taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
canadian rock/alternative chart pertama kali diterbitkan pada tanggal 11 juni 1995 oleh majalah rpm dibawah nama alternatif 30.
lagu yang berada diposisi nomor satu pada chart pertama adalah "more human than human" dari white zombie.
saat ini, chart ini diputar di kanada dan diterbitkan oleh america's charts music, yang didukung oleh mediabase.
rpm rock/alternative archive
canada: active rock on america's music charts
canada: alternative rock on america's music charts
current charts archive
swedish cottage marionette theatre diimpor ke amerika serikat pada tahun 1876 sebagai pameran swedia untuk centennial exposition di philadelphia.
arsitektur swedia dan bentuk strukturnya yang mirip gedung sekolah menarik perhatian frederick law olmsted, yang kemudian membawanya ke central park pada tahun 1877.
dimulai pada tahun 1947, the cottage berperan sebagai rumah troupe teater marionette yang mengadakan tur keliling kota dan tampil di taman kota dan auditorium sekolah.
di bawah arahan city parks foundation, acara boneka di taman-taman kota ini berlanjut hingga hari ini melalui cityparks puppetmobile, perusahaan tertua dalam bidang tersebut di negara ini, yang mengadakan pertunjukan serta pelatihan pembuatan boneka gratis di taman-taman permukiman kota, pusat rekreasi dan sekolah di seluruh new york city.
pada tahun 1973, sebuah teater permanen dibangun di dalam cottage, dirancang secara tepat untuk pertunjukan marionette.
sejak itu, ratusan ribu anak-anak dan keluarga dari seluruh dunia menikmati produksi marionette-nya yang asli.
the cottage adalah anggota historic house trust of new york city.
swedish cottage terletak di central park di 79th street dan west drive, di selatan delacorte theater.
marionette puppet performances at the swedish cottage
swedish cottage dan pertunjukannya dikelola dan ditampilkan oleh city parks foundation.
para master pembuat boneka dan pemainnya menciptakan dan menampilkan produksi drama marionette, yang mencakup "hansel and gretel", "gulliver's travels", "sleeping beauty", "alice in wonderland", "jack and the beanstalk", the secret history of the swedish cottage" dan lain-lain.
hans wurst nachfahren, teater boneka di berlin, jerman
kategori:sekolah di amerika serikat
ini adalah daftar singel nomor satu canada active rock.
12 april 2011
19 april 2011
26 april 2011
3 mei 2011
10 mei 2011
17 mei 2011
24 mei 2011
31 mei 2011
7 juni 2011
14 juni 2011
21 juni 2011
28 juni 2011
5 juli 2011
12 juli 2011
19 juli 2011
26 juli 2011
2 agustus 2011
9 agustus 2011
"the adventures of rain dance maggie"
red hot chili peppers
16 agustus 2011
23 agustus 2011
30 agustus 2011
6 september 2011
13 september 2011
20 september 2011
27 september 2011
4 oktober 2011
11 oktober 2011
18 oktober 2011
25 oktober 2011
1 november 2011
8 november 2011
15 november 2011
22 november 2011
29 november 2011
6 december 2011
kategori:daftar singel nomor satu di kanada
yeremia 2 (disingkat yer 2) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 37 ayat.
berfokus pada kekecewaan tuhan atas bangsa israel yang menjauh dari-nya:
pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian alkitab lain):
pergilah memberitahukan kepada penduduk yerusalem dengan mengatakan: beginilah firman tuhan: aku teringat kepada kasihmu pada masa mudamu, kepada cintamu pada waktu engkau menjadi pengantin, bagaimana engkau mengikuti aku di padang gurun, di negeri yang tiada tetaburannya.
bangsa israel pada mulanya mengandalkan allah dengan kasih sungguh-sungguh.
demikian eratnya hubungan mereka sehingga bangsa itu dipandang sebagai istri tuhan (
"bahkan orang-orang memfis dan tahpanhes telah menggundul batu kepalamu."
bagian alkitab yang berkaitan: yeremia 3, yesaya 54.
yeremia 3 (disingkat yer 3) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 25 ayat, merupakan kelanjutan dari pasal 2.
berfokus pada panggilan tuhan atas kerajaan israel dan kerajaan yehuda yang berlaku seperti istri-istri yang tidak setia terhadap tuhan, bahwa suatu saat tuhan akan mengampuni mereka dan memulihkan yerusalem:
pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian alkitab lain):
firman-nya: "jika seseorang menceraikan isterinya, lalu perempuan itu pergi dari padanya dan menjadi isteri orang lain, akan kembalikah laki-laki yang pertama kepada perempuan itu?
bukankah negeri itu sudah tetap cemar?
engkau telah berzinah dengan banyak kekasih, dan mau kembali kepada-ku?
demikianlah firman tuhan.
berpalingnya yehuda kepada dewa-dewa lain itu sama dengan perzinahan rohani terhadap tuhan; ketidaksetiaan ini sering kali terungkap dalam bentuk kebejatan yang jasmaniah bila umat itu terlibat dalam upacara pelacuran di kuil.
kendatipun firman allah kepada mereka melalui hamba-nya yeremia, umat itu terus hidup dalam kejahatan mereka.
