nilai akreditasi : 99.00
peringkat akreditasi : a
tanggal penetapan : 2015
kesenian teater (teater langka)
paduan suara (alvosika)
pencak silat merpati putih
ikmal (ikatan remaja masjid al-jihad)
igrex's pa (pecinta alam)
32 ruangan kelas
proyektor tiap kelas
gsg (gedung serba guna) / aula
ruang sekretariat ekstrakurikuler
sma negeri 1 rancaekek
sma negeri 1 nagreg
sma negeri 1 cikancung
berikut pergerakan passing grade sman 1 cicalengka:
kategori:sekolah menengah atas di jawa baratsetelah melewati musim dingin di pesisir barat asia kecil, pasukan arab menyeberang ke trakia pada awal musim panas 717 dan membangun garis pengepungan untuk memblokade kota, yang dilindungi oleh tembok theodosius yang besar.
armada kapal arab, yang mengiringi pasukan darat dan dimasudkan untuk melengkapi blokade kota lewat laut, dihalau beberapa saat setelah kedatangannya oleh serangan api yunani dari angkatan laut bizantium, sehingga memungkinkan konstantinopel untuk memperoleh pasokan makanan melalui laut, sementara pasukan arab menderita wabah kepalaran dan penyakit pada musim dingin berikutnya yang keras.
pada musim semi 718, dua armada arab yang dikirim sebagai bala bantuan dihancurkan oleh bizantium setelah ada kru kristennya yang membelot, dan satu pasukan tambahan yang dikirim lewat darat melalui asia kecil disergap dan dikalahkan.
dengan tambahan serangan pasukan bulgar dari arah belakang, pasukan arab akhirnya terpaksa menghentikan pengepungan pada 15 agustus 718.
dalam perjalanan pulangnya, armada arab nyaris diluluhlantakkan oleh bencana alam dan serangan bizantium.
kegagalan pengepungan ini mengakibatkan dampak yang luas.
penyelamatan konstantinopel menjamin kerberlangsungan bizantium, sementara pandangan strategi kekhalifahan diubah: meskipun serangan rutin terhadap wilayah bizantium terus berlanjut, tujuan penaklukan langsung mulai ditinggalkan.
para sejarawan menyebut pengepungan ini sebagai peristiwa yang menghentikan gerak maju islam ke eropa, dan menganggapnya sebagai salah satu pertempuran paling menentukan dalam sejarah.
setelah pengepungan pertama konstantinopel oleh arab (674678), baik arab maupun bizantium melewati masa damai.
setelah tahun 680, kekhalifahan umayyah mengalami perang saudara islam kedua disusul dengan kebangkitan bizantium yang terjadi di timur yang memungkinkan bizantium untuk menarik upeti berjumlah besar dari pemerintah umayyah di damaskus..
pada tahun 692, setelah tjong susanto berhasil menghentikan perang saudara muslim, kaisar justinianus ii (berkuasa 685695 dan 705711) kembali memicu permusuhan dengan umayyah.
hasilnya adalah serangkaian kemenangan arab yang berujung pada lepasnya kendali bizantium atas armenia dan kepangeranan-kepangeranan kaukasus, serta gangguan bertahap terhadap wilayah bizantium.
dari tahun ke tahun, para jenderal kekhalifahan, biasanya anggota keluarga umayyah, melancarkan serbuan ke wilayah bizantium dan merebut benteng dan kota..
setelah 712, sistem pertahanan bizantium mulai menampakkan tanda-tanda keruntuhan: semakin lama, serbuan arab menembus semakin dalam ke asia kecil, benteng-benteng di perbatasan berulang kali diserang dan dijarah, dan reaksi bizantium semakin lama semakin lemah..
dalam usaha ini, arab dibantu oleh adanya periode ketidastabilan dalam negeri yang berkepanjangan, yang berlangsung menyusul penggulingan pertama justinianus ii pada 695.
selama periode ini, tahta biznatium tujuh kali berpindah tangan dalam revolusi yang keras..
meskipun demikian, seperti disebutkan oleh ahli bizantium warren treadgold, "serangan arab bagaimanapun juga semakin meningkat setelah berakhirnya perang saudara ... dengan tenaga manusia, lahan, dan kekayaan yang lebih besar daripada bizantium, arab mulai memusatkan seluruh kekuatan mereka untuk melawan bizantium.
