alih accra hearts of oak sporting club
hakim-hakim 1 (disingkat hak 1) adalah pasal pertama dari kitab hakim-hakim dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.w.s. lasor, d.a. hubbard &
pengantar perjanjian lama 1.
diterjemahkan oleh werner tan dkk.
jakarta:bpk gunung mulia.
isbn 979-415-815-1, 9789794158159j.
pengantar kepada perjanjian lama.
jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 979-415-385-0, 9789794153857
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 36 ayat.
berisi catatan keadaan orang israel setelah yosua bin nun mati.
yosua sebagai pemimpin bangsa telah merebut sejumlah tanah untuk dihuni oleh bangsa israel.
kisah yang dicatat di pasal ini terjadi setelah kematian yosua, yang diperkirakan terjadi pada tahun 1374 sm.
pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian alkitab lain):
bahasa ibrani (dari kanan ke kiri):
transliterasi: wayhi akharei moet yehousyua' waiyisy'alu benei yisra'el b'yhwh lemor mi ya'aleh-lanu el-hakkena'ani battekhillah lehillachem bow. .
terjemahan baru: sesudah yosua mati, orang israel bertanya kepada tuhan: "siapakah daripada kami yang harus lebih dahulu maju menghadapi orang kanaan untuk berperang melawan mereka?"
firman tuhan: "suku yehudalah yang harus maju; sesungguhnya telah kuserahkan negeri itu ke dalam tangannya."
sesuai wasiat yakub, suku yehuda menjadi pemuka di antara suku-suku israel yang lain.
catatan di luar alkitab
sejarawan yahudi-romawi abad ke-1 m, flavius yosefus (37-100 m), dalam karyanya "sejarah kuno orang yahudi" menuliskan peristiwa-peristiwa dalam pasal ini dengan sejumlah tambahan penjabaran, antara lain sebagai berikut:flavius yosefus, antiquitates iudaicae, volume v, bab 2
setelah kematian yosua dan eleazar, pinehas bernubuat bahwa menurut kehendak allah mereka harus menyerahkan kepemimpinan kepada suku yehuda untuk menghancurkan suku bangsa orang kanaan.
dan untuk itu mereka bersekutu dengan suku simeon (antiquitates iudaicae, volume v, bab 2, alinea 1).
adonibezek, yang ditangkap oleh suku yehuda dan simeon, mati ketika suku-suku itu sedang bersiap mengepung yerusalem.
mereka menguburkannya, dan meneruskan upaya merebut kota-kota di sekitarnya.
hanya bagian kota bawah yerusalem yang dapat direbut; kota atas tidak dapat direbut meskipun sudah diusahakan dengan susah payah, karena kekuatan tembok-temboknya, dan hakikat tempat tersebut.
(antiquitates iudaicae, volume v, bab 2, alinea 2).
karena alasan itu, mereka memindahkan perkemahan mereka ke hebron; dan ketika mereka telah merebutnya, mereka membunuh semua penduduknya.
saat itu masih hidup suku bangsa raksasa, yang tubuhnya begitu besar, dan mukanya sangat berbeda dengan orang-orang lain, sehingga mereka sangat mengejutkan untuk dilihat, dan menakutkan untuk didengar.
tulang-tulang mereka masih dipertontonkan sampai hari ini, tidak sama dengan kaitan yang dapat dipercaya dengan orang-orang lain.
kemudian mereka memberika kota itu kepada orang lewi sebagai hadiah yang luar biasa, dengan dua ribu kota-kota di sekitarnya; tetapi tanah yang di sana diberikan sebagai hadiah cuma-cuma kepada kaleb, sesuai perintah musa. kaleb ini adalah salah seorang pengintai yang diutus oleh musa ke tanah kanaan.
mereka juga memberika tanah untuk dihuni bagi keturunan yitro, orang midian, yang adalah mertua musa; karena mereka telah meninggalkan negeri mereka, dan mengikuti mereka, dan menemani mereka selama di padang gurun.
(antiquitates iudaicae, volume v, bab 2, alinea 3)
suku yehuda dan simeon merebut kota-kota yang berada di bagian pegunungan wilayah kanaan, juga askelon dan asdod, di antara kota-kota terletak dekat laut; tetapi gaza dan ekron luput dari tangan mereka, karena terletak di tanah datar, dan memiliki sejumlah besar kereta kuda, yang menyebabkan korban besar bagi para penyerang.
maka suku-suku ini, ketika mereka menjadi sangat kaya akibat perang ini, mundur ke kota-kota mereka dan menyingkirkan senjata-senjata perang mereka. (antiquitates iudaicae, volume v, bab 2, alinea 4)
suku benyamin, yang memiliki yerusalem, mengizinkan penduduknya untuk membayar upeti, dan tidak berperang lagi, supaya mempunyai waktu untuk menanami tanah.
suku-suku lain meniru suku benyamin, dan melakukan hal yang sama; dan puas dengan upeti yang dibayarkan kepada mereka, membiarkan orang kanaan untuk hidup damai. (antiquitates iudaicae, volume v, bab 2, alinea 5)
setelah itu, orang israel semakin takut untuk berperang melawan musuh-musuh mereka, melainkan memusatkan diri untuk bercocok tanam di tanah itu, yang menghasilkan berlimpah dan kaya, mereka mengabaikan pengaturan penghunian mereka, dan menikmati kemewahan dan kesenangan; juga mereka tidak waspada lagi untuk mendengar hukum-hukum yang termasuk pemerintahan politik mereka: sehingga allah dibuat marah, dan mengingatkan mereka, bagaimana bertentangan dengan aturan-nya, mereka telah membiarkan orang kanaan hidup; dan, setelah itu, bagaimana orang kanaan, ketika mendapat kesempatan, memperlakukan mereka dengan biadab.
namun orang israel, meskipun diberi peringatan keras oleh allah, tetapi tidak mau maju berperang; dan karena mereka mendapat banyak upeti dari orang kanaan, dan tidak lagi mau menderita karena sudah hidup mewah, para pemimpin mereka pun menjadi korup, dan tidak mengatur diri dalam bentuk senat, juga tidak ada hakim-hakim untuk hukum mereka sebagaimana dulunya dibutuhkan, tetapi terlalu memusatkan diri untuk bercocok tanam di ladang-ladang mereka, untuk mendapatkan kekayaan; dengan kelambanan mereka menyebabkan perpecahan sendiri di antara mereka, dan sampai-sampai mereka saling berperang satu sama lain.
(antiquitates iudaicae, volume v, bab 2, alinea 5)
yosefus mengutip kisah yang dicatat dalam hakim-hakim 19sampai 21 sebagai contoh perpecahan yang terjadi, yaitu perihal pembantaian atas suku benyamin yang hanya menyisakan 600 orang laki-laki (antiquitates iudaicae, volume v, bab 2, alinea 8-12)
selanjutnya juga peristiwa pengusiran dari tanah pusaka yang dialami suku dan (pasal 1:34-36), sebagaimana dicatat secara lebih mendetail dalam hakim-hakim 17sampai 18, juga ditempatkan pada masa ini, yaitu sebelum munculnya para hakim yang dimulai dengan otniel.
(antiquitates iudaicae, volume v, bab 3, alinea 1)
kaleb bin yefune
yosua bin nun
bagian alkitab yang berkaitan: kejadian 49, yosua 15, yosua 24, hakim-hakim 3, 1 tawarikh 2