is.
Daha çok Tv yapımı film ve dizilerde yer almıştır. NBC yapımı Tv komedi dizisi Meredith Palmer karakterini canlandırdığı "The Office" ile bilinir. Flannery 10 Haziran 1964'te Philadelphia'da doğmuştur.





Ahmed et-Tayyib

Ahmed Muhammed et-Tayyib (d. 6 Ocak 1946, Kurne), Mısırlı imam, akademisyen ve siyasetçidir. Mart 2010'dan beri el-Ezher büyük imamı olarak görev yapmaktadır. 2002-2003 yılları arasında Mısır büyük müftüsü, 2003-2010 yılları arasında ise el-Ezher Üniversitesi rektörü olarak görev yapmıştır.




Aktif matriks sıvı kristal ekran

Bir aktif matris sıvı kristal ekran (AMLCD), bir LCD ekranlı yüksek çözünürlüklü TV'ler, bilgisayar monitörü, dizüstü bilgisayarlar, tablet bilgisayarlar ve akıllı telefonlar için tek canlı teknoloji olan düz panel ekran türüdür. Düşük ağırlık, çok iyi görüntü kalitesi, geniş renk gamı ve tepki süresi ile biliniyor.

Aktif matrisli LCD'ler, Bernard J. Lechner tarafından 1968 yılında RCA Laboratuvarlarında (Sarnoff Corporation) önerildi. 1972'de ince tabakalı transistörlü ilk fonksiyonel AMLCD, T Peter Brody ve ekibi Westinghouse Electric tarafından yapıldı. Ancak, başkaları tarafından başarılı ürünler başlatmak için yıllarca ek araştırma ve geliştirme süreci sürdü.

En yaygın AMLCD tipi, polarize tabakalar ve sıvı kristal hücrelerin yanı sıra, TFT LCD (ince film transistörlü sıvı kristal ekran) oluşturmak için bir ince film transistör matrisini içerir. Diğer tüm pikseller güncellenirken, bu cihazlar her pikselin elektrik durumunu ekran üzerinde saklar. Bu yöntem, aynı boyuttaki pasif matrisden çok daha parlak, daha keskin bir ekran sağlar. Bu ekranlar için önemli bir özellik onların görüş açısıdır.

İnce film transistörleri genellikle bir aktif matris oluşturmak için kullanılırlar. Böylece iki terim çoğu zaman birbiriyle yer değiştirir, bir ince film transistörü aktif bir matriste sadece bir bileşen olsa bile ve bazı aktif matris tasarımları diyotlar gibi diğer bileşenleri kullanır. Pasif bir matris göstergesinde, hedef alandaki sıvı kristallere bir voltaj uygulamak için basit bir iletken ızgara kullanıldığında, bir aktif matris ekran, sınırlı bir süre için bir yükü tutabilen bir transistör ve kapasitörler ızgarası kullanır. Transistörlerin anahtarlama etkisinden dolayı, sadece istenen piksel bir yükü alır ve piksel bir sonraki yenileme döngüsüne kadar şarjı tutmak için bir kapasitör olarak işlev görür ve pasif bir matris üzerinde görüntü kalitesini iyileştirir.






Roman Klosowski

Roman Kłosowski (d. 14 Şubat 1929 –ö. 11 Haziran 2018), Tanınmış Polonyalı aktördür. Rol aldığı ilk önemli oyunculuk deneyimi olan "Shadow" ("Cień") adlı film 1956 yılı Cannes Film Festivali'nde yayınlanmıştır. 1965'te Cannes Film Festivali'nde açılışta yayınlanan Aleksander Ford imzalı film "The First Day of Freedom" 'da rol almıştır.

1974'ten 1976'ya kadar ses getirmiş olan TV komedi dizisi “Czterdziestolatek” 'de yer almıştır. Ayrcıa 1975-1981 yılları arasında Theateródź'daki Üniversal Tiyatrosu ve 1981'den sonra Varşova Mermaid Tiyatrosu'nda sahne almıştır. Polonyalı aktör Roman Kłosowski 11 Haziran 2018'de 88 yaşında Łódź kentinde zatürre komplikasyonları nedeniyle ölmüştür.





Kongsvinger

Kongsvinger, Norveç'in Hedmark ilinde yer alan bir belediyedir. Belediyenin nüfusu 2015 yılı itibarıyla 17,885'tir.




