soegija dilahirkan di surakarta, hindia belanda, dari keluarga seorang abdi dalem dan istrinya.
keluarga muslim itu lalu pindah ke kota yogyakarta saat soegija masih kecil, dan, karena diakui sebagai anak yang cerdas, pada tahun 1909 soegija diminta oleh pr. frans van lith untuk bergabung dengan kolese xaverius, suatu sekolah yesuit di muntilan.
di sana soegija menjadi tertarik dengan agama katolik, dan dibaptis pada tanggal 24 desember 1910.
setelah lulus dari xaverius pada tahun 1915 dan menjadi seorang guru di sana selama satu tahun, soegija menghabiskan dua tahun belajar di seminari di muntilan sebelum berangkat ke belanda pada tahun 1919.
ia menjalani masa pendidikan calon biarawan dengan serikat yesus selama dua tahun di grave; ia juga menyelesaikan juniorate di sana pada tahun 1923.
setelah tiga tahun belajar filsafat di kolese berchmann di oudenbosch, ia dikirim kembali ke muntilan sebagai guru; ia bekerja di sana selama dua tahun.
pada tahun 1928 ia kembali ke belanda untuk belajar teologi di maastricht, dan ditahbiskan pada tanggal 15 agustus 1931.
setelah itu soegija menambahkan kata "pranata" di belakang namanya.
pada tahun 1933 soegijapranata dikirim kembali ke hindia belanda untuk menjadi pastor.
soegijapranata memulai keimamannya sebagai vikaris paroki untuk pr. van driessche di paroki kidul loji, yogyakarta, tetapi diberi paroki sendiri setelah gereja st.
yoseph di bintaran dibuka pada tahun 1934.
dalam periode ini ia berusaha untuk meningkatkan rasa ke-katolikan dalam masyarakat katolik dan menekankan perlunya hubungan yang kuat antara keluarga katolik.
pada tahun 1940 soegijapranata dikonsekrasikan sebagai vikaris apostolik dari vikariat apostolik semarang, yang baru didirikan.
meskipun jumlah pemeluk katolik meningkat setelah ia dikonsekrasikan, soegijapranata harus menghadapi berbagai tantangan.
kekaisaran jepang menduduki hindia belanda pada awal tahun 1942, dan selama periode pendudukan itu banyak gereja diambil alih dan banyak pastor ditangkap atau dibunuh.
soegijapranata bisa lolos dari kejadian ini, dan menghabiskan periode pendudukan dengan mendampingi orang katolik dalam vikariatnya sendiri.
setelah presiden soekarno memproklamasi kemerdekaan indonesia, semarang dipenuhi dengan kekacauan.
soegijapranata membantu menyelesaikan pertempuran lima hari dan menuntut agar pemerintah pusat mengirim seseorang dari pemerintah untuk menghadapi kerusuhan di semarang.
biarpun permintaan ini ditanggapi, semarang menjadi semakin rusuh dan pada tahun 1947 soegijapranata pindah ke yogyakarta.
selama revolusi nasional soegijapranata berusaha untuk meningkatkan pengakuan indonesia di dunia luas dan meyakinkan orang katolik untuk berjuang demi negera mereka.
tidak lama setelah belanda mengakui kedaulatan indonesia, soegijapranata kembali ke semarang.
dalam periode pasca-revolusi ia banyak menulis mengenai komunisme dan berusaha untuk mengembangkan pengaruh katolik, serta menjadi perantara beberapa faksi politik.
pada tanggal 3 januari 1961 ia diangkat sebagai uskup agung, saat tahta suci mendirikan enam provinsi gerejawi di wilayah indonesia.
soegijapranata bergabung dengan sesi pertama dari konsili vatikan ii. ia meninggal pada tahun 1963 di steyl, belanda dan jenazahnya diterbangkan kembali ke indonesia.
ia dijadikan seorang pahlawan nasional dan dikebumikan di taman makam pahlawan giri tunggal, semarang.
soegijapranata sampai sekarang dihormati orang indonesia, baik pemeluk katolik maupun bukan.
berbagai biografi tentang ia sudah ditulis oleh berbagai penulis, dan pada tahun 2012 sebuah film biopik fiksi garapan garin nugroho, yang diberi judul soegija, diluncurkan.
universitas katolik soegijapranata, sebuah universitas di semarang, dinamakan untuk soegijapranata.