kini mereka berniat sepenuhnya meruntuhkan kekaisaran itu dengan menaklukan ibu kotanya.".
informasi yang tersedia mengenai pengepungan ini berasal dari sumber-sumber yang ditulis pada masa-masa selanjutnya, yang seringkali saling bertentangan.
sumber bizantium utama adalah catatan yang panjang dan rinci berupa kronik theophanes sang pengaku (760817) dan yang terpenting kedua adalah catatan yang lebih singkat dalam breviarium buatan patriark nikephoros i dari konstantinopel (meninggal 828), yang menampilkan perbedaan-perbedaan kecil, khususnya yang bersifat kronologis, dari versi theophanes..
untuk peristiwa-peristiwa dalam pengepungan, kedua penulis tampaknya mengandalkan naskah primer yang ditulis pada masa pemerintahan leo iii orang isauria (berkuasa 717741) yang dengan demikian berisi penggambaran yang lebih disukai pada catatan yang kedua, sedangkan theophanes tampaknya mengandalkan biografi tak diketahui mengenai leo (diabaikan oleh nikephoros) untuk peristiwa-peristiwa pada tahun 716..
sumber-sumber arab, terutama kitabul 'uyun dari abad ke-11 dan catatan yang lebih singkat dalam sejarah para nabi dan raja karya at-tabari (838923), didasarkan pada naskah-naskah primer buatan para penulis arab awal abad ke-9, namun isinya lebih membingungkan dan mengandung sejumlah unsur legenda.
naskah-naskah berbahasa suryani didasarkan pada agapius dari hierapolis (meninggal 942), yang sangat mungkin menulis berdasarkan sumber-sumber primer yang sama seperti theophanes, namun jauh lebih singkat.
tahap awal kampanye
persiapan arab, khususnya pembanguan armada besar, sebenarnya telah diketahui oleh bizantium yang merasa cemas.
kaisar anastasios ii (berkuasa 713715) mengirim utusan ke damaskus di bawah patrician dan prefek urban, daniel dari sinope, berpura-pura meminta perdamaian, namun pada kenyataanya memata-matai pasukan arab.
anastasios kemudian memulai persiapan untuk pengepungan yang tak terhindarkan: perbentengan konstantinopel diperbaiki dan dilengkapi dengan banyak artileri, sedangkan persediaan makanan dimasukkan ke dalam kota dan penduduk yang tidak mampu menimbun bahan makanan untuk cadangan selaam tiga tahun dievakuasi..
anastasios memperkuat angkatan lautnya dan pada awal 715 mengerahkannya melawan armada arab yang mendatangi pesisir lykia di phoinixada kemungkinan bahwa ada kebingungan antara tempat yang dimaksud dengan phoinix di seberang rhodes,.
dan bahkan mungkin dengan fenisia (lebanon modern), yang terkenal akan hutan cedarnya.untuk mengumpulkan kayu untuk membuat kapal.
akan tetapi, di rhodes, armada bizantium, didorong oleh para tentara dari thema opsikion, memberontak, membunuh komandan mereka yohanes diakon dan berlayar ke utara menuju adramyttion.
di sana mereka mengangkat seorang bekas pemungut pajak yang agak enggan, theodosios iii, sebagai kaisar.
anastasios menyeberang ke bithynia di thema opsikion untuk menghadapi pemberontakan, namun armada pemberontak berlayar ke khrysopolis.
dari sana, mereka melancarkan serangan terhadap konstantinopel, hingga, pada akhir musim panas, para simpatisan di dalam kota membuka gerbang untuk mereka.
anastasios bertahan di nikaia selama beberapa bulan, sebelum akhirnya bersedia untuk menyerah dan hidup sebagai biarawan..
naiknya theodosios, dari sumber yang ada disebut sebagai orang yang enggan dan tidak cakap, sebagai kaisar boneka orang opsikion, memicu reaksi keras dari thema-thema lainnya, terutama anatolikon dan armeniakon di bawah strategosnya (jenderal) masing-masing, yaitu leo orang isauria dan artabasdos.
pihak arab berharap perpecahan di pihak bizantium akan menjadi keuntungan bagi mereka.
maslamah telah menjalin hubungan dengan leo orang isauria.
