eddin babasının eski görevine tayin edilmede önce güçlük çekmiştir. Ama 1365 hükümdar Eretnaoğullarından Giyasettin Mehmed Bey tarafından Kayseri Kadısı olarak göreve atanmıştır. Kadı Burhaneddin bu hükümdarın yakın danışmanlığını yapıp ve hatta kızı ile evlenip damadı olmuştur. Kısa süre sonra Giyasettin Mehmed öldürülmesiyle Eretna Beyliği hükümdarlığına oğlu Alâeddin Ali Bey geçmişti. Kadı Burhaneddin, başında olan eniştesi Alâeddin Ali Bey hükümdarlığı zamanında da giderek politik güç kazanarak kadılık görevine devam etmiş ve 1378'de vezirlik görevini yüklenmiştir. Kadı olarak ve vezir olarak çok haksever tutumu, başarılı hükümleri ve adaletli idaresi ile halka kendini sevdirmiştir.

1381'de Alâeddin Ali Bey vebadan vefat etmiş ve Eretna Beyliği hükümdarlık tahtı 7 yaşındaki oğluna kalmıştır. Önce emirlerden Kılıç Aslan devlet naipliğine getirilmiştir ama emirler arasındaki siyasi güç rekabeti sürekli karışıklıklar ortaya çıkartmıştır. Kadı Burhaneddin, halkın da isteği ve ısrarı üzerine, beyliğin bu zayıflığından istifade edip 1381'de naip Kılıç Aslan'ı öldürüp onun yerine beylik naibi olmuştur.

Hemen sonra, aynı yıl 1381'de Sivas'ta istiklalini ilan ederek kendi adına hutbe okutup Sultanlık makamına geçip Kadı Burhaneddin Devleti adını taşıyan bir devlet kurmuştur. Bu devletin hükümdarlık makamında 18 yıl hüküm sürmüştür. Bir yandan kendi devletinin iç bütünlüğünü sağlayıcı politikalarla uğraşırken diğer taraftan komşu beylik ve devletler olan Akkoyunlular, Osmanlılar ve Memlûklular Devleti ile uğraşmak zorunda kalmıştır.

1392'de Kastamonu seferine çıkan Osmanlı Padişahı I. Bayezid'in eyalet askerinden kurulu öncü ordusu I. Bayezid'in büyük oğlu olan Şehzade Ertuğrul komutası altında, Kadı Burhaneddin'in askeri güçleri ile Çorum yakınlarında Kırkdilim mevkinde savaşa girişmiş; bu öncü Osmanlı ordusu yenik düşmüş ve Şehzade Ertuğrul bu savaşta ölmüştür. Bu galibiyetten sonra Kadı Burhaneddin'in Moğol asıllı akıncı kuvvetleri Osmanlı topraklarını talana başlamıştır. Yıldırım Bayezid Macar saldırıları önlemek maksadiyla Rumeli'ye gitmek zorunda kaldığı için, 1393 baharında Anadolu geniş bir savaş ortamına dönmüştür. Türkmen Beyleri ve kent hakimleri ya Yıldırım ya da Kadı Burhaneddin odaklı bağlaşmalar kurmuşlar ve yer yer savaş haline geçmişlerdir. 1393'te Yıldırım'ın Amasya, Merzifon, Turhal ve Tokat kalelerini fethi ve bu bölgeye büyük yetkilerle oğlu Mehmed Çelebi'yi vali tayin etmesi sonucu bir barış dengesi sağlanabilmiştir.

Kadı Burhaneddin, kendisine isyan eden yeğeni Şeyh Müeyyed’i, Akkoyunlu hükümdarı Kara Yülük Osman Bey’le yapmış olduğu anlaşmaya uymayarak öldürmesi üzerine, 1398 yılında Akkoyunlu hükümdarı Kara Yülük Osman Bey ile savaşa girişmiş; bu savaşı kaybedip esir düşüp öldürülmüştür. Kadı Burhaneddin Devleti de onun öldürülmesiyle birlikte son bulmuştur.

Kadı Burhaneddin çok yönlü bir kişidir ve oldukça macera ve uğraş dolu bir hayat sürmüştür Bir taraftan (Anadolu'da, Mısır'da, Şam'da, Halep'te) çok iyi klâsik bir İslam eğitimi aldıktan sonra ilim ve eğitim ile uğraşmıştır. 
Gayet derin bir İslam eğitiminden sonra çok başarılı olarak ve halkça sevilerek Kayseri'de kadılık görevini îfa etmiştir. Bilgin, adil, zeki, cesur ve lafını esirgemeyen bir devlet adamı olduğu rivayet edilmiştir. .

