alih pembangkit listrik tenaga air
nama bhima dalam bahasa sanskerta berarti "mengerikan" atau "mengundang ketakutan", karena ia amat disegani musuh-musuhnya dan keberaniannya ditakuti oleh para kesatria pada masanya.
dewabrata berarti "disukai para dewa".
nama dewabrata diganti menjadi bisma semenjak ia melakukan bhishan-pratigya, yaitu sumpah untuk membujang selamanya dan tidak akan mewarisi tahta ayahnya.
maka dari itu, bhima dapat pula berarti "yang sumpahnya dahsyat (hebat)", karena ia bersumpah untuk hidup membujang selamanya dan tidak mewarisi takhta kerajaannya, untuk mencegah terjadinya perselisihan antara keturunannya dengan keturunan satyawati, ibu tirinya.
dalam adiparwa diceritakan bahwa prabu santanu menikah dengan dewi gangga, setelah menyetujui syarat bahwa sang prabu tidak akan melarang istrinya apabila melakukan sesuatu yang mengejutkannya.
tak lama setelah menikah, sang dewi melahirkan, namun ia segera menenggelamkan anaknya ke sungai gangga.
sesuai perjanjian, santanu tidak melarang perbuatan tersebut.
setelah tujuh kali melakukan perbuatan yang sama, anak kedelapan berhasil selamat karena tindakan dewi gangga dicegah oleh santanu yang kesabarannya telah habis.
setelah didesak, dewi gangga pun menjelaskan bahwa anak-anak yang dilahirkannya adalah reinkarnasi delapan wasu yang dikutuk karena berusaha mencuri sapi milik resi wasista.
untuk meringankan penderitaan yang harus mereka tanggung di dunia manusia, sang dewi hanya membiarkan mereka hidup sementara.
namun, anak yang kedelapanyang kemudian diberi nama dewabratamerupakan wasu yang paling bertanggung jawab atas usaha pencurian sapi tersebut.
maka dari itu, sang dewi pun membiarkannya hidup lebih lama dibandingkan wasu lainnya.
pada akhirnya, dewi gangga pun meninggalkan santanu dengan membawa anak kedelapan tersebut, karena santanu telah melanggar janjinya.
dalam kitab santiparwa dikisahkan bahwa dewi gangga membawa dewabrata yang masih kecil ke beberapa tempat, untuk berguru dengan para dewa dan resi terkemuka.
beberapa guru dan ilmu yang diterima dewabrata antara lain:
wrehaspati: putra anggirasa dan penasihat para dewa, mengajarkan ilmu kepemimpinan dan politik (dandaniti), serta sejumlah sastra.
sukra: putra bregu dan penasihat para asura, mengajarkan susastra hindu dan ilmu lainnya.
wasistha dan cyawana: mengajarkan caturweda, wedangga, dan kitab suci lainnya.
sanatkumara: putra sulung brahma, mengajarkan ilmu kebatinan, yang juga disebut nvkshk.
markandeya: putra merkandu keturunan bregu, mengajarkan kewajiban para brahmana.
parasurama: putra jamadagni keturunan bregu, mengajarkan ilmu perang dan militer.
indra: pemimpin para dewa, disebutkan bahwa bisma juga mendapatkan pusaka sakti darinya.
beberapa tahun kemudian, santanu jatuh cinta kepada putri nelayan bernama satyawati.
ayah satyawati bersedia menyerahkan putrinya dengan syarat bahwa keturunan satywati diberikan hak atas takhta hastinapura.
santanu tidak bisa menyanggupi syarat tersebut karena terlanjur mencalonkan bisma sebagai penerus takhta.
dengan berat hati, santanu kembali ke kerajaannya.
tak lama kemudian, ia jatuh sakit karena kegagalannya untuk menikahi satyawati.
dewabrata mengorek informasi dari kusir pribadi sang prabu, dan menemukan sumber penyakit ayahnya.
ia segera berangkat menuju kediaman satyawati.
di hadapan ayah satyawati, dewabrata bersumpah untuk tidak mewarisi takhta hatsinapura, dan menyerahkan hak tersebut kepada keturunan satyawati.
meskipun demikian, ayah satyawati masih meragukan pengorbanannya, sebab pertikaian untuk memperebutkan takhta mungkin saja terjadi antara keturunan bisma dengan keturunan satyawati.
