alih kalender candra
injil matius 1:22-2:18 pada codex vaticanus, yang ditulis sekitar tahun 325-350 m.
matius 2 (disingkat mat 2) adalah bagian dari injil matius pada perjanjian baru dalam alkitab kristen, yang diyakini disusun menurut catatan matius, salah seorang dari keduabelas rasul yesus kristus.willi marxsen.
introduction to the new testament.
pengantar perjanjian baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya.
introducing the new testament.
memahami perjanjian baru: pengantar historis-teologis.
seperti dalam matius 1 kebanyakan pakar melihat pasal ini diarahkan untuk membuktikan bahwa yesus adalah mesias yang menggenapi nubuat para nabi.
dalam pasal ini terdapat 5 rujukan kepada perjanjian lama, terbanyak per pasal di seluruh perjanjian baru. schweizer melihat pasal ini dibagi menjadi 5 bagian, masing-masing diakhiri dengan kutipan ayat dari perjanjian lama.schweizer, eduard.
the good news according to matthew.
atlanta: john knox press, 1975 sebagaimana dengan silsilah yesus, banyak pakar merasa pasal ini menggambarkan yesus sebagai puncak sejarah yahudi dengan menghubungkan peristiwa dalam kehidupan yesus dengan kejadian sejarah penting.
penulis injil matius membandingkan kisah pembunuhan bayi dengan peristiwa serupa di kitab keluaran di mana yesus sebagai musa yang selamat dari pembantaian dan raja herodes sebagai firaun yang kejam.
hanya di injil ini dicatat bahwa yesus pernah tinggal di mesir yang tidak disinggung di injil lainnya.
melalui kutipan dari kitab yeremia, pembunuhan anak-anak di betlehem dihubungkan dengan peristiwa pembuangan di babel.
kelahiran yesus di betlehem mencerminkan raja daud yang lahir di desa itu juga.
sesudah yesus dilahirkan di betlehem di tanah yudea pada zaman raja herodes, datanglah orang-orang majus dari timur ke yerusalem.
injil lukas yang target pembacanya orang-orang di wilayah kerajaan romawi dari latar belakang non-yahudi, menggunakan periode pemerintahan kaisar augustus untuk memberi penanggalan kelahiran yesus,lihat sedangkan injil matius yang target pembacanya orang-orang yahudi menggunakan periode pemerintahan raja herodes yang diperkirakan mati sekitar tahun 4 sm atau 1 sm.the nelson study bible.
nashville:thomas nelson inc. 1997
injil matius dengan tegas mencatat bahwa yesus dilahirkan di betlehem di tanah yudea, dan dikombinasikan dengan silsilah yesus dari raja daud menunjukkan yesus memenuhi syarat sebagai mesias menurut tolok-ukur umum yang diakui oleh orang-orang yahudi saat itu.
mencatat bahwa: "kitab suci mengatakan, bahwa mesias berasal dari keturunan daud dan dari kampung betlehem, tempat daud dahulu tinggal."
orang-orang majus dari timur datang kemungkinan beberapa bulan setelah kelahiran yesus, dengan alasan:
yusuf dan maria saat itu sudah tinggal di rumah (ayat 11)
yesus disebutkan sebagai "anak" ( raja herodes membunuh semua anak-anak yang berumur dua tahun ke bawah (ayat 16)
aneh bila yusuf dan maria membawa dua ekor burung tekukur sebagai persembahan yang menunjukkan bahwa mereka tergolong miskin,; bila mereka baru menerima emas, kemenyan dan mur yang mahal dari orang-orang majus.
jadi orang-orang majus tentunya datang setelah peristiwa di injil lukas pasal 2 ayat 39.
maka dikumpulkannya semua imam kepala dan ahli taurat bangsa yahudi, lalu dimintanya keterangan dari mereka, di mana mesias akan dilahirkan.
imam-imam kepala merupakan para pelayan bait allah yang bertanggung jawab atas penyembahan; para ahli taurat adalah orang yang menyalin nas alkitab pada zaman pascapembuangan.
mereka dilatih untuk mengajarkan dan menerapkan hukum perjanjian lama dan dianggap ahli dalam soal taurat (
mereka berkata kepadanya: "di betlehem di tanah yudea, karena demikianlah ada tertulis dalam kitab nabi:"
para imam dan ahli taurat itu tahu di mana mesias akan lahir, tetapi mereka tidak cukup beriman untuk turut mendatangi bersama-sama orang-orang majus itu.
