sejarah dan mitologi
sejarah dalam literatur
sejarah tiongkok dituangkan dalam bentuk suatu catatan tertulis yang berkelanjungan dalam tiap generasi.
catatan sejarah ini diawali dengan suatu dokumen kuno berjudul catatan sejarah agung yang ditransmisikan kepada anak-cucu.
menurut dokumen ini, cicit (atau pengganti keempat) dari kaisar kuning adalah yao. semenjak pemerintahan yao, sumber-sumber literatur menjadi bertambah, diantaranya adalah shu jing (dikumpulkan dan diedit oleh konghucu), yang dimulai dengan "kanon yao" (pertanyaan-pertanyaan surgawi dalam chu ci yang ditulis oleh qu yuan serta ringkasan mitologi terkenal shan hai jing.
berabad-abad selanjutnya, para cendekiawan berusaha menyusun cerita-cerita dari potongan-potongan yang ditemukan dalam sumber-sumber yang tersedia, yang terkadang mengalami perubahan editorial besar-besaran karena dikisahkan dengan menggunakan sudut pandang yang berbeda.
cerita-cerita mitologi diperoleh dalam bentuk literatur maupun dari berbagai versi tradisi oral yang sebagian masih diceritakan hingga sekarang.
sumber-sumber tersebut berasal dari masyarakat beretnis han maupun etnis lainnya.
perjuangan mengendalikan banjir
kisah-kisah mengenai usaha para pahlawan atau dewa dalam mengendalikan banjir terdapat pada naskah-naskah dari dinasti zhou. dari semua kisah ini, perjuangan yao, shun, gun, dan yu merupakan kisah yang paling jelas menggambarkan beratnya perjuangan manusia dalam mengatasi air bah.
beberapa versi yang lebih baru dari periode negara perang (shi ben) dan abad ke-3 masehi (di wang shi ji) menjadikan yu dan nuwa sebagai sepasang suami istri sehingga kedua kisah perjuangan mereka yang awalnya tidak memiliki korelasi menjadi saling melengkapi satu sama lain.
banjir besar gun-yu
tema ini memiliki latar belakang politik.
huainanzi menyebutkan bahwa banjir disebabkan oleh gong gong yang menggunakan air untuk membuat kekacauan di wilayah kekuasaan kaisar yao. namun, shan hai jing mengisahkan bahwa banjir disebabkan oleh salah satu menteri gong gong, yaitu xiangliu, dan bukan oleh gong gong sendiri.
nuwa menambal langit
punahnya umat manusia
meskipun ada banyak versi, secara garis besar tema ini menceritakan mengenai banjir besar yang memusnahkan seluruh manusia kecuali sepasang kakak-beradik, atau bibi dan keponakan.
keduanya terpaksa menikah untuk mengisi kembali dunia dengan manusia.
sebagian versi menyebutkan anak-anak mereka adalah manusia normal, sementara yang lain mengisahkan anak mereka berupa gumpalan daging, labu, melon, atau batu pengasah; yang setelah dibuka, dipotong, atau dihancurkan, muncul manusia.
kota yang tenggelam
mitologi banjir yang lain
laut timur dan ladang murbei
salah satu tradisi mengisahkan bahwa magu adalah seorang wanita taois yang baik hati, hidup pada abad kedua masehi.
ia mereklamasi wilayah perairan tepi pantai yang sangat luas di kiangsu dan mengubahnya menjadi kebun murbei.
shan hai jing menyebutkan seekor makluk yang berwujud mirip babi, berwajah manusia, bertubuh kuning dan ekor berwarna merah, bersuara seperti orang menyanyi.
makluk tersebut bernama heyu yang bertabiat memangsa manusia, reptil, dan ular.
jika ia menampilkan diri, hal tersebut menjadi penanda bahwa akan terjadi banjir besar di seluruh dunia.
mitos air bah
kategori:sejarah tiongkok kuno
kategori:banjir di tiongkok
kategori:kontribusi bulan asia wikipedia