bangsa amori atau orang amori (mar.tu; bahasa akkadia tidnum atau amurrm; bahasa mesir amar; bahasa ibrani  mr; amurru dalam naskah-naskah akkadia dan sumeria merujuk pada bangsa ini, sekaligus pada dewa utama mereka.
dalam naskah-naskah sumeria terawal yang berisi keterangan mengenai bangsa amori, sejak sekitar 2400 sm, yang dimaksud dengan tanah orang amori ("tanah orang mar.tu") bukanlah mesopotamia melainkan wilayah-wilayah di sebelah barat sungai efrat, termasuk kanaan dan wilayah yang kelak menjadi suriah menjelang abad ke-3 sm, yang pada masa itu dikenal sebagai tanah orang amurru, dan kemudian sebagai aram dan eber-nari.
mereka digambarkan sebagai suatu bangsa nomaden yang belum beradab dalam naskah-naskah mesopotamia terawal yang berasal dari sumeria, akkadia serta asyur, dan memiliki ikatan istimewa dengan daerah bergunung-gunung yang sekarang ini bernama jebel bishri di utara suriah dan disebut "pegunungan orang amori".
kata amurru dan amar masing-masing adalah sebutan bagi mereka dalam bahasa sumerian serta akkadia, dan dalam bahasa mesir kuno. sejak abad ke-21 sm, mungkin akibat bencana kemarau panjang yang bermula sekitar 2200 sm, terjadi perpindahan suku-suku amori secara besar-besaran ke kawasan selatan mesopotamia.
mereka menjadi salah satu penyebab keruntuhan dinasti ketiga ur.
wangsa-wangsa amori merampas kedudukan para penguasa pribumi di negara-negara kota bangsa babilonia yang sudah lama berdiri seperti isin, larsa, eshnunna serta kish, dan juga mendirikan negara-negara kota baru.
yang paling termasyhur di antaranya adalah babel, meskipun sebelumnya merupakan sebuah negara kota kecil dan tidak berarti.
peninggalan tertulis bangsa amori yang ada saat ini adalah yang ditulis dalam salah satu dialek bahasa akkadia pada lempeng-lempeng tanah liat yang ditemukan di mari berasal dari 18001750 sm. karena bahasa itu memperlihatkan bentuk-bentuk, kosa kata, dan susunan khas semit barat laut, maka bahasa amori pun diyakini merupakan cabang barat laut dari rumpun bahasa kanaan.
sumber utama dari pengetahuan akan bahasa amori yang benar-benar terbatas ini adalah nama-nama orang yang tidak khas akkadia, yang dipertahankan dalam naskah-naskah itu.
bahasa akkadia yang dituturkan penduduk pribumi di negara-negara, kota-kota dan satuan-satuan masyarakat berpemerintahan di mesopotamia (akkad, asyur, babilonia, isin, kisy, larsa, ur, nippur, uruk, eridu, adab, aksyak, esynunna, nuzi, ekallatum, dan lain-lain) berasal dari rumpun bahasa semit timur, sama seperti bahasa ebla di kawasan utara levant.
dalam naskah-naskah berbahasa sumeria terawal, semua negeri di seberang sungai efrat, termasuk kawasan levant sekarang ini, dikenal sebagai "tanah bangsa amori sesekali muncul dalam lempeng-lempeng tanah liat peninggalan kerajaan ebla yang berbahasa semit timur, berasal dari 2500 sm sampai kehancuran kota itu ca. 2250 sm: dari sudut pandang bangsa ebla, orang amori adalah sekelompok masyarakat pedesaan yang mendiami lembah sempit di daerah hulu dan tengah sungai efrat di utara suriah.giorgio bucellati, "ebla and the amorites", eblaitica 3 (1992):83-104.
