alih sekolah tarsisius 1
rangga widyabadra atau mpu rangga widyabadra adalah seorang tokoh yang membangun dan mendirikan kutha lasem (kota lasem, kota pesisir di ujung timur-laut jawa tengah sekarang) pada abad ke-9.
nama asli dia adalah ki wlug yang berasal dari dataran pegunungan lasem.
berbondong-bondong masyarakat kanung dari daerah criwik dan sindawaya, rombongan ini turun gunung dan membuka lahan pemukiman di sebelah barat pegunungan lasem yang kala itu masih berupa rawa-rawa dan hutan belantara.
tokoh yang berperan penting dalam rombongan tersebut adalah ki wkl dan ki wlug. mereka adalah kakak beradik dan kemungkinan mereka adalah orang-orang berpengaruh di kalangan masyarakat kanung di sekitar dataran criwik hingga sindawaya.
alasannya, mereka yang memimpin suatu kelompok masyarakat apalagi di zaman kuno, adalah mereka yang berperan penting di dalam masyarakat, orang yang dituakan, orang bijaksana serta cerdas, disegani dan mereka yang dianggap mampu memimpin masyarakat agar menjadi lebih baik.
saat sampai di dataran baru tersebut, rombongan pun akhirnya terbagi 2.
mereka yang ikut ki wkl membuka perkampungan di sebelah barat sungai lasem tepatnya di bumi tegalamba-karas, sedangan ki wlug membuka perkampungan di barat gunung argasoka (tapaan) tepatnya di bumi sumbersili.
rombongan ki wkl mengadu nasib menjadi tani-pokol, mereka menanam jagung-kodhok, kacang-tholo, dan tlo-lung.
perkampungan yang mereka dirikan ini disebut tgalamba dan karas (karasmula, karasgdh, karaskpoh).
rombongan lain yang dipimpin oleh adik ki wkel yaitu ki wlug, enggan untuk membuka perkampungan terlalu jauh dari daerah asalnya.
mereka membuka kampung di sekitar lereng gunung bugl dan gunung gbang, serta daerah di lembah sebelah barat peg.lasem yang tanahnya banyak terdapat sumber mata air dan airnya menggenangi daratan sehingga menjadi rawa-rawa, di sini banyak terdapat ikan kutuk (ikan gabus) dan ikan sili yang ukurannya besar-besar.
dari sanalah, masyarakat tersebut menyebut daerah ini sumbrsili.
mereka hidup sebagai tani-ngothk, hidup dengan mengunduh buah-buahan yang ada di hutan, serta menangkap ikan-ikan di rawa-rawa.
menurut mereka, titah (manusia) itu sudah memiliki rezekinya sendiri-sendiri ketika terlahir di dunia ini; yang menanam jambu kluthuk itu smut-gtm yang membawa biji jambu kluthuk lalu diletakkan di sarangnya di bawah batu.
codhot, kalong, dan kelelawar membawa buah-buah, plok, dan bton, kemudian kotorannya berceceran sehingga biji yang mereka makan tersebut tumbuh di mana-mana.
maka, tak ada caranya orang-orang tani-ngothk itu untuk repot-repot menanam; pepohonan, buah-buahan, itu semua sudah tumbuh dengan sendirinya di mana-mana, ikan-ikan itu semua sudah berkembang biak dengan sendirinya.
manusia tidak perlu menanam maupun beternak ikan, tinggal mengambil saja yang alam berikan, tinggal mengunduh, tinggal memasang wuwu (bubu).
dengan kedua pemikirannya yang berbeda, mereka berdua akhirnya membawa masyarakat menuju kehidupan yang lebih baik.
mengolah hasil alam, mensyukuri apa yang alam berikan kepada mereka, hidup berdampingan dengan alam, serta menjaga kelestarian alam di mana mereka hidup.
hammayu hayuning bawn.
mereka hidup berdampingan, rukun, dalam suasana yang asri dan tenteram.
di tanah yang penuh dengan mata air yang melimpah, di tanah yang rawa-rawanya menyediakan ikan yang melimpah, di tanah yang menyediakan buah-buahan yang melimpah, di tanah yang subur dan memberikan hasil panen yang melimpah.
beberapa tahun sudah, ki wlug tinggal di bumi sumbrsili.
kampung ini semakin lama semakin maju dan semakin ramai.
sekitar tahun 870 m, seseorang dari negeri siam mendarat di pesisir barat gunung argasoka, tepatnya di sunglon rng-rng pongol pesisir tersebut dan membuat permukiman di sana.
seiring berjalannya waktu, kampung tersebut diberi nama prng.
