pasujudan sunan bonang berada di desa bonang, kecamatan sluk, kabupatn rembang.jarak 17 km dari kota rembang sampai menuju ke arah timur jurusan surabaya [bolland, bj .1985.pergumulan islam di indonesia .jakarta:grafiti press.(halaman 123)].
sunan bonang (raden maulana makdum ibrahim) meninggal tahun 1525 diusia 60 tahun .
tetapi, ada pendapat lain yang mengatakan, jika makam sunan bonang ada di wilayah tuban atau madura, jawa timur . tepatnya ada di depan pesisir binangun . jika hendak bepergian kesana, harus naik anak tangga terlebih dahulu, karena tempatnya sangat tinggi sekali . pasujudan sunan bonang itu berwujud batu yang ada bekas sujudnya sunan bonang.
menurut cerita masyarakat disana, pasujudan sunan bonang zaman dahulu itu adalah batu yang digunakan sujud oleh sunan bonang untuk mendekatkan diri kepada allah swt .
sujudnya sunan bonang itu sangat lama sekali, sehingga batu tersebut membekaspalapannya sunan bonang.
sekarang pasujudan sunan bonang tersebut dikeramatkan oleh masyarakat sekitar .
sunan bonang atau disebut raden makdum ibrahim (ampl denta, surabaya 1465-tuban 1525)yaitu putranya sunan ampl dari istri yang namanya dwi candrawati.bolland, bj .1985.pergumulan islam di indonesia .jakarta:grafiti press.(halaman 123)a.aziz salim basyarahil .2005.hikmah dalam humor kisah dan pepatah, gema insani, cet.vii,.jakarta.(halaman 64).sunan boanang (maulana ibrahim) yaitu sepupunya dari sunan kalijaga yang dikenal dengan sebutan pencipta gending yang pertama bolland, bj .1985.pergumulan islam di indonesia .jakarta:grafiti press.(halaman 123).sebelumnya ada di bidang dakwah, sunan bonang sering nuntut ilmu (belajar) ada di pasai, setelah dari pasai a.aziz salim basyarahil .2005.halaman 410..sunan bonang ngadegak pondok pesantren ana ing tlatah tubanbolland, bj .1985.pergumulan islam di indonesia .jakarta:grafiti press.(halaman 123)a.aziz salim basyarahil.2005.halaman 410..santri yang belajar di pesantren maulana makdum ibrahim (sunan bonang), berasal dari tempat nusantara . a.jamil, dkk, sejarah kebudayaan islam, cv. toha putra.semarang.hal 27.1998..
dalam pelaksanaan dakwahnya maulana makhdum ibramim (sunan bonang) mempunyai ciri, yaitu dengan cara mengubah nama-nama dwa dengan nama-nama malaikat yang dikenali di dalam ajaran agama islam . a.jamil, dkk, sejarah kebudayaan islam, cv. toha putra.semarang.hal 27.1998..
di dalam pesantrn bisa ngupaya bisa pengatutnya jarang di agama hindu dan budha yang dikenal sudah dianut sebelumnya bolland, bj .1985.pergumulan islam di indonesia .jakarta:grafiti press.(halaman 123)
fasilitas yang tersedia di sini adalah:
batu bekas tempat bersujud sunan bonang
bekas kediaman sunan bonang
joran pancing milik sunan bonang
makam-makam kuno lainnya
di pasujudan sunan bonang, ada mushola dengan kamar yang isinya batu besar yang biasa digunakan sunan bonang untuk alas salat (sajaddah) dan tempat membaca (shalawwat) dari perintah nabi haidir diundhuh tanggal 31 mei 2011.batu tersebut dikenal dengan nama batu pasujudan dan ada bekas anggota badannya sunan bonang.
juga ada makam putri cempa, yaitu dewi indrawati (ibu)nya (raden patah) (sultan) (demak) yang menjadi mubalighah di bonang hingga akhir hayatnya .
uniknya makam tersebut ada alas tiang yang berupa umpak dari tulang ikan paus..
setiap tanggal 10 dzulhijjah (hari raya idul adha) pada waktu 09:00 wib pasti diadakan ritual upacara penjamasan pusaka sunan bonang berupa bende yang dikenal nama bende becak.
sunan bonang menggubah gamelan jawa yang waktu itu sangat kental sekali dengan estetika hindu, juga memberi nuansa baru diundhuh tanggal 31 mei 2011.
dia itu temasuk kreator gamelan jawa sampai seperti sekarang ini juga menambahakan instrumen bonang.
gubahannya waktu itu diberi nuansa dzikir yang mendorong kecintaan marang kehidupan transedental (alam malakut).
tembang "tombo ati" itu termasuk salah satu karya sunan bonang.
di pemntasan pewayangan, sunan bonang itu sebagai dhalang yang piawai membius penontonnya . kesenangannya itu menggubah lakon dan memasukkan tafsir-tafsir khas islam.
kisah perseteruan pandhawa dan kurawa ditafsirakan sunan bonang sebagai peperangan diantaranya nafi (peniadaan) dan isbah (peneguhan).
suluk-suluk yang mengungkapkan pengalamannya menempuh jalan tasawuf dan berbagaia pokok ajaran tasawufnya yang disampaikan melalui ungkapan-ungkapan simbolik yang ada di kebudayaan arab, persia, melayu dan jawa diundhuh tanggal 31 mei 2011.suluk-suluk antara lain :
gita suluk latri
gita suluk linglung
gita suluk ing aewuh
gita suluk jebang
karangan prosa seperti : pitutur sunan bonang yang ditulis dalam bentuk dialog antara seorang guru sufi dan murid yang tekun .
bentuk seperti ini biasa ditemui di sastra arab dan persia .
kategori:tempat wisata rohani