taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
sma negeri 1 banjarnegara, atau disebut juga sebagai smansabara, adalah sebuah sekolah menengah atas di kabupaten banjarnegara.
sma negeri 1 banjarnegara terletak di 0,5 km dari barat alun-alun kota banjarnegara sebagai pusat kota.
didirikan di atas tanah yang strategis di pinggir jalan raya semarang - purwokerto.
sekolah ini berhadapan dengan kantor perpustakaan daerah kabupaten banjarnegara di sebelah utara.
gedung utama terdiri dari sebuah gedung yang dibuat pada tahun 1960-an dan direnovasi pada tahun 2014.
di gedung ini terdapat ruang administrasi, ruang guru, ruang kepala sekolah, pas room, dan kantor satpam.
di sekitar gedung utama terdapat bangunan tambahan yang didirikan sesuai perkembangan sekolah dengan skema yang memaksimalkan luas tanah yang terbatas.
pada 2014, sekolah ini terdiri dari 29 kelas.
mempunyai 6 ruang laboratorium (lab. fisika, lab. biologi, lab. kimia, lab. bahasa, lab.
komputer, dan lab. musik).
mempunyai sebuah ruang perpustakaan.
lapangan olahraga multifungsi (basket, bola voli, tenis lapangan, futsal).
ruang trrc untuk keperluan sosialisasi, kegiatan guru dan karyawan serta kegiatan siswa.
ruang fitness untuk seluruh warga sma.
kegiatan extrakurikuler di sma negeri 1 banjarnegara antara lain:
osn (olimpiade siswa nasional)
kir (karya ilmiah remaja)
teater mega (seni peran)
pmr wira (pmr)
ambalan ganesha - tribuana tunggadewi (pramuka)
smabapala (pecinta alam)
rohis ceria (rohaniah islam)
ec (english club)
smansabara film school (perfilman)
jc (japanesse club)
olimpiade sains nasional dan internasional (2007,2008,2009,2010,2012)
zaenal imron - geologi - emas
fajar - matematika - perak
dedi mahardhika - kimia - perunggu
syera afita r. - geologi - perunggu
fenin rega - geologi - perunggu
rizki wahyu pangestu - perunggu
banjarnegara negeri 01
terbentuknya kampung karang umpu adalah merupakan pecahan dari desa/kampung induk blambangan umpu, kecamatan blambangan umpu, lampung utara (pada saat itu masih merupakan wilayah kabupaten lampung utara).
masyarakat/warga karang umpu yang semula adalah dusun dari desa blambangan umpu,terdiri dari beberapa bagian yang secara bersama memandang pentingnya pemekaran wilayah dusun karang umpu untuk jadi sebuah desa/kampung mengingat sudah ada plasma pirsus i a
penduduk karang umpu berasal dari beberapa wilayah karang pucung, kalianda, lampung selatan, mesir buay bahuga tepatnya dari karangan,dan dari okutimur serta oku induk,
masyarakat pribumi blambangan umpu itu sendiri.
mengingat banyaknya yang masuk ke karang umpu dengan membawa daerahnya masing-masing maka perlu penyatuan sikap dan persamaan,yang tadinya ada yang menyebut "karang pucung" dan dari karangan meyatakaan karangan dan dikarang umpu banyak dipengaruhi dari desa induk blambangan umpu maka dirumuskan sebuah nama yang sekarang
mewakili nama "karang" dan "umpu".
diprakarsai oleh tokoh masyarakat dan tokoh adat setempat maka diusulkan dusun karang umpu untuk menjadi pemekaran desa dari blambangan umpu.
nama kampung karang umpu merupakan hasil musyawarah masyarakat pada saat itu dan disepakati menjadi nama kampung.
dan pada tahun 1984 sampai dengan tahun 1995 status kampung karang umpu sebagai kampung persiapan,
kemudian tepatnya 14 juli 1997 status kampung karang umpu menjadi kampung definitif hingga sekarang.
pemimpin kampung karang umpu dari tahun 1997 sampai dengan tahun 2011 ini sudah berganti sebanyak 6 kepala kampung.
berturut-turut kepala kampung, kampung karang umpu adalah sebagai berikut :
1. arif sahedi, sh masa bakti 1996-1999
ruslan masa bakti 1999-2000
sudarno, s.pd masa bakti 2000-2004
sudirmanto masa bakti 2004-2009
ibrahim masa bakti 2009-2010
6. m. kosim raja putra masa bakti 2011
kampung karang umpu merupakan salah satu dari 25 kampung di wilayah kecamatan blambangan umpu, yang terletak 5 km ke arah barat dari kota kecamatan.
kampung karang umpu mempunyai luas wilayah seluas 6.000 hektare.
iklim kampung karang umpu sebagaimana kampung-kampung lain di wilayah indonesia mempunyai
iklim kemarau dan penghujan, hal tersebut mempunyai pengaruh langsung terhadap pola tanam yang ada di kampung karang umpu dan secara luas, kecamatan blambangan umpu.
karena kampung karang umpu merupakan kampung pertanian, maka sebagian besar penduduknya bermata pencaharian sebagai petani, selain itu ada pula pedagang, petambang emas, petambang batu, pns dan buruh
sejak tahun 2011 kepala kampung terpilih m.
kosim raja putra mendorong penyediaan informasi publik yang transparan sehingga membuat website sederhana yang berfungsi sebagai media informasi pada tahun 2012.
hingga saat ini website kampung karang umpu beralamat karangumpu.weebly.com yang dapat diakses melalui komputer maupun telefon genggam.
situs web resmi karang umpu
alih daftar miliarder forbes
edward sudah terlibat sejak awal pergolakan politik pada masa pemerintahan ayahnya, antara lain pemberontakan terang-terangan yang dilakukan oleh para bangsawan inggris.
ia sempat berpihak kepada gerakan para bangsawan pada 1259, namun ia berekonsiliasi dengan ayahnya dan selanjutnya menjadi pendukung setia sepanjang konflik bersenjata selanjutnya.
edward bergabung untuk memerangi simon de montfort, pemimpin para bangsawan pemberontak, yang kemudian berhasil yang dikalahkan pada tahun 1265.
edward selanjutnya turut serta dalam perang salib ke tanah suci, tetapi tidak terlalu berhasil.
ia sedang dalam perjalanan pulang pada 1272 ketika ayahnya meninggal.
ia tiba di inggris pada tahun 1274 dan dinobatkan sebagai raja di westminster pada tanggal 19 agustus.
edward menghabiskan tahun-tahun awal pemerintahannya untuk melakukan reformasi terhadap administrasi kerajaan.
edward memeriksa kepemilikan atas berbagai hak feodal para bangsawan, serta mereformasi undang-undang melalui berbagai statuta hukum di bidang pidana dan kepemilikan tanah.
perhatian edward selanjutnya tersita untuk urusan militer.
setelah menumpas pemberontakan kecil di wales pada 1276-1277, edward kemudian melaksanakan perang penaklukkan besar-besaran atas pemberontakan kedua pada 1282-1283.
setelah kemenangannya, edward menempatkan wales di bawah pemerintahan inggris, membangun benteng-benteng dan kota-kota di wilayah pedalaman, serta menempatkan orang inggris sebagai penduduk di sana.
upaya penaklukkan edward berikutnya ialah terhadap skotlandia.
setelah awalnya diminta untuk menengahi perselisihan suksesi, edward kemudian mengklaim sebagai penguasa feodal atas kerajaan tersebut.
perang yang terjadi setelah itu tidak berhasil membuatnya menaklukkan skotlandia, meskipun inggris berhasil memenangkan beberapa kali pertempuran.
edward i meninggal pada 1307.
anaknya edward ii meneruskan tahtanya, dan mewarisi perang yang berkelanjutan antara inggris dan skotlandia, serta masalah keuangan dan politik di dalam negeri inggris.
