hanzhalah (arab: , hanzholah) adalah seorang nabi yang diutus oleh allah kepada penduduk rass,stories of the prophets, ibnu katsir, chapter xiii: towns destroyed by divine punishment yang dikisahkan sebagai kaum penyembah berhala yang tinggal dekat dengan telaga.
dikisahkan bahwa ketika dzul qarnain mengelilingi berbagai negeri dan memasuki kota rass, dia menemukan rajanya, penduduknya, wanitanya, anak-anaknya, hewan-hewannya, barang-barangnya, pepohonannya, dan buah-buahnya, semuanya menjadi batu hitam.kisah penciptaan dan tokoh-tokoh sepanjang zaman karya syaikh muhammad bin ahmad bin iyas, diterjemahkan oleh abdul halim, bandung: pustaka hidayah, cet. i, oktober 2002, hal. 148-150.
dikatakan bahwa hanzhalah bin shafwan seorang rasul dari bani israil, keturunan yahuda.
menurut ibnu hazmi, ia meriwayatkan bahwa qahtan memiliki 10 anak.
semua kesepuluh putranya tak pernah memiliki pewarisnya.
dua lainnya dari anak-anaknya telah memasuki marga himyar.
jadi, diriwayatkan bahwa salah satu anak yang masuk klan himyar dikenal sebagai al-harits bin qahtan.
kemudian ia memiliki anak yang dikenal sebagai al-'asur, kemudian ia memiliki keturunan hanzhalah bin safwan.
jadi silsilah lengkapnya adalah hanzhalah bin safwan (al-'asur) bin al-harits bin qahtan.
anq burung besar pemakan manusia &
ketika burung tersebut kian membahayakan manusia, ia menyambar penduduk lalu dibawa ke atas gunung dan mereka dijadikan santapan bagi anak-anaknya yang baru menetas, maka penduduk kota tersebut mengadukannya kepada hanzhalah bin shafwan.
mendengar pengaduan tersebut, hanzhalah berdoa agar allah membinasakan anq.
dia berdoa, ya allah, matikanlah binatang tersebut dan putuskanlah keturunannya. setelah itu, burung besar tersebut jatuh kemudian terbakar bersama anak-anaknya hingga tak ada lagi bentuknya.
sebagian orang arab mengingkari keberadaan binatang bernama anq ini.
menurut mereka, burung itu hanyalah sebuah cerita yang dikarang oleh orang-orang arab terdahulu, akan tetapi di dalam hal ini ada sebuah syair yang menyatakan keberadaannya, di mana bangsa arab yang selalu menceritakan segala sesuatu dengan syair.
berikut adalah syair yang pernah ditulis:
penduduk rass membunuh hanzhalah
setelah hanzhalah memberikan dakwahnya, maka penduduk desa geram, dan mereka berencana untuk melemparkannya ke dalam sumur, kemudian menutupnya dengan batu besar.
mereka berhasil menangkap hanzhalah dan melemparkannya ke dalam sumur, dengan harapan mati secara perlahan.
budak hitam itu melihat kejadian tersebut, hanya bisa menolong hanzhalah dengan cara memberinya makan, kemudian menutup kembali sumur tersebut.
kejadian ini ia lakukan setiap habis mencari kayu bakar di hutan.
pada suatu hari budak hitam itu setelah mencari kayu bakar, ia merasakan lelah dan mengantuk, sehingga ia pun merebahkan diri untuk melepas lelah.
dalam kisah ini disebutkan ia tertidur selama tujuh tahun lamanya, sehingga ia tidak sempat lagi memberi makan hanzhalah.
budak itu hanya menyangka ia tertidur hanya sebentar.
ketika ia hendak memberi makan hanzhalah, ia tidak menemukannya di dalam sumur, dan sebelumnya telah terjadi sebuah peristiwa yang menimpa penduduk rass, kemudian sebagian sisa yang masih hidup mengeluarkan hanzhalah dari sumur tersebut.dalam kisah di atas ashabur rass dimusnahkan allah dan riwayat ini menerangkan mereka telah beriman.
imam ibnu jarir at thobari menguraiakan, kemungkinan besar para kaum tersebut beriman setelah allah menurunkan adzab kepada nenek moyang mereka, sehingga akhirnya sisa-sisa dari kaum tersebut beriman dan mengeluarkan nabinya dari dalam sumur.
(tafsir ibnu katsir 6/112, al alusi 14/97).
dalam sebuah hadits, nabi muhammad menjelaskan bahwa budak tersebut di adalah budak yang pertama kali masuk surga.nabi muhammad bersabda: "lalu nabi kaum tersebut menanyakan keberadaan budak tentang apa yang dilakukannya?
kaumnya menjawab: kami tidak tahu.
sampai allah mencabut ruh nabi tersebut.
setelah wafatnya nabi tersebutlah allah membangunkan si budak hitam tersebut dari tidurnya.
rasulullah bersabda: budak hitam tersebut adalah orang yang pertama kali masuk surga."
(tafsir ibnu katsir 6/111, al alusi 14/97, at thobari 19/269, al qurthubi 13/32).