taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
melawan bani amon
setelah masa pembuangan karena dilihat sebagai anak haram dan tidak diakui oleh sesama saudara sesukunya, yefta dipanggil kembali ke gilead oleh para tua-tua dan dibujuk untuk memimpin ekspedisi melawan para perampok amon. ia pun menerima tugas yang diberikan kepadanya.
sebelum melaksanakan tugasnya yefta bersumpah kepada allah bahwa ia akan mempersembahkan apa saja dan siapa saja yang menyambutnya di depan rumah setelah kembali dari perang.
permohonan yefta dikabulkan dan ia berhasil mengalahkan orang-orang bani amon.j.
2008, pengantar kepada perjanjian lama. jakarta: bpk gunung mulia. hlm. 76.
pengorbanan anak perempuan
ketika yefta kembali ke rumahnya, ternyata yang pertama kali menyambutnya di depan rumah adalah anak perempuannya sendiri.
sesuai dengan nazarnya, yefta tetap mempersembahkan anak perempuannya itu kepada allah.
selama dua bulan lamanya putrinya itu meratapi kegadisannya bersama dengan teman-temannya.
namun, rupanya yefta tidak secara jasmaniah mengorbankan nyawa putrinya (ayat
melawan suku efraim
di lain pihak orang efraim memarahi yefta karena tidak mengikut-sertakan mereka dalam peperangan.
konflik di antara mereka pun terjadi.
selama terjadinya konflik antar suku dengan orang efraim itu, yefta meminta orang-orangnya untuk menggunakan kata shibboleth sebagai kata sapaan.
konflik antara orang gilead dan orang efraim ini dimenangkan oleh orang gilead.
hakim israel kuno
huruf ibrani shin
bagian alkitab yang berkaitan: hakim-hakim 10, hakim-hakim 11, hakim-hakim 12
kitab hakim-hakim (jewish encyclopedia)
2010 tidak diadakan
2009 ivo min florian mayer 64, 63
2010 tidak diadakan
2009 dominik hrbatdavid koch james auckland 62, 64
hasil pencarian itf
kategori:atp challenger tour
kategori:turnamen tenis berlapangan tanah liat
kategori:turnamen tenis di bulgaria
kategori:olahraga di sofia
buku doa umum atau the book of common prayer kemudian mendapat kritikan dari martin bucer yang menyatakan bahwa buku ini kurang alkitabiah.
selain itu, tokoh-tokoh reformasi juga ikut mengritik buku ini karena tata cara perjamuan kudus yang dimuat di dalamnya masih sangat katolik.
oleh karena itu, buku doa umum digubah kembali oleh thomas cranmer pada tahun 1552 dengan menambahkan lebih banyak unsur protestan.
kata-kata yang mulanya lebih katolik dan mengasumsikan bahwa kristus hadir saat perjamuan kudus selanjutnya mengikuti zwingly yang mengasumsikan kristus tidak hadir dalam perjamuan.
buku ini lalu mengalami revisi untuk kedua kalinya pada tahun 1662.
pengubahan dan pembatalan buku doa umum hanya dapat ditetapkan atas persetujuan parlemen inggris.
peringkat adalah berdasarkan daftar tanggal 12 april 2009.
berikut ini adalah peserta yang mendapatkan fasilitas wildcard untuk berlaga di babak utama:
berikut ini adalah peserta yang berlaga di babak utama melalui proses kualifikasi:
hasil pengundian  2009
hasil pencarian itf
kategori:turnamen tenis di bulgaria love is a many stupid thing love is a many stupid thing love is a many stupid thing
love is a many stupid thing
simoni adalah sebuah istilah yang dipakai untuk merujuk pada praktik suap dan penjualan jabatan rohani.
f.d. wellem. 2006.
kamus sejarah gereja.
jakarta: bpk gunung mulia.
istilah ini sendiri diambil dari nama simon magus dalam kisah para rasul 8:18-24.
gereja mulai mempraktikkan simoni setelah penghambatan kekaisaran roma atas gereja berakhir.
selama abad pertengahan, praktik simoni berkembang dan semakin merajalela dalam gereja.
selanjutnya sejumlah paus dan beberapa konsili turut mengecam praktik simoni bahkan ini menjadi isu yang sangat penting untuk dibicarakan pada masa feudalisme berkembang.
dalam konsili kalsedon, seseorang dilarang ditahbiskan bila ia membeli jabatan tersebut dengan sejumlah uang.
simoni juga mendapat larangan keras dalam konsili lateran dan konsili trente.
pada konsili lateran, orang yang melakukan simoni dianggap sebagai penyesat.
dikeluarkanlah sebuah keputusan bahwa orang yang ditahbiskan ke dalam sebuah jabatan gerejawi oleh seorang pejabat lain yang melakukan simoni namun ia sendiri tidak membeli jabatan, maka orang tersebut hanya membutuhkan penumpangan tangan.
tokoh yang mengecam keras praktik simoni antara lain gregorius agung dan thomas aquinas.
kisah susana dan daniel (nama susana dalam
kitab ini menceritakan mengenai susana yang bijak.
ia menolak kenaikan kedudukan dari dua orang tua-tua.
mereka kemudian ganti mengadukan susana ke pengadilan atas dasar tuduhan yang tidak benar.
susana pun dijatuhi hukuman mati.
namun, tuhan mengutus daniel untuk mendampingi susana.
di dalam pengadilan daniel dapat membuktikan bahwa tuduhan para tua-tua itu bertentangan dan tidak dapat dipercaya.
akhirnya susana pun dibebaskan, dan tua-tua yang sebelumnya menuduh susana dihukum mati.
tujuan cerita ini adalah menggambarkan bagaimana tuhan allah menolong orang-orang milik-nya.
tarikh dan sejarah tekstual
bagian teks septuaginta tentang kisah susana sebagaimana yang terlestarikan dalam papirus 967 (abad ke-3).
kisah susana dan daniel mungkin ditulis dalam bahasa ibrani atau aramaik menjelang 100 sm, namun yang yang dikenal hanya terjemahannya dalam bahasa yunani yaitu septuaginta.
w.r.f. browning. 2009, kamus alkitab.
jakarta: bpk gunung mulia.
teks yunani terlestarikan dalam dua versi.
versi yang diterima ialah yang berdasarkan theodotion; versi ini menggantikan versi septuaginta asli, yang hanya terlestarikan dalam terjemahan berbahasa siria dalam papirus 967 (abad ke-3), dan dalam sebuah manuskrip tunggal abad pertengahan yang dikenal dengan nama kodeks chisianus 88.
sextus julius africanus tidak memandang kisah ini kanonik.
hieronimus (347420), ketika menerjemahkan vulgata, memperlakukan bagian ini seperti suatu fabel non kanonik.
