taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonnealih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonnealih komune di departemen yonnealih komune di departemen yonnealih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
yontankfib 1/mar mempunyai semboyan "catur daya cakti" yaitu empat kekuatan yang di milikinya yaitu daya tembak, daya kejut, daya apung dan daya lapis baja. tank amfibi merupakan salah satu unsur dalam operasi amfibi yang merupakan gelombang pendarat pertama dalam merebut pantai yang akan di jadikan pijakan dalam penyerbuan amfibi.
saat ini batalyon tank amfibi-1 marinir diperkuat oleh kendaraan tempur antara lain tank pt 76, tank pt 76 (m), amx 10 pac 90, btr 80 a, dan salah satu kendaran terbaru dan paling mutahir baru di datangkan dari rusia dengan kekuatan yang dahsyat yaitu bmp-3f. "korps marinir terima 37 tank amfibi bmp-3f" yang memperkuat jajaran korps marinir dalam melaksanakan tugas yang mulia yaitu mempertahankan kedaulatan nkri sampai titik darah penghabisan.
"profil batalyon tankfib 1/mar"
berkas:alutsista01_tank amfibi01.jpg|tank amfibi pt-76berkas:alutsista01_tank amfibi02.jpg|pendaratan ranpur btr-80 aberkas:alutsista01_tank amfibi03.jpg|parade tank amfibi amx 10 pac 90berkas:alutsista01_tank amfibi04.jpg|tank amfibi bmp-3f, terbaru milik korps marinirberkas:alutsista01_tank amfibi05.jpg|tank amfibi pt-76, menyerbu dari laut
kategori:mariniralih komune di departemen yonnealih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonnealih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
alih komune di departemen yonne
yon ranratfib marinir berdiri setelah terbentuknya korps komando angkatan laut republik (kko al) indonesia yang bertujuan menyiapkan kekuatan untuk melaksanakan tugas pokok sebagai pasukan pendarat amfibi dan tugas-tugas lain sebagai angkatan perang ri. seiring dengan berkumandangnya semangat dan gelora trikora, maka pada tanggal 17 oktober 1961, sesuai surat keputusan komando kko al no. 3401.150 terbentuklah batalyon kendaraan amfibi tractor komando ( batalyon amtrakko ) yang berkedudukan di ksatrian ujung, semampir, surabaya.
"sejarah berdirinya yonrantankfib 1/marinir"
pada mulanya batalyon amtrakko ini tergabung dalam suatu kesatuan yang disebut kesatuan amfibi kko al (kesamko).
pada tahun 1961 terbentuk pasinko (pasukan induk komando), maka pasukan amfibi kko al dipisah menjadi 3 batalyon, salah satunya adalah batalyon kendaraan amfibi tractor komando yang sekarang menjadi batalyon kendaraan pendarat amfibi korps marinir.
di dalam perjalanan sejarah, batalyon kendaraan amfibi tractor komando menggunakan kendaraan tempur peninggalan belanda (kat dan kar). kemudian pada tahun 1962, pemerintah indonesia berhubungan baik dengan rusia.
batalyon kendaraan amfibi tractor komando memperoleh kendaraan tempur amfibi yaitu kendaraan bronye transportier 50 plawo yushi (btr50 p) dan kendaraan amfibi pengangkut arteleri (kapa k61).
batalyon kendaraan amfibi tractor komando tercatat mengalami beberapa perubahan organisasi antara lain satuan panser amfibi kko (sat pansam), kemudian berubah menjadi batalyon panser amfibi (yon pansam).
pada tahun 1977 berubah menjadi batalyon marinir kendaraan pendarat amfibi (marranfib).
pada tahun 1979 berubah lagi menjadi batalyon kendaraan pendarat ampibi marinir (yonranratfibmar).
dari kendaraan tempur yang dimiliki pada tahun 1981  1987, batalyon ranratfibmar diperkuat dengan kendaraan tempur amx  10 p (atelier dela contruction dessy les mou lineux 10  p) buatan perancis sebanyak 20 buah.
sehubungan dengan usia ranpur eks.
rusia sudah mencapai 25 tahun, maka korps marinir berupaya untuk meremajakan kendaraan tempur btr-50 p dengan cara repowering / retrofit, ganti mesin dan senjata.
pada tahun 1987, resmilah ranpur retrofit eks.
rusia tersebut menjadi organik yonranratfibmar dengan nama btr 50  p(m).
pada tahun 1999 batalyon ranratfibmar diperkuat lagi dengan kedatangan material tempur eks.
ukraina yaitu btr 50 pk sebanyak 25 buah.
kemudian pada tahun 2002  2003 dilaksanakan pergantian mesin ranpur btr-50 p dengan mesin btr-50 pk sebanyak 13 buah di denhar lanmar surabaya.
kategori:artikel kelas awal bertopik militer
alih komune di departemen vienne
alih komune di departemen vienne
alih komune di departemen vienne
alih komune di departemen vienne
alih komune di departemen vienne
alih komune di departemen vienne
alih komune di departemen vienne
alih komune di departemen vienne
alih komune di departemen viennealih komune di departemen viennealih komune di departemen vienne
alih komune di departemen vienne
alih komune di departemen vienne
alih komune di departemen vienne
alih komune di departemen vienne
alih komune di departemen vienne
alih komune di departemen vienne
alih komune di departemen vienne
alih komune di departemen vienne
alih komune di departemen vienne
alih komune di departemen vienne
alih komune di departemen vienne
alih komune di departemen vienne
alih komune di departemen viennealih komune di departemen vienne
kelompok pemberontak boko haram menentang pembaratan akan warga nigeria.
ini adalah alasan utama mengapa boko haram terus melakukan kegiatan-kegiatan kriminal di nigeria.
ribuan warga telah dibunuh oleh aksi-aksi mereka.
pemerintah federal nigeria telah menyatakan keadaan darurat di borno pada bulan mei 2013 untuk melawan aksi pemberontakan ini.
tindakan keras yang diambil pemerintah menghasilkan beberapa penculikan dan pembunuhan akan anggota-anggota boko haram.
beberapa yang berhasil lolos melarikan diri ke desa-desa di mana mereka mentarget para penduduk.
akan tetapi tindakan pemerintah ini gagal untuk menekan angka kriminal yang dilakukan oleh boko haram.
sejak 2010, boko haram mentarget sekolah-sekolah dan telah membunuh ratusan murid-murid.
pada tanggal 15 april 2014, sekelompok militan menyerang sekolah menengah putri milik pemerintah di chibok, nigeria.
mereka menerobos ke dalam sekolah dan menembak para penjaga.
sejumlah siswi dibawa pergi dengan menggunakan truk, diduga ke hutan sambisa.
rumah warga di chibok juga dibakar dalam insiden tersebut.
