alih prang verry kunto guratno
alih ivan ahmad riski titus
alih daryatmo (tni-au)
alih m. harpin ondeh
alih batalyon artileri medan 13
ki ageng wanasaba nama aslinya adalah kyai ageng ngabdullah merupakan kakak kandung nyai ageng ngerang yang pertama / sulung, yang sekarang makamnya ada di daerah yang bernama kabupaten wonosobo, tepatnya di desa plobangan selo merto.
dalam masa hidupnya, ki ageng wanasaba juga sebagai seorang pemimpin yang yang hebat dan karismatik.
ki ageng wanasaba dikenal juga dengan julukan ki ageng dukuh, akan tetapi desa plobangan lebih dikenal dengan ki wanu / ki wanusebo.
perbedaan nama tersebut disebabkan dialek daerah wanasaba tersebut terpengaruh oleh dialek banyumas.
ki ageng wanasaba dipercaya dan diyakini sebagai waliyullah, yang telah melanglang buana keberbagai tempat dalam rangka mencari ilmu sekaligus menyiarkan agama islam.
ki ageng wanasaba merupakan cucu dari prabu brawijaya v, raja majapahit dan merupakan putra raden bondan kejawan, lembu peten , putra brawijaya v yang menikah dengan nawangsih, dan nawangsih sendiri putri dari ki jaka tarub yang menikah dengan dewi nawang wulan ( epos jaka tarub ).
ki ageng wanasaba mempunyai putra yaitu pangeran made pandan, nama lain dari ki ageng pandanaran yang menikah dengan nyai made pandan (cucu sunan giri).
terdapat 2 versi mengenai keturunan pangeran made pandan sebagai berikut :
pangeran made pandan mempunyai putra 1 orang :
ki ageng pakiringan yang mempunyai istri bernama rara janten.
dari pasangan ini mempunyai empat putra yaitu nyai ageng laweh, nyai ageng manggar, putri dan ki juru mertani.
pangeran made pandan mempunyai putra 2 orang :
1. ki ageng pakiringan yang mempunyai istri bernama rara janten.
dari pasangan ini mempunyai tiga putra yaitu nyai ageng laweh, nyai ageng manggar, putri.
ki ageng saba yang menikah dengan nyai ageng saba putri ke 2 ki ageng sela kakak kandung ki ageng enis berputra 2 orang : 2.1.
ki juru martani, 2.2.
nyai sabinah yang menikah dengan ki ageng pamanahan
silsilah lengkapnya adalah sebagai berikut :
raden bondan kejawan menikah dengan retno dewi nawangsih memiliki 3 orang putra-putri :
ki ageng wonosobo
ki ageng getas pendowo
nyai ageng ngerang / nyai siti rochmah / nyai roro kasihan
ki ageng wonosobo
ki ageng pandanaran / pangeran made pandan menikah dengan nyai made pandan (cucu sunan giri), berputra :
ki ageng pakringan menikah dengan rara jinten berputra 4 orang :
nyai ageng laweh
ki juru mertani (versi-1)
ki ageng saba menikah dengan nyai ageng saba memiliki putra 2 orang :
ki juru mertani / adipati mandaraka (versi-2) menikah dengan ratu mas banten (putri raden jaka tingkir) berputra 3 orang:
pangeran juru kiting
adipati jagabaya banten
nyai sabinah yang menikah dengan ki ageng pamanahan yang berputra 26 orang salah satunya adalah panembahan senopati
situs makam ki ageng wanasaba saat ini dipugar, dikeramatkan dan dijaga dengan baik oleh warga sekitar.
lokasi situs ini sangat dihormati oleh masyarakat, karena ki ageng wanasaba merupakan tokoh penyebar agama islam dan sekaligus cikal bakal dari desa plobangan selomerto kabupaten wonosobo.
di sekitar makam ki ageng wanasaba terdapat tiga makam kuno.
konon tiga makam itu juga merupakan pendahulu, seorang ulama yang sejaman dengan ki ageng wanasaba.
ki ageng wanasaba sebagai perintis kesultanan mataram
perkembangan sejarah masuknya agama islam di surakarta, tidak dapat dipisahkan dengan sejarah ki ageng henis.
mulanya laweyan merupakan perkampungan masyarakat yang beragama hindu jawa. ki ageng beluk, sahabat ki ageng henis, adalah tokoh masyarakat laweyan saat itu.
ia menganut agama hindu, tetapi karena dakwah yang dilakukan oleh ki ageng henis, ki ageng beluk menjadi masuk islam.
ki ageng beluk kemudian menyerahkan bangunan pura hindu miliknya kepada ki ageng henis untuk diubah menjadi masjid laweyan.
