taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
stasiun mayong merupakan stasiun mati yang terletak di mayong.
sejak tahun 1980, penumpang turun drastis karena pelebaran jalan dan makin bannyaknya kendaraan pribadi.
akhirnya stasiun ini d non-aktifkan.
saat ini lokasinya menjadi kios-kios toko, sedangkan bangunan stasiun itu sudah tidak ada karena telah dipindahkan oleh investor akhir tahun 1990-an.
stasiun itu ditempatkan di losari spa retreat &
coffee plantation daerah grabag magelang.
stasiun mayong merupakan salah satu stasiun tertua di jawa. yang unik dari bangunan stasiun itu adalah keseluruhannya terbuat dari kayu, yaitu dari jenis kayu jati.
ada yang mengatakan konon stasiun itu dibangun untuk memudahkan pengangkutan hasil kerajinan mebel kayu dari jepara untuk selanjutnya di kapalkan via pelabuhan tanjung emas semarang juga untuk mempermudah hasil pabrik gula pecangaan yng sekarang menjadi pt.dasaplas.
lokasi stasiun mayong dahulunya di daerah desa pelemkerep kecamatan mayong kabupaten jepara tepatnya depan smpn 2 mayong.
dulu, terdapat perusahaan kereta api dan trem samarang-joana stoomtram maatschappij (sjs).
perusahaan tersebut pada tahun 1885 membuka jalur semarang-genuk-demak-kudus-pati-joana (sekarang juwana).
setelah itu, pada 5 mei 1895 stroomtram maatschappij (sjs) menambah jalurnya ke timur yakni membuka jalur kudus-mayong- gotri-pecangaan.
pada 1 mei 1900 juga menambah jalur kereta api ke barat hingga mencapai rembang dan lasem.
pada tahun itu juga, pada 10 november sjs membuka jalur baru lagi yang melayani rute mayong-welahan-demak-semarang.
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 30 ayat.
merupakan babak ketiga percakapan antara ayub dengan ketiga sahabatnya, yang dicatat dalam pasal 22 sampai 31.
berisi perkataan ketiga elifas, orang teman, mengenai pencobaan yang dialami ayub.
merupakan penekanan ulang pada perkataannya di pasal 4, 5dan 15.
"berlakulah ramah terhadap dia (tuhan), supaya engkau tenteram; dengan demikian engkau memperoleh keuntungan."
elifas menghimbau ayub dengan doktrin pertobatan yang tradisional namun terlalu sederhana: jikalau ayub bersedia kembali kepada allah, menerima instruksi dari firman-nya, merendahkan diri dan menghapus dosa dari hidupnya, dan meninggalkan ketergantungannya pada hal-hal dunia serta bersukacita di dalam yang mahakuasa, maka dengan sendirinya allah akan membebaskannya dari semua kesulitan, doa-doanya akan didengar, dan keberhasilan akan mengikuti semua usahanya.
akan tetapi, elifas bersalah dalam tiga hal.
1) pertobatan dan keselamatan tidak selalu menghasilkan kemakmuran jasmaniah dan materiel.
kadang-kadang orang beriman, justru karena kesetiaannya "menderita kekurangan, kesesakan, dan siksaan" ( 2) ketika menasihati ayub untuk bertobat supaya memperoleh kembali kesehatan dan kemakmurannya, elifas dengan tidak sengaja berpihak kepada iblis dan tuduhan-tuduhannya menentang ayub dan allah.
iblis sebelumnya sudah menuduh ayub melayani allah hanya karena apa yang dapat diperoleh daripada-nya (ayub 1:9-11).
perhatikan bahwa jikalau ayub bertobat karena dosa yang terduga supaya memperoleh berkat allah, maka dia memang layak dituduh melayani allah hanya demi keuntungan pribadi.
3) walaupun perkataan elifas dengan fasik mengungkapkan pentingnya pertobatan, perkataan itu diucapkan dengan motivasi yang salah.
sama sekali tidak ada simpati di dalam hatinya terhadap penderitaan ayub.
kegagalan elifas menunjukkan bahwa amanat pertobatan yang dialamatkan kepada yang lemah dan menderita harus disertai kata-kata penghiburan dan belas kasihan.the full life study bible.
life publishers international. 1992.
teks penuntun edisi bahasa indonesia.
penerbit gandum mas. 1993, 1994.
bagian alkitab yang berkaitan: ayub 4, ayub 5, ayub 15, yohanes 15
secara internasional, katinona tergolong ke dalam obat-abatan terlarang golongan i di bawah konvensi zat psikotropika.
sejak 1993, dea menetapkan katinona sebagai zat adiktif golongan i dalam undang-undang pengawasan psikotropika.
sementara di indonesia, katinona tercantum dalam lampiran undang-undang nomor 35 tahun 2009 tentang narkotika, sebagai narkotika golongan i "narkoba jenis baru: temuan bnn bisa jadi polemik jika belum ada regulasinya."; bisnis indonesia; diakses 31 januari 2012 pada urutan ke-35 dari daftar tersebut.
katinona dapat diekstraksi dari catha edulis, atau disintesis dari -bromopropiofenona (lebih mudah dibuat dari propiofenona).
arnold brossi dalam bukunya tahun 1991 menyatakan katinona, seperti halnya amfetamin, memiliki potensi yang kuat dalam merangsang sistem saraf pusat (ssp)amfetamin kecuali bahwa molekul hidrogen dijatuhkan dan digantikan oleh molekul oksigen.
setelah pemberian oral dalam bentuk kapsul, kadar serum puncak katinona dicapai dalam waktu satu jam.
katinona juga merupakan konstituen yang paling kuat yang terkandung dalam tanaman khat dan memiliki struktur kimia yang sangat mirip dengan amfetamin.
penggunaan katinona yang berlebihan dapat menyebabkan hilangnya nafsu makan, gelisah, lekas marah, insomnia, halusinasi dan serangan panik.
pengguna kronis berisiko terkena gangguan kepribadian dan menderita infark miokard.
mefedrona, yaitu turunan katinona yang tidak terbentuk secara alami, lebih potensial untuk melepaskan serotonin dibandingkan dengan katinona atau metkatinona, sehingga efek penggunaannya setara dengan ekstasi.
orang-orang yang menggunakan obat-obatan ini bisa diuji serum atau uji urin untuk membuktikan kandungan katinona dan norepedrina; metabolit utamanya.
kategori:obat yang bekerja pada sistem kardiovaskular
alihstadion internasional yokohama
ayub 23 (disingkat ayb 23) adalah bagian dari kitab ayub di alkitab ibrani dan perjanjian lama dalam alkitab kristen.
kitab ini menceritakan riwayat ayub, seorang yang saleh, dan pencobaan yang dialaminya.j.
pengantar kepada perjanjian lama.
jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 979-415-385-0, 9789794153857 ws lasor, pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuatan.
jakarta: bpk gunung mulia.
