, Andırın

Kıyıkçı, Kahramanmaraş ilinin Andırın ilçesine bağlı bir mahalledir.

Mahallenin iklimi, Akdeniz iklimi etki alanı içerisindedir.

Mahallenin ekonomisi tarım ve hayvancılığa dayalıdır.en önemli geçim kaynağı ise balıkçılık"tır.

Mahallede ilköğretim okulu vardır. Mahallenin içme suyu şebekesi vardır ancak kanalizasyon şebekesi yoktur. PTT şubesi ve PTT acentesi yoktur. Sağlık ocağı ve sağlık evi yoktur. Mahalleye ulaşımı sağlayan yol asfalt olup mahallede elektrik ve sabit telefon vardır. Ancak köy içindeki yollar stabilizedir.





Delice, İmranlı

Delice, Sivas ilinin İmranlı ilçesine bağlı bir köydür.

Sivas il merkezine 107 km, İmranlı ilçesine 4 km uzaklıktadır.

Köyün iklimi, karasal iklim etki alanı içerisindedir.

Köyde ilköğretim okulu vardır. Köyün hem içme suyu şebekesi hem kanalizasyon şebekesi vardır. PTT şubesi yoktur ancak PTT acentesi vardır. Sağlık ocağı yoktur, sağlık evi personel yokluğu nedeniyle kapalıdır. Köye ulaşımı sağlayan yol asfalt olup köyde elektrik ve sabit telefon vardır.





Flotsam and Jetsam

Flotsam and Jetsam, 1983'te Phoenix-Arizona'da kurulan thrash metal grubudur.

Jason Newsted'in Metallica'ya katılmadan önceki grubu olup orijinal adları Gangster idi. Davulcu Kelly Smith ve gitaristler Mark Vasquez ve Mark Horton'un katılmalarından sonra grup adını Dogz olarak değiştirdi. 1983'de vokalist Eric A. Knutson gruba katıldı ve grup, adını, J. R. R. Tolkien'in Yüzüklerin Efendisi adlı eserinin bir bölümünden esinlenerek Flotsam and Jetsam olarak değiştirdi.













Susanoo

Susanoo, Japon Mitolojisi'nde bir tanrıdır. Susanoo'nun ismi Nihonshoki'de Susanoo no Mikoto (素 戔男尊, 素戔嗚尊) olarak, Kojiki'de ise Takehaya Susanoo no Mikoto veya Tatehaya Susanoo no Mikoto (建速須佐之男命) olarak yazılır. İzumokoku Fudoki'de ise Kamu Susanoo no Mikoto (神須佐能袁命) ve Susanoo (須佐能乎命) olarak geçmektedir. Amaterasu’nun erkek kardeşi olup, mitolojide onunla birlikte Japonya'nın gücünü simgeleyen bir ikili olarak gösterilir.

