taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
kata "gereja" merupakan kata ambilan dari bahasa portugis: igreja, yang berasal dari bahasa yunani:  (ekklsia) yang berarti dipanggil keluar (ek= keluar; klesia dari kata kaleo= memanggil); kumpulan orang yang dipanggil ke luar dari dunia memiliki beberapa arti:
arti pertama ialah 'umat', atau lebih tepat, 'persekutuan' orang kristen.
arti ini diterima sebagai arti pertama bagi orang kristen.
jadi, gereja pertama-tama bukanlah sebuah gedung.
arti kedua adalah sebuah perhimpunan atau pertemuan ibadah umat kristen.
bisa bertempat di rumah kediaman, lapangan, ruangan di hotel, maupun tempat rekreasi.
arti ketiga ialah mazhab (aliran) atau denominasi dalam agama kristen.
gereja katolik, gereja protestan, dan lain-lain.
arti keempat ialah lembaga (administratif) daripada sebuah mazhab kristen.
contoh kalimat gereja menentang perang irak.
arti terakhir dan juga arti umum adalah sebuah rumah ibadah umat kristen, di mana umat bisa berdoa atau bersembahyang.
gereja (untuk arti yang pertama) terbentuk 50 hari setelah kebangkitan yesus kristus pada hari raya pentakosta, yaitu ketika roh kudus yang dijanjikan allah diberikan kepada semua yang percaya pada yesus kristus.
gereja di indonesia
berkas:gereja santa01.jpg|interior sebuah gereja di [[jakarta selatan]].
kategori:kata dan frasa perjanjian baru
alih waktu indonesia barat
alih waktu indonesia tengah
alih waktu indonesia timur
jerman timur, atau resminya republik demokratik jerman (/sosialis yang pernah ada di jerman dari tahun 1949 sampai tahun 1990.
dibentuk pada 7 oktober 1949, empat tahun setelah berakhirnya perang dunia ke-2, di wilayah pendudukan uni soviet atas dorongan uni soviet.
sebelumnya pada 23 mei 1949, dibentuk republik federal jerman dengan bantuan tiga sekutu barat di wilayah pendudukan mereka.
seteleh revolusi damai 1989/1990 dan berakhirnya sosialisme di jerman timur, volkskammer, yang untuk pertama kalinya dipilih secara bebas, memutuskan untuk bergabung dengan jerman barat.
dengan bersatu kembalinya jerman, pada tanggal 3 oktober 1990 berakhirlah eksistensi jerman timur.
angkatan bersenjata (national volksarmee (nva) )
pembagian administratif jerman timur
kategori:bekas negara di eropa
selain di karibia, di amerika hal ini pada zaman dahulu kala banyak terjadi pula, misalnya di antara suku anasazi, bangsa maya dan aztek.
selain itu di asia-pasifik, kanibalisme juga pernah ditemukan.
antara lain di antara suku batak di sumatera utara, suku dayak di kalimantan, suku asmat di papua, beberapa suku lainnya di papua barat maupun timur, fiji dan daerah melanesia lainnya.
di papua nugini di antara suku fore, kanibalisme menimbulkan penyakit kuru.
ada beberapa petunjuk bahwa kanibalisme secara ritual juga pernah muncul di pulau jawa, bali dan sulawesi.
jadi secara praktis hampir di seluruh indonesia.
pada zaman modern, kanibalisme secara insidentil pernah muncul di amerika serikat, pada kasus ekspedisi donner, ukraina pada tahun 1930-an, di leningrad pada perang dunia ii dan di andes ketika ada kecelakaan pesawat terbang pada tahun 1972.
kasus terakhir ini pernah dibuatkan film alive pada tahun 1992.
kasus-kasus di atas ini merupakan kasus insidentil dengan kata lain, fenomena ini muncul karena mereka yang terlibat kanibalisme kehabisan bahan makanan.
lain halnya dengan kematian putra jutawan rockefeller di irian barat atau papua pada tahun 1965 di antara suku asmat dan kasus-kasus kelainan jiwa di seantero dunia yang dibahas di bawah ini.
alfred packer (amerika)
ed gein (amerika)
jeffrey dahmer (amerika 1995)
fritz haarmann (jerman 1918 - 1924)
armin meiwes (jerman 2002)
sumanto (indonesia 2003)
kota administrasi jakarta utara adalah nama sebuah kota administrasi di bagian utara daerah khusus ibukota jakarta.
pusat pemerintahannya berada di koja. di sebelah utara jakarta utara berbatasan dengan laut jawa, di sebelah timur dengan bekasi, di sebelah selatan dengan jakarta barat, jakarta pusat dan jakarta timur.
di sebelah barat jakarta utara berbatasan dengan tangerang.
di jakarta utara terletak pelabuhan tanjung priok, pelabuhan sunda kelapa dan balaikota lama kota batavia yang sekarang disebut museum sejarah jakarta.
pemkot jakarta utara akan membangun "giant sea wall" untuk mencegah terjadinya banjir rob.
jakarta utara memiliki 6 kecamatan, yakni :
kecamatan kelapa gading
kecamatan tanjung priok
taman impian jaya ancol
pelabuhan tanjung priok
daftar kecamatan dan kelurahan di kabupaten administrasi kepulauan seribu
daftar kecamatan dan kelurahan di dki jakarta
informasi wisata jakarta utara
portal berita dan informasi jakarta utara
situs web resmi
kategori:kota jakarta utara
kota administrasi jakarta pusat adalah nama sebuah kota administrasi di pusat daerah khusus ibukota jakarta.
pusat pemerintahannya berada menteng.
di sebelah utara jakarta pusat berbatasan dengan jakarta utara, di sebelah timur dengan jakarta timur, di sebelah selatan dengan jakarta selatan dan di sebelah barat dengan jakarta barat.
jakarta pusat adalah administrasi terkecil provinsi dki jakarta.
pada zaman hindia belanda disebut batavia centrum.
gambir, jakarta pusat
tanah abang, jakarta pusat
menteng, jakarta pusat
senen, jakarta pusat
cempaka putih, jakarta pusat
johar baru, jakarta pusat
kemayoran, jakarta pusat
sawah besar, jakarta pusat
daftar kecamatan dan kelurahan di kabupaten administrasi kepulauan seribu
daftar kecamatan dan kelurahan di kota administrasi jakarta utara
daftar kecamatan dan kelurahan di kota administrasi jakarta timur
daftar kecamatan dan kelurahan di kota administrasi jakarta selatan
daftar kecamatan dan kelurahan di kota administrasi jakarta barat
daftar kecamatan dan kelurahan di dki jakarta
daftar kecamatan dan kelurahan di indonesia
kategori:kota pusaka di indonesia
kota administrasi jakarta selatan adalah nama sebuah kota administrasi di bagian selatan daerah khusus ibukota jakarta.
pusat pemerintahannya berada di kebayoran baru.
jakarta selatan adalah salah satu dari lima kota administrasi dan satu kabupaten administrasi dki. di sebelah utara, jakarta selatan berbatasan dengan jakarta barat dan jakarta pusat.
