ksatria templar (para perwira miskin kristus dan bait salomo (poor fellow-soldiers of christ and of the temple of solomoksatria templar (bahasa inggris: knights templar) yang dibentuk pada 1119, setelah perang salib pertama pada 1096, untuk membantu kerajaan yerusalem melindungi kerajaannya, dan untuk memastikan keamanan para peziarah eropa yang pergi ke yerusalem.
ada empat divisi persaudaraan dalam templar:
ksatria, dilengkapi sebagai kavaleri berat;
sersan, dilengkapi sebagai kavaleri ringan dan diambil dari kelas sosial yang lebih rendah dari kesatria;
petani, yang menangani harta milik ordo;
pendeta tentara, yang ditahbiskan sebagai imam dan merawat kebutuhan rohani ordo.
setiap kesatria dibantu oleh sepuluh orang.
sebagian bruder memusatkan tugasnya dalam perbankan, karena ordo ini seringkali dipercayakan dengan harta berharga para peserta perang salib.
namun kebanyakan ksatria templar ini memusatkan tugasnya pada peperangan.
ini memang sebuah ordo militer yang secara langsung hanya bertanggung jawab kepada paus.
sebagian menganggapnya sebagai pendahulu dari tentara profesional modern dan satuan-satuan pasukan elit khusus.
kaum templar menggunakan kekayaan mereka untuk membangun banyak perbentengan di seluruh tanah suci. mereka adalah satuan-satuan yang terlatih paling baik dan paling berdisiplin pada masa itu.
templar didirikan oleh hugh de payens, seorang kesatria perang salib pertama, bersama dengan 9 orang kesatria lainnya, pada sekitar tahun 1119.
mereka tetap tinggal di tanah suci seusai perang untuk mengawal para peziarah yang datang dari jaffa ke yerusalem.
nama mereka merujuk kepada markas besar mereka yang historis, yaitu bait suci yerusalem di gunung bait suci. apa yang disebut kaum templar sebagai bait suci yahudi di yerusalem saat ini dikenal dengan "dome of the rock" yang letaknya dekat masjid al-aqsa, sebuah tempat suci islam di puncak bukit moria.
dome of the rock ini mereka sebut menjadi templum domini (bait suci tuhan).
puncak ini suci bagi orang yahudi dan kristen dan dikenal sebagai gunung bait suci, namun bagi orang muslim dikenal sebagai al-haram asy-syarif ("tanah suci yang mulia").
templum domini menjadi model bagi gereja-gereja templar di kemudian hari di eropa, seperti misalnya gereja temple di london, dan ditampilkan pada beberapa segel templar.
selain di palestina, ordo ini berperang di reconquista spanyol dan portugal, yaitu perebutan kembali spanyol dan portugal dari tangan kekuasaan islam.
markas besar kaum templar di tomar, portugal adalah convento de cristo.
mereka diberikan tanah yang luas dan kastil di daerah yang masih kosong.
pada suatu saat, mereka mewarisi kerajaan aragon, bersama-sama dengan ordo-ordo militer lainnya.
para ksatria templar dapat dikenali melalui mantel luar putih mereka, dengan salib merah yang menonjol yang ditempatkan di atas jantung atau di dada, seperti yang dapat dilihat dalam banyak gambar tentang para perwira salib.
hampir secara kebetulan kaum templar terjun ke dunia perbankan.
ketika orang-orang bergabung dengan ordo ini, sering mereka menyumbangkan uang dalam jumlah besar atau harta milik lainnya kepada ordo ini karena semua harus mengambil sumpah kemiskinan.
ditambah dengan bantuan besar-besaran dari paus, kekuatan finansial mereka sudah terjamin sejak awal.
karena kaum templar menyimpan uang tunai di kantor-kantor cabang dan greja-gereja mereka, wajarlah bila pada 1135 ordo ini mulai meminjamkan uang kepada para peziarah spanyol yang ingin berkunjung ke tanah suci.
keterlibatan para ksatria ini dalam perbankan berkembang di kemudian hari menjadi basis yang baru bagi uang, karena kaum templar semakin terlibat dalam kegiatan perbankan.
salah satu petunjuk dari koneksi politik mereka yang kuat ialah bahwa keterlibatan kaum templar dengan riba tidak menimbulkan pertikaian di kalangan ordo itu maupun gereja pada umumnya.
