alih ilmu permukaan
alih kimia supramolekul
yesus mencelikkan mata seorang yang buta sejak lahir adalah suatu peristiwa mujizat yang diperbuat oleh yesus kristus yang dicatat dalam injil yohanes pada bagian perjanjian baru di alkitab kristen.
peristiwa ini secara khusus dicatat dalam pasal 9 injil yohanes, dan tidak disebutkan dalam injil sinoptik lainnya, yang sudah memuat sejumlah mujizat pencelikan mata orang buta di waktu-waktu dan tempat-tempat yang berbeda.
dua orang buta; di betsaida; dekat yerikho.
lokasi terjadinya peristiwa ini adalah di yerusalem pada waktu yesus kristus meninggalkan bait allah dan melewati jalan-jalan di yerusalem.
peristiwa penyembuhan ini terjadi pada masa hari-hari raya pondok daun (yang berlangsung seminggu lebih, pada kalender ibrani selalu jatuh pada bulan ke-7 atau tisyri; biasanya sekitar bulan september-oktober) kurang lebih 6 bulan sebelum masa sengsara yesus, yaitu penyaliban-nya pada hari menjelang paskah yahudi.
waktu yesus sedang lewat, ia melihat seorang yang buta sejak lahirnya.
murid-murid-nya bertanya kepada-nya: "rabi, siapakah yang berbuat dosa, orang ini sendiri atau orang tuanya, sehingga ia dilahirkan buta?"
jawab yesus: "bukan dia dan bukan juga orang tuanya, tetapi karena pekerjaan-pekerjaan allah harus dinyatakan di dalam dia.
kita harus mengerjakan pekerjaan dia yang mengutus aku, selama masih siang; akan datang malam, di mana tidak ada seorangpun yang dapat bekerja.
selama aku di dalam dunia, akulah terang dunia."
setelah ia mengatakan semuanya itu, ia meludah ke tanah, dan mengaduk ludahnya itu dengan tanah, lalu mengoleskannya pada mata orang buta tadi dan berkata kepadanya: "pergilah, basuhlah dirimu dalam kolam siloam."
siloam artinya: "yang diutus."
maka pergilah orang itu, ia membasuh dirinya lalu kembali dengan matanya sudah melek.
dampak pada orang di sekitarnya
tetangga-tetangga orang buta yang baru dicelikkan dan mereka, yang dahulu mengenalnya sebagai pengemis, berkata: "bukankah dia ini, yang selalu mengemis?"
ada yang berkata: "benar, dialah ini."
ada pula yang berkata: "bukan, tetapi ia serupa dengan dia."
orang itu sendiri berkata: "benar, akulah itu."
kata mereka kepadanya: "bagaimana matamu menjadi melek?" jawabnya: "orang yang disebut yesus itu mengaduk tanah, mengoleskannya pada mataku dan berkata kepadaku: pergilah ke siloam dan basuhlah dirimu.
lalu aku pergi dan setelah aku membasuh diriku, aku dapat melihat."
lalu mereka berkata kepadanya: "di manakah dia?" jawabnya: "aku tidak tahu."
kontroversi hari sabat
lalu mereka membawa orang yang tadinya buta itu kepada orang-orang farisi.
adapun hari waktu yesus mengaduk tanah dan memelekkan mata orang itu, adalah hari sabat.
karena itu orang-orang farisipun bertanya kepadanya, bagaimana matanya menjadi melek.
jawabnya: "ia mengoleskan adukan tanah pada mataku, lalu aku membasuh diriku, dan sekarang aku dapat melihat."
maka kata sebagian orang-orang farisi itu: "orang ini tidak datang dari allah, sebab ia tidak memelihara hari sabat."
sebagian pula berkata: "bagaimanakah seorang berdosa dapat membuat mujizat yang demikian?"
maka timbullah pertentangan di antara mereka.
lalu kata mereka pula kepada orang buta itu: "dan engkau, apakah katamu tentang dia, karena ia telah memelekkan matamu?" jawabnya: "ia adalah seorang nabi."
kontroversi hari sabat ini sebelumnya terjadi pada peristiwa yesus menyembuhkan seorang lumpuh di betesda.
kesaksian orang tua
orang-orang yahudi itu tidak percaya, bahwa tadinya orang itu buta dan baru dapat melihat lagi, sampai mereka memanggil orang tuanya dan bertanya kepada mereka: "inikah anakmu, yang kamu katakan bahwa ia lahir buta?
