taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
kabupaten nagan raya adalah sebuah kabupaten di provinsi aceh, indonesia.
ibukotanya suka makmue, yang berjarak sekitar 287 km atau 6 jam perjalanan dari banda aceh.
kabupaten ini berdiri berdasarkan uu nomor 4 tahun 2002, tanggal 2 juli 2002 sebagai hasil pemekaran kabupaten aceh barat.
kata nagan memiliki kemiripan dengan nama 5 kecamatan yang ada di kabupaten tersebut, namun secara arti bahasa sampai sejauh ini sama sekali tidak ada dalam kosakata aceh.
pun, belum terketemukan landasan historis, maupun hasil penelitian yang jelas terkait dari mana penyebutan nama tersebut muncul.
sedangkan raya berarti besar, menunjuk semua kecamatan yang ada di nagan, kendati di dalam nama kecamatan tersebut tidak tercantum kata "nagan", misalnya: beutoeng, salah satu kecamatan.
kecamatan darul makmur
kecamatan seunagan timur
kecamatan tadu raya
kecamatan kuala pesisir
kecamatan suka makmue
kecamatan tripa makmur
kecamatan beutong ateuh banggalang
kabupaten nagan raya berada di pantai barat sumatera yang subur dan sangat cocok bagi pertanian, khususnya padi yang terpusat di kecamatan seunagan, seunagan timur, dan beutong karena ditunjang oleh sungai krueng beutong dan sungai krueng nagan yang mengalir di wilayah tersebut.
potensi lainnya adalah usaha peternakan dan perkebunan terutama kelapa sawit.
karena sumber daya pertaniannya yang melimpah, maka nagan raya dikenal sebagai salah satu lumbung beras utama di aceh. bahkan soeharto, mantan presiden ri pernah berkunjung ke nagan raya, sebagai apresiasinya terhadap pertumbuhan hasil pertanian di daerah tersebut (tahun 1987).
sebelum adanya gangguan keamanan pada masa konflik aceh, nagan raya menjadi pusat bagi transmigran yang menghidupkan sektor pertanian di kawasan ini.
namun setelah tahun 2001 banyak transmigran yang meninggalkan unit-unit permukimannya karena gangguan dan ancaman dari kelompok sipil bersenjata.
diharapkan setelah kondisi keamanan membaik, para transmigran kembali untuk menyemarakkan perekenomian nagan raya, dari sejak kabupaten tersebut belum genap berusia 2 tahun ini.
jarak bandara cut nyak dien ke ibu kota nagan raya kurang lebih 25 km, sedangkan ke meulaboh 40 km.
transportasi ke kedua tempat tersebut tersedia sepanjang waktu dengan kualitas jalan yang sangat baik.
untuk kendaraan umum, kendaraan yang menjadi andalan masyarakat nagan adalah "labi-labi" untuk mobilitas dalam kabupaten juga untuk menghubungkan nagan raya dengan kabupaten tetangga, aceh barat.
nagan raya mempunyai 1 rumah sakit umum daerah tipe c ( dokter spesialis, dokter umum dan dokter gigi ) dan 10 puskemas yang kesemuanya terletak dipinggir jalan raya, sehingga mudah diakses.
informasi dan komunikasi
wilayah kabupaten ini juga terdapat sarana telekomunikasi bts telkom flexi, indosat, dan telkomsel.
di dinas kesehatan terdapat akses internet 24 jam, menggunakan satelit, donasi dari iom.
padhang ulan adalah lagu daerah asal banyuwangi, dan dinyanyikan pada saat bulan purnama di pantai sebagai ajang temu muda-mudi.
lagu ini sangat sederhana liriknya dan dapat dinyanyikan berulang-ulang sesuai variasinya.
padhang ulan ring pesisir banyuwangi
padhang ulan ring pesisir banyuwangi
keclang-keclong segarane koyo koco
keclang-keclong segarane koyo koco
lanang adhon soren-soren podho teko
tumbuhan ini berumah dua (dioecious) sehingga dikenal pohon jantan dan pohon betina.
daunnya berbentuk elips langsing.
buahnya berbentuk lonjong seperti lemon, berwarna kuning, berdaging dan beraroma khas karena mengandung minyak atsiri pada daging buahnya.
bila masak, kulit dan daging buah membuka dan biji akan terlihat terbungkus fuli yang berwarna merah.
satu buah menghasilkan satu biji berwarna coklat.
pala dipanen biji, salut bijinya (arillus), dan daging buahnya.
dalam perdagangan, salut biji pala dinamakan fuli, atau dalam bahasa inggris disebut mace, dalam istilah farmasi disebut myristicae arillus atau macis).
daging buah pala dinamakan myristicae fructus cortex.
panen pertama dilakukan 7 sampai 9 tahun setelah pohonnya ditanam dan mencapai kemampuan produksi maksimum setelah 25 tahun.
tumbuhnya dapat mencapai 20m dan usianya bisa mencapai ratusan tahun.
sebelum dipasarkan, biji dijemur hingga kering setelah dipisah dari fulinya.
pengeringan ini memakan waktu enam sampai delapan minggu.
bagian dalam biji akan menyusut dalam proses ini dan akan terdengar bila biji digoyangkan.
cangkang biji akan pecah dan bagian dalam biji dijual sebagai pala.
biji pala mengandung minyak atsiri 7-14%.
bubuk pala dipakai sebagai penyedap untuk roti atau kue, puding, saus, sayuran, dan minuman penyegar (seperti eggnog).
minyaknya juga dipakai sebagai campuran parfum atau sabun.
berkas:myris fragr fr 080112-3290 ltn.jpg|buah yang memecahberkas:myris fragr fr 080112-3294 ltn.jpg|biji terselubung fuli (merah)berkas:menjemur biji pala sebelum fuli lepas.jpg|biji bercampur fuli, dijemur di [[palabuhanratu]]berkas:menjemur fuli.jpg|fuli, setelah dilepaskan dari bijiberkas:muscade.jpg|biji pala sebagai rempah-rempah
kategori:hasil hutan non-kayu
alih agama hindu
alih uni eropa
ode an die freude adalah puisi jerman karangan friedrich schiller yang diadaptasi ke simfoni kesembilannya ludwig van beethoven dan sekarang menjadi lagu kebangsaan uni eropa.
puisi ini mengandung pesan-pesan humanisme dan mencampurkan unsur-unsur sekuler, pagan dan kristiani.
lihat: renaissance, humanisme, friedrich schiller, romantisisme
penggubah puisi ini adalah friedrich schiller, seorang sastrawan, filosof dan sejarawan jerman abad ke-18.
pada zaman itu, gaya sastra yang naik daun adalah gaya sturm und drang (letterlijk: badai dan tekanan) yang mencitrakan gairah, energi dan pemberontakan.
karakteristik dari 'sturm und drang' adalah kecintaan pada alam, serta penolakan kepada norma-norma klasik abad ke-18.
