setelah pemberontakan ionia berhasil dihentikan dengan kemenangan persia dalam pertempuran lade, darius mulai menyusun rencana untuk menyerang yunani.
pada tahun 490 sm, dia mengirim armada laut di bawah komando datis dan artaphernes melintasi aigea, untuk menguasai kyklades, dan kemudian melakukan serangan ke athena dan eretria.
mencapai euboia pada pertengahan musim panas, setelah kampanye yang sukses di aigea, pasukan persia berhasil mengepung dan menaklukkan eretria.
pasukan persia lalu berlayar ke attika, berlabuh di teluk dekat kota marathon.
pasukan athena, ditambah dengan sepasukan kecil tentara plataia, berarak menuju marathon, dan berhasil menutup dua jalur keluar dari dataran marathon.
situasi kebuntuan terjadi selama lima hari, sebelum akhirnya athena memutuskan untuk menyerang persia, karena dalam lindungan kegelapan malam, beberapa armada persia telah berlayar ke athena.
meskipun kalah jumlah dari pasukan persia, pasukan hoplites athena terbukti lebih efektif melawan infanteri persia yang kurang terlindungi.
athena menghancurkan sayap barisan persia sebelum kemudian mengobrak-abrik bagian tengahnya.
kekalahan persia di marathon menandai akhir invasi pertama persia di yunani, dan pasukan persia terpaksa mundur kembali ke asia. darius lalu mulai membangun kembali pasukan untuk nantinya menyerang yunani lagi.
namun pada tahun 486 sm, mesir memberontak sehingga ekspedisi ke yunani harus tertunda.
setelah darius meninggal, putranya xerxes i melanjutkan rencana ayahnya dan melakukan invasi kedua persia ke yunani pada tahun 480 sm.
pertempuran marathon adalah titik balik dalam invasi pertama persia ke yunani, dan merupakan salah satu peristiwa terpenting dalam perang yunani-persia.
pertempuran ini menunjukkan bahwa persia dapat dikalahkan; kemenangan-kemenangan yunani selanjutnya juga dapat dilihat berawal dari pertempuran ini.
karena selama dua abad selanjutnya peradaban yunani klasik, yang memiliki pengaruh besar terhadap masyarakat barat, mengalami kebangkitan, maka pertempuran marathon sering dianggap sebagai peristiwa yang amat penting dalam sejarah eropa.
pertempuran marathon pada masa kini barangkali lebih terkenal sebagai inspirasi untuk balapan maraton.
meskipun secara historis tidak akurat, legenda tentang seorang pembawa pesan yunani bernama pheidippides yang berlari ke athena dengan membawa berita kemenangan, menjadi inspirasi bagi perlombaan atletik ini, yang diperkenalkan di olimpiade athena 1896, dan pertama kali diadakan dengan jalur lari antara marathon dan athena.
banyak sejarawan kuno di kemudian hari yang, meskipun mengikuti jejak penulisan herodotos, mengkritiknya, bermula dari thukydides.thukydides, sejarah perang peloponnesos, 1.22finley, hlm.
15. meskipun demikian, thukydides memilih untuk memulai catatan sejarahnya pada peristiwa ketika herodotos menyelesaikan catatannya sendiri, yaitu pada pengepungan sestos, dan dengan demikian thukydides mungkin merasa bahwa tulisan herodotos sudah cukup akurat sehingga tak perlu dikoreksi atau ditulis lagi.
plutarkhos mengkritik herodotos dalam esainya "mengenai kejahatan herodotos", menggambarkan herodotos sebagai "philobarbaros" (pencinta orang barbar), karena menurutnya herodotos kurang memihak yunani.
ini menunjukkan bahwa herodotos kemungkinan telah melakukan penulisan sejarah yang cukup netral dan tidak terlalu berat sebelah.holland, hlm. xxiv.
pandangan negatif tentang herodotos berlanjut hingga eropa renaisans, meskipun karyanya tetap banyak dibaca.
akan tetapi, sejak abad ke-19 reputasinya secara dramatis mengalami perbaikan akibat temuan-temuan arkeologis yang berulang kali menunjukkan bahwa catatan sejarahnya memang akurat.holland, hlm. 377.
