. İçme suyu şebekesi vardır ,kanalizasyonu yoktur.PTT şubesi ve PTT acentesi yoktur.





Ömerağa, Ardahan

Ömerağa, Ardahan il merkezine bağlı bir köydür.

Köy’ün Ardahan’a uzaklığı km’dir.

Köyün nüfusu,

Köyde okul bulunmaktadır. İçme suyu şebekesi vardır ,kanalizasyonu yoktur.PTT şubesi ve PTT acentesi yoktur.





Çataldere, Ardahan

Çataldere, Ardahan il merkezine bağlı bir köydür.

Köyün yaklaşık 3 km doğusundaki tepe üzerinde, Ballıkaya(Kunzut) kalesine ait kalıntılar ile çevresinde yerleşime ait izler bulunmaktadır. Yerleşimden, 1595 yılı tahririnde "Kunzulet" adıyla Büyük Ardahan Sancağı' nın Güney nahiyesine bağlı bir köy olarak bahsedilmiştir.

Ardahan’a 18 km uzaklıktadır.

Köyde ilkokul bulunmakta ve faal olarak eğitim verilmektedir. İçme suyu şebekesi var, ancak kanalizasyon şebekesi yoktur. Köyde sağlık evi bulunmakta ancak faal değildir. PTT şubesi veya PTT acentesi yoktur.





Hacıali, Ardahan

Hacıali, Ardahan il merkezine bağlı bir köydür.

Köy’ün Ardahan’a uzaklığı km’dir.

Köyün nüfusu,

Köyde okul bulunmaktadır. İçme suyu şebekesi vardır ,kanalizasyonu yoktur.PTT şubesi ve PTT acentesi yoktur.





Ağzıpek, Ardahan

Ağzıpek, Ardahan il merkezine bağlı bir köydür.

Yerleşimden, 1595 yılı tahririnde "Yukarı Cinçrob" adıyla Büyük Ardahan Sancağı' nın Kuzay nahiyesine bağlı bir köy olarak bahsedilmiştir.

Köy’ün Ardahan’a uzaklığı 8 km’dir. Köyün ortasından bir dere akmaktadır.

Köyün nüfusu,

Köyde okul bulunmaktadır. İçme suyu şebekesi vardır ,kanalizasyonu yoktur.PTT şubesi ve PTT acentesi yoktur.





Dağevi, Ardahan

Dağevi, Ardahan il merkezine bağlı bir köydür.

Köyün eski adı Dibat' tır. Yerleşimden, 1595 yılı tahririnde "Dibat" adıyla Büyük Ardahan Sancağı' nın Güney nahiyesine bağlı bir köy olarak bahsedilmiştir.

Köy, Ardahan’a 25 km uzaklıktadır. Yamaçta kurulu köyün güneybatısından Çatal deresi akmaktadır. Köyün kuzey ve kuzeybatısı dağlık alanlarla çevrilidir. Doğusunda Ardıçdere, güney ve güneybatısında Çatalköprü ve Hasköy ilçeleri bulunmaktadır.

Köyde ilkokul bulunmak ancak eğitim verilmemektedir. İçme suyu şebekesi var ancakkanalizasyon şebekesi yoktur. Köyde PTT şubesi veya PTT acentesi bulunmamaktadır.





Otbiçen, Ardahan

Otbiçen, Ardahan il merkezine bağlı bir köydür.

Köy’ün Ardahan’a uzaklığı km’dir.

Köyün nüfusu,

Köyde okul bulunmaktadır. İçme suyu şebekesi vardır ,kanalizasyonu yoktur.PTT şubesi ve PTT acentesi yoktur.





Tepeler, Ardahan

Tepeler, Ardahan il merkezine bağlı bir köydür.

Köyün bulunduğu alandaki yerleşim antik dönemlere kadar uzanmaktadır. Yerleşimin batısındaki tepelik alanda höyük bulunmaktadır. Yapılan yüzeysel araştırmalarda bulunan kalıntılardan buradaki en erken yerleşimin Erken Tunç Çağına kadar uzandığı tespit edilmiştir. Ayrıca Orta ve Geç Demir Çağı dönemlerine ait kalıntılar bulunan höyüğün batısında Ortaçağ'a tarihlenen kale kalıntısı bulunmaktadır. Günümüz yerleşiminden, 1595 yılı tahririnde "Konk" adıyla Büyük Ardahan Sancağı' nın Kuzey nahiyesine bağlı bir köy olarak bahsedilmiştir.

Köyün Ardahan’a uzaklığı 15 km’dir.

Köyün nüfusu,

Köyde okul bulunmaktadır. İçme suyu şebekesi vardır.Kanalizasyonu yoktur. PTT şubesi ve PTT acentesi yoktur.





Lehimli, Ardahan

Lehimli, Ardahan il merkezine bağlı bir köydür.

Köy’ün Ardahan’a uzaklığı km’dir.

Köyün nüfusu,

Köyde okul bulunmaktadır. İçme suyu şebekesi vardır ,kanalizasyonu yoktur.PTT şubesi ve PTT acentesi yoktur.