Oglethorpe

Oglethorpe ilçesi veya Oglethorpe County, Amerika Birleşik Devletleri 'nin Georgia eyaletinde yer alan bir ilçedir. İlçenin nüfusu 2010 sayımına göre 14,899'dur. İlçenin merkezi Lexington şehridir.





İtalya'daki millî parklar listesi

İtalyan millî parkları, ülkenin topraklarının yaklaşık yüzde beşini kapsamaktadır. Parklar, Roma'da bulunan Çevre Bakanlığı() tarafından yönetilmektedir.





Şahsiyet

Şahsiyet şu anlamlara gelebilir:






Dostluk Nişanı

Dostluk Nişanı ( "Orden Drujbı"), Rusya ve Rus halkı ile ilişkileri geliştiren ve güçlendiren Rus ve yabancı ülke vatandaşlarına verilen Rus nişanıdır. Nişan, 2 Mart 1994'te Rusya devlet başkanı kararnamesiyle verilmeye başlanmış olup Sovyet Halk Kardeşliği Nişanı'nın yerini almıştır.





Onur Nişanı (Rusya)

Onur Nişanı ( "Orden Poçyota"), siyasi, ekonomik, bilimsel, sosyokültürel, kamu, spor ve hayır faaliyetlerinde yüksek başarılar gösteren Rus vatandaşlarına verilen Rus nişanıdır. Nişan, 2 Mart 1994'te Rusya devlet başkanı kararnamesiyle verilmeye başlanmıştır.





Karar verilemezlik

Karar verilemezlik, karşıtlıkları hiçbir biçimde birbirinin içine koyamamak, fakat farklı kendilikler olarak da ayrı tutamamaktır , böylece geçiş için devamlı bir açık kapı aramaktır. Jacques Derrida'nın ikili karşıtlıkları "(binary oppositions)" sorunsallaştırmak ya da daha doğrusu ikiliklerin zaten her zaman sorunlu olduğunu ortaya koymak için, Batı felsefesininin metafiziğini yapıbozumuna uğratma projesinin en temel kavramlarından birisidir. Platoncu düşüncede varolan, varlığın karşıtlıklar temelinde yapılandırılmış olduğu inancıyla bir hesaplaşmadır. Örneğin Derridacı düşüncede biçim ve içerik birbirinden kesin olarak ayrı ve iki kutupta yer alan şeyler olmaktan çıkar; ama birbiriyle ilişkili ve aralarındaki farkın karar verilemez olduğu şeylere, birbirini dışlayan değil, birbirine açık şeylere dönüşür. Çünkü Derrida’nın temel ilkesi, karşıt terimlerden herhangi birini tümüyle dışarıda bırakmayı reddetmesidir.

Derrida’nın ilk dönem eserlerinde karar verilemezliğin alanı yazıyken, yazar geç dönem çalışmalarından ""Yasanın Gücü: Otoritenin Mistik Temeli"" başlıklı eserinde etik ve politik düzeyde karar verilemezlik ve adalet üstünde durmuştur.

= Örnekler =


Derrida’ya göre “kararın ortaya çıkmasıyla karar verilemezlik sona erseydi, siyasileşme ve etik diye bir şeyden söz edemezdik” . Filozof, Richard Kearney ile röportajında ise “karar verilemezlik tecrübesi olmadan verilen karar yoktur; etik ve siyaset, karar verilemezlikle başlar” demektedir .

= Aporia ve Tikellik =

Derrida’nın Almanca çevirmeni filozof Rodolphe Gache’ye göre yapıbozum “hüküm ve karar vermeden ayrıştırma, başka bir ifadeyle, tekilliği temelinde tanınma ihtiyacına karşı nasıl adil olunabileceği hususudur”. Eski Yunan’da “açmaz” anlamına gelen “aporia” kelimesi, tekillikleri keşfetme hususunda bir geçiş kavramdır. Kavramsal bir açmazla karşılaşıldığında o kavramların doğurganlık kapasitelerine başvurulabilir. Böylece o kavram, başka bir bağlamda yeniden düşünülerek o açmazdan kurtulunur ve yeni bir yol mümkün hale gelebilir. Buna olanak tanıyan şey, her şeyin kendi bağlamı içerisinde değerlendirilmesi ve biricik kabul edilmesi gereğidir. Aporetik deneyimler de açmaz anlamına gelmekle birlikte, böylelikle tikelliklerin keşfine dönük bir geçişi mümkün kılmaktadır.

