alkitab bahasa koptik adalah terjemahan alkitab kristen ke dalam bahasa koptik yang umum dipakai di mesir sebelum abad ke-1 masehi sampai sekarang.
sejumlah naskah kuno bahasa koptik berasal dari zaman gereja mula-mula, dan penting karena naskah-naskah ini merupakan salah satu terjemahan alkitab paling tua ke dalam bahasa lain dari bahasa aslinya (bahasa ibrani, aram dan yunani).
terdapat beberapa versi terjemahan bahasa koptik yang dibuat dari zaman kuno, termasuk edisi-edisi perjanjian lama dan perjanjian baru yang berbeda dalam dialek-dialek utama bahasa koptik: bohairik (utara), fayyumik, sahidik (selatan), akhmimik, dan mesokemik.
kebanyakan versi alkitab ini diterjemahkan dari versi bahasa yunani dari alexandria, mesir.
dialek sahidik merupakan dialek utama sebelum periode islam.
setelah abad ke-11 dialek bohairik menjadidominan dan menjadi satu-satunya yang dipakai sebagai bahasa koptik sampai sekarang.
terdapat salinan-salinan dari sebagian alkitab bahasa koptik yang terlestarikan.
sejumlah besar teks apokrif juga terawetkan dalam bahasa koptik, terutama dari aliran gnostikisme yang ditemukan di perpustakaan nag hammadi.
bahasa koptik tetap menjadi bahasa liturgi dalam gereja ortodoks koptik alexandria di mana edisi alkitab bahasa koptik penting sebagai inti pengajaran iman mereka.
para penerjemah kitab-kitab perjanjian lama ke dalam dialek mesir kuno dibuat dari terjemahan bahasa yunani alkitab ibrani, yaitu septuaginta (abad ke-3 sm), dan tidak diragukan bahwa terjemahan bahasa koptik sudah ada pada zaman penulisan injil dan surat-surat dalam perjanjian baru pada abad ke-1 m, bahkan sudah dibuat sebelumnya.
bagian-bagian perjanjian lama ditemukan dalam setiap dialek mesir.
dalam dialek sahidik, sejumlah kitab diketemukan lengkap, juga terdapat banyak fragmen dari sebagian besar kitab kanon dan sejumlah deuterokanonika (kedua kitab kebijaksanaan, surat yeremia, dan tambahan yunani untuk kitab daniel).
koleksi naskah-naskah terjemahan ke dalam dialek sahidik seringkali diberi kode copsa dalam tulisan-tulisan akademik dan "aparatus kritikal".
terjemahan pertama perjanjian baru ke dalam dialek sahidik dibuat pada akhir abad ke-2 m di mesir hulu, di mana bahasa yunani kurang dapat dimengerti.
karenanya, versi sahidik ini terkenal sebagai perkembangan sastra utama bahasa koptik, meskipun segera diikuti oleh dialek-dialek lainnya.
pada abad ke-9, dialek sahidik berangsur digantikan oleh dialek bohairik yang berdekatan, dan menghilang.
pengetahuan mengenai naskah-naskah sahidik hilang sampai diketemukan kembali pada abad ke-18.
pada tahun 1778 woide menerbitkan suatu prospektus di mana ia mengumumkan maksudnya untuk membuat publikasi dari naskah-naskah oxford fragmen-fragmen perjanjian baru "iuxta interpretationem dialecti superioris aegypti, quae thebaidica seu sahidica appellantur".
fragmen-fragmen lain dipublikasikan pada tahun 1884 oleh mile amlineau.e. c. amlineau, fragments coptes du nouveau testament dans le dialecte thbain, recueil de travaux relatifs  la philologie, v (1884), pp. 105-139.
amlineau juga menyunting fragmen-fragmen lain pada tahun 1886-1888.zs xxiv (1886), 41-56, 103-114; xxv (1887), 42-57, 100-110, 125-135; xxvi (1888), 96-105.
