karena kecantikannya, para dewa takut bahwa afrodit akan menimbulkan perpecahan di antara para dewa, karena itu zeus menikahkan afrodit dengan hefaistos.
namun afrodit memiliki banyak kekasih, baik dari kalangan dewa, misalnya ares, maupun dari golongan manusia, misalnya ankhises.
afrodit merupakan tokoh penting dalam legenda eros dan psikhe, dan juga menjadi ibu angkat sekaligus kekasih adonis.
banyak manusia dan dewa minor yang disebut-sebut sebagai anak afrodit.
salah satu putra afrodit yang terkenal adalah eros (cupid), dewa asmara.
afrodit juga dikneal sebagai kithireia (wanita dari kythira) dan kipris (wanita dari siprus) karena kedua tempat tersebut dianggap sebagai tempat kelahiran afrodit.
tanaman myrtle, burung dara, burung gereja, kuda dan angsa dikeramatkan untuknya.
dalam mitologi romawi, dia dikenal sebagai venus.larousse desk reference encyclopedia, the book people, haydock, 1995, hlm. 215.
orang yunani juga mengidentikkan dewi mesir kuno, hathor, dengan afrodit.reginald eldred witt, isis in the ancient world (johns hopkins university press)1997:125.
isbn 0-8018-5642-6 secara historis, pemujaannya di yunani berasal dari, atau dipengaruhi oleh, pemujaan dewi astarte di punisia.
afrodit memiliki banyak nama lokal lainnya, seperti misalnya akidalia, kythereia dan kerigo, yang digunakan di daerah tertentu di yunani.
tiap-tiap nama memiliki sedikit perbedaan dalam hal kultusnya namun secara keseluruhan orang yunani mengenali kesamaan mereka sebagai satu afrodit.
para filsuf attika pada abad keempat sm memisahkan dewi afrodit menjadi dua, yaitu afrodit surgawi (afrodit urania) dengan prinsip-prinsip transender dan adoridt umum yang dikenal oleh orang-orang (afrodit pandemos).
afrodit juga banyak memiliki nama lainnya, seperti akidalia, kythiria, pandemos dan kerigo.
nama-nama ini digunakan di daerah-daerah tertentu di yunani.
ketika kota-kota yunani bergabung, nama-nama itu terabaikan, dan nama arodit dipakai sebagai gantinya.
nama afrodit dihubungkan dengan  (aphros) "buih," sehingga kadang-kadang afrodit diterjemahkan sebagai "muncul dari dalam buih".hesiod, theogonia, 176ff.
etimologi lainnya menghubungkan afrodit dengan  habrodiaitos ("dia yang lembut" dari kata  habros dan  diaita).etymologicum magnum,  aphros yang muncul dalam bahasa messapik dan bahasa etruska (yang kemudian diadaptasi menjadi april), kemungkinan berasal dari bahasa yunani juga.
meskipun herodotus menyadari bahwa afrodit berasal dari funisia,herodotus, , i.105 dan .131. the traditional resistance of nineteenth-century hellenists to eastern sources of greek culture is expressed by a.
enmann, kypros und der ursprung des aphroditekultes (1881), among others; the series of waves of resistance in favour of a "pure, classical greece in splendid isolation" (burkert) is discussed by walter burkert in his introduction to the orientalizing revolution: near eastern influence on greek culture in the early archaic age (1992), especially in pp 1-6. tetapi dia masih mencoba mencari kaitan nama afrodit dengan bahasa semitik atoret, melalui penyeberan hittis yang tak terdokumetasikan, dan hasilnya pun tak meyakinkan.
jika berasal dari bahasa semitik, maka etimologi yang tak masuk akan akan muncul dari barrtu dari mitologi asiria, barrtu adalah seorang setan perempuan dari babilonia tengah dan dietmukan dalam teks-teks babilonia akhirchicago assyrian dictionary vol. 2 hal. 111 namanya kemungkinan bermakna "dia yang (datang) saat fajar," sebuah perwujudan dari planet venus sebagai bintang fajar dan merupakan atribut dari dewi inanna/ishtar dalam mitologi mesopotamia.
sebuah pendapat dari m. hammarstrmin glotta: zeitschrift fr griechische und lateinische sprache 11, 21 5f. yang ditolak oleh hjalmar frisk menghubungkan nama afrodit dengan  (prytaneis), sebuah kata dalam bahasa yunani yang berasal dari bahasa etruska (e)pruni, "tuan".
sementara pendapat etimologi dari bahasa indo-eropa abhor "sangat" + dhei "bersinar" diajukan oleh j.p. mallory dan d.q. adams.mallory, j.p. dan d.q. adams.
encyclopedia of indo-european culture.
london: fitzroy dearborn publishing, 1997.
afrodit diasosiasikan, dan sering digambarkan, dengan laut, lumba-lumba, angsa, merpati, delima, apel, mawar, limau, tongkat, cangkang kerang, pohon myrtle, remis, dan mutiara.
dia diasosiasikan dengan hesperia dan sering ditemani oleh para oread, nimfa pegunungan.
julukan afrodit akidalia adakalanya ikut ditambahkan pada namanya, diambil dari mata air tempat dia biasa mandi, letaknya di boeotia.virgil i, 720 dia juga disebut kipris atau kithirea sesuai tempat kelahirannya di siprus dan kythira.
afrodit dalam mitologi
dalam budaya populer
afrodit muncul dalam novel orphans of chaos karangan john c. wright.
diceritakan bahwa dia yang menentukan pengganti zeus.
afrodit muncul dalam permainan video god of war.
12 dewa olympus