alih majel barrett
alih komite olimpiade nasional
anak indigo atau anak nila (
meskipun tidak ada satu bukti penelitian pun yang membuktikan keberadaan anak indigo atau sifat mereka, fenomena ini menarik perhatian orang tua yang anaknya didiagnosis mengalami kesulitan belajar atau yang ingin anaknya spesial.
kaum skeptik memandangnya sebagai cara orang tua menghindari penanganan pediatrik atau diagnosis psikiatrik yang tepat.
daftar sifat yang dimiliki anak indigo juga dikritik karena terlalu umum sehingga dapat diterapkan untuk hampir semua orang (efek forer).
fenomena indigo dituduh pula sebagai alat untuk menambang uang dari orang tua yang mudah ditipu.
konsep anak indigo pertama kali dikemukakan oleh cenayang nancy ann tappe pada tahun 1970-an.
pada tahun 1982, tappe menerbitkan buku understanding your life through color (memahami hidup anda melalui warna) yang menjelaskan bahwa semenjak pertengahan tahun 1960-an, ia mulai menyadari bahwa ada banyak anak yang lahir dengan aura "indigo" (dalam publikasi lain tappe juga mengatakan bahwa warna indigo atau nila berasal dari "warna kehidupan" anak yang ia dapatkan melalui sinestesia).
gagasan ini kemudian dipopulerkan oleh buku yang berjudul the indigo children: the new kids have arrived (anak indigo: anak-anak baru telah tiba) pada tahun 1998.
buku ini ditulis oleh lee carroll dan jan tober.
pada tahun 2002, konferensi internasional untuk anak indigo yang dihadiri oleh kurang lebih 600 orang diadakan di hawaii.
konferensi pada tahun-tahun berikutnya diadakan di florida dan oregon.
beberapa film bertajuk indigo juga telah dibuat, seperti indigo pada tahun 2003 yang disutradarai oleh james twyman.
film mengenai indigo juga dirilis di rusia pada tahun 2008.
dalam sebuah artikel di nova religio pada tahun 2009, sarah w. whedon pada tahun 2009 mengusulkan bahwa konstruksi sosial anak indigo merupakan tanggapan terhadap "krisis anak-anak amerika" yang tampak dalam bentuk peningkatan kekerasan anak-anak dan diagnosis attention deficit disorder dan attention deficit hyperactivity disorder (adhd).
whedon meyakini bahwa orang tua melabeli anak mereka sebagai "indigo" sebagai penjelasan alternatif bagi add dan adhd anak mereka.
beberapa ciri anak indigo adalah:
empatik, penuh rasa ingin tahu, berkeinginan kuat, independen, dan sering dianggap aneh oleh teman dan keluarga
mengenal dirinya dan memiliki tujuan yang jelas
memiliki spiritualitas di bawah sadar yang kuat semenjak kecil
meyakini bahwa dirinya layak untuk berada di dunia.
beberapa ciri lain adalah:
memiliki iq yang tinggi, mempunyai kemampuan intuitif, dan
sering menolak mengikuti aturan atau petunjuk.
menurut tober dan carroll, anak indigo mungkin tidak memiliki performa yang baik di sekolah karena menolak mengikuti aturan, lebih pintar (atau lebih matang secara spiritual) dari guru mereka, dan kurang tanggap terhadap disiplin yang didasarkan pada rasa bersalah, takut atau manipulasi.
hubungan dengan attention-deficit hyperactivity disorder
banyak anak yang dilabeli indigo didiagnosis mengidap attention-deficit hyperactivity disorder (adhd), dan buku tober dan carroll yang berjudul the indigo children sendiri menghubungkan konsep indigo dengan diagnosis adhd. robert todd carroll menyatakan bahwa pelabelan anak-anak sebagai indigo merupakan alternatif dari diagnosis yang seolah menunjukkan ketidaksempurnaan, kecacatan atau penyakit kejiwaan.
setelah menghubungkan konsep anak indigo dengan ketakutan terhadap penggunaan ritalin untuk mengontrol adhd, carroll berpendapat bahwa ketakutan akan penggunaan ritalin telah memperkeruh suasana, dan berdasarkan pilihan yang ada, tentu adalah sesuatu yang masuk akal apabila orang tua lebih memilih meyakini bahwa anak mereka itu spesial dan terpilih untuk misi yang penting daripada menerima kenyataan bahwa anak mereka mengidap penyakit kejiwaan.
stephen hinshaw, profesor psikologi di universitas california, berkeley, menyatakan bahwa ketakutan akan kelebihan pengobatan terhadap anak itu masuk akal, namun anak berbakat yang didiagnosis adhd dapat belajar lebih baik dengan lebih banyak struktur, bahkan jika struktur tersebut awalnya mengakibatkan kesulitan.
banyak anak yang dilabeli inidgo telah dimasukkan ke sekolah rumah.
menurut psikolog russell barkley, pergerakan zaman baru belum menghasilkan satu bukti pun mengenai keberadaan anak indigo, dan 17 sifat yang dikaitkan dengan anak indigo itu merupakan efek forer (atau dalam kata lain, terlalu umum sehingga dapat dikaitkan dengan hampir semua orang).
konsep indigo dikritik terdiri dari sifat-sifat yang terlalu umum, dan juga dianggap sebagai diagnosis palsu yang sama sekali tidak didukung oleh sains.
kurangnya dasar ilmiah untuk konsep indigo diakui oleh beberapa tokoh pendukung indigo seperti doreen virtue, pengarang buku the care and feeding of indigos, dan james twyman, orang yang membuat dua film mengenai indigo.
ahli kesehatan kejiwaan juga khawatir karena pelabelan indigo dapat menghambat diagnosis dan penanganan yang tepat yang dapat membantu sang anak.
ahli lain juga menyatakan bahwa sifat-sifat anak indigo dapat diinterpretasikan sebagai pembangkangan dan kewaspadaan belaka.
nick colangelo, profesor di universitas iowa, menyatakan bahwa buku indigo pertama seharusnya tidak diterbitkan, dan bahwa "...pergerakan anak indigo itu bukan mengenai anak-anak, dan juga bukan mengenai warna indigo, tapi mengenai orang dewasa yang menyebut diri mereka sebagai ahli dan mengeruk uang dari buku, presentasi dan video."
di artikelnya yang berjudul "indigo: the color of money" (indigo: warna uang), lorie anderson menuduh bahwa twyman dan organisasinya adalah "penipu zaman baru yang mencari keuntungan."
menurutnya, kepercayaan akan anak indigo dapat menghasilkan banyak uang dari penjualan buku, video, sesi bimbingan untuk anak-anak, serta sumbangan.
saat ini ada berbagai macam buku, film, kemah musim panas, dan konferensi yang ditargetkan untuk orang tua yang meyakini bahwa anak mereka adalah seorang indigo.