alih a.s.d. citt di giulianova 1924
sebagian naskah papirus 13, yang memuat surat ibrani 2:14-5:5; 10:8-22; 10:29-11:13; 11:28-12:17, dibuat sekitar tahun 225-250 m.
ibrani 7 (disingkat ibr 7) adalah bagian dari surat kepada orang ibrani dalam perjanjian baru di alkitab kristen.willi marxsen.
introduction to the new testament.
pengantar perjanjian baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya.
isbn 9789794159219.john drane.
introducing the new testament.
memahami perjanjian baru: pengantar historis-teologis.
tidak diketahui pengarangnya, selain dari informasi bahwa ia seorang laki-laki (berdasarkan jenis kata yang dipakainya, misalnya di ayat 11:32) dan kenal dekat dengan timotius.ibrani 13:23
surat aslinya ditulis dalam bahasa yunani.
sejumlah naskah tertua yang memuat salinan pasal ini antara lain adalah
codex vaticanus (~325-350 m)
codex sinaiticus (~330-360 m)
codex alexandrinus (~400-440 m)
codex ephraemi rescriptus (~450 m; terlestarikan: ayat 1-25)
codex freerianus (~450 m; terlestarikan: ayat 1-2, 7-11, 18-20, 27-28)
codex claromontanus (~550 m)
pasal ini dibagi atas 28 ayat.
berisi ulasan mengenai keimaman yesus berkaitan dengan melkisedek dan harun.
pembagian isi pasal:
sebab melkisedek adalah raja salem dan imam allah yang mahatinggi; ia pergi menyongsong abraham ketika abraham kembali dari mengalahkan raja-raja, dan memberkati dia.
melkisedek hidup sezaman dengan abraham, seorang kanaan yang menjadi raja salem dan imam allah (kejadian 14:18).
abraham memberikan persepuluhan kepadanya dan diberkati olehnya (
kepadanyapun abraham memberikan sepersepuluh dari semuanya.
menurut arti namanya melkisedek adalah pertama-tama raja kebenaran, dan juga raja salem, yaitu raja damai sejahtera.
"melkisedek" ( "raja salem" (
ia tidak berbapa, tidak beribu, tidak bersilsilah, harinya tidak berawal dan hidupnya tidak berkesudahan, dan karena ia dijadikan sama dengan anak allah, ia tetap menjadi imam sampai selama-lamanya.
ayat ini tidak berarti bahwa melkisedek benar-benar tidak mempunyai ayah dan ibu atau tidak mempunyai kerabat atau bahwa ia seorang malaikat.
ayat ini hanyalah menunjukkan bahwa alkitab tidak mencantumkan daftar keturunannya dan tidak mengatakan apa-apa mengenai awal dan akhir hidupnya.
oleh karena itu, ia melambangkan kristus yang abadi, yang keimaman-nya tidak pernah berakhir (
karena itu, andaikata oleh imamat lewi telah tercapai kesempurnaan --sebab karena imamat itu umat israel telah menerima taurat--apakah sebabnya masih perlu seorang lain ditetapkan menjadi imam besar menurut peraturan melkisedek dan yang tentang dia tidak dikatakan menurut peraturan harun?
karena keimaman lewi tidak sempurna (bd.
sebab telah diketahui semua orang, bahwa tuhan kita berasal dari suku yehuda dan mengenai suku itu musa tidak pernah mengatakan suatu apapun tentang imam-imam.
sebab tentang dia diberi kesaksian: "engkau adalah imam untuk selama-lamanya, menurut peraturan melkisedek."
yang tidak seperti imam-imam besar lain, yang setiap hari harus mempersembahkan korban untuk dosanya sendiri dan sesudah itu barulah untuk dosa umatnya, sebab hal itu telah dilakukan-nya satu kali untuk selama-lamanya, ketika ia (yesus kristus) mempersembahkan diri-nya sendiri sebagai korban.
sebab hukum taurat menetapkan orang-orang yang diliputi kelemahan menjadi imam besar, tetapi sumpah, yang diucapkan kemudian daripada hukum taurat, menetapkan anak, yang telah menjadi sempurna sampai selama-lamanya.
bagian alkitab lain yang berkaitan: kejadian 14, kejadian 49, mazmur 110, ibrani 5, ibrani 6