he Dead ve Alone in the Dark filmlerini de yöneten Uwe Boll'un üçüncü bilgisayar oyunu uyarlamasıdır. BloodRayne de, diğer iki film gibi ne mali başarı getirmiş ne de eleştirmenlerce beğenilmiştir. BloodRayne, daha yayınlanmadan oyunun fanatiklerini arasında sarsıntı yaratmıştır.

Filmin sınırlı başarısına rağmen, hem Loken hem de Boll filmin DVD'sine yer alan ekstralar kısmında yaptıkları yorumlarda BloodRayne'in olası bir devam filminde rol alabileceklerini dile getirmişlerdir.

Film, ilk kez 6 Ocak 2006 tarihinde ABD çapındaki 985 sinema salonunda birden gösterime girmiştir. Daha sonra, salon sayısı 2.500'e kadar çıktıysa da bu rakam aniden 1.600'e düşmüştür.
Açılışta film yalnızca 1,550,000 ABD Doları hasılat elde etmiştir. BloodRayne, RottenTomatoes isimli internet sitesinden de düşük not almıştır. Film, toplamda 3,591,980 ABD Doları (Haziran 2006'ya dek) hasılat elde etmiştir. Film, iyi bir hikâye örgüsü oluşturmama ve aktörler yerine (bütçeyi düşürmek amacıyla) figüran olarak fahişelerin kullanılması nedeniyle eleştirilmiştir.

BloodRayne isimli bilgisayar oyunu ile aynı adı taşıyan film çekici ve olağanüstü güçlerle donanmış yarı-vampir, yarı-insan Rayne'e (Loken) odaklanmaktadır. Rayne'in annesi insan, babası ise çok güçlü bir vampir olan ve "Vampirlerin Kralı" olarak tanımlanan Kagan'dır (Kinsley). Kagan, kızının kanını içtiği takdirde daha da güçleneceğine inanmaktadır. Bu nedenle Rayne'in peşindedir. Rayne, bir sirkte gösteri malzemesi olarak kullanılmaktadır. Sirk sahibinin tecavüze kalkıştığı bir gün sirkteki birçok kişiyi öldürüp kaçar. Peşine vampir avcıları olan Viladimir (Madsen), Sebastian (Davis) ve Katarin (Rodriguez) de düşmüştür. Rayne, bir manastırda konaklarken manastır Kagan'a bağlı ordular tarafından salırıya uğrar. Viladimir, Sebastian ve Katarin ile Rayne'in yoları burada kesişir. Rayne, vampir avcılarına yardım eder ve onlara katılır. Rayne'in babasıyla yüzleşmesi gerekmektedir. Bu nedenle onun yaşadığı şatoya gider. Rayne, Viladimir ve Sebastian'ın da yardımıyla Kagan'ı alteder.






Nevzat Dinçbudak

Nevzat Dinçbudak (d. 26 Ekim 1965, Ereğli) Türk futbolcu ve teknik direktör.

Üniversite Eğitimini Beden Eğitimi Fakültesinde tamamlayan Dinçbudak futbolculuk hayatında sırasıyla; Ankara Demirspor, Düzce Doğsanspor, Bursaspor, Göztepe, Pendikspor ve Konyaspor'da forma giydi.

Antrenörlük yaşamında Konyaspor, Bursaspor, Tarsus İ.Y., Bursa Merinos kulüplerinde görev almış, Tarsus İ.Y(2001-02) ,Bursaspor(2005-06) da şampiyonluk yaşamıştır.

Tarsus İ.Y.,İnegölspor, Bingölspor, Orhangazispor, B.Nilüferspor ve Yeşil Bursa kulüplerinde Teknik Direktörlük yapmış, Tarsus İ.Y 2011-12 sezonunda şampiyonluk yaşamıştır.

Evli ve 2 çocuk babasıdır.




Kartal Tibet

Kartal Tibet (d. 27 Mart 1938, Ankara) Türk sinema oyuncusu, yönetmen, senarist.

