t Galerisi, Garrett Anderson’un hikâyesini, onun hastanesini ve kadınların 19. ve 20. yüzyıl sosyal tarihini daha geniş çerçevede tıp alanında eşitliği sağlama çabalarını, çeşitli medyalar kurmak için kullanır.
İslington, Londra'daki kızlar için bir orta okuldur sonra onun adı verilmiştir; Elizabeth Garrett Anderson Okulu.
Elizabeth Garrett Anderson'un arşivleri London School of Economics'deki Kadın Kütüphanesinde tutulmaktadır. Elizabeth Garrett Anderson Hastanesi (eski adıyla Kadınlar için Yeni Hastane) arşivleri Londra Büyükşehir Arşivlerinde tutulmaktadır.




Suriye Duvar Projesi

Suriye Duvar Projesi, Türkiye'nin yasa dışı geçişleri önlemek için Suriye-Türkiye sınırı'na örmeyi planladığı 828 kilometrelik duvar. Projenin amacı yasal yollardan girip kayıt yaptırmamış, geçici kimlik belgesi olmayan Suriyeli sığınmacılar, kaçakçılar ve terör örgütü üyelerine karşı sınırı korumak olarak belirlenmiştir. Proje tamamlandıktan sonra dünyanın en büyük 3. duvarı olma özelliğini taşıyacaktır.

Suriye-Türkiye sınırı 911 kilometre olup Türkiye'nin en uzun sınırı olup Ankara Antlaşması ile şekillenmiş Hatay Devleti'nin Türkiye Cumhuriyeti'ne katılmasıyla günümüze kadar gelmiş kara sınırıdır.

Ocak 2016'da Hatay’ın Yayladağ ilçesindeki Suriye sınırına beton duvar örme işlemi başladı. Projenin finansmanı ilgili valilikler ve TOKİ tarafından karşılandı. Duvarların her biri 7 ton ağırlığında, 2 metre genişliğinde, 3 metre yüksekliğindedir. Duvarın donanımlarında gözetleme kulesi, devriye yolu, güçlendirilmiş kafes tel, aydınlatma sistemleri, etkin hudut birlikleri, balon, İHA ve mobil zırhlı araçlar ile hava ve karadan gözetleme, akustik sensörler, uzaktan kumandalı silah sistemleri, lazer imha edici silah, otomatik algılama yazılımları ve daha birçok teknolojik bileşenden bulunmaktadır. Ayrıca, keşif ve gözetleme sistemleri entegre edilecek şekilde insansız ve insanlı kuleler ve bu insanlı kulelerde bütün insani ihtiyacını karşılayacak tüm yaşam üniteleri bulunmaktadır.




I. Lucius

I. Lucius (yak. 200, Roma – 5 Mart 254 Roma), din adamı ve 25 Haziran 253'da papa seçilmesinden 5 Mart 254'de ölümüne kadar Roma Episiskoposu ve 22. papa.

Lucius günümüzde bilinmeyen bir tarihte (büyük olasılıkla 200'de) Roma'da doğdu. Fakat otoriteli bir kaynak olan "Liber Pontificalis" onun Lucca'da doğduğunu bildirmektedir. Babasının adı Porphyrianus olduğu bilinmekte ve ailesi hakkında başka hiçbir şey bilinmemektedir.

Haziran 251'da Roma İmparatoru Decius, Gotlar ile yapılan savaşta öldürülmesinin ardından Trebonianus Gallus İmparator oldu. Savaş, Haziran 252'de tekrar başladı ve yeni imparator halefinin Hristiyanları zulmetme politikasını devama başladı ve Roma Epispoposu ve Papa olan Cornelius'u Cıvıtavecchia, İtalya'ya sürgüne göndertti. Cornelius bu şehirde öldü veya öldürüldü. 25 Haziran 253'de Lucius Roma Episkoposu ve papa olarak seçildi. Bunu takiben hemen önceki papa gibi yeni papa Lucius da tutuklandı ve Roma'dan sürgüne gönderildi. Fakat imparator Trebonianus Gallus, Ağustos 253'de oğlu Volusianus'la birlikte Interamna yakınlarında kendi askerlerin tarafından öldürüldü. Yeni Roma imparatoru Aemilianus olduysa da üç aylık bir hükümdarlığı sırasında, Almanya'da Ren eyaleti valisi Valerianus askerleri tarafından imparatorluğa seçilmişti ve Roma'ya yürümekte idi. İmparator Aemilianus'un askerleri onun Valerianus'la bir savaşta mağlup düşeceğini anlayarak isyan ettiler ve onu öldürdüler. Böylece Valerianus Ekim 253'de Roma'da imparator oldu. İmparator Valerianus imparattor Decius'den beri hüküm süren Roma imparatorlarına nisbetle Hristiyanlara biraz daha toleranslı idi. Bundan yararlanan Roma Episkoposu Papa İ. Lucius Roma'ya döndü.

