alih pelestarian lingkungan hidup
terjemahan dari lafal hadisnya:
hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada allah dengan sebenar-benar takwa kepada-nya, dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama islam. (qs. ali imran: 102)
hai sekalian manusia, bertakwalah kepada rabb-mu yang telah menciptakanmu dari diri yang satu, dan daripadanya allah menciptakan isterinya, dan dari-pada keduanya allah memperkembang-biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak.
dan bertakwalah kepada allah yang dengan (menggunakan) nama-nya kamu saling meminta satu sama lain, dan (peliharalah) hubungan silaturahmi.
sesungguhnya allah selalu menjaga dan menga-wasimu. (qs. an-nisaa: 1)
hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada allah dan ucapkanlah perkataan yang benar, niscaya allah memperbaiki bagimu amalan-amalanmu dan mengampuni bagimu dosa-dosamu.
dan barangsiapa mentaati allah dan rasul-nya, maka sesungguhnya ia telah mendapat kemenangan yang besar. (qs. al-ahzaab: 70-71)
sesungguhnya sebenar-benar perkataan adalah kitabullah (al-quran) dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk muhammad (as-sunnah).
seburuk-buruk perkara adalah perkara yang diada-adakan (dalam agama), setiap yang diada-adakan (dalam agama) adalah bidah, setiap bidah adalah sesat, dan setiap kesesatan tempatnya di neraka.
khotbah ini memiliki isi kandungan yang tinggi dan penting, faidah yang terkandung di dalam khotbah ini adalah:
pujian kepada dzat pencipta alam.
ibadah seorang hamba dan kebutuhannya kepada allah serta permintaannya kepada allah dalam segala urusannya.
persaksian bahwa tidak ada yang berhak diibadahi kecuali allah saja dan tidak ada rasul yang diikuti kecuali rasulullah.
agungnya kedudukan al-quran dan sunnahsikatakan oleh nabi : "ketahuilah bahwa saya diberi wahyu al-quran dan (hadits) semisalnya bersamanya".
hr. abu dawud 4604, al-khathib dalam al-faqih wal mutafaqqih 1/89, ibnu nashr dalam as-sunnah 353, dll dengan sanad shohih.
bahaya perkara bidah dalam agama.
khotbah ini diriwayatkan dari enam orang shahabat, yaitu abdullah bin masud, abu musa al-asyari, abdullah bin abbas, jabir bin abdullah, nubaith bin syarith dan aisyah, serta seorang tabiin yaitu az-zuhri.khuthbah hajat al-lati kaana rasululullah yuallimuha ashabahu oleh muhammad nasiruddin al-albani, cet maktabah maarif.
khotbah ini merupakan ajaran nabi (sunnah) yang dibacakan dalam berbagai acara dan pertemuan berikut ini:
untuk memulai pelajaran atau kelas terbuka.
sebagai mukadimah buku, artikel atau risalah.
untuk membuka khotbah secara umum.
untuk membuka khotbah dalam upacara pernikahan.
dalam khotbah salat jum'at
membuka pengajian tentang pengajaran al-qur'an dan sunnah, fikih dll.
juga dibaca berbagai pertemuan lain ketika berkumpulnya umat islam dalam suatu kesempatan; rapat umum, kampung atau keluarga, dan acara-acara yang lain terkecuali dalam pertemuan yang bersifat bisnis dan transaksi perdagangan.
imam ath-thahawi berkata: saya memulainya dengan apa yang dianjurkan oleh rasululullah dalam membuka segala hajat, sebagaimana telah diriwayatkan dari dia beberapa hadits yang akan saya paparkan setelah ini insya allah.
lalu dia membawakan khotbah hajat dan hadits-haditsnya.dalam mukadimah kitabnya syarh musykil atsar 1/6-7:
syaikhul islam ibnu taimiyah berkata: oleh karena itu, khotbah ini dianjurkan dan dilakukan dalam pembicaraan dengan manusia baik secara umum maupun secara khusus, berupa mengajarkan al-quran dan sunnah berseta penjelasannya, menasehati manusia, dan berdialog dengan mereka, hendaknya semua itu dibuka dengan khotbah syariyyah nabawiyyah ini.
kami mendapati para ulama pada zaman kami, mereka memulai pelajaran tafsir atau fiqih di masjid dan sekolah dengan khotbah selainnya, sebagaimana saya juga mendapati suatu kaum yang membuka akad pernikahan bukan dengan khotbah syariyyah ini, dan setiap kaum memiliki jenis sendiri yang berbeda-beda.
hal itu karena hadits ibnu masud tidaklah khusus berkaiatan tentang nikah, namun khotbah untuk setiap hajat dalam berdialog antara sesama manusia.
dan nikah termasuk diantaranya, karena menjaga perkara sunnah dalam ucapan dan perbuatan pada semua ibadah dan adat merupakan jalan yang lurus.
adapun selainnya maka hal itu kurang, sebab sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk muhammad.majmu fatawa 18/287-288
al-muhaqqiq as-sindi berkata: dzahir hadits ini mencakup keumuman hajat, dalam pernikahan dan selainnya.
hal ini diperkuat dengan sebagian riwayat.
maka hendaknya seorang untuk mengamalkan khutbah ini dalam untuk kesempurnaan hajat/kebutuhannya....dalam hasyiyah nasai 3/105 mengomentari hadits ibnu masud
bahwa shahabat dhimad al-azdi memeluk agama islam setelah mendengar nabi : aku telah mendengar ucapan para dukun, para penyihir dan para penyair.
namun saya belum pernah mendengar kata-kata engkau tersebut.
sungguh, kata-kata itu telah sampai ke dasar lautan (karena kedalaman makna yang dikandungnya).hr. muslim no.868
khutbatul wada, khotbah terakhir nabi muhammad