alih jagakarsa, jakarta selatan
arsy adalah bentuk mashdar dari kata kerja arasya  yarisyu  arsyan (  ) yang berarti bangunan, singgasana, istana atau tahta.
di dalam al-quran, kata arsy itu disebut sebanyak 33 kali.
kata arsy mempunyai banyak makna, tetapi pada umumnya yang dimaksudkan adalah singgasana atau tahta tuhan.
kemudian arti dari kata tersebut dipakai oleh bangsa arab untuk menunjukkan beberapa makna, yaitu:
singgasana raja,"sesungguhnya aku menjumpai seorang wanita yang memerintah mereka, dan dia dianugerahi segala sesuatu serta mempunyai singgasana yang besar." (an-naml 27:23)
atap rumah, tercantum dalam hadits
tiang dari sesuatu
bagian dari punggung kaki
inilah sebagian dari arti arsy dalam bahasa arab, akan tetapi arti tersebut berubah-ubah sesuai dengan kalimat yang disandarinya.
seorang ulama yang bernama rasyid ridha dalam tafsir al-manar menjelaskan bahwa arsy merupakan pusat pengendalian segala persoalan makhluk-nya di alam semesta.
penjelasan rasyid rida itu antara lain didasarkan pada al qur'an:...kemudian dia bersemayam di atas arasy untuk mengatur segala urusan...(yunus 10:
menurut manhaj salaf, 'arsy adalah makhluk terbesar diantara para makhluk allah yang lainnya,tidak langit yang tujuh dan bumi yang tujuh dan apa yang ada diantara dan di dalamnya dibandingkan dengan kursy kecuali seperti lingkaran (gelang) yang dilempar ke tanah lapang, dan kursy dengan apa yang ada didalamnya dibandingkan dengan arsy seperti lingkaran (gelang) tersebut pada tanah lapang tersebut. (silsilah ahadits al-shahihah no.109).
memiliki beberapa tiang yang menjadikan 'arsy sebagai atap alam semesta.rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda: sesungguhnya manusia pingsan pada hari kiamat, lalu aku adalah orang yang pertama sadar, seketika itu aku mendapatkan musa sedang memegang sebuah tiang dari tiang-tiang arsy, maka aku tidak tahu apakah dia telah sadar sebelumku ataukah dia dibebaskan (dari pingsan tersebut) karena telah pingsan di bukit thur. (hr. bukhari dan muslim).
wujud ini dicatat dalam beberapa hadits-hadits yang shahih.
saking besarnya ada malaikat yang memiliki sayap banyak, diperintahkan oleh allah untuk terbang ke mana saja yang dikehendaki dan malaikat tersebut merasa tidak beranjak dari tempat semula ia terbang.
malaikat itu diberikan 70.000 sayap.
allah berfirman kepada malaikat tersebut, "sesungguhnya aku telah menjadikan engkau memiliki kekuatan yang sebanding dengan kekuatan 7.000 malaikat."
kemudian, allah memerintahkan malaikat itu terbang.
malaikat itu pun terbang dengan kekuatan penuh dan sayap yang diberikan allah ke arah mana saja yang dikehendakinya.
sesudah itu, malaikat tersebut berhenti dan memandang ke arah arsy.
tetapi, ia merasakan seolah-olah ia tidak beranjak sedikitpun dari tempatnya terbang semula.
hal ini memperlihatkan betapa besar dan luasnya arsy allah itu.
arsy yaitu singgasana atau tahta yang memiliki beberapa tiang yang dipikul oleh para malaikat.
ia menyerupai kubah bagi alam semesta.
