alih peh cun
alih peh cun
tiga maharaja dan lima kaisar ( snhung wd /  ) merupakan legenda sejarah kuno paling awal cina. dalam legenda sejarah kuno cina, sampai akhir periode negara perang sudah terdapat berbagai versi tentang lima kaisar. sedangkan kata tiga maharaja baru mulai muncul pada akhir periode negara perang.
dan sampai zaman dinasti hn baru mulai terbentuk berbagai versi tentang tiga maharaja yang ditempatkan di depan lima kaisar.
arti semula dari huruf maharaja ( hung /  ) adalah besar ( d /  ) dan cantik ( mi /  ), yang pada awalnya belum dipakai sebagai istilah atau kata nomina.
baru sampai akhir periode negara perang, oleh karena huruf kaisar ( d /  ) dari kata tuhan ( shngd /  ) dipakai juga sebagai sebutan untuk para penguasa manusia, maka baru mulai diadopsikan huruf maharaja untuk sebutan tuhan. seperti berbagai sebutan dalam buku  phraseologi ch ( salah satu karya literatur puisi dan syair klasik cina )  ; maharaja barat, maharaja timur, maharaja atas dan sebagainya.
kemudian juga ada sebutan maharaja langit, maharaja bumi dan maharaja manusia, yang disebut sebagai tiga maharaja. dalam buku tata krama zhu, kronik sejarah l bwi dan  kronologi zhungz juga mulai ada sebutan tiga maharaja dan lima kaisar yang bermaksud penguasa manusia.
bahkan dalam buku kronologi gun zhng telah dijabarkan dan dijelaskan perbedaan arti dan makna dari maharaja ( hung /  ), kaisar ( d /  ), raja ( wng /  ), hegemoni ( b /  ), tetapi semuanya belum pernah ditetapkan sebagai nama orang.
tiga maharaja dan lima kaisar adalah kaisar-kaisar legenda cina yang muncul sebelum dinasti xi. sesuai hasil penelitian sekarang, mereka tersebut semuanya adalah ketua suku, dan oleh karena memiliki kekuatan dan pengaruh besar sehingga berhasil menjadi pemimpin dari gabungan berbagai suku.
qn sh hung dalam rangka menunjukkan diri berkedudukan lebih tinggi dari mereka, memakai huruf maharaja dari tiga maharaja dan huruf kaisar dari lima kaisar yang dikomposisikan menjadi gelar kaisar ( hungd /  ) yang kita kenal sampai sekarang.
baik berdasarkan mitologi legenda maupun catatan buku sejarah, semuanya beranggapan dan berkeyakinan bahwa zaman dari tiga maharaja adalah lebih awal daripada zaman lima kaisar. tetapi dari masing-masing sejarawan yang berbeda, terdapat definisi tiga maharaja dan lima kaisar yang berbeda.
tiga maharaja ada lima versi dan lima kaisar juga ada lima versi.
catatan paling awal tentang tiga maharaja ( snhung /  ) muncul dalam buku catatan sejarah agung  catatan qn sh hung pada tahun 221 sm ( tahun ke-26 qn sh hung ) menurut l s bahwa zaman kuno ada maharaja langit, maharaja bumi dan maharaja manusia sebagai tiga maharaja, dan di antaranya maharaja manusia dianggap paling agung.
versi-versi dari tiga maharaja menurut berbagai buku dan kitab sejarah :
surn, fx, shnnng.
fx, shnnng, nw.
chnqiwi  yndush.
catatan sejarah agung  catatan tiga maharaja.
fx, shnnng, zhrng.
fx, shnnng, gnggng.
zzh tngjin  wij.
fx, shnnng, hungd.
versi terakhir oleh karena pengaruh dari klasik sejarah sehingga menjadi lebih popular.
fx, shnnng dan hungd menjadi tiga maharaja paling kuno di cina.
dari berbagai catatan sejarah tersebut di atas, fx dan shnnng mendapatkan dua posisi yang pasti sebagai tiga maharaja, yang dalam berbagai versi boleh dikatakan hampir sama semua.
sedangkan posisi ketiga seharusnya siapa, terdapat perbedaan yang cukup besar.
