kementerian pendidikan jepang menetapkan kabuki sebagai warisan agung budaya nonbendawi.
unesco juga telah menetapkan kabuki sebagai karya agung warisan budaya lisan dan nonbendawi manusia.
banyak pendapat mengenai asal kata dari kabuki ini, salah satunya adalah kabusu yang ditulis dengan karakter kanji  dengan ditambahkan akhiran  sehingga menjadi kata kerja  yang berarti bernyanyi dan menari.faubion bowers, japanese teater (tokyo : charles e. tuttle company, 1974), hlm.
37 selanjutnya disempurnakan menjadi, kabuki () yang ditulis dengan tiga karakter kanji, yaitu uta () (lagu), mai () (tarian), dan ki () (tehnik).
selain yang telah dijelaskan diatas, ada juga pendapat lain yang mengatakan bahwa kata kabuki ini berasal dari kata kabuki , kabuku , kabukan , atau kabuke  yang ditulis dengan karakter kanji katamuku ().tatsuji noguchi, kabuki no bi (tokyo : kagoshimashuppankai, showa 44), hlm.
2 karakter kanji katamuku yang dibaca kabuku ini secara harfiah berarti cenderung, condong, miring atau tidak sama dengan pemikiran umum (kira-kira sama dengan kata iyou yang ditulis dengan kanji , yang berarti aneh, asing, atau tidak sama dengan keadaan masyarakat disekitarnya pada waktu itu).
kata ini digunakan untuk menyebutkan orang-orang yang cenderung atau condong ke arah duniawi, dan orang-orang yang berpakaian dan bertingkah laku aneh.
pendapat yang mengatakan penamaan kabuki berasal dari kata katamuku ini dikarenakan pada saat kabuki pertama kali diperkenalkan oleh okuni, seorang miko  (pendeta wanita) dari daerah izumo, okuni memakai kostum laki-laki dengan membawa pedang dan mengenakan aksesoris-aksesoris yang tidak lazim pada zaman tersebut, seperti rosario yang dikenakan di pinggang bukan digantungkan dileher.
ceritanya pun berkisar tentang seorang laki-laki yang pergi bermain-main ke kedai teh untuk minum-minum bersama para wanita penghibur.
hal ini kemudian diasosiasikan dengan kumpulan orang-orang yang berpakaian dan bertingkah-laku aneh serta tidak lazim yang muncul pada saat itu, yang dikenal dengan nama kabukimono .
setelah melalui beberapa perkembangan akhirnya kabuki ditulis dengan tiga karakter kanji yaitu uta  (lagu), mai  (tarian), dan ki (seniman wanita) yang kemudian karakter kanji ki  diubah menjadi ki , sehingga kabuki ditulis menjadi () yang sekarang ini.
penamaan kabuki dengan menggunakan tiga karakter kanji di atas, dikarenakan tiga karakter di atas dianggap sesuai dengan unsur-unsur yang ada di dalam pertunjukan teater kabuki itu tersebut.
adapun pada awalnya karakter ki, ditulis dengan dikarenakan kabuki pada awalnya lahir dari seorang seniman wanita yang bernama okuni () dari kuil izumo.toshio kawatake, kabuki (jepang : tokyo daigaku shuppansha, 2001), hlm.
kesenian garda depan yang dibawakan okuni mendadak sangat populer, sehingga bermunculan banyak sekali kelompok pertunjukan kabuki imitasi.
pertunjukan kabuki yang digelar sekelompok wanita penghibur disebut onna-kabuki (kabuki wanita), sedangkan kabuki yang dibawakan remaja laki-laki disebut wakashu-kabuki (kabuki remaja laki-laki).
keshogunan tokugawa menilai pertunjukan kabuki yang dilakukan kelompok wanita penghibur sudah melanggar batas moral, sehingga pada tahun 1629 kabuki wanita penghibur dilarang dipentaskan.
pertunjukan kabuki laki-laki daun muda juga dilarang pada tahun 1652 karena merupakan bentuk pelacuran terselubung.
pertunjukan dalam perkembangannya, kabuki digolongkan menjadi kabuki-odori (kabuki tarian) dan kabuki-geki (kabuki sandiwara).
