muhammad ali jinnah (mahomedali jinnahbhaipengacara, politikus dan pendiri pakistan.
jinnah merupakan pemimpin liga muslim india dari 1913 sampai kemerdekaan pakistan pada 14 agustus 1947, dan menjabat sebagai gubernur jenderal pakistan pertama sampai kematiannya.
di pakistan, ia dipanggil quaid-i-azam (pemimpin besar) dan baba-i-qaum (bapak bangsa).
ulang tahunnya diperingati sebagai libur nasional di pakistan.
lahir di karachi dan dilatih sebagai barrister di lincoln's inn, london, jinnah meraih pengaruh di kongres nasional india dalam dua dekade pertama abad ke-20.
pada tahun-tahun awal karier politiknya, jinnah mengadvokasi persatuan hindumuslim, membantu pembentukan pakta lucknow 1916 antara partai kongres dan liga muslim seluruh india, dimana jinnah juga menjadi tokoh penting.
jinnah menjadi pemimpin utama dalam liga pemerintahan dalam negeri seluruh india, dan memproporsalkan empat belas poin rencana reformasi konstitusional untuk mengamankan hak politik muslim.
namun, pada 1920, jinnah mengundurkan diri dari partai kongres ketika partai tersebut sepakat untuk ikut sebuah kampanye satyagraha, atau pemberontakan non-kekerasan, yang diadvokasikan oleh mohandas gandhi, yang ia anggap sebagai anarki politik.
pada 1940, jinnah meyakini bahwa muslim india harus memiliki negara mereka sendiri.
pada tahun tersebut, liga muslim, yang dipimpin oleh jinnah, mengeluarkan resolusi lahore, yang menuntut sebuah negara terpisah.
pada perang dunia kedua, liga tersebut meraih kekuatan saat para pemimpin partai kongres ditahan, dan dalam pemilihan-pemilihan yang diadakan tak lama setelah perang, liga tersebut memenangkan sebagian besar kursi yang disediakan untuk muslim.
selain itu, partai kongres dan liga muslim tidak meraih kesepakatan rumusan pembagian kekuasaan untuk menyatukan india, membuat seluruh partai sepakat untuk memisahkan kemerdekaan yang didominasi hindu india, dan sebuah negara mayoritas muslim, yang disebut pakistan.
sebagai gubernur jenderal pakistan pertama, jinnah bekerja untuk mendirikan pemerintahan dan kebijakan negara baru tersebut, dan membantu jutaan migran muslim yang bermigrasi dari negara baru india ke pakistan setelah kemerdekaan, dengan secara pribadi memimpin pendirian kamp-kamp pengungsian.
jinnah wafat pada usia 71 tahun pada september 1948, tepat setahun setelah pakistan meraih kemerdekaan dari britania raya. ia meninggalkan warisan penting dan mendalam di pakistan.
menurut biografernya, stanley wolpert, ia masih menjadi pemimpin terbesar di pakistan.
pada masa kecil, jinnah sempat tinggal di bombay dengan seorang bibi dan masuk sd gokal das tej disana, kemudian belajar di cathedral and john connon school.
di karachi, ia masuk sindh-madrasa-tul-islam dan christian missionary society high school.
setelah ia datang ke london, jinnah memutuskan untuk belajar hukum dan diminta oleh ayahnya untuk memberikannya uang untuk hidup selama tiga tahun sebelum kepergiannya.
ingin menjabat sebagai barrister di lincoln's inn, ia kemudian menyatakan bahwa alasannya memilih lincoln's ketimbang inns of court lainnya adalah sebuah balai utama pada lincoln's inn dinamai para pembuat hukum besar di dunia, termasuk muhammad.
biografer jinnah stanley wolpert menyatakan bahwa meskipun tidak ada inskripsi semacam itu, namun didalamnya terdapat sebuah mural yang menampilkan muhammad dan para pembuat hukum lainnya, dan berkesimpulan bahwa jinnah mungkin menyunting cerita tersebut dalam pikirannya sendiri untuk menghindari penyebutan sebuah penggambaran yang akan bertentangan dengan beberapa muslim.pada tahun-tahun belajarnya di inggris, jinnah terpengaruhi oleh liberalisme inggris abad ke-19, seperti beberapa pemimpin kemerdekaan india masa depan lainnya.
pendidikan politik tersebut meliputi gagasan negara demokratis, dan politik progresif.
ia menjadi pengagum pemimpin politik parsi india dadabhai naoroji dan sir pherozeshah mehta.
naoroji menjadi anggota parlemen inggris pertama dari india tak lama sebelum kedatangan jinnah, dengan meraih mayoritas lima suara di finsbury central.
jinnah menyimak pidato to naoroji di dewan rakyat dari galeri pengunjung.dunia barat tak hanya menginspirasi jinnah dalam kehidupan politik, namun juga sangat mempengaruhi preferensi pribadinya, terutama busananya.
