ha edildi. Hiçbir Mecûsi’nin silâh taşıma yetkisi bulunmamaktaydı. Uygulanmakta olan bu gibi baskılar nedeniyle Maverâünnehir ve Türkistan şehirleri Emevî hükümetine karşı sonsuz kin ve husumet duyguları ile dolup taşmaktaydı. Nihâyetinde, bu zulme dayanamayan yerli halk Maverâünnehir ve Türkistan şehirlerinde ihtilâller çıkardılar. Bunu duyan Horasan nâibi “Kuteybe bin Müslim” isyânı bastırma ve asayişin sağlanması adına şiddetli tedbirler aldı ve kardeşini bu işe memur tayin etti. Buhara ve Semerkandlılar’ın ellerindeki bütün silâhları toplatarak İslâmı kabul etmeyenleri cizyeye bağladı. Ayrıca Kuteybe Arap ordularında bulunan Suriye Nusayrîler’ini yeni zapt edilen şehirlerdeki evlere yerleştirmeğe başladı. Diğer taraftan da, Emevî valilerinin uyguladığı mezalimler gün geçtikçe artmaktaydı. Bunun üzerine dehşetli ıstıraba düşen Türkler, Araplar’ın ileri sürdüğü ağır şartları kabullenerek antlaşmak zorunda kaldılar. Böylece, zaten Haccâc bin Yûsuf’un uyguladığı mezâlim karşısında sabırları tükenenmiş olan Türkler de İslâmiyet’i kabullenmeğe başladılar.
Araplar yeni feth edilen topraklar üzerinde yaşayan halkın arasından eski dinlerini terk ederek İslâma yeni girenleri ibâdete teşvik etmek amacıyla içlerinden Cuma Namazlarına katılanlara Beyt’ûl-Mal-i Müslimîn’den “2”şer dirhem ödeme yapmaktaydılar. Ayrıca ibâdetin Farsça ifâ edilmesine müsaade edildiği gibi, namazda da tercümesine sadık kalınması şartıyla Kur'an-ı Kerîm’in herhangi bir lisanla okunmasına Ulemâ da fetvâ vermişti.
Aslında bu İslâmlaşma hâdisesi daha Arap istilâsı vuku bulmadan başlamış, İran ruhânilerinin ve “Dehkan” adı verilen Fârisî yöneticilerinin baskısından usanan Maverâünnehir ahalisi İslâm’ı kendiliğinden kabullenmişlerdi. İslâmiyet’ten önce Tûran’a birçok Nesturî ve Zerdüşt rahipler gelmişler ve kendi inançlarına ait neşriyatta bulunmuşlardı. Din ve mezhebe ait olan ilgilerinde pek zayıf fakat Millî an’anelerine dinî talimlerden daha fazla bağlı olan Türkler, eski Şâmânî dinine benzer akidelere taraftar olmayı daha çok seviyorlardı. İslâmiyetin en kuvvetli olduğu ve Türkistan içlerine doğru yayıldığı dönemlerde dahi Şâmânî dininin kalıntıları bu bölgede hâlâ canlılığını muhafaza etmekteydi. Altay dağları ile İrtiş nehri boylarından Maverâünnehre kadar uzanan sahaya aralıksız akın eden Türk göçmenlerinin İslâmı benimsemiş olmalarına rağmen geleneksel yaşam tarzları asla değişmedi. H. 126 / M. 744 yılında Semerkand’da çok önemli bir din değiştirme hareketi vuku buldu. İslâmiyet neşirlerinden “Ebû Sayda” adında bir şahsın çabaları ile pek çok Türk İslâmiyeti kabul etti. 
Selefleri tarafından uygulanmakta olan siyâset-i zâlimaneye son vermekle meşhur olan, ve Emevî hâlifeleri içerisinde en âdil olanı olarak da tanınan "“Ömer bin ʿAbd’ûl-Azîz”" iktidara geldiğinde yaptığı ilk iş Emevîler Hâlifeliği’nin kurucusu "“Ebû Süfyân Oğlu Muaviye”" tarafından hutbelerde "“Ali”, “Ehl-i Beyt”" ve bil’ûmum "“Alevîler”" aleyhinde bir sünnetmiş gibi zorunluluk haline getirilmiş olan lânet okuma âdetini nihâyete erdirmek olmuştu.
O zamana kadar Türkistan’da İslâm’a girmiş olan şehirlerden büyük büyük kütlelerin eski dinlerine avdet etmekte oldukları bu devirde Alevîler aleyhine Emevîler tarafınan sürdürülmekte olan takibât ve hakaretlerin yasaklanmasından sonra peygamberden rivayet edilen hadislerin yazılmasını gündeme getirmiş ve halktan haksız yere toplanmakta olan vergileri sahiplerine geri dağıttırmıştı. Çok faydalı sonuçlar doğuran bu kararların sıkı bir tâkipçisi olan halifenin tutumundan Emevî Hanedanı hiç de memnun kalmamıştı. Çünkü onların ellerinde ve kadınların boyunlarında ne kadar altın ve cevâhir varsa, Beyt’ûl-Mâl-i Müslimîn’in talan edilmesiyle alınan bu ziynet eşyalarının kişilerin zâti malları olmayıp hepsinin devlet hazinesine ait olduğunu, ve tamamının iade edilmesi gerektiğini söyleyen bu âdil hâlife de sonunda "“Emevîler”" tarafından zehirlenerek öldürülmüştür.




