unan aktris Valeria Golino ile kamera karşısına geçmiştir. Filmde Valeria Golino Scamarcio'nun kız kardeşi rolündedir. 2010 yılında Türk yönetmen Ferzan Özpetek'in yönettiği Serseri Mayınlar filminde bir eşcinsel karakterini canlandırmıştır.









Cargill

Cargill Inc., ABD merkezli çokuluslu şirket.

1865 yılında kurulan şirket 2015 yılı itibarıyla aralarında Türkiye'nin de bulunduğu 63 ülkede faaliyet gösterir. Toplam 138.000 çalışanı vardır. 2011 yılında şirket 119,5 milyar USD gelir elde etmiştir. Tahıl ticareti alanında dünyanın 2. büyük şirketidir.

Avustralya, Çin, Hindistan, Endonezya, Japonya, Malezya, Pakistan, Filipinler, Güney Kore, Singapur, Sri Lanka, Tayvan, Tayland, Vietnam

Kamerun, Fildişi Kıyısı, Mısır, Gana, Kenya, Malavi, Fas, Nijerya, Güney Afrika, Tanzanya, Zimbabve, Zambiya

Bonaire, Kosta Rika, Dominik Cumhuriyeti, Guatemala, Honduras, Nikaragua

Avusturya, Belçika, Danimarka, Finlandiya, Fransa, Almanya, Yunanistan, Macaristan, İrlanda, İtalya, Hollanda, Polonya, Portekiz, Romanya, Rusya, İspanya, İsveç, İsviçre, Türkiye, Ukrayna, Birleşik Krallık

Mısır, Birleşik Arap Emirlikleri

Kanada, Meksiko, ABD

Arjantin, Bolivya, Brezilya, Şili, Kolombiya, Paraguay, Peru, Uruguay, Venezuela





Simha Tora

Simha Tora (İbranice: שִׂמְחַת תורָה “Tora ile neşelenmek”), bir yıllık toplu Tora okuma döngüsünün sona erdiğini ve yeni döngünün başladığını işaret eden kutlamadır. Simha Tora, Yahudi Kutsal Kitap Günleri olan "Şemini Atzeret"lerden (sekiz toplanma günü) biridir. Kutlama, Sukot bayramına müteakip Tişri ayında (Gregoryen takvim’de Eylül ortası ya da Ekim başı) gerçekleşir.

Simha Tora’nın ana kutlamaları sinagogdaki sabah ve akşam ayinlerinde yapılır. Simha Tora, birçok Ortodoks ve muhafazakâr cemaat için, Tevrat parşömenlerinin sandıktan çıkarılıp gece okunduğu tek zamandır. Simha Tora sabahı, Tesniye’nin son peraşası ve Yaradılış’ın ilk peraşası okunur. Bu her iki durumda, sandıklar açılırken ibadete katılanlar, oturdukları yerden kalkıp Tevrat parşömenleriyle birlikte şarkı söylerler ve dans ederler. Bu neşeli kutlama genelde saatler sürer. 
Bu sabah ayinine özgü bir şey olarak, sinagogdaki bütün erkek katılımcılar (bazı Ortodoks ve Ortodoks olmayan cemaatlerde erkek ve kadın üyeler) Tevrat okuma onuruna ulaşmak için çağrılır. Katılan bütün çocuklar için de ayrıca özel bir aliya yapılır.

İbrani takviminde, sonbahardaki Sukot bayramının (Eylül ayının sonları-Ekim ayı ortaları) hemen ardından Şemini Atzeret gelir. İsrail’in dışında yaşayan Ortodoks ve muhafazakâr toplumlarda, Şemini Atzeret iki günlük bir bayramdır ve Simha Tora kutlamaları ikinci gün yapılır. Halaha’ya göre iki günde resmî olarak Şemini Atzeret’ken ilk gün Şemini Atzeret, ikinci gün ise ‘Simha Tora’ olarak anılır. Bu durum cemaatle okunan dualara yansır.

İsrail’de, Şemini Atzeret ve Simha Tora aynı günde kutlanır. Reformist cemaatlerde, İsrail’de olmasalar bile, bayram aynı şekilde kutlanır. İsrail’deki birçok toplumda, bayramdan hemen sonraki aksam Hakafot Shniyot (ikinci Hakafa) vardır. Bu gün, diasporadaki Simha Tora akşamıdır. Hakafot Shniyot, diasporadaki Yahudi halklarının arasındaki dayanışmayı gösterir. Bu âdet, eski Tel Aviv hahambaşı Rav Yeddia Frankel tarafından başlatılmıştır.

