paulus diyakini sebagai penulis asli surat ini.
dalam 2 tesalonika 1:1 jelas dikatakan bahwa surat ini berasal dari paulus beserta dua orang rekan sekerjanya yakni, silwanus dan timotius.
berdasarkan anggapan bahwa surat ini ditulis pada abad ke-2, sejumlah pakar perjanjian baru modern meragukan bahwa surat ini benar-benar ditulis oleh paulus dengan beberapa alasan, dan menggolongkan surat ini bersama-sama enam surat-surat paulus lain, yaitu surat efesus, kolose, 1 dan 2 timotius, serta titus, sebagai "surat-surat deutero paulus".
sebutan "deutero pauline" ("tulisan seorang paulus kedua") diberikan karena diduga bahwa penulis surat ini bukanlah paulus melainkan murid paulus atau paling tidak orang yang menganut teologi paulus, sehingga digolongkan sebagai salah satu tulisan pseudopigraf yang dengan sengaja memakai nama paulus sebagai penulisnya.
gambaran jemaat dalam surat 2 tesalonika ini tidaklah sama dengan gambaran jemaat dalam surat yan pertama.
pada surat 2 tesalonika, paulus berhadapan dengan para penganut gnostik yang menyampaikan kedatangan hari tuhan (parousia) telah tiba (sarx) karena menganggap telah disempurnakan dalam roh.
ajaran demikian membuat jemaat kemudian lebih senang dengan cara hidup yang malas-malasan dan kurang memperhatikan ketertiban.
surat ini diyakini ditulis antara tahun 50-51 m.john arthur thomas robinson (1919-1983).
"redating the new testament".
westminster press, 1976.
isbn 10: 1-57910-527-0; isbn 13: 978-1-57910-527-3w. g. kummel, "introduction to the new testament" (heidelberg i963),et 1966; 21975.
pendapat lain memberi perkiraan tahun 48-49.a. harnack, geschichte der altchristlichen litteratur bis eusehius, leipzig 1893-7, vol.
struktur surat paulus yang kedua kepada jemaat di tesalonika adalah sebagai berikut:
ucapan syukur dan doa (1:13-12)
ucapan syukur (1:3-5)
penghakiman allah (1:6-10)
doa bagi jemaat di tesalonika (1:11-12)
tentang kedatangan tuhan (2:1-12)
hari tuhan yang belum tiba ( 2:1-2)
tentang pemberontakan manusia (2:3-12)
ucapan terima kasih dan dorongan paulus bagi jemaat (2:13-17)
kesetiaan allah (3:1-5)
kedisiplinan hidup: tentang ketidaktaatan manusia (3:6-15)
tentang ketabahan menghadapi penganiayaan
masalah penganiayaan yang dialami jemaat di tesalonika membuat mereka merasakan penderitaan.
melalui surat ini, penulis kemudian hadir sebagai seorang motivator yang terus mengingatkan jemaat agar tetap tabah.
caranya memberikan motivasi melalui ucapan syukur.
dalam ucapan syukur tersebut, paulus menyampaikan perasaan sukacitanya atas iman yang dimiliki jemaat yang dinilainya semakin bertambah (1:3-4).
paulus juga menjelaskan pada jemaat bahwa penderitaan yang sedang mereka rasakan menegaskan ada maksud dari allah di balik semua penderitaan itu.
menyikapi ajaran sesat dan parousia
dalam surat yang kedua ini, pemberitaan tentang hari tuhan (parousia) sudah tiba menjadi masalah utama walaupun tidak disebutkan siapa orang-orang yang menyebarkan kabar tentang kedatangan tuhan.
inilah yang hendak diluruskan oleh paulus yaitu bahwa jemaat di tesalonika telah salah memahami pemberitaan kedatangan tuhan.
untuk itulah, paulus mengingatkan jemaat agar tetap berpegang teguh pada ajaran-ajaran yang ia sampaikan yaitu tetap menantikan hari ketika yesus akan datang kembali dari sorga.
namun, paulus juga menyatakan bahwa sebelum hari itu tiba, akan ada tanda-tanda yang mendahuluinya termasuk penderitaan yang sedang dirasakan jemaat dan mencapai puncaknya pada hari tuhan datang.
saat itulah allah akan memulihkankembali umat-nya.
berdoa dan bekerja (ora et labora)
pemberitaan hari tuhan yang membingungkan jemaat juga semakin membuat anggota jemaat menjadi malas untuk bekerja.
oleh karena itu, paulus menasihatkan jemaat agar menjauhkan diri dari orang-orang yang sudah tidak mau bekerja lagi (2 tesalonika 3:6).
sebaliknya, paulus mendorong jemaat untuk tetap giat dalam bekerja.
dalam surat yang terdahulu, nasihat ini juga disampaikan paulus namun di surat ini paulus semakin memotivasi jemaat agar mengikuti teladannya.
yang dimaksudkan paulus adalah mengikuti teladannya yang tetap bekerja sebagai pembuat tenda selain melaksanakan tugas utamanya sebagai pemberita injil.
dengan demikian, jemaat diajarkan dalam penantian kedatangan tuhan tidak hanya berdoa tetapi juga giat bekerja.
paulus bahkan menegaskan dalam
surat 1 tesalonika