taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
taman burung bali (bahasa inggris: bali bird park) adalah atraksi wisata sekaligus tempat penangkaran berbagai jenis spesies [[burung di indonesia maupun mancanegara.
taman burung bali berlokasi di jalan serma cok ngurah gambir, singapadu, batubulan, gianyar, bali. selain menampilkan kehidupan alami berbagai jenis burung, bermacam-macam fasilitas dan program spesial diselenggarakan dengan fungsi mendidik dan penangkaran.
sejak berdiri sejak oktober 1995, kebun binatang ini memiliki luas sekitar 2 hektare dengan koleksi sekitar 1000 satwa jenis unggas yang berasal dari 250 spesies dan sejumlah besar adalah langka dan dilindungi, salah satunya adalah ikon bali, jalak bali. burung khas papua yaitu burung cendrawasih, burung elang and burung rajawali, burung koleksi dari amerika selatan seperti makaw dan toucan, dan juga burung beo dan lainnya yang berasal dari afrika.
pemandangan dalamnya ditata menyerupai provinsi di indonesia lengkap dengan hewan khas, tumbuhan, dan rumah adat seperi rumah toraja, ada juga ruang untuk daerah lain seperti sumatera, borneo, jawa, dan amerika selatan.
terlihat pula dari dalamnya lapangan hijau di mana burung-burung berlarian dan beterbangan seperti kakatua, dan beberapa lagi seperti burung pelican dan bangau berenang-renang atau berjalan mengitari kolam yang terletak di tengah-tengah taman.tidak hanya itu, 2000 jenis tanaman tropis termasuk 50 jenis tanaman palem dengan keramaian kupu-kupu juga melengkapi taman burung ini.
pengunjung taman burung berasal dari domestik dan non domestik; dengan rusia sebanyak 30% dan eropa, asia, australia, ditambah indonesia sejumlah 40%.
memiliki program tersendiri di setiap harinya antara lain bali rainforest yang berisi petualangan menyaksikan aneka burung dari indonesia beterbangan, basic instinct yang menampilkan aksi burung pemangsa berburu mulai dari elang, falkon, dan burung hantu.
ditambah lagi wahana guyu-guyu corner di mana para pengunjung dengan bebas bersentuhan dengan para burung kakak tua untuk berfoto-foto, feed the lory, papua rain forest feeding, meet the birdstar di mana akan ditampilkan burung langka sejenis beo hitam bernama kakatua raja dan burung julang emas, feed the pelican, the komodo experience yaitu kumpulan reptil dari asia tenggara seperti komodo, ular piton, dan berbagai macam spesies kadal, dan bioskop empat dimensi.
tidak hanya menikmati keindahan dan bercengkrama dengan burung-burung, para pengunjung juga dapat melihat pengembangbiakkan burung-burung, saat para burung itu diberi makan, dan berfoto bersama dengan burung-burung yang dilepas bebas.
fasilitas lainnya yang terdapat di taman burung bali adalah restoran, kafe, dan toko cenderamata yang berkaitan dengan burung.
ada juga area inkubator di mana para seniman bali menggambar telur-telur burung di taman tersebut dengan corak tradisional.
di samping itu, lokasi taman burung tersebut juga berdekatan dengan objek wisata bali lainnya seperti pertunjukan tari barong di batubulan, pasar seni sukawati dan guwang, kintamani, ubud, dan pantai sanur.
kategori:tempat wisata di bali
di zaman itu, dodol depok menjadi kue yang selalu disuguhkan di dalam setiap pertemuan yang dilakukan oleh para pejabat belanda, dan para pekerjanya.
dodol depok kini lebih dikembangkan smasyarakat kota depok yang melihat celah untuk mempertahankan warisan depok lama. sehingga, dodol depok menjadi kue yang juga disuguhkan di dalam momen natal, tahun baru, dan idul fitri yang sudah mulai di kenal di beberapa wilayah di indonesia.
sejarah dodol depok
pada zaman belanda depok di depok lama, dodol depok merupakan kue yang dibuat dan dihasilkan oleh para ke-12 marga depok asli yang sering disuguhkan dalam beberapa pertemuan-pertemuan yang sering diadakan oleh para pejabat-pejabat belanda dan para pekerjanya.
di mata ke-12 marga depok asli hingga dekade 1960-an, dodol depok merupakan kue yang enak dan manis rasanya dan sudah sangat terkenal di kalangan depok lama dan belanda.
namun, pada tahun 1970-an dodol depok mulai tidak terdengar suara dan terasa wujudnya, karena ketiadaan orang yang meneruskan usaha kue warisan masa lalu ini.
akan tetapi tahun 1980-an, seorang depok asli bernama johannes soedira memiliki minat untuk mengusahakan kembali kue warisan masa lalu ini.
bersama istri dan anak-anaknya ia meneruskan kembali usaha membangkitkan keberadaan dodol depok, sehingga usahanya ini tidak sia-sia karena mereka berhasil menarik kembali minat orang-orang depok lama maupun belanda untuk mendapatkan dodol depok.
pada tahun 2000-an hingga kini, dodol depok semakin berkembang keberadaanya dalam artian telah mewarnai usaha kecil menengah masyarakat depok khususnya di wilayah kukusan, kelurahan beji, depok dengan berbagai transformasi yang diupayakan.
dodol belimbing depok
macropygia adalah genus burung merpati dan dara yang termasuk dalam familia columbidae.
genus ini adalah satu dari tiga genera yang dikenal sebagai uncal.
genus ini mempunyai ekor yang panjang, panjang tubuhnya antara 27-45 cm dan mempunyai bulu unggas yang berwarna cokelat.
spesies yang masih hidup antara lain:
uncal loreng (macropygia unchall)
uncal andaman (macropygia rufipennis)
uncal filipina (macropygia tenuirostris)
uncal buau (macropygia emiliana)
uncal ambon (macropygia amboinensis)
uncal kelam (macropygia magna)
uncal kouran (macropygia ruficeps)
uncal paruh-hitam (macropygia nigrirostris)
uncal huahine (macropygia arevarevauupa), dari huahine di kepulauan masyarakat polinesia perancis
uncal marquesas (macropygia heana) dari kepulauan marquesas
alih nikolai ryzhkov
valentin sergeyevich pavlov (
kehidupan awal dan karier
lahir di moskow pada 27 september 1937, pavlov lulus dari institut keuangan moskow pada 1958.
kehidupan selanjutnya dan kematian
pavlov meninggal di moskow pada 30 maret 2003, dan dimakamkan pada 2 april di pemakaman pyatnitskoye.
obituary in the washington post archives (requires log-in)
h. hendri arnis, bsba (
sd cempaka wangi, cempaka putih tengah, jakarta pusat
smp 77, cempaka baru barat, jakarta pusat
smu 67, salemba, jakarta pusat
hawaii pacific university, honolulu, hawaii, amerika serikat
kategori:wali kota padang panjang
kategori:tokoh dari padangpanjang
pada awalnya, pusat jual beli satwa dan tanaman hias di yogyakarta adalah pasar ngasem yang terletak di kawasan benteng keraton yogyakarta, berdekatan dengan objek wisata taman sari yogyakarta.
