setelah kematian filipus, aleksander mewarisi kerajaan yang kuat dan pasukan yang berpengalaman.
dia berhasil mengukuhkan kekuasaan makedonia di yunani, dan setelah otoritasnya di yunani stabil, dia melancarkan rencana militer untuk ekspansi yang tak sempat diselesaikan oleh ayahnya.
pada tahun 334 sm dia menginvasi daerah kekuasaan persia di asia minor dan memulai serangkaian kampanye militer yang berlangsung selama sepuluh tahun.
aleksander mengalahkan persia dalam sejumlah pertempuran yang menentukan, yang paling terkenal antara lain pertempuran issus dan pertempuran gaugamela.
aleksander lalu menggulingkan kekuasaan raja persia, darius iii, dan menaklukkan keseluruhan kekasiaran persia (kekasiaran akhemeniyah).karena berkeinginan mencapai "ujung dunia", aleksander pun menginvasi india pada tahun 326 sm, namun terpaksa mundur karena pasukannya nyaris memberontak.
aleksander meninggal dunia di babilonia pada 323 sm, tanpa sempat melaksakan rencana invasi ke arabia.
setelah kematian aleksander, meletuslah serangkaian perang saudara yang memecah-belah kekaisarannya menjadi empat negara yang dipimpin oleh diadokhoi, para jenderal aleksander.
meskipun terkenal karena penaklukannya, peninggalan aleksander yang bertahan paling lama bukanlah pemerintahannya, melainkan difusi budaya yang terjadi berkat penaklukannya.
berkat penaklukan aleksander, muncul koloni-koloni yunani di daerah timur yang berujung pada munculnya budaya baru, yaitu perpaduan kebudayaan yunani, mediterrania, mesir, dan persia yang disebut dengan peradaban hellenis atau hellenisme.
aspek-aspek hellenis tetap ada dalam tradisi kekaisaran bizantium sampai pertengahan abad 15.
pengaruh hellenisme ini bahkan sampai ke india dan cina. khusus di cina, pengaruh kebudayaan ini dapat ditelusuri di antaranya dengan artefak yang ditemukan di tunhuang.
aleksander menjadi legenda sebagai pahlawan klasik dan diasosiasikan dengan karakteristik akhilles.
aleksander juga muncul dalam sejarah dan mitos-mitos di yunani maupun di luar yunani.
aleksander menjadi pembanding bagi para jenderal bahkan hingga saat ini,aleksander selama ekspansinya juga mendirikan beberapa kota yang semuanya dinamai berdasarkan namanya, seperti aleksandria atau aleksandropolis.
salah satu dari kota bernama aleksandria yang berada di mesir, kelak menjadi terkenal karena perpustakaannya yang lengkap dan bertahan hingga seribu tahun lamanya serta berkembang menjadi pusat pembelajaran terhebat di dunia pada masa itu.
walaupun hanya memerintah selama 13 tahun, semasa kepemimpinannya ia mampu membangun sebuah imperium yang lebih besar dari setiap imperium yang pernah ada sebelumnya.
pada saat ia meninggal, luas wilayah yang diperintah aleksander berukuran 50 kali lebih besar daripada yang diwariskan kepadanya serta mencakup tiga benua (eropa, afrika, dan asia).
gelar yang agung atau agung di belakang namanya diberikan karena kehebatannya sebagai seorang raja dan pemimpin perang lain serta keberhasilannya menaklukkan wilayah yang sangat luas.
aleksander dilahirkan pada tanggal 20 (atau 21) juli 356 sm,alekander dilahirkan pada tanggal 6 di bulan hekatombaion di pella, ibu kota kekaisaran makedonia di yunani kuno. dia terlahir sebagai putra filipus ii, raja makedonia.
ibunya adalah istri keempat filipus, olympias, putri neoptolemos i, raja epiros.durant, life of greece, hlm. 538.
meskipun filipus memiliki tujuh atau delapan istri ketika itu, namun olympias adalah istrinya yang paling utama, barangkali karena dia yang melahirkan aleksander..
sebagai anggota wangsa argead, aleksander mengklaim diri sebagai keturunan herakles melalui karanos dari makedonia.menurut biografer yunani kuno, plutarch, olympias, pada malam pernikahannya dengan filipus, bermimpi bahwa rahimnya disambar petir, yang memicu semburan api yang menyebar sampai "jauh dan luas" sebelum padam.
beberapa waktu sebelum pernikahan, dikatakan bahwa filipus bermimpi melihat dirinya menyegel rahim istrinya dengan menggunakan segel berukir singa.
plutarch mengajukan sejumlah penafsiran tentang mimpi-mimpi itu: bahwa olympia telah hamil sebelum menikah, ditunjukkan dengan penyegelan rahimnya; atau bahwa ayah aleksander adalah zeus. para sejarawan ada yang berpendapat bahwa olympias yang ambisius membesar-besarkan cerita mengenai silsilah dewa aleksander, yang lain berpendapat olympias memberitahu aleksander.
pada hari kelahiran aleksander, filipus sedang bersiap-siap untuk mengepung kota potidea di semenanjung chalcidike.
pada hari yang sama, filipus mendapat kabar bahwa jenderalnya parmenion telah mengalahkan pasukan gabungan illyria dan paionia, dan bahwa kuda-kudanya telah memenangkan olimpiade.
dikatakan pula bahwa pada hari itu, kuil artemis di ephesossalah satu dari tujuh keajaiban dunia kuno-terbakar.
hegesias dari magnesia berkata bahwa kuil itu terbakar karena dewi artemis menghadiri kelahiran aleksander.
pada usia-usia awal, aleksander diasuh oleh susternya, lanike, saudari kleitos si hitam, calon sahabat dan jenderal aleksander pada masa depan.
pada masa anak-anak, aleksander belajar pada leonidas yang disiplin, seorang kerabat ibunya.
aleksander juga berguru pada lysimakhos.
aleksander dbesarkan sebagai bangsawa muda makedonia, dia belajar membaca, bermain lira, bertarung, dan berburu..
ketika aleksander berusia sepuluh tahun, seorang pedagang kuda dari thessalia menawarkan seekor kuda pada filipus.
kuda tersebut diberi harga senilai tiga belas talen.
kuda itu tidak mau ditunggangi oleh siapapun, dan filipus memerintahkannya untuk dibawa pergi.
akan tetapi, aleksander berkata bahwa rasa takut kuda itu adalah bayangannya sendiri dan meminta kesempatan untuk memunggangi kuda itu.
aleksander berhasil melakukannya..
menurut plutarch, filipus, yang merasa sangat senang melihat keberanian dan ambisi aleksander, langsung mencium putranya itu dan menyatakan: "putraku, kau harus menemukan kerajaan yang cukup besar untuk ambisimu.
makedonia terlalu kecil untukmu".
setelah itu filipus membelikan kuda itu untuk aleksander.
aleksander menamai kuda itu bukephalas, bermakna "kepala lembu".
bukephalas akan menjadi teman perjalanan aleksander dalam penaklukannya sampai ke india.
ketika bukephalas mati (akibat usia tua, menurut plutarch, karena sudah berusia tiga puluh tahun), aleksander menamai sebuah kota sesuai nama kudanya (bukephala).renault, hlm. 39.durant, hlm. 538.
masa remaja dan pendidikan
mieza menjadi sekolah asrama bagi aleksander dan anak-anak bangsawan makedonia lainnya, misalnya, ptolemaios, hephaistion, dan kassandros.
banyak murid di sana yang belajar bersama aleksander kelak menjadi sahabat dan jenderalnya, atau yang lebih sering disebut sebagai 'rekan'.
di mieza, aristoteles mengajari aleksander dan kawan-kawannya pengobatan, moral, filsafat, agama, logika, dan seni.
berkat ajaran aristoteles, aleksander menjadi berminat pada karya-karya homeros, terutama iliad.
aristoteles memberi satu salinan iliad pada aleksander, yang selalu dibawanya dalam kampanye militernya.renault, hlm. 4547.mccarty, alexander the great, hlm.
ahli waris filipus
awal karier dan bangkitnya makedonia
setelah filipus kembali dari byzantion, dia memberi aleksander sejumlah kecil pasukan dan mengutusnya untuk mnghentikan suatu pemberontakan di thrakia selatan.
