【迦梨陀娑】
迦梨陀娑（天城文：कालिदास，拉丁化：Kālidāsa，），古梵文作家，一般也认为是古印度最伟大的剧作家和诗人，其剧作及诗词多基于印度吠陀、罗摩衍那、摩诃婆罗多及往世书。目前留下的有三部剧本、二部史诗以及二首较短的诗。
惟其生平大多仍属未知，仅能从剧作及诗词中推测，其在世期间尚无法准确界定，但大多数认为落在西元5世纪。
== 生平 ==
迦梨（Kāli）是女神的名字，陀娑（dāsa）意为奴隶，全意是“迦梨女神的奴隶”。一说迦梨陀娑是婆罗门婆罗门家庭，很早成为孤儿，由牧人收养，后青年牧人冒充智者，与一位公主波罗奈结婚。没有太多的教育使得他因此无知和粗俗，他感到羞愧。获得迦梨女神的恩赐，成为诗人。
又一说迦梨陀娑晚年访问斯里兰卡，在名妓宅第的墙上看见斯里兰卡国王鸠摩罗陀娑的半首诗：“百闻不如一见的莲花上生着的莲花”。他一时技痒写了下半首：“姑娘啊，你莲花般的面容上生着一双莲花眼”。鸠摩罗陀娑重金悬赏下半首诗，妓女打算冒领赏金，当夜害死了迦梨陀娑。鸠摩罗陀娑查明真相，为迦梨陀娑举行火葬，鸠摩罗陀娑也投身火中，自焚而死。
== 年代 ==
迦梨陀娑的生活年代失考，仅知他生活在笈多王朝，有专家说他生于公元前几百年，有人说他生在公元后几百年。目前较广泛的接受年代是公元四世纪。
按照印度传统说法，迦梨陀娑是超日王宫廷的“九宝”之一。他是史诗《鸠摩罗出世》、《罗怙世系》、诗歌《Meghadūta》、《时令之环》、和剧本《沙恭达罗》、《Mālavikāgnimitram》的作者。印度现存迦梨陀娑的梵语文学作品有40多部，但多数是后人伪作。《沙恭达罗》为迦梨陀娑赢得世界性的声誉。1789年英国梵文专家威廉·琼斯率先将《沙恭达罗》译成英文出版。他在梵文文学的地位有如威廉·莎士比亚在英文文学的地位。
==作品==
===史诗===
迦梨陀娑作了两部mahakavya（mahakavya）：《Kumārasambhava》（Kumārasambhava，Kumara是儿子，sambhavam表示一件事发生的可能性，此处是指出生，因此名称意义是儿子的出生）及《罗怙世系》（Raghuvaṃśa）。
*《Kumārasambhava》（Kumārasambhava）：Kumara是儿子，sambhavam表示一件事发生的可能性，此处是指出生，因此名称意义是儿子的出生。此史诗是叙述女神雪山神女的出生及成长，嫁给湿婆，之后生下了儿子鸠摩罗（Kartikeya）。
*《罗怙世系》（Raghuvaṃśa）是有关罗怙王朝的史诗。
===诗歌===
迦梨陀娑也写过二首小诗（khandakavyas）
* 述事诗：《时令之环》 （Ṛitusaṃhāra）描述一对情侣所经过的六个季节。
* 对句诗（Elegiac）：迦梨陀娑也创作过他自己的诗歌体裁，《Meghadūta》（Meghadūta，云使，云的使者），是夜叉想要透过云送信给他心爱的人的故事。这是迦梨陀娑最著名的诗，也有许多针对这首诗的评论。
===剧本===
迦梨陀娑写过三部剧本。评论家曾遍认为其中的《沙恭达罗》是经典之作，这是第一部翻译为英文的梵文作品，后来也翻译成许多语言
沙恭达罗停下来，回头看豆扇陀，Raja Ravi Varma（1848-1906）
*《Mālavikāgnimitram》（Mālavikāgnimitram）是有关古印度国王火友王（阿耆尼密多罗）的故事，他看到一个被流放，名叫摩罗维迦（Mālavikā）的女孩的像，就爱上了她。皇后发现她先生对这个女孩的热情，非常生气，因此监禁了摩罗维迦，后来发现摩罗维迦其实有公主的身份，因此她也可以成为皇后。
*《沙恭达罗》（Shakuntala）是有关国王Dushyanta（Dushyanta）和沙恭达罗（Shakuntala）的故事。他在一次打猎时遇到了智者的养女沙恭达罗，和她结婚。当豆扇陀被召唤回宫时，怀有身孕的沙恭达罗发生了不幸，她无意间触怒了一位来访的智者，智者诅咒豆扇陀会完全的忘记沙恭达罗，直到豆扇陀看到他留给沙恭达罗的戒指才会恢复记忆。怀著身孕的沙恭达罗在前往宫廷的路上，弄丢了戒指，因此国王没有认出她，她只好从宫廷返家。一名渔夫捡到了戒指，认出了其中皇家的标志，将戒指还给豆扇陀，豆扇陀才想起沙恭达罗，一意要找到沙恭达罗。约翰·沃尔夫冈·冯·歌德非常喜欢这部作品，这部作品后来由英文翻译为德国，在欧洲为人所知。
