dini "lüzumlu bir müessese" olarak gördüğünü belirttiğine ilişkin sözüne karşın "dini olanların fakir kalmaya mahkûm oldukları" ve bu nedenle "öncelikle din anlayışını kaldırmak" gerektiğine inandığına ilişkin görüşleri için de kaynaklar mevcuttur. Kâzım Karabekir'in belirttiğine göre, Atatürk ona din ile ilgili olarak dini olanların kazanamayacağını ve fakir kalmaya mahkûm olduklarını söyleyip netice olarak önce din anlayışını kaldırmak gerektiğini söylemiş ve bu sebeple Kur'an'ın anlaşılarak okunmasına önem verip Türkçeye çevrilmesini emretmiştir. Ayrıca İslam'a ilişkin olumsuz sözleri de bulunmaktadır. Karabekir'in anlattığı üzere, Atatürk Balıkesir'de hutbe okumasına karşın daha sonra Kur'an ve Muhammed ile ilgili olumsuz sözler etmiştir.

Farklı bir görüşe göre, 1926-27 yılları arasında Atatürk ile röportaj yapan Grace Ellison, 1928 yılında yayımlanan "Turkey Today" adlı kitabının 24. sayfasında Atatürk'ün kendisine şunları söylediğini yazmıştır: "Benim bir dinim yok ve bazen bütün dinlerin denizin dibini boylamasını istiyorum. Hükümetini ayakta tutmak için dini kullanmaya gerek duyanlar zayıf yöneticilerdir. Âdetâ halkı bir kapana kıstırırlar. Benim halkım demokrasi ilkelerini, gerçeğin emirlerini ve bilimin öğretilerini öğrenecektir. Batıl inançlardan vazgeçilmelidir. İsteyen istediği gibi ibadet edebilir. Herkes kendi vicdanının sesini dinler. Ama bu davranış ne sağduyulu mantıkla çelişmeli ne de başkalarının özgürlüğüne karşı çıkmasına yol açmalıdır."

"Atatürk: Modern Türkiye'nin Kurucusu" kitabının yazarı Andrew Mango, bu sözleri kitabına alarak Atatürk'ün deist olduğu değerlendirmesini yapmıştır.
Atatürk ortaokul ve liselerde ders kitabı olarak okutulması için kendi el yazısıyla kaleme aldığı "Medeni Bilgiler" adlı kitabın ilk ve en uzun bölümü olan "Millet" bölümünde şunları yazmıştır:
Kitabın bu kısımlarını köşe yazısında değerlendiren Can Dündar, ilgili yerlerin 1969 ve 1988'de Türk Tarih Kurumu tarafından sansürlendiği belirterek "Nasıl oluyor da din konusundaki görüşleri bu kadar net olan bir lider hâlâ yanlış yorumlanıyor?" demiştir.

Öte yandan 1 Kasım 1937'de yaptığı meclis konuşmasında şu sözleri söylemiştir: "...Bizim devlet idaresindeki ana programımız, Cumhuriyet Halk Partisi programıdır. Bunun kapsadığı prensipler, idarede ve siyasette bizi aydınlatıcı ana hatlardır. Fakat bu prensipleri, gökten indiği sanılan kitapların dogmalarıyla asla bir tutmamalıdır. Biz, ilhamlarımızı, gökten ve gaipten değil, doğrudan doğruya hayattan almış bulunuyoruz. Bizim yolumuzu çizen; içinde yaşadığımız yurt, bağrından çıktığımız Türk milleti ve bir de milletler tarihinin bin bir facia ve ıstırap kaydeden yapraklarından çıkardığımız neticelerdir."

Atatürk 1931 yılında Türk Tarih Kurumu Başkanı Tevfik Bıyıklıoğlu'na yazdığı sansürlenmiş mektubunda şöyle diyor:

Atatürk, 20 Temmuz 1915'te Madam Corinne'e gönderdiği mektubunda şunları diyor:

Tarih Profesörü Mete Tunçay, bu konuyla ilgili İnönü Üniversitesi'nde verdiği bir konferansta "Atatürk'ün bir deist olduğunu düşünüyorum. Agnostik ya da ateist değildi." demiştir. "Akşam" gazetesine verdiği bir röportajda ise "Türkiye'de din, devletin denetimi altında. Bu hiç kimseyi memnun etmeyen bir durum. Mesela İmam Hatipler'de, şimdi öyle mi bilmiyorum ama kitaplarının başında Atatürk'ün portresi ve en büyük Müslüman Atatürk yazılıydı. Bu doğru değil tabii. Çünkü bana 'deist' gibi geliyor. Diğer yandan Prof. Şükrü Hanioğlu 'ateist' olduğunu düşünüyor. Tanrı'yı reddetmek yerine Atatürk'ün 'herhâlde bir Yaradan var' inancı içinde olduğu kanısındayım." açıklamasında bulunmuştur.

