terdapat tiga bentuk poligami, yaitu:
poligini merupakan sistem perkawinan yang membolehkan seorang pria memiliki beberapa wanita sebagai istrinya dalam waktu yang bersamaan.
poligini berdasarkan kamus bahasa indonesia online
poliandri adalah sistem perkawinan yang membolehkan seorang wanita mempunyai suami lebih dari satu orang dalam waktu yang bersamaan.
poliandri berdasarkan kamus bahasa indonesia online
pernikahan kelompok (ketiga bentuk poligami tersebut ditemukan dalam sejarah, tetapi poligini merupakan bentuk yang paling umum terjadi.
walaupun diperbolehkan dalam beberapa kebudayaan, poligami ditentang oleh sebagian kalangan.
terutama kaum feminis menentang poligini, karena mereka menganggap poligini sebagai bentuk penindasan kepada kaum wanita.
the wide world of polygamy: we hate it, others love it
poligami dalam agama
poligini dan poliandri dilakukan oleh sekalangan masyarakat hindu pada zaman dulu.
namun, pada praktiknya dalam sejarah, hanya raja dan kasta tertentu yang melakukan poligami.
poligami mungkin juga terjadi karena terpaksa yang dilakukan karena berbagai alasan, misalnya karena tidak mempunyai keturunan atau tujuan politik raja-raja hindu.bhagawan dwija. 2013.
poligami menurut hindu
kitab-kitab hindu secara jelas melarang poligami.
manawa dharmasastra yang digunakan sebagai pegangan hukum hindu, buku ke-3 (tritiyo dhayayah) pasal 5 berbunyi:
"asapinda ca ya matura, sagotra ca ya pituh, sa prasasta dwijatinam, dara karmani maithune."
"seorang gadis yang bukan sapinda dari garis-garis ibu, juga tidak dari keluarga yang sama dari garis bapak dianjurkan untuk dapat dikawini oleh seorang lelaki dwijati."
tafsirnya adalah, perkawinan yang dianjurkan adalah antara satu orang gadis dan satu orang lelaki di mana keduanya tidak mempunyai hubungan darah yang dekat.
istilah dwijati ditafsirkan sebagai seorang lelaki yang telah menyelesaikan pelajaran (kuliah) dan mendapat pekerjaan atau mandiri.
pada rgveda x.27.12 tertulis:
"kiyati yosa maryato vadhuyoh, pariprita panyasa varyena, bhadra vadhur bhavati yat supesah, svayam sa mitram vanute jane cit."
"gadis-gadis tertarik oleh kebaikan yang unggul dari para lelaki yang hendak mengawininya, seorang gadis beruntung menjadi pemenang dari pilihan seorang lelaki dari kumpulannya."
poliandri drupadi dengan kelima pandawa
poliandri yang dilakukan drupadi dalam mahabharata tidak dipandang sebagai perkawinan yang didasari pada kebutuhan sex, tetapi lebih ditekankan pada ajaran etika, yaitu mentaati perintah dewi kunti agar panca pandawa selalu bersatu dan selalu berbagi dengan saudara-saudara yang lain.
selain itu, drupadi pada kehidupannya yang lampau adalah seorang gadis tua yang tidak kawin.
ia memuja dewa siwa untuk diberikan suami yang pantas.
permohonan itu ia ucapkan sebanyak lima kali sehingga pada reinkarnasinya sebagai drupadi, dewa siwa memenuhi permintaan itu dengan memberikannya lima orang suami dari kesatria utama.
dalam agama buddha, perihal poligami tidak dijelaskan dalam aturan secara langsung, karena sang buddha tidak menetapkan hukum religius apapun berkaitan dengan kehidupan rumah tangga, namun yang ada adalah nasihat-nasihat berharga tentang bagaimana menjalani kehidupan rumah tangga yang terpuji.dhammananda, k. sri. 2008.
rumah tangga bahagia dalam sudut pandang agama buddha.
yogyakarta: insight vidyasena production.
buddha sidharta gautama tidak menetapkan hukum religius yang berkaitan dengan kehidupan rumah tangga, melainkan memberikan nasihat tentang bagaimana menjalani kehidupan rumah tangga yang terpuji.
walaupun buddha tidak menyebutkan apapun tentang jumlah istri yang dapat dimiliki seorang pria, ia dengan tegas menyatakan bahwa seorang pria yang telah menikah kemudian pergi ke wanita lainnya yang tidak dalam ikatan perkawinan, hal tersebut dapat menjadi sebab keruntuhannya sendiri.
