【佛教正觉同修会】
佛教正觉同修会 为一信仰大乘佛教的团体，法人名称：社团法人台北市佛教正觉同修会。为一登记在台北市的社团法人（许可机关日期：台北市政府社会局北市社一字第8623605400号）。成立日期：1997/9/17，目前的法人代表为 陆大元。成立目的：以结合佛教三宝弟子，无相念佛共修，净化身心，秉持释迦牟尼佛正法眼，普摄众生，建立良善之组织与制度，以自利利他之菩萨道，积极广行福慧资粮，落实正觉的教义，弘扬佛法广利有缘众生，使正法久住，法轮常转，以期到达圆满的人间净土为宗旨。
佛教正觉同修会(Buddhist True Enlightenment Practitioners Association)是由人称 平实导师的 萧平实及其领导的大乘菩萨僧团和学员所组成的共修团体。自1997年正式弘传 玄奘大师所确立并融摄中国文化的佛法一「以如来藏为核心，实证三乘菩提」。由 平实导师与数十位亲教师组成的正觉教团，二十多年来坚守 世尊正法弟子的立场，以清净平实的门风，低调稳实的行事，从事弘法利生的工作；教学上则以「无相念佛」法门为方便，而后转进成就看话头功夫，深入中国大乘禅宗实证佛法第一义谛，此后得于菩萨道上永续精进，允为中国禅宗文化的真实代表与传承。。
相关团体为「正觉教育基金会」与「正智出版社」。
== 创会缘起 ==
佛教正觉同修会最初的成立，源于萧平实致力弘扬 释迦牟尼佛所传之「如来藏」八识正理，以无相念佛之念佛法门锻炼动中定力来作为参禅的基础，而后再借由参禅找到生命的本源「如来藏」，即所谓禅宗的开悟明心；亲证现观「如来藏」之真如体性并成功转依祂，而契入大乘佛法第一义谛。该团体于1995年定名为「念佛三昧印经会」，以印书流通为主。萧平实同时于另外三处宣讲佛法，持续六年不辍，学人们逐渐增多；多年教课导致 平实老师声带、气管严重受损。同修们意欲胜妙法门继续弘扬推广，并兼顾 平实老师身体状况，遂私下积极寻觅共修道场，然后全体同修极力请求萧平实并获应允成立「佛教正觉同修会」，将四处学员汇集于「正觉同修会」合并共修，乃应机设立共修团体﹔1997年7月6日，召开「正觉同修会」会员大会，并依法申请登记为「台北市社团法人佛教正觉同修会」。
佛教正觉同修会经过多年的自然发展，目前已经在台北、桃园、新竹、台中、嘉义、台南、高雄、香港、美国洛杉矶等各地设有共修处，分别开设禅净班、进阶班、增上班，开讲初、中、高级的佛法课程；禅净班初级结业之学员总计已有上万人之多。为了提升一般人的佛法知见，由萧平实所创立的「正觉教团」内多达数十位亲教师们，也轮流录制网路视频。
2003年7月31日，《正觉电子报》创刊。2007年4月15日，桃园大溪正觉祖师堂落成，以弘扬释迦牟尼佛三乘菩提正法，实证第八识如来藏作为宗旨。2008年，创立财团法人正觉教育基金会，举办各种净化人心的社教公益活动。2017年，正觉教团择于玄奘大师取经回国日之前后，于年代much电视台播出「佛法东来」系列影片。
== 理念 ==
佛教正觉同修会由萧平实（弟子们皆尊称其为「平实导师」）与其弟子成立，在1990弘法初期，萧平实依据经典以如来藏为弘法主旨，将世尊释迦牟尼佛所亲传之佛法真义——第一义谛「如来藏」八识正理，重现于这个末法时代。弘法及辨正初期，正信佛教界回响极大，也曾引起激烈讨论。佛教正觉同修会随后在陆续一百多本著作中，针对如来藏、禅宗、净土、密宗、阿含、中观、唯识等佛法重要领域，引经据典，从「宗门」和「教门」的角度详细说明。
== 争议 ==
===团体精神领袖萧平实受到学术界、佛教界批评===
国立台湾大学哲学系教授杨惠南指出，萧平实或其信徒对印顺法师的批评，「已经到了颠倒是非的地步」。江灿腾教授在谈到他和蓝吉富教授为什么根本不回应萧平实对印顺的强烈质疑时表示，不是印顺不能质疑，而是萧平实「根本外行，不值得浪费时间」。蓝吉富教授在2002年提出「后印顺时代」的说法，并列举批评印顺的人物，其中并没有萧平实。昭慧法师认为萧平实程度太低，对他批评印顺的文字不予回应，以免浪费宝贵时间。现代禅净土念佛会会长温金柯表示，在台湾佛教界，萧平实的意见并没有被讨论的价值。
