ayı diğeri ise uygulamalı bilimleri. Her iki yöntemin sonucunda da sonuç değişmez, bilim ölümcül sonuçlara yol açar. Her iki yol da başarısızlıkla sonuçlanır. Möbius ise bu ikileme karşı farklı bir yol olan ricat ve tecridi seçmiştir. Ama sonuçta onun seçtiği yolda başarısızlıkla sonuçlanmış ve seyirciyi bilimin ne olursa olsun olumsuzlukla sonuçlanacağı görüşüne yöneltmiştir.

Aslında Fräulein Doktor von Zahnd'ın akıl hastanesinde kalan bir hasta olduğu ve doktor rolü oynadığı önerilmiştir. Bu önerinin altında yatan von Zahnd'ın hastaneyi ailesinden miras olarak elde etmesi geçmektedir. Yani içeride yatan bir hasta olmasına rağmen aynı zamanda sahibi ve idarecisidir. Deli olduğu ise barizdir çünkü sonuçta Süleyman'ın kendisine göründüğüne ve dünya egemenliğini eline alması için desteklediğine inanmaktadır.

Newton ya da Einstein'ın gerçekten deli mi yoksa ajan mı olduğunun ise pek bir önemi yoktur. Asıl önemli olan bilimin bulgularının ne olursa olsun sonuçta hep yanlış ellere düştüğü gerçeğidir. Ayrıca komedya ortak problemlerin yalnızca birlikte çözülebildiğine de işaret etmektedir. Mobius'un bulduğu kendini tecrit etme çözümü de anlamsızdır çünkü sonuçta Fraülein von Zahnd tarafından altedilmiştir. Üç fizikçide sonuçta boyun eğmek zorunda kalmış ve düştikleri ikilemden çıkamamışlardır.

Möbius'un ailesine söylediği gibi insanoğlunun yaşayabileceği tek yer Dünya'dır. Dolayısıyla bilim yaşanabilecek bu tek gezegeni yok etmemek için dikkatli olmak zorundadır. Yoksa insanoğlu "Ay'ın çöllerinde toz içinde" yaşayacak, "Merkür'ün cıva buharları içinde kaynayacak" ya da "Venüs'ün yağ birikintileri içinde çözünecektir."

Dürrenmatt oyunu iki bölüme ayırmıştır. İkinci bölüm, birinci bölümde sunulanların aksini yansıtır. Bu gözlem arada görülen şu farklılıklara dayandırılmaktadır. Öncelikle her iki bölümün açılış sahneleri birbirine paralellikler gösterir. Hemşirelerin boğulması olayı aynıdır, sigara ve içki içme olayı gibi benzer olaylar tekrarlanır. İkinci bölümde olayların tersine dönmesi etkin karakterlerin davranışlarıyla belirginleşir. birinci bölümde ahlaki değerlere sahip değilken (sigara içme teması) ikinci bölümde bu değerleri artık öğrenmiştir. 'un sorumluluğu devletin üstlenmesi yerine Fräulein von Zahnd'a bırakır. Birinci bölümde tam bir hayırsever olarak canlandırılan Fräulein von Zahnd ise gerçek emellerini ortaya çıkarır. Çılgın doktor ve dahi hasta tezatı ise hicivseldir ve yaklaşan felaketi gösteren grotesk bir olgudur. Burada Dürrenmatt, özellikle birinci bölümle kıyaslayarak, seyirciyi eleştirel düşünceye sevkeder ve "olası en kötü sonuca" hazırlar. Ayrıca sorumluluğa sahip olamayan üç farklı kurumu eğitimli orta sınıfı temsil eden , dini temsil eden ve devleti temsil eden karakterleriyle resmeder. İkinci bölümde artık olay tersine dönmüş, olgular açıklanmış ve kıyamete doğru gidiş belirginleşmiştir.




Ukrayna derbisi

Ukrayna derbisi, Ukrayna'nın en başarılı iki takımı olan Dinamo Kiev ile Şahtar Donetsk arasındaki futbol maçları. İlk olarak, 18 Temmuz 1938 tarihinde Çempionat SSSR Po Futbolu'da karşılaşmışlardır.

İki takım arasında oynanan 138 maçtan; 63 tanesini Dinamo Kiev, 33 tanesini Şahtar Donetsk kazanmış, 42 maç beraberlik ile bitmiştir.