berlokasi di pusat kota, pasar ngasem semakin ramai dikunjungi bukan hanya oleh warga yogyakarta namun juga oleh wisatawan lokal dan mancanegara sehingga kondisinya kurang kondusif.
demi menjaga fungsi pasar sebagai pusat aktivitas jual beli satwa dan tanaman hias, pemerintah kotamadya yogyakarta memutuskan untuk merelokasi pasar ngasem ke lokasi lain.
selain itu, relokasi perlu dilakukan sebagai upaya untuk menjaga taman sari yang merupakan cagar budaya asli yogyakarta.
relokasi pasar dilaksanakan pada 22 april 2014 dengan diiringi kirab budaya oleh 287 pedagang.
pemindahan pasar dilakukan sebagai upaya penataan kota oleh pemerintah kotamadya yogyakarta.
sebelum dilakukan relokasi pasar satwa, lokasi telah dikenal sebagai bursa agro jogja.
pasty merupakan pasar modern yang tertata rapi, berbeda dengan pasar ngasem yang terkesan becek dan gelap.
pengelolaan yang baik membuat pasty lebih menyerupai kebun binatang daripada pasar satwa.
pasty tidak hanya berfungsi sebagai pusat jual beli satwa dan tanaman hias namun juga dapat dimanfaatkan sebagai wahana edukasi oleh orangtua untuk mengenalkan berbagai jenis satwa dan tanaman hias kepada anaknya.
pasty merupakan salah satu lokasi favorit para hobiis fotografi karena terdapat berbagai jenis satwa dengan beragam warna dan tingkah polah yang unik, ikan hias, tanaman hias, dan aktivitas jual beli yang dapat dijadikan objek foto yang menarik.
pada hari minggu, diselenggarakan lomba aduan suara oleh para pedagang burung yang membuat suasana pasar semakin meriah.
berkas:zona tanaman hias.jpg|zona tanaman hias pastyberkas:zona_ikan_hias.jpg|salah satu kios di zona ikan hiasberkas:taman di zona satwa.jpg||taman di zona satwaberkas:interaksi.jpg||interaksi antara pedagang dan pembeli di zona satwaberkas:stasiun dongkelan 01.jpg|[[stasiun dongkelan]] di depan pasty
ngasem atau pasar ngasem adalah pasar hewan peliharaan, khususnya burung yang terbesar di yogyakarta.
masyarakat jawa tak lepas dari tradisi dan kepercayaan.
merunut akar budaya jawa, seorang pria tergolong berhasil apabila telah memiliki 5 hal utama, yaitu wisma (rumah), istri (wanita), turangga (kuda), curiga (keris), dan burung peliharaan (kukila).
kukila adalah alasan bagi seorang pria jawa untuk memelihara burung sehingga pasar burung menjadi suatu tempat yang sangat dibutuhkan oleh masyarakat jawa.
menurut sejarahnya, kawasan pasar ngasem dahulunya merupakan danau yang sering digunakan sultan hamengku buwono ii berpelesir sambil melihat-lihat keindahan keraton dari luar benteng.
namun, sekian waktu berjalan danau tersebut beralih fungsi menjadi perkampungan dan di tengah-tengah kampung tersebut menjadi sebuah pasar yang khusus menjual burung.
keradaan pasar ngasem sendiri juga bisa memberikan info penting tentang apa yang dianggap bergengsi pada masa kerajaan dahulu.
pasar ngasem konon telah ada sejak tahun 1809.
hal tersebut dibuktikan dengan sebuah foto yang menunjukkan pasar ngasem dengan barang dagangan utamanya berupa burung.
kemudian sekitar tahun 1960-an, pasar ini semakin identik dengan burung setelah pedagang burung dari pasar beringharjo dipindahkan ke tempat ini.
bukan hal mengherankan bila banyak turis menyebut pasar ini dengan bird market karena areal perdagangan burung sepertiga dari luas pasar.
pada tahun 2013, festival kesenian yogyakarta yang biasanya dilaksanakan di benteng vredeburg dipindahkan di pasar ngasem.
kompi setyoko yang merupakan ketua dari komunitas kampoeng boedaja taman sari menyatakan bahwa hampir semua mahasiswa di institut seni indonesia pasti pernah membuat lukisan tentang pasar ngasem.
bambang sukono, mantan alumni akademi seni rupa indonesia membenarkan pernayataan kompi.
kartika affandi yang merupakan putri dari pelukis affandi menyatakan bahwa pada tahun 1970-an, ia dan ayahnya sering berkunjung ke pasar ngasem untuk melukis.
namun demikian, seiring membludaknya pengunjung, kartika menganggap pasar ngasem kehilangan nilai artistiknya.
saking ramainya, ketua paguyuban pedagang pasar burung ngasem, konsep giyatmo berani mengklaim satu-satunya pasar burung yang dikunjungi turis hanyalah pasar ngasem.
pada 22 maret 2010, pasar ngasem direlokasi ke pasar satwa dan tanaman hias yogyakarta atau pasty yang berlokasi di jalan bantul, dongkelan, kota yogyakarta.
proses relokasi berlangsung meriah dengan adanya kirab budaya yang diikuti oleh 287 pedagang.
relokasi pasar terpaksa dilaksanakan oleh pemerintah kotamadya yogyakarta demi menjaga suasana jual beli yang kondusif sekaligus upaya preventif menjaga objek wisata taman sari.
india adalah kucing berbulu hitam dan berjenis kelamin betina dengan ras american shorthair.
india awalnya tinggal bersama putri kembarnya george, barbara bush dan jenna bush di akhir tahun 1991/1992 ketika mereka berusia sembilan tahun.
india kemudian tinggal bersama dengan george dan laura bush setelah putri kembar mereka sekolah di perguruan tinggi.
kucing itu kemudian pindah dengan george ke gedung putih dari texas governor's mansion di austin pada awal tahun 2001 setelah pelantikan george sebagai presiden.
ada beberapa kontroversi yang dilaporkan dari negara india, bahwa beberapa orang ada yang marah dengan nama kucing tersebut.
pada bulan juli 2004, para demonstran di kota thiruvananthapuram menganggap bahwa nama kucing tersebut sebagai penghinaan terhadap bangsa india, dan membakar patung presiden george sebagai alat protes.bushs cat india provokes anger.
(30 juli 2014).
diakses 03 mei 2014 kemudian, george tidak mengubah nama kucing tersebut dalam menanggapi demonstrasi itu, seperti kucing mereka yang pernah dinamai pemain bisbol, rubn sierra, yang dijuluki "el indio".
nama tersebut menurut laporan, telah diberikan kepada keluarga kucing oleh putrinya, barbara bush.
kucing keluarga bush pernah membuat sebuah acara penampilan pada maret 2008 architectural digest, sebagai "willie", di east sitting hall, gedung putih.
