taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
ezra 7 (disingkat ezr 7) adalah bagian dari kitab ezra dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
memuat riwayat orang-orang yang pulang dari pembuangan ke babel menurut catatan ezra.
dalam alkitab ibrani termasuk dalam bagian ketuvim (, "tulisan").w.s. lasor, d.a. hubbard &
f.w. bush. pengantar perjanjian lama 1.
diterjemahkan oleh werner tan dkk.
jakarta:bpk gunung mulia. 2008.
isbn 979-415-815-1, 9789794158159j.
pengantar kepada perjanjian lama. jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 979-415-385-0, 9789794153857
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 28 ayat.
berisi riwayat kedatangan ezra ke tanah yehuda pada zaman raja artahsasta.
kemudian daripada semuanya itu, pada zaman pemerintahan artahsasta, raja negeri persia, maka berangkatlah ezra bin seraya bin azarya bin hilkia
kesenjangan yang sekitar 60 tahun terjadi di antara kitab ezra pasal 6 dengan pasal 7 ini.
selama masa itu di persia terjadilah peristiwa-peristiwa yang dicatat dalam kitab ester.
pasal 7 sampai 8:18 mencatat kepulangan rombongan kedua orang buangan ke yerusalem dari persia di bawah pimpinan ezra (sekitar tahun 457 sm); pasal 9 sampai 10:44 menguraikan berbagai pembaharuan rohani yang diadakan ezra setelah tiba di yerusalem.the full life study bible.
life publishers international. 1992.
teks penuntun edisi bahasa indonesia.
penerbit gandum mas. 1993, 1994.
tepat pada tanggal satu bulan pertama ia memulai perjalanannya pulang dari babel dan tepat pada tanggal satu bulan kelima ia tiba di yerusalem, oleh karena tangan murah allahnya itu melindungi dia.
perjalanan ezra dari babel ke yerusalem ditempuh dalam waktu tepat 4 bulan lamanya, pada tahun ketujuh pemerintahan artahsasta, raja persia, yaitu sekitar tahun 457 sm.
sebab ezra telah bertekad untuk meneliti taurat tuhan dan melakukannya serta mengajar ketetapan dan peraturan di antara orang israel.
ezra menjadi teladan bagi semua orang yang mengabdikan diri sebagai orang yang diurapi oleh allah untuk meneliti, menaati, dan mengajarkan firman allah (ayat 6 dan 9).
1) ezra percaya bahwa hukum taurat diberikan melalui musa oleh allah sendiri dan karena itu menjadi kekuasaan tertinggi untuk seluruh umat allah (ayat 6; 2) ezra mengabdikan dirinya untuk meneliti (secara harafiah -- "mencari") firman allah.
ia berusaha untuk mengetahui jalan pikiran allah dalam semua hal yang berkaitan dengan kehidupan ini, dunia, dan maksud-maksud allah bagi umat-nya. jadi, hikmat allah ada di dalam dirinya (
3) ezra mengabdikan diri untuk menaati ketetapan-ketetapan allah dan standar-standar-nya yang benar.
apa yang diajarkannya, dilakukannya juga (bandingkan
4) ezra mengabdikan diri untuk mengajarkan firman allah supaya memelihara kebenaran, keadilan, dan kemurnian di antara umat allah (lihat
artahsasta i dari persia
eleazar bin harun
harun, imam besar pertama
imam besar yahudi
bagian alkitab yang berkaitan: ezra 8, ezra 9, ezra 10.
ezra 8 (disingkat ezr 8) adalah bagian dari kitab ezra dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
memuat riwayat orang-orang yang pulang dari pembuangan ke babel menurut catatan ezra.
dalam alkitab ibrani termasuk dalam bagian ketuvim (, "tulisan").w.s. lasor, d.a. hubbard &
f.w. bush. pengantar perjanjian lama 1.
diterjemahkan oleh werner tan dkk.
jakarta:bpk gunung mulia. 2008.
isbn 979-415-815-1, 9789794158159j.
pengantar kepada perjanjian lama. jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 979-415-385-0, 9789794153857
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 36 ayat.
berisi riwayat kedatangan ezra ke tanah yehuda pada zaman raja artahsasta.
kemudian di sana, di tepi sungai ahawa itu, aku memaklumkan puasa supaya kami merendahkan diri di hadapan allah kami dan memohon kepada-nya jalan yang aman bagi kami, bagi anak-anak kami dan segala harta benda kami.
berpuasa berarti tidak makan untuk jangka waktu terbatas (lihat matius 6:16).
dalam perjanjian lama umat allah berpuasa untuk menunjukkan kerendahan hati, penyangkalan diri, dan kepatuhan kepada allah serta mencari kasih karunia, pertolongan, perlindungan, dan perkenan dari-nya (ayat 21 dan
kemudian berangkatlah kami dari sungai ahawa pergi ke yerusalem pada tanggal dua belas bulan pertama untuk berjalan ke yerusalem, dan tangan allah kami melindungi kami dan menghindarkan kami dari tangan musuh dan penyamun.
ezra memulai perjalanannya dari babel pada tanggal 1 bulan ke-1 (nisan) dan berhenti di sungai ahawa untuk mengumpulkan rombongan yang akan berangkat bersama-sama.
mereka tiba di yerusalem pada tanggal 1 bulan ke-5 (ab pada tahun ketujuh pemerintahan artahsasta, raja persia, yaitu sekitar tahun 457 sm.ezra 7:9
artahsasta i dari persia
bagian alkitab yang berkaitan: ezra 7, ezra 9, ezra 10.
ezra 9 (disingkat ezr 9) adalah bagian dari kitab ezra dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
memuat riwayat orang-orang yang pulang dari pembuangan ke babel menurut catatan ezra.
dalam alkitab ibrani termasuk dalam bagian ketuvim (, "tulisan").w.s. lasor, d.a. hubbard &
f.w. bush. pengantar perjanjian lama 1.
diterjemahkan oleh werner tan dkk.
jakarta:bpk gunung mulia. 2008.
isbn 979-415-815-1, 9789794158159j.
pengantar kepada perjanjian lama. jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 979-415-385-0, 9789794153857
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 15 ayat.
berisi riwayat kedatangan ezra ke tanah yehuda pada zaman raja artahsasta.
pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian alkitab lain):
sesudah semuanya itu terlaksana datanglah para pemuka mendekati aku dan berkata: "orang-orang israel awam, para imam dan orang-orang lewi tidak memisahkan diri dari penduduk negeri dengan segala kekejiannya, yakni dari orang kanaan, orang het, orang feris, orang yebus, orang amon, orang moab, orang mesir dan orang amori.
ketika ezra tiba di yerusalem, ia menemukan banyak orang, termasuk para imam, orang lewi, dan para pejabat, telah menikah dengan wanita yang menyembah dewa-dewa lain serta mengikuti kebiasaan kafir yang menjijikkan dan cemar (
ketika aku mendengar perkataan itu, maka aku mengoyakkan pakaianku dan jubahku dan aku mencabut rambut kepalaku dan janggutku dan duduklah aku tertegun.
tanggapan ezra yang sedih dan doanya adalah contoh yang baik sekali dari keprihatinan dan kekhawatiran yang seharusnya dialami oleh semua hamba allah yang benar ketika menyaksikan umat allah menyesuaikan diri dengan kebiasaan-kebiasaan fasik.
