surawisesa adalah pengganti sri baduga maharaja, surawisesa (puteranya dari mayang sunda dan juga cucu prabu susuktunggal).
ia dipuji oleh carita parahiyangan dengan sebutan "kasuran" (perwira), "kadiran" (perkasa) dan "kuwanen" (pemberani).
selama 14 tahun memerintah ia melakukan 15 kali pertempuran.
pujian penulis carita parahiyangan memang berkaitan dengan hal ini.
nagara kretabhumi i/2 dan sumber portugis
nagara kretabhumi i/2 dan sumber portugis mengisahkan bahwa surawisesa pernah diutus ayahnya menghubungi alfonso d'albuquerque (laksamana bungker) di malaka.
ia pergi ke malaka dua kali (1512 dan 1521).
hasil kunjungan pertama adalah kunjungan penjajakan pihak portugis pada tahun 1513 yang diikuti oleh tome pires, sedangkan hasil kunjungan yang kedua adalah kedatangan utusan portugis yang dipimpin oleh hendrik de leme (ipar alfonso) ke ibukota pakuan pajajaran atau disingkat pakuan atau pajajaran (sekarang kota bogor).
dalam kunjungan itu disepakati persetujuan antara kerajaan sunda dan portugis mengenai perdagangan dan keamanan.
dari perjanjian ini dibuat tulisan rangkap dua, lalu masing-masing pihak memegang satu) menurut soekanto (1956) perjanjian itu ditandatangai 21 agustus 1522.
ten dam menganggap bahwa perjanjian itu hanya lisan.
namun, sumber portugis yang kemudian dikutip hageman menyebutkan "van deze overeenkomst werd een geschrift opgemaakt in dubbel, waarvan elke partij een behield".
dalam perjanjian itu disepakati bahwa portugis akan mendirikan benteng di banten dan kalapa.
untuk itu tiap kapal portugis yang datang akan diberi muatan lada yang harus ditukar dengan barang-barang keperluan yang diminta oleh pihak sunda.
kemudian pada saat benteng mulai dibangun, pihak sunda akan menyerahkan 1000 karung lada tiap tahun untuk ditukarkan dengan muatan sebanyak dua "costumodos" (kurang lebih 351 kuintal).
perjanjian pajajaran - portugis sangat mencemaskan sultan trenggana, sultan demak iii. selat malaka, pintu masuk perairan nusantara sebelah utara sudah dikuasai portugis yang berkedudukan di malaka dan samudra pasai.
bila selat sunda yang menjadi pintu masuk perairan nusantara di selatan juga dikuasai portugis, maka jalur perdagangan laut yang menjadi urat nadi kehidupan ekonomi demak terancam putus.
trenggana segera mengirim armadanya di bawah pimpinan fadillah khan yang menjadi senapati demak.
fadillah khan atau fathahillah memperistri ratu pembayun, janda pangeran jayakelana.
kemudian ia pun menikah dengan ratu ayu, janda sabrang lor (sultan demak ii). dengan demikian, fadillah menjadi menantu raden patah sekaligus menantu susuhunan jati cirebon (sunan gunung djati / syarif hidayatullah).
dari segi kekerabatan, fadillah masih terhitung keponakan susuhunan jati karena buyutnya barkta zainal abidin adalah adik nurul amin, kakek susuhunan jati dari pihak ayah.
selain itu fadillah masih terhitung cucu sunan ampel (ali rakhmatullah) sebab buyutnya adalah kakak ibrahim zainal akbar ayah sunan ampel.
sunan ampel sendiri adalah mertua raden patah (sultan demak i).
barros menyebut fadillah dengan faletehan.
ini barangkali lafal orang portugis untuk fadillah khan. tome pinto menyebutnya tagaril untuk ki fadil (julukan fadillah khan sehari-hari).
kretabhumi i/2 menyebutkan, bahwa makam fadillah khan (disebut juga wong agung pase) terletak di puncak gunung sembung berdampingan (di sebelah timurnya) dengan makam susushunan jati. hoesein djajaningrat (1913) menganggap fadillah identik dengan susuhunan jati. nama fadillah sendiri baru muncul dalam buku sejarah indonesia susunan sanusi pane (1950).
carita parahiyangan menyebut fadillah dengan arya burah]
pasukan fadillah yang merupakan gabungan pasukan demak-cirebon berjumlah 1967 orang.
sasaran pertama adalah banten, pintu masuk selat sunda.
kedatangan pasukan ini telah didahului dengan huru-hara di banten yang ditimbulkan oleh pangeran hasanudin dan para pengikutnya.
