codex vaticanus semulanya memuat sebuah salinan lengkap septuaginta dan perjanjian baru, namun halaman 1519-1536 yang memuat kitab ibrani 9:14 sampai kitab wahyu hilang dan diganti dengan sebuah suplemen naskah abad ke-15 dalam huruf yunani minuskul (no. 1957).
naskah manuskrip ini telah disimpan di perpustakaan vatikan (didirikan oleh paus nikolas v pada 1448) sejak awal, dan sudah muncul pada katalogus paling awal pada tahun 1475.
sejarah sebelumnya naskah ini tidaklah diketahui, namun ada beberapa pakar yang menduga bahwa kardinal bessarion dahulu adalah pemiliknya, karena teks suplemen dalam huruf minuskul ini mirip dengan salah satu naskah manuskrip milik bessarion lainnya.
t.c. skeat, seorang ahli paleografi british museum, menyatakan bahwa codex vaticanus adalah salah satu dari 50 alkitab yang pernah dipesan kaisar romawi konstantinus i dari eusebius dari caesarea untuk menuliskannya.
namun, beberapa menyatakan bahwa naskah-naskah manuskrip kaisar konstantinus termasuk tipe bizantium, yang menghilangkan kemungkinan seperti ini.
codex vaticanus adalah salah satu naskah manuskrip terpenting untuk merunut sejarah tekstual alkitab dan merupakan anggota utama teks "tipe alexandria".
naskah ini digunakan secara intensif oleh westcott dan hort dalam edisi yunani perjanjian baru mereka (1881).
naskah ini mengandung titik ganda misterius (disebut "umlaut") yang terletak di marjin halaman perjanjian baru dan kelihatannya menunjukkan posisi varian-varian teks (variae lectionis).
namun pentarikhan titik-titik ganda ini masih diperdebatkan oleh para pakar.
lihat pranala di bawah ini untuk detailnya.
urutan kitab-kitab perjanjian lama dalam codex ini adalah sebagai berikut:
kitab kejadian sampai kitab 2 tawarikh seperti biasa;
1 esdras; 2 esdras (ezra-nehemia);
bin sirakh/ben sira/ecclesiasticus;
kitab nabi-nabi kecil dari kitab hosea sampai kitab maleakhi;
kitab ratapan dan surat yeremia;
kitab yehezkiel and
urutan ini berbeda dengan yang diikuti dalam codex alexandrinus.
bagian-bagian perjanjian baru yang terlestarikan dalam codex vaticanus memuat:
kisah para rasul
surat-surat paulus, dan surat ibrani (sampai dengan tidak memuat:
surat 1 dan 2 timotius,
surat filemon, maupun
lembaran-lembaran yang hilang digantikan oleh lembaran tulisan dengan gaya minuscule dari abad ke-15 (folios 760768) dan dicatat dalam katalog terpisah sebagai minuscule codex 1957.
kemungkinan ada sejumlah kitab apokrif perjanjian baru disertakan di bagian akhir (sebagaimana pada codex sinaiticus dan codex alexandrinus), juga mungkin tidak memuat kitab wahyu.alexander souter, the text and the canon of the new testament london 1913, p. 20
the great hall, perpustakaan vatikan library, difoto oleh william h. raucodex vaticanus, edisi facsimile (1868), memuat matius 1:222:18codex vaticanus, bagian akhir injil lukas dan permulaan injil yohanes pada halaman yang samacodex vaticanus, surat 2 yohanescodex vaticanus, 2 tesalonika 3,11-18, ibrani 1,1-2,2.
pada halaman 1512, di dekat ayat ibrani 1:3 ada catatan di samping berbunyi: "si bodoh dan anak-anak, biarkan bacaan yang lama dan jangan mengubahnya!"
daftar uncial perjanjian baru
perbandingan antara codex sinaiticus dan codex vaticanus
h.j.m. milne and t.c. skeat "scribes and correctors", london 1938
janko sagi "problema historiae codicis b", divius thomas 1972, 3 - 29
t.c. skeat "the codex vaticanus in the 15th century.", jts 35 (1984) 454 - 65
t.c. skeat "the codex sinaiticus, the codex vaticanus and constantine.", jts 50 (1999) 583 - 625
philip b. payne "fuldensis, sigla for variants in vaticanus and 1 cor 14.34-5.", nts 41 (1995) 251 - 262 [payne menemukan umlaut pertama ketika mempelajari bagian ini.]
curt niccum "the voice of the mss on the silence of the women: ...", nts 43 (1997) 242 - 255
philip b. payne and paul canart "the originality of text-critical symbols in codex vaticanus.", novum testamentum 42 (2000) 105 - 113
j. edward miller "some observations on the text-critical function of the umlauts in vaticanus, with special attention to 1 corinthians 14.34-35.", jsnt 26 (2003) 217-236 [miller tidak setuju dengan payne pada beberapa butir.
ia mencatat dan menggunakan halaman web ini.]
philip b. payne and paul canart "the text-critical function of the umlauts in vaticanus, with special attention to 1 corinthians 14.34-35: a response to j.
edward miller.", jsnt 27 (2004) 105-112 [payne masih berpendapat, contra miller, bahwa kombinasi sebuah garis datar plus umlaut memiliki makna khusus.]
vod. vaticanus images csntm
kategori:naskah perjanjian baru
kategori:sejarah gereja katolik roma