langowan barat, minahasa
langowan selatan, minahasa
langowan timur, minahasa
langowan utara, minahasa
wilayah langowan adalah salah satu budaya malesung / minaesa / minahasa, tanpa harus meninggalkan momentum hasil musyawarah mufakat peninggalan leluhur yang dilakukan tonaas-walak pakasaan dengan kesatuan sikap dan bahasa yang komunikatif telah melahirkan persatuan dan integritas guna menjawab tantangan kemandirian di era otonomi daerah sebagai kebijakan pemerintah yang dipayungi oleh uud 1945, uu no.22 dan uu no.25 tahun 1999.
berbekal kuatnya kultur budaya mapalus, dan adat istiadat masyarakat langowan yang didalamnya terdapat semangat gotong royong dalam ikatan filosofi mamaleosan-mamantawangan-maupusan cita waya, sebagai pemahaman dari makna kesatuan sebagaimana ikrar yang dilakukan kurang lebih 670 tahun lalu diatas watu pinabetengan yang kemudian menghadirkan minahasa dan menjadi bagian yang tidak terpisahkan dan negara kesatuan republik indonesia.
pemekaran wilayah langowan
seiring dengan percepatan pembangunan oleh pemerintah pusat, pemekaran wilayah pemerintahan langowan dimulai dengan imekarkannya kecamatan langowan menjadi langowan barat dan timur pada tahun 2003.
kala itu, kecamatan langowan dengan 28 wilayah pemerintahan desa, dikepalai oleh camat, drs pd sumampouw.
dimekarkan berdasarkan aspirasi masyarakat langowan, saat pemerintahan bupati minahasa, dolvie tanor (almarhum).
pendekatan pelayanan pemerintah kepada masyarakat ini nampaknya memberikan kontribusi yang besar bagi laju perekonomian wilayah langowan, sehingga memunculkan aspirasi masyarakat berikutnya, yakni wacana pemekaran kecamatan langowan barat dan timur, bertambah satu kecamatan, langowan selatan setahun kemudian, 2004 .
jumlah desa pun dibagi sesuai dengan aturan administrasi yang ada, yakni kecamatan langowan timur terdiri dari tempang, toraget, karumenga, waleure, wolaang, amongena 1 dan amongena 2, sumarayar, karondoran dan teep.
kecamatan langowan barat terdiri dari walantakan, taraitak, tumaratas, raringis, ampreng, noongan, walewangko, , lowian, paslaten, tounelet, dan kopiwangker.kecamatan langowan selatan terdiri dari desa winebetan, manembo, kaayuran atas, atep, palamba, temboan dan rumbia.
pemekaran kecamatan ini nampaknya menimbulkan kembali semangat pemekaran masyarakat, untuk menjadi daerah otonomi kota langowan beberapa tahun sebelumnya, apalagi ditunjang dengan otonomi daerah oleh pemerintah pusat.
selang waktu berganti, pemekaran kecamatan langowan utara pun dibeber hingga peresmiannya dilakukan pada tahun 2008, kala bupati minahasa s vreeke runtu merestui pembentukan kecamatan langowan utara, diikuti dengan komitmen pemerintah kabupaten minahasa, untuk menindaklanjuti pembentukan kota langowan melalui panitia yang dibentuk.namun sebelumnya, pemekaran desa pun dilakukan baik di kecamatan langowan timur, barat dan selatan, hingga kini berjumlah 37 desa, hingga sesuai dengan peraturan pemerintah nomor 78 tahun 2007 tentang tata cara pembentukan, penghapusan dan penggabungan daerah.
hal ini pun menjadi syarat dalam pembentukan sebuah daerah otonomi yang baru, yakni pembentukan sebuah kota haruslah memilii 4 kecamatan.
masuknya penduduk pertama di langowan
seperti biasanya terbentuknya suatu perkampungan penduduk (tumani) berawal dari pemukiman di suatu tempat yang awalnya hanya sebagai tempat untuk berkebun/bertani.
