል አይችልም፡፡ ስለዚህም ታስላማን አረብኛውን “ዋ” የገለጠበት አገላለጥ በቀላሉ የማይሆን ነገር ነው፡፡ የቀደሙት የቁርአን ተንታኞች ቁርአን 84ቁጥር 19 በተመለከተ የተለየ አመለካከት ነበራቸው ብሎ ታስላማን ሲናገር ትክክል ነው፡፡ በዚህ አረፍተ ነገር ላይ ያለው ነገር፤ ቁርአን ብዙውን ጊዜ እንደሆነው ሁሉ ምንም ትርጉም የማይሰጥና ምስጢራዊ እንደሆነ እስማማለሁ፡፡ ይሁን እንጂ አንቀፁ ሙሉ በሙሉ ግልፅ አይደለም የሚለው እውነታ ግን እኛ የምንፈልገውን ነገር ሁሉ ልናደርገው እንችላለን ማለት አይደለም፡፡ የቀደሙት ተንታኞችም የተለያየ አመለካከት ነበራቸው የሚለውም እውነታ እራሱ እንኳን ክፍሉን ለማጣመም ማስረጃ ሊሆንልን በፍፁም አይችልም እና ወደ ጨረቃ የሚደረግ የጉዞ ትንቢት ነው ልንለውና የአረፍተ ነገሩን አወቃቀር በማጥፋት ለማጣመም የሚያስችለን በፍፁም ሊሆን አይችልም፡፡ ታስላማን ትክክል ቢሆን እንኳን እርሱ እራሱን ነው የኮነነው፡፡ ይህንንም ያደረገው የቀደሙትን ተንታኞች ሪፖርት በማቅረቡ ነው እርሱም የእነርሱን ገለጣ እንዳጠናው አምኖ ተናግሯል ስለዚህም ስለ ቃላት አጠቃቀም ስለ ሰዋስው እና በአንድ አንቀፅ ውስጥ ስለ አሉ የአረፍተ ነገሮች አወቃቀር አላውቅም በማለት ሊናገር አይችልም፡፡ እርሱም በአንቀፁ ላይ ያደረገው ማጣመም ከቅንነት የመነጨ ስህተት አይደለም፣ እንዲሁም እርሱ ከእነርሱ በተሻለ መንገድ ስላወቀ አይደለም፣ ነገር ግን እርሱ ትንተናዎቹን አገናዝቧል ክፍሉንም አጥንቶታል፡፡ ስለዚህም የእርሱ ቀጣዩ ስህተት መሆን የሚችለው ሆነ ተብሎ የተደረገ ከሆነ ብቻ ነው፡፡ በቁጥር 19 ላይ ያለው አረፍተ ነገር ምንም እንኳን ምስጢራዊ ቢመስልም እኛ ስለ ነገሩ ምንም እርግጠኛ ልንሆን አንችልም ማለት ግን አይደለም (ስለማንኛውም ነገር)፡፡ ወይንም እርሱ እኛ የምንፈልገውን ይልልናል ማለትም አይደለም፡፡ አሁን ደግሞ በጣም ጠጋ ያለ ምልከታ እናድርግ፡፡ (አትሳቱ በውጋገኑ እምላለሁ ቁጥር 16፣ በሌሊቱም በሰበሰበውም ሁሉ (17)፣ በጨረቃውም በሞላ ጊዜ (እምላለሁ) 18 ከኹነታ በኋላ ወደ ሌላ ኹነታ ትለወጣላችሁ፡፡ ቁጥር 19 የማያምኑት ለእነርሱ ምን አላቸው? ቁጥር 20፣ በነሱም ላይ ቁርአን በተነበበ ጊዜ የማይሰግዱት ምን አላቸው? ቁጥር 21)፡፡ ቁጥር 16-18 የመሐላው የምስክር ክፍል ናቸው፣ ቁጥር 19 የአፅንዖት አረፍተ ነገር ነው፣ ማለትም የመሐላው ይዘት ነው እንዲሁም ቁጥር 20-21 ከዚያ በኋላ የሚጠይቀው ጥያቄ አንዳንድ ሰዎች የመሐመድን መልእክት ማለትም ቁርአንን ለምን እንደማያምኑ ጥያቄን የሚያቀርብ ነው፡፡ የመጀመሪያዎቹን አዳማጮች በተመለከተ ይህ በጣም ግልጥ ነው የቁርአን ጸሐፊ በቁጥር 19 ላይ ለቀረበው አረፍተ ነገር ይጠብቅ የነበረው ነገር የእምነትንና የመታዘዝን ምላሽ እንደነበረ ግልፅ ነው፡፡ በቁጥር 20-21 ላይ ያሉት አረፍተ ነገሮች በአሁን ጊዜ የተቀመጡ መሆናቸውን አስተውሉ ይህም ምንም እንኳን ቁጥር 19 ለእኛ ምንም ግልፅ ባይሆንልንም ጭምር ነው፣ ነገር ግን ለመጀመሪያዎቹ አዳማጮች በትክክል ግልፅ ነው ተብሎ የተቀመጠ ነው፡፡ ይህ ካልሆነ ግን በተሰጠው አረፍተ ነገር አማካኝነት ከእነርሱ ፈጣን የሆነ እምነትን መጠበቅ ምንም ትርጉም የማይሰጥ ነገር ነበር ማለት ነው፡፡ በሌላ አነጋገር እኛ የአረፍተ ነገሩን ሙሉ አውድ ላይኖረን ይችላል ማለትም ቁጥር 19 ለመጀመሪያዉ አዳማጮች የሚለውን ለመረዳት ብቁ የሆነ ማስረጃ የለንም ማለት ነው፣ ነገር ግን በእነርሱ ጊዜ ትርጉም ሰጪ የነበረ መሆን አለበት ማለት ነው፡፡ ከ1400 ዓመታት በኋላ ወደ ጨረቃ የሚደረግ ጉዞ የትንቢት አረፍተ ነገር ግን አልነበረም፡፡ ይህ በመጀመሪያ የታቀደው ትርጉም በፍፁም ሊሆን አይችልም፡፡ ልክ ታስላማን እንዳለው ይህ ሊሆን የሚችለው “የማይገመት” ነገር ሆኖ ነው፡፡ ስለዚህም በዚያን ጊዜ ሰዎች በመሐመድ እንዲያምኑ የመጥሪያ ምክንያት ሊሆን አይችልም ነበር፡፡ ስለዚህም አረፍተ ነገሩ በመሐመድ ጊዜ የነበሩ ሰዎች በቀላሉ ሊስማሙበት የሚችሉትና እንደ እውነተኛ አረፍተ ነገር የሚቀበሉት ቃል መሆን ይገባው ነበር፤ ይህም ምንም እንኳን በታሰበው ውጤት ላይ ባይስማሙም እንኳን ነበር፣ ማለትም በመሐመድ መልእክት እነርሱም እራሳቸው እንዲያምኑና የእስልምናን እምነት እንዲቀበሉት (እንዲያቅፉት) ለታሰበው ውጤት፡፡ በእርግጥ ተውላጠ ስሞቹን በምንመለከትበት ጊዜ ታስላማን ሆኖ የምናገኘው የማሳሳት ዋና ወንጀለኛ ሆኖ ነው፡፡ ቁጥር 19 የሚሰራው ጠቅላላ አረፍተ ነገር ሆኖ ነው ስለ “እናንተ” ማለትም ለሁሉም አዳማጭ ነው ይናገር የነበረው፡፡ እናንተ ሁላችሁም “ከኹነታ በኋላ ወደ ሌላ ኹነታ ትለዋወጣላችሁ፡፡” (ስለዚህም ምንም እንኳን ግልጥ ባይሆንም የልማዳዊውና “ከልጅነት ወደ አዋቂነት ከዚያም ወደ እርጅና እና ወደ ሚቀጥለው ሕይወት ትለወጣላችሁ” የሚለው አተረጓጎም ስሜት የሚሰጥ ነው)፡፡ ስለዚህም በዚህ ሕይወት ውስጥ እናንተ የዕድገት ደረጃ እንዳላችሁ ሁሉ ከዚህ በኋላ በሚመጣው ሕይወት ውስጥም ሌላ ደረጃ ሊኖር እንደሚችል መገመት ተፈጥሮአዊ አይሆንምን? ስለዚህም እናንተ ከሞት በኋላ ስላለ ሕይወት በምታስቡበት ጊዜ ስለ ትንሳኤና ስለ ፍርድ እናንተ እንዴት ማመንን ትቃወማላችሁ? (እንዴት አናምንም ትላላችሁ?) የእኔን መልእክት እንዴት ልትቃወሙት ትችላላችሁ ጤነኛ አመለካከት ውጭ ሆናችሁ ከቀረበላችሁ ማስረጃ ውጭ ሆናችሁ? የዚህ “የዳዋ” ስብከት ውስጣዊ ሎጂክ ይህ ነው፡፡ ክፍሉ እራሱ እንደሚለው (ሁላችሁ) ከዚህ ሕይወት ወደሚቀጥለው ትሄዳላችሁ ነገር ግን ይህንን የምታምኑት አንዳንዶቻችሁ ብቻ ናችሁ፡፡ ሌሎች ደግሞ አሉ “እነርሱ” የማያምኑት ናቸው፡፡ ሙስሊሞች ይህንን መልእክት የሚያምኑት ናቸው ሙስሊም ያልሆኑት እነዚያ ይህንን መልእክት የማያምኑት ናቸው (ቁጥር 20) እንዲሁም አይሰግዱም (ቁጥር 21)፡፡ ስለዚህም በቁጥር 19 ላይ ያለው “እናንተ” ሁሉንም ሰዎች ነው የሚናገረው ነገር ግን “እነርሱ” የሚለው (ቁጥር 20-21) ላይ ያለው የማያምኑት ናቸው ስለዚህም በውጭ ያሉት ናቸው ስለዚህም እነርሱ በሦተኛ መደብ ብዙ ቁጥር ነው የተነገረላቸው፡፡ እንደገናም “እናንተ ከሁኔታ ወደ ሁኔታ ትለዋወጣላችሁ” እነርሱ ግን አያምኑም፡፡ ስለዚህም ይህ ትለወጣላችሁ የሚለው ቃል (በአማርኛው) የሚያመለክተው ለሁሉም ሰዎች እንጂ ለተወሰኑ ሰዎች ብቻ ተወስኖ “የአርምስትሮንግን” ወደ ጨረቃ መጓዝ የሚያመለክት አይደለም፣ ነገር ግን ሁላችንም ስለምናደርገው ጉዞ የሚናገር ነው፡፡ እንዲሁም ደግሞ በአማኞችና በማያምኑት መካከል የተደረገው መከፋፈል በመሐመድ በራሱ ጊዜ የሆነው ነገር ነው እንጂ ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ የሆነ ነገር አይደለም፡፡ የታስላማንን ትርጉም ለማግኘት “እናንተ” እና “እነርሱ” የሚሉት ተውላጠ ስሞች መቀያየር አለባቸው፡፡ “እነርሱ” (ሩቅ ያሉ ሰዎች) ይለወጣሉ፣ ስለዚህም “እናንተ” እዚህ ያላችሁት ለምንድነው የማታምኑት? ታስላማን እንድናምን የሚፈልገው ነገር ቁጥር 19 የሚናገረው ለመጀመሪያዎቹ ሰሚዎች “እናንተ” አይደለም በማለት ነው ነገር ግን በሩቅ ዘመን ሩቅ ላሉ የተወሰኑ ሌሎች ሰዎችን ማለትም ወደ ጨረቃ የሚጓዙ ሰዎችን ማለቱ ነው፡፡ በዚህም በጣም ጥቂት ሰዎች ወደ ጨረቃ ባደረጉት ጉዞ መሰረትም (በአፖሎ 11 ውስጥ ሦስት ሰዎች) ቁርአን ሁላችንንም አሁን እንደሚከተለው በማለት ይጠይቀናል፡ “እናንተ ታዲያ የማታምኑት ለምንድነው?” ወድ አንባቢዎች ሆይ ይሄ አይሆንም! እናንተ ጉዞ እንደወሰዳችሁ አስተውሉ፡፡ ማስተዋል ያለበትን አስተሳሰባችሁን አንቁት አዕምሮአችሁን ደግሞ ከተመረዘበት አንፁት፣ እነዚህ ዳዋጋኒዲስቶች (የዳዋ ሰባኪዎች) እና የቁርአን ጠምዛዦች እንዲያታልሏችሁና እንዲያወናብዷችሁ አትፍቀዱላቸው! የቁርአን ጸሐፊ “አንድ ቀን የሆኑ ሰዎች ወደ ጨረቃ ይሄዳሉ” ለማለት አስቦ ቢሆን ኖሮ ይህንን ለመናገር ምንም የሚያግደው ነገር በፍፁም አልነበረበትም፡፡ ይህንን በግልጥ ለመናገር ያስችሉ የነበሩት ቃላት ሁሉም ነበሩለት፣ ለዚህም የሚያስፈልጉት ሁሉም ቃላት በቁርአን ውስጥ እንኳን ይገኛሉ፡፡ በመሐመድም ጊዜ ይህንን ለመግለጥ በፍፁም የማይቻል ነገር አልነበረም፡፡ ይሁን እንጂ እኛ ነገራችንን ገና አልጨረስንም፡፡ ታስላማን ይቀጥላል፡- እነርሱ ለምን አያምኑም? ጨረቃን ለመርገጥ የመጀመሪያው የተደረገው በራሺያ መንኮራኩር ሉና 2 ነበር (መስከረም 12 1959 እኤአ) ከዚያም ሉና 3 የጨረቃን የሩቅ ጎን ፎቶግራፍ ወሰደ፡፡ ነገር ግን እጅግ በጣም ጠቃሚው ክስተት በጨረቃ ላይ የተደረገው ማረፍ ነበር እርሱም በሐምሌ 21 1969 በኔል አርምስትሮንግ እና አብረውት በአፖሎ 11 ውስጥ በነበሩት በጓደኞቹ የተከናወነው ነበር፡፡ በድንግዝግዝ ቴሌቪዝን የሚታው የማረፍ ክስተት በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ እጅግ በጣም አስደናቂው እይታ ነበር፡፡ የማይቻል ተብሎ ይታሰብ የነበረው ነገር እውነት ሆነ፡፡ ይሁን እንጂ ይህንን ክስተት እንደ ሳይንሳዊ ግኝት የጠቆሙትና ሃይማኖትን ለመከራከር የተጠቀሙበት አዎንታዊዎች ግን ነበሩ፡፡ አንዳንድ ጠባብ የሆኑ (ዝቅተኛ አመለካከት ያላቸው) የእስላም ሊቃውንት እንዲህ ዓይነት ክስተት መከናወኑን ውሸት ነው በማለት ተከራክረውም ነበር፡፡ እናም ሰው በጨረቃ ላይ አረፈ በማለት የሚናገር ማንም ሰው ቢኖር የተረገመ ይሁን ብለው ነበር፡፡ (ቆይቶም) የተዓምራዊ ትንቢቱ ወደ እውነት መጣ የእግዚአብሔርን ጥበብና ኃይል እንደገና ለማሳየት፡፡ ከቁጥር 18ና 19 ቀጥሎ የሚመጣው ቁጥር 20 ወደ ጨረቃ የሚደረግ ጉዞ ትንቢት የተነገረባቸው እና “ስለዚህም እነርሱ ለምን አያምኑም?” የሚለው ሊጠቁም የሚችለው ለማያምኑትና ለእግዚአብሔር አስደናቂ ጥበብ እውራን ለሆኑት ነው፣ ይህን ሳይንስ በሃይማኖት ላይ ያገኘው ድል ነው በማለት ለሚቆጥሩት ነው፡፡ ከዚህ በላይ የተጠቀሱት በሙሉ ጥቅመ ቢሶች ናቸው፡፡ እነርሱ በሙሉ የተቃውሞ መልስ ተሰጥቷቸዋል፡፡ በዚህ የቁርአን ክፍል ውስጥ ወደ ጨረቃ የሚደረግ ጉዞን በተመለከተ ምንም ትንቢት የለም፡፡ እነርሱም የሚናገሩት እኔ እነዚህን ክፍሎች ለመጥቀስ እፈልጋለሁ “ሊያመለክቱ ይችላሉ” የሚሉትን ቃላት ብቻ ነው፡፡ ታስላማን በመጨረሻ ያመነው ነገር የእርሱ ትርጉም ትክክል ስለመሆኑ እርግጠኛ ሊሆን እንደማይችል ነው፡፡ ከዚህም በላይ ከታስላማን ትኩረት ያመለጠ አንድ የመጨረሻ ነገር፤ ግን እጅግ በጣም ጠቃሚ የሆነ ዝርዝር አለ፡፡ ምንም እንኳን አሁንም እኔ የሞተ ፈረስን እየመታሁ ቢሆንም ከዚህ ቀጥሎ ነው የመጨረሻው ምት የሚመጣው፡፡ የሐሰት ትንቢት? “በቁርአን 84 ቁጥር 18 ላይ ያለው ጥቅስ “ጨረቃን” በቀላሉ አይጠቁምም ነገር