sekolah ditutup selama empat minggu sebelum penculikan terjadi karena situasi keamanan yang semakin memburuk, tetapi para siswi tetap bersekolah untuk mengikuti ujian akhir fisika pada hari kejadian.
laporan awal menyebutkan sebanyak 85 siswi diculik dalam insiden tersebut.
pada tanggal 19-20 april, pihak militer mengeluarkan pernyataan yang mengatakan lebih dari 100 dari 129 gadis yang diculik telah dibebaskan.
namun, pernyataan itu ditarik kembali, dan pada tanggal 21 april, para orang tua melaporkan bahwa 234 putrinya menghilang.
sekitar 30 sampai 50 orang siswi berhasil kabur dari para penculik.
kategori:nigeria dalam tahun 2014
alih komune di departemen vienne
alih komune di departemen vienne
alih komune di departemen vienne
alih komune di departemen vienne
alih komune di departemen vienne
alih komune di departemen vienne
alih komune di departemen vienne
alih komune di departemen vienne
alih komune di departemen vienne
alih komune di departemen viennealih komune di departemen viennealih komune di departemen viennealih komune di departemen vienne
alih komune di departemen vienne
ketua dpw pbb prov. kalimantan selatan (2010-2015), mengundurkan diri pada 1 februari 2013
ahli andalan pengurus ktna prov. kalimantan selatan (2005-2010)
bupati hulu sungai tengah (2000-2010)
anggota dpr/mpr ri (periode 2014-2019)
kategori:tokoh dari hulu sungai tengah
alih komune di departemen vienne
diploma of commerce mibt jakarta
bachelor of commerce majoring in marketing and international trade deakin university australia
master of commerce majoring in accounting and finance deakin university australia
pengurus persatuan pelajar indonesia  australia (ppia ) cabang victoria
ketua bidang i bpd kalimantan selatan (2007  sekarang)
ketua umum pengurus daerah persatuan bola basket indonesia (perbasi ) kalimantan selatan 2008  sekarang
manager ps barito putera
pemilik barito putera basketball club
direktur keuangan pt. barito putera (logging) 2006  2007
direktur utama pt. energy batu bara lestari (mining) 2008  sekarang
direktur pt. bhumi rantau energi (mining) 2008  sekarang
komisaris pt. hasnur binuang putra mulia (port) 2007  sekarang
direktur pt. hasnur mitra sarana (bongkar muat) 2010  sekarang
direktur utama pt putra barito berbakti
dewan pengurus hipmi kalsel
kategori:tokoh dari banjarmasin
alih komune di departemen vienne
alih komune di departemen vienne
alih komune di departemen vienne
alih komune di departemen vienne
alih komune di departemen vienne
kh. muhammad husni thamrin al-banjari (
guru husni lahir di desa hamparaya, kecamatan simpur, hulu sungai selatan, pada hari jumat/sabtu, 13 syaban 1362 h/14 agustus 1943 m. usia 4 tahun ia di bawa hijrah ke makkah oleh keluarga.
ia adalah alumni madrasah daarul-ulum ad-diniyah, makkah (tahun 1370 h sampai tamat tingkat ulya); dan diembeli al-azhari karena berstudy di mesir, universitas al-azhar kairo, pada fakultas ushuluddin, jurusan aqidah &
filsafat, tingkat licence (s1) dan dirasat ulya (pasca sarjana); dari tahun 1962 sampai 1973.
sepulang dari mesir, ia dipercayakan menjadi staf pengajar di madrasah daarul ulum, mekkah untuk tingkat mutawassithah (menengah).
ia juga menjadi pegawai tetap rabithah alam islami perwakilan makkah sebagai staf.
materi pengajiannya di misfalah adalah pembacaan kitab-kitab hadis, lebih khusus periwayatan hadis-hadis mulsalsal bahkan yang gharib (jarang didengar) dengan syarat-syarat yang ketat; selain membaca kitab-kitab fiqih syafii dan tasauf.
setelah sekian lama bermukim di makkah, pada 1429 h/2008 m ia dan keluarga pulang ke tanah air, bertempat tinggal/membuat rumah di balitan 3, banjarbaru, kalimantan selatan.
pada hari sabtu 2 rabiul awwal 1435 h/4 januari 2014 m ia berpulang ke rahmatullah dan dikebumikan di desa kelahirannya, hamparaya hss; meninggalkan seorang istri, empat orang anak laki-laki yaitu h.ahmad dan h.amin (mukim dan bekerja di malaysia sebagai dosen), h.ahyad (mukim di makkah), dan h.yahya (hafidz alquran 30 juz) yang membantu almarhum dalam pengajian, disamping empat orang anak perempuan.
guru misfalah dalam kenangan oleh kh husin naparin - banjarmasin.tribunnews.com, diakses 28 april 2014.
metro banjar 5 januari 2014
kategori:tokoh islam indonesia
kategori:tokoh dari hulu sungai selatan
dr. h. zainul arifin noor, se, mm (
diploma akademi keuangan indonesia (1987)
s1 stie banjarmasin (1987)
s2 universitas 17 agustus 1945 surabaya (1996)
s3 universitas 17 agustus 1945 surabaya (2012)
wakil ketua asosiasi perguruan tinggi seluruh indonesia (1999-2003)
wakil ketua asosiasi perguruan tinggi seluruh indonesia (2003-2007)
ketua forum komunikasi dosen perguruan tinggi swasta seluruh indonesia (2003-2008)
wakil ketua asosiasi perguruan tinggi seluruh indonesia (2007-2013)
wakil ketua asosiasi perguruan tinggi seluruh indonesia (2013-2016)
pembantu dekan i fakultas ekonomi universitas achmad yani banjarmasin (1990-1994)
dekan periode i fakultas ekonomi universitas achmad yani banjarmasin (1994-1998)
dekan periode ii fakultas ekonomi universitas achmad yani banjarmasin (1998-2002)
pembantu rektor ii universitas achmad yani banjarmasin (2002-2006)
rektor periode i universitas achmad yani banjarmasin (2006-2010)
rektor periode ii universitas achmad yani banjarmasin (2010-2014)
demi doktor rela jauh dari keluarga - banjarmasin post, 4 maret 2012
kategori:tokoh dari banjarmasin
rambu solo' adalah kata dalam bahasa toraja yang secara harafiah berarti asap yang arahnya ke bawah.asap yang arahnya ke bawah artinya ritus-ritus persembahan (asap) untuk orang mati yang dilaksanakan sesudah pukul 12 ketika matahari mulai bergerak menurun.theodorus kobong. 2008.
injil dan tongkonan.
jakarta: bpk gunung mulia.
rambu solo sering juga disebut aluk rampe matampu, ritus-ritus di sebelah barat, sebab sesudah pukul 12 matahari berada di sebelah barat.
oleh karena itu ritus-ritus persembahan dilaksanakan di sebelah barat tongkonan, rumah adat toraja.
