e'de bu şarkının yıllar sonra yeniden çok popüler olmasına neden olmuştur. Erhan Güleryüz'ün söz ve müziğini yaptığı, albümün en beğenilen slow parçalarından "Biz Aşkı Meleklerden Çaldık" şarkısı çok uzun süre müzik listelerinde 1 numarada kalmıştır. 1. video klip Murad Küçük yönetmenliğinde "Yansın Geceler"e, 2. video klip Erol Köse yönetmenliğinde "Uzak Değilim"e, 3. ve 4. video klip Altan Dönmez yönetmenliğinde "Tılsım" ve "Biz Aşkı Meleklerden Çaldık"a, 5. video klip Murad Küçük yönetmenliğinde "Çile Bülbülüm"e çekilmiştir.








Matilda I (tank)

Tasarımına 1935 yılında Vickers-Armstrongs Ltd firması tarafından başlandı. Ortaya iki kişilik mürettebatlı, alçak gövdeli ve ufak bir taretli bir tank çıktı. Silah olarak taretinde sadece bir adet Vickers makineli tüfek bulunuyordu. Tasarımının hızlı olmasındaki en büyük etken A11 modelinde depolarda hazır bulunan başka araçlara ait parçaların kullanılmasıydı. Ford V8 motor, Fordson vites kutusu, direksiyon mekanizması Vickers marka hafif tankların ki ile aynıydı. Süspansiyon sistemi Mk IV Dragon top traktöründen dönüştürüldü.

Bununla beraber tankın gövde ve taret zırhı gününün tanksavar silahlarına karşı aracı yeterli koruma sağlıyordu. Ancak palet ve yürüyen aksamı çok çabuk hasar alıyordu.

Vickers marka yerine .303 ya da .50 inç kalibreli makineli tüfekte kullanıldı.

Ordanat General Hugh Elles bu tankın denemelerini seyretmiş ve araç için "ördek gibi sallanarak ve paytak yürüyor" demiş ve bu izlenimden ötürü araca ünlü bir çizgi film kahramanı olan ördek 'Matilda' adı verilmiştir.

Nisan 1937 tarihinde ilk olarak 60 adetlik Matilda tankı sipariş edildi. Tankın üretimi Ağustos 1940 tarihine kadar devam etti. Toplamda 140 adet üretildi. Bazılarında ağır .50 inçlik bazılarında ise .303 inç Vickers marka makineli tüfek kullanıldı.

Matilda I (55) ve Matilda II tankları Fransa Savaşı sırasında İngiliz Yurtdışı Sefer Gücü bünyesindeki İngiliz 1. Ordu Tank Tümeni bünyesinde çatışmalara katıldı. Ayrıca MAyıs 1940 tarihinde Erwin Rommel komutasındaki 7. Panzer Tümenine ait birliklere karşı Arras Harekatı sırasında baskın ve defans saldırılarına katıldı.

İngiliz Yurtdışı Sefer Gücü nün İngiltereye dönmesi sırasında neredeyse bütün zırhlı araçları arkalarında bıraktı. Sadece Mk I ler eğitim amaçlı olarak İngiltere ye geri getirildi.







Ede





Yavur yüzü

Kırım ve Romanya'da Hristiyanlar ile iç içe yaşayan Kırım Tatarları paskalyayı kendi geleneklerine yavur yüzü adıyla taşımışlardır. Adından da anlaşılacağı gibi miladi takvime göre yüzüncü günde, yani Nisan ayının ilk haftasından sonra paskalya ile eşzamanlı olarak kutlarlar. Yavur yüzü kutlamalarında yumurtalar boyanır, kolaşlar pişirilir, kırlara çıkılır, kalakay tıgırtılır ve kuşak güreşleri yapılır. Delikanlılar ve kızlar hep birlikte şarkılar söyleyerek eğlenirler.





Haydarpaşa




Saeculum

Saeculum, kabaca bir insanın olası yaşam süresini ya da bir insan neslinin tamamen yenilenme süresini anlatan bir zaman uzunluğudur. Terim, ilk olarak Etrüskler tarafından kullanılmıştır. Aslında tam olarak bir şeyin olduğu zamandan (örneğin bir şehrin kuruluşu) o ana şahitlik etmiş olan tüm insanların öldüğü zamana kadar olan süreyi vurgular. Bu noktada yeni "saeculum" başlar. Söylenceye göre, Tanrılar her kişi ya da uygarlık için kesin bir "saecula" belirlemiş olup örneğin Etrüskler için belirlenen miktar on "saecula"'dır.