"although the deutero-canonical portions of daniel seem to contain anachronisms, they should not be treated  as was done by st.
jerome  as mere fables" dalam pengantarnya, ia mengindikasikan bahwa kisah susanna merupakan suatu tambahan apokrif karena tidak terdapat dalam teks ibrani kitab daniel.
origenes menerima kisah susana sebagai bagian dari 'kitab-kitab ilahi' dan mengecam 'para presbiter fasik' yang tidak mengakui kebenarannya (hom lev 1.3.) serta menyatakan bahwa kisah ini lazim dibacakan di dalam gereja perdana (surat kepada africanus) namun juga menyadari ketiadaan kisah ini dalam teks ibrani.
dalam surat kepada africanus (epistola ad africanum) ia menyebutkan bahwa kisah ini "disembunyikan" oleh kaum yahudi dengan cara tertentu.
klaim origenes mengingatkan pada tuduhan yustinus martir bahwa para ahli kitab yahudi 'menghilangkan' ayat-ayat tertentu dari kitab suci mereka (dialog dengan trifo: c.71-3).
kategori:perempuan dalam perjanjian lama
indonesian all stars adalah nama sebuah grup musik jazz asal indonesia yang didirikan di jakarta pada tahun 1966.
meskipun grup musik ini hanya sempat merilis satu album saja, namun perannya menjadi sangat penting karena telah menjadi salah satu tonggak sejarah musik jazz modern di indonesia.
indonesian all stars terdiri dari musisi jazz indonesia yang anggotanya terdiri dari jack lesmana, bubi chen, benny mustapha, maryono dan jopie chen. mereka terbentuk juga atas sumbang saran dari mas yos, maryono di jakarta go.id, maryono di jakarta go.id, diakses 22 april 2011.
yang kebetulan waktu itu adalah pemilik perusahaan irama record, tempat di mana jack lesmana bekerja sebagai supervisi musiknya.
kemudian indonesian all star mulai berlatih secara rutin dalam rangka keberangkatan untuk ikut berpartisipasi pada berlin jazz festival yang akan diadakan setahun kemudian.
djanger bali rumah musik denny sakrie, rumah musik denny sakrie, diakses 22 april 2011
pada tahun 1967 bertemulah mereka dengan tony scott, seorang pemain klrinet asal amerika serikat.
kebetulan tony scott sedang wara-wiri di seputar asia dalam rangka pembuatan album pertamanya yang berjudul homage to lord krishna.
tony adalah seorang pemain klarinet jazz yang cukup terkenal di amerika serikat pada waktu itu, bahkan dia pernah bermain dengan sarah vaughan dan billie holiday.
tony scott juga pernah terpilih sebagai klarinetis terbaik versi majalah down beat tony scott di downbeat readers pool, tony scott, downbeat readers pool, diakses 22 april 2011 pada tahun 1955, 1957, 1958 dan 1959, karena gaya bermainnya dianggap lebih modern dari buddy defranco.
kemudian terjadilah pendekatan antara indonesian all stars dan tony scott selama kurang lebih enam bulan.
tidak lama setelah itu, terjadilah kesepakatan untuk berkolaborasi membuat album dan juga bermain secara langsung.
tony yang tertarik dengan musik-musik oriental akhirnya dapat berkolaborasi dengan pemain-pemain jazz indonesia yang juga dapat mengerti pemikirannya.
maka terjadilah ide untuk menyatukan bunyi-bunyian tradisional dan juga mengaransemen ulang lagu-lagu tradisional tetapi dimainkan dengan gaya yang sangat berbeda.
intinya album tersebut adalah kolaborasi pemain barat dan timur yang juga mengawinkan musik barat dan timur tetapi dengan interpertasi secara jazz.
akhirnya pada tahun 1967 berangkatlah mereka ke berlin jerman, untuk mengikuti festival jazz dan sekaligus membuat rekaman di sana.
akhirnya terciptalah alabum djanger bali yang direkam di villingen, black forrest pada tanggal 27 dan 28 oktober 1967, ditangani teknisi rekaman rolf donner di saba tonstudio.
dirilis oleh mps/saba record dan diproduseri oleh joachim ernest berendt.
album djanger bali - 1967 (saba record).
bubi chen di jakarta go.id
kategori:grup musik indonesia
kategori:grup musik 1960-an
kategori:grup musik yang didirikan tahun 1966
hukum nun mati (sukun) dan tanwin adalah salah satu tajwid yang terdapat dalam al-qur'an.
hukum ini berlaku jika nun mati atau tanwin bertemu huruf-huruf tertentu.
hukum ini terdiri dari 4 jenis, yaitu:
jika nun mati atau tanwin bertemu/menghadap salah satu huruf izhar yaitu ,,,,,
cara membacanya jelas, dan terang tidak diperbolehkan untuk mendengung.
hukum bacaan ini terbagi menjadi dua bagian, yaitu:
jika nun mati atau tanwin bertemu huruf huruf seperti: mim (), nun () wau (), dan ya' (), ia harus dibaca dengan dengung.
contoh:    harus dibaca f amadim mumaddadah.
jika nun mati atau tanwin bertemu huruf-huruf seperti ra' () dan lam (), maka ia harus dibaca tanpa dengung.
contoh:   harus dibaca mal lam
jika nun mati atau tanwin bertemu dengan keenam huruf idgam tersebut tetapi ditemukan dalam satu kata, seperti , , , dan , maka nun mati atau tanwin tersebut dibaca jelas.
jika nun mati atau tanwin bertemu dengan huruf-huruf seperti ta'(), tsa' (), jim (), dal (), al (), zai (), sin (), syin (), sad (), dad (), tha (), zha (), fa' (), qaf (), dan kaf (), ia harus dibaca samar-samar (antara izhar dan idgam)
contoh:
cardion ab motoracing adalah tim grand prix motorcycle racing dari republik ceko, yang berkompetisi di motogp world championship.
sebelumnya, tim ini berkompetisi di moto2.
menggunakan ducati desmosedici gp11
tim ini sebelumnya berkompetisi di ajang moto2 grand prix. sejak 2011, tim ini akan berkompetisi di motogp dengan hanya satu pengendara.
dia adalah tim republik ceko pertama dan pengendara ceko pertama di motogp.
sampai hari ini, manajer tim ini adalah karel abraham sr dan anaknya karel abraham hanya didaulat mengendara pada tim ini.
pada 2012, direncanakan tim ini ikut motogp.
profil di situs motogp
kategori:tim balap republik ceko
aspar racing team adalah tim grand prix sepeda motor dari spanyol, saat ini berkompetisi di kejuaraan dunia motogp, moto2 dan moto3.
tim ini dibuat oleh mantan juara dunia jorge martnez.
setelah kariernya telah berakhir pada 1997, ia melanjutkan membuat dan mengelola tim mapfre aspar.
team aspar web site
mapfre aspar team 250 web site
bancaja aspar team 125 web site
kategori:tim balap spanyolpada tahun 1520, dengan perantaraan martin luther, mntzer menjadi seorang pengkhotbah di salah satu gereja di kota industri zwickau.
th. van den end. 1990.
harta dalam bejana.
jakarta: bpk gunung mulia.
