freemasonry adalah sebuah organisasi persaudaraan yang asal-usulnya tidak jelas antara akhir abad ke-16 hingga awal abad ke-17.
freemasonry kini ada dalam beragam bentuk di seluruh dunia dengan jumlah anggota diperkirakan sekitar 6 juta orang, termasuk 150000 orang di bawah yurisdiksi loji besar skotlandia dan loji besar irlandia, lebih dari seperempat juga orang di bawah yurisdiksi loji besar bersatu inggris
dan kurang dari dua juta orang di amerika serikat.hodapp, christopher.
freemasons for dummies.
indianapolis: wiley, 2005.
organisasi freemasonry tidak mempunyai pusat dan setiap negara mempunyai organisasi yang berdiri sendiri.
sekalipun demikian setiap organisasi freemasonry di mana pun akan mempunyai nomor pendirian dan berhubungan satu dengan lainnya.
freemasonry juga mempunyai master tertinggi yang merupakan master tertinggi dari seluruh master freemasonry yang bertugas melakukan koordinasi seluruh freemasonry yang ada di dunia.akkerman,wjm (1989): vrijmetzelaarij een levenshouding, ao  actuele onderwerpen stichting ivio, lelystad.baigent,m &
leigh r (1989): the temple and the lodge, jonathan cape ltd. london.halleran, ma (2000): the better angle of our nature  freemasonry in the civil war, university of alabama press, tuscaloosa  alabama.
organisasi ini diatur menjadi loji-loji besar atau kadang-kadang orient yang mandiri, yang masing-masing memiliki yurisdiksinya tersendiri, yang terdiri atas loji bawahan atau konstituen.
berbagai loji besar dapat mengakui atau tidak mengakui satu sama lain berdasarkan prinsip mason (sebuah loji besar bisanya menganggap loji besar lainnya yang memiliki prinsip yang sama sebagai loji reguler, dan mereka yang tidak sama dianggap sebagai loji "tak reguler" atau loji "gelap").
freemasonry merupakan organisasi yang tertutup dan ketat dalam penerimaan anggota barunya.
organisasi ini bukan merupakan organisasi agama dan tidak berdasarkan pada teologi apapun.
tujuan utamanya adalah membangun persaudaraan dan pengertian bersama akan kebebasan berpikir dengan standar moral yang tinggi.
freemasonry sendiri adalah simbolisasi dari pengertian pekerja keras yang mempunyai kebebasan berpikir.
kata mason berasal dari bahasa perancis, maon, yang artinya "tukang batu".heydanus, r (2006): verschuivingen in het maonnieke landschap 1950 -2005, dalam vrijmetselarij vandaag en morgen, stichting de vrijmetselaarlayiktez, c (2008): freemasonry in the islamic world, the masonic magazine grand lodge of turkey, diunduh 19-3-2011 sekalipun organisasi ini merupakan organisasi hanya bagi kaum laki-laki namun kini sudah banyak pula kelompok freemasonry wanita.
ada juga lembaga tambahan, yang merupakan organisasi yang terkait dengan cabang utama freemasonry, namun dengan administrasinya sendiri.
ada bukti yang menunjukkan bahwa ada loji-loji mason yang berdiri di skotlandia sejak awal abad ke-16
(contohnya loji kilwinning, skotlandia, memiliki catatan sejak akhir abad ke-16, dan disebutkan dalam statuta schaw kedua (1599) yang merinci bahwa "ye warden of ye lug of kilwynning [...] tak tryall of ye airt of memorie and science yrof, of everie fellowe of craft and everie prenteiss according to ayr of yr vocations").
second schaw statutes, 1599.
ada sejumlah referensi jelas mengenai keberadaan loji-loji di inggris pada pertengahan abad ke-17.
loji besar pertama, yaitu loji besar inggris (loji besar irlandia dan loji besar skotlandia didirikan pada tahun 1725 dan 1736.
freemasonry kemudian menyebar ke daerah koloni britania di amerika utara pada tahun 1730-an  dengan "antient" dan "modern" (selain juga loji besar irlandia dan skotlandia) mendirikan sejumlah loji bawahan atau loji "saudara", serta mendirikan loji-loji besar daerah.
