karuta berasal dari carta, kosakata bahasa portugis untuk surat, lembaran surat, atau kartu.
di jepang, istilah karuta dulunya berarti permainan kartu remi.
namun pada zaman sekarang, karuta berarti hanafuda dan berbagai jenis permainan yang memakai satu set kartu yang terdiri dari yomifuda
permainan karuta berasal dari "permainan mencocokkan cangkang kerang" pada zaman heian.
sejumlah cangkang atas dan cangkang bawah dipisahkan, dan diacak untuk kemudian dicarikan pasangannya yang tepat.
permukaan cangkang kerang dilukis dengan gambar-gambar agar lebih menarik untuk dimainkan.
pada zaman sengoku, permainan kartu berisi puisi hyakunin isshu mulai dimainkan oleh bangsawan istana, dan belum merupakan permainan rakyat.
dengan kemajuan teknik percetakan cukil kayu pada zaman edo, harga kartu untuk bermain karuta menjadi terjangkau oleh rakyat biasa yang mendorong kepopuleran karuta sebagai permainan rakyat.
dua jenis karuta yang sering dimainkan adalah uta garuta (kartu puisi) dan iroha-garuta (kartu iroha).
satu set uta garuta terdiri dari 200 lembar kartu.
kartu yomifuda berisi tanka dari antologi puisi klasik hyakunin isshu dan gambar potret penyair yang menciptakannya.
tanka terdiri dari lima baris dengan pola mora 5-7-5-7-7.
bait bagian atas (5-7-5) disebut kami-no-ku dan bait bagian bawah (7-7) disebut shimo-no-ku.
sebuah tanka ditulis secara lengkap pada yomifuda, sementara torifuda hanya berisi bait bagian bawah dan tanpa gambar.
tanka pada masing-masing yomifuda dibacakan hingga ada pemain yang menemukan torifuda yang cocok.
pemain sering kali sudah bisa menebak kartu yang harus diambil sebelum sebuah tanka selesai dibacakan.
berbeda halnya dengan uta-garuta, anak-anak yang baru bisa membaca hiragana sudah dapat bermain iroha-garuta.
anak-anak biasanya bermain iroha garuta untuk belajar mengenal aksara.
satu set iroha garuta terdiri dari 96 lembar kartu (yomifuda dan torifuda).
setiap aksara dalam susunan mengabjad bahasa jepang (gojon) memiliki sepasang kartu dalam bentuk yomifuda dan torifuda.
isi yomifuda adalah peribahasa, sementara torifuda berisi gambar yang cocok dengan isi peribahasa dalam yomifuda yang menjadi pasangannya.
pada torifuda, aksara pertama dari peribahasa ditulis dengan hiragana dalam ukuran besar yang mencolok.
di hadapan pemain, satu set torifuda dijajarkan di atas bidang rata (di atas tatami), agar mudah dilihat dan diambil pemain.
dua pemain atau lebih berusaha secepat-cepatnya untuk menemukan dan mengambil torifuda yang cocok.
kartu yang tepat ditepuk dengan telapak tangan sebelum diambil.
bergantung kepada jenis kartu yang dimainkan, kartu yang diambil adalah kartu yang berisi aksara kana (gambar) atau lanjutan tanka yang sedang dibacakan.
begitu seterusnya hingga semua yomifuda selesai dibacakan, dan semua torifuda terkumpul.
pemenang adalah pemain yang mengumpulkan kartu terbanyak.
asosiasi karuta jepang memiliki peraturan sendiri untuk pertandingan karuta hyakunin isshu.
hanya separuh dari keseluruhan kartu yang dipakai dalam pertandingan.
kategori:tahun baru jepangnama lain tdai-ji adalah pada zaman nara, kuil ini dibangun sebagai kuil berskala besar.
selain bangunan utama (kon-d atau daibutsuden) yang berisi daibutsu, di sebelah timur dan barat didirikan pagoda 7 tingkat yang diperkirakan tingginya 100 meter.
