saat ini, agama kristen dianut oleh 122.389 jiwa di poso, membuat kristen sebagai agama terbesar di poso, diikuti oleh agama islam, hindu, katolik, dan buddha.
tim ekspedisi belanda masuk ke wilayah pedalaman poso pada tahun 1892.
sebagai seorang berkewarganegaraan belanda, kruyt tunduk pada perintah kerajaan belanda.
dalam rangka meluaskan ekspansi mereka dan menundukkan wilayah poso, kerajaan belanda memerintahkan kruyt mewakili kerajaan belanda untuk pergi ke wotu, dan meminta agar poso dilepaskan.
namun kedatangan kruyt tidak disambut oleh penguasa wotu.
hal ini pertama-tama karena hubungan antara wotu dan poso adalah hubungan yang sederajat, tidak saling menguasai atau menundukkan.
wotu memiliki wilayah kedaulatan tersendiri, demikian pula poso dan demikian pula dengan kerajaan luwu.
namun demikian, setelah tujuh belas tahun, pembaptisan pertama berlangsung.
bahkan, sejak 1898, salah satu pemimpin adat yang paling berpengaruh, papa i wunte, menyatakan kesiapannya untuk menjadi seorang kristen.
namun, dari rasa tanggung jawab untuk kesatuan dan kesejahteraan rakyatnya, ia merasa ia tidak bisa mengambil langkah ini saja.
tidak seperti misionaris abad ke-19 pada umumnya, kruyt menghormati sikap ini dan tidak mendesaknya untuk maju secara individual.
orang lain juga merasakan hal serupa, merasa tertarik dengan agama baru, tapi mereka terlalu banyak melekat pada masyarakat tradisional.
selain itu, orang-orang di daerah poso khawatir dengan penguasa muslim mereka di palopo, yang secara resmi melarang mereka untuk mengubah agama mereka.
ikatan dengan luwu adalah lebih dari sekedar politik: luwu adalah contoh dari cara hidup lama; jika mengabaikan peraturan ini, akan mendapatkan sanksi supranatural dari roh (kepercayaan).
gereja kristen sulawesi tengah
albert christian kruyt
pada awalnya, kruyt, seperti para pendahulunya di bidang misi lainnya, mencoba untuk "membuktikan" bahwa roh-roh dan kekuatan yang ditakuti dan disembah oleh orang toraja itu tidak nyata, dan tidak ada.
tetapi orang-orang tidak menerima pendapat "ilmiah"-nya.
kruyt memutuskan untuk memahami sikap mereka dan berhenti menyerang agama mereka secara langsung.
sebaliknya, ia berpendapat bahwa tuhan dengan pesan yang dia bawa bersamanya adalah lebih kuat daripada dewa lokal dan roh. ini adalah tingkat berdebat yang bisa dimengerti orang.
p. ten kate
p. ten kate adalah misionaris pertama dari belanda yang masuk ke wilayah lore. pada awal tahun 1909, lokasi misi penyebaran agama kristen di poso mulai di bagi dan ditentukan.
kruyt memilih di pendolo, adriani di kuku (kemudian tentena) dan p.
ten kate di napu.
setelah sekian tahun di napu, ten kate kembali ke poso dan meninggal di poso.
hingga saat ini makammnya di poso masih belum diketahui, meskipun ada indikasi di belakang lokasi gkst ii saat ini.
adriani juga menjadi salah satu sumber informasi bagi perhimpunan pekabaran injil gereformeerd dalam menentukan tempat-tempat yang akan dijadikan sebagai medan pekabaran injil.a. sanda rumpa'.1992.
injil yang dinamis.
jakarta: sekolah tinggi teologi jakarta, hal.
47-57 mengenai metode pekabaran injil, adriani lebih memilih untuk melakukan penginjilan kepada orang-orang yang masih menganut agama suku, sebab menurut adriani, melakukan penginjilan kepada orang-orang yang sudah menganut agama islam akan menghadapi kendala yang lebih besar.
pada saat itu, n.
adriani bekerja sama dengan a.c. kruyt memetakan rumpun suku toraja yang meliputi rantepao, makale, palopo, mamasa, palu dan poso, dengan kata lain hampir meliputi seluruh daerah sulawesi tengah.
andarias kabanga'. 2002.
manusia mati seutuhnya.
yogyakarta: media pressindo.
w.j.m. michielsen dalam sejarah poso adalah orang eropa kedua yang melakukan perjalanan ke poso setelah j.c.w.d.a. v.d. wijk, residen manado yang melakukannya pada tahun 1865.
perbedaannya hanyalah w.j.m.
michielsen melakukannya sampai ke tepi danau poso atau tentena di masa modern ini.
hasil perjalanan ke danau poso ini ditulis khusus oleh michielsen dalam bukunya yang terkenal berjudul de reis den heer w.j.m.
michielsen naar het posso-meer, 12 - 17 juli 1869 jika diterjemahkan menjadi "perjalanan w.j.m. michielsen ke danau posso, 12 - 17 juli 1869".
ini adalah buku orang eropa di luar buku-buku yang ditulis oleh kruyt sejak 1892.
dari catatan buku ini, michielsen banyak menyebut nama nama orang yang ditemui sepanjang jalannya termasuk nama raja-raja yang ada, sangat eksotis dalam dalam gaya bertutur robinson crusoe.
dalam pelacakan lebih jauh, beberapa catatan michielsen tidak sama dengan apa yang ditulis kruyt.
hubungan dengan agama lain
interaksi pertama dari agama islam dan kristen bahkan sudah di mulai saat kruyt diterima dan diberikan petunjuk bahkan diantarkan oleh baso ali (tokoh islam poso, sekarang keturunan keluarga odjobolo), ke wilayah pedalaman untuk menyebarkan agama kristen.
hubungan antar kedua agama sempat memburuk dengan sangat parah karena meletusnya kerusuhan poso, sebelum akhirnya para pemuka agama dari kedua belah pihak memutuskan untuk saling menghentikan pertikaian.
sejak tahun 2009, hubungan kedua agama telah kembali harmonis.
paroki santa theresia, poso
islam di poso