tidak ada undangan khusus bagi orang-orang yang akan menghadiri ritus ini.
setiap masyarakat toraja menyadari bahwa mereka terhisab dalam persekutuan masyarakat toraja, dan nilai-nilainya hanya dapat dihayati secara benar dan eksistensial oleh orang toraja.
jenis upacara ditentukan oleh status orang yang meninggal, dalam masyarakat toraja dikenal sebagai tana atau kelas.
ada beberapa stratifikasi upacara rambu solo, sebagai berikut:
jenis upacara pertama dan kedua diselenggarakan untuk kematian anak.
jenis ketiga dan keempat berlaku hanya bagi para budak.
jenis kelima berlaku untuk semua kelas, termasuk budak asal sanggup menanggung biayanya.
dengan alasan ekonomis jenis upacara ketujuh merupakan yang paling sering dilaksanakan.
rambu tuka adalah kata dalam bahasa toraja yang secara harafiah berarti asap yang naik atau arahnya ke atas, artinya asap persembahan itu naik ke langit sebelum matahari mencapai zenit.theodorus kobong. 2008.
injil dan tongkonan.
jakarta: bpk gunung mulia.
rambu tuka sering juga disebut aluk rampe matallo, ritus-ritus di sebelah timur.
persembahan-persembahan tersebut dialamatkan kepada para dewa dan kepada para leluhur yang sudah menjadi dewa, yang sekarang dipercaya mendiami langit sebelah timur laut.
ritus-ritus dalam rambu tuka' dimaknai sebagai sebuah bentuk permohonan untuk mendapatkan berkat dan segala kebutuhan hidup di dunia ini.
beberapa ritus yang termasuk ke dalam rambu tuka' adalah ma' bua, merok, mangrara banua, dan rampanan kapa.
dalam biologi, organisme menjalani daur hidup (life cycle), suatu proses yang menandai perkembangan suatu organisme sejak memulai hidupnya di bumi sampai bereproduksi untuk mempertahankan keberadaan jenisnya.
proses tersebut merupakan suatu perputaran (daur atau siklus) karena akan kembali pada titik awal mulanya.
dalam daur hidup terlihat perubahan bentuk luar (morfologi) yang menandai fase perkembangan suatu individu.
sebagai misal, daur hidup manusia dimulai dari zigot di dalam rahim, lalu dilahirkan, kemudian mengalami perkembangan dari bayi, anak-anak, remaja, hingga dewasa.
tahap dewasa adalah tahap ketika individu siap secara biologis untuk bereproduksi.
namun, daur hidup tidak selalu sederhana.
perubahan pada aspek morfologi yang sangat nyata dan genetik sering dijumpai pada kelompok organisme tertentu, yang sering kali diikuti dengan kebutuhan lingkungan hidup yang jauh berbeda.
daur hidup berbagai hewan parasit dapat menjadi contohnya.
metamorfosis pada serangga merupakan daur hidup yang menunjukkan perubahan bentuk luar dan lingkungan hidup.
pergiliran keturunan pada tumbuhan, alga, dan cendawan merupakan daur hidup yang disertai dengan perubahan morfologi, bilangan genom, dan (kadang-kadan) lingkungan hidup.
daur hidup cendawan
pada cendawan, dikenal fase hidup seksual dan aseksual.
pada kedua fase cendawan dapat melakukan reproduksi, baik secara vegetatif (pemisahan berkas hifa) maupun dengan membentuk spora.
spora biasa dinamakan sesuai dengan organ khusus (sporangium) yang membentuknya.
fase seksual ditandai dengan adanya penggabungan dua tipe hifa sebelum terbentuk sporangium.
organ pembawa spora seksual untuk fase ini adalah askus dan basidium.
fase aseksual menghasilkan organ penghasil spora yang namanya berbeda-beda tergantung bentuk dan penyebab munculnya.
konidium, klamidium, dan piknidium merupakan organ penghasil spora aseksual.
pada masa sebelum ditemukannya analisis menggunakan dna, daur hidup cendawan menimbulkan banyak teka-teki bagi para ahli bidang tersebut.
telah diketahui bahwa satu jenis cendawan yang sama dapat menjalani dua fase hidup dalam wujud fisik yang jauh berbeda sehingga menimbulkan dualisme penamaan dalam klasifikasinya.
cendawan dalam wujud fisik ketika menjalani hidup seksual berada pada bentuk teleomorf, dan ketika menjalani hidup aseksual berada pada bentuk anamorf.
kedua fase ini dapat memiliki nama binomial sendiri-sendiri.
bila kedua fase hidup itu telah dikenal dan diinginkan memberi nama tunggal, maka dikenal nama holomorf.
dualisme ini masih diinginkan dipertahankan karena pada cendawan parasit/ pengganggu sering ditemukan hanya salah satu fase hidup saja yang berperan secara ekonomi/ekologi.
galeri nasional indonesia (bahasa inggris: national gallery of indonesia) adalah sebuah lembaga budaya negara yang gedungnya antara lain berfungsi sebagai tempat pameran, dan perhelatan acara seni rupa indonesia dan mancanegara.
gedung ini merupakan institusi milik pemerintah di bawah menteri pendidikan dan kebudayaan.
kewajiban utama galeri nasional adalah melasanakan pengkajian, pengumpulan, registrasi, perawatan, pengamanan, pameran, kemitraan, layanan edukasi dan publikasi karya seni rupa.
lalu fungsi utamanya adalah melindungi, pengembangan, dan pemanfaatan asset kesenian (seni rupa) sebagai fasilitas pendidikan dan kebudayaan.
galeri nasional beralamat di jalan medan merdeka timur no. 14 jakarta pusat.
sebelum resmi menjadi galeri nasional indonesia, pada tahun 1900 yayasan kristen carpentier alting stitching (cas) membangun sebuah sekolah beserta asrama khusus bagi wanita yang merupakan sekolah pertama di hindia belanda.
hingga pada tahun 1955, pemerintah indonesia melarang segala aktifitas komunitas belanda yang berakibat pengalihan gedung menjadi milik yayasan raden saleh meskipun masih dibawah gerakan belanda yang bernama vijmetselaren lorge.
tetapi, pemberhentian total baru dilakukan pada tahun 1962 atas perintah tertinggi presiden sukarno sehingga yayasan raden saleh dibubarkan dan segala peralatan diserahkan ke menteri pendidikan dan kebudayaan.
dari sini lah cikal bakal galeri bertaraf nasional dirintis dengan nama awal wisma seni nasional / pusat pembangunan kebudayaan nasional.
prof. dr. fuad hasan sebagai kepala menteri pendidikan dan kebudayaan merancang ulang gedung tersebut menjadi gedung pameran seni rupa depdikbud pada tahun 1987.
