【西港庆安宫】
西港庆安宫位于台湾台南市西港区，是主祀天上圣母该庙妈祖又称「西港妈」。的庙宇古庙，此外同祀中坛元帅、境主公（城隍爷）、十二瘟王等神page=27。1945年庆安宫南巡到台南开基玉皇宫，受玉皇大帝勅封后，正式庙名才改为「玉勅庆安宫」page=28。而在1987年重修完成后，因庙宇建筑采用繁复之雕工披覆金箔装饰而成，所以又称「金大庙」page=28。该庙又有「西港仔庙」、「西港大庙」的俗称西港宗教民俗。该庙也是列为中华民国国定民俗的西港刈香主办庙宇，是西港地区重要的信仰中心西港宗教民俗。
由于庆安宫所在地据说是「鲤鱼穴」，所以庙宇屋顶上雕塑了鲤鱼像，鲤鱼也成为西港庆安宫的重要标志西港宗教民俗。
==沿革==
=== 建庙由来 ===
西港庆安宫屋顶的鲤鱼
西港庆安宫的创建时间，据《台南州祠庙名鉴》的记载是在康熙五十一年（1712年），由谢厝谢大存所倡建相妈祖西港宗教民俗。另外也有倡建者是打铁庄王长泰的说法西港宗教民俗page=300。据说原本西港仔五角头各自供奉神明，分别是西港仔街的福德正神与关圣帝君、南海埔的城隍境主、堀（窟）仔头的城隍妈（境主妈）、瓦厝内的中坛元帅、茄苳脚的天上圣母，后来众人建立庆安宫将这些神明集中供奉page=27、28西港刈香 2。又据说最初是以南海埔城隍爷为主神，称「境主公庙」，后来从鹿耳门妈祖庙分灵后，才改以天上圣母为主神西港刈香 2。不过五角头仍保有各自庆祝神明诞辰、杯选炉主的惯例西港刈香 2。刘枝万〈台南县西港乡瘟醮祭典〉一文则提出西港仔街一带可能原以中坛元帅与境主公守护神，而鹿耳门天上圣母原先分灵到姑妈宫，康熙末年因垦民移住到西港也将神像带过去，之后合并建庙，以天上圣母为主神，庙名庆安宫page=301。
而根据该庙〈庆安宫金大庙沿革碑志〉的说法，该庙的由来可追溯到郑成功来台时古庙。该碑写说当时部队在鹿耳门登陆，先将天上圣母安置在「妈祖宫」，后派部将从蚶西港随水路到西港驻扎古庙。之后在现址建庆安宫，并到妈祖宫恭迎天上圣母，从军营迎请城隍境主及中坛元帅等神古庙。而康熙五十一年那次是将原有简陋神坛改建成较具规模的庙宇神明传说。但也有说法认为蚶西港随水路到西港驻扎的，是朱一贵之乱时的清军将领蓝廷珍page=300。而境主公与中坛元帅可能是随郑军来台，但天上圣母应是分灵自鹿耳门妈祖庙妈祖。另外据吴新荣的采访纪录，也有庆安宫天上圣母是从八份姑妈宫抢救而来的说法妈祖。文史工作者卢嘉兴曾提出西港庆安宫是八份姑妈宫移建而成的说法卢。刘枝万〈台南县西港乡瘟醮祭典〉一文也提到有说法认为庆安宫是道光廿八年（1848年）四月，由谢就、林盛、林尤胤、李乌茅、徐武等人募款，才从姑妈宫迁建于现址page=300。此外西港香在由庆安宫接办之后，将请水地点改为鹿耳门的原因，除了庆安宫妈祖分灵自鹿耳门妈祖庙外，也有人提出是藉谒祖正名以回应「大妈实为姑妈宫仙姑娘妈」之传言的说法page=42。
另外康熙五十六年（1717年）成书的《诸罗县志》并未记载西港庆安宫卢。该书所记载的「天妃庙」只有在城南县署之左（诸罗天妃宫）、外九庄笨港街（笨港天后宫NoteTag|北港朝天宫与新港奉天宫皆主张其妈祖才是笨港妈祖。）、咸水港街（盐水护庇宫）、淡水干豆门（关渡宫）的四间，另外该书有记载西港的「姑妈庙」（即八份姑妈宫）。
=== 发展 ===