Ankara Üniversitesi Devlet Konservatuvarı Tiyatro Bölümü'nden mezun oldu. Uzun yıllar Ankara'da tiyatro oyunculuğu yaptı. Suat Yalaz'ın 1960 yılında yarattığı çizgi roman karakteri Karaoğlan'ın sinemaya uyarlanan "" adlı filminde başrolü üstlendi. Dönemin jönlerinden Cüneyt Arkın'ın çizgi roman karakterleri Malkoçoğlu ve Kara Murat olarak seyircinin karşısına çıkması, bu tür macera filmlerinin popülerliğini arttırdı. Karaoğlan'ın Orta Asya'da başlayan serüvenleri, Kartal Tibet'in başrolü üstlendiği 1966 yapımı "" ve "", 1967 yapımı "" ve "" ve 1972 yapımı "Karaoğlan Geliyor" adlı filmlerle devam etti. Tibet daha sonra Sezgin Burak'ın yarattığı Tarkan'ı, 1969'da sinemaya uyarlanan "Tarkan" adlı filmde canlandırdı. Bu filmi 1970'de "", 1971'de "", 1972'de "" ve 1973'de "" takip etti. "Tosun Paşa" filmiyle 1976 yılında oyunculuğu bırakıp yönetmenliğe başladı.

Önemli filmleri arasında "Ölmeyen Aşk", "Dağlar Kızı Reyhan", "Senede Bir Gün", "Sultan", "Zübük", "Gol Kralı" ve "Şalvar Davası" yer alıyor.

2007 yılında Kanal D'de yayınlanan "Zoraki Koca" adlı televiyon dizisini yönetti. 2008 yılında Show TV'de yayınlanan "Hayat Güzeldir" dizisinin yönetmenliğini üstlendi.

Evli ve iki çocuk babasıdır.







Esma Sultan

Esma Sultan Osmanlı tarihinde adı geçen aynı adı taşıyan birden fazla padişah kızlarından herhangi biri olabilir:





Şeyhdoğan, Çerkeş

Şeyhdoğan Köyü, Çankırı ilinin Çerkeş ilçesine bağlı bir köydür.

Şeyhdoğan Köyü, Çankırı İli Çerkeş ilçesinin kuzeyinde, Çerkeş ilçe merkezine 4,5 km. mesafede. Çerkeş'e göre denizden yüksekliği biraz fazla olan, yeşillikler içerisinde Çerkeş’e bağlı tarihî köylerimizden biridir. 
Köyün adı: Bu köy adını hemen akla geldiği üzere bir şahıstan almış değildir. Doğrudan doğruya Şeyhdoğan isimli bir Yörük cemaatının adını taşımaktadır. Arşiv belgelerinde;

Şeyhdoğan (Şeyhtoğan) : Çerkeş Kazâsı (Kengıri Sancağı) Yörükân Tâifesinden şeklinde belirtilerek tam adı ve yeri belirtilmiştir. Buradan anlaşılan Şeyhdoğan bir şahıs adı değil, bir yörük cemaatının ismidir. Köyün adı, Şıhdoğan şeklinde de söylenmektedir. Eskiden ayrı bir karye olarak varlığını sürdüren Eymür Köyü, sonraları Şeyhdoğan’ın bir mahallesi konumuna gelmiştir.

Köyün Adı ile ilgili araştırmalarından dolayı Çankırı Milletvekili Sn. Hakkı DURAN'a teşekkürlerimizle.
Çerkeş'in kuzey çıkışında, Gerede-Kurşunlu yolundan karşıya geçince yaklaşık 1 km.lik bir düzlükten sonra hafif hafif yükselen bir yol ile köye ulaşılır. Köyün girişinde sizi köy halkından vefat edenler karşılar. Bir fatihanızı eksik etmezseniz sevindirirsiniz mevtalarımızı. Köy her Anadolu köyü gibi eski canlılığını kaybetmiş, sadece yazları biraz canlılık kazanan küçük şirin bir köydür.

Nüfusunun büyük bir kısmı Ankara, Karabük, Çankırı, Zonguldak, İstanbul ve Kocaeli gibi büyük ve sanayileşmiş şehirlerdedir. Bu şehirlere iş bulma amacıyla giden insanlar oralarda iş bulmuş, oralara yerleşmişler, ev bark sahibi olmuşlardır. Bayramlarda, yaz tatillerinde ve özel günlerde köye kısa süreliğine gelip geri dönmektedirler.

Şeyhdoğan'ın tarihi inceleme konusu yapılmaya değer özellikler taşımaktadır.

Köy evlerinin temellerinde eski kale kalıntıları veya eski ev kalıntıları olduğu tahmin edilen sutunlar, kesme taşlar, sütun başları, latince yazılar olan taşlar bulunmaktadır.

Köy, geçmişinde evliyaların yaşadığı müstesna köylerden birisidir. Nitekim bu Allah Dostlarından birisi köy ilkokul binasının hemen karşısındaki küçük mezarlıkta medfundur. Diğerleri ise sanki köyü koruma altına almışcasına köyün etrafında medfundurlar. Mezarı bilinmeyen çok sayıda evliyanın köy içerisinde ve köy dışında mezarının olduğu tahmin edilmektedir. Köyün kuzeyindeki Kabalı Dağı'nda medfun olan Kabal Dede'nin mezarı başında köylüler kurbanlar keserek yağmur duasına çıkarlar.

