y Mysterio'nun Survivor Series için yaptığı ekipte Mysterio'nun yanı sıra kurtulduğu yerdeydi. SmackDown'ın sonraki bölümünde, Ring of King için eleme için başarısız oldu, çünkü kişisel ring spikeri Ricardo Rodriguez'in müdahalesi sayesinde Alberto Del Rio tarafından mağlup edildi.

SmackDown'un 7 Ocak 2011 bölümünde Big Show, eski Nexus lideri Wade Barrett'ın karışması nedeniyle kaybeden Dünya Ağır Salı Şampiyonası için 1. yarışmacı belirlemek için Ölümcül 4 Yönlü bir maça katıldı. Önümüzdeki hafta Show, Barrett ile karşı karşıya kaldı ve eski Nexus üyeleri Heath Slater ve Justin Gabriel ona saldırdığında DQ aracılığıyla kazandı. Bir süre sonra, Hezekiel Jackson ona yardım etmiş gibi görünüyordu, bunun yerine Big Show'a saldırdı. Önümüzdeki hafta Barrett, Slater, Gabriel ve Jackson Corre'yi kurduklarını bildirdi. Sonraki hafta Corin, Ezekiel Jackson'ın büyüklüğü ve gücü nedeniyle Show'a saldırmaya devam etti. Elimination Chamber'da Show, Elizabeth Chamber maçına katıldı ve Wade Barrett'ı Kane tarafından yok edilmeden elendi. Big Show önümüzdeki haftalarda Corre ile anlaşmaya vardı.

SmackDown'ın 4 Mart bölümünde Big Show, Corre'nin Kane adına müdahale edilene kadar Kane ile yüzleşti. Bununla birlikte, bir iletişim yanlışlığı Kane'in Corre'yi açmasına neden oldu. Big Show ve Kane, Corre'yi üstlenmek için bir araya geldi. WrestleMania XXVII'de Big Show ve Kane, Corre'yi yenmek için Santino Marella ve Kofi Kingston'la bir araya geldi. SmackDown'da 22 Nisan'da oynanan ikili, Corre üyeleri Justin Gabriel ve Heath Slater'i yenerek WWE Tag Team Şampiyonasını kazandı ve ikinci şampiyonluğu bir takım olarak kazandı. Big Show, 2011 WWE brandı'nın bir parçası olarak Raw'a brandı olarak hazırlandı. O ve Kane New Nexus'la kavga etmeye başladılar. Extreme Rules'de Wade Barrett ve Ezekiel Jackson'a karşı unvanları savunan Kane ve Big Show, Sınırın Aştı'nda CM Punk ve Mason Ryan'ı bir sonraki gün Raw'da Michael McGilligutty ve David Otunga'ya kaybettiler. sonra Show, Alberto Del Rio'nun arabasıyla ring spikeri Ricardo Rodriguez tarafından tahrik edildi ve neredeyse bir ay boyunca sakatlanması üzere serbest bırakıldı. Del Rio ve Rodriguez'e saldıran Kane ve Del Rio arasındaki bir maç sırasında geri döndü.

Show, daha sonra, Big Show'daki hayal kırıklıklarına ve Del Rio'ya yönelik öfkenin yanlışlıkla Mark Henry'ye yönlendirildiği için, 17 Haziran'daki SmackDown bölümünde saldırıp yaralandıktan sonra Mark Henry ile kavga etmeye başladı. Henry, Capitol Punishment'daki maçında Big Show'a saldırarak misilleme yaptı. Bir anons masası vasıtasıyla Show'un teknik nakavt ile kaybetmesine neden olan "World's Strongest Slamı" ile ona saldırıyorlardı. Henry aynı şeyi Kane'de ertesi gün Raw'da yayın masasında kendi güreşi maçından sonra ve yine 27 Haziran bölümünde yaptı. Henry daha sonra Big Show ile Alberto Del Rio arasındaki çelik kafes eşleşmesi sırasında kafesin kapısını kırarak Del Rio'nun kaçmasına izin verdi. Daha sonra kafese kapıyı kırarak Show'a saldırdı ve kafesi şiddetle kırdı. 17 Temmuz 2011'de  Money in the Bank'da Henry, Big Show'u yendi. Maçtan sonra, Henry Show'un fibula kırılarak yaklaşık üç aydır hareketsiz kalmasını sağladı.

