pernikahan atau nikah artinya adalah terkumpul dan menyatu.
menurut istilah lain juga dapat berarti ijab qobul (akad nikah) yang mengharuskan perhubungan antara sepasang manusia yang diucapkan oleh kata-kata yang ditujukan untuk melanjutkan ke pernikahan, sesusai peraturan yang diwajibkan oleh islam.h. idris ahmad, 1983; jil. 2, 54 kata zawaj digunakan dalam al-quran artinya adalah pasangan yang dalam penggunaannya pula juga dapat diartikan sebagai pernikahan, allah menjadikan manusia itu saling berpasangan, menghalalkan pernikahan dan mengharamkan zina.
hukum pernikahan bersifat kondisional, artinya berubah menurut situasi dan kondisi seseorang dan lingkungannya.
jaiz, artinya boleh kawin dan boleh juga tidak, jaiz ini merupakan hukum dasar dari pernikahan.
perbedaan situasi dan kondisi serta motif yang mendorong terjadinya pernikahan menyebabkan adanya hukum-hukum nikah berikut.
sunat, yaitu apabila seseorang telah berkeinginan untuk menikah serta memiliki kemampuan untuk memberikan nafkah lahir maupun batin.
wajib, yaitu bagi yang memiliki kemampuan memberikan nafkah dan ada kekhawatiran akan terjerumus kepada perbuatan zina bila tidak segera melangsungkan perkawinan.
atau juga bagi seseorang yang telah memiliki keinginan yang sangat serta dikhawatirkan akan terjerumus ke dalam perzinahan apabila tidak segera menikah.
makruh, yaitu bagi yang tidak mampu memberikan nafkah.
haram, yaitu apabila motivasi untuk menikah karena ada niatan jahat, seperti untuk menyakiti istrinya, keluarganya serta niat-niat jelek lainnya.
cara yang halal dan suci untuk menyalurkan nafsu syahwat melalui ini selain lewat perzinahan, pelacuran, dan lain sebagainya yang dibenci allah dan amat merugikan.
untuk memperoleh ketenangan hidup, kasih sayang dan ketenteraman
memelihara kesucian diri
melaksanakan tuntutan syariat
membuat keturunan yang berguna bagi agama, bangsa dan negara.
sebagai media pendidikan: islam begitu teliti dalam menyediakan lingkungan yang sehat untuk membesarkan anak-anak.
anak-anak yang dibesarkan tanpa orangtua akan memudahkan untuk membuat sang anak terjerumus dalam kegiatan tidak bermoral.
oleh karena itu, institusi kekeluargaan yang direkomendasikan islam terlihat tidak terlalu sulit serta sesuai sebagai petunjuk dan pedoman pada anak-anak
mewujudkan kerjasama dan tanggungjawab
dapat mengeratkan silaturahim
islam mensyaratkan beberapa ciri bagi calon suami dan calon isteri yang dituntut dalam islam.
namun, ini hanyalah panduan dan tidak ada paksaan untuk mengikuti panduan-panduan ini.
ciri-ciri bakal suami
bertaqwa kepada allah
bertanggungjawab terhadap semua benda
memiliki akhlak-akhlak yang terpuji
berilmu agama agar dapat membimbing calon isteri dan anak-anak ke jalan yang benar
tidak berpenyakit yang berat seperti gila, aids dan sebagainya
rajin bekerja untuk kebaikan rumah tangga seperti mencari rezeki yang halal untuk kebahagiaan keluarga.
penyebab haramnya sebuah pernikahan
perempuan yang diharamkan menikah oleh laki-laki disebabkan karena keturunannya (haram selamanya) serta dijelaskan dalam surah an-nisa: ayat 23 yang berbunyi, diharamkan kepada kamu menikahi ibumu, anakmu, saudaramu, anak saudara perempuan bagi saudara laki-laki, dan anak saudara perempuan bagi saudara perempuan.:
perempuan yang diharamkan menikah oleh laki-laki disebabkan oleh susuan ialah:
nenek dari saudara ibu susuan
saudara perempuan susuan
anak perempuan kepada saudara susuan laki-laki atau perempuan
sepupu dari ibu susuan atau bapak susuan
perempuan mahram bagi laki-laki karena persemendaan ialah:
anak tiri perempuan dan keturunannya
adik ipar perempuan dan keturunannya
sepupu dari saudara istri
anak saudara perempuan dari istri dan keturunannya
lamaran merupakan suatu ikatan janji pihak laki-laki dan perempuan untuk melangsungkan pernikahan mengikuti hari yang dipersetujui oleh kedua pihak.
