masa ilmuwan-ilmuwan islam
sejarah telah membuktikan betapa dunia islam telah melahirkan banyak sarjana dan ilmuwan yang sangat hebat dalam bidang falsafah, sains, politik, kesusasteraan, kemasyarakatan, agama, pengobatan, dan sebagainya.
salah satu ciri yang dapat dilihat pada para tokoh ilmuwan islam ialah mereka tidak sekadar dapat menguasai ilmu tersebut pada usia yang muda, tetapi dalam masa yang singkat dapat menguasai beberapa bidang ilmu secara bersamaan.
walaupun haytham lebih dikenal dalam bidang sains dan pengobatan, tetapi dia juga ahli dalam bidang agama, falsafah, dan astronomi.
salah seorang dari tokoh tersebut ialah ibnu haitham atau abu all muhammad al-hassan ibnu al-haitham.
dikalangan cendikiawan barat, haytham dikenal dengan nama alhazen.
ibnu haitham dilahirkan di basrah pada tahun 354h atau 965 masehi.
ia memulai pendidikan awalnya di basrah sebelum diangkat menjadi pegawai pemerintah ditempat kelahirannya.
setelah beberapa lama bekerja dipemerintahan, haytham pergi ke ahwaz dan mesir diperjalanan ke ahwaz, haytham menghasilkan beberapa karya tulis yang luarbiasa.
kecintaannya kepada ilmu pengetahuan, telah membawanya berhijrah ke mesir.
selama di mesir haytham melakukan beberapa penyelidikan mengenai aliran sungai nil serta menyalin buku-buku mengenai matematika dan falak.
tujuannya adalah untuk mendapatkan uang cadangan dalam menempuh perjalanan menuju universitas al-azhar.
karya dan penelitian
ibnu haitham merupakan ilmuwan yang gemar melakukan penyelidikan.
penyelidikannya mengenai cahaya telah memberikan ilham kepada ahli sains barat seperti boger, bacon, dan kepler mencipta mikroskop serta teleskop.
ia merupakan orang pertama yang menulis dan menemukan berbagai data penting mengenai cahaya.
beberapa buah buku mengenai cahaya yang ditulisnya telah diterjemahkan ke dalam bahasa inggris, antara lain light dan on twilight phenomena.
kajiannya banyak membahas mengenai senja dan lingkaran cahaya di sekitar bulan dan matahari serta bayang-bayang dan gerhana.
ibnu haitham juga turut melakukan percobaan terhadap kaca yang dibakar, dan dari situ ditemukanlah teori lensa pembesar.
teori itu telah digunakan oleh para ilmuwan di itali untuk menghasilkan kaca pembesar yang pertama di dunia.
selain sains, ibnu haitham juga banyak menulis mengenai falsafah, logik, metafizik, dan persoalan yang berkaitan dengan keagamaan.
ia turut menulis ulasan dan ringkasan terhadap karya-karya sarjana terdahulu.
penulisan falsafahnya banyak tertumpu kepada aspek kebenaran dalam masalah yang menjadi pertikaian.
padanya pertikaian dan pertelingkahan mengenai sesuatu perkara berpunca daripada pendekatan yang digunakan dalam mengenalinya.
dia juga berpendapat bahawa kebenaran hanyalah satu.
oleh sebab itu semua dakwaan kebenaran wajar diragui dalam menilai semua pandangan yang sedia ada.
jadi, pandangannya mengenai falsafah amat menarik untuk disoroti.
bagi ibnu haitham, falsafah tidak boleh dipisahkan daripada matematik, sains, dan ketuhanan.
ketiga-tiga bidang dan cabang ilmu ini harus dikuasai dan untuk menguasainya seseorang itu perlu menggunakan waktu mudanya dengan sepenuhnya.
apabila umur semakin meningkat, kekuatan fizikal dan mental akan turut mengalami kemerosotan.
ibnu haitham membuktikan pandangannya apabila dia begitu ghairah mencari dan mendalami ilmu pengetahuan pada usia mudanya.
sehingga kini dia berhasil menulis banyak buku dan makalah.
di antara buku hasil karyanya:
al'jami' fi usul al'hisab yang mengandungi teori-teori ilmu metametik dan metametik penganalisaannya;
kitab al-tahlil wa al'tarkib mengenai ilmu geometri;
kitab tahlil ai'masa^il al 'adadiyah tentang algebra;
maqalah fi istikhraj simat al'qiblah yang mengupas tentang arah kiblat bagi segenap rantau;
m.aqalah fima tad'u llaih mengenai penggunaan geometri dalam urusan hukum syarak dan
risalah fi sina'at al-syi'r mengenai teknik penulisan puisi.
sumbangan ibnu haitham kepada ilmu sains dan filsafat amat banyak.
kerana itulah ibnu haitham dikenali sebagai seorang yang miskin dari segi material tetapi kaya dengan ilmu pengetahuan.
beberapa pandangan dan pendapatnya masih relevan hingga saat ini.
walau bagaimanapun sebahagian karyanya lagi telah "dicuri" oleh ilmuwan barat tanpa memberikan penghargaan yang patut kepada dia.
tapi sesungguhnya, barat patut berterima kasih kepada ibnu haitham dan para sarjana islam karena tanpa mereka kemungkinan dunia eropa masih diselubungi kegelapan.
kajian ibnu haitham telah menyediakan landasan kepada perkembangan ilmu sains dan pada masa yang sama tulisannya mengenai falsafah telah membuktikan keaslian pemikiran sarjana islam dalam bidang ilmu tersebut yang tidak lagi terbelenggu oleh pemikiran filsafat yunani.