roti sajian (lechem hapnm: "roti kehadiran";jewish encyclopedia
dalam taurat, roti sajian disebut secara khusus dalam aturan pekerjaan imam ("priestly code") dan aturan kekudusan ("holiness code]]", tetapi bagian lain dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama juga menyebut sejumlah aspek mengenainya, yaitu dalam kitab samuel, kitab raja-raja dan kitab tawarikh.
ilustrasi imam-imam dalam bait suci mengganti roti sajian setiap minggu sekali.
aturan pembuatan roti sajian dicatat dalam kitab imamat pasal 24 ayat 5-9 berupa firman tuhan kepada musa sebagai berikut:
24:5"engkau harus mengambil tepung yang terbaik dan membakar dua belas roti bundar dari padanya,
setiap roti bundar harus dibuat dari dua persepuluh efa;
24:6engkau harus mengaturnya menjadi dua susun,
enam buah sesusun, di atas meja dari emas murni itu, di hadapan tuhan.
24:7 engkau harus membubuh kemenyan tulen di atas tiap-tiap susun;
kemenyan itulah yang harus menjadi bagian ingat-ingatan roti itu,
yakni suatu korban api-apian bagi tuhan.
24:8 setiap hari sabat ia harus tetap mengaturnya di hadapan tuhan;
itulah dari pihak orang israel suatu kewajiban perjanjian untuk selama-lamanya.
24:9 roti itu teruntuk bagi harun serta anak-anaknya
dan mereka harus memakannya di suatu tempat yang kudus;
itulah bagian maha kudus baginya dari segala korban api-apian tuhan;
itulah suatu ketetapan untuk selama-lamanya." terjemahan baru
karena semua produk yang mengandung ragi dilarang untuk dibawa ke mezbah, dan roti sajian itu dibawa ke ruang kudus, maka diyakini bahwa roti itu dibuat tanpa ragi.
kedua belas buah roti sajian itu melambangkan kedua belas suku israel dan kesadaran mereka bahwa mereka hidup di hadapan allah dan harus senantiasa berserah kepada-nya.the full life study bible.
life publishers international. 1992.
teks penuntun edisi bahasa indonesia.
penerbit gandum mas. 1993, 1994.
menurut kitab 1 tawarikh, tugas pembuatan roti dan penataannya diberikan secara khusus kepada bani kehat, menyiratkan adanya suatu tatacara khusus untuk mempersiapkannya yang hanya diketahui oleh bani itu..
dicatat dalam 1 tawarikh 9:32 demikian:
dan sebagian dari anak-anak orang kehat, yakni dari sanak saudara mereka, mengurus roti sajian untuk disediakan setiap hari sabat.
meja roti sajian
meja (bahasa ibrani: roti yang diletakkan di atas meja itu melambangkan kehadiran tuhan yang memelihara seluruh kehidupan israel (bandingkan laporan pelaksanaan pembuatan meja roti sajian oleh bezaleel dan rekan-rekannya tertulis dalam keluaran 37:10-16 sebagai berikut:
dibuatnyalah meja itu dari kayu penaga, dua hasta panjangnya, sehasta lebarnya dan satu setengah hasta tingginya.
37:11 disalutnyalah itu dengan emas murni dan dibuatnya bingkai emas sekelilingnya.
37:12 dibuatnyalah sekelilingnya jalur pinggir yang setapak tangan lebarnya dan dibuatnya bingkai emas sekeliling jalur pinggirnya itu.
37:13 dituangnyalah untuk meja itu empat gelang emas dan dipasangnyalah gelang-gelang itu di keempat penjurunya, pada keempat kakinya.
37:14 dekat ke jalur pinggirnyalah gelang itu, yakni tempat memasukkan kayu pengusung, supaya meja itu dapat diangkut.
37:15 dibuatnyalah kayu pengusung itu dari kayu penaga dan disalutnya dengan emas, yaitu supaya meja itu dapat diangkut.
37:16 dan dibuatnyalah perkakas yang di atas meja itu, yakni pinggannya, cawannya, piala dan kendinya, yang dipakai untuk persembahan curahan, semuanya dari emas murni.
bagian alkitab yang berkaitan: keluaran 25, keluaran 26, keluaran 37, imamat 24, bilangan 4, 1 samuel 21, 1 tawarikh 9, matius 12, lukas 6
b. baentsch, exodus-leviticus, p. 419, gttingen, 1900;
riehm, handwrterbuch, ii.
1405 et seq
m. black, the scrolls and christian origins: studies in the jewish background of the new testment (london: nelson, 1961)
m. barker, temple theology: an introduction (london: spck, 2004)
jewish encyclopedia (1901-1906), showbread