alih upacara pernikahan
di indonesia upacara pernikahan dilakukan dengan dua cara, tradisional dan modern.
adakalanya pengantin menggunakan kedua cara tersebut, biasanya dalam dua upacara terpisah.
upacara pernikahan secara tradisional dilakukan menurut aturan-aturan adat setempat.
indonesia memiliki banyak sekali suku yang masing-masing memiliki tradisi upacara pernikahan sendiri.
dalam suatu pernikahan campuran, pengantin biasanya memilih salah satu adat, atau adakalanya pula kedua adat itu dipergunakan dalam acara yang terpisah.
upacara pernikahan modern dilakukan dengan mengikuti aturan-aturan dari luar negeri.
biasanya gaya yang dipakai adalah gaya eropa.
pernikahan yang dilakukan dengan aturan islam mungkin dapat juga dimasukkan ke dalam kategori upacara pernikahan modern.
sebelum acara pernikahan dilangsungkan pihak yang melamar biasanya menyerahkan sejumlah mas kawin yang bentuk dan besarnya sudah disetujui terlebih dahulu.
mas kawin dapat berbentuk uang dalam jumlah tertentu, perhiasan, perlengkapan sembahyang (biasanya dalam pernikahan islam), atau gabungan dari semuanya.
untuk kepentingan pendataan dan perlindungan hukum bagi pihak-pihak yang diikat dalam hubungan perkawinan serta keturunan yang mungkin dihasilkannya, pemerintah indonesia sekarang mengharuskan suatu pernikahan dicatat di kantor catatan sipil.
upacara pernikahan adat di indonesia
adat jawa - surakarta
adat pernikahan yogyakarta
nontoni adalah upacara untuk melihat calon pasangan yang akan dikawininya.
dimasa lalu orang yang akan nikah belum tentu kenal terhadap orang yang akan dinikahinya, bahkan kadang-kadang belum pernah melihatnya, meskipun ada kemungkinan juga mereka sudah tahu dan mengenal atau pernah melihatnya.
agar ada gambaran siapa jodohnya nanti maka diadakan tata cara nontoni.
biasanya tata cara ini diprakarsai pihak pria.
setelah orang tua si perjaka yang akan diperjodohkan telah mengirimkan penyelidikannya tentang keadaan si gadis yang akan diambil menantu.
penyelidikan itu dinamakan dom sumuruping banyu atau penyelidikan secara rahasia.
setelah hasil nontoni ini memuaskan, dan siperjaka sanggup menerima pilihan orang tuanya, maka diadakan musyawarah di antara orang tua / pinisepuh si perjaka untuk menentukan tata cara lamaran.
melamar artinya meminang, karena pada zaman dulu di antara pria dan wanita yang akan menikah kadang-kadang masih belum saling mengenal, jadi hal ini orang tualah yang mencarikan jodoh dengan cara menanyakan kepada seseorang apakah puterinya sudah atau belum mempunyai calon suami.
dari sini bisa dirembug hari baik untuk menerima lamaran atas persetujuan bersama.
pada hari yang telah ditetapkan, datanglah utusan dari calon besan yaitu orang tua calon pengantin pria dengan membawa oleh-oleh.
pada zaman dulu yang lazim disebut jodang ( tempat makanan dan lain sebagainya ) yang dipikul oleh empat orang pria.
makanan tersebut biasanya terbuat dari beras ketan antara lain : jadah, wajik, rengginan dan sebagainya.
menurut naluri makanan tersebut mengandung makna sebagaimana sifat dari bahan baku ketan yang banyak glutennya sehingga lengket dan diharapkan kelak kedua pengantin dan antar besan tetap lengket (pliket,jawa).
setelah lamaran diterima kemudian kedua belah pihak merundingkan hari baik untuk melaksanakan upacara peningsetan.
banyak keluarga jawa masih melestarikan sistem pemilihan hari pasaran pancawara dalam menentukan hari baik untuk upacara peningsetan dan hari ijab pernikahan.
peningsetan kata peningsetan adalah dari kata dasar singset (jawa) yang berarti ikat, peningsetan jadi berarti pengikat.