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 17 ayat.
merupakan babak ketiga percakapan antara ayub dengan ketiga sahabatnya, yang dicatat dalam pasal 22 sampai 31.
berisi jawaban ayub atas perkataan ketiga elifas, orang teman, mengenai pencobaan yang dialami ayub.
merupakan satu rangkaian dengan pasal 24.
"ah, semoga aku tahu mendapatkan dia, dan boleh datang ke tempat ia bersemayam."
sepanjang pengalaman penderitaan ayub, kerinduannya yang terbesar adalah akan kehadiran tuhan.
1) ia jarang menyebutkan kehilangan kekayaan; ia hampir tidak menyinggung kesedihannya yang mendalam atas kehilangan semua anaknya; kehilangan kehadiran allahlah yang diratapinya.
di tengah segala kesengsaraannya ia ingin bertemu dengan allah dan berhubungan dengan dia lagi (bandingkan 2) kerinduan akan allah semacam ini seharusnya menjadi ciri khas semua orang percaya sejati.
"seperti rusa yang merindukan sungai yang berair, demikianlah jiwaku merindukan engkau, ya allah.
jiwaku haus kepada allah, kepada allah yang hidup.
bilakah aku boleh datang melihat allah?"
bagian alkitab yang berkaitan: ayub 22, ayub 24, mazmur 42, mazmur 63
ayub 24 (disingkat ayb 24) adalah bagian dari kitab ayub di alkitab ibrani dan perjanjian lama dalam alkitab kristen.
kitab ini menceritakan riwayat ayub, seorang yang saleh, dan pencobaan yang dialaminya.j.
pengantar kepada perjanjian lama.
jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 979-415-385-0, 9789794153857 ws lasor, pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuatan.
jakarta: bpk gunung mulia.
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 25 ayat.
merupakan babak ketiga percakapan antara ayub dengan ketiga sahabatnya, yang dicatat dalam pasal 22 sampai 31.
berisi jawaban ayub atas perkataan ketiga elifas, orang teman, mengenai pencobaan yang dialami ayub.
merupakan satu rangkaian dengan pasal 23.
bagian alkitab yang berkaitan: ayub 22, ayub 23
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 6 ayat.
pasal terpendek dalam kitab ayub.
merupakan babak ketiga percakapan antara ayub dengan ketiga sahabatnya, yang dicatat dalam pasal 22 sampai 31.
berisi perkataan ketiga bildad, orang suah, mengenai pencobaan yang dialami ayub.
"bagaimana manusia benar di hadapan allah, dan bagaimana orang yang dilahirkan perempuan itu bersih?"
bagian alkitab yang berkaitan: ayub 2, ayub 8, ayub 18, ayub 42
ayub 26 (disingkat ayb 26) adalah bagian dari kitab ayub di alkitab ibrani dan perjanjian lama dalam alkitab kristen.
kitab ini menceritakan riwayat ayub, seorang yang saleh, dan pencobaan yang dialaminya.j.
pengantar kepada perjanjian lama.
jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 979-415-385-0, 9789794153857 ws lasor, pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuatan.
jakarta: bpk gunung mulia.
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 14 ayat.
merupakan babak ketiga percakapan antara ayub dengan ketiga sahabatnya, yang dicatat dalam pasal 22 sampai 31.
berisi jawaban ayub atas perkataan ketiga bildad, orang suah, mengenai pencobaan yang dialami ayub.
"allah membentangkan utara di atas kekosongan, dan menggantungkan bumi pada kehampaan."
bahasa ibrani:
transliterasi ibrani: noteh tsafon al-tohu toleh eretz al-beli-mah.
bagian alkitab yang berkaitan: ayub 25, ayub 27
ayub 27 (disingkat ayb 27) adalah bagian dari kitab ayub di alkitab ibrani dan perjanjian lama dalam alkitab kristen.
kitab ini menceritakan riwayat ayub, seorang yang saleh, dan pencobaan yang dialaminya.j.
pengantar kepada perjanjian lama.
jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 979-415-385-0, 9789794153857 ws lasor, pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuatan.
jakarta: bpk gunung mulia.
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 23 ayat.
merupakan babak ketiga percakapan antara ayub dengan ketiga sahabatnya, yang dicatat dalam pasal 22 sampai 31.
berisi jawaban ayub atas perkataan ketiga bildad, orang suah, mengenai pencobaan yang dialami ayub.
"3selama nafasku masih ada padaku, dan roh allah masih di dalam lubang hidungku,
4maka bibirku sungguh-sungguh tidak akan mengucapkan kecurangan, dan lidahku tidak akan melahirkan tipu daya."
bahasa ibrani: 3
4
transliterasi ibrani: 3ki-kol-owd nishmati bi weruakh eloah be'api.
4im-tedaberenah shefatai awlah uleshoni im-yehgeh remiyah.
ayub adalah salah satu teladan terbesar mengenai hal ketabahan dalam keyakinan, kesetiaan kepada kebenaran dan ketekunan di dalam iman (lihat
bagian alkitab yang berkaitan: ayub 25, ayub 26, ayub 28
ayub 28 (disingkat ayb 28) adalah bagian dari kitab ayub di alkitab ibrani dan perjanjian lama dalam alkitab kristen.
kitab ini menceritakan riwayat ayub, seorang yang saleh, dan pencobaan yang dialaminya.j.
pengantar kepada perjanjian lama.
jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 979-415-385-0, 9789794153857 ws lasor, pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuatan.
jakarta: bpk gunung mulia.
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 28 ayat.
merupakan babak ketiga percakapan antara ayub dengan ketiga sahabatnya, yang dicatat dalam pasal 22 sampai 31.
berisi jawaban ayub atas perkataan ketiga bildad, orang suah, mengenai pencobaan yang dialami ayub.
"tetapi kepada manusia ia berfirman: sesungguhnya, takut akan tuhan, itulah hikmat, dan menjauhi kejahatan itulah akal budi."
bahasa ibrani:
transliterasi ibrani: wayomer la'adam hen yir'at adonai hi wesur mera binah.
takut akan dan hormat terhadap allah merupakan landasan hubungan seorang percaya dengan allah (
bagian alkitab yang berkaitan: ayub 25, ayub 26, ayub 27, ayub 29
ayub 29 (disingkat ayb 29) adalah bagian dari kitab ayub di alkitab ibrani dan perjanjian lama dalam alkitab kristen.
kitab ini menceritakan riwayat ayub, seorang yang saleh, dan pencobaan yang dialaminya.j.
pengantar kepada perjanjian lama.
jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 979-415-385-0, 9789794153857 ws lasor, pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuatan.
jakarta: bpk gunung mulia.
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 25 ayat.
merupakan babak ketiga percakapan antara ayub dengan ketiga sahabatnya, yang dicatat dalam pasal 22 sampai 31.
berisi jawaban ayub atas perkataan ketiga bildad, orang suah, mengenai pencobaan yang dialami ayub.
