pertempuran mu'tah (  ,  629 m atau 5 jumadil awal 8 hijriah), dekat kampung yang bernama mu'tah, di sebelah timur sungai yordan dan al karak, antara pasukan khulafaur rasyidin yang dikirim oleh nabi muhammad dan tentara kekaisaran romawi timur (bashra).
setelah perjanjian hudaibiyyah disepakati, rasullulah mengirimkan surat-surat dakwah sekaligus berdiplomasi kepada para penguasa negeri yg berbatasan dengan jazirah arab, termasuk kepada heraklius.
pada tahun 7 hijriah atau 628 ad, rasulullah menugaskan al-harits bin umair untuk mengirimkan surat dakwah kepada gubernur syam (irak) bernama hanits bin abi syamr al-ghassani yg baru diangkat oleh kekaisaran romawi.
dalam perjalanan, di daerah sekitar mut'ah, al-harits bin umair dicegat dan dibunuh oleh penguasa setempat bernama syurahbil bin amr al-ghassani pemimpin dari suku ghassaniyah (pada waktu itu yang berkuasa di wilayah palestina dan sekitarnya).kelengkapan tarikh edisi lux jilid 2 oleh moenawar chalil, k.h. hal 483fathul baari (9/368) dan pada tahun yg sama utusan rasulullah pada banu sulayman dan dhat al talh daerah di sekitar negeri syam (irak) juga dibunuh oleh penguasa sekitar.
sebelumnya, tidak pernah seorang utusan dari rasulullah shallallahu alaihi wasallam dibunuh dalam misinya.
sedangkan menurut sumber-sumber barat modern, pertempuran ini adalah upaya penaklukan yang gagal terhadap bangsa arab di sebelah timur sungai jordan..
tentunya hal ini dikritisi sebab tidak mampu menjelaskan secara logis latar belakang pertempuran, antara pasukan muslim yg bahkan belum mempersatukan jazirah arab dan belum menguasai makkah yang berani menentang kekuasaan bangsa adidaya romawi di daerah utara yang sangat jauh dari madinah.
sebelum pasukan islam berangkat untuk menegakkan panji la ilaha illallah, rasulullah shalallahu alaihi wassalam telah menunjuk tiga orang sahabat sekaligus mengemban amanah komanda secara bergantian bila komandan sebelumnya gugur dalam tugas di medan peperangan hingga mengakibatkan tidak dapat meneruskan kepemimpinan.
sebuah keputusan yang belum pernah dia lakukan sebelumnya.
mereka itu adalah ja'far bin abi thalib, zaid bin haritsah (berasal dari kaum muhajirin) dan seorang sahabat dari anshar, abdullah bin rawahah, penyair rasulullah shalallahu alaihi wassalam.rasulullah shalallahu alaihi wassalam bersabda : bila zaid meninggal, makan (pemimpin kalian adalah) jafar.
jika jafar meninggal, maka (pemimpin kalian adalah) abdullah bin rawanah (hadits riwayat imam bukhari no.4260-4261)
singkatnya, pasukan islam yang berjumlah 3000 personel diberangkatkan.
ketika mereka sampai di daerah maan, terdengar berita bahwa heraklius mempersiapkan 100 ribu pasukannya.
selain itu, kaum nasrani dari beberapa suku arab pun telah siap dengan jumlah yang sama.
mendengar kabar yang demikian, sebagian sahabat radhiyallahu anhum mengusulkan supaya meminta bantuan pasukan kepada rasulullah atau dia memutuskan suatu perintah.
abdullah bin rawanah radhiyallahu anhu lantas mengobarkan semangat juang para sahabat radhiyallahu anhum pada waktu itu dengan perkataannya , demi allah, sesungguhnya perkata yang kalian tidak sukai ini adalah perkata yang kamu keluar mencarinya, yaitu syahadah (gugur dimedan perang dijalan allah azza wa jalla).
kita itu tidak berjuang karena karena jumlah pasukan atau kekuatan.
kita berjuang untuk agama ini yang allah azza wa jalla telah memuliakan kita dengannya.
hanya ada salah satu dari dua kebaikan : kemenangan atau gugur (syahid) di medan perang.
orang-orang menanggapi dengan berkata,  demi allah, ibnu rawanah berkata benar.
zaid bin haritsah radhiyallahu anhu, panglima pertama yang ditunjuk rasulullah shalallahu alaihi wassalam, kemudian membawa pasukan ke wilayah mutah.
dua pasukan berhadapan dengan sengit.
