"Zeyneb bint-i Cahş", bu evliliği sürdürmek istemiyor, Muhammed'in isteği üzerine sabrediyordu. Zeyd bin Hârise, evliliklerinin birinci yılı dahi dolmamışken Muhammed'e, "Yâ Resûlallah! Ben, ailemden ayrılmak istiyorum" dedi. 
Muhammed “Hanımını tut ve Allah’tan kork.” 

Ancak Zeyd, Zeyneb’i boşadı.

"Zeyneb bint-i Cahş"'ın, iddeti (Zeyd bin Hârise'den boşandıktan sonra beklemesi gereken süre) dolmuştu ve 35 yaşındaydı. Muhammed'e bir gün eşi Aişe ile oturup sohbet ederken vahiy gelir; 

Eleştiriler: Bu sure ve ayetlerle ilgili olarak vahyin Allah'ın arzularından ziyade Muhammed'in arzularını yansıttığı şeklinde eleştiriler yapılmıştır.

İslami yorumlar: Dini açıdan ""Biz onu sana zevce yaptık"" ayetiyle bağlantılı olarak, bu nikahın Arap geleneklerini bozan ilâhi bir emir ve şer'î hüküm olduğuna inanılır. Bu hükmü toplumda yerleştirmek için Muhammed'in, Allah tarafından Zeynep ile evlendirildiğine inanılır.

İslam öncesi dönemde evlatlık, öz evlat gibi görülür, öz evladın bütün haklarına tabi tutulurdu. Bir evlatlığın hanımıyla evlenmek, geleneğe göre babaya yasaktı. Bu döneme ait evlat edinme anlayışını İslamiyet ortadan kaldırarak, evlatlık olanı sadece bir din kardeşi olarak kabul etmiş ve evlatlığın boşadığı kadını / kadınları nikâhlama hususunu manevi babalara helal kılmıştır. (Ahzab Suresi: 4-5)

Muhammed'den sonra ilk vefat eden eşi "Zeyneb bint-i Cahş" olmuştur. Zeyneb, hicretin 20. yılında 53 yaşında iken vefat etmiştir.
Cenaze namazını Ömer bin Hattab kıldırmıştır.

"Zeyneb bint-i Cahş", Muhammed'den 11 hadis rivayet etmiştir.





Cüveyriye bint Haris

Cüveyriye bint-i Haris ("Cüveyriye binti el-Haris"), İslâm peygamberi Muhammed’in eşi. Muhammed ile evlenmeden önce adı Berre idi. Muhammed tarafından kendisine "küçük kadın, kızcağız" anlamlarına gelen Cüveyriye adı verildi.

"Cüveyriye bint-i Haris", Mustalik oğullarının reisi el-Haris’in kızıdır. İlk evliliğini Müsafi b.Saffan’la yapmıştı. Kocası Müsafi b.Saffan, İslam ve Müslüman karşıtıydı.

"Cüveyriye bint-i Haris", kocası Müsafi b.Saffan’ın Müslümanlarla Beni Müstalık arasındaki Müreysî (Beni Müstalik) savaşında, Hicretin 6.senesi Şaban 
ayında, öldürülmesi üzerine Müslümanların eline esir düştü. Fidye yoluyla esirlikten kurtulmak için İslam Peygamberinden yardım istedi. 
İslam Peygamberi Muhammed, "Cüveyriye bint-i Haris"'in fidyesini ödeyip, kendisiyle evlenmek istediğini bildirince kabul etti ve evlendiler.

"Cüveyriye bint-i Haris"; Peygamberle evlenince, o kabileyle akrabalık bağı tesis edilmiş oldu. Bu evliliğin üzerine müslümanlar da diğer esirleri serbest bıraktılar. 
Mustalik oğulları kabilesi, bu davranıştan dolayı memnun oldu, topluca İslamı kabul edip Müslüman oldular. Bu durum kimilerince evliliğin hikmeti olarak nitelendirildi.

"Cüveyriye bint-i Haris", namaz kılan, Allah’ı zikreden ve oruç tutan bir sahâbîye olarak bilinmektedir. “Kavmi için kendisinden daha hayırlı ve bereketli bir kadın bulunmayan” diye tanımlanır.

"Cüveyriye bint-i Haris", hicrî 50 veya 57 senesinde vefat etmiştir. Bâki kabristanlığına defnedilmiştir. İslam Peygamberi Muhammed’den yedi hadis rivayet etmiştir.





Mâriye el-Kıbtiyye

Mâriye el-Kıbtiyye ("Mâriyetü'l Kıbtiyye"), İslâm peygamberi Muhammed'in eşi. Mısır’ın Said bölgesinden Hafn denilen bir köydendir. Kıbtî bir baba ve Rum bir anneden dünyaya geldiği belirtilmektedir.