*《优哩婆湿》（Vikramōrvaśīyam）是凡人国王补卢罗婆娑（Pururavas）和天仙女优哩婆湿（Urvashi）相恋的故事。优哩婆湿是仙女，必需返回天上。由于不幸的事故，让她以凡人的身份回到人间，只要她看到所养育的小孩时，她就会死去（然后再回到天上）。在一连串的不幸后（甚至优哩婆湿暂时变成藤蔓），诅咒解除了，他们可以继续留在人间。
== 风格 ==
迦梨陀娑的诗歌以其优美的意象和比喻的使用。以下是从他的一些作品样本诗句。
《Kumārasambhava》是一个著名的例子。雪山神女乌玛（Umā）整个夏天都在打坐，直到季风到达后，第一雨滴落在她身上，她说：
nikāmataptā vividhena vahninā
nabhaścareṇendhanasaṃbhṛtena ca ।
tapātyaye vāribhir ukṣitā navair
bhuvā sahoṣmāṇam amuñcad ūrdhvagam ॥
sthitāḥ kṣaṇaṃ pakṣmasu tāḍitādharāḥ
payodharotsedhanipātacūrṇitāḥ ।
valīṣu tasyāḥ skhalitāḥ prapedire
cireṇa nābhiṃ prathamodabindavaḥ ॥
: — Kumārasambhava 5.23–24
乌玛仍坐著由火焰烧烤
太阳之火，大火点燃著出生。
直到夏天结束前的雨水。
水汽从她的身体上升，如同它从大地上升。
与瞬间的停顿，第一滴雨水
落在她的睫毛和她的唇上，
接著落在她的乳房的高处，
横跨梯子她的腰，然后接著滑落
慢慢地停在她的肚脐上。
: — 译自Ingalls
在另一部作品《罗怙世系》中，国王Aja哀悼死亡的Indumati：
na pṛthagjanavac chuco vaśaṃ vaśinām uttama gantum arhasi ।
drumasānumatāṃ kim antaraṃ yadi vāyau dvitaye 'pi te calāḥ ॥
: —Raghuvaṃśa 8.90
王阿！你是最好的自制男性。这并不适合你，像普通人被忧伤击中一样。如果风很大，同样可以移动的大树和群山，这该如何才能更好？
==影响==
迦梨陀娑启发了十九世纪以及二十世纪初的欧洲文艺圈，由卡米耶·克洛岱尔的雕塑Shakuntala即可证明。
Koodiyattam艺术家以及Natya Shastra学者Māni Mādhava Chākyār（1899–1990）编写了迦梨陀娑的戏剧，包括《沙恭达罗》、《摩罗维迦与火友王》及《优哩婆湿》。
《Asti Kashchid Vagarthiyam》是五幕的梵语戏剧，由Krishna Kumar在1984年所著。此故事改写自一个盛行的传说：迦梨陀娑曾经在精神上有些状况，是因为他太太造成的。Kālidāsā是一位精神有些状况的牧羊人，他因为一个阴谋，和一位博学的公主Vidyottamā结婚。Vidyottam发现她被骗了，就把Kālidāsā赶出家门，若希望他们恢复婚姻，就要求学，并且成名。她进一步要求Kālidāsā在回来时要回答一个问题：「在表达上有什么特别之处吗」（Asti Kashchid Vāgarthah）让她满意。后来Kālidāsā成为诗人，又有学问，又成名。
Bishnupada Bhattacharya的《Kalidas o Robindronath》是有关迦梨陀娑和诗人罗宾德拉纳特·泰戈尔的比较研究。
《Ashadh Ka Ek Din》是一部以迦梨陀娑生平中虚构元素为基础的戏剧。
==相关条目==
*梵语文学
*Indian classical drama