yehezkiel 12 (disingkat yeh 12) adalah bagian dari kitab yehezkiel dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi (dan juga imam) yehezkiel bin busi, yang turut dibawa ke dalam pembuangan oleh kerajaan babilonia pada zaman raja yoyakhin dari kerajaan yehuda dan raja nebukadnezar dari babel sekitar abad ke-6 sm. dianne bergant dan robert j.karris (ed). 2002.
tafsir alkitab perjanjian lama. jogjakarta: kanisius.
lasor, d.a. hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yehezkiel: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 28 ayat.
berisi penglihatan yang diterima oleh yehezkiel mengenai pembuangan seluruh bangsa israel.
"hai anak manusia, engkau tinggal di tengah-tengah kaum pemberontak, yang mempunyai mata untuk melihat, tetapi tidak melihat dan mempunyai telinga untuk mendengar, tetapi tidak mendengar, sebab mereka adalah kaum pemberontak."
yehuda menolak untuk percaya bahwa allah akan membinasakan yerusalem dan menyisihkan raja dari keturunan daud.
karena mereka adalah umat pilihan allah, mereka merasa tuhan akan tetap melindungi mereka kendatipun perbuatan berdosa mereka.
karena itulah tuhan menugaskan yehezkiel untuk menjadi tanda bagi bangsa itu (yehezkiel 12:6), serta melukiskan dalam tindakan simbolik apa yang akan dialami bangsa itu sebagai akibat dari pemberontakan mereka; di sini yehezkiel memberikan dua pertunjukan dramatis lagi (yehezkiel 12:3-7 dan yehezkiel 12:17-20) mengenai hukuman allah yang akan datang atas bangsa yehuda.the full life study bible.
life publishers international. 1992.
teks penuntun edisi bahasa indonesia.
penerbit gandum mas. 1993, 1994.
[firman tuhan kepada yehezkiel:] "hai anak manusia, engkau tinggal di tengah-tengah kaum pemberontak, yang mempunyai mata untuk melihat, tetapi tidak melihat dan mempunyai telinga untuk mendengar, tetapi tidak mendengar, sebab mereka adalah kaum pemberontak."
yehuda menolak untuk percaya bahwa allah akan membinasakan yerusalem dan menyisihkan raja dari keturunan daud.
karena mereka adalah umat pilihan allah, mereka merasa tuhan akan tetap melindungi mereka kendatipun perbuatan berdosa mereka.
karena itulah tuhan menugaskan yehezkiel untuk menjadi tanda bagi bangsa itu (yehezkiel 12:6), serta melukiskan dalam tindakan simbolik apa yang akan dialami bangsa itu sebagai akibat dari pemberontakan mereka; di sini yehezkiel memberikan dua pertunjukan dramatis lagi (yehezkiel 12:3-7 dan yehezkiel 12:17-20) mengenai hukuman allah yang akan datang atas bangsa yehuda.the full life study bible.
life publishers international. 1992.
teks penuntun edisi bahasa indonesia.
penerbit gandum mas. 1993, 1994.
lalu kulakukan seperti diperintahkan kepadaku: aku membawa pada siang hari barang-barang seperti barang-barang seorang buangan dan pada malam hari aku membuat dengan tanganku sebuah lobang di tembok, pada malam gelap aku keluar dan di hadapan mata mereka aku menaruh barang-barangku ke atas bahuku.
yehezkiel harus memainkan peranan seorang tawanan yang dibawa ke tempat lain sambil meninggalkan segala sesuatu terkecuali yang sangat diperlukan untuk perjalanan.
tindakan ini menggambarkan bahwa akan ada gelombang orang buangan berikutnya dari yerusalem yang akan diangkut ke babel; hal ini juga mencegah para tawanan untuk menaruh harapan yang tidak realistis bahwa mereka sebentar lagi akan kembali ke yerusalem.
"dan raja yang di tengah-tengah mereka akan menaruh barang-barangnya ke atas bahunya pada malam gelap dan akan pergi ke luar; orang akan membuat sebuah lobang di tembok supaya ada baginya jalan keluar; ia akan menutupi mukanya supaya ia tidak akan melihat tanah itu."
yang dimaksud adalah raja yehuda yang terakhir, zedekia, yang tinggal di yerusalem.
yehezkiel bernubuat bahwa allah telah menentukan dia untuk dihukum.
ia akan dibawa tertawan ke babel, namun ia tidak akan pernah melihatnya (
bagian alkitab yang berkaitan: 2 raja-raja 25, yeremia 39.