taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
yeremia 24 (disingkat yer 24) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm. dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 10 ayat.
memuat penglihatan dari tuhan mengenai dua keranjang buah ara yang berdiri di hadapan bait tuhan. hal itu terjadi sesudah nebukadnezar, raja babel, mengangkut ke dalam pembuangan yekhonya bin yoyakim, raja yehuda, beserta para pemuka yehuda, tukang dan pandai besi dari yerusalem dan membawa mereka ke babel.
lihatlah, tuhan memperlihatkan kepadaku dua keranjang buah ara berdiri di hadapan bait tuhan. hal itu terjadi sesudah nebukadnezar, raja babel, mengangkut ke dalam pembuangan yekhonya bin yoyakim, raja yehuda, beserta para pemuka yehuda, tukang dan pandai besi dari yerusalem dan membawa mereka ke babel.
latar belakang sejarah perumpamaan dua keranjang buah ara ini ialah awal pemerintahan zedekia.
raja nebukadnezar baru saja membawa yekhonya dan banyak orang israel lainnya ke babel (597 sm).
zedekia dan mereka yang masih tinggal telah luput dari hukuman allah; karena itu mereka menganggap bahwa nubuat-nubuat yeremia mengenai kebinasaan total tidak benar.
perumpamaan yeremia mengingatkan bahwa orang yang tertinggal di yerusalem akan mengalami hukuman yang lebih dahsyat daripada mereka yang sudah dibawa ke dalam pembuangan di babel.
keranjang pertama (yaitu, para tawanan tahun 597 sm) dipandang berisi buah ara yang sangat baik, baik dalam arti bahwa allah akan memurnikan mereka melalui penderitaan dalam pembuangan ( keranjang kedua berisi buah ara jelek (
bagian alkitab yang berkaitan: yeremia 32, yeremia 38, yeremis 39, yeremia 44.
yeremia 27 (disingkat yer 27; penomoran septuaginta: yeremia 34) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 22 ayat.
memuat firman tuhan yang datang kepada yeremia pada permulaan pemerintahan zedekia, anak yosia raja yehuda untuk mengirim pesan kepada raja zedekia, raja edom, raja moab, raja bani amon, raja tirus dan raja sidon, dengan perantaraan utusan-utusan yang telah datang ke yerusalem menghadap zedekia, raja yehuda, supaya mereka menaklukkan diri di bawah nebukadnezar raja babel, agar dibiarkan hidup dan nantinya akan dikembalikan ke tanah mereka.
terdapat perbedaan antara penomoran ayat dalam versi teks masoret dengan versi septuaginta yang dibuat pada abad ke-3 sm
ibrani, latin, inggrisrahlfs'lxx (catss)
27:1,7,13,17,21 tidak ada
juga kepada imam-imam dan kepada seluruh rakyat itu aku berbicara, kataku: "beginilah firman tuhan: janganlah dengarkan perkataan nabi-nabimu yang bernubuat kepadamu: sesungguhnya, perkakas-perkakas rumah tuhan tidak berapa lama lagi akan dibawa kembali dari babel!
sebab mereka bernubuat palsu kepadamu.
beberapa perkakas bait suci telah dibawa ke babel pada tahun 605 sm (lihat
bagian alkitab yang berkaitan: 2 raja-raja 24, daniel 1.
yeremia 28 (disingkat yer 28; penomoran septuaginta: yeremia 35) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 17 ayat.
memuat firman tuhan yang datang kepada yeremia pada permulaan pemerintahan zedekia, raja yehuda, dalam bulan yang ke-5 tahun yang ke-4, yeremia beradu kata dengan nabi hananya bin azur yang berasal dari gibeon di rumah tuhan, di depan mata imam-imam dan seluruh rakyat.
nabi hananya mengatakan bahwa bangsa israel tidak akan kalah, sedangkan nabi yeremia mengatakan bahwa kerajaan yehuda akan dikalahkan oleh nebukadnezar, raja babel, bahkan hananya akan mati tahun itu juga.
hal itu terjadi: tidak lama kemudian matilah nabi hananya dalam tahun itu juga, pada bulan yang ketujuh.
kata nabi yeremia: "amin!
moga-moga tuhan berbuat demikian!
moga-moga tuhan menepati perkataan-perkataan yang kaunubuatkan itu dengan dikembalikannya perkakas-perkakas rumah tuhan dan semua orang buangan itu dari babel ke tempat ini.
"amin" dari yeremia menunjukkan bahwa ia juga menginginkan kembalinya para tawanan; namun, lebih dahulu dia menubuat malapetaka lebih lanjut bagi bangsa itu.
waktu akan membuktikan bahwa hananya itu nabi palsu dan yeremia itu benar.
yeremia di sini tidak langsung memberi nubuat baru; ia malah mengacu kepada firman allah yang telah disampaikan para nabi terdahulu (seperti yesaya).the full life study bible.
life publishers international. 1992.
teks penuntun edisi bahasa indonesia.
penerbit gandum mas. 1993, 1994.
bagian alkitab yang berkaitan: ulangan 18, yehezkiel 33.
bansalan adalah munisipalitas yang terletak di provinsi davao del sur, filipina.
pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 55.379 jiwa atau 13.117 rumah tangga.
secara administratif bansalan terbagi menjadi 25 barangay, yaitu:
sarana pendidikan yang tersedia di bansalan cukup banyak, di antaranya adalah:
beberapa pusat perbelanjaan yang ada di wilayah ini antara lain:
bansalan public market
davao central warehouse club
gaisano capital bansalan
jk salazar corporation the pioneer department store
lce department store
motozone, terletak di barangay sta cruz st.
