taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
provinsi herrera merupakan sebuah provinsi di panama.
provinsi ini terletak di bagian selatan negara itu.
provinsi ini memiliki luas wilayah 2.340,7 km2 dan memiliki jumlah penduduk 111.647 jiwa (2008).
kepadatan penduduknya adalah 47,3 jiwa/km2.
ibukota provinsi ini berada di chitr.
distrik las minas
distrik los pozos
distrik santa mara
kategori:provinsi di panama
alih sejarah mandahiling
danaos (iliad karya homeros, pasukan bangsa danaos merujuk kepada pasukan yunani yang melawan pasukan troya.
danaos memiliki lima puluh orang putri yang disebut danaid, dua belas di antaranya lahir dari polikso dan sisanya lahir dari pieria dan beberapa wanita lainnya.
sedangkan aigiptos, saudara danaos, memiliki lima puluh orang putra.
aigiptos memerintahkan semua putranya untuk menikahi para danaid.
mengetahui hal ini, danaos lebih memilih kabur.
dia pun membuat kapal laut dan kabur menggunakan kapal tersebut. kapal tersebut adalah kapal laut pertama di dunia.pliny tua, naturalis historia, 7.191, 206
danaos bersama para danaid pergi ke argos.
danaos memiliki hubungan dengan kota argos karena dia merupakan keturunan io, perempuan yang berasal dari argos.
io pernah dcintai oleh zeus dan dimurkai oleh hera sampai akhirnya io kabur ke mesir.
ketika danaos tiba, argos dipimpin oleh raja pelasgos, yang juga dikenal sebagai gelanor.
para danaid meminta perlindungan pada pelasgos, dan perlindungan pun diberikan setelah sebelumnya diadakan pemilihan oleh rakyat argos.aiskhilos, hiketides
ketika pausanias mengunjungi argos pada abad kedua masehi, dia mendapati cerita mengenai bagaimana danaos bisa menjadi raja argos.pausanias, hellados periegesis 2.19.3 & 2.19.4
kuil apollo likeios selama berabad-abad berikutnya tetap menjadi bangunan yang terkenal di argos.
di dalam kuil terdapat tahta danaos yang disebut api api foronios.
ketika aigiptos dan kelima puluh putranya tiba untuk mengambil para danaid, danaos meneyrahkan semua putrinya, supaya tidak terjadi perang.
namun danaos telah terlebih dahulu memerintahkan semua putrinya untuk membunuh suami-suami mereka di malam pernikahan mereka.
dari lima puluh orang danaid, empat puluh sembilan mengikuti perintah danaos dan membunuh suami masing-masing lalu mengubur kepala mereka di lerna.
satu danaid, bernama hipermnestra, tidak membunuh suaminya karena suaminya, linkeus, menghormati keinginan hipermnestra untuk tetap menjadi perawan.
danaos murka atas pembangkangan ini, untung saja hipermnestra diselamatkan oleh afrodit.
linkeus dan hipermnestra kemudian memerintah argos dan mendirikan dinasti danaid.pseudo-apollodoros, bibliotheka, 2.1.5hyginus, fabulae, 168pausanias, hellados periegesis, 2. 19. 6; 2. 20.
5 beberapa sumber menyebutkan bahwa amimone,skholia pada pindaros, ode pithia 9. 200, dan atau brike (bebrike)eustathios dalam dionisios periegetes, 805 juga tidak membunuh suami mereka.
danaos akhirnya mati dibunuh oleh linkeus yang membalaskan kematian saudara-saudaranya.
versi lainnya mengenai perjalanan danaos menceritakannya memiliki tiga orang putri bernama ialisa, kamira dan linda, yang disembah di kota-kota yang dinamai sesuai nama mereka di pulau rhodes, yakni ialysos, kamiros dan lindos.
menurut mitografer rhodes yang memberitahu diodoros sikolos,diodoros sikolos, bibliotheka historika 5. 58strabo, geografi, 14. 2. 6 danaos sempat berhenti dan mendirikan kuil untuk athena lindia dalam perjalananya dari mesir ke yunani.
herodotos mendengar bahwa kuil di lindos didirikan oleh putri-putri danaos.herodotos, 2. 182.
kategori:raja dalam mitologi yunani
keuskupan ini meliputi umat katolik yang berada di jawa barat bagian timur, meliputi bandung, purwakarta, karawang, subang, sumedang, majalengka, cirebon, kuningan, indramayu, garut, tasikmalaya, ciamis, dan banjar.
perkembangan awalnya berasal dari cirebon yang sudah mempunyai gereja pada 1878.
bandung sendiri pada waktu itu masih merupakan stasi, yang baru berkembang sejak tahun 1906.
arah menuju keuskupan diawali dengan pembentukan prefektur apostolik bandung, dipisahkan dari vikariat apostolik batavia (jakarta) pada 20 april 1932, dan pembinaannya diserahkan kongregasi suci pewartaan iman (propaganda fide) kepada ordo salib suci (osc).
ditingkatkan menjadi vikariat apostolik pada 16 oktober 1941.
menjadi keuskupan (diosis) bersamaan dengan pendirian hierarki gereja katolik yang mandiri di indonesia pada 3 januari 1961.
melalui musyawarah pastoral, keuskupan bandung hendak mewujudkan gereja ba-gai-ma-du, yaitu singkatan dari gereja yang terlibat, bergairah, murah hati dan peduli; serta gereja yang ta-man-ba-di, singkatan dari bertangan, beriman, berhati dan berbudi.
keuskupan bandung juga mempunyai beberapa seminari tempat pendidikan calon imam, seperti seminari tinggi fermentum milik keuskupan bandung.
jacobus hubertus goumans, o.s.c. (27 mei 193216 oktober 1941)
jacobus hubertus goumans, o.s.c. (16 oktober 19413 maret 1951)
pierre marin arntz, o.s.c. (10 januari 19523 januari 1961)
pierre marin arntz, o.s.c. (3 januari 196125 april 1984)
alexander soetandio djajasiswaja (2 juli 198419 januari 2006)
markus priyo kushardjono, o.s.c. (19 januari 200617 mei 2008; administrator diosesan)
johanes maria trilaksyanta pujasumarta (17 mei 200812 november 2010)
ignatius suharyo (20112014; administrator apostolik)
antonius subianto bunjamin, o.s.c. (3 juni 2014sekarang)
keuskupan bandung terdiri dari 23 paroki dengan rata-rata 1.200 umat per paroki.
jumlah imam praja (diosesan) 27 orang, dan imam tarekat religius 53 orang (statistik 2007).