khotbah-khotbah yang disampaikannya membuat orang-orang termotivasi untuk melakukan pemberontakan.
akhirnya mulai terjadi hura-hara di kalangan buruh sehingga ia memutuskan untuk melarikan diri ke luar negeri pada tahun 1521.
ia kemudian muncul lagi ke jerman dengan membawa teologinya sendiri.
pemikiran thomas mntzer telah dipengaruhi pemikiran meister eckhart mengenai kemiskinan yang diartikan sebagai kemiskinan harta benda bukan miskin rohani.
hanya orang-orang miskin yang telah mendapat penerangan batin sehingga merekalah yang berkenan pada allah.
mntzer lalu berpendapat bahwa orang-orang kaya harus dibasmi.
ketika terjadi pemberontakan petani di jerman tahun 1525, mntzer turut mendukung pemberontakan itu.
th. van den end. 1990.
harta dalam bejana.
jakarta: bpk gunung mulia. 335.
raja-raja jerman tidak tinggal diam dan menumpas pemberontakan tersebut.
thomas mntzer ditangkap dan dibunuh pada tahun 1525.
ia adalah model indonesia yang sebelumnya tinggal di medan.
ketika menginjak usia 16 tahun pada tahun 2007, ia memutuskan untuk pindah ke jakarta.
wanita muda berkulit hitam dan tinggi ini kini tidak hanya menjejakkan kaki di panggung catwalk saja.
pada tahun 2010, ia mencoba kemampuannya dalam berakting.
i know what you did on facebook adalah film pertamanya di dunia layar lebar tanah air.
film yang diarahkan oleh awi suryadi tersebut, ia menjadi sosok yang menurutnya sangat pas dengan karakternya.
pda tahun 2010, ia terpilih menjadi ikon fashion tv indonesia.
ia mengaku sangat menikmati pekerjaan sebagai aktris.
baginya dunia barunya ini sangat menarik untuk dijalani.
walau ia mengaku tidak akan pernah meninggalkan dunia model yang telah membawa dirinya seperti saat ini.
gadis yang memiliki darah keturunan india dan tionghoa ini juga tidak akan memilih-milih peran yang ditawarkan kepadanya.
cineplex 21: kimmy wijayanti
tahun judul sebagai catatan
2010 i know what you did on facebook via nominasi piala citra ffi 2010
tahun grup kategori catatan
2010 festival film indonesia 2011 pemeran pendukung wanita nominasi
ilook (2013 - sekarang)
rising star indonesia (2014)
samsung galaxy a5
samsung galaxy a8
(profil) kimmy jayanti
padahal islam melarang sosok nabi muhammad dihadirkan dalam gambar, foto maupun film.
bila ada kisah tentang nabi muhammad, hanya boleh ditampilkan dengan tulisan.
sebuah komik dibuat dalam sebuah blog yang dihosting di wordpress.
komik ini tersebar dari orang ke orang lewat instant messenger dan surat elektronik.
komik tersebut dibuat dalam versi indonesia.
pembuatnya hampir bisa dipastikan berasal dari indonesia.
atau setidaknya, si pembuat bisa berbahasa indonesia .
selain memunculkan gambar nabi, komik itu juga penuh penghinaan terhadap muhammad, nabi junjungan kaum islam.
ada dua cerita dalam komik tersebut dengan judul 'muhammad dan zainab' dan 'kartun sex muhammad dengan budak'.
dua kartun tersebut, sangat banyak sekali menampilkan gambar yang disebutnya sebagai nabi muhammad.
pada 'muhammad dan zainab', misalnya, nabi digambarkan sebagai sesosok orang mengenakan jubah hijau lengkap dengan surbannya.
wajah nabi berewokan.
tak hanya menampilkan gambar nabi, komik di wordpress.com ini juga menggambarkan muhammad sebagai sosok yang tidak pantas.
komik ini bercerita tentang kisah pernikahan muhammad dengan zainab yang merupakan mantan istri dari anak angkatnya, kisah muhammad dengan aisyah, dan kisah muhammad dengan budaknya, mariah.
tiga kisah ini memang sering dijadikan senjata untuk memojokkan islam.
detiknews : komik menghina nabi muhammad versi indonesia beredar
front pembela islam (fpi) mengaku ikut melacak keberadaan pelaku penyebaran komik nabi muhammad saw melalui jaringan dunia maya.
fpi ikut lacak pelaku penyebar komik nabi
menurut sobri, tim dari fpi dan para hacker, akan bertemu untuk membahas pelacakan pelaku ini, dan mebeberkan hasil pelacakannya.
fpi juga mendukung langkah mabes polri yang akan terus melakukan pelacakan terhadap pelaku yang telah meresahkan umat islam di indonesia ini.
staf ahli hukum kementerian komunikasi dan informatika edmond makarim menambahkan bahwa selain terkena jerat pasal 28 ayat 2 undang-undang informasi dan transaksi elektronik (uu ite), si penyebar pun dapat terjerat kitab undang-undang hukum pidana (kuhp) tentang penistaan agama.
ancaman pidana maksimal 6 tahun penjara dan denda rp1 miliar yang akan dikenakan pada pelaku, fpi meminta hukuman mati.
namun hal akan dikesampingkan terlebih dahulu.
balthasar hubmaier adalah salah satu tokoh dari gerakan anabaptis abad ke-16.f.d wellem. 2003.
riwayat hidup singkat tokoh-tokoh dalam sejarah gereja.
jakarta: bpk gunung mulia.
97. ia dilahirkan di freidburg, sebuah kota di dekat augsburg pada tahun 1481.
ia menempuh pendidikan teologi di bawah bimbingan johann eck dan ingolstadt.
tak lama kemudian ia menjadi seorang imam di katedral regensburg dan selanjutnya diangkat sebagai imam di waldshut.
selama di waldshut, ia sering mengunjungi desiderius erasmus di basel dan ulrich zwingli di zurich.
tahun 1523 ia terlibat dalam sebuah perdebatan mengenai perjamuan kudus namun ia berpegang pada ajaran-ajaran zwingli.
akan tetapi, hubmaier kemudian beralih menjadi penganut anabaptis.
penyebabnya adalah ia tidak sependapat dengan zwingli mengenai baptisan anak.
menurut hubmaier, pembaruan yang dilakukan gereja-gereja reformasi belum sempurna dan salah satunya adalah baptisan anak.
baginya baptisan anak tidak alkitabiah lagipula baptisan sangat menuntut pertobatan pribadi yang tidak dapat dituntut dari anak kecil.
hubmaier dan istrinya meninggal di vienna tahun 1528 sebagai seorang martir.
kategori:meninggal usia 47
santo pachomius (pachome, pakhom dan pakhomius) adalah seorang tokoh yang hidup pada masa monastik awal.rasid rachman.
kehidupan dan spiritualitas biara.
ia juga merupakan orang kudus dari mesir.
peristiwa yang membuat pachomius menjadi seorang yang penting pada masa monastik awal karena ia memperkenalkan pola monastik kenobit yang kemudian banyak diikuti oleh kaum asket, misalnya santo benediktus.