"pikirku: bersama-sama dengan sarangku aku akan binasa, dan memperbanyak hari-hariku seperti burung feniks."
bahasa ibrani:
transliterasi ibrani: wa'omar im-qini egwa; wekakhol arbeh yamim.
alkitab versi raja james: then i said i shall die in my nest and i shall multiply my days as the sand
bagian pertama ayat ini wa'omar im-qini egwa; dapat diterjemahkan:
"dan kupikir: dalam sarangku aku akan meninggal;"
kata yang diterjemahkan sebagai "binasa" atau "meninggal" di sini berasal dari akar kata "" () yang dipakai di kitab kejadian dalam konteks "meninggalnya" (= menghembuskan nafas terakhir, mati dengan tenang) abraham, ishak, dan yakub.
bagian kedua ayat ini wekakhol arbeh yamim. dapat diterjemahkan:
"dan seperti pasir kuperbanyak hari-hari(-ku)."
kata "" () pada umumnya diartikan "pasir" seperti dalam ayat "keturunanmu sebagai pasir di laut, yang karena banyaknya tidak dapat dihitung.".
namun, sejumlah rabbi menafsirkan kata yang sama ini dalam arti "burung feniks" (commentary on genesis) mengatakan mengenai burung ini, "bahwa semua hewan menaati wanita (dalam memakan buah larangan) kecuali seekor burung dengan nama  chl, yang mana dikatakan dalam kitab ayub, 'aku akan memperbanyak hari-hariku seperti  kechl.'"
jannai menambahkan, bahwa "burung ini hidup seribu tahun lamanya, dan di akhir seribu tahun itu, api menyala dari sarangnya dan membakarnya habis, tetapi secara ajaib akan tertinggal sebutir telur, dari mana anggota-anggota tubuhnya akan tumbuh dan ia akan bangkit hidup kembali:" bandingkan dengan nonnus dalam "dionys.
martial", claudian, dan lain-lain dalam "bochart, hieroz.
lib. vi. c. v. pp. 818-825".
tetapi terjemahan yang lebih tepat, tanpa keraguan, adalah yang paling lazim, dan sangat umum dalam alkitab untuk melambangkan jumlah yang sangat besar tak terbatas dengan "pasir" (kejadian 22:17; hakim-hakim 7:12; habakuk 1:9).
perbandingan yang mirip dengan hal ini terdapat dalam "ovid, metam.
lib. xiv. 136ff:"albert barnes.
notes on the bible. 1834.
bagian alkitab yang berkaitan: ayub 25, ayub 26, ayub 27, ayub 28, ayub 30, ayub 31
b61 adalah salah satu utama senjata termonuklir (bom nuklir) di u.s. enduring stockpile setelah berakhirnya perang dingin.
senjata ini adalah senjata nuklir taktis yang menampilkan desain dua-tahap radiasi ledakan.
b61 adalah bom variabel (0,3-340 kiloton dalam berbagai versi dan pengaturan) dirancang untuk diangkut oleh pesawat berkecepatan tinggi.
senjata ini memiliki casing efisien mampu menahan kecepatan supersonik penerbangan.
b61 telah digunakan oleh berbagai as pesawat militer .
pesawat yang dapat mengangkut b61 :
f-4 phantom ii
a-6 intruder dan
a-7 corsair ii
f-15 eagle dan
f-15e strike eagle
panavia tornado ids
lockheed s-3 viking
lockheed martin f-35 lightning ii
b61 tidak dapat muat di dalam f-22 raptor dan sebagai gantinya akan dilakukan oleh lockheed martin f-35 lightning ii.
kategori:bom yang dijatuhkan dari udara
gbu-39 small diameter bomb (sdb) adalah bom luncur presisi pandu 250 pon (113 kg) yang dimaksudkan agar pesawat dapat membawa jumlah yang lebih tinggi dari bom.
kebanyakan pesawat us air force akan mampu membawa empat sdb di tempat satu bom.
sdb diharapkan akan diganti dengan small diameter bomb ii (sdb-ii) / gbu-53 / b.
senjata ini dapat dipasang pada pesawat :
f-16 fighting falcon
f-35 lightning ii
a-10 thunderbolt ii
kategori:bom yang dijatuhkan dari udara
boeing: joint direct attack munition (jdam)
boeing (mcdonnell douglas) jdam - designation systems
product update: jdam
precision strike weapons
diamond back range extension kit
how smart bombs work
safeguarding gps 14 april 2003 scientific american
joint direct attack munition (jdam)
boeing jdam gallery
jdam matures (australian aviation)
jdam-er (extended range) 15 october 2008 defence science and technology organisation
kategori:bom yang dijatuhkan dari udara
alih bandar udara n sn
area dari gubernuran ini banyak memiliki situs-situs historikal, dibandingkan tempat-tempat lainnya dari yordania.
ma'an pernah menjadi ibu kota dari negara bagian yordania yang dideklarasikan oleh emir abdullah untuk suatu waktu pada tahun 1920 sebelum akhirnya dipindahkan ke amman.
koran modern yordania-pun juga diterbitkan disini untuk pertama kalinya dan diberi nama alhaqqu ya'lu (  ).
tanah ma'an ini sebelumnya dibawah jurisdiksi dari kesultanan edom, yang beribu kotakan di busrah yang bertetanggaan dengan negara bagian tafilah.
edom kemudian digantikan oleh nabath yang pada akhirnya meninggalkan peninggalan yang sangat penting di timur tengah, kota kuno petra.
kementrian dalam negeri, membagi negara bagian ini menjadi empat bagian berdasarkan aturan no. article 7 of the administrative divisions system tahun 2000.
ministry of interior- jordan dan masing-masing bagian tersebut dibagi lagi menjadi lima sub-bagian:
departemen negara bagian ma'an governorate (berdasarkan sensus 2004)
220pxshoubak di negara bagian ma'an
populasi (2004) 2004 census
1 ibu kota departemen (al-qasabah)   termasuk kota ma'an dan 56 kota dan daerah lainnya 51,016 ma'an
2 petra departemen   termasuk 19 kota dan daerah lainnya 23,840 wadi musa
3 shoubak departemen   termasuk 27 kota dan daerah lainnya 12,087 shoubak
4 husseiniya departemen   termasuk 8 kota dan daerah lainnya 8,310 husseiniya
sumber:   -  kementrian dalam negeri [[yordania] ]
kategori:negara bagian dari yordania
park yoo-chun sebagai han jung-woo
yoon eun-hye sebagai lee soo-yeon/zoe lou
yoo seung-ho sebagai kang hyung-joon/harry borrison
jang mi-in-ae sebagai kim eun-joo
han jin-hee sebagai han tae-joon
song ok-sook sebagai kim myung-hee
do ji-won sebagai hwang mi-ran
lee se-young sebagai han ah-reum
oh jung-se sebagai joo jung-myung
song jae-ho sebagai choi chang-shik
jun kwang-ryul sebagai kim sung-ho
kim sun-kyung sebagai jung hye-mi
cha hwa-yeon sebagai kang hyun-joo
kim mi-kyung sebagai song mi-jung
jo deok-hyun sebagai sekretari nam
park sun-woo sebagai kang sang-deuk
jung suk-yong sebagai polisi stasiun letnan
kim so-hyun sebagai muda lee soo-yeon
yeo jin-goo sebagai muda han jung-woo
ahn do-kyu sebagai muda kang hyung-joon
yoo yeon-mi sebagai muda kim eun-joo
jeon min-seo sebagai muda han ah-reum
chun jae-ho as asisten yoon
kim sae-ron sebagai bo-ra (suara cameo, ep 11)
situs resmi missing you di mbc global media
kategori:serial televisi korea selatan tahun 2012
kategori:drama televisi munhwa broadcasting corporation
mirror merupakan sebuah album musik kedua milik sarasvati yang dirilis pada tahun 2012.
