【法主真君】
大稻埕法主公庙法主真君
位于台北市南京西路的法主公庙
法主真君，全称为都天荡魔监雷御史张圣法主真君，封嘉惠大化普济真人、降魔救劫天尊，简称为法主圣君、都天圣君等，俗称法主公，客家人称法师公、张法主、张圣君、张圣者。佛教化的道教闾山派之法主公派所祭祀的神祇，亦有人将祂归类于道教正一派，有雷神、监察神的神格，以善于各种咒语、法术而成为道士的守护神。法主公信仰，流行于福建福州、泉州、漳州，广东潮州、梅州等地，此信仰尤其流行于泉州安溪族群聚集处，17世纪后，渡台的安溪茶商，将法主真君香火带入台北，法主真君信仰，遂成为流行的台湾民间信仰之一。由于台北地区安溪人甚众，全台以大台北地区最为盛行，其中以台北法主公庙最为著名，高雄市美浓区则是客家族群信奉法主真君的主要地域。新加坡与马来西亚泉州永春裔华人也奉为乡土神，其移民聚会所「永春会馆」也作祭祀场所。法主真君的造像常为手或颈绕蟒蛇（象征「顺」）、另一手持宝剑（「剑」又称为「锋」，谐音「风」），故也为旅途之神。整体来说，法主真君的法相，离不开三个要素，蛇、剑、手印。有的金身同时会具备这三个要素，最少会有其中一个。
==源流==
张慈观，名自观，一名祥，字其清，一字克勤，道号慈观，法号圆觉。人称张真人、张圣者。福建永泰县道士（一说为闽清，1024年－1069年），亦僧亦道，相传在世有神通，能除妖伏魔。清高宗乾隆年间所著的《德化县志》载：「炼性于蕉溪山石鼓岩，见石牛山夜火晶荧，知有魈魅，因往其处。魅方于人家迎妇，舆徒甚盛。观出掌，令人从指缝窥之，魅悉现形」。据考证真人为北宋时人，在南宋时得到封号「嘉惠大化普济真人」，而非生于南宋时代，北宋间何䓕的《春渚纪闻》、方勺《泊宅编》均有张真人的故事记载。
民间相传，张真人曾经在结义弟兄辅助之下，跃入九龙潭石牛洞的潭水之内，以剑刺杀为患福建永春已久的蛇精，故许多庙宇的法主公塑像，是一手持剑，一手握蛇。张真人神通颇为出名，也因为去除蛇妖的功绩，被视为降妖伏魔的大神，羽化后被奉为当地神明，因为张真人以神通、法术著称，因此被尊为「法主公」。据说，宋朝封赠为「嘉惠大化普济真人」；明武宗亦曾敕赐张慈观为「张圣法主真君」，是为法主公。
==组合==
===法主公===
「法主公」意为法术高强的神明，各地信奉的法主公组合均不同，大多有「张法主」与「萧法主」。
===四大护法元帅===
相传玄天上帝有「三十六位天将」护法，以四大护法元帅为代表，四大元帅组合颇多样，可以包括温元帅、康元帅、殷元帅、马元帅、赵元帅、李元帅、王元帅、高元帅、周元帅、谢元帅、张元帅、萧元帅、刘元帅、连元帅等。
=== 五营神将 ===
五营神将为何许神明、何种姓氏的说法相当多，绝大多数庙宇采用「张萧刘连李」，五营神将的中央主帅是「中坛元帅」哪吒（哪吒，俗称其姓李），李哪吒也同时是佛教与道教的著名护法神，一般认为居首的东营张将军，即是法主真君张其清。南营将军为辅天真君萧其明（法主真君的结拜兄弟），又称萧法主。西营将军刘其秀，北营将军连其亮。此等神祇在世时，皆是著名的闾山派道士。台湾的许多庙宇写作：张其清（张基清）、萧其明（萧其灵、萧其龙）、刘武秀、连宗疆（连宗恭、连忠宫），这是因为法坛多以口耳相传，疏于文字，但传说故事大致相同。