loji pertama amerika berdiri di philladelphia di bawah binaan dari masonic grand lodge england dengan benjamin franklin sebagai master yang pertama.van horne, john c. "the history and collections of the library company of philadelphia," the magazine antiques, v. 170. no. 2: 5865 (1971).lemay, j. a. leo. "franklin, benjamin (17061790)," oxford dictionary of national biography. ed. h. c. g. matthew and brian harrison (oxford: oup, 2004).
seusai revolusi amerika, banyak loji besar as yang berdiri di tiap negara bagian.
beberapa gagasan dikemukakan untuk mendirikan "loji besar amerika serikat", dengan george washington (yang merupakan anggota loji virginia) sebagai master besar pertama, namun ide ini hanya muncul sebentar.
berbagai loji besar di negara-negara bagian tidak bersedia mengurangi otoritas mereka dengan menyepakati lembaga semacam itu.
meskipun tidak ada perbedaan besar dalam freemansory yang dilaksanakan oleh loji-loji yang dibawahi oleh antient maupun modern, sisa-sisa pembagian ini masih dapat dilihat dalam nama dari sebagian besar loji, f.& a.m. merupakan free and accepted masons ("mason bebas dan diterima") dan a.f.& a.m. adalah antient free and accepted masons ("mason antient yang bebas dan diterima").
yurisdiksi tertua di benua eropa, yaitu grand orient de france (godf), didirikan pada tahun 1733.achille godefroy jouaust, histoire du grand orient de france (rennes and paris, 1865).
available from google books akan tetapi, sebagian besar yurisdiksi berbahasa inggris menghentikan hubungan resmi dengan godf sekitar tahun 1877, ketika (menyusul kongres lausanne 1875) godf menghapuskan syarat bahwa anggotanya harus mempercayai tuhan atau dewa.
saat ini grande loge nationale franaise (glnf) adalah satu-satunya loji besar prancis yang memiliki hubungan baik reguler dengan ugle dan banyak yurisdiksi sesuainya di seluruh dunia.
karena sejarahnya itu, freemansory seringkali disebut memiliki dua cabang yang saling tidak memiliki hubungan baik reguler:
ugle dan tradisi yurisdiksi yang sesuai (sebagian besar disebut loji besar) dalam hubungan baik, dan
godf, tradisi yurisdiksi eropa daratan (seringkali disebut orient besar) dalam hubungan baik.
di kebanyakan negara latin, freemansory kontinental bergaya godf lebih menonjol,
loji-loji besar dan orient-orient besar merupakan lembaga independen dan mandiri yang mengelola kemasonan di negara, daerah, atau wilayah yang bersangkutan (disebut yurisdiksi).
tidak ada bukti mengenai keberadaan satu lembaga tunggal yang menaungi freemasonry di seluruh dunia; hubungan antar yuridiksi yang berbeda dilakukan hanya berdasarkan pengakuan bersama.
example letter to request recognition.
regularitas adalah mekanisme konstitusional dimana loji besar atau orient besar saling memberikan pengakuan bersama satu sama lain.
pengakuan ini memungkinkan hubungan formal pada tingkat loji besar, dan memberi kesempatan kepada para anggota freemasonry untuk menghadiri rapat loji di yurisdiksi lain yang telah diakui.
sebaliknya, regularitas melarang hubungan dengan loji yang bukan loji reguler.
sebuah loji besar mason biasanya memiliki daftar berisi yurisdiksi dan loji lain yang telah mereka akui dan dengan demikian mereka anggap sebagai loji reguler.
loji besar dan orient besar yang saling memberikan pengakuan dan mengizinkan intervisitasi dikatakan berada dalam hubungan persahabatan.
sejauh yang diperhatikan oleh ugle, regularitas didasarkan pada kepatuhan terhadap sejumlah prinsip dasar ("tanda"), yang ditetapkan dalam konstitusi ugle dan kontitusi dari loji-loji besar yang dengannya mereka memiliki hubungan persahabatan.
bahkan dalam definisi ini ada beberapa variasi mengenai jumlah dan isi tanda pada masing-masing yurisdiksi.
sementara kelompok mason lainnya dikelola secara berbeda.
masing-masing dari dua cabang utama freemasonry menganggap loji-loji yang berada di bawah cabang yang bersangkutan sebagai "reguler" sedangkan loji yang ada di cabang lainnya sebagai "tak reguler." akan tetapi, cabang ugle sangat besar sehingga banyak loji besar dan orient besar yang memiliki hubungan persahabatan dengan ugle biasanya secara umum dianggap sebagai kemasonan "reguler" (atau "aliran utama"), sedangkan loji besar dan orient besar yang memiliki hubungan persahabatan dengan godf biasanya dianggap sebagai kemasonan "liberal" atau "tak reguler".
