taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
coolen adalah seorang peranakan rusia-belanda dan jawa. ibunya, seorang puteri bangsawan jawa, ia mewarisi kebudayaan jawa yang sedikit banyak sudah bercampur dengan islam.
coolen lahir pada tahun 1775 dan meninggal pada tahun 1873.jan.s. aritonang. 2006.
sejarah perjumpaan kristen dan islam di indonesia.
bpk gunung mulia.
pada tahun 1827 ia membuka kawasan hutan yang luas di ngoro, sekitar 60 km dari surabaya, yang kemudian berkembang menjadi desa yang makmur.
di ngoro sebagai pemimpin desa, coolen mempraktikkan kekristenannya sambil tetap menghormati warga desanya yang muslim dengan mengizinkan mereka membangun mesjiddengan kata lain, coolen tidak memaksa orang muslim pada masa itu bergabung untuk menjadi kristen.
sikapnya itu membuat coolen diseganin oleh pemuka agama islam dan kristen.
dalam ritual kristen yang dilaksanakan oleh coolen ada beberapa unsur islam maupun budaya atau kepercayaan asli jawa. pendek kata, coolen memberi tempat bagi nilai-nilai budaya dan religiositas jawa yang sudah bercampur dengan islam di dalam kekristenan yang ia kembangkan di ngoro.
coolen sangat berbeda dengan penginjil lainnya yang identik ingin menjauhkan budaya jawa maupun dari dari pengaruh agama islam.claude guillot.
1985. kiai sadrach:riwayat kristenisasi di jawa(terj.).
grafiti pers. hlm. 33.
salah satu hal yang membuat coolen sangat disegani dan dihormati adalah keberaniannya dalam menentang sistem tanam paksa pada tahun 1842-1844 yang hendak diberlakukan oleh pemerintah pada masa itu.
berdasarkan sikap terpujinya coolen juga mempunyai sifat dan perilaku yang kurang baik yaitu, egosentrisme, megalomania, kelobaan akan kekayaan dan kehidupan perkawinannya yang tidak bersih dari skandal.
coolen meninggalkan isteri dan kelima anaknya di surabaya kemudian pergi ke ngoro.
akhirnya coolen menikah lagi di mesjid.
bagaimanapun kekurangan itu, coolen tetap dipandang sebagai ornag yang berjuang mengupayakan serta berani mengungkapkan iman kristen dalam cara dan bentuk yang kontekstual, baik yang bernuansa jawa maupun islam.
kategori:kristen di indonesia
kategori:sejarah kekristenan di jawa
alih san diego repertory theatre
hahoe byeolsingut talnori
alihjoseph hardy neesima
pertama kali ke amerika serikat
pada 19 juni 1864, neeshima pergi ke shanghai dan di sana ia bertemu dengan kapten horace s. taylor yang mengangkatnya menjadi pelayan kamar di kapal berbendara amerika serikat.
bersama kapten taylor ia berlayar sampai ke amerika serikat, dan mencapai boston melalui kapal yang dimiliki oleh pedagang terkemuka alfeus hardy niijima.
setibanya di amerika serikat ia diperkenalkan kepada mr. a. hardy.
dengan bantuan mr. hardy, neeshima belajar di philips academy dan menudian di universitas amberst.
neeshima kemudian belajar di sekolah tinggi teologi andover.
selama masa belajarnya itu, ia mengakui imannya kepada kristus dan pada bulan desember 1866 neeshima dibaptis di andover congregational church.
pada tahun 1871 dan 1872 joseph sebagai penerjemah dengan delegasi jepang tingkat tinggi yang belajar pendidikan di amerika dan eropa.
pada 1874 joseph selesai seminari, ditahbiskan, diangkat seorang misionaris oleh american board of commissionaries luar misi (abcfm), ganadian scot john. gaddie menemukan misi presbyterian ke new hebrides di aneityum pada tahun 1848.
karir joseph memuncak di samoa dalam karyanya sebagai penerjemah alkitab dan guru dari pendeta dan misionaris islander di seminari misi malca.
pada tahun 1867 niijima mengunjungi inggris dan kanada.
istri joseph meninggal pada tahun 1868, kemudia joseph menikah lagi sebelum kembali ke samoa, di mana joseph meninggal di malca.
pada tahun 1870 almamaternya di universitas glasgow untuk menghormatinya.
segera setelah neeshima tiba di yokohama ia pun kembali ke annaka, tempat kelahirannya pada 25 desember 1874 untuk mewujudkan impiannya membangun sebuah sekolah soshisha school house.
seiring berjalannya waktu doshiha yang awalnya adalah tempat pelatihan bagi pendeta berkembang menjadi universitas yang mencaku bidang filsafat, sastra, politik, ekonomi, dll yang kemudian menghasilkan pendidikan dan masalah-masalah sosial di jepang.
ion iriac, yang merupakan mantan pemain tenis asal rumania yang sekarang menjadi pebisnis biliuner, merupakan pengelola baru dari turnamen ini.
poin dan hadiah uang
45 10 80 5
10  5
lolos ke babak utama
semua satuan dalam tabel berikut merupakan dolar amerika serikat.
$590,000 $180,000 $620,000 $196,000
$275,000 $83,000 $310,000 $98,000
$133,000 $40,000 $135,500 $39,000
$67,000 $20,100 $57,500 $15,500
$34,000 $10,300 $27,500 $8,455
$17,600 $5,360 $15,150 $4,200
$9,175  $7,825
peringkat adalah berdasarkan daftar tanggal 25 april 2011.
berikut ini adalah peserta yang mendapatkan fasilitas wildcard untuk berlaga di babak utama:
berikut ini adalah peserta yang berlaga di babak utama melalui proses kualifikasi:
peringkat adalah berdasarkan daftar tanggal 26 april 2011.
berikut ini adalah peserta yang mendapatkan fasilitas wildcard untuk berlaga di babak utama:
berikut ini adalah peserta yang berlaga di babak utama melalui proses kualifikasi:
berikut ini adalah daftar peserta yang tidak mengikuti turnamen:
mutua madrid open
mutua madrid open
suzuki masahisa (opportunistic nasionalism dari para pemimpin gereja di jepang dan memperkenalkan pandangan karl barth tentang pengakuan gereja jerman atas perang.
pada tahun 1941 masahisa pun melayani di badan united church of christ in japan (uccj).
pada paskah 1967 masahisa sebagai moderator uccj menaikkan isu mengenai pengakuan gereja terhadap tanggung jawab perang.
pernyataan yang luar biasa berdiri sendiri dalam sejarah kekristenan.matthews,alden e.1996.
my three worlds.
michigan: university of queensland. 147. apabila melihat masa depan itu tampak mundur dan juga dalam upaya untuk memperbaiki awal masa perang.
itu menuntut penilaian diri yang kritis terhadap misi yang sesungguhnya sebagai gereja di dunia.
hal ini menantang dirinya untuk melakukan pembaharuan terhadap misi.
sayangnya, kematian moderator suzuki akibat kanker dan hilangnya kepemimpinan yang kuat.
