00, UTC'den (Eşgüdümlü Evrensel Zaman) 3 saat ileri zaman dilimi.

Beyaz Rusya ile Rusya'nın Avrupa'daki topraklarının büyük kısmı (Moskova, Sankt-Peterburg, Rostov-na-Donu, Novaya Zemlya, Franz Josef Toprakları, Kaliningrad Oblastı) Eylül 2011 itibarıyla yaz saati uygulamasını sona erdirmeye ve daimi yaz saati uygulamasında kalmaya karar vermiştir.
8 Eylül 2016 tarihli Bakanlar Kurulu kararıyla Türkiye'de yaz saati uygulamasının daimi olarak devam ettirilmesi ön görülmüştür. Dolayısıyla ülkede tüm yıl boyunca bu saat dilimi kullanılacaktır. 28 Ekim 2017 tarihli Bakanlar Kurulu kararıyla 28 Ekim 2018 günü Yaz saati uygulaması'na geri dönülecektir.








Bunene Ngaduane

Bunene Ngaduane (d. 30 Temmuz 1972 Kinşasa), Kongolu eski millî futbolcudur. Forvet mevkiinde oynayan oyuncu Güney Afrika'da Qwa Qwa Stars ve Moroka Swallows ile Türkiye'de MKE Ankaragücü formaları giymiştir.

1994 ve 1996 Afrika Uluslar Kupası'nda Demokratik Kongo Cumhuriyeti millî futbol takımı kadrosunda kendine yer bulmuştur.




Michel Ngonge

Michel Ngonge (d. 17 Ağustos 1967, Huy, Belçika), forvet pozisyonunda görev yapmış Kongolu millî futbolcudur.

Profesyonel kariyerine 1986 yılında Racing Jet Brussels kulübünde başladı. Kariyerinin büyük bölümünü Belçika'da geçiren Ngonge, 1996 yılında Samsunspor'a transfer oldu. Burada kaldığı iki sezonda 52 lig maçında forma giydi. Daha sonra İngiltere'nin Watford takımına geçti. İlk sezonunda 6 gol atarak takımın ilk kez Premier League'e çıkmasına katkıda bulundu. 1999-2000 sezonuna Premier League'de başlayan oyuncu, devre arasında Huddersfield Town takımına kiralandı ve sezon sonunda da Queens Park Rangers'a satıldı. Ertesi sezon İskoç takımı Kilmarnock'da son sezonunu geçirdi ve futbolu bıraktı.

1996 Afrika Uluslar Kupası'nda Demokratik Kongo Cumhuriyeti millî futbol takımı kadrosunda, 2000 Afrika Uluslar Kupası'nda ise Demokratik Kongo Cumhuriyeti millî futbol takımı kadrosunda kendine yer bulmuştur.





Who's That Girl?

Who's That Girl? şu anlamlara gelebilir:





N'Dayi Kalenga

N'Dayi Kalenga aşağıdaki anlamlara gelebilir:





N'Dayi Kalenga (1978 doğumlu futbolcu)





Dvorak klavyesi

Dvorak klavyesi 1936 yılında August Dvorak ile kayınbiraderi Dr. William Dealey tarafından geliştirilmiş bir klavye düzeneğidir. Qwerty klavyenin herhangi bir dile uygun olmaması ve fazla kullanılan harflerin uygunsuz, zor ulaşılabilen yerlerde olması üzerine tasarlanmıştır. Q klavyenin çok yayılması ve benimsenmesi nedeniyle bu klavye piyasada geri planda kalmıştır.




Çark (film)

Çark, senaryosunu Bekir Yıldız ve Haşmet Zeybek'in yazdığı, yönetmenliğini ise Muzaffer Hiçdurmaz'ın üstlendiği 1987 çıkışlı Türk filmi. Tarık Akan, Müge Akyamaç, Cezmi Baskın, İhsan Yüce ve Kenan Bal gibi zengin bir oyuncu kadrosuna sahip olan eser, işçi sınıfının en örgütsüz ve en çok ezilen kesimlerinin yaşantısına ışık tutan özelliğiyle, döneminin dikkat çekici filmlerinden biri olarak değerlendirilmektedir. Üretildiği dönem doğrudan sansürlenmemiş olmasına rağmen, polis baskısı nedeniyle İstanbul'da gösterime girememiştir. Muzaffer Hiçdurmaz’ın tek yönetmenlik denemesi olan ve Türkiye’nin üç-beş işçi sınıfı sineması örneğinden biri olarak nitelendirilen film, İstanbul'da ilk kez "5. Uluslararası Sinema Tarih Buluşması Festivali" kapsamında gösterilmiştir.