abum ini banyak memuat eksplorasi baru yang dilakukan sarasvati.
lagu-lagunya diiringi musik orkestrasi yang lebih banyak daripada album sebelumnya.
hal itu tak terlepas dari para musisi yang terlibat di dalamnya, antara lain egi anggara dan hinhin akew (gitar), gallang perdhana (bass), yunita rachman (keys), dan papay soleh (drums).
lagu jagoan dalam album ini adalah "mirror" dan "ivanna".
sebagai pencinta musik tradisional sunda, sarasvati menggandeng trah project.
dalam lagu "solitude", dewa budjana juga ikut menyumbangkan permainan gitarnya.
album ini mirror dirilis bersamaan dengan peluncuran bukunya yang berjudul maddah. beberapa cerita yang terdapat dalam buku ini bisa ditemui dalam album mirror.
gloomy sunday (feat.
aku dan buih
death can tell a lie
kategori:album tahun 2012
the comfort of my own company merupakan sebuah album musik perdana milik penyanyi jazz indie indonesia, mian tiara.
lagu yang diandalkan adalah "ini rindu".
aransemen lagu yang berdurasi hanya 1 menit 56 detik ini diiringi oleh dentingan piano dari riza arshad.
syuting video klipnya dilakukan di largo, kemang.
video klipnya sendiri berkonsep sederhana tetapi manis, yakni mian tiara seorang pegawai kafe yang menyanyikan lagu "ini rindu" ketika kafe tersebut belum buka dan masih sepi pengunjung.
lagu kedua yang dijagoan adalah "disapih".
memories of you
little space in between
disapih (band version)
am i the one
not even in love (band version)
against the obvious
not even in love
kategori:album tahun 2010
sisi timur lempeng ini memiliki batas divergen dengan lempeng afrika, yang merupakan bagian selatan dari punggungan tengah atlantik.
sisi selatan lempeng ini berbatasan dengan lempeng antarktika dan lempeng scotia.
sisi barat memiliki batas konvergen dengan lempeng nazca yang tersubduksi ke bawah lempeng ini.
sisi utara mimiliki batas dengan lempeng karibia dan kerak samudera dari lempeng amerika utara.
pada tempat bertemunya tiga lempeng tektonik di lepas pantai semenanjung taitao dan tres montes, terdapat punggungan chili (berada di bawah permukaan laut) yang juga tersubduksi ke bawah lempeng amerika selatan ini.
lempeng amerika selatan bergerak ke arah barat, yaitu menjauhi punggungan tengah atlantik.
sedangkan lempeng nazca yang lebih padat dan bergerak ke arah timur tersubduksi ke bawah tepi barat lempeng amerika selatan di sepanjang pantai pasifik dari benua tersebut, dengan kecepatan 77 mm per tahun.
perbenturan lempeng-lempeng ini adalah penyebab terangkatnya pegunungan andes yang besar itu serta keberadaan gunung-gunung berapi yang bertebaran di sepanjang pegunungan tersebut.
partai rakyat indonesia diawali dari dibentuknya lsm bina lingkungan hidup indonesia bulan desember 1988 di blitar, jawa timur.
sejak pendiriannya, blhi dicita-citakan akan menjelma menjadi sebuah partai politik kelak, apabila situasi telah memungkinkan.
jatuhnya orde baru pada mei 1998 memberikan celah bagi blhi untuk berubah menjadi sebuah partai politik.
sejarah di seasite
pemilihan umum 1999
pada pemilihan umum tahun 1999, partai ini mendapatkan suara sebanyak 54.790 suara atau 0,05% dari keseluruhan suara yang masuk.
partai ini sama sekali tidak mendapatkan kursi di dpr.
profil di seasite.nie.edu
pemilihan umum 1999
pada pemilihan umum tahun 1999, partai ini mendapatkan suara sebanyak 456.718 suara atau 0,43% dari suara yang masuk.
partai ini juga mendapatkan satu kursi di dpr untuk periode 1999-2004.
profil partai di seasite.niu.edu
kategori:partai politik di indonesia
malo adalah genus dari ubur-ubur kotak.
malo berisi dua spesies, yaitu malo kingi dan malo maximus (sebelumnya malo maxima, dikoreksi untuk gender).
kedua spesies ini dideskripsikan oleh ahli biologi kelautan australia lisa ann-gershwin masing-masing pada tahun 2007 dan 2005.
kedua spesies ini sangat berbisa.gershwin, l. (2007).
malo kingi: a new species of irukandji jellyfish (cnidaria: cubozoa: carybdeida), possibly lethal to humans, from queensland, australia.
zootaxa 1659 55-68.
spesies ketiga, malo filipina dari filipina, dideskripsikan pada tahun 2012, dan spesies keempat yang berasal dari australia utara, spesies terkecil dalam genus ini, dideskripsikan pada tahun 2014 dengan nama m. bella.
keroncong asli adalah album solo keempat karya penyanyi dan presenter indonesia, ratna listy, yang dirilis tahun 2013.
album ini menjagokan lagu "kr. mawar sekuntum".
di album ini ratna diiringi oleh orkes keroncong pranaswara pimpinan kunt pranasmara.
kr. mawar sekuntum
lgm. bengawan solo
kr. kisah terpendam (cipt.
lgm. kenangan di desa (cipt.
lgm. gambang semarang
lgm. indahnya pantai senggigi (cipt.
kr. hati lara (cipt.
kr. saat terindah (cipt.
lgm. pagi hari (cipt.
kr. pesona rinjani (cipt.
lgm. lagu keroncong (cipt.
kategori:album tahun 2013
meskipun pakistan secara resmi menjadi republik islam, dalam praktiknya hukum pakistan telah bercampur dengan hukum lainnya terutama hukum anglo-saxon yang diwarisi dari inggris.
sebagai akibat dari meningkatnya tren liberalisasi dan globalisasidan meningkatkan toleransi sosial, banyak kaum gay secara publik di pakistan telah berkembang selama beberapa tahun.
kategori:hak lgbt di asia
kategori:lgbt di pakistan
istilah ini digunakan untuk menggambarkan kelas sosial dalam masyarakat tradisional jawa yang sama dengan "rakyat jelata" dalam masyarakat feodal.
istilah seberangnya adalah priyayi, yang merupakan kelas elit aristokrat atau bangsawan.
