dagadu adalah sebuah merek dagang berupa suatu rancangan grafis yang dibuat pada cenderamata, terutama baju atau kaos, gantungan kunci, gambar tempel (stiker) dan lain-lain.
merek dagadu merupakan milik sebuah perusahaan yang bernama pt. aseli dagadu djokdja yang berkedudukan di yogyakarta.
dagadu saat ini telah menjadi salah satu ikon cenderamata khas yogyakarta.
dagadu pertama kali digagas oleh 25 orang yang merupakan mahasiswa dan alumni mahasiswa arsitektur universitas gadjah mada yogyakarta pada tahun 1994.
perusahaan yang menaungi produk-produk berlabel dagadu ialah pt. aseli dagadu djokdja yang didirikan pada 4 januari 1994.
para pendiri dagadu yang sebanyak 25 orang itu memiliki minat yang sama di bidang kepariwisataan dan perkotaan.
mereka sering berkumpul bersama dan akhirnya mewujudkan keinginan untuk membuat sebuah ciri khas baru tentang yogyakarta dalam hal cenderamata.
akhirnya mereka membuka counter penjualan dagadu pertama kali di lower ground malioboro mall, yogyakarta.
modal awal yang digunakan dalam pendirian dagadu ialah sebesar 4 juta rupiah.
minat terhadap bidang kepariwisataan dan perkotaan, kegemaran di bidang desain grafis, khususnya kaos, diskusi tentang teori dan realitas yang kerap dilakukan merupakan faktor internal pendorong didirikannya pt. aseli dagadu djokdja.
dari sisi eksternal, adanya penawaran untuk berjualan di mall malioboro menjadi sebuah kesempatan menjual kaos.
kaos menjadi pilihan karena produk inilah yang paling familiar dengan mereka saat itu.
awalnya pangsa pasar dagadu ialah poara mahasiswa, maka peroduk-produk awalnya berupa t-shirt dan kaos khas yogya lainnya.
pilihan nama dagadu bermula dari salah seorang di antara mereka yang mengumpat dalam bahasa slang khas yogyakarta, yaitu kata "dagadu" yang berarti "matamu".
umpatan itulah yang memberi inspirasi nama merk dagang produk cenderamata mereka sesaat sebelum mereka berjualan.
akhirnya, dagadu resmi menjadi merk produk cenderamata alternatif yang dijual di malioboro mall. untuk menunjukkan lokalitas dari mana cenderamata itu berasal, ditambahilah kata djokdja setelah dagadu.
sementara itu pemakaian ejaan lama pada kata djokdja dimaksudkan untuk memberi muatan nilai historis kota yogyakarta.
nama dagadu-djokdja sebagai identitas kelompok tersebut baru muncul dan mulai digunakan saat peluncuran perdana produk-produk yang mereka pasarkan di lower ground malioboro mall yogyakarta, pada 9 januari 1994.
kegiatan wirausaha yang dilakukan kelompok ini dengan memproduksi dan menjual produk cenderamata alternatif dari djokdja (berupa kaus oblong, gantungan kunci, gambar tempel, topi dan pernak-pernik lain yang memuat rancangan grafis dengan tema-tema kepariwisataan dan lingkungan binaan kota yogyakarta) pada mulanya lebih sebagai media penyaluran minat dan idealisme untuk menyampaikan gagasan-gagasan mengenai artifak, peristiwa, bahasa, serta living-culture yang gayut dengan citra yogyakarta melalui tampilan rancangan grafis yang menarik dan menggugah.
nama dagadu-djokdja digunakan sebagai merek dagang sekaligus nama produsennya.
sebagaimana gagasan dan aktivitas spontan yang banyak terjadi pada kelompok ini pada saat memulai kegiatan wirausahanya, nama ini pun muncul tanpa alasan dan latar belakang yang jelas.
munculnya nama dagadu-djokdja pada saat-saat terakhir menjelang hari pertama penjualan sekadar didorong oleh kebutuhan praktis untuk memberi nama sebutan bagi sebuah produk, sama sekali jauh dari suatu strategi terencana dalam mengembangkan sebuah merek.
serangkaian penjelasan perihal nama tersebut baru disusun belakangan ketika sejumlah orang mulai menanyakan arti ataupun makna di balik nama dan gambar mata yang selalu mengiringinya.
permainan sandi dalam bahasa walikan ini dilakukan dengan cara menukar empat baris pertama dengan baris ketiga, baris kedua dengan baris keempat dan begitu pula sebaliknya.
kata berbahasa indonesia dipenggal berdasarkan suku katanya, kemudian dipasangkan berdasarkan urutan baris huruf jawa tersebut, tanpa perlu mengubah huruf vokalnya.
kata da-ga-du menjadi mudah dipahami.
da pada baris kedua dibaca ma yang ada pada baris keempat.
ga pada garis keempat dibaca ta di baris kedua, dan du (da) berpasangan dengan ma (mu).
jadi da-ga-du berarti ma-ta-mu.
itulah sebabnya kenapa logo dagadu djokdja bergambar mata.
tetapi bagi dagadu djokdja, mata bukan semata-mata logo.