institusi keuangan yang aktif beroperasi di bansalan antara lain:
land bank of the philippines
one network bank
rural bank of digos
community rural bank of magsaysay
bansalan cooperative society
m lhuiller pawnshop
cebuana lhuiller pawnshop
de leon pawnshop
christyl jane pawnshop
dela pea pawnshop
di daerah ini juga terdapat penginapan, di antaranya adalah:
mj travellers inn, terletak di santa cruz street
beberapa perayaan yang dirayakan setiap tahunnya di wilayah bansalan antara lain:
bansaulog festival, setiap tanggal 18 september
immaculate concepcion fiesta, setiap tanggal 8 desember
sinulog sa bansalan, setiap tanggal 15 januari
philippine standard geographic code
2000 philippine census information
2007 philippine census information
local governance performance management system
kategori:davao del sur
kategori:munisipalitas di davao del sur
kategori:munisipalitas di filipina
yeremia 32 (disingkat yer 32; penomoran septuaginta: yeremia 39) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm. dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 44 ayat.
memuat firman tuhan yang datang kepada yeremia dalam tahun yang ke-10 pemerintahan zedekia, raja yehuda; itulah tahun yang ke-18 pemerintahan nebukadnezar, mengenai pembelian tanah dari hanameel bin salum, anak pamannya, sebagai jaminan bahwa bangsa itu akan kembali tinggal di tanah israel (~587 sm)
pada waktu itu tentara raja babel mengepung yerusalem, dan nabi yeremia ditahan di pelataran penjagaan yang ada di istana raja yehuda.
pengepungan ini terjadi pada tahun 587 sm.
setahun kemudian, kota itu jatuh.
nubuat-nubuat yeremia menjadi kenyataan.
kemudian, sesuai dengan firman tuhan, datanglah hanameel, anak pamanku, kepadaku di pelataran penjagaan, dan mengusulkan kepadaku: belilah ladangku yang di anatot di daerah benyamin itu, sebab engkaulah yang mempunyai hak milik dan hak tebus; belilah itu!
maka tahulah aku, bahwa itu adalah firman tuhan.
jadi aku (yeremia) membeli ladang yang di anatot itu dari hanameel, anak pamanku, dan menimbang uang baginya: tujuh belas (17) syikal perak.
ketika dipenjara (ayat yeremia 32:2), yeremia diperintahkan tuhan untuk membeli sebuah ladang di anatot, desa kelahirannya, wilayah yang sudah dikuasai oleh pasukan babel; pastilah tampaknya bodoh membeli tanah yang sudah dikuasai musuh.
dengan membeli tanah itu, yeremia menunjukkan iman pada janji allah bahwa kaum sisa akan kembali ke negeri itu untuk membeli ladang dan membangun rumah lagi (ayat yeremia 32:15); pembelian itu merupakan tanda pengharapan yang bersifat nubuat, kendatipun situasi yehuda yang menyedihkan waktu itu.
dengan cara serupa, situasi kita kadang-kadang tampak tidak tertolong lagi dan sangat menyedihkan; namun jikalau kita milik allah, kita mempunyai janji dan harapan akan satu masa depan yang lebih baik (
sebab beginilah firman tuhan semesta alam, allah israel: rumah, ladang dan kebun anggur akan dibeli pula di negeri ini!
sesudah kuberikan surat pembelian itu kepada barukh bin neria, berdoalah aku kepada tuhan, kataku:
yeremia 33 (disingkat yer 33; penomoran septuaginta: yeremia 40) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm. dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama pasal ini: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati (antara lain: 4q252).
pasal ini terdiri dari 26 ayat.
dalam versi septuaginta ayat 14-26 tidak ada.
memuat firman tuhan yang datang kepada yeremia ketika ia masih terkurung di pelataran penjagaan, bahwa kota yerusalem akan menjadi reruntuhan tetapi akan dipulihkan.
pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian alkitab lain):
pada waktu itu dan pada masa itu aku akan menumbuhkan tunas keadilan bagi daud.
ia akan melaksanakan keadilan dan kebenaran di negeri.
referensi silang: "tunas" (
pada waktu itu yehuda akan dibebaskan, dan yerusalem akan hidup dengan tenteram.
dan dengan nama inilah mereka akan dipanggil: tuhan keadilan kita!
sebab beginilah firman tuhan: keturunan daud tidak akan terputus duduk di atas takhta kerajaan kaum israel!
melalui garis keturunan yang tidak terputus dari daud akan datang "tunas keadilan" ("tunas adil";
naskah laut mati pesher kitab kejadian (4q252; 4qcomm gen a)
bagian alkitab lain yang berkaitan: yesaya 4, yesaya 11, yeremia 23, zakharia 3, zakharia 6, matius 1, lukas 3
yeremia 34 (disingkat yer 34; penomoran septuaginta: yeremia 41) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm. dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 22 ayat.
memuat firman tuhan yang datang kepada yeremia, ketika nebukadnezar, raja babel, dan segala tentaranya, segala kerajaan di bumi yang dibawah pemerintahannya, dan segala bangsa berperang melawan yerusalem dan segala kotanya:
"engkau akan mati dengan damai.
dan sebagaimana dinyalakan api untuk menghormati bapa-bapa leluhurmu, raja-raja dahulu, yang hidup sebelum engkau, demikianlah orang akan menyalakan api untuk menghormati engkau, dan akan meratapi engkau dengan berkata: aduhai, tuan!
