ıda gereksiniminin karşılanmasına yardımcı olmaktadır. Hipoteze göre bugün çevresel durumun farklı olması ve gıdanın her zaman mevcut olmasıyla bu adaptasyon negatif bir etki doğurmuştur ve bireylerde obeziteye ve tip II diyabete sebep olmaktadır. 

Hipotezi destekleyici çeşitli deneyler yapılmaya çalışılmış olsa da hâlâ hipotez niteliğindedir. Bu hipoteze göre zor çevre koşulları yaşamış ve elde edebildikleri gıda seviyesi ortalama bir düzeyde kalamayan ve büyük değişiklikler yaşayan (örneğin belirli kıtlık dönemleri yaşayan) toplulukların tutumlu genotip sonucu obeziteye ve tip II diyabete yatkınlığı vardır.

İlgili bir başka hipotez de "tutumlu fenotip hipotezi"dir ve sık sık tutumlu genotip hipoteziyle birlikte anılır.





Pseudalopex

Pseudalopex, köpekgiller (Canidae) familyasına dahil olan bir cinstir. "Pseudalopex" adı, Yunanca'da "yalancı "(pseud-)" tilki "(alopex)"" anlamına geldiği ve "Pseudalopex" cinsine dahil olan türlerin hepsi Güney Amerika'ya özgü olduğu için, bu canlı grubundan "yalancı tilkiler" ya da "Güney Amerika tilkileri" olarak da bahsedilebilir. Ayrıca,

"Pseudalopex" cinsi güncel sınıflamada toplam 6 tür içerir ancak köpekgillere dahil olup "tilki" adını taşıyan ve başka cinsler içinde sınıflanan hayvanlar da bulunmaktadır (bakınız: tilki).

Lycalopex, "Pseudalopex" cins otoritesi olan Hermann Burmeister'in kır tilki için 1854'de ortaya koyduğu bir cins ismidir ve bu isim bazen hala kullanılabilmektedir. Ancak güncel yaklaşımlarda, bu tür daha çok "Pseudalopex vetulus" bilimsel adı ile birlikte "Pseudalopex" cinsi içine dahil edilir.

"Pseudalopex" cinsine dahil olan türlerin listesi aşağıda sunulmuştur:





Mehmed Emin Paşa

Türk tarihinde birden fazla Mehmed Emin Paşa bulunmaktadır. Bunlar:


Bu isim, daha nadiren, iki 19. yüzyıl Osmanlı sadrazamı için de kullanılır. Bunlar;,





Galibi Tarikatı

Galibi Tarikatı (Galibilik), Kadiri ve Rufai tarikatlarının birleşiminden doğan Muhammedi Tasavvufun bir koludur. Peygamberinin getirdiği ahkam dan ayrılmadan, zamanın Haramiyeti belli olanın dışındaki medeniyet ve teknolojisini Tasavvufî bir anlayış içerisinde dinin vazgeçilmezi kabul eden Galip Hasan Kuşçuoğlu'nun Dinî anlayış ve dünya görüşüne göre 21. yüzyılda sistemleştirdiği, meşrepte Alevîliği benimseyen, mezhep olarak ise Hanefi ise Muhammedi bir tarikât.

"Galibilik", Abdülkâdir Geylânî ve Ahmed Er Rufai'nin Tasavvufi prensiplerini benimser. Bunların dışında zamana uyumlu benimsediklerini bildirdikleri, çeşitli prensipler şöyle sıralanabilir: İslâm'ın Esaslarına itaat etmek; tevhidi benimseyen herkesi Müslüman kabul etmek; İslam'daki iman inancının temellerine, zamana uyumlu tasavvufî bir şekilde uymak; "Pir"' in Tarif ettiği Tasavvufî ibadet ve zikirleri uygulamak. Evliya'ın anlayışını kabullenmek; Galibi Zikri toplantılarına katılmak. Mezhep olarak Hanefîliği takip ettiklerini meşrep olarak Alevî olduklarını, şeriat-ı Muhammedide bulunan 105 küsür mezhep ve meşrebi de kabullendiklerini ve farklılık gözetmediklerini de belirtirler.

Tasavvuf inanışına göre her tarikat pirinin usul ve yöntemini belirlediği zikir metodu, yani Allah'ın isimlerinin toplu olarak bir düzen içerisinde tekrar edilmesi ile yapılan ayin, hangi tarikat sistemine göre yapılırsa, pirinin adı ile anılır. Galibi Tarikatı piri Galip Hasan Kuşçuoğlu'nun sistemleştirdiği zikir törenlerine de "Zikri Galibi" adı verilmiştir.