di antara para pencetus era "sturm und drang" dalam sastra adalah johann georg hamann yang salah-satu buah pikirannya adalah pentingnya individualisme.
beethoven, yang di kemudian hari mengadaptasikan puisi ini ke dalam mahakaryanya, simfoni kesembilan, merupakan seorang komposer masa peralihan dari musik klasik ke musik romantik.
an die freude, sesuai dengan nama judulnya, 'tentang kebahagiaan', merupakan suatu puisi yang isinya menyerukan kepada kebahagiaan, kebebasan pribadi, serta persaudaraan sesama manusia.
puisi ini juga mengandung unsur-unsur pagan yunani yang dicampur dengan unsur-unsur kristiani, hal ini menunjukkan semangat universalisme yang tidak memandang bulu serta dapat pula ditafsirkan sebagai penyatuan unsur-unsur kebudayaan eropa.
unsur-unsur pagan yunani yang dimasukkan ke dalam bait-bait puisi ini adalah penggunaan kata 'gtterfunken' (percikan para dewa), elysium (surga yunani) serta 'zauber' (sihir, mantra).
unsur-unsur ini terdapat pada stanza pertama.
beberapa stanza kemudian, terdapat usnur-unsur kristiani berupa kata-kata 'cherub' (suatu golongan malaikat), 'vater' (tuhan bapa), dan gott (tuhan).
analisis setiap stanza
bahasa malta adalah satu-satunya bahasa semitik yang ditulis dengan huruf latin.
bahasa ini sebenarnya mempunyai banyak kemiripan dengan bahasa arab, bahkan nyaris serupa dengan varian bahasa arab di afrika utara.
hal ini ditengarai dengan banyaknya kesamaan kosakata antara kedua bahasa tersebut.
meskipun bahasa malta adalah sebuah bahasa semitik, tetapi kosakatanya banyak dipengaruhi bahasa italia dan bahasa inggris.
malta pernah merupakan jajahan britania raya.
contoh kalimat :
gandi pjair (dibaca: andi pyacir) : senang bertemu denganmu!
several, click to
euro adalah mata uang yang dipakai di 19 negara anggota uni eropa.
secara giral, mata uang ini mulai dipakai sejak tanggal 1 januari 1999, tetapi secara fisik baru dipakai pada tanggal 1 januari 2002.
uang kertas euro di mana-mana rupanya sama, tetapi uang logamnya di belakang berbeda-beda.
uang logam setiap negara diberi lambangnya sendiri.
pada juli 2012, euro turun di bawah as$1,21 untuk pertama kalinya dalam dua tahun, menyusul kekhawatiran atas utang yunani dan sektor perbankan bermasalah spanyol.
negara-negara yang menggunakan mata uang euro
ada 19 negara anggota uni eropa yang menggunakan euro sebagai mata uang.
wilayah pengguna mata uang ini disebut sebagai zona euro. sebelas negara pertama mulai menggunakan sejak awal 1999.
yunani menjadi pengguna ke-12 sejak awal 2001.
mulai tanggal 1 januari 2007 slovenia turut bergabung.
siprus dan malta menggunakan sejak 1 januari 2008.
slowakia, yang bergabung mulai 1 januari 2009 dan estonia pada 1 januari 2011.
yang terakhir adalah latvia pada 1 januari 2014.
yang terakhir adalah lituania pada 1 januari 2015.
berikut adalah negara-negara pengguna mata uang ini:
selain itu beberapa negara kecil juga memakai euro:
beberapa daerah juga diperbolehkan memakai euro sebagai mata uang:
23x40px guadeloupe di kepulauan karibia, salah satu departemen seberang laut perancis
23x40px runion di samudra hindia, salah satu departemen seberang laut perancis
ada delapan denominasi koin euro, berkisar dari satu sen hingga dua euro (euro dibagi menjadi seratus sen).
uang logam 1 sen euro
uang logam 2 sen euro
uang logam 5 sen euro
uang logam 10 sen euro
uang logam 20 sen euro
uang logam 50 sen euro
uang logam 1 euro
uang logam 2 euro
uang kertas 5 euro
uang kertas 10 euro
uang kertas 20 euro
uang kertas 50 euro
uang kertas 100 euro
uang kertas 200 euro
uang kertas 500 euro
situs web resmi
the euro  eropa
bank sentral eropa
the euro information site  ibiblio
the symbolic power of the euro  bundeszentrale fr politische bildung
historical documentation of emu and the euro
euro in crisis dossier by radio france internationale in english june 2010
euro against other major currencies from 1971
the euro and the us from the dean peter krogh foreign affairs digital archives
kategori:mata uang eropa
kategori:ekonomi uni eropa
nica dibentuk di australia pada 3 april 1944 dan awalnya bertugas menghubungkan pemerintah kolonial hindia belanda di pengasingan dengan komando tertinggi sekutu di wilayah pasifik barat daya (swpa/south west pacific area).
berkedudukan di camp colombia, brisbane, lembaga ini awalnya bernaung di bawah struktur komando sekutu.
di awal 1944, letnan gubernur jenderal hindia belanda, h.j. van mook dan panglima tertinggi swpa, jenderal douglas macarthur dari as, menyepakati bahwa wilayah hindia belanda yang berhasil direbut oleh pasukan sekutu akan diserahkan kepada pemerintahan sipil nica.
namun karena penundaan politis di departemen luar negeri as (u.s. state department), kesepakatan berjudul van mook - macarthur civil affairs agreement tersebut baru ditandatangani pada 10 desember 1944.[1]
pada april 1944, detasemen personil nica yang pertama mendarat di hollandia (sekarang kota jayapura, indonesia), terdiri dari personil militer atau paramiliter belanda, indo (eurasia) dan pribumi hindia belanda yang berseragam.
komando umum dijabat oleh colonel c. giebel yang staff officer nica (sonica).
setiap detasemen dikepalai oleh seorang commanding officer nica (conica) yang bertanggung jawab untuk pemerintahan lokal.
sebelum kapitulasi jepan, unit-unit nica sudah membentuk pemerintahan sipil di new guinea (seperti hollandia, biak and manokwari, numfor), maluku (morotai) dan borneo (tarakan dan balikpapan).
dukungan suplai dan logistik dari as kepada nica berakhir ketika komando militer dialihkan dari swpa yang dikepalai as kepada seac (south east asia command) pimpinan inggris pada 15 agustus 1945.
