arkeolog dan sejarawan asal perancis lon heuzey mulai bekerja di french school at athens di yunani sejak umur 20 pada 1851.monceaux, paul (1922).
loge funbre de m. lon heuzey, membre de l'acadmie.
comptes rendus des sances de l'acadmie des inscriptions et belles-lettres.
66 (1): 5356.
. . dia menemukan temuan paling terkenalnya pada masa itu di kota farsala, sebuah kota di selatan thessaly.schwartz, emmanuel.
heuzy, lon. dictionnaire critique des historiens de l'art.
institut national d'histoire de l'art.
di masa lampai, daerah itu bernama pharsalos dan cukup dikenal akibat adanya perang pharsalus tahun 48 sebelum masehi, dimana julius caesar mengalahkan pompey selama perang saudara besar roma.fields, nic (2010).
julius caesar: leadership, strategy, conflict.
osprey publishing. pp. 2326.
isbn 978-1-84603-928-7. .
heuzey dan seorang arsitek, henri daumet, terlibat dalam misi resmi pemerintah untuk mengumpulkan objek yang berhubungan dengan ekspansi caesar.
mereka juga tertarik dengan artifak lain yang tidak berhubungan dengan pekerjaan mereka.
pada 1863, mereka menemukan relief timbul pada marmer euforia bunga tertanam pada dinding sebuah gereja di daerah paleo-loutro di farsala.
heuzey mendapat informasi bahwa batu tersebut pada awalnya ditemukan di sebuah taman, dekat dengan batu lain yang belum di ekskavasi.
heuzey membeli batu tersebut dan mengirimkannya ke museum louvre di paris.heuzey, l.; h. daumet (1876).
mission archologique de macdoine.
paris. pp. 415417. . sekembalinya di perancis, heuzy kemudian menjadi kurator di louvre, dimana kemudian dia pensiun pada 1908.
dalam jurnalnya pada 1868, heuzey berpendapat bahwa gambar pada nisan merupakan dewi persephone (kore) dan demeter, bersumber dari ritual kore dan legenda demeter yang ditemukan dalam nyanyian homeric.
arkeolog dan sejarahwan perancis maxime collignon menjelaskan, "heuzey percaya bahwa monumen ini merujuk pada penyembahan core, putri dari demeter, pendewaan yang menunjukkan legenda yunani atas suburnya alam yang singkat tetapi terus berulang."
french archaeologist olivier rayet (18471887) disagreed with the interpretation heuzy offered.
sementara sudut pandang heuzey masih cukup logis, pendapat ini tidak diterima oleh kebanyakan sejarahwan seni.
menurut proyek perseus di universitas tuft, "kini pada umumnya disepakati...bahwa gambar itu merepresentasikan manusia biasa daripada dewi."
akademisi asal perancis charles picard (18831965) berpendapat bahwa jika struktur nisan direkonstruksi,pindaian gambar oleh german archaeological institute (dai) dan archaeological institute dari universitas cologne menyatakan adanya bagian fragmen bawah yang hilang.
it is available here.
for the main object record, see here. fragmen bagian bawah yang hilang akan menggambarkan wanita pada sebelah kiri tengah berdiri dan wanita di sebelah kanan tengah duduk:robertson, martin (1981).
a shorter history of greek art. cambridge university press. pp. 5758.
isbn 0-521-28084-2. .
tidak ada yang dapat menjelaskan pola acak dari pakaian, sabuk tinggi di siluet (dalam pinggiran) dari wanita yang lebih tua... tanpa menyatakan bahwa dia tengah duduk dengan bagian tangan kirinya bersandar pada pahanya.
hanya itulah penjelasan yang memungkinkan.
kemudian hanya itulah penjelasan masuk akal, adanya lekukan yang cukup besar pada pakaian yang keluar dari bahunya lekukan yang seharusnya jatuh vertikal jika wanita dalam posisi berdiri.
di bagian kanan, perlu juga diingat bahwa seluruh lekukan sangat menghadap ke depan, sehingga melewati garis tengah nisan, yang dtandai oleh bunga kejayaan dan tangan yang berdekatan.
