yana, Fransız Guyanası ve Brezilya'da yaşayan bir aguti türüdür.

Güney Amerika'daki yağmur ormanlarında yaşayan hayvanlar içinde diş minesi en sert olan hayvandır. Bu da Brezilya fındık ağacının çok sert kabuklu meyvesini kemirerek kesip içindeki fındık tohumlarını yiyebilmesini sağlar. Hemen tüketemediklerini ise saklamak üzere ağaçtan uzağa taşır. Tohumlarını yalnızca Brezilya agutisi aracılığıyla taşıyıp toprağa ulaştırabilen Brezilya fındık ağacı, varlığını bu hayvana borçludur.




Meksika agutisi

Meksika agutisi ("Dasyprocta mexicana"), Orta Amerika'da Küba ve Meksika'da yaşayan bir aguti türüdür. Habitat kaybı nedeniyle yok olma tehlikesindedir.




Kara sağrılı aguti

Kara sağrılı aguti ("Dasyprocta prymnolopha"), Güney Amerika'da Brezilya'nın kuzeydoğu bölgelerinde yaşayan endemik bir aguti türüdür.




Orta Amerika agutisi

Orta Amerika agutisi ("Dasyprocta punctata"), Orta ve Güney Amerika'da Meksika, Ekvador, Kolombiya, Venezuela, Brezilya, Paraguay, Arjantin, Küba, Cayman Adaları gibi geniş coğrafyada yaşayan bir aguti türüdür.




Roatán agutisi

Roatán agutisi ("Dasyprocta ruatanica"), Orta Amerika'da Honduras'ta Karayip Denizindeki Roatán adasında yaşayan endemik bir aguti türüdür.




Hódmezővásárhely

Hódmezővásárhely (; Hırvatça: "Vašarhelj") Macaristan’ın güneydoğusunda, Békés-Csanádi Bayırı ve Kil çayır toprağın Tisza Nehri’ni çevrelediği birleşme noktasında Büyük Macaristan Ovası’nda bir şehirdir. Kasabanın ismi kelimesi kelimesine "Kunduz çayırı/çayır çarşı (meydanı)" dır.
Modern kasabanın 6000 yıl öncesinde insan yerleşiminin kanıtı vardır ve arkeolojik kalıntılar alana o zamandan beri devamlı şekilde farklı kültür türlerinin yerleştiğini sezdirmektedir. Neolitik oturma yerleri toprağın içindeki girintiye eve ait eşyalardan tabaklar ve bereket sembolü "Kökénydombi Vénusz" u biriktirmiştir. Ayrıca Bakır Çağı, Bronz Çağı, Demir Çağı ve büyük göç dönemiden kalıntılar bulunur. Kasabanın arkeolojik hazineleri kalıcı arkeolojik müzesi olan Tornyai János Müzesi sergisinde görülebilir.
8nci yılın sonunda Macarların yerleşimi, çoğunlukla Bulgarlardan kaçan göçebe Slavların nüfusunun ve tarıma ait ve hayvan yetiştirme kalıntılarını buldu.
Moğolların Macaristan’ı istilasından önce bu alanda kiliseli en az sekiz köy vardı. Moğolların yakıp yıkma sonrası pek çok köy kuruldu. Fakat bunlar daha sonra Türklerin istilasının kurbanı haline geldi. Bu köyün toprakları daha sonra gelişen kasaba olarak Hódmezővásárhely tarafından zaptedildi. Yirmiden fazla Orta Çağ’dan gelen köy ve kilise kanıtı bulundu.
Hódmezővásárhely günümüz kasabası, 15nci yüzyılda Hód, Vásárhely, Tarján ve Ábrány sırasında gelişti, bir zamanlar küçük kasabalar birleşti ve pazarı olan kasabalar kuruldu. Kasabanın 1437 yılında Hódvásárhely olarak adlandırıldığı bilinir. Kasabanın Csongrád’dan Csanád’a yol gösteren yola yakınlık konumu ticari gelişmede avantajıydı. Orta Çağ pazarları ve özellikle çiftlik hayvanı ticareti onun büyümesini destekledi.
Hódmezővásárhely, Csongrád vilayeti comitatus’un parçasıydı. Bu vilayet’in parçası 1542 sonrası Türk’lerin kontrolü altındaydı. Tisza ve Tuna bölgesi arası, Hódmezővásárhely içeren Tisza‘nın doğu alanı Transilvanya’ya ait iken Osmanlı İmparatorluğu’na aitti. 1552 yılı askeri harekat sonrası Csongrád vilayetinin tümü Türkler tarafından alındı. Tüm alan, 1566 yılında Türk saldırısı tarafından tahrip edildi. Bölge Türkler tarafından 150 yıl sürecek olan bir zamanla işgal edildi.
Rákóczi zamanı (1703-1711) bağımsızlık savaşında, kasaba Kont Miklós Bercsényi kontrolü altındaydı. Kraliyet mahkemesi mülke el koydu ve onu görkemli general Leopold Schlick’e verdi. Bağımsızlık savaşı süresinde Miklós Bercsényi kasabayı kuşatı ve onu Kurutlar general Sándor Károlyi’ye kiralanmış mal amacıyla verdi. Viyana’daki kraliyet mahkemesi Szatmár barışından sonra Károlyi'nin toprak talebini kabul etmedi ve o sadece araziyi onu satın alarak tekrar ele geçirebilirdi. 1722’ den 1818’e arazi sahibi yetkisi kaldırıldığında, Károlyi ailesi kasabaya sahip oldu.
Özgürlük için yapılan 1848-49 savaşlarında Hódmezővásárhely ulusal olaylarda önemli bir rol oynadı. Lajos Kossuth, kendisinin ikinci asker toplama kısa seyehatinde kasabaya 3 Ekim 1848 tarihinde ulaştı. Orada iken Macar ordusunun Pákozd’da savaşta olduğu haberini aldı ve vatanseverlik arzusu kasabayı kavradı. Hódmezővásárhely’den ordular, güney Sırbistan saldırlarını yenmede görev aldılar.
1860 larda Theiss kontrolü sonrası, göller ve çayırlar çevresi kurudu. İç alanlar ilerleyen bir şekilde dolduruldu ve kasabanın nüfusu arttı.
Hódmezővásárhely,1873 yılında eyaletten ayrıldı ve bağımsız belediye haklarını aldı. Endüstrileşmenin ilk işaretleri o zamandan itibaren görüldü. 1890 yılında Hódmezővásárhely, 55.475 ikamet edeniyle Macaristan’ın dördüncü en geniş kasabasıydı.

