yahudi tak mempunyai cukup kekuatan untuk menggempur kaum muslimin.
namun mereka cerdik.
mereka mampu menyatukan musuh-musuh muhammad dari berbagai kabilah yang sangat kuat.
hal itu terbukti pada perang khandaq.
bagi warga muslim di madinah, yahudi lebih berbahaya dibanding musuh-musuh lainnya.
maka muhammad menyerbu ke jantung pertahanan musuh.
suatu pekerjaan yang tak mudah dilakukan.
pasukan romawi yang lebih kuat pun tak mampu menaklukkan benteng khaibar yang memiliki sistem pertahanan berlapis-lapis yang sangat baik.
sallam anak misykam mengorganisasikan prajurit yahudi.
perempuan, anak-anak dan harta benda mereka tempatkan di benteng watih dan sulaim.
persediaan makanan dikumpulkan di benteng naim.
pasukan perang dikonsentrasikan di benteng natat.
sedangkan sallam dan para prajurit pilihan maju ke garis depan.
sallam tewas dalam pertempuran itu.
tapi pertahanan khaibar belum dapat ditembus.
muhammad menugasi abu bakar untuk menjadi komandan pasukan.
demikian pula umar.
akhirnya kepemimpinan komando diserahkan pada ali.
di khaibar inilah nama ali menjulang.
keberhasilannya merenggut pintu benteng untuk menjadi perisai selalu dikisahkan dari abad ke abad.
ali dan pasukannya juga berhasil menjebol pertahanan lawan.
harith bin abu zainab -komandan yahudi setelah sallam-pun tewas.
benteng naim jatuh ke tangan pasukan islam.
setelah itu benteng demi benteng dikuasai.
seluruhnya melalui pertarungan sengit.
benteng qamush kemudian jatuh.
demikian juga benteng zubair setelah dikepung cukup lama.
semula yahudi bertahan di benteng tersebut.
namun pasukan islam memotong saluran air menuju benteng yang memaksa pasukan yahudi keluar dari tempat perlindungannya dan bertempur langsung.
benteng watih dan sulaim pun tanpa kecuali jatuh ke tangan pasukan islam.
yahudi lalu menyerah.
seluruh benteng diserahkan pada umat islam.
muhammad memerintahkan pasukannya untuk tetap melindungi warga yahudi dan seluruh kekayaannya, kecuali kinana bin rabi yang terbukti berbohong saat dimintai keterangan rasulullah.
perlindungan itu tampaknya sengaja diberikan oleh rasulullah untuk menunjukkan beda perlakuan kalangan islam dan kristen terhadap pihak yang dikalahkan.
biasanya, pasukan kristen dari kekaisaran romawi akan menghancurludeskan kelompok yahudi yang dikalahkannya.
sekarang kaum yahudi khaibar diberi kemerdekaan untuk mengatur dirinya sendiri sepanjang mengikuti garis kepemimpinan muhammad dalam politik.
muhammad sempat tinggal beberapa lama di khaibar.
ia bahkan nyaris meninggal lantaran diracun.
diriwayatkan bahwa zainab binti harith menaruh dendam pada muhammad.
sallam, suaminya, tewas dalam pertempuran khaibar.
zainab lalu mengirim sepotong daging domba untuk muhammad.
rasulullah sempat mengigit sedikit daging tersebut, namun segera memuntahkannya setelah merasa ada hal yang ganjil.
tidak demikian halnya dengan sahabat rasul, bisyri bin bara. ia meninggal lantaran memakan daging tersebut.
khaibar telah ditaklukkan.
rombongan pasukan rasulullah kembali ke madinah melalui wadil qura, wilayah yang dikuasi kelompok yahudi lainnya.
pasukan yahudi setempat mencegat rombongan tersebut.
sebagaimana di khaibar, mereka kemudian ditaklukkan pula.
sedangkan yahudi taima malah mengulurkan tawaran damai tanpa melalui peperangan.
dengan penaklukan tersebut, islam di madinah telah menjadi kekuatan utama di jazirah arab. ketenangan masyarakat semakin terwujud.
dengan demikian, muhammad dapat lebih berkonsentrasi dalam dakwah membangun moralitas masyarakat.
kaum yahudi menyerah dengan syarat membayar pajak dan memberikan tanahnya kepada umat islam.
akibatnya, mereka banyak yang menjadi hamba sahaya.
menurut stillman, orang-orang yahudi dari bani nadhir tidak termasuk dalam perjanjian ini, dan seluruh orang bani nadhir akhirnya dibunuh, kecuali anak-anak dan wanita yang dijadikan budak.stillman 14, 18 setelah pertempuran ini orang-orang yahudi masih tinggal di khaibar, hingga akhirnya diusir oleh khalifah umar bin khattab.
pembebanan pajak terhadap orang-orang yahudi menandai dimulainya penerapan jizyah terhadap para dzimmi di bawah pemerintahan islam, dan penahanan tanah mereka menjadi milik komunitas islam.stillman 1819lewis, bernard.
the jews of islam.
princeton: princeton university press, 1984.
isbn 0-691-00807-8 hal. 10
karena kemenangan umat islam dalam pertempuran ini, kata "khaibar" sering disebutkan dalam slogan, lagu, atau senjata-senjata buatan orang-orang islam.