orlukları başkalarına yardım ederek atlatan biri olduğu için kendisiyle gurur duyması gerektiğini söyleyerek ona yardımcı olur.Ultimate Spiderman #99 Norman Osborn için çalışan bir psikiyatrist olan Milles Warren'la bir ilişkisi olur.Yine #99'da Spiderman olduğunu teyzesine itiraf eder.İlk başta şok olsa da daha sonra da Peter'ı yaptıkları için desteklemeye başlar.




Oğuz Makal

Oğuz Makal (d. 1950 - Denizli) Sinema tarihçisi, yazar, yönetmen, karikatür çizeri.

İlk ve orta öğrenimini İzmir’de tamamladı (Lise: İzmir Atatürk), Ankara Siyasal Bilgiler Fakültesi Basın Yayın Yüksek Okulu Radyo-TV Bölümü'nde öğrenim gördü. 1976 - 1980 yılları arasında Manajans/J.W.Thompson ve Pars/McCann Ericson reklam kuruluşlarında çalıştı. 1980 yılında Ege Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi'nde Sinema-TV Bölümüne asistan oldu. Yüksek lisansını Ege Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi'nde, Doktorasını Dokuz Eylül Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü’nde “Türk Sinemasında İç ve Dış Göç Olayı” tezi ile yaptı, "Türkiye’de ilk sinema doktoru ünvanını aldı." 1987'de Yardımcı Doç. Dr., 1992' de Doçent ve 1997 yılında Profesör oldu.

Yansıma, Gerçek Sinema gibi dergilerde karikatürleri yayınlandı. Çeşitli sergiler açtı, 1975’te İtalya Vercelli Uluslararası Karikatür Yarışmasında Başarı Ödülü kazandı. Karikatürcüler Derneği Yönetim Kurulu'nda görev aldı. Fotoğraf ve resim sergisi açtı. (Son kez resimleryle "İstanbul’a 'Mim' Koyduk" karma sergisi-27 Kasım 2013-10 Ocak 2014)

Uluslararası İzmir Film Festivali’ni (1988-2001) ve 'İzmir Eenternasyonal Fuarı Sinema Burada Film Festivali’ni (2001...) ve Beykent Üniversitesi'nde Türk Sineması Sevgi Günü etkinliğini kurdu, yönetti.

Dokuz Eylül Üniversitesi ve Beykent Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi Sinema TV Bölümleri'nde Lisansta “Türk ve Dünya Sinema Tarihi”, "Çağdaş Sinema", "Senaryo Yazarlığı", "Film Kuramı", "Film Dili-Analizi, "Göstergebilim", "Çağdaş Sanat Kuramları", "Görsel Çalışmalar"; Yüksek Lisans programında “Türk Sinemasının Ekonomik ve Kültürel Sorunları”, "Sinema ve Tarih İlişkisi", "Sinemada Estetik", "Estetik ve Sanat Felsefesi", Doktora-Sanatta Yeterlik programında ise “Sinema ve Diğer Sanat İlişkileri”, "Görüntü Estetiği" derslerini yürüttü.

Yönettiği Doktora Tezleri: "1968’den günümüze Siyasal Sinema" (Ertan Yılmaz), Zühal Çetin, "1980-90 yılları Türk sinemasında İnsan İlişkilerinde İletişimsizlik Sorunu" (Zühal Çetin), Sabire Batur, "Siyasal İslam Sineması Örneğinde İran Sineması" (Sabire Batur), "Türk Sinemasında 1980 Sonrası Üslup Arayışları" (Filiz Bilgiç), "1990 Sonrası Amerikan Korku Filmlerinde Temel Bir Kavram: Kötü" (Hakan Çiğdem), "Arkalarından Gelen Şehir:İstanbul" (Ayla Torun)

2010-14 yılları arasında Beykent Üniversitesi İletişim Fakültesi Dekanlığı yaptı. Günümüzde Beykent Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi Sinema TV (Türkçe) Bölümü Başkanlığı'nı yapmaktadır.








Gazanfer Bilge

Gazanfer Bilge (d. 23 Temmuz 1924, Karamürsel, Kocaeli – ö. 20 Nisan 2008, İstanbul), Erkekler Serbest Güreş tüy sıklette, Avrupa ve Olimpiyat şampiyonu Türk güreşçi ve iş adamı.

17 yaşında güreş hayatına başladı. Askerliği sırasında güreş millî takımına girdi. Avrupa şampiyonluğunu kazandıktan sonra Londra'da serbest güreş dalında Türkiye'ye ilk Olimpiyat altın madalyasını kazandırdı. 1953'te güreşi bıraktı. Evli ve bir çocuk babası idi.Kasımpaşa SK ya bağlı olarak uzun süre görev yaptı ve kulübün gelmiş geçmiş en büyük sporcusu olarak gösterilir..







