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【吉雅·罕】
吉雅·罕（Jiah Khan，6月3日）是一位英裔美国女演员和歌手。2007年到2010年期间，她参演了三部印地语电影。
吉雅·罕出生于纽约市，父母是印度人，吉雅·罕在伦敦长大并在当地接受教育。吉雅·罕后来来到孟买并且成为了一名宝莱坞电影演员。
2013年6月3日，吉雅·罕在位于孟买的家中卧室上吊自杀，当时她的尸体被发现吊在吊扇上。印度中央调查局以及Bombay High Court判定吉雅·罕的死因为自杀，不过吉雅·罕母亲声称吉雅·罕是被其男友谋杀。 2018年1月31日，孟买一家法院指控吉雅·罕的男友教唆吉雅·罕自杀。
==参考文献==
【克努特·拉瓦德】
克努特·拉瓦德（Knud Lavard，1月7日），丹麦国王埃里克一世的儿子。
== 家庭 ==
1116年，克努特·拉瓦德与诺夫哥罗德王公姆斯季斯拉夫一世的女儿英格堡结婚，两人共有1子2女：
# 克里斯蒂娜（1118年—1139年），挪威王后
# 卡塔里娜，梅克伦堡公爵夫人
# 瓦尔德马（1131年—1182年），丹麦国王
【2014年5月阿萨姆袭击】
2014年阿萨姆袭击是印度阿萨姆邦2014年5月1日晚间至3日上午发生、针对Bengali Muslims的袭击事件，作案者未知，但疑似为当地武装波多兰民族民主阵线的松比吉特派武装，造成超过30人死亡，冲突原因可能与当时进行中的人民院选举有关。
==背景==
波多人为印度阿萨姆邦的少数民族，约占阿萨姆人口的10%，当地冲突已持续数十年，2012年波多人与Bengali Muslims即爆发武装冲突，造成超过百人丧生。2014年5月当年人民院选举正进行中，预计5月12日完成最后阶段投票，16日将公布选举结果，波多地区的民调结果显示一名波多部落候选人与非波多候选人竞争激烈，有波多议员谴责指责穆斯林不投票给波多候选人，激化了族群矛盾。
==经过==
5月1日当地时间晚间7点半，武装份子袭击了阿萨姆邦巴克沙县的纳尔兴巴里村（Narsingbari），纵火焚烧房屋，造成3人死亡与2人受伤；翌日（5月2日）上午另一群武装份子袭击科克拉贾县的巴拉帕拉村（Balapara），杀死7人；当天晚间另一群武装份子袭击巴克沙县玛纳斯国家公园附近的社区，烧毁约30座茅草屋并杀死12人。三日的袭击共造成超过30名孟加拉穆斯林丧生，有2名武装份子在袭击警方时被击毙，另外警方击毙了一名持有枪械的疑犯，并逮捕22人，阿萨姆邦政府决定将其移送至国家调查局。阿萨姆邦政府指波多兰民族民主阵线（松比吉特派）为幕后凶手。
==后续==
许多孟加拉穆斯林因冲突而逃离当地，科克拉贾县、巴克沙县与奇朗宗县实施宵禁，Bodoland Territorial Council主席Hagrama Mohilary试图安抚民众，军方在科克拉贾县与巴克沙县的街道行军，政府调派武警部队、后备警察部队与军队进入这两个县以对抗波多兰民族民主阵线。
印度总理曼莫汉·辛格谴责此次攻击，指其为散播恐惧的懦夫行为；波多兰民族民主阵线（松比吉特派）则发表声明否认其与这次袭击有关，并称此袭击为邦政府增进波多人与穆斯林对立的阴谋。
【老湾塘站】
老湾塘站是贵阳轨道交通1号线的一个车站。2017年12月28日开启试运营。
2009年，贵阳轨道交通1号线开始筹建。2010年9月3日《贵州市城市快速轨道交通建设规划》经国务院批准下达批复，并开始起步建设。项目成为2013年度西部开发新开工重点工程，总投资为193.7亿元人民币。南垭路站为中间站。
【韩庆 (明朝宦官)】
韩庆（catIdx=W），字元吉，明朝正德时期的印绶监太监。
== 生平 ==
正德年间，担任印绶监太监。正德十六年（1521年），接替王堂，出任两广镇守太监。嘉靖二年（1523年），平定岭西蔡猛三叛乱。同年去世。
== 参考文献 ==
*嘉靖《广西通志》（卷6）《表四·秩官·总镇》
*嘉靖《广东通志初稿》（卷7）《秩官上·国朝·总镇》
【庄英】
庄英（1487年），字志彦，南直隶徽州府歙县人，明朝政治人物。
==生平==
庄英是永乐九年举人庄观之孙，在成化七年（1471年）中举人，十一年（1475年）会试中副榜，授夏邑教谕，二十三年（1487年）升任广昌知县，到任两个月后流寇剽掠白水寨，他率兵驱赶却兵溃被杀，县民都感到悲伤，朝廷追赠建昌府通判，
让其子庄润入国子监读书。
==引用==
==参考文献==
*《古今图书集成》·明伦汇编·氏族典·第三百四卷
*道光《歙县志》·卷八之三·人物志
*同治《（江西）广昌县志》·卷四
【关西大学综合图书馆】
关西大学综合图书馆（関西大学総合図书馆）是关西大学校园内的图书馆，位于日本大阪府吹田市，馆长是安武真隆。共藏书250万册，期刊杂志4万4千册。
==历史 ==
关西大学图书馆的前身是始建于1914年的关西法律学校图书馆，1928年4月千里山校区图书馆（现关西大学博物馆）建成开放。为充实馆藏，教授们下令从欧美留学时购买大量书籍。第二次世界大战后使用千里山图书馆、专门图书馆、天六分馆、社会学部的阅览室来存放书籍，1982年藏书超过115万册造成空间紧张。之后由日本建筑师鬼头梓设计的综合图书馆1985年4月建成开放。1988年该馆设计获得日本图书馆协会建筑奖优秀奖。
除了千里山校区综合图书馆，还有三个分馆包括高槻校区图书馆、高槻MUSE校区图书馆和堺校区图书馆。
===近期===
2017年，与梵蒂冈宗座图书馆合作启动图书馆资源共享项目，“关西大学图书馆-梵蒂冈宗座图书馆”图书馆联合资源网开通，主要包括两校有关日本及远东地区的文献资源。
1928年，千里山校区图书馆
==参考来源==
==外部链接 ==
*  関西大学図书馆 date=20170807113320
*  関西大学 date=20220404105702
【智能运维】
智能运维（AIOps，Artificial Intelligence for IT Operations）是高德纳咨询公司于2016年提出的一个概念，是指通过机器学习，自动地从海量运维数据（包括日志、业务数据、系统数据等）中进行实时或离线分析，加强IT运营分析能力。AIOps主要涉及两个方面：机器学习和大数据。
==参考文献==
【朱卿云】
朱卿云（），男，直隶完县人，中华人民共和国军事人物，中国人民解放军大校，曾任石家庄高级步兵学校、石家庄高级陆军学校副政治委员。
【致命弯道】
《致命弯道》（Wrong Turn）是一部由罗伯·施密特执导，艾伦·B·麦克埃罗伊编剧，德斯蒙·哈灵顿、伊丽莎·杜什库、埃曼纽尔·施莱琪、杰瑞米·西斯托与凯文·席格斯主演，上映于2003年5月30日的恐怖电影。电影主要叙述了一群人遭遇交通事故车辆损坏后，穿越西维吉尼亚州的森林并躲避其中食人的森林流浪汉追杀的故事。
==评价==
汇总媒体烂番茄报告称83位评论者中有40%对这部电影给予好评，10分制评分中平均分数为4.2分。评论者达成共识称“它只是没什么特色的砍杀电影，无法将自己与同类作品区分开来”。
==续集==
继《致命弯道》之后，又有数部同名电影出品，包括于2007年上映的续集《致命弯道2》和于2009年上映的续集《致命弯道3》，两部前传《致命弯道4》（2011年上映）与《致命弯道5》（2012年上映），以及一部独立电影《致命弯道6》（2014年上映）。
2018年10月，一部名为《致命弯道：基金会》的新电影宣布重启《致命弯道》系列。这部电影将由系列创始人阿伦·B·麦克尔罗伊编剧，并由迈克·P·尼尔森执导。电影的主要摄制工作于2019年9月9日开始，夏洛特·维加将担任主演，预计在2021年上旬上映。
