teks yohanes 3:26-4:1 (dalam bahasa yunani) pada codex bezae, dibuat pada ~ tahun 400 m.
yohanes 3 (disingkat yoh 3) adalah bagian injil yohanes dalam injil yohanes dalam perjanjian baru di alkitab kristen.
disusun menurut kesaksian yohanes, salah satu dari keduabelas rasul yesus kristus.willi marxsen.
introduction to the new testament.
pengantar perjanjian baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya.
isbn 9789794159219.john drane.
introducing the new testament.
memahami perjanjian baru: pengantar historis-teologis.
naskah aslinya ditulis dalam bahasa yunani.
sejumlah naskah kuno tertua yang memuat bagian pasal ini antara lain adalah
papirus 75 (~ tahun 175-225 m)
papirus 66 (~ 200 m)
papirus 80 (abad ke-3; terlestarikan: ayat 34)
papirus 63 (abad ke-4; terlestarikan: ayat 14-18)
codex sinaiticus (~ 350 m)
codex bezae (~400 m)
codex alexandrinus (~ 400-440 m)
papirus 36 (abad ke-6 m; terlestarikan: ayat 14-18, 31-32, 34-35)
pasal ini dibagi atas 36 ayat.
berisi catatan perkataan yesus kristus mengenai "kelahiran kembali" dan pernyataan yohanes pembaptis tentang kebesaran yesus.
pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian alkitab lain):
percakapan yesus dengan nikodemus
adalah seorang farisi yang bernama nikodemus, seorang pemimpin agama yahudi.
"tidak ada seorangpun yang telah naik ke sorga, selain daripada dia yang telah turun dari sorga, yaitu anak manusia."
"dan sama seperti musa meninggikan ular di padang gurun, demikian juga anak manusia harus ditinggikan, supaya setiap orang yang percaya kepada-nya beroleh hidup yang kekal."
referensi silang: 2 raja-raja 18:4.
anak manusia di sini merujuk kepada yesus kristus
ditinggikan di sini berarti: "ditaruh pada sebuah tiang; disalibkan"
yesus kristus mengutip peristiwa dalam kitab bilangan pasal 21:
maka berfirmanlah tuhan kepada musa: "buatlah ular tedung dan taruhlah itu pada sebuah tiang; maka setiap orang yang terpagut, jika ia melihatnya, akan tetap hidup."
lalu musa membuat ular tembaga dan menaruhnya pada sebuah tiang; maka jika seseorang dipagut ular, dan ia memandang kepada ular tembaga itu, tetaplah ia hidup.bilangan 21:8-9
teks bahasa yunani di naskah tertua (dengan nomor konkordansi strong):
houts gar gapsen ho theos ton kosmon, hste ton huion autou ton monogen edken, hina pas ho pisteun eis auton m apoltai all  ech zn ainion.
alkitab terjemahan baru bahasa indonesia:
"karena begitu besar kasih allah akan dunia ini, sehingga ia telah mengaruniakan anak-nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal."
bahasa minangkabau (sumatera barat): yohanes dalam 12 bahasa daerah dikutip dari cermat, h.l. alkitab: dari mana datangnya?.
lembaga literatur baptis, bandung.
"karano baitu gadang kasiah allah pado dunia-ko, sahinggo tuhan alah mangaruniakan anaknya nan tungga itu, supayo satiok urang nan picayo kapadonyo indak binaso, malainkan baroleh iduik nan kaka."
bahasa karo (batak):
"sabap bege pengkelengi dibata doni enda, maka ibereikenna anakna si tonggal, gelah ola bene ise pe si tek ibas ia, tetapi dat kegeluhen si rasa lalap."
bahasa simalungun (batak):
"ai sonon do parholong in atei ni naibata bani dunia on, pala do anakni sisada-sada ai iberehon ase ulang magou sagala na porsaya bani, tetapi ase dapotan hagoluhan sadokah ni dokahni."
bahasa sunda (banten, jawa barat):
"sabab dunya teh pohara nya diasihna ku allah, nepi ka putra tunggalna oge dipasrahkeun, supaya sing saha anu percaya ke anjeunna ulah nepi ka cilaka, sabalikna bisa tinemu jeung hirup abadi."
"awitdene gusti allah anggone ngasihi marang jagad iku nganti masrahake kang putra ontang-anting, supaya saben wong kang pracaya marang panjenengane aja nganti nemu karusakan, nanging nduwenana urip langgeng."
bahasa madura (jawa timur):
"karana bariya kataresna anna allah ka alam dunnya, kangse marengngagi pottrana se settong, sopaja sepat oreng se parcaja ka salerana ta  nemmowa calaka, tape andi a odi  se langgeng."
bahasa ngayu (dayak, kalimantan):
"karana kalote kapaham hatalla jari sinta kalunen, sampai ie jari manenga anake ije tonggal, mangat gagenep oloh, ijo percaya buang ie, dia binasa, tetapi mandino pambelom ije katatahi."
bahasa dayak laut (kalimantan):
"allah taala rindu ka mensia, datai ka iya mri anak tunggal iya ngambi ka samoa orang ti arap ka iya enda lalu mati, utang bulih idup meruan."
bahasa mori (sulawesi tenggara):
"nde kanandiomo dopehohawao oee ala wawontolino andio, ka doweeakono anado anu asa-asa, kasi dontetadi luwudo mia, anu mpe ala-ala ira, tendeano ka domehaweo tuwua, anu nahina tampulaano."
"fun usif neno nek pah pinan onnane talan te in anfe in an mone fua mese, he nati ale sekau le nekan nateb neo in, kais namle u, mes napeni honis nabal-bal."
bahasa namau (papua):
"uku eloi pani va au umu-awkanave kapoi, una naumuki mere u awkunave, a a kavakava ane u pirimaroakona u imunavaia, a opai rokoa u miane-iai."
bahasa dani barat (papua):
"ai ala nen yt aakvmy abok ynabuwa lombok mbareegerak me, kit kiniki noba panggombvnuk, abet nombakwy kiinok, lek eerogo pinagarak lek mondok-mondok kineenik logobagip ndvk, at apvt ambolom ndarak an aret nappani wagagerak."
akan tetapi yohanespun membaptis juga di ainon, dekat salim, sebab di situ banyak air, dan orang-orang datang ke situ untuk dibaptis
bagian alkitab yang berkaitan: bilangan 21, 2 raja-raja 18, yohanes 1, yohanes 19