"at home with history in the white house", architectural digest, maret 2008.
diakses 03 mei 2014
india meninggal di gedung putih pada tanggal 4 januari 2009, pada usia 18 tahun.gillman, todd j., bush family cat dies at white house dallas morning news, 05 januari 2009.
diakses 03 mei 2014 dalam sebuah pernyataan kepada pers tentang kematian india, sally mcdonough, juru bicara ibu negara, laura bush, mencatat bahwa keluarganya sangat sedih atas kematian india.
sebuah kutipan dari pernyataan yang dirilis kepada pers menyatakan, "india adalah anggota tercinta keluarga bush selama hampir dua dekade.
ia akan sangat merindukan."
berkas:barbara and jenna bush with india the cat.jpg|barbara dan jenna bush dengan india (2008)berkas:india the cat miss beazley and barney halloween 2007 (cropped).jpg|india ketika memakai kostum [[halloween]] (2007)
official biography at whitehouse.gov
india at the presidential pet museum
kategori:hewan kelahiran 1990
kategori:hewan kematian 2009
di pusat planet atau bintang, kompresi gravitasi menghasilkan panas melalui mekanisme kelvinhelmholtz.
mekanisme ini menjelaskan bagaimana yupiter terus mengeluarkan panas yang disebabkan oleh kompresi gravitasi.
istilah kompresi gravitasi seringkali digunakan dalam menjelaskan evolusi bintang.
matahari dan bintang deret utama lainnya merupakan hasil dari keruntuhan gravitasi awan molekuler.
dengan mengasumsikan bahwa massa materi tersebut cukup besar, kompresi gravitasi akan mengecilkan besar inti dan meningkatkan suhu hingga fusi hidrogen dapat berlangsung.
reaksi fusi hidrogen menjadi helium ini mengeluarkan energi yang menyeimbangkan tekanan gravitasi ke dalam, dan bintang menjadi stabil selama jutaan tahun.
kompresi gravitasi lebih lanjut tidak akan terjadi hingga hidrogen hampir habis, dan bila hal tersebut terjadi tekanan panas dari reaksi fusi akan berkurang.
pada akhir hayat matahari, kompresi gravitasi akan mengubah matahari menjadi katai putih.
di sisi lain, bintang yang sangat besar (yang menghabiskan bahan bakarnya dengan sangat cepat) akan mengalami supernova, dan setelah itu kompresi gravitasi lebih lanjut akan menghasilkan bintang neutron
atau lubang hitam.
untuk planet dan bulan, keseimbangan hidrostatik tercapai ketika kompresi gravitasi diseimbangkan oleh gradien tekanan di arah yang berlawanan.
kategori:astrofisikaalih mekanisme kelvin-helmholtz
segmen-segmen dari program ini adalah:
info sepekan - kabar yang sedang hangat di masyarakat selama sepekan terakhir
inspiring - kabar anak negeri, inovasi, dll
my hobby - liputan hobi unik
todays look - info tentang fashion
parenting - anak &
gateway - informasi tempat wisata
fun - liputan kuliner baik oleh host ataupun co-host.
kategori:acara televisi indonesia
kategori:acara televisi rtv
selain video klip, sweet popcorn juga memberikan suguhan menarik dan menghibur dari dunia selebritis mancanegara baik barat maupun k-pop yang akan mengulas gaya hidup, lifestyle hingga perkembangan terbaru dari selebritis k-pop.
di sweet popcorn juga akan dihadirkan liputan dari artis yang datang untuk konser ataupun kita akan meliput fanbase para idola k-pop serta menghadirkan sweet request yang memunculkan request dari foxpop artis-artis dan anda dapat me-request melalui twitter.
kategori:acara televisi indonesia
kategori:acara televisi rtv
alih bajing tanah bergaris empat
alih biawak tak bertelinga
south china morning post (alias 'scmp' atau 'the post', sunday morning post, adalah surat kabar hong kong berbahasa inggris pertama, yang diterbitkan oleh scmp group dengan sirkulasi 104,000.
reginald chua, deputi manajer penyunting the wall street journal dan mantan penyunting the wall street journal' edisi asia, ditunjuk secara ketua penyunting pada 2 juli 2009, menggantikan ck lau. chua digabung oleh david lague, awalnya international herald tribune dan the wall street journal, sebagai manajer penyunting.
sejak chua meninggalkan jabatan, jabatan tersebut digantikan oleh mantan deputi penyunting cliff buddle.
south china morning post ltd didirikan oleh tse tsan-tai dan alfred cunningham pada 1903.
edisi lembar pertama diterbitkan pada 6 november 1903.
dari masa pendiriannya, dari masa dinasti qing (dinasti ching) sampai 1913, satu tahun setelah pendirian republik tiongkok, surat kabar tersebut dikenal, dalam bahasa mandarin, sebagai  (nnqng zobo, south ching morning post).
pada 1913, nama tiongkok-nya diganti jadi  (south china morning post), dan menjadi nama tetap sejak saat itu.
nama mandarin sunday morning post adalah  (xngqr nnhu zobo sunday south china morning post).
gary botting, penulis di scmp pada 1960an, sekarang seorang pengacara ekstradisi di kanadagary botting, hong kong: two faces of the orient, peterborough examiner, 1 february 1964; see also botting's serialized column occupational hazard: the adventures of a journalist, the advocate, commencing 18 may 1977gary botting, the descent of 20 battery, south china sunday post-herald, 31 march 1963; gary botting, the death or glory boys in macau, south china sunday post-herald, 16 juni 1963; gary botting, a corporal at ten, south china sunday post-herald, 16 june 1983; gary botting, shes a bit of portugal afloat, south china sunday post-herald, 23 juni 1963, hlm. 26.
jonathan fenby, penyunting dari 1995 sampai 1999
stephen leather, penulis novel thriller britania
ma jun, pemerhati lingkungan hidup tiongkok, wartawan scmp dari 1993 sampai 2000
situs web resmi ( mobile)
south china morning post chinese
south china morning post adalah kompetitor lokal utama-nya.
the standard dicetak dalam format tabloid berbentuk lembar lebar.
surat kabar ini diterbitkan secara harian dari senin sampai jumat.
the standard diterbitkan oleh sing tao newspaper limited, juga penerbit sing tao daily dan headline daily.
ketua sing tao news corporation limited adalah charles ho tsu kwok ().
the standard nama aslinya adalah hong kong tiger standard.
surat kabar tersebut didirikan oleh aw boon haw setelah akhir perang sipil tiongkok
newspaper society of hong kong, the(2004), 50 years of hong kong newspaper(50).
hong kong: ming pao newspapers limited.
