i bir şey değildi. Aksine insanın onun uğruna her gün savaşması gerekirdi. Eylemleri daima “özgürlük” amacında olmalıydı. Sartre'nin II. Dünya Savaşı’nda askere alınması, daha sonra Almanlara esir düşmesi “özgürlük” ve “ben” kavramlarının dış olgulara bağlı olduğunun bir kanıtıydı. Beauvoir, bu savaş deneyimleriyle başkasının özgürlüğünü artık kendisi için bir tehdit olarak değil, kendi özgürlüğünün bir gerekliliği olarak görmeye başlamıştı. Bu durumdan çıkan ahlaki olgu da her insanın başka insanların özgürlüğü ile ilgili kaygı taşımak zorunda olduğuydu.

Beauvoir “kendini planlama” düşüncesinin kadında var olmadığını görür. Ona göre kadın özerk değil, ”göreceli” bir varlıktır yani kadınlar erkek olmadan düşünemez ve düşünülemezler. “O, erkeğe göre belirlenecek ve farklı görülecek, erkekse ona göre değil, erkek öznedir, o mutlaktır.” (Beauvoir/1989) Bu durumu kadının biyolojik bir görev olan anneliği yerine getirmesi için yetiştirilmesi, erkeğin de “dışarıya” gönderilmesi ve dünyaya egemen olmasına bağlar. Kadın ”iç”in, erkek ise ”dış”ın yaratıcısıdır. Erkek her zaman yeni şeyler yarattı ancak kadın varolanı yeniledi ve türü korudu. Yani Beauvoir’e göre de erkek egemenliği kabul edilmiş durumdaydı, ancak bu bedensel gücün değil, eylem yapan özne olmasının sonucuydu. Beauvoir, “olayların akışı” adlı yapıtında kendisinin kendi kadınlığından acı çekmekten çok uzak olduğunu; çünkü her iki cinsin da avantajlarından yararlandığını söyler. Ancak kitaplarına ve konuşmalarına bakılırsa onun da kendini “göreceli” bir varlık olarak gördüğü anlaşılır ve Sartre olmazsa olamayacağı izlenimi daha da belirginleşir.

Beauvoir Sarte’nin de benimsemiş olduğu Marksizm'i benimsedikten sonra ikili sosyalist ülkelere birçok gezi yaptı. Kapitalizm ve sosyalizmin etkisiyle 1970'li yıllardaki siyasi çalışmalarının ağırlık noktasını kadın hareketlerine verdi.

Beauvoir’in son yapıtı La cer des adieux’te (1981- vedaın töreni) 15 Nisan 1980'de ölen hayat arkadaşının fiziksel çöküntüsü anlatılır. Ayrıca son yıllarda Sartre ile yaptığı konuşmalar da bu kitapta yer almaktadır. Ancak bir yandan “büyük bir adamın bedensel zayıflıklarının gereksiz yere çok ayrıntılı anlatılması”, bir yandan da “eleştirel mesafenin çok az olması” kusurlarıyla birçok eleştiriye maruz kaldı. Yeni bir şeyler yazmak için gerekli esini bulamadığından yazmayı bıraktı. 14 Nisan 1986'da öldü.





Süleyman Hilmi Tunahan

Süleyman Hilmi Tunahan (1888, Silistre - 16 Eylül 1959; Üsküdar, İstanbul), din adamı, âlim, mutasavvıf.

Osmanlı Devleti egemenliği döneminde Silistre olarak bilinen, bugünkü adıyla Bulgaristan'ın Silistre şehrinin bir köyü olan Ferhatlar'da doğdu. Babası Hocazade Osman Efendi, Annesi Hatice Hanım, kardeşler Fehime, İbrahim, Halil. İlk ve orta öğrenimini Silistre'de yaptıktan sonra birlikte Ailesi 1907'de medrese tahsili için İstanbul'a geldi.Nakşibendiye Silsile-i saadat büyüklerinden olup otuzüçüncü ve son halkası olarak sevenleri tarafından kabul edilir. İstanbul'da Diyanet İşleri Başkanlığı'na bağlı olarak "selatin camileri" adıyla bilinen, aralarında Sirkeci'de bulunan Yeni Camii, Fatih semtine bağlı olan Şehzade Camii gibi dini mekanlarda görev yaptı. Vefatından önce Sultan Ahmet Camii'nde görevliydi.