Htr2b - Dönüşüm

Htr2b - Dönüşüm, yönetmenliğini ve senaristliğini "Osman Evre Tolga"'nın üstlendiği Türk yapımı bir korku filmidir. Film, Tükiye sinemalarında 44 bin 135 kişi tarafından izlenmiştir.
Bilimsel araştırmaların insanoğlunun yararına yürütüldüğünü düşünürüz hep. Peki ya bazı çalışmalar -bu genellemenin tersine- insanların sonunu getirmek için yapılıyorsa? Sıradan bir yaz gecesi, ağaçların arasında yazlık bir ev. Ormanın derinliklerinde bu eve doğru ilerleyen firari kobaylar. Her şeyden habersiz, masum bir aile ve karşılarında dna'larıyla oynanmış duygusuz insanlar. Sizce hangi taraf daha vahşi olabilir?




Mısır Arapçası

Mısır Arapçası (Arz. , Ar. ), Mısır'da konuşulan Arapçanın adlandırılmasıdır. Modern standart Arapçadan ses ve gramer yönüyle farklılıkları vardır. Arapçanın en yaygın, en çok konuşulan ve en çok öğrenilen lehçesidir.

Modern Standart Arapçadan en belirgin ses farkı cim harfinin g olarak okunması ve kaf harfinin de birkaç istisna hariç kısa e sesi olarak okunmasıdır.

Arapçada fiiler genelde 3 harfli kök temeline dayalıdır. Bu köklere getirilen eklerle fiile yeni anlamlar yüklenir ve fiil zaman, kişi, anlam bakımından değişik anlamlar kazanır.

Arapça fiiler sözlükte masdar olarak yer almaz onun yerine 3. tekil şahsın geçmiş zamanını (mazi) olarak yer alır. Örnek ketebe: O yazdı gibi. Mesela sözlükten mektub sözcüğüne bakılacağı zaman bu kelimenin kökünüden yani ketebe'den bakmak gerekir.

Mısır Arapçasında da fiil kalıpları Modern Standart Arapçadaki şeklini hemen hemen korumuştur. En belirgin farklılaşma hemen tüm kalıplarda müzari köklerinin ilk hecesinin kesre olmasıdır: yíḍrab, yíktib, yíṭlub, yífham, yímsik, yískut, yidárris, yisá:fir, yírmi, yínsa, yigí:b, yişú:f, yiḥíbb, yitkellim... gibi.

Düzenli fiiler üç harfli kökünde illet harfi yani elif, vav ve ye bulunmayan fiilerdir.

I. Kalıp fiiler mazi (geçmiş)'de (a veya i) ve şimdiki (müzari) zamanda (a, i veya u).

Örnek: kátab/yíktib "yazmak"

Örnek: fíhim/yífham "anlamak"

Örnek: dárris/yidárris "öğretmek"

Örnek: sá:fir/yisá:fir "seyahat etmek"

Örnek: ráma/yírmi "atmak"

Örnek: nísi/yínsa "unutmak"


Kökünün ortasında W veya Y harfi bulunan fiilerdir.

Örnek: gá:b/yigí:b "getirmek"

Örnek: şá:f/yişú:f "görmek"

Kökünün ortasında veya sonunda aynı harften iki tane olan yani şeddeli fiillerdir.

Örnek: ḥább/yiḥíbb "sevmek"

Diğer kalıplar:


Örnek: gé/yí:gi "gelmek": çekimsiz formlar

Bu bölümde yukarıda sayılan bütün fiil kalıpları listelenmektedir. Fiil kökleri şu büyük harflerle gösterilmiştir


Böylece F-M-L harfleri üç harfi de sessiz (Elif,Waw,Ye'siz) kökleri gösterir, F-S-T-L de dört harfi de sessiz (Elif, Waw, Ye'siz) kökleri gösterir. Geleneksel Arapça gramer kitapları bu kökler için sırasıyla F-ʕ-L ve F-ʕ-L-L kökleri isimlerini kullanır.

Aşağıdaki tablo tüm fiil kalıplarını Mazi(Geçmiş) ve Müzari(Şimdi, gelecek, dilek) şekillerini, Aktif(Etken) ve Pasif(Edilgen) Ortaçlarını her biri için örnek bir fiil vererek gösterir.

Not 1: Hemen hemen bütün kalıplarda müzari fiilin ilk hecesi kesre olmuştur; yíḍrab, yíktib, yíṭlub, yífham, yímsik, yískut, yidárris, yisá:fir, yírmi, yínsa, yigí:b, yişú:f, yiḥíbb... gibi.

Dikkat: yíṭlub, yúṭlub da olabilir. yískut, yúskut da olabilir.

Not 2: Standart Arapçadaki tefe'ale-yetefe'alü kalıbında en baştaki te'nin önüne hemze gelmiş ve bu kalıp itfe'al-yitfa'il haline dönüşmüştür.
Örnek: Standart Arapçadaki konuşmak anlamına gelen (tekelleme-yetekellemü) fiili Mısır Arapçasında (itkállim/yitkállim) haline gelmiştir.