peningsetan adalah suatu upacara penyerahan sesuatu sebagai pengikat dari orang tua pihak pengantin pria kepada pihak calon pengantin putri.
menurut tradisi peningset terdiri dari : kain batik, bahan kebaya, semekan, perhiasan emas, uang yang lazim disebut tukon (imbalan) disesuaikan kemampuan ekonominya, jodang yang berisi: jadah, wajik, rengginan, gula, teh, pisang raja satu tangkep, lauk pauk dan satu jenjang kelapa yang dipikul tersendiri, satu jodoh ayam hidup.
untuk menyambut kedatangan ini diiringi dengan gending nala ganjur .
biasanya penentuan hari baik pernikahan ditentukan bersama antara kedua pihak setelah upacara peningsetan.
tarub adalah hiasan janur kuning (daun kelapa yang masih muda) yang dipasang tepi tratag yang terbuat dari bleketepe (anyaman daun kelapa yang hijau).
pemasangan tarub biasanya dipasang saat bersamaan dengan memandikan calon pengantin (siraman, jawa) yaitu satu hari sebelum pernikahan itu dilaksanakan.
untuk perlengkapan tarub selain janur kuning masih ada lagi antara lain yang disebut dengan tuwuhan.
adapun macamnya :
dua batang pohon pisang raja yang buahnya tua/matang.
dua janjang kelapa gading ( cengkir gading, jawa )
dua untai padi yang sudah tua.
dua batang pohon tebu wulung (tebu hitam) yang lurus.
daun beringin secukupnya.
daun dadap srep.
tuwuhan dan gegodongan ini dipasang di kiri pintu gerbang satu unit dan dikanan pintu gerbang satu unit (bila selesai pisang dan kelapa bisa diperebutkan pada anak-anak.)
selain pemasangan tarub di atas masih delengkapi dengan perlengkapan-perlengkapan sbb. (ini merupakan petuah dan nasihat yang adi luhung, harapan serta do'a kepada tuhan yang maha kuasa) yang dilambangkan melalui:
pisang raja dan pisang pulut yang berjumlah genap.
nasi liwet yang dileri lauk serundeng.
kopi pahit, teh pahit, dan sebatang rokok.
ketan, kolak, apem.
nasi golong sejodo yang diberi lauk.
jeroan sapi, ento-ento, peyek gereh, gebing
ayam 1 ekor
pisang pulut 1 lirang
pisang raja 1 lirang
buah-buahan + jajan pasar ditaruh yang tengah-tengahnya diberi tumpeng kecil.
daun sirih, kapur dan gambir
kembang telon (melati, kenanga dan kantil)
jenang merah, jenang putih, jenang baro-baro.
empon-empon, temulawak, temu giring, dlingo, bengle, kunir, kencur.
tampah(niru) kecil yang berisi beras 1 takir yang di atasnya 1 butir telor ayam mentah, uang logam, gula merah 1 tangkep, 1 butir kelapa.
empluk-empluk tanah liat berisi beras, kemiri gepak jendul, kluwak, pengilon, jungkat, suri, lenga sundul langit
ayam jantan hidup
kendi, damar jlupak (lampu dari tanah liat) dinyalakan
kepala/daging kerbau dan jeroan komplet
tempe mentah terbungkus daun dengan tali dari tangkai padi (merang)
sayur pada mara
pisang emas 1 lirang
masih ada lagi petuah-petuah dan nasihat-nasihat yang dilambangkan melalui : tumpeng kecil-kecil merah, putih,kuning, hitam, hijau, yang dilengkapi dengan buah-buahan, bunga telon, gocok mentah dan uang logam yang diwadahi di atas ancak yang ditaruh di:
area memasak nasi
tempat membuat minum
untuk menebus kembarmayang (kaum)
tempat penyiapan makanan yanh akan dihidangkan.
upacara nyantri adalah menitipkan calon pengantin pria kepada keluarga pengantin putri 1 sampai 2 hari sebelum pernikahan.
calon pengantin pria ini akan ditempat kan dirumsh saudara atau tetangga dekat.
upacara nyantri ini dimaksudkan untuk melancarkan jalannya upacara pernikahan, sehingga saat-saat upacara pernikahan dilangsungkan maka calon pengantin pria sudah siap dit3empat sehingga tidak merepotkan pihak keluarga pengantin putri.
