yeremia 39 (disingkat yer 39; penomoran septuaginta: yeremia 46) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.dianne bergant dan robert j.karris (ed).
tafsir alkitab perjanjian lama.
w.s. lasor, d.a.
hubbard, f.w. bush.
pengantar perjanjian lama 2.
sastra dan nubuat.
jakarta: bpk gunung mulia.
ada 3 naskah sumber utama kitab yeremia: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini dibagi atas 18 ayat berdasarkan versi bahasa ibrani teks masoret.
ayat 4-13 tidak ada dalam versi bahasa yunani septuaginta (dibuat pada abad ke-3 sm) yang ditemukan sampai saat ini.
memuat riwayat pengepungan dan direbutnya yerusalem oleh nebukadnezar, raja babel, serta nasib raja zedekia.
pasal ini memuat kisah yang terjadi:
dalam tahun yang ke-9 pemerintahan zedekia, raja yehuda, dalam bulan yang ke-10, telah datang nebukadnezar, raja babel, beserta segenap tentaranya untuk mengepung yerusalem.
dalam tahun yang ke-11 pemerintahan zedekia, dalam bulan yang ke-4, pada tanggal 9 terbelahlah tembok kota itu.
pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian alkitab lain):
ketika yerusalem direbut--dalam tahun yang kesembilan pemerintahan zedekia, raja yehuda, dalam bulan yang kesepuluh, telah datang nebukadnezar, raja babel, beserta segenap tentaranya untuk mengepung yerusalem;
pengepungan yerusalem berlangsung sejak tanggal 15 januari 588 sm selama sekitar delapan belas bulan.
sepanjang masa itu kota tersebut terputus dari semua pertolongan dan bantuan dari luar; setelah beberapa waktu, kelaparan hebat mulai terasa.
kejatuhan yerusalem dijelaskan secara terinci dalam
dalam tahun yang kesebelas pemerintahan zedekia, dalam bulan yang keempat, pada tanggal sembilan bulan itu, terbelahlah tembok kota itu--
delapan belas bulan tembok kota yerusalem terbelah dan kota itu jatuh ke tangan pasukan babel.
ayat 3 bahasa indonesia
terjemahan baru (lai, 1974)
maka datanglah para perwira raja babel itu, lalu mengambil tempat di pintu gerbang tengah,
mereka itu ialah nergal-sarezer, pembesar dari sin-magir, panglima, dan nebusyazban, kepala istana,
dan para perwira lainnya dari raja babel.
terjemahan lama (lai, 1958)
maka segala penghulu raja babilpun masuklah ke dalamnya, lalu berdiri dekat dengan pintu gerbang yang di tengah-tengah,
yaitu nergal sarezar samgar dan nebusyazban rabsaris dan nergal-sarezar rabmag
dan segala penghulu raja babil yang lain.
ayat 3 bahasa ibrani
ayat 3 bahasa yunani
septuaginta (lxx; 46:3)
kai eislthon pantes oi gemones basiles babulnos kai ekathisan en pul t mes
nargalasar kai samagth kai nabousachar kai nabousaris kai nagargasnaser rabamag
kai oi kataloipoi gemones basiles babulnos
ayat 3 bahasa inggris
versi raja james
and all the princes of the king of babylon came in and sat in the middle gate
even nergalsharezer samgarnebo sarsechim rabsaris nergalsharezer rabmag
with all the residue of the princes of the king of babylon.
ayat 3 catatan
dalam ayat ini (dan #ayat 13) dimuat daftar para pembesar kerajaan babel, yakni para pembantu raja nebukadnezar ii. bahasa ibrani ayat ini membingungkan karena mengandung sejumlah nama dan gelar asing, sehingga terdapat kesulitan pemutusan kata yang tepat, maupun juga penafsiran nama dan gelar yang sebenarnya.
berdasarkan penelitian sejarah asyur dan babel pada zaman modern ini, maka dapatlah diuraikan nama-nama para pembesar itu berikut gelar mereka dengan lebih baik.
