hangi bir çoğula hitap etmekten ziyade, tekil olarak sadece insanı ele alır.Bu yönüyle bir psikologdur. Ona göre kişinin en büyük düşmanı, yine kendisidir. İnsana hedef olarak “Üstinsan” ı gösterir.-Bu kavram üstün ırk ya da herhangi bir çoğulu anlatan bir kavram değildir!-

İnsanı, hayvan ile Üstinsan arasında gerili bir ip olarak tanımlayan Zerdüşt, kişinin sürekli olarak “Üstinsan” a doğru kendisini aşması gerektiğini söyler. Fakat kişinin kendisini aşması için, ilk önce insanın aşılması gereken bir şey olduğunu kabul etmesi gerekir. Başka bir deyişle yükselmek için, önce alçakta olduğunu kabul etmesi gerekir. Bu nedenle ‘insan’ kavramını alçaltarak, sadece ‘Üstinsan’a giden bir köprü’ olduğunu savunur. Üstinsan’ın var olma sebebi ise; insanın kendisini aşmasının, farkına varmasının gereğidir.

Yeni değerlerin üretilmesi için, var olan eski değerlerin hiçe sayılması gerektiğini savunur. . Ona göre “iyinin ve kötünün yaratıcısı olmak isteyen, ilk önce bir yok edici olmalıdır ve değerleri paramparça etmelidir. ” . Yaratılan yeni değerler ise tekrar tekrar kendini aşmak zorundadır. Hiçbir değere bağlı kalınmadan “Üstinsan” a doğru sürekli yol alınmalıdır. Bu anlamda, “kişinin kendisi olmasının koşulu, kim olduğunu hiç mi hiç bilmemesidir. ” Genel olarak kitapta, “eski levhaları yıkmak” olarak tanımladığı bu yıkıcı görüş hakimdir. Yeni değerleri üretmeyi ise kişinin kendisine bırakmıştır. İdeallere, inançlara, törelere… Var olan tüm toplumsal değerlere bağlı kalanlara aşağılarcasına hitab eden Zerdüşt, kendi istemini kendi belirleyen ve her türden boyun eğmeyi reddeden herkesi dengi olarak kabul eder.

Her ne kadar bir yol gösterici, öğretici olarak algılansa da, kişilerin kendi düşüncelerini üretmesi gerekliliğini savunur. Ne bir takipçisi, ne de bir öğrencisi olsun ister. Bunu şu şekilde dile getirir : “Yalnız gidiyorum şimdi kardeşlerim! Siz de yalnız uzaklaşın buradan. Böyle istiyorum ben! Uzaklaşın benden ve koruyun kendinizi Zerdüşt’e karşı. Her zaman öğrenci olarak kalırsa insan, öğretmenine borcunu ödememiş olur.” 

Ona göre kişi, “Üstinsan” ı kendisi var etmeli ve bunun için ne Zerdüşt’e ne de bir başkasına – tanrı dahil - ihtiyaç duymamalıdır. Kendisinin efendisi olmalı, kendi yasalarını kendisi koymalıdır. Kendi yasasının yargıcı, celladı ve kurbanı olmak zorundadır. Kişinin kendi yasasının yargıcı ve celladıyla başbaşa kalmasını korkunç bir şey olarak tanımlayan Nietzsche, bunun koşulu olarak kişinin kendisine karşı sert ve katılık kertesinde dürüst olması gerektiğini söyler.

Nietzsche’nin kendine özgü anlatım tarzıyla, birçok farklı anlam çıkarılabilecek özdeyişlerle, sert bir üslup kullanarak kaleme aldığı bu eseri, diğer eserleri gibi yaşadığı dönemde çok yadırganmış, birçok olumsuz eleştiriye maruz kalmıştır. Nietzsche ise bu durumu normal karşılamış, aksi olsaydı kendisiyle çelişeceğini dile getirmiş ve “Böyle Buyurdu Zerdüşt” ü okuyacaklara şöyle seslenmiştir: “Bir iç durumu gerçekten bildiren, yapmacık tavırlar takınmayan her deyiş iyidir. Bu konuda şaşmaz benim içgüdüm. Şüphesiz bu iş için dinleyen kulaklar, aynı tutkuyu duyabilecek güçte kimseler bulunduğunu varsayıyorum. Zerdüşt’üm bekliyor böyle dinleyicileri, daha uzun süre de bekleyecek! Onu inceleyecek değerde olmalı insan.”
“Bu gibi şeyler ancak en seçkinlerin kulağına ulaşır, burada dinleyici olabilmek eşsiz bir ayrıcalıktır, her babayiğidin harcı değildir Zerdüşt’ü duyabilmek.” 

