2 samuel 11 (atau ii samuel 11, disingkat 2sam 11) adalah bagian dari kitab 2 samuel dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
dalam alkitab ibrani termasuk nabi-nabi awal atau nevi'im rishonim [ ] dalam bagian nevi'im (; nabi-nabi).w.s.
lasor, d.a. hubbard &
f.w. bush. pengantar perjanjian lama 1.
diterjemahkan oleh werner tan dkk.
jakarta:bpk gunung mulia.
isbn 979-415-815-1, 9789794158159j.
pengantar kepada perjanjian lama. jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 979-415-385-0, 9789794153857
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 27 ayat.
berisi riwayat daud setelah menjadi raja atas seluruh israel, khususnya perjanjian allah dengan daud mengenai keturunannya.
kisah yang dicatat di pasal ini terjadi pada masa pemerintahan raja daud, sekitar tahun 1000-960 sm.
pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian alkitab lain):
sekali peristiwa pada waktu petang, ketika daud bangun dari tempat pembaringannya, lalu berjalan-jalan di atas sotoh istana, tampak kepadanya dari atas sotoh itu seorang perempuan sedang mandi; perempuan itu sangat elok rupanya.
pasal ini mencatat kegagalan rohani yang serius dari daud dan hukuman allah atasnya untuk seumur hidupnya.
kisah dosa-dosa dan aneka tragedi yang menyusul dalam kehidupan pribadi dan keluarga daud menjadi suatu peringatan dan contoh yang serius untuk setiap orang percaya pada zaman perjanjian baru, bukan hanya untuk bangsa israel.
mengenai aneka peristiwa yang mirip pada masa keluaran, roh kudus melalui paulus menekankan, "semuanya ini telah menimpa mereka sebagai contoh dan dituliskan untuk menjadi peringatan bagi kita yang hidup pada waktu, di mana zaman akhir telah tiba" ( pengalaman daud menunjukkan bagaimana jauhnya seorang dapat jatuh apabila dia berbalik dari allah dan pimpinan roh kudus.
ketika allah mula-mula memanggilnya untuk menjadi raja, daud menjadi orang yang berkenan di hati allah ( sekalipun daud bertobat dari dosa-dosanya dan menerima pengampunan allah, allah tidak meniadakan akibat dosanya.
demikian pula, seorang percaya mungkin melakukan dosa-dosa yang hebat, dan kemudian melalui dukacita menurut kehendak allah dan pertobatan yang sungguh-sungguh menerima kasih karunia dan pengampunan allah.
sekalipun demikian, pulihnya hubungan seorang dengan allah tidaklah berarti bahwa orang itu akan lolos dari hukuman jasmani atau dibebaskan dari dampak-dampak dosa tertentu ( allah tidak memaafkan dan mengampuni dosa-dosa daud dengan alasan bahwa daud itu manusia biasa, bahwa dosa-dosanya hanyalah sekadar kelemahan atau kegagalan manusiawi, atau bahwa dapatlah dimaklumi sebagai raja ia bisa mengambil jalan kejahatan dan kekejaman.
peristiwa-peristiwa yang tercatat menunjukkan bahwa daud tidak perlu melakukan semuanya itu.
bahkan dengan penebusan perjanjian yang lama yang belum sempurna, orang seperti nabi samuel menunjukkan suatu kesetiaan dan iman yang tekun kepada allah dengan kasih karunia yang tersedia bagi mereka (bandingkan reaksi yang benar terhadap dosa ialah bertobat dengan sungguh-sungguh, menghampiri allah untuk menerima pengampunan, kasih karunia, dan kemurahan-nya (
lalu daud menyuruh orang bertanya tentang perempuan itu dan orang berkata: "itu adalah batsyeba binti eliam, isteri uria orang het itu."
referensi silang: 1 tawarikh 3:5
"batsyeba" ( "eliam" (
lalu daud menyuruh orang kepada yoab mengatakan: "suruhlah uria, orang het itu, datang kepadaku."
maka yoab menyuruh uria menghadap daud.
setelah lewat waktu berkabung, maka daud menyuruh membawa perempuan itu ke rumahnya.
perempuan itu menjadi isterinya dan melahirkan seorang anak laki-laki baginya.
tetapi hal yang telah dilakukan daud itu adalah jahat di mata tuhan.
"perempuan itu" adalah batsyeba.
"jahat di mata tuhan"
dosa perzinaan, pembunuhan dengan sengaja, dan usaha daud untuk menutupi hal itu sangat jahat dalam pandangan tuhan.
daud bersalah karena melanggar hukum keenam, ketujuh, kedelapan, kesembilan, dan kesepuluh (
uria orang het
bagian alkitab yang berkaitan: 2 samuel 5, 2 samuel 8, 2 samuel 10, 2 samuel 12, 1 tawarikh 19, 1 tawarikh 20, matius 1.