mata adalah idiom yang lekat dengan citra kreatifitas, dunia rancang merancang.
dalam khasanah budaya jawa, mata adalah mripat, yang konon kabarnya berdekatan makna dengan kata marifat, yang dimaknai sebagai keinginan agar dapat memberikan manfaat bagi diri dan lingkungannya.
matapun menjadi sarana utama untuk sightseeing, jalan-jalan sambil menikmati suasana dan panorama kota.
menurut salah satu pendiri dagadu, a. noor arief, kata dagadu yang dalam bahasa slang anak-anak muda yogyakarta berarti matamu, kemudian diberi penjelasan kurang lebih sebagai berikut :
dalam wacana desain grafis, figur mata adalah salah satu idiom yang digunakan untuk menggambarkan citra kreativitas.
dagadu yang dihadirkan melalui logo berbentuk dasar mata diharapkan dapat mewakili pandangan kelompok yang selalu berusaha menempatkan kreativitas sebagai aspek utama dalam setiap aktivitasnya.
citra mata juga diasosiasikan secara bebas dengan aktivitas sightseeing atau cuci mata dengan berjalan-jalan keliling kota.
ini diharapkan dapat merepresentasikan kepedulian kelompok ini terhadap masalah-masalah perkotaan dan kepariwisataan.
dagadu sebagai kosa kata yang familiar dalam pergaulan informal di yogyakarta, pada gilirannya diharapkan dapat mewakili citra produk sebagi cenderamata khas yogyakarta.
penyertaan kata djokdja sesudah kata dagadu semakin memeperkuat citra ini.
produk-produk dagadu mengangkat tema-tema yang berkaitan dengan budaya dan keunikan yogyakarta dalam konsep lucu tapi cerdas.
di antaranya ialah tentang prajurit kraton yogyakarta, tugu yogyakarta, transportasi di yogyakarta, bahasa slang di yogyakarta, dan lain sebagainya.
sejak awal kelahirannya, dagadu djokdja sudah memposisikan diri sebagai produk cenderamata alternatif dari djokdja.
pertimbangan pemilihan kaos oblong sebagai produk utama dagadu tak lepas dari orientasi kegiatan wirausaha ini.
seperti telah diuraikan sebelumnya bahwa kegiatan wirausaha yang cenderung merupakan wahana penyaluran minat ketimbang sarana pencapaian laba, ini mengakibatkan perhatian pada sisi penawaran melebihi perhatian pada sisi permintaan.
pada gilirannya, hal ini berpengaruh pada pemilihan produk utama, yang secara lebih rinci dapat dijelaskan sebagai berikut :
pertama, pengalaman merancang grafis (yang dapat diterapkan pada media semacam kaos oblong) telah dimiliki oleh para personel kelompok ini berkat kegiatan mereka selama tergabung dalam keluarga mahasiswa teknik arsitektur ugm,
kedua, proses produksi kaos oblong cenderung mudah dan murah.
hal ini penting mengingat keterbatasan modal yang ada,
ketiga, kaos oblong merupakan media yang sangat fleksibel untuk bermain-main dalam mengungkapkan gagasan tematik maupun gagasan visual-grafis.
djokdja selalu menjadi tema sentral produk dagadu djokdja.
everything about djokdja.
ya tentang artefaknya, bahasanya, kultur kehidupannya, maupun peristiwa keseharian yang terjadi di dalamnya.
terdapat beberapa merek kaus oblong terkenal lainnya seperti c59 di bandung serta joger di bali. di daerah lain, juga ada kaus oblong yang identik dengan daerah itu, meski tak setenar tiga merek di atas.
seperti cak cuk suroboyo dari surabaya, menza dari pringsewu lampung, nyenyes dari palembang, serta begenjoh dari tenggarong, kutai kartanegara.
konsep produk dagadu
konsep produk dagadu ialah bercerita tentang segala sesuatu yang berkaitan dengan jogja.
bagi para pendiri dagadu, kota adalah sebuah cerita dan dagadu berupaya menuturkan lewat cenderamata yang dibuatnya, terutama oblong.
aspek disain pada kegiatan wirausaha ini sangatlah signifikan mengingat peranannya dalam membentuk keunggulan produk.
untuk itu, produk dagadu djokdja harus menggunakan strategi disain yang spesifik pula.
secara garis besar, desain-desain yang dirilis oleh dagadu djokdja (terutama desain grafisnya) memiliki sejumlah karakteristik antara lain sebagai berikut :
bergerak dalam khasanah budaya yogyakarta / jawa
mengangkat romantisme kota.
menampilkan hal-hal keseharian yang bersahaja dan karena itu banyak terlewat dari perhatian melalui interpretasi baru.
merangsang syaraf humor dan syaraf estetika.
menertawakan diri sendiri.
serangkaian kegiatan dilaksanakan oleh dagadu untuk mendukung progam kkjl ini.
tidak saja berbagai bentuk promosi untuk mengajak orang datang ke jogja, namun juga berbagai persuasi dan edukasi bagi warga kota yogyakarta untuk menjadi tuan rumah yang ramah bagi tamu-tamunya.