tafsir surah at-tin
sumpah allah dengan makhluk-nya
dalam surah at-tin ayat 1, 2, dan 3 allah bersumpah dengan makhluk-nya. kalimat sumpah tersebut semacam argumentasi tentang berita yang mempunyai kaitan erat dengan kandungan sumpah-nya. dalam surah ini, allah memilih empat hal, yaitu at-tin, az-zaitun, tur as-sinin dan al balad al amin.
sebagian ulama menyebutkan bahwa makna at-tin adalah suatu tempat (bukit) di damaskus, suriah.
ada juga yang menyebutkan bahwa kata at-tin adalah sejenis buah-buahan dari timur tengah yang berwarna cokelat, berbiji seperti tomat, rasanya manis dan dinilai memiliki kandungan gizi yang sangat tinggi serta memiliki khasiat untuk menghancurkan batu pada saluran kencing dan penyembuh wasir.hadits rasulullah , makanlah buah tin karena ia menyembuhkan wasir
kata at-tur juga dipahami sebagai nama gunung tempat nabi musa menerima wahyu, yaitu di sinai, mesir.tahir ibnu asyur berpendapat bahwa firman-firman allah yang diturunkan kepada nabi musa itu populer dengan nama tempat ia turun, yakni tur, yang diucapkan dalam bahasa arab dengan taurat.
sebagaimana kata at-tin, kata az-zaitun dianggap memiliki dua arti, yaitu :
az-zaitun adalah tempat nabi isa menerima wahyu, pendapat lain menyatakan bahwa kata az-zaitun adalah sebuah gunung di yerusalem tempat nabi isa diselamatkan dari pembunuhan.
az-zaitun adalah nama buah (zaitun) yang tumbuh di timur tengah yang memiliki khasiat yang baik bagi tubuh manusia.
kata al-balad al-amin
setelah allah bersumpah dengan empat hal diatas, kemudian allah berfirman:
berikut adalah penjabaran dari ayat diatas:
kata taqwim (qawamakesimpulannya, ungkapan sebaik-baik bentuk terbatas dalam pengertian fisik semata-mata adalah tidak tepat.
ayat ini dikemukakan dalam konteks penggambaran anugerah allah kepada manusia dan tentu tidak mungkin anugerah tersebut terbatas hanya dalam bentuk fisik, bahkan secara tegas allah mengecam orang yang bentuk fisiknya baik, namun jiwa dan akalnya kosong dari nilai-nilai etika, agama, dan pengetahuan lihat surah al-munafiqun ayat 4
manusia telah diciptakan oleh allah dalam bentuk yang sebaik-baiknya karena satu dan lain hal, kemudian allah mengembalikan ke tempat yang serendah-rendahnya.
berikut adalah tiga pendapat mengenai kata asfala safilin :
pertama, keadaan fisik dan psikis disaat tuanya, seperti kala ia masih bayi.pendapat ini ditolak oleh sementara pakar berhubung adanya pengecualian pada ayat yang artinya kecuali orang-orang yamg beriman dan beramal shaleh, karena orang beriman pun dapat mengalami keadaan yang serupa.
makna ini dapat diterima jika kata illa diterjemahkan tetapi, bukan kecuali
kedua, neraka dan kesengsaraanpendapat ini dapat diterima jika kata radadnahu dipahami dalam arti mengalihkannya atau menjadikannya
ketiga, keadaan ketika roh ilahi belum menyatu dengan diri manusia.
pendapat inilah yang lebih tepat
ayat yang lalu menetapkan pengembalian manusia ke tingkat-tingkat yang serendah-rendahnya.
ayat diatas mengecualikan sekelompok dari mereka.
kata amiluadapun amal yang diterima dan dipuji oleh allah disebut amal saleh dan orang-orang yang mengerjakannya dilukiskan dalam kalimat amilus salihati.
kata mamnunkesimpulannya, selain berarti "ganjaran yang tiada putus-putusnya", kalimat ajr gair mamnun juga dapat diartikan sebagai "ganjaran yang tidak disebut-sebut sehingga tidak menyakiti hati si penerima.
dalam ayat terakhir surah at-tin, allah menyimpam sebuah pertanyaan yang mengandumg makna bahwa sesungguhnya allah maha bijakasana dalam suatu hal, termasuk dalam seluruh keputusannya menyangkut wujud dan masa depan manusia.
jika ingin menjadi manusia yang mulia,maka wajib hukumnya untuk meneladani akhlak rasulullah
manusia harus mensyukuri semua karunia allah, termasuk akal dan nafsu.
karena dengan dua potensi tersebut manusia dapat hidup berkembang dan mampu mengendalikan kehidupannya.
manusia harus beriman terhadap seluruh wahyu yang diturunkan melalui para rasul.
manusia juga harus mengerjakan kebajikan jika ia tidak ingin jatuh pada kehinaan dan kesengsaraan.
pahala bagi orang-orang yang beriman dan beramal saleh tak akan pernah putus, pahala itu akan tetap mengalir walaupun ia sudah meninggal dunia.
hari pembalasan pasti datang dan setiap manusia akan diminta pertanggungjawabannya dihadapan allah.
allah adalah hakim yang maha adil, allah tidak akan menzalimi hambanya.