2007 IAAF Golden League

Bu sayfa 2007 IAAF Golden League hakkındadır.

15 Haziran'da Oslo, Norveç'de Bislett Stadium'da gerçekleştirilmiştir. Meseret Defar 14:16.63'lük derecesi ile 5000 metre kadınlar dünya rekorunu kırmıştır.

"Rüzgar: +0.9 m/s"

"Rüzgar: -0.3 m/s"

"Rüzgar: -0.2 m/s"


100 m: Asafa Powell ()

1500 m: Adil Kaouch ()

110 m Hurdles: Anwar Moore ()

Triple Jump: Phillips Idowu ()

Javelin: Tero Pitkämäki ()

100 m: Stephanie Durst ()

400 m: Sanya Richards ()

100 m Hurdles: Michelle Perry ()

High Jump: Yelena Slesarenko )

Pole Vault: Yelena Isinbayeva ()

Yarışlar 6 Temmuz tarihinde Paris, Fransa'da Fransa Stadyumu'nda yapılmıştır.





Javelin: Tero Pitkämäki ()

400 m: Sanya Richards ()
100 m Hurdles: Michelle Perry ()
Pole Vault: Yelena Isinbayeva ()

Golden League'in 3. ayağı Roma'da Olimpiyat Stadyumu 13 Temmuz 2007'de yapıldı.


Oslo winner Anwar Moore won a close-run race from Paris winner Dayron Robles.

400 m: Sanya Richards (), 100 m Hurdles: Michelle Perry (), Pole Vault: Yelena Isinbayeva ()

Held in Zürich, Switzerland, at the Letzigrund stadium, on September 7.

"Wind: +0.1 m/s"

"Wind: -0.2 m/s"

"Rüzgar: -0.1 m/s"

400 m: Sanya Richards (), Pole Vault: Yelena Isinbayeva ()




Dışyansıtım

Dışyansıtım, diğer ismiyle projeksiyon; ruhçözümsel terim olarak kişinin kendi kendine özgü istek ve duygularını, tasarımlarını dış dünyaya yansıtmasıdır.

Bu yolla kişi, nesnelere, kendinde olmayan özellikler verir. Öznel tasarımlara nesnel nitelik kazandıran bu süreç, ruhçözümsel (psikanalitik) açıdan savunu mekanizması olup çok kez normal düşünü eyleminde karşımıza çıkar, sanılarda büyük bir rolü bulunur.

İlkin paranoyada saptanan dışyansıtım, Sigmund Freud tarafından şöyle tanımlanır; normal bir mekanizmanın kötüye kullanımını oluşturan vu savunu şeklinde birey kendisi için tatsız bir durumun nedenini dış dünyada arar. 1915 yılında Freud, fobileri içgüdüsel tehlikenin gerçeğe bir yansıması olarak görür: 
""Ben" o türlü davranır ki, sanki korkuya yol açan neden bir içgüdü değil de bir dış algılamadır, dolayısıyla bu dış tehlikeye fobi biçimdeki kaçış çabalarıyla tepki gösterir.

1922'de kaleme aldığı "Kıskançlık, Paranoya ve Eşcinsellikle Bazı Nevrotik Mekanizmalar" adlı yapıtında ise bir dışyansıtımsal kıskançlık'tan söz eder ve bunu gerek normal kıskançlıktan, gerekse paranoyalıklardaki kıskançlıktan ayırır: "Özne, içinde uyanan ihanet isteklerine karşı kendini savunarak dışyansıtımla cinsel eşine mal eder. Böyle bir davranışla dikkatini kendi bilinçdışından alarak eşinin biliçdışına yöneltir." Freud, dışyansıtımın normal bir karakteri içerdiğini belirdir. Mesela batıl inançta, mitolojide ve animizmde dışyansıtım mekanizmasının etkinliği görülür.






Derinlik psikolojisi

Derinlik psikolojisi, klasik bilinç ruh bilimine karşılık biliçdışını inceleyen ruh bilimine (psikolojiye) Sigmund Freud'un verdiği isimdir.

Bugün Freud'un ruh çözümlemesinden (psikanalizinden), Adler'in bireysel psikolojisi'nden ve Jung'un analitik psikolojisi'nden doğmuş ruh hekimliği ruh biliminin genel adıdır.




Kurudere, Karasu

Kurudere, Sakarya ilinin Karasu ilçesine bağlı bir mahalledir.

Sakarya il merkezine 55 km, Karasu ilçesine 17 km uzaklıktadır.