dalam kampanye lainnya melawa kota perinthos di yunani, aleksander disebutkan menyelamatkan nyawa ayahnya.
sementara itu, kota amphissa mulai mengolah tanah yang dikeramatkan untuk apollo di dekat delphi, suatu pelanggaran yang memberi kesempatan bagi filipus untuk ikut campur lebih jauh dalam urusan yunani.
masih berada di thrakia, filipus menyuruh aleksander untuk mulai menghimpun pasukan untuk kampanye di yunani.
sadar dengan adanya kemungkinan negara-negara yunani lainnya untuk ikut campur, aleksander memperlihatkan seolah-olah dia hendak menyerang illyria.
dalam kekisruhan ini, illyria mengambil kesempatan untuk menginvasi makedonia, namun aleksander berhasil menghalau para penyerang itu.
pasukan filipus bergabung dengan aleksander pada tahun 338 sm, dan mereka bergerak ke selatan menuju thermopylai, yang mereka lakukan setelah menghadapi perlawanan yang keras kepala dari orang-orang thebes yang menghuninya.
mereka pergi untuk menduduki kota elateia, berjarak beberapa hari dari kota athena dan thebes.
sementara itu, rakyat athena, dipimpin oleh demosthenes, memilih untuk bersekutu dengan thebes dalam perang melawan makedonia.
baik athena dan filipus kemudian mengirim utusan untuk memperoleh keberpihakan thebes, dan yang berhasil melakukannya adalah athena.bose, hlm.
23 filipus bergerak menuju amphissa (secara teoretis beraksi atas permintaan liga amphikyton), menangkap tentara bayaran yang dikirim ke sana oleh demosthenes, dan menerima penyerahan kota itu.
lalu filipus kembali ke elateia dan mengirim penawaran perdamaian untuk yang terakhir kalinya pada athena dan thebes, yang berujung pada penolakan kedua kota itu.bose, hlm.
47.mccarty, hlm. 24.
setelah menang di khaironeia, filipus dan aleksander bergerak tak terhalangi menuju peloponnesos dan diterima oleh semua kota; namun ketika mereka tiba di sparta, mereka ditolak dan mereka pun pergi.
di korinthos, filipus mendirikan "aliansi hellen" (didasarkan pada aliansi anti-persia dalam perang yunani-persia), dan filipus diangkat sebagai hegemon ('pemimpin tertinggi') dalam perkumpulan ini, yang oleh para sejarawan modern disebut sebagai liga korinthos.
filipus lalu mengumumkan rencananya untuk memimpin perang pembalasan melawan kekaisaran akhemeniyah.mccarty, hlm. 26.
setelah kembali ke pella, filipus jatuh cinta pada kleopatra euridike, keponakan salah satu jenderalnya, attalos..
pernikahan ini membuat posisi aleksander terhadap takhta menjadi rawan, karena jika kleopatra euridike melahirkan seorang putra, maka putra tersebut akan menjadi ahli waris yang sepenuhnya keturunan makedonia, sedangkan aleksander hanya separuh berdarah makedonia.
pada pesta pernikahan, attalos yang mabuk berdoa pada para dewa semoga pernikahan itu akan menghasilkan ahli waris yang sah untuk takhta makedonia.
pergi dan kembali
aleksander kabur dari makedonia bersama ibunya,.
yang dia titipkan di saudara ibunya di dodona, ibu kota epiros.
aleksander sendiri terus pergi ke illyria, di sana ia meminta suaka pada raja illyria dan diperlakukan sebagai tamu oleh rakyat illyria meskipun aleksander pernah mengalahkan illyria dalam pertempuran beberapa tahun sebelumnya.
namun, filipus masih ingin mengakui aleksander sebagai putranya, sehingga aleksander kembali ke makedonia setelah enam bulan kabur.
dia kembali berkat sahabat keluarganya, demaratos dari korinthos, yang melakukan mediasi antara kedua belah pihak.renault, hlm.
setahun kemudian, satrap (gubernur) persia di karia, pixodaros, menawarkan putri sulungnya pada saudara tiri aleksander, filipus arrhidaios.
olympias dan beberapa sahabat aleksander menduga bahwa tindakan itu menunjukkan filipus berniat mengangkat arrhidaios sebagai ahli warisnya.
aleksander bereaksi dengan mengirim seorang aktor, thessalos dari korinthos, untuk memberitahu pixodaros bahwa dia seharusnya tidak menawarkan putrinya pada putra raja yang tidak sah, melainkan pada aleksander.
ketika filipus mengetahui ini, dia menghentikan negosiasi dan memarahi aleksander yang ingin menikahi putri orang karia.
filipus menjelaskan bahwa dia ingin perempuan yang lebih baik untuk aleksander.
filipus lalu mengasingkan empat kawan aleksander, yaitu harpalos, neiarkhos, ptolemaios dan erigyios.
sedangan thessalos dibawa ke hadapan filipus dalam keadaan dirantai.renault, hlm. 59.fox, the search for alexander, hlm.
aleksander memulai masa pemerintahannya dengan menyingkirkan orang-orang yang menurutnya berpotensi mengancam takhtanya.
dia menghukum mati sepupunya, amyntas iv,. dan juga membunuh dua pangeran makedonia dari daerah lynkestis, sedangkan pangeran ketiga, yaitu aleksander lynkestes, diampuni.
sementara itu olympias, ibu aleksander, memerintahkan bahwa kleopatra euridike dan putrinya, europa, dikubur hidup-hidup.
ketika aleksander tahu tentang hal itu, dia marah pada ibunya.
aleksander juga memerintahkan bahwa attalos harus dibunuh.
attalos sendiri saat itu menjabat sebagai komandan pasukan di asia minor.
attalos sempat berkorespondensi dengan demosthenes, mengenai kemungkinannya untuk kabur ke athena.
terlepas dari apakah attalos benar-benar berniat ke athena atau tidak, dia sudah membuat aleksander marah.
selain itu, setelah mengetahui bahwa putri dan cucu attalos mati, aleksander merasa bahwa attalos terlalu berbahaya untuk dibiarkan hidup.green, alexander the great and the hellenistic age, hlm.
56 aleksander membiarkan arrhidaios hidup.
arrhidaios disebutkan menderita cacat mental, kemungkinan akibat diracun oleh olympias.renault, hlm.
kabar kematian filipus memicu banyak kota memberontak, termasuk thebes, athena, thessalia, dan suku-suku thrakia di utara makedonia.
ketika kabar pemberontakan di yunani diketahui oleh aleksander, dia merespon dengan cepat.
meskipun para penasihatnya menyarankannya untuk mempergunakan diplomasi, namun aleksander memutuskan untuk mengumpulkan 3.000 tentara kavaleri dan bergerak menuju thessalia, daerah tetangga makedonia di sebelah selatan.
di sana dia mengetahui bahwa pasukan thessalia telah menempati jalan di antara gunung olimpus dan gunung ossa.
aleksander lalu menyuruh pasukannya menaiki gunung ossa. ketika pasukan thessalia terbangun, mereka melihat bahwa pasukan aleksander telah berada di sisi belakang mereka.
pasukan thessalia pun menyerah dan pasukan kavaleri aleksander bertambah dengan masuknya pasukan thessalia.
aleksander lalu bergerak menuju peloponnesos.fox, the search for alexander, hlm. 104.bose, hlm. 95.
aleksander berhenti sejenak di thermopylae, di sana dia diakui sebagai pemimpin liga amphiktyon.
kemudian dia bergerak ke selatan ke korinthos.
kota athena memohon perdamaian dan aleksander mengampuni athena.
dia juga mengampuni semua orang yang terlibat dalam pemberontakan.
di korinthos, terjadi peristiwa terkenal, yaitu pertemuannya dengan diogenes sang kynis, yang memintanya untuk menyingkir sedikit karena dia menghalangi matahari.stoneman, page 21 di sana juga aleksander diberikan gelar hegemon, dan seperti halnya filipus, aleksander juga diangkat sebagai komandan dalam perang yang akan dilaksanakan melawan persia.
ketika sedang berada di korinthos, aleksander mendengar berita bahwa suku thrakia memberontak di utara.
ketika sedang sukses dalam kampanyenya di utara, ternyata thebes dan athena sekali lagi memberontak.
aleksander dengan segera menyelesaikan kampanye di utara dan bergegas ke selatan bersama pasukannya..