kitab-kitab perjanjian baru juga sering kali memperingatkan terhadap penyembahan berhala dan ketunasusilaan, agar orang yang hidup di bawah perjanjian yang baru tidak mengulangi kesalahan mereka yang hidup di bawah perjanjian yang lama (bandingkan
bagian alkitab yang berkaitan: ulangan 24, yeremia 2.
yeremia 4 (disingkat yer 4) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm. dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 31 ayat.
berfokus pada nubuat bahwa kerajaan yehuda akan dikalahkan dan penduduknya dibawa pergi:
pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian alkitab lain):
sunatlah dirimu bagi tuhan, dan jauhkanlah kulit khatan hatimu, hai orang yehuda dan penduduk yerusalem, supaya jangan murka-ku mengamuk seperti api, dan menyala-nyala dengan tidak ada yang memadamkan, oleh karena perbuatan-perbuatanmu yang jahat!"
untuk mengelak malapetaka besar yang akan menimpa mereka, penduduk yehuda harus mengalami pembaharuan moral menyeluruh dengan kembali mengabdi kepada kebenaran, keadilan, dan kesalehan.
mereka harus terbuka terhadap roh kudus yang menginsafkan, bertobat dari dosa mereka dan membuka tanah hati mereka yang sangat keras itu (
bagian alkitab yang berkaitan: ulangan 10, yeremia 8, yoel 2.
berbagai fasilitas dimiliki smpn 1 bandar lampung untuk menunjang kegiatan belajar mengajar.
fasilitas tersebut antara lain:
ruang usaha kesehatan sekolah
mushala at tholibin
gedung serba guna
nama kepala sekolah smp negeri 1 bandar lampung
r. oedjik tirtohadikusumo tahun 1951 s/d 1967
drs. oskar silaen tahun 1968 s/d 1980
hi. abdurrahman u tahun 1981 s/d 1989
hi. thabrani dalil, b.sc. tahun 1989 s/d 1992
drs. suyitno tahun 1992 s/d 1996
dra. rosmala dewi tahun 1996 s/d 2000
dra. hj. nuraini rusman tahun 2000 s/d 2006
plh. sutarjo januari s/d april 2006
drs.h. haryanto, m.si.
tahun 2006 s.d. sekarang
yeremia 5 (disingkat yer 5) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm. dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 31 ayat.
berfokus pada kerugian orang-orang kerajaan yehuda karena menjauh dari tuhan:
naiklah ke kebun anggurnya yang bertangga-tangga, rusakkanlah, tetapi jangan membuatnya habis lenyap.
buanglah carang-carang pokok anggurnya, sebab semuanya itu bukan kepunyaan tuhan!
bangsa itu mengaku mereka milik tuhan (bandingkan
bagian alkitab yang berkaitan: yeremia 3.
yeremia 6 (disingkat yer 6) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm. dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 30 ayat.
berfokus pada nubuat kehancuran yerusalem yand diawali dengan peringatan bagi orang-orang benyamin, tetangga yeremia, orang lewi yang tinggal di tanah milik suku benyamin:
beginilah firman tuhan: "ambillah tempatmu di jalan-jalan dan lihatlah, tanyakanlah jalan-jalan yang dahulu kala, di manakah jalan yang baik, tempuhlah itu, dengan demikian jiwamu mendapat ketenangan.
tetapi mereka berkata: kami tidak mau menempuhnya!
umat allah telah menyimpang dari jalan kebenaran ke penyembahan berhala dan kefasikan, dan ia memanggil mereka kembali kepada jalan-jalan yang sebelumnya dari perjanjian dan hukum musa. demikian pula, gereja harus senantiasa mawas diri untuk melihat apakah telah meninggalkan jalan kuasa roh dan kebenaran yang diberitakan dalam perjanjian baru. berkat allah yang penuh akan dinikmati hanya oleh mereka yang meminta, mencari, dan mengetuk memohon yang terbaik dari allah (bandingkan
bagian alkitab yang berkaitan: lukas 11, kisah para rasul 7.
yeremia 7 (disingkat yer 7) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm. dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati, khususnya 4qjera yang dibuat pada abad ke-3 sm dan memuat pasal ini terdiri dari 34 ayat.
berfokus pada dosa orang-orang kerajaan yehuda terutama pengorbanan anak-anak:
sudahkah menjadi sarang penyamun di matamu rumah yang atasnya nama-ku diserukan ini?
kalau aku, aku sendiri melihat semuanya, demikianlah firman tuhan.
penyamun sering kali mempergunakan sarang untuk bersembunyi dan merencanakan kejahatan selanjutnya.
yeremia memakai gambaran ini untuk melukiskan orang yang memasuki bait suci untuk mempersembahkan korban yang menurut pikiran mereka akan menutup dosa mereka di hadapan allah; pada saat bersamaan mereka merencanakan untuk meneruskan cara hidup penuh dosa.
yesus kristus mengutip sebagian ayat ini ketika menuduh para pemimpin yahudi pada zaman-nya (lihat
tetapi baiklah pergi dahulu ke tempat-ku yang di silo itu, di mana aku membuat nama-ku diam dahulu, dan lihatlah apa yang telah kulakukan kepadanya karena kejahatan umat-ku israel!
