【台南市私立长荣女子高级中学】
台南市私立长荣女子高级中学（Private Chang Jung Girls' Senior High School），简称长荣女中、长女，位于中华民国台南市东区，校史悠久，正式创校于1887年已有百年历史，为台湾第一所女子学校。
== 简介 ==
在清光绪年间，民风未开的社会，台南新楼女学校(长荣女中的前身)的开办为女性教育与民智开化有著极大贡献。为一基督教长老教会学校，以基督教基本思想『信、望、爱』为校训。坐落于台南市东区，紧邻台南一中与长荣中学。办学本著人本教育的精神，凡事以人为优先考量原则。于校内开设人生哲学课程，以帮助学生建立正确的人生观。校内著名的红楼建于1923年，已有近百年的历史，是目前台南市东区保持相当完整的日治时代建筑，也是长荣女中精神代表与象征。
== 市定古迹 ==
位于台湾台南市东区，该校可追溯至清光绪十三年（1887年）2月14日创立的「新楼女学校」，是台湾最早的女性教育单位之一，现在该校名为台南市私立长荣女子高级中学，于民国九十一年（2002年）6月25日公告为台南市市定古迹。
== 校史 ==
长荣女中是台湾南部第一所西式女子学校，为女性早期受教育的重要启蒙所在，1887年在新楼（今台南神学院慕林馆址）正式开设 。
=== 长老教会学校设立之目的 ===
十九世纪末叶是基督教宣史上的重要时期，在欧美各地的教会掀起了向殖民地和异教徒传教的热潮，随著天津条约（1858年）与北京条约（1860年）的签订，中国与台湾亦即成为宣教的地区。来台的长老教会宣教会以大甲溪为界，大甲溪以南（南部）为英国长老教会，大甲溪以北（北部）为加拿大长老教会。宣教师为了传杨上帝的福音，在差会母国的经济资助下，并对台湾的医疗、教育与社会服务工作做出极大的贡献。
1860年，在英国长老教会杜嘉德牧师（Douglas Carstairs）建议下，将台湾列入宣教区，并优先安排医师背景的宣教士前往。1865年马雅各医生成为首位来台的宣教士，起初以人口较多的府城为传教据点，而后因看西街事件 （页面存档备份，存于网际网路档案馆）转以打狗传教，开始向今高雄地区与台南内山平埔族地区传教。而1867年12月抵台的李庥牧师，来台后协助马雅各医生宣教，更是将医疗与宣教做了完美的结合。1868年马雅各医生返回府城后，打狗与府城即成为南部宣教的两个重要据点，开始向东部地区传教，至1872－1873年传教站急速增加，1874年即有22处，此时长老教会迅速扩展，当时的宣教士人数不足，再加上外国宣教士水土不服与聘用费用较高，且发现信徒的信仰不如预期中的坚定，因此决定巩固现有基础，积极培养本地传教人员，希望借由本地人向本地人传教来达到更好的成效，1876年合并打狗及台湾府的「传道师养成班」，在台南正式设立神学院（当时称台南大学），于是台湾府遂成为传教的核心地区。而随著神学院的设立招生后，亦发现所招收的学生程度不齐，神学院的教师需多花费时间教导一般课程，增加任课教师的负担，因此开始有了设立「教会中学」的讨论。
根据该差会百年史（1847－1947）的统计，差会在差遣宣教士时会分为三类：教牧宣教士、教育宣教士、医疗宣教士，这三类来华的宣教士比例为4：2：1，可见当时长老教会对教育工作有相当程度的重视。
长荣女中的设立亦是由英国长老教会的差会所提出的，最先提出设立女学的是在台的宣教师李庥牧师，当时李庥夫妇深入本地人教区时，他们经常对弱势家庭提供医疗与金钱上的援助，目睹台湾妇女遭受缠足陋习之束缚，社会地位低落，对台湾女性卑微束缚的处境格外同情，他认为信仰若要健全的发展一定要重视妇女教育，因为妇女是家庭信仰的中心，1879年即开始，李庥牧师即积极的争取女宣与倡设成立女学，以改善妇女的境遇，并培养教会内妇女工作人员。
