sejarah juga dapat mengacu pada bidang akademis yang menggunakan narasi untuk memeriksa dan menganalisis urutan peristiwa masa lalu, dan secara objektif menentukan pola sebab dan akibat yang menentukan mereka.
ahli sejarah terkadang memperdebatkan sifat sejarah dan kegunaannya dengan membahas studi tentang ilmu sejarah sebagai tujuan itu sendiri dan sebagai cara untuk memberikan "pandangan" pada permasalahan masa kini.p 52
cerita umum untuk suatu budaya tertentu, tetapi tidak didukung oleh pihak luar (seperti cerita seputar raja arthur) biasanya diklasifikasikan sebagai warisan budaya atau legenda, karena mereka tidak mendukung "penyelidikan tertarik" yang diperlukan dari disiplin sejarah.
herodotus, abad ke-5 sm ahli sejarah yunani dalam masyarakat barat dianggap sebagai "bapak sejarah", dan, bersama dengan kontemporer thucydides, membantu membentuk dasar bagi studi modern sejarah manusia.
kiprah mereka terus dibaca hari ini dan kesenjangan antara budaya herodotus dan thucydides militer yang berfokus tetap menjadi titik pertikaian atau pendekatan dalam penulisan sejarah moderen.
dalam tradisi timur, sebuah riwayat negara chun qiu dikenal untuk dikompilasi mulai sejak 722 sm meski teks-teks abad ke-2 sm selamat.
pengaruh kuno telah membantu penafsiran varian bibit sifat sejarah yang telah berkembang selama berabad-abad dan terus berubah hari ini.
studi modern sejarah mulai meluas, dan termasuk studi tentang daerah tertentu dan studi topikal tertentu atau unsur tematik dalam penyelidikan sejarah.
seringkali sejarah diajarkan sebagai bagian dari pendidikan dasar dan menengah, dan studi akademis sejarah adalah ilmu utama dalam penelitian di universitas.
dalam istilah bahasa-bahasa eropa, asal-muasal istilah sejarah yang dipakai dalam literatur bahasa indonesia itu terdapat beberapa variasi, meskipun begitu, banyak yang mengakui bahwa istilah sejarah berasal-muasal,dalam bahasa yunani historia.
dalam bahasa inggris dikenal dengan history, bahasa prancis historie, bahasa italia storia, bahasa jerman geschichte, yang berarti yang terjadi, dan bahasa belanda dikenal gescheiedenis.
istilah ini masuk dalam bahasa inggris pada tahun 1390 dengan makna "hubungan kejadian, cerita".
pada bahasa inggris pertengahan, artinya adalah "cerita" secara umum.
pembatasan terhadap arti "catatan peristiwa masa lalu" muncul pada akhir abad ke-15.
saat itu masih dalam arti yunani yang pada saat itu juga francis bacon menggunakan istilah tersebut pada akhir abad ke-16, ketika ia menulis tentang "sejarah alam". baginya, historia adalah "pengetahuan tentang objek yang ditentukan oleh ruang dan waktu", sehingga jenis pengetahuan disediakan oleh ingatan (sementara ilmu disediakan oleh akal, dan puisi disediakan oleh fantasi).
menilik pada makna secara kebahasaan dari berbagai bahasa di atas dapat ditegaskan bahwa pengertian sejarah menyangkut dengan waktu dan peristiwa.
oleh karena itu masalah waktu penting dalam memahami satu peristiwa, maka para sejarawan cenderung mengatasi masalah ini dengan membuat periodisasi.
dalam sebuah ekspresi linguistik sintetik vs. analitik / isolasi dikotomi, ( vs. ) sekarang menunjuk kata yang berbeda untuk sejarah manusia atau bercerita secara umum.
di jerman, perancis, dan sebagian bahasa jermanik dan romantis, kata yang sama masih digunakan untuk pemakaian kata "sejarah" dan "cerita".
kata sifat historical dibuktikan dari tahun 1661, dan historic dari tahun 1669.whitney, w. d. the century dictionary; an encyclopedic lexicon of the english language.
new york: the century co, 1889.
historian dalam pengartian sebuah "peneliti sejarah" dibuktikan dari tahun 1531.
dalam semua bahasa eropa, "sejarah" masih digunakan untuk pemakaian kata "apa yang terjadi dengan laki-laki", dan "studi ilmiah yang terjadi", arti yang terakhir kadang-kadang dibedakan dengan huruf kapital, "sejarah", atau kata historiografi.ferrater-mora, jos.
