untuk mantan perdana menteri indonesia dengan nama yang sama, lihat: abdul halim.
abdul halim atau k.h. abdul halim, lebih dikenal dengan nama k.h. abdul halim majalengka (
kiai abdul halim putra k.h. muhammad iskandar, lahir dengan nama otong syatori. www.pondokpesantren.net: k.h. abdul halim.
diakses 13 april 2014 ia merupakan anak terakhir dari delapan bersaudara dari pasangan k.h. muhammad iskandar dan hj.
www.pelitatangerang.xtgem.com: k.h. abdul halim, majalengka.
diakses 13 april 2014
selain mengasuh pesantren, ayahnya juga seorang penghulu di kawedanan, jatiwangi, majalengka.
sebagai anak yang dilahirkan di lingkungan keluarga pesantren, kiai halim telah memperoleh pendidikan agama sejak balita dari keluarganya maupun dari masyarakat sekitar.
ayahnya meninggal ketika kiai halim masih kecil, sehingga ia banyak diasuh oleh ibu dan kakak-kakaknya..
pada umur 21 tahun, kiai halim menikah dengan siti murbiyah puteri k.h. muhammad ilyas (penghulu landraad majalengka).
pernikahan mereka dikaruniai tujuh orang anak.
seorang di antara cucunya yang aktif di berbagai organisasi islam seperti sebagai pengurus bp4 pusat, ^ , wanita pui, bmoiwi (badan musyawarah organisasi islam wanita indonesia), guppi (gerakan usaha pembaharuan pendidikan islam) adalah dra.
hj. dadah cholidah, m.pd.i. presidium bmoiwi periode (2015-2016).
sejak kecil kiai halim tergolong anak yang gemar belajar.
terbukti ia banyak membaca ilmu-ilmu keislaman maupun ilmu-ilmu kemasyarakatan.
ketika berumur 10 tahun kiai halim belajar al-qur'an dan hadis kepada k.h. anwar, yang sekaligus menjadi guru pertamanya di luar keluarganya sendiri. k.h. anwar merupakan seorang ulama terkenal dari ranji wetan, majalengka.
sebagai penggemar ilmu, kiai halim juga mempelajari disiplin ilmu lainnya, tidak pandang apakah yang menjadi gurunya sealiran (islam) ataupun tidak, asalkan dapat bermanfaat bagi perjuangannya kelak.
hal itu terlihat ketika kiai halim belajar bahasa belanda dan huruf latin kepada van hoeven, seorang pendeta dan misionaris di cideres, majalengka.
ketika menginjak usia dewasa, kiai halim mulai belajar di berbagai pondok pesantren di wilayah jawa barat.
di antara pesantren yang pernah menjadi tempat belajar kiai halim adalah :
pesantren lontang jaya, penjalinan, leuwimunding, majalengka, pimpinan kiai abdullah.
pesantren bobos, kecamatan sumber, cirebon, cirebon, asuhan kiai sujak.
pesantren ciwedus, timbang, kecamatan cilimus, kuningan, kabupaten kuningan, asuhan k.h. ahmad shobari.
^^nina herlina, sejarah perkembangan islam di jawa barat, (bandung: pustaka unpad, 2011), hlm. 37-38..
dan yang terakhir abdul halim berguru kepada k.h. agus, kedungwangi, kenayangan, pekalongan, sebelum akhirnya kembali memperdalam ilmunya di pesantren ciwedus, cilimus, kuningan, kabupaten kuningan.
di sela-sela kesibukannya belajar di pesantren, kiai halim menyempatkan dirinya untuk berdagang.
ia berjualan minyak wangi, batik, dan kitab-kitab pelajaran agama.
belajar di mekkah
setelah banyak belajar di beberapa pesantren di indonesia, kiai halim memutuskan untuk pergi ke mekkah untuk melanjutkan mendalami ilmu-ilmu keislaman.
di mekah, kiai halim berguru kepada ulama-ulama besar di antaranya syeikh ahmad khatib al-minangkabawi, seorang ulama asal indonesia yang menetap di mekah dan menjadi ulama besar sekaligus menjadi imam di masjidil haram.
selama menuntut ilmu di mekkah, kiai halim banyak bergaul dengan k.h. mas mansur yang kelak menjadi ketua umum muhammadiyah dan k.h.
