taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
dikebumikan: forest lawn memorial park, glendale, california
sam cooke (1957)
tribute to the lady - billie holliday (1959)
hit kit (1959)
i thank god (1960)
cooke's tour (1960)
hits of the 50's (1960)
the wonderful world of sam cooke (1960)
sam cooke (aka swing low) (1961)
my kind of blues (1961)
twistin' the night away (1962)
the best of sam cooke (1962)
mr. soul (1963)
night beat (1963)
ain't that good news (1964)
sam cooke at the copa (1964)
the best of sam cooke, volume ii (1965)
try a little love (1965)
"you send me" (1957)
"i'll come running back to you" (1957)
"(i love you) for sentimental reasons" (1957)
"desire me" (1957)
"lonely island" (1958)
"you were made for me" (1958)
"win your love for me" (1958)
"love you most of all" (1958)
"everybody loves to cha cha cha" (1959)
"only sixteen" (1959)
"summertime (pt. 2)" (1959)
"there, i've said it again" (1959)
"no one (can ever take your place)" (1960)
"teenage sonata" (1960)
"wonderful world" (1960)
"chain gang" (1960)
"sad mood" (1960)
"that's it, i quit, i'm moving on" (1961)
"feel it" (1961)
"it's all right" (1961)
"twistin' the night away" (1962)
"having a party" (1962)
"bring it on home to me" (1962)
"nothing can change this love" (1962)
"somebody have mercy" (1962)
"send me some lovin'" (1963)
"baby, baby, baby" (1963)
"another saturday night" (1963)
"love will find a way" (1963)
"frankie and johnny" (1963)
"little red rooster" (1963)
"(ain't that) good news" (1964)
"good times" (1964)
"tennessee waltz" (1964)
"cousin of mine" (1964)
"that's where it's at" (1964)
"a change is gonna come" (1964)
"it's got the whole world shakin'" (1965)
"when a boy falls in love" (1965)
"ease my troublin' mind" (1965)
"sugar dumpling" (1965)
"let's go steady again" (1966)
"wonderful world" (re-isu) (1986)
"another saturday night" (re-isu) (1986)
royal small arms factory aden adalah senapan meriam revolver 30 mm yang digunakan pada banyak pesawat militer, terutama dari british royal air force dan fleet air arm.
dikembangkan pasca- perang dunia ii terutama untuk memenuhi kebutuhan british air ministry.
aden 30 digunakan sebagai persenjataan pesawat :
english electric lightning,
folland gnat (and hal ajeet),
supermarine scimitar, and
mauser and aden cannon (raf source)
kategori:senapan pesawat terbang
kategori:artileri 30 mm
m39 cannon adalah senapan meriam revolver laras tunggal kaliber 20 mm dikembangkan untuk angkatan udara amerika serikat pada 1940-an.
senjata itu digunakan pada sejumlah pesawat tempur dari 1950-an hingga 1980-an.
m39 ini kemudian diadopsi sebagai persenjataan standar dari :
f-100 super sabre,
f-5 freedom fighter
f-5 tiger ii
pontiac m39 20mm cannon (usaf source)
www.aircav.com 20mm ammunition data
kategori:senapan pesawat terbang
kategori:artileri 20 mm
ayub 12 (disingkat ayb 12) adalah bagian dari kitab ayub di alkitab ibrani dan perjanjian lama dalam alkitab kristen.
kitab ini menceritakan riwayat ayub, seorang yang saleh, dan pencobaan yang dialaminya.j.
pengantar kepada perjanjian lama.
jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 979-415-385-0, 9789794153857 ws lasor, pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuatan.
jakarta: bpk gunung mulia.
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 25 ayat.
berisi jawaban ayub atas perkataan pertama zofar, orang naama, mengenai pencobaan yang dialami ayub dalam pembicaraan antara ayub dengan ketiga sahabatnya.
merupakan satu rangkaian dengan pasal 13 dan 14.
"tetapi pada allahlah hikmat dan kekuatan, dialah yang mempunyai pertimbangan dan pengertian."
manusia harus percaya bahwa allah itu bijaksana dan berkuasa sehingga cara-cara-nya menghadapi manusia itulah yang terbaik dan yang paling tepat untuk mencapai yang paling baik bagi manusia (bandingkan
bagian alkitab yang berkaitan: ayub 11, ayub 13, ayub 14
ayub 13 (disingkat ayb 13) adalah bagian dari kitab ayub di alkitab ibrani dan perjanjian lama dalam alkitab kristen.
kitab ini menceritakan riwayat ayub, seorang yang saleh, dan pencobaan yang dialaminya.j.
pengantar kepada perjanjian lama.
jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 979-415-385-0, 9789794153857 ws lasor, pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuatan.
jakarta: bpk gunung mulia.
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 28 ayat.
berisi jawaban ayub atas perkataan pertama zofar, orang naama, mengenai pencobaan yang dialami ayub dalam pembicaraan antara ayub dengan ketiga sahabatnya.
merupakan satu rangkaian dengan pasal 12 dan 14.
"lihatlah, ia hendak membunuh aku, tak ada harapan bagiku, namun aku hendak membela peri lakuku di hadapan-nya."
(versi inggris niv -- sekalipun ia membunuh aku, namun aku akan berharap kepada-nya).
dalam ayat ini terdapat pernyataan yang paling mengagumkan tentang iman akan kebaikan allah yang pernah diungkapkan.
apa pun yang diizinkan allah terjadi atas ayub, apa pun beban yang ditimpakan kepadanya, bahkan sekalipun dia "dibunuh" oleh-nya, ayub percaya bahwa akhirnya allah tidak akan mengecewakan dia.
paulus mengungkapkan keyakinan yang sama tentang kasih allah bagi umat-nya yang setia pasal (roma 8:39).
walaupun tuhan mengambil kenyamanan demi kenyamanan, kesehatan dirusakkan dan gelombang-gelombang kesulitan menimpa kita, melalui kasih karunia yesus kristus dan kuasa kematian-nya yang menyelamatkan, kita dapat mempercayai allah dengan iman yang kokoh, yakin bahwa dia itu benar, adil, dan baik (bd.
roma 8:37-39).the full life study bible.
life publishers international. 1992.
teks penuntun edisi bahasa indonesia.
penerbit gandum mas. 1993, 1994.
bagian alkitab yang berkaitan: ayub 11, ayub 12, ayub 14
ayub 14 (disingkat ayb 14) adalah bagian dari kitab ayub di alkitab ibrani dan perjanjian lama dalam alkitab kristen.
kitab ini menceritakan riwayat ayub, seorang yang saleh, dan pencobaan yang dialaminya.j.
pengantar kepada perjanjian lama.
jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 979-415-385-0, 9789794153857 ws lasor, pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuatan.
jakarta: bpk gunung mulia.
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 22 ayat.
berisi jawaban ayub atas perkataan pertama zofar, orang naama, mengenai pencobaan yang dialami ayub dalam pembicaraan antara ayub dengan ketiga sahabatnya.
merupakan satu rangkaian dengan pasal 12 dan 13.