sungguh, akulah yang mengucapkan firman ini, demikianlah firman tuhan."
raja yehuda yang terakhir, zedekia, sesuai nubuat yeremia, mati karena sebab alamiah dalam pembuangan ke babel, tidak dibunuh dengan pedang (ayat yeremia 34:4).
nabi yeremia menyampaikan segala perkataan ini kepada zedekia, raja yehuda, di yerusalem,
ketika tentara raja babel berperang melawan yerusalem dan segala kota yehuda yang masih tinggal, yaitu lakhis dan aseka, sebab kota-kota itulah yang masih tinggal di antara kota-kota yehuda sebagai kota-kota yang berkubu.
kejatuhan kota aseka (=azeka) didukung oleh berita dari surat-surat lakhis sebagai sumber di luar alkitab yang ditulis pada sekitar masa penyerangan nebukadnezar ii terhadap kerajaan yehuda.
ancient pottery shards analyzed by israeli scientists seem to support biblical narrative, the blaze, apr. 22, 2015 ariel david.
a high-tech quest to unlock the secrets of ancient israelite letters.
how upstart mathematicians and archaeologists are revealing the secrets of letters penned more than 2,500 years ago  and finding clues about when the bible was written.
haaretz apr. 22, 2015 heather clark.
scholars believe writing on pottery shards corroborates with biblical narrative in jeremiah.
christian news network.
april 26, 2015
aseka (= azeka)
bagian alkitab yang berkaitan: yosua 10, yosua 15, 1 samuel 17, 2 tawarikh 11, nehemia 11
yeremia 35 (disingkat yer 35; penomoran septuaginta: yeremia 42) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm. dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 19 ayat.
memuat firman tuhan yang datang kepada yeremia, di zaman yoyakim bin yosia, raja yehuda, untuk meniru teladan orang-orang rekhab yang setia menuruti perintah leluhurnya.
tetapi mereka (anggota-anggota kaum orang rekhab) menjawab: "kami tidak minum anggur, sebab yonadab bin rekhab, bapa leluhur kami, telah memberi perintah kepada kami, katanya: janganlah kamu atau anak-anakmupun minum anggur sampai selama-lamanya;"
kaum orang rekhab adalah suku pengembara yang berkerabat dengan suku keni dan yitro, mertua musa (bandingkan
yeremia 37 (disingkat yer 37; penomoran septuaginta: yeremia 44) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm. dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 21 ayat.
memuat firman tuhan yang datang kepada yeremia, ketika zedekia bin yosia menjadi raja menggantikan konya bin yoyakim; nebukadnezar, raja babel, telah mengangkat dia menjadi raja atas negeri yehuda.
setelah menerima nubuat bahwa zedekia akan diserahkan ke dalam tangan raja babel, maka zedekia memberi perintah, lalu orang menahan yeremia di pelataran penjagaan dan memberikan setiap hari kepadanya sepotong roti dari jalan tukang roti, sampai pada waktu segala roti habis di kota itu.
demikianlah yeremia tinggal di pelataran penjagaan itu.
pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian alkitab lain):
"pada suatu kali raja zedekia menyuruh yukhal bin selemya dan imam zefanya bin maaseya kepada yeremia untuk meminta: "berdoalah hendaknya untuk kami kepada tuhan, allah kita!"
sekalipun zedekia menolak untuk memperhatikan firman tuhan (
daftar artefak terkait alkitab
konya atau yoyakhin
yeremia 38 (disingkat yer 38; penomoran septuaginta: yeremia 45) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 28 ayat.
memuat riwayat yeremia, bahwa ia hendak dibunuh dengan dimasukkan ke dalam sumur berlumpur, tetapi diselamatkan oleh ebed-melekh, orang etiopia, seorang sida-sida yang tinggal di istana raja zedekia.
ia memohon kepada raja untuk menolong, dan raja mengizinkan.
kemudian zedekia menanyakan secara pribadi mengenai masa depannya kepada yeremia, tetapi yeremia dilarang memberitahukan kepada orang-orang lain.
agar tidak dibunuh musuh-musuhnya, yeremia tinggal di pelataran penjagaan itu sampai kepada hari yerusalem direbut.
pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian alkitab lain):
tetapi sefaca bin matan, gedalya bin pasyhur, yukhal bin selemya dan pasyhur bin malkia mendengar perkataan yang tidak henti-henti diucapkan oleh yeremia kepada segenap orang banyak itu:
pada penggalian arkeologi yang dipimpin oleh dr. eliat mazar di dekat yerusalem, israel pada tahun 2005 telah ditemukan suatu meterai (bulla) yang memuat nama "yukhal bin selemya".
meterai para penangkap nabi yeremia diketemukan - archeology news report pada tahun 2008, dr. mazar menemukan meterai lain yang memuat nama "gedalya bin pasyhur" hanya beberapa meter dari tempat penemuan meterai yukhal.
sangat jarang terjadi penemuan di mana ada dua artefak arkeologi yang memuat dua nama yang tercatat dalam alkitab pada satu ayat yang sama, diketemukan di sekitar bekas reruntuhan istana kerajaan yehuda dan secara ilmiah bertarikh pada zaman nabi yeremia, dan keduanya terlibat dalam penangkapan nabi itu, sehingga hal ini menguatkan kebenaran catatan kitab yeremia.
maka mereka mengambil yeremia dan memasukkannya ke dalam perigi milik pangeran malkia yang ada di pelataran penjagaan itu; mereka menurunkan yeremia dengan tali.