==主要参演者==
* 德斯蒙·哈灵顿饰演克里斯·弗林（Chris Flynn）
* 伊丽莎·杜什库饰演杰西·伯林格姆（Jessie Burlingame）
* 埃曼纽尔·施莱琪饰演卡莉（Carly）
* 杰瑞米·西斯托饰演史考特（Scott）
* 凯文·席格斯饰演埃文（Evan）
==原声带==
这部电影共发布了两套原声带，其中一套收录电影配乐，另一套收录流行音乐。
==参考文献==
【潜水母属】
（学名：Merga）为面具水母科的一个属。
==下属物种==
本属包括以下物种：
==参考文献==
【等喊弄奘寺】
等喊弄奘寺（ᥓᥩᥒᥰ ᥖᥫᥒᥰ ᥑᥛᥰ ᥘᥨᥒᥴ），位于云南省德宏傣族景颇族自治州瑞丽市姐相乡大等喊寨，为上座部佛教多列派奘寺。“等喊”为傣语“金水池”之意，“等喊弄奘寺”即“大金水池寺”。
==历史==
传说中佛祖释迦牟尼布道时路过此地，在此住宿一夜，信徒们为了纪念佛祖就在此修建奘寺。等喊弄奘寺始建于清乾隆年间，1918年重修时将茅草顶换为铁皮顶，1957年翻修，“文化大革命”时期遭到一定程度破坏。1981年8月，北京电影制片厂拍摄《孔雀公主》时，曾以等喊弄奘寺作为“王宫”取景地，为此对大殿门亭、楼梯、大门坐向进行改造。1993年11月16日，被云南省人民政府列入云南省文物保护单位。后又多次维修扩建，增建藏经楼、泼水亭等附属设施，1998年、2001年、2009年云南省文化厅拨款对奘寺进行全面修葺。
==建筑==
等喊弄奘寺属宫殿式镀锌波形铁皮瓦盖顶的干栏式建筑，硬山顶三层重檐楼台式结构。占地面积12,847平方米，建筑面积978.65平方米，大殿建筑面积409.25平方米。由大殿、门楼、藏经楼、持戒房、泼水亭、附殿、生活用房组成。正殿坐西向东，面阔3间、宽17.3米，进深7间、长19.6米，基座为抬梁式木结构干栏建筑，共用柱40棵，桩柱较高（约占正殿高度的四分之一），因此门前设有高梯，顶部四面墙壁开有门洞。殿中供坐式佛像，高2.5米，天花板由数十块鸟兽、花草、人物的木刻镶嵌而成，雕工精细，具有浓郁民族特色和艺术价值。亭阁面阔2.7米，通深13.8米。檐下作卷草样纹饰以示祥云，圈定“天界”的范围。等喊弄奘寺保留了傣族的传统建筑艺术，也受到缅甸佛寺建筑艺术风格的影响，是中缅边境德宏地区的名刹。
==图集==
【安提丰 (智者)】
智者安提丰（Antiphon the Sophist)，这一名称用于指代数篇智者派论述的作者。他可能于公元前5世纪的最后二十年间曾居住在雅典，但有关于其生平则付诸厥如。
争议在于，这些智者论述的作者是否实际上就是演说家安提丰，或者说智者安提丰是否真的是另一个人。这仍是一项尚待考证的学界争议。近期的编纂者，如加加林、拉克斯以及莫斯特认为只有一名安提丰，而G.J.潘德里克则认为有两名不同安提丰。
在其名下的论述中，最重要的要数《论真理》。从天文到数学，乃至道德和伦理，其残篇涉及到了许多不同的主题。 其他的论述残篇诸如《论和谐》和《政治篇》有时会被认为是演说家安提丰而非智者的作品。
另一项争议在于，以安提丰为作者的《梦的解释》是否是智者安提丰的作品，抑或是另一名安提丰所著。潘德里克、拉克斯以及莫斯特的版本都将这篇作品归到智者名下。
== 思想 ==
公元3世纪的莎草纸文稿，是为《论自由》第一卷(P.Oxy. XI 1364 fr. 1, cols. v–vii)
归于智者安提丰名下的残篇《论真理》在政治学理论上具有相当的价值。因为这篇论述似乎是自然权利（天赋人权）理论的先驱者。根据其内容中所表述的见解，其作者应该不是演说家拉姆诺斯的安提丰，因为其内容相当强烈地肯定与民主政体相适应的平等主义和自由主义，且与拉姆诺斯的安提丰的寡头政治见解相对。后者在反民主的前411年雅典政变中起到了作用。 然而，鉴于1984年发现的另一段《论真理》 残篇，对其以平等主义做解释应该已经行不通了。
以下段落可能意味着智者安提丰有强烈的自由主义倾向：
=== "本性" 需要自由 ===
《论真理》中罗列了习俗和法律对本性(φύσις)，特别是人的本性的压制特性。安提丰认为本性需要自然和自由，而不是体制强加在人身上的无理限制:大部分在法律上正义的事对本性是有害的。通过法律，人们的眼睛应该看什么以及不应该看什么；人们的耳朵应该听什么以及不应该听什么；人们的舌头应该说什么以及不应该说什么；人们的手应该做什么以及不应该做什么，人们的思想应该欲求什么以及不应该欲求什么，都已经定下来了。压制意味着痛苦，而回避痛苦是自然而然的事。
安提丰还写道：“生命是一场短暂的守夜，其时长犹如一日，睁开双眼，我们便将位置交付给来者” 意大利希腊学家马里奥·昂特斯坦纳对此评论道：“如果死亡是因着自然的，那么为何要折磨其同样自然的生命呢？”通过诉诸这一悲剧性的存在法则，安提丰以一种人性的口吻，希望人能解脱那一切对个性有害之物 据记载，安提丰在集市中建立了一个铺子，而他则在那里安慰丧失亲人的人们。
== 参考来源 ==
== 参考文献 ==
* Edition, with commentary, by Eduard Maetzner (1838)
* Text by Friedrich Blass (1881)
* R. C. Jebb, Attic Orators
* Ps.-Plutarch, Vitae X. Oratorum or  Lives of the Ten Orators
* Philostratus, Vit. Sophistarum, i. 15
* Frank Lovis Van Cleef, Index Antiphonteus, Ithaca, N.Y. (1895)
*  "Antiphon" at Swansea University's website.
* Michael Gagarin, Antiphon the Athenian, 2002, U. of Texas Press.  Argues for the identification of Antiphon the Sophist and Antiphon of Rhamnus.
* Gerard Pendrick, Antiphon the Sophist: The Fragments, 2002, Cambridge U. Press.  Argues that Antiphon the Sophist and Antiphon of Rhamnus are two, and provides a new edition of and commentary on the fragments attributed to the Sophist.
*  David Hoffman, "Antiphon the Athenian: Oratory, Law and Justice in the Age of the Sophists/Antiphon the Sophist: The Fragments", Rhetoric Society Quarterly, summer 2006.  A review of Gagarin 2002 and Pendrick 2002.
* Jordi Redondo, 'Antifont. Discursos I–II', Barcelona, Fundació Bernat Metge, 2003–2004 (84-7225-822-X et 84-7225-840-8). Argues for the identification of both authors.