meminang merupakan adat kebiasaan masyarakat melayu yang telah dihalalkan oleh islam.
peminangan juga merupakan awal proses pernikahan.
hukum peminangan adalah harus dan hendaknya bukan dari istri orang, bukan saudara sendiri, tidak dalam iddah, dan bukan tunangan orang.
pemberian seperti cincin kepada wanita semasa peminangan merupakan tanda ikatan pertunangan.
apabila terjadi ingkar janji yang disebabkan oleh sang laki-laki, pemberian tidak perlu dikembalikan dan jika disebabkan oleh wanita, maka hendaknya dikembalikan, namun persetujuan hendaknya dibuat semasa peminangan dilakukan.
melihat calon suami dan calon istri adalah sunat, karena tidak mau penyesalan terjadi setelah berumahtangga.
anggota yang diperbolehkan untuk dilihat untuk seorang wanita ialah wajah dan kedua tangannya saja.abu hurairah berkata, sabda rasullullah kepada seorang laki-laki yang hendak menikah dengan seorang perempuan: "apakah kamu telah melihatnya?
jawabnya tidak(kata lelaki itu kepada rasullullah).
pergilah untuk melihatnya supaya pernikahan kamu terjamin kekekalan.
(hadis riwayat tarmizi dan nasai).
kemudian jika seorang wanita telah ada yang meminang maka haram seorang pria untuk meminangnya lagi.daripada ibnu umar bahwa rasullullah telah bersabda: "kamu tidak boleh meminang tunangan saudara kamu sehingga pada akhirnya dia membuat ketetapan untuk memutuskannya".
(hadis riwayat bukhari dan muslim (asy-syaikhan).
calon pengantin laki-laki
calon pengantin perempuan
wali bagi perempuan
dua orang saksi laki-laki yang adil
ijab dan kabul (akad nikah)
syarat calon suami
laki-laki yang tertentu
bukan lelaki mahram dengan calon istri
mengetahui wali yang sebenarnya bagi akad nikah tersebut
bukan dalam ihram haji atau umroh
dengan kerelaan sendiri dan bukan paksaan
tidak mempunyai empat orang istri yang sah dalam suatu waktu
mengetahui bahwa perempuan yang hendak dinikahi adalah sah dijadikan istri
syarat calon istri
islam atau ahli kitab
perempuan yang tertentu
bukan perempuan mahram dengan calon suami
bukan seorang banci
akil baligh (telah pubertas)
bukan dalam berihram haji atau umroh
tidak dalam iddah
bukan istri orang
islam, bukan kafir dan murtad
lelaki dan bukannya perempuan
dengan kerelaan sendiri dan bukan paksaan
bukan dalam ihram haji atau umroh
tidak cacat akal pikiran, gila, terlalu tua dan sebagainya
tidak dibatasi kebebasannya ketimbang membelanjakan hartanya
sebaiknya calon istri perlu memastikan syarat wajib menjadi wali.
jika syarat-syarat wali terpenuhi seperti di atas maka sahlah sebuah pernikahan itu.sebagai seorang mukmin yang sejati, kita hendaklah menitik beratkan hal-hal yag wajib seperti ini.jika tidak, kita hanya akan dianggap hidup dalam berzinahan selamanya.
