tari topeng cirebon gaya palimanan tersebar disekitar kecamatan palimanan, sebelum tahun 1500-an, palimanan dan wilayah pegunungan kromong disekitarnya masuk dalam wilayah kerajaan rajagaluh (kini lebih dari setengah wilayahnya yang berada di sisi barat pegunungan kromong masuk kedalam wilayah kabupaten majalengka, yang khas dari gaya palimanan jika dibandingkan dengan gaya-gaya lainnya yang mengelilinginya seperti gaya kalianyar, gaya gegesik dan gaya slangit adalah pada sikap kuda-kuda yang disusun oleh ki wentar (maestro tari topeng cirebon gaya palimanan) yang menekankan bahwa kuda-kuda harus mengikuti postur dan kecakapan penari atau dalangnya, sehingga pada setiap penari atau dalang topeng cirebon gaya palimanan sangat mudah ditemukan kuda-kuda yang berbeda menurut kepantasan dan kecocokan postur pada setiap penarinya.
sejarah gaya palimanan
cerita mengenai tari topeng cirebon gaya palimanan pernah dinarasikan oleh theodore g th pigeaud dalam bukunya javaanse volksvertoningen.
bijdrage tot de beschrijving van land en volk yang terbit pada 1938, pigeaud menjelaskan bahwa tari topeng cirebon gaya palimanan memiliki kedekatan yang harmonis secara budaya dengan wilayah-wilayah di priyangan seperti sumedang, ciamis, garut, tasikmalaya dan bandung sejak awal tahun 1900-anth pigeaud, theodore g. 1938. javaanse volksvertoningen.
bijdrage tot de beschrijving van land en volk.
rombongan ki wentar dalam hal ini memiliki andil sebagai rombongan kesenian tari topeng cirebon gaya palimanan yang pertamakali masuk ke pedalaman wilayah priyangan dan berkeliling untuk menggelar aksinya (bahasa cirebon : bebarangan), jarak yang ditempuh oleh rombongan ki wentar ketika bebarangan di wilayah priyangan kira-kira sekitar 420 kilometer dimana ranca ekek di kabupaten bandung diketahui sebagai salah satu tempat yang dilintasi oleh ki wentar dan rombongannya, ketika di wilayah ranca ekek ki wentar dan rombongannya mengunjungi rumah ki lurah ranca ekek sekaligus anak dari wedana tanjung sari yaitu raden sambas wirakukusuma (1887-1962) yang menjabat sebagai ki lurah selama dua periode yakni dari tahun 1920-1931 dan dilanjutkan periode tahun 1935-1942, sebagaimana diketahui bahwa selain mengajarkan kesenian kepada keturunannya, ki wentar juga mengajarkan kesenian kepada orang lain diluar keturunannya, salah satu kelompok masyarakat yang berminat pada bidang kesenian dan banyak menjadi murid dari ki wentar pada masa itu adalah kelompok para aristokrat (negarawan) seperti ki lurah wirakukusuma ross, laurie margot.
the encoded cirebon mask: materiality, flow, and meaning along java's islamic northwest coast.
leiden : brill
pada masa kemudian, ki wentar dan ki koncar berkolaborasi dengan raden sambas wirakukusuma (ki lurah ranca ekek) untuk mendesain sebuah tarian baru yang menggabungkan gerakan tari topeng cirebon dengan tayub (kesenian tari yang biasa digelar di acara kenegaraan di kesultanan-kesultanan di cirebon), tarian baru tersebut kemudian dikenal dengan nama tari kursus, sebuah tarian yang dipentaskan tanpa memakai topeng.
nama tari kursus ini kemudian sering diasosiasikan kepada kelompok tari milik raden sambas wirakukusuma yakni kelompok tari wiramahsari, nama tari kursus yang merupakan perpaduan gerakan tari topeng cirebon gaya palimanan dengan tayub ini kemudian diperkenalkan secara luas melalui artikel didalam jurnal djawa yang diproduksi oleh belanda pada tahun 1930 yang berjudul de soendaneesche dans, artikel mengenai tari kursus tersebut ditulis oleh m soeriadiradja dan i adiwidjaja yang menggambarkan secara rinci gerakan-gerakan pada tari kursus tersebut,soeriadiradja, m . i. adiwidjaja, 1930.
de soendaneesche dans. : djawanamun pada tahun 1950-an, tari kursus ini kemudian dianggap hampir serupa dengan kesenian tayub.
