alih kekaisaran seleukia
alih sirilus dari aleksandria
alih antiokhos iv epiphanes
alih antiokhos yang agung
sir thomas more (santo thomas more, st.
thomas more, 14781535 at savior.org homily at the canonization of st. thomas more at the center for thomas more studies at the university of dallas, 2010, citing text "recorded in the tablet, june 1, 1935, pp. 694695" adalah seorang pengacara, filsuf sosial, penulis, negarawan, dan humanis renaisans ternama dari inggris.
ia juga seorang anggota dewan penasihat raja henry viii, dan tuan kanselir tinggi inggris dari oktober 1529 sampai 16 mei 1532.linder, douglas o. the trial of sir thomas more: a chronology at university of missouri-kansas city (umkc) school of law
more menentang reformasi protestan, khususnya seputar teologi martin luther dan william tyndale.
ia juga menulis utopia, yang dipublikasikan pada tahun 1516, mengenai sistem politik dari suatu negara kepulauan imajiner yang ideal.
ia juga menentang pemisahan diri sang raja dari gereja katolik, menolak untuk mengakui dia sebagai kepala tertinggi gereja inggris dan anulasi perkawinannya dengan catarina d'aragn.
setelah menolak untuk mengikrarkan sumpah supremasi, more divonis bersalah karena pengkhianatan dan dihukum penggal.
menjelang eksekusi, ia dilaporkan mengucapkan kata-katanya yang terkenal: "i die the king's good servant, but god's first" (aku mati sebagai hamba raja yang baik, tetapi terutama sebagai hamba allah).
paus pius xi mengkanonisasi thomas more pada tahun 1935 sebagai seorang martir.
paus yohanes paulus ii pada tahun 2000 menyatakan thomas more sebagai "pelindung surgawi para negarawan dan politisi".
sejak tahun 1980, gereja inggris mengenang more secara liturgis sebagai seorang martir reformasi.
uni soviet menghormatinya karena sikap 'komunistis' terhadap hak milik yang ia ungkapkan dalam utopia.
thomas more lahir pada tanggal 7
februari 1478 di milk street, london, putra dari seorang pengacara sukses bernama sir john more yang kelak menjadi hakim dan istrinya yang bernama agnes (ne graunger).
more menempuh pendidikan di st anthony's school, yang kemudian dipandang sebagai salah satu sekolah terbaik di london.
antara tahun 14901492, more melayani john morton, uskup agung canterbury dan tuan kanselir inggris, sebagai seorang pelayan rumah tangga..
more memulai studinya di oxford pada tahun 1492, dan menerima pendidikan klasik.
ia belajar di bawah bimbingan thomas linacre dan william grocyn sehingga menjadi mahir dalam bahasa latin maupun yunani.
more meninggalkan oxford setelah dua tahun saja di sanaatas desakan ayahnyauntuk memulai pelatihan hukum di new inn, salah satu dari inns of chancery, di london.
menurut temannya, teolog desiderius erasmus dari rotterdam, more pernah dengan serius merenungkan untuk meninggalkan kariernya di bidang hukum agar dapat menjadi seorang rahib.
antara tahun 1503 dan 1504, more tinggal di dekat sebuah biara kartusian di luar tembok kota london dan ikut serta dalam latihan rohani para rahib.
meskipun ia sangat mengagumi kesalehan mereka, more akhirnya memutuskan untuk tetap menjadi seorang awam, mencalonkan diri dalam pemilihan parlemen tahun 1504, dan menikah pada tahun berikutnya.kendati ia memilih untuk melanjutkan karier sekuler, more tetap melakukan praktik-praktik asketis selama sisa hidupnya, misalnya mengenakan sebuah cilice (busana kasar yang utamanya terbuat dari rambut hewan) untuk membalut kulit tubuhnya dan terkadang melakukan flagelasi.
more menikahi jane colt pada tahun 1505.tanpa mengikuti saran teman-temannya dan kebiasaan umum, dalam waktu tiga puluh hari kemudian more menikahi salah seorang dari banyak perempuan yang layak di antara lingkungan pertemanannya yang luas.