sing tao news corporation annual report 2004
laksamana madya tni dr. desi albert mamahit, m.sc. (
armatim/satkor/kri mar (martadinata-342)/dep ops/padiv nagi/ass
26-09-1986 armatim/satkor/kri sam (samadikun-341)/dep ops/padiv pit-cic
20-01-1987 armatim/satkor/kri sam (samadikun-341)/dep ops padiv nagi
21-07-1987 armabar/satrol/kri swi (sawangi-854)/dan
29-04-1988 armabar/makoarma/denmako/ojt di kapal perang perancis (ph jeanne darc)
22-12-1989 armatim/satkat/kri mdu (mandau-621)/dep ops/ka/ps
03-09-1991 armatim/satkor/kri owa (oswald siahaan-345)/dep navop/pa kom
23-09-1991 armatim/satkor/kri owa (oswald siahaan-345)/ dep navop/ padiv nagi/ ws
04-06-1992 armatim/satkor/kri owa (oswald siahaan-345)/dep ops/ka/ws
01-08-1994 armatim/makoamar/denmako/diklapa ii/dpb
23-02-1995 mabesal/depops/ditopslatal/subdit lat/si latra/subsi lattama &
01-07-1995 un military observer di former yugoslavia (bosnia, kroasia &
01-09-1998 mabesal/depops/ditopslatal/subdit ops/si opsla/ka
01-07-1997 mabesal/denma/dik s-2 magister managemen, nps monterey, usa/dpb
01-09-1998 mabesal/srena kasal/ban i renstra/ban madya renstra/pa
01-10-1999 mabesal/denma/dik seskoal/dpb
01-05-2001 koarmatim/flotila-i/ron kat/kri rcg (rencong)/dan
15-03-2002 mabes tni/bais tni/dit b/bandya b-33/pa
01-07-2003 mabes tni/bais tni/athan ri/ass ur laut/di washington dc/usa
01-04-2006 mabes tni/pamen
16-04-2008 koarmabar/sahli pang c ops
24-10-2008 mabesal/sops kasal/ban v straops/pa
22-08-2011 mabesal/srena kasal/waas
10-04-2014 kalakhar bakorkamla
02-06-2014 rektor universitas pertahanan indonesia
23-06-2015 kepala badan keamanan laut republik indonesia
mei 2016 &nbsp ; staf khusus kasal
un peace keeping force medal
sl. dharma wiratama
bt. yudha dharma nararya
bt. jalasena nararya
sl. kesetiaan xxiv
sl. kesetiaan xvi
sl. kesetiaan viii
sl. dwidya sistha
sl. santi dharma
sl. wira dharma
piagam penghargaan dharma wiratama sebagai lulusan terbaik pendidikan seskoal tahun 1999-2000.
piagam penghargaan perwira pengajar teladan di kodikal tahun 2001.
sd tamat th. 1972 di jakarta
smp tamat th. 1975 di jakarta
sma tamat th. 1979 di jakarta
s1. informatika komputer asmi th. 1980 di jakarta
s2. master of sciense in management, dari naval postgraduate school, amerika serikat, th. 1998
s3 doktor manajemen dan bisnis, dari institut pertanian bogor th. 2013
lemhannas ppsa-xix tahun 2013 di jakarta
akabri laut (aal-29) th. 1984
kursus paja th. 1985
kursus speka &
nubika th. 1986
cic.and branch training course th. 1986
kursus bhs.perancis, ccf th. 1987
france language course, perancis th. 1988
ojt.geaom/ph.jeanne darc, perancis th. 1989
diklapa-i / kom angkatan-4 ta. 1990/1991
english british counsil th. 1992
international pwo.nbcd-3a course, inggris th. 1993
international principal warefare officer, inggris th. 1993
anti submarine warefare course, inggris th. 1993
tactic forum, australia th. 1993
kursus scuba diver th. 1994
diklapa-ii / koum angkatan-8 ta. 1994/1995
english language center, texas, usa th. 1996
seskoal angkatan-37 ta. 1999/2000
kursus athan ri angkatan-6 ta. 2003
kursus intelijen strategis th. 2003
sesko tni angk-35 th.2008
the intensive training of intern, th. 2010
indian ocean naval symposium th. 2011
jembatan panus merupakan jembatan penghubung wilayah bogor dan batavia pada masa kolonial.
jonathans, yano. 2011.
depok tempo doeloe: potret kehidupan sosial dan budaya masyarakat.
hal. 3-5 jembatan yang memiliki lebar lima meter dan panjang 100 meter ini, pernah mempunyai peran sebagai jalur perlintasan, hingga peran jembatan tersebut tergantikan.
jembatan panus ini merupakan jembatan yang melintasi sungai ciliwung.
seiring berjalannya waktu, tidak ada perubahan yang begitu berarti atas jembatan itu, memang ada pembangunan jembatan baru tidak jauh dari jembatan panus, dan dibangun pada tahun 1990-an.
salah satu hal yang membuat jembatan ini tetap bertahan hingga masa kini adalah bahan dasar pembuatannya, yakni dari pasir, semen, dan kapur, serta batu kali, dengan arsitektur dan pekerja asal indonesia.
sejarah jembatan panus
jembatan panus dibangun pada tahun 1917 oleh seorang insinyur bernama andre laurens, julukan "jembatan panus" diberikan berdasarkan nama "stevanus leander" yang adalah seorang warga yang tinggal di samping jembatan tersebut.
namun untuk memudahkan lafal, nama itu disingkat menjadi "panus".
pada masa pemerintahan belanda, jembatan ini merupakan satu-satunya jembatan penghubung antara depok dengan bogor dan ke batavia.
dengan menggunakan getek, masyarakat memanfaatkan jalur perlintasan ini untuk mencapai tempat yang mereka tuju.
sementara pada masa kini, jembatan ini memiliki fungsi sebagai pemantau naiknya debit kiriman air dari bogor saat musim penghujan.
hal ini dikarenakan, salah satu kaki jembatan itu digunakan sebagai tiang ukur memantau ketinggian air untuk mewaspdai banjir saat musim penghujan, khususnya bagi kepentingan warga jakarta.
sama halnya dengan bangunan peninggalan belanda lainnya, jembatan ini tetap kokoh berdiri padahal sering dihantam banjir hingga kini.
fungsi jembatan panus
di kalangan warga depok jembatan panus difungsikan sebagai tempat mandi dan mencuci baju, karena di bawahnya terdapat satu mata air.
di saat itu juga, jembatan ini dimanfaatkan untuk mencari ikan, memancing ikan, dan bermain getek, sehingga jembatan ini selalu diramaikan dengan kehadiran warga sekitar.
pada masa kini, fungsi jembatan ini juga sangat penting, terutama saat musim hujan tiba.
di jembatan inilah air sungai ciliwung yang akan masuk ke jakarta, dipantau.
di tiang jembatan tua ini memang sengaja diberikan tanda-tanda ukuran ketingggian.
jika musim hujan tiba maka air hujan yang berasal dari hulu, puncak, dan bogor, akan masuk ke sungai ciliwung.