dan biasanya tempat perkebunan itu dinilai memiliki tanah yang subur untuk bisa bercocok tanam.
dan bagi mereka yang memiliki keterampilan sebagai nelayan, akan mencari tempat peristirahatan yang baik di kala mencari ikan.
dan syarat lainnya, yaitu tempat tersebut tidak jauh dari sumber air (mata air atau kolam).
karena biasanya manusia senantiasa membutuhkan air untuk minum, memasak atau mencuci.
kira-kira abad ke xvi, pengikut-pengikut dari toar lumimuut mengadakan perjalanan mengelilingi tanah minahasa.
mereka kemudian beristirahat di palamba yang waktu itu masih hutan rimba, dimana tempat ini menurut anggapan mereka cukup baik dan menyenangkan.
untuk tempat beristirahat mereka mendirikan gubuk dari batang pohon kayu dan daun-daunan yang menurut bahasa tountemboan "palapa".
konon dari kata inilah pemukiman tersebut dinamakan palapa yang kemudian berubah menjadi palamba sampai sekarang ini.
dengan semakin bertambah penduduknya, maka sebagaimana tradisi orang minahasa dalam suatu perhimpunan penduduk yang sudah cukup banyak, diperlukan seorang pemimpin.
dan oleh karena itu pada sekitar tahun 1600 sampai pada tahun-tahun berikutnya pemukiman tersebut telah dipimpin oleh para tonaas dan walak yang sayang sekali nama-namanya tidak diketahui lagi.
sehingga dapat dipastikan bahwa desa palamba merupakan desa tertua di langowan.
ini juga dapat dibuktikan dengan adanya waruga (kuburan tua/prasasti) toar lumimuut yang ada di sana, dan merupakan tempat pertama orang-orang yang masuk dan menetap di langowan.
berdasarkan sejarah desa temboan, penduduk yang pertama masuk ke temboan adalah bangsa portugis, yaitu pada abad xvii atau sekitar tahun 1690.
konon menurut cerita, dengan tidak sengaja mereka mengambil kayu hitam yang ada di sekitar sungai ranowangko kemudian dimuat di kapal laut.
oleh karena muatannya sudah penuh, maka kapalnya kandas dan memerlukan beberapa hari untuk keluar dari lokasi.
pada saat itulah ada seorang di antara mereka yang bernama luly mencari bantuan, terutama bahan makanan yang makin menipis dan berjalanlah ia menuju utara, dengan tidak melewati palamba atau atep. karena waktu itu ia belum mengetahui kalau ada pemukiman di dekat lokasi tersebut.
dan sampailah ia di negeri tompaso, dan dari sana ia mengajak orang bernama kelung, sekaligus untuk membantu mengeluarkan kapal mereka yang kandas.
tetapi setibanya di sungai ranowangko, kapal tersebut sudah tidak ada, atau sudah berangkat.
maka merekapun mencari tempat perteduhan/peristirahatan di sekitar lokasi tersebut.
mereka menamakan tempat itu talawatu karena tempat itu hanya tumbuh pohon kayu hitam yang besar dan keras.
kemudian mulailah mereka membuat gubuk dari pohon kayu dan daun-daunan.
dan membuka lahan perkebunan untuk ditanami t:unaman pangan dalam memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari.
pada mulanya sekitar tahun 1825 nelayan-nelayan dari mongondow, ternate, buton, bugis, gorontalo dan sangir mencari ikan taut di laut maluku, sehingga di antara mereka ada yang singgah di pantai rumbia.
mulanya nelayan-nelayan ini karena kelelahan mereka beristirahat di tempat ini dan membuat daseng atau gubuk sebagai tempat berteduh.
oleh karena tempat ini terdapat banyak pohon rumbia yang tumbuh di rawa-rawa, maka mereka mengambilnya untuk dijadikan atap daseng/gubuk.