1) ezra terkejut, malu, dan sangat sedih karena kesalahan umat itu ( 2) ezra memiliki suatu perasaan yang dalam mengenai kemuliaan, kebenaran, dan kasih tuhan, yang ditolak umat itu ( 3) ezra berdoa kepada allah dalam kerendahan hati dan dengan air mata ( 4) ezra menyatukan dirinya dengan mereka yang didoakan olehnya dengan menyebut "dosa-dosa kami" dan "kejahatan-kejahatan kami" ( 5) ezra memahami bahwa kasih karunia dan kemurahan allah, yang ditunjukkan kepada kaum sisa yang kembali dengan membangkitkan harapan dan visi tentang masa depan, membangun kembali bait allah dari puing-puing dan memberikan mereka tembok perlindungan, kini diancam oleh ketidaktaatan umat itu kepada firman allah ( 6) ezra sangat sadar akan kasih karunia dan kemurahan allah sehingga mengharapkan akan melihat pengampunan dan pemulihan umat itu ( 7) akhirnya, penyesalan ezra yang dalam menarik perhatian orang lain yang gemetar "karena firman allah israel" (
bagian alkitab yang berkaitan: ezra 7, ezra 8, ezra 10, nehemia 9.
h. ahmad kanedi, sh., mh. gelar datuak rangkayo batuah adalah seorang ahli hukum dan politisi yang pernah menjabat wali kota bengkulu periode 2007 - 2012 dengan wakil wali kota edison simbolon.
pada pemilihan wali kota (pilwakot) bengkulu periode 2012-2017 yang dilaksanakan bulan september 2012, ahmad kanedi kembali maju sebagai calon wali kota dengan menggandeng dani hamdani sebagai calon wakil wali kota.
dalam pilwakot yang diikuti 11 pasang kandidat calon wali kota dan wakil wali kota tersebut, ia mendapatkan suara tertinggi, yang berimbang dengan perolehan pasangan helmi hasan-patriana sosialinda, sehingga pilwakot dilakukan dua putaran.phesi ester julikawati (19 september 2012).
"pilwalkot bengkulu, inkumben unggul sementara" tempo.co.
diakses 17 februari 2014.
pada putaran kedua yang dilaksanakan bulan desember 2012, pasangan helmi hasan-patriana sosialinda akhirnya keluar sebagai pemenang.helti marini s. (26 desember 2012).
"kpu tetapkan helmi-linda pemenang pilwakot bengkulu" antara bengkulu.
diakses 17 februari 2014.
sebagai seorang keturunan minangkabau, ahmad kanedi yang bergelar adat datuak rangkayo batuah juga aktif dalam sosial kemasyarakatan dengan ikut mengurus organisasi para perantau minang di kota bengkulu.
"malam ini, gemuja gelar dakwah &
nada" bengkulu ekspress, 16 desember 2012.
diakses 17 februari 2014.
kategori:ahli hukum indonesia
ezra 10 (disingkat ezr 10) adalah bagian terakhir dari kitab ezra dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
memuat riwayat orang-orang yang pulang dari pembuangan ke babel menurut catatan ezra.
dalam alkitab ibrani termasuk dalam bagian ketuvim (, "tulisan").w.s.
lasor, d.a. hubbard &
pengantar perjanjian lama 1.
diterjemahkan oleh werner tan dkk.
jakarta:bpk gunung mulia.
isbn 979-415-815-1, 9789794158159j.
pengantar kepada perjanjian lama. jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 979-415-385-0, 9789794153857
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 44 ayat.
berisi riwayat kedatangan ezra ke tanah yehuda pada zaman raja artahsasta.
pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian alkitab lain):
marilah kita sekarang mengikat perjanjian dengan allah kita, bahwa kita akan mengusir semua perempuan itu dengan anak-anak yang dilahirkan mereka, menurut nasihat tuan dan orang-orang yang gemetar karena perintah allah kita.
dan biarlah orang bertindak menurut hukum taurat.
ezra menuntut perceraian karena alasan-alasan berikut:
1) menikahi wanita asing merupakan tindakan yang tidak setia kepada allah dan firman-nya ( 2) menceraikan istri-istri asing diperlukan untuk mempertahankan maksud israel selaku bangsa kudus yang dipisahkan untuk allah ( 3) perceraian diperlukan untuk mencegah umat itu menerima penyembahan berhala dan cara-cara amoral dari bangsa-bangsa di sekitarnya.
musa menyatakan, "janganlah engkau kawin-mengawin dengan mereka ... sebab mereka akan membuat anakmu laki-laki menyimpang daripada-ku" (
bagian alkitab yang berkaitan: ezra 7, ezra 8, ezra 9, nehemia 9.
nehemia 6 (disingkat neh 6) adalah bagian dari kitab nehemia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
memuat riwayat juru minuman raja persia, artahsasta, dan bupati di tanah yehuda, nehemia bin hakhalya.
dalam alkitab ibrani termasuk dalam bagian ketuvim (, "tulisan").w.s. lasor, d.a. hubbard &
bush. pengantar perjanjian lama 1.
diterjemahkan oleh werner tan dkk.
jakarta:bpk gunung mulia.
isbn 9794158151, 9789794158159j.
pengantar kepada perjanjian lama. jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 9794153850, 9789794153857
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 19 ayat.
berisi riwayat masa kepimpinan nehemia di tanah yehuda.
pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian alkitab lain):
lalu aku mengirim utusan kepada mereka dengan balasan: "aku tengah melakukan suatu pekerjaan yang besar.
aku tidak bisa datang!
untuk apa pekerjaan ini terhenti oleh sebab aku meninggalkannya dan pergi kepada kamu!"
umat allah seharusnya memiliki visi mengenai kebesaran pekerjaan yang untuknya mereka dipanggil oleh-nya. sekalipun tugas atau sumbangan setiap orang sebagai oknum mungkin tampak kecil dan tidak berarti, bersama-sama sebagai umat allah orang percaya melakukan "suatu pekerjaan yang besar."
nehemia bersikap tegas dalam tujuannya membangun kembali tembok kota; ia tidak akan membiarkan dirinya diganggu oleh kawan atau lawan hingga pekerjaan itu selesai.
visi yang besar disertai iman yang kokoh mencapai realisasi maksud allah bagi kehidupan dan angkatan orang percaya.the full life study bible.