ia akan menghadapi berbagai masalah dan rintangan lainnya.
ajaran buddha hanya menjelaskan suatu kondisi dan akibat-akibatnya.
orang-orang dapat berpikir sendiri mana yang baik dan mana yang buruk.
bagaimanapun juga, jika hukum negara menetapkan bahwa pernikahan haruslah monogami, hukum tersebut harus dipatuhi.
walaupun kitab-kitab kuno agama yahudi menandakan bahwa poligami diizinkan, berbagai kalangan yahudi kini melarang poligami.
poligami dan maslahatnya
gereja-gereja kristiani umum, seperti kristen protestan, katolik, dan ortodoks, menentang praktik poligami.
namun, beberapa aliran kristen memperbolehkan poligami dengan merujuk pada kitab-kitab kuno yahudi.
gereja katolik merevisi pandangannya sejak masa paus leo xiii pada tahun 1866 yakni dengan melarang poligami yang berlaku hingga sekarang.
rujukan yang digunakan umat kristiani mengenai poligami adalah kitab injil markus 10:1-12 yang berbunyi:
"(10:1) dari situ yesus berangkat ke daerah yudea dan ke daerah seberang sungai yordan dan di situpun orang banyak datang mengerumuni dia; dan seperti biasa ia mengajar mereka pula.
(10:2) maka datanglah orang-orang farisi, dan untuk mencobai yesus mereka bertanya kepada-nya: "apakah seorang suami diperbolehkan menceraikan istrinya?" (10:3) tetapi jawab-nya kepada mereka: "apa perintah musa kepada kamu?" (10:4) jawab mereka: "musa memberi izin untuk menceraikannya dengan membuat surat cerai." (10:5) lalu kata yesus kepada mereka: "justru karena ketegaran hatimulah maka musa menuliskan perintah ini untuk kamu.
(10:6) sebab pada awal dunia, allah menjadikan mereka laki-laki dan perempuan, (10:7) sebab itu laki-laki akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu dengan istrinya, (10:8) sehingga keduanya itu menjadi satu daging.
demikianlah mereka bukan lagi dua, melainkan satu.
(10:9) karena itu, apa yang telah dipersatukan allah, tidak boleh diceraikan manusia." (10:10) ketika mereka sudah di rumah, murid-murid itu bertanya pula kepada yesus tentang hal itu.
(10:11) lalu kata-nya kepada mereka: "barangsiapa menceraikan istrinya lalu kawin dengan perempuan lain, ia hidup dalam perzinaan terhadap istrinya itu.
(10:12) dan jika si istri menceraikan suaminya dan kawin dengan laki-laki lain, ia berbuat zina."
penganut mormonisme pimpinan joseph smith di amerika serikat sejak tahun 1840-an hingga sekarang mempraktikkan, bahkan hampir mewajibkan poligami.
tahun 1882, penganut mormon memprotes keras undang-undang anti-poligami yang dibuat pemerintah amerika serikat.
namun praktik ini resmi dihapuskan ketika utah memilih untuk bergabung dengan amerika serikat.
sejumlah gerakan sempalan mormon sampai kini masih mempraktikkan poligami.
di dalam al-quran surat an-nisa ayat ke-129 juga mengatakan bahwa "dan kamu sekali-kali tidak akan dapat berlaku adil di antara isteri-isteri(mu), walaupun kamu sangat ingin berbuat demikian"
surat an-nisa ayat ke-129 mengatakan bahwa seorang suami harus dapat berbuat adil terhadap seluruh istrinya, dan mengatakan bahwa kalau seorang suami tidak bisa berbuat adil kepada isteri-isterinya nanti, sebaiknya tidaklah melakukan poligami.
poligini dalam islam baik dalam hukum maupun praktiknya, diterapkan secara bervariasi di tiap-tiap negara dengan mayoritas penduduk beragama islam.
di indonesia terdapat hukum yang memperketat aturan poligami untuk pegawai negeri, dan sedang dalam wacana untuk diberlakukan kepada publik secara umum.
tunisia dan turki adalah contoh negara arab yang tidak memperbolehkan poligami.