250 detasemen nica yang tadinya direncanakan akan dikirim ke pulau jawa dihentikan aktifitasnya.
perebutan kembali sumatera, jawa, bali dan lombok menjadi tanggung jawab inggris.
sementara wilayah selain wilayah tersebut menjadi tanggung jawab australia.
pada 24 agustus 1945, belanda menandatangani perjanjian british civil affairs investment agreement dengan south east asia command (seac) pimpinan lord louis mountbatten.
pada september 1945, utusan pertama nica mendarat di batavia (sekarang menjadi jakarta).
karena pemerintah republik indonesia bersikeras menentang kehadiran staff nica dan penggunaan nama hindia belanda dalam lembaga tersebut, maka pada januari 1946, namanya diubah menjadi amacab (allied military administration-civil affairs branch).
setelah inggris meninggalkan indonesia dan pembubaran seac pada juni 1946, namanya diganti lagi menjadi tijdelijke bestuursdienst (temporary administrative service).
perang gerilya merupakan terjemahan dari bahasa spanyol: guerrilla yang secara harafiah berarti perang kecil.
gerilya adalah salah satu strategi perang yang dikenal luas, karena banyak digunakan, selama perang kemerdekaan di indonesia pada periode 1950-an.
a.h. nasution yang pernah menjabat pucuk panglima tentara nasional indonesia-angkatan darat (tni-ad) menuliskan di buku "pokok-pokok gerilya".
bagi tentara perang gerilya sangatlah efektif.
mereka dapat mengelabui,menipu atau bahkan melakukan serangan kilat.
taktik ini juga sangat membantu dan manjur saat menyerang musuh dengan jumlah besar yang kehilangan arah dan tidak menguasai medan.
kadang taktik ini juga mengarah pada taktik mengepung secara tidak terlihat (invisible).
sampai sekarang taktik ini masih dipakai teroris untuk sembunyi.
jika mereka menguasai medan mereka dapat melakukan : penahanan sandera, berlatih, pembunuhan, hingga menjadi mata-mata.
dan musuh dapat melakukan nomaden, yaitu berpindah-pindah dan menyerang secara bersembunyi tanpa ketahuan oleh lawan.tokoh besar dalam gerilya ini adalah jendral soedirman dari indonesia bahkan karena siasat nya ini membuat pasukan belanda ketar ketir ketika melawan pasukan gerilya indonesia saat itu dan ditiru oleh ho chi minh sehingga vietnam utara menang melawan vietnam selatan dan amerika serikat.
suku aneuk jamee adalah sebuah suku di indonesia yang tersebar di sepanjang pesisir barat aceh mulai dari singkil, aceh selatan, aceh barat daya dan simeulue.
suku ini merupakan perantau minangkabau yang bermigrasi ke aceh dan telah berakulturasi dengan suku aceh.m. j. melalatoa, ensiklopedi suku bangsa di indonesia, departemen pendidikan dan kebudayaan ri, 1995
secara etimologi, nama "aneuk jamee" berasal dari bahasa aceh yang secara harfiah berarti "anak tamu".upacara tradisional (upacara kematian) daerah istimewa aceh, departemen pendidikan dan kebudayaan, proyek inventarisasi dan dokumentasi kebudayaan daerah, 1984
gelombang migrasi berikutnya terjadi pada masa perang paderi.
di mana pada masa itu banyak dari masyarakat minang yang menghindar dari pergolakan dan penjajahan hindia belanda.
suku aneuk jamee terutama terdapat di kabupaten aceh selatan (lebih kurang 30 % populasi) dan sebagian kecil di kabupaten aceh barat daya, aceh barat, aceh singkil dan simeulue.
kawasan-kawasan yang didiami oleh suku aneuk jamee:
kecamatan: kemukiman kandang (kluet selatan), labuhan haji, labuhan haji timur, sama dua dan tapak tuan
aceh barat daya
umumnya terkonsentrasi di beberapa desa dalam kecamatan meureubo (bercampur dengan suku aceh) yaitu desa gunong kleng, peunaga, meureubo, ranto panyang dan sekitarnya.
disamping itu, sebagian kecil juga mendiami desa padang seurahet yang termasuk dalam kecamatan johan pahlawan.
umumnya yang disebut terakhir ini merupakan keturunan pendatang yang berasal dari kabupaten aceh selatan dan telah menetap lama di aceh barat secara turun temurun.
kota singkil, kecamatan pulau banyak (ada 3 desa, yaitu: pulau balai, pulau baguk dan teluk nibung)
dalam percakapan sehari-hari, kelompok masyarakat ini menggunakan bahasa minangkabau dialek aceh, atau yang dikenal dengan bahasa jamee.
bahasa jamee merupakan bahasa minangkabau yang telah menyerap beberapa unsur dan kosa kata bahasa aceh.
kini kebanyakan anggota masyarakat suku aneuk jamee, terutama yang mendiami kawasan yang didominasi oleh suku aceh menggunakan bahasa aceh. bahasa jamee digunakan sebagai bahasa pergaulan sehari-hari oleh seluruh masyarakat, baik itu anak-anak maupun orang tua.
menelusuri sejarah suku aneuk jamee
suku aneuk jamee
aneuk jamee of indonesia
suku bangsa di aceh
kategori:suku bangsa di aceh
sungai donau (bahasa jerman donau, bahasa bulgaria  (dunav), bahasa inggris danube, bahasa yunani ister, bahasa hungaria duna, bahasa kroasia dunav, bahasa latin danuvius atau danubius, bahasa romania dunrea, bahasa serbia  , bahasa slowakia dunaj, bahasa ukraina dunay), adalah sungai terpanjang di eropa setelah sungai volga.
nama "donau" dipinjam dari bahasa belanda dan bahasa jerman.
sungai ini adalah satu-satunya sungai eropa yang besar yang mengalir dari barat ke timur.
sumbernya berada di jerman di hutan hitam (schwarzwald).
panjang sungai ini adalah sekitar 2.850 km, menuju laut hitam di rumania, terletak di delta donau.
karena cukup lebar dan dalam, sungai donau dipakai untuk lalu-lintas kapal barang yang penting.
di bagian hulu, di wilayah jerman, telah dibangun terusan yang menghubungkannya dengan sungai rhein melalui sungai main.
secara keseluruhan terdapat sepuluh negara yang dilaluinya: austria, bulgaria, kroasia, jerman, hongaria, moldavia, slowakia, rumania, ukraina, serbia, dan memiliki anak sungai di tujuh negara lainnya.
sungai ini mengalir melalui kota-kota berikut:
ulm - jerman
weltenburg - jerman
valhalla - jerman
mauthausen - austria
wina - austria
bratislava - slowakia
budapest - hongaria
vukovar - kroasia
beograd - serbia
gyurgevo - rumania
nikopol - bulgaria
izmail - ukraina
setelah selesai dibangunnya kanal rhein-main-donau pada tahun 1992, sungai ini menjadi bagian daripada jalan air dari rotterdam di belanda di tepi laut utara sampai sulina di tepi laut hitam (3.500 km).
pada tahun 1999, transportasi di sungai ini dipersulit dengan dibom tiga jembatan oleh nato di serbia.
pembersihannya baru selesai pada tahun 2002.
sungai donau juga merupakan judul sebuah waltz oleh komponis austria johann strauss, an der schnen, blauen donau (di tepi sungai donau yang indah dan biru).
sate penyu, adalah sejenis sate yang dibuat dari daging penyu.
sate ini terutama banyak disajikan dan dijajakan di bali.