tari topeng cirebon gaya palimanan oleh budayawan cirebon dianggap mencapai masa kejayaannya pada masa mimi (bahasa indonesia : ibu) soedji (maestro tari topeng cirebon gaya palimanan) masih hidup atau hingga sekitar tahun 1970-an, yaitu dengan digelarnya tari topeng cirebon gaya palimanan hingga ke mancanegara, diantaranya cina, jepang dan australia serta dipanggilnya mimi soedji untuk mengisi kuliah sebagai dosen tamu pada perguruan tinggi di jawa barat.
pada tahun 1970-an tari topeng cirebon (termasuk gaya palimanan) dapat dengan mudah ditemui di berbagai sudut wilayah di cirebon, namun pada masa modern hal tersebut sudah sulit untuk dijumpai, salah satu alasannya adalah masuknya bentuk bentuk hiburan yang membawa teknologi baru sehingga masyarakat mulai terlelap dengan bentuk hiburan yang baru tersebut, diantaranya adalah organ tunggal, walau ada sebagian gaya tari topeng cirebon lainnya yang bersedia pagelarannya diselingi oleh penampilan organ tunggal namun tidak banyak juga dalang tari topeng cirebon yang menolak hal tersebut karena dianggap merusak aturan (bahasa cirebon : pakem)alam, sumbadi sastra.
tari topeng palimanan yang terabaikan.
bandung : pikiran rakyat
setelah mimi soedji meninggal, salah satu penerusnya adalah mimi nani kadmini, selain mendirikan sanggar tari wulan sari di desa kedung bunder, kecamatan gempol, kabupaten cirebon yang mengajarkan anak-anak setempat tentang gaya palimanan, mimi nani juga sempat mengajar di beberapa sekolah di kota cirebon sebagai guru tari, hal tersebut dilakukan untuk melestarikan tari topeng cirebon gaya palimanan, dalam usaha melestarikan gaya palimanan pada masa modern, kesulitan yang ditemui salah satunya adalah masalah ekonomi, banyak dari anak-anak didiknya yang lama tidak datang untuk latihan walau tidak diwajibkan membayar iuran latihan tari semata-mata karena kondisi ekonomi orang tuanya membuat anak didik tersebut harus membantu mencukupi ekonomi keluarganya dengan bekerja.
kondisi yang sama juga terjadi dengan para wiyaga (bahasa cirebon : penabuh gamelan) gaya palimanan, sudah tidak banyak lagi yang menguasai gaya bermain gamelan untuk mengiringi tari topeng cirebon gaya palimanan, menurut mimi nani para wiyaga yang mampu mengiringi tari topeng cirebon gaya palimanan mulai surut dan hanya menyisakan yang sudah tua, salah satu diantaranya yang masih bisa ditemui adalah ki waryo, putra dari maestro kesenian cirebon ki empek.
selain dari kondisi para dalang yang mulai berkurang dan para wiyaga yang sudah tua, kondisi barang-barang bersejarah yang berkait erat dengan gaya palimanan juga terbilang memprihatinkan, untuk topengnya, menurut mimi nani kadmini yang masih disimpan di wilayah adat palimanan adalah topeng klana yang berusia sekitar 100 tahun yang kondisinya kini sudah agak retak.
musik pengiring yang digunakan pada pagelaran tari topeng cirebon gaya palimanan diantaranya adalah ;
kembang sungsang, merupakan tetaluan (tabuhan gamelan) yang dimainkan saat pagelaan tari topeng cirebon gaya palimanan babak panji
gaya-gaya, merupakan tetaluan (tabuhan gamelan) yang dimainkan saat pagelaran tari topeng cirebon gaya palimanan babak samba, kata gaya-gaya diambil dari gerakan watak samba yang lincah dan banyak tingkah.
malang totog, merupakan tetaluan (tabuhan gamelan) yang dimainkan saat pagelaran tari topeng cirebon gaya palimanan babak tumenggung.
kata malang totog berarti belalang yang sedang menotog yang diambil dari ekspresi dalam gerakan dalang topeng yang sedang meniru gerakan malang (bahasa indonesia : belalang) tersebut, malang totog sebenarnya adalah nama asli dari tetaluan (tabuhan gamelan) yang mengiringi babak topeng tumenggung namun sekarang banyak yang mengenalnya denga nama tetaluan tumenggung mengikuti nama babak tumenggung yang sedang dipentaskan.