tuduhan ini biasanya dihindarkan, dengan dikeluarkannya peraturan bahwa kaum templar mempunyai hak atas produksi harta milik yang digadaikan.
koneksi politik kaum templar dan kesadaran akan sifat komersial dan urban dari komunitas seberang lautan sudah barang tentu menyebabkan ordo ini memperoleh posisi kekuatan yang penting, baik di eropa maupun di tanah suci. sukses mereka membangkitkan keprihatinan di kalangan banyak ordo lainnya dan belakangan juga di kalangan kaum bangsawan dan raja-raja eropa pula, yang pada saat itu berusaha memonopoli kekuasaan atas uang dan perbankan setelah masa kacau yang panjang di mana masyarakat sipil, khususnya gereja dan ordo awamnya, telah mendominasi aktivitas finansial.
harta milik kaum templar meluas di eropa maupun di timur tengah, termasuk untuk beberapa waktu di seluruh pulau siprus.
banyak raja dan kaum bangsawan yang mendukung para ksatria itu saat itu, dan baru membubarkan ordo tersebut di wilayah mereka ketika mereka diperintahkan oleh paus klemens v. robert si bruce, raja skotlandia, telah di-ekskomunikasi karena alasan-alasan lain, dan karena itu tidak mau mendengarkan perintah paus. di portugal, nama ordo ini diubah menjadi ordo kristus, dan diyakini telah ikut berperan dalam penemuan-penemuan pelayaran portugis yang pertama.
pangeran henry si pelayar memimpin ordo portugis ini selama 20 tahun hingga kematiannya.
di spanyol, di mana raja aragon juga menentang penyerahan warisan kaum templar kepada kaum hospitaller (seperti yang diperintahkan oleh clemens v), ordo motesalah yang mengambil alih aset-aset kaum templar.
tuduhan ajaran sesat
yang lainnya berpendapat bahwa tuduhan-tuduhan ini sebenarnya disebabkan oleh kesalahpahaman tentang ritual-ritual rahasia yang diadakan di balik pintu tertutup yang berasal pada pergumulan pahit tentara salib melawan kaum saracen.
hal ini mencakup penyangkalan terhadap kristus dan meludahi salib tiga kali, serta mencium bokong orang lain.
menurut sebagian pakar, dan dokumen-dokumen vatikan yang baru-baru ini ditemukan, tindakan-tindakan ini dimaksudkan sebagai simulasi terhadap kemungkinan penghinaan dan siksaan yang akan dialami oleh seorang tentara salib bila mereka ditangkap oleh kaum sarasin.
menurut alur penalaran ini, mereka diajarkan bagaimana melakukan kemurtadan hanya dengan pikiran saja dan bukan dengan hati.
mengenai tuduhan penyembahan kepala dan bahwa kaum templar berusaha mencampurkan kekristenan dengan islam, sebagian pakar berpendapat bahwa yang pertama merujuk kepada ritual yang dilakukan dengan relikui santa eufemia, salah satu dari 11 hamba perempuan santa ursula, hugues de payens, dan yohanes pembaptis dan bukan penyembahan berhala.
kata yang terakhir konon berasal dari para "chaplain" yang menciptakan istilah bafomet melalui kode atbash untuk memistikkan istilah sophia (kata yunani untuk "hikmat").
meskipun semakin diterima, penafsiran ini kontroversial karena penafsiran yang lebih luas diterima ialah bahwa bafomet adalah sebuah penghinaan dalam bahasa perancis kuno terhadap nama nabi muhammad s.a.w..
teori persekongkolan berkaitan dengan tekanan terhadap para ksatria templar yang seringkali melampaui motif yang disebutkan, yaitu merampas harta milik dan memperkuat kekuatan geopolitik.
menurut posisi gereja katolik penganiayaan ini tidak adil, bahwa kaum templar itu tidak mempunyai kesalahan, dan bahwa paus pada saat itu dimanipulasi untuk menindas mereka.
jawaban gereja pada waktu itu memperkuat posisi ini.
proses kepausan yang dimulai oleh paus klemens v untuk menginvestigasi baik ordo secara keseluruhan maupun para anggotanya secara individu sama sekali tidak menemukan seorangpun kesatria yang bersalah menyebarkan ajaran sesat di luar perancis.
