taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
alihmangara m. siahaan
kategori:transportasi di somalia
dua insan saling tidak mengenal terperangkap dalam satu situasi hujan lebat.
yang satu konsultan investasi bankir (andy rahman) dan yang satu adalah seorang pelacur (christina).
dalam situasi terjebak pada keadaan yang mencekam disertai angin dan halalintar yang mengerikan, kedua insane saling mengisi dan curhat satu sama lain hingga melupakan status masing masing sebagai konsultan bankir dan seorang pelacur.
andy rahman menyadari status dan kedudukannya yang agung dan terpandang tetapi situasi membuatnya terlena dan melupakan segalanya, setelah mendenga kisah christina sang pelacur yang dalam mengisahkan ceritanya kelihatan sebagai insan yang pernah hidup layak sebagai remaja lainnya.
dapatkan andy rahman memahami kenapa keadaan christina bias seperti ini?
apa kira-kira keputusan andy rahman pada masalah yang kompleks ini?
laman pengakuan sang pelacur, diakses pada 29 oktober 2010
ulasan di cineplex
kategori:film berbahasa indonesia
kategori:film drama indonesia
kategori:film indonesia tahun 2010
muhammad arkoun adalah seorang filsuf islam modern.
ia lahir pada tanggal 2 januari 1928 di desa berber, algeria, dan meninggal pada tanggal 14 september 2010.
pemikirannya mempengaruhi reformasi islam saat ini.
mohammed arkoun:a modern critic of islamic reason selama 30 tahun kariernya ia mengkritik ketegangan yang ia temukan selama studi dengan mengutamakan islam yang modern dan humanis.
muhammad arkoun juga merupakan seorang intelektual yang pertama kali mengarahkan pemikirannya pada pembaca di barat dan juga orang-orang yang hidup di dalam wilayah mayoritas islam.
juan e. campo.2009.
ensyclopedia of islam.
new york: an imprint of infobase publishing. hal. 61, 62 kebanyakan tulisannya adalah berbahasa prancis yang kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa arab dan bahasa-bahasa lainnya.
ia telah menulis 100 buku dan artikel-artikel.
selain itu ia juga pernah memberikan kuliah di berbagai negara.
arkoun bersikap skeptis terhadap formulasi tradisional yang terwujud dalam doktrin-doktrin, institusi, dan juga praktik keislaman di sepanjang sejarah.
ia percaya bahwa penguasa-penguasa islam yang takut terhadap timbulnya kekacauan mempengaruhi kebijakan-kebijakan yang dihasilkan.
menurutnya, islam harus membebaskan dirinya dari penindasan keterpaksaan dari islam "ortodoks" dan bekerjasama dengan penganut agama lain untuk menciptakan dunia yang berakar pada kedamaian.
alih tokek berbintik
hotel ini memiliki perbedaan yaitu satu-satunya hotel di dunia yang seluruh kawasannya ditempatkan di dalam taman bermain disney.
hotel ini sendiri berlokasi di atas pelabuhan mediterranean harbor di disneysea tokyo.
hotel ini bertemakan seperti pelabuhan di portofino &
venesia di italia.
kategori:hotel di jepang
ketos merupakan makhluk laut dalam mitologi yunani yang bertubuh menyerupai ular dan ekor seperti ikan.joan goodnick westenholz. 2004. dragons, monsters and fabulous beasts.
yerusalem: bible lands museum.
makhluk ini sering kali juga digambarkan memiliki kaki depan seperti singa, kuda dan terkadang juga seperti sirip ikan.
di dalam literatur-literatur klasik yunani yang juga menyinggung tentang perang trojan, ketos digambarkan membawa nereid, putri dari nereus sang dewa laut, kepada akhilles, putra dari thetis.
selain penggambaran di dalam literatur-literatur klasik, ketos juga digunakan sebagai simbol laut, ketika digambarkan bersama sosok dewa laut.
di dalam tradisi yahudi yang juga digunakan di dalam alkitab, makhluk ini digambarkan di dalam kejadian 1:21 sebagai binatang raksasa laut, yunus 2:1 sebagai ikan besar, lewiatan dalam ayub 3:8 dan rahab dalam ayub 9:13, 26:12.j. boardman.
very like a whale: classical sea monsters, dalam a.e.
farkas (ed.). 1987.
monster and demons in the ancient and medieval worlds, papers presented in honor of edith porada.
mainz on rhine.
hal. 73-84. di dalam beberapa legenda lainnya ketos dikisahkan sebagai makhluk yang dikirimkan oleh poseidon bersama dengan banjir untuk menghancurkan suatu desa akibat kemarahannya kepada hesione, putri dari raja troy yaitu laomedon.
beberapa gambaran artistik dari literatur-literatur tentang andromeda dan ketos sudah dimulai kira-kira sejak abad 2 sm dan semakin berkembang pada abad 6 sm.
kategori:makhluk dalam mitologi yunani
mo tzu adalah seorang filsuf cina yang hidup sekitar tahun 479-381.fung yu-lan.1976. a short history chinese philosophy.
new york: the free press. hal. 49 nama keluarganya adalah mo dan namanya adalah di. beberapa ilmuwan mengatakan bahwa mo tzu berasal dari sung (sekarang disebelah utara honan dan barat shantung) dan beberapa ilmuwan lain mengatakan bahwa ia berasal dari lu, daerah yang sama dengan konfusius.
sumber utama yang dapat digunakan untuk mengetahui pemikirannya adalah dari sebuah buku yang menggunakan namanya, mo-tzu, yang berisi 53 bab yang merupakan kumpulan dari tulisannya.
mo tzu adalah pendiri sekolah mohist.fraser, chris.
"mohism," artikel dalam stanford encyclopedia of philosophy.
konteks sekolah ini adalah berada pada masa dinasty chou.
setiap raja, putri, dan pangeran memiliki pasukan khusus.
kehidupan sosial menjadi begitu mutlak dan jika terjadi perpindahan strata hanya dapat dilakukan oleh kelompok ju.
pemikirannya dengan pemikiran konfusius sama-sama berpengaruh.
namun terdapat perbedaan yang membuat mereka pemikiran menjadi kontras, yaitu konfusius merasa simpati dengan ritual-ritual, institusi tradisional,musik, literatur-literatur yang berasal dari dinasti chou. sedangkan mo tzu meragukan validitas hal-hal tersebut.
konfusius adalah seorang saudara sedangkan mo tzu adalah seorang pengkhotbah militan.
infectious myonecrosis virus adalah salah satu jenis virus rna berutas ganda yang digolongkan dalam famili totiviridae.
flint sj, enquist lw, racaniello vr, skalka am. 2009.
principles of virology.
washington: asm press.
virus ini termasuk dalam famili totiviridae yang memiliki ciri-ciri, seperti bentuk partikel ikosahedral dan memiliki diameter 40 nm.
genomnya mengkodekan protein kapsid dan rna-dependent rna polymerase (rdrp).
senapin s, phewsaiya k, briggs m, flegel tw. 2007.