ግን ስለ ጨረቃ የተወሰነ የዙረት ወቅት ነው የሚያሳየው፡፡” የታስላማን የምዕራፉ የመጀመሪያው መስመር የሚናገረው፡ “ጨረቃም ሙሉ በሆነችበት ጊዜ” ቁጥር 18፡፡ ታስላማን ከቁጥር 18 ላይ ወደ ቁጥር 19 “ጨረቃ” የሚለውን ብቻ ለምን ወሰደ፣ ለምን በቁጥር 18 ላይ ስለተነገረለት “ምን ዓይነት ጨረቃ” ለሚለው ለምን ትኩረትን አልሰጠም? ይህንን የግዴለሽነት መዝለል እናስተካክለው፡፡ ታስላማን በግልፅ የዚህን የቁርአንን ትንቢት ያያዘው በአጠቃላይ ወደ ጨረቃ ከተደረጉት ተልእኮዎች ጋር አይደለም ነገር ግን ወደ ጨረቃ ከተደረገ አንድ የተለየ ጉዞ ጋር ነው፣ እርሱም ሲጽፍ፡ “ነገር ግን እጀግ በጣም ጠቃሚው ክስተት በጨረቃ ላይ የተደረገው የሰው ልጅ ማረፍ ነው፡፡ በአፖሎ 11 ውስጥ በነበሩት በኒል አርምስትሮንግና በጓደኞቹ በሐምሌ 21 1969፡፡” ስለዚህም ለጥቄው መልስን እንፈልግ፡፡ በዚህ የአፖሎ 11 ጉዞ ወቅት የጨረቃ ሁኔታ ምን ይመስል ነበር? የሚያስደስተው ነገር ኢንተርኔቶች በአሁኑ ጊዜ ሙሉ የሆነ መጠቀሚያን ይሰጡናል ይህም የጨረቃን ሁኔታ መቀመር የምንችልበት ነው፡፡ የሚፈቅድልንም የጨረቃን ሁኔታ በማንኛውም ዘመንና አገር እንዲሁም ጊዜ ልንፈልግ እንድንችል በማድረግ ነው፡፡ የ1969 ዓ.ም መርጠን ለንደንን ከተማ ብናደርግ ዓለም አቀፍ ሰዓት በግሪኒች ፕራይም መሪዲየን ስላለ የሚከተለውን ሰንጠረዥ ማግኘት እንችላለን፡፡ የጨረቃ ዘመን አዲስ ጨረቃ 1ኛ ሩብ ሙሉ ጨረቃ 3ኛ ሩብ ጊዜ 576 14 ሐምሌ 15.12 ሐምሌ 22፤13.10 ሐምሌ 29፤03.45 ነሐሴ 5፤02.39 29 ቀን ከ 15.05 ሰዓት አፖሎ 11 ሐምሌ 16 (13.32.00UT) ተተኩሳ በጨረቃ ላይ ያረፈችው ሐምሌ 20 (20.17.40UT)፤ ከዚያም ከጨረቃ ላይ የተነሳችው ሐምሌ 21 (17.54.01UT) እናም በምድር ላይ ተመልሳ ያረፈችው ሐምሌ 24 (16.50.35UT) የነበረ መሆኑን ስንመለከት ግልጥ የሚሆነው “ወደ ጨረቃ ጉዞ” የሚለው (የታስላማን ርዕስ) በአጠቃላይ ተከናውኖ የነበረው ጨረቃ ከምድር ስትታይ ከግማሽ በታች ሆና ነበር ማለት ነው፡፡ በእርግጥ ግን አፖሎ 11 ጨረቃን ለቃ ወደ ምድር ባደረገችው ጉዞ ጨረቃ ከምድር ስትታይ ገና ከግማሽ ጨረቃ በታች ሆና ነበር፡፡ በሌላ አነጋገር የታስላማንን የክፍሉን ትርጉም (የውሸትና የመጠቀሚያ ማድረጉን) ከተቀበልነው የምናገኘው ነገር የሚሆነው እጅግ በጣም ግልጥ የሆነ የውሸት ትንቢት ያለበት ቁርአን ይሆናል፡፡ (ማለትም ቁርአንን የሚያደርገው እጅግ በጣም የውሸት ትንቢት ያለበት መጽሐፍ ነው)፡፡ ኔል አርምስትሮንግ አፖሎ 11 ላይ ወጣ እንጅ “ከኹነታ ወደ ኹነታ አልተለዋወጠም” ወደ ጨረቃ፤ ጨረቃ ሙሉ በነበረችበት ጊዜ ነገር ግን ጨረቃ ከግማሽ በታች ትታይ በነበረበት ጊዜ ነበር የተመለሰው፡፡ ስለዚህም በቁርአን ውስጥ ሳይንሳዊ ተዓምራትን በማስገባት ታስላማን እጅግ በጣምና በሁሉም አቅጣጫ ወድቋል፡፡ ጥቃቅን ነገሮች ሌሎቹስ የጨረቃ ተልእኮዎች? ሰዎች የነበሩባቸውን የጨረቃ ሌሎች ተልእኮዎችን ማግኘት በጣም ቀላል ነው፡፡ አፖሎ 11፣ 12፣ 13፣ 14፣ 15፣ 16፣ 17 እና ወደ ጨረቃ የሄዱበትንና የተመለሱበትን ቀናቶቻቸውን ከዚያም የጨረቃ ሁኔታዎችን (ግማሽ ሙሉ ወይንም ከሙሉ በታች) ማስላት ይቻላል፡፡ ተልዕኮ የቆየበት ጊዜ የሙሉ ጨረቃ ቀናት አፖሎ 11 16-24 ሐምሌ 1969 29 ሐምሌ አፖሎ 12 14-24 ሕዳር 1969 29 ሐምሌ23 ሕዳር አፖሎ 13 11-17 ሚያዝያ 1970 21 ሚያዝያ አፖሎ 14 31 ጥር እስከ 9 የካቲት 1971 10 የካቲት አፖሎ 15 26 ሐምሌ እስከ 7 ነሐሴ 1971 6 ነሐሴ አፖሎ 16 16-27 ሚያዝያ 1972 28 ሚያዝያ አፖሎ 17 7-19 ታህሳስ 1972 20 ታህሳስ (ማስታዎሻ፡ ከቴክኒች ችግር የተነሳ አፖሎ 13 ላይ የነበረው ቡድን በጨረቃ ላይ አላረፉም ነገር ግን በጨረቃ ዙሪያ አንድ ጊዜ ከዞሩ በኋላ ወደ ምድር ተመልሰዋል) ማጠቃለያ፡ ከዚህ በላይ ያለው መረጃ እስላማዊ የፕሮፓጋንዳ አስተላላፊዎችን ለማሳፈር የተዘጋጀ ይመስላል፡፡ እግዚአብሔር የጨረቃን ተልዕኮዎች ከእነዚህ የጨረቃ ጉዞዎች መካከል አንዳቸውም እንኳን በሙሉ ጨረቃ ጊዜ የተደረጉ አልነበሩም እንዲሁም ደግሞ ወደ ምድር የተደረገውም በረራ እራሱ የተከናወነው ሙሉ ጨረቃ ከመሆኑ በፊት ነበር፡፡ በሁለቱ ተልእኮዎች ብቻ አፖሎ 12 እና 15 ብቻ ጠፈርተኞቹ ከኋላቸው ሙሉ ጨረቃን አይተዋል ይህም ወደ መሬት ከመመለሳቸው አንድ ቀን በፊት ነው እነርሱም የተጓዙት ከሁኔታ ወደ ሁኔታ ወደ መሬት ሲመለሱ ጨረቃ ሙሉ በሆነችበት ጊዜ ነበር፡፡ ሌሎቹስ መሐላዎችስ? ለመሐላው የመጨረሻ ምስክር ጨረቃ ከሆነች በመጨረሻው የይዘቱ አረፍተ ነገር ውስጥ ከተደባለቀች ሌሎቹስ ሁለት ምስክሮች? በቁጥር 19 ላይ ያለው ጨረቃ ወደ መጨረሻ ቦታ ከተወሰደች ለጉዞው ከዚያም በእርግጥ የመጀመሪያዎቹ ሁለት ጥቅሶችስ? ቁጥር 16-17 እንደሚከተለው ይላሉ፡ (አትሳቱ በውጋገኑ እምላለሁ ቁጥር 16፣ በሌሊቱም በሰበሰበውም ሁሉ (17)፣) እነዚህ ሁለቱ ተጨማሪ የትንቢት መረጃዎችንም ይሰጡናል ሀ. ይህ ጉዞ የተጀመረው በጅማሬው ላይ ነው ለ. ጉዞው እራሱ የሚከናወነው በሌሊት ጊዜ ነው፡፡ ስለዚህም እኛ የምንጠይቀው፡ አፖሎ 11 ጉዞ የጀመረችው በስንት ሰዓት ነበር የሚለውን ነው፡፡ ከዚህ በፊት የተጠቀሰው የአፖሎ 11 