alih uni eropa
mandi wajib (arab:  al-ghusl) adalah mandi untuk menghilangkan hadats besar, baik karena junub, atau karena haid, yaitu dengan cara membasuh seluruh tubuh mulai dari atas kepala hingga ujung kaki.
lhar lhar lhar
syarat sah mandi
sebagai pembeda mandi biasa dengan mandi wajib perbedaannya terletak pada niatnya, dan tidak usah diucapkan (lafaz) cukup dalam hati.hadits dari umar bin al khattab, nabi bersabda,
sesungguhnya setiap amalan tergantung pada niatnya. (hadits riwayat bukhari no. 1 dan muslim no. 1907).
untuk melakukan mandi janabah, maka ada beberapa hal yang harus dikerjakan karena merupakan rukun (pokok), di antaranya adalah:
mengguyur air keseluruh badan;aisyah menceritakan tata cara mandi nabi ,
kemudian dia mengguyur air pada seluruh badannya. (hadits riwayat an nasa-i no. 247.
syaikh al albani mengatakan bahwa hadits ini shahih).ibnu hajar al asqolani mengatakan, penguatan makna dalam hadits ini menunjukkan bahwa ketika mandi dia mengguyur air ke seluruh tubuh. fathul bari, ibnu hajar al asqolani, 1/361, darul marifah, 1379.
mengguyur kepala tiga kali, kemudian guyur bagian tubuh yang lain.dari jubair bin muthim berkata, kami saling memperbincangkan tentang mandi janabah di sisi nabi , lalu dia bersabda,
saya mengambil dua telapak tangan, tiga kali lalu saya siramkan pada kepalaku, kemudian saya tuangkan setelahnya pada semua tubuhku. (hadits riwayat ahmad 4/81.
syaikh syuaib al arnauth mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih sesuai syarat bukhari muslim).diriwayatkan oleh ummu salamah.
.
saya berkata, wahai rasulullah, saya seorang wanita yang mengepang rambut kepalaku, apakah saya harus membuka kepangku ketika mandi junub? dia bersabda, jangan (kamu buka).
cukuplah kamu mengguyur air pada kepalamu tiga kali, kemudian guyurlah yang lainnya dengan air, maka kamu telah suci. (hadits riwayat muslim no. 330).
dengan seseorang memenuhi rukun mandi di atas, maka mandinya dianggap sudah sah, dengan disertai niat untuk mandi wajib (al ghuslu).
jika seseorang mandi di pancuran (shower) dan air mengenai seluruh tubuhnya, maka mandinya sudah dianggap sah.
kemudian untuk berkumur-kumur (madhmadhoh), memasukkan air dalam hidung (istinsyaq) dan menggosok-gosok badan (ad dalk) adalah perkara yang disunnahkan menurut mayoritas ulama.shahih fiqh sunnah, syaikh abu malik, 1/173-174 dan 1/177-178, al maktabah at taufiqiyah.
tata cara mandi sempurna
berikut adalah tata cara mandi yang disunnahkan, ketika seorang muslim melakukannya, maka akan membuat mandi wajib tadi lebih sempurna.
yang menjadi dalil dari bahasan ini adalah dua dalil yaitu hadits dari aisyah dan hadits dari maimunah.
mencuci tangan terlebih dahulu sebanyak tiga kali sebelum tangan tersebut dimasukkan dalam bejana atau sebelum mandi;dari aisyah, isteri nabi , bahwa jika nabi mandi junub, dia memulainya dengan mencuci kedua telapak tangannya.
kemudian dia berwudhu sebagaimana wudhu untuk salat.
lalu dia memasukkan jari-jarinya ke dalam air, lalu menggosokkannya ke kulit kepalanya, kemudian menyiramkan air ke atas kepalanya dengan cidukan kedua telapak tangannya sebanyak tiga kali, kemudian dia mengalirkan air ke seluruh kulitnya. (hadits riwayat bukhari no. 248 dan muslim no. 316).dalam hadits aisyah disebutkan,
jika rasulullah mandi junub, dia mencuci tangannya dan berwudhu sebagaimana wudhu untuk salat.
kemudian dia mandi dengan menggosok-gosokkan tangannya ke rambut kepalanya hingga bila telah yakin merata mengenai dasar kulit kepalanya, dia mengguyurkan air ke atasnya tiga kali.