== 延伸阅读 ==
* cite encyclopedia|last=Kerferd|first=G.B.|title=Antiphon|encyclopedia=Dictionary of Scientific Biography|volume=1|pages=170–172|publisher=Charles Scribner's Sons|location=New York|year=1970|isbn=0-684-10114-9
【殷廷枢】
殷廷枢（），字执夫，号十峰，直隶松江府华亭县人。明朝政治人物、进士出身。
== 生平 ==
万历十六年戊子科举人，十七年（1589年）联捷己丑科二甲十四名进士。授兵部主事，历员外郎、郎中，二十七年九月出为河南按察司佥事，升福建布政司参议。
==家族==
嗣祖父殷周、本生祖父殷表，俱赠巨野知县。父殷汝孝，嘉靖甲子科（1564年）举人，官巨野知县，赠河南按察司佥事。
【一畑电气铁道】
一畑电气铁道股份有限公司，常简称为一畑或一畑电铁，为以日本岛根县东部区域为主要事业范围的一畑集团控股公司。
过去最初原为铁路公司，但后来事业范围逐渐拓展到旅行社、饭店、餐厅、特产店、巴士、百货公司、不动产，在陆续拆分包括铁路业务在内的各项事业成为子公司后，一畑电气铁道已转成为控股公司。
「一畑」的名称则是源自位在出云市境内的一畑药师教团总本山一畑寺，由于一畑电气铁道最初所兴建铁路就是为了接送前往一畑寺参拜的旅客，因此以「一畑」作为名称，而在成立之初一畑寺本身也是公司的主要股东之一。
== 历史 ==
1912年在出云当地人士以及一畑寺的出资下，成立了一畑轻便铁道，最初公司的业务为经营自出云今市车站（现在的出云市车站）前往一畑寺的铁路。
随著1920年代将铁路电气化，公司在1925年更名为一畑电气铁道株式会社，此后铁路路线更逐步扩张至松江市和出云大社。
1930年代开始，一畑电气铁道陆续开拓事业版图，包括经营巴士、计程车的业务，1954年又先后买下出云铁道的立久惠线和岛根铁道的广濑线，1958年与三越百货合作开设一畑百货店，1960开设游乐园一畑园，1962年开设收费道路一畑自动车道。
1968年承接受让出云市自动车部的市营公车业务，1971年开始将客运、计程车的业务分设为子公司，也陆续将当地相关的交通企业并入，2005年决定转型成为控股公司，因此在2006年陆续将铁路事业、机票代理业务、巴士客运业务、旅馆事业、餐饮事业、人力派遣事业分出设立子公司。
== 事业范围 ==
一畑百货店松江店
一畑集团旗下的出云双叶酒店，一楼为一畑百货店出云店
一畑巴士的车辆
目前属于一畑电气铁道直接经营的事业包括岛根县立古代出云歴史博物馆的经营管理、保险代理业务及不动产事业，目前也在台湾设有台北事务所。
集团内的子公司包括：
交通事业
* 一畑电车
* 一畑巴士
* 松江一畑交通
* 出云一畑交通
* 隐岐一畑交通
服务事业
* 一畑旅游服务（日文原名：一畑トラベルサービス）
* 一畑饭店
* 平田自动车教习所：驾驶训练
* 山阴一畑烹饪（日文原名：山阴一畑クッキン）
* 一畑园（日文原名：一畑パーク）
百货零售事业
* 一畑百货店
* 一畑友之会
* Car Tecs一畑（日文原名：カーテックス一畑）：汽车维修
建设事业
* 一畑工业
* 一畑住设
其他关系企业
* 出云机场航站楼（日文原名：出云空港ターミナルビル）：持股30.3%，为依法列为关联企业
【多米尼加革命党】
多米尼加革命党是多米尼加共和国的主要政党之一。该党传统的中间派的左派，名义上是社会民主党，2000年代以后，该党逐渐转向中右翼。党的特色是白色。该党传统上有两位总裁：“名义上的总裁”和“代理总裁”（实际上是副总裁），直到2010年，总统和秘书长都被不能参加任何职位的选举。
该党成立于1939年，由居住在古巴哈瓦那的多米尼加流亡者胡安·博施领导。1961年7月5日，在多米尼加成立。它是第一个建立在民粹主义和民主左翼原则基础上的多米尼加政党，也是一个建立在大众成员基础上的组织。博施于1962年当选总统，这被普遍认为是该国历史上第一次公正的选举。博施后来在意识形态方向的争论中离开了党，并于1973年12月16日成立了多米尼加解放党。
民主革命党还赢得过三次总统选举，分别是在1978年（安东尼奥·古兹姆）、1982年（萨尔瓦多·约尔格·布兰科）和2000年（希普利托·梅杰）。
在2002年5月16日的立法选举中，该党在众议院150个席位中赢得41.9%的选票，73个席位，在多米尼加共和国参议院31个席位中赢得29个席位。在2004年5月16日的总统选举中，其候选人希普利托·梅杰赢得了33.6%的选票，未能赢得第二个任期。
在2006年5月16日的立法选举中，该党与其传统对手、社会基督教改革派和其他大国家联盟联合起来，在178名代表中仅赢得82名，在32名参议员中仅赢得10名。然而，多米尼加革命党领导的联盟赢得了大约60个众议院席位和6个参议院席位。
该党被批评参与腐败，允许右翼准军事组织在其领土发动袭击海地，并成为一个越来越保守的政党，为跨国资本的利益服务，而不是为贫困多数人服务。最后一任总裁，希普利托·梅杰，因支持伊拉克战争而受到特别抨击。
【土城仔香】
土城仔香由土城正统鹿耳门圣母庙所主办，逢农历丑、辰、未、戍年三月中旬 page=133举行科醮，为南瀛五大香之一。2013年1月，经台南市政府核定为台南市定民俗活动 src2。
== 沿革==
土城仔香醮是安南区唯一的妈祖进香活动。鹿耳门妈原本参加西港庆安宫主办的西港香，从1856年起出巡西港仔堡，庆安宫的香醮前往鹿耳门妈祖庙谒祖请水。同治年间庙殿遭洪水冲毁后，除在鹿耳门溪请水外，又到土城仔炉主处进香、请火。1958年戊戌科醮，庆安宫另请朝天宫「北港妈」作为主醮，依往例至土城谒祖进香，鹿耳门妈旨示不允前往。但信众误解其意，仍强行抬举出巡大妈圣驾前去。
第三天达境收香案返庆安宫后，鹿耳门妈不肯入驾王府；经西港五大老跪请，圣母显灵起驾，直冲入王府横扫后连夜返驾土城。事后土城信众停止与西港庆安宫的往来。1961年岁次辛丑，正统鹿耳门圣母庙凝聚青草仑「蜈蚣阵」、郭岑寮「金狮阵」、虎尾寮「宋江阵」等地阵头及曾文溪下游信众力量启建「土城仔香醮」，每逢丑、辰、未、戍年农历三月举行，三年一科 page=132。
