kerajaan sumedang larang adalah salah satu kerajaan islam yang diperkirakan berdiri sejak abad ke-16 masehi di tatar pasundan, jawa barat, indonesia.
popularitas kerajaan ini tidak sebesar popularitas kerajaan demak, mataram, banten dan cirebon dalam literatur sejarah kerajaan-kerajaan islam di indonesia.
tapi, keberadaan kerajaan ini merupakan bukti sejarah yang sangat kuat pengaruhnya dalam penyebaran islam di jawa barat, sebagaimana yang dilakukan oleh kerajaan cirebon dan kerajaan banten.
kerajaan sumedang larang yang pusat wilayahnya berada di kabupaten sumedang, merupakan kerajaan yang berdiri dari sisa-sisa kerajaan sunda yang beribukota di pakuan pajajaran.
kerajaan sumedang larang merupakan penerus islam kerajaan sunda, setelah pakuan jatuh ke tangan kesultanan banten.
wilayah kerajaan ini meliputi jawa barat dan wilayah banyumasan yang tidak berada di bawah kekuasaan banten dan kesultanan cirebon.
kerajaan ini berakhir saat suriadiwangsa (anak tiri geusan ulun, yang merupakan keturunan harisbaya keturunan mataram dan panembahan ratu dari cirebon) menyerahkan kerajaan pewaris trah siliwangi, sumedang larang kepada kesultanan mataram di tahun 1601.
pemerintahan di wilayah sumedang dan sekitarnya
masakartadibrata, r.m. abdullah.
museum prabu geusan ulun sumedang, brosur cetakan ke-2.
sumedang: yayasan pangeran sumedang, museum prabu geusan ulun.
kerajaan sumedang larang
900 - 1601
pemerintahan kesultanan mataram
1601 - 1706
pemerintahan vereenigde oostindische compagnie (voc)
1706 - 1811
1811 - 1816
pemerintahan belanda / nederland oost-indie
1816 - 1942
1942 - 1945
pemerintahan republik indonesia
1945 - 1947
pemerintahan republik indonesia / belanda
1947 - 1949
pemerintahan negara pasundan
1949 - 1950
pemerintahan republik indonesia
1950 - sekarang
kerajaan sumedang larang berasal dari pecahan kerajaan sunda-galuh yang bercorak hindu, yang didirikan oleh prabu aji putih atas perintah prabu suryadewata sebelum keraton galuh dipindahkan ke pajajaran, bogor.
seiring dengan perubahan zaman dan kepemimpinan, nama sumedang mengalami beberapa perubahan.
yang pertama yaitu kerajaan tembong agung (tembong artinya nampak dan agung artinya luhur) dipimpin oleh prabu guru adji putih pada abad ke xii. kemudian pada masa zaman prabu tajimalela, diganti menjadi himbar buana, yang berarti menerangi alam, prabu tajimalela pernah berkata insun medal insun madangan.
artinya aku dilahirkan, aku menerangi.
kata sumedang diambil dari kata insun madangan yang berubah pengucapannya menjadi sun madang yang selanjutnya menjadi sumedang.
ada juga yang berpendapat berasal dari kata insun medal yang berubah pengucapannya menjadi sumedang dan larang berarti sesuatu yang tidak ada tandingnya.