gereja-gereja di keuskupan ini antara lain:
prefek apostolik bandjarmasin
giacomo giovanni m kuster, m.s.f. (21 mei 19381949)
vikaris apostolik bandjarmasin
giovanni groen, m.s.f. (10 maret 1949-18 april 1953)
wilhelmus joannes demarteau, m.s.f. (6 januari 1954-3 januari 1961)
wilhelmus joannes demarteau, m.s.f. (3 januari 1961-22 agustus 1973)
wilhelmus joannes demarteau, m.s.f. (22 agustus 1973-6 juni 1983)
fransiskus xaverius rocharjanta prajasuta, m.s.f. (6 juni 1983-14 juni 2008)
petrus boddeng timang (sejak 14 juni 2008)
jadwal misa keuskupan banjarmasin
posisi chart puncak
released: 20 november 2001
label: warner bros. records
us: 4 platinum
can: 4 platinum
released: 11 november 2003
label: warner bros. records
format: cd, digital download
us: 5 platinum
can: 4 platinum
released: 7 november 2006
label: reprise records
format: cd, dvd, digital download
us: 2 platinum
can: 2 platinum
released: 9 oktober 2007
label: reprise records
format: cd, digital download
us: 5 platinum
can: 3 platinum
released: 15 november 2010
label: reprise records
format: cd, digital download
"" denotes a title that did not chart, or was not released in that territory.
josh groban in concert
released: 3 desember 2002
label: warner bros. records
live at the greek
released: 30 november 2004
label: warner bros. records
released: 6 mei 2008
label: warner bros. records
a collection (tidak dirilis di as)
released: 1 desember 2008
label: warner bros. records
format: cd, digital download
kategori:diskografi musik pop
tembok-tembok penguasa adalah perbentengan yang dibangun oleh amenemhat i di nome ke-14 mesir hilir untuk melindungi wilayah timur mesir.shaw, op.cit., hal.159 perbentengan ini menggantikan tembok-tembok snefru dari masa kerajaan lama.morkot, op.cit., hal.42
tembok-tembok penguasa disebutkan dalam kisah sinuhelichtheim, hal.224 dan nubuat neferti.dodson, op.cit., hal.57 sisa perbentengan ini belum ditemukan hingga saat ini,shaw, op.cit., hal.159 tetapi beberapa meyakini bahwa kota sile (tjaru) merupakan bagian dari tembok-tembok penguasa.
ian shaw, the oxford history of ancient egypt, oxford university press 2000
aidan dodson, monarchs of the nile, american univ in cairo press 2000
m. lichtheim, ancient egyptian literature, volume 1, university of california press 1973
robert g. morkot, the egyptians: an introduction, routledge 2005
kisah sinuhe adalah karya sastra yang dianggap sebagai salah satu karya terbaik dalam sastra mesir kuno. kisah sinuhe bersetting setelah kematian firaun amenemhat i, pendiri dinasti ke-12 mesir pada awal abad ke-20 sm. kemungkinan kisah ini ditulis segera setelah tanggal tersebut, meskipun manuskrip tertua yang ditemukan berasal dari masa kekuasaan amenemhat iii (sekitar 1800 sm).r. b. parkinson, the tale of sinuhe and other ancient egyptian poems.
oxford world's classics, 1999, hal.
21 saat ini sedang diperdebatkan, apakah kisah ini dibuat berdasarkan kejadian nyata atau tidak.james karl hoffmeier, ancient israel in sinai: the evidence for the authenticity of the wilderness tradition, oxford university press 2005, hal.256 sementara itu konsensus meyakini bahwa kisah sinuhe kemungkinan besar merupakan karya fiksi.james peter allen, middle egyptian: an introduction to the language and culture of hieroglyphs, cambridge university press 2000, hal.281the tale begins with the death of king amenemhat who was the first ruler of the 12th dynasty.
in the 'instructions of amenemhat' the king describes, from beyond the grave, how he was the victim of an assassination.("religion in ancient egypt" byron esely shafer, john baines, leonard h. lesko, david p. silverman, hal. 160, taylor &
pengarang kisah sinuhe yang anonim digelari sebagai "shakespeare mesir"."in search of sinuhe: what's in a name?, edmund s.
meltzer, paper presented at the 58th annual meeting of the american research center in egypt, wyndham toledo hotel, toledo, ohio, apr 20, 2007
sinuhe adalah seorang pejabat yang menemani pangeran senwosret i di libya.
ia mendengar perbincangan mengenai kematian firaun amenemhet i, sehingga sinuhe melarikan diri ke retjenu hulu (kanaan) dan meninggalkan mesir.
ia menjadi menantu kepala suku ammunenshi.
waktu terus mengalir, dan anak-anaknya tumbuh menjadi kepala suku dengan hak mereka masing-masing.
sinuhe bertempur melawan suku-suku pemberontak atas nama ammunenshi.
sebagai orang tua, setelah mengalahkan musuh yang kuat, ia berdoa agar dapat kembali ke tanah airnya.: "semoga dewa mengasihaniku..
semoga ia mendengarkan doa seseorang yang jauh!.. semoga raja mengasihani aku..
semoga aku diantar ke kota keabadian!".m. lichtheim, ancient egyptian literature, volume i: the old and middle kingdoms, 1973, p.222, isbn 0-520-002899-6 sinuhe lalu diundang firaun senwosret i untuk kembali ke mesir.
setelah menghabiskan sisa hidupnya dalam kemurahan hati firaun, sinuhe akhirnya wafat dan jenazahnya disemayamkan dalam makam yang indah.
kategori:sastra mesir kuno
alih amenemhat i
alih banjarmasin duta mall
pesawat terbang bermesin turboprop ini biasanya berkapasitas sembilan penumpang.
pesawat ini juga bisa digunakan untuk kargo.
kategori:pesawat terbang sipil
kategori:pesawat terbang cessna
kategori:pesawat terbang bermesin turboprop
kategori:pesawat terbang sayap tinggi
name = pc-6 porter/turbo-porter
image = image:pilatus pc-6 skydivelillo jd18032008.jpg
caption = a pc-6 turbo-porter, b2-h4 pt6a-34 variant, used for skydiving in spain
type = stol passenger and utility aircraft
manufacturer = pilatus aircraft
first flight = porter - 4 may 1959 turbo-porter - 1961.
primary user = civil aviation
more users = united states air force united states army
number built =
unit cost =
variants with their own articles =
pilatus pc-6 porter milik susi air di bandar udara nusawiru, pangandaran
pesawat ini mempunyai kemampuan stol ( short take off and landing ) dan juga bisa terbang dengan kecepatan rendah .
pilatus porter dirancang untuk berbagai keperluan, terbang pertama kali pada tgl 4 mei 1959.
produksi pertama diluncurkan mulai tahun 1960 dan ditenagai dengan mesin piston 6 silinder gso480; namun tak lama berselang mesin ditingkatkan dengan bermesin turboprop.
seri pc6/a turbo porter terbang pada mei 1961, ditenagai dengan turboprop turbomca astazou ii 390kw (523shp).
mayoritas seri pc6 adalah pc6/b, yang ditenagai dengan mesin the pratt &
whitney canada pt6a. seri pc6/cs ditenagai dengan mesin airesearch tpe331 310kw (575shp) dan diluncurkan pada thn 1965.
seri pc6/b diluncurkan mulai 1964 dan masih terus diproduksi sampai sekarang.
"world air forces directory".
flight international, vol 180 no 5321, 1319 december 2011.
lambert, mark. jane's all the world's aircraft 19931994.
coulsdon, uk: jane's data division, 1993.
taylor, john w. r. janes's all the world's aircraft 196566.
london: sampson low, marston &
taylor, michael j. h. brassey's world aircraft &
systems directory 1999/2000 edition.
london: brassey's, 1999.
