olmasına karşın alanda 1970'ler ile 1990'lar boyunca 31.000'den fazla çalışma yapılmış. Bu süreçte benlikle ve birbirleriyle ilişkili pek çok kavram üretilmiştir.

Benlik algısı, bireyin kendi benliğine ilişkin tüm bilgisinin kaynağıdır. Bu kavram algı, imgelem, şema gibi bilişsel süreçleri içerir ve dinamik bir yapısı vardır. Benlik algısı, bireyin kendine dair pek çok bilgiden hangisine yöneleceğini ya da hangisini inkar edeceğini, bu bilgileri nasıl işleyeceğini belirleyebilir. Benlik bilgisinin nasıl ele alındığı ve yorumlandığına dair bir başka önemli kavram ise kültürdür, kültürün benlik bilgisinde yarattığı işlev değerler benlik kurgusu olarak adlandırılmaktadır. Bu iki kavram arasındaki ilişki her ne kadar güçlü olsa da birbirleriyle aynı değillerdir. Benlik algısı daha çok kişisel yeterliliklerle ilişkili görülürken benlik kurgusu sosyokültürel bileşenleri içermektedir.

Bireyin benliğinin farkında olması olarak kısaca tanımlanabilecek Öz farkındalık iki uçta tanımlanmaktadır. İlki bireyin tıpkı bir başka nesnen,n farkında olması gibi kendisinin farkında olmasını tanımlayan nesnel öz farkındalıktır. Nesnel öz farkındalığın aktif olması durumunda olmak istenen ile olunan arasındaki uyuşma fark edilir. Bu uyuşma derecesi ne kadar yüksekse halihazırdaki benlikten memnuniyet o kadar yüksek, ne kadar düşükse benlikten memnuniyet o kadar düşük olacaktır. Nesnel öz farkındalık süreç ve sonuçları bakımından stres verici olabileceğinden her zaman tercih edilmeyebilir, bu durumda diğer uçta yer alan indirgenmiş öz farkındalığın aktif hale gelmesi öngörülür. Bir başka ihtimal ise farkındalığın olduğu gibi kalıp Öz - Saygının düşmesidir.

İnsanlar öz - saygılarının mümkün mertebe yüksek düzeyde kalmaları için çabalarlar. Bu nedenle gerekli gördükleri durumlarda insanlar sahip oldukları benlikler doğrultusunda olumlu bir izlenim elde etmek adına Öz - Sunum stratejileri izleyebilirler. Bu stratejileri izlemelerinde pek çok motivasyon (öz yükseltme, öz geliştirme, öz değerlendirme vb.) etkili olabileceği gibi süreç otomatik ya da kontrollü olarak gerçekleşebilir.

Benliğin ne olduğu kadar benliği oluşturan bilgilerin nerede ve nasıl saklandığı da önemli bir konudur. Bununla ilgili öne çıkan fikirlerden biri ben benlikle ilgili fikirlerin açık ya da örtük olarak şemalar içinde saklandığıdır. Şemalar kısaca bir kavramı ve onunla ilişkili bilgilerin bir arada durduğu örüntüler, bilişsel yapılar olarak tanımlanır. İnsanlar bazı alanlarda kendilerine dair daha açık seçik bir benlik şemasına sahipken bazı alanlarda bu daha kısıtlıdır.Bu ayrılıklı yapının hem avantajları hem de dezavantajları bulunmaktadır. Örneğin birey sofistike olma şemasında çok iyi ancak sportif olma benlik şemasında çok kötü olduğunu düşünüyorsa bu onun benlik şemalarının entegre olmadığı anlamına gelebilir ve sonuç olarak kendini değerlendirirken her ikisinde de ortalama düzeyde olduğunu düşünen birine göre daha olumsuz bir sonuca ulaşabilir. Öte yandan farklı benlik şemalarına sahip olmak farklı bağlamlarda avantaj haline gelebilir. Örneğin bağlamın kendisi sofistike olmayı ön plana çıkartıyorsa bireyin buna uygun benlik şemasını aktivite edebilmesi yararına olacaktır. Bu tür bir yaklaşım benliğin tek bir parça halinde, her zaman sabit olduğu görüşünden farklıdır.

