lakon panggung pertama kwee tek hoay, allah jang palsoe, ditulis sebagai tanggapan realis terhadap teater bangsawan dan stambul.
pertunjukan perdananya sukses secara komersial, namun versi terbitannya merugi.
pada tahun 1930, meski dianggap sulit, lakon ini dipentaskan oleh sejumlah grup sandiwara tionghoa.
allah jang palsoe juga menginspirasi dua karya terakhir kwee tek hoay, lakon panggung korbannja kong-ek (1926) dan novel boenga roos dari tjikembang (1927).
tahun 2006, naskahnya diterbitkan kembali dengan ejaan baru oleh yayasan lontar.
kakak beradik tan kioe lie dan tan kioe gie bersiap-siap meninggalkan rumah mereka di cicuruk dan bekerja di kota: lie hendak pergi ke bandung dan bekerja di sebuah perusahaan di sana, sedangkan gie pergi ke batavia (sekarang jakarta) dan menjadi penata cetak.
ketika mereka mengepak barang, tunangan kioe lie, gouw hap nio, bertamu.
ia meninggalkan makanan ringan untuk ayahnya, petani miskin tan lauw pe, sebelum pulang.
ayahnya berjanji mengasuh pe ketika kedua putranya sedang merantau.
lie dan gie sudah bersiap-siap, berpisah dengan ayahnya, dan berangkat ke stasiun kereta api.
tiga tahun kemudian, lie mengunjungi gie di rumahnya di batavia.
gie menjadi wakil kepala editor surat kabar kamadjoean dan dikenal sebagai dermawan di seluruh kota.
sementara itu, lie menjadi manajer sebuah pabrik tapioka, tetapi berencana meninggalkan bosnya lie tjin tjaij dan pindah ke pesaingnya, tjio tam bing, yang menawarkan lie dua kali lipat gajinya.
gie meminta lie mempertimbangkan ulang atau setidaknya berusaha tidak merebut semua pelanggan tjaij.
lie sudah kukuh dengan tujuannya sambil mengatakan bahwa tuhan membantu siapapun yang berusaha.
sebelum lie keluar makan siang dengan bing, keduanya membahas pernikahan.
karena lie tidak berencana menikahi hap nio secepatnya, gie meminta izin menikah duluan.
meski lie tidak suka dengan tambatan hati gie, seorang gadis yatim miskin bernama oeij ijan nio, ia merestui gie.
empat tahun berlalu dan gie menjadi kepala editor kamadjoean dan menikahi ijan nio. ia khawatir dengan orientasi politik baru pemiliknya.
alih-alih pro-cina seperti sebelumnya, sang pemilik, oeij tjoan siat, bertujuan menjadikan koran ini pro-hindia belanda, sikap yang dianggap gie mengkhianati etnis tionghoa.
ketika siat datang ke rumah gie untuk memintanya mengikuti sikap politiknya yang baru, dipengaruhi dana bulanan sebesar 2.000 gulden dari partai politik anonim, gie menolak.
ia justru mengundurkan diri dari kantor berita ini.
selama minggu berikutnya, keluarga gie menjual barang-barang mereka dan bersiap pulang ke cicuruk.
kedatangannya tertunda oleh kunjungan dari lie yang mengatakan akan menikahi janda bing, tan houw nio.
bing sudah meninggal setahun sebelumnya.
gie terkejut, karena janda tersebut memiliki marga yang samalima tahun kemudian, pernikahan lie dan houw nio memburuk.
akibat investasi yang jelek (beberapa di antaranya didanai oleh uang hasil penggelapan), diperparah oleh hobi judi houw nio dan sifat selingkuh lie, mereka kehilangan banyak kekayaannya.
lie mencoba meyakinkan houw nio untuk menjual perhiasannya agar bisa membayar uang yang sudah ia curi.