Süleyman Hilmi Tunahan, İstanbul'da, 1924 ile 1959 yılları arasında insanlara Kur'an öğretmek için özel bir eğitim sistemi geliştirdi. Bu yolla çok sayıda öğrenci okuttu. Tunahan'ın medreseleri mevcut Cumhuriyet dönemi yasalarına aykırı olduğu için eğitim faaliyetleri gizlilik içinde yürütüldü. Süleyman Hilmi Tunahan, Süleymancılık akımını kesin bir dille reddetmiştir. Süleyman Hilmi Tunahan'ın, 1959 yılında devletin bir memuru olarak vefatından sonra da uzun bir dönem bu eğitim faaliyetleri gizli olarak devam etmiştir.

Tunahan, 1924 yılında Tevhid-i Tedrisat Kanunu'nun çıkması üzerine merkezi İstanbul'da bulunan Müderrisîn Cemiyeti'ne mensup 500 civarında din adamını acilen toplantıya çağırdı. Kendisi o tarihte bu cemiyetin idare heyeti azası ve Katib-i Umumisi (Genel Sekreter) idi. Tunahan burada yaptığı tarihi konuşmasında, dinin devamının kendi ellerinde olduğunu, her birinin 2 öğrenci yetiştirmesi halinde 2 nesil daha dinin unutulmayacağını anlattı. Aynı toplantı sonunda resmî makamlara gönderdiği bir telgrafta "Biz aşağıda isim ve imzaları bulunan dersiamlar hiçbir ücret talep etmeden Müslüman çocuklarından arzu edenlere din dersi vermeye hazırız" diyerek izin istedi, ancak resmi makamların "Memlekette Tevhid-i Tedrisat Kanunu yürürlüktedir. Hilafına hareket şiddetle ceza-i müstelzimdir" cevabı üzerine kendisi ve birkaç dersiam dışında din adamlarının tamamı geri adım attılar. Okutmaya talebe bulamayıp kendi kızlarını okutarak başlamış, daha sonra birer ikişer talebeleri artmıştır. Kur'an dersleri gizlilik içinde, izbe ve soğuk mekânlarda, şehir içi taksi yolculuklarında, tren kompartımanlarında yürütülmüştür.

Daha 30 yaşındayken profesör unvanı alan Süleyman Hilmi Tunahan, aynı zamanda hukuk fakültesini yüksek dereceyle bitirmiştir. Çok sayıda Kur’an kursu hocası, vaiz ve müftü yetiştirmiştir. Tunahan’ın en önemli eseri Kur'an okumayı kısa zamanda öğreten “Elif Cüzü”dür. Kendisi kitap yazmaktan çok kitapları yaşayacak ayaklı kitap yetiştirmeyi uygun görmüştür. 1970 yılında dönemin hükümeti tarafından öğrencilerinin oluşturduğu grupların çalışmaları serbest bırakılarak okulları resmen tanındı.





Postes aeriennes

Postes Aeriennes Türkiye'nin erken döneminde yapılan hava postası taşımaları için kullanılan deyimdir.

Türkiye Cumhuriyeti'nin kurulduğu yıllarda dünyada hava posta taşımacılığı başlamakta idi. Hava postası taşımak amacı ile kurulan şirketler genç Türkiye Cumhuriyeti'nin postalarını taşımak için talip oldular. Türkiye Cumhuriyeti posta idaresi başvuran şirketlerden CFRNA - Compagnie Franco-Roumaine de Navigation Aérienne (Fransızca: Fransız-Romen Hava Taşımacılığı Şirketi) ile anlaşma yaptı. İstanbul Ankara arasında ilk hava postası taşıması CFRNA şirketi tarafından 13 Eylül 1924 tarihinde gerçekleştirildi.

Daha sonra AEI-Aero Espresso Italiana hava taşıma şirketi 15 Ağustos 1926 tarihinde İstanbul-Brindisi uçuşlarına da başladı, böylece bütün Avrupa ülkelerine Birindisi aktarmalı olarak hava postası ulaşımı başladı.

Yabancı uçakların Türkiye üzerinde sınırsız uçuşları askeri çevreleri rahatsız ettiği için daha sonra CFRNA şirketi ile hava postası taşıması için yapılan anlaşmalar iptal edildi.




Katalanca Vikipedi

Katalanca Vikipedi ("Viquipèdia en català"), Vikipedi'nin Katalanca sürümüdür. 16 Mart 2001'de, Almanca Vikipedi oluşturduğundan sadece birkaç dakika sonra, Katalanca Vikipedi oluşturuldu. Mamafih, iki ay süresinde, Katalanca Vikipedi, maddelere sahip olan tek İngilizce olmayan Vikipedi sürümüydü. 01 2018 tarihi itibarıyla, Katalanca Vikipedi'nin maddesi, kullanıcısı ve hizmetlisi bulunmaktadır.