demi meyakinkan bahwa hal itu tidak akan terjadi, maka dewabrata juga bersumpah untuk tidak menikah seumur hidup agar tidak memiliki keturunan demi menghindari perebutkan takhta kerajaan.
akhirnya, satywati pun diserahkan untuk menjadi istri santanu.
karena pengorbanannya, dewabrata diberi nama bisma oleh ayahnya, dan dianugerahi agar mampu bersahabat dengan sang dewa waktu sehingga ia bisa menentukan waktu kematiannya sendiri.
bisma memiliki dua adik dari ibu tirinya, yang bernama citrnggada dan wicitrawirya.
bisma mendidik dan melindungi mereka sebagai penerus dinasti kuru di hastinapura.
sayangnya, citranggada gugur dalam suatu pertempuran, sehingga wicitrawirya dinobatkan sebagai pewaris takhta.
demi kebahagiaan adiknya, ia pergi ke kerajaan kasi dan memenangkan sayembara sehingga berhasil membawa pulang tiga orang putri bernama amba, ambika, dan ambalika, untuk dinikahkan kepada wicitrawirya.
namun, amba mencintai bisma, sementara bisma menolak cintanya karena terikat oleh sumpah bahwa ia tidak akan menikah seumur hidup.
demi usaha untuk menjauhkan amba dari dirinya, tanpa sengaja ia menembakkan panah menembus dada amba. sebelum menghembuskan napas terakhirnya, amba berdoa agar dapat bereinkarnasi menjadi orang yang akan membunuh bisma.
peran dalam dinasti kuru
di lingkungan keraton hastinapura, bisma sangat dihormati oleh anak-cucunya.
tidak hanya karena ia tua, namun juga karena kemahirannya dalam bidang militer dan peperangan.
dalam setiap pertempuran, pastilah ia selalu menang karena sudah sangat berpengalaman.
yudistira juga pernah mengatakan, bahwa tidak ada yang sanggup menaklukkan bisma dalam pertempuran, bahkan apabila laskar dewa dan laskar asura menggabungkan kekuatan dan dipimpin oleh indra, sang dewa perang.
bisma sangat dicintai oleh pandawa maupun korawa.
mereka menghormatinya sebagai seorang kakek sekaligus kepala keluarga yang bijaksana.
kadangkala pandawa menganggap bisma sebagai ayah mereka (pandu), yang sebenarnya telah wafat.
perang di kurukshetra
dalam pertempuran akbar di dataran keramat kurukshetra, bisma bertarung dengan dahsyat.
prajurit dan ksatria yang melawannya pasti binasa atau mengalami luka berat.
dalam kitab bismaparwa dikatakan bahwa di dunia ini para ksatria sulit menandingi kekuatannya dan tidak ada yang mampu melawannya selain arjuna dan kresna.
meskipun arjuna mendapatkan kesempatan untuk melawan bisma, namun ia sering bertarung dengan setengah hati, mengingat bahwa bisma adalah kakek kandungnya sendiri.
hal yang sama juga dirasakan oleh bisma, yang masih sayang dengan arjuna, cucu yang sangat dicintainya.
kresna yang menjadi kusir kereta arjuna dalam peperangan, menjadi marah dengan sikap arjuna yang masih segan untuk menghabisi nyawa bisma, dan ia nekat untuk menghabisi nyawa bisma dengan tangannya sendiri.
dengan mata yang menyorot tajam memancarkan kemarahan, ia memutar-mutar chakra di atas tangannya dan memusatkan perhatian untuk membidik leher bisma.
bisma tidak menghindar, dan justru bahagia jika gugur di tangan kresna.
melihat hal itu, arjuna menyusul kresna dan berusaha menghentikannya.
kresna mengurungkan niatnya dan naik kembali ke atas kereta.
bisma juga mengatakan apabila pihak pandawa ingin mengalahkannya, mereka harus menempatkan seseorang yang membuat bisma enggan untuk bertarung di depan kereta arjuna, karena ia yakin hanya arjuna dan kresna yang mampu mengalahkannya dalam peperangan.
dengan bersembunyi di belakang orang yang membuat bisma enggan berperang, arjuna harus mampu melumpuhkan bisma dengan panah-panahnya.
berpedoman kepada pernyataan tersebut, kresna menyadarkan arjuna akan kewajibannya.
meski arjuna masih segan, namun ia menuntaskan tugas tersebut.
pada hari kesepuluh, srikandi menyerang bisma, namun bisma tidak melawan.
