paulus dari tarsus (awalnya bernama saulus dari tarsus) atau rasul paulus, (3  67 m) diakui sebagai tokoh penting dalam penyebaran dan perumusan ajaran kekristenan yang bersumberkan dari pengajaran yesus kristus.
paulus memperkenalkan diri melalui kumpulan surat-suratnya dalam perjanjian baru di alkitab kristen sebagai seorang yahudi dari suku benyamin, yang berkebudayaan yunani (helenis) dan warga negara romawi.
ia lahir di kota tarsus tanah kilikia (sekarang di turki), dibesarkan di yerusalem dan dididik dengan teliti di bawah pimpinan gamaliel.
pada masa mudanya, ia hidup sebagai seorang farisi menurut mazhab yang paling keras dalam agama yahudi.
mulanya ia seorang penganiaya orang kristen (saat itu bernama saulus), dan sesudah pengalamannya berjumpa yesus di jalan menuju kota damaskus, ia berubah menjadi seorang pengikut yesus kristus.kisah para rasul 9
paulus menyebut dirinya sebagai "rasul bagi bangsa-bangsa non-yahudi" (konsili ini menghasilkan beberapa keputusan penting, misalnya:
untuk menikmati karya penyelamatan yesus, orang tidak harus menjadi yahudi terlebih dahulu
orang-orang kristen yang bukan berasal dari latar belakang yahudi tidak diwajibkan mengikuti tradisi dan pantangan yahudi (misalnya perihal tentang sunat dan memakan makanan yang diharamkan).
paulus mendapat mandat untuk memberitakan injil ke daerah-daerah berbahasa yunani.
paulus dijadikan seorang santo (orang suci) oleh seluruh gereja yang menghargai santo, termasuk katolik roma, ortodoks timur, dan anglikan, dan beberapa denominasi lutheran.
dia berbuat banyak untuk kemajuan kristen di antara para orang-orang bukan yahudi, dan dianggap sebagai salah satu sumber utama dari doktrin awal gereja, dan merupakan pendiri kekristenan bercorak paulin/bercorak paulus.
surat-suratnya menjadi bagian penting perjanjian baru.
banyak yang berpendapat bahwa paulus memainkan peranan penting dalam menjadikan agama kristen sebagai agama yang berdiri sendiri, dan bukan sebagai sekte dari yudaisme.
pertobatan paulus dapat diperkirakan antara tahun 33-36 dengan bukti kuat untuk tahun 34 dengan mengacu pada salah satu suratnya."paul, st" cross, f. l., ed. the oxford dictionary of the christian church.
new york: oxford university press.
2005 menurut kisah para rasul, pertobatannya (atau metanoia) terjadi di jalan menuju damaskus di mana ia mengalami "pertemuan" dengan yesus, yang kemudian menyebabkan ia menjadi buta untuk sementara (dicatat bahwa "berkobar-kobar hati saulus (nama paulus sebelum menjadi murid yesus) untuk mengancam dan membunuh murid-murid tuhan.
ia menghadap imam besar, dan meminta surat kuasa daripadanya untuk dibawa kepada majelis-majelis yahudi di damsyik, supaya, jika ia menemukan laki-laki atau perempuan yang mengikuti jalan tuhan, ia menangkap mereka dan membawa mereka ke yerusalem untuk dihukum."
dalam perjalanannya ke damsyik, ketika saulus sudah dekat kota itu, tiba-tiba cahaya memancar dari langit mengelilingi dia.
waktu itu adalah tengah hari, dan cahaya dari langit itu menyilaukan.
saulus mengatakan kepada raja agripa: "tiba-tiba, ya raja agripa, pada tengah hari bolong aku melihat di tengah jalan itu cahaya yang lebih terang daripada cahaya matahari, turun dari langit meliputi aku dan teman-teman seperjalananku."
saulus dan teman-temannya semua rebah ke tanah dan kedengaranlah oleh saulus suatu suara yang berkata kepadanya: "saulus, saulus, mengapakah engkau menganiaya aku?"
suara itu berbicara dalam bahasa ibrani, dan berkata lagi: "sukar bagimu menendang ke galah rangsang."
jawab saulus: "siapakah engkau, tuhan?" kata-nya: "akulah yesus orang nazaret yang kauaniaya itu."
