etimologi dan nama lain
dalam bahasa sanskerta, secara harfiah kata arjuna berarti "bersinar terang", "putih" , "bersih".
dilihat dari maknanya, kata arjuna bisa berarti "jujur di dalam wajah dan pikiran".
saat arjuna menjalani masa penyamaran (tercatat dalam kitab wirataparwa), ia berperan sebagai pelatih tari di keraton raja wirata, dan bersedia menjadi kusir kereta pangeran utara saat terjadi invasi kerajaan kuru. untuk meyakinkan sang pangeran bahwa ia adalah arjuna putra pandu yang sedang menyamar, maka arjuna membeberkan sepuluh namanya:
arjuna ( palguna ( jisnu ( kiriti ( swetawahana ( bibatsu ( wijaya ( parta ( sawyasaci ( dananjaya (di samping nama lain arjuna yang disebutkan dalam wirataparwa, ada sejumlah nama lain yang ditemui dalam kitab bhagawadgita yang merupakan bagian dari bhismaparwa.
beberapa nama lain yang dapat ditemui yaitu sebagai berikut:
anaga ( barata ( baratasresta ( baratasatama ( baratasaba ( gandiwi ( gudakesa ( kapidwaja ( kurunandana ( kuruprawira ( kurusatama ( kurusresta ( mahabahu ( parantapa ( purusaresaba (
dalam mahabharata diceritakan bahwa prabu pandu tidak bisa melanjutkan keturunan karena dikutuk oleh seorang resi.
kuntiistri pertamanyamenerima anugerah dari resi durwasa sehingga mampu memanggil dewa sesuai dengan keinginannya, dan juga dapat memperoleh anugerah dari dewa yang dipanggilnya.
pandu dan kunti memanfaatkan anugerah tersebut untuk memanggil dewa yama (dharmaraja; yamadipati), bayu (maruta), dan indra (sakra) yang kemudian memberi mereka tiga putra.
arjuna merupakan putra ketiga, lahir dari indra, pemimpin para dewa.
ia lahir di lereng gunung himawan, di sebuah tempat yang disebut satsringa pada hari saat bintang utara phalguna tampak di zenith.
masa muda dan pendidikan
pada suatu hari, ketika drona sedang mandi di sungai gangga, seekor buaya datang mengigitnya.
drona dapat membebaskan dirinya dengan mudah, namun karena ingin menguji keberanian murid-muridnya maka ia berteriak meminta tolong.
di antara murid-muridnya, hanya arjuna yang datang memberi pertolongan.
dengan panahnya, ia membunuh buaya yang menggigit gurunya.
atas pengabdian arjuna, drona memberikan sebuah astra yang bernama brahmasirsa.
drona juga mengajarkan kepada arjuna tentang cara memanggil dan menarik astra tersebut.
menurut mahabharata, brahmasirsa hanya dapat ditujukan kepada dewa, raksasa, setan jahat, dan makhluk sakti yang berbuat jahat, agar dampaknya tidak berbahaya.
arjuna mendapatkan dropadi
pada suatu ketika, sekelompok brahmana berkumpul di tempat para pandawa melarikan diri.
mereka membicarakan sebuah sayembara yang akan diadakan di kerajaan panchala.
para pandawa datang ke tempat sayembara dengan menyamar sebagai kaum brahmana.
raja drupada dari panchala mengadakan sayembara untuk mendapatkan dropadi, putrinya.
sebuah ikan kayu diletakkan di atas kubah balairung, dan di bawahnya terdapat kolam yang memantulkan bayangan ikan yang berada di atas.
aturan menyebutkan bahwa siapa pun yang berhasil memanah ikan tersebut dengan hanya melihat pantulannya di kolam, maka ia berhak mendapatkan dropadi.
berbagai kesatria mencoba melakukannya, namun tidak berhasil.