bagi raja-raja akkadia di mesopotamia tengah, menjelang hari-hari terakhir kekuasaan wangsa ketiga ur, arus kedatangan orang-orang amori telah menjadi ancaman besar sehingga raja-raja seperti shu-sin terdesak untuk membangun tembok sepanjang seiring runtuhnya tata pemerintahan terpusat wangsa ketiga, daerah-daerah bagian seperti asyur di utara dan negara-negara kota di selatan seperti isin, larsa dan esynunna, kembali memerdekakan diri.
hal yang sama juga terjadi di wilayah-wilayah mesopotamia selatan yang dihuni orang amori.
di tempat lain, bala tentara elam dari iran selatan menyerang dan memperlemah kekaisaran itu, menjadikannya rentan terhadap serangan.
sejumlah besar kepala suku amori di mesopotamia selatan lekas-lekas memanfaatkan kejatuhan kekaisaran itu untuk merampas kekuasaan bagi diri mereka sendiri.
tidak ada invasi orang amori atas mesopotamia selatan, akan tetapi orang amori berhasil mendapatkan kekuasaan di banyak tempat, khususnya pada masa pemerintahan raja terakhir kekaisaran sumeria baru, ibbi-sin.
pemimpin-pemimpin dengan nama khas amori memegang kekuasaan di banyak tempat, menggeser posisi para pemimpin pribumi akkadia, termasuk di isin, esynunna dan larsa.
babel, yang sampai saat itu masih kecil, dan dari segi politik serta militer tidaklah berarti, ditingkatkan statusnya menjadi sebuah negara kota kecil yang merdeka di bawah pimpinan sumu-abum pada 1894 sm.
bangsa elam akhirnya menjarah kota ur sekitar 2004 sm. beberapa waktu kemudian, kekaisaran asiria lama (sekitar 2050-1750 sm) muncul sebagai kekuatan utama di mesopotamia tepat sebelum tampilnya raja orang amori, hammurabi, sebagai penguasa di babel.
wangsa monarki asyur yang baru ini didirikan jelang 2050 sm; raja-raja wangsa ini menghalau upaya-upaya orang amori untuk menerobos masuk, dan mungkin pula melawan pengaruh mereka di selatan dipimpin erisyum i, ilu-syuma dan sargon i. sekalipun demikian bahkan asyur sekalipun pada akhirnya harus menerima kenyataan bahwa tahta kekuasaannya telah diduduki oleh seorang amori pada 1809 sm: dua pemimpin terakhir di zaman kekaisaran asiria lama, syamsyi-adad i dan isyme-dagan, adalah orang-orang amori dari terqa (kawasan timur laut suriah sekarang ini).
ada berbagai pendapat seputar negeri asal orang amori.alfred haldar, who were the amorites (leiden: e. j. brill, 1971), hal. 7 salah satu pendapat ekstrem menyatakan bahwa
pengaruh terhadap mesopotamia
bangkitnya kerajaan-kerajaan orang amori di mesopotamia memberi dampak yang mendalam dan tahan lama di bidang politik, sosial, dan ekonomi, khususnya di mesopotamia selatan.
pembagian wilayah menjadi kerajaan-kerajaan menggantikan negara-negara kota di mesopotamia selatan.
rakyat, tanah, serta ternak tidak lagi secara fisik menjadi milik para dewa, kuil-kuil, ataupun raja.
para penguasa amori menganugerahkan, atau membebaskan untuk jangka waktu yang tidak tertentu, berbidang-bidang tanah milik kerajaan dan kaum rohaniwan, membebaskan warga di sejumlah kota dari kewajiban membayar pajak dan kerja bakti, dan tampaknya telah mendorong terbentuknya suatu masyarakat baru, yakni masyarakat yang terdiri atas petani-petani besar, orang-orang merdeka, dan saudagar-saudagar giat yang bertahan selama berabad-abad.
para imam mengurus peribadatan pada dewa-dewa serta pemeliharaan kesejahteraan para bawahannya, tetapi urusan perekonomian negara tidak lagi secara eksklusif (atau nyaris eksklusif) berada di tangan mereka.