</table>idols adalah rangkaian kontes bernyanyi idol series yang diselenggarakan di benua afrika bagian barat.
berasal dari nigeria, yang ditayangkan pada tahun 2007 oleh stasiun televisi m-net.
pembawa acara &
dede mabiaku (nigeria)
abrewa nana (ghana)
dan foster (amerika serikat)
2 april: my idol
9 april: old school
16 april: current hits
23 april: 80s & 90s
30 april: african songs
7 mei: my idols
14 mei: producer's choice
21 mei: ultimate wishlist
27 mei: grand final
dakolo lahir di accra, ghana.
ayahnya adalah warga nigeria, sedangkan ibunya adalah warga ghana (yang meninggal dunia saat dakolo berumur 13 tahun).
dakolo mulai bernyanyi saat berumur 12 tahun dimana ia bergabung sebagai penyanyi di gerejanya.
timi's situs resmi
situs resmi idols wa
timi dakolo di myspace
mazmur 91 (penomoran septuaginta: mazmur 90) adalah mazmur terakhir dalam bagian ke-4 kitab mazmur di alkitab ibrani dan perjanjian lama dalam alkitab kristen.
tidak dicatat nama penggubahnya.
marie claire barth, b.a. pareira, tafsir alkitab: kitab mazmur 73-150.
jakarta: bpk gunung mulia.
ws lasor, pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuatan.
jakarta: bpk gunung mulia.
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 16 ayat.
dalam versi terjemahan baru dari lembaga alkitab indonesia, mazmur ini diberi judul "dalam lindungan allah".
"11sebab malaikat-malaikat-nya akan diperintahkan-nya kepadamu untuk menjaga engkau di segala jalanmu.
"12mereka akan menatang engkau di atas tangannya, supaya kakimu jangan terantuk kepada batu.
ayat-ayat ini dikutip oleh iblis ketika mencobai yesus kristus di padang gurun, menurut catatan injil matius (pasal 4) dan injil lukas (pasal 4).
singa dan ular tedung akan kaulangkahi, engkau akan menginjak anak singa dan ular naga.
dibaca saat ibadah pagi pesukei dezimra pada hari sabat, hari raya yahudi yom tov, dan hoshana rabbahthe complete artscroll siddur page 380.
dibaca setelah ibadah petang maariv pada motzei shabbatthe complete artscroll siddur page 594.
dibaca dalam doa sebelum tidur bedtime shemathe complete artscroll siddur page 290.
dibaca 7 kali dalam upacara pemakaman.
dinamakan "qui habitat" menurut kata-kata pertama terjemahan bahasa latin ("(barangsiapa) yang duduk"), dikenal sebagai mazmur perlindungan.
dalam lagu-lagu rohani, mazmur ini sering dinyanyikan pada waktu mengalami kesusahanspurgeon, charles h., the treasury of david, 2001, accessed march 21, 2011.
di gereja-gereja barat sering dinyanyikan atau dibaca pada ibadah compline.
dalam lektioner revised common lectionary (tahun c) mazmur ini dipakai untuk hari minggu pertama dalam minggu sengsara, dihubungkan dengan injil lukas pasal 4, mengenai pencobaan tuhan yesus di padang gurun, di mana iblis mengutip ayat 11-12 dari mazmur ini.
di gereja barat abad pertengahan, dimasukkan dalam pembacaan untuk jumat agung.
di gereja-gereja timur dipakai adalam doa "jam ke-6" (sixth hour).
ayat 13 dilukiskan dalam ikonografi abad pertengahan dalam corak "antik akhir", kemudian dipakai lagi dalam kesenian carolingian dan anglo-saxon.
felix mendelssohn menggubah 2 ayat dari mazmur 91 untuk oratorio "elijah".
michael joncas menggunakan terjemahan bebas mazmur 91 untuk lagunya on eagles' wings.
album perdana sinad o'connor the lion and the cobra memasukkan pembacaan ayat 11-13 dalam bahasa irlandia oleh penyanyi enya dalam lagu "never get old".
band metal kanada cryptopsy mengutip mazmur ini dalam lagu "the pestilence that walketh in darkness" di album tahun 2005 once was not.
tommie harris menulis "psalms 91" pada tempelan hidung (nose strip) breathe right yang dipakainya.
mazmur 91 dikenal sebagai mazmur prajurit.
tentara angkatan darat, angkatan laut, angkatan udara, dan marinir sering membawa salinan kecil di dompet kemana pun mereka ditempatkan.
bagian alkitab yang berkaitan: matius 4, lukas 4.
national park service (nps) adalah lembaga federal as yang mengelola semua taman nasional, berbagai monumen nasional, dan properti konservasi dan bersejarah lainnya dengan bermacam penetapan gelar.
lembaga ini dibentuk pada 25 agustus 1916 oleh kongres melalui national park service organic act.
nps adalah lembaga departemen dalam negeri amerika serikat, sebuah departemen eksekutif federal yang ketuanya, menteri dalam negeri, adalah pejabat kabinet yang dicalonkan oleh presiden dan disetujui oleh senat.
sebagian besar manajemen langsung nps diperintahkan oleh menteri kepada direktur national park service, yang juga harus disetujui oleh senat.