perjuangan pengembangan dan perubahan nama menjadi galeri nasional indonesia baru diperjuangkan oleh prof. edi sedyawati sejak tahun 1995 yang pada akhirnya memperoleh penyetujuan oleh menko pengawasan pembangunan dan pendayagunaan aparatur negara pada tahun 1998.
pada masa pengurusannya, galeri nasional sempat diurus oleh menteri kebudayaan dan pariwisata lalu berpindah ke kementerian pendidikan dan kebudayaan.
pengembangan infrastruktur fisik maupun maya telah dilakukan galeri nasional indonesia dengan langkah membuat kompetisi desain bangunan baru yang bekerjasama dengan ikatan arsitek indonesia.
selain itu, website utamanya juga telah direnovasi ulang dengan pengembangan di sisi data dan informasi seperti daftar koleksi seni, fasilitas, agenda acara, dan pengaturan dwibahasa untuk pengguna non bahasa indonesia.
kategori:tempat wisata di jakarta
alih smk telkom medan
penemuan gong si bolong
adapun seorang jimin menemukan gong si bolong di tahun 1549, saat kelurahan tanah baru masih berbatasan langsung dengan kelurahan ciganjur, jakarta selatan. . seorang warga yang bernama jimin itu ialah seorang bapak yang tinggal di dekat sungai krukut, tanah baru depok.
secara geografis, tanah baru saat itu masih dipenuhi hutan-hutan kecil dan rawa-rawa.
saat itu hanya sedikit masyarakat yang mendiami wilayah hutan, rawa, lahan pertanian, serta kolam-kolam ikan.
akan tetapi, untuk menjaga kelangsungan hidupnya masyarakat mengandalkan lahan pertanian.
lama kelamaan, seiring berjalannya waktu hutan mulai dibuka menjadi lahan pertanian.
sawah tadah hujan, perkebunan dan kolam-kolam perikanan mulai membelah wilayah itu.
pak jimin, mendengar adanya suara yang nyaring dan indah itu berasal dari sungai krukut, sehingga ia mengajak tetangganya untuk menelusuri suara itu.
akhirnya, mereka menemukan seperangkat alat musik gamelan dan yang mencolok adalah gong si bolong, karena ukurannya yang besar dan tampak bolong.
gong si bolong menjadi seperangkat gamelan yang bisa dimainkan ketika berada di tangan bapak tua galung (pak jerah).
pak jerah melengkapinya dengan satu set gendang, dua set saron, satu set kromong, satu set kedemung, satu set kenong, terompet, bende serta gong besar.
gong si bolong masa kini
gong si bolong masa kini lebih dikenal di dalam suatu sanggar kesenian di wilayah tanah baru, depok.
derasnya arus globalisasi membuat keberadaan gong si bolong tertutup, karena tidak sebagian besar masyarakat depok kini ingin membangkitkan keberadaannya.
komposisi alat musik yang mempermegah gong si bolong adalah gong, gendang, bende, rebab, terompet, keromong, serta saron.
para pemainnya berjumlah 12 anggota yang masing-masingnya memainkan alat-alat musik tersebut.
namun sekarang, kesenian gong si bolong sudah mulai kurang diminati oleh masyarakat kota depok.
undangan pentas kepada sanggar sudah semakin kurang, bagi pengelola sanggar itu hal ini dikarenakan generasi penerus kurang peka terhadap keberadaan gong si bolong.
kelompok kesenian ini juga pernah memenangkan juara 1 dalam pagelaran kesenian jawa barat travel exchange di tahun 2008.
kehidupan dan karier
charles bell lahir di edinburgh pada 12 november 1774.
pendidikan charles bell diawali di universitas edinburgh tahun 1800, setelah lulus dari sana ia kemudian melanjutkan pendidikannya dengan pergi ke salah satu universitas di london tahun 1804 untuk mengajar, dan di situ pula ia memperoleh jabatan sebagai seorang ahli bedah.
pada tahun 1829 ia memperoleh penghargaan dari royal society dan memperoleh gelar bangsawan tahun 1831 dari raja william iv. ia kembali ke edinburgh tahun 1836 dan menjadi profesor bedah di universitas tersebut, sekaligus mengabdi untuk universitas edinburgh.
charles bell mengakhiri karier sekaligus kehidupannya pada 28 april 1842, enam tahun setelah kembalinya ia ke universitas edinburgh.
adapun penemuan bell-magendie adalah bahwa dalam tubuh manusia terdapat dua macam saraf, yakni saraf sensorik dan saraf motorik.
saraf sensorik adalah syaraf yang menghantarkan impuls-impuls yang diperoleh dari reseptor (jaringan penerima rangsang) ke susunan syaraf pusat, sedangkan saraf motorik adalah syaraf yang menghantarkan impuls-impuls yang berasal dari susunan syaraf pusat ke efektor (jaringan-jaringan penggerak pada otot-otot atau kelenjar-kelenjar).
secara skematis jalannya impuls dari reseptor ke sebuah ruas tulang belakang (columna vertebralis) dan dari ruas tulang belakang terus ke efektor dapat digambarkan sebagai tertera pada gambar di bawah.
kekristenan kembali ke daerah tersebut setelah penaklukan rusia pada tahun 1867, ketika gereja-gereja ortodoks rusia dibangun di kota-kota besar, untuk melayani pemukim rusia dan eropa dan perwira.
menurut departemen luar negeri as yang drilis pada tahun 2009, sekitar 5% dari populasi uzbekistan adalah kristen ortodoks, yang kebanyakan adalah etnis rusia.
ada sekitar 4.000 katolik roma di uzbekistan.
paroki baru tidak bisa mendaftarkan diri di pemerintah.
pada tahun 2006, undang-undang mengatur bahwa mencetak buku-buku agama dapat dihukum selama tiga tahun penjara.
pemerintah menjalankan penganiayaan besar-besaran terhadap orang-orang kristen.
ada tekanan kuat pada orang-orang kristen dari latar belakang muslim di daerah terpencil.
uzbekistan termasuk ke dalam daftar negara-negara yang menjadi perhatian khusus dari departemen luar negeri amerika serikat.
protestan memiliki kurang dari satu persen dari populasi.
gereja lutheran injili di uzbekistan memiliki tujuh paroki.
kursi keuskupan berada di tashkent.
presiden sinode adalah gilda razpopova.
monumen pangeran diponegoro atau sasana wiratama tampak depan dari pagar utama.
proyek pembangunan museum ini pertama kali diprakarsa oleh komandan distrik militer, mayor jenderal surono, dilanjutkan oleh mayjen tni widodo dengan surat resmi yang memutuskan untuk membangun museum di bekas kediaman pangeran diponegoro, lalu disetujui oleh para ahli waris yaitu nyi hadjar dewantara dankanjeng raden tumenggung purejodiningrat.
dan selanjutnya disahkan oleh presiden suharto melalui departemen dinas pariwisata dan kebudayaan.