== 前置作业==
通常仪式开始数月前即会开始遴选五大主会炉主并成立香醮委员会，筹划本届香科内容，并由「鹿耳门妈」来择定各仪式详细日期。 page=160
== 仪式程序==
=== 造建醮场及会首坛===
任会首的醮主们参加醮坛内的科仪法事。醮坛内摆放参加鉴醮的神尊，启鼓入醮后迎请「文馆妈」即「铜座三妈」。坐镇「三界坛」，「武馆妈」即「柴座三妈」。坐镇「三清坛」，由两位文武馆妈祖负责主醮。 page=160
=== 造王府与衙门===
入醮前须进行「请王」仪式，打造「王府」让代天巡狩的五府千岁及主坛神祇驻驾。 page=41
=== 王船清仓===
因圣母庙的「王船」是1913年自泉州应「鹿耳门妈祖」邀请而来，故不焚烧，只祭不送。故若在香科前夕王船内置有前次祭祀的祭品，须先行清仓整理。 page=29
=== 竖灯篙===
香科前一个月左右，圣母庙与其辖下各角头会依庙宇座向分两天竖立灯篙，用于昭告神明前来参加盛事，并招引无祀孤魂前来接受普渡，为祭典期间重要的标帜。 page=118
=== 王船取水与出坞===
「取水」与「出坞」多在相近时辰，王船出坞以前会恭请神祇回船上安座，并举行开光仪式。之后庙方会请神舆带领各会首到「古鹿耳门妈祖宫」遗址位于城南里之鱼塭，又称庙地堀。祭祀后求取祖庙之圣水，除了「请神」的意义外，也作为「王船出坞」之「开水路」仪式使用。
=== 请佛===
恭请圣母庙友宫神尊莅临作客、参加鉴醮，请佛的对象都是与圣母庙有深厚渊源的庙宇。
请佛仪式会在香科前三天上午，由圣母庙辖内的阵头前往庙宇迎请，傍晚回到圣母庙后再恭请上座举行祀典大宴。
=== 醮事起发===
即为五朝祈安清醮之首日，举行「引鼓入醮、启斗点灯」科仪。下午蜈蚣阵至圣母庙遶庙三圈完成仪式后，举行「送火王」仪式，在行台衙门前以祭仪请求祝融远离。晚间以八抬大轿恭送火王爷，前往安中路五段的鹿耳门溪畔。回到圣母庙后进行「请王大典」：先「焚油除秽」，再为会首、工作人员与信徒「过火除秽」，然后进行「请王」即将开基的五尊五府千岁迎请至面朝1913年王船登陆地西平湖方向的「王地」进行仪式。，五府千岁返驾后，「五王殿」即成为醮典中的「王府」。
=== 三日刈香===
每科香路略有变动，大致上以曾文溪两岸附近的庄头为主。主要由鹿耳门圣母庙「镇殿大妈」挂帅出巡，每日会再择请五府千岁其中一位陪同鹿耳门妈出巡。出巡日之清晨六时便于王府内圈「路关」盖印，先锋官「学甲寮慈兴宫」进入衙门领旨，其他参与出巡遶境之友宫随即依序参拜，参加出香的友宫神轿全部离开后才会轮到主帅轿「鹿耳门妈」銮轿启程。 page=29-30,84
在刈香进行的同时，庙内也会进行为期三天的「消灾祈安」醮仪，以及庙内、庙外各项仪典如放水灯、普渡、敬献等。
=== 圆醮===
清醮最后一天即三日刈香翌日。，各主会赏兵谢坛，并在数日内接续进行「王船入坞」、「谢灯篙」、「谢王府」等仪式作为土城仔香的收尾。 page=163
== 参与村乡与阵头==
土城仔香由下列十一角头各别举办的地方文武阵头组成 page=136,157 page=120：
== 相关条目==
* 南瀛五大香
* 学甲香
* 萧垅香
* 西港香
* 麻豆香
* 遶境
* 正统鹿耳门圣母庙
* 百足真人蜈蚣阵
== 注释==
== 参考来源==
【琥珀酸单胞菌属】
琥珀酸单胞菌属（学名：Succinimonas）为气单胞菌目琥珀酸弧菌科的一属革兰氏阴性的短杆菌。发现于以谷物干草为食的牛的瘤胃中。此属的模式种也是唯一种为溶淀粉琥珀酸单胞菌(Succinimonas amylolytica)。
==下属物种==
* 溶淀粉琥珀酸单胞菌 Succinimonas amylolytica Bryant et al. 1958
==参考文献==
* LPSN - List of Prokaryotic names with Standing in Nomenclature
【裕民里】
裕民里可以指：
台湾
* 裕民里 (台北市)，位于北投区的行政区划
* 裕民里 (新北市)，位于新庄区的行政区划
* 裕民里 (高雄市)，位于三民区的行政区划
香港
* 裕民里 Yue Man Lane，观塘裕民坊商场一楼的空间
【驹荣北路站】
驹荣北路站是佛山地铁3号线的一个车站，位于中国广东省佛山市顺德区大良街道东乐中路与驹荣北路交叉口。
==车站结构==
站厅
===车站楼层===
本站为地下二层岛式车站。
===站台===
本站设有一个岛式站台，位于东乐中路的地底。
===出入口===
本站初期设有A、B、C、D四个出入口供乘客进出，分布于东乐中路南北两侧。
== 接驳交通 ==
==历史==
3号线于2012年获批时并无设置本站，仅在东乐路与新桂中路口设置东乐路站；2015年，3号线规划变更，当中东乐路站东移至环市东路路口，并在原东乐路站东侧的驹荣北路口设立驹荣北路站。相关调整方案于2019年3月28日获广东省发改委批复同意。
2017年3月25日，本站开始围蔽施工。2018年2月7日，本站围护结构完工。2020年11月9日，本站至东乐路站区间隧道双线贯通。2022年7月31日，本站通过工程验收。
2022年12月28日，本站随3号线开通而启用。
【渡边英德】
渡边英德（わたなべ ひでのり，），日本工学者。专业是信息设计。东京大学大学院情报学环・学际情报学府教授。获得日本新闻协会奖等。
【关键证人】
《关键证人》（Key Witness）是新加坡新传媒8频道的一部侦探电视剧，讲述的是警察、医生和杀手之间的故事。该电视剧由陈泂江、陈楚寰、洪丽婷、张哲通和黄嫊方等人主演。
== 故事概要 ==
在一起轰动国际的军火走私案中，关键证人失踪，负责保护证人的国际刑警徐帼瑛（陈楚寰饰）引咎辞职，却经不起上司游说，接受负责寻找关键证人的工作。帼瑛在过程中，先是遇到生命规划师王雨萱（洪丽婷饰），后又偶遇游戏中心员工陈志明（陈泂江饰）。三人一起找关键证人破案拿赏金的过程中，帼瑛却发现雨萱之前是一名医生，而志明曾被拐走，成长经历和身世成迷.