istilah ini masih sering digunakan dalam berbagai media, baik cetak maupun televisi bahkan setelah selesainya masa feodal di indonesia.
kategori:kelas sosial di indonesia
tugu pahlawan tak dikenal adalah sebuah monumen peringatan berupa tugu yang terletak di seberang taman monumen bung hatta atau beberapa meter dari jam gadang di kota bukittinggi, sumatera barat, indonesia.
monumen ini dirancang oleh seniman huriah adam. tugunya berbentuk ornamen lingkaran ular naga yang dibangun di tengah sebuah bidang bundar yang dihiasi tanaman.
di puncaknya berdiri patung pemuda memegang semacam pedang.
sebelum tersambar petir, patung ini aslinya digambarkan tengah memegang bendera.
pada sebuah prasasti di sekitar tugu yang ada saat ini tertera: tugu ini dibangun untuk mengenang perlawanan para pahlawan yang namanya tak bisa dikenali, yang menjadi korban dalam pergolakan yang terjadi pada juni 1908 dalam menentang diberlakukannya sistem pajak oleh belanda.
namun, monumen ini sebetulnya dibangun sewaktu pemerintah soekarno untuk memperingati kemenangan tentara pusat dalam menundukkan prri di minangkabau.
prri merupakan sebuah gerakan yang menuntut adanya otonomi daerah yang lebih luas.
namun, gerakan ini justru dianggap sebagai sebuah pemberontakan oleh soekarno sehingga diganjar dengan serangkaian operasi militer (pengerahan pasukan militer sewaktu prri ini merupakan yang terbesar yang pernah tercatat di dalam sejarah militer indonesia).
dengan demikian, menurut sejarawan suryadi sunuri, monumen ini tak lain adalah "lambang penaklukan tentara pusat terhadap orang minang".
keberadaan monumen ini terus dipertahankan sampai sekarang karena militer indonesia memegang peran kuat di sumatera barat setelah prri berakhir, "dan tentu saja selama orde baru, tidak ada yang berani mencongkel-congkel monumen ini, tempat dilekatkannya lambang supremasi (tentara) pusat di minangkabau".
monumen ini dibangun pada tahun 1959, sesudah bukittinggi diduduki pasukan resimen team pertempuran (rtp) brawijaya pada bulan mei 1958, dan diresmikan pada tahun 1965.
namun, catatan lain menyebutkan, peletakan batu pertama monumen ini dilakukan oleh jenderal abdul haris nasution pada 15 juni 1963.
thearoengbinangproject.com tugu pahlawan tak dikenal
sesudut bukittinggi selepas bergolak
kategori:monumen di indonesia
kategori:bangunan dan struktur di sumatera barat
dalam sejarah jepang, pertempuran awa adalah pertempuran laut kedua yang melibatkan dua angkatan laut modern setelah pertempuran selat shimonoseki tahun 1863.
armada keshogunan di bawah pimpinan enomoto takeaki memenangi pertempuran awa, sekaligus salah satu dari sedikit pertempuran yang pernah dimenangi keshogunan dalam perang boshin.
pertempuran ini terjadi sehari setelah pecahnya pertempuran toba-fushimi di toba dan fushimi, dekat kota kyoto, yang dimenangi oleh pihak kekaisaan.
di pelabuhan hygo, pasukan domain satsuma sedang bersiap untuk dipulangkan ke kagoshima dengan menaiki dua kapal transpor pada dini hari 28 januari, kapal-kapal satsuma diberangkatkan dari pelabuhan hygo.
heiun mengambil rute selat akashi, sementara kasuga dan hoho mengambil rute selatan melalui selat kien ().
kaiy maru mengejar kasuga dan hoho dan siap tempur.
dari jarak 1.200 hingga 2.500 meter, kaiy maru menembak kira-kira 25 kali ke arah dua kapal satsuma.
kasuga membalas dengan 18 tembakan, namun kedua belah pihak tidak menderita kerusakan berarti.
setelah tiba lebih banyak lagi kapal-kapal angkatan laut keshogunan (banry dan hazuru), kasuga melarikan diri dari pertempuran, dan berlayar lebih cepat dari kaiy maru sehingga lolos hingga ke kagoshima.
hoho yang tidak berhasil melarikan diri, kandas di hoho yang sedang terbakar, enomoto mengucapkan kekagumannya atas daya juang para musuhnya:
togo heihachiro yang nantinya menjadi laksamana armada angkatan laut kekaisaran jepang berada di atas kapal kasuga selama pertempuran berlangsung sebagai penembak meriam.
untuk mengerjakan resep yang satu ini agak sedikit rumit, butuh waktu dan kesabaran.
pastinya inti dari masakan ini adalah di saus darah ayam itu sendiri.
masak ayam napinadar ini, ayamnya harus dipanggang terlebih dahulu, setelah itu lalu disiram dengan saus spesial yakni darah ayam (manuk) itu sendiri, dan dicampur dengan andaliman, bawang putih bubuk (yang sudah digiling sampai halus) lalu dimasak.
sama seperti kita menuangkan saus ke atas ayam yang sudah dipanggang.
kuliner khas batak
kategori:masakan sumatera utara
kategori:masakan batak toba
alih bendungan gerak jatimlerek
alih bendungan lengkong
ayub 30 (disingkat ayb 30) adalah bagian dari kitab ayub di alkitab ibrani dan perjanjian lama dalam alkitab kristen.
kitab ini menceritakan riwayat ayub, seorang yang saleh, dan pencobaan yang dialaminya.j.
pengantar kepada perjanjian lama.
jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 979-415-385-0, 9789794153857 ws lasor, pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuatan.
jakarta: bpk gunung mulia.
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 31 ayat.
merupakan babak ketiga percakapan antara ayub dengan ketiga sahabatnya, yang dicatat dalam pasal 22 sampai 31.
berisi jawaban ayub atas perkataan ketiga bildad, orang suah, mengenai pencobaan yang dialami ayub.
"mereka memetik gelang laut dari antara semak-semak, dan akar pohon arar menjadi makanan mereka."
barang yang maung di antara tumbuh-tumbuhan itu dipetik olehnya dengan sukanya dan dikenyangkannya perutnya dengan akar pokok arar.
"gelang laut" atau "maung" dari bahasa ibrani  "pohon arar" dari bahasa ibrani
"aku berseru minta tolong kepada-mu, tetapi engkau tidak menjawab; aku berdiri menanti, tetapi engkau tidak menghiraukan aku."
bahasa ibrani:
transliterasi ibrani: ashawa eleika welo ta'aneni; amadti watitbonen bi.
semua anak tuhan pernah mengalami hal ini pada suatu saat tertentu dalam hubungan mereka dengan allah, suatu saat ketika mereka berseru kepada allah minta pertolongan dan dia agaknya tidak menjawab mereka.
bahkan tuhan yesus pernah mengalami hal ini (
bagian alkitab yang berkaitan: ayub 25, ayub 26, ayub 27, ayub 28, ayub 29, ayub 31
ayub 32 (disingkat ayb 32) adalah bagian dari kitab ayub di alkitab ibrani dan perjanjian lama dalam alkitab kristen.
kitab ini menceritakan riwayat ayub, seorang yang saleh, dan pencobaan yang dialaminya.j.
pengantar kepada perjanjian lama.
jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 979-415-385-0, 9789794153857 ws lasor, pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuatan.
jakarta: bpk gunung mulia.