Erken Hristiyanlığın önemli ilahiyat doktor alimlerinden olduğu kabul edilen Kartaca Piskoposu Aziz Kiprian'ın yazdığı mektuplar elimizde bu devre olan başlıca belgeleri sağlamaktadır. Kiprian'ın Lucius sürgüne gönderilmeden önce üzüntü ifade edilen bir mektubu ve Lucius sürgünden döndükten sonra da sevincini ve düşündüklerini ifade eden bir mektubu vardır. Lucius sürgünden döndükten sonra yazdığı mektupta Kiprian Kartaca gibi diğer önemli hristiyan merkezlerinde olduğu gibi Roma'da da Hristiyanlık yönetici piskoposlarının hala daha önceki papalara karşı "anti-papa" olmuş "Novotian" taraftarlari olduklarından ve bunun çıkardığı sorunlardan bahsetmektedir. Bu Kiiprian mektubundan papa Lucius'un sürgünden döndükten sonra verdiği büyük uğraşın bu Novotian taraftarlaraini berteraf etmeye çalışmak olduğu anlaşılmaktadır. 
Lucius'u bundan sonra en çok uğraştıran Hristiyanlık dininden ayrılıp dini reddetmiş olan eski Hristiyanların tövbe ettikten sonra tekrar Hristiyan dinine kabul edilip edilmeyeceği sorunu oldu. İmparator Decius'dan itibaren imparatorların hristiyanlara olan zulüm, eziyet ve şiddetli baskısı ile birçok kişi Hristiyanlık dininden ayrılmışlardı (lapsı). Onların sonradan kilisəye geri kabul edilmesi sorunu Hristiyan kilisesi ileri gelen ilahiyatçıları arasında Lucius döneminde de devam eden büyük tartışmalara ve anlaşmazlıklara sebep olmaktaydı. Lucius'dan önceki papa Cornelius bunların tekrar Hristiyanlığa kabul edilmelerini savunmuştu. Lucius da aynı fikirde idi ve eğer bu dinden dönenler gerekli olan açıkça tövbe ettiklerini ifade edip papaz ve piskoposların önerdikleri kefareti yerine getirdikleri zaman dine dönme gibi büyük günahlarının affolmasını ve bu günahkarların yine Hristisyan komünyonu içine alınmalarını uygun bulmakta idi. Novotian taraftarları bu fikirlere ve dinden dönen günahkarların tekrar Hristiyan komünyonuna alınmasına katiyetle aleyhtardılar.

Lucius 5 Mart 254'de öldü. Cenazesi önce Roma'da Appian Yolu üzerinde olan büyük San Calixte katakomb mezarlığında bulunan Papalar mağarasında gömülmüştür. Ama kitabesi bu katakomb mezarında geride bırakılarak cenaze kalıntıları (daha önce bir başka yere nakledilmelerinden sonra) Papa VIII. Clemens (1536-1605) direktiflerine uyularak Roma St. Cecelia Kilisesi'de sunak altına konulmuştur.

Lucius'un ölümünün bir Roma İmparatoru'nun zulmüne mazur kalıp Hristiyan şehidi olması şeklinde olduğu sanılmakta idi. Bu nedenle Aziz olduğu kabul edilmektedir. Bir Hristiyan Şehidi ve Aziz olarak anma yortu günü 5 Mart'tir. Fakat Hristiyan Şehidi olup bir aziz olarak anma yortu günü seçilmesi asırlarca tartışmalı olmuştur Birçok otorite onun imparatorların zulmü ile ölmediginde hemfikirdir. Katolik Kilisesi otoriteleri bu tartışmalar dolayısıyla yüzyıllarca Lucius'un yortu gününü önce listelerinden kaldırıp sonra yeniden listelerine koymuşlardır. Lakin Katolik Kilisesi'nin resmi Hristiyan Şehitleri listesi olan "Martyrologium Romanum" listesinin en son 2001 edisyonuna göre Lucius bir Hristiyan Şehidi v. e Aziz olarak kabul edilmektedir






Zarina Bhimji

Zarina Bhimji (d. 1963), 2007’de Turner Ödülleri’ne aday olarak gösterilmiş Uganda kökenli Asyalı fotoğrafçı ve film yapımcısı. Günümüzde Londra'da yaşamaktadır. 
Mbarara, Uganda’da doğdu. Bhimji, eğitimini 1982 ve 1983 yılları arasında Leicester Politeknik, 1983 ve 1986 yılları arasında Goldsmit Koleji ile Slode Güzel Sanatlar Okulu ve 1987 ve 1989 yılları arasında Londra Üniversitesi'nde aldı.

