redirectkarl xiv johan dari swedia
daniel menolak makanan dari meja raja, ilustrasi alkitab dari tahun 1900-an
daniel 1 (disingkat dan 1) adalah pasal pertama dari kitab daniel dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi riwayat daniel yang berada di babel pada abad ke-6 sm.dianne bergant dan robert j.karris (ed). 2002.
tafsir alkitab perjanjian lama. jogjakarta: kanisius.
w.s. lasor, d.a. hubbard, f.w.
bush. pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
pasal ini dibagi atas 21 ayat
diawali dengan perkenalan diri nabi daniel dan teman-temannya: hananya, misael dan azarya.
mereka itu beberapa orang yehuda yang dibawa karena nebukadnezar "bertitah kepada aspenas, kepala istananya, untuk membawa beberapa orang israel, yang berasal dari keturunan raja dan dari kaum bangsawan, yakni orang-orang muda yang tidak ada sesuatu cela, yang berperawakan baik, yang memahami berbagai-bagai hikmat, berpengetahuan banyak dan yang mempunyai pengertian tentang ilmu, yakni orang-orang yang cakap untuk bekerja dalam istana raja, supaya mereka diajarkan tulisan dan bahasa orang kasdim.
dan raja menetapkan bagi mereka pelabur setiap hari dari santapan raja dan dari anggur yang biasa diminumnya.
mereka harus dididik selama tiga tahun, dan sesudah itu mereka harus bekerja pada raja."
pemimpin pegawai istana itu memberi nama lain kepada mereka: daniel dinamainya beltsazar, hananya dinamainya sadrakh, misael dinamainya mesakh dan azarya dinamainya abednego.
pasal ini mencatat kejadian pada tahun ke-3 raja yoyakim.
(~ 605 sm), sama dengan "tahun naik tahta" nebukadnezar; ini harus dibedakan dengan "tahun pertama pemerintahan nebukadnezar" yang bersamaan dengan tahun ke-4 raja yoyakim.
ayat 21 mencatat bahwa "daniel ada di sana (istana raja) sampai tahun pertama pemerintahan koresh."
pasal ini aslinya ditulis dalam bahasa ibrani
naskah sumber utama
masoretik (abad ke-10 m)
gulungan laut mati: (akhir abad ke-2 sm) new light on the book of daniel from the dead sea scrolls - gerhard hasel phd. associates for biblical research - jul 31, 2012 terlestarikan: ayat 10-21.
dead sea scrolls - daniel
1qdana (4qdan71): terlestarikan: ayat: 1017
4qdana (4qdan112): terlestarikan: ayat: 1621
septuaginta (abad ke-3 sm)
versi theodotion (~180 m)
pada tahun yang ketiga pemerintahan yoyakim, raja yehuda, datanglah nebukadnezar, raja babel, ke yerusalem, lalu mengepung kota itu.
menurut perhitungan kalender yahudi, tahun pertama nebukadnezar sebagai raja babel adalah pada tahun ke-4 pemerintahan yoyakim.
sesuai cara perhitungan orang babel, tahun kematian ayah nebukadnezar dan tahun naik tahta nebukadnezar belum dihitung sebagai tahun pertama, dan itu bersamaan dengan tahun ke-3 pemerintahan yoyakim.
hal ini terlihat dalam catatan tawarikh yerusalem (bagian dari tawarikh babilonia) dimana tahun naik tahta nebukadnezar dibedakan dengan tahun pertama pemerintahannya, dan nebukadnezar memang menyerang negara-negara di wilayah hatti (siria/aram dan kanaan, termasuk yehuda) pertama kali pada tahun naik tahtanya.tawarikh yerusalem, bagian depan (observe), baris 12-15.
yakni orang-orang muda yang tidak ada sesuatu cela, yang berperawakan baik, yang memahami berbagai-bagai hikmat, berpengetahuan banyak dan yang mempunyai pengertian tentang ilmu, yakni orang-orang yang cakap untuk bekerja dalam istana raja, supaya mereka diajarkan tulisan dan bahasa orang kasdim.
ketika allah memberikan kemenangan atas yoyakim kepada nebukadnezar pada tahun 605 sm, raja babel ini membawa beberapa perkakas rumah allah dan juga beberapa bangsawan pilihan.
hal ini tercatat dalam tawarikh yerusalem.tawarikh yerusalem, bagian depan (observe), baris 12-13.
sejak kehancuran niniwe 7 tahun sebelumnya, kerajaan babel berkembang demikian pesat sehingga mereka kekurangan tenaga terpelajar dari bangsanya sendiri untuk menjalankan pemerintahan; karena itu nebukadnezar memilih pemuda-pemuda tampan, sehat, dan terpelajar dan membawa mereka ke babel untuk mengajarkan kebudayaan dan bahasa babel kepada mereka selama 3 tahun (
pemimpin pegawai istana itu memberi nama lain kepada mereka: daniel dinamainya beltsazar, hananya dinamainya sadrakh, misael dinamainya mesakh dan azarya dinamainya abednego.
supaya diterima sebagai pegawai raja, daniel dan kawan-kawannya memerlukan kewarganegaraan babel; hal ini terlaksana dengan memberi mereka nama babel.
bangsawan muda daniel ("allah adalah hakimku") dinamainya beltsazar ("bel, [dewa tertinggi babel], melindungi hidupnya"); hananya ("tuhan menunjukkan kasih karunia") dinamainya sadrakh ("hamba aku," yaitu dewa bulan); misael ("siapa yang setara dengan allah?") dinamainya mesakh ("bayangan pangeran" atau "siapa ini?"); dan azarya ("tuhan menolong") dinamainya abednego ("hamba nego," yaitu dewa hikmat atau bintang fajar).
sebagai penduduk babel mereka kini mempunyai tanggung jawab resmi.
sekalipun memperoleh nama-nama baru ini, para pemuda yahudi ini menetapkan bahwa mereka akan tetap setia kepada allah yang esa dan benar
(lihat dan 1:8).
daniel ada di sana sampai tahun pertama pemerintahan koresh.
tahun ini adalah 70 tahun setelah daniel dibawa ke babel.
daniel menyaksikan orang buangan pertama yang kembali ke yehuda dari pembuangan di babel atas izin koresh pada tahun pertama pemerintahannya, karena ia masih hidup pada "tahun ketiga pemerintahan koresh" (daniel 10:1).
bagian alkitab yang berkaitan: ezra 1, daniel 3, daniel 10