yordu.

Merkezi tema Yunus ile Tanrı arasındaki anlaşmazlıktır. Tanrı, Ninova'ya kıyametin geleceğini bildirmesi için Yunus'u çağırır fakat Yunus buna direnip kaçmaya çalışır. Yunus, Yafa'ya gidip orada Tarşiş (Tarsus)'e gitmekte olan bir gemiye biner. Tanrı, denizde büyük bir fırtına çıkarır ve bunun üzerine Tanrı'yı memnun etmek için Yunus müretebat tarafından denize atılır. Tanrı tarafından büyük bir deniz yaratığı yollanır ve bu yaratık Yunus'u yutar. Üç gün ve üç gece Yunus, yaratığın midesinde yaşar. Yunus, Tanrı'yı dinlemediği için tövbe edip Tanrı'nın merhametine şükreden dua okur. Tanrı'nın balıkla konuşması üzerine, balık Yunus'u kuru toprağa istifra eder. Hayatı kurtulan Yunus bu sefer Tanrı'yı dinler ve Ninovalılara Tanrı'nın mesajını iletir. Kıyametten korkan Ninovalılar tövbe edince Tanrı onları bağışlar. Bu duruma içerleyen Yunus öfkelenir ve Tanrı'nın merhametli olduğundan Ninovalıların bağışlanacağını önceden kestirdiğini ve bu nedenle kaçmaya çalıştığını dile getirir. Ardından Tanrı'ya kendisini öldürmesi için yalvaran Yunus'un talebi Tanrı tarafından, yaşadığı yerde bir keneotu koyup gölge yaratmasıyla reddedilir. Başlangıçta minnetar olan Yunus, bitki kurtlar tarafından yenince tekrar sinirlenir ve Tanrı'dan kendisini öldürmesi için yalvarır. Bunun üzerine Tanrı "Sen emek vermediğin, büyütmediğin bir keneotuna acıyorsun da, ben Ninova'ya, o koca kente acımayayım mı? O kentte sağını solundan ayırt edemeyen yüz yirmi bini aşkın insan, çok sayıda hayvan var" dedi.

Kitabın ilk bölümünde acımasız olan Tanrı ironik bir şekilde kitabın son yarısında merhametli olmuştur. Paralel bir ironi de, pasif olan Yunus'un 120.000 kişilik tüm Ninova nüfusunu Tanrı'ya döndürmesidir.

Yunus hikâyesinde uzun zamandır kabul gören teolojik imalar bulunur. Tevrat'ın ilk tercümelerinde Yahudi tercümanlar, antik metindeki olası anlaşmazlığı gidermek için antropomorfik betimlemeleri kaldırmıştır. Aramca (ör: Targum) ve Yunanca (ör: Septuagint) tercümeler bu hareketin kanıtıdır. Yunus kitabı söz konusu olunca buna en güzel örnek Yunus Targumu'dur.

'da Masoretik Metin'de (MT) "...Tanrı belki halimizi görür de yok olmayız..." diye yazarken Yunus Targum'unda bu pasaj "...belki Tanrı'dan üzerimize rahmet gelir..." yazmaktadır. Gemi kaptanının teklifi ilahi geleceği değiştirmekten ziyade ilahi acımayı elde etmeye yöneliktir. MT'de 'da "Belki o zaman Tanrı fikrini değiştirip bize acır, kızgın öfkesinden döner de yok olmayız" derken Targum'da "Her kimin idrakında günah varsa tövbe etsin ve Tanrı tarafından bize acınacak" yazar. Tanrı fikrini değiştirmemektedir; acımaktadır.

Masoretik Metin'de var olan şekliyle bu kitabtan bazı parçalar Ölü Deniz parşömenleri içinde yer almaktadır. Kanonik olmayan yazıların kaynaklarının çoğunluğu "argumentum ad verecundiam" tarafından yapıldı. Yunus kitabının, Kumran cemaati üzerinde diğer metinlerin yarattığı gibi bir etki yaratmadığı görülür ve yazılarda da buradan alıntı yapılmamaktadır.

