taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
mapum dari geumgwan gaya
mapum dari geumgwan gaya
mapum dari geumgwan gaya
abdul rahman dari negeri sembilan
hisamuddin alam shah dari selangor
nessos terkenal dalam kisah jubah nessos.
setelah menyeberangkan deianeira, istri herakles, melewati sungai, nessos berusaha memperkosa deianeira.
herakles melihat kejadian tersebut dari seberang sungai dan memanah nessos dengan anak panah yang teah diolesi darah beracun hidra.
dalam keadaan sekarat, nessos berkata pada deianeira bahwa darahnya akan membuat herakles selalu setia pada deianeira.ovidius, metamorphoses, buku ix, 95 - 135.
deianeira dengan bodohnya mempercayai kata-kata nessos.
di kemudian hari, ketika deianeira curiga bahwa herakles mencintai wanita lain bernama iole, deianeira merendam jubah milik herakles di dalam darah nessos.
ketika herakles mengenakan jubah tersebut, tubuhnya terbakar dan herakles pun meninggal dunia.
kategori:kentaur geojilmi dari geumgwan gaya geojilmi dari geumgwan gaya geojilmi dari geumgwan gaya
dina lorenzaalih choi jong-hoon
dalam mitologi yunani, eurition atau eurithion ("banyak dihormati") adalah nama untuk enam individu yang berbeda:
raja phthia, orang tuanya kemungkinan adalah aktor, atau ktimenos, atau iros dan demonassa.
eurition adalah ayah antigone.
di phthia, peleus disucikan oleh eurition dari pembunuhan yang dilakukannya pada fokos.
eurition juga menikahkannya dengan antigone.
peleus secara tidak sengaja membunuh eurition pada perburuan babi kalidon.
seorang kentaur dari arkadia yang ingin menikahi putri seksamenos dari olenos, kemungkinan adalah mnesimakhe atau deianira, atau yang ingin memperkosa hippolita.
herakles ikut campur dan membunuh eurition.
kentaur lainnya dari thessalia, yang berusaha membawa kabur hippodameia, pengantin wanita pirithos, raja suku lapith, pada hari pernikahan mereka.
eurition dan para pengikutnya bertempur melawan suku lapith dalam konflik yang dinamai kentauromakhia.
puta ares dan hesperid eritheia.
dia dan anjing berkepala dua, orhos, adalah penjaga ternak gerion.
seorang pemanah troya dalam perang troya.virgilus.
buku v, 514.
putra kenethos dan kerion.
dia termasuk dalam rombongan argonaut dan terlibat dalam perburuan babi kalidon.
kategori:tokoh dalam mitologi yunani
kategori:raja dalam mitologi yunani
kategori:kentauralih raja wen dari zhou kaisar xian dari han ibusuri xiaozhuang
permaisuri wanrong kong youde
kritik sejarah adalah sebuah metode tafsir yang mempertimbangkan faktor historis dari suatu teks untuk dapat menggali maknanya secara lebih mendalam.
dalam ilmu sejarah, kritik dilakukan untuk mencari kebenaran suatu sumber sejarah.
terdapat dua jenis kritik sejarah, yaitu:
kritik internal (uji kredibilitas)
merupakan kritik yang membangun dari dalam sejarah, yang didasarkan pada arti sebenarnya dari suatu kesaksian.
merupakan kritik yang membangun dari luar sejarah, yang dilakukan dengan mencari kebenaran sumber sejarah melalui sejumlah pengujian terhadap berbagai aspek di luar sumber sejarah
kritik teks adalah sebuah metode menafsir dengan memperhatikan bagian-bagian suatu teks secara mendalam.
kritik sastra pada kitab agama (kitab yang diyakini sebagai salah satu jenis karya sastra)juga memandang sejauh mana keotentikan dan kevalidan objek materil (karya sastra atau kitab suci bagi agama tertentu).
tentu hal ini akan menjadi hal yang berlawanan dengan tradisi ilmiah jika kritik dilakukan pada beberapa kitab suci yang berasal dari beberapa agama tertentu (seperti yahudi, kristen, katolik, protestan)yang isinya tidak salaing interkonektif, bahkan cenderung saling memujokkan antara satu sub/klausa/kalimat dengan yang lainnya.
kategori:kritikalih emmanuel levinas
tujuan dan fungsi
perjanjian baru terdiri dari empat ragam, yaitu: injil, kisah para rasul, surat-surat, dan kitab wahyu.:: lingkungan kehidupan yesus, lingkungan kehidupan jemaat, dan lingkungan injil sebagaimana kita miliki sekarang.
oleh karena itu, kritik bentuk adalah berusaha menemukan sejarah sastra alkitab yang lengkap dan hidup, khususnya untuk mendapatkan pemahaman mengenai tahap perkembangan lisannya, dan untuk meletakkan semua tahap perkembangan ke dalam konteksnya dalam kehidupan bangsa israel dan gereja mula-mula.
radjagukguk, robinson : apa itu penelitian bentuk di dalam forum biblika no.8 1998
dalam versi kaset, side a ditulis sebagai "main dish", sementara side b ditulis sebagai "side dish".
melly goeslaw  vokal
anto hoed  bass, synthesizer, gitar akustik ("dessert")
arie ayunir  drum, synthesizer, gitar akustik ("dessert")
denny chasmala  gitar (semua lagu kecuali "masochist" dan "dessert")
dewa budjana  gitar ("kentut siapa ?" dan "masochist")
andy ayunir  synthesizer ("kemarin")
sa'unine string quartet - strings ("peduli")
gendonesia  vokal ("appetizer")
rudi  cymbals ("kentut siapa ?")
novi, intan, ewa, rila  vokal latar ("peduli")
kategori:album tahun 1998
alih pieter erberveld
alih komune di departemen dordogne
alih komune di departemen dordogne
alih komune di departemen dordogne
alih komune di departemen dordogne
alih komune di departemen dordogne
alih komune di departemen dordogne
alih komune di departemen dordogne
alih komune di departemen dordogne
dikotomi merupakan suatu konsep teologis yang menyatakan bahwa diri manusia dapat dibedakan dalam dua aspek, yakni jiwa yang bersifat rohani dan tubuh yang bersifat jasmani.
pandangan seperti ini diklaim memiliki dasar dari alkitab.
konsep dikotomi berbeda dengan dualisme yang juga memisahkan antara tubuh dan jiwa manusia.
di dalam konsep dualisme, tubuh dianggap lebih rendah dari jiwa, bahkan tubuh dipandang jahat.
sedangkan dalam konsep dikotomi, tidak ada anggapan bahwa tubuh adalah jahat atau lebih rendah, kendati tubuh tidaklah abadi seperti jiwa.
nasi ambeng adalah hidangan yang disajikan dalam selamatan sebagai sebagai lambang keberuntungan.
nasi dimakan beramai-ramai oleh empat hingga lima orang dewasa.
nasi dimakan dengan memakai dengan tangan telanjang, tanpa sendok dan garpu.
penyajian nasi ambeng mengandung permohonan agar semua pihak yang turut serta dikaruniai banyak rezeki.
