penduduk desa silaban, pada umumnya adalah petani.
sawah di rdaerah ini adalah sawah tadah hujan.
tidak ada sistem irigasi teknis yang bisa mengairi persawahan.
karena itu sawah dapat diolah hanya pada musim penghujan.
hasil pertanian, selain padi adalah sayur-sayuran dan perkebunan, adalah kopi.
kopi dari silaban sudah lama membantu kehidupan warga silaban.
perkebunan rakyat di daerah ini dikembangkan dengan variasi aneka tanaman, seperti jeruk.
bahkan dalam satu dekade terakhir, ada petani yang mencoba mengembangkan tanaman apel.
infrastruktur fisik di desa silaban masih sangat terbatas.
desa ini berada di antara jalan penghubung antara dolok sanggul dan siborong-borong.
jalan-jalan desa, masih berupa jalan makadam, dan sebagian sudah diaspal.
jaringan listrik sudah menjangkau hampir semua wilayah.
sementara jaringan air minum masih sangat tergantung pada sumber-sumber alami seperti mata air (mual), danau , dan sumur gali.
fasilitas pendidikan di desa silaban antara lain:
sekolah dasar (sd)
sekolah menengah pertama (smp)
sekolah menengah atas (sma)
fasilitas peribadatan di desa silaban terdiri dari gereja dan mushola . gereja antara lain hkbp dan hki.
sejak lama di desa silaban sudah terdapat gereja hkbp resort silaban.
di desa silaban, terdapat sebuah danau (tao) yang dinamai tao silaban, ada juga yang menyebutnya dengan tao lobutala, dan ada juga yang menamai tao silosung.
secara teknis, sebuah danau terbentuk dari proses geologis, baik akibat gerakan permukaan bumi, atau karena peristiwa gunung api.
proses pembentukan danau berlangsung karena ada bagian lembah yang tertutup atau tertutup bukit, sehingga air berkumpul di lembah itu membentuk danau.
secara ilmiah, terbentuknya tao silaban adalah sebagai bagian dari peristiwa geologis dimasa lalu.
hikayat tao silaban
ada hikayat yang menuturkan legenda terbentuknya tao silaban.
menurut hikayat itu, sebelum datu mangambit (mangambe) tiba di desa silaban dari tipang, kawasan silaban konon dihuni oleh datu dalu dengan sahang maima (pasaribu &
namun bukti-bukti peninggalan lubis dan pasaribu di silaban nyaris tidak ada.
kedua kakak beradik, datu dalu dan sahang maima, sering bertengkar karena berbagai hal.
pertengkaran mereka sampai pada adu kekuatan magis (mistik) dengan saling menerbangkan benda-benda tak bersayap ke lokasi satu sama lain.
berdasarkan hikayat, konon pertikaian kakak-adik itu, datu dalu menerbangkan lesung dan sahang maima menerbangkan pinggan (piring).
kedua alat bertemu di udara dan jatuh ke tanah.
lesung jatuh di kawasan silaban dan kemudian terbentuklah danau (tao) si losung yang dikenal dengan nama tao lobutala.
pinggan jatuh ke kawasan pargaulan, dan terbentuklah danau (tao) sipinggan.
borsak jungjungan silaban
silaban terdiri dari 3 bersaudara, yaitu datu bira (sulung), datu mangambit (mangambe) kedua, dan datu guluan (bungsu).
si sulung beristrikan boru sinaga dan memiliki satu putra bernama sakkar toba, sedangkan si bungsu datu guluan beristrikan boru simbolon.
ketika dua saudaranya telah beristri, datu mangambe sendiri masih sedang dalam proses akan melamar calon istrinya, boru nainggolan dari nainggolan, samosir.
ketika datu mangambe kembali ke tipang, dia mendapati abangnya datu bira sudah meninggal.
melihat situasi ini datu mangambit memutuskan menikah dengan calon isteinya boru nainggolan dan kemudian mereka pindah dari tipang membawa serta sakkar toba (na tading maetek) naik ke huta lobutala (kawasan desa silaban) sekarang, dan mengganti nama kampung tersebut menjadi huta silaban.
datu mangambe silaban hidup sehari-hari dengan keluarganya dan mengasuh, merawat, mendidik, dan membesarkan sakkar toba.
berhubung istrinya boru nainggolan belum punya anak sehingga perhatiannya tercurah pada sakkar toba, mereka tinggal di dusun yang saat ini dikenal dengan nama huta lumban silintong.
karena belum mendapat keturunan, kemudian datu mangambe pergi ke parranginan melamar boru sianturi sebagai istri.
istri keduanya ini ternyata lebih dulu melahirkan anak daripada istri pertamanya, boru nainggolan.
anak itu dinamai raja itoba.
pusat pengendalian kegiatan, baik sebagi raja maupun menjalankan kehidupan sehari-harinya, adalah huta lumban silintong.
sebelum belanda masuk ke tapanuli/humbang, kekuasaan terakhir dipegang oleh raja pandua (ransang), yaitu generasi ke-9 dari datu mangambe.
pada saat belanda masuk ke tapanuli, kekuasaan kerajaan silaban ada di tangan kepala nagari (samuel silaban), generasi ke-10 dari datu mangambe.
samuel silaban mengendalikan kekuasaan kerajaan silaban dari huta lumban silintong tersebut.
ada beberapa bukti peninggalan sejarah terakhir dapat dilihat dari adanya penyimpanan pangulu balang dari datu mangambe di huta lumban silintong tersebut.
sebelum tahun 1985, jika ada yang berkunjung ke huta lumban silintong maka dapat mendengarkan suara ogung (gong) sejak jam 8 malam sampai subuh, namun jika dicari, sumber suara tersebut tidak akan ditemukan, sebab ketika dicari ke arah timur maka suara seolah-olah bersumber dari arah barat.
jika dicari ke arah barat maka seolah-olah sumber suara dari arah selatan demikian seterusnya hingga malam itu tidak terlihat ada orang mamalu ogung (membunyikan gong) tetapi suaranya bisa terdengar.