diccionario de filosofia.
barcelona: editorial ariel, 1994.
pengertian sejarah menurut para ahli
sejarah adalah catatan dari apa yang telah dipikirkan, dikatakan, dan diperbuat oleh manusia.
sejarah itu menitikberatkan pada pencatatan yang berarti dan penting saja bagi manusia.
catatan itu meliputi tindakan-tindakan dan pengalaman-pengalaman manusia pada masa lampau pada hal-hal yang penting sehingga merupakan cerita yang berarti.
sejarah adalah ilmu yang mempelajari apa yang telah diperbuat oleh manusia.
ilmu sejarah adalah salah satu cabang ilmu pengetahuan yang meneliti dan menyelidiki secara sistematis keseluruhan perkembangan masyarakat serta kemanusiaan pada masa lampau beserta kejadian-kejadian dengan maksud untuk kemudian menilai secara kritis seluruh hasil penelitiannya tersebut, untuk selanjutnya dijadikan perbendaharaan pedoman bagi penilaian dan penentuan keadaan sekarang serta arah proses masa depan.
sejarah adalah suatu ilmu pengetahuan yang disusun atas hasil penyelidikan beberapa peristiwa yang dapat dibuktikan dengan bahan kenyataan.
ibnu khaldun (13321406)
sejarah didefinisikan sebagai catatan tentang masyarakat umum manusia atau peradaban manusia yang terjadi pada watak/sifat masyarakat itu.
r. moh. ali
moh. ali dalam bukunya pengantar ilmu sejarah indonesia, mempertegas pengertian sejarah sebagai berikut:
jumlah perubahan-perubahan, kejadian atau peristiwa dalam kenyataan di sekitar kita.
cerita tentang perubahan-perubahan, kejadian, atau peristiwa dalam kenyataan di sekitar kita.
ilmu yang bertugas menyelidiki perubahan-perubahan, kejadian, dan atau peristiwa dalam kenyataan di sekitar kita.
ada banyak cara untuk memilah informasi dalam sejarah, antara lain:
berdasarkan kurun waktu (kronologis).
berdasarkan wilayah (geografis).
berdasarkan negara (nasional).
berdasarkan kelompok suku bangsa (etnis).
berdasarkan topik atau pokok bahasan (topikal).
dalam pemilahan tersebut, harus diperhatikan bagaimana cara penulisannya seperti melihat batasan-batasan temporal dan spasial tema itu sendiri.
jika hal tersebut tidak dijelaskan, maka sejarawan mungkin akan terjebak ke dalam falsafah ilmu lain, misalnya sosiologi.
inilah sebabnya immanuel kant yang disebut-sebut sebagai bapak sosiologi mengejek sejarah sebagai "penata batu-bata" dari fakta-fakta sosiologis.
banyak orang yang mengkritik ilmu sejarah.
para pengkritik tersebut melihat sejarah sebagai sesuatu yang tidak ilmiah karena tidak memenuhi faktor-faktor keilmuan, terutama faktor "dapat dilihat atau dicoba kembali", artinya sejarah hanya dipandang sebagai pengetahuan belaka, bukan sebagai ilmu.
sebenarnya, pendapat ini kurang bisa diterima akal sehat karena sejarah mustahil dapat diulang walau bagaimana pun caranya karena sejarah hanya terjadi sekali untuk selama-lamanya.
walau mendapat tantangan sedemikian itu, ilmu sejarah terus berkembang dan menunjukkan keeksisannya dalam tataran ilmu.
ada banyak alasan mengapa orang menyimpan dan menjaga catatan sejarah, termasuk: alasan administratif (misalnya: keperluan sensus, catatan pajak, dan catatan perdagangan), alasan politis (guna memberi pujian atau kritik pada pemimpin negara, politikus, atau orang-orang penting), alasan keagamaan, kesenian, pencapaian olah raga (misalnya: rekor olimpiade), catatan keturunan (genealogi), catatan pribadi (misalnya surat-menyurat), dan hiburan.
namun dalam penulisan sejarah, sumber-sumber tersebut perlu dipilah-pilah.
metode ini disebut dengan kritik sumber.
kritik sumber dibagi menjadi dua macam, yaitu ekstern dan intern.
