【曹丕】
魏文帝曹丕（catIdx=Cao Pi），字子桓，沛国谯县（今属安徽省亳州市）人。三国时期曹魏名义上和正式的开国皇帝，是为曹操第三子，曹操和武宣卞皇后的嫡长子，之后继承父亲的魏王封号与丞相的大权，最终东汉皇帝汉献帝禅让于他，曹丕登基后改国号为魏，史称曹魏，226年驾崩，谥文皇帝。
除军政以外，曹丕自幼好文学，于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操及其弟曹植并称三曹，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。与父亲曹操、其子曹叡并称「魏氏三祖」。
== 生平 ==
187年冬天，曹丕生于沛国谯县（今属安徽省亳州市）。曹丕文武双全，六岁懂得射箭，八岁就能提笔为文和学会骑射。曹丕好击剑，博览古今经传，通晓诸子百家学说。
197年，长兄曹昂、曹丕随父出征宛城，曹昂与大将典韦、堂兄曹安民一同战死于宛城，曹丕则幸运的骑马逃走。正室丁夫人因养子曹昂之死怪罪曹操而与曹操离异，生母卞夫人被扶为正室，原为庶长子的曹丕也就取代长兄曹昂成了嫡长子。
200年，曹丕跟随曹操参加官渡之战。
207年，曹丕跟随曹操参加白狼山之战。
208年，曹丕跟随曹操参加赤壁之战。
211年2月12日（建安十六年正月辛巳日），被任命为五官中郎将、副丞相。
212-213年，曹丕参加濡须口之战。
217年，曹操对后继者选定犹豫不决，在桓阶、贾诩以袁绍与刘表废长立幼为前车之鉴说服之下，立曹丕为魏王世子。
220年，曹操薨逝，终年六十六岁。曹丕继任魏王。同年迫汉献帝让位，建立魏国。改年号黄初。
曹丕继承魏王后不听部下建议，烧毁放弃襄阳、樊城，孙权派小部队占据。称帝后即以孙权未经自己允许就擅取襄阳为由再派曹仁、徐晃重新夺回自己放弃的城池。221年八月，孙权遣使奏章臣服。十九日丁巳（9月23日），文帝遣太常邢贞封孙权为吴王。同年四月，汉中王刘备称帝建立蜀汉。
221年，夫人甄氏卒。
222年，曹丕得知孙权拒绝派自己的儿子来洛阳当人质，因此发动30万三路大军伐吴，初有胜利均被孙权军全数击败，最终只能引军撤退。虽然封臧霸为执金吾，但听到曹休上报其不忿的言语，怀疑青州兵叛逃是臧霸所为因此剥夺他的军权。
224年八月，发动十万人攻吴广陵，第一次因为徐盛的假城而被吓到，之后被大浪把自己的龙舟冲到吴军阵地，军队也被吹翻，因此撤退。225年八月，再次发动十万人攻吴广陵，结果江面结冰无法撤退。在撤退途中又被孙韶派500人打败，自己的龙舟和魏军的物资被吴军夺取。
226年，五月十六日丙辰（6月28日）文帝病危，立平原王曹叡为太子，召曹真、曹休、陈群、司马懿，并受遗诏辅佐嗣主。十七日丁巳（6月29日）崩于嘉福殿，终年四十岁。曹叡继位，是为魏明帝。六月九日戊寅（7月20日），葬首阳陵。
== 治国理政 ==
曹操去世后，曹丕继任丞相、魏王、冀州牧，改建安二十五年为延康元年。同年十月，逼迫汉献帝禅位，篡汉称帝，国号为魏，改元黄初，定都洛阳。
=== 内政 ===
* 改革选官制度，采纳陈群建议，实行九品中正制。易中天认为，九品中正制使士族的政治特权得到确立和巩固，得到他们对曹魏政权的支持。
* 限制宦官、外戚权力。颁令“其宦人为官者不得过诸署令”“群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任，又不得横受茅土之爵”，保证了魏始终没有因为宦官、外戚干政造成政治危机，但因为曹丕曹叡父子过于依赖外臣司马懿，日后司马懿发动高平陵之变，司马家掌握曹魏大权，其孙司马炎更是代魏建晋。
* 削夺藩王权力。曹魏藩王的封地时常变更，没有治权和兵权，举动受到严格监视，形同囹圄。这个政策虽然吸取了汉朝诸侯国作乱的教训，却留下隐患，导致曹氏夏侯氏宗亲势单力薄，日后无力阻止外臣夺权。
* 重视文教，也重用儒家文人为官。黄初二年（221年），下令人口十万以上的郡国每年察举孝廉一人，如有特别优秀的人才，可以不受户口限制。黄初五年，封孔子后人孔羡为宗圣侯，重修孔庙，在各地大兴儒学，立太学，置五经课试之法，设立春秋谷梁博士。在短期内使封建正统文化复兴。
* 恢复社会生产。除禁令，轻关税，禁止私仇，广议轻刑，与民休养，使北方地区重现安定繁荣局面。
