【赛斯】
赛斯资料（Seth Material）是一系列的通灵记录与著作，由美国灵媒珍·罗伯兹从1963年开始口述给其丈夫，直至她于1984年逝世为止。赛斯资料据称是来自于一个叫做赛斯（Seth）的灵体，衪已不再轮回。罗伯兹表示，赛斯借用她的身体，然后借由她的身体说话。赛斯资料被认为是新时代(New Age)哲学的基石，在新时代运动圈里是第二次世界大战之后除了《奇迹课程》之外最具影响力的通灵作品。哲学教授Jon Klimo在其书中表示，赛斯资料能将通灵的概念带入广大的公众阅听之中。
其他的灵媒作者也陆续写了号称通灵自赛斯的资料，特别是在罗伯兹过世之后。这些作者有创立赛斯－荷米斯基金会（Seth-Hermes Foundation）的汤玛斯·马萨里（Thomas Massari），他说他早在1972年即与赛斯通灵，另一位灵媒作者琴·卢米斯（Jean Loomis），她是康乃狄克州宝瓶座中心（Aquarian Center）的主任。美国各地出现了专门与赛斯资料共同合作的研究团队。
芝加哥大学美国宗教史教授凯萨琳·阿勒本尼斯（Catherine L. Albanese）在1970年代指出，赛斯资料开启了美国全国上下关注通灵趋势的纪元，而且也是崛起的新时代运动自我认同的来源。约翰·纽波特（John P. Newport）研究新时代思想对社会的冲击，指出赛斯资料的中心思想是每个人都能创造自己的实相（Reality，即境遇）。这是新时代运动里首次明确出现在赛斯资料里的基本概念。根据布拉德利大学研究宗教的历史学者罗伯特·富勒（Robert C. Fuller），赛斯人格填补了心灵引导的角色，他称之为「非教会的美国灵性」（unchurched American spirituality），其主题涵盖了轮回、业报、自由意志、古代形上学的智慧、「基督意念」（Christ consciousness）。
==历史==
1963年晚期，珍·罗伯兹和其丈夫罗伯特·霸兹（Robert Butts）以通灵板为实验器材，撰写一本有关超感官知觉的书。根据罗伯兹和霸兹，他们于1963年12月2日开始接收来自一男性人格的连贯信息，此人格后来被确认为赛斯。不久之后，罗伯兹说她在脑中聆听这些信息。她开始不用通灵板写下听到的信息，而她最后也舍弃通灵板不用了。直到1984年罗伯兹过世为止，这二十一年间她持续接收赛斯资料（但其中一年因病而空缺）。通灵时她会进入出神状态，据称代表了赛斯本人传达信息。
根据罗伯兹的说法，赛斯人格形容自己是「不再聚焦物质的能量人格元素」，独立于罗伯兹的潜意识之外，虽然罗伯兹曾表达她对赛斯来历的怀疑，而且常说赛斯的的教导仅是「理论」。赛斯人格说，他已完成了尘世的轮回，在毗邻的存在层次（或「实相系」、「宇宙」）对我们说法。赛斯人格形容自己是一位「教师」，又说赛斯资料的信息会交给每一代的人类date=December 2008。
灵媒爱德加·凯西于出神状态时用古代的句法说话，且内容含糊不清。罗伯兹跟他不一样，当赛斯上身时，她的句法风格现代而内容清晰。赛斯附体时，罗伯兹经常坐在安乐椅上，偶尔吸烟、啜饮啤酒或葡萄酒。然后，她通常已记不得赛斯附体时的说法内容，因而要阅读听写纪录或让人告诉她赛斯说了什么。
==概要==
赛斯资料的核心思想是以意识创造物质实相的理论为基础的，指出每个人都可以透过思想、信念和期许创造自己的实相，而且吾人在当下就可以通过威力之点（point of power）影响事物的变化。。
赛斯资料探讨的形上学概念包山包海，包括上帝的本质在内，说它「一切万有」（All That Is），有时也会提到「多次元上帝」（The Multidimensional God）（现身于平行宇宙或可能存在的宇宙中）；物质实相的本质；宇宙的起源；基督的故事；灵魂的进化、死亡和重生的所有面向，包括轮回、业报、前世、濒死经验、「护卫灵」（guardian spirits）、高升至「较高意识」的层次；生命的目的和善恶的本质；受苦的目的；多次元实相、平行生命、超个人层次。
===自我的本质===
根据赛斯资料，整个自我或「存有」（entity）是完形的，由内在自我（inner self）和多种自我所构成。赛斯资料假定此一存有通过过去的存有（有形或无形的）而存在，同时也因所有当下的化身自我（incarnated selves）和可能存在的对应面而存在，而轮回则是赛斯资料的核心原则。
阿姆斯特丹大学荷米斯哲学教授福特·汉拿赫夫（Wouter Hanegraaff）表示，罗伯兹对自我本质的观点（以赛斯的身分）影响了其他的新纪元著者（他们有些人使用「较高自我」这个词指涉相同的概念），而且罗伯兹使用的术语也为某些著者所采用。汉拿赫夫说，赛斯使用各种词汇诠释「自我」，包括「存有」（entity）、「全我」（whole self）、「超灵」（(over)soul）。
===现实===
有些与赛斯资料相关的中文献把 Reality 翻译成「实相」，但是 Reality 有个众所周知的意思，就是「现实」，一般辞汇中并没有「实相」一辞，因此，把 Reality 译成实相，有点难知所云。而佛经中的「实相」意指「终极不变的状态」，而在赛斯的论点中，终极不变的状态是不存在的，Reality 绝不是「终极不变的状态」。直接把 Reality 译成「现实」，表示「现在是事实」，再也恰当不过，不用另辟蹊径。再不然，将之译成「实境」「世界」「天地」「界域」等常用词汇，也远比译成「实相」让人更易了解。赛斯资料说，所有的个体都创造了自身的境遇，并于共同的尘世环境经历境遇。这类似「责任承担」的教义。「你创造你的现实」这句话表达了这个概念，而此概念可能源自于赛斯资料。内在自我负责建构、维持个体的肉身和当下的物质环境，而外在自我的期许、态度和信念则决定了事件的开展。外在自我就是人类所认知的自己。
赛斯书探讨一个概念，即物质环境乃由个体占有者（包括动物在内）的内在自我所建构、维持。内在自我在物质现实里投射出「整体」（en masse），而物质现实则充满了个体所需的能量。所有的事件也是以这种方式产生的。