isu ini diperparah oleh fakta bahwa penggunaan "loji" versus "orient" saja tidak langsung dapat dijadikan petunjuk ke cabang manakah loji atau orient tersebut masuk, dan demikian tidak dapat dijadikan indikator regularitas.
istilah "regularitas" juga secara lebih luas digunakan untuk menyebur berbagai lembaga yang didirikan secara terpisah dan menganggap diri mereka sebagai "mason" namun tidak diakui oleh kedua cabang utama mason.
sebuah loji harus menggelar rapat di tempat yang telah ditetapkan dan pada waktu yang dipublikasikan sebelumnya.
mereka akan memilih, menginisiasi, dan mempromosikan anggota dan petugasnya; loji itu akan membangun dan mengelola harta dan asetnya, termasuk waktu dan catatan; dan loji yang bersangkutan juga dapat memiliki, menduduki, atau berbagi propertinya.
seperti organisasi lainnya, loji dapatmemiliki bisnis formal untuk mengelola pertemuan dan acara, rapat umum tahunan serta komite, dana amal, korespondensi dan laporan, keanggotaan dan langganan, rekening dan pajak, acara khusus dan katering, dan sebagainya.
jumlah kegiatan adalah tergantung pada masing-masing loji, dan di bawah konstitusi serta berbagai bentuk prosedur yang sama, loji-loji dapat mengembangkan tradisi yang berbeda-beda.
seseorang hanya dapat diinisiasi, atau dijadikan sebagai seorang mason, di dalam sebuah loji. orang dapat menjadi anggota tetap dalam sebuah loji seumur hidupnya.
seorang mason master dapat mengunjungi loji manapun yang memiliki hubungan persahabatan dengannya, dan sebuah loji dapat memberikan sambutan yang ramah kepadanya serta mengadakan rapat formal dengannya.
pengunjung harus terlebih dahulu memeriksa regularitas loji tersebut dan dapat memastikan bahwa loji tesebut sesuai dengan tujuannya; namun dia dapat ditolak untuk masuk jika ada kemungkinan bahwa dia akan menganggu keharmonisan loji. jika dia mau mengunjungi loji yang sama berulang kali, dia mungkin saja diharapkan untuk bergabung dan membayar biaya langganan.
ada pula loji spesialis riset, yang anggotanya adalah para master mason, dengan ketertarikan pada riset mason (mengenai sejarah, filsafat, dll.).
loji riset sepenuhnya terjamin, namun biasanya tidak menginisiasi anggota baru.
loji instruksi di ugle dapat dijamin oleh loji biasa manapun untuk dapat mempelajari dan berlatih ritual mason.
para freemason berkumpul sebagai sebagai loji, bukan di dalam' loji, kata "loji" lebih bermakna orang-orang yang berkumpul, bukan tempat berkumpul.
akan tetapi, dalam penggunaan sehari-hari, premis mason sering disebut "loji".
bangunan mason kadangkala disebut "kuil" ("filsafat dan art)").
di banyak negara, digunakan istilah pusat atau gedung mason dan bukannya kuil. ini untuk menghindari prasangka dan kecurigaan.
beberapa loji berbeda, selain juga kelompok mason dan non-mason lainnya, sering menggunakan premis yang sama pada waktu yang berbeda.
menurut tradisi mason, mason batu eropa abad pertengahan sering berkumpul, makan bersama, dan tinggal selepas jam kerja di sebuah loji di sisi selatan sebuah situs bangunan, dimana matahari menghangatkan batunya pada siang hari.
bagian lembaga pesta sosial (atau lembaga sosial)
dari pertemuan ini dengan demikian sering disebut selatan.
loji-loji awal berkimpul di kedai atau tempat umum tetap lainnya dengan ruangan khusus.
setiap loji mason memilih pengurus tertentu untuk melaksanakan tugas-tugas khusus dalam kerja loji. master terhormat (pada dasarnya presiden loji) selalu menjadi pengurus terpilih.
sebagian besar yurisdiksi juga memilih petugas senior dan junior (wakil presiden), sekretaris dan bendahara.
semua loji memiliki tyler, atau tiler, (yang menjaga pintu ruangan loji ketika sedang ada sesi di loji yang bersangkutan), terkadang dipilih oleh master.