'arsy juga merupakan atap seluruh makhluk.ibnu taimiyah: adapun al-arsy maka dia berupa kubah sebagimana diriwayatkan dalam as-sunan karya abu daud dari jalan periwayatan jubair bin muthim, dia berkata: telah datang menemui rasulullah seorang arab dan berkata: "wahai rasululloh jiwa-jiwa telah susah dan keluarga telah kelaparan- dan beliau menyebut hadits- sampai berkata rasulullah: "sesungguhnya allah diatas arsynya dan arsynya diatas langit-langit dan bumi, seperti begini dan memberikan isyarat dengan jari-jemarinya seperti kubah." (hadits riwayat ibnu abi ashim dalam assunnah 1/252)al-fatawa 5/151.hadits riwayat ibnu abi 'ashim.
penjelasan mengenai arsy memiliki tiang-tiang, adalah kisah ketika musa hendak melihat wujud allah, dan pada hari kiamat akan nampak kembali tiang-tiang arsy.dalil bahwa arsy adalah singgasana yang memiliki tiang-tiang rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda: "sesungguhnya manusia pingsan pada hari kiamat, lalu aku adalah orang yang pertama sadar, seketika itu aku mendapatkan musa sedang memegang sebuah tiang dari tiang-tiang al-arsy, maka aku tidak tahu apakah dia telah sadar sebelumku ataukah dia dibebaskan (dari pingsan tersebut) karena telah pingsan di bukit thur.
hadits riwayat bukhori no. 2411, 3408, 6517 dan 6518 dan muslim no. 2373).berkata ibnu abil izz: "telah tetap dalam syariat bahwa al-arsy memiliki tiang-tiang." (syarah aqidah ath-thahawiyah hal. 366).
nabi muhammad bersabda: "perumpamaan langit yang tujuh dibandingkan dengan kursy (pijakan singgasana allah) seperti cincin yang dilemparkan di padang sahara yang luas, dan keunggulan 'arsy atas kursy seperti keunggulan padang sahara yang luas itu atas cincin tersebut."
dijelaskan pula oleh cendikiawan muslim bahwa arsy dikelilingi oleh empat sungai, yaitu: sungai berisi cahaya; sungai berisi salju putih; sungai berisi air; dan sungai yang berisi api.jalaluddin as-suyuthi menjelaskan dalam kitabnya, berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh ibnu abi hatim dari wahhab ibnu munabbih bahwa allah swt. menciptakan arsy dan kursi (kedudukan) dari cahaya-nya. arsy itu melekat pada kursi.
para malaikat berada di tengah-tengah kursi tersebut.
arsy dikelilingi oleh empat buah sungai, yaitu: 1) sungai yang berisi cahaya yang berkilauan; 2) sungai yang bermuatan salju putih berkilauan; 3) sungai yang penuh dengan air; dan 4) sungai yang berisi api yang menyala kemerahan.
para malaikat berdiri di setiap sungai tersebut sambil bertasbih kepada allah swt. di arsy juga terdapat lisan (bahasa) sebanyak bahasa makhluk di alam semesta.
setiap lisan bertasbih kepada allah swt. berdasarkan bahasa masing-masing.
jalaluddin as-suyuthi oleh tafsir ad-durr al-mantsur fi tafsir bi al-matsur.
kemudian ada penjelasan lain bahwa sungai-sungai surga adalah berasal dari sungai yang ada di arsy.rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, jika kalian meminta, mintalah (surga) al-firdaus, karena dia adalah tengah-tengah surga dan yang paling tinggi, dan di atasnya adalah arsy allah, dan darinya terpancar sungai-sungai surga. (hr. bukhari).
menurut syariat islam, 'arsy terletak di atas surga firdaus yang berada di langit ke-7.muhammad bersabda kepada sahabatnya yang bernama abu hurairah apabila engkau memohon kepada allah, maka mohon-lah kepada-nya surga firdaus.
sesungguhnya ia (adalah) surga yang paling utama dan paling tinggi.
di atasnya terdapat arsy allah yang maha pengasih... hadits riwayat imam bukhari no. 2790 dan no. 7423, imam ahmad, ibnu abi ashim dari abu hurairah.
kemudian ada penjelasan lain bahwa arsy terletak diatas air."