然从许多相关的教会史话记载，自教会来华宣教兴办教育之始，就非常的提倡女学希望充实妇女知识与能力，因为当时社会封闭，男女之防甚严，若要向妇女传教必定得培养女传道人来从事妇女宣教事业，再者也可利用妇女在家庭中的影响力，去感化家人，使家人信教。所以提倡女学有助于传教并训练其为宣教助手，或当教师或成为信徒之妻子，对教会都是有裨益的。因此当时的在台的英国长老教会在倡导新式女子教育观念与兴办女学方面，可以说是扮演了近代台湾女子教育的先驱角色。
=== 长荣女中设校之发展沿革 ===
==== 清末时期之女学（1887－1895） ====
根据「台南教士会议事录」的记载1879年6月11日，李庥牧师要求教士会设法提供建筑女学的用地，并声明他将奉献建筑费用。7月2日教士会准李庥牧师所提建女学之议，但土地要等领事同意之后才拨用。8月领事有雅芝（Arthur Rotch Hewlett）交来地契，并附有道台公文，谓只准建住屋。当时巴克礼牧师举议女学建于该土地的东北角，并盼望能将此限制撤消。9月1日教士会认为已得领事之函，乃准李庥立即在预定地筹备。惜李庥牧师于同年9月29日病殁于台湾府城，因而其设校推动工作即转由李庥牧师娘继续推动。
在李庥牧师过世后，李庥牧师娘伊莱莎‧库克对于女学的成立更为积极，1880年2月26日李庥牧师娘受命为宣教师，成为首位驻台女宣教师。3月25日她出席教士会，宣读本国来信，讨论筹设女学事宜及女宣教师的角色。教士会议决，女学建筑待基地设法妥当立即开工，而女宣教师的工作，主要是经营女学、教导教会内之妇女、在病院等的传道，或加上训练宣道妇等项。同年李牧师娘为俾助兴学奉献300镑，教士会另拨400镑，不足之款项则由英国女宣道会补助。
由当时清代在台湾的教育，概可分为府县、儒学、社学、义学、书院、书房（即民学亦称私塾、书馆）。书房普遍存在于台湾民间的私学，多半由老师在自宅开设，或由富绅延聘至宅授课，或由街坊集资延师设学，课程内容不外乎读书习字，由简易的三字经、四书、渐进为深奥的四舒经文和时文，偶有一两位女生参杂其中，修习内容与男子相同，但通常至12～13岁即终止，在家学习缝纫、洗濯等家事。至于富绅延师设帐教授女学者，讲授的课程包括三字经、昔时贤文、女论语、校经、闺则、烈女传等，大多偏重在妇德教育，目的都在涵泳女子柔顺、勤俭、贞节的美德，从而传承中国男尊女卑的礼教规范，根据日人调查统计，1898全台读书房的女子有65人，只占书房总人数之0.2％，所以在清代女子虽有受教育机会，但仍是不甚普及，且教育宗旨多在教以事父母之道、事舅姑之道、教子女之道。整体社会的女子地位仍是被压抑的，角色仍是被限定的
也由于当时社会风气闭塞仍无法接受女子教育，故建校事宜并非全然顺遂，1881年2月2日，教士会接获领事通知道台准在基地内盖建任何学校，但不得盖女学；但领事将努力求较圆满的方案云。查「教务教案档」得知地方官曾援引条约第12条声称，「虽有订准英国人民在各地方意欲租地盖屋设立礼拜堂、医院、坟基之词并无准其设立女学明文，复因台地绅民以建女学在台地罕有所见将来必致多事等情，纷纷禀阻」。经领事报总署置议。案旋因台湾县知县潘庆辰从中转圜，以「女塾字样，固系和约所无，而洋人于中国义塾原属不禁」，来开导绅民，遂听其建盖「平屋义塾」（不说盖女塾）而告议结。
直至1883年由涂为霖教士筹划女学兴建事宜，同年7月获准于府城传教基地新楼之东北角兴建女学校舍（即今台南神学院女生宿舍慕林馆址），校舍一层为教室二层为宿舍，并于紧邻处盖一栋二层建筑之姑娘楼（教师宿舍）。同年10月与厦门聘来的万师傅签约著手兴建，估计施工费用女学为3,300元，姑娘楼为5,800元，合计9,100元，预计一年后完工。
