alih edith stein
alih bunda teresa
alih santa theresia
alih santa theresia
alih santa theresia
alih santa theresia
menjelang tahun 1970, pastor paroki katedral tanjung karang, wilhelmus lorentius cornelius boeren scj merasa bahwa gereja katedral christi regis (kristus raja) terasa sempit dikarenakan banyaknya umat dari berbagai tempat mengikuti misa di katedral tersebut, terlebih misa hari raya besar, seperti natal dan paskah.maka pastor boeren, pastor jan emil vranken scj, dan beberapa tokoh, mulai berunding.
mereka sepakat untuk mendirikan sebuah gedung gereja baru untuk wilayah kecamatan kedaton, yang saat itu masih bagian dari kabupaten lampung selatan.
akhirnya mereka membeli sebidang tanah bekas perkebunan seluas 0,15 hektare.
pada 8 april 1970, panitia pendirian gereja katolik kedaton pun ditetapkan, tugasnya untuk mengurus segala sesuatu termasuk perizinan.
mereka juga mencari sumbangan dana dari warga, dan sebagian besar sumbangannya berasal dari pihak gereja dalam hal ini keuskupan tanjungkarang.
saat itu, di sekitar lokasi pendirian gereja, sudah terdapat 15 kk katolik.
pembangunan pun dimulai.
penolakan beberapa pihak
pada tanggal 5 agustus 1970, unjukrasa pun terjadi di depan halaman pembangunan gereja.
mereka menyatakan ketidaksetujuan atas pembangunan gereja tersebut dengan mengeluarkan surat pernyataan tidak setuju.
meskipun sebenarnya pihak panitia telah mendapat izin resmi dari ketua rt sampai ke camat kedaton, bahkan juga telah mendaftar ke kantor urusan agama.
izin mendirikan bangunan juga telah diajukan oleh pastor boeren pada bupati lampung selatan pada 11 juli 1970.
maka panitia pun terpaksa memberhentikan pekerjaan tersebut untuk sementara waktu.
padahal saat itu, gereja yang saat itu diperkirakan berdaya tampung 400 jemaat, telah berbentuk.
pada 24 agustus 1970, camat kedaton, menyurati panitia agar pekerjaan tidak dilanjutkan.
panitia boleh melanjutkan asal mendapat izin dari bupati terlebih dahulu.
mendengar hal tersebut, kepala bagian urusan katolik saat itu, fx soedar adiwasito pun membantu.
bupati pun dihubungi pada 29 september 1970.
karena juga belum ada tanggapan, mgr.
hermelink pun mengirim surat kepada gubernur pada 2 november 1970.
beberapa bulan setelah itu, bupati lampung selatan menerbitkan imb per tanggal 19 januari 1971.
dengan demikian tak ada lagi persoalan dalam hal legalitas gedung gereja ini.
sekitar dua minggu kemudian, datanglah penolakan yang kedua kalinya.
tepatnya pada 31 januari 1971, hari minggu, sekitar jam 10 pagi.
terjadilah unjuk raga yang ditandai dengan besarnya kekerasan yang terjadi.
tetapi pihak gereja tidak melakukan reaksi melawan.
seorang abri beragama katolik, serda latman, segera menemui para pengujuk rasa tersebut.
ia pun berhasil menghentikan kebringasan mereka.
panitia pun cepat  cepat melapor ke putepra dan polsek kedaton.
setelah dilapori, para pelaku pun ditangkap dan diperiksa.
panitia akhirnya meminta jaminan keamanan terhadap pembangunan kompleks ini.
pembangunan pun dapat dilanjutkan.
penyelesaian dan pemberkatan
akhirnya pembangunan dilanjutkan hingga selesai.
lalu gedung diisi dengan berbagai perlengkapan sebagai mana umumnya sebuah gereja.
halaman depan diberi pagar tralis.
selain bangunan gereja, panitia juga membangun pastoran, dan rumah untuk koster.
jaringan telepon pun dibangun, dan saluran tersebut merupakan saluran telepon pertama di sepanjang jalan tersebut.
pada perayaan kamis putih, 7 april 1971, gereja tersebut diberkati langsung oleh bapa uskup hermelink.
kepadatan gereja katedral pun berkurang, karena umat kedaton dan sekitarnya sudah bisa mengikuti misa di sebuah gereja baru.
namanya pun telah dipilih dan ditetapkan yaitu gereja santo yohanes rasul. pada malam setelah perayaan pemberkatan gereja, para umat mengikuti tuguran, meski saat itu hujan turun cukup lebat.
