lembaran yang memuat 1 timotius 2:2-6 pada codex coislinianus, yang dibuat sekitar tahun 550 m.
1 timotius 2 (disingkat 1tim 2) adalah bagian dari surat paulus yang pertama kepada timotius dalam perjanjian baru di alkitab kristen.willi marxsen.
introduction to the new testament.
pengantar perjanjian baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya.
jakarta:gunung mulia. 2008.
introducing the new testament.
memahami perjanjian baru: pengantar historis-teologis.
jakarta:gunung mulia. 2005. isbn:9794159050.
digubah oleh rasul paulus dan ditujukan kepada timotius.
surat aslinya ditulis dalam bahasa yunani.
sejumlah naskah tertua terlestarikan yang memuat salinan pasal ini antara lain adalah
codex sinaiticus (~330-360 m)
codex alexandrinus (~400-440 m)
codex freerianus (~450 m; hanya tersisa ayat 1, 9-13)
codex claromontanus (~550 m)
codex coislinianus (~ 550 m)
pasal ini dibagi atas 15 ayat.
berisi pengajaran mengenai doa jemaat dan sikap dalam ibadah jemaat.
pembagian isi pasal:
(allah) yang menghendaki supaya semua orang diselamatkan dan memperoleh pengetahuan akan kebenaran.
alkitab menyatakan dua aspek kehendak allah untuk manusia berhubung dengan masalah keselamatan: kehendak-nya yang sempurna dan kehendak-nya yang mengizinkan (lihat
karena allah itu esa dan esa pula dia yang menjadi pengantara antara allah dan manusia, yaitu manusia kristus yesus,
manusia harus mendekati allah melalui yesus kristus saja (
lagipula bukan adam yang tergoda, melainkan perempuan itulah yang tergoda dan jatuh ke dalam dosa.
pernyataan ini merujuk kepada peristiwa kejatuhan manusia pertama ke dalam dosa di taman eden yang tercatat dalam kejadian 3.
dalam kejadian 3:6 ditulis bahwa hawa yang digoda iblis untuk memakan buah larangan, sedangkan adam menerima buah itu dari hawa, bukan karena godaan iblis.m.r.
portraits of christ in genesis.
namun, keputusan adam untuk ikut "mati" (karena memakan buah larangan) bersama istrinya, melambangkan yesus kristus yang rela menjadi manusia demi menyelamatkan "mempelai perempuan"-nya, yaitu orang-orang percaya atau "gereja-nya", dengan mati disalibkan sebagai penebusan dosa manusia.
tetapi perempuan akan diselamatkan karena melahirkan anak, asal ia bertekun dalam iman dan kasih dan pengudusan dengan segala kesederhanaan.
paulus mengatakan bahwa wanita pada umumnya akan diselamatkan oleh iman kepada allah dan dengan menerima tugas yang telah ditetapkan oleh pencipta mereka.
1) kedudukan tertinggi dan martabat sejati wanita ialah sebagai istri dan ibu yang saleh.
tidak ada sukacita, kesenangan batin, berkat, atau kehormatan lebih tinggi yang dapat diperolehnya sebagai istri dan ibu kristen, selain dengan melahirkan anak-anak ( 2) kehormatan dan martabat melahirkan anak jangan diremehkan oleh orang kristen.
yesus kristus datang ke dunia karena kemampuan melahirkan anak dari maria, yang menjadi saluran keselamatan bagi umat manusia (kejadian 3:15;
3) masyarakat, kebudayaan, dan gereja yang merendahkan atau menolak maksud allah untuk wanita, dan dengan demikian menurunkan nilai keluarga, rumah tangga, dan ibu kristen akan semakin banyak mengalami kehancuran dalam pernikahan, keluarga, dan masyarakat (lihat 4) pernyataan paulus kepada wanita kristen bukan bermaksud merendahkan martabat wanita yang tidak menikah atau tidak bisa mempunyai anak.
iman, kasih, dan kekudusan wanita demikian dapat setingkat dengan wanita yang berkeluarga (lihat
adam dan hawa
bagian alkitab lain yang berkaitan: kejadian 3, galatia 6, ibrani 4, ibrani 7, ibrani 8