Benlik bilgisinin nerede ve nasıl durduğu gibi nasıl oluştuğu da önemli bir konudur. Bunun yollarından biri içe bakarak kendini algılamaya çalışmak olabilir. Bir başka yol ise Leon Festinger'in ortaya attığı sosyal karşılaştırma teorisi bağlamında benlik bilgisini elde etmektedir. Genel anlamda bu teori bireylerin kendi bilgi, tutum, davranışlarının geçerliliğinden emin olabilmek adına nadiren nesnel kıstaslar bulabildikleri için bu bilgiyi başka insanlarla karşılaştırma yaparak elde ettikleridir. Benliklerimiz hakkında bilgi edinirken de benzer yollardan geçeriz. Eğer benliğimizin tutum ve algı ile ilgili kısmı için bilgi almaya çalışıyorsak karşılaştırma için daha çok kendimizi benzer insanları seçeriz. Örneğin hangi sanatçıyı beğendiğimizle ya da siyasi görüşümüzle ilgili bilgiye ihtiyaç duyuyorsak muhtemelen yakın çevremizde bizim gibi düşünen insanlarla fikirlerimizin uyup uymadığına bakarız. Öte yandan herhangi bir performansımızın yeterli olup olmadığını merak ediyorsak (örneğin yeterince hızlı koşup koşmadığımız) performansı bizimle benzer olana değil, bizden biraz daha düşük olana bakarız. Aslında oldukça mantıklı olarak aşağı yönde karşılaştırma yaparak daha olumlu bir benlik elde etme amacı güderiz. Tersini yani yukarı doğru karşılaştırma yapsa idik muhtemelen benlik saygımız zarar görürdü. Bunun için kendimizden daha iyi performans sergileyen insanları görmezden gelme ya da söz konusu performansı önemsizleştirmeye çalışırız. Ancak daha nadir durumlarda örneğin, çok beğendiğimizi birinden ilham almaya çabalıyorsak yukarı doğru karşılaştırma yaparak da benlik saygımızı olumlu yönde etkileyebilir.

Tek ve sabit bir benlik olduğuna dair görüşler olmakla birlikte sosyal inşa taraftarları gibi benliğin tamamen bağlama bağlı olarak ortaya çıktığını savunan görüşler de vardır. Bu iki uç görüşün dışında üçüncü ve daha olumlu bir görüş de bulunmaktadır. Buna göre her insan benliğine dair temel algı, bilgi, tutum gibi bilişsel yapılara sahiptirler, bu yapılar kültür, ortam, gruplar gibi diğer faktörlerce şekillendirilir ve/veya kısa ya da uzun süreli olarak aktive edilirler.

Kültür, benlikle ilgili en fazla ele alınan kavramlardan biridir. Bu noktada daha önce bahsedilen benlik kurguları devreye girmektedir. Kısaca denebilir ki benlik kurguları benliğin kültür içindeki varyasyonlarıdır. Benlik, bireyci kültürlerde daha bağımsız biçimde şekillenirken toplulukçu kültürlerde karşılıklı bağımlı olarak şekillenecektir.

Ortama ya da kültüre duyarlı olsa da insanlar bütüncül bir benlik şemasına sahip olma konusunda ısrarcıdırlar. Bu nedenle işlevsel bir entegre benlik duygusu elde edebilmek adına çeşitli stratejiler kullanırlar. Örneğin pek çok insan yaşamını belli başlı ortamlarda geçirmeyi seçer veya benlikleri ile ilgili bilgiyi değiştirmek yerine olan biteni değişen koşullara atfederler (doğru yerde doğru davranmak gibi), son seçenek olarak da benlik bilgilerini sürekli kontrol edebilirler.




Shikokuchūō

Shikokuchūō ( "Shikokuchūō-shi"), Japonya'nın Ehime prefektörlüğünde bulunan bir şehirdir. Şehir 1 Nisan 2004 tarihinde kurulmuştur. Yüzölçümü 419.98 km² olan şehrin nüfusu 31 Aralık 2011 tarihi itibarı ile 92,486'dır.

Shikokuchūō, Japonya'nın en büyük kâğıt ve kâğıt ürünlerinin üreticisi olup aynı zamanda bir liman kenti ve Ehime en önemli sanayi merkezlerinden biridir.




Niihama

Niihama ( "Niihama-shi"), Japonya'nın Ehime prefektörlüğünde bulunan bir şehirdir. Şehir 3 Kasım 1937 tarihinde kurulmuştur. Yüzölçümü 234.30 km² olan şehrin nüfusu 1 Şubat 2010 tarihi itibarı ile 125,711'dir.