1884年7月两项工程如期完工，花费共计9324元。半个月后，清法战争爆发，宣教师们依英国领事之劝告去到厦门避难。直至1885年英国母会女宣道会差遣宣教士朱约安姑娘与文安姑娘来台开办女学，12月抵台后一面从事妇女宣教事业一面进行筹设女学之事，一年后女学终于1886年12月正式在「台湾府城教会报」刊登「开设女学」的通告，入学规定如下：
# 凡要来就读的女子，至少8岁。
# 女学备有床铺、蚊帐、被枕及各种设备，供学生住宿使用；学生只要带来自己要用的衣服就好。
# 每人每半年须缴付伙食费2圆。
# 学科有白话字、写字、算数、女红〈 如做衣服、缝制袜）；但最要紧的是读圣经，盼望学生从小就得圣灵感化。
# 校方会雇人来煮饭及做较粗重工作，但学生要乐意动手做其他较轻的工作。
# 在校里须用的书册、簿纸、笔墨等，校方都有准备。
# 要来就读的女子就是不得缠足，凡己缠足者，必须先将它解开。
1887年2月14日（清光绪十三年正月二十二日）女学举办开学典礼，名为「台南新楼女学校」，成为南部第一所西式女子学校。典礼于下午3时开始，有牧师、医生、先生、先生娘、姑娘及学生参加。由台南神学院巴克礼校长主持盛典，文安姑娘司仪、朱约安姑娘奏乐。
当时为鼓励就读，女学一年收费仅4圆，是中学的二分之一，更是一般书院的三分之一而已。第一届入学学生有18名，因为住宿设备不够，5名居住台南府者就准许通学，住校者有13名。女学开办修业4年，全校共有4个班级，一年2个学期，第一学期1～6月，第二学期8～12月，为减少学生返家费用的支出，一年仅休假一次。课程内容除了育儿法、家庭卫生、家政课之外其余均与长老教中学雷同
在校务方面一切均由文安、朱约安两位姑娘共同主持，当时教师共有4位，除了文姑娘与朱姑娘外，还有一位女老师与教习汉文的许秀才；翌年万真珠宣教师抵台参加女学的教育工作，此后即由3人共同轮流主持校务，直到1903年止。在当时只要有一人管理校务时，另二人则巡回乡村协助教会或去探访新楼医院。办学初期，由于学生来源困难，朱约安与文安姑娘更是常常步行至中南部各地去招募学生。后来朱约安与文安姑娘更是与当时海关梅医生学习助产技术，帮人接生，除了可帮助教区内妇女外，在传教与招生上也带来很大的助益。
在生活管理方面亦十分严谨，刚开始招生时，宿舍尚能容纳所有学生人数时，即施行全部住校，设校时文安姑娘公布了十条校规，要求学生确实遵守，如：
# 禁止学生在路上和任何男人谈话（包括自己的兄弟）。
# 禁止借用他人的金钱和物品。
# 禁止在校外购买零食。
# 禁止在白天随意进入寝室休息。
# 学生若仪容不端正，即禁止进入教室上课。
# 不准学生浪费，除了考试和习字外，不可任意使用纸张等。
# 在家事方面也有较多的要求：学生在宿舍里，每天必须轮流煮饭作菜，缝衣绣花，缝制鞋子等，样样都得学习。学校更提出：如果本校毕业生不会做家事，婆婆可以向校长提出抗议。
由此更可显示出女学为了因应传统社会对女子的要求，在生活管理教育上也致力培养出一位可担负家庭重任，成为家庭管理核心的女性。
正因严格的要求与周全的照顾，女学虽然在当时提出了让女童受教育与放弃缠足等与社会价值不同的要求，但招生人数仍能不断增加，至1894年学生人数已增加至28人，超出原本20人的容量，显示女学已渐渐获得认同。
1895年，中国甲午战争战败，马关条约的签订，台湾正式由日本接管，日治初期日本对台湾殖民地政策仍毫无定案，而在日治之前即有由基督教徒设立的各种私校，其设置原则为地方厅许可即可。但女学与教会之经营也随之有了变化。
==== 日治时期之女学（1895－1945） ====
1898年1月28日，总督府以府令第三号公布「私立学校设置废止规则」废止私校的设立，但由1898年7月16日「私立学校设置废止规则」的修正增列条文中已认可外国传教士设立的各种学校。在后藤新平担任总督时期，开始推展「无方针主义」，在教育上的要求仅在于国语（日本语）的推展，私校仍被允许继续招生，重点是加入日文的教学，因此在日治初期女学的运作变化并不大。仍是由文安、朱约安和万珍珠姑娘轮流掌管新楼女学校事务，女学在招生方面仍不断的进展，所教育的对象是以教会信众的女儿为主，此时教会信徒仍是以平埔族人为最大的信仰族群，所以招生对象多也多以平埔族学龄女性为主。
