nuccio Schicchi'dan kendilerine yardım etmesini talep eder. Fakat gördüğü kötü muameleden Schicchi çok sınırlanmıştır ve bu kişilere yardım etmeyeceğini bildirir. Bu sefer çok yakışıklı bir genç Rinuccio'ya sırsıklam aşık olmuş kızı Lauretta ondan bu desteği sağlamasını ister ve Schicchi kızının isteğini reddedemez "O mio babbino caro". Schicchi veraset vesikasını okur ve hiçbir şey yapamayacağını ilan eder.

Fakat tam bu sırada Schicchi'nin aklına bir aldatmaca gelir. Kızının yapacağı aldatmadan hiç haberdar olmamasını sağlamak için onu kendi evine geri gönderir. Schicchi önce ölünün cesedini diğer bir odaya götürmelerini ister ve Donati'nin yatağını yapmalarını söyler. Kimsenin ölüm haberini dışarıya ulaştırmamasını da sıkıca tembih eder. Fakat tam bu sırada Donati'nin doktoru eve gelir. Akrabalar kapı önüne üşüşerek doktorun yatak odasına girmesini önlerler ve Schiacchi odadan Donati'yi taklit ederek doktora kendini iyi hissettiğini bağırır. Doktor da kendi tip bilgisinin ne kadar ileri olduğu böbürlenmesi ile oradan ayrılır.

Schiacchi akrabalara aldatmaca planını açıklar. Kendisi yatak odasında olacaktır ve noter gelince onun yatak odasına girmesi önlenip Schicchi bağırarak Donati'yi taklit ederek yeni bir veraset vesikası hazırlanacaktır. Rinucchio noteri getirmek için ayrılır. Akrabalar kimin ne alacağı üzerinde gürültülü bir görüşmeye başlarlar. Herkes Donati mirası içinde en önemli terekelerin Toskana eyaletinde bulunan en iyi bir katır; Sığna şehrindeki bazı imalathaneler ve içinde bulundukları ev olduğu üzerine anlaşırlar. Uzun süren bir tartışmadan sonra kime ne kalacağını Schicchi'nin tayin etmesine karar verirler. Fakat daha sonra mirası alabilecek her akraba Schicchi'yle tek tek görüşerek eğer kendilerine önemli bir miras kalmasını açıklarsa ona epeyce komisyon vereceğini de söylerler ve Schiicci kendine verilecek her rüşveti kabul ettiğini bildirir. Noter gelmeden Schicchi herkesi toplayarak Floransa kanunlarına göre bir başkasını taklit edip sahte bir miras vesikası hazırlanmasına sebep olmanın cezasının suçlunun bir elinin kesilmesi ve Floransa'dan devamlı olarak sürgüne yollanması olduğunu açıklar.

Noter şahitlerle birlikte gelir. Schicchi yatak odasında Donati'yi taklitle kendisi için çok mütevazı bir cenaze töreni yapılmasını, bir manastıra çok küçük bir değerde bağış yapılmasını ve (akrabalarının mutabakatları) ile mirasının kaç kişiye dağıtılacağını miras vesikasına yazdırır. Ama katırını, imalathanelerini ve evini avukat Schicci'ye bıraktığını da miras vesikasına geçirtir. Bu akrabalarını çok kızmasına sebep olur ama suç ortakları oldukları için yapacakları bir şey yoktur. Noter bundan sonra ayrıldıktan sonra da Schicchi bu karabaların hepsini kendine miras kalmış olan evden kovar.

Akrabalar oradan ayrılırken ellerinde taşıyabilecekleri her şeyi alıp götürürler ama artık büyük ve taşınmaz mallara hiçbir hakları bulunmamaktadır. Böylece Schicci Lauretta'ya yüksekçe bir çeyiz sağlayabilir ve onun Rinuccio ile evlenmesine hiçbir engel çıkmayacağını bildirir. Genç sevgililer Schicchi'nin hayran bakışları altında birbirleriyle kucaklaşırlar. Schicchi seyircilere dönerek bunun Döneti'nin sevetinin iyi bir maksada için kullanıldığını kabul etmelerini ister. Ama Dante'nin mirasından hiçbir şey almadığı için seyircilerden özür diler.


Kaynak: operadis-opera-discography.org.uk sitesinde "Gianni Schicchi" diskografisi (Erişme:16.3.2010)

Not: "Kat:" satıcı firmanın kullandığı katalog numarası.

