alih rencana pelaksanaan pembelajaran
illich lahir di wina dari ayah katolik kroasia, seorang insinyur ivan illich peter, dan ibu yahudi sefardim, ellen ne regenstreif-ortlieb.
nenek dari ibunya berasal dari texas.
illich menguasai bahasa italia, spanyol, perancis, dan jerman sebagai bahasa asli.
( fr) ia kemudian belajar bahasa kroasia, dari bahasa kakeknya, ditambah bahasa yunani kuno dan latin, di samping spanyol, portugis, hindi, inggris, dan lainnya.
ia belajar histologi dan kristalografi di university of florence (italia) serta teologi dan filsafat di universitas kepausan gregoriana di roma (1942-1946), dan sejarah abad pertengahan di salzburg.
ia menulis disertasi yang berfokus pada sejarawan arnold toynbee j. dan akan kembali ke subjek dalam tahun-tahun terakhirnya.
pada tahun 1951, ia "mendaftar untuk menjadi pastor paroki di salah satu lingkungan termiskin di new york - washington heights, di ujung utara manhattan, dan segera meninggalkan daerah imigran puerto rico menggunakan pesawat."
pada tahun 1956, di usia 30, ia diangkat sebagai wakil rektor universitas katolik puerto rico, "posisi yang berhasil menjaga selama beberapa tahun sebelum dikeluarkan -illich hanya sedikit terlalu keras dalam kritiknya terhadap pernyataan vatikan tentang pengendalian kelahiran dan sikap dingin terkait bom nuklir."
di puerto rico, illich bertemu dengan everett reimer, dan keduanya mulai menganalisis fungsi mereka sendiri sebagai "pendidikan" para pemimpin.
pada tahun 1959, ia melakukan perjalanan di seluruh amerika selatan dengan berjalan kaki dan dengan naik bus.
pada tahun 1961, illich mendirikan centro de documentacin intercultural (fr) (cldoc, atau pusat dokumentasi antarbudaya) di cuernavaca, meksiko, yang seolah-olah sebuah kursus bahasa yang menawarkan pusat penelitian untuk misionaris dari amerika utara dan relawan dari aliansi untuk program kemajuan diinisiasi oleh john f.
niat aslinya adalah untuk mendokumentasikan partisipasi vatikan dalam "perkembangan modern" dari apa yang disebut dunia ketiga.
illich menaruh kecurigaan pada belas kasihan liberal atau keangkuhan konservatif yang memotivasi naiknya perkembangan industri global.
gagasan utama ivan illich adalah konsep counterproductivity (melawan produktivitas): ketika lembaga-lembaga masyarakat industri modern menghambat tujuan yang ditargetkan mereka.
misalnya, ivan illich menghitung bahwa, di amerika pada 1970-an, jika anda menambahkan waktu yang dihabiskan untuk bekerja untuk mendapatkan uang untuk membeli mobil, waktu yang dihabiskan di dalam mobil (termasuk kemacetan lalu lintas), waktu yang dihabiskan dalam perawatan kesehatan . industri karena kecelakaan mobil, waktu yang dihabiskan di industri minyak untuk bahan bakar mobil ... dll, dan anda membagi jumlah kilometer yang ditempuh per tahun itu, anda mendapatkan perhitungan sebagai berikut: 10000 km per tahun per orang dibagi dengan 1600 jam per tahun per amerika sama dengan 6 km per jam.
jadi kecepatan nyata mobil akan menjadi sekitar 3,7 mil per jam.
diseconomy khusus adalah istilah lain yang digunakan illich sebagai ukuran tingkat counterproductivity kelembagaan yang terjadi, mengacu pada tingkat yang tepat seperti misalnya, industri medis menginduksi penyakit, lembaga pendidikan mendorong kebodohan, sistem peradilan melanggengkan ketidakadilan, atau pertahanan nasional dapat membuat bangsa kurang aman.
ketika diseconomy tertentu semakin meningkat, ini berarti sebuah lembaga atau industri semakin kontraproduktif dengan niat aslinya.
dia menemukan konsep monopoli radikal: ketika medium secara teknis atau tampaknya lebih efektif, itu kemudian menciptakan monopoli yang menolak akses ke media lain.
konsumsi wajib dari medium yang menggunakan banyak energi (misalnya transportasi bermotor) mempersempit hasil dari nilai pakai (kemampuan angkutan bawaan).
illich bekerja untuk membuka kemungkinan-kemungkinan baru.
illich mencurahkan satu bab dari bebaskan masyarakat atas usulan untuk kelahiran kembali epimethean man. dia berpendapat bahwa kita membutuhkan alat yang ramah dibandingkan dengan mesin.
alat mungkin memiliki banyak aplikasi, beberapa sangat berbeda dari penggunaan awal yang dimaksudkan.
sebuah alat dapat dianggap sebagai ungkapan penggunanya.
kebalikan dari mesin, di mana manusia menjadi hamba yang peran mereka hanya terdiri dari menjalankan mesin untuk satu tujuan.
winkler, j.t. the intellectual celebrity syndrome.
lancet, 1987 feb.21, 1: 450.
ivan-illich.org: the international journal of illich studies  an open access, interdisciplinary, bi-annual publication engaging the thought/writing of ivan illich and his circle.
ivan-illich.org: thirteen ways of looking at ivan illich
ournature.org: ivan illich archives
the preservation institute: illich's writings on the web
altruists.org; collection of illich resources, including mp3s
davidtinapple.com: an extensive set of illich's writings and recordings
amconmag.com: the people's priest
uni-bremen.de: thinking after illich
opencollector.org: full text of tools for conviviality
text of to hell with good intentions  cuernavaca, mexico, on april 20, 1968.
wtp.org: ivan illich with jerry brown  kpfa, 22 march 22 1996.
the encyclopaedia of informal education: illich article
"a turbulent priest in the global village" by richard wall, lewrockwell.com
obituary from the guardian
"remembering ivan illich" whole earth magazine, spring 2003
obituary from the lancet volume 361, issue 9352, page 185, 11 january 2003 by pearce wright,