"14kalau manusia mati, dapatkah ia hidup lagi maka aku akan menaruh harap selama hari-hari pergumulanku, sampai tiba giliranku; 15 maka engkau akan memanggil, dan akupun akan menyahut; engkau akan rindu kepada buatan tangan-mu."
ayub percaya bahwa setelah mati dan memasuki dunia orang mati (
bagian alkitab yang berkaitan: ayub 11, ayub 12, ayub 13
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 35 ayat.
merupakan babak kedua percakapan antara ayub dengan ketiga sahabatnya, yang dicatat dalam pasal 15 sampai 21.
mereka mengembangkan apa yang telah mereka katakan sebelumnya, hanya dengan lebih gigih lagi.
ayub dengan tabah berpaut kepada allah, sedangkan pada saat bersamaan mempertahankan ketidaksalahannya serta tetap menegaskan bahwa penderitaannya itu tidak adil (misalnya ayub 16:19-21).the full life study bible.
life publishers international. 1992.
teks penuntun edisi bahasa indonesia.
penerbit gandum mas. 1993, 1994.
berisi perkataan kedua elifas, orang teman, mengenai pencobaan yang dialami ayub.
merupakan penekanan ulang pada perkataannya di pasal 4 dan 5.
"sesungguhnya, para suci-nya tidak dipercayai-nya, seluruh langitpun tidak bersih pada pandangan-nya;"
merupakan pengulangan dan penekanan perkataan elifas yang pertama:
"sesungguhnya, hamba-hamba-nya tidak dipercayai-nya, malaikat-malaikat-nyapun didapati-nya tersesat,"
tetapi hal ini tidak sepenuhnya benar, karena allah mempercayai orang-orang kudus-nya dan memberitahukan rencana-nya terlebih dahulu kepada mereka.
dalam perjanjian baru, yesus kristus menyatakan hal ini seperti yang dicatat dalam injil yohanes pasal 15:15:
"aku tidak menyebut kamu lagi hamba, sebab hamba tidak tahu, apa yang diperbuat oleh tuannya, tetapi aku menyebut kamu sahabat, karena aku telah memberitahukan kepada kamu segala sesuatu yang telah kudengar dari bapa-ku."
bagian alkitab yang berkaitan: ayub 4, ayub 5, yohanes 15
ayub 16 (disingkat ayb 16) adalah bagian dari kitab ayub di alkitab ibrani dan perjanjian lama dalam alkitab kristen.
kitab ini menceritakan riwayat ayub, seorang yang saleh, dan pencobaan yang dialaminya.j.
pengantar kepada perjanjian lama.
jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 979-415-385-0, 9789794153857 ws lasor, pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuatan.
jakarta: bpk gunung mulia.
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 22 ayat.
merupakan babak kedua percakapan antara ayub dengan ketiga sahabatnya, yang dicatat dalam pasal 15 sampai 21.
mereka mengembangkan apa yang telah mereka katakan sebelumnya, hanya dengan lebih gigih lagi.
ayub dengan tabah berpaut kepada allah, sedangkan pada saat bersamaan mempertahankan ketidaksalahannya serta tetap menegaskan bahwa penderitaannya itu tidak adil (misalnya berisi jawaban ayub atas perkataan kedua elifas, orang teman, mengenai pencobaan yang dialami ayub.
merupakan satu rangkaian dengan pasal 17.
"ketahuilah, sekarangpun juga, saksiku ada di sorga, yang memberi kesaksian bagiku ada di tempat yang tinggi."
dengan iman ayub dapat menguasai semua keragu-raguannya mengenai kebaikan allah, karena ia menyatakan bahwa allah sendiri akan bersaksi bahwa dirinya tidak bersalah.
ia ingin agar allah membela perkaranya di mahkamah sorga.
kerinduan akan seorang pengantara untuk membela diri kita di hadapan allah menjadi kenyataan di dalam yesus kristus.
melalui dia allah "mendamaikan kita dengan diri-nya" (
bagian alkitab yang berkaitan: ayub 17, 2 korintus 5, 1 yohanes 2
ayub 17 (disingkat ayb 17) adalah bagian dari kitab ayub di alkitab ibrani dan perjanjian lama dalam alkitab kristen.
kitab ini menceritakan riwayat ayub, seorang yang saleh, dan pencobaan yang dialaminya.j.
pengantar kepada perjanjian lama.
jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 979-415-385-0, 9789794153857 ws lasor, pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuatan.
jakarta: bpk gunung mulia.
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 16 ayat.
merupakan babak kedua percakapan antara ayub dengan ketiga sahabatnya, yang dicatat dalam pasal 15 sampai 21.
mereka mengembangkan apa yang telah mereka katakan sebelumnya, hanya dengan lebih gigih lagi.
ayub dengan tabah berpaut kepada allah, sedangkan pada saat bersamaan mempertahankan ketidaksalahannya serta tetap menegaskan bahwa penderitaannya itu tidak adil (misalnya berisi jawaban ayub atas perkataan kedua elifas, orang teman, mengenai pencobaan yang dialami ayub.
merupakan satu rangkaian dengan pasal 16.
" semangatku patah, umurku telah habis, dan bagiku tersedia kuburan."
sebagai orang yang sudah hancur hati, ayub percaya bahwa sebentar lagi ia akan mati.
ia memandang dirinya sebagai orang yang ditinggalkan allah dan menjadi sasaran cemoohan rekan-rekannya.
ayub tidak bisa berbuat apa-apa selain tabah di dalam keyakinannya bahwa ia benar (
bagian alkitab yang berkaitan: ayub 16
alih mohammad yamin
terbitan ini merupakan terbitan ensiklopedia pertama di indonesia, dan merupakan usaha pribadi penyusunnya.
terbitan diawali dengan salinan naskah proklamasi, pidato presiden pada 17 agustus 1953, pendahuluan oleh prof. mr. dr. supomo, dan juga mr. muh.
yamin, yang tidak lain adalah kakak tiri adi negoro.
penyusunan ensiklopedia ini bertujuan menyediakan sarana rujukan secara umum untuk masyarakat indonesia.
di sisi lain diharap dapat menjadi dasar untuk dikembangkan menjadi ensiklopedia setarap dengan britanika dll.
adapun cakupan isi terbitan ini mencakup masalah umum yang diperkirakan dapat memenuhi kebutuhan dan memberi kejelasan bagi masyarakat yang membutuhkan.
istilah yang memiliki makna ganda dijelaskan dengan menggunakan nomor urut.
susunan entri berdasarkan abjad kata atau ungkapan atau masalah.
untuk menjelaskan semua keterangan yang diperlukan menggunakan bahasa indonesia.
referensi dan pranala luar
kategori:ensiklopedia bahasa indonesia
dalam sosial kemasyarakatan, hm azmi anwar dt temanggung dipercaya memangku jabatan ketua kerapatan adat nagari (kan) sulit air. ia merupakan pendiri sekaligus pemilik dan pimpinan pesantren al-hakim di solok, sumatera barat.
pesantren yang dipimpinnya memiliki jenjang pendidikan yang setara dengan perguruan tinggi.
sedangkan dalam dunia politik, ia pernah menjadi anggota dprd kalimantan timur periode 1999-2004 dari fraksi tni/polri sebelum ditarik kembali bertugas di markas besar tni au di jakarta.