beberapa tahun terakhir ini konsumsi sate penyu menurun karena masyarakat yang sering mengonsumsi sate ini mulai mawas diri.
selain daging penyu berkolestrol tinggi, penyu juga merupakan hewan terlindung.
dili mulai dihuni orang-orang portugis pada tahun 1520.
tahun 1596 dili menjadi ibu kota timor portugis.
pada masa perang dunia ii, dili diduduki pasukan jepang.
kemudian pada 28 november 1975 timor leste mengumumkan kemerdekaannya dari portugal, namun sembilan hari kemudian pasukan indonesia merebut dili. pada 17 juli 1976, timor timur dinyatakan sebagai provinsi ke-27 indonesia dan dili dijadikan ibu kota provinsi.
pada tahun 1991, di dili terjadi pembantaian santa cruz (disebut insiden dili di indonesia) yang cukup menarik perhatian dunia.
timor leste memerdekakan dirinya pada 20 mei 2002 dan dili menjadi ibu kota negara baru tersebut.
saat terjadi krisis politik pada mei 2006, kota dili menjadi sasaran konflik sehingga mengalami kerusakan yang cukup signifikan.
dili memiliki iklim tropis basah dan kering berdasarkan klasifikasi iklim kppen.
patung kristus raja
patung paus yohanes paulus ii
universitas nasional timor timur
universidade da paz
bandar udara internasional presidente nicolau lobato
timor plaza, merupakan pusat perbelanjaan pertama dan terbesar di dili, mempunyai supermarket yang besar di dili, yaitu kmanek supermarket
kota administratif dili
kategori:kota di timor leste
kategori:bekas ibu kota provinsi di indonesia
kota terbesar kedua di turki ini dihuni oleh 4.455.453 jiwa (2007) dan sangat penting dilihat dari sisi ekonomi dan industri.
sebagai pusat pemerintahan turki, di ankara terletak seluruh kedutaan besar negara-negara lain.
kota ini terletak di daerah terkering di turki dan dikelilingi daerah stepa dengan berbagai situs arkeologi dari masa ottoman, byzantium, dan romawi.
bandara utama ankara adalah bandara internasional esenboa yang terletak di sebelah utara kota.
terminal bus ankara (bahasa turki: ankara ehirleraras terminal letmesi) adalah bagian penting dari jaringan bus di ankara dan stasiun kereta api ankara gar adalah penghubung antara bagian barat dan timur turki.
di ankara terdapat dua jalur kereta bawah tanah dan tiga jalur lagi dalam tahap konstruksi.
kategori:kota di turki
kategori:ibu kota negara di eropa
walaupun kota ini berada ratusan mil dari daerah kelautan, dushanbe memiliki iklim mediterani (kppen: csa).
musim panas sangatlah panas dan kering, sedangkan sejuk tetapi tidak dingin pada musim dingin.
iklim di wilayah ini sedikit lebih lembap dibanding dengan ibu kota negara asia tengah lainnya, dengan rata-rata curah hujan per tahun mencapai lebih dari
kategori:kota di tajikistan
kota ini sudah disebut pada abad ke-12 sebelum masehi.
ketika itu kota ini disebut rabbath ammon dan dihuni oleh suku ammon.
kemudian kota ini ditaklukkan oleh orang yunani dan diberi nama philadelphia.
setelah ditaklukkan oleh bangsa arab yang menyebarkan agama islam, kota ini disebut amman.
sungguh menakjubkan, nama ini mirip dengan namanya yang dahulu.
kota amman modern didirikan pada tahun 1878.
pada 9 november 2005, serangan bunuh diri terhadap tiga hotel di amman menewaskan 57 orang dan mencederai 120 lainnya sekitar pukul 20:50 (utc+2).
kategori:kota di yordania
escudo adalah mata uang portugal, yang dipakai sampai tahun 1999.
semenjak tahun 1999, mata uang yang dipakai adalah euro.
satu escudo dibagi menjadi 100 centavos.
selain pernah menjadi mata uang portugal, escudo masih merupakan mata uang tanjung verde.
kategori:mata uang eropa
kategori:ekonomi portugalkde domov mj?
(mana rumahku?) adalah lagu kebangsaan ceko.
lagu ini ditulis oleh frantiek kroup dan josef kajetn tyl, dan dinyanyikan pertama kali pada tanggal 21 desember 1834.
lirik dalam bahasa ceko
kde domov mj,
kde domov mj?
voda hu po luinch,
bory um po skalinch,
v sad skv se jara kvt,
zemsk rj to na pohled!
a to je ta krsn zem,
zem esk, domov mj,
zem esk, domov mj!
di manakah rumahku?
di manakah rumahku?
gelembung air sepanjang ladang,
hutan pinus di dekat jurang,
di taman, bunga musim semi berseri,
terlihatlah sorga bumi!
dan inilah negeri indah itu,
tanah ceko, rumahku,
tanah ceko, rumahku!
nairobi adalah ibu kota kenya.
nama ini berasal dari bahasa suku maasai ewaso nyirobi yang berarti "air sejuk".
nairobi adalah salah satu kota terbesar di afrika.
kota ini memiliki penduduk sekitar 3 juta jiwa dengan wilayah sekitar 150 km2.
koordinat geografisnya adalah
daftar ibu kota
live traffic camera's
the city council of nairobi (situs resmi)
national geographic feature about nairobi
national museums of kenya (situs resmi)
lima adalah ibu kota peru. kota ini memiliki penduduk sekitar 6,2 juta jiwa.
kurang lebih sepertiga hidup di perkampungan kumuh di bawah garis kemiskinan.
kota ini didirikan oleh francisco pizarro pada tanggal 18 januari 1535.
lima memiliki hubungan kota kembar dengan":sister cities international, online directory: peru, americas.
retrieved july 14, 2007.
daftar ibu kota dunia
kategori:kota di peru
para pakar studi biblika memberikan nama yang berbeda-beda untuk masing-masing dari ketiga bagian kitab ini.
pasal 1-39 dinamai proto-yesaya, pasal 40-55 dinamai deutero-yesaya, dan pasal 56-66 dinamai trito-yesaya.
mereka juga menduga bahwa masing-masing bagian itu ditulis oleh penulis yang berlainan pula.
namun, dugaan ini sekarang sudah dianggap tidak tepat lagi dengan ditemukannya "gulungan yesaya besar" di antara gulungan laut mati.
gulungan itu memuat seluruh kitab yesaya dalam bahasa ibrani secara lengkap dan diperkirakan ditulis pada tahun 125 sm.
karena ini merupakan salinan lengkap dan tidak ditemukan salinan sebagian, maka para ahli percaya bahwa kitab aslinya telah ditulis lengkap jauh sebelumnya, yaitu sebelum pembuangan, dan disalin terus semasa pembuangan sampai sekembalinya ke tanah israel lagi.
great isaiah scroll
teks masoret (bahasa ibrani, abad ke-10 m)
septuaginta (bahasa yunani; abad ke-3 sm)
naskah laut mati (bahasa ibrani, abad ke-2 sm), terutama: transkrip naskah laut mati
1q8 isaiah (1qisaiah)
4q55 isaiaha (4qisaa)
4q56 isaiahb (4qisab)
4q57 isaiahc (4qisac)
4q58 isaiahd (4qisad)
4q59 isaiahe (4qisae)
4q60 isaiahf (4qisaf)
4q61 isaiahg (4qisag)
4q62 isaiahh (4qisah)
4q62a isaiahi (4qisai)
4q63 isaiahj (4qisaj)
4q64 isaiahk (4qisak)
4q65 isaiahl (4qisal)
4q66 isaiahm (4qisam)
4q67 isaiahn (4qisan)
4q68 isaiaho (4qisao)
4q69 papisaiahp (4qpapisap)
4q69a isaiahq (4qisaq)
4q69b isaiahr (4qisar)
5q3 isaiah (5qisa)
book of isaiah (hebrew) side-by-side with english)
book of isaiah (english translation [with rashi's commentary] at chabad.org)
introduction to the book of isaiaha forward movement publication
kategori:kitab nabi besar
kategori:kitab perjanjian lama
kitab bilangan (dari
dalam bahasa ibrani, kitab ini disebut be-midbar, yang artinya adalah di daerah liar, kata-kata pertamanya dalam kitab ini.
sedangkan kata bilangan adalah terjemahan dari septuaginta, numeri, tentang cacah jiwa bangsa yahudi.
sensus penduduk ini tercatat dilakukan dua kali.
sensus ini hanya mencatat pria israel berumur 20 tahun ke atas yang mampu berperang, yang berarti para wanita, anak-anak, dan manula jika dihitung dapat membuat jumlahnya dua kali lebih banyak.
sensus pertama dicatat pada pasal pertama, yaitu tahun ke-2 setelah bangsa israel keluar dari mesir
dalam beberapa bahasa di eropa, kitab ini disebut deuteronomium, dari bahasa latin yang mengambilnya dari septuaginta dalam bahasa yunani: .
sebenarnya hal ini merupakan kesalahan alih bahasa dari aslinya dalam bahasa ibrani dari pasal 17:18;
apabila ia duduk di atas takhta kerajaan, maka haruslah ia menyuruh menulis baginya salinan hukum ini menurut kitab yang ada pada imam-imam orang lewi. oleh penulis septuaginta hal ini diterjemahkan menjadi: menulis untuk dirinya salinan hukum ini.
tetapi kesalahan ini tidak terlalu parah.
penanggalan kitab ulangan terjadi dalam beberapa periode sejak masa musa sampai pada masa pembuangan, kira-kira abad ke-8 sampai ke-7 sm. p.c. craigie.
the new international commentary on the old testament  the book of deutronomy.
usa: w.b. eerdsman pubh.. 1976.
kitab ulangan terdiri dari serangkaian khotbah-khotbah yang diucapkan musa di depan bangsa israel waktu mereka berada di negeri moab. mereka berhenti di situ sesudah mengakhiri perjalanan panjang lewat padang gurun dan sebelum masuk ke kanaan untuk menduduki negeri itu.
kitab 1 samuel berisi sejarah israel dalam masa peralihan dari zaman hakim-hakim kepada zaman raja-raja.
perubahan dalam kehidupan nasional di israel itu khususnya berkisar pada tiga orang: nabi samuel, raja saul, dan raja daud. pengalaman-pengalaman daud pada masa mudanya sebelum ia menjabat raja, terjalin erat dengan kisah samuel dan saul.
amanat kitab, sama seperti kisah-kisah lainnya dalam perjanjian lama, ialah bahwa
orang akan berhasil kalau setia kepada allah, dan celaka kalau mendurhaka.
hal itu dinyatakan dengan jelas dalam pasal 2:30 ketika tuhan berkata kepada imam eli, "yang menghormati aku, akan kuhormati, tetapi yang menghina aku akan kuhina."
dalam kitab ini kita melihat perasaan yang berbeda-beda mengenai pembentukan kerajaan israel.
memang tuhan sendiri sudah dianggap raja di israel, tetapi untuk menanggapi permohonan rakyat, ia memilih seorang raja bagi mereka.
hal yang penting ialah bahwa baik raja maupun rakyat israel hidup di bawah kedaulatan allah, hakim mereka (2:7-10).
di bawah hukum-hukum allah, haruslah dijamin hak seluruh rakyat, kaya maupun miskin.
teks masoret (bahasa ibrani, abad ke-10 m)
septuaginta (bahasa yunani; abad ke-3 sm)
naskah laut mati (bahasa ibrani, abad ke-2 sm), terutama: transkrip naskah laut mati
1q7 samuel (1qsam)
4q51 samuela (4qsama)
4q52 samuelb (4qsamb)
4q53 samuelc (4qsamc)
kitab 2 samuel
kitab 2 samuel adalah sambungan dari kitab i samuel.
kitab ini memuat sejarah pemerintahan raja daud, mula-mula atas yudea, kerajaan selatan (pasal 1-4), kemudian atas seluruh negeri, termasuk israel di sebelah utara (pasal 5-24).
dalam kitab ini diceritakan dengan jelas dan menarik bagaimana daud berusaha memperluas dan mengukuhkan kedudukannya.
ia harus berperang melawan musuh-musuhnya, baik di dalam maupun di luar negeri.
daud digambarkan sebagai orang yang sangat beriman, taat dan setia kepada allah, juga sebagai orang yang mampu memperoleh kesetiaan rakyatnya.
tetapi ia digambarkan juga sebagai orang yang dapat bertindak kejam, dan yang tidak segan melakukan dosa-dosa besar semata-mata untuk memenuhi keinginannya dan cita-citanya.
tetapi ketika ia dihadapkan kepada dosa-dosanya oleh natan, nabi allah, daud mengakui dosa-dosanya itu dan dengan rela menerima hukuman dari allah.
hidup dan prestasi daud sangat dikagumi oleh rakyat israel.
di zaman-zaman kemudian, bilamana ada musibah nasional, dan rakyat merindukan seorang raja, maka yang diinginkan ialah seorang "putra daud".
artinya, seorang keturunan daud yang akan bertindak seperti dia.
teks masoret (bahasa ibrani, abad ke-10 m)
septuaginta (bahasa yunani; abad ke-3 sm)
naskah laut mati (bahasa ibrani, abad ke-2 sm), terutama: transkrip naskah laut mati
1q7 samuel (1qsam)
4q51 samuela (4qsama)
4q52 samuelb (4qsamb)
4q53 samuelc (4qsamc)
antara lain berdasarkan pengantar alkitab lembaga alkitab indonesia, 2002
kitab 2 raja-raja ini melanjutkan sejarah dari kedua kerajaan israel yang kisahnya terputus pada akhir kitab i raja-raja.
kitab ini terdiri dari dua bagian:
kisah sejarah dari kedua kerajaan itu mulai pertengahan abad ke-9 sm sampai jatuhnya samaria dan berakhirnya kerajaan utara pada tahun 721 sm.
