nama asli dari tuanku imam bonjol adalah muhammad shahab, yang lahir di bonjol pada tahun 1772.
dia merupakan putra dari pasangan bayanuddin (ayah) dan hamatun (ibu).
ayahnya, khatib bayanuddin, merupakan seorang alim ulama yang berasal dari sungai rimbang, suliki, lima puluh kota.muhammad syamsu as, ulama pembawa islam di indonesia dan sekitarnya, lentera, 1996 sebagai ulama dan pemimpin masyarakat setempat, muhammad shahab memperoleh beberapa gelar, yaitu peto syarif, malin basa, dan tuanku imam.
tuanku nan renceh dari kamang, agam sebagai salah seorang pemimpin dari harimau nan salapan adalah yang menunjuknya sebagai imam (pemimpin) bagi kaum padri di bonjol.
ia akhirnya lebih dikenal dengan sebutan tuanku imam bonjol.
pada awalnya timbulnya peperangan ini didasari keinginan dikalangan pemimpin ulama di kerajaan pagaruyung untuk menerapkan dan menjalankan syariat islam sesuai dengan ahlus sunnah wal jamaah (sunni) yang berpegang teguh pada al-qur'an dan sunnah-sunnah rasullullah shalallahu 'alaihi wasallam.
kemudian pemimpin ulama yang tergabung dalam harimau nan salapan meminta tuanku lintau untuk mengajak yang dipertuan pagaruyung beserta kaum adat untuk meninggalkan beberapa kebiasaan yang tidak sesuai dengan islam (bid'ah).
dalam beberapa perundingan tidak ada kata sepakat antara kaum padri (penamaan bagi kaum ulama) dengan kaum adat. seiring itu dibeberapa nagari dalam kerajaan pagaruyung bergejolak, dan sampai akhirnya kaum padri di bawah pimpinan tuanku pasaman menyerang pagaruyung pada tahun 1815, dan pecah pertempuran di koto tangah dekat batu sangkar.
sultan arifin muningsyah terpaksa melarikan diri dari ibukota kerajaan ke lubukjambi.
pada 21 februari 1821, kaum adat secara resmi bekerja sama dengan pemerintah hindia belanda berperang melawan kaum padri dalam perjanjian yang ditandatangani di padang, sebagai kompensasi belanda mendapat hak akses dan penguasaan atas wilayah darek (pedalaman minangkabau).g. kepper, (1900), wapenfeiten van het nederlands indische leger; 1816-1900, m.m. cuvee, den haag.
perjanjian itu dihadiri juga oleh sisa keluarga dinasti kerajaan pagaruyung di bawah pimpinan sultan tangkal alam bagagar yang sudah berada di padang waktu itu.
campur tangan belanda dalam perang itu ditandai dengan penyerangan simawang dan sulit air oleh pasukan kapten goffinet dan kapten dienema awal april 1821 atas perintah residen james du puy di padang, dalam hal ini kompeni melibatkan diri dalam perang karena "diundang" oleh kaum adat.
perlawanan yang dilakukan oleh pasukan padri cukup tangguh sehingga sangat menyulitkan belanda untuk menundukkannya.
oleh sebab itu belanda melalui gubernur jenderal johannes van den bosch mengajak pemimpin kaum padri yang waktu itu telah dipimpin oleh tuanku imam bonjol untuk berdamai dengan maklumat perjanjian masang pada tahun 1824.
hal ini dimaklumi karena disaat bersamaan batavia juga kehabisan dana dalam menghadapi peperangan lain di eropah dan jawa seperti perang diponegoro.
tetapi kemudian perjanjian ini dilanggar sendiri oleh belanda dengan menyerang nagari pandai sikek.
namun, sejak awal 1833 perang berubah menjadi perang antara kaum adat dan kaum paderi melawan belanda, kedua pihak bahu-membahu melawan belanda, pihak-pihak yang semula bertentangan akhirnya bersatu melawan belanda.
diujung penyesalan muncul kesadaran, mengundang belanda dalam konflik justru menyengsarakan masyarakat minangkabau itu sendiri.
sjafnir aboe nain, , (2004), memorie tuanku imam bonjol (mtib), transl., padang: ppim.
bersatunya kaum adat dan kaum padri ini dimulai dengan adanya kompromi yang dikenal dengan nama plakat puncak pato di tabek patah yang mewujudkan konsensus adat basandi syarak, syarak basandi kitabullah (adat berdasarkan agama, agama berdasarkan kitabullah (al-qur'an)).
rasa penyesalan tuanku imam bonjol atas tindakan kaum padri atas sesama orang minang, mandailing dan batak, terefleksi dalam ucapannya adopun hukum kitabullah banyak lah malampau dek ulah kito juo.
baa dek kalian?
