【阿伊努语】
阿伊努语（阿伊努语假名：，阿伊努语罗马字：Aynu itak，阿伊努语西里尔转写 : айну итак，アイヌ语），或译成爱努语、爱奴语、阿衣奴语、阿依努语，是日本的原住民（主要分布在北海道和本州东北地区）少数民族阿伊努人的民族语言。
阿伊努语早期没有通用的文字，传教士John Batchelor (missionary)于19世纪首先创制了基于拉丁字母的书写系统 ；近年日本政府亦开始以日语假名为其创制文字。
==语言分布==
阿伊努语曾至少有多达19种方言被记录，但今日只剩下北海道的数种方言仍在使用。现时大多数能使用该语言的都是老年阿伊努人，他们散居在本州北部、北海道及库页岛南部一带。近年来阿伊努语的社会地位有改善，有更多人愿意学习阿伊努语。
阿伊努（Aynu）这个字在阿伊努语的意思就是「人类」，而另一个涵义类似的单词「kur」则成为了阿伊努人传统分布范围「库页」和「库里尔」等地区的地名由来。
==分类==
虽然从类型学的角度来看，阿伊努语和日语有相似的语序；而其辅音变化又与韩语类似；但是一般认为，阿伊努语仍然是一种独立的语言，或划分为一个下属不同阿伊努语方言的阿伊努语系，没有已知的证据显示它和其他语言有任何亲属关系。有时它会和古西伯利亚语言归类在一起，不过那并不算是一个正式的语言系属分类。
阿伊努语和诸如尼夫赫语、通古斯语、蒙古语、楚科奇—勘察加语等周边的语言享有许多共通的词汇，但大部分的语言学家相信这些词汇事实上是源自阿伊努语的借词；阿伊努语和日语之间也有许多的共用词汇，这或许是来自14世纪以来与本州和人的接触 。
出于人种而非语言学上的关联性，有少部分的早期学者声称阿伊努语与印欧语系存在著亲缘关系。这种假说曾在1960年前颇为盛行，但随后便遭到抛弃，学界现在大多转向寻找其与地缘上邻近的语言之间的关系。
有学者试图将阿伊努语与日语、韩语等其他类型学上相近的语言划分为阿尔泰语系（或「欧亚语系」）下的一个分枝，但这在今天没有获得学界广泛的支持。近年来，以日语学家村山七郎为首的学者们，试图借由字汇和文化的比较来建立起阿伊努语和南岛语系的关系。Alexander Vovin也曾发表证据证明阿伊努语和南岛语系的关系，但之后他承认那是一个不成熟的假设。也有人说他们语言与因纽特语有关。
== 现状 ==
北海道、库页岛（桦太岛）和千岛群岛（库里尔群岛）等地区中，阿伊努语在库页岛、千岛群岛已完全消失，而在日本的北海道地区也处于极危（critically endangered，极めて深刻）状态中，是日本处于危险状况的8种语言中唯一归为此类者。
虽然现在仍然使用阿伊努语的人口已变得非常少，但由于不少人担心阿伊努语会消亡，所以开始重新学习。根据1996年的统计数据推定，阿伊努语现时有语言人口约一万五千人，其中能操流利阿伊努语的人只余下15人。现时在千岛群岛及库页岛已不再有以阿伊努语为母语的人口；而在北海道，以阿伊努语为母语的人不足十人，他们的平均年龄都已超过80岁。由于担心在没有人继承的情况下，阿伊努语会从人类历史中消失，学者在1970年代开始为阿伊努语作录音及词汇记录，尽可能为该语言保存记录。从1990年代，学习阿伊努语的日本人开始增加。各大城市除了有学习会之外，亦促使了各种阿伊努语的辞典出版。
日本政府于2008年正式承认阿伊努语为日本的原住民族语言，并于隔年开始规划语言及文化保护设施「National Ainu Museum」，以推动阿伊努语言的复振。
==方言==
阿伊努人的传统部落（コタン）大多分布于河流沿岸或海边。因此，河的不同岸侧往往会有不同的方言，沿海与内陆所使用的口语也会有差异。
===内部分群===
过去的阿伊努语大致可以划分为三大方言支系：北海道阿伊努语、库页阿伊努语和千岛阿伊努语。不同方言间的差异颇大，口语上无法互通，因此有时它们会被学者视为是「阿伊努语系」下的多个不同语言而非方言。