jinnah meninggalkan india agar dapat berbusana gaya barat, dan sepanjang hidupnya, ia selalu berbusana demikian di depan umum.
ia memiliki lebih dari 200 jas, yang ia kenakan dengan bersama dengan kemeja berkerah, dan saat ia menjadi barrister, ia tak pernah mengenakan dasi sutra yang sama sebanyak dua kali.tak puas dengan bidang hukum, jinnah sempat berkarier panggung pada sebuah perusahaan shakespeare, namun mengundurkan diri setelah mendapatkan surat penolakan dari ayahnya.
karier politik awal dan hukum
saat menjadi pengacara, jinnah dikenal karena kemampuannya menangani "kasus kaukus" 1907.
kontroversi tersebut berkembang pada pemilihan munisipal bombay, dimana orang-orang india diduga dicurangi oleh sebuah "kaukus" orang-orang eropa yang diadakan agar sir pherozeshah mehta tetap berada di dewan.
jinnah meraih pujian besar karena menuntut kasus sir pherozeshah, yang dirinya sendiri merupakan seorang barrister terkenal.
meskipun jinnah tidak memenangkan kasus kaukus, ia sukses mencetak rekor, menjadikannya dikenal karena advokasi dan logika hukumnya.salah satu barrister sejawat jinnah dari pengadilan tinggi bombay menyatakan bahwa "kepercayaan jinnah sendiri luar biasa"; ia menyatakan bahwa saat seorang hakim berkata "tuan jinnah, saya ingatkan bahwa anda tidak dapat mengalamatkan seorang magistrat kelas tiga", jinnah membalas, "yang mulia, ijinkan saya untuk memperingatkanmu bahwa aku tidak mengalamatkan seorang pembela kelas tiga."
pada 1857, beberapa orang india mengumandangkan pemberontakan melawan penjajah inggris.
akibat konflik tersebut, beberapa inggris-india, serta orang-orang india di inggris, mendirikan pemerintahan sendiri yang lebih besar untuk anak benua tersebut, yang dihasilkan dalam pendirian kongres nasional india pada 1885.
sebagian besar anggota pendirinya dididik di inggris, dan diisi dengan upaya reformasi minimal yang dibuat oleh pemerintah.jinnah mengisi sebagian besar waktunya untuk melakukan praktik hukum pada awal 1920an, namun masih terlibat politik.
jinnah memulai kehidupan politik dengan ikut pertemuan tahunan kedua puluh kongres, di bombay pada desember 1904.meskipun jinnah awalnya menentang elektorat-elektorat terpisah untuk kaum muslim, ia menggunakan kesempatan ini untuk meraih jabatan elektif pertamanya pada 1909, sebagai perwakilan muslim bombay di dewan legislatif kekaisaran.
ia menjadi kandidat menonjol saat dua muslim yang lebih senior dan lebih dikenal mencapai akhir masa jabatannya.
dewan tersebut, yang terdiri dari 60 anggota sebagai bagian dari reformasi yang dilakukan oleh minto, merekomendasikan legislasi kepada viceroy tersebut.
beberapa pejabat memberikan suara pada dewan tersebut; para anggota non-resmi, seperti jinnah, tidak memberikan suara.
sepanjang karier hukumnya, jinnah mempraktikan hukum probate (dengan beberapa klien dari kalangan bangsawan india), dan pada 1911 memperkenalkan undang-undang validasi wakaf demi mendapatkan kepercayaan muslim pada peletakan penyuaraan hukum di bawah hukum india britania.
dua tahun berikutnya, ukurannya ditetapkan, undang-undang pertama disponsori oleh kalangan non-pejabat untuk mengesahkan dewan tersebut dan dilaksanakan oleh viceroy.pada desember 1912, jinnah mengalamatkan pertemuan tahunan liga muslim, meskipun ia bukanlah anggotanya.
ia bergabung pada tahun berikutnya, meskipun ia juga masih menjadi anggota kongres dan menyadari bahwa liga tersebut menempatkan "sebab negara besar" india merdeka sebagai prioritas kedua.
pada april 1913, ia kembali ke britania, dengan gokhale, untuk bertemu dengan para pejabat atas perantaraan kongres.
gokhale, seorang penganut hindu, kemudian menyatakan bahwa jinnah "memiliki pemikiran benar di dalamnya, dan bahwa kebebasan dari seluruh ranah sektarian yang akan membuatnya menjadi duta besar persatuan hindumuslim terbaik".
pecah dari kongres
faksi moderat jinnah dalam kongres tertekan oleh kematian mehta dan gokhale pada 1915; ia kemudian terjerebab oleh kenyataan bahwa naoroji berada di london, dimana ia menetap sampai ia meninggal pada 1917.
meskipun demikian, jinnah bekerja untuk kongres dan liga bersamaan.
pada 1916, dengan jinnah menjadi presiden liga muslim, dua organisasi tersebut menandatangani pakta lucknow, yang menyeting kuota-kuota untuk representasi muslim dan hindu dalam berbagai provinsi.