==职能==
*闾山乌头派道士之守护神：台湾的闾山派分为两支，闽南语俗谓「死归法主，生派夫人」。一支将法术高强的法主公奉为祖师，并以黑头巾作为派系之标记，以丧礼法事、超渡驱邪等见长，人称「法主公派」，台湾人称之为「乌头法师」，亦称「乌头派」，此派道士均习法主公形象，一手持剑，一手提鞭。另一支，奉临水夫人等三位女神为祖师，以红头巾作为标记，称作「三奶派」，又称「红头法师」，专作节庆、庙宇做醮等法事。
*雷神：有监督雷神的权力，故有雷神的神格。
*监察之神：福建、粤东相信，法主公为天庭御史，有监察神的神格，代表天帝监察民众，通常每月在朔望两日上升，报告人间善恶，作为上天惩罚恶人，缉拿邪魔的依据。
*旅途之神：因手中绕蛇为「顺」，剑锋为「风」，故被人认为有护佑旅途之意，闽南游子往往在旅行前祭拜法主公。
*茶商之神：法主公信仰于福建的福州、永泰、仙游、德化、永春、安溪等县颇为盛行，而安溪之茶叶商人信奉尤诚，安溪许多茶商将法主公与清水祖师并列，视为重要之保护神。
*防番之神：客家人亦有信奉法主公者，又称「圣君爷」、「法师公」。谓能保佑农产，更有「防番」作用。能防备生番（台湾原住民）出草猎首。但是客家人多半祭祀四法主：张其清、萧其明、刘其秀、连其亮。此四法主，也被认为是五营神将的其中四位。
==属神==
张柳二将、卢太宰、江舍人、金门苏真人、金印堂刘元帅、金鞭圣者、横行将军
==传说==
不只有除蛇妖，福州与闽南一带也有法主公，力克蝗灾、计降螃蟹精、盗雨、捉雷神、送瘟神等救民的传说。
法主真君故事因为各地百姓口传，版本略有不同，较为流行的故事情节梗概如下：
===遇仙得桃===
早年，法主真君张慈观为一户农家子弟，家境贫寒，并未就学读书，以砍柴、为人修理锄头柄为生，故人称「张锄柄」。一天上山伐木，迷路走至深山，遇见两人在石桌上对弈，他仔细观察，发现两人仙风道骨、气宇不凡，于是躲在一旁观棋，但他随即被两人发现。两人并不责怪，只是拿了一颗桃给他，他一咬桃子，发现味道奇苦无比，味如黄连，但是张觉得这两人是神仙，于是硬是吃了半颗，愈吃愈苦，只好把另半颗弃之于地。两人笑说：「何不能完食？尔食其半者，又须多修数年矣。不能吃苦，焉能得道？」随即消失。
张慈观回乡之后，不但识字，还能吟诗作文，书法有王羲之、王献之的风格。到福州双峰寺剃发为僧，取法名圆觉，后来结庵修道，因预言萧国梁、梁克家、黄定等考中状元皆应验，而扬名福建，乡民都认为他已经成仙了，称之为圣者、真人。
===释道兼修===
张慈观后来成为闾山派道士，但亦僧亦道，离开福建，遍访名山，与萧朗瑞、章朗庆（一说姓洪）二真人，义结金兰，三兄弟于闾山旌阳真君宫中修炼，受赐风火轮；又习太乙天尊法术，均善道法；也曾多次访龙虎山，与张天师修正一道道法。
张真人也修佛法，一次至南海普陀山拜山，观音大士曾赐张真人柳枝，真人一拿，即化为宝剑，返回途中，于龙王宫前遇龙树菩萨，龙树菩萨传之以空法，并以经书装在锦囊内，赠予张真人，真人开锦囊，取经欲读，手上锦囊即化作能装鬼神的「乾坤囊」，张真人甚感激两菩萨的传授，也立志为佛门护法，在福建德化县蕉溪石鼓岩结草庵修炼。
