makhluk ghaib, yang disebut juga makhluk halus, makhluk yang tak kasat mata, atau makhluk astral adalah istilah yang digunakan untuk menyebut makhluk hidup yang eksistensinya tidak dapat dijangkau oleh panca indera manusia.
kata makhluk berasal dari kata bahasa arab yang berarti "yang diciptakan" dan "ghaib" yang artinya "tidak tampak".
sehingga ghaib disini maksudnya adalah apabila dilihat dari sudut pandang (indera) manusia terhadap makhluk-makhluk tersebut.karena jin tidak dapat melihat malaikat, sehingga malaikat adalah makhluk ghaib bagi bangsa jin.
menurut pandangan agama
di dalam akidah islam istilah ghaib mencakup banyak hal seperti kematian, rejeki, jodoh, ruh manusia, hari kiamat, surga, dll.
beriman kepada yang ghaib adalah salah satu ciri muslim yang bertakwa."kitab (al-qur'an) ini tidak ada keraguan padanya, petunjuk bagi mereka yang bertakwa, (yaitu) mereka yang beriman kepada yang ghaib..." qs.
termasuk kedalam hal ghaib adalah makhluk (ciptaan) yang tidak dapat dijangkau indera manusia seperti dari bangsa malaikat dan jin.seluruh jin dan derivasinya dengan berbagai nama dan jenis yang disematkan kepada mereka diseluruh dunia, misalnya: hantu, alien, makhluk legenda, monster, peri, kurcaci, atau penunggu hutan.
iblis termasuk ke dalam golongan jin, sedangkan setan (syaithan) adalah kata sifat yang mencakup golongan jin dan manusia yang durhaka, lihat qs.
di dalam keyakinan islam dinyatakan keberadaan makhluk-makhluk ghaib tersebut, bahkan sebelum manusia pertama diciptakan, makhluk dari kalangan jin telah terlebih dahulu menghuni bumi.
akan tetapi dikarenakan perbuatannya yang merusak, sebagian besar dari golongan jin tersebut dihancurkan oleh para malaikat bersama iblis (yang sebenarnya juga dari golongan jin"...maka sujudlah mereka kecuali iblis, dia adalah dari golongan jin." (qs.
kemudian allah menciptakan manusia untuk menjadi khalifah di bumi, yang dikemudian waktu manusia dan jin hidup berdampingan di bumi bersama hewan, tumbuhan, dan benda.
karakteristik makhluk ghaib
interaksi makhluk ghaib dengan manusia
para malaikat bertugas mengurusi urusan manusia, jin, hewan dan apa saja yang diperintahkan padanya.
setiap manusia memiliki qarin, yaitu pendamping dari kalangan jin dan malaikat.disebutkan dalam surah: "yang menyertai dia (qarin) berkata pula: 'ya tuhan kami, aku tidak menyesatkan tetapi dialah (manusia) yang berada dalam kesesatan yang jauh..." (qs qaaf: 27).
juga dalam hadits dari aisyah ra mengatakan: "rasulullah keluar dari rumah pada malam hari, aku cemburu karenanya.
tak lama ia kembali dan menyaksikan tingkahku, lalu ia berkata: "apakah kamu telah didatangi syetanmu?"
"apakah syetan bersamaku?"
jawabku, "ya, bahkan setiap manusia."
kata nabi muhammad . "termasuk engkau juga?"
"betul, tetapi allah menolongku hingga aku selamat dari godaannya."
jawab nabi (hr ahmad).
malaikat mampu melihat jin disetiap waktu, sedangkan jin tidak dapat melihat mereka kecuali setelah malaikat tersebut berubah menjadi bentuk lain (shapesifhting) yang dapat dijangkau oleh indera jin.malaikat merupakan hal ghaib bagi jin sehingga jin diperintahkan untuk beriman kepada malaikat.
sedangkan manusia tidak dapat melihat malaikat dan jin dalam bentuk asli mereka"sesungguhnya ia dan pengikut-pengikutnya melihat kamu dan suatu tempat yang kamu tidak bisa melihat mereka." (qs. al-a'raf: 27).
