sandiwara ini ditulis pada masa pendudukan jepang di hindia belanda (sekarang indonesia), saat pane adalah seorang karyawan dari pusat kebudayaan di jakarta, kami, perempuan mirip dengan sandiwara kontemporer karena pesan terbukanya yang pro-jepang dan penekanan terhadap masalah sehari-hari yang dialami oleh orang awam kala itu.
diskusi tentang sandiwara ini telah menyimpulkannya sebagai propaganda pro-jepang, berpesan bahwa para pria harus bergabung dengan militer untuk menyenangkan wanita mereka.
namun juga ada pendapat bahwa sandiwara ini sebenarnya merupakan peringatan tentang menerima pembela tanah air dan untuk indonesia . kami, perempuan ditampilkan beberapa kali pada tahun 1943, dan naskahnya telah disusun dalam sebuah buku.
mahmud sedang duduk melamun di ruang tamu sambil memegang koran terbalik.
istrinya, aminah, datang dan bertanya apa yang sedang dilakukannya.
setelah mahmud menjawab ia sedang membaca koran, aminah membalikkan posisinya dan mengejeknya.
karena aminah mengganggunya lagi, mahmud meninggalkan rumah.
orang tua aminah datang dan menanyakan keberadaan mahmud, lalu dijawab aminah "keluar".
percakapan mereka berhenti ketika adik aminah, sri, datang dan memberitahu mereka bahwa ia baru saja putus hubungan dengan tunangannya, supono.
setelah ditanyai lebih lanjut, keluarganya mengetahui bahwa pono juga dipaksa bergabung dengan pembela tanah air (peta) namun ditolaknya.
sri memutuskan pertunangan mereka karena tidak mau menikahi seorang pecundang.
ia berkata bahwa seandainya ia laki-laki, ia pasti langsung bergabung.
aminah mengira mahmud juga menolak bergabung.
aminah dan ibunya pergi melihat anak aminah, sementara sri ditinggalkan di ruang tamu dan ayahnya terus membaca koran.
mahmud datang dan diam-diam meminta sri membantunya.
mahmud mengungkapkan bahwa ia telah mendaftar di peta beberapa minggu sebelumnya dan akan ikut latihan malam itu juga, tetapi tidak yakin dengan sikap aminah.
sri mengatakan akan memberitahu kakaknya dan menyembunyikan mahmud di lemari.
setelah sri meninggalkan ruangan, supono dan aminah masuk dari pintu yang lain.
supono tidak menyadari bahwa ia punya masalah yang sama dengan mahmud dan aminah meyakinkannya untuk bersembunyi di bawah meja.
aminah pun hendak menanyai sri.
aminah dan sri bertemu di ruang tamu dan membicarakan bagaimana perasaan mereka seandainya kekasihnya ikut latihan peta.
sri mencemooh keberanian supono dan mengatakan ia takkan mau melakukannya.
aminah merasakan hal yang sama pada mahmud.
pada akhirnya mereka memutuskan setuju.
mendengar hal itu, mahmud dan supono keluar dari persembunyian dan berteriak, "hiduplah, srikandi indonesia!".
mereka semua terkejut senang.
sri dan supono pun menyiapkan pernikahan dalam waktu singkat.
namun orang tua aminah dan sri khawatir setelah mendengar kedua pria ini akan bergabung dengan peta.
mahmud, suami aminah
aminah, istri mahmud dan kakak sri
sri, adik aminah dan tunangan supono
supono, tunangan sri
orang tua aminah dan sri
penulisan dan penerbitan
pada tahun 1942, pane, el hakim (pseud.
aboe hanifah), dan usmar ismail adalah para penulis lakon paling berpengaruh di jawa.
karya-karya mereka bercerita tentang politik, rasa nasionalisme, dan pengaruh lingkungan, terutama tradisi, etika, dan agama.setelah dibuka tanggal 1 april 1943, pane menjabat sebagai kepala departemen sastra di poesat keboedajaan (bahasa jepang:kami, perempuan dipentaskan perdana tahun 1943 di jakarta.
lakon ini juga dipentaskan berkali-kali pada tahun yang sama di jakarta dan daerah lain di jawa.kami, perempuan ke buku djinak-djinak merpati dengan tjerita2 sandiwara lain, koleksi lakon panggung karyanya.
kritikus sastra indonesia boen sri oemarjati menyebut kami, perempuan sebagai kisah romansa yang menunjukkan keteguhan dan kejantanan bangsa indonesia.
meski begitu, ia menyimpulkan bahwa karya ini adalah propaganda dan meringkas pesannya menjadi, "wanita-wanita yang bersemangat srikandi, dengan sendirinya menginginkan suaminya pun sejantan hati mereka",wanita-wanita jang bersemangat srikandi, dengan sendirinja menginginkan suaminjapun sedjantan hati mereka.
chris woodrich dari universitas gadjah mada berpendapat bahwa lakon ini adalah peringatan terselubung yang menolak klaim peta sebagai organisasi nasionalis.
melihat posisi pane di poesat keboedajaan, woodrich berpendapat pane sudah menyadari tujuan utama pemerintah pendudukan jepang untuk peta, yaitu membantu melindungi kepulauan indonesia dari sekutu jika diperlukan, pesan yang harus disampaikan secara diam-diam dikarenakan posisi pane dan penyensoran ketat oleh pemerintah pendudukan jepang.
kategori:lakon tahun 1943