bedir.

Mülâzım-ı evvel rütbesi, 26 Kasım 1934 tarihli 2590 sayılı Lâkap ve Unvanların Kaldırılması Hakkındaki Kanun'un üçüncü maddesi gereğince iptal edilmiştir.





Dolak (anlam ayrımı)





Binbaşı (Osmanlı)

Binbaşı, Osmanlı İmparatorluğu’nda son dönemi ve Türkiye’de kullanılan, Osmanlıda kaymakam ile kolağası rütbeleri arasında olan ve günümüz rütbelerinde de aynı adı taşıyan binbaşıya denk bir askerî rütbedir.





Yüzbaşı (Osmanlı)

Yüzbaşı, Osmanlı İmparatorluğunda son dönemi ve Türkiyende kullanılan, Osmanlıda Kolağası ile Mülâzımı sâni rütbeleri arasında olan ve günümüz rütbelerinde de aynı adı taşıyan Yüzbaşı'ya denk bir askeri rütbedir.






Binbaşı (anlam ayrımı)





Yüzbaşı (anlam ayrımı)





Kırıkkale Nur Camii

Merkez Nur Câmii Kırıkkale şehrinde inşa edilmiş olan ibadethanedir.
Kırıkkale Merkez Nur Câmiini ve camiyi ilgilendiren külliyenin tüm ünitelerini detayları ile birlikte Mimar Necip Dinç projelendirmiş ve inşaat süresince uygulatılmasına nezaret etmiştir. Müftülük binasının ve çarşının ilk projesi Mükremin Karakoç'a aittir. Müftülük binası ve çarşının dış mimarisi de cami ve külliyenin klasik üslubuna uygun olarak Necip Dinç tarafından projelendirilmiş ve uygulatılmıştır. 
Merkez Nur Câmii için Mimar Sinan’ın ustalık dönemi eseri Edirne Selimiye Camii üslubu esas alınmıştır. Ancak caminin tasarımında çağdaş mimariden de istifade edilmiş, Selimiye camiinin klasik üslubuna farklı bir yorum getirilmiştir. Mimarbaşı Koca Sinan dört fil ayaklı baldaken sistemini (dörtgen çardak sistemi) İstanbul Şehzadebaşı Camii ve Süleymaniye Camiilerinde uygulamış, daha sonra bu sistemden vazgeçerek altıgen baldaken mekan arayışına geçmiştir. Bunun en olgun örneği Sokollu Mehmed Paşa Camii’sidir. Akabinde ise sekizgen baldaken (sekizgen çardak) sisteminin arayışı içerisine girmiştir. Bu sistemin mütekamil örneği ise Edirne Selimiye Camii dir. Bu câmiiyi Alman mimar Ord. Prof. Hans Koeph “Sanayi devriminden önceki yapılar içinde dünyanın en güzel yapıtı demek suretiyle övmüştür. 
Merkez Nur Câmiinin, 40 m x 50 m lik alanının, 40 m x 40 m lik (toplam 1600 m karelik) alanı kapalı alan olup, 10 m x 40 m lik (400 metre karelik) alanı ise beş kubbeli revaklı son cemaat mahallidir. Caminin ana kütlesinin mücessemiyeti, yani plastik şekillenmesi, üç kademe ile ihramî bir yükselişle biçimlenmiş, böylece abidevî bir görünüş kazanmıştır. Bu ihrâmî yükselişin 11,20 kotunda câmiyi çepeçevre saran teras katı bulunmaktadır.İkinci yükseliş kotunda, içerden tonoz mekanlarla, dışarıdan aynalı kemer cephelerini ritimli basamaklı örtülerin çevrelediği geçiş kademesi bulunmaktadır. Bu kademenin dört köşesinde ise iki cepheleri açık soğan başlı kubbelerle örtülmüş teras köşk odaları vardır. Köşelerdeki bu köşk odaları kubbeleri ile kitleyi dengelemiştir. Üçüncü ve son kademede, dört cepheyi ortalayan dört aynalı kemerler ile, köşelerde bulunan küçük yarım kubbelerden, aslan göğsü denilen sekiz geçiş elemanı ile sekizgen baldaken sisteme geçilmiştir. Pencerelerin çevrelediği kubbe kasnağının üzerine ana kubbe oturtulmuştur. Caminin sekiz fil ayağı istikameti, dış cephede ritimli bir şekilde hareket eden payanda kademelerle vurgulanmış, böylece ana kubbe kasnağına zengin bir silüet kazandırılmıştır. Fil ayaklarının nihai noktalarında bulunan dilimli soğan başı kubbelerle, ana kubbe çepeçevre taçlandırılmıştır. Camide ana gövdeye köşelerden giydirilen üçer şerefeli dört minare bulunmaktadır. Esas kapalı mekanın kuzey cephesine birleşen son cemaat yerindeki beş kubbe ve görkemli revaklarla caminin ahenkli terkibi tamamlanmıştır.




