pengarang dan tahun pembuatan
sebagaimana bagian chuci yang lain, pengarang kesebelas lagu dalam jiuge diatributkan kepada qu yuan yang hidup lebih dari dua ribu tahun yang lalu.
sinologis david hawkes menemukan bukti bahwa kesebelas puisi tersebut ditulis oleh "seorang (atau lebih) penyair dari pengadilan (istana) chu di shou-chun (241-223) sm)."
meskipun judul "jiu ge" memiliki arti "sembilan lagu", isinya tersusun atas sebelas lagu, yaitu sembilan lagu yang ditujukan kepada para makluk suci, satu untuk jiwa para pejuang yang tewas jauh dari rumah, dan satu sebagai penutup.
alasan mengapa ada perbedaan antara judul dan isinya tidak dapat dipastikan, tetapi beberapa penjelasan yang masuk akal telah diajukan.
tabel di bawah ini menampilkan kesebelas syair jiu ge secara terpisah.
terjemahan bahasa inggris dikutip dari terjemahan david hawkes.
terjemahan bahasa indonesia diterjemahkan dari terjemahan bahasa inggris dengan bantuan kamus.
mdbg chinese dictionary.
urutan terjemahan inggris terjemahan indonesia pinyin hanzi tradisional hanzi sederhana
1 the great unity, god of the eastern sky "persatuan agung, dewa langit timur" "dong huang tai yi"
2 the lord within the clouds "tuan di dalam awan" "yun zhong jun"
3 the god of the xiang "dewa penguasa xiang" "xiang jun"
4 the lady of the xiang "nyonya dari xiang" "xiang fu ren"
5 the greater master of fate "penguasa nasib yang agung" "da si ming"
6 the lesser master of fate "penguasa nasib yang kecil" "shao si ming"
7 the lord of the east "penguasa timur" "dong jun"
9 the mountain spirit "hantu gunung" "shan gui"
10 hymn to the fallen "yang gugur demi negara" "guo shang"
11 honouring the dead "upacara untuk roh" "li hun"
selain versi tulisan, chuci versi bergambar juga ada.
di bawah ini merupakan versi bergambar pada bagian jiu ge:
dari 11 lagu dalam jiu ge, 9 diantaranya ditujukan kepada para makluk suci dan 1 kepada jiwa-jiwa para pahlawan yang gugur (bait terakhir merupakan penutup).
para makluk suci yang disebutkan diantaranya adalah he bo (dewa penguasa sungai kuning) dan penguasa (atau dewa) awan-awan.
pada masa tiongkok purba, masyarakat memuja dewa awan dengan harapan agar diberi berkah hujan dan cuaca yang baik untuk pertumbuhan tanaman.
syair ini dapat dibagi menjadi dua bagian yang dinyanyikan dalam bentuk nyanyian antifon untuk menunjukkan kekaguman mereka kepada dewa awan: bagian pertama dinyanyikan oleh orang yang memberikan persembahan dan bagian lain dinyanyikan oleh orang yang berperan sebagai dewa awan. dewa awan terkadang dianggap sebagai pria dan terkadang sebagai wanita; tetapi dalam literatur tiongkok, dewa awan biasanya digambarkan sebagai wanita.
syair ini mengekspresikan karakteristik dewa awan, hasrat mendalam yang dimiliki manusia kepada sang dewa, dan bagaimana dewa tersebut merespon permohonan masyarakat melalui nyanyian antifonal antara manusia dan dewa.
hal ini merupakan emosi mendalam yang tidak dapat disampaikan seluruhnya melalui syair tersebut.
he bo: sang pangeran sungai
terjemahan pertama "sembilan lagu" ke dalam bahasa eropa dilakukan oleh seorang pelajar vietnam bernama august pfizmaier (1808-1887).
lebih dari seratus tahun kemudian, arthur waley (1889-1966) mengakuinya sebagai "suatu bagian pekerjaan yang sangat bagus, jika orang memperhitungan kapan karya ini dibuat dan betapa sedikitnya bahan yang bisa diakses pfizmaier."
daftar isi chuci
liu xiang (pelajar)
simians (sastra tionghoa)
wang yi (pustakawan)
dewi-dewi sungai xiang
kategori:kontribusi bulan asia wikipedia