* 听任典农治生，民屯的成效受到影响，出现弊端。
* 在货币政策上，虽曾于登基时发行钱币，但却遭到失败；之后更因谷物价格高腾，罢除了五铢钱（汉钱），自此之后终曹魏一代「以物易物」反成为北方主要的经济型态。
=== 外交 ===
* 黄初前期，东汉末诸侯孙权曾向曹魏称臣，接受吴王封号。经过多次斡旋，魏吴最终走向敌对。期间曹丕三次亲征孙吴均无功而返。
* 在位期间，任用曹真击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外族修好，平定边患。
=== 性格 ===
* 曹丕心胸狭窄记恨薄情。在年少时曾向堂叔曹洪借钱不成怀恨在心，称帝后不顾开国功臣元勋及血缘情谊直接栽赃罪名将曹洪下狱，卞太后得知后逼郭皇后求情才让曹洪免于牢狱之灾，但是仍然被曹丕削爵没收财产贬为庶人。
* 曹丕上面有两位兄长，大哥曹昂于宛城之战阵亡，二哥曹铄遗传其母刘夫人，也早早去世。然而曹丕却因为曹铄比自己还要年长，却不加以追封为王，只让其儿曹叡追封。
* 曹丕非常爱打猎，但在曹操当政时为了争储而故意树立良好形象，就接受崔琰建议停止打猎。曹丕称帝后，已无争储压力而不听鲍勋和戴凌停止打猎的忠谏，曹丕因自己最爱的娱乐遭反对非常恼怒，而对戴凌处以比死刑低一等的处罚。而鲍勋的父亲鲍信是曹操早年起兵的救命恩人，在曹丕对吴出兵广陵的时候作出劝谏，曹丕不听找理由把他强硬处死。
* 在与曹植争夺世子之位中，曹丕对于曹植的表现没有任何对策，而且优柔不断，只能听从自己派系的人赢取继承权。在称帝后，借故曹植治理不善削权并进行十数次地方迁徙，丁仪兄弟乃曹植派，也在称帝之后将丁家全族处刑。
* 夏侯尚因为宠爱妾侍而不爱正妻（曹丕的妹妹），曹丕把妾侍处刑，夏侯尚精神衰弱至死。
* 曹休守丧期间不吃肉，下令强逼他吃肉，曹休变得伤心消瘦。
* 曹丕宠爱郭氏，甄氏对曹丕多次抱怨，于是曹丕把她处死。
* 在曹操死后守丧期间，向孙权索要贵重珍品享乐，亲征东吴时驾驭副车及龙舟等奢华物品。对外被年长老练的孙权当棋子耍，不听群臣劝告在夷陵之战偷袭孙权，这样做不合礼数；当东吴击败蜀汉后，曹丕假借孙权造反名义发兵进攻，打算从中得益，但无功而返。曹丕令孙权上供之物，无一得偿所愿，遂恼羞成怒三路伐吴胁逼孙权，又煽动江东内部作乱，然皆以败退告终。孙权彻底无视曹魏，令曹丕极为愤懑，但两次大举伐吴都是无功而返，最后一次差点被孙权部将孙韶擒获。
* 力行简葬。曹丕在《终制》中表示，寿陵因山为体，不封树，不立庙，不造园邑神道，不含珠玉，敛以时衣，陶器陪葬。曹丕提出“夫葬也者，藏也，欲人之不得见也。骨无痛痒之知，冢非栖神之宅”“自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也”，深受当时社会风气和他父亲曹操的影响。曹丕死后，按《终制》葬于首阳陵。
== 文学成就 ==
=== 诗歌 ===
曹丕诗歌形式多样，而以五、七言为长，语言通俗，具有民歌精神；手法则委婉细致，回环往复，是描写男女爱情和游子思妇题材的个中能手。
代表曹丕诗歌最高成就的《燕歌行》，据考写于建安十二年曹操北征三郡乌桓期间，采用乐府体裁，开创性地以句句用韵的七言诗形式写作，是现存最早最完整的七言诗。《燕歌行》从“思妇”的角度，反映了东汉末年战乱流离的现状，表达出被迫分离的男女内心的怨愤和惆怅。全诗用词不加雕琢，音节婉约，情致流转，被明朝王夫之盛赞“倾情，倾度，倾色，倾声，古今无两”。
曹丕的一些为后人称道的作品都在担任五官中郎将至魏太子期间所作，他的诗歌细腻清越，缠绵悱恻，缺乏曹操、曹植的慷慨之气，后世对他的评价不如“三曹”中的另外两人。
学者叶嘉莹在《叶嘉莹说汉魏六朝诗》里，列举钟嵘《诗品》、刘勰《文心雕龙》和王夫之《姜斋诗话》对曹丕的评价。《诗品》将曹丕排在中品，认为他的诗不及弟弟曹植，原因是曹丕诗「率皆鄙直如偶语」（「偶语」，即两个普通人在讲话），反观曹植则是「骨气奇高，词采华茂。情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群」。《文心雕龙》（才略篇）说曹丕「魏文之才，洋洋清绮，旧谈抑之，谓去植千里......子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣」，与曹植「思捷而才俊」不同，又谓「俗情抑扬，雷同一响，遂令文帝以位尊减才，思王以势窘益价，未为笃论也」，世人都同情曹植的处境，曹丕是兄弟争位的胜方，人们也因此忽略他文章的美妙。明末清初，王夫之在《姜斋诗话》里直言：「实则子桓天才骏发，岂子建所能压倒耶？」，可谓为曹丕文学成就「平反」的宣言。叶嘉莹说，曹丕是一位「理性诗人」，有节制有反省，「以感与韵胜」。