Mısır Arapçasında Kuzey Afrika ve bâzı Levanten lehçelerinde olduğu gibi olumsuz yapmak için şu kalıp kullanılır:


Bu 'ma...ş' olumsuzlamasında eğer fiilin sonuna zamir veya harfi cerli zamir geliyorsa ... ş bunlardan sonra, yani en sonda gelir.


Bununla birlikte gelecek zamanda bunu yerine /miş/ ön eki de kullanılabilir:


Soru cümleleri fiilden önce ()" eki getirilerek yapılır:

/kunt/ "Ben idim" -> () 'Ben değildim' gibi.

Mısır Arapçasında, Klasik Arapçadaki edilgen yapı fazla kullanılmaz. Onun yerine genelde Kalıp I fiilleri için itfeal-yitfeal, Kalıp II filleri için itfa'il-yitfa'il kalıpları kullanılır.

Örnek:

Klasik Arapça: ketebe/yektübü (o yazdı/yazar) - kütibe/yüktebü (o yazıldı/yazılır).

Mısır Arapçası: keteb/yiktib (o yazdı/yazar) - itketeb/yitketib (o yazıldı/yazılır).

Tef'il kalıbının yani Kalıp II'nin edilgenine örnek:
darris/yidarris (o ders verdi/ders verir) - itdarris/yitdarris (o ders verildi/ders verilir).

Modern Standart Arapçada sıfat cümleleri v.s. kelimelerinin yardımı ile yapılır. Mısır Arapçasında ise hemen hemen bütün Arap lehçelerinde olduğu gibi sıfat cümlesi yapmak için ' illi - ' kelimesi kullanılır. Bu kelime cinsiyete göre veya tekillik ve çoğulluğa göre değişmez. Nitelediği isim ne olursa olsun veya kaç kişi olursa olsun her zaman aynı kalır.

Örnek:

Şuft-il vilaad-illi gabu-l-kitab - Kitabı getiren çocuğu gördüm.

ir-raagil-illi biyişrab şaay ebi - Çay içen adam babamdır.

il aflaam-illi şuftha gamiila - Seyrettiğim filmler güzeldir.






İvanov (oyun)

İvanov (), Rus yazar Anton Çehov'a ait dört perdeli bit tiyatro oyunudur.

Oyunun ilk gösterimi 1887 yılında Moskova'da yapılmıştır. Yapıtın öyküsü Korsh Tiyatrosu'nun sahibi Fiodor Korsh'un Çehov'dan bir güldürü oyunu yazmasını istemesiyle başlamış, ancak Çehov buna dört perdeli bir dramla karşılık vermiştir. Oyunun gösteriminden hoşnut kalmayan Çehov bazı bölümlerde değişikliğe gitmiş ve oyunun sonraki sürümü 1889'da Sankt-Peterburg'da sahnelenmiştir.




Kinsmart

Kinsmart, diğer bir adıyla Kinstoy, 1993 yılında Çin'de kurulmuştur. Genellikle diecast arabalar satmaktadır.

Kinsmart'ın başlıca satış yaptığı ülkeler:
Kinsmart'ın hobi için ürettiği araçlar da az sayıda vardır. Kinsmart günümüzde Hong Kong'da diecast araç üretmektedir.




RV MTA Selen

"RV "MTA Selen' Türk jeofizik araştırma gemisi. Maden Tetkik ve Arama Genel Müdürlüğü (MTA) tarafından sığ sularda, denizaltında jeofizik araştırmalar yapan gemidir. MTA'nın alt birimi olan Jeofizik Müdürlüğü tarafından işletilmektedir.




RV TÜBİTAK Marmara

RV "TÜBİTAK Marmara" Türk araştırma gemisi. Sahibi Türkiye Bilimsel ve Teknolojik Araştırma Kurumu (TÜBİTAK)'dur. Gemi, Oşinografik araştırma çalışmaları için yeni kurulan Deniz Araştırma Merkezi tarafından işletilmektedir.

Gemi, Soyaslan Denizcilik tarafından geliştirildi ve dizayn edildi. 13.8 milyon maliyeti ile Tuzla'daki Çeksan Tersanesi'nde inşa edildi. Gemi, 17 Şubat 2013 tarihinde Bilim Sanayi ve Teknoloji Bakanı Nihat Ergün, Kalkınma Bakanı Cevdet Yılmaz, İstanbul Valisi Hüseyin Avni Mutlu ve TÜBİTAK Başkanı Yücel Altunbaşak'ın katıldığı törenle denize indirildi.

Geminin gerekli tüm ileri teknoloji alet ve ekipmanlarının Mayıs 2013 sonuna kadar takılması planlanıyor. Hizmete girdikten sonra ara