taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
rekaman genomik atau genomic imprinting adalah fenomena dimana ekspresi sebuah alel pada organisme dengan sistem reproduksi seksual tidak seimbang dan dapat menjadi berbeda tergantung pada sumber induk alel tersebut.
istilah rekaman genomik pertama kali dicetuskan pada tahun 1960 di dalam penelitian terhadap perilaku kromosom seksual pada agas di dalam genus sciara.
sebelum dikenal sebagai rekaman genomik, fenomena ini telah lebih dahulu dikenal pada awal tahun 1950 sebagai efek induk pada lalat buah.
rekaman genomik memiliki peran penting dalam perkembangan embrio dan diferensiasi seksual.
beberapa kelainan pada perkembangan manusia seperti sindrom prader-willi dan sindrom angelman disebabkan oleh proses inaktivasi lokus yang melibatkan proses rekaman genomik.
alih tindakan sosial
alih tebu nxi-4t toleran kekeringan
alih tari tanggai
alih seni kriya
terapi musik terdiri dari dua kata, terapi dan musik.djohan.
terapi musik: teori dan aplikasi.
"terapi" adalah serangkaian upaya yang telah dirancang sedemikian rupa dalam proses penyembuhan.
kata "musik" digunakan untuk menjelaskan media yang digunakan dalam pelaksanaan terapi.
jadi, terapi musik dapat diartikan sebagai serangkaian upaya yang telah dirancang sedemikian rupa dalam proses penyembuhan penyakit/ masalah seseorang dengan menggunakan alat musik sebagai media utama.
dengan bantuan musik, klien diharapkan mampu berimajinasi tentang berbagai macam hal yang menyenangkan maupun memikirkan ketakukatannya, sesuai kebutuhan penyembuhan klien tersebut.
alih penembakan misterius
h. syahrul martua pasaribu, s.h. (
sd negeri 7 padangsidempuan (1968)
smp negeri 1 padangsidempuan (1971)
sma negeri 1 medan (1974)
s1 fakultas hukum usu medan (1975-1979) (tidak tamat)
s1 fakultas hukum uma medan (2013)
s2 pascasarjana program magister studi pembangunan usu
s2 pascasarjana program ilmu hukum uma
orientasi kepemimpinan dan penyelenggaraan pemerintah daerah oleh kemendagri (2010)
anggota dprd kota medan (1987-1997)
anggota dprd sumatera utara (1999-2010)
ketua fraksi dprd sumatera utara (2004-2010)
bupati tapanuli selatan (2010-2015)
ketua dpd knpi kota medan (1986-1989)
sekretaris dpd knpi sumatera utara (1992-1998)
wakil ketua soksi sumatera utara (2002-2007)
wakil ketua dpd i sumatera utara (2004-2009)
wakil ketua dpd i sumatera utara (2009-sekarang)
nugra jasadarma pustaloka oleh pemerintah ri (2013)
satyalancana pembangunan oleh pemerintah ri (2014)
manggala karya kencana oleh pemerintah ri (2014)
opencart adalah sebuah sistem manajemen konten berbasis web yang berlisensi gpl versi 3.
cms ini dirancang untuk toko online lengkap dengan shopping cart.
cms ini juga kaya akan fitur dan salah satunya adalah pengaturan agar mudah dikenali oleh mesin pencari
pengembang dari opencart adalah daniel kerr , hongkong
kategori:sistem manajemen konten
alih kekaisaran pertama perancis
alih kekaisaran kedua perancis
daftar bupati tapanuli selatan dari tahun 1950 hingga sekarang daftar bupati tapanuli selatan dari masa ke masa
awal masa jabatan
akhir masa jabatan
muda siregar gelar sutan doli19501951 -
berkas:gubernur sumut raja junjungan lubis.jpgraja djundjungan lubis19511954 -
abdul aziz lubis19541954-
wahid r19541954 -
muhammad nasib nasution19541955 -
abdul aziz lubis19551956 -
m.nurdin nasution19561969 -
ahmad negara nasution19691970 -
m.nurdin nasution19701974 masa jabatan ke 2
syarif hasibuan19741979 -
hamzah lubis19791984 -
h.a. rasyid nasution19841989 -
toharuddin siregar19891994 -
sualoon siregar19941999 -
suangkupon siregar19992000 -
saleh harahap20002004 -
abdul rahim siregar20042005 -
ongku p. hasibuan20052010 -
berkas:bupati tapsel.jpgsyahrul m pasaribu20102015
21.berkas:bupati tapsel.jpgsyahrul m pasaribu2016petahanamenjabat dua periode
kategori:kabupaten tapanuli selatan
alih komune di departemen vende
alih komune di departemen vende
alih komune di departemen vende
alih komune di departemen vende
alih komune di departemen vende
dara-laut caspia adalah spesies burung dalam famili sternidae.
burung ini tersebar di pesisir dan danau pedalaman amerika utara, dan amerika selatan bagian utara, eropa, asia afrika, hindia barat, australia dan selandia baru. di indonesia, dara-laut caspia adalah pengembara yang jarang di sunda besar, wallacea dan papua, pernah tercatat satu kali di pesisir sumatera timur dan brunei darussalam.
kategori:burung selandia baru
alih komune di departemen vende
alih komune di departemen vende
alih komune di departemen vende
alih komune di departemen vende
alih dara-laut caspia
alih komune di departemen vende
alih dara-laut caspia
alih dara-laut caspia
alih dara-laut caspia
alih komune di departemen vende
alih komune di departemen vendealih komune di departemen vende
alih komune di departemen vende
alih komune di departemen vende
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vauclusealih komune di departemen vauclusealih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vauclusealih universitas humboldt berlin
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih tenaga kerja indonesia
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vauclusealih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
aaron springer (kelahiran 5 september 1973) adalah seorang sutradara kartun dan artis papan cerita.
ia paling dikenal karena karyanya pada serial animasi nickelodeon spongebob squarepants.
springer telah berkolaborasi dengan para veteran animasi seperti genndy tartakovsky, paul rudish, stephen hillenburg, dan john kricfalusi.
funtowne: situs web aaron springer
kategori:kelahiran 1973alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vauclusealih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen vauclusealih komune di departemen vaucluse
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen varalih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
"hasta siempre, comandante", atau biasa disingkat "hasta siempre" (sampai selamanya, komandan), adalah sebuah lagu yang digubah oleh komposer kuba carlos puebla pada tahun 1965.