pachomius menjalankan hidup membiaranya di thebes, hulu sungai nil. sebelum ia menjadi seorang rahib, sekitar tahun 312-313 di thebes, pachomius berjumpa dengan sekelompok orang kristen.
orang kristen ini menolong pachomius dengan cara memberikan ia makanan.
keramahan sekelompok orang kristen ini membuat pachomius memiliki pengalaman yang membekas dalam kehidupannya.
akhirnya ia pun bernazar bahwa ia akan menyerahkan seluruh waktunya untuk allah dan untuk melayani sesama.thomas carson.
new catholic encyclopedia.
usa: gale. pg.742-743.
setelah peristiwa tersebut, pachomius tinggal di desa seneset selama tiga tahun dan mengikuti katekisasi.
ketika menjelang pembaptisannya, ia bermimpi melihat embun turun dari langit dan dari jari-jari tangannya terpancar sinar menerangi bumi.
pengalaman inilah yang semakin menguatkan dirinya untuk dapat melayani sesama.
ketika pachomius memilih hidupnya untuk menjadi seorang rahib, terdapat tiga orang sahabatnya yang turut memotivasi dirinya menjadi rahib yaitu palamon, hieracapollon dan johannes.
kategori:tokoh kristen mesir
kategori:santo dan santa
alih acadmie franaise
alih pelacuran anak
kolam siloam disebutkan beberapa kali di alkitab.
kitab yesaya pasal 8:6 menyebutkan "air syiloah yang mengalir lamban" ("siloam" adalah nama yunani dari kata ibrani "bagi orang kristen, kolam siloam mempunyai makna tambahan yang khusus, karena dicatat dalam injil yohanes sebagai tempat yesus kristus melakukan mujizat memberikan penglihatan bagi orang yang buta sejak lahir, sebagai berikut:lihat yohanes 9
yesus melihat seorang yang buta sejak lahirnya.
murid-murid-nya bertanya kepada-nya: "rabi, siapakah yang berbuat dosa, orang ini sendiri atau orang tuanya, sehingga ia dilahirkan buta?" jawab yesus: "bukan dia dan bukan juga orang tuanya, tetapi karena pekerjaan-pekerjaan allah harus dinyatakan di dalam dia.
kita harus mengerjakan pekerjaan dia yang mengutus aku, selama masih siang; akan datang malam, di mana tidak ada seorangpun yang dapat bekerja.
selama aku di dalam dunia, akulah terang dunia."
setelah yesus mengatakan semuanya itu, ia meludah ke tanah, dan mengaduk ludahnya itu dengan tanah, lalu mengoleskannya pada mata orang buta tadi dan berkata kepadanya: "pergilah, basuhlah dirimu dalam kolam siloam."
siloam artinya: "yang diutus."
maka pergilah orang itu, ia membasuh dirinya lalu kembali dengan matanya sudah melek.
ditemukan ada upaya perbaikan (remodeling) substansial pada kolam yang didekatnya, pernah diduga sebagai kolam siloam, yang dilakukan pada abad ke-5 masehi di bawah kekaisaran bizantin, dikatakan atas perintah ratu (empress) aelia eudocia.
kolam ini, yang kemudian ditinggalkan dan menjadi puing-puing, sebagian masih ada sampai sekarang; dikelilingi oleh tembok batu tinggi di semua sisinya, kecuali sebuah gerbang yang atasnya melengkung, yang menuju ke terowongan hizkia.
terowongan itu sendiri baru ditemukan kembali pada abad ke-19 m.lihat terowongan hizkia untuk lebih jelasnya.
bagian alkitab yang berkaitan: 2 raja-raja 20, yesaya 8, yesaya 22, yohanes 9
kategori:tempat di alkitab
quora adalah situs pertukaran pengetahuan yang didirikan pada juni 2009 dan diluncurkan pada tahap beta privat di bulan desember 2009.
situs ini mulai dibuka untuk umum pada 21 juni 2010.
quoras highly praised q&a service launches to the public (and the real test begins) quora mengumpulkan pertanyaan-pertanyaan dan jawabannya pada topik-topik tertentu dan memperbolehkan pengguna untuk ikut berkolaborasi dengan memberikan suara atau mengusulkan perbaikan jawaban.
kompetitor quora yang cukup signifikan adalah situs-situs bookmark sosial seperti reddit, dan situs-situs jejaring sosial seperti yahoo!
answers, linkedin, answerbag dan answers.com.
quora didirikan oleh adam d'angelo (mantan chief technical officer di facebook) dan charlie cheever.
d'angelo keluar dari facebook pada januari 2010 untuk membuat quora dan berkata bahwa dia terinspirasi untuk membuat quora karena dia berpikir bahwa "banyak sekali situs questions-and-answers di internet, tetapi tidak ada yang cukup bagus".
basis pengguna quora tumbuh dengan pesat pada bulan desember 2010.
pada maret 2010, quora menerima modal dari benchmark capital sekaligus memberikan nilai start-up ini senilai 86 juta dolar.
kategori:perusahaan di amerika serikat
elisabeth dari bohemia (13581373) merupakan putri charles iv, kaisar romawi suci dan anne dari schweidnitz.
ia dinamakan seperti nenek paternalnya elisabeth dari bohemia (12921330).
ia memiliki seorang saudara wenceslaus, raja romawi dan saudari tiri katharine dari bohemia yang ibunya blanche dari valois yang merupakan istri charles iv sebelumnya.
elisabeth memiliki saudari tiri yang merupakan putri blanche, margaret dari bohemia namun ia meninggal pada tahun 1349 jadi elisabeth tidak pernah mengenalnya.
setelah kematian ibunya, charles menikah lagi untuk yang terakhir kalinya dengan elizabeth dari pomerania.
elisabeth memiliki 6 saudara tiri dari pernikahan tersebut: anna, ratu inggris, sigismund, kaisar romawi suci, margaret "yang lebih muda" dari bohemia, john dari grlitz, charles dan henry.
elisabeth menikah pada usia 8 tahun pada tahun 1366 dengan albert iii, adipati austria.
elisabeth dan albert tidak memiliki keturunan dan ia meninggal di usianya yang ke-15 pada tahun 1373; ia dimakamkan dengan orangtua albert di gaming charterhouse di austria hilir.
suaminya kemudian menikah lagi dengan beatrix dari nuremberg dan mereka adalah orangtua albert iv, adipati austria.
leopold iii dari austria (1 nopember 1351  9 juli 1386) dari keluarga habsburg, merupakan seorang adipati utama di austria dari tahun 1365 sampai dengan tahun 1379, dan adipati stiria dan krnten (austria dalam) pada tahun 13651386.
lahir di wina, leopold merupakan putra adipati albert ii, dan adik adipati utama rudolf iv sang pendiri dan albert iii.
ibunya, johanna dari pfirt, berusia 51 tahun ketika ia dilahirkan dan meninggal tak lama kemudian.