pandangan modern yang kini berlaku adalah bahwa herodotos secara umum melakukan pekerjaan yang baik dalam karyanya historia, namun beberapa rincian spesifiknya (terutama mengenai jumlah pasukan dan tanggal kejadian) harus dicermati dengan skeptisisme.
meskipun demikian, masih ada beberapa sejarawan yang menganggap bahwa banyak bagian dari catatan herodotos dikarang oleh dirinya sendiri.fehling, hlm.
sejarawan sisilia, diodoros sikolos, yang menulis pada abad pertama sm dalam karyanya, bibliotheka historika, juga membuat catatan sejarah mengenai perang yunani-persia, sebagian diambil dari sejarawan yunani yang lebih awal, ephoros.
catatan ini cukup konsisten dengan tulisan herodotos.diodoros sikolos, bibliotheka historika perang yunani-persia juga diceritakan secara kurang rinci oleh sejumlah sejarawan kuno lainnya termasuk oleh plutarkhos, ktesias dari knidos, dan disinggung oleh beberapa penulis lainnya, misalnya penulis drama aiskhylos.
bukti arkeologis, misalnya tiang ular, mendukung beberapa klaim spesifik herodotos.catatan untuk herodotos 9.81
invasi pertama persia ke yunani berakar langsung pada pemberontakan ionia, yang merupakan fase pertama pada perang yunani-persia.
akan tetapi, invasi itu juga merupakan akibat dari hubungan jangka panjang antara orang yunani dan persia.
pada tahun 500 sm kekaisaran persia masih relatif mudah dan amat ekspansionistik, namun rawan terhadap pemberontakan yang dilakukan oleh bangsa-bangsa taklukannya.holland, hlm.
4755holland, hlm. 5862holland, hlm.
203 lagipula, raja persia, darius, adalah seorang perebut takhta,bauer, hlm.
583-574 dan telah menghabiskan banyak waktu untuk memadamkan pemberontakan terhadap kekuasaannya.bauer, hlm.
575 bahkan sebelum pemberontakan ionia, darius telah mulai memperluas kekaisaran persia ke eropa, menaklukkan thrakia, dan memaksa makedonia menjadi sekutu persia.toynbee, hlm. 256bauer, hlm.
583-589 upaya ekspansi lebih jauh ke dunia yunani kuno yang terpecah-pecah kemungkinan tidak dapat terhindarkan.
akan tetapi, pemberontakan ionia telah secara langsung megancam kebersatuan kekaisaran persia, dan negara-negara kota di yunani daratan tetap menjadi ancaman yang potensial terhadap kestabilan persia pada masa depan.holland, hlm.
171178 ini membuat darius bertekad untuk menguasai dan menenangkan yunani dan aigea, serta menghukum negara kota yang terlibat dalam pemberontakan ionia.herodotos 5.105
pemberontakan ionia bermula dari ekspedisi ke naxos yang berakhir dengan kegagalan.
upaya tersebut merupakan kerja sama antara satrap persia artaphernes dan tiran miletos, aristagoras.holland, hlm.
154157 kegagalan ekspedisi itu membuat artaphernes memutuskan untuk melengserkan aristagoras dari jabatannya, namun sebelum itu sempat dilakukan, aristagoras telah lebih dulu mundur dan memproklamasikan miletos sebagai negara demokrasi.
kota-kota ionia lainnya mengikuti langkah ini, menumbangkan para tiran mereka yang ditunjuk oleh persia, dan menyatakan bahwa mereka adalah negara demokrasi.nadif, hlm.
8herodotos 5.97 artistagoras kemudian memohon dukungan dari negara-negara kota di yunani daratan, namun hanya athena dan eretria yang bersedia mengirim pasukan.holland, hlm. 157161bauer, hlm.
keterlibatan athena dalam pemberontakan ionia muncul dari sederet keadaan yang rumit, bermula dari pendirian demokrasi athena pada akhir abad ke-6 sm. pada tahun 510 sm, dengan bantuan dari kleomenes i, raja sparta, rakyat athena mengusir hippias, penguasa tiran dari athena.bauer, hlm. 593herodotos 5.65 keluarga hippias telah berkuasa selama 50 tahun, dengan ayah hippias, peisistratos, memerintah selama 36 tahun.
hippias sendiri sudah berkuasa selama beberapa tahun dan sebenarnya ingin meneruskan kekuasaannya.
setelah diusir dari athena, hippias mengungsi ke sardis, tepatnya di istana satrap persia, artaphernes, dan menjanjikan kendali atas athena kepada persia jika mereka bersedia membantunya untuk kembali berkuasa.bauer, hlm.
sementara itu, kleomenes membantu membangun tirani pro-sparta dengan menempatkan isagoras sebagai pemimpin di athena,bauer, hlm.