Simha Tora kutlamaları, akşam ayiniyle başlar. Sinagogdaki bütün Tevrat parşömenleri, sandıktan çıkarılır ve yedi tur (hakafot) tapınak etrafında taşınır. Her hakafanın aslında tapınağın etrafını bir tur dolaşması gerekirken, Tevrat’larla yapılan danslar ve şarkılar bazen uzun sürebilir ve sinagogu taşıp sokaklara geçebilir.

Ortodoks ve muhafazakâr Yahudi sinagoglarında, her turda Tanrı’ya; "Hoshiah Na" “Kurtar bizi” ile başlayıp "Aneinu B'yom Koreinu" “Sana seslendiğimiz günde bize cevap ver” nakaratıyla biten birkaç melodili dua ile yakarır cemaat. Ayrıca, hakafalar esnasında, geleneksel ilahiler, ayinle ilgili ayetler, Tevrat’la ve Tanrı’nın yüceliği ilgili şarkılar ve Davud’un Evi’nin ile Kudüs’teki tapınağın yenilen kurulması için dualar okunur ve söylenir. Cemaatler ayrıca popüler olan diğer şarkıları da söylerler. Çocuklara bayraklar, şekerler ve armağanlar verilir. Dansın enerjisi ve kutlamanın neşesi, cemaatin genel mizacına göre değişir.

Ortodoks sinagoglarda, danslar genelde erkekler ve çocuklar tarafından yapılır, çok küçük kızlar da babalarının sırtında dansa katılabilirler. Kadınlar ve büyük kız çocuklar genelde kendi dans çemberlerini oluşturur ya da ayrılan kısmın "mechitza" diğer tarafından izler. Muhafazakâr ve İlerici cemaatlerde, erkekler ve kadınlar beraber dans ederler. Bazı cemaatlerde, Tevrat’lar sokağa çıkarılır ve dans akşamın geç saatlerine kadar sürer. 
Hakafadan sonra, birçok cemaat, Tevrat’ın son peraşasının (Tesniye) "V'Zot HaBerachah" (Budur dua...) bir bölümünü okur. Bu bölüm genelde 33:1-34:12’dır ama sinagogun âdetlerine göre değişebilir.

Sabah ayini, diğer Yahudi bayramlarınınki gibi, özel bir bayram duası ("Amidah"), Hallel’in söylenmesi ve bayram Musaf ayini içerir.

Birçok cemaatte, Simha Tora sabah ayininde diğer bayram sabahı ayinlerinden farklı olarak gerçekleşen rituel, Şaçrit ayininin bir parçası olan Din Adamı Dualarıdır. Kutlamalardan öncedir ve Tevrat okumalarının başıyla bağlantılıdır. Bu rituelin erken olmasının sebebi Kiduş’un Simha Tora ayininin bir parçası olmasıdır. Tevrat, din adamları duasının sarhoşken yapılmamasının gerektiğini emrettiğinden, bu dua alkol dağıtılmadan önceki bir zamana alınmıştır .. Bazı cemaatlerde, din adamları, bu duayı Musaf ayini esnasında yapar. Bazı cemaatler sert içkileri ve ferahlatıcı diğer içkileri dans esnasında servis eder.

Hakafa ve danslardan sonra 3 Tevrat parşömeni okunmuş olur. Önce Tesniye peraşasının son kısmı okunur ve sonrasında Yaradılış kitabının ilk bölümü, ikinci parşömenden okunur. 
Tesniye peraşasını okuma aliyasına (şerefine) sahip olan erkeklere "Chatan Torah" (Tevrat’ın damadı) ve kadınlara "Kallat Torah" (Tevrat’ın gelini) denir. Simha Tora’da bütün cemaat üyelerini Tevrat’tan okumayla şereflendirmek bir gelenektir. Bazen bunu gerçekleştirmek için, gerekli kısımlar tekrar tekrar okunur. Bazen zaman kazanmak için okuma grupları oluşturulur. Başka bir gelenek ise bütün çocukları okumaya çağırmaktır.

Simha Tora ismi, yakın zamanlara kadar kullanılmıyordu. Simha Tora, Talmud’da Şemini Atzeret olarak adlandırılır. Simha Tora’da dans etme geleneği Babil döneminden gelir.

9. yüzyılda, bazı Avrupalı Yahudi toplumları, peygamberlerden kalma özel bir okuma yaparlardı. 14. yüzyılda, Yaradılışın okunması eklendi okumalara. Güney Avrupa ülkelerinde Tevrat parşömenlerini sandıktan çıkarıp her bir parşömene bir ilahi söylemek genel bir âdet oldu. Kuzey Avrupa ülkelerinde Tesniye’yi okumayı bitirenler, sinagoga para yardımında bulunurdu. 
Ortodoks cemaatlerde bütün erkeklerin Tevrat’tan okumaları gelenek haline geldi. Muhafazakar cemaatler bu geleneğe kadınları da eklediler.

