【分析心理学】
分析心理学（Analytical psychology；或称心理分析学）是荣格所带头发展出的一支深度心理学，又称荣格心理学或原型心理学。是荣格自1913年10月脱离佛洛伊德的精神分析学派后，开始形成的学派。在台湾当代偏好将Analytical psychology翻译成「分析心理学」。早期翻译时，Psychoanalytic Association正式翻译为精神分析之前，常常搞混翻成分析心理，尔后新版的书，则采用心理分析或分析心理与精神分析做出区隔。
荣格认为人的心灵包含有意识的自我、无意识（unconscious，宋文里教授在一次研讨会上，指出佛洛伊德的subunconscious－「潜意识」必须和荣格的unconscious－「无意识」做出区隔。）两大部分。有意识的自我是有记忆而有连续性的。但荣格认为自我只是整体心灵的一小部分，无意识才更具影响力，而自我无意识内，有著最高的精神自性。梦是无意识对自我所开的窗子。整合自己无意识的的特性会自然的发生而发展个人的个性，这种程序叫做个体化（Individuation），而个体化是没有终点的，所以有些人倾向说「个体化历程」。
如果一个人有意识的自我与无意识相互矛盾无法整合，则会产生精神官能症、身心症，如：恐惧症、恋物癖、或忧郁症。须经由分析去了解与认识未知的无意识中的特性，常用的方法有分析梦或是对艺术品或诗的反应。
荣格认为无意识又分为个人无意识（Personal unconscious）及集体无意识（Collective unconscious）。个人无意识包括个人的种种情结，而集体无意识则包括人类整体经千百年累积在无意识中的宝贝。其证据是荣格在世界各地所收集的人类共同的象征。他考察不同民族的宗教、神话、传说、童话、与寓言得到所有人类共有的原型。所以在个体化可能发现超出个人经验的象征。其中的内容可视为人基本问题，如生命、死亡、意义、快乐、与恐惧，也可能有灵性方面的观念。
分析梦的方法与完整的程序是很繁琐的，也因人（分析者）而异。
== 人格类型（Psychological types） ==
分析心理学认为人的性格可分为外向／外倾与内向／内倾的性格类型／态度类型（Einstellgstypen）。并再具有四个心理功能／功能类型（Funktionstypen）：思考（德文：Denken；英文：Thinking）与情感（德文：Fühlen；英文：Feeling）为理性功能（德文：Urteilsfunktionen；英文：Rational）并彼此为对立面；、感觉（德文：Empfinden，英文：Sensation）与直觉（德文：Intuieren，英文：Intuition）为非理性功能（德文：Wahrnehmungsfunktionen；英文：Irrational）并彼此为对立面，最终形成八个人格类型。
力比多（Libido）被荣格扩充为是一种心灵的能量或内在的生命力（或可说是气），内向的人，他的这种能量是向内的而且是主观的。外向的人，他的这种能量流向属于外在的他与别人的关系。
荣格认为心理功能有优势和劣势之分，例如当思考功能站居高位时，情感就相对弱势。荣格对于在人格类型里面提到，优势功能和劣势功能不是代表哪个好或坏，而是心理功能在自我站居的高与低，荣格认为，八个人格类型每个人虽然都倾向只表现一种，但其实八种人格类型每个人都有一些些，所以潜力去体验和发展，优势功能如果主导自我太久时，可能会导致无意识的反扑乃至于在现实生活出现关系问题。荣格学派之所以被认定为深度心理学的一门，就是荣格以及后荣格发展都一致认为，人有其必要，去认识不同的内在人格，避免某些人格得到自我的排斥或潜抑，导致其中之一成为自己的阴暗面－心理阴影，进而导致身心症、精神官能症的爆发。
== 治疗方法 ==
荣格自1904年与佛洛伊德分道扬镳后，开始发展以「象征的」角度做积极想像（Immaginazione），主要以梦境分析（Dream interpretation）、沙游（日本称箱庭疗法）、艺术治疗三项为大宗。
== 荣格与佛洛伊德的异同 ==
