alih senapan gentel
alih senapan gentel aksi-pompa
birrul walidain (arab:  ) adalah bagian dalam etika islam yang menunjukan kepada tindakan berbakti (berbuat baik) kepada kedua orang tua.
yang mana berbakti kepada orang tua ini hukumnya fardhu (wajib) ain bagi setiap muslim, meskipun seandainya kedua orang tuanya adalah non muslim.
setiap muslim wajib mentaati setiap perintah dari keduanya selama perintah tersebut tidak bertentangan dengan perintah allah.yaitu misalnya perintah untuk berbuat maksiat atau kekafiran, sebagaimana hadits: tidak ada ketaatan kepada seorang pun di dalam bermaksiat kepada allah.
sesungguhnya ketaatan itu (hanya) di dalam kebajikan. (hadits riwayat al-bukhari no. 40 dan muslim no. 39 dari shahabat ali bin abi thalibberkata ibnu hazm: birul walidain adalah fardhu (wajib bagi masing-masing individu).
dia menukilkan dalam kitab al-adabul kubra tentang perkataan qadhi iyyad: birrul walidain adalah wajib pada selain perkara yang haram. (ghadzaul al-baab 1/382) birrul walidain merupakan bentuk silaturahim yang paling utama.
dalam islam tidak saja ditekankan harus menghormati kedua orang tua saja, akan tetapi ada akhlak yang mengharuskan orang yang lebih muda untuk menghargai orang yang lebih tua usianya dan yang tua harus menyayangi yang muda,bukanlah termasuk golongan kami orang yang tidak menyayangi orang muda di antara kami, dan tidak mengetahui kemuliaan orang-orang yang tua di antara kami. (hadits riwayat at-tirmidzy dari abdullah bin amr, dan dishahihkan syeikh al-albany).hadist ini juga diriwayatkan dari sahabat anas bin malik, yang di dalamnya ada kisah bahwa seseorang yang sudah berumur tua hendak bertemu nabi , namun para sahabat saat itu terkesan lamban dalam memberikan keluasan tempat baginya, sehingga rasulullah pun bersabda:
bukan termasuk golonganku orang yang tidak menyayangi orang muda di antara kami dan tidak menghormati orang yang tua. (hadits riwayat at-tirmidzy, dishahihkan syeikh al-albany).
seorang ulama dalam bukunya juga menjelaskan hal yang serupa.imam at-tirmidzy berkata:
-
berkata sebagian ulama bahwa makna sabda nabi , bukan termasuk golonganku adalah bukan termasuk sunnah kami, bukan termasuk adab kami. (sunan at tirimidzy, 4/322).
dalam segala kegiatan umat islam diharuskan untuk mendahulukan orang-orang yang lebih tua usianya, penjelasan ini berdasarkan perintah dari malaikat jibril,jibril telah menyuruhku untuk mendahulukan orang-orang yang lebih tua. (hadits riwayat imam ahmad, dan dishahihkan syeikh al albany dalam silsilah al ahaadiits ash-shahiihah, no.1555, dengan keseluruhan sanad-sanadnya).
karena dikatakan bahwa menghormati orang yang lebih tua termasuk salah satu mengagungkan allah.
sesungguhnya termasuk mengagungkan allah adalah menghormati orang muslim yang sudah tua. (hadits riwayat abu dawud, dari abu musa al asyary, dihasankan syeikh al-albany).
akhlak ini telah dilakukan oleh para sahabat, mereka begitu menghormati terhadap yang orang yang lebih tua meskipun umurnya hanya selisih satu hari atau satu malam,samurah bin jundub:
-
sungguh saya dahulu di zaman rasulullah adalah seorang anak, dan saya telah menghafal (hadist-hadist) dari dia, dan tidaklah menghalangiku untuk mengucapkannya kecuali karena disana ada orang-orang yang lebih tua daripada diriku. (diriwayatkan oleh imam muslim dalam shahihnya).malik bin mighwal rahimahullah berkata:
dahulu saya berjalan bersama thalhah bin musharrif, sampailah kami ke sebuah jalan sempit, maka diapun mendahuluiku, seraya berkata kepada saya: 'seandainya saya mengetahui bahwa engkau lebih tua satu hari daripada saya niscaya saya tidak akan mendahuluimu'".
