alih wahyu kepada yohanes
alih wahyu kepada yohanes
alih angkutan cepat
alih surat petrus yang kedua
surat petrus yang kedua (disingkat surat 2 petrus) adalah salah satu surat yang terdapat di dalam perjanjian baru di alkitab kristen yang ditujukan kepada seluruh umat kristen yang mula-mula.c.
"pengantar ke dalam perjanjian baru".
surat ini ditulis terutama untuk menentang pekerjaan guru-guru yang mengajarkan hal-hal yang salah, dan juga untuk memberantas perbuatan-perbuatan tak patut yang dihasilkan oleh ajaran guru-guru itu.
supaya tidak dipengaruhi oleh ajaran-ajaran itu, orang kristen harus berpegang kepada ajaran yang benar tentang tuhan dan tentang yesus kristus yaitu ajaran yang disampaikan oleh orang-orang yang telah menyaksikan dan mendengar sendiri yesus mengajar.
yang terutama dirisaukan dalam surat ini ialah orang-orang yang mengajar bahwa kristus tidak akan datang lagi untuk kedua kalinya.
surat ini menerangkan bahwa kedatangan kristus itu nampaknya lambat karena tuhan "tidak mau seorang pun binasa.
ia ingin supaya semua orang bertobat dari dosa-dosanya".
penulis surat petrus yang kedua ini adalah simon petrus yang merupakan murid dan rasul yesus kristus.d.
guthrie, dkk. 2003.
tafsiran alkitab masa kini 3 matius-wahyu.
jakarta: yayasan bina kasih/omf. hal.836.
pernah muncul sebuah teori yang mengemukakan bahwa surat ini adalah pseudopigrafa, yaitu tulisan yang disebarkan sesudah kematian seorang ternama, namun tidak ada bukti kuat mengenai hal ini.
mengenai surat 2 petrus ini guthrie mencatat, tidak ada keraguan bahwa sang penulis bermaksud agar pembacanya tahu bahwa ia adalah rasul petrus. pada
surat ini diyakini ditulis antara tahun 61-62 m, pada periode yang sama dengan surat yudas,john arthur thomas robinson (1919-1983).
"redating the new testament".
westminster press, 1976.
isbn 10: 1-57910-527-0; isbn 13: 978-1-57910-527-3 sebelum kematian petrus pada tahun 64-65 m, sesaat setelah kematian paulus.
tujuan penulisan surat ini adalah untuk menasihati penerimanya terhadap bahaya yang mengancam dari pihak penyesat, nabi-nabi palsu, serta guru-guru palsu.m. e .
pembimbing ke dalam perjanjian baru. jakarta: bpk gunung mulia. hal. 187. selain itu, terdapat juga nasihat mengenai pengertian firman.
firman merupakan nubuat-nubuat dalam kitab suci yang tidak boleh ditafsir dengan kehendak sendiri.
surat ini diyakini ditulis sesaat setelah paulus meninggal, dan merupakan kelanjutan dari surat 1 petrus.
petrus sendiri menyadari bahwa kematiannya sudah dekat, sesuai nubuat yesus kristus.
pada dasarnya pemahaman 2 petrus mengenai manusia tidak jauh berbeda dengan 1 petrus.bambang subandrijo. 2010.
menyingkap pesan-pesan perjanjian baru 2.
bandung: bina media informasi.
dalam surat ini, jiwa diartikan sebagai manusai seutuhnya, dan bukan sekadar sisi rohani kehidupan manusia.
namun demikian, sebagian orang menilai gambaran tentang manusia khususnya dalam 2 petrus 1:4 menjadi sangat hellenistik, sehingga tidak sesuai dengan gagasan mengenai manusia dalam teks-teks perjanjian baru yang lain.
kesulitan ini timbul sebetulnya dikarenakan adanya anak kalimat supaya olehnya kamu boleh mengambil bagian dari kodrat ilahi.
secara implisit, anak kalimat ini sebtulnya mengandaikan pada dasarnya manusia memiliki kodrat ilahi, hanya saja untuk sementara waktu mereka terpisah dari allah sehingga harus kembali kepada allah.
dengan ungkapan demikian, penulis 2 petrus dinilai telah menggunakan terminologi hellenis, sebagaimana digunakan oleh filo dan flavius yosefus.
surga dan neraka
dalam surat 2 petrus, pandangan tentang masa depan berpusat pada kehadiran langit dan bumi, kehancurannya oleh api serta langit dan bumi yang baru (3:5, 10, 12, 13).donald guthrie.
teologi perjanjian baru 3.
jakarta: bpk gunung mulia.
langit dan bumi yang diperbarui akan ditandai dengan kebenaran.
petrus menjelaskan bahwa kekudusan di sini adalah persiapan bagi kebenaran dalam keadaan kelak.
struktur surat petrus yang kedua dapat dijabarkan sebagai berikut:merrill c.
tenney. 1995. syrvei perjanjian baru.
malang: yayasan penerbit gandum mas. hlm 452-457.
ciri-ciri pengetahuan yang benar (1:2-21)
suatu karunia tuhan (1:2-4)
suatu pertumbuhan dari pengalaman (1:5-11)
suatu dasar kepastian (1:12-21)
bahaya meninggalkan pengetahuan (2:1-22)
timbulnya kesesatan (2:1-3)
contoh-contoh kesesatan (2:4-10a)
kegiatan kesesatan (2:10b-19)
bahaya kesesatan (2:20-22)
pengharapan dalam pengetahuan yang benar (3:1-18)
teladan dari masa lalu (3:1-7)
janji bagi masa yang akan datang (3:8-13)
ketekunan dalam pengharapan (3:14-18)
surat 1 petrus