ur.Zehirlidir, suda çözündüğünden dolayı suda çözünen diğer baryum bileşikleri gibi deriyle temastan kaçınılmalıdır. Bazen "nitrobarit" minerali olarak doğada bulunabilir.

Baratol baryum nitrat, TNT ve bağlayıcı dan oluşan bir patlayıcı bileşimdir.




Pilavuna

Pilavuna, Kıbrıs mutfağına özgü bir hamur işidir.

Hellim ve talar peyniri içeren pilavuna, özellikle sabah kahvaltılarında ve davetlerde tüketilir. Evlerde sıkça yapılır. Sıcak veya soğuk şekilde servis edilebilir. Pilavunanın içinde yoğurt, tereyağı, hellim, talar peyniri, kuru nane, maya, yumurta, mastika ya da "mezdeki" (damla sakızı), kuru üzüm, un, susam ve "garacocco" (çöreotu) bulunur.





Vésztő

Vésztő Macaristan'ın güneydoğu bölgesi Büyük Macaristan Ovası'ndaki Békés eyaletinin bir kasabasıdır.

Vésztő, 125.76 km²lik bir alana ve 2001 yılı verilerine göre 7.623 kişilik bir nüfusa sahiptir.




Mezőkovácsháza

Mezőkovácsháza Macaristan'ın güneydoğu bölgesindeki Büyük Macaristan Ovası'nda Békés eyaletinin bir kasabasıdır.

Mezőkovácsháza, 62.59 km² lik bir alana ve 2002 nüfus sayımına göre 6.945 kişilik bir nüfusa sahiptir.





Mezőhegyes

Mezőhegyes Macaristan'ın güneydoğu bölgesi Büyük Macaristan Ovası'nda Békés eyaletinin bir kasabasıdır.

Mezőhegyes, 155.5 km² lik bir alana ve 2007 nüfus sayımına göre 6.355 kişilik bir nüfusa sahiptir.

Mezőhegyes'in kardeş şehirleri şunlardır:





Kenan Budak

Kenan Budak, (d. 1952, Tercan, Erzincan, Türkiye - ö. 25 Temmuz 1981, Zeytinburnu, İstanbul, Türkiye), Devrimci, Sosyalist sendikacı.

Kurucuları arasında yer aldığı DİSK’e bağlı İlerici Deri-İş Sendikası genel başkanıyken, 25 Temmuz 1981 tarihinde İstanbul’un Zeytinburnu semtinde polis tarafından vurularak öldürüldü.

1952 yılında Erzincan’da dünyaya gelen Kenan Budak, ekonomik nedenlerle göç etmek zorunda kalan ailesiyle birlikte 1955 yılında İstanbul’a gelir. Yaşamlarını sürdürebilmeleri için çalışmak zorunda kalması nedeniyle ortaokul ikinci sınıftan ayrılır ve daha çocuk yaşlarında işçi sınıfına katılır. Çeşitli işlerde çalıştıktan sonra, çalışma koşulları son derece ağır olan Kazlıçeşme’deki deri atölyelerinde deri işçisi olarak çalışmaya başlar.

1968 yılında deri işkolunda sendikal çalışmalara ilk adımını atar. 1975’te Bağımsız Bağırsak ve Deri İşçileri Sendikası (Bar Der-İş) içerisinde sendikal çalışmalara katılır. Bu sendikanın DİSK’e katılmasında yoğun emek harcar ve 1976 yılında DİSK’e bağlı olarak kurulan İlerici Deri-İş Sendikası’nın genel başkanlığına getirildikten sonra Bar Der-İş Sendikası, İlerici Deri-İş’e katılır. DİSK’in 1977 yılında yapılan 6. Genel Kurulu’nda Abdullah Baştürk’ün listesinden DİSK Yönetim Kurulu üyeliğine seçildi. DİSK’in 1980 yılında yapılan 7. Genel Kurulu’nda devrimci demokrat muhalefet grubu içinde yer alır.

Siyasal mücadelede de aktif olarak yer alan Kenan Budak, sosyalist lider Dr. Hikmet Kıvılcımlı’nın düşünce ve davranış çizgisine yakınlaşır. 12 Mart Muhtırası'nın ardından önce Türkiye Sosyalist İşçi Partisi’ne (TSİP), ardından Hikmet Kıvılcımlı’nın kurucusu olduğu Vatan Partisi’ne katılır. Vatan Partisi’ndeki ayrışma sürecinde 1979 yılında bir grup arkadaşıyla birlikte Sosyalist Vatan Partisi’nin (SVP) kuruluşuna katılır ve bu partide önemli görevler üstlenir.