593 bertentangan dengan kleisthenes, pemimpin keluarga alkmaionid yang secara teradisional cukup berpengaruh, yang menganggap bahwa mereka sebenarnya merupakan pewaris alamiah atas kekuasaan di athena.holland, hlm.
131132 akan tetapi, kleisthenes mendapati bahwa secara politik dirinya dikalahkan oleh koalisi yang dipimpin oleh isagoras dan akhirnya memutuskan untuk mengubah aturan main dengan mengajukan permohonan kepada demos ("rakyat"), sehingga menjadikan mereka sebagai faksi baru dalam arena politik.
siasat ini berhasil, namun raja sparta, kleomenes i, mendatangi athena atas permintaan isagoras dan akibatnya kleisthenes, keluarga alkmaionid dan keluarga-keluarga athena yang penting lainnya diusir dari athena.
ketika isagoras berupaya membentuk pemerintahan oligarki yang sempit, rakyat athena, secara spontan dan untuk pertama kalinya, mengusir kleomenes dan isagoras.holland, hlm. 133136bauer, hlm, 594 setelah itu kleisthenes memperoleh kembali kekuasaannya di athena pada tahun 507 sm, dan dengan cepat mulai mereformasi negara dengan tujuan mengamankan posisinya.
sebenarnya hasilnya bukanlah demokrasi negara sipil yang sesugguhnya, namun usahanya memungkinkan terjadinya pekembangan pemerintahan yang berdemokrasi secara penuh, yang akan bangkit pada generasi selanjutnya seiring demos menyadari kekuatannya.r.m. berthold.
dare to struggle.
the history and society of greec. hlm. 81-94 kebebasan dan pemerintahan mandiri yang baru saja diciptakan di athena bermakna bahwa dengan demikian mereka secara khusus menentang kembalinya tirani hippias, atau segala bentuk pendudukan oleh pihak asing, baik oleh sparta, persia, maupun oleh bangsa lainnya.
athena dan eretria mengirim satuan militer yang terdiri atas 25 trireme ke asia kecil untuk membantu pemberontakan.herodotos 5.99 ketika berada di sana, pasukan yunani mengejutkan dan mengalahkan pasukan artaphernes, sebelum kemudian bergerak menuju sardis dan membumihanguskan kota itu.holland, hlm. 160bauer, hlm.
597 akan tetapi, setelah itu pasukan yunani dikejar-kejar hingga ke pantai oleh pasukan berkuda persia dan kehilangan banyak tentara dalam prosesnya.
meskipun serbuan mereka bisa dibilang berakhir sia-sia, eretria dan athena telah memicu kebencian kekal darius, sehingga raja persia itu bersumpah untuk menghukum kedua kota itu.holland, hlm.
168 kemenangan angkatan laut persia dalam pertempuran lade pada tahun 494 sm mengakhiri pemberontakan ionia, dan pada tahun 493 sm, tempat pertahanan pemberontak terakhir telah ditaklukkan oleh armada persia.holland, hlm.
176 pemberontakan itu digunakan oleh dairus sebagai alasan untuk memperluas kekaisarannya ke pulau-pulau di aigeia timurherodotos 6.31 dan propontis, yang sebelumnya bukan bagian dari wilayah kekuasaan persia.herodotos 6.33 berakhirnya pemberontakan ionia memungkinkan persia untuk mulai merencanakan pergerakan mereka selanjutnya, yaitu memusnahkan ancaman dari yunani terhadap kekaisaran persia, dan menghukum athena serta eretria.holland, hlm. 177178toynbee, hlm.
pada tahun 492 sm, setelah pemberontakan ionia berhasil dihentikan, darius melancarkan ekspedisi ke yunani di bawah komando menantunya, mardonios.
mardonios menaklukkan kembali thrakia dan memaksa alexandros i dari makedonia untuk menjadikan makedonia sebagai kerajaan klien persia.