20. yüzyılda, Simha Tora, Yahudi kimliğini dışa vurma sembolü halini aldı. Sovyetler Birliğindeki toplu Simha Tora kutlamaları (1973) gibi. Simha Tora’da sokaklara çıkıp dans etme, Dünya’nın birçok yerinde gelenek oldu ..





7 Gün (dergi)

Yedi Gün, 1972-1978 yılları arasında Ankara'da yayımlanan haftalık dergi.

13 Eylül 1972 tarihinde Kurtul Altuğ tarafından yayımlanmaya başladı. Ağırlıklı olarak iç siyasette yaşanan olaylara ve yeni gelişmelere ilgi gösteren dergi, Modern Çağ", "Dış Olaylar" ve Televizyon" gibi başlıklar çerçevesinde aktualite ve magazin olaylarına yer verdi. Nimet Arzık, Mahmut Tali Öngören, Jale Candan, Atilla Bartınlıoğlu gibi yazarlar dergide görev aldı. Kurtul Altuğ'un tarafından hazırlanan ve daha sonra kitaplaştırılan "12 Mart ve Nihat Erim Olayı" adlı yazı dizisi dergide uzun bir süre tefrika edildi Tirajını yitirmesinden sonra güncelliğini ve etkisini yitirdi..




Gish

Gish, Amerikalı alternatif rock grubu The Smashing Pumpkins'in ilk albümüdür. Grubun lideri Billy Corgan'ın "oldukça ruhsal bir albüm" olarak tarif ettiği "Gish", her ne kadar Billboard 200'de 195. sıraya çıkmış olsa da, 1 milyon kopya satarak platin sertifikaya ulaşmıştır. Albüm, ayrıca eleştiriler açısından da büyük bir başarı yakalamıştır.

Butch Vig ve Billy Corgan'ın yapımcı olarak çalıştığı "Gish", yine Butch Vig'in sahip olduğu "Smart Studios" 'da 20.000$'lık bir bütçeyle kaydedilmiştir. Butch Vig, kaydı "benzersiz" olarak nitelendirmiştir çünkü kayıt sırasında o zamanlar hiçbir bağımsız grubun yakalayamadığı bir standart yakalanmaya çalışılmıştır. O zamanki çoğu albümde bateri sample'ları kullanılmış ve sesler işlemden geçirilmiş olmasına rağmen; Gish'de işlemden geçirilmemiş bateri kayıtları ve özgün gitar sesleri kullanılmıştır. Neredeyse tüm gitar ve basgitar kısımları da Billy Corgan tarafından kaydedilmiştir.

Albümün kayıtları 30 gün sürmüştür. Bu, grubun standartlarına göre çok kısa bir süredir. Aynı zamanda kayıt işlemi, grup üyeleri üzerinde büyük bir stres yaratmış ve Billy Corgan'ın depresyon geçirmesine neden olmuştur. Bu durum, grubun o zamanki deneyim eksikliği ile ilişkilendirilebilir.

"Gish", Billy Corgan'ın psychedelic rock'dan etkilendiği ve grubun New Wave köklerinin tamamıyla yok olduğu bir dönemde kaydedilmiştir. Billy Corgan, daha sonra bu albüm için "albümün acı ve spiritüellikle ilgili kişisel bir eser olduğunu ve anlatmaya çalıştıklarına daha çok albümün sözlerinden ziyade müziğin kendisiyle ifade etmeye çalışmış olduğunu" söylemiştir.

"I Am One", "Rhinoceros", "Daydream" ve "Bury Me" grubun daha önceki demolarında kaydedilmiş olmakla birlikte, bu albüm için yeniden kaydedilmiştir.

Şu şarkılar da albüm için yazılmasına ve kaydedilmesine rağmen albüme koyulmamıştır:
"Blue" (Lull and Pisces Iscariot'ta yayımlanmıştır) 
"Obscured" ("Today"'in b-side'ındadır, Pisces Iscariot'ta yeniden yayınlanmıştır.) 
"Slunk" (Lull'da yayımlanmıştır) 
"Why Am I So Tired?" (Earphoria'da yayımlanmıştır) 
"Jesus Loves His Babies" (Her ne kadar resmi olarak yayınlanmasa da, Billy Corgan'ın düzenlediği ve 1994 Noel'inde gruba ve çalışanlara dağıttığı 5 d