"azmi anwar: rp 5,3 milliar jelas tak wajar" yahoo.com.
pada tahun 2010, dia pernah mencalonkan diri sebagai bakal calon (balon) gubernur sumatera barat untuk periode 2010-2015 melalui partai demokrat, namun dia belum berhasil, karena partai demokrat kemudian mengusung endang irzal sebagai calonnya, yang kemudian juga dikalahkan oleh irwan prayitno calon dari pks yang terpilih menjadi gubernur sumatera barat.
"endang irzal catat diri ke demokrat" merdeka.com.
"inilah daftar 14 calon gubernur demokrat" rantaunet.
"forum pemuda betawi perluas wawasan  ukur kinerja di ho chi minh city, vietnam" indonesianconsulategeneral.vn
kategori:tokoh militer indonesia
kategori:tokoh dari solok
wikipedian in residence adalah sebuah jabatan ketika seorang penyunting wikipedia setuju ditempatkan di sebuah lembaga untuk membantu entri-entri wikipedia yang berkaitan dengan lembaga tersebut.
beberapa lembaga yang memiliki seorang wikipedian in residence adalah british museum, smithsonian institution, gerald r. ford presidential library, dan national archives and records administration.
wikipedian in residence pertama, liam wyatt, dipekerjakan oleh british museum selama lima minggu pada tahun 2010.
alasannya adalah ia melihat adanya keperluan antara wikipedia dan pihak museum untuk menciptakan informasi yang akurat dan mutakhir.
ia juga mengamati ketidaksinambungan antara informasi yang dapat ditemukan di museum dan yang berada di situs wikipedia.
pada tahun 2010, smithsonian institution tertarik mempekerjakan seorang wikipedian in residence yang kemudian berakhir dengan direkrutnya sarah stierch.
tahun selanjutnya, national archives and records administration mengikuti jejak mereka dan merekrut seorang mahasiswa dari simmons college di archives ii. pada tahun yang sama, children's museum of indianapolis merekrut seorang wikipedian in residence.
pada bulan januari 2013, gerald r. ford presidential library menjadi perpustakaan presiden pertama yang mempekerjakan seorang wikipedian in residence, michael barera, seorang mahasiswa s2 di university of michigan.
hubungan dengan komunitas
biasanya seorang wikipedian in residence membantu mengoordinasikan acara-acara glam antara pihak museum dan publik.
children's museum of indianapolis mulai terlibat dengan program wikipedian in residence setelah seorang wikipediawan secara sukarela mengikuti acara glam tahun 2010.
the british museum and me
menurut ben kovitz, wiki magic adalah "proses misterius ketika komunitas dengan ketertarikan yang sama memperbaiki halaman-halaman wiki dengan kontribusi inkremental".poe, m. (september 2006).
jimmy wales menjelaskan wiki magic sebagai suatu fenomena ketika seorang penulis membuat bagian awal suatu artikel, kemudian setelah bangun tidur ia melihat artikel rintisan tersebut berubah menjadi artikel yang pembahasannya sangat mendalam.
wales menganggap hal ini sebagai salah satu alasan wikipediawan mau berkontribusi untuk wikipedia.
menurut wales, "seseorang bisa saja menulis tiga kalimat artikel [wikipedia] pada malam hari, lalu terjadi keajaiban, karena pada pagi harinya tiga kalimat tadi berubah menjadi tujuh paragraf.
perubahan ini menciptakan antusiasme dan keterlibatan dalam komunitas."prasarnphanich p. and wagner c. (2009).
"the role of wiki technology on altruism in collaborative knowledge creation", the journal of computer information systems, summer, pp. 33-41.
wiki magic bisa dianggap sebagai contoh kecerdasan kolektif, karena tidak hanya menambah volume konten wikipedia, namun juga kualitas artikelnya.
dalam konteks ini, kaum good samaritan (kontributor wikipedia yang jarang muncul) sangat diperhitungkan, karena kontribusi kolektif mereka memiliki dampak terbesar terhadap kualitas artikel wikipedia.kittur, a., kraut, r. e. (2008).
"harnessing the wisdom of crowds in wikipedia: quality through coordination."
proceedings of cscw 2008, acm press.
kopiko adalah merek permen kopi kopiko.co.uk yang diproduksi di indonesia oleh pt mayora indah tbk.
permen ini terbuat dari gula, glukosa, minyak nabati, ekstrak kopi, krim susu, pewarna karamel, lesitin, garam, pewarna alami dan buatan.
tekstur permen ini keras, tetapi lembut.
selain indonesia, kopiko tersedia di sejumlah negara, termasuk beneluks, italia, portugal, spanyol, jerman, australia, singapura, dan taiwan.
parto (era 1990-an)
krisna mukti (1997)
kopiko (sekarang kopiko coffeeshot)
kopiko milko (sekarang kopiko coffeeshot cappuccino, dahulu pernah bernama kopiko cappuccino)
kopiko 78 (minuman kopi siap minum)
kopiko brown coffee (kopi instan)
kopiko white coffee (kopi instan)
kopiko white mocca (kopi instan)
20 orang diketahui pernah memproduksi film fiksi di hindia belanda antara 1926, ketika l. heuveldorp merilis loetoeng kasaroeng, film yang pertama kali dibuat di koloni ini,
produser film pertama di koloni ini, heuveldorp dan g. kruger, adalah keturunan eropa atau campuran.produser di hindia belanda biasanya merangkap beberapa jabatan, seperti sutradara dan sinematografer.
saat jabatan tersebut diisi secara terpisah, produser memegang kendali kreatifnya.daftar berikut diurutkan sesuai abjad dan dilengkapi tombol pengurutan di setiap kolom.
daftar ini hanya mencakup film-film fiksi yang mereka sutradarai dan tidak mencakup film yang berasal dari genre lain.
nama yang digunakan adalah nama lengkap (jika ada).
ang hock liem
bajar dengan djiwa
kategori:produser film hindia belanda
kategori:daftar produser film
alih indo-europeesch verbond
semua tentara yang berpartisipasi dalam ekspedisi aceh pertama dan/atau enam bulan pertama ekspedisi aceh kedua berhak mendapatkan medali ini menurut dekret kerajaan no. 9 tanggal 12 mei 1874.
nama resminya medali aceh pada tahun 1873-1874, tetapi karena tujuan operasi ini adalah merebut istana kerajaan aceh, medali ini juga disebut kraton-medaille.