oleh karena pohon rumbia ini banyak manfaatnya,seperti daun dan tangkainya dapat digunakan untuk atap dan isi batangnya bisa dibuat sagu, maka akhirnya tempat peristirahatan itu dinamakan rumbia.
lama-kelamaan orang-orang yang dulunya beristirahat di situ, mulai tinggal menetap, dan jumlahnya makin bertambah.
mereka yang juga dulunya tinggal di palamba dan atep, sebagiannya mulai menetap di rumbia, dan akhirnya menjadi perkampungan.
pada tahun 1854 perkampungan ini telah dipimpin oleh seorang kepala kampung bernama albert mawuntu yang berasal dari negeri atep, dan ia merupakan kepala kampung yang pertama.
berdasarkan penelitian sejarah, maka didapati bahwa dari pemukiman mawale inilah yang dominan terdapat penyebaran penduduk, sehingga muncul pemukiman-pemukiman baru lainnya di langowan.
dari 29 desa di langowan sekarang ini, sebagian besar (sekitar 24) desa awalnya dari pemukiman mawale.
sementara empat desa lainnya, yaitu atep, palamba, rumbia dan temboan sudah lebih dulu berdiri.
mengenai asal usul palamba, rumbia dan temboan sudah dijelaskan sebelumnya.
sedangkan atep terbentuk dari kedatangan orang palamba yang mulai menetap di sana sejak tahun 1780, yang awalnya juga membuka perkebunan.
dari gambaran di atas dapatlah disimpulkan bahwa perkampungan negeri mula-mula di langowan adalah sebagai berikut:
temboan, pemukiman tahun 1690.
kepala kampung/negeri yang pertama tonaas tumataw.
atep, pemukiman sekitar-tahun 1768 memilih suatu lokasi di dataran rendah dan menjadi kampung/negeri tahun 1780 dengan kepala kampung/tonaas reppi.
walantakan, pemukiman tahun 1806, kepala kampung/negeri makarewa.
dibuktikan dengan adanya waruga (kuburan tua) yang ada di walantakan.
waleure, pemukiman tahun 1806, kepala kampung/walak waraney.
asal-usul nama langowan
pada umumnya seseorang atau kelompok dalam memberikan nama kepada suatu obyek, apakah itu manusia, tumbuh-tumbuhan, hewan, tempat atau obyek lainnya, biasanya selalu mempunyai arti atau kenangan/kesan tertentu.
pemberian nama tersebut dapat saja berupa kenangan atau kesan masa lalu, baik yang menyenangkan maupun yang tidak menyenangkan (kepahitan/penderitaan).
atau juga berkaitan dengan harapan masa yang akan datang, maupun berkaitan dengan komunikasi biogenetics.
pemberian nama ini didasarkan pada aetiologis dan saga.
aetiologis (dalam bahasa yunani artinya keterangan atau sebab), yang ceritanya tidak hanya menerangkan asal-usul, tetapi juga menerangkan hal lain, sedangkan saga adalah cerita turun temurun yang berisi tentang perjalanan individu/kelompok, dan juga norma-norma yang berlaku terhadap individu/kelompok bersangkutan.
secara etimologis (sejarah asal usul kata), langowan berasal dari kata rangow (bahasa tountemboan) yang berarti lobang.
rangowan (berlobang) dalam hal ini bukan pada gunung, tanah, atau bench lainnya, tapi maksudnya berlobang pada bagian pokok kayu.
konon kayu yang berlobang itu, terletak di tengah pusat kota seperti sekarang ini, yaitu tepat di gereja gmim sentrum (jemaat schwarz) sekarang.
di langowan pada masa itu memang banyak ditumbuhi pepohonan dan tanaman lainya.
di antaranya pohon we'tes (pohon beringin).
di batang pohon inilah terdapat lobang tersebut.
dan di pohon ini pulalah menjadi pusat penyembahan orang-orang langowan kepada dewa-dewa (opo-opo), termasuk juga kepada amang kasuruan atau si apo wanandangka.