Niihama, Besshi bakır madeni ile yıllık Niihama Taiko Festivali ile bilinmektedir.






UTC-10:00

UTC-10:00, UTC'den (Eşgüdümlü Evrensel Zaman) 10 saat geri zaman dilimi.






Nanto, Japonya

Nanto ( "Nanto-shi"), Japonya'nın Toyama prefektörlüğünde bulunan bir şehirdir. Şehir 1 Kasım 2004 tarihinde kurulmuştur. Yüzölçümü 668.86 km² olan şehrin nüfusu 31 Mayıs 2011 tarihi itibarı ile 55,315'tir.

Nanto'da anime stüdyosu P.A.Works'un merkezi yer almaktadır.




Oyabe

Oyabe ( "Oyabe-shi"), Japonya'nın Toyama prefektörlüğünde bulunan bir şehirdir. Şehir 1 Ağustos 1962 tarihinde kurulmuştur. Yüzölçümü 134.11 km² olan şehrin nüfusu 1 Mayıs 2011 tarihi itibarı ile 32,161'dir.





Fındık kurdu

Fındık kurdu (Curculio nucum), erginleri kül renginde, hortumlu, 6–7 mm boyunda fındık zararlısı.

Fındık kurdu erginleri mart ayında çıkmaya başlar, nisan ayında sayıları artar. 16 °C'nin altında fazla aktif olmayan erginler sıcaklıklar 20 °C'nin üzerine çıkınca uçmaya başlarlar. Uçamayan erginler aynı fındık ocağında beslenmeye devam eder. Haziran ayına kadar beslenen erginler yumurtlamaya başlar. Meyve kabuğunun altında hazırladığı yuvaya ortalama 42 yumurta bırakır. Çatlayan yumurtadan çıkan larvalar fındık içi ile beslenirler. Fındık içinde gelişen larvalar fındık kabuğunda 1,5–2 mm delik açıp toprağa düşer. Larva, toprak içindeki yuvasında 1-3 yıl içinde pupa ve ergin olur, topraktan çıkar. Erginlerinin ortalama 3 ay ömrü vardır. Üzerine yumurta bırakılan fındık kabuğunda 4–5 mm uzunluğunda kahverengi çizgi görülür. Ortalama 8 günde yumurtalar çatlamaya başlar.

Fındık kurtları, yumurta bırakarak ve beslenerek fındıklara zarar verir. İlk çıkışlarında fındık karanfilleri ve genç sürgünlerle beslenirler. Olgunlaşmamış meyveleri kemirerek delen kurt, fındık içini yemeye başlar. Fındık kabuğu bu durumda sarı bir renk alır, halk arasında "sarı karamuk" denilir. Olgunlaşan meyve bu şekilde zarar gördüğünde, kahverengi bir renk alır, halk arasında "kara karamuk" denilir. Bir ergin fındık kurdu beslenerek 80 meyveye, yumurta bırakarak 3 ile 17 (ortalama 10) fındığa zarar verir.

Dünyada ve Türkiye'de en önemli fındık zararlısı olduğu belirlenmiştir. Fındık yeşil kokarcası diğer bir fındık zararlısıdır.

Fındık kurdu, yumurta koymak için fındıklardan palaz çeşidini, beslenmek için tombul (yağlı fındık) ve çakıldak türlerini seçtikleri belirlenmiştir. Bu seçimde; erkenci ve geç çeşitler, fındık kabuğunun sertliği, bahçenin konumu ve ekolojik şartlar önemlidir. Fındık kurdu en fazla zararı şu türlerde vermektedir: Foşa (boyhane, yomra) %5,09, mincane (sarıyağlı, sarıfındık sırafındık), %4,57, Sivri %3,81, palaz %2,80, çakıldak (gökfındık, delisava) %2,80, tombul (Giresun yağlısı, yağlı fındık, Mehmet Akif) %2,77, kara fındık %2,48.

Fındık ocaklarının köklerine zarar vermeden toprak işleme alınabilecek kültürel önlemdir. Kimyasal ilaçlama için tarım müdürlüklerine başvurulmalıdır.




Tonami

Tonami ( "Tonami-shi"), Japonya'nın Toyama prefektörlüğünde bulunan bir şehirdir. Şehir 1 Nisan 1954 tarihinde kurulmuştur. Yüzölçümü 126.96 km² olan şehrin nüfusu 30 Nisan 2011 tarihi itibarı ile 49,470'tir.





1938 Avru