menurut varian yang paling populer, wanda, seorang puteri polandia, setelah kematian ayahnya menjadi ratu poles.
ia menolak untuk menikahi pangeran jerman rdiger, yang merasa tersinggung dan menyerang polandia, namun dapat diatasi.
akan tetapi wanda bunuh diri, menenggelamkan dirinya di sungai vistula, untuk memastikan ia tak akan menyerang negaranya lagi.
versi lainnya menyatakan bahwa pangeran jerman menguasai wilayah-wilayah polandia, dan ingin menikahi wanda untuk memperkokoh penaklukkannya.
menurut beberapa sumber lainnya, kematian wanda merupakan korban kepada dewa orang-orang kafir.
kisah puteri wanda pertama kali digambarkan pada abad pertengahan (abad ke-12 dan 13) uskup polandia dan sejarawan, wincenty kadubek, dan diasumsikan oleh banyak sejarawan bahwa hal tersebut diciptakan olehnya, kemungkinan berdasarkan mitologi dan legenda slaviak. kumaniecki, podanie o wandzie w wietle rde staroytnych, pamitnik literacki 2223 (192526).k.
rmer, podanie o kraku i wandzie, biblioteka warszawska 1876., meskipun beberapa sejarawan melihat legenda itu berakar di dalam tradisi scandinavia atau romawi kuno (atau yunani).g. labuda, studia nad pocztkami pastwa polskiego, t. ii, pozna 1988.
yang menarik, versi kadubek memiliki pangeran jerman, bukan puteri wanda, yang bunuh diri : menurut kadubek, puteri itu hidup lama dan bahagia, selamanya tinggal sebagai seorang perawan.
it was only in the 1314th century wielkopolska chronicle that the variant with wanda committing suicide was popularized by the 15th century historian, jan dugosz.j. banaszkiewicz, rdgier von bechelaren, ktrego nie chciaa wanda.
przyczynek do kontaktu niemieckiej heldenepik z polskimi dziejami bajecznymi, przegld historyczny, 75, 1984.
di dalam sastra polandia, kisah wanda dipakai sebagai inspirasi beberapa karya, sering menekankan motif kemerdekaan polandia dan konflik kemenangan dengan jerman.
penyair polandia c.k. norwid mengunjungi gundukan itu pada tahun 1840.
ia kemudian menyusun sebuah puisi naratif wanda untuk menghormati puteri kuno tersebut.
penulis sandiwara kroasia matija ban menjadikan wanda sebagai simbol polandia di dalam permainannya pada tahun 1868, wanda, ratu polandia.
antonn dvok mengarang kelima dari 11 operanya, tragedi vanda sekitar episode di dalam legenda sejarah polandia.
ditulis pada tahun 1875, ia memainkan kisah sebagai suatu pertikaian antara orang-orang kafir slav dan kristen jerman.
pada tahun 1890, sebuah patung yang dibuat oleh artis polandia jan matejko menggambarkan elang yang menoleh ka arah barat di pasang di atas gundukan.
di dasar patung prasasti wanda dipahat, bersama dengan 2 pedang dan bilah kayu penggulung benang.
sarjana albina kruszewska dan marion coleman menggambarkan ratu wanda sebagai seorang yang memiliki "kesucian putih murni elaine, pengabdian setia cordelia, dan niat baja boadicea."
albina i. kruszewska, marion m.
coleman, american slavic and east european review, 1947
elizabeth a. sackler center for feminist art the dinner party: heritage floor: wanda brooklyn museum "dinner party" database of women of achievement.
accessed may 2008
sekalski, old polish legends, hippocrene books; 2nd edition, may, 1997.
krakow district guide, oag cities guides, 2007
wanda: a tragic opera in five acts
the legend of wanda
kategori:penguasa monarki polandia