nasi ambeng juga populer di malaysia, terutama di kalangan orang malaysia keturunan jawa, dan juga dikenal dengan nama nasi ambang.
hidangan ini juga dapat dijumpai di singapura.
lauk wajib nasi ambeng di malaysia adalah serundeng kelapa.
di malaysia, lauk nasi ambeng yang populer adalah daging ayam masak kecap, mi goreng, dan sambal goreng.
penyajian nasi ambeng di malaysia hampir sama dengan penyajian nasi ambeng di jawa. nasi dan lauk pauknya diletakkan di atas talam untuk dimakan bersama-sama.
alih nasi ambeng
trikotomi adalah ajaran yang mengatakan bahwa diri manusia terbagi menjadi tiga bagian, yaitu: roh, jiwa dan tubuh.
roh memiliki kuasa, bisa baik dan bisa juga jahat.
roh tersebut bekerja di dalam hati manusia dan dapat terlihat dari cerminan hati manusia.
jiwa lebih bersifat psikis dan memiliki hubungan dengan tubuh secara biologis.
jiwa dipengaruhi ransangan saraf dan otak manusia untuk melakukan sesuatu sehingga terlihat sikap atau tingkah laku manusia adalah hasil kerja dari saraf dan otak manusia.
ketika sedang menjalankan tugas keempatnya, herakles mengunjungi gua folos.
di sana herakles disuguhi minuman anggur oleh folos.
wangi anggur tersebut menyebar dan tercium oleh para kentaur yang lain.
akibatnya, para kentaur lainnya menyerang ke gua folos untuk mendapatkan anggur tersebut.
herakles melawan dengan cara memanah mereka.
sebagian kentaur meninggal dan sisanya kabur sampai gua meleia.
folos melihat di luar guanya banyak kentaur yang mati terpanah oleh herakles.
dia merasa heran bagaimana panah sekecil itu dapat membunuh kentaur.
menurut apollodoros, folos mengambil satu panah dan secara tidak sengaja menjatuhkannya pada kakinya, dan dia pun langsung mati.
menurut diodoros sikolos, folos terkena panah tersebut ketika sedang memakamkan mayat-mayat kentaur tersebut.
yayasan kristen panti asih pakem diresmikan pada tanggal 15 desember 1967 atas dorongan dokter rs. bethesda.
pengurus panti asih pakem.
gambaran umum panti asih pakem gedung yang terdapat di jalan kaliurang km. 21 desa hargobinangun ini menempati sebuah bangunan bekas sanatorium (rs. paru pakem sleman).
lembaga ini berdasarkan pada pengakuan yesus kristus sebagai tuhan dan juru selamat.
tujuan dari lembaga ini adalah merawat, melatih, dan mendidik tuna grahita berat tanpa diskriminasi suku, ras, golongan, kelas sosial, dan agama.
dengan pasien di tempat ini adalah penyandang tuna grahita yang dapat diklasifikasikan dalam tiga kategori, yaitu: debil, imbisil, dan idiot.
kurikulum sekolah slbc-1 panti asih pakem mengikuti kurikulum pemerintah.
sarana dan prasarana
masing-masing unit mempunyai kelengkapan administrasi sesuai dengan kebutuhan dan tanggung jawab.
pendokumentasian kegiatan dilakukan melalui pengarsipan dokumen-dokumen terkait.
administrasi meliputi tiga bagian pokok, yaitu:
administrasi umum meliputi buku agenda, pengarsipan surat masuk-keluar, laporan-laporan, inventaris, daftar pegawai, daftar tamu, dan harta milik;
administrasi keuangan, berupa buku kas harian, tabelaris, bank, belanja harian, laporan keuangan, daftar tagihan, daftar sumbangan logistik;
administrasi unit perawatan, meliputi file anak, monitoring dan evaluasi anak, mr (medical record) seperti penyakit, timbangan berat badan, hb darah anak, menu harian masing-masing anak.
panti asih pakem menempati luas areal tanah sekitar 4ha (pinjaman) yang terdiri dari kebun, kolam ikan, peternakan, dan sejumlah unit bangunan, yaitu: empat asrama untuk anak asuh regular dengan kapasitas masing-masing 25-30 orang atau total kapasitas 110 anak , asrama untuk program community based rehabilitation, asrama untuk pengasuh, halaman bermain, tempat tinggal kepala asrama, gedung olahraga, klinik, ruang fisioterapi, sekolah, kantor, dapur umum, tempat cuci dan lain-lain.
di luar kompleks ini, panti asih pakem juga memiliki tanah pekuburan dan banyak anak-anak asuh yang meninggal dikuburkan di tempat ini.
komunikasi antar semua unit bangunan dilakukan melalui telepon lokal.
semua tempat tinggal dilengkapi dengan peralatan sesuai dengan kebutuhannya.
kantor terdiri dari kantor pusat dan kantor unit seperti sekolah dan perawatan.
peralatan kantor terdiri dari lemari, mesin fotokopi, mesin ketik, komputer, telepon, dan fax.
hambatan utama karena bangunan yang luas dan berumur tua sehingga memerlukan biaya pemeliharaan dan rehabilitasi yang mahal.
jarak yang cukup jauh dari kota dan pusat ekonomi maka terdapat kesulitan dalam biaya pengadaan, operasional, dan pemeliharaan kendaraan mobil sebagai alat transportasi.
pustaka digital slb c1 panti asih pakem
kategori:sekolah luar biasa
pohon buni, antidesma bunius - l. spreng., adalah pohon penghasil buah yang dapat dimakan
desa buni, babelan, bekasi, sebuah desa di kecamatan babelan, bekasi di provinsi jawa barat
kebudayaan buni, sebutan bagi suatu kebudayaan protosejarah di pesisir utara banten dan jawa barat yang muncul pada masa akhir pra-masehi hingga sekitar abad ke-5 masehi
gemini film adalah perusahaan produser film yang dimiliki oleh ronald lolang, seorang pengusaha yang juga memiliki jaringan bioskop dan distribusi film di kalimantan timur, kalimantan selatan dan kalimantan tengah
film indonesia produksi gemini film diantaranya:
anak-anak buangan (1979)
arwah komersil dalam kampus (1977) film indonesia: ronald lolang
binalnya anak muda (1978)
busana dalam mimpi (1980)
guruku cantik sekali (1980)) ost film guruku cantik sekali
merenda hari esok (1981)
november 1828 (1979) monash university
tiga dara mencari cinta (1980)
berikut adalah perusahaan2 terkait gemini satria film yang juga dimiliki oleh ronald lolang
cv kalimantan jaya film, distributor film nasional dan film impor untuk wilayah kalimantan timur, kalimantan selatan dan kalimantan tengah.
pt sakalo, jaringan bioskop di kalimantan timur.
dan berikut adalah perusahaan lainnya dalam gemini group milik ronald lolang
pt borneo gemini wood industries (bgwi), bergerang di bidang moulding kayu
pt gemini astri karya, bergerak di bidang konstruksi bangunan
pt gemini karya trada, bergerak di bidang perdagangan
daftar film indonesia
festival film indonesia
"rebirth" adalah sebuah judul album dari projek sampingan krishna balagita bersama band terakhirnya yang bernama enam sembilan, beredar awal tahun 2010 dengan singel andalan mengapa kau lari.
