alih surat yohanes yang pertama
alih surat yohanes yang pertama
lembaran yang memuat surat 2 yohanes pada codex vaticanus, yang dibuat sekitar tahun 325-350 m.
surat yohanes yang kedua (disingkat surat 2 yohanes) adalah salah satu surat yang terdapat di dalam perjanjian baru di alkitab kristen yang ditujukan pada sebuah jemaat untuk memberikan beberapa petunjuk mengenai sikap yang harus diambil oleh jemaat-jemaat kristen terhadap orang-orang yang diketahui telah menyebarkan ajaran yang menyesatkan.donald guthrie.
teologi perjanjian baru 3.
jakarta: bpk gunung mulia.
hlm.55. surat ini ditulis oleh "pemimpin jemaat" (rasul yohanes) kepada "ibu yang dipilih oleh tuhan" dan kepada anak-anaknya yang dicintai.
mungkin yang dimaksud dengan "ibu dan anak-anaknya" ialah sebuah jemaat dan anggota-anggotanya.donald guthrie, dkk. 2003.
tafsiran alkitab masa kini 3: matius-wahyu.
jakarta: yayasan komunikasi bina kasih/omf. hlm.877.
gambar rasul yohanes di minuscule 482
penulis surat 2 yohanes dan 3 yohanes adalah orang yang sama.c. groenen. 1984.
pengantar ke dalam perjanjian baru. yogyakarta: kanisius.
ia memperkenalkan dirinya sebagai seorang "penatua" (para ahli ilmu tafsir yang sesuai dengan tradisi menerima bahwa penulis injil yohanes dan surat 1 yohanes ialah rasul yohanes, yaitu salah seorang dari keduabelas rasul yang dipilih sendiri oleh yesus kristus.
hal ini juga bersesuaian dengan 2 yohanes dan 3 yohanes yang menyatakan si penatua adalah rasul yohanes.
namun, dalam tradisi ditemukan juga pendapat bahwa penulis 2 yohanes dan 3 yohanes, yaitu "penatua", berbeda dengan rasul yohanes (hieronimus, tahun 400 masehi, sinoda roma tahun 382 masehi).
surat 2 yohanes ditujukan kepada "ibu" yang terpilih serta anak-anaknya.
maksud dari penggunaan kata "ibu" bukanlah seorang ibu secara harafiah yang diketahui oleh banyak orang, melainkan ini adalah sebuah istilah untuk menggambarkan sebuah jemaat serta anggota-anggotanya.
surat ini diyakini ditulis antara tahun 60-65 m.john arthur thomas robinson (1919-1983).
"redating the new testament".
westminster press, 1976.
isbn 10: 1-57910-527-0; isbn 13: 978-1-57910-527-3 pendapat lain memberi perkiraan tahun 90-100.w. g. kummel, "introduction to the new testament" (heidelberg i963),et 1966; 21975.
naskah aslinya ditulis dalam bahasa yunani.
sejumlah naskah kuno tertua yang memuat bagian pasal ini adalah:
uncial 0232 (abad ke-2/ke-6 m; terlestarikan: ayat 1-9)
codex vaticanus (~ 325-350)
codex sinaiticus (~ 330360)
codex alexandrinus (~400-440 m)
papirus 74 (abad ke-7; terlestarikan: ayat 1,6-7,13)
surat yang hanya terdiri dari satu pasal ini dibagi atas 13 ayat.
permasalahan dalam surat
masalah yang nyata dalam surat ini adalah untuk memutuskan surat kedua dikirimkan kepada seorang individu ataukah pada sekelompok orang.willian barclay. 1990.
pemahaman alkitab sehari-hari: surat-surat yohanes dan surat yudas.
jakarta:bpk gunung mulia.
hlm.215-218 permasalahan ini muncul karena ada ungkapan ibu yang terpilih yang dalam bahasa yunani memiliki arti eklekte kuria.
dalam memahami ungkapan ini, terdapat tiga cara untuk memahaminya, antara lain:
eklekte adalah suatu nama diri dan kuria adalah suatu alamat pemanis yang lazim.
ada kemungkinan untuk memahami kuria sebagai nama diri.
harus menyimpulkan bahwa yang dimaksud ibu yang terpilih adalah gereja.
kebenaran, kasih, dan ketaatan
kata kebenaran dalam bahasa yunani diterjemahkan sebagai atletheia.bambang subandrijo. 2010.
menyingkap pesan-pesan perjanjian baru 2.
bandung: bina media informasi.
kata kebenaran ini terus mendominasi bagian pembukaan surat khususnya dalam ayat 1-3.
dalam ayat 2 jelas dikatakan bahwa yang dimaksud dengan kebenaran adalah iman kristen.
maksud dari kata kasih sendiri adalah sesuai dengan kebenaran allah, yaitu kasih yang tulus, yang tidak dimotivasi oleh keinginan untuk menguntungkan diri sendiri.
ketaatan juga tidak dapat dipisahkan dengan kata kasih dan kebenaran.
hidup yang mengasihi berarti hidup yang berjalan menurut kehendak allah.
hidup dalam kasih sama artinya dengan hidup dalam kebenaran sesuai dengan perintah bapa.
hidup dalam kebenaran sama artinya dengan hidup dalam ketaatan.
jadi, kasih, kebenaran, ketaatan merupakan sebuah rangkaian yang tidak dapat dipisahkan satu dengan yang lain.
ketaatan tanpa kasih merupakan pembudakan diri, kasih tanpa ketaatan merupakan kedustaan, dan tanpa salah satu semuanya merupakan ketidakbenaran.
secara implisit, pandangan kristologis mengenai surat 2 yohanes terdapat dalam "anak bapa" dalam ayat 3.
pendahuluan (ayat 1-3)
pentingnya kasih (ayat 4-6)
peringatan terhadap ajaran-ajaran yang salah (ayat 7-11)
penutup (ayat 12-13)pengantar alkitab lembaga alkitab indonesia, 2002
surat 1 yohanes
surat 3 yohanes
kategori:surat 2 yohanes