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【萧平实】
萧平实（catIdx=X），本名萧絜仁，台湾人，人称平实老师、平实居士，为台湾佛教团体正觉同修会及正觉教育基金会的创立者。
==生平==
萧平实出生于台湾中部，根据其自传，摘录论述如下：1960年代中期服满台湾兵役后，前往台北市，五年后成立事务所。1985年，平实老师皈依了三宝，并开始以读经、打坐、参访印度圣地等方式研修宗教教义。
从1991年起萧平实，于中央信托局等民间社团开始讲经授课。1997年于台北市圆山地区创设正觉同修会，除了依据经典上课共修，传授第一义谛之解脱道与佛菩提道外，其正智出版社，持续出版佛法相关书籍。
==批评与辨证==
===关于如来藏===
他毕生宣扬大乘经典中「第八识真心如来藏」不生不灭的意涵；自1990年代起，他即开始评判兴起于印度的中观应成派观点之支持者，包括写下《入中论》的月称、写下《入菩萨行论》的寂天、写下《菩提道灯论》的阿底峡。还有藏地的宗喀巴、达赖、索达吉、多识仁波切，与台湾的印顺等人，认为他们是持有意识不灭「常见外道」看法的人。
而惟觉、月溪、圣严、元音老人、徐恒志、慧广法师及星云等等知名佛教弘扬者，亦因看法与之不同而遭受他的评判，萧平实认为他们的说法内容都落在意识心境界，而意识心是依缘而起之生灭法，不是世尊在三乘经典中一再开示的法界实相，不生不灭，不与意识境界相应的第八识真心如来藏。他指责当代许多有名佛教人士认为各种意识状态为证悟境界。
===关于藏传佛教===
约在2003年之后，萧平实对藏传佛教(喇嘛教)的批评由哲学看法而转向藏传佛教中的密宗修行方式。他认为藏传佛教依于印度教性力派怛特罗﹙Tantra﹚密续教义修行的无上瑜伽续，以男女双身法修行做为最究竟成佛法门，完全不同于世尊在三乘经典中所教导的清净离欲修行，因此认定藏传佛教不是佛教，并批评密宗法义和道理都不正确，却敢公开地贬抑显教佛菩萨的修行方法和证量，尊崇密教的邪淫之法，实在是颠倒之至的行为。
对于正觉的批评，台湾的达赖喇嘛西藏宗教基金会怀疑萧平实接受中共金源，攻击藏传佛教的背后有来自中共政权的政治目的。而正觉教育基金会董事长张公仆在美国自由亚洲电台所做的访谈中，则完全否认正觉和中共政权有任何关系；张公仆认为正觉教育基金会只是针对藏传佛教的教义中违反伦理道德和治安的部分，纯粹从教义层面的事实来叙述，完全和政治无关。
正觉同修会对藏传佛教的批评已经引起法律诉讼。2011年正觉基金会以「喇嘛的无上瑜伽修行，就是与女信徒性交！」、「保护台湾女性，必须瞭知喇嘛教的根本教义」等2篇文章，公开批评达赖喇嘛的教义错谬，指其教义鼓励喇嘛与女弟子交合属于性侵骗色、仿冒佛教收受供养敛财及假藉莫拉克风灾祈福法会之便敛财等等，正觉基金会代表人萧平实遭到达赖喇嘛西藏宗教基金会及其代表人达瓦才仁控告妨害名誉，经台湾高等法院101年度上易字第2538号案件合议庭认定上述文章最后一段，即判决书附表（二）之部份文字内容，被告对达赖喇嘛西藏宗教基金会及达瓦才仁构成散布文字毁谤罪，处拘役三十日，如易科罚金以新台币壹仟元折算一日（同段文字其他内容，判决理由中则叙明未构成毁谤罪）。该判决认为萧平实所述达赖的教义错谬一事，因非法律审理范围，未作有罪之认定。 2014年台北地方法院一审判决，萧平实在民事诉讼也败诉，法院要求萧平实必须在台湾两家报纸买下头版广告，刊登道歉启事，以回复原告名誉。该澄清声明于2018年12月1日刊登于中国时报及苹果日报。
==争议==
《中国时报》副主笔陈琴富先生认为萧平实正觉会是一个号称佛教的修行团体，但是经常诽谤其他的教团，尤以藏传佛教为首要的打击对象，不仅专书诽谤，还在基金会的大楼外长期张贴「藏传佛教非佛教，喇嘛非佛门僧人」的广告招牌，十分醒目。萧平实不仅诽谤藏传佛教，还诽谤当代所有的汉传佛教修行者。例如他批评印顺法师的人间佛教是邪说，倡导意识心取代如来藏正法。他也批评星云法师「不懂三乘菩提，以致所教导之知见粗浅。故佛光山信徒往往不知佛教之大异其他宗教所在。」并以专书《入不二门》诽谤星云法师的禅宗见解。他甚至批评他的皈依师父圣严法师不知法，「足迹遍及五大洲，每年往来于世界各地误导众生」，从未见佛教徒敢如此诋毁上师者。
2012年，萧平实因斥责达赖14世于2009年来台湾，为莫拉克风灾受灾者办理祈福法会的举动，实乃利用时机敛财，而被告上法庭；同年8月，台湾台北地方法院刑事判决101年度自更（一）字第一号判处萧平实触犯散布文字诽谤罪，处拘役55日，如易科罚金，以新台币一千元折算一日。
台湾大学杨惠南教授指出，萧平实或其信徒对印顺法师的批评，「已经到了颠倒是非的地步」。江灿腾教授在谈到他和蓝吉富教授为什么根本不回应萧平实对印顺的强烈质疑时表示，不是印顺不能质疑，而是萧平实「根本外行，不值得浪费时间」。蓝吉富教授在2002年提出「后印顺时代」的说法，并列举批评印顺的人物，其中并没有萧平实。昭慧法师认为萧平实程度太低，对他批评印顺的文字不予回应，以免浪费宝贵时间。现代禅净土念佛会会长温金柯表示，在台湾佛教界，萧平实的意见并没有被讨论的价值。
萧平实于著作中表示如有评论错误，请被评论者正式出版书籍公开辩论:「江教授若有智慧如其所言之『内行』者.....亦应针对拙著《真实如来藏、邪见与佛法、楞伽经详解、宗通与说通…》专评印顺『法师』之邪见、及举证印顺破坏佛教正法事实等论议，造书细评余法之正邪，然后正式出版，摧灭『外行之萧平实邪说』」。
另外，萧平实在其多本著作中，批评印顺与中观应成派见解，认为:「印顺法师自身阅已，其实亦已自知邪谬，然而无力自圆其说；...又不能承认其《妙云集…》等著作所说邪谬，只得默然以对，不复有所能为，舍寿时亦将赍恨以终、后世长受苦报。」印顺法师在1994年后不再写作，至2005年舍寿之前，印顺法师或其门徒，无人回应萧平实多年以来于种种著作中对其佛法法义之公开评论。
萧平实主张他的理论能「指引信徒明心见性，宏扬大乘宗门正法」；但亦有汉传佛教和藏传佛教人士如达照法师、索达吉堪布等撰文，批评萧平实是攻讦佛教的附佛外道，指其行为含有「施展恶语相向的伎俩」。正觉同修会亦著专书回应。
萧平实于《阿含正义》中引用《增壹阿含经》：「然此增一最在上，能净三眼除三垢。其有专心持增一，便为总持如来藏；正使今身不尽结，后生便得高才智」，主张《阿含经》说真心如来藏。而《丁福保佛学大辞典》与《佛光电子大藏经‧阿含藏》对经文此处的「如来藏」，解释为「佛陀经教三藏」，与萧平实解释为「真心」不同。
无住菩萨著、玄奘法师翻译的《摄大乘论本》第一卷即说《增壹阿含经》已密说阿赖耶识，与萧平实的说法完全不同。引证如下「复次，声闻乘中亦以异门密意，已说阿赖耶识，如彼《增壹阿笈摩》说：『世间众生，爱阿赖耶，乐阿赖耶，欣阿赖耶，憙阿赖耶；为断如是阿赖耶故，说正法时，恭敬摄耳，住求解心，法随法行。如来出世，如是甚奇希有正法，出现世间。』于声闻乘《如来出现四德经》中，由此异门密意，已显阿赖耶识。于大众部阿笈摩中，亦以异门密意，说此名根本识，如树依根。化地部中，亦以异门密意，说此名穷生死蕴。有处有时见色心断，非阿赖耶识中彼种有断。」
==附注==
【中正机场捷运】
