【殷海光】
殷福生（CatIdx=Y殷），笔名殷海光，是出身湖北黄冈的自由主义哲学学者与评论家。他是引介自由主义入台湾的重要先驱之一，也因在台湾戒严时期持续批评国民党政权并遭其打压而广为人知。
==生平概略==
=== 早年生活 ===
1919年12月5日，殷福生出生于湖北省黄冈县（今属黄冈市团风县）回龙山镇一传教士家庭。
13岁时，他由伯父殷子衡（辛亥革命参与者）带到武昌，入武昌中学就读。当时，他的学业表现不甚理想，且个性桀骜不驯；伯父和父亲因而强迫他离开学校，并使他成为食品店学徒。数个月后，他逃回家中并重返学校。
高中时，他开始迷恋于哲学。16岁时，他在《东方杂志》发表文章。17岁时，他翻译《逻辑基本》；该译著字数达40万字，当时由正中书局出版。
1938年，在金岳霖的影响与帮助下，他进入西南联合大学哲学系就读，
1942年，他在大学毕业后进入国立清华大学哲学研究所，专攻西方哲学。
=== 职业生涯 ===
1945年，他加入「中国青年军」，从事于抗日战争；数月后，他因无法适应军旅生活而前往重庆。日本投降后，他以笔名殷海光进入出版界。
1946年，他加入中国国民党，并于该党中央宣传部任职，后获聘为《中央日报》主笔，并在金陵大学担任讲师，讲授「哲学与逻辑」课程。
1948年11月4日，他在《中央日报》上发表社论《赶快收拾人心》，激烈批评当时中国大陆地区之门阀贵族及中国国民党有关国共内战之政策。
1949年，他随《中央日报》报社迁至台湾，并继续担任该报主笔、代总主笔，同时兼任《民族报》总主笔。同年5月12日，他在《中央日报》上发表社论《设防的基础在人心》，以强烈字眼批评随蒋中正迁台之军政人员，因而招致舆论攻击，并被迫离去在《中央日报》之全部职务。随后，他在国立台湾大学担任讲师，先后开设课程有：逻辑、逻辑经验论、罗素哲学、理论语意学、科学的哲学、现代符号逻辑、历史与科学等。同年11月，他开始参与于由胡适、雷震、傅斯年等创办的《自由中国》杂志，并任该杂志之主要编辑。
1953年10月25日，他与夏君璐（其父为夏声（1893年—1953年），为国民革命军陆军中将，曾随孙文参与于辛亥革命）结婚；夏君璐当时刚毕业于国立台湾大学农学院农业化学系。
1954年，他以访问学者名义赴哈佛大学研究讲学。
1955年，他返回台湾，在国立台湾大学继续任教，也为《自由中国》及香港《祖国周刊》撰写大量政治评论文章。当时，他坚持以思想写作对抗有关当局之言论思想控制，以科学方法、个人主义、民主启蒙精神为原则，对「党化」教育、反攻大陆等时下议题作评论，成为台湾当时之自由主义代表人物之一。
1956年3月，夏君璐产下一女儿；他们将她命名为殷文丽。
1960年，他在中国民主党组党运动过程提供理论分析，认为组党符合当时时势。同年，他被《中国季刊》推崇为台湾自由主义思想之领袖。 当时，他与经济学家夏道平同为《自由中国》的主要撰写者，并因经常以直接的言语评论台湾的政治问题，而引来中国国民党政府的反制，其中又以社论〈大江东流挡不住〉为人所知。不久，雷震事件由此爆发，《自由中国》也随之被有关当局查禁，他大多作品随之在台湾地区成为禁书。此后，他持续遭受来自中国国民党政府之控制，也曾遭受来自其他学者与舆论之批评。
1964年，中国国民党政府停止他在国家长期发展科学补助金之每月60美元补助；该笔补助是他生活重要经济来源之一。接著，有关当局又查禁他交由文星书店出版之《­中国文化的展望》，其版税收入因而中断。
1965年9月14日，他修正负责翻译之《到奴役之路》自序时，写道：「我近年来常常想，人生就过程来说，有些像一支蜡烛。这支蜡烛点过了以后，永远不会再燃了。我从来不做秦始皇帝那种求长生不老的痴梦。那些藉语言和幻想编织一幅图象来把自己躲藏在它里面的人实在是软弱的懦夫。世界上最刚强的人是敢于面对逆意的现实真相的人，以及身临这样的真相而犹怀抱理想希望的人。现在，我像冰山上一只微细的蜡烛。这只蜡烛在蒙古风里摇曳明灭。我只希望这支蜡烛在尚未被蒙古风吹灭以前，有许多支蜡烛接著点燃。这许多支蜡烛比我更大更亮，他们的自由之光终于照过东方的大地」。
