ta, bu tepecikten düşüp ayrıldığı bilinen bir taşın Yahudiler tarafından kullanılıp kullanılmayacağı düzenlenmektedir. Bunun dışında bir putun parçalanıp put oluşu uygulamasına son verilmesi durumunda harâbesinin kullanılması meselesi ve bir şahıs kendi putuna kasten zarar verip onu parçaladığında, put olmaktan çıkan nesnenin kullanılması meselesi düzenlenmektedir. Ayrıca, bu bölümde, putperest bir âyinin parçası olan şarabın (yayin neseh) kullanılıp kullanılmayacağı meselesi düzenlenmektedir.

Beşinci Bölüm (on iki mişna), yayin nesehin yasaklanması konusunu işlemeye devâm etmektedir, ayrıca bu bapta putperestler tarafından kullanılan kapların ve âletlerin koşer (Yahudilikte helâl oluş) hâline getirilmesi için neler yapılması gerektiği düzenlenmektedir.
Avoda Zara'nın gemarası, Orta Çağ Avrupasında eleştirilerin ve tartışmaların merkezini oluşturuyordu. Rabbânî Yahudiliğin bütün dinî metinleri içinde en çok sansür uygulanan kısım olduğu için Avoda Zara'nın gemarasının hiç değişikliğe uğratılmamış orijinal bir versiyonunu bulmak zordur. Babil Talmudu'nun standard Vilna baskısında bu kitapçık 76 tomardan oluşmaktadır. Gemaraların uzunlukları düşünüldüğünde, Avoda Zara, orta uzunlukta bir kitapçıktır.
Her bölümde düzenlenen başlıca konular aşağıda gösterilmektedir. Gemaraların amacı mişnaları açıklamak ve tefsir etmek olduğundan, aşağıdaki listelerde, sâdece doğrudan mişna yorumu olmayan konulara değinilmektedir. Referans verilen tomarların yaklaşık numaraları parantez içinde gösterilmektedir. Bâzen bir gemara bir tomarın bir yüzünde bitmeyip diğer yüzünde de devâm ettiği için, söz konusu gemaranın ilgili tomarın hangi yüzünde olduğu ("a" mı "b" mi olduğu) belirtilmemiştir.

Birinci Bölüm (2.-22. tomarlar), kitapçık birçok agadanın anlatımı ile başlamaktadır. Bu agadalarda örneğin, âhir zamanda milletlerin içinde bulunacağı kötü durumlar (2), Nuh'un Evrensel Yasaları ve Tanrı'nın kahkahası (3), Tanrı'nın öfkesi ve hem Yahudiler hem de Centiller için cezâlandırma yöntemleri (4), Altın buzağı günâhı ve onun ölümsüzlük ile olan ilişkisi (5), İkinci Tapınak'ın yıkılması ile ilgili olan Yahudi tarihi hakkında bâzı açıklamalar (8-9), sapkınlığın tabiatı ve Romalıların zulmü zamânında öldürülmüş olan bâzı Yahudi hahamlarının ölümlerinin hikâyeleri (16-18), 1. Mezmur'un ayrıntılı bir tefsiri (19). Yahudi fıkhıyla ilgili olan başlıca konular ise şöyle sıralanabilir; bir Centilin evlilik merâsimine katılmak ile ilgili kurallar (8), putperestlik alâmeti gösteren bir fiilin işlenmesi (12), putperestlik düzeninden menfaat elde edinilmesi (13), Centillere silâh satmak (15). Yahudi fıkhının kapsamına giren ve bu kitapçığın esas konusunu oluşturmayan bâzı konular ise şunlardır; bir kimsenin kendisi için duâ etmesi (7), belgelere târih düşmek (10), bir Yahudi kralının cenâzesinde nelerin yakılabileceği (11), Süleyman Tapınağı'nın yıkılmasından önceki ve sonraki dönemde bir hayvanda kusura sebep olmak (13), şmita senesinin kurallarına itaat etmeyen birisine herhangi bir eşyâyı satmak (15).

