deskripsi dan penggambaran
dalam bahasa indonesia, "wilmana" atau "walimana" berarti kendaraan dewa yang berupa burung besar.
dalam bahasa bali, "wilmana" merujuk kepada singasana berupa raksasa bersayap.simpen a.b., i wayan.
1985: kamus bahasa bali. denpasar: p.t. mabhakti.
maka dari itu, di indonesia, wilmana atau walimana digambarkan sebagai sosok makhluk bersayap, entah burung atau raksasa.
susastra india kuno mendeskripsikan wilmana sebagai wahana (kapal) terbang, berbentuk bundar atau silinder, dibuat dari besi, raksa, tembaga, dan timbal..
legenda india mengatakan bahwa wilmana mampu mengeluarkan misil dan petir yang dahsyat.
ancient vimana aircraft
dalam susastra sanskerta
dalam kitab-kitab purana hindu disebutkan bahwa para dewa memiliki wahana masing-masing, biasanya merupakan hewan atau kereta yang ditarik oleh hewan.
kuwera sang dewa kekayaan, memiliki wilmana, yaitu wahana terbang yang berbeda dengan wahana para dewa pada umumnya, dan benda itu diperolehnya dari dewa brahma.
wimana tersebut diberi nama puspaka.
dalam ramayana disebutkan:
menurut kitab ramayana dan purana, wilmana puspaka yang dimiliki kuwera direbut oleh rahwana, setelah kekuasaan kuwera direbut oleh rahwana.
kemudian rahwana menjadi raja alengka.
karena rahwana menculik sita, kerajaan alengka yang dipimpin rahwana diserbu oleh rama dan laksmana dari ayodhya dengan bantuan para wanara (manusia kera).
setelah rahwana dikalahkan oleh rama, wilmana dipakai sebagai kendaraan untuk mengangkut rama, sita, laksmana, dan para wanara (tentara kera) dari alengka ke ayodhya.
dalam agama jaina (jainisme), vimna-vsin ('penghuni dalam vimna') adalah golongan para dewa yang melayani trthakara mah-vra.hermann jacobi: jaina stras.
hal. 169 para dewa vaimnika ini tinggal di surga rdhva loka. menurut kalpa stra dari bhadra-bhu, trthakara ke-24, yaitu mah-vra sendiri muncul dari vimna pupa-uttara jainsamaj.org; sedangkan trthakara ke-22, aria-nemi muncul dari vimna aparijita.
trthakara abhinandana (ke-4) dan sumati-ntha (ke-5) sama-sama johann georg buhler (ed. by james burgess): the indian sect of the jainas.
london : luzac, 1903.
mengarungi langit dengan "jayanta-vimna", yakni vimna sarva-artha-siddhi, yang dimiliki oleh para dewa jayanta; sedangkan trthakara dharma-ntha (ke-15) mengarungi langit dengan "vijaya-vimna".
sebuah vimna mungkin dapat terlihat dalam mimpi, misalnya nalin-gulma.saryu doshi (terj. oleh thomas dix): dharma vihara, ranakpur.
axel menges, 1995. hal. 11.
dalam bukunya, childress menyatakan bahwa beberapa tahun yang lalu orang cina menemukan dokumen kuno di lhasa, tibet dan mengirimnya ke universitas chandrigarh untuk diterjemahkan.
dr. ruth reyna dari universitas tersebut mengatakan bahwa dokumen tersebut memuat cara-cara merakit pesawat ruang angkasa.
dia mengatakan, metode untuk menggerakkannya adalah metode "anti-gravitasi" yang disamakan dengan "laghima".
menurut para yogi (praktisi yoga) hindu, "laghima" itu membuat seseorang bisa melayang.
pertemuan bertajuk "sains dan teknologi pada zaman india kuno" diselenggarakan bulan desember 1990 di b.m. birla science center di hyderabad, a.p., india.
banyak topik tentang ilmu penerbangan india kuno yang didiskusikan.
vaimanika prakaranam dalam vimana vignana menguraikan instrumen seperti guha garbha darsha yantra mampu mengetahui lokasi objek yang tersembunyi di bawah tanah.
sebuah semikonduktor berbahan ferit yang bernama chumbaka meradiasikan sinyal gelombang mikro dan mendeteksi objek tersembunyi.
seorang ufolog italia, roberto pinotti mempresentasikan makalah berjudul 'aeronautics in ancient india' dalam world space conference yang diselenggarakan di bangalore.
ia berkata kepada para hadirin dalam konferensi itu bahwa wahana terbang tersebut (wimana) mirip dengan pesawat terbang bertenaga jet.
ia yakin bahwa benda tersebut menunjukkan adanya desain yang sangat kompleks dan dibuat oleh orang yang sangat ahli.
sedangkan dileep kumar kanjilal dalam vimana in ancient india : aeroplanes or flying machines in ancient india (1985) mengatakan adanya dorongan pendorong ion.
