【羯】
羯（音同=揭）又称羯胡，4世纪初时居住在今中华人民共和国山西省至河北省一带的胡人族群。羯人是否是独立民族，或只是一个族群名称，现在仍有争议，学者对他们的起源有数种猜测，有源自中亚大月氏、粟特康居部落联盟、呼揭、叶尼塞人、突厥人、月氏人、波斯人等假说，但因文献资料太少，这些假说在学界中尚未形成共识。
羯原隶属于南匈奴国，中国史书将他们归类于杂胡。后赵石勒出身于此部族，传统史书将羯人列为五胡之一。
后赵末年，羯人因为反对冉闵的斗争失败而遭到报复仇杀，羯人被报复屠杀后，可能仍有部分残部，但此后历史不详。
==名称由来==
中国史书对于羯人起源记载不详，在晋朝之前没有记载。因为不确定这个名称是来自汉族的他称或羯人自称，学者对于羯族的名称由来有许多猜测。在汉语中，羯的字面意思是阉割后的公山羊或公绵羊。也有性情强悍之意。晋朝时，羯被使用来称呼杂胡与胡人，匈奴刘渊、刘曜等人也曾被称为羯胡，所以羯不一定是单指石勒部落。此外，在史书中，又称他们为戎羯、胡羯、羯贼、羯胡、羯虏、匈羯等。
日本学者内田吟风认为，羯是汉族对于外族的一种蔑称。《魏书》认为，其名称来自他们的居住地，上党武乡的羯室（今山西榆社县），因此被称为羯胡。陈寅恪引用《唐书》等记载，认为《魏书》说法不确，羯室地名由来是因为羯胡居住才得名。羯胡名称来自中亚，康居募勇士成为军队成员，称为柘羯，之后被省略为羯，成为羯人名称的由来。
前秦苻坚曾提出五胡的说法。陈寅恪认为，五胡之名，起自于五德终始说，是图纬符命思想下的产物。元胡三省注《资治通鉴》时，将羯定义为五胡之一。
羯人是否是独立民族，或只是一个族群名称，现在学者仍有争议，如杉山正明认为羯就是南匈奴的一部分，中国传统史家特地将其分出只是为了要搭配五胡这个数字。史书中，又称他们为杂胡。唐长孺认为，杂胡即杂种之胡，为部落间通婚的后代，并不是属於单一种族。陈寅恪认为，杂胡即小胡、部落胡，因为他们原是附属在南匈奴之下的粟特人部落，因此被称为杂胡。
北朝的尔朱氏，在文献中被称为羯胡，或契胡。唐朝安禄山，出身粟特人，也被史书称为羯胡。中国东北的靺鞨，唐初也被写为靺羯，可能也与羯人有关。但因文献不足，无法确定他们与石勒部落之间的关连。
==历史==
===后赵===
西晋灭亡后，匈奴族统治者刘聪占有了北方大部分土地。公元318年刘聪死，刘曜乘内部变乱之机，夺取政权，迁都长安称帝，国号为汉国（后被改称为赵），史称前赵。
第一个被记载下来的羯人是后赵的创建者石勒，原居于并州上党武乡（今中华人民共和国山西省）。
石勒家族源自于南匈奴19种中的羌渠种，为匈奴部落之中的世袭领袖，被并州刺史司马腾卖于河北、山东做奴隶，成为牧帅汲桑的手下，与王阳等人，成为地方盗匪。刘渊起兵后，石勒率所部响应，以并州、平阳、上党为根据地，联合山西与河北的各叛军势力并受刘渊命都督冀、幽、并、青四州杂胡。
东晋元帝大兴二年（公元319年），石勒反刘曜，自称大单于、赵王，定都襄国（今河北邢台市），以河内等24郡为赵国，拥有民户29万，史称后赵。其领土包括今河北、山西、河南、山东、陕西、江苏、安徽、湖北、甘肃、辽宁的一部分。为十六国之一。
石勒为巩固其统治，重用汉族人赵郡张宾为谋主，采用汉族的一些统治政策，国力日强。参照魏、晋王朝的法规，建立各种政治制度，设立学校，提倡经学，阅实户口，劝课农桑，对安定社会起到一定作用。但法政严苛，杀人甚多。实行“胡汉分治”，禁说“胡”字；称羯人为国人，称汉人为汉人。朝廷设有专门官吏门臣祭酒，管理羯人诉讼。
公元321年，遣石虎进取幽州，俘刺史段匹䃅，幽州、冀州、并州三州皆归属后赵。不久，石虎又率军进讨鲜卑-{郁}-粥于离石，-{郁}-粥逃奔乌桓，石虎悉降其众，继尔南下，尽收河南之地。前赵与后赵为争夺地盘，多次交战，公元329年，石勒攻灭前赵，并吞关陇之地。后赵之地“南逾淮海，东滨于海，西至河西，北尽燕代”，统治了北方广大地区，与江南的东晋政权形成北南对峙局面。石勒在位，实行过一些汉化政策。公元333年，石勒死，侄石虎夺取政权，于公元335年迁都邺城（今河北临漳西南）。石虎残暴，杀戮汉族，在邺城大建宫室，筑楼台高阁，众役繁兴，加之征伐辽西及东晋的穷兵黩武，终于引发了社会的动荡和人民的强烈反抗。公元349年，梁犊率边兵起义，打击了后赵的统治者。
石虎病死后，他的儿子们为争夺帝位，自相残杀，后赵大将军石虎养孙石闵（汉族，后改名李闵、冉闵）号召汉族杀胡人，攻杀后赵皇帝石鉴，夺取政权，国号魏，史称冉魏，仍都邺城。