outbreaks of infectious myonecrosis virus (imnv) in indonesia confirmed by genome sequencing and use of an alternative rt-pcr detection method.
aquaculture 266: 32  38.
struktur imnv tidak memiliki selubung (non-enveloped) dan panjang total genom virus ini adalah 7,560 pb yang terdiri dari dua buah open reading frame (orf), yaitu orf 1 dan orf 2 yang saling tumpang tindih tapi terletak pada frame yang berbeda.
poulos bt, tang kfj, pantoja cr, bonami jb, lightner dv. 2006.
purification and characterization of infectious myonecrosis virus of penaeid shrimp. j gen virol 87: 987  996.
orf 1 menyandikan rna-binding protein dan protein kapsid, sedangkan orf 2 menyandikan rna-dependent rna polymerase (rdrp). .
pada 1970, ia mulai tertarik masuk grup kesenian di malang, yang bernama anoraga.
awalnya hanya sebagai figuran tetapi setelah setahun ia dipercaya menjadi pemeran utama.
dari situ ia pindah ke ludruk wijaya kusuma ii, sebuah grup yang lebih besar.
awal 80-an ia berpindah ke grup srimulat.
kategori:tokoh dari malang
kategori:tokoh jawa timur
kuil yang megah untuk ukuran kala itu sangat sayang bila tempatnya di dalam kampung.
tahun 1903 kang you wei, seorang reformis tiongkok, berkunjung di kuil ini dan mengusulkan untuk memindahkannya di pinggir jalan.
setelah mendapat sumbangan tanah seluas sekitar 500 m2 dari mayor the toan ing maka pengurus lalu memulai pembangunan dan relokasi.
biayanya ditutup dari derma serta sumbangan uang hasil denda yang diperoleh para saudagar tionghoa yang memenangkan perkara dari hva (handels vereeniging amsterdam) di pengadilan.
pemugaran kembali akhirnya selesai tahun 1906 dan menjadi boen bio. nama para dermawan tertulis dalam prasasti yang menempel di bangunan boen bio. boen (bahasa fujian), wen (bahasa mandarin) atau van (bahasa vietnam) berarti sastra/budaya.
dan bio (bahasa fujian), miao (bahasa mandarin) dan mieu (bahasa vietnam) adalah kuil/klenteng.
jadi boen bio / wen miao / van mieu adalah kuil kesusastraaan.
kategori:bangunan dan struktur di jawa timur
sir edwyn hoskyns, baronet ke-12 (lahir 22 mei 1851 - mati 2 desember 1925the times, 3 desember 1925) adalah seorang uskup di gereja inggris.
browning.2007.kamus alkitab.jakarta.gunung mulia.142.
edwyn hoskyns adalah anak keempat dari canon john sir leigh hoskyns, 9 baronet, dan ayah dari sir edwyn clement hoskyns, 13 baronet (1884-1937).
ia dididik di haileybury dan layanan imperial college, dan kemudian yesus college, cambridge.
ia ditahbiskan imam di gereja inggris pada tahun 1875 dan pendeta asisten di welwyn di hertfordshire 1875-1879 dan quebec chapel, london 1879-1881 untuk canon fj belanda.oxford dictionary of national biography.
oxford university press. 2004.
dia pun menjadi seorang vikaris di gereja st clement, notting hill 1880-1886, rektor st dunstan, stepney 1886-1895, vikaris bolton paroki gereja 1895-1901.
diangkat suffragan uskup burnley pada tahun 1901, ia diangkat menjadi uskup southwell pada tahun 1904.
woodcock ditawari tetapi dia dengan tegas menolak posisi uskup agung cape town pada tahun 1908, dia tetap uskup southwell sampai kematiannya pada tahun 1925.
papers housed within the national archives
kategori:tokoh kristen britania raya
kategori:tokoh britania raya
sejak kecil ia tergila-gila pada srimulat bahkan ketika ada pentas srimulat, maka eko kecil bakalan merengek pada bapaknya, sugiyanto, untuk diantar melihat.
ternyata rasa cinta itu berlanjut hingga ia dewasa.
tahun 1980-an, eko pun memberanikan diri melamar menjadi anggota srimulat.
saat itu srimulat sudah mulai disebut-sebut sebagai grup lawak paling tenar, namun masih terbatas pentas di surabaya dan jawa timur saja dan belum melebarkan sayapnya ke solo, semarang, maupun jakarta.
pada saat itu teguh (pendiri srimulat) menolaknya dengan halus karena pada saat itu pelawak srimulat terkenal dengan wajahnya yang kurang ganteng semua.
hal ini disebabkan meskipun asli surabaya, eko memang mempunyai darah belanda.
ibunya, andreana helena kohen, adalah nonik belanda, putri seorang tentara kolonial yang bertugas di surabaya.
eko sudah pernah ikut main ludruk bersama jalal (pelawak) dan juga dengan cak tohir yang membentuk ludruk gelora 10 november.
tapi karena sangat inginnya ia bergabung dengan srimulat, ia tak kekurangan akal.
ia terus main ludruk dari satu pentas ke pentas lain.
selain itu kelucuannya ia juga muncul di panggung, mulai acara agustusan di kampung-kampung hingga ke restoran mewah maupun hotel atas inisiatif pengusaha maupun pejabat.
di situlah nama eko mulai dikenal.
dia pun sedikit memberi embel-embel namanya dengan sebutan eko handai taulan hawai five o john aloha.
julukan itu muncul begitu saja.
khusus yang aloha, karena ia sering diminta pentas di restoran aloha.
namun lagi-lagi pria yang kini suka pakai udheng itu belum puas, meski sudah mulai dikenal.
ia tetap ingin gabung dengan srimulat.
dia pun terus belajar dan mendekati para anggota srimulat, sampai pada akhirnya pada 1984 ia diterima.
begitu bergabung, ayah enam anak dan kakek empat cucu tersebut mendapat permintaan pentas yang terus mengalir bak air bah.
nyaris tak ada hari tanpa ada orang atau instansi yang memakai jasanya.
karena mulai kebanjiran order, srimulat pun menggagas ekspansi gedung ke solo, semarang, dan jakarta.
sebelum 1989 eko lebih banyak melawak lewat tvri.
karena nama julukannya terlalu panjang, maka orang tvri pun memberinya julukan baru: eko tralala.
css 3 memiliki beberapa fitur baru, seperti:
animasi, sehingga pembuatan animasi tidak memerlukan program sejenis adobe flash dan microsoft silverlight
beberapa efek teks, seperti teks berbayang, kolom koran, dan "word-wrap".
jenis huruf eksternal, sehingga dapat menggunakan huruf yang tidak termasuk "web-safe fonts".
beberapa efek pada kotak, seperti kotak yang ukurannya dapat diubah-ubah, transformasi 2 dimensi dan 3 dimensi, sudut-sudut yang tumpul dan bayangan.
modul css 3
css 3 dibagi menjadi "modul".