lagu tersebut dibuat sebagai "surat balasan" kepada ucapan perpisahan che guevara yang akan meninggalkan kuba dan membantu pergerakan revolusioner di kongo dan bolivia , dimana ia ditangkap dan dieksekusi.
teks bahasa spanyol
aprendimos a quererte
desde la histrica altura
donde el sol de tu bravura
le puso cerco a la muerte.
aqu se queda la clara,
la entraable transparencia,
de tu querida presencia,
comandante che guevara.
tu mano gloriosa y fuerte
sobre la historia dispara
cuando todo santa clara
se despierta para verte.
vienes quemando la brisa
con soles de primavera
para plantar la bandera
con la luz de tu sonrisa.
tu amor revolucionario
te conduce a nueva empresa
donde esperan la firmeza
de tu brazo libertario.
como junto a t seguimos,
y con fidel te decimos :
hasta siempre, comandante!
terjemahan bahasa indonesia
kami belajar untuk mencintaimu
dari bukit bersejarah
dimana matahari keberanianmu
disini terlihat dengan jelas
terlihat tembus pandang
akan kehadiran anda tercinta
komandan che guevara
tanganmu yang kuat dan mulia
akan sejarah yang tercipta
dimana seluruh santa clara
terbangun untuk melihatmu
kau datang membakar angin
dengan matahari musim semi
untuk mengibarkan bendera
dengan cahaya senyumanmu
membawamu untuk melakukan yang baru
dimana kami merindukan keteguhan
lenganmu yang membebaskan
kami akan terus
seperti kami mengikutimu
dan bersama fidel kami katakan padamu:
sampai selamanya, komandan!"
kategori:lagu berbahasa spanyol
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen varalih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
1992-1995: the ren and stimpy show - 7 episode
1993: 2 stupid dogs - 5 episode
1997: i am weasel - 7 episode
1997-1998: cow and chicken - 6 episode
1999: the goddamn george liquor program
1999: the new woody woodpecker show - 2 episode
2001-2002: the ripping friends - 13 episode
2003: ren and stimpy "adult party cartoon" - 2 episode
2006: tom and jerry tales - 1 episode
2007-2012: spongebob squarepants - penulis staf
2011: the super hero squad show - 1 episode
2012: ben 10: omniverse - 1 episode
2014: el americano: the movie
artis papan cerita
1990: tiny toons adventures - 1 episode
1992: the ren and stimpy show - 1 episode
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen var
alih komune di departemen varalih komune di departemen varalih komune di departemen var
batik sidomulyo adalah salah satu jenis batik dari surakarta, jawa tengah.
batik sidomulyo secara struktur merupakan pola dasar geometrik yang membentuk bidang-bidang persegi.
masing-masing bidang diisi dengan motif, misalnya motif pohon hayat, motif kupu-kupu, motif bangunan, dan motif garuda.
motif selingan berupa garis geometrik yang dipadu dengan motif lung-lungan secara variatif menghiasi ruang kosong di antara motif utama dan merupakan elemen pengisi, sebagai bagian dari tata susun batik sekaligus untuk membentuk keseimbangan komposisi.
motif sidomulyo secara keseluruhan memberikan satu-kesatuan pola susunan batik, dipadukan dengan motif isen (isian) terdiri dari cecek (titik-titik) yang dipadu dengan garis yang diterapkan pada motif batik pokok ataupun pada selingan merupakan variasi untuk memberikan rasa indah pada batik.sony kartika.
budaya nusantara: kajian konsep mandala dan konsep triloka/buana terhadap pohon hikayat pada batik klasik. 2007.
bandung: rekayasa sains
hampir sama juga dengan sidoluhur, motif dasar batik ini yaitu wajik, tetapi detail serta warnanya lebih muda.
motif batik filosofi dari batik motif sido mulyo yaitu harapan supaya keluarga yg dibina selalu menerus memperoleh kemuliaan walau memperoleh satu kesusahan.
filosofi batik dengan kata lain motif batik sidomulyo mempunyai arti hidup bahagia dan tentram. sidomulyo konon, pemakai kain batik sido mulyo akan menjalani kehidupan yang bahagia dan terhormat.
pendapat senada juga mengungkapkan bahwa batik sidomulyo merupakan simbolisme tentang makna suatu ajaran tentang sido dan mukti atau mulyo.
kata sidomulyo sendiri berasal dari bahasa jawa, yaitu sido berarti jadi, dan mulyo berarti kemuliaan, jadi sidomulyo berarti mendapatkan kejayaan (kemuliaan).
kesepadanan arti kata tersebut tercermin sebagai simbolisme yang digambarkan lewat empat motif utama pada batik sidomulyo atau sidomukti mengandung suatu ajaran dalam budaya jawa.
kemuliaan hidup yang terkandung dalam filosofi batik sidomulyo hanya dapat dicapai apabila manusia mampu mengendalikan empat nafsu yang dimiliki oleh manusia, yaitu nafsu amarah, nafsu lawwamah, nafsu supiyah, dan nafsu mutmainah.
pandangan tentang kemuliaan hidup dengan mengendalikan nafsu tersebut sesuai dengan falsafah kebudayaan atau ajaran jawa untuk menentukan keberadaan dalam sistem ruang dan waktu kosmos membentuk kesatuan.
hal tersebut tidak dapat dipisahkan antara manusia dengan alam semesta.
pandangan ini akrab disebut oleh masyarakat jawa dengan keblat papat kelima pancer.
jika manusia dapat mengendalikan keempat nafsu, maka manusia akan mencapai kesempurnaan jati (kesempurnaan hidup) atau kemuliaan hidup (sidomukti/sidomulyo).
selain itu, motif batik ini juga berpesan agar manusia dapat menindas hawa nafsu, sehingga manusia akan memiliki hati yang waskita (awas dan selalu ingat), tentunya akan mendatangkan anugerah kemuliaan sangkan paran (kehendak tuhan).
moreland berspesialisasi di bidang metafisik, filsafat pikiran, kimia, dan filsafat kristen, dengan karya-karya yang diterbitkan di jurnal-jurnal seperti metaphilosophy dan american philosophical quarterly.
ia juga menerbitkan karyanya melalui penerbit-penerbit intervarsity press, navpress, zondervan, oxford university press, routledge, rutgers university press, dan prometheus.