sebanyak 54 kesatria dihukum mati di perancis oleh penguasa perancis dengan tuduhan pengaja-pengajar sesat setelah menyangkal kesaksian-kesaksian awal mereka yang disampaikan di hadapan komisi kepausan.
hukuman mati ini didorong oleh keinginan filipus untuk mencegah lebih banyak kaum templar memiliki gagasan-gagasn yang berani.
upaya ini gagal sama sekali, karena banyak orang lain yang memberikan kesaksian menolak tuduhan-tuduhan ajaran sesat ini dalam investigasi kepausan yang diadakan kemudian.
pada akhirnya hanya tiga orang yang dituduh sesat langsung oleh komisi kepausan yaitu jacques de molay dan dua bawahan langsungnya.
mereka diharuskan menolak ajaran sesat mereka secara terbuka di muka umum.
de molay memperoleh keberanian kembali dan menyatakan bahwa ordo dan ia bersama kedua rekannya tidak bersalah.
keduanya ditangkap oleh penguasa perancis dan dituduh sebagai penyesat kambuhan, lalu dibakar pada salib pada 1314.
komisi kepausan menemukan bahwa ordo itu secara keseluruhan tidak sesat, meskipun ada bukti-bukti terisolasi tentang penyebaran ajaran sesat.
malah komisi ini mendukung bahwa ordo itu harus dipertahankan.
namun klemens v, karena menghadapi pendapat umum yang kian meningkat dan menentang ordo itu, merasa bahwa satu-satunya pilihan adalah menekan ordo tersebut, artinya menarik persetujuan paus atasnya.
sebuah bukti yang menunjukkan bahwa klemens v sama sekali tidak rela bekerja sama dengan filipus ialah bahwa paus memutuskan harta dan tanah ordo itu dialihkan kepada ordo hospitaller (meskipun sebagian tanah kaum tempar dikuasai oleh filipus dan para bangsawan eropa lainnya selama bertahun-tahun.
hal ini bertentangan dengan kehendak filipus agar harta mereka yang di perancis dialihkan kepadanya.
sebuah legenda yang dikenal luas mengatakan bahwa ketika ia dibakar pada salib jacques de molay, guru besar dari para ksatria templar, mengutuk raja filipus dan paus clemens v bahwa mereka akan menemui peradilan kekal dalam tempo satu tahun.
paus clemens v meninggal hanya satu bulan kemudian, sementara filipus iv tujuh bulan sesudahnya.
para komentator sangat gembira dengan perkembangan itu dan seringkali menyampaikan cerita ini dalam laporan mereka.
para ksatria templar mempunyai sejumlah pengaruh dalam budaya pop, dan kebanyakan kurang akurat:
novel dan komik
seorang ksatria templar, sir brian de bois-gilbert, adalah penjahat dalam novel sir walter scott ivanhoe (1820).
herman melville memperlakukan para templar dengan ironis dalam karya singkatnya, "the paradise of bachelors and the tartarus of maids" (1855).
ksatria templar hinkle von vampton berperan sebagai penjahat utama dalam karya satire pasca-modernis ishmael reed mumbo-jumbo (1972).
warisan para ksatria templar juga tampil dalam kuintet the avignon lawrence durrell (monsieur (1974), livia (1978), constance (1982), sebastian (1983), quinx (1985)).
mitos tentang para ksatria templar sebagai penjaga dan pembela holy grail adalah plot utama dalam novel umberto eco foucault's pendulum (1988).
foucault's pendulum slyly mengakui perspepsi publik tentang para templar; salah seorang tokohnya menceritakan seorang sarjana templar, "bila seseorang membicarakan para templar, hampir selalu dapat dipastikan bahwa dia gila."
pengarang swedia terkenal jan guillou pernah menulis sebuah trilogi tentang arn magnusson, sebuah tokoh fiksi swedia dari abad pertengahan yang dipaksa menjadi seorang ksastria templar, pergi ke yerusalem dan setelah kembali ke swedia, menjadi tokoh militer terkemuka tak lama sebelum masanya birger jarl. trilogi ini diterima dengan baik oleh kritikus dan publik.
buku ini telah diterjemahkan dalam beberapa bahasa, termasuk jerman, spanyol and inggris.