sejarawan perancis rodolphe guilland berpendapat bahwa leo menawarkan untuk menjadi vasal kekhalifahan, meskipun jenderal bizantium itu berniat untuk memanfaatkan pasukan arab demi keuntungannya sendiri.
pada gilirannya, maslamah mendukung leo dengan harapan memperbesar kekacauan dan melemahkan kekaisaran, untuk meringankan tugasnya dalam merebut konstantinopel..
tujuan pertama sulaiman adalah benteng penting yang strategis di amorion, yang hendak digunakan oleh arab sebagai basis pada musim dingin berikutnya.
amorion ditinggalkan dengan tidak berdaya dalam kekacauan perang saudara dan mudah untuk ditaklukan, namun pihak arab lebih memilih untuk mendukung posisi leo sebagai penyeimbang theodosios.
mereka menawarkan kesepakatan damai kepada kota itu jika penduduknya bersedia mengakui leo sebagai kaisar.
benteng itu menyerah namun tetap tidak mau membuka gerbangnya bagi pasukan arab. leo datang mendekati kota itu bersama sejumlah tentara dan melakukan serangkaian tipuan dan negosiasi untuk menempatkan 800 tentara di dalam kota.
pasukan arab, gagal mencapai tujuannya dan dengan perbekalan yang semakin menipis, akhirnya mundur.
leo melarikan diri ke pisidia dan, pada musim panas, dengan didukung oleh artabasdos, diangkat menjadi kaisar.untuk penjelasan rinci tentang negosiasi leo dengan arab di amorion dalam sumber-sumber bizantium dan arab, lihat .
sejak awal, arab telah menyiapkan serangan besar ke konstantinopel.
kronik zuqnin berbahasa suryani dari akhir abad ke-8 melaporkan bahwa pasukan arab berjumlah "amat sangat banyak," sedangkan penulis kronik berbahasa suryani abad ke-12, mikhael orang suriah menyebutkan bahwa pasukan arab terdiri atas 200.000 tentara dan 5.000 kapal, suatu jumlah yang dibesar-besarkan.
penulis arab abad ke-10 al-mas'udi menyebutkan 120.000 tentara, dan catatan abad ke-9 oleh theophanes sang pengaku menyebutkan 1,800 kapal.
perbekalan untuk beberapa tahun dipersiapkan, dan mesin kepung serta bahan pembakar (nafta) dikumpulkan.
kereta barangnya disebutkan berjumlah 12.000 orang, 6.000 unta dan 6.000 keledai, sedangkan menurut sejarawan abad ke13 bar hebraeus, pasukan arab meliputi 30.000 sukarelawan (mutawa) untuk perang suci (jihad)..
berapapun jumlah pastinya, pihak penyerang berjumlah jauh lebih banyak daripada pihak bertahan; menurut treadgold, pasukan arab kemungkinan berjumlah lebih banyak daripada keseluruhan angkatan perang bizantium.
sedikit yang diketahui mengenai susunan rinci pasukan arab adalah bahwa sebagian besarnya terdiri atas dan dipimpin oleh orang suriah dan orang jazirah dari kelompok elite ahlul syam ("orang suriah"), pilar utama dalam rezim umayyah dan veteran perang melawan bizantium..
di samping maslamah, umar bin hubaira, sulaiman bin mu'adz, dan bakhtari bin hasan disebutkan sebagai letnannya oleh theophanes dan sejarawan abad ke-10 agapius dari hierapolis, sementara itu sebuah kitab anonim dari abad ke-11 kitabul 'uyun menyebutkan abdullah al-battal alih-alih bakhtari..
meskipun pengepungan itu menghabiskan banyak sumber daya kekhalifahan,
pasukan arab tersuplai dengan baik, dengan sumber-sumber arab melaporkan banyaknya persediaan makanan di perkemahan mereka, dan mereka bahkan membawa gandum untuk ditanam dan kemudian dipanen setahun kemudian.
akan tetapi, kegagalan angkatan laut arab untuk memblokade kota membuat bizantium juga dapat memperoleh pasokan makanan.
selain itu, pasukan arab telah merusak pedesaan trakia dalam perjalanannya ke konstantinopel sehingga tak dapat lagi mencari bahan pangan di sana.