dan karena pohon ini dianggap keramat, maka ditempat ini pula dibuat tempat pasoringan.
pasoringan berasal dari kata soringan yaitu alat bunyi yang dibuat dari sebilah bambu (wulut), semacam pipa yang diberi 7 lobang.
apabila dihembuskan angin atau ditiup akan mengeluarkan bunyi.
bunyi tersebut analog dengan bunyi burung wala'.
jadi pasoringan berarti tempat memanggil/mendengarkan bunyi burung wala' oleh para walian dan tonaas.
walian adalah para pemimpin agama (alifur/ agama suku minahasa).
sedang para tonaas adalah pemimpin pemerintahan, pertanian, keamanan dan lainnya.
di tempat pasoringan inilah para pemimpin tersebut di atas bertanya dan mendengarkan jawaban, ya atau tidak tentang sesuatu maksud yang ditanyakan.
atau untuk mengetahui apakah yang akan terjadi di hari-hari selanjutnya.
bunyi burung wala' ini diartikan/diterjemahkan secara bersama-sama oleh walian dan para tonaas.
pada pohon we'tes yang berlobang ini, selain tempat mendengarkan bunyi burung, juga sebagai tempat pareghesan (tempat membawa persembahan/ sesaji).
dengan pengertian, bahwa di tempat inilah mejadi pusat kegiatan keagamaan dan pemerintahan.
caranya ialah para walian bersama umat datang berkumpul untuk memuja para opo dan si amang kasuruan, dengan membawa sesajian/persembahan (raghesan).
sedangkan para tonaas menggunakannya sebagai tempat pertemuan rakyat untuk mendengarkan perintah atau aturan yang harus dilaksanakan.
dan biasanya perintah itu dilakukan melalui palakat/pengumuman: ma umung asi we'tes rangow.
orang yang bermaksud berkumpul untuk membawa persembahan dan memuja serta mendengarkan perintah, awalnya dari mereka bermukim di mawale (kini bagian kiri dari desa tounelet), yang terletak di bagian selatan pohon tersebut.
jaraknya dari pohon we'tes rangowan itu kira-kira 600 depa.
ketika para pendatang dari eropa mulai menginjakkan kakinya di langowan, merekapun mulai mendengar ucapan kata rangow tersebut.
dan oleh karena orang eropa kurang mampu menyebut huruf "r" dengan jelas, maka sebutan rangow menjadi langow, dan juga rangowan, menjadi langowan.
lama kelamaan akhirnya tempat itu beserta penduduknya disebut dengan langowan, sampai pada saat ini.
namun sumber lain juga mengungkapkan bahwa kata langow berasal dari kata lagow yang artinya anoa.
karena konon di langowan dulunya banyak binatang khas sulawesi tersebut.
pertengahan abad xviii penduduk makin bertambah, maka terjadilah migrasi dari pemukiman mawale ke utara dan ke timur, serta ke tempat lainnya.
maka mereka yang ke utara membentuk pemukiman baru, sehingga muncullah kampung waleure, yang ke kampung amongena dan wolaang.
dan yang dari waleure ada yang ke barat daya, menjadi kampung koyawas.
zaman dimana penduduk pertama hidup di langowan selanjutnya berada di bawah pemerintahan hindia belanda.
kedatangan j.g. schwarz di langowan membawa perubahan yang besar, khususnya berkaitan dengan hidup keagamaan orang langowan, dan orang minahasa umumnya.
di langowan khusunya, pusat penyembahan agama alifuru (raghesan dan tempat bertanya pada burung), diubahnya menjadi pusat pelayanan kristiani (nasrani).
di tempat itulah schwarz mendirikan gereja sebagai tempat peribadatan kepada tuhan allah di dalam yesus kristus.
tempat peribadatan itu masih berdiri sampai sekarang, yaitu gereja sentrum (jemaat schwarz) langowan).