kedatangan pasukan fadillah menyebabkan pasukan banten terdesak.
bupati banten beserta keluarga dan pembesar keratonnya mengungsi ke ibukota pakuan.
hasanudin kemudian diangkat oleh ayahnya (susuhunan jati), menjadi bupati banten (1526).
setahun kemudian, fadillah bersama 1452 orang pasukannya menyerang dan merebut pelabuhan kalapa.
bupati kalapa bersama keluarga dan para menteri kerajaan yang bertugas di pelabuhan gugur.
pasukan bantuan dari pakuan pun dapat dipukul mundur.
keunggulan pasukan fadillah terletak pada penggunaan meriam yang justru tidak dimiliki oleh laskar pajajaran.
bantuan portugis datang terlambat karena francisco de sa yang ditugasi membangun benteng diangkat menjadi gubernur goa di india.
keberangkatan ke sunda dipersiapkan dari goa dengan 6 buah kapal.
galiun yang dinaiki de sa dan berisi peralatan untuk membangun benteng terpaksa ditinggalkan karena armada ini diterpa badai di teluk benggala.
de sa tiba di malaka tahun 1527.
ekspedsi ke sunda bertolak dari malaka.
mula-mula menuju banten, akan tetapi karena banten sudah dikuasai hasanudin, perjalanan dilanjutkan ke pelabuhan kalapa.
di muara cisadane, de sa memancangkan padrao pada tanggal 30 juni 1527 dan memberikan nama kepada cisadane "rio de sa jorge".
kemudian galiun de sa memisahkan diri.
hanya kapal brigantin (dipimpin duarte coelho) yang langsung ke pelabuhan kalapa.
coelho terlambat mengetahui perubahan situasi, kapalnya menepi terlalu dekat ke pantai dan menjadi mangsa sergapan pasukan fadillah.
dengan kerusakan yang berat dan korban yang banyak, kapal portugis ini berhasil meloloskan diri ke pasai.
tahun 1529 portugis menyiapkan 8 buah kapal untuk melakukan serangan balasan, akan tetapi karena peristiwa 1527 yang menimpa pasukan coelho demikian menakutkan, maka tujuan armada lalu di ubah menuju pedu.
setelah sri baduga wafat, pajajaran dengan cirebon berada pada generasi yang sejajar.
meskipun yang berkuasa di cirebon syarif hidayatullah, tetapi dibelakangnya berdiri pangeran cakrabuana (walasungsang atau bernama pula haji abdullah iman).
cakrabuana adalah kakak seayah prabu surawisesa.
dengan demikian, keengganan cirebon menjamah pelabuhan atau wilayah lain di pajajaran menjadi hilang.
meskipun, cirebon sendiri sebenarnya relatif lemah.
akan tetapi berkat dukungan demak, kedudukannya menjadi mantap.
setelah kedudukan demak goyah akibat kegagalan serbuannya ke pasuruan dan panarukan (bahkan sultan trenggana tebunuh), kemudian disusul dengan perang perebutan tahta, maka cirebon pun turut menjadi goyah pula.
hal inilah yang menyebabkan kedudukan cirebon terdesak dan bahkan terlampaui oleh banten di kemudian hari.
perang cirebon - pajajaran berlangsung 5 tahun lamanya.
yang satu tidak berani naik ke darat, yang satunya lagi tak berani turun ke laut.
cirebon dan demak hanya berhasil menguasai kota-kota pelabuhan.
hanya di bagian timur pasukan cirebon bergerak lebih jauh ke selatan.
pertempuran dengan galuh terjadi tahun 1528.
di sini pun terlihat peran demak karena kemenangan cirebon terjadi berkat bantuan pasukan meriam demak tepat pada saat pasukan cirebon terdesak mundur.
laskar galuh tidak berdaya menghadapi "panah besi yang besar yang menyemburkan kukus ireng dan bersuara seperti guntur serta memuntahkan logam panas".
tombak dan anak panah mereka lumpuh karena meriam.
maka jatuhlah galuh.
dua tahun kemudian jatuh pula kerajaan talaga, benteng terakhir kerajaan galuh.
sumedang masuk ke dalam lingkaran pengaruh cirebon
sumedang masuk ke dalam lingkaran pengaruh cirebon dengan dinobatkannya pangeran santri menjadi bupati sumedang pada tanggal 21 oktober 1530.
pangeran santri adalah cucu pangeran panjunan, kakak ipar syarif hidayat.
buyut pangeran santri adalah syekh datuk kahfi pendiri pesantren pertama di cirebon.