"corao vagabundo" (caetano veloso) - 2:25
"onde eu nasci passa um rio" (caetano veloso) - 1:59
"avarandado" (caetano veloso) - 2:45
"um dia" (caetano veloso) - 3:11
"domingo" (caetano veloso) - 1:25
"nenhuma dor" (caetano veloso/torquato neto) - 1:33
"candeias" (edu lobo) - 3:11
"remelexo" (caetano veloso) - 1:54
"minha senhora" (caetano veloso/torquato neto) - 4:14
"quem me dera" (caetano veloso) - 3:24
"maria joana" (sidney miller) - 1:42
"zabel" (caetano veloso/torquato neto) - 2:49
gal costa  penyanyi
seigen ono  mastering
caetano veloso  gitar, vokal
kategori:album tahun 1967
kategori:album caetano veloso
kategori:album gal costa
kategori:album bossa nova
"no identificado" (caetano veloso)
"sebastiana" (rosil cavalcanti)
"lost in the paradise" (caetano veloso)
"namorinho de porto" (tom z)
"saudosismo" (caetano veloso)
"se voc pensa" (roberto carlos, erasmo carlos)
"vou recomear" (roberto carlos, erasmo carlos)
"divino maravilhoso" (caetano veloso - gilberto gil)
"que pena" (jorge ben)
"baby" (caetano veloso)
"a coisa mais linda que existe" (gilberto gil - torquato neto)
"deus  o amor" (jorge ben)
pengatur musik  gilberto gil, rogrio duprat, dan lanny gordin
pengatur musik untuk lagu #3, #4 dan #5; direksi musikal  rogrio duprat
produser  manoel barenbein
studio  scatena e reunidos
layout  gian
kategori:album tahun 1969
kategori:album gal costa
imam diosesan (praja) dikembangkan sejak awal di keuskupan bogor dan sekarang berjumlah 42 orang.
jumlah imam dari tarekat religius 14 orang.
rata-rata setiap imam melayani keperluan rohani 1.607 orang umat.
keuskupan bogor memiliki icon katekese yaitu, mamedo.
mamedo adalah boneka peraga yang dibuat untuk berkatekese dalam mengenalkan yesus kristus.
mamedo adalah akronim dari magnificat anima mea dominum, sebagai semboyan bapa uskup paskalis.
walaupun kontak pertama agama katolik yang dibawa para pedagang portugis dengan penduduk banten yang beragama hindu terjadi di awal abad ke-16, namun baru pada pertengahan abad ke-19 bogor dikunjungi oleh imam dari batavia (jakarta) untuk merayakan ekaristi.
pada 1885 pastor myd claessens pr menetap di bogor.
ia juga mendirikan gereja di sukabumi (1896) dan membangun gereja yang sekarang menjadi katedral bogor.
pada tahun 1929 imam-imam fransiskan konventual (ofm kon) mulai bekerja di batavia (jakarta) dan berangsur-angsur mereka membina stasi-stasi rangkasbitung (1933), cianjur (1933), cicurug (1934) dan serang (1939).
dalam perkembangan selanjutnya kemudian dibentuklah suatu prefektur apostolik sukabumi dipisahkan dari vikariat apostolik batavia (jakarta) pada 9 desember 1948, dan pembinaannya diserahkan kepada ordo fransiskan (ofm kon).
dengan berdirinya hierarki gereja katolik mandiri di indonesia pada 3 januari 1961, paroki bogor digabungkan dengan prefektur apostolik sukabumi menjadi keuskupan bogor.
paternus nicholas joannes cornelius geise, o.f.m. (17 desember 19483 januari 1961)
paternus nicholas joannes cornelius geise, o.f.m. (3 januari 196116 oktober 1961; administrator apostolik)
paternus nicholas joannes cornelius geise, o.f.m. (16 oktober 196130 januari 1975)
ignatius harsono (30 januari 197517 juli 1993)
cosmas michael angkur, o.f.m. (10 juni 199421 november 2013)
paskalis bruno syukur, o.f.m. (21 november 2013kini)
situs resmi keuskupan bogor
entri pada situs catholic-hierarchy.org
dibentuk sebagai prefektur apostolik denpasar dari vikariat apostolik sunda kecil/isole della piccola sonda (kini keuskupan agung ende) pada 10 juli 1950
ditingkatkan menjadi keuskupan denpasar pada 3 januari 1961
uberto hermens, s.v.d., sejak 19 juli 1950 hingga wafat 1961
paul sani kleden, s.v.d., sejak 4 juli 1961 hingga wafat 17 november 1972
vitalis djebarus, s.v.d., sejak 4 september 1980 hingga wafat 22 september 1998
hubertus hady setiawan (sejak 22 september 1998 hingga 14 april 2000; administrator keuskupan)
benyamin yosef bria, sejak 14 april 2000 hingga wafat 18 september 2007
yosef casius wora, s.v.d. (sejak 18 september 2007 hingga 22 november 2008; administrator keuskupan)
silvester tung kiem san, sejak 22 november 2008
jadwal misa keuskupan denpasar
dibentuk prefektur apostolik isole della piccola sonda terlepas dari vikariat apostolik batavia pada 16 september 1913
ditingkatkan menjadi vikariat apostolik isole della piccola sonda pada 12 maret 1922
terpisah dan terbentuknya vikariat apostolik timor olandese pada 25 mei 1936
terpisah dan terbentuknya prefektur apostolik denpasar pada 10 juli 1950
terpisah dan terbentuknya vikariat apostolik larantuka dan vikariat apostolik ruteng dari vikariat apostolik della piccola sonda pada 8 maret 1951
pergantian nama menjadi vikariat apostolik endeh pada 8 maret 1951
terpisah dan terbentuknya prefektur apostolik weetebula pada 20 oktober 1959
ditingkatkan menjadi keuskupan agung endeh pada 3 januari 1961
perubahan nama menjadi keuskupan agung ende pada 14 mei 1974
terpisah dan terbentuknya keuskupan maumere pada 14 desember 2005
pada 16 september 1913, takhta suci memisahkan kepulauan nusa tenggara dari daerah vikariat apostolik batavia, dengan menjadikan prefektur apostolik kepulauan sunda kecil (isole della piccola sonda), yang meliputi timor, lombok, sumba, sumbawa, dan bali. dalam pendirian tersebut, pulau flores dinyatakan di luar kepulauan sunda kecil.
namun dalam pembicaraan kemudian, disepakati flores masuk prefektur apostolik sunda kecil yang ditandai dengan dekret pada 20 juli 1914 oleh kongregasi penyebaran iman.
