【北管】
北管为台湾汉族传统音乐的其中一种，歌曲及戏剧表演的笼统范畴，各个地区、馆阁包含的音乐范围跟种类可能不尽相同。北管对台湾近代的传统文化影响深远。在21世纪的台湾，虽较少有完整的北管表演，但是北管音乐仍常见于迎神赛会、阵头，乃至于传统或现代布袋戏与傀儡戏的表演中。北管借用中国北方音乐戏剧元素与官话。在台湾与来自闽南地区（泉州、厦门）的南管互为对应，而得名北管。
==简介==
北管相传为15世纪传入福建，17世纪之后传到台湾。许多传到台湾中不属于福佬或客家系统的音乐声腔和戏曲，都会被归入北管的范围，北管音乐类型主要有牌子、幼曲（细曲）、弦谱、戏曲等；在台湾，常相对于来自福建泉州的「南管」音乐。
17至19世纪左右，北管音乐或借重音乐伴奏衍生的人声戏曲在台湾大为流行，甚至西皮派所使用部份曲调还与京剧的曲调较为相近。总的来说，北管大大地影响台湾本有地方的戏剧歌仔戏与布袋戏。
然而，以音乐类型来说，较接近台湾北管戏的剧种为广东西秦戏及各省之乱弹戏，中国福建地区登录世界遗产之「泉港北管」，实为福建闽南(惠安泉港地区)音乐，与台湾北管差异较大，在了解两岸北管差异时不可不慎。
==记谱及律制==
采用工尺谱(工ㄨ谱)以及七孔律
(低音除合士一以外写法和中音一样，高音加人字旁)
(事实上因为律制的不同，凡的音高介于Fa到升Fa之间，一、乙介于降Si与Si之间)
调式称为「管」，例如：上管、大工管、小工管、凡管、士管等等。
而节奏则以板、撩称呼。
==北管乐器==
北管乐器主要分为文武场，武场主要以皮、铜类乐器所组成；而文场则以其他旋律乐器所构成，分为竖线(弓弦乐器)、倒线(弹拨、击弦乐器)、吹类
皮类：小鼓(即板鼓、亦称叭鼓、答鼓，搭配摇板或扣子板使用)、通鼓(即是堂鼓)、扁鼓、搏缚(用于细曲)
铜类(铜器类、下手)：大锣、锣(平面锣、马锣)、响盏(与京手锣雷同但音调较高，非南管响盏)、十音锣(属文场，演奏细曲用)
竖线(弓弦类)：提弦（壳子弦、即椰胡）、吊鬼仔(即京胡)、和弦（胖胡、即低音壳弦）、二胡
倒线(弹拨类)：三弦、秦琴、梅花琴、北月琴（北管用的月琴乃是京剧月琴，又叫头手琴）中阮、琵琶、抓筝(即古筝)、扬琴
吹类：大吹（即唢呐）、哒子（即小唢呐、海笛）、品仔(即是笛子)、笙
然而北管乐器编制上弹性空间极大，尤其文场除了领奏胡琴(提弦、吊鬼仔)、大吹、哒仔应用于相关场合不可变动外，其余皆可自由调度安插
===定调===
北管乐器的定调法称为管(吹类)、或线(线路类，有时亦称管)
福路系统唢呐通常以反字管(筒音为工)、正管(筒音为上)为主，而提弦则以合ㄨ线(5-2五度定弦)为主
西路系统唢呐通常以士字管(筒音为士)、正管(筒音为上)为主，而吊鬼子则依唱腔所需，分别调有二逢线(合ㄨ线)、西皮线(士工线，6-3五度定弦)、婆士线(上六线1-5五度定弦)
而唱反调时，投手弦皆要改拉反管(亦称反线，合ㄨ线的反管为上六线，1-5五度定弦、士工线的反管为ㄨ五线，2-6五度定弦)，其他丝竹乐器则配合头手弦衍生相对应的调法。
==流派与系统==
北管在台湾落地生根先后出现了许多流派，其中以福路系统较早传入因而称为旧路，而西皮系统则晚于福路则称为新路。而除了西福两派以外，广义上北管亦包含外江、四平等其他系统与乐种。
