keluaran 30 (disingkat kel 30) adalah bagian dari kitab keluaran dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
termasuk dalam kumpulan kitab taurat yang disusun oleh musa.w.s. lasor, d.a. hubbard & f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 1.
diterjemahkan oleh werner tan dkk.
jakarta:bpk gunung mulia.
isbn 979-415-815-1, 9789794158159j.
pengantar kepada perjanjian lama.
jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 979-415-385-0, 9789794153857
naskah sumber utama: masoretik, taurat samaria, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 38 ayat.
berisi petunjuk untuk mendirikan kemah suci yang dimulai dari pasal 25 berlanjut sampai ke pasal ini dan pelaksanaannya dicatat mulai pasal 35sampai 40.
penyampaian yang dicatat di pasal ini terjadi sewaktu bangsa israel berkumpul di kaki gunung sinai setelah ke luar dari tanah mesir.
pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian alkitab lain):
"haruslah kaubuat mezbah, tempat pembakaran ukupan; haruslah kaubuat itu dari kayu penaga;"
pembakaran ukupan ini melambangkan penyembahan dan doa yang terus-menerus dari umat allah (
"sehasta panjangnya dan sehasta lebarnya, sehingga menjadi empat persegi, tetapi haruslah dua hasta tingginya; tanduk-tanduknya haruslah seiras dengan mezbah itu."
"haruslah kautaruh tempat pembakaran itu di depan tabir penutup tabut hukum, di depan tutup pendamaian yang di atas loh hukum, di mana aku akan bertemu dengan engkau."
"di atasnya haruslah harun membakar ukupan dari wangi-wangian; tiap-tiap pagi, apabila ia membersihkan lampu-lampu, haruslah ia membakarnya."
"di atas mezbah itu janganlah kamu persembahkan ukupan yang lain ataupun korban bakaran ataupun korban sajian, juga korban curahan janganlah kamu curahkan di atasnya."
"sekali setahun haruslah harun mengadakan pendamaian di atas tanduk-tanduknya; dengan darah korban penghapus dosa pembawa pendamaian haruslah ia sekali setahun mengadakan pendamaian bagi mezbah itu di antara kamu turun-temurun; itulah barang maha kudus bagi tuhan."
istilah "pendamaian" (bahasa ibrani: kippurim, dari kafar atau kapar, yang artinya "menutupi") mengandung gagasan "menutup dosa" dengan memberikan pembayaran yang setara (yaitu, sebuah "tebusan"), sehingga telah dibayarkan pengganti kerugian yang memadai karena pelanggaran yang dibuat (perhatikan prinsip "tebusan" dalam keluaran 30:12;
1) perlunya pendamaian timbul dari kenyataan bahwa dosa-dosa israel ( 2) karena allah ingin menyelamatkan orang israel, mengampuni dosa mereka dan rukun kembali dengan mereka, dia menyiapkan sebuah jalan keselamatan dengan menerima sebagai pengganti mereka kematian makhluk yang tidak bersalah (yaitu, binatang yang dikorbankan); binatang ini menanggung kesalahan dan hukuman mereka (lihat pula yom kippur.
"apabila engkau menghitung jumlah orang israel pada waktu mereka didaftarkan, maka haruslah mereka masing-masing mempersembahkan kepada tuhan uang pendamaian karena nyawanya, pada waktu orang mendaftarkan mereka, supaya jangan ada tulah di antara mereka pada waktu pendaftarannya itu."
"inilah yang harus dipersembahkan tiap-tiap orang yang akan termasuk orang-orang yang terdaftar itu: setengah syikal, ditimbang menurut syikal kudus -- syikal ini dua puluh gera beratnya --; setengah syikal itulah persembahan khusus kepada tuhan."
referensi silang: keluaran 38:26; matius 17:24
bea bait allah ini masih terus dipungut pada masa hidup yesus kristus (abad pertama masehi), di mana setengah syikal per orang setara dengan dua dirham (atau dua drakhma/drachma).
yesus kristus membayar bea ini bersama-sama simon petrus (total sebesar 4 drakhma) dari sekeping mata uang tetradrachm bernilai 4 dirham yang diperoleh petrus dari mulut ikan dalam suatu mukjizat yang terjadi di kapernaum.matius 17:24-27
"ambillah rempah-rempah pilihan, mur tetesan lima ratus syikal, dan kayu manis yang harum setengah dari itu, yakni dua ratus lima puluh syikal, dan tebu yang baik dua ratus lima puluh syikal,"
"dan kayu teja lima ratus syikal, ditimbang menurut syikal kudus, dan minyak zaitun satu hin."