ia awalnya adalah seorang administrator tirol, dan memimpin bersama wilayah-wilayah habsburg dengan albert setelah kematian rudolf.
namun oleh perjanjian neuberg pada tanggal 9 september 1379, ia menjadi pemimpin tunggal stiria (termasuk wiener neustadt), krnten, carniola, batasan windish, gorizia, harta milik habsburg di friuli, tirol dan austria selanjutnya.
pada tahun 1368 ia mendapatkan freiburg im breisgau, pada tahun 1375 feldkirch dan pada tahun 1382 trieste.
namun upaya-upayanya untuk mengembangkan posisinya di swiss dan swabia gagal, ketika ia wafat di dalam pertempuran sempach pada tahun 1386.
keluarga dan keturunan
ia menikah pada tanggal 23 februari 1365 dengan viridis visconti (13521414), putri kedua barnab visconti, maharaja milan dan beatrice regina della scala, dan memiliki keturunan sebagai berikut:
ernest yang kuat
kepala biarawati santa klara di wina
ia digantikan oleh putra sulungnya william.
putra-putranya yang lain termasuk leopold, calon adipati austria selanjutnya, ernest yang kuat, calon adipati utama austria dalam, dan frederick, calon adipati utama austria selanjutnya.
viridis visconti atau verde visconti (13521414) merupakan seorang bangsawan wanita dari italia, putri bernab visconti dan istrinya beatrice regina della scala.
oleh pernikahannya dengan leopold iii, adipati austria, viridis merupakan permaisuri austria, stiria dan krnten, ia juga merupakan permaisuri tirol.
viridis dilahirkan di milan, italia dan yang kedua dari 17 anak.
saudarinya, taddea visconti menikah dengan stephan iii dari bayern dan adalah ibu elisabeth von bayern-ingolstadt, istri charles vi dari perancis.
viridis dan saudari-saudarinya menikah untuk keuntungan politik keluarga mereka.
eyang maternalnya adalah mastino ii della scala dan istrinya taddea da carrara.
eyang paternalnya adalah stefano visconti dan istrinya valentina doria.
ayah viridis, bernab merupakan seorang raja yang lalim, seorang musuh berkepala batu gereja.
ia menyita kota kepausan bologna, menolak paus dan otoritasnya, menyita properti gerejawi, dan melarang para pengikutnya untuk bertransaksi dengan curia.
ia dikucilkan sebagai seorang orang bidaah pada tahun 1363 oleh paus urban v, yang melaksanakan perang salib melawannya.barbara w. tuchman, a distant mirror, p.263 ketika bernab sedang berada di salah satu amukannya, hanya ibu anak-anak, beatrice regina yang dapat mendekatinya.tuchman, p.254
viridis menikah dengan leopold iii, adipati austria, putra albert ii, adipati austria dan istrinya johanna dari pfirt.
milan medieval lands pasangan itu memiliki 6 orang anak:
ernest yang kuat
kepala biarawati santa klara di wina
viridis menjadi janda pada tahun 1386 dan putra sulung mereka, william menjadi adipati di austria.
william dijodohkan dengan jadwiga dari hongaria, putri bungsu raja negara tetangga, yang merupakan upaya pertama istana habsburg untuk mengembangkan pengaruh mereka di eropa tengah bagian timur dengan menikah pewaris, pepatah mengatakan bella gerant alii: tu felix austria nube (biarkan yang lain berperang: orang austria bergembira, dengan pernikahan).
pernikahan tersebut dibatalkan.
viridis meninggal pada tanggal 1 maret 1414, dan dimakamkan di sittich, krnten
kategori:tokoh dari milan
daftar prokurator romawi di provinsi iudaea:
cuspius fadus 4446
tiberius julius alexander 4648
ventidius cumanus 4852
antonius feliks (marcus antonius felix) 5258 (mengadili rasul paulus)
perkius festus (porcius festus) 5962 (mengadili rasul paulus)
lucceius albinus 6264
gessius florus 6466
marcus antonius julianus 6670 (tahun jabatan tidak jelas)
kategori:kisah para rasul
kategori:kata dan frasa yunani
mastino ii della scala (1308  3 juni 1351) merupakan seorang maharaja di verona.
ia adalah anggota keluarga scaliger yang terkenal di utara italia.
ia adalah putra alboino i della scala dan beatrice da correggio.
setelah kematian cangrande i, ia dan saudaranya alberto ii memimpin bersama-sama di verona.
namun tak lama kemudian sikap mastino yang independen mengeruhkan kehadiran saudaranya.
di dalam bagian pertama pemerintahannya, ia mengabaikan kebijakan cermat keseimbangan yang dipegang oleh ayahnya, ia menguasai brescia (1332), parma (1335) di lombardia dan lucca (1335) di toscana.
namun perpanjangan kekuasaan mastino memacu penciptaan liga seluruh kekuasaan lokal lainnya (firenze, siena, bologna, perugia dan venesia).
pada tahun pertama perang ia mampu bertahan, namun pada tahun 1336 liga tersebut diikuti oleh azzone visconti dari milan, este dari ferrara, gonzaga dari mantua dan negara kepausan.
dikelilingi di setiap sudut, ia hanya dapat meminta sebuah perjanjian damai melalui perantara kaisar louis iv dari bayern, yang ia dapatkan pada tahun 1339.
wilayah-wilayahnya dibatasi sampai ke verona dan vicenza, sisa bagian yang lainnya dibagi di antara musuh-musuhnya yang menang.
suatu upaya untuk memulihkan bagian dari wilayah-wilayahnya dengan tentara bayaran jerman yang tinggal di vicenza setelah perang, yang dipimpin oleh lodrisio visconti, tidak berhasil.
ia meninggal di verona pada tahun 1351 dan dimakamkan di sebuah makam yang indah dan besar bergaya gothik di dekat gereja santa maria antica, di dalam salah satu pemakaman scaliger.
pada tahun 1328 ia menikahi taddea da carrara (putri jacopo i dari padua) dan anna gradenigo.
ia memberinya 3 putra dan seorang putri:
cansignorio (sekitar 13341375)
beatrice regina della scala (1331- 18 juni 1384), yang menikah dengan bernab visconti pada tanggal 27 september 1350
anak-anak sahnya termasuk:
fregnano (wafat 1394)
viridis (wafat 1394), yang menikah dengan niccol ii d'este pada tahun 1362
caterina, yang menikah dengan aldrighetto di castelbaro
altaluna, yang menikah dengan louis dari bayern
veronese, yang menikah dengan giacomo trissino
scala, mastino 2
scala, mastino 2
savonarola lahir di ferrara, italia, 21 september 1452 dari pasangan niccol savonarola dan elena bonaccorsi.
pada tahun 1475 ia masuk biara domikian di bologna, dan kemudian dikirim ke firenze pada tahun 1482 untuk mengajar di sana.
dalam the catholic encyclopedia.
new york: robert appleton company.
antara tahun 1485 sampai 1489, ia juga aktif mengajar di kota-kota lain di italia.