Kojiki'ye göre Susanoo; tanrıların doğuşu döneminde İzanagi ölüler diyarından kaçıp Awakigahara isimli bir yerde meditasyon yaparak burnunu yıkadığı bir sırada dünyaya gelmiştir (Awakigahara'nın günümüz Japonya'sında Eda Jinja tapınağındaki Miike isimli bir gölet olduğu iddia edilir). Nihonshoki'de ise İzanagi ile İzanami'nin çocukları olan üç kardeşin (Amaterasu, Tsukuyomi, Susanoo) en sonuncusudur. Kendisine verilen görev, güneş tanrıçası Amaterasu’nun ve ay tanrısı Tsukuyomi’nin görevlerinden biraz farklı olması gerektiği için tartışma konusudur. Hâkim olduğu düşünülen alanlar literatüre göre değişmekle birlikte, üç büyük tanrıdan Amaterasu’nun göğün en yüksek noktasına, Tsukuyomi’nin ise geceye hâkim olmasına bakılarak Susanoo’nun da okyanusları ve İzanagi tarafından yönetmesi emredilir. Kojiki'ye göre, Tatehaya Susanoo no Mikoto, bunu reddeder ve annesi İzanami'nin olduğu ölüler diyarına gitmek ister. Ancak, babası İzanagi buna sinirlenir ve onu sürgüne gönderir. Daha sonra, Tatehaya Susanoo no Mikoto, annesi İzanami'nin bulunduğu İzumo ile Hōki'nin sınırı yakınlarındaki ölüler diyarına gitmeden önce ablası Amaterasu’ya veda etmek için Takamagahara'ya gider fakat Amaterasu onun kendisine saldırmak için geldiğini düşünüp savaş kıyafetlerini giyer. Tatehaya Susanoo no Mikoto ise ablasının şüphesini gidermek için ona bağlılık yemini eder. Ettiği yemin ile suçsuzluğunu kanıtlayan Tatehaya Susanoo no Mikoto, Takamagahara'da kalır fakat oradaki saldırgan tavırları nedeniyle Amaterasu bir mağaraya saklanır. Bu yüzden Takamagahara'dan sürgün edilir (Buna tanrının sürgün edilmesi anlamına gelen Kamiyarai denir). İzumo Bölgesi'ndeki Torikami Dağı'na (Günümüz Japonya'sında Senstsū Dağı) inen Tatehaya Susanoo no Mikoto, o bölgeyi işgal eden Yamata no Orochi isimli büyük bir canavarın kurban etmek istediği güzel bir kız olan Kushinadahime ile karşılaşır. Tatehaya Susanoo no Mikoto, Kushinadahime'yi birçok dişi olan bir tarağa dönüştürüp saçına saplar ve Yamata no Orochi'yi de öldürür. Sonra, Yamata no Orochi'nin kuyruğundan çıkan Kusanagi Kılıcını Amaterasu’ya hediye olarak sunar ve bu hediye antik zamanların imparatorlarının güç simgeleri olan 3 Kutsal Hazine haline gelir (Günümüz Japonya'sında Aichi vilayeti Nagoya şehrinde bulunan Atsuda Jingu tapınağına adanmıştır). Susanoo bu olayın ardından, taraktan tekrar insana dönüşen Kushinadahime ile evlenip onunla birlikte İzumo Bölgesi'ndeki Ne no Kuni'de bulunan Suga'ya (Günümüz Japonya'sında Shimane-ken, Yasugi-shi şehri) gider ve orada kalır. Orada bir şarkı söyler. Bunun Japon tarihindeki ilk Waka şiiri olduğu söylenir. Ayrıca, Yakumo kelimesi İzumo Bölgesi için kullanılmaya başladı. Orada, Ōkuninushi ve diğer çocuklar doğdu. Ōkuninushi mitinde Ashikarashiko'o (Sonradan Ōkuninushi ismini alacaktır), Susanoo no Mikoto'nun bulunduğu Ne no Kuni'ye gittiği zaman Susanoo no Mikoto'nun kızı olan Suserihime ile birbirlerine ilk görüşte âşık olurlar fakat Susanoo no Mikoto, Ashikarashiko'o'ya bir dizi sınav uygular. Ashikarashiko'o ise Suserihime'nin yardımını alarak bu sınavları geçtiği için Susanoo no Mikoto onun Suserihime ile evlenmesine onay verir ve ona Ōkuninushi ismini verir.

