kecamatan pamulihan terbentuk berdasarkan peraturan pemerintah ri nomor 3 tahun 1992 tentang pembentukkan 27 ( dua puluh tujuh ) kecamatan di wilayah kabupaten daerah tingkat ii pandeglang, serang, lebak, tangerang, karawang, bekasi, bogor kuningan, indramayu, cirebon, tasikmalaya, sukabumi, sumedang, majalengka, subang..... dan garut.
kecamatan pamulihan merupakan kecamatan pemekaran dari kecamatan pakenjeng pada tahun 1992 dengan :
camat pertama adalah drs.dadang abdullah :
camat kedua adalah drs. darsani ;
camat ketiga adalah drs. oon syahroni ;
camat keempat adalah tb. sufwani, ba.
camat kelima adalah drs. ms. khiban ;
camat keenam adalah drs. firman karyadin ;
camat ketujuh adalah m. toha, s.sos ;
camat kedelapan adalah drs. rahmat supriatin ;
camat kesembilan adalah asep harsono hs, s.sos, m.si.
dan saat disusunnya informasi terkini oleh camat ke-9, yakni asep harsono hs. s.sos, m.si yang merupakan alumni stpdn tahun 1994/ angkatan iii yang dilantik sebagai camat pamulihan oleh bupati garut pada tanggal 21 juli 2013 menggantikan drs. rahmat supriatin.
kecamatan pamulihan memiliki antara 600-1.100 dpl serta memiliki batas wilayah sebagaimana berikut :
~ sebelah utara : kab.bandung (kec.kertasari)
~ sebelah timur : kecamatan cisurupan, kec.cikajang dan kec.pakenjeng ;
~ sebelah selatan : kecamatan pakenjeng ;
~ sebelah barat : kecamatan bungbulang.
kecamatan pamulihan sebagian besar desa-desanya terletak di daerah lereng/perbukitan serta memiliki hujan 167 hari selama 1 tahun.
yang istimewa dari kecamatan pamulihan antara lain :
curug sanghyang taraje
"keindahan mistis alam priangan" ( yang paling khas dari kecamatan pamulihan adalah wisata alam curug sanghyang taraje )
taraje dalam bahasa sunda artinya tangga, curug atau air terjun.
memang bentuk curug ini seperti taraje dan tampak gagah, dengan tinggi kurang lebih 80 m.
curug yang indah ini masih bisa masuk kategori kekayaan alam yang masih perawan.
konon katanya, kenapa dinamai curug sanghyang taraje karena masih ada kaitannya dengan legenda salah satu anak prabu siliwangi dari kerajaan pajajaran, yaitu kian santang, yang hendak mengambil bintang untuk dayang sumbi melewati curug ini, maka dinamailah curug ini sanghyang taraje.
dan, berdasarkan cerita di area curug ini kian santang menyimpan salah satu benda berharganya dan dijaga oleh ular yang sangat besar, penduduk sekitar kadang masih suka ngeliat penampakan dari ular besar tersebut.
curug yang lokasinya berada di wilayah kampung kombongan desa pakenjeng kecamatan pamulihan, kabupaten garut ini, memang cukup terisolir.
padahal pemandangan di lokasi yang berada pada ketinggian 460 dpl sangat indah.
menuju lokasi ini bisa ditempuh kurang lebih 54 km/2 jam dari kota garut menuju arah bungbulang atau pakenjeng, namun dari kp.cisandaan berbelok ke arah kanan tidak terus ke bungbulang.
kondisi jalannya bisa dibilang cukup baik, meskipun tidak terlalu bagus tetapi sepanjang perjalanan kita akan disuguhi keindahan perkebunan teh dan undakan-undakan sawah khas tatar priangan.
dari desa terakhir, kita bisa melanjutkan dengan berjalan kaki menuju lokasi curug karena kalau memakai kendaraan roda empat (itu pun harus yang 4wd) kondisi jalannya masih curam, berbatu, dan sempit.
keadaan seperti ini cukup beresiko, belum lagi area di sekitar pos terakhir menuju curug cukup sempit dan susah untuk parkir mobil, terlebih lagi kalau belum hafal medan dan kendaraan yang tidak fit.
pokoknya memerlukan nyali yang besar untuk melakukan perjalanan ini.
ada tiga tanjakan dan turunan yang cukup curam (ada juga yang panjang), sempit (hanya masuk satu mobil saja), dan licin setelah diguyur hujan, belum lagi harus menghadapi jurang yang ada di pinggir jalan.
