tan ve sekizgen biçiminde yapılmış olup, caddeden görünmemektedir. Üst kubbesi yağan yağmur ve karın tesiriyle un ufak olmuş ve çeşitli otların yetişme zemini bulduğu bir hal almıştır.

Sekizgen binanın her yönünde dikdörtgen pencereler altlı, üstlü iki sıra halindedir. Üst sıradakiler daha küçük ve üst tarafları hafif sivri kemerlidir. Giriş kapısı da dikdörtgen biçiminde ve küçüktür. Kapı üstünde kitabe boşluğu görülmektedir. Pencerelerin biraz üstünden yapıyı tamamen çevreleyen oyuğun etrafında ahşap bir sundurma olduğu ihtimaline götürüyor. Bu durum XVI.yüzyıl Osmanlı türbeleri örneğini anımsatır. Dökülen sıvalardan kesme taş ve tuğla sıralarla bu yapının inşa biçimi görülmektedir.




Ahi İzzettin Türbesi

Ahi İzzettin Sultan Türbesi, Kütahya'nın Maruf Mahallesi'nde İshak Fakih Camii civarındadır. Türbe yüksekçe bir mahalde, caddeye bakan iki penceresi vardır. Merkadin başucunda "Ya Hay, Ya gâni 29-1071" yazılıdır. Kitabe kırıktır. Evvelce türbeye bitişiğindeki evden girilirmiş. 17. yüzyılda yaşamış olan bu zat aynı zamanda Mevlevî tarikatına mensup olup, Mevlevihâne'de sohbetlere katılmıştır.




Ana Sultan Türbesi

Kütahya-Afyon karayolu üzerinde Yenice Hanı mevkiini geçince 25 km sağda, yoldan biraz içeride Ana Sultan Türbesi, rengarenk taşlarla örülmüş dört sütun üzerinde çini kubbesi ve iki renk taşlardan yapılmış kemerleriyle dikkat çeker. Kitabesi, yol tarafına bakan cephenin sağ üst köşesine konan bu türbede "Ana Sultan" ismiyle yad edilen bir zat yatmaktadır. Hicri veya Rumi 1304 tarihinde Sultan II. Abdülhamid zamanında yapılan bu tamir Miladi 1886-87 senelerine rastlamaktadır.

Kitabede:
"Hazreti Kutb-u cihan Han Hamid-i sani"
"Oldu Camilere mevhibesi Subhan’ın"
"Himmet-i bahire-i Hazreti Şahaneleri"
"Kılıbdı abad bakın her cihetin dünyanın"
"Yabdırub tekyeleri türbeleri ez, cümle"
"Ediyordu hallerini şad / bu ziranın
"Görülmemişken hele Adem babamızdan beridir"
"Ana Sultan gibi sahib-ül cisanın"
"Ruh-u merhumeyi ihlas ile tekbir ederek"
"Şükr içün Lütfuna ol Şah-ı Azimüşşanın"
"Düşünce Tal’at yeridir der ketebe-i tarih"
"Türbesini" yazmaktadır.




Küçük Hamam

Cumhuriyet Caddesi üzerinde Karagöz Camii civarında, caddenin Yeşil Cami’ye giden yol ile kesiştiği köşede bulunmaktadır. “Çifte Hamam” diye isimlendirilen bu hamam, Saray Camii'nin yaptıran Hisar Beği oğlu Mustafa Beğ’in bu cami’ye vakfıdır. Hamam günümüzde restoran olarak hizmet vermektedir.

Hamama çift bir ahşap kapıdan soyunma odalarının bulunduğu mahale girilir. İki kat ahşap soyunma odaları vardır. Hamama giriş kapısı küçük bir soğukluğa açılır. Solda birkaç basamak merdivenle hela ve tıraşlık bölümünün ve sağda da üç kurnalı kubbeli halvetin bulunduğu küçük yere açılır. Buradan büyük kubbeli ve sıcaklık denen ana mekana geçilir. Ortada göbek taşının bulunduğu bu mekana açılan, sağda iki ve karşıda bir halvet vardır. Her birisi küçük kubbeli olan bu halvetler üç veya dört kurnalı olup, temiz ve bakımlıdır.




Lala Hüseyin Paşa Hamamı

Lala Hüseyin Paşa Camii'nin karşısındadır. Dönemin Anadolu Eyaleti valisi Lala Hüseyin Paşa tarafından yaptırılmıştır.