prefek apostolik kepulauan sunda kecil
petrus noyen, s.v.d., sejak 8 oktober 1913 hingga wafat pada 1921
vikaris apostolik kepulauan sunda kecil/endeh
arnoldo verstraelen, s.v.d., sejak 13 maret 1922 hingga wafat pada 15 maret 1932
heinrich leven, s.v.d., sejak 25 april 1933 hingga mengundurkan diri pada 21 juni 1950
antoine hubert thijssen, s.v.d., sejak 8 maret 1951 hingga diangkat sebagai uskup larantuka pada 3 januari 1961
uskup agung endeh/ende
gabriel wilhelmus manek, s.v.d., sejak 3 januari 1961 hingga mengundurkan diri pada 19 desember 1968
donatus djagom, s.v.d., sejak 19 desember 1968 hingga pensiun pada 23 februari 1996
longinus da cunha, sejak 23 februari 1996 hingga wafat pada 6 april 2006
vincentius sensi potokota, sejak 14 april 2007
jadwal misa keuskupan agung ende
terpisah dari vikariat apostolik nuova guinea olandese membentuk prefektur apostolik hollandia pada 12 mei 1949
peningkatan menjadi vikariat apostolik hollandia pada 14 juni 1954
prefektur apostolik manokwari berdiri terpisah dari vikariat apostolik hollandia pada 19 desember 1959
perubahan nama menjadi vikariat apostolik kota baru pada 28 juni 1963
perubahan nama menjadi vikariat apostolik sukarnapura pada 12 juni 1964
peningkatan menjadi keuskupan sukarnapura pada 15 november 1966
perubahan nama menjadi keuskupan djajapura pada 25 april 1969
perubahan ejaan nama menjadi keuskupan jayapura pada 22 agustus 1973
pemisahan keuskupan timika dari keuskupan jayapura pada 19 desember 2003
prefek apostolik belanda nugini
oscar cremers, o.f.m. (3 juni 1949 hingga wafat pada 1954)
vikaris apostolik hollandia
rudolf joseph manfred staverman, o.f.m. (29 april 1956 hingga 28 juni 1963)
vikaris apostolik kota baru
rudolf joseph manfred staverman, o.f.m. (28 juni 1963 hingga 12 juni 1964)
vikaris apostolik sukarnapura
rudolf joseph manfred staverman, o.f.m. (12 juni 1964 hingga 15 november 1966)
rudolf joseph manfred staverman, o.f.m. (15 november 1966 hingga 25 april 1969)
rudolf joseph manfred staverman, o.f.m. (25 april 1969 hingga pensiun pada 6 mei 1972)
herman ferdinandus maria mnninghoff, o.f.m. (6 mei 1972 hingga 22 agustus 1973)
herman ferdinandus maria mnninghoff, o.f.m. (22 agustus 1973 hingga 29 agustus 1997)
leo laba ladjar, o.f.m. (uskup auksilier; 6 desember 1993 hingga 29 agustus 1997)
leo laba ladjar, o.f.m. (sejak 29 agustus 1997)
jadwal misa keuskupan jayapura
gal adalah album studio karya penyanyi brasil gal costa, dirilis pada tahun 1969.
album ini berisi komposer caetano veloso, jorge ben jor, gilberto gil, jards macal, capinan, roberto carlos, dan erasmo carlos.
cinema olympia (caetano veloso)
tuareg (jorge ben jor)
cultura e civilizao (gilberto gil)
pas tropical (jorge ben jor)
meu nome  gal (roberto carlos / erasmo carlos)
com medo, com pedro (gilberto gil)
the empty boat (caetano veloso)
objeto sim, objeto no (gilberto gil)
pulsars e quasars (jards macal / capinan)
kategori:album tahun 1969
kategori:album gal costa
legal adalah album studio karya penyanyi brasil gal costa, dirilis pada tahun 1970.
eu sou terrvel (roberto carlos / erasmo carlos)
lngua do p (gilberto gil)
love, try and die (gal costa / jards macal / lanny)
minimistrio (gilberto gil)
acau (z dantas)
hotel das estrelas (jards macal / duda)
deixa sangrar (caetano veloso)
the airchaic lonely star blues (jards macal / duda)
london, london (caetano veloso)
falsa baiana (geraldo pereira)
direksi produksi: manoel barenbein
teknik rekaman: ary carvalhaes, joo moreira dan mazzolla
pengatur bass: lanny dan macal
pengatur orkestra: chiquinho de moraes
piano: chiquinho de moraes dalam lagu "love, try and die"
partisipasi khusus: erasmo carlos, tim maia, macal, lanny dan nana
sampul: hlio oiticica
kategori:album tahun 1970
kategori:album gal costa
"d um rol" (luiz galvo, moraes moreira)
"prola negra" (luiz melodia)
"mal secreto" (jards macal, waly salomo)
"como 2 e 2" (caetano veloso)
"hotel das estrelas" (duda machado, jards macal)
"assum preto" (luiz gonzaga, humberto teixeira)
"bota a mo nas cadeiras" (tradisional di cerita rakyat bahia)
"maria bethnia" (caetano veloso)
"chuva, suor e cerveja" (caetano veloso)
"luz do sol" (carlos pinto, waly salomo)
"fruta gogia" (tradisional di cerita rakyat bahia)
"charles anjo 45" (jorge ben)
"como 2 e 2" (caetano veloso)
"corao vagabundo" (caetano veloso)
"falsa baiana" (geraldo pereira)
"antonico" (ismael silva)
"sua estupidez" (erasmo carlos, roberto carlos)
"fruta gogia" (tradisional di cerita rakyat bahia)
"vapor barato" (jards macal, waly salomo)
kategori:album tahun 1971
kategori:album gal costa
tempat di harjosari kidul
masjid jami baitul mutaqien
mushola al ikhlas
mushola al amin
mushola al barokah
mushola sirothol mustaqien
panti asuhan darul farroh
warnet dan print imam net
sd negeri 01 harjosari kidul
sd negeri 02 harjosari kidul
mi hidayatul mubtadiin
ajagae merupakan seorang kepala militer di area sangju selama tahun-tahun merosotnya kejayaan silla bersatu.
ia memimpin pemberontakan lokal yang dirampas sangju.
ia dikenang di hari ini terutama sebagai ayah gyeon hwon, raja hubaekje.
beberapa keluarga keturunan gyeon kemudian menuntutnya sebagai nenek moyang mereka, meskipun ia sendiri adalah keturunan yi.
ajagae dilahirkan dan menghabiskan hampir seluruh hidupnya di gaeun, yang sekarang kota mungyeong, di mana ia adalah seorang petani disana.
menurut samguk yusail-yeon: samguk yusa: legends and history of the three kingdoms of ancient korea, translated by tae-hung ha and grafton k. mintz.
book two, page 124.
silk pagoda (2006).
isbn 1-59654-348-5, ia adalah keturunan dari raja jinheung dari silla, namun jelas-jelas cabang keluarganya telah kehilangan hubungan kerajaannya jauh hari sebelumnya.
karena tidak memiliki catatan interaksi antara ajagae dan gyeon hwon selama tahun-tahun akhir mereka, kemungkinan bahwa ajagae bukan benar-benar ayah gyeon hwon.
catatan dari periode tiga kerajaan akhir, namun, terlalu jarang untuk mengizinkan penilaian konklusif.
hal ini mungkin juga terjadi karena dua orang tersebut telah menjadi terasing satu sama lainnya setelah gyeon hwon meninggalkan rumah untuk bergabung dengan tentara silla.
kedungsukun secara geografis terletak di sentral dari kecamatan adiwerna.
letaknya yang strategis membuat desa ini ramai sebagai lalu lintas utama menuju kota tegal dari desa-desa penyangga.
sebagian besar masyarakatnya berwirausaha warteg ke kota kota besar seperti jakarta dan bandung.