2001’de Eastinternational’da, Marry Kelly ve Peter Wollen tarafından seçilerek EAST ödülünü kazandı.  Hazirandan Eylül 2002’ ye kadar 11 no’lu belgesele 16 mm’lik Out of Blue filmiyle katıldı.

2003 ve 2007 yılları arasında, çoğunlukla Hindistan, Doğu Afrika ve Zanzibar’a yolculuklar yaptı. İngiliz gücünün hâkim olduğu bu ülkelerde yasal dosyaları ve hikâyeleri inceledi, röportajlar yaptı ve fotoğraflar çekti.

2003’te Bhimji, Uluslararası Fotoğrafçılık Merkezi’nin Sanat Fotoğrafçılığı kategorisinde Sonsuzluk ödülünü aldı.

2007’de Uganda’da çektiği fotoğraflarıyla Turner Ödülü için kısa listeye alındı. Fotoğrafların temaları Idi Amin tarafından ülkeden sürülen Asyalılar ve ardından gelen kayıplar ve üzüntülerdi. Fotoğraflar, Londra’daki Haunch of Venison galerisinde ve Zürih’te sergilendi. Turner Ödülü sergisinde bir sisal-işleme fabrikasında çekilen "Bekleme" filmi yer aldı.

Tate galerisi onun çalışmalarını söyle anlatıyor:

Bhimji’nin fotoğrafları mimari ve peyzajdaki insan izlerine odaklanır. Tarihlerinin emilimi sayesinde onu etkileyen duvarlar tüm bunları inşa edenlerin, içerisinde yaşayanların ve en sonunda oradan ayrılanların bir kaydını tutmaya başladığında hatırlatıcı motif haline gelirler. Göze çarpan vücut yokluğuna rağmen fotoğraflar insan varoluşunu yaymaktadır. Buna referans olarak bazen bellidir – Yasa dışı Uykuda kullanılmayı bekleyen bir tabanca dizisi, ancak bazen ima edilen sadece – yanmış kalbimde ki asılı, bağlantısız, elektrik telleri…

Bhimji resimlerini keder, özlem, sevgi ve umut gibi evrensel insani duyguların ve varoluşun niteliklerini taşımayı amaçlayan sert bir biçimde yakalar. Manzara ve peyzajın fiziksel ritimleri psikolojik hale geldiğinden, beton yerler de soyut duygular haline gelir.

Bhimji’nin 25 yıllık çalışma hayatından izler taşıyan ilk büyük araştırma sergisi Ocak ve Mart 2012 tarihleri arasında Whitechapel Galerisi’nde sergilendi. Sergi, The New Art Gallery Walsall ve Whitechapel Galerisi’nde Yellow Patch (2011) filminin ortak galası ile açıldı. Film, Hint Okyanusu’ndan diğer ülkelere olan ticaret ve göçmenlikten ilham aldı. Beraberinde bir monograf, Ridinghouse tarafından yayımlandı. 




Mary Kate McGowan

Mary Kate McGowan Wellesley Koleji’nde Felsefe Profesörü olmasının yanı sıra Luella LaMer Kadın Çalışmalarıyla ilgilenen profesördür. McGowan, akran incelemeleriyle ilgili çok sayıda makaleler yazmış, bunlara üç bölümden oluşan bir kitapla katkıda bulunmuştur, ve bir kitabı yeniden düzenlemiştir – Söylem ve Zararı: Serbest konuşma özgürlüğü üzerinde anlaşmazlıklar.

McGowan, felsefe ve matematik üzerine okuduğu Wellesley Üniversitesi’nden 1990 yılında diplomasını aldı, yüksek lisansını (1993) ve doktorasını (1996) almaya devam etmiştir. Doktorasını aldıktan sonra, Baltimore Kasabası’ndaki Maryland Üniversitesi’nde Asistan Profesör Filozof olarak bir me