santo georgius di hadapan diokletianus, penggambaran sebuah mural abad ke-14 di ubisi.
pemerintahan kaisar diokletianus (284305) merupakan masa penindasan atau penganiayaan terakhir yang berlangsung secara luas terhadap umat kristiani di kekaisaran romawi.
periode kekerasan yang paling intens terjadi setelah diokletianus mengeluarkan suatu edik pada tahun 303 untuk menerapkan ketaatan yang lebih ketat terhadap praktik-praktik keagamaan tradisional di roma terkait dengan kultus imperial.
para sejarawan modern memperkirakan bahwa selama periode ini, yang dikenal sebagai penganiayaan besar dan berlanjut beberapa tahun lagi setelah pemerintahan diokletianus, sebanyak 3.0003.500 umat kristiani dieksekusi di bawah otoritas berbagai edik imperial.frend, martyrdom and persecution, 39394; liebeschuetz, 25152.
sejarawan gereja bernama eusebius, seorang uskup kaisarea yang hidup baik pada masa "kedamaian kecil" dalam gereja maupun penganiayaan besar, merupakan sumber utama untuk mengidentifikasi para martir kristen dalam periode ini.
berbagai narasi mengenai martir berkembang kemudian sebagai salah satu genre literatur kristen, tetapi belum tentu mengisahkan para martir yang hidup pada zaman penganiayaan tersebut dan seringkali historisitasnya meragukan.
artikel ini berisikan tokoh-tokoh historis maupun legendaris yang menurut tradisi diidentifikasi sebagai para martir dalam masa pemerintahan diokletianus.
para martir palestina
ikon santo timolaus dan kawan-kawan.
nama-nama para martir berikut ini dicatat oleh eusebius dalam para martir palestina karyanya:
prokopius dari skitopolis, 7
timolaus dan kawan-kawan, 303
alfeus dan zakeus, 303 atau 304
romanus dari kaisarea, 303 atau 304
apianus, 2 april 305
para martir nikomedia
dalam sejarah gereja karyanya, eusebius membahas kisah-kisah kemartiran di nikomedia, menyebutkan dua di antaranya:
gorgonius dari nikomedia, 304
antimus dari nikomedia, 304
dibuktikan dalam sumber-sumber awal
santo sebastianus (1525) karya il sodoma
sebastianus, ambrosius, uskup milan 374397
eufemia, 303, dibuktikan dalam martyrologium hieronymianum dan fasti vindobonenses
feliks dan adauktus, paus gregorius i (akhir abad ke-6) dan dalam suatu martirologi ajaib karya ado pada abad ke-9 yang mungkin diambil dari sebuah catatan abad ke-4 karya paus damasus i
agnes dari roma,
marselinus dan petrus, 304, pertama kali dicatat oleh paus damasus
sebagian besar ataupun seluruhnya legendaris
sainto krisantus dan daria
nikasius, kuirinus, skubikulus, dan pientia
kastulus dan irene dari roma istrinya
markus dan marselianus
santo tiburtius dan susana
viktor dari marseille
santo gabinus, wafat
sabinus dari spoleto,
antonius dari antiokia, selsus dan marsionila
eulalia dari barcelona 12 february 303, menurut tradisi
flagelasi erasmus dari formia, dari ruang bawah tanah santa maria in via lata (
kuirinus dari tegernsee
engratia 303, menurut tradisi
santo georgius 23 april 303, menurut tradisi
viktor maurus c.303, menurut tradisi
agatius 8 mei 303, menurut tradisi
aleksander dari bergamo
anastasius dari antiokia, yulianus dan basilisa
eulalia dari mrida dengan palma martir (master dari mekirch, 153540)
agape, kionia, dan irene 304, menurut tradisi
asisklus dari kordoba 304, menurut tradisi
leokadia dari toledokuriakos dan yulieta 304, menurut tradisi
eulalia dari mrida
prokulus dari pozzuoli dan yanuariusvinsen, orontius, dan viktor 305, menurut tradisi
santo akasius, menurut tradisi
anastasia dari sirmium, menurut tradisi
filomena, menurut tradisi
pankrasius dari roma
frend, william h.c. martyrdom and persecution in the early church: a study of a conflict from the maccabees to donatus.
new york university press, 1967.
reissued in 2008 by james clarke company, u.k. isbn 0-227-17229-9
liebeschuetz, j. h. w. g. continuity and change in roman religion.
oxford: oxford university press, 1979.
kategori:daftar tokoh kristen
kategori:penganiayaan terhadap umat kristen