Derridacı düşünce tikelliğe tutkun olduğu için fark’ı (différance) temel alır. Fark, sosyal bilimlerdeki sınıflandırma mantığına bir tepkidir, aynı nitelikte olanları aynı sepete toplayan bir yaklaşımın reddedilmesidir. Fark’ı temel alan yaklaşım, fark’ı, aynılığın bir ölçüsü ya da terazisi gibi yorumlamamaktadır. Derridacı düşünce, aynıya veya özdeşe göre fark’ı derecelendirmemekte, aksine ‘kendinde fark’ı öne çıkartmaktadır. Fark’ın gerisinde onu temellendirecek bir başlangıç olmadığını iddia etmektedir. Dolayısıyla, benzerlikleri sınıflandırma, gruplama ancak farkı düşünerek mümkün olmaktadır. Fark, sınıflandırılan bir kümeden türetilemez. Her bireyin, olgunun, kavramın tekilliği önce gelmektedir.

Derrida, aporetik bir deneyim olarak adaletin karar verilemezliğini ve hukukla olan ilişkisini, hukukun da tekilliklerle karşılaşmasını “Yasanın Gücü: Otoritenin Mistik Temeli” adlı metninde sorgulamaktadır.

= Yasanın Gücü: Otoritenin Mistik Temeli =

Derrida’nın “Yasanın Gücü, Otoritenin Mistik Temeli” (1990) metni ilki “Yapıbozum ve Adalet İmkânı”, ikincisi “Nazizm ve Nihai Çözüm: Temsilin Sınırlarını İrdelemek” başlıklı iki tebliğden oluşmaktadır. İlk kısım, yapıbozum bakımından adalet, hukuk, yasa ve güç sorunlarına; ikinci kısım ise Walter Benjamin’in “Şiddetin Eleştirisi Üzerine” metninin ayrıntılı bir incelemesine dayanmaktadır.

Eleştirmenleri tarafından nihilizmle ve apolitizmle suçlanan Derrida, bu metinde yapıbozuma uğratılamayacak tek kategorinin adalet olduğunu, yapıbozumun bizzat adalet olduğunu ilan ederek hukuk ve siyaset felsefesi alanına bir müdahale yapmaktadır. Bu metin, Derrida’nın Carl Schmitt ve Walter Benjamin okumalarına yoğunlaştığı bir dönemden sonra ortaya çıkmıştır. Derrida adaleti Benjaminci anlamda “yıkıcı, saf, ilahi şiddet” olarak da adlandırmamaktadır.

Hukuk ile adalet arasındaki bağı kesintiye uğratmaya çalışan Derrida’ya göre;

1. Hukuk hesap yapmaya zorlar; adalet hesaplanamaz.

2. Hukuk karar vermek zorundadır; adalet, hakkında karar verilemez.

3. Hukuk yasanın icrasıdır; adalet yasanın yasasıdır.

Yazar, adaleti aporetik bir deneyim olarak ele almaktadır. Ona göre adaleti hukuka bağlayan kesintisiz bir yol yoktur; bu aporia, geçitsizliğin deneyimidir. Yasanın gücü kendisine içkin olan şiddetten geldiğine göre, adalet ile hukuk arasındaki geçiş şiddetlidir.

Derrida norm ile olayı, tümel ile tikeli birbirinden ayırmaktadır. Buna göre tümelin ifadesi olarak norm yasalara işaret etse de her dava tikeldir ve biriciktir. Buna göre adalet karar verilemezdir, çünkü özgür bir karara önceden belirlenmiş hiçbir kural, norm, yasa kılavuzluk edemez. Laclau’nun yorumuna göre, gerçek bir karar, hiçbir kurala sığmaz. Çünkü karar da kendi temelini yalnızca kendi tekilliğinde bulur.

Örneğin, savcının mütaalasını ve sanığın savunmasını dinleyen bir yargıcın ceza kanununun ilgili maddeleri uyarınca suçun zararını tazmin edeceğini hesaplayarak sanığın yedi yıl, altı ay hapsine karar verdiğini açıklaması bir hükümdür. Yargıç, karar verirken yasaya bakmakta ve yasa tarafından belirlenmektedir. Öyleyse bu karar özgür bir karar değildir. Yargıcın yaptığı bir performatif bir güç kullanımıdır. Bu aşamada norm ile olay arasında bir sınıflandırma ve yorumlama yapar. Yargıcın kararının adil olup olmadığını belirleyecek bir kural da yoktur, kararın tek kaynağı yine kendi otori