er alır. Kuzeybatısında yer alan Azorlar takımadası ile Portekiz'in iki özerk bölgesini oluşturur. 2011 nüfusu 262.456, başkenti Funchal'dır. Yüzölçümü toplam 801 km²'dir. Avrupa Birliği'ne dahildir. Şarabı ünlüdür. Takımadaya yılda milyonlarca turist gelmektedir, turizmi gelişmiştir.
1617 yılında Türk denizciler tarafından ele geçirilen adalar kısa bir süreliğine Osmanlı hakimiyetine girmiştir.

1625-1630 yılları arasında Madeira Adaları, Portekiz tarafından fetih edilerek, özellikle kuzeye yapılan harekâtları daha iyi destekleyebilmek amacıyla üs olarak kullanılmıştır.





Mandala

Mandala (मण्डल), Hindistan kökenli dinlerde metafizik veya sembolik bakımdan meta veya mikro kozmosu gösteren şekillere verilen ad. Genel olarak mandala, şekilleri belli bir düzene göre boyamaktır.

Genellikle daire veya kare şeklinde olan ve her şeyin mistik merkezini sembolize eden mandalalar meditasyon nesnesi olarak kullanılabilmektedir.

Hinduizm'de Siva ve Sakti'nin kozmik dansını, Budizm'de Buda Diyarını veya Buda'nın vizyonunu simgeleyen mandalalar bulunmaktadır.

Budizm'de Mandalalar onu temaşa eden için evrendeki kutsallığın içkinliğini ve aynı kutsallığın kendisindeki potansiyel durumunu hatırlatan önemli işaretlerdir. Budist bağlamda mandalanın amacı insanın acısına onu aydınlanmaya ulaştırarak son vermek ve hakikate ilişkin doğru görüşe ulaştırmaktır.





Varoluşçu Marksizm

Varoluşçu Marksizm asıl olarak Jean-Paul Sartre'ın varoluşçuluk felsefesi ile Marksizm arasındaki kurduğu bağlantıdan ileri gelir ve onun ontolojik alanda kurduğu özgürlük fikrinin somut temeller üzerine oturtulması olarak özetlenir. Ayrıca fenomenoloji bağlantılı varoluşculuğun marksizmle ilişkileri sözkonusudur. Bu noktada Maurice Merleau-Ponty'i anmak gerekir. "Diyalektiğin Serüvenleri" başlığı altında toplanan yazıları özellikle, onun Marksist bakışını göstermektedir.

Sartre varoluşçu olduğu kadar marksizmde de ısrar eder. Onun, "Marksizm çağımızın ufkudur" sözü bu noktadaki genel tutumunu gösterir.Sartre yalnızca Marksizmle etkileşimli bir ilişki içinde olmakla kalmamış, bizzat Marksizmi bir varoluşculuk olarak gördüğünü söylemiştir. Bununla birlikte, Sartre'ın Marksizminin eleştirel bir değerlendirmeye sahip olduğu bilinmektedir. Sartre, varoluşçu felsefesini Marksizme göre konumlayarak şekillendirir. Yapısalcılığın anladığı anlamda Marksizm, Sartre için kabul edilemez ölçüde soyut ve mekanik bir teoridir. Ona göre Özne'nin önemli olduğu bir teori olarak önemlidir Marksizm.

Bu Marksizm varoluşçu bir Marksizmdir ve bunun anlamı öncelikle, Sartre'a göre her iki eğilimin birden Hümanizm temelinde vücut bulmalarından ileri gelir. İnsan "bırakılmışlık" içinde kararını "kendisi" vermek durumundadır; ve ancak bu karar ve eylemle kendini hümanist bir varlık olarak "kurabilecektir". Sartre'ın anladığı Marksizm, tarihi kendi pratiğiyle yapan insan düşüncesine dayanan Marksizmdir. Buradan itibaren Sartre'ın Marksizmle ilişkisi şekillenir.

Jean-Paul Sartre, 1960 yılında "Diyalektik Aklın Eleştirisi" adıyla yayımlanan dev yapıtına bir ön metin olarak yazdığı "Yöntem Araştırmaları" 'nda, Marksizm ve Varoluşçuluk arasındaki ilişkileri (aynı zamanda bir tür hesaplaşmayla) değerlendirir ve varoluşçu marksizmin hem bireyi hem de tarihi bir arada düşünüp değerlendirebileceğini ele alır. Burada bireyin vurgulanmasının yanı sıra, bireyin yaşamının bir bütün olarak kavranılması gereğinin vurgulanması da sözkonusudur.