1900年学校扩大招收了60位学生。有鉴于日渐提升的教育水准，英国长老教会认为应该要由更专业的人士来管理比较好，因此派遣学教育出身的卢仁爱教士，于1903年12月15日接任校长一职，成为第一任女学校长，在历任先驱打下的健全基础上继续打拼。新楼女学校亦正式迈入长老教女学校。此时开设分校的需求浮现，所以朱约安和文安也志愿到彰化去。之后英国长老教会为更加发展妇女教育先后又陆续派遣连玛玉、李御娜、杜雪云、吴𬍛志等宣教士来台协助校务。
接任校长后的卢仁爱教士在教学理念上，仍是遵循以往重视妇德传统教育，故一般社会人士的接受度高，学生亦日渐增加，首届毕业生龚瑞珠女士与高潘筱玉女士留校协助教授汉文、器乐、圣经等课程，龚瑞珠老师更兼任舍监与护士等工作，协助管理60多位女学生住宿生活等事宜。
1914年，校舍扩建（原地扩建），新校舍约可容纳百余人，设备有教室、食堂、厨房、琴房、30间寝室及浴室等，以当时提供学生住校的设备而言，应是相当完善，同年入学生有71名。当时日人对台湾的教育管理仍不甚积极，虽然日治初期有公学校的设立，但长老教女学校因校风严谨吸引当时女子来就读，其学生人数仍是逐年不断增加中。
1916年随著长老教中学校搬迁到东门城外的新校舍，其旧有的校舍则由女子学校借用，然伴随著女性教育的推广，更进一步的教育似乎势在必行，对于回应高等教育日益高涨的需求，卢仁爱校长也做了相关变革来符合日式教育，计划要提升为中等学校，并花6,000英磅来盖新的校舍，其中台湾和英国亦方面各出资一半。而从1916年开始女学生人数大幅增加，直至1918年原校舍已不敷使用，在当时经济萧条的年代，又正逢第一次世界大战刚结束，物价波动极大，校长本身也必须承担繁重的募款工作，因此卢校长除了在教会内募款外，亦透过第一届的校友会高侯青莲及李石舜英两位正副会长号召校友与家长赞助加上社会人士的捐款，共募得六万多元，于1919年购买现今校址三甲之土地，筹划兴建校舍。
当时台南士绅刘瑞山除了协助募款外亦亲自监工。1923年11月28日举行落成典礼（即今长荣大楼），其为二层楼建筑面积总计516坪，二层为宿舍共分隔36个居室，各室中央纵贯一条通路，每室住宿学生6名，一层为办公室、礼堂与教室。同时期又兴建一木造二层房屋（其原是清代一座博物馆由学校购买后，按照原来式样重建。之后曾用作家政教室，1954年改为教员宿舍，1964年拆除。）于长荣大楼之东南角作为住宿生之餐厅，名为长女赤崁楼。同年学制亦改为预科四学年（小学部），本科四学年（中学部）之二级制，学生人数增至250人。校名则改为「长老教女学校」。
卢校长为提高整体教育水准，认为有增聘优良教师之必要，1922年英国母会及派遣吴𬍛志姑娘协助卢校长一同处理校务事宜。1927年卢仁爱辞去长女校长职务，转任神学校女子部，由吴𬍛志姑娘继任。在她治学期间，废除了原有的小学部分，改为正式的中学，女子学校的水准，亦获得与日本政府所设立之高等女学校同等程度之认可。在吴校长办学期间除了音乐教育颇受好评之外，也致力于科学教育的提升与校舍的兴建，1929年聘请刘主安先生教授物理化学课程，1933年兴建雨天操场一座（大讲堂）占地90坪可容纳700个学生、1935年兴建文安馆作为理化实验室与药库。当时的学生来源已较为广泛，大多为本省中南部名门望族闺秀，读书风气良好，培养出来的学生各个温柔有礼深受社会好评。
伴随著日本政府治台时间越久，同化台湾的政策也日渐积极，尤其在教育方面。另再加上1930年雾社事件之后日本政府对教会的管理也渐渐采取较强硬的姿态，特别是要求教会学校参拜神社一事。