wakil-moderator kiyoshi li, gereja reinanzaka ditokyo, baru saja menggantikan dia ketika kyodan mengalami krisis besar yang dibawa oleh prospek ezposition osaka tahun 1970.
di pertengahan tahun 1970-an, wang membangun gereja lokal yang mempunyai tiga prinsip-prinsip yaitu pengembangan diri sendiri, pengendalian diri sendiri, dan penopangan diri sendiri.
gereja in sendiri awalnya hanyalah semacam persekutuan rumah tangga di daerah peking, di mana orang-orang datang untuk bersekutu , mempelajari alkitab, dan berdoa.
kelompok persekutuan ini terus mengalami perkembangan hingga pada tahun 1937, wang berhasil mendirikan christian tabernakel (nama gereja yang didirikannya) dari persekutuan tersebut.
ketika cina dikuasai oleh komunisme, gereja dan kekristenan dituntut untuk tetap eksis dan tetap berada di dalam masyarakat.
pada saat itu, gereja ini hanya memiliki jemaat 570 orang.
hal ini menjadi keunikan dari gereja ini adalah simplisitasnya yang menyatakan bahwa hal-hal upacara (seremonial) yang tidak dijelaskan di dalam alkitab , tidak perlu untuk dilakukan.
oleh karena itu, gereja ini tidak mengandung unsur liturgi, paduan suara, kantong persembahan, dan juga perayaan natal.
wang juga menolak bila hal-hal teologis dijadikan suatu ketentuan bagi setiap orang yang hendak melayani tuhan.
wang mengatakan bahwa perlu adanya pendidikan akan alkitab dan pengenalan akan roh kudus.
wang ming-tao membawa tradisi baru dalam pelayanan gereja , pelayanan kaum awam.
kategori:tokoh kristen tiongkok
album pertamanya, "ren tobing" dirilis tahun 2001.
ren tobing (2001)
cinta terlarang (2004)
profil di tembang.com
lolos ke babak utama
hasil pengundian  kualifikasi
kualifikasi tunggal putra 2011
madrid masters  kualifikasi
delapan unggulan teratas langsung melaju ke putaran kedua.
hasil pengundian  utama
mutua madrid open  tunggal
2011  tunggal putra
pada tahun 1955 ia keluar sebagai juara i keroncong jakarta raya, dan pada tahun 1980 menjadi juara keroncong tempo doeloe se-jabotabek.
sejak 1981 ia memimpin group hawaian yang ia dirikan bernama anggrek nusantara, mengadakan pertunjukan-pertunjukan untuk umum, antara lain pasar seni, marina dan putri duyung, semuanya di taman impian jaya ancol, juga di orchid palace hotel dan beberapa hotel besar lainnya di jakarta.
dua tahun berturut-turut (1981-1982) ia menyanyi di pasar malam tong tong di den haag (belanda) yang diselenggarakan orang-orang keturunan indonesia.
darinya kita mengenal nama-nama harvey malaiholo, irma june dan glenn fredly, yang merupakan cucu-cucu yang mengikuti jejaknya di dunia musik.
bram aceh meninggal pada tanggal 8 mei 2001 di rumah sakit tebet jakarta karena faktor usia.
ia dikebumikan di pemakaman umum mentengpulo jakarta.
sapa suru datang jakarta (1977), produksi sumber ria
profil di jakarta.go.id
kategori:tokoh dari banda aceh
alih anak-anak hijau dari woolpit
karl robert eduard von hartmann adalah seorang filsuf jerman terkemuka.hugh chisholm (ed).1911.
"hartmann, karl robert eduard von".
encyclopdia britannica (eleventh ed.).
cambridge university press.
dia lahir pada 23 februari 1842.
dia pun meninggal dunia pada 5 juni 1906.
dia lahir di berlin dan dididik dengan takanan dari militer.
dia masuk militer pada 1860, namun dia mengundurkan diri pada tahun 1860 karena gangguan dengan lututnya.
setelah itu, dia ragu dalam menentukan masa depannya kelak.
dia dibingungkan dengan pilihan antara musik dan filsafat.
hingga akhirnya dia memutuskan untuk kuliah di universitas rostock.
sesudah itu, dia kembali ke berlin dan meninggal dunia di gross-lichterfelde.
reputasinya terkenal melalui buku pertamanya berjudul the philosophy of the unconscious, yang diterbutkan pada tahun 1869.
konsep unconscious, yang dijelaskan von hartmann menggambarkan prinsip metafisika yang pokok.
konsep unconscious yang dimunculkannya ini menghasilkan kombinasi matafiska hegel dengan arthur schopenhauer.w. r. f.
brown.2008.kamus alkitab.jakarta.gunung mulia.
unconscious adalah keduanya keinginan dan alasan dan mencakup eksistensi.
von hartmann juga mengkombinasikan pantheisme dengan panlogisme di dalam bara pembayangan schelling di dalam filsafat positifisme.
"cannibal" adalah lagu dari artis penyanyi dan penulis lagu asal amerika yaitu kesha, dari album mini (ep) pertamanya, cannibal.
lagu ini ditulis oleh kesha juga joshua coleman, mathieu jomphe dan pebe sebert dan diproduseri oleh ammo dan billboard.
lirik dari lagu ini meneceritakan tentang kanibalisme dan percintaan.
kategori:singel tahun 2010
alih komando pasukan khusus
alih cannibal (album)
pengepungan miletos adalah konflik naval pertama antara aleksander agung melawan kekaisaran akhemeniyah.
pengepungan kecil ini ditujukan terhadap para penghuni miletos, sebuah kota di ionia selatan, di karia, yang kini terletak di provinsi anatolia di turki modern.
kota ini ditaklukan oleh putra parmenion, nikanor pada tahun 334 sm.
anabasis (seksi 1.18.13-1.19.49) terjemahan inggris oleh aubrey de slincourt
henry more (
henry bersekolah di the king's school, grantham dan di universita eton. kedua orangtuanya adalah calvinis, namun dia tidak pernah menerima ajarannya.
pada tahun 1631, dia masuk ke 'christ's college, cambridge.
dia hendak mengambil gelar ba dan lulus pada tahun 1635.
dia pun melanjutkan studinya untuk gelar ma tahun 1639.
dia pun kemudian mendapatkan tawaran untuk beasiswa program dotoral oleh kampusnya.paul wrede (trans.
edward lummis).1907.london: philip green.179.
pada tahun 1675, dia menerima gaji pendeta di gloucester cathedral, tetapi berhenti menerimanya untuk mengalihkannya kepada temannya dr. edward fowler.
anne finch, saudara dari heneage finch, adalah muridnya.
anne pun menjadi lady conway, dan dia sangat mamberikan kepada more atas buku-bukunya.
antusiasme spiritual lady conway adalah faktor pemikirn more, sekalipun dia bergabung dengan kelompok quakers.
dia pun tidak hany berteman dengan more dan william penn, tetapi juga franciscus mercurius van helmon (16141699) dan valentine greatrakes.
kategori:meninggal usia 72
kategori:meninggal usia 73
flavianus adalah uskup konstantinopel yang memerintah pada tahun 446-449.
tim dowley. 1977. the history of christianity: first century to the present day-a worlwide story.
england: lion publishing.
flavianus selama menjabat uskup konstantinopel, ia begitu dikenal melalui konsili efesus tahun 448.