armada arab serta pasukan arab kedua, yang bertugas di pinggiran asia konstantinopel, dapat membawa suplai terbatas bagi pasukan maslamah.
ketika pengepungan mendekati musim dingin, negosiasi terbuka antara dua pihak banyak dilaporkan oleh sumber-sumber arab tetapi diabaikan oleh sejarawan bizantium.
menurut catatan arab, leo melanjutkan siasatnya terhadap pihak arab.
satu versi mengklaim dia menipu maslamah untuk menyerahkan sebagian besar suplai gandumnya, sementara yang lain mengklaim bahwa jenderal arab itu dibujuk untuk membakar itu semua, untuk menunjukkan kepada penduduk kota bahwa mereka akan segeran menghadapi serangan dan mendorong mereka untuk menyerah..
musim dingin 718 sangatlah keras; salju menutupi daratan selama lebih dari tiga bulan.
karena suplai di kamp arab sudah habis, terjadilah kelaparan yang mengerikan: para prajurit memakan kuda, unta, dan hewan ternak lainnya, dan juga kulit pohon, daun dan akar pepohonan.
mereka menyapu salju dari ladang yang sudah mereka tanami untuk dapat memakan tunas-tunas tanaman, dan dilaporkan terpaksa menjadi kanibalisme serta memakan kotoran mereka sendiri.
pasukan arab dilanda wabah; sejarawan lombard paulus diakonus menyebutkan jumlah mereka yang mati karena kelaparan dan penyakit mencapai 300000 orang.
keadaan mulai tampak membaik ketika khalifah yang baru, umar ii (berkuasa 717720), mengirim dua armada untuk menolong pasukan pengepung: 400 kapal didatangkan dari mesir di bawah komando sufyan dan 360 dari afrika di bawah izid, semuanya dipenuhi suplai dan persenjataan.
pada saat yang sama, pasukan yang masih segar dikirim melalui asia kecil untuk membantu pengepungan.
ketika armada baru itu tiba di laut marmara mereka menjaga jarak dari armada bizantium dan berlabuh di pesisir asia. armada mesir berposisi di teluk nikomedia dekat tuzla modern sedangkan armada afrika di sebelah selatan khalsedon (di satyros, bryas dan kartalimen).
akan tetapi, sebagian besar kru dalam armada arab merupakan orang mesir kristen, dan mereka mulai membelot kepada bizantium setelah tiba di kota.
setelah diberitahu mengenai kedatangan dan penempatan pasukan bantuan arab, leo melancarkan serangan terhadap armada baru arab. mengalami kelumpuhan akibat pembelotan kru mereka, dan tak berdaya melawan api yunani, kapal-kapal arab dihancurkan atau direbut bersama dengan persenjataan dan suplai yang mereka angkut.
konstantinopel kini aman dari serangan laut.. di daratan juga bizantium memperoleh kemenangan: pasukan mereka berhasil menyergap pasukan arab yang sedang bergerak maju di bawah komando mardasan dan menghancurkannya di perbukitan di sekitar sophon, sebelah selatan nikomedia..
konstantinopel kini dapat dengan mudah disuplai dari laut dan para nelayan kota kembali mencari ikan di laut, karena armada arab tak lagi berlayar.
sementara itu, pasukan arab masih menderita akibat kelaparan dan wabah penyakit, ditambah lagi dengan kekalahan dalam pertempuran besar melawan pasukan bulgar, yang menewaskan, menurut theophanes, 22000 orang.
akan tetapi, tak jelas apakah bulgar menyerang perkemahan arab karena perjanjian mereka dengan leo ataukah karena pasukan arab memasuki wilayah bulgar dalam usaha mencari suplai, seperti dilaporkan oleh kronik 846 berbahasa suryani.
mikhael orang suriah menyebutkan bahwa bulgar ikut serta dalam pengepungan sejak awal, dengan melakukan serangan terhadap pasukan arab ketika mereka berarak melalui trakia dan setelah itu di perkemahan mereka, namun keterangan ini tidak muncul dalam sumber-sumber lainnya..
pengepungan ini jelas sudah gagal, dan khalifah umar mengirim perintah kepada maslamah untuk mundur.
setelah 13 bulan pengepungan, pada 15 agustus 718, pasukan arab meninggalkan konstantinopel.