silo, sekitar 29 km di utara yerusalem, menjadi tempat kemah pertemuan sepanjang masa hakim-hakim (
bagian alkitab yang berkaitan: matius 21, markus 11, lukas 19.
yeremia 8 (disingkat yer 8) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm. dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati, khususnya 4qjera yang dibuat pada abad ke-3 sm dan memuat antara lain pasal ini terdiri dari 22 ayat.
berfokus pada nubuat bahwa orang-orang kerajaan yehuda akan meratap di dalam tanah pembuangan:
"pada masa itu, demikianlah firman tuhan, tulang-tulang raja-raja yehuda, tulang-tulang pemuka-pemukanya, tulang-tulang imam-imam, tulang-tulang nabi-nabi dan tulang-tulang segenap penduduk yerusalem akan dikeluarkan dari dalam kubur mereka."
yeremia mengacu kepada pembinasaan yehuda dan yerusalem yang mendatang seakan-akan telah terjadi.
nasib mereka adalah akibat dari pemberontakan dan dosa mereka yang tegar (bandingkan
bahkan burung ranggung di udara mengetahui musimnya, burung tekukur, burung layang-layang dan burung bangau berpegang pada waktu kembalinya, tetapi umat-ku tidak mengetahui hukum tuhan.
"burung ranggung" diterjemahkan dari bahasa ibrani  ( "burung tekukur" diterjemahkan dari bahasa ibrani  ( "burung layang-layang" diterjemahkan dari bahasa ibrani  (
bagian alkitab yang berkaitan: yesaya 38, yeremia 7, yeremia 9.
yeremia 9 (disingkat yer 9) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm. dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati, khususnya 4qjera yang dibuat pada abad ke-3 sm dan memuat antara lain pasal ini terdiri dari 26 ayat.
berfokus pada kecaman tuhan atas kesombongan orang-orang kerajaan yehuda yang tidak mau kembali kepada tuhan:
bagian alkitab yang berkaitan: yeremia 8.
yeremia 10 (disingkat yer 10) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm. dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati, khususnya 4qjera yang dibuat pada abad ke-3 sm dan memuat antara lain pasal ini terdiri dari 25 ayat.
berfokus pada firman tuhan yang datang kepada yeremia untuk kaum israel agar tidak menyembah patung berhala:
beginilah harus kamu katakan kepada mereka: "para allah yang tidak menjadikan langit dan bumi akan lenyap dari bumi dan dari kolong langit ini."
bahasa asli (aram):
transliterasi aram: kidna temerun lehon; elahaiya di syemaiya wearqa la abadu, yebadu meara umin tekhoth syemaiya eleh.
versi bahasa ibrani terjemahan clarke sebagai perbandingan:
transliterasi ibrani: kazoth tomeru lahem; ha elohim asyer lo asu ha'syamayim weha'aretz, yobedu min ha'aretz, umin takhath ha'syamayim eleh.
seluruh ayat ini ditulis dalam bahasa aram atau kasdim (chaldeans) yang lazim di pakai di babel, sedangkan ayat-ayat lain dalam kitab yeremia ditulis dalam bahasa ibrani.commentary on the bible, by adam clarke [1831].
nampaknya kalimat ini merupakan jawaban yang diletakkan di mulut orang-orang yahudi untuk menjawab upaya orang-orang asing yang membujuk mereka untuk menyembah allah asing atau berhala.j.e.h. thomson.
aramaic; aramaic language.
international standard bible encyclopedia.
yeremia 50 (disingkat yer 50; penomoran septuaginta: yeremia 27) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.dianne bergant dan robert j.karris (ed). 2002. tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 46 ayat.
berfokus pada firman yang disampaikan tuhan dengan perantaraan nabi yeremia mengenai babel, mengenai negeri orang-orang kasdim:
firman yang disampaikan tuhan dengan perantaraan nabi yeremia mengenai babel, mengenai negeri orang-orang kasdim:
yeremia bernubuat tentang kejatuhan babel, suatu peristiwa yang memainkan peranan penting dalam sejarah penebusan.
ketika sang nabi mengucapkan kata-kata ini, umat allah sedang dalam pembuangan di sana dan terancam pembauran dengan bangsa dan kebudayaan yang lain.
apabila hal itu terjadi, maka keselamatan melalui keturunan abraham akan mustahil.
kekuasaan babel atas israel harus dipatahkan dan umat allah dibebaskan supaya allah dapat menjalankan kehendak-nya dan bersiap-siap untuk kedatangan mesias.
walaupun babel menjadi negara adikuasa ketika itu, yeremia menubuatkan kejatuhannya lima tahun sebelum yerusalem direbut ( akan tetapi, nubuat yeremia menjangkau lebih jauh daripada kekalahan babel oleh koresy (lihat
bagian alkitab yang berkaitan: yesaya 13, yesaya 21, yesaya 46, yeremia 43, yeremia 51, hosea 1, wahyu 17.
smp negeri (smpn) 1 samarinda, adalah salah satu sekolah menengah pertama negeri yang ada di provinsi kalimantan timur, indonesia.