secara khusus terdapat tiga nama pembesar yang rupanya ditransliterasikan dari bahasa akkadia oleh penulis kitab yeremia, yang terdapat pada bagian tengah dari ayat ini.
ketiga orang tersebut adalah:
nergal-sarezer, (kepala wilaygah) "sin-magir" (atau sam-gar)
nebu-sarsekim, (seorang pejabat dengan pangkat) "rabsaris"
nergal-sarezer, (seorang pejabat dengan pangkat) "rabmag"
dalam fragmen prisma istanbul yang merupakan catatan dari kekaisaran babilonia baru, ditemukan satu dari tiga nama di atas, lengkap dengan gelarnya yang sangat mirip:
nergal-arri-uur pemimpin (wilayah) sinmagir (mirip dengan "nergal-sarezer (kepala wilayah) sin-magir")
sementara dari lempengan loh batu di british museum, yang dikenal dengan nama prasasti nebu-sarsekim (nebo-sarsekim tablet, bertarikh 595 sm) ditemukan satu nama lain, beserta gelarnya, yang juga sangat mirip.
nab-arrussu-ukin rab-(a)-ri (mirip dengan "nebu-sarsekim rabsaris")
dengan demikian, pemutusan kata yang lebih tepat daripada yang banyak diterima sebelumnya, yaitu "samgar-nebu sarsekim", adalah "(provinsi) sam-gar, nebu-sarsekim".
lempengan prasasti memastikan penamaan tokoh dalam alkitab tulisan peter kirk uk report: archaeological find confirms hebrew text of jeremiah, komentar oleh peter kirk.
dengan ditemukannya prasasti yang memuat nama dan gelarnya tersebut di atas, yang sangat mirip dengan catatan pada kitab yeremia, maka nama "nebu-sarsekim" ini menarik perhatian.
prasasti tersebut bertarikh pada tahun ke-10 raja nebukadnezar (~595/594 sm), tidak lama berselang dari tarikh jatuhnya yerusalem pada tahun ke-18 raja nebukadnezar (~587/586 sm). david vanderhooft, nab-arrssu-ukn, and jeremiah 39:3, 13 tulisan john hobbins.
nama ini dianggap berasal dari bahasa akkadia "nab-arrssu-ukn" di mana akhiran "-in" diubah menjadi akhiran "-im" dalam bahasa ibrani untuk menunjukkan kata benda maskulin jamak sebagai "pemimpin".david stephen vanderhooft, the neo-babylonian empire and babylon in the latter prophets (hss 59; atlanta: scholars press, 1999).
diketahui ada seorang bernama nab-arrssu-ukn yang menjabat sebagai r arri (bunyinya mirip dengan "rabsaris") di bawah raja ewil-merodakh (putra, sekaligus penerus, nebukadnezar ii) pada tahun ~561 sm, meskipun sulit dibuktikan bahwa orang ini sama dengan yang dicatat dalam kitab yeremia.
nama "nergal-sarezer" (bahasa akkadia: nergal-arri-uur), yaitu nama dari pejabat pertama dan ketiga dalam daftar di atas, dapat dikenali dalam sumber-sumber babilonia baru.
seorang bernama nergal-arri-uur, menantu laki-laki nabu-kudurri-uur (= raja nebukadnezar, nergal-arri-uur ini, yang menjabat sebagai pemimpin wilayah sinmagir untuk nabu-kudurri-uur (memerintah 605-562 sm) pada tahun 586 sm menurut ayat ini (tahun ke-11 raja zedekia; nabu-kudurri-uur yang kemudian juga naik tahta di babel.
jeremiah 39:3 and history: a new find clarifies a mess of a text tulisan john hobbins.
nama "sam-gar" (
rab-saris dan rab-mag
kata "rab-saris" maupun "rab-mag" adalah sebuah gelar atau pangkat jabatan dalam kekaisaran babilonia baru. kombinasi nama dan gelar "nabu-arrussu-ukin rab-ri [singkatan dari rab-a-ri]" (= nebu-sarsekim rab-saris) telah ditemukan oleh michael jursa dalam prasasti nebu-sarsekim yang bertarikh tahun ke-10 pemerintahan nebukadnezar.
