alih bandar udara ban huoeisay
alih bandar udara ban huoeisay
alih bandar udara ban huoeisay
sisi verso (belakang) fragmen papirus 20 dari abad ke-3 m. yang terlestarikan hanya memuat yakobus 2:19-3:9.
yakobus 2 (disingkat yak 2) adalah bagian dari surat yakobus dalam perjanjian baru di alkitab kristen.willi marxsen.
introduction to the new testament.
pengantar perjanjian baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya.
jakarta:gunung mulia. 2008.
introducing the new testament.
memahami perjanjian baru: pengantar historis-teologis.
jakarta:gunung mulia. 2005. isbn:9794159050.
digubah oleh yakobus, saudara seibu yesus kristus.
surat aslinya ditulis dalam bahasa yunani.
sejumlah naskah tertua bahasa yunani yang memuat salinan pasal ini antara lain adalah
papirus 20 (diperkirakan dibuat sekitar abad ke-3 m)
codex vaticanus (~325-350 m)
codex sinaiticus (~330-360 m)
codex alexandrinus (~400-440 m)
codex ephraemi rescriptus (~450 m)
papirus 54 (abad ke-5 m; terlestarikan ayat-ayat 16-18, 22-26)
naskah kuno dalam bahasa koptik yang memuat bagian pasal ini antara lain adalah papirus 6 (~350 m).
pasal ini dibagi atas 26 ayat.
berisi nasihat untuk tidak memandang muka, dan menunjukkan iman melalui perbuatan.
pembagian isi pasal:
saudara-saudaraku, sebagai orang yang beriman kepada yesus kristus, tuhan kita yang mulia, janganlah iman itu kamu amalkan dengan memandang muka.
memandang muka berarti memberikan perhatian khusus terhadap orang tertentu karena kekayaan, busana atau kedudukan mereka.
melakukan hal ini salah karena beberapa alasan.
1) hal ini tidak menyenangkan allah yang tidak pernah memandang penampilan lahiriah tetapi hati orang ( 2) sikap semacam ini tidak didorong oleh kasih yang murni untuk semua orang ( 3) sikap ini menjadikan kita "hakim dengan pikiran yang jahat" (
akan tetapi, jikalau kamu menjalankan hukum utama yang tertulis dalam kitab suci: "kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri", kamu berbuat baik.
kutipan dari imamat 19:18
demikian juga halnya dengan iman: jika iman itu tidak disertai perbuatan, maka iman itu pada hakekatnya adalah mati.
1) iman sejati yang menyelamatkan begitu penting sehingga mau tidak mau harus menyatakan diri di dalam tindakan saleh dan pengabdian kepada yesus kristus.
perbuatan tanpa iman adalah perbuatan yang mati.
iman tanpa perbuatan adalah iman yang mati.
iman yang sejati selalu menyatakan dirinya dalam ketaatan kepada allah dan perbuatan belas kasihan terhadap mereka yang membutuhkannya (lihat yak 2:22; 2) yakobus mengarahkan ajaran ini kepada mereka di dalam gereja yang mengaku beriman kepada kristus dan pendamaian oleh darah-nya, sambil percaya bahwa pengakuan itu saja sudah cukup untuk keselamatan.
mereka berkeyakinan bahwa hubungan pribadi dalam ketaatan dengan kristus sebagai tuhan tidak penting.
yakobus mengatakan bahwa iman semacam itu mati dan tidak menghasilkan keselamatan atau sesuatu yang baik ( 3) pada pihak lain, jangan beranggapan bahwa kita memelihara iman yang hidup hanya dengan usaha kita sendiri.
kasih karunia allah, roh kudus yang mendiami kita dan syafaat kristus (lihat
engkau percaya, bahwa hanya ada satu allah saja?
tetapi setan-setanpun juga percaya akan hal itu dan mereka gemetar.
kata "setan-setan" diterjemahkan dari kata bahasa yunani  (
kamu lihat, bahwa iman bekerjasama dengan perbuatan-perbuatan dan oleh perbuatan-perbuatan itu iman menjadi sempurna.
yakobus tidak mengatakan bahwa yang menyelamatkan kita adalah iman dan perbuatan.
anggapan ini memisahkan iman dari perbuatan.
sebaliknya, yakobus berjuang untuk iman yang bekerja.
demikian, iman dan perbuatan tidak pernah dapat dipisahkan; perbuatan dengan sendirinya mengalir dari iman (lihat
dengan jalan demikian genaplah nas yang mengatakan: "lalu percayalah abraham kepada allah, maka allah memperhitungkan hal itu kepadanya sebagai kebenaran."
karena itu abraham disebut: "sahabat allah."
referensi silang: "...sebagai kebenaran"
jadi kamu lihat, bahwa manusia dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya dan bukan hanya karena iman.
kata yunani ergon yang diterjemahkan "perbuatan-perbuatannya" dipakai oleh yakobus dengan arti yang berbeda daripada yang dipergunakan paulus dalam
1) bagi yakobus, "perbuatan-perbuatannya" menunjuk kepada kewajiban terhadap allah dan sesama manusia yang diperintahkan dalam alkitab dan yang bersumber dari iman yang sungguh-sungguh, hati yang murni, kasih karunia allah, dan keinginan untuk menyenangkan kristus.
2) bagi paulus, "pekerjaan" menunjuk kepada keinginan untuk memperoleh perkenan dan keselamatan melalui usaha menaati hukum taurat dengan kekuatan sendiri dan bukan melalui pertobatan dan iman kepada kristus.
3) perhatikan bahwa baik paulus maupun yakobus dengan tegas menyatakan bahwa iman yang menyelamatkan dengan sendirinya akan menghasilkan perbuatan-perbuatan kasih (
sepuluh perintah allah
bagian alkitab lain yang berkaitan: kejadian 15, keluaran 20, imamat 19, ulangan 5, yosua 2, 1 samuel 16, galatia 5