bagian-bagian yang menarik untuk diperhatikan dalam buku ini ialah: gambaran tentang kedamaian di seluruh bumi di bawah pimpinan tuhan (hal istimewa yang tampak adalah bahwa kitab ini dimulai dengan kata-kata:
"dengarlah, hai bangsa-bangsa sekalian!" (mikha 1:2)
ini tepat sama dengan kata-kata terakhir nabi lain yang juga bernama mikha, yaitu mikha bin yimla, yang bernubuat pada abad sebelumnya pada zaman raja yosafat dan ahab:
"dengarlah, hai bangsa-bangsa sekalian!" (
teks masoret (bahasa ibrani, abad ke-10 m)
septuaginta (bahasa yunani; abad ke-3 sm)
naskah laut mati (bahasa ibrani, abad ke-2 sm), terutama: transkrip naskah laut mati
wadi murabbaat minor prophets (murxii)
nahal hever (8hevxiigr)
kitab ini dapat dibagi dalam tiga bagian rangkaian nubuat yang masing-masing dimulai dengan panggilan "dengarlah", dan sebagainya, kemudian ditutup dengan sebuah janji:
pasal 3-5, khususnya ditujukan kepada para pemimpin rakyat;
mikha menulis kitab ini pada pemerintahan yotam, ahas, dan hizkia.
sejumlah pakar perjanjian lama mengatakan bahwa mikha menulis keseluruhan kitab ini.
namun, sebagian ahli menyatakan bahwa mikha menulis sebagian besar bahan yang ditemukan dalam kitab ini sekarang.
ada kesepakatan bahwa mikha menulis pasal 1-3, sementara yang lainnya mengatakan bahwa pasal 6 dan bagian-bagian tertentu dari pasal 7 juga ditulis oleh mikha yang historis.
mikha bekerja pada pemerintahan raja yotam (742-735 sm), ahas (735-715 sm), dan hizkia (715-687 sm). jika waktu itu dihitung dari awal pemerintahan yotam sampai akhir pemerintahan hizkia, maka berarti masa pelayanan mikha berlangsung sekitar 55 tahun.
namun agaknya ia tidak sepenuhnya aktif sebagai nabi sepanjang periode ini.
ia aktif pada akhir abad ke-8 sm dan merupakan salah satu nabi pertama di antara para nabi-nabi kecil.
sebagai nabi, ia berbicara sebagai perwakilan dari kehendak tuhan.
sebagai orang biasa, ia memiliki pengetahuan dasar akan kesengsaraan kaum kecil di pedalaman dan dipersiapkan dengan cermat untuk menyuarakan murka allah.
lesslie c. allen.
nicot: the books of joel, obadiah, jonah and micah.
eerdsman publishing company. 1976.
pesan mikha sangat menyentuh rakyat jelata diperkirakan disampaikan di sebuah kota kecil di barat daya yerusalem, moresyet gat.
kebanyakan dari pesan yang berisi pengharapan diduga berasal dari mikha, tetapi seringkali isinya yang bersifat umum mempersulit upaya untuk merekonstruksikan lingkup historisnya yang lebih spesifik.
meskipun kita membaca buku kanonik ini melalui mata komunitas iman setelah pembuangan, yang muncul dalam
tujuan penulisan buku ini adalah mengungkapkan kebencian terhadap korupsi dan kepura-puraan yang dilakukan oleh yerusalem dan para pemimpinnya.
nabi mikha melihat kesalahan-kesalahan sosial yang terjadi dan merasa kasihan pada penderitaan orang-orang miskin.
mikha mengutuk praktik-praktik keagamaan yang tercerai dari perilaku etis (
buku ini dapat dibagi menjadi tiga bagian:
pasal 1-3 terutama terdiri atas orakel penghukuman.
pasal 4-5 berisi orakel pengharapan.
pasal 6-7 dimulai dengan penghakiman dan beralih ke pengharapan.
pasal 1-3 terutama terdiri dari orakel penghakiman.
motif penghakiman ini begitu kuat dalam kitab ini sehingga mikha hanya memberitakan penghukuman.
penghukuman yang diberitakan ini terlihat dalam kehancuran samaria, datangnya para penyerbu ke yerusalem, dalam hilangnya tanah-tanah mereka yang merampas tanah dan allah akan memalingkan wajah-nya dari mereka.
pesan mikha juga tampak dalam rasa malunya terhadap para nabi palsu, dalam pengepungan yerusalem, dan pembersihan negeri itu dari penyembahan berhala dan militerisme.
pasal 4-5 terdiri dari orakel pengharapan.
nabi mengatakan bahwa syarat-syarat itu tidak akan bertahan selamanya.
penghakiman akan terjadi tetapi sisa-sisa israel yang diselamatkan dan yang setia akan bertahan.
raja yang baru dari keturunan daud akan dilahirkan di betlehem dan menggantikan raja yang sekarang yang lemah.
ia akan memerintah di dalam kemuliaan nama yahweh.
rakyatnya akan tinggal dengan aman, dan ia akan diagungkan hingga ke seluruh ujung bumi.
pasal 6-7 dimulai dengan penghakiman dan beralih ke pengharapan.
mikha meletakkan protes di bibir rakyat, menawarkan tanggapan iman yang diharapkan allah.
penghukuman allah menjadi spesifik dalam 6:9-16.
kekerasan, penipuan, dan praktik bisnis curang merajalela.
semuanya itu akan menyebabkan kehancuran terhadap negeri.
referensi kepada omri dan ahab menunjukkan bahwa korupsi yang sama yang telah menghancurkan kerajaan utara kini telah menyebar ke kerajaan yehuda.
kesimpulannya, para pendengar mikha di kemudian hari menerima pesannya.
kata-kata pengharapannya memberikan hati yang aru kepada mereka untuk hidup sebagai umat allah di dunia yang gelap.
menurut musa, seseorang benar-benar nabi utusan tuhan bila nubuat yang disampaikannya sungguh terjadi..
berikut adalah nubuat melalui nabi mikha yang terjadi:
penggenapan: yesus lahir di betlehem, yudea.(
penggenapan: yesus lahir di suatu kandang domba di betlehem.