spesifikasi lama telah terpecah menjadi potongan-potongan yang lebih kecil, dan yang baru juga ditambahkan.
beberapa css 3 modul yang paling penting adalah:
latar belakang dan border
css reference, dukungan peramban web.
situs batu dewa
anamnesis bukan sekadar menunjukkan mengingat-ingat secara intelektual atau pikiran belaka.
tetapi lebih daripada itu, anamnesis menunjukkan tindakan yang menghadirkan allah sendiri di tengah-tengah jemaat yang berdoa dan merayakan ekaristi.
dengan melakukan anamnesis, gereja telah memenuhi amanat yesus kristus yang disampaikan melalui perantaraan para rasul, yakni "lakukanlah ini untuk mengenangkan daku!" ("menjadi peringatan akan aku").
karena itu, gereja melakukan pengenangan akan kristus, terutama sengsara den kematian-nya, kebangkitan-nya, dan kenaikan-nya ke surga.
dengan mengenangkan karya penyelamtan allah, orang kristen sekarang mengalami juga tindakan penyelamatan allah dalam kristus, melalui perantaraan roh kudus.
ia dilahirkan di dublin, cicit dari yosia hort, uskup agung tuam pada abad ke-18.
pada 1846 ia lulus dari sekolah rugby ke trinity college, cambridge.
di sekolah tersebut ia adalah kontemporer e.w. benson, b.f. westcott dan j.b. lightfoot.
keempat orang tersebut menjadi teman seumur hidup dan sesama pekerja.
hort meninggal pada tanggal 30 november 1892 di cambridge, akibat tekanan mental pekerjaan yang berat.
ia dimakamkan di pekuburan mill road di cambridge.
selain karyanya yang terkenal mengenai perjanjian baru dalam bahasa yunani, karya-karya lainnya adalah "the christian ecclesia (1897), "judaistic christianity" (1894); "village sermons" (dua serial); "cambridge and other sermons"; "prolegomena to ... romans and ephesians" (1895); "the ante-nicene fathers" (1895); dan dua dissertasi (1876) tentang pembacaan kata yunani pada
novum testamentum graece
lamashtu adalah makhluk berwujud wanita jahat yang paling menakutkan dalam mitologi mesopotamia.joan goodnick westenholz.
dragons, monsters and fabulous beasts.
yerusalem: bible lands museum.
makhluk ini digambarkan dengan sangat jelas di dalam ikonografi dan mitologi sebagai makhluk yang memiliki tingkah laku sebagai penghancur.
di dalam literatur-literatur klasik, lamashtu merupakan satu dari sekian banyak makhluk hibrid yang berasal dari keturunan lamia, putri belos dan ratu libya.
ia gemar menculik anak-anak dan karena sifat inilah ia menjadi makhluk yang paling ditakuti.
di dalam tradisi yunani, dikisahkan bahwa zeus jatuh cinta kepada lamia dan menghasilkan seorang anak dari hubungan mereka tersebut.
hera, istri zeus, kemudian mencuri anak dari hasil hubungan lamia dengan zeus.
akibat kejadian tersebut lamia menjadi gila dan mencuri anak-anak lain yang dilihatnya.
di dalam vulgata, yaitu alkitab berbahasa ibrani yang telah diterjemahkan ke bahasa latin, lamashtu disamakan sebagai lamia dalam wujud hantu malam.
di mesopotamia lamashtu digambarkan memiliki ciri yang sama dengan lilitu.
lilitu adalah makhluk jahat wanita yang dipercaya mendatangi seluruh makhluk hidup pada waktu malam hari untuk mencari seorang laki-laki yang akan dikawininya.f.a.m. wiggermann.
lamastu, daughter of anu, a profile, dalam m. stol. birth in babylonia and the bible, its mediterranean setting.
a. r. burn, alexander the great and the middle east, harmondsworth, 1973.
w. heckel, "alexander at the persian gates", athenaeum 58, 1980.
j. prevas, envy of the gods: alexander the great's ill-fated journey across asia (usa: da capo press, 2004), isbn 0306812681.
henry speck, "alexander at the persian gates. a study in historiography and topography" in: american journal of ancient history n.s. 1.1 (2002) 15-234
a. stein, old routes of western iran, london, 1940.
kategori:pertempuran melibatkan kekaisaran akhemeniyah
hylemorfisme (-yunani hylo-, "kayu, materi" <morphism yunani , morphe, "bentuk") adalah teori filsafat yang dikembangkan oleh aristoteles, yang menganalisis substansi menjadi materi dan bentuk.
lebih tepatnya, zat ini dipahami sebagai bentuk inhering dalam masalah.lorens bagus.2000.kamus filsafat.jakarta.gramedia.592.
teolog abad pertengahan, baru terkena filsafat aristoteles, diterapkan hylomorphism untuk doktrin-doktrin kristen seperti transubstansiasi ekaristi roti dan anggur menjadi tubuh dan darah yesus.
teolog seperti duns scotus mengembangkan aplikasi kristen hylomorphism.d.
indian philosophy: a popular introduction, new delhi: people's publishing house.163.
dalam tulisan-tulisan aristoteles, yang "materi " istilah (hyle) memiliki arti yang agak berbeda dengan "materi" dalam bahasa inggris modern.
dalam bahasa inggris modern, "materi" istilah yang sering merujuk pada jenis tertentu substansi, yaitu substansi fisik.
sebaliknya, bagi aristoteles, "materi" adalah istilah relatif.
untuk aristoteles, pertanyaannya adalah bukan "apakah masalah x?" , melainkan, "apa yang terjadi dari x?"
aristoteles mendefinisikan masalah x sebagai "konstituen" x, sebagai "bahwa dari yang" x dibuat, dengan demikian, dalam skema aristoteles, sesuatu dapat materi tanpa fisik.
misalnya, surat-surat adalah masalah suku kata.
aristoteles bahkan menyebut bagian dari bentuk geometri (yaitu, dengan bentuk geometris murni, dianggap terpisah dari objek fisik yang mempunyai bentuk) "materi dimengerti".
dalam liturgi ekumenis kedua epiklesis ini, yaitu epiklesis konsekratoris dan epiklesis komuni, biasanya dinamai dengan epiklesis i dan epiklesis ii. max thurian.
the eucharistis liturgy of lima. geneva: world council of churces.
dalam banyak tradisi gereja ritus timur, epiklesis mengikuti "anamnesis" (pengenangan perkatan dan perbuatan yesus kristus); dalam gereja ritus barat, epiklesis adalah sebelum anamnesis.
amoghavajra adalah seorang penerjemah yang menjadi salah satu biksu budha yang paling kuat secara politik dalam sejarah cina.mircea aliade.
the encyclopedia of religion.
new york: macmillan publishing company.
ia lahir di samarkand, india.
ia pergi ke tiongkok dalam usia 10 tahun setelah kematian ayahnya.
pada tahun 719, ia ditahbiskan ke dalam sangha oleh vajrabodhi dan menjadi muridnya.
