rabiah al-adawiyah (rabi'ah basri adalah seorang sufi wanita yang dikenal karena kesucian dan dan kecintaannya terhadap allah.
rabi'ah merupakan klien (bahasa arab: mawlat) dari klan al-atik suku qays bin 'adi, dimana ia terkenal dengan sebutan al-qaysyah.
ia dikenal sebagai seorang sufi wanita yang zuhud, yaitu tidak tertarik kepada kehidupan duniawi, sehingga ia mengabdikan hidupnya hanya untuk beribadah kepada allah.
rabiah diperkirakan lahir antara tahun 713 - 717 masehi, atau 95 - 99 hijriah, di kota basrah, irakdan meninggal sekitar tahun 801 masehi / 185 hijriah.
nama lengkapnya adalah rabi'ah binti ismail al-adawiyah al-basriyah.
rabiah merupakan sufi wanita beraliran sunni pada masa dinasti umayyah yang menjadi pemimpin dari murid-murid perempuan dan zahidah, yang mengabdikan dirinya untuk penelitian hukum kesucian yang sangat takut dan taat kepada tuhan.
rabi'ah al-adawiyah dijuluki sebagai the mother of the grand master atau ibu para sufi besar karena kezuhudannya.
ia juga menjadi panutan para ahli sufi lain seperti ibnu al-faridh dan dhun nun al-misri.
kezuhudan rabi'ah juga dikenal hingga ke eropa.
hal ini membuat banyak cendikiawan eropa meneliti pemikiran rabi'ah dan menulis riwayat hidupnya, seperti margareth smith, masignon, dan nicholoson.
menjadi yatim piatu
sejak kecil rabi'ah sudah dikenal sebagai anak yang cerdas dan taat beragama.
beberapa tahun kemudian, ayahnya, ismail, meninggal dunia kemudian disusul oleh ibunya, sehingga rabi'ah dan ketiga saudara perempuannya menjadi anak yatim piatu.
ayah dan ibunya hanya meninggalkan harta berupa sebuah perahu yang kemudian digunakan rabi'ah untuk mencari nafkah.
rabi'ah bekerja sebagai penarik perahu yang menyebrangkan orang dari tepi sungai dajlah ke tepi sungai yang lain.
sementara ketiga saudara perempuannya bekerja dirumah menenun kain atau memintal benang.
menjadi hamba sahaya
kehidupan sebagai sufi dan pilihan untuk tidak menikah
setelah bebas sebagai hamba sahaya, rabi'ah pergi mengembara di padang pasir.
setelah beberapa saat tinggal di padang pasir, ia menemukan tempat tinggal.
di tempat itulah ia menghabiskan seluruh waktunya beribadah kepada allah.
rabiah juga memiliki majelis yang dikunjungi banyak murid.
majelisnya itu juga sering dikunjungi oleh zahid-zahid lain untuk bertukar pikiran.
di antaramereka yang pernah mengunjungi majelis rabi'ah adalah, malik bin dinar (wafat 748 / 130 h), sufyan as-sauri (wafat 778 / 161h), dan syaqiq al-balkhi (wafat 810/194h).
rabi'ah hanya tidur sedikit disiang hari dan menghabiskan sepanjang malam untuk bermunajat sehingga ia dikenal sebagai pujangga dengan syair-syair cintanya yang indah kepada allah.
rabi'ah telah terkenal karena kecerdasan dan ketaatannya ke pelosok negeri sehingga ia menerima banyak lamaran untuk menikah.
di antaramereka yang melamarnya adalah abdul wahid bin zayd, seorang teolog dan ulama, muhammad bin sulaiman al-hasyimi, seorang amir dari dinasti abbasiyah yang sangat kaya, juga seorang gubernur yang meminta rakyat basrah untuk mencarikannya seorang istri dan penduduk basrah bersepakat bahwa rabi'ah adalah orang yang tepat untuk gubernur tersebut.
riwayat lain juga menyebutkan bahwa hasan al-bashri, seorang sufi besar dan sahabat rabi'ah, juga meminangnya, namun hal itu masih diragukan kebenarannya mengingat hasan al-bashri meninggal 70 tahun sebelum kematian rabi'ah.
