dalam sistem kepercayaan shinbutsu shg, inari dianggap sebagai perwujudan dari dakini.
selain itu, inari antara lain dipercaya sebagai ukanomitama (dewa palawija), toyoukebime, dan ukemochi (dewa makanan), getsuhime, dan sebagainya.
inari sebagai dewa pertanian diperkirakan berasal dari kata hasil panen "tanaman padi" (ine) yang diperlakukan sebagai "barang bawaan" (nari).
kisah tentang kuil fushimi inari juga ditulis dalam literatur klasik nihon shoki.
ketika masih kecil dan belum naik tahta (539 atau 531) sebagai kaisar kimmei, ia pernah bermimpi.
dalam mimpinya ia diberi tahu, "kalau menunjuk orang bernama hata no tsuchi, maka bila sudah dewasa akan pandai memerintah negeri."
pembantu tepercaya segera diutus untuk mencarinya.
kuil bagi hata no iroku (hata no irogu) akhirnya didirikan pada bulan 2 tahun 711.
paling sedikit terdapat tiga penjelasan tentang asal usul klan hata. penjelasan pertama mengatakan klan hata berasal dari tiongkok zaman dinasti qin. klan hata juga dikabarkan berasal dari semenanjung korea (goguryeo, konfederasi gaya, atau silla).
penjelasan lain mengatakan klan hata berasal dari anggota keluarga kerajaan zenshin (salah satu dari 16 kerajaan di tiongkok dari tahun 351 hingga 394).
kuil fushimi inari di kyoto dulunya adalah kuil keluarga milik klan hata, dan pernah dikelola oleh keluarga nishi.
dalam catatan sejarah provinsi yamashiro yang berjudul yamashiro no kuni fudoki dikisahkan tentang moyang klan hata bernama hata no irogu.
sebagai bangsawan kaya raya, ia melakukan perbuatan terlarang menyia-nyiakan makanan.
mochi dijadikannya sasaran anak panah sewaktu berlatih memanah.
tanpa disangka-sangka, mochi yang dipanahnya berubah menjadi burung berwarna putih, dan burung putih tersebut terbang lari ke puncak gunung mitsugamine.
di tempat burung tersebut hinggap, tanaman padi tumbuh sendiri dengan subur.
tempat tersebut bernama
sepanjang zaman heian, klan hata yang berbasis di kyoto sangat berkuasa di bidang politik sehingga rakyat yang menjadi pengikut kuil inari semakin banyak.
ketika kuil bernama t-ji dibangun di kyoto, klan hata menyumbang kayu bahan bangunan dari gunung inari.
setelah itu, inari dianggap sebagai dewa pelindung di t-ji. kitab nijunisha-hon-en mengisahkan bahwa kkai secara pribadi bertemu dan meminta inari untuk menjadi dewa pelindung di t-ji.
kepercayaan terhadap inari semakin populer di kalangan rakyat setelah inari dianggap sebagai manifestasi dakini di tji.
dakini dipercaya sebagai yaksa pemakan manusia atau raksasa, sehingga arwah rubah (
inari dan rubah
sebagai pengganti singa batu (shishizi), sebagian besar kuil inari meletakkan patung rubah yang membawa permata di mulutnya.
selain omiki (sake) dan sekihan (nasi merah) yang biasanya menjadi persembahan di kuil-kuil lain, persembahan untuk inari adalah aburage yang merupakan makanan kesukaan inari.
tiga kuil inari yang terbesar di jepang adalah kuil fushimi inari di kyoto, kuil ytoku inari di kashima (prefektur saga), dan kuil toyokawa inari di toyokawa (prefektur aichi).
setiap hari kuda pertama di bulan februari, kuil-kuil inari di seluruh jepang mengadakan perayaan bernama hatsuuma matsuri (festival hari kuda pertama).
perayaan dimulai dari kuil fushimini inari dan toyokawa inari.
inari dipercaya pertama kali turun ke kuil fushimi inari pada bulan 2 tahun 711.
kategori:kata dan frasa jepang