21.989 karyawan nps mengawasi satuan, 58 di antaranya ditetapkan sebagai taman nasional.budget justifications and performance information, fiscal year 2008, national park service
ansel franklin hall, kepala naturalis pertama dan kepala jagawana pertama national park service
harry yount, pencetus penjaga taman nasional modern
william kent (kongreswan as), menyumbang taman pertama kepada pemerintah
john f. lacey, kongreswan dari california.
national park ranger
national park people
daftar wilayah di united states national park system
daftar satuan resmi united states national park system
national heritage area
national monument (amerika serikat)
national park foundation
national parks conservation association
national park passport stamps
national park travelers club
national park service rustic, gaya arsitektur
united states senate committee on forest reservations and the protection of game
land and water conservation fund
national park to park highway
situs web resmi nps
nps research links/reference desk
nps library information center
nps focus digital library &
nps historic photograph collection
nps b-roll video (public domain)
nps digital image archives (public domain)
nps civil war soldiers and sailors system (cwss)
community assistance available from the national park service
criteria for inclusion in the national park system
designation of national park system units (national monument vs national park, etc.)
national park system timeline
the national parks: america's best idea from the national park service archeology program
national park service records available in the archival research catalog of the national archives and records administration
national park service records available at the national archives and records administration's atlanta facility
gallery of all us national parks (does not include national park system units of any other designation)
gallery of national park "welcome" signs
national park service meeting notices and rule changes from the federal register rss feed
records of the national park service, including an administrative history and a list of regional offices of the national park service up to 1988
national park foundation, the congressionally chartered national charitable partner of america's national parks
doi law enforcement jobs: park ranger (series 0025)
kategori:konservasi di amerika serikat
vclav iii premyslid bahasa ceko dan
vclav iii adalah putra vclav ii, raja bohemia dan polandia, dan guta dari habsburg, putri rudolf i, raja romawi.
ia menghadapi masalah dengan pertikaian di dalam negeri, hongaria dan polandia.
vclav merupakan keturunan laki-laki terakhir dari wangsa pemyslid, bohemia.
saudarinya, elika pemyslovna menikah dengan johann yang buta, yang terpilih sebagai raja bohemia.
ayahnya menerima mahkota hongaria atas nama vclav iii pada tahun 1301.
pada tanggal 27 agustus 1301, vclav iii dimahkotai di szkesfehrvr sebagai raja hongaria dan oleh karena itu ia mengambil nama lszl v (bahasa hongaria: lszl,this name isn't recognized in contemporary hungarian historiography; the king is usually named simply vencel and the fifth ordinal number is allocated to ladislaus the posthumous (v.
lzsl) ceko, slovak dan kroasia: ladislav).
pada saat itu kerajaan hongaria dibagi ke dalam beberapa kepangeranan de-facto, dan vclav hanya diterima sebagai raja hongaria oleh para pemimpin slowakia modern, (mt csk dari trencsn dan wangsa aba), di burgenland (gssing, [kszegis]) dan di wilayah sekeliling ibukota, buda. vclav mengambil nama lszl untuk menghormati tokoh-tokoh yang terpenting di dalam sejarah awal hongaria: raja santo lszl i dari hongaria.
namun tak lama kemudian aba dan mt csk berpindah pihak pada tahun 1303 dan mulai mendukung saingan vclav charles, yang didukung pula oleh keuskupan.
akibatnya, vclav muda di ofen (buda), menjadi khawatir dan menulis kepada ayahnya di praha untuk meminta bantuannya.
ayahnya membawa sejumlah pasukan besar dan menyerang buda, namun mengingat situasinya, ia membawa putranya dan mahkota hongaria dan kembali ke bohemia.
ivan dari gssing dinamakan untuk menampilkan vclav iii di hongaria.
setelah kematian ayahnya, vclav iii memutuskan untuk mengumumkan kembali tahta hongaria, dan pada tanggal 6 desember 1305, ia melepaskan mahkota kepada otto iii. namun otto hanya didukung oleh gssing, dipenjara pada tahun 1307 dan mengabdikasikan tahta pada tahun 1308, meninggalkan charles sebagai pemimpin hongaria.
di dalam tulisan sejarah hongaria ia dicatat sebagai seorang antiraja di dalam masa peralihan pemerintahan pada tahun 1301-1310.
pada tahun 1305, vclav iii menikah dengan wiola elbieta dari cieszyn yang merupakan putri mieszko i, adipati cieszyn; pernikahan tersebut tidak menghasilkan keturunan.
namun vclav iii ingin menuntut hak warisnya atas tahta polandia, namun ia tewas terbunuh di olomouc, moravia pada tanggal 4 agustus 1306 ketika berkampanye.
kategori:penguasa monarki katolik roma
kategori:kekaisaran romawi suci
kategori:penguasa monarki polandia
naskah gulungan mazmur "11q5" di antara naskah laut mati memuat salinan sejumlah besar mazmur alkitab yang diperkirakan dibuat pada abad ke-2 sm.
mazmur 105 (disingkat maz 105 atau mz 105; penomoran septuaginta: mazmur 104) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-4 kitab mazmur di alkitab ibrani dan perjanjian lama dalam alkitab kristen.
tidak dicatat nama penggubahnya.
marie claire barth, b.a.
pareira, tafsir alkitab: kitab mazmur 73-150.
jakarta: bpk gunung mulia.
1998. w.s. lasor, d.a. hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
naskah-naskah kuno yang memuat pasal ini:
teks masoret (salinan tertua dari abad ke-10 m)
septuaginta (terjemahan alkitab ibrani dalam bahasa yunani dari abad ke-3 sm)
gulungan laut mati, antara lain 11q5 (dari abad ke-2 sm)
mazmur ini dibagi atas 45 ayat.
dalam versi terjemahan baru dari lembaga alkitab indonesia, mazmur ini diberi judul "puji-pujian atas segala perbuatan allah pada masa lampau".
berisi kisah keluarnya bangsa israel dari tanah mesir setelah peristiwa sepuluh tulah dari allah, seperti yang dicatat dalam kitab keluaran, yaitu bagian dari taurat musa.
ia ingat untuk selama-lamanya akan perjanjian-nya, firman yang diperintahkan-nya kepada seribu angkatan,
yang diikat-nya dengan abraham, dan akan sumpah-nya kepada ishak;
diadakan-nya hal itu menjadi ketetapan bagi yakub, menjadi perjanjian kekal bagi israel
sebagian tulah yang ditimpakan oleh allah kepada orang mesir dituliskan di mazmur ini:
ayat 28: dikirim-nya kegelapan, maka hari menjadi gelap, tetapi mereka memberontak terhadap firman-nya;;
ayat 29: diubah-nya air mereka menjadi darah, dan dimatikan-nya ikan-ikan mereka.; ;
ayat 30: katak-katak berkeriapan di negeri mereka, bahkan di kamar-kamar raja mereka;; ;
ayat 31a: ia berfirman, maka datanglah lalat pikat,; ;
ayat 31b: dan nyamuk-nyamuk di seluruh daerah mereka;;
ayat 32-33: dicurahkan-nya hujan es ganti hujan mereka, dan api yang menyala-nyala di negeri mereka; dirubuhkan-nya pohon anggur dan pohon ara mereka, dan ditumbangkan-nya pohon di daerah mereka;; ;
ayat 34-35: ia berfirman, maka datanglah belalang dan belalang pelompat tidak terbilang banyaknya, yang memakan segala tumbuh-tumbuhan di negeri mereka, dan memakan hasil tanah mereka;; ;
ayat 36: dibunuh-nya semua anak sulung di negeri mereka, mula segala kegagahan mereka; ;
dibaca pada hari pertama perayaan paskah yahudithe artscroll tehillim page 329.