kabuki-odori dipertunjukkan dari masa kabuki masih dibawakan okuni hingga pada masa kepopuleran wakashu-kabuki, remaja laki-laki menari diiringi lagu yang sedang populer dan konon ada yang disertai dengan akrobat.
selain itu, kabuki-odori juga bisa berarti pertunjukan yang lebih banyak tarian dan lagu dibandingkan dengan porsi drama yang ditampilkan.
kabuki-geki merupakan pertunjukan sandiwara yang ditujukan untuk penduduk kota pada zaman edo dan berintikan sandiwara dan tari.
peraturan yang dikeluarkan keshogunan edo mewajibkan kelompok kabuki untuk "habis-habisan meniru kygen" merupakan salah satu sebab kabuki berubah menjadi pertunjukan sandiwara.
alasannya kabuki yang menampilkan tari sebagai atraksi utama merupakan pelacuran terselubung dan pemerintah harus menjaga moral rakyat.
tema pertunjukan kabuki-geki bisa berupa tokoh sejarah, cerita kehidupan sehari-hari atau kisah peristiwa kejahatan, sehingga kabuki jenis ini juga dikenal sebagai kabuki kyogen.
kelompok kabuki melakukan apa saja demi memuaskan minat rakyat yang haus hiburan.
kepopuleran kabuki menyebabkan kelompok kabuki bisa memiliki gedung teater khusus kabuki seperti kabuki-za.
pertunjukan kabuki di gedung khusus memungkinkan pementasan berbagai cerita yang dulunya tidak mungkin dipentaskan.
di gedung kabuki, cerita yang memerlukan penjelasan tentang berjalannya waktu ditandai dengan pergeseran layar sewaktu terjadi pergantian adegan.
selain itu, di gedung kabuki bisa dibangun bagian panggung bernama hanamichi yang berada melewati di sisi kiri deretan kursi penonton.
hanamichi dilewati aktor kabuki sewaktu muncul dan keluar dari panggung, sehingga dapat menampilan dimensi kedalaman.
kabuki juga berkembang sebagai pertunjukan tiga dimensi dengan berbagai teknik, seperti teknik sri (bagian panggung yang bisa naik-turun yang memungkinkan aktor muncul perlahan-lahan dari bawah panggung), dan chzuri (teknik menggantung aktor dari langit-langit atas panggung untuk menambah dimensi pergerakan ke atas dan ke bawah seperti adegan hantu terbang).
sampai pertengahan zaman edo, kabuki-kyogen kreasi baru banyak diciptakan di daerah kamigata.
kabuki-kyogen banyak mengambil unsur cerita ningyo jruri yang khas daerah kamigata.
penulis kabuki asal edo tidak cuma diam melihat perkembangan pesat kabuki di kamigata.
tsuruya namboku banyak menghasilkan banyak karya kreasi baru sekitar zaman zaman bunka hingga zaman bunsei.
penulis sandiwara kabuki kawatake mokuami juga baru menghasilkan karya-karya barunya di akhir zaman edo hingga awal zaman meiji.
sebagai hasilnya, edo makin berperan sebagai kota budaya dibandingkan kamigata mulai paruh kedua zaman edo. di zaman edo, kabuki-kyogen juga disebut sebagai sandiwara (shibai).
unsur teatrikal kabuki-kygen
cerita kabuki yang berasal dari didramatisasi kisah sejarah disebut jidaimono.
cerita kabuki dengan kisah berlatar belakang kehidupan masyarakat disebut sewamono.
selain itu, penulis cerita kabuki juga senang menggunakan istilah sekai (dunia) sebagai kerangka dasar cerita, misalnya karya kabuki berjudul
di zaman edo, pementasan kabuki-kyogen perlu mendapat izin dari instansi yang berwenang.
keshogunan edo biasanya mengizinkan sebagian besar pementasan yang diadakan sejak matahari terbit hingga sebelum matahari terbenam asalkan materi pementasan tidak melanggar peraturan yang sudah ditetapkan.
pementasan yang dilakukan malam hari sesudah matahari terbenam tidak diizinkan.