Kasabanın modern tablosu, yüzyıl dönümünde kuruldu. Bu onluk yıllar pınarların yapımı, dinamik yapı operasyonları ve kanalların yapımı ile karakterize edildi. Nüfusun yüzde 70’i bununla beraber çiftçilik ve hayvan yetiştirmeyle uğraşıyordu.

Günümüzde kasaba, yabancı ve yerli turizmin bir durak yeridir. Müzeler, kiliseler, zafere ait kaynaklar, heykeller, parklar ve termal yüzme salonları dikkate değer çekici yerlerdir. 

Hódmezővásárhely, aşağıdaki yerlerle ikizdir:





Çiğ et diyeti

Çiğ et diyeti evcil köpek ve kedileri pişmemiş et, yenilebilir kemik ve organlarla beslemeyi esas alan bir diyet çeşididir. 
Çiğ et diyetini destekleyenler, vahşi doğada milyonlarca yıllık evrim testinden geçerek oluşan bu doğal beslenme modelinin hayvanlar için en uygunu olduğuna inanmaktadırlar. Dengeli bir çiğ et diyetinin evcil hayvanları daha sağlıklı tüyler ve daha temiz dişlere kavuşturduğuna, ağız kokusunu önlediğine, hayvanın dışkısının miktar ve kokusunda azalma sağladığına inanan çiğ beslenme taraftarları, evcil hayvanlarını doğa kanunları doğrultusunda beslemekte, hayvanın sağlığına zarar verdiğini düşündükleri ticari mamalara karşı çıkmaktadırlar.

Çiğ et rejimini destekleyici deneylerin sayısı fazla değildir. Çiğ et yanlıları, bu durumun ticari mama üreticileri ve bu sektörden kazanç sağlayan veterinerlerin isteksizliğinden kaynaklandığını düşünmektedirler.

Çiğ Beslenme taraftarı Dr. Ian Billinghurst (“Barf Rejimi” ve Global Barf Dağıtım Ağı'nın sahibi) kitabında, köpeklerin milyonlarca yıl boyunca çiğ etle beslendiğini, evrimlerinin bu yönde gerçekleştiğini ve çiğ etin onlar için en uygun besin olduğunu öne sürer. İşlem görmüş yiyeceklerin, uzun evrimleşme süresi boyunca köpeğin yemeye programlandığı besinlerden olmadığını açıklar ve köpeğin vahşi atalarının yediği yiyeceklerin, köpeğin doğasına biyolojik açıdan daha uygun olduğu sonucuna varır.