中正国际机场联外捷运系统，简称中正机场捷运，是1990年代所提出连接台北市区至中正国际机场（今桃园国际机场）的捷运计划，以民间兴建营运后转移模式（BOT）兴建。1996年评选出长生国际开发公司为最优申请者、取得30年特许经营权，原本预定最快可在2000年通车营运。但此计划由于诸多因素延宕十余年，长生公司自1998年得标后又无法达到5年左右的通车目标，中华民国政府遂于2002年决定收回自行兴建，并对于路线略加修改，成为今日之桃园捷运机场线。
==路线资料==
*兴建及经营者：长生国际开发公司
*路线距离：主线35km、林口支线1.9㎞
*轨距：无（胶轮系统）
*车站数：17
*双线区间：主线4线
*电化区间：全线电化
*开通日期：计划中止（1997年开始筹划，2003年政府收购）
==历史==
1990年代初，有鉴于台北市与中正国际机场之间只有国道客运作为相互连结的大众运输工具，而机场联外之高速公路经常出现壅塞的情形，拖长旅运时间，当时的台湾省政府住宅及都市发展处遂著手进行机场捷运路线方案的规划。
1993年，新交通捷运股份有限公司上报中正国际机场至松山机场间新交通捷运线工程环境影响评估书至行政院环境保护署，路线自松山机场、民生路、台北桥、新北大道，续沿今日机场捷运至桃园机场，但在没有审查结论时便已不了了之；惟其于替代方案中，便提出今日之三重段与台北车站段路线，差别仅在于续沿承德路、民权路至松山机场。
1996年10月，政府决定以民间兴建营运后转移模式兴建「中正国际机场联外捷运系统」（线色登录为紫线），并正式公告征求民间投资；由于当时房地产景气尚佳，因此沿线的土地开发也成为诱因之一。
当时共有五家厂商提出申请，1998年5月26日公布议约结果，由长生国际开发公司成为最优申请者，取得30年特许经营权，预计5年后通车。
其规划路线为台北捷运西门站～中正机场（亦称长生线），全长35公里，预定设立16个车站、辨识色为紫色，建设成本800亿，加上区段征收约2,000亿；沿线共有6处市地重划案，及2处区段征收，1,200公顷开发案；另有长1.9公里，预定设3个车站的林口支线，于当时文化二路站东侧设置林口支线，并沿文化二路北行跨越忠孝路及仁爱路；列车与轨道计划采用胶轮系统，采用4线设计、6车厢营运，平均时速40km/h、每列车约可乘载450人；西门站及机场第二航厦于兴建时亦预留相关设计。
唯随后几年，房地产陷入景气衰退，土地开发需求趋缓；当初政府审查投资者条件时太过乐观，忽略自偿率偏低的事实；再加上长生公司及其母企业长亿关系企业过度扩张，不时传出资金周转问题与融资困难的消息，机场捷运的兴建时程因此一再迟延。2002年12月31日，长生公司与高铁局召开会议，达成终止议约的共识，民间兴建营运后转移案正式宣告失败，长生公司亦于2003年解散。
原本交通部有意寻求当初取得第二优先权的中华工程接手。然而中华工程的方案与邻接的高速公路平行、中途设站较少、亦无土地开发，时任台北县县长苏贞昌积极要求沿用长生线，甚至喊出若舍长生线，「台都不知怎么站」（意谓无法在选举时造势）的口号，加上受到地方政治、既得利益团体、土地开发等因素，当初第二顺位的中华工程最终放弃承接。
长生公司解散同年，政府即决定收回民间兴建营运后移转权限，改以公务预算自行筹划兴建。
==车站==
长生机场捷运资讯网公布之站名及设站位置如下：
==差异==
中正机场捷运与修正后的桃园机场捷运差异如下：
* 台北端点站由西门站改至台北车站。
* 桃园端点站整合桃园捷运计划，延伸路线至高铁桃园站与中坜车站。
* 双复线（4线）减为复线（2线）。
* 由于长生线中正机场捷运等诸多因素因而延宕十余年，且包商自1998年得标后因无法达成5年左右通车目标，政府已经于2003年决定将机场线自建计划连同林口支线计划收回，林口支线未来将重新计划并送审召开可行性方案审查，决议林口支线兴建上是否可行。
* 部分车站调整位置。例如原铁路支线车站（预留转乘台铁林口线）迁移500米等。若干车站则因土地开发案不再而中止设立。
* 胶轮系统改用一般标准轨钢轮铁路。
* 由于前述之钢轮系统克服地形坡度能力较差，路线弯道亦有部份调整。例如林口台地上的体育大学车站改为地下车站以降低站间的坡度。
* 民间兴建营运后转移模式兴建改由政府兴建。
==其他方案==
*当时投标的厂商提出的不同方案：
#中工（票价180元）全长37.1公里，设八站，由台北车站，经二重疏洪道，沿高速公路经五股、林口，转至桃园地区沿台四线到桃园机场；另有林口支线长1.9公里，三车站。
#上庆（票价198元）
#联捷（票价220元）设有二期航厦站、国内航厦站、林口站、圆山站、松山机场站及新增的五股站、青埔站、桃园站，速度达160Km/hr。
#台联（票价140元）
*台铁林口线升级方案
林口线改建困难，也必须同时升级台铁桃园站至台北车站（最好能至松山或南港车站）的运能及台北车站的月台数，又没有土地开发诱因。
*新庄线延伸方案
新庄线各站必须增设通过轨。
*台湾高速铁路桃园站至机场盲肠线方案
在长生公司确定无法开发时，台湾高铁的通车仍为未定之数，主事者当时的心态是高铁能通车就好，而且台北车站的容量要应付台铁及高铁需求已经不足，再增加机场捷运需求就更拥挤。
目前执行的方案是「高铁转乘客运」方案，但无法吸引台北市旅客。
「台北车站高铁桃园站机场捷运至机场」的方案与「台北车站徒步转乘机场捷运」重复。
== 注释与参考资料 ==
【桂花】
桂花（学名：Osmanthus fragrans），又名梫、白桂、银木樨，常绿灌木或小乔木；叶子对生，多呈椭圆或长椭圆形，叶面光滑，革质，叶缘有锯齿；秋季开花，花簇生于叶腋，花冠分裂至基乳有乳白、黄、橙红等色，极芳香；核果成熟后为紫黑色。常见于南方。
其种加词“Fragrans”意为芳香的、有着甜美气味的。
桂花有两种，为木樨和丹桂，木樨即一般的白色桂花，丹桂则为比较少见的黄色桂花。另外桂花的中文名易与“肉桂、月桂”两者混淆，在辨识时需小心。
== 分布 ==
江苏靖江一株开花的桂树
亚热带树种，桂花原产于亚洲。从喜马拉雅地区、中国、日本南部等地均有野生，印度、尼泊尔、柬埔寨也有分布。中国大陆有包括广西桂林市、江苏省苏州市、浙江省杭州市、浙江省衢州市、湖北省咸宁市及安徽省合肥市在内的20多个城市以桂花为市花。
== 变种 ==
*丹桂（Osmanthus fragrans var. aurantiacus）：丹桂花朵颜色橙黄，气味浓郁，叶片厚，色深。
*银桂（Osmanthus fragrans var. latifolius）：又称木樨，银桂花朵颜色较白，稍带微黄，香气较淡，叶片较薄。
*四季桂（Osmanthus fragrans var. semperflorens）：四季桂别称月月桂。花朵颜色稍白，或淡黄，香气较淡，叶片薄。长年开花。
*金桂（Osmanthus fragrans var. thunbergiiBTS）：金桂花朵金黄，香气浓郁，叶片较厚。
== 品种 ==
* 虞山桂花
== 生长习性 ==
桂花喜欢温暖环境，宜在土层深厚、排水良好、疏松肥沃、富含腐殖质的偏酸性砂质土壤中生长。不耐干旱瘠薄，在浅薄板结贫瘠的土壤上，生长特别缓慢，枝叶稀少，叶片瘦小，叶色黄化，不开花或很少开花，甚至有周期性的枯顶现象，严重时桂花整株死亡。幼树时需要有一定的蔽荫，成年后要求要有相对充足的光照，才能保证桂花的正常生长。
