william tyndale (terkadang dieja tynsdale, tindall, tindill, tyndall;
terjemahan karya tyndale merupakan alkitab berbahasa inggris pertama yang berasal dari teks-teks berbahasa ibrani dan yunani, alkitab berbahasa inggris pertama yang memanfaatkan mesin cetak, dan yang pertama dari alkitab-alkitab baru reformasi dalam bahasa inggris.
karyanya dianggap sebagai suatu tantangan langsung terhadap hegemoni gereja katolik roma maupun hukum-hukum inggris yang mempertahankan posisi gereja.
pada tahun 1530, tyndale juga menulis the practyse of prelates, yang menentang perceraian henry viii dari catarina d'aragn dengan alasan bahwa yang dilakukannya bertentangan dengan kitab suci.
gramatika ibrani karya reuchlin dipublikasikan pada tahun 1506.
tyndale berkarya pada masa teks yunani tersedia bagi seluruh masyarakat keilmuan eropa untuk pertama kalinya dalam berabad-abad.
erasmus menyusun dan menyunting kitab suci yunani ke dalam textus receptusironisnya, untuk memperbaiki vulgata latinmenyusul kejatuhan konstantinopel pada tahun 1453.
jatuhnya konstantinopel mendorong perkembangan renaisans serta penyebaran teks dan kaum intelektual berbahasa yunani ke bagian eropa yang sebelum itu tidak dapat mengaksesnya.
sebuah salinan the obedience of a christian man jatuh ke tangan henry viii, sehingga memberikan dasar pemikiran kepada sang raja untuk memisahkan gereja di inggris dari gereja katolik roma pada tahun 1534.
pada tahun 1535, tyndale ditangkap dan dipenjarakan di kastel vilvoorde (filford) di luar brussel selama lebih dari setahun.
pada tahun 1536, ia dihukum dengan dakwaan bidah dan dieksekusi dengan pencekikan, setelah itu tubuhnya dibakar di tiang.
doa sebelum kematiannya adalah agar mata raja inggris dicelikkan; tampaknya hal ini terpenuhi dua tahun kemudian dengan pengesahan great bible bagi gereja inggris oleh henry, yang sebagian besarnya merupakan karya tyndale.
oleh karena itu, alkitab tyndale terus memainkan suatu peranan kunci dalam menyebarkan ide-ide reformasi protestan di seluruh belahan dunia yang menggunakan bahasa inggris dan, pada akhirnya, dalam imperium britania.
pada tahun 1611, 54 akademisi yang menghasilkan alkitab raja james secara signifikan menggunakan karya tyndale, dan terjemahan-terjemahan yang berasal dari karyanya, sebagai sumber.
suatu perkiraan mengemukakan bahwa perjanjian baru dalam versi raja james tersebut mengandung 83% karya tyndale dan perjanjian lama 76%., citing . terjemahan alkitab karyanya merupakan yang pertama dicetak dalam bahasa inggris, dan menjadi suatu model bagi terjemahan-terjemahan berikutnya dalam bahasa inggris; pada tahun 2002, tyndale ditempatkan di urutan 26 dalam jajak pendapat 100 greatest britons yang disiarkan oleh bbc...
tyndale dilahirkan sekitar tahun 1494, diduga di salah satu desa dekat dursley, gloucestershire.
di kalangan kerabat dekatnya, keluarga tyndale saat itu dikenal sebagai hychyns (hitchins), dan william tyndale menggunakan nama william hychyns sewaktu bersekolah di magdalen hall, oxford (sekarang bagian dari hertford college, oxford).
keluarga tyndale pindah ke gloucestershire di sekitar masa kelahirannya, kemungkinan akibat wars of the roses (perang antar agama), dan diketahui bahwa keluarganya berasal dari northumberland tetapi baru pindah ke east anglia.
pamannya, edward, adalah penerima tanah dari lord berkeley dan inilah fakta yang membuktikan asal usul keluarga ini.
