admind sulisblacksweet 085766664385
kisah ini diambil dari keterangan masyarakat desa tuko dan sekitarnya, serta keterangan dari pihak abdi dalem keraton surakarta hadiningrat yang bernama bapak raden tumenggung parjan puspokodipuro, selaku juru kunci makam raden ngabehi kusumo.
dengan maksud dan tujuan agar pembaca dapat menghormati kebudayaan dan jasa- jasa pendiri desa tuko, kec. pulokulon, kab.
awal terjadinya desa tuko, kec. pulokulon, kab. grobogan ini tidak lepas dari kisah/ riwayat hidup dari raden ngabehi kusumo/ gph/ gusti pangeran haryo hangabehi.
beliau adalah seorang putra dari amangkurat iv yang bernama gph. suryo putro, pada masa pemerintahan keraton kartasura, jawa- tengah.
keberadaan keraton kartasura jika kita lihat sekarang ini tinggal bekas peninggalan yang berupa benteng, masjid dan makam- makam leluhur keraton kartasura.
keraton kartasura terbelah menjadi dua, karena pada waktu itu terjadi perjanjian giyanti, yang terjadi karena adu domba dari penjajah voc belanda yang memutuskan bahwa karaton dibagi menjadi dua antara keraton surakarta dan keraton yogyakarta pada tahun 1755.
raden ngabehi kusumo berkeinginan meninggalkan keraton kartasura sekitar tahun 1680- an, dalam perjalanannya ke grobogan yang saat itu belum terbentuk sebagai kabupaten grobogan, beliau membuka wilayah pada beberapa desa sebagai tempat tinggalnya.
perjalanan raden ngabehi kusumo dilalui dengan berjalan kaki yang ditempuh kurang lebih sekitar 100 km lebih untuk menuju wilayah grobogan, dengan diikuti oleh beberapa sohabat- sohabat setianya.
wilayah grobogan yang dilalui yang pertama adalah menuju kecamatan kradenan, beliau membuat pesanggrahan/ tempat tinggal di daerah tegal warung yang merupakan bagian dari wilayah kecamatan kradenan, saat itu daerah tegal warung masih berupa hutan yang lebat.
beliau kemudian babat hutan menjadi ladang / tegal, membuat pos kecil seperti warung yang disebut dengan nama warungan.
karena tempat pesanggrahan di warungan tersebut dirasakan oleh raden ngabehi kusumo dan sohabatnya kurang nyaman, kemudian beliau pindah ke pesanggrahan di daerah  kradenan  asal kata kradenan adalah dari kata  raden .
di kradenan ini banyak suatu permasalahan yang terjadi, diantaranya suatu hari raden ngabehi kusumo sedang terjadi perselisihan perebutan tanah kekuasaan dengan sohabat yang lain, singkat kata tempat tersebut diberi nama  wates .
yang artinya adalah batas tanah.
sekarang dipakai sebagai dusun wates.
dalam suatu riwayatnya juga, raden ngabehi kusumo telah memberikan nama daerah dengan nama  belan  yang artinya adalah pembelaan tanah wilayah.
di kradenan inilah raden ngabehi kusumo mulai menyusun pemerintahan dan kegiatan syiar agama islam.
beliau kemudian membentuk bekel dan ulu- ulu sebagai pengurus pemerintahan.
sahabat raden ngabehi kusumo yang bernama raden langen wijaya kusumo telah meninggal dunia di wilayah kradenan dan dimakamkan di daerah sekitar, maka makam tersebut diberi nama langen harjo dan oleh pemerintah membangun waduk, kemudian memberi nama waduk dengan sebutan waduk
terjadinya pergolakan pangeran puger dan amangkurat iii terjadi pada sekitar tahun 1703- 1708 di wilayah keraton kartasura.
permasalahan politik yang dihadapi oleh pangeran puger dan amangkurat iii adalah adanya adu domba dari siasat tentara voc belanda yang bernama  jendral harting .
hingga akhirnya juga pangeran puger dipenjara oleh tentara voc belanda.
karena situasi politik tersebut juga melibatkan nama raden ngabehi kusumo, akhirnya raden ngabehi kusumo menjadi kejaran dari tentara voc belanda.