di desa ini terdapat dua sekolah dasar yaitu sdn 1 kedungsukun dan sdn 2 kedungsukun, dan satu sekolah menengah pertama yaiu smpn 2 adiwerna.
perekonomian desa kedungsukun didukung oleh sebuah pasar, yakni pasar kramat djati.
di pasar ini cukup tersedia lengkap makanan khas tegal.
makanan khas tegal yang populer adalah krupuk antor, tahu tegal, pilus, kacang bogares, dan sebagainya.
tembok banjaran terbagi atas 20 rt dan 3 rw serta 5 dukuh.
mata pencaharian masyarakat desa tembok banjaran adalah usaha konfeksi, terbukti dengan banyak ditemukannya industri konfeksi rumah tangga di daerah tembok banjaran.
untuk itu, setidaknya masalah pengangguran di desa tembok banjaran dapat ditanggulangi.
masyarakat sekitar desa tembok banjaran dapat mendirikan usaha industri konfeksi sendiri atau sekadar jadi karyawan salah satu pengusaha konfeksi dengan upah yang mencukupi kebutuhan sehari-hari.
selain konfeksi, di desa tembok banjaran terdapat pabrik teh.
kehadiran pabrik ini pun menambah dampak positif bagi masyarakat sekitar desa tembok banjaran, karena dapat menyerap tenaga kerja.
hubungan sosial masyarakat desa tembok banjaran masih sangat kental, terbukti dengan banyaknya organisasi-organisasi masyarakat yang sebagian besar organisasi keagamaan.
mayoritas masyarakat desa tembok banjaran adalah islam, namun banyak pula masyarakat tionghoa.
bahasa yang digunakan sehari-hari sama halnya dengan daerah tegal lainnya, yakni bahasa jawa namun banyak yang menyebutnya sebagai bahasa ngapak.
beberapa institusi pendidikan di tembok banjaran di antaranya:
paud nusa indah katesan
paud muhammadiyah pedalangan
tk masyithoh 24
sd negeri 01
sd negeri 02
sd negeri 03
sdit budi mulia
mi nu 01
smp negeri 01 adiwerna
smp muhammadiyah adiwerna
smk nu 01 sabilul khoer
mda/mdw nurul huda
mda/mdw al barokah
cikura dulu konon bernama desa kamulyan sebelum berganti menjadi desa cikura.
nama cikura berasal dari kata "sukura" bahasa jawa yang artinya bersyukurlah.
diambil dari kisah para penyebar agama islam yang pertama kali singgah di daerah ini.
konon dahulu kala ada beberapa penyebar agama islam yang berdakwah di tanah pulau jawa, berdakwah berkeliling dengan mengunjungi daerah daerah yang belum tersentuh oleh agama islam kala itu.
tibalah suatu saat berkeliling disuatu tempat di kaki gunung slamet yang pada saat itu masih berupa hutan belantara.
karena capek dan lelah akibat perjalanan yang sangat panjang maka pada suatu tempat salah satu dari mereka "ngabrok" merupakan bahasa lokal yang dalam bahasa indonesia artinya jatuh terduduk karena sangat lelah, dan tempat ini sekarang merupakan sebuah pedukuhan yang masuk dalam wilayah cikura yang disebut dukuh cikebrok, namun para pendai ini terus melakukan perjalanan hingga tiba disuatu tempat sehingga di antara mereka terpekik "sukura" bahasa jawa yang artinya bersyukurlah.
kita tiba pada suatu tempat yang baik untuk tempat menetap dan untuk beristirahat dan cocok untuk tujuan kita yaitu untuk menyebarkan agama islam.
maka daerah tersebut dinamakan dengan nama "cikura" yang berasal dari kalimat sukura = bersyukurlah.
tokoh desa cikura yang sampai saat ini masih dikenal luas adalah : ada beberapa tokoh diantaranya adalah : k. armia, kh sa'id bin armia yang dalam perkembanganya mendirikan pondok pesantren di desa giren talang tegal.
k. armia adalah tokoh agma yang sangat teguh menjaga dan melestarikan dakwah, dia adalah pendiri pondok pesantren yang sekarang semakin bertambah besar dan hingga dikenal di manca negara yaitu pondok pesantren syeh armia bin k. kurdi,
k. armia lahir pada tahun di abad 18 masehi hingga saat ini peringatan kemangkatan dia selalu di peringati setiap tanggal 27 muharom dengan mengadakan pengajian akbar yang dihadiri oleh pengunjung dari berbagai daerah.
dia dikenal sebagai ulama wirai yang sangat menghargai dan menghormati kepada sesama makhluk bukan hanya manusia.
pernah suatu saat dia ketika sedang berjalan ke suatu arah melihat seekor burung sedang mendapatkan sebuah makanan di jalan yang akan dilalui oleh belia, melihat kejadian tersebut dia berdiri dan berhenti lama, setelah beberapa lama berdiri dan menunggu diapun melanjutkan perjalanan.
dan ketika seseorang bertanya kepada dia kenapa berdiri lama di jalan tadi ?
dia menjawab tadi ada ada burung sedang mekan jadi saya kasihan pada burung kalau saya melanjutkan perjalanan tadi burung itu tentu tidak jadi makan dan saya berdosa karena membuat burung kelaparan, demikian sekilas tentang ketokohan k. armia
tujuh atau delapan harta dibawa oleh amenohiboko diperkirakan disimpan di kuil izushi di prefektur hygo.
menurut nihon shoki, "suebito (pembuat tembikar) tinggal di desa kagami, yang menurut pada amenohiboko" dan dipercaya bahwa banyak dari pembuat tembikar kuno jepang ditemukan aslinya dari shigaraki.
amenohiboko dijelaskan di dalam legenda menemukan area-area di kota toyooka.
berikut merupakan batas wilayah desa kalijambu dengan desa-desa yang lainnya.
jumlah penduduk kurang lebih 3.500 jiwa dengan jumlah kepala keluarga sekitar 700.
kegiatan masyarakat didominasi dengan kegiatan pertanian, namun masyarakat kalijambu juga memiliki kegiatan yang cukup kompleks dari bidang pertanian, dagang, maupun wiraswasta.
dari segi agraria, kalijambu memiliki potensi alam yang cukup untuk diolah menjadi sumber kekayaan alam yang dapat dimanfaatkan hasilnya.
meski lokasi desa tersebut cukup terpencil dan jauh dari pusat keramaian kota.
jarak untuk menuju ke pusat layanan publik yang berada di kecamatan cukup jauh, sekitar 15 km dan sekitar 30 km jarak menuju pusat kabupaten.
di desa gunung agung udaranya sangatlah sejuk dingin.
gunung agung sendiri sangat terkenal dengan turunannya yang diberi nama bonjol.
di desa gunung agung juga terdapat wisata alam ketinggian yang tersembunyi
, tepatnya di hutan perbatasan kab. brebes terdapat batu besar yang tinggi bernama batu bligir, dari sana kita akan dimanjakan dengan pemandangan yang menawan, hamparan hutan dan hamparan desa rajawetan serta desa sarang panjang kab. brebes.
wisata ketinggian lainya juga terdapat di dukuh.
