menurut perkiraan pew research center, pada 2010 kebanyakan orang vietnam mempraktikan kepercayaan asli (45.3%), penganut buddha meliputi 16.4% dari jumlah penduduknya, sekitar 8.2% dari masyarakat vietnam adalah penganut kristen (kebanyakan katolik), dan sekitar 30% tak berafiliasi ke agama manapun.
the global religious landscape 2010.
the pew forum.
secara resmi, republik sosialis vietnam adalah sebuah negara ateis seperti yang dideklarasikan oleh pemerintah komunis-nya.jan dodd, mark lewis, ron emmons.
the rough guide to vietnam, vol. 4, 2003.
p. 509: "after 1975, the marxist-leninist government of reunified vietnam declared the state atheist while theoretically allowing people the right to practice their religion under the constitution."
meskipun menurut sensus 1999, kebanyakan orang vietnam menyatakan diri mereka sendiri sebagai orang yang tak berafiliasi dalam agama, agama, yang didefinisikan menurut kepercayaan dan praktik yang diberikan, masih menjadi bagian mendalam dari kehidupan vietnam, menuntun perilaku sosial dan praktik-praktik spiritual dari orang-orang vietnam baik di vietnam dan di luar negeri.
agama tripel (sebuah laporan pew research center 2002 mengklaim bahwa 24% dari penduduk vietnam memandang agama "sangat berpengaruh".
praktik buddha di vietnam berbeda dari negara asia lainnya, dan tidak berisi struktur, hierarki, atau sangha institusional yang sama dengan tradisi buddha lainnya.
agama tersebut berkembang dari hubungan simbiosis dengan taoisme, spiritualitas tionghoa, dan agama asli vietnam, dengan kebanyakan praktisioner buddha berfokus pada ritual devosional ketimbang meditasi.cuong tu nguyen &
a.w. barber 1998, pg 132.
misionaris yesuit alexandre de rhodes, yang berkarya di vietnam antara 1624 dan 1644, menjadi misionaris terkenal pada masa tersebut.
selain itu, ia membuat jasa-jasa signifikan terhadap budaya vietnam dengan mengembangkan abjad pada bahasa vietnam bersama dengan para sarjana vietnam dan berdasarkan pada karya para misionaris portugis awal.
penggunaan abjad tersebut, yang berdasarkan pada aksara latin dengan penambahan tanda-tanda diakritik, aslinya digunakan untuk membantu pengajaran dan upaya-upaya penginjilan.
abjad tersebut masih digunakan, dan sekarang disebut sebagai quc ng (bahasa nasional).
pendeta misionaris perancis pigneau de behaine memainkan peran penting dalam sejarah vietnam pada akhir abad ke-18 dengan berteman dengan nguyn nh, anggota paling senior dari kepala-kepala pemerintahan nguyn untuk kabur dari pemberontakan ty sn bersaudara pada 1777., p. 423., p. 282.buttinger, p. 266.mantienne, p. 520., p. 7., p. 75.
menjadi orang kepercayaan dan penasihat militer nguyn nh pada saat dibutuhkan,buttinger, p. 234., p. 9., p. 284., p. 431. ia meraih kesepakatan besar bagi gereja.
pada saat nguyn nh menjadi kaisar gia long, aktivitas misionaris katolik diberi izin tanpa halangan sebagai tanda balas budi.buttinger, pp. 241, 311.
pada waktu kenaikan tahta kaisar tersebut pada 1802, vietnam memiliki 3 keuskupan katolik dengan 320,000 anggota dan lebih dari 120 pendeta vietnam.
menurut katalog hierarki katolik, saat ini terdapat 5,658,000 penganut katolik di vietnam, mewakili 6.87% dari seluruh penduduknya.
terdapat 26 keuskupan (termasuk tiga keuskupan agung) dengan 2228 paroki dan 2668 pendeta.
