menurut catatan alkitab, silsilah keluarga harun dari lewi adalah sebagai berikut:
harun mengambil eliseba, anak perempuan aminadab, saudara perempuan nahason, dari suku yehuda, menjadi isterinya, dan perempuan ini melahirkan baginya nadab, abihu, eleazar dan itamar.
keempat putra harun menjadi imam-imam untuk kemah suci.
nadab dan abihu dihukum mati oleh tuhan, sehingga kemudian jabatan imam-imam hanya diwariskan dari keturunan eleazar dan itamar.
harun bertugas menjadi "nabi" atau jurubicara musa baik bagi orang sebangsanya, maupun terhadap firaun.
ia menjadi pembantu musa dalam menunjukkan tanda-tanda mukjizat kebesaran tuhan..
harun berusia 83 tahun, ketika ia pertama kali menghadap firaun bersama-sama musa.
atas perintah tuhan melalui musa, harun melemparkan tongkatnya di depan firaun dan tongkat itu berubah menjadi ular yang menelan ular-ular buatan ahli-ahli sihir mesir.
tuhan memerintahkan musa untuk menyuruh harun mengulurkan tangan dan tongkatnya ke atas segala air orang mesir, ke atas sungai, selokan, kolam dan ke atas segala kumpulan air yang ada pada mereka, supaya semuanya menjadi darah, dan ada darah di seluruh tanah mesir, bahkan dalam wadah kayu dan wadah batu.
tuhan kepada musa: "katakanlah kepada harun: ulurkanlah tanganmu dengan tongkatmu ke atas sungai, ke atas selokan dan ke atas kolam, dan buatlah katak-katak bermunculan meliputi tanah mesir."
lalu harun mengulurkan tangannya ke atas segala air di mesir, maka bermunculanlah katak-katak, lalu menutupi tanah mesir.
berfirmanlah tuhan kepada musa: "katakanlah kepada harun: ulurkanlah tongkatmu dan pukulkanlah itu ke debu tanah, maka debu itu akan menjadi nyamuk di seluruh tanah mesir."
lalu mereka berbuat demikian; harun mengulurkan tangannya dengan tongkatnya dan memukulkannya ke debu tanah, maka nyamuk-nyamuk itu hinggap pada manusia dan pada binatang.
segala debu tanah menjadi nyamuk di seluruh tanah mesir.
dalam perjalanan di padang gurun, bangsa israel berperang melawan bangsa amalek.
harun dan hur memegangi lengan musa yang mengangkat "tongkat tuhan" supaya israel menang ( meskipun harun dianggap pembantu musa, namun dalam taurat tercatat 15 kali bahwa tuhan berfirman kepada musa dan harun. jadi sebenarnya dianggap lebih kurang setara.sifra, wa-yira, 1
patung lembu emas
pada waktu suku lewi dikhususkan menjadi pelayan kemah suci, harun diurapi menjadi imam besar dengan jubah efod dan tugas khusus (
keberatan akan pernikahan musa
pada waktu bangsa israel dalam perjalanan ke tanah kanaan berhenti di hazerot (sebelum menuju padang gurun paran), miryam serta harun mengatai musa berkenaan dengan perempuan kush yang diambilnya, sebab memang ia telah mengambil seorang perempuan kush sebagai isteri.
ini merupakan dosa berbicara jelek lashon hara (gosip atau mengatakan hal negatif tentang seseorang).
dengan alasan itu miryam dan harun berkata: "sungguhkah tuhan berfirman dengan perantaraan musa saja?
bukankah dengan perantaraan kita juga ia berfirman?"
dan kedengaranlah hal itu kepada tuhan.
musa tidak berani membantah (dituliskan bahwa musa ialah seorang yang sangat lembut hatinya, lebih dari setiap manusia yang di atas muka bumi.).
lalu berfirmanlah tuhan dengan tiba-tiba kepada musa, harun dan miryam: "keluarlah kamu bertiga ke kemah pertemuan."