dr. w.f. bax, "ridderorden, eereteekenen, draagteekens en penningen, betreffende de weermacht van nederland en kolonin (1813-heden)", 1973
h.g. meijer, c.p. mulder en b.w. wagenaar, "orders and decorations of the netherlands", 1984
atjeh or kraton medal 1873-1874
kategori:tanda kehormatan di belanda
alih perang aceh i
alih perang aceh ii
laksamana pertama tni (purn.) arnol, sh. (
pangkalan utama tni angkatan laut (lantamal) ii yang diresmikan pada tanggal 1 agustus 2006 merupakan pengembangan/pemekaran dari pangkalan tni angkatan laut (lanal) kelas b teluk bayur, padang, sumatera barat.
lantamal ii ini mempunyai wilayah tugas yang meliputi pesisir barat pulau sumatera dan mencakup empat provinsi mulai dari aceh di utara sampai sumatera utara, sumatera barat dan bengkulu di selatan.
pada tahun 2010, arnol ikut meramaikan pemilukada sumbar dengan mendaftarkan diri menjadi bakal calon (balon) gubernur pada dpd partai demokrat sumatera barat.
namun partai demokrat akhirnya mengusung endang irzal sebagai calon gubernur dalam pilkada tersebut, yang kemudian juga dikalahkan oleh calon dari pks, irwan prayitno yang kemudian menjadi gubernur sumatera barat terpilih periode 2010 - 2015.
"pariaman cikal bakal tni al di sumbar" puspen tni, 7/12/2006.
kategori:tokoh militer indonesia
kategori:tokoh dari bukittinggi
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 21 ayat.
merupakan babak kedua percakapan antara ayub dengan ketiga sahabatnya, yang dicatat dalam pasal 15 sampai 21.
mereka mengembangkan apa yang telah mereka katakan sebelumnya, hanya dengan lebih gigih lagi.
ayub dengan tabah berpaut kepada allah, sedangkan pada saat bersamaan mempertahankan ketidaksalahannya serta tetap menegaskan bahwa penderitaannya itu tidak adil (misalnya berisi perkataan kedua bildad, orang suah, mengenai pencobaan yang dialami ayub.
bagian alkitab yang berkaitan: ayub 2, ayub 8, ayub 25, ayub 42
ayub 19 (disingkat ayb 19) adalah bagian dari kitab ayub di alkitab ibrani dan perjanjian lama dalam alkitab kristen.
kitab ini menceritakan riwayat ayub, seorang yang saleh, dan pencobaan yang dialaminya.j.
pengantar kepada perjanjian lama.
jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 979-415-385-0, 9789794153857 ws lasor, pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuatan.
jakarta: bpk gunung mulia.
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 29 ayat.
merupakan babak kedua percakapan antara ayub dengan ketiga sahabatnya, yang dicatat dalam pasal 15 sampai 21.
mereka mengembangkan apa yang telah mereka katakan sebelumnya, hanya dengan lebih gigih lagi.
ayub dengan tabah berpaut kepada allah, sedangkan pada saat bersamaan mempertahankan ketidaksalahannya serta tetap menegaskan bahwa penderitaannya itu tidak adil (misalnya berisi jawaban ayub atas perkataan kedua bildad, orang suah, mengenai pencobaan yang dialami ayub.
"tetapi aku tahu: penebusku hidup, dan akhirnya ia akan bangkit di atas debu."
di tengah-tengah penderitaan dan keputusasaannya, ayub dengan iman yang besar berpaut kepada allah, sebab percaya bahwa pada akhirnya tuhan akan membenarkan dirinya (bandingkan di bawah ilham roh kudus, kesaksian ayub menunjuk kepada yesus kristus, sang "penebus", yang akan datang untuk menyelamatkan umat-nya dari dosa dan kutukan (
bagian alkitab yang berkaitan: ayub 18
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 29 ayat.
merupakan babak kedua percakapan antara ayub dengan ketiga sahabatnya, yang dicatat dalam pasal 15 sampai 21.
mereka mengembangkan apa yang telah mereka katakan sebelumnya, hanya dengan lebih gigih lagi.
ayub dengan tabah berpaut kepada allah, sedangkan pada saat bersamaan mempertahankan ketidaksalahannya serta tetap menegaskan bahwa penderitaannya itu tidak adil (misalnya berisi perkataan kedua zofar, orang naama, mengenai pencobaan yang dialami ayub.
bagian alkitab yang berkaitan: ayub 11, ayub 21
ayub 21 (disingkat ayb 21) adalah bagian dari kitab ayub di alkitab ibrani dan perjanjian lama dalam alkitab kristen.
kitab ini menceritakan riwayat ayub, seorang yang saleh, dan pencobaan yang dialaminya.j.
pengantar kepada perjanjian lama.
jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 979-415-385-0, 9789794153857 ws lasor, pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuatan.
jakarta: bpk gunung mulia.
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 34 ayat.
merupakan babak kedua percakapan antara ayub dengan ketiga sahabatnya, yang dicatat dalam pasal 15 sampai 21.
mereka mengembangkan apa yang telah mereka katakan sebelumnya, hanya dengan lebih gigih lagi.
ayub dengan tabah berpaut kepada allah, sedangkan pada saat bersamaan mempertahankan ketidaksalahannya serta tetap menegaskan bahwa penderitaannya itu tidak adil (misalnya ayub 16:19-21).the full life study bible.
life publishers international. 1992.
teks penuntun edisi bahasa indonesia.
penerbit gandum mas. 1993, 1994.
berisi jawaban ayub atas perkataan kedua zofar, orang naama, mengenai pencobaan yang dialami ayub.
"mengapa orang fasik tetap hidup, menjadi tua, bahkan menjadi bertambah-tambah kuat?"
ayub mempersoalkan ketidakadilan hidup ini, khususnya kemakmuran, keberhasilan, dan kebahagiaan banyak orang fasik.
bagian alkitab yang berkaitan: ayub 20, mazmur 73, roma 2
partai syarikat islam indonesia 1905 (psii 1905) ini lahir dengan mengacu pada pendirian serikat dagang islam pada tahun 1905.
pada masa orde baru, psii kemudian berfusi dengan partai politik lain menjadi partai persatuan pembangunan karena tuntutan undang-undang dan menjadi organisasi kemasyarakatan.
setelah pemerintahan soeharto turun, muncul dua kubu, yaitu psii 1905 pimpinan drs h ohan sudjana dan partai syarikat islam indonesia dibawah pimpinan taufiq r tjokroaminoto.
seperti pada tahun 1905, partai ini tetap berlambang "kalimat tauhid" dalam gambar bulan sabit di bawahnya dan disertai tulisan psii 1905.
pemilihan umum 1999
pada pemilihan umum tahun 1999, partai ini mendapatkan suara sebanyak 152.820 suara atau 0,14% dari keseluruhan suara yang masuk.
partai ini sama sekali tidak mendapatkan kursi di dpr.