=== 赋 ===
诗歌笔法影响着其赋的风貌，诗体之赋为其赋作品的特点，具有明显的标志性意义。曹丕所创作的二十八篇赋作，其中有序者共有十六篇。内容上来看以抒情和咏物为主，体制方面一改汉大赋之鸿篇巨幅，成为短小精悼的行情小赋。内容以真情的笔触触摸到社会现实，并将个体的喜怒哀乐带入赋中。
=== 作品 ===
* 诗歌：《秋胡行》、《善哉行》、《燕歌行二首》、《永思篇》、《陌上桑》、《煌煌京洛行》、 《芙蓉池作》、《猛虎行》、《饮马长城窟行》、《董逃行》、《丹霞蔽日行》、《至广陵于马上作》、《终制》、《上留田行》、《大墙上蒿行》、《艳歌何尝行》、《月重轮行》、《黎阳作三首》、《于谯作》、《孟津诗》、《于玄武陂作》、《至广陵于马上作诗》、《杂诗（二首）》、《于清河见挽船士新婚与妻别作》、《清河作》、《代刘勋出妻王氏作（二首）》、《寡妇诗》、《令诗》、《于明津作诗》、《失题》、《见挽船士兄弟辞别诗》、《夏日诗》、《游猎诗》、《歌辞》、《遗句七则》、《东阁诗》、《临高台》、《折杨柳行》
* 散文：《与钟大理书》、《九日与钟繇书》、《铸五熟釜成与钟繇书》、《又报吴主孙权书》、《答繁钦书》、《与刘晔书》、《与王朗书》、《与朝歌令吴质书》、《又与吴质书》、《与群臣论蜀锦书》、《与群臣论秔稻书》、《与群臣论被服书》、《借取廓落带嘲刘侦书》、《汉文帝论》、《论太宗》、《汉武帝论》、《交友论》
* 赋：《浮淮赋》、《沧海赋》、《济川赋》、《离居赋》、《戒盈赋》、《悼夭赋》、《寡妇赋》、《出妇赋》、《弹棋赋》、《校猎赋》、《登台赋》、《登城赋》、《感物赋》、《感离赋》、《临涡赋》、《述征赋》、《戒盈赋》、《永思赋》、《愁霖赋》、《喜霁赋》、《弹棋赋》、《玛瑙勒赋》、《车渠梳赋》、《玉块赋》、《柳赋》、《槐赋》、《莺赋》、《迷迭香赋》、《蔡伯喈女》、《哀己赋》、《残赋》
* 诏：《定正朔诏》、《追崇孔子诏》、《为汉帝置守冢诏》、《息兵诏》、《灾异免策三公诏》、《拜日东郊诏》、《春分拜日诏》、《禁母后预政诏》、《改封诸王为县王诏》、《鹈鹕集灵芝池诏》、《取士不限年诏》、《轻刑诏》、《平准诏》、《禁复仇诏》、《禁淫祀诏》、《罢墓祭诏》、《外国遣使奉献诏》《营寿陵诏》《群臣诏（四首）》、《下颍川诏》、《任城王彰增邑诏》、《答临淄侯植诏》、《答北海王衮诏》、《待杨彪客礼诏》、《赐华歆诏》、《论孙权诏》
=== 理论 ===
* 曹丕的《典论‧论文》是中国最早的文学理论与批评著作，写于曹丕为魏王太子时，文中要点有：
** 以班固和傅毅为例，说明「文人相轻」和「家有弊帚，享之千金」的做文学家的不自见己身的缺点，只看到别人的小缺失就加以嘲讽，对于别人的优点却视而不见。
** 评价孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢的文风和得失，“建安七子”的说法来源于此
** 提出“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致”，认为作家的气质决定作品的风格
** 肯定文学的历史价值，“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”
* 鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中称「他（曹丕）说诗赋不必寓教训，反对当时那些寓教训于诗赋的见解，用近代的文学眼光来看，曹丕的一个时代可说是『文学的自觉时代』，或如近代所说是为艺术而艺术的一派。」
* 曹丕善写妇女题材的作品，其诗歌有《寡妇诗》与之赋作品皆有机行一致的情感行发。《寡妇赋》、《出妇赋》，更多地表达对下层社会妇女哀悯同情的情怀。
