laisasi (defrocking" mengimplikasikan laisasi secara paksa karena pelanggaran, sementara "laicization" merupakan suatu istilah yang lebih netral dalam bahasa inggris, dapat diaplikasikan bagi klerus yang mengajukan permohonan untuk dibebaskan dari sumpah-sumpah tahbisan mereka.
secara linguistik, tindakan laisasi merujuk pada pelepasan jubah kaum klerus dan para pelayan, khususnya yang digunakan dalam layanan ibadah, pembaptisan, pernikahan, pemakaman, dan persekutuan.
biasanya jubah klerikal mengacu pada alba yang panjangnya hingga pergelangan kaki, stola berwarna terkait dengan jabatan pewartaan, ataupun kasula yang dikenakan para pelayan dalam perayaan ekaristi.
tindakan laisasi membuat kaum klerus dari gereja katolik kehilangan statu klerikal yang disandangnya.
istilah inggris "defrocking" umumnya tidak digunakan dalam gereja katolik, meskipun laporan-laporan jurnalistik tentang laisasi klerus katolik terkadang menggunakannya.
catholicculture, "'defrocking' priests: the media keep asking the wrong question" laisasi berbeda dengan suspensi.
yang terakhir disebutkan merupakan suatu "censura" (sanksi medisinal) yang melarang tindakan-tindakan tertentu untuk dilakukan oleh seorang klerus, entah tindakan-tindakan itu adalah dari suatu karakter sakramental yang berasal dari tahbisannya ("perbuatan kuasa tahbisan") atau adalah pelaksanaan dari kuasa kepemimpinannya ataupun dari hak dan fungsi yang melekat pada jabatannya.
code of canon law, canon 1333 sebagai suatu censura, suspensi dimaksudkan untuk dihentikan ketika orang yang terkena suspensi menunjukkan penyesalan.
sebaliknya, laisasi adalah suatu tindakan permanen, yang atas suatu alasan yang cukup seorang klerus sejak saat itu secara yuridis diperlakukan sebagai seorang awam.
laisasi terkadang dikenakan sebagai suatu hukuman (
doktrin ortodoks timur tidak menyatakan bahwa imamat menganugerahkan suatu karakter yang tak terhapuskan pada jiwa seseorang.
laisasi menghapuskan sepenuhnya status tahbisan.
sejak saat laisasi, semua tindakan dari sang mantan klerus yang dianggap sakral umumnya dianggap tidak sah/valid.
laisasi seorang klerus mungkin merupakan dampak dari permintaan untuk dibebaskan dari tahbisan suci, atau merupakan hukuman gerejawi.
dalam kasus pertama, yang seringkali terjadi, sang klerus dapat meminta untuk dilaisasi agar dapat menikah untuk yang kedua kalinya setelah perceraian atau kematian pasangannya.
dalam kasus ini, pria tersebut tetap berada dalam hubungan yang baik dengan gereja namun ia bukan lagi seorang klerus.
laisasi secara paksa atau pelepasan dari tahbisan suci merupakan suatu bentuk hukuman gerejawi, yang dikenakan oleh uskup pemimpin klerus tersebut karena pelanggaran tertentu.
menurut prosedur kanonik, jika sang klerus terbukti bersalah melakukan suatu pelanggaran terhadap sumpah suci, penyesatan tanpa menyesalinya, melanggar hukum kanon ataupun disiplin gerejawi, maka ia dapat ditangguhkan untuk melaksanakan semua fungsi klerikal.
seandainya, dengan menyampingkan suspensinya, ia terus melaksanakan fungsi liturgis atau tidak menyesali perbuatannya, ia dapat dilepaskan secara permanen dari tahbisan suci (dalam bahasa umum: "laisasi").
kendati pelepasan tersebut dapat diajukan banding di pengadilan gerejawi, tetapi, dalam praktik modern, keputusan uskup biasanya sudah final.
laisasi sebagai suatu hukuman gerejawi mungkin disertai dengan ekskomunikasi sang mantan klerus dari gereja untuk jangka waktu tertentu, atau tanpa batas waktu.
anatema, yakni tindakan permanen ekskomunikasi, terhadap seorang umat ataupun seorang mantan klerus biasanya dikenakan melalui keputusan sinode para uskup atau konsili gerejawi.
dalam kasus tersebut, sang mantan klerus tidak hanya dilaisasi tetapi juga dilarang masuk ke dalam suatu gereja ortodoks, menerima ekaristi dan sakramen lainnya, ataupun menerima berkat dari seorang imam.
kategori:gereja ortodoks timur
kategori:imam katolik roma yang dilaisasi