kepercayaan bahwa tuhan mengirimkan roh untuk melindungi seorang insani merupakan sebuah kepercayaan yang tersebar luas pada filsafat yunani kuno.
plato juga menuliskannya pada dialognya phaedo.
dengan cara yang sama, kepercayaan ini muncul pada perjanjian lama, meski tidak secara spesifik diperikan.
henokh 100:5 berkata bahwa mereka yang bajik memiliki malaikat pelindung.
pada kitab kisah para rasul 12:15 -- "kata mereka kepada perempuan itu: "engkau mengigau."
akan tetapi ia tetap mengatakan, bahwa benar-benar demikian.
kata mereka: "itu malaikatnya."ada sebuah rujukan tersirat mengenai kepercayaan ini.
dalam injil matius 18:10 yesus bersabda bahwa anak-anak dilindungi oleh malaikat pelindung:
"ingatlah, jangan menganggap rendah seorang dari anak-anak kecil ini.
karena aku berkata kepadamu: ada malaikat mereka di sorga yang selalu memandang wajah bapa-ku yang di sorga."
apakah malaikat pelindung menjaga setiap orang, tidak secara konsisten dipercayai atau dipegang dalam pemikiran kristen.
santo ambrosius percaya bahwa orang-orang suci kehilangan malaikat pelindung mereka agar mereka bisa berjuang dan tetap bertekun dengan lebih hebat.
santo hieronimus dan basilius berkata bahwa dosa menjauhkan manusia dari malaikat pelindung.
konsep malaikat pelindung dan hierarki mereka dikembangkan secara luas oleh pseudo-dionisius dari areopagus pada abad ke-5 dan memiliki pengaruh yang kuat pada seni dan devosi kerakyatan.
teolog gereja kristen pertama yang menguraikan skema yang spesifik untuk malaikat pelindung adalah honorius dari autun.
ia mengatakan bahwa pada saat memasuki tubuh kepada setiap jiwa ditetapkan seorang malaikat pelindung.
thomas aquinas setuju dengan pendapat ini dan menerangkan lebih jauh bahwa malaikat yang paling rendah peringkatnyalah yang berfungsi sebagai pelindung.
namun duns scotus mengatakan bahwa malaikat manapun juga dapat menerima misi tersebut.
keyakinan tentang malaikat pelindung ini diungkapkan oleh dokter dan filsuf inggris sir thomas browne (1605-82), yang menyatakan dalam bukunya religio medici (bagian 1, alinea 33):
oleh karena itu, tentang roh-roh saya sama sekali tidak menyangkal keberadaan mereka, bahkan saya dengan mudah mempercayainya bahwa bukan hanya seluruh negara, melainkan orang-orang secara khusus memiliki pendampingnya, dan malaikat pelindung: ini bukanlah pandangan baru dari gereja roma, melainkan pandangan lama sejak pitagoras dan plato; dalam hal ini ajaran ini tidak mengandung ajaran sesat, dan meskipun tidak secara tegas dinyatakan di dalam kitab suci, ajaran ini merupakan suatu pandangan yang baik dan bermanfaat di dalam perjalanan dan hidup manusia dan tindakan-tindakannya, dan dapat berfungsi sebagai sebuah hipotesis untuk menghapuskan banyak keragu-raguan, yang pemecahannya tidak diberikan oleh filsafat biasa.
kepercayaan akan adanya malaikat pelindung merupakan bagian tak terpisahkan dari depositum fidei agama katolik roma dan diteliti dalam angelologi (studi tentang para malaikat).
untuk menghormati para malaikat, maka pesta malaikat pelindung dirayakan pada tanggal 2 oktober.
di dalam islam lebih dikenal dengan nama malaikat hafazhah atau penjaga.
para malaikat yang ditugaskan menjaga seorang hamba dalam segala kegiatannya.
para malaikat itu disebut muaqqibat, sebagaimana yang diberitakan allah dalam firmannya:
kategori:istilah dalam gereja katolik roma
kategori:doktrin dan teologi katolik