在日本取得千岛群岛后千岛方言便开始迅速地消亡，至二战时已经完全没有使用者了；而最后一位库页阿伊努语的母语使用者浅井タケ（タㇵコナンナ）则于1994年死亡。另外，渡岛和石狩川下游地区的方言也因为和人较早的移居历史而保留较差。
北海道内部的方言还可以大致再分为东北部和西南部方言两类，但缺乏更深入的分群研究。由于阿伊努人在历史上既没有形成单一的政权，也没有文字书写的历史，当代的阿伊努语并不存在中心化的标准方言。对于学习者而言，沙流和千岁方言有更多容易取得的教学资源。
===方言划分===
括弧内为方言的分布地区。方言特征、调查研究及保存的现状后述。
*北海道阿伊努语
**北海道南西部方言
***八云方言（八云町，但不包含今日与之合并的旧熊石町地区）
***长万部方言（长万部町）
***余市方言（余市町）
***幌别方言（登别市）——是《阿伊努神谣集》（知里幸惠）和《阿伊努叙事诗优卡尔集》（金成ムシ，金田一京助译注）中所采集的方言。
***白老方言（白老町）
***千歳方言（千岁市）——有教材《表达・阿伊努语》（中川裕、中本ムシ子）和《阿伊努语千歳方言辞典》（中川裕）。
***鹉川方言（旧鹉川町）
***沙流方言（沙流川流域）——有《阿伊努语沙流方言辞典》（田村すず子）和《萱野茂的阿伊努语辞典》（萱野茂）等教材，是当今纪录最多、研究最充分的方言。
***新冠方言（新冠町）
**北海道北东部方言
***静内方言（旧静内町）——有研究纪录《阿伊努语静内方言附文脉语汇集（附CD-ROM）》（奥田统己）。
***浦河方言（浦河町）
***样似方言（样似町）
***十胜方言（十胜支厅）——有辞典《十胜本别阿伊努语分类辞典》（泽井トメノ）。
***钏路方言（钏路支厅）——有辞典《阿伊努语钏路方言语汇》（切替英雄监修）和山本多助、贯塩喜蔵等研究者。
***阿寒方言（阿寒町）
***根室方言（根室支厅）
***北见方言（网走支厅）
***石狩方言（旭川市等地）——有砂沢クラ、杉村キナラブック、杉村フサ、石山キツエ等研究者。
***天盐方言（名寄市等地）
***宗谷方言（稚内市）
*库页阿伊努语（已灭绝）
**西海岸方言（靠近今日的乌格列戈尔斯克地区）——又称莱契席卡（Raychishka）方言。有研究纪录《桦太阿伊努语》（藤山ハル、浅井タケ、村崎恭子）。
**东海岸方言——有语料纪录《阿伊努故事》（山辺安之助）
**多来加方言（靠近今日的波罗奈斯克，即旧敷香町地区）——与库页岛的其他方言差异显著。
*千岛阿伊努语（北方四岛以外的千岛群岛地区，已灭绝）——可能是更早的时代由堪察加半岛移居而来。明治时期，北千岛群岛上的阿伊努族人迁移至色丹岛上，并又在之后移居至北海道本岛。要注意的是，原属择捉岛以南（即北方四岛范围内）的方言被认为是属于北海道方言的分支。有研究纪录《北千岛阿伊努语：文献学研究》（村山七郎）。
== 音韵 ==
阿伊努语的音节结构都是CV(C)形式，偶尔会有多辅音，但不常见。
=== 母音 ===
阿伊努语有 /a/、/e/、/i/、/o/、/u/ 五个母音：
=== 子音 ===
子音如下：
# 喉塞音通常不作记录。
# 齿龈塞擦音可以有 /ʧ/、/ʦ/、/ʤ/ 及 /ʣ/ 的变化。
=== 其他 ===
跟日语一样，/i/音在/t/和/s/之后都会产生颚音化现象，使/ti/变成为ʧi、/si/和结尾的/-s/变成为ʃ。不同地方的方言可能会有所差异，例如，在萨哈林地区的方言，音节结尾的/p/、/t/、/k/、/r/都同化了变成/h/。
阿伊努语有音高。通常一个由词根及词缀组成的词语，词根的音高会较高。若词语只有一个音节，或有双元音的话，高音会落在开首的音节。否则的话，高音都在第二音节。