maka saulus berkata: "tuhan, apakah yang harus kuperbuat?"
kata suara itu (saulus menyebutnya "tuhan") kepadanya: "bangkitlah dan pergilah ke damsyik.
di sana akan diberitahukan kepadamu segala sesuatu yang ditugaskan kepadamu (apa yang harus kauperbuat)."
dalam penuturannya di hadapan agripa, saulus memberitahukan kata-kata selanjutnya dari tuhan: "aku menampakkan diri kepadamu untuk menetapkan engkau menjadi pelayan dan saksi tentang segala sesuatu yang telah kaulihat daripada-ku dan tentang apa yang akan kuperlihatkan kepadamu nanti.
aku akan mengasingkan engkau dari bangsa ini dan dari bangsa-bangsa lain.
dan aku akan mengutus engkau kepada mereka, untuk membuka mata mereka, supaya mereka berbalik dari kegelapan kepada terang dan dari kuasa iblis kepada allah, supaya mereka oleh iman mereka kepada-ku memperoleh pengampunan dosa dan mendapat bagian dalam apa yang ditentukan untuk orang-orang yang dikuduskan."
maka termangu-mangulah teman-temannya seperjalanan, karena mereka memang mendengar suara itu, tetapi tidak melihat seorang jugapun.
mereka melihat cahaya dan meskipun mendengar, mereka tidak mengerti bahwa suara itu berbicara ("tidak mendengar" pembicaraan).
saulus bangun dan berdiri, lalu membuka matanya, tetapi ia tidak dapat melihat apa-apa; oleh karena cahaya yang menyilaukan mata itu; maka kawan-kawan seperjalanannya memegang tangan saulus dan harus menuntun dia masuk ke damsyik.
tiga hari lamanya saulus tidak dapat melihat dan tiga hari lamanya ia tidak makan dan minum, dan terus berdoa.
selama itu ia tinggal di rumah yudas yang berada di jalan yang bernama jalan lurus.
setelah tiga hari itu, saulus mendapat suatu penglihatan di mana ia melihat, bahwa seorang yang bernama ananias masuk ke dalam dan menumpangkan tangannya ke atasnya, supaya ia dapat melihat lagi.
ananias adalah seorang murid tuhan yesus yang tinggal di damsyik.
saulus menyebutnya "seorang saleh yang menurut hukum taurat dan terkenal baik di antara semua orang yahudi yang ada di situ."
firman tuhan kepadanya dalam suatu penglihatan: "ananias!" jawabnya: "ini aku, tuhan!" firman tuhan: "mari, pergilah ke jalan yang bernama jalan lurus, dan carilah di rumah yudas seorang dari tarsus yang bernama saulus.
ia sekarang berdoa, dan dalam suatu penglihatan ia melihat, bahwa seorang yang bernama ananias masuk ke dalam dan menumpangkan tangannya ke atasnya, supaya ia dapat melihat lagi." jawab ananias: "tuhan, dari banyak orang telah kudengar tentang orang itu, betapa banyaknya kejahatan yang dilakukannya terhadap orang-orang kudus-mu di yerusalem.
dan ia datang ke mari dengan kuasa penuh dari imam-imam kepala untuk menangkap semua orang yang memanggil nama-mu." tetapi firman tuhan kepadanya: "pergilah, sebab orang ini adalah alat pilihan bagi-ku untuk memberitakan nama-ku kepada bangsa-bangsa lain serta raja-raja dan orang-orang israel.
aku sendiri akan menunjukkan kepadanya, betapa banyak penderitaan yang harus ia tanggung oleh karena nama-ku."
lalu pergilah ananias ke situ dan masuk ke rumah itu.
ia datang berdiri di dekat saulus, menumpangkan tangannya ke atas saulus, dan berkata: "saulus, saudaraku, tuhan yesus, yang telah menampakkan diri kepadamu di jalan yang engkau lalui, telah menyuruh aku kepadamu, supaya engkau dapat melihat lagi dan penuh dengan roh kudus.
bukalah matamu dan melihatlah!"
dan seketika itu juga seolah-olah selaput gugur dari matanya, sehingga saulus dapat melihat lagi dan menatap ananias.
