saat hijrah ke madinah, ia mengubah situasi politik dan sosial yang selama puluhan tahun dipenuhi oleh persaingan antar suku yang didominasi suku aus dan khazraj.watt. al-aws; encyclopaedia of islam salah satu cara yang ia gunakan untuk mencapai kondisi ini adalah penandatangan perjanjian kesepakatan yang dikenal dengan nama piagam madinah, sebuah dokumen yang berisikan peraturan-peraturan mengenai kehidupan sosial antar semua elemen masyarakat di sana.
hasilnya adalah terbentuknya sebuah komunitas yang bersatu di madinah dibawah pimpinannya.buhl; welch.
muhammad; encyclopaedia of islamwatt (1974) pp. 9396
hijrah pertama ke abbisinia (615)
ajaran muhammad kepada publik mekkah mendapat rintangan yang sangat berat dari para pemuka quraish di sana.
walaupun muhammad sendiri dalam kondisi yang lebih aman karena berada dalam perlindungan pamannya (abu thalib, pemimpin bani hasyim), namun para pengikutnya sendiri tidak lepas dari gangguan.
beberapa orang pengikutnya disiksa, dipenjarakan atau dibiarkan kelaparan.forward (1998) p. 14 oleh karena itu ia kemudian berkeputusan mengirimkan 15 muslim untuk melakukan emigrasi ke abbisinia (ethiopia saat ini), untuk mencari suaka di bawah pemimpin kristen di sana (raja negus).forward (1998) p. 15.
emigrasi ini walaupun awalnya dimaksudkan untuk menghindari siksaan suku quraish, kemudian juga membuka jalur ekonomi antara kedua pihak watt (1974) pp. 6768
para pemuka quraish, demi mendengar usaha tersebut, mengirimkan sekelompok orang yang dipimpin oleh amr bin ash dan abdullah bin abu rabia untuk mengejar pada muslim.
namun, mereka tidak berhasil dalam pengejarannya karena para muslim berhasil mencapai wilayah yang aman.
mereka kemudian menghadap raja negus dan berusaha membujuknya untuk mengembalikan para migran muslim tersebut.
kemudian pada sebuah pertemuan dengan negus dan para pendeta ethiopia, ja'far bin abi thalib mewakili para muslim meyampaikan apa yang diajarkan muhammad dan mengutip ayat al qur'an mengenai islam dan kristen, termasuk beberapa ayat dari surat maryam.van donzel. al-nadjsh; encyclopaedia of islam dalam hadits ja'far dikatakan berucap :
kami mempercayainya, menerima ajarannya dan perintahnya untuk menyembah allah dan tidak menyekutukannya dengan apapun, kami melakukan apa yang ia ijinkan dan menjauhi apa yang ia larang.
dan karena ini, orang-orang dari suku kami telah bangkit melawan kami, menyiksa kami agar kami kembali menyembah berhala dan melakukan hal-hal buruk lainnya.
mereka menyiksa dan melukai kami, dan kami sama sekali tidak mendapatkan keamanan berada di antara mereka, dan kami datang ke negaramu berharap kau akan melindungi kami dari merekaal-mubarakpuri (2002) p. 121ibnu hisyam, as-seerat an-nabawiyyah, vol. i, pp. 334338
hijrah ke ta'if (619)
pada sekitar juni 619, muhammad dan beberapa pengikutnya keluar dari mekkah untuk berkunjung ke kota ta'if untuk bertemu dengan kepala sukunya.
tujuan utama dari kunjungan ini adalah ajakan muhammad kepada mereka untuk memeluk islam.
demi menolak ajakan muhammad, dan dibawah kekhawatiran akan balasan mekkah sebagai akibat menerima muhammad sebagai tamu, kelompok dalam pertemuan tersebut menyuruh para penduduk kota untuk melempari muhammad dengan batu.
setelah diserang dan dikejar hingga keluar dari ta'if, muhammad yang terluka kemudian berlindung di sebuah kebun buah-buahan dibawah pohon anggur.
ia kemudian memohon kepada allah meminta perlindungan dan ketenangan.al-mubarakpuri (2002) pp. 163166muir (1861) vol. ii p. 202
berdasarkan kepercayaan islam, dalam perjalanan pulang ke mekkah, muhammad ditemui malaikat jibril dan malaikat yang menjaga gunung yang mengelilingi ta'if yang menawarkan padanya, jika ia menginginkannya ta'if akan dihancurkan dan dijepit di antara oleh gunung yang ada sebagai balasan atas perlakuan buruk mereka.
