tahun aka telah lewat 604, pada hari ke sebelas
paro-terang bulan waiakha dapunta hiyang naik di
sampan mengambil siddhaytra.
di hari ke tujuh paro-terang
bulan jyestha dapunta hiyang berlepas dari minanga
tambahan membawa bala tentara dua laksa dengan perbekalan
dua ratus cara (peti) di sampan dengan berjalan seribu
tiga ratus dua belas banyaknya datang di mata jap (mukha upang)
di hari ke lima paro-terang bulan....(asada)
lega gembira datang membuat wanua....
rwijaya jaya, siddhaytra sempurna....
pada baris ke-8 terdapat unsur pertanggalan, namun bagian akhir unsur pertanggalan pada prasasti ini telah hilang.
seharusnya bagian tersebut diisi dengan nama bulan.
berdasarkan data dari fragmen prasasti no.
d.161 yang ditemukan di situs telaga batu, j.g. de casparis (1956:11-15) dan m.
boechari (1993: a1-1-4) mengisinya dengan nama bulan sda.
maka lengkaplah pertanggalan prasasti tersebut, yaitu hari kelima paro-terang bulan sda yang bertepatan dengan tanggal 16 juni 682 masehi.casparis, j.g. de, (1956), prasasti indonesia ii: selected inscriptions from the 7th to the 9th century a.d., dinas purbakala republik indonesia, bandung: masa baru.
menurut george cds, siddhayatra berarti semacam ramuan bertuah (potion magique), tetapi kata ini bisa pula diterjemahkan lain.
menurut kamus jawa kuna zoetmulder (1995): sukses dalam perjalanan.
dengan terjemahan tersebut kalimat di atas dapat diubah: sri baginda naik sampan untuk melakukan penyerangan, sukses dalam perjalanannya.
dari prasasti kedukan bukit, didapatkan data sebagai berikut:damais, louis-charles, (1952), etude depigraphie indonesienne iii: liste des principales datees de lindonesie, befeo, tome 46.
dapunta hyang berangkat dari minanga dan menaklukan kawasan tempat ditemukannya prasasti ini (sungai musi, sumatera selatan).soekmono, r., (2002), pengantar sejarah kebudayaan indonesia 2, kanisius, isbn 979-413-290-x karena kesamaan bunyinya, ada yang berpendapat minanga tamwan adalah sama dengan minangkabau, yakni wilayah pegunungan di hulu sungai batanghari.
ada juga berpendapat minanga tidak sama dengan malayu, kedua kawasan itu ditaklukkan oleh dapunta hyang, tempat penaklukan malayu terjadi sebelum menaklukan minanga dengan menganggap isi prasasti ini menceritakan penaklukan minanga.irfan, n.k.s., (1983), kerajaan sriwijaya: pusat pemerintahan dan perkembangannya, girimukti pasaka sementara itu soekmono berpendapat bahwa minanga tamwan bermakna pertemuan dua sungai (karena tamwan berarti 'temuan'), yakni sungai kampar kanan dan sungai kampar kiri di riau, yakni wilayah sekitar candi muara takus.
kemudian ada yang berpendapat minanga berubah tutur menjadi binanga, sebuah kawasan yang terdapat pada sehiliran sungai barumun (provinsi sumatera utara sekarang).muljana, slamet, (2006), sriwijaya, pt. lkis pelangi aksara, isbn 978-979-8451-62-1 pendapat lain menduga bahwa armada yang dipimpin jayanasa ini berasal dari luar sumatera, yakni dari semenanjung malaya.
kiagus imran mahmud dalam bukunya sejarah palembang menyatakan bahwa minanga tidak mungkin minangkabau, karena istilah tersebut baru muncul setelah masa sriwijaya.
ia berpendapat bahwa minanga yang dimaksud adalah minanga di daerah komering, sumatera selatan.
tamwan berarti pertemuan dua sungai (di minanga), yaitu sungai komering dan lebong.
tulisan matayap tidak terlalu jelas sehingga mungkin yang dimaksud adalah lengkayap, sebuah daerah juga di sumatera selatan.
george coedes, les inscriptions malaises de rivijaya, befeo, 1930.
j.g. de casparis, indonesian paleography, 1975
prasasti talang tuwo
prasasti telaga batu
prasasti kota kapur
kategori:prasasti di indonesia