pada tahun 1489 ia kembali ke firenze dan menjadi seorang yang berpengaruh di kota itu.
di firenze, ia aktif mengajar sambil menentang serta menggulingkan penguasa kota yang lalim, yakni lorenzo de medicci.
ia kemudian menjadi pemimpin kota firenze serta dengan keras ia mengajar dan memerintah kota itu.
savonarola juga menjadi musuh besar bagi paus aleksander vi.
aleksander vi yang sedang berseteru dengan raja perancis melihat savonarola menjadi hambatan karena savonarola menolak keikutsertaan kota firenze dalam usaha untuk melawan raja prancis.
karena itu, pada 25 juli 1495, paus mengeluarkan bulla untuk memanggil savonarola ke roma. namun, savonarola tidak mematuhinya dengan alasan kesehatan dan bahaya yang mengancamnya.
dengan ini, ia tidak diizinkan untuk berkhotbah dan mengajar.
namun, ia terus melontarkan kecaman terhadap paus dan gereja roma dalam pengajaran dan khotbahnya, sampai pada tahun 1497 ia dikucilkan dari gereja katolik.
tanggal 8 april 1498, atas perintah paus, savonarola bersama beberapa teman dekatnya ditangkap oleh inkuisisi.
pada 23 mei 1498, ia dieksekusi dengan cara digantung dan dibakar.
oda nobutaka () (1558-1583) adalah seorang samurai dan ia adalah anggota klan oda. ia diterapkan sebagai kepala klan kanbe yang menguasai wilayah tengah provinsi ise dan ia juga disebut kanbe nobutaka ().
nobutaka lahir sebagai putra ketiga dari oda nobunaga dan ia biasa dipanggil san michi ().
ibunya adalah selir nobunaga yang bernama sakashi.
ada teori mengatakan nobutaka lahir 20 hari lebih awal dari nobukatsu, anak kedua nobunaga dari beda ibu,
teologi kitamori kazoh
teologi penderitaan adalah pokok utama teologi kazoh yang diuraikan dalam buku theology of the pain of god. penderitaan merupakan hakikat dari allah seperti diuraikan dalam kitab yeremia 31:20 dan kitab yesaya 63:15.
penderitaan allah terungkap dalam empat unsur pokok: penderitaan karena kasihnya dan pengampunan orang berdosa, penderitaan yesus di kayu salib, penderitaan bapa membiarkan anaknya menderita, serta imanensi allah dalam penderitaan manusia.
teologi tersebut menghasilkan kesinambungan pada konsep tsurasa atau pengorbanan diri.
di mana penderitaan menjadi lambang persatuan dengan tuhan dan pelayanan bagi dunia.
penderitaan adalah hakikat allah bertolak belakang dengan pandangan tradisional yang memahami allah sebagai yang tidak dapat menderita.
kazoh membalikkan pemikiran bahwa allah ikut menderita sebagaimana manusia.
penekanan kazoh, penderitaan allah dalam keberadaannya sebagai allah yang membentuk karakter ilahi allah.
penderitaan tersebut dimaknai sebagai penderitaan pada peristiwa penghancuran besar di hiroshima dan nagasaki yang melambangkan penderitaan allah yang mendalam dan unik.
theology of the pain of god. richmond, va: john knox press. 1965.
toward a japanese theology: kitamori's theology of the pain of god.
concordia theological monthly, xxxiii, 5, may 1962, pp. 261272.
hastings, john thomas.
kitamori kazoh, in a dictionary of asian christianity.
sunquist, scott w., ed. grand rapids, mi: eerdmans, 2001, pp. 445446.
kategori:perang dunia ii
makam scaliger (italian: arche scaligere) merupakan kelompok dari lima monumen makam gothik di verona, italia, yang dibangun untuk keluarga scaliger, yang memerintah di verona dari abad ke-13 sampai di akhir abad ke-14.
permakaman itu berlokasi di dalam halaman yang dikelilingi dinding gereja santa maria antica, terpisah dari jalan oleh suatu dinding dengan besi kisi-kisi.
terdapat sekelompok makam dengan gaya gothic, yang berbentuk sebuah kuil kecil dan ditutupi oleh baldachin.
menurut seorang sejarawan perancis georges duby, permakaman tersebut merupakan salah satu contoh dari seni gothik yang sangat terkenal.
makam-makam tersebut ditempatkan di dalam besi tempa yang dihiasi dengan motif tangga, di dalam referensi arti italia nama keluarga, della scala.
makam-makam tersebut merupakan makam-makam dari anggota-anggota terkemuka dinasti scaliger:
cangrande i. makam pertama yang dibangun, pada abad ke-14, menurut wasiat almarhum, pemimpin scaliger yang paling terkenal di kota itu.
disainer makam-makam tersebut adalah arsitek gereja sant'anastasia, yang merancangnya di dalam bentuk sebuah tabernakel gothik, didukung oleh anjing-anjing yang dirantai (cangrande berarti "anjing besar" di dalam bahasa italia).
di atas makam terdapat patung terlentang sang penguasa, yang ditandai dengan senyum yang tidak biasa.
makam tersebut didekorasikan disetiap sisi oleh relief atas dengan tema agama dan relief bawah dengan tema militer.
dipuncak baldachin awalnya terdapat patung berkuda cangrande, yang sekarang diganti dengan sebuah tiruan (aslinya sekarang berada di dalam musium castelvecchio).
mastino ii. berasal dari tahun 1345, makam ini diperbaharui selama konstruksinya.
aslinya dicat dan disepuh, dan tertutup oleh pagar dengan empat patung kebajikan di sudut-sudutnya.
permukaan dari guci makam itu didekorasikan dengan tema religius; pada penutup makam terletak patung almarhum yang dijaga oleh dua malaikat.
baldachin memiliki tema-tema religius yang dipahat pada pedimen, dan juga dihiasi dengan patung berkuda mastino ii.
berasal dari tahun 1375, dan yang paling bagus didekorasikan.
makam tersebut didisain oleh bonino da campione, dan memiliki pahatan yang menggambarkan para prajurit orang-orang kudus, karakter-karakter gospel, kebajikan dan apostle, dan patung berkuda cansignorio yang besar.
alberto ii. tidak seperti makam-makam lainnya, makam ini tidak memiliki baldachin namun hanya sebuah sarkofagus, meskipun didekorasi dengan bagus.
makam itu berasal dari tahun 1301.
monumen ini dibangun kedalam dinding gereja.
diselesaikan pada tahun 1359 oleh andriolo de' santi, dan sampai tahun 1400 berlokasi di dalam gereja san fermo maggiore.
arche scaligere.jpg|mastino ii di sebelah kiri, giovanni di sebelah kanan.arche scaligere (verona) l'arca di cangrande.jpg|cangrande isommer, giorgio (1834-1914) - verona, tomba dei scaligeri - n. 6708.jpg|foto pra-1914arca di guglielmo da castelbarco (verona).jpg|guglielmo da castelbarco, makam tertua
kategori:arsitektur abad ke-14
kategori:monumen di italia
kategori:bangunan dan struktur di verona
kategori:makam di italia
singin' in the rain (film)
katekismus berasal dari kata kerja yunani katekhein yang artinya memberitahukan dari atas (panggungung atau mimbar) ke bawah, kata katekhein kemudian diterjemahkan mengajarkan.
th van den end. enam belas dokumen dasar calvinisme.
jakarta: bpk gunung mulia.