moreland meraih gelar bachelor of science di bidang kimia dengan penghargaan dari university of missouri dan master of arts dalam bidang filsafat dengan penghargaan tertinggi dari university of california at riverside.
ia meraih gelar th.m. dalam bidang teologi dari dallas theological seminary.
pada tahun 1985, ia meraih gelar ph.d. dalam bidang filsafat dari university of southern california.
disertasinya berjudul "universals and the qualities of things: a defense of realism."
penasihat disertasinya adalah profesor kristen terkenal dallas willard. j. p. moreland's talbot school of theology faculty page moreland menikah dengan hope dan mereka dikaruniai dua anak serta empat cucu.
moreland mengajar pada talbot school of theology, biola university di la mirada, california.
ia merupakan anggota board of advisors bagi "center on culture and civil society" pada independent institute.
ia menjabat selama 8 tahun sebagai bioethicist pada personacare nursing homes, inc. di baltimore, maryland.
ia telah berdebat dengan clancy martin mengenai keberadaan allah.
ia juga berdebat dengan ateis eddie tabash mengenai keberadaan hal-hal di supranatural.
moreland menganut aliran substance dualism, evidence for the existence of the soul dan juga membela libertarian free will, as well as life after death.
moreland juga membela keberadaan malaikat dan setan, berargumen bahwa ia tahu mereka ada baik karena doktrin kristen dan pengalaman pribadi.
ia mendukung teori penciptaan bumi tua, dan merupakan kritikus aliran fideisme.
hadiah dan penghargaan
moreland mengarang atau bersama-sama mengarang berbagai publikasi, termasuk:
daftar filsuf amerika
j. p. moreland's personal website
j. p. moreland's official facebook page
faculty page of j. p. moreland
j. p. moreland (theopedia)
does the christian god exist?
(vs. clancy martin, 2005)
closer to truth
is there a judgment?
do angels and demons exist?
is there life after death?
do humans have free will?
love your god with all your mind
evidence for the existence of the soul
asuransi sosial biasanya terbagi menjadi dua sifat yaitu asuransi bersifat kerugian dan jiwa.kh.a.aziz masyhuri.2004.
depok:qultum media.95 asuransi bersifat kerugian merupakan bentuk asuransi yang memberikan pergantian kerugian kepada pihak yang merasa dirugikan dengan ketetapan-ketetapan yang telah disepakati oleh kedua belah pihak.elsi kartika sari.2007.hukum dalam ekonomi.
jakarta:grasindo.104 asuransi jiwa merupakan bentuk asuransi yang memberikan pembayaran sejumlah uang kepada orang tertentu yang mendapat santunan untuk hari tua atau pun yang meninggal dunia.ahmad ifhan sholihin.2010.ekonomi syariah.
jakarta:pt gramedia pustaka utama.109 contoh dari asuransi jiwa yaitu program dana pensiun dan tabungan hari tua bagi pegawai negeri sipil.
asuransi sosial biasanya bersifat wajib, dana berasal dari pekerja, jaminan yang diselenggarakan atas dasar tidak mencari untung dan tujuan yang hendak dicapai ialah untuk kesejahteraan sosial.dpp golkar.2009.
majalah bulanan dewan pimpinan pusat golongan karya.jakarta:dpp golkar.56 bersifat wajib adalah setiap individu yang tergabung dalam anggota asuransi harus membayar iuran tiap bulan sesuai dengan apa yang telah disepakati kedua belah pihak.
asuransi sosial di indonesia
beberapa asuransi sosial yang ada di indonesia adalah sebagai berikut :
asuransi sosial pengawai negeri sipil
taspen (tabungan dan asuransi pegawai negeri) didirikan untuk memberikan jaminan pensiun, sekaligus asuransi kematian.husein umar.2000.
businees an introduktion.
jakarta:pt gramedia pustaka utama.270-273 program ini diperluas dengan pensiuan hari tua, ahli waris, dan cacat untuk pegawai negeri sipil.
asuransi kesehatan pegawai negeri
askes (asuransi kesehatan pegawai negeri) bertujuan memberikan pemeliharaan kesehatan bagi pegawai negeri, penerima pensiun, dan keluarga termasuk untuk memberikan pelayanan kesehatan yang optimal bagi penduduk.
asuransi sosial abri
asabri (asuransi sosial abri) bertujuan memberikan perlidungan bagi prajurit abri terhadap risiko berkurang atau hilangnya penghasilan karena hari tua, putusnya hubungan kerja atau meninggal dunia.
santunan asuransi dibayarkan kepada peserta yang berhenti karena pensiun.
jika peserta meninggal dunia, maka ahli warisnya akan menerima santunan risiko kematian ditambah dengan nilai santunan nilai tunai asuransi dan biaya pemakaman.
asuransi kecelakaan lalu lintas
santunan asuransi kecelakaan penumpang diberikan diberikan kepada para korban atau ahli waris korban yang bersangkutan.
santunan diberikan dalam bentuk biaya ganti rugi untuk perawatan medis, santunan cacat, atau santunan kematian.
pembiayaan asuransi kecelakaan bersumber dari iuran wajib melalui pengusaha atau pemilik angkutan umum.
jaminan sosial tenaga kerja
astek (jaminan sosial tenaga kerja) pertama-tama dibentuk untuk memberikan perlindungan asuransi kecelakaan kerja, tabungan hari tua, dan asuransi kematian.
program astek diperkuat menjadi program jamsostek (jaminan sosial tenaga kerja), dan sekaligus dikembangkan dengan jaminan pelayanan kesehatan.
craig l. blomberg (distinguished professor of the new testament pada denver seminary di colorado, di mana ia telah bekerja sejak tahun 1986.
ia mendukung pandangan tradisional bahwa kitab-kitab injil akurat dalam hal sejarah dan telah berdebat dengan marcus j. borg, salah seorang pemimpin jesus seminar, mengenai topik ini.
interpreting the parables, 1990 craig l.
blomberg - intervarsity press
how wide the divide?: a mormon and an evangelical in conversation, with s.