misa jumat agung, malam paskah dan hari raya paskah dilangsungkan dengan sangat meriah.
pembangunan gereja baru
dengan ide desain dari rd. ferdinando pecoraro, dan ditangani oleh ir. henri hosana, maka pada 1993 pekerjaan fisik pun dimulai.
para pekerja sudah mulai melakukan pekerjaannya masing-masing.
jadilah dalam suatu waktu, di sekitar awal 1996, terlihatlah pemandangan lucu.
ada sebuah gereja besar ingin melahap sebuah gereja kecil di depannya.
supaya urusan tak bertambah rumit, maka akhirnya gereja kecil atau gereja lama tersebut diratakan dengan tanah.
pembangunan ini pun juga diwarnai dengan beberapa unjuk rasa, tetapi semua itu bersifat kecil dan tidak radikal.
sementara masalah dari internal yaitu, membengkaknya dana pembangunan gereja ini.
tetapi ternyata semuanya itu ada penyelesaiannya.
maka pembangunan pun diteruskan, hingga akhirnya selesai pada 1997.
gereja baru inilah yang sampai saat ini digunakan oleh umat paroki kedaton.
tetapi pembangunan pun belum usai, masih ada pastoran dan wisma gita yang harus diperbaiki.
hingga akhirnya dibangunlah sebuah pastoran baru di sebelah kiri gereja saat ini.
gaya arsitektur gereja baru
gereja baru ini berbentuk seperti setengah gunung.
di depan bentuknya seperti kerucut, tetapi di belakang bentuknya rata.
jadi, bentuknya bukanlah kerucut sempurna.
gaya atapnya seperti gunung dengan tiga permukaan yang masing-masing ukuran luasnya berbeda.
bentuk gereja ini diilihami dari ide rd. ferdinando pecoraro yang bentuknya direalisasikan oleh ir. henri hosana.
selain bagian tengah gereja yang menghadap langsung ke depan altar, sebelah kiri dan sebelah kanan altar juga terdapat tempat duduk umat yaitu sayap kiri dan sayap kanan.
gereja ini dapat menampung kira-kira 500  750 umat yang dapat duduk di dalam gereja.
gereja ini juga mengadopsi bentuk tradisional jawa yang terlihat dari bentuk atapnya.
pada puncak atapnya terdapat sebuah salib.
pada akhir agustus 1971, pastor kaam (pastor pertama di gereja tersebut) mengambil cuti untuk menghadiri pesta emas pernikahan orangtuanya di belanda.
di awal september, pastor a. sandiwan broto, pr. datang untuk sementara membantu melayani umat kedaton.
pada bulan oktober, pastor kaam pun kembali ke indonesia.
rupanya sudah ada perkembangan baru, yaitu datangnya seorang romo baru.
ia adalah pastor andreas henrisusanta scj yang ditempatkan di kedaton sejak 14 september 1971 setelah pindah dari gereja paroki ratu damai ,telukbetung.
pastor andreas pun menjadi pastor paroki pertama untuk kedaton.
dan jelaslah sudah, saat itu kedaton telah menjadi paroki baru, dan menjadi paroki kesepuluh keuskupan tanjungkarang.
pastor kaam pun mendapat tugas baru untuk melayani stasi  stasi lain.
pastor h. baart scj pun juga membantu melayani kedaton.
pada 1972, pastoran sedikit diperluas dengan dibelinya sebidang tanah berikut rumah di sebelah kiri pastoran.
terasa masih sempit, sekalipun jumlah umat pada saat itu barulah 1.071 orang.
itupun seudah termasuk para umat di way kandis, margo agung, natar, dan sebagainya.
pada april 1972, setelah bertugas di metro dan kotabumi, pastor henrisusanta pun membentuk panitia persiapan pembentukan dewan paroki.
dari panitia tersebut lahirlah dewan paroki i untuk periode 1973-1975 dengan sdr. t.
sukiji sebagai ketua.
pembagian kring pun diertegas.
jumlah kring menjadi lebih banyak dan bertambah.
wilayah yang terlalu luas, diperkecil dan wilyah yang terlalu kecil, digabung dengan kring lainnya.
perluasan kompleks dan rehabilitasi gereja
pada tahun kedua setelah diberkati, gereja juga telah berusaha untuk memperluas kompleks dengan membeli sebuah rumah di samping kiri pastoran.
pada maret 1975, pastor andreas henrisusanta dan pastor boeren membeli tanah, yang letaknya kebetulan berhadapan langsung dengan gereja ini.