12 Eylül Darbesi sonrasında Sıkıyönetim Komutanlığı’nın “arananlar” listesinde yer alır. Askeri cuntaya teslim olmaz, sendikal ve siyasal mücadelesini zor koşullar altında sürdürür. Bu süreçte tutuklanan DİSK üye ve yöneticilerine destek ve 12 Eylül askeri yönetimine karşı direniş hareketini örgütlemeye çalışır.

25 Temmuz 1981 tarihinde, İstanbul Yedikule’de polisler tarafından vurularak öldürülür. Kenan Budak her yıl, Silivrikapı’da bulunan mezarı başında dostları ve mücadele arkadaşları tarafından anılır.





LBP

LBP aşağıdaki anlamlara gelebilir:





Russian Travel Guide

Russian Travel Guide, doğa, bilim, kültür ve Rusya Federasyonu'nun tarihiyle ilgili belgeseller yayınlayan , Rusya merkezli uluslararası belgesel kanalıdır. Kanal, İngilizce,Türkçe ve Rusça yayın yapmaktadır.

Russian Travel Guide, Türkiye’de KabloTV'den izlenebilmektedir.




Santimorgan

Santimorgan (kıs. cM) genetikte, genetik bağlantıyı ölçmeye yarayan genetik harita birimidir. Mayoz bölünmede genetik çeşitlenmenin (rekombinasyonun) %1 görülme sıklığı 1 santimorgan olarak tanımlanmıştır ve bu şekilde bir kromozomdaki genlerin lokusları arasındaki mesafe belirlenebilir. (100 santimorgan (cM) = l Morgan; 1 santimorgan yaklaşık 1000 kilobaz'a eşdeğerdir) Ancak santimorgan fiziksel bir ölçü birimi olmadığı gibi sadece istatistiksel sıklıkları gösterir.

Bir kromozom üzerinde iki gen arasında bir rekombinasyon olma olasılığı her gen çifti için aynı değildir. İki gen birbirine çok yakın ise bir rekombinasyon olayının bu ikisini birbirinden ayırma olasılığı, iki genin birbirinden uzakta olma durumuna kıyasla daha düşüktür. Santimorgan birimi ile gen haritaları hazırlanırken bu bilgiden yararlanarak lokuslar arası uzaklıklar belirlenir.

Santimorgan birimi genlerin kromozomlarda yer aldığını ilk öne süren genetikçi Thomas Hunt Morgan'ın anısına öğrencisi Alfred Sturtevant tarafından bilim dünyasına sunulmuştur. Bugün ilk genetik haritayı da hazırlayan Alfred Sturtevant'ın katkısı sayesinde genlerin kromozomlar üzerindeki konumları gerçeğe çok yakın bir şekilde belirlenebilmektedir. Ayrıca çeşitli genlerin birbirine olan mesafeleri de bilinmektedir. Örneğin saç ve göz renklerinin kalıtımının Mendel kuralları ile açıklanamamasının sebebi bu genlerin lokuslarının birbirine çok yakın olması ve bu yüzden krosoverdeki parça değişimi sıklığının diğer genlere göre daha az olmasıdır.




Sandık

Sandık, içerisine elbise, değerli eşya, yazılı belge gibi şeylerin saklanması için yapılan mobilya. Antik Mısır'da 18. Sülale (MÖ 1570-1320) zamanlarında ayakları kısa olan sandıkların olduğu tespit edilmiştir. Orta Çağ'da ise kütüklerin içi oyularak sandıklar yapılmıştır. Aynı zamanda demirden yapılmış oymalı sandıklar da 13. yüzyılda bile yapılmıştır. Günümüzde önceleri daha çok ahşaptan yapılan sandıklar zamanla farklı modelleri almış ve kullanımı azalmıştır. Türklerde çeyiz sandıkları oldukça yaygındır. Osmalı'da ise sandık yerine bohçalar tercih edilmiş, 19. yüzyıldaki modernleşmeler ile ceviz veya benzeri ağaçlardan sandıklar yapılmıştır.




Bâyezid-i Bistâmî

Bâyezid-i Bistâmî ya da Ebu Yezid Tayfur b. İsa b. Sürûşân (Farsça بايزيد بسطامى), (d. 804, Bistam - ö. 874 - 877/878), Fars İslam alimi ve filozof.