M.Ö. 2. yüzyıl'dan itibaren Romalı tarihçiler "saeculum"' terimini tarihi kayıtları ve iz bırakan savaşları dönemselleştirmek için kullandılar. 
İmparator Augustus'un yönetimi sırasında, bir "saeculum"un 110 yıl olduğuna karar verildi. Augustus tarafından M.Ö. 17 yılında Roma'nın beşinci "saeculum"'unu kutlamak için Ludi saeculares oyunları ('yüzyıl-oyunları') organize edildi. Claudius ve Septimius Severus gibi daha sonraki imparatorlar, "saecula" geçişini düzensiz aralıklarda kutlamaya devam ettiler. 248 yılında İmparator Arap Philip "Ludi saeculares" ve Roma'nın kuruluşunun 'ab urbe condita' 1000'nci yıldönümü törenlerini birleştirdi. Roma'nın girdiği yeni milenyum, "Saeculum Novum" terimi ile adlandırıldı ve terim Hristiyanlıkta dünyevi çağı kasteden metafiziksel bir çağrışım içerir.

Bir "saeculum" aslında belirli bir zamana sabitlenmemiş olup genel kullanımına göre yaklaşık 90 yıllık bir süreye denk gelir. 22 şer yıllık dört döneme bölünmüş olabilir ve her bir dönem sırasıyla çcukluktan gençliğe, yetişkinliğe, orta yaşa ve yaşlılığa geçişi simgeler.

Sözcük Roman dillerinde ""yüzyıl"" anlamında gelişmiştir.






Yeşilköy, Simav

Yeşilköy, Kütahya ilinin Simav ilçesine bağlı bir beldedir.




Henryk Sienkiewicz

Henryk Adam Aleksander Pius Sienkiewicz, (Mahlas: Litwos, d. 5 Mayıs 1846, Wola Okrzejska, Polonya - ö. 15 Kasım 1916 Vevey, İsviçre), Polonyalı yazar. 1905 yılında Nobel Ödülü'ne layık görülmüştür. Sonradan yoksul düşmüş soylu bir aileye mensup olan Henryk Sienkiewicz'in baba tarafı, Litvanya Büyük Dükalığı döneminde bölgeye yerleşen Tatarlardandır. Oszyk armasını kullanma hakları vardı.

Roma İmparatorluğu'nda Hıristiyanların karşılaştıkları baskıları tasvir ettiği "Quo Vadis" isimli kitabıyla tanınır. Ateş ve Kılıç isimli eserinde ise 17'nci yüzyılda Kırım Tatarları ile Zaporojya Kazaklarının Polonyalılarla giriştiği savaşı bir Polonyalı subayın etrafındaki olaylar çerçevesinde aktarır.


Polonya'nın Włocławek ve Łódź kentlerinde birer park Sienkiewicz'in adını taşımaktadır.




Giosue Carducci

Giosue Carducci (İtalyanca: Giosuè Carducci; Mahlas: "Enotrio Romano"; d. 27 Temmuz 1835 Pietrasanta, Toskana; ö. 16 Şubat 1907 Bologna) İtalyan şair ve edebiyat tarihçisi. Modern İtalya'nın önde gelen ozanları arasında kabul edilir. 1906'da edebiyat dalında Nobel Ödülüne layık görüldü. Bu ödülü alan ilk İtalyan yazar oldu.





Rudolf Christoph Eucken

Rudolf Christoph Eucken (Rudolf Kristof Öken) (d. 5 Ocak 1846 Aurich (Ostfriesland); ö. 14 Eylül 1926 Jena) Alman felsefeci. Eserlerinde insan ve tin ilişkisi üzerinde yoğunlaştı. 1908'de edebiyat dalında Nobel Ödülüne layık görüldü.
Eserleri özellikle ABD ve İngiltere'de çok dikkat çekmiştir.

