rakterli kişi ve onun değişken karakteri. Ay’a (ayın hareketleri ile evrelerine ve belki de dünyaya olan mesafesine) bağlı olarak karakteri ve huyu değişen kişi ve onun yaşadığı psikolojik durum. Aysamak fiili de aynı şekilde bu değişken ruh halini ve sonuçlarını anlatmakta kullanılır. Batı mitoloji ve masallarında yer alan ve dolunayda kurda dönüşen Erbörü (Kurt Adam) motifi bu anlayışın bir dışavurumudur. Ayın hareketleri ve evreleri insanoğlunun daima ilgisini çekmiş ve bunlara değişik anlamlar yüklenmiştir.

Eskiden insanların Ay’ın hareketleriyle ilgili gördükleri etkilerin büyük bir kısmının boş inançlar olduğu kesinleşmiş durumdadır. Eski uygarlıklarda ve halk inançlarında insanların uykularında gezinmeleri dolunay ışığı tarafından çekilmelerine bağlanmıştır. Dolunayın ışığının pencereden içeri girmesinin rüyaları bile etkilediğine, dolunayda cinsel içgüdülerin, tarlaların bereketlerinin arttığına hatta Kurt Adama dönüşüldüğüne bile inanılmıştır.

Günümüzde ise Ay’ın evrelerine bağlı olarak depremlerin, kasırgaların arttığı, hatta cinayetlerin, intiharların, kazaların çoğaldığı; kadınların aybaşları ve hastaların sara nöbetleri ile ayın çekim gücü arasında ilişki bulunduğu öne sürülmektedir. Ancak Ay ile ile bahsedilen olaylar arasında henüz bilimsel bir ilişki saptanamamıştır.

Ay’ın dünyadaki denizlerde ve okyanuslarda ‘gel-git’ denilen, suların alçalması ve yükselmesi olayı üzerinde doğrudan etkisi olduğu bilimsel bir gerçektir. İnsan bedeninin büyük kısmı sudan oluştuğuna göre, Ay'ın hareketleri vücudumuzu da etkileyebilir mi? sorusu ise bazı bilim adamlarının dikkatini çekmiştir. Fakat insan vücudunda suyun oranı, okyanuslardaki su miktarı ile kıyaslanamayacak kadar azdır. Dolunay evresinde Ay’ın parlaklığı da çok önemli bir etken değildir, çünkü en parlak olduğu anda bile Ay’ın dünyaya gönderdiği ışık miktarı Güneş’in gönderdiğinin 600 binde biri kadardır.

(Ay) kökünden türemiştir. Aylamak (gezmek, dolaşmak) ile de kökensel bağı vardır, bu anlamda karakterin değişkenliğini ifade eder.





Azna Han

Azna Han - Türk ve Altay mitolojisinde Fesat Tanrısı. Yaygın olarak Ayna Han adıyla da bilinir. Adna Han da denir. Yeryüzünde kargaşa çıkarır. Kötülüğe dair tüm nitelikleri bünyesinde barındırır. Fırsat bulduğunda İnsanlara ve yeryüzüne zarar verir. Yeraltında yaşar. Ayna Han’a bağlı kötü ruhlar vardır ve onlar da Aynalar (Aznalar) adıyla anılır. Yeryüzünde kötülük çıkarmak istediği zaman bu ruhları gönderir. Aynalar bu anlamda şeytan kavramı ile özdeşleşmişlerdir. İnsanların ruhlarını çalıp götürerek hastalık verirler. Bazen Ayna Han, çocukları çalar ve kaçırır. Bazı Türk boylarında Cuma veya Perşembe gününe Ayna Gün adı verilmiştir. Burada bu günlere yüklenen olumsuz bir anlamdan daha çok, yeraltındaki ruhların sadece o gün izin verilerek dünyadaki evlerini görmelerine izin verildiği için bu adı taşıdığı anlaşılmaktadır. Bazen destanlarda Ayına Hotun (Ayna Hanım) adlı dişi bir karaktere de rastlanır.