dari pintu masuk gerbang utama ada pendopo yang mengelilingi meseum, dan tembok jebol yang melatarbelakangi sejarah pangeran diponegoro untuk lepas dari kepungan belanda.
selain itu, ada juga padasan atau tempat wudlu di depan pendopo, serta batu comboran atau tempat makan dan minum kuda pangeran di sebelah tenggara pendopo.
terdapat monumen pangeran diponegoro yaitu sebuah pahatan dinding relief yang terbuat dari pringgitan sepanjang 20 meter dan tinggi 4 meter yang berkisah tentang tentara belanda yang menyerbu desa tegalrejo yang damai sehingga menyebabkan perang pangeran diponegoro, selanjutnya dia ditipu dan ditangkap di magelang ketika hendak menuju semarang.
monumen relief tersebut dipahat oleh seniman patung bernama drs. saptono bersama rekannya sutopo, sokodiharjo, dan askabul dari akademi seni rupa indonesia.
di masing-masing sisi kanan dan kiri monumen terdapat lukisan pangeran diponegoro di sebelah barat, dan di sebelah timur terdapat lukisan pangeran diponegoro menunggang kuda hitam untuk berperang.
koleksi dalam museum secara garis besar terdiri dari senjata tradisional, peralatan rumah tangga, dan barang bernilai seni yang jika diakumuluasikan berjumlah seratus buah.
senjata tradisional yang digunakan pada saat perang adalah keris, tombak, pedang, panah, bandil atau martil besi, patrem yaitu sebuah senjata untuk kaum perempuan,dan candrasa atau tusuk sanggul.
sedangkan untuk alat rumah tangga semuanya terbuat dari kuningan yang dibuat sekitar tahun 1700-an yang terdiri dari tempat sirih beserta kecohan atau tempat meludah, canting untuk membuat motif batik, teko, dan kacip yaitu sebuah alat untuk membelah pinang.
lalu, untuk barang bernilai seni ada patung ganesha kecil, tali kuda pemberian hamengku buwono vlll, sepasang patung loro blonya dan lampu hias.
ada juga gamelan dan perunggu berwarna-warni.
kategori:museum di yogyakarta
negara ini dibagi menjadi tiga keuskupan: dili, baucau dan maliana (didirikan tahun 2010).
keuskupan ini berafiliasi langsung pada tahta suci.
nuncio apostolik untuk timor timur pada saat ini adalah duta delegasi untuk indonesia.
duta saat ini dijabat oleh uskup agung italia, leopoldo girelli, dan kedutaannya yang terletak di jakarta.
alih a.r. rahman
alih a.m. tambunan
alih a.m. sipahoetar
alih a.k. fazlul huq
alih a.j. mclean
alih a.j. cook (aktris)
alih a.j. allmendinger
alih a.d. loganathan
alih a.m. hendropriyono
alih a.m. fatwa
alih achmad rifai
alih a.s. sukawijaya
alih abd rahim arsyad
alih b.b. warfield
alih b.c. forbes
alih b.h. liddell hart
alih b.j. vorster
alih b.r. ambedkar
alih b. lynn pascoe
alih b.m. diah
alih c.k. garrison
kekristenan di armenia merupakan agama mayoritas.
armenia memiliki kelompok gereja sendiri, yaitu gereja apostolik armenia.
gereja katolik roma di armenia merupakan bagian dari gereja katolik roma di seluruh dunia, di bawah kepemimpinan rohani paus dan kuria di roma. ada sekitar 110.000 umat katolik di armenia, yang mewakili sekitar 4% dari total populasi.
apostolik armenia (oriental orthodox)
gereja katolik armenia (gereja katolik timur dalam persekutuan penuh dengan roma) membentuk keuskupan dalam armenia pada tahun 1991, setelah runtuhnya uni soviet.
ini menyatakan sekitar 200.000 pengikut di "keuskupan untuk eropa timur" (berbasis di gyumri) pada tahun 2000, dan 490.000 pada tahun 2008.
yurisdiksi teritorial dan keuskupan
ada dua yurisdiksi teritorial di negara itu - sebuah administrasi apostolik bagi ritus latin dan ordinariate untuk penganut setia ritus timur bagi orang-orang armenia.
yang terakhir ini mencakup umat katolik lainnya di eropa timur dari ritus armenia.
the holy see  the vatican's official website
alih d.t. suzuki
alih d.m. jayaratne
alih d.h. lawrence
alih arwana asia
singel ini adalah double a-side dirilis dalam 6 edisi: 2 edisi reguler dan 4 edisi terbatas tipe a, b, c, d. edisi reguler memperoleh bonus foto member morning musume14 yang dipilih secara acak.
edisi terbatas berupa dvd yang memiliki berbagai versi video musik dan juga klip pembuatan video klip ini.
edisi ini juga memiliki tiket untuk acara jumpa fans.
pasword is 0 menjadi lagu untuk iklan kampanye operator seluler au yang berkolaborasi dengan morning musume14.
lagu di iklan tersebut dibawakan oleh morimusu, grup spesial yang merupakan kolaborasi antara morning musume14 dan grup lawak morisanchu.
singel toki wo koe sora wo koe / password is 0, berhasil menduduki peringkat pertama di chart mingguan oricon dan telah terjual sebanyak 119.000 kopi.
singel ini menduduki posisi pertama di peringkat mingguan oricon selama 5 kali berturut-turut.
peringkat singel ini juga memperkuat rekor mereka sebelumnya di kategori grup (pria/wanita) yang seluruh singelnya berada di top 10.
morning musume adalah satu-satunya grup yang memiliki 56 singel dan seluruh singelnya menduduki peringat top 10.
generasi keenam: sayumi michishige
generasi kesembilan: mizuki fukumura, erina ikuta, riho sayashi, kanon suzuki
generasi kesepuluh: haruna iikubo, ayumi ishida, masaki sato, haruka kudo
generasi kesebelas: sakura oda
chart singel harian oricon
chart singel mingguan oricon
laman resmi profil di website resmi hello!
project profil di website resmi up-front workskategori:lagu morning musume
kategori:singel tahun 2014
alih h.p. lovecraft
alih h.s. dillon
alih g.w. bailey
kekristenan di georgia merupakan agama mayoritas.
saat ini 82% dari populasi di georgia mempraktikkan kristen ortodoks, terutama gereja ortodoks georgia.
dari jumlah tersebut, sekitar 2% mengikuti gereja ortodoks rusia, sekitar 5,9% (hampir semuanya dari etnis armenia) mengikuti gereja apostolik armenia dan 0,8% yang mengikuti gereja katolik roma terutama ditemukan di selatan georgia tetapi dengan sejumlah kecil di tbilisi.
gereja georgia kembali independen hanya ketika kekuasaan rusia berakhir pada tahun 1917.
rezim soviet yang memerintah dari tahun 1921 di georgia tidak menganggap revitalisasi gereja georgia sebagai tujuan penting.