ketika karna yang hadir pada saat itu ikut mencoba, ia berhasil memanah ikan tersebut dengan baik.
namun ia ditolak oleh dropadi dengan alasan karna lahir di kasta rendah.
arjuna bersama saudaranya yang lain menyamar sebagai brahmana, turut serta menghadiri sayembara tersebut.
arjuna berhasil memanah ikan tepat sasaran dengan hanya melihat pantulan bayangannya di kolam, dan ia berhak mendapatkan dropadi.
ketika para pandawa pulang membawa dropadi, mereka mengaku telah membawa sedekah.
kuntiibu para pandawayang sedang sibuk, menyuruh mereka untuk membagi rata apa yang sudah mereka dapatkan.
sesuai dengan apa yang dikatakan oleh kunti, maka para pandawa bersepakat untuk membagi dropadi sebagai istri mereka.
mereka juga berjanji tidak akan mengganggu dropadi ketika sedang bermesraan di kamar bersama dengan salah satu dari pandawa.
hukuman dari perbuatan yang mengganggu adalah pembuangan selama satu tahun.
perjalanan menjelajahi bharatawarsha
arjuna menghabiskan masa pengasingannya dengan menjelajahi penjuru bharatawarsha atau daratan india kuno. ketika sampai di sungai gangga, arjuna bertemu dengan ulupi, putri naga korawya dari istana naga atau nagaloka.
arjuna terpikat dengan kecantikan ulupi lalu menikah dengannya.
dari hasil perkawinannya, ia dikaruniai seorang putra yang diberi nama irawan.
setelah itu, ia melanjutkan perjalanannya menuju wilayah pegunungan himalaya.
setelah mengunjungi sungai-sungai suci yang ada di sana, ia berbelok ke selatan.
ia sampai di sebuah negeri yang bernama manipura.
raja negeri tersebut bernama citrasena.
ia memiliki seorang puteri yang sangat cantik bernama citrnggad.
arjuna jatuh cinta kepada putri tersebut dan hendak menikahinya, namun citrasena mengajukan suatu syarat bahwa apabila putrinya tersebut melahirkan seorang putra, maka anak putrinya tersebut harus menjadi penerus tahta manipura oleh karena citrasena tidak memiliki seorang putra.
arjuna menyetujui syarat tersebut.
dari hasil perkawinannya, arjuna dan citrnggad memiliki seorang putra yang diberi nama babruwahana.
oleh karena arjuna terikat dengan janjinya terdahulu, maka ia meninggalkan citrnggad setelah tinggal selama beberapa bulan di manipura.
ia tidak mengajak istrinya pergi ke hastinapura.
setelah meninggalkan manipura, ia meneruskan perjalanannya menuju arah selatan.
dia sampai di lautan yang mengapit bharatawarsha di sebelah selatan, setelah itu ia berbelok ke utara.
ia berjalan di sepanjang pantai bharatawarsha bagian barat.
dalam pengembaraannya, arjuna sampai di pantai prabasa (prabasatirta) yang terletak di dekat dwaraka, yang kini dikenal sebagai gujarat.
di sana ia menyamar sebagai seorang pertapa untuk mendekati adik kresna yang bernama subadra, tanpa diketahui oleh siapa pun.
atas perhatian dari baladewa, arjuna mendapat tempat peristirahatan yang layak di taman subadra.
meskipun rencana untuk membiarkan dua pemuda tersebut tinggal bersama ditentang oleh kresna, namun baladewa meyakinkan bahwa peristiwa buruk tidak akan terjadi.
arjuna tinggal selama beberapa bulan di dwaraka, dan subadra telah melayani semua kebutuhannya selama itu.
ketika saat yang tepat tiba, arjuna menyatakan perasaan cintanya kepada subadra.
pernyataan itu disambut oleh subadra.
dengan kereta yang sudah disiapkan oleh kresna, mereka pergi ke indraprastha untuk melangsungkan pernikahan.