meskipun pakta tersebut tak pernah diterapkan sepenuhnya, penandatanganannya menandai periode kerjasama antara kongres dan liga.pada masa perang, jinnah bergabung dengan moderat india lainnya dalam mendukung upaya perang inggris, dengan harapan bangsa india akan dianugerahi kemerdekaan politik.
jinnah memainkan peran penting dalam pendirian liga pemerintahan dalam negeri seluruh india pada 1916.
bersama dengan pemimpin politik annie besant dan tilak, jinnah menuntut "pemerintahan dalam negeri" untuk indiastatus sebuah dominion pemerintahan sendiri di kekaisaran yang mirip dengan kanada, selandia baru dan australia, meskipun, dengan perang tersebut, para politikus inggris tidak berkepentingan dalam reformasi konstitusional india.
menteri kabinet inggris edwin montagu menyebut jinnah dalam memoir-memoirnya, "muda, sangat santun, terlihat mengesankan, bersenjatakan mulut dengan dialektika, dan insisten pada seluruh skemanya".hubungan antara bangsa india dan inggris merenggang pada 1919 saat dewan legislatif kekaisaran menolak permintaan kemerdekaan sipil pada masa perang; jinnah mengundurkan diri dari dewan tersebut saat dewan tersebut melakukannya.
ketegangan terjadi di india, yang memburuk setelah pembantaian jallianwala bagh di amritsar, dimana pasukan inggris menembaki sebuah pertemuan pengunjuk rasa dan menewaskan ratusan orang.
amritsar, gandhi, yang pulang ke india dan menjadi pemimpin paling menonjol dan berpengaruh dalam kongres, menyerukan satyagraha melawan inggris.
rencana gandhi meraih dukungan dari kaum hindu, dan juga sokongan beberapa muslim dari faksi khilafat.
muslim-muslim yang didukung oleh gandhi, menjadi ingat kembali dengan kekhalifahan utsmaniyah, yang menyuplai kepemimpinan spiritual kepada beberapa muslim.
kalifahnya adalah kaisar utsmaniyah, yang bakal memberikan dua jabatan setelah negaranya kalah pada perang dunia pertama.
gandhi meraih ketenaran dari kalangan muslim karena karyanya pada masa perang atas perantara muslim yang ditahan atau terbunuh.satyagraha yang diproposalkan gandhi sebagai anarki politik, dan meyakini bahwa pemerintahan sendiri harusnya dilakukan melalui cara konstitusional.
ia menentang gandhi, namun masyarakat india menentangnya.
pada sesi kongres pada tahun 1920 di nagpur, jinnah dicibir oleh para delegasi yang mengesahkan proposal gandhi, yang menganggap satyagraha membuat india dapat meraih kemerdekaan.
jinnat tidak menghadiri liga berikutnya, yang diadakan di kota yang sama, yang mengesahkan resolusi yang sama.
karena tindakan kongres dalam mendukung kampanye gandhi, jinnah mengundurkan diri dari partai tersebut, meninggalkan seluruh jabatan kecuali dalam liga muslim.
tahun-tahun di inggris
aliansi antara gandhi dan faksi khilafat tidak berlangsung lama, dan kampanye pemberontakan kurang efektif ketimbang yang diharapkan, karena lembaga-lembaga india masih berfungsi.
jinnah mengeluarkan gagasan politik alternatif, dan memutuskan untuk membentuk sebuah partai politik baru sebagai pesaing kongres.
pada september 1923, jinnah terpilih sebagai anggota muslim untuk bombay dalam majelis legislatif pusat yang baru.
ia menampilkan kemampuan sebagai seorang anggota parlementer, mengumpulkanbeberapa anggota india untuk bekerja dengan partai swaraj, dan melanjutkan tuntutan pers untuk pemerintahan yang bertanggung jawab penuh.
pada 1925, sebagai pengakuan aktivitas legislatifnya, ia diberi gelar knighthood oleh lord reading, yang pensiun dari viceroyalty.
ia berkata: "aku menyanjung kepolosan mr. jinnah."
birkenhead pada 1928 menantang orang-orang india untuk membuat proposal mereka sendiri untuk pengubahan konstitusional bagi india; tanggapannya, kongres membuat sebuah komite di bawah kepemimpinan motilal nehru.setelah baldwin kalah pada pemilihan parlementer britania 1929, ramsay macdonald dari partai buruh menjadi perdana menteri.
macdonald mengadakan konferensi para pemimpin india dan inggris di london untuk mendiskusikan masa depan india, sebuah acara yang didukung oleh jinnah.
tiga konferensi meja bundar menyusul beberapa tahun kemudian, yang tidak menghasilkan kesepakatan.
jinnah menjadi delegasi untuk dua konferensi pertama, namun tak diundang untuk konferensi terakhir.pada 1931, fatima jinnah bergabung dengan saudaranya di inggris.
dari masa tersebut, muhammad jinnah meraih perawatan dan dukungan pribadi darinya karena ia mulai menua dan mulai terserang penyakit paru-paru yang bakal membunuhnya.