Günümüzde İran'ın Semnan Eyaleti'nde bulunan Bistam şehrinde 804 yılında doğmuştur. Künyesi, Ebû Yezîd'dir. İsmi Tayfûr, babasının adı Îsâ'dır. Kabri yine Bistam'da bulunmaktadır. Hatay'ın Kırıkhan ilçesinde de bir türbesi bulunmaktadır. Dedesi İslâmiyeti sonradan kabul etmiş olan bir Zerdüşt idi. Dedesinin Adam, Tayfur ve Ali isminde üç oğlu vardı. Hepsi de zühd "(zâhid)" hayâtı yaşamayı seçmiş kişiler olarak tanınıyorlardı. Bayezid, Tayfur'un oğlu olarak dünyaya geldi. Çocukluğunun çoğunu evde ve camiide tek başına geçirmekteydi. Yalnız bir yaşantısı olmasına rağmen evine sık sık Sufilik üzerinde tartışmak maksadıyle ziyaretçileri kabul etmekteydi. Allah ile başbaşa kalmak amacıyle tüm Dünyevî arzularını terk etmiş "(Melamilik-Kalenderîlik)" bir şekilde zühd hayâtı sürdürmekteydi.

Neticede bu yaşam tarzı Bayezid'in ""Kendinde Yok Olma"" hâli olarak ifâde edilebilecek olan bir ruh haline bürünmesiyle sonuçlandı. Bu durum sufilikte ""Kişinin Allah'a en yakın olduğu ruh hâli"" olan ""Fenâ Fî’Allah"" yâni "(Allah’ta yok olma)" mertebesi olarak tanımlanmaktadır. Allah'a karşı olan hislerini çok sâmîmi ve açık yüreklilikle dile getirmesinden dolayı ""Beyâzıd"" tarihte ilk kez ""Sarhôş Sûfî"" lâkabı ile anılan kişi oldu. Kendisi tarihteki en etkin mistiklerden biri olarak tanınmaktadır. Allah'a olan aşırı sevgisinden dolayı da Allah aşkından başka tüm Dünya nimetlerini terk etmek suretiyle de ""Bekâ Bî’Allah"" yâni "(Allah’la var olma/Allah’la bir olma)" kavramlarını ortaya atan sufi olarak hatırlanmaktadır.
Kendisinden önce sufilik sadece "sofuluk" ve "itaat" üzerine dayanmaktaydı. İlâhî Aşk’ın sufiliğe kazandırılması onun sâyesinde gerçekleşti.

On İki İmamlardan olan Musa el-Kâzım ile Ali er-Rıza'ya karşı sâmimîyyet ve muhabbet beslemekteydi. Ali er-Rıza tarafından talebeliğe kabul edildi. 874/878 tarihinde vefât ettiğinden, aynı devirde yaşamış olduğu İmam Muhammed el-Takî‘yyî’l Cevâd (ö.835 CE), İmam Ali Naki (ö.868 CE), ve İmam Hasan el-Askerî (ö.874 CE) ile de muhtemelen tanışmıştı. On İki İmâmlara karşı beslenen saygı ve sevginin kendisinden sonra gelen Ebû’l Hassan Harakânî, Hace Abdullah el-Ensari, ve Ebû’l Kâsım Gûrganî gibi halefleri sayesinde muhafaza edilmesinde de etkin payının olduğunu bu şâhsiyetlerin yaptırmış oldukları ibâdethanelerde On İki İmamların isimlerinin de yazılmış olmasından anlaşılmaktadır. 
Torunlarından İsa ve Musa, İran Horasanı'ndan Anadolu'ya göç etmişlerdir. İlk önceleri Hatay'ın Kırıkhan ilçesinde ikamet etmişler, sonraları kendilerine verilen vazife gereği Anadolu'nun iç taraflarına göç etmek istemişler ve Kırıkhan'dan iki kardeş ayrılmışlardır. Kırıkhan halkı kardeşlerin gitmelerini istemedikleri için kardeşlerden İsa'yı orada şehit etmişlerdir. Şeyh İsa Türbesi Kırıkhan'ın Alabeyli Köyünün kuzeyinde, ilçe merkezine dört kilometre uzaklıkta bir tepe üzerindedir. Diğer kardeş (Şeyh Musa) Tokat'ın, Zile ilçesine gelerek burada irşadına devam etmiştir, burada yatmaktadır ve torunlarının Zile'de yaşamakta olduğu kanısı yaygındır.

Bayezid-i Bestami ve Mustafa Şevki Paşa'nın türbesi, Hatay'da Kırıkhan-Hassa yolunun Alabeyli Köyünün kuzey tarafında küçük bir tepe üzerinde Darb-ı Sak Kalesi içindedir.

Halk arasında Beyazıbesten (Şeyh Ethem Çelebi Camii) adı ile bilinen ziyaret yeri, Zile merkezinde Ali Kadı Mahallesi'nde olup çevre halkı tarafından baş ve göz ağrıları ile çeşitli dilekler için ziyaret edilen yerlerdendir. Zile'de Şeyh Ethem Çelebi Camii'nde bulunan Peygamber Muhammed'in mübarek hırka-ı şerifleri, Veysel Karani'den Bâyezid-î Bistâmî