kota-kota lainnya ragu-ragu, namun thebes memutuskan untuk memberontak dengan mengerahkan seluruh kekuatannya.
akan tetapi perlawanan itu terbukti tidak efektif.
aleksander sangat marah pada thebes.
dia membunuhi banyak tentara thebes, meluluhlantakkan kota itu sampai hancur, menjual penduduknya sebagai budak, dan membagi-bagi wilayah thebes ke kota-kota boiotia di sekitarnya.
setelah mendengar berita tentang musnahnya kota thebes, athena pun menyerah pada aleksander.
dengan demikian, seluruh yunani sudah berada di bawah kekuasaan aleksander.
setelah yunani aman, aleksander pun melaksanakan kampanyenya di asia. dia menugaskan antipatros untuk mengurus makedonia..
penaklukan kekaisaran persia
dari halikarnassos, aleksander maju ke pegunungan lykia dan dataran pamphylia.
dia menaklukkan semua kota pesisir dengan tujuan untuk menyulitkan armada laut persia.
jika kota-kota di pesisir dikuasai oleh aleksander, maka kapal-kapal laut persia tak akan bisa berlabuh.
mulai dai pamphylia, di pesisir itu tidak ada lagi pelabuhan yang penting dan aleksander pun melanjutkan kampanyenya ke daratan dalam.
di termessos, aleksander mengampuni kota pisidia.arrian, anabasis alexandri i, 2728 di kota gordium, ibu kota kuno phrygia, aleksander menjumpai ikatan gordia yang terkenal tak dapat dibuka.
menurut legenda, orang yang mampu membukanya akan menjadi "raja asia".arrian, anabasis alexandri ii, 3 aleksander merasa bahwa tidak masalah bagaimana ikatan itu dibuka, dan dia pun memotongnya dengan pedangnya.greene, hlm.
levant dan suriah
aleksander bergerak maju untuk menguasai suriah, serta sebagian besar pesisir levant.arrian anabasis alexandri ii, 23 namun setahun kemudian, pada 332 sm, dia terpaksa harus menyerang tyre, yang pada akhirnya dia taklukkan melalui pengepungan yang terkenal.arrian, anabasis alexandri ii, 1624gunther, hlm.
84. setelah menaklukkan tyre, aleksander, membantai semua penduduk prianya, dan menjual semua wanita dan anak-anak sebagai budak.sabin et al., hlm. 396.
di lain pihak, yerusalem membuka gerbangnya dan menyerah pada aleksander.
menurut yosephus, aleksander diperlihatkan buku ramalan daniel, mungkin bab 8, yang isinya adalah bahwa seorang raja yunani yang kuat akan datang dan menaklukkan kekaisaran persia.
setelah melihat isi buku tersebut, aleksander mengampuni yerusalem dan terus maju ke mesir.josephus, jewish antiquities, xi, 337 [viii, 5]insight on the scriptures, volume 1, 1988, watch tower bible and tract society of pennsylvania international bible students association, pg. 70
aleksander memasuki mesir pada tahun 332 sm, di sana dia dipandang sebagai seorang pembebas.ring et al. hlm. 49, 320.
dia memperoleh gelar "penguasa baru alam semesta" dan putra dewa amun di orakel oasis siwa di gurun libya.
sejak saat itu, aleksander kadang disebut sebagai putra asli dari zeus-ammon, dan mata uang yang kemudian muncul menggambarkan dirinya dengan hiasan tanduk kambing sebagai simbol kedewaannya.
dalam masa tinggalnya di mesir, dia mendirikan aleksandria (iskandariyah), yang kelak akan menjadi ibu kota kerajaan ptolemaik setelah kematian aleksander.arrian, anabasis alexandri iii, 1
assyria dan babilonia
dari babilonia, aleksander melaju ke susa, salah satu ibu kota persia, dan merebut harta bendanya yang legendaris.
aleksander mengirim sebagian besar pasukannya ke ibu kota seremonial persia, persepolis, lewat jalan kerajaan, dan dia sendiri memimpin tentara-tentara pilihannya melalui rute langsung ke kota tersebut.
aleksander harus menyerang jalan masuk ke gerbang persia (di pegunungan zagros modern) yang telah diblok oleh pasukan persia di bawah pimpinan ariobarzanes dan kemudian menghancuran persepolis sebelum garnisunnya dapat mengamankan harta benda.arrian, anabasis alexandri iii, 18 ketika mamsuki persepolis aleksander mengizinkan pasukannya untuk menjarah kota dan kemudian menyuruh mereka berhenti.
aleksander tinggal di persepolis selama lima bulan.
dalam masa tinggalnya di ibu kota, kebakaran terjadi di istana timur xerxes dan menyebar ke seluruh kota.
banyak dugaan mengenai apakah kebakaran itu terjadi karena kecelakaan, atau sebagai tindakan pembalasan atas pembakaran akropolis athena pada masa perang yunani-persia kedua.
arrianus, dalam salah satu kritiknya mengenai aleksander, menyatakan, "aku juga tidak merasa bahwa aleksander menunjukkan pengertian yang baik dalam tindakan ini atau bahwa dia dapat menghukum rakyat persia atas tindakan masa lalu."
aleksander lalu pergi mengejar darius lagi, pertama-tama ke media, dan kemudian ke parthia.arrian, anabasis alexandri iii, 1920 raja persia itu tak lagi dapat mengendalikan nasibnya, dan dia ditawan oleh bessus, satrapnya di baktria dan juga kerabatnya.arrian, anabasis alexandri iii, 21 ketika aleksander datang, bessus dan anak buahnya telah menusuk darius sampai mati.
bessus lalu menyatakan dirinya sebagai penerus darius dengan nama artaxerxes v, sebelum kemudian mundur ke asia tengah untuk melancarkan serangan gerilya terhadap aleksander.arrian, anabasis alexandri iii, 21, 25 mayat darius dimakamkan oleh aleksander di dekat makam para pemimpin akhemeniyah lainnya dengan upacara pemakaman yang suci.arrian, anabasis alexandri iii, 22 aleksander mengklam bahwa sebelum wafat, darius telah mengangkat aleksander sebagai penerus takhta akhemeniyah.
kekaisaran akhemeniyah atau kekaisaran persia pada umumnya dianggap telah runtuh dengan meninggalnya darius.
bessus dikhianati pada tahun 329 sm oleh spitamenes, yang memegang posisi tak jelas dalam kesatrapan sogdiana.
spitamenes menyerahkan bessus pada ptolemaios, salah satu rekan terpercaya aleksander, dan bessus pun dihukum mati.arrian, anabasis alexandri iii, 30 akan tetapi, ketika, di suatu waktu, aleksander sedang sibuk di jaxartes dalam rangka menghadapi serbuan pasukan nomad berkuda, spitamenes malah memimpin pemberontakan di sogdiana.
aleksander mengalahkan pasukan scythia dalam pertempuran jaxartes dan dengan segera melancarkan kampanye militer melawan spitamenes.
aleksander berhasil mengalahkannya dalam pertempuran gabai.
setelah kalah, spitamenes dibunuh oleh anak buahnya sendiri, yang kemudian memohon perdamaian pada aleksander.arrian, anabasis alexandri iv, 56, 1617
setelah menguasai persia, aleksander mengambil gelar persia "raja dari segala raja" (shahanshah) dan mengadopsi beberapa ciri khas persia dalam hal pakaian dan kebiasaan di istananya.
yang paling terkenal adalah adat proskynesis, kemungkinan adat mencium tangan secara simbolis, atau sujud di tanah, yang biasa orang persia lakukan di depan atasan mereka.
orang yunani menganggap bahwa gerakan tersebut hanya boleh dilakukan kepada dewa dan mereka percaya bahwa aleksander berniat mendewakan dirinya dengan cara menyuruh orang-orang melakukan itu padanya.
akibatnya dia kehilangan banyak simpati dari para anak buahnya, dan pada akhirnya dia meninggalkan kebiasaan tersebut..
suatu hari rencana pembunuhan terhadap dirinya terungkap.
dan salah satu perwiranya, yaitu philotas, dihukum mati karena tidak dapat menangai rencana pembunuhan itu dengan cepat.
kematian seorang putra mengharuskan ayahnya juga untuk ikut mati, dan demikianlah parmenion, yang bertugas menjaga harta benda di ecbatana, dibunuh secara diam-diam atas perintah aleksander, supaya dia tidak dapat membalaskan kematian putranya.
