dalam undang-undang nomor 41 tahun 2004 tentang wakaf, unsur wakaf ada enam, yaitu wakif (pihak yang mewakafkan hartanya), nazhir (pengelola harta wakaf), harta wakaf, peruntukan, akad wakaf, dan jangka waktu wakaf.uu 41/2004
wakif (bahasa arab:  [waaqif]) atau pihak yang mewakafkan hartanya bisa perseorangan, badan hukum, maupun organisasi.
jika perseorangan, ia boleh saja bukan muslim karena tujuan disyariatkannya wakaf adalah untuk memajukan kesejahteraan umum dan orang nonmuslim tidak dilarang berbuat kebajikan.
syarat bagi wakif adalah balig dan berakal.
objek wakaf yang dapat diwakafkan adalah benda bergerak maupun benda tidak bergerak yang dimiliki secaratidak bergerak dapat dalam bentuk tanah, hak milik atas rumah, atau hak milik atas rumah susun.
sementara untuk objek wakaf benda bergerak dapat dengan bentuk uang.
terminologi wakaf berasal daripada perkataan arab waqafa yang bermaksud berhenti, menegah dan menahan.
dari segi istilah, wakaf telah diberikan beberapa takrif seperti:
syed sabiq (fiqh al-sunnah)  wakaf ialah menahan harta dan memberikan manfaatnya pada jalan allah.
sahiban abu hanifah; abu yusuf dan muhammad bin hassan  wakaf ialah menahan ain mawquf (benda) sebagai milik allah atau pada hukum milik allah dan mensedekahkan manfaatnya ke arah kebajikan dari mula hingga akhirnya.
dr. muhammad al-ahmad abu al-nur, bekas menteri wakaf mesir  wakaf ialah harta atau hartanah yang ditahan oleh pemiliknya sekira-kira dapat menghalang penggunaannya dengan dijual atau dibeli ataupun diberikan sebagai pemberian dengan syarat dibelanjakan faedahnya atau keuntungannya atau hasil mahsulnya kepada orang yang ditentukan oleh pewakaf.
takrif-takrif di atas telah menunjukkan kedudukan wakaf sebagai sebahagian daripada amalan yang dianjurkan oleh syariah sebagaimana firman allah swt:
rasulullah saw merupakan perintis kepada amalan wakaf berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh umar bin syaibah daripada amr bin saad bin muaz yang bermaksud:orang jahiliyyah tidak mengenali akad wakaf yang merupakan sebahagian daripada akad-akad tabarru, lalu rasulullah saw memperkenalkannya kerana beberapa ciri istimewa yang tidak wujud pada akad-akad sedekah yang lain.
institusi terawal yang diwakafkan oleh rasulullah saw ialah masjid quba yang diasaskan sendiri oleh baginda saw apabila tiba di madinah pada 622m atas dasar ketaqwaan kepada allah swt. ini diikuti pula dengan wakaf masjid nabawi enam bulan selepas pembinaan masjid quba. diriwayatkan bahawa baginda saw membeli tanah bagi pembinaan masjid tersebut daripada dua saudara yatim piatu iaitu sahl dan suhail dengan harga 100 dirham.
pandangan masyhur menyatakan individu pertama yang mengeluarkan harta untuk diwakafkan adalah saidina umar ra dengan mewakafkan 100 bahagian daripada tanah khaibar kepada umat islam.
anaknya abdullah bin umar ra menyatakan bahawa ayahnya telah mendapat sebidang tanah di khaibar lalu dia datang kepada rasulullah saw untuk meminta pandangan tentang tanah itu, maka katanya:
sejak itu amalan wakaf berkembang sehingga menjadi tulang belakang kepada menjadi teras kepada pembangunan umat islam terdahulu dan berkekalan sehingga ke hari ini.