edward tyndale dicatat dalam dua silsilahjohn nichol, literary anecdotes, vol ix: tindal genealogy; burke's landed gentry, 19th c editions, 'tyndale of haling' sebagai saudara laki-laki dari sir william tyndale, kb (order of the bath), dari deane, northumberland, dan hockwald, norfolk, yang diangkat menjadi bangsawan (knighted) pada pernikahan arthur, prince of wales dengan katherine of aragon.
jadi keluarga tyndale adalah keturunan baron adam de tyndale, seorang penyewa tanah utama (tenant-in-chief) dari raja henry i of england (dan yang sejarah keluarganya berhubungan dengan tyndall).
keponakan perempuan william tyndale, margaret tyndale, menikah dengan rowland taylor yang dikenal sebagai "the martyr".
tyndale meraih gelar bachelor of arts dari oxford university pada tahun 1512 dan tahun itu juga ia menjadi subdeacon.
ia menjadi master of arts (oxbridge and dublin) pada bulan juli 1515, 3 bulan setelah diangkat menjadi pendeta.
gelar m.a. memungkinkannya mulai belajar teologi, tetapi pelajaran resminya tidak termasuk studi alkitab.
hal ini mengejutkan tyndale, sehingga ia mengorganisir kelompok privat untuk mengajar dan mendiskusikan alkitab.
ia berbakat dalam bidang bahasa (fasih dalam bahasa perancis, bahasa yunani, bahasa ibrani, bahasa jerman, bahasa italia, bahasa latin, bahasa spanyol ditambah bahasa ibunya, bahasa inggris).
ia kemudian kuliah di university of cambridge (kemungkinan belajar kepada desiderius erasmus, yang karyanya enchiridion militis christiani  "panduang untuk pejuang kristen" (tahun 1503) diterjemahkan oleh tyndale ke dalam bahasa inggris).
diyakini bahwa tyndale berjumpa thomas bilney dan john frith di cambridge.
tyndale menjadi pendeta di rumah sir john walsh di little sodbury sekitar tahun 1521, dan menjadi tutor untuk anak-anak tuan rumah.
sejumlah pendapatnya membuatnya terlibat dalam kontroversi dengan pendeta-pendeta sejawatnya, dan sekitar tahun 1522 ia dipanggil di hadapan kanselir (chancellor) anglican diocese of worcester dengan tuduhan "sesat" (heresy).
segera sesudah itu, ia memutuskan untuk menterjemahkan alkitab ke dalam bahasa inggris.
ia yakin bahwa jalan kepada allah adalah melalui firman-nya dan alkitab seharusnya tersedia juga untuk orang-orang biasa.
john foxe melukiskan sebuah argumen dengan seorang pendeta yang "terpelajar" tetapi "penghujat", yang mengatakan kepada tyndale bahwa, "lebih baik kita tanpa hukum allah daripada tanpa hukum paus."
dengan emosi yang meluap, tyndale menyampaikan jawabannya: "aku menantang paus, dan semua hukum-hukumnya; dan jika allah memberikan usia kepadaku, sebelum banyak tahun aku akan menyebabkan seorang anak yang membajak ladang untuk tahu lebih banyak tentang alkitab daripada paus sendiri!"
lecture by dom henry wansbrough osb ma (oxon) stl lssfoxe's book of martyrs, chap xii
tyndale meninggalkan london pada tahun 1523 untuk meminta izin menterjemahkan alkitab ke dalam bahasa inggris dan untuk meminta bantuan lain dari gereja.
khususnya, ia mengharapkan dukungan dari uskup cuthbert tunstall, ahli klasik (classicist) terkenal, yang dipuji oleh erasmus setelah bekerja sama dengannya dalam hal perjanjian baru bahasa yunani.
namun uskup ini memandang rendah kredensial ilmiah tyndale, curiga akan teologinya dan sebagaimana pejabat gereja berkedudukan tinggi, merasa kurang suka dengan gagasan adanya alkitab dalam bahasa daerah.
saat itu gereja tidak menganggap alkitab terjemahan bahasa inggris akan membantu.