yah, sangat menantang.
beda lagi bila menggunakan motor atau ojeg, bisa langsung berhenti dekat pos terakhir, dari pos ini ke lokasi curug bisa ditempuh selama 10 menit dengan berjalan kaki saja, itu pun sudah sangat maksimal.
di lokasi sekitar curug terlihat kalau lokasi ini pernah dikelola, paling tidak dicoba untuk menjadi lokasi wisata.
kelihatan dari adanya bangunan yang tampaknya bekas wc umum, kini sudah sangat terbengkalai.
tanah lapang pun nyaris tidak ada karena sekarang sudah tertutup oleh rerumputan yang meninggi dan memenuhi area sekitar curug.
kalau cuaca mendukung--cerah, kondisi yang paling bagus untuk hunting foto di lokasi curug ini sebenarnya dari jam 11 siang sampai 3 sore (pokoknya tepat ketika matahari melintas di atas curug) karena terpaan sinar matahari ke dinding tebing, alam ini akan terlihat semakin keren.
belum lagi rol cahaya dari pinggir tebing bisa membuat lebih indah lagi karena posisi matahari tidak frontal berhadapan dengan curug.
jadi, masih memungkinkan kalau kita memotret curug secara frontal masih bisa dapat background langit yang biru.
tapi, kalau cuaca mendung dan berkabut, bukan berarti curug langsung mati gaya, justru di sini uniknya, entah mengapa curug ini emang lebih pas difoto bila kondisi berkabut.
sehingga terkesan mistis dan sedikit mencekam.
keindahan mistis yang mencekam, tetapi tampak gagah, aura curugnya jadi terasa aneh.
antisipasi perubahan kondisi cuaca yang cepat berubah jelas harus dilakukan, misalnya jas hujan, dry bag sampai trangia.
kondisi ini bisa dimanfaatkan sambil menunggu hujan selesai.
wisatawan bisa duduk-duduk sambil mengopi.
kalau bukan libur lebaran, jangan harap di lokasi ini ada yang jualan.
jadi, lebioh baik membawa logistik sendiri, daripada harus kelaparan dan kehausan.
karena lokasi pondokan yang saya singgahi itu berada setelah curug, tepatnya di kampung kombongan (warganya ramah dan kooperatif).
jarak tempuh ke curug juga tidak terlalu jauh meski harus jalan kaki sekitar 20 menit sambil cross country.
selain hamparan sawah yang berundak-undak, kita juga bisa meliat dua sungai besar yang mengalir di kiri-kanan jalan, yang satu aliran sungai dari curug sanghyang taraje dan satu lagi aliran dari sungai cikandang.
sayang memang, keindahan curug ini tidak begitu terekspos karena kurangnya sarana dan prasarana, terutama jalan yang kurang memadai.
tapi, untuk mendapatkan suasana mistis, curug sanghyang taraje, petualangan foto ini layak untuk dicoba.
seni tradisional gesrek (semacam seni debus banten)
seni gesrek disebut juga seni
bubuang pati (mempertaruhkan nyawa).
bila dikaji dengan teliti, seni
gesrek dapat dikatakan juga bersifat religius.
mantra-mantra yang berasal dari ayat al qur?an pelaku seni ini bisa
tahan pukulan, tidak mempan senjata tajam atau tidak mempan dibakar.
demi keutuhan/mengasah ilmu yang dimiliki pemain gesrek perlu mengadakan
pemulihan keutuhan ilmu dengan jalan ngabungbang (kegiatan ketuhanan
yang dilaksanakan tiap malam tanggal 14 maulud) yaitu mengadakan mandi
suci tujuh muara yang menghadap sebelah timur sambil mandi dibacakan
mantra-mantra sampai selesai atas bantuan teman atau guru apabila masih
jadi dengan adanya seni gesrek kegiatan ritual bisa dilaksanakan
secara rutin sebagai rasa persatuan dan kesatuan sesama penggemar seni
yang dirasa masih langka.
setelah terciptanya seni gesrek timbul gagasan
untuk mengkolaborasikannya dengan seni yang berkembang juga di wilayah
ini yaitu seni abah jubleg.
seni ini dikatakan khowarikul adat (di luar
kebiasaan) karena abah jubleg dapat mengangkat benda yang beratnya
lebih dari 1 (satu) kwintal dengan menggunakan kekuatan gigi, dapat
mengubah kesadaran manusia menjadi tingkah laku binatang
(babagongan/seseroan) dan memakan benda yang tidak biasa dimakan oleh