profil partai di seasite.niu.edu
profil partai di kepustakaan presiden
kategori:partai politik di indonesia
habeahan adalah salah satu marga batak, dan juga salah satu dari kelompok marga si raja borbor, serta beberapa marga habeahan juga memakai marga pasaribu.
habeahan adalah keturunan dari datu dalu, sedangkan datu dalu adalah keturunan kelima dari garis keturunan si raja borbor, dengan daftar keturunan datu dalu, antara lain
sariburaja iii (memakai marga pasaribu)
bondar (memakai marga bondar dan pasaribu)
gorat (memakai marga gorat dan pasaribu)
beberapa tokoh bermarga habeahan
kategori:marga batak toba
kategori:si raja borbor
togatorop adalah salah satu marga batak, yang berasal dari muara, tapanuli utara,dan merupakan anak pertama dari raja simatupang.
hubungan dengan marga lain
togatorop adalah cabang dari marga besar simatupang yang beranak tiga yaitu :
w. m. hutagalung, "pustaha batak, tarombo dohot ni turiturian bangso batak", penerbit tulus jaya, 1991.
kategori:marga batak toba
siburian adalah salah satu marga batak, yang berasal dari muara, tapanuli utara,dan merupakan anak ketiga (bungsu) dari raja simatupang.
hubungan dengan marga lain
siburian adalah cabang dari marga besar simatupang yang beranak tiga yaitu :
beberapa tokoh bermarga siburian
w. m. hutagalung, "pustaha batak, tarombo dohot ni turiturian bangso batak", penerbit tulus jaya, 1991.
kategori:marga batak toba
alih piala heineken 200708
ketika berbicara dengan ayub, ia bermaksud memberikan penghiburan, namun perkataannya bersifat menuduh, menanyai apa yang diperbuat ayub sehingga mendapatkan hukuman dari allah.
tercatat ada tiga perkataannya yaitu dalam pasal-pasal ayub 8, ayub 18, dan ayub 25.
isinya kebanyakan mengulangi perkataan elifas orang teman, tetapi lebih keras tegurannya karena menganggap kata-kata ayub sok suci dan penuh kemarahan.
bildad adalah yang pertama menghubungkan malapetaka yang dialami ayub dengan perbuatan jahat, secara tidak langsung, dengan menuduh anak-anak ayub mati karena kesalahan mereka (ayub 8:4).
bagian alkitab yang berkaitan: ayub 2, ayub 8, ayub 18, ayub 25
dikenal oleh masyarakat luas
hypertext markup language (html)
extensible hypertext markup language (xhtml)
xhtml mobile profile (xhtml mp)
wiki markup  digunakan dalam wikipedia, mediawiki.
mathematical markup language (mathml)
rich text format (rtf)
scalable vector graphics (svg)
extensible 3d (x3d)
standard generalized markup language (sgml)
extensible markup language (xml)
jarang orang mengenalnya
termasuk bahasa markah lightweight
abc music notation
chemical markup language (cml)
compact hypertext markup language (c-html)
computable document format
darwin information typing architecture (dita)
encoded archival description (ead)
generalized markup language (gml)
guide markup language (guideml)
handheld device markup language (hdml)
help markup language (helpml)
hypermedia/time-based structuring language (hytime)
information presentation facility (ipf)
maker interchange format (mif)
microsoft assistance markup language (maml)
music encoding initiative (mei)
music extensible markup language (musicxml)
open mathematical documents (omdoc)
plain old documentation (pod)
remote telescope markup language (rtml)
retail template markup language (rtml)
revisable-form text (rft)
text encoding initiative (tei)
troff (typesetter runoff), groff (gnu runoff)
wireless markup language (wml), wireless tv markup language (wtvml)
extensible application markup language (xaml)
compound document format
office open xml (ooxml)
microsoft office 2003 xml formats
uniform office format (uof)
alih marga batak di silindung
alih marga batak di samosir
tanah kesukuan bani rasyid membentang dari bagian barat arab saudi ke jantung najd di wilayah tengah dari arab saudi, dan dari utara sampai kota suci umat islam, madinah.
rasyaidah juga ditemukan di timur laut sudan, eritrea, kuwait dan di negara-negara teluk lainnya.
subdivisi bani rasheed meliputi:
kategori:suku di afrika
turiturian adalah kisah dongeng, cerita legenda atau kisah budaya dari kalangan masyarakat suku batak.
beberapa contoh turiturian
asal mula ni tao toba (legenda danau toba)
asal mula ni tarutung (legenda tarutung)
legenda putri manggale
legenda batu gantung (di parapat, girsang sipangan bolon, simalungun)
dan lain sebagainya.
apul simbolon, "beberapa turi-turian batak toba", departemen pendidikan dan kebudayaan, 1979
w. m. hutagalung, "pustaha batak, tarombo dohot ni turiturian bangso batak", penerbit tulus jaya, 1991.
alih hindia belanda
umpasa adalah puisi jenis pantun dalam kesusastraan suku batak toba.
umpasa batak toba ini adalah karya sastra dalam bentuk syair/puisi yang berisi pernyataan restu, nasihat dan doa bagi orang yang mendengarnya.
umpasa adat batak toba diperdengarkan dalam upacara adat dan ditujukan kepada muda-mudi, pasangan pengantin, upacara menyambut tamu atau berbagai acara lainnya, serta kadang kala umpasa ini juga diperdengarkan dalam kehidupan sehari-hari.
beberapa contoh umpasa batak toba
bintang na rumiris,
ombun na sumorop.
sai tubu di hamu anak na riris,
boru pe antong torop.
semoga kamu memperoleh,
banyak anak laki-laki,
togutogu ni lombu.
sai sahat hamu saurmatua.
togutoguan ni pahompu.
semoga kamu beranak cucu,
dan panjang umur
sehingga sempat dituntun oleh para cucu
tumbur ni pangkat,
tu tumbur ni hotang.
tusi hamu mangalangka,
tusi dapotan pangomoan.
ke mana pun kamu melangkahkan kaki,
semoga selalu mendapatkan rejeki.
sai torop ma dangkana,
rugun dohot bulungna.
horas jala gabe hula-hulana,
sogon i dohot boruna.
semoga hula-hula hidup bahagia;
demikian juga putrinya
di julu ni tapian,
horas jala gabe hita luhut,
jala dapotan parsaulian.
semoga kita sekalian hidup sejahtera,
dan mendapat rejeki dalam kehidupan.
umpasa masa kini
umpasa pada masa kini telah berkembang dengan mengikuti perkembangan zaman dan dapat digunakan pada acara-acara tertentu, serta tidak hanya menggunakan umpasa yang telah ada sejak dulunya.
umpasa dan umpama batak
umpasa adat batak toba
adat batak toba
umpasa batak on twitter
majalah inovasi adalah media yang concern membahas inovasi, bisnis, dan teknologi.
majalah inovasi mengambil posisi sebagai media dokumentasi dan publikasi di tiga bidang tersebut.