Çiğ diyet savunucuları, günümüz hayvanat bahçelerinin bazılarında uygulanan, etobur hayvanları çiğ et ve kemik ve hatta bütün bir hayvan ölüsüyle besleme metoduna da dikkat çekerler. Folsom Hayvanat Bahçesi'nin yöneticisi “Sağduyumuz bize, bir etobura vereceğimiz en yararlı besinin, doğal avları olan hayvanın ölüsü olduğunu söylüyor” açıklamasında bulunmuştur.

Ticari hayvan maması üretiminde kullanılan son derece yüksek ısı, vitaminler, mineraller ve enzimler gibi besleyici pek çok maddeyi yok etmektedir. Fareler üzerinde yapılan testler, kedi mamasındaki amino asitlerin sindirilebilme oranının, ısıtma işlemi yüzünden gözle görülür oranda değiştiğini kanıtlamıştır. Mama üreticileri ısı işleminden sonra besin değeri azalan maddeleri desteklemek adına eklemeler yapmak zorundadırlar. Çiğ beslenmeyi destekleyenler, bu ek besin maddelerinin, hayvanların organizmalarına çiğ ete kıyasla gereken katkıyı yapmadığını ve çiğ ette bulunan besin değerlerinin bu eklemelerle elde edilemeyeceğini belirtirler. Aynı mantıkla evde pişirilmiş besinlere de karşı çıkarlar.

Ticari hayvan besinleri ve özellikle kuru mamaların çoğu zaman büyük miktarda hububat içermesi, çiğ et taraftarlarının bu yiyeceklerin kedi ve köpekler için uygun olmadığını düşünmelerine yol açmaktadır. Özellikle kedilerin tamamen etobur olduğu gerçeğini göz önünde bulunduran çiğ beslenme yanlıları, çiğ et bazlı bir diyetin, kedilerin köpeklere oranla hububat sindirimine daha da az yatkın bünyeleri açısından son derece faydalı olduğuna inanmaktadır. Kuru kedi mamasındaki proteinleri konu alan araştırmalar, et bazlı proteinlerin mısır bazlı proteinlere oranla sindirilebilirliğinin daha yüksek olduğunu kanıtlamıştır.

Çiğ beslenmeyi destekleyen veteriner Dr. Tom Lonsdale, konserveler ve kuru mamalardaki kaba öğütülmüş hububatın hayvanların dişlerine yapışarak bakteri üremesine, diş eti ağrısına, ağız kokusuna ve vücudun tamamını etkileyen bakteryel zehirlerin oluşmasına yol açtığını açıklamıştır. Lonsdale ayrıca köpeklerin hububat ve bitkisel maddelerin sindirimi için gereken enzimlerden yoksun olduğunu belirtmiş, yüksek ısıda pişirilmiş hububatın nişasta, protein ve yağları doğal hallerinden uzaklaştırarak, değişken seviyelerde zehirli ya da denatüre hale getirebileceği konusunda uyarıda bulunmuştur. Lonsdale yeterince sindirilememiş hububatın alt bağırsakta toksin üreten bakteri oluşumunu desteklediğini, bunun sonucunda da toksik maddelerin bağırsak duvarından geçmek suretiyle kana karışarak diğer organlara zarar verdiğini söyler.

Çiğ rejim çeşitleri konusunda farklı önermeler bulunmaktadır. Köpeklerin etobur mu yoksa her besini yiyebilen bir canlı mı olduğu sorusu üzerinde fikir birliği sağlanamamıştır. Ayrıca kedi ve köpeklerin bitki kaynaklı besinlere ihtiyaç duyup duymadığı, eğer ihtiyaç duyuyorlarsa bu maddelerin diyet içerisinde hangi oranlarda bulunması gerektiği, evcil hayvanlara bütün kemik yedirmenin güvenli olup olmadığı gibi konular da çiğ beslenme taraftarları tarafından masaya yatırılmıştır. Önerilen beslenme şekilleri, sebze ve tahıl da içeren diyetlerden sadece et ve sakatat ihtiva eden ya da Michelle T. Bernard tarafından önerilen "Et ve Kemik rejimi" gibi daha minimalist yaklaşımlara kadar uzanan geniş bir yelpazeye yayılmaktadır..
"BARF" rejimi, İngilizce "Biologically Appropriate Raw F