kritik ekstern adalah kritik yang pertama kali harus dilakukan oleh sejarawan saat dia menulis karyanya, terutama jika sumber sejarah tersebut berupa benda.
yakni dengan melihat validisasi bentuk fisik karya tersebut, mulai dari bentuk, warna dan apa saja yang dapat dilihat secara fisik.
sedang kritik intern adalah kritik yang dilihat dari isi sumber tersebut, apakah dapat dipertanggungjawabkan atau tidak.
wawancara juga dipakai sebagai sumber sejarah.
namun perlu pula sejarawan bertindak kritis baik dalam pemilahan narasumber sampai dengan translasi ke bentuk digital atau tulisan.
sejarah dan prasejarah
pada abad ke-20, pemisahan antara sejarah dan prasejarah mempersulit penelitian.
ahli sejarah waktu itu mencoba meneliti lebih dari sekadar narasi sejarah politik yang biasa mereka gunakan.
mereka mencoba meneliti menggunakan pendekatan baru, seperti pendekatan sejarah ekonomi, sosial, dan budaya.
semuanya membutuhkan bermacam-macam sumber.
di samping itu, ahli prasejarah seperti vere gordon childe menggunakan arkeologi untuk menjelaskan banyak kejadian-kejadian penting di tempat-tempat yang biasanya termasuk dalam lingkup sejarah (dan bukan prasejarah murni).
pemisahan seperti ini juga dikritik karena mengesampingkan beberapa peradaban, seperti yang ditemukan di afrika sub-sahara dan di amerika sebelum kedatangan columbus.
akhirnya, secara perlahan-lahan selama beberapa dekade belakangan ini, pemisahan antara sejarah dan prasejarah sebagian besar telah dihilangkan.
sekarang, tidak ada yang tahu pasti kapan sejarah dimulai.
secara umum sejarah diketahui sebagai ilmu yang mempelajari apa saja yang diketahui tentang masa lalu umat manusia (walau sudah hampir tidak ada pemisahan antara sejarah dan prasejarah, ada bidang ilmu pengetahuan baru yang dikenal dengan sejarah besar).
kini sumber-sumber apa saja yang dapat digunakan untuk mengetahui tentang sesuatu yang terjadi pada masa lampau (misalnya: sejarah penceritaan, linguistik, genetika, dan lain-lain), diterima sebagai sumber yang sah oleh kebanyakan ahli sejarah.
historiografi adalah ilmu yang meneliti dan mengurai informasi sejarah berdasarkan sistem kepercayaan dan filsafat.
walau tentunya terdapat beberapa bias (pendapat subjektif) yang hakiki dalam semua penelitian yang bersifat historis (salah satu yang paling besar di antaranya adalah subjektivitas nasional), sejarah dapat dipelajari dari sudut pandang ideologis, misalnya: historiografi marxisme.
ada pula satu bentuk pengandaian sejarah (spekulasi mengenai sejarah) yang dikenal dengan sebutan "sejarah virtual" atau "sejarah kontra-faktual" (yaitu: cerita sejarah yang berlawananatau kontradengan fakta yang ada).
ada beberapa ahli sejarah yang menggunakan cara ini untuk mempelajari dan menjelajahi kemungkinan-kemungkinan yang ada apabila suatu kejadian tidak berlangsung atau malah sebaliknya berlangsung.
hal ini mirip dengan jenis cerita fiksi sejarah alternatif.
metode kajian sejarah
ahli-ahli sejarah terkemuka yang membantu mengembangkan metode kajian sejarah antara lain: leopold von ranke, lewis bernstein namier, geoffrey rudolf elton, g. m.
trevelyan, dan a. j. p. taylor.
pada tahun 1960an, para ahli sejarah mulai meninggalkan narasi sejarah yang bersifat epik nasionalistik, dan memilih menggunakan narasi kronologis yang lebih realistik.
ahli sejarah dari perancis memperkenalkan metode sejarah kuantitatif.
metode ini menggunakan sejumlah besar data dan informasi untuk menelusuri kehidupan orang-orang dalam sejarah.
ahli sejarah dari amerika, terutama mereka yang terilhami zaman gerakan hak asasi dan sipil, berusaha untuk lebih mengikutsertakan kelompok-kelompok etnis, suku, ras, serta kelompok sosial dan ekonomi dalam kajian sejarahnya.