mengapa kau lari
jangan kau ragu
ku mohon setiamu
krishna balagita - piano &
jami hirepadja - gitar
muhammad rega vanjiwara - drum
rizal rakhmandika ramadhan - vokal
boyi - bass
produser eksekutif - famemobs
musik produser - krishna balagita
desai cover - patrick effendi
kategori:album tahun 2010
semitologi adalah bidang akademis yang ditujukan untuk pembelajaran akan bahasa semitik dan sastra serta sejarah mengenai tokoh-tokoh semitik.
bidang ini termasuk pembelajaran assiriologi, herbaist dan syriacist beserta dengan pembelajaran pembanding akan bahasa-bahasa semitik yang bertujuan untuk rekonstruksi (pembentukan) ulang proto-semitik.
garbini giovanni, durand olivier, introduzione alle lingue semitiche (1994), isbn 8839405062 (review: franz rosenhal; the journal of the american oriental society, vol. 116, 1996)
kongregasi imam-imam hati kudus yesus
leon dehon lahir di la capelle (soissons), perancis, dan dibesarkan dalam keluarga yang saleh.
ibu leon dehon secara khusus berdevosi kepada hati kudus yesus, dan mengajarkannya kepada leon dehon.
sebagai pemuda dia merasakan panggilan imamatnya, tetapi ayahnya mempunyai rencana lain untuknya, dan mengirim leon dehon untuk belajar di sorbonne di paris.
dia meraih gelar di bidang hukum perdata pada usia 21, tetapi telah menghabiskan banyak waktu luangnya di gereja lokal.
ayahnya mencoba lagi untuk menarik perhatian anaknya kepada dunia dengan mengirimkannya dalam sebuah tur panjang ke timur, tetapi dalam perjalanan pulangnya leon memasuki seminari perancis saint claire di roma pada bulan oktober 1865.
dia ditahbiskan pada tanggal 19 desember 1868 di basilika santo yohanes lateran.
priests of the sacred heart usa
leon dehon's letters and archives inventory
santo lahir dari keluarga aristokrat di the cours mirabeau, aix-en-provence.
keluarganya mengungsi dari perancis selama revolusi.
setelah menghabiskan masa mudanya di italia untuk menjauh dari kekacauan yang terjadi akibat revolusi perancis, dia kembali ke perancis dan ditahbiskan sebagai imam di amiens pada tahun 1811.
tahun 1816 dia mendirikan oblat maria immaculata.
dari tahun 1837 hingga 1861 dia menjadi uskup marseille.
selama tugas keuskupannya, dia menugaskan pembuatan basilika notre-dame de la garde, dengan hiasan bergaya arsitektur neo-byzantine pada sisi selatan sebuah pelabuhan tua di marseille.
oblat maria immaculata
biography katolik ensiklopedia
kategori:santo dan santa
selain bahasa aslinya bahasa inggris, george juga mampu berkomunikasi dalam bahasa perancis, bahasa italia, bahasa latin, bahasa spanyol dan bahasa jerman.
duties in the roman curia
cardinal george fanclub - news coverage, commentary &
archdiocese of chicago - official site
catholic new world newspaper
cardinal george's catholic-pages bio
kategori:tokoh katolik amerika serikat
kategori:kardinal amerika serikat
alih rovi corporationotto bolesawowic (10001033) adalah seorang pangeran polandia anggota keluarga dinasti piast.
ia adalah putra ketiga bolesaw i chrobry namun yang kedua yang lahir dari pernikahan ketiganya dengan emnilda, putri dobromir, seorang puteri slavia, lusatia.
otto adalah putra bungsu; ia dinamai seperti kaisar otto iii, yang mungkin menjadi bapa baptisnya.
pada tahun 1018 ia hadir di dalam pernikahan keempat dan terakhir ayahnya dengan oda dari meissen di cziczani.
setelah kematian ayahnya pada tahun 1025, otto berharap mendapatkan bagian dari warisan bolesaw i. sesuai adat slavia, seorang ayah harus membagi warisan di antara semua anak lelakinya.
namun, karena polandia menjadi kerajaan, negara tidak dapat dibagi, dan sebagai konsekuensinya otto tidak menerima apa-apa dari warisan ayah mereka.
satu-satunya pewaris dan pengganti bolesaw i adalah mieszko ii lambert, putra sulungnya dari pernikahannya dengan emnilda.
dengan otto, saudara tirinya bezprym juga tidak mendapat warisan.
bezprym adalah putra sulung bolesaw i dari istri keduanya, puteri hongaria judith, yang ditolak tak lama setelah bezprym dilahirkan.
mungkin karena itu ia selalu tidak disukai oleh ayahnya, yang memutuskan bahwa mieszko ii adalah pewaris tunggalnya.
segera setelah mieszko ii mengambil alih pemerintahan polandia, ia diusir atau dipaksa melarikan diri dari saudara-saudaranya ke luar negeri.
otto pindah ke jerman, mungkin ke meissen ke istana saudarinya regelinda.
pada tahun 1031 serangan gabungan pasukan kiev dan jerman mengakibatkan tumbangnya mieszko ii, yang terpaksa melarikan diri ke bohemia.
pemerintahan diambil alih oleh bezprym seorang diri; hal tersebut menimbulkan kebencian otto dan ia mendekati mieszko ii.
sebagai akibatnya, di pertengahan tahun 1032 bezprym dibunuh melalui konspirasi yang diorganisir oleh saudara-saudara tirinya.
pada tanggal 7 juli 1032, kaisar conrad ii di merseburg membagi polandia antara mieszko ii, otto, dan sepupu mereka dytryk (cucu laki-laki mieszko i dan istri ketiganya oda).
tidak diketahui bagian mana dari negara yang dibagi di antara mereka.s.
szczur berpendapat bahwa otto mungkin mendapatkan silesia ("historia polski redniowiecze", wydawnictwo literackie 2002, isbn 83-08-03272-9, p. 80).
otto wafat pada tahun 1033 dengan wajar,k.
jasiski, rodowd pierwszych piastwatau dibunuh oleh pangeran bawahannya sendiri.g.
labuda, pierwsze pastwo polskie, krajowa agencja wydawnicza, krakw 1989, p. 54.lokasi makamnya tidak diketahui.
regelinda (lahir tahun 989 - wafat 21 maret setelah tahun 1014), merupakan puteri polandia anggota keluarga istana piast dan dengan pernikahan margravine meissen.
ia merupakan putri ketiga bolesaw i chrobry namun yang kedua dari pernikahan ketiganya dengan emnilda, putri dobromir, seorang pangeran slavia, lusatia.
complete genealogy of the house of piast poland
pada tanggal 30 april 1002, ia menikah dengan herman, putra eckard i, margrave dari meissen.
pada tahun 1009, paman herman gunzelin digulingkan oleh raja henry ii dari jerman, yang memutuskan untuk menunjuk herman sebagai margrave dengan regelinda sebagai istri margravinenya.
pernikahan itu tidak membuahkan keturunan.