=== 影响 ===
* 曹丕是邺下文人集团的实际领袖，影响建安文学的精神架构甚剧，由此形成的“建安风骨”对后世文学产生了深远影响。
* 曹丕命刘劭、王象、缪袭等人编纂中国第一部类书《皇览》，开官方组织编纂类书的先河。
* 《登台赋》是一篇歌咏铜雀台华美壮丽的小赋，笔触清新细腻，在描写景色时做到了 “写物图貌，蔚似雕画”。
* 《典论‧论文》开创了文学批评的风气，为中国文学批评之祖。
* 《燕歌行》则是中国文学史上第一首完整的七言诗，此对后世七言诗的创作有很大影响。
* 《校猎赋》是一篇很完整的赋作品，在赋中曹丕运用笔墨不多，不过三百来字就将田猎盛况尽数描绘出来。
* 《列异传》是魏文帝曹丕所写的一部志怪小说集，属于文学艺术，据唐代魏征等人撰写的《隋书·经籍志》记载，它作为现存最早的一部描写鬼类故事的志怪小说，对后世鬼魅小说的描写有着巨大的影响。
== 评价 ==
===治国为人===
* 诸葛亮：“曹丕篡弑，自立为帝，是犹土龙刍狗之有名也。”（《三国志·卷四十二·蜀书十二·杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二》）
* 孙权：“及操子丕，桀逆遗丑，荐作奸回，偷取天位，而叡幺麽，寻丕凶迹，阻兵盗土，未伏厥诛。”（《三国志·卷四十七·吴书二·吴主传第二》）
* 曹植：「祥惟圣贤，歧嶷幼龄。研几六典，学不过庭；潜心无妄，抗志清冥。才秀藻朗，如玉之莹。」（《曹集诠评》卷十《文帝诔》）
* 桓阶：“仁冠群子，名昭海内，仁圣达节，天下莫不闻。”（《三国志·卷二十二·桓阶传》）
* 陆逊：「曹丕大合士众。外托助国讨备，内实有奸心。」（《三国志·吴书·陆逊传第十三》）
* 张悌：「曹操虽功盖中夏，民畏其威而不怀其德也。丕、睿承之，刑繁役重，东西驱驰，无有宁岁。」（《资治通鉴·卷七十八·魏纪十·元皇帝下》）
* 孟达：「加陛下新受禅命，虚心侧席，以德怀远。若足下翻然内向，非但与仆为伦，受三百户封，继统罗国而已；当更剖符大邦，为始封之君。」（《三国志·卷四十·蜀书·刘封传》）
* 刘禅：「子丕孤竖，敢寻乱阶，盗据神器，更姓改物，世济其凶。」（《三国志·卷三十三·蜀书三·后主传第三》）
* 陈寿：“文帝天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该；若加之旷大之度，励以公平之诚，迈志存道，克广德心，则古之贤主，何远之有哉！”（《三国志·魏书·文帝纪》）
*《晋书·礼志上》：「大魏三圣相承，以成帝业。武皇帝肇建洪基，拨乱夷险，为魏太祖。文皇帝继天革命，应期受禅，为魏高祖。上集成大命，清定华夏，兴制礼乐，宜为魏烈祖。于太祖庙北为二祧，其左为文帝庙，号曰高祖昭祧，其右拟明帝，号曰烈祖穆祧。三祖之庙，万世不毁。其余四庙，亲尽迭迁，一如周后稷、文武庙祧之礼。」
* 阎缵：“魏文帝惧于见废，夙夜自祗，竟能自全。”（《晋书·卷四十八· 阎缵传》）
* 刘渊：“黄巾海沸于九州，群阉毒流于四海，董卓因之肆其猖勃，曹操父子凶逆相寻。”（《晋书·卷一百一·载记第一》）
* 李班：“观周景王太子晋、魏太子丕、吴太子孙登，文章鉴识，超然卓绝，未尝不有惭色。何古贤之高朗，后人之莫逮也！”（《晋书·卷一百二十一·载记第二十一》）
* 葛洪：「自建安之后，魏之武文，送终之制，务在俭薄，此则墨子之道，有可行矣。」（《抱朴子外篇》）
* 垣荣祖：「昔曹操、曹丕上马横槊，下马谈论，此于天下可不负饮矣！」（《南齐书 卷二十八 列传第九》）
* 释道恒：「光武尚能纵严陵之心，魏文全管宁之操，折至尊之高怀，遂匹夫之微志。」（《释文纪》卷八）
* 沈约：「自魏氏膺命，主爱雕虫，家弃章句，人重异术。又选贤进士，不本乡闾，铨衡之寄，任归台阁。」（《宋书》卷五十五）
* 颜之推：「自昔天子而有才华者，唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝，皆负世议，非懿德之君也。」（《颜氏家训》卷四）
* 《陈思王庙碑》：「魏高祖文皇帝，绍即四海，光泽五都，负彰魈茫朝宗万国，允文允武，庶绩咸熙，正践升平，时称宁晏。」（《全隋文·卷二十九》）