sekurang-kurangya dua orang
memahami isi lafal ijab dan qobul
dapat mendengar, melihat dan berbicara
adil (tidak melakukan dosa-dosa besar dan tidak terlalu banyak melakukan dosa-dosa kecil)
pernikahan nikah ini hendaklah tepat
tidak boleh menggunakan perkataan sindiran
diucapkan oleh wali atau wakilnya
tidak diikatkan dengan tempo waktu seperti mut'ah (nikah kontrak atau pernikahan (ikatan suami istri) yang sah dalam tempo tertentu seperti yang dijanjikan dalam persetujuan nikah muat'ah)
tidak secara taklik (tidak ada sebutan prasyarat sewaktu ijab dilafalkan)
contoh bacaan ijab: wali/wakil wali berkata kepada calon suami: "saya nikahkan anda dengan nisa binti abdullah dengan mas kawin berupa cincin emas dibayar tunai".
ucapan mestilah sesuai dengan ucapan ijab
tidak ada perkataan sindiran
dilafalkan oleh calon suami atau wakilnya (atas sebab-sebab tertentu)
tidak diikatkan dengan tempo waktu seperti mutaah(seperti nikah kontrak)
tidak secara taklik(tidak ada sebutan prasyarat sewaktu qobul dilafalkan)
menyebut nama calon istri
tidak ditambahkan dengan perkataan lain
contoh sebutan qabul (akan dilafazkan oleh bakal suami):"saya terima nikahnya dengan nisa binti abdullah dengan mas kawin berupa seperangkap alat salat dibayar tunai" atau "saya terima nisa binti abdullah sebagai istri saya".
setelah qobul dilafalkan wali/wakil wali akan mendapatkan kesaksian dari para hadirin khususnya dari dua orang saksi pernikahan dengan cara meminta saksi mengatakan lafal "sah" atau perkataan lain yang sama maksudya dengan perkataan itu.
selanjutnya wali/wakil wali akan membaca doa selamat agar pernikahan suami istri itu kekal dan bahagia sepanjang kehidupan mereka serta doa itu akan diaminkan oleh para hadirin
bersamaan itu pula, mas kawin/mahar akan diserahkan kepada pihak istri dan selanjutnya berupa cincin akan dipakaikan kepada jari cincin istri oleh suami sebagai tanda dimulainya ikatan kekeluargaan atau simbol pertalian kebahagian suami istri.aktivitas ini diteruskan dengan suami mencium istri.aktivitas ini disebut sebagai "pembatalan wudhu".ini karena sebelum akad nikah dijalankan suami dan isteri itu diminta untuk berwudhu terlebih dahulu.
suami istri juga diminta untuk salat sunat nikah sebagai tanda syukur setelah pernikahan berlangsung.
pernikahan islam yang memang amat mudah karena ia tidak perlu mengambil masa yang lama dan memerlukan banyak aset-aset pernikahan disamping mas kawin,hantaran atau majelis umum (walimatul urus)yang tidak perlu dibebankan atau dibuang.
wakil wali/ qadi
wakil wali/qadi adalah orang yang dipertanggungjawabkan oleh institusi masjid atau jabatan/pusat islam untuk menerima tuntutan para wali untuk menikahkan/mengahwinkan bakal istri dengan bakal suami.
segala urusan pernikahan,penyediaan aset pernikahan seperti mas kawin, barangan hantaran (hadiah), penyedian tempat pernikahan, jamuan makan kepada para hadirin dan lainnya adalah tanggungjawab pihak suami istri itu.
qadi hanya perlu memastikan aset-aset itu telah disediakan supaya urusan pernikahan berjalan lancar.
disamping tanggungjawabnya menikahi suami istri berjalan dengan sempurna, qadi perlu menyempurnakan dokumen-dokumen berkaitan pernikahan seperti sertifikat pernikahan dan pengesahan suami istri di pihak tertinggi seperti mentri agama dan administratif negara.untuk memastikan status resmi suami isteri itu sentiasa sulit dan terpelihara.
qadi selalunya dilantik dari kalangan orang-orang alim(yang mempunyai pengetahuan dalam agama islam dengan luas) seperti ustadz, muallim, mufti, sheikh al-islam dan sebagainya.
qadi juga mesti merupakan seorang laki-laki islam yang sudah merdeka dan telah pubertas.
penceraian dalam islam
pernikahan bersama perempuan seagama dan bukan seagama menurut islam
pengangkatan anak angkat menurut islam
portal informasi dan direktori pernikahan indonesia