aleksander juga pernah secara langsung membunuh pria yang pernah menyelamatkan nyawanya di granikos, yaitu kleitos si hitam, ketika mereka sedang mabuk dan berdebat di maracanda.
di kemudian hari, dalam kampanye di asia tengah, rencana pembunuhan kedua terungkap, kali ini diprakarsai oleh pelayan prianya sendiri.
sejarawan resminya, kallisthenes dari olynthos (yang tak lagi disukai oleh aleksander karena memimpin oposisi terhadap usahanya untuk memperkenalkan proskynesis), dituduh terlibat dalam rencana pembunuhan tersebut; namun, tidak pernah ada kesepakatan di antara para sejarawan mengenai keterlibatannya dalam persekongkolan.
ketika aleksander pergi ke asia, dia menugaskan jenderalnya antipatros, seorang pemimpin dengan pengalaman politik dan militer dan bagian dari "garda lama" yang telah melayani filipus, untuk mengurus makedonia.
penghancuran aleksander terhadap kota thebes telah membuat kota-kota lainnya diam sehingga yunani terjamin tetap aman selama aleksander absen.
masalah yang muncul adalah ancaman dari raja sparta, agis iii, pada tahun 331 sm, yang untungnya dapat diselesaikan oleh antipatros.
agis dikalahkan dan dibunuh oleh antipatros dalam suatu pertempuran di megalopolis setahun kemudian.
antipatros lalu meminta aleksander untuk menghukum sparta, namun aleksander lebih memilih untuk mengampuni mereka..
masalah lainnya adalah perselisihan antara antipatros dan ibu aleksander olympias.
masing-masing dari mereka sama-sama mengeluh kepada aleksander mengenai yang lainnya..
secara umum, yunani mengalami periode perdamaian dan kemakmuran selama kampanye militer aleksander di asia..
aleksander juga mengirim balik sejumlah besar harta hasil dari penaklukannya, yang berhasil meningkatkan perekonomian dan mengembangkan perdagangan antar daerah di kekaisarannya..
namun dalam prosesnya, aleksander terus-menerus meminta tambahan pasukan serta penduduk dari yunani untuk mengisi berbagai daerah di kekaisarannya.
tindakan ini sangat melemahkan makedonia bertahun-tahun setelah kematiannya, dan akan berujung pada kekalahan dan pendudukan makedonia oleh romawi..
kampanye di india
invasi ke anak benua india
pada musim dingin tahun 327/326 sm, aleksander secara langsung memimpin pasukan untuk menghadapi klan-klan yang tidak mau tunduk kepadanya, antara lain suku aspasioi dari lembah kunar, suku guraeus dari lembah guraeus, dan suku assakenoi dari lembah swat dan buner.narain, hlm.
155165 pertempuran yang sengit terjadi melawan pasukan aspasioi ketika aleksander sendiri terluka bahunya oleh panah.
namun pasukan aspasioi pada akhirnya berhasil dikalahkan.
aleksander kemudian menghadapi pasukan assakenoi, yang memberikan perlawanan yang luar biasa dari benteng massaga, ora dan aornos.
benteng massaga berhasil ditaklukkan setelah melalui pertumpahan darah selama beberapa hari dan aleksander lagi-lagi terluka di bagian pergelangan kakinya.
menurut curtius, "aleksander tidak hanya membantai seluruh penduduk massaga, tetapi juga menghancurkan bangunan-bangunannya".curtius dalam mccrindle, hlm 192j. w. mccrindle; history of punjab, vol i, 1997, hlm.229, punajbi university, patiala, (editors): fauja singh, l. m. joshi; kambojas through the ages, 2005, hlm 134, kirpal singh.
pembantaian serupa terjadi di ora, benteng lainnya milik suku assakenoi.
setelah peristiwa massaga dan ora, banyak orang assakenoi yang menyelamatkan diri ke benteng aornos.
aleksander mengikuti mereka dan berhasil menaklukkan benteng di atas bukit tersebut setelah melakukan pertempuran yang sangat berdarah selama empat hari.
setelah menaklukkan aornos, aleksander menyeberangi sungai indus dan bertempur melawan penguasa punjabi lokal yang bernama raja puru, yang menguasai daerah di punjab.
aleksander mengalahkan puru melalui pertempuran yang sengit, yaitu pertempuran hydaspes pada tahun 326 sm. aleksander sangat terkesan dengan keberanian puru dalam pertempuran tersebut dan karena itu seusai pertempuran aleksander menjalin kerja sama dengannya serta mengangkatnya sebagai salah satu satrap di kerajaannya.
aleksander bahkan menambahkan wilayah yang sebelumnya tidak dikuasai oleh puru. alasan lainnya kemungkinan lebih bersifat politis, yaitu karena untuk mengendalikan daerah yang jauh dari yunani, aleksander membutuhkan bantuan dan kerja sama dari orang lokal.
aleksander mendirikan dua kota baru di kedua sisi sungai hydaspes, dan salah satunya dia beri nama bukephala sebagai penghormatan kepada kuda yang telah membawanya ke india.
kudanya itu meninggal dalam pertempuran.
kota yang satunya dinamai nikaia (kejayaan) di situs arkeologis mong. alexander the great: a reader author ian worthington editor ian worthington edition illustrated, reprint publisher routledge, 2003isbn 0-415-29186-0, isbn 978-0-415-29186-6 length 332 halaman, hlm.
aleksander berbicara kepada pasukannya dan berusaha untuk membujuk mereka supaya mau berjalan lebih jauh ke india namun koinos, salah satu jenderalnya, memohon pada aleksander untuk berubah pikiran dan pulang.
koinos berkata, "para tentara sudah rindu untuk berjumpa kembali dengan orang tua, istri dan anak-anak mereka.
aleksander menyadari keadaan pasukannya dan dia pun akhirnya setuju.
dia dan pasukannya kemudian berbelok ke selatan dan menyusuri sungai indus.
dalam perjalanannya, mereka menaklukkan klan-klan malli (di multan modern), dan beberapa suku india lainnya.
aleksander mengirim sejumlah besar pasukannya ke carmania (iran selatan modern) beserta jenderalnya krateros, dan juga mengirim armada laut untuk mengeksplorasi pesisir teluk persia di bawah admiral nearkhos.
sementara dia sendiri memimpin pasukannya untuk mundur ke persia melalui rute selatan yang lebih sulit di sepanjang gurun gedrosia dan makran (kini bagian dari iran selatan dan pakistan selatan).
alekander sampai di susa pada tahun 324 bc, namun dia kehilangan banyak prajurit akibat kondisi gurun yang keras.
tahun-tahun terakhir di persia
mengetahui bahwa banyak satrap dan gubernur militernya yang bertindak melenceng selama dia absen, aleksander pun menghukum mati beberapa dari mereka dalam perjalanannya ke susa sebagai contoh bagi yang lainnya.
sebagai ungkapan terima kasih kepada pasukannya, aleksander membayar lunas gaji para tentaranya, dan mengumumkan bahwa dia akan mengirim prajurit yang sudah tua dan cacat kembali ke makedonia dengan dimpimpin oleh krateros.
namun, pasukannya salah paham atas niat aleksander.
mereka pun memberontak di kota opis, menolak untuk dikirim balik dan secara keras mengkritik usahanya untuk menagdopsi adat dan pakaian persia, dan upaya masuknya para perwira dan tentara persia ke dalam unit-unit militer makedonia.worthington, alexander the great, hlm.