neither poverty nor riches: a biblical theology of material possessions, 1999
the historical reliability of john's gospel: issues and commentary, 2001
contagious holiness: jesus' meals with sinners, 2005
from pentecost to patmos: an introduction to acts through revelation, 2006
the historical reliability of the gospels, 1987, rev. 2008
jesus and the gospels: an introduction and survey, 2nd ed. 2009
craig blomberg's blog: new testament musings
a video interview with craig blomberg on why he is an evangelical on patheos
craig blomberg (theopedia)
tniv: the untold story of a good translation by craig blomberg
dr. craig blomberg on the bones of jesus controversy
an interview with craig blomberg
phatola semaba pk wara vidya kanya sena adalah tempat pendidikan calon wanita angkatan udara.
tugas dan fungsi
semaba pk wara bertugas melaksanakan pendidikan pertama bintara pk wara.
dalam pelaksanaan tugas tersebut, semaba pk wara menyelenggarakan fungsi sebagai berikut, melaksanakan dan menjabarkan kurikulum /silabus untuk bahan pengarahan dan pengajaran.
mengawasi, mengendalikan dan mengevaluasi pelaksanaan operasi pendidikan guna menjamin pencapaian sasaran kegiatan secara berhasil dan berdaya guna melaksanakan kursus/penataran untuk meningkatkan pengetahuan dan ketrampilan wara.
persemian satuan pendidikan sekolah pertama bintara pk wanita angkatan udara di komplek sekolah wara kaliurang.
upacara persemian ini merupakan pengalihan satuan pendidikan semaba pk wara dari lanud adi sumarmo ke lanud adisutjipto.
pengalihan tersebut menindaklanjuti peraturan panglima tni nomor perpang/18/ro 4/2009 tanggal 8 april 2009.
sekolah wara yang selama ini dikelola dan secara organik masuk dalam perawatan pangkalan udara adisoemarmo, solo, berdasarkan peraturan panglima tni no.
perpang/18/iv/2009 tentang pengalihan pembinaan sekolah pertama bintara pk wara, sejak tanggal 8 april 2009 perawatan dialihkan ke lanud adisutjipto, yogyakarta.
sejak tahun 2006 atau sudah tiga angkatan pendididikan wara dialihkan di adisoemarmo.
mulai tahun ajaran 2009, pendidikan dialihkan kembali di kaliurang dan perawatannya di bawah lanud adisutjipto yogyakarta.
"dankodiau meresmikan sekolah wara" "peresmian sekolah wara"
dansemaba pk wara dipimpin oleh komandan sekolah pertama bintara pk wara, letkol sus palupi rahayu, s.h. menggantikan letkol sus c. eka susanti, s.h. dalam pelaksanaan tugas kewajibannya bertanggung jawab kepada danlanud adisutjipto.
mayor kes yuni rukmawati
letkol sus c. eka susanti, s.h.
letkol sus palupi rahayu, s.h.
kategori:tentara nasional indonesia
rebo nyunda atau rabu sunda adalah salah satu kegiatan mingguan di kota bandung yang bertujuan melestarikan budaya sunda sebagai salah satu budaya lokal yang berkembang di jawa barat.
kegiatan ini dilaksanakan setiap hari rabu. dalam kegiatan ini, seluruh warga kota bandung, secara khusus pegawai negeri sipil, diwajibkan memakai pakaian daerah khas sunda selain menggunakan pakaian sunda, setiap hari rabu juga warga kota bandung dihimbau menggunakan bahasa sunda untuk berkomunikasi dengan orang lain.
program rebo nyunda ini mulai diberlakukan di kota bandung pada tanggal 6 november 2013
latar belakang kegiatan
kegiatan rebo nyunda adalah sebuah program dari pemerintah kota bandung sebagai bagian dari hari-hari tematik yang berlaku di kota tersebut.
program ini digagas oleh walikota bandung ridwan kamil.
program ini muncul karena adanya kekhawatiran dari segelintir masyarakat akan lunturnya kebudayaan sunda di jawa barat, khususnya di kota bandung, padahal budaya sunda adalah budaya lokal dari kota ini.
dengan demikian, program ini menjadi salah satu program untuk melestarikan budaya sunda.
sebenarnya program ini merupakan salah satu usaha pemerintah kota bandung untuk mengimplementasikan peraturan daerah (perda) nomor 9 tahun 2012 pasal 10 ayat 1b yang menyebutkan bahwa setiap hari rabu ditetapkan sebagai hari berbahasa sunda dalam semua kegiatan pendidikan, pemerintahan dan kemasyarakatan.
dalam kegiatan ini, masyarakat kota bandung dihimbau menggunakan pakaian sunda yakni kebaya dan kain batik sebagai bawahan bagi perempuan serta iket kepala batik dan bila memungkinkan menggunakan pangsi bagi laki-laki.
selain iket kepala, para laki-laki juga bisa menambahkan hiasan kujang sebagai penghias iket tersebut.
bersamaan dengan menggunakan pakaian sunda, setiap hari rabu juga warga bandung diharapkan menggunakan bahasa sunda untuk berkomunikasi dengan orang lain.
komunikasi dalam bahasa sunda ini digunakan baik di dalam instansi pemerintahan, sekolah-sekolah maupun dalam rapat-rapat resmi yang diselenggarakan oleh pemerintah kota bandung
rebo nyunda di daerah lain
setelah kota bandung, beberapa kota atau kabupaten lain di jawa barat juga mulai melaksanakan program rebo nyunda salah satunya kabupaten garut.
bupati garut rudi gunawan dan wakil bupati garut helmy budiman menggulirkan program ini guna memelihara adat dan budaya sunda di tengah-tengah masyarakat garut.
selain di garut, daerah lain yang mengadakan program rebo nyunda adalah kota bogor atas usulan dari beberapa seniman dan budayawan di kota bogor walikota bogor bima arya dan wakil walikota usmar hariman menyetujui program ini agar masyarakat kota bogor bisa mengerti, memahami dan memelihara seni dan budaya sunda.
alihkerumitan tak tersederhanakan
kamis inggris adalah salah satu kegiatan mingguan di kota bandung yang mewajibkan pegawan negeri sipil di lingkungan pemeritah kota bandung dan pada umumnya warga kota bandung untuk menggunakan bahasa inggris sebagai bahasa untuk berkomunikasi dan bertutur sepanjang hari kamis kegiatan ini dicanangkan oleh walikota bandung yakni ridwan kamil.
tujuan dari kegiatan ini adalah membiasakan warga kota bandung menggunakan bahasa inggris dan bisa menyiapkan sumber daya manusia (sdm) yang percaya diri menghadapi tantangan berkompetisi internasional.
