alih asera, konawe utara
sesudah mengalami masa kebudayaan tradisional yang sepenuhnya diwarnai olh ajaran kristiani,simon petrus l. t. 2004.
176-180.hale, john. the civilization of europe in the renaissance. (1994).
orang-orang kini mencari orientasi dan inspirasi baru sebagai alternatif dari kebudayaan yunani-romawi sebagai satu-satunya kebudayaan lain yang mereka kenal dengan baik.
kebudayaan klasik ini dipuja dan dijadikan model serta dasar bagi seluruh peradaban manusia.campbell, gordon.
the oxford dictionary of the renaissance.
dalam dunia politik, budaya renaissance berkontribusi dalam pengembangan konvensi diplomasi, dan dalam ilmu peningkatan ketergantungan pada sebuah observasi.
sejarawan sering berargumen bahwa transformasi intelektual ini adalah jembatan antara abad pertengahan dan sejarah modern.
meskipun renaissance dipenuhi revolusi terjadi di banyak kegiatan intelektual, serta pergolakan sosial dan politik, renaissance mungkin paling dikenal karena perkembangan artistik dan kontribusi dari polimatik seperti leonardo da vinci dan michelangelo, yang terinspirasi dengan istilah "manusia renaissance".bbc science and nature, leonardo da vinci retrieved may 12, 2007bbc history, michelangelo retrieved may 12, 2007
ada konsensus bahwa renaissance dimulai di florence, italia, pada abad ke-14.burke, p., the european renaissance: centre and peripheries 1998) berbagai teori telah diajukan untuk menjelaskan asal usulnya dan karakteristik, berfokus pada berbagai faktor termasuk kekhasan sosial dan kemasyarakatan dari florence pada beberapa waktu; struktur politik; perlindungan keluarga dominan, wangsa medici;.strathern, paul the medici: godfathers of the renaissance (2003) peter barenboim, sergey shiyan, michelangelo: mysteries of medici chapel, slovo, moscow, 2006.
isbn 5-85050-825-2 dan migrasi sarjana yunani dan terjemahan teks ke bahasa italia setelah kejatuhan konstantinopel di tangan turki utsmani.encyclopdia britannica, renaissance, 2008, o.ed.har, michael h.
history of libraries in the western world, scarecrow press incorporate, 1999, isbn 0-8108-3724-2norwich, john julius, a short history of byzantium, 1997, knopf, isbn 0-679-45088-2
kata renaissance, yang terjemahan literal dari bahasa perancis ke dalam bahasa inggris adalah "rebirth" (atau dalam bahasa indonesia "kelahiran kembali"), pertama kali digunakan dan didefinisikanmurray, p. and murray, l. (1963) the art of the renaissance.
london: thames &
hudson (world of art), p. 9.
isbn 978-0-500-20008-7 oleh sejarawan perancis jules michelet pada tahun 1855 dalam karyanya, histoire de france.
kata renaissance juga telah diperluas untuk gerakan sejarah dan budaya lainnya, seperti carolingian renaissance dan renaissance dari abad ke-12.
humanis renaissance seperti poggio bracciolini mencari di perpustakaan biara eropa sastra, sejarah, dan berpidato teks latin dari antiquity, sedangkan kejatuhan konstantinopel (1453) menghasilkan gelombang imigran sarjana yunani membawa naskah berharga di yunani kuno, banyak dari naskah tersebut yang jatuh ke dalam ketidakjelasan ketika di barat.
hal ini dalam fokus baru mereka pada teks-teks sastra dan sejarah dari sarjana renaissance yang perbedaanya begitu nyata dari para sarjana abad pertengahan renaissance dari abad ke-12, yang difokuskan pada mempelajari karya-karya yunani dan ilmu alam arab, filsafat dan matematika, bukan pada seperti teks kultural.
dalam kebangkitan neo-platonisme renaissance humanis tidak menolak kristen; justru sebaliknya, banyak karya terbesar renaissance yang dikhususkan untuk itu, dan gereja dilindungi banyak karya seni renaissance.
namun, pergeseran halus berlangsung dengan cara yang intelektual mendekati agama yang tercermin dalam banyak bidang kehidupan budaya.open university, looking at the renaissance: religious context in the renaissance (retrieved may 10, 2007) selain itu, banyak karya-karya yunani kristen, termasuk yunani perjanjian baru, dibawa kembali dari byzantium ke eropa barat dan melibatkan sarjana barat untuk pertama kalinya sejak akhir zaman.
keterlibatan baru ini dengan karya-karya yunani kristen, dan terutama kembali ke yunani asli dari perjanjian baru dipromosikan oleh humanis lorenzo valla dan erasmus, akan membantu membuka jalan bagi reformasi protestan.
setelah kembali pada artistik pertama yang klasisisme, telah dicontohkan dalam patung nicola pisano, pelukis florentine dipimpin oleh masaccio berusaha untuk menggambarkan bentuk manusia secara realistis, mengembangkan teknik untuk membuat perspektif dan cahaya lebih alami.
filsuf politik, yang paling terkenal adalah niccol machiavelli, berusaha menggambarkan kehidupan politik seperti yang benar adanya, itu adalah untuk memahami secara rasional.