多数北管团体传承是西路与福路皆会传习，然而演奏西路或福路无论是戏曲或曲牌，锣鼓点皆有区别而不宜混用；惟福路派锣鼓较简单，因此一般常见于庙会即便吹奏西路曲牌仍讹用福路派锣鼓为主。
北管团体之命名也与其系统有关，多数团体名称后缀皆与「轩」、「园」、「社」、「堂」，另有「阁」、「郡」、「境」等
其中轩、园派多集中于中、彰；而社、堂派则集中于基隆与宜兰，台北则四派皆有，然而社派与基隆较为接近因此较惟流行
轩园派、社堂派亦会互相切磋较劲，此种竞赛称为「拚馆」，然而拚馆不只有比乐曲造诣、还会比家私谁做的比较华丽气派、谁的绣旗绣布比较多比较精致等等。
值得注意的一点是基隆宜兰的社、堂系统分别为泉、漳移民，社派只传福路、堂派只传西路，尤其是在基隆两派人马以基隆港(旭川、南荣河)为界，以东为堂派、西为社派，彼此泾渭分明。早期社堂拚馆也容易变成械斗，然而中部的拚馆则多数是较为温良的文艺竞争，因此有「轩园拚、社堂咬」此句俗谚流传。
在日本时代禁止械斗之后，基隆派的拚馆械斗则演变成在每年中元放水灯时，绕境队伍行经旭川必要调头，往西会以得意堂为首，往东则以聚乐社为首，每经调头两派人马必使出看家本领互相较劲，此习俗至今仍然保存，不只是北管本身的文化，更是历史的活化石。
==戏曲唱腔及北管戏==
17至19世纪，北管音乐或借重音乐伴奏衍生的人声戏曲台湾大为流行，其中西皮派所使用部份曲调与京剧曲调相仿，因此学者俞大纲称北管为京剧「乡下表哥」。并延伸出「四平」和「乱弹」两种剧种，不过，因为前者在台湾接近失传，因此21世纪后之北管戏，于台湾皆称为乱弹戏；然而实际上北管戏又分为子弟戏以及乱弹班，前者为业余子弟酬神娱乐而请先生来教戏，后者才为真正意义上的乱弹戏是由职业戏班所演出，身段精致度上略有差别。
北管戏属于梆黄剧种，唱念用的语言业内称为官话，为带有闽南口音的官话发音。又分成梆子体系的福路（古路；旧路；福禄）和皮黄体系的西路（新路；西皮），领奏胡琴以及锣鼓点略有不同，唱腔曲调更是井水不犯河水。
然而西路和福路都称胡琴的第2把手为和弦，惟福路系统偏好使用大椰胡作和弦，而西路系统则偏好使用京二胡或二胡，除了头手弦不可变动以外其余文场乐器皆自由搭配。
===福路系统===
福路（古路；旧路；福禄）的头手弦（领奏胡琴）为提弦，源流上与梆子系统较为接近。
唱腔有彩板、流水（二凡）、平板、十二丈（与流水雷同，但过门不同）、紧板、紧中慢、慢中紧、四空门，及以平板为基础衍生出的各种唱腔与过点，例如：平板叠（比平板唱时多字）、叠板、长点、短点、珍珠点、大借茶、小借茶、斩瓜点（用于斩瓜此出戏）、芦花点（用于芦花）、奇逢点(用于奇逢)等等。
===西路体系===
西路（新路；西皮）的头手弦是吊鬼仔。
以定弦分三种一种是西皮线(士工线)、一种为二黄线(合ㄨ线)、还有一种婆士线使用在婆士调，但该唱腔甚为罕用，因此西路的调弦法主要还是以西皮与二黄线为主。
西皮唱腔主要使用西皮线、二黄、二黄平唱腔主要使用二黄线、婆士调用婆士线
而其他则有倒板、双板(刀子)、慢刀子、叠板、紧板等则是所有定弦皆可用，然而因订弦不同曲调可能会有一些小差异则会注明例如：西皮倒板、二黄双板(通常双板常用于西皮)。