lalu dia membasuh badan lainnya. (hadits riwayat bukhari no. 272).dari ibnu abbas berkata bahwa maimunah mengatakan, aku pernah menyediakan air mandi untuk rasulullah . lalu dia menuangkan air pada kedua tangannya dan mencuci keduanya dua kali-dua kali atau tiga kali.
lalu dengan tangan kanannya dia menuangkan air pada telapak tangan kirinya, kemudian dia mencuci kemaluannya.
setelah itu dia menggosokkan tangannya ke tanah.
kemudian dia berkumur-kumur dan memasukkan air ke dalam hidung.
lalu dia membasuh muka dan kedua tangannya.
kemudian dia membasuh kepalanya tiga kali dan mengguyur seluruh badannya.
setelah itu dia bergeser dari posisi semula lalu mencuci kedua telapak kakinya (di tempat yang berbeda). (hadits riwayat bukhari no. 265 dan muslim no. 317).
membersihkan kemaluan dan kotoran yang ada dengan tangan kiri;
mencuci tangan setelah membersihkan kemaluan dengan menggosokkan ke tanah atau dengan menggunakan sabun;an nawawi mengatakan, disunnahkan bagi orang yang beristinja (membersihkan kotoran) dengan air, ketika selesai, hendaklah ia mencuci tangannya dengan debu atau semacam sabun, atau hendaklah ia menggosokkan tangannya ke tanah atau tembok untuk menghilangkan kotoran yang ada. al minhaj syarh shahih muslim, yahya bin syarf an nawawi, 3/231, dar ihya at turots al arobi, 1392.
berwudhu dengan wudhu yang sempurna seperti ketika hendak salat;asy syaukani mengatakan, adapun mendahulukan mencuci anggota wudhu ketika mandi itu tidaklah wajib.
cukup dengan seseorang mengguyur badan ke seluruh badan tanpa didahului dengan berwudhu, maka itu sudah disebut mandi (al ghuslu). ad daroril mudhiyah syarh ad duroril bahiyyah, muhammad bin ali asy syaukani, hal. 61, darul aqidah, terbitan tahun 1425 h.
mengguyur air pada kepala sebanyak tiga kali hingga sampai ke pangkal rambut;
memulai mencuci kepala bagian kanan, lalu kepala bagian kiri;aisyah mengatakan,
jika salah seorang dari kami mengalami junub, maka ia mengambil air dengan kedua tangannya dan disiramkan ke atas kepala, lalu mengambil air dengan tangannya dan disiramkan ke bagian tubuh sebelah kanan, lalu kembali mengambil air dengan tangannya yang lain dan menyiramkannya ke bagian tubuh sebelah kiri. (hadits riwayat bukhari no. 277).
mengguyur air pada seluruh badan dimulai dari sisi yang kanan setelah itu yang kiri.aisyah radhiyallahu anha, ia berkata,
nabi biasa mendahulukan yang kanan ketika memakai sendal, ketika bersisir, ketika bersuci dan dalam setiap perkara (yang baik-baik). (hadits riwayat bukhari no. 168 dan muslim no. 268).
lafadz niat mandi wajib
jika mandi besar disebabkan junub mimpi basah, keluar mani, senggama maka niat mandi besarnya adalah
bismillahi rahmani rahim nawaitul ghusla lirafil hadatsil akbar minal janabati fardlon lillahi taala
artinya dengan menyebut nama allah aku niat mandi untuk menghilangkan hadats besar dari jinabah, fardlu karena allah taala
jika mandi besarnya disebabkan karena haid maka niat mandi besarnya adalah
bismillahi rahmani rahim nawaitul ghusla lirafil hadatsil akbar minal haidi fardlon lillahi taala
artinya dengan menyebut nama allah aku niat mandi untuk menghilangkan hadats besar dari haidl, fardlu karena allah taala
3 jika mandi besarnya disebabab karena nifas, maka niyat mandi besarnya adalah
bismillahi rahmani rahim nawaitu ghusla lirafil hadatsil akbar minan nifasi fardlon lillahi taala
artinya dengan menyebut nama allah aku niat mandi untuk menghilangkan hadats besar dari nifas, fardlu karena allah taala
tata cara mandi wajib di muslim.or.id
doa mandi wajib
pembahasan hadits-hadits tentang junub (2): tata cara mandi junub di muslimah.or.id
tata cara mandi junub janabah sesuai ajaran rasulallah di islamnyamuslim.com
mandi junub di konsultasisyariah.com
lafadz niat mandi wajib