sekolah ini didirikan 2 tahun setelah indonesia merdeka di kota samarinda, ibukota provinsi kalimantan timur.
gedung dari sekolah ini menempati areal 7.494 m2, yaitu yang terdiri dari 33 ruangan kelas, 1 ruang kepala sekolah, 1 ruang wakil kepala, 1 ruang staff administrasi, 2 ruang guru, 1 ruang bp, 1 ruang lab ipa, 2 ruang lab bahasa, 3 ruang lab komputer, 1 ruang perpustakaan, 10 ruang toilet, 1 ruang osis dan beberapa ruang gudang.
sekolah ini termasuk sekolah yang berukuran besar yaitu dengan kapasitas 900 siswa dan didukung oleh 75 orang guru (termasuk kepala sekolah dan 15 gtt) dan 13 rang tenaga non-teaching staff.
sebagai smp tertua, sekolah ini telah memainkan peran penting dalam pembangunan provinsi kaltim pada umumnya dan kota samarinda pada khususnya.
banyak di antara para pimpinan organisasi baik pada instansi pemerintahan maupun swasta di provinsi ini (dan khususnya di kota samarinda), yang diluluskan sekolah ini.
ini termasuk para pimpinan perbankan, perusahaan, pengadilan, pemerintahan dan lain-iain.
nilai akreditasi: 94.04 akreditasi smp negeri 1 samarinda
peringkat akreditasi: a
tanggal penetapan: 06 nopember 2012
pada tahun pelajaran 2003/2004 sampai dengan 2006/2007 smp negeri 1 samarinda menyelanggarakan sekolah standar nasional (ssn).
berdasarkan penialaian dari pusat sekolah ini dipandang layak dan mampu untuk menuju ke jenjang yang labih baik, oleh karena itu pada tahun pelajaran 2004/2005 sampai dengan 2006/2007 sekolah ini meningkat menjadi sekolah koalisi nasional (satu-satunya di kalimantan timur), setelah sukses melaksanakan sekolah koalisi nasional (skn) sekolah ini menuju ketingkat yang labih baik lagi.
berdasarkan sk mendiknas no. 543/c3/kep/2007 sekolah ini menjadi sekolah rintisan sekolah bertaraf internasional (rsbi).
pada tahun pelajaran 2009/2010 di sekolah ini telah melaksanakan program reguler, r-sbi, dan akselerasi r-sbi (percepatan, waktu sekolah hanya 2 tahun) sekarang.
berbagai fasilitas dimiliki smpn 1 samarinda untuk menunjang kegiatan belajar mengajar.
fasilitas tersebut antara lain:
yeremia 51 (disingkat yer 51; penomoran septuaginta: yeremia 28) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm. dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 64 ayat.
kelanjutan dari pasal 50 mengenai kehancuran babel.
diakhiri dengan kalimat: "sampai di sinilah perkataan-perkataan yeremia."
dicatat bahwa nabi yeremia telah menuliskan dalam sebuah kitab segenap malapetaka yang akan menimpa babel, yakni segala perkataan yang tertulis di sini mengenai babel.
kemudian ia menitipkan pesan melalui seraya bin neria bin mahseya, kepala perlengkapan istana, ketika seraya pergi bersama-sama zedekia, raja yehuda, ke babel pada tahun yang ke-4 dari pemerintahannya: "jika engkau tiba di babel, maka ikhtiarkanlah, supaya engkau dapat membacakan segala perkataan ini, dan katakanlah: tuhan, engkau telah berfirman tentang kota ini bahwa engkau akan melenyapkannya, sehingga tidak ada lagi yang diam di dalamnya, baik manusia maupun hewan, dan sehingga kota ini akan menjadi tempat tandus untuk selama-lamanya!
apabila engkau selesai membacakan kitab ini, maka ikatkanlah sebuah batu kepadanya, lalu lemparkanlah ia ke tengah-tengah sungai efrat sambil berkata: beginilah babel akan tenggelam, dan tidak akan timbul-timbul lagi, oleh karena malapetaka yang kudatangkan atasnya."
pesan yang diberikan nabi yeremia kepada seraya bin neria bin mahseya, ketika seraya pergi bersama-sama zedekia, raja yehuda, ke babel pada tahun yang keempat dari pemerintahannya--seraya waktu itu adalah kepala perlengkapan.
seraya bin neria
bagian alkitab lain yang berkaitan: yeremia 32
yeremia 11 (disingkat yer 11) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm. dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati, khususnya 4qjera yang dibuat pada abad ke-3 sm dan memuat antara lain pasal ini terdiri dari 23 ayat.
berfokus pada firman tuhan yang datang kepada yeremia untuk orang yehuda dan kepada penduduk yerusalem
terjemahan baru (lai, 1974)
sebab seperti banyaknya kotamu demikian banyaknya para allahmu, hai yehuda, dan seperti banyaknya jalan di yerusalem demikian banyaknya mezbah yang kamu dirikan untuk membakar korban kepada baal.
terjemahan lama (lai, 1954, 1958)
karena seberapa banyak negerimu, demikianpun bilangan dewa-dewamu, hai orang yehuda!