di perigi itu tidak ada air, hanya lumpur, lalu terperosoklah yeremia ke dalam lumpur itu.
perigi ini dipakai untuk menampung air hujan sepanjang musim dingin dan menyimpannya untuk musim panas; bentuknya seperti lonceng, bagian atasnya terbuka sekitar satu meter lebarnya.
para pejabat tahu bahwa yeremia tidak akan bertahan lama di dalam perigi itu.
yeremia menderita sekali akibat mempertahankan kesetiaannya kepada allah dan firman-nya. orang yang setia kepada penyataan allah dan kebenaran-nya, dapat mengharapkan perlawanan di dunia ini; penganiayaan karena kebenaran akan datang dari dunia ini, dan sering kali bahkan dari kalangan gereja (lihat
daftar artefak terkait alkitab
bagian alkitab yang berkaitan: 2 raja-raja 24, yeremia 36, yeremia 37, yeremia 39.
penyelia atau lebih dikenal dengan istilah inggrisnya supervisor adalah seseorang yang diberikan tugas dalam sebuah perhimpunan perusahaan sebagaimana ia mempunyai kuasa dan wewenang untuk mengeluarkan perintah kepada rekan kerja bawahannya.
kata "supervisor" berasal dari bahasa inggris yang berarti, one who supervises or has charge and direction of: seseorang yang menyelia atau yang mempunyai wewenang untuk memberi arahan; atau bisa juga berarti, a program that controls the execution of other programs: suatu tatacara yang mengendalikan pelaksanaan tatacara lainnya.
peran kerja penyelia berada di tingkat madya, yaitu di antara para atasan perancang kebijakan dan di antara para pegawai pelaksana langkah-langkah kebiasaan di lapangan.
dengan kegunaan kerja yang berada di antara itu, maka tugas utama penyelia ialah untuk melakukan penyeliaan terhadap para pegawai pelaksana langkah-langkah kebiasaan kegiatan niaga perusahaan sehari-hari.
penyelia adalah tingkat kepemimpinan yang tidak boleh merancang kebijakan yang bersifat laku-baik (strategic), tetapi hanya boleh menerjemahkan dan menyampaikan kebijakan laku-baik atasannya kepada para bawahan untuk dikerjakan dengan berhasilguna (effective) dan mampu menghasilkan (productive).
oleh karena itu, seorang penyelia harus memiliki kemampuan yang bermutu tinggi dan mencakup keterampilan membina hubungan baik di antara atasan dan bawahan; keterampilan terhadap kegunaan dan peran kerja agar mampu bekerja dengan baik, berdayacipta (creative), berhasilguna, bermutu, mampu menghasilkan, berdayaguna (efficient), berturutkerja (synergetic), dan cerdas melakukan penyeliaan terhadap bawahan; keterampilan kecerdasan jiwa batiniah (emotional intelligence) serta pola pikir yang membina watak baik.
yeremia 40 (disingkat yer 40; penomoran septuaginta: yeremia 47) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 16 ayat.
memuat riwayat yeremia dan gedalya bin ahikam bin safan yang telah diangkat oleh raja babel atas kota-kota yehuda.
firman yang datang daripada tuhan kepada yeremia, sesudah ia dilepaskan dari rama oleh nebuzaradan, kepala pasukan pengawal, yang telah menyuruh untuk mengambilnya terbelenggu pada tangannya di tengah-tengah semua orang buangan dari yerusalem dan yehuda yang hendak diangkut ke dalam pembuangan ke babel.
ayat ini, dilanjutkan dengan perkataan dan tindakan nebuzaradan di ayat 2-5 serta ayat 6 merupakan penjelasan lebih lanjut dari peristiwa yang telah dicatat dalam yeremia 39:
mereka (tentara babel) menyuruh mengambil yeremia dari pelataran penjagaan, lalu menyerahkannya kepada gedalya bin ahikam bin safan untuk membebaskannya, supaya pulang ke rumah.
demikianlah yeremia tinggal di tengah-tengah rakyat.
ketika semua panglima tentara, yang masih berada di luar kota dengan orang-orangnya, mendengar bahwa raja babel telah mengangkat gedalya bin ahikam bin safan atas negeri itu dan bahwa kepadanya telah diserahkan pengawasan atas laki-laki, perempuan dan anak-anak, yaitu dari orang-orang lemah di negeri itu, yang tidak diangkut ke dalam pembuangan ke babel,
gedalya, seorang pemimpin yang baik, membantu mengembalikan ketertiban dan damai di negeri itu; ia bertugas selama sekitar lima tahun sebelum dibunuh oleh ismael, yang ingin terus menentang babel.
gedalya terlalu mempercayai ismael, bahkan sesudah diberi tahu tentang komplotan untuk membunuhnya.the full life study bible.
life publishers international. 1992.
teks penuntun edisi bahasa indonesia.
penerbit gandum mas. 1993, 1994.
bagian alkitab yang berkaitan: 2 raja-raja 24, 2 raja-raja 25, yeremia 39, yeremia 41, yeremia 52
yeremia 41 (disingkat yer 41; penomoran septuaginta: yeremia 48) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm. dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 18 ayat.
memuat riwayat ismael bin netanya dengan kesepuluh orang kelompoknya membunuh gedalya bin ahikam bin safan yang telah diangkat oleh raja babel menjadi gubernur atas kota-kota yehuda, di kota mizpa.
pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian alkitab lain):
maka bangkitlah ismael bin netanya dengan kesepuluh orang yang ada bersama-sama dia, lalu mereka memukul mati gedalya bin ahikam bin safan dengan pedang; demikianlah ismael membunuh dia yang telah diangkat raja babel atas negeri itu.