baladewa marah setelah mendengar kabar bahwa subadra telah kabur bersama arjuna.
kresna meyakinkan bahwa subadra pergi atas kemauannya sendiri, dan subadra sendiri yang mengemudikan kereta menuju indraprastha, bukan arjuna.
kresna juga mengingatkan baladewa bahwa dulu ia menolak untuk membiarkan kedua pasangan tersebut tinggal bersama, namun usulnya ditentang oleh baladewa.
setelah baladewa sadar, ia membuat keputusan untuk menyelenggarakan upacara pernikahan yang mewah bagi arjuna dan subadra di indraprastha.
ia juga mengajak kaum yadawa untuk turut hadir di pesta pernikahan arjuna-subadra.
setelah pesta pernikahan berlangsung, kaum yadawa tinggal di indraprastha selama beberapa hari, lalu pulang kembali ke dwaraka, namun kresna tidak turut serta.
pembakaran hutan kandawa
dalam proses pembakaran hutan kandawa, arjuna menyelamatkan seorang asura yang mahir merancang bangunan, namanya mayasura.
sebagai balas budi, mayasura berjanji bahwa ia akan membangun sebuah istana untuk yudistira, kakak arjuna.
oleh karena mayasura merupakan arsitek yang cekatan, maka merupakan hal yang mudah baginya untuk membangun balairung akbar sekaligus istana megah bagi para pandawa di indraprastha.
pembangunan istana megah tersebut mengawali jilid kedua mahabharata yang berjudul sabhaparwa.
dalam buku tersebut diceritakan bahwa demi merebut kekayaan para pandawa, duryodana menantang mereka bermain dadu dengan taruhan harta masing-masing.
pada akhirnya para pandawa kalah, dan riwayat mereka selanjutnya diceritakan dalam wanaparwa.
setelah mendapat anugerah dari dewa indra, arjuna memperkuat tapanya ke hadapan dewa siwa. siwa yang terkesan dengan tapa arjuna kemudian mengirimkan seekor babi hutan berukuran besar.
ia menyeruduk gunung indrakila hingga bergetar.
hal tersebut membuat arjuna terbangun dari tapanya.
karena ia melihat seekor babi hutan sedang mengganggu tapanya, maka ia segera melepaskan anak panahnya untuk membunuh babi tersebut.
di saat yang bersamaan, siwa datang dan menyamar sebagai pemburu, turut melepaskan anak panah ke arah babi hutan yang dipanah oleh arjuna.
karena kesaktian dewa, kedua anak panah yang menancap di tubuh babi hutan itu menjadi satu.
pertengkaran hebat terjadi antara arjuna dan siwa yang menyamar menjadi pemburu.
mereka sama-sama mengaku telah membunuh babi hutan siluman, namun hanya satu anak panah saja yang menancap, bukan dua.
maka dari itu, arjuna berpikir bahwa si pemburu telah mengklaim sesuatu yang sebenarnya menjadi hak arjuna.
setelah adu mulut, mereka berdua berkelahi.
saat arjuna menujukan serangannya kepada si pemburu, tiba-tiba orang itu menghilang dan metampakkan wujud aslinya sebagai siwa.
arjuna meminta maaf karena ia telah berani melakukan tantangan.
siwa tidak marah kepada arjuna, justru sebaliknya ia merasa kagum.
atas keberaniannya, dewa siwa memberi anugerah berupa panah sakti bernama pasupati.
setelah menerima senjata pasupati, arjuna dijemput oleh para penghuni kahyangan untuk menuju kediaman indra, raja para dewa.
di sana arjuna menghabiskan waktu selama beberapa tahun.
di sana pula arjuna bertemu dengan bidadari urwasi.
karena arjuna tidak mau menikahi bidadari urwasi, maka urwasi mengutuk arjuna agar kelak menjadi banci (peran arjuna sebagai banci diceritakan sebagai dalam buku wirataparwa).