di sebelah timur berbatasan dengan jakarta timur.
di sebelah selatan berbatasan dengan kota depok, dan sebelah barat dengan kota tangerang dan kota tangerang selatan.
jakarta selatan adalah kota administrasi yang paling kaya dibandingkan dengan wilayah lainnya,
kota administrasi jakarta selatan terbagi menjadi 10 kecamatan, yaitu:
alamat kantor pusat
pada tanggal 24 agustus 1990, sctv terletak di jl. darmo permai, surabaya, jawa timurpindah ke jl. asia afrika lot. 19 senayan, kebayoran baru, jakarta selatan milik surya citra media.
pada tanggal 1 maret 1993, antv terletak di jl. h. r. rasuna said, karet kuningan, setiabudi, jakarta selatan milik visi media asia.
pada tanggal 15 desember 2001, trans tv terletak di jl. kapten p. tendean kav. 12-14 a mampang prapatan, jakarta selatan milik trans corp.
pada tanggal 15 desember 2006, trans7 terletak di jl. kapten p. tendean kav. 12-14 a mampang prapatan, jakarta selatan milik trans corp.
pada tanggal 1 september 2011, beritasatu terletak di jl. jend gatot subroto, kuningan, jakarta selatan milik beritasatu media holdings.
pada tanggal 26 mei 2013, net. terletak di jl. dr. anak ide agung, kuningan timur, jakarta selatan milik indika group.
pada tanggal 3 mei 2014, rtv terletak di jl. h. r. rasuna said, kuningan, jakarta selatan milik rajawali corporation.
pada tanggal 9 september 2015, mataharimall.com terletak di jl. h. r.
rasuna said kav. 20, karet kuningan, setiabudi, jakarta selatan milik lippo group.
daftar kecamatan dan kelurahan di kabupaten administrasi kepulauan seribu
daftar kecamatan dan kelurahan di kota administrasi jakarta utara
daftar kecamatan dan kelurahan di kota administrasi jakarta timur
daftar kecamatan dan kelurahan di kota administrasi jakarta selatan
daftar kecamatan dan kelurahan di kota administrasi jakarta barat
daftar kecamatan dan kelurahan di dki jakarta
daftar kecamatan dan kelurahan di indonesia
prasthanikaparwa atau mahaprasthanikaparwa adalah buku mahabharata yang ketujuh belas.
dalam buku ini diceritakan bagaimana sang pandawa lima dan dewi dropadi mengundurkan diri dari hastinapura dan pergi bertapa ke hutan.
mereka melakukan ini karena ajal sudah dekat.
akhirnya satu persatu para pandawa dan dropadi meninggal kecuali prabu yudistira.
ringkasan isi kitab prasthanikaparwa
parikesit diangkat menjadi raja hastinapura
perjalanan terakhir bagi pandawa dan dropadi
akhirnya prabu yudistira ditemani seekor anjing dan mendengar suara dari angkasa yang berkata akan mengangkatnya ke surga tanpa harus meninggal dulu.
ia hanya mau jika anjingnya juga diperbolehkan ikut.
hal ini pertama-tama ditolak, tetapi prabu yudistira bersikeras dan akhirnya dituruti.
ternyata si anjing jelmaan dewa dharma yang ingin mengetesnya.
setelah naik di sorga, yudistira tidak melihat saudara-saudaranya dan dewi dropadi, ternyata mereka berada di neraka.
lalu dia menuntut supaya ditaruh di neraka saja sebab kenikmatan sorga adalah sia-sia tanpa saudara-saudaranya dan dropadi.
lalu kisah ini dilanjutkan di buku ke 18 swargarohanaparwa
alih proklamasi kemerdekaan indonesia
pada tahun 2010, rcti memiliki hak siar dalam ajang sepak bola piala dunia 2010 afrika selatan, bersama global tv.
rcti menerima izin siaran pada 1 januari 1987 di jakarta dan sekitarnya dengan dekoder.
rcti berdiri pada 21 agustus 1987 di jakarta dan dibangun di atas tanah seluas 10 hektar.
pada 13 november 1988, rcti melakukan siaran percobaan pertama kali, selama 4 jam sehari dengan dekoder.
karena setiap hari pelanggan dekoder rcti semakin bertambah di wilayah jabodetabek, maka pada 1 agustus 1990, rcti melakukan pelepasan dekoder.
lalu bertepatan dengan ulang tahun rcti ke-1, tepatnya tanggal 24 agustus 1990, pemerintah akhirnya mengizinkan rcti beroperasi secara terestrial sebagai siaran gratis dan pada saat itu pula, pt bimantara citra tbk mendirikan sctv sebagai stasiun televisi swasta kedua di indonesia yang pada saat itu berstatus televisi lokal di surabaya untuk merelay acara-acara rcti di surabaya.
baru pada tahun 1991, rcti merealisasikan hal itu setelah rcti meluaskan siarannya ke bandung pada 1 mei 1991.
mengenai tayangan adzan maghrib
sejak 2000an, tayangan adzan maghrib di rcti hanya dapat
disaksikan melalui antena uhf di beberapa kota menurut waktu sholat di wilayah setempat/daerah stasiun relay yang bersangkutan (khususnya di jakarta, bandung, surabaya, yogyakarta, dan semarang) seperti halnya yang terjadi di mnctv dan global tv. tayangan adzan maghrib di rcti juga dapat disaksikan melalui tv berlangganan indovision, top tv, okevision, dan mnc play media serta melalui live streaming di situs okezone.com.
namun untuk tayangan rcti melalui satelit palapa d, tayangan adzan maghrib tidak dapat disaksikan/diacak dan ditutup dengan iklan komersial.
di bali, rcti tidak menyiarkan adzan maghrib sama sekali, namun rcti menyiarkan tayangan puja tri sandya bersama mnctv dan global tv.
direksi dan komisaris
daftar direktur utama
peter f. gontha
j. p. soebandono
m. s. rallie siregar
wakil direktur utama
kanti mirdiati imansyah
direktur program dan produksi
dini aryanti putri
direktur penjualan dan pemasaran
direktur corporate affairs
sumber: dewan direksi rcti
posma l. tobing
wakil komisaris utama
bambang rudijanto tanoesoedibjo
sumber: dewan komisaris rcti
daftar stasiun televisi indonesia
kategori:media nusantara citra
kategori:asosiasi televisi swasta indonesia
doktorandus (di belanda dan masa hindia belanda doctorandus) atau disingkat drs. merupakan gelar yang diberikan oleh universitas.
kata "doktorandus" merupakan kata pungutan dari bahasa belanda yang memungutnya dari bahasa latin yang berarti "ia yang akan dijadikan ilmuwan (doktor)".
karena itu di belanda gelar ini diberikan kepada orang yang sudah menyelesaikan program master (s-2), dan hampir mencapai gelar doktor, yaitu gelar tertinggi dalam bidang akademis.
si pemilik gelar hanya tinggal menulis disertasi untuk mencapai gelar doktornya.
