yohanes 2:11-22 pada uncial 0162 (p.oxy 847), yang ditulis sekitar tahun 300 m.
yohanes 2 (disingkat yoh 2) adalah bagian dari injil yohanes pada perjanjian baru dalam alkitab kristen, menurut kesaksian yohanes, seorang dari keduabelas rasul pertama yesus kristus.willi marxsen.
introduction to the new testament.
pengantar perjanjian baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya.
introducing the new testament.
memahami perjanjian baru: pengantar historis-teologis.
naskah aslinya ditulis dalam bahasa yunani.
sejumlah naskah kuno tertua yang memuat bagian pasal ini antara lain adalah
papirus 75 (~ tahun 175-225 m)
papirus 66 (~ 200 m)
uncial 0162 (~ 300 m; terlestarikan: ayat 11-22)
codex vaticanus (~325-350 m)
codex sinaiticus (~ 350 m)
codex bezae (~400 m)
codex washingtonianus (~400 m)
codex alexandrinus (~ 400-440 m)
papirus 59 (abad ke-7; terlestarikan ayat 15-16).
pasal ini dibagi atas 25 ayat.
berisi catatan perbuatan yesus kristus di galilea dan di yerusalem.
pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian alkitab lain):
"setiap orang menghidangkan anggur yang baik dahulu dan sesudah orang puas minum, barulah yang kurang baik; akan tetapi engkau menyimpan anggur yang baik sampai sekarang."
mujizat pengubahan air menjadi anggur yang diperbuat yesus kristus di kota kana, galilea, dicatat dalam injil yohanes "sebagai yang pertama dari tanda-tanda-nya dan dengan itu ia telah menyatakan kemuliaan-nya".
seluruhnya ada 7 tanda yang dikemukakan dalam injil ini.
injil yohanes menggunakan istilah bahasa yunani semeion (="tanda"), atau juga ergon (="pekerjaan"), sedangkan injil-injil sinoptik (matius, markus dan lukas) lebih memakai istilah dynamis (="kuasa"), untuk "mujizat". .
lalu kata orang yahudi kepada-nya: "empat puluh enam tahun orang mendirikan bait allah ini dan engkau dapat membangunnya dalam tiga hari?"
pembangunan bait allah ini dimulai oleh raja herodes pada tahun 20 sm, dan diselesaikan oleh herodes agripa ii pada tahun 64 m.
jadi 46 tahun setelah pendirian oleh herodes jatuh pada sekitar tahun 26 m.the new oxford annotated bible.
4th ed. new york: oxford press, 2010.
yesus kristus diyakini hanya melayani selama 3 tahun sebelum mati dan bangkit dari kematian, yang berarti terjadi pada tahun ke-49/ke-50 didirikannya bait suci herodes tersebut.
menurut flavius yosefus, herodes memulai pembangunan kembali bait suci kedua pada musim gugur tahun ke-18 pemerintahannya.flavius yosefus, antiq., 15:11.1
tahun pertama pemerintahan herodes diketahui dihitung sejak bulan nisan, a.u.c. 717-718, jadi tahun ke-18 pemerintahannya tentunya berkisar dari bulan nisan, a.u.c. 734-735 sampai 735-736.
terhitung 46 tahun setelah permulaan pekerjaan berarti percakapan yang terjadi pada sekitar hari paskah yahudi ini jatuh pada musim semi a.u.c. 781.wieseler, 'chronicles synopsis of the four gospels,' translation; and herzog, 'encyc.,' 21:546.
yosefus pada karyanya yang lain, 'bell.
jud.,' 1:21, menulis "tahun ke-15" pemerintahan herodes, dibuktikan oleh wieseler sebagai kesalahan penyalinan, dan seharusnya adalah "tahun ke-18", lihat catatan pada halaman 152.
berdasarkan petunjuk-petunjuk lain, dapat dihitung tahun kelahiran dan kematian yesus kristus, yaitu "kira-kira berusia 30 tahun" pada waktu baptisan-nya, membawa kepada sekitar a.u.c. 751, atau tahun 2 sm, untuk tahun kelahirannya, dan jika hanya ada satu lagi hari paskah yang dicatat dalam injil yohanes di antara paskah ini dan paskah terakhir-nya, maka didapatkan tahun a.u.c. 783 untuk kematian-nya.
tanggal ini paling sedikit bertepatan dengan perhitungan tarik sejak tahun ke-15 pemerintahan kaisar tiberius, sebagai tahun permulaan pelayanan yohanes pembaptis.the pulpit commentary, disunting oleh h.d.m.
spence dan joseph s. exell, 1890.
perkawinan di kana
pada zaman itu, dalam budaya mayarakat semasa maria dan yesus kristus menjalani hidup (roh, jiwa, sorgawi) dan menghayati kehidupan (daging, raga, duniawi) di dunia, anggur mempunyai nilai dan tempat tersendiri dibandingkan dengan anggur bagi kita zaman ini.
demikian halnya ketersediaan anggur di dalam perjamuan nikah kala itu jauh berbeda nilainya di dalam pesta nikah pada zaman sekarang.
perikop "perkawinan di kana" dalam injil dapat diaplikasikan dalam sebuah gambaran kehidupan yang penuh sukacita, di mana anggur merupakan salah satu hidangan utama.
coba tengok, apa yang akan diperbuat saat "hidangan" habis ditengah-tengah penyelenggaran sebuah pesta?
bagaimana pula jika peristiwa "kehabisan cita" dalam hidup pasangan suami-istri?
apa yang akan terjadi ketika "kehabisan" kasih, kejujuran, ketulusan, keadilan, kebenaran dan semacamnya dalam keluarga, komunitas, masyarakat, berbangsa, bernegara sampai pada perhelatan hidup beragama dan beriman?
bagian alkitab yang berkaitan: mazmur 69, yesaya 40, matius 3, markus 1, lukas 3, yohanes 1, 1 korintus 7.