kampanye mardonios berakhir dengan cepat karena kapal-kapalnya hancur akibat badai.herodotos 6.44 akan tetapi, pada tahun 490 sm, menyusul keberhasilan kampanye sebelumnya, darius memutuskan untuk mengirim suatu ekspedisi yang dipimpin oleh artaphernes (putra dari satrap yang dituju hippias ketika melarikan diri) dan datis, seorang laksamana mede.
mardonios sendiri terluka pada kampanye sebelumnya dan kehilangan dukungan sehingga tak disertakan dalam ekspedisi kali ini.
ekspedisi ini bertujuan menjadikan kyklades sebagai bagian dari kekaisaran persia, menghukum naxos (yang memukul mundur serangan persia pada tahun 499 sm) dan kemudian meneruskan perjalanan ke yunani untuk memaksa eretria dan athena agar tunduk kepada darius atau dihancurkan.herodotos 6.94 setelah melakukan perjalanan antarpulau melintasi aigeia, termasuk kesuksesan menaklukkan naxos, kesatuan pasukan persia tiba di euboia pada pertengahan musim panas.
persia lalu melanjutkan operasi militer dengan mengepung, menaklukkan, dan membakar eretria.nadif, hlm. 9toynbee, hlm.
257 mereka kemudian bergerak ke selatan ke pesisir attika, dan berniat melaksanakan tujuan terakhir operasi militer itu, yakni menghukum athena.bauer, hlm.
selama kira-kira lima hari kedua pasukan berdiri berseberangan di dataran marathon dalam keadaan buntu.
bagian sayap perkemahan athena terlindungi oleh pepohonan, atau abbatis atau tonggak kayu.cornelius nepos, miltiades, vilazenby, hlm56 karena setiap hari semakin membuat kedatangan pasukan sparta semakin dekat, penundaan itu menguntungkan pasukan athena.
ada sepuluh strategos (jenderal) athena di marathon, yang dipilih oleh sepuluh suku di athena; miltiades adalah salah satunya.herodotos 6.103 selain itu, dalam keseluruhan serangan, ada arkhon-perang (polemarkhos), kallimakhos, yang dipilih oleh seluruh lembaga warga negara.herodotos 6.109 herodotos berpendapat bahwa komando atas pasukan digilir di antara para strategos, dan masing-masing strategos memperoleh giliran satu hari untuk memimpin pasukan.herodotos 6.110 lebih jauh lagi dia menyatakan bahwa tiap strategos, pada hari giliran bertugasnya, tunduk kepada miltiades.
dalam laporan herodotos, miltiades ingin sekali menyerang pasukan persia (meskipun dia mengetahui bahwa pasukan sparta akan datang untuk membantu pasukan athena), namun anehnya dia memilih untuk menunggu memperoleh komando atas pasukan hingga tiba harinya bertugas sebelum memerintahkan serangan.
bagian kisah ini tak diragukan lagi cukup problematis, karena athena hanya memperoleh sedikit keuntungan dengan melakukan serangan sebelum kedatangan pasukan sparta , dan tidak ada bukti mengenai pergiliran kepemimpinan pasukan.lazenby, hlm.
5759 akan tetapi, nampaknya memang ada penundaan antara kedatangan pasukan athena di marathon dengan peristiwa pertempuran itu.
herodotos, yang jelas percaya bahwa miltiades amat ingin menyerang, kemungkinan membuat kesalahan sewaktu berusaha menjelaskan penundaan ini.
alasan untuk penundaan kemungkinan hanyalah bahwa baik athena maupun persia pada awalnya tidak bersedia menanggung risiko pertempuran.lazenby, hlm. 5962holland, hlm. 191195 ini kemudian menimbulkan pertanyaan mengapa pertempuran tetap terjadi jika kedua pihak menyadari adanya risiko.
herodotos secara jelas menceritakan bahwa pasukan yunani menyerang pasukan persia (dan sumber-sumber lain juga manyatakan hal yang sama), namun tidak jelas mengapa mereka melakukannya sebelum kedatangan pasukan sparta.
ada dua teori untuk untuk menjelaskan hal ini.