ia tinggal dan berjalan-jalan dengannya, dan menjadi penasehat dekat.
putri muhammad jinnah, dina, dididik di inggris dan india.
hubungan jinnah dengan dina kemudian kemudian merengggang setelah dina memutuskan untuk menikahi seorang kristen, neville wadia dari sebuah keluarga bisnis parsi berpengaruh.
saat jinnah meminta dina untuk menikahi seorang muslim, dina mengingatkan ayahnya bahwa ia telah menikahi seorang wanita yang tak dibesarkan dalam kepercayaannya.
jinnah masih menjalin komunikasi dengan putrinya, namun hubungan pribadi mereka tetap merenggang, dan dina tak datang ke pakistan sepanjang masa hidupnya, namun hanya pada saat pemakaman ayahnya.
pengaruh iqbal pada jinnah
pengaruh paling terdokumentasi muhammad iqbal terhadap jinnah, yang dianggap berujung pada pembentukan pakistan, dianggpa "signifikan", "berkuasa" dan bahkan "tak perlu ditanya" oleh para cendekiawan.
ia juga dikenal mempengaruhi jinnah untuk mengakhiri masa pengasingan dirinya di london dan kembali masuk politik india.
namun, pada awalnya, iqbal dan jinnah saling berseberangan, karena iqbal menganggap jinnah mengabaikan krisis-krisis yang dihadapi komunitas muslim di india.
menurut akbar s. ahmed, ia mulai mengubah hari-hari terakhir iqbal, sebelum ia meninggal pada 1938.
iqbal secara bertahap menuntun jinnah kepada pandangannya, yang kemudian menyebut iqbal sebagai "mentor"-nya.
ahmed menyatakan bahwa dalam catatannya pada surat-surat iqbal, jinnah mengeluarkan persetujuan terhadap pandangan iqbal: bahwa kaum muslim membutuhkan sebuah tanah air yang terpisah.
pengaruh iqbal membawa apresiasi mendalam untuk identitas muslim pada jinnah.
ahmed menyatakan bahwa kesepakatan jinnah terhadap iqbal tak hanya merasuk pada politiknya namun pemikiran umumnya.
bukti pengaruh tersebut mulai terbongkar semenjak tahun 1937.
jinnah mulai menyebut iqbal dalam pidato-pidatonya, ia mulai menggunakan simbolisme islami dan berbicara kepada orang-orang yang kurang mampu.
menurut ahmed, "terkadang terdapat perubahan bulat" dalam perkataan dan perbuatan jinnah.
meskipun jinnah masih memperjuangkan kebebasan beragama dan perlindungan kaum minoritas model tersebut ia serap dari nabi muhammad.
ahmed juga mengklaim bahwa cendekiawan-cendekiawan yang menggambarkan citra sekuler jinnah salah memahami pidato-pidatonya yang, ia anggap, harus dibaca dalam konteks sejarah dan budaya islami.
contohnya, tanah air yang jinnah sebut berdasarkan pada "konversi"-nya adalah sebuah "sifat islami yang tegas."
perubahan tersebut terlihat pada akhir kehidupan hinnah, yang membawa gagasan-gagasan "secara langsung dari iqbal- yang meliputi pemikiran-pemikirannya tentang persatuan muslim, tentang gagasan kebebasan, keadilan dan kesetaraan islami, tentang ekonomi, dan bahkan tentang praktik-praktik seperti salat."
dalam sebuah pidato publik pada 1940 setelah kematian iqbal, jinnah menyebut pilihan untuk mengimplementasikan visi iqbal saat ia menjabat sebagai penguasa.
ia berkata: "jika aku hidup untuk melihat gagasan sebuah negara muslim yang diraih di india, dan aku kemudian ditawarkan untuk membuat sebuah pilihan antara karya-karya iqbal dan pemerintahan negara muslim, aku akan memilih pilihan pertama."
pada 1933, muslim india, khususnya provinsi bersatu, mulai meminta jinnah untuk kembali ke india dan mengambil kembali kepemimpinannya di liga muslim, sebuah organisasi yang nyaris tidak aktif.salah satu orang yang menemui jinnah agar ia kembali adalah liaquat ali khan, yang kelak menjadi orang sejawat politik utama jinnah pada masa-masa jinnah datang dan menjadi perdana menteri pakistan pertama.
atas permintaan, liaquat mendiskusikan kepulangannya dengan sejumlah besar politikus muslim dan mengkonfirmasi rekomendasinya kepada jinnah.kaum muslim dari bombay memilih jinnah, walau saat itu sedang absen di london, sebagai perwakilan mereka dalam majelis legislatif pusat pada oktober 1934.pada dua tahun berikutnya, hinnah bekerja untuk membangun dukungan beberapa muslim untuk liga. ia memperjuangkan hak berbicara untuk pemerintahan provinsi benggala dan punjabi yang dipimpin muslim dalam pemerintahan pusat di new delhi.
