kebijakan rusifikasi finlandia (18991905 dan 19081917, dijuluki sortokaudet/sortovuodet (masa/tahun opresi) dalam bahasa finlandia dan frtrycksperioderna dalam bahasa swedia) adalah kebijakan pemerintah kekaisaran rusia yang dimaksudkan untuk membatasi status khusus keharyapatihan finlandia dan kemungkinan untuk mengakhiri otonomi politik dan keunikan budayanya.
kebijakan ini merupakan bagian dari kebijakan rusifikasi yang diberlakukan pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 oleh pemerintah rusia dengan tujuan untuk menghapuskan otonomi budaya dan administratif minoritas-minoritas non-rusia di kekaisaran.
dua kampanye rusifikasi memicu perlawanan dari finlandia, yang dimulai dari petisi dan kemudian memanas menjadi demonstrasi, perlawanan pasif, dan pada akhirnya perlawanan aktif.
perlawanan finlandia terhadap rusifikasi merupakan salah satu faktor yang memicu deklarasi kemerdekaan finlandia pada tahun 1917.
the era of russification
"the gracious manifesto of the imperial majesty", text of the february manifesto of 1899 (in english)
nicholas's decree limiting finnish autonomy, march 20, 1903 (in english)
olof sktkonung (skt. 9801022) adalah raja swedia, putra erik segersll dan menurut sumber-sumber icelandia, sigr storrda.
ia menggantikan ayahandanya pada tahun 995.
salah satu dari banyak penjelasan untuk nama sktkonung adalah bahwa hal itu berasal dari kata swedia "skatt", yang dapat berarti baik "pajak" atau "harta".
arti yang terakhir ditafsirkan "raja upeti" dan salah satu sarjana inggris berspekulasi tentang hubungan upeti kepada raja denmark sven tveskg, yang merupakan ayahanda tirinya.sawyer, peter (1997).
the oxford illustrated history of the vikings.
oxford university press, 1997.
isbn 0-19-285434-8, p.169.
namun penjelasan ini sangat spekulatif karena tidak didukung oleh bukti atau sumber-sumber sejarah.
penjelasan lain yang mungkin dari nama ini adalah bahwa itu berarti "raja harta" dan mengacu pada bukti bahwa ia adalah raja swedia pertama yang tercetak pada koin.myntkabinettet: olof sktkonung sebuah upacara kepemilikan wilayah kuno dari sebidang tanah ke pangkuan seseorang (bahasa swedia: skte) yang diduga telah ada di dalam kalimat ini.lagerqvist &
berg in knamn och tillnamn p nordiska stormn och kungligheter isbn 91-87064-21-9 p. 23
di dalam bahasa icelandia "lfr snski" berarti "olaf orang swedia", sebuah julukan yang digunakan untuk membedakannya dari raja-raja norwegia, olav i dari norwegia dan olav ii dari norwegia.
pengetahuan kita tentang olof sebagian besar didasarkan pada catatan-catatan snorri sturluson dan adam dari bremen, yang dikritik oleh para sarjana mengkritik sumber.
namun menurut adam dari bremen, sven tveskg dipaksa untuk membela kerajaan denmarknya dari serangan-serangan olof yang menuntut takhta denmark.
konflik diselesaikan oleh pernikahan sven dengan ibunda olof dan kedua raja tersebut kemudian bersekutu.
juga snorri sturluson menjelaskan bahwa sven dan olof sebagai sekutu yang sama ketika mereka mengalahkan raja norwegia lfr tryggvason di dalam perang svolder 1000, dan setelah itu membagi norwegia di antara mereka.
ekspedisi viking ke wendland
di dalam sebuah ekspedisi viking ke wendland, ia menangkap edla, putri kepala suku wendish, dan ia memberinya seorang putra emund tua (yang akan menjadi raja swedia), dan putri astrid - kemudian istri santo olaf. ia kemudian menikahi estrid obotrite, dan ia memberinya seorang putra anund jakob dan putri santa anna.
aliansi dengan sven tveskg
olof konon lebih memilih olahraga kekerabatan daripada perang dan oleh karena itu sven tveskg mengambil kembali denmark, yang telah ditaklukkan oleh ayahanda olof, erik segersll.adam of bremen (book 2, chapter 30) olof juga kehilangan hak upeti yang pendahulunya simpan di wilayah yang sekarang estonia dan latvia.
pada tahun 1000, ia bersekutu dengan sven tveskg, yang menikah dengan ibunda olof, dan dengan earl eirik dan svein, melawan raja norwegia lfr tryggvason.
lfr tryggvason meninggal di dalam perang svolder dan olof mendapat bagian trndelag dan juga bohusln modern.snorri sturluson, "heimskringla" (olav tryggvason's saga, chapter 113)
ketika kerajaan norwegia dibangun kembali oleh olav ii dari norwegia, perang baru meletus di antara norwegia dan swedia.
banyak orang dari kedua belah pihak swedia dan norwegia mencoba untuk mendamaikan raja.
