【撒古流·巴瓦瓦隆】
撒古流·巴瓦瓦隆（Sakuliu Pavavaljung，），汉名许坤信，台湾排湾族艺术家，1978年成立古流工作室至今。
==出身==
巴瓦瓦隆（Pavavaljung）家族世代几乎都是艺术家，其祖父都是部落中出色而受人尊敬的工艺匠师，擅长刀、鞘、弓、箭、鼻笛与口笛等物件的制作；其父亲许坤仲（Pairang Pavavaljung）精通传统工艺礼刀、口鼻笛雕刻，在1974～1986年更曾连任三届屏东县三地门乡大社村的村长，是一位重要的地方意见领袖；撒古流从小耳濡目染，虽曾为筹弟妹学费当过水电工，最终还是回到艺术创作，从绘画、雕刻，到近几年尝试的动画，背后都有深刻的思考与哲学。
弟弟Etan Pavavaljung则以纹砌刻画为其主要艺术领域，主要知名于其作品：2017年世大运开幕式活力岛屿篇章；儿子Reretan Pavavaljung主要从事绘画、雕塑之余，也投入金工等文创品的设计。
== 生平与创作阶段 ==
=== 1980以前 ===
1977年，撒古流‧巴瓦瓦隆就读内埔农工二年级(17岁）时，与来到大社进行硕论研究的台湾大学人类学研究生蒋斌相遇，自此开启撒古流对于人类学方法的初步认识，开启其对自我文化根源的自信与系统性探索的动机。其在美术家传记丛书卢梅芬对其的采访中表示：「蒋斌带给我最重要的影响，应该是，忠实地记录。」
=== 1980至1989年 ===
1980年，撒古流分期付款购买人生第一台相机。1981年起，任职三地门乡公所担任技士，也开始以古法制陶，并且提倡部落手工艺的发展。二十五岁，从三地门乡公所离职，成立「古流工艺社」。
1986年，二十七岁的撒古流因为九族文化村开幕，供应大量的工艺商品，开始了工艺品的文创事业，隔年因为不敌大量东南亚廉价的商品进入台湾，从高雄大立百货公司撤柜。
=== 1990至2000年  ===
1990年，三十一岁，出版《山地陶》一书，推动信仰本土化，设计了屏东三地门长老教会礼拜堂，是台湾第一个融入原住民建筑元素的教会建筑。1992年，设计建造位于桃园县复兴乡三民村的「石庐」，直到1996年方完成。1993年则开始协助台东县延平乡的「布农部落」规划。
1993年，推动「部落有教室 菁英回流」运动，鼓励青年回留返乡学习部落文化，从事工艺工作。第二波部落有教室运动则发生在1997年，在台湾原住民文创园区。1994年，撒古流在参与文建会的原住民文化会议中，以芒果树比喻文化的生命动态。并且实际改造三地门乡公所为具有排湾族特色的空间，改变长久以来公家机关刻板的建筑设计。1995年，与导演李道明共同拍摄纪录片《末代头目》。同年，纪录片《排湾人萨古流》入选巴黎14届民族志影展。1997年在布农部落举办大型的四人联展，创作大型铁雕作品「文化的梁」。1998年，撒古流协助东华大学民族学院的校区规划，并获得台湾省文化处「民俗技艺终生成就奖」。
=== 2000至2020年 ===
2002年，撒古流开始创作「光」系列作品。并且由台湾史前文化博物馆委托创作公共艺术「摆荡」。隔年，四十四岁的撒古流把工作室迁到淡水北新庄破布子脚，开始创作「蝴蝶」系列作品。2006年，撒古流开始致力于「思想雕塑」，透过各种沟通跟传递的社会媒介，想唤起大众对于其所认定的「民族教育」的重视。同一年，出版了第一本以知识论述为主的书籍《祖灵的居所》。2008年撒古流展开了第三波「部落有教室 记忆开挖运动」，提出老人珍贵的无字天书之论述。并且同年，「都兰陶」作品发表于台东新东糖厂。
2009年，五十岁的撒古流参与高雄市立美术馆「蒲伏灵境：山海子民的追寻之路」一展，并且同年在国立自然科学博物馆展出「祖灵的居所」特展。隔年，高雄美术馆邀请其驻馆创作雕塑〈鹿朋友〉。2012年起相继于文创园区与国内外场馆展出。2015年开始撰写新著作《呵护 排湾族琉璃珠》。2018年，五十九岁，获得第二十届国家文艺奖。
