nama lengkap hafshah adalah hafshah binti umar bin khaththab bin nafal bin abdul-uzza bin riyah bin abdullah bin qurt bin rajah bin adi bin luay dari suku arab adawiyah.
ibunya adalah zaynab binti madhun bin hubaib bin wahab bin hudzafah, saudara perempuan utsman bin madhun.
hafshah dilahirkan pada tahun yang sangat terkenal dalam sejarah orang quraisy, yaitu ketika rasullullah memindahkan hajar aswad ke tempatnya semula setelah kabah dibangun kembali setelah roboh karena banjir.
pada tahun itu juga dilahirkan fathimah az-zahra, putri bungsu rasulullah dari empat putri, dan kelahirannya disambut gembira oleh dia.
beberapa hari setelah fathimah lahir, lahirlah hafshah binti umar bin khaththab.
mendengar bahwa yang lahir adalah bayi wanita, umar sangat berang dan resah, sebagaimana kebiasaan bapak-bapak arab quraisy ketika mendengar berita kelahiran anak perempuannya.
waktu itu mereka menganggap bahwa kelahiran anak perempuan telah membawa aib bagi keluarga.
padahal jika saja ketika itu umar tahu bahwa kelahiran anak perempuannya akan membawa keberuntungan, tentu umar akan menjadi orang yang paling bahagia, karena anak yang dinamai hafshah itu kelak menjadi istri rasulullah.
di dalam thabaqat, ibnu saad berkata, muhammad bin umar berkata bahwa muhammad bin zaid bin aslam, dari ayahnya, dari kakeknya, umar mengatakan, hafshah dilahirkan pada saat orang quraisy membangun kabah, lima tahun sebelum nabi diutus menjadi rasul.
sayyidah hafshah r.a. dibesarkan dengan mewarisi sifat ayahnya, umar bin khaththab.
dalam soal keberanian, dia berbeda dengan wanita lain, kepribadiannya kuat dan ucapannya tegas.
aisyah melukiskan bahwa sifat hafshah sama dengan ayahnya.
kelebihan lain yang dimiliki hafshah adalah kepandaiannya dalam membaca dan menulis, padahal ketika itu kemampuan tersebut belum lazim dimiliki oleh kaum perempuan.
hafshah tidak termasuk ke dalam golongan orang yang pertama masuk islam, karena ketika awal-awal penyebaran islam, ayahnya, umar bin khaththab, masih menjadi musuh utama umat islam hingga suatu hari umar tertarik untuk masuk islam.
ketika suatu waktu umar mengetahui keislaman saudara perempuannya, fathimah dan suaminya said bin zaid, dia sangat marah dan berniat menyiksa mereka.
sesampainya di rumah saudara perempuannya, umar mendengar bacaan al-quran yang mengalun dan dalam rumah, dan memuncaklah amarahnya ketika dia memasuki rumah tersebut.
tanpa ampun dia menampar mereka hingga darah mengucur dari kening keduanya.
akan tetapi, hal yang tidak terduga terjadi, hati umar tersentuh ketika melihat darah mengucur dari dahi adiknya, kemudian diambilnyalah al quran yang ada pada mereka.
ketika selintas dia membaca awal surat thaha, terjadilah keajaiban.
hati umar mulai diterangi cahaya kebenaran dan keimanan.
allah telah mengabulkan doa nabi . yang mengharapkan agar allah membuka hati salah seorang dari dua umar kepada islam.
yang dimaksud rasulullah dengan dua umar adalah amr bin hisyam atau lebih dikenal dengan abu jahl dan umar bin khaththab.
setelah kejadian itu, dari rumah adiknya dia segera menuju rasulullah dan menyatakan keislaman di hadapan dia, umar bin khaththab bagaikan bintang yang mulai menerangi dunia islam serta mulai mengibarkan bendera jihad dan dakwah hingga beberapa tahun setelah rasulullah wafat.
setelah menyatakan keislaman, umar bin khaththab segera menemui sanak keluarganya untuk mengajak mereka memeluk islam.