selain itu, dalam buku norma tata krama dari dinasti hn menyatakan maharaja langit, maharaja bumi dan maharaja manusia sebagai tiga dewa langit.
tiga maharaja dalam ajaran tao
ajaran tao juga membagi tiga maharaja menjadi awal ( ch /  ), tengah ( zhng /  ), akhir ( hu /  /  ) tiga kelompok :
kelompok tiga maharaja awal berbentuk manusia.
tiga maharaja tengah bermuka manusia berbadan ular atau naga.
tiga maharaja akhir.
maharaja langit fx bermuka manusia berbadan ular.
maharaja bumi nuwa bermuka manusia berbadan ular.
maharaja manusia shnnng bermuka sapi berbadan manusia.
penempatan posisi kedewaan menurut ajaran tao adalah :
tiga dewa murni ( snqng /  ).
yqng (  ) yunsh tinzn (  ).
shngqng (  ) lngbo tinzn (  /  ).
tiqng (  ) dod tinzn (  ).
maha kaisar langit ( yhung dd /  ).
empat dewa kaisar ( sy /  ).
zhngtin zwi bij dd (  /  ).
nnj chngshng dd (  /  ).
guchn shnggng tinhung dd (  /  ).
hut hungdzh (  /  ).
sedangkan penempatan posisi kedewaan menurut ajaran konghucu adalah :
langit ( tin /  ).
leluhur ( z / ) ( tiga maharaja dan lima kaisar ).
agung ( shng /  /  ).
yang teragung ( zhshng /  /  ) kngz.
agung kedua ( yshng /  /  ) mngz.
agung perkasa ( wshng /  /  ) guny.
kemudian juga ada penempatan posisi kedewaan menurut legenda rakyat maupun buku cerita pendek sebagai berikut :
hngjn (  /  ).
tiga dewa murni.
maha kaisar langit.
empat dewa kaisar.
dalam ajaran tao tidak ada png dan hngjn.
sebagian besar legenda rakyat dan buku cerita pendek menjadikan png, hngjn dan yunsh tinzn sebagai satu orang yang sama.
ada juga yang menceritakan bahwa png adalah kakak dan hngjn adalah adik, setelah png menjadi tiga dewa murni, dia mengangkat hngjn sebagai maha guru.
sedangkan kedudukan nw, kadang-kadang berada di atas tiga maharaja, kadang-kadang berada di antara tiga maharaja, dan kadang-kadang malah berada dibawah tiga maharaja.
menurut cerita alasannya ada tiga :
dalam legenda ; nw menciptakan berbagai makluk dunia, sehingga kedudukannya sangat tinggi dan berada di atas tiga maharaja.
dalam legenda ; fx dan nw adalah kakak beradik yang juga suami istri, dan merupakan satu keluarga, sehingga dalam daftar tiga maharaja, kadang-kadang ada keduanya, kadang-kadang cuma dipilih salah satu sebagai wakil.
dengan demikian, kedudukan nw berada di antara tiga maharaja.
oleh karena status buku klasik sejarah yang istimewa di antara buku dan kitab sejarah, sehingga pendapat tentang fx, shnnng dan hungd sebagai tiga maharaja yang dipropaganda didalamnya mendapat pengakuan yang jauh lebih luas dari khalayak umum.
sedangkan keberadaan nw dari zaman masyarakat matriarkal, yang kemudiannya terganti oleh masyarakat patriarkal yang lebih menghargai kedudukan laki-laki, sehingga membuat kedudukan nw menjadi dibawah tiga maharaja.
secara umum, tokoh-tokoh yang dimaksud dalam tiga maharaja merupakan simbol dari berbagai tahap kebudayaan yang berbeda dari leluhur cina pada masa pra-sejarah.
yucho, surn dan fx masing-masing mengwakili tingkat rendah tingkat menegahtingkat tinggi, tiga tingkat masa pra-peradaban.
shnnng mewakili tingkat rendah pada masa barbarian.
sedangkan nw merupakan manusia dewa pada zaman genesis yang lebih awal, yang dalam legenda juga digabungkan dengan fx dalam menciptakan manusia.
pendapat umum tentang tiga maharaja adalah surn, fx dan shnnng, yang bermula dari masa periode musim semi dan musim gugur dan periode negara perang.
