ayan Cem Aksel, Bülent Ortaçgil ve çeşitli caz müzisyenleri ile farklı mekanlarda çalmaktadır. Pinhâni’nin her iki albümünde de davulcu olarak yer aldı. Fırsat buldukça konserlerde de gruba eşlik etmektedir.

"Bas gitar"

16 Mayıs 1981'de Ankara'da doğdu. Çocukluğu Adana'da geçti. Ortaokul yıllarında klasik gitar dersleriyle müziğe başladı. Lisedeki grubuyla yarışmalarda ve konserlerde çaldı. Üniversite yıllarında Sinan Kaynakçı ile tanıştı ve onunla beraber Van Basten'de yer aldı. Cem Nasuhoğlu ile gitar ve armoni üzerine çalıştı. Yurt dışında olduğu için ilk albümün kayıtlarında bulunamadı. 2006 Doğu Anadolu turnesi sırasında ise askerdeydi. İlk konserlerinden beri Pinhani ile çalıyor.

"Gitar"

1991 yılında İstanbul'da doğdu. Daha sonra Fethiye'ye yerleşti ve 18 yaşına kadar burada kaldı. Müziğe, ilkokul yıllarında aldığı bağlama dersleriyle adım attı. Gitar çalmaya ise lisede başladı. 2010 yılından itibaren Pinhani'ye konserlerde destek vermekte, 2014 yılından bu yana tüm konserlerde çalmaktadır. Pinhani dışında başka müzisyenlere sahnede ve stüdyoda eşlik etmekte, kayıt ve tonmaysterlik yapmaktadır.








Veter hattı

Veter hattı, veter çizgisi veya kord hattı, bir kanat profilinin hücum ve firar kenarlarından geçen doğrudur. Hücum ve firar kenarı arasındaki uzaklığa ise veter uzunluğu denir. Kanat profiline bağlı olarak, veter hattının bir kısmı kanat üzerinde bulunmayabilir.

Aerodinamik merkezin üzerinde bulunduğu noktayı ihtiva eden vetere, ortalama veter denir. Ortalama veter uzunluğu birçok hesaplamada bileşen olarak yer aldığından hava araçları tasarımı ve/veya uçuş mekaniği analizlerinde büyük önem taşır.




Taşıma

Taşıma, akışkanlar mekaniğinde bir aerofoil boyunca akışkanın oluşturduğu yüzeysel kuvvetlerin bileşkesi.

Taşıma kuvveti, bir akışkan içinde yer alan cisme akışkan tarafından uygulanan tüm akışkanlar mekaniği kuvvetlerinin toplamıdır. Bu kuvvetin yönü akışkanın içindeki cismin hareket doğrulutusuyla dik açı yapar.

Taşıma kuvveti, kanat profili etrafındaki akımlar arasındaki basınç farkından ve kanat ucunda gerçekleşen hareket doğrultusuna dik sirkülasyondan ileri gelir.




Ispartaspor

Ispartaspor, Isparta'nın Bölgesel Amatör Lig'de mücadele eden Spor kulübüdür.Kulübün en önemli başarısı Türkiye ikinci liginde uzun yıllar oynaması ve profesyonel liglerden hiç düşmemesidir. Son yıllarda eskisi kadar etkili olamasada çok fanatik taraftarları vardır. Kulübün onursal başkanı aynı zamanda taraftarının da unutamadığı, adına besteler yaptığı Atakan Yazgan'dır. Forma rengi ise gülü ve yaprağını tasviren pembe ve yeşildir.

Tarihler 11 Ekim 1967’yi gösteriyordu. Gülkentin ilk profesyonel takımının kurulması için, start verildi. Müteşebbis heyet tarafından verilen dilekçe ile forma ve rozet hakkı aldı Ispartaspor.Bundan tam bir ay sonra; Ispartaspor’u şampiyonluklara taşıyacak renkleri tescillendi. Yeşiller içerisinden, adeta haykırarak fışkıran pembe, Ispartanın nice zaferlere imza atacak, renkleri oldu. Artık Ispartaspor sahalarda, Yeşil- Pembeli forma ile taraftarının karşısına çıkacaktı. Renkler tamamdı. Kulübün adı; belli olmuştu. İleriye ışık tutacak bir takım lazımdı şimdi.