regelinda lebih dikenal atas patung yang didirikan di katedral naumburg yang menunjukkan "senyuman wanita polandia" (bahasa polandia: miejc si polk), meskipun terdapat beberapa penelitian yang mempertanyakan identifikasi dari patung tersebut.
tanggal tepat kematiannya tidak diketahui.
ia wafat sekitar tahun 1014, namun juga dispekulasikan bahwa ia hidup sampai tahun 1030.
o. balzer, genealogia piastw, krakw 1895.
k. jasiski, rodowd pierwszych piastw, wrocaw-warsaw (1992).
hermann i (meninggal tahun 1038) merupakan seorang markgraf di meissen dari tahun 1009 sampai kematiannya.
ia merupakan putra sulung ekkehard i dari meissen dan swanehilde.reuter, 194.
ketika gunzelin dipecat pada bulan agustus 1009, hermann dilantik untuk menggantikannya.
ia memiliki hubungan yang lebih baik dengan heinrich ii, kaisar romawi suci daripada dengan gunzelin, bahkan saudaranya, ekkehard, terlalu bersahabat dengan polandia untuk menyukai heinrich (tahun 1013).
pada tahun 1029, ia dilantik menjadi comte di hassegau yang berdekatan dengan gau chutizi di perbatasan merseburg.
ia mengirimkan pasukan melawan mieszko ii lambert untuk merebut kembali wilayah polandia yang dikuasai, disegel oleh perjanjian merseburg di tahun 1033.
hermann juga berperang melawan thringen, comte wilhelm iii dari weimar, dan berseteru dengan uskup thietmar dari merseburg.
di tahun-tahun berikutnya, ia meninggalkan pemerintahan kepada adiknya, ekkehard ii, yang menggantikannya setelah kematiannya pada tahun 1038.
germany in the early middle ages 8001056.
new york: longman, 1991.
jenis rangkaian penyearah
penyearah setengah gelombang
rangkaian penyearah setengah gelombang
penyearah gelombang penuh
rangkaian penyearah gelombang penuh
penghalusan rangkaian penyearah
komponen penyearah berupa diode bridge
rangkaian pengganda tegangan
rectifier (ac to dc adapter)
prinsip kerja rangkaian penyearah
pada tanggal 16 september 1959, di kediaman liem bwan tjie di jalan wastukancana, bandung, terjadi pertemuan antara arsitek-arsitek senior indonesia, yang selain liem adalah frederich silaban dan mohammad soesilo, dengan 18 arsitek muda lulusan pertama itb tahun 1958.
salah-satu arsitek muda tersebut adalah achmad noeman.
inilah tonggak awal sejarah ikatan arsitek indonesia, yang akhirnya didirikan secara resmi pada 17 september 1959 di bandung.
ikatan arsitek indonesia adalah anggota dari:
the international union of architects (union internationale de architectes - uia)
architects regional council asia (arcasia)
lembaga pengembangan jasa konstruksi
keanggotaan iai bersifat:
perorangan, bukan badan, lembaga, atau kelompok orang
aktif, terpanggil menjadi anggota atas kehendak sendiri serta aktif berperan dalam mencapai tujuan organisasi
arsitek atau mereka yang berlatar belakang pendidikan tinggi arsitektur dan atau yang setara, yang berwawasan pengetahuan ilmu, teknologi, dan seni arsitektur serta menerapkan ilmu dan atau keahliannya, mempunyai minat yang terkait dan sejalan serta tidak bertentangan kepentingan terhadap profesi arsitek dan tujuan organisasi, melalui proses penerimaan anggota
seorang yang berjasa pada pengembangan organisasi dan profesi arsitek di indonesia, dalam mewujudkan tujuan organisasi melalui proses pengangkatan anggota
situs web resmi ikatan arsitek indonesia
(en/fr) the international union of architects
kategori:organisasi di indonesia
kebaktian kebangunan rohani (kkr) adalah kegiatan ibadah yang diselenggarakan oleh gereja.
ibadah ini diselenggarakan untuk memperbaharui kerohanian dan iman dari jemaat gereja tersebut.
secara umum, kebaktian kebangunan rohani yang diselenggarakan oleh gereja-gereja di indonesia memiliki persamaan ciri-ciri umum sebagai berikut:
ibadah ini biasanya diselenggarakan dengan kapasitas jumlah jemaat yang lebih besar dari ibadah biasa, dengan persiapan yang lebih kompleks.
jemaat pada umumnya didorong untuk berpartisipasi mengajak keluarga, sanak saudara, maupun rekan-rekannya yang mungkin mengalami kemunduran rohani, atau belum hidup menuruti perintah dan ajaran tuhan untuk turut diperbaharui dan disegarkan lagi dalam ibadah tersebut.
khotbah yang dibagikan dalam ibadah tersebut biasanya bersifat sederhana dan mudah dimengerti, berupa dasar-dasar iman (bukan merupakan pengajaran agama yang mendalam).
kategori:ibadah kristenalih mnster, donau-ries
sekolah tinggi ilmu kesehatan harapan bangsa purwokerto, www.shb.ac.id, merupakan sekolah tinggi ilmu kesehatan yang beralamat di jalan raden patah no. 100 ledug, kecamatan kembaran purwokerto jawa tengah, telp. 0281-6843493 dan fax. 0281-6843494
sekolah tinggi ilmu kesehatan harapan bangsa purwokerto atau yang dikenal dengan sebutan stikes harapan bangsa adalah perguruan tinggi swasta yang didirikan oleh yayasan pendidikan dwi puspita melalui keputusan menteri pndidikan nasional no. 172/d/o/2002, di bawah pembinaan direktorat jenderal pendidikan tinggi departemen pendidikan dan kebudayaan.
tugas pokok stikes harapan bangsa adalah menyelenggarakan pendidikan akademik dan atau profesional di bidang kesehatan di atas pendidikan menengah.
program studi profesi ners
stikes harapan bangsa purwokerto :
situs resmi : www.shb.ac.id
kategori:perguruan tinggi di jawa tengah
kekristenan di nusa tenggara timur adalah suatu studi yang membahas bagaimana agama kristen masuk ke nusa tenggara timur.
sejak awal, indonesia
daerah dan suku
nusa tenggara timur yang biasa dikenal dengan bumi flobamor yang merupakan singkatan dari nama pulau-pulau besar yang merangkai provinsi tersebut yaitu flores, sumba, timor, dan alor. di samping itu terdapat banyak pulau-pulau lain yang berada di dalamnya.
nusa tenggara timur memiliki beberapa sub-etnis di dalamnya, yang berbeda bahasa maupun adat-istiadatnya.
sub-etnis itu antara lain: lembaga penelitian dan studi dewan gereja-gereja di indonesia, 1989
suku dawan, di pulau timor
suku belu, di bagian selatan dekat perbatasan timor leste
suku marae, dekat perbatasan timor leste
suku kari, dekat perbatasan timor leste
suku kemak dekat perbatasan dengan timor leste
suku helong, di sekitar kota kupang dan pulau semau
suku rote di pulau rote
suku sabu di pulau sabu
suku alor di pulau alor
suku flores di pulau flores
suku sumba di pulau sumba
masuknya agama kristen
kekristenan di nusa tenggara timur merupakan sebuah kisah perjalanan panjang oleh para misionaris yang datang ke nusantara.
orang belanda mendarat pertama di tanah timor pada tahun 1613.
sejarah apostolat di indonesia, j.l.ch.
abineno, gunung mulia, 1978 raja kupang pada waktu itu kemudian menjadi pemeluk agama kristen dan memberikan tanah kepada belanda.
satu tahun kemudian, datanglah seorang pendeta pertama di tanah timor yang bernama matheos van den broeck.
pelayanan yang dilakukannya hanya sebatas benteng kupang dan sekitarnya.
lama kemudian setelah kedatangan pendeta pertama yaitu tahun 1670 datanglah seorang pendeta yang bernama c. keysero kind, namun tidak lama kemudian ia meninggal dunia.
kategori:kristen di indonesia
gerhana matahari ini merupakan gerhana matahari terpanjang di era milenium, nasa  solar eclipse search engine dan terlama hingga 23 desember 2010, dengan waktu maksimum 11 menit dan 7.8 detik.