kutukan itu dimanfaatkan oleh arjuna pada saat para pandawa menyelesaikan hukuman pembuangan mereka dalam hutan.
setelah menyelesaikan hukuman pembuangan, pandawa beserta dropadi berlindung di kerajaan wirata.
sesuai dengan perjanjian yang sahsebagai akibat kekalahan saat bermain dadumaka para pandawa beserta dropadi harus hidup dalam penyamaran selama satu tahun.
maka dari itu, para pandawa beserta dropadi harus menyembunyikan identitas asli mereka dan hidup sebagai orang lain.
di sana arjuna menyamar sebagai guru tari yang banci, dengan nama samaran brihanala.
meskipun demikian, arjuna telah berhasil membantu putra mahkota kerajaan wirata, yaitu pangeran utara, dengan menghalau musuh yang hendak menyerbu kerajaan wirata.
arjuna menerima bhagawadgita
dalam mahabharata, peran kresna sebagai kusir bermakna pemandu atau penunjuk jalan, yaitu memandu arjuna melewati segala kebimbangan hatinya dan menunjukkan jalan kebenaran kepada arjuna.
ajaran kebenaran yang diuraikan kresna kepada arjuna disebut bhagawadgita.
hal itu bermula beberapa saat sebelum perang di kurukshetra dimulai.
saat arjuna melakukan inspeksi terhadap pasukannya, ia dilanda pergolakan batin ketika ia melihat kakeknya, guru besarnya, saudara sepupu, teman sepermainan, ipar, dan kerabatnya yang lain berkumpul di kurukshetra untuk melakukan pembantaian besar-besaran.
arjuna menjadi tak tega untuk membunuh mereka semua.
dilanda oleh masalah batin, antara mana yang benar dan mana yang salah, arjuna bertekad untuk mengundurkan diri dari pertempuran.
untuk mengatasi kebimbangan arjuna, kresna menguraikan ajaran-ajaran kebenaran agar semua keraguan di hati arjuna sirna.
kresna menjelaskan apa yang sepantasnya dilakukan arjuna sebagai kewajibannya di medan perang.
selain itu kresna menunjukkan bentuk semestanya kepada arjuna.
ajaran kebenaran yang dijabarkan kresna tersebut dikenal sebagai bhagawadgita.
kitab bhagawadgita yang sebenarnya merupakan suatu bagian dari bhismaparwa, menjadi kitab tersendiri yang sangat terkenal dalam ajaran hindu, karena dianggap merupakan intisari dari ajaran-ajaran weda.
arjuna dalam bharatayuddha
dalam pertempuran di kurukshetra, atau bharatayuddha, arjuna bertarung dengan para kesatria dari pihak korawa, dan tidak jarang ia membunuh mereka, termasuk panglima besar pihak korawa yaitu bisma.
di awal pertempuran, arjuna masih dibayangi oleh kasih sayang bisma sehingga ia masih segan untuk membunuhnya.
hal itu membuat kresna marah berkali-kali, dan arjuna berjanji bahwa kelak ia akan mengakhiri nyawa bisma.
pada pertempuran di hari kesepuluh, arjuna berhasil membunuh bisma, dan usaha tersebut dilakukan atas bantuan dari srikandi.
setelah abimanyu putra arjuna gugur pada hari ketiga belas, arjuna bertarung dengan jayadrata untuk membalas dendam atas kematian putranya.
pertarungan antara arjuna dan jayadrata diakhiri menjelang senja hari, dengan bantuan dari kresna.
pada pertempuran di hari ketujuh belas, arjuna terlibat dalam duel sengit melawan karna.
ketika panah karna melesat menuju kepala arjuna, kresna menekan kereta arjuna ke dalam tanah dengan kekuatan saktinya sehingga panah karna meleset beberapa inci dari kepala arjuna.