"berfirmanlah tuhan kepada musa: "ambillah wangi-wangian, yakni getah damar, kulit lokan dan getah rasamala, wangi-wangian itu serta kemenyan yang tulen, masing-masing sama banyaknya."
ayat 34 bahasa inggris
versi raja james
and the lord said unto moses, take unto thee sweet spices, stacte, and onycha, and galbanum; these sweet spices with pure frankincense: of each shall there be a like weight: keluaran 30:34 bahasa inggris pada biblehub
versi lain menggantikan "sweet spices" dengan "fragrant spices" atau "aromas", yang sama maknanya yaitu "rempah-rempah wangi-wangian"
ayat 34 bahasa ibrani
ayat 34 catatan
kata "wangi-wangian" ( "getah damar" ( getah alamiah dari pohon mur, yang disebutkan sebelumnya (keluaran 30:23) "mur murni," atau "mur yang mengalir bebas;"
nampaknya bahan yang sama tidak mungkin disebut dengan dua nama berbeda dengan jarak hanya 10 ayat, sehingga diyakini bahwa getah yang dimaksud di sini adalah "storax".
getah ini (gum storax) dihasilkan oleh pohon dari genus populus, dan dikenal dalam nama latin styrax officinalis, yang tumbuh berlimpah di siria dan palestina.
seringkali dipakai sebagai wangi-wangian pada zaman kunoherod.
3:107; plin. h. n. 12:17, 40.
"kulit lokan" (menurut buku tulisan winifred walker "all the plants of the bible", "shekheleth" merupakan sejenis "mawar karang" (rock rose), yaitu cistus ladaniferus var.
cistus creticus, yang menghasilkan suatu getah atau resin yand disebut labdanum.walker, winifred, "all the plants of the bible,"doubleday &
company (october 1979) bahan rempah-rempah manis ini telah digunakan dalam parfum dan kemenyan atau ukupan selama ribuan tahun.
tumbuhannya tumbuh subur di timur tengah, terutama di israel dan palestina.
mawar karang adalah semak belukar, bukan pohon, yang sesuai dengan pernyataan dalam talmud, bahwa "shekheleth" berasal dari tumbuhan yang tumbuh rendah di tanah, bukan suatu pohon.kerithoth 6b tumbuhan ini bunganya dapat dikenali karena ada tanda-tanda pada kelopaknya yang mirip kuku jari manusia.
labdanum merupakan getah berwarna kelabu hitam yang keluar dari cabang-cabang semak mawar karang.
setelah ranum, labdanum menjadi berwarna hitam dan disebut "black amber" atau "black balsam" ("balsem hitam").chemical abstracts, volume 13, by american chemical society,chemical abstracts service, pg.2104 gill menyatakan bahwa kata "shekheleth" tentunya berkaitan dengan kata ibrani "shekhor" ("hitam"), "menunjukkan warna shekheleth yang digunakan dalam formula ketoret ("ukupan")".gil marks "onycha" merupakan perubahan kata"onyx" yang merupakan sebuah batu permata.
"onyx" yang paling dihargai pada zaman purba adalah "batu permata hitam".cyclopaedia of biblical, theological, and ecclesiastical literature,james strong, john mcclintock kata ibrani untuk onyx adalah "shoham" dan braun melacak shoham pada bahasa arab sachma, 'hitam; tingkat kehitaman:' 'warna semacam itu,' menurutnya, 'adalah "onyx" arabia, yang mempunyai warna dasar hitam.'
pada pokoknya ini sesuai dengan pernyataan charles william king antique gems, p. 9.
'spesies arabia,' katanya, 'dibentuk dari strata hitam atau biru. cyclopaedia of biblical, theological, and ecclesiastical literature, volume 7, by james strong, john mcclintock mawar karang juga mempunyai identifikasi tak terpisahkan dengan batu-batu karang karena keberadaannya tergantung dari akar-akarnya di antara batu-batu itu dalam area di mana tidak ada daun-daunan lain dapat tumbuh.
setelah labdanum mengeras, bahan itu dapat diproses lagi supaya menjadi lebih "indah"jacobs, louis, the jewish religion: a companion.
pg. 266 yang berkenaan dengan onyx atau untuk memurnikannya, "sehingga lebih harum."sutton, rabbi avraham, the spiritual significance of the qetoret in ancient jewish tradition ketika digunakan dalam ritual suci resin-resin seringkali dicampurkan ke dalam anggur (atau bahan lain) untuk memperkuat baunya.natural history 12.19.
"getah rasamala" ( "kemenyan" (
"semuanya ini haruslah kaubuat menjadi ukupan, suatu campuran rempah-rempah, seperti buatan seorang tukang campur rempah-rempah, digarami, murni, kudus."
ayat 35 bahasa inggris
versi raja james
and thou shalt make it a perfume, a confection after the art of the apothecary, tempered together, pure and holy: keluaran 30:35 bahasa inggris pada biblehub
"sebagian dari ukupan itu haruslah kaugiling sampai halus, dan sedikit dari padanya kauletakkanlah di hadapan tabut hukum di dalam kemah pertemuan, di mana aku akan bertemu dengan engkau; haruslah itu maha kudus bagimu."
"dan tentang ukupan yang harus kaubuat menurut campuran yang seperti itu juga janganlah kamu buat bagi kamu sendiri; itulah bagian untuk tuhan, yang kudus bagimu."
"orang yang akan membuat minyak yang semacam itu dengan maksud untuk menghirup baunya, haruslah dilenyapkan dari antara bangsanya."
"ukupan kudus" (
harun bin amram
yesus membayar bea untuk bait allah
bagian alkitab yang berkaitan: keluaran 37, keluaran 38, keluaran 40, matius 17
mezbah pembakaran ukupanbejana pembasuhan