后赵末年，羯人因为反对冉闵的斗争失败而遭到报复仇杀。公元352年，鲜卑族首领慕容氏从东北攻入冀州，冉闵兵败被杀。
===北魏===
====盖吴====
445年，盖吴在杏城起义，《魏书》称其为卢水胡，《南齐书》称其为羯胡。但不确定盖吴与石勒部落间的关连。
====尔朱氏====
出身尔朱川（今山西西北部流经神池、五寨、保德县之朱家川）契胡部落的的尔朱荣，曾被称为羯胡。学者陈寅恪与姚薇元认为尔朱氏可能出身于羯族。
姚薇元认为曾发起侯景之乱的北魏将领侯景可能为羯族后代。
===唐朝===
任范阳节度使的安禄山，其部众被称为羯胡。
据出土的石重贵墓志铭，后晋皇室石敬瑭家族为石勒后代，出身沙陀部。
==外貌==
后赵末年，羯人被大规模报复诛杀，「高鼻多须」的非羯人也遭误杀，学者陈寅恪与夏曾佑
=宗教习俗=
后赵有胡天信仰，首都立有胡天祠，学者推测羯人可能信仰胡天。
匈奴自古信仰腾格里（天神），汉朝曾击败休屠王，取得祭天金人。陈垣作《火祆教入中国考》，认为西域康居、粟特一带，信仰祆教，后齐、后周为招徕西域胡人，皇室有祭祠胡天（阿胡拉·马兹达）的习惯。但是并不确定羯人信仰的胡天，是属于匈奴腾格里系统，或是祆教系统。
石勒受佛图澄影响，信仰佛教。
==语言==
羯语有一段话留存于史书中，该段片语为：「秀支替戾冈，仆谷劬秃当。(音)」其中「秀支」指军队；「替戾冈」指「出发」；「仆谷」指的是刘曜的位阶；而「劬秃当」则指「捉拿」。
这段片语已为一些人出版的刊物所检析。白鸟库吉 (1900)、蓝司铁(Gustaf John Ramstedt) (1922)、路易‧巴赞(Louis Bazin) (1948)、冯‧加班(von Gabain) (1950)与舍尔瓦什泽(Shervashidze) (1986)等人皆假设羯语为突厥语族的语言，并据其假设给出了对羯语这段话的构拟和翻译：
蒲立本(Edwin G. Pulleyblank) (1963)认为根据基于突厥语族假设的构拟，和该片语在中古汉语中的发音是难相契合的，因此这些构拟不能算是非常成功的。他并提出羯语乃叶尼塞语系语言的假说。246
沃文(Vovin)根据羯语属叶尼塞语系的假说，给出了以下的构拟与翻译：
2016年的一份研究认为羯语属于南叶尼塞语族下的阿林-旁普科尔语支，与旁普科尔语有密切关系。
==族源考证==
===匈奴人===
王国维认为，羯人为匈奴分支。
===羌族与匈奴混血===
吕思勉与钱穆皆认为羯人源自羌族。
顾颉刚主张为羌族与匈奴混血。
===呼揭国后代===
陈可畏主张，羯人为呼揭国后代。
===小月氏===
唐长孺与姚薇元主张，羯人为西域胡之一，为小月氏后代。
===叶尼塞语系===
蒲立本推测古代羯族，可能属于叶尼塞语系。因为“羯”字的中古发音（“羯”字的中古发音一说为IPA|ki̯at246）与现今居住于鄂毕河与叶尼塞河流域的凯特人（Kets），名称相当接近。Alexander Vovin认为羯语和匈奴语都属于叶尼塞语系，羯语属于南叶尼塞语族下的Pumpokol分支。Vovin认为“单于”和“可汗”都能以叶尼塞语解释其含义。
蒲立本(1962)将这一内名联系于原始叶尼塞语*qeˀt/s“石”。武阿勒等(2016)也指出*keˀt“人”也是可能的来源。此外，武阿勒还证明，羯语中的已知短语与突厥语相比，更接近叶尼塞语。他还认为匈奴人说的也是叶尼塞语，由此将他们系联起来。
===粟特康居人===
羯人具有深目、高鼻、多须的特点。体貌特征类似于高加索人种。蒲立本认为，羯的中古汉语发音（中古拼音：kiat）近于突厥语khes或kit，意译为石。他认为，羌渠即中亚康居，羯人来自石国，因此以石作为部落称呼，就如同昭武九姓中的石姓，其部落领袖也以石为姓。因此，蒲立本又认为，羯人可能是吐火罗语系民族。
陈寅恪曾提出羯人源自康居的说法。学者童超认为羯人是中亚康居人，但不是农耕的粟特人，而是游牧的康居（羌渠）人。两汉时期，康居羁属匈，因而可能有一部分人随匈奴东来，转战于蒙古草原，其后又随之南迁，逐渐内徙于上党武乡一带。
安禄山被称为羯胡，他出身于粟特人。据此，羯人可能是粟特人的后裔。
==脚注==
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