ayat 8-10 bagian dari aline untuk memberi nama anak laki-laki saat brit milah (=upacara "sunat")the complete artscroll siddur page 213.
ayat 8 dan 42 dipakai terpisah dalam pengulangan amidah pada perayaan rosh hashanahthe complete artscroll machzor for rosh hashanah page 321.
ayat 8-9 dikutip dalam nyanyian zakharia atas kelahiran yohanes pembaptis (
keluar dari mesir
bagian alkitab yang berkaitan: keluaran 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12; bilangan 11; mazmur 78, 106; lukas 1
naskah gulungan mazmur "11q5" di antara naskah laut mati memuat salinan sejumlah besar mazmur alkitab yang diperkirakan dibuat pada abad ke-2 sm.
mazmur 108 (disingkat maz 108 atau mz 108; penomoran septuaginta: mazmur 107) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-5 kitab mazmur di alkitab ibrani dan perjanjian lama dalam alkitab kristen.
digubah oleh daud.
marie claire barth, b.a. pareira, tafsir alkitab: kitab mazmur 73-150.
jakarta: bpk gunung mulia.
w.s. lasor, d.a. hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
naskah-naskah kuno yang memuat pasal ini:
teks masoret (salinan tertua dari abad ke-10 m)
septuaginta (terjemahan alkitab ibrani dalam bahasa yunani dari abad ke-3 sm)
gulungan laut mati, dari abad ke-2 sm.
mazmur ini dibagi atas 14 ayat.
dalam versi bahasa inggris terbagi atas 13 ayat (lihat "penomoran ayat" di bawah)
dalam versi terjemahan baru dari lembaga alkitab indonesia, mazmur ini diberi judul "syukur dan doa".
mazmur ini memadukan kata-kata dari sebagian mazmur 57 dan mazmur 60.
bagian pertama mazmur ini (ayat 1-6) sama dengan dalam mazmur ini, pemazmur yakin bahwa pada akhirnya allah akan melepaskan umat-nya dan memberikan mereka kemenangan atas semua musuh mereka.the full life study bible.
life publishers international. 1992.
teks penuntun edisi bahasa indonesia.
penerbit gandum mas. 1993, 1994.
moab ialah tempat pembasuhan-ku, kepada edom aku melemparkan kasut-ku, dan karena filistea aku bersorak-sorai."
moab, edom, dan filistea menjadi musuh israel di bagian timur, selatan, dan barat.
ayat 7 merupakan bagian dari alinea penutup amidahthe complete artscroll siddur page 119.
dalam alkitab indonesia, mazmur ini terdiri dari 14 ayat, di mana ayat 1 adalah pengantar "nyanyian.
mazmur daud." (versi terjemahan baru dari lembaga alkitab indonesia).
dalam alkitab inggris, kalimat pengantar ini tidak diberi nomor ayat, sehingga seluruhnya hanya ada 13 ayat, di mana ayat 1 bahasa inggris sama dengan ayat 2 bahasa indonesia dan seterusnya.
bagian alkitab yang berkaitan: mazmur 57, mazmur 60
naskah gulungan mazmur "11q5" di antara naskah laut mati memuat salinan sejumlah besar mazmur alkitab yang diperkirakan dibuat pada abad ke-2 sm.
mazmur 109 (disingkat maz 109, mzm 109 atau mz 109; penomoran septuaginta: mazmur 108) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-5 kitab mazmur di alkitab ibrani dan perjanjian lama dalam alkitab kristen.
digubah oleh daud. marie claire barth, b.a.
pareira, tafsir alkitab: kitab mazmur 73-150.
jakarta: bpk gunung mulia.
1998. w.s. lasor, d.a. hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
naskah-naskah kuno yang memuat pasal ini:
teks masoret (salinan tertua dari abad ke-10 m)
septuaginta (terjemahan alkitab ibrani dalam bahasa yunani dari abad ke-3 sm)
gulungan laut mati, antara lain 11q5 (dari abad ke-2 sm)
mazmur ini dibagi atas 31 ayat.
dalam versi terjemahan baru dari lembaga alkitab indonesia, mazmur ini diberi judul "doa seorang yang kena fitnah".
mazmur ini memohon allah menghakimi dan menghukum orang yang fasik dan penuh tipu muslihat.
doa ini mencerminkan suatu keinginan agar keadilan terwujud di bumi melalui hukuman adil atas penjahat-penjahat besar yang merugikan orang lain demi keuntungan pribadi.
melaksanakan hukuman secara adil adalah satu-satunya cara untuk melindungi pihak yang tidak bersalah dan memastikan bahwa pelanggaran hukum dapat dikendalikan di masyarakat (lihat
biarlah umurnya berkurang, biarlah jabatannya diambil orang lain.
dibaca pada hari parshat zachor.the artscroll tehillim page 329
ayat 8 dikutip oleh rasul petrus sebelum para rasul memilih pengganti yudas iskariot dalam
bagian alkitab yang berkaitan: kisah para rasul 1
naskah gulungan mazmur "11q5" di antara naskah laut mati memuat salinan sejumlah besar mazmur alkitab yang diperkirakan dibuat pada abad ke-2 sm.
mazmur 111 (disingkat maz 111, mzm 111 atau mz 111; penomoran septuaginta: mazmur 110) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-5 kitab mazmur di alkitab ibrani dan perjanjian lama dalam alkitab kristen.
tidak dicatat nama penggubahnya.
marie claire barth, b.a. pareira, tafsir alkitab: kitab mazmur 73-150.
jakarta: bpk gunung mulia.
w.s. lasor, d.a. hubbard, f.w.
bush. pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
naskah-naskah kuno yang memuat pasal ini:
teks masoret (salinan tertua dari abad ke-10 m)
septuaginta (terjemahan alkitab ibrani dalam bahasa yunani dari abad ke-3 sm)
gulungan laut mati dari abad ke-2 sm
mazmur ini dibagi atas 10 ayat.
dalam versi terjemahan baru dari lembaga alkitab indonesia, mazmur ini diberi judul "kebajikan allah".
mazmur ini memuji tuhan karena berkat-berkat rohani dan jasmani dan pemeliharaan-nya atas orang yang mengasihi dan takut akan dia. pemazmur telah bertekad untuk tidak hanya secara pribadi memuji allah tetapi juga di "dalam jemaah" (mazmur 111:1).
adalah alkitabiah untuk memuji allah secara spontan dan nyaring di dalam gereja.the full life study bible.
life publishers international. 1992.
teks penuntun edisi bahasa indonesia.
penerbit gandum mas. 1993, 1994.