maka keluarlah mereka bertiga.
turunlah tuhan dalam tiang awan, dan berdiri di pintu kemah itu, lalu memanggil harun dan miryam; maka tampillah mereka keduanya.
berfirmanlah ia: "dengarlah firman-ku ini.
jika di antara kamu ada seorang nabi, maka aku, tuhan menyatakan diri-ku kepadanya dalam penglihatan, aku berbicara dengan dia dalam mimpi.
bukan demikian hamba-ku musa, seorang yang setia dalam segenap rumah-ku.
berhadap-hadapan aku berbicara dengan dia, terus terang, bukan dengan teka-teki, dan ia memandang rupa tuhan.
mengapakah kamu tidak takut mengatai hamba-ku musa?"
sebab itu bangkitlah murka tuhan terhadap mereka, lalu pergilah ia.
dan ketika awan telah naik dari atas kemah, maka tampaklah miryam kena kusta ( tzaraat adalah penyakit kulit yang biasanya diterjemahkan sebagai kusta, tetapi juga dapat berupa vitiligo atau kanker kulit.
menurut aturan taurat, orang kena tzaraat adalah najis (tamei) (
korah bin yizhar bin kehat bin lewi (sepupu musa dan harun) beserta datan dan abiram, anak-anak eliab, dan on bin pelet, ketiganya orang ruben, mengajak orang-orang untuk memberontak melawan musa, beserta 250 orang israel, pemimpin-pemimpin umat itu, yaitu orang-orang yang dipilih oleh rapat, semuanya orang-orang yang kenamaan.
maka mereka berkumpul mengerumuni musa dan harun, serta berkata kepada keduanya: "sekarang cukuplah itu!
segenap umat itu adalah orang-orang kudus, dan tuhan ada di tengah-tengah mereka.
mengapakah kamu meninggi-ninggikan diri di atas jemaah tuhan?"
sebenarnya korah iri dengan jabatan harun, meskipun sebagai orang lewi, korah boleh mendekatkan diri di hadapan tuhan.
musa meminta tuhan menjadi hakim.
tuhan menyuruh musa, harun dan keluarganya berdiri di satu sisi, sedangkan korah beserta keluarga maupun teman-teman persekongkolannya berdiri di sisi lain.
umat israel diminta menjauhkan diri dari orang-orang itu.
maka terbelahlah tanah yang di bawah tempat kelompok korah dan bumi membuka mulutnya dan menelan mereka dengan seisi rumahnya dan dengan semua orang yang ada pada korah dan dengan segala harta milik mereka, demikianlah mereka dengan semua orang yang ada pada mereka turun hidup-hidup ke dunia orang mati; dan bumi menutupi mereka, sehingga mereka binasa dari tengah-tengah jemaah itu.
lagi keluarlah api, berasal daripada tuhan, lalu memakan habis 250 orang orang-orang yang mendukung korah.
keesokan harinya, bangsa itu bersungut-sungut kepada musa dan harun, maka turunlah tulah tuhan.
segera harun mengambil perbaraan, seperti yang dikatakan musa, dan berlarilah ia ke tengah-tengah jemaah itu, dan tampaklah tulah telah mulai di antara bangsa itu; lalu dibubuhnyalah ukupan dan diadakannyalah pendamaian bagi bangsa itu.
ketika ia berdiri di antara orang-orang mati dan orang-orang hidup, berhentilah tulah itu setelah memakan korban 14.700 orang mati.
tongkat harun berbunga
untuk menyelesaikan sengketa mengenai pengangkatan suku lewi dan harun untuk melayani tuhan, maka tuhan menyuruh setiap pemimpin suku-suku israel meletakkan tongkatnya di dalam kemah pertemuan di hadapan tabut hukum,.
untuk suku lewi, dituliskan nama harun.
ketika musa keesokan harinya masuk ke dalam kemah hukum itu, maka tampaklah tongkat harun dari keturunan lewi telah bertunas, mengeluarkan kuntum, mengembangkan bunga dan berbuahkan buah badam.