ia tentu mengharapkan seorang ibu untuk mengasuh anak-anaknya yang masih kecil dan, sebagaimana pandangan pada zamannya yang menganggap perkawinan sebagai suatu "persatuan ekonomis", ia memilih seorang janda kaya, alice harpur middleton.maddison, the rev. canon, a.r., m.a., f.s.a., editor, lincolnshire pedigrees, harleian society, london, 1903, p.5.
more dianggap tidak menikah lagi demi kenikmatan seksual, karena alice jauh lebih tua dari dirinya, dan dalam pernikahan mereka kemungkinan tidak pernah terjadi konsumasi (persetubuhan).
cepatnya pernikahan mereka terlaksana adalah sangat tidak biasa karena more harus mendapatkan suatu dispensasi atas pengumuman yang harus dilakukan sebelum menikah; namun, karena reputasi publiknya yang baik, ia dengan mudah memperolehnya.
alice more tidak memiliki kepatuhan seperti yang ditunjukkan jane; andrew ammonius, seorang teman more, mencela alice sebagai seorang "perampas berhidung bengkok".
bagaimanapun, erasmus menyebut pernikahan mereka bahagia.more tidak memiliki anak dari pernikahannya yang kedua, dan ia membesarkan putri-putri alice dari pernikahan sebelumnya sebagaimana anak-anaknya sendiri.
more juga menjadi wali atas dua orang gadis muda: anne cresacre yang kelak menikah dengan putranya, john more;
karya keilmuan dan sastra
more mengajar di kota di mana agustinus menjuluki kota itu sebagai "kota allah".
pada 1516 ia menerbitkan karya berjudul utopia, yang menyatakan dua hal; sebuah deskripsi tentang kemakmuran dan sindiran terhadap masyarakat yang makmur waktu itu.
utopia membela subordinasi kehendak dari setiap individu untuk menuju kemakmuran, komunitas yang memiliki kebaikan, pendidikan nasional dan pekerjaan bagi semua rakyat.
hakim-hakim dipilih dan perang sudah ditinggalkan.
namun hal ini sekali lagi hanya sindiran.
catatan: referensi "cw" (complete works) merujuk pada edisi yang relevan dari edisi yale dari karya lengkap st. thomas more (new haven and london 19631997)
diterbitkan selama more hidup (dengan tanggal publikasi)
a merry jest (c. 1516) (cw 1)
utopia (1516) (cw 4)
latin poems (1518, 1520) (cw 3, pt.2)
letter to brixius (1520) (cw 3, pt. 2, app c)
responsio ad lutherum (the answer to luther, 1523) (cw 5)
a dialogue concerning heresies (1529, 1530) (cw 6)
supplication of souls (1529) (cw 7)
letter against frith (1532) (cw 7)
the confutation of tyndale's answer (1532, 1533) (cw 8)
apology (1533) (cw 9)
debellation of salem and bizance (1533) (cw 10)
the answer to a poisoned book (1533) (cw 11)
diterbitkan setelah more wafat (dengan kemungkinan tanggal penyusunan)
the history of king richard iii (c. 15131518) (cw 2 & 15)
the four last things (c. 1522) (cw 1)
a dialogue of comfort against tribulation (1534) (cw 12)
treatise upon the passion (1534) (cw 13)
treatise on the blessed body (1535) (cw 13)
instructions and prayers (1535) (cw 13)
de tristitia christi (1535) (cw 14)
translations of lucian (banyak dari tahun 15061534) (cw 3, pt.1)
the life of pico della mirandola (c. 1510) (cw 1)
brmond, henri (1904)  le bienheureux thomas more 14781535 (1904) as sir thomas more (1913) translated by henry child;
1920 edition published by r. & t. washbourne limited, paperback edition by kessinger publishing, llc (26 may 2006) with isbn 1-4286-1904-6, isbn 978-1-4286-1904-3;
published in french in paris by gabalda, 1920, (note: brmond is frequently cited in berglar (2009))
kategori:filsuf katolik roma
kategori:filsuf modern awal
kategori:humanis renaisans inggris
kategori:orang kudus katolik roma inggris
kategori:pencipta sistem penulisan
kategori:penulis katolik roma
kategori:penulis non-fiksi inggris
kategori:penulis religius inggris
kategori:penyair katolik inggris
kategori:santo dan santa
kategori:tokoh dari kota london
kategori:tokoh yang dieksekusi henry viii dari inggris