sementara wanita di sebelah kira, meskipun kelanjutan lekukan pada umumnya lebih langsung - sebagaimana umumnya ada pada postur bediri - beberapa darinya, secara unik terlingkar ke arah depan, contohnya pada lubang kanan di sebelah kiri.
kondisi itu dapat secara sederhana dipahami tanpa perlu mengingat pengaruh pendukung dari kaki wanita yang duduk.
lekukan dari lengan baju kore, yang dalam 1939 saya gambar sedikit terlalu pendek dalam bagian bawahnya, berlanjut pada paha, dimana lekukan tersebut berada.
arkeologklasi jeran roland hampe (19081981) tidak setuju dengan hipotesis picard yang menyataka bahwa ukuran dari pakaian sebenarnya menunjukkan bahwa kedua wanita tengah berdiri, tidak duduk.
secara umum disetujui bahwa tanaman yang digambarkan pada nisan adalah antara bunga poppi atau bunga markisa.
namun, arkeolog klasik dan sejarahwan seni yunani kuno mendiskusikan jenis literatur yang berbeda: akademisi jerman ernst langlotz (18951978) menyatkaan bahwa wanita dalam gambar tersebut tengah memegang sejenis bunga mawar; picard menyadari simbolisme dari demeter dan kore dan mengidentifikasikan bunga tersebut sebagai bunga poppy, kemungkinan poppy opium, poppy oriental, atau poppyv iran.picard, charles.
die stele aus pharsalos im louvre by roland hampe.
gnomon, 25 (2): 82-85. . akademisi jerman eugen petersen (18371919) mengusulkan bahwa tangan kiri figur tersebut memegang tulang kaki (talus bone dari kambing atau domba yang biasanya digunakan dalam permainan jacks) dan di tangan kanannya memegang mawar; hampe berpendapat bahwa nisan tersebut hanya menunjukkan knucklebones, bukan bunga.de ruyt, franz.
roland hampe, die stele aus pharsalos im louvre.
l'antiquit classique, 21 (2): 544. .
pada 1911, akademisi dan arkeolog yunani rufus b. richardson, sebelumnya anggota american school of classical studies at athens, menemukan bahwa bunga pada relief tersebut terlihat mirip jamur.richardson, rufus byam (1911).
a history of greek sculpture.
american book company. pp. 73, 96. . pengklasifikasi asal inggris robert graves dan ahli tanaman italia giorgio samorini telah menyatakan bahwa euforia bunga merupakan bukti atas hipotesis enteogen, sebuah spekulasi bahwa bunga yang digambarkan dalam karya tersebut sebenarnya sejenis jamur psikoaktif yang digunakan pada misteri eleusinian.samorini, giorgio (1998).
the pharsalus bas-relief and the eleusinian mysteries.
the entheogen review, 7(2): 60-63.
.samorini, giorgio; gilberto camilla (1995).
rappresentazioni fungine nellarte greca.
annali del museo civico di rovereto, 10: 307-326.
( html). .
pengklasifikasi asal amerika carl a. p.
ruck menyatakan pendapat serupa.
meskipun hipotesis enteogen kontroversial dan secara umum ditolak kebanyakan akademisi,samorini (1998) menulis: "relief timbul ini membawa kita ke inti dari 'pertanyaan eleusinian', misterinya, dan topik kontroversial dari psikofarmakologi enteogen eleusinian.
peneliti baru saja menyatakan keraguan yang lebih dalam dan menulis hipotesis yang diajukan oleh wasson, hofmann &
rck pada 1978 bahwa ergot dan alkaloid predikisnya merupakan kunci psikofarmakologi dari misteri eleusinian..." dalam ulasan atas die stele aus pharsalos im louvre karya hampe(1951), picard menyatakan bahwa "orang-orang mungkin semakin tersadar bahwa pharsalos benar-benar pusat dari eleusinian".
bacaan lebih lanjut
die thessalischen grabreliefs.
studien zur nordgriechischen kunst.
mainz: philip von zabern.
hamiaux, marianne (1992).
les sculptures grecques.
des origines  la fin du ive sicle avant j.-c. volume i. isbn 2-7118-2603-1.
hampe, r. (1951).
die stele aus pharsalos im louvre.
berlin: walter de gruyter &
reliefsammlung der groen kulturepochen.
p. 139. isbn 3-89754-240-4.
official site (french)