1966年4月8日，他接受国立政治大学西潮学社邀请，于该校发表演讲《­人生的意义》；该场合为其最后一次公开演讲，并一度面临政治压力而几近取消。此后，该篇演讲文稿被香港有关当局收录于该地区之中学语文课本。 同年7月，受政治力量介入，国立台湾大学不再继续聘任他；同时，他受邀请于中华民国教育部担任委员，但因「理念不符」而拒绝该职务。
1967年，哈佛大学邀请他至该校研究中国近代思想，但国民党政府不允许他离国。
当时，以中国国民党为主的势力，称他的言论「带有『毒素』」。国立台湾大学哲学系教职员等也有多人遭国民党当局以相关理由整肃。弗里德里希·哈耶克前往台湾时，国民党当局也禁止他与哈耶克接触互动。
在国民党当局对其日常生活的密切监视下，他身心状态日渐恶化并罹患胃癌，但仍坚持继续阅读与写作。
== 理论与主张 ==
他的学术思想可大致分作三大主题：
#逻辑与科学哲学：他是将逻辑经验论 （logical empiricism） 思想引入台湾的重要学者之一。
#自由主义与政治哲学
#中国文化与思想评论
== 宗教思想 ==
他在过世不久前受张尚德访问；张尚德问他：「要做神的信仰者吗？」，他答道：「是的。不过不是传统的和一般意义的。我的神不是一个有具体对象的。而是爱、同情、人与自然的和谐，就像爱因斯坦所信仰的那样」。
== 评论 ==
* 李敖：「我的老师殷海光这个人道行不大够，说的一口哲学，自己心里的哲学恐怕是没想通，他每天讲到蒋介石就生气呀，气到胃痛，饭菜都没办法吃，最后生病得了胃癌，论文都证明压力是胃癌很大的诱因，殷海光（生病）很有可能跟这种压力与愤怒有关。不能征服你的敌人，就要比你的敌人晚死。蒋介石活了八十九岁，殷海光只活了四十九岁，真的很可怜啊。」、「哲学家因愤恨而卒，就像神父得梅毒而死一样荒谬」。
== 家庭 ==
2013年11月30日，其妻夏君璐病逝于美国圣荷西，享寿85岁。独生女殷文丽与夫婿李逸定居美国，育有外孙李皎、李惇、李恩播等。
== 纪念 ==
* 殷海光故居
*南京大学「殷海光逻辑奖学金」（由刘福增捐款设立）
== 代表著作 ==
==== 译著 ====
* 《到奴役之路》（原作者为海耶克）
* 《西方之未来》（原作者为J. G. De Beus）
==== 书籍 ====
* 《中国文化的展望》
* 《政治与社会》
* 《光明前之黑暗》
* 《中国共产党之观察》
* 《共产党国际概观》
* 《怎样研究苏俄》
* 《逻辑新引》
* 《殷海光全集》（国立台湾大学出版中心）
* 《中国文化的展望》
* 《殷海光、林毓生书信集》
* 《殷海光文集》
==著作列表==
===文章===
==殷海光全集目录==
* 卷 1 《中国文化的展望》（上）
* 卷 2 《中国文化的展望》（下）
* 卷 3 《西方之未来》
* 卷 4 《到奴役之路》
* 卷 5 《光明前之黑暗》、《中国共产党之观察》
* 卷 6 《共产党国际概观》
* 卷 7 《怎样研究苏俄》
* 卷 8 《政治与社会》（上）
* 卷 9 《政治与社会》（中）
* 卷 10《政治与社会》（下）
* 卷 11《逻辑新引》
* 卷 12《学术与思想》（上）
* 卷 13《学术与思想》（中）
* 卷 14《学术与思想》（下）
* 卷 15《书评与书序》（上）
* 卷 16《书评与书序》（下）
* 卷 17《杂忆与随笔》
* 卷 18《殷海光‧夏君璐书信录》
* 卷 19《殷海光‧林毓生书信录》
* 卷 20《殷海光书信录》
* 卷 21《英文著述与译作》
* 卷 22《殷海光全集‧补遗》
== 相关学术研究举隅 ==
（预设为作者姓氏汉语拼音顺序排列，点选标题可排序）
==相关条目==
*自由主义
*生命的意义