forma giymektedir.




David Tsorayev

David Tsorayev ( d. 7 Mayıs 1983 ), Rus futbolcudur. Kuban'da forma giymektedir.




Vladislav Kulik

Vladislav Kulik ( d. 27 Şubat 1985 ), Rus futbolcudur. Kuban'de forma giymektedir.




Artur Tlisov

Artur Tlisov ( d. 10 Haziran 1982 ), Rus futbolcudur. Kuban'de forma giymektedir.





Aleksey İonov

Aleksey İonov ( d. 18 Şubat 1989), Rus futbolcudur. Kuban'da forma giymektedir.





Abdulwaheed Afolabi

Abdulwaheed Afolabi (d. 8 Aralık 1991, Kaduna), Nijeryalı futbolcudur. Gombe United'da forma giymektedir.





Maksim Zhavnerchik

Maksim Zhavnerchik (d. 9 Şubat 1985, Salihorsk), Beyaz Rusya'lı millî futbolcudur. BATE Borisov'da forma giymektedir.





Gheorghe Bucur

Gheorghe "Gigel" Bucur (d. 8 Nisan 1980, Bükreş), forvet pozisyonunda görev yapan Rumen millî futbolcudur.

Profesyonel kariyerine 1998 yılında Sportul Studenţesc kulübünde başladı. Daha sonra sırasıyla Politehnica Timişoara ve Kuban Krasnodar kulüplerinde oynadı.





Artyom Fidler

Artyom Fidler ( d. 14 Temmuz 1983 ), Rus futbolcudur. Kuban'de forma giymektedir.




Daniel Niculae

Daniel Niculae ( d. 6 Ekim 1982 ), Rumen futbolcudur. Kuban'de forma giymektedir.




Marco Ureña

Marco Danilo Ureña Porras ya da bilinen adıyla Marco Ureña (d. 5 Mart 1990), Los Angeles FC takımında forvet pozisyonunda görev yapan Kosta Rikalı millî futbolcudur.

Profesyonel kariyerine 2008 yılında Alajuelense kulübünde başladı. Daha sonra sırasıyla Kuban Krasnodar, FC Midtjylland, FC Midtjylland, Brøndby IF, San Jose Earthquakes ve Los Angeles FC kulüplerinde oynadı.




Kanal D tarafından yayınlanan çizgi filmler listesi

Listede 19 Aralık 1993'ten bu yana Kanal D'de yayınlanan çizgi filmler yer almaktadır.





Huzurum Kalmadı (albüm)

Kısım A


Kısım B





Anton Sosnin

Anton Sosnin ("d. 27 Ocak 1990"), Rus futbolcudur. Kuban'de forma giymektedir.




Aleksandr Belenov

Aleksandr Belenov ("d. 13 Eylül 1986"), Rus kaleci. Kuban'de forma giymektedir.




Aleksey Kozlov

Aleksei Kozlov (d. 16 Kasım 1986), Rus futbolcudur. Şu anda Çempionat Rossii Po Futbolu takımlarından Dinamo Moskova'da forma giymektedir.




Igor Lolo

Igor Alexandre Lolo (d. 22 Temmuz 1982), defans pozisyonunda görev yapan Fildişi Sahilli millî futbolcudur. FK Rostov'da forma giymektedir.








Ibrahima Baldé

Ibrahima Baldé ("d. 4 Nisan 1989"), Senegal'li futbolcudur. Kuban'de forma giymektedir.




Marcos Pizzelli

Marcos Pizzelli (d. 3 Ekim 1984), Brezilya asıllı Ermeni futbolcudur. Al-Raed'de forma giymektedir.







Leandro da Silva

Leandro da Silva ("d. 26 Haziran 1985"), Brezilyalı futbolcudur. Kuban'de forma giymektedir.




Baurjan İslamhan

Baurzhan Islamkhan (d. 23 Şubat 1993), Kazak futbolcudur. Kuban'de forma giymektedir.




Bogdan Karyukin

Bogdan Karyukin ("d. 20 Ağustos 1985"), Rus kaleci. Kuban'de forma giymektedir.




Charles Kaboré

Charles Kaboré (d. 9 Şubat 1988), Burkina Faso'lu millî futbolcudur. Krasnodar'da forma giymektedir.





Roman Bugayev

Roman Bugayev (d. 11 Şubat 1989), Rus futbolcudur. Kuban'de forma giymektedir.