== 食用 ==
醪糟
桂花糕
桂花味辛，可入药。有化痰、止咳、生津、止牙痛等功效。
桂花味香，持久，可制糕点（桂花糕）、糖果，并可酿酒。此外，亦常制成桂花糖、桂花汤圆、桂花酿（与蜂蜜泡制而成）、桂花酱、桂花卤等。在中国南京，加工盐水鸭的过程中，加入桂花，增加香味，也称为桂花鸭。过去台湾桂花多半种植在茶园旁，作为提升茶香气陪衬，也因此易染病需施农药，不能食用居多。
中国国家林业局有订定林业行业标准LY/T 1910-2010食用桂花栽培技术规程，其附表有列出可用的主要食用桂花品种。
==文化==
陈师曾的《荣贵图》，包括芙蓉和桂花
在东亚地区的诗文与传统习俗中，桂花常与秋季，月亮联系起来。在中国文化中，桂花更有吉祥、长寿和富贵的美好寓意，是中国庭院中的常见树种。
===文化作品===
*《八月桂花遍地开》（民歌）
*《八月桂花香》（电视剧）
*《桂花雨》琦君
*《木樨の心》穹风
*《今年桂花不飘香》刘若英纪念祖父刘咏尧的散文，记载几段从童年到成为艺人的记忆历程。
*《桂花巷》萧丽红
== 参考文献 ==
== 延伸阅读 ==
【音乐术语列表】
本条目分类列举常见的音乐术语。
== 力度(Dynamics) ==
* 极弱（Pianississimo / ppp）
* 很弱（Pianissimo / pp）
* 弱（Piano / p）
* 中弱（Mezzo Piano /“ mp”）
* 中强（Mezzo Forte / mf）
* 强（Forte / f）
* 很强（Fortissimo / ff）
* 极强（Fortississimo / fff）
* 突强（Sforzando / sf / sfz）
* 渐强（Crescendo / cresc.）
* 渐弱（Decrescendo / decresc. / Diminuendo / dim）
* 强后突弱、重音突弱（Forte Piano / fp / sfp）
* 先弱后强（Pianoforte / pf）
* 突弱至消失（Smorzando / smorz.）
* 渐慢渐弱至消失（calando / morendo）
* 渐慢渐强（Allargando / allarg.）
==速度(tempo)==
* 极广板（Larghissimo)
* 庄板（Grave）（40 bpm）
* 广板（Largo）（40-60 bpm）
* 小广板 （Larghetto）（60-66 bpm）
* 慢板（Adagio）（66-76 bpm）
* 稍慢板（Adagietto）
* 行板（Andante）（76-108 bpm）
* 小行板（Andantino）
* 中板（Moderato）（108-120 bpm）
* 稍快板（Allegretto）
* 快板（Allegro）（120-168 bpm）
* 急板（Presto）（168-200 bpm）
* 最急板（Prestissimo / Vivacissimo）（200-208 bpm）
* 回到原速（A Tempo）(in tempo)
* 自由节奏（Rubato/Ad libitum)
* 渐慢（Ritardando / rit./rall)
* 突慢（Ritenuto / riten）
* 渐快（accelerado/accel）
*速度(tempo)
==表情(moods)==
* 热情地（Appassionato）
* 辉煌华丽（Brillante）
* 滑稽地（Buffo）
* 如歌地（Cantabile）
* 有朝气地（Fresco）
* 诙谐地（Giocoso）
* 优美地（Con Grazio）
* 雄伟地（Grandioso）
* 庄严地（Maestoso）
* 自然地（Tastorable）
* 宏伟地（Festivo）
* 阴郁地（Lugubre）
* 哀伤地（Dolente）
* 哭泣地（Largemoso）
* 葬礼地（Funebre）
* 喧闹地（Strepitoso）
* 神秘地（Misterioso）
* 进行曲风格（Alla Marcia）
* 虔诚地（Religioso）
* 华彩乐段（Cadenza）(装饰奏)
* 温柔地（Dolce）
* 温柔可爱（Con amore / Amoroso）
* 精神焕发，活泼生动（Animato / Animando / Con anima）
* 大胆（Ardito）
* 有精神（Brioso / Con brio）
* 轻浮（Frivole）
* 高尚（Generoso）
* 富有情感 (expressive)
* 强而有力 (con forza)
独奏 (solo)
== 调式（Tone） ==
* 调（key）
* 调式（mode）
* 调性 (Tonality)
* 大音阶（Major）
* 小音阶（minor）（自然小音阶/和声小音阶/曲调小音阶）
* 转调（Transpose）
* 二重调性
*教会调式
**艾奥尼安调式（Ionian）
**多里安调式（Dorian）
**佛里吉安调式（Phrygian）
**利地安调式（Lydian）
**伊奥莉安调式（Aeolian）
**洛
== 和声 ==
* 和弦（Chord）
* 和声（Harmony）
** 和谐音 / 不和谐音（Consonant / Disconsonant）
* 泛音
* 基本频率
== 旋律（Melody） ==
* 旋律（Melody）
* 音阶（scale）
* 音程（Interval）
* 音高（pitch）
* 音域 (Range)
* 音色（Colour）
* 乐句 (Phrase)
* 声部
* 切分音（Syncopation）
== 曲式 ==
* 二段体（Binary）
**简单二段体(Simple Binary)
**轮旋二段体(Rounded Binary)
* 三段体（Ternary）
* 奏鸣曲式（Sonata form）
**呈示部（Exposition）
** 发展部（Development）
** 再现部（Recapitulation）
* 回旋曲式（Rondo）
* 赋格（Fugue）
== 技巧 ==
=== 作曲技巧举隅 ===
* 模进（imitation）
* 模仿（sequence）
**Bridge (music)
* 复调（Polyphony）
**赋格（fugal, fugue）
**卡农（canon）
* 对位法（Counterpoint）
**切分法（syncopation）
* 无调性（Atonal）
* 序列主义（Serial music）
**十二音列（twelve-tone）
=== 演奏技巧 ===
* 琶音（Arpeggio）
* 吐音
* 连奏（Legato）
* 断奏（Staccato）
* 装饰音（Ornaments）
** 颤音
** 震音
** 抖音（Vibrato）
** 拨奏（Pizzicato）
* 变格定弦（Scordatura）
* 保持音（tenuto）ten.
* 渐快（stringendo / accelerando）accel.
* 用弓背奏（Col Legno）
* 划奏（Glissando）
== 时期 / 流派 ==
* 文艺复兴时期 （Renaissance Period）
* 巴洛克时期（Baroque Period）
* 古典时期（Classical Period）
* 浪漫乐派时期（Romantic Period）
* 当代（20th century）
* 民族乐派
* 现代乐派
** 印象主义（Impressionism）
** 表现主义 (Expressionnisme)
** 新古典主义音乐 (new classical)
** 原始音乐
** 新民族主义
** 未来主义
** 噪音音乐
** 具体音乐
** 微分音乐
** 先锋派
** 序列主义
** 偶然音乐
** 磁带音乐
** 电子音乐
** 计算机音乐
** 简约音乐
** 后现代主义
** 概念音乐
** 行为音乐
** 多媒体音乐
== 外部连结 ==
* 音乐术语查询 date=20210427012703
【安德里伊夫卡 (科洛米奇哈市镇)】
安德里伊夫卡安德里伊夫卡（Андріївка），2016年前被称为罗济夫卡 (Розівка)，是位于乌克兰东部的村庄，由卢甘斯克州斯瓦托韦区的Коломийчиська сільська громада负责管辖。该村始建于1953年，面积0.82平方公里，海拔高度126米，2001年人口67。
【弗龙堡】
弗龙堡， (英语、波兰语：Frombork；德语: Frauenburg ），旧译“弗劳恩堡”。波兰北部维斯图拉潟湖南岸港口。面向波罗的海，西距是波美拉尼亚省省会格但斯克70公里。靠近波俄边境，2006年共有人口2529，面积7.59平方公里。属瓦尔米亚-马祖里省。是渔业中心和旅游圣地。由于其境内众多的历史遗迹，弗龙堡被称为瓦尔米亚-马祖里省的宝石。其中最为著名的是弗龙堡教堂，建于1329年至1388年。小镇上还有数座建于13世纪的教堂，如圣尼古拉斯教堂，圣乔治教堂和圣安妮教堂。小镇不大，但四周古木森森。每年夏天会在这里举行一年一度的国际管风琴音乐节。
== 哥白尼的故居 ==
1497年，尚在意大利求学的哥白尼，在其舅父的推荐，被选为弗龙堡大教堂僧正。1512年他舅父死后，哥白尼开始定居弗龙堡，哥白尼作为弗龙堡教堂教士在此生活三十余年年之久（1512-1543），直至故去。鉴于教士的工作相当轻松，他将大部分时间投入到天文学研究当中。他那划时代的工作导致小镇闻名于世，为了表达对哥白尼的怀念，现在小镇里建有哥白尼纪念馆。同时一尊哥白尼的雕像也矗立在弗龙堡教堂旁。哥白尼对小镇感情颇深，曾笑称弗龙堡为 “Weiberstadt”（意为妻子的城市）  或 "Gynepolis" (中世纪希腊文). 在1519年的时候哥白尼曾写信给波兰国王，希望他能对付条顿骑士团，但信在中途被截，条顿骑士团于是焚毁了小镇，好在哥白尼与其他教士早已撤退。在交付了自己毕生的心血的《天体运行论》之后，哥白尼便在弗龙堡去世了，享年70岁。《天体运行论》是用拉丁文写的，哥白尼使用了该镇和地区的拉丁文名字--“Frueburgo Prussiae”。
== 历史 ==
最初弗龙堡作为一个军事据点，先后被条顿骑士团，普鲁士，德国和波兰统治，在各方势力交战中屡次易手，市镇建设也在不断进行。弗龙堡在第二次世界大战的战火中遭到了严重破坏，战后划归波兰，并的到修复。中世纪时这里的居民大多是商人、农民、渔夫。
*1278年，弗龙堡首次在第一个主教海因里希弗莱明签署了的文件中被提到。
*1310年，吕贝克的法律被授予了此城，使得它能够如汉萨同盟的许多会员城市一样。
*1388年 大教堂建成并被献给圣母玛利亚。
*1466年，波兰从德意志人手中收复了东波莫瑞，弗龙堡划到了波兰的领土内。
*1772年，第一次瓜分波兰时，弗龙堡被划到了普鲁士王国。
*1871年，德意志第二帝国成立，弗龙堡成为它的一部分。
*1945年， 波茨坦会议将弗龙堡暂时置于波兰的管辖之下，再根据最后的一次和平会议来决定，但这场会议始终没有召开，这个裁定导致弗龙堡隶属波兰。新的德波边界相继被东德（1950年《兹戈热莱茨条约》）、西德（1970年《华沙条约》）承认，1990年东西德合并后又得到了新一届德国政府的承认。
*1975年-1999年曾隶属于埃尔布隆格省
*1999年，埃尔布隆格省被合并到瓦尔米亚-马祖里省下面，故现属瓦尔米亚-马祖里省。
1684年时的弗龙堡
== 遗迹 ==
在弗龙堡显要位置的名胜：
*哥白尼纪念碑，在20世纪50年代由二战中被摧毁威廉二世的纪念碑改建的。
*红军纪念碑，为纪念二战中的红军，题词为：“光荣的红军解放烈士墓”。
*为了纪念东普鲁士的人们在1945年的维斯瓦河泻湖泛滥时，在从不稳定的冰块中发现了土地的纪念碑。
*表彰的童子军的纪念碑，为了纪念重建在二战中被破坏城市而在1966年至1973年，参加“1001行动”的人们。
*哥白尼天文观测台，工作室，仪器和天文馆现于哥白尼博物馆展出。
夜色中的弗龙堡港口
【新北市私立南山高级中学】
南山学校财团法人新北市南山高级中学（Private Nanshan Senior High School，缩写NSSH），位于新北市中和区的一所私立完全中学。
== 校史 ==
1941年在中国上海创校，当时名称为私立正德技术职业学校。1946年更名为南山职业学校，而学校正式成立的年份也是以此为基准。1949年，由中国大陆撤退至台湾，暂停办校。
1957年6月，在台湾复校并奉准立案，校址位于台北县中和乡瓦磘村（今新北市中和区瓦磘里与枋寮里一带），设置电机科、土木科、纺织科，并定名为私立南山工业职业学校，招收初级部与高级部学生。1958年附设工业补习学校。
1961年，增设综合商业科，更名为私立南山商工职业学校；1968年因实施九年国教而停办初中部。
1969年，篮球队成立。1971年，更名为私立南山高级商工职业学校。1976年，增设美术工艺科；1987年增设资讯科；1988年增设广告设计科，美术工艺科同时停办。1989年，美术工艺科恢复招生，广告设计科、综合商业科、国际贸易事务科等3科停止办理；另外增设幼儿保育科、电竞科，南山幼儿园同时成立。
1991年，增设普通科，三年后改制普通高中，校名再更改为私立南山高级中学，同时国中部恢复办理。1997年，增设资料处理科，美容科及补校停办。2000年，开办中和社区大学。
2001年，成立国中部音乐艺能班，商业经营科停办。2002年，国中部增设数理资优群。2003年，国中部增设英文资优班「双语菁英群」。2011年，学校全衔变更为南山学校财团法人新北市南山高级中学。
=== 历届董事长 ===
* 曹俊
* 宣铁吾
* 林熊祥
* 林崇智
* 郑森棨
* 孙继泉
* 王继光（现任的）
=== 历届校长 ===
* 应仲杰
* 黄玉齐
* 曹彬
* 张钰
* 张文华
* 孙继泉
* 王继光
* 蔡铭城（现任）
==== 中国大陆上海时期 ====
董事长
* 曹俊
* 宣铁吾
校长
* 应仲杰
== 部别 ==
* 幼儿园
* 国小课后辅导班
* 国中部
* 高中部
** 普通科
** 应用英语科
== 建筑 ==