Gölgeli, Ardahan

Gölgeli, Ardahan il merkezine bağlı bir köydür.

Köy’ün Ardahan’a uzaklığı km’dir.

Köyün nüfusu,

Köyde okul bulunmaktadır. İçme suyu şebekesi vardır ,kanalizasyonu yoktur.PTT şubesi ve PTT acentesi yoktur.





Altaş, Ardahan

Altaş, Ardahan il merkezine bağlı bir köydür.

Yerleşimden, 1595 yılı tahririnde "Ur" adıyla Büyük Ardahan Sancağı' nın Meşe nahiyesine bağlı bir köy olarak bahsedilmiştir. Köyün doğusundaki tepe üzerinde "Ur Kalesi" bulunmaktadır. Kalenin hangi dönemde yapıldığı bilinmemekle birlikte, kaleden 7. ve 8. yüzyıl kaynaklarında bahsedilmektedir.

Köyün Ardahan’a uzaklığı 18 km’dir. Köyün hemen güneyinden Kura Nehri akmaktadır. Köy içerisinden Ardahan-Hanak karayolu geçmektedir.

Köyün nüfusu,





Kıraç, Ardahan

Kıraç, Ardahan il merkezine bağlı bir köydür.

Köy’ün Ardahan’a uzaklığı km’dir.

Köyün nüfusu,

Köyde okul bulunmaktadır. İçme suyu şebekesi vardır ,kanalizasyonu yoktur.PTT şubesi ve PTT acentesi yoktur.





Dağcı, Ardahan

Dağcı, Ardahan il merkezine bağlı bir köydür.

Köy’ün Ardahan’a uzaklığı km’dir.

Köyün nüfusu,

Köyde okul bulunmaktadır. İçme suyu şebekesi vardır ,kanalizasyonu yoktur.PTT şubesi ve PTT acentesi yoktur.





Çegili, Ardahan

Çegili, Ardahan il merkezine bağlı bir köydür.

Yerleşimden, 1595 yılı tahririnde "Revahis" adıyla Büyük Ardahan Sancağı' nın Güney nahiyesine bağlı bir köy olarak bahsedilmiştir.

Köy, Ardahan il merkezinin 16 km kuzeybatısında yer almaktadır.

Köyün ekonomisi tarım ve hayvancılığa dayalıdır.

Köyde ilkokul bulunmakla birlikte faal olmayıp taşımalı eğitimden faydalanılmaktadır. Köyün İçme suyu şebekesi mevcut ancak kanalizasyon şebekesi yoktur. Köyde sağlık ocağı ve PTT şubesi bulunmamaktadır.





Yeşilkent, Sarız

Yeşilkent, Kayseri ilinin Sarız ilçesine bağlı bir mahalledir.

Kayseri iline 148 km, Sarız ilçesine 18,4 km uzaklıktadır. Mahalleden Kayseri-Kahramanmaraş yolu geçmektedir. Köy merkezi bir konumdadır. Ulaşım zorluğu yoktur. Mahallenin iklimi, karasal iklim etki alanı içerisindedir. Beldenin ekonomisi tarım ve hayvancılığa dayalıdır. Yayla geleneği sürdürülmektedir.

Belde de ilköğretim okulu vardır. Beldenin içme suyu şebekesi vardır ancak kanalizasyon şebekesi yoktur. PTT şubesi ve PTT acentesi yoktur. Sağlık ocağı vardır ancak sağlık evi yoktur. Mahalleye ulaşımı sağlayan yol asfalt olup mahallede elektrik ve sabit telefon vardır.






II. Hasan (Haşhaşi)

Hasan Ali, Ebû’l Hasan, Alâ Zikrihi’s-Selâm, Hasan-ı Sânî Alâ Zikrihi’s-Selâm, ya da (İmâm Hasan Alâ Zikrihi’s-Selâm, ); ( Doğum: H. 539 / M. 1145 veya H. 536 / M. 1142 - Ölüm: H. 561/ M. 1166 ), II. Hasan veya bazen Hând Hasan olarak da anılmaktadır. ( H. 557-561/ M. 1162-1166 ) yılları arasında Elemûtlar-Nizârî Devleti hükümdârı ve Nizârî Bâtınî-İsmâ‘îl’îyye Mezhebi'nin Yirmi Üçüncü İmâm-ı Zamânı.

Hasan Ali'nin pek çok unvanı vardı. ""Kölelerin Efendisi"" anlamına gelen "Melik’ûr-Rikab", ""Kalplerin Efendisi"" anlamına gelen "Melik’ûl-Kulûb", ""Barışın Efendisi"" mânasındaki "Melik’es-Selâm", ""Ulû Hasan"" anlamındaki "Hasan-ı Kebîr" ve ""Kıyâmette Yeniden Dirilişin Efendisi"" mânâsını taşıyan "Ka'im el-Kıyâmet" bunlar arasında en sıklıkla kullanılanlarıydı.

