bir diğer yolu da yer etkisini kullanmaktır.
Aracın üstünden akan havaya nazaran daha az miktarda hava da, aracın altından akar. Yer etkisi ise aracın altına yerleştirilen gittikçe daralan veya hava akımının yönünü, hızını arttıracak şekilde değiştiren kanallar (diffuser) kullanılarak havanın akış hızı arttırılarak elde edilir. Bernoulli Kanunu'na göre hızı artan akışkanın basıncı azalır. Bu sayede aracın altındaki havanın araca yaptığı basınç azaltılmış olur. Bu sayede dolaylı olarak aracın üstüne etkiyen hava basıncı artmış olur.
Tabi bu durum yol tutuş üzerinde olumlu etki yapar. Bu yolla elde edilen olumlu etkiye yer etkisi denir. Şu anda Champ Car ve kısıtlanmış olarak Formula 1 yarışlarında kullanılır.




Evcilik Oyunu





Bir Zerrin Özer Arşivi

Zerrin Özer'in, Eylül 2000 tarihli, profesyonel sanat yaşamının ilk derleme - seçki albümüdür. Zerrin Özer bu albümünde; sözlerinde ve müziklerinde, Aysel Gürel, Bora Ayanoğlu, Orhan Gencebay, Hakkı Bulut, Coşkun Sabah, Ahmet Selçuk İlkan, Tayfun Duygulu, Beste Açar, Turgay Merih, Emre Irmak, Şehrazat, Banu Kırbağ, Suat Sayın, Garo Mafyan gibi isimlerin imzasının bulunduğu, geçmişten bugüne kendisiyle özdeşleşmiş pek çok şarkısını yepyeni düzenlemelerle, yeniden seslendirmiştir.

Albümde Yeralan Şarkılar;





Ben (Zerrin Özer albümü)

Ben. Zerrin Özer'in, 2002 tarihli, profesyonel sanat yaşamının ikinci derleme - seçki albümü. Zerrin Özer'in bu albümü, kendisinin izni olmaksızın yayınlanmıştır. Zerrin Özer bu albümden ötürü eski yapım firması; Fono Plak'ın telif haklarını satın alan, Class Müzik'le mahkemelik olmuştur.

CD&MC - 1


CD&MC - 2





Hacı Bektaş-ı Veli

Hacı Bektâş-ı Velî ( Hācī Bektāş-ı Vālī; d. 1209, Nişabur - ö. 1271, Nevşehir); Mistik, seyyid, mutasavvıf şair ve İslam filozofu.

Horasan Melametîliğinin önde gelen temsilcilerinden Yusuf Hemedani'nin öğrencisi Hoca Ahmed Yesevi tarafından kurulmuş olan Yesevîlik tarikâtının Anadolu'daki en fa'al uygulayıcısı konumunda 13. yüzyıl Anadolu'sunun İslâmlaşma sürecine önemli katkılarda bulunarak adını "“Horasan Erenleri”" olarak anılan şahsiyetler arasına yazdıran, 16. yüzyılda ise Balım Sultan önderliğinde 14. ile 15. yüzyıl Azerbaycan ve Anadolu'sunda yaygınlaşmış olan Hurûfîlik akımının etkisi altında kalınmak suretiyle ibahilik, teslis "(üçleme)", tenasüh, ve hülul anlayışlarını da bünyesine alarak kurumsallaşan Bektaşîlik tarikâtının isim babası, Kalenderî / Haydarî şeyhi, islam mutasavvıfı.

Lokman Parende'den ilk eğitimi almış ve Hoca Ahmed Yesevî (1103-1165)'nin öğretilerini takip etmişti. Bundan dolayı Yesevi'nin halifesi olarak kabul edilmektedir. Anadolu'ya geldikten sonra kısa zamanda tanınarak kıymetli talebeler yetiştirdi. Hacı Bektâş-ı Velî kendisinin de bağlı olduğu ""Ahilik Teşkilâtı"" ile, Osmanlı Devleti'nin kuruluş devrinde Anadolu'da sosyal yapının gelişmesinde önemli katkılarda bulunmuştur.

Hayatının büyük bir kısmını Sulucakarahöyük’te "(Hacıbektaş)" geçiren Hacı Bektâş-ı Veli, ömrünü de burada tamamlamıştır. Mezarı, Nevşehir iline bağlı Hacıbektaş ilçesinde bulunmaktadır.