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 22 ayat.
berisi perkataan elihu bin barakheel, orang bus, dari kaum ram. ia berbicara setelah berakhirnya pembicaraan antara ayub dan ketiga sahabatnya, elifas, orang teman, bildad, orang suah, dan zofar orang naama mengenai pencobaan yang dialami ayub.
mulai bagian ini seorang penasihat baru, elihu, diperkenalkan ke dalam narasi.
sebelumnya ia menahan diri untuk mengemukakan pendapatnya karena ia lebih muda dari yang lain ( merupakan rangkaian dari pasal 32 sampai 37.
bagian alkitab yang berkaitan: ayub 33, ayub 34, ayub 35, ayub 36, ayub 37
ayub 33 (disingkat ayb 33) adalah bagian dari kitab ayub di alkitab ibrani dan perjanjian lama dalam alkitab kristen.
kitab ini menceritakan riwayat ayub, seorang yang saleh, dan pencobaan yang dialaminya.j.
pengantar kepada perjanjian lama.
jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 979-415-385-0, 9789794153857 ws lasor, pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuatan.
jakarta: bpk gunung mulia.
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 33 ayat.
berisi perkataan elihu bin barakheel, orang bus, dari kaum ram. ia berbicara setelah berakhirnya pembicaraan antara ayub dan ketiga sahabatnya, elifas, orang teman, bildad, orang suah, dan zofar, orang naama, mengenai pencobaan yang dialami ayub.
elihu sebelumnya menahan diri untuk mengemukakan pendapatnya karena ia lebih muda dari yang lain ( merupakan rangkaian dari pasal 32 sampai 37.
"14karena allah berfirman dengan satu dua cara, tetapi orang tidak memperhatikannya.
15dalam mimpi, dalam penglihatan waktu malam, bila orang nyenyak tidur, bila berbaring di atas tempat tidur,
16maka ia membuka telinga manusia dan mengejutkan mereka dengan teguran-teguran
17untuk menghalangi manusia daripada perbuatannya, dan melenyapkan kesombongan orang,
18untuk menahan nyawanya daripada liang kubur, dan hidupnya daripada maut oleh lembing."
di sini elihu menjawab pernyataan ayub di pasal 7:14 mengenai mimpi (bakhalomot; kata tunggal (di pasal 33): , bakhalom) dan khayal (khezyonot; kata tunggal (di pasal 33): , khezyon, diartikan penglihatan):
"maka engkau mengagetkan aku dengan impian dan mengejutkan aku dengan khayal."
bagian alkitab yang berkaitan: ayub 7, ayub 32, ayub 34, ayub 35, ayub 36, ayub 37
ayub 34 (disingkat ayb 34) adalah bagian dari kitab ayub di alkitab ibrani dan perjanjian lama dalam alkitab kristen.
kitab ini menceritakan riwayat ayub, seorang yang saleh, dan pencobaan yang dialaminya.j.
pengantar kepada perjanjian lama.
jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 979-415-385-0, 9789794153857 ws lasor, pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuatan.
jakarta: bpk gunung mulia.
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 37 ayat.
berisi perkataan elihu bin barakheel, orang bus, dari kaum ram. ia berbicara setelah berakhirnya pembicaraan antara ayub dan ketiga sahabatnya, elifas, orang teman, bildad, orang suah, dan zofar, orang naama, mengenai pencobaan yang dialami ayub.
elihu sebelumnya menahan diri untuk mengemukakan pendapatnya karena ia lebih muda dari yang lain ( merupakan rangkaian dari pasal 32 sampai 37.
bagian alkitab yang berkaitan: ayub 32, ayub 33, ayub 35, ayub 36, ayub 37
ayub 35 (disingkat ayb 35) adalah bagian dari kitab ayub di alkitab ibrani dan perjanjian lama dalam alkitab kristen.
kitab ini menceritakan riwayat ayub, seorang yang saleh, dan pencobaan yang dialaminya.j.
pengantar kepada perjanjian lama.
jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 979-415-385-0, 9789794153857 ws lasor, pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuatan.
jakarta: bpk gunung mulia.
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 16 ayat.
berisi perkataan elihu bin barakheel, orang bus, dari kaum ram. ia berbicara setelah berakhirnya pembicaraan antara ayub dan ketiga sahabatnya, elifas, orang teman, bildad, orang suah, dan zofar, orang naama, mengenai pencobaan yang dialami ayub.
elihu sebelumnya menahan diri untuk mengemukakan pendapatnya karena ia lebih muda dari yang lain ( merupakan rangkaian dari pasal 32 sampai 37.
bagian alkitab yang berkaitan: ayub 32, ayub 33, ayub 34, ayub 36, ayub 37
ayub 36 (disingkat ayb 36) adalah bagian dari kitab ayub di alkitab ibrani dan perjanjian lama dalam alkitab kristen.
kitab ini menceritakan riwayat ayub, seorang yang saleh, dan pencobaan yang dialaminya.j.
pengantar kepada perjanjian lama.
jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 979-415-385-0, 9789794153857 ws lasor, pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuatan.
jakarta: bpk gunung mulia.
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 33 ayat.
berisi perkataan elihu bin barakheel, orang bus, dari kaum ram. ia berbicara setelah berakhirnya pembicaraan antara ayub dan ketiga sahabatnya, elifas, orang teman, bildad, orang suah, dan zofar, orang naama, mengenai pencobaan yang dialami ayub.
elihu sebelumnya menahan diri untuk mengemukakan pendapatnya karena ia lebih muda dari yang lain ( merupakan rangkaian dari pasal 32 sampai 37.
bagian alkitab yang berkaitan: ayub 32, ayub 33, ayub 34, ayub 35, ayub 37
ayub 37 (disingkat ayb 37) adalah bagian dari kitab ayub di alkitab ibrani dan perjanjian lama dalam alkitab kristen.
kitab ini menceritakan riwayat ayub, seorang yang saleh, dan pencobaan yang dialaminya.j.
pengantar kepada perjanjian lama.
jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 979-415-385-0, 9789794153857 ws lasor, pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuatan.
jakarta: bpk gunung mulia.
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 24 ayat.
berisi perkataan elihu bin barakheel, orang bus, dari kaum ram. ia berbicara setelah berakhirnya pembicaraan antara ayub dan ketiga sahabatnya, elifas, orang teman, bildad, orang suah, dan zofar, orang naama, mengenai pencobaan yang dialami ayub.
elihu sebelumnya menahan diri untuk mengemukakan pendapatnya karena ia lebih muda dari yang lain ( merupakan rangkaian dari pasal 32 sampai 37.
bagian alkitab yang berkaitan: ayub 32, ayub 33, ayub 34, ayub 35, ayub 36
ayub 38 (disingkat ayb 38) adalah bagian dari kitab ayub di alkitab ibrani dan perjanjian lama dalam alkitab kristen.
kitab ini menceritakan riwayat ayub, seorang yang saleh, dan pencobaan yang dialaminya.j.
pengantar kepada perjanjian lama.
jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 979-415-385-0, 9789794153857 ws lasor, pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuatan.
jakarta: bpk gunung mulia.