abdul wahab hasbullah yang merupakan salah seorang pendiri nahdlatul ulama dan rais am syuriyah (ketua umum dewan syuro) pengurus besar organisasi tersebut setelah kiai hasjim asy'ari meninggal pada tahun 1947.
kedekatan kiai halim terhadap kedua orang sahabatnya yang berbeda latar belakang antara pembaharu dan tradisional inilah yang membuatnya terkenal sebagai ulama yang amat toleran.
selain belajar langsung kepada syeikh ahmad khatib al-minangkabawi, kiai halim juga mempelajari kitab-kitab para ulama lainnya, seperti kitab karya syeikh muhammad abduh, syeikh muhammad rasyid ridlo, dan ulama pembaharu lainnya.
selain itu kiai halim juga banyak membaca majalah al-urwatul wutsqo maupun al-manar yang membahas tentang pemikiran kedua ulama tersebut..
pesantren santi asromo
terdapat dua peninggalan k.h. abdul halim yang masih bertahan hingga hari ini, yaitu: pesantren santi asromo dan organisasi persatuan umat islam (pui) yang bergerak di bidang agama, pendidikan, sosial dan budaya.
santri asromo merupakan pendidikan pesantren yang membekali siswa dengan keterampilan.
belajar di santi asromo ada pandai besi, menyuling minyak kayu putih, bertani kopi dan lada serta beternak ayam, kambing dan ikan, ujar dadah cholidah, cucu k.h. abdul halim dari putrinya halimah halim.
sang kakek, menurut dadah cholidah, memberi pesan agar anak cucunya menjaga santi asromo itu.
karena ketika beliau mendirikan santi asromo penuh perjuangan dan ujian," ujar dadah.
hingga kini bangunan santi asromo telah berkembang dan berdiri kokoh di atas tanah seluas 12 hektare dengan fasilitas pondok pesantren, madrasah ibtidaiyah pui, smp prakarya dan sma prakarya.
sekretaris jenderal persatuan umat islam (pui) periode 2009 - 2014, ahmadie thaha menilai, model pendidikan santri asromo yang mengajarkan santri entrepreneurship melampaui zamannya.
waktu itu ada mesin jahit dan percetakan.
jadi bisa dibayangkan zaman itu saja sudah modern, ujar ahmadie.
perserikatan ulama indonesia/ persatuan umat islam
setelah tiga tahun belajar di mekkah, kiai halim kembali ke indonesia untuk mengajar.
pada tahun 1911, ia mendirikan lembaga pendidikan majlis ilmi di majalengka untuk mendidik santri-santri di daerah tersebut.
setahun kemudian setelah lembaga pendidikan tersebut telah berkembang, kiai halim mendirikan sebuah organisasi yang bernama hayatul qulub, yang kemudian majlis ilmi menjadi bagian di dalamnya.
hayatul qulub (hayat al-qulub) yang didirikan tahun 1912 tersebut tidak hanya bergerak di bidang pendidikan saja, melainkan juga masuk ke bidang perekonomian.
hal ini disebabkan kiai halim ingin memajukan lapangan pendidikan sekaligus perdagangan.
maka anggota organisasinya bukan saja dari kalangan santri, guru, dan kiai, tetapi juga para petani dan pedagang.
namun organisasi yang bergerak di bidang dagang tersebut tentu akan mempunyai saingan dagang, khususnya dengan pedagang cina yang pada masa itu cenderung lebih berhasil di bidang perdagangan.
karena pemerintah hindia belanda lebih banyak membela kepentingan pedagang-pedagang cina yang diberi status hukum lebih kuat dibanding kelompok pribumi.
persaingan tersebut memuncak ketika pemerintah hindia belanda menuduh organisasi hayatul qulub sebagai biang kerusuhan dalam peristiwa penyerangan toko-toko milik orang cina yang terjadi di majalengka pada tahun 1915.
akibatnya pemerintah hindia belanda membubarkan hayatul qulub dan melarang meneruskan segala kegiatannya.
setelah dibubarkannya organisasi tersebut, kiai halim memutuskan untuk kembali ke majlis ilmi untuk tetap menjaga kepentingan perjuangan islam, terutama dalam bidang pendidikan.
pada tanggal 16 mei 1916, kiai halim secara resmi mendirikan lembaga pendidikan baru yang ia beri nama jamiyah al-ianat al-mutaalimin.