Sartre, bu eserinde, bugün yapısal ve tarihsel bir insanbilim kuracak araçlara sahip miyiz?, sorusunu sorarak Marksizm'i çağımızın geçerli en önemli felsefesi olarak nitelerken, diğer yandan Marksizm'i 1943'te yayınlanan ve kendi varoluşçuluk felsefesinin çıkış noktası olan "Varlık ve Hiçlik" eseriyle beraber kurar. İnsanın varlığı ve özgürlüğü sorununu derinlikli ve detaylı bir biçimde işlediği ve alt başlık olarak fenomenolojik ontoloji denemesi adını verdiği "Varlık ve Hiçlik" eserinin, insan varlığının fiziksel evrenle, içinde bulunduğu sınıf ve toplumla yani tarih ile ilişkileri çözümlemede yetersiz kalması , Sartre'ı Marksizm ile kendi varoluşcu felsefesini kaynaştırmaya itmiştir.




Hacıosmanlar, Seydikemer

Hacıosmanlar,Muğla ilinin Seydikemer ilçesine bağlı bir mahalledir.

2012 yılına kadar Fethiye ilçesine bağlı bir köyken, 2012 yılında Muğla'nın büyükşehir olmasıyla Seydikemer ilçesine bağlı bir mahalle statüsünü almıştır.

köy 1960lı yılların ortasında Bağlıağaç'tan ayrılmıştır. Adını köy sakinlerinden Hacı Osman Değirmenciden almıştır. 

Muğla iline 181 km, Fethiye ilçesine 41 km uzaklıktadır.Saklıkent yolundan 2 km içeridedir.Kısaca Kadıköy,Kayadibi,Bağlıağaç üçgenindedir.köy küçük olmasına rağmen 5 ayrı yerden giriş ve çıkış yolu bulunmaktadır.zeytin ve nar önemli geçim kaynaklarındandır. Son zamanlarda anason ve seracılıkda ciddi düzeyde artmış hatta köy halkının son zamanlardaki en önemli geçim kaynaklarından birisidir. mahallede market mevcut değildir. Köy yolu tamamen asfaltlanmıştır.hala hizmette eksiklikler vardır ama köylü kendince çalışmalar yapmaktadır. 2 mahallesi bulunmaktadır. Bunun birincisi Zingene ikincisi ise Çetler mahallesidir.

Mahallenin iklimi, Akdeniz iklimi etki alanı içerisindedir.

Mahallenin ekonomisi tarım ve hayvancılığa dayalıdır.

Mahallede ilköğretim okulu yoktur. Kadıköy beldesine taşımalı eğitimden faydalanmakta yani Kadıköy de eğitimlerine devam etmektedirler. Mahallenin içme suyu şebekesi vardır ancak kanalizasyon şebekesi yoktur. PTT şubesi ve PTT acentesi yoktur. Sağlık ocağı ve sağlık evi yoktur. Mahalleye ulaşımı sağlayan yol asfalt olup mahallede elektrik ve sabit telefon vardır.





Uniting Nations

Uniting Nations; İngiltere'nin DJ topluluklarından biridir.Glasgow ve Manchester şehirlerinde çalışmalarını yapmaktadırlar. Daz Sampson ve Paul Keenan adlı iki DJ den oluşur.Out Of Touch ve You And Me adlı single'ları ile başarılı olmuşlardır. Bunlara Ai No Corrida'yı da eklemişler ve en son olarak One World isimli, içinde eski single'larını ve bu single'lara yaptıkları remixleri bulunduran bir albüm çıkarmışlardır.

Albümün şarkı listesi şu şekildedir:





Tonik (içecek)

Tonik, (içecek) içine kinin katılmış sodaya verilen addır. Kokteyllerde sıkça kullanılır.

Halk arasında sanılanın tersine tonik hiç alkol içermez. Bu sanı genellikle tonik'in çok bilinen alkolü içecek karışımlarından olan Cin Tonik içeriğinde kullanılmasından ve bu içecek ile özdeşleşmesinden kaynaklanır. Cin ve tonik karışımı ilk olarak Britanya Hindistanı içinde yaşayan Britanya uyruklu kişilerince tüketilmiştir. İçine sıtma ilacı olan kininin katılması,o bölgede hüküm süren sıtmaya karşı korunma amaçlıdır.Bugünkü orijinal tonik sodası içinde bulunan kinin konsantrasyonu ile o dönemin şifa için kullanılan tonik sodası ile arasında büyük fark vardır, ve bundan ötürü de çok daha az acıdır. Kinin, konsantrasyon açısından çok az dahi olsa ultraviyole ışık altında floresan özellik gösterir.

