【阴门阵】
阴门阵，或称婚人厌炮，是中国人迷信可用妇女阴部、月经、尿粪、衣裤等阴秽物来使枪砲、法术失灵的厌胜之术，并认为能以阴阳之法化解的是用男人阳具、阴毛等阳污物的阳门阵。
==历史==
中国的古人将火砲当作有灵性的雄性物，加上女性秽物自古被视为具厌胜作用，两项结合遂产生了阴门阵。此术于明清战场上，不论是官史、野史皆有记录；不论是官军、民军皆有使用；不论是高官、民众皆有信者。
===明朝===
播州之役，有少数民族妇女脱衣挥舞簸箕尝试让明军火砲射不中明·李化龙《平播全书》：「贼凡遇我兵放铳，即令妇人脱去中衣，向我兵以箕扇之，炮不得中，此厌镇法也。」，方以智在他的学术作品《物理小识》也收录此说明·方以智《物理小识》：「李霖寰大司马征播，杨应龙败逃囤上，李公以大炮攻之，杨裸诸妇向炮，炮竟不燃，此受厌法也。」。
明末民变，崇祯九年，张献忠军攻击李觉斯、刘大巩守的滁州，奸杀村落数百名女性后，将她们砍头，尸体倒插于地并曝露下体，相信可使官军火炮失灵。守军惨不忍睹，奇怪的是火炮也故障，李觉斯就取数百桶便桶来摆，炮击回复正常后，认为是这样作才破解了阴门阵。明·计六奇《明季北略》：「丙子正月，贼连营数十里，攻滁州。太仆寺卿李觉斯、知州刘大巩，督率士民固守。贼云梯冲棚，穴地填濠，百道环攻，城上火炮交发，夺其云梯，燔之。贼死者甚众，敛兵稍退，掠村落妇女数百人，裸而遝淫之。已而，尽断其头，环向堞，植其跗而倒埋之，露其下私以厌诸民。城上燃炮，炮皆迸裂或暗不鸣。城中惶惧，觉斯命取民间团月亦数百枚，悬牒外向，以厌胜之。燃炮始发。贼复大创，贼怒攻益急。」清·彭孙贻《流寇志》：「刳孕妇腹，咸倒埋之，植跗露其私，环向堞数百躯。城上壮士回首不忍视。贼噪攻城，城上鸣炮，炮厌，皆裂，或暗不鸣。」
崇祯十四年，李自成军攻汴梁时，将数百名妇女倒插入土暴露下体，火炮就巧合也发生问题，守军陈永福遂令士兵不穿衣服点炮，另一说是用约同样数量的裸体僧侣作阳门阵反击。后来民军就常用阴门阵。明·李光壂《守汴日志》：「乃驱众妇人，裸而立于城下以厌之，谓之『阴门阵』，城上之炮皆倒，泄而不鸣，城中将吏乃急命诸军，裸立而燃炮，谓之『阳门阵』以破之。贼之炮石亦倒泄而不鸣，异哉。」清·董含《三冈识略·阳阵阴阵》： 「先是，流寇围汴梁，城中固守，力攻三次，俱不能克，贼计穷，搜妇人数百，悉露下体，倒植于地，向城嫚骂，号曰『阴门阵』，城上炮皆不能发。陈将军永福急取僧人，数略相当，令赤身立垛口对之，谓之『阳门阵』，贼炮亦退后不发。详见李光壁《汴围日录》，后群盗屡用之，往往有验。当考黄帝、风-{后}-以来，从无此法。」
===清朝===
军机处档案《东案档》记载在王伦起事中，官民两方皆用法术斗法，有多个迷信离奇的口供清·《东案档·上大学士于字寄钦差大臣舒》：「王伦以邪术驱兵作战，官亦以邪制邪，捐纳吏目杜安邦具禀指出：『贼人常时前后混喊破不过火，及攻临清之日，贼人跑回乱喊说此处出了能人了，远见城上有穿红的女人了，城墙抹了黑狗血，破了法，鎗砲竟过火了。』军机大臣将黑狗血一节讯问教犯后，据教犯李旺供称：『这是头一次攻临临西门的事，这一次王贵在前，攻城时，城上施放鎗砲，王贵被打瞎，跑转回来，说是城上有女人破了法了。