saat arjuna menyerang karna kembali, kereta karna terperosok ke dalam lubang (karena sebuah kutukan).
karna turun untuk mengangkat kembali keretanya yang terperosok.
salya, kusir keretanya, menolak untuk membantunya.
karena mematuhi etika peperangan, arjuna menghentikan penyerangannya bila kereta karna belum berhasil diangkat.
pada saat itulah kresna mengingatkan arjuna atas kematian abimanyu, yang terbunuh dalam keadaan tanpa senjata dan tanpa kereta.
dilanda oleh pergolakan batin, arjuna melepaskan panah rudra yang mematikan ke kepala karna.
senjata itu memenggal kepala karna.
kehidupan setelah bharatayuddha
tiga puluh enam tahun setelah bharatayuddha berakhir, dinasti yadu musnah di prabhasatirtha karena perang saudara.
kresna dan baladewa, yang konon merupakan kesatria paling sakti dalam dinasti tersebut, ikut tewas namun tidak dalam waktu yang bersamaan.
setelah berita kehancuran itu disampaikan oleh daruka, arjuna datang ke kerajaan dwaraka untuk menjemput para wanita dan anak-anak.
sesampainya di dwaraka, arjuna melihat bahwa kota gemerlap tersebut telah sepi.
basudewa yang masih hidup, tampak terkulai lemas dan kemudian wafat di mata arjuna.
sesuai dengan amanat yang ditinggalkan kresna, arjuna mengajak para wanita dan anak-anak untuk mengungsi ke kurukshetra.
dalam perjalanan, mereka diserang oleh segerombolan perampok.
arjuna berusaha untuk menghalau serbuan tersebut, namun kekuatannya menghilang pada saat ia sangat membutuhkannya.
dengan sedikit pengungsi dan sisa harta yang masih bisa diselamatkan, arjuna menyebar mereka di wilayah kurukshetra.
setelah arjuna berhasil menjalankan misinya untuk menyelamatkan sisa penghuni dwaraka, ia pergi menemui resi byasa demi memperoleh petunjuk.
arjuna mengadu kepada byasa bahwa kekuatannya menghilang pada saat ia sangat membutuhkannya.
byasa yang bijaksana sadar bahwa itu semua adalah takdir tuhan.
byasa menyarankan bahwa sudah selayaknya para pandawa meninggalkan kehidupan duniawi.
setelah mendapat nasihat dari byasa, para pandawa spakat untuk melakukan perjalanan suci menjelajahi bharatawarsha.
perjalanan terakhir dan kematian
perjalanan terakhir yang dilakukan oleh para pandawa diceritakan dalam kitab prasthanikaparwa atau mahaprasthanikaparwa.
dalam perjalanan sucinya, para pandawa dihadang oleh api yang sangat besar, yaitu agni. ia meminta arjuna agar senjata gandiwa beserta tabung anak panahnya yang tak pernah habis dikembalikan kepada baruna, sebab tugas nara sebagai arjuna sudah berakhir pada zaman dwaparayuga tersebut.
dengan berat hati, arjuna melemparkan senjata saktinya ke lautan, ke kediaman baruna.
setelah itu, agni lenyap dari hadapannya dan para pandawa melanjutkan perjalanannya.
ketika para pandawa serta istrinya memilih untuk mendaki gunung himalaya sebagai tujuan akhir perjalanan mereka, arjuna gugur di tengah perjalanan setelah kematian nakula, sahadewa, dan dropadi.
adaptasi dalam kebudayaan indonesia
arjuna dalam pewayangan jawa
arjuna memiliki sifat cerdik dan pandai, pendiam, teliti, sopan-santun, berani dan suka melindungi yang lemah.
ia memimpin kadipaten madukara, dalam wilayah negara amarta.
