Ekrek köyü Murat Nehri'nin kenarında olup, doğa harikası olan bir yerdir. Köyün bir mezrası da Şehpiran'dir.

Köy Şeyh Sait'in dedesi olan Şeyh Ali'nin yerleştiği ve evlendiği bir köydür. Bu anlamda Palu şeyhleri, bu köye büyük bir önem vermektedirler. Hatta Şeyh Sait'in torunları Abdülmelik Fırat ve Ali Rıza Septioğlu Ekreklilere "dayı" olarak hitap etmektedirler.

Köyün geçmişi en yakın tarih itibarıyla en az 350 yıl'a dayanmaktadır. Daha evvel Ermenilerin de köy civarında yaşadıkları bilinmektedir.

Bu köy, çömlek yapımından dolayı Ekrag-e Dîza olarak da bilinmektedir. Elazığ-Bingöl-Diyarbakır ve Muş'ta bu köyü bilmeyen hemen hemen yoktur.

Elazığ iline 110 km, Palu ilçesine 35 km uzaklıktadır.

Köyün iklimi, karasal iklim etki alanı içerisindedir.

Köyün ekonomisi tarım ve hayvancılığa dayalıdır.

Köyde, ilköğretim okulu yoktur fakat taşımalı eğitimden yararlanılmaktadır. Köyün içme suyu şebekesi ve kanalizasyon şebekesi yoktur. PTT şubesi ve PTT acentesi yoktur. Sağlık ocağı ve sağlık evi yoktur. Köye ulaşımı sağlayan yol asfalt olup köyde elektrik ve sabit telefon vardır.





Portugalete

Portugalete İspanya Bask Özerk Bölgesi'nde, Bilbao şehrinin batısında sahil kenti. İdari olarak Biskay ili sınırları içindedir. Nüfusu 50,000 olup Bilbao şehrinin bir metropolüdür.




Eskikızılcakese, Ünye

Eskikızılcakese, Ordu ilinin Ünye ilçesine bağlı bir mahalledir. Eskikızılcakese doğal orman yapısıyla 1988 yılında millî park statüsüne alınmış ve nesli tükenmekte olan dağ keçisi ve ceylan gibi hayvanların avlanması kısmen engellenmiştir. Son yıllarda artan kene olayları mahallede avlanma yasağını daha önemli bir hale getirmiştir. Çünkü doğaya salınan sülünlerin kene ile mücadelede 
ne kadar önemli bir yer tuttuğu herkes tarafından bilinmektedir.
Ordu iline 77 km, Ünye ilçesine 11 km uzaklıktadır.

Karadeniz iklimi etki alanı içerisindedir.

Mahallenin ekonomisi tarım ve hayvancılığa dayalıdır. Köy genel olarak fındık üreticiliği ve hayvancılıkla geçinmektedir. Son yıllarda arıcılıkta artmıştır.

Mahallede, ilköğretim okulu vardır ancak kullanılamamasının yanı sıra taşımalı eğitimden yararlanılmaktadır. Mahallenin içme suyu şebekesi ve kanalizasyon şebekesi yoktur. PTT şubesi ve PTT acentesi yoktur. Sağlık ocağı ve sağlık evi yoktur. Mahalleye ulaşımı sağlayan yol asfalt olup mahallede elektrik ve sabit telefon vardır.





Durango, Biskay

"Durango" İspanya Bask Özerk Bölgesi ne bağlı Biskay ilinde şehir. Bilbao'nun 30 km doğusunda bir endüstri merkezidir. 2004 nüfusu yaklaşık 22,000'dir. Şehir Ibaizabal ırmağı üzerinde kurulmuştur.

"Durango" Francisco de Ibarra gibi pek çok İspanyol Fatihinin doğum yeridir.Bu nedenle Güney Amerika 'da pek çok şehre Durango ismi verilmiştir.





Durango (anlam ayrımı)





Galdakao

Galdakao İspanya Bask Özerk Bölgesi içindeki Biskay ilinde şehir. 30,000 kişilik bir nüfusa sahiptir. Yüzölçümü 31,70 km²'dir. Bilbao metropolitanı sınırları içindeki şehir Ibaizabal vadisinde kuruludur.





Balmaseda

Balmaseda, İspanya Bask Özerk Bölgesi içindeki Biskay ili'nde bulunan bir kenttir. Balmaseda Biskay ilinde bulunan tipik küçük tarihsel kentlerden biridir ve Biskay ilinin batısında bulunan "Las Encartaciones" bölgesinin merkezidir.