===红鳅复生===
张真人回乡即茹素，一次接受富家供养，主人捉弄他，故意煮了「红糟鳅鱼」请他吃，真人竟然取一瓮水，将鱼放入而咒之，鱼居然在水中复活。从此当地有「红鳅鱼」。（一说是真人早年为人佣工时发生）
===变石成羊===
张真人一度曾居福建永泰方广岩修道，后其友蔡长眉真人亦来居此同修，不久，张真人打算云游，于是嘱托蔡真人帮他看家，没想到张真人回山时，发现蔡真人已经闭关了。张真人无法入岩，大怒，认为蔡真人是来诈骗他的灵地，于是打算把附近一山之石，化成山羊，赶到方广岩口，把岩口塞住，不让蔡真人出门。
张真人先变了十分之一的山中乌石为羊，立即赶著黑羊前去方广岩，忽有一美貌少女问津，张真人告以其路。女曰：「何羊？」张真人曰：「山中羊。」女曰：「马有铁蹄马，羊岂有石足羊乎？」羊一被道破，皆化为黑石。张知遇仙，定睛一看，原来是观音菩萨化身。观音说：「君所为过矣。」随即消失不见。
张真人仔细一想，「如将一山岩石尽归于此，大雨时一山无石，只余泥土，岂不尽崩乎？山下乡民，必无遗类矣。」于是打算放弃斗法，让地给蔡，正要驾云离去时，蔡真人出关，说：「此地不适公居，公胡不归乎？」张真人才发现石鼓岩才是属于自己的宝地，于是跟蔡真人寒暄之后，前往石鼓岩。
广东、香港人崇信的黄大仙亦有变石成羊的故事。
===以蛙克蝗===
有一次蝗虫成灾，乡民都来请示，张真人却命乡民捉几只青蛙来，真人自取线香，在青蛙背后烧灼作记号，与青蛙喃喃数语后放走，众人皆感怪异，过了不久，背后有黑斑的青蛙大显威能，把蝗虫都吃光了，乡民保住了农产，都来感谢真人。福建省南平市延平区樟湖镇溪口村法主公庙祭典时，都会放生青蛙，作为感谢。
===赌咒斗法===
当地有一位术士自认道法高深，于是与真人相约斗法。张真人不愿意，就说：「吾法不如君，君可回矣。」术士自得意满回家，骄傲地告诉邻居众人。众人却说，这是因为张真人懒得理他。术士大怒，于是在张真人庵前设一高坛，大骂道：「何以自负如此！」真人曰：「君术甚验，我服矣。」术士不听，念动真言，「狼洛沮滨渎矧喵卢椿....」等数百字，突然间风雷大作，青天霹雳不断。真人在坛下笑著说：「即赌斗，何苦甚多字句？」突然大吼「唵哑吽」三字，风雷立止。又取剑指其坛上，于空中书一「震」字，高坛天摇地动，极其摇晃，术士几欲坠落，真人引剑指地，又吼一声「住」，于是地震停止。术士狼狈而去，从此不知所终。
===法镇浯乡===
同安县金门岛（今中华民国福建省金门县）有一位苏真人，居于同安县城（今中华人民共和国福建省厦门市同安区），素有神通，有铁尺法，只要以铁尺轻轻触人肩颈，其人必然昏死。而苏真人口含一口清酒徐喷其面，必然复苏，惟醒后如醉如狂，须头痛三日。于是苏真人设「法镇吾乡」匾额于宅，张榜告示；「如人能以铁尺法不死不昏，任由毁匾烧屋。」。
张真人云游时，见其颇有锐气，于是与之「结缘」。问：「道友，不知此匾何意？」苏真人哂曰：「吾有妙方，大凡所谓俗人皆所难逃矣。」张真人曰：「幸试之。」苏真人惊答：「道兄见问，不敢相瞒，我铁尺道法甚高，即醒来，亦有头痛三日之灾。」张真人坚持要试，苏真人只好取铁尺相击，至第三下，铁尺放光上升，又直落地面。张真人浑然无事。苏真人大惊。