西路扮仙戏亦常梆子腔，实为西路唱腔，但有时福路戏曲则会借去用来穿插于唱腔之中作为花腔所用。
===唱腔变化===
====反调====
西、福系统皆有反调，例如：反平板、反紧中慢(即为歌仔戏阴调)、反西皮、反二黄、反刀子等等。
反调则为区分现实与梦境、鬼魂、灵体、出窍等状态而产生之唱腔变化，文场乐器则改以反管演奏，唱腔曲调亦因而做出改变，进而营造出一种与正调唱腔不同的诡异感。
====板式变化与特殊应用====
多数唱腔皆能衍生出紧、慢版，例如：紧西皮、慢刀子等、紧流水、紧平板等等。
没有前奏的唱腔则称为碰头板(接头板、凹头板)，是由下句起唱。
另外唱腔仍可以插入许多于炫技性质的各式花腔变化、或依剧情需求加入不同的过场谱等等。
==吹牌（吹排；牌子；排止；唢呐牌子曲）==
北管曲牌主要以唢呐演奏为主，俗称牌子，主要音乐性质为曲牌体，以唢呐为主奏，加上锣鼓伴奏。
其体裁可分为散牌(单支曲牌)、三条宫牌子(由母身、清、赞三首组成，一般所指称之牌子多为三条宫体裁者)、大宫牌子(曲牌连套，由数支曲牌所构成，曲牌数则不一定)
牌子演奏当中常有一些入破的段落，也就是在曲牌演奏当中挂入一段锣鼓搭配唢呐的无限反复，该技巧则称为挂弄(挂浪)、亦可挂入单由锣鼓点所构成之空牌；曲牌与曲牌之间通常以锣鼓串联，一套牌子之间亦可使用挂浪连结。
通常福禄派的曲牌会在前面加一个旧字，而西路派的曲牌则会加新字，例如：旧风入松、新一江风等等，惟旧字在口语上通常不会特别提及。
多数北管曲牌皆有词，是可以演唱的，也会在北管戏曲当中有所应用，惟实际有传唱者寥寥无几。
台湾唢呐称为吹，依尺寸分为「头号」「二号」「三号」「哒仔」，北管演奏牌子时采用二号吹，北部客家八音则用头号吹，台湾北管唢呐如同潮州唢呐，都是没有完整半音制度的七孔律制。
常见之北管曲牌有：〈风入松〉、〈浪淘沙〉、《一江风》、《二犯》、《翻竹马》、《游将令》、《大盘祝》、《新普天乐》、《火神咒》等等
连套曲牌则有：《金葫芦》、《十牌》、《倒旗》、《大报》、《斗鹌鹑》、《西城》等等。
==谱(过场谱、弦谱)==
谱则有别於戏曲唱腔或曲牌，则是用於戏曲间过场、细曲演唱当中所穿插，因此又称为串(串仔谱)、过场谱，除了单支曲目以外亦有连套演奏之曲目，亦可单独演奏。
过场谱的源流十分复杂，多属于民间小调，亦有多种应用场合，可用丝竹乐器所演奏、亦可以大吹或哒仔吹奏
通常称为「串」之场合，属于小过场以丝线乐器演奏；称为「吹场」之场合属于大过场，以大吹演奏
在北管的总纲当中亦会记载区分「落串」、「吹场」或大、小过场，作为吹场应用时则再依拍法区分为「慢吹场」与「紧吹场」，慢吹场多为一板三撩或一板一撩；紧吹场通常以折字所形成，则多为叠板、亦有一板一撩之情形
常见曲目有：〈福禄寿〉、〈红花蕊〉、〈朝天子〉、〈醉扶登楼〉、〈寄生草〉、〈大八板〉、〈千重皮〉(普庵咒)
然而一些特殊场合、例如八音、十音等等会以提弦与哒仔为领奏，搭配其他过丝竹乐器所共同演奏。
而大鼓浪、鼓亭谱则是将原本的过场谱放慢一倍再加花所形成。
==细曲(昆腔)==
细曲(幼曲)是指以提弦领奏，其他丝竹伴奏为主的演唱曲，演唱者执板制节。
细曲属于曲牌体，亦分为单支与曲牌连套，其中单只细曲又俗称为小曲