dan seberapa banyak lorong-lorong yeruzalem, demikianpun bilangan segala mezbah yang sudah kamu taruh bagi barang yang memberi malu, yaitu mezbah akan membakar dupa bagi baal. yeremia 11:13 dalam berbagai versi bahasa indonesia
ayat 13 bahasa ibrani
teks masoret (abad ke-10 m)
seperti banyaknya kotamu, demikian-jadinya ilah-ilahmu yehuda; dan banyaknya jalan-jalan yerusalem, diletakkan mezbah-mezbah bagi "yang memalukan", mezbah-mezbah untuk pembakaran bagi baal.
sebab itu beginilah firman tuhan tentang orang-orang anatot yang ingin mencabut nyawaku dengan mengatakan: "janganlah bernubuat demi nama tuhan, supaya jangan engkau mati oleh tangan kami!" --
sejumlah penduduk anatot (kota asal yeremia) berkomplot terhadap yeremia; mereka ingin membunuhnya karena ia tetap setia kepada tuhan yang mahakuasa dan menyingkapkan dosa-dosa dan penyembahan berhala mereka.
allah meyakinkan nabi itu bahwa orang-orang yang berkomplot itu tidak akan berhasil dalam rencananya juga tidak lolos dari hari penghukuman.
yeremia terus memberitakan firman allah sekalipun mengalami penganiayaan.the full life study bible.
life publishers international. 1992.
teks penuntun edisi bahasa indonesia.
penerbit gandum mas. 1993, 1994.
tentang mereka tuhan berfirman:
yeremia 12 adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
dianne bergant dan robert j.karris (ed). 2002. tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 17 ayat.
berfokus pada percakapan tuhan dengan yeremia.
"engkau memang benar, ya tuhan, bilamana aku berbantah dengan engkau!
tetapi aku mau berbicara dengan engkau tentang keadilan: mengapakah mujur hidup orang-orang fasik, sentosa semua orang yang berlaku tidak setia?"
yeremia membandingkan penderitaannya sendiri dengan kemakmuran orang fasik.
ia bingung oleh penundaan hukuman allah atas mereka.
berusaha memahami keberhasilan materi orang fasik menjadi persoalan yang muncul berkali-kali dalam diri orang kudus pl, karena mereka pada dasarnya berpikir tentang pahala dan hukuman di dunia (lihat
"sebab saudara-saudaramu dan kaum keluargamu, mereka sendiri juga berbuat khianat terhadap engkau; mereka juga bersama-sama di belakangmu.
janganlah percaya kepada mereka, sekalipun mereka berkata manis kepadamu!"
rupanya beberapa anggota keluarga yeremia sendiri berbalik menentangnya dan bertindak licik terhadap dia.
yeremia 13 (disingkat yer 13) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm. dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 27 ayat.
berfokus pada firman tuhan yang datang kepada yeremia berdasarkan contoh ikat pinggang lenan yang lapuk setelah disembunyikan di celah-celah bukit batu dekat sungai efrat.
pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian alkitab lain):
"sebab seperti ikat pinggang melekat pada pinggang seseorang, demikianlah tadinya segenap kaum israel dan segenap kaum yehuda kulekatkan kepada-ku, demikianlah firman tuhan, supaya mereka itu menjadi umat, menjadi ternama, terpuji dan terhormat bagi-ku. tetapi mereka itu tidak mau mendengar."
tindakan simbolis yeremia dengan ikat pinggang lenan memberi umat itu suatu pelajaran bersifat perumpamaan.
israel dan yehuda adalah ikat pinggang lenan yang dipakai tuhan, yang melambangkan ikatan erat yang pernah ada di antara mereka ketika mereka setia kepada-nya. kini umat itu menjadi tidak berguna dan harus dibuang, sebagaimana dilakukan yeremia dengan ikat pinggang itu.
sepanjang masa pembuangan mereka di daerah efrat, mereka tidak akan berguna karena dosa-dosa mereka; seluruh keangkuhan dan kemuliaan mereka akan sirna.the full life study bible.
life publishers international. 1992.
teks penuntun edisi bahasa indonesia.
penerbit gandum mas. 1993, 1994.
yeremia 14 (disingkat yer 14) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm. dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 22 ayat.
berfokus pada firman tuhan yang datang kepada yeremia mengenai musim kering.
jawab tuhan kepadaku: "para nabi itu bernubuat palsu demi nama-ku!
aku tidak mengutus mereka, tidak memerintahkan mereka dan tidak berfirman kepada mereka.
mereka menubuatkan kepadamu penglihatan bohong, ramalan kosong dan tipu rekaan hatinya sendiri."
umat allah harus menyadari bahwa ada nabi yang mungkin bernubuat palsu dan secara tidak benar mengatakan telah menerima penglihatan dari tuhan; karena itu semua nabi harus diuji sesuai dengan standar-standar alkitab (lihat
bagian alkitab yang berkaitan: 1 korintus 14.
yeremia 15 adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
dianne bergant dan robert j.karris (ed). 2002. tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 21 ayat.
berfokus pada firman tuhan yang datang kepada yeremia mengenai kekecewaan tuhan atas bangsa israel.