1997. chronicle of the popes: the reign by reign record of the papacy from st peter to the present.
dalam konsili ini, flavanus memimpin konsili yang di dalamnya membahas masalah persatuan tabiat kristus yang dikemukakan oleh eutykhes atau yang dikenal sebagai monofisitisme.
dalam konsili itu, flavianus mengutuk ajaran persatuan tabiat eutykehs.
menurut flavianus, tidak mungkin tabiat kemanusian kristus diserap oleh keilahian-nya seperti anggur yang terserap ke dalam laut.
namun, pada tahun 449 dalam konsili efesus, flavianus tidak lagi menjabat dan berkuasa sebagai uskup di konstantinopel.
hal ini terjadi karena posisinya digeser oleh dioscorus yang memimpin dan menguasai konsili efesus 449 tersebut.
pada tahun yang sama, flavianus meninggal pada tanggal 11 agustus 449 di hypaepa di lydia, di asia minor.
kategori:santo dan santa
alih gustaf aulen
alih icons (grup musik)
alih noriko fujiwara
meteorit yang kemungkinan jatuh 40 tahun yang lalu memang tidak disebutkan dalam naskah-naskah setempat, namun kawah ini disebutkan dalam mitologi finlandia dan skandinavia serta catatan penulis yunani pytheas.
walau begitu, sampai sekarang mitos ini tetap diingat oleh penduduk saaremaa.
salah satu cerita mengisahkan bahwa kaali terbentuk ketika dewa langit ukko menciptakan matahari baru setelah matahari sebelumnya dicuri oleh louhi, seorang penyihir jahat.
salah satu percikan matahari itu jatuh ke danau aluen/kalevan lalu menyebabkan airnya naik.
legenda lain mengisahkan tentang seorang tuan tanah yang terbenam ke dasar bumi karena pesta seks bersama-sama dengan tanah miliknya dan peserta pesta lainnya.
pada abad ke-18 dan 19, ada teori yang meragukan mengenai asal muasal kaali.
disebutkan bahwa kaali terbentuk dari letusan gunung berapi dan tampungan air masa pra-sejarah.
akhirnya pada tahun 1937, geolog i. rheinwald membuktikan bahwa kaali terbentuk dari dentuman meteorit yang mengandung besi setelah menemukan sisa kayu dan meteorit yang mengandung nikel berkonsentrasi 8,3%.
penemuan lain menguatkan pandangan umum yang telah dipahami.
diperkirakan awalnya meteorit yang berbobot 400-10.000 ton memasuki atmosfer dari arah timur laut dengan kecepatan 15-45 km/s kemudian terjadi gesekan sehingga beberapa fragmennya hilang dan pada ketinggian 5-10 km fragmen-fragmen tersebut pecah.
fragmen yang terbesar seberat 20-80 ton dan berkecepatan 10-20 km/s jatuh dan membentuk kawah terbesar.
pecahan-pecahan lain yang lebih kecil membentuk kawah-kawah di sekitarnya.
alih final liga champions uefa 2011
ramanuja adalah seorang teolog, filsuf, dan juga penafsir kitab suci hindu.
great thinkers of the eastern world.1995. new york: harper collins publisher.
hal. 228 ia lahir dalam keluarga brahman (kalangan pendeta) di shriperumbudur pada tahun 1017 dan meninggal di sharinangam pada tahun 1137 di india selatan.
ia dianggap sebagai orang penting ketiga dalam tradisi hindu setelah nathamuni dan yamunacharya.
menurut sejarah, ramanuja menikah di umur 16 tahun.
namun setelah kematian ayahnya, ia belajar bersama yadvaprakasha yang pada waktu itu tinggal di kanci.
ramanuja kemungkinan adalah seorang monist namun di lain pihak ia menolak tafsiran monistik tentang upanishad.
meskipun terdapat perbedaan, yang jelas ramanuja adalah seorang yang percaya tuhan.
ia menyembah dewa visnu dan mendirikan banyak kuil dewa visnu selama ia hidup.
ramanuja juga dianggap sebagai orang yang berjasa dalam menjelaskan visistadvaita, satu dari terjemahan klasik dari sekolah filsafat hindu vedanta., menurut ramanuja, semua pengetahuan melibatkan diskriminasi dan pembedaan..
karena pengetahuan selalu mengenal pembedaan maka baik identitas yang murni maupun identitas yang berbeda adalah tidak nyata.
ramanuja menolak untuk membedakan yang satu dengan yang banyak.
ia mengatakan:"di dalam yang satu terdapat keberagaman".
alih bahasa oksitan
franz rosenzweig adalah seorang teolog dan sekaligus filsuf yahudi.nahum n.
glatzer.1961.franz rosenzweig: his life and thought,2nd edn..new york.schocken books.1746.
franz rosenzweig franz rosenzweig lahir di kassel, jerman pada 25 desember 1886.
dia pun meninggal dunia pada 10 desember 1929.
dia berasal dari keturunan yahudi.
dia mendapatkan pendidikan yang dasarnya sekuler.
setelah itu, dia juga belajar sejarah dan filsafat di universitas gttingen, munich, and freiburg.
franz rosenzweig juga dipengaruhi oleh teman dekatnya eugen rosenstock-huessy dan sekaligus juga yang menjadi sepupunya.
dia pun akhirnya mempertimbangkan diri untuk menjadi kristen.
dia mendapatkan pelayanan yom kippur di gereja sinagogue orthodox di berlin, germany.
pada saat itu, dia mengalami pengalaman mistik.
pada tahun 1913, dia kembali ke filsafat yahudi.
suratnya kepada temannya, eugen rosenstock-huessy, yang mempengaruhi dia menjadi pengikut kristen, dimasukkannya ke dalam bukunya dengan judul judaism despite christianity.
pada saat menyusun disertasinya, dia menentang idealisme hegel dan didukung dengan filsafat yang tidak dimulai dengan ide abstrak manusia.ephraim meir and rivka g. horwitz, thomson gale.2007.franz rosenzweig in encyclopedia judaica. filosofis yang ditawarkannya ini pun memiliki tanggapan yang beragam dari orang-orang.
ada yang menyebutnya speech-thinking and existentialisme.
patristik merupakan sebuah zaman yang berlangsung setelah zaman perjanjian baru sampai abad ke-8.
f.d. wellem. 2006.
kamus sejarah gereja.
jakarta: bpk gunung mulia.
ada juga beberapa yang mengatakan bahwa zaman ini masih berlangsung sampai zaman thomas aquinas.
istilah patristik ini pertama kali digunakan oleh bapa-bapa gereja setelah zaman para rasul hingga abad ke-8.
bapa-bapak gereja pada zaman ini dikenal dengan banyaknya hasil karya, seperti menghasilkan tulisan-tulisan yang berguna dan penting bagi kekristenan.