Günseli Başar

Günseli Başar (22 Ocak 1932, Diyarbakır - 20 Nisan 2013, İstanbul), Türk manken.

Günseli Başar 22 Ocak 1932 yılında, subay olan babasının görevi nedeniyle bulundukları Diyarbakır'da dünyaya geldi. Ailesindeki kişilerin çoğu Rumeli kökenli olan Başar'ın babaanne tarafından kökeni ise Gürcü ve diğer Kafkasya halklarına dayanmaktadır. Güzel Sanatlar Akademisinde moda okurken, 1952 yılında hocalarının ısrarıyla katıldığı, İtalya'nın Napoli Kentinde düzenlenen bir güzellik yarışmasında birincilik kazanarak, Avrupa güzeli unvanını aldı. Birinci evliliğini iş adamı Kutsi Beğdeş ile, ikinci evliliğini ise dönemin İzmir belediye reisi Faruk Tunca ile yaptı. İkinci evliliğinden 1 kız çocuğu, ve daha sonraki yıllarda kızından 2 torun sahibi oldu. Ölümüne kadar Bodrum'da yaşamıştır.

Eski Türkiye ve ilk 'Avrupa Güzeli', 81 yaşındaki Günseli Başar, İstanbul'da vefat etti. 2 yıldan bu yana mücadele ettiği Alzaymır (İng. alzheimer) hastalığı nedeniyle tedavi görmek için uzun süreden bu yana yaşadığı Muğla’nın Bodrum ilçesinden dört ay önce İstanbul'a giden ve kızı Aslı Tunca'nın evinde kalan Başar'ın durumunun ağırlaşması üzerine kaldırıldığı hastanede kurtarılamadığı belirtildi.

İstanbul'da Güzel Sanatlar Akademisi'nde öğrenci iken Cumhuriyet gazetesi tarafından düzenlenen bir güzellik yarışmasına katıldı ve 1951'de Türkiye güzeli seçildi. Ertesi yıl İtalya'nın Napoli kentinde düzenlenen Avrupa Güzellik yarışmasında Türkiye'yi temsil etti ve Avrupa güzeli seçildi ve Avrupa'da güzellik unvanını kazanan ilk Türk oldu.

Günse­li Başar, 1955'te İstanbul Ünivesitesi Merkez Binası bahçesine yapılan Atatürk ve Türk Gençliği Anıtı'ndaki kız heykelinin de modelliğini yapmıştır. Kendisine teklif edilen bu modellikle ilgili “Bu kadar ulvi bir şeye hayır diyemezdim. Çünkü Ata'nın yanında bulunarak Türk genç kızını temsil etmek benim için bir onurdu.” diyen Başar, heykel çalış­malarının yaklaşık 1 yıl sürdüğünü, üzerinde Helenistik bir el­bise ile sağ kolunu elinde meşale tutar gibi havaya uzatarak, sağ bacağını ise bir asker gibi öne atarak modellik yaptığını, ayrıca heykelin formunun oluşturulmasında kollarının ve bacaklarının kalıplarının alındığını söylemiştir. Heykeli, yapımından yıllar sonra İstanbul Üniversitesi'nin önünde gören Başar, “Ben oraya gelirken çok heyecanlıydım. Bahçeye girip heykeli görünce ağlamaya başladım. Çünkü hepimiz Atatürk'ün çocuklarıyız ve onun yanında olabilmek benim için bir onurdu.” demiştir.




Bilimsel konsensüs

Bilimsel konsensüs, bilimsel bir konuda, bilim insanlarının kolektif görüşü, fikri ve yargısı. Ayrıca bilimsel görüş birliği ya da uzlaşı olarak da bilinir. Bilimsel konsensüsün kendisi bilimsel bir teori ya da yöntem değildir ancak bilimsel yöntemlerle ulaşılan bulgular sonucu bir konuda konsensüs oluşur.

Bilimsel konsensüs kavramı daha çok dini veya politik sonuçları nedeniyle tartışmalı olan konularda gündeme gelir. Küresel ısınma, evrim-yaratılışçılık tartışmaları bu konulara örnek olarak gösterilebilir.




Şeyyad Hamza

Şeyyad Hamza, 13. yüzyılda Akşehir ve Sivrihisar'da yaşayan sufi şairlerden biridir. Şeyyad Hamza, önceleri bir şeyyad (duvar ustası) iken "Ahi zümrelerine" intisabı sebebiyle tarikat çevrelerine de girmiş, bu arada halk için şiirler söylemiştir.