...dan dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, dan adalah singgasana-nya (sebelum itu) di atas air, agar dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalnya, dan jika kamu berkata (kepada penduduk mekah): "sesungguhnya kamu akan dibangkitkan sesudah mati", niscaya orang-orang yang kafir itu akan berkata: "ini tidak lain hanyalah sihir yang nyata".
(hud 11:7) abdullah bin amru ra, bahwasanya rasulullah saw bersabda:
allah telah menentukan takdir bagi semua makhluk lima puluh tahun sebelum allah menciptakan langit dan bumi.
rasulullah menambahkan: ...dan arsy allah itu berada di atas air. (hr. muslim, no: 4797).telah menceritakan kepada kami abu musa muhammad bin mutsana, ia berkata: telah menceritakan kepada kami hajaj bin minhal, ia berkata: telah menceritakan kepada kami hammad bin salamah dari yala bin atha dari waqi bin hudus, dari pamannya abi rozin al-uqoili ( laqith bin amir bin shobiroh ), ia berkata: saya bertanya: ya rasulullah, dimanakah tuhan kita ( allah ) berada sebelum dia menciptakan langit dan bumi?
nabi menjawab berada di awan tebal di tempat yang sangat tinggi di atas dan bawahnya ada angin kemudian dia menciptakan arsy ( singgasana ) nya di atas air.
(h.r at-tirmidzi 5: 75-76 no. 3120, ahmad 5: 16200, anaknya (abdullah bin ahmad) dalam sunah no. 260, ibnu majah: 468, ibnu hibban: 6141, at-thabrani dalam kabir 26: 468, at-thayalis dalam musnadnya: 1094, ibnu huzaimah dalam tauhid: 179, al-hakim dalam al-mustadrak 2: 3306 dalam tafsir).masih diriwayatkan dari ibnu abi 'ashim, nabi muhammad bersabda: sesungguhnya arsy sebelumnya berada di atas air.
setelah allah menciptakan langit (ke-7), arsy itu ditempatkan di langit yg ke-7.
dia jadikan awan sebagai saringan untuk hujan.
apabila tidak dijadikan seperti itu, tentu bumi akan tenggelam terendam air.
abu raziin al-uqaili, ia berkata: wahai rasulullah dimana dahulu rabb kita berada sebelum menciptakan makhluk-nya? beliau menjawab, dia berada di amaa, tidak ada di atas dan bawahnya udara, kemudian dia menciptakan arsy-nya diatas air. (hr. tirmidzi).
jadi arsy allah yang berada di atas air, sedangkan kursy berada diatas langit ke tujuh, dan diatas kursy itu ada air, dan diatas air ada arsy.
maka jarak antara langit dengan langit, langit ke tujuh dengan kursy, kursy dengan air, dan air dengan arsy-nya adalah 500 tahun perjalanan.(hadits shahih riwayat ibnu khuzaimah, thabrani dan ibnu mahdi).
pendapat lain berkata bahwa letak arsy sangat dekat dengan sidratul muntaha, sebuah pohon bidara yang terletak dibawah arsy,kitab as-suluk, sidrat al-muntah adalah sebuah pohon yang terdapat di bawah 'arsy, pohon tersebut memiliki daun yang sama banyaknya dengan sejumlah makhluk ciptaan allah.
kabil akbar katanya: allah swt telah menciptakan sebuah pohon di bawah arsy yang mana daunnya sama banyak dengan bilangan makhluk yang allah ciptakan.
jika seseorang itu telah diputuskan ajalnya, maka umurnya tinggal 40 hari dari hari yang diputuskan.
maka jatuhlah daun itu kepada malaikat maut, tahulah bahwa dia telah diperintahkan untuk mencabut nyawa orang yang tertulis pada daun tersebut.