Muhammed, hicretin yedinci yılında Mısır Mukavkısı denilen Bizans’ın İskenderiye valisine bir mektup göndererek kendisini İslama davet etmiş, bunun üzerine Vali aldığı davete değer vermiş ancak İslamı kabul etmemiştir. Vali Mukavkıs, Muhammed'den kendisine mektup getiren elçi Hâtıb b.Ebî Beltaa'ya büyük ikramlarda bulunmuş ve Muhammed’e yazdığı cevabi mektupla birlikte, iki cariye, bir hadım ağası, 1000 miskal altın, kıymetli elbiseler, kumaşlar, güzel kokular ve bunun gibi bir takım hediyeler göndermiştir. Mâriye ve kardeşi Sirîn adlı cariyeler Medine yolunda Hâtıb b.Ebî Beltaa'nın daveti üzerine veya Medine’de Peygamberin tebliği üzerine İslamı kabul edip müslüman oldular. "Mâriye el-Kıbtiyye", İslam Peygamberi ile nikâhlandıktan bir yıl sonra Muhammed'den bir erkek çocuk dünyaya getirmiştir. Kardeşi Sirîn, Muhammed'in şâiri Hassan b. Sâbit ile evlenmiştir.

"Mâriye el-Kıbtiyye"'nin İslam Peygamberi Muhammed ile evliliği, bütün Mısırlıları etkilemiştir. Müslümanlarla Mısır’daki Bizanslılar arasında çıkan savaşta, Mısırlılar tarafsız davranmış, Bizanslılara destek olmamışlardır. Mısırlıların tarafsız davranmalarının sebeplerinden biri olarak, kendi milletlerinden olan bir kadının, 
Peygamberle evli oluşu gösterilmektedir.

"Mâriye el-Kıbtiyye"'den dünyaya gelen İslam Peygamberinin çocuğuna İbrahim ismi verildi. İbrahim’in hangi yaşta vefat ettiği tartışma konusu olmakla birlikte yaygın olan görüş iki yaşını doldurmadan vefat ettiğidir.

Mâriye’nin cariyelik statüsünden, Müslüman olmasıyla veya bir çocuk dünyaya getirmesiyle kurtulduğunu ifade eden iki görüş bulunmaktadır.

Mâriye, hicrî 16 senesinde vefat etmiş, cenaze namazı Ömer tarafından kıldırılmıştır.




SUSE

SUSE aşağıdaki anlamlara gelebilir:





Kazdağı Sarıkız Efsanesi

Sarıkız Efsanesi Kaz Dağı'nın Türkmen köylülerinin söylencelerinde yer alan İran'a kadar uzanan bir İslami halk hikâyesidir.

Kazdağları'nın en ünlü efsanesi "Sarıkız" inanışıdır. Kazdağları'nda yerleşik Türkmen köylülerinin söylencelerinde yer alan ve folklorik sözlü edebiyatta halk hikâyesi türüne güzel bir örnek olan Sarıkız efsanesinin çeşitli versiyonları mevcuttur.

Çok uzun yıllar önce bu dağda güzelliği dillere destan bir kız yaşarmış. Sarıkız derlermiş onun adına, uzun sarı saçlarından ötürü, tüm köy delikanlıları aşıkmış bu Sarıkız'a... Fakat onu çekemeyenler onun hakkında bir dedikodu uydurmuşlar. Sözde Sarıkız kötü yola düşmüş, başka başka insanlarla yatıp kalkıyor diyorlarmış. Sarıkız bu söylentilerin yalan olduğunu biliyor olmasına rağmen babasının bu söylentilerden etkilenmesini gururuna yediremiyormuş. Çareyi dağın zirvesine kaçmakta bulmuş. Bir zaman sonra Sarıkız'ın babası söylentilere dayanamayıp kızını öldürmek için dağa çıkmış. Bir de bakmış Sarıkız orada kazları besliyor ve davranışlarından hiç de kötü yola düşmediği anlaşılıyormuş. Bir baba için evladını öldürmek kolay değil tabii ki, "önce bir namaz kılayım" demiş. Sarıkız'dan abdest alması için su istemiş. Sarıkız ibriği dağın zirvesinden uzandığı gibi denizden doldurmuş ve babasına uzatmış. Babası nereden buldun demeden ağzına aldığı tuzlu su yüzünden oracıkta bayılmış.