dengan menjadikan pihak academicians, business, dan government, plus community (abg-c) sebagai sumber berita, diharapkan media ini turut serta dalam menciptakan sinergi triple helix.
majalah inovasi juga menjembatani kepentingan technology offer, technology request, funding, dan hal lain yang memacu tumbuhnya inovasi.
pada dasarnya manusia menginginkan perubahan ke arah yang lebih baik.
manusia menyukai kemajuan.
bukan hanya karena kemajuan bisa mempermudah kehidupan, melainkan karena keinginan untuk maju merupakan salah satu tanda kehidupan itu sendiri.
itulah kenapa berita tentang ilmu pengetahuan dan teknologi (iptek) menjadi menarik.
iptek secara langsung menyentuh banyak sisi kehidupan manusia dan berpotensi menciptakan kehidupan yang lebih baik.
mulai dari bangun tidur hingga tidur lagi, kehidupan manusia tidak lepas dari pengaruh iptek.
dunia bisnis, termasuk di indonesia, juga terus bergerak maju.
bertemunya pebisnis kreatif dan meningkatnya daya beli masyarakat membuat bidang ekonomi terus bergairah.
kabar baik lainnya adalah dukungan pemerintah untuk tumbuhnyastart-up.
sinergi antara antara iptek dan bisnis terus diupayakan demi memacu lahirnya inovasi.
hal ini terlihat dari upaya merealisasikan gagasan tentang triple helix yang menghubungkan pihak academicians, business, dan government, plus community(abg-c).
sinergi inidipercayadapat meningkatkan daya saing bangsa melalui inovasi.
oleh karena itu, keberadaan media yang fokus pada bidang inovasi, bisnis, dan teknologi mutlak diperlukan.
media ini mengambil posisi sebagai partner untuk dokumentasi dan publikasi di tiga bidang tersebut.
pada akhirnya, media ini diharapkan berperan dalam mendatangkan inspirasi dan optimisme untuk menciptakan kehidupan yang lebih baik.
peran dan tujuan
majalah inovasi mengambil posisi sebagai media informasi di bidang inovasi, bisnis, dan teknologi.
majalah inovasi menjadikan pihak academicians, business, dan government, plus community (abg-c) sebagai partner untuk mendorong sinergi triple helix.juga menjembatani kepentingan technology offer, technology request, funding, dan hal lain yang memacu tumbuhnya inovasi.
majalah inovasi sebagai media untuk menyampaikan opini terkait inovasi, bisnis, dan teknologi.
majalah inovasi diharapkan mampu menghadirkaninspirasi dan optimisme untuk kehidupan yang lebih baik.
salah satu tujuan maupun program partai mkgr yang mengklaim didukung sejumlah ormas pengusaha kecil, pekerja, mahasiswa hingga waria ini, berupaya menghimpun massa rakyat sesuai dengan fungsi dan profesinya, serta menyalurkannya secara konstitusional.
dalam hal ekonomi, mkgr berupaya meningkatkan pemberdayaan ekonomi rakyat supaya tercapai penguasaan ekonomi nasional oleh bangsa indonesia.
sejak berdirinya, tahun 1960, musyawarah kekeluargaan gotong royong (mkgr) hanya berbentuk organisasi massa.
pada tahun 1964, mkgr turut membidani kelahiran golkar.
tidak heran, sejak awal mkgr merupakan salah satu dari pilar-pilar golkar.
kala itu, dalam komitmennya, mkgr melaksanakan fungsi-fungsi nonpolitik seperti pendidikan, ekonomi, dan sosial.
namun pada perjalanan selanjutnya, menurut mkgr, apa yang dilakukan golkar tidak lagi seirama dengan kehendak mayoritas rakyat.
maka, mkgr pun melepaskan diri dari golkar dan berjuang sendiri dalam bentuk parpol.
partai ini mengikuti pemilihan umum tahun 1999 dengan nomor urut 38.
partai ini mendapatkan suara sebanyak 204.204 suara atau 0,19% dari keseluruhan suara yang ada.
partai ini tidak mendapatkan kursi di dewan perwakilan rakyat.
profil di seasite.niu.edu
umpama adalah peribahasa atau pepatah dalam kesusasteraan batak toba.
umpama dibuat untuk mengungkapkan sesuatu hal dalam bentuk kata yang lain, atau untuk menghaluskan seperti penggunaan perumpamaan pada bahasa indonesia, di samping itu umpama bisa digunakan untuk memberi semangat dan nasihat kepada kita.
sugaor dodak = rese halakna (orangnya ribut)
sijogal ulu = tangkang, jugul (keras kepala)
umpasa dan umpama batak
si raja sonang
alih manulangi natuatua
tripedaliidae adalah familia dari ubur-ubur kotak dalam kelas cubozoa.
copula bentlage, cartwright, yanagihara, lewis, richards &
copula sivickisi (stiasny, 1926)
tripedalia conant, 1897
tripedalia binata moore, 1988
tripedalia cystophora conant, 1897
bondar adalah salah satu marga batak.
marga bondar adalah termasuk dalam kelompok dari marga si raja borbor, dan beberapa keturunannya memakai marga pasaribu.
bondar adalah keturunan datu dalu dengan silsilah :
sariburaja iii (memakai marga pasaribu
habeahan (memakai marga pasaribu dan habeahan)
gorat (memakai marga pasaribu dan gorat)
bunga bondar, sipirok, tapanuli selatan
ujung bondar, dolok panribuan, simalungun
ipar bondar, panyabungan kota, mandailing natal
w. m. hutagalung, "pustaha batak, tarombo dohot ni turiturian bangso batak", penerbit tulus jaya, 1991
kategori:marga batak toba
kategori:si raja borbor
sekolah menengah atas negeri 1 sutojayan dalah sekolah menengah atas negeri, yang terletak di jalan raya barat kel.
kedungbunder, kec.sutojayan , kabupaten blitar, jawa timur, indonesia.
sma negeri 1 sutojayan berdiri ( berdasarkan sk lembaga no 473/0/1983 ) pada november 1983.
namun pada tanggal 14 juli 1983 dilaksanakan test penyaringan sebagai awal dari penerimaan siswa baru dan berhasil menjaring 112 siswa.
tanggal 16 ~ 21 juli dilaksanakan penataran p4 di pendopo kawedanan.
tenaga pendidik dalam kegiatan belajar mengajar sebagian besar berasal dari smpp ( sekarang sma negeri 1 talun ) dan sebagian lagi dibantu oleh tenaga guru sd yang berkelayakan mengajar.
pejabat yang memimpin sman 1 sutojayan berturut-turut adalah sebagai berikut :
h. djuhari ba ( pada waktu sebagai staf pengajar di smpp ) dibawah pimpinan drs.
abdullah uki, dia mendapat kepercayaan untuk mengelola sma negeri 1 sutojayan.
drs. lestari.mulai memimpin sma sutojayan pada november 1985 sampai 1988.
r. prayitno ba. mulai bertugas pada 15 juli 1988 sampai 1991.