saat ini, diperkirakan jumlah penganut protestan menurut sumber pemerintahan adalah 500,000 orang sementara menurut sumber gereja adalah 1 juta orang.
perkembangan terbanyak terjadi pada suku-suku minoritas (montagnard) seperti mnong, ede, jarai, dan bahnar, dengan perkiraan yang mengklaim bahwa dua dari tiga penganut protestan di vietnam adalah anggota dari etnis minoritas.
menurut beberapa perkiraan, pertumbuhan penganut protestan di vietnam bertumbuh 600 persen dari sepuluh tahun sebelumnya.
beberapa orang yang baru berpindah agama masuk dalam gereja-gereja rumah evangelikal yang tak terdaftar, yang jumlah pengikutnya dikatakan secara keseluruhan berjumlah sekitar 200,000 orang.
gerakan baptis dan mennonite secara resmi diakui oleh hanoi pada oktober 2007, yang dipandang sebagai pengaruh terbesar dalam tingkat kebebasan beragama yang dinikmati oleh penganut protestan di vietnam.
hal yang serupa juga terjadi pada oktober 2009, gerakan majelis allah secara resmi mendapatkan izin dari pemerintah untuk beroperasi, yang merupakan langkah awal untuk menjadi sebuah organisasi yang disahkan.
majelis-majelis allah dikatakan terdiri dari sekitar 40,000 pengikut pada 2009, gereja baptis sekitar 18,400 pengikut dengan 500 tempat pelayanan pada 2007, dan gereja mennonite sekitar 10,000 pengikut.
untuk kristen ortodoks, gereja ortodoks rusia diwakili di vng tu, vietnam, yang utamanya berasal dari para karyawan pemakai bahasa rusia dari perusahaan hasil kerjasama rusia-vietnam "vietsovpetro".
parish yang mengambil nama dari ikon bunda dari kazan dibuka pada 2002 dengan pemberkatan dari sinode kudus gereja ortodoks rusia, yang diberikan di troitse-sergiyeva lavra.
para perwakilan dari departemen hubungan luar negeri gereja ortodoks rusia datang ke vng tu dari waktu ke waktu untuk memberikan pelayanan ilahi ortodoks.
vietnam juga disebut sebagai wilayah dibawah yuridiksi metropolitan hong kong &
asia tenggara nikitas (kepatriarkan ekumenikal konstantinopel), meskipun disana tidak ada kabar tentang aktivitas terorganisirnya disana.
sekitar 50,000 etnis cham di wilayah pesisir selatan-tengah mempraktikan bentuk devosional dari hindu.
kebanyakan hindu cham masuk dalam kasta nagavamshi kshatriya,india's interaction with southeast asia, volume 1, part 3 by govind chandra pande, project of history of indian science, philosophy, and culture, centre for studies in civilizations (delhi, india) p.231,252 namun sebagian kecil merupakan brahmin.
4,000 penganut hindu lainnya (kebanyakan tamil, dan yang lainnya berasal dari keturunan cham atau campuran india-vietnam) yang tinggal di ho chi minh city, di mana kuil mariamman dijadikan sebagai titik penting pada komunitasnya.
di provinsi ninh thun, di mana kebanyakan cham di vietnam bermukim, cham balamon (hindu cham) berjumlah 32,000 orang; di antara 22 desa di ninh thun, 15 desa diantaranya adalah desa hindu.
modernity and re-enchantment: religion in post-revolutionary vietnam, edited by philip taylor, iseas, singapore, 2007.
isbn 978-981-230-438-4; lexington books, maryland, 2008, isbn 978-0-7391-2739-1.
janet alison hoskins.
what are vietnam's indigenous religions?.
center for southeast asian studies kyoto university.
janet alison hoskins.
the divine eye and the diaspora: vietnamese caodaism becomes transpacific caodaism. p. 239.
honolulu: university of hawaii press isbn 978-0-8248-5140-8