lembaga pendidikan ini lebih baik dari sebelumnya, karena kiai halim menerapkan sistem klasikal dengan lama kursus lima tahun dan sistem koedukasi.
dan bagi yang sudah mencapai kelas tinggi akan menerima pelajaran bahasa arab.
setahun kemudian, hos cokroaminoto memberi dukungan terhadap lembaga pendidikan tersebut, yang akhirnya dikembangkan dan diubah namanya menjadi perserikatan ulama yang lebih dikenal dengan pui (perserikatan ulama indonesia).
perserikatan tersebut meemiliki panti asuhan, percetakan, dan sebuah pertenunan..
sekalipun aktif dalam berbagai organisasi itu, abdul halim tetap mencurahkan perhatiannya untuk memajukan pendidikan.
hal itu diwujudkannya dengan mendirikan santi asromo pada tahun 1932.
dalam lembaga pendidikan ini, para murid tidak hanya dibekali dengan pengetahuan agama dan pengetahuan umum, tetapi juga dengan keterampilan sesuai dengan bakat anak didik, antara lain pertanian, pertukangan, dan kerajinan tangan.
persatuan umat islam (pui) memiliki tujuan pokok antara lain:
memajukan dan menyiarkan pengetahuan dan pengajaran agama islam.
memajukan perihal penghidupan yang didasarkan atas hukum islam.
memelihara tali percintaan dan persaudaraan yang kuat dan membangunkan hati supaya suka tolong menolong antara satu dengan lainnya.
pui melakukan beberapa upaya untuk mewujudkan tujuannya tersebut, di antaranya adalah:
mendirikan dan memelihara sekolah.
menerbitkan, menyiarkan, dan menjual buku-buku (kitab-kitab), brosur, majalah, dan surat kabar yang berisi tentang keislaman.
meningkatkan pertanian, perdagangan dan perekonomian lainnya.
mendidik pemuda sebagai kader muslim masa mendatang.
bekerja sama dengan perkumpulan-perkumpulan muslim lainnya demi memajukan agama islam.
pada masa pendudukan jepang, abdul halim diangkat menjadi anggota cuo sangi in (semacam dewan perwakilan).
pada bulan mei 1945, ia diangkat menjadi anggota badan penyelidik usaha persiapan kemerdekaan indonesia (bpupki) yang bertugas menyiapkan segala sesuatu yang berhubungan dengan pembentukan negara.
dalam bpupki ini abdul halim duduk sebagai anggota panitia pembelaan negara.
sesudah republik indonesia berdiri, abdul halim diangkat sebagai anggota badan pekerja komite nasional indonesia daerah (pb knid) cirebon.
selanjutnya ia aktif membantu perjuangan mempertahankan kemerdekaan.
pada waktu belanda melancarkan agresi militer kedua yang dimulai tanggal 19 desember 1948, abdul halim aktif membantu kebutuhan logistik bagi pasukan tni dan para gerilyawan.
residen cirebon juga mengangkatnya menjadi bupati majalengka.
pada 1928, ia diangkat menjadi pengurus majelis ulama yang didirikan sarekat islam bersama-sama dengan k.h.m anwaruddin dari rembang dan k.h. abdullah siradj dari yogyakarta.
ia juga menjadi anggota pengurus miai (majlis islam ala indonesia) yang didirikan pada 1937 di surabaya.
dalam periode tahun 1950-an abdul halim pernah menjadi anggota dewan perwakilan rakyat daerah jawa barat dan kemudian menjadi anggota konstituante.
k.h. abdul halim ulama besar tanah pasundan ini menghadap ilahi 7
mei 1962 dan dikebumikan di majalengka dalam usia 74 tahun.
meninggalkan harta bendanya diwakafkan untuk madrasah dan institusi pendidikan.
bahkan rumah pribadinya diberikan untuk pui, ujar dadah.
atas jasa-jasanya pemerintah republik indonesia, presiden susilo bambang yudoyono menganugerahi gelar pahlawan nasional berdasarkan keputusan presiden republik indonesia nomor : 041/tk/tahun 2008 tanggal 6 november 2008..
kategori:tokoh dari majalengka
kategori:tanggal kelahiran 26 juni
kategori:tanggal kematian 7 mei
kategori:tokoh jawa barat