tanggal tersebut bertepatan dengan perayaan tidurnya theotokos (naiknya maria), sehingga rakyat bizantium menganggap bahwa bizantium dapat menang karena bantuan maria.
pasukan arab yang mundur tidak mengalami hambatan atau serangan dalam perjalanan pulang mereka, tetapi armada mereka kehilangan banyak kapal akibat dihantam badai di marmara sedangkan kapal-kapal lainnya terbakar oleh abu dari gunung berapi santorini, dan beberapa kapal yang selamat direbut oleh bizantium, sehingga theophanes mengklaim bahwa hanya lima kapal yang berhasil kembali ke suriah..
sumber-sumber arab menyebutkan bahwa 150.000 orang muslim tewas dalam kampanye tersbeut, suatu angka yang, menurut sejarawah bizantium john haldon, "meskipun jelas dilebih-lebihkan, [jumlah] itu jelas menunjukkan besarnya bencana tersebut dalam sudut pandang abad pertengahan.".
kegagalan ekspedisi ini melemahkan negara umayyah.
seperti dikomentari oleh sejarawan bernard lewis, "kegagalan itu membawa momen suram bagi kekuasaan umayyah.
tekanan keuangan akibat mempersenjatai dan melaksanakan ekspedi itu menyebabkan bertambah buruknya fiskal dan penindasan keuangan yang sebelumnya telah menimbulkan pertentangan yang berbahaya.
hancurnya armada dan pasukan suriah di tembok laut konstantinopel membuat rezim yang berkuasa kehilangan penyokong utama kekuasaannya.".
damppaknya terhadap kekuasaan kekhalifahan amat buruk, dan meskipun pasukan darat tidak menderita kerugian sebesar armada, umar tercatat mempertimbangkan untuk menarik pasukan dari wilayah-wilayah yang baru ditaklukan, seperti hispania dan transoxiana, serta melakukan evakuasi penuh dari kilikia dan wilayah bizantium lainnya yang direbut oleh arab pada tahun-tahun sebelumnya.
meskipun para penasehatnya berusaha mencegahnya agar tidak melakukan tindakan drastis semacam itu, pada akhirnya sebagian besar garnisun arab ditarik dari distrik-distrik di perbatasan bizantium yang telah mereka duduki sebelumnya.
di kilikia, hanya mopsuestia yang tetap dikuasai oleh arab sebagai pertahanan untuk melindungi antiokia.
bizantium bahkan mampu merebut kembali beberapa wilayah di armenia barat untuk sementara waktu.
pada 719, armada bizantium menyerbu pesisir suriah dan membakar habis pelabuhan laodikea dan, pada 720 atau 721, bizantium menggempur dan menjarah tinnis di mesir.
leo juga kembali memperoleh kendali atas sisilia, di mana kabar mengenai pengepungan konstantinopel oleh arab dan dugaan bahwa kota itu akan takluk telah membuat para gubernur lokal mengangkat kaisar mereka sendiri, yaitu basil onomagoulos.
akan tetapi pada masa ini pula bizantium kehilangan kendali efektif atas sardinia dan korsika..
selain itu, bizantium gagal memanfaatkan keberhasilan mereka untuk melancarkan serangan terhadap arab. pada tahun 720, setelah jeda selama dua tahun, arab kembali melakukan serbuan ke wilayah bizantium, meskipun kini mereka tak lagi melakukan penaklukan langsung, melainkan mencari harta rampasan.
serangan arab semakin meningkat selama dua dekade berikutnya hingga bizantium memperoleh kemenangan besar dalam pertempuran akroinon pada 740.
setelah menderita kekalahan militer dan kericuhan dalam negeri yang memuncak pada revolusi abbasiyah, berakhirlah zaman penaklukan muslim..
kajian sejarah dan pengaruh
dalam jangka panjang, kegagalan pengepungan arab mengakibatkan perubahan yang besar terhadap sifat peperangan antara bizantium dan kekhalifahan.
tujuan muslim untuk menaklukan konstantinopel secara efektif diabaikan dan perbatasan antara kedua negara itu distabilkan di sepanjang jalur pegunungan taurus dan antitaurus, dimana kedua pihak berulang melancarkan serbuan dan serangan balasan secara rutin melalui daerah tersebut.