upacara siraman siraman dari kata dasar siram (jawa) yang berarti mandi.
yang dimaksud dengan siraman adalah memandikan calon pengantin yang mengandung arti membershkan diri agar menjadi suci dan murni.
bahan-bahan untuk upacara siraman :
kembang setaman secukupnya
lima macam konyoh panca warna (penggosok badan yang terbuat dari beras kencur yang dikasih pewarna)
dua butir kelapa hijau yang tua yang masih ada sabutnya.
kendi atai klenting
tikar ukuran 12 meter persegi
mori putih 12 meter persegi
daun-daun : kluwih, koro, awar-awar, turi, dadap srep, alang-alang
lima macam bangun tulak (kain putih yang ditepinnya diwarnai biru)
satu macam yuyu sekandang ( kain lurik tenun berwarna coklat ada garis-garis benang kuning)
satu macam pulo watu (kain lurik berwarna putih lorek hitam), 1 helai letrek (kain kuning), 1 helai jinggo (kain merah).
sampo dari londo merang (air dari merang yang dibakar di dalam jembangan dari tanah liat kemudian saat merangnya habis terbakar segera apinya disiram air, air ini dinamakan air londo)
asem, santan kanil, 2meter persegi mori, 1 helai kain nogosari, 1 helai kain grompol, 1 helai kain semen, 1 helai kain sidomukti atau kain sidoasih
sabun dan handuk.
saat akan melaksanakan siraman ada petuah-petuah dan nasihat serta doa-doa dan harapan yang di simbulkan dalam:
jajan pasar, pisang raja 1 sisir, pisang pulut 1 sisir, 7 macam jenang
empluk kecil (wadah dari tanah liat) yang diisi bumbu dapur dan sedikit beras
1 butir telor ayam mentah
juplak diisi minyak kelapa
1 butir kelapa hijau tanpa sabut
gula jawa 1 tangkep
1 ekor ayam jantan
untuk menjaga kesehatan calon pengantin supaya tidak kedinginan maka ditetapkan tujuh orang yang memandikan, tujuh sama dengan pitu ( jawa ) yang berarti pitulung (jawa) yang berarti pertolongan.
upacara siraman ini diakhiri oleh juru rias (pemaes) dengan memecah kendi dari tanah liat.
midodareni berasal dari kata dasar widodari (jawa) yang berarti bidadari yaitu putri dari sorga yang sangat cantik dan sangat harum baunya.
midodareni biasanya dilaksanakan antara jam 18.00 sampai dengan jam 24.00 ini disebut juga sebagai malam midodareni, calon penganten tidak boleh tidur.
saat akan melaksanakan midodaren ada petuah-petuah dan nasihat serta doa-doa dan harapan yang di simbulkan dalam:
sepasang kembar mayang (dipasang di kamar pengantin)
sepasang klemuk ( periuk ) yang diisi dengan bumbu pawon, biji-bijian, empon-empon dan dua helai bangun tulak untuk menutup klemuk tadi
sepasang kendi yang diisi air suci yang cucuknya ditutup dengan daun dadap srep ( tulang daun/ tangkai daun ), mayang jambe (buah pinang), daun sirih yang dihias dengan kapur.
baki yang berisi potongan daun pandan, parutan kencur, laos, jeruk purut, minyak wangi, baki ini ditaruh dibawah tepat tidur supaya ruangan berbau wangi.
adapun dengan selesainya midodareni saat jam 24.00 calon pengantin dan keluarganya bisa makan hidangan yang terdiri dari :
sepasang ayam yang dimasak lembaran ( ingkung, jawa )
sambel pecel, sambel pencok, lalapan
roti tawar, gula jawa
kopi pahit dan teh pahit
dengan lampu juplak minyak kelapa untuk penerangan (zaman dulu)
langkahan berasal dari kata dasar langkah (jawa) yang berarti lompat, upacara langkahan disini dimaksudkan apabila pengantin menikah mendahului kakaknya yang belum nikah , maka sebelum akad nikah dimulai maka calon pengantin diwajibkan minta izin kepada kakak yang dilangkahi.
