alih padi (grup musik)
roh kudus adalah pribadi tuhan dalam konsep tritunggal.
roh kudus (dalam bahasa ibrani   ruah haqodesh) hanya dipercayai oleh umat kristiani dan adalah pribadi penolong yang memimpin kita, dalam bentuk roh (pneuma bahasa yunani: ) yang dijanjikan oleh yesus kristus sebelum kenaikan-nya ke surga.
menurut ajaran kristiani, seorang kristen memiliki roh kudus di dalam dirinya.
roh kudus merupakan roh allah yang menolong, memimpin, menghibur, dan menjadi teman yang setia.
roh kudus menuntun umat kristiani agar hidup sejalan dengan kehendak tuhan.
roh kudus juga merupakan penghubung antara umat kristiani dengan allah.
roh kudus di dalam alkitab
rasul paulus mengajarkan bahwa seorang pengikut kristus haruslah dapat dikenali melalui buah roh, yaitu kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, dan penguasaan diri.
orang kristen juga percaya bahwa roh kudus jugalah yang memberikan karunia-karunia (kemampuan) khusus kepada orang kristen, yang antara lain meliputi karunia-karunia karismatik seperti nubuat, berbahasa roh, menyembuhkan, dan pengetahuan.
orang kristen arus utama yang berpandangan "sesasionisme" percaya bahwa karunia-karunia ini hanya diberikan pada masa perjanjian baru. orang kristen percaya hampir secara universal bahwa "karunia-karunia roh" yang lebih duniawi masih berfungsi pada masa kini, antara lain karunia pelayanan, mengajar, memberi, memimpin, dan kemurahan.
dalam sekte-sekte kristen tertentu, pengalaman roh kudus digambarkan sebagai "pengurapan".
di kalangan gereja-gereja afrika-amerika, pengalaman bersama roh kudus digambarkan sebagai suatu "kesukacitaan".
orang kristen percaya bahwa roh kuduslah yang dimaksudkan yesus ketika ia menjanjikan "penghibur" (artinya, "yang memberikan kekuatan) dalam pencurahan roh kudus terjadi pada hari pentakosta, sepuluh hari setelah kenaikan yesus ke surga atau lima puluh hari setelah peristiwa kebangkitan yesus dari kematian.
peristiwa ini terjadi di yerusalem pada sebuah ruang atas.
angin yang keras bertiup, lalu lidah-lidah api tampak di atas kepala para murid yesus.
banyak orang yang kemudian mendengar para murid itu berbicara, masing-masing dalam bermacam-macam bahasa.
menurut alkitab, murid-murid yesus pada hari mereka menerima roh kudus mampu mempertobatkan tiga ribu jiwa.
masing-masing memberi dirinya dibaptis (kitab kisah para rasulpasal 2).
dalam injil yohanes, penekanannya tidaklah terutama pada apa yang dilakukan oleh roh kudus bagi yesus, melainkan pada kisah penganugerahan roh kepada murid-muridnya.
kristologi "tinggi" ini, yang paling berpengaruh dalam perkembangan doktrin trinitarian yang belakangan, memandang yesus sebagai domba kurban.
ia telah datang di antara manusia untuk menganuerahkan roh allah kepada umat manusia.
meskipun bahasa yang digunakan untuk melukiskan bagaimana yesus menerima roh di dalam injil yohanes paralel dengan laporan-laporan di dalam ketiga injil yang lainnya, yohanes mengisahkan kejadian ini dengan maksud untuk memperlihatkan bahwa yesus secara khusus memiliki roh dengan tujuan menganugerahkan roh itu kepada para pengikutnya, mempersatukan mereka dengan dirinya, dan di dalam dia juga mempersatukan mereka dengan bapa. (lihat raymond brown, "the gospel according to john", bab tentang "pneumatology").
dalam yohanes, karunia roh itu sama dengan kehidupan yang kekal, pengetahuan tentang allah, kuasa untuk menaati, dan persekutuan satu dengan yang lainnya dan dengan sang bapa.
pandangan kristen tentang roh kudus
gerakan kristen yang disebut pentakostalisme memperoleh namanya dari peristiwa pentakosta, yaitu pencurahan roh kudus ketika murid-murid yesus berkumpul di yerusalem.
gerakan pentakostal memberikan penekanan khusus terhadap roh kudus, dan percaya bahwa roh kudus masih dicurahkan hingga sekarang.