mazmur 111 dan 112 merupakan mazmur akrostik berdasarkan frasa, yaitu setiap 7-9 suku kata (kurang lebih setiap 3 kata), huruf pertama frasa itu berurutan abjad ibrani.pratico, gary basics of bible hebrew p.6 copyright 2001
aku mau bersyukur kepada tuhan dengan segenap hati, dalam lingkungan orang-orang benar dan dalam jemaah.
frasa "aku mau bersyukur kepada" diterjemahkan dari bahasa ibrani "" (
permulaan hikmat adalah takut akan tuhan, semua orang yang melakukannya berakal budi yang baik.
puji-pujian kepada-nya tetap untuk selamanya.
kebenaran ini menjadi dasar untuk sastra hikmat perjanjian lama (lihat
aayt 4-5 dipakai dalam pengulangan amidah pada perayaan rosh hashanah.the complete artscroll machzor for rosh hashanah page 323, 461
ayat 10 dibaca waktu bangun pagi setelah doa modeh ani dan ritual cuci tangan.the complete artscroll siddur page 2
bagian alkitab yang berkaitan: mazmur 112
naskah gulungan mazmur "11q5" di antara naskah laut mati memuat salinan sejumlah besar mazmur alkitab yang diperkirakan dibuat pada abad ke-2 sm.
mazmur 112 (disingkat maz 112, mzm 112 atau mz 112; penomoran septuaginta: mazmur 111) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-5 kitab mazmur di alkitab ibrani dan perjanjian lama dalam alkitab kristen.
tidak dicatat nama penggubahnya.
marie claire barth, b.a. pareira, tafsir alkitab: kitab mazmur 73-150.
jakarta: bpk gunung mulia.
w.s. lasor, d.a. hubbard, f.w.
bush. pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati ( 4q98f psalmsw atau 4qpsalmsw).
pasal ini terdiri dari 10 ayat.
dalam versi terjemahan baru dari lembaga alkitab indonesia, mazmur ini diberi judul "bahagia orang benar".
mazmur ini membicarakan berkat-berkat yang tersedia bagi orang benar yang takut akan allah.
allah berjanji untuk memberkati mereka yang takut akan dia dan bersukacita dalam perintah-perintah dan firman-nya yang tertulis (mazmur 112:1; bandingkan mazmur 111 dan 112 merupakan mazmur akrostik berdasarkan frasa, yaitu setiap 7-9 suku kata (kurang lebih setiap 3 kata), huruf pertama frasa itu berurutan abjad ibrani.pratico, gary basics of bible hebrew p.6 copyright 2001
berbahagialah orang yang takut akan tuhan, yang sangat suka kepada segala perintah-nya.
yang paling penting di dalam kehidupan seorang yang takut akan allah ialah bahwa kehendak-nya terjadi di atas bumi (bandingkan
dikenal dengan nama "beatus vir" sesuai terjemahan bahasa latin kata-kata pertamanya ("berbahagialah barangsiapa").
nama ini dibuat menjadi sejumlah musik misalnya selva morale e spirituale (vespers of 1640) oleh claudio monteverdi (tahun 1640); bagian ke-3 vesperae de dominica oleh mozart (k 321); dan beatus vir oleh grecki.
bagian alkitab yang berkaitan: mazmur 111
kabupaten hulu sungai selatan
mazmur 65 (penomoran septuaginta: mazmur 64) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-2 kitab mazmur di alkitab ibrani dan perjanjian lama dalam alkitab kristen.
ditulis oleh daud. marie c. barth, ba pareira, kitab mazmur 1-72, pembimbing dan tafsiran.
jakarta: bpk gunung mulia.
ws lasor, pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuatan.
jakarta: bpk gunung mulia.
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 14 ayat.
dalam versi terjemahan baru dari lembaga alkitab indonesia, mazmur ini diberi judul "nyanyian syukur karena berkat allah".
berbahagialah orang yang engkau pilih dan yang engkau suruh mendekat untuk diam di pelataran-mu! kiranya kami menjadi kenyang dengan segala yang baik di rumah-mu, di bait-mu yang kudus.penomoran di alkitab bahasa inggris:
sukacita terbesar kita ialah berada dekat allah dan menikmati persekutuan dengan dia; hal ini kini dimungkinkan bagi orang percaya melalui pengorbanan yesus kristus (
dibacakan pada dalam rangka hari raya yom kippur dan shmini atzeret di beberapa tradisi.the artscroll tehillim page 329
ayat 5 dikutip oleh orang -orang yang menghadiri upacara sunat (brit milah).the complete artscroll siddur page 209
dalam alkitab indonesia, mazmur ini terdiri dari 14 ayat, di mana ayat 1 adalah pengantar "untuk pemimpin biduan.
mazmur daud. nyanyian." (versi terjemahan baru dari lembaga alkitab indonesia).
dalam alkitab inggris, kalimat pengantar ini tidak diberi nomor ayat, sehingga seluruhnya hanya ada 13 ayat, di mana ayat 1 bahasa inggris sama dengan ayat 2 bahasa indonesia dan seterusnya.
ayat 9 merupakan bagian dari paragraf ve'emunah kal zot yang dikutip seiring shema.the complete artscroll siddur page 263
dibaca pada hari ke-2 sukkot dalam beberapa tradisi.the artscroll tehillim page 329
dibaca pada hari ke-2 paskah yahudi dalam beberapa tradisi dan keenam di lainnya.
teks mazmur 66 dari sabdaweb
mazmur 67 (penomoran septuaginta: mazmur 66) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-2 kitab mazmur di alkitab ibrani dan perjanjian lama dalam alkitab kristen.
tidak dicatat nama penggubahnya.
dalam versi terjemahan baru dari lembaga alkitab indonesia, mazmur ini diberi judul "nyanyian syukur karena segala berkat allah".
dalam beberapa kongregasi, dikutip sebelum ibadah petang maariv pada motzei shabbat.the complete artscroll siddur page 594
dikutip sebagai lagu gereja liturgi gereja anglikan, tepatnya pada doa sore, berdasarkan "book of common prayer", sebagai alternatif dari "nunc dimittis", di mana mereferensikan kepada incipit sebagai deus misereatur (atau lagu pemberkatan tuhan (
parafrase utama dalam mazmur ini adalah "tuhan yang penuh kasih, kasih karunia allah" oleh henry francois lyte, dan berirama lagu "heathlands" oleh henry smart.
tercatat pula dalam parafrase martin luther, sering digunakan dalam gereja lutheran.
dalam buku nyanyiannya, biasa menggunakan lagu nyanyian paduan suara "es wolle gott uns gndig sein", tetapi dalam buku barunya, buku pelayanan lutheran, juga menggunakan irama elvet banks.
karangan musik dalam mazmur ini dikarang oleh charles ives dan thomas tallis.
dalam alkitab indonesia, mazmur ini terdiri dari 8 ayat, di mana ayat 1 adalah pengantar "untuk pemimpin biduan.
dengan permainan kecapi.
nyanyian." (versi terjemahan baru dari lembaga alkitab indonesia).
dalam alkitab inggris, kalimat pengantar ini tidak diberi nomor ayat, sehingga seluruhnya hanya ada 7 ayat, di mana ayat 1 bahasa inggris sama dengan ayat 2 bahasa indonesia dan seterusnya.
teks mazmur 67 dari sabdaweb
mazmur 68 (disingkat maz 68, mzm 68 atau mz 68; penomoran septuaginta: mazmur 67) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-2 kitab mazmur di alkitab ibrani dan perjanjian lama dalam alkitab kristen.
ditulis oleh daud. marie c. barth, ba pareira, kitab mazmur 1-72, pembimbing dan tafsiran.
jakarta: bpk gunung mulia.