karena anti-babel secara ekstrem, ismael membunuh gedalya, gubernur yang diangkat nebukadnezar; ismael mungkin percaya bahwa gedalya mendukung kekejaman yang dialami zedekia (yeremia 39:6-7).the full life study bible.
life publishers international. 1992.
teks penuntun edisi bahasa indonesia.
penerbit gandum mas. 1993, 1994.
tetapi ketika mereka sampai ke tengah-tengah kota itu, maka mereka disembelih oleh ismael bin netanya dengan dibantu oleh orang-orang yang bersama-sama dengan dia; mayat-mayat mereka dicampakkan ke dalam perigi.
ismael membantai 70 dari 80 musafir, rupanya untuk memperoleh perbekalan dan uang mereka (bandingkan
bagian alkitab yang berkaitan: yeremia 40, yeremia 52
yeremia 42 (disingkat yer 42; penomoran septuaginta: yeremia 49) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm. dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 22 ayat.
memuat riwayat orang-orang yang tinggal di tanah yehuda menanyakan kehendak tuhan melalui yeremia.
setelah gedalya, gubernur yudea yang diangkat oleh kerajaan babel, mati dibunuh, penduduk takut pembalasan dari babel, karena itu mereka mencari kehendak allah melalui yeremia; akan tetapi, karena mereka sudah memutuskan untuk lari ke mesir, mereka sebenarnya hanya ingin mendengar firman allah, apakah itu mendukung keputusan mereka.
jawabab allah ialah "tinggal tetap di negeri ini" (ayat yeremia 42:10).
para pemimpin menolak firman allah dan tetap melarikan diri ke mesir, sambil membawa yeremia yang tidak bersedia ikut (yeremia 43:1-7).the full life study bible.
life publishers international. 1992.
teks penuntun edisi bahasa indonesia.
penerbit gandum mas. 1993, 1994.
kemudian datanglah semua perwira tentara, di antaranya yohanan bin kareah dan azarya bin hosaya, beserta seluruh rakyat, dari yang kecil sampai kepada yang besar.
yohanan bin kareah adalah pemimpin dari kelompok panglima tentara yang setia kepada gedalya bin ahikam dan bersama-sama dia di mizpa.
sesudah sepuluh hari datanglah firman tuhan kepada yeremia.
jika kamu tinggal tetap di negeri ini, maka aku akan membangun dan tidak akan meruntuhkan kamu, akan membuat kamu tumbuh dan tidak akan mencabut kamu; sebab aku menyesal telah mendatangkan malapetaka kepadamu.
yeremia 43 (disingkat yer 43; penomoran septuaginta: yeremia 50) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm. dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 13 ayat.
memuat riwayat orang-orang yang tertinggal di yehuda memaksa yeremia ikut mereka ke mesir dan tuhan berfirman bahwa mereka semua akan mati di sana.
lalu mereka pergi ke tanah mesir, sebab mereka tidak mau mendengarkan suara tuhan.
maka sampailah mereka di tahpanhes.
bangsa itu tidak menaati perintah allah (alkitab
kemudian datanglah firman tuhan kepada yeremia di tahpanhes, bunyinya:
"ambillah di tanganmu batu-batu besar dan sembunyikanlah itu di tanah liat dekat pintu masuk istana firaun di tahpanhes di hadapan mata orang-orang yehuda itu,"
"lalu katakanlah kepada mereka: beginilah firman tuhan semesta alam, allah israel: sesungguhnya, aku mengutus orang untuk menjemput nebukadnezar, raja babel, hamba-ku itu, supaya ia mendirikan takhtanya di atas batu-batu yang telah kusuruh sembunyikan ini, dan membentangkan permadani kebesarannya di atasnya."
referensi silang: yehezkiel 29:19
walau pernah disangkal pernah terjadi, para sarjana sekarang setuju nubuat ini telah digenapi berdasarkan penemuan potongan-potongan prasasti tawarikh nebukadnezar pada tahun 1878 yang menyatakan bahwa nebukadnezar menyerang mesir
pada tahun ke-37 pemerintahannya (568-567 sm).driver, authority and archaeology, 116 ada tiga inskripsi kuneiform dari nebukadnezar yang ditemukan oleh orang arab di sekitar situs tahpanhes.
"tahpanhes" pada net-bible
"dan apabila ia datang, ia akan memukul tanah mesir: yang ke maut, ke mautlah!
yang ke tawanan, ke tawananlah!
yang ke pedang, ke pedanglah!"
"ia akan menyalakan api di kuil-kuil para allah mesir dan akan membakar atau mengangkutnya sebagai tawanan.
dan ia akan membersihkan tanah mesir dari kutu-kutu seperti seorang gembala membersihkan pakaiannya dari kutu-kutu, kemudian ia akan pergi dari sana tanpa gangguan."