secara keseluruhan, peradaban mesopotamia menyintasi zaman kekuasaan orang amori, sebagaimana peradaban pribumi babilonia telah menyintasi masa singkat kekuasaan dinasti bangsa guti di sumer atas mesopotamia selatan pada masa yang penuh huru-hara setelah keruntuhan kekaisaran akkadia yang mendahului kemunculan dinasti ketiga ur ("kekaisaran sumeria baru").
tatanan keagamaan, etika, teknologi, dan kesenian yang telah berkembang di mesopotamia sejak milenium ke-4 sm tidak begitu terdampak oleh hegemoni bangsa amori.
mesopotamia masih tetap menyembah dewa-dewa bangsa sumeria yang juga adalah dewa-dewa bangsa akkadia, dan hikayat-hikayat serta wiracarita lama sumeria masih dengan tekun diperbanyak, diterjemahkan, ataupun disesuaikan, umumnya dengan sedikit sekali perubahan.
oleh karena langkanya karya seni rupa yang dihasilkan pada zaman ini, hanya sedikit yang dapat diperbandingkan dengan karya seni rupa yang dihasilkan pada era dinasti ketiga ur sebelumnya.
era kerajaan-kerajaan orang amori, ca. 20001595 sm, kadang-kadang disebut pula sebagai "zaman amori" dalam sejarah mesopotamia.
wangsa-wangsa utama orang amori muncul di mari, yamhad, qatna, dan untuk jangka waktu yang cukup singkat juga di asiria (di bawah pimpinan syamsyi-adad i), isin, larsa, dan babel.
babel, yang mula-mula adalah sebuah negara kecil saat didirikan pada 1894 sm, selama satu periode singkat menjadi kekuatan besar di dunia kuno di masa pemerintahan hammurabi pada paruh pertama abad ke-18 sm, dan sejak periode inilah kawasan selatan mesopotamia dikenal sebagai babilonia, kawasan utara sudah sejak lama menjadi asiria.
kemerosotan bangsa amori
era kekuasaan orang amori di mesopotamia utara berakhir dengan kekalahan dan pengusiran orang amori beserta warga babel yang diperhamba orang amori dari asiria oleh puzur-sin dan raja adasi antara 1740 dan 1735 sm. jauh di selatan, kekuasaan orang amori berakhir dengan tampilnya dinasti tanah laut sekitar 1730 sm. orang amori terus bertahan di babel yang kembali menjadi negara yang kecil dan lemah sampai dengan penjarahan babel oleh orang het (sekitar 1595 sm) yang mengakhiri keberadaan orang amori, dan menghadirkan suku-suku bangsa baru teristimewa bangsa kass pada posisi yang terkemuka di kawasan selatan mesopotamia.
sejak abad ke-15 sm sampai seterusnya, istilah amurru lazim digunakan untuk menyebut daerah yang membentang dari utara kanaan sampai sejauh kadesy di tepi sungai orontes di suriah utara.
semenjak tersingkir dari mesopotamia, orang amori di suriah tunduk di bawah kekuasaan bangsa lain, pertama-tama orang het, dan kemudian kekaisaran asiria pertengahan mulai abad ke-14 sm (1365-1050 sm).
tampaknya mereka tersingkir atau melebur ke dalam suatu gelombang baru bangsa-bangsa semi-nomaden penutur bahasa semit barat yang secara keseluruhan disebut kaum ahlamu pada penghujung zaman perunggu.
orang aram bangkit menjadi golongan terkemuka di antara kaum ahlamu, dan mulai sekitar 1200 sm sampai seterusnya orang amori menghilang dari lembaran sejarah.
sejak periode ini, wilayah kediaman mereka dikenal dengan sebutan aram ("aramea") dan eber-nari.
negara-negara kota orang amori
bangsa amori dalam alkitab
raja orang amori, og, digambarkan sebagai "yang tinggal hidup dari sisa-sisa orang refaim" (ulangan 3:11).
