kisah para rasul 15:22-24 dalam bahasa latin (kolom kiri) dan bahasa yunani (kolom kanan) pada codex laudianus, yang ditulis sekitar tahun 550 m.
kisah para rasul 2 (disingkat kis 2) adalah bagian kitab kisah para rasul dalam perjanjian baru di alkitab kristen.
ditulis oleh lukas, seorang kristen yang merupakan teman seperjalanan rasul paulus.willi marxsen.
introduction to the new testament.
pengantar perjanjian baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya.
isbn 9789794159219.john drane.
introducing the new testament.
memahami perjanjian baru: pengantar historis-teologis.
naskah aslinya ditulis dalam bahasa yunani.
sejumlah naskah tertua yang memuat salinan pasal ini antara lain adalah
papirus 91 (abad ke-3; terlestarikan: ayat 30-37; 46-47)
codex vaticanus (~325-350 m)
codex sinaiticus (~330-360 m)
codex bezae (~400 m)
codex alexandrinus (~400-440 m)
codex ephraemi rescriptus (~450 m)
codex laudianus (~ 550 m)
pasal ini dibagi atas 47 ayat.
berisi kejadian pada hari raya shavuot atau pentakosta di mana para murid-murid yesus kristus mengalami peristiwa kepenuhan roh kudus pertama kali atas diri mereka, serta pertambahan jemaat secara massal yang pertama terjadi setelah yesus kristus naik ke sorga.
pembagian isi pasal:
ketika tiba hari pentakosta, semua orang percaya berkumpul di satu tempat.
hari pentakosta atau shavuot merupakan hari raya terbesar yang kedua dalam tarikh/kalender yahudi.
peristiwa ini merupakan perayaan penuaian setelah panen gandum ketika hulu hasil dipersembahkan kepada allah (lihat
"tiba-tiba turunlah dari langit suatu bunyi seperti tiupan angin keras yang memenuhi seluruh rumah, di mana mereka duduk; 3dan tampaklah kepada mereka lidah-lidah seperti nyala api yang bertebaran dan hinggap pada mereka masing-masing.
4maka penuhlah mereka dengan roh kudus, lalu mereka mulai berkata-kata dalam bahasa-bahasa lain, seperti yang diberikan oleh roh itu kepada mereka untuk mengatakannya."
tanda-tanda peristiwa pada hari pentakosta adalah:
bunyi seperti tiupan angin keras
lidah-lidah api yang hinggap pada masing-masing orang
mulai berkata-kata dalam bahasa-bahasa lain (penuh dengan roh kudus)
asal usul orang percaya mula-mula
tetapi orang lain menyindir: "mereka sedang mabuk oleh anggur manis."
"anggur manis" (bahasa yunani: , gleukos; juga disebut "anggur muda" atau "anggur baru") pada umumnya dimaksudkan sebagai "sari buah anggur yang tidak difermentasi".
mereka yang mengejek murid-murid yesus mungkin menggunakan istilah ini dan bukan kata yunani yang lebih umum untuk minuman anggur beralkohol (oinos) karena mereka percaya bahwa murid-murid yesus hanya menggunakan jenis anggur manis yang masih mengandung kadar gula tinggi, jadi mengalami semacam "sugar high".
dalam hal ini, ejekan mereka diucapkan dengan nada sarkastis.
khotbah petrus pada hari pentakosta
tetapi itulah yang difirmankan allah dengan perantaraan nabi yoel:
baptisan dalam roh serta perwujudan-perwujudan rohani yang mengikutinya merupakan penggenapan dari
akan terjadi pada hari-hari terakhir --demikianlah firman allah--bahwa aku akan mencurahkan roh-ku ke atas semua manusia; maka anak-anakmu laki-laki dan perempuan akan bernubuat, dan teruna-terunamu akan mendapat penglihatan-penglihatan, dan orang-orangmu yang tua akan mendapat mimpi.
1) dalam perjanjian lama istilah "hari-hari terakhir" dianggap saat ketika tuhan akan bertindak dengan cara yang luar biasa untuk menghakimi kejahatan dan membawa keselamatan kepada umat-nya (bandingkan
2) perjanjian baru menyingkapkan bahwa "hari-hari terakhir" diawali dengan kedatangan kristus yang pertama serta pencurahan pertama roh kudus atas umat allah, dan berakhir dengan kedatangan-nya yang kedua ( (a) "hari-hari terakhir" ini akan berlangsung dengan kuasa roh kudus ( (b) "hari-hari terakhir" menyangkut serbuan kuasa allah lewat kristus ke dalam alam kekuasaan iblis dan dosa.