ada banyak variasi dari teori ini, tetapi mungkin yang paling terkenal adalah bahwa kavaleri persia masuk kembali ke dalam kapal, dan akan dikirim melalui laut untuk menyerang athena (yang tanpa pasukan pertahanan) dari arah belakang, sedangkan pasukan persia lainnya berusaha mendesak pasukan athena di marathon.
dengan demikian teori ini menggunakan pernyataan herodotos bahwa seusai pertempuran marathon, pasukan persia masuk kembali ke kapal-kapal mereka dan berusaha berlayar di sekitar tanjung sunion untuk menyerang athena secara langsung;herodotos 6.115 akan tetapi, menurut teori pertama, usaha ini seharusnya terjadi sebelum pertempuran dan memicu dimulainya pertempuran.
teori kedua adalah bahwa pertempuran terjadi karena pasukan persia pada akhirnya bergerak menyerang pasukan athena.
meskipun teori ini menyatakan bahwa pasukan persia berpindah menjadi ofensif strategis, hal ini dapat dicocokkan dengan penuturan tradisional mengenai pasukan athena yang menyerang pasukan persia dengan asumsi bahwa, melihat pasukan persia maju, pasukan athena melakukan ofensif taktis, dan menyerang mereka.
jelas bahwa tidak dapat dipastikan secara tepat teori mana yang benar.
akan tetapi, teori ini menyiratkan bahwa ada semacam kegiatan dalam pasukan persia pada atau sekitar hari kelima yang pada akhirnya memicu pertempuran itu.
mengenai tanggal pertempuran, herodotos menyebutkan suatu tanggal untuk beberapa peristiwa di dalam kalender lunisolar, yang digunakan secara berbeda-beda oleh setiap negara kota yunani.
perhitungan astronomis memungkinkan kita untuk menentukan tanggal yang absolut dalam kalender julius proleptik yang banyak digunakan oleh para sejarawan sebagai kerangka kronologis.
philipp august bckh pada tahun 1855 menyimpulkan bahwa pertempuran itu berlangsung pada 12 september 490 sm dalam kalender julius, dan ini adalah tanggal yang diterima secara kontroversial.
akan tetapi, ini tergantung pada kapan persisnya orang sparta melaksanakan festival mereka dan mungkin bahwa kalender sparta satu bulan lebih cepat daripada kalender athena.
jika demikian halnya maka pertempuran terjadi pada 12 agustus 490 sm.d.w. olson et al., hlm.
herodotos tidak menyebutkan jumlah tentara dalam pasukan athena.
akan tetapi, cornelius nepos, pausanias dan plutarkhos semuanya memberi angka 9.000 tentara athena dan 1.000 tentara plataia;cornelius nepos, miltiades, vpausanias 10.20plutarkhos, moralia, 305 b sedangkan justinus menyatakan bahwa ada 10.000 tentara athena dan 1000 tentara plataia.justinus 2.9 jumlah ini sangat sebanding dengan jumlah pasukan yang disebutkan oleh herodotos mengenai pasukan athena dan plataia yang dikirim ke pertempuran plataia 11 tahun kemudian.herodotos 9.28 pausanias memerhatikan pada monumen untuk pertempuran itu nama-nama bekas budak yang dibebaskan sebagai imbalan untuk keterlibatan dalam pertempuran.pausanias 1.32 para sejarawan modern pada umumnya menerima angka tersebut sebagai jumlah yang masuk akal.lazenby, hlm. 54
untuk informasi lanjutan mengenai jumlah pasukan invasi persia, lihat invasi pertama persia ke yunani
menurut herodotos, armada yang dikerahkan oleh darius terdiri atas 6.000 trireme.herodotos 6.95 herodotos tidak menaksir besarnya pasukan persia, hanya mengatakan bahwa mereka adalah "infanteri yang banyak yang diperlengkapi dengan baik."herodotos 6.94 di antara sumber-sumber kuno, penyair simonides, yang hidup agak sezaman dengan pertempuran itu, mengatakan bahwa kekuatan pasukan persia berjumlah 200.000 tentara; sedangkan penulis romawi dari masa yang belakangan, cornelius nepos, memperkirakan bahwa jumlahnya 200.000 infanteri dan 10.000 kavaleri, dengan hanya 100.000 tentara yang bertempur dalam pertempuran itu, sementara sisanya dimasukkan ke dalam armada yang sedang mengitari tanjung sounion;cornelius nepos, miltiades, iv plutarkhos dan pausanias secara independen memberi jumlah 300.000 tentara, begitu pula kamus suda.pausanias 4.22suda, entri hippias plato dan lysias memberi angka 500.000;plato, menexenos, 240 alysias, pidato pemakaman, 21 sedangkan justinus 600.000.justinus ii, 9
sejarawan modern mengajukan rentang jumlah yang luas untuk infanteri, mulai dari 20.000-100.000 tentara dengan konsensus mungkin 25.000 tentara;davis, hlm. 913holland, hlm. 390lloyd, hlm. 164green, hlm.