那时我也远远望见城上有两个披著头发的女人，一个骑在城垛上溺尿，这一次我们的人被鎗打死的很多。』孟灿亦供称：『攻临清时，听见王伦说，城上有穿红的女人，光著下身，抹著血溺尿，把我们的法破了。』」，如清军叫妓女脱衣露阴，认为才因此打中王伦之弟清·俞蛟《临清寇略》：「贼中有服黄绫马褂者，系王伦之弟，伪称『四王爷』；右手执刀，左手执小旗，坐对南城，仅数百步，口中默念，不知何词。众炮丛集拟之，铅丸将及其身，一二尺许，即堕地。当事诸君俱惴惴无可措手。忽一老弁，急呼妓女上城，解其亵衣，以阴对之，而令燃炮。群见铅丸已堕地，忽跃而起，中其腹。一时兵民欢声雷动，贼为之夺气。群知其术可破，益令老弱妓女，裸而凭城；兼以鸡犬血粪汁，缚帚洒之，由是炮无不发，发无不中，贼碎首糜躯，洞胸贯胁，尸枕藉城下，以千计。」；如清军将死者的阳具放在火炮上，发炮击落善于闪避火砲的乌三娘清·俞蛟《临清寇略》：「官军围三匝，矢炮拟之若的，三娘扬袖作舞状，终莫能伤。日将夕矣，一军皇骇，盖不虑其不死，虑其遁走而莫可致也。有老弁就贼尸，割其势，置𪿫上，一发而三娘堕地。诸军呼声雷动，锋刃齐下，立成肉糜。」。屠绅的小说〈万人冢〉描写清军将男人阴毛装入炮身打出，破解民军的阴门阵；然后民军反过来用阳门阵找少年裸体对城内射弩，清军就找妓女露阴摆阴门阵，老阴胜少阳，民军裸男就被打败清·屠绅《六合内外琐言·万人冢》：「是时统军荆公，以天子命率王师解清渊之围。公善韬略，先斩一大将军，军中股栗，无或敢退避者，贼至薄城，公命以大砲击之，贼以女弟子厌砲咽其声，公大惊曰：『此阴门阵也，须破之。』令城中卒剃下体毛，置砲中，击死贼无算。贼又令小男子，年十五以上者，裸体执弩矢，射城中，多死伤，公曰：『贼猖獗以阳门来乎？』令以群娼列于城上，露其阴，老阴少阳，小男子败矣。」。平定后，舒赫德上奏乾隆皇帝，说叶信用女人与黑狗血破邪术清·《宫中档乾隆朝奏折·乾隆三十九年十月七日舒赫德奏折》：「临清西南二门俱有关圣帝君神像，纵有邪术不能胜任。然起初施放枪炮，则竟敢向前，叶信因想起俗言黑狗血可以破邪，又闻女人是阴人，亦可以破邪，是以用女人在垛口向他，复将黑狗血洒在城上。那日放枪即打著手执红旗的贼目，各兵踊跃放枪炮，打死贼匪甚多。」。
林爽文事件，伤亡惨重的林爽文军想叫妇女在战场露下体来让清军枪砲失灵，但还未开始就被抓清·《钦定平定台湾纪略》：「因屡次被官兵枪砲打死甚多，今日陈金娘叫伊露体出阵，要厌枪砲，不想就被拿获等供。」。乾隆皇深觉可笑，认为这表示叛军已无办法才用这招，责骂任承恩惧战清·《东华续录选辑》：「谕军机大臣等：『……况贼将所掠妇女逼令露体出阵，冀厌枪炮；可见贼势已穷，行径可笑，无难一鼓歼擒。乃任承恩一味畏葸，迟延不进。』」。
第一次鸦片战争，杨芳奉命到广东作战，至佛山受到民众热烈欢迎。杨芳进入城中就大发议论说，洋人的火炮在海洋中能打中陆地的我军，必定是善用邪术的人在船内；于是像李觉斯一样到处收集妇女用的马桶，想要借此破邪。失败后，杨芳被以「粪桶尚言施妙计，秽声长播粤城中。」、「杨参赞广收马桶。」等诗作、对联嘲笑。