setelah semua biarawan asing diusir dari cina pada tahun 741, ia dan beberapa rekannya pergi berziarah untuk mengumpulkan teks, mengunjungi sri lanka, asia tenggara dan india.
selama perjalanan ini, ia tampaknya bertemu nagabodhi serta vajrabodhi, dan mempelajari sistem tattvasagraha secara panjang lebar.
ia kembali ke tiongkok pada tahun 746.
pada tahun 754, ia menerjemahkan bagian pertama dari tattvasagraha yang menjadi salah satu karya penting semasa kehidupannya.wendy doniger.
britannica encyclopedia of world religion.
london: encyclopedia britannica. pg.43. ia menganggap ajaran-ajarannya sebagai metode yang paling efektif untuk mencapai pencerahan belum dibuat, dan dimasukkan skema dasar di sejumlah tulisan.
pada saat kematiannya pada tahun 774, dinyatakan adanya hari berkabung selama tiga hari dan ia menerima banyak gelar.
tujuh puluh tujuh teks yang diterjemahkan oleh amoghavajra semasa hidupnya, meskipun masih banyak lagi teks-teks yang diterjemahkan namun sulit untuk didapati.
atia shrijnana dipankara adalah seorang guru buddha dari kekaisaran pala.mircea aliade. 1987.
the encyclopedia of religion.
new york: macmillan publishing company.
ia bersama kedua temannya yang lain yaitu konchog gyalpo dan marpa adalah salah satu tokoh besar dalam pembentukan garis keturunan sarma di tibet setelah represi agama budha oleh raja langdarma.
atisha lahir pada tahun 980 di desa vajrayogini di bikrampur, wilayah timur laut benggala (saat ini adalah bangladesh).
dengan ama aslinya dipangkara srijnana.
beberapa sumber mengindikasikan bahwa atisha lahir pada tahun 982 dan meninggal pada tahun 1054.
semasa hidupnya, ia sangat berpengaruh dalam filsafat buddhis dan juga spiritual.wendy doniger.
britannica encyclopedia of world religion.
london: encyclopedia britannica. pg.89. ia digambarkan sebagai seorang spiritualis yang dapat mencerahkan individu lainnya.
selain itu, kehidupan spiritual dari atisha ditunjukkannya dengan ciri kehidupan memberikan kasih sayang kepada orang-orang disekitarnya baik orang yang memiliki agama sama dengannya ataupun yang berbeda agama.
kepeduliannya pada orang lain ia tunjukkan juga dalam perannya membantu orang lain yang sedang menghadapi situasi sulit, baik dalam keluarga maupun dalam kehidupan sosial.
sebelum berangkat ke thibet, ia belajar selama 11 tahun di sriwijaya, di suwarnadwipa di malayagiri di bawah pimpinan dharmakirtti, pendeta agung kebudhaan di suwarnadwipa (sumatera) dan tinggal di sumatera sekitar 10111023.hassan sadhily.
ensiklopedi indonesia volume 1. jakarta: ichtiar baru-van hoeve.
ini adalah daftar nomor satu alternative songs sebagaimana dicatat oleh tangga lagu billboard alternative songs.
alternative songs didasarkan pada penyiaran radio.
pada 2006, sekitar delapan puluh stasiun radio secara elektronik dipantau 24 jam sehari dan tujuh hari seminggu oleh nielsen broadcast data systems.
lagu peringkat dihitung dari jumlah diputar per minggu dengan "kesan penonton," nya yang didasarkan pada waktu yang tepat dari diputar dan setiap data pendengar stasiun radio.
1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999
2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009
2010 2011 2012 2013
- current alternative tracks chart (top ten positions)
kategori:daftar nomor satu modern rock songs di amerika serikat
penebusan dosa adalah doktrin yang menggambarkan bagaimana manusia dapat diperdamaikan dengan allah.mircea aliade. 1987.
the encyclopedia of religion.
new york: macmillan publishing company.
dalam teologi kristen penebusan merujuk pada memaafkan atau mengampuni dosa melalui kematian yesus kristus dengan penyalibannya yang pada akhirnya memungkinkan adanya pendamaian antara allah dan penciptaan.
dalam tradisi kekristenan secara historis, terdapat empat teori utama bagaimana penebusan tersebut dapat bekerja: teori penebusan, teori kepuasan, teori substitusi pidana dan teori pengaruh moral.
dalam bahasa inggris, penebusan disebutkan dengan kata atonement.
hal ini digunakan untuk menggambarkan karya keselamatan yang allah lakukan melalui kristus untuk mendamaikan dunia, dan juga keadaan seseorang yang telah diperdamaikan dengan allah.
selama berabad-abad, orang-orang kristen telah menggunakan gambaran yang berbeda dan diberikan penjelasan yang berbeda dari penebusan untuk mengekspresikan bagaimana penebusan bisa bekerja dalam dunia dan khidupan manusia.wendy doniger.
britannica encyclopedia of world religion.
london: encyclopedia britannica. pg.90.
gereja-gereja dan denominasi memiliki variasi yang berbeda dalam menggambarkan penebusan dosa ini.
variasi ini dikarenakan mereka menganggap penggambaran mereka paling cocok dengan perspektif teologis mereka.
namun, semua orang kristen tetap menekankan bahwa yesus adalah juruselamat dunia dan melalui kematiannya dosa manusia telah diampuni dan diperdamaikan dengan allah.
lockheed hudson adalah pesawat pengebom ringan sayap rendah (low wing) juga sekaligus sebagai pesawat pengintai (reconnaissance aircraft) yang dibuat oleh perusahaan dirgantara amerika, lockheed corporation.
pesawat ini dibuat untuk au inggris (raf), tepatnya sebelum pecahnya perang dunia ii. dalam pembuatannya, perusahaan lockheed terlebih dulu melakukan kerja sama dengan raf, dengan melakukan kontrak pembelian 200 pesawat serupa.
kontrak tersebut merupakan salah satu kontrak yang "tidak ada satu perusahaan lain yang melampauinya".
pesawat ini telah banyak terlibat dalam beberapa peperangan, yang termasuk ke dalam komando angkatan laut.
selain itu, pesawat ini juga digunakan sebagai alat transportasi.
selain raf, pesawat ini juga digunakan oleh au kanada sebagai pesawat anti kapal selam.
desain dan pengembangan
pada akhir tahun 1937, lockheed mengirimkan beberapa berkas model 14 kepada beberapa media sebagai pengenalan kendaraan yang berfungsi sebagai kendaraan udara untuk sipil dan juga sebagai pesawat pengebom ringan.
publikasi ini menarik beberapa satuan angkatan udara dan pada tahun 1938, komisi anggaran inggris memantau pesawat patroli kelautan amerika guna menjadi tandem bagi avro anson.
pada tanggal 10 desember 1938, lockheed mendemonstrasikan hudson mk i, yang notabene merupakan modifikasi dari lockheed model 14 super electra, sebuah pesawat penumpang komersial.
