【伊南娜】
背中带翼，双手持有武器，常以狮子为伴的伊南娜。她的侍女Ninshubur在一旁膜拜她。
伊南娜（Inanna，楔形文字：𒀭𒈹 DingirINANNA DMUŠ3）亦称做伊丝塔（Ishtar）、阿斯塔蒂（Astarte），是苏美神话系统里面的「圣女」、「天之女主人（天后）」，主司性爱、繁殖和战争，同时也是金星的代表神，并且还与正义、政权相关。伊南娜和希腊神系的爱与美之女神阿芙萝黛蒂以及罗马时代的维纳斯是同一位女神，在苏美神话系统里也被认为与战争有关，希腊神系的阿芙萝黛蒂其战争神格和地位则被雅典娜女神所取代。
正统谱系中伊南娜是月神南纳和宁伽勒女神的女儿，与太阳神乌图是孪生兄妹efn|在其他神话中也有同样的例子，例如北欧神话的弗雷和弗蕾亚，埃及神话的俄西里斯和伊西斯，希腊神话的阿波罗和阿耳忒弥斯，美索不达米亚神话的沙玛什和伊丝塔，迦南神话的巴力和阿纳特（或者是阿斯塔蒂），中国神话的东王公和西王母以及伏羲和女娲，日本神话的伊邪那岐和伊邪那美等。，其他兄弟姐妹还有伊什库尔和埃列什基伽勒。
伊南娜的形象在不同的地域和时代都有着很广泛的影响力，后来中东和地中海等地区的许多女神皆以她为原型。伊南娜在后来进入了阿卡德神系，被称为伊丝塔；在黎凡特，她又被称为阿斯塔蒂，并从中抽出了她战神的属性，被阿纳特女神取代。包括希腊神话的阿芙萝黛蒂、雅典娜、瑞亚、库柏勒；印度神话的辩才天女、吉祥天女；北欧神话的弗丽嘉、弗蕾亚以及埃及神话的伊西斯、哈托尔、塞赫麦特等女神均是以伊南娜为原型。
==起源==
伊南娜的名字在苏美语中，通常读为“宁·安娜（nin-anna）”，可以拆解成nin（「女士」、「女王」或「女主宰」）-an（「天」、「天堂」或「安努神」）-a(k)（属格结尾），所以全名就是「天女」、「天之女主宰」或「女性的安努神」的意思，与苏美语中的月神南纳非常接近，有可能在口耳传说上是同源的，而这个女神的西台名字叫做Ḫannaḫanna（Hannahanna），Hahhah在赫梯语是「母亲」的意思。某些传说中，伊南娜是创造神纳木（Nammu/Namma）的孙女。
==形象==
Burney Relief《黑夜女王》（公元前19或18世纪出土、大英博物馆收藏）浮雕上描绘着一个人首鸟身形象的女神，被认为是伊丝塔（伊南娜）、莉莉丝或埃列什基伽勒。她踩在两只狮子的背上，左右两侧有猫头鹰相伴。
乌鲁克遗址中代表金星女神伊南娜的八角星标志，现藏于法国卢浮宫。
伊南娜的形象始终是个美丽性感的少女，在苏美系统的艺术中，伊南娜是背上带有一对翅膀，双手握着武器的战斗女神。她经常和狮子（力量的象征）一起出现，并常常站在两头母狮子的背上，赫梯神话中的库柏勒也是以狮子为象征。伊南娜在楔形文字里的代号是打结的勾状芦苇。古代苏美尔人认为，伊南娜是金星的女神，传说她的出现常伴有太阳的光辉。
==神性==
伊南娜被誉为“天后、天之女主人（Queen of Heaven）”，掌管性爱、繁殖和战争。伊南娜掌握着河流甜水和能生育的男性精液。作为性爱与爱欲的女神，她拥有包括神与人类在内的无数情人和仰慕者，但她对他们却十分冷酷薄情，因此伊南娜还有一个称号叫“天界的妓女（天之娼妇）”。同时作为掌管战争的女神，伊南娜具有威严和暴力的特质，但和平的时刻里她也不会休息，每天在路上找年轻的男子交合，和人类男子交合时需要象征生命的水。
位于如今伊拉克南部的古乌鲁克城，是伊南娜女神的崇拜中心，这个古城也被称为“妓女的圣城”，原因是人们也相信伊南娜女神是妓女和酒馆的保护神。
==祭祀==
