syiah (bahasa arab: , bahasa persia: ) . christopher m. blanchard, "islam: sunni and syi'ah, conggressional research service, 2010 madzhab dua belas imam atau itsna asyariyyah merupakan yang terbanyak jumlah penganutnya dalam sekte ini, dan istilah syi'ah secara umum sering dipakai merujuk pada mazhab ini.
pada umumnya, syi'ah menolak kepemimpinan dari tiga khalifah pertama.
madzhab syi'ah zaidiyyah termasuk syi'ah yang tidak menolak kepemimpinan tiga khalifah sebelum ali bin abi thalib.
secara bahasa, kata "syi'ah" adalah bentuk tunggal, sedangkan bentuk jamak-nya adalah "syiya'an" ().
sy` (bahasa arab: .) menunjuk kepada pengikut dari sekte tersebut.
istilah syi'ah berasal dari bahasa arab () "sy`ah".
lafadz ini merupakan bentuk tunggal, sedangkan bentuk pluralnya adalah "syiya'an".
pengikut syi'ah disebut "sy`" ().
"syi'ah" adalah bentuk pendek dari kalimat bersejarah "syi`ah `ali" ( ) yang berarti "pengikut ali", yang berkenaan dengan turunnya q.s. al-bayyinah ayat "khair al-bariyyah", saat turunnya ayat itu nabi muhammad bersabda, "wahai ali, kamu dan pengikutmu adalah orang-orang yang beruntung - ya 'ali anta wa syi'atuka hum al-faizun".riwayat di durul mansur milik jalaluddin as-suyuti
kata "syi'ah" menurut etimologi bahasa arab bermakna: pembela dan pengikut seseorang.
selain itu juga bermakna: kaum yang berkumpul atas suatu perkara.tahdzibul lughah, 3/61, karya azhari dan tajul arus, 5/405, karya az-zabidi.
dinukil dari kitab firaq mu'ashirah, 1/31, karya dr. ghalib bin 'ali al-awaji
adapun menurut terminologi islam, kata ini bermakna: mereka yang menyatakan bahwa ali bin abu thalib adalah yang paling utama di antara para sahabat dan yang berhak untuk memegang tampuk kepemimpinan atas kaum muslim, demikian pula anak cucunya.al-fishal fil milali wal ahwa wan nihal, 2/113, karya ibnu hazm
syi'ah percaya bahwa keluarga muhammad (yaitu para imam syi'ah) adalah sumber pengetahuan terbaik tentang qur'an dan islam, guru terbaik tentang islam setelah nabi muhammad, dan pembawa serta penjaga tepercaya dari tradisi sunnah.
secara khusus, muslim syi'ah berpendapat bahwa ali bin abi thalib, yaitu sepupu dan menantu muhammad dan kepala keluarga ahlul bait, adalah penerus kekhalifahan setelah nabi muhammad, yang berbeda dengan khalifah lainnya yang diakui oleh sunni.
menurut keyakinan syi'ah, ali berkedudukan sebagai khalifah dan imam melalui washiat nabi muhammad.
perbedaan antara pengikut ahlul bait dan ahlus sunnah menjadikan perbedaan pandangan yang tajam antara syi'ah dan sunni dalam penafsiran al-qur'an, hadits, mengenai sahabat, dan hal-hal lainnya.
sebagai contoh perawi hadits dari muslim syi'ah berpusat pada perawi dari ahlul bait, sementara yang lainnya seperti abu hurairah tidak dipergunakan.
tanpa memperhatikan perbedaan tentang khalifah, syi'ah mengakui otoritas imam syi'ah (juga dikenal dengan khalifah ilahi) sebagai pemegang otoritas agama, walaupun sekte-sekte dalam syi'ah berbeda dalam siapa pengganti para imam dan imam saat ini.
dalam syi'ah, ada ushulud-din (perkara pokok dalam agama) dan furu'ud-din (perkara cabang dalam agama).
syi'ah memiliki lima perkara pokok atau rukun islam, yaitu:
tauhid, bahwa tuhan adalah maha esa.
al-adl, bahwa tuhan adalah mahaadil.
an-nubuwwah, bahwa kepercayaan syi'ah meyakini keberadaan para nabi sebagai pembawa berita dari tuhan kepada umat manusia.