banyak institusi pendidikan seperti universiti cordova di andalus, al-azhar al-syarif di mesir, madrasah nizamiyyah di baghdad, al-qurawiyyin di fez, maghribi, al-jamiah al-islamiyyah di madinah, pondok pesantren darunnajah di indonesia, madrasah al-juneid di singapura dan banyak institusi pondok dan sekolah agama di malaysia adalah berkembang berasaskan harta wakaf.
universiti al-azhar contohnya telah membangun dan terus maju hasil sumbangan harta wakaf.
sehingga kini pembiayaan univesiti al-azhar yang dibina sejak 1000 tahun lalu telah memberikan khidmat percuma pengajian kepada ribuam pelajar islam dari seluruh dunia.
merekalah yang menjadi duta al-azhar untuk membimbing umat islam kearah penghayatan islam di seluruh pelusuk dunia
harta wakaf dalam dioperasikan sebagai pemangkin pembangunan ekonomi umat islam kerana ia memiliki beberapa ciri berikut:
keunikan wakaf pada konsep pemisahan di antara hak pemilikan dan faedah penggunaannya.
pewakafan harta menyebabkan kuasa pemilikan hartanya akan terhapus daripada harta tersebut.
wakaf secara prinsipnya adalah satu kontrak berkekalan dan pewakaf tidak boleh lagi memiliki harta itu dengan apa jua sekalipun, kecuali sebagai pengurus harta wakaf.
secara majazinya harta wakaf adalah menjadi milik allah taala.
wakaf adalah sedekah berterusan yaitu bukan saja membolehkan wakif mendapat pahala berterusan, tetapi penerima mendapat faedah berterusan.
dengan itu pihak yang bergantung wakaf boleh mengatur perancangan kewangan institusinya dengan berkesan untuk jangka panjang.
disamping itu pihak pewakaf tidak perlu bimbang mungkin berlaku sabotaj seperti pengubahan status wakaf tanahnya oleh pemerintah kerana kaidah fiqh menyatakan: syarat pewakaf adalah seperti nas syara.
penggunaan harta wakaf adalah untuk kebajikan dan perkara-perkara yang diharuskan oleh syara.
oleh tidak diwajibkan menentukan golongan yang mendapat manfaat daripada wakaf dan memadai menyebutkan: saya wakafkan harta ini kerana allah. ciri ini membolehkan pengembangan harta wakaf kepada pelbagai bentuk moden selagimana ia menepati objektif wakaf.
syarat wakaf yang menjadi syarat utama agar dapat sahnya suatu akad wakaf adalah seorang wakif telah dewasa, berakal sehat, tidak berhalangan membuat perbuatan hukum, dan pemilik utuh dan sah dari harta benda yang diwakafkan.
akad wakaf yang diikrarkan seorang wakif harus disaksikan oleh dua orang saksi dan pejabat pembuat akta wakaf.
ikrar akad wakaf dilaksanakan dengan ikrar dari wakif untuk menyerahkan harta benda yang dimiliki secara sah untuk diurus oleh nadzir (orang yang mengurus harta wakaf) demi kepentingan ibadah dan kesejahteraan masyarakat.
macam macam wakaf
ulama fikih seperti yang dinyatakan oleh abdul aziz dahlan dalam ensiklopedi hukum islam (2006: 1906) membagi wakaf kepada dua bentuk:
wakaf ini sejak semula diperuntukkan bagi kemaslahatan atau kepentingan umum, sekalipun dalam jangka waktu tertentu, seperti mewakafkan tanah untuk membangun masjid, sekolah, dan rumah sakit.
wakaf ahli atau zurri.
wakaf ini sejak semula ditentukan kepada pribadi tertentu atau sejumlah orang tertentu sekalipun pada akhirnya untuk kemaslahatan atau kepentingan umum, karena apabila penerima wakaf telah wafat maka harta wakaf itu tidak boleh diwarisi oleh ahli waris yang menerima wakaf.
macam macam wakaf
badan wakaf al qur'an
badan wakaf indonesia
tabung wakaf indonesia
badan wakaf qur'an indonesia
berita update seputar wakaf
kategori:istilah ekonomi islam