"ia akan memecahkan tugu-tugu berhala bet-syemes yang ada di mesir dan akan menghanguskan kuil para allah mesir itu dengan api."
kota "bet-syemes" (artinya "rumah matahari") adalah sebutan untuk kota kuno "on" dalam bahasa mesir kuno atau "heliopolis" dalam bahasa yunani.
di sana terdapat kuil dewa matahari re; kuil itu dikenal dengan 2 lajur pilar-pilar batu berukir (obelisk).
penghancurannya dilakukan oleh esarhadon, raja asyur, dan sekali lagi oleh kambises dari kekaisaran persia pada abad ke-6 sm.the nelson study bible.
thomas nelson, inc. 1997
yeremia 44 (disingkat yer 44; penomoran septuaginta: yeremia 51) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm. dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 30 ayat.
dalam versi septuaginta pasal ini dan pasal 45 digabungkan menjadi pasal 51, yang diikuti oleh pasal terakhir, yeremia 52 (pasal 52 ini bernomor sama dan merupakan pasal terakhir kitab yeremia, baik di alkitab ibrani, maupun septuaginta).
memuat firman yang datang kepada yeremia untuk semua orang yehuda yang diam di tanah mesir, di migdol, di tahpanhes, di memfis dan di tanah patros.
firman yang datang kepada yeremia untuk semua orang yehuda yang diam di tanah mesir, di migdol, di tahpanhes, di memfis dan di tanah patros:
yeremia menyampaikan beritanya yang terakhir kepada orang yahudi yang tidak mau bertobat di mesir; hukuman allah atas mereka sudah pasti (
"beginilah firman tuhan: sesungguhnya, aku menyerahkan firaun, hofra, raja mesir, ke dalam tangan musuhnya dan ke dalam tangan orang-orang yang berusaha mencabut nyawanya, sama seperti aku telah menyerahkan zedekia, raja yehuda, ke dalam tangan nebukadnezar, raja babel, musuhnya yang berusaha mencabut nyawanya."
harapan untuk hidup makmur bagi sisa orang yahudi yang pindah ke mesir (dan memaksa yeremia ikut) itu punah bersama kejatuhan firaun hofra.
pada tahun 570 sm, hofra digulingkan melalui kudeta oleh jenderalnya sendiri, amasis.
tiga tahun kemudian (567 sm) ia dihukum mati, sesuai nubuat yang disampaikan oleh yeremia pada ayat ini.the nelson study bible.
thomas nelson, inc. 1997
bagian alkitab lain yang berkaitan: yeremia 2, yeremia 43
yeremia 45 (disingkat yer 45; penomoran septuaginta: yeremia 51) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm. dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 5 ayat.
dalam versi septuaginta pasal 44 dan pasal ini digabungkan menjadi pasal 51; di mana ayat-ayatnya bernomor 31-35, yang kemudian diikuti oleh pasal terakhir, yeremia 52 (pasal 52 ini bernomor sama dan merupakan pasal terakhir kitab yeremia, baik di alkitab ibrani, maupun septuaginta).
memuat firman yang disampaikan oleh nabi yeremia kepada barukh bin neria, waktu barukh dalam tahun ke-4 pemerintahan yoyakim bin yosia, raja yehuda, menuliskan segala firman tersebut dalam sebuah kitab langsung dari mulut yeremia.
firman yang disampaikan oleh nabi yeremia kepada barukh bin neria, waktu barukh dalam tahun keempat pemerintahan yoyakim bin yosia, raja yehuda, menuliskan segala firman tersebut dalam sebuah kitab langsung dari mulut yeremia:
secara kronologis, pasal ini mundur kembali ke tahun keempat masa pemerintahan raja yoyakim di yerusalem.
berita ini bertujuan memperkuat iman sekretaris yeremia, barukh, yang patah semangat karena tampaknya pelayanan yeremia gagal dan hukuman yang akan datang atas yehuda (bd. pasal yeremia 36:1-32).
allah memberitahukan dia agar jangan mencari kuasa atau kedudukan bagi dirinya (bandingkan matius 20:26-28).
karena kesetiaannya kepada yeremia dan berita allah, dia akan luput ketika yerusalem dibinasakan.the full life study bible.
life publishers international. 1992.
teks penuntun edisi bahasa indonesia.
penerbit gandum mas. 1993, 1994.
allah sendiri menjamin dengan firmannya: "demikianlah firman tuhan, tetapi kepadamu akan kuberikan nyawamu sebagai jarahan di segala tempat ke mana engkau pergi."
yeremia 46 (disingkat yer 46; penomoran septuaginta: yeremia 26) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm. w.s. lasor, d.a. hubbard, f.w.
bush. pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431j.
pengantar kepada perjanjian lama. jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 979-415-385-0, 9789794153857
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 28 ayat.
memuat firman tuhan yang datang kepada nabi yeremia tentang bangsa-bangsa.
pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian alkitab lain):
firman tuhan yang datang kepada nabi yeremia tentang bangsa-bangsa.
pasal ini dan yang selanjutnya berisi aneka nubuat tentang hukuman ilahi atas bangsa-bangsa asing.
yeremia ditahbiskan bukan untuk menjadi nabi kepada bangsa yehuda saja, tetapi juga "nabi bagi bangsa-bangsa" (
terhadap tentara firaun nekho, raja mesir, yang berkemah di tepi sungai efrat dekat karkemis dan yang dipukul kalah oleh nebukadnezar, raja babel, dalam tahun yang keempat pemerintahan yoyakim bin yosia, raja yehuda.
karkemis, yang terletak di siria sekitar 480 km di utara yerusalem, adalah tempat pasukan babel mengalahkan pasukan mesir pada tahun 605 sm. ketika itu babel menjadi negara besar yang berkuasa.
peristiwa ini dicatat dalam tawarikh yerusalem, yang termasuk tawarikh babilonia dari kerajaan babel.tawarikh yerusalem, bagian depan (observe), baris 1-8.
