5), Rus asker ve doğubilimcisi. Çin ve Japonya devletleri ve bu devletlerin silahlı kuvvetleri üzerine birçok bilimsel yapıtları var, I. Dünya Savaşı sırasında Rusya Kafkas Ordusu Kurmay Başkanı oldu.

Soylu kökenli bir Ortodoks'tur. Moskova Piyade Askerî Okulu'nu (1892) ve Nikolayevsk Kurmay Akademisi'ni (1898) bitirdi. 1905'te albay, 1914'te tuğgeneral, 1917'de tümgeneral rütbesi aldı.

1898’de Askerî Akademi'yi bitiren Bolhovitinov, 14. Gürcistan Alayı'nda, 1900-01 Çin’de, 1902-03’te Port Artur’da görev yaptıktan sonra 1904-05’te Rus-Japon Savaşı'na katıldı. Birçok askerî nişan ve madalya sahibidir.

Albay rütbesindeyken kaleme aldığı "Conditions of troops movement from the city of Troitskosavsk to Kalgan via Urga" adlı bir askerî makalesi vardır.

21 Haziran 1914'te generalliğe terfi edildikten sonra Temmuz 1914'te Kafkas Ordusu'na atandı. Sarıkamış Savaşı'ndan sonra 31 Ocak 1915'te Kafkas Ordusu'nun Kurmay Başkanı (1914-1916), 1916-1917 yıllarında Kafkas Cephesi Kurmay Başkanı oldu, Haziran 1917'de Batı Cephesi'ne transfer oldu ve tümgeneral rütbesi alarak Batı Cephesi 1. Kolordu Komutanlığını yaptı. 11 Aralık 1915 tarihinde Türkiye'de tanınmasını sağlayan "Bolhovitinov 11 Aralık 1915 Tarihli Resmi Ermeni Raporu"'nu hazırladı.Rus İmparatorluğu yıkıldıktan sonra 1918'de katıldığı Kızıl Ordu ile tekrar Kafkasya'da görev yaptı. Ailesinin yaşadığı Yekaterinodar (bugünkü Krasnodar) Beyaz Ordu tarafından ele geçirilince, ailesi için oraya gitti, fakat tutuklanınca hakkında idam hükmü çıkarıldı. General tarafından rütbesi ere indirilerek cezası bağışlandı ve Beyaz Ordu saflarında savaştı. Eylül 1919'da tümgeneral rütbesi yeniden geri verildi. Beyaz Ordu savaşı kaybedince Kasım 1920'de Türkiye'ye tahliye edildi ve Bulgaristan'a gitti. Çeşitli görevlerde bulunduktan sonra, Bulgaristan'da görev yaparken Harmanlı köyüne gitti ve burada 10 Haziran 1925 tarihinde intihar etti. Burada yerel mezarlığa gömüldü. Bolhovitinov yazdığı bir makalede intiharından Anton Denikin'i sorumlu tutar. Öncesinde Denikin kendisini, Beyaz Ordu Gönüllüler Ordusu'nda iken KGB ajanı olmakla ve denilenleri kayıtsız şartsız yerine getirmekle suçlamıştır.

I. Dünya Savaşı yıllarında Tuğgeneral rütbesiyle Rusya'nın Kafkas Ordusu Kurmay Başkanlığı görevi yürütürken Kafkasya Canişinliği'nin Askerî İşlerden Sorumlu Yardımcısı için hazırladığı bir rapor ile tanınmıştır. 2008’de Mehmet Perinçek'in Rusya Devleti Askerî Tarih Arşivi'nde yaptığı çalışma sonucu tercüme edilerek Türkçede "Bolhovitinov 11 Aralık 1915 Tarihli Resmi Ermeni Raporu" adıyla yayınlanmıştır.




Başarakavak, Selçuklu

Başarakavak. Konya-Beyşehir karayolundan 17 km içerde olan Selçuklu ilçesine bağlı fasulyesiyle meşhur kasaba.

Köy ismin Selçuklu emirlerinden Beşare Bey'den alır.Tarihçi Prof.Dr Faruk Sümer ismin tarihi hakkında"Arapçadaki Beşaret (Müjde) kelimesi erkek adı olarak kullanılırsa "t" okunmaz. Köy halkıda beşare kelimesini zamanla başara olarak yapmış olabilir" der. Bir diğer rivayete göre ise Beşare olan kelime daha sonraları büyük ünlü uyumuna uyması için Başara şekline dönmüştür. Kelimenin sonuan kavak eklenmesi ise 19. yüzyılda gerçekleşmiştir. Kavak ünvanının gayet sulak münbit ve mahsuldar arazisinde bol miktarda görülen yüksek, kalın gür kavak ağaçlarından dolayı verildiği söylenmektedir. Beşarekavak olarak anılan kasaba günümüzde Başarakavak olarak geçmektedir.