selain pengurus yang dipilih, loji juga meiliki banyak pengurus yang ditunjuk  misalnya diakon, penatalaya, dan chaplain (ditunjuk untuk memimpin doa di konvokasi rapat atau kegiatan  seringkali, tapi tak harus, merupakan seorang rohaniwan).
jabatan khusus dan tugas mereka berbeda-beda pada tiap yurisdiksi.
banyak jabatan direplikasi pada tingkat loji daerah dan loji besar dengan tambahan 'tinggi' pada jabatannya, misalnya setiap loji memiliki 'petugas junior', maka loji besar memiliki 'petugas junior tinggi' (atau terkadang 'petugas tinggi junior').
selain itu, ada sejumlah jabatan yang hanya terdapat pada tingkat loji besar.hodapp, christopher.
freemasons for dummies.
indianapolis: wiley, 2005. pp. 97-104.
pada dasarnya freemasonry lebih mengedepankan masalah-masalah kemanusiaan atau humanisme sekuler.
dalam kelompok persaudaraan tersebut, manusia akan dilihat sebagai mahluk individu dan pemikirannya menjadi titik sentral pandangan.
pekerjaan dan spirit kerja dalam freemasonry ditujukan pada menemukan bagaimana harapan-harapan utama manusia dalam menempuh kehidupan ini.
dalam upaya kebersatuan anggota sebagai ikatan persaudaraan, adalah dengan cara melihat segi positif pemikiran setiap individu, dan meninggalkan segi negatifnya.
berkumpul dalam loji adalah merupakan tradisi sejak awal dimana para anggota akan saling bertukar pikiran, dan yang lebih penting adalah tetap membina ikatan persaudaraan atau brotherhood.
masing-masing anggota harus mampu bekerja untuk diri sendiri agar menjadi manusia yang lebih baik, berguna, berdasarkan ikatan persaudaraan, serta membangun kebebasan berpikir dalam kehidupannya di tengah masyarakat.
secara ideal dapat dikatakan bahwa: membangun sebuah kuil kemanusiaan.
freemasonry pada dasarnya menghormati semua agama dan kepercayaan yang dianut oleh anggotanya.
freemasonry sebagai organisasi persaudaraan tidak terlibat pada suatu agama dan kepercayaan yang dianut para anggotanya.
dengan demikian setiap anggota juga perlu menghormati kebebasan setiap individu dalam menentukan pilihan agama dan kepercayaannya masing-masing.
sekalipun demikian freemasonry memercayai bahwa tuhan adalah kreator dari alam raya.
secara prinsip freemasonry mempunyai tiga pilar filosofi yang harus selalu dipegang yaitu: rasionalitas, ketuhanan, dan etika.
pada dasarnya freemasonry mengajarkan sebuah filosofi baru dalam kehidupan ini.
filosofi baru tersebut yaitu sekularisme yang artinya memisahkan berbagai sektor kehidupan dengan agama yaitu pada sektor-sektor pendidikan, hukum, politik, ekonomi, kesehatan, dan ilmiah.
dalam hal ini agama menjadi kebutuhan individu, dan mengurangi fungsi agama dalam kehidupan sosial.
dengan demikian sekularisasi dalam freemasonry adalah sebuah proses dimana semua yang mengatur segi kehidupan sosial berupa sistem nilai, norma, dan ide-ide, landasannya adalah empirik, rasional, dan pragmatik.
filosofi baru inilah yang kemudian dalam perjalanan kehidupan freemasonry telah menarik begitu banyak pertentangan dengan prinsip-prinsip yang sudah ada.heydanus, r (2006): verschuivingen in het maonnieke landschap 1950 -2005, dalam vrijmetselarij vandaag en morgen, stichting de vrijmetselaar
sekalipun freemasonry tidak ada sangkut pautnya dengan peperangan, ataupun perkembangan politik suatu negara, namun dalam praktiknya nilai-nilai yang diajarkan oleh freemasonry telah memberikan sumbangan yang besar dalam setiap individu freemasonry dalam membangun masyarakat yang diidamkan yaitu bebas dari tirani dan dogma.
hingga kini freemasonry tetap menjaga tradisi ritual, yang merupakan simbol bahwa setiap anggota adalah pekerja bangunan (maon) yang dapat disimbolkan sebagai batu bata yang harus disusun menjadi sebuah bangunan kuil.
