dosa adalah pelanggaran cinta kasih terhadap tuhan atau sesama yang dapat mengakibatkan terputusnya hubungan antara manusia dengan allah.
utamanya, dosa disebabkan karena manusia mencintai dirinya sendiri atau hal-hal lain sedemikian rupa sehingga menjauhkan diri dari cinta terhadap allah.
dosa juga di pandang sebagai perbuatan yang tidak sesuai dengan kehendak tuhan, baik itu melalui pikiran, perkataan, perbuatan manusia.
menurut kitab suci
dosa adalah ketidaktaatan manusia dalam hubungannya dengan tuhan yang diungkapkan melalui pemberontakan dan pelanggaran manusia.dr.
dieter becker [terj.]. 1996.
pedoman dogmatika: suatu kompedium singkat".
jakarta: bpk gunung mulia, hlm. 101 menurut alkitab semua manusia telah jatuh ke dalam dosa karena adam dan hawa telah jatuh ke dalam dosa.
kepada israel ditunjuk jalan keluar dari dosa, yakni mempersembahkan korban, a.l. korban penghapus dosa dan korban penebus salah.
dalam perjanjian baru yesus kristus diberitakan sebagai penebus (juruselamat) umat manusia dari segala dosa.
browning., kamus alkitab, jakarta: bpk gunung mulia, 2008 (cet. 3)
dosa menurut rasul paulus adalah (dalam arti keinginan daging) keadaan perseteruan terhadap allah karena tidak takluk kepada hukum allah (roma 8:7).
dosa menurut rasul yohanes adalah pelanggaran terhadap hukum allah (1 yohanes 3:4).
pandangan gereja katolik roma
dalam kgk disebutkan bahwa ada beragam cara penggolongan dosa:
dalam 1 yohanes 5:16-17 dinyatakan bahwa ada "dosa berat" (mortal sin) yang mendatangkan maut dan ada "dosa ringan" (venial sin) yang tidak mendatangkan maut.
dosa berat melawan kasih secara langsung dan menghancurkan kasih di dalam hati manusia sehingga tuhan tidak dapat bertahta di dalam hati manusia.
sementara dosa ringan membiarkan kasih tetap ada, namun melukai dan memperlemah kasih dalam hati manusia.suatu dosa dikategorikan sebagai dosa berat jika memenuhi tiga kriteria sekaligus:
kgk 1862 menyatakan bahwa seseorang dikatakan melakukan dosa ringan jika, dalam hal yang kurang serius, ia tidak memelihara standar yang ditetapkan dalam hukum moral; atau jika ia melanggar hukum moral terkait suatu materi berat, tetapi tanpa pengetahuan penuh atau tanpa persetujuan sepenuhnya.
kemudian dalam kgk 1863 dinyatakan bahwa dosa ringan melemahkan kasih; di dalamnya ada suatu kecondongan tidak teratur terhadap barang-barang ciptaan; dosa ringan juga menghalangi kemajuan jiwa dalam menjalankan kebajikan-kebajikan dan mempraktikkan moralitas yang baik.
dosa ringan yang dilakukan dengan sengaja, dan tidak bertobat karenanya, mempersiapkan seseorang sedikit demi sedikit untuk melakukan dosa berat.
namun dosa ringan tidaklah memutuskan persahabatan dengan allah, dan dapat diperbaiki secara manusiawi dengan bantuan rahmat-nya.
seseorang yang melakukan dosa ringan, dan telah memperoleh pengampunan, tidaklah terbebaskan dari hukuman (siksa dosa) sementara akibat dari dosa ringan yang diperbuatnya.
ia tetap harus menjalani pemurnian atau penyucian, jika tidak dilakukan sepenuhnya di kehidupannya yang sekarang maka dijalaninya kemudian (purgatorium).
kgk menyataan bahwa dosa adalah suatu tindakan pribadi, namun setiap manusia bertanggung jawab juga atas dosa orang lain kalau turut berpartisipasi atau berperan di dalamnya.
dengan kata lain bahwa seseorang dikatakan berdosa jika melakukan 'pembiaran' atas terjadinya dosa pada orang lain dengan melakukan salah satu hal berikut:
kronologi berkembangnya dosa
pada awalnya berupa godaan, namun kelalaian atau pembiaran terhadap godaan mengakibatkan terjadinya dosa ringan yang kemudian dapat menjadi dosa berat.
secara kronologis, proses berkembangnya dosa dapat dijelaskan dalam tahapan berikut:
godaan dosa datang dalam pikiran dan dibiarkan
menikmati godaan dalam pikiran, yang berarti menunggu untuk berbuah menjadi keinginan berdosa (yakobus 1:15)
godaan sampai di hati sehingga timbul keinginan untuk berbuat dosa, atau dengan kata lain sudah "berbuat dosa" (matius 5:28)
keputusan untuk berbuat dosa, belum sampai perbuatan namun sudah ada keputusan sebagai hasil dari keinginan
perbuatan dosa dilakukan sebagai akibat nyata dari keputusan yang dibuat sebelumnya
pengulangan perbuatan dosa yang sama sehingga menjadi keterikatan dan kebiasaan jahat
timbul dosa yang lain akibat kebiasaan berbuat dosa yang sama, karena tuhan sudah tidak bertahta dalam hati (keluaran 9:12, roma 1:28)
kejahatan sudah berakar dalam jiwa dan timbul kebencian kepada tuhan, sehingga dengan sadar dan segenap hati menghujat roh kudusyang adalah dosa yang tidak terampuni (markus 3:29)
dosa menghancurkan relasi manusia dengan tuhan sebagai efek vertikal, dan hubungan manusia dengan sesama sebagai efek horisontal; dengan kata lain bahwa tidak ada dosa yang bersifat pribadi.
semua dosa mempunyai dimensi sosial, contohnya dosa manusia pertama menghasilkan dosa asal yang mengakibatkan semua manusia memiliki kecenderungan untuk berbuat dosa (konkupisensi).
sakramen pembaptisan menghapuskan dosa asal, namun tidak menghapuskan kelemahan kodrat manusia dan kecenderungan kepada dosa.
manusia tidak dapat melawan semua kecenderungan tersebut tanpa berkat dari tuhan yang memampukan manusia untuk "berkata tidak" terhadap dosa.
karena dosa pertama dari adam adalah dosa kesombongansehingga kadang disebut 'ibu dosa' dan adalah dosa pokok yang pertamamaka kerendahan hati adalah penawar utama untuk menerima berkat dari tuhan secara berlimpah.
akibat dari dosa adalah kematian kekal yaitu perpisahan dengan allah selama-lamanya.
seseorang yang meninggal dalam keadaan dosa berat karena pilihan bebasnya sendiri, mengabaikan kesempatan semasa hidupnya di dunia untuk bertobat, beresiko masuk dalam penderitaan neraka, yang berarti keterpisahan abadi dari allah.
kategori:doktrin dan teologi katolik