Susanoo'nun çok yönlü bir kişiliği vardır. Annesinin bulunduğu topraklara gitmek isteyip de ağladığı zaman çocuksu yüzünü gördüğümüz gibi Takamagahara'da vahşi yüzünü de görmemiz mümkündür. İzumo'ya indiği zaman tamamen değişerek bir efsane kahramanı haline gelir. Yamata no Orochi'yi öldürdüğünü anlatan destana göre, Susanoo’nun yılanın kuyruğundan aldığı kusanagi adlı kılıcın en iyi çelikten yapıldığı ve bu çeliği işleyen bir halka biat ettirilmesiyle ilişkili olduğu yönünde yorumlar vardır. Dahası, tüm dünyanın hükümdarı olan ōkuni no Nushi veya ondan sonra gelen imparatorun kutsal eşyalarının kaynağı da Susanoo olduğu için siyasal nüfuzun simgesi olarak yorumlanmaktadır. Ancak Japon Tarihi'ndeki ilk Waka şiirini okuması ve ağaçların kullanımının belirlemesini de düşünürsek kültürel açıdan da bir kahraman olarak görülebilir. Bunun sebebi olarak, birçok tanrının bir araya gelerek Susanoo isimli bir ilahi varlığı oluşturduğu şeklinde bir kuramlar bulunmakla birlikte onun gelişme sürecinde bir sürü yönünü gösterdiği şeklinde kuramlar da mevcuttur. Susanoo'nun Susa kısmı Japonca'da çıldırmak, vahşileşmek veya havanın çok sert olması gibi anlamlara geldiğinden yola çıkarak onun fırtına tanrısı veya yağmur fırtınası tanrısı olduğu şeklinde kuramlar (Susanoo'nun Takamagahara'daki davranışlarının yağmur fırtınalarının verdiği zararları simgelediği düşünülmektedir), Japonca'da bir şeyi kendi istediği gibi yapmak anlamına da gelen Susumu (Japonca: 進む) fiiliyle aynı kökten geldiği düşünülerek kendi gücü doğrultusunda istediğini yapan anlamına geldiği şeklinde kuramlar, isminin İzumo no Susagō'dan geldiği (Günümüz Japonya'sında Shimane vilayeti İzumo-shi şehrinde bir yer) yönünde kuramlar (Bu kuramlara göre Susanoo, Susagō isimli yerin kabile reisidir) ve Susanoo'nun demirli kumların kralı olduğundan yola çıkarak demir üretiminin bol olduğu Ōgun isimli bölgenin yöneticisi olduğu yönünde kuramlar başta olmak üzere Susanoo'nun ismi ile ilgili birçok kuram vardır. Susanoo, Kojiki ve Nihonshoki'de İzumo'daki bir tanrı çifti olarak geçer. İzumokoku Fudoki'de ise ortaya pek çıkmayıp daha çok yer isimlerinin verilmesi ile ilgili anlatımlar ile Mikokami (Japonca: 御子神, anlamı: bir tanrının çocuğu olan tanrı) ile ilgili anlatımlar bulunur fakat Yamata no Orochi'yi öldürdüğü anlatım hiç geçmez. Bu yüzden aslen başka bir bölgenin tanrısı olduğu şeklinde bir takım kuramlar ve bu bölge hakkında da aşağıdaki gibi kuramlar vardır. 
Ancak Nihonshoki, Kojiki ve Fudoki ayrı ayrı incelenirse Susanoo'nun temelde İzumo Bölgesi'yle bağlarının güçlü olduğu görülür. Daha sonra, Jetavana'daki Budist Manastırı'nın koruyucu tanrısı olan Gozu Tennō ile Shinbutsu Shūgō (Shinto ve Budizm'in birleştirilmesi) kapsamında bağdaştırılmıştır. Bunun sebebi olarak iki tanrının da öldürücü salgın hastalık yaymasını gösteren kuramlar olmakla birlikte başka kuramlar da mevcuttur. (bkz. Gozu Tennō). Avusturyalı etnolog Alexander Slawik, Ne no Kuni'ye sürgün edilen Susanoo'nun samandan bir yağmurluk giydikten ve başına bir külah geçirdikten sonra diğer tanrılardan kalacak yer istemesini yorumlamıştır. Buna göre samandan yağmurluk ve külahın kutsal ziyaretçiler tarafından giyilen kıyafetler olduğunu ve Susanoo'nun da böyle bir kişilik olarak diğer tanrılardan misafirlere karşı sıcak davranma davranışını adet edinmelerini istediğini düşünmüştür.




Sayalar, Silivri

Sayalar, İstanbul ilinin Silivri ilçesine bağlı bir köydür.

Köy, 1877–1878 Osmanlı-Rus harbinde Bulgaristan'ın Razgart yöresinden göç edenler tarafından kurulmuştur. Göç sonunda Çerkezköy’e gelinir burada kalmaya karar verildiği sırada yakınlardan geçmekte olan treni görüp "Çocukları ezeceği endişesi" ile köylüler burada kalmaktan vazgeçerler. Bir süre yol aldıktan sonra sulak ve ormanlık bir yere gelirler. O zaman burada yaşayan Rumların birkaç sayalığı (Koyun ve kuzuları muhafaza etmek için çalı ve çırpıdan yapılmış ahıl) vardır. En sonunda burayı beğenip kalmaya karar verirler. Sayalar köyünün ismi de buradan gelmektedir.
İlçe merkezine 33 km uzaklıktadır. Köyün doğusunda Danamandıra, batısında Hallaçlı Köyü, kuzeyinde Aydınlar Köyü, güneyinde Çayırdere Köyü bulunmaktadır.

Köyün iklimi, Türkiye'de Karadeniz iklimi etki alanı içerisindedir.

Köyün ekonomisi tarım, ormancılık ve hayvancılığa dayalıdır.Köy halkının geçim kaynakları tarım, hayvancılık ve ormancılıktır.

Toprakların 611 dönümünde sulu, 6329 dönümünde de kuru tarım yapılmaktadır. Tarımsal ürün olarak mısır, arpa, buğday, yonca ve az miktarda da sebze yetiştirilmektedir.

Gelir kaynakları arasında çok önemli yer tutar. Köy halkına 1 adet yakacak, 3 adet de satacak olmak üzere 4 kez makta verilmektedir.

Köyde, ilköğretim okulu vardır. Köyün içme suyu şebekesi ve kanalizasyon şebekesi vardır. PTT şubesi ve Ptt acentesi yoktur. Sağlık ocağı vardır. Köye ulaşımı sağlayan yol asfaltt