Yine köyün hemen yakınında mezarı bulunan Kara Abdullah Dede' de bu Allah dostlarından birisidir.

Köyde hayvancılık ve tarım yapılmaktadır. Buğday, Arpa, Fiğ, Korunga, az da olsa Nohut, Mercimek ekimi yapılan tarım ürünlerindendir. Bunların yanında Başta Patates ve Kuru Soğan olmak üzere Salatalık, Domates, Biber, Kabak, Marul, Yeşil Soğan ekimi yapılmaktadır. Meyvelerden elma ve erik hemen hemen her bahçe de bulunur. Yine ceviz ağaçları da çok sayıdadır. Köy Camisinin yanındaki Karakız' ın bahçesindeki ceviz ağacı tarihi ağaç konumundadır.

Köyün doğu ve batı tarafından geçen derelerin kenarlarında çok sayıda kavak ağacı yetiştirilmektedir. Bu yüzden köy yeşillikler içerisindedir.

Koyun ve Sığır hayvancılığı yapılmaktadır. Ancak hayvancılık köy nüfusunun azalmasına paralel azalmış durumdadır. Köy merası hem geniş, hem de kekikli olduğu için hayvancılık için çok değerlidir. Merada çeşitli mevkilerde pınar ve eşmelerin olması hayvancılık açısından büyük bir avantajdır. Son zamanlarda köyün kuzey kısmının ağaçlandırılması nedeniyle köyün meraları biraz azalmış olsa da yine de köye yetecek kadardır. Ayrıca köy arazisi arıcılık için çok elverişlidir.

Şıhdoğan köyü İçme suyu ve kullanma suyu sorunu olmayan nadir köylerden birisidir. Köy içerisinde şebeke suyunun yanında köy pınarlarında da içimi hoş içme suları akmaktadır. Köyün kuzeyinde tespit edilen kaynaktan köye hem içme suyu hem de kullanma suyu kanalı döşenmiştir. Özellikle bu su kanallarının yapılarak suyun getirilmesinde emeği geçenlere teşekkür ederiz.

Şıhdoğan Köyünde Bayramlar çok canlı geçerdi, gurbette olanlar imkânlarını zorlayarak bayramını köyünde geçirmeye çalışırdı. Bu yüzden bayramlarda köy kalabalıklaşır, gurbette olanlar birbirlerini görme fırsatı bulur, geleneklerini yaşama imkânı bulurdu. Her iki bayramda zirat günü (arefe günü) ikindi namazından sonra köylü Dedeler' in mezarları başında orada yatan Allah dostlarına ve geçmişlerine dua ederler, miyane helvalarını birbirlerine ikram ederler, oradan da köy girişindeki mezarlığa giderek geçmişlerini ziyaret ederler. Akşam yemeği köy odasında evlerden gelen yemekler yenir, Bayram sabahı, sabah namazından önce çocuklar evleri dolaşarak şeker toplarlar, bayram namazından sonra köylü birbiri ile cami bahçesinde bayramlaşırlar. Daha sonra sabah kahvaltısı yerine yine köy odasında yemek yenir. Köy odasındaki yemek işleri ile köyün gençleri ilgilenirler, daha sonra da kendi aralarında eğlenceler düzenlerler. Köyün genç kızları ise kendi aralarında eğlenceler düzenlerler, salıncağa binerler, tura oynarlar, esir oynarlar.

Temiz ve lezzetli köy peynirlerinden, kekik kokulu tereyağlarından, kaymaklı yoğurtlarından, sütlerinden, balından yemek istiyorsanız, oksijeni bol temiz köy havası solumak, içimi hoş temiz sulardan içmek istiyorsanız sizleri köyümüze bekliyoruz.

Köyün kuzeyindeki Kabalı Dağı'nda medfun olan Kabal Dede'nin mezarı başında köylüler kurbanlar keserek yağmur duasına çıkarlar.

Bayramlarda arife günü ikindi namazından sonra köy halkı, Dedeler'in mezarları başında orada yatan kişilere dua ederler, miyane helvalarını birbirlerine ikram edilir. Daha sonra köy girişindeki mezarlığa giderek geçmişlerini ziyaret edilir. Akşam yemeği evlerden gelen yemeklerle köy odasında yenir. Bayram sabahı sabah namazından önce çocuklar evleri dolaşarak şeker toplarlar. Bayram namazından sonra köylü birbiri ile cami bahçesinde bayramlaşır