Yunus'un İbranice metnine göre 2:1 numaralı bapında (bu bap diğer dillere olarak geçmiştir) kullanılan terim "dag gadol"dür () ve tam tercümesi "büyük balık"tır. Yunanca tercümelere ise "ketos megas" (Yunanca:"κητος μεγας") yani "iri balık" olarak geçmiştir ki bu Yunan mitolojisinde deniz canavarlarıyla bağdaştırılır. Aziz Jerome, Yunanca'dan tercüme ettiği terimi Latince'de "piscis granda" ve Matta kitabında "cetus" olarak aktarmıştır. Bir noktadan sonra "cetus" "balina" ile eşanlamlı olarak kullanılmaya başlanmıştır. William Tyndale'in 1534 yılındaki tercümesinde Yunus 2:1'de geçen terim için "greate fyshe" (büyük balık) ve Yunancada "ketos" ve Latincede "cetus" terimi kullanılan Matta 12:40'ta "balina" kelimesini kullanmıştır. Tyndale'in tercümesi 1611 yılında yapılan tercümeye adapte edildi. Bu zamandan beri Yunus 2:1'de "büyük balık" yerine "balina" kelimesi kullanılmaya başlandı.

2:1'deki "dag gadol" "büyük balık" anlamına gelip erildir. Fakat, 2:2'de balık için "daga" kelimesi kullanılmıştır ki bu da dişildir. Baplarda şöyle der: "Bu arada RAB Yunus'u yutacak büyük bir balık ("erkek") sağladı. Yunus üç gün üç gece bu balığın ("erkek") karnında kaldı. Yunus balığın ("dişi") karnından Tanrısı RAB'be şöyle dua etti...". Balığın cinsiyetiyle ilgili karmaşanın çözümü olarak şu fikir ortaya atılmıştır: Önce Tanrı Yunus'u erkek balığın içine yerleştirdi. Geniş midesi olan balığın içinde Yunus birkaç gün boyunca rahat bir şekilde yaşayınca Tanrı'ya dua etme ihtiyacı duymadı. Bunun üzerine Tanrı onu büyük olan erkek balığın midesinden çıkarıp daha küçük ve rahatsız olan dişi bir balığın midesine yerleştirdi; böylece peygamber rahatsızlık duyup Tanrı'ya dua etmeye başladı.

Bazı din uzmanlarına göre Yunus'un duası hikâyeye sonradan eklenmiştir. Kaynağının ne olduğu tartışılmasına rağmen bu duanın, hikâyenin bütünlüğü içinde önemli bir fonksiyonu bulunmaktadır. Dua bir şükranlık mezmurudur ve Yunus'un balık tarafından yutulması günahlardan arınma eylemidir. Tanrı, Yunus'u Şeol'dan kaldırdı ve hayatına devam etmesi için onu yoluna koydu. İsrail'den Tarşiş'e, oradan denize ve ardından denizin altına kadar ilerleyen bir "iniş/düşüş" hikâyesi, balığın midesinden kuru topraklara, oradan Ninova şehrine olmak üzere bir "çıkış/yükseliş" hikâyesine dönüşmektedir. Dolayısıyla duanın kullanımı önemli bir teolojik nokta yaratmaktadır. Popüler anlayışa göre balık hikâyenin en düşük noktasının oluşturmaktadır fakat buna rağmen balık Tanrı'nın egemenliğini anlatmak ve günahlardan arınmak için bir araçtır.





Euronymous

Øystein Aarseth (22 Mart 1968 - 10 Ağustos 1993) ya da sahne adıyla Euronymous, Norveçli gitarist ve Mayhem'in kurucularındandır. Müzisyen, aynı zamanda gruptan arkadaşı Varg Vikernes tarafından öldürülmeden önce Deathlike Silence Productions adlı ekstrem metal plak şirketi ve Helvete adlı kayıt dükkanının kurucusu ve sahibiydi.

Kendi kayıt dükkanı Helvete'yi (Norveççe "Cehennem") açan Euronymous Deathlike Silence Productions adını verdiği plak şirketini de kurdu.

Müzisyen, "Guitar World" dergisinin "Tüm Zamanların En İyi 100 Heavy Metal Gitaristi" listesinde 51. sırada yer aldı.

Aarseth, 1984 yılında ilk Mayhem kadrosunu oluşturdu. O zamanlar "Destructor" lakabını tercih eden müzisyen, gruba katıldıktan sonra adını demon Eurynomos'dan esinlenerek oluşturduğu Euronymous sahne adını aldı.

10 Ağustos 1993'te Vikernes ve Snorre Ruch; Bergen'den Aarseth'in Oslo'daki dairesine gitti. Varmaları üzerine başlayan kavga Vikernes'in Aarseth'i ölesiye bıçaklamasıyla sona erdi. Müzisyenin bedeni; kafasında iki, boynunda beş ve sırtında on altı olmak üzere toplam yirmi üç bıçak yarası ile dairesinin dışında bir yerde bulundu.