===评论藏传佛教===
萧平实与其弟子们以佛教大乘经典为依据，评辨各种「不合经教」的论述，约从2003年开始，萧平实与其弟子著书批评藏传佛教不符佛教；正觉教育基金会董事长张公仆说，藏传佛教中的「甘露」是尿、屎、脑髓、男精、女血，这五种不净物根本就不是佛经中所讲的甘露。此甘露内容在密宗白教陈健民上师的著书《曲肱斋全集》中也有提及。
藏人行政中央驻台湾代表兼达赖喇嘛西藏宗教基金会董事长跋热·达瓦才仁说，正觉教育基金会诋毁藏传佛教，背后有来自中国共产党政权的政治目的；而正觉教育基金会董事长张公仆接受自由亚洲电台采访时，完全否认正觉和中共政权有任何关系。张公仆认为，正觉教育基金会只是针对藏传佛教的教义中「严重违反伦理道德和社会治安」的部分，纯粹从法律层面及保护妇孺角度来叙述事实，完全与政治无关。
===侵犯著作权被提起公诉，原告撤诉后法院不受理===
正觉同修会出版的《正觉电子报》，于2006年7月10日、8月10日出版之33期、34期，未经昭慧法师同意，重制昭慧法师1997年11月3日、12月17日、12月26日寄给被告平实老师之书信全文，及2000年7月13日寄给詹达霖之书信全文，触犯《著作权法》第91条第1项「擅自以重制之方法侵害他人之著作财产权」罪嫌，遭台湾台北地方法院检察署检察官提起公诉。后来昭慧法师当庭撤回告诉，因这是告诉乃论之罪，台湾士林地方法院裁定公诉不受理。
===讲堂挂争议布条遭邻居抗议===
美源统帅企业天下办公大楼正面外观
美源统帅企业天下办公大楼背面外观
正觉讲堂在其所在的台北市承德路三段「美源统帅企业天下办公大楼」外墙挂上大幅广告，上面文字耸动，引发附近居民哗然。正觉同修会表示，广告所述内容「都是事实」，有中英文书本及网站可搜寻，为了保护社会大众，他们不会撤除。居民向台北市政府1999专线陈情，但还未获市府回复。该栋大楼管理委员会召开会议讨论，主张在外墙悬挂广告看板须经管委会同意；但正觉代表发律师函给管委会，指若未经同意拆除，将违反《中华民国刑法》毁损罪，正觉也要依《民法》请求侵权行为损害赔偿；管委会因而未进一步处理。
精研佛教历史的杨惠南教授则说，早期瑜伽修行在印度的确是一种宗教行为，目前有部分藏传佛教支派吸纳了印度教的做法、将所谓「性交修行」也纳入，这与释迦佛所强调的传统佛教精义确有极大出入，正觉的提醒及批判并不意外。跋热·达瓦才仁表示，印度佛教密宗经典确实记载有「无上瑜伽修行」的观点，曾有过男女双修的典故，但自古至今从未有人修至该境界。
===广告被投诉与新闻报导难以区分===
2011年1月19日，正觉教育基金会在自由时报A1版（头版）下半版面刊登『保护台湾女性，必须瞭知喇嘛教的根本教义』广告，该广告亦于1月20日联合报A16版、1月20日中国时报A1版、1月25日苹果日报的C1影剧版头版刊登，其后散发的传单与网页，将该篇广告版面连同刊登日期及版面重制于传单及网页上。经读者向自由时报反应误会为自由时报的报导后，佛教正觉同修会将网页予以修正，辅以明确之文字标示，予以澄清并提出说明。
==公益活动==
正觉同修会在宣扬世尊如来藏法教及修行之余，也量力回馈社会，参与包含921大地震、莫拉克风灾赈灾活动、中国四川大地震、清寒奖助学金等社会福利及公益活动。修行不限于打坐参禅、抄经念佛，行善也是修行的一种，累积福德资粮，种善根。
2014年代电视《发现新台湾》节目报导「正觉同修会」雪中送炭之敦亲睦邻义举。
==参考文献==
==外部连结==
* 正觉同修会全球资讯网
* 正觉教育基金会全球资讯网
* 正智书香园地
* 正觉学报
* 正觉电子报
* 正觉讲堂的Facebook
* 大溪正觉祖师堂的Facebook
* 佛法东来(一)正法眼藏 涅槃妙心
* 佛法东来(二)第一义天 玄奘菩萨
* 佛法东来(三)真唯识量 大乘根本