pemerintahan soviet memberlakukan pembersihan besar dari hierarki gereja georgia dan represi ibadah ortodoks.
seperti di tempat lain di uni soviet, banyak gereja dihancurkan atau diubah menjadi bangunan sekuler.
sejarah represi mendorong penggabungan identitas keagamaan ke dalam gerakan nasionalis yang kuat dan pencarian orang georgia untuk ekspresi keagamaan di luar gereja resmi yang dikendalikan pemerintah.
pada akhir 1960-an dan awal 1970-an, para pemimpin oposisi, terutama zviad gamsakhurdia, mengkritik korupsi dalam hierarki gereja.
setelah ilia ii menjadi patriark (katolikos) dari gereja ortodoks georgia pada akhir tahun 1970, georgia ortodoks mengalami kebangunan rohani.
pada tahun 1988 moskow mengizinkan patriark untuk mulai menyucikan dan membuka kembali gereja-gereja yang tertutup, dan proses restorasi besar-besaran dimulai.
gereja ortodoks georgia telah kembali memiliki banyak kekuasaan dan kemerdekaan penuh dari negara sejak restorasi kemerdekaan georgia pada tahun 1991.
ortodoks georgia dan gereja apostolik
gereja ortodoks georgia (nama lengkap gereja georgia apostolik otosefalus ortodoks, atau dalam bahasa georgia,      sakartvelos samocikulo martlmadidebeli avt'ok'epaluri ek'lesia) adalah salah satu gereja kristen di dunia yang paling kuno, dengan jejak tradisi langsung dari misi rasul andreas pada abad ke-1.
ini adalah otosefalus (kepala sendiri) bagian dari gereja ortodoks timur.
georgia ortodoks telah menjadi agama negara di bagian georgia sejak abad ke-4, dan merupakan agama mayoritas di negara itu.
konstitusi georgia mengakui peran khusus dari gereja ortodoks georgia dalam sejarah negara itu, tetapi juga menetapkan kemandirian gereja dari negara.
hubungan antara negara dan gereja diatur oleh perjanjian konstitusi tahun 2002.
sumatera barat merupakan salah satu provinsi yang sukses dalam kontes puteri indonesia.
hingga kini gelar pemenang puteri indonesia telah diraih sebanyak 2 kali oleh melanie putria dewita sari pada tahun 2002, dan whulandary herman pada tahun 2012-2013.
sedangkan posisi runner-up telah diraih selama 4 kali oleh deasy mulyani jachnis (1995), gusria setiani (1996), zukhriatul hafizah (2009) dan intan aletrino (2016).
posisi pada puteri indonesia
deasy mulyani jachnis
melanie putria dewita sari
yoke paramitha djati
dora multa sari
adeke dini fahransa
puteri indonesia persahabatan
runner-up 1 / puteri indonesia lingkungan
peserta miss international 2010
rika pertiwi zulfi
annisa ananda nusyirwan
puteri favorit kepulauan sumatera 2013
peserta miss universe 2013
runner-up 3 best national costume
raisa adila andomi
puteri favorit kepulauan sumatera 2014
puteri indonesia inteligensia 2014
dara anggun sasra sugiri
runner-up 2/ puteri indonesia pariwisata
berkas:ppi 2002 melanie.jpg|[[melanie putria dewita sari]], pi sumbar 2002, dan [[puteri indonesia 2002|pi 2002]]berkas:zukhriatul hafizah.jpeg|[[zukhriatul hafizah]], pi sumbar 2009, dan runner-up 1 [[puteri indonesia 2009|pi 2009]]berkas:annisa a.
nusyirwan.jpg|[[annisa ananda nusyirwan]], pi sumbar 2011, 10 besar [[puteri indonesia 2011|pi 2011]], dan juga pemenang [[miss earth indonesia]] [[miss earth indonesia 2014|2014]]berkas:whulandary herman 2.jpg|[[whulandary herman]], pi sumbar 2012, dan [[puteri indonesia 2012-2013|pi 2012-2013]]berkas:intan aletrino.jpg|[[intan aletrino]], pi sumbar 2016, dan runner-up 2 [[puteri indonesia 2016|pi 2016]]
situs resmi puteri indonesia
alih i.b. said
alih i.g.k. manila
alih j.a. katili
alih j.d. mcduffie
alih j.f.x. hoery
alih j.j.c. smart
alih j.l. austin
alih j.m. barrie
alih j.m. ziman
alih l.n. palar
alih j.b. sumarlin
alih j.r.r. tolkien
alih m.a.g. osmani
alih s.y. wenas
alih s.k. trimurti
alih s.r. srinivasa varadhan
alih t.j. miller
alih w.d. mochtar
alih w.h. auden
alih w.s. gilbert
alih w.s. rendra
alih y.b. mangunwijaya
alih zainuddin m.z.
kekristenan di kamboja adalah kelompok minoritas.
ada sekitar 20.000 umat katolik di kamboja yang merupakan 0,15% dari seluruh penduduk.
tidak ada keuskupan, tetapi ada tiga yurisdiksi teritorial - satu vikariat apostolik dan dua apostolik prefectures.
gereja yesus kristus dari orang-orang suci zaman akhir (juga dikenal sebagai mormon) memiliki populasi yang berkembang di kamboja.
presiden gereja ini, gordon b. hinckley, resmi memperkenalkan kerja misionaris ke kamboja pada tanggal 29 mei 1996.
the gospel takes hold in cambodia, liahona, oct 1997, 41, tulisan leland d. and joyce b. white.
gereja sekarang memiliki 31 kongregasi (27 bahasa khmer dan 3 bahasa vietnam, serta 1 internasional).
meskipun terjadi kolonisasi oleh perancis pada abad ke-19, kekristenan memberi dampak sangat sedikit pada negeri ini.
pada tahun 1972 terdapat sekitar 20.000 orang kristen di kamboja, kebanyakan katolik roma.
sebelum repatriasi orang vietnam pada tahun 1970 dan 1971, kemungkinan ada sebanyak 62.000 kristen yang tinggal di kamboja.
menurut statistik vatikan, pada tahun 1953, umat gereja katolik roma di kamboja berjumlah 120.000 orang, sehingga saat itu merupakan agama terbesar kedua.
perkiraan ini mengindikasikan bahwa sekitar 50.000 umat katolik adalah orang vietnam.
banyak orang katolik tinggal di kamboja pada tahun 1972 adalah orang eropa, terutama orang perancis; dan di antara orang katolik kamboja terdapat pula orang berdarah campuran putih dan eurasia dari keturunan perancis.
steinberg melaporkan, juga pada tahun 1953, bahwa sebuah misi unitarian amerika membuka sekolah pelatihan guru di phnom penh, dan misi-misi gereja baptis berfungsi di provinsi battambang dan siem reap. seuatu misi christian and missionary alliance didirikan di kamboja pada tahun 1923; sampai tahun1962 misi ini telah membawa 2.000 orang masuk kristen.