sejarah pemerintahan di langowan
sebagaimana telah dituturkan sebelumnya, di langowan awalnya penduduk bermukim di palamba, rumbia, temboan dan mawale.
khusus yang mendiami mawale, kemudian sebagiannya membuka perkebunan baru dengan berpindah tempat, sehingga membentuk pemukiman baru, seperti waleure, walantakan, amongena, wolaang dan lainnya.
tahun 1829 fiskal irot diangkat menjadi major dalam jabatan kepala distrik oleh residen manado peternat.
la memerintah sebagai hukum besar mulai 1829 hingga 1841.
pada saat itu perkampungan baru terus bermunculan, yaitu amongena, wolaang, koyawas, tounelet dan atep. sehingga tercatat ada sembilan kampung.
dan setiap desa dipilih dan diangkat hukum tua.
tahun 1841-1847 a. tendap saerang menjadi hukum besar, dan bastian thomas sigar diangkat menjadi hukum kedua oleh residen cambier dan opzier tondano benseijder.
pada pebruari 1848 bastian thomas sigar diangkat menjadi major/hukum besar oleh resident van nolpen, sedangkan p.
kumolontang menjadi hukum kedua.
tahun 1852 n. pandeirot juru tulis wolaang diangkat menjadi juru tulis distrik oleh resident scherjas.
tahun 1853 p. kumolontang meninggal, dan digantikan oleh laurenst a. sigar.
tahun 1854 bertambah satu kampung, yaitu rumbia.
jadi sudah ada 10 kampung.
tahun 1861 conteleur riedel di tondano mengangkat n.
pandeirot menjadi hukum tua walantakan, paulus saerang hukum tua waleure dan benyamin sigar hukum tua amongena.
januari 1870 l.a sigar diangkat menjadi majoor/hukum besar oleh resident deance, dan desember 1870 n. pendeirot diangkat menjadi hukum kedua.
bersamaan dengan itu pemukiman di tumaratas menjadi kampung.
sejak 1870-1884 ketika l.a sigar sebagai hukum besar, rakyat diperintah menanam kopi.
l.a sigar meninggal 2 mei 1910 (kuburnya ada di tompaso).
pebruari 1884 n. pandeirot diangkat menjadi majoor/hukum besar oleh residen jansen, sedangkan hukum kedua tidak lagi diangkat.
pandeirot bertugas hingga 1891.
di waktu pemerintahan n. pandeirot bertambah satu kampung, yaitu lowian (1887).
jadi sudah ada 12 kampung/desa.
selanjutnya n. pandeirot digantikan oleh major nicolaas e. mogot yang sebelumnya hukum kedua remboken dan kakas.
sedangkan hukum kedua diangkat r. maringka/w. warokka oleh residen/conteleur adam. pada masa n.
mogot memerintah, bertambah beberapa kampung, yaitu sumarayar (1888), karondoran (1898), walewangko (1898), manembo (1899), teep dan paslaten (1900).
sehingga menjadi 19 kampung/desa.
tahun 1904-1911 hukum besar ever gradus mogot dan hukum kedua palengkahu.
bertambah satu desa, noongan.
sehingga menjadi 19 desa.
1912-1919 hukum besar a.w. ingkiriwang dan hukum kedua sahelangi/j. loho sesudah 1919 maka negeri langowan menjadi onder-distrik.
tahun 1920 bertambah desa tempang, sehingga langowan menjadi 20 desa.
mulai 1922 hukum tua tidak lagi ditunjuk tapi dipilih.
1923-1926 wakary menjadi hukum kedua.
1926-1930 masa p. pandeiroth kedua, bertambah desa winebetan.
1930-1935 w. momuat hukum kedua.
1935-1937 b.c. lasut hukum kedua.
1937-1940 g.p.a. wenas hukum kedua.
pada waktu pendudukan jepang (perang dunia ii), no' mogot diangkat menjadi gunco (hukum besar).
bertambah desa karumenga (1942).