nama raja-raja kerajaan sumedang larang
prabu guru aji putih
prabu agung resi cakrabuana / prabu taji malela
prabu gajah agung
nyi mas ratu patuakan
ratu pucuk umun / nyi mas ratu dewi inten dewata
1530 - 1578
prabu geusan ulun atau pangeran angkawijaya
1578 - 1601
nama bupati wedana masa pemerintahan mataram ii
raden suriadiwangsa, pangeran rangga gempol i
1601 - 1625
pangeran rangga gede
1625 - 1633
pangeran rangga gempol ii
1633 - 1656
pangeran panembahan / pangeran rangga gempol iii
1656 - 1706
nama bupati wedana masa pemerintahan voc, inggris, belanda dan jepang
dalem tumenggung tanumaja
1706 - 1709
1709 - 1744
dalem istri rajaningrat
1744 - 1759
1759 - 1761
dalem adipati surianagara
1761 - 1765
dalem adipati surialaga
1765 - 1773
dalem adipati tanubaja (parakan muncang)
1773 - 1775
dalem adipati patrakusumah (parakan muncang)
1775 - 1789
dalem aria sacapati
1789 - 1791
pangeran kornel / pangeran kusumahdinata
1791 - 1800
bupati republik batavia nederland
1800 - 1810
bupati kerajaan nederland, dibawah lodewijk, adik napoleon bonaparte
1805 - 1810
bupati kerajaan nederland, dibawah kaisar napoleon bonaparte
1810 - 1811
bupati masa pemerintahan inggris
1811 - 1815
bupati kerajaan nederland
1815 - 1828
dalem adipati kusumahyuda / dalem ageung
1828 - 1833
dalem adipati kusumahdinata / dalem alit
1833 - 1834
dalem tumenggung suriadilaga / dalem sindangraja
1834 - 1836
pangeran suria kusumah adinata / pangeran soegih
1836 - 1882
pangeran aria suria atmaja / pangeran mekkah
1882 - 1919
dalem adipati aria kusumahdilaga / dalem bintang
1919 - 1937
dalem tumenggung aria suria kusumah adinata / dalem aria sumantri
1937 - 1942
bupati masa pemerintahan jepang
1942 - 1945
bupati masa peralihan republik indonesia
1945 - 1946
bupati masa pemerintahan republik indonesia
raden hasan suria sacakusumah
1946 - 1947
bupati masa pemerintahan belanda / indonesia
raden tumenggung m. singer
1947 - 1949
bupati masa pemerintahan negara pasundan
raden hasan suria sacakusumah
1949 - 1950
bupati masa pemerintahan republik indonesia
radi (sentral organisasi buruh republik indonesia)
raden abdurachman kartadipura
1950 - 1951
sulaeman suwita kusumah
1951 - 1958
1958 - 1960
1960 - 1966
1966 - 1970
drs. supian iskandar
1970 - 1972
drs. supian iskandar
1972 - 1977
drs. kustandi abdurahman
1977 - 1983
1983 - 1988
1988 - 1993
drs. h. moch. husein jachja saputra
1993 - 1998
drs. h. misbach
1998 - 2003
h. don murdono,sh.
2003 - 2008
h. don murdono,sh.
2008 - 2013
drs. h. endang sukandar, m.si
drs. h. ade irawan, m.si
2013 - sekarang
prabu agung resi cakrabuana (950 m)
prabu agung resi cakrabuana atau lebih dikenal prabu tajimalela dianggap sebagai pokok berdirinya kerajaan sumedang.
pada awal berdiri bernama kerajaan tembong agung dengan ibukota di leuwihideung (sekarang kecamatan darmaraja).
ia punya tiga putra yaitu prabu lembu agung, prabu gajah agung, dan sunan geusan ulun.
berdasarkan layang darmaraja, prabu tajimalela memberi perintah kepada kedua putranya (prabu lembu agung dan prabu gajah agung), yang satu menjadi raja dan yang lain menjadi wakilnya (patih).
tapi keduanya tidak bersedia menjadi raja.
oleh karena itu, prabu tajimalela memberi ujian kepada kedua putranya jika kalah harus menjadi raja.
kedua putranya diperintahkan pergi ke gunung nurmala (sekarang gunung sangkanjaya).
keduanya diberi perintah harus menjaga sebilah pedang dan kelapa muda (duwegan/degan).
tetapi, prabu gajah agung karena sangat kehausan dia membelah dan meminum air kelapa muda tersebut sehingga dia dinyatakan kalah dan harus menjadi raja kerajaan sumedang larang tetapi wilayah ibu kota harus mencari sendiri.
sedangkan prabu lembu agung tetap di leuwihideung, menjadi raja sementara yang biasa disebut juga prabu lembu peteng aji untuk sekadar memenuhi wasiat prabu tajimalela.
setelah itu kerajaan sumedang larang diserahkan kepada prabu gajah agung dan prabu lembu agung menjadi resi.
prabu lembu agung dan para keturunannya tetap berada di darmaraja.
sedangkan sunan geusan ulun dan keturunannya tersebar di limbangan, karawang, dan brebes.
setelah prabu gajah agung menjadi raja maka kerajaan dipindahkan ke ciguling.
ia dimakamkan di cicanting kecamatan darmaraja.
ia mempunyai dua orang putra, pertama ratu istri rajamantri, menikah dengan prabu siliwangi dan mengikuti suaminya pindah ke pakuan pajajaran.
kedua sunan guling, yang melanjutkan menjadi raja di kerajaan sumedang larang.