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 38 ayat.
berisi perkataan tuhan (yahweh) yang menjawab ayub dari dalam badai.
merupakan rangkaian dari pasal 38 sampai 42.
maka dari dalam badai tuhan menjawab ayub:
bahasa ibrani:
transliterasi ibrani: waya'an-yahweh et-iyob min hase'arah wayomar.
tepat sama dengan: ayub 40:1 (allah sendirilah yang menyapa ayub. ia menyatakan ketidaktahuan ayub akan peranan ilahi di dalam segala kejadian itu.
ia merendahkan ayub dengan mengungkapkan betapa sedikitnya pemahaman dan pengetahuan manusia tentang yang mahakuasa.
akan tetapi, melalui tanggapan allah ayub menerima penyataan langsung dari allah mengenai kehadiran, kemurahan, dan kasih-nya.
1) doa ayub yang terus-menerus dan kerinduannya yang mendalam untuk mendapatkan allah akhirnya terjawab (lihat 2) tanggapan tuhan kepada hamba-nya ayub melukiskan bahwa pada akhirnya allah akan mendatangi semua orang yang dengan sungguh-sungguh dan tabah berseru kepada-nya; bahkan jikalau doa kita bersumber dari hati yang bingung, ragu-ragu, kecewa, atau marah, allah akhirnya akan menanggapi dengan kehadiran, hiburan, dan firman-nya.
3) aspek terpenting dalam hubungan kita dengan allah bukanlah pemahaman intelektual mengenai semua jalan allah, tetapi pengalaman dan realitas kehadiran-nya ilahi serta keyakinan bahwa segala sesuatu beres di antara kita dengan allah.
dalam persekutuan dengan allah kita dapat menanggung pencobaan apa saja yang harus kita alami.the full life study bible.
life publishers international. 1992.
teks penuntun edisi bahasa indonesia.
penerbit gandum mas. 1993, 1994.
dalam alkitab bahasa indonesia, pasal ini terdiri dari 38 ayat.
dalam alkitab bahasa inggris, pasal ini terdiri dari 41 ayat, di mana ayat 39-41 dalam alkitab bahasa indonesia merupakan ayat 1-3 pasal 39.
bagian alkitab yang berkaitan: ayub 39, ayub 40, ayub 41, ayub 42
ayub 39 (disingkat ayb 39) adalah bagian dari kitab ayub di alkitab ibrani dan perjanjian lama dalam alkitab kristen.
kitab ini menceritakan riwayat ayub, seorang yang saleh, dan pencobaan yang dialaminya.j.
pengantar kepada perjanjian lama.
jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 979-415-385-0, 9789794153857 ws lasor, pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuatan.
jakarta: bpk gunung mulia.
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 38 ayat.
berisi perkataan tuhan yang menjawab ayub dari dalam badai.ayub 38:1
merupakan rangkaian dari pasal 38 sampai 42.
dalam pasal ini disebutkan sejumlah hewan dengan ciri-ciri khas mereka.
ayatbahasa indonesiabahasa ibranibahasa inggris
singa (betina)labiy'lion (kjv), lioness (darby, douay rheims, etc.)
singa-singa mudakprmyoung lions, whelps (douay rheims), cubs (god's word translation)
kambing-kambing gunungyalwild mountain goats; wild goats of the rock (kjv)
rusa-rusaayylwhinds (kjv), deer
keledai liarperewild ass (kjv), wild donkey
keledai jalangrwswift ass, swift donkey, wild ass (kjv), wild donkey
lembu hutanrmwild ox, unicorn (kjv), buffalo (darby), rhinoceros (douay-rheims), reem (young's literal translation)
burung-burung untarnnmostriches (kjv), peacocks (kjv)
rajawaliknpw atau knpweagle, wings (kjv; = "sayap"; bukan nama hewan)
dalam alkitab bahasa indonesia, pasal ini terdiri dari 38 ayat.
dalam alkitab bahasa inggris, pasal ini terdiri dari 30 ayat.
perbandingan penomorannya adalah sebagai berikut:
alkitab bahasa indonesia
alkitab bahasa inggris
39 1-3 38 39-41
39 4-33 39 1-30
39 34-38 40 1-5
bagian alkitab yang berkaitan: ayub 38, ayub 40, ayub 41, ayub 42
setelah menjadi figuran di beberapa film, pada awal tahun '60-an, dia mulai mendapat peran yang lebih baik dengan menjadi pemeran utama dalam film pesta musik la bana (1960), pagar kawat berduri (1961), dan toha pahlawan bandung selatan juga pada tahun 1961, di mana dia memerankan tokoh pahlawan nasional, mohammad toha. setelah itu namanya pun semakin populer dan mendapatkan peran utama di beberapa film berikutnya.
selain bermain film, ismed sempat menjadi wartawan pada beberapa majalah dan harian ibu kota sepanjang tahun 1955-1958.
pada tahun i963, ismed menikah dengan seorang aktris sandiwara dan juga teman kuliahnya di akademi teater nasional indonesia (atni) yang bernama flora luntungan.
dua tahun setelah menikah, ismed sempat mengadu peruntungannya dengan menjadi produser melalui "nefos film" yang dia dirikan pada tahun 1965.
perusahaan tersebut sempat memproduksi beberapa film, di antaranya langkah-langkah di persimpangan dan k.k 17.
pada awal tahun '70-an, dia pun mulai mencoba menjadi sutradara, dengan filmnya selamat tinggal kekasih pada tahun 1972. www.indonesianfilmcenter.com, profil ismed m. noor
ismed meninggal dunia pada tanggal 14 maret 1975, setelah memainkan berbagai peran dalam 40 judul film dengan film terakhirnya melawan badai pada tahun 1974.
sebelum meninggal dunia, ismed juga sempat menjadi staff direksi pada allied film of indonesia ltd.
smp di jakarta
sma di jakarta
atni (akademi teater nasional indonesia)
di balik dinding (1955)
tiga buronan (1957)
asrama dara (1958)
bulan madu (1959)
serba salah (1959)
istana yang hilang (1960
pesta musik la bana (1960)
pagar kawat berduri (1961)
toha pahlawan bandung selatan (1961)
tudjuh pahlawan (1963)
apa yang kau cari palupi?
bernapas dalam lumpur (1970)
kekasihku ibuku (1971)
melawan badai (1974)
selamat tinggal kekasih (1972)
langkah-langkah di persimpangan
kategori:tokoh dari jakarta
ayub 40 (disingkat ayb 40) adalah bagian dari kitab ayub di alkitab ibrani dan perjanjian lama dalam alkitab kristen.
kitab ini menceritakan riwayat ayub, seorang yang saleh, dan pencobaan yang dialaminya.j.
pengantar kepada perjanjian lama.
jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 979-415-385-0, 9789794153857 ws lasor, pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuatan.
jakarta: bpk gunung mulia.