Nietzsche, Böyle Buyurdu Zerdüşt kitabında zamanındaki kulaklara göre ağız olmadığını kendisinin daha sonraki kuşaklar tarafından anlaşılacağını söyler. Özellikle yüzyıl sonra anlaşılacağını söylemesi gerçekleşen bir kehanet olarak görülebilir. Elbette tek tek filozoflarda Nietsche'nin çalışmalarını değerlendirenler olmuştur. Ancak asıl olarak Nietzsche 20. yüzyılın ikinci yarısından itibaren genel bir ilginin konusu olur ve postmodern felsefeler tarafından her anlamda değerlendirilmeye başlanır. Onun perspektivizmi, tarihselciliği, bilgi/iktidar düşüncesi, dil'i kavrayış biçimi yeniden ve yeni anlam katmanlarıyla değerlendirilmeye başlanmıştır. 2000'li yıllara gelindiğinde ise Nietzsche en derin teorik tartışmalardan en sıradan sohbetlere kadar herkesin dilindeki isimlerden biri haline gelmiş bulunmaktadır. Nietzsche'nin kendi istediği ve düşündüğü anlamda anlaşılıp anlaşılmadığı tartışmalı olmakla birlikte, yüzyıl sonra kendisine pek çok kulak verenin ortaya çıktığı kesindir.






Lale Akgün

Dr. Lale Akgün (d 17 Eylül 1953, İstanbul, Türkiye), Türk asıllı bir sosyal demokrat (SPD) Alman siyasetçi ve psikolog.

1972'de lise mezuniyet sınavını (Abitur) başarıyla geçti. Tıp, Toplum bilimi ve psikoloji okudu. 1981'de Philipps-Universität in Marburg'dan mezun oldu. 1987'de Fen-Bilimleri Fakültesinde Universität zu Köln'den bravörünü aldı.

Köln Üniversitesi, Köln'de öğretim üyeliği yaptı. Birçok psikoloji alanında yapıtları ve makaleleri vardır. Msl. Uyuşma ve Entegrasyonun Pisiko-Sosyal Etkileri sayılabilir. 1981 le 1997 arası Köln belediyesinin aile danışmanlığını yaptı. Yönetime yakınlığının psikolojisi projesini işleme geçirdi. 1992'den beri Köln şehrinin Yönetim ve Toplum Arası Pisiko-Sosyal Dairesinin amir yardımcılığında bulundu. 1997 ile 2002 arası Solingen'deki Kuzey Ren-Westfalen Eyaleti Göçmen merkezinin müdürlüğünü yaptı.

Ver-di sendikası ile Türkdanış (AWO) üyesidir. Kindernöte e.V. (Çocuk yardım) derneğinin kurucu üyesi. Köln-İstanbul kardeş şehir projesini destekleme derneği üyesidir. Göçmen ve entegrasyon projelerinde çalışmaları vardır.

1982'den beri Sosyal Demokrat Partisi (SPD) üyesidir. 2001 Mart'tan beri de SPD Köln semtinin parti yönetici kurulundadır.

2005-2009 tarihleri arasında Alman Federal Parlamentosu (Bundestag) milletvekiliği yapmıştır.

Evli ve bir kızı vardır.





Alfred Molina

Alfred Molina (d. 24 Mayıs 1953, Londra), İspanyol ve İtalyan asıllı İngiliz sinema ve tiyatro oyuncusu. Annesi İtalyan, babası ise İspanyol olan Alfred Molina İngiltere doğumludur.






Anneke van Giersbergen

Anna Maria van Giersbergen (d. 8 Mart 1973, Hollanda) The Gathering grubunun eski vokalistidir. The Gathering'e 1994 yılında katılmış, 2007 yılında grupla yollarını ayırmıştır. The Gathering'den ayrıldığından beri Agua de Annique adlı proje ile müziğe devam etmektedir. Lawn, The Farmer Boys, Ayreon, Napalm Death, Novembers Doom ve Moonspell adlı gruplarla da çalışmaları olmuştur. 2010 yılında Rock'n Dark kapsamında Türkiye'de konser vermiş ve Hayko Cepkin ile "Melekler" şarkısında eşlik etmiştir.