Halk ağzında pek çok yörede aynaya Gözgü adı verilir (Göz sözcüğünden türemiştir). Güzgü, Közgö, Küzgü, Közgü, Gözgeç, Közgeç de denir. Aynalar halk inancında dikkat çekmiş bir nesnedir ve farklı anlamlar yüklenmiştir. Bu dünya ile öteki arasındaki sınırı simgeler. Ruhlar alemine açılan bir pencere gibi algılanır. Şaman aynaya bakarak gelecekten haber verir veya kendi ruhunu görebilir. Gözle görünmeyen varlıkları gösterir. Erlik Han yanında bir ayna gezdirir ve buna baktığında insanların işledikleri tüm günahları görür. Gece aynaya bakmak uğursuzluk getireceği düşüncesiyle hoş karşılanmaz. Ayna yere bırakıldığında bir denize dönüşür. Tarak da yere bırakıldığında bir ormana dönüşür. Bazı şamanların anormal güçleri olan aynaları vardır. Öbür dünyada dorukları gökyüzün değen iki dağın arasında bulunan bir sandıkta duran ve tüm dünyayı gösteren bir ayna vardır. Gömülen cenazelerin üzerine ters bir ayna bırakmak eski bir Türk geleneğidir ve Anadolu’da uygulamaya devam eden yöreler vardır. Görme eylemi ve görüntülerin Türk kültüründe farklı bir önemi vardır. Görüntü gerçeğin en önemli parçası kabul edilir. Bu nedenle geriye dönüp bakma yasağı (arkaya bakma yasağı) veya kimseye bakmama yasağı şeklinde söylence motifleri vardır. Sınavdan geçen kahraman bu yasağa uymazsa taş kesilir (taşa dönüşür). Geriye dönüldüğünde tıpkı aynada olduğu gibi bir yansıma algısı ile ruhlar alemine olumsuz bir yöneliş gerçekleşir. Masallarda sihirli aynalar gelecekten haber verir, uzak yerleri gösterir, insanlarla konuşur.

(Az/Ay/Ad) kökünden türemiştir. Ayırmak anlamını içerir. Karışmak, şaşırmak gibi anlamlar da mevcuttur. Farsça Ayna (yansıtıcı nesne, Türkçe Gözgü) ile söz-kökensel bir bağı yoktur. Fakat ilginç bir tesadüf olarak, Ayna öte alemi simgeleyen bir nesnedir. Ayanga Moğolca da gökgürültüsü demektir.





Aylanu

Aylanu, Türk mitolojisinde ve halk inancında can değiştirme, yani bir başkasının yerine kendi canını verme, “Öz Yerine Öz” anlayışı. Aylanı da denir. Eşanlamlı olarak "Köçöt (Köçüt)" tabiri de kullanılır. (Köç/Göç kökünden türemiştir. Göçmek, gitmek anlamı taşır.) Bir kişinin başkasının yerine ölmeyi kabul etmesidir. En güzel ve en yetkin örneği Deli Dumrul öyküsünde yer alır. İnsanın ne kadar özveri ve erdem sahibi olduğunun ilahi bir kudret tarafından ölçülmesidir. İnsanın gerektiğinde ailesi ve dolayısıyla vatanı uğruna canından vazgeçip geçemeyeceği sınanır. Sözcüğün "başına dolayım, azizim, canım" gibi anlamları olduğu söylenir. Aldacı (İslam sonrası Azrail) ile karşılaşan Deli Dumrul’un ana babası onun yerine ölmeyi kabul etmezler. Yalnız karısı kabul eder. Bunun üzerine Aldaçı, Dumrul ve karısını bağışlar, ana babasını ceza olarak öldürür. Tingöçü (reenkarnasyon) ile karıştırılmamalıdır. Çok farklı bir olgudur. Burada bir değiştokuş sözkonusudur.

(Ay/Ağ) kökünden türemiştir. Göçmek, değişmek anlamlarını içerir. Aylanmak sözü gezmek, dolaşmak, sürmek gibi içeriklere sahiptir. Moğolcada Ayl sözcüğü akrabalık bağını ifade eder.




Cardiff Şehir Stadyumu

Cardiff City Stadium, () Galler'in başkenti Cardiff'te yer alan futbol stadyumu. Stadyum kapasitesi tümü koltuklu olmak üzere 33.000 kişiliktir. Stadyum Cardiff City futbol takımının iç saha maçlarına ev sahipliği yapmaktadır. Bunun dışında Cardiff Blues ragbi takımının iç saha maçlarına da 2029 yılına kadar ev sahipliği yapacaktır.

Cardiff City Stadium, Milenyum Stadyumu'ndan sonra Galler'in en büyük ikinci stadyumudur. Stadyum, 22 Temmuz 2009 tarihinde oynanan Cardiff City - Celtic dostluk maçı ile resmen açıldı.