(gerhana matahari 4 januari 1992, merupakan gerhana terpanjang dengan waktu 11 menit 41 detik, yang tampak di sebagian samudera pasifik.)
alih kebaktian kebangunan rohani
7 pusaka : suling penukar jiwa (2014)
suster cantik perawat cintaku (2015) sebagai boy
cantik cantik copet (2015) sebagai pandu
gowes sepeda dapat cinta (2015)
tiada kata berpisah (2015)
kesunyian hati (2015)
the dance icon indonesia
sosmed travelers (2015)
everybody superstar (2015-2016)
goes to school (2016)
d academy celebrity (2016)
i can see your voice indonesia (2016)
pensi (musim kedua) (2016)
vokalis band colafloat (2003) (sebelum bergabung dengan sm*sh)
sm*sh (2010) sebagai anggota sm*sh
dokumen keesaan gereja
dokumen keesaan gereja
kitab kidung agung
tim nasional futsal indonesia sudah bermain tujuh kali di kejuaraan futsal aff dan enam kali di kejuaraan futsal afc. prestasi tim ini adalah menjuarai kejuaraan futsal aff 2010.
kejuaraan futsal dunia fifa
prestasi di kejuaraan futsal dunia fifa
2004tidak lolos kualifikasi------
2008tidak lolos kualifikasi-----
2012tidak lolos kualifikasi------
kejuaraan futsal afc
prestasi di kejuaraan futsal afc
kejuaraan futsal aff
prestasi di kejuaraan futsal aff
*denotes draws include knockout matches decided on penalty kicks.
**red border color indicates tournament was held on home soil.
skuat saat ini
daftar pemain 2010
pemain-pemain berikut ini terdaftar dalam kejuaraan futsal afc 2010.
yos adi wicaksono
ahmad surya molana
alfiansyah nur arochman
hairul saleh ohorella
vennard vonarza victor hutabarat
deny handoyo 14px
angga surya saputra
indra kurnia purnomo
ade lesmana (gk)
yos adi wicaksana (gk)
tim nasional sepak bola indonesia
liga futsal indonesia
kategori:sepak bola di indonesia
futsalalih kekaisaran korea raya
perjalanan karier rose pandanwangi dalam dunia seriosa diawali ketika bertemu dengan guru menyanyi jepang miakira.
oleh miakira, rose diperkenalkan dengan serombongan orkes dari jepang yang mengadakan tour keliling di ujung pandang.
bakat dan warna suara rose ternyata cocok dengan selera orkes tersebut.
akhirnya ia diikutkan pada orkes tersebut.
akhirnya selain rose tergabung juga ayah mochtar embut.
sukses sebagai penyanyi solo orkes, oleh ayahnya pada tahun 1947 dikirim ke eropa untuk memperdalam musik.
di eropa inilah bakat rose dibidang tarik suara khususnya seriosa dapat berkembang.
tahun 1952 ia pulang ke indonesia.
tahun 1958 untuk pertama kalinya mengikuti lomba bintang radio jenis seriosa dan merebut juara iii.
tahun 1959 ia mengikuti lomba lagi, dan berhasil mengalahkan penyanyi legendaris seriosa indonesia norma sanger.
prestasinya diulang lagi ketika tampil menjadi juara nasional di senayan tahun 1981.
sejak tahun 1958 sampai 1965, ia telah mengumpulkan 14 piala kemenangan baik untuk tingkat dki maupun tingkat nasional.
semenjak tahun 1965 rose tidak aktif mengikuti lomba-lomba bintang radio untuk memberi kesempatan kepada pendatang baru.
ia lebih aktif sebagai juri untuk lagu-lagu seriosa dan aktif mengadakan pentas di berbagai acara hiburan maupun gereja-gereja.
prestasinya tidak terbatas di dalam negeri, tetapi juga ke mancanegara.
tahun 1953 ia mengikuti festival lagu klasik yang diadakan di bucharest, rumania dan berhasil sebagai juara iii.
selain itu juga aktif pentas panggung hiburan antara lain di pusat kebudayaan belanda erasmus huis, dan lembaga indonesia amerika.
model suaranya untuk tahun-tahun berikut hingga kini, dianggap sebagai contoh paling baik untuk seriosa.
nama wangi baru dikenal tahun 1958.
sebelum itu, ia memakai nama rose sumabrata, dan dengan nama ini ia telah pula menyanyi di beberapa negeri di luar indonesia.
sepeninggal suaminya ia merawat galeri yang terletak di pasar minggu.
nostalgia indonesia (1973) (solo, 1973)
sweet memories of indonesia (1974, kompilasi)
pasar malam souvenirs (kompilasi)
1953 - juara iii festival lagu klasik di bucharest-rumania
1958 - juara iii bintang radio jenis seriosa
1959 - juara i bintang radio jenis seriosa
1981 - juara nasional jenis seriosa
profil rose pandanwangi di jakarta.go.id
alih kekaisaran korea raya
kaisar gojong dari han raya
kaisar gojong dari han raya
kaisar gojong dari han raya
kaisar gojong dari han raya kaisar gojong dari han raya kaisar gojong dari han raya kaisar gojong dari han raya kaisar gojong dari han raya kaisar gojong dari han raya kaisar gojong dari han raya cheoljong dari joseon penjajahan jepang di korea penjajahan jepang di korea
alih mangongkal holi
mangokkal holi adalah sebuah tradisi membongkar kembali tulang-belulang dan menempatkannya kembali ke suatu tempat, tepatnya di sebuah tugu.mangokkal holi adalah salah satu kekayaan kebudayaan masyarakat batak toba yang hingga saat ini masih dilestarikan.
bentuk dari mangokkal holi ini adalah upacara ataupun ritual.
tidak ada catatan yang pasti mengenai awal mula upacara mangokkal holi ini.
akan tetapi, secara tradisi dikatakan bahwa upacara ini akan ada jika ternyata arwah dari salah seorang nenek moyang dalam satu keluarga datang kepada salah seorang anggota keluarga yang masih hidup, baik lewat mimpi ataupun lewat penglihatan, lalu memohon untuk memindahkan tulang-belulangnya ke tempat yang lebih layak.
