dalam konteks psikologi, kesombongan merupakan suatu emosi yang menyenangkan, terkadang menggembirakan, sebagai hasil dari evaluasi diri yang positif.
lewis, m., takai-kawakami, k., kawakami, k., &
sullivan, m. w. (2010).
cultural differences in emotional responses to success and failure.
international journal of behavioral development, 34(1), 5361.
retrieved from tracy dan yang lain menambahkannya dalam ucdsee (university of california, davis, set of emotion expressions) pada tahun 2009 sebagai salah satu dari 3 emosi "kesadaran diri"selain rasa malu (shame dan embarrassment) -- yang diketahui memiliki ekspresi yang dapat dikenali.
tracy, j. l. , robins, r. w. , &
schriber, r. a. (2009).
development of a facs-verified set of basic and self-conscious emotion expressions.
ekspresi wajah dan gerak tubuh yang menunjukkan kesombongan dapat berupa mengangkat dagu, tersenyum, atau tolak pinggang untuk menunjukkan kemenangan.
seseorang mungkin secara implisit menyatakan status kepada orang lain semata-mata berdasarkan ekspresi kesombongan mereka, bahkan saat ia tidak bermaksud demikian.
beberapa penelitian menunjukkan bahwa ekspresi nonverbal dari kesombongan menyampaikan suatu pesan yang secara otomatis dirasakan orang lain mengenai tingginya status sosial orang tersebut dalam suatu kelompok.
pemahaman umum dari kesombongan adalah merupakan hasil dari kepuasan yang diarahkan sendiri untuk memenuhi tujuan pribadi; contohnya, weiner et al. mengemukakan bahwa hasil kinerja yang positif menimbulkan kesombongan dalam diri seseorang ketika perbuatannya dinilai sebagai hasil dari dirinya sendiri saja.
selain itu, oveis et al. mengkonsepkan kesombongan sebagai suatu penampilan diri yang kuat yang mempromosikan rasa kesamaan untuk menguatkan orang lain, sebagaimana juga sebagai diferensiasi untuk melemahkan yang lainnya.
dilihat dari sisi ini, menurut oveis et al., kesombongan dapat dikonsepkan sebagai suatu emosi yang memperkaya hierarki karena pengalaman dan penampilannya membantu menyingkirkan negosiasi konflik.
oveis, c., horberg, e. j., &
keltner, d. (2010).
compassion, pride, and social intuitions of self-other similarity.
journal of personality and social psychology, 98(4), 618630,
kesombongan, atau kecongkakan, adalah dosa pokok yang pertama dalam "tujuh dosa pokok" sebagaimana tercantum di katekismus gereja katolik (kgk) #1866.
kesombongan adalah permulaan dosa (sirakh 10:13) yang diakibatkan oleh manusia pertama (roma 5:12); sehingga dosa kesombongan menyebabkan dosa-dosa lain, atau dosa-dosa pokok lainnya.
santo thomas aquinas berpendapat bahwa kesombongan adalah suatu perasaan dimana manusia menilai dirinya lebih dari kenyataannya; kehendaknya sudah berlawanan dengan nalar dengan mengharapkan sesuatu yang tidak wajar, sehingga kesombongan merupakan dosa.
dengan bahasa yang lugas dan berbeda, santo yohanes maria vianney menggambarkan orang yang sombong sebagai orang yang haus pujian, orang yang menunjukkan kerendahan hati palsu.
menurutnya, seseorang yang sombong selalu memperolok dirinya sendiri dengan tujuan agar orang lain semakin memujinya.
semakin seseorang yang sombong merendahkan dirinya, semakin banyak ia mengharapkan puji-pujian atas kesia-siaannya yang menyedihkan itu.
orang yang sombong memenuhi khayalannya dengan segala yang telah dikatakan orang untuk memuji dirinya sendiri, dan dengan segala daya upaya berusaha untuk memperoleh lebih banyak pujian lagi karena ia tidak pernah puas dengan pujian.
