sunan giri adalah nama salah seorang walisongo dan pendiri kerajaan giri kedaton, yang berkedudukan di daerah gresik, jawa timur.
sunan giri membangun giri kedaton sebagai pusat penyebaran agama islam di jawa, yang pengaruhnya bahkan sampai ke madura, lombok, kalimantan, sulawesi, dan maluku.
sunan giri memiliki beberapa nama panggilan, yaitu raden paku, prabu satmata, sultan abdul faqih, raden 'ainul yaqin dan joko samudro.
ia lahir di blambangan tahun 1442, dan dimakamkan di desa giri, kebomas, gresik.
tangga dan candi bentar masuk ke pemakaman sunan giri pada tahun 1932
beberapa babad menceritakan pendapat yang berbeda mengenai silsilah sunan giri.
sebagian babad berpendapat bahwa ia adalah anak maulana ishaq, seorang mubaligh yang datang dari asia tengah.
maulana ishaq diceritakan menikah dengan dewi sekardadu, yaitu putri dari menak sembuyu penguasa wilayah blambangan pada masa-masa akhir kekuasaan majapahit.
pendapat lainnya yang menyatakan bahwa sunan giri juga merupakan keturunan rasulullah saw, yaitu melalui jalur keturunan husain bin ali, ali zainal abidin, muhammad al-baqir, ja'far ash-shadiq, ali al-uraidhi, muhammad an-naqib, isa ar-rumi, ahmad al-muhajir, ubaidullah, alwi awwal, muhammad sahibus saumiah, alwi ats-tsani, ali khali' qasam, muhammad shahib mirbath, alwi ammi al-faqih, abdul malik (ahmad khan), abdullah (al-azhamat) khan, ahmad syah jalal (jalaluddin khan), jamaluddin akbar al-husaini (maulana akbar), ibrahim zainuddin al-akbar as-samarqandy (ibrahim asmoro), maulana ishaq, dan ainul yaqin (sunan giri).
umumnya pendapat tersebut adalah berdasarkan riwayat pesantren-pesantren jawa timur, dan catatan nasab sa'adah baalawi hadramaut.
dalam hikayat banjar, pangeran giri (alias sunan giri) merupakan cucu putri pasai (jeumpa?) dan dipati hangrok (alias brawijaya vi).
perkawinan putri pasai dengan dipati hangrok melahirkan seorang putera.
putera ini yang tidak disebutkan namanya menikah dengan puteri raja bali, kemudian melahirkan pangeran giri. putri pasai adalah puteri sultan pasai yang diambil isteri oleh raja majapahit yang bernama dipati hangrok (alias brawijaya vi).
mangkubumi majapahit masa itu adalaha patih maudara.
sunan giri merupakan buah pernikahan dari maulana ishaq, seorang mubaligh islam dari asia tengah, dengan dewi sekardadu, putri prabu menak sembuyu penguasa wilayah blambangan pada masa-masa akhir majapahit.
namun kelahirannya dianggap telah membawa kutukan berupa wabah penyakit di wilayah tersebut.
maka ia dipaksa ayahandanya (prabu menak sembuyu) untuk membuang anak yang baru dilahirkannya itu.
lalu, dewi sekardadu dengan rela menghanyutkan anaknya itu ke laut/selat bali sekarang ini.
versi lain menyatakan bahwa pernikahan maulana ishaq-dewi sekardadu tidak mendapat respon baik dari dua patih yang sejatinya ingin menyunting dewi sekardadu (putri tunggal menak sembuyu sehingga kalau jadi suaminya, merekalah pewaris tahta kerajaan.
ketika sunan giri lahir, untuk mewujudkan ambisinya, kedua patih membuang bayi sunan giri ke laut yang dimasukkan ke dalam peti.
kemudian, bayi tersebut ditemukan oleh sekelompok awak kapal (pelaut) - yakni sabar dan sobir - dan dibawa ke gresik.
di gresik, dia diadopsi oleh seorang saudagar perempuan pemilik kapal, nyai gede pinatih.
karena ditemukan di laut, dia menamakan bayi tersebut joko samudro.
ketika sudah cukup dewasa, joko samudro dibawa ibunya ke ampeldenta (kini di surabaya) untuk belajar agama kepada sunan ampel.
tak berapa lama setelah mengajarnya, sunan ampel mengetahui identitas sebenarnya dari murid kesayangannya itu.
kemudian, sunan ampel mengirimnya beserta makdhum ibrahim (sunan bonang), untuk mendalami ajaran islam di pasai.
mereka diterima oleh maulana ishaq yang tak lain adalah ayah joko samudro.
di sinilah, joko samudro yang ternyata bernama raden paku mengetahui asal-muasal dan alasan mengapa dia dulu dibuang.
dakwah dan kesenian
setelah tiga tahun berguru kepada ayahnya, raden paku atau lebih dikenal dengan raden 'ainul yaqin kembali ke jawa. ia kemudian mendirikan sebuah pesantren giri di sebuah perbukitan di desa sidomukti, kebomas.
dalam bahasa jawa, giri berarti gunung.
sejak itulah, ia dikenal masyarakat dengan sebutan sunan giri.
pesantren giri kemudian menjadi terkenal sebagai salah satu pusat penyebaran agama islam di jawa, bahkan pengaruhnya sampai ke madura, lombok, kalimantan, sulawesi, dan maluku.
pengaruh giri terus berkembang sampai menjadi kerajaan kecil yang disebut giri kedaton, yang menguasai gresik dan sekitarnya selama beberapa generasi sampai akhirnya ditumbangkan oleh sultan agung.
terdapat beberapa karya seni tradisional jawa yang sering dianggap berhubungkan dengan sunan giri, diantaranya adalah permainan-permainan anak seperti jelungan, dan cublak suweng; serta beberapa gending (lagu instrumental jawa) seperti asmaradana dan pucung.
kategori:tokoh penyebar islam di indonesia
kategori:tokoh dari banyuwangi
kategori:tokoh dari tuban
kategori:tokoh jawa timur
kategori:tokoh dari jawa