(diriwayatkan oleh al-khathiib al-baghdaady dalam al-jaami li akhlaaqi ar-raawii wa aadaabi as-saami, no: 249).
atau bahkan lahir selisih beberapa menit saja.yaqub bin sufyan bercerita:
telah sampai kepada saya kabar bahwa al-hasan dan ali, anaknya shalih, adalah dua anak yang kembar; al hasan lahir sebelum ali. tidaklah al hasan dan ali duduk bersama di sebuah majelis kecuali ali duduk lebih rendah daripada al-hasan; dan tidaklah ali berbicara ketika al hasan berbicara apabila keduanya berada dalam satu majelis. (diriwayatkan oleh al-khathiib al-baghdaady dalam al-jaami li akhlaaqi ar-raawii wa aadaabi as-saami, no: 252).
al-walidain maksudnya adalah kedua orang tua kandung.
al-birr maknanya kebaikan, berdasarkan hadits rasulullah : al-birr adalah baiknya akhlak.diriwayatkan oleh muslim dalam shahihnya nomor 1794 al-birr merupakan hak kedua orang tua dan kerabat dekat, lawan dari al-uquuq (durhaka), yaitu "kejelekan dan menyia-nyiakan hak.
al-birr adalah mentaati kedua orang tua di dalam semua apa yang mereka perintahkan kepada engkau, selama tidak bermaksiat kepada allah, dan al-uquuq dan menjauhi mereka dan tidak berbuat baik kepadanya.
disebutkan dalam kitab ad-durul mantsur 5/259
dasar hukum disyariatkannya untuk berbakti kepada orang tua di dalam al-qur'an, adalah firman allah:
juga dalam as-sunnah, rasulullah :
kedudukan birrul walidain
pengulangan perintah dan digandengkan dengan ayat perintah untuk mentauhidkan allah menunjukan begitu pentingnya kedudukan berbakti terhadap kedua orangtua di dalam islam.
allah meletakkan hak orangtua (untuk dibaktikan) setelah hak allah (untuk diibadahi) dalam ayat al-qur'an surah an-nisa: 36"...dan sembahlah allah dan janganlah kamu mempersekutukan-nya dengan sesuatu apa pun, dan berbuat baiklah kepada kedua orang tua" (an-nisa: 36) dan al-isra: 23."...dan tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain dia dan hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak" (al-isra: 23)
kedudukan dan hak seorang ibu untuk diberikan bakti oleh seorang anak adalah lebih tinggi tiga berbanding satu dibandingkan hak seorang ayah, padahal hak seorang ayah terhadap anaknya sangat besar.seorang ibu telah mengandung anaknya selama 9 bulan dalam kesusahan yang bertumpuk-tumpuk, kemudian menyusuinya, menyapih, merawat, mendidiknya hingga dewasa (lihat al-ahqaf; 15).
seorang ayah telah bekerja dan bersusah payah demi keluarga, memberi perlindungan dan pendidikan, "dan katakanlah, "wahai tuhanku, sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku pada waktu kecil" al-isra; 24 dari abu hurairah ia berkata: "ada seorang lelaki datang kepada rasulullah, kemudian berkata, "wahai rasulullah, siapa manusia yang paling berhak mendapatkan perlakuan baik dariku ?"
dia menjawab, "ibumu", ia berkata lagi, "kemudian siapa lagi ?"
dia menjawab, "ibumu", ia pun berkata lagi, "kemudian siapa lagi ?"
dia menjawab, "ibumu".
ia pun berkata lagi, "kemudian siapa lagi?"
dia menjawab, "bapakmu".hadits riwayat bukhari; 5971, muslim; 2548
berkata imam al-qurthubi: termasuk uquuq (durhaka) kepada orang tua adalah menyelisihi/ menentang keinginan-keinginan mereka dari (perkara-perkara) yang mubah, sebagaimana al-birr (berbakti) kepada keduanya adalah memenuhi apa yang menjadi keinginan mereka.
oleh karena itu, apabila salah satu atau keduanya memerintahkan sesuatu, wajib engkau mentaatinya selama hal itu bukan perkara maksiat, walaupun apa yang mereka perintahkan bukan perkara wajib tapi mubah pada asalnya, demikian pula apabila apa yang mereka perintahkan adalah perkara yang mandub (disukai/ disunnahkan).al jami li ahkamil quran jil 6 hal 238.
berkata syaikhul islam ibnu taimiyah di dalam kitab zaadul musaafir bahwa abu bakr berkata: barangsiapa yang menyebabkan kedua orang tuanya marah dan menangis, maka dia harus mengembalikan keduanya agar dia bisa tertawa (senang) kembali.ghadzaul al baab 1/382.