selain itu, bapa-bapa gereja ini juga sangat kuat mempertahankan kebenaran iman kristen dalam menghadapi bidaah-bidaah atau ajaran sesat yang melanda kekristenan pada saat itu.
tokoh-tokoh atau yang dikenal bapa-bapa gereja pada zaman patristik adalah yustinus martir, athanasius, clement dari aleksandria, gregorius dari nyssa, tertulianus, origenes, iranaeus dari lyons, cyprianus, basilius, agustinus dari hippo, cyrillus dari aleksandria, pelagius, dan nestorius.
selain tokoh-tokoh yang dikenal sebagai bapa-bapa gereja, patristik juga dikenal dengan ibadah tahunan yang dirayakan oleh gereja pada zaman patristik, yaitu paskah, pentakosta, dan pondok daun.
hari raya liturgi: sejarah dan pesan pastoral gereja.
ketiga perayaan tahunan ini merupakan perayaan yang langsung berakar pada tradisi yahudi dan dirayakan setiap hari minggu.
katolikos, dalam bentuk jamaknya, katolikoi, adalah sebuah gelar yang diberikan kepada kepala gereja-gereja tertentu di beberapa tradisi kekristenan timur.ehsan yar-shater dan w. b. fisher.1983.
the seleucid, parthian and sasanian periods.931.
gelar tersebut menunjukkan status otosefalus dan dalam beberapa kasus diberikan kepada kepala gereja otonom yang ditunjuk, di mana pemegang gelar ini mungkin juga memiliki gelar lainnya seperti patriark.
dalam kasus lainnya seorang katolikos mengepalai suatu gereja partikular dan tunduk pada seorang patriark atau kepala gereja yang lain.
kata katolikos berasal dari bahasa yunani kuno , pl. , dalam bahasa inggris berarti concerning the whole, universal or general; atau dalam bahasa indonesia berarti "umum", "keseluruhan".wigram, w. a. (2004).
an introduction to the history of the assyrian church, or, the church of the sassanid persian empire, 100640 a.d. gorgias press.
pada awalnya, istilah ini berasal dari kekaisaran romawi.
gereja dari timur (termasuk gereja asiria dari timur), beberapa gereja ortodoks oriental, gereja ortodoks timur, dan beberapa gereja katolik timur secara historis menggunakan gelar ini; misalnya gereja apostolik armenia dan gereja ortodoks georgia.the motu proprio cleri sanctitati canon 335 dalam gereja dari timur, gelar katolikos disematkan pada kepala gereja, yaitu patriark gereja dari timur.
sementara dalam gereja ortodoks suriah gelar katolikos dari timur disematkan pada maphrian, yakni prelatusnya, yang secara historis merupakan suatu jabatan di bawah patriark ortodoks suriah dari antiokhia.
setelah pasukan aleksander berhasil menyeberangi hellespont (dardanelles) dan mengalahkan satrap-satrap persia yang dipimpin oleh tentara bayaran yunani, memnon dari rodos, dalam pertempuran granikos yang terjadi sebelumnya, darius secara langsung memimpin pasukan untuk menghadapi aleksander.
dia mengumpulkan tentara dari penjuru kekaisaran dan bermanuver untuk memotong garis suplai makedonia, memaksa aleksander untuk melawan balik pasukan persia.
pertempuran berlangsung di dekat mulut sungai pinaros dan sebelah selatan desa issos.
diodoros sikolos (90-30 sm).
quintus curtius rufus (60-70 m). historiae alexandri magni.
plutarch (75 m). the life of alexander the great, parallel lives.
arrianus (86-146 m). anabasis alexandri.
junianus yustinus (abad ke-3 m). historiarum philippicarum libri xliv.
delbrck, hans (1920).
history of the art of war. university of nebraska press.
reprint edition, 1990.
translated by walter, j.
engels, donald w. (1978).
alexander the great and the logistics of the macedonian army.
fuller, john f. c. (1960).
the generalship of alexander the great.
new jersey: de capo press.
green, peter (1974).
alexander of macedon: a historical biography.
moerbeek, martijn (1997).
the battle of issus, 333 bc. universiteit twente.
rogers, guy (2004).
alexander: the ambiguity of greatness.
new york: random house.
warry, j. (1998), warfare in the classical world.
welman, nick. army.
kategori:konflik abad ke-4 sm
nanak adalah seorang tokoh yang paling utama dalam agama sikh. ian p. mcgreal.
great thinkers of the eastern world.1995. new york: harper collins publisher.
hal. 240 ia lahir di talwandi (sekarang nankara sahibempat puluh mil dari lahore)pada tahun 1469 dan meninggal di panjab pada tahun 1539..
generally thought to be the third day of baisakh (or vaisakh) of vikram samvat 1526.
hal. 1 masa di mana nanak hidup dilalui dengan kekacauan politik dan penindasan agama-agama.
pemilik kuasa di wilayah utara india adalah kalangan muslim.
mereka menunjukkan toleransi yang sangat rendah terhadap kalangan hindu dengan melarang ibadah umum dan menghancurkan kuil-kuil hindu untuk menyebarkan agama islam.
tekanan-tekanan baik dari kalangan muslim maupun hindu yang mengutamakan kasta membuat nanak memadukan kedua agama tersebut yang kemudian disebut agama sikh.
nanak belajar filsafat kedua agama ini dengan mengunjungi berbagai tempat di india dan negara-negara lainnya.
percakapan yang panjang dengan pendeta-pendeta hindu memberinya pengaruh filsafat hindu dan perjalanannya ke mekkah dan madinah membuatnya semakin memahami agama islam.
meskipun nanak mengambil beberapa prinsip dan ritus agama hindu, ia tidak secara utuh membuang prinsip dan ritus lain.
karya-karya penting yang ditulis oleh nanak antara lain: asa di var (nyanyian-nyanyian) dan japji (puisi-puisi).
ordo templi orientis (oto) merupakan suatu perkumpulan gnostik yang berhubungan dengan okultisme dan mistisisme di jerman pada akhir abad 19.
george a. mather.1993.
dictionary of cults, sects, religions and the occult.
grand rapids: zondervan publishing house.
perkumpulan ini didirikan oleh seorang okultis yang bernama karl kellner.
salah satu ajaran yang ditekankan oleh perkumpulan ini adalah mengenai kekuatan magis.
ritual yang digunakan oleh perkumpulan ini pada awalnya berasal dari ritual perkumpulan-perkumpulan masonik.
pada tahun 1905 kellner meninggal dan jabatan kepemimpinan dipegang oleh theodore reuss.
reuss adalah anggota dari german secret service.
francis king. the magical world of aleister crowley.
pada tahun 1910, reuss bertemu dengan aleister crowley dan dua tahun setelah pertemuan tersebut crowley diangkat sebagai pemimpin oto di [[inggris] dan irlandia.
crowley memberikan banyak pengaruh bagi perkumpulan ini.
pada tahun 1913 crowley merancang misa gnostik ketika berada di moskow.