90 perkiraan untuk kavalerinya adalah sekitar 1.000 tentara.lazenby, hlm.
pertimbangan strategis dan taktis
di pihak lain, strategi persia mungkin secara prinsip ditetapkan oleh pertimbangan-pertimbangan taktis.
infanteri persia jelas berzirah ringan, dan bukan tandingan bagi hoplites athena dalam konfrontasi langsung jarak dekat (seperti yang kelak ditunjukkan pada pertempuran-pertempuran selanjutnya di thermopylae dan plataialazenby, hlm. 256).
karena pasukan athena tampaknya telah mengambil posisi bertahan yang kuat di marathon, pasukan persia mungkin enggan untuk menyerang pasukan athena secara langsung.
apapun kejadian yang pada akhirnya memicu pertempuran, jelas bahwa hal ini cukup mengubah keseimbangan strategis atau taktis yang mendorong pasukan athena untuk menyerang pasukan persia.
jika teori yang pertama benar (lihat di atas), maka ketidakhadiran kavaleri menghilangkan kerugian taktis utama pasukan athena, dan ancaman akan dikepung membuat mereka harus menyerang.
sebaliknya, jika teori kedua yang benar, maka pasukan athena hanya bereaksi terhadap pasukan persia yang menyerang mereka.
karena pasukan persia jelas memiliki proposi pasukan misil yang besar, posisi bertahan yang statis tidak banyak memberi keuntungan bagi pasukan athena.
67 keunggulan hoplites terletak pada pertarungan jarak dekat, dan dari sudut pandang pasukan athena, semakin cepat bentrokan itu terjadi maka semakin baik.
jika teori yang kedua benar, hal ini menimbulkan pertanyaan lebih lanjut mengenai mengapa pasukan persia, setelah ragu-ragu selama beberapa hari, memutuskan untuk menyerang.
kemungkinan ada beberapa alasan strategis untuk hal ini; mungkin mereka sadar (atau curiga) bahwa pasukan athena sedang mengharapkan bala bantuan.
kemungkinan lainnya, karena mereka barangkali merasakan perlunya memaksakan semacam kemenangan-mereka hampir tidak dapat bertahan saja di marathon hingga waktu yang tak tentu.
ketika barisan athena sudah siap, menurut satu sumber, tanda sederhana untuk maju diberikan oleh miltiades: "kepada mereka."
herodotos menyiratkan pasukan athena berlari tanpa henti menuju barisan persia sambil meneriakkan seruan perang yang melolong, !
akan tetapi, diragukan bahwa pasukan athena berlari terus-menerus ke arah pasukan persia; dalam kondisi berzirah lengkap hal ini akan sangat sulit.lazenby, hlm.
6669 yang lebih mungkin adalah bahwa pasukan athena berjalan hingga mencapai batas jangkauan efektif pasukan pemanah persia, "zona serang" (kira-kira 200 meter), dan kemudian berlari ke arah musuh.
kemungkinan lainnya adalah bahwa pasukan atheba berlari dalam barisan yang terpecah-pecah hingga 200 meter, lalu menyusun barisan dan bersatu untuk kembali untuk kemudian berarak menuju pasukan persia.
herodotos menduga bahwa ini adalah pertama kalinya pasukan yunani berlari ke arah musuh dalam pertempuran dengan cara seperti ini; ini kemungkinan karena inilah pertama kalinya pasukan yunani menghadapi musuh yang terdiri terutama atas pasukan misil.
