kodeks ini berupa sebuah buku yang terdiri dari 187 lembaran berukuran 20.521 cm kali 13-14.5 cm dengan sampul-sampul kayu bergambar, dari 26 quires (empat sampai delapan lembaran).lon vaganay, christian-bernard amphoux, jenny heimerdinger, an introduction to new testament textual criticism (1991), p. 17.
teks ditulis dalam satu kolom per halaman, 30 baris per halaman.
terdapat banyak koreksi yang dilakukan oleh juru tulis mula-mula dan sejumlah lagi bertarikh akhir abad ke-5 atau abad ke-6.
sebagaimana pada codex bezae urutan kitab-kitab injil mengikuti urutan teks western: injil matius, injil yohanes, injil lukas, injil markus.
istilah-istilah nomina sacra berikut ditulis dalam bentuk singkatan: , , , , , , , , ,  ( satu kali),  ( satu kali).henry a. sanders, facsimile of the washington manuscript of the four gospels in the freer collection, the university of michigan, ann arbor, michigan 1912, p. vi.
matius 16:2b3 ada dan tidak ditandai dengan "ragu-ragu" atau "tidak pasti".
lukas 22:43-44, memuat
kodeks ini dikutip sebagai "saksi kelas satu yang secara konsisten dikutip" dalam aparatus kritikal pada novum testamentum graece.
nampaknya disalin dari beberapa naskah yang berbeda dan merupakan hasil karya dua jurutulis.
berjenis teks eklektik:
128; lukas 8:1324:53  teks bizantin;
markus 1:15:30  teks western mirip dengan versi vetus latina;
markus 5:31  16:20  teks kaisarea dekat dengan p45;
lukas 1:1  8:12, dan yohanes 5:12  21:25  teks alexandria;
yohanes 1:1  5:11  campuran dengan beberapa bacaan teks alexandria dan western.
teks ini ditambahkan pada abad ke-7, kemungkinan sebagai pengganti teks asli yang rusak.
ada tambahan pada markus 1:3, kutipan dari yesaya 40:3 lebih panjang.
markus 10:48 tidak dimuat sebagaimana pada kodeks 1241.na26, p. 125.
pada matius 1:10 memuat  bukannya  (, b, c), bacaan kodeks ini bersesuaian dengan l, f13 dan naskah-naskah jenis teks bizantin.na26, p. 1.
memuat      bukannya .
bacaan ini ditemukan pada naskah-naskah: sinaiticus*,2, bezae, regius, koridethi, f 1 1010 (1424), it vgcl.na26, p. 24
bagian akhir injil markus pada kodeks ini secara khusus menarik perhatian karena memuat suatu sisipan unik setelah ayat terjemahan bahasa.
dan mereka memberi alasan, kata mereka "zaman kezaliman dan ketidakpercayaan adalah di bawah kekuasaan iblis, yang tidak mengizinkan kebenaran dan kuasa allah untuk mengalahkan hal-hal rohani yang najis [atau: tidak mengizinkan apa yang berada di bawah roh-roh kenajisan untuk mengerti kebenaran dan kuasa allah].
karenanya tunjukkan kebenaran-mu sekarang" - demikian mereka berkata kepada kristus.
dan kristus menjawab mereka, "tahun-tahun kekuasaan iblis telah tergenapi, tetapi hal-hal menakutkan yang lain sedang mendekat.
dan bagi mereka yang telah berdosa aku telah diserahkan untuk mati, supaya mereka dapat kembali kepada kebenaran dan tidak berdosa lagi agar menerima warisan kemuliaan rohani dan yang tidak dapat rusak, yaitu yang ada di sorga.
teks ini tidak dijumpai pada naskah-naskah lain, tetapi sebagian dikutip oleh jerome:
et illi satisfaciebant dicentes: saeculum istud iniquitatis et incredulitatis substantia (sub satana?) est, quae non sinit per immundos spiritus veram dei apprehendi virtutem: idcirco iamnunc revela iustitiam tuam.
disimpan pada smithsonian institution di freer gallery of art (06. 274) di kota washington, d.c., amerika serikat, dan sebagian dapat dilihat on-line.
foto-foto lengkap kodeks ini tersedia melalui kantor "rights and reproductions" pada freer gallery of art.
naskah ini diperkirakan oleh intf berasal dari abad ke-4 atau ke-5.lee w. woodard dated it to the 1st century ( first century gospels found!, "earliest versions of the gospels").
caspar ren gregory, das freer-logion (hinrichs: leipzig 1908)
henry a. sanders, facsimile of the washington manuscript of the four gospels in the freer collection, the university of michigan, ann arbor, michigan 1912.
henry a. sanders, the new testament manuscripts in the freer collection, the macmillan company, new york  london 1918.
frederic g. kenyon, our bible and the ancient manuscripts, (4th ed.), london 1939.
larry w. hurtado, text-critical methodology and the pre-caesarean text: codex w in the gospel of mark, studies and documents 43, eerdmans 1981.
larry w. hurtado, the freer biblical manuscripts.
fresh studies of an american treasure trove, brill 2007.
kategori:naskah perjanjian baru