【对话：一份摩门思想期刊】
《对话: 一份摩门思想期刊》2006年卷39第2号（夏季）刊封面
《对话: 一份摩门思想期刊》（Dialogue: A Journal of Mormon Thought）是一份讨论关于「摩门思想」许多方面的独立的季刊。 这份期刊出版经过学界同侪检视过的学术性文章，也有部分空间留给小说、个人议论文、诗和艺术图像。学术文章包括从人类学、社会学到神学、历史和科学等等全方位的主题。《对话》期刊的作者包含从摩门教和非摩门教双方对摩门研究有兴趣的学者。 Douglas Davies 和 Jan Shipps 是其中非摩门教阵营的两位学者，而从摩门教阵营来的学者则包括 Eugene England、Richard Bushman、Claudia Bushman、Gregory Prince 和 Mary Lythgoe Bradford。
== 历史 ==
《对话: 一份摩门思想期刊》是在摩门学习中历史最悠久的独立期刊。它本来是为了在美国史丹福大学的一群由 Eugene England 和 G. Wesley Johnson 领导的年轻的摩门学习学者们而创立的。它原来的办公室就在史丹福大学内。
出刊的第一期是在1966年春天，在创刊后的前几年内它的编辑部内出了数位后来在耶稣基督后期圣徒教会内知名的学者，如 Richard Lyman Bushman（理查·莱曼·布希曼）、Chase Peterson、Stan Cazier、Dallin H. Oaks、Cherry Silver 和 Laurel Thatcher Ulrich。《对话》向来以刊出如 Armand Mauss、休·尼布理、Lester Bush 和 D. Michael Quinn 等人的突破性的文章知名。创立之始的两位主要赞助人和顾问是美国犹他大学的后期圣徒研究所的 Lowell L. Bennion 和后来成为耶稣基督后期圣徒教会官方历史家的 Leonard J. Arrington。即使拥有教会的支持，因者忠实的读者和捐助者的热心《对话》得以依然保持了它完整的独立性。
创办者和接下来的编辑部主要是由学者和参与耶稣基督后期圣徒教会的世俗作者所组成的。《对话》一直是关于耶稣基督后期圣徒教会里最困难也最具争议性的议题的主要讨论场地。这些议题包括种族主义（见黑人与摩门主义）、妇女地位、宗教与政治、一夫多妻制度的历史（见斯密约瑟和复婚制度）、摩门信仰和共济会的关系，《摩门经》、斯密约瑟的职业以及许多有潜在困难且具有争议性的主题。《对话》努力不断地保持诚实的态度以及在这些争议性的主题中保持编辑的平衡，至今已经维持了编辑的独立性并建立它在摩门学习中领先的学术期刊，领著摩门学习成为在数间大学中的一个主要学术领域。
摩门历史协会（英文：Mormon History Association，简写：MHA）于1966年创立。在它创立的最初6年多里，摩门历史协会会友将他们关于摩门主义的文章发表在《对话》里。摩门历史协会后来创立了《摩门历史期刊》，从那之后，《对话》与《摩门历史期刊》成为两个主要关于摩门主义的学术研究发表园地。由杨百翰大学赞助的《杨百翰大学学习》则是另外一份摩门学习的重要期刊。《杨百翰大学学习》与《太阳石杂志》都是像《对话: 一份摩门思想期刊》一样，包含了摩门学习中广泛主题的文章。
关于《对话》更多历史的资讯，请见 Devery S. Anderson 所著的三个关于从它的1965年到1987年的历史的文章：
* 《A History of Dialogue, Part One: The Early Years, 1965-1971（对话的历史，第一部：早年，1965年至1971年）》，刊于《对话: 一份摩门思想期刊》 1999年卷32第2号（夏季）刊第15-67页
* 《A History of Dialogue, Part Two: Struggle toward Maturity, 1971-1982（对话的历史，第二部：挣扎著成熟，1971年至1982年）》，刊于《对话: 一份摩门思想期刊》 2000年卷33第2号（夏季）刊第1-96页 date=20060225213827
* 《A History of Dialogue, Part Three: "Coming of Age" in Utah, 1982-1987（对话的历史，第三部：在犹他「来临的世代」，1982年至1987年）》，刊于《对话: 一份摩门思想期刊》 2002年卷35第2号（夏季）刊第1-71页 date=20060303021738
* Ralph W. Hansen 的《Letter to Editor (responding to Devery’s 1st Dialogue history article and recounting Hansen’s 10 years of participation in Dialogue)（致编辑：回应 Devery 的第一个「对话」的文章和从新估量 Hansen 在参与「对话」的前十年）》，刊于《对话: 一份摩门思想期刊》 1999年卷32第4号（冬季）刊第iv-vi页 date=20060228072602
== 《对话》主编 ==
* （1966年至197x年）：Eugene England 和 G. Wesley Johnson
* （197x年至197x年）：Robert A. Rees
* （197x年至197x年）：Mary Lythgoe Bradford
* （19xx年至19xx年）：Linda King Newell 和 L. Jackson Newell
* （19xx年至19xx年）：F. Ross Peterson 和 Mary Kay Peterson
* （19xx年至19xx年）：Martha Sonntag Bradley 和 Allen D. Roberts
* （19xx年至19xx年）：Neal Chandler 和 Rebecca Worthen Chandler