pendapat lain mengatakan arsy terletak dikanan pohon bidara tersebut.ketika nabi muhammad sedang merenungi para makhluk, tiba-tiba ia terangangkat ke atas menuju puncak sidratul muntaha yang terletak di sebelah kanan arsy milik tuhan yang maha pemurah.
tempat-tempat bersejarah dalam kehidupan rasulallah, hal. 22-23.
karya hanafi muhallawi, tahun 2002 m. posisi arsy dekat dengan baitul makmur (ka'bah penduduk langit) yang sejajar dengan ka'bah diatas bumi.al-baghawi rahimahullah berkata, baitul makmur: banyaknya yang memenuhi dan penduduknya, yaitu rumah di langit sekitar arsy dan sejajar dengan kabah bumi. maalimut tanzil 7/382, darut thayyibah, cet.
iv, 1414 h, syamilah.
para malaikat pemikul arsy terkenal dengan nama hamalat al-arsy' (arab:  ) berjumlah empat malaikat, setelah kiamat akan bertambah menjadi delapan malaikat yaitu; israfil, mikail, jibril, izrail dan hamalat al-arsy.
hadits ketujuh: delapan malaikat yang menjunjung 'arsy di dalam al-qur'an juga disebutkan para malaikat ini, dalam surah al haqqah 69 ayat 17:
wujud hamalat al-arsy
berdasarkan hadits diriwayatkan oleh abu dawud dari seorang sahabat jabir bin abdillah, wujud para malaikat pemikul singgasana allah sangatlah besar dan jarak antara pundak malaikat tersebut dengan telinganya sejauh perjalanan burung terbang selama 700 tahun.hadits diriwayatkan oleh abu dawud dari seorang sahabat jabir bin abdillah hadist shahih, muhammad bersabda: "telah diizinkan bagiku untuk bercerita tentang sosok malaikat dari malaikat-malaikat allah yang bertugas sebagai pemikul 'arsy, bahwa jarak antara daun telinganya sampai ke bahunya adalah sejauh perjalanan 700 tahun."
hadits ketujuh: malaikat yang memikul 'arsy
dikatakan pula dalam hadits, bahwa hamalat al-'arsy memiliki sayap lebih besar dan banyak dibandingkan dengan jibril dan israfil.
dikatakan bahwa hamalat al-'arsy memiliki sayap sejumlah 2400 sayap di mana satu sayapnya menyamai 1200 sayap israfil, sedangkan israfil mempunyai 1200 sayap, di mana satu sayapnya menyamai 600 sayap jibril.rasulullah pernah melihat akan rupa sebenar malaikat jibril sebanyak 2 kali, iaitu ketika peristiwa isra' mikraj.
ketika rasulullah melihat malaikat jibril dalam keadaan rupanya yang sebenar, baginda lantas memuji malaikat jibril akan kehebatannya.
malaikat jibril mempunyai 600 sayap, apabila dibuka satu sayap maka gelaplah seluruh bumi ini.
namun begitu, malaikat jibril mengatakan kepada rasulullah bahwa jangan memujinya kerana rasulullah masih belum melihat malaikat lain yang lebih hebat kejadiannya.
lalu rasulullah bertanya kepada malaikat jibril, "ya jibril, adakah masih ada malaikat yang lebih hebat daripada kamu?"
malaikat jibril menjawab, "ya, ada."
malaikat israfil mempunyai 1200 sayap, di mana satu sayapnya menyamai 600 sayap malaikat jibril sesudah itu, rasulullah bertanya lagi," adakah malaikat israfil paling hebat?"
jawab malaikat jibril, "tidak, malaikat yang memikul arasy allah.
malaikat ini mempunyai 2400 sayap di mana satu sayapnya menyamai 1200 sayap malaikat israfil".
sedangkan syeikh muhammad nawawi bin umar bin 'arabi al-jawi al-bantani, seorang wali besar dari tanah jawa, mengatakan bahwa, "mereka adalah tingkatan tertinggi para malaikat dan malaikat yang pertama kali diciptakan, dan mereka berada di dunia sebanyak 4 malaikat, pada saat kiamat akan berjumlah 8 malaikat dengan bentuk kambing hutan.