dan, sebelum air sungai ini masuk ke jakarta, maka air harus melewati jembatan panus ini.
ketinggian permukaan air yang melintasi jembatan ini, bisa terpantau dari alat ukur di tiang jembatan.
dari sinilah informasi didapatkan perihal istilah banjir kiriman.
alih organisasi pangan dan pertanian
di sekolah, beredar urban legend tentang bilik toilet yang sudah lama dikunci.
andi (chris laurent), rino (maxime bouttier), dan vina (pamela bowie) menyuruh juniornya, sinta (indah permatasari) untuk membongkar pintu itu sebagai bagian dari rangkaian jurit malam calon pengurus osis.
sejak saat itu, gangguan demi gangguan supranatural mereka alami.
tidak hanya mereka, tetapi juga menyebar ke kakak sinta, arum (marissa nasution).
lama kelamaan, mereka tidak tahan, sehingga melawan balik.
dari penjaga sekolah, mereka mendapat berita bahwa itu adalah hantu asih yang penasaran.
asih adalah seorang siswi yang jatuh cinta kepada guru mereka, pak norman.
dibantu oleh sahabat asih dari masa lalu, frans, mereka harus mengembalikan asih yang terlepas ke tempatnya.
after school horror, www.21cineplex.com, diakses pada 3 mei 2014
indah permatasari sebagai sinta
christ laurent sebagai andi
maxime bouttier sebagai rino
pamela bowie sebagai vina
marissa nasution sebagai arum
kategori:film indonesia tahun 2014
kategori:film horor indonesia
bagas (ajun perwira) sangat ingin menjadi musisi.
setelah menginjak usia 17 tahun, bagas memutuskan untuk fokus mengejar impian dan mencari jalan agar bisa menjadi musisi sukses.
bunda (ranty purnamasari) tidak menyetujui keputusan bagas.
bunda juga tidak menyetujui hubungan bagas dengan mentari (sonya fatmala).
lima tahun kemudian, hidup bagas berantakan.
jalan menjadi musisi sukses amat berliku dan hubungannya dengan mentari tidak berjalan mulus.
hidup bagas terasa semakin berat karena bunda memberi sebutan musisi gagal untuknya.
bunda menilai bagas gagal menjadi contoh yang baik untuk bagus (aditya suryo saputro), adiknya.
disisi lain, bagus memiliki masalahnya sendiri.
bagus di buang oleh pacarnya yang lebih memilih jadian dengan kevin (rayn wijaya).
melihat sahabatnya yang terus bersedih, boy (jordi onsu) membantu bagus mencari cara untuk menyembuhkan luka hatinya.
pelangi (dahlia poland) memberi warna baru dihidup bagus dan membawa bagus kepetualangan baru yang lebih seru.
sayangnya, kedekatan bagus dengan pelangi ditentang oleh papi (roy marten) yang telah menjodoh kan pelangi dengan cowok lain.
17 tahun ke atas, www.21cineplex.com, diakses pada 3 mei 2014
ajun perwira sebagai bagas
sonya fatmala sebagai mentari
dahlia poland sebagai pelangi
aditya suryo saputro sebagai bagus
rayn wijaya sebagai kevin
jordi onsu sebagai boy
roy marten sebagai ayah pelangi
ranty purnamasari sebagai ibu bagas
kategori:film indonesia tahun 2014
kategori:film drama indonesia
nepenthes bongso adalah salah satu tanaman endemik sumatera, indonesia.
tumbuhan ini memiliki alat penangkap serangga yang cukup besar.
tumbuhan ini memiliki beberapa warna yaitu ungu tua atau merah tua.
nama "bongso" berasal dari kata "bungsu" yang diambil dari nama "putri bungsu".
putri bungsu adalah putri yang dipercaya sebagai penunggu gunung marapi.
tanaman nepenthes bongso termasuk tumbuhan pemakan serangga atau karnivora.
dalam lubang tubuh nepenthes bongso terdapat cairan asam yang berguna untuk menghancurkan hewan yang berhasil ditangkap.
di suatu desa di tondano, hiduplah seorang pemburu bernama sigarlaki.
ia mempunyai seorang pelayan yang setia yaitu limbat.
sigarlaki terkenal dengan keahliannya sebagai pemburu yang menggunakan tombak.
ia tidak pernah meleset dalam melempar tombak kepada sasarannya.
ia selalu mendapatkan buruannya dan menyimpan daging buruannya di gudang makanan sebagai persediaan makanan bagi dirinya dan limbat.
limbat bertugas untuk mengolah daging-daging hasil buruan tersebut menjadi masakan bagi sigarlaki.
suatu hari, sigarlaki memutuskan untuk pergi berburu sendiri tanpa ditemani oleh limbat.
naas bagi sigarlaki karena hari itu ia tidak menemukan satu buruan pun untuk ditangkap.
seharian ia bertahan di hutan sambil berharap ada hewan yang muncul namun tak satu jua hewan yang terlihat.
ia pun akhirnya pulang dengan tangan hampa.
sesampainya di rumah ia meminta limbat untuk memasak daging karena ia lapar setelah seharian menunggu di hutan.
limbat pun pergi ke gudang untuk mengambil sebagian dari persediaan daging untuk dimasak.
namun, limbat terkejut ketika melihat bahwa daging sudah tidak ada di gudang.
rupanya sewaktu sigarlaki pergi berburu, limbat pun pergi berburu di tempat yang terpisah sehingga tidak ada yang menjaga rumah.
limbat pun melaporkan kepada sigarlaki bahwa daging hilang.
limbat terkejut ketika mengetahui bahwa sigarlaki justru menuduh dirinya yang mencuri daging persediaan.
limbat berusaha meyakinkan bahwa ia bukanlah pencuri daging namun sigarlaki tetap tidak percaya.
akhirnya, sigarlaki meminta limbat untuk melakukan sesuatu sesuai perintahnya agar membuktikan bahwa ia bukan pencuri daging tersebut.
sigarlaki mengatakan pada limbat bahwa ia akan menancapkan tombak ke kolam jika tombak itu muncul lebih dulu maka limbat bukanlah pencuri daging tetapi jika limbat yang muncul lebih dulu maka ia adalah pencuri daging itu.
limbat pun menyetujui hal itu.
sigarlaki melemparkan tombaknya ke kolam dan limbat pun mulai menyelam ke kolam untuk mengambilnya.
ketika sigarlaki menunggu limbat menyelam, ia melihat babi hutan dan kemudian mengambil tombaknya lalu menancapkannya ke badan babi hutan itu.
limbat terbukti tidak bersalah karena tombak itu keluar lebih dahulu, tetapi sigarlaki tidak sepakat karena ia sedang melihat ke arah babi hutan.
akhirnya tes itu diulang kembali.
sigarlaki menancapkan tombaknya ke kolam dan limbat mulai menyelam.