seluruh anggota keluarga menerima ajakan umar, termasuk di dalamnya hafshah yang ketika itu baru berusia sepuluh tahun.
menikah dan hijrah ke madinah
keislaman umar membawa keberuntungan yang sangat besar bagi kaum muslimin dalam menghadapi kekejaman kaum quraisy.
kabar keislaman umar ini memotivasi para muhajirin yang berada di habasyah untuk kembali ke tanah asal mereka setelah sekian lama ditinggalkan.
di antara mereka yang kembali itu terdapat seorang pemuda bernama khunais bin hudzafah as-sahami.
pemuda itu sangat mencintai rasulullah sebagaimana dia pun mencintai keluarga dan kampung halamannya.
dia hijrah ke habasyah untuk menyelamatkan diri dan agamanya.
setibanya di mekah, dia segera mengunjungi umar bin khaththab, dan di sana dia melihat hafshah.
dia meminta umar untuk menikahkan dirinya dengan hafshah, dan umar pun merestuinya.
pernikahan antara mujahid dan mukminah mulia pun berlangsung.
rumah tangga mereka sangat berbahagia karena dilandasi keimanan dan ketakwaan.
ketika allah menerangi penduduk yatsrib sehingga memeluk islam, rasulullah menemukan sandaran baru yang dapat membantu kaum muslimin.
karena itulah dia mengizinkan kaum muslimin hijrah ke yatsrib untuk menjaga akidah mereka sekaligus menjaga mereka dan penyiksaan dan kezaliman kaum quraisy.
dalam hijrah ini, hafshah dan suaminya ikut serta ke yatsrib.
cobaan dan ganjaran
setelah kaum muslimin berada di madinah dan rasulullah . berhasil menyatukan mereka dalam satu barisan yang kuat, tiba saatnya bagi mereka untuk menghadapi orang musyrik yang telah memusuhi dan mengambil hak mereka.
selain itu, perintah allah untuk berperang menghadapi orang musyrik sudah tiba.
peperangan pertama antara umat islam dan kaum musyrik quraisy adalah perang badar.
dalam peperangan ini, allah telah menunjukkan kemenangan bagi hamba- hamba-nya yang ikhlas sekalipun jumlah mereka masih sedikit.
khunais termasuk salah seorang anggota pasukan muslimin, dan dia mengalami luka yang cukup parah sekembalinya dari peperangan tersebut.
hafshah senantiasa berada di sisinya dan mengobati luka yang dideritanya, namun allah berkehendak memanggil khunais sebagai syahid dalam peperangan pertama melawan kebatilan dan kezaliman, sehingga hafshah menjadi janda.
ketika itu usia hafshah baru delapan belas tahun, namun hafshah telah memiliki kesabaran atas cobaan yang menimpanya.
umar sangat sedih karena anaknya telah menjadi janda pada usia yang sangat muda, sehingga dalam hatinya terbetik niat untuk menikahkan hafshah dengan seorang muslim yang saleh agar hatinya kembali tenang.
untuk itu dia pergi ke rumah abu bakar dan meminta kesediaannya untuk menikahi putrinya.
akan tetapi, abu bakar diam, tidak menjawab sedikit pun.
kemudian umar menemui utsman bin affan dan meminta kesediaannya untuk menikahi putrinya.
akan tetapi, pada saat itu utsman masih berada dalam kesedihan karena istrinya, ruqayah binti muhammad, baru meninggal.
utsman pun menolak permintaan umar.
menghadapi sikap dua sahabatnya, umar sangat kecewa, dan dia bertambah sedih karena memikirkan nasib putrinya.
kemudian dia menemui rasulullah dengan maksud mengadukan sikap kedua sahabatnya.
mendengar penuturan umar, rasulullah . bersabda, hafshah akan menikah dengan seseorang yang lebih baik daripada utsman dan abu bakar.
utsman pun akan menikah dengan seseorang yang lebih baik daripada hafshah. semula umar tidak memahami maksud ucapan rasulullah, tetapi karena kecerdasan akalnya, dia kemudian memahami bahwa rasulullah yang akan meminang putrinya.