pengindangan masih wilayah desa gunung agung yaitu watu lancip, dimana kita bisa melihat indahnya pemandangan sawah dan rumah warga dari atas ketinggian watu lancip
capar, jatinegara, tegal
cerih, jatinegara, tegal
desa ini bersebrangan dengan desa argatawan, gantungan, penyalahan, sumbarang dan sitail.
desa ini juga bersebrangan dengan kabupaten pemalang, yang dibatasi oleh sungai rambut (kali rambut).
desa ini merupakan pusat ekonomi untuk desa-desa disebelah nya, karena di pusat desa cerih ada pasar cerih, sekolah menengah pertama (mts al-falah cerih, smp al-ikhlas), sekolah menengah atas (ma al-ikhlas, smk ma'aruf jatinegara) dan juga di cerih ada pondok pesantren yang didirikan oleh kiyai ahmad.
mata pencaharian warga di desa ini kebanyakan petani dan pedagang.
kepala desa yang saat ini sedang menjabat yaitu mashar.
dukuhbangsa, jatinegara, tegal
gantungan, jatinegara, tegal
jatinegara, jatinegara, tegal
desa ini merupakan ibukota dari kecamatan jatinegara.
sebuah kecamatan yang mempunyai wilayah berupa pegunungan dan perbukitan.
di sebelah utara berbatasan dengan kecamatan kedungbanteng.
di sebelah timur dengan kabupaten pemalang, tepatnya dibatasi oleh sungai kali rambut yang mengalir dari mata air gunung slamet.
di sebelah selatan dengan kecamatan balapulang, juga terdapat hutan pinus yang menjadi perbatasan dengan kecamatan bojong.
dan di sebelah barat berbatasan dengan kecamatan lebaksiu dan pangkah
batas-batas dari desa jatinegara :
barat berbatasan dengan desa lebakwangi
timur berbatasan dengan sungai kali rambut yang mengalir dari mata air gunung slamet
selatan berbatasan dengan desa gantungan
utara berbatasan dengan desa lembasari
luwijawa, jatinegara, tegal
desa luwijawa memiliki potensi alam berupa perkebunan dan pertanian.
beberapa hasil perkebunan berupa : cengkeh, kelapa, pisang, kopi, dll.
sedangkan pertaniannya yang paling banyak ditanam adalah padi dan jagung.
desa luwijawa adalah desa yang penduduknya mayoritas perantauan.
kebanyakan dari mereka yang merantau yaitu ke dki jakarta dan sekitarnya.
maka tak heran jika pada hari hari biasa, situasi desa tergolong sepi karena warganya merantau.
namun pada saat hari raya idul fitri, mayoritas perantau akan kembali sehingga desa ini menjadi ramai.
mokaha, jatinegara, tegal
desa ini terletak di kecamatan jatinegara bagian selatan.
batas-batas wilayah desa ini antara lain :
timur berbatasan dengan desa penyalahan kecamatan jatinegara
selatan berbatasan dengan desa cikura kecamatan bojong
barat berbatasan dengan desa kedungwungu kecamatan jatinegara
utara berbatasan dengan desa kedungwungu kecamatan jatinegara
padasari, jatinegara, tegal
penyalahan, jatinegara, tegal
setail, jatinegara, tegal
sumbarang, jatinegara, tegal
tamansari, jatinegara, tegal
wotgalih, jatinegara, tegal
geografis dan penduduk
wotgalih terletak paling utara dari kecamatan jatinegara.
desa ini terbagi menjadi tiga bagian yang disebut dukuh.
tiga dukuh tersebut yaitu wanarata, luwadi dan wotgalih.
wanarata adalah dukuh yang terletak diatas bukit, dengan jumlah penduduk berkisar 3000 jiwa. dua dukuh lainya yaitu luwadi dan wotgalih terletak di dataran bagian utara dibawah bukit.
luwadi dan wotgalih dipisahkan oleh sebuah sungai(s. luwadi) yang bermuara di waduk cacaban.
dukuh luwadi dihuni oleh sekitar 1000 jiwa sedangkan dukuh wotgalih dihuni oleh sekitar 2500 jiwa.
penduduk desa wotgalih mayoritas bermata pencaharian sebagai petani.
hampir seluruh penduduknya memiliki sawah untuk digarap.
sebagian kecil berprofesi sebagai pegawai negeri, pedagang kecil-kecilan dan buruh serabutan.
desa wotgalih keseluruhan warganya beragama islam yang masih mempercayai dan melestarikan adat.
tidak dijumpai penganut agama lain disini.
culture dan bahasa
kebudayaan mereka dipengaruhi oleh kebudayaan jawa-cirebon.
secara garis besar mereka masih menganut kebudayaan jawa. ini dapat dilihat dari upacara pernikahan.
mereka masih menggunakan pakain dan tata cara pernikahan masyarakat jawa kebanyakan.
bahasa yang digunakan oleh masyarakat desa wotgalih adalah bahasa jawa dialek tegal yang mempunyai ciri khas pengucapan dibanding daerah ditegal lainya.
blog dari wotgalih dalam bahasa indonesia
mata pencaharian di desa ini rata-rata adalah pengusaha ban, seperti vulkanisir ban, suntik, blok, serta kerajinan-kerajinan dari karet.
banyak orang-orang dari beberapa daerah di indonesia datang untuk membeli dan melihat cara perbuatan kerajinan tersebut, seperti tempat duduk dari karet, asbak, kanvas rem, meja, sandal, dan masih banyak lagi.
tidak salah jika desa ini mendapat penghargaan dari museum rekor indonesia (muri) pada tahun 2007.
babakan merupakan satu desa terdekat dengan ibu kota kecamatan karena hanya berjarak 0,02 km dan mendukung perekonomian serta memiliki luas wilayah sekitar 65.939 ha/m2 . luas wilayah yang mencapai 65.939 ha/m2 tersebut sebagian besar masih berupa area persawahan dengan luas mencapai 28,350 ha/m2 dan pekarangan seluas 4,200 ha/m2, gedung dan pusat pertokoan mendominasi di sepanjang jalan utama yaitu jalan garuda khususnya wilayah bagian selatan yang berdekatan dengan desa kemantran.
desa babakan terbagi menjadi 4 rukun warga (rw) dan 15 rukun tetangga (rt).
dilihat dari segi infrastruktur, desa babakan termasuk desa yang sudah dapat di jangkau dengan mudah dari berbagai daerah.
jalan sudah beraspal baik jalan dari dan ke ibu kota kecamatan, jalan-jalan desa bahkan jalan masuk gang-gang kecil sudah tidak becek dan dapat dilalui kendaraan bermotor.
pengaspalan jalan dan pavingisasi merupakan salah satu upaya pemerintah desa dalam memberikan kemudahan dan fasilitas bagi masyarakat untuk melakukan aktivitasnya.
dilihat dari sanitasi rumah tangga, sebagian besar masyarakat secara sadar telah menerapkan sanitasi yang baik, meskipun belum semua penduduk melakukannya.
adanya selokan dengan pembuangan baik dan resapan air di sekitar rumah warga membantu program pemerintah mengupayakan kesehatan bagi masyarakat desa babakan, sehingga meminimalisir timbulnya berbagai gangguan kesehatan yang diakibatkan lingkungan yang kurang bersih.
