naskah gulungan mazmur "11q5" di antara naskah laut mati memuat salinan sejumlah besar mazmur alkitab yang diperkirakan dibuat pada abad ke-2 sm.
mazmur 110 (disingkat maz 110, mzm 110 atau mz 110; penomoran septuaginta: mazmur 109) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-5 kitab mazmur di alkitab ibrani dan perjanjian lama dalam alkitab kristen.
digubah oleh daud. marie claire barth, b.a.
pareira, tafsir alkitab: kitab mazmur 73-150.
jakarta: bpk gunung mulia.
1998. w.s. lasor, d.a. hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
naskah-naskah kuno yang memuat pasal ini:
teks masoret (salinan tertua dari abad ke-10 m)
septuaginta (terjemahan alkitab ibrani dalam bahasa yunani dari abad ke-3 sm)
gulungan laut mati, antara lain 11q5 (dari abad ke-2 sm)
mazmur ini dibagi atas 7 ayat.
dalam versi terjemahan baru dari lembaga alkitab indonesia, mazmur ini diberi judul "penobatan raja imam".
mazmur ini berbicara tentang ke-tuhanan mesias, keimaman-nya, pemusnahan orang jahat dan pemerintahan-nya di bumi.
dengan jelas mazmur ini bernubuat tentang yesus kristus (mazmur ini dikutip tujuh kali dalam perjanjian baru).
yesus menerapkan mazmur 110:1 pada diri-nya ketika menyatakan ke-allahan-nya (
mazmur ini digubah oleh daud menurut catatan di awal syair (ayat 1.
selain itu dalam perjanjian baru, juga dinyatakan jelas bahwa daud yang menulisnya, yaitu oleh yesus kristus dan simon petrus.
ayat 1 bahasa indonesia
terjemahan baru (lai, 1974)
demikianlah firman tuhan kepada tuanku: "duduklah di sebelah kanan-ku, sampai kubuat musuh-musuhmu menjadi tumpuan kakimu."
ayat 1 bahasa ibrani
teks masoret (abad ke-10 m; dibaca dari kanan ke kiri)
ayat 1 bahasa yunani
septuaginta (abad ke-3 sm)
ayat 1 referensi silang
ayat 1 catatan
dalam ayat ini terdapat penggunaan kata bahasa indonesia "tuhan" dan "tuan" yang dibedakan maknanya.
dalam terjemahan bahasa yunani septuaginta, kedua kata itu menggunakan akar kata yang sama yaitu: "".
ada kata "tuhan", yang dalam bahasa ibrani adalah nama kudus yhwh, dan kata "tuan" yang aslinya:  (adon" di sini dalam bentuk kepunyaan "-ku" menjadi "adoni" (di bagian lain dibaca "adonai") dan merujuk kepada mesias (=kristus).the nelson study bible.
thomas nelson, inc. 1997.
ayat 4 bahasa indonesia
terjemahan baru (lai, 1974)
tuhan telah bersumpah, dan ia tidak akan menyesal: "engkau adalah imam untuk selama-lamanya, menurut melkisedek."
ayat 4 bahasa yunani
ayat 4 referensi silang
ayat 4 catatan
ayat 6-7 adalah dua baris terakhir dari av harachamimthe complete artscroll siddur page 457.
ayat 1 dikutip oleh tuhan yesus saat berdiskusi dengan ahli-ahli kitab di yerusalem, sebagaimana dicatat dalam injil matius, injil markus dan injil lukas.; ; dan oleh simon petrus dalam khotbahnya pada hari pentakosta.
ayat 4 dikutip di surat ibrani untuk menunjukkan jabatan yesus kristus sebagai imam besar selama-lamanya yang dapat mempersembahkan korban penebusan dosa satu kali untuk seluruh manusia.ibrani 5:6; ; psalm 110 in the epistle of the hebrews and its historical context oleh dr. charlie ray.
yesus dan nubuat mesianik
bagian alkitab yang berkaitan: kejadian 14; yosua 10; matius 22; markus 12; lukas 20; kisah para rasul 2, 5; roma 8; efesus 1; kolose 3; ibrani 1, 5, 6, 7, 10, 12; 1 petrus 3; wahyu 3