kegiatan kamis inggris juga menyiapkan warga bandung memasuki tahun 2015, seiring diberlakukannya asean free trade area atau yang dikenal dengan afta.
michael j. behe (senior fellow center for science and culture pada discovery institute.
behe paling terkenal karena argumennya mengenai irreducible complexity (ic; "kerumitan tak tersederhanakan"), yang menyatakan bahwa sejumlah struktur biokimia terlalu kompleks untuk dijelaskan dengan mekanisme evolusi yang diketahui saat ini dan karenanya kemungkinan besar adalah hasil dari intelligent design ("perancangan cerdas").
behe memberikan kesaksian ahli pada beberapa kasus pengadilan yang berhubungan dengan intelligent design, termasuk kasus pengadilan kitzmiller v.
dover area school district yang menghasilkan keputusan bahwa intelligent design bersifat agamawi.
kemunculan dalam film dan video
kufah adalah wilayah kelahiran sufyan ats-tsauri
sufyan ats-tsauri bernama lengkap sufyan bin sa'id bin masruq bin habib bin rafi' bin abdillah, dan dipanggil pula dengan sebutan abu abdillah ats-tsauri.
jilid vi, hal. 621-651. jilid i, hal. 229. jilid ii, hal. 386. jilid xv, hal. 174. dia lahir di kufah pada tahun 96 h. atau yang bertepatan dengan tahun 716 m. dan wafat di bashrah pada bulan sya'ban tahun 161 h. bertepatan dengan tahun 778 m. dia tercatat sebagai adalah salah seorang tokoh ulama di masanya, imam dalam bidang hadits juga bidang keilmuan lainnya, terkenal juga sebagai pribadi yang wara' atau sangat hati-hati, zuhud, ahli fikih dan dinilai setara dengan para imam fikih yang empat: imam abu hanifah, imam malik, imam syafi'i, dan imam ahmad bin hambal.
bashrah, selain menjadi salah satu wilayah yang pernah dikunjungi sufyan ats-tsauri, ia juga merupakan tempat wafatnya
sufyan ats-tsauri hidup dilahirkan dan hidup di tengah-tengah keluarga yang agamis; ayahnya, sa'id bin masruq dikenal ahli hadits kufah yang terpercaya; ibunya, merupakan sosok perempuan yang wara' dan zuhud, dialah perempuan yang kelak mendorongnya untuk menuntut ilmu; sedangkan saudaranya lelakinya, umar bin sa'id juga tergolong ahli hadits, termasuk saudarinya, ummu ammar, juga tergolong ahli hadits pada masanya.
jilid i, hal. 6-13.
sang ayah adalah sosok yang paling banyak berpengaruh terhadap diri sufyan ats-tsauri, hal ini bisa dilihat dari upayanya dalam rangka mengikuti jejak sang ayah dalam belajar ilmu agama; bahkan ia menjadi salah satu gurunya dalam bidang hadits.
guru dan murid
selain ayahnya sendiri, ada banyak ulama besar pada masa sufyan ats-tsauri, baik yang berada di kufah, bashrah, hijaz, maupun yang lainnya, yang pada gilirannya menjadi gurunya; mereka antara lain: abi ishaq as-sabi'i, manshur bin al-mu'tamir, habib bin abi tsabit, ashim bin al-ahwal, umar bin dinar, ayyub al-sakhtiyani, dan lain-lain; sedangkan ulama-ulama besar yang pernah berguru kepadanya, antara lain: syu'bah, yahya bin said qaththan, imam malik, al-auza'i, ibnul mubarak, dan sufyan bin uyainah.
sufyan ats-tsauri merupakan ulama yang produktif, dia sudah menulis beberapa karya penting dalam berbagai bidang ilmu pengetahuan agama, antara lain:
al-jami'ul kabir fil fiqhi wal ikhtilaf;
al-jami'ush shaghir; dan,
di kalangan ulama, sufyan ats-tsauri adalah salah seorang yang mendapat penilaian istimewa dan diakui, beberapa penilaian tersebut antara lain terekam dari beberapa tokoh kenamaan berikut:
abdurrahman bin mahdi dan yahya bin al-qaththan: "aku tidak melihat orang yang lebih pandai mengenai hadits melebihi sufyan ats-tsauri."
yahya bin ma'in: "tidak ada yang lebih tahu mengenai hadits yang diriwayatkan dari abi ishaq yang melebihi pengetahuan sufyan; demikian pula mengenai hadits dari jalur manshur, tidak ada yang lebih tahu daripada sufyan."
ibnu uyainah: "ahli hadits itu ada tiga: ibnu abbas pada zamannya, asy-sya'bi pada zamannya, dan ats-tsauri pada zamannya."
syu'bah, abu ashim, ibnu ma'in: "sufyan ats-tsauri adalah seorang pemimpin orang mukmin dalam bidang hadits."
pejabat, direktur dan fellow
steven j. buri
board of directors
howard ahmanson, jr.
charles k barbo
robert j. cihak
richard r. greiling
michael k. vaska
raymond j. waldmann
program advisor (csc)
phillip e. johnson
robert j. cihak
stephen c. meyer
wesley j. smith
john g. west
howard l. chapman
yuri y. mamchur
vincent phillip muoz
james j. na
center for science and culture
discovery institute press
discovery institute press merupakan bagian penerbitan institut ini discovery institute press, 2010 dan telah menerbitkan buku-buku bertopik intelligent design yang ditulis para anggotanya termasuk karya david berlinski deniable darwin &
other essays (2010), jonathan wells the myth of junk dna (2011) dan suatu volume tersunting berjudul signature of controversy, yang memuat karya-karya apologetika untuk membela dari direktur center for science and culture stephen meyer.
creation and evolution in public education in the united states
physicians and surgeons for scientific integrity
discovery institute official web site
kategori:faith and theology think tanks in the united states
kategori:intelligent design movement
kategori:intelligent design organizations
kategori:think tanks established in 1990
kategori:political and economic think tanks in the united states
memayu hayuning bawana adalah filosofi atau nilai luhur tentang kehidupan dari kebudayaan jawa. memayu hanuning bawana jika diartikan dalam bahasa indonesia menjadi memperindah keindahan dunia.
orang jawa memandang konsep ini tidak hanya sebagai falsafah hidup namun juga sebagai pekerti yang harus dimiliki setiap orang.
filosofi memayu hayuning bawana juga kental terasa dalam ajaran kejawen.