lalu kata ananias: "allah nenek moyang kita telah menetapkan engkau untuk mengetahui kehendak-nya, untuk melihat yang benardan untuk mendengar suara yang keluar dari mulut-nya. sebab engkau harus menjadi saksi-nya terhadap semua orang tentang apa yang kaulihat dan yang kaudengar.
dan sekarang, mengapa engkau masih ragu-ragu?
bangunlah, berilah dirimu dibaptis dan dosa-dosamu disucikan sambil berseru kepada nama tuhan!"
saulus bangun lalu dibaptis.
dan setelah ia makan, pulihlah kekuatannya.
sejak dibaptis kehidupan saulus berubah drastis dan menjadi pelayan tuhan yang setia hingga akhir hayatnya
perjalanan misi paulus
tidak ada catatan tertulis eksplisit bahwa paulus telah mengenal yesus secara pribadi sebelum penyaliban-nya, tetapi dipastikan bahwa ia mengetahui pelayanan yesus dan juga pengadilan yesus di hadapan imam besar yahudi.
paulus menegaskan bahwa ia menerima injil bukan dari orang lain, melainkan oleh wahyu yesus kristus (dalam suratnya kepada jemaat di galatia itu paulus mengisahkan bagaimana ia dibantu melarikan diri dari kota damaskus pada zaman pemerintahaan raja aretas dari nabataea.
raja aretas (harithat iv) yang wafat pada tahun 40 (lihat
dalam surat galatia, paulus juga menceritakan bahwa 14 tahun setelah pertobatannya (tahun 48 m) ia masuk kembali ke yerusalem (ketika bencana kelaparan terjadi di yudea, diduga sekitar tahun 45-46ogg, george, chronology of the new testament in peake's commentary on the bible.
nelson. 1963 atau 48 m, paulus dan barnabas berangkat ke yerusalem untuk memberikan dukungan finansial dari komunitas antiokhia.barnett p. 83 menurut kisah para rasul, antiokhia menjadi pusat alternatif bagi penyebaran orang kristen setelah kematian stefanus.
di antiokhialah para pengikut yesus pertama kali disebut "kristen"kisah para rasul 11:26
perjalanan misi pertama
insiden di antiokhia
meskipun perjanjian dicapai pada konsili yerusalem sebagaimana yang dipahami oleh paulus, paulus menceritakan bagaimana ia kemudian di depan umum mengkritik petrus, atas keengganan petrus untuk makan bersama dengan orang kristen non-yahudi di antiokhia, setelah menerima kunjungan orang-orang yahudi kristen (karena secara tradisi, orang-orang yahudi dilarang makan bersama orang-orang bukan yahudi).
catholic encyclopedia: judaizers lihat bagian judul: "the incident at antioch"
di dalam surat galatia, yang merupakan sumber utama dari insiden di antiokhia ini, paulus mencatat perkataannya kepada petrus: "jika engkau, seorang yahudi, hidup secara kafir dan bukan secara yahudi, bagaimanakah engkau dapat memaksa saudara-saudara yang tidak bersunat untuk hidup secara yahudi?" (hasil akhir dari insiden tersebut masih belum jelas.
the catholic encyclopedia menyatakan: "catatan paulus atas insiden itu tidak meninggalkan keraguan bahwa petrus melihat kebenaran dari teguran itu."
setelah kejadian itu paulus kemudian berangkat memulai misi berikutnya dari antiokhia.
perjalanan misi kedua
dalam perjalanan misi kedua, setelah pertikaian dengan barnabas karena persoalan yohanes markus, paulus ditemani oleh silas.
mereka berangkat dari antiokhia, menuju siria dan kilikia, dan tiba di selatan galatia.
di listra, timotius bergabung dengan mereka.
mereka menyeberangi daerah frigia dan perbatasan misia.
lalu mereka bergabung dengan lukas di troas.
dia memutuskan untuk pergi ke eropa, dan di makedonia ia mendirikan komunitas kristen pertama eropa: jemaat filipi.
juga di tesalonika, berea, atena dan korintus.