soegija dilahirkan pada 25 november 1896 di surakarta.
ia merupakan anak kelima dari sembilan bersaudara, dengan ayah karijosoedarmo, seorang abdi dalem di susuhunan surakarta, dan ibu soepiah.
keluarga tersebut merupakan keluarga muslim abangan, dan kakek soegija, soepa, seorang kyai.sugih dalam bahasa jawa, yang berarti "kaya".abdi dalem di kraton ngayogyakarta hadiningrat untuk sultan hamengkubuwono vii, sementara istrinya merupakan pedagang ikan;
soegija mulai menempuh pendidikannya di sebuah sekolah angka loro di wilayah kraton.
di sana, ia belajar membaca dan menulis.
ia kemudian dipindahkan ke suatu sekolah di wirogunan, yogyakarta, dekat pakualaman.
pada tahun ketiga ia mulai menempuh pendidikan di sebuah hollands inlands school di lempuyangan.
pada 1909 soegija mulai belajar di kolese xaverius di muntilan, sebuah sekolah asrama untuk calon guru.soegija terus melanjutkan pelajarannya di xaverius.
menurut pater g.
budi subanar, seorang dosen ilmu teologi di universitas sanata dharma, dalam periode ini salah satu guru mengajarkan perintah keempat dari sepuluh perintah allah dengan pengertian bahwa seseorang tidak boleh hanya menghormati ayah dan ibu kandung, melainkan semua nenek moyangnya; ini memberi pengertian nasionalis kepada para siswa.
jalan menuju imamat
setelah bergabung dengan serikat yesus soegija menghabiskan satu tahun di marindaal sebagai yuniorat.
mulai pada 1923 ia belajar filsafat di kolese berchmann di oudenbosch.soegija tiba di muntilan pada september 1926setelah dua tahun di xaverius, pada agustus 1928 soegija kembali ke belanda dan belajar teologi di maastricht.
ia juga bepergian saat belajar.
pada 3 desember 1929 ia dan empat yesuit keturunan asia lain mengikuti pater jenderal wlodzimierz ledchowski dalam sebuah pertemuan dengan paus pius xi di vatikan; paus itu menyatakan bahwa para yesuit asia itu akan menjadi "tulang punggung" untuk agama katolik dalam negeri mereka sendiri.
pada tanggal 8 agustus 1933 soegijapranata dan dua pastor lain berangkat dari belanda menuju hindia belanda; soegijapranata ditugaskan di paroki kidul loji di yogyakarta, dekat kraton.pada saat itu gereja katolik di indonesia kesulitan dengan mempertahankan orang katolik baru: orang jawa yang sudah pindah agama saat sekolah terkadang-kadang menjadi muslim lagi setelah mengalami pengasingan dari teman-teman atau keluarga mereka.
dalam sebuah pertemuan pada tahun 1935, soegijapranata menyatakan bahwa hal tersebut disebabkan tidak adanya rasa identitas katolik, atau sensus catholicus, serta sedikitnya pernikahan antara orang katolik.
soegijapranata menolak pernikahan antara orang katolik dan yang bukan katolik,swaratama dan menjabat sebagai redaktur.
meningkatnya jumlah orang katolik di hindia belanda membuat mgr. petrus willekens, yang menjabat sebagai vikaris apostolik batavia, mengusulkan bahwa suatu vikariat apostolik didirikan di jawa tengah, dengan pusatnya di semarang,soegijapranata pergi ke semarang pada tanggal 30 september 1940 dan dikonsekrasi willekens pada tanggal 6 oktober di gereja rosario suci di randusari, yang menjadi tempat jabatannya.dalam wilayah yang dipimpin soegijapranata terdapat 84 pastor (73 orang eropa, 11 orang pribumi), 137 bruder (103 orang eropa, 34 orang pribumi), dan 330 biarawati (251 orang eropa, 79 orang pribumi).
pemerintah jepang menangkap dan menahan ribuan pria dan wanita (sebagian besar orang belanda), baik orang awam maupun klerus.soegijapranata tidak dapat menghentikan disiksanya tahanan perang, termasuk para klerus,karena jumlah klerus terbatas sekali, soegijapranata pergi dari gereja ke gereja untuk berkhotbah secara aktif; hal ini juga menangkal desas-desus bahwa ia telah ditangkap jepang.