የመረጃ ገፅ ይህንን መልስ ይሰጠናል፡ የተተኮሰችው፡ ሐምሌ 16 ቀን 1969 ከሰዓቱ 13.32.00 UT (09:32 a.m. EDT) ) Kennedy Space Center Launch Complex 39A፡፡ ስለዚህም እኛ እዚህ ላይ የቀኑን ሰዓት በተመለከተ የምናገኘው ጥንድ ተቃርኖ ነው፡፡ በሐምሌ ወር ከጠዋቱ 9.32 በፍሎሪዳ በጣም ብሩህ ቀን በምንም መልኩ ውጋጋን ውስጥ ሳይገባ ወይንም ሊመሽ ሳይል ነበር፡፡ ከዚህም በተጨማሪ ጅማሬው ሊመሽ ሲልም ማለትም ፀሐይ እየገባች ጨለማው ሲመጣ አልነበረም፣ ነገር ግን በጠዋት ነበር እናም ኦፖሎ 11 በቀኑ ውስጥ ነው የመጠቀችው እንጂ ወደ ጨለማውና በጨለማው ውስጥ አልነበረም፡፡ ከዚህ ቀጥሎ እኛ የምንጠይቀው፡ ማታ ማለት ለመሆኑ ምን ማለት ነው? የሚለውን ጥያቄ ነው፡፡ አንድ ቦታ በጨለማ ውስጥ ነው ማለት በምድር ግርዶሽ ውስጥ ነው ያለው ማለት ነው፡፡ ስለዚህም የፀሐይ ብርሃን ጨረር አይደርሰውም ማለት ነው፡፡ ይሁን እንጂ በውጭው ሕዋው ውስጥ ጨለማ ወይንም ሌሊት የሚባል ነገር አይኖርም ምክንያቱም ፀሐይን ሊሸፍኑ የሚችሉ ትልቅ የሆኑ ነገሮች ወይንም አካላት የሉምና፡፡ ከዚህም በላይ ደግሞ የአፖሎ 11 የጨረቃ መንኮራኩር በጨረቃ ላይ ያረፈችው ፀሐይ በወጣባት የጨረቃ ጎን ነበር ማለትም በጨረቃ የቀኑ ጎን በኩል ነበረች፡፡ በዚያም በጨረቃም ላይ እንኳን ጨለማ አልነበረም፡፡ የሚከተለውን ስዕል በጥንቃቄ ተመልከቱት፡ (Source: Wikipedia, Moon; 24 October 2011) ወደ ጨረቃ የተደረገው የአፖሎ 11 ጉዞ በደማቅ የጨረቃ ወቅት ነበር፡፡ ተልእኮው የተጀመረው በምድር የቀን ሰዓት ሆኖ በጨረቃም ላይ የታረፈው በፀሐይ ብርሃን በኩል ባለው የጨረቃ ጎን ነበር፡፡ ከዚህ በላይ ያለውን ስዕል ስንመለከት ግልፅ ሊሆን የሚገባው ነገር ማንኛውም በቀጥታ በረራ የነበረው በፀሐይ ብርሃን ሙሉ ብርሃን ውስጥ እንጂ በጭራሽ በምድርም ሆነ በጨረቃ ጥላ ውስጥ እንዳለነበረ ነው፡፡ ከዚህ በላይ ያለው ስዕል በስኬል መጠን ግንዛቤ ያልተሳለ በመሆኑ በንፅፅር ሊያሳይ የሚችለውን ጉዞ ከዚህ በታች ባለው እንደሚከተለው እንመለከት፡፡ (Source: Apollo 11's Translunar Trajectory; 24 October 2011) ፀሐይ በላይኛው ስዕል በጣም ርቃ በግርጌው ነው የምትታየው ወይንም በጎን እይታ ደግሞ በላይ ነው የምትታየው፡፡ ከጉዞው መንገድ ላይ እንደሚታየው ይህም እንደገና የምንገነዘበው ነገር አፖሎ 11 በተጓዘችት ወቅት በምንም መንገድ በጨለማ ውስጥ ልትሆን እንደማትችል ነበር፡፡ ለማጠቃለል ያህል አፖሎ 11 በብሩህ ፀሐይ ተነስታ ከምድር ሩቅ በሆነችበት ቅፅበት ውስጥ ከሚታው የጉዞ ቅርፅ ላይ ስንመለከት የምድርን ጥላ ማለፍ በጣም ትንሽ ነበር የሚሆነው፡፡ አፖሎ 11 መደ መሬት ተመለሰች፡ ሐምሌ 24፣ 1969 16:50:35 UT (12:50:35 p.m. EDT) ስለዚህም የመመለሻውም ጉዞ እንኳን በጨለማ አልነበረም፡፡ መደምደሚያ፡ ጉዞው በጠቅላላ የተከናወነው በብሩህ የቀን ብርሃን ወቅት ነበር፡፡ ስለዚህም በቁርአን 84.17 ላይ በሌሊቱም በሰበሰበውም ሁሉ (17) የሚለውን ለአፖሎ 11 የጨረቃ ጉዞ ጋር ማገናኘትና በጨለማ ተደረጎ ነበር የሚለው ትርጉም የሚመስለው (ሐሳቡ የተሳለው) በካነር ታስላማን አዕምሮ ውስጥ ብቻ እንደሆነ ነው፡፡ ለምን ክርስትያኖች? ይህ ክስተት አንዳንድ የሙስሊም ፕሮፓጋንዲስቶች እንዲሆን ለማድረግ እንደሚፈልጉት ለሙስሞች በእርግጥ በጣም ወሳኝ ከሆነ፡፡ (ይህንን በተመለከተ Allah’s timing? ና Splitting the Moon በሚል ርዕስ የተጻፉትን ተመልከቱ)፡፡ እንዲሁም አንድ ብቻ ሳይሆን እጅግ ብዙ የሆኑ ቁርአናዊ ተዓምራታዊ ትንቢቶች ውስጥ የአፖሎ 11ን የጨረቃ ጉዞ ታሪካዊ ክስተት የሚናገሩ ሙስሊሞች እግዚአብሔር ይህንን አንድ ክስተት በብዙ መንገድና በተለያዩ ኮዶችና ዝርዝሮች በቁርአን ውስጥ በማስቀመጡ አይወናበዱምን? እንዲሁም ሙስሊም ያልሆኑትን (የማያምኑትን) ወደ ጨረቃ መላካቸውስ አያደናግጣቸውምን? ከእነርሱም መካከል ቢያንስ አንዱ እጅግ በጣም የተሰጠ ክርስትያን ነበር፤ ኤድዊን አልድሪን፣ እርሱም በጨረቃ ላይ እያለ የጌታ ኢየሱስን ስቅለትና ትንሳኤን የጌታን እራት በመውሰድ እዚያ ላይ ያከበረ ሰው ነበር፡፡ አሁንም ተጨማሪው ቀውስ! በማንኛውም ዋና የሆነ የዓለም ታሪክ ውስጥ እንደምንም ተደርጎ የእስልምና ድል መገኘት አለበት፡፡ እንደምንም ተደርጎ እስላም ከእዚያ ውስጥ ዋናውን ምርት ማግኘትና አንዳንዱንም ክብር መውሰድ አለበት፡፡ ስለዚህም አንዳንድ ሙስሊሞች ኔል አርምስትሮንግ በጨረቃ ላይ እያለ “አደሃን” ሲደረግ ሰምቶ ወደ እስልምና እንደመጣ ተረትን ቢፈጥሩም አያስደንቀንም ይህንን በተመለከተ የሚቀጥለው ጊዜ “ኔል አርምስትሮንግ እንዴት ሙስሊም ሆነ?” የሚለውን ጽሑፍ ተመልከቱ፡፡ የአዘጋጁ ማሳሰቢያ፡ ቁርአን ሰፊ ተቀባይነት እንዲያገኝ እጅግ በጣም ብዙ የሆኑ የእስልምና ሰባኪዎች ብዙ ጥረት ያደርጋሉ፡፡ በመሆኑም ከእያንዳንዱ የቁርአን ቁጥርና ሐሳብ ላይ ሳይንሳዊ ነው የሚሉትን ነገር ማቅረብንና ቁርአን የተነበየው ሳይንስ ነው ማለትን ተያይዘውታል፡፡ የሚገርመው ሳይንሳዊ በመባል የቀረቡት ሁሉ ከዚህ በላይ ፀሐፊው ጨረቃ ላይ ማረፍን አስመልክቶ እንዳቀረበው የትርጉም ጥምዘዛ የተደረገባቸውና ከእውነተኛ ሳይንስ የራቁ ናቸው፡፡ ቁርአን ሳይንሳዊ መረጃን ሊሰጥ የማይችል መሆኑን ከዚህ በላይ የቀረበው ብቻ ብቁ ቢሆንም፣ በተከታታይ በሙስሊሞች በዋናነት ስለሚጠቀሱት ሳይንስ የተባሉ ነገር ግን ያልሆኑ ነገሮችን ይዘንላችሁ እንቀርባለን፡፡ ከዚህ በላይ የቀረበውን በጥሞና ላነበባችሁት ግን ማሳሰቢያ ሳንሰጣችሁ ልናልፍ አንፈልግም፡፡ ማሳሰቢያችንም በእውነት ዙሪያ ላይ የሚሽከረከር ነው፡፡ አንድ የሃይማኖት መጽሐፍ የሚናገራቸው ትንቢቶች ግልፅና የሚፈፀሙ ወይንም የተፈፀሙ የሚሆኑት ከምን የተነሳ ነው? የዚህን ጥያቄ ለመመለስ የሚያስችለን መንደርደሪያ ሐሳብ የሚመጣው ትንቢቱን የተናገረው ማነው? ከሚለው ጥያቄ ላይ ነው፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ላይ እጅግ በጣም ብዙ ትንቢቶች ተነግረዋል፣ ምንጫቸው እግዚአብሔር ሲሆን የተነገሩት ደግሞ እግዚአብሔርን በሚያውቁና እርሱም በላካቸው ሰዎች ነው፡፡ የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢቶች አብዛኛዎቹ ተፈፅመዋል፣ አፈፃፀማቸውም ምንም እንከን በሌለበት ሁኔታ እንደሆነ ትንቢቶቹን ያጠኑ ሁሉ አረጋግጠዋል፡፡ ገና የሚፈፀሙም ትንቢቶች አሉ እነርሱም በትክክል ይፈፀማሉ፡፡ አንድ የተንቢት መጽሐፍ እንደሆነ የሚነገርለት መጽሐፍ በተደጋጋሚ ተሳስቶ ከተገኘ፣ አንባቢዎቹና ተከታዮቹ ጥያቄዎችን ማንሳት ይጠበቅባቸዋል፡፡ ይህ ከየት የመጣ ነው ምንጩ ፈጣሪው እግዚአብሔር ነው ወይ? ለምን ተሳሳተ ስህተቱን ለማረምና እንዳልተሳሳተ መቁጠርና ማስቆጠር ትክክል ነው ወይ? የሚሉት ሁሉ መጠየቅ ይኖርባቸዋል፡፡ አንባቢዎች መጽሐፍ ቅዱስን በማግኘት እንዲያነቡ እያበረታታን በጣም በትኩረት እንዲያስቡበት የሚያስፈልጋቸው ነገር የዘላለም ሕይወታቸው ጉዳይ መሆኑን ጭምር ነው፡፡ ኃጢአተኛው ሰው ከእግዚአብሔር ጋር የሚታረቀው እንዴት ነው? ለዚህ መሰረታዊ ጥያቄ መልስ ያለው መጽሐፍ ቅዱስ ብቻ ነው ስለዚህም ፈልጋችሁ አንብቡት ጌታ እግዚአብሔርም በፀጋውና በምህረቱ የዘላለምን ሕይወት መንገድ በቃሉ በኩል ይግለጥላችሁ አሜን፡፡

በብዙ ዓይነት ወንጀሎች የሚታሙት የወያኔ አዛዦች ሥልጣናቸውን እንደያዙ ከሥልጣን ወረዱ ቢባል ግራ ይሆናል፤ ነገር ግን ሆነ! በሕጋዊ ምርመራ ሳይጣራና ከሳሾቹን በፍርድ ቤት ሳይሞግት የሰው ልጅ እንደከብት ከመንገድ በጉልበተኞች እየተያዘ መታሰር የቀረ መስሎን ነበር፤ አልቀረም አሉ! ጉልበተኞች በወንጀላቸው ክብደት ከሕግ ይከለላሉ ይባል ነበር፤ አሁንም ያው ይመስላል! ያነበብሁትን በትክክል ካስታወስሁት በጥንታውያን ግሪኮች ሰርቀው መያዝ እንጂ መስረቅ ወንጀል አልነበረም (የምታስታውሱ አርሙት)፤ የምንመሳሰለው በጥንታዊነት ብቻ መስሎኝ ነበር! ከዚህ ቀደም ጸጋዬ ገብረ መድኅን (ይመስለኛል) ተረግመናል ብሎ፤ ነበር፤ እኔንም መሰለኝ! ኢትዮጵያውያን መልካቸውን፣ ነብሮች ቆዳቸውን እንዴት ይለውጣሉ ያለው መልካችንን ነበር፣ ወይስ ጠባያችንን ማለቱ ነበር! ነገሬ ሁሉ የጥንቶቹን አባትና እናት ይህንን የተሸከምነውን ጉድና ነውር ጫኑብን ለማለት እንዳመስላችሁ፤ እነሱ ሊጭኑብን የፈለጉት ክብርንና ኩራትን ነበር፤ ነገር ግን አህያ ወላጆቻችንን እያገለገለች ዱላን የመቻል ትእግስትዋና በዘመናት ለከፈለችው መስዋዕትነት ክብርንና ኩራትን ስትወርስ አበሻ ‹‹አባባ እግርዎትን!›› (ከቃሊቲ የደረጀ ሀብተ ወልድ ትምህርት ቤት የተገኘ እውቀት!) እያለ መለቃቀሙን መረጠ! የወደቀ ከማንሣት የጣሉትን ማንሣት የሚያኮራና የሚያስከብር ይመስለኛል፤ የጣሉትን ማንሣት ራስን የማረም እርምጃም ነው፤ ራስን ማረም ራስን ማቃናት ነው፡፡ ላለፉት ሦስት ወራት የኢትዮጵያ ሕዝብ በፍቅር፣ በምሕረትና በይቅርታ፣ በመረዳዳትና በተስፋ ንግግሮችና በማይናቁ ድርጊቶች አንገቱን ቀና፣ ደረቱን ነፋ ማድረግ ጀምሮ ነበር፤ ለአዲስ ሥራና ለአዲስ እድገት በአዲስ መንፈስና ደበአዲስ ኃይል ታጥቆ እየተሰናዳ ነበር፤ ለማ መገርሳና ዓቢይ አህመድ የእግዚአብሔር መልእክተኞች መስለው የታዩበት ጊዜ ነበር፤ ነገር ግን በአጭር ጊዜ ውስጥ ላባቸው እየረገፈ ለብዙው ሰው ከመሬት መነሣት እያቃታቸው እየመሰለ ነው፡፡ የአገሩ ችግር ውስብስብ መሆኑ እየታወቀ ብዙ ቡድኖች የበለጠ ውስብስብ እያደረጉት ነው፤ ምክንያቱ የተሰወረ አይደለም፤ የሥልጣን ሰይፍና የጠገራ ብር ቀልቀሎ ነው፤ ሁለቱንም እየተስገበገቡ በመሻማት እርስበርሳቸው ለመጠፋፋት የሚተራመሱት ከራሳቸው በላይ ነፋስ ነው! ለማና ዓቢይ አዲሱ የፖለቲካ ፍልስፍነናቸው ከሁለት ሺህ ዓመታት በላይ ዕድሜ እንዳለው ያውቃሉ፤ ሁላችንም እናውቃለን፤ ለማና ዓቢይ በስንት ወራት የሁለት ሺህ ዓመታቱን ትምህርት ሊያገባድዱ እንዳቀዱ የሚያውቁት እነሱና የላካቸው አምላክ ብቻ ነው፤ እንደጅምራቸው ከሆነ ግን ለማና ዓቢይም እንደክርስቶስ ከሁለት ሺህ ዓመታት በላይ ሳያስፈልጋቸው አይቀርም! እግዚአብሔር አቋራጩን መንገድ ይግለጽላቸው፡፡

