【张钊贻】
张钊贻（Cheung, Chiu-yee，1954－  ）,香港长大，澳籍华人。暨南大学中文系毕业，澳洲悉尼大学博士。
曾任教澳洲昆士兰大学（1995－2009）、南洋理工大学中文系（2009－2013）。南京大学中国新文学研究中心客座研究员（2013－2017）。昆士兰大学客座副教授（2014－   ），北京第二外国语学院客座教授（2016-  ）。
主要研究：鲁迅研究、鲁迅与尼采、尼采在中国、香港中文报纸新闻检查历史（1925－1951）。
== 主要编著 ==
（辑注） Nietzsche in China: An Annotated Bibliography, Canberra: The Australian National University (1992）. ISBN 0 7315 1438 6. xxxiv, 145 pp.；
（专著）Lu Xun: The Chinese “Gentle” Nietzsche , Frankfurt am Main: Peter Lang (2001）. ISBN 3-631-38073-9. xix, 197 pp.；
（合作编订）李伟江：《鲁迅粤港时期史实考述》，长沙： 岳麓书社（2007）。 ISBN 978-7-80665-864-2. 285 pp.；
（专著）《鲁迅：中国“温和”的尼采》，北京：北京大学出版社（2011）。 ISBN 978-7-301-16674-1. 501 pp.；
（主编）《尼采与华文文学论文集》，新加坡：八方（2013）。 ISBN 978-981-4556-81-1. 324 pp.；
（合编）Lu Xun and Australia, Melbourne: Australian Scholarly Publishing (2016)。ISBN 978-1-925588-01-9. 206 pp.
（论文集）《从〈非攻〉到〈墨攻〉--鲁迅史实文本辩正及其现实意义探微》，桂林：广西师范大学出版社（2017）。ISBN 978-7-5598-0336-8. 357 pp.
== 关于《鲁迅：中国“温和”的尼采》 ==
这是张钊贻研究鲁迅的主要著作。英文版获 D. Wippermann 教授推荐出版，收入 Peter Lang 出版之 “Frankfurter China-Studien” 丛书，因丛书主编 Chung-tung Chang 教授突然逝世，改为独立出版。
中文版并非英文版的翻译。作者对全书结构和内容都做了大幅调整和更新，甚至重写。除补充了大量鲁迅生平和思想的材料，主要补进了关于“影响”概念的讨论，尼采与中国文化的“事实联系”，以及“冷战”后西方抛弃自由主义的尼采所引起对尼采社会政治思想的争论。
关于鲁迅是中国“温和”尼采的定位
书中第19页有一段解释（编者在各点加了数字）：
鲁迅是“中国‘温和’的尼采”的这个定位，跟比较文学追求文学的“总体性”和“世界性”也有点关系，也是希望能够冲破文化与地域的藩篱，探索人类社会文化思想的一些共通特性⋯⋯ 在揭示特定范围内共通性这个意义上，这个定位目的是要说明这些问题：一、鲁迅在当时中国这个特定的历史环境中所起的作用和所具有的意义，跟尼采在他的特定历史环境中所起的作用和所具有的意义，是相当的；二、他们在各自的历史文化范围里，占着相似的地位和具有相似的价值；三、他们超越历史和地域的价值和意义，也是相当的。正是因为这些共通性，尼采揭示的问题和抨击的现象才能引起鲁迅的共鸣；也正是这些共通性，使鲁迅能够通过自己独特的历史体验和个性，介入中国思想文化和世界思想文化的演化进程。这些共通特性一日未消失，尼采便仍然“活着”，鲁迅也不会“过时”，而我们就还要面对他们提出的问题。这就是他们的贡献和意义。
全书目录
前言
导论一：“影响研究”及“影响”辨析
导论二：“鲁迅与尼采”研究述略
“温和”与“强横”的消长
“文革”后解禁的热潮
美学方向的转移与学术深化
第一章：阅读尼采的社会思想