raden ngabehi kusumo mendapatkan petunjuk dari allah swt, bahwa beliau sedang menjadi kejaran dari tentara voc belanda, akhirnya beliau pindah tempat menuju daerah logender.
istilah logender berasal dari kata lo dan gender yang artinya adalah pohon lo dan gender ( dalam istilah jawa, gender berarti benda gong ).
singkat kata terjadinya nama logender berawal dari penemuan suatu pohon lo yang berdiri tinggi dengan menempel suatu benda gong gaib.
perjalanan raden ngabehi kusumo berikutnya adalah menuju ke arah barat, beliau membuka lahan dan pesanggrahan sebagai tempat tinggal dan bercocok tanam, kemudian daerah tersebut dinamakan samben  sekarang menjadi nama dusun sambeng.
makna kata samben, berasal dari kata sambil melakukan penyamaran sebagai petani.
salah- satu peninggalan yang terdapat di dusun sambeng ini adalah adanya sumur tua, yang tidak pernah habis sumber mata airnya.
area sumur ini dapat kita temukan di tengah- tengah sawah di dusun sambeng, sebagai pengairan tanaman pertanian.
kemudian raden ngabehi kusumo melakukan perjalanan menuju ke arah barat dari dusun sambeng sekitar 500 meter, di sana ditemukan sebuah danau kecil yang banyak ikannya dan dihinggapi banayak burung bangau.
maka tempat itu diberi nama bangau. mengenai keberadaan danau kecil pada zaman sekarang tidak bisa kita temukan, karena sudah hilang melebur dengan tanah.
ketika di bangau, tentara voc belanda hampir menemukan keberadaan raden ngabehi kusumo, karena dirasakan situasi tidak aman, akhirnya raden ngabehi kusumo memutuskan untuk berpindah tempat tinggal dan membuat pesanggrahan di sekitar 300 meter arah selatan dari bangau, dan tempat pesanggrahan ini diberi nama tuko. asal kata tuko adalah dari kata tumeko yang artinya adalah sampai pada tempat yang aman.
di pesanggrahan tuko ini beliau merasakan aman dari kejaran tentara voc belanda.
di pesanggrahan tuko inilah, raden ngabehi kusumo bersama sahabat- sahabatnya membuka kehidupan bermasyarakat dan melakukan aktifitas syiar agama islam.
sebagai bentuk penghormatan kepada raden ngabehi kusumo yang dilakukan dari dahulu hingga sekarang adalah dengan melakukan kegiatan nyadran/ sedekah bumi, sebuah acara selamatan yang selalu dilakukan setiap senin pon bulan dzulkaidah atau dalam istilah jawa disebut bulan apit.
raden ngabehi kusumo meninggal dunia dan dimakamkan oleh sahabat- sahabatnya di dekat pesanggrahan tersebut.
adapun keberadaan makam raden ngabehi kusumo ini dapat kita kunjungi tepatnya di dusun krajan lor, desa tuko, kec. pulokulon, kab.
demikian, sekilas cerita rakyat terjadinya desa tuko, kec. pulokulon, kabupaten grobogan.
atas jasa- jasa dari raden ngabehi kusumo, karena telah membuka desa tuko ini maka oleh masyarakat sekitar desa tuko ini sering berkunjung untuk berziarah dengan maksud untuk mendoakan arwah raden ngabehi kusumo agar beliau ditempatkan di sisi allah swt
dengan melakukan ziarah ke makam raden ngabehi kusumo atau orang yang soleh ini, dipercaya akan mendapatkan karomah / barokah yang bermanfaat untuk hidup kita.
perlu diperhatikan, keberadaan raden ngabehi kusumo ini telah diakui silsilahnya sebagai kerabat keraton kartasura dan keraton surakarta, karena saat ini dari pihak keraton surakarta hadiningrat telah melakukan berbagai upaya pembuktian yang sesuai dengan buku besar silsilah keturunan raden ngabehi kusumo/ gusti pangeran haryo hangabehi .
demikian sedikit cerita rakyat terjadinya desa tuko, kec. pulokulon, kab. grobogan yang perlu dilestarikan keberadaannya.
untuk melakukan perlindungan secara hukum, maka pedoman yang dipakai oleh pihak keraton surakarta adalah sebagai berikut: