gua calo petak
dl riata (juga disebut dalriada atau dalriata) adalah kerajaan gaelik yang terletak di pesisir barat skotlandia (saat itu pictland) dan sebagian dari ulster.
pada akhir abad ke-6 dan awal ke-7, kerajaan ini menguasai wilayah argyll and bute dan lochaber di skotlandia dan county antrim di irlandia utara.oxford companion to scottish history p. 161 162, edited by michael lynch, oxford university press.
di argyll, dl riata terdiri dari tiga kindred: cenl loairn (kindred loarn) di argyll utara dan tengah, cenl nengusa (kindred engus) di islay, dan cenl ngabrin (kindred gabrn) di kintyre; terdapat kindred keempat yang disebut cenl chonchride di islay, namun kindred ini terlalu kecil.
pada akhir abad ke-7, kindred lain yang disebut cenl comgaill (kindred comgall) telah muncul dan berbasis di argyll timur.
nama distrik lorn dan cowal di argyll berasal dari cenl loairn dan cenl comgaill, sementara distrik morvern sebelumnya disebut kinelvadon, yang berasal dari cenl betin, subdivisi cenl loairn.watson, celtic place-names of scotland, hal. 122.
secara tradisional, dl riata didirikan oleh migran gaelik irlandia yang membawa agama kristen, sistem tulisan, dan teknologi baru yang tidak ada di pictland.
baru-baru ini, pandangan ini ditentang oleh para arkeolog seperti ewan campbell, yang menyatakan bahwa tidak ada bukti arkeologis yang menunjukan keberadaan migrasi atau invasi.campbell, ewan. "
were the scots irish?" in antiquity no. 75 (2001).
it should be noted that campbell's is an archeologically-based theory.
historians are divided on the question.
penduduk dl riata seringkali disebut scots (latin scoti), nama yang awalnya digunakan oleh penulis romawi dan yunani untuk orang irlandia yang menyerbu britania romawi.
nantinya, istilah tersebut merujuk pada penutur gaelik baik dari irlandia maupun tempat lain.charles-edwards, early christian ireland, p. 159160, considers whether the latin terms scotti and atacotti refer to the confederations in ulster and leinster respectively.
the etymology of scotti, and its gaelic roots, if any, are uncertain.
the term in late classical sources is either specifically linked to raiders from ireland, or is geographically ambiguous.
in sharp contrast, no clear reference pointing to scotti in scotland in the roman period has been found.
despite several references listing different combinations of picti, scotti, hiberni, attecotti and saxons together as later roman britain's archetypal enemies, it is worth noting that 'scotti' and 'hiberni' are never listed together, confirming they were then, as they were later, alternative names for the irish or confederations of the irish.
regardless of the original sense, or its modern popularity, to use the term scot in this context invites confusion.
di artikel ini mereka disebut "gael" atau orang dl riata.
kerajaan ini mencapai puncak kejayaannya di bawah pimpinan edn mac gabrin (berkuasa dari tahun 574 hingga 608), namun perluasan wilayahnya berhenti karena dikalahkan oleh thelfrith dari northumbria dalam pertempuran degsastan pada tahun 603.
kekalahan besar di irlandia dan skotlandia pada masa kekuasaan domnall brecc (meninggal tahun 642) mengakhiri "zaman keemasan" dl riata, dan kerajaan ini menjadi klien northumbria, dan kemudian menjadi bawahan pict. nasib kerajaan ini setelah akhir abad ke-8 masih diperdebatkan.
beberapa ahli meyakini bahwa dl riata tidak dipulihkan lagi setelah lama didominasi asing (setelah tahun 637 hingga sekitar tahun 750 atau 760), sementara ahli lain menyatakan bahwa dl riata dipulihkan lagi di bawah kepemimpinan ed find (736778), dan nantinya oleh cined mac ailpn, yang menurut beberapa sumber telah mengambil status raja di sana sekitar tahun 840 setelah tentara pict dikalahkan oleh tentara denmark.
beberapa ahli bahkan mengklaim bahwa kerajaan fortriu direbut oleh dl riata beberapa generasi sebelum macalpin (800858).smyth, and bannerman, scottish takeover, present this case, arguing that pictish kings from ciniod son of uuredech and caustantn onwards were descendants of fergus mac echdach and feradach, son of selbach mac ferchair.