kisah sejarah kerajaan yehuda mulai dari jatuhnya kerajaan israel sampai pengepungan dan penghancuran yerusalem oleh nebukadnezar raja babel pada tahun 586 sm.
kitab ini diakhiri dengan kisah tentang gedalya, yang menjadi gubernur yehuda di bawah kekuasaan bangsa babel, dan tentang dibebaskannya yoyakhin raja yehuda dari penjara di babel.
bencana-bencana itu terjadi karena raja-raja serta rakyat israel dan yehuda tidak setia kepada tuhan.
hancurnya yerusalem dan dibuangnya banyak orang yehuda ke babel merupakan salah satu titik balik yang besar dalam sejarah israel.
nabi yang menonjol dalam kitab 2 raja-raja ini ialah elisa, pengganti nabi elia.antara lain berdasarkan pengantar alkitab lembaga alkitab indonesia, 2002.
teks masoret (bahasa ibrani, abad ke-10 m)
septuaginta (bahasa yunani; abad ke-3 sm)
naskah laut mati (bahasa ibrani, abad ke-2 sm), terutama: transkrip naskah laut mati
nabi elia memberitahukan kematian ahazia ( elia naik ke sorga ( elisa menyehatkan air di yerikho ( anak-anak betel mencemoohkan elisa ( yoram berperang melawan moab ( minyak seorang janda ( perempuan sunem dengan anaknya ( maut dalam kuali ( memberi makan seratus orang ( naaman disembuhkan ( kapak timbul mengapung ( tindakan elisa dalam peperangan melawan aram ( tindakan elisa pada waktu samaria dikepung ( raja menolong perempuan sunem ( elisa di damsyik ( yoram, raja yehuda ( ahazia, raja yehuda ( yehu menjadi raja israel ( yoram dan ahazia dibunuh ( izebel dibunuh ( yehu memunahkan keluarga ahab ( yehu menghapuskan penyembahan baal ( atalya dibunuh dan yoas menjadi raja ( yoas, raja yehuda ( yoahas, raja israel ( yoas, raja israel ( kejadian menjelang kematian elisa dan keajaiban dalam kuburnya ( kemenangan yoas atas aram ( amazia, raja yehuda ( yerobeam bin yoas, raja israel ( azarya, raja yehuda ( zakharia, raja israel ( salum, raja israel ( menahem, raja israel ( pekahya, raja israel ( pekah, raja israel ( yotam, raja yehuda ( ahas, raja yehuda ( hosea, raja israel ( keruntuhan kerajaan israel ( orang-orang samaria ( hizkia, raja yehuda ( yerusalem dikepung oleh sanherib ( yerusalem luput dari tangan sanherib ( hizkia sakit dan disembuhkan ( hizkia dan para utusan dari babel ( manasye, raja yehuda ( amon, raja yehuda ( yosia, raja yehudakitab taurat ditemukan kembali ( pembaharuan yang dilakukan yosia ( yoahas, raja yehuda ( yoyakim, raja yehuda ( yoyakhin, raja yehuda ( zedekia, raja yehudaruntuhnya kerajaan yehuda ( gedalya menjadi gubernur dan dibunuh ( yoyakhin dikasihani (
daftar tokoh wayang menampilkan nama tokoh-tokoh yang muncul dalam wiracarita ramayana dan mahabharata yang sering dipentaskan dalam pertunjukan wayang.
dewa-dewi dalam dunia pewayangan merupakan dewa-dewi yang muncul dalam mitologi agama hindu di india, dan diadaptasi dalam budaya jawa.
sang hyang adhama
sang hyang sita
sang hyang nurcahya
sang hyang nurrasa
sang hyang wenang
sang hyang widhi
sang hyang tunggal
sang hyang rancasan
sang hyang ismaya
sang hyang manikmaya
daftar tokoh wayang yang muncul di kisah wayang purwa (ra kosasih)
tokoh-tokoh ramayana dalam budaya pewayangan jawa diambil dan diadaptasi dari mitologi hindu di india.
tokoh-tokoh mahabharata dalam budaya pewayangan jawa diambil dan diadaptasi dari mitologi hindu di india.
punakawan adalah para pembantu dan pengasuh setia pandawa.
dalam wayang kulit, punakawan ini paling sering muncul dalam goro-goro, yaitu babak pertujukan yang seringkali berisi lelucon maupun wejangan.
versi jawa tengah dan jawa timur
untuk wayang kulit dan wayang orang.
versi jawa tengah - banyumas
untuk wayang kulit dan wayang orang.
versi jawa barat (wayang golek)
cepot atau astrajingga
teman para punakawan
itihasa (kisah wiracarita hindu):
pusaka hyang kalimusada
nama laksamana berasal dari tokoh laksmana dalam kisah ramayana, yang populer di asia tenggara.
gelar laksamana konon dianugerahkan kepada hang tuah, yang menurut sejarah melayu merupakan panglima laut tertinggi malaka.
gelar ini kemudian digunakan oleh penerus hang tuah sebagai panglima laut di kesultanan malaka, dan di kesultanan johor-riau. dengan demikian, istilah laksamana kemudian digunakan untuk mengacu pangkat panglima laut tertinggi secara umum.
angkatan laut indonesia
di tni angkatan laut, laksamana merupakan jenjang kepangkatan tertinggi, setara dengan jenderal di tni angkatan darat atau marsekal di tni angkatan udara.
penyandang pangkat ini mengenakan tanda pangkat dengan bintang empat di pundak.
rear admiral (lower half)
rear admiral (upper half)
admiral of the fleet
tanda kepangkatan tni
tanda kepangkatan tni angkatan laut
kelahiran dan keluarga
satrugna lahir dari permaisuri raja dasarata yang bernama sumitra.
ia memiliki tiga saudara bernama rama yang lahir dari permaisuri kosalya, bharata yang lahir dari permaisuri kekayi, dan laksmana yang merupakan saudara kembarnya, lahir dari permaisuri sumitra.
ramayana mendeskripsikan bahwa keempat saudara tersebut saling rukun dan menyayangi.
mereka dididik oleh orang suci di keraton ayodhya yang bernama resi wasista.
saat menginjak dewasa, satrugna menikahi srutakirti, saudara sepupu sita.
saat rama dibuang ke hutan, satrugna menyeret pelayan permaisuri kekayi yang bernama mantara dan hendak membunuhnya, sebab orang tersebut bertanggung jawab karena telah meracuni pikiran kekayi agar memohon kepada dasarata supaya rama dibuang ke hutan sedangkan bharata diangkat menjadi raja.
saat satrugna hendak membunuhnya, bharata melarang keinginan tersebut karena merasa bahwa rama tidak akan senang dengan pembunuhan itu.
bharata tahu bahwa rama sadar akan kewajibannya sebagai seorang anak dan ia tidak menaruh dendam kepada kekayi dan orang yang menyebabkannya terbuang.
