semenjak usulan butinov dan knorozov pada tahun 1950-an, sebagian besar filolog, ahli bahasa, dan sejarawan budaya menganggap rongorongo bukan sebagai sistem tulisan sejati, namun merupakan proto-tulisan, yaitu alat mnemonik berdasarkan ideogram dan rebus, seperti aksara dongba orang nakhi, sehingga tidak mungkin diuraikan.pozdniakov &
pozdniakov 2007:4, 5 pandangan ini tidak hanya didukung oleh kegagalan upaya penguraian, namun juga langkanya sistem tulisan yang independen di seluruh dunia.
bagi mereka yang mencoba menguraikan rongorongo sebagai sistem tulisan sejati, sebagian besar mengasumsikan sistem tulisan tersebut merupakan logogram, dan beberapa meyakininya sebagai aksara silabis atau campuran.
secara statistik rongorongo tampaknya tidak sesuai dengan logogram atau aksara silabis murni.pozdniakov &
pozdniakov 2007:5 topik teks-teks rongorongo masih belum diketahui; sebagian besar penyelidik menduga bahwa teks tersebut terkait dengan genealogi, navigasi, astronomi, atau agrikultur.
sejarah lisan menunjukkan bahwa hanya kaum elit yang melek huruf, dan tablet-tablet tersebut dianggap suci.fischer 1997a
catatan dari pulau paskah
pada akhir abad ke-19, setelah masyarakat pulau paskah mengalami kehancuran akibat penyerangan untuk perbudakan dan epidemi, dua investigator amatir mencatat pembacaan tablet rongorongo oleh penduduk pulau paskah.
catatan kedua investigator tersebut seringkali dianggap tidak berarti, namun kedua catatan merupakan satu-satunya catatan dari orang yang mungkin mengenal rongorongo secara langsung.
pada tahun 1868, uskup tahiti florentin-tienne jaussen menerima hadiah dari beberapa penduduk pulau paskah yang baru menjadi kristen, yaitu tablet rongorongo yang kini disebut rongorongo teks d. ia segera menyadari pentingnya tablet tersebut dan meminta hippolyte roussel di pulau paskah untuk mengumpulkan lebih banyak tablet dan menemukan penduduk pulau yang mampu membacanya.
roussel mampu memperoleh sedikit tablet walaupun tidak dapat menemukan orang yang dapat membacanya.
namun, pada tahun berikutnya, di tahiti jaussen menemukan pekerja dari pulau paskah yang bernama metoro taua ure yang mengaku mengenal inskripsi tersebut.fischer 1997a:47
antara tahun 1869 hingga 1874, jaussen bekerja dengan metoro untuk menguraikan empat tablet yang ia punya: a tahua, b aruku kurenga, c mamari, dan e keiti.
daftar glif yang mereka identifikasi diterbitkan setelah mereka meninggal, dan daftar ini kini disebut daftar jaussen.
walaupun awalnya dianggap sebagai batu rosetta untuk rongorongo, daftar tersebut tidak membantu memahami aksara tersebut.
daftar tersebut juga dikritik karena selain tidak lengkap, juga melakukan kesalahan dengan menyebut lima glif sebagai "porselen", materi yang tidak dapat ditemui di pulau paskah.
namun, hal ini merupakan kesalahan penerjemahan: dalam bahasa perancis, "porcelaine" memiliki dua makna, yaitu "cowrie" dan keramik cina yang disebut "porselen".
william j. thomson menghabiskan dua belas hari di pulau paskah dari 19 desember hingga 30 desember 1886, dan saat itu ia melakukan beberapa pengamatan yang terkait dengan penguraian rongorongo.guy 1992
butinov and knorozov
bila glif raja a, putra b, raja b, putra c, raja c, putra d, raja d, putra e,
dan deretannya adalah garis keturunan
walaupun belum ada yang dapat memastikan hipotesis butinov dan knorozov, hipotesis ini dianggap masuk akal.pozdniakov 1996, berthin &
berthin 2006, sproat 2007, dll.
jika hal ini benar, kita dapat mengidentifikasi deretan glif lain yang merupakan nama pribadi.
kemudian, rongorongo teks g sebagian besar terdiri dari nama-nama orang karena mengandung 564 glif 76, penanda patronimik putatif.
selain itu, deret 606.76 700 yang diterjemahkan oleh fischer menjadi "semua burung bersetubuh dengan ikan" maknanya menjadi putra dari 606 dibunuh.
rongorongo teks g dengan 63 glif 700 glyph 700rebus untuk ka "korban", adalah kohau ka (daftar korban perang).guy 1998
the rongorongo of easter island.
provides primary sources: eyraud, pinart, william thomson, george cooke, routledge; old decipherments; barthel's encodings, line by line; all of barthel's numbered glyphs; and an english translation of englert's dictionary
stphen chauvet (1935) easter island and its mysteries, with early photos of many of the tablets, as well as the jaussen list ( p. 1, p. 2, p. 3, p. 4).
the section on rongorongo is here.
discussion by steven fischer, with critique by jacques guy
richard sproat's site, with a concordance of matched sequences
konstantin pozdniakov's site, with publications
kategori:huruf latin yang tidak umumalihright
: &#323; atau &#x143;  u+0143
: &#324; atau &#x144;  u+0144
kategori:huruf latin yang tidak umum