alih d'academy (musim 4)
fitnah darah biasanya dikatakan bahwa yahudi memakai darah manusia untuk memanggang matzo untuk paskah yahudi, meskipun unsur tersebut dianggap absen dalam kasus-kasus awal yang mengklaim bahwa yahudi (pada masa itu) didakwa melakukan penyaliban yesus.
dalam beberapa kasus, korban yang dianggap dijadikan pengurbanan manusia diangkat menjadi martir, seorang figur suci di tengah-tengah berkembangnya kultus martir.
tiga orang diantaranyawilliam dari norwich, santo kecil hugh dari lincoln, dan simon dari trente
praktik yahudi sebenarnya terkait darah dan pengurbanan
pengurbanan manusia dan penyiksaan yang dituduhkan dalam fitnah darah bertentangan dengan pengajaran yudaisme.
menurut alkitab, allah memerintahkan abraham dalam pengurbanan ishak untuk mengurbankan putranya, namun kemudian digantikan oleh seekor lembu muda.
sepuluh perintah allah dalam taurat melarang pembunuhan.
selain itu, penggunaan darah (baik manusia atau makhluk lainnya) dalam memasak dilarang oleh hukum makan kosher (kashrut).
darah dari hewan yang disembelih tidak boleh dimakan, dan harus mengeringkan hewan tersebut dan ditutupi dengan tanah (meskipun pengurbanan hewan merupakan bagian dari yudaisme kuno, taurat, perjanjian lama dan pengajaran yahudi menyatakan bahwa pengurbanan manusia merupakan salah satu perbuatan jahat yang memisahkan kaum pagan di kanaan dari ibrani (
pada akhir 1553 atau 1554, suleiman i, sultan kekaisaran utsmaniyah, mengeluarkan sebuah firman (dekret kerajaan) yang secara resmi mengumumkan fitnah darah terhadap yahudi.
pada 1983, mustafa tlass menulis dan mempublikasikan the matzah of zion, yang merupakan sebuah pernyataan dari urusan damaskus ari tahun 1840 yang menyebutkan "fitnah darah" kuno, yang menyatakan bahwa yahudi menggunakan darah non-yahudi yang dibunuh dalam ritual-ritual keagamaan seperti memanggang roti matza.
an anti-jewish book linked to syrian aide, new york times, 15 july 1986.
dalam buku tersebut, ia menyatakan bahwa kepercayaan agama yahudi yang sesungguhnya "sangat membenci seluruh manusia dan agama," dan bahwa tak ada negara agama yang bakal menandatangani sebuah perjanjian damai dengan israel.
tlass mencetak buku tersebut berulang kali, dan tetap mengukuhkan pernyataan tersebut.
setelah buku tersebut diterbitkan, tlass berkata pada der spiegel, bahwa tuduhan terhadap yahudi tersebut sah dan buku tersebut adalah "sebuah studi sejarah ... berdasarkan pada dokumen-dokumen dari perancis, wina, dan universitas amerika di beirut."
blood libel judith apter klinghoffer, history news network, 19 december 2006.
pada 2003, surat kabar mesir al-ahram menerbitkan serangkaian artikel karya osama al-baz, seorang penasehat senior untuk presiden mesir pada waktu itu hosni mubarak.
pada salah satu pernyataannya, osam al-baz menyinggung asal muasal fitnah darah terhadap yahudi.
ia berkata bahwa bangsa arab dan muslim tidak pernah anti-semitik, namun menuduh bahwa beberapa penulis dan figur media arab menyerang yahudi "atas dasar tuduhan-tuduhan dan mitos-mitos rasis yang berasal dari eropa".
ia berkata bahwa tidak boleh terpengaruh dengan "mitos-mitos" seperti fitnah darah.
namun, fitnah darah muncul dalam sebuah adegan pada serial tv suriah ash-shatat, yang ditayangkan pada 2003, anti-semitic series airs on arab television, liga anti fitnah, 9 januari 2004 clip from [[ash-shatat], memri sementara pada 2013, situs web israel arutz sheva mengabarkan kasus arab israel bertanya "dimana yahudi menemukan darah kristen yang mereka butuhkan untuk memanggang cmatza".
blood libel alive and well in the muslim world, arutz sheva, march 25, 2013
darren o'brien, the pinnacle of hatred the blood libel and the jews, (the vidal sassoon international center for the study of antisemitism, hebrew university magnes press, jerusalem, 2011).
david biale blood and belief (2007)
kategori:serangan dan insiden antisemitik
kategori:kekristenan dan kekerasan