ketika bharata memerintah ayodhya, satrugna menemani bharata sesuai dengan amanat rama.
kisah keberanian satrugna yang paling terkenal adalah pembunuhan rakshasa lawanasura, raja rakshasa dari mathura, yang merupakan keponakan rahwana, yakni raja rakshasa dari alengka yang dibunuh oleh rama. lawanasura adalah putera madhu, yang memerintah mathura.
ibu lawanasura adalah kumbini, adik rahwana.
lawanasura memiliki senjata trisula dari dewa siwa, dan tak ada yang sanggup untuk mengalahkannya maupun mencegahya melakukan tindakan yang jahat.
satrugna memohon kepada rama dan kakak-kakaknya agar mengizinkannya melayani mereka dengan membunuh lawanasura.
satrugna membunuh rakshasa tersebut dengan panah yang diberkati oleh wisnu.
setelah rama memerintah di ayodhya selama bertahun-tahun, ia memutuskan untuk pensiun dan mengasingkan diri dari dunia ramai.
sebagai perjalanan akhirnya, ia pergi ke sungai sarayu.
di tengah sungai, rama berubah wujud menjadi mahawisnu.
bharata dan satrugna mengikutinya, kemudian tubuh mereka bersatu dengan mahawisnu.
di india, sebuah kuil didedikasikan untuk satrugna.
kuil tersebut bernama kuil satrugna.
kuil satrugna terletak di payammal, di distrik thrissur, negara bagian kerala.
tempat di mana sri rama menemukan jatayu yang sedang sekarat dinamakan "jatayumangalam", sekarang dikenal sebagai "chadayamangalam", terletak di distrik kollam, kerala.
batu besar di tempat tersebut dinamai "jatayupara", diambil dari nama jatayu.
tempat itu dimanfaatkan sebagai objek wisata.
jatayu dalam ramayana
ketika sita menjerit-jerit karena dibawa kabur oleh rawana, jatayu yang sedang berada di dahan sebuah pohon mendengarnya.
ia melihat ke atas, dan tampak rahwana terbang membawa sita, puteri prabu janaka.
jatayu yang bersahabat dengan raja dasarata, merasa bertanggung jawab terhadap sita yang merupakan istri putera sahabatnya, sri rama. dengan jiwa ksatria meluap-luap dan berada di pihak yang benar, jatayu tidak gentar untuk melawan rawana.
ia menyerang rahwana dengan segenap tenaganya.
namun jatayu sudah renta.
ketika ia sedang berusaha menyelamatkan sita dari rahwana, sayapnya ditebas dengan pedang.
jatayu bernasib naas.
tubuhnya terjatuh ke tanah dan darahnya bercucuran.
ketika sang rama dan lakshmana sedang menelusuri hutan untuk mencari dewi sita, tampak oleh mereka darah berceceran.
setelah dicari asalnya, mereka menemukan seekor burung tanpa sayap sedang sekarat.
burung tersebut mengaku bernama jatayu, yang berusaha menolong dewi sita karena diculik rahwana.
namun usahanya tidak berhasil sehingga dewi sita dibawa kabur ke alengka.
melihat keadaan sang jatayu yang sekarat, sang rama memberi hormat untuk yang terakhir kalinya.
tak lama kemudian jatayu menghembuskan napas terakhirnya.
setelah jatayu menghembuskan napas terakhirnya, sang rama bersabda:
setelah bersabda demikian, sang rama melakukan upacara pembakaran jenazah sederhana untuk jatayu.
jenazahnya mendapat percikan tirtha oleh seorang yang "berjiwa suci" karena merupakan seorang titisan wisnu.
jatayu sebagai lambang
berkas:ksatria solo fc.jpg|lambang klub sepak bola [[solo fc]]
kategori:makhluk dalam mitologi hindu
saat surpanaka melewati hutan, ia senang melihat rama dan ingin dinikahinya.
dengan mengubah wujudnya yang jelek menjadi seorang wanita cantik, ia mulai mendekati rama dan meminta untuk dinikahi.
rama menolak karena ia melaksanakan eka patnivrataa atau menikah hanya sekali.
kemudian rama menyuruh surpanaka agar merayu laksmana yang lebih tampan.
setelah meninggalkan rama, ia berusaha menggoda laksmana.
tetapi cintanya ditolak karena laksmana berkata bahwa ia adalah pelayan kakaknya, dan lebih baik apabila surpanaka menjadi istri kedua rama dibandingkan menjadi istri pertama laksmana.
surpanaka yang mulai kesal, berusaha mencakar sita yang memandangnya dengan sinis.
lalu rama melindungi sita sementara laksmana mengambil pedangnya.
saat surpanaka menyerang laksmana, pedang laksmana melukai hidung rakshasi tersebut.
akhirnya surpanaka lari dan mengadu kepada kara.
setelah kara tewas di tangan rama, ia memprovokasi rahwana.
surpanaka versi pewayangan jawa
dalam pewayangan jawa, terdapat versi berbeda mengenai cerita surpanaka saat dilukai di tengah hutan.
surpanaka tidak menemui rama, namun langsung menggoda laksmana.
namun laksmana menolak surpanaka karena baunya agak amis bagi seorang wanita cantik.
lalu ia marah dan hidungnya dilukai oleh laksmana.
akhirnya surpanaka lari ke alengka untuk memprovokasi kakaknya yang bernama rahwana, sampai menculik dewi sita.
mukanya tua dan jelek, berperut gendut dan bermata juling
rambutnya panjang terurai tetapi kaku seperti ijuk
suaranya keras, sifatnya jahat dan penuh tipu daya
ia memiliki kepribadian yang kasar dan nakal
dadanya menonjol tajam, seperti rakshasi pada umumnya
bahasa aceh termasuk dalam kelompok bahasa chamic, cabang dari rumpun bahasa melayu-polinesia, cabang dari rumpun bahasa austronesia.
bahasa-bahasa yang memiliki kekerabatan terdekat dengan bahasa aceh adalah bahasa cham, roglai, jarai, rade dan 6 bahasa lainnya dalam rumpun bahasa chamic.
bahasa-bahasa lainnya yang juga berkerabat dengan bahasa aceh adalah bahasa melayu dan bahasa minangkabau.
pantai timur aceh
aceh timur (kecuali di 3 kecamatan, serba jadi, peunaron and simpang jernih di mana bahasa gayo dipakai)
pantai barat aceh
aceh barat daya (kecuali di kecamatan susoh di mana bahasa aneuk jamee dituturkan)
aceh selatan (bercampur dengan bahasa kluet dan bahasa aneuk jamee)
sampai saat ini manuskrip berbahasa aceh tertua yang dapat ditemukan berasal dari tahun 1069 h (1658/1659 m) yaitu hikayat seuma'un.durie, mark. 1996.
framing the acehnese text: language choice and discourse structures in aceh
sebelum penjajahan belanda (1873 - 1942), hampir semua literatur berbahasa aceh berbentuk puisi yang dikenal dengan hikayat.