versi-versi dari lima kaisar ( wd /  ) menurut berbagai buku dan kitab sejarah :
hungd, zhunx, k, yo, shn.
catatan tata krama di besar.
catatan sejarah agung  catatan lima kaisar.
pox, shnnng, hungd, yo, shn.
tiho, ynd, hungd, shoho, zhunx.
klasik tata krama.
hungd, shoho, zhunx, k, yo.
shoho, zhunx, k, yo, shn.
pendahuluan klasik sejarah.
versi terakhir oleh karena kedudukan kitabnya yang sangat dihargai, sehingga karya-karya sejarah seterusnya cenderung banyak yang memakai versi ini.
sehingga versi dari tiga maharaja dan lima kaisar ini dihargai sebagai catatan sejarah kuno yang paling dipercayai.
lima kaisar dalam ajaran konghucu
lima kaisar langit awal ( xintin wd /  ) dalam ajaran konghucu ( yang juga menurut zhul  tingun karya ji gngyn dari zaman dinasti tng ) adalah :
tengah ; hungd (  ~ , kaisar kuning ) hnshni (  /  )
timur ; qngd ( , kaisar hijau ) lngwiyng (  /  )
selatan ; chd ( , kaisar merah ) chbion (  )
barat ; bid ( , kaisar putih ) bizhoj (  )
utara ; hid ( , kaisar hitam ) ygungj (  /  )
ada legenda yang menggunakan dewa dari lima arah sebagai lima kaisar. lima kaisar dalam phraseologi ch  xsng karya wng y dari zaman dinasti hn timur adalah dewa lima arah. serta oleh l bwi dalam bukunya kronik sejarah l bwi dari empat kaisar yang semula dipuja oleh negara qn (  ) ( bid, qngd, hungd, ynd ) ditambah dengan hid menjadi lima kaisar yang mengatur empat arah, empat musim dan lima eleman, masing-masing :yakni :
timur : tiho elemen kayu, musim semi.
selatan : ynd elemen api, musim panas.
barat : shoho elemen logam, musim gugur.
utara : zhunx elemen air, musim dingin.
pusat ( tengah ) : hungd elemen tanah.
lima kaisar dalam ajaran tao
sedangkan dalam ajaran tao juga ada versi lima kaisar yang dikenal dengan sebutan wlng wlo tinjn (  /  ) :
timur : nbo huln qnglng shlo jiq tinjn (  /  ).
selatan : fnbo chngyng dnlng zhnlo snq tinjn (  /  ).
barat : qbo jnmn holng hunglo qq tinjn (  /  ).
utara : dngyn shudn yju wlng xunlo wq tinjn (  /  ).
tengah : ybo yunlng yunlo yq tinjn (  /  ).
sebenarnya, perbedaan legenda tentang tiga maharaja dan lima kaisar merupakan produk dari perkembangan beragamnya suku bangsa di cina, yang secara komplikasi merefleksikan perkembangan dari pembauran antar suku bangsa.
jauh sebelum memasuki zaman beradab, di atas tanah air cina yang luas, sudah terbentuk suku huxi
(  ), suku mio (  ) dan berbagai saudara suku yang pada waktu itu disebut oleh suku huxi sebagai suku mn (  /  ), suku y (  ), suku rng (  ), suku d (  ) dan sebagainya.
mengatakan suku huxi sebagai keturunan dari hungd dan ynd, sebenarnya merupakan refleksi dari suku huxi sebagai representasi dari dua suku bangsa yang memiliki hubungan darah dan kekerabatan yang diwakili oleh hungd dan ynd, yang terbentuk melalui suatu masa perkembangan yang panjang.
tokoh-tokoh yang dimaksud dalam lima kaisar merupakan manusia, yang pada umumnya merupakan pemimpin kelompok suku atau pemimpin militer pada masa jaya gabungan kelompok suku kepemimpinan paterineal dan atau masa kehancurannya, ataupun pelaksana militer atau kerakyatan pada masa akhir masyarakat pra-sejarah.
pendapat umum tentang lima kaisar adalah hungd, zhunx, k, yo, shn, yang bermula dari masa periode musim semi dan musim gugur dan periode negara perang .