agaknya kata amori dan kanaan digunakan bergantian untuk maksud yang kurang lebih sama, kanaan digunakan dalam arti yang lebih umum sementara amori lebih spesifik digunakan untuk menyebut salah satu puak bangsa kanaan yang mendiami negeri itu.
bangsa amori dalam alkitab tampaknya mula-mula mendiami wilayah yang terbentang mulai dari dataran tinggi di sebelah barat laut mati (kejadian 14:7) sampai ke hebron (ulangan 3:8; 4:4648), meliputi "seluruh gilead dan seluruh basan" (ulangan 3:10), dengan lembah sungai yordan di timur sungai itu (ulangan 4:49), yakni daerah kekuasaan "dua raja orang amori," sihon dan og (ulangan 31:4; yosua 2:10; 9:10).
baik sihon maupun og masing-masing berdiri sendiri.
orang-orang amori ini tampaknya dikaitkan dengan kawasan yerusalem, dan orang yebus mungkin salah satu golongan dari orang amori (yehezkiel 16:3).
lereng selatan pegunungan yudea disebut pula "pegunungan orang amori" (ulangan 1:7, 19, 20).
lima raja orang amori pertama-tama dikalahkan dalam pembantaian besar-besaran oleh yosua (yosua 10:10).
selanjutnya lebih banyak lagi raja-raja orang amori yang dikalahkan di dekat mata air merom oleh yosua (yosua 11:7-8).
diriwayatkan pula bahwa pada masa hidup samuel, ada damai di antara mereka dan orang israel (1 samuel 7:14).
orang gibeon disebut sebagai keturunan mereka, yakni segolongan orang amori yang mengikat perjanjian dengan orang ibrani; kelak ketika saul melanggar perjanjian itu dan membunuh beberapa orang gibeon, tuhan menjatuhkan bencana kelaparan ke atas israel.
anggapan bahwa orang amori adalah bangsa pengembara yang berbadan tinggi dan beringas, telah mengakibatkan munculnya suatu teori yang anakronistis di kalangan para penulis rasis pada abad ke-19, yang menyatakan bahwa orang amori adalah suku pejuang "arya" yang suatu ketika pernah memperhamba bangsa israel.
hal ini dimungkinkan karena bukti-bukti yang ada cocok dengan model-model migrasi bangsa indo-europa yang mutakhir saat itu.
teori ini dicetuskan oleh felix von luschan yang kelak melepaskannya.
"are the jews a race?" oleh sigmund feist dalam "jews and race: writings on identity and difference, 1880-1940", disunting oleh mitchell bryan hart, upne, 2011, hal.88
houston stewart chamberlain menyatakan bahwa raja daud dan yesus tergolong ras arya karena keduanya adalah keturunan orang amori.
pendapat ini diulangi oleh pakar ideologi nazi, alfred rosenberg.
hans jonas, new york review of books, 1981
pada kenyataannya tak dapat dipungkiri bahwa orang amori secara ekslusif menuturkan bahasa semit, menganut kepercayaan semit yang ada di timur dekat, jelas-jelas memiliki nama diri yang khas semit, dan diyakini berasal-usul dari negeri-negeri yang terletak tepat di sebelah barat mesopotamia, yakni kawasan levant (sekarang suriah), sehingga mereka pun dianggap salah satu dari suku-suku bangsa semit.who were the amorites?, oleh alfred haldar, 1971, brill archive semitic studies, jilid 1, oleh alan kaye, otto harrassowitz verlag, 1991, hal.867 the semitic languages, oleh stefan weninger, walter de gruyter, 23 dec 2011, hal.361
e. chiera, sumerian epics and myths, chicago, 1934, nos.58 and 112;
e. chiera, sumerian texts of varied contents, chicago, 1934, no.3.;
h. frankfort, aao, pp. 548;
f.r. fraus, fwh, i (1954);
g. roux, ancient iraq, london, 1980.
bangsa amori dalam jewish encyclopedia