muhammad menolak tawaran tersebut dan sebaliknya mendoakan agar generasi selanjutnya di ta'if menerima konsep tauhid islam.sahih bukhari 4.54.454, sahih muslim 19.4425
kehidupan sosial di madinah sebelum hijrah
korespondensi dengan pemimpin lain
surat untuk heraklius
dengan nama allah yang maha pengasih lagi maha penyayang.
dari muhammad hamba allah dan utusan-nya kepada heraclius penguasa romawi.
salam sejahtera bagi orang yang mengikuti petunjuk.
masuk islamlah, niscaya kamu selamat.
masuk islamlah, niscaya allah memberimu pahala dua kali lipat.
jika kamu berpaling, kamu akan menanggung dosa orang-orang romawi.
hai ahli kitab, marilah (berpegang) kepada suatu kalimat (ketetapan) yang sama di antara kita, bahwa kita tidak menyembah kecuali hanya kepada allah, dan tidak mempersekutukan-nya dengan sesuatupun; dan tidak (pula)sebagian kita menjadikan sebagian yang lain sebagai sembahan selain allah.
jika mereka berpaling maka katakanlah kepada mereka:
saksikanlah, bahwa kami adalah orang-orang yang berserah diri (kepada allah).
surat untuk negus
surat untuk khusrau
dalam kitab hayatus sahabah ,maulana muhammad yusuf al-kandahlawi rah dalam bab *nabi muhammad saw mengirim surat kepada para penguasa kerajaan*
sect 4 menulis bahwa al-bukhari meriwayatkan dari hadist al-laits bin saad,dari yunus,dari az-zuhri,dari ubaidilah bin abdullah bin utbah ,dari ibnu abbas r.a.,bahwa rosullulah saw telah mengutus seorang utusan ( syuja bin wahab)untuk menyampaikan surat dia kepada kisra(khusrau)dan juga memerintahkan untuk menyerahksn surat itu terlebih dahulu kepada penguasa bahrain.kemudian penguasa bahrain inilah yang menyerahkan surat
dia inilah kepada kisra.ketika kisra membacanya ,dia mencabik-cabik surat dia itu.ibnu abbas r.a. berkata,jika tidak salah ibnu musayyab berkata-kemudian rosulullah saw berdoa agar bangsa parsi di hancur leburkan.
diriwayatkan dari ibnu jarir r.a. dari jalan ibnu ishaq r.a.,sebagaimana tersebut dalam kitab al-bidayah _ 4/269,dari zaid abi habib,dia berkata
,rosulullah saw mengutus abdullah bin huzaifah r.a. untuk menyampaikan surat kepada kisra bin hurmuz ,raja persia.isi surat itu berbunyi
dari muhammad rosulullah,kepada kisra pembesar persia
keselamatan bagi orang yang mengikuti petunjuk dan yang beriman kepada allah dan rosulnya ,serta yang mau bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain
allah yang maha esa ,tidak ada sekutu bagi-nya dan bersaksi bahwasanya muhammad adalah hamba dan utusannya .aku mengajakmu sebagaimana yang diserukan allah,karena sesungguhnya aku diutus oleh allah kepada seluruh manusia untuk memberi peringatan kepada setiap orang ynag hidup dan untuk menjadi hujjah atas perkataan orang-orang kafir.jika engkau memeluk islam maka engkau akan selamat,tetapi jika engkau menolak ,maka sesungguhnya dosa-dosa orang majusi akan dibebankan kepadamu.
perawi menngatakan ,ketika kisra membaca surat rosulullah tersebut ,surat tersebut langsung dirobek-robek ,sembari berkata ^apakah pantas seorang
budak menulis surat seperti ini kepadaku?*,kemudian kisra menulis surat kepada bazan supaya mengirim dua orang untuk menemui rosulullah saw.-
kisah selanjutnya sama seperti yang diriwayatkan oleh abu ishaq-tetapi ada tambahan ,^bahwa kedua orang tersebaut datang kepada rosulullah saw
,dengan memotong janggutnya dan memanjangkan kumisnya.melihat yang demikian rosulullah saw tidak senang kepada mereka ,lalu dia saw bersabda,celakalah kalian berdua!
siapakah yang menyuruh kalian berdua berbuat demikian.mereka menjawab^tuan kami(kisra)yang menyuruh kami seperti ini .kemudian rosulullah saw berkata * tetapi aku telah diperintahkan oleh tuhanku (allah)agar memanjangkan janggutku dan memotong kumisku.