umar merasa sangat terhormat mendengar niat rasulullah untuk menikahi putrinya, dan kegembiraan tampak pada wajahnya.
umar langsung menemui abu bakar untuk mengutarakan maksud rasulullah.
abu bakar berkata, aku tidak bermaksud menolakmu dengan ucapanku tadi, karena aku tahu bahwa rasulullah telah menyebut-nyebut nama hafshah, namun aku tidak mungkin membuka rahasia dia kepadamu.
seandainya rasulullah membiarkannya, tentu akulah yang akan menikahi hafshah. umar baru memahami mengapa abu bakar menolak menikahi putrinya.
sedangkan sikap utsman hanya karena sedih atas meninggalnya ruqayah dan dia bermaksud menyunting saudaranya, ummu kultsum, sehingga nasabnya dapat terus bersambung dengan rasulullah.
setelah utsman menikah dengan ummu kultsum, dia dijuluki dzunnuraini (pemilik dua cahaya).
pernikahan rasulullah . dengan hafshah lebih dianggap sebagai penghargaan dia terhadap umar, di samping juga karena hafshah adalah seorang janda seorang mujahid dan muhajir, khunais bin hudzafah as-sahami.
berada di rumah rasulullah
di rumah rasulullah, hafshah menempati kamar khusus, sama dengan saudah binti zumah dan aisyah binti abu bakar.
secara manusiawi, aisyah sangat mencemburui hafshah karena mereka sebaya, lain halnya saudah binti zumah yang menganggap hafshah sebagai wanita mulia putri umar bin khaththab, sahabat rasulullah yang terhormat.
umar memahami bagaimana tingginya kedudukan aisyah di hati rasulullah.
dia pun mengetahui bahwa orang yang menyebabkan kemarahan aisyah sama halnya dengan menyebabkan kemarahan rasulullah, dan yang ridha terhadap aisyah berarti ridha terhadap rasulullah.
karena itu umar berpesan kepada putrinya agar berusaha dekat dengan aisyah dan mencintainya.
selain itu, umar meminta agar hafshah menjaga tindak-tanduknya sehingga di antara mereka berdua tidak terjadi perselisihan.
akan tetapi, memang sangat manusiawi jika di antara mereka masih saja terjadi kesalah pahaman yang bersumber dari rasa cemburu.
dengan lapang dada rasulullah mendamaikan mereka tanpa menimbulkan kesedihan di antara istri  istrinya.
salah satu contoh adalah suatu ketika rasulullah mampir di rumah hafshah, dan berhenti di situ lebih lama dari biasanya, lantas aisyah bertanya mengenai apa yang terjadi : dikatakan kepada ku, ternyata seorang wanita dari kaumnya telah memberikan semangkuk madu, lalu dia (hafshah) menuangkan seteguk kepada rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, aisyah pun berkata; demi allah, saya akan menggodanya.
kemudian aisyah memberi tahu saudah, aisyah berkata; jika dia masuk menemuimu, sebab sebentar lagi dia akan mampir (di rumahmu), maka katakanlah kepadanya; wahai rasulullah, apakah anda habis makan buah maghafir?
pasti dia nanti akan bilang tidak.
lalu katakan lagi kepadanya; lalu bau apakah ini?
biasanya dia sangat tidak suka jika mendapati bau, nanti dia akan mengatakan kepadamu; hafshah telah menuangkan untukku seteguk madu, lalu katakanlah kepada dia; lebahnya makan buah 'urfuth (sejenis pohon dengan buah yang berbau tidak sedap).
maka saya akan mengatakan seperti itu kepada dia, dan kamu juga wahai shafiyah.
ketika dia masuk ke rumah suadah, saudah berkata; demi dzat yang tidak ada ilah yang berhak disembah selain dia, hampir saja saya mengungkapkan apa yang kamu (aisyah) katakan kepadaku karena saya takut kepadamu, ketika rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam baru sampai di depan pintu, tatkala rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mendekat, dia mengatakan; wahai rasulullah, apakah anda habis makan buah maghair?