太平军也有使用阴门阵，何文庆强迫妇女在江边裸体执旗来厌炮 清·林西藩《隐忧续记》：「何文庆焚掠沿江村民殆尽，掠妇女悉令裸体，执旗于江岸立以厌炮。」。清军在颍上县守城时，有数十名簪符、穿红裳的孕妇对城门拜，尝试让围城的太平军枪火失灵。鲁迅在〈阿长与山海经〉，回忆保姆阿长曾说：「城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来，再要放，就炸了。」
同治陕甘回变，徐占彪攻打肃州，回民也使用阴门阵抵抗。
义和团运动，徐桐对翰林们讲可用阴门阵作战，跟宗室寿富、傅梦岩等官员一样幻想樊国梁等洋人也会这类法术清·高树《金銮琐记》：「相素讲程朱理学，在经筵教大阿哥，退朝招各翰林说阴门阵，盖闻豫瞎之言樊教主割教民妇阴，列阴门阵，以御枪炮-{云}-。樊实无其事。」清·高树《金銮琐记》：「徐荫轩相国传见翰林，山东张翰林曰：『东郊民巷及西什库洋人，使妇女赤身围绕，以御枪炮。』闻者皆匿笑，荫老信之。」。民间也传闻洋人找裸女骑在大炮、站于高楼上，洋人拥有阴毛编成的指挥旗清·仲芳氏《庚子记事》：「晚饭后，伯茀来、傅梦岩来，谈及本日临拳民荡平西什库之期，摆金网阵，惟洋人有万女旌一具，以女人阴毛编成，在楼上执以指麾，则义和团神皆远避不能附体，是以不能取胜。」、女阴制作的伞民国·沈云龙《庚子诗鉴》：「又谓樊国梁为老鬼，年二百余，有一伞为女阴三百六十具制成，故攻之不下。」、人皮制作涂污血的大炮等防御设备，所以拳民的神打才会失灵、无法攻陷天主堂等洋人据点。为此，义和团禁止妇女出门，违反就杀害，不知杀死多少人。该团还杀害天津一名米店铺掌，称该人提供妓女的月经布给聂士成军队缠绕颈部，造成拳民在落垡被聂军打败。红灯照则认为只有她们才不怕洋人的阴门阵。至于启秀则似明末的陈永福去找和尚，向载漪、载勋献策一名五台山老和尚可攻破西什库天主堂，很有信心必胜，听到的人都在偷笑清·陈恒庆《谏书稀庵笔记·义和拳》：「大学士启秀献策于端王、庄王曰：『此等义和拳，道术尚浅。五台山有老和尚，其道最深，宜飞檄请之。』乃专骑驰请，十日而至。启秀在军机处贺曰：『明日太平矣。』人问其故，曰：『五台山大和尚至矣。教堂一毁，则天下大定。』闻者为之匿笑。」，不过慈禧太后也想找和尚这样作清·李希圣《庚子国变记》：「尚书启秀奏言，使臣不除，必为后患，五台僧普济，有神兵十万，请召之会歼逆夷。曾廉、王龙文，请用决水灌城之法，引玉泉山水灌使馆，必尽淹毙之。御史彭述，谓义和拳咒炮不燃，其术至神，无畏夷兵。太后亦欲用山东僧普法、余蛮子、周汉三人者。」。当该名老和尚到后，自称关公降乩附身，角色扮演成民俗形象中的关公，拿著关刀、《春秋》，骑著类似赤兔马的红马，进攻教堂，不料即刻阵亡，马倒是逃回了清·高树《金銮琐记》：「尚书启秀函请五台山普净，来京攻西什库教堂。僧言关圣降神附其身，携青龙刀一柄、《春秋》一部，骑赤兔马往攻，入阵便中炮亡，惟马逃归。」，启秀不久也被八国联军的日军俘虏佐原笃介《拳乱纪闻》：「兵部尚书启秀因曾力助旧党，并曾奏保五台山僧人普静为圣僧，调令攻袭什库，八月廿七日为日兵拘禁。」。
===民国===
民国初年的柴小梵在《梵天庐丛录》斥流传甚广的阴门阵为邪说，对当时还有信这套的人表示担忧。