bagunan kuil freemasonry merupakan simbol dari sebuah masyarakat yang besar.
dalam menerima anggota baru dari sebuah loji atau rumah freemason, maka ritual ini akan diperkenalkan kepada setiap anggota baru tersebut.
ia kemudian mempunyai kewajiban untuk juga berfungsi sebagai pekerja membangun kuil secara bersama-sama dengan anggota yang lain.
freemasonry meletakkan visi bahwa bekerja membangun kuil adalah sebuah seni yang tinggi agar nampak indah baik di bagian luar, di bagian dalam maupun di bagian pusat bangunan .
sebagai anggota suatu loji, komunitas freemasonry mempunyai hierarki tiga tingkatan dari yang terrendah hingga yang tertinggi yaitu murid, pekerja, dan master.
setiap master mempunyai tugas untuk membimbing murid-muridnya dan membantu para pekerja agar dapat menyelesaikan pekerjaannya dengan baik.
para master mempunyai hierarki dengan tingkatan yang tertinggi adalah tingkat 33 yang merupakan grand master untuk suatu negara.
simbol kuil yang digunakan oleh freemasonry adalah bait salomo sebagai simbolik kerja manusia dalam membangun kehidupan masyarakat yang majemuk yang permasalahannya tak pernah selesai.
pengambilan bait salomo ini sebab bait salomo di yerusalem selalu menjadi polemik antar agama dengan sengketa yang tak pernah selesai  di atas pondasi yang ada ingin selalu dibongkar oleh kelompok agama yang menang mendudukinya dan dibangun kembali sebagai kuil agama yang lain.
diduga, bait salomo berada di bawah masjid al-aqsa yang merupakan masjid besar kedua setelah masjid al-haram di mekkah.the history channel, decoding the past: the templar code, 7 november 2005, dokumenter ditulis oleh marcy marzuni.barber, the new knighthood, hal. 7. namun penggunaan bait salomo sebagai simbol kerja freemasonry dalam masyarakat majemuk telah diartikan oleh kelompok anti freemasonry bahwa freemasonry identik dengan yahudi dan zionisme.
freemasonry adalah organisasi yang tertutup dan memegang rahasia apa yang tengah dibicarakan di dalamnya.
berbagai upacara ritual yang dilaksanakan hanya boleh dilihat oleh
anggota komunitas freemason.
perilaku atau peraturan seperti ini sudah berlangsung beratusan tahun.
awalnya adalah demi perlindungan para anggota freemasonry itu sendiri dari tekanan pihak yang bertentangan dengan prinsip berkebebasan berpikir dan anti dogma di tiga ratus tahun lalu di inggris, dimana agama katolik masih kuat memegang kendali hukum.
namun dengan tidak terbukanya kelompok freemasonry ini telah membawa pergunjingan di luar yang dilakukan oleh berbagai kelompok yang berseberangan prinsip.
karena begitu banyak pergunjingan dan spekulasi, baik dari kelompok agama maupun politik garis keras yang semakin banyak muncul di media massa, maka akhir-akhir ini freemasonry mulai membuka diri, kecuali berbagai ritual yang dilaksanakan di dalam kelompok.
keterbukaan ini dilakukan guna membantah berbagai pergunjingan dan spekulasi tersebut .
pembesar dan orang terkenal freemasonry tercatat 14 orang presiden amerika antara lain george washington, gerald ford, james monroe, franklin delano roosevelt, theodore roosevelt, dan harry truman.
dari inggris tercatat antara lain raja edward vii, raja edward viii, raja george vi, dan winston churchil .grand lodge of louisiana: the famous mason, diunduh 19-3-2011.
musikus terkenal antara lain mozart dan beethoven, serta ahli politik terkenal antara lain montesquieu.grand lodge of british columbia and yukon : a famous freemasons, diunduh 9-3-2011,
nama-nama dari indonesia beragam suku bangsa dan mencerminkan prinsip universal tarekat masn bebas.