tunstall mengatakan kepada tyndale bahwa ia tidak mempunyai tempat untuknya di rumahnya.tyndale, preface to five bokes of moses (1530).
tyndale berkhotbah dan mempelajari "bukunya" di london selama beberapa waktu, menggantungkan bantuan pedagang kain, humphrey monmouth.
kemudian ia meninggalkan inggris dengan nama samaran dan mendarat di hamburg pada tahun 1524 dengan karya perjanjian barunya sejauh itu.
ia melengkapi terjemahannya pada tahun 1525, dengan bantuan biarawan franciscan, william roy.
pada tahun 1525, penerbitan karyanya oleh peter quentell di cologne diinterupsi oleh pengaruh anti-lutheran, dan baru pada tahun 1526 edisi lengkap perjanjian baru diproduksi oleh percetakan milik peter schoeffer di worms, jerman, kota imperial merdeka yang sedang dalam proses menganut lutheranisme.joannes cochlaeus, commenataria de actis et scriptis martini lutheri (st victor, near mainz: franciscus berthem, 1549), p. 134.
kemudian, lebih banyak lagi dicetak di antwerpen.
buku itu diselundupkan ke inggris dan skotlandia, dan dicela pada bulan oktober 1526 oleh tunstall, yang mengeluarkan peringatan kepada para penjual buku serta membakar buku-buku itu di depan umum.
dengan terbitnya perjanjian baru karya tyndale, kardinal thomas wolsey mengutuk tyndale sebagai "heretik" (kaum sesat) dan meminta agar tyndale ditangkap..
tyndale bersembunyi di hamburg dan terus bekerja.
ia merevisi terjemahan perjanjian barunya dan mulai menterjemahkan perjanjian lama serta menulis sejumlah artikel lain.
pada tahun 1530, ia menulis the practyse of prelates, menentang perceraian henry viii of england dengan alasan tidak alkitabiah dan suatu taktik dari kardinal wolsey untuk mengikat raja henry di pengadilan paus.
hal ini menyebabkan kemarahan raja kepadanya dan meminta kaisar charles v, holy roman emperor untuk menyerahkan tyndale dan mengembalikannya ke inggris.
akhirnya, tyndale dikhianati dan dilaporkan kepada penguasa.
ia ditangkap di antwerpen pada tahun 1535, dikhianati oleh henry phillips, dan ditahan di kastil vilvoorde dekat brussels.john foxe, actes and monuments (1570), viii.1228 ( foxe's book of martyrs variorum edition online).
ia diadili dengan tuduhan "sesat" pada tahun 1536 dan dijatuhi hukuman mati, meskipun thomas cromwell berupaya campur tangan untuk menghalangi.
dia "dicekik sampai mati sementara diikat pada tiang kayu, dan kemudian mayatnya dibakar".michael farris, "from tyndale to madison", 2007, p. 37.
foxe mencatat 6 oktober sebagai tanggal peringatan kematian (kolom tanggal sebelah kiri), tetapi tidak menulis tanggal kematiannya (di kolom tanggal sebelah kanan).
tradisi peringatannya jatuh pada tanggal 6 oktober, tetapi catatan penjaranya memberi kesan bahwa kematiannya mungkin beberapa minggu sebelum tanggal itu.
kata-kata terakhir tyndale yang diucapkannya "pada tiang dengan semangat sungguh-sungguh dan suara yang keras", dilaporkan adalah "tuhan!
bukalah mata raja inggris!"john foxe, actes and monuments (1570), viii.1229 ( foxe's book of martyrs variorum edition online).
tyndale adalah penulis dan penterjemah yang aktif, meskipun yang paling terkenal dari karyanya adalah alkitab terjemahannya.
karya-karya tyndale tidak hanya berfokus pada kehidupan beragama, melainkan juga diarahkan ke arena politik.