Eretna Beyliği devlet işleri ile çok yakından (bey danışmanı, vezir ve beylik naibi olarak) ilgilenmiştir. Sonunda Sivas merkezli Kadı Burhaneddin Devleti olarak kendi adı ile anılan bir devlet kurup bu devletin 18 yıl hükümdarlığını yapmıştır. Kadı Burhannedin bu siyasal uğraşları yanında edebiyat ve özellikle şiir ile yakından meşgul olmuş ve özellikle gazel, tuyuğ ve rubailerle dolu büyük bir Divan ortaya çıkarmıştır. Türk edebiyatında aruz veznini Türkçeye uygulayıp Divan şiirinin ortaya çıkması sürecine öncülük eden büyük bir Anadolu şairi olarak anılması gerekmektedir.

Kadı Burhaneddin bu siyasi kişisel özelliklerinin yanı sıra, edebiyat ve şiirle uğraşmayı da ihmal etmemiştir. 600 sayfa tutan bir divanı dolduracak kadar şiir yazmıştır. Bu divanında 1500 gazel, 119 tuyuğ ve 20 rubai bulunmaktadır ama hiç kasidesi bulunmamaktadır. Kadı Burhaneddin gazelleri ve tuyuğları ile ün kazanmıştır. Tuyuğ şeklini Divan edabiyatına getiren Kadı Burhaneddin olmuştur. Gazellerinin gayet içten ve aşıkane oldukları görülür. Lirik şiirlerinde cesaret göze çarpar ve bu yönüyle de klâsik şiirden ayrılır. Aşk şiirlerinin yanı sıra din ve tasavvuf ile ilgili şiirleri de vardır. Şiirlerinde ne mahlası ne de adı bulunmaktadır.

İran şiirini çok iyi bilen Kadı Burhaneddin divan şiirinin öğelerini Türkçeye mal etmede emeği geçen baş Türk şairlerdendir. Divan şiirinin ilk Türkçe örneklerini veren bir şair olarak Türkçeyi aruza uydurmakta güçlük çektiği görülür. Bu aruz vezin eksikliği o kadar önemlidir ki Kadı Burhaneddin'in şiirlerinin çoğunda kullanılan vezini tayin etmek güç ve hatta bazılarında imkânsız olur. Ancak bu eksiklik XIV. yüzyıl Türk divan edebiyatına katkısı bulunan şairlerin nerede ise hepsinde görülmektedir. Kadı Burhaneddin bu müşkülatını, canlı ve samimi edası ile giderir. Günlük konuşma dilini de şiirlerinde kullanması onun şiirlerine ayrı bir özellik verir. Edebi sanatlara, özellikle cinasa, düşkündür. Bazı şiirlerinde tasavvuf izleri gayet açıkca görülmekle beraber Kadı Burhaneddin'i bir sûfî ve mutasavvıf bir şair olarak dünya işlerinden el etek çekmiş bir kişi saymak doğru olmaz. Kadı Burhaneddin'in gerçek yaşamında zevk ve safa alemleri düzenlediği bilinmektedir. Kadı Burhaneddin esas itibarı ile beşeri, maddi aşkı işlemiş ve maceracı, dövüşcü, savaşçı hayatının ve ruhunun izleri çok bariz olarak şiirlerinde yansımıştır. Doğayla ilgili tasvirleri çok güzel yapmıştır. Genellikle hayatını anlatmıştır.

Er odur Hak yoluna baş oynaya
'Döşekte ölen insan senin babandır

Hakka şükür koçlarun devrânıdur.
Cümle âlem bu demün hayrânıdur.
Gün batardan gün toğan yire değün.
Işk erinün bir nefes seyrânidur.

Gönülüme ben didüm ki kandesin,
Gamzesinün oklarıyla kandesin
Gisusiyle bende düşdüm dir gönül,
Didüm ana nola çünkü bendesin
N'ola öpdüm gözüme sürdüm seni,
Sen dahi âlemde bir turvendesin
Bendesin sen bendeyim ben tapuna,
Bendeyim ben nice ki sen bendesin
Gözlerüm giryan ü biryândur gönül,
Leblerüm şekker özün pür-handesin






Kabalar, Çal

Kabalar, Denizli'nin Çal ilçesine 12 km uzaklıkta olan bir mahalledir. Kabalar insanı genellikle tarımla uğraşır en belirgin tarım ürünleri üzüm ve kekiktir. Yurt dışına birçok gurbetçi göndermiştir. Mahallede okuma yazma oranı yüksektir. Üniversiteye giden gençlerin %90 eğitim fakültesini tercih etmektedir ki bu da mahallenin adını "öğretmen mahallesi" olarak anılmasını sağlamıştır.

Kabalar isminin nereden nasıl geldiği rivayetten öte bir şey değildir. Ayrıca köy halkı yaşlısı genci çoluğu çocuğu ve çalışkanlığıyla bu ismi haketmemektedir. Okuma yazma oranının yüksekliğinin yanında mahallede yaklaşık yirmi ye yakın insanın bağlama çalması sanata yatkınlığınında göstergesidir. Yine son yıllarda ev yapımı şarapçılığın hijyenik ve tüm besleyeci değerlerini koruyarak yapıldığı yer olan mahallede mevcut hükümetlerin şarapçılığa farklı bakışı yüzünden ev yapımı şarapçılık bitirilmiştir.

Kabalar mahallesi çevre köylere nazarandaha merkezi ve Denizli'yi Manisa üzerinden İzmir'e bağlayan yolun geçmesi münasebetiyle daha gözle ve hareketli bi yapıya sahiptir. Mahallenin insanı çok çalışkandır. Bir dönem "Küp Şarapları" dediğimiz evde vatandaşın kendi imkân ve kaabiliyetleriyle yaptığı şarapları ünlü ise de zamanla köy halkı üretimi durdurmuştur. Kabalar mahallesinde erkek nüfus oranı kız nüfus oranına göre daha fazladır. Bundan dolayı mahallenin genç delikanlıları evlenmek amacıyla çevre köylere gitmektedirler. Mahallede başta Almanya olmak üzere İsviçre, Fransa, Avusturya, Hollanda olmak üzere çeşitli Avrupa ülkelerine çalışmak üzere gidenlerin sayısı oldukça fazladır. Mahallede son yıllarda eğitime verilen önem gittikçe artmaktadır. Kabalar mahallesinde başta öğretmenlik olmak üzere sağlıkçı mühendis ve Türk Silahlı Kuvvetleri'ne katılmış vatandaşlar da bulunmaktadır. Üniversiteyi kazanmış öğrencilerin sayısında da artış olmuştur. Mahallenin sosyo-kültürel durumu da her geçen gün yükselmektedir.




Zala (il)

Zala ili, Macaristan'ın batı vilâyetlerinden birisidir.

Merkezi Zalaegerszeg'dir. Yüzölçümü 3784 km² olup, nüfusu ise 300,000'e yakındır.





Veszprém (il)

Veszprém ili. Macaristan'ın iç kesimlerinde bir ildir. Merkezi de kendisiyle aynı adı taşıyan Veszprém' dir. Yüz ölçümü 4613 km², nüfusu ise 375,000'dir.





Komárom-Esztergom

Komárom-Esztergom ili, bir Kuzey Macaristan vilâyetidir. Merkezi Tatabánya'dır. Yüzölçümü 2265 km², nüfusu ise 319.000'dir.





DUKW

DUKW ya da duck (kısaltmanın İngilizcede ördek anlamına gelen "duck" kelimesiyle benzemesi sebebi ile) Amerikan ordusunun II. Dünya Savaşı'nda 2,5 tonluk GMC kamyonların kasalarının modifiye edilmesiyle üretilen 6 tekerlekli amfibi çıkarma aracı.

10 ileri ve 2 geri vitesli şanzımana sahip araç sudaki hareketini bir adet pervane aracılığı ile sağlamaktaydı. Gövdesi tekneye benzemekte ve aracın yüzebilmesi için hava boşluklarına sahipti. Kontrol panosundan aracın karadaki harekatında zeminin şekline göre lastik havalarını şişirip tekrar indirmek mümkün olabilmekte lastik havalarını şişirmek için araç içinde kompresör bulunmakta idi.

DUKW'ların katıldığı ilk savaş 1943 yılındaki Sicilya'daki Husky Harekâtı'dır. 1944'deki Normandiya Çıkarması'nda da 2000 adet DUKW kullanılmıştır. Omaha sahilinde 111. sahra topçu taburunun 13 aracının 12'si taşıdıkları askerler ve 105 mm'lik howitzer toplarıyla beraber batmasına ve ağır kayıplar vermelerine rağmen 1944'ün haziran ve eylül ayları arasında Normandiya sahillerine çıkarılan malzemenin yüzde kırkından fazlası DUKW tarafından taşınmıştır. Pasifik sahnesinde de büyük rol oynayan DUKW, ABD Deniz Piyadeleri'nin katıldığı Yeni Gine, Filipinler harekâtlarında ve Iwo Jima çıkarmasında hayati rol oynamış, Okinawa'daki çarpışmalarda da yer almıştır. 21-23 Mart 1