mangokal holi, mengantar leluhur ke kesempurnaan
tradisi mangokkal holi
dalam dunia etika, teleologi bisa diartikan sebagai pertimbangan moral akan baik buruknya suatu tindakan dilakukan.eka darmaputera.1993, etika sederhana untuk semua, perkenalan pertama.
jakarta: bpk gunung mulia.
perbedaan besar nampak antara teleologi dengan deontologi.
secara sederhana, hal ini dapat kita lihat dari perbedaan prinsip keduanya.
dalam deontologi, kita akan melihat sebuah prinsip benar dan salah.
namun, dalam teleologi bukan itu yang menjadi dasar, melainkan baik dan jahat.
ketika hukum memegang peranan penting dalam deontologi, bukan berarti teleologi mengacuhkannya.
teleologi mengerti benar mana yang benar, dan mana yang salah, tetapi itu bukan ukuran yang terakhir.
yang lebih penting adalah tujuan dan akibat.
betapapun salahnya sebuah tindakan menurut hukum, tetapi jika itu bertujuan dan berakibat baik, maka tindakan itu dinilai baik.
ajaran teleologis dapat menimbulkan bahaya menghalalkan segala cara.
dengan demikian tujuan yang baik harus diikuti dengan tindakan yang benar menurut hukum.
hal ini membuktikan cara pandang teleologis tidak selamanya terpisah dari deontologis.
perbincangan "baik" dan "jahat" harus diimbangi dengan "benar" dan "salah"..
lebih mendalam lagi, ajaran teleologis ini dapat menciptakan hedonisme, ketika "yang baik" itu dipersempit menjadi "yang baik bagi saya".
pandangan plato tentang pencapaian hidup yang baik tidak lepas dari teorinya mengenai jiwa dan ide-ide.
simon petrus tjahjadi.2004, petualangan intelektual.
untuk mencapai kebahagiaan, jiwa manusia harus sampai kepada dunia ide-ide.
hal ini hanya bisa terjadi dengan cara pengandalan rasio atau akal budi.
aristoteles menegaskan "kebahagiaan adalah sesuatu yang final, serba cukup pada dirinya, dan tujuan dari segala tindakan...".
dengan demikian, semua tindakan yang bertujuan untuk membahagiakan orang lain atau diri sendiri dikatakan baik.
filsuf sekaligus teolog thomas aquinas menegaskan bahwa allah adalah "tujuan" dari segala sesuatu.
dengan demikian, segala sesuatu yang berorientasi kepada allah dikatakan "baik", dan segala sesuatu yang tertuju di luar allah dikatakan "jahat".
hedonisme mengorientasikan "kesenangan" sebagai hal terbaik bagi manusia.dr. k.
paham teleologis ini menegaskan bahwa tujuan akhir hidup manusia adalah kebahagiaan (eudaimonia).
dalam utilitarisme, tujuan perbuatan-perbuatan moral adalah memaksimalkan kegunaan atau kebahagiaan bagi sebanyak mungkin orang.
lex orandi lex credendi berarti "aturan doa menjadi aturan iman".
hal ini berkaitan dengan awal mula perumusan doktrin kristen yang berasal bukan dari pemikiran spekulatif melainkan dari penghayatan spiritual umat kristen awal, melalui doa, ibadah, dan bentuk lainnya.
lex orandi, lex credendi - towards a liturgical theology
lex orandi or lex credendi
"lex orandi, lex credendi": cautionary notes
fournier, keith, rev. mr. lex orandi, lex credendi.
as we pray, as we live.
brother andr marie, m.i.c.m.
lex orandi, lex credendi
kategori:teologi ekaristi anglikan
kategori:christian liturgy, rites, and worship services
kategori:latin religious phrases
alih puisi perjanjian lama
pastoral pernikahan adalah cabang ilmu teologi pastoral yang berfokus pada aspek pernikahan dan keluarga kristen.
tujuan pastoral pernikahan adalah untuk membantu keluarga, khususnya pasangan suami dan istri, untuk dapat membangun rumah tangga yang sesuai dengan norma-norma kristiani.
pastoral pernikahan menggunakan metode-metode konseling maupun ilmu-ilmu psikologi lain untuk mencapai tujuannya.
dasar pastoral pernikahan
bimbingan pastoral pernikahan kristen umumnya meliputi pengertian bahwa pernikahan adalah kudus dan monogami.; ; ; ; pernikahan kristen tidak mengenal perceraian.; ; tata cara pelaksanaan pernikahan gpdi pernikahan kristen adalah wahana untuk melahirkan keturunan sebagai generasi penerus (secara jasmani dan rohani).; ; ; pernikahan kristen juga mengatur hak-hak dan kewajiban suami istri dan anak-anak.; ; ; pengarahan-pengarahan praktis yang berhubungan keuangan, kehidupan sexual, hubungan dengan orang tua dan keluarga , ibadah , hidup bermasyarakat, dan sebagainya.; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ;
bagian alkitab yang berkaitan: 1 korintus 7.
alih kerajaan surgawi taiping
suku lapith mengirim empat puluh kapal dalam perang troya, dengan polipoites (putra pirithos dan leonteos) sebagai komandannya.
lapithos dan kentauros adalah putra dewa apollo dan nimfa stilbe, putri dewa sungai peneios.
lapithos tumbuh menjadi prajurit yang gagah perkasa, namun kentauros adalah orang yang cacat dan lebih sering menghabiskan waktu bersama kuda-kuda betina.
kentauros berhubungan seksual dengan kuda-kuda betina itu dan akhirnya terlahirlah ras kentaur, makhluk setengah kuda setengah manusia.
sementara lapithos menjadi leluhur suku lapith.homeros, iliad 12.128diodoros sikolos 4. 69; 5. 61.
keturunan lapithos yang terkenal antara lain iksion, pirithos, kaineus, da koronos, serta peramal idmon dan mopsos.
pirithos, raja lapith, menikah dengan hippodameia.
dalam pesta pernikahannya, para kentaur diundang karena mereka masih termasuk saudara suku lapith.
namun di sana mereka disuguhi dengan miuman anggur sehingga sifat liarnya keluar.
ketika hipodameia muncul, kentaur eurition berusaha meculiknya, dan tindakannya ini diikuti oleh para kentaur lainnya.
akibatny pecahlah pertempuran antara para kentaur dengan suku lapith.
konflik tersebut dinamai kentauromakhia (perang kentaur).
pada akhirnya ras kentaur mengalami kekalahan dan pergi dari thessalia.
kategori:suku dalam mitologi yunani
bandar udara internasional terrance b.
lettsomebandara terrance b. lettsome sedang dalam renovasi besar senilai $55 juta yang dimulai tahun 2004.
setelah reklamasi selsai, landasan pacu diperpanjang agar bisa digunakan oleh pesawat yang lebih besar di bvi. saat ini pesawat jumbo jet masih belum bisa mendarat dan harus mendarat di st. thomas atau puerto rico. di bandara ini terdapat pesawat turboprop 64 penumpang, yang hanya digunakan untuk penerbangan regional.
renovasi ini menjadi proyek dengan modal terbesar yang pernah dilakukan di wilayah ini.