15 Şubat 1968'de Doğanspor’un, 23 Şubat’ta da Esnafspor'un iltihakı ile kuruldu ilk takım. Ispartaspor’un eski futbolcusundan dinliyoruz şimdi kuruluş günlerini: Dönemin Tümen Komutanı Kenan Evren ve Vali Hilmi Öztürk’ün katılımı ile Ispartaspor’un ilk lokali açılmıştı. Şehir; giderek Ispartaspor etrafında kenetleniyordu. 1968 yılından itibaren, şehirde yeni bir heyecan başlamıştı. Üçüncü ligde top koşturmaya başladı yeşil pembeli Isparta 1975-76 sezonunda Gazenfer Olcayto ile ilk şampiyonluğunu kucakladı. Tarihinde ilk kez, şampiyonluğun tadını çıkarıyordu. Bir süre 2. ligde oynayan Ispartaspor kötü gidişata dur diyemedi ve 1982-1983'te yeniden 3. lige düştü.

1985-1986 sezonunda yeniden havayı yakalayan Ispartalılar Turgay Meto hoca ile , yeşil pembe bayrağı tekrar 2. lige dikti. 
Tarihinde 5 kez şampiyon olmuştu Ispartaspor. Son iki şampiyonluğunu 90-91 ve 99-2000 sezonlarında yakalamıştı. Ispartalıya bu kez şampiyonluk sevincini kendi öz evladı, Teknik Direktör Tarık Söyleyici tattırmıştı.

Ezeli ve ebedi rakibi komşusu Afyonkarahisarspor'dur. Ispartaspor-Afyonkarahisarspor maçları bölgede büyük derbi niteliği taşımaktadır

2013-14 Bölgesel Amatör Ligi sezonunun sonunda 7. grubu onbeşinci tamamlayarak 2012-13 sezonunda yükseldiği BAL liginde 1 yıl kalarak yeniden Isparta Amatör ligine geri dönmüştür.





Ekonomizm

Ekonomizm tüm toplumsal gerçeklerin ekonomik ölçülerle değerlendirilmesi anlamında ekonomik indirgemeciliği eleştirmek için kullanılan bir terimdir. Aynı zamanda karar almada arz ve talep tek önemli etken olarak algılandığı ve tüm diğer etkenlerin dışarda bırakılmasına tam olarak öne geçmesini sağlayan veya izin veren bir ideoloji olarak ekonomiyi eleştirmek için de kullanılmaktadır.






Terazi (anlam ayrımı)





Kova

Kova, kuyudan su çekmeye, genellikle su ya da sıvı maddeleri taşımaya yarayan, ağzının iki yanına bağlı oynak bir kulpu bulunan, konik silindir biçimindeki kap. Pek çok amaç için farklı boyutlarda üretilen kovaların alüminyum, plastik veya ahşap türleri yaygındır.




Üretim biçimi

Üretim biçimi ya da başka bir deyişle "Üretim tarzı", Marksist teoride genel olarak belirli bir tarihsel dönemdeki üretimin niteliğini ya da üretimin karakteristik formunu ifade etmek anlamında kullanılır. Esas itibarıyla üretim sürecinin nihai sonucuyla üretim araçları arasındaki ilişkiyi belirtir. Bu kategori, Marks'ın şekillendirdiği tarih anlayışının temel kavramlarındandır. Kavramın içerimleri farklı şekillerde ele alınıp farklı vurgularla değerlendirilmekle birlikte, genel anlamda, tarihsel gelişmenin Marks'ın formüle ettiği anlamda Materyalist bir şekilde açıklanmasında bu kavram temel bir rol oynar. Ekonomi-politiğe ait bir kavram olmakla birlikte, Marks'ın kuramında bu terim çok daha genel bir kuramsal yapının ögesi durumundadır. Üretim ilişkileri ve üretici güçler kavramları, belirli bir tarihsel andaki ilişkileriyle "üretim biçiminin" niteliğini belirlerler.