Abidos (Mısır)

Abidos Antik Mısır'ın en eski kentlerinden biri ve Yukarı Mısır'ın 22 bölgesinden biri olan "Ta-wer" bölgesinin de başkenti. Nil nehrinin 11 km. batısında, şimdiki Sevhac yakınlarındadır. Abidos adı, kentin eski Mısırca'daki adı olan Abdju adından gelmiştir ve "kutsal emanetlerin veya sembollerin tepesi" anlamına gelmektedir. Buradaki "kutsal emanetler" Tanrı Osiris'in kesik başının içinde olduğu kutsal emanetlere yapılan bir göndermedir.

Mısır'ın en önemli arkeolojik sitlerinden biri olduğu düşünülen kutsal kent Abidos içinde Umm el-Qa'ab'ın da olduğu çok sayıda antik tapınağa, ilk firavunların gömülmüş olduğu bir kraliyet nekropolüne de ev sahipliği eder. Bu bölgede gömülmek giderek Antik Mısır'da oldukça önemli görülmeye başlandı ve bölgenin önemli bir kült site haline gelmesini sağladı.

Bugün Abidos, Abidos Kral Listesi olarak bilinen 19. hanedan döneminden kalma bir kitabenin olduğu I. Seti'nin anıt mezarı ile dikkat çekmektedir. Kitabe firavun Menes'ten başlayarak Seti'nin babası olan I. Ramses'e kadar önemli kralların kartuşlarının sıralandığı bir kronolojik listedir. Büyük Tapınak ve antik kasabaların birçoğu Seti tapınağının kuzeyindeki modern binaların altına gömülmüştür. Orijinal yapıların ve sanat eserlerinin çoğu kayıp ya da onarılamaz durumda, birçoğu da yeni yapılar yüzünden tahrip olmuş durumdadır.

Kentin İngilizce ismi Yunanca Άβυδος adından gelmektedir ki bu isim Yunan coğrafyacılar tarafından aslında kentle ilgisi olmayan Çanakkale Boğazındaki Abidos kentinden ödünç alınmıştır.




Hadis çeşitleri

Hadisler bir rivayet zinciri ile İslâm'daki önemli kişilere isnad edilen söz, fiil veya davranışlardır. Hadisler, muhaddis denilen hadis âlimleri tarafından değişik sınıflandırmalara tâbî tutulmuşlardır. Ancak bu sınıflandırmalar mutlak olmayıp sınıflandırmayı yapan kişinin bilgi altyapısı, ön kabulleri, tanımları ve değerlendirmeleri gibi öznel unsurlara dayanır..

Metin îtibariyle hadisler, hadîs-i şerifler ve hadîs-i kutsîlerdir.

Kutsî hadislerin kaynağı, Peygamber'e vahyi getiren Cebrâîl, sözleri Allah'tandır. İlâhî bir ifâde kullanır ("Ey kullarım!" gibi). Bu hadislerde Peygamber sadece râvî durumundadır.

Söz ve içeriği İslâm Peygamberi'ne âit hadislerdir.

Hadisler, bir haber çeşitidir. Konusu İslâm Peygamberi olmayan konularda rivayet edilen sözlere genelde İslâm'da haber denir. Rivâyet zinciri ("senet") açısından hadisler veya daha genel bir ifâdeyle haberler, birçok gruba ayrılırlar:

Mütevâtir hadislerde şart koşan kalabalık yerine en fazla üç kişinin Peygamber'den rivâyet ettiği hadislerdir. Şu çeşitleri mevcuttur:

Aslen "garîb" olan, fakat başka bir rivâyet kanalıyla kuvvet bulmuş haberlere denir.

Metin veya isnad yönünden yalnız, tek başına kalmış, başka kanallarla teyyid edilmemiş haberlere denir. Çeşitleri şunlardır:

Haberin isnadında hadîsi rivayet eden sahabî veya ondan rivayet eden tâbi'î sayısının bir­den fazla olmamasıdır.

Bir yerinde tek bir râvî olan hadislerdir. Bu hadîsi daha önce ve sonra birçok kişi iletmiş olabilir. Fakat rivâyet zinciri olan senedin bir halkasında tek kişi bulunmaktadır. Böyle bir hadis, buna rağmen diğer halkalarda çokça rivâyet edildiğinden meşhur olabilir.

En az üç isnadla rivâyet edilen, ancak tevâtür derecesine erişemeyen haberlerdir.