life publishers international. 1992.
teks penuntun edisi bahasa indonesia.
penerbit gandum mas. 1993, 1994.
maka selesailah tembok itu pada tanggal dua puluh lima bulan elul, dalam waktu lima puluh dua hari.
tembok itu selesai dibangun
(1) karena allah menyertai umat-nya ( (2) karena mereka memiliki nehemia, pemimpin yang berani, berabdi, dan bertekun yang sepenuhnya tergantung kepada allah selaku perlindungan dan sumber kekuatannya ( (3) karena umat-nya bekerja dengan sepenuh hati (
sanbalat orang horon
bagian alkitab yang berkaitan: nehemia 2, nehemia 3, nehemia 4, nehemia 5
nehemia 7 (disingkat neh 7) adalah bagian dari kitab nehemia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
memuat riwayat juru minuman raja persia, artahsasta, dan bupati di tanah yehuda, nehemia bin hakhalya.
dalam alkitab ibrani termasuk dalam bagian ketuvim (, "tulisan").w.s. lasor, d.a. hubbard &
bush. pengantar perjanjian lama 1.
diterjemahkan oleh werner tan dkk.
jakarta:bpk gunung mulia.
isbn 9794158151, 9789794158159j.
pengantar kepada perjanjian lama. jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 9794153850, 9789794153857
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 73 ayat.
berisi riwayat masa kepimpinan nehemia di tanah yehuda.
pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian alkitab lain):
pengawasan atas yerusalem aku serahkan kepada hanani, saudaraku, dan kepada hananya, panglima benteng, karena dia seorang yang dapat dipercaya dan yang takut akan allah lebih daripada orang-orang lain.
hanani adalah saudara nehemia yang datang ke puri susan mengabarkan keadaan yerusalem kepada nehemia (nehemia 1).
prinsip alkitabiah dalam memilih para pemimpin untuk pekerjaan allah ialah menugaskan mereka yang bertekun dalam kesetiaan kepada allah dan firman-nya serta telah menunjukkan ketakutan saleh akan dosa dan akibatnya.the full life study bible.
life publishers international. 1992.
teks penuntun edisi bahasa indonesia.
penerbit gandum mas. 1993, 1994.
seluruh jemaah itu bersama-sama ada empat puluh dua ribu tiga ratus enam puluh (42.360) orang
beberapa perbedaan jumlah orang yang berangkat dalam daftar ezra (
sanbalat orang horon
bagian alkitab yang berkaitan: ezra 2, nehemia 1, nehemia 2, nehemia 3, nehemia 4, nehemia 5, nehemia 6
nehemia 8 (disingkat neh 8) adalah bagian dari kitab nehemia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
memuat riwayat juru minuman raja persia, artahsasta, dan bupati di tanah yehuda, nehemia bin hakhalya.
dalam alkitab ibrani termasuk dalam bagian ketuvim (, "tulisan").w.s. lasor, d.a. hubbard &
bush. pengantar perjanjian lama 1.
diterjemahkan oleh werner tan dkk.
jakarta:bpk gunung mulia.
isbn 9794158151, 9789794158159j.
pengantar kepada perjanjian lama. jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 9794153850, 9789794153857
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 19 ayat.
berisi riwayat masa kepimpinan nehemia sebagai bupati di tanah yehuda.
merupakan rangkaian catatan mulai pasal 8 sampai 10.
pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian alkitab lain):
maka serentak berkumpullah seluruh rakyat di halaman di depan pintu gerbang air. mereka meminta kepada ezra, ahli kitab itu, supaya ia membawa kitab taurat musa, yakni kitab hukum yang diberikan tuhan kepada israel.dalam alkitab bahasa inggris diberi nomor ayat
pasal 8:1 samapai
bagian-bagian daripada kitab itu, yakni taurat allah, dibacakan dengan jelas, dengan diberi keterangan-keterangan, sehingga pembacaan dimengerti.dalam alkitab bahasa inggris diberi nomor ayat
kata "dengan jelas" ini merupakan terjemahan dari kata bahasa aram yang makna harafiahnya "(dengan) terjemahan".
ini merujuk kepada penggunaan targum.
lalu nehemia, yakni kepala daerah itu, dan imam ezra, ahli kitab itu, dan orang-orang lewi yang mengajar orang-orang itu, berkata kepada mereka semuanya: "hari ini adalah kudus bagi tuhan allahmu.
jangan kamu berdukacita dan menangis!", karena semua orang itu menangis ketika mendengar kalimat-kalimat taurat itu.dalam alkitab bahasa inggris diberi nomor ayat
ketika umat itu mendengar dan memahami firman allah, mereka sangat menyadari dosa dan kesalahan mereka.
1) bagian-bagian taurat yang dengan jelas menyatakan keadaan rohani mereka mungkin adalah 2) dalam kebangunan rohani, tangisan, ketika disertai pertobatan yang sungguh-sungguh (bandingkan
dalam alkitab bahasa indonesia, pasal ini terdiri dari 19 ayat.
dalam alkitab bahasa inggris, pasal ini terdiri dari 18 ayat.
perbandingan penomorannya adalah sebagai berikut:
alkitab bahasa indonesia
alkitab bahasa inggris
8 1 7 73
8 2-19 8 1-18
sukkot (hari raya pondok daun)
bagian alkitab yang berkaitan: nehemia 9, nehemia 10
nehemia 9 (disingkat neh 9) adalah bagian dari kitab nehemia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
memuat riwayat juru minuman raja persia, artahsasta, dan bupati di tanah yehuda, nehemia bin hakhalya.
dalam alkitab ibrani termasuk dalam bagian ketuvim (, "tulisan").w.s. lasor, d.a. hubbard &
bush. pengantar perjanjian lama 1.
diterjemahkan oleh werner tan dkk.
jakarta:bpk gunung mulia.
isbn 9794158151, 9789794158159j.
pengantar kepada perjanjian lama. jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 9794153850, 9789794153857
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 38 ayat.
berisi riwayat masa kepimpinan nehemia di tanah yehuda.
merupakan rangkaian catatan mulai pasal 8 sampai 10.
pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian alkitab lain):
keturunan orang israel memisahkan diri dari semua orang asing, lalu berdiri di tempatnya dan mengaku dosa mereka dan kesalahan nenek moyang mereka.
tindakan-tindakan yang tercatat dalam pasal ini menunjukkan bahwa pertobatan umat itu amat mendalam dan tetap bertahan.
mereka terus mencari allah dengan berpuasa dan merendahkan diri di hadapan-nya, mengakui kemiskinan rohani mereka dan memisahkan diri dari segala yang tidak berkenan kepada-nya (
di atas tangga tempat orang-orang lewi berdirilah yesua, bani, kadmiel, sebanya, buni, serebya, bani dan kenani.