307308 aleksander mengeksekusi para pemimpin pemberontakan tersebut, namun mengampuni para prajuritnya.
setelah tiga hari, aleksander sadar dia tidak dapat membujuk pasukannya.
aleksander pun tak lagi memasukkan komando persia ke dalam pasukan makedonia, sebaliknya gelar-gelar militer makedonia kini dapat diberikan untuk unit-unit perang persia.
maka pasukan makedonia langsung meminta maaf, dan aleksander memaafkan mereka.
pada malam harinya, aleksander menggelar acara makan-makan yang dihadiri oleh beberapa ribu prajuritnya, dan mereka makan bersama..
dalam upaya menciptakan perdamaian yang bertahan antara orang-orang makedonia dan rakyat persia, aleksander mengadakan pernikahan massal di susa antara para perwiranya dengan wanita bangsawan persia.
akan tetapi, hanya sedikit dari pernikahan tersebut yang bertahan lebih dari setahun.
sementara itu, setelah tiba di istananya, aleksander mengetahui bahwa beberapa orang telah menodai makam koresh yang agung.
aleksander dengan cepat menghukum mati mereka, karena mereka sebenarnya ditugaskan untuk menjaga makam koresh tersebut, yang sangat dihormati oleh aleksander.
setelah aleksander pergi ke ekbatana untuk mengambil bagian terbesar dari harta kekayaan persia, sahabat terdekat dan mungkin kekasihnya, hephaistion, meninggal karena suatu penyakit, atau barangkali akibat diracun.
arrian menemukan banyak sumber yang meragukan tentang reaksi duka aleksander atas kematian itu, meskipun hampir semua pendapat setuju bahwa kematian hephaistion cukup menggucang aleksander.
dia memerintahkan pelaksananaan pemakaman sahabatnya itu untuk diselenggarakan secara mahal di babilonia.
selain itu, aleksander juga memerintahkan dilaksanakannya masa berkabung bersama.
setelah kembali ke babilonia, aleksander merencanakan serengkaian kampanye militer baru, yang akan dimulai dengan invasi ke jazirah arab. namun dia tidak sempat merealisasikan rencana tersebut karena dia meninggal dunia tidak lama setelah kembali ke babilonia.
mengingat aristokrasi makedonia punya kecenderungan untuk melakukan pembunuhan, maka muncul dugaan bahwa aleksander meninggal dunia akibat dibunuh.
diodoros, plutarch, arrian dan yustinus semuanya menyebutkan teori bahwa aleksander diracun.
plutarch menganggapnya sebagai pemalsuan, sedangkan diodoros dan arrian berkata bahwa mereka menyebutkannya hanya demi kelengkapan.
meskipun demikian, catatan-catatan mereka cukup konsisten dalam menduga para tersangka di balik pembunuhan aleksander, di antaranya adalah antipatros, yang baru saja diberhentikan dari jabatannya sebagai raja muda makedonia, dan tersangka lainnya anehnya adalah olympias.
barangkali datang ke babilonia untuk menanti hukuman mati, dan telah melihat nasib yang menimpa parmenion dan philotas, antipatros pun menyusun rencana supaya aleksander diracun oleh putranya iollas, yang merupakan penuang anggur aleksander.
bahkan ada dugaan bahwa aristoteles terlibat dalam konspirasi tersebut.
sebaliknya, argumen terkuat melawan teori racun adalah fakta bahwa ada dua belas hari antara awal sakitnya dan kematiannya; di dunia kuno, racun yang bereaksi lama seperti itu kemungkinan tidak tersedia.fox, alexander the great, hlm.
akan tetapi pada tahun 2010, sebuah teori diajukan yang mengindikasikan bahwa keadaan kematian aleksander sesuai dengan peracunan oleh air sungai styx (mavroneri) yang mengandung calicheamicin, suatu bahan berbahaya yang dihasilkan oleh bakteri yang ada di airnya.
beberapa penyebab alami (penyakit) telah diajukan sebagai penyebab kematian aleksander; malaria atau demam tifoid adalah kandidat yang jelas.
sebuah artikel tpada tahun 1998 dalam new england journal of medicine menyebutkan kematian aleksander disebabkan oleh pelubangan usus dan kelumpuhan menaik, sedangkan analisis terkini lainnya mengajukan spondilitis pirogenis atau meningitis sebagai penyebabnya.
penyakit lainnya dapat juga menjadi penyebabnya, termasuk pankreatitis akut atau virus west nile. teori penyebab alami juga cenderung menekankan bahwa kesehatan aleksander mungkin semakin menurun akibat suka minum-minum dan menderita luka-luka dalam perang (termasuk luka di india yang hampir merenggut nyawanya).
lebih jauh lagi, duka cita yang dirasakan oleh aleksander setelah kematian hephaestion mungkin ikut memperburuk kesehatannya.
penyebab lainnya yang diduga mengakibatkan kematian aleksander adalah overdosis obat-obatan yang mengandung hellebore, sejenis tanaman yang berbahaya jika dikonsumsi dalam dosis yang banyak.cawthorne (2004), s. 138
jenazah aleksander disimpan di sarkofagus emas berbentuk tubuhnya (antropoid) dan diisi dengan madu, yang kemudian dimasukkan lagi ke dalam peti mati emas.
berdasarkan aelianus, seorang peramal bernama aristandros meramalkan bahwa tanah tempat aleksander diistirahatkan "akan bahagia dan tak tertaklukkan selamanya".
yang lebih mungkin, para penerusnya barangkali menganggap kepemilikan atas jenazah aleksander sebagai suatu lambang legitimasi (adalah hak khusus kerajaan untuk memakamkan raja sebelumnya).green, alexander the great and the hellenistic age, hlm. 32.
bagaimanapun, ptolemaios mencuri iring-iringan pemakaman, dan membawanya ke memphis.
penggantinya, ptolemaios ii philadelphos, memindahkan sarkofagus ke aleksandria.
sarkofagus itu berada di sana hingga setidaknya zaman kuno akhir.
ptolemaios ix lathyros, salah satu penerus ptolemaios i, mengganti sarkofagus emas aleksander dengan sarkofagus dari kaca.
sarkofagus emasnya dia lelehkan untuk kemudian dibuat menjadi uang koin.
pompeius, julius caesar dan augustus semuanya pernah mengunjungi makam aleksander di aleksandria.
augustus diduga mengganggu hidung jenazah aleksander.
caligula dikatakan mengambil pelindung dada aleksander dari makam untuk kepentingannya sendiri.
pada tahun 200 m, kaisar septimius severus menutup makam aleksander untuk umum.
putra dan penggantinya, caracalla, adalah pengagum berat aleksander.
dia pernah mengunjungi makam aleksander pada masa pemerintahannya.
setelah itu, nasib makam tersebut menjadi tidak banyak diketahui.
sarkofagus yang disebut "sarkofagus aleksander" ditemukan di dekat sidon dan kini berada di museum arkeologi istanbul.
sarkofagus itu dinamai begitu bukan karena di dalamnya ada jenazah aleksander, tetapi karena di bagian luarnya terdapat relief yang menggambarkan aleksander dan rekan-rekannya yang sedang berburu dan bertempur melawan pasukan persia.
awalnya itu dikira sebagai sarkofagus abdalonymos (meninggal 311 sm), raja sidon yang diangkat oleh aleksander segera setelah pertempuran issus pada tahun 331.studniczka hlm. 226ff.beazley and ashmole, hlm. 59, fig. 134. namun, baru-baru ini diduga bahwa sarkofagus itu berasal dari masa yang lebih awal daripada kematian abdolymos.
diodoros sikolos menulis bahwa aleksander telah memberi instruksi tertulis yang rinci kepada krateros sebelum meninggal dunia.
meskipun krateros sudah mulai melaksanakan beberapa perintah aleksander, namun para penerusnya memilih untuk tidak melaksanakannya lebih lanjut, dengan alasan tidak praktis dan boros..
meskipun demikian, kehendak aleksander dibacakan kepada pasukannya oleh perdikkas setelah kematian aleksander.
wasiat itu menyuruh untuk melakukan ekspansi imiliter ke mediterania barat dan selatan, membangun monumen, dan pencampuran penduduk timur dan barat.
membangun makam monumental untuk ayahnya filipus, "untuk menyamai piramida terbesar di mesir"
mendirikan kuil di delos, delphi, dodona, dium, amphipolis, kirnos, dan sebuah kuil monumental untuk dewi athena di troya
menaklukkan jazirah arab dan seluruh mediterania
berlayar mengelilingi afrika
mendirikan kota-kota dan "mengirim penduduk dari asia ke eropa dan sebaliknya dari eropa ke asia, dengan tujuan menyatukan dua benua itu dan persahabatan dengan cara pernikahan antar bangsa dan ikatan keluarga."
kematian aleksander begitu tiba-tiba sehingga ketika beritanya mencapai yunani, orang-orang tidak langsung percaya.
aleksander tidak memiliki ahli waris yang sah dan jelas, putranya aleksander iv dari hubungannya dengan roxane lahir setelah aleksander meninggal.