komandan pertama ini menebasi anak panah-anak panah pasukan musuh sampai akhirnay tewas terbunuh di jalan allah azza wa jalla.
bendera pun beralih ke tangan jafar bin abi thalib radhiyallahu anhu.
sepupu rasulullah shalallahu alaihi wassalam ini berperang sampai tangan kanannya putus.
bendera dia pegangi dengan tangan kiri, dan akhirnya putus juga oleh tangan musuh.
dalam kondisi demikian, semangat dia tak mengenal surut, saat tetap berusaha mempertahankan bendera dengan cara memeluknya sampai dia gugur oleh senjata lawan.
berdasarkan keterangan ibnu umar radhiyallahu anhu, salah seorang saksi mata yang ikut serta dalam perang itu, terdapat tidakkurang 90 luka di bagian tubuh depan dia baik akibat tusukan pedang dan maupun anak panah.hadits riwayat imam bukhari no.4261
giliran abdullah bin rawanah radhiyallahu anhu pun datang.
setelah menerjang musuh, ajal pun memjemput dia di medan peperangan.
tsabit bin arqam radhiyallahu anhu mengambil bendera yang telah tak bertuan itu dan berteriak memanggil para sahabat nabi agar menentukan pengganti yang memimpin kaum muslimin.
maka, pilihan mereka jatuh pada khalid bin walid radhiyallahu anhu.
dengan kecerdikan dan kecemerlangan siasat dan strategi  setelah taufik dari allah azza wa jalla  kaum muslimin berhasil memukul romawi hingga mengalami kerugian yang banyak.
menyaksikan peperangan yang tidak seimbang antara kaum muslimin dengan kaum kuffar, yang merupakan pasukan aliansi antara kaum nashara romawi dan nashara arab, secara logis, kekalahan bakal di alami oleh para sahabat rasulullah shalallahu alaihi wassalam.
imam ibnu katsir rahimahullah mengungkapkan ketakjubannya terhadap kekuasaan allah azza wa jalla melalui hasil peperangan yang berakhir dengan kemenangan kaum muslimin dengan berkata : ini kejadian yang menakjubkan sekali.
dua pasukan bertarung, saling bermusuhan dalam agama.
pihak pertama pasukan yang berjuang dijalan allah azza wa jalla, dengan kekuatan 3000 orang.
dan pihak lainnya, pasukan kafir yang berjumlah 200 ribu pasukan.
100 ribu orang dari romawi dan 100 ribu orang dari nashara arab. mereka saling bertarung dan menyerang.
meski demikian sengitnya, hanya 12 orang yang terbunuh dari pasukan kaum muslimin.
padahal, jumlah korban tewas dari kaum musyirikin sangat banyak.lihat al-bidayah wan nihayah (4/214)
allah azza wa jalla berfirman :para ulama sejarah tidak bersepakat pada satu kata mengenai jumlah syuhada mutah.
namun, yang jelas jumlah mereka tidak banyak.
hanya berkisar pada angka belasan, menurut hitungan yang terbanyak.
padahal, peperangan mutah sangat sengit.
ini dapat dibuktikan bahwa khalid bin walid rahimahullah menghabiskan 9 pucuk pedang dalam perang tersebut.
hanya satu pedang yang tersisa, hasil buatan yaman.
khalid rahimahullah berkata, telah patah sembilan pedang ditanganku, tidak tersisa kecuali pedang buatan yaman.hadits riwayat imama bukhari 4265-4266.
menurut imam ibnu ishaq seorang imam dalam ilmu sejarah islam, syuhada perang mutah hanya berjumlah 8 sahabat saja.
secara terperinci yaitu jafar bin abi thalib, dan mantan budak rasulullah shalallahu alaihi wassalam zaid bin haritsah al-kalbi, masud bin al-aswad bin haritsah bin nadhlah al-adawi, wahb bin sad bin abi sarh radhiyallahu anhum.
sementara dari kalangan kaum anshar, abdullah bin rawahah, abbad bin qais al-khozarjayyan, al-harits bin an-numan bin isaf bin nadhlah an-najjari, suraqah bin amr bin athiyyah bin khansa al-mazini radhiyallahu anhum.
di sisi lain, imam ibnu hisyam rahimahullah dengan berlandaskan keterangan az-zuhri rahimahullah, menambahkan empat nama dalam deretan sahabat nabi shallallahu alaihi wasallam yang gugur di medan perang mutah.
yakni, abu kulaib dan jabir.
dua orang ini saudara sekandung.
ditambah amr bin amir putra sad bin tsalabah bi malik bin afsha.
mereka juga berasal dari kaum anshar.