konsep memayu hayuning bawana
memayu hayuning bawana memiliki relevansi dengan wawasan kosmologi jawa atau kosmologi kejawen.
kejawen memiliki wawasan kosmos yang tidak lain sebagai perwujudan konsep memayu hayuning bawana.
memayu hayunig bawana adalah ihwal space culture atau ruang budaya dan sekaligus spiritual culture atau spiritualitas budaya.
dipandang dari sisi space culture, ungkapan ini memuat serentetan ruang atau bawana.
bawana adalah dunia dengan isinya.
bawana adalah kawasan kosmologi jawa. sebagai wilayah kosmos, bawana justru dipandang sebagai jagad rame.
jagad rame adalah tempat manusia hidup dalam realitas.
bawana merupakan tanaman, ladang dan sekaligus taman hidup setelah mati.
orang yang hidupnya di jagad rame menanamkan kebaikan kelak akan menuai hasilnya.
selain itu, memayu hayuning bawana juga menjadi spiritualitas budaya.
spiritualitas budaya adalah ekspresi budaya yang dilakukan oleh orang jawa di tengah-tengah jagad rame (space culture).
pada tataran ini, orang jawa menghayati laku kebatinan yang senantiasa menghiasi kesejahteraan dunia.
realitas hidup di jagad rame perlu mengendapkan nafsu agar lebih terkendali dan dunia semakin terarah.
realitas hidup tentu ada tawar-menawar, bias dan untung rugi.
hanya orang yang luhur budinya yang dapat memetik keuntungan dalam realitas hidup.
dalam proses semacam itu, orang jawa sering melakukan ngelmu titen dan petung demi tercepainya bawana tentrem atau kedamaian dunia.
keadaan inilah yang dimaksudkan sebagai hayu atau selamat tanpa ada gangguan apapun.
suasana demikian oleh orang jawa disandikan ke dalam ungkapan memayu hayuning bawana.
memayu hayuning bawana memang upaya melindungi keselamatan dunia baik lahir maupun batin.
orang jawa merasa berkewajiban untuk memayu hayuning bawana atau memperindah keindahan dunia, hanya inilah yang memberi arti dari hidup.
di satu fisik secara harafiah, manusia harus memelihara dan memperbaiki lingkungan fisiknya.
sedangkan di pihak lain secara abstrak, manusia juga harus memelihara dan memperbaiki lingkungan spritualnya.
pandangan tersebut memberikan dorongan bahwa hidup manusia tidak mungkin lepas dari lingkungan.
orang jawa menyebutkan bahwa manusia hendaknya arif lingkungan, tidak merusak dan berbuat semena-mena.
center for science and culture (csc), dulu bernama center for the renewal of science and culture (crsc), adalah bagian dari discovery institute, suatu organisasi pemikiran kristen konservatifpatricia oconnell killen, a religion professor at pacific lutheran university in tacoma whose work centers around the regional religious identity of the pacific northwest, recently wrote that "religiously inspired think tanks such as the conservative evangelical discovery institute" are part of the "religious landscape" of that area.
intelligent design: creationism's trojan horse, a conversation with barbara forrest, church &
state, feb 2005 di amerika serikat.
csc melobi masuknya kreasionisme dalam bentuk intelligent design (id) di kurikulum ilmiah sekolah publik sebagai penjelasan asal mula kehidupan dan alam semesta sementara membangkitkan keraguan atas teori evolusi., barbara forrest.
program advisor: phillip e. johnson
program director: stephen c. meyer
associate director: john g. west
michael j. behe
william a. dembski
michael newton keas
wesley j. smith
john angus campbell
robert lowry clinton
c. john 'jack' collins jack collins, fellow - csc, discovery institute
william lane craig
cornelius g. hunter
dean h. kenyon
robert c. koons
pattle pak-toe pun
john mark reynolds
francis j. beckwith
robin collins - professor of philosophy at messiah college
michael dentonbarbara forrest and paul r.
gross, creationism's trojan horse: the wedge of intelligent design.
oxford university press, 2004.
marcus r. rossbarbara forrest and paul r.
creationism's trojan horse: the wedge of intelligent design.
2004, page 59
jeffrey schlossedie lau, " some find middle ground in science-theology clash," sacramento bee, october 3, 2005 "the evolution of jeffrey p schloss", the panda's thumb, august 12, 2008
casey luskin, program officer in public policy &
luskin membantu mempromosikan academic freedom bills di florida bersama-sama ben stein.
luskin juga menulis blog bagi discovery institute, menampilkan kritikan mengenai evolusi, yang mendapat kritikan dan bantahan keras dari sejumlah komunitas ilmiah.
robert l. crowther, director of communications robert l.. crowther, ii
discovery institute's csc
the wedge strategy
the wedge document -- so what?
from the discovery institute (archive.org)
discovery's creation a brief history of the discovery institute and how the wedge document was made public.
evolving banners at the discovery institute - the ncse shows the changing banners on the crsc/csc's website.
politicized scholars put evolution on the defensive jody wilgoren.
originally published in the new york times.
21 august 2005
the death of materialism and the renewal of culture, johng.
idrus marham lahir di pinrang sulawesi selatan pada tahun 1962.
idrus muda banyak aktif dan terlibat pada organisasi kepemudaan dan keagamaan seperti karang taruna dan ikatan pelajar nahdlatul ulama (ipnu).
idrus marham melepas masa lajanganya pada umur 47 tahun dengan menikahi ridro ekasari (umur 28 tahun) pada hari kamis 4 juni 2009.
resepsi pernikahan dilaksanakan di masjid dian al makhri, jalan meruyung, limo, depok, jawa barat yang biasa disebut masjid kubah emas. hadir sebagai saksi dari pihak idrus adalah presiden republik indonesia saat itu soesilo bambang yudhoyono sementara dari pihak istri adalah wakil presiden jusuf kalla.
ridho ekasari merupakan mantan presenter metro tv. awal perkenalannya dimulai ketika ridho membawakan sebuah acara keagaman di suatu stasiun tv swasta kemudian idrus mengontaknya.
kemudian hubungan mereka berlanjut ketika keduanya sering bertemu dalam acara keagamaan.
idrus marham menempuh pendidikannya dari sd hingga sma di daerah asalnya sulawesi selatan salah satunya adalah pgan pare-pare.
pada masa inilah idrus mulai mengenal organisasi.