dia yang datang dari negeri siam itu adalah seorang bhikku buddha bernama gam swi lang. ia dan masyarakat kanung yang tinggal di situ kemudian membangun sanggar dan pasraman di daerah selatan prng, menghadap ke barat.
masyarakat menyebut pasraman itu gambiran, diambil dari nama gam swi lang berubah pelafalan menjadi gambiran.
eyang gam swi lang mengajarkan ajaran buddha-kanung.
rombongan gam swi lang dan masyarakat kanung banyak yang menikah dan hidup rukun berdampingan.
pada tahun 880 m, tepatnya 10 tahun semenjak eyang gam swi lang mendarat di prng, ki wlug menemui bhikku gam swi lang untuk belajar ilmu agama buddha dan ilmu-ilmu lainnya.
setelah mengenyam banyak ilmu dan dianggal lulus, ki wlug diwisuda sebagai pujangga dan mendapat gelar kapujanggan yaitu mpu widyabadra.
setelah pulang ke tempat tinggalnya, ia mengajarkan ilmu-karya kepada masyarakatnya.
orang-orang sumbrsili diajarinya membuat makanan unik, yaitu: 1.
manisan yang dibuat dari buah kmala yang diberi gula; 2.
olahan lauk-pauk yang dibuat dari ikan rawa yang sudah dibersihkan lalu dimasukkan ke dalam klthing (wadah) ditumpuk-tumpuk bersama nasi jagung dan garam, kemudian diperam 5 hari sampai terjadi fermentasi dan baunya busuk.
makanan ini dinamakan bkasm atau masin.
masyarakat membuatnya bothok dan dicampur dengan krambil muda yang sudah diparut, dijadikan lauk dimakan bersama nasi jagung dan sayur elung atau sayur asem kangkung.
setelah makan, mereka bersendawa sambil berseru,  hwaeeek...
aduh smboook sgr!!! kemudian mereka memakan manisan kmala sambil bersantai tanpa pakaian atas karena keringatnya gmrobyos, diterpa angin semilir dari gunung bugl, membawa aroma bunga-bunga yang harum menenangkan pikiran.
orang-orang tani-ngothk sumbrsili diajak ki wlug untuk membuat batu bata berukuran besar dibuat tembok untuk menanggul sumber mata air yang luber membanjiri desa.
air tersebut dialirkan menuju sungai smangu dan kmandhung lalu merembet ke sungai tgalamba dan menuju rawa narukan.
selain itu, ki wlug juga mengajarkan masyarakat menjadi kundhi, membuat gerabah.
daerah tempat tinggal para kundhi itu diberi nama kundhn.
selain itu, masyarakat juga diajarkan menjadi pandh, tempat tinggalnya diberi nama pandhyan.
wanita-wanita kampung kundhn diajari membuat ampo (makanan dari tanah liat), yang bahan tanah liatnya didapat di sekitar palwadhak (lereng utara gunung bugl) yang terdapat lempung kete-kuning yang apabila dibuat ampo rasanya agak gurih.
sementara itu, tani-pokol tgalamba diajarkan cara menanam padi yang tanpa membutuhkan banyak air.
bibitnya didapat dari sumbangan orang-orang siam, padi itu dinamakan pari gg-rancah.
beras yang dihasilkan disebut krtg.
membangun kutha lasem-argasoka
orang-orang tani-pokol dan tani-ngothk yang dipimpin mpu widyabadra tersebut merasa guyub dan senang sekali.
masyarakat lalu mengangkat ki wlug widyabadra menjadi rangga, pemimpin karya.
dia lalu pindah dan membuat tempat tinggal baru yang dinamai kranggan.
tak menunggu waktu lama, desa tersebut menjadi semakin ramai seperti kota besar.
kemudian daerah itu dinamakan lasm.
ketika daerah itu ditetapkan menjadi kota lasem di musim bdhidhing, diadakan upacara agung.
mpu rangga widyabadra membuat candrasngkala untuk mengingat momen tersebut, yaitu
akarya kombuling manggala.
akarya: 4, kombuling: 0, manggala: 8. (membaca tahun candrasengkala adalah dengan dibalik angkanya, jadinya adalah 804)
artinya kota lasm didirikan oleh ki wlug rangga widyabadra pada tahun 804 aka (882 m). mpu widyabadra meninggal dunia pada tahun 920 m, dan abu jenazahnya disemayamkan bersama para leluhurnya di pundhn tapaan, gunung argasoka (tapaan).
mbah guru. 1996.
sejarah kawitane wong jawa lan wong kanung.