sistem politik indonesia adalah sebuah sistem politik yang berlaku di indonesia..
rusadi kantprawira. 2004.
sistem politik indonesia: suatu model.
bandung: sinar baru algesindo.
hal 10,11 faktor yang mempunyai nilai abadi sebagai fundamen dan merupakan konsekuensi pendirian negara indonesia,seperti falsafah negara dan lain sebagainya, dalam banyak hal, walaupun bersifat transcendental tetapi sudah nyata diterima sebagai suatu kenyataan kiranya perlu dipertimbangkan pengaruhnya terhadap sistem politik indonesia, walaupun dipergunakan pendekatan yang menyisihkan pengaruh falsafah sebagai hasil aktivitas merenun-renung.
kemudian dapat diuraikan lebih lanjut bahwa pada sistem politik indonesia akan ditemui faktor lingkungan yang mempengaruhinya.
suatu sistem, termasuk sistem politik, harus secara terbuka pengaruh dari lingkungannya, disamping juga dapat mengubah lingkungannya.
perbedaan sistem politik indonesia dengan sistem politik di indonesia
sistem politik indonesia mengkaji tentang sistem politik yang berlaku di indonesia sedangkan sistem politik di indonesia adalah sistem politik yang pernah berlaku di indonesia.
sistem politik indonesia: kestabilan, peta kekuatan politik dan pembangunan.
jakarta: cv. rajawali.
hal 121,122,123 artinya bahwa sistem politik indonesia merupakan sistem politik yang dianut oleh indonesia yang berdasarkan nilai budaya indonesia yang bersifat turun-temurun dan juga bisa diadopsi dari nilai budaya asing yang positif bagi pembangunan sistem politik indonesia.
sedangkan sistem politik di indonesia lebih menekankan bahwa sistem ini adalah sistem politik yang pernah dilaksanakan di indonesia pada masa lalu.
contoh, pada masa pemerintahan orde lama, orde baru dan juga bahkan masa pra kemerdekaan.
budaya politik indonesia
pada prinsipnya, budaya politik sebagai salah satu unsur atau bagian kebudayaan merupakan satu di antara sekian jenis lingkungan yang mengelilingi, mempengaruhi, dan menekankan sistem politik.
rusadi kantprawira. 2004.
sistem politik indonesia: suatu model.
bandung: sinar baru algesindo.
hal 10,11 pembangunan politik indonesia dapat pula diukur berdasarkan keseimbangan atau harmoni yang dicapai antara lain oleh budaya politik dengan pelembagaan politik yang ada atau akan ada.
pengamatan variable budaya politik indonesia
konfigurasi subkultur di indoneisa masih aneka ragam, walaupun tidak sekompleks yang dihadapi oleh india.
pada prinsipnya masalah keanekaragaman subkultur di indonesia telah dapat ditanggulangi berkat usaha pembangunan bangsa dan pembangunan karakter.
budaya politik indonesia bersifat parokial-kaula disatu pihak dan budaya politik partisipan dilain pihak; disati segi massa masih ketinggalan dalam menggunakan hak dan dalam memikul tanggung jawab politiknya yang mungkin disebabkan oleh isolasi dari kebudayaan luar, pengaruh penjajahan,feodalisme, bapakisme, ikatan-ikatan primordialisme.
sifat ikatan primordial yang masih kuat berakar, yang dikenal melalui indikatornya berupa sentiment kedaerahan, kesukuan, keagamaan, perbedaan pendekatan terhadap keagamaan tertentu; puritanisme dan nonpuritanisme.
disamping itu salah satu petunjuk masih kukuhnya ikatan tersebut dapat dilihat dari pola budaya politik yang tercemin dalam struktur vertical masyarakat dimana usaha gerakan kaum elit langsung mengeksploitasi dan menyentuh substruktur sosial dan substruktur untuk tujuan perekrutan dukungan.
kecenderungan budaya politik indonesia yang masih mengukuhi sikap paternalism dan sifat patrimonial.
di indonesia, budaya politik tipe parokial kaula lebih mempunyai keselarasan untuk tumbuh dengan persepsi masyarakat terhadap obyek politik yang menyandarkan atau menundukkan diri pada proses output dari penguasa.
dilema interaksi tentang introduksi modernisasi (dengan segala konsekuensinya) dengan pola-pola yang telah lama berakar sebagai tradisi dalam masyarakat.
beberapa waktu yang lalu, tentang hal ini belum ditemukan suatu modus pendekatan yang dianggap tepat, yang ditandai dengan pengisolasian diri, ketidaksetujuan pada proses modernisasi yang diidentikkan dengan westernisasi (kebarat-baratan) dan zenophobia.
konteks reformasi politik di indonesia
jika reformasi mengandung unsur koretif terhadap tatanan nilai atau kesalahan-kesalahan masa lampau yang tidak lagi dapat diterima untuk masa sekarang, maka menjadi penting untuk mengidentifikasi tatanan atau kesalahan-kesalahan macam apa yang telah dilakukan pada masa orde baru.
budi winarno. 2007.
sistem politik indonesia: era reformasi.
yogyakarta: media pressindo.
hal 50,51 dalam pandangan beberapa pengamat reformasi perlu dan harus dilakukan karena kekeliruan-kekeliruan yang dilakukan oleh soeharto.
birokrasi yang tumbuh di orde baru tak ubahnya birokrasi yang berkembang dinegara-negara sedang berkembang lainnya, yakni sifatnya yang lebih mengabdi kepada kepentingan kekuasaan dibandingkan mengabdi pada kepentingan warga negara.
reformasi menyuluruh di indonesia juga dilatarbelakangi oleh berkembangnya apa yang sering disebut sebagai kolusi, korupsi, dan nepotisme (kkn).
istilah ini begitu popular diawal reformasi.
hal ini telah berdampak pada kehidupan sosial masyarakat indonesia, kondisi kemiskinan yang sudah tak terelakkan.
peran suku-suku bangsa
negara diidentikkan dengan kelompok-kelompok etnik tertentu yang mengambil prakarsa serta inisiatif untuk memecahkan masalah yang dihadapi bangsanya.
m. erman arno amsari.
politik: pengantar, kesisteman, pemerintah dan pemikiran indonesia.
bandung: republik indonesia.
hal 110,111 begitupun di indonesia, indonesia yang pada dasarnya terdiri atas beriibu-ribu suku bangsa, memiliki peran dalam upaya pengembangan sistem politik di indonesia.
dalam arti kata sistem politik di indonesia diwarnai oleh sistem-sistem politik daripada suku-suku yang ada di indonesia.
politik dan pembangunan ekonomi
sungguhpun didalam kehidupan politik dan ekonomi tidak terpisahkan satu sama lain, namun untuk kepentingan analisa perlu melihat kedua unsur tersebut.
a. rahman h.i. 2007.
sistem politik indonesia.
yogyakarta: graha ilmu. hal 9 kalau negara sebagai sistem politik mempunyai unsur utama penggunaan kekuasaan memaksa secara sah dalam batas tanggung jawab kepada masyarakat secara keseluruhan, maka ekonomi sebagai sistem merupakan pengorganisasian pemenuhan kebutuhan masyarakat terhadap barang dan jasa yang biasanya tersedia secara langka.