'nın bir uzantısı olarak UNESCO Dünya Miras Listesi'ne dahil edildi.




Paul Papp

Paul Papp (d. 11 Kasım 1989, Băilești), Karabükspor takımında defans pozisyonunda görev yapan Rumen millî futbolcudur.

Profesyonel kariyerine 2006 yılında Ünirea Dej kulübünde başladı. Daha sonra romanyanın Steaua Bucureşti, Astra Giurgiu gibi önemli takımlarında forma giydikten sonra Karabükspor a transfer oldu.






Gaziantep'te 2007 Türkiye genel seçimleri

22 Temmuz 2007 Genel Seçimleri Gaziantep İli sonuçları;




Dance Moms

Dance Moms, Amerika Birleşik Devletleri'nde 13 Temmuz 2011 tarihinde Lifetime Türkiye kanalında yayınlanmaya başlayan televizyon programı. Program Abby Lee Miller'ın gözetimi altında bulunan küçük yaştaki çocukların dans kariyerlerini ve anne çocuk ilişkisinin her hafta katıldıkları dans yarışmalarına etkisini anlatmaktadır. Pittsburgh'da bulunan Abby Lee Dans Okulu bu şov programının merkezidir.




Muhammed Kürd Ali

Muhammed Kürt Ali (d. 1876 Şam - ö. 1953) Suriyeli Kürt asıllı edebiyat ve tarih bilgini.

Tam adı Muhammed Ferid bin Abdirruzzâk bin Muhammed'dir. Aslen Irak'ın Süleymaniye şehrinden olup sonradan Şam'a göç eden bir Kürt aileye mensuptur. Eğitimini önce Tahir el-Cezairî, Muhammed Mübarek el-Cezâirî ve Selim el-Buharî gibi alimlerden aldı.

On iki yaşındayken babasını kaybeden Kürd Ali, "Divanü’ş Şuûni'l Ecnebiyye"'de yaklaşık altı yıl süren memuriyet hayatında Arapça'dan Fransızca'ya ve Fransızca'dan Arapça'ya pek çok çeviriler yaptı.

1901'de Mısır'a gitti burada tanınmış İslam filozofu Muhammed Abduh ile tanışarak onun El-Ezher Üniversitesi'nde verdiği derslere de katıldı.

1909'da Fransa'ya gitti. Burada birkaç ay kalarak kütüphanelerdeki yazma eserleri inceledi. Bu dönemde, din ve bilim'in birbiriyle uyumlu olduğunu savunmakla tanınan Fransız filozof Émile Boutroux ile tanıştı. Daha sonra tekrar Şam'a döndü. Kürd Ali 1913 senesinde tekrar Avrupa ziyaretine çıktı ve Fransa, İtalya, Macaristan ve İstanbul'u ziyaret etti.




Ann Bishop (biyolog)

Ann Bishop (19 Aralık 1899 - 7 Mayıs 1990), Britanyalı biyolog. Cambridge Üniversitesi'ne bağlı Girton College'da çalışmış olup Royal Society üyeliğiyle onurlandırılmıştır. Silli parazitleri konusunda uzmanlaşan Bishop, amoebiasisin de içinde bulunduğu birçok hastalığın kemoterapi yöntemleriyle tedavisine yönelik çalışmalar yapmıştır.

Sıtmaya yol aşan temel parazit olan "plazmodyumu" incelemiş ve hastalığın tedavisine yönelik farklı öneriler sunmuştur. Bishop'ın ilaç direnci üzerine yaptığı çalışmalarda elde edilen deneyim II. Dünya Savaşı sırasında Birleşik Krallık Ordusu tarafından kullanılmıştır. 1959'da Royal Society'ye kabul edilen Bishop 1962'de British Society for Parasitology'yi kurmuş; daha sonra Dünya Sağlık Örgütü Sıtma Kurulu üyeliği yapmıştır.

Manchester doğumlu Bishop'ın babası James Kimberly Bishop mobilyacılık yapmış; annesi Ellen Bishop ("kızlık soyadı:" Ginger) ise Bedfordshire'da yetişmiştir. Küçük yaşlarda babasından öğrendiği mesleği sürdürmek isteyen Bishop daha sonra bilimsel çalışmalara ilgi duymuş ve üniversiteye başvurmuştur.