sebanyak 350 mk i dan 20 mk ii yang masih ada (varian mk ii memiliki baling-baling yang berbeda).
keduanya memiliki senapan mesin browning di bagian depan dan dua unit di bagian sayap.
sedangkan untuk varian mk iii, lockheed menambahkan satu unit senapan mesin di bagian tengah dan mesin wright cyclone 1.100 hp 9 silinder radial diganti dengan versi 1.200 hp.
sedangkan untuk varian hudson mk v (yang diproduksi sebanyak 309 unit) dan mk vi (450 unit) menggunakan mesin pratt &
whitney twin wasp 1.200 hp 14 silinder.
raf juga menggunakan varian mk iiia sebanyak 380 unit dan mk iv sebanyak 30 unit melalui program sewa-pinjam yang dilakukan oleh pemerintah inggris.
royal australian air force
skuadron 1 raaf
skuadron 2 raaf
skuadron 6 raaf
skuadron 7 raaf
skuadron 8 raaf
skuadron 13 raaf
skuadron 14 raaf
skuadron 23 raaf
skuadron 24 raaf
skuadron 32 raaf
skuadron 459 raaf
unit pelatihan raaf
brazilian air force
2nd bomb group average (27 unit varian a28-a)
royal canadian air force
taiwan, republik china
chinese nationalist air force
kategori:pesawat terbang sayap rendah
baba yaga adalah karakter jelek dalam cerita rakyat slavia.mircea aliade.
the encyclopedia of religion.
new york: macmillan publishing company.
dia terbang dan juga menculik anak-anak kecil serta memakannya juga.
ia tinggal di sebuah gubuk kecil.
dalam cerita rakyat slavia, ia digambarkan sebagai tokoh antagonis.
nama baba yaga terdiri dari dua elemen.
baba berarti "wanita tua" atau "nenek" yang digunakan dalam bahasa slavia.wendy doniger. 2006.
britannica encyclopedia of world religion.
london: encyclopedia britannica. pg.104. unsur kedua adalah yaga yang berarti pemalas.
baba yaga memiliki nama yang berbeda dalam masyarakat slavia.
bagi masyarakat ceko, polandia dan slovekia, baba yaga dieja dengan jezibaba.
di slovenia, nama baba yaga dibalik menjadi jaga baba.
di rusia, bulgaria, ukraina dan belarusia, baba yaga diterjemahkan sebagai baba yaha di ukraina dan baba jaha di belarusia).
dalam bahasa slavia selatan dan tradisi, ada penyihir tua yang sama, yang ditulis baba yaga di kroasia, serbia dan bosnia, dan   di serbia dan macedonia.
di rumania nama ini disebut baba cloana.
babisme adalah gerakan keagamaan yang berkembang di persia pada tahun 1844-1852, kemudian lama kelamaan masuk di dalam pengasingan di kekaisaran ottoman.mircea aliade.
the encyclopedia of religion.
new york: macmillan publishing company.
pendirinya adalah siyyid `ali-muhammad dari shiraz yang diambil dari sebuah istilah teologis syiah.
tidak seperti gerakan mesianik islam, gerakan babiisme ingin berbeda dengan islam dan berusaha untuk memulai sebuah sistem keagamaan yang baru.
dalam islam syiah ada kelompok besar yang dikenal sebagai twelvers yang menganggap imam keduabelas sebagai yang terakhir dari semua imam yang ada.wendy doniger.
britannica encyclopedia of world religion.
london: encyclopedia britannica. pg.22. mereka berpendapat bahwa imam kedua belas pergi ke penyembunyian pada tahun 874 ad. pada tahun 940 ad, terjadi pengklaiman bahwa imam yang bersembunyi telah pergi menjadi tak terbatas dan bahwa ia akan berhenti untuk berkomunikasi dengan orang-orang.
menurut kepercayaan imamiyah, imam tersembunyi hidup di dunia, tetapi menyembunyikan diri dari musuh-musuhnya, dan bahwa ia hanya akan muncul sesaat sebelum hari kiamat.
pada saat itu, imam tersembunyi akan memulai perang suci melawan kejahatan dan akan mengalahkan orang-orang kafir serta akan memulai pemerintahan keadilan.
kengerian yang sering muncul dalam karya fiksi bataille dipengaruhi peristiwa kematian ayahnya.
karya bataille, baik yang fiksi atau ilmiah seringkali berpusat pada kengerian dan kecabulan.
sebagai contoh, dalam bukunya yang berjudul eroticsm, bataille menekankan bagaimana erotis itu secara mendasar merupakan penyerangan terhadap diri pribadi yang murni.
the accursed share vol. i.
new york: zone books.
dengan demikian, secara tidak sadar terkait juga dengan kematian.
demikian juga dalam tears of eros, bataille berpendapat bahwa berdasarkan sejarahnya seni selalu terkait dengan kengerian.
itulah sebabnya seni selalu berawal mula di gua-gua, seperti ditemukan di lascaux, prancis.
john smyth (lahir ~1570, meninggal 28 agustus 1612) adalah seorang pendeta kristen asal inggris, yang merupakan penganut awal komunitas baptis dan seorang pembela prinsip kebebasan beragama.
para sejarawan menganggap john smyth sebagai pendiri denominasi gereja baptis.
symth lahir pada tahun 1570 di lincolnshire.
smyth diyakini adalah putra john smyth, seorang yeoman pada sturton-le-steeple, nottinghamshire.
dia mendapat pendidikan setempat pada sekolah gramatik "queen elizabeth's high school di gainsborough, lincolnshire.
john symth adalah tokoh yang membentuk komunitas baptis umum.
pada saat itu komunitas baptis di inggris terbagi dua yakni: baptis umum dan baptis khusus.
baptis umum mempunyai pandangan bahwa kristus mati untuk semua orang.
sedangkan baptis khusus memahami bahwa kristus mati bagi orang yang telah terpilih.
symth dan pengikutnya helwys scrooby memilih paham baptis umum.
the story of mennonites.
kansas: mennonite publications office.
ketika berada di amsterdam symth bertemu dengan orang dari kalangan mennonit.
kalangan ini menekankan kebebasan beragama dan memperbolehkan baptisan selam terhadap jemaat yang sudah sebelumnya kristen.
pada tahun 1609 symth membaptiskan diri sendiri dan kemudian membaptiskan pengikutnya.
symth kemudian bergabung dengan gereja menonit pada tahun 1610.
pada tahun 1616 symth meninggal dan pengikutnya memilih untuk mendirikan gereja baptis di inggris.
gereja tersebut berhasil didirikan pada tahun 1612.
jan s. aritonang.
berbagai aliran di dalam dan di sekitar gereja.
jakarta: bpk gunng mulia.
kategori:tokoh kristen britania raya
sangat sedikit yang diketahui dari kehidupan awal toland's.
ia lahir di ardagh di semenanjung inishowen, sebuah wilayah didominasi katolik dan berbahasa irlandia di irlandia barat laut.
orang tuanya tidak diketahui.