Organik bileşik

Organik bileşikler, molekülleri karbon içeren kalabalık kimyasal bileşikler sınıfındandır. Aşağıda sunulan tarihsel nedenlerden dolayı, bu bileşiklerin küçük bir kısmı, örneğin karbonatlar, basit karbon oksitleri ve siyanürlerin yanı sıra, karbon allotropları inorganik kabul edilir. "Organik" ve "inorganik" karbon bileşikleri arasındaki ayrım " kimyanın geniş alanını düzenlemek için yararlı olsa da, çoğunlukla rastgeledir"

Organik kimya "organik bileşikler"in tüm yönleriyle ele alındığı bir bilimdir. Organik sentez bunların hazırlanmasının metodolojisidir.

Bakınız: Organik kimya

Organik bileşikler, heteroatom da denilen, karbon ve hidrojen olmayan elementlerin atomlarını içerebilirler. Organometalik bileşikler, organik karbon ve bir ametalin kovalent bağ kurmasıyla tanımlanır. Ayrıca, organik bileşiklerden farklı, büyük miktarda "inorganik" karbon bileşikleri de vardır.

Organik bileşiklerin önemli bir alt kümesi, yapay yolla üretilmesi çok pahalı olduğundan, hala doğal kaynaklardan elde edilmektedir. Çoğu şekerler, bazı alkaloidler ve terpenoidler, B vitamini gibi kimi besinler ve genel olarak önemli konsantrasyonlarda canlı organizmalarda bulunan, büyük ya da stereoizometrik olarak karmaşık moleküllerden oluşan doğal ürünler bunlara örnek olarak gösterilebilir.

Biyokimyada birincil öneme sahip bileşikler antijenler, karbonhidratlar, enzimler, hormonlar, lipidler ve yağ asitleri, nörotransmiterler, nükleik asitler, proteinler, peptidler ve amino asitler, vitaminler ile hayvansal yağlar ve bitkisel yağlardır.

Plastiklerin de içinde bulunduğu birçok polimer organik bileşiktir...

IUPAC nomenclature of organic compounds, CAS terimlendirmesinden biraz farklılık gösterir.


Organik kimyanın birçok başka alanı için daha özelleşmiş veritabanları da vardır.

Bakınız: Yapı kararlılığı

Günümüzde başlıca yöntemler şunlardır: proton ve karbon-13 NMR spektroskopisi and X ışını kristalografisi





Seyid Şerif Curcânî

Seyid Şerif Cürcânî (24 Şubat 1340 - 6 Temmuz 1413), Fars fıkıh, kelâm ve Arap dili bilgini.

"Seyid Şerif" olarak da tanınmış ve bilinmiştir. Timur'un Şiraz'ı ele geçirdiğinde Curcani'yi Semerkand'a göndermiş ve orada Sadeddin Teftâzânî ile bir polemiğinde üstün olması sebebiyle önemli bir değer kazanmıştır. Her ikisi de etkili olmuş islam bilginleridir, ölümlerinden sonra uzun bir zaman bilginler Teftâzânî ve Curcânî taraftarları olarak ikiye bölünmüşlerdir. Müteahhirin şeklinde islam tarihinde adlandılan dönem Teftâzânî ile başlatılmış ve Curcânî ile sürdürülmüştür.

Curcânî, önemli felsefi çalışmalarını belirli bir şekilde diğer islam bilginlerinin görüşlerini tenkit ve yapıtlarını şerh ederken geliştirmiştir. "Tarifat" adlı bir felsefe sözlüğü olmakla birlikte, genelde kelamcıların ve islam filozoflarının görüşlerini ortaya koyduktan ve bunlar hakkında eleştiri ve sorgulamalarını yürüttükten sonra, kendi düşüncelerini belirtme yolunu seçmiştir.

"Mevâkıf" kitabı Abhudeddin el-Îcî'nin kitabı olup Curcânî tarafından şerh edilmiş ve hatta bu şerh kitabın kendisinden daha önemli hale gelmiştir. Bilim konusundaysa Fahreddin Râzî'yi tenkit etmiş ve ona karşı argümanlar geliştirmiştir. Râzî, kendi varlığımız hakkındaki bilgilerimizi zorunlu bilgiler olarak kabul ederken, Curcânî buna itiraz eder. Bilimin zorunlu kesinliği ve göreliliği arasındaki tartışma da ise Gazali'nin düşüncelerini tenkit eder. Curcânî birçok düşüncenin eleştirisinden sonra, kendi uygun bilim ya da bilgi anlayışını öne sürer ki; buna göre bilim hakikattir, yani bilim belirli bir durumda anlamlar arasındaki çatımanın aşılması ve celişikliğe son verilmesini gerektirir. Ona göre şüphe bilimin tanımının dışında kalmaktadır ve kalmalıdır. Ancak başka bir noktadan, tasarımların niteliği noktasından şüpheyi bilime sokmaktadır.