Filmografi 




Dr. Manuel de Mello Stadyumu

Estádio Dr. Manuel de Mello Portekiz'in Barreiro belediyesinde 1952 tarihinde çok amaçlı olarak inşa edilen bir stadyum

Stadyum çoğunlukla futbol müsabakaları yapılmaktadır. Portekiz'in FC Barreirense takımının maçlarını yaptığı stadyum 10.500 seyirci kapasitelidir.




İş Kuleleri

İş Kuleleri İstanbul ilinin Beşiktaş ilçesinin Levent semtinde yer alan, 2011'e kadar Türkiye'nin en yüksek binası unvanını korumuş yapı.

1995 yılı yaz aylarında başlanan inşaatı resmen 26 Ağustos 2000 tarihinde tamamlandı. İş Kuleleri Türkiye İş Bankası'na ait üç gökdelenden oluşmaktadır. Kule 1, İş Bankası'nın kullanımına ayrılmış olup, Kule 2 ve Kule 3 İş Bankası'nın bazı iştiraklerine ve İş Bankası'ndan bağımsız olup, kiracı şirketlere ayrılmıştır.

Kule 1, 3.000'den fazla personele hizmet vermektedir. Açıldığı günden beri bankanın imajında çok önemli bir yer tutmaktadır. İş Kuleleri aynı zamanda Türkiye'nin en iyi korunan binalarından biridir. Özellikle 11 Eylül Saldırıları'ndan sonra bu kulenin güvenliği özellikle artırılmıştır. İş Kuleleri kompleksinde ayrıca bir tiyatro/konser salonu, İş Sanat galerisi, alışveriş merkezi, lokantalar ve garaj bulunmaktadır.

İş Kuleleri, antik tapınakları andıran granit yüzeyli, kahve-bej renklerin hâkim olduğu başlangıç katları ile tezat oluşturan metal-cam karışımı mavi-gri yapıdan oluşmaktadır. Antik ve modern bu unsurların bileşimi, postmodern mimari örneği olarak nitelendirilmiştir.
İlgi çekici diğer yapısal özellikleri; 






Tıbbi antropoloji

Tıbbî antropoloji (uygulamalı) antropolojinin alt dallarındandır. Tıbbî açılardan birey ve toplumu inceleyen tıbbî antropoloji nispeten yeni bir bilim dalıdır. Sağlık, hastalık, tedavi gibi fenomenlerin kültürel, toplumsal ve biyolojik izdüşümlerini inceler. Bunun dışında çok farklı konuları da inceleyen tıbbî antropolojinin gelişimi çoğu antropolog tarafından 4 evrede tanımlanmaktadır. 1870’lerde ortaya çıkan kültürel antropoloji, bugün tıbbî antropoloji altında incelenen çoğu konu, kavram ve sorunu ele almıştır. Tıbbî antropoloji terimi 1963 yılından bu yana antropologların sağlık, hastalık ve bunlarla ilgili hemşirelik / bakım uygulamalarının sosyal süreçleri ve kültürel temsilciliğine ilişkin deneysel araştırma ve teoriler geliştirmek için bir etiket olarak kullanılmıştır 1970’lerle birlikte tıbbî antropoloji odak noktasını yerli tıp anlayışlarından, çoğunlukla kendi toplumları içinde yer etmiş, biyomedikal kurumlara ve bu kurumlara ilişkin kavramlara çevirmiştir. Son dönemlerde ise tıbbî antropologlar tıbbın araştırma ile ilişkin konularını incelemeye başlamışlardır. Tıbbî antropoloji, antropoloji ve tıbbın yanı sıra, sosyoloji, epidemiyoloji, etyoloji, ekoloji, ekonomi gibi farklı bilimlerden de kavram ve metodoloji açısından yararlanır.

Bugün birçok üniversitede bölümü bulunan tıbbî antropoloji, sosyal bilimlerle tıbbın incelenmesi hususunda önemli bir bilim dalıdır. Sivil sağlık örgütlerinden, tıp sistemlerinin incelenmesi ve değerlendirilmesine kadar birçok çeşitli meseleyi konu almaktadır. 
Ayrıca yakın bir gelecekte de hızla ilerlemekte olan moleküler antropoloji kavramı da gerek tıp hizmetlerinin daha çok insana uygun hale getirilmesinde gerekse ilaçların daha insana uygun şekilde üretilmesine olanak sağlayacak bir bilim dalıdır.Türkiye'de bu konuya giderek artan bir hassasiyetin olduğu bunun da gelecek kuşaklar için artı bir değişim olduğunun bilinmesinde büyük yarar vardır. Moleküler Antropoloji insan ve de diğer canlıların evrimsel ilerleme ve değişim süreçlerini moleküler düzeyde inceleyerek olası moleküler bazda değişimin yönünü saptamaya ve de gelişen nesillerin olası moleküler altyapılarını tanımlayarak mevcut hastalıkların ve de tedavilerin incelenmesini amaçlamaktadır.





