asta tinggi memiliki 7 kawasan
kawasan asta induk, terdiri dari :
kubah sultan abdurrahman pakunataningrat i,
kubah kanjeng tumenggung ario tirtonegoro ( bendoro saod ),
kubah kanjeng tumenggung ario cokronegoro iii ( pangeran akhmad atau pangeran djimat ) , yang kubahnya tersebut berasal dari pendopo kraton pangeran lor/wetan,
pangeran pulang djiwo yang kubahnya tersebut juga berasal dari kraton pangeran lor/wetan,
pemakaman istri-istri serta selir raja-raja sumenep,
kawasan makam ki sawunggaling
konon diceritakan bahwa k. saonggaling adalah pembela kanjeng tumenggung ario tirtonegoro (bendoro moh. saod) pada saat terjadinya upaya kudeta/perebutan kekuasaan oleh patih purwonegoro),
kawasan makam patih mangun,
kawasan makam kanjeng kai/raden adipati suroadimenggolo bupati semarang (mertua sultan abdurrahman pakunataningrat i),
kawasan makam raden adipati pringgoloyo / moh. saleh, di mana dia tersebut pada masa hidupnya menjabat sebagai patih pada pemerintahan panembahan somala dan sultan abdurrahman pakunataningrat i,
kawasan makam raden tjakra sudibyo, patih pensiun sumenep,
kawasan makam raden wongsokoesomo.
arsitektur makam dalam kompleks ini sedikit banyak dipengaruhi oleh beberapa kebudayaan yang berkembang pada masa hindu.
hal tersebut dapat dilihat dari penataan kompleks makam dan beberapa batu nisan yang cenderung berkembang pada masa awal islam berkembang di tanah jawa dan madura.
selain itu pengaruh-pengaruh dari kebudayaan tiongkok terdapat pada beberapa ukiran yang berada pada kubah makam kanjeng tumenggung ario tirtonegoro, makam kanjeng tumenggung ario cokronegoro iii dan makam pangeran pulang djiwo.
selain itu pengaruh arsitektur eropa mendominasi bangunan kubah makam sultan abdurrhaman pakunataningrat i dan makam patih mangun yang ada di luar asta induk.
dalam kawasan kubah makam sultan abdurrahman pakunataningrat i, seluruh bangunnannya dipengaruhi gaya arsitektur klasik, kolom-kolom ionic masih dipakai dibeberapa tempat termasuk juga pada kubah makamnya.
mitos makam pangeran dipenogoro di kompleks asta tinggi
keberadaan makam pahlawan nasional "pangeran dipenogoro" di kawasan kompleks makam asta tinggi dijelaskan dalam babad sumenep yang ditulis oleh r. werdhisasta sebagai berikut :
kaotjaa radji patmna soltan ngghpanka pottrna kya adipati soeroadimenggolo, boepat samarang ; mlapon nalka perrang dhipanaghr, serrng kandjeng soltan aperrang sareng bhl-bhlna dhibi dri samarang, s pad noro d pangran dhipanaghr.
abiddh kandjeng soltan songennep s aperrang  djhoekdjakarta 19 boeln, pas ghoebhr ka songennep.
dhinng bhl pandjhoeriddh dhingghl  djhoekdj kantos saoboessa perrang.
s dhddhi kapalana pandjhoerit songennep ngghpanka tra-pottrana kandjeng soltan, bnnjana kaempa :
pangran koesoema senaningalaga, kolonel commandant pandjhoerit songennep,
pangran koesoema sinrangingrana, luitenant kolonel infanterie,
pangran koesoema soerjaningjoeda, majoor artilerie (sebboet pangran marijem ),
pangran tjandranimprang, majoor cavalerie.
abiddh perrang  djhoekdjakarta 5 taon, oboessa taon 1830.
pangran dhipanaghr all d songennep ................
selain petikan babad tersebut, dijlaskan juga bahwa sultan abdurrahman pakunataningrat i pernah memberi wasiat kepada seluruh keturunan abdi dalem keraton dan para sentana keraton songennep, dengan memberikan nama kepada para penjaga asta tinggi seperti kaji sngnga, kaji buddhi, kaji nangger, kaji makam, kaji jhjbngsa, kaji jhjaddur, kaji sekkar, dan kaji langghr.
bilama nama-nama tersebut dirangkai dirangkai maka akan terjadi suatu kalimat yg berbunyi sebagai berikut : snga sopaj katao-, jh  buina asta tngghi arya baa bungkana nanggher,  seddhina nanggher b kobhurnna orng s abillai kajhj-n bhngsa tor abhillai agma.
ngarep sopaj sekkar (diziarahi), mon ta sempat, kb kya soro duwghi.
yang artinya :
awas, supaya diketahui, bahwasanya di belakang asta tinggi ini ada sebatang pohon angger dan disebelahnya ada kuburan seseorang yang membela kejayaan bangsa dan agama.
mohon supaya diziarahi, dan bilamana tidak sempat, bawalah seorang kiyai untuk didoakan.
upaya pengeboman kawasan asta tinggi oleh tentara penjajah
disebutkan dalam buku perjalanan dari soengenep ka batawi, karya raden sastro soebrata terbitan balai pustaka tahun 1920.
konon memuat cerita, bahwa kawasan makam asta tinggi pernah dilakukan pengeboman jarak jauh (dari atas kapal laut di kalianget) oleh tentara inggris karena mengira bahwa bangunan tersebut adalah istana kerajaan.
namun, pengeboman tersebut tidak sampai menghancurkan asta tinggi karena jatuh di luar kawasan.
sumenep: dinas pariwisata dan kebudayaan kabupaten sumenep.
adurrahchman, drs.1971.sejarah madura selajang pandang.
soebrata sastro, raden.1920.perjalanan dari soengenep ka batawi.