Bunlara bağlı olarak Curcânî aynı yaklaşım biçimiyle, yani bilgelerin öğretilerini açıklayıp özetlemek, eleştirisini yapmak ve ardından kendi düşüncelerini belirtmek biçimiyle, bilgi teorisi, öznelik,varlık, kuram, bilinç konularında açıklamalar getirir. Bu düşüncelerin genel anlamda zamanımızdaki yeni pozitivist bilim anlayışına ve bazı bilim felsefecilerinin tanımına yakın nitelikte olduğu belirtilmektedir.





Sarıalioğlu Ailesi

Sarıalioğlu Ailesi, kökenleri konusundaki araştırmaların neticesinde, Selçuklular'ın Kirman kolunun başı olan Çağrı Bey'in oğlu Kavurd Beg'in torunları ve aynı zamanda bölgenin etnik yapısından dolayı Kıpçak Türkleri'ne dayandırılan büyük bir ailedir.

Kavurd Beg Alp Arslan ve Melikşah'a karşı taht mücadelelerinde başarılı olamamış. Bu nedenle Kavurd soyu olan boylar Malatya'ya sürülmüştür. Malatya'da Kavurd soylu beyler Ayazma beyliği altinda topanmıştır.osmanlı 1515 yılında Ayazma beyliğini dağıtınca Ayazhan ve Sarı Ali kalabalık ailesiyle beraber ilk olarak Van'a, oradan da Doğu Karadeniz'de Of ve çevresine yerleşmiştir.

Sayıları bugün için 30.000 kişi civarındadır. Aile, Karadenizin pek çok yöresine (Of, Arsin, Trabzon, Giresun, Artvin, Rize) yayılmakla beraber, çoğunluk olarak İstanbul'da yaşamaktadır.

Soyadı Kanununa istinaden Sarıalioğlu soyadı önce genel olarak Saral soyadıyla değiştirilmiştir. Daha sonra ise tekrar verilen hakla bir kısım eski soyadları olan Sarıalioğlu'na dönüş yapmıştır. Bu yüzden aynı aileye mensup Saral, Sarı, Sarıkaya, Sarıal, Turan, Saraloğlu, Saruhan, Cetinkaya, Yen, Karaoğlu, Atasaral, Şahinler... gibi soyadları da kullanılmaktadır.

Aile 1874 yılından beri Of Belediye Başkanlığı'nı elinde bulundurmaktadır. Rus işgali, darbeler ve değişen siyasal akımlara rağmen, yöre halkının güveni iktidarlarını sürdürmelerini sağlamıştır.

Osmanlı Devleti'ndeki Kanuni Sultan Süleyman'ın 46 yıllık saltanat süresi rekorunu, Sarıalizade Ömer Lütfü Bey 49 (1877-1926) yıl belediye başkanlığı yaparak geride bırakmıştır. Karadeniz'in sayılı kadın Belediye Başkanlarından olan Semahat Sarıalioğlu da bu ailenin bir üyesidir.

I. Dünya Savaşı ardından işgal edilen bölgede, Sarıalioğlu Ailesi, halkı silahlandırarak Rus işgaline karşı direniş örgütleri kurmuştur. Bu örgütler, kısıtlı olanaklarına rağmen, Baltacı Deresi mevkinde Rus Ordusu'nu 1 ay süresince durdurmuş ve büyük kayıplar verdirmiştir.






Abadín

Abadín, İspanya'nın on yedi özerk bölgesinden, ülkenin kuzeybatı köşesinde bulunan Galiçya otonom bölgesine bağlı dört eyaletten biri olan Lugo'ya bağlı 67 belediyeden biridir. Abadín belediyesinin nüfusu, 2005 yılı nüfus sayımlarına göre 3.201 kişidir.




Alfoz

Alfoz, İspanya'nın on yedi özerk bölgesinden, ülkenin kuzeybatı köşesinde bulunan Galiçya otonom bölgesini oluşturan dört ilden biri olan Lugo'ya bağlı 67 belediyeden bi