1941-1943 no'mogot hukum besar.
1943-1946 b.lapian hukum besar.
1946-1949 a.r. warouw hukum kedua.
bertambah desa raringis (1946), desa taraitak dan ampreng (1947).
1949-1951 lumanauw hukum kedua.
bertambah desa kaayuran atas (1950).
1951-1953 a. wenas hukum kedua.
1953-1954 a. tambajong hukum kedua.
bertambah desa toraget (1954)
1955 m.h.w. dotulong hukum kedua
1956 a. kumolontang hukum kedua
1957 p.v. kembuan hukum kedua
1957-1958 h.d.n massie hukum kedua.
1958-1959 j.a. monintjahukum kedua
1960-1962 r.c. assa hukum kedua
1962-1966 a.j. malonda hukum kedua
1966-1967 w. tamengkel, ba hukum kedua
1967-1970 n.j. rumengan hukum kedua
1970-1977 h.d.n. massie hukum kedua/camat
1977-1983 j.f. lalujan camat.
desa amongena dimekarkan menjadi dua (amongena i dan amongena ii) sesuai sk gubernur no. 28 tanggal 28 desember (amongena ii jadi definiti fl.
jumlah desa menjadi 28.
1983-1987 f. mangundap, ba. camat
1987-1990 drs. f.h. tampi, camat
1990-1993 drs. p. besouw, camat.
1993-1996 drs. s.e. tambajong, camat
1996-1999 drs. s.w.z. poluan, camat
1999-2001 drs. johan watti, camat
2001-2002 drs p.d. sumampouw, camat.
kecamatan langowan dimekarkan menjadi dua kecamatan pada 5 november 2001 (kecamatan langowan timur dan kecamatan langowan barat).
desa kopiwangker bertambah (2002).
dengan pemekaran tersebut langowan timur memiliki 15 desa, dan kecamatan langowan barat 14 desa.
ke-15 desa di langowan timur adalah amongena i, amongena ii, wolaang, waleure, tempang, toraget, karumenga.
sumarayar, karondoran, teep, atep, manembo, palamba, rumbia dan temboan.
sedang 14 desa di kecamatan langowan barat adalah nonongan, raringis, ampreng tumaratas, taraitak, walantakan, paslaten, koyawas, lowian, walewangko, tounelet, winebetan, kayuran atas dan kopiwangker.
2001-sekarang drs. p.d. sumampouw, camat langowan timur
2001-... drs. alex slat, camat langowan barat
langowan dalam sejarah
terkenalnya langowan, bahkan sampai di luar negeri, berhubungan dengan hadirnya orang-orang langowan di berbagai tempat, baik di dalam negeri maupun luar negeri.
beberapa waktu lalu harian manado post memberitakan bahwa orang minahasa yang berada di amerika serikat terbanyak adalah orang-orang yang berasal dari langowan.
di berbagai tempat di indonesia dan juga di luar negeri pun orang-orang langowan selalu membentuk perkumpulan negeri dengan nama rukun langowan.
nama langowan sebagaimana banyak ditulis berasal dari kata "rangouw".
kata rangouw ini untuk menunjuk kayu besar berlubang yang dulunya terletak di tengah kota langowan, yaitu di gereja sentrum (jemaat schwarz) sekarang.
kayu berlubang itu dalam bahasa tountemboan disebut dengan rangouw.
dalam penuturan sejarah, oleh karena orang belanda dan juga orang eropa lainnya tidak bisa menyebut huruf "r" dengan jelas, maka sebutan rangouw yang terdengar adalah "langouban".
dan dari kata "langouan" itulah akhirnya menjadi kata langowan.
sebelum muncul kata langowan, ada pula tulisan yang menyebut dengan sebutan langouban.
hal ini dapat dilihat dari sejarah ketika terjadi perjanjian antara voc dan bangsa malesung dalam naskah 10 januari 1679/10 september 1699.
majalah duta minahasa terbitan okt/nov 2003