sedikit sekali yang berbentuk prosa dan salah satunya adalah kitab bakeu meunan yang merupakan terjemahan kitab qawaa'id al-islaam.
hikayat aceh telah mati
setelah kedatangan belanda barulah muncul karya tulis berbahasa aceh dalam bentuk prosa yaitu pada tahun 1930-an, seperti lhee saboh nang yang ditulis oleh aboe bakar dan de vries.thurgood, graham.2007.
the historical place of acehnese:the known and the unknown setelah itu barulah bermunculan berbagai karya tulis berbentuk prosa namun demikian masih tetap didominasi oleh karya tulis berbentuk hikayat.
berikut adalah fonem-fonem bahasa aceh.
vokal biasanya berada di pasangan mulut/sengau, meskipun hanya ada tiga vokal sengau pertengahan dan ada vokal oral pertengahan yang jumlahnya dua kali lebih banyak.
bahasa aceh telah mengalami berulang kali perubahan ejaan, mulai penggunaan huruf arab, huruf latin ejaan lama, dan sekarang adalah ejaan yang disempurnakan.
berikut adalah pedoman ejaannya: ejaan bahasa aceh standar penulisan bahasa aceh yang ditetapkan pemerintah indonesia
e e eu eu      , tidak ditemui padanannya dalam bahasa indonesia.
o o huruf vokal sengau:
'a 'a pengucapannya sengau seperti /a/ dalam kata maaf; contohnya: 'ap (suap), meu'ah (maaf)
'i 'i pengucapannya sengau seperti /i/ dalam kata angin; contohnya: cai (laba-laba), khing (busuk), dll
'u 'u pengucapannya sengau; contohnya: meu'u (bajak),
' ' pengucapannya sengau seperti /e/ dalam kata pamer; contohnya: pa (tokek), meun (main)
'o 'o pengucapannya sengau; contohnya: maop (hantu/untuk menakuti anak-anak)
= apa kabar?
haba gt = kabar baik.
ln pik geutanyo han meureumpk l = saya kira kita takkan bersua lagi.
ln jp i u muda = saya minum air kelapa muda.
agam ngn inng = pria dan wanita
ln = saya
kah, dro , gata = kamu, anda
h'an = tidak
na = ada
pajh = makan
jih, dijih, gobnyan = dia, dia
ceudah that gobnyan.
= tampan sekali dia.
ln meu'en bhan bak blang th.
= saya bermain bola di sawah kering.
berkas:collectie_tropenmuseum_handgeschreven_boek_in_acehs_schrift_tmnr_2454-1.jpg|hikayat akhbarul karimberkas:collectie_tropenmuseum_handgeschreven_boek_in_acehs_schrift_tmnr_2454-2.jpg|hikayat banta beuransah
suku tamiang atau suku melayu tamiang adalah satu suku bangsa melayu yang merupakan penduduk asli kabupaten aceh tamiang.
mereka mempunyai kesamaan dialek dan bahasa dengan masyarakat melayu yang tinggal di kabupaten langkat, sumatera utara serta berbeda dengan masyarakat aceh. meski demikian mereka telah sekian abad menjadi bagian dari aceh.
dari segi kebudayaan, mereka juga sama dengan masyarakat melayu pesisir timur sumatera lainnya.
kategori:suku bangsa di aceh
dalam sebuah pertunjukan wayang, cakil selalu berhadapan dengan arjuna ataupun tokoh satria yang baru turun gunung dalam adegan perang kembang.
tokoh ini hanya merupakan tokoh humoristis saja yang tidak serius namun sebenarnya cakil adalah perlambang tokoh yang pantang menyerah dan selalu berjuang hingga titik darah penghabisan karena dalam perang kembang tersebut cakil selalu tewas karena kerisnya sendiri.
daftar tokoh wayang
nama yuyutsu berasal dari bahasa sanskerta, yang terdiri dari dua kata: yu [, kata dasar dari yudh ()] dan utsu [, kata dasar dari utsukt ()]; yu berarti 'bertempur' dan utsu berarti 'bersemangat'.
jika digabungkan, artinya ialah "memiliki kemauan untuk berperang/bertempur".
kitab mahabharata juga mencatat sejumlah nama lain yuyutsu, yakni: dhrtarstra (; putra dretarastra); kauravya (; keturunan raja kuru); vaiyaputra (; putra seorang waisya).
dalam mahabharata dikisahkan bahwa meskipun merupakan seorang pangeran, yuyutsu lahir dari seorang pelayan bernama sugada.
ia merupakan wanita simpanan raja dretarastra.
sang raja memutuskan untuk berhubungan dengan sugada sebab ia meragukan istrinya, ratu gandari, yang belum dapat melahirkan seorang anak pun meskipun usia kandungan sudah melebihi 9 bulan.
berkat bantuan sesepuh kerajaan, resi byasa, sang ratu berhasil memperoleh keturunan, yang kemudian dikenal sebagai para korawa; yang sulung adalah duryodana.
pada saat yang sama, anak hasil hubungan dretarastra dan sugada juga lahir, yang diberi nama yuyutsu.
maka dari itu, usia yuyutsu sebaya dengan duryodana.
kitab mahabharata mendeskripsikan hubungan tidak baik yang terjadi antara para korawa dengan para pandawa, sepupu mereka.
berbeda dengan para korawa pada umumnya, yuyutsu tidak berbuat jahat pada para pandawa.
saat perseteruan antara pandawa dan korawa sudah mencapai klimaks, dikeluarkanlah pengumuman untuk berperang.
seperti para putra dretarastra lainnya, yuyutsu bergabung di bawah panji-panji pasukan korawa.
mereka berperang di kurukshetra, india utara.
sesaat sebelum perang di kurukshetra dimulai, yudistirayang sulung di antara pandawamaju ke hadapan pasukan korawa untuk memastikan apakah ada yang berubah pikiran dan mau berpihak kepadanya.
hanya yuyutsu yang menanggapinya, sehingga ia keluar dari barisan pasukan korawa dan bergabung dengan pasukan pandawa.
yudistira senang dengan keputusannya, dan mendoakan agar keputusan itu membuatnya menjadi penerus garis keturunan dretarastra, sementara saudaranya yang lain gugur semua di medan perang kurukshetra.
yuyutsu merupakan seorang maharathi, yaitu kesatria yang mampu bertarung dengan 720.000 pasukan sekaligus.
dalam perang di kurukshetra, ia berperan penting sebagai informan pihak pandawa, yang membocorkan informasi-informasi seputar strategi perang korawa dan rencana jahat duryodana.
setelah perang di kurukshetra berakhir, ia termasuk di antara salah satu kesatria yang sintas.
tiga puluh enam tahun kemudian yudistira turun takhta secara sukarela untuk mengundurkan diri dari kehidupan duniawi (sanyasin); yuyutsu diangkat sebagai penasihat raja muda parikesit, dan diberi kuasa atas kota indraprastha.
bhismaparwa (yuyutsu memihak pandawa)