setelah sunan guling meninggal kemudian dilanjutkan oleh putra tunggalnya yaitu sunan tuakan.
setelah itu kerajaan dipimpin oleh putrinya yaitu nyi mas ratu patuakan.
nyi mas ratu patuakan mempunyai suami yaitu sunan corenda, putra sunan parung, cucu prabu siliwangi (prabu ratu dewata).
nyi mas ratu patuakan mempunyai seorang putri bernama nyi mas ratu inten dewata (1530-1578), yang setelah ia meninggal menggantikannya menjadi ratu dengan gelar ratu pucuk umun.
ratu pucuk umun menikah dengan pangeran kusumahdinata, putra pangeran pamelekaran, ibunya ratu martasari/nyi mas ranggawulung, keturunan sunan gunung jati dari cirebon.
pangeran kusumahdinata lebih dikenal dengan julukan pangeran santri karena asalnya yang dari pesantren dan perilakunya yang sangat alim.
dengan pernikahan tersebut berakhirlah masa kerajaan hindu di sumedang larang.
sejak itulah mulai menyebarnya agama islam di wilayah sumedang larang.
ratu pucuk umun dan pangeran santri
pada pertengahan abad ke-16, mulailah corak agama islam mewarnai perkembangan sumedang larang.
ratu pucuk umun, seorang wanita keturunan raja-raja sumedang larang kuno yang merupakan seorang sunda muslimah; menikahi pangeran santri (1505-1579 m) yang bergelar ki gedeng sumedang dan memerintah sumedang larang bersama-sama serta menyebarkan ajaran islam di wilayah tersebut.
pangeran santri adalah putra pangeran pamelekaran atau pangeran muhammad, cucu dari syekh maulana abdurahman (sunan panjunan atau pangeran panjunan) dan cicit dari syekh datuk kahfi, seorang ulama keturunan arab hadramaut yang berasal dari mekkah dan menyebarkan agama islam di berbagai penjuru daerah di kerajaan sunda.
pernikahan pangeran santri dan ratu pucuk umun ini melahirkan prabu geusan ulun atau dikenal dengan prabu angkawijaya.
pada masa ratu pucuk umun, ibukota kerajaan sumedang larang dipindahkan dari ciguling ke kutamaya.
dari pernikahan ratu pucuk umun dengan pangeran santri memiliki enam orang anak, yaitu :
pangeran angkawijaya (yang terkenal dengan gelar prabu geusan ulun)
kiyai rangga haji, yang mengalahkan aria kuda panjalu ti narimbang, supaya memeluk agama islam.
kiyai demang watang di walakung.
santowaan wirakusumah, yang keturunannya berada di pagaden dan pamanukan, subang.
ratu pucuk umun dimakamkan di gunung ciung pasarean gede di kota sumedang.
prabu geusan ulun
pada masa awal pemerintahan prabu geusan ulun, kerajaan pajajaran galuh pakuan sedang dalam masa kehancurannya karena diserang oleh kerajaan banten yang dipimpin sultan maulana yusuf dalam rangka menyebarkan agama islam.
oleh karena penyerangan itu kerajaan pajajaran hancur.
pada saat-saat kekalahan kerajaan pajajaran, prabu siliwangi sebelum meninggalkan keraton dia mengutus empat prajurit pilihan tangan kanan prabu siliwangi untuk pergi ke kerajaan sumedang larang dengan rakyat pajajaran untuk mencari perlindungan yang disebut kandaga lante.
kandaga lante tersebut menyerahkan mahkota emas simbol kekuasaan raja pajajaran, kalung bersusun dua dan tiga, serta perhiasan lainnya seperti benten, siger, tampekan, dan kilat bahu (pusaka tersebut masih tersimpan di museum prabu geusan ulun di sumedang).
kandaga lante yang menyerahkan tersebut empat orang yaitu sanghyang hawu atau embah jayaperkosa, batara dipati wiradijaya atau embah nangganan, sanghyang kondanghapa, dan batara pancar buana atau embah terong peot.
walaupun pada waktu itu tempat penobatan raja palangka sriman sriwacana direbut oleh pasukan banten (wadyabala banten) tetapi mahkota kerajaan terselamatkan.
dengan diberikannya mahkota tersebut kepada prabu geusan ulun, maka dapat dianggap bahwa kerajaan pajajaran galuh pakuan menjadi bagian kerajaan sumedang larang, sehingga wilayah kerajaan sumedang larang menjadi luas.
