elemine edildığı haberini ogrenince Abdurrahmana'a atifla "Allah Sukurki Bu korkutucu askeri komutan ile aramizda bir deniz koydu" dedığı hikâye edilmiştir. Halife Mansur'un hem Abdurrahman'dan nefret ettigi hem de onun gösterdiği kahramanlikları ovmek amaciyal ona lakap olan Emevilerin Kureysh kabilesinin bir kolu olmalarına atifla "Sakr-ul-Kureys (Kureys ) lakabini vermiştir. 
Bu büyük galibiyetine ragmen ulke bir devamli sulh ve sukumn altina g=girmedi. Endulus'de devamli olarak ayaklanma ve değişik gruplar arasındna silahli catismalar olmaktaydı ve Abdurrahman'in bunları bastirmasi gerekmekteydi. Ulkede buluna cesili Arap ve Berber kabile grupları birbirleriyle cesitli siddette silahli catismalar yapmaktaydılar. Bazi şehirler emirlikten ayilip kendilerini bagimsiz bir devlet olarak idare etmek için isyan ettiler. Hatta Abdurrahman'nin yakın akrabaları bile birbirleriyle catisimak ve hatta Abdurrahman'a karsi gelmek için ayaklanma cikarttilar. Bu sekilde ortaya cikan büyük bir yorel isyanda, isyanci ordu Kutuba uzerine yuruyup Emirlik baskentini kusatti. Ornegin ülkesinin kuzeyinde bulunan Zaragosa şehri ve buna bağlı olan kuzey sinir bölgesi Yusuf Ibni Abdulahman el-Fihri'nin yönetimden itibaren devamli olarak otonomi istemekte ve Kurtuba jhukumetinin her zayiflik doneminde bu nedenle merkezeden ayrılmak için cabalar yapmakta idi.

Fakat tarihi gelişime bakilirsa Abdurrahman her seferinde ayaklanmacilardan üstün gelmeyi ve cikan her isyani bastirmayi ve çok kerede bundan sonra da Enduluslu isyanciları çok siddetle cezalandırmaya muvaffik olmustir. Fakat bunun yanında sunu da bildirmek gerekmektedir ki ülkesinin güneyinde 756'dan itibaren 25 yıl boyunca ancak sinirli sayıda stratejik bakimdan onemli merkezleri doğrudan doğruya idare edebilmekte idi ve diğer yerleskeler kendi yönetimine acikaca isyan etmemekle beraber menfaat cakilmasi hallerinde merkezi yönetime karsi direnis göstermekte idiler.

Endulus'un yönetimi gayet karmasik ve bazan karisikliklara dolu olmakla beraber, bununla sanki yetinmeyen Abdurrahman Abbasilere karsi devamli dusmanca davranmisti ve hatat bigun Bagdada'in iktidar gucunu kirma hayalalri olduğu bildirilektedir. Bu dusmanca tutuma bas neden Abbasilerin iktidara ilk geldiklerinden daha önceki halifelik hanedani olan Emevileri kokunden kazimak için uyuguladıkları politika olmuştur ve Abdurrahman bunun intikamini almak hevesindne hic vazgecmemeistir. Fakt Endulus Emevi Emirligindeki icsel problemler bu hevesin gerceklesmseine devamli engel olmuştur.

Abdurrahman'in emiirliginin kurulus doneminin ortaya cikan ve bastirilan kargasaliktan sonra yine nispeten sulh ve sukun donemi ortaya cikmadi. Endulus de arka arkaya karisikliklar ortaya cikmataydı. Bunlaraan en cetini Endulus'un kuzey sinir eyaleti ve Zaragoza şehrinde zamana zaman cikan karisikliklar idi ve Zaragoza ve sinir eyaletinin yönetim zorlugu sadece Abdurrahman doneminde degil kendini takip eden Kurtuba Emevi Emirleri donemlerinde de gorulmuştur,