Muhayyelât

Muhayyelât, Muhayyelât-ı Ledünni-i İlahi-i Giridî Ali Aziz Efendi ya da Muhayyelât-ı Aziz Efendi (), Giritli Ali Aziz Efendi'nin 1796-1797 arasında yazdığı ve ilk defa 1852 yılında basılan hikâye. Modern Türk hikâyesinin başlangıcı sayılmaktadır. Eser, bir yandan masal öte yandan da hikâye özelliği gösteren, "Binbir Gece" ya da "Binbir Gündüz" türünden masalları benimsemiş bir anlatıma sahiptir. "Muhayyelât"ın Doğu hikâyeciliğinin genelgeçer örneklerinden ayrılan yönü, İstanbul'un 18. yüzyıl yaşamından yerler seçilmiş olmasıdır. "Muhayyelât"taki bazı hikâyeler, "kadîmü'l eyyâmda terkibi"yle başlar ve düşsel bir mekânda geçer. Hikâyelerde cinler, periler, büyü, sihir gibi olağanüstü ögeler bulunmaktadır. Eser, Tanzimat edebiyatı yazarları tarafından "artık terk edilmesi gereken, gerçek dışı anlatı"ya örnek olarak verilmiş ve alaya alınmıştır.

Birinci baskısı 1852 yılında İstanbul'da Darü't-Tıbaati'l-Âmire (Matbaa-i Âmire) ve Takvim-i Vekayi Matbaası'nda yapılmıştır. Daha sonra 1867'de Mekteb-i Harbiye-i Şahâne Matbaası'nda ve son olarak 1873'te İzzet Efendi Matbaası'nda iki baskısı daha yapılmıştır. Bunlardan biri, diğerinden farklı olarak büyük boy ve yüz doksan iki sayfadır. 1867'deki baskısı esas tutulmak üzere sadeleştirilerek Ahmet Kabaklı tarafından yayımlanmıştır. En eski ve tam nüshası, 1799 tarihli olup Aziz Efendi'nin ölümünden sonra Ahmet Zihni tarafından "Muhayyelât-ı Ledünni-i İlahi" adıyla kopyalanmıştır. Bir yazma nüshası Atatürk Kitaplığı Osman Ergin Yazmaları kısmında bulunmaktadır.

"Muhayyelât", "hayâl" denilen üç ana ("çerçeve") bölüme ve her hayâl de kendi içinde bölümlere -iç hikâyelere- ayrılmaktadır. Burada sadece ana bölümlerin konusu yazılmıştır.

Harzemşâh'ın Kamercan adında bir oğlu vardır ve evlilik vakti gelmiştir. Babası oğlunun ister saraydaki cariyelerden biriyle, ister dışarıdaki kızlardan en güzelini seçip onunla evlenmesini eşi ve başveziriyle kararlaştırır. Durumu oğluna açtığında Kamercan, kadınların "sebatsız ve vefâsız" olduklarını okuduğunu, hayatını İsa gibi tek ve bekâr geçireceğini belirtir. Harzemşâh, bu inat karşısında baskı uygulamak amacıyla oğlunu hapse attırır. Hapishanenin bahçesindeki kör bir kuyudan çıkan yaşlı bir peri, uyuyan Kamercan'ı görür ve öpüp geri döner. Peri, geri döndüğü sırada başka bir periyle karşılaşır ve kavga ederler. Öteki peri, kavgada yenilmek üzereyken Çin'de gördüğü padişah Şuca Han'ın kızı Gülruh'un güzelliğinden dem vurur. İlk peri de Kamercan'ı anlatır. Tartışma uzayınca ikisini karşılaştırmak isterler ve öteki peri, sihirle Çin'e gidip kızı getirerek şehzadenin yanına yatırır. Kamercan uyanınca yanında dünya güzeli kızı görür ve öperek uyandırmaya çalışır, fakat kız uyanmaz. Kamercan da kızın yüzüğü ile kendi yüzüğünü değiştirir. Periler, şehzadeyi uyutup kızı uyandırırlar. Kız da uyanınca şehzadeyi görür ve beğenir. Periler, kızı tekrar uyutup Çin sarayındaki odasına götürürler. Şehzade sabah olunca olanları lalası ile babasına anlatır. Kızı bulmaya çalışırlar. Kız ise Kamercan'ın aşkıyla günden güne sararıp solmaktayken süt kardeşi Saba yola çıkıp iki yıl sonunda Kamercan'ı bulur ve onu Gülruh'a götürür; şehzade ile kız evlenirler. Üç yıl sonra memleketine dönmek üzere eşiyle yola çıkan Kamercan, Gülruh uyurken Gülruh'un kemerindeki muskayı çıkarıp okuduğu sırada bir çaylak muskayı alıp kaçar. Çaylağın peşinden giden Kamercan, ateşperestlerin şehri Multaniye'ye gider, fakat buradan Basra'ya senede bir gemi kalktığından on bir ay beklemek zorunda kalır. Gülruh ise uyandığında eşini göremez ve yaban illerde tek başına kalacağından korktuğundan kocasının kıyafetlerini giyip hizmetçisi ve askerleriyle Basra'ya gider. Burada ülkenin hâkimi olan Hudakulu Şâh, Kamercan geldi sanarak ikramlarda bulunur ve Gülruh'u kızı Ferruh ile evlendirip padişahlık yaptırır. Gülruh, zifaf gecesi Ferruh'a göğsünü açar ve olanları anlatır. Ferruh da sırrını tutmaya söz verir. Kamercan ise muskayı bulur. Bir gün bahçeyle uğraşırken bulduğu defineyi gemiyle Basra'ya götürmek üzere fıçılara altın tozu halinde doldurur ve yanlışlıkla muskayı içine düşürür. Gemi geldiğinde fıçılar gemiye yüklenir, fakat gemi Kamercan olmadan hareket eder. Basra'da Kamercan kılığında padişahlık yapan Gülruh, Kamercan'a dair ipucu bulma umuduyla geminin kaptanıyla konuşur, ardından fıçıları kontrol ederken muskayı görür. Kaptandan hemen gidip unuttuğu adamı Basra'ya getirmesini emreder. Kamercan getirilince Gülruh başından geçenleri Hudakulu Şâh'a anlatır. Şâh, Kamercan'ın Ferruh'la da evlenmesini ister ve bu istek kabul edilir. Her iki kadından da aynı gün birer şehzade dünyaya gelir. Gülruh'tan doğana Asil, Ferruh'tan doğana Nesil adını koyarlar. Şehzadeler on sekiz yaşına geldiğinde Kamercan'ın veziri onları çekemediğinden Asil'i Çin padişahı Şuca Han'ın yanına, Nesil'i Harzemşâh tarafına göndertir.

