potongan salinan surat galatia 1:2-10 pada papirus 51, yang dibuat sekitar tahun 400 m.
galatia 5 (disingkat gal 5) adalah bagian dari surat paulus kepada jemaat di galatia dalam perjanjian baru di alkitab kristen.willi marxsen.
introduction to the new testament.
pengantar perjanjian baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya.
jakarta:gunung mulia. 2008.
isbn 9789794159219.john drane.
introducing the new testament.
memahami perjanjian baru: pengantar historis-teologis.
jakarta:gunung mulia. 2005.
digubah oleh rasul paulus.
surat aslinya diyakini ditulis dalam bahasa yunani.
sejumlah naskah kuno tertua terlestarikan yang memuat salinan pasal ini antara lain:
papirus 46 (diperkirakan dibuat sekitar tahun 200 m)
codex vaticanus (~325-350 m)
codex sinaiticus (~330-360 m)
papirus 99 (~ 400 m)
codex alexandrinus (~400-440 m)
codex ephraemi rescriptus (~ 450 m; lengkap)
codex claromontanus (~550 m)
pasal ini dibagi atas 26 ayat.
berisi pengajaran mengenai arti kemerdekaan kristen dan perbedaan hidup menurut daging atau roh kudus.
pembagian isi pasal:
memuat kutipan dari imamat 19:18
terjemahan baru: tetapi buah roh ialah: kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, penguasaan diri.
tidak ada hukum yang menentang hal-hal itu.
bahasa yunani:                     .
transliterasi yunani: o de karpos tou pneumatos estin agap chara eirn makrothumia chrstots agathsun pistis praots enkrateia kata tn toioutn ouk estin nomos.
bahasa latin: fructus autem spiritus est caritas gaudium pax longanimitas bonitas benignitas fides modestia continentia adversus huiusmodi non est lex.
buah roh kudus
penyampaian sifat-sifat buah roh ini didahului dengan peringatan untuk tidak melakukan "perbuatan daging" yang diikuti dengan sejumlah sifat-sifat yang buruk, berlawanan dengan buah roh. sifat-sifat baik dari buah roh disampaikan dalam bentuk "pleonasme" yang menurut ahli retorik george kennedy adalah "penggabungan runtunan kata yang mengalir ke luar dari hatinya (paulus)"george a. kennedy, new testament interpretation through rhetorical criticism, (university of north carolina press: 1984) halaman 90 ini merupakan ciri khas tulisan paulus.lihat: ; ; ; ;;
(kata yunani untuk "sukacita" adalah chara, yang berasal dari kata charis, yaitu kata yunani untuk "rahmat" (lang-enchara) dihasilkan oleh "rahmat" (charis) allah.
jadi 'sukacita' ini bukan kebahagiaan manusia yang sesaat saja, melainkan 'sukacita sejati' yang bersumber dari khalik kudus.
merupakan ekspresi dari roh yang berkembang paling bagus pada waktu kesusahan.
kata chara memberi makna sukacita yang luar biasa karena roh kudus bekerja di dalam orang itu.
paulus bahkan menyebutnya "sukacita roh kudus".rick renner, sparkling gems from the greek di dalam kitab nehemia 8:11 tertulis:
sukacita karena tuhan itulah perlindunganmu!
("damai sejahtera" ini merupakan hasil penyandaran pada hubungan dengan allah.morgan, elisa.
naked fruit: getting honest about the fruit of the spirit.
isbn 978-0-8007-1873-2 damai ini adalah keadaan istirahat yang tenang, dihasilkan dari mencari allah, dan berlawanan dengan keadaan "kacau balau" (chaos).
kata aslinya dalam bahasa yunani "eirene" merupakan terjemahan dari kata bahasa ibrani "syalom" (shalom) yang merupakan ekspresi dari kepenuhan, kesempurnaan atau ketenangan jiwa yang tidak dipengaruhi oleh keadaan ataupun tekanan dari luar.
kata eirene menegaskan kekuatan keteraturan yang berlawanan dengan kekacaubalauan.
(kesabaran dalam bahasa yunani aslinya "
(kemurahan bukan hanya berlaku manis.
orang dapat berbuat murah hati tetapi tidak berperilaku manis.
kelakuan manis lebih bermakna "dapat diterima", sedangkan kemurahan merupakan tindakan yang bermanfaat bagi orang lain tanpa peduli tindakan sebelumnya.
( keadaan atau kualitas untuk bersikap baik
kemuliaan perilaku; kebajikan
perasaan manis, murah hati, ringan tangan
bagian terbaik dari semuanya; intisari; kekuatan;
karakter umum yang dikenali dalam kualitas atau perbuatan.
(kesetiaan adalah mendedikasikan diri kepada sesuatu atau seseorang, misalnya pasangan hidup, atau suatu hal atau suatu kepercayaan/agama.
menjadi setia membutuhkan tekad pribadi untuk tidak menyimpang jauh dari komitmen atau janji.
tidak selalu mudah untuk menjadi setia.
iman kristen membutuhkan kepercayaan kepada allah.
(dalam bahasa yunani, prautes dikenal sebagai "kelembahlembutan".
new spirit filled life bible mendefinisikan kelemahlembutan sebagai "disposisi yang bertemperamen stabil, tenang, seimbang dalam roh, tidak sombong, dan dapat menguasai emosi.
kata ini diterjemahkan sebagai 'kelemahlembutan,' bukan merupakan indikasi kelemahan, melainkan kemampuan menguasai energi dan kekuatan.
orang yang mempunyai kualitas ini mampu mengampuni kesalahan, memperbaiki kekeliruan, dan menguasai jiwanya sendiri dengan baik."
(kata yunani "egkrateia" [engkrateia] bermakna "mempunyai kuasa atas" (kata dasar "krat-" seperti pada kata "demokrat", yang berarti "pemerintahan"), atau "kepemilikan atas kelakuan sendiri."longman, robert jr.
web: 19 oct 2010.
spirit home kata yang sama dipergunakan oleh rasul petrus dalam suratnya yang kedua pasal 1:5-7:
"justru karena itu kamu harus dengan sungguh-sungguh berusaha untuk menambahkan kepada imanmu kebajikan, dan kepada kebajikan pengetahuan, dan kepada pengetahuan penguasaan diri, kepada penguasaan diri ketekunan, dan kepada ketekunan kesalehan, dan kepada kesalehan kasih akan saudara-saudara, dan kepada kasih akan saudara-saudara kasih akan semua orang."
buah roh kudus
bagian alkitab lain yang berkaitan: imamat 19, mazmur 92, amsal 11, matius 3.