prestasi yang dicapai oleh sma negeri 1 sutojayan adalah sebagai juara favorit dalam paduan suara tingkat provinsi jawa timur
tjoek soemantri, ba. mulai memimpin sman 1 sutojayan 30 desember 1991 sampai 1995.
drs. i mukarno.
bertugas di sma 1 sutojayan mulai 29 maret 1995 sampai 2000.
dengan semboyan mari kita kencangkan ikat pinggang saiyeg saeka praya kita tingkatkan mutu pendidikan , dan rumangsa handarbeni, wajib melu hangrungkebi, mulat salira hangrasa wani.
hasil yang telah dicapai :
mengantarkan siswa mencapai keberhasilan dibidang pendidikan.
membangun sarana fisik dilingkungan sekolah.
membangun ruang belajar untuk menuju sekolah tipe a.
drs. sony witarto.
bertugas mulai 27 april 2000 sampai 2004
hasil yang dicapai :
mendirikan paguyuban pecinta seni tradisi
perintis kegiatan karya ilmiah remaja
optimalisasi pengoperasian laboratorium ipa, ips, bhs
bertugas mulai tahun 2004 sampai tahun 2006.
hasil yang dicapai :
mengoptimalkan sistem komputerisasi
fasilitas yang menunjang proses kegiatan belajar mengajar di sma negeri 1 sutojayan yaitu:
sarana dan prasarana penunjang kegiatan
ekstrakurikuler, di sma negeri 1 sutojayan kurang lebih ada 19 macam sub seksi pada akhir tahun pelajaran, meliputi:
situs resmi dari sma negeri 1 sutojayan
gorat adalah salah satu marga batak.
marga gorat adalah termasuk dalam kelompok dari marga si raja borbor, dan beberapa keturunannya juga memakai marga 'pasaribu.
gorat adalah keturunan datu dalu dengan silsilah :
sariburaja iii (memakai marga pasaribu
habeahan (memakai marga pasaribu dan habeahan)
bondar (memakai marga bondar dan pasaribu)
w. m. hutagalung, "pustaha batak, tarombo dohot ni turiturian bangso batak", penerbit tulus jaya, 1991
kategori:marga batak toba
kategori:si raja borbor
tarihoran adalah salah satu marga batak.
marga tarihoran adalah termasuk dalam kelompok dari marga si raja borbor, dan memakai marga 'tarihoran.
tarihoran adalah keturunan datu dalu dengan silsilah :
sariburaja iii (memakai marga pasaribu
habeahan (memakai marga pasaribu dan habeahan)
bondar (memakai marga bondar dan pasaribu)
gorat (memakai marga pasaribu dan gorat)
w. m. hutagalung, "pustaha batak, tarombo dohot ni turiturian bangso batak", penerbit tulus jaya, 1991
kategori:marga batak toba
kategori:si raja borbor
matondang adalah salah satu marga batak.
marga matondang adalah termasuk dalam kelompok dari marga si raja borbor, dan memakai marga matondang.
matondang adalah keturunan datu dalu dengan silsilah :
sariburaja iii (memakai marga pasaribu
habeahan (memakai marga pasaribu dan habeahan)
bondar (memakai marga bondar dan pasaribu)
gorat (memakai marga pasaribu dan gorat)
kategori:marga batak toba
kategori:si raja borbor
saruksuk adalah salah satu marga batak.
marga saruksuk adalah termasuk dalam kelompok dari marga si raja borbor, dan memakai marga saruksuk.
tarihoran adalah keturunan datu dalu dengan silsilah :
sariburaja iii (memakai marga pasaribu
habeahan (memakai marga pasaribu dan habeahan)
bondar (memakai marga bondar dan pasaribu)
gorat (memakai marga pasaribu dan gorat)
w. m. hutagalung, "pustaha batak, tarombo dohot ni turiturian bangso batak", penerbit tulus jaya, 1991
kategori:marga batak toba
kategori:si raja borbor
iemochi dilahirkan sebagai putra pertama dari tokugawa nariyuki (1801-1846) yang menjabat daimyo ke-11 domain kish.
nama kecilnya adalah kikuchiyo.
tempat kelahirannya di rumah kediaman resmi domain kish di edo (sekarang minato-ku, tokyo).
ayahnya adalah putra bungsu dari shogun ke-11 tokugawa ienari.
pada tahun 1847, ketika masih berusia setahun, ia diangkat sebagai putra pewaris oleh daimyo ke-12 domain kish yang bernama tokugawa narikatsu, dan menjadi penggantinya pada tahun 1850.
namanya kemudian diganti menjadi tokugawa yoshitomi setelah menjalani upacara kedewasaan pada tahun 1851.
sepupu yoshitomi yang menjabat shogun ke-13 tokugawa iesada tidak memiliki pewaris.
oleh karena itu, yoshitomi pada tahun 1858 dicalonkan sebagai kepala keluarga klan tokugawa.
pencalonan yoshitomi bukan tanpa masalah.
faksi lain dalam pemerintahan mencalonkan tokugawa yoshinobu atau matsudaira naritami sebagai shogun.
setelah diangkat sebagai shogun, yoshitomi mengganti namanya menjadi iemochi.
pada 22 april 1863 (tanggal 5 bulan 3 tahun 3 bunky menurut kalender lama jepang), shogun iemochi melakukan perjalanan ke ibu kota kekaisaran di kyoto.
perjalanan itu dijadikannya sebuah prosesi besar yang mengikutsertakan 3.000 abdinya sebagai pengawal.
perjalanan iemochi untuk memenuhi panggilan kaisar merupakan perjalanan pertama oleh shogun tokugawa ke kyoto sejak terakhir kalinya perjalanan itu dilakukan oleh shogun tokugawa iemitsu dua ratus tiga puluh tahun sebelumnya pada era kan'ei.ponsonby-fane, richard. (1956).
kyoto: the old capital of japan, 794-1869, p. 325.
shogun berikutnya, tokugawa yoshinobu adalah shogun terakhir dari keshogunan tokugawa.
rekishi dokuhonedisi jan. 2006: tokugawa shgun-ke to matsudaira ichizoku
tokugawa iemochi to sono jidai: wakaki shgun no shgai : .
tokyo: tokugawa kin'en zaidan , 2007.
the collapse of the tokugawa bakufu, 1862-1868.
honolulu: university of hawai'i press.
