alih gubernur jenderal
alih taman sari, jakarta barat
menurut cerita rakyat sumba, pasola berawal dari seorang janda cantik bernama rabu kaba di kampung waiwuang.
sumba pasola festival-sumba island, lombokmarine.
diakses pada 26 mei 2010.
rabu kaba mempunyai seorang suami yang bernama umbu amahu, salah satu pemimpin di kampung waiwuang.
selain umbu amahu, ada dua orang pemimpin lainnya yang bernama ngongo tau masusu dan bayang amahu.
suatu saat, ketiga pemimpin ini memberitahu warga waiwuang bahwa mereka akan melaut.
tapi, mereka pergi ke selatan pantai sumba barat untuk mengambil padi.
warga menanti tiga orang pemimpin tersebut dalam waktu yang lama, namun mereka belum pulang juga ke kampungnya.
warga menyangka ketiga pemimpin mereka telah meninggal dunia, sehingga warga pun mengadakan perkabungan.
dalam kedukaan itu, janda cantik dari almarhum umbu dula, rabu kaba terjerat asmara dengan teda gaiparona yang berasal dari kampung kodi.
namun keluarga dari rabu kaba dan teda gaiparona tidak menyetujui perkawinan mereka, sehingga mereka mengadakan kawin lari.
teda gaiparona membawa janda tersebut ke kampung halamannya.
beberapa waktu berselang, ketiga pemimpin warga waiwuang (ngongo tau masusu, bayang amahu dan umbu amahu) yang sebelumnya telah dianggap meninggal, muncul kembali di kampung halamannya.
umbu amahu mencari isterinya yang telah dibawa oleh teda gaiparono.
walaupun berhasil ditemukan warga waiwuang, rabu kaba yang telah memendam asmara dengan teda gaiparona tidak ingin kembali.
kemudian rabu kaba meminta pertanggungjawaban teda gaiparona untuk mengganti belis yang diterima dari keluarga umbu dulla.
belis merupakan banyaknya nilai penghargaan pihak pengambil isteri kepada calon isterinya, seperti pemberian kuda, sapi,kerbau, dan barang-barang berharga lainnya.
teda gaiparona lalu menyanggupinya dan membayar belis pengganti.
setelah seluruh belis dilunasi diadakanlah upacara perkawinan pasangan rabu kaba dengan teda gaiparona.
pada akhir pesta pernikahan, keluarga umbu dulla berpesan kepada warga waiwuang agar mengadakan pesta nyale dalam wujud pasola untuk melupakan kesedihan mereka karena kehilangan janda cantik, rabu kaba.
pasola tidak sekadar menjadi bentuk keramaian, tetapi menjadi salah satu bentuk pengabdian dan aklamasi ketaatan kepada sang leluhur.saadah, sri (2002).
aneka budaya masyarakat dani (irja) dan sumba (ntt).
proyek pemanfaatan kebudayaan,direktorat tradisi dan kepercayaan, deputi bidang pelestarian dan pengembangan budaya, badan pengembangan kebudayaan dan pariwisata 2. jakarta.
pasola merupakan kultur religius yang mengungkapkan inti religiositas agama marapu.
pasola menjadi perekat jalinan persaudaraan antara dua kelompok yang turut dalam pasola dan bagi masyarakat umum.
pasola menggambarkan rasa syukur dan ekspresi kegembiraan masyarakat setempat, karena hasil panen yang melimpah.
tradisi pasola, kompas.
diakses pada 7 mei 2010.
pasola dapat dijadikan tonggak kemajuan pariwisata sumba, karena atraksi budaya ini sudah diketahui banyak wisatawan mancanegara.
hal ini terlihat dalam setiap acara pasola selalu ada turis asing yang datang.
warisan budaya ini merupakan aset untuk meningkatkan pendapatan asli daerah.
kategori:olahraga tradisional indonesia
kategori:nusa tenggara timur