Şeyyad Hamza hece ve aruzla şiirler söyleyebilen, İslam kültürünü kavramış gezgin bir mutasavvıftır.

Hece ile yazdığı parçalar nazım tekniği itibarı ile güzeldir. Aruzla yazdığı parçalarda pek başarılı olamamıştır. Ayrıca şiirlerinde Türk şiirinin kuruluşundan çizgiler vardır.

Klasik şiirlerinde özellikle naatları önemlidir. Bu manzumelerinde kuvvetli bir Arapça, Farsça bilgisi ve İslam kültürü hakimdir.

Daha çok sufi çehresiyle tanınan Şeyyad Hamza, dörtlük, mesnevi, kaside, gazel gibi nazım şekilleriyle manzum eserler vermiştir.özellikle dini-tasavuufi Türk edebiyatı sahasında önemli bir yeri vardır.

Şeyyad Hamza’nın bilinen beş mesnevisi ve diğer şiirleri mevcuttur.

1. Destân-ı Yûsuf 
1529 beyitten oluşur. Kullanılan aruz kalıbı " fâilâtün fâilâtün fâilün" kalıbıdır. Bu mesnevi eser Şeyyad Hamza'nin en meşhur mesnevisi olup Yûsuf ve Züleyhâ hikâyesinin anlatır. Bu konu Kur’an’daki Yûsuf kıssasına bulunmaktadir. Bu eser Sula Fakih’in aynı adlı eserinden özetlenerek kaleme alındiğı kabul edilmektedir. Kaynağı Kur’an tefsirleri olmakla beraber Şeyyad Hamza bu manzum eserinde bu konuyu kendi düşünceleri ve duyguları ile geliştirmiş ve gayet sade bir uslûp ile kaleme almıştır. Modern Divan edebiyati kritiklerine göre bu eser Eski Anadolu Türkçesi’nin kuruluş dönemi özelliklerini yansıtmaktır. Yine bu kritikler bu mesnevideki ağız özellikleri, arkaik kelimeler ve deyimler bakımından bu eserin dönemin en karakteristik mesnevisi olduğunu kabul etmektedirler.

Bu eser üzerinde şu modern akademik kritik incelemeler yapılmıştır: Talat Tekin (1951) "Șeyyad Hamza’nın Destân-i Yusuf Mesnevisi Üzerinde Dil Tetkikleri", mezuniyet tezi. Türkiyat Araştırma Merkezi; Osman Yıldız (2008) "Seyyad Hamza, Yusuf u Züleyha [Destân-i Yûsuf] Giriş-İnceleme-Metin-Dizinler", Ankara; İbrahim Taş, (2008) "Yusuf ve Zeliha", İstanbul; Emin Eminoğlu, (2008) "Destân-i Yûsuf". s. 184-186). Stephanie Bowie Thomas (1992) "The Story of Joseph in İslamic Literatüre With on Annotated Translation of the Pre-Ottoman Destân-i Yusuf by Seyyad Hamza", New York, Colombia University adi ile basılmış kitap hazırlanan bir yüksek lisans tezinin İngilizce çevirisidir. Ayrıca bu mesnevinin tam metni kritik eklerle birlikte bastırılıp yayımlanmıştır: Ümit Özgür Demirci ve Şenol Korkmaz "Giriş-Metin-Günümüz Türkçesine Aktarma-Dizin ve Sözlük-Tıpkıbasım".

2. Dâsitân-ı Sultân Mahmûd. 
79 beyitlik bir mesnevi. Konu Sultan Gazneli Mahmud ile bir derviş arasında yapılan edebi ve felsefi dialogu ele alınmakta ve değişik iki kişisel felsefi görüşe göre madde ile anlam karşılaştırılması yapılmaktadır. Ana temasi nefsini kontrol etmesini bilen dervişin saltanat süren hükümdardan daha üstün bir insan olduğu iddiasıdır. Seyyad Hamza’nın şiirlerinin çoğunda olduğu gibi de dönem devlet idarecilerinin zulmü kritik olarak ele alınmakta ve şikayet konusu edilmektedir.

3. Ahvâl-i Kıyâmet. 
Bu mesnevi eserin büyük bir kısmı olan 289 beyitlik metin Şeyyad Hamza tarafından yazılmıştır. Tek yazma nüsha Millî Kütüphane, Ankara'da bulunmaktadır. (nr. 3772, vr. 69b-80b). Bu yazma nüsha asıl Şeyyad Hamza metni değildir. Bu nüshadan, sonradan görüşleri değişik olan Seyyad Îsâ tarafından Şeyyad Hamza metinin bazı kısımlarının değiştirildiği ve metine yeniden 55 beyit daha eklendiği