dia menjawab: "tidak."
dia melanjutkan; lantas, bau apakah ini?
dia menjawab: "hafshah telah menuangkan untukku seteguk madu."
dia melajutkan; lebahnya makan urfuth.
tatkala dia menemui aisyah, aisyah pun mengatakan seperti itu, kemudian dia masuk ke rumah shafiyah, maka shafiyah pun mengatakan dengan hal yang sama.
tatkala dia masuk ke rumah hafshah, dia berkata; wahai rasulullah, apakah saya perlu menuangkan madu lagi?
dia menjawab: "tidak, saya tidak membutuhkan lagi." kemudian saudah berkata; subhanallah, demi allah, sungguh kita telah mengharamkannya.
aisyah berkata kepadanya; diamlah kamu!
maka turunlah ayat: "mengapa kamu mengharamkan apa yang d halalkan allah untukmu-sampai firman-nya- jika kamu berdua bertaubat -yaitu aisyah dan hafshah- dan ingatlah ketika nabi membicarakan secara rahasia kepada salah seorang dari istri-istrinya suatu peristiwa." (at tahrim: 1-3).
hafshah senantiasa bertanya kepada rasulullah dalam berbagai masalah, dan hal itu menyebabkan marahnya umar kepada hafshah, sedangkan rasulullah . senantiasa memperlakukan hafshah dengan lemah lembut dan penuh kasih sayang.
dia bersabda, berwasiatlah engkau kepada kaum wanita dengan baik. rasulullah . pernah marah besar kepada istri-istrinya ketika mereka meminta tambahan nafkah sehingga secepatnya umar mendatangi rumah rasulullah.
umar melihat istri-istri rasulullah murung dan sedih, sepertinya telah terjadi perselisihan antara mereka dengan rasulullah.
secara khusus umar memanggil putrinya, hafshah, dan mengingatkannya untuk menjauhi perilaku yang dapat membangkitkan amarah dia dan menyadari bahwa dia tidak memiliki banyak harta untuk diberikan kepada mereka.
karena marahnya, rasulullah bersumpah untuk tidak berkumpul dengan istri-istri dia selama sebulan hingga mereka menyadari kesalahannya, atau menceraikan mereka jika mereka tidak menyadari kesalahan.
kaitannya dengan hal ini, allah berfirman,
hai nabi, katakanlah kepada istri-istrimu, jika kalian menghendaki kehidupan dunia dan segala perhiasannya, maka kemarilah, aku akan memenuhi keinginanmu itu dan aku akan menceraikanmu secara baik-baik.
dan jika kalian menginginkan (keridhaan) allah dan rasul-nya serta (kesenangan) di kampung akhirat, sesungguhnya allah akan menyediakan bagi hamba-hamba yang baik di antara kalian pahala yang besar.
rasulullah . menjauhi istri-istrinya selama sebulan di dalam sebuah kamar yang disebut khazanah, dan seorang budak bernama rabah duduk di depan pintu kamar.
setelah kejadian itu tersebarlah kabar yang meresahkan bahwa rasulullah . telah menceraikan istri-jstri dia.
yang paling merasakan keresahan adalah umar bin khaththab, sehingga dia segera menemui putrinya yang sedang menangis.
umar berkata, sepertinya rasulullah telah menceraikanmu. dengan terisak hafshah menjawab, aku tidak tahu. umar berkata, dia telah menceraikanmu sekali dan merujukmu lagi karena aku.
jika dia menceraikanmu sekali lagi, aku tidak akan berbicara dengan mu selama-lamanya. hafshah menangis dan menyesali kelalaiannya terhadap suami dan ayahnya.
setelah beberapa hari rasulullah menyendiri, belum ada seorang pun yang dapat memastikan apakah dia menceraikan istri-istri dia atau tidak.
karena tidak sabar, umar mendatangi khazanah untuk menemui rasulullah yang sedang menyendiri.