Atina şehrinde yaşı yetmişe ulaşmış Hacı Lebib adında zengin bir tüccar yaşar. Bu tüccar çocuğu olmadığı için üzgündür. Bir gün adının Ebu Ali Sina olduğunu söyleyen nur yüzlü, yaşlı bir zat çıkagelir. Hacı Lebib'in Cevad adında bir çocuğu olacağını söyler ve koynundan çıkardığı bir kutudan iki hap alıp birini Lebib'in, ötekini karısının yutmasını tembih eder. Ayrıca doğacak çocuğun manevi evladı olmasını, on dört yaşına geldiğinde talim ve terbiye maksadıyla yanına gönderilmesini ister. Hacı Lebib'in karısı çok geçmeden hamile kalır ve zamanı gelince çocuk dünyaya gelir. Cevad adı verilen çocuk on dört yaşına geldiğinde Ebu Ali Sina'nın yanına gönderilir, orada sihir ve simya öğrenir. Bir gün üstâdıyla sohbet ederken kapı çalar, ancak Cevad kapıyı açınca kimseyi göremez. Kapıyı kapatıp arkasını döndüğünde üstâdının evinde değil saray gibi bir yerde olduğunu görür. Güzel giyinmiş cariyeler Cevad'ı alıp önce hamama ardından dünya güzeli bir sultanın yanına götürürler. On bir gün sonra kıza kim olduğunu ve neden buraya getirildiğini sorar. Kız, burasının Semerkant şehri olduğunu ve kendisinin de bu diyarın padişahı Kirşasp Şâh'ın kızı Fitneidil olduğunu söyler. Sihir, tılsım ve simyaya meyli olduğunu, bu alanlarda derinleşmek istediğini, bundan ötürü üstâdı Hoca Babik'in Cevad'ı salık verdiğini belirtir. Üstâdının sözleri üzerine Cevad'a aşık olduğunu, onunla evleneceğini söyler ve ardından Harut ile Marut'un tılsımlı duasını kendisine öğretmesini ister. Cevad, kızın asıl amacının üstadının en büyük sırrını öğrenmek olduğunu anlayınca bütün tehdit, ısrar ve zorlamalara rağmen bildiklerini kıza anlatmaz. Sonunda Cevad'ı bir kuyuya baş aşağı atarlar. Kuyunun dibine düşerken kendisini birden üstâdı Ebu Ali Sina'nın huzurunda bulur ve yaşadıklarının hikmetini sorar. Üstâdı kendisine eziyet ettiklerini, bunun nedeninin de sır saklamanın önemini öğrenip öğrenmediğini denemek olduğunu belirtir. Ebu Ali Sina, Cevad'ın sınamayı geçtiğini söyler ve kendi üstâdının kendisine uyguladığı hikmeti anlatır.

Cezîretülkübra'da Şeyh İzzüddin adında olgun bir za