banyak penganut pentakosta yang percaya akan baptisan roh kudus, yang diartikan sebagai peristiwa di mana kuasa roh diterima oleh orang kristen dalam cara yang baru.
dalam hal ini orang tersebut dimampukan untuk membuat tanda-tanda, mujizat dan hal-hal ajaib lainnya yang dimaksudkan untuk pemberitaan injil.
banyak pemeluk pentakosta yang juga percaya bahwa sebuah tanda yang jelas tentang pemberian karunia ini (baptisan roh) adalah kemampuan untuk berbicara dalam bahasa roh.
katekismus gereja katolik menyatakan hal-hal berikut dalam alinea pertama yang menjelaskan pengakuan iman rasuli aku percaya akan roh kudus, demikian: "tidak ada orang yang tahu, apa yang terdapat di dalam diri allah selain roh allah" (
tentang hubungan roh kudus dengan gereja, katekismus menyatakan: "perutusan kristus dan roh kudus terlaksana di dalam gereja, tubuh kristus dan kanisah roh kudus...
jadi perutusan gereja tidak ditambah pada perutusan kristus dan roh kudus, tetapi adalah sakramen mereka.
sesuai dengan seluruh hakikatnya dan dalam semua anggotanya, gereja itu diutus untuk mewartakan misteri persekutuan dengan tritunggal mahakudus ... karena roh kudus adalah urapan kristus, maka kristus, kepala tubuh, memberikan-nya kepada anggota-anggota-nya, untuk memelihara mereka, menyembuhkan mereka, menyelaraskan mereka dalam fungsinya yang berbeda-beda, menggairahkan mereka, mendorong mereka untuk memberikan kesaksian, dan mengikutsertakan mereka dalam penyerahan-nya kepada bapa dan dalam doa permohonan-nya untuk seluruh dunia.
oleh sakramen-sakramen gereja, kristus membagi-bagikan kepada anggota tubuh-nya roh kudus-nya yang menguduskan.
katekismus juga mendaftarkan berbagai lambang roh kudus di dalam kitab suci:
air - melambangkan tindakan roh kudus dalam upacara pembaptisan.
"dibaptis dalam satu roh", kita juga "diberi minum dari satu roh" (
urapan - salah satu lambang roh kudus adalah juga urapan dengan minyak, malahan sampai ia menjadi sinonim dengan-nya. (bandingkan
api - melambangkan daya transformasi perbuatan roh kudus.
dalam "lidah-lidah seperti api" roh kudus turun atas para rasul pada pagi hari pentakosta dan memenuhi mereka (
awan dan sinar - roh turun atas perawan maria dan "menaunginya", supaya ia mengandung dan melahirkan yesus (luk. 1:35).
di atas gunung transfigurasi ia datang dalam awan, "yang menaungi" yesus, musa, elia, petrus, yakobus dan yohanes, dan "satu suara kedengaran dari dalam awan: inilah anak-ku yang kupilih, dengarkanlah dia" (
meterai - meterai adalah sebuah lambang, yang erat berkaitan dengan pengurapan.
kristus telah disahkan oleh "bapa dengan meterai-nya" (
jari - "dengan jari allah" yesus mengusir setan (
merpati - waktu kristus naik dari air pembaptisan-nya, roh kudus - dalam rupa merpati - turun atas-nya dan berhenti di atas-nya.
ortodoks timur memberitakan bahwa sang bapa adalah sumber keilahian yang kekal, dan daripada-nya dilahirkanlah sang anak secara kekal dan juga daripada-nya keluar roh kudus secara kekal.
doktrin ortodoks mengenai tritunggal kudus diringkaskan dalam lambang iman (pengakuan iman nicea-konstantinopel).
menurut dispensasionalisme (sebuah istilah ejekan yang diberikan oleh banyak kelompok modernis di dalam batas-batas ortodoksi injili), kita hidup pada zaman roh, atau zaman gereja.
masa perjanjian lama, menurut pandangan ini, dapat disebut sebagai zaman allah bapa, atau zaman hukum musa. periode yang dicakup oleh injil disebut sebagai zaman allah anak. sejak pentakosta hingga kedatangan yesus yang kedua kali disebut zaman roh atau zaman gereja.
hukum musa masih berlaku hingga masa yesus kristus (pribadi kedua dari tritunggal) mati pada salib orang romawi, dikuburkan dan bangkit dari antara orang mati (1 korintus 15:1-5).