1998. w.s. lasor, d.a. hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini dibagi atas 36 ayat (lihat perbedaan pembagian ayat di alkitab versi lain).
dalam versi terjemahan baru dari lembaga alkitab indonesia, mazmur ini diberi judul "perarakan kemenangan allah".
mazmur ini, yang merayakan pemerintahan dan pemeliharaan allah atas umat-nya israel dan kemenangan-nya dari semua musuh-nya, mungkin melambangkan
(1) pembinasaan kejahatan dan si jahat pada akhir zaman oleh kristus, dan
(2) kemenangan semua orang percaya di dalam kristus ketika mereka bersukacita untuk kekal di hadapan allah (
engkau telah naik ke tempat tinggi, telah membawa tawanan-tawanan;
engkau telah menerima persembahan-persembahan di antara manusia,
bahkan dari pemberontak-pemberontak untuk diam di sana, ya tuhan allah.dalam alkitab bahasa inggris diberi nomor
ayat ini menggambarkan barisan kemenangan allah dalam sejarah israel, yang memuncak dengan penegakan pemerintahan-nya di yerusalem.
ayat ini juga melambangkan kenaikan kristus ke sorga untuk memerintah sebagai kepala gereja dan membawa banyak orang memasuki kerajaan allah, sebagaimana dikutip oleh paulus dalam suratnya kepada jemaat di efesus (efesus 4:8).
dikutip dalam shavuot di beberapa tradisi.the artscroll tehillim page 329
ayat 5 dan 6 merupakan bagian nyanyian setelah ibadah petang maariv memasuki motzei shabbat.the complete artscroll siddur page 609
ayat 20 merupakan bagian dari uva letzion.
ayat 35 dan 36 merupakan ayat kelima dan keenam dari v'hu rachum dalam ibadah pagi pesukei dezimra.the complete artscroll siddur page 62
dalam alkitab bahasa indonesia, mazmur ini terdiri dari 36 ayat, di mana ayat 1 adalah pengantar "untuk pemimpin biduan.
mazmur daud. nyanyian." (versi terjemahan baru dari lembaga alkitab indonesia).
dalam alkitab bahasa inggris, kalimat pengantar ini tidak diberi nomor ayat, sehingga seluruhnya hanya ada 35 ayat, di mana ayat 1 bahasa inggris sama dengan ayat 2 bahasa indonesia dan seterusnya.
bagian alkitab lain yang berkaitan: efesus 4
mazmur 70 (disingkat maz 70, mzm 70 atau mz 70; penomoran septuaginta: mazmur 69) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-2 kitab mazmur di alkitab ibrani dan perjanjian lama dalam alkitab kristen.
digubah oleh daud. marie-claire barth, ba pareira, kitab mazmur 1-72, pembimbing dan tafsiran.
jakarta: bpk gunung mulia.
ws lasor, pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuatan.
jakarta: bpk gunung mulia.
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini dibagi atas 6 ayat (lihat perbedaan pembagian ayat di alkitab versi lain).
dalam versi terjemahan baru dari lembaga alkitab indonesia, mazmur ini diberi judul "doa minta pertolongan".
berisi permintaan kepada tuhan untuk pertolongan dari musuh seseorang.the artscroll tehillim page 146
isi mazmur ini sama dengan mazmur 40 ayat 14-18.
biarlah berbalik karena malu mereka yang mengatakan: "syukur, syukur!"dalam alkitab bahasa inggris diberi nomor ayat
referensi silang: mazmur 40:16
merupakan respons terhadap mazmur 35:21
dalam alkitab bahasa indonesia, mazmur ini terdiri dari 6 ayat, di mana ayat 1 adalah pengantar "untuk pemimpin biduan.
dari daud, pada waktu mempersembahkan korban peringatan." (versi terjemahan baru dari lembaga alkitab indonesia).
dalam alkitab bahasa inggris, kalimat pengantar ini tidak diberi nomor ayat, sehingga seluruhnya hanya ada 5 ayat, di mana ayat 1 bahasa inggris sama dengan ayat 2 bahasa indonesia dan seterusnya.
bagian alkitab yang berkaitan: mazmur 35, mazmur 40
pantai tirto samudro atau pantai klein scheveningen atau yang dikenal oleh masyarakat umum dengan sebutan pantai bandengan adalah pantai yang terletak 7 km sebelah utara dari pusat kota jepara, jawa tengah.
pantai berpasir putih ini banyak dikunjungi untuk melihat matahari terbit dan matahari terbenam.
pantai ini juga acap digunakan untuk acara tingkat nasional maupun internasional berupa festival layang-layang dan ajang motor kross.
menjelang kenaikan kelas di saat liburan pertama,ny. ovink soerdan suaminya mengajak r.a. kartini beserta adik-adiknya roekmini dan kardinah menikmati keindahan pantai bandengan yang letaknya 7 kmke utara kota jepara, yaitu sebuah pantai yang indah dengan hamparan pasir putih yang memukausebagaimana yang sering digambarkan lewat surat-suratnya kepada temannya stella di negeri belanda.ra kartini dan kedua adiknya mengikuti ny. ovink soer mencari kerang sambil berkejaran menghindariombak, kepada ra kartini ditanyakan apa nama pantai tersebut dan dijawab dengan singkat yaitu pantaibandengan.kemudian ny. ovink soer mengatakan bahwa di holland pun ada sebuah pantai yang hampir sama dengan bandengan namanya klein scheveningen secara spontan mendengar itu ra kartini menyela kalau begitu kita sebut saja pantai bandengan ini dengan nama klein scheveningen.