778-779 yıllarında Suleyman Ibni Yokdan El Arabi El Kalbi kendikendini Zarah]goza emiri ilan edi[p bu şehri ve sinir eyalati idaresini eline almisti. MUnlu Arap tarihcisi Ibni Esir'in bildirdığıne göre Franklar Krallığı Paderborn Diet'ine kuzey Ispanaya eyaletinde bulunan Zaragoza, Girona, Barselona ve Huesca şehirleini bagimsiz musluman "Muladi" emirkeri temsilciler gorndermislardi. Bu emirler Kuzey Ispanay sinir eyaltini tumuyle eline gecirmek için caba gösteren Kutuba Emevi Emiri I. Abdurrakman ordularıan karsi kendi bagimziliklarını korumak için Pireneler kuzeyini ellerine gecirmis olan Hristiyan guc olan Franklar Krallığı'ndan destek ve yardim istemek için gelmislerdi. Sarlman'in hristiyan ordusu bu musluman Arap Kuzey İspanya eyaleti liderlerine askeri destek sağlak uzerinde anlasmislardi. Bu sanki Sarlman'in orsusunun bu Kuzey Isapanya emirleri tarafından hukum ettikleri arazileri korumak için bir parali ordu gibi kiralanmasına pek benzemektedir. Tabiidir ki Sarlman'in sadece bir ticari ordu olmak yanında bu arazileri eline gecirip imparatorluguna ve Hristiyanliga katma hedefleri olduğu da hic suphesiz bulunmakta idi. Bu anlasmadan hemen sonra 779'de Frankalrini Neustrai orduları batı Pioreneler gecirlerindne ve Austrasia, Lombardalar ve Burgunduililer ordularai da doğu Pireneler gecitklerinden gecip sonra Birleşip Zaragoza kalesi kapısına gelmislerdir. Bu Franklar ordusunu Zaragoza onune gelien kismi kale disında beklerken şehir emir olan Suleyman Ibni Yokdan Sarlman'a biat etmek için onunla gorustu. Fakat Suleyman Ibni Yokdan'in akli basina gelip bu Hristiyan ordularının kendinin şehrini ve idaresinin tehdit edebilecegi aklina geldi ve Franklar ordusunun Zaragoza'ya girmesini onledi. Mevsimin gec olmasi dolayisiyla ve Pireneler gecitlerinin soğuk aylarda Frankalrin Pamploana şehrii ellerine gecirmeleri nedeniyile kendine Franklara dusman olan Basklar tarafından tutalacagini bilen Sarlman Franklar ordusu ile Zaragoza onunde fazla kalmayip geri donmeye basladı..

Büyük Franklar ordusu Zaragoza onunden cekildikten sonra Abdurrahman Zaragoza'daki isyanal ugrasmaya basladı. 779'da Abdurrahmana Zaragoza emirligini Suleyman Ibni Yokdan'a yekin idareci Huseyin Ibni Yahya'ya vermeyi kabul etti. Huzyein Ibni Yahya Zaragoza Muladı emiri Suleyman Ibni Yokdan'i bir suikastla oldurdu ve Abrurrahman'a tabi Zaragoza valisi olarak tayin edildi. Fakat 771'de Huseyin Ibni Yahya Zaragoza'yi bagimsiz şehir devleti olarak ilan etti ve Abdulrrahman ile tum iliskilerini kesti. Fakat Abdurrahman Kuzey Ispanay sinir eyaletini ve Zaragoza'yi tekrar idaresi altina alma cabalarına devam etti. 783'te bir Kurtuba Emevi Emirligi ordusu ile Zaragoza onune geldi. Bu ordu onemli bir kusatma için hazırlikli idi ve 36 tane mancinik getirlmisti. Bu manciniklar Zaragoza'nin unlu beyaz granit tasından yapılmış kale duvaralrina yaptıkları yayalim atisları sonunda kale duvarların da büyük gedikler acildi. Bu gedikelrden sehr e gire Kurtuba Emevi Emirleigi askerleri şehir ellerin gecirdiler.

Hukumet suresi basında ayaklanmalar doneminden sonra Abdurrahman'in saltanat donemi Endulus'de nispeten baris donemi olmus ve Abdurrahman'in dikkatai Endulus'un ekonomik altyapisimni geliştirme faaliyetlerine sahit olmuştur. Bu donemde ulke kisimlarain bağlayan ana yolların yapılmasına onem verildi; şehirlere su getiren sukemerleri gelitirildi ve baziları yeniden yapıldı ve Kurtuba'da büyük bir camii yapılması için mali fonlar sağlandi. Kurtba için ulu camii olarak Kurtuba Camii'nin yapılmasına takriben 766 yılında baslandi.