北管戏曲当中亦有使用细曲曲牌连套所构成的戏出，例如《大和番》即为昭君出塞的故事，当中使用了细曲《昭君和番》连套加上锣鼓与口白身段所构成。
常见曲目有：《昭君和番》连套、《乌盆》连套、《六月飞霜》连套、〈青山渺〉、〈卖油郎独占花魁女〉、〈小钓鱼〉、〈踏珠球〉、〈鲁智深醉打山门〉、〈四不相〉
亦有特殊场合使用之例如:祝寿演唱〈复阳歌〉、吊丧搭配〈吊词〉演唱〈醒时迷〉
==没落与保存==
台湾政府单位曾给王金凤、邱火荣等艺员出版生命史专书，曾给潘玉娇、刘玉莺、邱火荣、林阿春、赖木松等艺员录制音乐专辑。
目前汉阳北管剧团是台湾主要的北管乱弹戏职业剧团，创办人庄进才艺师于2016年获颁国家文艺奖。其他于基隆市、彰化县、新竹市、新北市等地亦有业余子弟组成之子弟戏社团协会，以及定期举办之艺术节、文化节等展演节期。
2009年3月3日，台湾行政院文化建设委员会指定汉阳北管剧团为重要传统艺术北管戏曲类保存团体；彰化梨春园北管乐团为重要传统艺术北管音乐类保存团体。
21世纪的今日台湾，在迎春、迎神庙会、神诞、新居落成、婚礼、寿庆、甚至丧礼时，仍会听到各式北管的演出。
==泉州北管==
中国的北管现只分布在泉州的泉港与惠安地区，所以又叫泉州北管，泉州的北管只剩下器乐演奏，常用于节庆阵头（艺阵），主弦是吊规子（京胡）、提弦（；壳子弦），昆腔（吹腔）用曲笛（昆笛）伴奏。与台湾北管有一定程度的差异。
2006年5月20日，泉州北管音乐被中国国务院列进第1批国家级非物质文化遗产名录。
==参考文献==
* 台湾的传统音乐
*林美容、辜神彻编著，《迎神在台北：台北迎城隍、艋舺迎青山王、台北灵安社阵头》，2013年，台北：台北市文献委员会 ...
==外部连结==
*  台湾戏曲中心－北管音乐
*  三坑得意堂北管阵头－文化部文化资产局date=20190119121123
*  北管戏曲－文化部文化资产局date=20180117014848
*  乱弹戏(直辖市登录)－文化部文化资产局date=20180117024820
*  子弟戏：《贩马记》（13之1） date=20220215060358 ，文化学院戏剧系学生演出，吕炳川录制，台湾音乐馆典藏
*  《斩经堂》（6之1） date=20220216084625 ，台北灵安社、高敏惠、杨白雄演出，吕炳川录制，台湾音乐馆典藏
*  北管福禄曲牌《落花洞》 date=20220216065309 ，新竹市竹乐轩1981年演出，吕炳川录制，台湾音乐馆典藏
*  北管曲牌《百家春》 date=20220216070350 ，新竹市南乐堂1981年演出，吕炳川录制，台湾音乐馆典藏
*  北管曲牌《将军令》 date=20220216065536 ，新竹市南乐堂1981年演出，吕炳川录制，台湾音乐馆典藏
*  1977年台湾北部大县市民俗音乐欣赏会现场实况录音（一） date=20220216065357 ，地点：新竹县新埔镇褒忠亭，吕炳川录制，台湾音乐馆典藏
*  北管西皮：《八大锤》 date=20220216084811 ，1980年度新竹民俗音乐欣赏会，吕炳川录制，台湾音乐馆典藏
category:福建文化