Her şeyi inkar eden Vikernes, Aarseth'in imzalanmayan bir kontratı bahane ederek kendisine ölesiye işkence etmek ve bunu kasete kaydetmek istediğini söyledi. Cinayetin gerçekleştiği akşam Vikernes, Aarseth'e imzalanmış kontratı uzatıp defolmasını söylemek istediğini, fakat ilk önce Aarseth saldırıya geçtiğini anlattı. Buna ek olarak Vikernes, Aarseth'in vücudunda bulunan kesiklerin kırık camlar ve kavga esnasında yere düştüğü anlarda gerçekleştiğini iddia etti.

Birkaç gün içinde tutuklanan Vikernes, birkaç ay sonra hem Aarseth'i öldürdüğü hem de kilise kundaklama girişiminde bulunduğu için Norveç'teki en uzun mahkûmiyet süresi olan 21 yıl hapis cezasına çarptırıldı. Müzisyenin hüküm okunurkenki manalı gülümsemesi haber medyaları tarafından geniş çapta basıldı.

24 Mayıs 2009'da, 16 yıllık mahkûmiyetin ardından Vikernes şartı tahliye sonucu serbest kaldı.

Euronymous kendini bir komünist olarak tanımlamış, Norveç'te komünist bir gençlik örgütü olan Rød Ungdom'a üye olmuş, ancak Rød Ungdom'un bir grup hümanistten ibaret olmasını gerekçe göstererek örgütten ayrılmıştır. Daha çok Joseph Stalin ve Pol Pot'un uyguladığı gibi totaliter tarzda komünizmi savunmuştur, "Lords of Chaos"'a göre Nicolae Ceaușescu örnek aldığı liderlerden biriydi. Siyasi görüşlerine rağmen, görüşlerine şarkı sözlerinde yer vermemiştir.





Kara Ada

Kara Ada (Fransızca:L'lle Noire) Tenten Serisinin 7. Macerasıdır. Yazar ve çizer Hergé tarafından yaratılmıştır. Serinin Yan karakterlerinden Doktor Müller ilk kez bu macerada görülmüştür.

Bir uçak arızalanır. Yakındaki bir düzlüğe iner. Tenten ne olduğuna bakmak için geldiğinde uçağın numarası olmadığını görür. Uçaktaki bir adam tarafından vurulur. Tehlikeyi atlatmıştır. Dupond ve Dupont Tenten'i ziyarete hastaneye gelirler ve numarasız bir uçağın İngiltere'de Eastdown'a düştüğünü ve soruşturma için oraya gittiklerini söylerler. Tenten aynı gün iyileşme süresi dolmamasına rağmen kalkıp Eastdown'a gider.

Kıyı'ya giden trende suç ortaklarından biri olan Wronzoff, Tenten'in cebine cüzdanını ve cobunu gizleyip Dupondt biraderlere Tenten tarafından soyulduğunu söyler. Tenten'i tutuklarlar ama trenden kaçmayı başarır. Birkaç kez yakalanma tehlikesi geçirdikten sonra İngiltere Kanal Vapuruna son anda yetişir.

Eastdown'a giderken taksiciyi bayıltıp Tenten'i kaçırırlar. Tenten'i bir uçurumun önüne getirip eğer atlamazsa ateş edeceklerini söylerler. Milu Tenten'i kurtarır. Uçağın enkazına varırlar.

Milu hızla bir yöne koşar ve toprağı kazar. Tenten Milu'nun haydutların izini bulduğunu zanneder, ama Milu topraktan kemik çıkarır. Tenten çok kızar, ona pis kemikleri kemirmemesi gerektiğini söyler ve kemiği atar. Milu yine hızla koşmaya başlar ve kemiği yeniden bulur. Tenten bunu farketmez çünkü haydutların giysileri ve yırtık bir paşömen kemiğin yanında duruyordur. Tenten parşömende "Doktor Müller" isimini görür. Bu sırada Milu kemiği kemirmektedir. Tenten adresi arar. Tenten Milu'nun ağızındaki kemiği fark eder ve kemiğini alır yandaki nehire atar. Milu kemiği nehirden çıkarır ve peşinden gelir.

Kapısında "Doktor Müller" yazılı bir villaya gelirler. Villada karşılarına bir bekçi köpeği çıkar ve Milu'nun kemiğini alır. Tenten'in ayağı bir kurt kapanına takılır. Doktor Müller ve suç ortağı gelirler ve onu bağlayıp villaya sokarlar. Doktor MüllerTenten'i deli etmek için başkanlığı