misa gnostik tersebut oleh crowley dijadikan sebagai ritual terpenting di dalam ibadah yang dilakukan, baik secara terbuka ataupun rahasia, oleh perkumpulan ini.
ritual oto yang awalnya mengadopsi ritual kelompok-kelompok masonik pun berubah dan menitikberatkan pada ajaran mengenai thelema.
francis king. 1973.
the secret rituals of the o.t.o. samuel weiser, inc. isbn 0-87728-144-0
site of ordo templi orientis (o.t.o)
aleksander agung memerintahkan para insinyurnya untuk memanfaatkan reruntuhan kota kuno dan membangun jalan untuk mencapai dinding kota tyre.
aleksander lalu mengerahkan mesin kepungnya untuk menyerang dari jalan yang telah dibuat itu dan juga memerintahkan kapal-kapal perangnya untuk menyerang lewat laut.
akhirnya pertahanan tyre bisa ditembus oleh aleksander.
dikatakan bahwa aleksander sangat marah karena pengepungan tyre ini menghabiskan banyak waktu dan prajuritnya.
dia pun menghancurkan setengah kota tyre.
menurut arrianus, tyre kehilangan 8.000 prajurit sedangkan makedonia kehilangan 400 prajurit.
aleksander mengampuni keluarga pemimpin kota itu namun 30.000 penduduk tyre tidak luput dari murka aleksander.
mereka dijadikan budak.
jongeling, hans, the siege of tyre by alexander the great in 332 b.c. (2008 master thesis)
kategori:pertempuran melibatkan kekaisaran akhemeniyah
karyanya yang paling penting adalah wiscenshafttslehre, yaitu teori pengetahuan yang dihasilkan pada tahun 1837.
dia menolak tafsir subyektif dari kebenaran dan mendukung konsepsi tentang kebenaran ada dalam dirinya sendiri (yang ditafsir), ada dan merdeka tanpa dipengaruhi dan segala sesuatu yang diketahui atau tidak.
dia meyakini bahwa independen itu ada dan bahkan pikiran tuhan yang mahatahu itu juga mengakuinya.
menurut bolzano, ada aspek-aspek unsur yang masuk akal, persepsi, proposisi, dan kesimpulan-kesimpulan.
pengetahuan diperoleh di bawah kondisi-kondisi yang membuatnya mungkin.
selalu ada kondisi-kondisi yang akan membuatnya terarah pada suatu penemuan.
ada yang benar-benar merupakan ilmu pengetahuan, dan memiliki dasar dengan prinsip-prinsip dari sains ini, ranah keseluruhan dibagi ke dalam area khusus dan dijabarkan dalam risalah.
neo kantianisme adalah aliran filsafat idealisme yang muncul di jerman pada tahun 1860an atau abad 19.lorens bagus. 2000.
kamus filsafat jakarta: pt. gramedia pustaka utama.
hlm. 697-700.robert audi. 1995. the cambridge dictionary of philosophy.
cambridge, united kingdom: cambridge university press.
nama aliran ini berasal dari dua kata yaitu, neo yang berarti baru dan kant yang berarti nama filsuf, imanuel kant. dari penggabungan dua kata tersebut, neo kantianisme berarti kembali kepada kant, yaitu mengembangkan kembali unsur-unsur idealis, metafisis dan dialektis.
slogan "kembali kepada kant" ini dicetuskan oleh otto liebmann pada tahun 1965.
menurut liebmann, perhatian kant kepada detailnya sebuah pengalaman merupakan hal yang esensial, inilah yang membuat liebmann kembali lagi pada ekses-eskes idealisme dan romantisme.
tokoh-tokoh yang menganut paham ini di antaranya adalah otto liebmann (1840-1912), kuno fischer (1824-1907), hermann von helmholtz (1821-1894), friedrich albert lange (1828-1875), eduard zeller (1814-1908), african spir (1837-1890), hermann cohen (1842-1918), alois riehl (1844-1924).
aliran ini dalam perkembangannya melahirkan beberapa mazhab, yaitu; mazhab marburg yang didirikan oleh cohen, mazhab goettingen yang didirikan oleh jacob fridrich fries, dan mazhab heidelberg yang dirintis oleh wilhelm windelband dan memilki jurnal bernama logos.
apocatastasis adalah penyusunan kembali atau penggantian, perbaikan ke dalam kondisi asal atau awal.michael lwy.redemption and utopia: jewish libertarian thought in central europe : a study in elective affinity.stanford university press.1992.64.
apocatastasis (pengucapannya /poktstss/; berasal dari bahasa yunani: ) sering juga diungkapkan apokatastasis.
istilah ini pertama kali digunakan di dalam pemikiran stoik awal.
biasanya istilah ini digunakan di dalam eskatologi.
kata apokatastasis, hanya muncul pertama kali di alkitab dalam bagian perjanjian baru, yaitu kitab turning back) hatinya, maksudnya memaafkan kepada ayah mereka.
selain itu, di injil matius juga menggunakan kata ini, yang berarti memugar kembali (inggris; restored).
sekalipun ada di dalam perjanjian lama, kitab perjanjian baru tetap lebih banyak dalam penggunaan istilah ini.
apalagi berkaitan dengan eskatologi.
bagian alkitab yang berkaitan: maleakhi 3, kisah para rasul 3
bentengnya dibangun di atas bukit dan pertahanannya sangat kuat.
ketika aleksander mendekati mesir, penduduk gaza dan sekutu-sekutu nabatea mereka tidak ingin kehilangan perdagangan yang menguntungkan yang dikendalikan oleh gaza.
batis, komandan benteng gaza, menolak menyerah pada aleksander.
ketika gaza ditakulkan, seluruh penduduk prianya dibunuh sedangkan penduduk wanita dan anak-anaknya dijadikan budak.
berdasarkan sejarawan romaw quintus curtius rufus, batis dibunuh oleh aleksander seperti ketika akhilles membunuh hektor.
kaki batis diikat dengan tali dan jasadnya diseret dengan kereta perang.
aleksander melakukannya karena merasa marah akibat penolakan batis untuk berlutut dan perilaku batis yang merendahkan.
kategori:pertempuran melibatkan kekaisaran akhemeniyah
universitas johns hopkins adalah salah satu universitas terkemuka di dunia.
universitas ini didirikan dengan tujuan untuk menjadi pusat penelitian.
universitas ini didirikan pada tanggal 22 januari tahun 1876 dan diberi nama sesuai dengan pendermanya, john hopkins.
daniel coit gilman adalah orang pertama yang dilantik sebagai ketua universitas ini.
ia dilantik pada tanggal 22 februari tahun 1876.
universitas ini memiliki beberapa kampus basis yaitu di baltimore, maryland, dan united states.
universitas john hopkins juga memiliki cabang kampus di tempat lain seperti washington, d.c., italia, cina, dan singapura.
johns hopkins merupakan pelopor konsep universitas penelitian modern di united states.
national science foundation(nsf) menganugerahkan universitas john hopkins posisi sebagai institusi pendidikan teratas di antara institusi pendidikan lain di united states.