semua ini jelas sangat mengejutkan pasukan persia, "...dalam pikiran mereka [pasukan persia], mereka menganggap bahwa pasukan athena pastilah dihinggapi kegilaan yang fatal, mengingat jumlah pasukan athena sedikit namun malah mendesak maju dengan berlari, dan bahkan tidak memiliki kavaleri atau pemanah."herodotos 6.110 pemikiran pasukan persia itu dapat dimaklumi berdasarkan pengalaman mereka selama ini atas orang yunani; herodotos menuturkan bahwa pasukan athena di marathon adalah "orang [yunani] pertama yang bertahan cukup lama melihat pakaian orang mede dan orang yang memakainya, karena pada saat itu mendengar nama orang mede saja sudah membuat orang yunani panik.".
setelah menerobos hujan anak panah yang diluncurkan oleh pasukan persia, dengan sebagian besar tubuh mereka terlindungi oleh baju zirah, barisan yunani pada akhirnya berbenturan dengan pasukan musuh.
holland memberikan uraian sebagai berikut:holland, hlm.
herodotos melaporkan bahwa 6.400 mayat tentara persia ditemukan di medan pertempuran, dan tidak diketahui berapa orang yang tewas di rawa-rawa..herodotos 6.117 pasukan athena kehilangan 192 orang sedangkan pasukan plataia kehilangan 11 orang.
di antara korban tewas terdapat arkhon kallimakhos dan jenderal stesilaos.
bertempur di garis depan bangsa hellen, orang athena di marathon
sementara itu, dairus mulai membangun pasukan baru yang sangat besar untuk sepenuhnya menaklukkan yunani; akan tetapi, pada tahun 486 sm, rakyat jajahannya di mesir memberontak, sehingga ekspedisinya ke yunani harus ditunda hingga jangka waktu yang tak tentu.holland, hlm.
203 darius meninggal selagi dalam persiapan menuju mesir, dan takhta persia diwariskan kepada putranya, xerxes i.holland, hlm.
206207 xerxes menghentikan pemberontakan mesir, dan dengan sangat cepat memulai kembali persiapan untuk menginvasi yunani.holland, hlm.
208211 invasi kedua persia ke yunani pada akhirnya dimulai pada tahun 480 sm, dan pasukan persia meraih keberhasilan awal pada pertempuran thermopylae dan pertempuran artemision.nadif, hlm. 11-12bauer, hlm. 602lazenby, hlm.
151 akan tetapi, kekalahan persia pada pertempuran salamis menjadi titik balik dalam kampanye militer itu,nadif, hlm. 12-15bauer, hlm. 603-604lazenby, hlm.
197 dan setahun kemudian ekspedisi itu berakhir dengan kemenangan telak yunani pada pertempuran plataia.holland, hlm. 350355bauer, hlm.
pertempuran itu adalah momen yang menentukan bagi demokrasi athena yag masih muda, menunjukkan apa yang dapat dicapai melalui persatuan dan kepercayaan diri; dan memang, pertempuran itu secara efektif benar-benar menandai dimulainya "zaman kejayaan" bagi athena.holland, hlm.
138 ini juga berlaku bagi yunani secara keseluruhan; "kemenangan mereka memberikan keyakinan kepada bangsa yunani pada takdirnya yang akan berlangsung selama tiga abad, yang pada masa itulah kebudayaan barat lahir".holland, hlm. xvixviifuller, hlm.
1132 pendapat terkenal john stuart mill adalah bahwa "pertempuran marathon, bahkan sebagai suatu peristiwa dalam sejarah britania, lebih penting daripada pertempuran hastings".powell et al., 2001 tampaknya penulis drama athena, aiskhylos, menganggap bahwa keterlibatannya dalam pertempuran marathon merupakan prestasi terbesar dalam hidupnya, bahkan lebih daripada drama-drama karyanya sendiri, seperti yang tertulis pada epigram yang terdapat pada makamnya.anthologiae graecae appendix, vol. 3, epigramma sepulcrale hlm.
di makam ini tersimpan abu aiskhylos,
putra euphorion dan kebanggaan gela yang berhasil
betapa hebat keberaniannya, marathon dapat bercerita
dan bangsa mede yang berambut panjang, yang juga amat mengetahuinya.
secara militer, pelajaran utama bagi orang yunani dari pertempuran marathon adalah potensi pasukan hoplites bergaya phalanx.