Albay Efendi

Abbas Babayev Zahidoğlu ( veya kısaca Albay Əfəndi) veya bilinen adıyla Albay Efendi (d. 16 Şubat 1986, Bakü, Azerbaycan), Azerbaycanlı rap sanatçısı, yazar. 
Albay lakabını askerlere olan ilgilisinden dolayı seçen Zahidoğlu, Azerbaycan ordusunda albaya karşılık gelen "polkovnik" adı yerine Türkçedeki "albay"'ı tercih etmiştir. 2012 yılı, Türkiye'nin Kurşun Kalem edebi dergisinin Temmuz-Ağustos, 18. sürümünde Albay Efendi'nin "Yenmiş Bozan" () adlı şiiri Türkiye Türkçesine çevrilmiştir.

2003 yılında Vahit Azizov adına 30 saylı orta okulu bitirmiş, aynı yıl Azerbaycan Kooperasiya Üniversitesi'ne girmiştir. 2007 yılında üniversiteyi bitirmiş ve bir yıl süreliğine askere çağrılmıştır. Askeri hizmeti tamamladıktan sonra yeniden Bakü'ye dönmüştür.

Albay Efendi Bakü'de doğdu. Ailede üç çocuğun en küçüğüdür. Doğum adı Abbas'tır. Babasının baba adıdır. Babası" Zahid Abbas oğlu Babayev" askeri Hospital'da tüberküloz üzere uzman-hekim çalışmış, daha sonra Adalet Bakanlığında çalışmış ve ordan binbaşı rütbesiyle emekli çıkmıştır. Annesi kimyacıdır. Uzun yıllar ilkokul öğretmenii görevinde çalışmış ve çalıştığı okuldan emekli çıkmıştır.

Edebiyat sevgisini Albaya babası aşılamıştır. Henüz çok küçük yaşlarda ona "İstiklâl Marşı" nın ve Azerbaycan devlet himninin sözlerini öğretir ve Türk milletlerinin tarihi hakkında konuşurdu. Böylece yıllar geçiyor ve Albay büyüyordu.

Rap müzik ile henüz 5. sınıfta okurken tanışır. O zamanlar evlerinde Barış Manço, Nina Simone, The Beatles gibi grupların müzikleri dinleniyordu. Her şey televizyon kanallarının birinde yayınlanan bir kliple başlar (Tupac Amaru Shakur - Changes). Bu müziği daha önceler hiç duymamıştı. Bu tamamen başka müzik idi. Evet bu rap müziği idi. Gerçi, evlerinde sürekli çeşitli müzikler dinlenirdi. Fakat bu müzik diğerlerinden farklıydı. Belki de Albayın dikkatini bu fark çekmişti. Böylece çeşitli rap kasetler alarak gün boyu dinlediği müzik ancak rep olur. Bununla birlikte rap müziği hakkında bilgiler toplamaya başlar ve 6. sınıfta "Kirpi" çocuk dergisinde "Rap müzik nedir?" adı ilk makalesi yayımlanır. Bundan hevese gelip kısa şiirler yazmaya başlar. İşte ilk şiiri olan, "Dertimiz mi var, yoksa derdiniz mi var?" adlı şiirini o yıllarda yazıyor. Birkaç şiiri çocuk-okul gazetelerinde yayınlanmaktadır.

Yukarı sınıflara gelince okul kitapları ile birlikte edebiyata özel ilgi göstermeye başlar. Birçok sanatsal eserlerle birlikte, Hüseyin Cavid, Mehmet Akif Ersoy, Mirze Elekber Sabir, Nazım Hikmet, Tevfik Fikret gibi devlerin yaşam ve Yaratıcılıkları ile ilgilenir. Yukarı sınıflarda okurken "Biz Kimiz?" isimli köşe yazısını yazıyor.

