ve hayvancılıktır. Urmiye Gölü yakınlarındaki Malekan, verimli topraklara sahiptir. En çok tarımı yapılan ürünler tahıl, fındık ve üzümdür ki şehir ülke içinde üzümlerinin kalitesiyle bilinir ve yetiştirilen üzümler ihraç edilmektedir.




Osku

Osku (Farsça: اسکو), İran'ın Doğu Azerbaycan Eyaleti'nde şehir.

İdari olarak kendi adını taşıyan Osku şehristanı'nda bulunan şehir bu şehristanın yönetim merkezidir. 2006 yılı nüfusu 16.140 kişidir ve bu nüfusun çoğunluğunu Azeri Türkleri oluşturur. Tebriz'in güneyinde, bağlı olduğu eyaletin batı kısmındaki şehir Sehent dağı eteklerinde kurulmuştur.




Karaağaç, İran

Karaağaç (Farsça:قره‌آغاج, ), İran'ın Doğu Azerbaycan Eyaleti'nde şehir.

Çaroymak şehristanı'nda bulunan şehirde 2006 yılında yapılan sayıma göre 1385 hane ve 4.157 kişi bulunmaktadır.
Nüfusun çoğunluğunu Azeri Türkleri oluşturur. Kentin adı Türkçe'dir. Bu yörede yetişen karaağaçlara nispetle kasabanın adına "Karaağaç" denmiştir. Şehir, Haştrud'un 70 km güneyinde, Tebriz'in 193 km güneydoğusunda yer alır.

Şehir halkının geçim kaynağı tarım ve hayvancılıktır.




Gümüşdere, Sarıyer

Gümüşdere, İstanbul ilinin Sarıyer ilçesine bağlı bir mahalledir. İlçe merkezine 14 km uzaklıktadır. Mahallenin başlıca geçim kaynağı çiftçiliktir.
Domuz Dere ismiyle Rum yerleşimi idi. Rumların yerine Selanikten Fuştanlı Pomaklar iskân edildi. 




FOX (Türkiye) tarafından yayınlanan programların listesi

FOX'ta daha önce yayınlanmış ve günümüzde yayınlanmakta olmuş televizyon programlarının bir listesidir.



















Serdrud

Serdrud (Farsça:سردرود), İran'ın Doğu Azerbaycan Eyaleti'nde şehir.

Eyaletin Tebriz şehristanı'nın Merkezî bahşı'nda bulunan şehrin 2006 yılı resmi nüfusu 24.853 kişi ve 6.903 hanedir.

Serdrud, Tebriz şehristanı'da Tebriz'den sonraki en büyük şehridir. Halkı Azeri Türküdür ve Türkçe konuşmaktadırlar.

Serdrud, Tebriz şehrinin güneybatı çıkışında bulunur ve bugün hemen hemen Tebrizle birleşmiştir. Şehir etrafında meyve ve sebze bahçeleri bulunur ki şehrin domatesi meşhurdur. Eskiden meşhur bir el dokuma halı merkezi olan kentte bugün pek çok makine halısı üretimi yapan fabrika vardır ve halkın geçimi büyük oranda bu sektöre bağlıdır.




Meksika'daki Yahudilerin tarihi

Meksika Yahudileri ülkede engizisyonlardan beri yaşamaktadır. Çoğu Meksika şehrinde olmak üzere cemaatin 50,000 üyesi vardır. Diğer Yahudiler Jalisco eyaletinin Guadalajara ve çevre şehirlerinde ve Monterrey, Veracruz, Culiacán ve Tijuana'da yaşamaktadır.

Hernan Cortes yanında birkaç konversonun da bulunduğu kişilerle Aztekleri fethedince Meksika'da Yahudi hayatı başladı. Ardından, engizisyonlardan kaçan Yahudiler buraya vardı. Bu İspanyol Yahudilerinin bazıları Katolik olmaya zorlandı ("bkz. konverso"), fakat bu Yahudiler gizlice Yahudiliklerini devam ettirdiler; yakalananlar ise Meksika Engizisyonu'yla öldürüldü. Bazı konversolar ve onların soyundan gelenler Hristiyanlığı seçti; bu kişilerin Yahudilikleri ırklarıyla sınırlı kaldı.