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 28 ayat.
berisi perkataan tuhan (yahweh) yang menjawab ayub dari dalam badai.ayub 38:1
merupakan rangkaian dari pasal 38 sampai 42.
maka dari dalam badai tuhan menjawab ayub: dalam alkitab bahasa inggris
bahasa ibrani:
transliterasi ibrani: waya'an-yahweh et-iyob min hase'arah wayomar.
tepat sama dengan: ayub 38:1
perhatikanlah kuda nil, yang telah kubuat seperti juga engkau.
ia makan rumput seperti lembu.
dalam alkitab bahasa inggris
lihatlah olehmu akan behemot, yang telah kujadikan sertamu, bahwa ia makan rumput seperti lembu.
ayat 10 catatan
"kuda nil" atau "behemot" dari bahasa ibrani  "lembu" bahasa ibrani
di bawah tumbuhan teratai ia menderum, tersembunyi dalam gelagah dan paya.
dalam alkitab bahasa inggris
bahwa di bawah pokok-pokok seroja berbaringlah ia, dan di tempat sunyi yang berbuluh dan berlumpur.
ayat 16 catatan
"teratai" atau "seroja" dari bahasa ibrani  "gelagah" atau "berbuluh" dari bahasa ibrani  "paya" atau "berlumpur" dari bahasa ibrani
tumbuhan-tumbuhan teratai menaungi dia dengan bayang-bayangnya, pohon-pohon gandarusa mengelilinginya.
dalam alkitab bahasa inggris
pokok seroja itu menaungi dia dengan bayang-bayangnya, dan kelilingnya adalah pokok teruntum.
ayat 17 catatan
"teratai" atau "seroja" dari bahasa ibrani  "gandarusa" atau "teruntum" dari bahasa ibrani
dalam alkitab bahasa indonesia, pasal ini terdiri dari 28 ayat.
dalam alkitab bahasa inggris, pasal ini terdiri dari 24 ayat.
perbandingan penomorannya adalah sebagai berikut:
alkitab bahasa indonesia
alkitab bahasa inggris
39 34-38 40 1-5
daftar hewan di alkitab
daftar tumbuhan di alkitab
bagian alkitab yang berkaitan: ayub 38, ayub 39, ayub 41, ayub 42
ayub 41 (disingkat ayb 41) adalah bagian dari kitab ayub di alkitab ibrani dan perjanjian lama dalam alkitab kristen.
kitab ini menceritakan riwayat ayub, seorang yang saleh, dan pencobaan yang dialaminya.j.
pengantar kepada perjanjian lama.
jakarta:bpk gunung mulia, 1983.
isbn 979-415-385-0, 9789794153857 ws lasor, pengantar perjanjian lama 2, sastra dan nubuatan.
jakarta: bpk gunung mulia.
naskah sumber utama: masoretik, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 25 ayat.
berisi perkataan tuhan (yahweh) yang menjawab ayub dari dalam badai.ayub 38:1
meneruskan lukisan tentang "lewiatan" (
merupakan rangkaian yang dimulai dari pasal 38 sampai 42.
dalam alkitab bahasa indonesia, pasal ini terdiri dari 25 ayat.
dalam alkitab bahasa inggris, pasal ini terdiri dari 34 ayat.
perbandingan penomorannya adalah sebagai berikut:
alkitab bahasa indonesia
alkitab bahasa inggris
pasal ayat chapter verse
40 20-28 41 1-9
41 1-25 41 10-34
bagian alkitab yang berkaitan: ayub 38, ayub 39, ayub 40, ayub 42
"turn you out"
"love skies 1"
"do it right"
"all about you"
"her 4 u"
"what's the reason"
"june 28th (i'm single)"
"loving you is killing me" (best buy bonus track)
"for both of us i'l be concerned" (best buy bonus track)
"what a day" (best buy bonus track)
"leading lady" (best buy bonus track)
kategori:album ruben studdard
kategori:album tahun 2012
alih tes potensi akademik
alih tes psikologi
tes psikologi atau psikotes adalah bidang yang ditandai dengan penggunaan sampel perilaku untuk menilai konstruksi psikologis, seperti fungsi kognitif dan emosional, tentang individu tertentu.
istilah teknis untuk ilmu di balik tes psikologis psikometri.
dengan sampel perilaku, satu berarti pengamatan dari tugas melakukan individu yang biasanya telah ditentukan sebelumnya, yang sering berarti nilai pada ujian.
respon ini sering dikompilasi ke dalam tabel statistik yang memungkinkan evaluator untuk membandingkan perilaku individu yang diuji terhadap tanggapan kelompok norma.
american psychological association webpage on testing and assessment
gregory, r.j. (2007).
psychological testing: history, principles, and applications (5th ed.).
society for personality assessment: standards for education and training in psychological assessment
"what is psychological testing?"
medina pernah mengalami musibah ketika kapal (long boat) yang ditumpanginya bersama empat orang temannya dari tim ekspedisi papua jejak petualang terombang-ambing selama satu hari di laut arafuru dan akhirnya terdampar di sebuah pulau yang tak berpenghuni selama empat hari.
namun kejadian tersebut tidak membuatnya jera. nostalgia.tabloidnova.com, pengalaman mendebarkan medina kamil
keberanian dan keteguhan diri medina mendapatkan apresiasi tinggi, sehingga pada tahun 2007 dia dianugerahi penghargaan "sunsilk unbreakable woman" ("perempuan tangguh pilihan sunsilk") oleh produsen shampo sunsilk.
medina mendapatkan penghargaan tersebut bersama dua orang perempuan lainnya, yaitu gusti kanjeng ratu pembayun, yang dinilai berjasa sebagai aktivis sosial, sedangkan elizabeth wahyu mendapatkan penghargaan tersebut karena dinilai sukses sebagai ibu rumah tangga sekaligus desainer aksesori. www.kapanlagi.com, medina kamil raih penghargaan sunsilk unbreakable woman
medina juga mulai mencoba peruntungannya sebagai pemeran (aktris) dengan berperan dalam film "kentut" yang disutradarai oleh aria kusumadewa pada tahun 2011 dan film "kita versus korupsi" pada tahun 2012. www.indonesianfilmcenter.com, profil singkat medina kamil
medina merupakan anak bungsu dari empat bersaudara buah pernikahan kamil syueb (ayah) dengan annisyah (ibu) yang berasal dari sumatera barat.
dia menjalani pendidikannya di fakultas hukum universitas pancasila, jakarta.
"kentut" (sebagai supporting cast) (2011)
"sunsilk unbreakable woman"
tentang medina kamil
saya, medina kamil dan jejak petualang trans 7
kategori:pembawa acara indonesia
kategori:tokoh dari jakarta