== 语言类型及语法 ==
=== 词汇 ===
文字书写可以用片假名，或用拉丁字母均可。
* I yay rayke re. — 谢谢
* Hioy'oy — 谢谢（男人用）
* I ram karap te. — 你好
* E iwankeya? — 你好
* Apunno paye yan. /Apunno oka yan. — 再见
* mici, ona — 父亲、爸爸
* hapo, unu, totto — 母亲、妈妈
* ekas — 祖父
* sut, huci — 祖母
* irwak (yup, yupo/aku) — 兄弟
* sa, sapo/macirpe, matapa — 姐妹
* po — 儿子
* aynu - 人
* ape - 火
* iomante - 熊祭 - 阿伊努最大的祭祀
* ekasi - 长老
* esaman - 水獭
* nuy - 火焰
* kamuy - 神
* kapatcir kamuy - 虎头海雕（鹫神）
* kanto - 天空
* kimun kamuy - 棕熊（山神）
* kutron kamuy - 鼠兔（岩场之神）
* kunnecup - 月亮
* kotan - 村庄
* kotankor kamuy - 渔鸮（村庄之神）
* kotankorkur - 村长
* korpokkur - 克鲁波克鲁（蕗叶下的小人）
* konru - 冰
* sarorun kamuy - 丹顶鹤（湿原之神）
* sumari - 狐狸
* sita/seta - 狗
* tonoto - 酒
* nonno - 花
* horkew - 狼
* hoyau - 蛇
* yukar - 叙事诗
* yuk - 日本鹿
* repun kamuy - 虎鲸（海神）
* rera - 风
* pirka - 美丽、可爱
* pone - 骨
* ray - 死
* wakka - 水
* cise - 家
* mina - 笑
* to - 湖・沼
* seseki/yu - 温泉
=== 语法 ===
阿伊努语的语序如下：
*基本语序：主词─受词─动词（SOV）
*介词多为后置词，即介词置于其所支配的名词后。
*数词、形容词、指示词和关系子句等置于被修饰词前方
阿伊努语的名词可以群聚在一起互相修饰，主要的名词通常放在最后面。动词则有及物或非及物的区别，而且可加上多种的字尾组合成许多衍生字；另除了一般的被动语态外，阿伊努语尚有所谓的应动语态，以将多种补语论元所扮演的角色的含意给「抬入」核心论元中。
Yukar中的阿伊努语，也就是所谓的古典阿伊努语，是多式综合语，并有插入（incorporation）的现象存在，但现今口语的阿伊努语已大幅简化。
阿伊努语有众数动词这个封闭词类存在，其中一些呈现异干互补的现象。
== 文字 ==
阿伊努语的官方文字是采用一种改良的阿伊努片假名来书写，但亦有人采用拉丁字母。阿伊努语有自己的报章《阿伊努时报》，而这份报纸是同时采用两种文字印刷。
Unicode为阿伊努语拨出了片假名拼音延伸区段（31F0-31FF）出来。( date=20050404003711 、 date=20171226163038 )这些延伸片假名主要用于标示阿伊努语的尾音。现时已定义的16个字码如下：
此外，/tu/不作「トゥ」，而是在「ト」之后加上半浊点「゜」变成「ト゚」。
== 口头文学 ==
阿伊努语有一个很丰富的口头传统文学，是一种称为Yukar的英雄传记，它保存了不少阿伊努语的古文法和辞汇。
爱努民族培养而发展的文艺不是以文字为基础的、是欣赏谈话本身的口承文艺。这种文艺是口头文学之一。里面包括故事、向神祈祷的语言、问候的言词等。
