çok azdır. Köyde arıcılık da yapılır. Bölgemizin zengin florasından dolayı arıcılık için iyi bir potansiyel mevcuttur.

Köyde, ilköğretim okulu vardır. Bunun yanı sıra taşımalı eğitimden yararlanılmaktadır. Köyün içme suyu şebekesi vardır ve kanalizasyon şebekesi yoktur. Ptt şubesi yoktur ancak PTT acentesi vardır. Sağlık ocağı ve sağlık evi yoktur. Köye ulaşımı sağlayan yol asfalt değildir köyde elektrik ve sabit telefon vardır.




Karakale, Hanak

Karakale, Ardahan ilinin Hanak ilçesine bağlı bir köydür.

Birçok Osmanlı-Rus savaşına tanıklık eden bölgede nüfus hareketlerinin yoğun olması nedeniyle köyün ilk kuruluşu ve tarihi hakkında çok detaylı bilgiler bulunmamaktadır. Ancak nüfus kayıtlarından 1800'lü yılların ikinci yarısında köyün var olduğu teyit edilmiştir. 
Türkiye ile Rusya sınırında olan köyün nüfusunu Anadolu'dan iskan politikası nedeniyle sınır bölgelerine yerleştirilen Türklerin oluşturduğu bilinmektedir.

Türk kültür gelenek ve görenekleri yaşanmaktadır.
Karakale Köyü'nde Anadolu'nun diğer yörelerinde olduğu gibi geleneksel kırsal Türk kültürü ve töreleri hâkim olup, etnik yapı olarak da Türklerden oluşmaktadır.Geleneklerine sahiptirler.Akrabalık bağları güçlüdür. İslam dininin Sünni geleneğinin hakim olduğu köyde iki adet Camii bulunmaktadır. 
Temelde ekonomik sebepler olmak üzere iklim şartları ve sosyal imkansızlıklar gibi nedenlerle Karakale köyü aşırı oranda göç vermiştir. Köyün nüfusu her geçen günde azalmaktadır. Mevcut durumda köyde yaşayanların büyük çoğunluğunu yaşlı insanlar oluşturmaktadır. Köy nüfusuna kayıtlı başta büyük şehirler olmak üzere Türkiye'nin orta ve batı bölgelerinde yaşayan çok sayıda kişi bulunmaktadır.
Köyün yöresel yemeklerinin ekseriyeti et, süt ve hamur yemeklerinden oluşmaktadır.

Ardahan iline 46 km, Hanak ilçesine 20 km uzaklıkta olup, doğusunda Dumanlı, Kuzeyinde Ilgar dağı, batısında Cin dağı bulunmaktadır. Köy akarsu kenarına kurulmuş olup, bir vadinin içerisindedir.
Köyün iklimi, karasal iklim etki alanı içerisindedir.
Köy ilk bahar yağmurları ve kurak geçen yazdan sonra giydiği beyaz gelinliği sekiz ay boyunca üzerinde taşımaktadır.

Köyün ekonomisi tarım ve hayvancılığa dayalıdır.
Başlıca tarım ürünleri arpa ve buğday olup yer yer yulaf ekimide yapılmaktadır. 
Köyde genel olarak büyük baş hayvan yetiştirilmektedir.

Köyde, ilköğretim okulu vardır; ancak kullanılamamasının yanı sıra taşımalı eğitimden yararlanılmaktadır. Köyün içme suyu şebekesi yoktur. PTT şubesi ve PTT acentesi, Sağlık ocağı ve sağlık evi yoktur. Köye ulaşımı sağlayan yol asfalt olup köyde elektrik ve sabit telefon vardır.





Osmanlı Ahrar Fırkası

Osmanlı Ahrar Fırkası (kısaca Ahrar Fırkası veya Fırka-i Ahrar), İkinci Meşrutiyet döneminde faaliyet gösteren siyasi parti.

14 Eylül 1908'de, Prens Sabahattin'in önderliğinde Teşebbüsü Şahsi ve Adem-i Merkeziyet Cemiyeti çatısında örgütlenen liberal Jön Türk kanadı tarafından kuruldu. Prens Sabahattin, kendisine önerilen parti başkanlığını kabul etmedi, ancak girişimi destekledi. Fırkaya resmi bir başkan seçilmedi.

Parti programı, kurucu üye Nurettin Ferruh Bey tarafından hazırlandı. Programın hazırlanmasında Kont Léon Ostrorog yabancı parti programlarını tercüme ederek yardımcı oldu. Ahrar Fırkası İngiliz siyasi parti geleneğini esas almıştır.

Parti 1908 seçimlerine katıldı, ancak İttihat ve Terakki Fırkası karşısında başarı gösteremedi, münhasıran bu partiden gösterilen adaylar meclise giremediler.

