ester 5 (disingkat est 5) adalah bagian dari kitab ester dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.j.
pengantar kepada perjanjian lama. jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 979-415-385-0, 9789794153857 dianne bergant dan robert j.karris (ed). 2002.
tafsir alkitab perjanjian lama. jogjakarta: kanisius.
w.s. lasor, d.a. hubbard, f.w.
bush. pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
1994. isbn-13: 9789794150431
naskah sumber utama kitab ester: masoretik, dan septuaginta.
pasal ini terdiri dari 14 ayat.
berisi riwayat ratu ester yang mempertaruhkan nyawanya untuk keselamatan bangsanya.
pasal ini mencatat kejadian-kejadian yang bertempat pada kota benteng susan atau susa di persia (sekarang iran)
peristiwa-peristiwa yang dicatat dalam pasal ini terjadi pada tahun ke-12 pemerintahan ahasyweros (ester 3:7), yaitu 5 tahun setelah ester menjadi ratu (ester 2:16).
~ 474 sm.
pada hari yang ketiga ester mengenakan pakaian ratu, lalu berdirilah ia di pelataran dalam istana raja, tepat di depan istana raja.
raja bersemayam di atas takhta kerajaan di dalam istana, berhadapan dengan pintu istana itu.
ester mulai berpuasa tiga hari sebelumnya, setelah menerima kabar dari mordekhai mengenai rencana pemusnahan bangsa yahudi atas usulan haman kepada raja.
surat perintah raja itu ditulis pada tanggal 13 nisan.
setelah mordekhai menyampaikan kepada ester, kemungkinan ester meminta umat yahudi untuk berpuasa sejak tanggal 14.
tanggal 14 nisan sebenarnya bertepatan dengan saat umat israel menyembelih domba korban sebagai permulaan hari raya paskah.
pada tanggal 14 nisan pula, yesus kristus mati di kayu salib sebagai "domba allah".kematian yesus dengan demikian pada hari ketiga, ketika ester menemui raja, kurang lebih sama dengan dengan tanggal yesus kristus bangkit dari kematian setelah allah menerima korban penebusan dosa-nya.kebangkitan yesus
jawab ester: "jikalau baik pada pemandangan raja, datanglah kiranya raja dengan haman pada hari ini ke perjamuan yang diadakan oleh hamba bagi raja."
bahasa ibrani (dari kanan ke kiri):
transliterasi ibrani: watomer ester im-al-hamelekh towb yabo' hamelekh wehaman haiyowm el-hamisyteh asyer-asiti low.
nama tuhan yaitu yhwh bagi orang israel tidak ditemukan dalam seluruh kitab ester.
namun dalam naskah bahasa ibrani kuno, terdapat catatan kaki yang disebut massorah, yang menunjukkan bahwa nama "yhwh" (yehowah atau yahweh; terdiri dari 4 huruf dalam bahasa ibrani) tersembunyi dalam ayat ini dan 3 ayat lain (1:20, 5:13, 7:7) di mana 4 huruf itu terpisah pada 4 kata yang berurutan.
dalam (paling sedikit) 3 naskah kuno ditemukan bahwa huruf-huruf yang membentuk nama yhwh ini ditulis dengan gaya majuscular (lebih besar dari huruf-huruf lain), sehingga tampak menonjol.ethelbert william bullinger.
the companion bible.
keempat huruf itu dijumpai berurutan pada setiap huruf pertama kata-kata: (kata-kata ibrani ditampilkan di tabel sesuai urutannya; tetapi tiap kata dibaca dari kanan ke kiri)
ibrani
transliterasi yabo' hamelekhwehamanhaiyowm
terjemahan barudatanglah kiranya raja dengan haman pada hari ini
nama "yhwh" ditemukan dalam undangan perjamuan mengisyaratkan permintaan atas kehadiran-nya.
(kata haman:) "akan tetapi semuanya itu tidak berguna bagiku, selama aku masih melihat si mordekhai, si yahudi itu, duduk di pintu gerbang istana raja."
bahasa ibrani (dari kanan ke kiri):
transliterasi ibrani: wekol-zeh einenuw syoweh ly bekol-et asyer ani ro'eh et-maredokhai haiyhudi yowsyeb besya'ar hamelekh
sekalipun haman memiliki kekayaan, kemuliaan, kuasa, dan kedudukan, dialah seorang yang tidak puas.
mordekhai, pada pihak lain, mempunyai watak kuat, keyakinan saleh, dan kepastian akan allahnya.
haman sadar di dalam hatinya bahwa mordekhai adalah orang yang lebih baik dari dirinya dan karena itu ia membencinya.
di mata allah, kebesaran tidak dijumpai dalam kekayaan, kuasa, atau kedudukan, tetapi dalam kesetiaan, komitmen kepada-nya, dan usaha mencapai sasaran-sasaran-nya yang benar di muka bumi.the full life study bible.
life publishers international. 1992.
teks penuntun edisi bahasa indonesia.
penerbit gandum mas. 1993, 1994.
seperti pada ayat 4 dan dua ayat lain (1:20, 7:7), nama "yhwh" ditemukan tersembunyi dan terpisah pada 4 kata yang berurutan, tetapi tidak pada huruf pertama.
keempat huruf itu dijumpai pada setiap huruf terakhir kata-kata dengan urutan terbalik pembacaannya: (kata-kata ibrani ditampilkan di tabel sesuai urutannya; tetapi tiap kata dibaca dari kanan ke kiri)
ibrani
transliterasizeh einenuw syoweh ly
di sini "yhwh" membalikkan hati riang dan gembira haman setelah diundang bersama raja oleh ratu ester (ayat 9) menjadi panas hati, serta kedudukan terhormat haman segera dibalik menjadi terhukum mati atas perintah raja.