dengan ini, jumlah syuhada bertambah menjadi 12 jiwa.menurut penulis as-sirah ash-shahihah (hal.468) jumlah sahabat yang gugur 13 orang.
pertempuran muhammad disitus al-quran.bahagia.us
sejarah hidup muhammad oleh muhammad husain haekal disitus media.isnet.org
majalah as-sunnah, edisi 7-8/x/1427 h/2006 m, mabhats: "misi kaum muslimin menaklukkan tanah palestina", hal. 31-33.
kategori:pertempuran melibatkan kekaisaran romawi timur
kategori:peristiwa 629sebagian besar karyanya berupa cerpen, seperti imogayu, yabu no naka (dalam belukar ), jigokuhen, dan haguruma.
cerpen-cerpen tersebut diangkat dari kisah-kisah yang terdapat dalam naskah kuno seperti konjaku monogatarish dan uji shi monogatari.
selain itu, akutagawa juga menulis cerita untuk anak-anak, misalnya: kumo no ito (jaring laba-laba) dan toshishun.
akutagawa tidak pernah menulis novel panjang.
novel berjudul jashmon dan roj tidak pernah diselesaikannya.
akira kurosawa menyutradarai film rashomon (1950) yang didasarkan pada cerpen berjudul sama karya akutagawa.
walaupun demikian, sebagian besar kejadian dalam film diambil dari cerpen lain, yabu no naka (dalam belukar).
akutagawa meninggal di usia muda, 35 tahun, akibat overdosis obat.
pesan terakhir yang ditinggalkan kepada sahabatnya berbunyi,
rynosuke lahir di distrik kyobashi, tokyo sebagai putra sulung penjual susu bernama toshiz niihara.
ketika berusia 7 bulan, ibunya yang bernama fuku menderita sakit jiwa.
rynosuke dititipkan di rumah orang tua ibunya, dan dibesarkan oleh bibi dari pihak ibu.
ibunya meninggal dunia ketika rynosuke berusia 11 tahun.
pada tahun berikutnya, rynosuke mulai menggunakan nama keluarga akutagawa setelah dijadikan anak angkat oleh pamannya yang bernama akutagawa dsh (kakak kandung dari ibunya).
dari generasi ke generasi sejak zaman edo, keluarga akutagawa merupakan keluarga terpandang (sukiya bzu) yang melayani keluarga tokugawa dalam pelaksanaan upacara minum teh, dan berbagai macam pekerjaan lainnya.
kabarnya, nama "rynosuke" ("anak naga") berasal dari hari kelahirannya yang bertepatan dengan tahun naga, bulan naga, hari naga, dan jam naga (pukul 8 pagi).
walaupun sebenarnya, tanggal lahirnya, 1 maret 1892 disebut di kalender sebagai tahun naga air yang (unsur air, sifat yang), bulan harimau air yang, dan hari naga air yang, sedangkan jam lahir tidak disebut dalam catatan resmi.
majalah tersebut awalnya diisi akutagawa terjemahan karya anatole france (balthasar) dan yeats (the heart of the spring).
pada waktu itu, akutagawa memakai nama penarnen yang sempat dimuat shinshich sebelum kembali berhenti terbit di bulan oktober tahun yang sama.
cerita pendek yang menjadi salah satu adikaryanya, rashmon dimuat dalam majalah teikoku bungaku bulan oktober 1915.
sejak itu pula, nama akutagawa rynosuke mulai digunakannya sewaktu menulis.
temannya yang bernama miekichi suzuki memperkenalkannya kepada natsume sseki yang menerimanya sebagai murid.
pada tahun 1916, akutagawa kembali menghidupkan kembali shinshich untuk ke-4 kalinya dengan tim redaksi yang hampir sama dengan penerbitan sebelumnya.
setelah kembali terbit, edisi perdananya memuat cerpen berjudul hana (hidung) yang mendapat pujian dari sseki.
pada tahun yang sama, akutagawa lulus dengan nilai terbaik nomor dua di antara 20 mahasiswa.
william morris dijadikan topik skripsi yang ditulisnya.
mulai bulan desember 1916, akutagawa menjadi pengajar bahasa inggris di akademi angkatan laut kekaisaran jepang, statusnya sebagai dosen tidak tetap.
di tengah kesibukan memberi kuliah, akutagawa terus produktif menulis, dan menerbitkan antologi cerpen berjudul rashmon pada bulan mei 1917.
setelah itu, akutagawa secara berturut-turut menyelesaikan sejumlah cerpen, dan berhasil menerbitkan kumpulan cerpen tabako to akuma pada bulan november 1917.