beberapa tahun kemudian horner membuat edisi kritikal perjanjian baru dalam dialek sahidik dalam periode 19111924.george horner, the coptic version of the new testament in the southern dialect, otherwise called sahidic and thebaic, 7 vols., (1911-1924; repr.
edisi horner memuat hampir setiap ayat dalam seluruh perjanjian baru. terjemahan sahidik termasuk golongan jenis teks alexandria.
urutan kitab-kitab: injil (yohanes, matius, markus, lukas), surat-surat paulus (surat ibrani di antara surat 2 korintus dan surat galatia), surat-surat am, kisah para rasul, kitab wahyu.eberhard nestle, introduction to the textual criticism of the greek new testament, oxford 1901, p. 135.
ayat-ayat yang tidak dimuat:
matius 12:47; matius 16:2b-3; 17:21; 18:11; 23:14; markus 9:44.46; 11:26; 15:28; lukas 17:36; lukas 22:43-44; yohanes 5:4; yohanes 7:53-8:11; kisah para rasul 8:37; 15:34; 24:7; 28:29; roma 16:24.
frasa yang tidak dimuat:
matius 15:6 atau ibu(-nya) tidak dimuat;eberhard nestle, erwin nestle, barbara aland and kurt aland (eds), novum testamentum graece, 26th edition, (stuttgart: deutsche bibelgesellschaft, 1991), 41.
lukas 11:4 frasa "tetapi lepaskanlah kami dari yang jahat" tidak dimuat.
ketiadaan frasa ini didukung oleh sejumlah naskah bahasa yunani: codex sinaiticus, codex vaticanus, codex regius, f1, 700, dan beberapa versi awal vg, syrs, copbo, arm, geo.the greek new testament, ed. k. aland, a. black, c. m. martini, b. m. metzger, and a. wikgren, in cooperation with intf, united bible societies, 3rd edition, (stuttgart 1983), p. 256.
dalam lukas 4:17 terdapat varian tekstual dan membuka buku itu sebagaimana naskah-naskah bahasa yunani a, b, l, w, , 33, 892, 1195, 1241, l 547, syrs, h, pal, copbo, bukan varian dan membuka gulungan buku yang didukung oleh , dc, k, , , , , f1, f13, 28, 565, 700, 1009, 1010 dan banyak naskah lainnya.bruce m. metzger, a textual commentary on the greek new testament (deutsche bibelgesellschaft: stuttgart 2001), p. 114.na26, p. 164.
dalam lukas 16:19 tertulis: "ada seorang yang kaya, bernama n[in]eue, yang berpakaian (indah)",philip w. comfort &
david p. barrett, the text of the earliest new testament greek manuscripts (tyndale house publishers: wheaton 2001), p. 551.
bacaan ini juga didapati pada naskah bahasa yunani papirus 75 dan dua naskah minuscule bahasa yunani 36 dan 37, serta memuat suatu scholion (penjelasan) dari tarikh yang tidak dapat dipastikan            .bruce m. metzger, the early versions of the new testament: their origin, transmission and limitations, clarendon press: oxford 1977, p. 136.
dalam yohanes 10:7 tertulis   (sang gembala) bukannya   (pintu itu).
bacaan ini didukung oleh 75 dan copac.na26, p. 282
dalam acts 27:37 tertulis "tujuh puluh enam" (sebagaimana codex vaticanus) bukannya "dua ratus tujuh puluh enam".ubs3, p. 524.
dalam 1 korintus 15:47 tertulis  bukannya   (sebagaimana copbo).ubs3, p. 616.
sejumlah naskah-naskah kuno terkenal dalam dialek sahidik adalah:
crosby-schyen codex sebuah naskah papirus yang terdiri dari 52 lembar (12x12 cm).
memuat teks lengkap kitab yunus dan surat 1 petrus (2 makabe 5:27-8:41, melito dari sardis, peri pascha 47-105, sebuah homili tak teridentifikasi).
bertarikh abad ke-3 atau ke-4 dan disimpan di university of mississippi.william h. willis, "the new collections of papyri at the university of mississippi", proceedings of the ix international congress of papyrology, (oslo, 1961), pp. 382-289.