Kaz Dağlarında çok güzel bir kız yaşarmış ve adına da Sarıkız derlermiş. Gel zaman git zaman Sarıkız'ın güzelliğini çekemeyenler onun hakkında kötü yola düştü diyerek dedikodu yaymaya başlamışlar. Onu lanetli ilan etmişler. Babası da Sarıkız'ı alarak Kaz dağının zirvesine bırakmış. Sarıkız dağda dolaşırken yanına bir kaz gelmiş ve ona birkaç yumurta vermiş. Sarıkız bunları saklamış ve bir süre sonra kaz yavruları yumurtalarından çıkıp büyümüşler. Günler günleri aylar ayları kovalamış bir gün kar ve tipiden yolunu şaşıran iki yabancı Sarıkız'ın yaşadığı zirveye sığınmak zorunda kalmış. Sarıkız bu yabancıları kurtarmış, beslemiş ve sağlıklarına kavuşturmuş. Bu yabancılar dağdan indikten sonra köy halkına "Kaz dağlarında çok güzel, ermiş bir kız yaşıyor" demişler. Bu sözler Sarıkız'ın köyüne, anne ve babasına ulaşmış. Anne ve baba çocuklarına duydukları özleme daha fazla dayanamayarak Sarıkız'ın yanına gitmişler. Sarıkız zirvede onları bekliyormuş sevgi ve hasretle kucaklaşmışlar. Bir ara baba kızından su istemiş. Sarıkız hemen şimdi diyerek avuçları ile babasına şu içirmiş, Babası suyu nereden aldın deyince de "elimi uzattım, denizden aldım" demiş. Anne ve baba böylece kızlarının gerçekten ermiş olduklarını anlamışlar ve geri dönmüşler.

Sarıkız'ın babası yaşlanınca Hacca gitmek ister ve kızını Güre köyünde bir imam ailesine emanet eder. Uzun süren Hac zamanında köy delikanlıları kıza evlenme teklifinde bulunurlar. Kız bu teklifleri kabul etmeyince bunu gurur meselesi sayarak yorumlar üretmeye başlarlar. Yorumlar kısa zamanda dedikoduya ve iftiraya dönüşür. Baba Hacdan dönünce dışlanır ve kötü yola düştüğünü sandığı kızını öldürmeye karar verir. Evden çıkınca kıza bozuk yumurta atanlar olur. Bu nedenle çocuklar ona "Sarıkız" adını verirler. Sarıkız kendisine hakaret edenlere bunun yanlış olduğunu kabul ettiremeyince onlara beddua eder. Baba ile Sarıkız şimdiki Sarıkız tepesine çıktıklarında Baba abdest almak için kızından acele su ister. Ancak verilen suyun tuzlu olduğunu gören baba şüphelenir ve niçin tuzlu su verdiğini sorar. Kız da "Acele ettiğim için, denizden alıverdim" cevabını verir. Bu durum karşısında kızının ermiş olduğunu anlayan baba pişman olur. Kızına "Kızım ben sana inanmamakla büyük hata ettim, senden özür dilesem beni affedersin ama senin yüzüne bakacak halim kalmadı. En iyisi sen burada beni bekleyedur ben şöyle bir gezip geleyim" diyerek kızı yalnızlığa terk eder. Baba görünmez olunca dağın üzerine korkunç derecede siyah bir bulut çöker. Günler sonra babanın ölmüş bedenini dağın zirvesinde bulurlar.

Güre'nin üstünde yer alan "Kavurmacılar Köyü"'nde yaşadığına inanılan Sarıkız için her yıl Ağustos ayında bir hayır düzenlenir. Köyde keşkek, pilav, nohut pişirilip yenilir, şerbetler içilir. Terk edilmiş görünümlü köyde kalan beş-altı ailenin yanı sıra yeni yapılanmalara da rastlanmaktadır. Bir başka doğal özelliğini koruyan köy olan "Yassıcalı" ise evleriyle dikkati çekiyor. "Sarıkız Şenlikleri"'ne olan ilginin her yıl arttığı gözlenmekte, katılımın yüksek olması etkinliklerin zenginliğini arttırmaktadır. Son yıllarda yurdumuzun çeşitli bölgelerinden ve yörelerden gelen folklorik ekipler ve yurtdışından gelen misafirler de katılmaktadır




Batuhan Buğra Eruygun

Batuhan Buğra Eruygun (d. 23 Nisan 1991), Türk atlet. Engelli koşularda yarışmaktadır. Üsküdar Belediyesi Spor Kulübü sporcusudur.

Eruygun halen Şubat 2013'te koştuğu 7.98'le 60 metre engelli Türkiye salon rekorunun sahibidir.

Eruygun doping kontrolleri sonucu Türkiye Atletizm Feder