tunisia dan turki resmi hapus poligami
poligami menurut mahkamah konstitusi indonesia
insa dalam permohonannya beranggapan bahwa pasal 3 ayat (1) dan (2), pasal 4 ayat (1) dan (2), pasal 5 ayat (1), pasal 9, pasal 15, dan pasal 24 uu perkawinan telah mengurangi hak kebebasan untuk beribadah sesuai agamanya, yaitu beribadah poligami.
selain itu, menurut insa, dengan adanya pasal-pasal tersebut yang mengharuskan adanya izin istri maupun pengadilan untuk melakukan poligami telah merugikan kemerdekaan dan kebebasan beragama dan mengurangi hak prerogatifnya dalam berumah tangga dan merugikan hak asasi manusia serta bersifat diskriminatif.
mahkamah konstitusi dalam sidang terbuka untuk umum tersebut, dan menyatakan menolak permohonan m. insa karena dalil-dalil yang dikemukakan tidak beralasan.
menurut mahkamah konstitusidalam pertimbangan hukumnya, pasal-pasal yang tercantum dalam uu perkawinan yang memuat alasan, syarat, dan prosedur poligami, sesungguhnya semata-mata sebagai upaya untuk menjamin dapat dipenuhinya hak-hak istri dan calon insteri yang menjadi kewajiban suami yang berpoligami dalam rangka mewujudkan tujuan perkawinan.
tujuan perkawinan sebagaimana dikemukakan ahli muhammad quraish shihab dalam sidang sebelumnya yang dikutip dalam pertimbangan hukum putusan, adalah untuk mendapatkan ketenangan hati (sakinah).
sakinah dapat lestari manakala kedua belah pihak yang berpasangan itu memelihara mawaddah, yaitu kasih sayang yang terjalin antara kedua belah pihak tanpa mengharapkan imbalan (pamrih) apapun, melainkan semata-mata karena keinginannya untuk berkorban dengan memberikan kesenangan kepada pasangannya.
menurut shihab, sifat egoistik, yaitu hanya ingin mendapatkan segala hal yang menyenangkan bagi diri sendiri, sekalipun akan meyakitkan hati pasangannya akan memutuskan mawaddah.
itulah sebabnya, demi menjaga keluarga sakinah adalah wajar jika seorang suami yang ingin berpoligami, terlebih dahulu perlu meminta pendapat dan izin dari istrinya agar tak tersakiti.
di samping itu, izin istri diperlukan karena sangat terkait dengan kedudukan istri sebagai mitra yang sejajar dan sebagai subjek hukum dalam perkawinan yang harus dihormati harkat dan martabatnya.
muhammad quraish shihab menyatakan bahwa asas perkawinan yang dianut oleh ajaran islam adalah asas monogami.
poligami merupakan kekecualian yang dapat ditempuh dalam keadaan tertentu, baik yang secara objektif terkait dengan waktu dan tempat, maupun secara subjektif terkait dengan pihak-pihak (pelaku) dalam perkawinan tersebut.
terkait dengan salah satu syarat poligami yang terpenting, yaitu adil, pendapat ahli huzaemah t. yanggo yang dikutip dalam pertimbangan hukum putusan, menyatakan bahwa kaidah fiqh yang berlaku adalah pemerintah (negara) mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatannya.
oleh karena itu, menurut ajaran islam, negara (ulil amri) berwenang menentukan syarat-syarat yang harus dipenuhi oleh warga negaranya yang ingin melakukan poligami, demi kemaslahatan umum, khususnya mencapai tujuan perkawinan.
mengenai adanya ketentuan yang mengatur tentang poligami untuk wni yang hukum agamanya memperkenankan perkawinan poligami, hal ini menurut mk adalah wajar.
oleh karena sahnya suatu perkawinan menurut pasal 2 ayat (1) uu perkawinan apabila dilakukan sesuai dengan agama dan kepercayaannya.
sebaliknya, akan menjadi tidak wajar jika uu perkawinan mengatur poligami untuk mereka yang hukum agamanya tidak mengenal poligami.
jadi pengaturan yang berbeda ini bukan suatu bentuk diskriminasi, karena dalam pengaturan ini tidak ada yang dibedakan, melainkan mengatur sesuai degan apa yang dibutuhkan, sedangkan diskriminasi adalah memberikan perlakuan yang berbeda terhadap dua hal yang sama.
daftar film yang memuat tentang poligami
poligami dalam islam
kategori:agama dan politik