庆安宫据说于乾隆年间重修一次（也有是康熙年间的说法）古庙page=300。庙方〈台南县西港玉勅庆安宫金大庙沿革碑志〉（1979年立，1996年校正重刻）将康熙五十一年（1712年）那次视为第一次重修，并未有乾隆年间重修的说法。道光三年（1823年）曾文溪大水重创八份姑妈宫（懿德宫），因此请水遶境活动改由庆安宫接手主办妈祖。道光廿七年（1847年），由庆安宫总理谢淡格、生员林纪云、耆老林敬老、方允德、李活水、黄清渊等人发起第二次重修古庙。此次重修后庆安宫举行首次王醮，并且决定今后三年一科醮古庙。
进入日治时期后，明治卅四年（1901年）由董事黄玉振首倡募资进行第三次重修，约募得3千圆相西港宗教民俗。昭和五年（1930年）由王李庆、郭清渊与黄图主事修建两厢，是为第四次重修刘枝万西港宗教民俗。二次大战后，西港庆安宫在总裁郭泰山、管理李锦连、会计李长荣、缙绅王季庆倡修，于民国36年（1947年）进行第五次重修古庙。该次重修工程于民国44年（1955年）完工，同年举行第58科（乙未科）西港刈香，并将科醮的「总裁」一称改为「会长」古庙。又据说在壬辰香科（1952年）时，王爷便降旨要兴建东岳地藏王宝殿古庙。民国47年（1958年），李锦连便策划地藏王宝殿的增建西港宗教民俗。但因为规模与所需经费庞大，工事无法顺利推展，直到甲辰香科（1964年）黄图出任会长才积极推动古庙，该年落成page=301。民国60年（1971年），庆安宫年久失修，会长黄图倡议拆除旧庙重建古庙。经董监事大会通过后，成立重建委员会，主任委员由黄图担任古庙。该次重建于民国76年（1987年）落成，除了兴建新庙外，还有兴建三层楼高的香客大楼、凌霄宝殿与禹门亭西港宗教民俗。因为该次重建使用金箔装饰全庙，庆安宫因而又称「金大庙」西港宗教民俗。此外民国81年（1992年）进行后殿的拆除重建，以使前后殿外观有一致性西港宗教民俗。
== 祀神 ==
玉勅庆安宫天上圣母神像
*正殿
**一楼
***大门：康元帅、辛元帅、罗德君大帝（范、谢将军）
***正殿：天上圣母、福德正神、注生娘娘
***右厢文衡殿；关圣帝君、延平郡王
***左厢城隍殿；城隍境主、保生大帝
**二楼
***凌霄宝殿：玉皇上帝、三官大帝、代天巡狩 、南斗星君 、北斗星君
*后殿
**东岳殿；东岳大帝
**地藏王宝殿；地藏王菩萨、十殿阎罗天子、观音菩萨、面然大士
**右龛；斗姥星君、五斗星君、六十太岁星君
**左龛；张府天师、普化天尊、王灵天君
=== 十二瘟王 ===
西港香每科会迎请十二瘟王中的其中三位，香科当年值年者称为大千岁，次一年为二千岁，再次一年为三千岁，四科完成一次循环page=167。
== 宗教仪式 ==
=== 西港刈香 ===
西港刈香是南瀛五大香（后增为七大香）之一，西港香为其中之最而有「台湾第一香」之称page=18。先是于民国97年（2008年）6月27日公告为台南县的文化资产，次年（2009年）2月17日再经行政院文建会核定为国定重要民俗文化资产page=10、12。西港香主要内容有「刈香」与「王醮」，于每逢丑、辰、未、戌年的农历四月中下旬举行page=18。每一科的确切日期不定，且会在前一年元宵确认「五主会」（主会首、副会首、都会首、协会首、赞会首）西港宗教民俗。此外能成为「五主会」的人，必须要是来自五角头的信徒西港宗教民俗。