aktivitas misionaris protestan amerika meningkat di kamboja, terutama di antara sejumlah suku-suku di perbukitan dan di antar orang cham, setelah berdirinya republik khmer.
dalam sensus penduduk tahun 1962, dilaporkan adanya 2.000 umat protestan di kamboja, dan laporan ini tetap merupakan yang terakhir mengenai kelompok ini.
pada tahun 1982 ahli geografi perancis, jean delvert, melaporkan bahwa ada tiga desa kristen di kamboja, tetapi tidak memberikan ukuran, lokasi atau jenisnya.
para pengamat melaporkan bahwa pada tahun 1980 terdapat lebih banyak orang kristen khmer yang terdaftar di antara para pengungsi di thailand daripada di seluruh kamboja sebelum tahun 1970.
kiernan mencatat bahwa, sampai juni 1980, lima ibadah mingguan protestan diadakan di phnom penh oleh seorang pastor khmer, tetapi kemudian dikurangi menjadi satu kebaktian mingguan karena penganiayaan oleh polisi.
perkiraannya menunjukkan bahwa pada tahun 1987 komunitas kristen di kamboja telah menyusut menjadi hanya beberapa ribu umat.federal research division.
ross, ed. "other religions".
cambodia: a country study.
research completed december 1987.
artikel ini meliputi teks dari sumber ini, yang berada pada domain publik.
kekristenan di malaysia adalah agama minoritas dengan 9,2% dari total populasi (sensus 2010), sebagian besar tinggal di malaysia timur.
denominasi kristen utama di malaysia termasuk anglikan, baptis, brethren, gereja-gereja non-denominasi, gereja-gereja karismatik independen , lutheran, methodis, presbyterian dan katolik roma.
gereja diperbolehkan di malaysia, meskipun ada pembatasan pembangunan gereja baru melalui hukum zonasi diskriminatif.
gereja-gereja yang sebelumnya sudah berdiri tidak ditutup oleh pemerintah dan juga tidak ada pembubaran jemaat yang sudah terbentuk.
namun, sulit untuk membangun gereja-gereja baru.
sebagai contoh, butuh lebih dari dua puluh tahun untuk dewan lokal di shah alam untuk memungkinkan gereja yang akan dibangun di sana, dengan kondisi tambahan bahwa gereja harus terlihat seperti pabrik dan bukan penampilan gereja yang lebih konvensional.
sebagian besar waktu, gereja-gereja baru dibentuk dan dibangun seperti biasa layaknya toko-toko, terutama di kota-kota besar seperti kuala lumpur.
kebebasan untuk mempraktikkan dan menyebarkan agama dijamin di bawah pasal 11 dari konstitusi malaysia dan ini umumnya dihormati.
namun, konstitusi memungkinkan pembatasan penyebaran agama selain islam kepada komunitas muslim dan ambiguitas dari ketentuan tersebut telah mengakibatkan beberapa masalah.
achmad alf arslan djunaid
achmad dimyati natakusumah
achmad faris sulchaq
achmad fedyani saifuddin
achmad rifai (pesepak bola)
achmad syaful amry
ahmad al ghazali
ahmad aminuddin shaharuddin
ahmad azhar basyir
ahmad barmawi thaib
ahmad bin tulun
ahmad el jallaludin rumi
ahmad fahmi zamzam
ahmad fakri saarani
ahmad fathi sorour
ahmad fauzan saleh
ahmad fuad ismail
ahmad h.m. ali
ahmad hanafi rais
ahmad hazwan bakri
ahmad hidayat mus
ahmad ibnu yusuf
ahmad khatib al-minangkabawi
ahmad khatib datuk batuah
ahmad kurdi moekri
ahmad mahrus bachtiar
ahmad mansur suryanegara
ahmad maulana putra
ahmad mumtaz rais
ahmad rasyid sutan mansur
ahmad rifai arief
ahmad riza patria
ahmad sembiring usman
ahmad shah dari pahang
ahmad syafii maarif
ahmad syarwani zuhri
ahmad tajuddin dari brunei
ahmad tejan kabbah
ahmad zahid hamidi
ahmed abdallah mohamed sambi
ahmed bin abdul-aziz al saud
ahmed el aash
ahmed hassan al-bakr
ahmed mahamoud silanyo
ahmed mubarak al mahaijri
ahmed riza bey
ahmed sekou toure
ahmed shah massoud
ahmed tidiane souar
ahmed wali karzai
ahmed yusuf yasin
ahmed zaki iskandar
ahmet necdet sezer
ahmet izzet pasha
akhmad aries tuansyah
akhmad fauzi aseri
nadhifa salsabila (nadse adalah salah satu anggota grup idola jkt48 generasi ke-3 yang saat ini berada di tim t. nadse yang mempunyai postur 160 cm / 43 kg ini memiliki keturunan minang.
klub sepak bola favorit nadse adalah real madrid c.f.. saat ini, nadse juga sebagai seorang dj dari sub-unit jkt48 dance project.
dalam "kokoro no placard"
dalam "kaze wa fuiteiru"
wink wa sankai
dalam "pareo wa emerald"
bara no kajitsu
kinou yori motto suki
dalam "kibouteki refrain"
te wo tsunaginagara
dalam "halloween night"
dalam "mae shika mukanee"
berkas:nadse - jkt48 debut (2014).jpg|nadse dari jkt48 saat memulai debut sebagai siswi pelatihan sampai masuk tim t (maret 2014 - mei 2015)berkas:nadse - jkt48 ssk 2014.jpg|nadse di [[pemilihan member single ke-6 jkt48]] (2014)berkas:nadse - jkt48 ssk 2015.jpg|nadse di [[pemilihan member single ke-10 jkt48]] (2015)berkas:nadse - jkt48 team t (2015).jpg|nadse dari jkt48 saat masih berada di tim t (mei 2015 - november 2016)berkas:nadse - jkt48 ssk 2016.jpg|nadse di [[pemilihan member single ke-13 jkt48]] (2016)berkas:nadse - jkt48 team j (2016).jpg|nadse setelah dipindahkan ke tim j (desember 2016 - sekarang)
andre k. geim
andre kurniawan tedjono
andrea de cesaris
andrea del castagno
andrea del verrocchio
andreas beck (pemain sepak bola)
andreas peter cornelius sol
andreas victor michiels
andreas, pangeran sachsen-coburg and gotha
andrei aleksandrovich kuznetsov
andrei aleksandrovich romanov
andrei dmitriyevich karasyov
andrei gennadyevich sidelnikov
andrei vladimirovich ivanov
andrei vladimirovich kozlov
andrei vladimirovich kravchenko
andrei yevgenyevich smirnov
andrei yuryevich kiselyov
andrew crofts (pemain sepak bola)
andrew dari york
andrew johnson (pemain sepak bola inggris)
andrew kaeokulani kawananakoa
andrew kim taegon
andrew lloyd webber
andrew s. tanenbaum
andrew v. schally
andry w. bastam
andr bernardes santos
andr biyogo poko
andr f. cournand
andr joseph guillaume henri kostermans
andr luiz silva do nascimento
andr marie constant dumril
andrs avelino cceres
andrs fernndez moreno
andrs iniesta lujn
andrs manuel lpez obrador
cimpa adalah makanan khas suku karo.ginting, malem ukur. 2008.