british library ms. oriental 7594 memuat kombinasi kitab-kitab yang tak lazim: ulangan, yunus dan kisah para rasul.
menurut paleografi bertarikh akhir abad ke-3 atau awal abad ke-4.herbert thompson, the new biblical texts in the dialect of upper egypt, (london, 1912).
michigan ms. inv 3992, codex papirus, dengan 42 folio (14 x 15 cm).
memuat surat 1 korintus, surat titus dan kitab mazmur.
bertarikh abad ke-4.
berlin ms. or. 408 dan british museum or. 3518, merupakan bagian-bagian dari naskah asli yang sama.
dokumen di berlin memuat kitab wahyu kepada yohanes, surat 1 yohanes, dan surat filemon (dalam urutan ini).
bertarikh abad ke-4.
bodmer xix  matius 14:28-28:20; roma 1:1-2:3; abad ke-4 atau ke-5.
bodmer xlii  surat 2 korintus; dialek tak dikenal; wolf-peter funk berpendapat sahidik;james m. robinson, the pachomian monastic librarry at the chester beatty library and the bibliothque bodmer, in: manuscripts of the middle east 5 (1990-1991), p. 40.
urutan kitab-kitab: injil (yohanes, matius, markus, lukas), surat-surat paulus (surat ibrani di antara surat 2 tesalonika dan surat 1 timotius), surat-surat am, kisah para rasul, kitab wahyu.eberhard nestle, introduction to the textual criticism of the greek new testament, oxford 1901, p. 134. kitab wahyu terlestarikan hanya dalam sejumlah kecil naskah.bruce m. metzger, the early versions of the new testament, oxford university press, 1977, p. 123.
ayat-ayat yang tidak dimuat: matius 17:21 (sejumlah naskah/"mss"); 18:11 (mss); 23:14 (mss); markus 9:44.46; 11:26 (mss); 15:28 (mss); lukas 17:36; 22:43-44; yohanes 5:4 (mss); 7:53-8:11 (mss); kisah para rasul 8:37; 15:34 (mss); 24:7; 28:29; roma 16:24.
memuat dalam naskah-naskah kuno
cukup banyak naskah versi bohairik kuno yang terlestarikan.
lebih dari 100 manuskrip ada sampai sekarang.
semuanya memuat 12 ayat terakhir dalam injil markus.
naskah empat injil bertarikh 889 m. tidak lengkap.
papirus bodmer iii adalah manuskrip tertua dalam versi bohairik.r. kasser, papyrus bodmer iii.
evangile de jean et genese i-iv, 2 en bohairique, (csco clxxvii, scriptores coptici, xxv; louvain, 1958).
diketemukan oleh john m. bodmer (asal jenewa) di mesir hulu. memuat injil yohanes, berdasarkan paleografi bertarikh abad ke-4.
terdiri dari 239 halaman, tetapi 22 halaman pertama rusak.
huntington ms 17, dwibahasa bohairik-arab, bertarikh 1174 m, naskah tertua dengan teks lengkap empat injil dalam dialek bohairik.
huntington ms 20, dwibahasa bohairik-arab, dengan teks lengkap empat injil.
oriental ms 424, dwibahasa bohairik-arab, bertarikh 1308, dengan teks lengkap surat-surat paulus, surat-surat am, dan kisah para rasul.
codex marshall or. 5.
versi bohairik dipakai oleh john mill untuk edisinya tahun 1707.
pertama kali diterbitkan pada tahun 1716 oleh wilkins, yang menyunting "novum testamentum aegyptium vulgo copticum".
edisi ini disertai terjemahan bahasa latin.eberhard nestle, introduction to the textual criticism of the greek new testament, oxford 1901, pp. 133-134.
horner membuat suatu edisi kritikal perjanjian baru dalam dialek bohairik pada tahun 1898-1905.george horner, the coptic version of the new testament in the northern dialect, otherwise called memphitic and bohairic, 4 vols.