该活动原本是由八份懿德宫（今八份姑妈宫）所举行的请水绕境活动，第一科是从乾隆四十九年（1784年）开始妈祖。但在道光三年（1823年）因为曾文溪大水重创八份懿德宫一带，因此该活动改由西港庆安宫接办妈祖。而关于庆安宫是从哪一科开始接手，有说法是自道光三年癸未科开始，但是黄文博《南瀛王船志》有指出大水是在该年七月发生，而请水绕境是在四月举行，应不会在大水之前就更换主办庙宇，所以应该是从道光六年（1826年）丙戌科才开始由西港庆安宫主办妈祖。该活动历史悠久，除昭和十八年（1943年）因太平洋战争未举行遶境（但有举行王府科仪），至今未曾间断page=206。而香路之规模，也从八份懿德宫（姑妈宫）时期之原十三村乡，扩至三十六村乡，增加至七十二村乡，至现今九十六村乡，香路范围涵盖现今西港、七股、佳里、安定及安南等地page=210。
=== 九皇礼斗护国消灾大法会 ===
该仪式的起源据说是过去在农历九月初一到初九进行的「九皇斋」，是在这段「北斗九皇」（北斗七星）降生期间进行的斋戒西港宗教民俗。斋戒期间必须祭拜斗姥元君，早晚诵念斗母经西港宗教民俗。后来演变成各庙宇在农历九月初一进行的九天礼斗法会西港宗教民俗。
西港庆安宫原先并未进行该法会，是到了1974年才开始举行，之后年年举办「九皇礼斗护国消灾大法会」西港宗教民俗。法会中会有道士设坛诵经礼忏，此外会将参与者的生辰八字写在疏文上以祈福消灾西港宗教民俗。此外也会举行过限桥或平安桥的，以让参与者「过运」西港宗教民俗。西港区各庙中，仅庆安宫会举行此类法会西港宗教民俗。
== 文物 ==
庆安宫保存有数面古匾与石碑等文物，多放置在后殿或香科文物大楼西港宗教民俗。而历史最悠久的匾额据说是康熙五十二年（1713年）由五角头耆老敬献的「后德配天」匾，此外还有「威灵广济」（1827年）、「恩威竝济」（1847年）、「代天府」（1848年）、「赫濯声灵」（1848年）等古匾西港宗教民俗。
此外庆安宫旁立有「安定里向忠亭碑」，是文史工作者卢嘉兴所发现，当时充当成庆安宫的阶石古庙。碑文大多已磨损，只能辨识一部分古庙。该石碑是乾隆九年（1744年）「西六分堡」（汉人聚落）、「东十一社」（平埔族群聚落）共同竖立，纪念因朱一贵事件而建立的向忠亭古庙。向忠亭是清廷为褒扬协助清军的当地仕绅吴士连而建，位在其大宅前，据说文武百官路过都要停轿下马跪拜古庙。后来向忠亭年久失修，附近居民乃集资整修并立碑为记古庙。
== 传说轶事 ==
=== 鲤鱼穴 ===
传说庆安宫所在地原是凹塘，过去有泉水涌出，并有鲤鱼在其中游动，堪舆家称之为「鲤鱼穴」古庙。而在1971年11月23日（十月初六）子时举行重建上梁仪式时，拍摄到香案上有呈现双鲤鱼形象线条的照片，地方耆老认为这是该庙位在鲤鱼穴所致古庙。另外约是在日治时期，庆安宫开始分灵出金鲤鱼令旗，供信徒迎请回家供奉，俗称「鲤鱼公」台19。每三年举行一次西港香时，这些分灵出去的「鲤鱼公」会返回庆安宫「鉴醮」，确认这些鲤鱼公神威犹存，庙方也会请师傅予以整饰台19。
=== 千岁爷 ===
传说在西港香期间，凡在千岁爷赏兵拜拜时偷东西的小偷，会将赃物带到王衙自首神明传说。因为小偷会感觉到似乎有人在跟著他，要他将东西归还神明传说。小偷无法摆脱，只好将赃物归还自首神明传说。
另外过去七股乡槺榔村（后改为七股区槺榔里，2018年并入义合里）据说在某次西港香出了一个牛犁歌阵头，阵头人员在庆安宫等待时，有一人将钱带放在某香舖忘了拿神明传说。之后想起回到香舖寻找时，老板却起贪念说没有看到钱袋神明传说。同行者问该人这些钱的用途，他表示这些钱是要买金纸烧给千岁爷赏兵用神明传说。结果香舖突然失火，众人抢救扑灭火势后，清点损失发现被烧掉的金纸刚好是那笔钱可以买的金纸数量神明传说。
==相关条目==
*台湾府城隍庙
*中华民国民俗及有关文物