alih academy awards ke-42
alih mezty mez
seiring dengan perubahan masyarakat, peran pemandian umum telah digantikan oleh fasilitas kamar mandi pribadi yang kian banyak dan terjangkau oleh masing-masing rumah tangga.
pemandian umum juga dapat berperan dalam sistem sosial sebagai tempat bergaul dan berkumpul.
meskipun disebut pemandian, aktivitas yang terdapat di dalamnya tidak mandi semata.
di zaman purba pada peradaban klasik, pemandian umum juga menawarkan fasilitas sauna, pijat, dan terapi relaksasi.
anggota masyarakat dapat menggunakannya sebagai tempat berkumpul, bertemu dan bersosialisasi.
pemandian umum kini dapat dibandingkan dengan spa.
peradaban sungai indus
dalam bukunya the book of the bath, franoise de bonneville menulis, "sejarah pemandian umum bermula di yunani pada abad ke-6 sm," dimana pria dan wanita mandi di kolam dekat tempat mereka berlatih, baik berlatih secara fisik ataupun secara intelektual.
tempat ini disebut gymnasia (dari bahasa yunani: gymnos yang berarti "telanjang").
gymnasia kemudian memiliki kolam-kolam dalam ruangan yang dibangun di atas permukaan, pelataran terbuka dengan patung singa marmer tempat pancuran mandi, serta kolam melingkar dengan jenjang tingkatan atau tangga tempat duduk-duduk bercengkrama.
kebiasaan mandi kemudian menjadi teritualisasi dan menjadi seni  dengan penggunaan pasir pembersih, air panas, udara panas dalam ruangan tertutup untuk "mandi uap", kolam air dingin, serta fasilitas pijat dengan minyak aromatik nan harum.
polis atau negara-kota di seluruh yunani kuno menyanjung situs tempat dimana "remaja belia berdiri dan menyiramkan air pada tubuh mereka."
dr.garrett g fagan, profesor studi mediterania kuno dan peradaban klasik dan sejarah universitas pennsylvania, menyebut pemandian umum sebagai "kegiatan sosial" bagi warga romawi dalam bukunya "bathing in public in the roman world".
dia juga menyatakan bahwa "di eropa barat, kini hanya bangsa finlandia yang tetap mempraktikkan kebiasaan mandi umum sejati."
dr. fagan telah meneliti secara lebih jauh mengenai budaya mandi umum.fagan, garrett g. "bathing in public in the roman world - garrett g. fagan." google books.
web. 25 oct. 2011.
pemandian umum di dunia
pada zaman heian, wisma keluarga bangsawan, seperti keluarga kerajaan atau golongan samurai, memiliki pemandian.
pada era ini pemandian telah kehilangan makna ritual keagamaannya, dan telah beralih menjadi kegiatan kesenangan dan wisata.
misogi berubah menjadi gyzui, mandi di dalam bak mandi dangkal dari kayu., p.36 gyzui
pada abad ke-17, pengunjung eropa yang datang ke jepang mencatat kebiasaan mandi harian campuran bersama antara laki-laki dan perempuan.
sebelum abad ke-19, ketika pengaruh barat mulai meningkat, mandi bersama telanjang bulat campuran antara pria wanita, dan anak-anak dalam pemandian umum uniseks, atau sent, adalah suatu kelaziman dan kebiasaan sehari-hari warga jepang.
pada masa kini, banyak pemerintah daerah yang melarang mandi bersama telanjang campuran pria dan wanita.
pemandian umum yang menggunakan air panas yang dialirkan dari onsen (mata air panas) sangat populer di jepang.
kota atau desa yang memiliki sumber air panas, menjadi tujuan wisata populer dan menjadi kawasan resor, yang biasanya dikunjungi warga lokal maupun warga pendatang dari kota sekitar.
kompleks situs purbakala ratu boko yang dibangun pada abad ke-8 m memiliki bangunan petirtaan, yaitu struktur kolam-kolam yang dikelilingi tembok yang berpintu gerbang dalam suatu lingkungan yang tertutup.
hal ini membuktikan bahwa selain mandi di tepian sungai atau mata air, masyarakat jawa kuno pada masa kerajaan medang sudah mengenal dan membangun kolam pemandian.
meskipun pada hakikatnya kolam ini bukanlah kolam pemandian umum, karena diduga hanya kalangan bangsawan atau mereka yang bermukim di kompleks ratu bokolah yang boleh mandi di tempat ini.
situs kota majapahit di trowulan yang berasal dari abad ke-14 memiliki beberapa struktur tirta atau pemandian.
misalnya candi tikus yang dipercaya sebagai kolam pemandian kerajaan, serta kolam segaran yang fungsinya selain sebagai kolam publik, juga sebagai kolam penampungan air.
di pulau bali yang mayoritas penduduknya beragama hindu, terdapat beberapa pemandian atau kompleks petirtaan berupa kolam-kolam dan pancuran.
salah satu contohnya adalah kompleks goa gajah dari abad ke-9 m. contoh lainnya adalah kolam umum di tirta empul, yang sesungguhnya lebih terkait dengan ritual penyucian atau pembersihan diri dalam ajaran hindu dharma, daripada sebagai sarana sanitasi dan rekreasi.
air jernih pegunungan di kolam pemandian ini menjadi sumber air sungai pakerisan.
sementara itu di kesultanan yogyakarta terdapat situs taman sari, berupa kolam-kolam pemandian, menara, dan pesanggrahan, sebagai tempat keluarga kerajaan bercengkrama dan bersenang-senang.
pemandian yang bersifat khusus dan istimewa dapat ditemukan di berbagai daerah di indonesia.
beberapa sendang atau sumber air bersih, dan sumber air panas alami biasanya memiliki kompleks atau bangunan pemandian umum.
beberapa pemandian tradisional ini kini biasanya telah berubah fungsi menjadi taman rekreasi kolam renang.
pemandian umum air panas dapat ditemukan di beberapa daerah, misalnya di ciater, cipanas garut, dan sangkanhurip di jawa barat.
dewasa ini umumnya setiap rumah tangga memiliki kamar mandi pribadi sendiri.
akan tetapi pada kondisi tertentu, misalnya kawasan permukiman kumuh padat penduduk, terminal, atau pasar, dapat pula ditemui kamar mandi umum atau mck (mandi, cuci, kakus).
sementara itu di pedesaan, lazim pula bagi warganya untuk berkumpul, mandi, dan mencuci di sekitar sumur, pompa air, atau sumber air yang ada di desanya.