“强横”派的政治利用
《权力意志》和遗稿及阅读尼采问题
“反政治”的历史背景
精神“贵族激进主义”
脆弱精神贵族的“反政治”空想
第二章：“温和”尼采的东渐与鲁迅的接受
尼采与中国文化传统
勃兰兑斯的尼采与明治日本
高山樗牛的尼采与“美的生活”论战
“美的生活”的尼采与鲁迅的尼采
第三章：重估奴隶价值
重估重估过的价值
“主人道德”与“奴隶道德”
尼采评中国自我萎缩的“末人”
中国人奴性的历史发展
作为“奴隶道德”的“阿Q精神”
寻找中国历史上的“促动力量”
第四章：“改造国民性”的“不断革命”
“改造国民性”与现代化
“精神界之战士”的文学运动
青年反叛天才的文化批判
尼采“同路人”的社会革命
认真的“新人”与持鞭的“巧人”
“永远重现”的理想挫折（《理水》）
第五章：尼采与鲁迅的创作
现代主义的背景
杂文：讽刺箴言与现代碎片
小说：两对“狂人”的诞生
《呐喊·自序》：孤独的对话与寂寞的大蛇
《野草》：“永远重现”的梦魇
《伤逝》：“颓废”“超人”的恋爱挣扎
结束语：新文化不安定的方向
附录：
并未休止的尾声
萧军与鲁迅杂文传统的投降
胡风“主观战斗精神”的搏斗
尾声的尾声……
沉迷鲁迅、尼采二十年
“墓碑”还是“石板”？——《鲁迅全集》采用尼采的一处误译
持鞭见妇，意欲何为？——尼采与女性新探
== 关于《从〈非攻〉到〈墨攻〉》 ==
《自序》节录：“本书是笔者研究鲁迅及有关文章的结集，其中有公开演讲的讲稿，也有授课讲义，全都在学术刊物或研讨会论文集上刊登过，这次结集时有不少增补和修订。
……尽管很多人都认为鲁迅已经过时，但我每次重读鲁迅，总觉得他超越他的时代，也超越我们的时代。我们还没有跳出他早已看透的“五指山”。“未完成”的鲁迅，仍是中国知识分子没有挣脱的“紧箍咒”之一。尊重他，统战他，树立他，吹捧他，歌颂他，神化他，固然不能叫他“转变”，使他符合我们的需要；污蔑他，诋毁他，歪曲他，丑化他，亵渎他，不管他，也不能令他“过时”，叫他在我们面前消失。他已经成了一个徘徊的幽灵。至少我以为是这样。也许只是我的想象。……
全书目录
自序
选择反抗的浮萍：鲁迅漂泊精神探源
鲁迅的现代与“反现代”：“掊物质而张灵明，任个人而排众数”别解
附录一：鲁迅后期对民众觉醒信心质疑
附录二：鲁迅“反民主”的问题
鲁迅思想杂谈三篇：鲁迅、周作人与东林党；“偏狭”的鲁迅两件“反常”的事；鲁迅的“硬译”与赵景深的“牛奶路”
超越中西文化论的鲁迅
打倒“孔家店”的“摩登”圣人——鲁迅对孔子和儒家的复杂态度
附录三： “未完成”的鲁迅在当代世界的意义
附录四：鲁迅思想精神的正能量
冯雪峰“神化”鲁迅的努力、困境和贡献
《辱骂和恐吓决不是战斗》背后的几个问题
——“左联”的矛盾、“第三种人”论战与鲁迅“同路人”立场
从《非攻》到《墨攻》
重读《出关》的现实寓意
《伤逝》是悼念兄弟之作？——周作人强解真意揣测
附录五：羽太信子可信乎？
——日本当代女权主义者对中岛长文质疑的疑义
“折射”成黑色的“超人”——鲁迅作品中的尼采“超人”形象
《尼采与华文文学论文集》序
鲁迅赴港讲演经过与香港中文报章检查制度
赵今声邀请鲁迅访港一说的若干佐证
——兼答林曼叔先生的质疑并分析黄之栋的辩解
附录六：关于黄新彦：一位被卷进中国现代文学史的化学家
“鲁迅在广东”研究八十年
海阔天空，以尼采始终——记广东鲁迅研究专家李育中老师
澳洲鲁迅研究概观
德国鲁迅研究点滴
附录七： 邬可贤《谁是竹内好的鲁迅？》简介
== 参考文献 ==
《张钊贻简介》，《当代作家评论》，2018年第5期  date=20190419030325
A/Professor Chiu-yee Cheung, School of Historial and Philosophical Inquiry, the University of Queensland  date=20220619024717
北京第二外国语学院，文化与传播学院  date=20200117023118