tanah inilah yang sekarang menjadi lahan parkir, dan rumahnya dijadikan tempat pembelajaran untuk pra komuni atau disebut dengan sekolah minggu.
luas tanah tersebut 450 meter persegi.
dua tahun kemudian dibeli pula sebidang tanah di samping kiri pastoran sekitar 250 meter persegi.
pada mei 1989, tanah dan rumah di samping kanan gereja, seeluas 1.300 meter persegi juga dibeli.
semua upaya tersebut dilakukan demi perluasan lahan gereja.
terakhir pada november 1994, dibeli pula tanah di gang salak, dengan luas 250 meter persegi.
pada masa sekitar awal kehadiran romo paul billaud (tahun 1986) jumlah umat sekitar kedaton dan sukarame saja hampir 2.000 orang.
daya tampung gereja juga tak memadai lagi.
setiap kali misa mingguan saja, umat yang datang terlambat terpaksa duduk di luar gereja.
gerejapun memasang bangku  bangku darurat.
di kota bandar lampung juga terjadi ledakan jumlah penduduk, yang menyebabkan bertambahnya umat katolik dimana  mana.tentu mereka merasa perlu untuk datang ke gereja.
pada 1990, romo paul beserta para tokoh, mulai berbicara mengenai kemungkinan untuk merehab gereja.
lalu kepanitiaan dibentuk pada 1 maret 1990.
dana untuk rehab didapatkan dari sumbangan, sumbangan kring secara rutin sesuai kemampuan kring masing-masing, dan juga kolekte yang diadakan dua kali; yang pertama bersifat rutin dan yang kedua khusus untuk dana pembangunan gereja.
pada tahun 1993 pekerjaan fisik pun dimulai.
namun rintangan pun terjadi lagi, yaitu bengkaknya dana dan juga unjuk rasa.
namun semuanya bisa diselesaikan.
maka pembangunannya dilanjutkan hingga akhirnya rampung, pada tahun 1997.
dan diberkati oleh uskup yang juga bekas pastor paroki kedaton yaitu mgr. andreas henrisusanta pada tanggal 5 januari 1997.
hari pemberkatan itu juga bertepatan dengan hari raya epifani yaitu hari raya kristus cahaya semua bangsa. prasasti peringatan pun ditandatangani oleh uskup sendiri dan walikota bandar lampung saat itu, soeharto.
dinamika umat gereja st.
yohanes rasul th. 1997, keuskupan tanjungkarang
bangunan dan gedung
secara keseluruhan, kompleks ini terdiri dari tiga gedung utama, yaitu :
gereja pada bagian tengah
gedung pastoran dan sekretariat paroki pada bagian kiri, dan
wisma sriti pada bagian kanan.
wisma sriti digunakan untuk banyak hal.
setelah direnovasi pada tahun 2015, gedung ini direncanakan menjadi tempat bina iman anak, sorum, tempat omk, sekretariat vita aeterna, dan sekretariat stasi.
adapun gedung kecil yang terpisah dari gedung utama, yaitu:
gedung pra komuni dan ruang omk di bawah gereja
sementara sakristi terdapat di sebelah kanan dalam gereja dan menyambung dengan wisma sriti.
pada umumnya, umat paroki tidak terlalu pusing dengan lahan parkir.
pada minggu biasa, paving block yang cukup luas di depan gereja biasanya menjadi lahan parkir untuk mobil dan sepeda moto parkir di bawah.
jika misa minggu biasa agak ramai, tanah di rumah seberang juga dapat menjadi lahan parkir.
jika, saat perayaan khusus seperti malam paskah, malam natal, dan perayaan besar lainnya.
paving block di depan gereja biasanya digunakan untuk tempat duduk umat, karena jika hanya menggunakan kursi di dalam gereja tentu tidak cukup.
maka parkir mobil dialihkan ke sebuah lapangan baru di belakang gereja yang telah dibeli oleh gereja.
berikut adalah pastor dan diakon di paroki st.
yohanes rasul :
no. nama gambar konggregasi status
1. rd adrianus satu manggo tidak ada diocesan romo paroki
2. rd antonius untoro 150px tidak ada diocesan romo pembantu
rd thomas aquino imam mursid pusponegoro 150px tidak ada diocesan romo mahasiswa, tinggal di asilo hermelink
4. rp yustinus eko yuniarto, scj 150px scj pastor rekan fides no. 1054/st.ked/vii/2015-b/i hari minggu biasa xviii, diakses 1 - 2 agustus 2015
5. rd george slamet santosa 150px - di stasi natar
stasi di bawah naungan paroki
sebagaimana sebuah paroki, tentu terdiri atas beberapa stasi.