ia juga bekerja untuk memperluas liga, mengumpulkan dana keanggotaan sejumlah dua anna (18 dari sebuah rupee), setengah dari biaya untuk bergabung dengan kongres.
ia merestruktur liga sejalan dengan kongres, yang memegang sebagian besar kuasa dalam komite kerja, dimana ia dilantik.
perjuangan untuk pakistan
latar belakang menuju kemerdekaan
meskipun beberapa pemimpin kongres sangat mendukung pemerintahan pusat untuk sebuah negara india, beberapa politikus muslim, termasuk jinnah, menolak untuk menerima pemerintahan tersebut tanpa perlindungan kuat terhadap komunitas mereka.peristiwa-perisitwa yang memperpecah komunitas meliputi gagalnya upaya untuk membentuk sebuah pemerintahan koalisi yang meliputi kongresd dan liga dalam provinsi-provinsi bersatu setelah pemilihan 1937.balraj puri dalam artikel jurnalnya tentang jinnah berkesimpulan bahwa presiden liga muslim tersebut, setelah pemungutan suara 1937, beralih ke gagasan partisi dalam "keputusasaan".
perang dunia kedua dan resolusi lahore
dengan inggris dan muslim melakukan beberapa kerja sama, viceroy meminta jinnah untuk menempatkan posisi liga muslim pada pemerintahan sendiri, dengan menyadari bahwa partai tersebut akan sangat berseberangan dengan partai kongres, untuk membuat posisi semacam itu, komite buruh liga mengadakan pertemuan selama empat hari pada februari 1940 untuk membuat rujukan-rujukan kepada sebuah anak komite konstitusional.
komite buruh menganggap bahwa anak komite mengembalikan sebuah proposal yang akan menghasilkan "dominion-dominion independen dalam hubungan langsung dengan britania raya" dimana muslim menjadi dominan.serangan pearl harbor yang dilakukan jepang pada desember 1941 membuat amerika serikat terlibat dalam perang.
pada bulan-bulan berikutnya, jepang bergerak ke asia tenggara, dan kabinet inggris mengirim sebuah misi yang dipimpin oleh sir stafford cripps dengan tujuan mengadakan konsiliasi dengan orang-orang india dan menggalang dukungan penuh mereka terhadap perang tersebut.
cripps berencana memberikan beberapa provinsi dengan apa yang dijuluki "opsi lokal" untuk mempertahankan sisi luar pemerintah pusat india untuk waktu sementara atau secara permanen, untuk dijadikan dominion pada wilayah mereka sendiri atau menjadi bagian dari konfederasi lainnya.
liga muslim masih jauh kemungkinannya untuk memenangkan suara legislatif pada provinsi-provinsi campuran seperti bengal dan punjab, dan jinnah menolak proposal tersebut karena tidak menakui hak pakistan untuk berdiri.
kongres juga menolak rencana cripps dan menuntut konkesi imediasi yang tidak cripps persiapkan untuk diberikan.pada september 1944, jinnah dan gandhi, yang saat itu dibebaskan dari penahanan rumahnya, bertemu untuk pertama kalinya di rumah pemimpin muslim di bukit malabar, bombay.
dua minggu perbincangan dilakukan, yang tak menghasilkan kesepakatan.
jinnah bersikukuh agar pakistan diakui sebelum inggris pergi, dan didirikan saat kepergian mereka, sementara gandhi merencanakan agar partisi terjadi setelah india yang bersatu meraih kemerdekaannya.
marsekal lapangan viscount wavell menggantikan linlithgow sebagai viceroy pada 1943.
pada juni 1945, setelah pembebasan para pemimpin kongres, wavell menyerukan sebuah konferensi, dan mengundang figur-figur utama dari berbagai komunitas untuk bertemu dengannya di simla.
ia memproporsalkan sebuah pemerintahan temporer sejalan dengan kesekapatan liaquat dan desai.
namun, wavell tidak mengkenhendaki bahwa hanya para kandidat liga yang akan menempati kursi-kursi yang disediakan untuk kaum muslim.
seluruh kelompok yang diundang lainnya mewakilkan daftar kandidat kepada viceroy.
wavell memotong jangka waktu konferensi pada pertengahan juli tanpa memberikan kesepakatan lebih lanjut; dengan sebuah pemilihan umum inggris diadakan, pemerintahan churchill tak merasa kesepakatan tersebut akan diproses.liga muslim mendeklarasikan bahwa mereka akan mengkampanyekan sebuah masalah tunggal: pakistan.pada februari 1946, kabinet inggris mengirim sebuah delegasi ke india untuk bernegosiasi dengan para pemimpin disana.
misi kabinet meliputi cripps dan pethick-lawrence.
delegasi tingkat tertinggi yang berupaya untuk mematahkan kebuntuan datang ke new delhi pada akhir mareth.
negosiasi kecil dilakukan sejak bualan oktober sebelumnya karena pemilihan-pemilihan di india.kongres menepis pernyataan bersama dari konferensi london karena murka terhadap beberapa hal.
