alih bojongmangu, bojongmangu, bekasiperayaan biasanya dilakukan sekitar 23 agustus dan 24 agustus.
meskipun demikian, jizbon dapat saja dilangsungkan beberapa hari sesudah atau sebelum tanggal 24 bergantung kesiapan orang tua, sehingga sering dilakukan pada hari sabtu.
selain perayaan tanggal 24 bulan 7 kalender lama, perayaan jiz yang dilakukan setiap bulannya pada tanggal 24 disebut jiz-e (upacara jiz).
perayaan jiz bosatsu tanggal 24 bulan 7 kalender lama masih dalam rangka perayaan obon sehingga disebut jizbon.
jizbon umumnya tidak merayakan jiz bosatsu yang berada di dalam kuil buddha, melainkan untuk jiz bosatsu di sudut-sudut jalan yang dipercaya sebagai dewa jalan (dsojin) pelindung para pelancong dan penyelamat anak-anak dari setan neraka.
jizbon adalah festival yang ditujukan kepada anak-anak, dan dimeriahkan dengan pembagian kantong berisi permen dan makanan ringan, acara permainan, atau penarikan undian.
perayaan dilakukan di kuil kecil berisi rupang batu jiz yang diberi persembahan bunga dan permen.
ada pula perayaan yang disertai dengan bon odori.
bagi anak-anak, perayaan jizbon adalah acara terakhir bagi mereka sebelum berakhirnya libur musim panas pada akhir agustus.
jizbon adalah perayaan yang berasal dari kyoto dan sangat populer pada zaman muromachi.
hingga kini, jizbon populer sebagai tradisi zaman kuno di daerah kansai (prefektur shiga, prefektur kyoto, prefektur osaka).
walaupun perayaan ini juga dikenal di daerah hokuriku, niigata, dan shinsh (terutama nagano dan sekitarnya), jizbon jarang dirayakan di daerah tokai dan kanto.
sejak siddharta gautama masuk nirwana hingga kedatangan maitreya di dunia, jiz bosatsu (ksitigarbha) hadir untuk menyelamatkan semua makhluk dalam enam alam kehidupan: alam naraka (jigoku-d), alam preta (gaki-d), alam binatang (chikusho-d), alam asura (shura-d), alam manusia (ningen-do), dan alam dewa (ten-d).
setelah zaman heian, kepercayaan tentang jiz semakin meluas setelah mengalami sinkretisme dengan amitabha.
jiz bosatsu dipercaya sebagai dewa jalan (dsojin) pelindung para pelancong dan dewa pelindung yang menyelamatkan anak-anak dari setan neraka.
anak-anak yang meninggal dunia mendahului orang tua dipercaya akan ditolong jiz bosatsu di sungai sanzu.
oleh karena itu, anak-anak berdoa untuk memohon perlindungan di depan rupang jiz.
di depan rupang jiz, biksu juga membacakan sutra yang dimaksudkan untuk menolong semua anak-anak.
setiap bulannya pada hari peringatan jiz bosatsu, rupang jiz bosatsu di permukiman penduduk dimandikan oleh penduduk setempat.
jiz bosatsu mendapat penggantian celemek dengan celemek baru yang bersih.
hiasan bunga diganti dengan baru dan lampion (lentera kertas) dipasang, serta diberi persembahan makanan dan minuman.
sepanjang dua hari perayaan, lampion-lampion dipasang di jalan-jalan menuju tempat perayaan.
di kyoto, para orang tua yang baru saja memiliki bayi, memiliki tradisi menyumbangkan lampion bertuliskan nama bayi yang baru dilahirkan.
lampion untuk bayi perempuan berwarna merah, dan lampion berwarna biru untuk bayi laki-laki.
hingga anak tersebut ikut dalam perayaan jizbon, setiap tahunnya lampion tersebut harus dipasang.
di daerah kansai terdapat upacara juzu mawashi (memutar juzu).
anak-anak dari permukiman setempat duduk melingkar memegang untaian panjang butir manik-manik berukuran besar (diameter juzu sekitar 2-3 meter) untuk dioperkan ke anak yangduduk di sebelahnya bersamaan dengan sutra yang dibacakan biksu.
anak-anak di kobe memiliki tradisi berziarah ke berbagai rupang jiz di sekitar tempat tinggal mereka.
mereka mendapatkan hadiah makanan ringan sebagai ucapan selamat datang dari penduduk yang tinggal berdekatan dengan rupang jiz tersebut.
kategori:festival di jepang