озлево" okunuşu:"Nikola Kozlevo")ilçesine bağlı bir köydür.
Köyün temeli yaklaşık olarak 300 yıl önce ormanlık alan olan dere kenarına ilk evin inşa edilmesiyle atılmıştır.

Bulgaristanın kuzeydoğusunda Şumnuya 55, Karadenize kıyısı olan Varna kentine 90 km mesafededir

Tipik Balkan ikliminin özelliklerini taşımaktadır.Kışları sert,yoğun kar yağışlı,yazları ise sıcaktır.

Ekonomi, hayvancılık ve tarıma dayalıdır.

1989 yılında Türkiye'ye yaşanan büyük göçten sonra köy nüfusunda önemli ölçüde azalma yaşanmıştır. 2007 verilerine göre köyün nüfusu 378 kişidir. köy tamamen türklerden oluşmaktadır

Anaokul, ilkokul, kütüphane, şu anda faaliyetleri durdurulmuş 1 adet sinema ve tiyatro salonu bulunmaktadır. Karagözlerin "SOKOL" adında, bölgesel köy liginde mücadele eden futbol takımı bulunmaktadır.




Airasca

Airasca, İtalya'nın Piyemonte bölgesinin Torino ili'ne bağlı olan bir komündür. Torino şehrinin 25 km güneybatısında konumlanmıştır. Beldenin alanı 15,7 km² ve (1.08.2009 itibarıyla) nüfusu 3.788 kişidir.

Airasca komününün alani 15,70 km²; (30.9.2010 tahmini itibarıyla) nüfusu 3.823 kişidir ve nüfus yoğunluğu 244 kişi/km² olur. Airasca nüfusunun 19.ve 20. yüzyılda gelişmesi şu gösterimde izlenebilir:

Airasca'nın şu komünlerle sınırları bulunur: Cumiana, None, Piscina, Scalenghe, Volvera









Bořek Dočkal

Bořek Dočkal (d. 30 Eylül 1988, Městec Králové), Çek millî futbolcudur.

Dočkal, futbola TJ Bohemia Poděbrady'nin altyapısında başladı. 1998'de Slavia Prag takımına transfer olup, burada profesyonel oldu. Bir yıllığına Kladno'ya kiralanan oyuncu, buradan Slovan Liberec'e transfer oldu. Bu esnada Çek Cumhuriyeti 21 yaş altı millî takımına seçilen ve kaptanlık yapan Dočkal, 2010'da Konyaspor ile sözleşme imzaladı. 2011 yılında Konyaspor'un küme düşmesi üzerine Rosenborg BK'a transfer oldu.




İçsel değer

İçsel değer, finansta bir menkul kıymetin asıl ya da onun kapsamına giren değerini ifade eder. Genellikle bir maldan elde edilen vadeli kazancın toplamının cari değerden çıkarılmasıyla hesaplanır. Gayrimenkullerin değerlerinin hesaplanmasında da benzer bir yöntem kullanılır.






Trinidad ve Tobago doları

Trinidad ve Tobago doları (İngilizce: "Trinidad and Tobago dollar"; ISO 4217 kodu: TTD), Trinidad ve Tobago'da kullanılan resmî para birimidir. Genelde dolar simgesi ("$") ile ya da diğer dolar bazlı para birimlerinden ayrım etmek için "TT$" şeklinde kısaltılır. Amerikan doları ile TT$6,25050 oranına göre sabitlenir. ABD doları gibi Trinidad ve Tobago doları 100 "cent" (¢)'e bölünür.

Trinidad ve Tobago doları Trinidad ve Tobago Merkez Bankası tarafından dağıtılır. Aşağıdaki şekillerde dağıtılır:





Guatemala quetzalı

Quetzal (Guatemala İspanyolcası telaffuzu: ; çoğul ""quetzales"") ya da tam ismiyle Guatemala quetzalı (İspanyolca: "quetzal guatemalteco"; ISO 4217: GTQ), Guatemala'da kullanılan resmî para birimidir. Antik Maya kültüründe quetzal kuşun kuyruk tüyleri bir döviz türü olarak kullanılırdı; günümüz quetzal para biriminin ismi bu kuştan alınmıştır. Quetzal 100 "centavo" (çoğul "centavos")'ya bölünür; Guatemala argosunda centavoya "lenes" denir.