Slav Thomas

Slav Thomas ( 760 - Ekim 823), 9. yüzyıl Bizans askerî komutanı. Amoriumlu II. Mihail'e (820-829 arası hükümdar) karşı 821-823 yılları arasında yaşanan geniş ölçekli isyanın lideridir.

Günümüz Türkiye'sinin kuzeydoğu bölümünde yer alan Pontus bölgesinden Slav asıllı bir ordu subayıydı. Geleceğin imparatorları Ermeni Leon ve Amoriumlu Mihail ile birlikte General Bardanes Turkos'un himayesinde yükseldi. 803 yılında Bardanes'in isyanının başarısızlıkla sonuçlanmasından sonra, Ermeni Leon'un V. Leon olarak tahta geçip onu orta Anadolu'nun kıdemli askerî komutanlığına atamasına kadar kızağa çekildi. Leon'un öldürülmesinden ve Amoriumlu II. Mihail'ın tahtı gasp etmesinden sonra Thomas isyan edip, tahtı kendisi için talep etti. Birçok thema ve Anadolu'da bulunan birliklerin desteğini alırken; ilk başlarda Mihail'i yenilgiye uğrattı ve Abbasiler ile ittifak sağladı. Deniz gücü olan themaların sağladığı gemiler ile Avrupa tarafına ordusuyla geçti ve Konstantinopolis'i kuşattı. İmparatorluk başkenti karadan ve denizden yapılan saldırılara karşı koyarken, Mihail de Bulgar hükümdarı Omurtag'a yardım çağrısında bulundu. Omurtag, Thomas'ın ordusuna saldırdı; ancak geri püskürtülmesine rağmen Thomas'ın askerlerine ağır zarar verdi. Birkaç ay sonrasında ise Mihail'in saldırısı sonrasında askerler dağıldı. Thomas ve destekçileri Arkadiopolis'e sığındı. Şehir kısa süre sonra Mihail'in birlikleri tarafından muhasara altına alındı. Sonunda, destekçileri Thomas'ı af karşılığı teslim etti ve Thomas idam edildi.

Thomas'ın isyanı, Bizans İmparatorluğu tarihinin en geniş ölçekli isyanlarından biri olsa da onun muhalif isminin karartılması için Mihail tarafından uydurulmuş iddialar içeren tarihî hikâyeler yüzünden etkileri net değildir. Sonuç olarak, Thomas ve destekçilerinin isyan çıkarmalarına çeşitli gerekçeler atfedilmiştir. Thomas'ın isyanının sebepleri "Oxford Dictionary of Byzantium" tarafından "ikonoklazma karşı tepki, sosyal devrim ve halk ayaklanması, imparatorluğun Yunan olmayan etnik gruplarının bir isyanı, Thomas'ın kişisel hırsı ve V. Leon'un intikamını alma isteği" olarak özetlenmiştir. Ayrıca isyanın İmparatorluğun askerî pozisyonu üzerine ve özellikle Araplara karşı etkileri tartışmalı konulardır.