Arjen Anthony Lucassen ile sıklıkla ortak çalışan, onun projesi Ayreon tarafından Into the Electric Castle, 01011001 ve Theater Equation albümlerinde ana karakteri canlandırmıştır. 2014 yılında da 2015 yılında yayımlanan The Diary başlıklı bir ilk albümü ve The Gentle Storm ile birlikte yeni bir grup oluşturdu.

Van Giersbergen ayrıca Devin Townsend, Within Temptation, Anathema, Lawn, Farmer Boys, Napalm Death, Moonspell, Novembers Doom, Globus, Giant Squid ve diğer birçok sanatçı ve projeler ile çalıştı.

Şu anki grubu Agua de Annique'yle üç albüm çıkarmıştır.

Van Giersbergen Hollanda'nın küçük bir kenti olan Sint Michielsgestel'de doğdu. 7 yaşında şarkı söylemeye başladı ve o zaman bir müzik yarışmasına katıldı. 12 yaşında Fransa'da okul korosunda yer aldı ve okudu. Daha sonra şan dersleri almaya başladı ve ilk gruba katıldı. Bu ilk deneyimden sonra, Anneke çeşitli gruplara katıldı. 1992 yılında, blues, caz, folk ve funk gibi ağırlıklı ritimlerde, gitarist ve şarkıcı Deniz Çağdaş (Spencer Edgars) ile düet yaparak "Bad Breath"'i kurdu. 1994 yılında The Gathering grubuna katıldı ve onlarla yaptığı en önemli çalışmalarda yer aldı.

1998 yılında Electric Castle, yabancı bir kuruluşun 'kaçırılma' farklı zamanlarda sekiz insan ruhlarının hikâyesini anlatan bir kavram albümü olarak Ayreon albümünde seslendirmede bulundu. Anneke firavunlar zamanı Mısırlı bir kadını canlandırdı.

2006 yılında parçalara eşlik ettiği "Tears of Joy" " ve "To Catch a Thief" adlı Asia grubu üyeleri John Wetton ve Geoffrey Downes albümü çıktı. "Parçaya iyi bir etki ve ilgi için" ve "Weltschmerz" ve "In Deference" parçası içinde söylenen vokal yerine konuşmayla katkıda bulundu ve grindcore-death metal grubu Napalm Death tarafından bir karalama kampanyasına maruz kaldı.

2006 yılının Haziran ayında, epik rock grubu Globus'un Anneke ile vokal ve söz yazma katkıları dahilinde olan albümü Epicon yayınlandı. Anneke "Mighty Rivers Run" ile birlikte yazdığı sözleri ve "Diem Ex Dei" nüvesi olarak Christine Navarro ile ana vokal düeti gerçekleştirdi.

5 Haziran 2007 günü Anneke, yeni bir proje olacak olan Agua de Annique'e odaklanacağını ve ailesi ile daha fazla zaman geçirmek için Ağustos 2007'de The Gathering'den ayrılacağını açıkladı. 24 Kasım 2007'de Eindhoven'da Within Temptation ile "Somewhere" adlı şarkı için bir düet gerçekleştirdi. 7 Şubat 2008 günü Rotterdam Ahoy Arena'da Within Temptation ile tekrar şarkısı "Somewhere"'de onlara eşlik etti ve Within Temptation Black Symphony DVD'sinde bu canlı olarak yer aldı.

Anneke 2008 yılı erken dönemi piyasaya çıkan Ayreon albümü 01011001'de şarkı söyledi. Moonspell albümü Night Eternal (2008)'da "Scorpion Flower" şarkısına eşlik etmiştir. 3 Aralık 2008 tarihinde, bu şarkıyı, Moonspell 13. parça olarak Tilburg'da canlı olarak seslendirdi.

Anneke 2009 yılında Devin Townsend ile 2012 yılında "Epicloud" ve 2014 yılında "Sky Blue"'da işbirliği yaptı ve çoğu şarkıları seslendirdi. 
O, canlı DVD olarak piyasaya sürülen ve her ikisi de 2011 yılında bir iş parçası olan konser serisi ile 2012 yılında ikinci gösterisi olan Retina Circus dâhil olmak üzere boy gösterir ve birkaç Devin Townsend projesinde konuk vokalist olarak katılmıştır.

Human Experimente başlangıç albümünde konuk vokalist olarak katıldı, aynı zamanda Asia'dan King Crimson, Robert Fripp, John Wetton, Maynard James Keenan'ın Tool grubunda, A Perfect Circle ve Puscifer, Adrian Belew'in bir projesi, Sean Kingston ile U-G-O ve Dann Pursey'in Globus ve Vantan projesinde yer alır.