kemudian musa membawa semua tongkat itu keluar dari hadapan tuhan kepada seluruh orang israel; mereka melihatnya lalu mengambil tongkatnya masing-masing.
itulah tandanya bahwa tuhan memilih harun dan suku lewi untuk melayaninya turun temurun.
tuhan berfirman kepada musa: "kembalikanlah tongkat harun ke hadapan tabut hukum untuk disimpan menjadi tanda bagi orang-orang durhaka, sehingga engkau mengakhiri sungut-sungut mereka dan tidak kudengar lagi, supaya mereka jangan mati."
harun, seperti musa, tidak diizinkan masuk tanah kanaan, karena kesalahan mereka di mata air meriba, kota kadesh.
jewish encyclopedia setelah mereka berangkat dari kadesh, sampailah segenap umat israel ke gunung hor, di perbatasan tanah edom.
ketika itu imam harun naik ke gunung hor bersama eleazar, putranya, dan musa sesuai dengan titah tuhan.
musa menanggalkan pakaian imam yang dipakai harun dan mengenakannya kepada eleazar.
lalu matilah harun di puncak gunung itu, kemudian musa dengan eleazar turun dari gunung itu.
ketika segenap umat itu melihat, bahwa harun telah mati, maka seluruh orang israel menangisi harun tiga puluh hari lamanya.
harun mati pada tahun ke-40 sesudah orang israel keluar dari tanah mesir, pada bulan yang kelima, pada tanggal 1 bulan ke-5 (bulan ab).seder olam rabbah ix., r. h. 2, 3a jewishencyclopedia.com - aaron dicatat kemudian bahwa daerah tempat harun mati dan dikuburkan disebut "mosera".
keluarga harun dikhususkan tuhan untuk menjadi imam besar yahudi.
harun dan 4 putranya, nadab, abihu, eleazar dan itamar, diurapi menjadi imam sewaktu bangsa israel dalam perjalanan ke tanah kanaan.
nadab dan abihu mati tanpa anak, karena dihukum tuhan.
eleazar bin harun
eleazar dan istrinya, salah seorang anak perempuan putiel, mempunyai 1 putra: pinehas.
urutan silsilah eleazar adalah sebagai berikut: pinehas, abisua, buki, uzi, zerahya, merayot, amarya, ahitub, zadok, ahimaas, azarya, yohanan, azarya.
azarya bin yohanan memegang jabatan imam di bait suci yang didirikan salomo di yerusalem.
urutan silsilah azarya bin yohanan: amarya, ahitub, zadok, salum, hilkia, azarya, seraya, yozadak.
yozadak bin seraya turut diangkut ketika tuhan membiarkan orang yehuda dan yerusalem diangkut ke dalam pembuangan oleh nebukadnezar.
di antara yang pertama kali kembali dari pembuangan, adalah imam keturunan eleazar, yaitu ezra bin seraya bin azarya bin hilkia bin salum bin zadok bin ahitub bin amarya bin azarya bin merayot bin zerahya bin uzi bin buki bin abisua bin pinehas bin eleazar bin harun, yaitu harun imam kepala.
ezra ini, yang menyusun kitab ezra, berangkat pulang dari babel.
ia adalah seorang ahli kitab, mahir dalam taurat musa yang diberikan tuhan, allah israel.
dan raja memberi dia segala yang diingininya, oleh karena tangan tuhan, allahnya, melindungi dia.
rupanya ia adalah saudara imam besar yozadak bin seraya yang turut diangkut ke babel.
kemudian imam besar yang kembali dari pembuangan, juga keturunan eleazar:
yesua bin yozadak, ~515-490 sm, setelah perbaikan bait suci.
yoyakim bin yesua, ~ 490-470 sm
elyasib bin yoyakim, ~ 470-433 sm
yoyada bin elyasib, ~ 433-410 sm (seorang putranya menikah dengan putri sanbalat orang horoni, sehingga diusir ke luar dari bait suci oleh nehemia)
yonatan bin yoyada, ~ 410-371 sm
yadua bin yonatan, ~ 371-320 sm, dalam zaman pemerintahan iskandar agung (alexander the great).