10-isbn 0-8248-0614-x; 13-isbn 978-0-8248-0614-9
smp yayasan abdi karya 11, disingkat yadika 11, adalah sekolah menengah pertama yang terletak di kelurahan jatirangga, kecamatan jatisampurna, kota bekasi, jawa barat, indonesia.
smp ini dibangun pada tahun 2010 di lokasinya, selain smp yayasan abdi karya juga mempunyai sekolah tingkat sma dan smk
kepala sekolah drs. parmonangan siagian
standar sekolah resmi berstandar nasional
tingkatan sekolah smp
kepemilikan gedung milik yayasan
jenis sekolah sekolah swasta standar nasional
kategori:sekolah menengah pertama di kota bekasi
ketika berbicara dengan ayub, zofar bermaksud memberikan penghiburan, namun perkataannya bersifat menuduh, menduga ayub berbuat kesalahan sehingga ditimpa murka allah.
berbeda dengan sahabat-sahabatnya, elifas orang teman dan bildad orang suah, zofar hanya tercatat berbicara dua kali, yaitu dalam pasal-pasal ayub 11, dan ayub 20.
ia selalu berbicara pada giliran ketiga, setelah perkataan elifas dan bildad dijawab oleh ayub. perkataannya oleh para pakar dianggap yang paling keras dan dogmatik.
zofar adalah yang pertama kali secara langsung menuduh ayub bersalah, bahwa hukumannya mungkin lebih ringan dari seharusnya.
zofar menjabarkan panjang lebar konsekuensi hidup dalam dosa dan menegur ayub karena berusaha mencari rahasia allah yang tak terselami.
namun, seperti sahabat-sahabatnya yang lain, zofar menganjurkan ayub untuk bertobat agar kesalahannya diampuni dan keadaannya dipulihkan.
setelah tuhan menjawab ayub, maka berfirmanlah tuhan kepada elifas, orang teman: "murka-ku menyala terhadap engkau dan terhadap kedua sahabatmu (bildad dan zofar), karena kamu tidak berkata benar tentang aku seperti hamba-ku ayub. oleh sebab itu, ambillah tujuh ekor lembu jantan dan tujuh ekor domba jantan dan pergilah kepada hamba-ku ayub, lalu persembahkanlah semuanya itu sebagai korban bakaran untuk dirimu, dan baiklah hamba-ku ayub meminta doa untuk kamu, karena hanya permintaannyalah yang akan kuterima, supaya aku tidak melakukan aniaya terhadap kamu, sebab kamu tidak berkata benar tentang aku seperti hamba-ku ayub." maka pergilah elifas, orang teman, bildad, orang suah, dan zofar, orang naama, lalu mereka melakukan seperti apa yang difirmankan tuhan kepada mereka.
dan tuhan menerima permintaan ayub.
bagian alkitab yang berkaitan: ayub 2, ayub 11, ayub 20, ayub 42
associazione calcio dilettantistica asti adalah sebuah klub sepak bola italia dari kota asti.
klub ini didirikan pada tahun 1932 dengan nama b.c. asti, dan telah berganti nama beberapa kali dikarenakan penggabungan dengan beberapa klub lokal.
mereka akhirnya memilih nama resmi a.c.d.
asti pada tahun 2008 di ulang tahunnya yang ke 75.
saat ini mereka bermain di seri d.
g.s.d. bogliasco d'albertis atau biasa disebut bogliasco adalah sebuah klub sepak bola italia yang berasal dari bogliasco, liguria.
bogliasco saat ini bermain di seri d.
klub ini didirikan tahun 1950.
pada musim 2010-11 bogliasco promosi untuk pertama kali dari eccellenza liguria ke seri d.
serie d 2011-12
pada musim 2011-12 bogliasco berhasil menggapai playoff promosi ke serie d dengan penunjukan langsung setelah menyandang semifinalis terbaik coppa italia serie d.
warna dan logo
warna seragam mereka adalah biru langit dan putih.
coppa italia liguria
juara (1): 2010-11
di bagian alkitab yang lain, "elifas" juga adalah nama anak sulung esau (juga disebut edom) bin ishak bin abraham, dan elifas bin esau ini mempunyai putra bernama "tman".;
ketika berbicara dengan ayub, elifas nampak lembut dan rendah hati.
sebagaimana sahabat-sahabatnya yang lain, elifas pertama-tama bermaksud memberikan penghiburan.
elifas adalah yang pertama pula berbicara sebelum bildad orang suah dan zofar orang naama.
perkataannya dalam tiga babak pembicaraan dicatat dalam pasal-pasal ayub 4-5, ayub 15, dan ayub 22.
dalam perkataannya yang pertama untuk menjawab keluhan ayub, ia berpendapat bahwa orang yang sungguh-sungguh benar tidak akan ditinggalkan sama sekali oleh allah, tetapi hukuman dapat diberikan kepada dosa yang tersembunyi.
elifas menolak bahwa ada orang yang tidak bersalah dan menegur ayub karena menyatakan bebas dari kesalahan.
elifas menganjurkan ayub untuk mengakui semua kesalahan yang disembunyikannya untuk mengakhiri hukuman.
argumen yang nampaknya kuat ini ternyata disalahkan oleh allah karena elifas menganut pandangan keliru atas anugerah allah.
setelah tuhan menjawab ayub, maka berfirmanlah tuhan kepada elifas, orang tman: "murka-ku menyala terhadap engkau dan terhadap kedua sahabatmu (bildad dan zofar), karena kamu tidak berkata benar tentang aku seperti hamba-ku ayub. oleh sebab itu, ambillah tujuh ekor lembu jantan dan tujuh ekor domba jantan dan pergilah kepada hamba-ku ayub, lalu persembahkanlah semuanya itu sebagai korban bakaran untuk dirimu, dan baiklah hamba-ku ayub meminta doa untuk kamu, karena hanya permintaannyalah yang akan kuterima, supaya aku tidak melakukan aniaya terhadap kamu, sebab kamu tidak berkata benar tentang aku seperti hamba-ku ayub." maka pergilah elifas, orang tman, bildad, orang suah, dan zofar, orang naama, lalu mereka melakukan seperti apa yang difirmankan tuhan kepada mereka.
dan tuhan menerima permintaan ayub.
bagian alkitab yang berkaitan: ayub 2, ayub 4, ayub 5, ayub 15, ayub 22, ayub 42
inilah keturunan esau, bapa orang edom, di pegunungan seir. nama anak-anaknya ialah:
elifas, anak ada isteri esau;
rehuel, anak basmat isteri esau.
korah, ketiga anak-anak oholibama, isteri esau itu, anak ana anak zibeon.
anak-anak elifas ialah teman, omar, zefo, gaetam dan kenas.
timna adalah gundik elifas anak esau; ia melahirkan amalek bagi elifas.
itulah cucu-cucu ada isteri esau.
kepala-kepala kaum bani esau keturunan elifas anak sulung esau ialah:
kepala kaum teman
kepala kaum omar
kepala kaum zefo
kepala kaum kenas
kepala kaum korah
kepala kaum gaetam dan
kepala kaum amalek;
itulah kepala-kepala kaum elifas di tanah edom; itulah keturunan ada.
elifas orang teman
seorang dari tiga sahabat ayub bernama elifas dan dikatakan berasal dari kaum teman.ayub 2:11
elifas, orang teman
bagian alkitab yang berkaitan: kejadian 36, 1 tawarikh 1, ayub 2, ayub 42
kategori:tokoh perjanjian lama
kategori:kitab 1 tawarikh