== 播出时间 ==
=== 首播 ===
== 演员阵容 ==
=== 领衔主演 ===
=== 徐家 ===
=== 王家 ===
=== 李家 ===
=== 宋家 ===
=== GLAZ 组织 ===
地下组织，为打击腐败权威者而步入灰色地
=== 韩星凶杀案（第1-3集）===
改编至真实的知名 Burning Sun 事件
===  毒品走私案、洋房藏尸案（第3-7集）===
=== 刺青仇杀案（第8-13集）===
=== 香港黑帮追杀案（第13-17集）===
=== 军火走私案（第1集、第18-20集）===
=== 杀手组织===
== 剧情 ==
=== 韩星凶杀案（第1-3集） ===
第一集
刑警徐帼瑛在押送嫌犯时，因嫌犯被劫走而引咎辞职，后在上司劝说下，转而协助国际案件寻找关键证人。韩国偶像权胜贤涉嫌谋杀女子朴乔恩，韩国警方欲寻找当晚和朴乔恩在一起的新加坡籍女子Hannah，帼瑛在寻找Hannah的过程中认识雨萱和志明。
第二集
原本被掳走的Hannah突然脱困，并改口证实权胜贤杀了乔恩，愿意到韩国作证。帼瑛认为事有蹊跷，后查知Hannah的妹妹被人捉走，她才被逼作假口供。帼瑛、雨萱和志明深入虎穴救人，却被包围……。
第三集
帼瑛等救出Hannah的妹妹，Hannah转而指证权胜贤的合伙人孔正勋才是真正的凶手，正勋被拘捕。雨萱的姑姑媚茹沉浸于网恋中，答应帮网络爱人转交包裹，不料包裹藏毒，媚茹涉嫌贩毒被捕。雨萱找帼瑛帮忙，追查贩毒组织……。
=== 毒品走私案、洋房藏尸案（第3-7集） ===
第四集
英杰追查案件时，找到死去多年的余文光的护照。余文光是当年英杰母亲唐美秀的线人，当时唐美秀正调查一起毒品交易案，约余文光见面，却在现场被人击杀。帼瑛、雨萱和志明到当年发现余文光白骨的洋房查看，竟在现场发现另一副白骨！
第五集
帼瑛向英杰要毒品案的调查资料，英杰借口不给，后帼瑛得知是耀康从中作梗，往找耀康理论。耀康表示不想让帼瑛涉险，但最终还是把资料给了她，但却给了假资料，导致帼瑛的追查没有结果。
第六集
雨萱引导帼瑛见到莉娜，两人暗中跟踪。莉娜机警发现，设法摆脱两人。帼瑛追上，捉住莉娜，追问她文光在哪里，莉娜假装惊恐求助，引起路人围观。一辆车出现将莉娜接走，帼瑛阻止不果，赫然发现驾车者就是文光！
第七集
帼瑛在游艇上找到莉娜，问她文光的下落。莉娜表示不知，并编造谎言，指文光因她而杀人，多年来令她悔恨不已。帼瑛对莉娜放下戒心，莉娜乘机下毒，然后逃跑。帼瑛毒性发作，志明虽然也中毒，仍奋力将帼瑛送回本岛治疗。
=== 刺青仇杀案（第8-13集） ===
第八集
帼瑛收到一则简讯，指某处有军火走私案的关键证据，帼瑛觉得可疑，告诉吴sir，吴sir派英杰等几个CID去查看。英杰在屋子中发现一晶片，暗中藏起。英杰欲阅读晶片时，帼瑛现身抢夺，期间发现父亲耀康竟是警队内鬼，失望不已。
第九集
第十集
Mary要志明请帼瑛和雨萱上门吃饭，雨萱乘机探问志明身世，得知志明是流浪街头的孤儿，被Mary收养，帼瑛同情。志明虽然失去记忆，却记得自己是被人拐走的，雨萱震惊，想起小时候经常和自己玩的小男孩被拐走的事……。
第十一集
帼瑛向Dex询问刺青图案的事，Dex给了帼瑛一张泰国老师傅的名片，雨萱感疑惑，因她知道那个老师傅已经去世，不解Dex的动机。后她从Johnny处得知，Dex小时候，父母被缅甸叛军杀死，这几年他一直在打听那群叛军的下落，不排除那几个人是被Dex所杀。
第十二集
帼瑛向雨萱和志明说明三名死者都是23年前屠杀了缅甸一村落的叛军，不排除生还者对他们展开报复，让Nick调查当年血案的生还者。雨萱怀疑凶手是Dex，言语中提醒Dex要小心，并指自己愿意帮忙，Dex不置与否，转换话题。
=== 香港黑帮追杀案（第13-17集） ===
第十三集
Dex和同乡大鹏将丹农带到冷藏库，逼问他到底是谁指使他们走私军火，并屠杀村民，丹农不愿透露。帼瑛等三人追查到冷藏库，Dex催促大鹏离开，大鹏却豁出去，挟持丹农，逼着帼瑛等三人后退。警方来到，大鹏见无路可退，杀死丹农……。
第十四集
Nick曾在香港当过卧底，香港警方要Nick回去为一起黑帮仇杀案出庭作证，黑帮派人将Nick掳走，在他身上绑上铅块，将他沉入海里。Nick性命垂危之际，幸好帼瑛等人来到，志明跳入水中将Nick救起。
第十五集
莉娜声称手上有帼瑛母亲死亡真相的资料，帼瑛随她去拿资料，莉娜乘机逃走。帼瑛懊恼之际，遇见耀康，耀康让警队追查莉娜的去处，并叫帼瑛不要再插手。帼瑛指莉娜手上有杀死母亲凶手的资料，耀康闻言紧张……。
第十六集
帼瑛在莉娜旧居找到莉娜藏在那里的一包东西，里头竟有耀康的戒指！帼瑛隐隐觉得母亲的死和父亲有关，回家责问耀康，耀康试图辩解。英杰猜测母亲得知父亲出卖警队的事，劝他自首不果，引来耀康杀机，帼瑛震惊！
第十七集
帼瑛悲愤下撞死Antonio，不知如何是好，向耀康求助。耀康赶来帮忙处理尸体，并教帼瑛如何应对警察。帼瑛六神无主，听从耀康安排。耀康掩埋尸体后，与帼瑛回家，英杰关心询问车祸之事，耀康帮帼瑛解释，英杰满腹疑窦，感觉帼瑛有事隐瞒。
=== 军火走私案（第1集、第18-20集） ===
第十八集
Mary知道志明不想回基地是因为雨萱，决定派杀手去解决Dex和雨萱。Dex和雨萱分别接到Aaron的简讯，约他们在游艇俱乐部见面。两人去到那里，才发现是陷阱。杀手出现追杀两人，Dex为救雨萱而丧命，临死前向雨萱告白。
第十九集
帼瑛去找志明，志明正要去找流浪汉，帼瑛愿陪他一起去。两人辗转找到流浪汉，终于从他手中拿到项链坠子。不料帼瑛突然袭击志明，将项链坠子抢走。志明虽然有机会抢回，但因不忍伤害帼瑛，让帼瑛有机会还击，抢走项链坠子……。
第二十集
帼瑛突然被人掳走，志明和雨萱也遭到杀手袭击。志明不醒人事，醒来后发现帼瑛和雨萱被绑在一起，而Mary身上也系着一个炸弹，炸弹正在倒数。Mary指老鹰因志明不听话，迁怒于她，要志明杀了帼瑛和雨萱，否则自己身上的炸弹就会爆炸。志明将作何抉择？
== 奖项 ==
== 歌曲 ==
== 轶事 ==
*此剧第1-3集的韩星凶杀案和第13-17集的黑帮追杀案，虽然案发现场分别是在韩国和香港，但其实拍摄地点是在新加坡，就连一些临时演员也按剧本打扮成当地人（尤其韩国，台词更少不了韩语）的造型。
*此剧是陈楚寰替代健身受伤的雅慧饰演警察徐帼瑛一角。
*此剧是陈泂江及陈楚寰继《操控》后再度合作。
*此剧是朱厚任、朱哲伟父子俩继《给我一百万》及《不平凡的平凡》后在度合作。
== 电视节目的变迁 ==
【郭光复】
郭光复（Guo郭），顺天府固安县（今河北省固安县）人。明朝政治人物，万历己丑进士，官至辽东巡抚。
==生平==
万历十七年（1589年）己丑科进士，授户部主事，历升员外郎、郎中，出为扬州府知府，升河道副使、河南徐淮兵备参政，二十九年正月京察闲住。三十年六月录擒妖犯赵一平等功，复原官，调山西冀宁道右参政，三十三年九月调宁武道，历升山西右布政使，四十年四月升本省左布政使。万历四十二年（1614年）以都察院右副都御史，巡抚辽东。次年请病乞归，未获准。万历四十四年（1616年）卒于任。朝廷特赐祭葬，赠兵部左侍郎，荫一子入国子监读书。崇祯三年（1630年），加赠正义大夫，崇祀乡贤祠。
==家族==
祖父郭维藩，诰赠中宪大夫山西布政使司右参政；祖母王氏，赠太孺人。父郭郊，诰封中宪大夫山西布政使司右参政；母张氏，封太淑人。子郭九围，初任都察院照磨，历任右府都事、中府经历、刑部四川司员外郎、贵州司郎中，升贵阳府知府，崇祀乡贤。