gelar jabatan "rab-a-ri" (dialihaksarakan sebagai kata pinjaman ke dalam bahasa ibrani menjadi "rab-srs") sudah dipastikan dari naskah-naskah kuno sebagai gelar seorang pejabat istana babilonia.
sebelum penemuan itupun, sudah didapati susunan penyebutan yang mirip untuk seseorang bernama "nab-arrssu-ukn" dengan jabatan "r arri" di bawah raja ewil-merodakh pada tahun 561 sm. mungkin saja ini adalah orang yang sama, yang pernah berada di yerusalem 25 tahun sebelumnya menurut ayat yeremia 39:3, dan setelah bertahun-tahun gelar/pangkatnya berubah dari "rab-a-ri" menjadi "r arri".
kata "saris" umumnya bermakna "sida-sida raja" (chicago assyrian dictionary untuk "rab-a-ri": jabatan ini diberikan kepada komandan pengawal istana atau pejabat militer.
istilah ini sering ditulis secara logografis sebagai l.gal.sag yang dapat diterjemahkan sebagai "pejabat di atas para kepala", dan merupakan jabatan yang dikenal luas pada periode neo-babilonia (babilonia baru).tulisan charles halton pada komentar untuk jeremiah 39:3 and history: a new find clarifies a mess of a text
gelar "rab-mugi" (="rab-mag") yang mengikuti nama "nergal-arri-uur" (nergal-sarezer yang kedua, yang dicatat dalam yeremia 39 ayat ke-3 dan ke-13), adalah untuk semacam pejabat tinggi, dan ini pun telah dapat dipastikan dari dokumen-dokumen zaman asiria baru maupun babilonia baru. jabatan ini dalam terjemahan baru pada yeremia 39:13 diterjemahkan sebagai "panglima".
menurut definisi chicago assyrian dictionary untuk "rab-mugi": istilah ini sering dijumpai dalam periode neo-asiria dan neo-babilonia untuk pejabat tinggi militer yang kadang kala berfungsi sebagai utusan khusus (special envoy) kepada penguasa asing.
terjemahan baru (lai, 1974)
nebuzaradan, kepala pasukan pengawal, beserta nebusyazban, kepala istana, dan nergal-sarezer, panglima,
dan semua perwira tinggi raja babel, mengutus orang-- ,
terjemahan lama (1954)
maka sebab itu disuruhkan oleh
nebuzaradan, penghulu biduanda itu, dan oleh nebusyazban rabsaris dan nergal-sarezar rabmag
dan oleh segala penghulu raja babil,
versi raja james)
nebuzaradan the captain of the guard sent and nebushasban rabsaris and nergalsharezer rabmag
and all the king of babylon's princes
penjelasan mengenai nama "nergal-sarezer" dan jabatan "rabmag" dapat dilihat pada ayat 3 di atas.
mereka (tentara babel) menyuruh mengambil yeremia dari pelataran penjagaan, lalu menyerahkannya kepada gedalya bin ahikam bin safan untuk membebaskannya, supaya pulang ke rumah.
demikianlah yeremia tinggal di tengah-tengah rakyat.
perkataan dan tindakan nebuzaradan terhadap yeremia dijelaskan lebih lanjut dicatat di pasal berikutnya.
nebukadnezar niscaya pernah mendengar tentang nasihat yeremia kepada umatnya, orang yehuda, untuk tunduk kepada babel, serta nubuatnya bahwa babel akan merebut yerusalem yang benar-benar terjadi, sehingga orang babel memperlakukan dia dengan baik setelah mereka merebut yerusalem.
ia diserahkan kepada perlindungan gedalya, gubernur yang diangkat.
setelah dibebaskan, rupanya dengan tak sengaja yeremia ditangkap lagi lalu dirantai, serta menantikan pengangkutan ke babel; sekali lagi dia dibebaskan (
bagian alkitab yang berkaitan: 2 raja-raja 25, 2 tawarikh 36, yeremia 52, yehezkiel 24