sekarang ini umar menemui rasulullah bukan karena anaknya, melainkan karena cintanya kepada dia dan merasa sangat sedih melihat keadaan dia, di samping memang ingin memastikan isu yang tersebar.
dia merasa putrinyalah yang menjadi penyebab kesedihan dia.
umar pun meminta penjelasan dari dia walaupun di sisi lain dia sangat yakin bahwa dia tidak akan menceraikan istri  istri dia.
dan memang benar, rasulullah tidak akan menceraikan istri-istri dia sehingga umar meminta izin untuk mengumumkan kabar gembira itu kepada kaum muslimin.
umar pergi ke masjid dan mengabarkan bahwa rasulullah tidak menceraikan istri-istri dia.
kaum muslimin menyambut gembira kabar tersebut, dan tentu yang lebih gembira lagi adalah istri-istri dia.
setelah genap sebulan rasulullah menjauhi istri-istrinya, dia kembali kepada mereka.
dia melihat penyesalan tergambar dari wajah mereka.
mereka kembali kepada allah dan rasul-nya. untuk lebih meyakinkan lagi, dia mengumumkan penyesalan mereka kepada kaum muslimin.
hafshah dapat dikatakan sebagai istri rasul yang paling menyesal sehingga dia mendekatkan diri kepada allah dengan sepenuh hati dan menjadikannya sebagai tebusan bagi rasulullah.
hafshah memperbanyak ibadah, terutama puasa dan salat malam.
kebiasaan itu berlanjut hingga setelah rasulullah wafat.
bahkan pada masa kekhalifahan abu bakar dan umar, dia mengikuti perkembangan penaklukan-penaklukan besar, baik di bagian timur maupun barat.
hafshah merasa sangat kehilangan ketika ayahnya meninggal di tangan abu luluah.
dia hidup hingga masa kekhalifahan utsman, yang ketika itu terjadi fitnah besar antar muslimin yang menuntut balas atas kematian khalifah utsman hingga masa pembaiatan ali bin abi thalib sebagai khalifah.
ketika itu, hafshah berada pada kubu aisyah sebagaimana yang diungkapkannya, pendapatku adalah sebagaimana pendapat aisyah. akan tetapi, dia tidak termasuk ke dalam golongan orang yang menyatakan diri berbaiat kepada ali bin abi thalib karena saudaranya, abdullah bin umar, memintanya agar berdiam di rumah dan tidak keluar untuk menyatakan baiat.
tentang wafatnya hafshah, sebagian riwayat mengatakan bahwa sayyidah hafshah wafat pada tahun ke empat puluh tujuh pada masa pemerintahan muawiyah bin abu sufyan.
dia dikuburkan di baqi, bersebelahan dengan kuburan istri-istri nabi yang lain.
pemilik mushaf yang pertama
karya besar hafshah bagi islam adalah terkumpulnya al-quran di tangannya setelah mengalami penghapusan karena dialah satu-satunya istrii nabi. yang pandai membaca dan menulis.
pada masa rasul, al-quran terjaga di dalam dada dan dihafal oleh para sahabat untuk kemudian dituliskan pada pelepah kurma atau lembaran-lembaran yang tidak terkumpul dalam satu kitab khusus.
pada masa khalifah abu bakar, para penghafal al-quran banyak yang gugur dalam peperangan riddah (peperangan melawan kaum murtad).
kondisi seperti itu mendorong umar bin khaththab untuk mendesak abu bakar agar mengumpulkan al-quran yang tercecer.
awalnya abu bakar merasa khawatir kalau mengumpulkan al-quran dalam satu kitab itu merupakan sesuatu yang mengada-ada karena pada zaman rasul hal itu tidak pernah dilakukan.
akan tetapi, atas desakan umar, abu bakar akhirnya memerintah hafshah untuk mengumpulkan al-quran, sekaligus menyimpan dan memeliharanya.
mushaf asli al-quran itu berada di rumah hafshah hingga dia meninggal.