Karl Marx'ın ve tarihsel materyalizmin marksist kuram yazmalarında üretim biçimi (Almanca:Produktionsweise, "üretmenin yolu" anlamında) şu aşağıda yer alan açıklamaların özgün bir karışımıdır:


Marks, "Ekonomi Politiğin Eleştirisi'ne Katkı" çalışmasında, tüm bu kavramları ve bunların içinde yer aldıkları kendi perspektifini açıklamak üzere şöyle belirtir:
"Ulaşmış olduğum ve bir kez ulaşıldıktan sonra incelemelerime kılavuzluk etmiş olan genel sonuç, kısaca şöyle formüle edilebilir: Varlıklarının toplumsal üretiminde, insanlar, aralarında, zorunlu, kendi iradelerine bağlı olmayan belirli ilişkiler kurarlar; bu üretim ilişkileri, onların maddi üretici güçlerinin belirli bir gelişme derecesine tekabül eder. Bu üretim ilişkilerinin tümü, toplumun iktisadi yapısını, belirli toplumsal bilinç şekillerine tekabül eden bir hukuki ve siyasal üstyapının üzerinde yükseldiği somut temeli oluşturur. Maddi hayatın üretim tarzı, genel olarak toplumsal, siyasal ve entelektüel hayat sürecini koşullandırır. İnsanların varlığını belirleyen şey, bilinçleri değildir; tam tersine, onların bilincini belirleyen, toplumsal varlıklarıdır. Gelişmelerinin belli bir aşamasında, toplumun maddi üretici güçleri, o zamana kadar içinde hareket ettikleri mevcut üretim ilişkilerine ya da, bunların hukuki ifadesinden başka bir şey olmayan, mülkiyet ilişkilerine ters düşerler. Üretici güçlerin gelişmesinin biçimleri olan bu ilişkiler, onların engelleri haline gelirler. O zaman bir toplumsal devrim çağı başlar. İktisadi temeldeki değişme, kocaman üstyapıyı, büyük ya da az bir hızla altüst eder. Bu gibi altüst oluşların incelenmesinde, daima, iktisadi üretim koşullarının maddi altüst oluşu ile —ki, bu, bilimsel bakımdan kesin olarak saptanabilir—, hukuki, siyasal, dinsel, artistik ya da felsefi biçimleri, kısaca, insanların bu çatışmanın bilincine vardıkları ve onu sonuna kadar götürdükleri ideolojik şekilleri ayırdetmek gerekir. Nasıl ki, bir kimse hakkında, kendisi için taşıdığı fikre dayanılarak bir hüküm verilmezse, böyle bir altüst oluş dönemi hakkında da, bu dönemin kendi kendini değerlendirmesi gözönünde tutularak, bir hükme varılamaz; tam tersine, bu değerlendirmeleri maddi hayatın çelişkileriyle, toplumsal üretici güçler ile üretim ilişkileri arasındaki çatışmayla açıklamak gerekir.

İçerebildiği bütün üretici güçler gelişmeden önce, bir toplumsal oluşum asla yok olmaz; yeni ve daha yüksek üretim ilişkileri, bu ilişkilerin maddi varlık koşulları, eski toplumun bağrında çiçek açmadan, asla gelip yerlerini almazlar. Onun içindir ki, insanlık kendi önüne, ancak çözüme bağlayabileceği sorunları koyar. Çünkü yakından bakıldığında, her zaman görülecektir ki, sorunun kendisi, ancak onu çözüme bağlayacak olan maddi koşulların mevcut olduğu ya da gelişmekte bulunduğu yerde ortaya çıkar. Geniş çizgileriyle, asya üretim tarzı, antikçağ, feodal ve modern burjuva üretim tarzları, toplumsal-ekonomik şekillenmenin ileriye doğru gelişen çağları olarak nitelendirilebilirler.

Burjuva üretim ilişkileri, toplumsal üretim sürecinin en son uzlaşmaz karşıtlıktaki biçimidir — bireysel bir karşıtlık anlamında değil, bireylerin toplumsal varlık koşullarından doğan bir karşıtlık anlamında; bununla birlikte burjuva toplumunun bağrında gelişen üretici güçler, aynı zamanda, bu karşıtlığı çözüme bağlayacak olan maddi koşulları yaratırlar. Demek ki, bu toplumsal oluşum ile, insan toplumunun tarih-öncesi sona ermiş olur."




Adilşahlar

Adilşahlar, Hint Yarımadası’nda Bicapur’da 1490-1686 yılları arasında hüküm sürmüş Türk-İslam devletidir.

Hanedanlığın kurucusu Yusuf Adil Şah’tır. Şii oldukları için diğer müslüman devletlerle iyi ilişki kuramamışlar, 1634 yılında Muhammet bin İbrahim zamanında bağımsızlıklarını yitirerek Delhi’de hüküm süren Şah Cihan’a vergi vermek zorunda kalmışlardır. 1686 yılında Sikandar bin Ali zamanında başkentleri düşerek hanedanlıkları son bulmuştur.

 




Yıldırım