sonra "Vuramam Sana" adı altında çıkardı. İlk üç albümü Fantezi & Arabesk türüne dayalıydı. "Vuramam Sana" albümünden 2 yıl sonra 2007 yılında ilahi şarkılara yönelik bir albüm yaparak "İlahiler 2007" adlı albümünü çıkardı. Ardından bir yıl sonra 2008 yılı içerisinde hem arabesk hem de ilahi albümü çıkardı. Bu albümler sırasıyla Mart ayında "Her Gün Aklımda" adı altında, sonrasındaki ilahi albümü ise Eylül ayında "İlahiler 2 (Tövbe)" adlı olarak çıktı. 1 sene sonrasında ise 2009 yılında "İlahiler 3 (Ne Güzeldir)" adlı albümünü çıkardı. 2012 yılının Ağustos ayında "Ey Allah'ım" adlı yeni ilahi albümünü çıkardı. Ocak 2013'te "İstanbul - Su Tanesi" albümünü çıkardı.





Vulnicura

Vulnicura, İzlandalı şarkıcı Björk'ün dokuzuncu stüdyo albümü. One Little Indian Records tarafından 20 Ocak 2015'te yayımlandı. Yapımcılığını Björk, Arca ve The Haxan Cloak üstlendi. Mart 2015'te, "" kitabının çıkması ve Museum of Modern Art'ta gerçekleşecek olan Björk'ün kariyeri hakkındaki serginin açılmasıyla birlikte yayımlanması planlanıyordu ancak şarkıların internete sızdırılması üzerine iTunes üzerinden aniden yayımlandı. Björk, Matthew Barney'den ayrıldıktan sonra hissettiği duyguları bu albümde anlattığını belirtti.

Aksi belirtilmeyen tüm şarkılar Björk tarafından yazılıp bestelendi.




Yenimahalle, Kocaali

Yenimahalle (Cedit), Sakarya ilinin Kocaali ilçesine bağlı bir mahalledir.

Mahallenin eski adı "Cedit mahallesi"dir.

Mahallede Karadeniz örf ve adetleri hakimdir.

Mahalle merkezinin yüksekliği 50–60 m olsa da, 100 metreyi aşan yerleri de vardır. Sırt üzerinde kurulmuş olan Kocaali'nin Gökdağına doğru yükselen kısmında yer alır. Mahallenin Karşı mahalle ile sınırını, bir bölümü ıslah edilen Karşımahalle deresi çizer.

Kuzeyinde Merkez mahallesi, doğusunda Hızar mahalle, batısında Karşı mahalle yer alır.

2013 yılı rakamlarına göre, 2.085 nüfusuyla Kocaali ilçesinin en büyük mahallesidir.

Mahallede Osman Salihoğlu ilkokulu bulunur. 
Mahallenin güney kısmından Melen nehri projesi boru hattı geçer. İlçede, çarşamba günleri, mahallede bulunan kapalı pazar yerinde mahalli pazar kurulur.

Mahallenin içme suyu şebekesi vardır ve kanalizasyon şebekesi vardır. Mahallede Aile sağlık merkezi bulunmaktadır. İlçenin eski hastahanesi mahallede bulunur ve günümüzde aile sağlık merkezi olarak kullanılır. Mahalleye ulaşımı sağlayan yol asfalt olup Mahallede elektrik ve sabit telefon vardır.





Harpalyke (uydu)

Harpalyke, Jüpiter'in düzensiz uydularından biridir. Sadece 4 km'lik ene sahiptir. Geçici adı S/2000 J5 idi. Jüpiter XXII olarak da bilinir.




Ahmed en-Nihâvendî

Ahmed en-Nihâvendî (Farsça: أحمد بن محمد النهاوندي), Fars gökbilimci ve matematikçi.

8. yüzyıl'da yaşayan Ahmed en-Nihâvendi İran'da Cundişapur rasathanesinde güneş hareketlerinin astronomik gözlemlerini yapmıştır.

1. Ez-Zîcü’l-müştemil
2. el-Müdhal ilâ ilmi’l-hey'e
3. Kitâbü’l-Müdhal ilâ ilmi’n-nücûm 
4. Kitâbü’l-Cem ve’t-tefrîk 
5. Kitâb ilâ Muhammed bin Mûsâ fi’n-Nîl




Iocaste (uydu)

Iocaste (Jüpiter XXIV olarak da bilinir), Jüpiter'in retrograd düzensiz uydularından biridir. Sadece 2 km genişliğinde bir küçük uydudur. Geçici adı S/2000 J3 idi.




Süfyân es-Sevrî

Süfyân as-Sevrî ibn Saîd () (d. 716-ö. 778) "tebeut tabiin"den olan bir İslâm âlimi, hafız, fakih ve Sevrî mezhebi'nin kurucususu. Aynı zamanda büyük muhaddislerdendir.