至今其中尤其故事性较高的东西研究得先进一点、现在被认为可以区分三种。这三种各各都有下述的特点。
英雄叙事诗
在短短反复的旋律上讲故事。讲故事的人都有自己独特的旋律。
讲故事的人用木棒打炉边打拍子。大多故事特别长、用几个小时才讲完。
故事的内容有各种各样的、超人少年英雄的冒险故事比较多、想像性与娱乐性是一个特点。
神谣
短短反复的旋律上讲故事。每个故事都有不一样的旋律、插入叫做「sakehe」的言词。
大多是几分钟到十几分钟就结束、也有要一个小时以上的。
动植物、自然现象等的神们讲自己的经验、用这样形式来讲故事。
散文说话
不用带旋律、用散文的形式讲。大多都是像日常会话般的语调讲、也有带抑扬的语调讲的。
有十分钟左右的、也有几个小时的。
内容涉及多方面。也有和神谣内容差不多的。大多都是带劝善惩恶的结果、也有教伦理观、社会规范的作用。
== 近期历史 ==
随著日本殖民地化的到来，许多说阿伊努语的人丧失了自己的语言。在日本各地粮食生产方式不断变化的时期，主要依靠捕鱼和在土地上觅食的阿伊努人得到的贸易机会就少了。日本正在变得更加工业化，全球化对日本的土地造成了威胁。日本政府为了统一国家以抵御侵略，制定了同化阿伊努人多样性、文化和生存的政策。同化包括开发土地、文化商品化以及将阿伊努人的孩子安置在只学日语的学校。
近年来，日本政府承认阿伊努人是土著居民。自1997年起，根据《联合国土著人民权利宣言》（UNDRIP），他们获得了土著人民对其文化、遗产和语言的权利。
1997年的《阿伊努文化促进法》指定成立了阿伊努文化研究与推广基金会（FRPAC）。这个基金会负责语言教育，他们通过培训讲师、设立高级语言班和开发语言材料等方式，来促进阿伊努语言学习。
== 复兴 ==
阿伊努语在过去的几十年来一直面临失传的威胁，是一个即将消逝的语言。在日本，十五万个自称阿伊努族的人（还有许多的阿伊努族人则是根本不知道自己的出身或者因为担心遭受歧视而隐藏身份）只能说日语。1980年代末期，居住在北海道平取町的二风谷镇里100个能说阿伊努语的人当中，只有15个人每日都讲阿伊努语。目前无法用一个确切的数字来表示还有多少人能说阿伊努语。根据估计，北海道可能还有一千个以阿伊努语为母语的人，而且大部分都已超过30岁。将阿伊努语当作是第二语言的学习者则已经超过了当作母语使用的人。
虽然如此，阿伊努语的使用人数正在成长当中。目前语言复兴运动正在热烈地进行著，主要在北海道但其他地区也有，希望能扭转长久以来使用人数下降的趋势。这样的运动确实增加第二语言的学习者，尤其是在北海道地区。而这个运动的发起人便是著名阿伊努族民俗学者，曾经担任国会议员的萱野茂，他本身是个-{地道|道地}-的阿伊努族人。
== 辞典 ==
以下均为阿伊努语-日语辞典
* 萱野茂 《萱野茂のアイヌ语辞典》 三省堂 ISBN 4385170509 1996年（初版）・ISBN 4385170525 2002年（增补版）
* 《萱野茂のアイヌ语辞典 CD-ROM》三省堂 ISBN 4385613060 1999年
*: 上述辞典（初版）的CD-ROM版，全例文附带了著者自己的发音。
* 田村すず子 《アイヌ语沙流方言辞典》 草风馆 ISBN 4883230937 1996年
* 中川裕 《アイヌ语千歳方言辞典》 草风馆 ISBN 4883230783 （普及版）・ ISBN 4883230775 1995年（桌上版）
* 知里高央・横山孝雄 《アイヌ语イラスト辞典》
* 知里高央・横山孝雄 《アイヌ语絵入り辞典》
* 知里真志保 《分类アイヌ语辞典》
* 服部四郎 《アイヌ语方言辞典》
萱野辞典・田村辞典可以看在爱努民族博物馆的主页上
http://ainugo.ainu-museum.or.jp/ date=20180803133848