broun's pictish kings offers an alternative reconstruction, and one which has attracted considerable support, e.g. clancy, "iona in the kingdom of the picts: a note", woolf, pictland to alba, pp 5767.
kemerdekaan kerajaan ini berakhir pada masa viking karena digabung dengan wilayah pict untuk membentuk kerajaan alba.
duan albanach mengisahkan tiga anak laki-laki erc fergus mr, loarn, dan engus yang menaklukan alba (skotlandia) sekitar tahun 500 m. sementara itu, bede menulis catatan yang berbeda dan mungkin lebih tua yang menjelaskan bahwa dl riata dimukimi oleh reuda tertentu, yang lebih konsisten secara internal karena dalam bahasa irlandia kuno dl berarti "bagian" dan biasanya diikuti oleh nama pendiri.bede, he, book i, chapter 1. kisah bede mungkin akarnya sama dengan kisah cairpre riata dan saudaranya.bannerman,studies, hal. 122124.
kisah dl riata berubah dari mitos pendirian menjadi kisah yang menyerupai sejarah dengan dilaporkannya kematian comgall mac domangairt sekitar tahun 540 dan saudaranya gabrn sekitar tahun 560.annals of ulster, death of comgall s.a. 538, also s.a. 542, s.a. 545, death of gabrn s.a. 558, s.a. 560.
agama dan seni
dengan penyebaran kristen oleh columba, dl riata menjadi kerajaan yang berperan penting dalam penyebaran kekristenan di britania utara.
walaupun biara di iona dimiliki ole cenl conaill dari u nill utara dan bukan dl riata, mereka berhubungan dekat dengan cenl ngabrin.see, for example, broun, "dl riata"; for the evidence of place-names as an indicator of ionan influence, see taylor, "iona abbots".
bila iona adalah pusat religius yang besar di dl riata, tempat itu tidak unik.
lismore yang merupakan wilayah cenl loairn juga penting karena kematian biarawan-biarawannya dicatat.
di applecross (yang mungkin merupakan wilayah pict saat itu) dan kingarth juga terdapat biara, dan banyak situs-situs yang lebih kecil seperti eigg dan tiree yang juga dikenal.clancy, "church institutions".
di irlandia, armoy adalah pusat keuskupan utama pada masa awal yang dikaitkan dengan santo patrick dan santo olcn.
namun, armoy nantinya mengalami kemunduran karena munculnya biara di movilla (newtownards) dan bangor.charles-edwards, early christian ireland, pp. 5860.
pembuatan buku kells mungkin dimulai di iona, walaupun bukan oleh columba sendiri (seperti yang dikatakan oleh legenda) karena berasal dari sekitar tahun 800.
siapapun pembuatnya, iona berperan penting dalam pembuatan seni insular yang menggabungkan unsur-unsur mediterania, anglo-sachsen, kelt, dan pict, dengan buku kells sebagai salah satu contohnya.
sejumlah skulptur juga merupakan hasil karya dl riatan.
salib santo martin di iona masih bertahan hingga kini, yang mungkin terinspirasi dari salib northumbria seperti salib ruthwell, walaupun terdapat salib yang serupa di irlandia (ahenny, county tipperary).
salib kildalton di islay juga mirip.
selain situs-situs biara, sejumlah gereja juga dibuktikan keberadaannya tidak hanya dari bukti arkeologis, tetapi juga dari nama tempat.
unsur "kil" dari bahasa gaelik cill terkait dengan gereja, seperti kilmartin.markus, "religious life".
celt: corpus of electronic texts at university college cork
the corpus of electronic texts includes the annals of ulster, tigernach, the four masters and innisfallen, the chronicon scotorum, the lebor bretnach, genealogies, and various saints' lives.
most are translated into english, or translations are in progress
annals of clonmacnoise at cornell
bede's ecclesiastical history and its continuation (pdf), at ccel, translated by a.m. sellar.
digital archive of excavations associated with lane &
campbell, dunadd: an early dalriadic capital at glasgow university dept. of archaeology
proceedings of the society of antiquaries of scotland (psas) through 1999 (pdf).
a history of kintyre