puisi tersebut adalah sebuah lagu kebangsaan untuk tanah air. puisi tersebut memainkan peran penting dalam gerakan kemerdekaan india, yang pertama kali dinyanyikan dalam konteks politik oleh rabindranath tagore pada sesi 1896 kongres nasional india.
pada 1950 (setelah kemerdekaan india), dua versi pertama dari lagu tersebut diberi status "lagu nasional" republik india, berbeda dengan lagu kebangsaan nasional india, jana gana mana.
dua versi dari vande mataram yang diangkat sebagai "lagu nasional" dibaca sebagai berikut:
aksara bengali vande mataram in bengali script
transkripsi fomenik bengali
transliterasi nlk vande mataram in romanized sanskrit
berikut ini adalah lirik asli dari lagu nasional india berikut ini:
,
,
:
,
,
terjemahan dalam bahasa inggris
berikut ini adalah terjemahan dalam prosa yang terdiri dari dua stanza yang dibuat oleh aurobindo ghose.
terjemahan tersebut juga diadopsi oleh portal nasional pemerintah india.
vande mataram yang asli terdiri dari enam stanza dan terjemahan dalam bentuk prosa untuk puisi lengkapnya buatan shri aurobindo muncul dalam karmayogin, 20 november 1909.
sri aurobindo's prose translation of vande mataram
mother, i salute thee!
rich with thy hurrying streams,
bright with orchard gleams,
cool with thy winds of delight,
dark fields waving mother of might,
glory of moonlight dreams,
over thy branches and lordly streams,
clad in thy blossoming trees,
mother, giver of ease
laughing low and sweet!
mother i kiss thy feet,
speaker sweet and low!
mother, to thee i salute.
who hath said thou art weak in thy lands
when the swords flash out in seventy million hands
and seventy million voices roar
thy dreadful name from shore to shore?
with many strengths who art mighty and stored,
to thee i call mother and lord!
though who savest, arise and save!
to her i cry who ever her foeman drove
back from plain and sea
and shook herself free.
thou art wisdom, thou art law,
thou art heart, our soul, our breath
though art love divine, the awe
in our hearts that conquers death.
thine the strength that nerves the arm,
thine the beauty, thine the charm.
every image made divine
in our temples is but thine.
thou art durga, lady and queen,
with her hands that strike and her
swords of sheen,
thou art lakshmi lotus-throned,
and the muse a hundred-toned,
pure and perfect without peer,
mother lend thine ear,
rich with thy hurrying streams,
bright with thy orchard gleems,
dark of hue o candid-fair
in thy soul, with bejeweled hair
and thy glorious smile divine,
loveliest of all earthly lands,
showering wealth from well-stored hands!
mother, mother mine!
mother sweet, i salute thee,
mother great and free!
selain diterjemahkan dalam bentuk prosa, sri aurobindo juga menerjemahkan vande mataram dalam bentuk ayat yang dikenal sebagai mother, i salute to thee. sri aurobindo's verse translation of vande mataram sri aurobindo berkomentar terkait terjemahan bahasa inggris buatannya dari puisi tersebut:bhabatosh chatterjee (ed.), bankim chandra chatterjee: essays in perspective, sahitya akademi, delhi, 1994, p. 601.
menerjemahkan lagu nasional india ke dalam bentuk ayat merupakan hal yang menyulitkan karena memiliki kesatuan yang unik yang manis, sangat sederhana dan sangat berpuisi.
beberapa organisasi muslim di india mengeluarkan fatwa menentang nyanyian vande mataram, karena memberi kesan penyembahan terhadap bunda india, yang mereka anggap sebagai perbuatan syirik (politeisme).
"fatwa against vande mataram" institusi muslim pada umumnya memandang vande mataram berada dalam cahaya gelap.
meskipun sejumlah organisasi dan orang-orang muslim menentang vande mataram digunakan sebagai sebuah "lagu nasional" india, atas beberapa alasan keagamaan, beberapa orang muslim mengakui dan menyanjung karya tersebut sebagai "lagu nasional india".
arif mohammed khan, seorang mantan menteri serikat dalam pemerintahan rajiv gandhi, menulis sebuah terjemahan urdu dari lagu tersebut yang dimulai dengan baris tasleemat, maan tasleemat.
badan ulama sunni seluruh india pada 6 september 2006, mengeluarkan sebuah fatwa yang memperbolehkan umat muslim untuk menyanyikan dua versi pertama dari lagu tersebut.
presiden badan tersebut yang bernama moulana mufti syed shah badruddin qadri aljeelani berkata bahwa "jika kamu berlutut di hadapan ibumu dengan rasa hormat, tindakan tersebut bukanlah perbuatan syirik namun hanya penghormatan."
pada 2013, seorang anggota parlemen muslim, shafiqur rahman burq, berjalan ke luar lok sabha ketika lagu tersebut dimainkan, dan berkata bahwa sebagai seorang muslim ia tidak boleh menunjukan rasa hormat terhadap lagu tersebut.
mp not sorry for walking out of ls while vande mataram was being played
fr. cyprian kullu dari jharkhand berkata dalam sebuah wawancara dengan asianews: "lagu tersebut adalah bagian dari sejarah dan perayaan nasional dan agama kami.
vande mataram secara sederhana merupakan sebuah lagu nasional tanpa konotasi apapun yang mencederai agama apapun."
india india: fatwa against national song celebrating motherland - asia news namun, beberapa institusi kristen seperti sekolah konven bunda dari fatima di patiala tidak menyanyikan lagu tersebut pada hari peringatannya yang ke-100 seperti yang dimandatkan oleh negara bagian tersebut.
punjabnewsline.com - sikhs and christians in punjab stayed away from 'vande matram'
"vande mataram : biography of a song" karya sabyasachi bhattacharya, publisher:penguin, isbn 978-0-14-303055-3
kategori:lagu kepahlawanan india
kategori:simbol nasional india