dalam ibadat misa mutlak diperlukan roti tak beragi yang disebut hosti.
hosti asli dalam perjamuan terakhir berupa adonan tepung gandum yang dibuat dengan lempengan selebar 20-30 cm, dengan ketebalan 2-3 cm yang dipanggang.
sementara anggur yang digunakan adalah anggur merah (wine).
hosti dan anggur ini harus diproduksi secara benar oleh pihak yang berkompeten.
untuk gereja katolik, jenisnya harus seragam.
hosti banyak diproduksi oleh biara di indonesia, sementara anggurnya harus diimpor dari australia.
ladang karya selanjutnya adalah akomodasi.
gereja biasanya membangun rumah, wisma, panti asuhan dan asrama untuk ini.
untuk memfasilitasi jemaat yang akan melakukan retret (menyepi), di kawasan cisarua, cipanas, dan lembang banyak dibangun rumah retret.
di jawa tengah dibangun di daerah bandungan, yogyakarta di kawasan kaliurang dan kota batu untuk wilayah jawa timur.
ada juga rumah retret yang menyatu dengan biara atau paroki, seperti wisma kwi di pondok labu, jakarta selatan dan wisma canossa di pondok aren, bintaro, tangerang.
contohnya rumah retret bukit talita di ciloto, cianjur, jawa barat.
rumah retret ini juga bisa dipakai untuk rapat, raker, munas dan berbagai pelatihan.
karya ini berupa poliklinik dan rumah sakit, yang bertujuan melayani semua kalangan dengan semangat kristiani.
karya tempat ziarah
ziarah ke gua maria (devosi) adalah salah satu contoh karya ini.
maklum, hasrat umat katolik untuk berziarah sangatlah besar.
kegiatan devosi kepada maria ini mencapai puncaknya ketika bernadette soubirous, gadis 14 tahun, pada 1858 diberi penampakan santa maria di gua masabielle di lourdes, perancis selatan, sebanyak 18 kali.
tahun 1917, penampakan maria diyakini terjadi di lisabon, portugal.
kegiatan devosi dilakukan tiap bulan mei dan oktober.
sementara di indonesia, ziarah ke gua maria dilakukan di sendangsono yang berada di pegunungan menoreh, dusun semanggung, desa banjaroya, kecamatan kalibawang, kulonprogo, yogyakarta.
selain itu juga di kerep, ambarawa dan puhsarang, kediri, jawa timur.
karya di bidang pertanian dilakukan untuk memperlihatkan "semangat penebusan kristus kepada alam semesta, tidak hanya manusia saja".
ada dua lembaga katolik yang terkait dengan bisnis pertanian organik.
serikat paguyuban tani dan nelayan  hari pangan sedunia (sptn-hps) yang berlokasi di tegalgendu, kotagede, yogyakarta dan yayasan bina sarana bhakti (ybsb) di cisarua, bogor.
kedua lembaga ini berdiri sejak tahun 1980-an.
ybsb aktif berkarya di antara petani sayuran di puncak untuk mengembangkan sayuran organik guna memasok kebutuhan pangan.
keuskupan, keuskupan agung, tarekat, juga paroki banyak mempunyai kebun dan unit peternakan.
tarekat svd di flores mempunyai kebun kelapa seluas 200 hektare di pinggir pantai, di jalan raya maumere, larantuka.
tarekat para rahib o.c.s.o di rawaseneng, temanggung, jawa tengah mengelola kebun kopi robusta seluas 1500 hektare, peternakan babi dan sapi perah.
dalam bidang pendidikan, gereja juga mengelola sekolah dari tingkat tk hingga perguruan tinggi.
tidak sedikit sekolah kristen dan katolik yang menjadi favorit.
di jalan ir. h. juanda jakarta, berdiri kompleks sekolah santa maria yang mengelola tk, sd, smp dan smk pariwisata.
di tingkat perguruan tinggi, kampus-kampus katolik memebuat asosiasi yang disebut asosiasi perguruan tinggi katolik (aptik).
tercatat ada 15 universitas katolik yang bernaung dibawahnya.
akademi teknik mesin industri (atmi) di surakarta adalah lembaga pendidikan dan perusahaan filing cabinet yang dipunyai gereja.
tahun 2003, atmi membuka cabang di cikarang, bekasi.
sementara pendidikan industri kayu atas (pika) di semarang mengadakan kegiatan pertukangan.
ordo jesuit mempunyai kursus pertanian taman tani (kptt) di salatiga.
tidak jauh dari sana, di kota ungaran ada lahan dengan kegiatan aksi agraris kanisius (aak).
ada tujuh penerbit milik gereja yang bernaung dibawah sekretariat bersama (saksama), yakni kanisius di yogyakarta, dioma di malang, bina tama di surabaya, nusa indah di ende, bina media di medan, obor dan hidup di jakarta.
selain itu ada tiga penerbit lagi di luar itu, ledalero di maumere, cipta loka caraka di jakarta dan karmelit di malang.
saat ini ada dua partai kristen yang cukup besar, partai kasih demokrasi indonesia (pkdi) dan partai damai sejahtera (pds).
melalui dua partai ini dan partai-partai sekuler lainnya, kepentingan kristen di kancah politik diperjuangkan.
salah satu hasilnya, hampir 30% gubernur di indonesia dari kalangan kristen.