alih imam samudera
alih kitab kejadian
alih kitab ulangan
alih kitab keluaran
daniel ( dniyal atau danial) adalah seorang nabi dari bani israel, yang dikenal dalam ajaran agama yahudi dan kristen, terutama dicatat dalam kitab daniel di alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
dalam ajaran islam ia tidak termasuk salah satu dari 25 nabi yang wajib diketahui, namun demikian ahli sejarah islam dan mufassirin mengatakan bahwa ia termasuk nabi yang pernah hidup dan meninggal di mesir.
ia dikatakan masih keturunan dari dawud.imam ats-tsalaby sebagaimana dikutip oleh muhammad bin iyas abul barakat al-hifny badaiuz zuhur fi waqai ad-duhur hal. 192-194.
nama daniel yang berarti "tuhan adalah hakimku", dan berarti "penghakiman atau "hakim", "i" adalah "-ku" dan "el" berarti allah.
ada juga tulisan nama "dan'el" (palmyrenede vogu, "syrie centrale," no. 93.
pelafalan "dani'el" ("allah adalah hakimku") lebih mungkin daripada "dan'el" ("allah adalah hakim"), karena lebih serasi dengan struktur umum nama ibrani.
jewish encylopedia "daniel"
pandangan yahudi dan kristen
daniel hidup pada masa pembuangan bangsa israel dari kerajaan yehuda ke babilonia.
pada tahun yang ke-3 pemerintahan yoyakim, raja yehuda, datanglah nebukadnezar, raja babel, ke yerusalem, lalu mengepung kota itu.
tuhan menyerahkan yoyakim, raja yehuda, dan sebagian dari perkakas-perkakas di rumah allah ke dalam tangannya.
semuanya itu dibawanya ke tanah sinear, ke dalam rumah dewanya; perkakas-perkakas itu dibawanya ke dalam perbendaharaan dewanya.
lalu raja bertitah kepada aspenas, kepala istananya, untuk membawa beberapa orang israel, yang berasal dari keturunan raja dan dari kaum bangsawan,
yakni orang-orang muda yang tidak ada sesuatu cela, yang berperawakan baik, yang memahami berbagai-bagai hikmat, berpengetahuan banyak dan yang mempunyai pengertian tentang ilmu, yakni orang-orang yang cakap untuk bekerja dalam istana raja, supaya mereka diajarkan tulisan dan bahasa orang kasdim.
dan raja menetapkan bagi mereka pelabur setiap hari dari santapan raja dan dari anggur yang biasa diminumnya.
mereka harus dididik selama 3 tahun, dan sesudah itu mereka harus bekerja pada raja.
di antara mereka itu ada juga beberapa orang yehuda, yakni daniel, hananya, misael dan azarya.
pemimpin pegawai istana itu memberi nama lain kepada mereka: daniel dinamainya beltsazar, hananya dinamainya sadrakh, misael dinamainya mesakh dan azarya dinamainya abednego.
mereka dipekerjakan dalam pemerintahan babilonia dan daniel kemudian juga bekerja pada raja media persia.
daniel diangkat sebagai kepala menteri di pemerintahan media persia sepanjang hidupnya.
catatan kitab-kitabnya ditemukan di dalam gua di laut mati di antara naskah laut mati bersama dengan catatan nabi-nabi yang lainnya.
kisah mengenai sejarahnya juga terdapat dalam catatan sejarah media persia.
nubuatnya dimulai dari kitab daniel pasal ke-7 sampai 12.
seluruh nubuatannya adalah tentang akhir zaman, berbeda dengan yesaya, yeremia dan yehezkiel yang banyak bernubuat tentang kedatangan mesias, meskipun juga menyangkut akhir zaman.
daniel diberi penglihatan (wahyu) oleh tuhan tentang apa yang terjadi pada sejarah dunia.
inti nubuat yang ia dapatkan adalah berupa akan ada sejumlah peristiwa besar yang terjadi menjelang akhir zaman, termasuk kedatangan mesias, sampai dengan tibanya akhir zaman.
menurut ahli sejarah islam, kuburan daniel, ditemukan pada masa khalifah umar bin khattab.muhammad bin iyas abul barakat al-hifny badaiuz zuhur fi waqai ad-duhur hal. 194-195 saat itu ketika iskandariyah berhasil dilumpuhkan oleh amr bin ash pada tahun 641 masehi, amr dan para tentara melihat ada tempat bersembunyi yang dikunci dengan gembok besi.
kemudian mereka membukanya, dan ternyata di dalamnya ada lobang kecil yang ditutup dengan marmer berwarna hijau yang ditutup dengan marmer berwarna hijau lainnya.
ketika dibuka, ternyata di dalamnya ada jenazah seorang laki-laki dengan kain kafan yang ditenun dengan benang emas, dan memiliki badan yang sangat besar.
kejadian itu dilaporkan kepada khalifah umar, dan umar segera bertanya kepada ali bin abi thalib.
ali kemudian menjawab bahwa jenazah tersebut adalah jenazah nabi daniel.
umar segera memerintahkan amr bin ash untuk mengkafani kembali jenazah tadi, dan meminta untuk dikuburkan disebuah tempat yang tidak dapat dijangkau oleh orang-orang.
amr bin ash lalu membuatkan kuburannya lagi di kota iskandariyah yang saat ini di atasnya dibangun sebuah mesjid yang diberi nama, masjid nabi daniel.
ada beberapa alternatif yang dianggap sebagai kuburan daniel, diantaranya adalah:
susakitab daniel 8:2 dan mala amir di iran,
babilon,the martyrologium romanum (1583), consecrates july 21 to saint daniel.
kirkuk, muqdadiyah di iraq,
tambahan-tambahan pada kitab daniel
book of daniel (biblical passage)
daniel by rob bradshaw detailed dictionary-style article.
daniel in the tanakh
who is ezekiel's daniel? : the ugaritic danel
an exposition of the book of daniel
daniel 11 in context overview of the allusions to the syrian wars in daniel 11
siapakah nabi daniel/danial
nubuatan nabi daniel tentang islam
kuburan nabi daniel di kota shush dan sekitarnya
kategori:tokoh perjanjian lama