Meşhur Velâyet-Nâme onu Şiîliğin unvan mezhebini taşıyan Câ’fer-i Sâdık’tan Beyazid Bistâmî’nin getirdiği hırkayı giymiş olan “Lokman Perende” vasıtasıyla Hoca Ahmed Yesevî’ye bağlar. Velâyet-Nâme üzerinde uzmanlaşmış yazarların naklettiklerine göre Hacı Bektâş’ın tarikât silsilesi önce Kutb’ûd-Dîn Haydar’a, ondan da Lokman Serahsî’ye, ve oradan da Şücâ’ed-Dîn Ebû’l Bekâ Baba İlyas el-Horasanî vasıtasıyla Hoca Ahmed Yesevî’ye bağlanmaktadır. Âşık Paşa tarihinde ise “Hacı Bektâş” Horasan’dan “Menteş” adındaki kardeşiyle beraber Sivas’a gelerek Baba İlyas Horasanî’ye mürid oldular. Bu intisaptan sonra Hacı Bektâş önce Kayseri’ye oradan da Kırşehri’ne geldi, sonra da Karacahöyüğe yerleşti. Buna göre Hoca Ahmed Yesevî müridlerinden olduğuna dâir rivayetin doğru olmadığı anlaşılıyor.

Tezkire-i Eflâkî’ye göre “Hacı Bektâş” Rûm’da “Baba Resûl” derler bir Erin halifesiydi. Bektâş o yüzyılda mesnevîleri ve gazelleriyle bütün tasavvuf âleminde saygıyla anılan Mevlânâ Celâl’ed-Dîn-i Rûmî’ye bazı sualler sormak için müridi Baba İshâk Kefersudî’yi Konya’ya gönderdi. Şeyh İshâk Konya’da Mevlânâ’nın yanına vardığında onu zikr’üs-semâ’yla meşgul buldu. Mevlânâ ise keşf ve kerâmet yoluyla sorulara önceden vâkıf olduğundan daha Şeyh İshâk’ın sorularını sormasına fırsat tanımadan bir dörtlük şeklinde başka sorular yöneltmek suretiyle yanıt verdi. Şeyh İshâk kendisini, sualin ve mısraların zamirinde yatan amacın yanıtını almış addetmek suretiyle geri dönerek keyfiyeti Hacı Bektâş’a nakletti. Sultan Âlâ’ed-Dîn Key-Kûbâd-ı Evvel’ın oğlu Gıyas’ed-Dîn Key-Hüsrev-i Sâni devrinde yaşadığı anlaşılan Hacı Bektâş’ın Anadolu’da nüfuz sâhibi Şiî dâîlerden birisi olduğu anlaşılmaktadır. Selçuklu Sultanları arasındaysa Süleyman’dan başka Şiî olan bilinmemektedir. Bir başka rivayete göre ise bu “Şiîlik Hareketleri” Hacı Bektâş’ın şahsiyetinde değil de ona tâbi olanlara mahsustu. Şekayık’a göre Hacı Bektâş’ın Şeyh İshâk gibi diğer müridleri arasında da “Melâhide-i Bâtıniyye” i’tikadını paylaşan pek çok dervişler mevcuttu.

Âhiler’in reisi olan ve Kırşehir’de yaşayan Ahi Evran’nın Hacı Bektâş Veli ile de dostlukları vardı. Sivas’taki Âhiler çok geniş bir teşkilâta sahip oldukları gibi Babâîler ile de sıkı münasebetlerde bulunuyorlardı. Bayburt’taki Âhiler’in başkanlığına ise “Âhi Emîr Ahmed Bayburdî” getirilmişti. Velâyet-nâme-i Hacı Bektâş Velî adlı eser Hacı Bektâş-ı Velî'nin sık sık Kırşehir'e ziyaretlerini ve Ahi Evran'la yaptığı sohbetlerini anlatmaktadır.

Hacı Bektâş Horasan’dan Anadolu’ya göç ettikten sonra Suluca Karahüyük’te otuz altı sene “Horasan Melametîliği kökenli On İki İmamcı Tasavvufî–Bâtınî İslâm” i’tikadını neşriyât ile meşgul oldu ve bu süre zarfında aralarında Cemâl Seyyid, Sarı İsmâil, Kolu açık Hâcim Sultan, Baba Resul, Birap Sultan, Recep Seyyid Sarı Kadı, Ali Baba, Burak Baba, Yahya Paşa, Sultan Bahâ’ed-Dîn, Atlaspuş, ve Dost Hüda Hazreti Sâmet gibi meşhurların da bulunduğu tam otuz altı bin halife yetiştirdi. Ölümünün yaklaştığını hisseder hissetmez her birini bir memlekete yolladı. Bunların bazılarının hâllerini Velâyet-Nâme anlatmaktadır.

Hacı Bektâş’ın Horasan Melametîliği kökenli Bâtınîliğin Anadolu’daki neşri fa’aliyetleri tartışmasız hâyrete şâyan olmakla beraber bu meyândaki teşkilatlanmanın ana merkezinde Şücâ’ed-Dîn Ebû’l Bekâ Baba İlyas el-Horasanî bulunmaktaydı. Eflâkî’nin Baba Resul’ü Hacı Bektâş’ın şeyhi olarak göstermesine karşın Velâyet-Nâme tersini iddia etmektedir. Burak Baba’nın da Tokatlı olduğuna dair söylenti ile Hoylu olduğuna dâir ihtilâf da aynen buna benzemektedir. Velâyet-Nâme’nin nakilleri, Milâdî 1271 tarininde vefât ettiği bilinen Hacı Bektâş’ı Orhan Gazi devrinde sağ olarak göstermek gibi daha birçok yönden tenkit edilmeye açık kalan çelişkileri ihtivâ etmektedir.