16 Mart 2001'de, Jimmy Wales, İngilizcenin dışında diğer dillerde Vikipedi sürümlerin oluşturulmasını istediğini belirtti, ve bir Katalanca sürümün oluşturulması için ilgi vardı. İlk testler deutsche.wikipedia.com'da yapıldı, ve birkaç dakika sonra, "catalan.wikipedia.com" domaininde Katalanca Vikipedisi oluşturuldu.

İngilizce olmayan bir Vikipedi sürümünde ilk değişiklik, 16 Mart 2001'de, saat 21:07 UTC'de, Katalanca ana sayfasında yapıldı. İngilizce olmayan bir maddede yapılan ilk değişiklik, maddesinde yapıldı.


Katalanca Vikipedi




Protokooperasyon

Protokooperasyon (Gevşek Mutualizm), Simyotik yaşayan iki canlının mutualistik bir biçimde yaşam sürmesi fakat birbirlerinden ayrıldıklarında zarar görmemeleri durumudur. Protokooperasyona örnek olarak timsahların dişlerindeki artıkları yiyen kuşlar gösterilebilir. Bu kuşlar, liken-mantar örneğinin aksine birbirleri olmadan da yaşamlarını sürdürebilirler. Timsah avını yedikten sonra su üzerinde ağzını açarak bekler ve kuşlar timsahın ağzına doluşur. Timsah ağzını kapatıp onları yemez, kuşlar kürdan görevi görür ve timsahın dişlerini temizleyerek beslenir; timsahın da dişeri temizlenmiş olur. Kuşlar buradan beslenmese başka yerden solucan bulabilirler, timsah da dişlerinin çürümesinden dolayı can vermez.




İstintag

Sorgu ("Azerice: İstintaq") 1979 Azerbaycan yapımı bir dram-dedektif filmidir.

Geçmişte sporcu olan Murat Abiyev bazı kimselerce yoldan çıkarılmış; katile dönüşmüş, hapsedilmiş ve şu yargılanmaktadır. Murat mafyanın küçük bir üyesidir bu yüzden büyük mafya üyeleri tüm yapılanları Murat'ın üzerine atmak istemişlerdir. Murat da arkadaşlarını korumak adına bunların hepsini kabul etmiştir ama olaylar ilerledikçe yanlış yaptığını anlayacaktır. Nedeni ise arada, bir kızın tecavüz edilmesi olayı olmasıdır; suçu üzerine yıkılmış Murat'ın ölüm cezasını alması söz konusudur. Olayın müfettişi olan Seyfi, Murat'ın suçsuz olduğu, bütün suçlamaların ona ait olmadığı düşüncesindedir. Mafya'nın başındakilerden Almazov, hiçbir rüşveti kabul etmeyen Seyfi'ye ev ve mobilya gibi teklifler ederek baskı yapmaktadır. 






Sorgu





The Cowboy Millionaire

The Cowboy Millionaire, 1909 yılı ABD yapımı vestern, kısa, sessiz film. 
Yönetmenliğini Francis Boggs'nın (d. 1870- ö. 1911) yaptığı filmin başrolünde Tom Mix, Mac Barnes ve William Garwood oynuyordu.





Money Mad (film, 1908)

Money Mad, 1908 yılı ABD yapımı kısa, sessiz film. 
Yönetmenliğini D.W. Griffith'in (d. 1875- ö. 1948) yaptığı suç filminin başrolünde Charles Inslee, George Gebhardt ve Arthur V. Johnson oynuyordu.





Asya İşbirliği Diyaloğu

Asya Birliği ya da Asya Dayanışma Birliği (), Asya ülkeleri arasında iş birliği sağlamak ve ASEAN, SAARC ve Körfez İşbirliği Konseyi gibi ayrı bölgesel örgütlerin entegrasyonuna yardımcı olmak amacıyla 2002 yılında kurulan uluslararası örgüttür.

2013 yılı itibarı ile örgütte 33 üye bulunmaktadır:

Asya kıtasında bulunmalarına rağmen Azerbaycan, Doğu Timor, Ermenistan, Gürcistan, Irak, İsrail, Kıbrıs, Kuzey Kore, Lübnan, Maldivler, Mısır, Papua Yeni Gine, Suriye, Türkmenistan, Ürdün ve Yemen katılmak için girişimde bulunmamışlardır.





Balked at the Altar

Balked at t