* （200x年至200x年）：Karen Marguerite Moloney
* （200x年至今）：Levi S. Peterson
== 网际网路上的《对话》 ==
在2005年《对话》的几个编辑和董事会的成员将他们的触角深入 Bloggernacle， 参与 date=20181116012047   By Common Consent date=20210314035257  作为长期客座供稿者。在2006年初《对话》在其网站  Dialoguejournal.com date=20210309191105  推出无纸《对话》和书评。里面的 e-Papers（电子文章）区主要是「以够资格作为文章的数位文件来补充印出的期刊．．．适当地审阅编辑且迄今未出版完整的文件」。早期的电子文章包括 D. Michael Quinn 所写的《Joseph Smith's Experience of a Methodist “Camp-Meeting” in 1820（斯密约瑟在卫理公会1820年的「露营聚会」的经验）》以及其他作者对于「评论和捍卫《摩门经》中的语句交错排列」的文章。
== 《对话》的订阅者和读者 ==
《对话》在2005年收到了1332份订阅者调查回应单，统计后得到了下列数字：
* 回应者地理分布：美国犹他州(33%)、美国加州(17%)、美国从落矶山到西海岸的其他西部州份(19%)、美国东北部(10-12%)、其他地区(20%)。不到1%不在美国。因者网路线上订阅国际读者可能更多。
* 回应者最高学历：博士(40%)、硕士(31%)、学士(21%)，没有大学学历(7%)。
* 固定每周参加崇拜聚会(66%)、固定大部分周数参加崇拜聚会(12%)。
* 是返乡传教士的读者(59%)。
* 有同时订阅或阅读其他关于摩门教的出版品的读者：《BYU Studies（杨百翰大学学习）》(29%)、《旌旗》(66%)、《FARMS Review of Books（古代研究和摩门探究基金会书评）》(13%)、《John Whitmer Historical Association Journal（惠特茂约翰历史协会期刊）》(9%)，《Irreantum（溢利安顿）》（AML 期刊）(10%)、《Journal of Book of Mormon Studies（摩门经学习期刊）》(17%)、《Journal of Mormon History（摩门历史期刊）》(25%)、《太阳石杂志》(68%)、《Utah Historical Quarterly（犹他历史季刊）》(13%)。
* 现在是耶稣基督后期圣徒教会会友(90%)，已经离开耶稣基督后期圣徒教会(6%)。这些离开耶稣基督后期圣徒教会的大多数加入其他基督教宗派。
* 认为「强烈认同」(32%)或「有些认同」(49%)《对话》的供稿者的文章对他们个人灵性或宗教上的丰富有助益的共81%。
* 不论在任何一方面只要有一方面认为《摩门经》是真实的回应者(84%)。在这些认为《摩门经》是真确的是：如照著历史纪录字面上的真确(~40%)、神学和道德性上地真确但是有历史性的怀疑(24%)、道德上肯定但是历史性和从神而来的来源值得怀疑(12%)、19世纪文学作品(14%)。
* 认为现在主要的内容和社论是「客观」和「独立」的(68%)，认为内容是负面和过度批评的(9%)、认为内容温和且批判不足的(8%)，认为内容是否客观独立是要看讨论的主题的(13%)
== 《对话》的数位收藏计划 ==
《对话》于2004年开始与美国犹他州的犹他大学里的  J. Willard Marriott 图书馆合作将过去（从1966年至今）的《对话》扫描数位化。该图书馆的 date=20060830143930  现在以PDF和可搜寻的文字模式服务供应数位化的文件。这个数位收藏现在也收藏  《对话》网站 date=20171112114558  的镜像。
在2005年的 Association for Mormon Letters（摩门信函协会）年度研讨会中，该协会致赠「摩门文艺学习的特别奖」给《对话》，其致证词中文译文下：
自从1966年创立开始，《对话: 一份摩门思想期刊》便成为摩门学习的学术界的中心点。《对话》出版了数百首诗、短文、个人论文以及批判性文章而提升了摩门艺术和文学。即便如此，向大多数的期刊一样，《对话》里面的宝藏却只有最近一两期是大众可以阅读到的。．．．将近40年的过去的发行刊（这个有发展性的摩门学习期刊的所有发行刊）现在已经完全地数位化并且让大众可以免费阅读。．．．如果不是一个学术机构致力于维持它的易取读性和永久保存，这份收集将不会是那么的有价值或那么的保全给将来的世代。摩门信函协会称赞犹他大学的  J. Willard Marriott 图书馆 date=20060830143930  在提供它的数位收藏一个永久的家。更延伸这个称赞给这大学在致力于维持和批判评论摩门艺术和文学。
== 参考文献 ==
=== 引用 ===
=== 报刊文章 ===
* Carrie A. Moore 著《 Dialogue Journal Celebrating 40 Years（对话期刊庆祝四十周年）》，刊于《Deseret Morning News（底沙雷特早报）》2006年9月22日。
* Gary James Bergera 著《 Four decades of independent Mormon thought date=20160304111113 》，刊于《Salt Lake Tribune（盐湖论坛报）》2006年9月10日
== 外部连结 ==
*  《对话: 一份摩门思想期刊》官方网站 date=20210309191105
*  美国犹他大学的 Marriott 图书馆收集超过40年的《对话: 一份摩门思想期刊》的数位典藏 date=20161017101307
*  摩门历史协会网站 date=20080612051305