==争议==
2021年12月16日，艺术家郭俞平在其个人脸书上，以「小镇故事」为题，描述排湾族艺术家「咕噜．撒」利用权势及当事者对其信任，性侵一名19岁少女。三日后，艺术家余悦廉在其个人脸书控诉，撒古流‧巴瓦瓦隆于2006年对她性侵，不仅间接证明「咕噜‧撒」为撒古流‧巴瓦瓦隆，且其为累犯。
由于撒古流‧巴瓦瓦隆日前获选为第59届威尼斯国际美术双年展的台湾馆代表，争议爆发后，舆论要求台北市立美术馆取消展览及赞助。北美馆于20日公告：「由于台湾馆艺术家撒古流之代表性引起外界疑虑，本馆目前正密切关注此事并厘清中；在事件尚未明朗前，台湾馆相关展务将先行暂缓。」。另外由于撒古流‧巴瓦瓦隆亦受到国家文化艺术基金会支持，参与2022第15届德国卡塞尔文件展，且为第20届国家文艺奖得主，舆论亦要求国艺会取消赞助，与撤销国家文艺奖得主的资格，国艺会20日于受访中表示：「将在尊重德国展方及不影响全体艺术家与团体获邀参展权益下，先暂缓赞助撒古流．巴瓦瓦隆展览制作。」关于撤销国家文艺奖得主的诉求，国艺会表示：「国家文艺奖评选与颁发依国家文艺奖设置办法办理，现行规定无撤销奖项机制，而设置办法制定与修正属国艺会董事会权责，国艺会拟提请董事会讨论相关议题。」
针对外界指控，撒古流‧巴瓦瓦隆于23日于个人工作室脸书粉丝页上发表声明。
2021年12月24日，台北市议员黄郁芬召开记者会，揭露受害者与撒古流‧巴瓦瓦隆的同居人亚粟的电话录音，
黄郁芬认为，由于撒古流‧巴瓦瓦隆在艺文圈极负盛名，且又有官方认授其重要性，受害者面对其巨大的权势以及话语权差异，「无论是从受害当事人的说法、或是撒古流同居人亚粟打电话要求和解的内容，又甚至是撒古流自行发出的声明中，其实处处都可以看出「权势性侵」的影子。」
记者会后，台北市立美术馆声明「绝无对网路所传闻的当事人施压之情事」，「在接获相关讯息后，立即要求艺术家撒古流针对事件始末对外提出说明，亦于12月20日发布暂缓台湾馆展务之声明」，且「已同步成立专案咨询委员会，由台湾馆艺术家提名委员代表、性平专家、律师与馆方代表，共同商议后续事宜。」
台北市立美术馆馆长王俊杰受访表示「暂缓」就是要以事件发展还有检调调查为基准，「最坏打算当然就是如果艺术家不能代表台湾馆参展，那可能明年威尼斯双年展台湾馆代表艺术家就会从缺。」，而参与双年展原定会耗费新台币3000多万元预算，目前进行到一半，北美馆也正在查看可暂时停止哪些合约与费用，降低损害并评估是否有其他对策因应退展。王俊杰再次强调，北美馆绝对没有介入跟施压，北美馆都是以中立角度劝艺术家可以站出来把事情解释清楚，面对大家的质疑。北美馆并组织专案咨询委员会，除有律师、性别代表、当初提名撒古流参加威尼斯双年展的委员代表及馆内代表，组成公正超然的委员会来讨论，也会咨询当初提名委员，针对后续参展给予建议。
但黄郁芬认为，「这样的声明不仅薄弱，也无法取信于关注此事的社会大众。」进一步提出四点诉求。
艺文工作者于事件爆发后，于网路上发布联合声明，并募集连署：
截至2021年12月27日，已经募集超过一千名连署人暨团体参与连署。
2022年1月12日，台北市立美术馆决议终止撒古流．巴瓦瓦隆代表台湾馆参加本地59届威尼斯双年展。
2022年9月21日，屏东地检署依强制性交罪嫌起诉撒古流（111年侦字第4443号、8873号）。
==经历==
*古流工艺社负责人
*原舞者文教基金会董事
*屏东县政府艺术咨询委员
*国立东华大学原住民民族学院筹备处顾问
*屏东县三地门文化艺术劳动合作社理事
*2018年国家文艺奖得主
==著作==
*1986「安全教育漫画」台湾世界展望会