(adapun banyak hukum kitabullah yang sudah terlangkahi oleh kita.
bagaimana pikiran kalian?).
penyerangan dan pengepungan benteng kaum padri di bonjol oleh belanda dari segala jurusan selama sekitar enam bulan (16 maret-17 agustus 1837)g.
teitler, 2004, het einde padri oorlog: het beleg en de vermeestering van bondjol 1834-1837: een bronnenpublicatie, amsterdam: de bataafsche leeuw, 59-183.
yang dipimpin oleh jenderal dan para perwira belanda, tetapi dengan tentara yang sebagian besar adalah bangsa pribumi yang terdiri dari berbagai suku, seperti jawa, madura, bugis, dan ambon.
dalam daftar nama para perwira pasukan belanda, terdapat mayor jenderal cochius, letnan kolonel bauer, mayor sous, kapten maclean, letnan satu van der tak, pembantu letnan satu steinmetz.
dan seterusnya, tetapi juga terdapat nama-nama inlandsche (pribumi) seperti kapitein noto prawiro, inlandsche luitenant prawiro di logo, karto wongso wiro redjo, prawiro sentiko, prawiro brotto, dan merto poero.
terdapat 148 perwira eropa, 36 perwira pribumi, 1.103 tentara eropa, 4.130 tentara pribumi, sumenapsche hulptroepen hieronder begrepen (pasukan pembantu sumenep, madura).
serangan terhadap benteng bonjol dimulai orang-orang bugis yang berada di bagian depan dalam penyerangan pertahanan padri.
dari batavia didatangkan terus tambahan kekuatan tentara belanda, di mana pada tanggal 20 juli 1837 tiba dengan kapal perle di padang, kapitein sinninghe, sejumlah orang eropa dan afrika, 1 sergeant, 4 korporaals dan 112 flankeurs.
yang belakangan ini menunjuk kepada serdadu afrika yang direkrut oleh belanda di benua itu, kini negara ghana dan mali. mereka juga disebut sepoys dan berdinas dalam tentara belanda.
setelah datang bantuan dari batavia, maka belanda mulai melanjutkan kembali pengepungan, dan pada masa-masa selanjutnya, kedudukan tuanku imam bonjol bertambah sulit, namun ia masih tak sudi untuk menyerah kepada belanda.
sehingga sampai untuk ketiga kali belanda mengganti komandan perangnya untuk merebut bonjol, yaitu sebuah negeri kecil dengan benteng dari tanah liat yang di sekitarnya dikelilingi oleh parit-parit.
barulah pada tanggal 16 agustus 1837, benteng bonjol dapat dikuasai setelah sekian lama dikepung.
dalam bulan oktober 1837, tuanku imam bonjol diundang ke palupuh untuk berunding.
tiba di tempat itu langsung ditangkap dan dibuang ke cianjur, jawa barat.
kemudian dipindahkan ke ambon dan akhirnya ke lotak, minahasa, dekat manado.
di tempat terakhir itu ia meninggal dunia pada tanggal 8 november 1864.
tuanku imam bonjol dimakamkan di tempat pengasingannya tersebut
perjuangan yang telah dilakukan oleh tuanku imam bonjol dapat menjadi apresiasi akan kepahlawanannya dalam menentang penjajahan,kompas 10/11/2007 oleh suryadi, dosen dan peneliti pada opleiding talen en culturen van zuidoost-azi en oceani, universiteit leiden, belanda sebagai penghargaan dari pemerintah indonesia yang mewakili rakyat indonesia pada umumnya, tuanku imam bonjol diangkat sebagai pahlawan nasional indonesia sejak tanggal 6 november 1973.
selain itu nama tuanku imam bonjol juga hadir di ruang publik bangsa sebagai nama jalan, nama stadion, nama universitas, bahkan pada lembaran rp 5.000 keluaran bank indonesia 6 november 2001.
imam bonjol, tuanku (diakses pada 23 juli 2010)
kategori:pahlawan nasional indonesia
kategori:pejuang kemerdekaan indonesia
kategori:tokoh pejuang yang dibuang
kategori:tokoh islam indonesia
kategori:tokoh dari pasaman