Okul yıllarının sonlarında Albay İslam Şirvani ile tanışır ve "Halife" adlı bir grup oluştururlar. Grup olarak bıraktıkları ilk parçaları "Benim Azerbaycan" adı verilir. Çok geçmiyor ki, bu tarz müziğe ilgi gösteren diğer çocuklarla tanışıyorlar. Bunlar; Elmeddin, Nihal Mirza, Abülfez oluyor. 2000 yılında birlikte çalışmaya karar verilir. Ve hepsi ""Big Mafia Alliance"" adı altında birleşirler. Daha sonra bu rep biriliyinin adı ""Meclis Clan"" olarak değiştirilir. Ve son olarak 2001 yılında "RAPressia CLAN" ismi ile faaliyete başlarlar.

2003 yılında klanın yeni üyesi "Mogila" lakaplı Emin gelir. İlk "Darbe Altında" adlı parçasını Albayla düet yaparak, dinleyicilerine sunuyor. Aynı yıl o isim altında küçük konser programı ile sahneye çıkarlar. O yıllarda birkaç üniversitelerde küçük çaplı konserler düzünlerler.

2004 yılında East Pride Clan ile birlikte çalışmaya başlar ve o proje çerçevesinde 2005 yılının yazında "Underground Party" adlı konserle izleyici önüne çıklar Aynı yılın ortalarında klan, "Kanunda Yasadışı" isimli albümünün çalışmalarına başlarlar. Ritm prodakşının yapımı olan albüm, PRoMete 'nin prodüktörlüğünde 2006 yılında tamamlanır. Satış amaçlı elde tutulmadığına göre, internet üzerinden dinleyicilere sunulur.

2005-2006 yılları kesiminde Azerbaycanın Şamahı, Göyçay, Gence gibi birçok bölgelerde konserler düzenliyorlar. Aynı yıllarda Albay Efendi () "Nakit Para" İttifak'nın üyeleri Samir Aşık ve Nato ile "Yine yeni show" adlı düet parçalarını bırakıyor. Ardından Türkiye'de mevcut Karambol grubundan düet teklifi gelir ve Türk Monopol adlı parça hazırlanır. O yıllarda birçok müzik parçaları dinleyicilere sunulur. Ayrıca birkaç programlar için Sountrack yazıyorlar.

2009 yılında Safura Alizade ile beraber projeye start verilir ve 4 parça yazılıyor.


Belitrmej isterim ki, Performans adlı parça, Azad Azerbaycan tv'de yayınlanan aynı isimli programda soundtrack-di seçilmiştir.

2011 yılı sonlarında Albay Efendi oluşturduğu klandan ayrılma kararına gelir. Birkaç sinql bıraktıktan sonra, ilk solo albümünün çalışmalarına başlar. PicMus Production albüm işini üstlenir ve 21 Aralık 2012 yılında Albay Efendi'nin ilk solo albümü "anomali" ışık yüzü görüyor.






Jaycee Carroll

Jaycee Carroll (d. 13 Nisan 1983, Laramie, Wyoming, ABD), İspanyol ekibi Real Madrid'de oynayan profesyonel ABD kökenli Azeri basketbolcudur.

Esas pozisyonu Şutör gard'tır ama Point guard pozisyonunda da oynayabilmektedir. 1.88 m boyunda ve 84 kg ağırlığındadır.




Holy Moses

Holy Moses, 1980 yılında Almanya'nın Aachen kentinde kurulan bir thrash metal grubudur. Alman thrash metalinin öncülerinden sayılan grup, sert vokal tarzıyla bilinen bayan vokal Sabina Classen ile dikkat çekmektedir.

Holy Moses, 1980 yılında Almanya'nın Kuzey Ren-Vestfalya eyaletinde bulunan Aachen kentinde kuruldu. Lise yıllarındaki ilk kadro basgitarda Ramon Brüsseler, davulda Peter Vonderstein ve gitarda Jochen Fünders'i içeriyordu. Fünders aynı zamanda grubun vokaliydi. Bu kadroyla, kurulduktan sadece 4 gün sonra ilk konserlerini verdiler ve aynı yıl içerisinde "Black Metal Masters" adlı ilk demolarını çıkardılar. Vonderstein ve Fünders 1981 yılında grubu bırakınca yerlerine yine Aachen'lı bir grup olan Desaster'dan davulcu Paul Linzenich, vokalist Iggy ve gitarist Andy Classen geldi. 1981 yılının Aralık ayında Iggy grubu bırakınca yerine Andy Classen'in kız arkadaşı Sabina Classen (kızlık soyadı ile Hirtz) geldi. Bu yeni ve sabi