eremya kitabı, dikkat çekici bir şekilde içgözlemsel bir peygamber tasvir eder, bu peygamber tez canlı ve içine sokulduğu durumdan öfkelenen bir peygamberdir. Yeremya'nın çabaları, halkını uyarmak ve Tanrı "bu halk için artık dua etme" diyene kadar Tanrı'nın hoşgörüsü için pazarlık yapmak arasında gidip gelmiştir. Boynundaki boyundurukla performans sanatı icra edip ilgi çekmeye çalışmıştır. Kendisiyle alay edildiğinde missilemede bulunurdu; sonuç olarak hapise atıldı. Bir keresinde de ölmesi için bir kuyuya atıldı.


Yeremya'nın kehanetleri sıkça aynı kelimler, deyişler ve betimlemeler kullanılarak tekrarlanmaktadır. Elli yıllık bir zaman dilimini içermesine rağmen kronolojik bir sırada değildir.

Kitabın Yunanca tercümesi olan Septuagint (LXX) sürümü İbranice olan Masoretik Metin (MT)'e kıyasla farklılıklar gösterir. Septuagint'te 10:6-8; 25:14; 27:19-22; 29:16-20; 33:14-26; 39:4-13; 52:2, 3, 15, 28-30 vs bulunmamaktadır. Toplamda, MT'de bulunan 2700 kelime LXX'de yer almamaktadır. Ayrıca MT'de 45 ile 51 konuları arasında bulunan "Uluslara karşı kehanetler" bölümü LXX'de farklı yerde yer alıp 25:13'ten sonra bulunmaktadır.

Jewish Encyclopedia (Yahudi Ansiklopedisi)'ya göre, LXX'in MT'ye oranla daha kısa ve daha eski olması, kitabın İbranice versiyonu tamamlanmadan Yunancaya tercüme edilmesinden kaynaklanmaktadır. Ayrıca LXX'de Baruh kitabı ve Yeremya'nın mektubu da bulunmaktadır. Jerome'nin "Prologue to Jeremiah" eserinde bu iki yazının İbranice'de bulunmaması sebebiyle çıkarıldığını aktarmaktadır. Fakat "Canon of Trent" "Ieremias cum Baruch" (Yeremya ve Baruh)'u Yeremya'nın mektubu olduğu gerekçesiyle Latince tercüme olan Vulgate'ye eklendiğini belirtir.

Uzmanlara göre kitabın ilk 25 konusunda Yeremya'nın pasajlarından bazıları "itiraf" içeriklidir: 11:18-12:6, 15:10-21, 17:14-18, 18:18-23 ve 20:7-18. Bu pasajlarda Yeremya sunması gereken mesajdan hoşnut olmadığını dile getirir fakat yine de ilahi çağrıyı, arayıp bulmuş olmamasına rağmen, kararlı bir şekilde yerine getirmiştir. Buna ilaveten, bu "itiraf"ların bazılarında Yeremya, Tanrı'ya kendisine zulüm edenlerden intikam alması için dua etmektedir. (bkz. "Yeremya 12:3")

Yeremya'nın "itiraf"ları bir çeşit kişisel hayıflanmadır. Bu tür hayıflanmalar Mezmurlar ve Eyüp kitabında da görülmektedir. Eyüp gibi Yeremya da doğduğu güne lanet eder (Yer. 20:14-18 ve Eyüp 3:3-10). Aynı şekilde, Yeremya'nın ""Birçoğunun, 'Her yer dehşet içinde! Suçlayın! Suçlayalım onu!' diye fısıldaştığını duydum"" diye haykırışı Mezmurlar 31:13 ile bire bir aynıdır. Fakat Yeremya'nın hayıflanmasını diğerlerinden farklı kılan, Yehova tarafından bu mesajların sunulmasıdır.

İşaretsel-hareketler olarak da bilinen 'peygambersi hareketler', mesajın iletilmesi için yapılan sembolik hareketlerdir. Bu hareketler genelde garip olup zamanın kültürel normlarına aykırıdır. Bu hareketlerin amacı, seyirci çekmek, seyircileri soru sormaya teşvik etmek ve peygamberin yaptığı hareketin anlamını açıklamasına olanak sağlamaktır. Peygambersi hareketler sadece Yeremya kitabına has değildir.

Yeremya kitabında bulunan işaretsel-hareketlerin bazıları şunlardır:

Bu liste, Yeremya kitabında bulunan peygambersi hareketlerin geniş listesi değildir. Kitabı okuyan kişi, peygambersi hareketlerle karşılaştığı zaman bunun farklı yazarlar tarafından farklı zamanlarda ve farklı bir seyirci grubuna yaptığını aklından çıkarmamalıdır. Bu durum, içinde peygambersi hareketler bulunan diğer metinler için de geçerlidir.