the trilogy, dubbed the crusades trilogy, consists of the following books:
the road to jerusalem (1998)
the knight templar (1999)
the kingdom at the end of the road (2000)
minat terkini dalam templar mitologi (dan freemasonry) dipantik oleh kisah dalam novel laris dan brown, the da vinci code (2003), dan film adaptasinya.
katherine kurtz telah menulis banyak buku dengan tokoh dan tema templar.
dua paman scrooge buku komik yang ditulis oleh don rosa mengisahkan temuan harta karun templar.
beberapa karya dari michael jecks memuat tokoh bartholomew baddlesmere, seorang mantan ksatria templar.
jecks juga punya karya terbitan, the last templar, yang berisi penjelasan kejatuhan ordo templar.
mini seri komik 8 episode 1602 dari neil gaiman berkisah tentang harta karun templar.
novel karya ivanhoe telah mengilhami tiga buah film dan banyak adaptasi televisi.
mitos ksatria templar sebagai penjaga dan pembela holy grail juga menjadi plot utama dalam indiana jones and the last crusade (1989).
film the saint (1997) menampilkan karakter bernama simon templar, dan adegan pembukanya mengacu kepada ksatria templar.
templar mythology (and freemasonry) also has a prominent role in the 2004 movie, national treasure.
the 2005 film kingdom of heaven shows the incompetent last king of jerusalem, guy de lusignan, and his bloodthirsty henchman, reynald de chatillon, as templars, but historically this is inaccurate.
a quartet of horror films (tombs of the blind dead, return of the evil dead, the ghost galleon, and night of the seagulls) by spanish director amando de ossorio depict the knights templar as resurrected mummies in search of human blood.
the templars are mentioned in various video games such as ion storm's deus ex, deus ex 2 and revolution software's broken sword adventure series.
many of these plots are derived one way or another from the illuminatus trilogy.
the black templars chapter of space marines from the warhammer 40,000 tabletop wargame are based directly on the historical knights templar.
knights of the temple: infernal crusade, from 2004 by tdk and starbreeze.
assassin's creed from ubisoft 2008, take place in jerusalem during the templar periode.
assassin's creed 2 from ubisoft 2009 take place in italy
assassin's creed brotherhood from ubisoft 2010 take place in rome
assassin's creed revelations from ubisoft 2011 take place in constantinopell (now turkey)
daftar pemimpin dari tahun 1118 sampai dengan tahun 1314
huguens de payns (1118-1136)
robert de craon (robertus burgundio) (1136-1146)
everard des barres (ebrardus de barris) (1146-1149)
bernard de tremelay (1149-1153)
andr de montbard (1153-1156)
bertrand de blanchefort (1156-1169)
philippe de milly (philippus de neapoli/de nablus) (1169-1171)
odo (eudes) de st amand (odon de saint-chamand) (1171-1179)
arnaud de toroge (arnaldus de turre rubea/de torroja )(1179-1184)
grard de ridefort (1185-1189)
robert de sabl (robertus de sabloloi) (1191-1193)
gilbert horal (gilbertus erail/herail /arayl /horal/roral) (1193-1200)
phillipe de plessis plaissie`/ plesse` /plessiez (1201-1208)
guillaume de chartres (willemus de carnoto) (1209-1219)
pierre (pedro) de montaigu (petrus de monteacuto) (1219-1230)
armand de prigord (hermannus petragoricensis aka hermann de pierre-grosse) (1232-1244)
richard de bures (1245-1247)
guillaume de sonnac (guillelmus de sonayo) (1247-1250)
renaud de vichiers (rainaldus de vicherio) (1250-1256)
thomas brard (1256-1273)
guillaume de beaujeu (guillelmus de belloico) (1273-1291)
thibaud gaudin (thiband ggandin) (1291-1292)
jacques de molay (1292-1314)
tempat yang memiliki hubungan sejarah dengan knights templar
council of vienne
geoffrey de charney
ksatria st thomas
the marriage of the virgin
knights templar seal
order of christ
grand encampment knights templar of the united states of america (masonic)
scottish rite freemasonry (northern masonic jurisdiction - usa)
skeleton in the armor a fall river police report on a templar relic in new england
sovereign military order of the temple of jerusalem
templar history magazine
york rite freemasonry
the ancient scottish military order of knights templar, black chapter
new advent catholic encyclopedia
kategori:sejarah gereja katolik roma