alasannya pertunjukan kabuki banyak diminati orang dan pemerintah kuatir kerumunan orang dapat melakukan kegiatan melawan pemerintah.
pertunjukan kabuki pada masa itu memerlukan waktu istirahat yang lama, antara lain untuk mengganti set panggung.
bagi penonton yang datang menyaksikan kabuki, menonton kabuki perlu sehari penuh dan merupakan satu-satunya kegiatan yang bisa dilakukan pada hari itu.
sebagian penonton menyukai jidaimono sedangkan sebagian lagi menyukai sewamono, sehingga kabuki dalam pementasannya dituntut untuk bisa memuaskan selera semua kalangan penonton.
dalam usaha memuaskan selera penonton, pada pementasan kabuki sering dipertunjukkan dua cerita sekaligus, jidaimono dan sewamono yang dipisahkan dengan waktu istirahat.
pementasan dengan jalan cerita yang campur aduk juga tidak sedikit asalkan penonton senang.
ada juga pementasan yang bagaikan bunga rampai dari berbagai cerita dan hanya mengambil bagian-bagian cerita yang disukai penonton saja.
pertunjukan seperti ini disebut midori-kygen (konon berasal dari kata yoridori midori yang dalam bahasa jepang berarti serbaneka atau aneka ragam).
sebaliknya kyogen yang mementaskan keseluruhan cerita secara lengkap disebut tshi-kygen.
musik pengiring kabuki dibagi berdasarkan arah sumber suara.
musik yang dimainkan di sisi kanan panggung dari arah penonton disebut gidaybushi.
takemoto (chobo) adalah sebutan untuk gidaybushi khusus untuk kabuki.
selain itu, musik yang dimainkan di sisi kiri panggung dari arah penonton disebut geza ongaku, sedangkan musik yang dimainkan di atas panggung disebut debayashi.
judul pertunjukan kabuki disebut
istilah bahasa jepang asal kabuki
beberapa di antara istilah kabuki diserap ke dalam perbendaharaan kata bahasa jepang, misalnya:
di atas panggung bila perlu adegan yang melibatkan aktor kabuki mengejar kupu-kupu atau burung, pembantu yang disebut kken (asisten di panggung yang sering berpakaian hitam) memegangi tongkat panjang yang diujungnya terdapat kupu-kupu atau burung yang disebut sashigane.
dalam bahasa jepang, istilah "sashigane" digunakan dalam konotasi negatif "orang yang mengendalikan".
di panggung pertunjukan kabuki, malam dinyatakan dengan tirai (maku) berwarna hitam (kuro).
dalam bahasa jepang, dalam istilah "sekai no kuromaku" (dunia tirai hitam) kata "kuro" (hitam) berubah arti menjadi "jahat".
dalam bahasa jepang "kuromaku" berarti "dalang" seperti dalam arti "dalang kejahatan".
sejarah kabuki sejak zaman meiji
kepopuleran kabuki tetap tidak tergoyahkan sejak zaman meiji, tetapi sering menerima kritik.
di antaranya kalangan intelektual menganggap isi cerita kabuki tidak sesuai untuk dipertunjukkan di negara orang beradab.
kalangan di dalam dan luar lingkungan kabuki juga menuntut pembaruan di dalam kabuki, sehingga mau tidak mau dunia showbiz kabuki harus diubah sesuai tuntutan zaman.
kritik terhadap kabuki mengatakan banyak unsur dalam kabuki yang sebenarnya tidak pantas dimasukkan ke dalam drama kabuki, misalnya: alur cerita yang tidak masuk akal, tema cerita yang kuno atau berbau feodal, dan trik panggung yang sekadar untuk membuat penonton takjub, seperti adegan aktor bisa "terbang" atau berganti kostum dalam sekejap.
akibat kritik yang diterima, dunia showbiz kabuki sejak zaman meiji berusaha mengadakan gerakan pembaruan dalam berbagai aspek teater kabuki.
gerakan pembaruan yang disebut engeki kairy und juga melibatkan pemerintah meiji yang memang bermaksud mengontrol pertunjukan kabuki.