Çift kapıdan girilen hamamın soyunma yerleri ahşap olup iki kattır. Ortasında küçük bir havuzun bulunduğu soyunma yerinden kapı arası denilen tuvaletlerin ve tıraşlığın bulunduğu yere geçilir. Buradan ortada göbek taşı bulunan ana mekana geçilir. Beş tane kurnanın bulunduğu mekan dikdörtgen şeklindedir. Girişte sağda iki halvette üçerden 6 kurna vardır. Hamam sadece erkeklere yapılmış tek hamamdır. Kitabesi yoktur. Hamamın bacası orijinal Osmanlı şeklini muhafaza etmektedir.




Kütahya Jeoloji Müzesi

Kütahya'nın Börekçiler Mahallesi'nde bulunan 15. veya 16. yüzyıl Osmanlı dönemi hamamı.
Dört tarafı yolla çevrili olan bu hamama güney-doğu köşesindeki bir kapıdan ve ahşap kiremitle örtülü bir çatılı bölümden girilir. Hamam eskiden gündüzleri kadınlara ve geceleri erkeklere hizmet vermekteydi. Dikdörtgen bir soyunma bölümünden küçük bir kapı ile ılıklık denen bir kısma geçilirdi. Burada ortada kubbeli ve iki tarafı tonozlu iki eyvan vardır. Buradan esas hamamın sıcak bölümüne geçilir. Evliya Çelebi’nin Seyahatnamesi'nde Şengül Hamamı da hamamlar arasında sayılmıştır. Bu hamam belediye tarafından satın alınarak 2007 yılında restore edilmiş ve şu anda Jeoloji Müzesi olarak hizmet vermektedir.




Kristian Jensen

Kristian Jensen (d. 21 Mayıs 1971, Middelfart) Danimarkalı siyasetçi ve bakan.

2001-2004 yıllarında Danimarka Bankası Yönetim Kurulu üyesi olmuştur. 1993'ten itibaren Danimarka Liberal Partisi'nde çeşitli görevler üstlenmiştir. 1998'de ilk kez milletvekili seçilmiştir. 2004-2010 yılları arasında Vergi Bakanı, 2010-2015 yılları arasında Folketing'te Liberal grubun başkanı olmuştur. 2015-2016 yılları arasında Dışişleri Bakanı olarak görev yapmış, 2016 itibarıyla Maliye Bakanıdır.




Kemer Hamamı

Kütahya'nın Maruf Mahallesi'nde bulunan 15. veya 16. yüzyıl eseri olduğu tahmin edilen hamam.

Lala Hüseyin Paşa Caddesi üzerinde Kaditler Camii'ni geçince solda bulunan çifte hamam 1950'deki yol genişletme çalışması sırasında onarım görmüş ve hizmete açılmıştır. Daha önce harap ve çalışmaz bir durumda idi. Daha önce çifte hamam olarak inşa edilen ve sonradan ikiye bölünen bu hamamın soyunmalık ve ılıklık bölümleri caddeye feda edilmeseydi, Kütahya’nın en geniş ve klasik düzendeki hamamı günümüzde yaşıyor olacaktı.




Bebek patlaması

Bebek patlaması, herhangi bir zaman aralığında doğum oranında meydana gelen büyük artıştır.

En bilinen bebek patlaması dönemi II. Dünya Savaşı sonrasında yaşandı. 1945 yılından 1961 yılına kadar sadece ABD'de 65 milyondan fazla bebek doğdu. Bu duruma etki eden faktörlerin başlıcaları arasında II. Dünya Savaşı'ndan ve Kore Savaşı'ndan dönen gençlerin ertelemek zorunda kaldıkları evlilikleri kısa bir zaman zarfında gerçekleştirmesi ve ABD hükümetinin savaş sonrasının yarattığı ekonomik durgunluğunu gidermek için büyük aileleri ve dolayısıyla tüketimi destekleyici özel politikalar izlemesiydi.




Saray Hamamı

Kütahya'da bulunan tarihi hamam.

Eski Hükümet Konağı, yeni adı Adalet Sarayı’nın kuzeyindeki, Kütahya Lisesi’nin batısındaki karşı köşededir. Doğu tarafındaki ahşap kapıdan soyunma yerine girilen hamamın bu kısmı yüksek ve ahşap kiremit çatılıdır. Soyunma yerleri camekanlı bölümlere ayrılan bu mekandan ılıklık denen kısma geçilir. İki kubbeli olan hamamın ılıklık denen kısmın sağında tuvalet ve tıraşlık vardır. Buradan soldaki kapıdan “Paşa Halveti” diye bilinen küçük bölüme ve sağdaki kapıdan da ana sıcaklık denen büyük kubbeli kısma geçilir. Geniş ve yüksek olan bu ana mekanın her duvarında kurnalar vardır. Saraya yakın olması sebebiyle “Saray Hamamı” ismi verilen bu hamamın halvetine de “Paşa Halveti” ismi verilmesi sebebiyle bu hamamın bir çifte hamam olması ihtimali zayıftır. Hamam günümüzde kullanıma kapalıdır.




