alih daftar negara menurut benuabanyak dari karya-karya kierkegaard membahas masalah-masalah agama seperti misalnya hakikat iman, lembaga gereja kristen, etika dan teologi kristen, dan emosi serta perasaan individu ketika diperhadapkan dengan pilihan-pilihan eksistensial.
karena itu, karya kierkegaard kadang-kadang digambarkan sebagai eksistensialisme kristen dan psikologi eksistensial.
karena ia menulis kebanyakan karya awalnya dengan menggunakan berbagai nama samaran, yang seringkali mengomentari dan mengkritik karya-karyanya yang lain yang ditulis dengan menggunakan nama samaran lain, sangatlah sulit untuk membedakan antara apa yang benar-benar diyakini oleh kierkegaard dengan apa yang dikemukakannya sebagai argumen dari posisi seorang pseudo-pengarang.
ludwig wittgenstein berpendapat bahwa kierkegaard "sejauh ini, adalah pemikir yang paling mendalam dari abad ke-19".lippit, john dan daniel hutto.
tahun-tahun awal (18131841)
sren kierkegaard dilahirkan dalam sebuah keluarga kaya di kopenhagen, ibukota denmark.
ayahnya, michael pedersen kierkegaard, adalah seseorang yang sangat saleh.
ia yakin bahwa ia telah dikutuk tuhan, dan karena itu ia percaya bahwa tak satupun dari anak-anaknya akan mencapai umumr melebihi usia yesus kristus, yaitu 33 tahun.
ia percaya bahwa dosa-dosa pribadinya, seperti misalnya mengutuki nama allah pada masa mudanya dan kemungkinan juga menghamili ibu kierkegaard di luar nikah, menyebabkan ia layak menerima hukuman ini.
meskipun banyak dari ketujuh anaknya meninggal dalam usia muda, ramalannya tidak terbukti ketika dua dari mereka melewati usia ini.
perkenalan dengan pemahaman tentang dosa pada masa mudanya, dan hubungannya dari ayah dan anak meletakkan dasar bagi banyak karya kierkegaard (khususnya takut dan gentar).
ibunda kierkegaard, anne srensdatter lund kierkegaard, tidak secara langsung dirujuk dalam buku-bukunya, meskipun ia pun mempengaruhi tulisan-tulisannya di kemudian hari.
meskipun sifat ayahnya kadang-kadang melankolis dari segi keagamaan, kierkegaard mempunyai hubungan yang erat dengan ayahnya.
ia belajar untuk memanfaatkan ranah imajinasinya melalui serangkaian latihan dan permainan yang mereka mainkan bersama.
ayah kierkegaard meninggal dunia pada 9 agustus 1838 pada usia 82 tahun.
sebelum meninggal dunia, ia meminta sren agar menjadi pendeta.
sren sangat terpengaruh oleh pengalaman keagamaan dan kehiudpan ayahnya dan merasa terbeban untuk memenuhi kehendaknya.
dua hari kemudian, pada 11 agustus, kierkegaard menulis: "ayah meninggal dunia hari rabu. saya sungguh berharap bahwa ia dapat hidup beberapa tahun lebih lama lagi, dan saya menganggap kematiannya sebagai penghorbanan terakhir yang dibuatnya karena cinta kasihnya kepada saya; ... ia meninggal karena saya agar, bila mungkin, saya masih dapat menjadi sesuatu.
dari semua yang telah saya warisi daripadanya, kenangan akan dia, potretnya dalam keadaan yang sangat berbeda (transfigured) ... sungguh berharga bagi saya, dan saya akan berusaha untuk melestarikan (kenangannya) agar aman tersembunyi dari dunia."dru, alexander.
the journals of sren kierkegaard, oxford university press, 1938.
kierkegaard masuk ke sekolah kebajikan warga, memperoleh nilai yang sangat baik dalam bahasa latin dan sejarah.
ia melanjutkan pelajarannya dalam bidang teologi di universitas kopenhagen, namun sementara di sana ia semakin tertarik akan filsafat dan literatur.
di universitas, kierkegaard menulis disertasinya, tentang konsep ironi dengan referensi terus-menerus kepada socrates, yang oleh panel universitas dianggap sebagai karya yang penting dan dipikirkan dengan baik, namun agak terlalu berbunga-bunga dan bersifat sastrawi untuk menjadi sebuah tesis filsafat.kierkegaard, sren.
the concept of irony with continual reference to socrates, princeton university press 1989, isbn 0-691-07354-6 kierkegaard lulus pada 20 oktober 1841 dengan gelar magistri artium, yang kini setara dengan ph.d. dengan warisan keluarganya, kierkegaard dapat membiayai pendidikannya, ongkos hidupnya dan beberapa penerbitan karyanya.