jarak antara telapak kakinya sampai lututnya sejauh perjalanan 70 tahun burung yang terbang paling cepat.
adapun sifat dari 'arsy, dikatakan bahwa bahwa 'arsy adalah permata berwarna hijau dan 'arsy adalah makhluk yang paling besar dalam penciptaan, dan setiap harinya 'arsy dihiasi dengan 1000 warna daripada cahaya, tidak ada satu makhluk pun dari makhluk allah ta'ala yang sanggup memandangnya.
segala sesuatu seluruhnya di dalam 'arsy seperti lingkaran di tanah lapang.
dikatakan sesungguhnya 'arsy merupakan kiblat para penduduk langit, sebagaimana ka'bah sebagai kiblat penduduk bumi..."kitab berjudul "qathrul ghaits" hal. 4, karya syeikh muhammad nawawi al-bantani, di artikan oleh yudha mandala eka putra, tahun 2010.
malaikat hamalatul 'arsy dikaskus.us
perbedaan pendapat tentang arsy
di dalam perbincangan para ulama tradisional dengan ulama kontemporer dan modern, mereka masing-masing memiliki perbedaan pendapat dalam menafsirkan istilah 'arsy ini.
mereka memperdebatkan apakah 'arsy itu suatu nonmateri (nonfisik) atau materi (fisik).
para ulama salaf lebih menyukai memahami bahwa bersemayam-nya allah tidaklah sama dengan bersemayam makhluk-nya. hal ini dikarenakan allah tidaklah sama dengan makhluk-nya. jadi jika dikatakan allah bersemayam di atas 'arsy, bukan berarti allah bertempat di atas 'arsy.
hanya allah yang tahu apa maksud dari bersemayam diri-nya di atas 'arsy.
sehingga, kata bersemayam dalam hal ini tidak berarti tempat, namun apapun itu maknanya hanya allah yang tahu.
sebagai contoh, seseorang berkata "aku tinggal di dalam hatimu".
tentu orang yang mengatakan demikian tidak benar-benar atau secara harfiah tinggal di dalam hati orang tersebut.
begitu juga dengan kata-kata "allah bersemayam di atas 'arsy".
kata-kata bersemayam di sini tidak berarti allah bertempat di atas 'arsy, melainkan hanya allah yang tahu.
jika dikatakan bahwa allah duduk di atas 'arsy maka berarti allah memiliki wujud yang sama seperti makhluk-nya yang memerlukan tempat tinggal dan tempat bernaung, padahal allah mahasuci dan mahamulia dari semua itu.
dalam penafsiran arsy oleh para ulama ini, maka bisa digolongkan menjadi tiga pendapat yang berbeda, yaitu:
berpendapat bahwa kata arsy di dalam al-quran harus diartikan dan dipahami sebagai makna metaforis (majazi).
jika dikatakan tuhan bersemayam di arsy, maka arti arsy di sini adalah kekuasaan tuhan.
tuhan tidak berupa materi, karenanya mustahil dia berada pada tempat yang bersifat materi.
berpendapat golongan ini bertolak belakang dengan pendapat pertama.
menurut mereka, kata arsy harus dipahami sebagaimana adanya.
karena itu, mereka mengartikan arsy sebagai sesuatu yang yang bersifat fisik atau materi.
mereka memiliki paham antropomorfisme.
berpendapat yang menyatakan bahwa arsy dalam arti tahta atau singgasana harus diyakini keberadaannya, karena al-quran sendiri mengartikan demikian adanya.
concerning the bearers of the throne ('arsy)
the throne of allah - mindblowing oleh khalid yasin, bilal philips, zakir naik, yusuf estes dan syaikh ahmad ali di youtube.com