kecuali mereka berubah menjadi bentuk yang dapat dijangkau indera manusia,seperti malaikat yang berubah wujud menjadi sosok manusia yang bertamu kepada nabi ibrahim, nabi luth, dan maryam, juga saat datangnya nabi jibril pada hadits jibril.
seperti berubah menjadi hewan, suara, cahaya, api, hantu, benda terbang tak dikenal, bahkan meniru rupa manusia (doppleganger) yang sudah meninggal maupun yang masih hidup, dalam alam nyata maupun alam mimpi.rasulullah berkata: "barang siapa melihatku dalam mimpi, maka dia benar-benar telah melihatku.
sesungguhnya setan tidak dapat menjelma menyerupaiku." (shahih muslim no.4206 dari abu hurairah).
keledai dan anjing mampu melihat bentuk asli jin di malam hari.rasulullah bekata: "apabila kalian mendengar gonggongan anjing dan ringkikan keledai pada malam hari, maka mintalah perlindungan (taawwudz) kepada allah, karena mereka melihat sesuatu yang tidak kalian lihat.
(hr. ahmad 3/306 dan 355; al-bukhari dalam al-adab al-mufrad, no. 1234; abu dawud 2/748, no. 5103; ibnu hibban no. 5517 dan 5518; ath-thabrani dalam ad-dua` no. 2008; al-hakim 4/283; al-baghawi no. 3060 dari jabir ra.).
jin mampu menzalimi, mencuri harta, membalas dendam, menculik, dan membunuh manusia,misalnya dengan santet (memasukan benda berbahaya kedalam tubuh manusia), merasuki (kesurupan), sihir atau membakar rumah; rasulullah berkata: apabila kalian tidur, matikanlah (api) lampunya, karena syaithan seringkali berwujud seekor tikus. (hr. abu dawud dengan sanad shahih dari ibnu abbas). sebagaimana manusia juga bisa menyakiti dan membunuh jin. jin menjadi lebih lemah ketika menampakkan diri sehingga manusia dapat melihatnya, yang berarti juga dapat memukulnya, bahkan membunuhnya.
di dalam aqidah islam tidak dikenal adanya roh gentayangan, arwah penasarankadang disebut roh dengan urusan yang belum selesai, arwah balas dendam atau orang yang mati sebelum waktunya.
bahkan dalam keyakinan islam orang yang mati bunuh diripun adalah orang yang mati pada waktunya, tidak ada orang yang mati di luar rencana tuhan (takdir kauniyah) dengan mendahului ajalnya atau sebaliknya menghindari maut, meskipun pelaku telah berdosa karena melanggar larangan allah untuk membunuh dirinya sendiri.
maupun indera keenam.
diyakini bahwa setelah perginya para pelayat, mayit di dalam kuburnya akan ditanyai tiga pertanyaan kubur oleh malaikat, manusia yang jahat mengalami siksa kubur, sedangkan yang baik mengalami nikmat kubur.
roh orang yang telah meninggal tetap berada di dalam kuburnya menanti datangnya hari kebangkitan.
hal ini kadangkala dimanfaatkan oleh jin untuk meniru wujud si mayit untuk mengambil keuntungan ataupun sekadar mempermainkan manusia.
begitu pula tentang indera keenam, bahwasanya jin tidak dapat dilihat manusia kecuali jin tersebut sendiri yang menampakkan dirinya.
hanya saja jin melihat dan memilih orang-orang tertentu untuk dia tampaki, kadang secara reguler.
tujuannya supaya manusia mengira dan meyakini bahwa dia mampu melihat hal ghaib dan mulai menyatakan kepada khalayak bahwa dia mampu mengetahui hal ghaib.
pada akhirnya jin akan berkomunikasi dengan manusia tersebut dan menipunya, mengaku sebagai arwah orang yang telah mati, atau menawarkan manusia tersebut mencari harta, atau bahkan mengajak kepada perdukunan dan kesyirikan (seperti berkurban binatang untuk selain allah sebagai syarat terpenuhi hajatnya), dll.
ruqyah, eksorsisme dalam islam.
hukum berinteraksi dengan jin; muhammad bin abdillah al-imam, (2010); pustaka atstsabat balikpapan.
alamul jin wasy syaithon; prof. dr. umar bin sulaiman bin abdullah al-asyqar, (2002); darun nafais.
serial alam jin