dengan suara yang nyaring mereka berseru kepada tuhan, allah mereka.
nama "sebanya" dalam huruf ibrani ditulis  (she-ba-na-ya-hu) merupakan kombinasi kata "sebna" dan "yahu" (dua huruf pertama dari nama kudus "yahweh"/tuhan. "sebna" adalah seorang kepala istana yang kemudian diturunkan menjadi panitera negara pada zaman raja hizkia.yesaya 22:15
"hanya engkau adalah tuhan!
engkau telah menjadikan langit, ya langit segala langit dengan segala bala tentaranya, dan bumi dengan segala yang ada di atasnya, dan laut dengan segala yang ada di dalamnya."
tema utama dari doa yang luar biasa ini ialah usaha kasih karunia allah untuk menyediakan penebusan dan keselamatan bagi israel dan tanggapan yang tidak berterima kasih dari israel kepada kasih ilahi tersebut sepanjang sejarah mereka; hal ini merupakan tema yang berulang-ulang dalam perjanjian lama (lihat
bagian alkitab yang berkaitan: ezra 9, nehemia 8, nehemia 10, yesaya 22, daniel 9, amos 2, mikha 6, lukas 13
nehemia 10 (disingkat neh 10) adalah bagian dari kitab nehemia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
memuat riwayat juru minuman raja persia, artahsasta, dan bupati di tanah yehuda, nehemia bin hakhalya.
dalam alkitab ibrani termasuk dalam bagian ketuvim (, "tulisan").w.s. lasor, d.a. hubbard &
bush. pengantar perjanjian lama 1.
diterjemahkan oleh werner tan dkk.
jakarta:bpk gunung mulia.
isbn 9794158151, 9789794158159j.
pengantar kepada perjanjian lama. jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 9794153850, 9789794153857
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 39 ayat.
berisi riwayat masa kepimpinan nehemia di tanah yehuda.
merupakan rangkaian catatan mulai pasal 8 sampai 10.
pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian alkitab lain):
menggabungkan diri dengan saudara-saudara mereka, yakni pemuka-pemuka mereka itu, mereka bersumpah kutuk untuk hidup menurut hukum allah yang diberikan dengan perantaraan musa, hamba allah itu, dan untuk tetap mengikuti dan melakukan segala perintah tuhan, yakni tuhan kami, serta segala peraturan dan ketetapan-nya.
kebangunan rohani yang dipimpin ezra (
bagian alkitab yang berkaitan: ezra 9, nehemia 8, nehemia 9
alih chairul naim m. anik
nehemia 11 (disingkat neh 11) adalah bagian dari kitab nehemia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
memuat riwayat juru minuman raja persia, artahsasta, dan bupati di tanah yehuda, nehemia bin hakhalya.
dalam alkitab ibrani termasuk dalam bagian ketuvim (, "tulisan").w.s. lasor, d.a. hubbard &
bush. pengantar perjanjian lama 1.
diterjemahkan oleh werner tan dkk.
jakarta:bpk gunung mulia.
isbn 9794158151, 9789794158159j.
pengantar kepada perjanjian lama. jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 9794153850, 9789794153857
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 36 ayat.
berisi riwayat masa kepimpinan nehemia di tanah yehuda.
merupakan rangkaian catatan mulai pasal 11 sampai 13
pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian alkitab lain):
para pemimpin bangsa menetap di yerusalem, sedang orang-orang lain membuang undi untuk menentukan satu dari sepuluh orang yang harus menetap di yerusalem, kota yang kudus itu, sedang yang sembilan orang lagi tinggal di kota-kota yang lain.
lalu matanya bin mikha bin zabdi bin asaf, pemimpin yang mengangkat nyanyian syukur dalam doa, dan bakbukya, orang kedua di antara saudara-saudaranya, dan abda bin samua bin galal bin yedutun.
zanoah, adulam dan desa-desanya, di lakhis dan ladang-ladangnya, dan di azeka dan segala anak kotanya.
demikianlah mereka berkampung dari bersyeba sampai lebak hinom.
asaf bin berekhya
bagian alkitab yang berkaitan: yosua 10, yosua 15, 1 samuel 17, 2 tawarikh 11, nehemia 12, nehemia 13, yeremia 34
nehemia 13 (disingkat neh 13) adalah bagian terakhir dari kitab nehemia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
memuat riwayat juru minuman raja persia, artahsasta, dan bupati di tanah yehuda, nehemia bin hakhalya.
dalam alkitab ibrani termasuk dalam bagian ketuvim (, "tulisan").w.s. lasor, d.a.
f.w. bush. pengantar perjanjian lama 1.
diterjemahkan oleh werner tan dkk.
jakarta:bpk gunung mulia.
isbn 9794158151, 9789794158159j.
pengantar kepada perjanjian lama. jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 9794153850, 9789794153857
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 31 ayat.
berisi riwayat masa kepimpinan nehemia di tanah yehuda.
merupakan rangkaian catatan mulai pasal 11 sampai 13.
pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian alkitab lain):
ketika mereka mendengar pembacaan taurat itu mereka memisahkan semua peranakan dari orang israel.
orang asing kafir dipisahkan dari israel supaya mendirikan rintangan di antara umat allah dan kebiasaan jahat orang yang tidak percaya.
1) kunci untuk memahami mengapa allah menginginkan hal ini dijumpai di dalam kecenderungan hati umat-nya untuk menyesuaikan diri dengan kebiasaan, kesenangan, dan gaya hidup dunia.
2) oleh karena itu, tuntutan penting bagi umat allah agar tetap kudus, ialah tetap terpisah dari cara-cara, nilai, dan kebiasaan fasik masyarakat kita dan melawan ungkapan-ungkapan populer dari roh dunia ini.
mengabaikan hal ini akan mengakibatkan hilangnya kehadiran allah dan semua hal baik yang ditentukan-nya bagi orang percaya (lihat roma 12:2).the full life study bible.
life publishers international. 1992.
teks penuntun edisi bahasa indonesia.
penerbit gandum mas. 1993, 1994.
ketika peristiwa itu terjadi aku tidak ada di yerusalem, karena pada tahun ketiga puluh dua pemerintahan artahsasta, raja babel, aku pergi menghadap raja.
tetapi sesudah beberapa waktu aku minta izin dari raja untuk pergi.
tahun ke-32 pemerintahan artahsasta i adalah sekitar tahun 432 sm. jadi nehemia menjadi kepala wilayah (bupati) yehuda selama 12 tahun.
seorang dari anak-anak yoyada bin elyasib, imam besar itu, adalah menantu sanbalat, orang horoni itu.
oleh sebab itu kuusir dia dari padaku.
imam elyasib bin yoyakim bin yesua adalah imam besar pada zaman nehemia menjadi bupati yehuda.lihat nehemia 12.