目前主校区内总共有7栋大楼：
* 熊祥大楼：该楼目前供体育组、福利社、保健室及国中一年级使用，顶楼作为菜圃之用。
* 正德大楼：正确名称为「正德楼」，1973年增建，原名「行政大楼」，目前为音乐教室、总务处、咨商中心（即俗称之辅导处）、电脑教室、职二部分班级所在。
* 崇智大楼：1995年完工，纪念故董事长林崇智先生而命名，现作为国、高中教室、篮球队宿舍、多功能实验室使用，顶楼并有地科教室（包含一座露天气象观测站）和仙人掌园（温室）。
* 幼保大楼：目前供幼儿园及安亲班使用，纪念故天才宝宝林幼保。
* 曹俊大楼：1998年启用，纪念故董事长曹俊先生而命名，目前供南山艺廊、南山学园服务中心、教务处、高二、高三、国三部分班级使用，另有多功能表演场地「精宏馆」、阅览室「三三堂」以及5楼的两座空中花园和顶楼花园「豫豫园」，地下一楼为教职员停车场和资源回收处理场。
* 自强大楼、行健馆：2006年启用，为主校区规模最大之大楼，自强大楼为校长室、秘书室、会计室和不分科老师办公室等处室以及国一、国二部分班级、大型阅览室以及图书馆之所在地；行健馆则为健身房及舞蹈教室和更衣室及淋浴间之所在地，另有大型篮球场地及舞台。此两栋楼之一楼为挑高设计，设有一座排球场、五座半场之篮球场，地下层作为停车场及羽毛球、桌球场。
* 大中至正楼：地上10楼，地下2楼，已于2013年10月26日完工启用。地下室为大师工坊，平面一楼为鹿鸣书屋，二至六楼为国高中部班级教室，七至十楼为各科实验室，顶楼作为生物科实作场地使用。
已拆除：
* 美育大楼：原名「美工大楼」，兴建于1971年，最原始作为男生宿舍用，在2012年6月2号时正式拆除改建，拆除前作为陶艺教室、资讯科实习工场（基本电学实验室、电子学实验室）、普通科一年级部分班级、自然科及数学科教师办公室使用。（拆除改建为大中至正楼）
该校另有「漳和二校区」，系该校向新北市立漳和国民中学租借，该校可由「义宜门」进出，目前作为教职员停车场、垃圾场、交通车上下车之用，并设有两座全场、五座半场之篮球场和一座足球场。
为了方便两学校场地互用，在漳和一校区（即漳和国中主校区）与南山中学之间设有「礼理门」相通，平时不开放。
== 篮球队 ==
===男子篮球队===
南山高中男子篮球队成立于HBL以前，从HBL第1届开始活跃，曾获8座HBL总冠军，为HBL男子组夺冠最多次纪录。
* 2007年（95学年度）HBL总冠军。
* 2008年（96学年度）HBL总冠军，首度二连霸。
* 2009年（97学年度）HBL季军。
* 2010年（98学年度）HBL季军。
* 2011年（99学年度）HBL亚军。
* 2012年（100学年度）HBL总冠军，队史第六冠。
* 2014年（102学年度）HBL殿军。
* 2015年（103学年度）HBL殿军。
* 2016年（104学年度）HBL总冠军，队史第七冠。
* 2017年（105学年度）HBL亚军
（之后与沪江女篮一起参加在克罗埃西亚举办的世界中学生篮球锦标赛。预赛1胜2负，排位赛4连胜，获得第17名）
* 2018年（106学年度） HBL季军。
* 2019年（107学年度）HBL亚军
* 2020年（108学年度）HBL季军。
* 2021年（109学年度）HBL亚军。
* 2022年（110学年度）HBL亚军。
===女子篮球队===
和自家男篮相比，南山女篮尽管相对知名度不高，也培养出马怡鸿等女篮名将。
== 联谊学校 ==
* Singapore 华侨中学
*Malaysia 槟城锺灵国民型华文中学
* Japan 浦和高校
* Hong Kong 新亚中学
* China 北京市第八中学
* China 北京市第四中学
* China 天津市第一中学
* China 上海市晋元高级中学
== 校友 ==
== 参考文献 ==
== 外部连结 ==
*  南山中学 date=20110530024312
【富源车站 (花莲县)】
富源车站位于花莲县瑞穗乡，为台湾铁路管理局台东线的铁路车站。
== 历史 ==
*1914年3月8日：设「拔仔停车场」。「拔仔」，音译自阿美语「真白的溪流」。
*1921年6月1日：改为「拔子停车场」。。
*1937年11月1日：将「真白的溪流」以日语意译为「白川」，并将站名和地名一并改为「白川驿」。。
*1947年8月23日：因花莲县政府认为「白川」站名含有强烈日本色彩，建议改名；之后台铁花莲管理处取其谐音改为「百-{庄}-」站。
*1948年10月1日：因本站行政区域位于瑞穗乡富源村，应当地村民要求站名配合地名改为「富源」站。
*2016年6月28日：启用多卡通刷卡机。
==车站概要==
本站为三等站，站内设有「铁路之旅 - 小站巡礼纪念章」之戳章，可供旅客盖戳留念。本站已配合「花东新车站运动」计划改建完工。
== 车站构造 ==
*侧式月台、岛式月台各一座。
== 利用状况 ==
根据资料，本站每日旅运量约为，在台铁各站中排行第名。
==停靠状态==
*普悠玛号、太鲁阁号、新自强号：皆不停靠
*自强号：
**仅停靠北上（逆行）：407次
*莒光号：除南下（顺行）666次（逢周五跨周六行驶）；北上（逆行）667次（逢周日跨周一行驶）不停靠外，其余皆停靠
*区间快车、区间车：皆停靠
== 车站周边 ==
教育单位
*花莲县瑞穗乡富源国民小学
*花莲县立富源国民中学
政府单位
*花莲县消防局富源分队
*花莲县警察局凤林分局富源派出所
设施
*中华邮政瑞穗富源邮局(花莲30支局)
道路
*力行路
*富源路
*广东路
*中正路
*源兴路
*学士路
其他
*富源溪
*富源国家森林游乐区
**蝴蝶谷
*富源溪谷
==公车资讯==
*花莲客运：
**1122 花莲车站－瑞穗
**1142 光复－玉里
*统联客运：
**1137 光复－富里
== 邻近车站 ==
*废止营运模式
==参考文献==
== 外部连结 ==
* 交通部台湾铁路管理局 – 富源车站 date=20220320075353
【酋邦】
酋邦（Chiefdom）是政权的一种型态，一种比部落复杂的社会组织形式。酋邦是一种政权的样态，也是一种政治单位，其社会秩序以氏族或家系所构成，由世袭的长老领导内部全部成员；社会的有一定的阶层划分与专业分工，但不符合严格意义上的现代国家定义。
在1962年提出他的社会进化理论，描述政治组织的演化有四种阶段:游群(band)、部落(tribe)、酋邦(chiefdom)、国家(state)，酋邦是介于部落和现代国家。
人类学中一个酋邦最简洁的定义是罗伯特·卡内罗（Robert L. Carneiro）：“一个自主的政治单位，由一个由最高酋长永久控制的一些村庄聚落或社区组成”。酋邦由于在结构和功能上不同的部分构成。比松散的部落更加紧密，等级政治组织形式，通常基于亲属关系，其中领导者由选定家庭，在区别上，比起部落等级制度更严谨，有些世系以及个人有著比其他世系或者个人更高的社会地位。
==形态==
* 约有数千至数万人聚居，互有部分有限的社交，意见由长老统合。
* 定居于一村落以上，有粮食生产。
* 相对于部落的人人平等原则，酋邦有阶级之分。
