alih neustadt an der waldnaab (distrik)
francesco redi adalah seorang dokter, ahli bedah, dan ilmuwan yang terkenal dengan eksperimennya yang menentang teori generasi spontan (spontaneous generation).
page.124 sebagai seorang dokter dan ahli bedah, dia melayani bangsawan tuscany seperti ferdinand ii dan casimo iii.
redi juga dikenal sebagai seorang penulis soneta, salah satu karyanya yang terkenal berjudul bacco in toscano (1685).
redi lahir dari pasangan bangsawan cecelia de'ghinci dan gregorio redi. ayahnya adalah dokter yang bekerja untuk adipati (grand duke) ferdinand ii dan putranya, casimo iii. pada masa mudanya, redi dididik oleh imam yesuit yang ajarannya berpegangan pada filosofi aristoteles.
world of biology on francesco redi setelah dewasa, redi menempuh pendidikan kedokteran di universitas pisa dan juga menjadi dokter di pengadilan setelah mendapatkan panggilan dari adipati yang baru saja jatuh dari kudanya.
setelah mengunjungi roma, naples, bologna, padua, dan venice, redi memulai praktik sebagai dokter di florence.
dari tahun 1657 hingga 1667, redi menjadi anggota dari akademi eksperimen (accademia del cimento).
selama berkarya di pengadilan, redi menjadi sosok yang dihormati dan dicintai, kemudian dia juga menjadi pengawas apotek.
selain itu, redi juga membagi pengetahuannya dengan para pelajar.
ketika casimo iii naik menggantikan posisi ayahnya, redi tetap bekerja pada posisinya sambil mengerjakan eksperimen untuk meningkatkan kemampuan praktik medis dan bedahnya.
selanjutnya, dia juga menjadi anggota aktif "trusca", "arcadia", membantu penyusunan kamus tuscan, mengajar bahasa tuscan di florence (1666).
beberapa karya sastra yang ditulis oleh redi selama hidupnya adalah letters, puji-pujian bacco in toscana, dan arianna inferma.
karya sastranya yang paling puitis, bacco in toscana dianggap sebagai salah satu karya sastra terbaik pada abad ke-17.
mendekati akhir hidupnya, kondisi kesehatan redi semakin menurun hingga akhirnya meninggal tiba-tiba dalam tidurnya pada 1 maret 1967 di pisa.
meskipun hidup di era yang penuh ajaran aristoteles, pemikiran redi dipengaruhi oleh teori galileo serta bruno dan kepler.
selain itu, redi juga membaca tulisan giuseppe aromatari dari assisi dan william harvey yang membantah teori generasi spontan (abiogenesis).
aromatari dan harvey mengemukakan teori yang menyatakan bahwa serangga, cacing, dan katak tumbuh dari benih atau telur yang terlalu kecil untuk dilihat.
pada masa itu, belatung dipercaya muncul dari daging busuk sesuai teori generasi sponatan yang dipengaruhi oleh ajaran aristoteles.
redi tertarik untuk mencari tahu tentang kebenaran hal tersebut, dia menyimpan berbagai macam daging ke dalam tabung satu per satu dan mengamati belatung yang memakan daging busuk dan menemukan bahwa belatung tersebut berkembang menjadi lalat.
sebelum belatung muncul, dia mengamati bahwa lalat terlebih dahulu mengerumuni daging busuk tersebut dan dari sana, ditarik kesimpulan bahwa ada sesuatu yang menyebabkan terjadi produksi belatung.
semasa hidupnya, redi juga mematahkan kesalahpahaman dan kepercayaan tentang ular berbisa.
eksperimen yang dilakukannya menunjukkan bahwa empedu ular berbisa tidak beracun, menelan bisa atau gigi ular tidak berbahaya, namun apabila bisa tersebut masuk melalui luka terbuka atau diinjeksikan ke bawah kulit maka akan berakibat fatal.
selain itu, redi juga menyatakan bahwa bisa ular adalah cairan kuning yang diproduksi oleh kelenjar pada bagian kepala ular dan diinjeksikan hanya melalui dua gigi, bukan diproduksi oleh roh liar.
dia juga mematahkan mitos yang menyatakan bahwa kekuatan bisa ular dipengaruhi oleh makanannya, ular meminum anggur, dan beberapa mitos yang salah lainnya.
namun, pemikirannya tidak sepenuhnya diterima hingga publikasi yang dilakukan oleh felice fontana pada tahun 1781, dimana kesimpulan redi dapat diterima sepenuhnya.
pada bulan juli 2006, maki fukuzawa memakai kata sshoku danshi pertama di u-35 danshi marketing zukan (buku bergambar untuk pemasaran u-35 laki-laki), dalam serial majalah nikkei business online. setelah itu, pada 5 april 2008, artikel khusus untuk sshoku danshi muncul di majalah nonno dan ramai dibicarakan dalam masyarakat.
pada bulan juli 2008, buku sshokukei danshi no renaigaku (ilmu cinta untuk sshokukei danshi) karya masahiro morioka diterbitkan.
setelah itu, pada bulan november 2008, buku sshokukei danshi 'ojman' ga nihon wo kaeru (sshokukei danshi 'ojman' mengubah jepang) karya megumi ushikubo diterbitkan, dan sshokukei danshi menarik perhatian.
memasuki pada tahun 2009, semua media mulai memakai kata sshokukei danshi, karena tidak hanya tv tapi juga koran utama di jepang (seperti yomiuri shimbun, mainichi shimbun, asahi shimbun, sankei shimbun dan lain-lain) menulis artikel khusus tentang sshokukei danshi.
di luar negri, [[cnn]] [[reuters]] [[xinhua]] juga menulis tentang sshokukei danshi.
"sshoku danshi"(laki-laki yang tidak suka berhubungan dengan perempuan)adalah laki-laki yang tidak jantan tetapi dengan baik hati dan kurang pandai mengalami percintaan.mereka juga ingin menghindar dilukai atau melukai perempuan dalam percintaan.di jepang,pertama adanya sshoku danshi dinilai baik sebagai bentuk hubungan yang baru dalam laki-laki dan perempuan.sekarang ada penilaian baik yang tidak sombong kepada perempuan,sedankan ada penilaian negatif yang berarti laki-laki yang kurang jantan.artinya mashi tersebar.
(bp2007621isbn 978-4-8222-4595-5)  (200979isbn 978-4-334-78534-5)
(2009320isbn 978-4-19-862713-3)
"japan's 'herbivore men' -- less interested in sex, money" morgan neill cnn june 8, 2009
"japan's "herbivore" men shun corporate life, sex" yumi otagaki reuters jul 27, 2009
20061013
2009226
:  2008823
200811
2009217