1931年长老教中学拒绝参拜神社，从此长老教会便与日本政府产生对立。至1936年，日本政府极欲侵略中国大陆，开始对台湾施行奴化教育，除逼迫教会外，日本政府对教会学校采取高压管制，强制学校至神社参拜并得使用日语上课，更规定教会学校必须改聘日本人为校长，迫使教会学校不得不采取与日本基督教会合作，以保护学校免于被接管或沦落其他信仰之命运。因此长老教中学开始采取合作妥协之态度接受殖民政府之安排。
所以继长老教中学聘请日本基督教会长老加藤太郎为校长后，1937年1月女学也接受日本基督教大会推荐聘请日本基督教柏木教会日籍牧师植村环（为日本著名的圣经学者，大战结束后，受聘为日本皇太子的教师）女士为第三任校长，于同年2月上任，英国籍的吴𬍛志校长被迫辞职返英，但植村环校长未能久留就辞职返回东京，同年11月改由日本九州教会牧师番匠铁雄接任受聘为第四任校长，此后所有汉语课程均取消，学生必须完全使用日语学习，宗教课程也废除。所幸番匠牧师一本宗教家慈蔼和谐处事态度，仍保存了英国教会的优雅校风。。
因此在1904－1938年间「长老教女学校」历经卢仁爱与吴𬍛志两位校长，办学期间将原本四年制新楼女学校改为预科四年、本科四年之二级制，而后再废除了小学部成为完全的中学，长老教女学校在日治初期可说仍是稳定成长中，但随著日籍校长接任后其学制与课程亦开始有相当大的变化。
番匠铁雄接任校长后，1939年女学通过日本文部省女学检定考试，获得日本政府承认，升格成为四年制女子中学，校名因此更改为「长荣高等女学校」，当时学生人数已增至650名，教师有约30名。寄宿学生占全校学生8成，所收的学生必须接受过6年小学教育毕业，此时期每学年分三学期，第一学期由4月到7月，第二学期由9月到12月，第三学期由1月至3月。至1941年时因学生人数大量增加现有教室与宿舍均渐不敷使用，所以将原本长荣大楼（今红楼）二层的学生宿舍改为教室，而学生宿舍则迁到新楼旧校舍。
自1939年起在当时日本政府为宣扬日本神道，干涉本校不可自由教授圣经，然学校不顾此干涉，仍一直保持圣经课程，维护传统的基督精神。日本政府亦严禁学生学习汉文并强迫使用日语，当时的学科有：日文，公民，历史，地理，算术，代数，几何，英语，美术，音乐，理化，家事；尤重音乐教育，设有风琴，钢琴个别指导，每年举行二次音乐会，每周举行音乐欣赏会。此时本校的体育风气也非常兴盛，屡次夺得台南女子田径赛和排球赛冠军。
1941年太平洋战争爆发，学校也因而进入紧张状况，生活困苦，全校师生利用空袭断续的停课时间，在校内空地栽种农作物，并饲养鸡鸭共渡患难。
==== 战后时期之女学（1945年至今 ） ====
二次世界大战后，日籍校长番匠校长及日籍老师均遣返归国，学校进行改组，按照当时中华民国的教育令改为六年制普通高中；分为初中三年，高中三年，校名改为「台南市私立长荣女子中学」。董事会并聘请了在学校贡献甚多的刘主安先生为第一任校长，那些于太平洋战争期间被迫返英的宣教师，又纷纷回来协助教学及推展宗教活动。
国民政府接管台湾后鼓励私人兴学，于1946年颁布「台湾省私立中等学校管理规则」不过长女是属于较晚完成立案手续的学校之一，乃因学校在战后未立即办理财团法人设立登记，所以无法立案，校产亦无法登记，直至1955年（教育部因国民学校毕业人数逐年增多，初级中学未能配合扩充，造成中学入学考竞争激烈，补习风气盛行，影响教育正常的发展，因此在该年颁订发展初级中学校教育方案，其中一项实施要点提到鼓励私人兴办初级中等学校，简化私立学校立案程序。），教育部简化私立学校立案程序，学校董事会于同年3月得到台南地方法院核准，完成立案及校产登记的工作。
