【尤利乌斯·埃佛拉】
朱利奥·切萨雷·安德烈·埃佛拉男爵（Barone Giulio Cesare Andrea Evola，catIdx=Evola, Julius），笔名尤利乌斯·埃佛拉（Julius Evola），是义大利哲学家、隐微论者、文学家、画家，传统主义学派重要成员。虽然他拥有多样的才华，但主要以思想著作闻名。
在思想上，埃佛拉具有强烈的贵族气质、男子气概和英雄主义，反对20世纪的种种主流价值。他相信人类正活在伽梨玉迦（Kali Yuga），即印度教历史观念中的黑暗时代：物质欲望泛滥，精神麻木而扭曲。弗朗哥·费拉雷西（Franco Ferraresi）形容「埃佛拉可说是最激进和一贯地反对自由、平等、民主和20世纪的大众社会之思想家之一。」他的哲学以唯心主义和神秘主义为核心，其著作的主题涉及赫密士主义、性的形而上学、怛特罗密教、佛教、道教、登山、圣杯、文明的本质与历史、东西方各种哲学传统等。他的三本最重要著作是《反叛现代世界》（1934）、《废墟中的人》（1953）和《骑虎》（1961）。
虽然埃佛拉从未加入法西斯党，但在墨索里尼执政时他曾积极试图影响政治。二次大战结束后的许多右翼（以及一些左翼）团体都热衷他的著作。
==生平==
埃佛拉出身西西里的贵族家庭，1898年生于罗马。一次大战时曾从军，战后参加前卫艺术运动，包括未来主义和达达主义，发表了许多诗与绘画。他的画作以抽象画为主，企图反映「内心风景」（Paesaggi interiori）。1919年在米兰的未来主义画展中展出5幅作品，1920年1月底在另一位未来主义艺术家Anton Giulio Bragaglia经营的画廊Casa d'Arte Bragaglia举办个展，展出54幅画作，分为抽象主义和感官的唯心主义两类。1922年以后，由于认为前卫艺术已经开始商业化、学院化，他逐渐停止创作。这些埃佛拉青年时代的画作如今大多丢失。
1920年代埃佛拉开始热中于研究隐微论、神秘学、炼金术、魔法以及东方宗教，如藏传佛教、印度教、道教等。他曾把《道德经》翻译成义大利文。1927年参与创立隐微主义团体4=Gruppo di Ur，其宗旨是给当时统治义大利的法西斯主义一个「灵魂」——复兴古罗马异教。1920年代末他支持法西斯党中的激进派推动思想革命，清除义大利的犹太-基督宗教传统，而以「异教帝国主义」取代。他抨击1929年墨索里尼和罗马教廷签定的拉特兰条约，并且反对法西斯主义中的民族主义与群众运动性质。1930年初他创办一本杂志《塔》（La Torre）来宣传自己的主张，但由于和官方立场不同而遭到打压，旋即在6月停刊。埃佛拉甚至一度需要雇用保镳以免被政府的支持者攻击。1934年－1943年他担任法西斯主义刊物《法西斯政体》（Regime Fascista）的文化版编辑。
埃佛拉反对纳粹主义以血统定义种族优劣的方法，而认为应当从民族精神上考虑。这影响了1938年义大利制定的《种族法》。1941年8月墨索里尼读到了埃佛拉阐述以上意见的著作后大加赞扬，认为他在纳粹的种族主义之外开创了具有本土特色的种族理论。于是埃佛拉便创办期刊《血与灵》（Sangue e Spirito）来宣传这种主张，并曾于1942年2月访问纳粹德国，在纳粹党的理论家之中得到一些肯定的声音。但总的来说纳粹政府并不欢迎他的异端思想，他也认为纳粹主义毫无古代的精神。
由于埃佛拉的哲学与官方法西斯主义不同，虽然他不反对法西斯政权，但经常受到当局谴责。他一度志愿入伍参加德苏战争，但由于义大利政府中许多官员厌恶他而未获允许。1943年法西斯政权垮台后他迁居纳粹德国，在维也纳担任研究员研究共济会。当时德国各大城市都面临盟军的空袭，但埃佛拉却悠然自得地冒著弹雨散步，以便「更好地思考命运」。1945年在一次苏军对维也纳的轰炸中他被炸伤脊髓，从此半身不遂。
二次大战结束后埃佛拉回到义大利居住，沉浸于各种隐微主义学术的研究，不问世事。由于他的著作受法西斯份子欢迎，1951年他以企图复辟法西斯主义的罪名受审，最后以罪证不足释放。埃佛拉终身未婚，无子女，1974年卒于罗马，骨灰埋于阿尔卑斯山冰河中。
==思想==
===传统===
===启蒙之路===
===性的形而上学===
===政治===
===种族===
==影响==
==著作==
（皆无中译本，故中文名称均为暂译）
#Arte Astratta, Posizione Teoretica (1920)
#Le Parole Oscure du Paysage Interieur (1920)
#Saggi sull'idealismo magico (1925)
#Teoria dell'Individuo Assoluto (1927)
#Imperialismo Pagano (1928)
#Introduction to Magic: Rituals and Practical Techniques for the Magus (1929)
#Fenomenologia dell'Individuo Assoluto (1930)
#The Hermetic Tradition: Symbols and Teachings of the Royal Art (1931)
#Maschera e volto dello Spiritualismo Contemporaneo: Analisi critica delle principali correnti moderne verso il sovrasensibile (1932)
#《反叛现代世界：伽梨玉迦时代的政治、宗教和社会秩序》Rivolta contro il mondo moderno (1934)
#Three Aspects of the Jewish Problem (1936)
#The Mystery of the Grail: Initiation and Magic in the Quest for the Spirit (1937)
#Il Mito del Sangue. Genesi del Razzismo (1937)
#Sintesi di Dottrina della Razza (1941)
#The Elements of Racial Education (1941)
#Die Arische Lehre von Kampf und Sieg (1941)
#Gli Ebrei hanno voluto questa Guerra (1942)
#The Doctrine of Awakening: The Attainment of Self-Mastery According to the Earliest Buddhist Texts (1943)
#The Yoga of Power: Tantra, Shakti, and the Secret Way (1949)
#Orientamenti (1950)
#《废墟中的人：一个激进传统主义者的战后反思》Gli uomini e le rovine (1953)
#《性爱和爱情之神秘：性的形而上学》Metafisica del sesso (1958)
#《骑虎：给精神贵族的生存手册》Cavalcare la Tigre (1961)
#《朱砂之道：精神自传》 Il Cammino del Cinabro(1963)
#Il Fascismo. Saggio di una Analisi Critica dal Punto di Vista della Destra (1964)
#L'Arco e la Clava (1968)
#Il Taoismo (1972)
#Meditations on the Peaks: Mountain Climbing as Metaphor for the Spiritual Quest (1974)
#Ultimi Scritti (1977)
#The Path of Enlightenment According to the Mithraic Mysteries (1977) ISBN 1558182284
#《禅：日本武士的宗教》Lo Zen (1981)
#《勒内·盖农：现时代的导师》Un Maestro dei Tempi Moderni: Reni Guinon (1984)
#《道教：魔法、神秘主义》Taoism: The Magic, the Mysticism (1993)
#《战争的形而上学：传统世界的战役、胜利和死亡》Metaphysics of War: Battle, Victory and Death in the World of Tradition (2007)