aktifitas organisasinya dimulai dengan bergabung di organisasi siswa intra sekolah (osis) sejak ia duduk di bangku smp. setelah lulus sma pada tahun 1979 idrus melanjutkan pendidikannya dengan kuliah di fakultas syari'ah iain alaudin makassar.
tahun 1983 idrus melanjutkan pendidikan s2 di fakultas syari'ah iain walisongo, semarang.
pada tahun 2009 ketika masih menjadi anggota dpr periode 2004-2009 idrus menyelesaikan pendidikan s3 nya di universitas gadjah mada (ugm) yogyakarta.
idrus meraih gelar doktor ilmu politik dengan predikat cumlaude setelah mempertahankan disertasinya yang berjudul demokrasi setengah hati; studi kasus elite politik di dpr ri 1999-2004 melalui ujian terbuka promosi doktor yang diuji oleh prof. dr. ichlasul amal, dr. pratikno dan prof.
dr. bachtiar effendi.
idrus tercatat sebagai doktor ke 1019 yang telah diluluskan oleh ugm.
masuknya idrus dalam dunia politik dimulai ketika ia terpilih sebagai anggota majelis permusyawaratan rakyat pada pemilu 1997.
setelah itu melalui partai golkar ia terpilih sebagai anggota dewan perwakilan rakyat untuk tiga periode berturut-turut yaitu 1999-2004, 2004-2009, dan 2009-2004 untuk daerah pemilihan iii sulawesi selatan.
salah satu peran idrus yang menonjol sebagai anggota dpr adalah ketika ia menjadi ketua panitia khusus hak angket bank century.
kategori:anggota dpr 2009-2014
kategori:tokoh koalisi merah putih
free and open source software (perangkat lunak bebas dan sumber terbuka) adalah perangkat lunak yang bersifat bebas sekaligus sumber terbuka (open source).
merupakan lawan dari perangkat lunak proprietary, di mana perangkat lunak dapat dipergunakan dibawah lisensi yang sangat ketat dan sumbernya tidak terbuka.
makna perangkat lunak bebas
perangkat lunak bebas bermakna lebih dari sekadar gratis, akan tetapi bermakna bebas untuk dipergunakan, disalin, dipelajari dan dirubah.
pada 4 oktober 1985 richard stallman mendirikan free software foundation (fsf) untuk mendukung gerakan software bebas yang mempromosikan kebebasan untuk membuat, mendistribusikan dan memodifikasi perangkat lunak.
bionet adalah senjata tradisional yang berasal dari jawa timur, indonesia.departemen pendidikan dan kebudayaan.
bentuk-bentuk senjata tradisional jawa timur.
senjata ini berbentuk lurus, kedua sisinya tidak terlalu tajam, panjangnya menterupai pedang, tetapi memiliki ujung yang sangat runcing dibanding dengan senjata lainnya.
bionet banyak ditemukan di daerah lenteng, jawa timur.
pada awalnya, bionet digunakan sebagai senjata dalam berperang; menusuk, membabat dan membela diri dari serangan musuh.
namun pada perkembangannya, bionet juga memiliki fungsi sosial tertentu bagi masyarakat jawa timur.
teori kebungkaman berasal dari seorang antropolog sosial, edwin ardener dan shirley ardener yang fokus pada hierarki dan struktur sosial.
edwin ardener menekankan bahwa kelompok yang berada pada posisi atas hierarki sosial menentukan sistem komunikasi budayanya.
kelompok dengan kekuasaan yang kecil, seperti perempuan, orang miskin dan orang dengan kulit berwarna harus mengikuti sistem komunikasi yang kelompok dominan terapkan.
banyak aplikasi dari teori ini fokus pada perempuan sebagai kelompok bungkam.
akan tetapi, mark orbe dan michael hechter mengatakan bahwa teori ini dapat diaplikasikan dalam kelompok marjinal mana pun.
di amerika serikat, kaum eropa amerika, laki-laki, heteroseksual, muda, kelas menengah dan atas serta orang kristen merupakan kelompok dominan, sedangkan kaum afrika amerika, gey, lesbi, tua dan kelas bawah merupakan kelompok marjinal.
terdapat tiga asumsi dari teori kebungkaman.
pertama, perempuan memandang dunia secara berbeda dibandingkan laki-laki karena perbedaan pengalaman dan aktivitas yang berasal dari pembagian kerja antara perempuan dan laki-laki.
perempuan bertanggung jawab untuk pekerjaan di rumah, sedangkan laki-laki bertanggung jawab untuk pekerjaan di luar rumah atau dengan kata lain perempuan bekerja mengurus rumah tangga, sedangkan laki-laki bekerja mencari nafkah bagi keluarganya.
setelah revolusi industri, banyak perempuan yang bekerja di luar rumah atau menjadi wanita karier.
meskipun begitu, mereka tetap mempunyai tanggung jawab untuk mengurus rumah dan anaknya.
hal ini disebut arlie hochschild sebagai waktu kerja kedua (second shift), yakni saat perempuan menghabiskan waktu delapan jam untuk kariernya dan pulang ke rumah untuk mengurus rumah tangga.
kedua, karena dominansi politik mereka, sistem persepsi laki-laki adalah dominan, menghambat kebebasan perempuan untuk berekspresi.
asumsi ini menekankan bahwa perempuan sulit untuk mengekspresikan apa yang ingin mereka katakan.
teori ini mengemukakan bahwa orang akan sulit berbicara jika tidak ada kata yang dapat menggambarkan apa yang ada dipikirannya.
ketiga, untuk dapat berpartisipasi dalam masyarakat, perempuan harus mengubah model mereka sendiri berdasarkan ketentuan yang dapat diterima oleh sistem ekspresi laki-laki.
perempuan harus mengkonseptualisasi apa yang ada dipikirannya, lalu mencari kalimat yang sesuai dengan pikiran laki-laki.
dengan kata lain, perempuan melakukan pengkodean terhadap apa yang ia pikirkan.
beberapa kritikus berpendapat bahwa perempuan seperti hillary rodham clinton, christine todd whitman, condoleeza rice dan elizabeth dole dapat berbicara di forum publik.
mereka bukanlah kelompok yang bungkam.
selain itu, tidak banyak bukti empiris untuk mendukung teori ini.
hal ini dikarenakan teori kebungkaman berasal dari dua puluh tahun yang lalu.