ijab atau ijab kabul adalah pengesahan pernihakan sesuai agama pasangan pengantin.
secara tradisi dalam upacara ini keluarga pengantin perempuan menyerahkan / menikahkan anaknya kepada pengantin pria, dan keluarga pengantin pria menerima pengantin wanita dan disertai dengan penyerahan emas kawin bagi pengantin perempuan.
upacara ijab qobul biasanya dipimpin oleh petugas dari kantor urusan agama sehingga syarat dan rukunnya ijab qobul akan syah menurut syariat agama dan disaksikan oleh pejabat pemerintah atau petugas catatan sipil yang akan mencatat pernikahan mereka di catatan pemerintah.
panggih (jawa) berarti bertemu, setelah upacara akad nikah selesai baru upacara panggih bisa dilaksanaakan,.
pengantin pria kembali ketempat penantiannya, sedang pengantin putri kembali ke kamar pengantin.
setelah semuanya siap maka upacara panggih dapat segera dimulai.
untuk melengkapi upacara panggih tersebut sesuai dengan busana gaya yogyakarta dengan iringan gending jawa:
gending bindri untuk mengiringi kedatangan penantin pria
gending ladrang pengantin untuk mengiringi upacara panggih mulai dari balangan ( saling melempar ) sirih, wijik ( pengantin putri mencuci kaki pengantin pria ), pecah telor oleh pemaes.
gending boyong/gending puspowarno untuk mengiringi tampa kaya (kacar-kucur), lambang penyerahan nafkah dahar walimah.
setelah dahar walimah selesai, gending itu bunyinya dilemahkan untuk mengiringi datangnya sang besan dan dilanjutkan upacara sungkeman
setelah upacara panggih selesai dapat diiringi dengan gending sriwidodo atau gending sriwilujeng.
pada waktu kirab diiringi gending : gatibrongta, atau gari padasih.
pernikahan adat sunda saat ini lebih disederhanakan, sebagai akibat percampuran dengan ketentuan syariat islam dan nilai-nilai "keparaktisan" dimana "sang penganten" ingin lebih sederhana dan tidak bertele-tele.
adat yang biasanya dilakukan meliputi : acara pengajian, siraman (sehari sebelumnya, acara "seren sumeren" calon pengantin.
kemudian acara sungkeman, "nincak endog (nginjak telor), "meuleum harupat"( membakar lidi tujuh buah), "meupeuskeun kendi" (memecahkan kendi, sawer dan "ngaleupaskeun "kanjut kunang (melepaskan pundi-pundi yang berisi uang logam).
acara "pengajian" yang dikaitkan dan menjelang pernikahan tidak dicontohkan oleh nabi saw. namun ada beberapa kalangan yang menyatakan bahwa hal itu suatu kebaikan dengan tujuan mendapatkan keberkahan dan ridho allah swt yaitu melalui penyampaian "do'a".
siraman, merupakan simbol kesangan orang tua terhadap anaknya sebagaimana dulu "anaknya ketika kecil" dimandikan kedua orang tuanya.
pada siraman itu, kedua orang tua menyiramkan air "berbau tujuh macam kembang" kepada tubuh anaknya.
konon acara siraman itu dilakukan pula terhadap calon penganten lelaki di rumahnya masing-masing.
syaerat islam tidak mengajarkan seperti itu tapi juga tidak ada larangannya.
asalkan pada acara siraman itu, si calong penganten perempuan tidak menampakan aurat (sesuai ketentuan agama islam).
untuk acara sungkeman yang dilakukan setelah "acara akad nikah" dilakukan oleh kedua mempelai kepada kedua orang tuanya masing-masing dengan tujuan mohon do'a restu atas akan memulainya kehidupan "bahtera rumah tangga".
sungkeman juga dilakukan kepada nenek dan kake atau saudaranya masing-masing.
acara adat saweran yaitu, dua penganten diberi lantunan wejangan yang isinya menyangkut bagaimana hidup yang baik dan kewajiban masing-masing dalam rumah tangga.
setelah diberi lantunan wejangan, kemudian di "sawer" dengan uang logam, beras kuning, oleh kedua orang tuanya.