sampai dengan tahun 1960-an di dalam ijazah doktorandus yang dikeluarkan itb untuk ilmu sains (matematika, fisika, kimia, biologi, farmasi, astronomi, geofisika meteorologi) dan seni rupa tercantum kalimat "pemegang ijazah ini berhak mencapai gelar doktor dengan membuat dan mempertahankan thesis".mostavan, a., imunandar, sudjudi, i. &
kombaitan, b. (ed.) (2009).
aura biru: catatan para pelaku sejarah itb. bandung: penerbit itb.
dengan meningkatnya kebutuhan akan sarjana pada periode tahun 1950-1960-an, di sisi lain produktivitas universitas dan perguruan tinggi indonesia saat itu masih rendah, maka diambil kebijakan memperpendek masa studi sarjana dari 5-5,5 tahun menjadi 4-4,5 tahun.
faktor lainnya adalah semakin banyak sarjana indonesia yang meneruskan pendidikannya di as/inggris tetap harus melalui program "m.sc" sebelum dapat mengambil gelar doktornya, karena pola pendidikan amerika serikat dan inggris menganut penjenjangan b.sc (3-4 tahun) - m.sc (2 tahun) - ph.d. (3-4 tahun), sementara pola pendidikan di belanda/belgia/jerman menganut penjenjangan drs/ir/dipl.ing (5-5,5 tahun) - dr/dr.ing. (3-4 tahun).
dalam ijazah yang dikeluarkan itb setelah tahun 1970-an sebenarnya tidak lagi tercantum gelar "doktorandus" atau "insinyur" melainkan "sarjana", namun karena doktorandus/insinyur terlanjur memasyarakat, nomenklatur itu masih tetap digunakan hingga tahun 1990-an walaupun dengan masa studi dan level yang tidak lagi sama dengan era sebelum 1960-an.
gelar doktorandus ini sampai tahun 1990 diberikan bagi lulusan program s-1 dalam ilmu sosial, matematika dan ilmu pengetahuan alam, seni, ilmu pedagogi atau pendidikan.
untuk wanita dibuat pembedaan dengan pemberian gelar doktoranda (dra.).
saat ini belanda sendiri sudah menyesuaikan sistem penjenjangan pendidikan sebagaimana sistem b.sc - m.sc - ph.d.
ada tiga aspek luas penelitian, yang meliputi bentuk bahasa, makna bahasa, dan bahasa dalam konteks.
awal kegiatan yang dikenal dalam deskripsi bahasa telah dikaitkan dengan pini sekitar 500 sm, dengan analisisnya dari bahasa sanskerta di ashtadhyayi.
bahasa dapat dipahami sebagai suatu interaksi suara, dan makna.
disiplin yang mempelajari suara linguistik disebut sebagai fonetik, yang berkaitan dengan sifat sebenarnya dari suara pidato, dan suara non pidato, dan bagaimana mereka diproduksi, dan dirasakan.
studi tentang makna bahasa, di sisi lain, ini berkaitan dengan bagaimana bahasa menggunakan logika, dan referensi dunia nyata untuk menyampaikan, proses, dan menetapkan makna, serta untuk mengelola, dan menyelesaikan ambiguitas.
hal ini pada gilirannya mencakup studi semantik (bagaimana makna disimpulkan dari kata-kata, dan konsep) dan pragmatik (bagaimana makna disimpulkan dari konteks).
ada sistem aturan (dikenal sebagai tata bahasa) yang mengatur komunikasi antara anggota suatu masyarakat tutur tertentu.
grammar dipengaruhi oleh suara, dan makna, dan termasuk morfologi (pembentukan, dan komposisi kata-kata), sintaks (pembentukan, dan komposisi frasa, dan kalimat dari kata-kata ini), dan fonologi (sistem suara).
melalui korpus linguistik, potongan besar teks dapat dianalisis untuk kemungkinan kejadian bentuk linguistik tertentu, dan pola gaya dalam wacana tertulis atau lisan.
"stylistics" by joybrato mukherjee.
encyclopedia of linguistics.
pembagian bidang linguistik
linguistik historis komparatif
untuk bahasa - bahasa tertentu :
pembinaan bahasa internasional
pembinaan bahasa khusus
daftar istilah linguistik
buddha (sanskerta:  berarti mereka yang sadar atau yang mencapai pencerahan sejati, dan telah menyadari empat kebenaran mulia secara penuh.
istilah ini, yang berasal dari bahasa sanskerta: "budh" yang bermakna untuk mengetahui), adalah gelar kepada individu yang menyadari potensi penuh mereka untuk memajukan diri dan yang berkembang kesadarannya.
dalam penggunaan kontemporer, ia sering digunakan untuk merujuk siddharta gautama, guru agama dan pendiri agama buddha (dianggap "buddha bagi waktu ini").
dalam penggunaan lain, ia merupakan tarikan dan contoh bagi manusia yang telah sadar.
penganut buddha tidak menganggap siddharta gautama sebagai sang hyang buddha pertama atau terakhir.
secara teknis, buddha, seseorang yang menemukan dharma atau dhamma (yang bermaksud: kebenaran; perkara yang sebenarnya, akal budi, kesulitan keadaan manusia, dan jalan benar kepada kebebasan melalui kesadaran, datang selepas karma yang bagus (tujuan) dikekalkan seimbang dan semua tindakan buruk tidak mahir ditinggalkan.
pencapaian nirwana (nibbana) di antara ketiga jenis buddha adalah serupa, tetapi samma-sambuddha menekankan lebih kepada kualitas dan usaha dibandingkan dengan dua lainnya.
tiga jenis golongan buddha adalah:
samma-sambuddha yang mendapat kesadaran penuh tanpa guru, hanya dengan usaha sendiri
pacceka-buddha atau pratyeka-buddha yang menyerupai samma-sambuddha, tetapi senantiasa diam dan menyimpan pencapaian dharma pada diri sendiri.
savaka-buddha yang merupakan arahat (pengikut kesadaran), tetapi mencapai tahap kesadaran dengan mendengar dhamma.
kitap suci agama buddha adalah tripitaka (dalam bahasa sansekerta) atau tipitaka (bahasa pali).
vinaya pitaka, isinya aturan-aturan sangha untuk biksu atau biksuni.
sutta pitaka, isinya tentang wacana-wacana buddha.
abhidhamma pitaka, isinya tentang penjelasan sistematis atau ilmu pengetahuan dari buddha.
tiga mustika (sanskrit:  triratna or  ratna-traya, pali:  tiratana)
terdapat 5 sila dalam pancasila buddhis yaitu:
pannatipata veramani sikkhapadang sammadiyammi, yang artinya saya bertekat akan melatih diri untuk menghindari pembunuhan makhluk hidup.
adinnadana veramani sikkhapadang sammadiyammi, yang artinya saya bertekat akan melatih diri untuk menghindari mengambil sesuatu yang tidak diberikan.
kamesu micchacara veramani sikkhapadang samadiyami, yang artinya saya bertekat akan melatih diri untuk menghindari perbuatan asusila.
musavadha veramani sikkhapadang samadiyami, yang artinya saya bertekat akan melatih diri untuk menghindari menghindari ucapan tidak benar.