Beldede, ilköğretim okulu vardır. Lise bulunmamaktadır ancak taşımalı eğitimden yararlanılmaktadır. Beldenin içme suyu şebekesi vardır ancak kanalizasyon şebekesi yoktur. Sağlık ocağı ve sağlık lojmanı ve personeli vardır. Beldenin ayrıca ulaşımı sağlayan yolu asfalt olup mahallede elektrik ve sabit telefon vardır.





Bilinçdışına itim

Bilinçdışına itim, "(Fr. refulment, İng. represion.)" gerçekleştirilmesi uygun görülmeyen içgüdüsel isteklerin ya da bunların belli düşünce, imaj ve tasarım kılığına bürünmüş temsilcilerinin bilinçten itilip uzaklaştırılmasını ve daha sonra bilinçte boy göstermesinin önlenmesini sağlayan bir savunu mekanizmasıdır. "Geriye itim" olarak da bilinir.

Sigmund Freud'a göre, bilinçdışına itimler yaşantıların kendileri değil, anıları üzerinde gerçekleşirler. Ancak, söz konusu istekler gerçeğe dönüştürüldüğünde, daha doğrusu doyurulduğunda karşılaşılacak üzüntü ve pişmanlık duygusundan kaçınılmaktadır. Üzüntü duygusundan kişiyi koruyamayan bilinçdışına itimlere başarısız gözüyle bakılır, örneğin yüceltme sonucu başarıyla gerçekleştirimiş geriye itimler çokluk saptanamaz.Başarısız geriye itim nevrozların oluşumunda önemli rol oynar. Başarısız geriye itimlere özellikle histeride rastlanır ama bunlar diğer nevrozlarda, ayrıca normallerin psikolojisinde de görülür.

Psikanalizin katman modelinde bilinçdışına itim es ile ben'in biliçsiz bölümleri ve üstben arasındaki çatışmada savunma işlevini yerine getirir.

Ekonomik açıdan bakıldığında, bir tasarıma eşlik eden psişik enerji başlangıçta söz konusu tasarımla ilgisiz bir başka tasarım üzerine aktarılır. Örneğin herhangi bir sözcük, mesela "lale" sözcüğü bir insana söylendiğinde onda derin duygular yaratabilir, itilmiş duygularını geri çağırabilir.

Bilinçdışına itilmiş yaşantı malzemesi belli bir içgüdüsel enerjiyle yüklüdür ve bu enerji sürekli olarak doyum peşinde koşar. Öte yandan ben, enerjisinin bir bölümünü harcayarak bilinçdışına itilmiş enerjiyi bulunduğu yerde tutmaya çalışır.






Anal sadistik evre

Anal sadistik evre, psikanalizde Sigmund Freud'a göre libido gelişiminin iki ila dört yaşları arasına rastlayan evresidir.

Belirleyici özelliği, libidonun anal-erojen (ağızsal - sevisel) bölgenin egemenliği altında toplanmasıdır.





Ambivalenz

Ambivalenz, yani "duygu"; birbiriyle bağdaşmayan duygu, düşünce, istek ve amaçların kişide aynı zamanda toplanmasıdır.

Ambivalenz deyimini ilk E. Bleuler (1875-1939) ortaya atmıştır. Bleuler, üç ayrı ambivalensin olduğunu benimsenmiştir.

Birincisi; istem alanındaki ambivalensdir. Yani kişi aynı zamanda hem su içmek isteyip, hem istemeyebilir.

İkincisi; düşünsel alandaki ambivalensdir. Yani kişi bir görüşü hem savunup, hem karşısında durabilir.

Üçüncüsü; duygu alanındaki ambivalensdir. Yani kişi bir kimseyi hem sevip, hem ondan nefret edebilir.

Bleuler, ambivalensi şizofreninin birincil belirtisi sayar. Yalnız normal ruh bilim alanında da ambivalensin varlığı benimsemezlik etmez. Ambivalenz kavramını Bleuler'den alan Sigmund Freud, bunu daha çok duygusal alanda kullanmıştır. Buna göre ambivalenz, gelişimin pregenital (ilk altı yıllık cinsel gelişim süreci) evresinde ön plandadır. Söz konusu dönemde cinsel ve saldırgan içtepiler varlığını sürdürür. Amvibalenz, kimi belli duygularda, örneğin yas ve kıskançlıkta ya da belli durumlarda, örneğin depresyonda ya da saplantı nevrozunda çok belirgindir. Bütün psikanalistler (ruh çözümcüler) duygusal çelişkinin nevrozlarda alabildğine önemli bir ol oynadığında hem görüşlüdür.