İspanyol Sömürgecilik Dönemi'nde Meksika'daki Katolik Kilisesinin gücüyle bazı Yahudiler buraya göç etti. 1860'larda I. Maximilian'ın daveti üzerine yüklü miktarda Alman Yahudisi Meksika'ya yerleşti. 1880'lerin başında, Rusya ve Romanya'daki pogromlardan kaçanlar da bu ülkeye geldi. Bir diğer büyük göç dalgası da Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküşüyle yaşandı; Türkiye, Fas ve Fransa'daki bazı Sefaradlar göç etti. Son göç dalgası ise II.Dünya Savaşı sırasında Nazilerden kaçan Yahudilerce gerçekleşti.

Bugün Meksika'da 40,000 civarıda Yahudi vardır; gelecekte Yahudi nüfusunda artış beklenen az sayıdaki ülkelerden biridir. Meksika'daki Yahudi cemaati bölümlere ayrılmıştır; bunların en büyüğü Aşkenaz cemaatidir. Mizrahi cemaati ise genelde Suriye göçmenleri olup Maguén David ve Monte Sinai alt-cemaatlerine bağlıdır. Meksika Yahudilerince Mizrahiler için kullanılan terim "judíos árabes" yani "Arap Yahudileri"dir. Sefarad cemaatinin çoğunluğu Türk göçmenlerinin torunlarıdır ve bir kısmı da İspanya göçmenidir.

Meksika'daki Yahudilerin çoğu Meksika şehrinde bulunmalarına rağmen Guadalajara, Monterrey ve Tijuana'da hatırı sayılır büyüklükte Yahudi cemaatleri bulunmaktadır. Yakın geçmişte küçük bir grup Meksika Yahudisi Cancún'a göç etti. Emekliye ayrılmış Amerikan Yahudilerinden oluşan küçük bir grup da Jalisco eyaletinin Chapala ve Ajijic şehirlerindedir; ayda bir dini törenler için bir araya gelirler ve bazen de Guadalajara'daki Meksika Yahudileriyle temasa geçerler.

1938'de tüm Yahudi cemaatlerini çatısı altında toplayan "Meksika Yahudi Cemaati Merkez Komitesi" ('Comité central de la comunidad judía de México') kuruldu.

Meksika Yahudilerinin çoğunluğu başkent Meksiko'da yaşamaktadır. Sinagoglar, okullar ve diğer Yahudi enstitülerinden oluşan geniş bir ağı vardır. Çoğu Ortodoks olmak üzere 30'dan fazla sinagog bulunur. Meksika şehrindeki Yahudiler çocuklarını laik, Haredi veya yeşiva Yahudi okullarından birine göndermektedir. Bazı okullar Avrupa'daki savaştan önce isimlendirildi; Siyonist "Tarbut", modern Ortodoks "Yavne" ve laik "Yiddische Schule" bunlardan bazıları olup son okulda Yidiş eğitimi de verilmektedir. "Centro Deportivo Israelita" isimli Yahuci Cemaat Merkezi Yahudi diyasoporasında türünün en büyük örneği olup spor ve sosyal aktiviteler yapılır. Bnei Akiva, Habonim Dror ve Hashomer Hatzair gibi birçok Siyonist gençlik akımlarının Meksika'da şubesi vardır.

Guadalajara Yahudi cemaati her geçen gün küçülmekte olup şu anda yaklaşık 250 Yahudi aile vardır. Cemaatte hemen hemen eşit sayıda Sefarad ve Aşkenaz bulunur. Eskiden her iki grubun kendine ait sinagogları olup diğer gruptaki Yahudilerle evlenmezken bugün bu durum değişmiştir ve genç ailelerin neredeyse hepsi Sefarad-Aşkenaz karışık evliliklerden oluşur. Şehirde Yahudi hayatının merkezi olan bir Yahudi Cemaat Merkezi bulunur. Bu merkez spor tesislerine, Yahudi okuluna ve bir sinagoga ev sahipliği yapar. Yahudi dışı evliliklerin ender görüldüğü Guadalajara'daki gençler evlenmek için daha büyük bir Yahudi cemaati olan Meksika şehrine gitmektedir; bu da Guadalajara'daki Yahudi nüfusunun azalmasındaki ana etkendir.

Yakın zamanda cemaatin Ortodokslaşmasıyla bir grup Yahudi bu cemaatten kopup kendi Konservatif tapınak ve cemaat merkezini kurdu.

Geniş ve vahşi Kızılderili toprakları olan Monterrey'e gelen Avrupalı ilk yerleşimciler Kripto Yahudileri olan konversolardı ve yerleşim birimlerine Nuevo Leon adını verdiler. Bilindik en önemli kripto Yahusidi Luis de Carvajal y de el mozo ailesiyle birlikte Yahudiliği gizlice icra ettikleri için öldürüldüler. Monterrey'in İspanyol kurucusunun yeğeniydi. Anılarında Monterrey'e yerleşen İspanyol yerleşimcilerin Yahudi kökenli olduğu aktarılır.