Yine Atatürk'ün dinî inancı ile ilgili olarak bir diğer araştırma Rıfat Bali tarafından yapılmış, konuyla ilgili olarak Ruhat Mengi ile aralarında bir polemik yaşanmasına sebep olmuştur. Taha Akyol ise Atatürk'ün dini ile ilgili olarak "Atatürk'ün ideolojisi, Jön Türklerin pozitivist, materyalist ideolojisidir. Bu yüzden Atatürk'ün laiklik tatbikatı çok sert oldu." demiştir. Yaşar Nuri Öztürk bir sohbetinde deist olduğu değerlendirmesinde bulunmuştur. Prof. Dr. Zafer Toprak ise Atatürk'ün dine karşı mesafeli ve dinle ilgili sorunları olduğunu ifade etmiştir.

1932-1933 yıllarında Ankara'da görev yapan ABD Büyükelçisi Charles H. Sherrill'in hazırladığı ve ilk kez "Toplumsal Tarih" dergisinde Rıfat Bali'nin hazırladığı yazıda yayımlanan rapor, Atatürk'ün kendi ağzından dinle ilgili görüşlerini içermektedir. Büyükelçi, Ankara'da görev süresi boyunca Atatürk ile yaptığı görüşmelere ve gözlemlere dayanarak "A Year's Embassy to Mustafa Kemal" adlı bir kitap hazırlamıştı. Eser ilkin, 1934 yılında Atatürk yaşarken, üç kez Türkçeye çevrildi. Kitabın Atatürk'ün dine bakışını içeren bir kısmı mevcuttu. Bu bölümde yazar, onunla yaptığı uzun bir mülakata yer vermiş ancak Atatürk'ün sözlerinin bir kısmını kitaba almamış, bunu da "Din konusundaki şahsi görüşleri hususunda söylediklerinin tamamını burada vermek hiç doğru olmaz" satırlarıyla dile getirmişti. Ancak Sherrill, kitaba sadece bir bölümünü aldığı görüşmeyi özetleyerek bir rapora döktü ve ABD Dışişleri Bakanlığı'na gönderdi. Raporda aktarılanlardan bazıları şunlardır:

Atatürk, 20 Mart 1937'de, Ankara Palas'ta; dönemin Romanya Dışişleri Bakanı'na şu sözleri söylemiştir: "...Zamanında kitaplar karıştırdım. Hayat hakkında filozofların ne dediklerini anlamak istedim. Bir kısmı her şeyi kara görüyordu. “Mademki hiçiz ve sıfıra varacağız, dünyadaki geçici ömür sırasında sevinç ve mutluluğa yer bulunmaz” diyorlardı. Başka kitaplar okudum, bunları daha akıllı adamlar yazmışlardı. Diyorlardı ki: “Mademki sonu nasıl olsa sıfırdır, hiç olmazsa yaşadığımız sürece şen ve neşeli olalım.” Ben kendi karakterim bakımından ikinci hayat görüşünü beğeniyorum, fakat şu sınırlar içinde: Bütün insanlığın varlığını kendi şahıslarında gören adamlar zavallıdır. Besbelli ki, o adam birey sıfatı ile yok olacaktır. Herhangi bir kişinin, yaşadıkça memnun ve mutlu olması için gereken şey, kendisi için değil, kendisinden sonra gelecekler için çalışmaktır. Anlayışlı bir adam, ancak bu şekilde hareket edebilir. Hayatta tam zevk ve mutluluk, ancak gelecek nesillerin şerefi, varlığı, mutluluğu için çalışmakta bulunabilir..."

"Evening Standard" gazetesinin Atatürk'ün ölümünden sonra hazırladığı yazı dizisinin sonuncusu "Atatürk İslam Geleneğini Reddetti" başlığını taşıyordu.





Erdal Sanlı

Erdal Sanlı (d. 26 Nisan 1947, Kilis) Onursal Yargıtay Birinci Başkanvekili.