==参考文献==
【Stormfront】
Stormfront是白人民族主义、白人优越主义、反犹太主义、犹太人大屠杀否定论和新纳粹主义支持者聚集的一个网络论坛，也是互联网诞生以来首个宣传种族仇恨的网站。Stormfront除了宣传犹太人大屠杀否定论，还越来越积极地宣传伊斯兰恐惧症。
Stormfront在20世纪90年代初只是一个在线公告板系统，1996年，前三K党领袖、白人优越主义支持者唐·布莱克将其转型成一个网站。2000年，纪录片《仇恨网站》（Hate.com）花相当大的篇幅介绍该网站，Stormfront开始为美国大众所熟知。法国、德国和意大利的Google索引中没有Stormfront这家网站。
==参考文献==
【陈金山 (1967年)】
陈金山（catIdx=Chen陈），四川西充人，汉族，1988年毕业于北京化纤工学院（今北京服装学院），1994年加入中国共产党。中华人民共和国政治人物、第十三届全国人民代表大会重庆市代表。
==生平==
曾任重庆市长寿区委常委、副区长、常务副区长，綦江区委副书记、区长，沙坪坝区委副书记、区长，重庆市经济和信息化委员会党组书记、主任。
2018年，陈金山被选为重庆市出席第十三届全国人民代表大会代表。
2022年3月30日辞去重庆市人民政府副市长，并出任中共上海市委委员、常委。
工作期间先后在中国人民大学和四川大学学习，获工商管理硕士和经济学博士学位。
2022年4月28日，任自贸试验区临港新片区党工委书记、管委会主任。
【宫脂虫属】
（学名：Hysterothylacium ）为小杆目Raphidascarididae科的一个属。
==下属物种==
本属包括以下物种：
归入本属的物种：
==参考文献==
【阿佩齐卡山】
阿佩齐卡山是乌克兰的山峰，位于西部外喀尔巴阡州，属于乌克兰喀尔巴阡山脉的一部分，海拔高度1,511米，每年平均降雨量1,295毫米。
【中东哲学】
中东哲学包括中东地区的各种哲学，包括新月沃土、伊朗和安那托利亚。传统包括古埃及哲学、巴比伦哲学、犹太教哲学、波斯哲学和伊斯兰哲学。
== 美索不达米亚哲学 ==
美索不达米亚哲学起源于巴比伦哲学，关于这个词的流行，可以追溯到早期美索不达米亚的智慧。他们把某些哲学体现于生活当中，特别是职业道德、辩证法、对话、史诗、民间传说、诗歌、歌词、散文和谚语。由此可见巴比伦人的理智和理性经已超出了经验主义。
巴比伦哲学有可能影响了希腊哲学，后来更影响了古希腊哲学和希腊化哲学，但缺乏文本证据。虽然如此，但巴比伦文本的《悲观对话》跟苏格拉底的不可知论思想、赫拉克利特的对比学说以及柏拉图的对话非常相似。  据说， 弥勒斯哲学家泰勒斯也曾在美索不达米亚学习哲学，更是苏格拉底和柏拉图的苏格拉底方法的先驱。
== 古埃及哲学 ==
=== 琐罗亚斯德教 ===
琐罗亚斯德教是一神教 ，起源于伊朗 。它属于二元论（ 阿胡拉·马兹达和阿里曼 ），另外还有六大天使，称为阿梅沙·斯彭塔。 在现代琐罗亚斯德教中，它们被解释为“阿胡拉·马兹达”的各个方面，它们构成了一个善良且具有建设性的七种元素。他们反对另外七种邪恶和破坏性的团体。正是这种善与恶之间的持久冲突使琐罗亚斯德教派与一神论区别开来，后者只有一种至高无上的权力。故此琐罗亚斯德教派将自己描述为二元论，并要求其信徒对平等的对立力量抱有信念。
琐罗亚斯德出现于公元前1700-1800年期间的伊朗。  他的思想成为琐罗亚斯德教的基础，并且在总体上影响了印度和伊朗哲学的分支的发展。琐罗亚斯德是第一个从哲学角度处理恶的问题的人。人们更认为他是宗教史上最古老的一神论者。他支持基于善意（pendar-e-nik）、好言语（goftar-e-nik）和善行（kerdar-e-nik）的道德哲学。
琐罗亚斯德及其信徒的作品对古希腊哲学和西方哲学产生了重要的影响。几位古希腊作家（如欧多克索斯）和拉丁作家（如老普林尼）都将琐罗亚斯德教哲学称为“最著名和最有用”。柏拉图通过欧多克索斯学习了琐罗亚斯德的哲学，并将其大部分纳入了他自己的柏拉图实在论。 然而，在公元前3世纪，克罗特斯指出柏拉图的《理想国 》有部份内容是属于琐罗亚斯特的《大自然》，例如《埃尔神话》 。
=== 摩尼教 ===
摩尼教由摩尼创立，从西方的北非到东方的中国都颇有影响，其中摩尼教在西方基督教思想中通过希波的奥古斯丁得到延续 。希波的奥古斯丁从摩尼教改信基督教，奥古斯丁在他的著作中强烈地谴责了摩尼教。他的著作在天主教、新教和东正教神学家中仍然具有影响力。摩尼教的一个重要原则是其二元性。
=== 玛兹达克 ===
玛兹达克的宗教和哲学教义，其创始人玛兹达克视为琐罗亚斯德教  的改良版本，同时也受到摩尼教的影响。
=== 祖尔宛教派 ===
的特征是其第一原理，他们认为祖尔宛是原始创造者。根据Zaehner的说法，祖尔宛教派具有三个学派，所有这些学派都以古典祖尔宛教派为基础，包括：美学、唯物论和宿命论。
==== 美学的祖宛尔教派 ====
唯美主义的祖尔宛教派视为未分化的时间，在欲望的影响下，分裂了理性和纵欲。
==== 唯物的祖宛尔教派 ====
当琐罗亚斯德教的阿胡拉·马兹达认为他创造了宇宙时，唯物的祖宛尔教派同时挑战一切都可以由虚构而成的观念。
==== 宿命的祖宛尔教派====
宿命的祖宛尔教派源自有限时间的理论，其含义是没有任何东西可以改变物理和宇宙，而“天体」的路径代表了这个过程。根据中古波斯著作Menog-i Khrad的说法：“欧马兹（Ohrmazd）将幸福分配了给人类，但是如果人类没有得到幸福，就是由于这些星球的勒索所致。”（Ohrmazd allotted happiness to man, but if man did not receive it, it was owing to the extortion of these planets.）
== 希腊化哲学 ==
== 亚伯拉罕的传统 ==
=== 犹太哲学 ===
犹太哲学包括犹太人在以色列地和犹太人流散时的所有哲学。
=== 伊斯兰哲学 ===
伊斯兰的兴起导致各种伊斯兰哲学思想流派的出现。苏菲主义建立了一套哲学，穆尔太齐赖派（此时部分已受希腊化哲学影响）重建了理性主义 ，而艾什尔里派则重塑了对上帝、正义，命运和宇宙逻辑及理性解释。
早期的伊斯兰哲学受到古希腊哲学、伊朗哲学、犹太教、基督教和印度哲学所影响，而伊斯兰哲学又对中世纪的犹太哲学，基督教哲学、西方哲学、伊朗哲学产生了重大影响。除此以外，伊斯兰哲学还影响了印度哲学。因此许多人认为伊斯兰哲学既是东方哲学又是西方哲学。
穆尔太齐赖派是伊斯兰教早期流行的哲学神学流派。 他们自称为Ahl al-'Adl wa al-Tawhid（“正义与一神教徒”）。在八世纪和九世纪时，由于知识分子和精英的支持，他们的信徒急剧上升。 在13世纪后期，他们失去了官方支持并且兴起了艾什尔里派学校。然而，他们大部分有价值的作品在十字军和蒙古入侵时被摧毁。
一个在西方最有影响力的穆斯林哲学家是伊本·鲁世德，他是阿威罗伊学说的创始人。
据说其他有影响力的穆斯林哲学家还包括：
*进化论和自然选择的先驱al-Jahiz
*现象学和科学哲学的先驱伊本·海瑟姆，他也是亚里士多德物理学和亚里士多德的拓扑斯的批评家。
*亚里士多德物理学的批评家阿布·雷汉·比鲁尼