sembari menunggu tombak muncul, seekor kepiting raksasa berjalan ke arah sigarlaki dan mencapit jari kakinya.
sigarlaki pun kesakitan lalu menjerit.
ia tidak melihat bahwa tombaknya telah muncul di permukaan kolam.
ini membuktikan bahwa limbat tidak bersalah.
cerita tentang persahabatan sigarlaki dan limbat memiliki sebuah pesan bagi kehidupan manusia.
pertama, manusia tidak boleh menuduh sesamanya tanpa bukti yang jelas.
kedua, bukti haruslah sesuatu yang akurat dan jelas.
ketiga, rasa percaya adalah hal yang penting dalam hubungan persahabatan.
keempat, menuduh seseorang tanpa bukti yang jelas dan akurat adalah tindakan yang tidak benar dan akan mendapat ganjaran seperti yang dialami sigarlaki.
kategori:cerita rakyat indonesia
alih surat, puy-de-dme
teologi mengingat (dalam bahasa inggris disebut remembrance theology) adalah salah satu bentuk dari teologi kristen yang menelaah bagaimana memori atau ingatan-ingatan di dalam otak dapat menjadi sumber manusia untuk berteologi.
teologi mengingat seringkali digunakan untuk menyelesaikan konflik dan rekonsiliasi.
alih limas, rhne
punclut yang merupakan singkatan dari puncak ciumbuleuit adalah salah satu kawasan yang terletak di sebelah utara kota bandung.
kawasan ini terletak 7 kilometer dari pusat kota bandung.
pada akhir pekan, kawasan punclut dipenuhi oleh wisatawan yang datang untuk berwisata dan menikmati pemandangan kota bandung.
banyak warga maupun wisatawan yang menggunakan kawasan ini untuk melakukan jalan atau olahraga pagi setiap hari minggu.
kawasan punclut berada pada koordinat 650,842's 10737,666'e. kawasan ini merupakan dataran tinggi terdekat dari kota bandung.
kawasan punclut memiliki luas lebih kurang 286 ha dan menjadi paru-paru kota bandung dengan suhu rata-rata 15 derajat celcius hingga 22 derajat celcius.
dari lokasi ini, kita dapat melihat bentuk geografis dari kota bandung yang bebentuk seperti cekungan.
dari lokasi ini juga kita dapat melihat pegunungan malabar, patuha dan waringin di sebelah selatan kota bandung.
jika cuaca sedang cerah, kita juga dapat melihat landmark kota bandung seperti masjid raya jawa barat dan jembatan pasupati.
untuk menuju kawasan ini, dari pusat kota bandung, masyarakat dapat mengambil arah menuju bandung utara ke daeran ciumbuleuit kemudian turun di rumah sakit salamun dan berjalan menuju jalan bukit raya. kawasan punclut juga bisa menjadi jalur alternatif wisatawan yang akan pergi ke daerah lembang dari kota bandung.
jalan alternatif punclut cukup sempit dan menanjak tetapi dapat membantu wisatawan atau pun masyarakat yang sedang menghindari kemacetan yang terjadi di jalur utama bandung-lembang
puclut sebagai tempat wisata
kawasan punclut menjadi salah satu tempat wisata favorit di kota bandung karena dari kawasan ini, wisatawan dapat menikmati pemandangan alam dari bandung utara dengan udara yang masih sejuk karena jauh dari polusi udara di yang ada di daerah perkotaan sebagai kawasan wisata, punclut juga dilengkapi dengan jajaran kios dan pedagang kaki lima di sisi kiri dan kanan jalan yang menjual berbagai macam pernak pernik mulai dari makanan sampai dengan keperluan rumah tangga.
kawasan punclut juga menyajikan berbagai macam makanan tradisional khas sunda seperti nasi timbel, tutut, sambal pecel dan makanan sunda lainnya.
kontroversi kawasan punclut
sebenarnya pada tahun 2004, pemerintah kota bandung telah menetapkan punclut sebagai kawasan paru-paru kota bandung bahkan menjadi kawasan hutan lindung sesuai dengan perda kota bandung nomor 2 tahun 2004 tentang tata ruang kota bandung.
namun di pada tahun 2005, terjadi pembangunan di daerah punclut.
tentu saja hal ini mengundang kontroversi di tengah masyarakat karena pembangunan di punclut merupakan tindakan yang melanggar undang-undang.
bahkan karena pembangunan-pembangunan ini, kawasan punclut seringkali dianggap sebagai penyebab terjadinya banjir di aliran sungai cikapundung karena kerusakan kawasan ini yang sudah beralih menjadi kawasan komersil.
titakono (raja muna ke 10)
la titakono adalah raja muna x sekaligus raja yang menerima gelombang ke 2 penyebaran islam di muna yang di bawah oleh errus muamhmad ber klan syarifah.
agama islam pada masa itu berkembang sangat cepat hingga mempengaruhi struktur pemerintahan kerajaan wuna pada saat itu.
seorang pemimpin yang menjadi panutan seluruh warga, maka masuknya
seorang raja pada suatu aliran atau agama tertentu sangat berperan
terhadap penyebarluasan kepercarayaan atau agama tersebut.hal ini juga terjadi di kerajaan muna.di masa pemerintahan beliau golongan masyarakat, pakaian adat dan hukum perkawinan di tentukan begitupun menambah satu jabatan perdana menteri.
ini terjadi semasa pemerintaha dyanu iksanudin di buton tahun 1613 m.
sebagai bukti penghormatan dia pada islams yaitu pada masa
pemerintahannya masjid pertama dibangun di muna ( 1614 ).
masjid itu diikuti oleh pembagunan pusat pendidikan islam.
dengan itu ajaran islam sedikit demi sedikit mulai dipelajari
masyarakat muna. seluruh proses pembangunan masjid dan islamic center
tersebut difasilitasi oleh raja la titakono.
bukti lain sikap penerimaan raja la titakono terhadap islam
adalah diberikan kebebasan pada salah seorang putranya yaitu la ode
saaduddin menjadi murid firus muhammad penyebar islam kedua di muna.
bahkan la ode saaduddin menjadi raja mua pertama yang memeluk agama
agama islam mengalami kemajuan yang sangat pesat setelah putra la
titakono yakni la ode saaduddin di nobatkan menjadi raja muna xi
setelah la titakono mangkat.
selain membangun masjid, raja titakono membentuk lembaga baru dalam sturktur pemerintahan kerajaan muna yaitu bonto bhalano.
bonto bhalano adalah sebuah lembaga sejenis majelis permusyawaratan
rakyat yang bertugas memilih dan mengangkat raja muna pada masa
pemerintahan raja muna ix titakono struktur golongan masyarakat muna
juga ditambah dengan golongan wesimbali.
golongan wesimbali adalah goloangan yang timbul karena perkawinan antara dua golongan yang sebenar nya dilarang dalam hukum adat.
pada zaman dahulu wanita kaomu dan walaka pantang menikah dengan
goloangan lakono sau poino kontu.