anggota keturunan belanda dan tionghoa antara lain jacobus cornelis mattheus radermacher, dick de hoog, karel zaalberg dan loa sek hie.th stevens, vrijmetselarij en samenleving in nederlands-indi en indonesi 1764-1962, uitgeverij verloren (1994), pp. 305, 317, 350paul w. van der veur, freemasonry in indonesia from radermacher to soekanto, 1762-1961, ohio university center for international studies (1976)
sedangkan anggota pribumi antara lain pangeran aryo suryodilogo, raden saleh, abdul rachman (dari kesultanan pontianak), paku alam v, paku alam vi, paku alam vii, pangeran adipati ario notokoesoemo, dan hamengku buwono viii.stevens, th (1994): vrijmetselarij en samenleving in nederlands-indi en indonesi 1764-1962, uitgeverij verloren, hilversum
sepanjang sejarah selama 250 tahun, organisasi persaudaraan sekuler ini mempunyai pengalaman konflik dengan baik kelompok agama maupun aliran politik garis keras seperti fasisme dan komunisme.
dalam kehidupan politik garis keras fasisme yaitu pada saat kekuasaan hitler, grand master loji jerman mati dibunuh oleh hitler dan anggota loji ini telah dimasukkan ke kamp-kamp konsentrasi.
sampai dua ratus tahun lalu, katolik roma memberlakukan hukuman mati bagi orang-orang katolik yang masuk menjadi anggota loji freemason.
berkuasanya politik komunisme di indonesia juga telah melarang dan menutup organisasi freemasonry di indonesia.heydanus, r (2006): verschuivingen in het maonnieke landschap 1950 -2005, dalam vrijmetselarij vandaag en morgen, stichting de vrijmetselaar
berikut ini adalah beberapa kesalahpahaman sejumlah penganut kristen terkait kelompok freemasonry:
freemansory mengajarkan agama pagan dan melakukan ritual berasal dari agama-agama pagan.
pada kenyataannya, freemasonry melakukan ritualnya bukanlah sebagai ritual keagamaan, melainkan sebagai ritual kehidupan sekuler.de hoyos, a & morris, sb (2004): freemasonry in context.
history- ritual-controvesy, lexington books, maryland  usa. selain itu, ritual yang dilakukan oleh freemasonry sebetulnya hanya sebuah sandiwara.
freemansory menerapkan mistisisme yahudi (kabbalah) dan memiliki simbol berupa pentagram.
pada kenyataannya, freemasonry tidak mempunyai hubungan dengan kabbalah, dan simbol freemasonry bukanlah pentagram.
freemasonry mempunyai wahyu.
padahal, sekalipun freemasonry tidak menyangkal adanya wahyu dari tuhan, namun freemasonry bukanlah sebuah agama, sehingga freemasonry sebenarnya tidak mempunyai wahyu.grand lodge of british columbia and yukon : the bc catholic false witnes, diunduh 19-3-2011,
freemasonry melakukan praktik spiritisme, okultisme, medium, tarot, dan astrologi.
freemasonry memang banyak diinspirasi oleh perkembangan ilmu pengetahuan seperti astronomi dan aljabar, sehingga freemasonry menyukai angka-angka dan pengetahuan tentang alam raya.
namun freemasonry adalah sebuah organisasi sekuler yang lebih banyak memperhatikan rasionalitas, bukti empirik, dan pragmatik.
sehingga freemasonry tidak mempunyai hubungan dengan spiritisme, okultisme (perdukunan) maupun medium dan peramalan.
freemasonry tergabung dalam sebuah kelompok illuminati bavaria.
pada kenyataannya, hingga kini tidak pernah tercatat ada tokoh-tokoh maupun kelompok yang secara nyata berkaitan dengan kelompok illuminati bavaria.
freemasonry bertentangan dengan agama kristen.
sudah banyak larangan yang dikeluarkan oleh pihak gereja agar menjauhi kelompok freemason, karena pihak gereja melihat ajaran freemasonry tidak sesuai dengan ajaran agama.
sebegitu jauh, kelompok freemasonry memang bukan ajaran agama.
freemasonry mengajarkan berkebebasan berpikir dan anti dogma.
freemasonry mengajarkan ateisme.
pada kenyataannya, freemasonry tidak memiliki hubungannya dengan ateisme karena freemasonry tidak mempunyai kaitan dengan sistem kepercayaan dan agama.
freemasonry adalah organisasi sekuler yang mengajarkan tentang humanisme sekuler.
fremason sendiri menghargai anggotanya yang mempunyai kepercayaan agama apapun, dan dalam filosofinya menghormati tuhan sebagai sang pencipta.
freemasonry menghancurkan gereja.