dia kemudian akan menulis bahwa ia telah dibaptis janus junius, yang bermain pada namanya yang mengingatkan baik dewa romawi, janus bermuka dua dan junius brutus, pendiri terkenal dari republik romawi.
menurut penulis biografi nya pierre des maizeaux, ia mengadopsi nama yohanes sebagai anak sekolah dengan dorongan dari guru sekolahnya.
setelah resmi dikonversi dari katolik ke protestan pada usia 16, toland mendapat beasiswa untuk belajar teologi di universitas glasgow.david berman."disclaimers in blount and toland", in: hunter &
wootton (eds.), atheism from the reformation to the enlightenment.oxford.oxford university press.1992.268-272.
pada tahun 1690, pada usia 19, university of edinburgh diberikan gelar master pada dirinya.
dia kemudian mendapat beasiswa untuk menghabiskan dua tahun belajar di universitas leiden di belanda, dan kemudian hampir dua tahun di oxford di inggris (1694-1695).
beasiswa leiden telah disediakan oleh pembangkang inggris kaya, yang berharap toland akan pergi menjadi menteri bagi para pembangkang.
dalam buku pertama toland's kekristenan tidak misterius (1696), ia berpendapat bahwa wahyu ilahi alkitab tidak mengandung misteri yang benar, melainkan, semua dogma iman dapat dipahami dan menunjukkan dengan alasan benar terlatih dari prinsip-prinsip alam.
untuk argumen ini ia dituntut oleh juri di london, dan buku itu juga dibakar oleh algojo publik di dublin, karena bertentangan dengan ajaran inti dari iman.
leo baeck adalah seorang rabi abad ke 20 di polandia yahudi.mircea aliade.
the encyclopedia of religion.
new york: macmillan publishing company.
ia juga merupakan seorang pemimpin progresif yudaisme.
baeck lahir pada tanggal 23 mei 1873 di lissa, polandia.
ia adalah seorang putra rabi samuel baeck dan mulai pendidikan teologi di seminari teologi yahudi breslau pada tahun 1894.
dia juga belajar filsafat di berlin bersama dengan wilhelm dilthey.wendy doniger.
britannica encyclopedia of world religion.
london: encyclopedia britannica. pg.105.
setelah ia menyelesaikan perkuliahannya, ia selanjutnya menjabat sebagai seorang rabbi di oppeln, dsseldorf, dan berlin.
pada tahun 1905 baeck menerbitkan sebuah tulisan yang berjudul esensi yudaisme.
tulisan ini dibuat dalam rangka menanggapi esensi adolf von harnack tentang kekristenan.
buku ini membuatnya menjadi pendukung yang terkenal bagi orang-orang yahudi dan iman mereka.
selama perang dunia i, baeck adalah seorang pendeta tentara di angkatan darat kekaisaran jerman.
pada tahun 1933, setelah nazi merebut kekuasaan, baeck bekerja untuk mempertahankan komunitas yahudi sebagai presiden der deutschen reichsvertretung juden, sebuah organisasi payung yang menyatukan yahudi jerman 1933-1938.
bhavyaviveka adalah pendiri svatantrika yang merupakan tradisi sekolah madhyamaka agama buddha.mircea aliade.
the encyclopedia of religion.
new york: macmillan publishing company.
bhavyaviveka juga adalah salah satu ahli logika buddhis pertama yang memperkenalkan silogisme formal . bhavyaviveka dilahirkan dari timur magadha di india dari keluarga ksatria.
ia ditahbiskan oleh nagarjuna.
bhavya menulis sebuah karya independen atas madhyamaka berjudul madhyamakahrdaya-karika.
prajpradpa adalah komentar bhavyaviveka's atas mlamadhyamakakrik nagarjuna's dalam bahasa sanskerta.
setelah kematian buddhapalita, bhavyaviveka menulis sebuah tulisan yang mengandalkan pada ajaran nagarjuna.
teks ini meletakkan dasar bagi sekolah svatantrika agama buddha.wendy doniger.
britannica encyclopedia of world religion.
london: encyclopedia britannica. pg.129. dalam tradisi, svatantrika digunakan untuk menetapkan bahwa fenomena dharma tidak memiliki sifat-diri, dan argumen lebih lanjut untuk membuktikan bahwa sifat sejati dari semua fenomena adalah kekosongan.
sekolah ini berbeda dari tradisi prasangika dominan yang menekankan bahwa tindakan terakhir adalah menahan diri dari membuat pernyataan apapun tentang sifat sebenarnya dari fenomena.
sebuah ketidakjujuran dialektis diresmikan oleh bhavya.
bhavya berpendapat bahwa argumen konsekuensi buddhapalita tidak berada pada pijakan yang sama dengan nagarjuna.
image_name = rhursthouse.jpg name = rosalind hursthouse
rosalind hursthouse adalah seorang profesor filsafat di universitas auckland.
hursthouse, yang dibimbing oleh elizabeth anscombe dan philippa foot, adalah pelopor dari etika kebajikan modern, dan pakar etika kebajikan paling dikenal di dunia kerja saat ini.daniel russell (2010).
oppy, graham &
trakakis, n. n.. ed. a companion to philosophy in australia &
clayton, australia: monash university publishing.575. karyanya sangat didasarkan pada sejarah filsafat, dan terutama dalam etika aristoteles, tentang yang dia telah menulis secara ekstensif.
hursthouse telah mengabdikan dirinya untuk menunjukkan nilai praktis etika kebajikan, misalnya dalam artikelnya "kebajikan teori dan aborsi", yang berpendapat bahwa sementara kebanyakan diskusi fokus aborsi pada isu yang memiliki hak untuk membuat keputusan tentang janin, etika kebajikan mengamati bahwa keputusan dibuat dalam hak-hak seseorang masih bisa berperasaan atau pengecut, yang berarti bahwa itu akan menjadi etis bermasalah dan berpotensi merusak bagi orang yang membuatnya, apapun status foteus dan hak-hak reproduksi perempuan.
hursthouse juga menekankan sifat praktis dari etika kebajikan dalam buku-buku awal dan hewan etika kehidupan, manusia, dan lainnya.
terbesar kontribusi tunggal hursthouse terhadap etika moralitas modern adalah bukunya on kebajikan etika, yang membahas struktur sebagai pembeda aksi-pedoman teori, hubungan antara kebajikan, emosi dan motivasi moral, dan tempat kebajikan dalam account keseluruhan manusia berkembang.
hal ini juga memperluas formulasi nya tindakan yang tepat dalam hal apa seseorang yang berbudi luhur khas yang akan dilakukan.
hursthouse adalah sahabat jeffrey masson.university of auckland, department of philosophy, profile of rosalind hursthouse.
kategori: filsafat moral
kategori:jamoat di tajikistan
petrovna helena blavatsky adalah seorang pendiri teosofi dan theosophical society.mircea aliade.
the encyclopedia of religion.
new york: macmillan publishing company.