Yalan üzerinde isteyerek veya istemeyerek ittifak etmeleri aklen mümkün olmayan bir kalabalığın aynı şekilde kendisi gibi bir ka­labalıktan rivayet ettiği haberlerdir. Bu kalabalığın en az kaç kişi olması gerektiği konusunda ayırlığa düşülmüş, en az dört, beş, yedi ve daha büyük sayıları öne sürenler olmuşsa da bu en az sayılarının bağlayıcı bir özelliği yoktur; yani sayıca bağlayıcı bir sınırlama mevcut değildir. Bağlayıcı olan rivâyet eden kalabalığın aklen yalan üzere ittifak etmesinin mümkün görülmemesidir. Mütevâtir hadislerin çeşitleri şunlardır:

İçeriği açısından aynı şekilde geniş bir kalabalık tarafından aynı şekilde nakledilen haberlerdir. Buna verilebilecek en güzel örnek Kur'ân-ı Kerîm'dir. Hadisler arasında da lafzen değişmeyerek bize kadar gelenler olmakla beraber sayıları azdır. Bu tür hadislere bir örnek Cennet'le müjdelenen on sahabe ile ilgili hadistir.

Lafzen aynı olmamakla birlikte rûhen aynı olan ve yukarıda zikredildiği gibi bir kalabalıktan nakledilen hadislerdir. Burada metinde mütevâtir olan, haberin özüdür. Meselâ bir kanaldan "şu kişi bir at hediye etti" şeklinde rivayet edilen bir hadîsi başka bir kalabalık "şu kişi para hediye etti" şeklindeyse mütevâtir olan, o kişinin hediye ettiği haberidir.

Zayıf hadis ya da munkatî hadis, senet veya metninde (râvîlerde tutarsızlıklar olması, râvînin yalancı olması, senet zincirinin tutarsızlığı gibi) tutarsızlık bulunan hadislerdir. Bunların en alt seviyesi mevzu hadisler, yani sonradan ortaya çıkarılmış, senedinde bilinmeyen kişileri ihtiva eden ya da yaşça birbirini görmüş olması mümkün olmayan kişilerin birbirine hadis naklettiğini iddia eden hadis senetleridir. Ancak İslâm'da bir hadisi bağlayıcı olarak mevzu olarak tasnif edebilecek bir mercî olmadığından bir hadis âlimine göre mevdu (uydurma) olan bir hadis, başka bir âlim için sadece zayıf olabilir.

Hadîs ilminin önemli konularından biri olan "nesh", birbirine zıt olan iki hadîsin birleştirilmesi ve uzlaştırılması mümkün olmadığında aralarında bulunduğuna hükmedilen bir iptal keyfiyetinin olduğuna, yâni biri ile ge­tirilen hükmün diğeri ile getirilen hükme son ver­diği hükmünü çıkarmaya denir. Genelde emirlerde mümkündür. Sadece haber içeren hadislerde kullanılması câiz değildir.

Âhad haberler, sahih (güvenilir) ve zayıf olabilirler. Bu yüzden bu haberler, sağlıkları açısından makbul ve merdud olarak iki kısma ayrılırlar:

Sözlük anlamıyla "güzel" demek olan hasen (Ar. ), hadis ilminde sahîh ile zayıf arasında olup sahîhe daha yakın ol­duğu için makbul hadîsler arasında sayılan hadîs çeşididir. Şu türleri bulunmaktadır:

Özelliklerinin bütünüyle hasen olan haberlerdir.

Zayıf olmakla birlikte başka bir rivâyetle kuvvet kazanan ve hasen derecesine yükselen haberlerdir. Ancak bu derece zâtından dolayı değil, ondan başka (gayrı) bir rivâyetten gelmekte olduğundan bu adla anılır.

Bu haberlerde râvîlerin adâlet ve zabt etme (hâfızası kuvvetli olma) özelliğine sâhip olması ve rivâyetin zincirde kesintisiz olması gerekmektedir.

Şâz olan hadîsin karşılığı olarak makbul haberler arasında yer alan hadîse "mahfuz" adı verilir. Şâz, sika râvinin zabt yönünden olsun, ri­vayetin çokluğu ve buna benzer tercihi gerektiren diğer yönlerden olsun, kendisinden daha üstün râvilere ters olarak rivayet ettiği ve rivayetiyle tek kaldığı hadîstir. Böyle bir hadîsin râvisi sika dahî olsa kendisinden daha üstün durumda olan ve daha fazla isnadla gelen diğer râvîlerin rivayetlerine muhalif olan rivayetin terkini, diğer ri­vayetlerin tercihini gerektirir. Buna göre terkedilen hadîs "şâz", tercih edi­len, yâni kabul edilip alınan hadîs de "mahfuz" diye adlandırılır.

Münker ve