rabi'ah menolak seluruh lamaran itu dan memilih untuk tidak menikah.
meskipun tidak menikah, rabi'ah sadar bahwa pernikahan termasuk sunah agama, sebab, tidak ada kependetaan (bahasa arab: rahbaniyah) dalam syariat islam.
rabi'ah memilih untuk tidak menikah karena ia takut tidak bisa bertindak adil terhadap suami dan anak-anaknya kelak karena hati dan perhatiannya sudah tercurahkan kepada allah.
tidak ada satupun di dunia ini yang dicintai rabi'ah kecuali allah.
sehingga atas dasar itulah, rabi'ah memuntuskan untuk tidak menikah hingga akhir hidupnya.
sekembalinya rabi'ah dari mekah untuk melaksanakan ibadah haji, kesehatan rabi'ah mulai menurun.
ia tinggal bersama sahabatnya, abdah binti abi shawwal, yang telah menemaninya dengan baik hingga akhir hidupnya.
rabi'ah tak pernah mau menyusahkan orang lain, sehingga ia meminta kepada abdah untuk membungkus jenazahnya nanti dengan kain kafan yang telah ia sediakan sejak lama.
menjelang kematiannya, banyak orang-orang saleh ingin mendampinginya, namun rabi'ah menolak.
rabiah diperkirakan meninggal dalam usia 83 tahun pada tahun 801 masehi / 185 hijriah dan dimakamkan di bashrah, irak.
para ulama tasawuf memandang rabi'ah sebagai tonggak penting perkembangan tasawuf dari fase dominasi emosi takut kepada allah menuju fase dominasi atau mengembangkan emosi cinta yang maksimal kepada-nya.
tingkat kehidupan zuhud yang tadinya direntangkan oleh hasan al-bashri sebagai ketakutan dan pengharapan kepada allah, telah dinaikkan maknanya oleh rabi'ah sebagai zuhud karena cinta kepada allah.
rabi'ah telah membuka jalan ma'rifat illahi sehingga ia menjadi teladan bagi para cendikiawan muslim, seperti sofyan ath-thawri, rabah bin amr al-qaysi, dan malik bin dinar.
pengaruh terhadap perkembangan sufisme
ajaran-ajaran rabi'ah tentang tasawuf dan sumbangannya terhadap perkembangan sufisme dapat dikatakan sangat besar.
sebagai seorang guru dan penuntun kehidupan sufistik, rabi'ah banyak dijadikan panutan oleh para sufi dan secara praktis penulis-penulis besar sufi selalu membicarakan ajarannya dan mengutip syair-syairnya sebagai seorang ahli tertinggi.
di antaramereka adalah abu thalib al-makki, as-suhrawandi, dan teolog muslim, al-ghazali yang mengacu pada ajaran-ajaran rabi'ah sebagai doktrin-doktrin dalam sufisme.
al-ghazali memberikan pendapatnya tentang syair rabiah itu.
menurut al ghazali, yang dimaksud dengan cinta kerinduan adalah cinta akan allah karena nikmat-nya diatas dirinya karena allah telah menganugerahinya hidup sehingga ia dapat menyebut nama-nya.
dan cinta kedua, yaitu cinta karena allah berhak menerimanya, ialah cinta karena menyaksikan keindahan allah dan kebesarannya yang kian hari kian terbuka baginya.
maka itulah cinta yang setingi-tingginya.
dalam syair yang lain, rabiah berkata:
tujuan rabiah yaitu kepada tuhan karena tuhan, bukan kepada tuhan karena mengharap.
sehingga ia menuliskan lagi syair seperti ini:
mahabbah cinta rabiah al adawiyah
rabia the mystic &
her fellow saints in islam.
london: cambridge university press.
hamka, buya. 1953.
tasawuf dari abad ke abad.
jakarta: pustaka islam.
khamis, muhammad atiyah.
rabi'ah al adawiyah.
jakarta: pustaka firdaus.