ia adalah petarung tanpa tanding di medan laga, meski bertubuh ramping berparas rupawan sebagaimana seorang dara, berhati lembut meski berkemauan baja, kesatria dengan segudang istri dan kekasih meski mampu melakukan tapa yang paling berat, seorang kesatria dengan kesetiaan terhadap keluarga yang mendalam tetapi kemudian mampu memaksa dirinya sendiri untuk membunuh saudara tirinya.
bagi generasi tua jawa, dia adalah perwujudan lelaki seutuhnya.
sangat berbeda dengan yudistira, dia sangat menikmati hidup di dunia.
petualangan cintanya senantiasa memukau orang jawa, tetapi secara aneh dia sepenuhnya berbeda dengan don juan yang selalu mengejar wanita.
konon arjuna begitu halus dan tampan sosoknya sehingga para puteri begitu, juga para dayang, akan segera menawarkan diri mereka.
merekalah yang mendapat kehormatan, bukan arjuna.
ia sangat berbeda dengan wrekudara.
dia menampilkan keanggunan tubuh dan kelembutan hati yang begitu dihargai oleh orang jawa berbagai generasi.
arjuna juga memiliki pusaka-pusaka sakti lainnya, atara lain: keris kiai kalanadah diberikan pada gatotkaca saat mempersunting dewi pergiwa (putra arjuna), panah sangkali (dari resi drona), panah candranila, panah sirsha, panah kiai sarotama, panah pasupati (dari batara guru), panah naracabala, panah ardhadhedhali, keris kiai baruna, keris pulanggeni (diberikan pada abimanyu), terompet dewanata, cupu berisi minyak jayengkaton (pemberian bagawan wilawuk dari pertapaan pringcendani) dan kuda ciptawilaha dengan cambuk kiai pamuk.
sedangkan ajian yang dimiliki arjuna antara lain: panglimunan, tunggengmaya, sepiangin, mayabumi, pengasih dan asmaragama.
arjuna juga memiliki pakaian yang melambangkan kebesaran, yaitu kampuh atau kain limarsawo, ikat pinggang limarkatanggi, gelung minangkara, kalung candrakanta dan cincin mustika ampal (dahulunya milik prabu ekalaya, raja negara paranggelung).
istri dan keturunan
dalam mahabharata versi pewayangan jawa, arjuna mempunyai banyak sekali istri,itu semua sebagai simbol penghargaan atas jasanya ataupun atas keuletannya yang selalu berguru kepada banyak pertapa.
berikut sebagian kecil istri dan anak-anaknya:
dewi subadra, berputra raden abimanyu
dewi sulastri, berputra raden sumitra
dewi larasati, berputra raden bratalaras
dewi ulupi atau palupi, berputra bambang irawan
dewi jimambang, berputra kumaladewa dan kumalasakti
dewi ratri, berputra bambang wijanarka
dewi dresanala, berputra raden wisanggeni
dewi wilutama, berputra bambang wilugangga
dewi manuhara, berputra endang pregiwa dan endang pregiwati
dewi supraba, berputra raden prabakusuma
dewi antakawulan, berputra bambang antakadewa
dewi juwitaningrat, berputra bambang sumbada
dewi retno kasimpar
dewi dyah sarimaya
nama lain dan julukan
dalam wiracarita mahabharata versi nusantara, arjuna memiliki banyak nama lain dan nama julukan, antara lain: permadi (tampan), parta (pahlawan perang), janaka (memiliki banyak istri), dananjaya, kumbaljali, ciptaning mintaraga (pendeta suci), pandusiwi, indratanaya (putra batara indra), jahnawi (gesit trengginas), palguna, indrasuta, danasmara (perayu ulung) dan margana (suka menolong) "begawan mintaraga" adalah nama yang digunakan oleh arjuna saat menjalani laku tapa di puncak indrakila dalam rangka memperoleh senjata sakti dari dewata, yang akan digunakan dalam perang yang tak terhindarkan melawan musuh-musuhnya, yaitu keluarga korawa.
kategori:tokoh yang terkait dengan kresna