alih candi sambisari
alih sis tjakraningrat
kurang lebih pada tahun 1722, datanglah sekelompok masyarakat berjumlah kecil dari daerah bondowoso ke desa sempolan, pada saat itu masih dalam keadaan hutan menuju ke daerah yang dipandang memungkinkan untuk ditempati mereka, lokasi tersebut ialah yang sekarang dibangun kantor telepon (bangunan pemerintah belanda).
ditempat tersebut mereka langsung membangun beberapa pondok, model tinggi bertangga, yang maksud dan tujuannya dipergunakan sebagai peteduhan/tidur disebut pula pesanggarahan.
kelompok masyarakat tersebut melakukan pembabatan hutan mula-mula disekitarnya dengan keadaan yang meyakinkan bahwa, usaha mereka akan berhasil karena masing-masing percaya kepada diri sendiri didasari dengan kekompakan persatuan di antara mereka kelompok ini dipimpin oleh seorang yang tertua yang bernama kakek srina yang berwibawa serta mampu dalam menghadapi suatu kesulitan dan rintangan yang sifatnya menghambat jalannya pembabatan hutan tersebut dan mampu pula memimpin mereka dengan patut dan taat akan perihal perintah yang diberikan oleh pimpinannya.
pada waktu siang hari mereka giat bekerja melakukan pembabatan ini bertambah meluas hasilnya sehingga nampaklah hasil karya mereka, pembabatan hutan di desa pace, sumber juruk dan ambulu.
oleh karena daerah tersebut kedaannya sangat berbahaya, yang selalu terancam maut, dikarenakan sangat banyaknya binatang-binatang buas antara lain harimau, ular, babi hutan, dan lain-lain, maka kakek srina mempunyai inisiatif demi keamanan dan keselamatan mereka yang senasip, dan dibuatnya peraturan bahwa setelah pukul 16.00 wib (pukul 4 sore) mereka di haruskan sudah berhenti bekerja dan dipukulnya kentongan (panggilan) terus naik tangga/pondok bertangga untuk istirahat/tidur hingga esok harinya demikian seterusnya peraturan tersebut berlaku, kecuali ada di antara 4 (empat) orang yang terpilih sebagai berikut:
orang tersebut di atas inilah yang memiliki keistimewaan (kesaktian) pun dianggap orang terkemuka, diberikan tugas dan tanggung jawab keselamatan dari ancaman maut, dengan demikian ke 4 (empat) orang tersebut diperintahkan tidak diperkenankan naik keatas pondok , siang maupun malam hari terus tetap dibawah oleh karena tugas yang dianggap berat ini harus dilaksanakan dengan penuh tanggung jawab demi keselamatan mereka, maka orang terkemuka tersebut percaya yakin bahwa keistimewaan pribadi yang dimiliki selalu mendapatkan lindungan tuhan yang maha esa, maka mereka tetap berada dibawah pondok, kecuali kakek srina selaku pimpinan yang bertempat tinggal didaerah bondowoso akan tetapi rasa penuh tanggung jawab terhadap kelompok yang dipimpinnya, maka setiap hari datang ke desa sempolan guna pengawasan rutin terhadap kelompok yang di pimpinnya
dengan keistimewaan pribadi/kesaktian yang dimiliki untuk alat komunikasi dari bondowoso ke sempolan kakek srina setiap hari menunggang harimau pulang pergi dapat di katakan kendaraan tetap.
kakek srina setelah melihat hasil karya mereka telah cukup memuaskan maka setelah ditinjau dari luasnya pembabatan hutan tersebut perbatasan sebelah timur garahan, hal ini dipandang perlu dan seharusnya desa ini diberi nama dan mengangkat seorang ketua desa guna memimpin pribumi, dan menguasai serta mengatur desa ( kepala desa ) dalam daerah tersebut .
buyut merto pendatang dari kerajaan blambangan banyuwangi ia bekas prajurit kerajaan (selaku patih) dari prabu minak djinggo, buyut keluar kerajaan dengan maksud tidak akan kembali lagi tidak menentu tujuannya, keluarga buyut dari dikarenakan semboyan prabu minak djinggo bahwa ia manusia yang terlepas dari penyakit dan maut untuk selamanya dan ia merasa yakin tidak ada yang menandingi antar kerajaan akan keampuhannya.
akan tetapi apa kenyataannya dan apa pula yang terjadi pada waktu itu ialah peristiwa yang mengerikan sehingga keadaan menjadi kacau balau seluruh kerajaan blmbangan, prajurit dan rakyat banyak yang meninggalkan kerajaan keluar tanpa tujuan dikarenakan datangnya seorang utusan dari kerajaan mojdopahit ialah anak muda yang bernama damar wulan yang maksudnya mengadakan tantangan terhadap prabu minak djinggo persoalan yang akibatnya terjadi pertarungan sengit antara dua belah pihak sehingga menggentarkan seluruh kerajaan akhirnya prabu minak djinggo dapat ditaklukkan dan dipenggal kepalanya oleh si damar wulan.pada waktu itu buyut merto terkejut termasuk juga para perwira lainnya seluruh rakyat ketakutan, buyut merto bersama jokoyanti yang sekarang pesareannya berada di desa sumbersalak kecamatan ledokombo kabupaten jember.