* 中央集权于酋长，所有土地及资讯均由酋长垄断。
* 物品从部落时期的互相交换，转变为酋邦的「重新分配」模式（税收）。
* 相比国家以法律解决争端，酋邦争端由酋长定夺。
==近代史上由酋邦转化为现代国家的例子==
==中国大陆酋邦==
*夏朝一般被认为是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。
*土司是元、明、清三朝位于西北、西南地区的少数民族部族头目，由中国朝廷策封，后自雍正年间以改土归流形式取代。
==台湾酋邦==
*大肚王国
*斯卡罗酋邦
*大龟文酋邦
*卑南王政权
【波洛温基涅】
波洛温基涅（Половинкине），是乌克兰的村落，位于该国东部卢甘斯克州，由旧别利斯克区负责管辖，始建于1680年，面积5.55平方公里，海拔高度57米，2001年人口2,913，人口密度每平方公里525.2人。
【世界警察】
世界警察（Global policeman, world police）是一个非正式的政治术语，是指实行干预、侵入或帝国主义的外交政策的政治制度或政府，并有能力干涉其他主权国家的超级大国。这个术语首先使用于英国，自1945年以后使用于美国，美国从1990年代以来，其霸权一直影响著全球政治格局。 然而，「霸权」和「世界警察」这两个术语的含义并不完全相同，前者定义在全球任何地方拥有进行主导控制的能力；后者可能还包括实施小或大范围的外部控制，以及监视和尝试执行的企图，但没有定义任何级别的有效力。
有些国际评论员猜测，中国正在试图接管「世界警察」的角色，因为中国政府试图控制国际航海通道，保护其海外工人和利益；并且，被披露在世界各地设立「警察站」，以不合法手段避开国家与国家之间，应该寻求正式管道的警务和司法合作，国际部署不断扩张域外执法行动。
== 在国际法中 ==
国际法中并不承认「世界警察」，从国际关系理论上而言，主权国家的地位一律平等，基于「平等者之间不存在统治权」（par in parem non habet imperium）的法律原则，国家与国家之间不存在管辖权，互不支配，尽管实际上某些国家比其他国家更加强大。同时，国家是「不朽的」，不能被起诉。
== 与国家警察的比较 ==
警察作为政府的暴力机器，其权力在国内会受到法律约束和限制，但在国家之间的情况正好相反。
罗伯特·皮尔爵士针对警务提出的皮尔原则，包括：在公众同意的情况下，有责任预防犯罪、维护和平和法律，并尽量减少使用武力和克制；公正行事；并且不篡夺司法机关的权力。 后一项标准的要求，即是无罪推定原则。国家警察的招募和晋升候选人，是会根据功绩而择优录用，而「世界警察」是自认为的「因为没有更好的选择」（faute de mieux），其不得不插手干涉以防止情况恶化。
警察在国家内部对暴力的垄断是常态，他们可能携带武器，不过很少有人这样做，但在美国是个例外，促使查尔斯·莱恩发出疑问「是否一个正常国家」（really a state）。而在国际上，「世界警察」是近两百个国家中的一个全副武装的国家。
如果「世界警察」的角色被赋予利己的扩张主义国家，将会是代表著利益冲突。国家以最大的武力发动战争，从事军火销售，并且形成联盟，因此缺乏公正性。
== 历史 ==
19世纪，大英帝国通过西非舰队，努力结束奴隶贸易。 1827年，英法俄三国联合干预希腊独立，并在纳瓦里诺海战中摧毁土耳其舰队。1854年，英法联合阻止俄国摧毁奥斯曼帝国，并在克里米亚战争促使俄国从被围困的摩达维亚、瓦拉几亚和塞瓦斯托波尔撤军。
1914年至1945年期间，随著英国实力的下降，没有一个国家成为霸权国家，但其仍然在世界范围内发挥著非常重要的领导作用，并且出现诸如美国、大日本帝国、纳粹德国和苏联等后来崛起的大国。在多极体系和责任分散的时代，法西斯独裁者的兴起使得欧洲陷入两次世界大战。根据理查德·J·埃文斯的说法，「当时的专制德国对民主英国的挑战，堪比现在专制中国对民主美国的挑战。」
1945年至1990年，世界贸易由苏联和美国主导，即是众所周知的冷战时期。
1947年的杜鲁门主义承诺，向反共盟友提供援助。「中立权被废除……这是一个挑衅和平政策的时代，标志著美国开始担任世界警察的角色。」 冷战结束之后，「敌人是恐怖主义，而不是共产主义。」 但于1993年对索马里进行灾难性干预后，美国不愿对波斯尼亚 和卢旺达进行人道主义干预。
2003年以美国为首的入侵伊拉克行动，官方宣称是搜寻大规模杀伤性武器的任务，但有些评论认为，这是一项对不可告人、不道德动机的非法掩护，目的是需要确保美国基地、石油供应和关键盟国的忠诚度。
自此之后，社会评论对美国在海外干预伊拉克、利比亚和叙利亚的有效性，提出破坏稳定的严重质疑。 随著21世纪发展，全球治安的道德性越来越受到质疑，发生干预的国家不可避免地会丧失自决权。 此外，随著出现威胁全球安全的非国家武装集团，诸如一般战争法的先前法律依据，其管辖权能亦受到质疑。2013年9月10日，美国总统奥巴马贝拉克·奥巴马针对叙利亚内战发表讲话，表示「美国不是世界警察……但是，当我们可以通过适度的努力和风险，来阻止儿童被毒气致死，从而使我们自己的孩子从长远来看更安全时，我相信我们应该采取行动。」
== 另见 ==
* 四警察
* 联合国安全理事会
* 联合国维持和平行动部辖下的United Nations Police
* 超级强国
* 自由国际秩序
* 势力范围
* 霸权
* 国际法
* 不结盟运动
* 不列颠治世
* 美利坚治世
* 皮尔原则
* 极化 (国际关系)
* 强权政治
* 超级大国崩溃
* 修昔底德陷阱
* 世界和平
* 世界政府
* 核心国家
* 美国外交政策
* 中国外交政策
* 美国贱队：世界警察，一部讽刺「世界警察」概念的美国电影
* 欧洲宪兵（Gendarm Europas）
【巴甫利夫卡 (波洛希区)】
巴甫利夫卡巴甫利夫卡（Павлівка）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州波洛希区的Гуляйпільська міська громада负责管辖。该村面积0.41平方公里，海拔高度100米，2001年人口84，人口密度每平方公里203.9人。
【陆小芬】
陆小芬，本名张淑芬，出生于台湾新北市瑞芳区九份，台湾女演员与女歌手。1983年以电影《看海的日子》饰演白玫角色，获颁第20届金马奖最佳女主角奖项。
==生平==
陆小芬出生在台北县瑞芳镇九份的一个矿工家庭。1977年，于音乐培训班结训后，开始职业演唱。1978年，与台湾电视公司签约，并在「凤凰」、「丽声」等歌厅驻唱。
1980年，陆小芬参演王菊金执导的电影《上海社会档案》，饰演被文化大革命迫害的少女。1981年，该片上映。片中没穿胸罩的陆小芬裸露双乳，演出令人震惊的「胸前一刀」，引起社会轰动。因此，陆小芬与陆仪凤、陆一婵、杨惠姗并称「三陆一杨」，成为1980年代的票房明星，红极一时。