[Dosya=Frances Alda, O mio babbino caro (Gianni Schicchi).oğğ|left|]

"O mio babbino caro" aryası birçok sinema filminde kullanılmıştır. Bunlar arasında şu filmler bulunmaktadır:






Hermione (mitoloji)

Hermione (Yunanca, dünyevi), Truva'lı Helen ile Menelaus'un kızı. Annesi Helen, çeşitli efsanelere göre Zeus'un fani bir kadından olan tek kızıdır. Ve Truva'dan kaçabilmeyi de Zeus ve Aphrodite'e borçlu olduğu söylenir. İlyadanın ve çevrim şiirlerinin başlıca kahramanlarından biridir.

Annesi Helen, Tyndareos'un karısı Leda'nın doğurduğu bir yumurtadan (altın bir kuğu yumurtasından) çıktı ve güzelliğiyle kısa zamanda herkes tarafından tanındı.

Daha sonra, teyzesi Clytemnestra'nın oğlu, kuzeni, Orestes ile evlenir. Orestes, Truva'da savaşan Miken Kralı Agamemnon ve Clytemnestra'nın oğludur. Annesi sevgilisiyle bir olup babasını Truva Savaşı dönüşünde öldürünce annesi ve sevgilisinden kaçıp Atina'ya sığınır. 8 yıl sonra geri döner ve annesiyle sevgilisini öldürür. Daha sonra pişman olur ve Sparta'ya gidip Hermione ile evlenir.




Şaşkın Baba (anlam ayrımı)





Havixbeck

Hawixbeck, Almanya'nın Kuzey Ren-Vestfalya eyaletinde bir beldedir.

Hawixbeck, 187 m ile Münsterland'ın en yüksek yükseltisi olan Baumberge'nin eteklerindedir. Bölgenin batısından Münster şehrinden geçip Ems Nehri'ne karışan "Münstersche Aa" Nehri doğuyor.

Havixbeck (saat dönüş yönünde, kuzeyden başlayarak) Altenberge (Steinfurt Bölgesi), Münster Şehri ve de Coesfeld Bölgesi'nden Senden, Nottuln ve Billerbeck'e komşudur.

Havixbeck, şehir merkezi ve köylerden oluşur.


Yaklaşık 1000 nüfusu vardır. Eski bir manastır olan Havixbeck St. Georg köy kilisesinde, kadın başrahibe Richmond Warendorp († 1503)'un mezar kitabesinde Münsterli heykeltıraş Johann Brabender tarafından kazınmış, 1530/40'tan kalma bir çarmıha gerilme rölyefi vardır. Köy rahat ve huzurlu bir atmosferde bir arada yaşama sahiptir.

Havixbeck'in tarih öncesi iskânı, bölgedeki arkeolojik buluntularla (Lasbeck köyündeki Taş Devri buluntuları, 1938) kanıtlanmıştır.

890 yılında Werden Manastırı'nın kütüğünde Geldrik adı geçiyor. Belgelerde bu bölge için ilk kez 1137 yılında Havkesbierk ismi geçmiştir.

Havixbeck Papazlığı ismi ilk kez 1137 senesinde Münster Piskoposu Werner'in bir yazılı belgesinde geçiyor. 1142 yılında ise Hohenholte Manastırı'nın 4 km. çevresi Havixbeck beldesi olarak kuruluyor.

Uzun tarihinde sık sık idarî değişikliklere uğramıştır. 1975 yılındaki belde düzenlemesi sırasında Croesfeld bölgesine bağlanmıştır.




Kast sistemi

Kast, endogami ile karakterize edilen sosyal tabakalaşmanın bir formudur. UNICEF ve İnsan Hakları İzleme Örgütü’nün verilerine göre dünya çapında 250 milyon insan kast ayrımcılığından etkilenmektedir. "Kast" terimi, Portekizce ve İspanyolcada "casta" ırk, soy; Latincede ise "castus" saf soy anlamına gelmektedir. Hindistan'ın ve Afrika'nın bazı bölgelerinde günümüzde de uygulanan bir sistemdir. Sınıf ayrılıklarına dayanır. Günümüzde Çin'de uygulanan “Hukou Sistemi” de kast sistemi olarak kabul edilmektedir. Kast sistemindeki sınıflandırma öncelikle evlilik ve iş bölümüyle ilgilidir. Bu terim, aynı zamanda argo dilinde geçmekte ve sosyolojik bir terim olarak da kullanılmaktadır. Hatta modern toplumlarda yer alan bir terimdir.