"sekalipun musa dan samuel berdiri di hadapan-ku, hati-ku tidak akan berbalik kepada bangsa ini.
usirlah mereka dari hadapan-ku, biarlah mereka pergi!":
allah menjawab syafaat yeremia dalam
"dengan demikian aku akan membuat mereka menjadi kengerian bagi segala kerajaan di bumi, oleh karena segala apa yang dilakukan manasye bin hizkia, raja yehuda, di yerusalem."
manasye adalah raja yehuda yang paling jahat, yang membawa bangsa itu ke dalam kemurtadan yang parah (
bagian alkitab yang berkaitan: yeremia 14, keluaran 32, bilangan 14, ulangan 9, 1 samuel 7, 1 samuel 12, 2 raja-raja 21, 2 raja-raja 23, 2 raja-raja 24.
yeremia 16 (disingkat yer 16) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm. dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 21 ayat.
berfokus pada firman tuhan yang datang kepada yeremia melukiskan bencana yang akan datang untuk segenap anggota keluarga yang tinggal di tanah israel
gaya hidup yeremia
"janganlah mengambil isteri dan janganlah mempunyai anak-anak lelaki dan anak-anak perempuan di tempat ini."
kehidupan dan pelayanan yeremia agak dibatasi sebagai pelajaran peraga bagi umat itu ketika saat hukuman telah tiba.
pembatasan pertama ialah larangan untuk menikah dan mempunyai anak, melukiskan bahwa dalam penderitaan yang akan datang banyak keluarga akan mati (ayat yeremia 16:1-4).
pembatasan kedua ialah larangan untuk meratap atau menunjukkan bela sungkawa pada suatu jamuan penguburan, yang menunjukkan bahwa allah telah menarik berkat, kasih, dan belas kasihan-nya dari bangsa itu (ayat yeremia 16:5-7).
pembatasan ketiga ialah larangan untuk ikut berpesta, yang menunjukkan bahwa allah akan mengakhiri semua sukacita dan kegembiraan di yehuda (ayat yeremia 16:8-9).the full life study bible.
life publishers international. 1992.
teks penuntun edisi bahasa indonesia.
penerbit gandum mas. 1993, 1994.
kehidupan selibat (tidak kawin) adalah hal yang tidak lazim pada zaman yeremia.
besarnya jumlah anak dalam keluarga menunjukkan berkat allah kepada suatu rumah tangga.
yeremia menjalani hidup hanya bersama dengan allah sebagai satu-satunya penghibur dan pendukung baginya.the nelson study bible.
thomas nelson, inc. 1997
yeremia 17 (disingkat yer 17) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm. dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 27 ayat.
berisi pergumulan nabi atas dosa orang israel
"ia akan seperti pohon yang ditanam di tepi air, yang merambatkan akar-akarnya ke tepi batang air, dan yang tidak mengalami datangnya panas terik, yang daunnya tetap hijau, yang tidak kuatir dalam tahun kering, dan yang tidak berhenti menghasilkan buah."
ayat ini mirip dengan yang tertulis dalam kitab mazmur pasal 1:3:
ia seperti pohon, yang ditanam di tepi aliran air, yang menghasilkan buahnya pada musimnya, dan yang tidak layu daunnya; apa saja yang diperbuatnya berhasil.
mereka yang kepercayaan berpusat pada diri sendiri dan sumber daya manusia pastilah akan kecewa, miskin rohani, dan akhirnya terhilang.
sebaliknya, mereka yang sepenuhnya mengandalkan tuhan akan diberkati dan akhirnya memperoleh pahala warisan ilahi.
mereka tidak akan takut atau khawatir di dalam situasi hidup bagaimanapun karena akar mereka tertanam jauh di dalam allah.the full life study bible.
life publishers international. 1992.
teks penuntun edisi bahasa indonesia.
penerbit gandum mas. 1993, 1994.
yohanes maria vianney lahir pada tanggal 8 mei 1786 di desa dardilly, lyon, perancis.
ayahnya, mateus vianney, seorang petani miskin.
ibunya serorang yang taat beragama.
masyarakat setempat kagum dan suka pada mereka karena cara hidup mereka yang benar-benar mencerminkan kebiasaan hidup kristiani.
semenjak kecil, yohanes sudah terbiasa dengan kerja keras dan doa yang tekun berkat telandan orangtuanya.
dibandingkan dengan kelima orang saudaranya, ia memang trampil dan rajin bekerja namun lamban dan bodoh.
ia baru bisa membaca pada usia 18 tahun.
meskipun begitu, ia bercita-cita menjadi imam.
pada umur 20 tahun, ayahnya dengan berat hati mengizinkan dia masuk seminari di desa tetangganya, ecully.
hal ini bukan karena ayahnya tidak mengizinkan dia menjadi imam tetapi semata-mata karena kelambanan dan kebodohannya.
pendidikannya sempat tertunda karena kewajiban masuk militer yang berlaku di prancis pada masa itu.
baru pada tahun 1812, ia melanjutkan lagi studinya.
ia mengalami kesulitan besar sepanjang masa studinya di seminari.
