kebudayaan bali terkenal akan seni tari, seni pertujukan, dan seni ukirnya.
covarrubias mengamati bahwa setiap orang bali layak disebut sebagai seniman, sebab ada berbagai aktivitas seni yang dapat mereka lakukanlepas dari kesibukannya sebagai petani, pedagang, kuli, sopir, dan sebagainyamulai dari menari, bermain musik, melukis, memahat, menyanyi, hingga bermain lakon.
dalam suatu desa yang bobrok sekalipun dapat dijumpai sebuah pura yang indah, pemain gamelan andal, dan bahkan aktor berbakat.gamelan merupakan bentuk seni musik yang vital dalam berbagai acara tradisional masyarakat bali. setiap jenis musik disesuaikan dengan acaranya.
musik untuk piodalan (hari jadi) berbeda dengan musik pengiring acara metatah (mengasah gigi), demikian pula pernikahan, ngaben, melasti, dan sebagainya.
sebagaimana di jawa, suku bali juga mengenal pertunjukan wayang, namun dengan bentuk wayang yang lebih menyerupai manusia daripada wayang khas jawa. suku bali juga memiliki aspek-aspek unik yang terkait dengan tradisi religius mereka.
kehidupan religius mereka merupakan sinkretisme antara agama hindu-buddha dengan tradisi bali.
penari legong di ubud.pertunjukan gamelan bali di kuta.penari baris poleng di kuta.
sebanyak 3,2 juta umat hindu tinggal di bali, dan mayoritas suku bali menganut kepercayaan hindu siwa-buddha, salah satu denominasi agama hindu.
para pendeta dari india yang berkelana di nusantara memperkenalkan sastra hindu-buddha kepada suku bali berabad-abad yang lalu.
masyarakat menerimanya dan mengkombinasikannya dengan mitologi pra-hindu yang diyakini mereka.steve lansing, three worlds of bali. praeger, 1983.
suku bali yang telah ada sebelum gelombang migrasi ketiga, dikenal sebagai bali aga, sebagian besar menganut agama berbeda dari suku bali pada umumnya.
mereka mempertahankan tradisi animisme.
tata cara penamaan
masyarakat bali mengenal sistem kasta yang diturunkan dari leluhur mereka.
meski saat ini tidak lagi diberlakukan secara kaku sebagaimana pada masa lampau, namun dalam beberapa hal masih dipertahankan.
misalnya dalam tradisi upacara adat dan perkawinan masih dikenal pembedaan berdasarkan galur keturunan leluhur yang mengarah pada kasta di masa lalu.
sistem kasta ini bermula pada abad xiv saat kerajaan bali ditundukkan oleh majapahit.
pada mulanya kasta ini dibuat dan dimaksudkan untuk membedakan antara kaum penguasa asal majapahit dari jawa yang diberi kuasa memerintah di bali dengan masyarakat lokal taklukan.
mereka dan keluarganya yang berasal dari majapahit meski berjumlah minoritas, tetapi memegang penuh semua urusan kehidupan bernegara.
mereka membentuk sendiri strata sosial kelas atas yang berpuncak pada dinasti kepakisan, yang berasal dari majapahit.
mereka menguasai seluruh pulau bali dengan membagi kekuasaan di antara mereka, para panglima dan keturunannya.
para raja, bangsawan, pendeta, pembesar keraton, punggawa militer, abdi keraton, beserta keluarga mereka yang berasal dari jawa (majapahit) menciptakan 3 kelas teratas untuk kalangan mereka.
untuk kalangan pendeta dan pemuka agama diberikan kedudukan kasta tertinggi yakni brahmana.
untuk raja, kaum bangsawan, petinggi kerajaan, dan bala tentaranya diberikan kasta kesatria.
untuk para abdi keraton, ahli-ahli pembuat senjata, para cendikiawan, dsb yang berasal dari jawa diberikan kasta waisya.
sedangkan untuk masyarakat bali taklukan yang jumlahnya mayoritas tidak diberikan kedudukan atau tidak berkasta.
mereka semuanya dimasukkan dalam kelas paling bawah yang biasa disebut kaum sudra (kasta sudra), atau di bali dikenal dengan istilah "jaba".
hal inipun diberlakukan kepada keturunan keluarga penguasa bali kuno pra majapahit dari dinasti warmadewa yang melebur dalam masyarakat sudra setelah kehilangan kekuasaan mereka.
sistem kasta ini pada awalnya juga dibuat sebagai alur pembagian profesi yang berhak diturunkan kepada generasi penerusnya dan tidak boleh diambil oleh kasta lainnya.
selain itu juga berlaku dalam upacara keagamaan sesuai kedudukan kasta mereka, terkait besar upacara dan jumlah sesajen yang diwajibkan kepada mereka.
dalam praktiknya diberlakukan pula pembatasan tidak boleh saling mengawini antar kasta secara bebas.
anak laki-laki dari kalangan berkasta boleh mengawini anak perempuan dari kasta di bawahnya ataupun anak dari kalangan sudra.
kepada istri mereka ini diberikan hak naik kasta dengan upacara adat pada kasata suaminya.
wanita yang telah naik kasta karena perkawinan ini kemudian disebut jero. seluruh keturunan mereka berhak menyandang kasta yang sama dengan ayahnya sesuai aturan paternalistik.
aturan tersebut tidak berlaku kepada anak perempuan.
untuk anak perempuan dari kalangan berkasta, secara adat tidak boleh mengawini laki-laki dari kalangan kasta di bawahnya apalagi dari kaum sudra (jaba).
bila hal ini terjadi, maka anak perempuan itu harus meninggalkan kastanya dan jatuh selamanya ke dalam kasta suaminya.
sistem kasta ini masih kuat dipertahankan dalam sistem penamaan masyarakat bali.
mereka memberikan awalan nama yang menunjukkan kasta keluarga mereka.
para gadis bali sedang menjunjung keben, produk anyaman khas bali sebagai wadah sesajen dan keperluan sehari-hari.para wanita bali bergotong-royong saat menyambut hari raya.raja buleleng, gusti ngurah ketut jelantik beserta putrinya.para pandai besi di bali (awal abad ke-19).
kategori:suku bangsa di bali