İran kaynaklarında kendisinden en çok "Hasan Alâ Zikrihi’s Selâm", Suriye kaynaklarında ise "Aka Zikrihi el-Selâm" olarak bahsedilmekteydi. Mustafa Kazvinî'nin "Tarîkh-i Gûzide" adlı eserindeyse Kazvin'de Kazvinliler tarafından çok iyi tanındığının bir delili olarak ""Köylerin Efendisi"" anlamına gelen "Kura Kiya" ismiyle anıldığından bahsedilmektedir.

Elemûtlar-Nizârî Bâtınî-İsmâ‘îl’îyye Mezheb'inin İmâmet (Nizârî i'tikadı) gereği peygâmberlik mertebesine yükseltilmiş olan bir ""İmâm-ı Zamân"" olduğunun delili olarak adının sonuna ""Alâ Zikrihi’s-Selâm"" ibâresi konulmuştur. Nasıl ki İslâm i'tikadı gereği Peygamber Muhammed'in adı zikredildirken ""Muhammed Sall’Allâh-û Âleyh-i ve Sellem"" şeklinde söylenmesi gerekiyorsa, Nizâr’îyye mezhebinin Yirmi Üçüncü İmâm-ı Zamânı olan Hând Hasan’ın da adından bahsedildiğinde söyleyen ve işiten sâmimi bir Nizârî mensûbunun hemen hemen ""Sall’Allâh-û Âleyhi’s Selâm"" ibâresine eşdeğer bir anlam ifade eden ""Alâ Zikrihi’s-Selâm"" ibâresini zikrederek onun adını bir bütün olarak ""Hasan Alâ Zikrihi’s-Selâm"" şeklinde anması Nizârîlik'te dînî bir mükellefiyyet olarak zârûrî hâle getirilmiştir. 

Hicrî 559 yılının Ramazan Ayı’nın On Yedinci günü 8 Ağustos 1164 tarihinde “Kıyâm-ı Kıyâmet” adıyla anılan günde, "“Hând Hasan”" Alamut Kalesi’de yapılan büyük merâsimde bütün dinî tekliflerin tamamiyle ilga edildiğini ilân etti. Verdiği beyânatta: dedi. Böylece, “Bâtınîler” bütün dinî kayitleri ve hattâ içtimaî yükümlülükleri dahi istinasız kaldırıp atmışlardır. Bu husustaki “Melâhide-i Bâtın’îyye” i’tikatı bütün “Hurûfi–Bektâşîler” tarafından da aynen paylaşılmaktadır. Hurûfîlik’te ise sadece haftada iki rek’at Cuma Namazı farzı kabul edildikten sonra geri kalan diğer ibâdet hükümlerinin tamamı ve bütün İslâmî mevzuatlar lağvedilmiştir. Bunlar arasında, kıblenin istikâmetinin değiştirilmesi, namaz ve oruç ibâdetlerinin ilga edilmesi, ve her türlü içkinin helâl kılınması da yer almaktaydı. Zamânın Suriye Nizârî Dâ’îsi olan Râşid’ûd-Din Sinan el-İsmâi‘lî bu tâlimâtları kabul etmeyip, Suriye Nizârîleri arasında uygulanmasına müsâde etmemişti.
Hicrî 6 Rebiülevvel 561/ M. 9 Ocak 1166 Pazar günü yürürlüğe koyduğu yeni siyâsî uygulamalarından hoşnut olmayan kayınbiraderi ""Hasan ibn-i Nâ'maver"" tarafından Lammasar Kalesi'nde bıçaklanarak öldürüldü. Yerine oğlu II. Muhammed "(Alâ Muhammed)" Nizârî Bâtınî-İsmâ‘îl’îyye Mezhebi'nin Yirmi Dördüncü ""İmâm-ı Zamân"" oldu.





Çağdaş Mimarlık için Avrupa Birliği Ödülü

Çağdaş Mimarlık için Avrupa Birliği Ödülü veya Avrupa Birliği Mies van der Rohe Ödülü veya Mies van der Rohe Ödülü Avrupa Birliği ve Barselona kökenli Fundació Mies van der Rohe tarafından her iki yılda bir Avrupa’daki kaliteli mimari çalışmaları tanımak ve ödüllendirmek amacıyla verilen bir ödüldür. Bu ödül sistemi Avrupa Komisyonu, Avrupa Parlamentosu ve Fundació Mies van der Rohe’nun eşit koşullarda ortak olarak yer almasıyla 1987 yılında kuruldu. Bu ödül verileceği seneden iki yıl önceki dönemde Avrupa sınırları içinde tamamlanmış tüm çalışmalara açıktır.





Sendai Mediatheque

Sendai Mediatheque Japonya'nın Miyagi bölgesinin Sendai şehrinde yer alan bir kütüphanedir. Toyo Ito tarafından 1995’te tasarlanan bina 2001 yılında kullanıma açıldı.




John F. Kennedy Başkanlık Kütüphanesi ve Müzesi

John F. Kennedy Başkanlık Kütüphanesi ve Müzesi (İngilizce: John F. Kennedy Presidential Library and Museum)A