kalau begitu bagaimanakah ia sekarang dapat melihat?"
jawab orang tua itu: "yang kami tahu ialah, bahwa dia ini anak kami dan bahwa ia lahir buta, tetapi bagaimana ia sekarang dapat melihat, kami tidak tahu, dan siapa yang memelekkan matanya, kami tidak tahu juga.
tanyakanlah kepadanya sendiri, ia sudah dewasa, ia dapat berkata-kata untuk dirinya sendiri."
orang tuanya berkata demikian, karena mereka takut kepada orang-orang yahudi, sebab orang-orang yahudi itu telah sepakat bahwa setiap orang yang mengaku dia sebagai mesias, akan dikucilkan.
itulah sebabnya maka orang tuanya berkata: "ia telah dewasa, tanyakanlah kepadanya sendiri."
pemanggilan oleh orang farisi
lalu mereka memanggil sekali lagi orang yang tadinya buta itu dan berkata kepadanya: "katakanlah kebenaran di hadapan allah; kami tahu bahwa orang itu orang berdosa." jawabnya: "apakah orang itu orang berdosa, aku tidak tahu; tetapi satu hal aku tahu, yaitu bahwa aku tadinya buta, dan sekarang dapat melihat."
kata mereka kepadanya: "apakah yang diperbuat-nya padamu?
bagaimana ia memelekkan matamu?" jawabnya: "telah kukatakan kepadamu, dan kamu tidak mendengarkannya; mengapa kamu hendak mendengarkannya lagi?
barangkali kamu mau menjadi murid-nya juga?"
sambil mengejek mereka berkata kepadanya: "engkau murid orang itu tetapi kami murid-murid musa.
kami tahu, bahwa allah telah berfirman kepada musa, tetapi tentang dia itu kami tidak tahu dari mana ia datang."
jawab orang itu kepada mereka: "aneh juga bahwa kamu tidak tahu dari mana ia datang, sedangkan ia telah memelekkan mataku.
kita tahu, bahwa allah tidak mendengarkan orang-orang berdosa, melainkan orang-orang yang saleh dan yang melakukan kehendak-nya.
dari dahulu sampai sekarang tidak pernah terdengar, bahwa ada orang yang memelekkan mata orang yang lahir buta.
jikalau orang itu tidak datang dari allah, ia tidak dapat berbuat apa-apa."
jawab mereka: "engkau ini lahir sama sekali dalam dosa dan engkau hendak mengajar kami?"
lalu mereka mengusir dia ke luar.
pertemuan kedua kali dengan yesus
yesus mendengar bahwa ia telah diusir ke luar oleh mereka.
kemudian ia bertemu dengan dia dan berkata: "percayakah engkau kepada anak manusia?"
jawabnya: "siapakah dia, tuhan?
supaya aku percaya kepada-nya." kata yesus kepadanya: "engkau bukan saja melihat dia; tetapi dia yang sedang berkata-kata dengan engkau, dialah itu!" katanya: "aku percaya, tuhan!"
lalu ia sujud menyembah-nya. kata yesus: "aku datang ke dalam dunia untuk menghakimi, supaya barangsiapa yang tidak melihat, dapat melihat, dan supaya barangsiapa yang dapat melihat, menjadi buta."
percakapan dengan orang farisi
kata-kata itu didengar oleh beberapa orang farisi yang berada di situ dan mereka berkata kepada-nya: "apakah itu berarti bahwa kami juga buta?"
jawab yesus kepada mereka: "sekiranya kamu buta, kamu tidak berdosa, tetapi karena kamu berkata: kami melihat, maka tetaplah dosamu."
menurut tradisi kristen, orang buta yang dicelikkan itu bernama celidonius.
dalam peristiwa mujizat ini, yesus kristus mengaplikasikan gelar "terang dunia" kepada diri-nya sendiri, yaitu dalam yohanes 9:5, kata-nya:new testament christology by frank j. matera 1999 isbn 0-664-25694-5 page 235
selama aku di dalam dunia, akulah terang dunia."
kejadian ini mengarah kepada pernyataan pada yohanes 9:39 di mana yesus menjelaskan bahwa ia "datang ke dalam dunia untuk menghakimi, supaya barangsiapa yang tidak melihat, dapat melihat."
yesus menyembuhkan seorang lumpuh di betesda
bagian alkitab yang berkaitan: yohanes 5, yohanes 9