surameraya majjapamadatthana veramani sikkhapadang samadiyami, yang artinya saya bertekat akan melatih diri untuk menghindari mengonsumsi segala zat yang dapat menyebabkan hilangnya kesadaran.
himpunan mahasiswa buddhis indonesia (hikmahbudhi)
generasi muda buddhis indonesia (gemabudhi)
buddha dan dhammanya, meditasi - anpnasati
buku swargarohanaparwa adalah buku terakhir mahabharata.
di dalam buku ini dikisahkan bagaimana sang yudistira yang diangkat naik ke surga lebih baik memilih pergi ke neraka daripada tinggal di sorga dengan para korawa.
di sorga ia tidak menemui saudara-saudaranya, para pandawa dan dewi dropadi.
maka yudistira pun berangkat ke neraka dan sesampainya, ia melihat saudara-saudaranya sengsara dan iapun merasa sedih.
tetapi tiba-tiba sorga berubah menjadi neraka dan neraka tempat mereka berada berubah menjadi sorga.
ternyata para pandawa dan dropadi pernah berdosa sedikit sehingga harus dihukum.
sedangkan para korawa pernah berbuat baik sedikit, tetapi perbuatan jahatnya jauh lebih banyak, sehingga beginilah hukumannya.
kitab swargarohanaparwa didapati pula dalam khazanah sastra jawa
sastra jawa kuna
republik siprus adalah sebuah negara pulau di laut tengah bagian timur, 113 km di sebelah selatan turki dan 120 km di sebelah barat suriah.
ibu kotanya adalah lefkosia (nikosia).
kota penting lainnya adalah lemesos (limassol), larnaca, paphos, ammochostos (famagusta), dan kyrenia.
semenjak tahun 1974, di bagian utara ada republik turki siprus utara yang hanya diakui oleh turki.
siprus, ketika masih merupakan jajahan britania raya, akan diberikan kepada yunani.
tetapi minoritas turki menolak.
akhirnya kompromi disepakati dan pada tahun 1959 didirikan negara siprus merdeka.
tetapi kedua belah pihak tidak puas dan akhirnya pada tahun 1974 sebuah kelompok yang menginginkan persatuan dengan yunani mengadakan kudeta yang dibalas dengan invasi turki.
semenjak itu turki menduduki wilayah utara.
anggota uni eropa
pada tanggal 1 mei 2004 yang bertepatan dengan peringatan hari buruh, siprus menjadi anggota uni eropa.
tetapi yang diperbolehkan ikut hanya wilayah selatan saja, kecuali kalau wilayah utara juga ingin bersatu.
akhirnya penduduk wilayah utara menekan pemerintah mereka supaya bersatu dengan wilayah selatan.
pada 24 april 2004 wilayah utara (yang dipimpin raouf denktash) mengatakan "ya" kepada persatuan.
daerah selatan (yang dipimpin tassos papadopoulos) mengatakan "tidak" kepada persatuan.
jadi akhirnya hanya bagian selatan saja yang menjadi anggota uni eropa.
daftar negara-negara di dunia
republik turki siprus utara
bacaan lebih lanjut
diterjemahkan per kata, kata bhinneka berarti "beraneka ragam" atau berbeda-beda.
kata neka dalam bahasa sanskerta berarti "macam" dan menjadi pembentuk kata "aneka" dalam bahasa indonesia.
kata tunggal berarti "satu".
kata ika berarti "itu".
secara harfiah bhinneka tunggal ika diterjemahkan "beraneka satu itu", yang bermakna meskipun berbeda-beda tetapi pada hakikatnya bangsa indonesia tetap adalah satu kesatuan.
semboyan ini digunakan untuk menggambarkan persatuan dan kesatuan bangsa dan negara kesatuan republik indonesia yang terdiri atas beraneka ragam budaya, bahasa daerah, ras, suku bangsa, agama dan kepercayaan.
kalimat ini merupakan kutipan dari sebuah kakawin jawa kuna yaitu kakawin sutasoma, karangan mpu tantular semasa kerajaan majapahit sekitar abad ke-14.
kakawin ini istimewa karena mengajarkan toleransi antara umat hindu siwa dengan umat buddha.
kutipan ini berasal dari pupuh 139, bait 5.
bait ini secara lengkap seperti di bawah ini:
rwneka dhtu winuwus buddha wiswa,
bhinnki rakwa ring apan kena parwanosen,
mangka ng jinatwa kalawan iwatatwa tunggal,
bhinnka tunggal ika tan hana dharma mangrwa.
konon buddha dan siwa merupakan dua zat yang berbeda.
mereka memang berbeda, tetapi bagaimanakah bisa dikenali?
sebab kebenaran jina (buddha) dan siwa adalah tunggal
terpecah belahlah itu, tetapi satu jugalah itu.
tidak ada kerancuan dalam kebenaran.
terjemahan ini didasarkan, dengan adaptasi kecil, pada edisi teks kritis oleh dr soewito santoso.santoso, soewito sutasoma, a study in old javanese wajrayana 1975:578.
new delhi: international academy of culture
kategori:agama dan politik
setelah prasasti sukabumi, ditemukan prasasti lainnya dari tahun 856 m yang berisikan sebuah sajak yang disebut kakawin.
kakawin yang tidak lengkap ini adalah sajak tertua dalam bahasa jawa (kuna).
biasanya sejarah sastra jawa dibagi dalam empat masa:
sastra jawa kuna
sastra jawa tengahan
sastra jawa baru
sastra jawa modern
terdapat pula kategori sastra jawa-bali, yang berkembang dari sastra jawa tengahan.
selain itu, ada pula sastra jawa-lombok, sastra jawa-sunda, sastra jawa-madura, dan sastra jawa-palembang.
dari semua sastra tradisional nusantara, sastra jawa adalah yang paling berkembang dan paling banyak tersimpan karya sastranya.
tetapi setelah proklamasi ri, tahun 1945 sastra jawa agak dianaktirikan karena di negara kesatuan ri, kesatuan yang diutamakan.
bahasa jawa pertama-tama ditulis dalam aksara turunan aksara pallawa yang berasal dari india selatan.
aksara ini yang menjadi cikal bakal aksara jawa modern atau hanacaraka yang masih dipakai sampai sekarang.
dengan berkembangnya agama islam pada abad ke-15 dan ke-16, huruf arab juga dipergunakan untuk menulis bahasa jawa; huruf ini disebut dengan nama huruf pegon.
ketika bangsa eropa menjajah indonesia, termasuk jawa, abjad latin pun digunakan untuk menulis bahasa jawa.
kategori sastra jawa
sastra jawa secara global bisa dibagi menjadi dua kategori yaitu yang ditulis dalam bentuk prosa atau puisi.
dalam bentuk prosa biasanya disebut gancaran dan dalam bentuk puisi biasa disebut dengan istilah tembang.
sebagian besar karya sastra jawa ditulis dalam bentuk tembang mulai dari awal bahkan sampai saat ini.
untuk informasi lebih lanjut silakan lihat artikel: tembang dalam sastra jawa.
