【汪晖】
汪晖（W汪），中国大陆学者，第十二届全国政协委员。博士毕业于中国社会科学院研究生院，现任清华大学人文学院中文系教授，清华人文与社会高等研究中心执行主任。曾任加州大学洛杉矶分校博士后研究、美国哈佛大学、哥伦比亚大学、华盛顿大学访问学者，柏林高等研究所、海德堡大学研究员。
== 生平 ==
1959年10月10日生于中国江苏省扬州市。1976年毕业于鲁迅中学，后做了两年工人。
1978年录取为扬州师范学院中文系1977级本科生。1981年本科毕业，1982至1984年为扬州师范学院中文系现代文学专业研究生，导师是章石承。师承章石承、曾华鹏、李关元。1984年获南京大学硕士学位。1984年考入中国社会科学院研究生院文学系读博士，导师是唐弢。1988年获博士学位。
汪晖是1989年天安门广场抗议活动的参与者。事后对他的参与进行了调查，但没有发现任何重大或严重的问题。他被送往陕西商洛“锻炼”一年。
1988年—2002年先后任中国社会科学院文学研究所助理研究员、副研究员、研究员，中国社会科学院研究生院教授。1991年底，汪晖同陈平原、王守常一同创办了《学人》丛刊。1996—2007年任《读书》杂志主编，2002年受聘清华大学人文学院教授。
2013—2018年，任第十二届全国政协委员。
2018年，成为清华大学首批文科资深教授。
== 观点 ==
汪晖认为，中华人民共和国自建国以来形成了一条独立自主、不断试错、不断纠错的中国道路，既不同于西方新自由主义模式，也不同于已经崩溃了的苏联模式，“使中国在一次次危机后仍能焕发活力”。他还认为，“中国的现代国际主义的传统需要被重新提出来——不是那种输出革命式的国际主义，而是真诚关心和尊重第三世界国家的生存、发展和社会权利，在全球范围内探索一条平等、民主和共同发展的道路。”像一带一路“这样的模式应该成为全球共同参与的模式，一个思考新空间的模式。”
汪晖被称为中国新左派领袖。但他不愿接受这个据他说“由敌人贴上的”标签，“部分原因是我们不希望与文化大革命联系在一起，或者与改革时期中共的所谓“老左派”联系在一起。 但也是因为新左派这个词是西方的，在欧洲和美国具有非常不同的代际和政治内涵。我们的历史背景是中国的，而不是西方的，照搬这个概念是否对今天的中国有用是值得怀疑的。”
汪晖认为，在西方学术界，藏学不属于中国学，“与其说是一种自然的存在，毋宁说是一种人为创造的体系”。
汪晖主张“有必要保持中国古老的文明”，在西方中心世界里保持中国文化的自主性，提倡英雄主义、集体主义、利他主义等价值观，说“反传统反得最激烈的就是中国的精英知识分子，认为只有西方是对的，我们自己的传统是错的，只有打破传统，才能赶上西方。结果就是，我们事事学西方。对于这种现象，我认为非常有必要重新思考。”
六四运动时，汪晖在天安门广场上，他2013年回忆说，“我们打出的标语是：“我们要58，我们不要85”，因为在当时戈尔巴乔夫58岁，邓小平是85岁。历史证明了当时85岁的邓比58岁的戈尔巴乔夫或许要聪明一些”。
== 荣誉和评价 ==
2011年，瑞士苏黎世大学高级研究员韦伯博士（Ralph Weber）评价说：“在过去二十余年里，汪晖在中国一直是学术、文化和政治论坛中一个响亮的声音， 而近年以来，他在欧洲和美国也愈来愈是如此。”
2013年10月20日，汪晖被授予年度“卢卡·帕西奥利奖”（Luca Pacioli Prize）。和汪晖同时获奖的是德国哲学家尤尔根·哈贝马斯。 2014年10月1日，东方出版社编辑出版了《探寻中国的现代性：汪晖学术思想评论集（一）》（ISBN：9787506077057）和《理解中国的视野：汪晖学术思想评论集（二）》（ISBN：9787506077101），收入评论汪晖的文章。
== 争议 ==
关于汪晖的争议有长江读书奖事件和汪晖涉嫌抄袭事件。
1997年海南《天涯》杂志发表汪晖的文章《当代中国的思想状况与现代性问题》，成为“中国新左派”与“自由主义”之争的导火索。
1996年，汪晖与黄平受邀出任在知识界影响甚广的《读书》主编，直至2007年离任。1999年10月-2000年6月李嘉诚基金会捐资100万，与《读书》杂志共同设立长江读书奖，设3个著作奖(每部奖金30万元人民币)，3个文章奖(每篇奖金3万元人民币)。首届“长江读书奖”评奖工作从1999年10月启动，负责评选的是为此次评选活动所设立的学术委员会，其召集人为《读书》执行主编汪晖、黄平及学者汪丁丁。评奖结果出台后，学术界颇有争议。有关的非议之一是，召集人汪晖及其《自选集》应否得奖。“长江读书奖”的争论由此在学术界、文化界热烈展开，最终演变成为新自由主义和新左派的一场论战。
== 著作 ==
汪晖早期的学术生涯围绕着鲁迅研究展开，一直到1988年的博士论文《反抗绝望：鲁迅及其文学世界》为这个时期的标志。 其后他的研究工作转向现代中国思想的研究。写于1988年的《预言与危机——中国现代历史中的“五四”启蒙运动》，分析了五四运动得以形成的思想和社会条件，以及这个文化运动的内在思想矛盾。
汪晖主要中文著作有：
* 《去政治化的政治：短二十世纪的终结与九十年代》，北京：三联书店，2008
* 《别求新声：汪晖访谈录》，北京：北京大学出版社，2009
* 《现代中国思想的兴起》（四卷本），北京：三联书店，2004；增订版2008
* 《死火重温》，北京：人民文学出版社，2000
* 《汪晖自选集》，桂林：广西师范大学出版社，1997
* 《旧影与新知》，沈阳：辽宁教育出版社，1996
* 《真实的与乌托邦的》，南京：江苏文艺出版社，1994
* 《无地彷徨：“五四”及其回声》，杭州：浙江文艺出版社，1994
* 《反抗绝望：鲁迅及其〈呐喊〉〈彷徨〉研究》，台北：久大文化股份有限公司，1990; 上海：上海人民出版社，1991；石家庄：河北教育出版社，1998；北京：三联书店，2008。
翻译成外文的著作有：
*The Politics of Imagining Asia, translated by Theodore Huters, (Harvard University Press, 2011).
*The End of Revolution: China and the Limits of Modernity, (London: Verso, 2010).
*China’s New Order: Society, Politics, and Economy in Transition, translated by Ted Huters, (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2003).
*思想空间としての现代中国（《作为思想空间的现代中国》，日文），村田雄二郎、小野寺史郎、砂山幸雄翻译，东京：岩波书店，2006。
*Il Nuovo Ordine Cinese, translated by Anna Maria Poli, (Roma: Manifesto Libri Srl., 2006).
*El Nuevo Orden de China, Sociedad, Política y Economía en Transición, Traducido por Olga Curell Sanmarti, Carles Prado-Fonts y Lin Longbo, (Barcelona: Bellaterra, 2008).
*《死火重温》（韩文）: 首尔: Samin Publishing Co., 2005.
*《新亚洲想象》，首尔: 创批出版社， 2003.
== 参考文献 ==
W汪