"dan engkau betlehem, tanah yehuda, engkau sekali-kali bukanlah yang terkecil di antara mereka yang memerintah yehuda, karena dari padamulah akan bangkit seorang pemimpin, yang akan menggembalakan umat-ku israel."
bagian kitab suci yang dibacakan oleh imam kepala dan ahli-ahli taurat bangsa yahudi kepada herodesmerupakan kutipan dari kitab mikha pasal 5 ayat 1.dalam alkitab bahasa inggris diberi penomoran
lalu dengan diam-diam herodes memanggil orang-orang majus itu dan dengan teliti bertanya kepada mereka, bilamana bintang itu nampak.
herodes tidak segera memanggil orang-orang majus dan ketika siap memanggil, ia tidak mengundang mereka secara terbuka.
sebelumnya ia meminta informasi dari imam kepala dan ahli-ahli taurat bangsa yahudi.
kemudian ia menanyai orang-orang majus dengan teliti mengenai waktu tampaknya bintang yang dihubungkan dengan kelahiran sang raja itu.
dan tinggal di sana hingga herodes mati.
hal itu terjadi supaya genaplah yang difirmankan tuhan oleh nabi: "dari mesir kupanggil anak-ku."
tersirat bahwa kepindahan ke mesir terjadi beberapa lamanya sebelum herodes mati.
penggenapan yang dimaksud adalah dari kitab hosea pasal 11 ayat 1, yang merupakan tanda mesias.
sebagaimana bangsa israel keluar dari tanah mesir ke tanah kanaan, mesias keluar dari tanah mesir dan masuk ke tanah kanaan.
ketika herodes tahu, bahwa ia telah diperdayakan oleh orang-orang majus itu, ia sangat marah.
lalu ia menyuruh membunuh semua anak di betlehem dan sekitarnya, yaitu anak-anak yang berumur dua tahun ke bawah, sesuai dengan waktu yang dapat diketahuinya dari orang-orang majus itu
betlehem dan daerah sekitarnya bukanlah kawasan yang luas.
penduduknya mungkin sekitar seribu hingga dua ribu jiwa; dalam hal ini maka jumlah anak laki-laki yang terbunuh itu bisa mencapai sekitar dua puluh orang.ref name=fulllife/>
pemerintahan dan karakter herodes agung telah memiliki cukup banyak catatan sejarahnya, yaitu anak dari seorang idumea atau suku bangsa edom, sebagai raja di provinsi iudaea, samaria dan galilea atas ijin kaisar agustus.
kisah kekejamannya di injil matius dalam membunuh bayi-bayi di betlehem sesuai dengan kelakuannya untuk mempertahankan kekuasaannya.
sejarahwan flavius yosefus menulis bahwa herodes "tidak pernah berhenti setiap hari membalas dendam dan menghukum siapa yang dianggapnya musuh."flavius josephus, antiquities of the jews, book xv (at wikisource).
yosefus mencatat bahwa herodes membunuh putra-putra dan istrinya sendiri, karena dicurigai hendak menggulingkan tahtanya.
sebuah kitab apokrif yahudi pada abad pertama "assumption of moses" mencatat satu nubuat: seorang raja yang biadab akan menggantikan para imam-imam keturunan hasmonean... ia akan membantai semua anak-anak.assumption of moses 6:26robert eisenman, james the brother of jesus, 1997, i.3 "romans, herodians and jewish sects," p.49; see also e. p. sanders, the historical figure of jesus, 1993, p.87-88 seorang pakar perjanjian baru dan pendeta gereja anglikan, r.t. france, berpendapat bahwa yosefus tidak mencatat pembantaian di betlehem karena pembunuhan sejumlah kecil bayi di desa kecil tidak masuk hitungan pembunuhan-pembunuhan yang lebih spektakuler yang dicatat oleh yosefus.r t france the gospel of matthew 2007 nicnt
dengan demikian genaplah firman yang disampaikan oleh nabi yeremia:
"terdengarlah suara di rama, tangis dan ratap yang amat sedih; rahel menangisi anak-anaknya dan ia tidak mau dihibur, sebab mereka tidak ada lagi."
merupakan kutipan dari kitab yeremia pasal 31 ayat 15.
rahel, istri yakub, mati dan dikuburkan di dekat betlehem.kejadian 35:19
tetapi setelah didengarnya, bahwa arkhelaus menjadi raja di yudea menggantikan herodes, ayahnya, ia takut ke sana.
