demokrasi baru memiliki tujuan untuk menjatuhkan feodalisme dan memerdekakan diri dari kolonialisme.
namun, konsep demokrasi baru mengambil jarak dari prediksi marx dan lenin bahwa kelas kapitalis akan lahir mengikuti perjuangan demikian.
konsep ini justru hendak berusaha agar dapat langsung memasuki sosialisme via koalisi kelas yang akan meruntuhkan orde pemerintahan terdahulu.
koalisi tersebut akan dipimpin dan dipandu oleh kelas pekerja beserta partai komunisnya, serta bekerja dengan partai komunis apa pun ideologi mereka, demi menciptakan "orde demokratis baru" yang oleh para komunis tiongkok diharapkan akan mengantar pada sosialisme dan komunisme penuh.
cita-cita ini dipercaya akan diraih meskipun di dalam koalisi terdapat kepentingan kelas yang berbeda dari masing-masing "blok".
blok kelas-kelas yang merefleksikan prinsip demokrasi baru disimbolkan paling apik dalam bintang-bintang di bendera tiongkok.
bintang terbesar melambangkan kepemimpinan partai komunis tiongkok, sementara keempat bintang lebih kecil di sekitarnya melambangkan blok keempat kelas: pekerja proletar, petani, kaum borjuis kecil (pemilik bisnis kecil), serta kapitalis yang berbasis di partai nasionalis tiongkok.
inilah koalisi kelas "revolusi demokrasi baru" sebagaimana digambarkan mao di dalam karya-karyanya.
demokrasi baru mengklaim bahwa keberadaan blok empat kelas sosial ini merupakan konsekuensi yang tidak terduga, namun diperlukan, dari imperialisme sebagaimana digambarkan oleh lenin.
perbandingan dengan marxisme klasik
pengertian marxisme klasik mengenai tahapan-tahapan perkembangan ekonomis dan historis modus-modus produksi, yang dengannya revolusi sosialis dapat dijalankan, adalah bahwa revolusi sosialis hanya akan terjadi setelah terjadinya revolusi borjuis-demokratis kapitalistik.
bersesuaian dengan ini, revolusi borjuis-demokratis akan menjadikan kelas proletariat industrial sebagai kelas yang dominan dalam masyarakat; setelah itu, kelas dominan ini akan meruntuhkan kapitalisme dan mulai membangun sosialisme.
mao tidak setuju dengan ini dan menyatakan bahwa revolusi borjuis-demokratis dan revolusi sosialis dapat digabung menjadi satu tahapan, ketimbang dua tahapan yang berbeda.
tahapan ini kemudian disebutnya sebagai demokrasi baru.
setelah demokrasi baru telah didirikan dalam cara yang telah digambarkan oleh teori mao, suatu negara akan dikatakan memiliki ideologi sosialis dan bekerja meraih komunisme di bawah kepemimpinan partai komunis yang sedang memimpin, dan warga negaranya akan terlibat secara aktif dalam membangun sosialisme.
contoh yang dipandang mao sebagai demokrasi partisipatoris yang inheren di dalam konsep demokrasi baru adalah lompatan jauh ke depan serta revolusi kebudayaan.
menurut teori ini, konstruksi akan terus berlangsung bahkan jika suatu negara melanjutkan dan mempraktikkan berbagai aspek kapitalisme, seperti ekonomi pasar (yang sering disebut sebagai ekonomi pasar sosialis) demi pertumbuhan ekonomi yang cepat.
namun biasanya justru aspek seperti ini yang membuat beberapa komunis non-maois menyatakan bahwa demokrasi baru bukanlah cara untuk meraih komunisme.
demokrasi baru dianggap sebagai batu lompatan ke sosialisme mengingat sifatnya sebagai sebuah "tingkat pengantar".
intinya, konsep ini dapat dibagi menjadi dua tingkatan: pertama, demokrasi baru; kedua, kediktatoran proletariat ("sosialisme").
mengingat bahwa tujuan akhir yang dinyatakan oleh konstruksi sosialis adalah penciptaan masyarakat komunis tanpa negara, tanpa kelas dan tanpa uang, menambahkan demokrasi baru sebagai tingkat pengantar membuat seluruh proses revolusi menjadi teori bertingkat tiga: pertama demokrasi baru, lalu sosialisme, kemudian komunisme.
saat ini, partai shining path, tentara rakyat baru di filipina, serta partai komunis india (maois) mengejar ide yang serupa, yaitu dengan menjalankan perang guerila ("perang rakyat") aktif dengan tujuan untuk mendirikan demokrasi baru. di tahun 2006, partai komunis bersatu nepal (maois) memasuki pemerintahan nepal menggunakan pemikiran "demokrasi baru" yang mirip.
namun, partai ini dikeluarkan dari koalisi pada tahun 2009 dan pemimpinnya (yang telah dipilih sebagai perdana menteri) telah dibuang.
sejak saat itu, pkbn(m) telah mengancam akan kembali ke perjuangan bersenjata dan memimpin mogok buruh di nepal dengan pengaruhnya yang masih lumayan besar di pergerakan buruh nepal.
beberapa orang berpendapat bahwa "program reformasi agraria cepat" yang dilaksanakan di zimbabwe mewakili pendirian demokrasi baru di sana.
orang-orang ini juga sering menyatakan bahwa zanu-pf tetap merupakan sebuah partai sosialis.
terdapat pendapat bahwa demokrasi baru adalah kolaborasionisme kelas atau sebuah tahapan untuk membuang kediktatoran proletariat.
namun, mao menolak ini sepenuhnya.
teori kekuatan produktif
bacaan lebih lanjut
stuart r. schram, ed., mao's road to power: revolutionary writings 1912-1949 vol vii new democracy, 1939-1941 (armonk, ny: sharpe, 2005) pp. 330369.
terjemahan teks, berdasar pada edisi 1943, dengan catatan.
mao tse-tung (2003).
on new democracy, honolulu: university press of the pacific, isbn 1-4102-0564-9.
new democratic politics and new democratic culture (excerpts), dalam tony saich, ed.
the rise to power of the chinese communist party (armonk, new york: 1996) 912-929.
vincent sherman (2011).
new democracy &
zanu-pf: zimbabwe's revolutionary path, return to the source.
mao tse-tung: on new democracy
communist party of peru: democratic revolution
communist party of the philippines: program for a people's democratic revolution
charu mazumdar: the indian people's democratic revolution