kerajaan mataram islam dirintis oleh tokoh-tokoh keturunan raden bondan kejawan putra bhre kertabhumi.
tokoh utama perintis kesultanan mataram adalah ki ageng pamanahan, ki juru martani dan ki panjawi mereka bertiga dikenal dengan "tiga serangkai mataram" atau istilah lainnya adalah "three musketeers from mataram".
disamping itu banyak perintis lainnya yang dianggap berjasa besar terhadap terbentuknya kesultanan mataram seperti : bondan kejawan, ki ageng wonosobo, ki ageng getas pandawa, nyai ageng ngerang dan ki ageng ngerang, ki ageng made pandan, ki ageng saba, ki ageng pakringan, ki ageng sela, ki ageng enis dan tokoh lainnya dari keturunanan masing-masing.
mereka berperan sebagai leluhur raja-raja mataram yang mewarisi nama besar keluarga keturunan brawijaya majapahit yang keturunannya menduduki tempat terhormat dimata masyarakat dengan menyandang nama ki, ki gede, ki ageng' nyai gede, nyai ageng yang memiliki arti : tokoh besar keagamaan dan pemerintahan yang dihormati yang memiliki kelebihan, kemampuan dan sifat-sifat kepemimpinan masyarakat.
ada beberapa fakta yang menguatkan mereka dianggap sebagai perintis kesultanan mataram yaitu :
fakta 1 : tokoh-tokoh perintis tersebut adalah keturunan ke 1 sampai dengan ke 6 raja majapahit terakhir bhre kertabhumi yang bergelar brawijaya v, yang sudah dapat dipastikan masih memiliki pengaruh baik dan kuat terhadap kerajaan yang memerintah maupun terhadap masyarakat luas;
fakta 2 : tokoh-tokoh tersebut adalah keturunan silang/campuran dari walisongo beserta leluhurnya yang terhubung langsung kepada imam husain bin ali bin abu thalib, yang sudah dapat dipastikan mendapatkan bimbingan ilmu keagamaan (islam) berikut ilmu pemerintahan ala khilafah / kekhalifahan islam jajirah arab. hal ini terbukti dalam aktivitas keseharian mereka juga sering berdakwah dari daerah satu ke daerah lainnya dengan mendirikan banyak masjid, surau dan pesantren;
fakta 3 : para perintis tersebut pada dasarnya adalah "misi" yang dipersiapkan oleh para seikh dan para wali (wali-7 dan wali-9) termasuk para al-maghrobi yang bertujuan "mengislamkan tanah jawa" secara sistematis dan berkelanjutan dengan cara menyatu dengan garis keturunan kerajaan.
fakta 4 : suksesi kesultanan demak ke kesultanan pajang kemudian menjadi kesultanan mataram pada dasarnya adalah kesinambungan dari "misi" sesuai fakta 3, seperti juga yang terjadi dengan kerajaan pajajaran, kerajaan sumedang larang, kerajaan talaga majalengka dan kerajaan sarosoan banten, di luar adanya perebutan kekuasaan.
dengan demikian dari keempat fafta di atas, jelas sudah bahwa terbentuknya kesultanan mataram pada khususnya dan kesultanan islam di jawa pada umumnya merupakan strategi yang dipersiapkan oleh para syeikh dan para wali untuk mempercepat menyebarnya islam di tanah jawa, sehingga salah satu persyaratan pembentukan kesultanan islam baik di jawa maupun di daerah lainnya harus mendapatkan "legitimasi/pengesahan" dari mekah dan/atau turki, jalur untuk keperluan tersebut dimiliki oleh para "ahlul bait" seperti para seikh dan para wali.
silsilah raden bondan kejawan versi mangkunegaran
the kartasura dinasty - genealogy, christopher buyers, october 2001 - september 2008
penyebaran islam di nusantara
islam di indonesia
imam leluhur seikh dan wali nusantara
jalur keturunan nabi muhammad saw melalui husain bin ali
maulana pelopor dakwah nusantara
beberapa versi asal-usul jaka tarub
ki ageng penjawi
sejarah singkat keraton-keraton lama jawa
babad tanah jawi, mulai dari nabi adam sampai tahun 1647. (terj.). 2007.
konsep kekuasaan jawa: penerapannya oleh raja-raja mataram.
h.j.de graaf dan t.h. pigeaud. 2001.
kerajaan islam pertama di jawa. terj.
jakarta: pustaka utama grafiti
sejarah raja-raja jawa.
yogyakarta: media ilmu
daftar raja jawa
daftar penguasa mataram baru
kategori:tokoh dari mataram
kategori:tokoh jawa tengah
kategori:tokoh kesultanan mataram