santo gregorius agung mengkategorikan kesombongan menjadi 4 jenis:
merasa bahwa kebaikannya berasal dari dirinya sendiri
merasa bahwa kebaikannya berasal dari tuhan dan karena jasanya
membanggakan sesuatu yang tidak dimilikinya
memandang rendah orang lain dan merasa sebagai satu-satunya pemilik dari apa yang dimilikinya
dua belas tangga kesombongan
secara rinci santo bernardus dari clairvaux menyusun "dua belas tangga kesombongan", atau "dua belas tahap kesombongan", sebagai kebalikan "dua belas tahap kerendahan hati" dari santo benediktus yang tercantum dalam peraturan santo benediktus.
st. thomas aquinas juga menggunakan karya st.
bernardus tersebut dalam penjelasan mengenai dosa pokok kesombongan dalam karya terbesarnya, summa theologia.
sebenarnya tahapan-tahapan ini secara khusus ditujukan kepada para rahib, namun secara umum dapat diterapkan juga untuk kaum awam.
12 tingkat kesombongan
12 tingkat kerendahan hati
i. rasa ingin tahu akan segala sesuatu xii.
penyangkalan kehendak diri dalam kebersahajaan sikap tubuh
ii. pikiran sembrono, senang bicara yang tidak penting xi. berbicara yang terkendali & tenang
iii. kegembiraan &
gelak tawa di luar kewajaran x. pantang tertawa berlebihan, cukup tertawa ringan
iv. suka membual &
banyak bicara ix. hanya berbicara jika diminta
v. suka menonjolkan diri supaya nampak suci viii.
memandang diri tidak ada hak istimewa di masyarakat, taat peraturan
suka dipuji, merasa lebih suci dibanding orang lain vii.
merasa diri lebih berdosa dibanding orang lain, dan menyatakannya
merasa dapat melakukan segala sesuatu di atas kemampuannya vi.
memandang diri tidak layak untuk menerima atau melakukan segala hal
pembenaran diri, merasa tidak berdosa v. mengaku dosa
ix. tidak jujur dalam pengakuan dosa karena takut silih yang berat iv. sabar dan tetap taat peraturan dalam saat sulit
x. pemberontakan terhadap peraturan dan atasan yang berwenang iii.
ketaatan terhadap peraturan dan atasan yang berwenang
xi. berbuat dosa dengan bebas ii. keinginan untuk menekan kehendak atau kepentingan diri
terbiasa berbuat dosa i. takut akan tuhan dengan kewaspadaan terhadap dosa
kerendahan hati xii, mungkin, adalah kerendahan hati sempurna; sementara kesombongan xii berpotensi untuk melawan dan meninggalkan allah sepenuhnya.
dari 12 tingkatan kesombongan dapat dilihat bahwa kejatuhan manusia dalam kebiasaan berdosa (xii) diawali dari sikap yang nampak sepele, yaitu rasa ingin tahu akan berbagai hal (i) --khususnya keinginan mata.
kejatuhan manusia pertama, yang menyebabkan dosa asal, berawal dari rasa ingin tahu hawa dengan memandang yang tidak semestinya sehingga membiarkan dirinya dikuasai godaan (kejadian 3:1-24).
kesombongan dalam suatu tingkat tertentu dapat diatasi dengan kerendahan hati yang adalah lawannya, dalam tingkat yang sejajar pada tabel; contohnya jika sudah suka membual dan banyak bicara (kesombongan iv), diatasi dengan tindakan hanya berbicara jika diminta (kerendahan hati ix).
hubungan dengan tiga kebajikan ilahi
harapan adalah penantian dengan penuh kepercayaan akan berkat ilahi dan pandangan allah yang membahagiakan, tujuan hidup semua orang beriman; merupakan salah satu dari tiga kebajikan teologal/ilahiselain iman dan kasih.
mesum, perbuatan tidak senonoh, tidak patut, cabul.
berulah, verba (kata kerja) bertingkah laku, bertindak, bersikap (menyalahi norma, kaidah, adat)