golongan wesimbali ini terbagi lagi
menjadi dua yaitu ;
golongan kaomu wesimbali, yaitu turunan dari wanita kaumu dengan
laki-laki wawono liwu.
derajat dari kaomu wasembali dijadikan setara
dengan golongan walaka, tetapi tidak boleh menduduki jabatan seperti
golongan walaka wesimbali, yaitu keturunan dari wanita golongan
walaka dengan laki-laki dari golongan wawono liwu. walaka wasembali di
sejajarkan dengan derajatnya anangkolaki (fitu bengkauno) tetapi jug
tidak dapat mendudukuki jabatan seperi golongan angkolaki.
raja muna titakono juga mengadakan perubahan pada struktur
dalam rapat agung kerajaan di hadiri oleh raja, 4 mino, 4
kamokula diangkat pejabat bantobalono.
banto balano yang pertama adalah la marati, anak dari wa ode pogo hasil perkawinanya dengan la pokainse.
sebgai bonto balano.
kategori:tokoh munaalih komune di departemen pyrnes-orientalesalih komune di departemen pyrnes-orientalesalih komune di departemen pyrnes-orientales
la ode ngkadiri raja muna ke 12 (1626-1667)
periode pertama pemerintahannya yakni pada tahun 1643, gelombang ke tiga penyebaran agama islam masuk di muna di bawah oleh syarif muhammad.
pada saat itu perkembangan agama islam terjadi begitu pesat bahkan mempengaruhi sistem pemerintahan.
la ode ngkadiri mendapat gelar sangia kaindea karena dia ditangkap diatas sebuah kapal yang diatasnya terdapat taman.
perundingan antara raja muna la ode ngkadiri dengan pihak belanda tersebut berkaitan dengan perang yang berkepanjangan antara kerajaan muna dan belanda yang dibantu oleh kesultanan buton.
dalam perang tersebut baik belanda maupun sekutunya buton mengalami kerugian yang sangat besar karena selalu mengalami kekalahan.
untuk itu belanda meminta raja muna untuk melakukan perundingan dengan tujuan menghentikan peperangan yang sudah berlangsung cukup lama tersebut.
perundingan tersebut ternyata hanyalah taktik belanda untuk menangkap la ode ngkadiri dan menggulinngkannya dari kedudukannya sebagai raja muna.
la ode ngkadiri menjadi raja muna selama dua periode, karena penggulingan diatas kapal oleh belanda tidk diakui oleh sarano wuna.
untuk menghindari perlawanan yang lebih besar lagi dari seluruh rakyat muna, maka pemerintah colonial belanda mengembalikan jabatannya sebagai raja.
kategori:tokoh munaalih komune di departemen pyrnes-orientalesalih komune di departemen pyrnes-orientalesalih komune di departemen pyrnes-orientales
wa ode wakelu raja muna ke 13 (1667-1668)
wa ode wakelu adalah permaisuri raja muna xii la ode ngkadiri.
wa ode wakelu dilantik menjadi raja muna oleh sarano wuna karena terjadi kekosongan kekuasaan sebagai akibat dari diasingkannya suaminya yang saat itu sedang menjadi raja muna. pelantikan wa ode wa kelu sebagai raja muna selain mengisi kekosongan kekuasaan juga sebagai wujud perlawanan terhadap penguasa kolonial belanda karena bersamaan dengan di gulingkannya la ode ngkadiri diatas sebuah kapal, turut dilantik pula la ode muhammad idris sebagai raja muna menggantikan la ode ngkadiri.
yang telah dengan sewenang-wenang menjatuhkan raja muna yang sedang berkuasa.
perjuangan wa ode wakelu yang didukung oleh sarano wuna dan segenap masyarakat kerajaan muna berhasil mengembalikan tahta kerajaan muna pada yang berhak.hal itu terjadi setelah satu tahun menjadi raja muna.
pemerintah kolonial belanda yang didukung oleh kesultanan buton tidak mampu melawan gelombang perlawanan semesta rakyat muna dibawah kepemimpinan wa ode wa kelu, sehingga mereka menerima keputusan sarano wuna untuk melantik kembali la ode ngkadiri sebagai raja muna.
penerimaan tokoh dan masyarakat muna terhadap kepemimpinan wa ode wakelu sebagai raja muna selain telah berhasil menunjukan sikap perlawanan terhadap penjajaahan belanda, juga merupakan wujud implementasi kesetaraan gender dalam sistem pemerintahan tradisional kerajaan muna.
kategori:tokoh indonesiaalih komune di departemen pyrnes-orientalesalih komune di departemen pyrnes-orientalesalih komune di departemen pyrnes-orientalesalih komune di departemen pyrnes-orientalesalih komune di departemen pyrnes-orientalesalih komune di departemen pyrnes-orientales
alih komune di departemen pyrnes-orientalesalih komune di departemen pyrnes-orientalesla ode saadudin adalah raja muna xi dan merupakan raja yang taat beragama karena kedalaman ilmunya dalam memahami islam, beliau didik langsung oleh erus muhammad tentang nilai-nilai luhur islam sekaligus raja muna pertama yang memakai penambahan la ode pada awal namannya.
penambahan la ode ( bagi laki-laki ) dan wa ode ( bagi perempuan) pada awal nama seorang yang berdarah kaomu (strata sosial yang berhak menduduki jabatan raja ) ditetapkan oleh la titakono raja muna x bersama la marati ( cucu sugi manuru dari anaknya wa ode pogo buah pernikahannya dengan la pokainse}.
pemerintahan la ode saadiddin sangat singkat yaitu hanya satu tahun.
walaupun demikian selama satu tahun masa pemerintahan, la ode saaduddin berhasil melakukan hal besar taitu melakukan penataan dalam strktur pemerintahan dan menyebarluaskan ajaran islam dalam kalangan masyarakat kerajaan muna.
setelah la ode saadudin naik tahta dia melakukan reformasi pemerintahan di kerajaan muna.untuk mendukung pemerintahannya la ode saadudin membentuk dua jabatan baru dalam sistem pemerintahan kerajaan muna yaitu kapitalao dan kapita.
kapitalao diberi tugas menjaga keamanan pantai kerajaan muna dari serangan musuh termasuk bajak laut yang kembali marak disekitar perairan kerajaan muna.
karena kerajaan muna dikeliligi oleh lautan dengan wilayah yang begitu luas maka diangkat dua orang kapita lao yaitu kapitalao matagholeo timur ) dan kapita lao kansoopa ( barat ).
untuk mengisi jabatan kapatalao dipilih dari kino.
namun tidak semua kino berhak untuk menjadi kapitalao dan kapita.
di antara26 kino yang ada di kerajaan muna hanya kino babato yang dapat menjadi kapita atau kapitalao, mereka itu adalah :
babato aluno yaitu :
kino barata yaitu kino-kino yang bertugas menajaga pantai kerajaan, yang terdiri dari;
kino lahontohe dan
dengan demikian maka dewan kerajaan terdiri dari;
kapita lau 2 orang
kapita 1 orang
koghoerano 4 orang
fatolindono 4 orang.