苏真人即取匾下，并点火欲烧屋，张真人急阻之，曰：「我已得仙果，非俗人，故若以铁尺敲魂，亦所不在。」苏真人曰：「亦不法镇吾乡矣。」张真人笑曰：「亦镇浯乡（即金门）矣」。于是苏真人加上三点水，继续悬挂该匾额。苏真人羽化之后，也成为张真人的幕府神灵。
===计降蟹精===
张真人绝粒修炼，遥见妖怪「五通」（「五通」是妖怪的习称，数目或是种类皆不一定。）化身门阀公子，率群魔变化的僮仆工丁等，诈娶民女。张真人驾风火轮飞到，伸出手掌，令乡民由其指缝窥视之，群魔皆现原形。
真人于是化身成抬轿仆丁，却把新娘踢落花轿，用隐身法将她隐蔽，随即令人接走。真人自己爬入轿中，又变为新娘，群魔不觉。行进之间，张真人大喝一声，现出本相，拔剑杀出。这时「五通」抵挡不住，要求放掉武器，空手对仗。真人允之，将宝剑插在地上，一跺脚步，足迹入石一尺三寸。「五通」遂效法之，足迹只入石一寸，种种迹象，足证真人法力较高，五通拔腿就跑。真人取剑，追赶「五通」，一步步地走上矗立的石壁，石壁形成宽八寸、深一尺三寸的石沟，留下四十五个脚印。「五通」见状大惊，知道真人法力不凡，于是打算智取。
「五通」想要把张真人引入石壶洞，石壶洞相传能困住仙人，又称「困仙洞」，因昔年有一僧闭关修道，将成正果。却遭到天魔以魔女化作美女诱惑，差点破了色戒，僧人平素有道行，却仍然心思不宁，于是发愤诵了十万遍文殊菩萨救助阿难尊者，击败摩登伽女的《楞严咒》，以修炼身心，足足读诵了七年。念完时，在洞内壁上书「唵吽咤唎道人许入不许出」十一个金字，来警惕自己，绝不能破戒，但写完时道果已成，随即涅槃，由洞口一缝得道飞升。《楞严咒》原先是释迦文佛头顶化现的大白伞盖佛母，以伞盖拥护帝释天的神咒，此洞因高达十万遍真言的加持，得到护法神天龙八部的拥护，从此能困住仙人。
「五通」拚命奔跑，将真人引入石壶洞中，自己奔出大喊「唵吽咤唎道人许入不许出」，洞口随即封闭，仅留下一缝。「五通」由缝中一看，见张真人在洞内，于是点起阴火焚烧，欲将真人以火烟呛死。真人禁锢于洞，听到洞外「五通」与群魔在狂欢庆贺，分食红龟粿（一种乌龟形象的点心，内馅多为甜豆沙，多为祭祀神明、节庆时的应景食物），真人踏动罡步，想要出洞，由于先前已经绝粒数日，疲惫已极，饥肠辘辘，无力作法，遂喃喃自语：「不怕水，也不怕火，好在不是被红龟粿粘到身上，脱不了身。」「五通」信以为真，就把红龟粿由缝中全部丢进洞内，想粘住真人。真人遂大得于红龟粿，饱餐一顿。故民间传说，祭祀法主公最好的供品，就是红龟粿。真人念动真言，请出萧、章两个结义兄弟前来助战。萧真人、章真人一被召至，见到洞口有金光闪耀，觉得离奇，于是请出了土地神，问到打开洞口的方法，从门缝大喊「唵吽咤唎道友禁魔不禁我」，洞口竟然自行裂开，壁上的「唵吽咤唎道人许入不许出」金字也消逝了，两人大杀鬼卒。
有些记载中，红龟粿是用食用油烙过的，张真人说的话也变成：「不惧炼糠火，惟惊油烙粿。」