maka para pandawa bersembunyi di kerajaan wirata.
jika mereka ketahuan, maka harus dibuang selama 12 tahun lagi.
di wirata yudistira menyamar sebagai seorang brahmana bernama kangka.
bima menyamar sebagai seorang juru masak dan pegulat bernama balawa.
lalu arjuna menyamar sebagai seorang wandu yang mengajar tari dan nyanyi bernama wrahanala.
nakula menjadi seorang penggembala kuda bernama grantika dan sadewa menjadi penggembala sapi bernama tantipala.
dropadi menjadi seorang perias bernama sarindri, melayani ratu sudesna.
alkisah patih wirata, kicaka jatuh cinta kepada sarindri dan ingin menikahinya.
tetapi ia ditolak dan memaksa.
lalu balawa membunuhnya.
hal ini hampir saja membuat samaran mereka ketahuan.
kematian kicaka didengar oleh raja susarma dari trigarta yang kemudian datang membujuk para korawa menyerbu wirata yang dalam keadaan sangat lemah.
lalu negeri wirata diserang para korawa dari astina.
para pandawa ikut berperang membela wirata.
serangan korawa gagal, mereka kalah oleh orang-orang yang tidak dikenal dan membuat mereka curiga.
setelah perang usai, kedok pandawa terbuka.
tetapi mereka sudah bersembunyi genap selama setahun, jadi tidak apa-apa.
wirataparwa diakhiri dengan kisah perkawinan abimanyu, anak arjuna, dengan utari, puteri raja wirata.
sanjaya mendapat anugerah dari byasa untuk melihat perang di kurukshetra.
udyogaparwa adalah buku kelima dalam epos mahabharata.
teks lengkap dari karya sastra parwa ini belum pernah diterbitkan.
isinya mengenai persiapan peperangan antara korawa dan pandawa.
pihak pandawa menuntut separuh dari kerajaan tetapi korawa bersikeras menolak dengan alasan bahwa pandawa telah kehilangan haknya.
namun di pihak korawa widura, drona, dan bhisma menasihati sebelumnya agar diupayakan penyelesaian damai.
kresna berperan untuk menengahi konflik antara para korawa dan para pandawa.
tetapi ia malah akan dibunuh korawa, sehingga marah besar.
ini mengilhami cerita wayang berjudul kresna duta. dalam perjalanan pulang ia bertemu dengan karna, dan kresna membujuk karna agar berpihak kepada pandawa, mengingat kunti adalah ibunya dan pandawa adalah saudaranya.
tetapi karna terikat dengan budi baik ayah angkatnya dan duryudana, yang mengangkatnya menjadi raja, dan utang budi itu jauh lebih mengikat daripada hubungan darah yang kurang terpelihara.
udyogaparwa sarat dengan nasihat keutamaan.
misalnya ada empat tahap menghadapi musuh; yang pertama adalah sama, mencari kesepakatan damai; yang kedua adalah bheda, artinya setuju berbeda, dan dalam posisi status-quo; yang ketika adalah dana, memberikan silih yang dapat mengerem kemarahan; yang keempat adalah denda, menghukum.
setelah ketiga langkah pertama gagal diusahakan, maka tidak ada jalan lain, kedua belah pihak siap perang untuk menghukum.
mereka menggerakkan pasukan ke medan perang, kurusetra.
dalam penggunaan bahasa modern, istilah mancanegara atau internasional adalah sinonim dengan istilah "luar negeri".
jadi sesuatu yang "berasal" atau "terjadi" di luar wilayah daerah kekuasaan atau daerah administrasi indonesia.
tetapi dalam pengertian bahasa jawa (kuna), dari mana kata ini dipungut, istilah ini merujuk kepada "daerah perbatasan" antara negara agung dan nusantara.
atau dengan kata lain, daerah kerajaan yang meskipun masih wilayah kerajaan, secara budaya bukan daerah langsung kekuasaan raja.
di sini bisa dilihat bahwa arti istilah ini telah mengalami pergeseran dari arti sebenarnya dalam bahasa jawa dan arti turunannya dalam bahasa indonesia.
"majulah singapura" adalah lagu kebangsaan singapura.
lagu ini digubah oleh zubir said pada tahun 1958 sebagai lagu untuk dewan kota singapura.
lagu ini terpilih sebagai lagu kebangsaan singapura pada tahun 1959 ketika pemerintahan sendiri mulai berjalan.
setelah kemerdekaan penuh pada tahun 1965, "majulah singapura" secara resmi menjadi lagu kebangsaan singapura.
menurut hukum, lagu ini hanya boleh dinyanyikan dalam lirik melayu-nya.
lagu ini awalnya digubah dalam kunci g mayor.
pada tahun 2001, lagu kebangsaan secara resmi dikumandangkan dengan kunci f mayor untuk mendapat "aransemen yang lebih megah dan mengilhami".
lagu kebangsaan biasanya dinyanyikan pada upacara di sekolah-sekolah dan kamp angkatan bersenjata.
orang singapura diminta untuk menyanyikan lagu kebangsaan pada perayaan nasional seperti parade hari nasional.
melayu (lirik resmi)
terjemahan dalam bahasa inggris.
terjemahan dalam bahasa tionghoa.
terjemahan dalam bahasa tamil.
mari kita rakyat singapura
sama-sama menuju bahagia
cita-cita kita yang mulia
marilah kita bersatu
dengan semangat yang baru
semua kita berseru
marilah kita bersatu
dengan semangat yang baru
semua kita berseru
come, fellow singaporeans
let us progress towards happiness together
may our noble aspiration bring
come, let us unite
in a new spirit
let our voices soar as one
come, let us unite
in a new spirit
let our voices soar as one
majulah singapura dalam format mp3 (sumber: singapore infomap,
majulah singapura (sumbangan info)
dharma didefinisikan oleh kata 'agama'.
tapi agama istilah tidak mampu untuk menggambarkan arti luas dharma.
bahkan, semangat dharma begitu luas bahwa hal itu termasuk hal-hal yang terkait tidak hanya untuk inkarnasi kita sekarang tetapi untuk masa lalu dan inkarnasi masa depan juga.
dharma eva hato hanti, dharmo rakshati rakshitah
artinya : sebuah agama dimusnahkan/membunuh orang-orang tetapi akhirnya agama melindungi pengikutnya.
dharma adalah kekal karena ia mampu membuat semua orang yangmemiliki iman di dalamnya kekal dengan memberikan mereka pengetahuan utama.
untuk mendapatkan hal ini lebih baik, mari kita berpikir sedikit lebih dalam dan membandingkan negara yang berbeda, yang dulunya kekuatan super di beberapa titik waktu dalam sejarah.
yunani, romawi, suriah, persia, macedonia, babilonia,phoenician, mesir adalah kerajaan kuat yang pernah memegang kekuasaan dalam sejarah manusia; namun tidak satupun dari mereka ada saat ini.
mereka kerajaan memiliki kekayaan segalanya, kekuasaan dan pasukan besar.
tapi mereka tidak memiliki kesadaran spiritual untuk mempertahankan dirinya sendiri untuk waktu yang lama.