"mereka telah menetapkan bahwa tidak seorangpun boleh melihat alkitab, sebelum orang itu belajar ilmu kafir 8 atau 9 tahun lamanya dan diperlengkapi dengan prinsip-prinsip yang salah, dengan demikian orang itu akan ditutup sama sekali dari pemahaman alkitab."
menjawab kritik dari john bell, uskup worcester, tyndale menyuarakan lagi sentimen ini
"jika allah memberikan usia kepadaku, sebelum banyak tahun aku akan menyebabkan seorang anak yang membajak ladang untuk tahu lebih banyak tentang alkitab daripada engkau."foxe, acts and monuments
terjemahan perjanjian baru (translation) (tidak lengkap)
terjemahan perjanjian baru (translation) (edisi cetak lengkap pertama dalam bahasa inggris)
a compendious introduccion, prologe or preface vnto the pistle off paul to the romayns("pendahuluan, prolog atau pengantar lengkap untuk surat paulus kepada jemaat di roma")
the parable of the wicked mammon
the obedience of a christen man the obedience of a christian man (and how christen rulers ought to govern...)
merten de keyser
the five books of moses [the pentateuch] translation (each book with individual title page)
merten de keyser
the practyse of prelates
merten de keyser
the exposition of the fyrste epistle of seynt jhon with a prologge before it
merten de keyser
the prophete jonas translation (terjemahan kitab nabi yunus)
merten de keyser
an answere vnto sir thomas mores dialoge (jawaban terhadap dialog sir thomas more)
an exposicion vppon the. v. vi. vii. chapters of mathew (eksposisi injil matius pasal 5, 6 dan 7)
enchiridion militis christiani translation (terjemahan "panduan pejuang kristen")
the new testament translation (direvisi seluruhnya, dengan kata pengantar kedua yang menentang perubahan tanpa izin oleh george joye atas edisi perjanjian baru tyndale yang diterbitkan lebih awal pada tahun yang sama)
merten de keyser
the testament of master wylliam tracie esquier, expounded both by w. tindall and j. frith
a path way into the holy scripture (jalan menuju kitab suci)
the byble, which is all the holy scripture translation (hanya sebagian oleh tyndale)
a briefe declaration of the sacraments (deklarasi singkat tentang sakramen)
the whole workes of w. tyndall, john frith, and doct. barnes, edited by john foxe
doctrinal treatises and introductions to different portions of the holy scriptures
expositions and notes on sundry portions of the holy scriptures together with the practice of prelates
an answer to sir thomas more's dialogue, the supper of the lord after the true meaning of john vi. and i cor. xi., and william tracy's testament expounded
the work of william tyndale (karya-karya william tyndale)
tyndale's new testament (perjanjian baru tyndale)
tyndale's old testament (perjanjian lama tyndale)
the independent works of william tyndale
karya-karya ini dicetak lebih dari sekali, biasanya ditandai oleh revisi atau cetak-ulang.
namun, edisi tahun 1525 dicetak sebagai quarto yang tidak lengkap dan kemudian dicetak pada tahun 1526 lengkap sebagai octavo.
karya-karya ini adalah cetakan ulang dari terjemahan tyndale yang mula-mula, direvisi dengan ejaan modern.
dalam terjemahan alkitabnya, tyndale memperkenalkan kosa kata baru ke dalam bahasa inggris, dan banyak yang kemudian dipakai dalam alkitab versi raja james:
jehovah (transliterasi dari konstruksi bahasa ibrani di perjanjian lama; yang terdiri dari tetragrammaton yhwh dan huruf-huruf hidup dari kata adonai: yahowah)
passover (nama hari raya yahudi, pesakh atau pesah),
atonement (= at + onement), yang lebih dari sekadar "rekonsiliasi" untuk bermakna "menyatukan" atau "menutupi", yang muncul dari hari raya yahudi yom kippur; dalam perjanjian lama kippur berarti menutupi palang pintu dengan darah, atau "day of atonement" (hari penebusan).