张真人跨步出洞，又拿了剑与五通大斗法一次，「五通」败走，真人法力较高，追上并制伏「五通」，一手将他拉住，一手提剑，本欲将之斩杀，但一想「苍天有好生之德，此怪修炼有年，法力不低，不如放他一条生路」，于是打算计降之，向「五通」提出和解，还要带「五通」到狗肉摊去买「煮狗肉」。「五通」法力不济，又被张真人捉到了，只能欣然应允，买了狗肉以后，夜半两人在洞门口共食。真人一块狗肉也没有吃，只吃囊中带著的黑豆，口中响声不断。「五通」遂问：「君口中嘎吱作响，何故耶？」真人答：“汝运好，挟到肉，我挟到的只有骨头，所以口中作响。”天明，五通犯了荤菜不食狗肉的禁忌，法力全失。于是张真人不费吹灰之力，把「五通」打回原形，原来「五通」是螃蟹精，收之为护法神将，封为横行将军。
===力伏蛇仙===
张真人三人结义，一曰「萧真人」，另一曰「章真人」（或曰姓洪）。三位真人得到闾山法术，法力高深、武艺精通。三人修道之时，听说永春九龙潭石牛洞有一条千年赤色蛇仙为害地方，动辄作祟，使得水灾、旱灾不断，并且要求乡民以活人献祭，张真人兄弟闻而大怒。
三人驾风火轮入洞，洞中毒水弥漫，不见大蛇，其实大蛇藏于洞中密处，已知来意，猛然吐信直取张真人，张真人飞腾而起，手持宝剑勒住蛇头，怪蛇突喷黑烟，张真人顿时变为黑面。章真人焦急而脸色转青，萧真人怒甚，满脸赤红，抡起月眉斧，猛砍蛇身，在怪蛇挣扎中，误伤了章真人额头，在章真人额上留下一道刀疤，更为紧张，脸色遂更红。终于制服此蛇，张真人念动真言，将蛇缠绕于手上，三人功成行满，得道升天，此蛇也皈依正道，从此被封为金鞭圣者。
后人塑造法主真君三位师兄弟神像，即是依照此传说，张真人为黑面持蛇，萧真人红面、章真人青面，额部有一条刀痕。
===盗雨监雷===
张慈观真人得知福建旱灾，民生艰苦，颇动悲心，飞身潜入天庭，发现闽人注定有劫，故不降雨。于是将玉帝洗笔之水倒下福建，遂黑雨遍降，消解旱灾，且因黑雨为天上仙水，故农作物长得极快，几近一日长成。
玉帝法眼一观，发现是张真人，遂命雷神持天书逮捕张真人治罪；雷神动起雷光寻找张真人，张真人灵机一动，自称为监察神「御史真君」，手持乾坤囊至，考察雷神，问雷神办事可有天书玉旨。雷神忠厚，遂将天书与之。御史开天书一览，说：「天书诏曰：遣张慈观擒拿雷神问审，尔其钦哉。」雷神大惊，谓是天庭将天书写错。御史说：「君且在我囊中休息，我为君向玉皇天尊请示，以免误事。」雷神感谢，于是入袋。慈观真人向袋口细细叮咛：「君且莫出声。」雷神听成「君且出声。」于是不断鸣雷，一时间天庭震动。
因天上连连巨响，众仙震怒，于是要找出雷神，此时张慈观真人遂答禀雷神在自己手上，并将自己为何要违犯天条之理由禀告玉帝。玉帝甚感张真人诚实之意、爱民之心，不但赦免其罪，还封张为「监雷御史法主真君」，以监督雷神。
===送离瘟神===
张真人成道以后，在安溪、永春、福州都享香火。一次，瘟神到永春行瘟，一时病人甚多。张真人遂与该瘟神打赌，若输，可将庙宇让给瘟神，否则请瘟神离去，瘟神允诺。
于是两神相斗七昼夜，僵持不下，瘟神于是在庙门设幕府，动起干戈，部将诸军包围真人之庙，阴风阵阵，夜半刀兵之声不绝。张真人有监雷之权，暗中念诵「唵哑钵啰哑钵啰......」等梵文陀罗尼，调动雷神、五营六甲神兵埋伏于庙，以俟后变；此时真人跃登法坛，动起雷法，雷神等一气冲出，将瘟神部队围住。