batas wilayah baratnya sungai cisadane, batas wilayah timurnya sungai cipamali (kecuali cirebon dan jayakarta), batas sebelah utaranya laut jawa, dan batas sebelah selatannya samudera hindia.
secara politik kerajaan sumedang larang didesak oleh tiga musuh: yaitu kerajaan banten yang merasa terhina dan tidak menerima dengan pengangkatan prabu geusan ulun sebagai pengganti prabu siliwangi; pasukan voc di jayakarta yang selalu mengganggu rakyat; dan kesultanan cirebon yang ditakutkan bergabung dengan kesultanan banten.
pada masa itu kesultanan mataram sedang pada masa kejayaannya, banyak kerajaan-kerajaan kecil di nusantara yang menyatakan bergabung kepada mataram.
dengan tujuan politik pula akhirnya prabu geusan ulun menyatakan bergabung dengan kesultanan mataram dan dia pergi ke demak dengan tujuan untuk mendalami agama islam dengan diiringi empat prajurit setianya (kandaga lante).
setelah dari pesantren di demak, sebelum pulang ke sumedang larang ia mampir ke cirebon untuk bertemu dengan panembahan ratu penguasa cirebon, dan disambut dengan gembira karena mereka berdua sama-sama keturunan sunan gunung jati.
dengan sikap dan perilakunya yang sangat baik serta wajahnya yang rupawan, prabu geusan ulun disenangi oleh penduduk di cirebon.
permaisuri panembahan ratu yang bernama ratu harisbaya jatuh cinta kepada prabu geusan ulun. ketika dalam perjalanan pulang ternyata tanpa sepengetahuannya, ratu harisbaya ikut dalam rombongan, dan karena ratu harisbaya mengancam akan bunuh diri akhirnya dibawa pulang ke sumedang larang.
karena kejadian itu, panembahan ratu marah besar dan mengirim pasukan untuk merebut kembali ratu harisbaya sehingga terjadi perang antara cirebon dan sumedang larang.
akhirnya sultan agung dari mataram meminta kepada panembahan ratu untuk berdamai dan menceraikan ratu harisbaya yang aslinya dari pajang-demak dan dinikahkan oleh sultan agung dengan panembahan ratu.
panembahan ratu bersedia dengan syarat sumedang larang menyerahkan wilayah sebelah barat sungai cilutung (sekarang majalengka) untuk menjadi wilayah cirebon.
karena peperangan itu pula ibukota dipindahkan ke gunung rengganis, yang sekarang disebut dayeuh luhur.
prabu geusan ulun memiliki tiga orang istri: yang pertama nyi mas cukang gedeng waru, putri sunan pada; yang kedua ratu harisbaya dari cirebon, dan yang ketiga nyi mas pasarean.
dari ketiga istrinya tersebut ia memiliki lima belas orang anak:
pangeran rangga gede, yang merupakan cikal bakal bupati sumedang
raden aria wirareja, di lemahbeureum, darmawangi
kiyai kadu rangga gede
kiyai rangga patra kalasa, di cundukkayu
raden aria rangga pati, di haurkuning
raden ngabehi watang
nyi mas demang cipaku
raden ngabehi martayuda, di ciawi
rd. rangga wiratama, di cibeureum
rd. rangga nitinagara, di pagaden dan pamanukan
nyi mas rangga pamade
nyi mas dipati ukur, di bandung
pangeran suriadiwangsa, putra ratu harisbaya dari panembahan ratu.
pangeran tumenggung tegalkalong
rd. kiyai demang cipaku, di dayeuh luhur.
prabu geusan ulun merupakan raja terakhir kerajaan sumedang larang, karena selanjutnya menjadi bagian mataram dan pangkat raja turun menjadi adipati (bupati).
pemerintahan di bawah mataram
dipati rangga gempol
pada saat rangga gempol memegang kepemimpinan, pada tahun 1620 m sumedang larang dijadikannya wilayah kekuasaan kerajaan mataram di bawah sultan agung, dan statusnya sebagai 'kerajaan' diubahnya menjadi 'kabupatian wedana'.
hal ini dilakukannya sebagai upaya menjadikan wilayah sumedang sebagai wilayah pertahanan mataram dari serangan kerajaan banten dan belanda, yang sedang mengalami konflik dengan mataram.
