alih tata rias wajah
secara etimologis jilbab berasal dari bahasa arab jalaba yang berarti menghimpun atau membawa.prasetia, heru. "pakaian, gaya, dan identitas perempuan islam".
identitas perempuan indonesia: status, pergeseran relasi gender, dan perjuangan ekonomi politik.
istilah jilbab digunakan pada negeri-negeri berpenduduk muslim lain sebagai jenis pakaian dengan penamaan berbeda-beda.
di iran disebut chador, di india dan pakistan disebut pardeh, di libya milayat, di irak abaya, di turki charshaf, dan tudung di malaysia, sementara di negara arab-afrika disebut hijab.
di indonesia, penggunaan kata " jilbab" digunakan secara luas sebagai busana kerudung yang menutupi sebagaian kepala perempuan (rambut dan leher) yang dirangkai dengan baju yang menutupi tubuh kecuali telapak tangan dan kaki.
kata ini masuk dalam lema kamus besar bahasa indonesia pada tahun 1990 bersamaan dengan mulai populernya penggunaan jilbab di kalangan muslimah perkotaan.
dalam kosakata bahasa indonesia menurut kbbi daring, jilbab adalah kerudung lebar yang dipakai perempuan muslim untuk menutupi kepala dan leher sampai ke dada.
kamus bahasa indonesia:jilbab secara umum mereka yang menutupi bagian itu disebut orang yang berjilbab.
sejarah dan kontroversi pemakaian jilbab
di turki pada bulan desember 1934 presiden turki mustafa kemal atatrk mengeluarkan pelarangan penggunaan kain asli pribumi (sebelumnya turki diperintah oleh kerajaan ottoman) di negaranya.
mustafa kemal ataturk
di iran pada tahun 1936 shah reza pahlevi mengeluarkan perintah yang melarang penggunaan segala bentuk pakaian bernuansa islami oleh perempuan di iran.susilo, taufik adi. ensiklopedi pengetahuan dunia abad 20.
di turki pada 2006 seorang arkeolog pakar sumeria bernama muazzez ilmiye cig, dalam bukunya yang berjudul my reactions as a citizen, menyebut jilbab terkait dengan prostitusi pada masa peradaban sumeria.
menurut cig, asal usul jilbab sudah dilacak sejak peradaban sumeria di wilayah mesopotamia (kini wilayah irak tenggara) 5.000 tahun silam, jauh sebelum agama islam hadir di dunia.
saat itu, sudah banyak perempuan yang mengenakan jilbab.
biasanya, jilbab digunakan perempuan yang bekerja di prostitusi di kuil-kuil untuk membedakannya dengan biarawati di kuil tersebut.
akibat dari pernyataannya tersebut ia digugat di pengadilan turki namun akhirnya divonis bebas.
arkeolog yang menjadi terdakwa pelecehan jilbab dibebaskan rakyatmerdeka. diakses 19 januari 2015
pada tahun 1983 perdebatan tentang penggunaan "jilbab" disekolah antara menteri pendidikan dan kebudayaan noegroho notosoesanto yang kemudian direspon oleh mui, masih menggunakan kata kerudung.nuraini juliastuti.
politik pakaian muslim.
kunci cultural studies suciati, s.pd., m.ds. gaya busana unisex.
diakses 14 mei 2011 noegroho menyatakan bahwa pelajar yang karena suatu alasan merasa harus memakai kerudung, pemerintah akan membantunya pindah ke sekolah yang seragamnya memakai kerudung.
sebelumnya menteri pendidikan dan kebudayaan juga mengadakan pertemuan khusus dengan majelis ulama indonesia (mui) dan menegaskan bahwa seragam harus sama bagi semua orang berkaiatan dengan peraturannya, karena bila tidak sama berarti bukan seragam.
di indonesia pada kamus umum bahasa indonesia terbitan balai pustaka cetakan ke-7 tahun 1984 belum ada lema kata jilbab, lema yang digunakan adalah kata yang belum populer di indonesia (saat itu) yaitu "hijab" yang merujuk pada kain penutup aurat bagi perempuan muslim.
fatwa berjilbab bagi para penganutnya
menurut muhammad nashiruddin al-albany kriteria jilbab yang benar harus menutup seluruh badan, kecuali wajah dan dua telapak , jilbab bukan merupakan perhiasan, tidak tipis, tidak ketat sehingga menampakkan bentuk tubuh, tidak disemprot parfum, tidak menyerupai pakaian kaum pria atau pakaian wanita-wanita kafir dan bukan merupakan pakaian untuk mencari popularitas.dikutip dari kitab jilbab al-marah al-muslimah fil kitabi was sunnah (syaikh al-albany)
pendapat yang sama sebagaimana dituturkan ikrimah, jilbab itu menutup bagian leher dan mengulur ke bawah menutupi tubuhnya,ibnu katsir, tafsr al-qur'n al'azhm, vol. 3 (riyadh: dar 'alam al-kutub, 1997), 637 sementara bagian di atasnya ditutup dengan khimr (kerudung) said hawa, al-ass f tafsr, vol. 8 (tt: dar as-salam, 1999), 4481 yang juga diwajibkan, sesuai dengan salah satu ayat surah an-nur 24:31, yang berbunyi:
surat an nuur
perintah berhijab memakai jilbab di alqaul.com
kata jil: jilbab bukan kewajiban namun pilihan di muslim.or.id
konsultasi dalil jilbab tidak wajib di syariahonline.com