* 王勃：「文帝富裕春秋，光应禅让，临朝恭俭，博览坟典，文质彬彬，庶几君子者矣。」（《全唐文·卷一百八十二》）
* 郝处俊：「昔魏文帝著令，虽有幼主，不许皇后临朝，所以杜祸乱之萌也。」（《资治通鉴 卷第二百二》）
* 刘知几：「文帝临戎不武，为国好奢，忍害贤良，疏忌骨肉。」（《史通·探赜第二十七》）
* 张说：「周文王之为太子也，崇礼不倦；魏文帝之在青宫也，好古无怠，博览史籍，激扬令闻，取高前代，垂名不朽。」（《张燕公集》）
* 王锴：「文帝八岁能属文，博览古今，贯穿经史。及居帝位，益尚谦和。坐不废书，手不释卷。」（《全唐文 卷八百九十》）
* 范仲淹：「魏文帝宠立郭妃，谮杀甄后，被发塞口而葬，终有反报之殃。」（《范文正集 卷十五》睦州谢上表）
* 黄庭坚：「盖世英雄不自知，暮年初志各参差。南阳陇底卧龙日，北固樽前失箸时。霸主三分割天下，宗臣十倍胜曹丕。寒炉夜发尘书读，似覆输筹一局棋。」（《山谷诗集注》）
* 苏辙：「臣伏观历代帝王，如汉武，魏文，唐徳、文、宣三宗皆工于诗骚杂文，与一时文士比长絜大。至于经纶当世，讲论利害，以文墨尽天下事，则皆不足以仰望先帝之万一。」（《栾城集卷四十七》进御集表）
* 司马光：「于禁将数万众，败不能死，生降于敌，既而复归。文帝废之可也，杀之可也，乃画陵屋以辱之，斯为不君矣！」
* 陈亮：「至于欲使当时累息之民得阔步高谈无危惧之心，未尝不为之三复也，于是时吴蜀争帝，中国庶几乎息肩矣，是以在位七年而谥曰文也。」（《龙川集·卷七》）
* 耶律楚材：「仲谋服孟徳，孔明倍曹丕。唯晋成全统，平吴混八维。」（《湛然居士集》）
* 郝经：「丕特负赃胠箧之盗。操死丕直取，自以为可也，乃从容禅让，自以为舜、禹复出，其自欺也甚矣！且轻薄佻靡，未除贵骄公子之习，不矜细行，隳败礼律，刻薄骨肉，自戕本根，乱亡基兆，已在于是。孔明谓为土龙刍狗，宜哉！」（《续后汉书 卷二十六》）
* 曹丕假借禅让，逼汉献帝刘协退位备受非议。直到明朝末年，复社领袖张溥在《汉魏六朝百三家集》的《魏文帝集题辞》中首次对曹丕德政品行作全面评价。张溥写到：“魏王帝业无足称，惟令宦人为官，不得过诸署令。诏群臣不得奏事太后；后族不得常辅政任，石室金策，可宝万世。彼亲见汉室炎隆，女主中人手扑灭之，麦秀黍离，伤心目。霸朝初创，力更旧辄，至待山阳公以不死，礼遇汉老臣杨彪不夺其志，盛德之事，非孟德所及……甄后塘上，陈王豆歌，损德非一。崇华首阳，有余恨焉。”他认为曹丕的施政有可取之处，礼遇汉室君臣，可见并非无德，但杀妻、害弟罪名昭著。
* 胡应麟：「诗未有三世传者，既传而且煊赫，仅曹氏操、丕、睿耳。然白马名存钟《品》，则彪当亦能诗。又任城武力绝人，仓舒智慧出众。阿瞒何徳，挺育多才？生子如此，孙仲谋辈讵足道哉！」（《诗薮》）
* 方孝孺：「汉高祖、魏文帝皆中才之主，非有圣智之度，高祖犹能不杀子婴，文帝犹能奉山阳终其身。曾谓武王圣人而忍其君至此乎？吾决知其不然矣。」（《逊志斋集卷四》）
* 谭嗣同：「若夫汉武帝命所忠求相如遗书，魏文帝诏天下上孔融文章，渐昭风轨，犹无集名。自荀况诸集，编题后人，张融玉海，标目己意，乃始波颓雾靡，不可胜遏。」（《谭嗣同全集》）
* 章太炎：「今人皆谓汉代经学最盛，三国已衰，然魏文廓清谶纬之功，岂可少哉！文帝虽好为文，似词章家一流，所作《典论》，《隋志》归入儒家。纬书非儒家言，乃阴阳家言，故文帝诏书未引一语。岂可仅以词章家目之！」（《经学略说》）
* 毛泽东：「曹丕也是他（曹操）儿子，也有些才华，但远不如曹操。曹丕在政治上也平庸，可他后来做了皇帝，是魏文帝。历史上所称的‘建安文学’，实际就是集中于他们父子的周围。一家两代人都有才华、有名气，在历史上也不多见哪！」
* 郭沫若：「曹丕在政治见解上也比乃弟高明得多，而在政治家的风度上有时还可以说是胜过他的父亲。如令宦人为官不得过诸署，禁母后预政，取士不限年资但纠其实、轻刑罚、薄赋税、禁复仇、禁淫祀、罢墓祭、诏营寿陵力求俭朴等等，处处都表示着他是一位旧式的明君典型。」（《郭沫若全集·历史篇·第四卷》）
* 马植杰：「从曹丕的政治设施来看，也有些不错的。拿曹丕与其他封建帝王相比，尚属中等偏上者。」
* 叶嘉莹：「魏文帝在即位后，曾下了息兵诏，下了薄税诏，下了轻刑诏。他实在是一个很有理想的皇帝，希望能够把天下治理得更好。但是很可惜，他只做了七年的皇帝就死了，死的时候只有四十岁。」（《汉魏六朝诗讲录》）
