al-qur'an meletakkan hewan pada kedudukan yang lebih rendah dibandingkan dengan manusia dan mempunyai kecenderungan terhadap antroposentrisme.encyclopedia of the qur'an, animal life walau begitu, al-qur'an menyuruh setiap muslim untuk memperlakukan hewan dengan rasa belas kasihan dan tidak menganiaya mereka.
hewan beserta makhluk lain dipercaya senantiasa memuji tuhan, walau pujian ini tidak dinyatakan sebagaimana yang manusia perbuat.(e.g. lihat al-qur'an secara khusus mengizinkan daging hewan untuk dimakan (lihat
etika terhadap hewan
islam menganggap hewan sebagai makhluk yang harus dihargai.
karenanya, islam menetapkan etika manusia terhadap hewan yaituabu bakr jabir al-jazairi (2002): al-islamu:
memberinya makan-minum, jika hewan-hewan tersebut lapar dan haus, karena dalil-dalil berikut: sabda rasulullah: terhadap yang mempunyai hati yang basah terdapat pahala, (diriwayatkan ahmad dan ibnu majah).
siapa tidak menyayangi, ia tidak akan disayangi, (muttafaq alaih).
sayangilah siapa saja yang ada di bumi, niscaya kalian disayangi siapa saja yang ada di langit (diriwayatkan ath-thabrani dan al hakim).
menyayanginya, dan berbelas kasih kepadanya, karena dalil-dalil berikut: ketika rasulullah melihat orang-orang menjadikan burung sebagai sasaran anak panah, dia bersabda: allah melaknat siapa saja yang menjadikan sesuatu yang bernyawa sebagai sasaran, (diriwayatkan abu daud dengan sanad shahih).
rasulullah melarang menahan hewan untuk dibunuh dengan sabdanya: barangsiapa yang menyakiti ini (burung) dengan anaknya; kembalikan anaknya padanya, (diriwayatkan muslim).
rasulullah bersabda seperti itu, karena melihat burung terbang mencari anak-anaknya yang diambil salah seorang sahabat dari sarangnya.
jika ia ingin menyembelihnya, atau membunuhnya, maka ia melakukannya dengan baik, karena rasulullah bersabda: sesungguhnya allah mewajibkan berbuat baik kepada segala hal.
oleh karena itu, jika kalian membunuh, maka bunuhlah dengan baik.
jika kalian menyembelih, maka sembelihlah dengan baik.
hendaklah salah seorang dan kalian menenangkan hewan yang akan disembelihnya, dan menajamkan pisaunya, (diriwayatkan muslim, at tirmidzi, an-nasai, abu daud, dan ahmad).
tidak menyiksanya dengan cara-cara penyiksaan apapun baik dengan melaparkannya, atau meletakkan padanya muatan yang tidak mampu ia angkut, atau membakarnya dengan api, karena dalil-dalil berikut: rasulullah saw. bersabda, seorang wanita masuk neraka karena kucing.
ia menahannya hingga mati.
ia masuk neraka karenanya, karena ia tidak memberinya makan sebab ia menahannya, dan tidak membiarkannya makan serangga-serangga tanah, (diriwayatkan al-bukhari).
rasulullah berjalan melewati rumah semut yang terbakar, kemudian dia bersabda, sesungguhnya siapa pun tidak pantas menyiksa dengan api, kecuali pemilik api itu sendiri (allah), (diriwayatkan abu daud.
hadits ini shahih).
diperbolehkan membunuh hewan-hewan yang membahayakan, seperti anjing penggigit, serigala, ular, kalajengking, tikus, dan lain sebagainya, karena dalil-dalil berikut: sabda rasulullah, ada lima hewan membahayakan yang boleh dibunuh di tempat halal dan haram, yaitu ular, burung gagak yang berwarna belang-belang, tikus, anjing yang suka menggigit dan burung hudaya (rajawali).
diriwayatkan pula bahwa diperbolehkan membunuh gagak dan melaknatnya.
diperintahkan pula untuk membunuh cicak di manapun kita jumpai.tafsir imam ibn katsir juz 3 hal.185, tafsir imam attabari juz 17 hal 45.hadits shahih imam muslim no.2238.
muhammad bersabda barangsiapa yg membunuh cecak dg satu pukulan maka baginya 100 pahala, dan bila dg dua pukulan maka terus berkurang dan berkurang.hadits shahih muslim no.2240.
ummu syarik berkata: nabi telah menyuruh membunuh cecak.hadits riwayat imam bukhari-imam muslim no.1443 (hal.792).
muhammad memberinya julukan fuwaisiqa yang berarti si kecil yang fasiq.
hukum membunuh cecak.
diperbolehkan mengecap telinga hewan untuk kemaslahatan, karena rasulullah mengecap onta zakat dengan tangannya yang suci.
mengetahui hak allah dengan mengeluarkan zakat hewan tersebut, jika hewan tersebut termasuk hewan yang harus dizakati.
sibuk dengannya tidak membuatnya lupa taat kepada allah dan lalai tidak zikir kepada-nya, karena dalil-dalil berikut: allah berfirman, hai orang-orang yang beriman, janganlah harta-harta kalian dan anak-anak kalian melalaikan kalian dalam mengingat allah, (qs. al-munafiqun: 9).
rasulullah bersabda tentang kuda, kuda terbagi ke dalam tiga jenis, seseorang mendapatkan pahala (karenanya), seseorang mendapat pakaian (karenanya), dan seseorang mendapat dosa (karenanya).
adapun orang yang mendapatkan pahala karena kuda ialah orang yang mengikatnya di jalan allah dan memperpanjang talinya di tanah lapang, atau padang rumput.
maka apa saja yang terjadi pada kuda tersebut di tanah lapang, atau padang rumput, maka orang tersebut mendapatkan kebaikan kebaikan.
jika orang tersebut memutus talinya, kemudian kuda tersebut berjalan cepat satu langkah, atau dua langkah, maka jejak-jejaknya, dan kotoran-kotorannya adalah kebaikan-kebaikan baginya, serta kuda tersebut bagi orang tersebut adalah pahala.
orang satunya mengikatnya karena ingin memperkaya diri namun ia tidak lupa hak allah di leher, dan tulang punggung kudanya, maka kuda tersebut adalah pakaian untuknya.
sedang orang satunya mengikatnya untuk sombong, riya', dan permusuhan, maka kuda tersebut adalah dosa baginya, (diriwayatkan al-bukhari).
catatan dan referensi
islam dan kucing
hak asasi hewan
hewan dalam seni kristen
islam and dogs
muslim group supports students right to service dog
the great arab-muslim-american dog story
video regarding compasion for animals by late imam b.a. hafiz al-masri, from the woking mosque in the united kingdom
hikmah penyembelihan hewan dalam islam
kategori:hewan dalam agama