muna adalah kerajaan islam, dan sejak masa pemerintahan la ode saadudin hukum islam berlaku dikerajaan muna misalnya hukuman gantung bagi yang melanggar norma adat dan hukuman cambuk bagi yang melanggar norma susilah.
pelaksanaan hukuman islam terebut berlaku pada seluruh warga kerajaan dalam hal ini termasuk raja.
kategori:tokoh munaalih komune di departemen pyrnes-orientales
la ode bulae raja muna (1830-1861)
la ode bulae bergelar sangia laghada adalah putera raja muna la ode saete.
pada saat diangkat menjadi raja muna, la ode bulae baru berusia 12 tahun.
pengangkatan la ode bulae sebagai raja muna berkenaan dengan mangkatnya ayahanda dia la ode saete.
karena pada saat mangkat raja muna xxv la ode saete hanya memiliki satu anak laki-laki yang baru berusia 12 tahun yaitu laode bulae, maka saraano wuna bersepakat mengangkatnya sebagai raja muna menggantikan ayahandanya.
pengangkatan la ode bulae yang baru berusia 12 tahun tersebut menjadi dilema karena pada saat penobatannya sebagai raja la ode bulae masih terlalu muda dan dianggap belum cakap mengendalikan pemerintahan.
namun pada saat yang bersamaan kerajaan muna membutuhkan seorang pemimpin karena pada saat itu muna sedang berkonfrontasi dengan belanda serta sekutunya buton.
sedangkan untuk melakukan prosedur pengangkatan raja seperti yang telah diatur yaitu melalui pemilihan yang dilakukan oleh sarano sangat tidak mungkin karena pasukan koalisi buton belanda terus mengganggu.
dalam situasi yang pelik tersebutlah, maka sarano wuna mengambil keputusan cepat dengan mengangkat la ode bulae putera raja la ode saete sebagai raja muna namun karena raja la ode bulae masih sangat belia dan diangap belum cakap menjalankan pemerintahan, maka sarano wuna menunjuk la aka ( bonto balano ) untuk menjalankan pemerintahan, sedangkan la ode bulae tetap sebagai kepala negara.
lain dengan belanda, moment mangkanya raja la ode saete dan raja penggantinya yang masih sangat muda dimafaatkan untuk menguasai pemerintahan kerajaan muna dengan memaklamatkan secara sepihak bahwa segala urusan pemerintahan kerajaan muna berada dalam kendali pemerintahan kolonial belanda.
raja la ode bulae yang masih begitu muda tidak mampu melawan maklumat tersebut, sehingga untuk beberapa saat segala urusan administrasi pemerintahan dijalankan oleh wali raja dari kesultanan buton yang ditunjuk oleh pemerintah kolonial belanda.
setelah dewasa, la ode bulae mejalankan pemerintahan melajutkan kebijakan ayahandanya.
la ode saete menyeruhkan untuk melakukan konfrontasi dengan kolonial belanda dan sekutunya buton.
la ode bulae menyeruhkan perang semesta terhadap kolonial belanda dan buton sehingga terjadi berang besar antara kerajaan muna dengan belanda dan sekutunya buton.
dalam sebuah perang, belanda dan sekutunya buton berhasil menangkap la ode bulae dan membawahnya kepersidangan pengadilan di makassar.
dalam periudangan pengadilan tersebut, la ode bulae dinyatakan bersalah dan dibuang di pulau nusa kambangan, kemudian diasingkan ke bengkulu.
kategori:tokoh munaalih komune di departemen pyrnes-atlantiques
la ode pulu raja muna (1914-1918)
pada masa pemerintahan la ode pulu, intervensi politik kolonial belanda di kerajaan muna semakin kuat.
di akhir masa pemerintahan la ode pulu ( 1918 ) pemerintah kolonial belanda dan kesultanan buton secara sepihak melakukan perjanjian yang dikenal dengan korte verklaring pada 2 agustus 1918.
belanda dalam perjanjian itu diwakili oleh residen bougman sedangkan kesultanan buton di wakili oleh sultan buton la ode muhammad asyikin.isi perjanjian tersebut adalah belanda hanya mengakui ada dua pemerintahan setingkat swapraja di sulawesi tenggara yaitu swapraja laiwoi dan swapraja buton.
dengan demikian menurut perjanjian tersebut secara otomatis muna menjadi bagian dari kesultanan buton/ underafdeling.
sebagai raja yang berdaulat dan diangkat oleh sarano wuna, la ode pulu tidak mengakui perjanjian korte varklering tersebut sehingga dia memimpin rakyat muna untuk melakukan perlawanan terhadap belanda dan buton.
karena kalah dalam persenjataan dan jumlah personil pasukan maka la ode pulu dan pasukannya dapat dikalahkan oleh pasukan koalisi belanda-buton.
akhirnya la ode pulu dapat ditangkap dan di asingkan di nusa kambangan.
selama dua tahun pasca pemerinyahan la ode pulu, kerjaan muna berada dalam kekuasaan kolonial belanda sampai dewan adat ( sarano wuna mengadakan rapat dan mengangkat la ode afiuddin sebagai raja.
kategori:tokoh munaalih komune di departemen pyrnes-atlantiques
tretikov ditunjuk sebagai direktur eksekutif wikimedia foundation pada mei 2014, menggantikan sue gardner.
please welcome lila tretikov, the wikimedia foundation's new ed jan-bart de vreede, wikimedia foundation board of trustees, 1 may 2014.
ia memegang jabatan ini secara resmi tanggal 1 juni 2014.
kehidupan awal dan pendidikan
tretikov lahir tanggal 25 januari 1978.
ayahnya adalah seorang matematikawan dan ibunya adalah pembuat film.
"women band together, make inroads into tech" by jon swartz, usa today, 27 november 2012.
ia kuliah di universitas negeri lomonosov moskwa, dan pindah ke new york pada usia 16 tahun setelah uni soviet runtuh.
ia belajar bahasa inggris sambil bekerja sebagai pelayan.
ia melanjutkan pendidikannya di jurusan ilmu komputer dan seni university of california, berkeley.
semasa di berkeley, ia melakukan penelitian mengenai pembelajaran mesin.
tretikov sebelumnya menjabat sebagai cio dan wakil presiden bidang rekayasa di sugarcrm, inc. executive profile: lila tretikov bloomberg businessweek, 2014.
retrieved 1 may 2014.
ia juga merupakan penasihat dewan direktur zamurai corporation.
pada tahun 2012, tretikov dianugerahi stevie awards bronze winner for female executive of the year  business services  11 to 2,500 employees  computer hardware &
tretikov memiliki sejumlah paten di bidang pemetaan data cerdas dan penerapan bahasa dinamis.