Stadyum eski Cardiff Atletizm Stadyumu üzerine inşa edilmiştir. 60 dönümlük (240.000 m²) arazi üzerine, 100 m £ maliyet ile inşa edilen stadyum aşağıdakileri kapsamaktadır:


Stadyum, planlanandan birkaç hafta tamamlandı ve Celtic takımı ile sezon öncesi bir dostluk maçı oynandı. 22 Temmuz 2009 tarihinde oynanan bu maçla stadyum resmen açılmış oldu. Daha sonra stadyumda iki maç oynandı: Cardiff City 4 Temmuz'da efsaneler maçı, ve 10 Temmuz tarihinde Chasetown takımı ile bir dostluk maçı yaptı. Stadyumdaki ilk lig maçı, 8 Ağustos 2009 tarihinde Cardiff ile Scunthorpe United takımları arasında oynanmıştır. Maçı Cardiff 4-0 kazanmış ve bu stadyumda oynadığı ilk lig maçını galibiyet ile tamamlamış oldu.

Galler, 14 Kasım 2009 tarihinde Cardiff City Stadı'nda ilk kez bir maç oynadı. 2012 Avrupa Futbol Şampiyonası elemeleri kapsamında İskoçya ile karşılaşan Galler sahadan 3-0 galip ayrıldı. Galler 8 Ekim 2010 tarihinde Bulgaristan karşılaşmasınıda bu stadyumda oynadı. Maçtan 1-0 yenik ayrıldı.

Stadyumda Cardiff City futbol takımı ve Cardiff Blues ragbi takımı iç saha maçlarını oynamaktadır.

Cardiff City Stadium, Cardiff City Futbol Kulübü'nün iç saha maçlarına ve Galler millî takımının bir dizi maçlarına ev sahipliği yapmıştır.

Galler'in Cardiff City Stadı'ndaki ilk maçı 3-0 yendikleri İskoçya maçı olmuştur:
Cardiff City Stadium, 6 Aralık 2010 Pazartesi günü 2010-11 Amlin Challenge Cup finalinde ev sahibi stadyum olarak ilan edildi. 20 Mayıs 2011 tarihinde Stade Français ve Harlequins arasında final maçı bu stadyumda oynanmıştır.

5 Haziran 2010 tarihinde Stereophonics rock grubu stadyumda bir konser organizasyonu düzenlemişlerdir. ""Summer in the City"" olarak da bilinen konser, Kids in Glass Houses ve Doves tarafından desteklenmiştir.


Aşağıdaki listede Cardiff Şehir Stadyumu stadyumunda oynayan takımlara ait maç rekorları gösterilmektedir.





Aykun

Aykun Han - Türk mitolojisinde Güç Tanrısıdır. Aykoyun Han da denir. Gücü ve kuvveti sembolize eder. İktidar, otorite kavramlarını içerir. Koyun Türk kültüründe gücün sembollerinden birisidir. Aslında sakin ve uysal bir hayvan olan koyunun bu şekilde algılanması birkaç sebebe dayalı olabilir. Öncelikle erkeğinin (koçun) boynuzları olması. Çünkü boynuz güç sembolüdür. İkinci olarak ne kadar çok koyuna sahip olunursa o kadar zengin olunduğunun, dolayısıyla o kadar çok nüfuzlu olunduğunun anlaşılması. Bir başka görüşe göre de koyunun renginin çoğunlukla beyaz olup (nadiren de siyah), bu nedenle bu renklerin iktidar ve otoriteyi vurgulaması ve bu yöndeki bir algısal çağrışımın oluşması.

Ay ve Kun (İnsan veya Koyun) kelimelerinin bileşik biçimidir. Akhun (Ak-Kun), Akkoyunlu, Karakoyunlu gibi devlet adları hep Kun (Koyun) ekiyle bağlantılıdır. Kun sözcüğü Moğolcada ve Eski Türkçede İnsan ve Koyun anlamlarına gelir.




Necati Özçağlayan

Necati Özçağlayan (d. 15 Mayıs 1953, Trabzon), Türk eski millî futbolcu, teknik direktör. Trabzonspor'un tüm 6 Süper Lig şampiyonluklarında takımda bulunmuştur. Türk futbolunun en iyi liberoları arasında görülmektedır,

Futbola Trabzonspor'da başladı ve yaşı as takım'da oynama seviyesine geldiğinde as takım için oynamaya başladı. 1973-74 sezonunda 1. Lig'de mücadele eden takımıyla 1. Lig şampiyonluğu yaşayarak Süper Lig'e yükselmeyi başardı. Ardından Trabzonspor'un bütün 6 Süper Lig şampiyonluklarında takımda bulundu. 1985-86 sezonunun bitimiyle faal futbolu bıraktı.

4 kez ümit millî, 22 kez A millî takımı için forma giydi.

Teknik direktör olarak sadece bir k