Bilbao'nun 30 km güneybatısında yer almaktadır. Şehir stratejik olarak önemli bir yerde bulunmaktadır. "Las Encartaciones" bölgesinde merkezi kent olup Kantabria ve Kastilya Leon bölgeleri ile sınırdır. Bu kentin kuzeyinde Artzentales ve Sopuerta; dogusunda Zalla; güneyinde Burgos iline ait Valle de Mana bulunur.

Yerleşkenin nüfusu (2007 itibarıyla) 7,174 kişidir. Çok ilgi çekici tarihsel bir merkezi bulunmaktadır.

Kentten geçen "Kadagua Nehri" üzerinde 1199'da yapılmış ve günümüzde "Puente Viejo (Eski Köprü)" adı verilen bir köprü vardır. 19. yy başında İspanya'nın Napolyon'un istilasına direnişi savaşlarında 1808'de kentin yanında İspanyol ve Fransız orduları "Balmaseda Muharebesi"ne girişmişlerdir.

Kent önemli bir mobilya ve çelik üretim merkezi idi ve hala bu durumunu korumaktadır.





Art izlenimcilik

Art izlenimcilik, Fransa'da, izlenimciliğin kurallarına tepki olarak 19. yüzyılın sonlarına doğru doğan akım. Ard İzlenimcilik'in temsilcileri olan sanatçılar, sanat yaşamlarına izlenimcilikle başlamışlardır. Ancak bu izlenimcilik akımının kimi sınırlamalarını aşmak ve resimlerine kendi kişiselliklerini katmak istiyorlardı.

Zamanla kişisel anlatım resimlerine yansıdı. İzlenimciliğin canlı ve parlak renkleri yanında, gelenekselin dışına çıkan konu anlayışı da bu sanatçıları etkilemeyi sürdürdü.

Ard izlenimcilik daha sonra yerini fovizm ve kübizm'e bırakarak bu yeni akımlara da öncülük etmiştir.




Tozan Alkan

Tozan Alkan (d. 1963), Türk şair ve çevirmendir.

Galatasaray Lisesi ve Boğaziçi Üniversitesi İşletme Bölümü mezunudur. İstanbul Üniversitesi Yabancı Diller Bölümü'nde okutmandır. PEN Yazarlar Derneği, Türkiye Yazarlar Sendikası, Edebiyatçılar Derneği ve ÇEVBİR üyesidir.

Victor Hugo, Oscar Wilde, William Blake, Emily Dickinson, D. H. Lawrence, Lord Byron, Anatole France, Philippe Soupault, Tristan Tzara ve Charles Baudelaire gibi pek çok şair ve yazarlardan çevirileri vardır.

"Sana Şehir Gelecek" adlı kitabıyla Behçet Aysan Şiir Ödülü ve Metin Altıok Şiir Ödülüne layık görüldü.






Yeni izlenimcilik

Yeni izlenimcilik, sanat eleştirmeni Félix Fénéon tarafından ortaya atılmış bir sanat terimidir. 19. yüzyılın son dönemlerinde ortaya çıkmış Fransız akımı tanımlamakta kullanılır. Bu akım pointilist tekniklerin kullanımı, izlenimciliği özellikle şekil bazında daha netleştirmek gibi özelliklere sahiptir.




Âşık Ömer

Âşık Ömer, Konya'nın Hadim ilçesinin Gezlevi (günümüzdeki adı Korualan'dır.) köyünde veya Kırım'ın Kezlev (Yevpatоriya) şehrinde 1620-1621-1651 yıllarında doğmuş olduğu rivayet edilen halk şairidir. Ölüm tarihi 1707 olarak rivayetlere geçmiştir.

Âşık Ömer'in doğum yeri konusunda yalnızca Şükrü Elçin, onun Kırım'da doğmuş olacağını belirtirken, Nüzhet Ergun ve Fuat Köprülü Âşık Ömer'in Konya-Hadim-Korualan (Gezlevi) bölgesinde doğduğunu belirtir. Zira Aşık Ömer'in bir kısım şiirlerinde geçen Aydın ifadesi ile Gezlevi arasında bir bağlantı var iken, Kırım ile Aydın arasında bir bağlantı bulunmamaktadır.

Son dönemdeki araştırmalarla Aşık Ömer'in Hadim-Gezlevi de doğduğu görüşü ağırlık kazanmıştır. Buna delil olarak da Âşık Ömer'in birtakım şiirleri gösterilir. Kemal Akça ve Ahmet Talat Onay da bu konudaki tespitlerinde birtakım beyitlere yer verir. Aşağıda bu beyitlerden bir kısım verilmektedir:

"Kendim Gezlevili Ömerdir ismim

Ta levh u kalemde yazılı resmim

Bir katre meniden var oldu cismim

Cennet'ül me'vâya uğradım geldim"

Başka bir şiirinde de şu ifadelere rastlanılmaktadır:
Adlî’yim mahlasım Vehbî okunur

Kemalât-ı aşkım kisbî okunur

Vezn-i suhanımız hasbî okunur

Tehî sanman Ömer Gezlevi’lidir.