* 陈家兴：“曹丕既是第一任魏君，同时也是守成者。对于东汉末年的流弊，曹丕都是亲历见证者，作为开国者和守成者的他，却没能汲取教训，深自约束。曹丕缺少的正是历史上不少开国者所具备的胸襟格局，不过一庸碌守成之主，由此便注定了曹魏政权的短命。”（《曹魏政权短命启示录（上）》：安于守成是危险的开始）
===文学艺术===
* 卞兰：「研精典籍，留意篇章，览照幽微，才不世出，禀聪睿之绝性，体明达之殊风，慈孝发于自然，仁恕洽于无外。是以武夫怀恩，文士归德。窃见所作典论，及诸赋颂，逸句烂然，沈思泉涌，华藻云浮，听之忘味，奉读无倦。」（《艺文类聚》十六《赞述太子赋》）
* 刘勰：「魏文之才，洋洋清绮，旧谈抑，之谓去植千里。然子建思捷而才俊，诗丽而表逸；子桓虑详而力援，故不竞于先鸣。而乐府清越，《典论》辩要，选用短长，亦无懵焉。但俗情抑扬，雷同一响，遂令文帝以位尊减才，思王以势窘益价，未为笃论也。」（《文心雕龙·才略第四十七》）
* 萧统：「不追子晋，而事似洛滨之游；多愧子桓，而兴同漳川之赏。漾舟玄圃，必集应、阮之俦；徐轮博望，亦招龙渊之侣。」（《答湘东王求文集及书》）
* 钟嵘的《诗品》曾评论曹丕的诗词为中品：「魏文帝其源出于李陵。颇有仲宣之体则。所计百许篇，率皆鄙质如偶语，惟西北浮云十余首，殊美赡可玩，始见其工矣。不然，何以铨衡群彦，对扬厥弟者邪？」
* 李隆基：「叹节气之循环，美君臣之相乐，凡百在会，咸可赋诗。五言纪其日端，七韵成其大数，岂独汉武之殿盛，朝士之连章；魏文之台壮，辞人之并作云尔。」（《端午三殿宴群臣探得神字并序》）
*张溥：「曹子桓生戎旅之间，善骑马左右射，又工击剑弹碁，伎能戏弄，不减若父。其诗词文辞，仿佛上下，即不堪弟畜陈思，为孟德大儿，固有余也。魏王帝业无足称，惟令宦人为官不得过诸署，令诏群臣家不得奏事，大-{后}--{后}-族家不得当辅政，任石室金策，可宝万世。彼见汉室炎隆，女主中人，手扑灭之。麦秀黍离，恫伤心目。霸朝初创，力更旧辙，至待山阳公以不死，礼遇汉老臣杨彪，不夺其志，盛德之事，非孟德可及。当日符命献谀，玺绶被躬，群众推举，时与势迫。倘建安君臣有能，为武庚比干者， 或观望却步，竟保常节，未可知也。典论自序，善述生平，论文一篇，直自言所得。与王朗书，务立不杇于著述间，不肯以七尺一棺。毕其生死，雅慕汉文，没而得谥，良-{云}-厚幸。占其志趣，亦古诸侯之博闻者也。甄后塘上，陈王豆歌，损德非一，崇华首阳，有余恨焉。」（《汉魏六朝百三家集·魏文帝集题辞》）
* 王世贞：「自三代而后，人主文章之美，无过于汉武帝、魏文帝者。」（《艺苑疤言》）
* 王夫之：「曹子建铺排整饰，立阶级以赚人升堂，用此致诸趋赴之客，容易成名，伸纸挥毫， 雷同一律。子桓精思逸韵，以绝人攀跻，故人不乐从，反为所掩。子建以是压倒阿兄，夺其名誉。实则子桓天才骏发，岂子建所能压倒耶？曹子建之于子桓，有仙凡之隔， 而人称子建，不知有子桓，俗论大抵如此。」（《姜斋诗话》）；“读子桓乐府，即如引人于张乐之野，冷风善月，人世陵嚣之气淘汰俱尽。古人所贵于乐者，将无在此？”（《古诗评选》）
* 陈祚明：“魏文帝诗如西子捧心，俯首不答，而回眸动盼，无非可怜者。倾国倾城，在绝世佳人，本无意动人，人自不能定情耳。”（《采菽堂古诗选》）
* 沈德潜：“子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约，能移人情。”（《古诗源》）
* 刘师培：「魏文与汉不同者，盖有四焉，书檄之文，骋词以张势，一也。」（《中古文学史论汉魏之际文学变迁》）
* 鲁迅：「他（曹丕）说诗赋不必寓教训，反对当时那些寓教训于诗赋的见解，用近代的文学眼光来看，曹丕的一个时代可说是『文学的自觉时代』，或如近代所说是为艺术而艺术的一派。」（《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）
== 轶闻 ==
* 曹丕当五官中郎将时，有一次宴请，曹丕问相士朱建平自己的寿命，朱建平说：「您的寿命是八十岁，四十岁时会有小灾难，希望您多加小心。」曹丕果然四十而终，死前认为朱建平的占卜结果是昼夜相加计算的，自己的生命快要结束。（《三国志‧魏志二十九‧方技传》）