İkinci Bölüm (22.-40. tomarlar), bu bap, uzun oluşu ve birçok çeşitli konuları düzenlemesinden dolayı son baba benzemektedir. Bu bölümde Yahudi fıkhının kapsamına giren konular şöyle sıralanabilir; bir Centilden bir kurbanlık hayvan satın almak (23-24), Centiller tarafından icrâ edilen hitan (2), Centillerin birasının helâl veyâ haram olma durumu (31), putperestlik fiillerinde kullanılmaya niyet edilmiş öküz gübresi (34), Centillerle cinsel ilişki yasağı meselesi (36). Yahudi fıkhının konusuna giren ve Avoda Zara'da doğrudan düzenlenmeyen konular şöyle sıralanabilir; Yahudilikten dönen bir İsrailoğlunun durumu (26-27), Talmud dönemindeki günlük hayatta kullanılan pek çok alternatif tedâvi yönteminin ayrıntılı anlatımları (28-29), suyu veyâ şarabı üstü açık bırakmanın yol açacağı sağlık güvenliği meseleleri (30), daha önce nihâî hükmü verilmiş bir Yahudi hukuku davâsının tekrar muhakeme edilmesi süreci (37), koşer deniz ürünlerinin neler olduğuna dâir düzenlemeler (39-40). Yuşa zamânında dünyânın bir süre dönüşünün durması (25) ve Filistinliler tarafından ele geçirilen Ahit Sandığı'nın geri dönüşü meselesi (24).

Üçüncü Bölüm (40.-49. tomarlar), bu bölümde genel olarak putperestliğe dâir mişnalar ve diğer hukuksal düzenlemeler yer almaktadır. Bunlar arasında, kaza ile parçalanan bir putun parçalarının kullanımı durumu (41), çeşitli nesnelere tapmanın sonuçları (46-47). Agada türünden olarak, Hükümdar Davud'un tâcına dâir kısa bilgi verilmektedir (44).

Dördüncü Bölüm (40.49. tomarlar), bu bölüm de Yahudi fıkhı (halaha) ile ilgilidir ve genel olarak mişnaların tefsirinden oluşmaktadır. Üzerinde konuşulan diğer konular şöyle sıralanabilir; bir put adına kurban sunmak (51), putperestlik fiillerinde kullanılan yiyecek ve kapların durumu (52), bir putun karşılığı olan şeyler (54), putperestliğe mahsus olan şarabı üretme işinde bulunan Centil bir çocuğun durumu (57). Bu bölümde, esas konu dışında kalan Yahudi fıkhı düzenlemeleri ise şöyle sıralanabilir; şmita senesinde yapılmasına izin verilen ve verilmeyen fiiller ve hahamların belirli bir topluluk adına kendi reyine göre içtihatta bulunması durumları (59).

Beşinci Bölüm (62.-76. tomarlar), bu bap da Yahudi fıkhı ile ilgili düzenlemeler içermektedir, genel olarak düzenlemelerin konusu Centil şarapları ile ilgili mişnaların tefsiri ve aynı konudaki diğer değerlendirmelerdir. Bu meselelerin bâzıları kısa olmakla birlikte, birçok tomarda, burada özet olarak belirtilmesi zor mantıksal çıkarım dizileri yer almaktadır. Putperestlik ve putperestlerin şarapları ile ilgili düzenlemeler şöyle sıralanabilir; putperestler tarafından zorla açılan şaraplar (70), açılan şarap sıvısının oluşturduğu akıntının hükmü (72). Yahudi fıkhı ile ilgili bu bölümün esâs konusunu oluşturmayan düzenlemeler ise şöyledir; bir fâhişenin ücretinin hükmü (62-63), ger toşavın tanımlanması (64), bir Centilin bir eşyâyı elde etmesi (71-72), fiyat pazarlığı yapmak (72). Agada nevinden olmak üzere, bu bölümde, Yahudilerin Centil dostlarının, Gelecek Dünyâ'daki kazanımlarına dâir açıklamalar yer almaktadır.




Bir Varmış Bir Yokmuş: Kaşif

Il était une fois... les Explorateurs (Türkçe: Bir Varmış Bir Yokmuş: Kaşif) Albert Barillé'nin yönetmenliğini yaptığı 1996 yapımı Fransız animasyon televizyon dizisidir.







Kevin, Montana

Kevin, Amerika Birleşik Devletleri'nin Montana eyaletinde yer alan ve Toole ilçesinde yer alan bir şehirdir. Şehrin nüfusu 26 Kasım 2009 tarihinde 154'tür.

15 Mart 2010 tarihinde yapılan bir nüfus sayımına göre şehrin nüfusunun 110 kişi, 101 ev ve 129 aileden oluştuğu tespit edilmiştir.




Çanta Rüzgâr Çiftliği

Çanta Rüzgâr Enerji Santrali, 19 rüzgâr türbiniyle 47,5 MW kurulu gücü olan bir rüzgâr enerji santralidir. Rüzgâr çiftliği Çanta, Silivri'de İstanbul İli'nde bulunmaktadır. Üretime 2014 Mayıs'ında geçmiştir.