berbagai sekolah baik swasta maupun negeri juga ada di desa babakan, yaitu antara lain sd negeri babakan 01 dan 02, smp negeri 2 kramat, dan smk muhammadiyah kramat.
ada juga jenjang perguruan tinggi ut pokjar kramat yang berpusat di smpn 2 kramat.
sebagai desa penyokong perekonomian, masyarakat desa memiliki beragam mata pencaharian, mulai dari pedagang, petani, nelayan, karyawan wiraswasta, pegawai baik negeri/ swasta, buruh dan beberapa sektor pekerjaan lain.
mayoritas masyarakatnya menjadi petani luasnya lahan persawahan dan pekarangan (kebun) menjadikan desa babakan memiliki potensi lebih dari sekadar penghasil padi dan palawija.
jumlah penduduk yang menjadi petani 475 orang, pedagang 197, nelayan 212, karyawan 395, sisanya bekerja di sektor lain.
komoditi yang dihasilkan meliputi padi dengan hasil pertahun 376 ton/ha, jagung 4 ton/ha.
buah-buahan yang mampu dihasilkan oleh petani desa babakan seperti rambutan dengan hasil per tahun 10 ton/ha, pisang 5 ton/ha, nangka 2 ton/ha dan yang paling sedikit adalah murbei per tahun hanya 1 ton/ha.
desa babakan selain dikenal sebagai desa yang agraris juga dikenal sebagai desa yang penduduknya ramah tamah.
ndia (jos a. flores / manuel o. guerrero / jos fortuna)
milho verde (jos afonso)
presente cotidiano (luiz melodia)
volta (lupicnio rodrigues)
relance (caetano veloso / pedro novis)
da maior importncia (caetano veloso)
passarinho (tuz de abreu)
pontos de luz (jards macal / waly salomo)
desafinado (antonio carlos jobim / newton mendona)
kategori:album tahun 1973
kategori:album gal costa
ndia (album gal costa)
dampyak merupakan salah satu desa yang kehidupan penduduknya rata-rata adalah nelayan, pedagang, dab petani.
mengingat desa ini berbatasan langsung dengan kota tegal, maka semua urusan seperti berbelanja dan berekreasi' selalu orang desa dampyak datang ke kota tegal karena jaraknya yang cukup dekat.
wilayah desa ini berbatasan dengan desa mejasem dan kali gung, diketahui bahwa dahulu daerah ini pernah terendam banjir cukup parah yang ketinggian airnya mencapai 200 cm.
namun, dari tahun ke tahun sejak era 1990an desa ini sudah tidak lagi menjadi langganan banjir.
bahkan, dahulu bupati tegal periode 2014-2018 ki enthus susmono merupakan warga desa dampyak sendiri.
namun, sejak tahun 1996 sang dalang memutuskan untuk pindah ke desa bengle, talang, tegal karena menikah lagi dengan nur laila yang kini menjadi istrinya setelah bercerai dengan romyati, istri terdahulu.
pindahnya ki enthus susmono dari desa dampyak ke desa bengle sekaligus menjadi kepindahan sanggar seni asuhannya, sanggar satria laras yang sebelumnya berada di desa dampyak.
kini bekas rumah almarhum ayahanda ki enthus susmono, ki soemarjadihardja sudah dijual dan ditinggali warga pendatang yang kebetulan membeli rumahnya sejak sang dalang pindah ke desa bengle, talang.
kalisalak mempunyai tempat2 yang di anggap keramat oleh warganya yaitu kuburan makam dawa dan pesarean konon pesarean adalah makam tokoh islam kalisalak yaitu kyai zakaria
lokasi makam dawa berada di hutan ujung timur sisi jalan desa
sedangkan pesarean berada di sisi utara desa kalisalak tepatnya di pinggir hutan jati
leluhur penduduk desa ketileng diperkirakan berasal dari desa kramat di pesisir kecamatan kramat.
konon penamaan ketileng berasal dari kata "keleng" yang berarti "angker", karena sebelum dijadikan daerah pemukiman (pembukaan hutan) tempat ini dianggap angker oleh penduduk sekitar.
salah satu tokoh legenda yang cukup terkenal adalah ki singadimulya.
dia adalah lurah desa ketileng yang dikenal memiliki kesaktian.
nama singadimulya kini diabadikan menjadi nama sebuah gang di rt 04/01 yang diyakini sebagai kediamannya.
tokoh lainnya adalah kyai suhud, leluhur keluarga ulama di desa ini.
penduduk desa ketileng cenderung homogen seperti penduduk kabupaten tegal pada umumnya.
mayoritas adalah suku jawa dan beragama islam.
bahasa harian adalah bahasa jawa dialek tegal.
penduduk desa ketileng relatif masih kuat mengamalkan ajaran islam.
hal ini bisa dilihat dari kegiatan keagamaan "pengajian" yang dilaksanakan setiap hari.
secara umum, penduduk desa ketileng mengikuti 2 organisasi massa islam yaitu muhammadiyah,nu,jamaah lainnya.
desa ketileng merupakan daerah dataran rendah dekat pesisir laut jawa. wilayahnya terdiri dari 70% persawahan dan 30% pemukiman, pekarangan.
tanaman yang banyak di wilayah pemukiman adalah kelapa, mangga,nangka,pohon kluwih dan semak-semak.
tanah pertanian dan perkebunan banyak ditanami dengan tanaman padi, jagung, tebu, kacang dan terkadang padi ketan.
di pedalaman pedesaan bagian timur dan barat dialiri sungai yang berasal dari waduk cacaban dan menuju sungai gung dan laut jawa. sungai di bagian timur menjadi batas geografis antara desa ketileng dengan desa kesadikan, yang juga sekaligus batas kecamatan kramat dan tarub.
desa ketileng mewarisi budaya jawa seperti suku jawa pada umumnya.
acara-acara seperti tahlilan, slametan, mitoni, puput puser, kebluk masih dipertahankan sampai sekarang.
meski budaya-budaya jawa tersebut mendapat pertentangan setelah masuknya muhammadiyah di desa ini, namun sekarang telah terjadi beberapa penyesuaian budaya dengan syariat islam.
sebagai contoh tradisi sesaji sekarang sudah diganti menjadi tradisi membagi-bagi makanan kepada tetangga.
kesenian yang menonjol diantaranya kesenian "kuntulan".
kuntulan adalah tarian yang mengandung gerakan-gerakan seperti pencak silat.
tarian ini dimainkan oleh beberapa remaja dan anak laki-laki yang membentuk dua banjar.
penari memakai kemeja putih, celana pendek biru, kopyah putih dan berkacamata.
nama kuntulan kemungkinan berasal dari kata "kuntul" atau "burung kuntul" sejenis bangau putih yang sering hinggap di daerah persawahan pulau jawa.
pada 15 tahun terakhir, penduduk ketileng seluruhnya beragama islam.
kegiatan keagamaan di desa ini bisa dikatakan cukup ramai, dibuktikan dengan kajian islam yang dilaksanakan setiap hari serta kajian akbar yang dilaksanakan pada hari-hari besar islam.