pada bulan maret 1918, akutagawa mengundurkan diri dari akademi angkatan laut, dan bekerja di surat kabar osaka mainichi shimbun.
surat kabar tempatnya bekerja tidak mengharuskan dirinya menyumbang tulisan, sehingga akutagawa bisa terus berkonsentrasi menulis.
pada 12 maret 1919, akutagawa menikahi tsukamoto fumi yang dikenalnya dari seorang teman bernama yamamoto kiyoshi.
fumi adalah anak dari mayor al tsukamoto ngor, sedangkan ibunya adalah kakak perempuan dari yamamoto kiyoshi.
pada bulan februari 1921, akutagawa ditugaskan kantornya untuk berkunjung ke tiongkok sebagai koresponden luar negeri, dan kembali bulan juli tahun yang sama.
perjalanan ke tiongkok dituangkan ke dalam tulisan berjudul shanghai yki (catatan perjalanan ke shanghai).
sekembalinya dari tiongkok, kesehatan fisik dan mentalnya mulai menurun.
akutagawa mulai menderita gangguan kejiwaan yang waktu itu populer sebagai lemah syaraf (neurastenia) dan diare kronis.
pada tahun 1923, akutagawa menginap beberapa lama di sebuah pemandian air panas (onsen) di yugawara, kanagawa dengan maksud pengobatan.
selama sakit, jumlah karya yang ditulisnya terus menurun.
namun sejak itu pula mulai bermunculan karya akutagawa yang cenderung bersifat shishsetsu (otobiografi).
karya-karya tersebut dikenal sebagai yasukichi-mono karena tokoh utama dalam cerita bernama yasukichi.
kecenderungan ini terus berlanjut hingga karya-karya terakhirnya, seperti haguruma (1927) dan kappa (1927).
pada tahun 1926, akutagawa kembali berobat di pemandian air panas di yugawara dengan keluhan lemah syaraf, tukak lambung, dan insomnia yang semakin parah.
pada tahun berikutnya, kakak iparnya, yutaka nishikawa bunuh diri pada bulan januari 1927 setelah dicurigai melakukan pembakaran.
akibatnya, akutagawa harus menanggung anggota keluarga dan membayar utang yang ditinggalkan kakak iparnya.
pada bulan april 1927 terjadi polemik antara akutagawa dengan jun'ichir tanizaki akibat transkrip yang dimuat majalah shinch.
transkrip tersebut adalah hasil panel diskusi sastra yang diadakan akutagawa bersama rekan-rekannya, dan di antaranya membahas karya tanizaki.
cerita fiksi tanizaki dikritik sebagai cerita yang memiliki plot menarik, namun cara penyajiannya tidak bagus.
tanizaki membela diri dengan serangkaian tulisan yang diterbitkan majalah sastra kaiz.
akutagawa membalas pembelaan tersebut dengan seri kritik sastra bungei teki na, amari ni bungei teki na (sangat sastra, terlalu sastra sekali) yang dimuat majalah kaiz.
sebagai pembanding, akutagawa memuji naoya shiga dalam cara penyajian cerita walaupun plotnya "tidak ada cerita penting yang diceritakan" ("hanashirashii hanashi no nai").
setelah menyelesaikan penulisan zoku saih no hito, pada dini hari 24 juli 1927, akutagawa bunuh diri dengan menelan obat tidur dalam dosis fatal.
akutagawa meninggalkan putra sulung bernama hiroshi akutagawa yang nantinya menjadi aktor.
sementara itu, putra ketiga, yasushi akutagawa menjadi konduktor sekaligus komponis, sedangkan putra kedua, takashi akutagawa gugur dalam perang.
sampai hari ini, cerpen karya akutagawa dicantumkan ke dalam buku teks sebagai bacaan untuk murid sekolah menengah di jepang.
tahun judul bahasa jepang romaji judul bahasa indonesia
1914  rnen
1915  rashmon rashmon
1916  hana hidung
tabako to akuma
1917  gesakuzanmai
1918  kumo no ito jaring laba-laba/suatu hari di surga
1919  majutsu
1920  nankin no kirisuto
aguni no kami
1921  yabu no naka dalam kerimbunan
1922  torokko
1923  hina
sseki samb no fuyu
hitokure no tsuchi
1925  daidji shinsuke no hansei
1927  genkakusamb
shuju no kotoba
bungeiteki na, amarini bungeiteki na
kappa kappa
aru ah no issh
saih no hito
kategori:tokoh yang bunuh diri
kategori:alumni universitas tokyo