伊南娜的神庙称做伊安娜神庙（英语：Temple of Eanna，苏美语：e-anna，楔形文字：𒂍𒀭 E2.AN），意思为「天堂之屋」或是「安努神之屋」，乌鲁克（Uruk）城的伊安娜神庙是最大的一间，这里拜的伊南娜很可能本来是安努神，不过改祭祀女神以后，女祭司就开始以祭祀的名义为朝拜者提供性服务，以此代表伊南娜女神在神庙内行淫。因此世界上最早的妓女“圣妓”就此出现。
===伊南娜的爱人杜木兹===
高阶女祭司会挑选代表牧羊人杜木兹（Dumuzid，伊南娜的爱人或丈夫）的年轻男子，于每年春分（金星升起时）的新年（Akiku）庆祝大典之前，在床上进行象征「圣婚」的仪式，事实上就是性交。杜木兹是苏美列朝的第五任国王，原本是个人类，因为伊南娜的挑选而得以成为国王，但平常仍以牧羊人的形象出现，所以又称「牧者国王」。「圣婚」的习俗到后来演变成高阶祭司（地位近似国王）扮演杜木兹的角色，借由与代表伊南娜的女祭司交合来得到祝福。
在乌尔城有一个文献如此描述杜木兹和伊南娜的神圣婚姻仪式：“在一个没有月亮的白天，在新年的那一天，在举行仪式的那一天，他们为女神铺床。他们把香精洒在草上，再把草铺到她的床上。婚姻显得喜气洋洋。圣洁的伊南娜给自己全身抹上香皂进行沐浴，把油膏和香精洒到地上。国王扬着头走向洁净的女神，走向伊南娜。阿玛-乌库姆伽尔-阿纳（杜木兹）与她结合，从她那得到愉悦和满足。”
==神话==
===伊南娜和恩基的故事===
恩基（Enki）是住在埃利都（Eridu）的智慧之神，伊南娜曾经勾引他并将他灌醉，成功地从他那里骗走了许多Me (mythology)（Me，代表神圣与文明力量的徽章，恩基的工作之一就是守护这些宝物）带回了乌鲁克，酒醒后的恩基派遣海怪阿普卡鲁（Abgallu，Ab=深渊 gal=大 lu=人）搭船去沿着幼发拉底河搜寻伊南娜的踪迹，不过没有收获。这个故事很可能从侧面反映了埃利都（恩基的城市）的没落以及乌鲁克（伊南娜的城市）的兴起。
===伊南娜女神赞歌===
苏美尔时代的泥板文书《伊南娜女神赞歌》中描述，伊南娜是大女神宁伽勒所生，宁伽勒用她自身的美貌使伊南娜变得更加迷人，还赋予了她像龙一样的飞行速度。伊南娜乘着南风，从阿勃祖（原始甜水之渊。字面意思为“精液池”、“深水池”或“地下淡水”）那里获得了神圣的力量。伊南娜是双手握着七歧蛇杖(cita)和狮子权杖(mitum)这两种象征王权和力量的锤矛从母胎内生出来的，这使她的神力在天上胜过一切。伊南娜的父亲恩利尔把一座伟大的山交给她来管辖，当阿玛-乌库姆伽尔-阿纳（Ama-ucumgal-ana）国王来到这片土地上过夜时，他成为了伊南娜心中的至爱，伊南娜允许他坐在自己神圣的宝座上。伊南娜在战场上无人能敌，她辅佐阿玛-乌库姆伽尔-阿纳，并把自己的力量赐给他，帮助他摧毁了叛军的土地和房屋，还挥舞闪耀的七歧蛇杖杀死了无数的敌人，阿玛-乌库姆伽尔-阿纳同时也为了伊南娜的威严而战斗，最终伟大的英雄为伊南娜赢得了荣耀。
阿玛-乌库姆伽尔-阿纳就是伊南娜的丈夫杜木兹，文中试图通过阿玛-乌库姆伽尔-阿纳的英勇间接赞美了伊南娜的伟大和荣耀。文中还提到伊南娜是祖恩（Suen）的伟大的女儿，她升上天界，散发出令人恐惧的光芒。文中将祖恩和恩利尔都称为伊南娜的父亲，实际上伊南娜是祖恩（南纳）和宁伽勒的女儿，对恩利尔只是敬称为父亲。
===伊南娜和生命之树===