akibatnya muncul pertanyaaan besar mengenai siapa yang akan memimpin kekaisaran yang baru ditaklukkan dan belum tenang ini.
berdasarkan diodoros, rekan-rekan aleksander sempat bertanya kepada aleksander, yang saat itu sedang sekarat, mengenai kepada siapa aleksander mewarskan kerajaannya.
aleksander menjawab singkat, "ti kratisti" ("kepada yang terkuat").
mengingat bahwa arrianus dan plutarch menyatakan bahwa ketika itu aleksander sudah tidak dapat berbicara, cerita tersebut agak diragukan kebenarannya.green, alexander the great and the hellenistic age, hlm. 20.
diodoros, curtius dan yustinus juga punya cerita yang lebih masuk akal bahwa aleksander meberikan segelnya kepada perdikkas, salah satu pengawalnya dan pemimpin pasukan kavaleri rekan.
aleksander melakukannya di depan sejumlah saksi, dan dengan demikian mungkin aleksander mencalonkan perdikkas sebagai penerusnya.
dalam hal apapun, perdikkas awalnya secara eksplisit menolak mengklaim kekuasaan.
dia malah menginginkan putra roxane untuk menjadi raja, jika roxane melahirkan bayi laki-laki.
sementara dia, krateros, leonnatos, dan antipatros akan menjadi penjaga sang raja.
akan tetapi, pasukan infantri, di bawah komando meleagros, menolak hal ini dengan alasan mereka tidak diikutsertakan dalam diskusinya.
sebaliknya, mereka mendukung saudara tiri aleksander, filipus arrhidaios.
pada akhirnya, kedua belas pihak berdamai, dan setelah aleksander iv lahir, dia dan filipus iii diangkat sebagai raja bersama, meskipun itu hanyalah gelar saja.
tidak lama setelah itu, perselisihan dan persaingan mulai menimpa orang-orang makedonia.
kesatarapan-kesatrapan yang diserahkan oleh perdikkas melalui pembagian babilonia menjadi basis kekuatan bagi masing-masing jenderal untuk melancarkan tawarannya untuk kekausaan.
setelah perdikkasn dibunuh oleh pembunuh gelap pada tahun 321 sm, persatuan makedonia runtuh dan terjadilah perang selama empat puluh tahun antara "para penerus" (diadokhoi).
setelah itu kekaisaran aleksander terpecah menjadi empat wilayah kekuassaan terpisah yang stabil, yaitu kerajaan ptolemaik di mesir, kekaisaran seleukia di persia, kerajaan pergamon di asia minor, dan kerajaan makedonia di yunani.
dalam prosesnya, baik aleksander iv dan filipus iii terbunuh.
dalam pertempuran pertamanya di asia, yakni di granikos, aleksander hanya mengerahkan sedikit pasukannya, kemungkinan 13.000 infantri dengan 5.000 kavaleri.
sementara pasukan persia yang dihadapinya berjumlah 40.000 prajurit.
aleksander menempatkan pasukan phalanx di bagian tengah dan kavaleri serta pemanah di bagian sayap, dengan demikian barisannya menjadi sama panjang dengan barisan kavaleri persia yang dia hadapi, yaitu sekitar di issus pada tahun 333 sm, aleksander pertama kali berhadapan dengan darius.
ketika itu dia menggunakan metode pemosisian yang sama, dan lagi-lagi phalanx di bagian tengah berhasil mendorong maju karena memiliki keuntungan berupa senjata tombak mereka yang panjang.
ini memungkinkan aleksander secara langsung memimpin serangan di bagian tengah barisan melawan darius.
pada akhirnya darius melarikan diri dan pasukan persia mundur secara kacau.
dalam pertempuran yang menentukan di gaugamela, darius telah melengkapi kereta perang-kereta perangnya dengan sabit pada bagian rodanya untuk memecah barisan phalanx dan kavaleri aleksander.
menghadapi ini, aleksander menyusun formasi phalanx ganda, dengan bagian tengahnya membentuk sudut.
ketika kereta perang persia menyerang, barisan phalanx ini akan memisahkan diri dan kemudian mengelompok kembali.
rencana aleksander berhasil dan bagian tengah barisan persia berhasil ditembus.
darius kalah dan dia melarikan diri lagi.
ketika berhadapan dengan musuh yang bertempur dengan teknik yang tidak dia kenal, seperti misalnya di asia tengah dan india, aleksander dengan cepat mampu menyesuaikan gaya tempur pasukannya.
jadi, di baktria dan sogdiana, aleksander sukses mengerahkan para pelempar lembing dan pemanahnya untuk mencegah kepungan musuh, dan pada saat yang sama dia menumpuk kavaleri di bagian tengah barisan.
di india, ketika berperang melawan korps gajah raja puru, pasukan makedonia bisa menang dengan cara membuka barisan dan mengurung gajah-gajah musuh.
kemudian dengan mengarahkan tombak sarissa mereka ke arah dan menjatuhkan para penunggang gajahnya.
biografer yunani plutarch (ca. 45120 m) menggambarkan penampilan aleksander sebagai berikut:
sebagai contoh, sejarawan britania modern peter green (lahir tahun 1924) mengajukan pendapat mengenai penampilan fisik aleksander, berdasarkan tinjauannya terhadap patung-patung dan beberapa dokumen kuno:
bahkan ada pendapat dari ahli bedah hutan ashrafian bahwa skoliosis yang dialami aleksander ikut berperan dalam kematian aleksander, namun sejarawan yunani kuno arrianus dari nikomedia menyatakan bahwa aleksander meninggal dunia akibat demam.
para penulis kuno mencatat bahwa aleksander agung sangat sennag dengan penggambaran dirinya oleh lysippos sehingga di membuat keputusan bahwa para pematung tidak boleh lagi membuat patung dirinya.
lysippos sudah sering menggunakan skema patung contrapposto untuk menggambarkan aleksander dan tokoh-tokoh lainnya seperti misalnya apoxyomenos, hermes dan eros. patung lysippos yang terkenal karena naturalismenya yang seperti hidup, yang berkebalikan dengan pose statis yang kaku, dipercaya sebagai penggambaran rupa aleksander yang paling akurat.boswroth hlm.19-20
beberapa sifat aleksander terbentuk sebagai respon terhadap orang tuanya.
ibunya memiliki ambisi yang besar untuk aleksander, dan mendorongnya untuk percaya bahwa adalah takdinya untuk menaklukkan kekaisaran persia.
dan memang, olyympias mungkin telah bertindak sampai sejauh meracuni filipus arrhidaios dengan tujuan membuatnya cacat, dan mencegahnya menjadi saingan aleksander.
pengaruh olympias menanamkan ambisi yang besar dan perasaan akan takdir dalam diri aleksander, dan plutarch menceritakan bahwa ambisi aleksander "menjaga semangatnya tetap serius dan tinggi seiring usianya bertambah".
hubungan aleksander dengan ayahnya menghasilkan sisi kompetitif dalam kepribadiannya; dia mesti melampaui ayahnya, karena itu kadang-kadang dia bersikap nekat dalam pertempuran.
sementara aleksander merasa cemas bahwa ayahnya tidak akan mewariskan padanya "pencapaian hebat dan brilian untuk diperlihatkan pada dunia", ia masih berusaha untuk mengecilkan prestasi ayahnya di depan rekan-rekannya.
aleksander tidak diragukan lagi merupakan orang yang terpelajar, dan sangat menyukai seni maupun ilmu pengetahuan.
akan tetapi dia kurang tertarik pada olahraga, atau olimpiade, tak seperti ayahnya.
aleksander hanya mencari kejayaan dan ketenaran berdasarkan gagasan-gagasan homeros.
dia memiliki kharisma yang besar dan kepribadian yang kuat, semua karakteristik itu menjadikannya sebagai pemimpin yang hebat.
ini semakin diperkuat dengan ketidakmampuan para jenderalnya untuk menyatukan makedonia dan mempertahankan kekaisaran setelah kematiannya.
hanya aleksander yang memiliki kepribadian dan kemampuan untuk melakukan hal tersebut.
pada tahun-tahun terakhir hidupnya, dan terutama setelah kematian hephaistion, aleksander mulai menunjukkan gejala-gejala megalomania dan paranoia.
pencapaiannya yang luar biasa, ditambah dengan perasaannya yang tak terlukiskan mengenai takdir serta sanjungan rekan-rekannya, mungkin merupakan penyebabnya.