beberapa mengidentifikasikannya sebagai simeon yang adil (simeon the just).
itamar bin harun
itamar bin harun menurunkan keluarga imam, antara lain:
pada zaman samuel: eli. eli mempunyai 2 putra: hofni dan pinehas.
pinehas mempunyai putra bernama ikabod.
ada pula ahia, anak ahitub, saudara ikabod, anak pinehas, anak eli, imam tuhan di silo.
ahia ini diduga sama dengan ahimelekh bin ahitub, ayah imam abyatar.
keturunan itamar pada zaman daud adalah ahimelekh bin abyatar bin ahimelekh bin ahitub bin eli..
mazmur 133 berisi kenangan ketika harun diurapi menjadi imam besar, minyak urapannya meleleh dari rambutnya, ke janggut dan jubahnya.
(lihat kitab imamat)
dalam gereja mormon, keimaman harun merupakan tingkat keimaman yang lebih rendah.
kepala keimaman harun adalah ketua bishopric; kepala imam adalah bishop.
lds.org - aaronic priesthood table of contents - duties and blessings of the priesthood: basic manual for priesthood holders, part a. the church of jesus christ of latter-day saints.
studi genetika dari sejumlah pria yang mengaku keturunan imam yahudi (kohanim) menunjukkan bahwa mereka memang berasal dari satu kakek moyang, harun.
dibandingkan dengan populasi yahudi umum, keturunan imam ini menunjukkan ciri khusus pada kromosom y yang hanya diturunkan dari ayah, yaitu pada haplogroup j1 (y dna), yang oleh para peneliti dinamakan "cohen modal haplotype" (cmh).
informasi ini dipakai untuk mendukung klaim bahwa orang-orang suku lemba di afrika memang keturunan imam-imam yahudi.
cmh diperkirakan oleh pakar genetika berasal dari daerah selatan israel atau afrika utara (mesir) sekitar 10.00015.000 tahun lalu.
semino, et al., origin, diffusion, and differentiation of y-chromosome haplogroups e and j: inferences on the neolithization of europe and later migratory events in the mediterranean area. am j hum genet.
2004 may; 74(5).behar, dm; thomas mg, skorecki k, hammer mf, bulygina e, rosengarten d, jones al, held k, moses v, goldstein d, bradman n, weale me (2003).
"multiple origins of ashkenazi levites: y chromosome evidence for both near eastern and european ancestries".
am. j. hum. genet. 73: 768779.j haplogroup project at ftdna, cohen project ftdna, iberian project ftdna
imam besar yahudi
rombongan imam keturunan harun
bagian alkitab yang berkaitan: kitab keluaran, kitab imamat, kitab bilangan.
aberbach, moses and leivy smolar.
"aaron, jeroboam and the golden calves."
journal of biblical literature 86 (1967): 129-140.
the legends of the jews.
translated by henrietta szold and paul radin.
philadelphia: jewish publication society of america, 1909-1938.
the religion of israel.
translated by moshe greenberg.
new york: schocken books, 1960.
kennett, r.h. "the origin of the aaronite priesthood."
the journal of theological studies 6 (january, 1905): 161-186.
"aaron", j. frederic mccurdy and kaufmann kohler.
funk and wagnalls, 19011906; which cites
book of numbers rabbah 9
leviticus rabbah 10
sabine baring-gould, legends of old testament characters
chronicles of jerahmeel, ed.
moses gaster, pp. cx1:130133
frederick george holweck, a biographical dictionary of the saint.
st. louis, mo: b.
herder book co. 1924.
meek, theophile james.
"aaronites and zadokites."
the american journal of semitic languages and literatures 45 (april, 1920): 149-166.
meek, theophile james.
rev. ed. new york: harper &
kategori:tokoh perjanjian lama
kategori:imam besar israel