kata ini terutama digunakan oleh umat muslim untuk menyebut tuhan dalam islam, namun juga telah digunakan oleh arab kristen sejak masa pra-islam.
selain itu penganut babisme, baha'i, umat kristen indonesia dan malta, serta yahudi mizrahi juga sering menggunakannya, walaupun tidak secara eksklusif.columbia encyclopedia, allah"allah."
encyclopdia britannica. 2007.
encyclopdia britannicaencyclopedia of the modern middle east and north africa, allah
di malaysia barat, umat kristen dan sikhisme setempat juga menggunakan kata ini untuk menyebut tuhan, namun telah menimbulkan kontroversi politis dan legal karena adanya hukum yang melarang penggunaan non-islami untuk kata tersebut di sana.
sikhs target of 'allah' attack, julia zappei, jan. 14, 2010, the new zealand herald.
accessed on line jan. 15, 2014.
malaysia court rules non-muslims can't use 'allah', oct. 14, 2013, the new zealand herald.
accessed on line jan. 15, 2014.
malaysia's islamic authorities seize bibles as allah row deepens, niluksi koswanage, jan. 2, 2014, reuters.
accessed on line jan. 15, 2014.
perkataan dewa atau zat yang disembah oleh manusia dalam bahasa arab disebut ilah.
beberapa teori mencoba menganalisis etimologi dari kata "allah".
salah satunya mengatakan bahwa kata allh () berasal dari gabungan dari kata al- (sang) dan ilh (dewa) sehingga berarti "sang dewa".
teori lain mengatakan kata ini berasal dari kata bahasa aram alh.encyclopaedia of islam, allah
cendekiawan muslim kadang-kadang menerjemahkan allah menjadi "god" dalam bahasa inggris.
namun, sebagian yang lain mengatakan bahwa allah tidak untuk diterjemahkan, dengan berargumen bahwa kata tersebut khusus dan agung sehingga mesti dijaga, tidak memiliki bentuk jamak dan gender (berbeda dengan god yang memiliki bentuk jamak gods dan bentuk feminin goddess dalam bahasa inggris).
isu ini menjadi penting dalam upaya penerjemahan al-qur'an.
kata allah ini lebih banyak dikenal sebagai sebutan tuhan oleh penganut agama islam.
kata ini sendiri di kalangan para penutur bahasa arab, adalah kata yang umum untuk menyebut tuhan,"tuhan" dalam bahasa arab adalah ilah terlepas dari agama mereka, termasuk penganut yahudi dan kristen arab.
konsekuensinya, kata ini digunakan dalam terjemahan kitab suci agama kristen dan yahudi yang berbahasa arab, sebagaimana pula terjemahan alkitab dalam bahasa indonesia dan turki.
kata allah sudah digunakan dalam bahasa arab untuk merujuk kepada zat sang maha pencipta.diriwayatkan mundhiri dari abu haitham, ia bertanya tentang derivasi dari nama allah dalam bahasa arab, ia berkata: "kata ini lebih tepat mengacu kepada dewa"
jauh sebelumnya di mesopotamia di mana rumpun semitik bermula, orang-orang sudah mengenal nama el atau il sebagai nama dewa tertinggi dalam pantheon babilonia namun bagi sebagian besar keturunan sem (nama rumpun semitik berasal) nama itu dimengerti sebagai tuhan yang mahaesa pencipta langit dan bumi.
dalam batu bersurat prasasti terengganu pada tahun 1326m atau 1386m yaitu peninggalan tertua umat islam di tanah melayu yang dipercaya sebagai awal masuknya agama islam di tanah melayu, kata allah disebut sebagai dewata mulia raya. hal itu ditengarai bahwa kata "dewata mulia raya" lebih bisa diterima di kalangan masyarakat melayu waktu itu sebagai kata yang mengacu kepada zat yang mahakuasa pencipta langit dan bumi.
allah dalam islam
maka muslim mempercayai dan sejarawan menyetujui, bahwa muhammad dan pengikutnya menyembah tuhan yang sama dengan yang disembah yahudi.
allah-nya al-qur'an adalah tuhan sang pencipta yang ada dalam kisah ibrahim.
peters mengatakan bahwa al-qur'an menggambarkan allah lebih berkuasa dan jauh dibandingkan dengan yahweh, dan juga merupakan tuhan universal, tidak seperti yahweh yang lebih dekat dengan bangsa israel."f.e. peters, islam, p.4, princeton university press, 2003.
dalam tradisi islam disebutkan ada 99 nama untuk allah (asma'ul husna), diambil dari nama-nama yang digunakan al-qur'an untuk merujuk kepada allah.
di antara nama-nama tersebut adalah :
al malikul mulk (raja segala raja, maha raja)
al hayy (maha hidup)
al muhyii (maha memberi kehidupan)
allah dalam kristen
katekismus singkat westminster mendefinisikan allah sebagai roh, yang tidak terbatas, kekal, dan tidak berubah, dalam pengetahuan-nya, dalam kebijaksanaan-nya, dalam kekuasaan-nya, dalam kekudusan-nya, dalam keadilan-nya, dalam kebaikan-nya, dan dalam kebenaran-nya.
dalam konsep terdapat 5 eksistensi mutlak allah:
allah itu kekal, tidak berawal dan tidak berakhir ( allah itu esa ( allah itu tidak berubah-ubah ( allah itu tidak ada persamaannya ( allah itu mahakuasa, khalik (pencipta) langit dan bumi serta segala isinya yang kelihatan maupun tidak (
tiga kodrat allah dalam iman kristiani
menurut iman kristiani, allah sebagai oknum/pribadi memiliki dalam diri-nya 3 (tiga); kodrat kuasa-nya atau kodrat ketuhanan-nya, yaitu:
mencipta: kuasa mencipta ini dalam perjanjian baru disebut oleh yesus dengan predikat bapa (matius 11:25, lukas 10:21)
berfirman: kuasa berfirman (dan bertindak) ini dalam perjanjian baru disebut oleh yesus dengan predikat anak (yohanes 1:14, yohanes 1:18, matius 16:16)
roh allah: roh allah yang berkuasa memelihara, mengayomi, membimbing dan menolong ini dalam perjanjian baru oleh yesus disebut dengan roh kudus (yohanes 14:16-17, yohanes 14:26, 15:26)
penggunaan kata allah
umat kristen menggunakan kata tuhan untuk menerjemahkan "yhwh" yaitu nama pribadi allah dalam perjanjian lama dan alkitab ibrani, sedangkan semua terjemahan alkitab dalam bahasa melayu dan indonesia sejak abad ke-17 menggunakan kata "allah" sebagai terjemahan bahasa ibrani "el" atau "elohim" dan bahasa yunani "theos".
jadi, allah dalam kekristenan sedikit berbeda dengan allah dalam pengertian ajaran islam.
secara pengucapan juga ada perbedaan dengan allah dalam tradisi islam yang diucapkan dengan logat bahasa arab.
istilah arab untuk tuhan ialah ilh, sedangkan kata "allah" didapat dari penyingkatan dari kata sandang al- dan kata allah juga adalah kata yang digunakan oleh orang kristen (nasrani) dan yahudi arab sebagai terjemahan dari ho theos dari perjanjian baru dan septuaginta, sejak abad-abad pertama masehi.
kontroversi kata "allah" di malaysia
pemerintah malaysia pada tahun 2007 melarang penggunaan kata allah di luar konteks muslim, tetapi pengadilan tinggi malaysia pada tahun 2009 membatalkan keputusan itu dengan dasar in-konstitusional.
pemerintah malaysia telah mengajukan banding atas keputusan pengadilan, dan pengadilan tinggi malaysia telah menunda pelaksanaan hasil keputusan hingga banding diajukan.
pada 14 oktober 2013, kristen malaysia dilarang menggunakan kata allah.
keputusan itu telah diambil oleh tiga hakim di pengadilan banding malaysia, untuk membatalkan keputusan pengadilan yang lebih rendah yang memperbolehkan tabloid mingguan berbahasa melayu, yakni the herald untuk menggunakan kata allah.
kristen malaysia dilarang menggunakan kata allah
pickover, cliff, the paradox of god and the science of omniscience, palgrave/st martin's press, 2001.
collins, francis, the language of god: a scientist presents evidence for belief, free press, 2006.
miles, jack, god: a biography, vintage, 1996.
armstrong, karen, a history of god: the 4,000-year quest of judaism, christianity and islam, ballantine books, 1994.
paul tillich, systematic theology, vol. 1 (chicago: university of chicago press, 1951).