"beritahukanlah di mesir, dan kabarkanlah di migdol!
kabarkanlah di memfis dan di tahpanhes!
katakanlah: ambillah tempat dan bersiaplah, sebab sekitarmu habis dimakan pedang!
tuhan semesta alam, allah israel, berfirman: "sesungguhnya, aku mendatangkan hukuman atas dewa amon dari tebe, atas firaun beserta mesir, dewa-dewanya dan raja-rajanya, yakni atas firaun beserta orang-orang yang percaya kepadanya."
sejumlah ayat dalam pasal ini memiliki nomor ayat berbeda dalam sejumlah versi alkitab bahasa yunani septuaginta:
ibrani, latin, inggrislxx
46:1 tidak ada
49:26 tidak ada
yeremia 47 (disingkat yer 47; penomoran septuaginta: yeremia 29) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm. dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 7 ayat.
memuat firman tuhan yang datang kepada nabi yeremia mengenai penghukuman atas orang filistin.
firman tuhan yang datang kepada nabi yeremia mengenai orang filistin, sebelum firaun mengalahkan gaza.
orang filistin menguasai wilayah pantai yehuda.
mereka ini ditulis sebagai "sisa orang yang datang dari pulau kaftor" (#ayat 4).
kota-kota utama mereka antara lain: gaza, askelon dan asdod (#ayat 5).
permusuhan sering terjadi di antara mereka dengan orang israel.
nubuat lainnya tentang orang filistin terdapat dalam
oleh karena telah tiba harinya untuk membinasakan semua orang filistin, dan melenyapkan bagi tirus dan sidon setiap penolong yang masih tinggal.
sungguh, tuhan akan membinasakan orang filistin, yakni sisa orang yang datang dari pulau kaftor.
gaza telah menjadi gundul, askelon telah menjadi bungkam; hai asdod, sisa orang enak, berapa lama lagi engkau menoreh-noreh diri?
bagian alkitab yang berkaitan: yesaya 14, yehezkiel 25, amos 1, zefanya 2
yeremia 48 (disingkat yer 48; penomoran septuaginta: yeremia 31) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm. dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 47 ayat.
ayat 46-47 tidak ada dalam septuaginta.
memuat firman penghukuman atas moab.
mengenai moab. beginilah firman tuhan semesta alam, allah israel: "celakalah nebo, sebab kota itu sudah dibinasakan!
kiryataim telah menjadi malu dan direbut!
kota benteng itu menjadi malu dan terkejut."
negeri moab ada di pantai timur laut mati.
orang moab adalah keturunan lot, keponakan abraham (
"tetapi aku akan memulihkan keadaan moab di kemudian hari, demikianlah firman tuhan."
sampai di sinilah firman penghukuman atas moab.
tidak semua orang moab akan dimusnahkan; suatu kaum sisa akan selamat.
frasa "di kemudian hari" menunjukkan bahwa pemulihan ini akan terjadi pada zaman mesias, yaitu ketika kristus memerintah atas bangsa-bangsa.
yeremia 49 (disingkat yer 49; penomoran septuaginta: yeremia 25, 26 dan 30) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.dianne bergant dan robert j.karris (ed). 2002.
tafsir alkitab perjanjian lama. yogyakarta: kanisius.
w.s. lasor, d.a. hubbard, f.w.
bush. pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
terdapat 3 naskah sumber utama kitab yeremia, yaitu: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 39 ayat.
memuat firman tuhan mengenai bani amon, edom, damsyik, kedar, dan elam, pada permulaan pemerintahan zedekia, raja yehuda.
referensi silang: obaja 1:5-6.
referensi silang: obaja 1:1-4.
sejumlah ayat dalam pasal ini memiliki nomor ayat berbeda dalam sejumlah versi alkitab bahasa yunani septuaginta:
ibrani, latin, inggrisrahlfs'lxx (catss)brenton's lxx
49:1-5,23-27,28-33 30:1-5,29-33,23-28 30:1-5,23-27,28-33
49:7-22 tidak ada 29:7b-22
49:34 25:20 26:1
49:35-39 25:15-19 25:35-39
bagian alkitab yang berkaitan: kitab obaja
bor adalah senapan runduk bolt-action menggunakan amunisi 7,62 x 51 mm nato asal polandia.
senapan ini mendapat julukan alex pada saat pengembangannya, nama ini diambil dari nama perancangnya yaitu aleksander leucha yang terkenal lebih dahulu dengan hasil rancangan senapan anti materiel wkw wilk. lepas dari pengembangan, senapan ini dijuluki bor yang diperuntukan untuk kalangan militer.
alex sniper rifle question and images
report on polish small arms: new and modernized  7.62 mm sniper rifle bor
kategori:senapan runduk bolt-action
kategori:senjata api peluru 7,62 mm
kategori:senapan dari polandia
kategori:senjata dari polandia
kategori:senjata api dari polandia
wkw wilk (bahasa polandia : wielkokalibrowy karabin wyborowy wilk, bahasa indonesia : senapan runduk kaliber besar, serigala; dikenal juga dengan tor) adalah senapan runduk / anti materiel mengunakan amunisi .50 bmg asal polandia.
senapan dengan konfigurasi bullpup ini dikembangkan dan diproduksi oleh pabrik zakady mechaniczne tarnw antara tahun 2000 dan 2004.
nama lain untuk militer polandia yaitu tor yang mulai dipasok sejak tahun 2005.
senapan runduk bolt-action ini dilengkapi dengan alat bidik schmidt &
bender x312 p/mii yang ditempatkan pada rel picatinny di atas receivernya.
dekat handgrip dilengkapi dengan bipod yang dapat dilipat dan di bagian popornya terdapat monopod yang dapat diatur ketinggiannya.