karena dinasihati dalam mimpi, pergilah yusuf ke daerah galilea.
ketika herodes mati, kerajaannya dipecah untuk 3 putranya:
arkhelaus sebagai ethnarkh memerintah di yudea yang meliputi betlehem
antipas menjadi tetrarkh (lebih rendah dari ethnarkh) di galilea.
filipus menjadi tetrarkh di iturea dan trakhonitis.
semua ini dicatat dalam sejarah dan juga di injil lukas (
setibanya di sana iapun tinggal di sebuah kota yang bernama nazaret.
hal itu terjadi supaya genaplah firman yang disampaikan oleh nabi-nabi, bahwa ia akan disebut: orang nazaret.
nama nazaret diyakini berasal dari akar kata ibrani "" (; ="tunas" atau "taruk yang tumbuh").
yesus disebut sebagai "; netzeri) yang bisa berarti "orang (dari) nazaret" atau "sang tunas".
dia akan timbul sebagai tunas (atau taruk) dari tunggul isai, yaitu ayah raja daudthe full life study bible.
life publishers international. 1992.
teks penuntun edisi bahasa indonesia.
penerbit gandum mas. 1993, 1994.
sebagaimana dinubuatkan oleh nabi yesaya dalam kitabnya pasal 11:1:
"suatu tunas akan keluar dari tunggul isai, dan taruk yang akan tumbuh dari pangkalnya akan berbuah."yesaya 11:1
dengan demikian sebutan di atas kayu salib inri, yang biasanya diartikan: "yesus orang nazaret raja orang yahudi" dapat pula diartikan: "yesus sang tunas raja orang yahudi".
huruf "z" pada "nazaret" dalam bahasa ibrani ditulis dengan huruf "" (tsade [ts atau tz]), seperti pada "netzer" (= bahasa indonesia "tunas; taruk"), bukanlah huruf "" (zayin [z]) yang membentuk kata "nazar" (= bahasa indonesia "kaul").
hal ini dikuatkan dengan penyebutan kota nazaret dalam teks rabbinik yahudi dari abad ke-4 m, misalnya "midrash qoheleth", yang menggunakan ejaan "n-ts-r" (menguatkan rujukan matius 2:23 kepada yesaya 11:1).
penemuan sebuah tulisan ibrani di kaisarea pada tahun 1962 juga menguatkan ejaan "n-ts-r". meskipun tulisan dari kaisarea ini bertarikh ~ 300 m, isinya memuat catatan penugasan sebuah keluarga imam ke kota nazaret pada tahun ~ 150 m, yang menunjukkan bahwa pengejaan nama kota ini jauh lebih tua dari catatan itu sendiri.michael.
avi-yonah, a list of priestly courses from caesarea. israel exploration journal 12 (1962):137-139.
orang-orang majus dari timur melihat bintang yang menandai kelahiran raja orang yahudi (mat 2:2).datanglah orang-orang majus dari timur ke yerusalem dan bertanya-tanya: "di manakah dia, raja orang yahudi yang baru dilahirkan itu?"raja herodes mengumpulkan semua imam kepala dan ahli taurat bangsa yahudi, lalu dimintanya keterangan dari mereka, di mana mesias akan dilahirkan.para imam kepala dan ahli taurat bangsa yahudi berkata kepada herodes: "di betlehem di tanah yudea, karena demikianlah ada tertulis dalam kitab nabi"dengan diam-diam herodes menyuruh orang-orang majus itu ke betlehem, dan berpesan: "kabarkanlah kepadaku supaya akupun datang menyembah dia."masuklah orang-orang majus itu ke dalam rumah itu, melihat anak itu bersama maria, ibu-nya, lalu sujud menyembah dia dan memberi persembahan kepada-nyakarena diperingatkan dalam mimpi, supaya jangan kembali kepada herodes, maka pulanglah orang-orang majus ke negerinya melalui jalan lain.nampaklah malaikat tuhan kepada yusuf dalam mimpi dan berkata: "bangunlah, ambillah anak itu serta ibu-nya, larilah ke mesir"herodes menyuruh membunuh semua anak yang berumur 2 tahun ke bawah di betlehem dan sekitarnya.setelah herodes mati, nampaklah malaikat tuhan kepada yusuf dalam mimpi di mesir, menyuruh membawa anak itu serta ibu-nya ke tanah israel.pergilah yusuf ke daerah galilea.
setibanya di sana ia dan keluarganya tinggal di sebuah kota yang bernama nazaret.