ከማውቃቸው ታሪኮች በጣም ያስደነቀኝና እና ያነቃኝ በጄፈርሰን ግዛት በፈረስ ስርቆት ታዋቂ የነበረው የጆርጅ ሊኖክስ ታሪክ ነው፡፡ ይህ ሰው ለሁለተኛ ጊዜ ተፈርዶበት በእስር ላይ ነበር፡፡ በመጀመሪያ የሴጅዊክ ግዛት በተመሳሳይ የፈረስ ስርቆት ወንጀል አስሮት ነበር፡፡ በእስር ላይ በነበረበት ወቅት እ.አ.አ በ 1987 እና 1988 የክረምት ወራት በከሰል ማዕድን ውስጥ ይሰራ ነበር፡፡ አንድ ቀን በስራ ላይ እያለ ይሰራ በነበረበት ቦታ ላይ አደጋ ሊከሰት እንደሆነ ተሰማው፡፡ ጉዳዩን ለቅርብ ኃላፊው አስረዳ፤ እሱም ይሰራ የነበረበትን ቦታ ከመረመረ በኋላ ምንም አስጊ ሁኔታ እንደሌለ ሲረዳ ሊኖክስን ወደ ስራው እንዲመለስ አዘዘው፡፡ እስረኛው ትእዛዙን ተቀብሎ ወደ ስራው ተመልሶ ለአንድ ሰዓት ያህል እንኳን ሳይቆይ ከላዩ የነበረው ድንጋይ ተደርምሶ ሙሉ ለሙሉ ቀበረው፡፡ በዚህ ሁኔታ ለሁለት ሰዓታት ቆየ፡፡ የምሳ ሰዓት ላይ ስላልተገኘ የጠፋውን እስረኛ ፍለጋ ሲደረግ ከፍርስራሽ ክምር ስር ተገኘ፡፡ ሕይወቱ ያበቃ መሰለ፡፡ ካወጡት በኋላ የእስር ቤቱ ሐኪም በምርመራው መሞቱን አረጋገጠ፡፡ ሬሳውን ወደ ሆስፒታል ወስደው አጥበውና ገንዘው ለቀብር ስርዓት አዘጋጁት፡፡ የሬሳ ሳጥን ተዘጋጅቶ ወደ ሆስፒታል እንዲመጣ ተደረገ፡፡ ቄስ መጥቶም የመጨረሻ ጸሎተ-ፍትሐት አደረገ፡፡ ሁለት እስረኞች በድኑን በሬሳ ሳጥን ውስጥ እንዲያስገቡ በሆስፒታሉ ሹም ትዕዛዝ ተሰጣቸው፡፡ አንደኛው ራሱን ሌላንኛው እግሩን ይዘው በመሄድ ላይ እንዳሉ ራሱን ይዞ የነበረው እስረኛ ተደናቅፎ ሚዛኑን ሳተና ሬሳው ከእጁ አመለጠው፡፡ የሞተው ሰው ጭንቅላት ከመሬቱ ጋር ተጋጨ፤ በቦታው የነበሩ ሰዎች እስኪደነግጡና እስኪደነቁ ድረስ ከባድ የማቃሰት ድምፅ ተሰማ፡፡ ትንሽ ቆይቶ አይኖቹ ተከፈቱ ከዛም ሰውየው በሕይወት መኖሩን ያስረገጠ እንቅስቃሴን አደረገ፡፡ ሐኪሙ በፍጥነት እንዲመጣ ተጠርቶ ከሰላሳ ደቂቃ በኋላ በስፍራው ሲደርስ ሞተ ተብሎ የነበረው ሰው ውሃ እንዲሰጡት ጠይቆ እየጠጣ አገኘው፡፡ የሬሳ ሳጥኑ ወዲያውኑ እንዲወሰድ ተደረጎ በኋላ ላይ ሌላ እስረኛ ተቀበረበት፡፡ የመግነዝ ልብሱንም ወልቆ የእስረኛ ልብስ እንዲለብስ ተደረገ፡፡ በምርመራ አንድ እግሩ እንደተሰበረ እና እንደበለዘ ተረጋገጠ፡፡ በሆስፒታል ለስድስት ወራት ከቆየ በኋላ ወደ ስራው ተመለሰ፡፡ የዚህን ሰው እንግዳ የሆነ ልምምድ የሰማሁት በማዕድን ቁፋሮ አብሮት ይሰራ ከነበረ ሰው ነው፡፡ የታሪኩን እውነተኛነት ለማወቅ ጉጉት ስለነበረኝ ከሊኖክስ ጋር ለመተዋወቅና የሆነውን ከራሱ አንደበት ለመስማት እፈልግ ነበር፡፡ ለረጅም ጊዜ ይህን ለማድረግ አጋጣሚው አልተመቻቸም ነበር፤ በመጨረሻ ግን ተሳካ፡፡ ከማዕድን ስራ ከወጣሁ በኋላ በእስር ቤቱ ከነበሩ ቢሮዎች በአንዱ ውስጥ አመታዊ ሪፖርት በማዘጋጀት ስራ ላይ እንድሰራ ተመደብኩ፡፡ አንድ ቀን የዚህ ሰው ከሞት መነሳቱ እየተወራ እያለ በቢሮአችን በር በኩል አለፈ፤ ሰዎችም ማንነቱን ጠቆሙኝ፡፡ ብዙም ሳይቆይ ወደምሰራበት ቦታ እንዲመጣ አጭር የጽሁፍ መልዕክት በመላክ ጠየኩት፡፡ እርሱም መጥቶ በደንብ ከተግባባን በኋላ አስደናቂ ታሪኩን ከራሱ አንደበት ለመስማት ቻልኩኝ፡፡ እድሜው ከሰላሳ የማያልፍ ወጣት ነው፡፡ አደገኛ ወንጀለኛ የነበረ፣ የተማረ እና በተፈጥሮው ብልሀተኛ የሆነ ሰው ነው፡፡ የተሟላ መልዕክት ክፍል አርባ ስምንት ሰዓት በሲኦል የዚህ ሰው የሕይወቱ አስደናቂ ታሪክ የተከሰተው ሕይወቱ አልፎ በነበረበት ወቅት ነው፡፡ ታሪኩን ሲተርክልኝ እኔም እንደሚከተለው በማስታወሻዬ ላይ አሰፈርኩት፡፡ “የዚያን ቀን ጠዋት አንድ መጥፎ ነገር ሊከሰት እንደሚችል ሲሰማኝ ነበር፡፡ ስጋቴ ስለባሰብኝ የማዕድን ስራ ኃላፊዬ ወደ ነበረው አቶ ግሬሰን በመሄድ የተሰማኝን ነግሬው እየቆፈርኩ የነበረበትን ክፍል መጥቶ እንዲመረምር ጠየኩት፡፡ መጥቶ ሁሉንም በጥንቃቄ ከፈተሸ በኋላ እየለጎምኩ እንደሆነ በማሰብ የሚያሰጋ ነገር እንደሌለ ነግሮኝ ወደ ስራዬ እንድመለስ አዘዘኝ፡፡ ወደ ስራዬ ተመልሼ ለአንድ ሰዓት ያህን እንደቆፈርኩ በድንገት ዙሪያዬ ሁሉ ጨለመ፡፡ ከዚያ ትልቅ የብረት በር ወለል ብሎ ተከፍቶ በውስጡ እንዳለፍኩ ተሰማኝ፡፡ በቃ ሞቻለሁ፣ ያለሁትም በሌላ ዓለም ነው ብዬ አሰብኩ፡፡ የማየው ማንም ሰው ወይም የምሰማው ምንም አይነት ድምጽ አልነበረም፡፡ ያለ ምንም ምክንያት በበሩ አልፌ ሄድኩኝ፤ የተወሰነ ርቀት ተጉዤ ወደ ወንዝ ዳርቻ ደረስኩ፡፡ ጨለማ አልነበረም፤ ብርሃንም አልነበረም፡፡ በከዋክብት እንደ ደመቀ ምሽት ወገግ ያለ ብርሃን ነበር፡፡ በወንዙ ዳርቻ ላይ ብዙም ሳልቆይ አንድ ሰው ቆሜ ወደነበረበት ቦታ በጀልባ እየቀዘፈ መጣ፡፡ “ምንም አልተናገርኩም፡፡ ለትንሽ ጊዜ ትኩር ብሎ ተመለከተኝና ሊወስደኝ እንደመጣ አሳውቆኝ ወደ ማዶ ለመሻገር ጀልባ ውስጥ እንድገባ ነገረኝ፡፡ ታዘዝኩት፡፡ ምንም አልተነጋገርንም፡፡ ማን እንደሆነና የት እንዳለሁ ልጠይቀው ፈለግሁ ነገር ግን ምላሴ ከላንቃዬ ጋር የተጣበቀ መሰለኝ፡፡ አንድም ቃል መተንፈስ አልቻልኩም፡፡ በመጨረሻ ወደ ማዶ ወንዝ ዳር ደረስን፡፡ ከጀልባው ስወጣ ባለ ጀልባው ሰው ከእይታዬ ተሰወረ፡፡ “ስለዚህ ምን ማድረግ እንዳለብኝ ግራ ተጋብቼ ብቻዬን በቆምኩበት ቀረሁ፡፡ ወደ ፊት ስመለከት ወደ ጨለማ ሸለቆ ውስጥ የሚመሩ ሁለት መንገዶችን አየሁ፡፡ ከእነዚህ አንደኛው መንገድ ሰፊ እና ብዙዎች የተጓዙበትም የሚመስል ነበር፡፡ ሁለተኛው መንገድ ጠባብና ወደ ሌላ አቅጣጫ የሚያመራ ነበር፡፡ እኔም በደመነፍስ ብዙ የተኬደበት መንገድ ተከትዬ ሄድኩኝ፡፡ ብዙም ሳልኋዝ ጨለማው የበረታ ሆነ፡፡ ይሁን እንጂ አልፎ አልፎ በርቀት የመብራት ጭላንጭል ሲበራ ይታየኝ ስለነበር ጉዞዬን ቀጠልኩ፡፡ “መልኩ ምን እንደሚመስል ፈፅሞ ለመግለጽ ከሚከብድ ፍጡር ጋር በድንገት ተገናኘሁ፡፡ የዚህን ፍጡር አስቀያሚ ገጽታ ልገልጽልህ የምችለው በጥቂቱ ብቻ ነው፡፡ በተወሰነው ሰው ይመስላል ነገር ግን በአይኔ አይቼ ከማውቀው ሰው በጣም የገዘፈ ነበር፡፡ ቁመቱ ቢያንስ ሶስት ሜትር ይሆናል፡፡ በጀርባው ላይ ትላልቅ ክንፎች ነበሩት፡፡ የመልኩ ጥቁረት ልክ እቆፍር የነበረውን ከሰል ሲመስል ሙሉ ሰውነቱ ራቁቱን ነበር፡፡ በእጁ ጦር ይዟል፣ የእጀታው ቁመት አምስት ሜትር ያህል ይረዝም ነበር፡፡ አይኖቹ እንደ እሳት ኳስ ነበሩ፡፡ እንደ በረዶ ነጭ የነበሩ ጥርሶቹ ሶስት ሴንቲ ሜትር ያህል ይረዝሙ ነበር፡፡ አፍንጫው፣ አፍንጫ ከተባለ በጣም ትልቅ፣ ሰፊና ጠፍጣፋ ነበር፡፡ ፀጉሩ ከርዳዳ፣ ወፍራምና ረጅም በግዙፍ ትከሻውም ላይ ይቀመጥ ነበር፡፡ ድምጹ እንደሚያገሳ አንበሳ ነበር፡፡ “መጀመሪያ ያየሁት በመብራቱ ጭላንጭል ውስጥ ነበር፡፡ ባየሁት ጊዜ እንደ ቅጠል በፍርሀት እየተንቀጠቀጥኩ ባለሁበት ቆሜ ቀረሁ፡፡ እጁን ወደ ላይ ሲያነሳ ጦሩን ወርውሮ ሊወጋኝ መሰለኝ፡፡ በዚያ አስፈሪ ድምፁ በጉዞዬ ሊመራኝ እንደተላከ ነገሮኝ እንድከተለው አመለከተኝ፡፡ እኔም ተከተልኩት፡፡ ሌላ ምን ማድረግ እችል ነበር? የተወሰነ ርቀት ከሄድን በኋላ ትልቅ ተራራ በፊታችን ቆመ፡፡ አንድ ተራራ ለሁለት ተከፍሎ እንደኛው ክፋይ ከአጠገቡ የተወሰደ ይመስል በኛ ትይዩ ያለው ተራራ ወደ ላይ ቀጥ ብሎ የቆመ ነበር፡፡ በዚህ ቀጥ ባለ ተራራ ላይ “ይህ ሲኦል ነው” የሚል ጽሁፍ በግልጽ ይታየኝ ነበር፡፡ መሪዬ ቀጥ ብሎ ወደ ቆመው ግድግዳ ተጠግቶ በያዘው የጦር እጀታ ሶስት ጊዜ አንኳኳው፡፡ እጅግ ግዙፍ በር ወደ ኋላው ወለል ብሎ ተከፈተና አለፍንበት፡፡ ከዚያ በኋላ በተራራው ውስጥ መተላለፊያ በሚመስል መንገድ ውስጥ እንድሄድ ተመራሁ፡፡ “ለተወሰነ ጊዜ በድቅድቅ ጨለማ ውስጥ ተጓዝን ፡፡ የመሪዬ ከባድ የእርምጃ ኮቴ ይሰማኝ ስለነበር ለመከተል አላዳገተኝም፡፡ በመንገዳችን ሁሉ ላይ ሰው ሊሞት ሲል የሚያሰማው ከባድ የጣር ድምጽ ይሰማኝ ነበር፡፡ እየቆየ የሚሰማው የጣር ድምጽ እየበረታ መጣ፡፡ ውሃ! ውሃ! ውሃ! የሚል የለቅሶ ድምጽ በግልጽ ይሰማኝ ነበር፡፡ ወደ ሌላ በር አልፈን ስንገባ ከሩቅ ውሃ! ውሃ! የሚል የአእላፋት የለቅሶ ድምጽ የሚሰማኝ መሰለኝ፡፡ በሚመራኝ ሰው ማንኳኳት አሁንም ሌላ ትልቅ በር ተከፈተ እና በተራራው ውስጥ ተጉዘን እንዳለፍን ተረዳሁ፡፡ በፊቴም ሰፊ ሜዳ ተንጣሎ ነበር፡፡ “መሪዬ ብቻዬን ትቶኝ ሌሎች የጠፉ ነፍሳትን ወደዚህ ቦታ መርቶ ለማምጣት ሄደ፡፡ በዚህ ገላጣ ሜዳ ላይ ለተወሰነ ጊዜ ቆየሁ፡፡ የመጀመሪያውን ፍጡር የሚመስል ሌላ ፍጡር ወደ እኔ መጣ፡፡ ይህንኛው ፍጡር ግን የያዘው ጦር ሳይሆን ትልቅ ሰይፍ ነበር፡፡ የመጣው የሚጠብቀኝ ፍርድ ምን እንደሆነ ሊያሳውቀኝ ነበር፡፡ ነፍሴን በፍርሀት ባስጨነቀ ድምጽ “ያለኸው በሲኦል ነው”፤ “ተስፋህ ሁሉ አክትሟል” አለኝ፡፡ በተራራው ውስጥ አልፈህ ወደዚህ ስትመጣ የተጠማ ምላሳቸውን ለማራስ ወሃ ውሃ እያሉ የሚጮኹትን የጠፉ ነፍሳትን የጣር እና የስቃይ ድምጽ ሰምተሀል፡፡ በመተላለፊያው ላይ ወደ እሳት ባህር የሚከፈት በር አለ፡፡ አንተም ከጥቂት ጊዜ በኋላ የሚገቡበት ምንም የመውጣት ተስፋ ወደሌለበት ወደዚህ የስቃይ ቦታ መቼም ላትወጣ ትወርዳለህ፡፡ ወደዛ ከመላክህ በፊት ግን ከሚቀበሉት መከራ ይልቅ ይደሰቱበት የነበረውን ደስታ መመልከት እንዲችሉ ለጠፉ ነፍሳት ሁሉ እንደሚፈቀድላቸው ለአንተም በዚህ ሜዳ ላይ ለአጭር ጊዜ እንድትቆይ ተፈቅዶልሀል፡፡ “ይህን ተብዬ ብቻዬን ተተውኩኝ፡፡ ካሳለፍኩት ታላቅ ፍርሀት የተነሳ ይሁን አይሁን አላውቅም ፈዝዤ ቀረሁ፡፡ ተዝለፈለፍኩኝ፣ ድንዛዜ ሰውነቴን በሙሉ ተቆጣጠረኝ፡፡ ጉልበቴ ከዳኝ፡፡ ሰውነቴን መሸከም አቅቶኝ ወደ መሬት ወደቅኩ፡፡ እንቅልፍ ተጫጫነኝ፡፡ በሰመመን ሆኜ ህልም የማይ መሰለኝ፡፡ በርቀት ስመለከት በመጽሀፍ ቅዱስ ላይ እንደምናነብው አይነት ያማረች ከተማን አየሁ፡፡ ግንቦቿ በዕንቁዎች አሸብቀው አስደናቂ ውበት ነበራቸው፡፡ ባማሩ አበቦች የተሸፈነ የተንጣለለ ሜዳን በርቀት ተዘርግቶ ተመለከትኩ፡፡ እኔም የሕይወት ውሃ ወንዝን እና የብርጭቆ ባሕርን አየሁ፡፡ እጅግ ብዙ መላእክት ያማሩ መዝሙሮችን እየዘመሩ በከተማይቱ ደጆች ይገቡና ይወጡ ነበር፡፡ ከመካከላቸው በክፉ ባህሪዬ ልቧ በሀዘን ተሰብሮ የሞተችውን ውድ እናቴን አየኋት፡፡ ወደ እኔ እያየች ወደ እሷ እንድመጣ ምልክት የምትሰጠኝ መሰለኝ ነገር ግን መንቀሳቀስ አቃተኝ፡፡ ወደ ታች ስቦ የሚያስቀር ታላቅ ሸክም በላዬ ላይ ያለ ይመስላል፡፡ ዝግ ያለ ንፋስ ሲነፍስ የአበቦቹን መልካም መአዛ ወደ እኔ ይዞ መጣ፡፡ ይህ ሲሆን የመላእክቱ ጣፋጭ የመዝሙር ዜማ ድምጽ ከመቼውም ይልቅ በግልጽ ይሰማኝ ነበርና “ምን አለበት፣ ከእነሱ እንደ አንዱ በሆንኩኝ” አልኩኝ፡፡ “ከዚህ ታላቅ የደስታ ጽዋ እየጠጣሁ ሳላ በድንገት ከአፌ ላይ ተነጠኩኝ፡፡ ከተኛሁበት ብድግ ተደረኩ፡፡ ከአስደሳቹ የህልም አለም በጨለማ መኖሪያ አጋሬ ተቀስቅሼ ነቃሁ፡፡ አሁን ወደ ዘላለማዊ መኖሪያዬ የምገባበት ሰዓት እንደሆነ ነገረኝ፡፡ እንድከተለው አመለከተኝ፡፡ የመጣሁበትን መንገድ ይዤ በመሄድ ወደ ጨለማው መመላለሻ ውስጥ ተመልሼ ከገባሁ በኋላ መሪዬን ለትንሽ ጊዜ ተከተልኩት፡፡ በመተላለፊያው በአንዱ ጎን ወደ ወደሚከፈት አንድ በር ደረስን በዚህ አልፈን ሄድን፡፡ በመጨረሻ በሌላ በር ስናልፍ ራሳችንን አገኘነው፡፡ ከዚያም የእሳት