pada kenyataannya, freemasonry membantah bahwa tidak pernah ada deklarasi bahwa freemasonry mempunyai tujuan untuk menghancurkan gereja.
freemasonry mempunyai buku suci yaitu moral dan dogma buatan albert pike (seorang master freemasonry amerika yang sangat terkenal) yang menyebutkan bahwa lucifer adalah tuhan freemasonry.
pada kenyataanya, di dalam buku tersebut tidak pernah disebutkan bahwa lucifer adalah tuhan dari freemason.
prasangka ini sendiri muncul akibat kesalah pengutipan oleh leo taxil.
freemasonry adalah sekte gerakan zaman baru.
gerakan zaman baru adalah gerakan spiritual yang mempercayai bahwa tuhan berada di dalam diri setiap manusia.
karena pada dasarnya kelompok freemasonry bukanlah organisasi penganut agama kristen, sekalipun tidak pernah menyatakan bahwa organisasi ini menentang gereja, namun diartikan oleh anti freemasonry bahwa organisasi ini merupakan organisasi gereja dunia dimana anggotanya bersatu dengan kristus.
menurut harun yahya, freemasonry adalah kelompok yahudi yang menjalankan perintah rahasia dari ordo bait allahgrand lodge of british columbia and yukon : notes on the knight templars, diunduh 19-3-2011 .bcy.ca/anti-masonry/templars.html#myth. serta dari kelompok zionis internasional.layiktez, c (2008): freemasonry in the islamic world, the masonic magazine grand lodge of turkey, diunduh 19-3-2011 .com/layiktez1.html#_ftnref5harun yahya ( ): global freemasonry , the masonic philosophy,unveiled and refuted, global publishing, diunduh 19  3 - 2011.
_introduction.php tuduhan lainnya adalah bahwa freemasonry mempunyai agenda tersembunyi (salah satunya untuk menghancurkan islam), melakukan kontrol terhadap pejabat-pejabat arab dalam masalah palestina, menggunakan nama-nama lain (seperti rotary and lion club) sebagai kamuflase, serta melakukan kegiatan mafia dan korupsi.
selain itu, harun yahya juga menuding bahwa freemasonry menggunakan prinsip dan menjalankan upacara kabbalah serta melakukan kegiatan sihir, dan melaksanakan serta menyebarkan ajaran yudaisme, ateisme, paganisme, komunisme, dan nazisme.
tudingan ini populer di dunia islam karena mengaitkan freemasonry dengan berbagai kepercayaan dan organisasi yang sebenarnya tidak ada hubungannya, topik kebencian antar agama dan faksi dalam perang salib, serta dengan masalah palestina dan israel.
kecurigaan terhadap freemasonry pada masa kini bisa ditelusuri kepada artikel 17, 22, dan 28 dalam dokumen hamas 1988 yang mencurigai freemason, rotary, lion dan organisasi rahasia lainnya sebagai alat untuk menyelipkan kepentingan israel.
walaupun demikian, kecurigaan ini sebenarnya belum pernah terbukti dan organisasi yang disebutkan sebenarnya tidak beroperasi secara tersembunyi atau menyimpan rahasia.
dengan berbagai kecurigaan yang ada, freemasonry berkembang di berbagai negara yang berpenduduk muslim seperti malaysia, turki, maroko, dan lebanon.
konspirasi pembunuhan john f. kennedy.
ada spekulasi bahwa jf kennedy dibunuh oleh komplotan freemasonry karena banyak orang di sekitar jf kennedy adalah anggota organisasi freemason.
namun teori konspirasi ini tidak pernah terbukti.grand lodge of british columbia and yukon : did freemasonry kill john f kennedy?
konspirasi dengan yahudi dan zionis merupakan tudingan yang sangat terkenal dan sudah berlangsung beratusan tahun.
tudingan konspirasi dengan yahudi dan zionis ini berasal dari sebuah buku yang sangat terkenal, protokol para tetua sion. namun sebetulnya buku ini ditulis oleh seorang rusia sergei alexandrovich nilus (1862-1930) dan isinya plagiat serta palsu yang berasal dari berbagai tudingan terhadap freemasonry dan anti semit yang sudah tersebar di belahan eropa sebelumnya.
sekalipun demikian buku ini menjadi seolah-olah buku dokumen bagi mereka yang anti semit maupun yang anti freemason.grand lodge of british columba and yukon: history of the protocols of the learned elders of zion, diunduh 19-3-2011