1960年以前，学校招收高中6班，初中6班，但1960年8月初中部投考者爆增为一千二百多名，故初中部增设一班，主要因素是长女在终战后，十分重视学生的升学。故以当时女中而言，升学率省南女排名第一，长女为第二。要进长女的学生若成绩无法达到标准，学生家长则必须要有捐款，因而学校经费十分充裕。1968年九年国教施行后学校董事会决议仍继续维持一贯体制，继续招收初高中生。在教学上，则继续加强升学率的提升为教学之便，全校施行能力分班。不过学生入学的人数似乎不如预期般增长，乃因台南女中高中部配合九年国教实施原本仅收3班扩充为14班，再加上原省立家齐女中也招收普通科成为第二省女中，且之后也陆陆续续有许多私立女子中学成立如圣功女中、德光女中等等，长荣女中的初中部招生日渐困难，所以自1970年起停止初中部招生，高中部招生也日渐困难，严重威胁到学校的经营，因此学校也面临了转型的考量。
此时期生物研习，英语会话与音乐教育是学校的特色，英语会话课由初一上到高三，圣歌队时常访问教会献诗，或举行演唱会，合唱团则连年夺冠。校内亦设有琴室数间，有钢琴老师指导喜好此艺的学生。而此时学校仍保持宗教教育之特色，每天早上的晨间礼拜是每位学生必须参加的活动，各班每周均有一节宗教课，每年圣诞节的晚会是学生最兴奋的日子，往往吸引大批观众前来观赏。1970年学校为加强推动宗教活动特别成立了校牧室，聘请谢叔阳牧师为首任校牧，1973年台湾长老教会不再接受英国母会的补助，并且脱离英国母会自行独立运作，因此长女取消原有宗教部，校内的宗教事务不再由女宣教师负责，校内的宗教教育改由校牧室办理。
在建设方面抗战胜利后改制为六年制普通高中，为提升整体教育水准，除了添购教学设备仪器外，硬体设施也逐年改善，不论是在卫生设备、体育设施或是校舍扩建上均不断增加，如：改建运动场、建设水泥篮球场排球场等，厕所方面也增设3栋，在校舍方面自1951年起兴建学生宿舍1栋容纳100名学生、餐厅1栋、浴室1栋、教员宿舍8栋（13户）、1952年为住宿生宗教活动之方便，由校友会及教会乐捐85,000元兴建杜雪云纪念礼拜堂，1955年为庆祝70周年校庆兴建米真珠教室纪念图书馆并于1957年完成，1960年完成学生宿舍1栋容纳50名学生，1963年完成科学馆（2层教学大楼），1964年拆除长女赤崁楼兴建仁爱馆（教室5间、图书阅览室及书库各一间）1965完成，1968年完成瑞珠馆（2层教学大楼）。
自九年国教实施以来长女在招生上始终无法突破困境，至1974年刘青眼接任校长后，此时正遇上政府推动国内十大建设，造成国内对于技术人力的大量需求，教育厅亦积极提倡职业学校教育，培养专业人才，校方即开始筹设职业科，积极改变学校发展方向，于1974年3月20提出申请同年4月13日获准设立综合商业科3班、会统科3班观光事业科1班，次年增设综合家政科及综合商业科增设2班。此时学生人数快速增加旧校舍已不敷使用，刘校长接受苏宝藏老师的建议，采用「以校建校」的原则，卖掉校园东南角一部分土地，兴建一座四层教室大楼，并命名为中正楼。此外，藉著九十年校庆，除整理校园环境、充实教学设备外，并新设置校史馆、史地馆、图书馆、语文馆观光资料馆、实习银行、实习商店、缝纫教室、制图教室、学生活动中心。学生辅导中心号称「长女十大建设」。1976年亦受韩国东莱女子大学邀请前往韩国参观并结为姊妹学校，进而拓展了长女的国际视野。
此时学校虽转型成综合学校，不过在普通科方面仍十分重视升学率，并在1977年起设立了许多高额的奖学金吸引学生就学。
在课程方面，抗战胜利后教会学校的宗教活动回归于自由状态因此除了课堂上的宗教课程外，课后的宗教活动亦相当丰富，但1968年后由于学校学生的来源结构改变，原本学生来自于全省各地，因九年国民教育的施行后，学生来源则多半来自于台南市附近，故住校生锐减，周日前往东门教会做礼拜的传统方式也因此取消。1969年开始每周固定一小时的宗教课程，亦被教育部认为与教育课程不符而遭废止。