abdullah bin al-mubarak atau ibnul mubarak, yang diberi bergelar (bahasa arab: ) abu abdirrahman, lahir di marwa pada tahun 118 h. dan wafat di bulan ramadhan, saat kembali dari medan perang pada 181 h. dalam umur 63 tahun, atau yang bertepatan dengan tahun 736  797 m. , xvii, hal. 225. , iv, hal. 115. , vii, hal. 365. , i, hal. 201-204. , iii, hal. 32. , i, hal. 309. , vii, hal. 7-8.
dia adalah seorang ahli fikih, ahli hadits, punya sikap wara atau hati-hati, terpercaya (bahasa arab: ) dalam bidang hadits, zuhud, suka berjihad (bahasa arab: ), sangat alim (bahasa arab: ), pemberani, dermawan, ahli sejarah, dan lain-lain.
guru dan murid
abdullah ibnul mubarak berguru kepada banyak ulama besar dan terkenal di masanya, antara lain; dalam bidang ilmu hadits): berguru kepada sulaiman at-taimi, ashim al-ahwal, hisyam bin urwah, ismail bin abi khalid, musa bin uqbah, al-auza'i, imam malik, sufyan ats-tsauri, dan lain-lain; dalam bidang fikih berguru kepada imam abu hanifah dan yang lain; dalam bidang ilmu qira'at berguru kepada abu amr bin al-ala', dan lain-lain.
sedangkan ulama-ulama besar yang pernah menjadi muridnya, antara lain: ma'mar, ibnul qaththan, ibnu ma'in, ibnu abi syaibah, ahmad bin mani', muslim bin ibrahim, abdan, dan lain-lain.
ada sebuah tanya jawab yang dilakukan 'atha' bin muslim dan 'ubaid bin jannad abu said, yakni seperti ini yang diriwayatkan oleh abu nuaim al-ashbahani dlm "hilyatul-auliya' wa thabaqatul-ashfiya'" (8/162):
abdullah ibnul mubarak, terkenal pula dengan pribadi yang produktif; beberapa karyanya berbagai bidang keilmuan, antara lain:
as-sunan fil fiqh;
kitabul birri wash shilah;
arba'in fil hadits.
kata-kata mutiara abdullah ibnul mubarak
"awal dari sebuah ilmu adalah niat, kemudian memperhatikan, kemudian memahami, kemudian mengamalkan, kemudian menjaga, kemudian menyebarluaskan."
"orang yang cerdas tidak akan merasa aman dari 4 hal: pertama, terkait dosa yang pernah dilakukan, dia tidak tahu apakah yang akan allah perbuat atasnya; kedua, umur yang tersisa, dia tidak tahu mengenai hal yang akan membuatnya celaka; ketiga, keutamaan yang allah berikan kepada seorang hamba, dia tidak tahu bahwa sebenarya ia adalah sebuah tipuan dan istidraj; keempat, kesesatan yang tampak sebagai petunjuk termasuk ketergelinciran hati sehingga agaam seseorang menjadi rusak tanpa sadar."
"kami mencari ilmu untuk mendaaptkan dunia; sedangkan ilmu menuntun kita untuk meninggalkannya (dunia)."
"orang yang bakhil terhadap ilmu, akan diuji dengan tiga perkara: pertama, kematian sehingga menyebabkan ilmunya hilang; kedua, menjadi lupa; ketiga, dekat dengan penguasa, sehingga ilmunya menjadi lenyap."
"abdullah (yakni ibnul mubarak) ditanya, "wara' manakah yang terberat itu?"
dia (abdullah) menjawab, "(bersikap wara' dalam) lisan"."
smk negeri 1 blitar pertama kali dikenal sebagai stm negeri blitar.
sekolah ini berlokasi di kota blitar, jawa timur, indonesia.
sertifikasi manajemen mutu
smk negeri 1 blitar telah ter-sertifikasi iso 9001: 2008
sekolah ini telah membuka kelas internasional dengan menggunakan pengajaran bahasa inggris di semua mata pelajarannya (kelas imersi) untuk jurusan otomotif
jl. kenari no. 30 rt 02 rw 03 kel. plosokerep kec.sananwetan
kota blitar, jawa timur 66134
tidak ada acuan dalam urutan :
tkj (teknik komputer jaringan)
tei (teknik elektro industri)
titl (teknik instalasi tenaga listrik)
tav (teknik audio video)
tpm (teknik pemesian)
tkbbt (teknik konstruksi batu dan beton)
tgb (teknik gambar bangunan)
tkr (teknik kendaraan ringan)
tp3tv (teknik produksi dan penyiaran program tv)
tp3r (teknik produksi dan penyiaran program radio)
akademi pertanian yogyakarta didirikan oleh yayasan widya taruna bhakti yang berdiri pada tahun 1976.
yayasan ini dibentuk oleh para pemuda desa sariharjo, ngaglik, sleman yang merupakan lulusan perguruan tinggi dari berbagai disiplin ilmu.
pada masa itu, yayasan tersebut masih belum memiliki kegiatan yang cukup berarti, sampai salah satu pengusulnya, drh. h. partiman achmat, sepulangnya dari swedia, dengan dukungan fasilitas dari bapak noto soegiwo yang saat itu menjabat sebagai kepala desa sariharjo, mendirikan akademi pertanian yogyakarta (apta) pada tanggal 4 februari 1984.buku panduan akademi pertanian yogyakarta edisi 2012
pada tanggal 8 oktober 1986, akademi pertanian yogyakarta memperoleh izin penyelenggaraan dari kopertis wilayah v yogyakarta dengan no sk 0683/0/1986 dengan status terdaftar.
dalam perkembangannya, akademi pertanian yogyakarta memperoleh status akreditasi dari badan akreditasi nasional perguruan tinggi pada tanggal 8 maret 2002 dengan nomor sk 001/ban-pt/ak-i/dpl/2002.
kini akademi pertanian yogyakarta di bawah naungan yayasan widya taruna bhakti yogyakarta (sk menkumham no.
ahu-2873.ah.01.04.2011) memperoleh status terakreditasi b dari badan akreditasi nasional perguruan tinggi (14 mei 2010) dengan sk 002/ban-pt/ak-x/dpl-iii/v/2010 (berlaku sampai tahun 2015).buku panduan akademi pertanian yogyakarta edisi 2012
kategori:perguruan tinggi di yogyakarta