2004. 141, 142 katekismus disebut juga buku pengajaran atau kegiatan membimbing orang dewasa baru atau anak-anak yang telah dibaptis ke dalam iman kristen.
katekismus jenewa merupakan karya yohanes calvin untuk jemaat-jemaat yang berbahasa perancis.
christiaan de jonge.
apa itu calvinisme?.
jakarta: bpk gunung mulia. 1998. 75, 24
penulisan katekismus jenewa dilakukan yohanes calvin pada tahun 1537 dan setelah kedatangannya dari kota straatsburg ke jenewa pada tahun 1541.
buku ini menjadi buku pedoman pada dunia calvin.
proses dimulai setelah perselisihan calvin dan pemerintah jenewa tentang reformasi agama pada tahun 1538.
calvin kembali ke jenewa dan menulis tiga dokumen pokok dalam bahasa perancis, yakni tata gereja, tata kebaktian, dan katekismus.
kemudian pada tahun 1545, calvin menerbitkan terjemahan katekismus ke dalam bahasa latin, menyusul kemudian edisi bahasa yunani, italia, spanyol, inggris, jerman dan bahasa ibrani diterjemahkan oleh imanuel tremellius, seorang kristen yahudi.
isi katekismus jenewa adalah bahan pelajaran katekisasi yang berlangsung di gereja setiap hari minggu pada pukul 12.
isi katekismus ditujukan pada nara didik usia 10 sampai 15 tahun.
pada saat proses mengajar, nara didik diharuskan melafalkan isi pokok ajaran.
selain itu, berisi pokok ajaran iman, katekismus jenewa juga berfungsi sebagai pengakuan iman atau rumusan keesaan dan syarat menjadi pendeta di gereja calvinis
montanus adalah pemimpin gerakan apokaliptik pada pertengahan abad ke-2 di asia kecil. f.d. wellem. cet. ke-8 2000.
riwayat hidup singkat tokoh-tokoh dalam sejarah gereja.
jakarta: bpk gunung mulia.
gerakan ini yang kemudian berkembang menjadi aliran montanisme (sesuai dengan namanya).
sebelum menjadi penganut ajaran kristen, montanus adalah imam dalam agama sibele.
sekitar tahun 156-157, ia mengalami ekstase dan memandang dirinya sebagai alat roh kudus untuk menyampaikan nubuat.
ia mengklaim bahwa roh kudus ada dalam dirinya dan roh kuduslah yang berbicara melalui dirinya.
tony lane. cet. ke-8 2009.
runtut pijar: sejarah pemikiran kristiani.
jakarta: bpk gunung mulia.
ia menubuatkan bahwa akhir zaman akan segera tiba dan yerusalem baru akan dibangun di pepuza, sebuah desa di frigia, asia kecil.
christian wilhelm franz walch, histoire des hrsies, volume i, halaman 611-666
albert schwegler, der montanismus, tbingen, 1841;
albert schwegler, le montanisme et l'glise chrtienne du deuxime sicle
charles j. hfl, montan et les montanistes, dalam: i. goschler, dictionnaire encyclopdique de la thologie catholique, tome xv, paris, 1862, blz. 259-278.
montanus, dalam: biographisch-bibliographisches kirchenlexikon
stasiun langen (ln) adalah stasiun kereta api kelas iii/kecil yang terletak di langensari, langensari, banjar, jawa barat.
stasiun yang terletak di ketinggian +16 m ini adalah stasiun paling barat di daerah operasi v purwokerto dan merupakan satu-satunya stasiun kereta api milik daop 5 yang terletak di jawa barat.
stasiun ini juga merupakan stasiun aktif yang lokasinya paling timur di kota banjar dan jawa barat bagian selatan.
stasiun yang menggunakan sistem persinyalan elektrik ini memiliki tiga jalur dengan jalur 2 sebagai sepur lurus.
stasiun ini mempunyai lereng penentu 5 permil dan batas kecepatan di stasiun ini adalah 80 km/jam antara banjar-meluwung.
kutojaya selatan, tujuan bandung dan tujuan kutoarjo (ekonomi pso ac)
serayu, hanya untuk tujuan jakarta(ekonomi pso ac)
persilangan atau persusulan
ka kahuripan tujuan kediri (ka 182) bersilang dengan ka lodaya malam tujuan bandung (ka 81) yang melintas langsung
ka kutojaya selatan tujuan kutoarjo (ka 204) bersilang dengan ka turangga tujuan bandung (ka 49) yang melintas langsung
ka kutojaya selatan tujuan bandung (ka 203) bersilang dengan ka argo wilis tujuan surabaya (ka 6) yang melintas langsung
ka kahuripan tujuan bandung (ka 181) bersilang dengan ka lodaya malam tujuan solo (ka 82) yang melintas langsung
jadwal kereta api
berikut ini adalah jadwal kereta api di stasiun langen per 1 april 2015 (berdasarkan gapeka 2015).
no. ka ka tujuan kelas tiba berangkat
182* kahuripan kediri (kd) ekonomi ac 00.09 00.15
204 kutojaya selatan kutoarjo (kta) 01.12 01.19
203 bandung kiaracondong (kac) 12.21 12.29
181* kahuripan 23.01 23.08
keterangan: * = ka tersebut berhenti hanya untuk bersilang saja, bukan untuk menaikturunkan penumpang.
pada hari jumat, 28 januari 2011, terjadi tabrakan antara kereta api kutojaya selatan dan mutiara selatan di stasiun ini.
tiga orang tewas dan puluhan lainnya luka-luka.
panorama stasiun langen
berkas:pb280296.jpg|peron stasiun langen (diambil dari sisi timur)berkas:reynan-stasiun-langen-selamat-datang.jpg|papan selamat datang di wilayah daerah operasi v purwokerto pada stasiun langenberkas:reynan-stasiun-langen-selamat-jalan.jpg|papan selamat jalan dari wilayah daerah operasi v purwokerto di stasiun langen
kustomisme merupakan pandangan hidup yang terlalu berpegang pada adat, sesuai dengan kata inggrisnya, custom.
profesionally directing people.
hlm. 24. a.
mangunhardjana. 1997. isme-isme dalam etika dari a sampai z. jogjakarta: kanisius.
orang-orang yang menganut paham ini disebut kustomistis.
menurut pendirian kustomistis, perbuatan yang baik adalah perbuatan yang sesuai dengan adat.
perangkat untuk menilai perilaku ada pada adat.
orang yang baik adalah orang yang dalam hidupnya berperilaku sebagaimana ditetapkan oleh adat.