O'na göre Hayat, olanaklarını gerçekleştirmek için kendisine başvurduğumuz ruhsal bir oluşumdur. Düşünce, yalnız başına yetersiz bir ilkedir. Eucken, bireysel özgürlüğe ve Tanrı'nın varlığına inanan Personalist(bireyselci) bir filozoftur. Yöntemi analizci olmaktan çok, realitenin sentetik bir görünüşünü elde etme amacına dayanır. Diğer idealistlerden farklı olarak, daha çok Naturalist(doğacı) görüşlere karşı çıkmıştır. Çünkü O'na göre İdealizm'in pek çok olumlu sonucu vardır. Bu sonuçlardan en önemlisi, mutlak değerlere önem vermesidir. Bu anlayışın temsilcileri, bilimin başarılarına ve evrenin ahlaksal düzenine inanmalarıyla tanınmışlardır. En zayıf noktaları ise, Kant ve Hegel sistemlerine olan aşırı güvenleridir. Bu nedenle bazı düşünce çevrelerince orijinal olmamakla suçlanmışlardır. Düşünceleri genellikle 19.yy İdealizminin bir tekrarı olarak görülmüştür. Fakat yine de özellikle Eucken'in Derin Ruh anlayışı çağdaş düşünceye ışık tutmuştur. İngiliz düşünür John Dewey, O'nu, İdealizmi gelenekselciliğe taşıdığı için eleştirmiştir. Dewey'e göre idealizm: geçmişle fazla ilgilenerek bilimöncesi bir düşünce sergilemekte, deneysel yöntemler yerine eski yöntemlere değer vermektedir. Ayrıca, varlığın numenal ve fenomenal yönleri arasında kesin bir ayrım yapmasını da onaylamamaktadır. Bu ayrım, bilimlerin fenomenlerdeki özü açıklama çabaları açısından anlaşılmaz bulunduğu için reddedilmiştir.

Her şeye rağmen Eucken ve taraftarlarının; modern insanın, değişmez değerleri tanımadan kendini bulamayacağını savunmaları çok önemsenmiştir. Çünkü Onlara göre Modern İnsan çok değişkendir ve bütünsellik bilinci oluşturma açısından fazla sağlam temellere sahip değildir. Bilim ve teknolojinin hızlı değişmeleri bu insanı sağlam ve değişmez temellerinden uzaklaştırmaktadır. Bu konuda en büyük destek de yine İdealizm'den gelecektir.





Ecce Homo (anlam ayrımı)





Pidgin





Kalfat, Orta

Kalfat, Çankırı ilinin Orta ilçesine bağlı bir köydür.

Çok eski bir yerleşim yeri olduğu bilinen Kalfat'la ilgili ilk tarih kaydına Tunç Çağı'nda rastlanmaktadır. Bu konuda bilgiler yok denecek kadar azdır.

Tarihî kaynaklara göre Kalfat ve yöresi önce Hititler, sonra Paflagonyalıların eline geçti.

Kalfat’ın bugünkü yerleşim yerinde Paflagonlara ait bir kalenin bulunduğu, ancak bölgenin yaşamış olduğu pek çok deprem yüzünden ayakta kalamadığı bilinmektedir. Hititler dönemine ait olarak ise, höyük ve nekropol alanı bulunmaktadır. Yani büyük mezarlık ve kabristan olarak Kalfat civarı merkezdir denilebilir.

Kalfat ve çevresini daha sonra Persler ele geçirmişlerdir. Persler uzun süre bölgede kalamamışlardır. İskender’in doğu seferinde yöreyi topraklarına kattığı görülmektedir. Romalılar yaklaşık 450 yıl bölgeye hakim olmuşlardır. M.S. 350 yıllarında Bizanslılar, Doğu Roma İmparatorluğu'nun bölgedeki hakimiyetine son vermişlerdir.

Bizanslılar ise 1082 yılına kadar bölgede hüküm sürmüşlerdir. Türklerin 1050 yıllarında gelişi ile bölge günümüze kadar Türk yurdu olarak örnek bir belde olmuştur.

Kalfat, Batı Karadeniz bölgesinde Çankırı ilinin Orta ilçesine bağlı Merkez bir kasabadır. Yerleşim yeri olarak, Dumanlı Dağlarındaki çeşitli sıra dağlardan oluşan tepelerin güneyindeki siperlerde kurulmuştur. Çanak biçimindeki bir arazi üzerine oturmuştur. Çal tepesinin tam önünde ve biraz da yamaçlarında; batısında Büyük Dünnek tepesi, güneyinde Avrat Kırağı (Hırağı), güneybatısında Harmankaya ve doğusunda Gölcük ile Arpalıklar'la çevrili bir yerleşimi mevcuttur. Devrez’in önemli kollarından olan Kalfat Çayı, kasabayı tam ortasından geçerek ikiye böler. Yerleşiminin olduğu arazinin jeolojik yapısı ise; genel olarak bazalt, volkanik tüf ve kaplama şeklinde olup, deprem bölgesidir.

Yüzölçümü 102 km'dir. Çankırı ilinin en büyük arazisine sahip beldesidir. Güneyinde Orta, kuzeyinde ise Atkaracalar İlçesine sınırdır. Güneydoğusunda Karaağaç ve Sakarcaören köyleri, güneybatısında ise Kanlıca