amp technical services dsr-1
kategori:senapan runduk bolt-action
kategori:senjata api peluru 12,7 mm
kategori:senapan dari polandia
kategori:senjata dari polandia
kategori:senjata api dari polandia
pada tahun 2005, gerai miliknya telah menerapkan sistem waralaba hingga sekarang.
tak hanya di indonesia, gerai kebab turki baba rafi pun juga dibuka di malaysia dan filipina.
bahkan, kebab turki baba rafi telah mendapatkan penghargaan di kancah nasional dan internasional.
tahun 2009, kebab turki baba rafi bekerja sama dengan belfoods indonesia untuk peningkatan mutu dan gizi pada dagingnya, serta telah mendapatkan sertifikat resmi dari badan pom dan sertifikat halal dari majelis ulama indonesia.
kerja sama baba rafi dan belfoods indonesia
kebab turki baba rafi menyediakan kebab sebagai menu utamanya.
selain kebab, menu lain yang disediakan antara lain shawarma, hot dog, roti kane, hamburger, keripik, dan makanan beku.
ada beberapa isi kebab, antara lain kebab sapi, kebab ayam, kebab pisang cokelat, kebab sayuran dan kebab telur keju.
ukuran kebab tersedia dalam ukuran reguler dan kecil.
kebab turki baba rafi sudah memantapkan keeksistensinya dalam waralaba kuliner.
berikut ini sederetan penghargaan yang diraih oleh kebab turki baba rafi.
"perusahaan kebab nasional pertama dengan sistem franchise dan jumlah gerai terbanyak di indonesia" dalam ajang rekor bisnis oleh tera foundation dan koran sindo
"the indonesian small medium business entrepreneur award 2006 (ismbea 2006)" versi wirausaha dan keuangan
"the best franchise to invest" versi majalah swa dan "indonesia franchisor of the year 2009" dalam ajang indonesia franchise award oleh asosiasi franchise indonesia
"franchise top of mind" oleh info franchise
"most promosing entrepreneurship" dalam ajang asia pasific entrepreneurship award tahun 2008
"kelas sektor industri" dan "kategori waralaba sosial" oleh junior chamber international dan united nation global compact
"waralaba paling sukses" dari peluang franchise, diberikan oleh joko widodo
gereja katolik paroki yesus gembala yang baik manado bertempat di jl. babe palar no. 48, rike-wanea, kecamatan wanea, manado.
pada tahun 2011, paroki yesus gembala yang baik memiliki 16 wilayah rohani,
wilroh st. andreas
wilroh st. blasius
wilroh sta. katarina
wilroh st. fransiskus xaverius
wilroh sta. theresia
wilroh sta. faustina
wilroh st. kornelius
wilroh st. lukas
wilroh sta. maria
wilroh st. paulus
wilroh st. petrus
wilroh st. stefanus
wilroh st. yohanes
wilroh sta. veronika
wilroh sta. cicilia
wilroh st. yoseph
kategori:daftar paroki di indonesia
receiver dalam terminologi senjata api adalah bagian dari senjata api yang berfungsi sebagai wadah untuk mekanisme senjata api.
biasanya berisi bolt carrier group, pelatuk, dan lubang magazen.
pada pistol bagian ini biasa disebut dengan frame (rangka) gunanya sebagai tempat bagi magazen (revolver) dan juga mekanisme pistol.
selain frame ada juga yang menyebutnya sebagai body dari senjata api (senapan), sedangkan untuk penggunaaan pada pistol biasa disebut dengan frame (rangka).
receiver biasanya terbuat dari baja atau aluminium tempa, atau cetak tetapi seiring dengan perkembangan zaman ada beberapa produsen yang menggunakan polimer dan juga bubuk logam sebagai bahan dasar pembuatan receiver.
kategori:komponen senjata api
alih receiver (senjata api)
alih cabai gendol
kawasan perdagangan bebas asean
pelatuk dapat merujuk kepada beberapa hal :
pelatuk (senjata api), mekanisme yang memicu mekanisme senjata api untuk melakukan tahapan penembakan.
pelatuk (burung) jenis burung dari ordo piciformes, familia picidae
pelatuk paruh gading salah satu spesies burung pelatuk familia picidae
pelatuk raja salah satu spesies burung pelatuk familia picidae
pelatuk jambul salah satu spesies burung pelatuk familia picidae
pelatuk merah salah satu spesies burung pelatuk familia picidae
pelatuk ayam salah satu spesies burung pelatuk familia picidae
pelatuk pangkas salah satu spesies burung pelatuk familia picidae
pulau ini sampai saat ini tidak memiliki penduduk tetap, dikarenakan pulau ini diperuntukkan bagi kawasan cagar alam.
min suhu tahunan: rata-rata curah hujan: ketinggian salju di musim dingin:
akimiski island nasa.jpg|gambar satelit pulau akimiskiakimiski island 01.jpg|pemandangan dari udara pulau akimiski
blaney, c s, and p m kotanen. 2001.
"articles - the vascular flora of akimiski island, nunavut territory, canada".
the canadian field-naturalist. 115, no. 1: 88.
hill, michael robert john. factors influencing pre- and post-fledging growth and survival of canada goose goslings on akimiski island, nunavut.
ottawa: national library of canada = bibliothque nationale du canada, 2000.
martini, i. p. sedimentary geology of akimiski island, canada.
sedimentary geology, v. 37, no. 4. amsterdam: elsevier, 1984.
gambar nasa mengenai pulau akimiski
kategori:pulau di kanada