==著作集成==
* Roberts, Jane (1966).  How To Develop Your ESP Power.  Publisher:  Federick Fell.  (Later retitled and reprinted as The Coming of Seth.)  ISBN 978-0-8119-0379-0.
* Roberts, Jane (1970). The Seth Material. Reprinted, 2001 by New Awareness Network.  ISBN 978-0-9711198-0-2 .
* Roberts, Jane and Robert F. Butts (1972).  Seth Speaks: The Eternal Validity of the Soul. Reprinted 1994 by Amber-Allen Publishing.  ISBN 978-1-878424-07-5.
* Roberts, Jane (1974). The Nature of Personal Reality.  Prentice-Hall.  Reprinted 1994, Amber-Allen Publishing. ISBN 978-1-878424-06-8.
* Roberts, Jane (1975).  Adventures in Consciousness:  An Introduction to Aspect Psychology.  Prentice-Hall.  ISBN 978-0-13-013953-5.
* Roberts, Jane (1975).  Dialogues of the Soul and Mortal Self in Time.  Prentice-Hall.  ISBN 978-0-13-208538-0.  Poetry.
* Roberts, Jane (1976).  Psychic Politics:  An Aspect Psychology Book.  Prentice-Hall.  ISBN 978-0-13-731752-3.
* Roberts, Jane (1977). The "Unknown" Reality Vol. 1. Prentice-Hall.  Reprinted 1997, Amber-Allen Publishing.  ISBN 978-1-878424-25-9.
* Roberts, Jane (1979). The "Unknown" Reality Vol. 2. Prentice-Hall.  Reprinted 1997, Amber-Allen Publishing.  ISBN 978-1-878424-26-6 .
* Roberts, Jane (1977).  The World View of Paul Cezanne:  A Psychic Interpretation.   	ISBN 978-0-13-968859-1.
* Roberts, Jane (1978).  The Afterdeath Journal of An American Philosopher:  The World View of William James.  Prentice-Hall.  ISBN 978-0-13-018515-0.
*Roberts, Jane  (1979).  Emir's Education in the Proper Use of Magical Powers.  Prentice-Hall.  ISBN 978-1-57174-142-4.  Children's literature.
* Roberts, Jane (1979). The Nature of the Psyche: Its Human Expression.  Prentice-Hall. Reprinted 1996, Amber-Allen Publishing.  ISBN 978-1-878424-22-8 .
* Roberts, Jane (1981). The Individual and the Nature of Mass Events.  Prentice-Hall, ISBN  	0134572599.  Reprinted 1994, Amber-Allen Publishing, ISBN 978-1-878424-21-1.
*Roberts, Jane (1995). The Oversoul Seven Trilogy.  Amber-Allen Publishing.  ISBN 978-1-878424-17-4.  Edition: Paperback; May 1, 1995 (originally published as three separate books: The Education of Oversoul 7 (1973); The Further Education of Oversoul Seven (1979); Oversoul Seven and the Museum of Time (1984).
*Roberts, Jane (1981). The God of Jane: A Psychic Manifesto.  Prentice-Hall.  ISBN 978-0-01-335749-0.  Reprinted 2000, Moment Point Press.  ISBN 978-0-9661327-5-5.
* Roberts, Jane (1982).  If We Live Again, Or, Public Magic and Private Love.  Prentice-Hall.  ISBN 978-0-13-450619-7.  Poetry.
