codex sinopensis (o atau 023 (menurut penomoran gregory-aland),  21 (menurut penomoran von soden), adalah sebuah naskah bergambar dengan tulisan uncial kuno dari abad ke-6 yang memuat kitab-kitab injil.
bersama dengan codex purpureus rossanensis ("injil-injil rossano"), injil-injil sinope diberi perkiraan tarikh, berdasarkan gaya lukisan miniatur, pada pertengahan abad ke-6.
namun, injil-injil rossano dianggap lebih tua.
sebagaimana rossanensis dan vienna genesis, injil-injil sinope ditulis pada perkamen yang diwarnai ungu.
hanya terlestarikan 44 folio pada naskah ini, yang memuat lukisan-lukisan miniatur tanpa pembatas di bagian bawah halaman dengan gaya yang mirip dengan lukisan-lukisan miniatur pada codex purpureus rossanensis.
lembaran-lembaran folio ini berukuran kira-kira 30 cm x 25 cm.
ditulis dalam satu kolom per halaman, 15 baris per kolom, dengan tinta perak dan emas.
tulisannya dengan huruf-huruf uncial berukuran sangat besar.
naskah ini dalam keadaan berlubang-lubang (lacunose).
matius 7:7-22; 11:5-12; 13:7-47; 13:54-14:4.13-20; 15:11-16:18; 17:2-24; 18:4-30; 19:3-10.17-25; 20:9-21:5; 21:12-22:7,13-14; 22:32-23:35; 24:3-12.
memuat 5 lukisan miniatur:
pesta di istana herodes antipas dan kematian yohanes pembaptis (folio 10 verso)
pemberian makan 5000 orang (folio 11 recto)
pemberian makan 4000 orang (folio 15 recto)
penyembuhan orang buta dari yerikho (folio 29 recto)
pengutukan pohon ara (folio 30 verso).
dibuat pada abad ke-6.
gaya lukisan menunjukkan asal siria atau palestina (bahkan bisa jadi mesopotamia).
kodeks ini dibeli pada tahun 1899 di kota sinope, turki (sehingga dinamai menurut kota ini), oleh seorang perwira perancis dari seorang wanita tua yunani.
teks naskah ini dipublikasikan oleh henri omont pada tahun 1901.
paling sedikit satu otoritas mengemukakan bahwa naskah ini mempunyai kaitan dengan sebuah gereja di iftlik, di mana sedang dilakukan ekskavasi arkeologi pada tahun 1998.m. e. martin, "some miscellaneous notes on the town and antiquities of sinop, mainly from travellers'accounts", anatolian studies, 48 (1998),p.
menurut b. h. streeter merupakan saksi tersier untuk jenis teks kaisarea.
pendapat ini didukung oleh bruce metzger.bruce m.
metzger, and bart d. ehrman, the text of the new testament: its transmission, corruption, and restoration, oxford university press, new york, oxford 2005, p. 79. aland menempatkannya ke dalam kategori v, yang berarti jenis teks bizantin.sejumlah 43 lembaran (dari 44 lembaran yang terlestarikan) kodeks ini sekarang disimpan di bibliothque nationale dari manuscrits occidentaux (supplement grec. 1286) di paris, perancis.
h. omont, notice sur un trs ancien manuscrit grec de l'vangile de saint matthieu..., notices et extraits des manuscrits de la bibliothque nationale..., vol. 36 (paris, 1901), pp. 599676.
h. s. cronin, codex chrysopurpureus sinopensis, jts ii (1901), pp. 590-600.
a. munoz, il codice purpureo di rossano e il frammento sinopense (rome 1907)
c. r. gregory, textkritik des neuen testaments (j.c. hinrichssche buchhandlung: leipzig 1909), vol. 3, pp. 10221023.
petra sevrugian, der rossano-codex und die sinope-fragmente: miniaturen und theologie (worms 1990)
weitzmann, kurt, ed., age of spirituality: late antique and early christian art, third to seventh century, no. 442, 1979, metropolitan museum of art, new york, isbn 978-0-87099-179-0