penelitian yang dilakukan utamanya dalam bidang ilmu pengetahuan, medis, dan teknik.
sampai tahun 2009,universitas john hopkins memenangkan 33 hadiah nobel dari orang-orang yang bergabung dalam universitas ini.
kategori:universitas di maryland
james warren jones adalah pendiri sekaligus pemimpin people temple (kenisah rakyat).
jones lahir di indiana pada tanggal 13 mei 1931.
pada tahun 1948 jones menikah dengan seorang perawat bernama marceline baldwin dan setelah itu pindah ke bloomington indiana.
tahun 1951 jones bergabung dengan partai komunis amerika.
pemikiran komunisnya mulai masuk ke dalam gereja ketika ia berkotbah dengan menawarkan penyatuan ras yang terselubung atas filsafat komunis dan menggunakan karunia roh dan penyembuhan iman john r. hall.
apocalypse observed: religious movement and violence in north america, europe, and japan.
london: routledge, taylor and francis group..
tahun 1954 terbentuklah people temple atau kenisah rakyat.
misi dari yang ditawarkan oleh jones adalah misi antar ras yaitu jones untuk orang sakit, gelandangan atau pengangguran.
karena bermasalah dengan pemerintah maka people temple atau kenisah rakyat dipindahkan ke guyana.
tempat tersebut dinamai jonestown sebagai "surga sosialis" atau "tempat kudus".
jones sengaja memilih tempat yang terpencil untuk menghindari dunia luar.
sekitar 900 orang pengikut jones adalah mereka yang termarjinalkan dalam masyarakat.
jones menolak tradisi kristen yang lebih berpihak pada laki-laki.
jones menganggap dirinya sebagai reinkarnasi yesus.
jones mengajarkan bahwa kematian akan membawa mereka pindah ke planet lain untuk hidup kembali dengan penuh kenikmatan diakses pada kamis 5 mei 2011..
jones meninggal tertembak dan kemudian mengajak para pengikutnya bunuh diri untuk mengikutinya memperoleh dunia baru dengan penuh kenikmatan .
kategori:bunuh diri massal
flagellan merupakan istilah yang berasal dari bahasa latin: flagellare, kata ini berarti menyiksa diri dengan flagellum:yang berati pecut.
pringgodigdo, hasan sahdily.
ensiklopedi umum. yogyakarta:kanisius.
flagellan merupakan kelompok orang kristen yang menyiksa dirinya sendiri di depan umum sebagai bentuk penghukuman atas dosa-dosa yang telah dilakukannya.
ini adalah gerakan yang dianggap radikal pada abad ke-13 dan beberapa tahun setelahnya. f.d.wellem. 2006.
kamus sejarah gereja.
jakarta: bpk gunung mulia.
gerakan ini disebut bidat karena mereka semua melakukan prosesi panjang yang diikuti oleh ribuan orang.
prosesi ini kemudian menjadi hal ekstrem karena mereka berjalan sambil memukul badan mereka sendiri menggunakan alat pecut.
pada abad ke-13 bidat ini hidup di italy tetapi keberadaannya ini menyebabkan kerusuhan yang besar.
tetapi pada abad-14, gerakan yang dianggap bidat ini justru berkembang dengan baik di jerman.
gerakan ini mengalami banyak hambatan, kaum flagellan dikutuk oleh paus klemens vi pada tahun 1349, namun gerakan ini tetap hidup hingga abad ke-15 di daerah pegunungan alpen utara.
gerakan ini terus berkembang hingga saat ini.
kategori:kata dan frasa perjanjian baru
ikhtisar teologi taylor
dosa asal: semua orang telah terhilang tetapi dosa adam tidak diwariskan kepada siapapun.
meskipun seseorang berdosa, ia mempunyai kekuatan untuk memilih tidak berbuat dosa.
jadi, seorang yang berdosa bertanggung jawab secara moral terhadap dosanya sendiri, bukan diperbudak oleh dosa adam - orang itu mampu memilih jalan yang benar.
predestinasi (kekuasaan allah): allah tidak menentukan nasib semua orang melalui pemilihan, maupun tidak menentukan peristiwa-peristiwa dalam dunia kita.
sebaliknya ia menciptakan suatu alam semesta moral dan akan menghakimi penghuninya.
"allah mempromosikan tindakan moral dengan suatu sistem bertujuan dan bersasaran di mana orang dapat memberi respons terhadap tawaran etika untuk bertobat."
penebusan: taylor menolak pandangan bahwa kristus mati di kayu salib sebagai pengorbanan dosa secara langsung untuk dosa-dosa orang kristen.
melainkan, ia mengajarkan bahwa kematian yesus adalah cara allah mendorong orang berdosa untuk secara bebas berpaling dari dosa-dosa mereka dan bertobat, khususnya ketika dihadapkan dengan keuntungan dan hak-hak istimewa yang dapat diberikan oleh kehidupan dalam allah untuk mereka.
catatan mengenai "self love" ("mengasihi diri sendiri") - suatu istilah yang digunakan oleh taylor untuk menyebut suatu bagian alamiah sosok manusia, di mana seseorang mempunyai keinginan alamiah untuk bahagia yang memotivasi segala pilihan dan akan muncul sendiri dalam pertobatan ilahi jika diberikan kesempatan.
ini berdasarkan kepercayaan bahwa kehidupan kristiani, jika dipahami, akan sangat menarik, indah dan menguntungkan bagi orang itu sehingga kecenderungan alamiahnya adalah untuk bertoabt, sesuatu yang di dalam kekuatannya untuk melakukan menurut teologi ini.
organisasi ini didirikan pada tahun 1969 di hollywood, california, amerika serikat, oleh tony alamo dan istrinya, susan.
kelompok ini menjadi kontroversial dan sering dikritik karena cara penyampaian injilnya, yang sering melibatkan anak-anak muda anggotanya untuk bekerja di jalanan hollywood guna menarik orang-orang menghadiri pertemuan-pertemuan sore dengan makan malam di saugus, sekitar satu jam perjalanan jauhnya.
banyak orang diundang untuk tinggal belajar alkitab dan menjadi pemimpin-pemimpin awam.
pada tahun 1976, gereja ini pindah ke alma, arkansas, di mana susan dibesarkan.
gereja ini berkembang dengan anggota beberapa ratus orang dan mendirikan fasilitas percetakan, sekolah dan sebuah "tabernakel".
selain itu juga mengoperasikan klinik rehabilitasi obat bius dan sejumlah bisnis di wilayah alma. dalam perkembangannya, didirikan gereja-gereja di nashville, chicago, brooklyn, dan miami beach.
gereja itu menerbitkan sejumlah traktat agama dan menyebarkan rekaman khotbah-khotbah susan dan tony alamo.
pada tahun 1970-an mereka memulai pelayanan televisi nasional, yang kemudian dikurangi.
pada tahun 1982, yaitu tahun kematian susan alamo, foundation ini dihentikan kegiatannya, dan digantikan dengan organisasi baru yang bernama music square church (msc).