在《伊南娜和生命之树》（Inanna und der Huluppu-Baum）的故事中伊南娜是天后，也是太阳神乌图的妹妹，而美索不达米亚传说中最强大的女恶魔莉莉丝则是她的敌人。伊南娜为了得到璀璨的宝座和闪耀的床，将生长在幼发拉底河畔的一颗独一无二的生命之树从河滨拔起，把它带到乌鲁克去，将其种在神圣的花园里，打算自己精心照料这棵树，好得以实现她的美好计划。然而邪恶的魔女莉莉丝和她那条无法驯服的大蛇分别在这颗生命之树的树根和枝干里住了下来，因此彻底扰乱了伊南娜的计划。为了赶走莉莉丝和大蛇，伊南娜向她的哥哥乌图求助，但是乌图并没有理会她。伊南娜转而向吉尔伽美什求助，吉尔伽美什愿意出手帮助伊南娜。他挥动青铜斧踏入伊南娜的花园砍死了那条无法驯服的大蛇，莉莉丝也因此捣毁了自己的巢穴，逃进了荒野里。这时，吉尔伽美什才得以拔起生命之树的树根，与同来的乌鲁克子民们一同砍下那些树枝，为伊南娜雕造了精美的宝座和闪耀的床。为了表示感谢，伊南娜用生命之树的一部分根和枝制成了轮(Pukku)和棒(Mikku)赠送给了吉尔伽美什。
===伊南娜下冥界===
Lewis Spence的著作《巴比伦和亚述的神话和传说》（1916年）中取材的一幅描绘伊南娜下冥界的现代插画。伊南娜穿戴着象征她七种神圣力量的饰品来到冥界，冥界的守门人Neti (deity)（Neti）在埃列什基伽勒的指示下，在伊南娜穿过每一道大门时取下一件她身上的饰品，当穿过冥界的第七道大门时，她赤裸着来到了埃列什基伽勒的面前，此时的伊南娜失去了七种神圣的力量，已经法力全失。
关于伊南娜的传说最有趣的部分就是她坠入冥界的故事。伊南娜为了夺取她姐姐埃列什基伽勒的权力而下到冥界，埃列什基伽勒关上冥界的七道门，每当伊南娜打开一扇门就会被冥界的守门人从身上取下一件象征神权和力量的装饰物，当伊南娜来到埃列什基伽勒王座面前的时候已经是浑身赤裸，最后她在冥界七判官的死亡注视下死去。下冥界并不代表伊南娜堕落，因为在苏美人的观念里，「冥界」并不是地狱或是惩罚性质的场所，而是所有人和神死亡以后一定会到的世界。在那个世界里人们会因为生前的作为而得到相对应的待遇与地位，神也依然是神，只是无法回到人间。
伊南娜下冥界有巴比伦版《伊丝塔下冥界》和苏美版《伊南娜和杜木兹》这两个版本。在文中，当伊南娜来到冥界大门外，被冥界守门人质问时，她这样回答：
====巴比伦版：《伊丝塔下冥界》====
主角为伊丝塔，其丈夫名为塔木兹（Tammuz，就是杜木兹）。巴比伦版中，伊丝塔下冥界是为了要追随死亡的丈夫，不过最后没有办法将塔木兹完全带回阳间，每年塔木兹还是要在阴间待一段时间。
====苏美版：《伊南娜和杜木兹》====
苏美版的故事中并没有提到伊南娜为什么要去阴间，有以下几种说法：
* 去挑衅身为冥界女王的姊姊埃列什基伽勒（Ereckigala），企图将自己的统治范围扩大到冥界。因为苏美神话中的伊南娜本性不羁、大胆、精力旺盛而且好战。
* 向阴间之王，同时也是伊南娜的姊夫古伽兰那（Gudgalana）讨谢礼，因为她之前在古伽兰那的葬礼上献祭了美酒，但是这个说法过于牵强。
* 杜木兹在夏季时（约六、七月间）会死亡，并被带到冥界，伊南娜降到冥界将他带了回来，类似巴比伦版。
* 杜木兹为了保证土地的丰饶而成为伊南娜的丈夫；但后来他触怒了妻子，于是伊南娜罚他每年要有六个月留在冥界，因此造成严热的夏季；直到秋天，苏美人的新年到来时他才能回来，他们两个的结合可促使万物滋长、大地繁荣。
简单地说，苏美神话中的伊南娜下阴间是为了找姊姊和姊夫的麻烦。伊南娜放弃了地上的权力和居所，带着七种神圣的力量，穿戴着头巾、假发、青金石项链、珠串、「帕拉装（pala dress，苏美的妇女装）」，染眉膏、胸饰、金戒指等装备和首饰，还带了一只青金石手杖，这些首饰代表着伊南娜的所有力量和权力。