ባሕርን ተመለከትኩ፡፡ “ከፊት ለፊቴ አንስቶ አይኔ ማየት እስከሚችለው ርቀት ድረስ የእሳት ባሕር እና ዲን አየሁ፡፡ በማዕበል እንደሚናወጥ ባሕር ትልልቅ የእሳት ማዕበል እርስ በርሱ ይደራረብ እና ትልልቅ የእሳት ነበልባል እነደ ባሕር አውሎ ነፋስ ሞገድ እርስ በርሱ እየተጋጨ ወደ ሰማይ ላይ ይረጭ ነበር፡፡ በእሳቱ ማዕበል መከከል ሰዎች ወደ ላይ ብቅ ሲሉ አየሁ ነገር ግን ወድያው ወደ እሳት ባሕሩ ጥልቅ ክፍል ተመልሰው ይሰጥሙ ነበር፡፡ ከነበልባሉ ውስጥ ለጥቂት ጊዜ ብቅ ሲሉ ፃድቅ እግዚአብሔርን ሲሳደቡ መስማት አፀያፊ ነበር፡፡ ውሃ! ውሃ! የሚል የስቃይ ድምፃቸው አሳዛኝ ነበር፡፡ በዚህ ትልቅ የእሳት ባሕር ውስጥ የእነዚህ የጠፉ ነፍሳት የስቃይ ጩኸት ደጋግሞ ሲየስተጋባ ይሰማ ነበር፡፡ “ከጥቂት ጊዜ በፊት አልፌ ወደ ገባሁበት በር አይኖቼን ዘውር አድርጌ ስመለከት“ይህ ዘላለማዊ ፍርድህን የምትቀበልበት ስፍራ ነው” የሚል አሰቃቂ ጽሁፍን አነበብኩ፡፡ ወድያው ቆሜ የነበረበት መሬት ተሰንጥቆ ወደ እሳት ባሕሩ ውስጥ እየሰጠምሁ እንደሆነ ታወቀኝ፡፡ ለመግለጽ የማይቻል ኃይለኛ የውሃ ጥም ያዘኝ፡፡ ውሃ! እያልኩ መጣራት ስጀምር አይኖቼ ተከፍተው በእስር ቤቱ ሆስፒታል ውስጥ ራሴን አገኘሁት፡፡ “የእስር ቤቱ አዛዦች ይህንን ልምምዴን ከሰሙ አብዷል ብለው በማሰብ ወደ እብዶች ሆስፒታል ይከቱኛል ብዬ ስለፈራሁ ለማንም ተናግሬው አላውቅም፡፡ በዚህ ሁሉ ውስጥ አልፌ አሁን በሕይወት ስላለሁ እና ልክ በመጽሀፍ ቅዱስ እንደሚናገረው አይነት መግስተ ሰማይ እንዳለ ሲኦልም እንዳለ በማወቅ አርፊያለሁ፡፡ ወደዚያ ሲኦል ስፍራ በጭራሽ ተመልሼ እንደማልሄድ እርግጠኛ ነኝ፡፡ “በሆስፒታል አይኖቼን ስከፍት በሕይወት እንዳለሁና እና ተመልሼ በምድር ላይ መሆኔን ሳውቅ ጊዜ ሳላጠፋ ልቤን ለጌታ ሰጠሁ፡፡ ካሁን በኋላ የቀረውን ህይወቴን ኖሬ የማልፈው አማኝ ሆኜ ነው፡፡ የሲኦል አሰቃቂ ገጽታ መቼም ከአዕምሮዬ ማይጠፋ ቢሆንም በመንግስተ ሰማይ ያየኋቸው ያማሩትንም ነገሮች አልረሳቸውም፡፡ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ውዷን እናቴንም አገኛታለሁ፡፡ በዚያ በማረ ወንዝ ዳር መቀመጥ፣ በተንጣለለው ሜዳ፣ በሸለቆዎች እና አዕምሮ ሊገምተው ከሚችለው በላይ መአዛቸው በሚያውዱ አበባቦች የተሸፈኑት ኮረብቾች መካከል ከመላእክቱ ጋር መመላለስ፣ የዳኑ ነፍሳት የሚያዜሙትን ዜማ መስማት፣ ይሄ ሁሉ ከመታሰሬም በፊት እደሰትባቸው የነበሩ ብዙ አለማዊ ደስታዊችን እምቢ ብዬ በምድር ላይ በቅድስና ለምኖረው ሕይወት ልቀበለው ከሚገባኝ ዋጋ ያለፈ ነው፡፡ በውንብድና አጋሮቼ የነበሩትን ሁሉ ትቻቸዋለሁ፤ ከእስር ቤትም ስወጣ መልካም ከሆኑ ሰዎች ጋራ እወዳጃለሁ፡፡” ይህንን ታሪክ ለአንባቢዎቻችን የምናደርሰው ከራሱ ከሊኖክስ እንደሰማነው ነው፡፡ እግዚአብሔር ይህንን ታሪክ ተጠቅሞ ብዙ የጠፉ ነፍሳትን እንዲመልስ ፀሎታችን ነው፡፡ ሰዎች የሲኦልን እውነተኛነት እንዴት ሊጠራጠሩ ይችላሉ? ስለ ሲኦል መኖር የእግዚአብሔር ቃል መጽሀፍ ቅዱስ ያስተምረናል፡፡ አቶ ሊኖክስ በራዕዩ ያየውም ይህነንኑ ነው፡፡ ሰዎች ሁሉ ቆም ብላችሁ አስተውሉ፡፡ እውነትን ተጋፈጡ፡፡ እያንዳንዱ የህይወት ድርጊትህ እየተመዘገበ ነው፡፡ እግዚአብሔር ኃጢአተኛ መሆንህን ተረድተህ ንስሀ ስትገባ ይቅር ይልሀል፡፡ የድነት ብቸኛው መንገድ ስለ ኃጢአትህ መስዋእት ሆኖ የኢየሱስ ክርስቶስ ደም እንደፈሰሰልህ በማመን ከኃጢአት መንፃት ነው፡፡ ይቅርታን ከእግዚአብሔር ስትቀበል በልብህ ሰላም እና እረፍት ይሰጥሀል፡፡ ነፃ መሆን ትችላለህ፤ በምድራዊ ሕይወትህ እና ከአርባ ስምንት ሰዓታት በላይ ከሆነው የዘላለም የሲኦል ስቃይ አምልጠህ የመንግስተ ሰማይን ደስታ ማጣጣም ትችላለህ፡፡ ባለ ጠጋው ሰው እና አልዓዛር (ሉቃስ 16፡19-31) ቀይ ልብስና ቀጭን የተልባ እግር የለበሰ አንድ ባለ ጠጋ ሰው ነበረ፥ ዕለት ዕለትም እየተመቸው በደስታ ይኖር ነበር። አልዓዛርም የሚባል አንድ ድሀ በቍስል ተወርሶ በደጁ ተኝቶ ነበር፥ከባለ ጠጋውም ማዕድ ከሚወድቀው ፍርፋሪ ሊጠግብ ይመኝ ነበር፤ ውሾች እንኳ መጥተው ቍስሎቹን ይልሱ ነበር። ድሀውም ሞተ፥ መላእክትም ወደ አብርሃም እቅፍ ወሰዱት፤ ባለ ጠጋው ደግሞ ሞተና ተቀበረ።በሲኦልም በሥቃይ ሳለ አሻቅቦ አብርሃምን በሩቅ አየ አልዓዛርንም በእቅፉ።እርሱም እየጮኸ። አብርሃም አባት ሆይ፥ ማረኝ፥ በዚህ ነበልባል እሣቀያለሁና የጣቱን ጫፍ በውኃ ነክሮ መላሴን እንዲያበርድልኝ አልዓዛርን ስደድልኝ አለ።አብርሃም ግን። ልጄ ሆይ፥ አንተ በሕይወትህ ሳለህ መልካም እንደ ተቀበልህ አስብ አልዓዛርም እንዲሁ ክፉ፤ አሁን ግን እርሱ በዚህ ይጽናናል አንተም ትሣቀያለህ።ከዚህም ሁሉ ጋር ከዚህ ወደ እናንተ ሊያልፉ የሚፈልጉ እንዳይችሉ፥ ወዲያ ያሉ ደግሞ ወደ እኛ እንዳይሻገሩ በእኛና በእናንተ መካከል ታላቅ ገደል ተደርጎአል አለ።እርሱም። እንኪያስ፥ አባት ሆይ፥ ወደ አባቴ ቤት እንድትሰደው እለምንሃለሁ፤ አምስት ወንድሞች አሉኝና፤እነርሱ ደግሞ ወደዚህ ሥቃይ ስፍራ እንዳይመጡ ይመስክርላቸው አለ።አብርሃም ግን። ሙሴና ነቢያት አሉአቸው፤ እነርሱን ይስሙ አለው። እርሱም። አይደለም፥ አብርሃም አባት ሆይ፥ ነገር ግን ከሙታን አንዱ ቢሄድላቸው ንስሐ ይገባሉ አለ።ሙሴንና ነቢያትንም የማይሰሙ ከሆነ፥ ከሙታንም እንኳ አንድ ቢነሣ አያምኑም አለው።