harakat (arab: , harakaat) atau tasykil adalah tanda baca atau diakritik yang ditempatkan pada huruf arab untuk memperjelas gerakan dan pengucapan huruf tersebut.
harakat dipakai untuk mempermudah cara membaca huruf arab bagi orang awam, pemula atau pelajar dan biasanya dituliskan pada buku-buku pendidikan, buku anak-anak, dan kitab suci al-quran, walaupun dalam penulisan sehari-hari tidak menggunakan harakat, karena pada umumnya orang arab sudah paham dan mengerti akan tulisan yang mereka baca, namun kadang juga digunakan sebagai penekanan dari suatu kata terutama pada kata-kata yang kurang umum digunakan agar menghindari kesalahaan pembacaan.
contoh tulisan arab tanpa harakat:
qul a'uudzu birabbin naasi
contoh tulisan arab berharakat:
qul a'uudzu birabbin naasi
sebuah huruf yang berharakat kasrah jika bertemu dengan huruf ya
sebuah huruf yang berharakat dammah jika bertemu dengan huruf waw
harakat sukun juga misa menghasilkan bunyi diftong, seperti /au/ dan /ai/, cotohnya pada kata
harakat wasal selalu berada di permulaan kata dan tidak dilafazkan manakala berada di tengah-tengah kalimat, namun akan berbunyi layaknya huruf hamzah manakala dibaca di mula kalimat.
contoh alif wasal:
bacaan tersebut memiliki dua alif wasal, yang pertama pada lafaz ihdinaa dan as shiraat yang manakala kedua lafaz tersebut diwasalkan atau dirangkaikan dalam pembacaannya maka akan dibaca ihdinas shiraat dengan menghilangkan pembacaan alif wasal pada kata as shiraat.
lihat pula contoh berikut:
"nasta'iinuh dinas shiraat"
bacaan di atas terdiri dari kata nasta'iin, ihdinaa dan as shiraat, dengan mewasalkan lafaz ihdina dengan lafaz sebelumnya, sehingga menghasilkan lafaz nasta'iinuh dinaa, dengan mewasalkan lafaz as shiraat dengan lafaz sebelumnya, maka akan menghasilkan lafaz "nasta'iinuh dinas shiraat".
alif wasal lebih sering dijumpai bersamaan dengan huruf lam atau yang disebut juga dengan alif lam makrifah pada lafaz dalam bahasa arab yang mengacu kepada kata yang bersifat isim atau nama.
contoh alif wasal dalam alif lam makrifah:
(taamm) - waqaf sempurna - yaitu mewaqafkan atau memberhentikan pada suatu bacaan yang dibaca secara sempurna, tidak memutuskan di tengah-tengah ayat atau bacaan, dan tidak memengaruhi arti dan makna dari bacaan karena tidak memiliki kaitan dengan bacaan atau ayat yang sebelumnya maupun yang sesudahnya;
(kaaf) - waqaf memadai - yaitu mewaqafkan atau memberhentikan pada suatu bacaan secara sempurna, tidak memutuskan di tengah-tengah ayat atau bacaan, namun ayat tersebut masih berkaitan makna dan arti dari ayat sesudahnya;
(hasan) - waqaf baik - yaitu mewaqafkan bacaan atau ayat tanpa memengaruhi makna atau arti, namun bacaan tersebut masih berkaitan dengan bacaan sesudahnya;
(qabiih) - waqaf buruk - yaitu mewaqafkan atau memberhentikan bacaan secara tidak sempurna atau memberhentikan bacaan di tengah-tengah ayat, wakaf ini harus dihindari karena bacaan yang diwaqafkan masih berkaitan lafaz dan maknanya dengan bacaan yang lain.
tanda mim (  ) disebut juga dengan wakaf lazim.
yaitu berhenti di akhir kalimat sempurna.
wakaf lazim disebut juga wakaf "tmm" (sempurna) karena wakaf terjadi setelah kalimat sempurna dan tidak ada kaitan lagi dengan kalimat sesudahnya.
tanda mim (  ), memiliki kemiripan dengan tanda tajwid iqlab, namun sangat jauh berbeda dengan fungsi dan maksudnya;
tanda tha' (  ) adalah tanda wakaf mutlak dan haruslah berhenti.
tanda jim (  ) adalah wakaf jaiz. lebih baik berhenti seketika di sini walaupun diperbolehkan juga untuk tidak berhenti.
tanda dzal (  ) bermaksud lebih baik tidak berhenti;
tanda shad (  ) disebut juga dengan wakaf "murakhkhash", menunjukkan bahwa lebih baik untuk tidak berhenti namun diperbolehkan berhenti saat darurat tanpa mengubah makna.
perbedaan antara hukum tanda dzal dan shad adalah pada fungsinya, dalam kata lain lebih diperbolehkan berhenti pada wakaf shad;
tanda shad-lam-ya' (  ) merupakan singkatan dari "al-washlul-aul" yang bermakna "wasal atau meneruskan bacaan adalah lebih baik", maka dari itu meneruskan bacaan tanpa mewakafkannya adalah lebih baik;
tanda qaf (  ) merupakan singkatan dari "qla alaihil-waqf" yang bermakna "telah dinyatakan boleh berhenti pada wakaf sebelumnya", maka dari itu lebih baik meneruskan bacaan walaupun boleh diwakafkan;
tanda shad-lam (  ) merupakan singkatan dari "qad yshal" yang bermakna "kadang kala boleh diwasalkan", maka dari itu lebih baik berhenti walau kadang kala boleh diwasalkan;
tanda qif (  ) bermaksud berhenti!
yakni lebih diutamakan untuk berhenti.
tanda tersebut biasanya muncul pada kalimat yang biasanya pembaca akan meneruskannya tanpa berhenti;
tanda sin (  ) atau tanda saktah (  ) menandakan berhenti seketika tanpa mengambil napas.
dengan kata lain, pembaca haruslah berhenti seketika (dengan panjang 1 alif/2 harokat (ketukan)) tanpa mengambil napas baru untuk meneruskan bacaan;
tanda waqfah (  ) bermaksud sama seperti waqaf saktah (  ), namun harus berhenti lebih lama tanpa mengambil napas;
tanda l (  ) bermaksud "jangan berhenti!".
tanda ini muncul kadangkala pada penghujung maupun pertengahan ayat.
jika ia muncul di pertengahan ayat, maka tidak dibenarkan untuk berhenti dan jika berada di penghujung ayat, pembaca tersebut boleh berhenti atau tidak;
tanda kaf (  ) merupakan singkatan dari "kadzlik" yang bermakna "serupa".
dengan kata lain, makna dari wakaf ini serupa dengan wakaf yang sebelumnya muncul;
tanda bertitik tiga ( ... ...) yang disebut sebagai wakaf "muraqabah" atau wakaf "ta'anuq" (terikat).
waqaf ini akan muncul sebanyak dua kali di mana-mana saja dan cara membacanya adalah harus berhenti di salah satu tanda tersebut.
jika sudah berhenti pada tanda pertama, tidak perlu berhenti pada tanda kedua dan sebaliknya.
huruf syamsiah qamariah