İttihad ve Terakki karşıtı "İkdam", "Sabah", "Yeni Gazete", "Sadayı Millet" ve "Servet-i Fünun" gazeteleri, Ahrar Fırkası'nı desteklediler.

31 Mart Vakası, Ahrar Fırkası'nın sonu oldu. Prens Sabahattin ve kurucu üye Ahmet Fazlı Bey divanı harpte yargılandı ve suçsuz bulunarak serbest bırakıldı. Fırka üyelerinin bir kısmı yurt dışına kaçtılar. Nurettin Ferruh Bey 1910'da ülkeye döndü ve partinin feshedildiğini belirten bir bildiri yayımladı.

Partinin başlıca siyasi görüşleri liberalizm, girişim özgürlüğü, adem-i merkeziyet (yerel yönetimlere güç verilmesi, merkezi otoritenin sınırlanması) ve bireycilik olmuştur. Ahrar, "adem-i merkeziyet" görüşü nedeniyle bölücülükle suçlandı. Ahrar muhtemelen saltanatı bir tür ülkeyi birleştirici gelenek olarak korumayı savunuyordu, ancak programında padişahtan hiç söz edilmemiş olması, partinin baskıcı II. Abdülhamit rejiminden duyduğu rahatsızlığın bir sonucu olarak yorumlanmıştır.






Koyunpınar, Hanak

Koyunpınarı, Ardahan ilinin Hanak ilçesine bağlı bir köydür.

Oğuz Türkmen kültür gelenek ve görenekleri yaşanmaktadır.

Köyün önemli yemekleri; haşıl ve hıngal, Ayran Çorbası, Kesme Aşı, Kuymak, Sinialtı, Bişi, Mafiş, Kete, Katmer'dir.

Ardahan iline 32, Hanak ilçesine 4 km. uzaklıktadır.

Köyün iklimi, karasal iklim etki alanı içerisindedir.

Köyün ekonomisi tarım ve hayvancılığa dayalıdır.

Köyde ilköğretim okulu vardır. Köyün içme suyu şebekesi vardır ancak kanalizasyon şebekesi yoktur. PTT şubesi ve PTT acentesi yoktur. Sağlık ocağı vardır ancak sağlık evi yoktur. Köye ulaşımı sağlayan yol Asfalt yol olup köyde elektrik ve sabit telefon vardır. Ayrıca Ümit Kaftancıoğlu adına kütüphane yapılmıştır.





Oğuzyolu, Hanak

Oğuzyolu, Ardahan ilinin Hanak ilçesine bağlı bir köydür.

Köyün adı Oğuz Türklerinden gelmektedir.

Oğuz TürkmenӀeri kültür gelenek ve görenekleri yaşanmaktadır.

Ardahan iline 44 km, Hanak ilçesine 18 km uzaklıktadır.

Köyün iklimi, karasal iklim etki alanı içerisindedir.

Köyün ekonomisi tarım ve hayvancılığa dayalıdır.

Köyde ilköğretim okulu vardır. Köyün içme suyu şebekesi yoktur; ancak kanalizasyon şebekesi vardır. PTT şubesi yoktur; ancak PTT acentesi vardır. Sağlık ocağı ve sağlık evi yoktur. Köye ulaşımı sağlayan yol asfalt olup köyde elektrik ve sabit telefon vardır.





Sazlıçayır, Hanak

Sazlıçayır, Ardahan ilinin Hanak ilçesine bağlı bir köydür.

Ardahan iline 46 km, Hanak ilçesine 20 km uzaklıktadır. Köyün iklimi, karasal iklim etki alanı içerisindedir. Köyün ekonomisi tarım ve hayvancılığa dayalıdır. Yerleşim yerinin köy tüzel kişiliği alması ile birlikte köyün tüzel kişiliğini temsil etmesi için köy muhtarlık seçimleri de yapılmaktadır.

Köyde ilköğretim okulu vardır. Köyün içme suyu şebekesi vardır ancak kanalizasyon şebekesi yoktur. PTT şubesi yoktur ancak PTT acentesi vardır. Sağlık ocağı ve sağlık evi vardır Köye ulaşımı sağlayan yol toprak olup köyde elektrik ve sabit telefon vardır.




Serinkuyu, Hanak

Serinkuyu, Ardahan ilinin Hanak ilçesine bağlı bir köydür.

Köy halkı, Oğuz Türkmenlerden oluşmaktadır. Köyde sular içeri alınmadan önce çok eskiden su kuyuları varmış ve suları sıcak günlerde dahi soğuk ve gayet serinmiş. İsmi de Serinkuyu olarak bugüne kadar gelmiştir. Köyde bol miktarda söğüt ağacı vardır.