* Roberts, Jane (1986).  Dreams, Evolution and Value Fulfillment.  Prentice-Hall, two volumes, ISBN 978-0-13-219452-5 and ISBN 978-0-13-219460-0.
* Roberts, Jane (1986).  Seth, Dreams and Projections of Consciousness.  Stillpoint Publishing.
* (1993).  A Seth Reader.  Vernal Equinox Press.  Compendium edited by Richard Roberts.  ISBN 978-0-942380-15-6.
* Roberts, Jane (1995).  The Magical Approach : Seth Speaks About the Art of Creative Living.  Amber-Allen Publishing.  ISBN 978-1-878424-09-9.
*Roberts, Jane (1997).  The Way Toward Health.  Robert F. Butts (Foreword), Amber-Allen Publishing.  ISBN 187842430.
* Roberts, Jane (2006).  The World View of Rembrandt.  New Awareness Network.  ISBN 978-0-9768978-2-8.
* Roberts, Jane (1997 and after).  The Early Sessions (Sessions 1 through 510 of the Seth Material).  New Awareness Network.  Edited by Robert Butts.  Nine volumes.  ISBN 978-0-9652855-0-6.
* Roberts, Jane (2003).  The Personal Sessions.  New Awareness Network.  Deleted session material.  Seven volumes.  ISBN 978-0-9711198-4-0.
*Roberts. Jane.  The Early Class Sessions.  New Awareness Network.  Two volumes.
===他人撰写的赛斯书籍===
* Watkins, Susan M. Conversations with Seth.  Moment Point Press, 2005, 2006, two volumes. ISBN 978-1-930491-05-2 and ISBN 978-1-930491-09-0 (original version published: Vol. 1 (1980), Vol 2 (1981).
* Dahl, Lynda Madden (1995). Ten Thousand Whispers.  Moment Point Press. ISBN 978-1-889964-06-5.
* Stack, Rick. Out-Of-Body Adventures : 30 days to the Most Exciting Experience of Your Life.  Contemporary Books.  ISBN 978-0-8092-4560-4.
* Ashley, Nancy. Create Your Own Reality : A Seth Workbook.  Prentice-Hall Press, 1984.  ISBN 978-0-13-189127-2.
* Ashley, Nancy.  Create Your Own Happiness:  A Seth Workbook.  Prentice-Hall Press, 1988.  ISBN 978-0-13-189226-2.
* Ashley, Nancy.  Create Your Own Dreams:  A Seth Workbook.  Prentice-Hall Press, 1990.  ISBN 978-0-13-189382-5.
*Norman Friedman.  Bridging Science and Spirit: Common Elements in David Bohm's Physics, The Perennial Philosophy and Seth.  Living Lake Books, 1994.  ISBN 978-0-9636470-0-9.
*Norman Friedman.  The Hidden Domain: Home of the Quantum Wave Function, Nature's Creative Source.  Woodbridge Group, 1997.  ISBN 978-1-889964-09-6.
* Susan M. Watkins.  Speaking of Jane Roberts: Remembering the Author of the Seth Material. Moment Point Press, 2001.  ISBN 978-0-9661327-7-9.
* Rich Kendall.  The Road To Elmira.  Rich Kendall Books, 2011.  ISBN 978-0-9835776-0-7; ISBN 978-0-9835776-0-7.
* (Soon to be published).  Seth:  The Ultimate Guide.  New World View Publishing.  Compendium edited by Paul Helfrich.
==批评==
（Charles Upton）在其专门批判新纪元运动的《敌基督的系统》（The System of Antichrist）一书中指称，罗伯兹多重化自我的作法实则出自对死亡的恐惧，而赛斯资料只不过是因误解基督教和东方宗教而来的。厄普敦也认为，「赛斯的教训里可以发现秘传教义的确切痕迹」。特瑞·侯里（Terry Holley）、克尔文·毕斯那（E Calvin Beisner）和罗伯特·柏曼（Robert M Bowman Jr）所著的《占星学和灵媒现象》（Astrology and Psychic Phenomena）特别著重阐述东方神秘主义及其哲学所隐含的影响。他们说，「身为夫君的罗伯特·霸兹承认赛斯的想法和各类宗教、哲学乃至神秘教义之间都存在相似性。这些思想从近东、中东、到远东……例如，我们的确读了一些佛教、印度教、禅宗、道教的资料，更不要说萨满教、巫毒教和奥比巫术了。」心理学家兼超心理学批判家詹姆斯·阿勒卡克（James E. Alcock）下结论：「从所有的赛斯思想来看，赛斯资料只能被看作是微不足道的。人们有的是时间和才能扮演好骗局的角色，但我们又无从分辨骗局的可能性和潜意识产物的可能性－－不管怎么样，这些因素也没有足够的理由让我们考虑超自然力量介入的可能性。」