瘟神知道张真人法力甚高，又具谋略，遂告知真人：「吾代天巡狩，意在难『在劫之人』，今此乡在劫之人几尽；君当入武夷山采药，重者仍不可治，轻者可存。」真人知道瘟神亦奉天命，来收劫数中人的性命，不得不为，遂赠之以酒食纸钱，送之离去。
瘟神既离，真人遂入山，访武夷真君，采草药与众人服食，病者逐渐痊愈。从此，永春人除瘟疫都奉祀法主公，而非沿海人除瘟疫的王爷信仰。
===斗法争庙===
张真人曾堪舆挑选一地，托梦使乡民塑像，筑庵奉祀。谁知张真人所选之土地，早就已经是当地境主神「刘元帅」的庙宇了。但乡民仍然塑造一张真人像，放在刘元帅庙的神坛正中。
因为张真人神像放置正中，只要张真人的神灵进入神像，庙的主神即变成张真人。刘元帅不愿多年经营的庙宇，让张真人坐收渔利，故开光典礼时，刘元帅守住庙门，不让张真人神灵进入神像。张真人于是向刘元帅提议打赌，只要张真人三日内能进入主神神像，庙宇则归属张真人，刘元帅居副。但若他三日内不能进入神像，愿命檀越为刘元帅分香，再建一庙奉祀刘元帅。刘元帅认为公平，于是命令自己的诸位护法神守住庙宇四隅，不让张真人进入，而刘元帅本尊昼夜不休息，站在庙门口盯著。
谁知约定时间就要到了，下起大雨来，屋顶居然漏水，滴到神坛中央，张真人、刘元帅的神像都被水泼湿，刘元帅大惊，立即去照顾自己的神像，该庙庙祝拿起油布挡住神像上方，又搭起梯子，呼唤工人们来修理，此时，有一工人赤足披发，手持锄头飞奔上梯，大喊；「监雷御史，法主真君降也。」该人即昏迷，险些坠落梯子，庙祝把工人救下，请示神谕：原来张真人故意设计，使庙宇漏水，好附身于工人身上，乘机进入神像。刘元帅眼见张真人的智谋，从此甘愿担任他的副手，据说此庙即是今日福建省莆田市秀屿区东峤镇珠江村的「金印堂」。
===和解江卢===
中书舍人江某与永春大宰卢某素有过节，两人互相告状检举，因而都失去官职，江舍人皈依释教而剃发成为头陀法师，奉释迦牟尼，人称「江牟尼」，卢大宰则崇道教，成为道士，奉敬太乙天尊，人称「卢太乙」。
两人出家后依然斗法争胜。江法师有法宝「三坛龙书」（依照快、中、慢三种音调的咒语），卢道长有法宝「三结密法」（文结界、武结界、大结界），两方大斗。江法师、卢道长调动了许多神兵神将，由于两方的法力相差不大，所以连斗了一年没有结果，但每天晚上刀兵之声不绝，刮风下雨，地动山摇，连乡民赖以为生的五谷农作都死光了。
乡民向张真人祈求，于是张真人为江、卢两人设置闾山之会，要他们在闾山比试，张真人拿出了法宝「十坛龙书」与「十结密法」，江、卢二人大惊，于是质问怎么会有这么特异的法宝？张真人则要求两人先各自念诵他们的咒语，自己才愿意念。两人各自调出神军，布出阵势后，张真人开始念诵「十坛龙书」与「十结密法」，原来此两个法术根本是虚构的，其实就是乾坤囊的打开口诀与关闭口诀，于是两方的神兵神将都被装入乾坤囊中，江法师与卢道长只好和解。两方以血书和解之后，张真人归还了两方兵马，请江、卢二人各自回山，但两人却愿意归附张真人，成为其属神，故称为「三坛祖师」与「三界祖师」。