sultan agung kemudian memberikan perintah kepada rangga gempol beserta pasukannya untuk memimpin penyerangan ke sampang, madura.
sedangkan pemerintahan untuk sementara diserahkan kepada adiknya, dipati rangga gede.
dipati rangga gede
ketika setengah kekuatan militer kadipaten sumedang larang diperintahkan pergi ke madura atas titah sultan agung, datanglah dari pasukan kerajaan banten untuk menyerbu.
karena rangga gede tidak mampu menahan serangan pasukan banten, ia akhirnya melarikan diri.
kekalahan ini membuat marah sultan agung sehingga ia menahan dipati rangga gede, dan pemerintahan selanjutnya diserahkan kepada dipati ukur.
tanggal 12 juli 1628, datang utusan mataram ke timbanganten (tatar ukur).
membawa surat tugas dari sultan agung, untuk memerintahkan adipati wangsanata atau disebut juga wangsataruna alias dipati ukur, untuk memimpin pasukannya dan menyerbu voc di batavia membantu pasukan dari jawa.
waktu itu bulan oktober tahun 1628.
dalam surat tersebut ada semacam perjanjian bahwa pasukan sunda harus menunggu pasukan jawa di karawang sebelum nantinya bersama-sama menyerang batavia.
tapi, setelah seminggu ditunggu ternyata pasukan dari jawa tak juga kunjung datang sementara logistic makin menipis.
karena logistic yang kian menipis dan takut kalau mental prajurit keburu turun maka dipati ukur pun memutuskan untuk terlebih dahulu pergi ke batavia menggempur voc sambil menunggu bantuan pasukan dari jawa.
baru dua hari pasukan sunda yang dipimpin oleh dipati ukur berperang melawan voc, pasukan jawa datang ke karawang dan mendapati bahwa pasukan sunda tak ada di sana.
tersinggung karena merasa tak dihargai, bukannya membantu pasukan sunda yang sedang mati-matian menggempur voc pasukan jawa ini malah memusuhi pasukan sunda.
ditengah kekalutan itu, datang utusan dari dayeuh ukur membawa surat dari enden saribanon (putri prabu geusan ulun) yang merupakan istri dari dipati ukur yang mengabarkan bahwa para gadis, istri-istri prajurit dan bahkan dirinya sendiri pun hampir diperkosa oleh panglima utusan mataram dan pasukannya.
panglima dari mataram itu sendiri ada di dayeuh ukur dalam rangka mengantarkan surat dari sultan agung dan begitu mendengar bahwa dipati ukur tak mengindahkan pesan dari sultan agung untuk menunggu pasukan jawa di karawang, para panglima ini kemudian melampiaskan kemarahannya dengan memperkosa gadis-gadis dan juga merampas harta benda mereka.
mendengar kabar itu, dipati ukur yang sedang berperang memutuskan untuk menghentikan perang dan kembali ke pabuntelan (paseurdayeuh tatar ukur, atau baleendah - dayeuhkolot sekarang).
dipati ukur yang marah dengan kelakuan para utusan mataram itu sesampainya di pabuntelan langsung menghabisi para utusan mataram itu.
sayangnya, dari semua utusan itu ada satu orang yang lolos dari kematian dan kemudian melapor kepada sultan agung perihal apa yang dilakukan oleh dipati ukur terhadap teman-temannya.
dalam negara kerta bhumi disebutkan bahwa salah satu watak sultan agung adalah jika memberi tugas kepada bawahannya itu tidaklah boleh gagal.
jika gagal maka sudah dipastikan bahwa yang bersangkutan akan dihukum mati.
maka, panglima mataram yang lolos ini pun agar terhindar dari hukuman mati mengaranglah ia tentang kenapa pasukan mataram bisa gagal menaklukan voc.
semua kesalahan itu ditimpakan ke pundak dipati ukur.
sultan agung pun murka karena bagaimana pun juga mundurnya dipati ukur dari medan perang merupakan kerugian besar bagi mataram.
intinya, penyebab kalahnya mataram adalah karena mundurnya dipati ukur.
oleh karenanya, dipati ukur dicap penghianat dan mau memberontak kepada mataram.
jadi, karena dipati ukur dianggap memberontak maka dipati ukur pun oleh sultan agung pantas dihukum mati.
akhirnya sultan agung pun menyuruh cirebon untuk menangkap dipati ukur hidup atau mati.
penumpasan dipati ukur itu dipimpin langsung oleh tumenggung narapaksa dari mataram.