ia menjadi bupati karena pernikahannya dengan satyasih, pucuk umum (unun?)
secara tidak resmi sumedang menjadi daerah cirebon.
dengan kedudukan yang mantap di timur citarum, cirebon merasa kedudukannya mapan.
selain itu, karena gerakan ke pakuan selalu dapat dibendung oleh pasukan surawisesa, maka kedua pihak mengambil jalan terbaik dengan berdamai dan mengakui kedudukan masing-masing.
tahun 1531 tercapai perdamaian antara surawisesa dan syarif hidayatullah.
masing-masing pihak berdiri sebagai negara merdeka.
di pihak cirebon, ikut menandatangani naskah perjanjian, pangeran pasarean (putera mahkota cirebon), fadillah khan dan hasanudin (bupati banten).
perjanjian damai dengan cirebon
perjanjian damai dengan cirebon memberikan peluang kepada surawisesa untuk mengurus dalam negerinya.
setelah berhasil memadamkan beberapa pemberontakkan, ia berkesempatan menerawang situasi dirinya dan kerajaannya.
warisan dari ayahnya hanya tinggal setengahnya, itupun tanpa pelabuhan pantai utara yang pernah memperkaya pajajaran dengan lautnya.
dengan dukungan 1000 orang pasukan belamati yang setia kepadanyalah, ia masih mampu mempertahankan daerah inti kerajaannya.
dalam suasana seperti itulah ia mengenang kebesaran ayahandanya.
perjanjian damai dengan cirebon memberi kesempatan kepadanya untuk menunjukkan rasa hormat terhadap mendiang ayahnya.
mungkin juga sekaligus menunjukkan penyesalannya karena ia tidak mampu mempertahankan keutuhan wilayah pakuan pajajaran yang diamanatkan kepadanya.
dalam tahun 1533, tepat 12 tahun setelah ayahnya wafat, ia membuat sasakala (tanda peringatan) buat ayahnya.
ditampilkannya di situ karya-karya besar yang telah dilakukan oleh susuhunan pajajaran.
itulah prasasati batutulis yang diletakkannya di kabuyutan tempat tanda kekuasaan sri baduga yang berupa lingga batu ditanamkan.
penempatannya sedemikian rupa sehingga kedudukan antara anak dengan ayah amat mudah terlihat.
si anak ingin agar apa yang dipujikan tentang ayahnya dengan mudah dapat diketahui (dibaca) orang.
ia sendiri tidak berani berdiri sejajar dengan si ayah.
demikianlah, batutulis itu diletakkan agak ke belakang di samping kiri lingga batu.
surawisesa tidak menampilkan namanya dalam prasasti.
ia hanya meletakkan dua buah batu di depan prasasti itu.
satu berisi astatala ukiran jejak tangan, yang lainnya berisi padatala ukiran jejak kaki.
mungkin pemasangan batutulis itu bertepatan dengan upacara srada yaitu "penyempurnaan sukma" yang dilakukan setelah 12 tahun seorang raja wafat.
dengan upacara itu, sukma orang yang meninggal dianggap telah lepas hubungannya dengan dunia materi.
surawisesa dalam kisah tradisional lebih dikenal dengan sebutan munding laya dikusuma.
sebagian orang menyamakannya dengan guru gantangan.
permaisurinya, kinawati, berasal dari kerajaan tanjung barat yang terletak di daerah pasar minggu, jakarta selatan, sekarang.
kinawati adalah puteri mental buana, cicit munding kawati yang kesemuanya penguasa di tanjung barat.
baik pakuan maupun tanjung barat terletak di tepi ciliwung.
di antara dua kerajaan ini terletak kerajaan kecil muara beres di desa karadenan (dahulu kawung pandak).
di muara beres in bertemu silang jalan dari pakuan ke tanjung barat terus ke pelabuhan kalapa dengan jalan dari banten ke daerah karawang dan cianjur.
kota pelabuhan sungai ini zaman dahulu merupakan titik silang.
menurut catatan voc tempat ini terletak 11/2 perjalanan dari muara ciliwung dan disebut jalan banten lama (oude bantamsche weg)].
surawisesa memerintah selama 14 tahun lamanya.
dua tahun setelah ia membuat prasasti sebagai sasakala untuk ayahnya, ia wafat dan dipusarakan di padaren.
di antara raja-raja zaman pajajaran, hanya dia dan ayahnya yang menjadi bahan kisah tradisional, baik babad maupun pantun.
babad pajajaran atau babad pakuan, misalnya, semata mengisahkan "petualangan" surawisesa (guru gantangan) dengan sebuah cerita panji.