pantai tirto samodra atau pantai bandengan memiliki beberapa wahana, yaitu:
wave house (wahana ombak buatan untuk selancar)
water flying fish
donut buoy (pelampung ban dalam mobil)
duck buoy (pelampung bentuk bebek)
kid's park (ayunan, perosotan, dll)
perahu sapta pesona ke pulau panjang
pantai tirto samodrapantai tirto samodraberkas:senja di pantai tirto samodra bandengan jepara.jpg|senja di pantai tirto samodraberlayar di pantai tirto samodraberkas:pantai tirta samodra (indonesia).jpg|pemandangan pantai tirto samodra dari atasberkas:turis pantai tirto samodra bandengan jepara.jpg|turis di pantai tirto samodraberkas:turis di pantai tirto samodra bandengan jepara.jpg|turis di pantai tirto samodrasunset di pantai tirto samodrasunrise di pantai tirto samodra
menikmati indahnya pantai bandengan
alih daftar sma di sumatera barat
adiknya, urszula radwaska, juga bermain tenis.
ia pernah menjuarai grand slam kategori junior berkali-kali, dan menjadi pemain terbaik dalam peringkat itf. pada tahun 2009 juga ia pernah mencapai 100 besar.
teman dekat agnieszka adalah petenis asal denmark, caroline wozniacki radwanska to face friend wozniacki in indian wells semi
s  cnn.com.
edition.cnn.com (18 march 2010).
retrieved on 24 april 2011.
radars: 'i like short dresses'. gulfnews (23 february 2010).
retrieved on 24 april 2011.
daniela hantuchov, wta . wtatennis.com.
retrieved on 24 april 2011.
angelique kerber, dan pasangan ganda maria kirilenko.
pendatang baru paling impresif sepanjang
kategori:petenis putri polandia
kategori:peserta olimpiade musim panas 2008
kategori:peserta olimpiade dari polandia
kategori:tokoh dari krakw
kategori:juara wimbledon kategori junior
kategori:juara perancis terbike kategori junior
invasi dimulai pada musim semi tahun 480 sm, ketika pasukan persia menyeberangi hellespontos dan berarak melalui thrakia dan makedonia menuju thessalia.
gerak maju persia dihambat di celah thermopylae oleh sepasukan kecil pasukan persekutuan yunani yang dpimpin oleh leonidas i dari sparta.
pada saat yang sama, armada laut persia ditahan oleh armada laut yunani di selat artemesion.
pada pertempuran thermopylae, pasukan yunani mampu bertahan selama beberapa hari sebelum akhirnya dikepung dan dibantai.
armada laut yunani juga berhasil bertahan selama beberapa hari melalui pertempuran artemision, dan langsung mundur ke pulau salamis begitu mendengar tentang kekalahan di thermopylae.
setelah menang di thermopylae, pasukan persia berhasil menduduki keseluruhan boiotia dan attika.
pasukan persia juga memaklukan dan membakar kota athena.
pasukan yunani sendiri mundur ke peloponnesos dan membangun pertahanan di tanah genting korinthos untuk melindungi mencegah pasukan persia memasuki peloponnesos.
jenderal athena, themistokles, berhasil memancing armada laut persia untuk memasuki selat salamis yang sempit, akibatnya kapal-kapal persia menjadi sulit bermanuver dan secara telak dikalahkan oleh armada laut yunani pada pertempuran salamis.
akibat kekalahan ini, xerxes mernaik mundur sebagian pasukan daratnya dan kembali ke asia. dia meninggalkan salah satu jenderalnya, mardonios, bersama sisa pasukan untuk menyelesaikan invasi.
pada musim semi setahun kemudian, seluruh prajurit persekutuan yunani berkumpul membentuk pasukan besar yunani dan berarak dari tanah genting untuk menyerang mardonios.
pada pertempuran plataia yang terjadi kemudian, lagi-lagi pasukan yunani memperoleh kemenangan, sekaligus membunuh mardonios.
pada hari yang sama, armada laut yunani di laut aigea menghancurkan sisa-sisa angkatan laut persia pada pertempuran mykale.
dengan kekalahan ganda ini, invasi persia pun berakhir dan kekuasaan persia di aigea pun usai.
sejak itu, giliran pasukan yunani yang melakukan ofensif, dan pada akhirnya mengusir persia dari eropa, kepulauan aigea, dan ionia.
kediri town square adalah pusat perbelanjaan keempat di kediri.
mal ini didirikan pada tahun 2011.
mal ini terdiri dari 2 lantai dengan lahan yang luas dan penyewa - penyewa yang sudah terkenal sebagai perusahaan besar baik skala nasional maupun internasional.
ke depannya akan ditambah 3 lantai dengan tenant-tenant branded lainnya dan bioskop.
di mal ini terdapat beberapa cabang franchise seperti hypermart dan matahari department store untuk memenuhi kebutuhan warga kediri dan sekitarnya.
situs resmi matahari
situs resmi hypermart
kategori:pusat perbelanjaan di jawa timur
berkas:uoblogo.png|logo uob life (1995-2010)berkas:mnclife.gif|logo mnc life (2010-19 mei 2015)berkas:mnc life (2015).png|logo mnc life (20 mei 2015-sekarang)
produk asuransi mnc life
produk asuransi mnc life dibagi dua kelompok, yaitu individual dan juga berkelompok.
berikut adalah pembagian produk yang disediakan:
mnc dana harapan
berkelompok (untuk perusahaan)
mnc group life
mnc group health
hario adalah produk umum yang ada dalam mnc life. hario sendiri adalah singkatan dari hary tanoesoedibjo yang merupakan komisaris utama mnc life
merupakan produk asuransi mnc life yang fokus terhadap pelayanan kesehatan darurat.
seperti kecelakaan dan sakit.
dengan prosedur yang tidak berbelit dalam mengajukan klaim asuransi, serta premi dapat disesuaikan dengan kebutuhan, hario siaga adalah produk yang sesuai dengan kebutuhan masyarakat menengah ke bawah
merupakan produk asuransi mnc life yang difokuskan terhadap pelayanan kesehatan seumur hidup.
dengan premi yang dapat disesuaikan, serta prosedur pengajuan klaim yang tidak berbelit - belit, hario sehat adalah produk mnc life yang sesuai dengan kebutuhan masyarakat akan pentingnya kesehatan.
merupakan produk mnc life yang difokuskan terhadap perlindungan jiwa.
produk ini mencakup layanan - layanan umum seperti :
dengan prosedur yang tidak berbelit dan cakupan asuransi yang luas, hario link dapat digunakan sebagai asuransi darurat untuk semua kalangan.
merupakan layanan mnc life untuk bantuan khusus.
seperti layanan ambulans, pemadam kebakaran, dan layanan kendaraan.
hario 911 berlaku untuk semua produk mnc life jika sewaktu - waktu diperlukan.
mnc dana harapan
merupakan produk mnc life yang fokus di bidang pembiayaan hidup.
seperti jaminan pembiayaan hari tua, jaminan pembiayaan pendidikan, dan pembiayaan lain dalam mnc dana harapan.
mnc group life
merupakan produk mnc life yang difokuskan dalam pembiayaan dan perlindungan karyawan/karyawati dalam suatu perusahaan.
dengan premi yang dapat disesuaikan dan pengajuan klaim yang mudah, mnc group life menjadi produk mnc life yang dapat digunakan di semua perusahaan baik kecil maupun besar.