keutamaan birrul walidain
keutamaan dari berbakti kepada kedua orang tua adalah: ini adalah ibadah yang paling mulia, sebagai sebab diampuninya dosa, sebab masuknya seseorang ke surga, sebab keridhaan allahsebagaimana hadits yang lalukeridhaan allah ada pada keridhoan kedua orang tua dan kemurkaan-nya ada pada kemurkaan kedua orang tua., sebab bertambahnya umur, dan sebab barakahnya rejeki.
amalan yang paling mulia
dari abdullah bin masud mudah-mudahan allah meridhoinya dia berkata: saya bertanya kepada rasulullah : apakah amalan yang paling dicintai oleh allah?, bersabda rasulullah : sholat tepat pada waktunya, saya bertanya: kemudian apa lagi?, bersabada rasulullah : lalu apa lagi?, maka rasulullah : berjihad di jalan allah.diriwayatkan oleh bukhari dan muslim dalam shahihain, hadits riwayat al-bukhari, 10/336 dan muslim no. 85
penyebab diampuninya dosa
allah menjanjikan ampunan kepada seseorang yang berbakti kepada kedua orang tua: ...mereka itulah orang-orang yang kami terima dari mereka amal yang baik yang telah mereka kerjakan dan kami ampuni kesalahan-kesalahan mereka, bersama penghuni-penghuni surga.
sebagai janji yang benar yang telah dijanjikan kepada mereka. (al ahqaf 15-16)
diriwayatkan oleh ibnu umar, bahwasannya seorang laki-laki datang kepada rasulullah : wahai rasulullah sesungguhnya telah menimpa kepadaku dosa yang besar, apakah masih ada pintu taubat bagi saya?, maka bersabda rasulullah : apakah ibumu masih hidup?, berkata dia: tidak.
bersabda dia : kalau bibimu masih ada?, dia berkata: ya. bersabda rasulullah : berbuat baiklah padanya.diriwayatkan oleh tirmidzi di dalam jaminya dan berkata al arnauth : perawi-perawinya tsiqoh.
dishahihkan oleh ibnu hibban dan al hakim.
lihat jaamiul ushul (1/ 406)
penyebab masuknya seseorang ke surga
dari abu hurairah, mudah-mudahan allah meridhoinya, dia berkata: saya mendengar rasulullah : celakalah dia, celakalah dia, rasulullah : siapa wahai rasulullah?, bersabda rasulullah : orang yang menjumpai salah satu atau kedua orang tuanya dalam usia lanjut kemudian dia tidak masuk surga (karena tidak berbakti kepada keduanya). (diriwayatkan oleh imam muslim dalam shahihnya no. 1758, ringkasan).
dari muawiyah bin jaahimah, bahwasannya jaahimah datang kepada rasulullah : wahai rasulullah, saya ingin (berangkat) untuk berperang, dan saya datang (ke sini) untuk minta nasihat pada anda.
maka : apakah kamu masih memiliki ibu?. berkata dia: ya. bersabda : tetaplah dengannya karena sesungguhnya surga itu dibawah telapak kakinya.hadits hasan diriwayatkan oleh nasai dalam sunannya dan ahmad dalam musnadnya, hadits ini shohih.
(lihat shahihul jaami no. 1248
lebih utama dari jihad kifa'i
berbakti kepada orang tua lebih diutamakan dibanding jihad yang fardhu kifayahjihad yang syar'i terbagi dua dari segi kewajibannya, yaitu fardhu ain dan fardhu kifayah..
sehingga seseorang yang hendak berangkat berjihad kemudian orang tuanya tidak mengizinkannya maka dia dilarang untuk pergi berjihad.
apabila jihad itu fardhu kifayah (tathawwu), maka diwajibkan izin kepada orang tua dan diharamkan berangkat tanpa izin keduanya ini adalah kesepakatan para ulama berdasarkan hadits abdullah bin amr bin ash, dia berkata,
datang seorang lelaki kepada nabi hadits riwayat al-bukhri no. 3004, 5972, muslim no. 2549, abu daud no. 2529, at-tirmidzy no. 1675, dan an-nasa`i 6/10.
berbakti kepada orang tua hukumnya adalah fardhu ain.
sehingga ia lebih didahulukan terhadap jihad yang hukumnya hanya fardhu kifayah.
sifat para nabi dan orang-orang saleh
sifat para nabi
berbakti kepada orangtua adalah akhlak para nabi dan orang-orang saleh, hal ini sebagaimana yang telah allah kabarkan sendiri di dalam al-quran, di antaranya adalah:
allah menceritakan tentang permohonan ampun nabi ibrahim kepada allah untuk ayahnya meskipun ayahnya adalah seorang yang kafir: "dia (ibrahim) berkata, semoga keselamatan dilimpahkan kepadamu, aku akan memohonkan ampunan bagimu kepada tuhanku.