al-imamah, bahwa syiah meyakini adanya imam yang senantiasa memimpin umat sebagai penerus risalah kenabian.
al-ma'ad, bahwa akan terjadinya hari kebangkitan.
dalam perkara ke-nabi-an, syi'ah berkeyakinan bahwa:
jumlah nabi dan rasul tuhan adalah 124.000.
nabi dan rasul terakhir ialah nabi muhammad.
nabi muhammad adalah suci dari segala aib dan tanpa cacat sedikitpun.
dia adalah nabi yang paling utama dari seluruh nabi yang pernah diutus tuhan.
ahlul-bait nabi muhammad, yaitu imam ali, sayyidah fatimah, imam hasan, imam husain dan 9 imam dari keturunan imam husain adalah manusia-manusia suci sebagaimana nabi muhammad.
al-qur'an adalah mukjizat kekal nabi muhammad.
dua belas imam
di indonesia, suryadharma ali selaku menteri agama, di gedung dpr pada 25 januari 2012 menyatakan majelis ulama indonesia (mui) dan kementerian agama menyatakan syiah bukan islam, "selain itu, pengurus besar nadhlatul ulama (pbnu) pernah mengeluarkan surat resmi no.724/a.ii.03/101997, tertanggal 14 oktober 1997, ditandatangani rais am m ilyas ruchiyat dan katib kh. drs.
dawam anwar, yang mengingatkan kepada bangsa indonesia agar tidak terkecoh oleh propaganda syiah dan perlunya umat islam indonesia memahami perbedaan prinsip ajaran syiah dengan islam.
"menag juga mengatakan kemenag mengeluarkan surat edaran no. d/ba.01/4865/1983 tanggal 5 desember 1983 tentang hal ihwal mengenai golongan syiah, menyatakan syiah tidak sesuai dan bahkan bertentangan dengan ajaran islam."
majelis ulama indonesia sejak lama telah mengeluarkan fatwa penyimpangan syi'ah dan terus mengingatkan umat muslim seperti pada rakernas mui 7
maret 1984 selain itu, mui pusat telah menerbitkan buku panduan mengenai paham syiah pada bulan september 2013 lalu berjudul mengenal dan mewaspadai penyimpangan syiah di indonesia.
pemerintah malaysia menyatakan bahwa syi'ah adalah sekte yang menyimpang dari hukum syariat dan undangundang islam yang berlaku di malaysia, dan melarang penyebaran ajaran mereka di malaysia.
pada juli tahun 2005, raja abdullah ii dari yordania mengadakan sebuah konferensi islam internasional yang mengundang 200 ulama dari 50 negara, dengan tema "islam hakiki dan perannya dalam masyarakat modern" (27-29 jumadil ula 1426 h. / 4-6 juli 2005 m.) di amman, ulama-ulama tersebut mengeluarkan sebuah pernyataan yang dikenal dengan sebutan risalah amman, yang menyerukan toleransi dan persatuan antar umat islam dari berbagai golongan dan mazhab yang berbeda-beda."
jordan's 9/11: dealing with jihadi islamism", crisis group middle east report n47, 23 november 2005
hubungan antara sunni dan syi'ah telah mengalami kontroversi sejak masa awal terpecahnya secara politis dan ideologis antara para pengikut bani umayyah dan para pengikut ali bin abi thalib.
sebagian kaum sunni menyebut kaum syi'ah dengan nama rafidhah, yang menurut etimologi bahasa arab bermakna meninggalkan.al-qamus al-muhith, hal. 829
orang islam menganggap firqah (golongan) ini tumbuh tatkala seorang yahudi bernama abdullah bin saba yang menyatakan dirinya masuk islam, mendakwakan kecintaan terhadap ahlul bait, terlalu memuja-muji ali bin abu thalib, dan menyatakan bahwa ali mempunyai wasiat untuk mendapatkan kekhalifahan.riwayat ibnu 'asakir dalam "tarikh dimasyq" [sejarah damaskus], dan ibnu abu khaitsamah dalam "tarikh"-nya, dengan sanad sahih, berikut beberapa penguat.
ini mematahkan klaim penganut agama syiah untuk menganggap bahwa abdullah bin saba' itu tokoh fiktif.