liga juga menolaknya, dan tidak ikut dalam diskusi konstitusional.setelah kegagalan kunjungan london, jinnah tidak lagi terburu-buru untuk mencapai kesepakatan, mengingat waktu akan memungkinkannya untuk mendapatkan provinsi yang belum terbagi bengal dan punjab untuk pakistan, namun kedua provinsi padat dan kaya tersebut memiliki jumlah minoritas non-muslim yang menonjol hingga membentuk sebuah pemukiman.
mountbatten dan kemerdekaan
jinnah khawatir terhadap akhir campur tangan inggris di india, mereka akan menyerahkan kontrol kepada majelis konstituen yang didominasi kongres, dan menempatkan kaum muslim pada posisi tak menentu dalam upaya memenangkan otonomi.
ia menuntut agar mountbatten membagi tentaranya sebelum kemerdekaan, yang ditugaskan selama sekitar setahun.
mountbatten berharap agar aransemen pasca-kemerdekaan akan meliputi pasukan pertahanan umum, namun jinnah memandangnya sebagai persyaratan bahwa sebuah negara berdaulat haruslah memiliki pasukannya sendiri.
mountbatten datang dengan liaquat pada hari sesi terakhirnya dengan jinnah, dan menyatakan, seperti yang ia katakan kepada attlee dan kabinetnya pada bulan mei, bahwa "jelaslah bahwa liga muslim akan mengangkat senjata jika pakistan dalam beberapa bentuk tidak diwujudkan."pada 2 juni, rencana akhir diberikan oleh viceroy kepada para pemimpin india: pada 15 agustus, inggris menyerahkan kekuasaan kepada dua dominion.
provinsi-provinsi tersebut diberi pilihan untuk tetap mengikuti majelis konstituen yang ada atau bergabung dengan pakistan.
bengal dan punjab juga diberi pilihan untuk bergabung dengan majelis, atau partisi.
sebuah komisi perbatasan menentukan garis akhir dalam provinsi-provinsi yang berpartisi.
plebisit-plebisit diadakan di provinsi frontier barat laut (yang tidak memiliki pemerintahan liga walau penduduknya sebagian besar muslim), dan di distrik sylhet yang mayoritas muslim di assam, berdekatan dengan timur bengal.
pada 3 juni, mountbatten, nehru, jinnah dan pemimpin sikh baldev singh mengeluarkan pengumuman resmi melalui radio.pada 4 juli 1947, liaquat memionta mountbatten atas perantara jinnah untuk meminta restu raja inggris, george vi, agar jinnah dilantik menjadi gubernur jenderal pertama pakistan.
permintaan tersebut ditolak mountbatten, yang mengharapkan dapat memegang jabatan tersebut di kedua dominion tersebutia akan menjadi gubernur-jenderal pasca-kemerdekaan pertama di indianamun jinnah merasa bahwa mountbatten akan disukai di negara mayoritas hindu baru tersebut karena kedekatannya dengan nehru.
selain itu, gubernur jenderal tersebut awalnya merupakan seorang figur berpengaruh, dan jinnah dianggap tidak meyakinkan untuk memegang jabatan tersebut.
meskipun komisi perbatasan, yang dipimpin oleh pengacara inggris sir cyril radcliffe, tidak mengabarkannya, gerakan masif masyarakat antar negara, serta kekerasan sektarian terjadi.
jinnah memutuskan untuk menjual rumahnya di bombay dan membeli rumah baru di karachi.
pada 7 agustus, jinnah, dengan saudarinya dan staf terdekatnya, terbang dari delhi ke karachi menggunakan pesawat mountbatten.
jinnah mengalami masalah perikaian dengan nwfp. referendum nwfp juli 1947, yang menentukan apakah wilayah tersebut menjadi bagian dari pakistan atau india, mendapatkan hasil pemilihan yang rendah karena kurang dari 10% dari total populasi yang diperbolehkan ikut dalam referendum tersebut.
pada 22 agustus 1947, tepat setelah seminggu menjadi gubernur jenderal, jinnah membubarkan pemerintahan terpilih dr.
khan abdul jabbar khan. 1947: jinnah dismisses an elected government in nwfp province kemudian, abdul qayyum khan ditempatkan oleh jinnah di provinsi yang didominasi pashtun meskipun ia seorang kashmiri.m.s.
the frontier gandhi: his place in history.
karachi: oxford university press.afzal, m.rafique (1 april 2002) pakistan: history and politics, 19471971.p38 oup pakistan isbn 0-19-579634-9 pada 12 agustus 1948, pembantaian babrra di charsadda mengakibatkan kematian 400 orang yang bersekutu dengan gerakan khudai khidmatgar.
bbc pashto, "i am babrra"
bersama dengan liaquat dan abdur rab nishtar, jinnah mewakili kepentingan pakistan dalam dewan divisi untuk pembagian aset-aset publik antara india dan pakistan.negara-negara kepangeranan india, yang berjumlah ratusan, diminta oleh inggris untuk memilih apakah ingin bergabung dengan pakistan atau india.