1985年1月28日，陆小芬在台北市立社会教育馆参加中国电视公司《黄金拍档》录影，穿著两截式紧身韵律装，在舞台上劲歌热舞；不料，一个「双手猛然往上一抬」的动作让她的乳房蹦出来，现场观众看得目瞪口呆。1985年1月29日，《联合报》综合版、《台湾时报》社会版、《民生报》影剧新闻版都刊登了陆小芬的露点照片，尤其《民生报》一口气刊登三张连续动作的放大照片。当时有两种说法：⑴陆小芬是被蒋经国政府授意露点，以淡化当时江南案的热潮；⑵陆小芬以性感身材自豪，没有戴胸罩的习惯，才会不慎露点。1985年2月9日，李敖评：「在江南命案正如火如荼地煎熬著国民党的时候，一向很少花边新闻的性感影-{后}-陆小芬大穿梆消息，很清凉、很软性地稍稍吸引了人们的注意，激起一阵小小涟漪。我不知道新闻局或有关单位最后是怎么处理这一事件的；不管怎么处理，反正陆小芬是赢了。不论国民党授意也好、不授意也罢，陆小芬的乳房终于争取了自由。」
1983年，陆小芬主演由王童执导、根据黄春明原著小说改编的电影《看海的日子》，饰演从小被卖给别人家作养女、又被养父卖到妓院的女子白玫，得到第20届金马奖最佳女主角。1987年，陆小芬参演陈坤厚执导的电影《桂花巷》，展现命运坎坷的寡妇高剔红的内心疾苦，得到第33届亚太影展最佳女主角。次年，陆小芬主演陈耀圻编导的电影《晚春情事》，再次扮演寡妇，得到第34届亚太影展最佳女主角。
1990年，陆小芬大量减少演出，并赴美国进修戏剧方面之学科，获得美国林肯大学荣誉博士学位。学成返回台湾，随惟觉法师修习佛法。2001年，陆小芬接演民视八点档电视剧《金枝玉叶》，饰演黄秀缎角色。
2010年10月7日，曾经任命陈俊源担任董事长的创意生技，被十多位投资人公开指控假投资真吸金；陈俊源回应，他只担任董事长四个月就被辞退，他对此案并不知情，此案与陆小芬无关。
2023年，陆小芬主演由导演傅天余自编自导电影《本日公休》，饰演经营台式家庭理发的欧巴桑阿蕊角色。这也是陆小芬息影超过20年后，睽违已久重返大银幕的电影作品。
==家庭==
*2005年10月底，陆小芬与前台北市议员陈俊源低调公证结婚，婚前即已退出演艺圈、转开芳疗工作室。
*网路名人陈沂是陆小芬的继女。
== 演出作品 ==
===电视剧===
===电影===
==主持作品==
==音乐作品==
===唱片专辑===
==出版作品==
===著作===
==获得奖项==
===金马奖===
1983年
《看海的日子》
第20届金马奖最佳女主角
1993年
《十八》
第30届金马奖最佳女主角
===亚太影展===
1987年
《桂花巷》
第33届亚太影展最佳女主角
1988年
《晚春情事》
第34届亚太影展最佳女主角
==参考文献==
==外部连结==
* 陆小芬的部落格 date=20130517022816
* 0523716
* 459503
* 5309
* 1041112
【台湾麻将】
台湾麻将是台湾常见的十六张麻将玩法，计分上以台数计算。因取牌16张，亦称为台湾16张麻将。在20世纪初期由福建麻将转化而来，经时间演变，台湾麻将已自成一格。但有些玩法非碰碰胡牌型只算作0台。
==规则==
* 北部有花牌，南部则无花牌。
* 十六张牌：开局时闲家取16张牌，庄家则取17张牌。
* 吃牌的摆放：两张中间。例如三四万吃五万，把五万放在三万和四万中间。（让其他人知道吃的是哪张。）
* 连庄&拉庄：连庄，即连续做一次庄。每连庄一次便加上一台。「拉庄」，即是连庄数加倍，例如：连1拉1+庄家=3台，连2拉2+庄家=5台，连3拉3+庄家=7台，连N拉N+庄家=Nx2+1台。
*搬风(抓位)
四人先随机决定位子。再从牌中挑出东、南、西、北各一张，盖起来打乱。玩家以丢三颗骰子的方式，决定由谁最先来抽牌，最先抽牌的人的位子是东风位，再从该位玩家轮流抽牌。
5、9、13、17点，是由丢骰者自己开始抽牌。
6、10、14、18点，是由丢骰者下家开始抽牌。
3、7、11、15点，是由丢骰者对家开始抽牌。
4、8、12、16点，是由丢骰者上家开始抽牌。
抽到「东」的人坐东风位。
*堆牌
洗牌后，四个人将一百四十四张牌，分别堆成二（高）乘十八（底）的「牌墙」四座。PS.若不玩花牌，底则是十七。
*起庄 (打庄)
堆牌完成后，由坐在东风位的玩家丢三颗骰子，决定谁是第一个庄家。并且由庄家开始，从自家面前的十八幢牌的最右边开始数（顺时针），一次取两幢（四张）牌，四家轮流取四次完成配牌。此时每人手上各有十六张牌。例：若骰子掷出11点，则由西风位玩家当庄，并且由庄家开始，从面前取走第十二、十三幢牌（留下右边十一幢）。
*补花
开门后 , 庄家手里共有十七张牌，检查牌中是否有「花牌」，若有则要一次全部出示于「手牌前方」，再从岭上牌取走相对应的数量让自己手牌继续保持十七张牌 , 称做「补花」。庄家补牌结束后，示意闲家可以依序补花。若补牌补到「花牌」，则要「后补」，程序跟补花相同。
*流局
若牌局进行到剩下「八幢牌」（十六张牌）留在牌墙上还没有人胡牌，则此局结束, 俗称「铁八墩」或「黄一庄」。
*相公
大相公：玩家非胡牌状况下牌数多于标准牌数（16张），即为大相公。大相公后即无法和牌亦无法鸣牌。（吃、碰、杠）
小相公：玩家牌数少于标准牌数，即为小相公。小相公亦无法和牌。
==特性==
* 使用8张花牌，花牌有算台 北部有花，南部无花（现已无区分）。
* 16台制，即最大的（天胡）为16台（亦有24台制玩法）。
* 规则简单、容易上手 , 但严防作弊。
* 极为简单的计算胜负分数方式。
* 大牌型的分数少，部分大牌型的台数不重视机率原则，或者是机率原则不平衡；例如天听。
* 重视胡牌，故透过约定1底的大小可以轻易让小牌大赢。
* 自摸赢最多，所得为（底+台数）X3起跳。
* 最传统的大牌是「门清自摸」至少可赢3底10台（［门清自摸3台+1底］x3家+［庄家役］至少1台）。
* 游戏精髓在于连庄拉庄，透过庄家亦可以多赢几台。
* 自摸三家赔付，放枪则放枪者付。
* 听牌时明杠不得自摸，暗杠可。
* 听牌时加杠可自摸。
* 丢出的牌让别人胡牌，是谓放枪（抢杠或抢尾花亦同）。
==计分方式==
台湾麻将的计分方式比其他种类麻将简单许多
以负方看胜方的视角计算：1底+台数
若庄家涉及输赢则必须加上2n+1台，n=连庄次数
故正常情况有以下特性：
#荣胡时非放枪者不需要赔（本身无关输赢）
#自摸时胜方所赢的钱是同样牌型荣胡的三倍起跳（不计庄家连庄情况）
#被自摸时没有分摊赔问题，所有输家皆赔1底+台数起跳（不计庄家连庄情况）
#底、台数皆与负方所赔分数成「加减法计算」而非倍数、指数计算
胡牌后的各方得分：
1. 胜方：
闲家胡闲家：底+台数
闲家自摸庄家连n：(底+台数)×2 + (底+台数+2n+1)
闲家荣胡庄家连n：底+台数+2n+1
庄家连n自摸：(底+台数+2n+1)×3
庄家连n荣胡：底+台数+2n+1
2. 负方：
荣胡情况非放枪者：0
闲家输闲家：-（底+台数）
闲家输庄家：-（底+台数+2n+1）
庄家输闲家：-（底+台数+2n+1）
==鸣牌==
*吃牌：上家丢出来的牌和自己手上二张牌凑成顺子，则可吃牌。
*碰牌：任何一家所丢出来的牌与自己的对子凑成刻子，则可碰牌。
*杠牌：分为明杠和暗杠，明杠又分为大明杠 ( 碰杠 ) 和小明杠 ( 加杠 ) ，如下。
*碰杠：任何一家所丢出来的牌与自己的刻子凑成杠子，则可碰杠，但部分（尤其涉及赌博）的民间规则中，不能杠上家打出来的牌，但可以先碰再加杠。