Güncel nevroz

Güncel nevroz, "(Fr. nevrose actuelle, İng. actuel neurosis)" diğer adıyla aktüel nevroz; Sigmund Freud'un çocuklukta değil durumlarda yaşanan çatışmaların yol açtığını ileri sürdüğü nevroz çeşitidir. Psikonevrozlardan ayrılır.

Aktüel nevrozlarda belirtiler cinsel doyum eksikliğinin ya da uygunsuzluğunun sonucudur. Yani daha önce yaşanılmış travma veya çatışmalar simgesel olarak akla gelmez. Hem güncel nevrozların, hem psikonevrozların nedenleri cinsel yaşamdaki bozuklardır. Ayrıca güncel nevrozların nedenleri histeri ve saplantı nevrozundaki gibi ruhsal değil, tamamen bedensel nedenler taşır.

Freud, ilkin korku nevrozu ile nevrasteniyi güncel nevroz olarak kabul etmişse de, daha sonra hastalık hastalığını da bu gruba almıştır. Freud'a göre korku nevrozunu doğuran neden, cinsel uyarılmanın uygun yoldan boşalıma kavuşturulamaması, mesela cinsel özdoyuru yoluna başvurulmasıdır.






Aktarım

Aktarım, ("Almanca; Übertragung, Fransızca; transfert, İngilizce; transference") olumlu ya da olumsuz bir soyut kavramın, daha doğrusu duygu yüklerinin bir insandan başka bir insana kaydırılması, taşınmasıdır.

Dar anlamda, üzerinde ruhsal sağaltım (psikoterapi) uygulanan kişinin, dışavuramadığı duygu ve düşünceleri, duygu ve düşüncelerin hedefi olan nesnenin üzerinden anlatması, onun üzerinden açığa vurmasıdır.




Dōgen

Dōgen (Japonca: 道元 veya Dōgen 道元禅師 veya Kigen 希玄 veya Butsushōdentō Kokushi 仏性伝東国師 veya Jōyō Daishi 承陽大師), (19 Ocak 1200 – 22 Eylül 1253), Kyoto doğumlu Japon Zen hocası ve Japonya'daki Soto Zen okulunun kurucusudur. Zamanının en önde gelen din adamlarındandır ve aynı zamanda önemli bir filozoftur.

En önemli kitaplarından bir tanesi "Shobogenzo" (1231-1253), doksan beş fasikülden teşkil, Budist pratiği ve ibadeti ile ilgilidir.

Dogen, aristokrat bir ailede büyüdü ve yedi yaşında öksüz kaldı. On üç yaşında keşiş oldu ve Hiei dağında, Tendai Budizmin merkezi olan bir manastırda Budist çalışmalarına başladı. Bu eğitimden tatmin olmayınca 1223-1227 yıllarını Çin'de Zen Hocası Ju-ching altında çalışarak geçirdi ve orada aydınlandı. Tekrar Japonya'ya döndükten sonra değişik manastırlarda çalıştı ve Zen pratiği ve ibadetini yaygınlaştırdı.

Hayatının son yıllarını, kendi kurduğu Eihei manastırında geçirdi. Zen konusundaki ilk yazısı "Fukan zazan gi"yi 1227'de yazdı.
Bu çalışmada, zazen adı verilen oturularak yapılan meditasyonun nasıl yapılacağına dair öneriler ve zazenin önemi üzerine
öğütler bulunmaktadır.

Dogen'in Zen anlayışının temelini zazen denilen oturarak yapılan meditasyon oluşturur. Zazen Dogen tarafından Zen ile özdeş kabul edilir. Onun "Zazen-gi" (坐禪儀; "Zazen'in İlkeleri") adlı eserinin ilk cümlesin "Zen'i çalışmak ...zazendir" şeklindedir. Yani, zazen, gelecekte bir zaman aydınlanmak için yapılan bir pratik/ibadet değil, aydınlanmanın ta kendisidir Dogen'e göre. Zazen ile ilgili Dogen'in en çok kullandığı kelime "shikantaza"dır. Bu kelimenin anlamı Türkçeye yaklaşık olarak "tam olarak oturmaktan başka hiçbir şey" şeklinde aktarılabilir. Meditatasyon yapan kişi sadece zihnini düşüncelerden arınık şekilde, belirli bir meditasyon nesnesi de dahil olmak üzere hiçbir şeye bağlamaksızın uyanık bir dikkatle oturur.

Dōgen'in öğretileri aşağıda isimleri yer alan bazı önemli talebel