scapegoat (kambing yang menanggung dosa dan kesalahan umat dalam kitab imamat pasal 16)
ia juga memperkenalkan banyak frasa bahasa inggris terkenal yaitu:
let there be light
the powers that be
my brother's keeper
the salt of the earth
a law unto themselves
it came to pass
gave up the ghost
the signs of the times
the spirit is willing
live and move and have our being
fight the good fight
sejumlah kata-kata dan frasa baru yang diperkenalkan tyndale kurang menyenangkan kepemimpinan gereja katolik roma, karena menggunakan, misalnya 'overseer' (penilik jemaat) bukan 'bishop' (uskup), dan 'elder' (penatua) bukan 'priest' (pendeta), juga yang paling kontroversial, 'congregation' (jemaat) bukan 'church' (gereja), serta 'love' (kasih) bukan 'charity'.
tyndale berpendapat (dengan mengutip erasmus) bahwa perjanjian baru bahasa yunani tidak mendukung pembacaan tradisional gereja katolik roma.
pernyataan dari katolik roma mendasarkan pada kesalahan yang nyata maupun yang diduga dari terjemahan.
thomas more berkomentar bahwa mencari kesalahan dalam alkitab terjemahan tyndale adalah seperti mencari air di dalam laut, dan menuduh terjemahan tyndale obedience of a christian man (kepatuhan orang kristen) mengandung lebih dari 1000 kesalahan terjemahan.dialogue concerning heresies uskup cuthbert tunstall dari london menyatakan ada lebih dari 2000 kesalahan dalam alkitab tyndale.
tunstall pada tahun 1523 menolak memberi izin yang diperlukan menurut constitutions of (perundangan) oxford tahun 1409 kepada tyndale untuk menterjemahkan alkitab ke dalam bahasa inggris dan larangan itu masih berlaku.
menjawab tuduhan ketidak akuratan terjemahannya, tyndale menulis bahwa ia tidak pernah sengaja mengubah atau menyalahartikan bagian alkitab manapun dalam penerjemahannya dan tidak akan pernah melakukan hal itu.
dalam menterjemahkan, tyndale secara kontroversial mengikuti perjanjian baru edisi bahasa yunani karya erasmus (1522).
di kata pengantar edisi perjanjian barunya tahun 1534 ("wt unto the reader" = wt, yaitu william tyndale, untuk para pembaca) ia tidak hanya menguraikan dengan teliti sejumlah aturan tatabahasa yunani, tetapi juga menunjukkan bahwa sering terkandung pepatah ibrani di dalam bahasa yunani itu.
yayasan tyndale (the tyndale society) mengumpulkan lebih banyak bukti bahwa terjemahan yang dibuat itu didasarkan langsung dari bahan-bahan bahasa asli ibrani dan yunani yang dimiliki tyndale saat itu.
misalnya, prolegomena dalam william tyndale's five books of moses karya mombert menunjukkan bahwa pentateukh terjemahan tyndale adalah langsung diterjemahkan dari bahasa asli ibrani.
hanya ada 3 buku edisi pertama (1526) yang selamat sampai sekarang.
yang paling lengkap adalah bagian dari koleksi alkitab wrttembergische landesbibliothek, stuttgart, jerman.
buku yang dimiliki british library hampir lengkap, hanya kurang halaman sampul dan daftar isi.
di samping itu hanya ada 9 buku pentateukh karya tyndale yang tersisa.
dampak kepada alkitab bahasa inggris
banyak versi bahasa inggris yang terkenal sejak itu mengambil inspirasi dari tyndale, seperti the revised standard version, the new american standard bible, dan the english standard version.
sekalipun parafrase seperti the living bible dan the new living translation diilhami oleh keinginan yang sama untuk membuat alkitab dapat dimengerti oleh "pemuda pembajak ladang" yang diumpamakan oleh tyndale.
the bible in the renaissance - william tyndale
george steiner dalam bukunya tentang terjemahan after babel mengacu kepada "pengaruh jenius tyndale, penterjemah terbesar alkitab bahasa inggris..." [after babel halaman 366]
ada tempat peringatan untuk tyndale di vilvoorde, di mana ia dihukum mati.
didirikan pada tahun 1913 oleh friends of the trinitarian bible society of london dan the belgian bible society.le chrtien belge, october 18, 1913; november 15, 1913.
juga terdapat william tyndale museum kecil di kota itu, bersebelahan dengan gereja protestan.
