1 raja-raja 11 (atau i raja-raja 11, disingkat 1raj 11) adalah bagian dari kitab 1 raja-raja dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
dalam alkitab ibrani termasuk nabi-nabi awal atau nevi'im rishonim [ ] dalam bagian nevi'im (; nabi-nabi).w.s.
lasor, d.a. hubbard &
f.w. bush. pengantar perjanjian lama 1.
diterjemahkan oleh werner tan dkk.
jakarta:bpk gunung mulia. 2008.
isbn 979-415-815-1, 9789794158159j.
pengantar kepada perjanjian lama. jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 979-415-385-0, 9789794153857
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 43 ayat.
berisi catatan sejarah mengenai pemerintahan raja salomo di kerajaan israel, sampai matinya dan digantikan putranya, rehabeam.
kisah yang dicatat di pasal ini menurut catatan sejarah terjadi setelah sekitar tahun 950-931 sm.
pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian alkitab lain):
ia mempunyai tujuh ratus (700) isteri dari kaum bangsawan dan tiga ratus (300) gundik; isteri-isterinya itu menarik hatinya daripada tuhan.
pasal 11 ini menguraikan kemerosotan rohani salomo dan berbagai akibatnya.
salomo mulai sebagai orang yang mengasihi tuhan, berjalan menurut ketetapan-ketetapan allah dan membangun bait-nya (1raj 3:3; 6:1).
ia mengalami kasih, kasih karunia, dan keselamatan allah; kepadanya diberikan pengertian rohani yang khusus (1raj 3:10-14; 2sam 12:24), dan ia menulis sebagian alkitab di bawah ilham roh kudus (lihat 1raj 4:29-34).
sekalipun demikian, hati salomo mengeras akibat tipu daya dosa dan berbalik dari tuhan untuk menyembah dewa-dewa lain; ia membangkitkan murka tuhan dan oleh karena itu dihukum oleh allah (ayat 1raj 11:1-13; ul 29:14-21; 30:15-20; ibr 3:12-14).
kesalahan salomo yang fatal ialah berusaha mencari kuasa, keberhasilam, kekayaan, pemuasan nafsu dengan jalan berkompromi dengan dan bertoleransi terhadap penyembahan berhala dan dosa.
(a) persekutuan-persekutuan yang tidak kudus dengan bangsa-bangsa asing (tirus, 1raj 9:10-14; mesir, 1raj 3:1; 10:28-29; dan bangsa-bangsa lainnya, 1 raja-raja 9:25-10:13),
(b) banyak istri dan gundik untuk memeteraikan persekutuan-persekutuan itu (1raj 11:1-8; kej 29:28), dan
(c) lebih banyak kekayaan dan kemuliaan (1raj 10:14-19; bd. 1tim 6:9).
ulangan 17:14-20 memuat mengenai perintah-perintah allah bagi raja-raja tentang bersekutu dengan orang asing, memperoleh kuda-kuda dari mesir, beristri banyak, dan mengumpulkan banyak perak dan emas.
alkitab sama sekali tidak mengatakan bahwa salomo pernah bertobat dari dosa-dosanya itu (lihat 1raj 11:43).the full life study bible.
life publishers international. 1992.
teks penuntun edisi bahasa indonesia.
penerbit gandum mas. 1993, 1994.
dengan mempunyai banyak istri salomo bukan saja mengabaikan perintah allah bagi para raja untuk tidak mengambil banyak istri (ulangan 17:17), tetapi juga melanggar perintah allah untuk tidak menikahi istri-istri asing dari bangsa kanaan (keluaran 34:12-16; yosua 23:12-13).
jelaslah, salomo gagal untuk merenungkan dengan cermat perintah allah "untuk belajar takut akan tuhan, allahnya, dengan berpegang pada segala isi hukum dan ketetapan ini untuk dilakukannya" (ulangan 17:19).
daud "sepenuh hati berpaut" kepada allah bukan dalam pengertian bahwa ia tidak pernah gagal dengan menyedihkan, tetapi bahwa dia tidak pernah mencondongkan hatinya kepada penyembahan berhala.
ketika ia berzinah dengan batsyeba dan berusaha menutup perbuatan itu, daud berdosa secara menyedihkan hingga ia menghina allah dan firman-nya (2sam 12:9-10); namun, daud tidak pernah menyembah atau mengandalkan dewa-dewa lain, sebagaimana dilakukan oleh banyak raja israel (bd. 1raj 15:5).
hadad demikian disayangi firaun, sehingga diberikannya kepadanya seorang isteri, yakni adik isterinya sendiri, adik permaisuri tahpenes.
lalu adik tahpenes itu melahirkan baginya seorang anak laki-laki, genubat namanya, dan tahpenes menyapih dia di istana firaun, sehingga genubat ada di istana firaun di tengah-tengah anak-anak firaun sendiri.
selebihnya dari riwayat salomo dan segala yang dilakukannya dan hikmatnya, bukankah semuanya itu tertulis dalam kitab riwayat salomo?
pada zaman setelah pembuangan ke babel, kitab riwayat salomo ini rupanya tidak ditemukan lagi, sehingga penulis kitab tawarikh membuat catatan riwayat salomo berdasarkan kitab-kitab lain, antara lain:
kitab nabi natan
kitab nabi ahia dari silo
kitab nabi ido
yerobeam bin nebat
bagian alkitab yang berkaitan: 1 raja-raja 10, 2 tawarikh 1, 2 tawarikh 9.