namun sejak zaman heian, sebagian besar bangunan sudah habis terbakar sebanyak dua kali akibat perang.
bangunan yang tersisa dari zaman nara hanya sebagian dari bagian alas daibutsu.
bangunan utama (daibutsuden) yang ada sekarang dibangun pada awal abad ke-18 (zaman edo).
bangunan utama yang ada sekarang lebarnya hanya 66% dibandingkan bangunan aslinya pada zaman nara.
pada masa pemerintahan kaisar shmu, tdai-ji menjadi kuil pusat bagi lebih dari 60 kuil provinsi (kokubunji) di seluruh jepang.
daibutsu mulai dibangun tahun 747, dan sejak itu pula diperkirakan kuil ini mulai dinamakan tdai-ji.
berita mengenai "kantor pembangunan tdai-ji" dicatat pertama kali dalam catatan sejarah tahun 748.
perintah pembangunan daibutsu sudah dikeluarkan kaisar shmu pada tahun 743.
pada waktu itu, ibu kota berada kuninomiya, sedangkan kaisar tinggal di timur laut kuninomiya, tepatnya di shigarakinomiya (sekarang kota kka, prefektur shiga) sehingga pembangunan daibutsu dimulai di shigarakinomiya.
dua tahun kemudian, ibu kota kembali dipindahkan ke heij-ky.
pembangunan daibutsu juga ikut dipindah ke tempatnya yang sekarang di tdai-ji.
pihak istana memerlukan dukungan kuat dari rakyat untuk proyek berskala besar seperti pembangunan daibutsu.
dukungan rakyat diperoleh setelah gyoki yang pernah dipecat dari istana diangkat pihak istana sebagai biksu kepala.
setelah pembangunan daibutsu selesai, upacara peresmian dilangsungkan tahun 752 dengan pemimpin upacara seorang biksu kelahiran india bernama bodhisena.
proyek berikutnya adalah pembangunan daibutsuden (aula daibutsu) yang dimulai tahun 758.
empat tokoh berpengaruh dalam proyek pembangunan tdai-ji disebut proyek berskala besar seperti pembangunan daibutsu dan aula daibutsu ternyata menguras uang negara.
sementara kalangan bangsawan dan kuil dalam keadaan serba berkecukupan, kehidupan kalangan petani menjadi semakin sulit.
gelandangan bermunculan di heij-kyo, sedangkan orang mati kelaparan tidak terhitung jumlahnya.
di tengah berlangsungnya proyek, kaisar shmu meninggal dunia pada tahun 756.
pada bulan 7 tahun yang sama, tachibana no naramaro memimpin pemberontakan.
ayah naramaro (tachibana no moroe) sebenarnya adalah pembantu dekat kaisar shmu yang memulai proyek tdai-ji.
setelah tertangkap, naramaro diinterogasi oleh fujiwara no nagate.
menurutnya, pembangunan tdai-ji dan sebagainya hanya membuat susah rakyat, dan pemerintah telah salah jalan.
bangunan dan peninggalan budaya
nandaimon (gerbang besar selatan)
mokuzo kongrikishi ritsuz
berbagai macam benda dan dokumen ditemukan dari dalam patung ketika keduanya dibongkar dalam proyek pemugaran dari tahun 1988 hingga 1993.
berdasarkan dokumen yang ditemukan dari dalam patung, agyo adalah karya busshi (pemahat patung buddha) bernama unkei dan kaikei, serta 13 pemahat bawahannya.
sementara itu, ungy adalah karya pemahat patung buddha bernama teikaku dan tankei, serta 12 pemahat bawahannya.
penemuan tersebut memperbaiki teori sebelumnya bahwa "patung agy adalah karya kaikei, sedangkan patung ungy adalah karya unkei".
selain itu, unkei bukanlah pemahat kepala yang memimpin pembangunan agy dan ungy seperti dulu banyak diketahui orang.
chmon (gerbang tengah)