bendrong, merupakan tetaluan (tabuhan gamelan) yang dimainkan saat pagelaran tari topeng cirebon gaya palimanan babak jingga anom dan babak akhir yaitu klana udeng
gonjing, merupakan tetaluan (tabuhan gamelan) yang dimainkan saat pagelaran tari topeng cirebon gaya palimanan babak klana
kembang kapas, merupakan tetaluan (tabuhan gamelan) yang dimainkan saat pagelaran tari topeng cirebon gaya palimanan babak rumyang
tetaluan yang dibawakan untuk mengiringi pagelaran tari topeng cirebon gaya palimanan kurang lebih memiliki kesamaan dengan yang ada pada gaya gegesik yaitu dengan dimainkannya tetaluan kembang sungsang, kembang kapas dan gonjing, kesamaan pada gaya losari bisa dilihat dari dimainkannya tetaluan bendrong pada babak jingga anom, kedekatan ini kemungkinan terjadi karena menurut penuturan para budayawan dahulu, sesepuh tari topeng cirebon gaya palimanan berasal dari wilayah timur kabupaten cirebon tepatnya di wilayah kecamatan astana japura, kabupaten cirebon.
babak tarian yang dibawakan pada gaya palimanan hampir serupa dengan yang ada pada gaya beber dan randegan namun dengan penambahan babak klana udeng sebagai akhir dari pagelarannya.
panji, gerakannya sangat menghayati diam namun penuh arti, sunyi ing raga, ngaji diri (bahasa indonesia : menyepi diam dan mendekatkan diri) terhadap allah swt, babak ini dalam gaya palimanan melambangkan jiwa yangg bersih suci tanpa dosa seperti bayi yang baru lahir.
samba, gerakannya sangat lincah merefleksikan anak balita yang sangat lincah dan senang bermain.
tumenggung, menggambarkan jiwa yang mulai dewasa dengan ditandai tumbuh kumis tipis pada topeng tumenggung yang merefleksikan sudah dimilikinya tanggung jawab dalam kehidupan.
jingga anom, babak pementasan seperti teater yang menceritakan tokoh jingga anom.
klana, merefleksikan sekumpulan puncak jiwa amarah murka dari topeng panji, samba, tumenggung, jingga anom yang menjelma jadi satu menjadi angkra murka
rumyang, babak rumyang ini menandai sudah terlepasnya hawa nafsu duniawi, dipentaskan saat terbitnya matahari, saat sinar sudah terlihat samar-samar (bahasa cirebon : ramyang-ramyang), babak ini dalam gaya palimanan diterjemahkan sebagai penemuan jati diri yang sesungguhnya jatiningsun ing gusti (bahasa indonesia : diri ini berserah kepada allah swt), memproyeksikan jiwa yang centil dan ganjen (bahasa indonesia : mencari perhatian) (dalam arti ganjen terhadap allah swt) ganjen berlomba-lomba menuntut dan mentaati peraturan allah swt serta mulai memandang dunia yang arum (bahasa indonesia : harum) yaitu alam akhirat
klana udeng, gerak tarinya perpaduan semua gerak tari lima wanda (babak topeng) namun dengan menambahkan gerakan yang belum sempat ditarikan di topeng lima wanda tersebut, babak klana udeng dipentaskan dengan tidak menggunakan sobra namun dengan menggunakan udeng (bahasa indonesia : iket kepala)
selain lima babak yang ada biasa ditampilkan, menurut ki waryo (maestro tari topeng cirebon gaya palimanan) pada masa lalu didalam gaya palimanan juga dipentaskan tarian ratu kencana wungu yang dibuktikan dengan keberadaan topeng ini yang tersimpan pada dalang tari topeng cirebon gaya palimanan
tari topeng cirebon gaya palimanan memiliki ciri khas pada berbagai macam posisi berdiri yang diciptakan oleh dalang wentar, posisi-posisi tersebut disesuaikan dengan postur tubuh dan kepantasan penarinya, ditambah dengan penafsiran yang berbeda dalam meresapi watak dalam cerita topeng, membuat gerakan tarian topeng gaya palimanan ini berbeda.
dalang tari topeng cirebon gaya palimanan
para dalang tari topeng cirebon gaya palimanan sebagian besar merupakan keturunan dari dalang wentar, ki dalang wentar mempunya beberapa orang anak diantaranya mimi mini, mimi ami, ki dalang saca, mimi nesih dan mimi soedji, di antara keturunan dari wentar yang terkenal adalah tursini anak dari dalang soedji seorang maestro tari topeng cirebon gaya palimanan.