dalam beberapa tahun kebelakangan ini, ilmuwan posmodernisme dengan keras mempertanyakan keabsahan dan perlu tidaknya dilakukan kajian sejarah.
menurut mereka, sejarah semata-mata hanyalah interpretasi pribadi dan subjektif atas sumber-sumber sejarah yang ada.
dalam bukunya yang berjudul in defense of history (terj: pembelaan akan sejarah), richard j. evans, seorang profesor bidang sejarah modern dari universitas cambridge di inggris, membela pentingnya pengkajian sejarah untuk masyarakat.
belajar dari sejarah
di indonesia, banyak tokoh-tokoh berpengaruh yang belajar banyak mengenai sejarah.
sukarno, misalnya, terkenal dengan kutipannya, "jangan sekali-kali melupakan sejarah".
soe hok gie, mahasiswa produktif yang terkenal begitu kritis dan berani pada masa orde lama dan orde baru, juga terdaftar sebagai mahasiswa fakultas sastra universitas indonesia jurusan sejarah.
salah satu kutipan yang paling terkenal mengenai sejarah dan pentingnya kita belajar mengenai sejarah ditulis oleh seorang filsuf dari spanyol, george santayana.
katanya: "mereka yang tidak mengenal masa lalunya, dikutuk untuk mengulanginya."
filsuf dari jerman, georg wilhelm friedrich hegel mengemukakan dalam pemikirannya tentang sejarah: "inilah yang diajarkan oleh sejarah dan pengalaman: bahwa manusia dan pemerintahan tidak pernah belajar apa pun dari sejarah atau prinsip-prinsip yang didapat darinya."
kalimat ini diulang kembali oleh negarawan dari inggris raya, winston churchill, katanya: "satu-satunya hal yang kita pelajari dari sejarah adalah bahwa kita tidak benar-benar belajar darinya."
winston churchill, yang juga mantan jurnalis dan seorang penulis memoar yang berpengaruh, pernah pula berkata "sejarah akan baik padaku, karena aku akan menulisnya."
tetapi sepertinya, ia bukan secara literal merujuk pada karya tulisnya, tetapi sekadar mengulang sebuah kutipan mengenai filsafat sejarah yang terkenal: "sejarah ditulis oleh sang pemenang."
maksudnya, seringkali pemenang sebuah konflik kemanusiaan menjadi lebih berkuasa dari taklukannya.
oleh karena itu, ia lebih mampu untuk meninggalkan jejak sejarahdan pemelesetan fakta sejarahsesuai dengan apa yang mereka rasa benar.
pandangan yang lain lagi menyatakan bahwa kekuatan sejarah sangatlah besar sehingga tidak mungkin dapat diubah oleh usaha manusia.
atau, walaupun mungkin ada yang dapat mengubah jalannya sejarah, orang-orang yang berkuasa biasanya terlalu dipusingkan oleh masalahnya sendiri sehingga gagal melihat gambaran secara keseluruhan.
masih ada pandangan lain lagi yang menyatakan bahwa sejarah tidak pernah berulang, karena setiap kejadian sejarah adalah unik.
dalam hal ini, ada banyak faktor yang menyebabkan berlangsungnya suatu kejadian sejarah; tidak mungkin seluruh faktor ini muncul dan terulang lagi.
maka, pengetahuan yang telah dimiliki mengenai suatu kejadian pada masa lampau tidak dapat secara sempurna diterapkan untuk kejadian pada masa sekarang.
tetapi banyak yang menganggap bahwa pandangan ini tidak sepenuhnya benar, karena pelajaran sejarah tetap dapat dan harus diambil dari setiap kejadian sejarah.
apabila sebuah kesimpulan umum dapat dengan saksama diambil dari kejadian ini, maka kesimpulan ini dapat menjadi pelajaran yang penting.
misalnya: kinerja respon darurat bencana alam dapat terus dan harus ditingkatkan; walaupun setiap kejadian bencana alam memang, dengan sendirinya, unik.
selain itu, sejarah (baik yang kelam maupun yang tidak) menginspirasi pembuatan berbagai karya sastra di indonesia.
misalnya novel burung-burung manyar yang mengangkat sejarah kemerdekaan indonesia dan arok dedes yang mengangkat sejarah zaman kerajaan di nusantara.
kategori:klasifikasi topik utama