Ankara Gazi Lisesi'ni bitirmiş, Ankara Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nden 1970 yılında mezun olmuştur. Ankara hakim adayı olarak mesleğe başlamış çeşitli ilçelerde hakimlik yapmış ardından Ankara Hakimliği ve Ankara Ticaret Mahkemesi Başkanlığı görevlerinde bulunmuştur. 2000 yılında Yargıtay Üyeliğine seçilmiş, Yargıtay Birinci Hukuk Dairesi Üyesi iken, 2009'da Yargıtay Birinci Başkanvekilliğine (Hukuk) seçilmiştir. Yargıtay Birinci Başkanvekili iken, 2012 yılında yaş haddinden emekliye ayrılmıştır. Evli ve iki çocuk babasıdır.





China Eastern Airlines

China Eastern Airlines Corporation Limited ya da China Eastern Airlines Çin'in Şanghay şehri merkezli havayolu şirketi. 1988'de kurulan şirket, Mart 2015 itibarı ile 26 ülkede 217 farklı noktaya uçuş gerçekleştirmektedir. China Eastern Airlines, 2011'den bu yana SkyTeam üyesidir.




Stratonikeia

Stratonikeia şu anlamlara gelebilir:





Schanzengraben

Schanzengraben Zürih şehrinin üçüncü seviye tahkimatı olarak surların dışına yapılmış olan su hendeği. Günümüzde yayalar için bir gezinti yolu haline getirilmiştir. Schanzengraben, Zürih gölü kıyısında General-Guisan-Quai'den başlayıp, eski botanik bahçesinin yanından geçerek Sihl nehrine bağlandığı Gessnerbrücke'ye kadar uzanır.

1642 ve 1672 yılları arasında şehrin batısındaki yıldız biçimindeki şehir surlarını boyunca inşa edildi.1833'den sonra duvarlar yıkıldı ve hendek yeri düzleşmeye başladı. Ne yazık ki, hendeğin çevresindeki 50 hektarlık alan, birçok Avrupa şehrinde olduğu gibi kamuya açık parklar haline getirilmedi, tersine Kanton tarafından parsellenip inşaata açıldı ve özel kişilere satıldı. Neyse ki, akarsuyun üzeri açık bırakıldı.

Yapıldığı dönemin savunma anlayışına uygun olarak, başlangıçta hendek oktogonal zig-zaglar biçiminde Barok bir biçimdeydi. 1830'da hendek yeniden biçimlendirildi ve Sihl nehrine yönlendirildi, böylece hendeklerdeki barok mimari de kaybolmuş oldu. Sanayileşme döneminde Schanzengraben kıyılarına çeşitli fabrikalar kuruldu ve kanal çekiciiğini kaybetmiş bir fabrika kanalına dönüştü. 1724'te inşa edilmiş olan "Wasserturm" hala orijinal yapısını korumaktadır. Schanzengraben'ın yayalar için bir gezinti yeri haline getirilmesi tartışmaları 1952'de başladıysa da yeniden inşa çalışması ancak 1975 yılında başlatılabildi. Son bölümün 1984 yılında açılmasıyla Schanzengraben yayalar tarafından gezilebilir hale getirildi.




Yazıkaplancı

Yazıkaplancı, Yozgat ilinin Sarıkaya ilçesine bağlı bir köy.

Köyün adının nerden geldiği ve geçmişi hakkında bilgi yoktur.

Yozgat iline 105 km, Sarıkaya ilçesine 27 km uzaklıktadır.





Akçadam

Akçadam aşağıdaki anlamlara gelebilir.





Alifakılı

Alifakılı aşağıdaki anlamlara gelebilir.





El-Kâfi

el-Kâfi tam adıyla el-Kâfî fî İlmi’d-Dîn (Arapça:الكافي في علم الدين), Küleynî tarafından kaleme alınan Şia'ya göre muteber addedilen dört hadis kitabından (Kütüb-i Erbaa) birisidir. Yirmi senede hazırlanan eserde 16.000 civarında hadis vardır. Kitapta yer alan rivayetlerin çoğu Ca'fer es-Sâdık'ın ve diğer imamların sözlerinden ibaret olup isnadlar çoğunlukla Muhammed'e aralıksız olarak ulaşmamakta, pek çok rivayetin uydurma olduğu iddia edilmektedir.





Baraklı

Baraklı şu anlamlara gelebilir:





Mustafa Kemal Atatürk'ün kültürel etkileri

1938'deki ölümünden bu yana, Mustafa Kemal Atatürk günümüz kültüründe farklı tasvirlere konu olmuştur. Bu tasvirler müzik, sinema ve şiir gibi çeşitli sanat alanlarında hayat bulmuştur. Bunların yanı sıra televizyon belgeselleri ve reklamlarına konu olmuştur.






Hisarbey

Hisarbey aşağıdaki anlamlara geleb