orangtuanya kolonel peter von hahn dari keluarga hahn kuno von adalah sebuah keluarga bangsawan jerman dari basedow dan helena fadeyeva.
adik blavatsky yang bernama vera zhelikhovsky adalah seorang penulis okultisme.
sepupu pertama blavatsky adalah sergei witte seorang menteri rusia, dan kemudian menjadi perdana menteri pada masa pemerintahan tsar nicholas ii. dalam memoarnya, count witte mengingat pertemuannya dengan helena.
kakek dari ibu blavatsky adalah andrey mikhailovich fadeyev, gubernur saratov dan istrinya putri helene dolgoruki, tokoh usia pencerahan rusia.
blavatsky tumbuh di tengah budaya yang kaya dalam spiritualitas dan mitologi tradisional rusia, yang memperkenalkan ke dunia supranatural.wendy doniger.
britannica encyclopedia of world religion.
london: encyclopedia britannica. pg.133.
meskipun tinggal di new york city, ia mendirikan theosophical society pada bulan september 1875 bersama dengan henry steel olcott, william quan hakim.
blavatsky menulis bahwa semua agama sama-sama benar dalam ajaran batin mereka.
tulisannya menghubungkan pengetahuan spiritual esoteris dengan ilmu pengetahuan baru yang dapat dianggap sebagai contoh pertama dari apa yang sekarang disebut cara berpikir yang baru.
kategori:tokoh yang berpindah agama ke buddha
alih provinsi sughd
koridor levantine adalah bagian barat dari bulan sabit subur, bagian timur menjadi mesopotamia.
botanis mengenali wilayah ini sebagai sebuah rute pemencaran dari spesies tumbuhan.bar-yosef o. pleistocene connections between africa and southwest asia: an archaeological perspective, african archaeological review, 1987, vol. 5, pp. 2938.
lewat studi genetik, peneliti telah menemukan bahwa koridor levantine lebih penting selama periode paleolithikum dan mesolithikum untuk migrasi dua arah dari masyarakat (dan kromosom tertentu) antara afrika dan eurasia daripada tanduk afrika. j. r. luis et al., "the levant versus the horn of africa: evidence for bidirectional corridors of human migrations", american journal of human genetics, 74: 532-544.
== lihat pula ==d
kategori:timur dekat kuno
berkat adalah memasukkan sesuatu dengan kekudusan, kehendak ilahi, atau harapan seseorang.mircea aliade.
the encyclopedia of religion.
new york: macmillan publishing company.
dalam gereja katolik roma, ortodoks timur, anglikan, lutheranisme, dan tradisi serupa menganggap berkat merupakan sesuatu yang formal dari gereja yang juga dilakukan oleh para uskup, imam dan kadang-kadang diakon.
dalam katolik roma, ortodoks timur, anglikan, dan gereja lutheran berkat-berkat yang diberikan oleh para uskup dan imam dalam konteks liturgi dengan cara mengangkat tangan kanan mereka dan membuat tanda salib dengan lebih dari orang atau objek yang akan diberkati.
mereka juga membuat berkat untuk memulai pelayanan ilahi dalam kehidupan.wendy doniger.
britannica encyclopedia of world religion.
london: encyclopedia britannica. pg.133.
dalam gereja ortodoks berkat liturgi dilakukan atas orang, benda, atau diberikan pada titik-titik tertentu selama pelayanan ilahi.
seorang imam atau uskup biasanya memberkati dengan tangan, tetapi mungkin menggunakan berkat lambang seperti salib, lilin, ikon.
ketika berkat dengan tangan, imam menggunakan tangan kanannya, memegang jari-jarinya sehingga mereka membentuk huruf yunani ic xc yang merupakan monogram yesus kristus.
liturgi gereja protestan
berkat merupakan bagian dari liturgi pengutusan.
berikut adalah rumusan pengutusan menurut gereja kristen indonesia (gki) yang pada umumnya berupa tanya jawab pendeta atau pemimpin kebaktian ("p") dengan jemaat ("j"):
p : "arahkanlah hatimu kepada tuhan"
j : "kami mengarahkan hati kami kepada tuhan"
p : "jadilah saksi kristus!"
j : "syukur kepada allah"
p : "terpujilah tuhan!"
j : "kini dan selamanya."
setelah jemaat diutus memberitakan injil seusai kebaktian protestan, pendeta mengangkat kedua tangannya dengan mengucapkan kalimat berkat yang dapat diambil dari ayat-ayat alkitab, biasanya adalah sebagai berikut:
"tuhan memberkati engkau dan melindungi engkau,
tuhan menyinari engkau dengan wajahnya dan memberi engkau kasih karunia;
tuhan menghadapkan wajahnya kepadamu dan memberi engkau damai sejahtera."
seusai menerima berkat, jemaat serentak menjawab kesanggupan menerima berkat tersebut dengan menyanyikan: "haleluya 5x amin 3x" (teks terambil dari nyanyikanlah kidung baru 225).
nyanyikanlah kidung baru
proletarsk (proletar) adalah sebuah kota dan jamoat di tajikistan.
kot ini adalah ibukota administratif distrik jabbor rasulov di provinsi sughd, terletak tepat di sebelah selatan ibukota provinsi dari khujand dan barat daya kota chkalovsk dan ghafurov.republic of tajikistan, map showing administrative division as of january 1, 2004, "tojikkoinot" cartographic press, dushanbe
populasi proletarsk pada tahun 2007 diperkirakan berjumlah 13.700 jiwa.population of the republic of tajikistan as of 1 january 2008, state committee of statistics, dushanbe, 2008
kategori:jamoat di tajikistan
pada tahun 1871, heinrich graetz adalah orang yang pertama kali menyimpulkan bahwa telah berlangsung konsili yamnia yang telah menetapkan kanon yahudi pada akhir abad pertama (yudaisme farisi.
setelah tahun 70 masehi, yaitu setelah bait suci kedua dihancurkan, rabban yochanan ben zakkai memindahkan sanhedrin ke yamnia dan mereka yang berpegang pada teori ini meyakini bahwa konsili yamnia (pertemuan yamnia) diadakan di sana.
menurut teori ini, sejak itu guru-guru yahudi mengadakan pertemuan di kota tersebut dan menggantikan sanhedrin namun tanpa sistem pemerintahan resmi.
sanhedrin dikatakan meninggalkan yamnia dan pindah ke kota usha pada tahun 80 m dan kembali lagi ke sana pada tahun 116 m.
yang memegang teori ini berpendapat bahwa kanon alkitab ibrani ditetapkan di sini, sehingga pertemuan yamnia dianggap sebagai bagian penting dalam perkembangan alkitab secara keseluruhan.darmawijaya.
2009, seluk beluk kitab suci. yogyakarta: kanisius.
dikatakan bahwa pada periode yamnia sampai tahun 135 masehi, ketika perlu adanya kesepakatan untuk menentukan sikap terhadap kehancuran yerusalem dan bait allah serta pembangunan kembali yudaisme yang baru dan sejati, kedudukan kitab-kitab seperti yesus bin sirakh dipersoalkan.
kemudian pada abad pertama sesudah masehi, para rabi berkumpul di yamnia untuk membicarakan kitab-kitab mana yang harus dianggap kitab suci seperti kitab yehezkiel dan kidung agung.h.h. rowley.