sesungguhnya dia sangat baik kepadaku" (maryam: 47).
firman allah yang memuji nabi yahya; "...dan sangat berbakti kepada kedua orang tuanya, dan dia bukan orang yang sombong (bukan pula) orang yang durhaka" (maryam: 14).
allah juga bercerita tentang nabi isa: "...dan berbakti kepada ibuku, dan dia tidak menjadikan aku seorang yang sombong lagi celaka" (maryam: 32)
juga sifat orang-orang yang saleh
suatu hari, ibnu umar melihat seorang yang menggendong ibunya sambil thawaf (beribadah) mengelilingi kabah.
orang tersebut lalu berkata kepada ibnu umar, wahai ibnu umar, menurut pendapatmu apakah aku sudah membalas kebaikan ibuku? ibnu umar menjawab, belum, meskipun sekadar satu erangan ibumu ketika melahirkanmu.
akan tetapi engkau sudah berbuat baik.
allah akan memberikan balasan yang banyak kepadamu terhadap sedikit amal yang engkau lakukan. al-kabair; karya imam adz-dzahabi
dari anas bin nadzr al-asyjai, dia bercerita, suatu malam ibu dari sahabat nabi ibnu mas'ud meminta air minum kepada ibnu masud.
setelah ibnu masud datang membawa air minum, ternyata ibunya sudah tertidur.
akhirnya ibnu masud berdiri di dekat kepala ibunya sambil memegang wadah berisi air tersebut hingga pagi (menunggu ibunya terbangun untuk memberikan minumnya, melaksanakan perintah ibunya). birrul walidain; karya ibnul jauzi
haiwah binti syuraih adalah seorang ulama besar, suatu hari ketika dia sedang mengajar (yang dihadiri banyak jamah), ibunya memanggil.
hai haiwah, berdirilah!
berilah makan ayam-ayam dengan gandum. mendengar panggilan ibunya dia lantas berdiri dan meninggalkan pengajiannya.al-birr wasilah; karya ibnul jauzi
hafshah binti sirin mengatakan, aku tidak pernah melihat muhamad bin sirin bersuara keras di hadapan ibunya.
apabila dia berkata-kata dengan ibunya, maka dia seperti seorang yang berbisik-bisik.siyar a'lam an-nubala, karya adz-dzahabi.
dari asir bin jabir dia mengatakan, jika para gubernur yaman menemui khalifah umar ibnul khatthab, maka khalifah selalu bertanya, apakah di antara kalian ada yang bernama uwais bin amir, sampai suatu hari dia bertemu dengan uwais, dia bertanya, engkau uwais bin amir?, betul jawabnya.
khalifah umar bertanya, engkau dahulu tinggal di murrad kemudian tinggal di daerah qarn?, betul, sahutnya.
dia bertanya, dulu engkau pernah terkena penyakit belang lalu sembuh akan tetapi masih ada belang di tubuhmu sebesar uang dirham?, betul. dia bertanya, engkau memiliki seorang ibu. khalifah umar mengatakan, saya mendengar rasulullah uwais al-qarni lantas berdoa memohonkan ampun untuk umar ibnul khaththab.
setelah itu umar bertanya kepadanya, engkau hendak pergi ke mana?
dia bertanya lagi, maukah ku tuliskan surat untukmu kepada gubernur kuffah agar melayanimu?
uwais al-qarni mengatakan, berada di tengah-tengah banyak orang sehingga tidak dikenal itu lebih ku sukai. hadits riwayat muslim
dalam ajaran umat sebelumnya
berbakti kepada orang tua merupakan perintah yang tercantum di dalam kitab umat yahudi, yang disebut sebagai "sepuluh perintah allah (ten commandments)", pada perintah ke-lima.
termuat dalam kitab keluaran 20:12 dan ulangan 5:16.
hukum ini mencakup semua tindakan baik, dukungan materiil, hormat, dan ketaatan kepada orang-tua.
perintah ini mencegah kata-kata kasar dan tindakan yang mencederakan (keluaran 21:15,17).
begitu pula disebutkan di dalam kitab kekristenan pada matius 15:4 dan 19:19; markus 7:10 dan 10:19; dan lukas 18:20.
kitab adabul mufrad bab orang tua karya imam bukhari
kisah berbakti pada orang tua
berbakti kepada orang tua
birrul walidain berbuat baik terhadap kedua ibu dan bapak di dakwah.info