horner menggunakan lebih dari 50 naskah bohairik yang terlestarikan pada saat itu dari berbagai perpustakaan di eropa.
naskah-naskah dengan dialek akhmimik, dan satu dalam versi fayyumik hanya dalam bentuk fragmentari, masing-masing diberi kode copakh, dan copfay.
schyen codex dari "martin schyen collection", adalah naskah papirus.
hanya memuat injil matiuis.
bertarikh awal abad ke-4 m. merupakan naskah injil matius tertua dalam bahasa koptik.
the schyen collection
codex glazier, memuat
p. mich. inv. 3521, injil yohanes dalam dialek fayyumik, ~ tahun 325 m.
(orang-orang) herodian  p45, w, , f1, f13, 28, 565, 1365, iti, itk, copsa, arm, geo
herodes  copbo mayoritas naskah yunani
dalam 1 yohanes 5:6 dua versi, sahidik dan bohairik, memuat varian tekstual "melalui air dan darah dan roh" yang didukung oleh naskah-naskah: codex sinaiticus, codex alexandrinus, 104, 424c, 614, 1739c, 2412, 2495, l 598m, syrh, origen.ubs3, p. 823.untuk varian yang lain lihat: comma johanneum.
bart d. ehrman mengidentifikasi bacaan ini sebagai bacaan tambahan ortodoks.bart d. ehrman, the orthodox corruption of scripture, oxford university press, oxford 1993, p. 60.
naskah dwibahasa yunani-koptik
sampai sekarang terdapat lebih dari 40 naskah dwibahasa yunani - koptik yang terlestarikan.
leksionari 1993 dan 1605 adalah manuskrip-manuskrip dengan tiga bahasa:
leksionari 1993  koptik, yunani, dan arab
leksionari 1605  yunani, koptik, dan arab
gereja ortodoks koptik alexandria
naskah bahasa koptik
list of the coptic new testament manuscripts
old testament fragment (naples, biblioteca vittorio emanuele iii, i b 18)
versi-versi lain yang berkaitan
syriac versions of the bible
slavic translations of the bible
kurt aland, and barbara aland, the text of the new testament: an introduction to the critical editions and to the theory and practice of modern textual criticism, 1995, grand rapids, michigan.
augustini ciasca, sacrorum bibliorum fragmenta copto-sahidica romae 1885.
alla ivanovna elanskaia, the literary coptic manuscripts in the a.s. pushkin state fine arts museum in moscow, brill, 1994, pp. 397472.
bruce m. metzger, the early versions of the new testament, clarendon press, oxford 1977, pp. 99152.
bruce m. metzger, bart d. ehrman, the text of the new testament: its transmission, corruption and restoration, oxford university press, 2005, pp. 110115.
"translations" the oxford companion to the bible.
franz-jrgen schmitz, gerd mink, liste der koptischen handschriften des neuen testaments.
i, die sahidischen handschriften der evangelien (berlin and new york: walter de gruyter, 1991), vol. 1, part 1.
franz-jrgen schmitz, gerd mink, liste der koptischen handschriften des neuen testaments, walter de gruyter, 1991, vol. 1, part 2, (pp. 1279) isbn 3-11-013015-7, isbn 978-3-11-013015-7
frederic wisse, the coptic versions of the new testament, in.
the text of the new testament in contemporary research, ed.
bart d. ehrman and michael w. holmes, william b. eerdmans publishing company, grand rapids 1995, pp. 131141.
henri munier, manuscrits coptes 1916.
perjanjian baru versi bahasa koptik online
horner: the coptic version of the new testament in the northern dialect, otherwise called memphitic and bohairic.
vol. 1 , / vol. 2 ,  (1898), vol. 3 / vol. 4  ,    ,  (1905)
horner: the coptic version of the new testament in the southern dialect, otherwise called sahidic and thebaic.
vol. 1 , / vol. 2 / vol. 3  (1911), vol. 4/ vol. 5  (1920), vol. 6   (1922), vol. 7 incl.
kategori:gereja ortodoks koptik
kategori:versi dan terjemahan alkitab