2009, atlas alkitab.
jakarta: bpk gunung mulia.
pada saat berkumpulnya mereka, para rabi menentukan kitab-kitab yang masuk ke dalam kanon yahudi/ibrani.
pada masa kini, teori tentang adanya konsili yamnia ini didiskreditkan secara luas.
anchor bible dictionary vol. iii, pp. 6347 (new york 1992).
sanders, editors, the canon debate, 2002, chapter 9: jamnia revisited by jack p. lewis.
kategori:kota di israel
alexander campbell adalah pemimpin awal gerakan keagamaan yang telah disebut sebagai gerakan restorasi, atau gerakan stone-campbell.mircea aliade.
the encyclopedia of religion.
new york: macmillan publishing company.
gerakan diawali dengan publikasi ayahnya thomas campbell pada tahun 1809 di washington county, pennsylvania, dari deklarasi.
pada tahun 1832 kelompok reformis yang dipimpin oleh campbell bergabung dengan kelompok serupa yang dimulai di kentucky dibawah kepemimpinan barton w. stone.
alexander campbell lahir pada 12 september 1788 di county antrim, irlandia.
orang tuanya adalah thomas jane corneigle campbell dan campbell.
dari keturunan skotlandia-irlandia, ia dididik di universitas glasgow, di mana dia sangat dipengaruhi oleh filsafat pencerahan skotlandia.wendy doniger.
britannica encyclopedia of world religion.
london: encyclopedia britannica. pg.178.
dia juga dipengaruhi oleh filsuf john locke,inggris.
pada usia 21, alexander beremigrasi ke amerika serikat dengan ibunya dan saudara dari skotlandia, untuk bergabung dengan ayahnya thomas, yang berimigrasi di sana pada 1807.
mereka berlayar dari skotlandia pada tanggal 3 agustus 1809 dan mendarat di new york pada tanggal 29 september, kemudian melanjutkan perjalanan darat ke philadelphia.
alexander ditahbiskan oleh gereja brush run pada 1 januari 1812.
kategori:tokoh kristen amerika serikat
sergei nikolaevich bulgakov adalah seorang teolog ortodoks rusia, filsuf dan ekonom.mircea aliade.
the encyclopedia of religion.
new york: macmillan publishing company.
sergei bulgakov dilahirkan dari keluarga seorang pendeta ortodoks nikolai bulgakov di kota livny.
ia belajar di seminari orel, kemudian di gimnasium yelets.
pada tahun 1894 ia lulus dari sekolah hukum universitas moskow, di mana dia juga melakukan studi mengenai ekonomi politik.
selama studinya di seminari, bulgakov menjadi tertarik pada marxisme dan mengambil bagian dalam gerakan marxisme hukum.
setelah mempelajari marxisme, bulgakov akhirnya menjadi yakin akan impotensi dari teori ini.
di bawah pengaruh karya pemikir keagamaan rusia, dalam perjalanan pertemuan dan argumen dengan leo tolstoy ia menemukan keyakinan agama lagi.wendy doniger.
britannica encyclopedia of world religion.
london: encyclopedia britannica. pg.169. pada tahun 1906 ia terpilih sebagai sosialis kristen independen untuk duma kedua.
ia menerbitkan monograf penting asli filsafat ekonomi, di mana ia pertama yang ditawarkan mengajar sendiri berdasarkan kombinasi sophiology dari vladimir solovyov dan pavel florensky, kemudian karya schelling, dan ide-ide sendiri berbasis intuisi tentang iman ortodoks.
ketika ia kembali ke gereja ortodoks rusia, ia ditahbiskan ke dalam keimamatan pada tahun 1918 dan naik menjadi terkenal di kalangan gereja.
panjakent (panjikent, panjekent atau penjikent, adalah sebuah kota di provinsi sughd, tajikistan di sungai zeravshan, dengan jumlah penduduk 33.000 (sensus tahun 2000).
kota ini pernah menjadi sebuah kota kuno di sogdiana.
reruntuhan kota tua berada di pinggiran kota modern.
kuno panjekent adalah sebuah kota kecil tetapi berkembang dari soghdian di asia tengah pra-islam.
ia menjabat sebagai ibukota panch dan dikenal sebagai panchekanth.
nama etnis dan teritorial "soghd/soghdian" atau sughd/sughdian disebutkan dalam sejarah sebagai awal dinasti akhemeniyah iran (abad ke-6 sm).
akhemeniyah mendirikan beberapa negara kota, serta kota-kota di sepanjang jalan sutera kuno dan di lembah zarafshan.
kota ini tumbuh pada abad ke-5 dan banyak profesional seperti pengusaha mapan dan pemilik tanah membuat kehidupan mereka di panjakent.
pada 722 m, pasukan arab mengepung dan menganeksasi kota.
penguasa terakhir kota devashtich melarikan diri ke zarafshan atas, tetapi ia ditangkap dan dihukum mati.
untuk sekitar 50 tahun, panjakent kuno diperintah oleh administrator baru tetapi menjelang akhir abad ke-8 kota di teras atas adalah sisa penghuni lama dan direlokasi.
banyak reruntuhan kuno kota tua, khususnya arsitektur kota dan karya seni tetap hingga hari ini.
menurut ahli geografi arab, panjakent pada abad ke-10 memiliki masjid jumat formal yang membedakan tempat itu sebagai kota dari desa.
tempat itu berlokasi di kota timur soghd, dan menjadi terkenal dengan kenarinya.
arkeolog rusia boris marshak menghabiskan lebih dari lima puluh tahun menggali reruntuhan di panjakent.
dia tetap ada bahkan setelah kemerdekaan tajik sebagai direktur penggalian reruntuhan panjakent, bahkan selama tahun-tahun perang saudara di tajikistan dari 1992 sampai 1997.
melalui kerjasama erat dengan pemerintah tajikistan, marshak menjamin perlindungan dan penggalian lanjutan dari reruntuhan panjakent.
fitur penting dari reruntuhan adalah lukisan dinding yang menunjukkan rincian pakaian dan kehidupan sehari-hari.
b.i. "panjikant" in encyclopdia iranica
kategori:kota di tajikistan
dalam ritus latin gereja katolik, seorang katolik yang sudah meninggal bisa dinyatakan sebagai pelayan tuhan oleh seorang uskup dan diusulkan untuk beatifikasi oleh paus melalui kongregasi penggelaran kudus (congregatio de causis sanctorum).
dalam komuni anglikan "venerabilis" (disingkat sebagai "ven") adalah julukan yang diberikan kepada wakil uskup (archdeacon) dalam gereja anglikan
kategori:santo dan santa
kategori:istilah dalam gereja katolik roma
kategori:kata dan frasa latin