*传统逻辑的评论家阿维森纳
*亚里斯多德逻辑学的批评家和归纳逻辑的先驱拉齐
*历史哲学和社会学之父，也是社会哲学的先驱伊本·赫勒敦
但是，就语义和解释学的确切科学而言，在阿拉伯语-英语翻译方法学领域，没有足够可信的证据来支持这种主张。
==== 苏菲哲学 ====
苏菲派是伊斯兰教中的一门西方秘契主义哲学流派，它建基于对灵性和真理的追求，并将其作为一个明确的目标。为了达到这个最高的真理，苏非派对Lataif-e-Sitta（人类六种微妙能力）的Nafs, Qalb, Sirr, Ruh, Khafi和Akhfa进行了标记 。除了传统的宗教习俗外，他们还有冥想、朗诵（Dhikr）、禁欲主义（Chillakashi）和音乐和舞蹈（Sama）。
==== 伊本西那学派 ====
伊本·西那在广泛主题上撰写了近450篇论文和许多哲学著作。
==== 照明主义 ====
苏瑞瓦尔迪创立了“照明哲学”。这学说认为，光在现实的各个层次上运作。 光线会产生非物质性和实质性的光，包括非物质性的智力、人类和动物的灵魂，甚至包括身体的“阴暗物质”。苏瑞瓦尔迪的作品在琐罗亚斯德教的思想和古伊朗思想的基础上得到广泛的发展。
==== 超越神智学 ====
超越神智学是由Sadr Shirazi提出的先验神学，现在为伊斯兰哲学的两个主要学科之一。
=== 巴哈伊哲学 ===
巴哈伊信仰的创立者是巴哈欧拉的长子阿博都·巴哈。他在《已答之问》一书中解释了巴哈伊哲学。
== 参看 ==
*哲学
*伊斯兰教
*伊斯兰哲学
*宗教
*宗教哲学
== 参考文献 ==
【格尔思】
1912年，格尔思（右二）与奥斯曼帝国和奥匈帝国的外交官在一起
米哈伊尔·尼古拉耶维奇·格尔思（Михаил Николаевич Гирс，catIdx=М）俄国瑞典裔外交官，曾任俄国驻巴西、中国、罗马尼亚、土耳其、意大利特使。1900年，中国义和团运动时期，曾被围困北京。1901年，作为俄国代表与大清国钦命全权大臣李鸿章、奕劻进行谈判，之后签署了《辛丑条约》。
== 参考文献 ==
【沃尔格伦湖怪物】
沃尔格伦湖怪物（英文：Walgren Lake Monster）是一种传闻出没于美国内布拉斯加州沃尔格伦湖（Walgren Lake）name="not only"的神秘动物。沃尔格伦湖怪物通常被描述为40英尺长、有角、皮肤呈灰棕色、类似鳄鱼的动物。
== 历史 ==
沃尔格伦湖怪物的第一次书面记录为《Hay Springs News》在1922年的新闻报道，当时的新闻标题为“If It Isn't a Whale It's a Whaler of An Animal”。第二次记录则为1923年《Omaha World Herald》的报道，一个名为JA Johnson的目击者与两名友人在阿尔卡利湖岸边看见一只类似鳄鱼但却长有类似犀牛角特征的动物在湖中游动。随后其它一些报纸也陆续跟进报道，并且有报道称人们正尝试捕捉这只神秘动物。在1985年的百年庆典，Hay Springs, Nebraska的居民们将沃尔格伦湖怪物印在衬衫上出售。
== 质疑 ==
历史学家Louise Pound在1952年12月的一篇标题为“The John G. Maher Hoaxes”的文章中指出，沃尔格伦湖怪物的传闻是John G. Maher制造的骗局，各报纸报道的沃尔格伦湖怪物传闻皆由他提供。据记载，John G. Maher是一位报业、商业与政界人士，曾参与西美战争与第一次世界大战，他一生创造了多个愚弄众人的恶作剧。Nebraska State Historical Society保存有一张沃尔格伦湖怪物的照片，据报道，这张照片可能摄于1950年，是由汽车模型与蝾螈摆拍的恶作剧。
【苑里伪虎鲸】
苑里伪虎鲸（学名：Pseudorca yuanliensis）是一种已灭绝的鲸鱼，发现于苗栗县苑里镇的头嵙山层。
== 描述 ==
在1997年时，有工人在苗栗县苑里山区意外发现一些化石，经科博馆研究人员挖掘与鉴定之后，确认为是一种鲸类的化石。从化石出土地点的岩层状况，研判该地层为更新世头嵙山层，距今约一、二百万年。根据头骨的形状和构造比例，以及牙齿型态的分析，其头骨吻部较为细长，应与现生的伪虎鲸为同一类群，有别于吻部较钝短，但整个头骨更大的虎鲸。化石包括头骨、颈椎、脊椎椎体及部份肋骨碎片。
== 参看 ==
* (Pseudorca yokoyamai)
== 参考文献 ==
* C. H. Chang and Y. N. Cheng. 1998. Extraordinary fossil records of Cetacea from Pleistocene in Taiwan. The Ryukyu Islands: The arena of adaptive radiation and extinction of island fauna. Kagoshima University, Department of Earth and Environmental Sciences 85
* 脊椎动物化石典藏知识单元
【叶英杰】
叶英杰，香港诗人，1999年出版第一本诗集，2019年凭第五本诗集《旁观生活》获香港中文文学双年奖新诗组首奖。
诗集：
* 《只有名字的圣诞卡》（1999年）
* 《电话下的自由》（2002年）
* 《背景音乐》（2008年）
* 《寻找最舒适的坐姿》（2014年）
* 《旁观生活》（2017年）
【查红彬】
查红彬（），安徽太湖人，北京大学信息科学技术学院教授，研究领域为智能科学技术、计算机视觉。中华人民共和国教育部第二批“长江学者”特聘教授。
==生平==
1990 年获日本九州大学博士，同年留校任教，后担任北京大学教授。
【国立台湾大学科学教育发展中心】
国立台湾大学科学教育发展中心位于国立台湾大学理学院思亮馆国际会议厅。成立于2008年10月。是一个结合科学教育与科普，并且连结多媒体网路，为社会普罗大众及教师、学生产出科学内容的影音科教资源、平面文字科普出版以及推动创新科普活动，发展科学传播(英语：Science Communication）和科学文化的校级中心。
==创建与发展==
2008年10月，国立台湾大学科学教育发展中心成立。过程乃经由当时蒋丙煌教务长、洽同理学院罗清华院长及生命科学院罗竹芳院长发起，委请化学系陈竹亭教授负责规划科学教育相关之校级中心，草拟中心成立办法。为与三所国立师范大学所属之科学教育中心,,之科教学术研究目标区别，遂取名「科学教育发展中心」（英文：The Center for the Advancement of Science Education, 简称CASE），冀以推动科普、科学传播为目标。中心组织办法由全校行政会议通过后实施。
2008年11月，中心在物理馆凝态中心914室成立临时办公室，陈竹亭教授担任首届中心主任。2012年，蒋丙煌教务长嘱令斥资整修理学院思亮馆国际会议厅，将「思亮讲堂」整建为微表演兼演讲厅，设席150座位，俾以促进科教和科普的推广活动。讲堂的前厅则设为钱思亮故校长的纪念厅。国际会议厅前方是拱形孔柱的长廊，面对思亮馆草坪; 后方是圆弧的砖墙，背倚醉月湖畔，两侧则有拱型的长窗，造型典雅。2012年底，中心搬入现址，2013年2月主持钱思亮故校长105诞辰纪念讲座，遂正式揭碑开始现址的启用
2014年8月物理系高涌泉教授接任科教发展中心主任。