11 yüzyılda "Oi meta Theofanin", Thomas'ın önceki Bizans İmparatorları tarafından Anadolu'ya yerleştirilen Güney Slavlarından olduğunu belirtmesine rağmen, 10. yüzyıl vakanüvisi İosif Genesios onu "Ermeni ırkından Gouzourou Gölü'nden Thomas" olarak isimlendirir. Çoğu modern tarihçi, onun Slav kökenli olduğu fikrini destekler ve doğum yeri olarak Pontus'ta bulunan Gaziura yakınları olarak gösterirler. Sonuçta "Slav" lakabı sadece modern zamanlarda kullanılmıştır. Ailesi ve erken dönem hayatı hakkında, ebeveynlerinin fakir olduğu ve hiç eğitim almadığı dışında başka bir şey bilinmemektedir. İsyan ettiği sırada 50 ile 60 yaşları arasında olduğu kabul edilirse, muhtemelen 760 yılı civarında doğmuştur.
Genesios ve "Oi meta Theofanin", Thomas'ın yaşamı ile ilgili kayıtlar tutmuştur. En erken kayda göre, ilk defa General Bardanes Turkos'un yanında 803 yılında görülmüş ve 820 sonlarında isyanını başlatana kadar askerî kariyerini sürdürmüştür. İkinci versiyona göre ise, Konstantinopolis'e fakir bir genç olarak gelmiş ve "patrikios" unvanlı bir kişinin hizmetine girmiştir. Daha sonra efendisinin karısı ile zina suçu işleyip, 25 yıl süreyle Suriye Araplarına sığınmıştır. Öldürülen VI. Konstantinos'muş (780-797 arası hükümdar) gibi davranarak Arap destekli Anadolu istilasına liderlik etmiş, fakat yenilip cezalandırılmıştır. Tarihçi J. B. Bury bu iki hikâyeyi uyumlu hale getirmeye çalışmış, Abbasilere kaçışını yaklaşık 788 civarına, Bizans hizmetine dönüşünü ise 803 öncesine yerleştirmiştir. Rus tarihçi Aleksandr Vasilyev, kaynakları, VI. Konstantinos'un tahttan indirildiği 797 yılında Abbasilere kaçtığı ve Bardanes isyanına katılmasının tamamen ihtimal dışı olduğu şeklinde yorumlamıştır. Thomas'ın hikâyesinin ikinci versiyonu Genesios ve "Oi meta Theofanin" tarafından tercih edilir ve yalnızca 9. yüzyıl kaynağı Georgios Amartolos'un vakainameleri ve "Midillili Azizler David, Simeon ve Georgios'un Hayatları" olarak bilinen kaynaklarda kaydedilmiştir. Diğer taraftan Fransız Bizantolog Paul Lemerle bunu, rakibi II. Mihail tarafından Thomas'ın itibarsızlaştırılması için sonradan yaratılmış söylenti olması nedeniyle güvenilir bulmaz ve tümünü reddederek yalnızca ilk kayda güvenmeyi tercih eder. Günümüz tarihçilerinin çoğu da onun bu yorumunu takip etmektedir.

İlk söylenti, Thomas'ın Doğu Themaları "monostrategos"u ("tek-general", başkomutan gibi) Bardanes Turkos'a "spatharios" (emir subayı) olarak hizmet etmesiyle ilgilidir. Bardanes 803 yılında I. Nikeforos'a (802-811 arası hükümdar) karşı ayaklanmıştı. Bardanes'ın maiyetinde Thomas ile beraber iki genç "spatharioi", geleceğin V. Leon'u Ermeni Leon ile geleceğin II. Mihail'ı Amoriumlu Mihail vardı ve onlar bir kardeşlik grubu oluşturmuşlardı. Sonraki hagiografilere göre, Bardanes isyanını başlatmadan önce hamiliğini yaptığı bu üç genç ile Philomelion yakınlarında geleceği bilmesiyle meşhur bir bir keşişi ziyaret ettiler. Keşiş; Bardanes'ın isyanının başarısızlığa uğrayacağını, Leon ile Mihail'in her ikisinin imparator olarak hüküm süreceğini ve Thomas'ın da kendini imparator ilan edip, öldürüleceğini bildi. Bardanes gerçekten isyanı başlattığında geniş tabanlı bir destek bulamadı. Leon ve Mihail kısa sürede onu terk edip imparatorluk tarafına geçerek kıdemli askerî makamlar ile ödüllendirildiler. Thomas, tek başına Bardanes teslim olana kadar ona sadık kaldı. Bardanes'ın başarısızlığından sonra Thomas, kaynaklarda yaklaşık on yıl görülmemişti. Bury onun Araplara sığındığını (onun yorumuna göre ikinci kez) belirtirken bu görüş Romilly James Heald Jenkins gibi diğer bazı tarihçiler tarafından da kabul edilir. Fakat tarihçi Warren Treadgold, Thomas'ın imparatorlukta kalıp aktif askerlik hizmetine devam ettiğini iddia eder ve Thomas'ın Bardanes ile olan ortaklığının onun kariyerine engel olduğunu belirtir.

Temmuz 813'te Ermeni Leon, imparator oldu ve eski arkadaşlarına seçkin askerî birliklerin komutanlıklarını vererek onları hızlıca ödüllendirdi. Mihail, "Excubitor" (Konstantinopolis etrafında yerleşik muhafız süvari alayı) "tagma"sı (komutanı) olurken, Thomas Anatolikon Theması'nda yerleşik "Foederati" birliği "tourma"sı oldu.

820 yılının Noel günü Leon, Amorium