pada tahun 1018, sepupu olof, earl dari vstergtland, ragnvald ulfsson dan utusan-utusan raja norwegia bjrn stallare dan hjalti skeggiason tiba di ting, uppsala dengan upaya untuk mempengaruhi raja swedia untuk menerima perdamaian dan sebagai surat perintah menikahi putrinya ingegerd olofsdotter kepada raja norwegia.
raja swedia sangat marah dan mengancam akan membuang ragnvald dari kerajaannya, namun ragnvald didukung oleh ayah angkatnya torgny lagman.
torgny menyampaikan pidato yang hebat dimana ia mengingatkan raja ekspedisi viking yang besar di timur bahwa pendahulu seperti erik anundsson dan bjrn eriksson telah dilakukan, tanpa keangkuhan dengan tidak mendengarkan saran orang-orang mereka.
torgny sendiri, ambil bagian di dalam banyak ekspedisi penjarahan yang sukses dengan ayahanda olof, erik segersll dan bahkan erik mendengarkan orang-orangnya.
raja yang sekarang tidak ingin apa-apa selain norwegia, yang telah diminati oleh raja-raja swedia sebelumnya.
hal ini tidak menyenangkan bangsa swedia, yang ingin sekali mengikuti raja ke usaha barunya di timur untuk memenangkan kembali kerajaan yang membayar upeti kepada nenek moyangnya, namun itu adalah keinginan orang-orang yang berdamai dengan raja dan raja norwegia dan memberinya putrinya ingegerd sebagai ratu.
torgny menyelesaikan pidatonya dengan mengatakan: "jika anda tidak ingin melakukannya, kami akan menyerangmu dan membunuhmu dan bukan lagi dari gila perang dan keras kepala.
nenek moyang kita telah melakukannya, yang pada batu mora membuang lima raja ke dalam sebuah sumur, raj-raja yang terlalu arogan sepertimu melawan kami."
namun sebaliknya olof menikahkan putrinya santa anna kepada yaroslav i. perang yang akan datang diselesaikan ketika olof sepakat untuk berbagi kekuasaan dengan putranya anund jakob.
olof juga dipaksa untuk menerima penyelesaian dengan santo olav di kungahlla, yang sudah pernah menikah (tanpa sepengetahuan olof) dengan putri olof, astrid, melalui jarl gtar ragnvald ulfsson.
setelah knut yang agung menjadi raja inggris pada tahun 1016, ia mengirim dua putranya edmund ii ke olof (yang diduga adalah saudara tiri knut), dengan instruksi untuk membunuh anak-anak itu.
sebaliknya mereka malah dikirim diam-diam ke kiev,anderson and onslow both say hungary dimana putri olof santa anna menjadi ratu, atau ke polandia, dimana pamanda knut bolesaw i sang pemberani menjadi adipati.
michaelanne guido and john p. ravilious, "from theophanu to st. margaret of scotland: a study of agatha's ancestry", foundations, vol. 4(2012), pp. 81-121.
olof dibaptis di husaby, mungkin oleh misionaris santo sigfrid, pada sekitar tahun 1008.
di gereja paroki husaby, dimana terdapat tanda peringatan baptisannya; di dekat tempat itu terdapat sebuah sumur yang dianggap suci dimana olof dibaptis.
ia merupakan raja swedia pertama yang tinggal sebagai penganut kristen sampai kematiannya.
namun menurut adam dari bremen, fakta bahwa sebagian besar rakyat swedia masih kafir dan memaksanya untuk membatasi kegiatan rohaninya ke perbatasan yang sekarang telah kristen di provinsi vstergtland.
ketika ia mencetak koin-koinnya di sigtuna di provinsi uppland olof menggunakan kata-kata rex untuk raja.
oluf rex yang tampak di atas koin atau olaf rex. penggunaan latin tampaknya untuk menunjukkan bahwa ia telah dibaptis pada saat itu namun di sisi lain koin-koin tersebut meniru uang inggris di dalam jenis dan gaya.
sigtuna ditulis situn, zint (di atas koin), ztnetei, atau sidei.
kedua yang terakhir diuraikan sebagai si(gtuna) dei yang berarti dewa adalah sigtuna.thunmark-nyln, lena + (1981).
vikingatidens abc, statens historiska museum, 1981.
isbn 91-7192-490-6, p.232.maiander, harry + (1947).
sveriges historia genom tiderna.
ttarr svarti, skld islandia menghabiskan beberapa waktu di istana olof dan mengarang puisi lfsdrpa snska yang menggambarkan ekspedisi perang olof di timur.
skald lainnya yang melayani olof adalah gunnlaugr ormstunga, hrafn nundarson and gizurr svarti.
yang diperkirakan makam olaf di gereja husaby
kematiannya konon terjadi di musim dingin pada tahun 10211022.
menurut sebuah legenda ia dimartir di stockholm setelah menolak untuk berkorban kepada dewa-dewa pagan.
sejak tahun 1740-an, dinyatakan bahwa olof dimakamkan di wilayah kristen kerajaannya, husaby, namun hal tersebut adalah kontroversial.
kategori:kelahiran abad ke-10
kategori:monarki di eropa abad ke-10
kategori:monarki di eropa abad ke-11
kategori:santo katolik roma
kategori:tokoh swedia abad ke-11