namun peperangan ini baru saja dimulai; itu belum berakhir karena kejahatan dan kegiatan iblis masih sangat berkuasa ( (c) "hari-hari terakhir" merupakan saat kesaksian yang memanggil setiap orang untuk bertobat, percaya kepada kristus dan mengalami pencurahan roh kudus ( (d) "hari-hari terakhir" meresmikan kerajaan allah yang kini datang dengan seluruh kuasa (lihat orang percaya harus mengalami kepenuhan kuasa itu sewaktu menghadapi peperangan rohani (
anak-anakmu laki-laki dan perempuan akan bernubuat
simon petrus menghubungkan berkata-kata dalam bahasa-bahasa lain itu (
juga ke atas hamba-hamba-ku laki-laki dan perempuan akan kucurahkan roh-ku pada hari-hari itu dan mereka akan bernubuat.
hamba-hamba-ku laki-laki dan perempuan
menurut nubuat yoel, sebagaimana diterapkan petrus, baptisan dalam roh kudus adalah untuk mereka yang sudah menjadi anggota kerajaan allah - yaitu orang-orang percaya, hamba-hamba allah, baik laki-laki maupun perempuan, yang sudah diselamatkan dan dilahirkan baru sehingga menjadi milik allah.
pada hari-hari itu
petrus, yang mengutip yoel, mengatakan bahwa allah akan mencurahkan roh kudus-nya pada hari-hari itu.
ini berarti bahwa pencurahan roh kudus dan tanda-tanda adikodrati yang menyertainya tidak dapat dibatasi hanya pada hari pentakosta.
kuasa dan berkat-berkat roh kudus adalah bagi setiap orang kristen untuk diperoleh dan dialami sepanjang zaman gereja, yaitu seluruh waktu di antara kedatangan kristus yang pertama dan kedua (
sebab daud berkata tentang dia:
aku senantiasa memandang kepada tuhan, karena ia berdiri di sebelah kananku, aku tidak goyah.
sebab itu hatiku bersukacita dan jiwaku bersorak-sorak,
bahkan tubuhku akan diam dengan tenteram,
sebab engkau tidak menyerahkan aku kepada dunia orang mati,
dan tidak membiarkan orang kudus-mu melihat kebinasaan.
engkau memberitahukan kepadaku jalan kehidupan;
engkau akan melimpahi aku dengan sukacita di hadapan-mu.
dan sesudah ia ditinggikan oleh tangan kanan allah dan menerima roh kudus yang dijanjikan itu, maka dicurahkan-nya apa yang kamu lihat dan dengar di sini.
pencurahan roh kudus oleh yesus menunjukkan bahwa dia sungguh-sungguh adalah mesias yang dimuliakan, yang kini duduk di sebelah kanan allah dan mendoakan wakil-wakil-nya di bumi (
1) sejak baptisan yesus hingga hari pentakosta, roh kudus tinggal di atas-nya sebagai kristus (yaitu, dia yang diurapi oleh roh kudus; bandingkan 2) dengan mencurahkan roh kudus, yesus bermaksud agar roh kudus menyampaikan kehadiran-nya kepada orang percaya dan memberi kuasa kepada mereka untuk melangsungkan segala yang dilakukan-nya sementara ada di dunia.
[simon petrus berkata:] "sebab bukan daud yang naik ke sorga, malahan daud sendiri berkata: tuhan telah berfirman kepada tuanku: 2:35duduklah di sebelah kanan-ku, sampai kubuat musuh-musuh-mu menjadi tumpuan kaki-mu."
referensi silang: mazmur 110:1;
[simon petrus berkata:] "jadi seluruh kaum israel harus tahu dengan pasti, bahwa allah telah membuat yesus, yang kamu salibkan itu, menjadi tuhan dan kristus."
jawab petrus kepada mereka: "bertobatlah dan hendaklah kamu masing-masing memberi dirimu dibaptis dalam nama yesus kristus untuk pengampunan dosamu, maka kamu akan menerima karunia roh kudus.
pertobatan, pengampunan dosa, dan baptisan merupakan syarat-syarat mula-mula untuk menerima karunia roh kudus.
akan tetapi, tuntutan petrus bahwa para pendengarnya harus dibaptiskan dahulu di dalam air sebelum menerima janji roh kudus (bandingkan
sebab bagi kamulah janji itu dan bagi anak-anakmu dan bagi orang yang masih jauh, yaitu sebanyak yang akan dipanggil oleh tuhan allah kita."
janji baptisan dalam roh bukan saja bagi mereka yang ada pada hari pentakosta (
dan dengan banyak perkataan lain lagi ia memberi suatu kesaksian yang sungguh-sungguh dan ia mengecam dan menasihati mereka, katanya: "berilah dirimu diselamatkan dari angkatan yang jahat ini."
tidak ada seorang pun yang dapat diselamatkan tanpa berbalik dari kecemaran masyarakat masa kini (bandingkan
orang-orang yang menerima perkataannya (petrus) itu memberi diri dibaptis dan pada hari itu jumlah mereka bertambah kira-kira 3000 jiwa.
bagian alkitab lain yang berkaitan: mazmur 16, mazmur 110, yoel 2, matius 22; markus 12; lukas 20; kisah para rasul 1, kisah para rasul 3, kisah para rasul 9, kisah para rasul 10; 1 korintus 15; efesus 1; ibrani 1