vmesi yukarı kaldırılan esyalar için degişmiyormuş gibi hesaplanabilir. 
formula_2 
W Ağırlık, m kütle, g yer çekim ivmesi (9.8m/sn), h yükseklik ise:

formula_3 olur.

Newton'un evrensel çekim kanununa göre formula_4 ile:
formula_5 geçerlidir. 
Potansiyel enerjinin formula_6 da matematiksel olarak tanımlanmaması nedeniyle (bknz: sıfıra bölme) sebebiyle potansiyel enerji sonsuzluktan cismin bulundugu noktaya kadar tanımlanır.





Asaf Hâlet Çelebi

Asaf Halet Çelebi (27 Aralık 1907, İstanbul - 15 Ekim 1958, İstanbul), Türk şair.

İlhamını Asya, tasavvuf ve dinler tarihinin ünlü kişilerinden, eski Doğu medeniyet ve masallarından alan egzotik şiirleriyle tanınmış cumhuriyet devri şairidir. Türk şiirinde modern-gelenekçi anlayışın temsilcisi kabul edilir. Kendisinden sonra gelen nesli soyut şiir anlayışının Türk Edebiyatı'ndaki ilk tanımlarını yaparak etkilemiştir. Divan ve Fars edebiyatı ile ilgili inceleme ve çevirileri vardır. Türk sanat müziği konusunda derin bir bilgisi olan sanatçı resim, müzik ve bilimle ilgili makaleler de yayımlamıştır.
1907’de İstanbul’un Cihangir semtinde dünyaya geldi. Nüfustaki adı “"Mehmet Ali Asaf"”tır. Babası Dahiliye Nezareti Şifre Kalemi Müdürü Mehmet Sait Halet Bey'dir. Mevlana’ya duyduğu sevgi nedeniyle “"Çelebi"” soyadını almıştır.

Galatasaray Lisesi'nde 8 yıl eğitim gördü. Dini ve tasavvufi edebiyatla yakından ilgilenen babasından Fransızca ve Farsça, Mevlevi Şeyhi Ahmet Remzi Dede ile Rauf Yekta Bey'den musiki ve nota dersleri aldı. Kısa bir süre kaldığı Fransa'dan dönüşünde, üç yıl Sanayi-i Nefise Mektebi'nde öğrenim gördü. Adliye Meslek Mektebi'nden mezun oldu.

Eğitimini tamamladıktan sonra Üsküdar Adliyesi Ceza Mahkemesi zabıt kâtipliği yaptı. Osmanlı Bankası, Devlet Deniz Yolları İşletmesi'nde çalıştı. 1945 yılında dayısının kızı "Nermin Çelebiler" ile evlendi; bu evlilikten "Ömer Halet" adında bir oğlu oldu. Yaşamını İstanbul’un Beylerbeyi semtindeki köşkünde sürdürdü. 1946 Türkiye genel seçimlerinde İstanbul’dan bağımsız milletvekili adayı oldu ancak seçimi kazanamadı. Uzun süre İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Felsefe Bölümü kitaplığında kütüphane memurluğu yaptı. 15 Ekim 1958’de İstanbul’da yaşamını yitirdi. 
Gençlik yıllarında divan edebiyatından etkilendi. On sekiz yaşlarına kadar aruz vezniyle klasik divan şiiri tarzında rubai ve gazeller yazdı; ancak bu şiirlerle o günkü edebiyat anlayışında bir yenilik yapılamayacağını anlayarak bundan vazgeçti. 1937'den sonra serbest ölçü kullanmaya ve Batı şiirinin tekniklerine yönelmeye başladı.

Yeni şiir akımının önde gelen dergilerinden "Ses", "Hamle", "Sokak", "Servet-i Fünun-Uyanış"'ta ve "Gün" gazetesinde 1938-1941 yılları arasında ilk şiirleri yayınlandı. Bu şiirlerinde ergenlik çağına ait duygular, çocukluk, masallar ve tekerlemelerin gerçeküstü dünyası gibi temaları kullandı; soyut şiirin o dönemdeki tek temsilcisi oldu. İlk defa 1939 yılından itibaren yayımladığı ve kapalı garip ifadesiyle devrin şiir okuyucusunu yadırgatan yeni şiirleriyle edebiyat çevrelerinin dikkatini çekti. Şair, mensur şiir ya da şiirsel düz yazı olarak adlandırılabilecek bir tarzda da kalem denemelerine girişmiştir. İlk örneğini 1938 yılında yayımlanan ""Kasap"" ile verdiği bu tarzda sekiz metin yazdı.

Çelebi, 1940'tan sonraki Türk şiirine daha çok ses yankılanmaları yoluyla, İslam tasavvufu ile eski Doğu din ve kültürlerinden aldığı yeni tem ve motiflerle değişik bir söyleyiş getirdi. Bütün bir insanlık tarihinden izler taşıyan ve tadına varmak için ilgili tüm kültürlerden haberdar olmayı gerektiren şiirler yazdı. "Hırsız", "Trilobit" ve "Cüneyd" adlı şiirlerinin Fransızca çevirileriyle birlikte 45 şiirin bulunduğu He'nin (1942) ardından aynı çizgide on şiirin yer aldığı Lamelif'i (1945) yayımladı.

1940’larda liberal hatta sosyalist kimlikli yayın organlarında yazıları yayımlanan Çelebi, özellikle haftalık Gün gazetesindeki yazılarında, dönemin başlıca tartışma konusu olan "eski-yeni meselesi"ni işledi; eski kuşakları oldukça sert ifadelerle yerdi. Doğulu sanatçılara yönelik incelemeleri ve kitap tanıtma yazıları yazdı. 1940-1942 yıllan arasında resim, müzik ve bilimle ilgili yazılar da kaleme aldı. 1942-1949 arasında yazılarına ara veren sanatçı, 1949’dan itibaren muhafazakâr dergilerde adını duyurmaya yöneldi. İlgisi Hint edebiyatı’na yöneldi ve işlediği konulara İslami cepheden bakmaya başladı.

Bütün şiirlerini topladığı ve daha önceki kitaplarında yer almayan sekiz şiiri içeren "Om Mani Padme Hum" (1953), 1953’te yayımlandı. "Yeditepe" (1950), İstanbul (1954-1956) ve "Türk sanatı" (1958) dergilerinde şiirlerini yayımlamayı sürdüren Asaf Halet, "İstanbul" dergisinde yayımladığı "Benim Gözümle Şiir Davası" (Temmuz-Aralık 1954) adlı altı makalede poetikasını açıkladı. Ses, imge, anlam ve düşünce olarak kültürler arası ve metinler arası bir nitelik taşıyan şiirleriyle Asaf Hâlet, Türk şiirinde ""modern-gelenekçi"" tavrın temsilcisi oldu.

İlk dönem eserlerinin ardından, şiirlerinde dinlerden, ideolojilerden, toplumsal olaylardan çok Anadolu-İran-Hindistan çizgisi üzerinde uzanan bir yaşamın görünümlerini sesler aracılığıyla dile getiren şair, şiirin tıpkı hayatta olduğu gibi soyut araçlarla soyut bir dünya yarattığına inandı. Kendisinden sonra gelen nesli soyut şiir anlayışının Türk Edebiyatı'ndaki ilk tanımlarını yaparak etkiledi. Şiire bakış açısını ""Mesela esasen, müşahhas malzeme ile mücerret olan hayali yaşatabilmektir. Yani mücerret şiir, bilakis mücerret mefhumlu kelimelerden mümkün mertebe soyunmuş olan ve toplu bir halde mücerret bir mana anlatan ve bize o ihtisası veren ruh anının ifadesini taşıyan şiirdir."" diyerek açıkladı.

Şiirlerinin yanı sıra eski edebiyat ile ilgili çalışmalarıyla da tanınan Çelebi, Hint ve Fars Edebiyatları üzerine yaptığı çalışmaları dergilerde ve kitaplarda yayınladı. Bu konuda yazdığı makalelerden biri 1949 tarihli "Şadırvan" Dergisi'nde bulunabilir. Ayrıca, çeşitli dergilerde yayınlanan düz yazıları ve Hint edebiyatı üzerine makalelerini Semih Güngör, Asaf Halet Çelebi incelemesiyle birlikte yayınladı.






Jana Gana Mana

Jana Gana Mana, Hindistan'ın ulusal marşıdır. Rabindranath Tagore tarafından yazılmış ve bestelenmiştir. 24 Ocak 1950 tarihinde ulusal marş olarak kabul edilmiştir.




Fier ilçesi

Fier (Arnavutça: "Rrethi i Fierit") Arnavutluk'un otuz altı ilinden biridir. Yüzçölçümü 850 kilometrekare kadar olan ilde 2004 yılı varsayımlarına göre yaklaşık 200,000 kişi yaşar. Merkez kenti kendisiyle aynı adı taşıyan Fier'dir. Ülkenin güneybatısında yer alır. Diğer önemli yerleşim birimleri Patos, Roskovec, Libofshë, Ndernenas ve Hasturkas gibi yerlerdir. Sınırları içinde bulunan Apollonia antik kenti kalıntılarıyla tanınır.