Başarakavak kasabası 37°-38° doğu boylamları ve 32°-33° kuzey enlemleri arasında yer almaktadır. Güneyinde 6 km uzaklıkta Kiçimuhsine ve Ulumuhsine batısında 9 km uzaklıkta Akpınar köyü ve kuzeyinde 12 km uzaklıkta Bilecik (Yükselen) kasabaları bulunmaktadır. Ayrıca Beyşehir'e 55 Derbent'e 22, Ilgın'a ise 75 km mesafededir. Ayrıca bağlı bulunduğu Konya Merkez ilçesi Selçuklu ya sadece 35 km uzaklıktadır.

Başarakavak'ta halk geçimini tarım ve hayvancılık,turizm alanlarından geçimini temin ederler. Küçükbaş hayvancılık ve bağ, bahçe mahsülatı ile geçimini sağlayanlar ağırlıktadır. Ayrıca Tavukçuluk ve Alabalık üretiminden geçinenlerin sayısıda artmaktadır.

Başarakavak kışları soğuk ve yağışlıdır.Bahar ile yazın ilk ayları ve sonbaharda yağışların devam ettiği görülür. Yaz mevsimi ise oldukça sıcaktır. Son derece temiz ve sakin hava ve doğaya sahip Başarakavak'ta Killik, Çat, Çeltek, Elbizli, Kayaüstü, Gisliyer, Embeles, Tosun Pınarı, Tosungil, Topuzgil, Başpınar, Ketenlik yaylaları gayet ünlüdür.

Başarakavak ve çevresinde Bizans dönemine ait kalıntılar bulunmaktadır.Türk yurdu olması ise Selçukluların Konya'yı fethine dayanır.

Türk yurdu olduktan sonraki ilk yerleşim yeri bugünkü "Camii-altı" diye bilinen yer olduğu kanaati vardır. Sosyal yapı konusunda dikkati çeken bir diğer konu da köyün 17 aileden oluşmasıdır.




Bagui Okulu

Bagui Okulu (Çince: 八桂學派/八桂学派; pinyin: Bāguì Xuépài), Çin etnoloji okulu, Zhuang'ın tarihi ve kültürü üzerine odakalama. Guangxi’da 1953 yılında kurulan ve etnoloji, siyaset bilim, tarih, antropoloji, edebiyat, tıp, arkeoloji gibi farklı disiplinlerden insanları bir araya getiren Guangxi Öğretmen Üniversitesi'nde bir düşünce akımı olarak ifade edilmesidir. Dolayısıyla da Okul üyelerinin çalışmaları birbirine sıkıca bağlı belli bir projenin hayata geçirilmesi değildir. Kısmen Qin Cailuan,Qin Naichang, Qin Shengmin arasında paralel çalışmalar olsa bile, yine de temel fikir ayrılıkları söz konusudur.

Huang Xianfan ve öğrencileri Huang Zengqing, Zhang Yiming, Su Guanchang, Qin Shuguan, Li Ganfen, Li Guozhu, Huang Weicheng tarafından etnoloji, siyaset bilim, tarih, antropoloji ve arkeoloji gibi çeşitli toplum bilimleri ile işbirliğini sağlayacak bir etnik gruplar bilimi(Zhuang Araştırmaları) yaklaşımı geliştirmek üzere 1953 yılında Guangxi Üniversitesi ’nde ders verdikleri bir dönemde kuruldu. Antropologlar Huang Xianfan'in kurucusu olduğu okuludur. Önemli üyeleri arasında Huang Zengqing, Ban Xiouwen, Zhang Yiming, Ou Yang Ruoxiou，Lan Hongen, Huang Shaoqing, Qin Cailuan, Qin Naichang, Qin Shengmin, Pan Qisui ve Zheng Chaoxiong sayılabilir. 

Huang Xianfan ve öğrencileri'in çalışmaları Bagui Okulu ’ın ilk dönemi olarak ifade edilir ve 1950 ve 1980'ler boyunca ekol üzerinde oldukça etkili olmuştur, özellikle 1957 yılında, 1986 ve 1988 "Zhuang Tarih", "Zhuang Edebiyat Tarih"(üç cilt) ve "Zhuang Genel Tarih" yayınlanan. Bu dönemde ana temsilcisi aşağıdaki gibi：


1980'lerin başlarında Huang Xianfan hayatını kaybetti, Huang'in öğrencileri bir rol oynamaya devam. Bu dönemde Zhuang'nin " bütüncül tarih", "uygarlık tarih", "eğitim tarih", "tarım tarih", "tıp tarih", "edebiyat tarih", "yazı sistemi", "nüfus", "ekonomi", "kültür", "din", "sözleşme" ile "sanat" konularına ilginin arttığı görülür. Araştırma alanının bu biçimde genişletilmesi çeşitli eleştiriler almıştır. Temsilcisi araştırmacı aşağıdaki gibi：








Mehrabad Havalimanı

Mehrabad Uluslararası Havalimanı (Farsça: فرودگاه بین المللی مهرآباد‎ / Forūdgāh-e Beinol-melalī-ye Mehrābād veya sadece فرودگاه مهرآباد / Forūdgāh-e Mehrābād, IATA: THL, ICAO: OIII), İran'ın başkenti Tahran şehrinin 9. semtinde bulunan hem askerî hem de sivil amaçlı uluslararası havalimanı.