patung tembaga karya sir joseph boehm untuk memperingati hidup dan karya tyndale didirikan di victoria embankment gardens di tepi sungai thames (thames embankment), london pada tahun 1884.
digambarkan tangan kanannya pada alkitab yang terbuka, yang terletak di atas mesin percetakan kuno.
tyndale monument (monumen tyndale) dibangun tahun 1866 di sebuah bukit di dekat tempat kelahirannya, north nibley.
sejumlah college, sekolah dan pusat studi menggunakan namanya sebagai penghormatan, termasuk tyndale house di cambridge, tyndale university college and seminary di toronto, the tyndale-carey graduate school yang berhubungan dengan the bible college of new zealand, selandia baru; william tyndale college (farmington hills, michigan), dan tyndale theological seminary (shreveport, louisiana, dan fort worth, texas), juga tyndale theological seminary independen di badhoevedorp, dekat amsterdam, belanda.
tyndale theological seminary
penerbitan kristen di amerika serikat, juga bernama tyndale house, untuk menghormati tyndale.
sesuai tradisi, kematian tyndale diperingati setiap tanggal 6 oktober.david daniell, tyndale, william (c.14941536), in oxford dictionary of national biography, ed. h. c. g. matthew and brian harrison (oxford: oup, 2004); online edition, ed.
lawrence goldman, october 2007.
accessed december 18, 2007.
ada sejumlah acara peringatan pada hari itu di kalender gereja anggota anglican communion, mulanya sebagai satu dari "hari-hari ibadah tambahan" dalam american book of common prayer (1979)marion j.
hatchett, commentary on the american prayer book (new york: seabury press, 1981), pp. 43, 76-77, dan "black-letter day" (hari surat hitam) dalam alternative service book terbitan church of england.martin draper, ed., the cloud of witnesses: a companion to the lesser festivals and holydays of the alternative service book, 1980 (london: the alcuin club, 1982).
the common worship yang dipakai oleh church of england pada tahun 2000 menyediakan collect proper untuk tanggal 6 oktober, dimulai dengan kata-kata:
"tuhan, berilah umatmu rahmat untuk mendengar dan menyimpan firman-mu agar, mengikuti teladan hamba-mu william tyndale, kami tidak hanya mengakui injil-mu, tetapi juga sedia menderita dan mati untuknya, untuk memuliakan nama-mu; ..."
tyndale juga dihormati dalam calendar of saints di gereja lutheran dari evangelical lutheran church in america sebagai penterjemah dan martir pada hari yang sama.
alkitab versi tyndale
adaptasi dari j.i. mombert, " tyndale, william," in philip schaff, johann jakob herzog, et al, eds., the new schaff-herzog encyclopedia of religious knowledge, new york: funk &
wagnalls, 1904, ditayangkan online oleh christian classics ethereal library.
dengan pustaka tambahan.
david daniell, william tyndale, oxford dictionary of national biography, oxford university press, 2004
william tyndale, the new testament, (worms, 1526; reprinted in original spelling and pagination by british library, 2000 isbn 0-7123-4664-3)
william tyndale, the new testament, (antwerp, 1534; reprinted in modern english spelling, complete with prologues to the books and marginal notes, with the original greek paragraphs, by yale university press, 1989 isbn 0-300-04419-4)
schaffherzog encyclopedia of religious knowledge
paul arblaster, gergely juhsz, guido latr (eds) tyndale's testament hardback isbn 2-503-51411-1 brepols 2002
day, john t. "sixteenth-century british nondramatic writers" dictionary of literary biography 1.132 1993 :296-311
foxe, acts and monuments
cahill, elizabeth kirkl "a bible for the plowboy", commonweal 124.7: 1997
the norton anthology: english literature.
new york: new york, eighth edition, 2006.
brian moynahan, god's bestseller: william tyndale, thomas more, and the writing of the english bible---a story of martyrdom and betrayal st. martin's press, 2003
john piper, desiring god ministries, "why william tyndale lived and died"
kategori:tokoh reformasi protestan