adat merupakan pedoman dan pegangan hidup dalam masyarakat, dalam hidup pribadi, dalam kerja, dalam pergaulan antara warga, dan dalam menghadapi segala persoalan dan permasalahan dalam hidup.
singkatnya, kustomisme adalah pandangan dan sikap hidup yang menjunjung tinggi adat dan menggunakannya sebagai pegangan, pedoman dan pengarahan hidupdalam segala perilaku, tindakan dan perbuatan.
setiap masyarakat, bangsa, negara memiliki adat tersendiri.
adat berupa perilaku, tindakan, perbuatan yang biasa diambil sewaktu menanggapi peristiwa, hubungan antar manusia dan situasi hidup.
adat merupakan pengendapan atau kristalisasi segala nilai yang ada dalam masyarakat, bangsa, negara.
di dalamnya tercakup nilai-nilai tradisional, etis, moral, keagamaan.
dalam kerangka hidup masyarakat, bangsa dan negara, adat merupakan wadah yang menampung nilai-nilai masyarakat dan sekaligus wahana untuk meneruskan nilai-nilai itu dari satu angkatan ke angkatan berikutnya.
gregorius palamas dikenal sebagai seorang tokoh pengusung teologi hesikhasme.
"hesikhasme" berasal dari kata bahasa yunani hesykia yang berarti keheningan, kesepian, istirahat.
ini adalah sebuah tradisi spiritual yang sudah ada sejak zaman gereja purba.
tujuannya adalah untuk mencapai keheningan batin sehingga dapat tiba para perenungan akan allah.
gregorius palamas lahir pada akhir abad ke-13.
ia belajar untuk menjadi seorang rahib di sebuah pusat kebiaraan milik gereja ortodoks di gunung athos.
kehidupan doanya berkembang di tempat ini karena ia belajar di bawah bimbingan para penganut hesikhasme.
greogorius terlibat perdebatannya dengan barlaam, seorang rahib ortodoks dari italia selatan yang tidak menyukai hesikhasme.
untuk melawan barlaam, ia membuat karya tulis yang berjudul triads in defence of the holy hesychasts atau "tiga alasan demi membela penganut hesikhasme yang kudus".
tujuan dari mistik yang didalami oleh palamas adalah untuk mencapai teosis yaitu sebuah kehidupan yang dipenuhi dengan yang ilahi.
palamas sependapat dengan tradisi lama dalam teologi ortodoks timur bahwa dalam teosis tidak berarti manusia kemudian menjadi sama dengan hakikat ilahi.
bagi gregorius jiwa manusia tidak dapat mendalami allah tetapi allah dapat dikenal melalui pengalaman.
ia menegaskan bahwa ketika semua orang kristen mengambil bagian dalam sakramen dan doa, itu adalah pengenalan sejati akan allah.
gregorius mulanya tidak disenangi banyak orang.
ia pernah diekskomunikasi oleh gereja tahun 1344.
akan tetapi tahun 1347, ia diangkat menjadi uskup di tesalonika oleh kaisar yang baru berkuasa.
tahun 1351, gregorius palamas dibebaskan dari segala tuduhan dalam konsili oikumenis di konstantinopel.
gregorius meninggal dunia tahun 1359 dan ia dinyatakan sebagai orang kudus pada tahun 1368.
kategori:santo dan santa
lexus f adalah sub- divisi dari perusahaan otomotif lexus untuk mobil berperforma tinggi.
lexus f merujuk kepada kata flagship (unggulan) dan fuji speedway, tempat di mana mobil-mobil lexus dites di oyama, distrik sunt, prefektur shizuoka, jepang.
mobil pertama dari lexus model f adalah lexus is f, yang pertama kali diperkenalkan tahun 2006, kemudian diikuti oleh mobil konsep lexus lf-a tahun 2007, yang akhirnya diproduksi 2009.
model-model dari lexus f dikembangkan oleh lexus vehicle performance development division, automotorevue - lexus is f-japonsk expres sebuah divisi lain dari lexus yang fokus di dunia balap.
speedhunters - archive>> lexus rx @ the 2005 nurburgring 24h
suasana naias 2005
north american international auto show (naias) (indonesia:pameran otomotif internasional amerika utara) adalah sebuah pameran otmotif yang digelar di detroit, michigan di cobo center.
merupakan pameran otomotif terbesar di kawasan amerika utara.
pameran otomotif pertama kali diadakan di detroit tahun 1907 di beller's beer garden.
sejak saat itu pameran selalu diadakan setiap tahun kecuali tahun 1943-1952.
namanya diganti menjadi north american international auto show tahun 1989.
dari tahun 1961, sudah diselenggarakan di cobo center, dapat menempati ruangan sampai 93.000 m2.
pameran ini penting karena kota detroit merupakan kantor pusat dari the big three (tiga besar produsen mobil di as): chrysler, ford, dan general motors.
naias adalah satu-satunya pameran otomotif di as yang terdaftar di organisation internationale des constructeurs d'automobiles.
hasil pengundian  utama
hasil pengundian  kualifikasi
zagorka cup  tunggal
hasil pengundian  ganda
zagorka cup  ganda
2011 rui machado grega emlja 63, 60
2010 bla kavi rubn ramrez hidalgo 64, 36, 76(5)
2009 paolo lorenzi bla kavi 63, 76(2)
2008 nicols mass christophe rochus 62, 62
2007 marin ili luk lacko 75, 62
2011 paolo lorenzijlio silva lovro zovko 63, 62
2010 adil shamasdinlovro zovko carlos berlocq 16, 76(9), [105]
2009 sebastin decoudmiguel ngel lpez jan ivan dodig 76(7), 36, [108]
2008 duan karol jaroslav pospil alex kuznetsov 64, 64
2007 jrme haehnel jean-ren lisnard ivo klec 63, 64
hasil pencarian itf
kategori:atp challenger tour
kategori:turnamen tenis berlapangan tanah liat
kategori:turnamen tenis di kroasia
kategori:acara olahraga berulang yang diselenggarakan sejak tahun 2007
turnamen ini merupakan turnamen terakhir mathieu montcourt, yang meninggal tanggal 6 juli 2009 di boulogne-billancourt karena gagal jantung.
ia bermain baik di turnamen ini, mencapai semifinal di mana ia dikalahkan bla kavi.
rubn ramrez hidalgo
daniel muoz-de la nava
peringkat adalah berdasarkan daftar tanggal 22 juni 2009.
berikut ini adalah peserta yang mendapatkan fasilitas wildcard untuk berlaga di babak utama:
berikut ini adalah peserta yang berlaga di babak utama melalui proses kualifikasi:
berikut ini adalah peserta yang mendapatkan status lucky loser untuk berlaga di babak utama:
hasil pencarian itf
kategori:turnamen tenis berlapangan tanah liat
kategori:turnamen tenis di kroasia
hasil pengundian  utama
hasil pengundian  kualifikasi
rijeka open  tunggal
hasil pengundian  ganda
rijeka open  ganda