sebuah kontribusi penting untuk renaissance italia humanisme pico della mirandola yang menulis teks terkenal "de hominis dignitate" (orasi pada martabat manusia, 1486), yang terdiri dari serangkaian tesis tentang filsafat, alam pikir, iman dan sihir dipertahankan terhadap setiap lawan atas dasar alasan.
selain mempelajari bahasa latin klasik dan yunani, penulis renaissance juga mulai semakin menggunakan bahasa daerah; dikombinasikan dengan pengenalan pada pencetakan, hal ini akan memungkinkan lebih banyak orang yang mengakses buku, terutama alkitab.open university, looking at the renaissance: urban economy and government (retrieved may 15, 2007)
dalam semua, renaissance dapat dipandang sebagai upaya secara intelektual untuk belajar dan meningkatkan bentuk sekuler dan duniawi, baik melalui kebangkitan ide dari zaman dahulu, dan melalui pendekatan baru untuk berpikir.
beberapa ahli, seperti rodney stark,stark, rodney, the victory of reason, random house, ny: 2005 mengurangi renaissance dalam mendukung inovasi sebelumnya di negara kota italia pada abad pertengahan tinggi, yang berkombinasi dengan pemerintah yang responsif, kristen dan kelahiran kapitalisme.
analisis ini berpendapat bahwa, sedangkan negara-negara besar eropa (perancis dan spanyol) adalah pemerintahan yang monarki absolut, dan lain-lain berada di bawah kontrol langsung gereja, republik-republik kota mandiri italia mengambil alih prinsip-prinsip kapitalisme yang bisa ditemukan di perkebunan monastik dan memicu revolusi komersial yang luas belum pernah terjadi sebelumnya yang mendahului dan membiayai renaissance.
kebudayaan yunanni-romawi adalah kebudayaan yang menempatkan manusia sebagai subjek utama.buku: robert audi. 1995. the cambridge dictionary of philosophy.cambridge university press:united kingdom.580-617 filsafat yunani, misalnya menampilkan manusia sebagai makhluk yang berpikir terus-menerus memahami lingkungan alamnya dan juga menentukan prinsip-prinsip bagi tindakannya sendiri demi mencapai kebahagiaan hidup (eudaimonia).fletcher, stella.
the longman companion to renaissance europe, 1390-1530.
kesustraan yunani, misalnya kisah tentang odisei karya penyair yunani kuno, homerus, menceritakan tentang keberanian manusia menjelajahi suatu dunia yang penuh dengan tantangan dan pengalaman baru.
arsitektur ala yunani-romawi mencerminkan kemampuan manusia dalam menciptakan harmoni dari aturan hukum, kekuatan, dan keindahan.grendler, paul f., ed. the renaissance: an encyclopedia for students. (2003).
selain itu, kemampuan bangsa romawi dalam bidang teknik dan kemampuan berorganisasi pantas mendapatkan acungan jempol.
semua ini jelas menunjukkan bahwa kebudayaan yunani-romawi memberikan tempat utama bagi manusia dalam kosmos.
suatu pandangan yang biasa disebut dengan ''humanisme klasik''.
kebudayaan renaisans ditujukan untuk menghidupkan kembali humanisme klasik yang sempat terhambat oleh gaya berpikir sejumlah tokoh abad pertengahan.
hal ini memiliki kaitan dengan hal yang tadi dijelaskan.
apabila dibandingkan dengan zaman klasik yang lebih menekankan manusia sebagai bagian dari alam atau polis (negara-negara kota atau masyarakat yunani kuno).
humanisme renaissans jauh lebih dikenal karena penekanannya pada individualisme.
individualisme yang menganggap bahwa manusia sebagai pribadi perlu diperhatikan.
kita bukan hanya umat manusia, tetapi kita juga adalah individu-individu unik yang bebas untuk berbuat sesuatu dan menganut keyakinan tertentu.
kemuliaan manusia sendiri terletak dalam kebebasannya untuk menentukan pilihan sendiri dan dalam posisinya sebagai penguasa atas alam (pico della mirandola).
gagasan ini mendorong munculnya sikap pemujaan tindakan terbatas pada kecerdasan dan kemampuan individu dalam segala hal.
gambaran manusia di sini adalah manusia yang dicita-citakan humanisme renaissans yaitu manusia universal (homo universale).
daftar tokoh besar pada masa renaisans
berikut adalah daftar tokoh besar renaisans:hay, denys.
the significance of renaissance europe dalam the age of renaissance.
disunting oleh denys hay. thames and hudson ltd. london:1986.grendler, paul f. "the future of sixteenth century studies: renaissance and reformation scholarship in the next forty years," sixteenth century journal spring 2009, vol. 40 issue 1, 182.
bidang seni dan budaya
albrecht drer (1471-1528)
desiderius erasmus (1466-1536)
hans holbein (1465-1506)
hans memling (1430-1495)
hieronymus bosch (1450-1516)
josquin des prez (1445-1521)
leonardo da vinci (1452-1519)
lucas cranach (1472-1553)
sandro botticelli (1444-1510)
tiziano vecelli (1477-1526)
christopher columbus (1451-1506)
ferdinand magellan (1480?-1521)
johann gutenberg (1400-1468)
nicolaus copernicus (1478-1543)
andreas vesalius (1514-1564)
william gilbert (1540-1603)
galileo galilei (1546-1642)
johannes kepler (1571-1642)
kategori:seni rupa barat