beberepa bagian utama proyek ini adalah:
bangunan terminal baru seluas apron bandara yang lebih besar
menara kontrol baru
tambahan landasan pacu sepanjang jalan bandara baru dengan ruang parkir yang diperluas(150 posisi parkir)
terdapat pajak keberangkatan senilai $20 untuk setiap orang yang berusia di atas lima tahun.
maskapai dan destinasi
insiden dan kecelakaan
pada 6 mei 1993, shorts 330-200 milik air bvi tergelincir dari landasan pacu dan mendarat di laut setelah membatalkan lepas landas.
seluruh penumpang dan awak pesawat selamat.
rangka pesawat dapat diperbaiki dan ditanam sebagai situs penyelaman di pulau great dog.
pada 5 april 1971, douglas c-47a n57372 milik vinair rusak dan dapat diperbaiki dalam sebuah insiden pendaratan di bandar udara beef island.
pesawat sedang mengoperasikan penerbangan kargo internasional dari san juan, puerto riko.
terrance b. lettsome
ramalan adalah usaha-usaha untuk memperoleh pengetahuan atas pertanyaan atau situasi melalui cara-cara okultisme atau ritual tertentu.
ramalan digunakan juga untuk mengetahui masa depan melalui cara-cara yang umumnya dipandang tidak rasional.
kamus browning: sihir dan ramalan.
orang yang melakukan ramalan biasa disebut sebagai peramal, tukang/juru ramal, atau ahli nujum.
tenung terdapat dalam banyak bentuk, digolongkan menjadi dua golongan besar, yaitu tenaga batin dan dengan memakai alat.
pertenungan batin ialah ilham kesurupan seperti dukun, atau penglihatan kedua; pertenungan macam kedua menggunakan alat nyata, umpamanya pasir, tongkat, isi perut binatang korban, terutama hati; atau dalam zaman sekarang daun teh.
penggolongan itu tidak mutlak, karena pemakaian alat tersebut dapat menimbulkan kemampuan melihat: ensiklopedia alkitab: ramal dan tenung
tenung tongkat (rhabdomanti).
tongkat atau panah dilemparkan ke udara dan diperhatikan duduk letaknya, dari posisi letak itu diambil kesimpulan tentang apa yang akan terjadi; menilik hati (hepatoskopi).
meneliti hati binatang korban atau isi perutnya.
bila ada bagian yang keadaannya lain, itu dianggap memberi petunjuk.
mungkin bentuk dan tanda hati digolong-golongkan, dan orakel menafsirkannya.
menanya arwah (nekromanti) dihubungkan dengan tenung.
orang yang kesurupan dirasuki oleh "arwah", mengacu pada pengetahuan adikodrati milik arwah menurut tuntutannya, dan tersedia bagi orang yang kesurupan.
lihat pula papan ouija.
ramalan bintang (astrologi) mengambil kesimpulan dari posisi matahari, bulan dan bintang pada rasi dan terhadap satu sama lain.
orang majus dalam kisah natal barangkali cendekia yang terdidik dalam pengetahuan babel, dalam mana tercampur ilmu dan ramalan bintang.
tenung air (hidromanti).
bentuk atau suatu gambar yang kelihatan dalam bokor berisi air.
linangan air menimbulkan keadaan kerasukan cahaya, dengan penglihatan subyektif.
kej 44:5, 15 mungkin mengacu pada hal itu
mimpi sering dianggap alat tenung, tetapi dalam alkitab orang tidak meminta petunjuk atau pengetahuan adikodrati melalui mimpi, kecuali barangkali nabi palsu dalam yen 23:25-27.
tapi di luar dugaan orang sering menerima bimbingan melalui mimpi.
ramalan sebagai ilmu
dalam perkembangan ilmu pengetahuan, beberapa cabang ilmu memakai istilah ramalan:
ramalan sebagai permainan
beberapa bentuk ramalan telah berkembang menjadi semacam permainan:
ramalan kartu, yang paling terkenal adalah kartu tarot
perbedaan dengan konsep-konsep serupa
perbedaan ramalan dengan sihir adalah (ilmu) sihir berusaha mempengaruhi orang dan keadaan-keadaan dengan daya supra alami atau ilmu gaib.
hal itu bisa saja disertai ramalan, walaupun ramalan berarti usaha memakai daya supraalami untuk mengetahui peristiwa-peristiwa tanpa mempengaruhinya.
ensiklopedia alkitab: ilmu sihir
perbedaan ramalan dengan nubuatan adalah nubuat disampaikan oleh seorang nabi yang mengaku sebagai utusan (berbicara atas nama) allah, oleh sebab itu lekat dengan agama-agama yang mengakui kedudukan para nabi.
seorang peramal melakukan ramalan bukan karena perintah allah, melainkan karena alasan-alasan lain, mis. faktor ekonomi (dibayar), dsb.
1980: zigeunerweisen ( tsigoineruwaizen)
1981: kagerou-za ( kager-za)
1989: knockout ( dotsuitarunen)
1990: tekken ()
1991: checkmate ( te)
1991: yumeji ()
1992: the operating room ( gekashitsu)
1994: tokarefu ()
2005: the whispering of the gods ( gerumaniumu no yoru)
2016: akb love night (okada kun)
1995: the girl of silence ( faz fakk)
2003: akame shijuya taki shinju misui ( akame shijuya taki shinju misui)
2010: ningen shikkaku ( ningen shikkaku)
kategori:produser film jepang
kategori:tokoh dari prefektur nagasaki
cosmas dari praha (tahun 1045  21 oktober, 1125) merupakan seorang pendeta, penulis, dan sejarawan bohemia yang lahir di dalam keluarga bangsawan di bohemia.
antara tahun 1075 dan 1081, ia belajar di lige.
setelah ia kembali ke bohemia, ia menjadi seorang pendeta dan menikahi boetcha, dengan siapa ia memiliki seorang putra.
pada tahun 1086 cosmas ditunjuk sebagai prebendary (canonicus) di praha, sebuah posisi yang bergengsi.
sebagai prebendary ia juga melakukan perjalanan melalui eropa di dalam urusan-urusan resmi.
magnum opusnya, ditulis dengan bahasa latin, disebut chronica bomorum ("riwayat bohemia").
chronica itu dibagi kedalam 3 buku :
buku pertama, diselesaikan pada tahun 1119, dimulai dengan kreasi dunia dan akhirnya pada tahun 1038.
buku itu menjelaskan pondasi negara bohemia oleh orang bohemia tertua di sekitar tahun 600 (adipati bohemus, adipati krok dan ketiga putrinya), istri adipati libue dan pondasi wangsa pemyslid oleh pernikahannya dengan pemysl, perang-perang berdarah kuno, adipati boivoj dan memperkenalkan kristiani di bohemia, santo wenceslaus dan neneknya santa ludmila, memerintah ketiga boleslav, hidup santa adalbert dan perang berdarah setelah tahun 1000.
buku kedua menjelaskan sejarah bohemia selama tahun 10381092.
buku itu dimulai dengan perbuatan heroik adipati betislav, dikenal sebagai "achilles bohemia", sebagai contoh kemenangannya atas polandia.
chronica juga menjelaskan pemerintahan raja vratislav yang lama dan hebat, yang merupakan seorang pemimpin yang kuat namun pria baik dan gagah.
