potongan surat 1 timotius 3:15-16 pada codex ephraemi rescriptus (faksimili scrivener), yang ditulis sekitar tahun 450 m.
1 timotius 3 (disingkat 1tim 3) adalah bagian dari surat paulus yang pertama kepada timotius dalam perjanjian baru di alkitab kristen.willi marxsen.
introduction to the new testament.
pengantar perjanjian baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya.
jakarta:gunung mulia. 2008.
introducing the new testament.
memahami perjanjian baru: pengantar historis-teologis.
jakarta:gunung mulia. 2005. isbn:9794159050.
digubah oleh rasul paulus dan ditujukan kepada timotius.
pembagian isi pasal:
hendaklah ia juga mempunyai nama baik di luar jemaat, agar jangan ia digugat orang dan jatuh ke dalam jerat iblis.
seorang penilik atau calon penilik jemaat harus "mempunyai nama baik" di dua kalangan:
(a) orang dalam, yaitu anggota gereja ( (b) orang luar, yaitu orang di luar gereja (
ayat 16 bahasa indonesia
dan sesungguhnya agunglah rahasia ibadah kita: "dia (yesus kristus), yang telah menyatakan diri-nya dalam rupa manusia, dibenarkan dalam roh; yang menampakkan diri-nya kepada malaikat-malaikat, diberitakan di antara bangsa-bangsa yang tidak mengenal allah; yang dipercayai di dalam dunia, diangkat dalam kemuliaan."
ayat 16 bahasa yunani
kai omologoumens mega estin to ts eusebeias mustrion theos ephanerth en sarki edikaith en pneumati phth angelois ekruchth en ethnesin episteuth en kosm anelphth en dox
ayat 16 catatan
kata "dia" diterjemahkan dari versi bahasa yunani  ("theos") yang berarti "allah"; dalam konteks ini mengacu pada yesus kristus.
isaac newton mempertanyakan adanya kata "theos" pada ayat ini dalam suratnya kepada john locke tertanggal 14 november 1690, yang didasarkan atas karya tekstual richard simon dan penelitiannya sendiri.newton, isaac.
an historical account of two notable corruptions of scripture: in a letter to a friend, google books (digitised from ghent university's copy of john green's 1841 printing of the 1785 publication by samuel horsley) menurut newton, kata "theos" ini merupakan perubahan berangsur dari kata "o" (kata sambung yang berarti "yang mana") menjadi "os" (kata sambung yang berarti "orang yang mana") dan selanjutnya menjadi "theos".
namun, pendapat ini dibantah dengan argumen kuat oleh sejumlah tokoh alkitab, antara lain: john berriman (1741),john berriman theos ephanerth en sarki (romanized form) or a critical dissertation upon 1 tim. iii. 16: wherein rules are laid down to distinguish in various readings which is genuine : an account is given of above a hundred greek manuscripts of st. paul's epistles (many of them not heretofore collated) : the writings of the greek and latin fathers and the ancient versions are examin'd and the common reading of that text, god was manifest in the flesh, is prov'd to be the true one : being the substance of eight sermons preach'd at the lady moyer's lecture in the cathedral church of st. paul, london, in the years 1737 and 1738.
the history of the works of the learned 1741 p. 29144 (a very readable review of the john berriman book that goes chapter by chapter.) ebenezer henderson (1830),ebenezer henderson the great mystery of godliness incontrovertible; or, sir isaac newton and the socinians foiled in the attempt to prove a corruption in the text, 1 tim. iii. 16, [thes ephanerth en sarki]: containing a review of the charges brought against the passage; an examination of the various readings; and a confirmation of that in the received text on principles of general and biblical criticism , 1830 dan john william burgon,john william burgon.
revision revised "god was manifested in the flesh" shown to be the true reading of 1 timothy iii.16 a dissertation, 1883 p. 424501 yang semuanya, berdasarkan penelitian menyeluruh berbagai manuskrip kuno, menyimpulkan bahwa pembacaan "theos" merupakan yang asli.
bagian alkitab lain yang berkaitan: titus 1