Anadolu’da Alevî, Bektâşî, Kızılbaş, Dazalak, Hurûfî, Rum abdalları, Kalenderîler, Melâmiye, Haydariye, Câmiye, Şemsiye, Edhemiye gibi Bâtınî kolları birbirleri ardından ortaya çıktıkları gibi bütün bu çeşitli yolların dinî hükümlerdeki ihtilâflarına rağmen kendi aralarında “Bâtınîlik” konusunda ortak bir zeminde birleşmekteydiler. Taşıdıkları Bâtınî akideler ise hep Mısır Fâtımî dâîleri ile Suriye Bâtınilerinin telkinlerini ihtiva etmekteydi. 

Osmanlı Sultanları ile halk tarafından da sevildi ve hürmet gördü. Osmanlı Ordusunda yeniçeriler Bektaşîlik kurallarına göre yetiştirilirdi. Bu nedenle Yeniçerilere tarihte Hacı Bektâş-ı Velî çocukları da denirdi. Ocağın banisi Hacı Bektâş-ı Velî olarak kabul edilirdi. Seferlere giderken yanlarında daimâ "Bektaşî dede ve babaları" eşlik ederlerdi. Bugün Balkanların her köşesine Bektaşîliği yeniçeriler taşımıştır.Bu Hacı Bektâş-ı Velî'nin sohbetlerini takip ederek onun tarikâtına bağlananlara ise ""Bektaşî"" adı verildi.







Ölürüm Ben Sana

Zerrin Özer'in, 2003 tarihli, 14. stüdyo albümünün adı. Zerrin Özer bu albümünde; Selahattin Erhan, Semih Erdoğan, Asu Maralman, Orhan Sancak, Hakan Geyik, Kemal Boran, Mehmet Oylumlu gibi isimlerle çalıştı.




Dünya Tatlısı (şarkı)

Zerrin Özer'in 2001 tarihli, 1976 yılında yayınlanan Bizler ve Sizler - Yalvarırım ve 1979 yılında yayınlanan Gönül - Yaman Olurum adlı 45'liklerinden sonra yayınlanan üçüncü teklisinin adı. 1988 tarihli Özer albümü Dünya Tatlısı'na adını veren Aysel Gürel - Erbil Savaş - Garo Mafyan imzalı şarkı, orijinal versiyonu ve Mehmet Can Erdoğan imzalı dört farklı remixiyle birlikte sadece cd formatında yayınlandı. Özer'in imzalı birer resminin de konulduğu, az sayıda basılmış bu özel tekli bugün bile Türkiye'de çok yaygınlaşmamış tekli formatının ikibinlerin hemen başında yayınlanmış birkaç örneğinden biri oldu.

Şarkı listesi:





Atilla Şereftuğ

Atilla Şereftuğ (d. 1950), Türk ve İsviçreli besteci, yapımcı, aranjör ve piyanisttir.

Henüz 4.5 yaşındayken İstanbul Konservatuvarı'na giren Şereftuğ ilk konserini yedi yaşında vermiştir. 12 yaşındayken bir müzik grubunda piyanist olarak çalmaya başlamış, 14 yaşında iken de Tülay German'ın piyanisti ve aranjörü olarak çalışmaya başlamıştır. 19 yaşında Avrupa turnesine çıkan Şereftuğ, 1974'te İsviçre'ye yerleşerek Bern'de caz konservatuvarına girmiştir.

Şereftuğ'un bestelediği, Nella Martinetti'nin ise sözlerini yazdığı iki şarkı Eurovision Şarkı Yarışması'nda İsviçre'nin temsilcileri tarafından seslendirilmiştir. 1986 Eurovision Şarkı Yarışması'nda Daniela Simmons tarafından seslendirlen "Pas pour moi" adlı şarkı ile ülke ikinci olmuştur. 1988'de ise Celine Dion'un seslendirdiği "Ne partez pas sans moi" adlı şarkı ile ülke 1956'daki birinciliğinin ardından ikinci kez birinci olmuştur.

Atilla Şereftuğ, 1991 yılında Daniela Simmons ile evlenmiştir. Bir yıl sonra 14 Aralık 1992 tarihinde Jason adını verdikleri oğulları dünyaya gelmiştir.





Ve Böyle Bir Şey

Zerrin Özer'in, 2005 tarihli, o zamana değin yayınlanmış olan 3 45'lik-single ve 17 albüm prodüksiyonu düşünüldüğünde, imza atmış olduğu 21. yapımdır. Zerrin Özer bu albümünde şimdiye değin çizmiş olduğu çizginin dış