music square church diberi status bebas pajak 501c pada tahun 1981, tetapi status ini secara retroaktif dicabut oleh irs pada tanggal 5 april 1996.
acf menyatakan bahwa alkitab merupakan firman allah dan menjadi landasan iman yang nyata bagi gereja.
konsep acf mengenai keselamatan dapat dilihat dari doa yang dipublikasikan oleh tony alamo.
di dalam doa tersebut pribadi yesus kristus dianggap sebagai anak allah yang memberikan pengampunan bagi seseorang yang merasa sangat menyesal.
di dalam doa tersebut satu-satunya alkitab yang dinyatakan paling benar adalah alkitab king james version, selain itu di dalam doa tersebut dikatakan juga bahwa melalui baptisan roh (holy ghost) setiap orang akan menerima kekuatan dari allah.
landasan pengajaran dan khotbah-khotbah yang dilakukan oleh acf berpusat pada pribadi yesus kristus.
mengenai gereja, acf menyatakan bahwa semua gereja yang ada di dunia ini adalah jahat dan satu-satunya gereja yang benar hanyalah acf.
status organisasi gereja ini menjadi tidak jelas setelah pendirinya, tony alamo, ditahan beberapa kali sejak tahun 1991 dan berpuncak pada putusan pidana atas kejahatan pelecehan anak-anak pada tahun 2009.federal verdict slip cnn breaking news coverage khtv little rock (local coverage) namun, sampai bulan september 2015, situs web alamo ministries tetap aktif.
situs resmi alamo ministries
konsili konstantinopel iv merupakan konsili ekumenis kedelapan yang membahas persoalan kristologis atau mengenai tabiat kristus sekaligus digunakan untuk menggulingkan atau menjatuhkan posisi photius.
konsili ini diakui sebagai konsili ekumenis oleh gereja katholik atau kanonis barat menjelang akhir abad 11.
konsili ini diselenggarakan pada tanggal 5 oktober sampai 28 februari 870 oleh paus adrianus ii dan kaisar basilius i dengan mengajukan permohonan kepada uskup nicholas i, namun yang memimpin konsili ini adalah donatus, stephen, dan marinus.
konsili-konsili gereja: sebuah sejarah singkat.
hlm.152.</ref> a. heuken sj. ensiklopedi gereja.
jakarta: yayasan cipta loka caraka.
konsili ini dihadiri oleh 102 uskup, 3 utusan paus dan 4 patriakh.
konsili konstantinopel ini merupakan konsili terakhir yang diadakan di bagian timur, konstantinopel.
dalam konsili ini, kutukan diberikan kepada ikonoklasme sekaligus juga memecat photius ari jabatannya, sehingga posisi batrik konstantinopel digantikan oleh ignasius.
fokus terbesar konsili ini memang ditujukkan terhadap tindakan photius yang telah merebut martabat pakriarkal sekaligus juga karena ia telah melakukan skisma besar di kalangan gereja yunani.
humbaba, hubaba,huwawa merupakan suatu nama dalam mitologi mesopotamia.
gertrude jobes. 1962.
dictionary of mythology folklore and symbols.
new york: the scarecrow press.
karel van der toorn et.all. 1999.
dictionary of deities and demons in the bible. 431-432.
namun, humbaba juga dikenal di daerah babilonia.
ia juga dikenal dalam beberapa kisah mitologi yang terdapat di sumeria.di daerah mesopotamia, ia dikenal sebagai penjaga dari suatu hutan.
hutan tersebut berada di daerah barat yang sekarang adalah daerah libanon.
salah satu dari bagian tubuh humbaba merupakan usus dari manusia.
humbaba kemudian mati dibunuh oleh gilgames dan enkidu.
gilgames dan enkidu memotong kepala dari humbaba.
nama humbaba mempunyai hubungan dengan nama hobab dan keni yang mempunyai hubungan dengan musa. nama humbaba sendiri di daerah babilonia dikenal dengan nama huwawa.
ia dikenal sebagai iblis yang tidak mempunyai belas kasihan.
ia merupakan iblis yang berkuasa atas petir.
namun, petir yang ia kuasai atas kekuatan angin yang dimiliki oleh enkidu dan kekuatan matahari yang dimiliki oleh gilgames.
humbaba dibunuh oleh gilgames dan enkidu karena mereka berdua harus melewatinya untuk dapat melawan menjempur uruk.
antonio rosmini-serbati (march 25, 1797 - july 1, 1855) adalah seorang imam dan filsuf, teolog dan negarawan dari italia katolik roma pada abad 19.albert e.ave., handbook of the history of philosophy, new york: barnes &
inc, 1954 dia sendiri adalah pembela paham idealisme.
dia meyakini bahwa pemikiran terdiri dari dua hal yakni materi (sensasi) dan wujud (intelek).
dia menjelaskan bahwa "pembentuk" memberikan keragaman, kesatuan terakhir, yang memahami "ada" dalam bentuk yang ideal.
wujud bukanlah produk dari pengalaman, tetapi ada pada dirinya sendiri secara asli, sebuah anugerah ilahi.
prinsip-prinsip yang dia kemukakan ini ingin mengembalikan alasan seseorang beragama yang telah kehilangan idealisme sumbangan dari abad pencerahan.
dengan menyerap tradidi filsafat perenial, dia juga merangkai sumbangan dari masa post-renaissance dan menyatukan dengan pandangannya sendiri untuk mengusahakan kesadaran akan alasan beragama.
pandangan inilah yang paling terkenal.
selama hidupnya dan untuk abad atau lebih setelah kematiannya, karya filosofisnya, berpusat pada pengertian yang dan martabat manusia, dapat dirangkum di bawah judul: tujuan dan metode, objektivitas pemikiran dan konsep kepastian, martabat pribadi manusia, moralitas, hak asasi manusia; sifat dari masyarakat manusia, teologi alam; dan "ada".
alih john gay (filsuf)
disney's ambassador hotel adalah hotel pertama yang dibangun di kawasan tokyo disney resort di urayasu, chiba, jepang.
mulai dibuka pada tanggal 20 juli 2000 dan dibangun dengan lisensi dari the walt disney company.
hotel ini dijalankan oleh the oriental land company.
olc group > about olc > summary of tokyo disney resort > disney ambassador hotel
hotel ini adalah hotel pertama yang secara resmi menggunakan nama disney, tetapi merupakan properti keenam milik tokyo disney resort.
disney ambassador hotel berlokasi di sebelah ikspiari, sebuah "tempat hiburan" mirip dengan wilayah downtown disney dari disneyland resort dan walt disney world resort.
hotel disney ambassador mempunyai lima tipe kamar: standard, superior, triple, deluxe, dan family.
deluxe dan family berisi 4 tempat tidur yang bisa memuat 6 orang dewasa.
kategori:hotel di jepang
thomas bradwardine(1290-26 august 1349), lahir di inggris, merupakan seorang uskup agung canterbury pada tahun 1349.
the new international dictionary of the christian church.
grand rapids: regency reference library.