Abdulrraman varisi olan ogluna ve sonra ahfadından olacak emirlere sulh sukun içinde ve refah içinde bir hayat yasatacak bir ulke birakmak istemekteydi. Ama Endulus hem icte hem de distan karisiklik ve saldiri altina idi. Istegine erisebilmek için Abdurrahman Kurtuba Emirligi ve Endulus içinde gayet yetenekli bir yönetici kadrosu ve iyi yetismin bir profesyonel ordu kurmaya onem verdi. Ozellikle hukumet ettigi arazilerde buluna Hristiyan ve yeniu yerleşmiş Musluman nüfusdan merkezi devlet yönetimine sadik bir ordu kuramayacagini anlamisti. Bunun için kurduğu büyük bir profesyonel ordunun askerlerini çoğunligunu Kuzey Afrika'dan Berber kavimından olup askerlik yapmak için Iber yarimadasina getirilmis olan parali profesyonellerden ve diğer bölgelerden memluk-kole olarak toplananlaradan olusmustu. Bu profesyonel ordunu mevcudu 40,000 kisi kadat olduğu tahmin edilmektedir.

I. Abdurrahman'in Iber yarimadasında Endulus'de kurduğu ve yeni Emeviler hanedani altında geliştirdiği devlet Sarlman'in Franklar Krallığı, Abbasiler, Berberler ve diğer Iber yarimadalilara karsi basarili olarak direnebilmis olduğu hic suphe goturmeyen bir tarihi gercektir. Fakat yine de tarihçiler bu basarisinin nedeninin eski "Emevi Hanedani" bir kolu olmasına mi yoksa Iber yarimadasında bulunan yeni Kurtuba Emirligi/Halifeligi olmasına bağlı olduğunu tartismaktadırlar.

Islam'in Dort Halife Donemi'nde yayilaması sırasında Yahudilere ve Hristiyanalara uygulanan toleransli tutum bunlara ozel"cizye vergisi" verildikten sonra Iber Yarimadasi'nda ve Avrupa kitasında o zamana kadar gorulmeyen dındas olmayanlara gösterilen tolerans Endulus'de de uygulanma gordu.

Bu donemde ulkenin nüfusunun gayet büyük birçoğunlugu Musluman olduğu bildirilmektedir. Bulliet adli bir tarihciye göre

Muslumanligi kabul edenlerin sayisi logaritmik olarak aratis gosterdi ve bu artis ististiksel sekilde bir lojistik trend egrisi ile gosterilebilir.

Bu musluman dinini kabul edilmesi en dusukten en yuksek tabakaya yayilmisti. Ornegin, Vizigot kralin Vittiza'nin kiztorunlaraında olan Sarah adli biri bir musluman ile evlenip iki cocugu olmustu ve bunlar buyuyunce ulkedeki Arapa ilerigelenelr basında gelmislerdri.
Bazi Avrupali tarihçiler buna itiraz etmekte ve ulkenin çoğunlugunun musluman olmasi ancak 10. yuzyil basında olduğunu iddia etmektedirler. Thomas F. Glick, "Islamic and Christian Spain in the Early Middle Ages". Princeton, New Jersey:Princeton University Press), s.33–35 Bazi Avrupali tarihçiler Musluman dininin her sınıftan halk için pozitif cekiciligini inkar etmektediler. Bunlara göre Endulus nüfusunun %80'inin musluman olmasi Abdurrahman doneminde cizye vergisinin nispeten yuksek olmasidir.

Abdurrahman olum tarihi tartismalar doğurmustur. Genellikle kabul edilen tarih 785-788 arasında olup çok muhtemelen 788 yılidi. Kurtuba'da ölmustur ve (gunumuzde katedrale dönüştürülmus Mezquita adli) Kurtuba Büyük Camii'nin kurulma mevkiene gomulmuştur. Yerine kendisinin tercih ettigi oglu olan oğlu I. Hişam Kurtuba Emevî Emiri olarak geçmiştir. Abdurrahman'in Endulus Emeviler sulalesi mensupları 929'a kadar Kurtuba Emevi Emiri olarak hukum suri=uslerdir ve 929'da bu sulaleden olan III. Abdurrahman kendini Endulus Emevi Halifesi ilan etmiştir ve bu devlet ise 1031'de III. Hisam tahttan indirilinceye kadar surmustur.

"Abdülvahid Marekeşi" adlı bir Mağripli kronikci-tarihçi'ye göre Abdurrahman'ın uzun künyesini şöyledir: "Abdurrahman bin Muaviye bin Hişam bin Abdülmelik