houw nio menolak dan menyuruhnya untuk menjual rumah dan perhiasan yang ia belikan untuk selingkuhannya sebelum pulang ke rumah keluarganya.
sesaat kemudian, teman lie tan tiang an datang untuk memberitahu bahwa lie akan ditahan polisi jika tidak meninggalkan negara ini secepatnya.
mereka bersama-sama menyewa mobil dan lie berangkat ke pelabuhan di batavia.
dalam perjalanannya melewati cicuruk, mobil lie mogok.
ketika si pengemudi berusaha memperbaikinya, lie berlindung di rumah terdekat dan mengetahui dari si pembantu bahwa rumah tersebut adalah milik gie. gie dan lauw nio telah membangun pertanian, taman, dan kebun luas dari hasil kerja keras mereka.
pendapatannya lebih dari cukup untuk memungkinkan hidup nyaman.
keduanya, yang terus menjadi dermawan (filantropis), berteman dengan tokoh-tokoh penting di daerah tersebut.
selain itu, hap nio sudah menikah dengan pengurus kebun yang tajir.
setelah gie dan teman-temannya pulang dari bermain tenis, mereka menemukan lie bersembunyi di bawah piano karena malu dilihat orang.
lie mengaku salah karena rakus.
ketika seorang polisi datang untuk menangkapnya, lie mengaku telah meracuni bing, lalu berlari ke luar dan menembak dirinya sendiri.
allah jang palsoe adalah lakon panggung pertama besutan kwee tek hoaylingua franca hindia belanda waktu itu.
sumardjo memuji pemakaian bahasa ini oleh kwee tek hoay karena tertata dengan rapi.
ketika allah jang palsoe ditulis, pertunjukan panggung sangat dipengaruhi oralitas.
teater-teater kontemporer seperti bangsawan dan stambul tidak memiliki naskah dan umumnya memiliki latar dan alur yang tidak realistis.
dalam pengantar dramanya tahun 1926, korbannja kong-ek, kwee tek hoay menulis bahwa ia terinspirasi oleh penulis lakon realis norwegia henrik ibsen.
ia membaca dan membaca ulang karya-karya ibsen.
kritikus sastra indonesia sapardi djoko damono menemukan tanda-tanda pengaruh ibsen di allah jang palsoe.
ia membandingkan pengarahan panggung hedda gabler dan allah jang palsoe dan menemukan kemiripan instruksi rinci di kedua drama tersebut.
judul lakon ini mengacu pada uangkritikus sastra indonesia jakob sumardjo juga menyebut uang sebagai masalah utama allah jang palsoe.
ia menulis bahwa lakon ini menunjukkan seseorang dapat melakukan segalanya, bahkan sampai mengorbankan nilai-nilainya, untuk mendapatkan uang.
ia menulis bahwa kondisi semacam ini dapat ditemukan di setiap zamankamadjoean, berpendapat bahwa ini adalah tantangan yang ditujukan pada pers melayu cina yang semakin bersifat komersial.
pembaca lainnya lebih beragam.
sinolog thomas rieger mengangkat masalah identitas nasional cina sambil menunjuk gie sebagai pemuda yang "menguasai semua nilai konfusianis", meninggalkan pekerjaannya alih-alih menunjukkan sikap pemaaf terhadap pemerintah kolonial belanda hingga mengecewakan teman-teman tionghoanya.
rilis dan tanggapan
naskahnya dirilis dalam bentuk buku oleh penerbit asal batavia tjiong koen bie pada pertengahan 1919.; kwee tek hoay membiayai pencetakannya sendiri sebanyak 1.000 kopi dan rugi besar.walaupun menurut sebuah iklan allah jang palsoe telah dipentaskan puluhan kali pada tahun 1930boenga roos dari tjikembang.korbannja kong-ek, terinspirasi oleh surat seorang penonton yang meminta lakon yang lebih nyaman dan didaktis secara moral.
kategori:lakon tahun 1919
kategori:sastra tionghoa melayu