hlm. 151 ia belajar dan mengajar di meiton dan balliol college.
tony lane. 2005. runtut pijar.
jakarta: bpk gunung mulia.
hlm. 112 pada tahun 1337, ia diangkat sebagai pejabat pada katedral st. paul dan memegang jabatan ini hingga tahun 1348.
pada tahun 1349, bradwardine meninggal akibat maut hitam atau penyakit sampar, setelah 38 hari bertugas sebagai uskup agung canterburry.
thomas sadar bahwa anugerah allah adalah pemberian cuma-cuma, yang tidak dapat diperoleh sebagai imbalan atas usaha kita.
atas dasar inilah, bradwardine menulis karyanya yaitu de causa dei adversus pelagium (perkara allah melawan pelagius).
dalam karya itu, ia menentang semi-pelagianisme.
ia menentang ide determinisme perbintangan yaitu ajaran bahwa nasib kita ditakdirkan oleh bintang-bintang.
bradwardine berpandangan bahwa segala sesuatu terjadi karena allah menyebabkan dan mengarahkannya; dalam artian segala sesuatu perlu terjadi.
allah memperbolehkannya, karena allah telah menghendakinya.
dengan ini, bradwardine dengan tegas menyatakan bahwa tidak benar segala sesuatu terjadi karena mutlak perlu.
keperluan yang ia maksudkan tidak meniadakan kehendak bebas manusia.
hal ini tidak berarti orang berdosa mempunyai kebebasan etis.
manusia tidak bisa memilih yang baik kecuali didorong oleh anugerah allah.sekalipun demikian, manusia setiap waktu mempunyai kebebasan psikologis yang menghendaki secara bebas dan spontan bukan karena dipaksa oleh pengaruh dari luar.
bradwardine juga memberikan pandangannya mengenai kedaulatan allah.
ia menekankan bahwa manusia, sebagai manusia, tidak dapat berbuat baik.
juga terlepas dari kejatuhan dalam dosa, sebelum kejatuhan itu, manusia tidak dapat berbuat baik tanpa anugerah allah.
artinya, takdir allah berdaulat dan manusia tergantung pada anugerah, karena ia adalah makhluk.
thomas bradwardine at the mactutor history of mathematics archive
kategori:filsuf abad ke-14
kategori:uskup agung canterbury
kepala bentuk jorong hingga bundar telur.
sisik rostral melekuk di tengah, dan menyusun tepi lubang hidung (nostril).
2001. a guide to the lizards of borneo.
online reference: genus gekko laurenti.
asean review on biodiversity and environmental conservation (arbec)..
sisik supralabial (bibir atas) 10-11 buah, infralabial 9-12.
sisik mental (dagu) menyegitiga, dengan 1 atau 2 pasang sisik submaksilar berukuran besar.
pori-pori preano-femoral (berderet di muka anus dan paha) pada hewan jantan berjumlah 23-42 buah.
bintil post-anal 2, kadang-kadang 3 pada yang jantan.
ekor dengan deretan bintil serupa duri yang membentuk cincin-cincin beraturan.
perisai subkaudal (di bawah ekor) membesar di tengah.
kebiasaan dan perkembang biakan
tokek berbintik mengeluarkan 2 butir setiap kali bertelur, berukuran 9,3-13,6  9,5-11,4 mm; yang dilekatkan di dinding lubang atau rekahan.
terkadang dijumpai pula sarang bersama, dengan banyak telur hingga lebih dari 50 butir.
telur akan menetas setelah 120 hari, anaknya yang keluar berukuran antara 25-30 mm svl.
himenaios merupakan salah satu dalam mitologi yunani.
1962. dictionary of mythology folklore and symbols.
new york: the scarecrow press.
karel van der toorn et.all. 1999.
dictionary of deities and demons in the bible.
ia merupakan nama dewa pernikahan.
namanya diperoleh dari kata dalam bahasa yunani yang menunjuk kepada lagu pernikahan.
namanya juga terkait dengan ritual menangis dalam ritus pernikahan dari orang yunani.
ia merupakan anak dari apollo dan urania.
gereja kristadelfian (dari bahasa yunani adelfoi en kristou, "saudara dan saudari dalam kristus"gereja saudara dalam kristus indonesia "perhubungan ini dapat dinyatakan dalam satu kata: "kristadelfian" yang berarti saudara kristus, pokok nama kristus dan kata yunani dari saudara" , yang dalam bahasa inggris disebut the christadelphians - "brothers and sisters in christ") merupakan gerakan keagamaan yang mengajarkan bahwa yesus adalah anak allah, tetapi yang menyangkal doktrin trinitas.
mereka memiliki sekitar 60.000 penganut, terutama di australia, inggris, india dan afrika.
sejarah gereja kristadelfian
gereja kristadelfian dipelopori oleh john thomas pada tahun 1848 setelah ia menarik diri dari disciples of christ ("murid-murid kristus") pada tahun 1844.george a. mather (ed.). 1993.
dictionary of cults, sects, religions and the occult.
grand rapids: zondervan publishing house.
murid-murid kristus merupakan organisasi kristen di amerika serikat yang didirikan oleh thomas campbell (1763-1854) bersama anaknya, alexander campbell (1788-1866) john thomas tinggal dan besar di london serta belajar mengenai ilmu kesehatan.
pada tahun 1832 ketika ia sudah menjadi seorang dokter, ia pindah ke amerika serikat.
mereka tidak menganggap thomas sebagai pendiri, hanya sebagai mahasiswa yang kompeten dari alkitab.
sebagian besar ajaran-ajarannya sudah dapat ditemukan dalam tulisan-tulisan sebelumnya.wilson, b.
sects and society heinemann, 1961lippey, c.
the christadelphians in north america mellen, 1989
allah - para penganut kristadelfian menyakini bahwa allah pada hakikatnya adalah satu.
yesus - kristadelfian menolak doktrin tritunggal sebagaimana yang biasa diajarkan oleh gereja-gereja kristen pada umumnya.
kristadelfianisme menekankan bahwa allah tidak dapat dibagi-bagi antara keilahian dan hakikat-nya.available online mereka mengikuti unitarian dari abad ke-16, yang mengajarkan bahwa yesus tidak ada sebelum ia lahir.
mereka menganggap ungkapan-ungkapan seperti "dia turun dari surga" hanya berarti bahwa konsepsinya adalah kelahiran dari perawan.
oleh karena itu mereka memahami secara harfiah bahwa yesus adalah keturunan dari abraham, dan "anak daud".tennant, h. the christadelphians - what they believe and teach
manusia - mereka mengajarkan bahwa kematian adalah tidur, sampai hari kebangkitan.
iblis - seperti banyak anglikan dan yahudi, mereka mengajarkan bahwa setan hanya sebuah perumpamaan.
roh kudus - seperti dalam yudaisme, roh kudus adalah istilah "kuasa allah" atau bahasa figuratif, tentang kehidupan baru.
kerajaan allah - mereka mengajarkan bahwa kerajaan akan datang dari langit, ketika yesus kembali.
manusia tidak akan masuk surga.