pada usia 78 tahun, dia adalah paus tertua yang dilantik dalam 275 tahun terakhir sejak paus klemens xii (yang terpilih pada tahun 1730 pada umur 3 bulan lebih tua dari ratzinger).
benediktus xvi yang terlahir dengan nama joseph alois ratzinger merupakan paus berdarah jerman pertama sejak paus adrianus vi (1522-1523) yang dilahirkan di wilayah bagian jerman kuno yang sekarang menjadi bagian dari negara belanda.
paus terakhir yang berasal dari jerman modern adalah paus viktor ii yang meninggal pada tahun 1057.
benediktus xvi merupakan paus jerman kedelapan dalam sejarah sejak paus berdarah jerman pertama paus gregorius v.
paus terakhir yang bergelar nama kepausan benediktus, paus benediktus xv, bertugas sebagai dari 1914 hingga 1922 pada masa perang dunia i.
pada tanggal 11 februari 2013 benediktus xvi mengumumkan pengunduran dirinya sebagai paus atas alasan kesehatan, efektif 28 februari 2013.
ia adalah paus ketiga dalam sejarah kepausan katolik roma yang mengundurkan diri.
ia adalah paus pertama yang mengundurkan diri sejak paus gregorius xii pada tahun 1415, dan yang pertama mengundurkan diri atas kemauan sendiri sejak paus selestinus v pada tahun 1294.
karier dan pandangan
kardinal ratzinger dilantik sebagai ketua dewan kepausan untuk doktrin iman oleh paus yohanes paulus ii pada november 1981, dijadikan uskup kardinal katedral velletri-segni pada 1993, dan dilantik sebagai dekan (ketua) kolegium dewan kardinal pada 2002, menjadi uskup ostia.
dia telah merupakan salah satu tokoh terpenting di vatikan dan rekan dekat yohanes paulus ii sebelum menjadi paus.
dia juga memimpin pemakaman yohanes paulus ii dan konklaf tahun 2005 yang memilihnya.
pada sede vacante terakhir, dia adalah pejabat dengan posisi tertinggi dalam gereja katolik roma.
benediktus dianggap sebagai seorang tradisionalis  perlindungannya yang ketat terhadap prinsip-prinsip kepausan.
dia adalah seorang pengkritik homoseksualitas, pernikahan kelamin sejenis, euthanasia, dan aborsi.
sebagai kardinal, ia menulis buku truth and tolerance yang mencela penggunaan toleransi sebagai alasan untuk menyimpangkan kebenaran.
benediktus xvi juga mengikuti konsili vatikan ii dan secara konsisten terus menerus mempertahankan hasil konsili tersebut termasuk nostra aetate, dokumen yang menekankan pada rasa saling menghormati dengan agama lain dan pernyataan hak kebebasan beragama.
selama konsili ia dianggap berpandangan liberal.
sebagai ketua dewan kepausan untuk doktrin iman, benediktus xvi menjelaskan posisi gereja katolik dengan agama lain dalam dokumen dominus iesus yang juga berbicara tentang dialog antar gereja.
pada tanggal 29 mei 2007, ia berencana akan memulihkan kantor khusus vatikan yang menangani hubungan dengan umat muslim, setahun setelah ia dikritik karena membubarkan kantor tersebut.
pope restoring vatican's muslim office.
oleh: associated press.
diakses pada mei 2007.
pada 12 desember 2012, paus benediktus mulai menggunakan media sosial twitter untuk mengirimkan pesan dan menjawab berbagai pertanyaan seputar inti misa mingguan dan pesan-pesan khusus menyangkut peristiwa besar dunia, termasuk bencana alam.
paus akan menggunakan nama "@pontifex" di akun twitter yang memiliki arti "pembangun jembatan" dan mengacu pada kata "paus".
artikel: "paus benediktus buka akun twitter" di kompas.com. "kawan-kawan terkasih, saya senang bisa berkomunikasi dengan anda melalui twitter.
terima kasih atas tanggapan anda yang baik.
saya memberkati anda semua dari lubuk hati saya," begitulah pesan pertamanya.
setelah pesan pembukaan tersebut, paus benediktus mengirim dua pesan lanjutan.
kedua pesan itu berkaitan dengan promosi dari year of faith atau tahun keyakinan.