II. Nebukadnezar

II. Nebukadnezar (Akatça: "Nabu-kudurri-usur, Arapça: "Buhtunnasr"), MÖ 605-562 yılları arasında hüküm süren Babil kralı.

II. Nebukadnezzar, Yeni Babil İmparatorluğu' nun kurucusu ve Keldâni hanedanının ilk kralı Nabopolassar’ın oğludur. Babası döneminde Asurlular'a karşı ilerleyişini sürdüren orduda görev almıştır. Asurlularla ittifak kuran Mısır firavunu II. Necho'yu Karkamış Savaşında yenilgiye uğratan Nebukadnezar, ilerleyişini sürdürerek Suriye ve Filistin topraklarını hakimiyet altına aldı. Babasının ölümü üzerine Babil'e dönerek kral oldu. Hükümdarlığının ilk yıllarında çeşitli seferler yaparak hakimiyetini arttırmış ve MÖ 601’de Mısır üzerine harekete geçmiştir. Babil krallığına bağlı olan Yahuda devletinin isyan etmesi üzerine Kudüs’ü MÖ 597 yılında ele geçirdi. Kudüs halkının yeniden isyan etmesi üzerine MÖ 586 yılında Kudüs'ü yeniden ele geçiren Nebukadnezar tarafından şehir ile Süleyman Mabedi de yıktırıldı. Yahuda Krallığı’nı yıktıktan sonra Nebukadnezar MÖ 574’te Tyr şehir krallığını kendine bağladı. MÖ 567' de Mısır’a yeni bir sefer daha yapan Nebukadnezar MÖ 562’de krallığı oğlu Amel-Marduk’a bırakarak ölmüştür.

Tapınaklar, yollar, sulama kanallarının yanı sıra eşinin adına Babil'in Asma Bahçeleri'ni inşa ettirdiği söylenen II. Nebukadnezar Yeni Babil İmparatorluğu'nun sınırlarını Suriye'den Mısır'a dek genişletmiştir. Kudüs'ü ele geçirerek (MÖ 587) Yahudileri bölgeden sürmüştür. İştar Kapısı da onun döneminde yapıldı.




Kırbaç (anlam ayrımı)

Kırbaç, sözcüğü ile aşağıdakilerden biri kastedilmiş olabilir:





Liverpool Hope Üniversitesi

Liverpool Hope Üniversitesi, Kuzey-Batı İngiltere'de Liverpool'da bulunan bir yüksek öğretim üniversite kurumudur. Kamuya ait bir üniversitedir ama Hristiyan öğretmen eğitim okullarından geliştirilmiş olduğu için kurucu Hristiyan mezhepleri ile yakın bağlantıları bulunmaktadır. Bu üniversitenin kökünde bulunan değişik iki Hristiyan mezhebi tarafından kurulmuş iki yüksek öğretmen okulu 1844 ve 1856 eğitime başlamış ve üçüncüsünün eğitime başlaması ise 1960'lı yıllarda olmuştur. Böylece Avrupa'nın tek çok mezhepli ekümenik üniversitesi olduğu iddia edilmektedir. Üniversite iki büyük bir küçük kampüsten oluşmaktadır: Ana kampüsü Liverpool'un Childwall semtinde; "Yaratıcı Sanatlar" Kampüsü adı verilen kampüsü de Liverpool'un Everton semtinde ve Aigburth semtinde de kampüs bulunmaktadır.

Üniversitede 6,190 lisans ve 1,675 lisansüstü öğrencisi toplam 7,885 öğrenci eğitim görmektedir.

Liverpool Hope Üniversitesi'nin ilk kurulması Hristiyan Protestan mezhepleri desteğiyle 1844'te Warrington'da açılan "St. Katherine Öğretmen Eğitim Koleji" ile 1856'da Liverpool şehir merkezinde açılan "Notre Dame Eğitim Koleji" ile olmuştur. Üniversitenin üçüncü kuruluş kurumu 1964'te eğitime açılan ve St. Katherine Eğitimi Koleji binaları yakında bulunan ve Katolik Kilisesi tarafından desteklenip karma eğitim yapan "Christ's Kolej"dir.

1980'de bu üç Hristiyan mezhebi destekli yüksek eğitim koleji bir ekümenik federasyon halinde birleşip federe "Liverpool Yüksek Eğitim Enstitüsü (LİHE)" oluşturdular. Liverpool'un Katolik Başpiskoposu "Derek Warlock" ve Liverpool Anglikan Piskoposu "David Sheppard" bu birleşmeyi bir "ümit işareti" olarak nitelendirmişlerdir.