terdapat juga sebuah refleksi tentang perang-perangnya di italia; buku ini berakhir dengan kematian vratislav.
buku ketiga (10921125) dimulai dengan sebuah penjelasan masa ketidakstabilan dan perang saudara berdarah setelah kematian vratislav antara tahun 1092 dan 1109.
chronica berakhir dengan pemerintahan vladislav antara tahun 1109 dan 1125.
pada tahun yang sama, 1125, cosmas meninggal.
chronica bomorum  the chronicle accessible on-line at monumenta germaniae historica
cosmas biography (in czech)
kategori:sastra republik ceko
kajian akademis tentang wikipedia adalah penelitian ilmiah yang dilakukan oleh para ilmuwan terhadap wikipedia untuk memahami fenomenanya.
schabram (2009) mengelompokkan berbagai penelitian tersebut ke dalam 12 kategori yang antara lain terdiri dari penelitian tentang (1) cara kerja, (2) keandalan dan kualitas, (3) pemanfaatan sebagai sumber data, serta (4) penerapan wikipedia (atau teknologi wiki pada umumnya) dalam berbagai ranah lain.
penelitian-penelitian ini dapat bermanfaat bagi komunitas wikipediawan dalam pengembangan kebijakan dan praktik terbaik untuk meningkatkan kualitas, kinerja, dan nilai wikipedia secara keseluruhan.
keandalan dan kualitas
pemanfaatan sebagai sumber data
penerapan dalam ranah lain
kategori:wikipediasebuah patung pemysl dan libue yang berdiri di vyehrad
pemysl, pembajak tanah (premysl atau przemysl; di dalam bahasa ceska pemysl or, prmsl orat) merupakan nenek moyang mitos wangsa pemyslid, yang menurunkan para pangeran (adipati) dan para raja yang memerintah di wilayah mahkota bohemia pada tahun 873 atau sebelumnya sampai pembunuhan wenceslaus iii pada tahun 1306.
menurut sebuah legenda, pemysl adalah seorang petani dari desa stadice yang menarik perhatian libue, putri seorang krok, yang memerintah atas sebagian besar bohemia.
pemysl menikahi libue, pendiri tradisional praha, dan menjadi pangeran bohemia ceko. pemysl dan libue memiliki 3 orang putra : nezamysl (pewaris), radobyl dan lidomir.
wangsa pemyslid menjadi punah di dalam keturunan laki-laki ketika wenceslaus iii wafat, namun melalui perempuan gelar ke bohemia diturunkan dari pemyslids ke luksemburg dan kemudian ke istana jagieo, habsburg dan habsburg-lorraine.
daftar penguasa bohemia
frantiek palack: geschichte von bhmen band 1 (prague, 1844).
kategori:penguasa monarki bohemia
nezamysl merupakan yang pertama dari tujuh pangeran mitos bohemia di antara (juga mitos) pendiri dinasti pemyslid pemysl, pembajak tanah dan pangeran sejarah pertama boivoj.
nama-nama pangeran yang pertama kali dicatat di dalam riwayat cosmas dan kemudian diteruskan kedalam sebagian besar buku-buku sejarah abad ke-19 termasuk frantiek palack sejarah bangsa cekoslowakia di bohemia dan moravia.
satu teori tentang jumlah para pangeran yang terpampang di atas lukisan dinding dinding rotunda di znojmo, moravia namun aneka merhautov menyatakan bahwa lukisan dinding itu menggambarkan seluruh anggota dinasti pemyslid termasuk pangeran junior moravia.barbara krzemieska-aneka merhautov-duan tetk: "moravt pemyslovci ve znojemsk rotund", praha 2000.
nama nezamysl dianggap berasal dari arti yang berlawanan dengan pemysl - "tidak berpikir", cf. roman "simplicius".
zvi kalandra memikirkan nama-nama dari tujuh pangeran adalah nama-nama kuno slavia hari-hari dalam seminggu - nezamysl adalah yang pertama - minggu ketika kita tidak berpikir/berniat untuk bekerja.zvi kalandra: "esk pohanstv", praha 1947 teori lain mengatakan bahwa nama-nama tersebut salah diartikan dari teks slavia koheren dan sebagian diinterupsi teks slavia kuno.vladimr karbusick: bje, mty, djiny.
nejstar esk povsti v kontextu evropsk kultury, p.237, praha 1995
tujuh pangeran mitos setelah pemysl
pangeran-pangeran mitos bohemia
kategori:penguasa monarki bohemia
asal nama jalan ini berawal pada zaman belanda, ketika mahasiswa rechts hogeschool batavia (akademi hukum jakarta) menetap di daerah ini ketika sedang menuntut ilmu di sana.
pada akhir 1960-an, jalan jaksa mulai dikenal secara internasional di antara para petualang melalui international youth hostel federation (iyhf).
tahun 1968, nathaniel lawalata, sekretaris jenderal asosiasi pemuda indonesia mengubah rumahnya menjadi hotel bernama wisma delima.
hotel ini adalah hotel pertama di jalan jaksa dan satu-satunya hotel di jakarta yang secara internasional terdaftar di iyhf.
jalan ini terus mengalami perkembangan banyak hostel dan tercatat di berbagai buku panduan perjalanan terkenal seperti lonely planet.
jalan jaksa kemudian menjadi titik transit untuk menjelajah seluruh indonesia dan secara resmi ditetapkan sebagai kawasan pariwisata oleh dewan kota jakarta.tahun 1993, dinas pariwisata jakarta mencatat 57.201 wisatawan mancanegara telah menetap di hotel dan hostel di sepanjang jalan ini dan sekitarnya, termasuk 29.676 warga eropa, 9.309 warga australia, 4.215 warga amerika dan 649 warga afrika.
lama menginap rata-rata wisatawan asing di jalan jaksa adalah tiga hari.
pada 5-7 agustus 1994, festival jalan jaksa tahunan diadakan pertama kalinya.susianty, lenah.
the jakarta post, 02 august (1994) festival jalanan ini ditujukan untuk meningkatkan popularitas jalan ini dan merayakan budaya penduduk asli jakarta yang dikenal sebagai suku betawi.
krisis moneter 1998, pengeboman bali 2002, pengeboman kedutaan besar jakarta 2004 dan keputusan tahun 2005 untuk mengurangi visa standar turis dari 60 menjadi 30 hari telah mengurangi jumlah turis beranggaran rendah di jalan jaksa.
banyak pelancong memutuskan untuk menetap di daerah lain di indonesia daripada menghabiskan 10% dari visa 30 hari mereka di jakarta.pada 2007, jalan jaksa masih menjadi jalan berakomodasi rendah dan tempat hiburan murah di jakarta.
jalan ini masih terkenal di antara penduduk setempat, guru bahasa inggris, ekspatriat, dan pelancong.
meski kurang modern dan berkembang seperti kuta, bali atau khaosan road di bangkok, jalan ini masih menawarkan serangkaian pelayanan untuk membantu turis beranggaran rendah termasuk agen perjalanan, toko buku, tempat penukaran mata uang, binatu, pub, dll.
kategori:pariwisata di indonesia