Cam atölyesinde başlayıp tersanede devam eden ve ortaçağ çalışma düzenine sahip Kazlıçeşme deri işçilerine kadar uzanan senaryosuyla, Türk sinema tarihindeki ilk salt işçi filmlerinden biri olarak kabul edilmektedir. Yönetmen Muzaffer Hiçdurmaz, önceleri filmi çekmeye gönülsüz olsa da, daha sonra bu fikrinden vazgeçer ve çekimlere başlama kararı alır. Kazlıçeşme işçileri, filmden de etkilenerek, çekimlerden 20 gün sonra greve gitmiş ve grevin ardından Kazlıçeşme kapanmıştır.

Gerçek adı "Direniş" olmasına rağmen, 12 Eylül askeri darbesi'nin hâlâ etkili olduğu bir dönemde, olumsuz sonuçlar doğurabileceği düşünülerek filmin adı "Çark" olarak değiştirilmiştir. Ancak filmin adına yönelik uygulanan bu "yumuşatma" çabası da pek işe yaramamış ve üretici kadro birçok kez polis tarafından sorgulanmıştır. Gelen baskılar nedeniyle sinema salonları filmi kaldırma kararı alır. İşletmecinin çabalarına rağmen birçok sinemada "Bu filmi oynatmayın" mantığı kabul görür ve film uzun yıllar boyunca gün yüzüne çıkamaz. Film, DİSK’e bağlı Basın-İş ve Sine-Sen sendikaları ile, Halkevleri ve Sendika.org'un birlikte düzenlediği, 1-7 Mayıs 2006 tarihleri arasında İstanbul ve Ankara’daki katılımcılarıyla buluşan "1. Uluslararası İşçi Filmleri Festivali"nde de gösterilmiştir. Filmin müzikleri Cahit Berkay ve Cem Karaca tarafından yapılmıştır.

Dört fabrika işçisinin mücadele öyküsü. Bir cam fabrikasında çalışan dört arkadaş, emeklerinin karşılığını alamayınca patronla çatışmaya girerler. Ancak sonuç aleyhlerine gelişir ve kendilerini kapının dışında bulurlar. Bu kez dört emekçi bir tersanede iş bulur. Ne var ki bu yeni işlerinde de başka bir sömürü düzeni ortaya çıkar. Patron tarafından grev kırıcı olarak kullanıldıklarını fark ederler. Dört arkadaşın çalışma yaşamındaki son durakları Kazlıçeşme'deki deri atölyeleridir. Denetimsiz, son derece kötü ve sağlıksız bir düzende çalışmasını sürdüren işçilerden biri yaşamını yitirir. Bu iş kazası sonucunda dört emekçi arkadaş, işçileri bilinçlendirerek haklı oldukları grevi başlatırlar.






Falkirk FC

Falkirk Football Club, İskoçya'nın Falkirk şehrinde 1876 yılında kurulmuş bir futbol kulübü. İskoçya Birinci Ligi'nde mücadele etmektedir. 2011-12 sezonunda İskoçya Challenge Kupası'nı kazanmış ve Lig Kupası'nda yarı finale çıkmışlardır.







Hamilton Academical FC

Hamilton Academical Football Club, Hamilton Accies ya da The Accies, İskoçya'nın Hamilton şehrinde 1874 yılında, Hamilton Academy okulunun futbol takımından kurulmuş bir futbol kulübü. Scottish Premiership'te mücadele etmektedir.






Sezgi (Bergson)

Sezgi, Fransız filozof Henri Bergson'un felsefe metodu.

Bergson, ""Metafiziğe Giriş"" "(İng.: "An Introduction to Metaphysics")" adlı eserinde bir şeyin iki türlü bilinebileceğini açıklar: kesinlikle ve göreceli olarak. Bilginin bu her iki türüne ilişkin olarak farklı edinim yöntemleri vardır. Sezgi yöntemini kesinliğe dayandıran Bergson; ikincisinin, yani göreceli bilginin metodunu ise "analiz" olarak açıklar.

Bergson'a göre sezgi; şeylerin, bizi kendi içindeki şeylere bağladığı bir tür deneyimdir. Bu nedenle kendi felsefesini "gerçek deneycilik" olarak tanımlar.