1979年刘青眼校长赴美，由陈来治校长接任，陈校长为本校校友，且是建筑师，她未婚掌校，在任时于1981年完成家政大楼与1982年完成新文安馆，并于1981年增设美容科。为顺应资讯时代的需要，于1982年设电脑教室，全校商业类科学生全面上电脑课。
1982年陈校长离校由谢叔阳校长接掌本校。谢校长曾担任本校导师、校牧、校长秘书，故了解学校各个层面。谢校长特别强调辅导工作，鼓励全校师生以"惟信望爱"为座右铭。1987年学校百周年时并与董事会商讨兴建大礼堂，使学校各项活动可在校内举行。当年亦增设夜间部延教班。1989年配合社会需求，会统科改为资料处理科并于1992年兴建资讯楼。1993年国中部恢复招生，1994年兴建游泳池实习商店大楼与国中部大楼并整建高中部大楼。校园大门也在此时期从胜利路改至长荣路。
因应台湾产业界人才需求的变迁，于2000年增设应用外语科、幼儿保育科，并停招服装科。2006年停止招收国中生，2008年增设餐饮管理科，2011年增设多媒体设计科，2013年增设观光事业科，并停招商业经营科、资料处理科，2014年增设电子商务科，并停招普通科。今日长荣女中在少子化的冲击下，若仍维持女校，招生将更为艰巨。因此自104学年度（2015年）起，美容科、时尚造型科、时尚模特儿科（2015年新设科别）、观光事业科等四科男女兼收；餐饮管理科、应用外语科（英文组）、多媒体设计科，与幼儿保育科等四科则维持只收女生，并在2016年开始全面招收男生,成为一所多方面发展之技术型高级中等学校，为社会、国家负起造就莘莘学子的重责大任。
== 科系 ==
*  美容科：培养具备美发，美容相关职场之专业人才，落实专业证照制度，增进学生专业竞争力，培养继续进修及终身学习之兴趣与能力。
*  时尚造型科：注重具备整体造型与展现艺术时尚之能力，培养美容、美发、美肤的职业工作基本能力，落实专业证照制度，增进学生专业竞争力。
*  餐饮管理科：培养餐饮管理之基层干部及服务人员，体验烹调艺术化，营造快乐的学习环境，辅导各项升学及餐饮专业国家检定考试。
*  观光事业科：培养旅游业之专才及领队与导游人才，了解餐饮及房务知识，并熟练餐旅服务态度与技能，辅导参加各项升学考试及专业检定考试。
== 历任校长 ==
== 交通 ==
* 大台南公车
== 校训 ==
信、望、爱
== 知名校友 ==
* 陈月瑛：即余陈月瑛，知名政治人物，曾任高雄县县长，人称南台湾妈祖婆。
* 贵妇奈奈：知名部落客、咨商师。
* 林妈利：台湾输血医学之母。
* 辛永清：厨师，曾在NHK、富士电视台担任烹饪节目讲师，推广中华料理。
*  林秋锦：创办长荣女中合唱团及台北声乐研究会。
== 相关条目 ==
*原台南长老教女学校本馆暨讲堂
*台南市私立长荣高级中学
*台湾女性文化地标
== 参考文献 ==
# 郑连明，1995，p64-65
# 郑淑莲，1999；Edward Band，1947
# 「教务教案档」第四辑，p.1176,1177,1200
# 赖永祥，1995，p.73
# William Campbell，1910 p59
# 《台湾府城教会报》第17张，清光绪十二年十一月刊，p.12）
# 《长荣女中百年史》，1988
# 张厚基，1991，p.13
# 高侯青莲.1968，p.7
# 吴学明，2007，p.59
# 《长荣女中八十周年校庆纪念专刊》，1968
# 查忻，2007
# 赖永祥，2008
# 杨玉媚，2009，p.49；台湾基督长老教总会，1957，p.80
# 苏宝藏，1998，p.263
# 高侯青莲，1968
#  历任校长
# 大台南公车 路线查询.
== 外部连结 ==
* 台南市私立长荣女子高级中学