Ergiri ilçesi

Ergir veya Ergirikasrı (Arnavutça: "Rrethi i Gjirokastrës") Arnavutluk'un otuz altı ilinden biridir. 1.137 km² yüzölçümü olan ilde 2004 yılı varsayımlarına göre 56.000 kişi yaşar. Büyük oranda bir Yunan nüfusun yaşadığı il ülkenin güneyindedir. Merkezi kendisi ile aynı adı taşıyan Ergir'dir.

İlçede tarihî Ergiri Camii "(Çarşı Camii)", Tekke Camii ve Bektaşi tarikata ail olan Âsım Baba Tekkesi bulunmaktadır.





Grameç ilçesi

Grameç (Arnavutça: "Rrethi i Gramshit"), Arnavutluk'un otuz altı ilinden biridir. Yüzölçümü 695 kilometrekare olan ilde 2010 yılı tahminlerine göre 24,230 kişi yaşar. Merkez kenti kendisi ile aynı adı taşıyan Grameç'dır.




Has ilçesi

Has (Arnavutluk: "Rrethi i Hasit") Arnavutluk'un otuz altı ilçesinden biridir. Yüzölçümü 374 kilometrekare olan ilde 2004 yılı tahminlerine göre 20.000 kişi yaşar. Ülkenin kuzeydoğusunda bulunur ve merkez kenti Krumë'dir. Birçok köyü olan ilde Kosova Savaşı'ndan kaçmış olan kişiler de yaşar.




Malësi e Madhe ilçesi

Malësi e Madhe (Arnavutça: Rrethi i Malësi e Madhe) Arnavutluk'un otuz altı ilinden biridir. Yüzölçümü 897 kilometrekare olan ilde 2004 varsayımlarına göre 37,000 kişi yaşar. Ülkenin kuzeyinde yer alan ilin merkez kenti Koplik'tir.




Malësi e Madhe

Malësi e Madhe (), Arnavutluk'un İşkodra ilinde bulunan bir belediyedir. Belediye ülkenin kuzeydoğusunda yer almaktadır. Yüzölçümü 951.01 km² olan belediyenin nüfusu 2011 yılı itibarı ile 30,823'tür. Belediyenin merkezi Koplik şehridir.




Devoll

Devoll, Arnavutluk'un Görice ilinde bulunan bir belediyedir. Belediye ülkenin güneydoğusunda yer almaktadır. Yüzölçümü 453.27 km² olan belediyenin nüfusu 2011 yılı itibarı ile 26,716'dır. Belediyenin merkezi Bihleşte şehridir.




Elbasan

Elbasan veya İlbasan () Orta Arnavutluk'ta Elbasan ili'nin merkezidir. Nüfusu 2011 tahminlerine göre 78,703'tür. Şehir İşkomi Nehri'nin yanında yer almaktadır.

Elbasan'da, Osmanlı döneminden kalan tarihî Namazgâh, Kral Camii "(Sultan Camii)" ve Nazire Camii bulunmaktadır.






Malkasra ilçesi

Malkasra (Arnavutça: "Rrethi i Mallakastrës") Arnavutluk'un otuz altı ilinden biridir. Yüzölçümü 325 kilometrekare olan ilde 2004 yılı varsayımlarına göre yaklaşık 40,000 kişi yaşar. Ülkenin güneyinde yer alan ilin merkez kenti Balş'tır.




Fier

Fier, Arnavutluk'un güneybatısında yer alan Fier ilinin merkezidir. Yüz ölçümü 619.90 km² olan şehrin nüfusu 2011 tahminlerine göre 120,655'tir. Fier, Apollonia antik kentinin kalıntılarından 8 km uzaklıktadır.





Mat ilçesi

Mat (Arnavutça: "Rrethi i Matit") Arnavutluk'un otuz altı ilinden biridir. İl adını toprakları boyunca uzanan Mat Nehri'nden almıştır. Yüzölçümü 1,028 kilometrekare olan ilde 2004 yılı varsayımlarına göre 62,000 kişi yaşar. Ülkenin orta kesimlerinde yer alan ilin merkez kenti Burrel'dir. Bazı diğer önemli yerleşim birimleri Klos, Krastë ve Ulzë'dir.




Grameç

Grameç (), Arnavutluk'un Elbasan ilinde bulunan bir şehirdir. Şehir ülkenin ortasında yer almaktadır. Yüzölçümü 739.22 km² olan şehrin nüfusu 2011 itibarı ile 24,231'dir.

Gramsh, Osmanlı zamanında Grameç adı ile bilinmekteydi. Sosyalist dönemde ise şehirde ülkenin ana askeri silah fabrikalarının biri bulunmaktaydı.

Grameç'te, KF Gramshi adlı futbol takımı bulunmaktadır.





Permedi

Permedi veya Premedi (), Arnavutluk'un Ergiri i