adat karo.medan: sirulo.
cimpa menjadi makanan penting dalam acara-acara adat karo.
cimpa adalah makanan yang dibuat dari beras ketan merah atau putih.bangun, roberto. 1989.
mengenal orang karo.jakarta: yayasan pendidikan bangun.
di dalam beras ketan merah dimasukkan gula merah atau gula aren yang telah dicampur dengan kelapa parut.
cimpa biasanya dibungkus dengan daun pisang.
cimpa biasanya dimasak dengan dikukus.
cimpa adalah salah satu makanan yang sangat penting bagi orang karo.ginting, nalinta. 1984.
turi-turin beru rengga kuning: turi-turin adat budaya karo.deli tua: toko buku kobe.
cimpa harus ada di setiap pelaksanaan acara-acara adat suku karo.
cimpa harus dihadirkan saat berlangsungnya acara pesta adat pernikahan, kerja tahun atau merdang merdem, dan kematian.
jika dalam salah satu acara adat tersebut tidak dihadirkan cimpa, maka acara adat tersebut dianggap kurang dan tidak sempurna.
pada awalnya, cimpa dihadirkan hanya pada saat acara kerja tahun atau merdang merdem suatu desa saja.
pembuataan cimpa tersebut dilakukan pada hari ke enam, pada saat kerja tahun atau merdang merdem.
cimpa disediakan di setiap rumah, di suatu kampung yang sedang melaksanakan kerja tahun.
namun pada saat ini, dalam acara-acara adat karo, cimpa selalu disediakan.
cimpa memiliki tiga jenis, yaitu:tambun, p. 1952.
adat-istiadat karo.jakarta: balai pustaka.
perbedaan antara tiga jenis cimpa ini terletak pada cara pembuatan dan untuk acara adat apa cimpa tersebut disediakan.
dalam pembuatan cimpa unung, tepung beras ketan merah atau putih dicampur dengan air sedikit.
lalu, adonan beras ketan dengan air diisi dengan sedikit campuran dari kelapa dan gula merah atau yang disebut dengan inti.
setelah adonan tadi diisi dengan inti, adonan tersebut dibungkus dengan daun pisang.
selanjutnya, adonan dikukus selama 20 sampai 30 menit.
jenis cimpa ini adalah yang paling lazim digunakan dalam acara-acara adat karo.
dalam acara merdang merdem, cimpa unung adalah salah satu makanan utama yang harus disediakan.
cimpa unung adalah jenis cimpa yang cukup sulit pembuatannya.
dalam pembuatan cimpa tuang, semua bahan seperti beras ketan, sagu, telur, kelapa, dan gula merah dicampur menjadi satu adonan.
setelah itu, adonan tersebut digoreng di atas panci yang sudah diolesi daging lemak sapi.
jenis cimpa ini biasanya disediakan sebagai bekal atau oleh-oleh.
pembuatannya lebih mudah dan penyajiannya tidak serumit cimpa unung.
pembuatan cimpa matah lebih mudah dan unik lagi.sembiring, rakutta dan riah b.
corat-coret budaya karo.kabanjahe: u.p. ulamin kisat.
dalam pembuatan cimpa matah, beras ketan, kelapa, gula merah ditumbuk jadi satu.
hasilnya disediakan dalam bentuk bubuk dan disediakan di atas piring.
biasanya cimpa ini dimakan untuk acara harian saja.
panas dingin awards adalah penghargaan komedi program acara televisi indonesia yang diparodikan oleh tim opera van java.
pertama kali diadakan pada tahun 2011.
acara ini merupakan parodi dari penghargaan panasonic gobel awards.
penghargaan ini diselenggarakan akibat program-program unggulan trans corp tidak memenangi pada penghargaan tersebut.
kategori pemenang nominasi lain
acara musik terfavorit dasharr
talent show terfavorit the masker
program anak terfavorit idola culik
laptop si usro
sinetron terfavorit sawijah dan wawan tersandung
pelawak terfavorit nunung tidak disebutkan pada nominasi
program komedi tv terfavorit opera van java
java van opera
kategori pemenang nominasi lain
tersangka infotainment terbaik halo security
cek dan cicek
tersangka talkshow hiburan terbaik hitam + putih = abu-abu
sumpah bukan empat mata
cerewet go wess
tersangka presenter hiburan terbaik oblak saputra
deddy kok buset
tersangka program musik terbaik kerokan keliling
hip hip huru hara
tersangka program komedi terbaik ngelaba tidak disebutkan pada nominasi
opera van java
opera van java roadshow
opera van java award
di balik layar ovj
tokoh terabadi nan jaya sepanjang masa tak lekang oleh waktu si unyil
yang ngakunya sinetron terbaik eyang sumur naik gaji
yang ngakunya talkshow terbaik pedas malam
yang ngakunya presenter reality show terbaik uya kayu
yang ngakunya komedian terbaik dede
yang ngakunya program musik terbaik kering
yang ngakunya program komedi terbaik opera van java
pemenang bercetak tebal.
kategori pembaca nominasi pemenang &
yang katanya drama seri paling favorit albern sultan &
pak ijah nyusul ke mekah
anak anak manula
abang jadi ade
raden kain rantang
yang katanya program variety show paling favorit si buta dari goa hantu, istri dan kliwon
yuk kita selow
suka suka lu dah
yang katanya infotainment paling favorit power ranger &
yang katanya pembawa acara hiburan paling favorit jeremy teti &
rapi amat mo kondangan
dedo kok beser
melanie cari kado
yang katanya progam pencarian bakat paling favorit paula godzila
d' s3rong show
ih dia gat telant
yang katanya paling eksis inul daratista &
farah abis dan rengginang
ugb - uih gaul banget
nia dan yati
yang katanya komedi paling favorit pasboke
pemenang bercetak tebal.
kategori pembaca nominasi pemenang &
yang katanya talkshow terfavorit adinda thomas &
andika "kangen brand"
mario tegang gorden ways
sinetron terpanjang sepanjang masa aliandro &
tukang bubur gak naik kelas the series
puteran (dengan kontrak 7 tahun)
sepertinya program musik terfavorit al, el, &
di dalam box
kategori:acara televisi indonesia
kategori:acara televisi trans7