dan bahwa kurangnya kapasitas tersebut menjadi penyebab pemusnahan mereka.
tapi india atau bali memang memiliki kapasitas seperti itu dan karenanya agamanya mengalami setiap serangan dan ada bahkan hari ini.
tidak diragukan lagi, dharma memainkan peran penting dalam menjaga budaya kita hidup.
menurut definisi yang diberikan dalam tulisan suci:
arinya : dharma adalah sesuatu yang harus ditanggung sepanjang waktu.
dengan demikian, itu adalah cara ampuh yang menyelamatkan kita dari bencana dan menyebabkan evolusi.
misalnya, veda tidak hanya sarana untuk mencapai kenyamanan dalam dunia metafisik namun juga menunjukkan jalan menuju pengembangan secara keseluruhan dan kesejahteraan.
dharma adalah semangat kemanusiaan.
dharma adalah jantung untuk merasakan kemanusiaan.
dharma menyelidiki alasan untuk penciptaan.
dharma menunjukkan hubungan antara peraturan dan regulator penciptaan.
dharma membantu satu untuk introspeksi.
dharma adalah budaya.
dharma adalah pengetahuan.
dharma adalah keberuntungan dan keselamatan.
dharma memberikan keabadian.
dhamma (konsep dharma dalam agama buddhisme)
kategori:kata dan frasa sanskerta
karena pengertian karma adalah pengumpulan efek-efek (akibat) tindakan/perilaku/sikap dari kehidupan yang lampau dan yang menentukan nasib saat ini, maka karma berkaitan erat dengan kelahiran kembali (reinkarnasi).
segala tindakan/perilaku/sikap baik maupun buruk seseorang saat ini juga akan membentuk karma seseorang di kehidupan berikutnya.
kitab hukum karma
kategori:konsep filosofi hindu
kategori:konsep filosofi buddha
brahmanisme adalah pelopor agama hindu dan agama buddha.
agama ini berkembang di india bagian utara di antara kalangan bangsa arya yang datang ke india kira-kira 8.000 tahun silam.
ciri khas utama agama ini adalah siklus antara (kematian) dan kelahiran kembali (reinkarnasi) serta pembagian manusia dalam empat kasta yang berbeda.
kasta ini dalam bahasa sanskerta disebut warna.
dari brahmanisme ke agama hindu
dirayakan dalam bulan mei pada waktu terang bulan (purnama sidhi) untuk memperingati 3 (tiga) peristiwa penting, yaitu :
lahirnya pangeran siddharta di taman lumbini pada tahun 623 s.m.,
pangeran siddharta mencapai penerangan agung dan menjadi buddha di buddha-gaya (bodhgaya) pada usia 35 tahun pada tahun 588 s.m.
buddha gautama parinibbana (wafat) di kusinara pada usia 80 tahun pada tahun 543 s.m.
tiga peristiwa ini dinamakan "trisuci waisak".
keputusan merayakan trisuci ini dinyatakan dalam konferensi persaudaraan buddhis sedunia (world fellowship of buddhists - wfb) yang pertama di sri lanka pada tahun 1950.
perayaan ini dilakukan pada purnama pertama di bulan mei.
waisak sendiri adalah nama salah satu bulan dalam penanggalan india kuno.
dalam tradisi buddhis mahayana, hari ini berasal dari nama bahasa sanskerta,  (vaikha), dan berasal dari variannya.
veskha dikenal dengan nama vesak atau wesak () dalam bahasa sinhala.
waisak juga dikenal dengan :
/  buddha purnima atau  /  buddha jayanti di india, bangladesh dan nepal,
(hanamatsuri) di jepang,
seokka tanshin-il (hanja: ) di korea,
(mandarin: fdn, kantonis: ftdahn) di komunitas berbahasa tionghoa,
pht n di vietnam,
saga dawa (sa ga zla ba) di tibet,
visakah puja (atau visakha bucha) di thai,
vesak (wesak) di sri lanka dan malaysia.
perayaan hari waisak di indonesia mengikuti keputusan wfb. secara tradisional dipusatkan secara nasional di komplek candi borobudur, magelang, jawa tengah.
rangkaian perayaan waisak nasional secara pokok adalah sebagai berikut: artikel tentang upacara waisak 2007 dari walubi
pengambilan air berkat dari mata air (umbul) jumprit di kabupaten temanggung dan penyalaan obor menggunakan sumber api abadi mrapen, kabupaten grobogan.
ritual "pindapatta", suatu ritual pemberian dana makanan kepada para bhikkhu/bhiksu oleh masyarakat (umat) untuk memberikan kesempatan kepada masyarakat untuk melakukan kebajikan.
samadhi pada detik-detik puncak bulan purnama.
penentuan bulan purnama ini adalah berdasarkan perhitungan falak, sehingga puncak purnama dapat terjadi pada siang hari.
selain tiga upacara pokok tadi dilakukan pula pradaksina, pawai, serta acara kesenian.
hari raya waisak, bersamaan dengan hari raya nyepi, ditetapkan sebagai hari libur nasional berdasarkan keppres nomor 3 tahun 1983 tanggal 19 januari 1983.
berkas:monks doing pindapatta before vessak day 2010 in magelang.jpg|"pindapatta"berkas:borobudur on vesak day 2011.jpg|perayaan di borobudur
asramawasikaparwa atau dalam versi jawa kuna disebut asramawasanaparwa adalah buku ke 15 mahabharata.
adapun kisah ceritanya adalah sebagai berikut: sehabis perang bharatayuddha, sang drestarastra diangkat menjadi raja selama limabelas tahun di astina.
ini bermaksud untuk menolongnya sebab putra-putra dan keluarganya sudah meninggal semua.
para pandawa taat dan berbakti kepadanya dan menyanjung-nyanjungkannya supaya ia tidak teringat akan putra-putranya.
tetapi sang wrekodara selalu merasa jengkel dan mangkel terhadapnya karena teringat akan perbuatan sang duryodana yang selalu berbuat jahat.
maka kalau tidak ada orang sang drestarastra dicaci maki olehnya dan ditunjukkan atas kesalah-salahannya.
akhirnya sang drestarastra tidak tahan lagi karena merasa segan dan meminta diri kepada raja yudistira akan pergi dan tinggal di dalam hutan.
lalu ia berangkat diantarkan oleh orang tua-tua: arya widura, dewi gandari dan dewi kunti.
selama dalam pertapaan para pandawa pernah mengunjunginya namun tak lama kemudian sang drestarastara meninggal karena api suci yang diciptakan tubuhnya ketika bertapa, disusul oleh para pengiringnya.
kapustakan djawi oleh poerbatjaraka, (1952)
mars para sukarelawan (, pinyin: yyngjn jnxngq) adalah lagu kebangsaan republik rakyat tiongkok (rrt).
lirik lagu ditulis pada tahun 1934 oleh tian han, dan dibuatkan musiknya pada tahun 1935 oleh nie er untuk film children of troubled times.
lagu ini dijadikan lagi kebangsaan sementara rrt pada tahun 1949.