beberapa keturunan dalang wentar tidak hanya berdiam di kecamatan palimanan saja. namun menyebar ke wilayah lainnya terutama kabupaten majalengka.
dalang sukarta yang kini tinggal di desa bongas, kecamatan sumber jaya, kabupaten majalengka, merupakan salah satunya, dalang sukarta merupakan keturunan ki wentar dari jalur mimi mini, anak mimi mini yaitu mimi ina yang kemudian menikah dengan ki dalang entang dari desa balad, kecamatan dukupuntang, kabupaten cirebon merupakan ibu dan ayahnya, sehingga ki dalang sukarta sekaligus menjadi cucu bagi ki dalang saca (anak dalang wentar) dan dalang soedji yang merupakan saudara neneknya yaitu dalang mini. dalang lain yang terkenal dari gaya palimanan adalah ki dalang ade irfan.
berkas:reynan-topeng-palimanan-sukarta-adeg.jpg | ''ki'' dalang sukarta (maestro tari topeng cirebon gaya palimanan dan [[wayang kulit cirebon]] gaya ''kidulan'') memperagakan gerakan ''adeg-adeg'' dalam sebuah pelatihan di sanggar wening galih, [[kedungbunder, gempol, cirebon|desa kedung bunder]], [[gempol, cirebon|kecamatan gempol]], [[kabupaten cirebon]]berkas:topeng-palimanan-kiempek-waryo.jpg | ''ki'' empek (maestro kesenian cirebon) sekaligus dalang topeng cirebon gaya palimanan.
<br> pada foto terlihat ''ki'' waryo kecil sedang mengambil camilan dari kantung camilan sang ayah (''ki'' empek)
sangar seni panggelar budi, pimpinan ki dalang sukarta, gedung rumah budaya jalan raya cirebon - bandung kawasan pt indocement, desa palimanan barat, kecamatan gempol, kabupaten cirebon.
telp. +62-813-8095-8012 (ki dalang sukarta)
sanggar tari wulan sari, pimpinan mimi nani kadmini, desa kedung bunder, kecamatan gempol, kabupaten cirebon
galeri gerak tari topeng cirebon gaya palimanan
berkas:reynan-topeng-palimanan-adeirfan-samba.jpg | tari topeng cirebon gaya palimanan pada babak topeng samba, kuda-kuda yang dilakukan merupakan gaya dari ki wentar (maestro tari topeng cirebon gaya palimanan) sedangkan gerak yang sedang dilakukan disebut seblak tangan.berkas:reynan-topeng-palimanan-adeirfan-tumenggung-bebarang.jpg | tari topeng cirebon gaya palimanan pada ''babak'' topeng tumenggung.
topeng tumenggung yang sedang digunakan pada gambar adalah topeng ''tumenggung bebarang'', salah satu tumenggung gaya ki wentar yang sekarang dikembangkan oleh ki dalang karta dari desa bongas (sekarang sudah mekar menjadi desa bongas kulon dan desa bongas wetan), kecamatan sumberjaya, kabupaten majalengkaperbedaan topeng ''tumenggung bebarang'' dan yang bukan bisa dilihat dari penggunaan tutup kepala pada pagelarannya, ada 2 jenis pemakaian tutup kepala, bila menggunakan ''sobra'' itu termasuk ''tumenggung bebarang'' dan ada juga menggunakan topi pet (bukan tumenggung bebarang), namun gerak tarian di antara keduanya sama.berkas:reynan-topeng-palimanan-kiempek.jpg | kang mer kakang tunggal buyut menggayakan topeng tumenggung magangdiraja dan ''ki'' empek (maestro kesenian cirebon) ayah dari ''ki'' waryo (budayawan cirebon) menggayakan topeng jinggananom.berkas:reynan-ade-irfan-topeng-palimanan-adeirfan.jpg | tari topeng cirebon gaya palimanan pada ''babak'' topeng klana, kuda-kuda yang dilakukan merupakan gaya dari ki wentar (maestro tari topeng cirebon gaya palimanan) sedangkan gerak yang sedang dilakukan disebut mendelik.
<br><br>''dalang'' menggunakan pakaian milik nyai soedji (maestro tari topeng cirebon gaya palimanan putri bungsu dari ki wentar).