sebagian besar melakukannya sebelum kemerdekaan, namun pengambilan keputusan menyokong apa yang menjadi pemisahan abadi antara dua negara tersebut.persengketaan paling berkelanjutan terjadi di negara kepangeranan kashmir.
negara kepangeranan tersebut memiliki penduduk mayoritas muslim dan seorang maharaja hindu, sir hari singh, yang tidak memberikan keputusan untuk memilih bergabung dengan negara yang mana.
dengan pemberontakan penduduk pada oktober 1947, yang dibantu oleh pasukan khusus pakitan, maharaja bergabung dengan india; pasukan india pun diterjunkan.
jinnah keberatan akan tindakan tersebut, dan memerintahkan agar pasukan pakistan bergerak ke kashmir.
angkatan darat pakistan masih dikomandai oleh para perwira inggris, dan perwira komandonya, sir jenderal douglas gracey, menolak perintah tersebut, dengan alasan bahwa ia tidak dapat berpindah ke apa yang ia anggota teritorial negara lainnya tanpa persetujuan dari otoritas tingginya, yang tidak datang-datang.
jinnah menarik perintah tersebut.
peristiwa tersebut tak menghentikan kekerasan disana, dimana pecah peperangan antara india dan pakistan dari waktu ke waktu semenjak itu.pada januari 1948, pemerintah india akhirnya sepakat untuk membayar pakistan atas pembagian aset-aset india britania-nya.
kesepakatan tersebut terhalang oleh gandhi, yang mengancam akan berpuada sampai mati.
beberapa hari kemudian, gandhi dibunuh oleh nathuram godse, seorang nasionalis hindu, yang menganggap gandhi merupakan pro-muslim.
jinnah membuat pernyataan terkait peristiwa tersebut, dengan menyebut gandhi "salah satu pria terbesar yang dihasilkan oleh komunitas hindu".pada bulan maret, jinnah, meskipun kesehatannya menurun, sempat berkunjung ke pakistan timur pasca-kemerdekaan.
dalam pidato yang dihadiri sekitar 300,000 orang, jinnah menyatakan (dalam bahasa inggris) bahwa urdu sendiri harus menjadi bahasa nasional, dengan meyakini bahwa sebuah bahasa tunggal dibutuhkan untuk sebuah negara agar tetap bersatu.
orang-orang pemakai bahasa bengali di pakistan timur menentang kebijakan tersebut, dan pada 1971, masalah bahasa resmi menjadi salah satu penyebab pecahnya wilayah tersebut menjadi bangladesh.setelah pendirian pakistan, uang kertas mata uang pakistan yang menampilkan gambar george v dicetak.
uang kertas tersebut beredar sampai 3 juni 1949.
namun pada 1 april 1949, uang-uang kertas tersebut dicap dengan "pemerintah pakistan" dan digunakan sebagai tender-tender hukum.
pada hari yang sama, menteri keuangan pakistan pada waktu itu, malik ghulam muhammad, mempersembahkan set baru dari tujuh koin (re. 1, rs.
sakit dan meninggal
pada juni 1948, ia dan fatima terbang ke quetta, pegunungan baluchistan, dimana cuacanya lebih dingin ketimbang karachi.
ia tak dapat beristirahat dengan nyaman di sana, dan berkata kepada para perwira di command and staff college, "anda, bersama dengan pasukan pakistan lainnya, adalah tumpuan hidup, properti dan kehormatan bangsa pakistan."pada 9 september, jinnah juga terserang pneumonia.
para dokter memintanya untuk kembali ke karachi, dimana ia akan diberi perawatan yang lebih baik, dan dengan persetujuannya, ia diterbangkan kesana pada 11 september.
dr. ilahi bux, dokter pribadinya, percaya bahwa perubahan pikiran jinnah disebabkan karena ia mengetahui kematiannya lebih dini.
pesawat mendarat di karachi pada sore hari, untuk bertemu dengan limousine jinnah, dan sebuah ambulan yang menandu jinnah ditempatkan.
ambulan mengalami kerusahan di tengah jalan menuju kota, dan gubernur-jenderal dan beberapa orang yang bersamanya menunggu kedatangannya; ia tidak ditempatkan di mobil tersebut karena ia tidak dapat duduk.
mereka menunggu di sisi jalan untuk menghindari panas karena truk-truk dan bus-bus berlalu lalang, yang tidak cocok untuk mengangkut orang wafat dan para penumpangnya tidak menyadari kehadiran jinnah.
setelah sejam, ambulan pengganti datang, dan membawa jinnah menuju dewan pemerintah, datang kesama dua jam lebih setelah pendaratan.
jinnah wafat pada pukul 22:20 di rumahnya di karachi pada 11 september 1948 pada usia 71 tahun, tepat setahun setelah pembentukan pakistan.perdana menteri india jawahar lal nehru menyatakan setelah kematian jinnah, "apakah harusnya kita menghakiminya?