Râbıta (tasavvuf)

Râbıta, bir tasavvuf terimi. Tasavvufta belirli tarikatlarda bulunan bir uygulamaya verilen isimdir. Etimolojik açıdan râbıta sözcüğü "rabt" kökünden türemiştir ve “birleştirmek” ve “bağlamak” anlamlarına gelmektedir. Tasavvufta ise müridin, konsantre olup şeyhini aklında canlandırarak şeyhinden yardım istemesi, şeyhinin yardımı ile Allah'tan feyz alması anlamına gelir.

Özellikle Nakşbendi ve Süleyman Hilmi Tunahan cemaatinde önemli bir yere sahip olan râbıtanın genelde benzer olmakla birlikte farklı tanımları vardır. Ünlü mutasavvıflardan Abdülhakîm Arvâsî’nin "Râbıta-i Şerîfe" isimli, râbıtayı anlatan risalesinin Necip Fazıl Kısakürek tarafından sadeleştirilmiş nüshasında râbıta şöyle tanımlanmaktadır: “"Râbıta, İlâhî-Zâtî sıfatlarla tahakkuk etmiş ve müşahede makamına varmış bir kamil ve mükemmele kalp bağlayıp, huzur ve gıyabında o zatın suretini hayâl hazinesinde muhafaza etmekten ibarettir".”

Râbıtadan bir tasavvuf terimi olarak ilk kez bahseden eser "Raşahât Ayn’ul-Hayât"’tır. Ali bin Hüseyn el-Vâiz el-Kâşifî el-Beyhaki tarafından Farsça kaleme alınan eserde çeşitli yerlerde râbıta sözcüğü geçmektedir. Râbıtanın tam bir tanımı veya uygulanışına dair herhangi detaylı bir bilgi içermez. Râbıtanın ilk detaylı açıklaması ve tanımı Nakşibendî Silsile-i Sadat’ında da yer alan ünlü mutasavvıf Hâlid-i Bağdâdî tarafından yapılmıştır. Halid Bağdâdî’nin ilgili eseri Muhammed Esad Efendi’ye yazdığı bir mektuptur ve "Risaletün fi Tahkıyk’ır-Râbıta" olarak adlandırılmıştır. Bu eser salt râbıtaya ilişkin yazılmış ilk eserdir. Bu eserin ardından, büyük oranda bu esere dayanan ve sadece râbıtayı konu alan çeşitli eserler de kaleme alınmıştır, örneğin: "er-Rahme’tül-Hâbita fi Tahkıyk’ır-Râbıta", "İsbât’ul-Mesâlik fi Râbıta’tıs-Sâlik", "Râbıta-ı Şerîf"

Râbıta dinî veya ruhanî bir uygulama olarak çeşitli kurallara sahiptir. Bu kurallardan belki de en önemlisi Allah'da fânî olmuş (bakınız: Allah'ta fânî olmak) yani en üst seviyeye ulaşmış bir şeyhe râbıta yapılmasıdır. Ölü şeyhlere de râbıta yapılabilir. Râbıtayı bir farz olarak kabul eden mutasavvıflar olsa da genelde tasavvufî çevreler râbıtayı yararlı ve gerekli görmekle birlikte tam olarak bir ibadet veya farz olarak yorumlamazlar.

Rabıta müridin mürşidinin suretini hayalinde canlandırmasıdır. Şazelilik gibi bazı tarikatlarda rabıtanın bulunmayışı uygulamanın tüm tasavvuf yollarında olmadığının bir göstergesidir. Özellikle Nakşibendilikte rabıtanın önemi zikirden bile daha fazladır. Uygulamada bazı çeşitlilikler olsa da genel olarak gözler kapalı şekilde mürşitin göz önüne getirilir ve ondaki ilahi bir nurun müride aktığı hayal edilir. Diğer bazı tarikatlarda imajinasyon, mürşidin suretini canlandırmak şeklinde değil de Allah'ın isimlerinden birini veya zat ismini (Allah) zikrederken harflerinin zihinde canlandırılması şeklinde gerçekleştirilir.






António Coimbra da Mota Stadyumu

Estádio António Coimbra da Mota Portekiz'in Estoril belediyesinde çok amaçlı olarak inşa edilen bir stadyum

Stadyumda çoğunlukla futbol müsabakala