muhammadiyah dan nu mewadahi beberapa organisasi autonom di desa ini, di antaranya:
muhammadiyah ranting ketileng (jamiah al-jum'ah).
aisyiah ranting ketileng.
nasyiatul aisyiah ranting ketileng (remaja-pemuda putri).
ikatan pelajar muhammadiyah ranting ketileng.
nahdhatul ulama ranting ketileng.
muslimat ranting ketileng.
fatayat ranting ketileng.
tuti widayanti amd. keb
berada di pesisir laut jawa dan berbatasan dengan desa kramat (timur), bongkok (selatan), dan padaharja (barat).
munjung agung adalah salah satu desa nelayan di pesisir kabupaten tegal dan terkenal dengan tradisi sedekah laut (nyadran) yang diadakan setiap tahunnya.
selain itu, munjung agung juga terkenal dengan keindahan pantainya yang ramai dikunjungi pada hari libur.
merupakan desa transit bagi desa disekitarnya karena dilalui oleh jalan pantura.
disini terdapat beberapa perusahaan besar seperti gudang bulog, sampoerna, air products indonesia, dan kimia farma cabang tegal.
tempat lain yang terkenal dari desa ini adalah stasiun larangan, tempat pelelangan ikan (tpi), dan masjid baiturokhim.
gwisil jipsa akan migrasi ke jepang pada tahun kedua kaisar tenji (tahun 663).
di bulan februari tahun 665, naka no ohye no miko memberi kwisil chipsa shokin bawah (
himemiko*web: 200601
"[pada tahun 663 m]. . . . menteri yeo cha-sin, menteri kwisil chip-sa, dan lainnya, pria dan wanita, ke jumlah lebih dari 700 orang, disingkirkan dan menetap di distrik kamafu di provinsi afumi [pada tahun 669 m]." nihongi (nii: 295) catatan yang lebih jauh menjelaskan bahwa ranking daikin atas diberikan kepada menteri paekche yeo cha-sin dan sataek so-myeong (pejabat kedua departemen upacara yang bertanggung jawab atas administrasi personel); ranking kwisil chipsa bawah (kepala departemen pendidikan); dan ranking daisen bawah atas talsol kong-na chin-su (yang memiliki latihan militer), . . . atau kim-su (berkenaan obat-obatan), . . . atas heo sol-mo (yang benar-benar memahami lima klasik), dan atas kak pyeong-mu (yang mahir di yin dan yang).
ranking bawah ditujukan pada talsol yang lain, lebih dari lima puluh orang jumlahnya [pada tahun 671 m]. hong, wontack.
paekche of korea and the origin of yamato japan.
seoul: kudara international.
jipsa akan dimakamkan di kota hino, shiga di ono di kuil kishitsu yang didedikasikan untuk menghormatinya.
karena pemakaman ayahnya di korea selatan kota hino merupakan kota saudara dengan tempat di mana ayahnya boksin dimakamkan.
paekche of korea and the origin of yamato japan.
seoul: kudara international.
tiga kerajaan korea
desa jatiwangi terdiri dari 4 pedukuhan 1) pedukuhan pasuruhan 2) pedukuhan bulak menjangan 3) pedukuhan dukuh gambang &
4) jatiwangi (oleh wibowo susanto pasuruhan) desa jatiwangi wilayah bagian selatan berbatasan langsung dengan kec.balapulang,mata pencarian masyarakat desa jatiwangi 60% adalah petani 30% pedagang 10% lain-lain
kebanyakan orang di procot menggunakan bahasa tegal logat kulon kali, yang disebut kulon kali adalah barat sungai.
karena walaupun rata-rata bahasanya sama, namun dimasing-masing desa logat bahasanya berbeda termasuk di procot ini.
terdapat tempat pendidikan di procot, antara lain:
sdn procot 01
sdn procot 02
sdn procot 03
sdn procot 04
mda al iman
tk pertiwi procot
dawuhan berasal dari kata "dawuh" dan "tuhan", secara harfiah diartikan sebagai pertolongan tuhan.
secara historis, berhubungan dengan desa sebelah yaitu kedokansayang, dahulu merupakan satu wilayah yang saling direbutkan dan sampai tempat tertentu di sebelah timur wilayah dawuhan diputuskan untuk dibatasi yaitu sungai yang membentang (istilah dahulu disebut sebagai kedokan).
pada akhirnya wilayah dawuhan sangatlah luas, dan karena itu wilayah yang luas itu dinamai sebagai "dawuhan".
berlandaskan bahwa mereka mendapatkan wilayah yang sangat luas sampai disalah satu parit/sungai/kedokan di timur, itu karena adanya pertolongan dari tuhan.
tentang kaladawadi desa ini kita bisa menjumpai mayoritas pekerjaan masyarakatnya sebagai pembuat kain tenun,mulai dari proses awal sampai akhir.
kaladawa juga merupakan desa pengrajin kayu serta batik yang cukup populer di daerah tegal dan sekitarnya.
kita juga bisa menjumpai peternak dan juga petani seperti halnya mayoritas pekerjaan di kabupaten tegal.di desa ini kita bisa melihat penduduk asli yang ramah , cantik dan ganteng-ganteng sesuai dengan khas orang jawa ngapak.
fasilitas pendidikan yang terdapat di desa depok di antaranya:
tk pertiwi 26-17
sd negeri depok 01 dan 02
tpq al fatah
desa depok mempunyai banyak jam'iyah/pengajian, mulai jam'iyyah al fatah, isnaeniyah, jam'iyyah al falah, al furqon, dan sebagainya.
mayoritas penduduk desa depok adalah buruh tani, pegawai negeri sipil dan wiraswasta.
untuk kuliner desa talang terkenal dengan sauto, ada 5 warung sauto yang dapat menjadi pilihan untuk singgah yaitu warung sauto sedap malam pak amir, warung sauto sedap malam pak da'an jenggot, sedap malam pak kirman, sedap malam putri, sedap malam putra.
sauto merupakan makan yang berisi tauge dan daun bawang dengan kuah kaldu, untuk pilihan dapat menggunakan daging, ayam, babad, iso, lidah sapi, atau campur. selain itu juga dapat dipesan uwur, yaitu sauto tanpa kuah.
untuk taburan dapat meminta tulang yang digoreng disebut kriuk.
sejarah berdirinya kendalserut tidak begitu diketahui, banyak masyarakat yang percaya bahwa desa ini didirikan pada zaman pendudukan voc.
dan nama kendalserut sendiri berasal dari nama sebuah tanaman yang daun nya bernama daun serut.
dalam sejarah daun serut digunakan untuk mengawetkan orang yang sudah mati.
sehingga desa tersebut konon dahulu kala pernah di tumbuhi daun serut.
sehingga desa ini disebut sebagai desa kendalserut.
nama-nama kepala desa kendalserut yang pernah memerintah
h. bonglin ( 1957 s/d 1967 )
bunasir ( 1967 s/d 1977 )
h. usman ( 1977 s/d 1987 )
soehar ( 1987 s/d 1997 )
sanudin ( 1997 s/d 2007 )
heri sukresno ( 2007 s/d 2013 )
supriyatin ( 2013 s/d sekarang )