Bir başka şiirinde de:

Zât-ı cemîlemiz beyân ederiz

Bizim meskenimiz serhad elidir

Zât-ı cemilemiz ıyân ederiz

Vatan-ı aslimiz Aydın elidir.

ifadelerine rastlanılır.

Şiirlerinden yola çıklarak şairin doğduğu yer hakkında bilgiler daha nettir.

Ömer 20 yaşına kadar bölgede kalır, askere gittikten sonra uzun bir süre 10-15 yıl asker şairi olarak Avrupa ve Rusya sınırlarında dolaşır. Bu nedenle şiirlerinin çoğunda vatan hasretiyle yanıp tutuştuğu görülür.

Ömer aruz ve hece ölçüsüyle şiirler yazmıştır. Divan şairlerinden oldukça etkilenmiştir. Şiirlerinde ilk başta divan şairlerine özenerek "Adli" mahlasını kullanmış daha sonrasında ise "Ömer" mahlasını tercih etmiştir. Heceyle yazdığı şiirleri aruzla yazdıklarına nazaran daha başarılı olduğundan dolayı hece şiirleriyle tanınmıştır.Bu alanda çağdaşı Kayıkçı Kul Mustafa'dan etkilendiği görülür. Ayrıca binin üzerinde şiir yazmış olup, aşık edebiyatının en fazla eser bırakan sanatçısıdır.

Halk edebiyatının iyi eğitim görmüş ozanlarından biri olan Aşık Ömer Mevlevi tarikatına girmiş, Derviş Nihani takma adını kullanmıştır.

Pek çok yerler dolaşan Ömer'in Divan'ında, "Hafız Aşık Ömer" ibaresinin yer alması, çeşitli kaynaklarda saz çaldığının kayıtlı olması nedeniyle "Aşık" unvanının verilebileceğine de işarettir.

Divan nüshaları Konya yazma eser kütüphanesinde, Mevlana müzesinde, bir de Hamza Yanar nüshasının kopyası Harun Seker de mevcuttur ve aynı kişinin 2001 yılında Korualan Folklörü adlı lisans tezinde de bu konu daha açık belirtilir.

Temmuz ayının 2. haftası Konya'nın Hadim ilçesinin Gezlevi (Korualan) köyünde anma şenlikleri yapılmaktadır. Aşık Ömer ölümünün üzerinden 301 yıl sonra 13 Temmuz 2008 günü köyünde anılarak çeşitli etkinliklerle hatırlanmıştır. Eskiçağ Tarihçisi Hasan Bahar,bölgenin tarihçesini, Harun Şeker de Aşık Ömer'in Gezlevi'yle ilgili şiirlerini okumuştur.

Bu kasabada Helim Mehmet ORHAN (80-90 küsur yaşında) Âşık Ömer'in anne tarafından olduğunu kendisi söylemiştir. Aşık Ömer'in baba tarafından ise köydeki (Omarlar-Ömerler) soyundan olduğu herkes tarafından bilinmektedir. Bu konuda son dönemde "Aşık Ömer üzerine Mülahazalar" adlı çalışmayı da Orhan YAVUZ ve Y. KARASOY yapmıştır. Halen konu üzerinde araştırmalar devam etmektedir. Günümüzde akrabası olan Mehmet ORHAN hayattadır.

Bu konuda "Aşık Ömer'in Şeceresi" adlı çalışmada da Harun ŞEKER kimlerden hangi kuşaktan olduğunu belirtmektedir. Araştırmalar sonucun da Konya-Koyunoğlu müzesinde eser tespit etmiştir. 5244 numarada aslından kopya edilmiş, harekesiz 80 sahifedir. 1920 yılında basılmıştır.

3096 ve 3102 numaralarda Türkçe baskısı mevcuttur. 51945 numarada ise Hamza YANAR nüshasının aynısı mevcut. Ancak kenarlarında Şah İsmail hikâyesi vardır. Harekeli ve tarihi yoktur. Yani şu an 3 adet eser Konya Yazma Eserler Müzesi'nde, 3 adet eser Konya Koyunoğlu Müzesi'nde, ayrıca 1 adet Hamza YANAR nüshası bulunmaktadır.

Hayra Hizmet Vakfı Nüshası, 1925'te Marifet matbaasında basılmıştır. Bu yazmada Harun ŞEKER tarfından tespit edilmiştir.

Azerbaycan dan da Ali Barzende TÜRK adlı araştırmacının elindeki Kerem ve Aslı hikâyesinin kenarında elyazma olarak üç şiirinden kesitler olduğunu göndermiştir