Guatemala quetzalı Guatemala Bankası tarafından dağıtılır. Aşağıdaki şekillerde dağıtılır:





Rüya (Ahmet Özhan albümü)

Rüya, Ahmet Özhan'ın 2003 yılında çıkan ilk stüdyo albümüdür. Özhan, bu albümünde seçme, Klasik Türk müziği şarkıları seslendirmiştir.





Şoray








Giysi

Giyim kuşam, vücudun bir kısmını veya tamamını kapsayan her türlü kıyafet ve aksesuar. Giyim kuşamın en önemli ve muhtemelen en eski işlevi, vücudu doğa şartlarından korumasıdır. Hava koşullarından korumasının yanı sıra, spor ve yemek yapmak gibi tehlikeli faaliyetler sırasında deri ile çevre arasında bariyer görevi görerek güvenliği artırır. Ayrıca vücuda hijyenik bir bariyer sağlayarak vücuda toksinlerin ve mikropların girişini sınırlandırır. Giyim kuşamın en önemli işlevlerinden biri de kişinin stilini, zevklerini ve modayı yansıtmasıdır.

Giyim, sosyal ve kültürel hayatta önemli bir rol oynar. Örneğin bir üniforma, polis veya asker tarafından giyildiğinde devletin otoritesini temsil eder, üniforma aynı zamanda bir grubu, takımı veya politik kişiyi de temsil edebilir. Birçok toplumda giysiler, bir insanın; alçak gönüllülük, din, cinsiyet ve sosyal statü gibi özelliklerini belirtir.

Tarih boyunca, pek çok farklı malzeme kıyafet ve aksesuar yapımında kullanılmıştır. Bu malzemeler, deriden kürke, ketenden ipeğe kadar geniş bir yelpazeye yayılır. Son araştırmalar insanların 650.000 senedir giyimden faydalanmakta olduğunu göstermektedir.

Giyilmek yerine taşınan (cüzdan vs.), vücudun sadece bir kısmına takılıp kolayca çıkarılabilen (atkı, fular vs.), sadece süs amaçlı takılan (mücevherat vs.) veya sağlık amaçlı kullanılan (gözlük vs.) nesneler kıyafet olarak değil, aksesuar olarak tanımlanır.

Giyimin en önemli özelliklerinden biri de onu giyen kişiyi rahat tutmaktır. Sıcak iklimlerde giyim, güneş yanığı veya rüzgardan korurken, soğuk iklimlerde hipotermiyi önlemesi sebebiyle giyimin önemi çok daha fazladır. Barınaklar genellikle bir insanın giyim ihtiyacını düşürür. Örneğin kış aylarında sıcak bir eve girilirken (özellikle eve giren kişi orada kalıyorsa) palto, bere, eldivenler, ayakkabılar, çoraplar ve öteki yapay katmanlar çıkarılır. Benzer olarak giyim, mevsimlere ve iklimlere göre değişir. Bu yüzden sıcak iklim ve mevsimlerde soğuk olanlarınkine nazaran daha ince ve daha az giysi katmanı kullanılır.

Giyim, doğal ortamda oluşabilecek sıyrıklardan ve kesiklerden insanı korur. Giysiler; yağmur, kar, rüzgâr ve diğer hava koşulları, bunların yanı sıra güneş gibi doğa şartlarından korunmayı sağlar. Giysiler aynı zamanda iş veya spor gibi faaliyetler boyunca risk seviyesini düşürür. Bazı giysiler; böcekler, zararlı kimyasallar, silahlar ve yıpratıcı maddeler gibi belirli tehlikelerden korunma amaçlı giyilir. Diğer taraftan giysiler, bir ortamı onu giyen insandan koruma görevi de görebilir. Örneğin: Hastalarını enfeksiyon riskinden korumak için ameliyat önlüğü giyen doktorlar.

İnsanlar, çevresel tehlikelerden korunmak amacıyla giyim dalında büyük bir yaratıcılık örneği göstemişlerdir. Örneğin: uzay giysileri, havalandırmalı giysiler, zırhlar, dalış kıyafetleri, mayolar, arıcı giysileri, motosiklet giysileri, fosforlu giysiler ve diğer koruyucu giysiler. Koruma amaçlı giysiler modadan uzak olmak zorunda değildir. Emniyet odaklı giysiler aynı zamanda modaya uygun tasarlanabilir.

Çoğu kültürde erkekler ve kadınlar, giyimdeki cinsiyet farkından dolayı farklı türde giysiler giyerler. Bu farklar tarzda, renkte ve dokumada yer alır.