Ardahan iline 41 km, Hanak ilçesine 15 km uzaklıktadır. Köyde yaylalara çıkmak gelenek halini almıştır. Yaylaya Mayıs ayında çıkıp Ağustos ayının sonuna kadar kalınır. Geleneklerini yaşatırlar. Köyde hayvan otlatma yeri genelde kısıtlı olduğundan yaylada su ve yaylım merası daha çok olduğu için yaylaya her yıl çıkılır.

Köy, karasal iklim etki alanı içerisindedir.

Köyün ekonomisi tarım ve hayvancılığa dayalıdır.





Sevimli, Hanak

Sevimli, Ardahan ilinin Hanak ilçesine bağlı bir köydür.

Ardahan iline 44, Hanak ilçesine ise 18 km. uzaklıktadır. Köyün iklimi, karasal iklim etki alanı içerisindedir. Köyün ekonomisi tarım ve hayvancılığa dayalıdır. Yerleşim yerinin köy tüzel kişiliği alması ile birlikte köyün tüzel kişiliğini temsil etmesi için köy muhtarlık seçimleri de yapılmaktadır.

Köyde ilköğretim okulu vardır. Köyün içme suyu şebekesi vardır; ancak kanalizasyon şebekesi yoktur. PTT şubesi ve PTT acentesi yoktur. Sağlık ocağı ve sağlık evi yoktur. Köye ulaşımı sağlayan yol asfalt olup köyde elektrik ve sabit telefon vardır.




Sulakçayır, Hanak

Sulakçayır, Ardahan ilinin Hanak ilçesine bağlı bir köydür.

Eski adı Carısghev dir. Bu isim köye Gürcüler tarafından verilmiş olup Gürcücedir. Gürcüce orijinali Chari(s)khevi dir. "Chari" Gürcüce "çayır sulak yer" anlamındadır. khevi ise "dere anlamına" gelmektedir. Cumhuriyet döneminde neredeyse birebir bir çeviri yapılarak köy şimdiki adını almıştır. Köy çevresinde yer alan yıkıntılarda bu bölgede çok eski bir yerleşimin olduğu görülmektedir. Köye ilk gelenler Ahıska Türkleri kökenli olup Salahhocalar diye bilinmektedir. Bunlar 1800'lü yılların başında yöreye gelmişler ve yerleşmişlerdir. Salah Hocanın babası Ahmet'in Ahıskada yaşadığı ve ayakkabıcılıktan kazandığı parayla Ahmediye Camiisini yaptırdığı (veya restore ettirdiği) rivayet edilmektedir. Daha sonra Erzurum ve Kars'tan gelen ailelerle (bunların da bir kısmının Ahıska kökenli olduğu düşünülmektedir) köy büyümeye başlamıştır. Erzurum'dan gelen Deli Sülü Salahhocanın kızı Mahpup'la evlenmiş ve bu iki sülale arasında akrabalık bağı kurulmuştur. Aynı yıllarda Ahıska Oral köyünden 2 kardeşiyle birlikte sürüsünü otlatmak için gelen Muharrem'de aynı sülaleden (Salahhocagilden) bir kızla evlenerek köye yerleşmiştir. Köy Cumhuriyet sonrası dönemde Sulakçayır adını almıştır.Bundan sonra Köyün büyüme süreci 1980'lere kadar devam etmiştir. 1980'lerin başından itibaren başlayan yoğun göç dalgası 2000'lere kadar devam etmiş ve bugün Köyde sadece 35-40 aile kalmıştır.

AHISKA KIPÇAK TÜRKLERİ kültür gelenek ve görenekleri yaşanmaktadır.

Köyün kültürü büyük ölçüde Ahıska TürkӀerinin kültürüne dayanmaktadır. Özellikle kullanılan Türkçe, Ahıska ağzının çok az değişmiş halidir.Akrabalık bağları OLDUKÇA güçlüdür. Köyün on yıllardır süregelen geleneklerinden bir kısmı hâӀâ devam etmektedir.Geleneklerine sahiptirler. Müziğe ve şiire karşı neredeyse bütün ailelerin ilgisi vardır.

1980'lerdeki göç dalgası ile birlikte keçe dövme, halı örme gibi geleneksel faaliyetler sona ermiştir. Ama düğünlerde oynanan halaylar, cenazelerdeki törenler(yeni ölenin mezarında 3 gün süreyle ateş yakılması), kaz kesimi gibi gelenekler hâӀâ devam etmektedir. Köyün en meşhur yemekleri kaz mantısı, karnıcırıh, kete, katmer, mafiş, bişi, harşo ve lobiyeli kesme aşı (kırmızı fasulye v