hampir semua mata pelajaran, terutama bahasa latin, sangat sulit dipahaminya.
namun ia tidak putus asa.
ia rajin berziarah ke louveser untuk berdoa dengan perantaraan santo fransiskus regis agar bisa terbantu dalam mempelajari semua bidang studi.
berkat doa-doanya, ia berangsur-angsur mengalami kemajuan hingga menamatkan pendidikan seminari menengah verriores dan masuk seminari tinggi.
di jenjang seminari tinggi, ia harus berjuang lebih keras lagi agar lolos dari kegagalan.
meskipun begitu ia terus menerus harus mengulangi setiap ujian.
pemimpin seminari sangat meragukan dia, namun mereka pun tidak bisa mengeluarkan dia karena kehidupan rohaninya sangat baik.
ia seorang calon imam yang saleh.
akhirnya yohanes pun dianggap layak dan ditabhiskan menjadi imam pada tahun 1815.
setelah menjadi imam, ia belum diperkenankan melayani sakramen pengakuan dosa karena dianggap tidak mampu memberikan bimbingan rohani kepada umat.
kecuali itu, ia dinilai tidak bisa menjadi pastor di paroki-paroki kota.
oleh karena itu ia ditempatkan di paroki ars. ars adalah sebuah desa terpencil dan terbelakang di prancis.
paroki ini dianggap cocok bagi dia karena tingkat pendidikan umatnya tidak seberapa.
pada 8 februari 1818, yohanes mulai menyadari karyanya di paroki ars. di satu pihak ia sungguh menyadari bahwa kemampuannya tidak seberapa bila dibandingkan dengan beratnya tugas mengembalakan umat allah; tetapi di pihak lain ia pun sadar bahwa dirinya bukanlah pelaku utama karya pengembalaan umat melainkan allah melalui roh kudus-nya-lah pelaku utama karya besar itu.
kesadaran itu mendorong dia untuk senantiasa mempersembahkan karyanya kepada tuhan.
tahap demi tahap ia membenahi parokinya dengan coba membangkitkan semangat iman umat.
semangat kerja kerasnya semenjak kecil mendorongnya untuk berkhotbah dan mengajar umat tanpa mengenal lelah.
john vianney--cure d'ars
yeremia 18 (disingkat yer 18) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm. dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 23 ayat.
memuat bagian yang terkenal dari kitab yeremia, yaitu pelajaran dari tukang periuk.
"pergilah dengan segera ke rumah tukang periuk!
di sana aku akan memperdengarkan perkataan-perkataan-ku kepadamu."
yeremia diperintahkan untuk pergi ke rumah tukang periuk untuk menyaksikan pembuatan sebuah periuk dari tanah liat.
karena periuk itu tidak sesuai dengan maksud tukangnya, maka ia harus membentuknya kembali menjadi sesuatu yang lain daripada yang semula direncanakannya.
perumpamaan ini mengandung beberapa prinsip penting untuk pekerjaan allah dalam kehidupan kita.
penyerahan kita kepada allah selaku yang membentuk baik watak maupun pelayanan kita kepada-nya untuk sebagian besar menentukan apa yang dapat dibuat-nya dengan kita.
kurangnya komitmen yang sungguh-sungguh kepada allah dapat menghalangi maksud semula allah bagi kita (bandingkan ayat yer 18:10).
allah tetap bebas untuk mengubah rencana-rencana-nya bagi kehidupan kita.
jikalau ia telah merencanakan kebaikan dan berkat bagi kita dan kita memberontak kepada-nya, maka ia dapat membentuk kita menjadi periuk untuk dibinasakan (ayat yer 18:7-11; bandingkan yeremia 19:10-11; roma 9:22); pada pihak lain, jikalau kita, karena keras kepala kita sendiri, menjadi periuk untuk dibinasakan, tetapi kemudian bertobat, allah akan mulai membentuk kita menjadi perabot untuk kehormatan dan berkat (bandingkan 2 timotius 2:20-21).the full life study bible.
life publishers international. 1992.
teks penuntun edisi bahasa indonesia.
penerbit gandum mas. 1993, 1994.
apabila bejana, yang sedang dibuatnya dari tanah liat di tangannya itu, rusak, maka tukang periuk itu mengerjakannya kembali menjadi bejana lain menurut apa yang baik pada pemandangannya.
yeremia 19 (disingkat yer 19) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm. dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 15 ayat.
memuat pelajaran dari buli-buli yang pecah dan kutukan pada kota tofet dan lembah ben-hinom, di mana orang-orang israel menyembah berhala dan mempersembahkan anak-anak sebagai korban.