Hindistan, Sri Lanka, Nepal, Bali, Afrika (Nijerya, Kamerun ve Orta Afrika'nın bazı bölgelerinde), Doğu Asya'da (en bilindiği Kuzey Kore'deki "Songbun sistemi") Yemen'de,
Yezidilerde ve Kuzey Korede kast sistemi uygulandığı belirtilir.

Kast düzeni, Hindistan’da uzun süredir hüküm sürmektedir. Hayatlarının her alanında bu düzenin etkisi hâkimdir.

Eş ve İş Seçimi: Kast sisteminde grup içinde evlenmeler (endogami=akraba evliliği gibi) söz konusudur. Kimin hangi mesleği yapacağını kast sistemi belirler. Aynı kast içindekiler ancak birbirleriyle evlenebilirler.

Birlikte Yeme-İçme: Hindistan’da önceden insanların hep birlikte yemek yemeleri yasaktı; çünkü üst kastlar bunu hoş karşılamıyorlardı. Kendilerini onlarla kirletme korkuları vardı. Bugün bu ayrım büyük oranda kaldırılmıştır. Ancak kırsal kesimlerde hala eski kuralları görmek mümkündür.

Kast sisteminde sınıflandırma zenginlik ya da fakirlik durumuna göre yapılmaz. Ritüel saflık ve meslek durumları ölçütlerdir. Sınıflandırma Hinduizm inançlarından kaynaklanmaktadır.

Kast sisteminde üst tabaka, alt tabaka şu şekilde oluşur:


Varna Sanskritçe bir kelimedir. “Sınıf, statü, renk” anlamlarına gelmektedir. Dört çeşit Varna vardır:


Bunların dışında bir de kast sistemine dâhil edilmeyenler (dokunulmazlar) vardır. Bunlar Paryalar olarak bilinir (insanlığın en aşağı tabakasında yer alırlar ve hiçbir hakları yoktur.) Varna terimiyle ten rengi kastedilmektedir. Bu sistemde bir kişi ne kadar açık renkliyse o kadar üst tabakada yer alır. Ten rengi aynı zamanda göçmenlerin hangi ırktan olduklarını da göstermektedir.

Varna sistemi, kast sisteminin entelektüel ve ideolojik düzeyi olarak tanımlanabilir; çünkü bu sistem toplumsal hiyerarşiyi sağlamaktadır. Kast düzeninin nasıl oluştuğu bilinmemektedir. Bununla ilgili ne bir kurum ne de bir belge vardır. Tarihsel olarak değerlendirildiğinde şöyle bir durum ortaya çıkmaktadır: Farklı kabileler birleştirilerek genel bir sistem oluşturulmuştur.

Kast sisteminin kuralları ilk olarak Manu Smriti'de (MÖ 200 ve MS 200 yılları arasında) yazılmıştır. Diğer tüm Hindu yazılarında kast sistemi, amaç edinmeye değer gerçekler olarak verilmiştir. Hinduizm’e göre; kozmik ve sosyal görevlerle (Dharma öğretisi) kast sistemine aitlik arasında bir bağlantı vardır. Bir Kshatriya’nın görevi topluma önderlik etmek, onu korumaktır. Brahmanların görevi ise; kutsal yazıları öğrenmek ve öğretmektir.

Kshatriya, Sanskritçede asker ve asil anlamına gelmektedir . Hint kast sisteminde ikinci sınıfta yer alanlar (Varnalar) için kullanılan bir kavramdır. Askerler, soylular ve krallardan (Raja) oluşur.

En önemli görevleri ülkeyi savunmaktır. Bu nedenle girişimci ruhları ve azimleri onların temel özellikleri olarak kabul edilir. Kshatriyalar; sistemi, yasaları korumak, refah ve mutluluğu sağlamak için vardır. Ayrıca savunmasız ya da sıkıntı içinde olanlara yardım etmek, başlıca görevleri arasında yer almaktadır.

Kshatriyalar, Upanişad metinlerinde sık sık diyaloglar halinde geçmektedirler. Ne zaman yenilikler söz konusu olursa, sık sık onların ismi geçer, adeta „dillerine dökülür“ yenilikler. Bu durum bir tesadüf değildir. Zaten Buda temel dini yenilikleri teşvik etmiştir. Brahmanların bakanlık gibi siyasi makamlarda görev yapmaları çok sık görülmüştür.