kebijakan anti-kristen di kekaisaran romawi terjadi dalam kurun waktu berselang selama sekitar tiga abad hingga tahun 313 ketika kaisar romawi konstantinus agung dan lisinius bersama-sama mengundangkan edik milan yang mengesahkan agama kristen atau kristiani.
penganiayaan terhadap umat kristiani di kekaisaran romawi dilakukan oleh negara serta juga oleh otoritas setempat secara sporadis dan ad hoc, seringkali dilakukan atas kemauan masyarakat setempat.
dimulai pada tahun 250, penganiayaan atau penindasan yang berlangsung di seluruh kekaisaran berlangsung karena dekret yang dikeluarkan oleh kaisar desius.
edik tersebut berlaku selama 18 bulan, dan selama masa tersebut beberapa umat kristiani dibunuh sementara yang lainnya mengkhianati iman mereka untuk menghindari eksekusi.
penganiayaan-penganiayaan ini sangat dipengaruhi oleh perkembangan kekristenan, terbentuknya teologi kristen dan struktur gereja.
di antara hal lainnya, penganiayaan menimbulkan banyak kultus orang kudus yang mungkin telah berkontribusi pada pesatnya penyebaran kekristenan serta menghasilkan berbagai pembelaan dan penjelasan tertulis atas agama kristen.
durasi dan ruang lingkup
kebijakan-kebijakan anti-kristiani yang menyasar gereja perdana terjadi secara sporadis dan berlangsung terlokalisir di berbagai daerah sejak awal mulanya.
peristiwa penganiayaan pertama terhadap umat kristiani yang diorganisir oleh pemerintah romawi berlangsung di bawah pemerintahan kaisar nero pada tahun 64 m setelah peristiwa kebakaran besar roma.
dengan disahkannya edik milan pada tahun 313 m, kebijakan-kebijakan anti-kristiani oleh pemerintah romawi yang menyasar umat kristiani berhenti.
jumlah keseluruhan umat kristiani yang kehilangan nyawa mereka karena penganiayaan-penganiayaan ini tidak diketahui, kendati sejarawan gereja perdana yang bernama eusebiusyang berbagai karyanya merupakan satu-satunya sumber untuk banyak dari peristiwa inimenyampaikan kalau "banyak sekali" yang kehilangan nyawanya.
banyak akademisi masa kini yang beranggapan bahwa eusebius telah membesar-besarkan jumlah mereka.
damnatio ad bestias
kisah para martir
para martir scillium
candida moss, the myth of persecution: how early christians invented a story of martyrdom (2013) excerpt and text search
martyrdom and memory: early christian culture making (2007) excerpt and text search
w.h.c. frend, 1965.
martyrdom and persecution in the early church
this holy seed: faith, hope and love in the early churches of north africa robin daniel, (chester, tamarisk publications, 2010: from www.opaltrust.org) isbn 978-0-9538565-3-4
robin lane fox, 1986, "pagans and christians", viking, isbn 0-670-80848-2
g. e. m. de ste. croix "why were the early christians persecuted?", a journal of historical studies, november 1963, pp. 638.
page references in this article relate to a reprint of this essay in "christian persecution, martyrdom, and orthodoxy", oxford university press, 2006
moss, candida r. "current trends in the study of early christian martyrdom,"
bulletin for the study of religion (2012) 41#3 moss's bibliography
graeme clark, "christians and the roman state 193-324"
early church history timeline
catholic encyclopedia: martyrs
persecution in the early churchkategori:kekristenan awal
kategori:kekristenan di dalam kekaisaran romawi
kategori:penganiayaan terhadap umat kristen