Analiz, sonsuza dek "(Lat.: Ad infinitum)" analizdir ve hiçbir zaman kesinliğe ulaşamaz. Nesneyi, seçilen bakış açısıyla ayrıştırmaya ve bu ayrımı, orijinal görüngünün yeniden oluşturulabileceği sembollere çevirmeye dayalıdır. Bu semboller, var olan tüm parçaları barındırdığı ve aynı zamanda genel bir içeriğe sahip olduğu için, nesnenin bir parçasının biçimini her zaman her zaman bozar. Bu anlamda nesnenin eşsizliğine zarar verirler.

Bununla birlikte hiçbir hiçbir zaman kayıtsız kalınamayacak dilin de bir sağduyu ürünü olması doğaldır. Örneğin böylece devinim, devinimsizlik noktalarında bölünebilirlik olarak bir yörüngeye girer. Semboller genellikle devinimsiz ve mekansaldır. Bu durum, bilimin öngörülere dayalı olmasına ve gereken noktalarda eylemlerimizin birer kanıt olmasına olanak sağlar.

Felsefe bağlamında sorunlar sembolün, var olan nesne gibi görülmesi ve asıl olanın, kompozisyondaki imgeleminde bulunabileceğinin umulması başlar. Akılcıların madde teorisi ve deneycilerin yığın teorisi, bunun örneğidir. Kompozisyondaki eksikliklerle maddeyi arayan deneyciler, onları çok daha fazla sembolle doldururlar. Bu boşlukları sonsuza dek doldurmak istemeyerek, var olan parçalarla karıştırılmaması gereken maddenin ve onun özelliklerinin veya sembollerinin olduğu düşüncesinden vazgeçerler. Diğer yandan akılcılar, savundukları düşünceden vazgeçmek istemez ve maddeyi, özelliklerinin kendi içerisinde dahil olduğu bilinemez bir muhafazaya dönüştürürler.

Nesnenin birlik ve uyumunu sağlamaya çalışarak maddelerinin, gittikçe daha fazla özellik içermesine yol açarlar. Tanrı ve doğa da bu bileşenlere dahildir. Bergson bu durumu, dönüşümünü hiçbir zaman tamamlayamayan bir parça altına benzetir.

Henri Bergson; metafiziği, kesinliği kavramak için sembollerle uygulanan bir bilim olarak tanımlar. Bu nedenle metafizik, düşüncenin alışılagelmiş biçimlerinin evrilmesini içerir ve Bergson'un "sezgi" olarak saptadığı kendi yöntemine ihtiyaç duyar. Sezgi ise, bir nesnede neyin biricik ve tarifsiz olduğunu kavrayabilmek için o nesnenin içsel varlığıyla yaşanılan basit ve bölünemez bir duygudaşlık deneyimi olarak tanımlanır. Kavranılan kesinlik her zaman, nesnenin ne olduğu anlamında mükemmel ve tümevarımsal olarak sonsuzdur.
Bergson'un ""Metafiziğe Giriş"" yazısındaki iki görüntü; sezgi, analiz, kesinlik ve göreceliliği kavramakta bize yardımcı olabilir. İlk görüntü, her nokta ve açıdan çekilmiş yan yana fotoğraflarla yeniden yapılandırılmış bir şehirdir. Yeniden yapılandırma bizi hiçbir zaman gerçek şehrin içinde dolaşma boyutunu sunamaz. Bu yalnızca basit bir sezgiyle kavranabilir. Aynı durum, Homeros'un yazılarından bir satır okuma deneyiminde de geçerlidir. Bu deneyim, Eski Yunanca bilmeyen birisine açıklanmak istenildiğinde satırın tercüme edilmesi ve yorumlanması gerekir; ancak bu yorum, hiçbir zaman şiiri kendi dilinde okuma deneyimi boyutuna ulaşamaz.

Sezginin; nesneye dönerek, tüm eşsizliği ve bölünmez orijinalliğiyle onun özünü bilmeyi amaçlayan bir yöntem olduğu görülebilir. Kesin olan tek şey özün, duygudaşlık yoluyla kavranılabilecek olduğudur. Bu durumda sezgi, kendini sürece dahil etmeyle başlar. Süreç, içerisindeyken başkasının da dahil olabileceği şekilde büyütülüp genişletilebilir. Kademeli olarak birbirine dahil olan renk tonlarının sonsuz spekturumu gibi biri kendini turuncuda, en koyu ve en açık tonların arasına sıkışmış olarak bulur; tıpkı öze gider gibi yukarıya, sarıya doğru veya maddeye ulaşır gibi aşağıya, kırmızıya doğru hareket eder.

Böylece yöntem; kesin sürecin de dah