20.yy'ın başlarında Avrupa'dan Aşkenazlar geldi. Bölgede binden az Yahudi bulunup cemaatin sinagogu, okulu, ve spor tesisleri vardır. Sinagogları Ortodoks olmasına rağmen halkın yaşam tarzı Konservatiftir. Cemaatteki Yahudi nüfusunun sayısı aynı kalmakta olup asimilasyon oranı düşüktür.

Bazı Meksikalılar engizisyondan kurtulmak için görünüşte Katolikliğe geçen konversolardan geldiklerini savunur ve geleneklerinde Yahudi izleri bulunduğunu belirtir. Örneğin, mutfaklarında Pan de Semita denen hamursuz ekmek ("bkz. matsa") bulunur, Cuma akşamları mum yakarlar ("bkz. Şabat") ve aralarında konuştukları dil ortaçağ İspanyolcasıdır ("bkz. Ladino")

Konverso aileden gelen ünlü ressam Diego Rivera'nın 1935'te belirttiğine göre:"Yahudilik hayatımın dominant bir unsurudur. Çalışmalarıma esin kaynağı olan mağdur halklara karşı sempatim bu yüzdendir"






Grupo de Teatro Malayerba

Grupo de Teatro Malayerba, Ekvador merkezli tiyatro topluluğudur. 1979 yılında, Arjantin ve İspanya kökenli göçmen tiyatro oyuncuları Arístides Vargas, Susana Pautasso ve María del Rosario “Charo” Francés tarafından kurulmuştur.

Malayerba kurulduğu günden itibaren bünyesinde farklı geçmişlere sahip, farklı milletlerden gelen oyunculara yer vermiştir. Topluluk, Ekvador’un zengin kültürel çeşitliliği ve karmaşık tarihinin yanında göç, sürgün, siyasi şiddet, bireysel ve kolektif hafıza meseleleriyle ilgilenmektedir. Malayerba’nın ilgilendiği temel konular arasında tiyatro eğitimi, deneye dayalı araştırma, sanatçılar arası iş birliği ve topluluk inşası bulunmaktadır. Topluluk ulusal tiyatro festivallerine katılmış, uluslararası festivallerde Ekvador’u temsil etmiş, yurt içi ve yurtdışında tiyatro topluluklarıyla iş birliği yapmış, sinema ve televizyon yapımlarında yer almış, Quito’da toplum bazlı çalışmalar gerçekleştirmiştir. Topluluk, Ekvadorlu genç oyuncuları yetiştirmek ve deneysel tiyatro kuram ve uygulamalarını sürekli olarak araştırmaya devam etmek için 1989 yılında Laboratorio Malayerba’yı kurdu.

Malayerba, 2001 yılında Ekvador tiyatrosuna ilişkin kuramsal ve eleştirel tartışmaların gerçekleştirileceği bir ortam oluşturmak ve Ekvador tiyatrosunu yaymak için Hoja de Teatro adlı tiyatro dergisini kurdu. Topluluğun tiyatro laboratuvarı ve 70 kişi kapasiteli tiyatro salonu, Casa Malayerba adlı merkezlerinde bulunmaktadır. Malayerba tiyatroya mevcut toplumsal ve siyasi süreçleri anlamayı ve bunlarla yüzleşmeyi mümkün kılacak anlamlı yaratıcı deneyimlerin üretildiği, sanatsal, etik ve teknik boyutları olan bir çalışma alanı olarak bakmaktadır. Farklı geçmişlere sahip, farklı milletlerden oyuncuların birlikte çalışması çokkültürlülüğün mümkün olduğunu, üstelik farklılıkların hem yerel hem evrensel olan hayallerin, anıların, eksikliklerin, acıların bedende birleştirilmesiyle yeni kimliklerin doğmasını sağladığını ve bunun insanı zenginleştirdiğini göstermiştir.





El-Askeri Camii

El-Askerî Camii veya Askeriyye Camii/Türbesi ( - "Merkad el-İmameyn Ali el-Hâdi ve Hasan el-Askerî"), Irak'ın başkenti Bağdat'ın yakınlarında, 125 km güneyinde bulunan Samarra kentindeki bir türbe ve cami kompleksi olup Şiî Müslümanlar için dünyadaki kutsal ziyaretlerinin en önemlilerindendir. İbadethanenin yapımı 944 yılına tarihlenmektedir. Caminin altın kaplamalı kubbesi Sünni militanların 2006 yılının Şubat ayınd