khayalannya tentang keagungan dapat dilihat dari wasiat-wasiat yang dia suruh krateros untuk dilaksanakan, juga dapat kita lihat dari hasratnya untuk menaklukkan dunia yang dikenal.
aleksander tampaknya percaya bahwa dia adalah dewa atau setidaknya ingin dirinya didewakan.
olympias selalu menanamkan dalam dirinya bahwa dia adalah putra zeus.
aleksander juga semakin merasa sebagai keturunan dewa berkat pernyataan dari orakel amun di siwa. sejak itu dia memandang dirinya sendiri sebagai putra zeus-ammon.
aleksander mengadopsi beberapa unsur pakaian dan adat persia di istananya, yang paling terkenal adalah adat proskynesis, suatu praktik yang tidak disetujui oleh anak buah makedonianya, yang tidak mau melakukannya.
perilaku tersebut membuat aleksander kehilangan banyak simpati dari para anak buahnya.
seksualitas aleksander telah menjadi subjek spekulasi dan kontroversi.ogden, hlm. 204.
tidak disebutkan dalam naskah kuno manapun bahwa aleksander punya hubungan homoseksual, atau bahwa hubungan aleksander dengan hephaistion merupakan hubungan seksual.
akan tetapi, aelianus, menulis bahwa aleksander pernah mengunjungi troya.
di sana aleksander menaruh karangan bunga di makam akhilles sedangkan hephaistion menaruh karangan bunga di makam patroklos.
ini memunculkan dugaan bahwa mereka adalah sepasang kekasih, seperti halnya akhilles dan patroklos.
perlu diingat bahwa kata eromenos (yang tercinta) tidak selalu memiliki makna seksual, aleksander bisa jadi merupakan seorang biseksual, yang pada masanya tidaklah aneh.sacks et al, hlm. 16.worthington, hlm. 159.
green berpendapat bahwa hanya ada sedikit bukti dalam naskah kuno yang menceritakan bahwa aleksander memiliki ketertarikan pada perempuan, selain itu aleksander baru memiliki anak pada akhir msa hidupnya.
namun, aleksander masih relatif muda ketika meninggal dunia, dan ogden berpendapat bahwa catatan pernikahan aleksander lebih mengesankan daripada ayahnya pada usia yang sama.ogden, alexander the great  a new history hlm. 208.
"three attested pregnancies in eight years produces an attested impregnation rate of one every 2.7 years, which is actually superior to that of his father's.
selain istri, aleksander juga memiliki banyak selir.
aleksander mengumpulkan harem dengan gaya raja-raja persia namun dia tidak terlalu sering menikmati haremnya; yang dengan demikian menunjukkan bahwa aleksander mampu mengendalikan hasrat seksualnya.
ada kemungkinan bahwa aleksander adalah orang yang tidak terlalu menyukai hubungan seks.
namun, plutarch menggambarkan bahwa aleksander tergila-gila pada roxane sambil memuju dirinya sendiri karena berhasil membatasi nafsunya pada roxane.plutarch, dalam keberuntungan dan kebaikan aleksander i, 11 green mengajukan pendapat bahwa, dalam dalam konteks pada masa itu, aleksander banyak berhubungan dekat dengan sejumlah perempuan, termasuk ada dari karia, yang mengadopsi aleksander, dan bahkan ibu darius, sisygambis, yang diduga meninggal akibat berduka cita setelah aleksander wafat.
peninggalan aleksander yang paling jelas adalah diperkenalkannya kekuaaan makedonia di asia. banyak dari daerah ini yang tetap berada dalam kekluasaan makedonia atau di bawah pengaruh yunani untuk 200-300 tahun berikutnya.
negara-negara penerus aleksander yang muncul, setidaknya pada awalnya, merupakan kekuatan dominan pada epos ini, dan 300 tahun dalam masa tersebut seringkali disebut sebagai periode hellenistik.
batas timur kekasisaran aleksander sudah mulai runtuh bahkan ketika dia masih hidup.
akan tetapi, kekosongan kekuasaan yang dia tinggalkan di barat laut anak benua india secara langsung memberi kesempatan pada munculnya salah satu dinasti india paling kuat sepanjang sejarah.
para penerus aleksander tidak terlalu memedulikan daerah ini dan cenderung mengabaikannya, sehingga chandragupta maurya (dalam sumber-sumber eropa disebut sandrokotto) berhasil mengambil kendali atas punjabi dan menjadikannya sebagai basis kekuatannya.
dari sana dia mampu menaklukkan kekaisaran nanda di india utara.
pada tahu 305 sm, seleukos, salah satu penerus aleksander, memimpin pasukan ke india untuk merebut wilayah itu.
pada akhirnya seleukos malah melakukan pertukaran dengan chandragupta.
seleukos menyerahkan wilayah tersebut dan chandragupta memberinya 500 ekor gajah perang.
peristiwa ini pada gilirannya ikut memainkan peranan penting dalam pertempuran ipsus, yang juga berpengaruh banyak pada pembagian kekaisaran.
hellenisasi adalah istilah yang dikemukakan oleh sejarawan jerman johann gustav droysen.
istilah ini merujuk pada penyebaran bahasa, budaya, dan penduduk yunani ke daerah-daerah yang berhasil ditaklukkan oleh aleksander.
para sejarawan sepakat bahwa penyebaran ini memang terjadi, karena bukti-buktinya dapat dilihat di kota-kota besar hellenisttik, contohnya aleksandria (satu dari sekitar dua puluhan kota yang didirikan oleh aleksander), antiokia dan seleukia (di selatan baghdad modern)."
seleucia on the tigris, iraq", university of michigan.
namun, mengenai seberapa luas dan seberapa dalam penyebaran ini, dan sampai sejauh mana proses itu merupakan kebijakan yang disengaja, masih banyak diperdebatkan.
aleksander sudah jelas melakukan langkah-langkah yang disengaja untuk memasukkan unsur-unsur yunani ke dalam budaya persa dan dalam beberapa hal ia berusaha menggabungkan budaya yunani dan persia, yang berujung pada cita-citanya untuk menyatukan penduduk asia dan eropa.
akan tetapi, para penerusnya terang-terangan menolak kebijakan semacam itu setelah kematian aleksander.
namun dimikian, hellenisas tetap saja terjadi di seluruh wilayah bekas kekuasaan aleksander, dan terlebih lagi, diikuti oleh orientalisasi, proses oleh negara-negara penerus aleksander yang berbeda dan berlawanan dengan hellenisasi itu sendiri.
berdsarkan asal-usulnya, inti dari budaya hellenistik pada dasarnya adalah athena.
dialek koine athena telah diadopsi untuk keperluan resmi lama sebelum masa filipus ii, dan dengan deimikian telah tersebar ke seluruh penjuru dunia hellenistik, serta menjadi lingua franca melalui penaklukan aleksander.
lebih jauh lagi, perencanaan kota, pendidikan, pemerintahan lokal, dan seni pada periode hellenistik semuanya diddasarkan pada gagasan-gagasan yunani klasik, dan berevolusi menjadi bentuk yang baru dan berbeda, yang secara umum dikelompokkan sebagai hellenistik.
aspek-aspek budaya hellenistik tetap ada dalam tradisi kekaisaran bizantium sampai pertengahan abad ke-15.
pengaruh pada romawi
aleksander dan semua yang telah dia lakukan dikagumi oleh banyak orang romawi.
mereka mengasosiasikan diri mereka sendiri dengan prestasi-prestasi aleksander.
polybius memulai sejarahnya dengan mengenangkan rakyat romawi akan tindakan-tindakan aleksander.
sesudah itu para pemimpin romawi melihat aleksander sebagai teladan dan sumber inspirasi bagi mereka.
julius caesar dilaporkan berurai air mata di spanyol ketika melihat patung aleksander, karena dia merasa bahwa pencapaiannya terlalu sedikit jika dibandingkan dengan aleksander, yang berhasil menaklukkan persia pada usia yang sama.
pompeius yang agung menjelajahi daerah-daerah taklukannya di timur dalam rangka mencari jubah aleksander yang berumur 260 tahun.
pompeius lalu memakai jubah itu sebagai tanda keagungannya.