artahsasta i, raja persia (termasuk babel)
bileam bin beor
sanbalat orang horon
tobia orang amon
bagian alkitab yang berkaitan: nehemia 2, nehemia 4, nehemia 11, nehemia 12
selama dua periode tersebut, ia ditempatkan oleh partainya pada komisi vi yang membidangi masalah perdagangan, perindustrian, investasi, koperasi, ukm, bumn dan standardisasi nasional dan bermitra dengan beberapa lembaga lainnya, seperti departemen perindustrian, departemen perdagangan, menteri negara koperasi dan usaha kecil menengah, menteri negara bumn, badan koordinasi penanaman modal (bkpm), badan standardisasi nasional (bsn), badan perlindungan konsumen nasional (bpkn), komisi pengawas persaingan usaha (kppu).
komisi vi ingin selamatkan telkomsel dari 'komodo' ikut usul interpelasi, nasril bahar ditegur dpp pan
selain kegiatan politik, nasril bahar juga aktif diberbagai organisasi lain, seperti kadin (kamar dagang dan industri indonesia) sumatera utara, dimana ia menjadi anggota dewan pertimbangan pada organisasi tersebut.
dewan pertimbangan kadin sumatera utara sedangkan di bidang sosial kemasyarakatan, sebagai putra minang perantauan, ia aktif sebagai pengurus di badan musyawarah masyarakat minang (bm 3) sumatera utara.
nasril menikah dengan seorang wanita bernama kilopatra dan telah dikaruniai empat orang anak, yaitu muhammad faisal, imam firdaus, dina kharina dan muhammad rais haq
sd muhammadiyah 01 medan
smp mualimin muhammadiyah, medan
sma negeri 6 medan
sarjana ekonomi uviversitas muhammadiyah sumut (umsu)
bendahara pemuda muhammadiyah kota medan (1989-1993)
wakil ketua pw pemuda muhammadiyah sumut (1998-2002)
wakil bendahara dpw pan sumut (1998-2000)
wakil dpd pan kota medan (1999-2000)
wakil ketua dpw pan sumut (2000-2005)
wakil ketua pw pemuda muhammadiyah sumut ( 2002-2006)
ketua majelis ekonomi pw muhammadiyah sumut (2002-2006)
wakil sekjen badan polhankam dpp pan (2005-2009 )
ketua forum pengusaha muda muhammadiyah sumut
wakil ketua forum komunikasi pengusaha kecil &
menengah indonesia (fkpkmi) sumut
ketua umum ikatan keluarga lawang  sumatera utara
bendahara ikatan keluarga luhak agam  sumatera utara
bendahara lembaga adat badan musyawarah masyarakat minang (bm3) sumatera utara
anggota komisi vi dpr ri, bidang industri, perdagangan dan bumn serta koperasi dan ukm.
anggota panitia anggaran dpr ri
direktur cv ridho mandiri
direktur citra fashion
profil nasril bahar
career summary at klisf
psikologi massa adalah salah satu cabang dari psikologi yang berkembang pada pertengahan abad ke 19.
cabang psikologi ini berhubungan dengan proses perilaku dan pemikiran baik dari anggota massa maupun massa itu sendiri.
psikologi massa seringkali dipengaruhi oleh hilangnya tanggung-jawab seseorang dan pandangan akan perilaku universal; keduanya bertambah sesuai dengan jumlah massa.
seorang tokoh yang cukup berpengaruh bahkan dianggap sebagai bapak psikologi massa adalah gustave le bon, dia menyatakan bahwa massa adalah sekumpulan orang atau manusia yang berada dalam waktu dan tempat yang sama yang mempunyai ketertarikan atau point of interest yang sama yang bersifat sementara.
psikologi adalah ilmu yang mempelajari tentang jiwa manusia baik yang tampak maupun tidak tampak.
jiwa yang tampak atau bisa dilihat seringkali disebut dengan perilaku, sedangkan jiwa yang tidak tampak dapat berupa ide-ide, motif, keinginan, dan potensi-potensi yang ada dalam diri manusia.
secara sederhana dapat kita simpulkan bahwa psikologi massa adalah suatu cabang ilmu yang mempelajari jiwa sekumpulan orang banyak baik yang tampak ataupun tidak tampak.
psikologi massa pada awalnya berkembang lebih dulu daripada psikologi sosial bahkan bisa dianggap sebagai embrio dari psikologi sosial, namun karena tingkat ketertarikan para pakar pada massa itu perkembangan psikologi massa mengalami stagnansi dan saat ini dikategorikan sebagai salah satu cabang dari psikologi sosial.
lambang pantai gading (dalam bentuk yang sekarang) diadopsi pada tahun 2001.
titik fokus lambang adalah pada kepala gajah.
gajah adalah simbol penting bagi negara pantai gading karena merupakan hewan terbesar yang ditemukan di sana serta menjadi sumber nama gading bagi negara tersebut.
matahari terbit adalah simbol tradisional untuk "era baru".
di bawah kepala gajah ada pita yang bertuliskan nama resmi negara.
bendera pantai gading
situs flagspot untuk pantai gading
sepanjang usianya yang sudah mencapai satu abad (100 tahun), sas telah berkali-kali melakukan pergantian kepemimpinan, berikut nama-nama yang tercatat yang pernah memimpin sas sebagai ketua umum:
syamsul bahri nur (19701972)
rozali usman (19731977)
armon syamsudin (19781980)
fakhruddin panuh (19811982)
rozali usman (19821984)
nur aksar (19841986)
rainal rais (19861998) (6 periode)
zulherfin zubir (sejak 1998) (5 periode)
pebisnis indonesia sulap gereja di melbourne jadi masjid
seabad sulit air sepakat (1912  2012)
kategori:organisasi di indonesia
kategori:organisasi non pemerintah
kategori:rintisan bertopik organisasi
sebuah sistem kontrol penerbangan pesawat bersayap konvensional terdiri dari kontrol penerbangan permukaan, kontrol kokpit masing, hubungan menghubungkan, dan mekanisme operasi yang diperlukan untuk mengontrol arah sebuah pesawat dalam penerbangan.
kontrol mesin pesawat juga dianggap sebagai kontrol penerbangan karena mereka mengubah kecepatan.
dasar-dasar kontrol pesawat dijelaskan dalam dinamika penerbangan.
ini pusat artikel tentang mekanisme operasi dari kontrol penerbangan.