ketika tian han dipenjara pada tahun 1960-an dalam revolusi budaya, lagu ini tidak digunakan dan diganti secara tidak resmi dengan lagu dongfang hong ().
pada tahun 1982 lagu ini dijadikan resmi, dan pada tahun 2004 menjadi lagu kebangsaan konstitusional.
aksara hanzi sederhanahanyu pinyinterjemahan indonesia
byun zu nl de rnmen!
b wmen de xiru zhchng wmen xnde chngchng!
zhnghu mnz do le zi wixinde shhu,
mige rn bipzhe fch zihude hushng.
mozhe drn de pohu, qinjn!
mozhe drn de pohu, qinjn!
wahai kalian yang tak sudi diperbudak!
dengan darah dan daging kita, bangun tembok besar kita yang baru!
bangsa tionghoa telah sampai pada masa tergentingnya,
setiap orang harus mengeluarkan teriakan terakhirnya:
pada tahun 1949 ketika partai komunis tiongkok berjaya di perang saudara tiongkok, baris ketiga lagu yang berbunyi  (bangsa tionghoa telah sampai pada masa tergentingnya) diganti menjadi  (bangsa tionghoa telah sampai pada masa kebebasan besarnya).
pada tahun 1978, lirik baru dibuat menggantikan lirik asli, dimana lirik yang baru memuat pujaan kepada mao zedong dan partai komunis tiongkok.
pada tahun 1982, lirik baru ini digantikan dengan lirik yang sebelumnya.
aksara hanzi sederhanahanyu pinyinterjemahan indonesia
g mnz yngxing de rnmn,
wid de gngchndng lngdo wmen jx chngzhng.
wnzhng yxn bnxing gngchnzhy mngtin,
jinsh zgo bowi zgo yngyng de duzhng.
wmen qinquwndiarti harafiahnya "ribuan musim semi dan puluhan ribu generasi", maksudnya sepanjang waktu - selamanya
maju! rakyat pahlawan setiap bangsa,
partai komunis yang besar memimpin kita melanjutkan pawai panjang.
sejuta hati kita menjadi satu menghadapi komunisme esok hari,
berjuang dengan berani membangun dan melindungi tanah air.
kami selamanya akan,
mengangkat tinggi-tinggi bendera mao zedong, maju!
angkat tinggi-tinggi bendera mao zedong, maju!
dengarkan format midi
kategori:musik di tiongkok
kategori:simbol nasional tiongkok
alih mata uang
"teotihuacan" diambil dari bahasa aztec nahuatl, berarti tempat kelahiran dewa.
menurut lagenda orang aztec, di sinilah para dewa berkumpul untuk merancang penciptaan kehidupan.
nama teotihuacan juga digunakan untuk merujuk kepada kerajaan yang menguasai wilayah lembah ini, yang pada pada masa keemasannya mencakup sebagian besar mesoamerika.
pembangunan kota teotihuacan bermula sekitar 300 sm, dan mencapai masa keemasannya sekitar tahun 300-600 m. pada mulanya, teotihuacan mencakup 13 km2 dan diperkirakan mempunyai penduduk melebihi 150.000 jiwa, kemungkinan hingga mencapai 200.000 jiwa.
bukti arkeologi menunjukkan bandar teotihuacan terdiri dari penduduk asli yang berasal dari seeluruh bagian mesoamerica, seperti mixtec, zapotec, dan maya. rakyat teotihuacan menjalin hubungan dagang dengan beberapa daerah lain di mesoamerika, seperti perdagangan obsidian.
pusat permukiman teotihuacan dilengkapi dengan bangunan keagamaan penting, seperti piramida matahari dan piramida bulan, kuil quetzalcoatl, kuil-kuil kecil dan istana-istana.
tak ada teks tertulis dari teotihuacan yang tersisa, tetapi penyebutan teotihuacan dapat diketahui dari teks di situs maya, yang menunjukkan pemimpin teotihuacan mengembara dan menundukan penguasa setempat sampai sejauh honduras.
dari inskrpsi hieroglif maya, disebutkan burung hantu pelempar lembing, kemungkinannya merupakan maharaja teotihuacan, yang memerintah lebih dari 60 tahun dan meletakkan saudaranya sebagai raja kerajaan tikal dan uaxactun di guatemala.
pada tahun 650 teotihuacan mengalamai kemunduran.
teotihuacan lalu mengalami serbuan dari bangsa toltec, sekitar tahun 750.
penelitian mengenai reruntuhan situs besar masih berlangsung.
reruntuhan teotihuacan merupakan tempat permukiman manusia pada zaman aztec; ia mempesonakan conquistador yang melaluinya; dan ia merupakan salah satu daya tarik bagi wisatawan yang mengunjungi mexico semenjak abad ke-19.
penggalian arkeologi kecil-kecilan telah dilakukan sejak abad ke 19, dan pada 1905 proyek penggalian besar-besaran dan pemugaran telah dilakukan di bawah pengawasan pakar arkeologi leopoldo batres.
piramida matahari diperbaiki dalam rangka menyambut kemerdekaan mexico tahun 1910 yang ke seratus tahun.
teotihuacan terkenal sebagai tujuan wisata.
sekarang situs ini mempunyai museum, dan penggalian arkeologi di situs tersebut masih dilakukan.
wanita laba-laba teotihuacan "teotihuacan spider woman" - sosok dewi yang dilukis di makam teotihuacan
laman web teotihuacan
mesoamerican photo archives: teotihuacan
kategori:situs warisan dunia unesco di meksiko
kategori:situs arkeologi di meksiko
mixtec (atau mixteca) merupakan orang pribumi amerika di negeri oaxaca, meksiko.
"mixtec" juga merupakan nama sejarah bahasa mereka.
pada masa pra-columbus, mixtec merupakan salah peradaban mesoamerika yang penting.
pusat-pusat kuno penting bagi mixtec termasuk ibukota kuno tilantongo, dan juga situs-situs achiutla, cuilapan, huamelupan, mitla, tlaxiaco, dan yucuudahui.
mixtec juga membangun bangunan penting di kota kuno monte albn (yang aslinya merupakan kota zapotec sebelum dikuasai oleh mixtec).
hasil seniman mixtec yang menghasilkan peralatan-peralatan dari batu, kayu, dan logam dipandang tinggi di seluruh mesoamerika zaman kuno.
mixtec ditaklukkan kaisar auitzotl, aztek sekitar 30 tahun sebelum datangnya conquistador spanyol.
mereka habis-habisan menentang penjajahan spanyol hingga akhirnya dikalahkan oleh spanyol dan sekutu mereka dari meksiko pusat yang diketuai pedro de alvarado.
bahasa mixtec diperkiraan dipertuturkan oleh 300.000 orang pada akhir abad ke-20, walaupun kebanyakan penutur mixtec juga mampu bertutur bahasa spanyol.
bacaan lebih lanjut
the mixtec kings and their people, ronald spores, university of oklahoma press, 1967
pada hari itu umat yang datang ke gereja dahinya diberi tanda salib dari abu sebagai simbol upacara ini.