setelah serangan bom atom di hiroshima dan nagasaki dan proklamasi kemerdekaan indonesia pada bulan agustus 1945,pasukan sekutu yang ditugaskan untuk mengambil senjata jepang dan membawa pulang tahanan perang mendarat di indonesia pada bulan september 1945.pada bulan januari 1946 pemerintah indonesia pindah dari jakarta  yang sudah dikuasai belanda  ke yogyakarta.setelah agresi militer belanda ii, ketika belanda menduduki ibu kota di yogyakarta pada tanggal 19 desember 1948, soegijapranata menyatakan bahwa perayaan hari natal tidak boleh mewah, sebab rakyat sedang sengsara.
selain mengawasi para klerus baru, soegijapranata terus bertugas supaya anak dari keluarga katolik mendapatkan pendidikan dan bahwa keluarga mereka makmur.
ia menekankan bahwa siswa harus menjadi bukan hanya orang katolik yang baik, tetapi juga orang indonesia yang baik;dengan perang dingin yang semakin meningkat, terjadi perslisihan besar antara gereja di indonesia dan partai komunis indonesia (pki).
soegijapranata beranggapan bahwa pki mendapatkan lebih banyak pendukung dari kalangan miskin karena menawarkan hak buruh melalui serikat pekerjanya.
untuk melawan ini, ia bekerja sama dengan orang katolik lain untuk mendirikan kelompok pekerja yang dibuka untuk orang katolik dan non-katolik.
dengan memberdayakan buruh, soegijapranata berharap agar pki akan kehilangan kekuatannya.
salah satu kelompok yang didirikan ialah buruh pancasila, yang dibentuk pada tanggal 19 juni 1954;ada pula gangguan di dalam hierarki gereja.
hubungan antara indonesia dan belanda masih buruk, dan adanya konflik mengenai penguasaan papua bagian barat - daerah itu secara historis dikuasai belanda, tetapi diklaim oleh indonesia.
soegijapranata dengan tegas mendukung penguasaan indonesia atas daerah tersebut.
dalam sebuah surat soegijapranata menulis bahwa orang indonesia terus sengsara dan bahwa katholieke nationale partij di belanda adalah penyebab hubungan buruk antara dua negara itu.
papua bagian barat digabung dengan indonesia pada tahun 1963.
uskup agung semarang dan kematian
saat ini terjadi, soegijapranata berada di eropa untuk konsili vatikan ii, mulai dengan sesi persiapan, termasuk sebagai anggota komisi persiapan sentral;setelah dirawat di rumah sakit elisabeth candi pada tahun 1963, soegijapranata dilarang melaksanakan tugasnya.
justinus darmojuwono, seorang mantan tahanan jepang dan vikaris jenderal semarang sejak tanggal 1 agustus 1962, menjalani tugas uskup.
pada tanggal 30 mei 1963 soegijapranata meninggalkan indonesia dan kembali ke eropa untuk menghadiri pemilihan paus paulus vi.
ia lalu pergi ke nijmegen dan dirawat di rumah sakit canisius hospital dari tanggal 29 juni hingga 6 juli; perawatan ini tidak berhasil.
soegijapranata meninggal dunia pada tanggal 22 juli 1963 di sebuah susteran di steyl, belanda; ia mengalami serangan jantung tidak lama sebelum meninggal.
universitas katolik soegijapranata di semarang dinamakan untuk soegijapranata.pada bulan juni 2012 sutradara garin nugroho mengeluarkan film biopik tentang soegijapranata, yang diberi judul soegija.
dibintangi nirwan dewanto sebagai soegijapranata, film ini mengikuti kegiatan soegijapranata pada dasawarsa 40-an, yang dilatarbelakangi dengan pendudukan jepang dan perang kemerdekaan indonesia.
film ini, yang menelan dana rp 12 miliar,
dalam budaya populer indonesia, soegijapranata dikenang karena pernyataan "100%
kategori:tokoh katolik indonesia
kategori:pahlawan nasional indonesia
kategori:tokoh dari surakarta
kategori:pemimpin agama katolik
kategori:tokoh yang berpindah agama dari islam
kategori:tokoh jawa tengah
kategori:uskup katolik roma
kategori:tokoh yang meninggal akibat serangan jantung
kategori:tokoh yang berpindah agama ke katolik roma