2004'ten uluslararası (dış) hat uçuşlarının çoğu İran Havaalanları Şirketi'nin işlettiği Uluslararası İmam Humeyni Havalimanı ‎(فرودگاه بین‌المللی امام خمینی / Forūdgāh-e Beinol-melalī-ye Emām Khomeinī)'na taşındı.

Mehrabad'da Iran Air (هواپیمائی جمهوری اسلامی ایران / Havāpeimāī-ye Mellī-ye Irān), İran Aseman Hava Yolları (هواپیمایی ایران آسمان‎ / Havāpeimāī-ye Irān Āsemān) ve Saha Hava Yolları (هواپیمایی ساها‎ / Havāpeimāī-ye Sāhā)'nın eğitim ve bakım merkezleri bulunmaktadır.

Terminal 1: Sadece Hac ve Umre için kullanılmaktadır.

Terminal 2: Yolcu (Sadece İran Air ve İran Air Tours) ve kargo.

Terminal 3: Sadece Hac ve Umre için kullanılmaktadır.

Terminal 4: Yolcu Terminali (İran Air ve İran Air Tours hariç)

Terminal 5: Sadece Hac ve Umre için kullanılmaktadır.

Terminal 6: Yolcu Terminali (İran Air ve İran Air Tours hariç)





Tuğrul (mitoloji)

Tuğrul (تغرل), Divânu Lügati't-Türk'te Togrıl olarak tanımlanan, Dumrul adı ile de bilinen, gündüz yırtıcı kuşları (Falconiformes) takımında yer alan atmacagiller ("Accipitridae") familyasından bir kuş, çakırdoğan ("Accipiter gentilis"). Macar ve Türk mitolojisinde önemli bir yere sahiptir. Toğrul veya Doğrul olarak da söylenir.

Türk mitolojisinde Zümrüdü Anka olarak da bilinen Simurg'un karşılığı olarak geçmektedir. Alp Kara Kuş (kartal), Karakuş (kartal türünden kuşlar), Akbaba veya Kerkenez anlamındaki Kerkes kuşu ile Akdoğan anlamındaki Sungur gibi isimler de aynı anlamda kullanılmıştır. Selçuklu sanatında doğunun ve batının hükumdarı anlamındaki çift başlı kartal tasvirlerinden bazılarının boyunlarında halka olması sebebi ile Anka'ya benzetilmesi bu iki efsanevi kuşun birleştiği söylenilir. Bu günümüz tarihçilerinin tespiti olmakla beraber tahminden öteye gidemeyen bir benzetmedir. Genel kanı bu mitolojik canlının sadece Macar (Finn-Ogur) ve Türk mitolojisiyle alakalı olduğudur.

"Türk mitolojisinde doğaüstü nitelikleri olan kızıl renkli devasa bir kuştur. Anka Kuşu'nu akla getirir. Ölümsüzlüğü ve yeniden dirilişi simgeler. Her gün yeniden doğar. Anka Kuşu diğer pek çok Dünya uluslarının mitolojilerinde de değişik adlarla mevcuttur. Ancak Türk mitolojisindeki bu kuşun diğer mitolojilerdeki benzerlerinden en önemli farkı tek başına olmayıp bir benzerinin hatta ikizinin bulunmasıdır. Konrul Kuşu, Toğrul Kuşu ile birlikte anılır. Her ikisi de Anka kuşunun tüm niteliklerini barındırırlar. Toğrul Kuşu yeraltına da inebilir. Atilla Han’ın ve bazı Oğuz boylarının bayraklarında yer almıştır. Oğuz Kağan ilk eşini, başında Tuğrul Kuşu olan bir ağacın kovuğunda bulmuştur. Macarlar armalarında yer alan bu kuşa “Turul” derler. Bir efsaneye göre Toğrul Kuşu Moğolları, Konrul Kuşu ise Türkleri simgeler. Yiğitleri kanatlarının altına alıp yardım eder, ne isterse yapacağını söyler. Tüyleri sihirlidir, iki tüyünü birbirine sürtünce zenci bir cin gelir ve üç dileği yerine getirir. Ufuk noktasının ötesindeki sonsuz denizde bulunan