Eğdemir Hamamı

Dönenler Camii'nin arkasında Ahi Erbasan Caddesi başlangıcında bulunan 15. yüzyıl eseri hamamdır.

Uzun zaman metruk kaldıktan sonra 1960'lı yılların sonunda mülk sahibi Abdullah Efendi tarafından aslına uygun bir tarzda onarılan ve kendi özel suyu getirilen bu hamam, temiz ve bakımlıdır. Kıble tarafındaki giriş kapısından soyunma yerine girilen hamamın, iki katlı soyunma locaları ahşap camekanlıdır. Ortasında daire şadırvan, havuzu bulunan kubbeli bölümden, soğukluk denen küçük bir bölümle ılıklık tabir edilen ve üç tarafında sekiler bulunan ortası havuzlu kısma geçilir. Soğukluk denen bölümde müşterinin ıslak peştamalı, kuru peştamal ve havluların değiştirildiği ahşap bir kanepelidir. Ilıklık bölümün sağında helalar ve tıraşlık bulunur. Hamamın sıcaklık bölümüne küçük bir kapıdan geçilir. Ortasında göbek taşı bulunan bu ana mekanın üstü kubbelidir. Dört tarafında tonozlu eyvanlar üçer kurnalıdır. Bu eyvanlardan ikisinin arasından küçük kapılarla girilen iki halvet ikişer kurnalıdır.

Yapının XV.yüzyıl Osmanlı yapısı olduğu kuvvetle muhtemeldir. Karagöz Ahmed Paşa’nın Vakfiyesinde Kapan Hanı ile ilgili bölümde “yine Kütahya’da adı geçen han önünde adları geçen dükkanlar karşısında bulunan, iki taraftan tarik-i amm ve merhum Elvan Bey'in Vakıf Hamamı” cümlesinden Eğdemir Hamamı’nın Elvan Bey'in vakıf hamamı olduğu anlaşılmaktadır. Osmanlı Tarihinde Elvan bey adı Çelebi Sultan Mehmed’in vefatı üzerine II. Murad’a ulak olarak giden kişi görülmektedir. Hamam günümüzde faaldir.




Yeni Mahalle Rum Hamamı

Kütahya'nın Lala Hüseyin Paşa Mahallesi'nde bulunan hamamdır.

Hamamın soyunmalık kısmı ahşap bağdadi tekniğiyle yapılmış olup kubbesi de aynı teknikle yapılmıştır. Uzun zamandan beri kullanılmadığı için haraptır. Halk arasında “Rumlar Hamamı” diye bilinen, 1950'li yıllarda çalışan bu hamam kısa süre sonra kapanmış ve bir daha açılmamıştır. Bağdadi soyunmalığı ve uyumsuz sıcaklığı ile XIX. yüzyıl sonlarında yapıldığı iyice bellidir.




Türk kırmızısı

Türk kırmızısı 18. ve 19. yüzyılda pamuk boyamada yaygın olarak kullanılan kırmızının tonu bir renktir. Uzun ve zahmetli bir süreçle kökboya (rubia) bitkisinin kökü kullanılarak yapılır. Hindistan ya da Türkiye kökenli olup, 1740'lı yıllarda Avrupa'ya getirilmiştir. Fransa'da "rouge d'Andrinople" "(Edirne kırmızısı)" ve "rogue Turk" olarak bilinir.

Sanayi Devrimi'nin Avrupa'da yaygınlaşmaya başlamasıyla kimyagerler ve imalatçılar, büyük ölçekli tekstil imalatında kullanılabilecek yeni kırmızı boyalar araştırdılar. 18. ve 19. yüzyılın başında Türkiye ve Hindistan'dan Avrupa'ya ihraç edilen popüler renklerden biri, Fransa'da "rouge d'Andrinople" olarak bilinen Türk kırmızısıdır. 1740'lı yıllardan başlayarak, bu parlak kırmızı renk, İngiltere, Hollanda ve Fransa'da pamuklu kumaşların boyanması veya baskısı için kullanıldı. Rengin ham maddesi "rubia" bitkisinin kökünden elde edilmektedir. Boyama işlemi, kumaşların zeytinyağı, koyun gübresi ve diğer içeriklerin küllü suda birden fazla kez yıkanmasını gerektiren uzun ve karmaşık bir süreçtir. Fakat pamuğa mükemmel uyan parlak ve kalıcı bir kırmızı elde edilmesini sağlamaktadır. Kumaş, Avrupa'dan Afrika'ya, Ortadoğu ve Am