Rüzgâr çiftliği, başta 2011 yılında Bora Rüzgâr Enerji Şirketi tarafından projelendirildi. Boydak Enerji Şirketi, Bora Şti.'ni devraldıktan sonra inşaat 2012'de başladı. Çiftlik, Mayıs 2014 sonunda her biri 2,5 MW olan altı türbinle üretime geçti. Aynı yılın Haziran sonunda sekiz ilave türbin, toplam kurulu kapasiteyi 35 MW'a çıkardı.

Rüzgâr çiftliği Tekirdağ ve İstanbul il sınırının hemen doğusunda, 240 m yükseklikteki bir tepe üzerinde Çanta kasabasının kuzeybatısında yer almaktadır. Bu Çorlu'dan 27 km, Silivri'den 17 km ve İstanbul'dan 83 km uzaklıktadır.

Almanya'da Nordex tarafından sağlanan 19 türbinin her birinin maksimum güç çıkışı 2,5 MW olup yıllık toplam enerji üretimi yaklaşık 151 GWh. Türbinler N100/2500 tipinden olup 100 m rotor çapları vardır. Oradaki yıllık ortalama rüzgâr hızı 7,5-8,5 m/s olarak veriliyor.




Ergiri

Ergir veya Ergirikasrı (; , "Argirokastro"; "gümüş kale"), Arnavutluk'un Ergiri ilinin merkezi olan şehir ve belediyedir. Şehir, Gjera Dağları ile Drino Nehri arasındaki bir vadide yer almaktadır. Yüzölçümü 469.25 km² olan belediyenin nüfusu 2011 yılı itibarı ile 25,301 olup merkez nüfusu ise 19,836'dır.

Ergiri, tarih kayıtlarına ilk kez 1336 yılında Argirokastro adıyla Bizans İmparatorluğu'nun bir parçası olarak geçmiştir. 14. yüzyılda ise Epir Despotluğu'nun bir parçasıydı. 1417 yılında şehir Osmanlı İmparatorluğu hakimiyeti altına girdi. Balkan Savaşları sırasında şehir Yunan nüfusu nedeniyle Yunan Ordusu tarafından işgal edildi ancak 1913 yılında yeni bağımsız Arnavutluk devletine verildi. Ergiri'nin eski şehir merkezi nadir bir iyi korunmuş Osmanlı kasabası örneği olarak 2005 yılında UNESCO Dünya Miras Listesi'ne dahil edildi.

Ergiri, eski komünist lider Enver Hoca ile ünlü yazar İsmail Kadare'nin doğum yeridir.






23. yüzyıl

22. yüzyıl, Gregoryen takvime göre 1 Ocak 2201 – 31 Aralık 2300 tarihleri arasına karşılık gelen zaman dilimidir.




Ulangom

Ulangom (; "Kızıl Vadi"), Moğolistan'ın Uvs ilinin merkezi olan şehirdir. Şehir Harhiraa Dağı'nın yamaçlarında Ubsa Gölü'nün 26 km güneybatısında eteklerinde ve Rusya sınırının 120 km güneyinde yer almaktadır. Şehrin nüfusu 2008 yılı itibarı ile 22,300'dür. Şehre Ulaangom Havalimanı hizmet vermektedir.




İl-Kullıg İşbara Kağan

Şetu İl-Kullıg Şad Bağa İşbara Kağan ya da kısaca İl-Kullıg İşbara Kağan (Eski Türkçe: , işbara kağan, 沙缽略可汗/沙钵略可汗, Pinyin: shābōlüè kěhàn, Wade-Giles: sha-po-lüeh k'o-han, kişisel adı Kullıg (阿史那賀魯/阿史那贺鲁, āshǐnà hèlǔ, a-shih-na ho-lu) (d. 620'den önce—ö. 658), Batı Göktürk Kağanlığı hükümdarı. Kağan olmadan önce "kudret sahibi, malik" anlamındaki Kullıg adını kullanmıştır.

İl-Kullıg, 651'den önce bir general olarak Tang Hanedanlığı'na hizmet etmiştir. 651'de Tang'a karşı isyan ederek kendi kağanlığını ilan etmiştir. Bunun üzerine İmparator Gaozong, 653'te İl-Kullıg'ın Yaoçi Kumandanı unvanını kaldırmıştır. Daha sonra ise Su Dingfang komutasındaki orduyu 657'de İl-Kullıg'ın üzerine göndermiştir. Su komutasındaki ordu, İl-Kullıg'ı İrtiş Nehri Savaşı'nda yenerek; esir almıştır. İl-Kullıg'ın yenilgisinden sonra Batı Göktürk Kağanlığı, Sincan'daki hakimiyetini tamamen Çinlilere bırakm