sistem dasar yang digunakan pada pesawat pertama kali muncul dalam bentuk yang mudah dikenali sejak april 1908, pada louis blriot ini desain viii blriot pelopor era monoplane
umumnya, kontrol kokpit utama penerbangan diatur sebagai berikut:
kuk control (juga dikenal sebagai kolom control), tongkat pusat atau sisi-stick (dua terakhir juga bahasa sehari-hari dikenal sebagai kontrol atau joystick), mengatur gulungan pesawat dan lapangan dengan memindahkan ailerons (atau mengaktifkan warping sayap pada beberapa sangat awal pesawat desain) ketika dinyalakan atau dibelokkan ke kiri dan kanan, dan menggerakkan elevator ketika pindah ke belakang atau ke depan
pedal kemudi, atau, awal pra-1919 "bar rudder", untuk mengontrol yaw, yang bergerak kemudi, kaki kiri ke depan akan memindahkan kemudi kiri misalnya.
throttle kontrol untuk mengontrol kecepatan mesin atau dorong untuk pesawat berpendorong khusus seperti jet,baling-baling,dsb.
di samping kontrol penerbangan utama untuk roll, pitch, dan yaw, sering ada kontrol sekunder yang tersedia untuk memberikan kontrol lebih baik atas percontohan penerbangan atau untuk meringankan beban kerja.
kontrol yang paling umum tersedia adalah roda atau perangkat lain untuk mengontrol memangkas lift, sehingga pilot tidak harus menjaga mundur atau maju konstan tekanan untuk mengadakan pitch attitude tertentu (jenis lain trim, untuk kemudi dan ailerons, adalah umum pada pesawat yang lebih besar, tetapi juga dapat muncul pada yang lebih kecil).
banyak pesawat wing flaps, dikendalikan oleh switch atau tuas mekanis atau dalam beberapa kasus yang sepenuhnya otomatis oleh kontrol komputer, yang mengubah bentuk sayap untuk meningkatkan pengawasan pada kecepatan lebih lambat digunakan untuk lepas landas dan mendarat.
sistem penerbangan lainnya sekunder kontrol mungkin tersedia, termasuk bilah, spoiler, rem udara dan variabel-menyapu sayap.
kategori:sistem kontrol penerbangan pesawat terbang
alih sulit air sepakat
alih samed yeil
komet kohoutek merupakan komet yang memiliki periode panjang, penampakan sebelumnya adalah sekitar 150.000 tahun yang lalu, dan penampakan berikutnya akan terjadi sekitar 75.000 tahun lagi.calculated from original 1/a and future 1/a values.
see iauc 2588
pada kemunculannya pada tahun 1973 itu memiliki lintasan hiperbolik (e > 1) yang diakibatkan oleh gangguan gravitasi dari planet raksasa.
karena jalurnya, para ilmuwan berteori bahwa kohoutek adalah objek awan oort.
dengan demikian, diyakini kemungkinan bahwa ini adalah kunjungan pertama komet tersebut ke tata surya bagian dalam, yang akan menghasilkan tampilan yang spektakuler.
studi teleskopik inframerah dan visual telah menyebabkan banyak ilmuwan menyimpulkan, dalam tinjauannya, bahwa kohoutek sebenarnya objek sabuk kuiper.
mystery of kohoutek
pada awalnya gebu minang adalah akronim dari gerakan seribu rupiah minang yang bertujuan mengumpulkan seribu rupiah dari setiap warga minang yang ada di perantauan untuk pembangunan di kampung halaman.
belakangan akronim tersebut berubah menjadi gerakan ekonomi dan budaya minang.
"pencetus gebu minang" tokoh indonesia.
diakses 19 juli 2013.
saat ini, lembaga gebu minang yang berpusat di jakarta telah mempunyai beberapa kantor perwakilan di banyak wilayah, di antaranya perwakilan jawa timur, lampung, dan wilayah-wilayah lainnya di indonesia dan mancanegara.
"gebu minang jawa timur" website resmi gebu minang jawa timur.
diakses 19 juli 2013.
"hari ini, gebu minang expo dimulai" haluan.com, 25 januari 2012.
diakses 19 juli 2013.
sejak pendiriannya, gebu minang telah beberapa kali melakukan pergantian kepemimpinan, berikut beberapa orang yang pernah memimpin gebu minang sebagai ketua umum:
ermansyah jamin "mantan dirut pln pimpin gebu minang" jpnn.com, 10 juli 2011.
diakses 19 juli 2013.
persatuan keluarga daerah piaman (pkdp)
solok saiyo sakato (s3)
sulit air sepakat (sas)
"sekilas gebu minang" milis surau.
"gubernur dki berharap warga minang jadi contoh" pos kota.
"lahirnya gebu karo dari daerah karo untuk indonesia" kompasiana.
kategori:organisasi non pemerintah
iroquois (haudenosaunee atau "suku rumah panjang",haudenosaunee is in english, akunhsyni in tuscarora (rudes, b., tuscarora english dictionary, toronto: university of toronto press, 1999), and rotinonsionni in mohawk.
adalah konfederasi yang terdiri dari beberapa bangsa dan suku pribumi amerika utara.
pada abad ke-16 atau sebelumnya, setelah suku berbahasa iroquois di wilayah yang sekarang menjadi new york tengah dan utara bersatu, mereka membentuk asosiasi bernama liga iroquois, atau "liga perdamaian dan kekuatan".
suku iroquois adalah masyarakat yang matriarkal.
mereka mempunyai ibu klan atau wanita utama di liga tersebut.
liga iroquois awalnya bernama lima bangsa, karena terdiri dari bangsa mohawk, oneida, onondaga, cayuga, dan seneca.
setelah bangsa tuscarora bergabung tahun 1772, liga ini berubah nama menjadi enam bangsa.
liga ini dipimpin oleh dewan agung yang terdiri dari lima puluh sachem yang diturunkan.
suku iroquois lainnya menetap di pinggiran sungai st. lawrence, di sekitar danau-danau besar, dan amerika tenggara, namun bukan bagian dari haudenosaunee dan justru sering terlibat konflik dengan suku-suku lain.
saat bangsa eropa tiba di amerika utara, suku haudenosaunee menetap di amerika serikat timur laut, kebanyakan di new york hulu di sebelah barat sungai hudson dan di seluruh kawasan finger lakes.
hari ini, suku iroquois kebanyakan tinggal di new york, quebec, dan ontario.
liga iroquois juga dikenal dengan sebutan konfederasi iroquois.
sejumlah ahli modern malah membedakan liga dan konfederasi.richter, "ordeals of the longhouse", in richter and merrill, eds., beyond the covenant chain, 1112.fenton, great law and the longhouse, 45.shannon, iroquois diplomacy, 7273.
menurut penafsiran tersebut, liga iroquois merujuk pada institusi seremonial dan budaya yang tersematkan dalam dewan agung, sementara konfederasi iroquois adalah badan politik dan diplomatik terdesentralisasi yang muncul sebagai respon terhadap kolonisasi eropa.
liga ini masih ada sampai sekarang.
konfederasi bubar setelah kekalahan britania raya dan sekutunya, bangsa iroquois, dalam perang revolusi amerika serikat.
iroquois indian museum
canadian genealogy (the iroquois)
keajaiban merupakan album musik pertama karya lollipop.
dirilis pada tahun 2013.
lagu utamanya di album ini ialah aku bukan boneka dan my mama says. album ini merupakan album ke-40 yang dijual di gerai kfc di seluruh indonesia.
my mama says
aku bukan boneka
my mama says (remix version)
lollipop resmi luncurkan album perdana 'keajaiban'
keajaiban album ke-40 kfc
kategori:album tahun 2013
oleh fraksinya, zulmiar yanri ditempatkan di komisi ix yang membidangi masalah kependudukan, kesehatan, tenaga kerja dan transmigrasi.
zulmiar merupakan seorang ahli kesehatan yang sebelumnya berkarier sebagai pegawai negeri sipil (pns) dan dosen.