buyut melanjutkan perjalanan (merantau) menuju ke barat akhirnya sampailah kedesa sempolan lalu berjumpa dengan kelompok masyarakat yang dipimpin oleh kakek srina maka terpaksa buyut bergabung dan diterima sebagai anggota kelompok setelah diketahui riwayat hidupnya bahwa buyut seorang perwira kerajaan blambangan trika oleh kakak srina dianggap orang penting di antara keamanan dan ketertiban masyarakat pada waktu itu.
keistimewaannya pribadi buyut merto seorang yang berwibawa, gagah berani jika ada di antara masyarakat bercekcok yang sifatnya mengganggu keamanan umum, maka buyut segera mengambil tindakan dengan tegas terhadap yang bersangkutan sesuai dengan pengalamannya pada waktu masih memimpin dikerajaan demikian keamanan pulih kembali yang bersangkutandapat menyadari atas kesalahannya, hal ini telah menjadi kebiasaan bagi masyarakat setiap ada kejadian.
buyut noerbiya, masyarakat kagum dan heran setelah melihat buyut noerbiya dengan nyata membuat selokan dan mengalirkan air dari mata air (sumber) untuk mengairi tanah pertanian yang diperlukan , dengan diseretnya cangkul yang dipegangnya pada selokan dan menangkap seekor ikan wader lalu diikat dengan rumput manglcuk (madura) maka air dan ikan yang diikat dengan rumput mengkuti dari belakang kearah cangkul yang di seretnya, selokan terseut menuju kearah dataran tinggi misalnya kelereng bukit , ternyata air tetap megalir dengan lancar untuk selama  lamanya.
dapat menyiaptakan mata air dengan alat sebuah lidi (sodho) pohon aren, ditancapkan lidi ke tanah yang diperlukan maka mancurlah air bagaikan sumber yang jernih untuk selamalamanya, pun dapat dikatakan penyipta dan menghela air misalnya banjir lahar.
keistimewaan buyut noerbiya pada waktu itu sudah meluas di lapisan masyarakat, bahkan sampai keluar daerah desa sempolan,dan pernah juga diundang keluar desa untuk membantu pemuatan saluran air yang mengalami kesulitan diramal tidak mungkin air dapat mengalir pada dataran tinggi, termasuk juga pembuatan tangkis dam sebagai contoh pembuatan saluran air di dusun jeggung desa suren, kecamatan ledokombo kabupaten jember, yang sudah menjadi sungai yang dalam melalui lereng bukit jeggung.
sesuai dengan laporan kepala desa suren kepada kanjeng bupati bondowoso, bahwa orang yang bernama buyut noerbiya bertempat tinggal di desa sempolan memiliki keistimewaan pribadi / kesaktian ia dapat dinaikkan air pada dataran tinggi sebagaimana yang diharapkan.
pada waktu pembuatan saluran air tersebut , buyut dipanggil oleh kanjeng bupati bondowoso bahwa orang yang bernama buyut nurbiya bertempat tinggal di desa sempolan memiliki keistimewaan pribadi kesaktian ia dapat menaikkan air pada dataran tinggi sebagaimana yang diharapkan.
kanjeng bupati marasa heran karena pekerjaan pembangunan sukses dan yang menjadi perhatian ialah air dapat mengalir pada selokan yang naik keatas lereng bukit, pada saat inilah kanjeng bupati percaya kepada buyut nurbiya atas keistimewaan / kesaktian yang dimiliki dengan demikian langsung dipotongnya seekor lembu sesuai dengan janji kanjeng bupati tersebut dan sekaligus disyahkan atas penggunaan saluran air oleh masyarakat untuk selama lamanya terutama dibidang cocok tanam (pertanian).
belum dapat menerangkan dengan jelas tentang keistimewaan pribadi yang menonjol, tetapi juga dapat dikatakan sebagai orang terkemuka di antaranya ia dibutuhkan juga membantu di segala bidang dalam pemerintahan desa (berwibawa).
langkah selanjutnya kakek srina memerintahkan mengumpulkan rakyat atau masyarakat hendak mengadakan musyawarah/mufakat untuk memberi nama desa dan sekaligus pemungutan suara pemilihan ketua daerah (kepala desa), pada waktu itu desa sukowono sudah menjadi kantor asisten wedono kabupaten bondowoso.
pada hari yang tentukan rahyat telah berkumpul untuk melaksanakan musyawarah dan mufakat serta pemungutan suara tersebut di atas bertempat di pesanggeraan , dengan keadaan kompak dan suasana gembira serta penuh partisipasi terhadap peraturan pada waktu itu.