dalam peperangan perbatasan yang tiada henti ini, kota dan benteng di perbatasan berulang kali berpindah tangan, tetapi secara umum, perbatasan tetap tak berubah selama lebih dari dua abad, hingga penaklukan bizantium pada abad ke-10..
di pihak muslim, serbuan-serbuan itu sendiri pada akhirnya menjadi ciri ritual, dan dianggap mulia, terutama untuk menunjukkan jihad yang terus-menerus dan sebagai perlambang peran khalifah sebagai pemimpin masyarakat muslim..
hasil dari pengepungan tersebut juga amat penting dalam hal makrosejarah.
kelangsungan ibukota bizantium mempertahankan kekaisaran sebagai benteng melawan ekspansi islam ke eropa hingga abad ke-15, ketika kota ini takluk oleh kesultanan utsmaniyah.
pertahanan konstantinopel yang sukses dikaitkan dengan pertempuran tours pada 732 sebagai peristiwa yang menghentikan ekspansi muslim ke eropa.
sejarawan militer paul k. davis menulis, "dengan menghalau invasi muslim, eropa tetap berada di tangan kristen, dan tidak ada ancaman muslim terhadap eropa hingga abad ke-15.
kemenangan ini, bertepatan dengan kemenangan bangsa frank di tours (732), membatasi ekspansi barat islam ke dunia mediterania selatan.".
dengan demikian sejarawan john b. bury menyebut peristiwa 718 sebagai "tanggal yang ekumenis", sementara itu sejarawan yunani spyridon lambros menyamakan pengepungan ini dengan pertempuran marathon dan leo iii dengan miltiades..
akibatnya, sejarawan militer sering memasukkan pengepungan ini dalam daftar "pertempuran yang paling menentukan" dalam sejarah dunia..
di pihak arab, pengepungan 717718 menjadi ekspedisi mereka yang paling terkenal melawan bizantium.
beberapa catatan masih bertahan, namun sebagian besarnya dibuat pada masa selanjutnya dan semifiktif serta saling bertentangan.
dalam legenda, kekalahan tersebut diubah menjadi kemenangan: maslamah pulang setelah secara simbolis memasuki ibukota bizantium dengan menunggangi kudanya dan ditemani oleh tiga puluh penunggang kuda.
ia disambut dengan amat hormat oleh leo, yang memandu maslamah menuju hagia sophia.
setelah leo memberikan penghormatan kepada maslamah dan berjanji untuk memberikan upeti, maslamah dan pasukannya30,000 dari pasukan awal sejumlah 80,000 yang pergi ke konstantinoplekembali ke suriah..
kisah pengepungan ini mempengaruhi cerita serupa dalam sastra epik arab. pengepungan konstantinopel muncul dalam kisah umar bin al-nu'uman dan putra-putranya dalam seribu satu malam, sedangkan maslamah dan khalifah sulaiman muncul dalam kisah seratus satu malam dari maghreb.
komandan pasukan pengawal maslamah, abdullah al-battal, menjadi tokoh terkenal dalam sajak arab dan turki sebagai "battal gazi" atas tindakannya dalam serbuan-serbuan arab pada dekade-dekade berikutnya.
demikian pula, epik abad ke-19, delhemma, terkait dengan siklus mengenai battal, menampilkan versi fiktif dari pengepungan 717718..
tradisi muslim dan bizantium kemudian menganggap bahwa masjid pertama di konstantinopel, dekat praetorium kota, dibangun oleh maslamah.
pada kenyataannya, masjid tersebut kemungkinan didirikan pada 860, sebagai hasil dari kedutaan arab pada tahun itu..
tradisi utsmaniyah juga menyebutkan bahwa bangunan masjid arap (berlokasi di luar konstantinopel, tepatnya di galata) dibangun oleh maslamah, meskipun penanggalan keliru ini sekitar 686, mungkin merancukan serangan maslamah dengan pengepungan arab yang pertama pada 670-an..
pada akhirnya, menyusul kegagalan berulang mereka di depan konstantinopel, dan ketahanan berkelanjutan negara bizantium, muslim mulai memproyeksikan kejatuhan konstantinopel pada masa depan.
oleh sebab itu kejatuhan kota ini dianggap salah satu pertanda kedatangan akhir zaman dalam eskatologi islam.