filadelfia (alaehir (tituler see gereja katolik.
kota yang sekarang bernama alaehir ini mungkin adalah salah satu kota pertama dengan nama "filadelfia".
didirikan pada tahun 189 sm oleh raja eumenes ii dari pergamon (197-160 sm). eumenes ii menamai kota ini karena kasihnya pada saudara laki-lakinya, yang kelak menggantikannya, attalus ii (159-138 sm), yang kesetiaannya menyebabkan ia diberi julukan, "philadelphos", arti harafiahnya "orang yang mengasihi saudara laki-lakinya".
karena tidak memiliki ahli waris, attalus iii philometer, raja terakhir dari dinasti attalid di pergamum, menyerahkan kerajaannya, termasuk kota filadelfia, kepada sekutunya, kerajaan romawi, pada waktu ia meninggal pada tahun 133 sm. roma membentuk provinsi asia pada tahun 129 sm dengan menggabungkan ionia dan bekas wilayah kerajaan pergamum.
filadelfia berada dalam distrik administratif sardis.pliny nh 5.111 pada tahun 17 m, kota ini rusak berat akibat gempa bumi, sehingga kaisar tiberius memberi keringanan tidak usah membayar pajak (tacitus annales 2.47, cf.
strabo 12.8.18, 13.4.10, john lydus de mensibus 4.115).
sebagai balasan, kota itu memberikan berbagai penghormatan kepada tiberius.
bukti dari mata uang logam menunjukkan bahwa kaisar caligula pernah membantu kota ini.
di bawah pemerintahan kaisar vespasian, filadelfia menerima cognomen-nya, flavia.
di bawah caracalla, filadelfia menjadi tempat berdirinya satu kultus imperial; mata uang logamnya bertuliskan neokoron (arti harafiahnya, "penyapu kuil"/"temple-sweeper"--pengurus kuil).
sebuah teater kecil berada di pinggiran utara bukit "toptepe hill", merupakan apa yang tersisa dari kota ini pada zaman romawi.
dalam kitab "wahyu kepada yohanes"
meskipun sejumlah kota kuno juga bernama filadelfia, kota ini jelas adalah salah satu dari tujuh kota di asia kecil yang disebutkan oleh yohanes (pada waktu di pulau patmos) dalam tiga pasal pertama kitab tulisannya, wahyu kepada yohanes.wahyu 1, terutama kitab ini diyakini ditulis di akhir abad pertama masehi, kemungkinan besar pada zaman kaisar domitian.
filadelfia adalah kota keenam dari tujuh kota yang dikirimi surat oleh yohanes.
bagian surat yang secara khusus ditujukan kepada jemaat gereja di filadelfia tercantum dalam
filadelfia merupakan kota makmur pada zaman bizantin, sehingga disebut "atena kecil" ("little athens") pada abad ke-6 m karena banyaknya festival dan kuil-kuil.lydus de mensibus 4.58 hal ini mengindikasikan bahwa saat itu kota ini tidak seluruhnya beralih ke agama kristen.
ada catatan seorang nabiah kristen, ammia, berasal dari filadelfia.eusebius, historia ecclesiastica 5.17.
sekitar tahun 600 "basilica of st.
john" yang berkubah bulat mulai dibangun, reruntuhannya menjadi atraksi arkeologi utama sampai sekarang.
kota ini juga menjadi pusat pemberontakan melawan para penguasa bizantin:
tahun 1182, dipimpin oleh john komnenos vatatzes
tahun 1188-1205 atau 1206, dipimpin oleh theodore mangaphas, seorang asli filadelfia, melawan isaac ii angelos.
pada waktu itu, keuskupan (bishopric) filadelfia ditingkatkan menjadi metropolis.
dalam abad ke -14, filadelfia dijadikan metropolis lydia oleh patriarkh gereja ortodoks yunani di konstantinopel, sebuah status yang masih dipegang sampai sekarang.
kehormatan ini diberikan karena kota itu tidak menyerah kepada kekaisaran utsmaniyah (ottoman).
kota ini makmur terutama pada abad ke-13 dan 14; ada koloni dagang genoese (dari genoa) dan kota ini menjadi produsen penting barang-barang kulit dan sutera yang diwarnai merah (karena itulah sekarang diberi nama turki, alaehir, yang berarti "kota merah").i.
beldiceanu-steinherr, "notes pour lhistoire dalaehir (philadelphie) au xive sicle."
in h. ahrweiler, 1984, philadelphie et autres etudes.
byzantina sorbonensia 4.
centre de recherches dhistoire et de civilisation byzantines.
paris, p. 33
tentara yunani menguasai kota ini selama perang yunani-turki (19191922).
menurut sejumlah sumber, tentara yunani yang mundur melakukan kebijakan bumi-hangus ketika mundur dari anatolia selama fase akhir perang ini.sydney nettleton fisher, the middle east: a history, new york: alfred a.
knopf, 1969, p. 386 james loder park, vice-consul amerika serikat di konstantinopel saat itu, menijau lokasi yang hancur segera setelah penduduk yunani diungsikan, menggambarkan situasi di kota-kota sekitar daerah zmir yang dilihatnya sebagai berikut:u.s. vice-consul james loder park to secretary of state, smyrna, 11 april 1923.
us archives us767.68116/34
"di alaehir, pompa tangan digunakan untuk membasahi tembok-tembok bangunan dengan kerosen.
ketika memeriksa puing-puing kota, kami menemukan sejumlah tulang-tulang dan tengkorak, hangus dan hitam, dengan sisa rambut dan daging melekat padanya.
atas desakan kami, sejumlah kuburan yang nampaknya baru dibuat, telah digali kembali untuk kami dan kami dapat memastikan bahwa jenazah-jenazah ini tidak lebih dari empat minggu sebelumnya."
menurut park, 70% bangunan di alaehir dihancurkan oleh api, sementara kinross menulis "alaehir tidak lebih dari lobang yang gelap hangus, seluruh daerah bukit rusak.
desa demi desa telah hancur menjadi tumpukan abu."
diperkirakan sebanyak 3.000 jiwa telah lenyap dalam pembakaran alaehir.mango, atatrk, p. 343.
tokoh terkenal dari filadelfia
joannes laurentius lydus (lahir 490) penulis dan administrator yunani
theodore mangaphas juga dikenal sebagai morotheodoros (lahir pada abad ke-12), perwira militer bizantin yunani.
cyriacus (pada council of philippopolis, 344)
theodosius (disingkirkan pada konsili seleukia, 359)
theophanes (pada konsili efesus pertama, 431)
john (pada konsili konstantinopel ketiga, 680)
theoleptus (12831322): memimpin pertahanan kota filadelfia terhadap serangan pasukan turki pada tahun 1310; karya tulisannya termasuk syair agamawi, risalah monastik, tulisan-tulisan anti-arsenite, surat-surat
macarius chrysocephalas (133682): kandidat untuk patriarchate pada tahun 1353, menulis "rhodonia" (bunga rampai amsal dan gnomai), "catenae" ("rantai" vita mengenai st.
meletios dari galesios
gabrius severus (1577) menulis karya-karya melawan orang latin
gerasimus blachus (1679), pengarang sejumlah karya tulis
meletius typaldus (1685), disingkarkan karena menjadi pengikut gereja katolik
bagian alkitab yang berkaitan: wahyu 1, wahyu 3
the letters to the seven churches of asia and their place in the plan of the apocalypse, w. m. ramsay, d.c.l, litt.d., ll.d., professor of humanity in the university of aberdeen, 1904