Süfyân es-Sevrî, Kûfe (Irak) doğumlu olup gençliğinde Ali ibn Ebi Talib'in ailesini yıkılmak üzere olan Emevî Halifeliği'ne karşı desteklemiştir. Ailesi aslında İran asıllıdır. Ebeveyni de hadis rivayet etmiş kişilerdi.

İlk eğitimini babasından hadis öğrenerek başladı. Daha sonta Kufe'de tabiin neslinden Amr bin Mürre'den ders aldı. Yine burada pek çok Kufe ekolü hocalarından ders aldı. Daha sonra meleketi Merv'e ve Hicaz'a giderek Amr bin Dînâr'dan ders aldı.

748 senesinde Basra'ya hareket edip "orada [Abdullah] ibn 'Awn ve Eyyûb [el-Sakhtiyânî] ile bir araya geldi. O zaman Şiî görüşünü terk etti." Emevîlerlerin ona teklif ettikleri yüksek mevkîleri sürekli reddettmiştir. Hatta halifeye ahlâkî ve dînî tavsiye vermesini bile reddetmiş, sebebi sorulduğunda ""Deniz taştığında kim baraj yapabilir?" diye cevap verirdi. Arkadaşına "Yönetenlerden, onlara yanaşıp onlarla ilişkilenmekten uzak dur. Haksızlığı def edeceğinizin söylenmesine aldatmayın. Bütün bunlar, şeytanın bir aldatmacası olup günahkâr kötülerin [kendi reklâmını yapmak için] kullandığı bir merdivendir" dediği nakledilmiştir.

Es-Sevrî'nin fıkıh usulü ("usul el-fıkıh"), Basra'ya taşındıktan sonra Emevî ve el-Evza'î'ninkilere daha yaklaşmıştır. Farz olan cihadın sadece savunma savaşı olan cihad olduğu görüşü bildirilmiştir.

Es-Sevrî'nin Amir ibn Abd el-Kay, Ebu Müslim el-Havlânî, Üveys el-Karânî, el-Râbî ibn Huthaym, el-Esved ibn Yezîd, Mesrûk el-Kûfî ve Hasan el-Basrî ile beraber 'Sekiz Zahit'′ten biridir.

İbn Kayyim el-Cevziyye, Madaric el-Sâlikîn′inde, İbn el-Cevzî de Sıfat el-Safâ′sındaki "Ebû Hişâm el-Zâhid" başlıklı bölümde eski hadis üstadı Ebu Nu'aym′ın Hilyât el-Evliyâ′sından alarak Süfyan es-Sevrî′nin şöyle dediğini nakleder:

Eğer Ebu Hâşim el-Sûfî (ö.115) olmasaydı içimde olan en aşağı derecedeki ikiyüzlülüğün var olduğunu asla fark etmezdim ... Fıkhı bilen sûfî, insanların en iyilerinden biridir.

İbn el-Cevzî de şunları naklediyor:

Ebu Hâşim el-Zahid, "Allah, dünyaya ona dost olan müritlerin (arayanların) yalnızca O'nun yanında olmak için çabalamaları ve O'na itaat edenlerin O'na kavuşmak için dünyadan uzaklaşmaları üzere bir yabancılaşma damgası vurmuştur. Allah'ı Bilen İnsanlar (Ehl ul-Ma`rife Billah) dünyada birer yabancı olup ahireti arzularlar" dedi.

Es-Sevrî, Abbâsî halifesi Mansûr'un kadılık teklifini reddetmiştir.

Hayatının son yılını kendisiyle Abbâsî halfesi El-Mehdi arasındaki bir anlaşmazlıktan dolayı saklanarak geçirdi. Ölümü üzerine Sevrî mezhebi, Yahya el-Kattân da dahil öğrencileri tarafından devam ettirildi. Mezhebi, varlığını sürdüremediyse de hukukî düşüncesi ve özellikle de hadis nakilleri İslâm'da çokça kabul gördü ve bütün büyük mezhepleri etkiledi. Ayrıca daha sonra kendi Hanefî mezhebini kuran İmam Ebu Hanife'nin hocalarındandı.

Kitaplarından belki de en iyi bilineni, türünün ilklerinden olan Kur'an Tefsiri'dir. Hint bir yazı, onu İmtiyaz 'Alî 'Arşî'nin 1965'te yayınladığı şekliyle sure 52 ayet 13'e kadar muhafaza ettiğini öne sürer; ayrıca Tâberî'nin tefsiri bütün metinden kapsamlı bir şekilde alıntı yapar. Emevî öncüllerinin kitaplarını da muhafaza etmiştir.