dia tinggal selama 1,5 tahun di korintus, di rumah sepasang suami-isteri, akwila dan priskila (
perjalanan misi ketiga
setelah tinggal di antiokhia beberapa saat, paulus pergi ke galatia dan frigia untuk mendukung gereja-gereja yang telah ia dirikan pada perjalanan sebelumnya (setelah tiga tahun di efesus, paulus kemudian mengunjungi asia kecil dan yunani.
kemudian mendahului lukas, ia berlayar ke troas, disertai beberapa murid-muridnya (
tidak berapa lama setelah sampai di yerusalem, paulus ditangkap dengan tuduhan membawa orang-orang bukan yahudi ke dalam bait allah.
paulus dibawa ke markas tentara romawi dan dihadapkan kepada gubernur romawi antonius feliks di kaisarea.
ia ditahan selama 2 tahun, sampai gubernur yang baru, perkius festus, membuka kembali kasusnya pada tahun 59.
karena tidak mau diadili di yerusalem, paulus menyatakan banding kepada kaisar, sehingga kemudian ia dikirim ke roma dengan naik kapal.kisah para rasul 25
perjalanan ke roma
kisah para rasul mencatat perjalanan paulus ke roma, termasuk kisah terdamparnya kapal yang membawa paulus di pulau malta, di mana ia bertemu dengan publius dan penduduk pulau itu yang menyambut mereka dengan ramah.
setelah 3 bulan di sana, paulus berangkat lagi dan tiba di roma tahun 60.
ia tinggal selama 2 tahun dalam tahanan rumah.(irenaeus, bapa gereja pada abad ke-2, mencatat bahwa petrus dan paulus adalah tokoh-tokoh utama gereja di roma dan mereka telah menunjuk linus sebagai uskup gereja roma, meneruskan tugas mereka.
ireneaus against heresies 3.3.2: the "...gereja didirikan dan diorganisasi di roma oleh 2 orang rasul yang paling agung, petrus dan paulus; juga dengan iman yang diajarkan kepada orang-orang, telah diturunkan kepada zaman kita melalui pergantian uskup-uskup...
para rasul yang diberkati, kemudian, setelah mendirikan dan membesarkan gereja, menyerahkan kepada linus, jabatan keuskupan (episkopat)" paulus bukan uskup gereja di roma, nampaknya juga bukan perintisnya, karena sudah ada orang-orang kristen di roma ketika paulus tiba (
paulus secara sah memiliki kewarganegaraan romawi dari sejak lahir (sumber mengenai kewarganegaraan paulus dicatat dalam beberapa bagian pada kisah para rasul:
kisah para rasul juga mencatat bahwa ketika paulus diadili oleh perkius festus, ia menuntut naik banding kepada kaisar (
surat 1 tesalonika
surat 1 korintus
surat 2 korintus
surat-surat deutero pauline
surat 2 tesalonika
surat 1 timotius
surat 2 timotius
pengajaran paulus yang nyata dalam surat-suratnya mendapat pengakuan positif dari petrus yang menggolongkannya ke dalam tulisan-tulisan kitab suci, seperti tertulis dalam surat 2 petruspasal 3:
"anggaplah kesabaran tuhan kita sebagai kesempatan bagimu untuk beroleh selamat, seperti juga paulus, saudara kita yang kekasih, telah menulis kepadamu menurut hikmat yang dikaruniakan kepadanya.
hal itu dibuatnya dalam semua suratnya, apabila ia berbicara tentang perkara-perkara ini.
dalam surat-suratnya itu ada hal-hal yang sukar difahami, sehingga orang-orang yang tidak memahaminya dan yang tidak teguh imannya, memutarbalikkannya menjadi kebinasaan mereka sendiri, sama seperti yang juga mereka buat dengan tulisan-tulisan yang lain."2 petrus 3:15-16
alkitab tidak mengatakan bagaimana dan kapan paulus meninggal.
namun menurut tradisi kristen, paulus dipenggal di roma pada masa pemerintahan nero pada sekitar pertengahan 60-an di tre fontane abbey.
serena de leonardis and stefano masi (1999).
art and history: rome and the vatican.
casa editrice bonechi.
p. 21 kewarganegaraan romawi yang dimilikinya mengizinkan paulus menjalani hukuman mati yang lebih cepat yaitu dengan pemenggalan.lashway, calvin.