*1990「山地陶」
*1993「排湾族的装饰艺术」，台湾省政府教育厅
*1994「排湾、鲁凯民族文化学园计划书」国立台湾史前博物馆筹备处通讯第四期「祖灵的居所」--国家文艺基金会补助
*1998「部落有教室-达瓦兰文化扎根运动」 特刊 台湾原住民文化园区管理局
*1998「小陶壶历险记」台湾原住民文化园区管理局，首部原住民卡通动画问世之原创作者
*1999「末代头目」16厘米纪录片，多面向艺术工作室，和李道明合导
*2000「部落有教室-达瓦兰精英回流运动」 特刊 顺益原住民博物馆 「用木头写历史的民族」--台湾原住民文化园区管理局
*2004「撒卜威〈火〉的传说」月历手札 屏东县政府
*2005「山林物语」月历手札 屏东县政府
*2006「祖灵的居所」出版 行政院原住民族委员会文化园区管理局
==展览==
*1985   撒古流暨儿童的陶艺展，屏东县三地门民众服务站
*1990   撒古流的陶艺展，台湾原住民文化园区管理处高雄全国文艺季联展
*1994   台北国际陶瓷博览会联展
*1998   部落有教室-达瓦兰文化扎根运动特展，台湾原住民文化园区管理局
*1999   台湾与加拿大原住民艺术巡回联展，国立历史博物馆
*2000   部落有教室-达瓦兰精英回流运动特展，顺益原住民博物馆
*2001   总统府特展
*2002   台北莺歌陶瓷嘉年华应邀展演
*2001   旧宜兰监狱「来去监狱会面」跨世纪空间艺术展 联展
*2002   微弱的力与美联展，国立台湾史前博物馆
*2002   照片会说话-三个镜头下的台湾原住民联展，国立台湾史前博物馆
*2002   时间的梦幻之旅特展，国立台湾史前博物馆
*2003   校园参与式族群文化艺术策展计划与执行—高雄明正国小
*2003   雕塑联展—台南原住民文化会馆
*2003   薪传民俗艺术展，屏东县立文化中心
*2004   「会说故事的手」新书发表暨联展，行政院原住民族委员会文化园区管理局
*2005   「平行输入」联展，台北当代艺术馆 「撒古流雕塑艺术展」圣地牙哥台湾中心艺廊
*2007   「木艺大展」国立传统艺术中心 「祖灵的居所」装置展---行政院原住民族委员会文化园区管理局
*2008   『火～撒古流生命五年焠炼个展』－台东都兰糖厂
==古流工艺社  相关实绩==
*1993 台中自然科学博物馆   南岛民族展示馆－排湾族的传统石板屋﹙建筑﹚
*1995 顺益原住民博物馆   室内装饰及壁画工程
*1996 屏东三地门乡公所   大门及广场营建工程
*1997 桃园复兴乡三民村   石庐﹙建筑﹚
*1998 屏东三地门乡公所   中山公园坡坎
*1999 台东布农文教基金会   户外雕塑工程—文化的梁﹙铁雕﹚
*2001 台北淡江中学 排湾族的传统石板屋﹙建筑﹚
*2001 屏东三地门地摩儿雕塑公园   户外雕塑工程—鹿一家﹙复合媒材﹚
*2001 国立东华大学原住民民族学院   院办公室装潢工程
*2001 国立东华大学原住民民族学院   户外院牌装置工程
*2002 行政院原住民委员会   办公室装潢工程
*2002 国立台湾史前博物馆   户外雕塑工程—摆荡﹙复合媒材﹚
*2003 屏东三地门乡公所   生命舞台﹙景观设计﹚
*2006 高雄国际餐旅学校   酒窖装置工程
*2007 台中自然科学博物馆   修健南岛民族展示馆－排湾族的传统石板屋﹙建筑）
==典藏==
作品获得台中自然科学博物馆、顺益原住民博物馆、台东布农文教基金会、国立台湾史前博物馆、高雄国际餐旅学校、行政院原住民族委员会文化园区管理局、中央研究院民族所、高雄市立美术馆、莺歌陶瓷博物馆、屏东县文化局等典藏，以及私人收藏家收藏。
==作品==