aku sangat marah dengannya pada tahun-tahun lampau.
namun sekarang, tak ada kepahitan dalam pikiran saya tentangnya, hanya kesedihan besar atas semuanya yang terjadi ... ia berhasil dalam usahanya dan memperoleh tujuannya, namun tak ternilai harga dan perbedaan dari yang ia berikan."
rumah jinnah di bukit malabar, bombay, dipegang oleh pemerintah india, namun kepemilikannya diperebutkan oleh pemerintah pakistan.
jinnah secara pribadi meminta perdana menteri nehru agar menyerahkan rumah tersebut dan mengharapkan agar ia datang ke bombay.
terdapat usulan untuk rumah tersebut yang ditawarkan pemerintah pakistan untuk mendirikan sebuah konsulat di kota tersebut sebagai tanda persahabatan, namun dina wadia juga meminta propertinya.
setelah jinnah wafat, saudarinya fatima meminta pengadilan untuk melaksanakan kehendak jinnah di bawah hukum islam syiah.
permintaan tersebut kemudian menjadi bagian dari perbincangan di pakistan tentang afiliasi agama jinnah.
vali nasr menyatakan bahwa jinnah "adalah lahir sebagai seorang ismaili dan mengaku sebagai seorang syiah dua belas imam, meskipun ia bukanlah seorang pria yang taat beragama."
dalam sebuah tuntutan hukum 1970, hussain ali ganji walji mengklaim bahwa jinnah telah berpindah ke islam sunni, namun pengadilan tinggi menepis klaim tersebut pada 1976, dengan menyatakan bahwa keluarga jinnah adalah syiah.
menurut jurnalis khaled ahmed, jinnah adalah seorang non-sektarian dan "menyatukan muslim dari india di bawah spanduk sebuah kepercayaan muslim umum dan bukannya di bawah identitas sektarian yang divisif."
ahmed melaporkan sebuah keputusan pengadilan pakistan 1970 yang menyatakan bahwa jinnah adalah "seorang muslim sekuler yang tidak berpihak pada syiah maupun sunni", dan pada 1984 ia berkata bahwa "quaid bukanlah sebuah sebutan syiah".
merchant, anak dari keponakan jinnah, menyatakan bahwa "ia juga bukanlah seorang sunni, ia hanya seorang muslim".
warisan dan pandangan sejarah
menurut singh, "dengan kematian jinnah, pakistan kehilangan tambatan mereka.
di india, tidak akan mudah menemukan gandhi yang lain, sementara di pakistan, [tidak akan muda menemukan] jinnah yang lain."terdapat cukup banyak prestasi yang jinnah cetak di pakistan; menurut akbar s. ahmed, tidak banyak bacaan di luar negara tersebut dan biasanya menghindari kritik tajam terhadap jinnah.menurut sejarawan ayesha jalal, meskipun terhadap tendensi terhadap hagiografi dalam pandangan pakistan jinnah, di india ia dipandang buruk.jinnah meraih sanjungan dari has para politikus nasionalis india seperti lal krishna advani, yang memuji jinnah karena menganggapnya telah menggemparkan partai bharatiya janata (pbj).
buku karya politikus india jaswant singh jinnah: india, partition, independence (2009) menuai kontroversi di india.
buku tersebut berdasarkan pada ideologi jinnah dan mengklaim bahwa kebijakan sentralisasi jawaharlal nehru bertanggung jawab terhadap partisi tersebut.
setelah buku tersebut dirilis, singh dikeluarkan dari partai bharatiya janata.
ia kemudian membalas bahwa pbj "berpikiran sempit" dan "berpengetahuan terbatas".
jinnah adalah figur utama dalam film 1998 jinnah, yang mendokumentasikan kehidupan jinnah dan perjuangannya dalam pembentukan pakistan.
christopher lee yang memerankan jinnah, menyebut penampilannya sebagai hal yang terbaik sepanjang kariernya.
buku hector bolitho 1954 jinnah creator of pakistan mendorong fatima jinnah untuk merilis sebuah, yang berjudul my brother (1987), karena ia menyadari bahwa buku bolitho gagal mengeluarkan aspek-aspek politik jinnah.
buku tersebut meraih sambutan positif di pakistan.
jinnah of pakistan (1984) karya stanley wolpert dianggap sebagai salah satu buku biografi terbaik tentang jinnah.
dalam sebuah artikel jurnal tentang gubernur-jenderal pertama pakistan, sejarawan r. j. moore menyatakan bahwa jinnah banyak diakui sebagai tokoh utama dalam pembentukan pakistan.
wolpert merangkum efek mendalam yang jinnah buat di dunia:
daftar aktivis perdamaian
daftar pemimpin hak asasi sipil
entitas eponim jinnah
syed qasim mehmood (1998).
encyclopedia pakistanica, p. 725.
qadir printers, karachi.
jurnal dan media lain