Batılı toplumlarda, etekler, tuvaletler ve topuklu ayakkabılar genellikle kadın giyiminde görünürken, kravatlar ise genellikle erkek giyiminde görünür. Eski zamanlarda pantolon, erkeklere özel bir giyim eşyasıyken, günümüz batı dünyasında her iki cinse de uygundur. Erkek giysileri genellikle daha pratiktir (böylece çeşitli şartlar altında işlevlerini koruyabilecektir) ama kadın giysileri giyim tarzı bakımından daha geniş bir yelpazeye sahiptir. Erkeklerin halka açık yerlerde genellikle göğsü açık dolaşmasına genellikle izin verilir. Bir kadının erkek giysileri giymesi genellikle uygundur ancak tam tersi olağandışı görülür.

Bazı kültürlerde, erkeklerin ve kadınların ne giyeceğini dini kurallar belirler. İslam dininde kadınların tesettürlü ve gösterişsiz giyinmesi gerekir. "Gösterişsiz" giysilerin niteliği Müslüman toplumlar arasında değişir; ancak bu toplumların hepsinde kadın vücudunun, erkeklerinkinden daha fazla örtünmesi gerektiği kabul edilir. Müslüman kadınların kapalılık seviyesi başörtüsünden burkaya kadar değişkenlik gösterir.

Erkekler, özellikle tören gibi durumlarda, toga ve kilt gibi erkek eteği giyebilirler. Bu tür giysiler daha eski zamanlarda erkekler tarafından günlük hayatta da giyilirdi. Kadın giysileri, erkek giysilerine göre, daha cazibeli görünür. Bununla ilgili olarak modern toplumlardaki kadınlar; makyaj, mücevherat ve renkli giysiler gibi cezbeden öğeleri kullanma eğilimindedirler. Ancak daha tutucu ve gelenekçi toplumlardaki kadınlar, erkeklerin bakışlarından korunmak için kapalı ve gösterişsiz giysiler giyerler.

Giyim bazı toplumlarda, sosyal statüyü veya kademeyi gösterir. Örneğin, Antik Romada sadece senatörlerin mor şeritli giysi giymesine izin verilirdi. Yerli havaili kabilelerde sadece yüksek rütbeli kabile şeflerinin tüyden pelerin ve palaoa veya oyulmuş balina dişi takmasına izin verilirdi. Eski Hindistan'daki, Travankor Krallığı yönetimi altındaki Kerala'da; kast sistemine göre alt seviyede olan kadınlar, vücutlarının belüstü kısımlarını örtebilmek için vergi ödemek zorundaydılar. Çin'de, cumhuriyet öncesi zamanlarda sadece Çin imparatoru sarı renkte giysi giyebilirdi. Tarihte, insanların neler giyebileceğini belirleyen yazısız ahlak kurallarının birçok örneği vardır. Bu tür yazısız kuralları olmayan modern toplumlarda; sadece zenginlerin veya mevki sahiplerinin alabileceği nadir veya lüks eşyalar sosyal statüyü belirler. Ayrıca, çevre baskısı da giysi tercihini etkiler.

Dini giyim, mesleki giyimin daha özel bir modeli olarak kabul edilebilir. Bazen sadece dini bir ritüel sırasında giyilir, bazen de özel dini bir mevkiyi sembolize etmek amacıyla her gün giyilir. Örneğin Jainistler, dini ritüelleri sırasında dikişsiz kumaş parçaları giyerler. Kumaş parçaları, Jainistlerin görevlerine olan sadakâtlerini temsil eder. Sihistler dinlerinin bir parçası olarak başlarına sarık takarlar. Satanistler ise inançlarının bir parçası olarak siyah giymeyi tercih ederler.

Hinduizm, Sihizm, Budizm ve Jainizm gibi doğu dinlerinde dini bir giysinin temiz olması büyük önem taşır, çünkü bu giysilerin saflığı ve berraklığı temsil ettiğine inanılır.
Giyim, İncil'deki pek çok bölümde göze çarpar. İncil'de giyimle ilgili en çok göze çarpan noktalar: Adem ve Havva'nın hikâyesi (cinsel organlarını kapatan yapraklar), Yusuf'un pelerini, Yahuda ve Tamar, Mordeçay ve Ester. Ayrıca sinagogda görev yapan rahiplerin, o rahiplere özel giysile