1995de yeni idare şartları üzerinde anlaşılarak bu federe enstitütü tek, birleşik ve ekümenk bir Kolej olarak yeniden kuruldu. Bu yeni kurumun rolü, hedefi ve misyonunu daha uygun şekilde tarif edecek "Liverpool Hope" ismini aldı ve bir hayırsever vakıf şirketi hukuki şekline girdi.

Bu dönemde hem kurumun öğrencilere sunduğu lisans dereceleri sayısı hem de kuruma giren öğrenci sayısı büyük artış gösterdi. 1994'te kolejin vermiş olduğu dereceler "Liverpool Üniversitesi" tarafından onaylanıp o üniversite diplomasi olması kabul edildi yani "Akreditasyon Anlaşması" yapıldı. Böylece Kolejin sağladığı eğitim derecelerinin kalitesi ve standartlarının diğer üniversite standartlarına uygun olması sağlandı ve bu standartları uygulamak için kolej idaresine yetki sağlanmış oldu. Bu da Kolejin akademik şöhretine katkı yaptı.

1998'de Liverpool Üniversitesi le yapılan "Akreditasyon Anlaşması" 5 yıl daha uzatıldı ve lisansüstü derecelere de uygulanması kabul edildi.

2001 ve 2002'de İngiltere üniversite sektörünün kalitesini kontrol için kurulmuş olan "Quality Assurance Agency (Kalite Güvence Kurumu)" çok detaylı ve çok derine inen bir inceleme süresinden sonra Liverpool Hope Enstitüsüne Ağustos 2002'de kendi üniversite lisans ve lisansüstü diplomaları verme hakkını verdi.

Eylül 2004'te Liverpool Hope Enstitüsü bir Üniversite statüsü almak için Kraliyet "Privy Council" adli kurumuna müracaat etti. Temmuz 2005'te bu kurum bu müracaatı kabul edilip "Liverpool Hope Üniversitesi" adıyla yeni üniversite olmasını kabul etti. Yeni üniversitenin rektörü Prof. Pillay oldu ve 25 Ocak 2006'da da İngiliz Lordlar Kamarası başkan vekili Baronness Cox Üniversite'nin ilk Şansölyesi olarak göreve başladı.

Eylül 2007'de "Gateway to Hope (Hope'a Geçiş Kapısı)" adı verilen "Öğrenci Hizmetleri Binası" tamamlanmıştır. Öğrenci kayıt işleri; öğrenci ikametgâh ve iaşeleri ve yeni kurulan "Öğrenci Başarı Bölgesi" adı verilen üniversitenin tüm idari bölümleri bu tek binada toplanmıştır.

Ocak 2009'da üniversitenin "Yaratıcı Kampüs"ünde "Müzik, Gösteri Sanatları ve Yenilik Merkezi" temeli atıldı ve bu merkez Mart 2010'da resmen hizmete girdi.

Üniversitenin Hope Park Kampüsü'nde £8,5 milyon yatırımla yeni "Eğitim, Yenilik ve Girişimcilikte Mükemmellik Merkezi" yapılmıştır. Bu merkez ortada bulunan bir uzun atrium etrafında bulunan bir amfi konferans salonu; çalışma ofisleri; öğretim ve seminer ders odalarından oluşmaktadır. 2010 akademik yılının başında hizmete girmiştir.

2010'da bir yeni Müzik Eğitim binası ve gösteri sanatları salonu kapsayan ve kapalı "Hope Tiyatro ve Konser Salonu" ve açık hava "Angel Field" tiyatrosundan oluşan "The Capstone" binalar sistemi açılıp "Yaratıcı Kampüs" hakkındaki yapı planları tamamlanmıştır.

2010 yılında üniversitenin yaşı uygun olan birçok eğitim elemanı gönüllü olarak emekli olmuştur. Ocak 2011'de ise Üniversite 100 eğitim elemanı kadrosunu lağvedip bu elemanları kendileri istemeden zorla işten çıkarılacağını ilan etmiştir. Bu işten çıkarılacak eğitim elemanı sayısı o zamana toplam eğitim kadrosunun %10-%15'i olduğu tahmin edilmektedir.

Üniveritenin Liverpool şehri sınırları içinde üç tane kampüsü bulunmaktadır:

Liverpol Hope Üniversitesi'nde üç fakülte bulunmaktadır:
Bu fakülte yaratıcı ve