* 曹丕当五官中郎将时，曹操曾经赏赐他百辟刀。
* 曹丕善击剑骑射，好博弈弹棋，在《典论》的自叙中更自诩其非凡箭艺，能「左右射」，师从史阿精通剑术，可谓文武兼备。邓展精研武术，擅于使用各种武器，可以空手入白刃。曹丕和他研讨剑术，指出不当之处。邓展和曹丕用甘蔗比试，曹丕连续三次都击中邓展的手臂，后来又击中邓展的额头。曹丕说：「汉初名医杨庆，曾叫仓公淳于意把自己的旧药方全部抛弃，另外传授他的秘术。邓将军还是抛弃旧技，接受新的击剑法吧。」，宾客大笑。
* 曹操出征汉中时，曹丕和曹植都去送行。曹植当时称述曹操功德，发言都很有条理，连曹操也十分高兴。此时曹丕因被曹植抢了风头而十分惆怅，吴质则在曹丕耳边叫他只管哭就可。曹丕即在曹操临出发时哭著拜送，人人都感到欷歔，当时的人都以为曹植言辞华丽但内心不及曹丕真挚诚恳。
* 曹丕在曹操死后哭泣过度，司马孚当时劝止曹丕，并谏议曹丕快点上位，因此司马孚和和洽一同打理丧事，为自身上位。
* 曹丕喜爱葡萄和葡萄酒。
**魏文帝诏群臣曰：“中国珍果甚多，且复为说蒲萄。当其朱夏涉秋，尚有余暑，醉酒宿醒，掩露而食。甘而不涓，脆而不酸，冷而不寒，味长汁多，除烦解渴。又酿以为酒，甘于曲糵，善醉而易醒。道之固已流涎咽唾，况亲食之邪？南方有桔，酢正裂人牙，时有甜耳。远方之果，宁有匹之者？”（一说出自《与吴监书》）
**《与群臣诏》：“南方有龙眼、荔枝，宁比西国葡萄、石蜜乎！」
* 曹丕与曹植争夺太子之位，后来曹丕得立，曾经喜极失态，抱着辛毗的颈说：“辛君您知道我有多么喜悦吗？”辛毗事后将曹丕的表现告诉女儿辛宪英，时年二十多岁的宪英便感叹地说：“太子是代替君王主理宗庙社稷的人物。代君王行事不可以不怀着忧虑之心，主持国家大事亦不可以不保持戒惧之心，在应该忧戚的时候竟然表现得如此喜悦，又怎会长久呢？魏国又怎能昌盛？”
*语言上，曹丕要求官员“断诸北语，一从正音。”并感叹“若仍旧俗，恐数世之后，伊洛之下复成披发之人。”。
* 甄后塘上。文昭皇后甄氏原为袁绍次子袁熙之妻，建安九年城破被俘，曹丕纳之。后曹丕称帝，眷宠文德皇后郭氏，甄氏失宠口出怨言，触怒曹丕。曹丕下令赐死甄氏，殓时“披发覆面，以糠塞口”。
* 陈王豆歌。陈思王曹植曾与曹丕争储，曹丕称帝，曹植备受迫害，屡次迁封。《世说新语‧文学》中，曹丕命令曹植七步成诗，否则问罪，曹植才思敏捷，逃过一劫，即著名的《七步诗》故事。
* 诛杀忠臣鲍勋，鲍勋为曹操大将鲍信之子，为人刚正不阿，却因私人恩怨遭曹丕杀害。鲍勋被曹丕处死后二十日，曹丕也暴毙逝世。（三国志·魏志十二·鲍勋传）
* 曹丕曾下诏给征南将军夏侯尚说：「你是朕的心腹重将，应当给予你特别的任命（指征南将军一职）。希望你可以广施恩德足以令死者享用，实行惠爱令人终身难忘。你可以独揽威权，擅行赏罚，有杀人或活人的权力。」后来，夏侯尚将这道诏书出示给蒋济看。蒋济回到朝廷，曹丕问他：「你在各地听到和看到的社会风气、教化都是怎么样的？」，蒋济回答道：「没有其他善行，只听到了亡国之语。」，曹丕脸上露出愤怒的表情，问蒋济这是什么原因，蒋济以曹丕颁给夏侯尚的诏书作答：「『作威作福』是《尚书》中明明白白告诫臣子不能做的事情，『天子无戏言』，古人对此非常慎重。请陛下认真考虑。」曹丕这才明白了蒋济的意思，下令将颁给夏侯尚的诏书追回。在诏书中提到的「作威作福」，意为独揽威权，擅行赏罚。这句成语的最早出处是《尚书·洪范》中的「惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。」，按照这句成语最早的解释，是只有帝王才能行使的权力，而曹丕却出现了重大笔误。难怪蒋济毫不客气予以指责，曹丕也只能低头认错，乖乖将诏书收回了。
==艺术形象==
===影视形象===
*电视剧
* 电影
* 歌仔戏(舞台公演)
===动画游戏===
* 三国志
* 三国演义
* 真·三国无双系列
* 无双OROCHI系列
===漫画===
* 《苍天航路》（王欣太）
* 《火凤燎原》（陈某）:于曹操攻下邺城后登场并接收甄宓，在赤壁之战时亦有随军出征。
== 家庭 ==
*嗣高祖父：曹节
*嗣曾祖父：（追尊）高皇帝曹腾
=== 父母 ===
* 曹操，追尊魏太祖武皇帝。