nincak endog yaitu memecahkan telor oleh kaki pengantin priya dengan maksud, bahwa "pada malam" pertamanya itu, ia bersama isterinya akan "memecahkan" yang pertama kali dalam hubungan suami isteri.
kemudian acara lainnya yaitu membakar tujung batang lidi (masing-masing panjangnnya 20 cm) dan setelah dibakar, dimasukan ke air yang terdapat dalam sebuah kendi.
setelah padam kemudian di potong bagi dua dan lalu dibuang jauh-jauh.
sedangkan kendinya dipecahkan oleh kedua mempelai secara bersama-sama.
acara terakhir adat sunda , yaitu, "huap lingklung dan huap deudeuh ("kasih sayang).
artinya, kedua pengantin disuapi oleh kedua orang tuanya smasing-masing sebagai tanda kasih sayang orang tua yang terakhir kali.
kemudian masing-masing mempelai saling "menyuapi" sebagai tanda kasih sayang.
acara haup lingkun diakhir dengan saling menarik "bakakak" (ayam seutuhnya yang telah dibakar.
yang mendapatkamn bagian terbanyak "konon akan" mendapatkan rezeki banyak.
setelah acara adat berakhir maka kedua mempelai beserta keluarganya beristirahat untuk menanti acara resepsi atau walimahan.
perkawinan adat pengantin betawi ditandai dengan serangkaian prosesi.
didahului masa perkenalan melalui mak comblang.
prosesi potong cantung atau ngerik bulu kalong dengan uang logam yang diapit lalu digunting.
malam pacar, mempelai memerahkan kuku kaki dan kuku tangannya dengan pacar.
puncak adat betawi adalah akad nikah.
mempelai wanita memakai baju kurung dengan teratai dan selendang sarung songket.
kepala mempelai wanita dihias sanggul sawi asing serta kembang goyang sebanyak 5 buah, serta hiasan sepasang burung hong. dahi mempelai wanita diberi tanda merah berupa bulan sabit menandakan masih gadis saat menikah.
mempelai pria memakai jas rebet, kain sarung plakat, hem, jas, serta kopiah.
ditambah baju gamis berupa jubah arab yang dipakai saat resepsi dimulai.
jubah, baju gamis, selendang yang memanjang dari kiri ke kanan serta topi model alpie menandai agar rumah tangga selalu rukun dan damai.
prosesi akad nikah
mempelai pria dan keluarganya datang naik andong atau delman hias.
syarat mempelai pria diperbolehkan masuk menemui orang tua mempelai wanita adalah prosesi buka palang pintu. yakni, dialog antara jagoan pria dan jagoan wanita, kemudian ditandai pertandingan silat serta dilantunkan tembang zike atau lantunan ayat-ayat al quran.
pada akad nikah, rombongan mempelai pria membawa hantaran berupa:
sirih, gambir, pala, kapur dan pinang.
artinya segala pahit, getir, manisnya kehidupan rumah tangga harus dijalani bersama antara suami istri.
maket masjid, agar tidak lupa pada agama dan harus menjalani ibadah salat serta mengaji.
kekudang, berupa barang kesukaan mempelai wanita misalnya salak condet, jamblang, dan sebagainya.
mahar atau mas kawin.
pesalinan berupa pakaian wanita seperti kebaya encim, kain batik, lasem, kosmetik, sepasang roti buaya.
buaya merupakan pasangan yang abadi dan tidak berpoligami serta selalu mencari makan bersama-sama.
petisie yang berisi sayur mayur atau bahan mentah untuk pesta, misalnya wortel, kentang, telur asin, bihun, buncis dan sebagainya.
akad nikah dilakukan di depan penghulu.
setelah itu ada beberapa rangkaian acara:
mempelai pria membuka cadar pengantin wanita untuk memastikan pengantin tersebut adalah dambaan hatinya.
mempelai wanita mencium tangan mempelai pria.
kedua mempelai duduk bersanding di pelaminan.
dihibur tarian kembang jakarta
pembacaan doa berisi wejangan untuk kedua mempelai dan keluarga kedua belah pihak yang tengah berbahagia.
kantor urusan agama
akad nikah atau ijab kabul
gazalba, sidi. (1975), menghadapi soal-soal perkawinan, pt pustaka antara, jakarta.