伊南娜到了冥界的第一座门口时，守卫Neti (deity)（Neti）进去通报他的女主人埃列什基伽勒，埃列什基伽勒对于伊南娜的到来很不高兴，但仍然吩咐守卫放她进来。只是每进去一层，守卫就要取走一件她身上所穿戴的首饰，最后当伊南娜见到姊姊时，已经一丝不挂、法力尽失。这部分与苏美丧葬习俗中，给死者穿戴首饰以贿赂阴间守卫及审判者一致。最后，伊南娜终于见到了姊姊，并把她赶下冥界的王座自己坐了上去。冥界的七判官用死亡凝视紧紧盯着伊南娜。他们对她吼叫，那是重罪之叱。随后埃列什基伽勒唤来六十个恶灵攻击伊南娜，最后她死在了冥界，尸体被吊挂在大殿墙壁的锐钩上。
埃列什基伽勒憎恨妹妹似乎不是只出现在这个情节里，她被认为是神界中的异类，既不能离开自己所统治的阴间，活着的众神也不能前去拜访她，否则一旦下到阴间就无法再返回人间。伊南娜象征爱与丰饶，和掌管死亡的冥界女王埃列什基伽勒正好完全相反，她们是不共戴天的死对头。
三天三夜后，伊南娜的侍女Ninshubur（Ninshubur）遵从女主人出发前的指示，前往恩利勒（Enlil）、南纳（Nanna）和恩基（Enki） 的神庙，请求他们拯救爱之女神。前面两个神拒绝提供援助，但是恩基却答应了。恩基创造出两个无性的生物，名唤嘉拉图拉（Galatura）与库雅拉（kurjara），让他们前去阴间拜访埃列什基伽勒，向她索要伊南娜的尸体。当他们来到冥界大殿时，埃列什基伽勒正在发病，他们同情痛苦的埃列什基伽勒并帮助了她，作为回报他们得到了伊南娜的尸体，并赋予其食物和生命之水，于是伊南娜便复活了。当伊南娜走出冥界的七道大门时，奈提将她被夺取的首饰一一归还给了她，伊南娜又得以重返阳间，大地一片欣欣向荣。
即便如此，埃列什基伽勒的恶鬼仍然缠着伊南娜不放，非要找个替死鬼不可。回到人间的伊南娜一行人首先遇到宁舒布尔，但伊南娜认为是她救了自己一命，所以拒绝让宁舒布尔替死。接着他们又遇到了伊南娜的美容师卡拉（Cara），他正在为伊南娜服丧。鬼魂想要带走卡拉，但是爱美的伊南娜又拒绝了，后来遇到同样在服丧的卢拉（Lulal），伊南娜也不肯放人。
最后遇到了伊南娜的丈夫，牧者国王杜木兹（Dumuzi），他看起来丝毫没有为妻子的死而难过，反而穿着华服正在享受。伊南娜十分生气，于是决定把丈夫公送给埃列什基伽勒，以做为对他的惩罚。但是象征水的杜木兹并未整年住在冥界，而是与他的姊姊盖什提南娜（Gestinanna）共同分担，在冥界各待半年。
这也被当作是圣经故事里莎乐美的Dance of the Seven Veils的来源。
====伊南娜下冥界的隐喻====
「伊南娜下冥界」的故事，很可能就是月亮与四季的隐喻。伊南娜除了是爱、丰饶与战争之神以外，同时也是月神，朔月时有三天看不到月亮，与伊南娜的死亡时间正好吻合。比较热门的说法是植物的生长周期，也就是四季的递嬗。伊南娜去到阴间的时候，植物就停止生长，动物不再繁殖，也就是「冬天」。学者Diane Wolkstein认为恩基派遣到阴间的两个无性生物，其实就是让植物复活的「水」和「肥料」，也就是他们带去献给伊南娜的礼物本身。
==伊南娜与安努==
安努是整个美索不达米亚神话系统中最初的众神之主，其主城和伊南娜同样是在乌鲁克，加上伊南娜的名字其实就是安努的阴性形名字，因此对于两者之间的关系有以下几种说法：
* 伊南娜是安努的女儿，曾经为她降过Bull of Heaven惩罚吉尔迦美什（详见伊丝塔）。
* 伊南娜是安努的伴侣，但是伊南娜花名在外，却没有安努争风吃醋的故事纪录。
* 伊南娜是安努的阴性型变化形态，两者其实是同一个神。
== 相关条目 ==
*Strength (Tarot card)
*天后
*西王母（九天玄女）
*女娲
== 备注 ==
== 参考来源 ==