wilayah asuransi mnc life
saat ini, cakupan wilayah asuransi mnc life adalah jakarta , bandung , semarang , surabaya, denpasar, belitung (mnc life belitung), dan medan.
dan pada tahun 2012 , mnc life hadir di seluruh wilayah indonesia
kategori:perusahaan asuransi indonesia
pemandangan utama disini berupa puluhan pohon karet dan mata air yang menyerupai telaga.
telaga sejuta akar, jepara tourism, diakses dari situs jepara tourism telaga yang menjadi objek wisata ini dikelilingi oleh pohon karet sepanjang 25 km! yang berjarak dari ke pusat kota jepara.
pohon-pohon tersebut kesemua nya berukuran besar, dan mudah dipanjat tak heran jika banyak pengunjung yang memanjat pohon ini kemudian bersantai di dahan pohon yang cukup lebar dan sangat kuat.
banyak pengunjung wisata telaga sejuta akar di jepara, diakses dari situs tulisartikel.com yang berkomentar tentang objek wisata telaga sejuta akar jepara ini, kebanyakan mereka mengatakan bahwa berwisata ke telaga sejuta akar di jepara ini akan mampu melepas kepenatan kita, karena disana kita akan melihat pemandangan alam yang sangat asri, suasana yang sejuk, angin yang tanpa polusi berhembus sepoi-sepoi, pohon-pohon karet juga telaga yang sangat mengindahkan mata.
tak heran jika banyak yang merekomendasikan tempat ini sebagai tempat untuk melepas kepenatan.
disini juga ada hiburan berupa outbond, sayangnya outbond tersebut hanya akan dibuka pada hari hari tertentu saja alias tidak setiap hari.
nah, jika anda berkunjung kesana pada hari libur atau minggu.
telaga sejuta akar yang sering dikunjungi oleh warga bangsri, kembang, mlonggo dan sekitarnya ini tentunya butuh perhatian agar semakin berkembang.
entah sebab apa, meski belum dikembangkan area ini terkadang cukup ramai dikunjungi, apalagi pasca dikembangkan nantinya.
sehingga, dalam hal ini pemerintah kabupaten jepara bersama pemerintah desa bangsri harus segera mengembangkan potensi yang telah ada.
di kawasan telaga ini masih terlihat tidak tertata baik sebab belum adanya penataan secara serius, seharusnya ditata layaknya taman pohon yang indah.
langkah yang tepat perlunya ditanami pepohonan yang berdaun warna selain hijau misalnya merah atau kuning.
tapi alangkah baiknya jika ditanami pohon tak sekadar untuk penghijauan dan berteduh, tetapi pohon tersebut juga memiliki keindahan seperti pohon jacaranda atau pohon flamboyan yang daunnya memiliki warna yang indah atau pohon bungur dan pohon tabebuya yang memiliki bunga indah.
serta menanam rumput jepang atau rumput hias, dan menanam berbagai bunga warna warni.
membangun gapura khas jawa dengan menggunakan batu bata.
ditambah, mendirikan gazebo-gazebo dengan atap wuwungan khas rumah adat jepara sehingga ketika warga berkunjung dapat dimanfaatkan untuk tempat berteduh.
disekitar air terjun ini dapat dijumpai beragam kupu-kupu.
walaupun menarik wisatawan, air terjun ini dipasangi peringatan dilarang berenang karena banyaknya korban tenggelam karena terdapat palung sedalam 8 meter.
dua pengunjung air terjun songgo langit tewas tenggelam, diakses dari situs kantor berita antara news wisatawan hilang di air terjun jepara, diakses dari situs berita kompas
air terjun ini terletak di dusun dukuh ngelencer, bucu, kembang, kabupaten jepara, provinsi jawa tengah.
untuk mencapai air terjun songgolangit dapat ditempuh dengan kendaraan roda 2 maupun roda 4 dengan kondisi jalan beraspal.
dikisahkan ada seorang jejaka yang berasal dari desa tunahan menjalin
cinta dengan seorang gadis cantik asal desa blucu kecamatan kembang.
jalinan cinta mereka ahirnya berlanjut hingga ke jenjang perkawinan.
di sini diceritakan bahwa
antara desa tunahan dan desa blucu terbentang sungai (sekarang ini sungai yang berada di atas objek wisata tersebut airnya mengalir ke bawah menjadi air terjun).
pada zaman dahulu seorang laki-laki melamar
seorang perempuan harus membawa perabotan dapur seperti wajan, piring, gelas, dan
lain lain . serta membawa hewan piaraan kerbau,
sapi, atau kambing.
pada suatu fajar si isteri bersiap menyiapkan
makanan pagi untuk si suami tercinta.
dalam penyediaan sarapan tersebut si isteri kurang hati- hati sehingga menimbulkan suara-suara alat dapur yang saling bersentuhan.
alkisah, sang mertua (ibu si isteri) menegur anaknya ojo glondhangan, mengko mundhak bojomu tangi atau dalam bahasa
indonesia jangan gaduh, nanti suamimu
terbangun. rupanya si suami salah mendengar
kerjo kok glondhangan,
rumangsamu barange bojomu atau dalam bahasa indonesia kerja
kok gaduh,memangnya barang bawaan suamimu.
pada saat itu juga si suami merasa
tersinggung dengan perkataan sang mertua itu, kemudian pada suatu tengah malam kedua pengantin tersebut berniat pergi dari rumah
untuk pindah ke tempat asal suami dengan mengendarai pedati/gerobak yang ditarik oleh
oleh karena jalannya begitu gelap, maka pedati yang mereka naiki salah jalan (kesasar) sehingga terasa pedati tersebut masuk jurang yang sangat dalam (sekarang air terjun songgolangit) dan sepasang pengantin tersebut hilang tidak ada yang mengetahui keberadaanya.
legenda tersebut bersifat turun temurun dan masih melekat kuat di hati masyarakat
setempat sehingga merupakan pantangan antara orang-orang desa
tunahan dan desa blucu untuk hidup sebagai suami isteri, karena dikuatirkan hubungan rumah tangga mereka
akan mengalami kemelut.
juga masyarakat sekitar percaya pada legenda
tentang sepasang suami-istri yang menjadi penunggu kawasan itu.
mereka juga percaya air yang mengalir dari air
terjun tersebut berkhasiat membuat awet muda.
tiket masuk, parkir, dan fasilitas
tiket masuk adalah rp 2000 untuk dewasa dan rp 1000 untuk anak-anak.
sedangkan biaya parkir adalah rp 2500 untuk kendaraan roda empat, rp 1000 untuk kendaraan roda dua dan rp 5000 untuk kendaraan bis.
sebagai tujuan wisata, air terjun ini dilengkapi area parkir, toilet, dan warung penjual makanan.
info air terjun songgo langit