当代心理学界仍认为，荣格心理学为心理动力取向或深度心理学的一项分支，许多观念承袭了佛洛伊德的观念，譬如心理防卫机制（或者翻译为：自我防卫机转）在荣格心理学内仍然是适用的。荣格对于移情与反移情则较于佛洛伊德，有较开放的想法，当分析师与被分析者的阿尼玛与阿尼姆斯发生投射时，就产生了圣耦（syzygy），这可以视为重大突破，可借由此找出被分析者背后的原型，找出原型意涵。然而对于积极投射的治疗方法，是弊大于利的，因此荣格坚持分析师受训学员在执业前，必须经历全面详尽的个人分析，分析师本人极易在不同身分种产生不当的感情或非理智反应。相较于佛洛伊德，荣格认为分析师与被分析者是彼此合作关系，不少荣格学派的分析师会用「一起工作」来形容与被分析者的关系。荣格的人性观是持正向态度的，认为人拥有追求完整的潜力，而这个过程可以被简称为「个体化」，个体化的起始契机乃是于人对于自己存在的意义产生怀疑时，或者是遇到重大变故时，开始逐渐内省而追求自我完整，个体化是人追求完整不断内省与塑造的过程。
原型是分析心理学的重要根基，荣格认为，人的内心拥有无数的原型，只是没有被挖掘出来而已，原型本身是中立性质的，原型在某些契机下投射出去，投射当下基本上是无意识的，因此分析师就必须观察到这个现象，并且细微的察觉除这个原型之外，存在的异同和该个体别于原型的独特性。而最理想的情况下，借由不断的分析和讨论，被分析者能够自身开始觉察到自己的无意识内容，而荣格将无意识的内容视为有智慧、有意识、有灵性的表现，认为无意识的讯息不单单只是病因，更能带来更深层的思考和反省，这点与佛洛伊德只注重潜意识的是精神官能症的肇因态度非常不同。
荣格持一元中立论，许多发展基础与炼金术的哲学意涵相关，因此往往被误批评为神秘主义者。荣格在晚年对于佛、道......等东方思想有著极高的兴趣和正向的评价，特别以道家的思想尤为兴趣，在许多荣格本人乃至于后世追随者的书籍中都能找到类似的影子。荣格与佛洛伊德的最大差异是荣格认为意识是由无意识中萌生的，意识是很脆弱的，我们能掌握的自我只有一小部分。但佛洛伊德认为，梦境只是潜意识的垃圾桶，并且不认同潜意识不能被掌控。
== 梦境分析：与精神分析学派的差异 ==
荣格式的梦境分析／释梦的与佛洛伊德的态度并不一样，荣格式的分析方法高度仰赖分析师与被分析者的信任，如果两人为不同人格类型，释梦角度会非常不一样，但正因此能够产生炼金的效应，荣格认为当在谈话的时候，彼此的无意识也在交流。分析师必须在心里知道与被分析者是平等的，这跟古典精神分析不同，沙发躺椅的形式，荣格觉得这扩大了分析者在高、被分析者在下的情况，亦同时展现佛洛伊德权威性的风格，荣格在分析当事人时，非常坚持必须坐椅子并与对方有眼神交流，并且真诚的与被分析者相谈。精神分析学派在20世纪初期以病因化当事人为人诟病，将潜意识内容解读为病因来源，而分析心理学派的梦境分析是想要理解无意识中最真实的样貌，强调向无意识保持开放的态度（最好是被分析者能够自己意识到），并能面对不同面向的无意识崭露的原型，分析心理学派希望被分析者能保有自我的情况下了解自己的无意识，而非极度认同某个无意识，或者说被无意识诱拐走了，分析师也必须了解被分析者的生活样貌，他们认为才能做出有意义的联想。
分析心理学派和后精神分析学派都受影响于人本主义的影响，当今精神分析也注重与被分析者的对等状态，两者皆同意梦境分析是连续的，而且梦境越接近越好，更能呈现当前被分析者内在的样貌，以及与现实世界的关联。两者也都认同，探索梦境是对无意识／潜意识的绝佳途径。
== 台湾荣格心理学会（Taiwan Society of Analytical Psychology） ==
台湾荣格心理学会旗下包含台湾荣格发展小组。台湾在2019年8月28日国际分析心理学会（International Association for Analytical Psychology，后面简称IAAP）第21届大会中，正式向IAAP提出表决并通过成立台湾荣格心理学会，并且在2021年向IAAP提出受训荣格分析师的资格，预期在2022年前，将成为具训练荣格分析师资格的训练中心。
除台湾荣格心理学会已申请训练分析师资格外，坊间有单位提供荣格取向的训练课程。实践大学则因应台湾荣格发展小组的提议下，提出心理分析硕士在职专班（荣格组）于2022年开课，该课程若顺利于开课将可能会是亚洲第一个特别以荣格心理学为基底的学位，然而依照台湾荣格心理学会的召集人王浩威医师（同时亦为IAAP荣格分析师）该在职专班毕业后是否就直接具有学会的Router资格，这部分是由荣格心理学会共同决定，并无法给出承诺或保证。
== 后续发展 ==
分析心理学有三个流派:
传统派
传统派以荣格的理论与所写的著作为依归。
例如：玛丽-路易丝·弗兰丝
发展派
发展派介于荣格与梅兰妮·克莱因的客体关系理论之间。
原型派
詹姆斯·希尔曼发展出原型心理学。
提出由女性观点出发的原型心理学。
写了一系列的五本书，成为男人运动（men's movement）重要的理念。
==参考文献==