* 卞氏，即武宣皇后。
=== 兄弟 ===
曹丕一共有24位兄弟：
* 丰愍王曹昂，字子修，曹操长子，庶出，但是由曹操原配丁氏抚养长大，年轻时曾举孝廉。因张绣反叛而死于战乱之中。
* 相殇王曹铄，字子烈，次子，庶出，早薨。
* 任城威王曹彰，字子文，绰号「黄须儿」，为一勇将，曾大破代郡乌丸。黄初四年（223年）封任城王。
* 陈思王曹植，字子建，擅长文学，曾作《洛神赋》。虽然得到曹操宠爱，但与其兄曹丕争位失败，从此在政治上无从施展抱负。黄初六年（225年）立为陈王。
* 萧怀王曹熊，早薨。
* 邓哀王曹冲，字仓舒，为著名神童，未成年便夭折。
* 彭城王曹据，太和六年（232年）封为彭城王。
* 燕王曹宇，字彭祖，太和六年（232年）封为燕王。
* 沛穆王曹林，一名曹豹，太和六年（232年）封为沛王。
* 中山恭王曹衮，太和六年（232年）封为中山王。临终病重时魏明帝曹叡对其爱护备至，死后又获厚葬。
* 济阳怀王曹玹，建安十六年（211年）封为西乡侯。
* 陈留恭王曹峻，字子安，太和六年（232年）封为陈留王。
* 范阳闵王曹矩，早薨。
* 赵王曹干，一名曹良，太和六年（232年）封为赵王。
* 临邑殇公曹上，早薨。
* 楚王曹彪，字朱虎，太和六年（232年）封为楚王。嘉平三年（251年）与太尉王凌谋反事泄，被晋宣帝司马懿赐死。
* 刚殇公曹勤，早薨。
* 谷城殇公曹乘，早薨。
* 郿戴公曹整，建安廿二年（217年）封为郿侯。
* 灵殇公曹京，早薨。
* 樊安公曹均，建安廿二年（217年）封为樊侯。
* 广宗殇公曹棘，早薨。
* 东平灵王曹徽，太和六年（232年）封为东平王。
* 乐陵王曹茂，与曹操及曹丕不和，太和六年（232年）封为曲阳王。
=== 姐妹 ===
*曹宪，汉献帝贵人
*曹节，汉献帝的第二任皇后
*曹华，汉献帝贵人
*清河公主，夏侯楙妻
*安阳公主，荀恽妻
*金乡公主，何晏妻
=== 后妃 ===
* 文昭皇后甄氏，魏明帝曹叡生母。上蔡令甄逸之女，自幼即有才学救济乡里美名。曾为袁熙妻。曹操攻陷邺城后，因姿貌绝伦，为曹丕所纳，生子曹叡、女东乡公主。曹叡即位后追谥为文昭皇后。
* 文德皇后郭氏，字女王，南郡太守郭永之女。因才智出众，助曹丕争得世子之位见宠。曹丕即位后力排众议封其为皇后。谥文德皇后。
* 任氏，曹丕早年妻妾，出生乡党名族，疑似原配，未有定论。因性狷急不婉顺，为曹丕所废。
* 李夫人，甄氏死前将曹叡托于李夫人，与曹协母李贵人是否为同一人，已不可考。
* 李贵人，生子曹协。
* 阴贵人，与郭女王同时入曹魏后宫，曹丕因宠爱阴贵人，使夫人甄氏失意。
* 柴贵人，宠妃。
* 潘淑媛，生子曹蕤。
* 朱淑媛，生子曹鉴。
* 仇昭仪，生子曹霖。
* 徐姬，生子曹礼。
* 苏姬，生子曹邕。
* 张姬，生子曹贡。
* 宋姬，生子曹俨。
* 刘氏，汉献帝女。
* 刘氏，汉献帝二女。
* 薛灵芸
* 莫琼树
* 陈尚衣
* 段巧笑
=== 子女 ===
有子10位：
* 曹叡（204年 - 239年），甄夫人生，221年封齐公，次年封平原王，226年立为太子，同年继位，为魏明帝，239年逝世。
* 曹协（？ - ？），李贵人生，早薨。生有一子曹寻。
* 曹蕤（？ - 233年），潘淑媛生，232年改封北海王，233年薨
* 曹鉴（？ - 225年），朱淑媛生，225年封东武阳王，同年薨
* 曹霖（？ - 251年），仇昭仪生，232年改封东海王，父、兄爱宠异于诸王，251年薨。254年魏帝曹芳被废，霖子高贵乡公曹髦即位，后来被司马昭党羽杀害
* 曹礼（？ - 229年），徐姬生，225年改封元城王，魏文帝长有意立其为太子，229年薨
* 曹邕（？ - 229年），苏姬生，225年改封邯郸王，229年薨
* 曹贡（？ - 223年），张姬生，222年封清河王，223年薨
* 曹俨（？ - 223年），宋姬生，222年封广平王，223年薨
* 曹喈（？ - ？），母不详，早薨，曹植为其作《仲雍哀辞》
有女1位：
* 东乡公主（？ - ？），甄夫人生
== 参考文献 ==
* 《三国志·魏书·卷二·文帝丕传》，陈寿著，中华书局出版，1995年
* 叶庆炳《中国文学史》
* 叶嘉莹《叶嘉莹说汉魏六朝诗》，中华书局，2007年1月