simbol ini mengingatkan umat akan ritual israel kuno di mana seseorang menabur abu di atas kepalanya atau di seluruh tubuhnya sebagai tanda kesedihan, penyesalan dan pertobatan (misalnya seperti dalam kitab ester, yaitu seringkali pada hari ini bacaan di gereja diambil dari alkitab bagian kitab 2 samuel 11-12, perihal raja daud yang berzinah dan bertobat.
banyak orang katolik menganggap hari rabu abu sebagai hari untuk mengingat kefanaan seseorang.
pada hari ini umat katolik berusia 1859 tahun diwajibkan berpuasa, dengan batasan makan kenyang paling banyak satu kali, dan berpantang.
rabu abu jatuh pada tanggal-tanggal berikut pada tahun-tahun mendatang:
2012  22 februari
2013  13 februari
2014  5 maret
2015  18 februari
2016  10 februari
2017  1 maret
2018  14 februari
2019  6 maret
2020  26 februari
2021  17 februari
2022  2 maret
di banyak negara berkebudayaan katolik roma di eropa dan amerika, rabu abu didahului masa karnaval (termasuk misalnya mardi gras) yang berakhir pada hari selasa, sehari sebelum rabu abu.
kategori:hari raya dan festival kristiani
kategori:istilah dalam gereja katolik roma
kategori:kalender gereja katolik roma
bahasa melayu klasik adalah bentuk bahasa melayu yang dipakai oleh kesultanan melaka (abad ke-14), kesultanan aceh, dan sejumlah entitas politik lain di sekitarnya, hingga abad ke-18.
apakah dialek temporal (waktu) ini merupakan perkembangan lanjutan dari bahasa melayu kuna yang dipakai oleh kerajaan sriwijaya atau perkembangan dari dialek lain yang berkembang terpisah tidaklah diketahui.
tidak ada bukti tertulis atau laporan mengenai perubahan/evolusi bahasa ini.
bahasa melayu klasik ditandai dengan masuknya berbagai kosa kata pinjaman dari bahasa arab, bahasa parsi, dan (pada perkembangan selanjutnya) bahasa portugis.
perkembangan ini berkait dengan menguatnya pengaruh agama islam di asia tenggara pada sejak abad ke-13.
bahasa melayu klasik tercatat pada berbagai naskah-naskah hikayat dan bentuk susastera lainnya, peraturan perundangan, serta surat-surat komunikasi antara penguasa-penguasa nusantara bagian barat.
terdapat pula beberapa prasasti dari periode awalnya.
prasasti dan kesusasteraan
terdapat tiga prasasti yang penting:
prasasti di pagar ruyung, minangkabau (1356) ditulis dalam huruf india mengandung prosa melayu kuna dan beberapa baris sajak dalam bahasa sanskerta.
bahasanya berbeda sedikit dengan bahasa batu bertulis abad ke-7.
prasasti minyetujoh, aceh (1380), untuk pertama kalinya mencatat penggunaan kata-kata arab seperti kata "nabi", "allah", dan "rahmat".
prasasti di kuala berang, terengganu (1303-1387) ditulis dalam huruf arab melayu.
ini membuktikan tulisan arab telah telah digunakan dalam bahasa melayu pada abad itu.
ketiga prasasti ini merupakan bukti-bukti terakhir perkembangan bahasa melayu berbentuk batu bertulis, karena setelah abad ke-14, muncul kesusasteraan melayu dalam bentuk tulisan.
perkembangan bahasa melayu klasik
kejayaannya dapat dibagi dalam tiga zaman penting:
di antara tokoh-tokoh penulis yang penting ialah hamzah fansuri dari pancur/barus, syamsuddin al-sumaterani, syeikh nuruddin al-raniri dari aceh, dan abdul rauf al-singkel dari singkil.
ciri-ciri bahasa melayu klasik
kalimat: panjang, berulang, berbelit-belit.
banyak kalimat pasif
menggunakan bahasa istana
kosa kata klasik: ratna mutu manikam, edan kesmaran (mabuk asmara), sahaya, masyghul (bersedih)
banyak menggunakan perdu perkataan (kata pangkal ayat): sebermula, alkisah, hatta, adapun.
banyak menggunakan akhiran pun dan lah
bahasa melayu modern adalah bahasa yang berawal pada abad ke-19.
hasil karangan munsyi abdullah-lah yang dianggap sebagai permulaan zaman bahasa melayu modern.
sebelum penjajahan inggris di malaysia, bahasa melayu mencapai kedudukan yang tinggi, berfungsi sebagai bahasa perantara, administratif, kesusasteraan, dan bahasa pengantar di pusat pendidikan islam.
setelah perang dunia ii, inggris menjadikan bahasa inggris sebagai pengantar dalam sistem pendidikan.
setelah malaysia merdeka, perlembagaan persekutuan perkara 152 menetapkan bahasa melayu sebagai bahasa kebangsaan malaysia.
akta bahasa kebangsaan 1963/1967 menetapkan bahasa melayu sebagai bahasa resmi negara malaysia.
laporan razak 1956 menetapkan bahasa melayu sebagai pengantar dalam sistem pendidikan negara.
selain di malaysia, bahasa melayu juga menjadi bahasa resmi di singapura dan brunei.
di timor leste dan indonesia digunakan bahasa bahasa indonesia, sebuah dialek standar atau baku dari bahasa melayu.
contoh teks bahasa melayu modern pada dekad 1960-an
sastra melayu klasik bermula pada abad ke-16 masehi.
semenjak itu sampai sekarang gaya bahasanya tidak banyak berubah.
dokumen pertama yang ditulis dalam bahasa melayu klasik adalah sepucuk surat dari raja ternate, sultan abu hayat kepada raja joo iii di portugal dan bertarikhkan tahun 1521 masehi.
daftar bentuk sastra melayu
gurindam adalah satu bentuk puisi melayu lama yang terdiri dari dua baris kalimat dengan irama akhir yang sama, yang merupakan satu kesatuan yang utuh.
baris pertama berisikan semacam soal, masalah atau perjanjian dan baris kedua berisikan jawabannya atau akibat dari masalah atau perjanjian pada baris pertama tadi.
pabila banyak mencela orang
itulah tanda dirinya kurang
dengan ibu hendaknya hormat
supaya badan dapat selamat
gurindam dua belas
kumpulan gurindam yang dikarang oleh raja ali haji dari kepulauan riau. dinamakan gurindam dua belas oleh karena berisi 12 pasal, antara lain tentang ibadah, kewajiban raja, kewajiban anak terhadap orang tua, tugas orang tua kepada anak, budi pekerti dan hidup bermasyarakat.
sudah gaharu cendana pula
sudah tahu masih bertanya pula
kayu cendana di atas batu
sudah diikat dibawa pulang
adat dunia memang begitu
benda yang buruk memang terbuang
contoh seloka lebih dari 4 baris:
baik budi emak si randang
dagang lalu ditanakkan
tiada berkayu rumah diruntuhkan
anak pulang kelaparan
anak dipangku diletakkan
kera dihutan disusui
contoh talibun :
kitab seribu masalah
puisi syair dan pantun