sebelum di mulai, sambil menunggu kedatangan kakek srina dri bondowoso, untuk tidak membuang waktu maka di antara para terkemuka mempunyai pendapat dari pada rakyat menganggur lalu di perintahkan untuk membersihkan wuku wuku bambu yang telah tersedia di pasenggerahan, setelah bahasa madura  nyemsem pereng .
tak lama kemudian kakek srina datang, hadir juga asisten wedono dari sukowono, musyawarah / kumpulan dimukai dengan, keadaan tenang dan cermat sehingga musyawarah dapat menghasilkan memberi nama daerah ialah  sempolan .
nama ini adalah singkatan dari kata bahasa madura  nyemsem pereng sambi kompolan  maka sesuai dengan acara yang telah ditentukan mussyawrah sekaligus berasil memilih seorang yang dianggap berwibawa dan mampu memimpin masyarkat dalam pemerintahan desa, di samping itu juga memiliki keistimewaan pribadi (kesaktian) serta mampu menghadapi kesulitan dan rintangan dengan demikian suara bulat maka terpilihnya  buyut tanian langsung di lantik dan disyahkan sebagai kepala desa adalah sebagai kepala desa sempolan yang pertama.
keistimewaan pribadi buyut tanian, dengan kenyataan kalau menghadapi bahaya yang mengancam maut suatu misal binatang buas harimau, ular, banteng, babi hutan dan lain-lain, maka dengan senjata wedung yang tidak pernah lepas dari badannya digunakan untuk menerkam (membacok) binatang buas yang dihadapi satu kali terkam binatang tersebut badannya putus menjadi dua tidak pernah di ulangi sampai dua kali terkam.
setelah demikian kakek srina membagikan pekerjaan disesuaikan dengan keahliannya sebagai berikut :
dengan demikian para terkemuka tersebut di atas dapat menjalankan dengan baik dan penuh tanggung jawab sesuai dengan bidangnya terutama dibidang pertanian demi kemakmuran desa dan masyarakat khususnya.
setelah pemerintahan desa dapat disusun dengan baik dan pemerintahannya sudah dapat dipercaya maka kakek srina tidak setiap hari datang akan tetapi satu minggu sekali datang meninjau daerah semploan sambil mengeluarkan perintah bahwa para pemimpin diharuskan tiap seminggu sekali melaporkan ( rapat mingguan ) ke asisten wedono di desa sukowono untuk mengetahui keadaan perminggunya.guna meningkatkan kewibawaan desa serta keselamatannya maka para terkemuka mengedakan musyawarah dan mufakat untuk memasang tumbal desa di tengah-tengah dan di empat sudut, berarti lima tempat.
sesuai dengan jumlah terkemuka yang dimaksud dan sesuai pula dengan gambar di bawah ini menunjukkan tempat dimana tumbal ditanam masing-masing diberi tanggung jawab.
dengan demikian masyarakat dapat merasakan bahwa keadaan bertambah tentram, aman terhindar dari bahaya dan penyakit akibat dan reaksi pemasangan tumbal tersebut sehingga bertambah tebal kepercayaan serta partisipasi masyarakat terhadap pemimpin yang tidak mengenal pmrih dan sebagainya.
batas-batas hasil pembatatan desa sempolan :
kemudian pada tahun 1865 desa sempolan dipecah menjadi dua yaitu desa sempolan dan desa sumberjati, yang sekaligus mengangkat seorang kepala desa yang dipandang cakap dan mampu memimpin dan melaksanakan tugasnya.
daftar nama  nama kepala desa sempolan
desa sempolan kecamatan silo termasuk jantung kota kecamatan yang dibuktikan dengan adanya pasar daerah, kawasan pertokoan dengan batas  batas wilayah sebagai berikut :
dengan ketinggian 336 m dari permukaan laut, merupakan dataran tinggi yang kemiringannya 150, suhu rata  rata harian 21  260c, curah hujan 1.795 mm, serta sebagian besar tekxture tanah kering yang ditinjau dari produktivitas pertanian yang ada.
adapun luas wilayah desa sempolan adalah 683.623 ha dengan klasifikasi tanah yaitu :
jumlah penduduk sebanyak 9.031 orang, 3074 kepala keluarga yang terdiri dari :
desa sempolan kecamatan silo kabupaten jember terdiri dari 3 dusun yang dipimpin oleh kepala dusun, yaitu :
berdasarkan undang  undang no. 32 tahun 2004 tentang pemerintah daerah, yang selanjutnya dijelaskan dalam peraturan pemerintah no.
72 tahun 2005 tentang desa dan dipertegas dalam peraturan daerah kabupaten jember no. 6 tahun 2006 tentang pemerintah desa, peraturan bupati jember nomer 36 tahun 2007 tentang perangkat desa, organisai pemerintah desa dipimpin oleh kepala desa selaku pemegang amanat rakyat melalui proses pemilihan kepala desa.
kepala desa dalam menjalankan roda pemerintahannnya dibantu oleh perangkat desa.
perangkat desa teridiri dari sekretaris desa dan perangkat desa lainnya, perangkat desa lainnya yaitu :