gaya ini telah berkembang selama perang-perang yang menghancurkan di kalangan bangsa yunani sendiri; karena tiap negara kota bertempur dengan cara yang sama, keuntungan dan kerugian hoplites bergaya phalanx belum terlihat dengan jelas.
pertempuran marathon adalah kesempatan pertama bagi pasukan bergaya phalanx untuk menghadapi pasukan yang bersenjata ringan, dan menunjukkan betapa efektifnya hoplites dalam pertempuran.
formasi phalanx masih rentan dalam menghadapi kavaleri (yang membuat pasukan yunani berhati-hati pada pertempuran plataia), namun jika digunakan dalam kondisi yang tepat maka amat berpotensi menjadi senjata yang sangat berbahaya dan menghancurkan.holland, hlm. 344352
legenda paling terkenal yang terkait dengan marathon adalah pelari pheidippides/philippides yang membawa kabar pertempuran kepada rakyat athena.
legenda tersebut dijelaskan pada bagian ini.
lari pheidippides ke sparta untuk meminta bantuan juga memiliki legenda lain yang terkait dengannya.
herodotos menyebutkan bahwa pheidippides dikunjungi oleh dewa pan dalam perjalanannya ke sparta (atau mungkin dalam perjalanan pulang).
pan bertanya mengapa orang athena tak menghormatinya dan pheidippides yang terpesona berjanji bahwa mereka akan mulai menghormatinya.
sang dewa tampaknya merasa bahwa janji itu akan dilaksanakan, sehingga dia muncul pada saat pertempuran dan pada momen yang sangat penting dia menimpakan semacam ketakutan kepada pasukan persia, yaitu jenis ketakutan yang kacau dan tanpa berpikir, yang mengandung namanya: "panik".
seusai pertempuran, sebuah pelataran keramat dibangun untuk pan di dalam sebuah gua di lereng utara akropolis, dan setiap tahun kurban dipersembahkan bagi sang dewa.herodotus 6.105
plutarkhos menyebutkan bahwa pasukan athena melihat hantu raja theseus, pahlawan mitos dari athena, memimpin pasukan athena dengan kecepatan penuh dalam menyerang pasukan persia,plutarkhos, theseus, 35 dan dia memang digambarkan dalam lukisan dinding di stoa poikile sedang bertempur untuk pasukan athena, bersama dengan 12 dewa olimpus dan para pahlawan lainnya.pausanias 1.15 pausanias juga menuturkan bahwa:
legenda lainnya dari konflik itu adalah tentang anjing marathon.
aelianus menuturkan bahwa seorang hoplites membawa anjingnya ke perkemahan pasukan athena.
anjing itu mengikuti tuannya ke pertempuran dan menyerang para tentara persia untuk membela tuannya.
dia juga mengisahkan bahwa anjing itu diabadikan dalam lukisan dinding di stoa poikile.aelianus, mengenai sifat hewan vii, 38
ketika gagasan mengenai olimpiade modern menjadi kenyataan pada akhir abad ke-19, para pemrakarsa dan pengelolanya, yang sedang mencari peristiwa besar yang populer, mengingat kembali kejayaan kuno yunani.
ide pelaksanaan 'lomba lari maraton' dikemukakan oeh michel bral, yang menginginkan agar pertandingan itu disertakan dalam olimpiade modern pertama pada tahun 1896 di athena.
ide ini sangat didukung oleh pierre de coubertin, penggagas olimpiade modern, serta oleh masyarakat yunani.
lomba lari ini menggemakan versi legendaris dari peristiwa yang bersangkutan, dengan para pesertanya berlari dari marathon ke athena.
lomba lari ini pun menjadi amat terkenal dan dengan cepat merebut perhatian sehingga menjadi bagian tetap dalam olimpiade, dengan kota-kota besar menyelenggarakan lomba lari maraton tahunannya sendiri.
pada akhirnya jarak tempuh resminya ditetapkan sejauh 26 mil 385 yard, atau 42,195 km, meskipun pada tahun-tahun awal jaraknya berbeda-beda namun dalam kisaran
the academic publishing wiki has a journal article about this subject:
the struggle for greece: marathon and artemision
kategori:pertempuran melibatkan kekaisaran akhemeniyah
kategori:pertempuran melibatkan athena