berikut beberapa stasi di bawah paroki st. yohanes rasul kedaton :
stasi kedaton (gereja st. yohanes rasul)
stasi natar (gereja st. petrus)
stasi way kandis (gereja st. maria imacullata)
stasi punggur, natar majalah nuntius no 25,26 & 27, januari - juni 1990
dahulu stasi ini disebut stasi pusat kedaton karena sekretariat paroki terdapat di stasi ini.
namun penamaannya kini diganti hanya menjadi stasi kedaton.
stasi dipimpin oleh ketua dewan stasi dan pengurus lainnya.
di stasi ini pula, terdapat bangunan gereja yang merupakan pusat dari stasi - stasi lainnya.
sampai saat ini terdapat 26 lingkungan (dulu disebut kring) di stasi kedaton pusat.
nama lingkungan diambil dari nama - nama orang kudus (santo/santa) pelindung :
lingkungan st. agustinus
lingkungan st. andreas i
lingkungan st. andreas ii
lingkungan st. anna
lingkungan st. antonius
lingkungan st. barnabas
lingkungan st. benediktus
lingkungan st. bonifasius
lingkungan st. carolus borromeus
lingkungan st. don bosco
lingkungan st. elisabeth
lingkungan st. faustina
lingkungan st. fransiskus asisi
lingkungan st. katharina
lingkungan st. lusia
lingkungan st. maria
lingkungan st. markus
lingkungan st. paulus
lingkungan st. petrus
lingkungan st. robertus bellarminus
lingkungan st. scholastika
lingkungan st. tarcisius
lingkungan st. theresia
lingkungan st. thomas aquino
lingkungan st. vincentius
lingkungan st. yoseph
fides (merupakan singkatan dari forum informasi denyut evangelisasi stasi) merupakan sebuah kertas pengumuman yang dibagikan setiap minggunya di stasi kedaton.
istilah fides diambil dari tata bahasa latin yang berarti iman. biasanya fides terdiri dari :
halaman awal yang berisi :
no. edisi fides,
halaman kedua yang berisi :
pengunguman petugas liturgi,
petugas dekorasi altar,
jadwal kerja bhakti,
rencana pernikahan, dan
halaman ketiga yang berisi :
intensi misa, dan
halaman belakang yang berisi :
kegiatan pembangunan gereja
mari bergaul merupakan brosur orang muda katolik (omk) stasi kedaton.
biasanya terbit setiap bulan dan berisi berbagai kegiatan omk stasi kedaton dan opini omk.
sebagaimana halnya sebuah misa pastilah dibutuhkan paduan suara atau yang sering disebut koor. di stasi kedaton, setiap lingkungan diwajibkan menjadi petugas liturgi, lektor, pemazmur, dan juga koor.
adapun koor lingkungan di stasi ialah 24 koor lingkungan.
meskipun demikian, banyak juga orang lain yang membuat sebuah komunitas paduan suara tersendiri, karena mereka merasa ingin mengisi waktu luang mereka dengan kegiatan positif seperti bernyanyi.
adapun paduan suara selain lingkungan di stasi kedaton ialah :
ps sm voice
ps nauli (etnis batak)
ps giovani (remaja)
ps legio maria, koronka, karismatik
ps gita kencana caecilia
ps wkri (wanita katolik)
ps omk (orang muda katolik)
ps mei hua (etnis tiongkok biasanya menjadi petugas saat misa perayaan imlek)
ps lansia (khusus misa lansia)
selain itu, beberapa sekolah katolik yang terdapat dalam lingkup stasi kedaton juga menjadi petugas liturgi seperti :
ps tk,sd xaverius way halim permai
ps smp xaverius 4 bandar lampung
ps tk, sd, smp sejahtera
ps sma fransiskus bandar lampung
berikut jadwal misa di paroki st. yohanes rasul, kedaton :
misa harian 05.45 wib
jum'at pertama 17.00 wib
sabtu sore 16.30 wib
minggu pagi 07.00 wib
minggu sore 16.30 wib
gerejast.yohanesrasul20sept.2015.jpg|gereja diambil dari gerbang utamapastoran dan sekretariat st. yohanes rasul.jpg|pasotran dan sekretariat parokiwismasritikedaton.jpg|wisma sriti
kategori:paroki di indonesia
kategori:gereja katolik di indonesia
kategori:gereja di lampung