==科普活动==
CASE在2009年春天推出的第一个旗舰型科普活动就是探索基础科学讲座。讲座设定为主题型系列演讲，一学期就累积出一门微课程。2009年恰逢达尔文200年诞辰，出版《物种起源》150周年，同时也是伽利略拿起望远镜仰望天空，发现木星的卫星整整400年。CASE规划了春季的「达尔文的奇幻旅程」共8讲，;秋季的「星空协奏曲」共10讲。前者的开幕，由李嗣涔前校长致词，肯定了CASE的社会服务目标，短讲前的短片和美工设计都令人惊艳。尤其是演讲和高雄中学连线直播，现场用了导播机摄影，数周内演讲录影就影音上线CASE影音平台，这些在大学中都是全新的科学传播概念。其后影音平台转往Youtube。「星空协奏曲」也由台大出版中心在2013年集成文字出版。
CASE的第二个旗舰型科普活动是仿效TED的精神，于2012年首创的「青年尬科学—听、说、读、写大擂台」。此为一个结合科学和语文，依PK方式设计给15-18岁青少年的创新比赛，提供了崭新的科学叙事舞台。活动甫推出就获得台积电文教基金会的青睐，提供了赞助。2013年起，活动易名为「台积电杯青年尬科学」。两年后，科普阅读的火苗就在国、高中的校园中展开燎原之势。
2010年，CASE响应「科学月刊四十周年」科普系列活动，推出了「科学到民间，青年HOT科学」的全国大众科普活动,。一年中获得两百多位科学家、工程师、医生或老师担任义务讲师志工，一百多个单位协助主办活动，全年累积了约三百场科普演讲，并且收集影音资料。2012年继续推动「科学到民间，东部知识列车」，第三波则是「知识列车—我的学思之旅/永续发展之旅」，将科普活动深入偏乡离岛，彻底实践「科学月刊的科学到民间—理想、启蒙、奉献」的使命！
此外，CASE在2013年母亲节创作了结合化学演示实验和舞台剧：「Magichem—梦游魔幻化境」；2014年制播了「CASE异言堂」，讨论针砭教育时事；2015年推出「科学史沙龙」；2016年制作「百秒说科学」；2018年则有「CASE说书人」、2019年推出「全国科普漫画大赛」等，层出不穷的创意，都是发展科学传播，奠基科学文化的新犹。
==多媒体网路资源==
网路多媒体资源是CASE的核心传播平台。2009年，CASE在繁忙的科普活动中建置了以图像为视觉主轴的网际网路。高清画质的影音平台收纳了所有CASE经营的演讲和科普活动。现场参加、远距直播、再加上随时上网，CASE的科学传播是全天候的即时服务。阅听大众不必因为现场活动向隅，就完全错失了参加的机会。但是中心对主办的活动仍然十分重视「市场」和「行销」，探索基础科学讲座现场280个座位的演讲厅总是场场爆满。2013年春天的讲座—「没人懂的量子世界」不仅挑战了困难艰深的主题，现场观众平均每场都超过400位，每次都必须加开直播教室。活动后的网路点阅也能快速累积数千人次。自2009的十年来，网路影音服务已转向上架Youtube，累积科普资源逾千笔，点阅统计则以数百万人次计。
2010年，CASE在校园中率先启动录制了OCW开放式课程。经过获得教师首肯签约后，一律在教室现场以双机录制，影像声音都清晰活泼，普通物理、相对论、普通化学、有机化学、化学键等都是高点视率的课程。2012年后，台大教学发展中心成立了校方的OCW开放课程平台，CASE算是抛砖引玉，。但是一些高收视的课程，仍然是国内外学子或社会大众极受欢迎的自修开放课程。
除了网路影音平台，CASE的部落格也是重要的网路多媒体资源库。陈竹亭教授于2007-2008年协助国科会高瞻计划建置「高瞻自然科学教学资源平台」。因为高瞻计划的终极目的是新兴科技融入高中职教材，鉴于维基百科资料库的成就，及中文科学资料库的匮乏，乃结合大学及高中教师以工作坊的模式开创了国内第一个多学科的自然科学教学资源裤及搜寻引擎，提供无地域、无界限的开放式自主学习网。2012年，平台提升为多功能复合式，并改名为「科学Online」。截至2019年点阅总人次已逾两千万。
CASE相信科学与人文结合才能深入社会。2009年十月成立的CASE PRESS兼顾知性与感性，从社会观点、人文关怀、文化层面或艺术风格等角度切入科学议题，藉著发展迅速的开放式电子媒体作为传播载具，发挥动态、多元、即时、互动、共享等诸般优点，与科学及非科学专业之读者共同组成粉丝族群。2016年部落格更名为CASE报科学，。CASEdu顾名思义则是与教育议题相关的部落格。虽然未发展成一个全国教育论坛，或是形成十二年国教及高等教育议题讨论的中心，CASE仍然未忘初心及自身的教育愿景，是一个尚待开发的园地。
==科学传播==
CASE在2009年推出多媒体网路鼓吹科学传播，以科学学术专业跨界传播的先驱姿态，亲身证明了建置网路平台并不是传播唯一或至高的要务，其实科学传播人材才是关键。CASE也呼吁积极称职的「科学人」必须设法了解「市场」方向，掌握「行销」手段，然后提供适合的科普素材。事实上，近年来以专业为上的大学或研究单位，譬如中央研究院的「研之有物」和科技部的「科技大观园」都设置了网路编辑人手，以科学人领衔的角色来经营传播的网站。
==地图==
CASE设址于台大理学院思亮馆的国际会议厅，座落于醉月湖的东北角，建筑呈U形。
【上枫里】
上枫里，为台湾台中市大雅区辖下的一个里。位于大雅区东北侧。
==历史==
台湾清治末期至日治初期，上枫树脚地区为一街庄，称为「上枫树脚庄」，隶属于捒东下堡。该庄西北与上员林庄、神岗庄为邻，东北与社口庄为邻，东与花眉庄、西员宝庄为邻，南边为马岗厝庄、大田心庄，西边为坝雅街、下员林庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于台中厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「埧雅区」，仍隶属于台中厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，埧雅区隶属不变。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「上枫树脚」大字，隶属于台中州丰原郡大雅庄。
战后大雅庄改制为大雅乡，隶属于台中县，大字亦改制为村。1950年10月，中、彰、投分治，大雅乡仍隶属台中县。
2006年1月23日，上枫村再分为上枫村、雅枫村、大枫村。
2010年12月，台中县市合并为直辖台中市，大雅乡改制为大雅区，村亦改制为里。
==设施==
===图书馆===
*台中市立图书馆上枫分馆
===学校===
*上枫国小
【阿诺卡 (印地安纳州)】
阿诺卡（Anoka）是位于美国印地安纳州卡斯县的一个非建制地区。该地的面积和人口皆未知。
== 地理 ==
阿诺卡的座标为display=inline，而该地的平均海拔高度为216米（即709英尺）。
== 参考文献 ==
【2020年尼日利亚坎卡拉绑架案】
2020年12月11日晚间，尼日利亚北部卡齐纳州坎卡拉一所男子寄宿中学的数百名学生遭到绑架。一伙枪手骑着摩托车对有800多名学生寄宿的政府科学中学（Government Science Secondary School）进行了一个多小时的袭击。12月12日，尼日利亚武装部队表示，他们在一片森林中发现了这伙人的藏身之处，并与他们发生交火。12月15日，博科圣地声称对这次袭击负责。12月17日，344名学生获释。
== 参考文献 ==