"profil dr. zulmiar yanri, ph.d, sp.ok" detik.com. diakses 06-01-2015.
sd negeri v solok, sumatera barat (1960)
smp negeri i solok, sumatera barat (1963)
sma negeri solok, sumatera barat (1966)
fakultas kedokteran universitas andalas, padang (1977)
school of public health, curtin university of technology, perth, australia barat (1997)
spesialis kedokteran okupasi fakultas kedokteran universitas indonesia, jakarta (2005) "zulmiar yanri" bijaks.net.
dokter pada departemen pendidikan dan kebudayaan (1977-1981)
staf ditjen binalindung, depnakertrans (1981-1983)
kepala seksi pencegahan kimia, dit. pnkk ditjen binalindung (1983-1984)
kepala subdirektorat pengawasan kesehatan kerja dit. pnkk (1996-2001)
dosen di fakultas kedokteran dan kesehatan masyarakat, universitas muhammadiyah jakarta (2008- )
anggota dpr ri fraksi partai demokrat, komisi ix (2009 2014)
satyalancana karya satya xx (2002)
satyalancana karya satya xxx (2004)
kategori:tokoh kesehatan indonesia
kategori:rintisan biografi anggota dpr indonesia
kategori:anggota dpr 2009-2014
kategori:tokoh partai demokrat
kategori:alumni universitas indonesia
kategori:alumni universitas andalas
kategori:tokoh dari solok
oposum telinga putih adalah hewan yang hidup di darat (terestrial) dan, kadang-kadang, menjadi hewan arboreal.
oposum telinga putih hidup di berbagai habitat yang berbeda.
oposum telinga putih adalah hewan omnivora, memakan invertebrata, vertebrata kecil, buah-buahan dan tanaman.
hewan ini adalah maskot tim clube nutico capibaribe, sebuah tim sepak bola brasil dari recife, pernambuco.
oleh fraksi-nya, djufri ditempatkan di komisi ii yang membidangi masalah pemerintahan dalam negeri, aparatur negara, otonomi daerah, agraria.
djufri merupakan seorang birokrat yang sebelumnya menjabat walikota bukittinggi periode 2005-2010.
profil drs. h. djufri
melalui sidang paripurna dpr-ri pada bulan mei 2012, djufri diberhentikan sebagai anggota dpr-ri karena tersangkut kasus korupsi yang terjadi ketika ia menjabat wali kota bukittinggi pada tahun 2009.
lagi, politisi demokrat diberhentikan sebagai anggota dpr kursinya yang lowong kemudian diisi oleh dalimi abdullah sebagai anggota dpr-ri pengganti antar waktu (paw) yang dilantik pada 19 oktober 2012.
djufri berpesan dalimi lanjutkan perjuangan situs resmi dpr-ri
kategori:wali kota bukittinggi
kategori:tokoh dari bukittinggi
suku seneca adalah sekelompok pribumi yang menetap di amerika utara.
mereka adalah bangsa yang letaknya paling barat di enam bangsa atau liga iroquois di new york sebelum revolusi amerika serikat.
walaupun jumlah anggota sukunya belum diketahui secara tepat, sekitar 15.000 sampai 25.000 orang seneca tinggal di kanada, dekat brantford, ontario, di six nations of the grand river first nation.
mereka adalah keturunan orang seneca yang menetap kembali di sana yang dulunya merupakan sekutu britania raya pada revolusi amerika serikat.
hampir 30.000 orang seneca tinggal di amerika serikat, di dalam dan luar reservat di sekitar buffalo, new york dan oklahoma.
ganondagan state historic site
lewis h. morgan
seneca mission indian church grounds desecration
amendemen konstitusi amerika serikat ke-11
dating the iroquois confederacy essay by bruce e. johansen, nd.
anthony f.c. wallace, the death and rebirth of the seneca (new york: vintage books, 1969).
william cronon, changes in the land: indians, colonists, and the ecology of new england (new york: hill and wang, 1983).
robert h. keller &
michael f. turek, american indians &
national parks (arizona: university of arizona press, 1998).
cadwallander colden, the history of the five indian nations: depending on the province of new york in america (new york: cornell university press, 1958).
allen w. trelease, indian affairs in colonial new york: the seventeenth century (bison books, 1997).
daniel k. richter, the ordeal of the longhouse: the peoples of the iroquois league in the era of european colonization (north carolina: university of north carolina press, 1992).
francis jennings, the ambiguous iroquois empire: the covenant chain confederation of indian tribes with english colonies (new york: w. w. norton &
jeanne winston adler, chainbreaker's war: a seneca chief remembers the american revolution (new york: black dome press, 2002).
seneca nation of indians (sni)
seneca historical and cultural information
seneca allegany casino
seneca niagara casino
seneca gaming corporation
tonawanda seneca history
general tonawanda/haudenosaunee information
how the sullivan-clinton campaign dispossessed the seneca
taxation on seneca territory
suku cayuga (cayuga: guyohkohnyo atau gayogoh:no, lit.
"people of the great swamp") adalah satu dari lima konstituen pertama haudenosaunee (iroquois), sebuah konfederasi indian amerika di new york.
tanah suku cayuga berada di kawasan finger lakes di pinggiran danau cayuga, antara sesama anggota liga mereka, onondaga di sebelah timur dan seneca di sebelah barat.
saat ini, suku cayuga adalah bagian dari six nations of the grand river first nation di ontario, cayuga nation of new york, dan seneca-cayuga tribe of oklahoma.
gary farmer, aktor
hansen, b. and j. rossen.