*加杠：若自己已经持有一组刻子，随后又摸进该牌，让刻子成为杠子，则可加杠。
*暗杠：若自己已经持有一组杠子，则可暗杠。
*碰（杠）牌的优先顺序大于吃牌。
*吃牌只能吃上家打出的牌
==术语==
* 面子：三张牌组成的刻子或顺子，胡牌需要五面一眼。
* 刻子：三张同样的牌组成的面子。
* 顺子：三张连续的数牌组成的面子。如四五六万。
* 搭：差一张牌即可成为面子的两张牌。
* 四面求雀：当手牌完成了四个面子，但缺少眼，只要摸牌形成眼(又称雀)，就可以听牌。属于一进听的牌形。
* 衍张：手牌二四五万，二万是衍张，因为四五万已是一搭，此时二万没有太多用处。
* 只听一张牌或钓将都为独听
* 海底剩三张牌时不可吃、碰、明杠。
==台数计算==
=== 地方性规则 ===
【福冈市地下铁】
福冈市地下铁（f=y）是由福冈市交通局经营的地下铁。全部共有三条路线，总长29.8公里。
福冈市地下铁的正式名称其实是「福冈市高速铁道」，但在给旅客的资料上中文使用的是「福冈市营地铁」，日文则是「福冈市地下鉄」。
== 经营现况 ==
福冈市地下铁于2015年有1.56亿人次使用，总营业收入为302亿日圆，盈余为57亿日圆。
== 路线 ==
=== 直通运转路段 ===
机场线与九州旅客铁道筑肥线相互直通运转，福冈市地下铁的车辆会由姪浜车站继续驶入筑肥线路段，直到筑前深江车站，九州旅客铁道的车辆则会驶入机场线直到福冈机场车站。
箱崎线和七隈线目前并无与其他铁路公司直通运转，但箱崎线在贝冢车站与西日本铁道贝冢线有衔接，也曾讨论过是否与其相互直通运转，但目前仍无直通运转的规划。
=== 延伸计划 ===
七隈线现在施工由天神南车站往博多方向延伸，并接入博多车站，预定将于2023年3月27日通车。
== 线网图==
== 相关条目 ==
* 日本铁路运输
* 日本城市轨道交通系统
* 日本的地下铁系统
【基进女性主义】
-{zh-cn:激进; zh-tw:基进;}-女性主义（radical feminism），是女权主义的一个派别，-{zh-hans:台湾部分人士; zh-tw:部分人士;}-亦译作-{zh-cn:基进; zh-tw:激进;}-女性主义。其最基本的观点是：女性所受的压迫是剥削形式中最深刻的，且是其他各种压迫的基础。因此，基进女性主义试图找出使妇女摆脱这种压迫的方式。
== 基进女性主义的起源 ==
基进女性主义最早起源于1960年代末至1970年代初的美国纽约及波士顿等地，后逐渐影响到欧美各地。其起源，一部分来自于新左派运动阵营中的女性，因不满其在运动中与男性成员间的不平等待遇，而与之分道扬镳；另一部分则来自于全National Organization for Women（NOW）中，对该组织保守作风不满的女性。台湾学者顾燕翎指出，其组织使用名称「-{基}-进」（radical），来自其字根「根」（root）， 一方面表达出妇女的压迫是其他压迫的根基；另一方面则表现出她们较自由女性主义更具革命性、进步性。
== 基进女性主义的主张 ==
=== 对父权制度的批判 ===
强调父权制度而非资本主义才是妇女受压迫的根源。葛瑞尔（Germaine Greer）在1970年所著的《The female Eunuch》（The female Eunuch）一书中认为女性从小在家庭和教育之中就逐渐开始受到父权制的压迫，逐渐放弃了自主权和主动性，人格被人为地「阉割」。凯特·米列同年的著作《Sexual Politics》（Sexual Politics）则强调性即政治，指出父权制度借由夸大男女之间生理的差异，来强化及合理化男人与女人之间的支配与附属的关系（与政治中人和人的关系类似）。戴莉（Mary Daly）则在几部著作中，对于文化中包括宗教、文学、历史、哲学、社会习俗中所蕴含的父权制度加以批判。
潘妮·J·怀特指出：世界上三分之二的成年文盲是女人。98％的性贩运受害者是女人和女孩。 每天，800名女人死于有关怀孕和分娩的可预防原因。世界各地的数千名妇女被迫生下她们和强暴犯的孩子，即使强暴犯是她们的父亲。 在三十一个州，强暴犯可以上诉要求监护或探视他们怀孕的受害者的权利。拜过去几年颁布的数十项堕胎限制所赐，在美国生活的妇女之中只有不到三分之一能够合理地获得堕胎的权利，而世界各地的女人都蒙受强迫童婚、嫁妆谋杀（dowry murders）和女性生殖器切割（female genital mutilation）的影响。
=== 性别角色：从男女同体到女性本位 ===
在批判父权制度的同时，基进女性主义者也试图找出理想的性别角色。在1970年代早期，由于认为性别制度是压迫的来源，因此不少人主张以中性（androgyny，或译作男女同体）的文化来取代原本的两极区分的两性，在理想的社会中，男女之间应该是没有差别的。如米列指出性及性别之间的不同，前者为天生，但后者为社会文化所形塑，以试图去除原本社会对于两性的刻版印象和要求对女性带来的压迫。这样的主张最激进者如法国的Monique Wittig（Monnique Wittig），认为连两性生理差异，如女性生育小孩也并非是自然的，而是后天加诸于女性的任务。
但这种男女同体的主张，在1970年代后期开始受到批判。许多激进女性主义者不认为期望男女都成为「中性」是能解决性别压迫问题的方式，她们认为女性有其自身优越不同于男性的特质，因此要解决压迫问题是要将女性和男性分离，她们致力于创造妇女的空间、保护受害妇女，并发展妇女自身的文化，而其中激进女同性恋者（Radicalesbians）便是这种主张的实践者。借由先分离后取代(以女性特质为主体的文化来瓦解以男性特质所建构的父权文化，并做为解放人类全体的指引)，来达成去性别化的终极目标。
=== 性关系的探讨和批判 ===
许多激进女性主义者认为性关系是女性主义的重要课题，因为男性在性关系上具有的侵略性、支配性而女人则是顺从而被动，而以这样的关系为基础，使得女性在其他领域包括政治、经济、社会上都处于被支配的角色。因此，她们批判包括社会上对爱情的想像、强暴的行为、以及色情事物中对女性的贬抑等。艾特金森指出，女同性恋为女性主义最激进的分子，主张基于男女异性恋关系的不平等而主张不与男人发生关系，更提出「女性主义是理论，女同性恋主义是实践」。
==激进女权主义者的具体行动----六不四脱（6B4T）==
韩国的激进女权主义者聚集讨论，总结出了6B4T，这可以让一个女人在男权社会中受到的伤害降至最低。
== 其他 ==
=== TERF与TIRF ===
有些基进女性主义者强调男女天生的生理性别差异，认为性别认同是父权建构的，因此对跨性别者（尤其是跨性别女性）有所排斥。因此被跨性别社群称为「排除跨性别的基进女性主义者」（Trans-Exclusionary Radical Feminists），简称「排跨-{zh-cn:激; zh-tw:基;}-女」（TERF）。也有一部份的基进女性主义者认同跨性别者，认为跨性别者也是父权下的受害者。而被称作TIRF（Trans-Inclusionary Radical Feminists）。