buniayu adalah sebuah desa di kecamatan tambak, banyumas, jawa tengah, indonesia, yang berlokasi di sisi paling timur dari kabupaten banyumas dan berbatasan langsung dengan kabupaten kebumen.
desa buniayu tergolong sebagai desa agraris karena sebagian penduduknya berpencaharian sebagai petani.
wilayah desa buniayu berbukit-bukit serta bertanah subur karena diapit oleh dua sungai kecil, yaitu sungai ijo dan sungai manggis.
mayoritas penduduk desa buniayu adalah petani, sementara sebagian kecil adalah pns dan wirausahawan.
namun, sebagian besar pemudanya pergi merantau ke kota-kota seperti jakarta, bandung, surabaya, dan kota besar lainnya di sumatera, kalimantan, dan bali. sebagian juga bekerja sebagai tki di mancanegara.
para perantau sangat memberikan sumbangan terhadap kemajuan perekonomian desa buniayu.
desa buniayu hanya berjarak sekitar 40 km dari objek wisata pantai ayah/logending, kebumen.
desa juga dekat dengan objek wisata goa jatijajar dan goa petruk, kebumen.
lokasi desa ini berada di jalur utama lintas selatan pulau jawa, sekitar 27 kilometer dari kota banyumas menuju kota magelang, atau 10 kilometer sebelum kota gombong.
jalan utama desa berada di tengah-tengah lintasan pereng, antara kali manggis dan kali ijo.
desa buniayu dilewati lintasan kereta api jalur selatan.
terowongan ijo yang pernah di pakai sebagai lokasi syuting film kereta api terakhir hanya berjarak sekitar 50 meter dari tepi timur desa.
desa buniayu terbagi dari empat grumbul (dukuh), yaitu bengkek, binayu, gandu, dan guntur.
dukuh bengkek merupakan dukuh yang paling padat dan maju, sementara tiga dusun yang lain terlihat timpang pembangunannya.
no nama dukuh jumlah penduduk kategori
1. sigandu jiwa padat
bengkek jiwa padat
guntur jiwa padat
binayu jiwa padat
sarana dan prasarana
transportasi dan komunikasi
desa buniayu sudah memiliki saluran listrik dan telepon.
sdn buniayu 1 termasuk ke dalam sd favorit hingga ke tingkat kabupaten banyumas.
para santri di pondok pesantren miftahul falah juga berasal dari desa-desa sekitar.
sebagian juga berasal dari luar pulau jawa, misalnya palembang dan lampung.
pendidikan yang diberikan setingkat dengan sltp.
tempat ibadah yang tersedia adalah lima masjid jami'e.
penduduk desa buniayu memiliki banyak cerita rakyat yang turun-temurun.
misalnya adalah legenda panembahan perawan sunti yang konon menyatakan bahwa di desa buniayu akan selalu ada pemuda ataupun pemudi yang tidak menikah dalam satu masa.
asal mula nama desa buniayu
kata buniayu berasal dari kata dalam bahasa jawa, yaitu "ibune" (ibunya) dan "ayu" (cantik), sehingga secara utuh diterjemahkan sebagai ibunya cantik.
sebutan ini awalnya digunakan untuk menyebut seorang wanita pemimpin desa pada masa awal yang rela untuk tidak menikah demi memimpin desanya.
ibu ini kemudian disebut perawan sunti atau perawan suci karena tidak menikah hingga akhir hayatnya dan tetap mempertahankan kesuciannya.
konon, ibu sunti adalah putri dari mbah buyut lekor, yaitu orang yang pertama kali membabat alas (membuka hutan) untuk membangun desa buniayu.
ia dikisahkan memimpin desa dengan sangat bijaksana, tetapi tegas dalam bersikap, bahkan rela mengorbankan kehidupannya demi warga desanya.
dalam kisah turun-menurun, ibu sunti dikatakan berkeliling desa dengan mengendarai kuda untuk menyambangi warganya.
makam ibu sunti berada di grumbul sigandu, sisi sebelah barat jalan.
sedangkan makam mbah buyut lekor berada di sisi timur kali ijo. makam ibu sunti disebut "panembahan perawan sunti" dan makam mbah buyut lekor disebut "panembahan buyut lekor".
makam panembahan perawan sunti banyak didatangi para gadis untuk menyekar, bertawasul, dan berdoa agar dimudahkan mendapatkan jodoh.
ada himbauan dari juru kunci makam, jika ada gadis yang disakiti oleh lelaki karena cinta, sangat dilarang untuk datang ke makam panembahan perawan sunti.
jika larangan ini dilanggar, ada kepercayaan bahwa bila ia berdoa di makam ini dan menyebut nama pria yang menyakitinya, pria itu akan menjadi tergila-gila padanya dan obatnya adalah hanya dengan menikahinya.
ibu sunti tidak ingin anak-cucunya tidak menikah karena sakit hati, karena ia sendiri tidak menikah karena perjuangannya dan lebih mementingkan warga desanya, daripada iia menikah kemudian meninggalkan warga yang dicintainya.
itulah sebabnya ibu sunti tidak rela jika anak-cucunya ada yang tidak menikah.
ia berpesan, "biarlah ibu sendiri yang menjadi perawan suci hingga akhir hayat."
namun, terdapat mitos bahwa akan ada yang meneruskan perjuangan ibu sunti dalam bidang sosial, yaitu dengan mengorbankan diri sendiri untuk tidak menikah.
perseteruan mbah buyut lekor dengan ki tambak waringin
perjanjian tapal batas "jati teken" antara mbah buyut lekor dan ki tambak waringin
sebrang kulon, sebrang wetan, dan mitos larangannya
sejarah kendil wesi
ritual limolasan di talang
ritual limosan di talang diadakan setiap bulan purnama di bulan sya'ban, menjelang ramadhan.
blog warga desa buniayu