"bagaimana kita merayakan tahun keyakinan dengan lebih baik dalam kehidupan sehari-hari?" tanya paus. dia pun menjawab, "dengan berbicara kepada yesus dalam doa, mendengarkan yang disampaikan-nya dalam firman dan mencari-nya bagi yang membutuhkan".
artikel: "pesan twitter pertama paus benediktus" di bbc indonesia.
sejak pengunduran dirinya, kicauan twitter paus benediktus xvi dihapus.
terhitung sejak tanggal 1 maret 2013 benediktus xvi menyatakan tidak akan menjabat sebagai paus lagi karena alasan kesehatan.
dalam pernyataan yang dikeluarkan tanggal 11 februari 2013 disebutkan bahwa ia "tidak lagi memiliki kekuatan untuk menjalankan tugas-tugas kepausan".
pengunduran diri dimungkinkan dalam kepausan, sebagaimana tercantum dalam canon nomor 332, paragraf kedua dari codex iuris canonici (hukum kanonik gereja katolik).
was jetzt aus dem deutschen papst wird.
oleh: johannes kuhn, sueddeutsche zeitung daring, edisi 11 februari 2013.
dengan keputusan ini, benediktus xvi adalah paus ketiga dalam sejarah kepausan katolik roma yang mengundurkan diri.
paus pertama yang mengundurkan diri adalah paus selestinus v pada tahun 1284 karena alasan kesehatan dan yang kedua adalah paus gregorius xii pada tahun 1415 karena alasan politis.
deus caritas est, diterbitkan pada 25 januari 2006.
spe salvi, tertanggal pada 30 november 2007.
caritas in veritate, tertanggal pada 29 juni 2009.
allen, john l.: cardinal ratzinger: the vatican's enforcer of the faith.
new york: continuum, 2000.
wagner, karl: kardinal ratzinger: der erzbischof in mnchen und freising in wort und bild.  mnchen : pfeiffer, 1977.
janish, justin: pope culture.
boston : harvard press, 2002.
unterwegs zu jesus christus, augsburg 2003.
glaube - wahrheit - toleranz.
das christentum und die weltreligionen, 2.
aufl., freiburg i.
gott ist uns nah.
eucharistie: mitte des lebens.
hrsg. von horn, stephan otto/ pfnr, vinzenz, augsburg 2001.
gott und die welt. glauben und leben in unserer welt. ein gesprch mit peter seewald, kln 2000.
der geist der liturgie.
eine einfhrung, 4.
aufl., freiburg i.
vom wiederauffinden der mitte.
texte aus vier jahrzehnten, freiburg i.
salz der erde. christentum und katholische kirche an der jahrtausendwende.
ein gesprch mit peter seewald, wilhelm heyne verlag, mnchen, 1996, isbn 3-453-14845-2.
wahrheit, werte, macht.
prfsteine der pluralistischen gesellschaft, freiburg/ basel/ wien 1993.
zur gemeinschaft gerufen.
kirche heute verstehen, freiburg/ basel/ wien 1991.
auf christus schauen.
einbung in glaube, hoffnung, liebe, freiburg/ basel/ wien 1989.
abbruch und aufbruch.
die antwort des glaubens auf die krise der werte, mnchen 1988.
kirche, kumene und politik.
neue versuche zur ekklesiologie [robert spaemann zum 60.
geburtstag zugeeignet], einsiedeln 1987.
politik und erlsung.
zum verhltnis von glaube, rationalitt und irrationalem in der sogenannten theologie der befreiung (= rheinisch-westflische akademie der wissenschaften: g (geisteswissenschaften), bd. 279), opladen 1986.
bausteine zur fundamentaltheologie (= wewelbuch, bd. 80), mnchen 1982.
das fest des glaubens.
versuche zur theologie des gottesdienstes, 2.
aufl., einsiedeln 1981.
eschatologie, tod und ewiges leben, leipzig 1981.
glaube, erneuerung, hoffnung.
theologisches nachdenken ber die heutige situation der kirche.
hrsg. von kraning, willi, leipzig 1981.
umkehr zur mitte.
meditationen eines theologen, leipzig 1981.
zum begriff des sakramentes (= eichsttter hochschulreden, bd. 79), mnchen 1979.
die tochter zion. betrachtungen ber den marienglaube der kirche, einsiedeln 1977.
der gott jesu christi.
betrachtungen ber den dreieinigen gott, mnchen 1976.
das neue volk gottes.
entwrfe zur ekklesiologie (topos-taschenbcher, bd. 1) dsseldorf 1972.
die einheit der nationen.
eine vision der kirchenvter, salzburg u.a. 1971.
das problem der dogmengeschichte in der sicht der katholischen theologie (= arbeitsgemeinschaft fr forschungen des landes nordrhein-westfalen: geisteswissenschaften, bd. 139), kln u.a. 1966.
die letzte sitzungsperiode des konzils (= konzil, bd. 4), kln 1966.
ereignisse und probleme der dritten konzilsperiode (= konzil, bd. 3), kln 1965.
die erste sitzungsperiode des zweiten vatikanischen konzils.
ein rckblick (= konzil, bd. 1), kln 1963.
das konzil auf dem weg. rckblick auf die 2.
sitzungsperiode des 2.
vatikanischen konzils (= konzil, bd. 2), kln 1963.
die christliche brderlichkeit, mnchen 1960.
die geschichtstheologie des heiligen bonaventura (habilisasjonsavhandling), mnchen u.a. 1959.
volk und haus und gottes in augustins lehre von der kirche (diss. 1951), mnchen 1954.
dogma und verkndigung (1977).
einfhrung in das christentum (2000).
paus (katolik roma)
konklaf kepausan 2013