有一个说法是，江舍人是张法主的表兄弟，是张法主的舅父之子。张法主有三名舅父，分别是江七、江八、江九，三位江姓舅父，都是知名的法师，至于江舍人是哪一位舅父的公子，目前不详。三位江姓舅父羽化后被尊称为「三位江师公」，目前福州市永泰县盘谷乡福坪村的张庄、长兴、鼇头等聚落，还奉祀「三位江师公」为境主神。卢大宰是张真人少年时的玩伴。因为两人都是张真人的至亲好友，张真人才硬是介入调解。
===杜绝敛财===
泉州有某尊王信徒，时常迎接其神明神像在各地展开庙会，四处对乡民派敛香火钱，永春州人颇苦之，唯不敢言。法主圣君一日降乩曰：「岂为真虔，莫非要钱？若恨垂涎，庙金换铅。」意思是将法主公庙弄得破破旧旧，避免神棍垂涎。信徒依照此言行动，神棍队伍一至永春法主公庙，发现法主公庙变得十分破旧，觉得怪异，因而询问。庙方回应「近来永春灾荒，人民困窘，才会连法主公庙都这么穷困。」神棍只好将神明銮驾返回，徒费数万银元。
===降伏邪道===
清时，有道人自言奉罗祖教，能呼风唤雨之术，在泉州劝众捐资，以便老母收圆，时颇惑众，有民卖妻子田产以随之者，道人遂殷富，鱼肉乡里，甚至威逼店家纳香火钱，否则聚徒众闹事，一日舆过法主真君庙，忽见一巨蟒急祟出，轿夫大惊，轿坠地，道士仆倒，怀里银钱四散，蛇即不见。道人怒曰：「庙有邪鬼害我」，仗剑入庙，庙中有声，厉曰：「老母何在？」，道人手、足衣袍竟自起火燃烧，滚地，庙内香客助以灭火，火灭时，道人已疯癫矣。
==文学==
===法主真君小法神咒===
拜请法天张圣者，身居福郡延泉汀。赤脚修行行正法，兜蛇妙相显威灵。金沙桥上翻光斗，青龙潭里早修行。脚踏火轮驱邪秽，手持宝剑斩妖精。行云致雨沾世界，书符出相渡凡尘。护国救民端妙相，代天行化现真身。四十五年阎浮世，游行国土救生民。辰月卯日飞身化，化身应现在坛前。左右伽罗五官将，前后驾马二威兵。三界祖师卢太宰，三坛祖师江舍人。更有萧刘连圣者，去瘟治病历苦辛。法门弟子专拜请，张公法主降临来。神兵火急如律令。
*依照各道坛传承，文字略有出入，大同小异。
===法主真君颂===
修心闾岳，度人之法主，飞身天庭，监雷为按臣。缘仙食桃而得道，指蛙克蝗以助民。驱生羊则成黑石；活熟鱼以为红鳞。苦民所苦，腾空施雨而解旱；法天之法，叱雷震坛以度人。法镇浯乡，真灵在铁尺其上；谋冠泉郡，大智于瓦堂之邻。救新娘，让故友；伏邪道，送瘟神。广兴师教，牒遣南国众将，大转法轮，符召东海群真；动鞭而千鬼伏，摇铃则万祟驯。
燮理阴阳，灵光普现于上界；监察善恶，神雷广鸣乎下尘。一心奉请都天荡魔监雷御史，嘉惠大化真人。
恭请张圣法主真君、弟子某等稽首再拜。
===法主真君宝诰===
身居闾岳，掌理雷部之师。修道龙潭，授为法中之主。若文若武，统率南疆诸法将，或风或火，令遣下界众神兵。鞭动山崩鬼魅哭，铃摇海倒邪祟惊。遇妖即驱，降魔立灭。循善恶以愆尤，察阴阳之功过。威震六合，救度四方。雷电齐鸣度百苦，灵光普济护群生。大悲大愿，大圣大慈。三十三天监雷法主张圣真君，降魔救劫天尊。
==奉祀庙宇==
===中华人民共和国福建省===
主祀
* 泉州市德化县水口镇石牛山石壶殿－奉祀张、萧、章三位法主
* 泉州市永春县桃城镇龙山岩
* 泉州市安溪县官桥镇龙瑞宫（龙井三块厝圣德宫之祖庙）