zaman gereja sepenuhnya dimulai pada pentakosta ketika para murid dikaruniai roh kudus, dan diutus oleh-nya untuk mendirikan gereja-nya di seluruh dunia.
zaman gereja digambarkan dekat dengan kedatangan yesus yang kedua kali.
persekutuan advent hari ketujuh ranting daud dan yang lain-lainnya, menganggap roh kudus sebagai ibu. mereka menafsirkannya berdasarkan bahasa ibrani, dan bukan dari bahasa yunani atau latin.
mereka juga percaya bahwa para dewi purba (dan modern), serta penghormatan terhadap bunda maria oleh umat katolik, didasarkan pada kebenaran ini.
kadang-kadang mereka menggunakan nama "sofia" untuk roh kudus.
namun pandangan ini dipertikaikan karena orang kristen pada umumnya menganggap alkitab sebagai firman allah dan kebenaran yang tidak berubah dan infalibel, dan baik perjanjian lama maupun baru sama-sama penting dan benar.
memang perjanjian lama diterjemahkan dari teks bahasa ibrani, namun kata ibrani untuk "dewi" juga berarti "kekejian", yang seringkali digunakan untuk merujuk kepada dewi astarte.
lihat "pengucapan bahasa ibrani" di bawah "astarte" di sini:
almarhum lois roden, bekas presiden organisasi ranting daud, mulai mengajarkan aspek roh kudus ini pada tahun 1977.
dengan demikian kaum ranting daud memahami adanya "keluarga" di surga (allah bapa, allah anak, dan allah ibu, yaitu roh kudus), yang cerminannya terlihat jelas di muka bumi.
pandangan kristen non-tritunggal
dalam kepercayaan banyak agama non-tritunggal - seperti misalnya unitarian dan saksi yehova - roh kudus adalah roh allah atau kekuatan yang aktif dari allah, dan bukan sebuah pribadi tersendiri.
dalam gereja mormon, roh kudus dianggap sebagai anggota ketiga dan tersendiri dalam allah, sebagai keberadaan yang terpisah dari sang bapa dan sang anak, dan mempunyai tubuh rohani (sementara sang bapa dan sang anak adalah individu yang telah dibangkitkan dan memiliki tubuh yang kekal dengan tulang dan daging seperti manusia).
menurut mereka yang berpegang pada pandangan minoritas tentang "binitarianisme", roh kudus bukanlah keberadaan yang tersendiri, sementara sang bapa dan sang anak adalah dua keberadaan.
salah satu kelompok seperti itu, "gereja allah yang hidup" mengajarkan hal ini tentang roh kudus, "roh kudus, adalah hakikat yang sejati, pikiran, kehidupan dan kuasa allah.
ia bukanlah suatu keberadaan.
roh kudus ada bersama sang bapa dan sang anak, dan memancar keluar dari mereka ke seluruh alam semesta (pandangan bahwa roh kudus bukanlah pribadi yang terpisah telah dianggap sesat oleh kekristenan arus utama.
misalnya, epifanius dari salamis merujuk kepada sebagian dari mereka sebagai "semi-arianis" dan "pneumatomachi" dan menyebut mereka, "sebangsa monster, manusia yang berhakikat ganda dan setengah jadi... kaum semi-arianis ... berpegang pada pandangan yang benar-benar ortodoks tentang sang, bahwa ia selama-lamanya bersama sang bapa ... tetapi bahwa ia telah dilahirkan tanpa permulaan dan bukan di dalam waktu ...
tetapi semua ajaran ini menghujat roh kudus, dan tidak menganggapnya sebagai bagian dari allah tritunggal bersama sang bapa dan sang anak" (epifanius.
the panarion of epiphanius of salamis, kitab ii dan iii (bagian 47-80), de fide).
bagian vi, ayat 1,1 dan 1,3.
new york. 1994.
jadi, kaum non-tritunggal telah lama dikritik oleh mereka yang menerima konsili nicea dan konsili-konsili yang belakangan.
roh kudus dalam islam
istilah "roh kudus" juga dikenali di dalam islam tetapi dengan makna yang berbeda.
di dalam islam, "roh kudus" (dalam islam disebut "ruhul kudus") merujuk kepada malaikat jibril yang membawa wahyu allah untuk disampaikan kepada para nabi.
daftar istilah agama kristen
roh kudus dan doa
apa yang dimaksud dengan pembaptisan roh kudus?
apakah roh kudus?
kategori:tuhan dalam kekristenan
kategori:kata dan frasa perjanjian baru