di belakang srikandi, arjuna menembakkan panah-panahnya yang dahsyat dan melumpuhkan bisma.
panah-panah tersebut menancap dan menembus baju zirahnya, kemudian bisma terjatuh dari keretanya, tetapi badannya tidak menyentuh tanah karena ditopang oleh puluhan panah yang menancap di tubuhnya.
namun bisma tidak gugur seketika karena ia boleh menentukan waktu kematiannya sendiri.
bisma menghembuskan napasnya setelah ia menyaksikan kehancuran pasukan korawa dan setelah ia memberikan wejangan suci kepada yudistira setelah perang bharatayuddha selesai.
bisma dalam pewayangan jawa
antara bisma dalam kitab mahabharata dan pewayangan jawa memiliki beberapa perbedaan, namun tidak terlalu besar karena inti ceritanya sama.
perbedaan-perbedaan tersebut antara lain disebabkan oleh proses jawanisasi, yaitu membuat kisah wiracarita dari india bagaikan terjadi di pulau jawa.
bisma adalah anak prabu santanu, raja astina dengan dewi gangga alias dewi jahnawi (dalam versi jawa).
waktu kecil bernama raden dewabrata yang berarti keturunan bharata yang luhur.
ia juga mempunyai nama lain ganggadata.
dia adalah salah satu tokoh wayang yang tidak menikah yang disebut dengan istilah brahmacarin.
berkediaman di pertapaan talkanda.
bisma dalam tokoh perwayangan digambarkan seorang yang sakti, dimana sebenarnya ia berhak atas tahta astina akan tetapi karena keinginan yang luhur dari dirinya demi menghindari perpecahan dalam negara astina ia rela tidak menjadi raja.
resi bisma sangat sakti mandraguna dan banyak yang bertekuk lutut kepadanya.
ia mengikuti sayembara untuk mendapatkan putri bagi raja hastina dan memboyong 3 dewi.
salah satu putri yang dimenangkannya adalah dewi amba dan dewi amba ternyata mencintai bisma.
bisma tidak bisa menerima cinta dewi amba karena dia hanya wakil untuk mendapatkan dewi amba. namun dewi amba tetap berkeras hanya mau menikah dengan bisma.
bisma pun menakut-nakuti dewi amba dengan senjata saktinya yang justru tidak sengaja membunuh dewi amba. dewi amba yang sedang sekarat dipeluk oleh bisma sambil menyatakan bahwa sesungguhnya dirinya juga mencintai dewi amba. setelah roh dewi amba keluar dari jasadnya kemudian mengatakan bahwa dia akan menjemput bisma suatu saat agar bisa bersama di alam lain dan bisma pun menyangupinya.
diceritakan roh dewi amba menitis kepada srikandi yang akan membunuh bisma dalam perang bharatayuddha.
dikisahkan, saat ia lahir, ibunya moksa ke alam baka meninggalkan dewabrata yang masih bayi.
ayahnya prabu santanu kemudian mencari wanita yang bersedia menyusui dewabrata hingga ke negara wirata bertemu dengan dewi durgandini atau dewi satyawati, istri parasara yang telah berputra resi wyasa.
setelah durgandini bercerai, ia dijadikan permaisuri prabu santanu dan melahirkan citrnggada dan wicitrawirya, yang menjadi saudara bisma seayah lain ibu.
setelah menikahkan citrnggada dan wicitrawirya, prabu santanu turun tahta menjadi pertapa, dan digantikan anaknya.
sayang kedua anaknya kemudian meninggal secara berurutan, sehingga tahta kerajaan astina dan janda citrnggada dan wicitrawirya diserahkan pada byasa, putra durgandini dari suami pertama.
byasa-lah yang kemudian menurunkan pandu dan dretarastra, orangtua pandawa dan korawa.
demi janjinya membela astina, bisma berpihak pada korawa dan mati terbunuh oleh srikandi di perang bharatayuddha.
bisma memiliki kesaktian tertentu, yaitu ia bisa menentukan waktu kematiannya sendiri.
maka ketika sudah sekarat terkena panah, ia minta sebuah tempat untuk berbaring.
korawa memberinya tempat pembaringan mewah namun ditolaknya, akhirnya pandawa memberikan ujung panah sebagai alas tidurnya (kasur panah) (sarpatala).
tetapi ia belum ingin meninggal, ingin melihat akhir daripada perang bharatayuddha.