syi'ah menolak keras hal ini.
menurut syiah, abdullah bin saba' adalah tokoh fiktif.
namun demikian, an-naubakhti menganggap abdullah bin saba' benar ada, dan menuliskan hingga belasan riwayat lengkap dengan sanad yang mutawatir bahwa abdullah bin saba' ada.
namun terdapat pula kaum syi'ah yang tidak membenarkan anggapan sunni tersebut.
golongan zaidiyyah misalnya, tetap menghormati sahabat nabi yang menjadi khalifah sebelum ali bin abi thalib.
mereka juga menyatakan bahwa terdapat riwayat-riwayat sunni yang menceritakan pertentangan di antara para sahabat mengenai masalah imamah abu bakar dan umar.baca al-ghadir, al-muroja'ah, akhirnya kutemukan kebenaran, dll
sebutan rafidhah erat kaitannya dengan sebutan imam zaid bin ali yaitu anak dari imam ali zainal abidin, yang bersama para pengikutnya memberontak kepada khalifah bani umayyah hisyam bin abdul-malik bin marwan pada tahun 121 h.badzlul majhud, 1/86
syaikh abul hasan al-asy'ari berkata: "zaid bin ali adalah seorang yang melebihkan ali bin abu thalib atas seluruh shahabat rasulullah, mencintai abu bakar dan umar, dan memandang bolehnya memberontak terhadap para pemimpin yang jahat.
maka ketika ia muncul di kufah, di tengah-tengah para pengikut yang membai'atnya, ia mendengar dari sebagian mereka celaan terhadap abu bakar dan umar. ia pun mengingkarinya, hingga akhirnya mereka (para pengikutnya) meninggalkannya.
maka ia katakan kepada mereka: "kalian tinggalkan aku?"
maka dikatakanlah bahwa penamaan mereka dengan rafidhah dikarenakan perkataan zaid kepada mereka "rafadhtumuunii".maqalatul islamiyyin, 1/137
pendapat ibnu taimiyyah dalam "majmu' fatawa" (13/36) ialah bahwa rafidhah pasti syi'ah, sedangkan syi'ah belum tentu rafidhah; karena tidak semua syi'ah menolak abu bakar dan umar sebagaimana keadaan syi'ah zaidiyyah.
abdullah bin ahmad bin hanbal berkata: "aku telah bertanya kepada ayahku, siapa rafidhah itu?
maka dia (imam ahmad) menjawab: 'mereka adalah orang-orang yang mencela abu bakar dan umar'."ash-sharimul maslul ala syatimir rasul hal. 567, karya ibnu taimiyyah
pendapat juga diutarakan oleh imam syafi'i.
ia pernah mengutarakan pendapatnya mengenai syi'ah dalam diwan asy-syafi'i melalui penggalan syairnya: "jika rafidhah itu adalah mencintai keluarga muhammad, maka hendaknya dua makhluk (jin dan manusia) bersaksi bahwa aku adalah seorang rafidhi.", dia juga berkata, "mereka mengatakan, kalau begitu anda telah menjadi rafidhi? saya katakan, sekali-kali tidak... tidaklah al-rafdh (menolak khalifah abu bakar dan umar) itu agamaku, tidak juga keyakinanku."
imam asy-syafi'i berkata: "saya belum melihat seorang pun yang paling banyak bersaksi/bersumpah palsu (berdusta) dari syiah rafidhah." () adabus syafii, m/s. 187, al-manaqib karya al-baihaqiy, 1/468 dan sunan al-kubra, 10/208.
manhaj imam asy-syafii fi itsbat al-aqidah, 2/486.
kajian khusus tentang imam mahdi
islamic cultural center jakarta
download buku, kitab, mazhab syiah
abatasya islamic website
al-shia (halaman indonesia)
artikel di yayasan fatimah tentang berbagai kajian tentang syi'ah
fatwa-fatwa fikih mazhab ahlulbait dari yayasan al-jawad
situs non syi'ah
buletin ash-showaiq dari al-bayyinat
artikel ahlus-sunnah wal-jama'ah tentang syi'ah
aqidah syi'ah mencela sahabat = mencela qur'an = mencela hadits = mencela allah = mencela nabi = mencela ahlul bait
kategori:kata dan frasa arab