ancaman dari asyur
di bawah pemerintahan raja adad nirari ii (912-890 sm), asyur bangkit sebagai kekuatan baru di dunia timur dekat kuno. raja berikutnya, asshur-nasir-pal ii, (883-850) berhasil memperluas wilayah asyur ke arah barat hingga ke pantai timur laut tengah.
di tempat inilah, posisi asyur menjadi sangat strategis dan menjadi ancaman serius bagi negara-negara yang ada di palestina dan sekitarnya.
perang melawan asyur
keterangan di alkitab memperlihatkan bahwa israel beberapa kali melakukan pertempuran dengan asyur.
pertempuran pertama (sekitar tahun 853 sm) terjadi di qarqar, di tepi sungai orontes.
pada pertempuran ini ahab, raja israel, berhasil menahan ekspansi asyur yang dipimpin oleh raja shalmanaser iii.
setelah peristiwa ini, israel menghadapi konflik internal yang ditandai dengan pergantian kekuasaan dari dinasti omri ke yehu. di bawah pemerintahan yehu, konfrontasi israel utara dengan ayur dihentikan dengan jalan membayar upeti kepada asyur.
harry thomas frank.
discovering the biblical world.
new jersey: hammond. 113-122.
pada akhir abad ke-8 sm, tekanan asyur terhadap israel utara melemah.
sebagian besar pasukan ditarik kembali untuk menghadapi serangan urartu.
situasi ini dimanfaatkan oleh israel utara untuk bangkit dan mencapai kemakmuran di bawah pemerintahan yerobeam ii. akan tetapi, asyur di bawah pimpinan raja tiglat-pileser iii kembali menyerang wilayah palestina.
mereka berhasil menguasai beberapa wilayah israel (2 raja-raja 15: 2; 16:5-9; yesaya 7:1-7) dan mewajibkan israel membayar upeti.
orang-orang israel dibuang
pada tahun 727, terjadi pergantiaan kekuasaan di asyur.
salmanaser v naik takhta menggantikan tiglat-pileser iii.
situasi ini dimanfaatkan oleh raja israel untuk memberontak.
israel menolak membayar upeti dan mencari bantuan kepada raja so dari mesir.
hal ini membuat salmaneser v dan pasukannnya mengepung israel.
dalam pengepungan ini, raja salmaneser v meninggal dunia dan digantikan oleh raja sargon ii. di bawah pimpinan sargon ii, israel akhirnya ditaklukkan setelah dikepung selama 2 tahun.
orang-orang israel kemudian dibuang ke berbagai wilayah taklukan asyur, khususnya ke hala, gozan, dan kota-kota madai.
the lion atlas of bible history.
oxford: lion hudson.
sementara itu, agar israel tidak kosong, orang-orang dari daerah lain yang ditaklukkan oleh asyur, seperti dari babel, kuta, awa, hamat, dan sewardim ditempatkan di israel.
taktik pembuangan seperti ini merupakan kebijakan politik asyur untuk mencegah terjadinya pemberontakan dari bangsa-bangsa yang telah ditaklukkannya.
respon penulis-penulis israel terhadap penaklukan israel
beberapa tulisan yang muncul dalam kitab-kitab orang israel menilai pembuangan ini sebagai bentuk hukuman tuhan untuk ketidaktaatan mereka.
kitab raja-raja: hal itu terjadi, karena orang israel telah berdosa kepada tuhan, allah mereka, yang telah menuntun mereka dari tanah mesir dari kekuasaan firaun, raja mesir, dan karena mereka telah menyembah allah lain, dan telah hidup menurut adat istiadat bangsa-bangsa yang telah dihalau tuhan dari depan orang israel, dan menurut ketetapan yang telah dibuat raja-raja israel...mereka mendirikan bukit-bukit pengorbanan di manapun mereka diam, baik dekat menara penjagaan maupun di kota yang berkubu; mereka mendirikan tugu-tugu berhala dan tiang-tiang berhala di atas setiap bukit yang tinggi dan di bawah setiap pohon yang rimbun..mereka menolak ketetapan-nya dan perjanjian-nya, yang telah diadakan dengan nenek moyang mereka, juga peraturan-peraturan-nya yang telah diperingatkan-nya kepada mereka; mereka mengikuti dewa kesia-siaan, sehingga mereka mengikuti bangsa-bangsa yang di sekeliling mereka, walaupun tuhan telah memerintahkan kepada mereka: janganlah berbuat seperti mereka itu...sebab itu tuhan sangat murka kepada israel, dan menjauhkan mereka dari hadapan-nya. (2 raja-raja 17:7-8, 9b-10, 15, 18a)
kitab amos: beginilah firman tuhan: "karena tiga perbuatan jahat israel, bahkan empat, aku tidak akan menarik kembali keputusan-ku: oleh karena mereka menjual orang benar karena uang dan orang miskin karena sepasang kasut; mereka menginjak-injak kepala orang lemah ke dalam debu dan membelokkan jalan orang sengsara; anak dan ayah pergi menjamah seorang perempuan muda, sehingga melanggar kekudusan nama-ku; mereka merebahkan diri di samping setiap mezbah di atas pakaian gadaian orang, dan minum anggur orang-orang yang kena denda di rumah allah mereka.
(amos 2:6-8)dan aku akan membawa kamu ke dalam pembuangan jauh ke seberang damsyik, firman tuhan, yang nama-nya allah semesta alam(amos 5:27).
kitab hosea: perbuatan-perbuatan mereka tidak mengizinkan mereka berbalik kepada allah mereka, sebab roh perzinahan ada di antara mereka, dan mereka tidak mengenal tuhan (hosea 5:4)tiuplah sangkakala!
serangan laksana rajawali atas rumah tuhan!
oleh karena mereka telah melangkahi perjanjian-ku dan telah mendurhaka terhadap pengajaran-ku. kepada-ku mereka berseru-seru: "ya allahku, kami, israel mengenal engkau!"
israel telah menolak yang baik--biarlah musuh mengejar dia!
(hosea 8: 1-3)
kekalahan israel dari asyur membuat kerajaan ini hilang untuk selamanya.
samaria yang yang menjadi ibukota kerajaan ini memang terus ada, namun kebijakan politik asyur membuat kota ini tidak lagi identik dengan israel.
orang-orang yang tinggal di dalamnya adalah bangsa campuran yang masing-masing memiliki ilah.
ini jugalah yang membuat orang yahudi di kemudian hari tidak pernah mengakui penduduk samaria sebagai saudara mereka.