* 泉州市安溪县城厢镇后坑碧灵宫（大稻埕法主公庙之祖庙）
* 福州市闽清县金沙镇金沙堂
* 福州市永泰县盘谷乡水尾方壶岩寺
* 莆田市秀屿区东峤镇珠江金印堂
===中华民国福建省===
* 金门县金宁乡昔果山法主天君庙－奉祀张、刘两位法主
===中华民国台湾===
主祀
* 台北市大同区大稻埕法主公庙（台北法主宫）
* 台北市北投区十八份张公圣君庙
* 新北市淡水区下圭柔山法主宫
* 新北市树林区山佳法照宫
* 宜兰县员山乡七贤浮洲再兴宫－奉祀张、章、肖三位法主
* 宜兰县苏澳镇晋安宫
* 桃园市桃园区北天府龙天宫
* 新竹县竹北市斗仑里科大一路灵泉宫
* 新竹县竹北市中正西路法济宫
* 新竹市香山区大湖金教岩（新竹市长林智坚曾来祈求大雨停息）
* 新竹市香山区大湖永春宫－奉祀张、萧、洪三位法主
* 新竹市香山区法尊宫
* 台中市龙井区三块厝圣德宫－奉祀张、萧、洪三位法主
* 台中市龙井区德瑞宫
* 彰化县彰化市快官法主庙
* 彰化县和美镇中涂厝恒德宫
* 彰化县和美镇四张里法玄宫
* 彰化县芳苑乡埤北法主公庙
* 彰化县二林镇东和里 二林法皇坛 date=20200817215517
* 彰化县埔盐乡闾山道院
* 彰化县福兴乡万丰村闾山天法堂
* 云林县麦寮乡架仔头玉安宫
* 云林县二仑乡顶-{庄}-赤法宫－奉祀张、萧、章三位法主
* 云林县莿桐乡树仔脚玉树宫
* 嘉义县布袋镇白沙永安宫
* 嘉义县鹿草乡后寮永泰宫
* 台南市中西区四联境普济殿圣君庙
* 台南市学甲区新芳庆安宫（统一集团创办人高清愿还愿檀施所建）
* 台南市北门区三寮湾黄氏宗祠法安宫
* 台南市北门区蚵寮西南角永法宫
* 台南市柳营区五军营法主宫
* 台南市盐水区南竹子脚张圣宫
* 高雄市桥头区芋寮寿生庙
* 高雄市桥头区海峰法主宫
* 高雄市田寮区菜堂圣法宫－奉祀张、连、萧、刘四位法主
* 高雄市内门区内东九龙宫－奉祀张、萧、洪三位法主
* 高雄市内门区广兴张公圣君－法主公庙
* 高雄市内门区埔尾张公圣君
* 高雄市六龟区荖浓圣君庙
* 屏东县恒春镇头沟大坪顶圣皇宫－奉祀张、萧、章三位法主
* 台东县台东市震天宫－主奉祀张公法主圣君
===新加坡===
主祀
* 龙山岩（宏茂桥联合庙）－主奉祀张、萧、章三位法主
* 广明堂（忠义天明庙）－主奉祀张公圣君
* 慈灵宫（淡滨尼联合宫）－主奉祀张公圣君
* 九龙宫（蔡厝港联圣宫）－主奉祀张公圣君
* 石雾洞（石林晋山联合宫）－主奉祀三位法主（张公圣君）
* 石牛洞－主奉祀张、萧、洪三位法主
===马来西亚===
主祀
* 马六甲金沙宫－主奉张公圣君
* 马六甲青山宫－主奉祀张、萧、洪三位法主
* 马六甲石云洞－主奉三位法主（张公圣君）
*  马六甲文庙龙山宫－主奉三位法主（张公圣君） date=20220403043635
* 吧生天福宫－主奉三位法主（萧君二副）
* 蕉赖川云宫－主奉三位法主（萧公二副）
* 霹雳怡保三灵宫－主奉张公圣君
* 森美兰波德申石云洞－主奉张公圣君
* 吉打亚罗士打帝帝珂利灵三圣法主堂
* 柔佛峇株巴辖三春张圣府－主奉张公圣君（流年拜太岁与各吉凶星祭祀）
==注解==