"aku akan membuat mereka memakan daging anak-anaknya laki-laki dan daging anak-anaknya perempuan, dan setiap orang memakan daging temannya, dalam keadaan susah dan sulit yang ditimbulkan musuhnya kepada mereka dan oleh orang-orang yang ingin mencabut nyawa mereka."
sementara pengepungan oleh babel pada tahun 586 sm, beberapa orang menjadi pemakan daging manusia, yang menunjukkan betapa hebatnya pengepungan yang ditimpakan allah atas mereka dan betapa dalamnya kebobrokan moral mereka (lihat
bagian alkitab yang berkaitan: ratapan 2, ratapan 4, yehezkiel 5.
yeremia 20 disingkat yer 20) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm. dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 18 ayat.
memuat penganiayaan yang dialami oleh yeremia di tangan pasyhur bin imer, imam yang pada waktu itu menjabat kepala di rumah tuhan.
setelah mendengar yeremia menubuatkan perkataan-perkataan itu, pasyhur memukul nabi yeremia dan memasungkan dia di pintu gerbang benyamin yang ada di atas rumah tuhan selama sehari penuh.
maka tuhan berfirman melalui yeremia bahwa pasyhur dan keluarganya akan dibuang ke babel dan mati di sana.
pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian alkitab lain):
tetapi ketika pasyhur keesokan harinya mengeluarkan yeremia dari pasungan itu, berkatalah yeremia kepadanya: "tuhan akan menyebut namamu bukan pasyhur, melainkan kegentaran-dari-segala-jurusan."
yeremia dipukuli, mungkin ia didera 40 kali (lihat
bagian alkitab yang berkaitan: ulangan 25, ayub 3
yeremia 21 (disingkat yer 21) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm. dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 14 ayat.
memuat firman yang datang dari tuhan kepada yeremia, ketika raja zedekia mengutus pasyhur bin malkia dan imam zefanya bin maaseya kepadanya untuk meminta petunjuk tuhan. tuhan menghadapkan kepada mereka jalan kehidupan dan jalan kematian:
siapa yang tinggal di kota ini akan mati karena pedang, karena kelaparan dan karena penyakit sampar
siapa yang keluar dari sini dan menyerahkan diri kepada orang-orang kasdim yang mengepung mereka, ia akan tetap hidup; nyawanya akan menjadi jarahan baginya.
sesudah itu, demikianlah firman tuhan, maka zedekia, raja yehuda, dan pegawai-pegawainya dan rakyat di kota ini, yang masih tinggal hidup dari penyakit sampar, dari pedang dan dari kelaparan, akan kuserahkan ke dalam tangan nebukadnezar, raja babel, yaitu ke dalam tangan musuh mereka yang berusaha mencabut nyawa mereka; orang akan memukul mati mereka dengan mata pedang tanpa merasa sayang, tanpa belas kasihan dan tanpa ampun.
nubuat yeremia benar-benar digenapi pada tahun 586 sm (bandingkan
bagian alkitab yang berkaitan: yeremia 39, yeremia 52.
yeremia 22 (disingkat yer 22) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm. dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 30 ayat.
memuat firman tuhan untuk disampaikan di istana raja yehuda dengan pesan antara lain:
lakukanlah keadilan dan kebenaran, lepaskanlah dari tangan pemerasnya orang yang dirampas haknya, janganlah engkau menindas dan janganlah engkau memperlakukan orang asing, yatim dan janda dengan keras, dan janganlah engkau menumpahkan darah orang yang tak bersalah di tempat ini!
sebab jika kamu sungguh-sungguh melakukan semuanya itu, maka melalui pintu-pintu gerbang istana ini akan berarak masuk raja-raja yang akan duduk di atas takhta daud dengan mengendarai kereta dan kuda: mereka itu, pegawai-pegawainya dan rakyatnya.
tetapi jika kamu tidak mendengarkan perkataan-perkataan ini, maka aku sudah bersumpah demi diri-ku, demikianlah firman tuhan, bahwa istana ini akan menjadi reruntuhan.
sebab beginilah firman tuhan mengenai salum bin yosia, raja yehuda, yang telah menjadi raja menggantikan yosia, ayahnya, dan yang telah meninggalkan tempat ini: "ia tidak lagi akan kembali ke sini, tetapi ia akan mati di tempat pembuangannya, dan tidak lagi akan melihat negeri ini."
salum, juga disebut yoahas (lihat
beginilah firman tuhan (terhadap raja konya atau yoyakhin): "catatlah orang ini sebagai orang yang tak punya anak, sebagai laki-laki yang tidak pernah berhasil dalam hidupnya; sebab seorangpun dari keturunannya tidak akan berhasil duduk di atas takhta daud dan memerintah kembali di yehuda."
bagian alkitab yang berkaitan: 2 raja-raja 23, 2 raja-raja 24, 1 tawarikh 3, 2 tawarikh 36, yeremia 36
yeremia 23 (disingkat yer 23) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm. dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama pasal ini: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 40 ayat.
memuat nubuat mengenai mesias, yaitu "tunas adil" (
pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian alkitab lain):
sesungguhnya, waktunya akan datang, demikianlah firman tuhan, bahwa aku akan menumbuhkan tunas adil bagi daud. ia akan memerintah sebagai raja yang bijaksana dan akan melakukan keadilan dan kebenaran di negeri.
referensi silang: "tunas" (
dalam zamannya yehuda akan dibebaskan, dan israel akan hidup dengan tenteram; dan inilah namanya yang diberikan orang kepadanya: tuhan--keadilan kita.
bagian alkitab lain yang berkaitan: yesaya 4, yesaya 11, yeremia 33, zakharia 3, matius 1, lukas 3, filipi 3