İsmail Demirci (oyuncu)

İsmail Demirci (d. 13 Kasım 1984, Ankara) sinema ve televizyon oyuncusudur.

2009 yılında Anadolu Üniversitesi Devlet Konservatuvarı Tiyatro Bölümü'nü bitirdi. Sinema ve dizi filmlerde rol aldı. Kurtlar Vadisi Pusu'da Erkan karakteri ile tanınmıştır.


http://www.imdb.com/name/nm6806343/
http://www.sinematurk.com/kisi/117622-ismail-demirci/




Çelikçomak

Çelikçomak, iki takım arasında oynanan bir çocuk oyunu. Oyunun amacı "çelik" denen kısa değneği "çomak" denen uzun değnekle yerden havalandırarak uzağa göndermektir.

Oyun için geniş bir saha, "çelik" denen kısa bir değnek ve "çomak" denen uzunca bir değnek gereklidir. Çeliğin yaklaşık 20–30 cm uzunluğunda ve 2-3 parmak kalınlığında olması gerekir. Çomağın ise çeliğin yaklaşık 2-3 katı uzunlukta olması yeterlidir. Çomak, çeliğe vurmakta kullanılır. Tek elle veya iki elle tutulabilir.

Oyun toprak bir sahada oynanıyorsa yere hendek şeklinde ince uzun bir çukur kazılır. Çelik (kısa değnek), bu çukurun üzerine artı (+) oluşturacak şekilde yerleştirilir. Oyun çukur kazılamayacak bir zeminde oynanıyorsa değnek, çukur yerine, iki taş üzerinde veya tek taş üzerinde ve bir ucu yere değecek şekilde (tahterevalli gibi) dengelenebilir.

Oyun en az iki kişi arasında oynanır ancak takımların kalabalık olması yeğdir. Takımların dengeli dağılması için adımlaşma gibi eleman seçme yöntemleri uygulanabilir.

Oyun başlamadan önce bir mini yarışma ile hangi takımın başlayacağına karar verilir. Örneğin iki rakip oyuncu uzak bir noktadan çeliği çukura veya çukur üzerine konmuş çomağa sırayla atar. Çeliği hedefe daha yakın düşüren oyuncunun takımı oyuna başlar.

Çelikçomak pek çok farklı şekilde oynanabilir.
Çukura girdirme oyunu en az 2 kişi ile oynanır. 
Oyuncular bireyseldir yani takım yerine kendileri adına oynarlar. Önceden çelik için kazılan çukura benzeyen sahanın öbür ucunda bir çukur daha bulunur. Başlayan oyuncu " yazı tura " gibi kimin başlayacağını seçen yarışmalar yapılır. Bundan sonra birinci oyuncu çomakla çeliğe kuvvetli bir şekilde vurur. Sırayla oyuncular aynı işlemi yapar ve böyle sıra takip eder. Sahanın diğer ucundan vurulan çelik , sahanın öbür ucundaki çukura doğru götürülür. Çukura ilk girdiren birinci olur. 2. Girdiren ise 2. vb. Sonuncu olan oyundan çıkar ve oyun yeniden başlar. Sona kalan kazanır. Oyun şu farklı şekillerde de oynanır.

• Sahanın diğer ucundaki çukur yerine belirleyici bir çizgi kullanılabilir.

•Oyun takım şeklindede oynanabilir.

•Yenilene bir ceza belirlenebilir.

Kısa oyun özellikle küçük gruplar için uygundur. Oyuna başlayan takımın (örneğin A takımı) oyuncusu çomağın ucunu çukura sokar ve çeliği -alttan vurarak- havalandırır. Oyun oynanan saha büyükse havadaki çeliğe bir daha vurarak mümkün olduğunca uzağa gönderir. Saha küçükse sadece çukur içinden bir kez vurarak (hızla iterek) ileri doğru gönderir. Belirli bir mesafede bekleyen rakip takımın (B takımı) oyuncuları havadaki çeliği yere düşmeden yakalamaya çalışır. Yakalayamazlarsa cezalı duruma düşerler.

Rakip takımdan bir oyuncu veya takımın hepsi sekerek çeliği bulur ve geri getirir. Atıcılar çeliği mümkün olduğunca uzağa atarak rakip takımı yormaya çalışır.

Çelikçomak oyununun uzun varyantları kalabalık gruplar için uygundur; zira bunlarda çoğunlukla oyuncu elemesine rastlanır.

Kısa oyundaki gibi A takımından bir oyuncu çeliğe alttan vurarak havalandırır ve saha büyükse ikinci kez vurarak çukurdan mümkün olduğunca uzağa gönderir. Saha küçükse sadece alttan vurarak ileri doğru atar. Bu arada B takımının oyu