pemerintah meiji bercita-cita menciptakan pertunjukan teater yang pantas dan bisa dinikmati kalangan menengah dan kalangan atas suatu "masyarakat yang bermoral".
salah satu hasil gerakan pembaruan kabuki adalah dibukanya gedung kabuki-za sebagai tempat pementasan kabuki.
selain itu, pembaruan juga melahirkan genre baru teater kabuki yang disebut shimpa.
karya kabuki yang diciptakan di tengah gerakan pembaruan disebut shin-kabuki, dengan karya-karya baru banyak bermunculan hingga di awal zaman showa.
penggemar kabuki biasanya tidak menyukai sebagian besar karya kabuki yang mendapat pengaruh gerakan pembaruan dan dipentaskan sebagai shin-kabuki.
penggemar shin-kabuki cuma penulis terkenal seperti tsubouchi shoyo, osanai kaoru, dan okamoto kido yang begita suka hingga menulis naskah baru untuk kabuki.
sampai sekarang, karya-karya yang tergolong ke dalam shin-kabuki yang tidak disukai penggemar hampir tidak pernah dipentaskan.
setelah perang dunia ii, orang jepang akhirnya mulai menyadari pentingnya bentuk kesenian kabuki yang asli.
pada tahun 1965, pemerintah jepang menunjuk kabuki sebagai warisan agung budaya nonbendawi dan pemerintah membangun teater nasional jepang di tokyo yang di antaranya digunakan untuk pentas kabuki.
selain itu, ichikawa ennosuke iii berusaha menghidupkan kembali naskah-naskah kabuki lama yang sudah jarang dipentaskan.
naskah kabuki yang jarang dipentaskan dan dihidupkan kembali oleh ichikawa ennosuke iii dikenal sebagai fukkatsu-kygen (kyogen yang dihidupkan kembali).
kabuki yang dipentaskan ichikawa ennosuke iii disebut supa-kabuki (kabuki super), karena ennosuke mencoba teknik pementasan lebih berani dengan menghidupkan kembali trik panggung (krn) yang dulunya pernah dianggap selera rendah oleh banyak orang.
belakangan ini, pertunjukan kabuki juga sering menampilkan dramawan dan sutradara teater di luar lingkungan kabuki sebagai sutradara tamu.
pementasan kabuki pada zaman sekarang sudah sangat berbeda dengan pementasan kabuki pada zaman edo. kelompok kabuki berusaha memodernisasi pertunjukan sekaligus memelihara tradisi pementasan.
kabuki sekarang sudah dianggap sebagai seni pertunjukan tradisional yang sesuai dengan kemajuan zaman.
organisasi pelestarian kabuki tradisional (dent kabuki hzonkai) beranggotakan tokoh-tokoh dari dari dunia kabuki.
pemerintah jepang menunjuk organisasi sebagai pelestari karya agung warisan budaya oral serta nonbendawi manusia kabuki sejak tahun 1965.
pada bulan januari 2006, organisasi beranggotakan 169 orang.
1974. japanese theatre.
tokyo : the charles e. tuttle company, inc.
kawatake toshio, ed.
furuido hideo ed.
kabuki tjjinbutsu jiten, hakusuisha isbn 4-560-03596-2
kawatake toshio. 2001.
japan : tokyo daigaku shuppankai.
"kindai engeki no raireki" kabuki no "isshin nish."
kabuki no kindai: sakka to sakuhin.
kabuki no bi.
tokyo : kagoshima shuppankai
makunouchi  makanan yang umum disajikan saat teater kabuki
penjelasan tentang kabuki
asosiasi dan perkumpulan
izumo no okuni, aktris kabuki yang pertama
kategori:karya agung warisan budaya oral serta nonbendawi manusia
kategori:kata dan frasa jepangright
stersund merupakan nama kota di swedia.
letaknya di bagian barat.
tepatnya di daerah jmtland, swedia.
pada tahun 2005, kota ini memiliki jumlah penduduk sebanyak 58.428 jiwa dan memiliki luas wilayah 2.220 km2.
dengan kepadatan penduduk 26 jiwa/km2.
kategori:kota di swedia