Aynı zamanda, günümüzde, tonik soda limonla veya misket limonuyla beraber popüler olarak tüketilmektedir.

Bu arada cilt temizliği içinde kullanılan tonik, nemlendirici bakım veya buna benzer kremlerin kullanılması sonucu cildi daha temiz kılmak için tonik tavsiye edilir.




Hilal

Hilal (Arapça: هلال), iki dairenin iç içe girmesi ve fakat dairelerin merkezlerinde çakışmaması durumunda oluşan şekildir. 
Gökbilimde Dünya-Ay doğrusuyla Dünya-Güneş doğrusunun aynı hizaya gelmesi durumunda Ay'ın Güneş ışığına yönelik kısmı C harfi şekline bürünür ve bu safhada Ay, Dünya'dan hilal şeklinde görünür.

Hilal'in günümüzdeki dini sembollük işlevi Muhammed döneminde bulunmamaktaydı. Hilal, Arapların fethinden önce de Sasani İmparatorluğu'nun sembolüydü. Arapların imparatorluğu ele geçirmesinden sonra sembol Müslüman idareciler tarafından benimsendi ve güçlerinin sembolü olarak ve İslâm'ın sembolü olarak muhafaza edildi. Hilal aynı zamanda Osmanlı İmparatorluğu'nun da sembolüydü.

Günümüzde pek çok müslüman ülkenin bayrağında veya armalarında hilal sembolü kullanılmaktadır.
Hilal edebiyatta sevgilinin kaşlarını sembolize etmek için kullanılır.

Hilal motifini bayraklarında kullanan bazı ülkeler:

Ay tapınması değişik toplumlarda, değişik sembol ve isimlerle ifade edilen ay tanrıları'na yapılan tapınmaları ifade eder.

Hilal sözcüğü "Seherin oğlu Hilal, Parlak Yıldız" (Helel Ben Shachar-İbr.) sözcüklerinden gelir. Buradaki helel hilal, ben oğlu, Shachar seherdir. Batı dillerinde bu sözcükler "Crescent, son of the morning star" (İng.) olarak çevrilmiştir.

Hilal Babil'in üçlü tanrılarından biri olan Sin'in sembolü olarak kullanılmaktaydı. Sin Babil'in Hilal tanrısının adıydı ve diğer tanrılarla, İştar (beş köşeli yıldız-pentagram) ve Şamaş (güneş) ile üçü bir arada bulunan bir üçlüyü oluşturuyordu. Sin'in sembolü hilal şeklindeki bir Ay'dı. Hilal (Sin) aynı zamanda insanların kaderlerini belirleyen bir tanrı olarak görülüyordu. Özellikle Arabistan yarımadasında bu tanrıya ait tapınaklar bulunuyor ve tapınılıyordu. Bu yöredeki Ay tanrısının adı, Babil'deki Sin'den farklı olarak Hubal'dı. Hilal başlı başına bir tanrı olmayıp, Baal'ın-Hubal'ın simgelerinden biridir.

Hilal ve Beşgenyıldız simgeleri Baal ve İştar adıyla, güneş simgesi ise Baal'ın diğer bir adı olan Tammuz'la özdeştirler. Bu nedenle genellikle hilal ve beşgenyıldız bir arada bulunurken, Tammuz'un sembolü haç işareti bunlardan ayrı olarak yer alır. Bununla birlikte her üçü birden, efendi anlamına gelen tek bir tanrı Baal'dır. Bunların asıl üçlük olarak birleştikleri tanrı ise, aslında Babil'in baş tanrısı olan Marduk'tur.





Jefferson de Oliveira Galvão

Jefferson de Oliveira Galvão (d. 2 Ocak 1983 São Vicente, São Paulo), Botafogo takımında kaleci pozisyonunda görev yapan Brezilyalı futbolcudur.

Profesyonel kariyerine 2001 yılında Cruzeiro kulübünde başladı. Daha sonra Botafogo'da oynadı. Michael Petković'in yediği hatalı goller sonrasında gönderilmesi sonucu Botafogo'dan Trabzonspor'a transfer edilen Jefferson, burada beklenen performansı gösteremeyince yedek kaleciliğe düştü ve dah