"how and where did the apostle paul die?"
web: how and where did the apostle paul die?
pada bulan juni 2009, paus benediktus mengumumkan hasil penggalian makam paulus di basilika santo paulus di luar tembok.
sarkofagus itu sendiri tidak terbuka, namun diuji dengan upaya penyelidikan.
dan itu menunjukkan potongan-potongan kemenyan, kain ungu dan kain biru serta fragmen tulang kecil.
tulang itu bertanggal radiokarbon abad ke-1 hingga ke-2.
menurut vatikan, ini tampaknya mengkonfirmasi tradisi makam milik paulus.
st paul's tomb unearthed in rome dari bbc news (08-12-2006);
periode kehidupan paulus
berikut adalah garis besar kehidupan paulus, dengan mengingat bahwa pentarikhan ini bersifat perkiraan.john arthur thomas robinson (1919-1983).
"redating the new testament".
westminster press, 1976.
isbn 10: 1-57910-527-0; isbn 13: 978-1-57910-527-3
tahun (masehi) peristiwa
kunjungan pertama ke yerusalem dari damsyik
kunjungan kedua ke yerusalem dari antiokhia (membawa sumbangan untuk bencana kelaparan)
perjalanan misionaris pertama
perjalanan misionaris kedua
menulis surat 1 tesalonika
50 (atau awal 51)
menulis surat 2 tesalonika
perjalanan misionaris ketiga
55 (musim semi)
menulis surat 1 korintus
55 (musim gugur)
menulis surat 1 timotius
menulis surat 2 korintus
menulis surat galatia
menulis surat roma
57 (akhir musim semi)
menulis surat titus
tiba kembali di yerusalem
dipenjarakan di kaisarea
58 (musim semi)
menulis surat filipi dan dibawa oleh epafroditus ke filipi.
58 (musim panas)
menulis surat filemon dan surat kolose;
mengutus timotius ke filipi;
menulis surat efesus dan mengirimkannya bersama-sama dua surat yang lain melalui tikhikus ke asia kecil;
mengutus markus ke kolose
58 (musim gugur)
menulis surat 2 timotius dan mengirimkannya ke filipi
berangkat dari kaisarea ke roma
dipenjarakan di roma (periode pertama)
dipenjarakan di roma untuk kedua kalinya sampai dihukum mati
sumber-sumber di luar alkitab yang menyebutkan paulus antara lain:
surat kepada jemaat di korintus (surat 1 klemens) tulisan paus klemens i (akhir abad ke-1/awal abad ke-2)
surat ignatius dari antiokhia kepada jemaat di roma (awal abad ke-2)
surat polikarpus kepada jemaat di filipi (awal abad ke-2)
dokumen abad ke-2 "kesaksian polikarpus" (martyrdom of polycarp)
bagian alkitab yang berkaitan: kisah para rasul 8, 9, 15- 20, 22- 28; roma 1, roma 15, galatia 1 dan sebagainya.
christ the end of the law, romans 10.4 in pauline perspective. 1985.
berpendapat bahwa telos diterjemahkan dengan tepat sebagai tujuan, bukan akhir, sehingga kristus adalah tujuan (goal) dari hukum (taurat).
istilah "akhir dari hukum" (end of the law) akan bersifat antinomianism.
brown, raymond e. an introduction to the new testament.
anchor bible series, 1997.
bruce, f.f., paul: apostle of the heart set free (isbn 0-8028-4778-1)
dunn, james d.g. jesus, paul and the law 1990 isbn 0-664-25095-5
carol publishing group, july 1992.
paperback, 576 pages.
maccoby, hyam. the mythmaker: paul and the invention of christianity.
new york: harper &
macdonald, dennis ronald, 1983.
the legend and the apostle : the battle for paul in story and canon philadelphia: westminster press.
marxsen, willi, 1992.
pengantar ke dalam perjanjian baru, jakarta: bpk gunung mulia.
kategori:santo dan santa
kategori:100 tokoh menurut michael h. hart
kategori:tokoh perjanjian baru
kategori:kisah para rasul
kategori:surat 1 korintus
kategori:surat 2 korintus
kategori:surat 1 tesalonika
kategori:surat 2 tesalonika
kategori:surat 1 timotius
kategori:surat 2 timotius
kategori:surat 2 petrus