dari kenyatan itu, dipati ukur kemudian sadar bahwa dirinya sejak sekarang harus menghadapi mataram.
kekuatan pun di susun.
dipati ukur mulai melobi beberapa bupati untuk juga melawan mataram dan menjadi kabupaten yang mandiri.
ajakan ini menimbulkan pro dan kontra.
sebagian ada yang setuju seperti bupati karawang, ciasem, sagalaherang, taraju, sumedang, pamanukan, limbangan, malangbong dan sebagainya.
dan sebagian laginya tidak setuju.
di antara yang tidak setuju itu adalah ki somahita dari sindangkasih, ki astamanggala dari cihaurbeuti, dan ki wirawangsa dari sukakerta.
belum juga dipati ukur berhasil mewujudkan impiannya untuk mendirikan kabupaten mandiri yang lepas dari kekuasan mataram tiba-tiba bagus sutapura, salah satu pemuda yang sakti mandraguna (putra dari bupati kawasen, wilayah galuh) yang merupakan algojo yang dimintai tolong oleh tumenggung narapaksa keburu datang untuk menangkapnya.
terjadilah pertarungan sengit antar keduanya (dikabarkan hingga 40 hari 40 malam).
setelah semua tenaga terkuras akhirnya dipati ukur pun dapat diringkus kemudian dibawa ke cirebon untuk diserahkan ke mataram.
dipati ukur pun akhirnya di hukum mati di alun-alun mataram dengan cara dipenggal kepalanya.
sepeninggal dipati ukur wafat, kekuasan mataram di tatar sunda pun kian kukuh.
bahkan di wilayah pesisir utara, banyak pasukan mataram yang tak kembali lagi ke mataram dan lebih memilih memperistri penduduk setempat.
untuk memenuhi kebutuhan hidup para prajurit ini kemudian banyak yang membuka lahan sawah terutama di daerah karawang, berbeda dengan kebiasaan masyarakat sunda waktu itu yang umumnya berkebun.
mungkin, inilah yang pada akhirnya sampai sekarang karawang terkenal dengan sawahnya dan menjadi salah satu lumbung padi di jawa barat.ekajati, edi suhardi.
"carita dipati ukur karya sastra sejarah sunda".
seri pustaka sarjana, no. 5. jakarta : pustaka jaya.hermansumantri, emuch.
1979. " sejarah sukapura, sebuah telaah filologis".
jakarta: universitas indonesia.atja, saleh danasasmita dan ayat rohaedi dalam "naskah pangeran wangsakerta (nagara kerta bumi 1.5)"
pembagian wilayah kerajaan
setelah habis masa hukumannya, dipati rangga gede diberikan kekuasaan kembali untuk memerintah di sumedang.
sedangkan wilayah priangan di luar sumedang dan galuh (ciamis), oleh mataram dibagi menjadi tiga bagiananonim.
pemegang naskah raden sulaeman anggapradja.
kota kulon, garut kota.:
kabupaten sukapura, dipimpin oleh ki wirawangsa umbul sukakerta, gelar tumenggung wiradegdaha/r. wirawangsa,
kabupaten bandung, dipimpin oleh ki astamanggala umbul cihaurbeuti, gelar tumenggung wirangun-angun,
kabupaten parakanmuncang, dipimpin oleh ki somahita umbul sindangkasih, gelar tumenggung tanubaya.
kesemua wilayah tersebut berada dibawah pengawasan rangga gede (atau rangga gempol ii), yang sekaligus ditunjuk mataram sebagai wedana bupati (kepala para bupati) priangan.
hingga kini, sumedang masih berstatus kabupaten, sebagai sisa peninggalan konflik politik yang banyak diintervensi oleh kerajaan mataram pada masa itu.
adapun artefak sejarah berupa pusaka perang, atribut kerajaan, perlengkapan raja-raja dan naskah kuno peninggalan kerajaan sumedang larang masih dapat dilihat secara umum di museum prabu geusan ulun, sumedang letaknya tepat di selatan alun-alun kota sumedang, bersatu dengan gedung srimanganti dan bangunan pemerintah daerah setempat.
naskah kuno-sajarah sukapura, dari situs pariwisata pemerintah kabupaten garut online.
silsilah pangeran santri koesoemadinata oleh erni muthalib
linimasa kerajaan di tatar pasundan
kerajaan sumedang larang
kategori:kerajaan di parahyangan