"building bridges through public anthropology in the haudenosaunee homeland." in past meets present: archaeologists with museum curators, teachers, and community groups.
jameson, jr., j and s. baugher.
springer: new york.
dr. bob spigelman, "how the sullivan-clinton campaign dispossessed the cayuga", sullivan-clinton campaign: then and now
alih suku cayuga
stkip ahlussunnah adalah perguruan tinggi swasta yang berada di kota bukittinggi, indonesia, tepatnya di jalan diponegoro no. 8 bukittinggi.
stkip ini berada di bawah naungan yayasan ahlussunnah provinsi sumatera barat.
perguruan tinggi memiliki lima program studi, yaitu:
program pendidikan bahasa indonesia
program studi pendidikan biologi
program studi pendidikan matematika
program studi pendidikan geografi
program studi pendidikan kewarganegaraan
kategori:sekolah tinggi agama islam negeri
leon shenandoah (19151996), tadodaho
oren lyons, seorang seneca yang menetap di onondaga dan memiliki gelar faithkeeper
canassatego, hiawatha, tadadaho konfederasi iroquois
bangsa onondaga di nedrow, new york, di luar syracuse
onondaga of ohswegen dan bearfoot onondaga, keduanya di six nations of the grand river, ontario, kanada
other spellings encountered
onda'gega' (bahasa onondaga)
onontakeka (bahasa oneida)
onondagaono (bahasa seneca)
calloway, colin g. (2004).
first peoples (2nd ed.).
boston: bedford/st. martin's.
onondaga reservation, new york united states census bureau
onondaga nation web page
kategori:rumpun suku iroquois
kategori:sejarah pribumi amerika di new york
kategori:suku pribumi amerika di new york
dalimi berasal dari daerah pemilihan (dapil) sumatera barat ii yang meliputi beberapa daerah tingkat ii, yaitu pasaman, pasaman barat, payakumbuh, lima puluh kota, bukittinggi, agam, pariaman dan padang pariaman.
mpr lantik 6 anggota baru
kategori:tokoh partai demokrat (indonesia)
kategori:anggota dpr 2009-2014
folio dari papirus 46 (ditulis ~ tahun 200 m), memuat 2 korintus 11:33-12:9.
naskah tersebut memuat hampir semua surat-surat paulus.
2 korintus 6 (atau ii korintus 6, disingkat 2kor 6) adalah bagian dari surat rasul paulus yang kedua kepada jemaat di korintus dalam perjanjian baru di alkitab kristen.willi marxsen.
introduction to the new testament.
pengantar perjanjian baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya.
jakarta:gunung mulia. 2008.
introducing the new testament.
memahami perjanjian baru: pengantar historis-teologis.
jakarta:gunung mulia. 2005. isbn:9794159050.
dikarang oleh rasul paulus dan timotius.2 korintus 1:1
surat aslinya ditulis dalam bahasa yunani.
sejumlah naskah kuno tertua terlestarikan yang memuat salinan pasal ini antara lain:
papirus 46 (diperkirakan dibuat sekitar tahun 200 m)
codex vaticanus (~325-350 m)
codex sinaiticus (~330-360 m)
codex alexandrinus (~400-440 m)
codex ephraemi rescriptus (~ 450 m).
codex freerianus (~450 m; terlestarikan: ayat 6-8,16-18)
codex claromontanus (~550 m)
pasal ini dibagi atas 18 ayat.
berisi pengajaran mengenai pemisahan dengan berhala dan noda kekafiran.
pembagian isi pasal:
sebagai teman-teman sekerja, kami menasihatkan kamu, supaya kamu jangan membuat menjadi sia-sia kasih karunia allah, yang telah kamu terima.
paulus mempercayai bahwa seorang percaya dapat menerima kasih karunia allah dan mengalami keselamatan (2 korintus 6:2), tetapi sesudah itu, karena kecerobohan rohani atau dosa yang disengaja, orang itu mungkin saja meninggalkan iman dan kehidupan di dalam injil lalu terhilang lagi.
semua orang harus didorong untuk diperdamaikan dengan allah dan menerima kasih karunia-nya (2 korintus 5:20).
mereka yang menerima kasih karunia allah harus didorong untuk tidak membuat kasih karunia itu menjadi sia-sia (bandingkan 2 korintus 6:14-18).the full life study bible.
life publishers international. 1992.
teks penuntun edisi bahasa indonesia.
penerbit gandum mas. 1993, 1994.
sebab allah berfirman: "pada waktu aku berkenan, aku akan mendengarkan engkau, dan pada hari aku menyelamatkan, aku akan menolong engkau."
sesungguhnya, waktu ini adalah waktu perkenanan itu; sesungguhnya, hari ini adalah hari penyelamatan itu.
janganlah kamu merupakan pasangan yang tidak seimbang dengan orang-orang yang tak percaya.
sebab persamaan apakah terdapat antara kebenaran dan kedurhakaan?
atau bagaimanakah terang dapat bersatu dengan gelap?
dalam pandangan allah, umat manusia pada akhirnya digolongkan dalam dua kelompok, yaitu: mereka yang ada dalam kristus dan mereka yang tidak ada dalam kristus (
bagian alkitab lain yang berkaitan: keluaran 4, imamat 26, 2 samuel 7, 1 tawarikh 17, yesaya 43, yesaya 49, yesaya 52, yesaya 55, yeremia 32, yehezkiel 37, mazmur 69, roma 8, wahyu 6, wahyu 21
suku oneida (on yte atau onayotekaono, berarti "orang orang batu tegak", thwahrnrudes, b. tuscarora english dictionary toronto: university of toronto press, 1999 dalam bahasa tuscarora) adalah sebuah suku pribumi amerika/bangsa-bangsa pertama yang merupakan satu dari lima bangsa pendiri konfederasi iroquois di wilayah new york hulu. iroquois menyebut diri mereka haudenosaunee sesuai gaya hidup dan bentuk rumah mereka.
secara historis, suku oneida diyakini terbentuk sebagai suku pada abad ke-14.
mereka menempati wilayah seluas pada abad ke-21, oneida memiliki empat kelompok suku terpisah yang diakui pemerintah federal dengan pemerintahannya sendiri di new york dan wisconsin (setelah diusir secara paksa oleh amerika serikat pada abad ke-19), serta ontario, kanada.
pada akhir abad ke-20, tiga suku mengajukan tuntutan klaim lahan terhadap pemerintah negara bagian new york karena penyerobotan lahan tanpa izin pasca-perang revolusi a.s. melalui perjanjian yang tidak pernah diratifikasi oleh senat amerika serikat.
mahkamah agung amerika serikat memutuskan bahwa tindakan pemerintah new york tidak konstitusional, namun ganti ruginya pun sampai sekarang belum jelas.
county of oneida v. oneida indian nation of new york state
oneida indian nation of new york v. county of oneida
glatthaar, joseph t. and james kirby martin.
forgotten allies: the oneida indians and the american revolution.
new york: hill and wang, 2006.
"an explanation for the oneida-colonist alliance in the american revolution."
ethnohistory 23, no. 3. (summer, 1976), pp. 265289.
online via jstor (account required)
official website of the oneida indian nation of new york
official website of the sovereign oneida nation of wisconsin
oneida indian tribe of wisconsin
official website of the oneida nation of the thames
oneida nation of the thames radio station website traditional oneidas of new york, official website