regine olsen (18371841)
pada 8 september 1840, kierkegaard resmi meminang regine.
namun, kierkegaard segera merasa kecewa dan melankolis tentang pernikahan.
kurang dari setahun setelah pinangannya, ia memutuskannya pada 11 agustus 1841.
dalam jurnal-jurnalnya, kierkegaard menyebutkan keyakinannya bahwa sifat "melankolis"nya membuatnya tidak cocok untuk menikah; tetapi motif sebenarnya untuk memutuskan pertunangannya itu tetap tidak jelas.
biasanya diyakini bahwa keduanya memang sangat saling mencintai, barangkali bahkan juga setelah regine menikah dengan johan frederik schlegel (18171896), seorang pegawai negeri terkemuka (jangan dikacaukan dengan filsuf jerman friedrich von schlegel, (1772-1829) ).
pada umumnya hubungan mereka terbatas pada pertemuan-pertemuan kebetulan di jalan-jalan di kopenhagen.
namun, beberapa tahun kemudian, kierkegaard bahkan sampai meminta izin suami regine untuk berbicara dengan regine, namun schlegel menolak.
tak lama kemudian, pasangan itu berangkat meninggalkan denmark, karena schlegel telah diangkat menjadi gubernur di hindia barat denmark.
pada saat regine kembali ke denmark, kierkegaard telah meninggal dunia.
regine schlegel hidup hingga 1904, dan pada saat kematiannya, ia dikuburkan dekat kierkegaard di pemakaman assistens di kopenhagen.
kierkegaard banyak sekali mempengaruhi literatur abad ke-20.
tokoh-tokoh yang sangat dipengaruhi oleh karya-karyanya termasuk walker percy, w. h. auden, franz kafka,mcgee, kyle. david lodge, dan john updike.kierkegaard, sren with foreword by john updike.
the seducer's diary, princeton university press, 1997, isbn 0-691-01737-9
kierkegaard juga sangat berpengaruh terhadap psikologi dan ia lebih kurang merupakan pendiri dari psikologi kristen dan psikologi dan terapi eksistensial.
para psikolog dan terapis eksistensialis (seringkali disebut "humanistik") termasuk ludwig binswanger, victor frankl, erich fromm, carl rogers, dan rollo may. may mendasarkan bukunya the meaning of anxiety (makna kecemasan) pada karya kierkegaard konsep tentang kecemasan.
karya sosiologis kierkegaard dua zaman: zaman revolusi dan masa kini memberikan kritik yang menarik terhadap modernitas.
kierkegaard juga dilihat sebagai pendahulu penting dari pasca-modernisme.
kierkegaard meramalkan bahwa setelah kematiannya ia akan terkenal, dan membayangkan bahwa karyanya akan dipelajari dan diteliti dengan intensif.
dalam jurnal-jurnalnya, ia menulis:
untuk daftar lengkap bibliografinya, lihat daftar karya sren kierkegaard
(1841) konsep ironi (om begrebet ironi med stadigt hensyn til socrates)
(1843) ini/itu (enten - eller)
(1843) takut dan gentar (frygt og bven)
(1843) repetisi (gjentagelsen)
(1844) fragmen filsafat (philosophiske smuler)
(1844) konsep tentang kecemasan (begrebet angest)
(1845) tahap-tahap jalan kehidupan (stadier paa livets vei)
(1846) menyimpulkan catatan penutup yang tidak ilmiah bagi fragmen-fragmen filsafat (afsluttende uvidenskabelig efterskrift)
(1847) wacana membangun dalam berbagai roh (opbyggelige taler i forskjellig aand)
(1847) karya cinta kasih (kjerlighedens gjerninger)
(1848) wacana kristen (christelige taler)
(1849) nestapa hingga mati (sygdommen til dden)
(1850) praktik dalam kekristenan (indvelse i christendom)
catatan dan referensi
garff, joakim, 2005.
sren kierkegaard: a biography, princeton university press.
hannay, alastair, 2003.
kierkegaard: a biography (edisi baru).
cambridge university press.
hong, howard v. dan edna h., 2000.
the essential kierkegaard.
princeton university press.
stanford encyclopedia of philosophy: sren kierkegaard.
storm, d. anthony.
" commentary on kierkegaard."
bacaan lebih lanjut
sren kierkegaard newsletter disunting oleh gordon d. marino
open directory project: sren kierkegaard
wabash center internet guide: sren kierkegaard
online library catalog at st. olaf college; pilih kierkegaard library dari menu untuk mencari buku-buku dan artikel.
kierkegaard's narrative: an existential humanist plot outline
kierkegaard untuk orang dewasa
mengenal kierkegaard lebih dekat
online kierkegaard links
d. anthony storm's commentary on kierkegaard