augustus pernah terlalu semangat menghormati aleksander sampai-sampai dia mematahkan hidung pada mayat aleksaner yang telah dimumikan.
augustua melakukannya ketika dia sedang menaruh karangan bunga di makam aleksander di aleksandria.
keluarga macriani, keluarga romawi yang salah satu anggotnya, yaitu macrinus, pernah menjadi kaisar, sering menampilkan gambar aleksander, baik dalam perhiasan, atau dalam sulaman pada pakaian yang mereka kenakan.
pada musim panas tahun 1995, sebuah patung aleksander ditemukan dalam penggalian sebuah rumah romawi di aleksandria, yang penuh dengan dekorasi dan jalan marmer dan kemungkinan dibangun pada abad pertama m serta ditempati sampai abad ke-3.
ada banyak cerita legendaris mengenai kehidupan aleksander agung.
banyak dari cerita tersebut muncul pada masa hidupnya, kemungkinan dimunculkan oleh aleksander sendiri.
sejarawan di istana aleksander, kallisthenes, menggambarkan bahwa air laut di sisilia surut sebagai penghormatan pada aleksander dengan tata cara proskynesis.
menulis tidak lama setelah kematian aleksander, penulis lainnya, onesikritos, bahkan sampai menulis bahwa aleksander membuat janji untuk bertemu dengan thalestris, ratua suku amazon dalam mitoloig.
ketika onesikritos membacakan cerita itu pada atasannya, salah satu jenderal aleksander dan kelak menjadi raja, lysimakhos disebutkan menyindirnya dengan mengatakan, "aku penasaran saat itu aku ada di mana."
dalam abad-abad pertama setelah kematian aleksander, kemungkinan di aleksandria, sejumlah cerita legenda dikumpulkan menjadi sebuah naskah yang dikenal sebagai roman aleksander, yang di kemudian hari secara keliru disebutkan bahwa itu ditulis oleh sejarawan kallisthenes dan dengan demikian dikenal juga sebagai pseudo-kallisthenes.
naskah tersebut mengalami banyak sekali penambahan dan revisi selama zaman kuno dan abad pertengahan.
ada juga naskah iran atau persia mengenai aleksander agung dalam "syahnameh" atau "epik para raja" oleh ferdowsi.
nskah terebut berjudul eskandarnameh.
di situ diceritakan bahwa aleksander adalah putra nahid (lydia) dan dikirim kembali ke filipus di makedonia karena ibunya memiliki bau mulut.
lalu diceritakan bahwa nama eskandar diberikan karena obat yang diberikan untuk ibunya.
para sejarawan arab kemudian menyebut aleksander dengan nama al-iskandar.
dalam budaya kuno dan modern
prestasi dan peninggalan aleksander agung telah dilestarikan dan digambarkan dalam banyak cara.
aleksander muncul dalam banyak karya budaya baik pada masa kuno maupun masa modern.
pada abad pertengahan, aleksander dimasukkan sebagai anggota sembilan kesatria, yaitu sekelompok pahlawan yang dianggap memenuhi kualitas nilai-nilai kekesatriaan.
di punjabi, tanah terakhir yang ditaklukkan oleh aleksander, banyak anak yang diberi nama "sekunder" bahkan hingga saat ini.
ini disebabkan adanya rasa hormat dan kekaguman pada aleksander, juga sebagai pengingat bahwa pasukan punjabi kuno bisa membuat pasukan aleksander kelelahan sampai akhirnya memberontak pada aleksander.
ada sebuah pepatah dalam bahasa punjabi yaitu jit jit key jung, secunder jay haar, yang artinya adalah "aleksander memenangkan begitu banyak petempuran sampai-sampai dia kalah dalam perang".
pepatah ini merujuk pada orang yang sering menang namun tidak pernah memanfaatkan kemenangannya.
aleksander agung dan dzul qarnain
aleksander agung adalah salah satu tokoh yang dianggap sebagai dzul qarnain yang dapat ditemukan pula pada kitab suci al qur'an, surah al kahfi 83-101.
dikisahkan bahwa dialah yang mengurung bangsa yajuj dan majuj (gog dan magog) - yang menurut hadist shahih, bangsa tersebut akan keluar di akhir zaman.
riwayat ini bemula dari saat ia akan menaklukkan suatu daerah, penduduk daerah tersebut tanpa disangka bersedia mengikutinya.
asalkan bangsa yajuj dan majuj dikurung.
maka dzul qarnain mengurung kedua bangsa tersebut.
maka para penduduk pun bersedia ditaklukkan dengan suka cita.
anggapan tersebut datang dari kisah roman aleksander yang sudah ada sebelum islam.
beberapa allamah muslim menolak anggapan aleksander agung adalah dzul qarnain, sebab aleksander agung bukanlah monoteis, sedangkan dzul-qarnain adalah penyembah allah dan hanya seorang penguasa, yang hidup pada masa nabi ibrahim.
pendapat ini diriwayatkan oleh al-fakihi dari ubaid bin umair, atha` dari ibnu abbas, utsman bin saj, ibnu hisyam dan ibnu abi hatim juga meriwayatkan dari jalan ali bin ahmad.
kemudian al-fakhrurrazi dalam tafsirnya menyatakan bahwa dzul qarnain adalah seorang nabi, sedangkan aleksander memiliki guru yang bernama aristoteles dan memerintah negerinya atas perintah aristoteles.fath al-bari, 6/428-430, cet.
kronologi penjelajahan eropa di asia
kolossos di rodos
bukephalos - kuda aleksander
gergel, hlm. 99.
gergel, hlm. 120.
chamoux, franois and roussel, michel.
blackwell publishing, 2003, hlm. 396, isbn 0-631-22242-1.
danforth, pp38, 49, 167
diodorus siculus, library xvi, 86
diodorus siculus, library xvii, 77
diodorus siculus library xvii, 114
diodorus siculus library xvii, 117
diodorus siculus library xvii, 118
diodorus siculus, library xviii, 4
fox, the search for alexander, hlm.
green, alexander the great and the hellenistic age, hlm.
green, alexander the great and the hellenistic age, hlm.
green, alexander the great and the hellenistic age, hlm. 1516.
green, alexander the great and the hellenistic age, hlm.
green, alexander the great and the hellenistic age, hlm.
green, alexander the great and the hellenistic age, hlm. 2324.
green, alexander the great and the hellenistic age, hlm. 2426.
green, alexander the great and the hellenistic age, hlm. 2629.
green, alexander the great and the hellenistic age, hlm. 2945.
green, alexander the great and the hellenistic age, hlm. 5659.
grimal, hlm. 382.
green, alexander the great and the hellenistic age, hlm.
green, alexander the great and the hellenistic age, hlm. xiixix.
hammond, n.g.l. a history of greece to 323 bc. cambridge university, 1986, hlm. 516.
arrian, anabasis alexandri i, 1
keay, hlm. 101109.
renault, hlm. 3334.
renault, hlm. 5051.
renault, hlm. 51.
renault, hlm. 54.
mccarty, hlm. 3031.
mccarty, hlm. 31.
plutarch, alexander, 27
plutarch, alexander, 72
plutarch, alexander, 75
bose, hlm. 75.
plutarch, alexander, 76
bose, hlm. 96.
plutarch, alexander, 2
plutarch, alexander, 3
plutarch, alexander, 4
plutarch, alexander, 5
plutarch, alexander, 6
plutarch, alexander, 7
plutarch, alexander, 8
plutarch, alexander, 9
plutarch, alexander, 45
plutarch, alexander, 46
plutarch, alexander, 62
plutarch, alexander, 77
plutarch, caesar, 11
fox, the search for alexander, hlm. 64.
fox, the search for alexander, hlm. 65.
fox, the search for alexander, hlm. 6566.
fox, the search for alexander, hlm. 68.
renault, hlm. 28.
arrian, anabasis alexandri (the campaigns of alexander), translated by aubrey de slincourt:
curtius rufus, historiae alexandri magni (history of alexander the great),
diodorus siculus, bibliotheca historica, (library of history), translated by c.h.
justin, epitome of the philippic history of pompeius trogus, translated by rev. john selby watson (1853),
plutarch, alexander, translated by bernadotte perrin (1919),
plutarch, moralia, fortuna alexandri (on the fortune or virtue of alexander), translated by bill thayer,
kategori:penguasa monarki persia
kategori:100 tokoh menurut michael h. hart