dalam budaya populer
wimana muncul dalam buku, film, internet dan permainan, antara lain:
vimanarama karya grant morrison menampilkan wimana.
vimana adalah arcade game dari toaplan dimana kapal pemain mendapat nama tersebut.
sistem dorongan antarbintang yang disebut "kemudi wimana" digunakan dalam permainan eksplorasi luar angkasa berjudul noctis.
etnica merilis 'vimana' tahun 1997 dengan contoh yang diambil dari film roswell, mengacu kepada ufo dan kehidupan mahluk asing.
dalam fate/zero, archer memiliki wimana bertenaga nuklir dalam arsenalnya.
dalam the objective, pasukan khusus as, oda mencari wimana di afghanistan.
dalam permainan deep labyrinth, labirin disebut wimana oleh penjaganya.
video vimana di youtube
kategori:misteritragedi kemanusiaan ini berawal dari konflik internal dalam tubuh angkatan darat yang muncul sebagai akibat kesenjangan perikehidupan antara tentara prajurit dengan tentara perwira.
konflik laten dalam tubuh angkatan darat yang sudah dimulai sejak 17 tahun sebelumnya, kemudian mendapatkan jalan manifestasinya ketika muncul isu tentang rencana kudeta terhadap kekuasaan soekarno yang akan dilancarkan oleh dewan jenderal.
perwira-perwira angkatan darat yang mendukung kebijakan sosialisme soekarno kemudian memutuskan untuk melakukan manuver (aksi) polisionil dengan menghadapkan tujuh orang jendral yang diduga mengetahui tentang dewan jendral ini ke hadapan soekarno.
target operasi adalah menghadapkan hidup-hidup ketujuh orang jendral tersebut.
fakta yang terjadi kemudian adalah tiga dari tujuh orang jendral yang dijemput paksa tersebut, sudah dalam keadaan anumerta.
soeharto yang paling awal menuduh pki menjadi dalang dari peristiwa pagi hari jumat tanggal 01 oktober 1965 tersebut.
tanpa periksa dan penyelidikan yang memadai, soeharto mengambil kesimpulan pki sebagai dalang hanya karena kolonel untung yang mengaku menjadi pimpinan dewan revolusi (kelompok tandingan untuk dewan jendral) memiliki kedekatan pribadi dengan tokoh-tokoh utama biro chusus partai komunis indonesia.
hasil akhirnya adalah komunisme dibersihkan dari kehidupan politik, sosial, dan militer, dan pki dinyatakan sebagai partai terlarang.
pembantaian dimulai pada januari 1966 seiring dengan maraknya aksi demonstrasi mahasiswa yang digerakkan oleh angkatan darat melalui jendral syarif thayeb dan memuncak selama kuartal kedua tahun 1966 sebelum akhirnya mereda pada awal tahun 1967 (menjelang pelantikan jendral soeharto sebagai pejabat presiden).
pembersihan dimulai dari ibu kota jakarta, yang kemudian menyebar ke jawa tengah dan timur, lalu bali. ribuan vigilante (orang yang menegakkan hukum dengan caranya sendiri) dan tentara angkatan darat menangkap dan membunuh orang-orang yang dituduh sebagai anggota pki. meskipun pembantaian terjadi di seluruh indonesia, namun pembantaian terburuk terjadi di basis-basis pki di jawa tengah, timur, bali, dan sumatera utara.
usaha soekarno yang ingin menyeimbangkan nasionalisme, agama, dan komunisme melalui nasakom telah usai.
pilar pendukung utamanya, pki, telah secara efektif dilenyapkan oleh dua pilar lainnya-militer dan islam politis; dan militer berada pada jalan menuju kekuasaan.
pada maret 1967, soekarno dicopot dari kekuasaannya oleh parlemen sementara, dan soeharto menjadi pejabat presiden.
pada maret 1968 soeharto secara resmi ditetapkan menjadi presiden oleh mprs yang diketuai oleh jendral abdul harris nasution (yang memang sengaja soeharto tempatkan setelah menangkap dan memenjarakan seluruh pimpinan mprs yang notabene adalah tokoh-tokoh pki dan tokoh-tokoh soekarnois).
pembantaian ini hampir tidak pernah disebutkan dalam buku sejarah indonesia, dan hanya memperoleh sedikit perhatian dari orang indonesia maupun warga internasional.
penjelasan memuaskan untuk kekejamannya telah menarik perhatian para ahli dari berbagai prespektif ideologis.
kemungkinan adanya pergolakan serupa dianggap sebagai faktor dalam konservatisme politik "orde baru" dan kontrol ketat terhadap sistem politik.
kewaspadaan terhadap ancaman komunis menjadi ciri dari masa kepresidenan soeharto.
di barat, pembantaian dan pembersihan ini digambarkan sebagai kemenangan atas komunisme pada perang dingin.
dukungan terhadap kepresidenan soekarno bergantung pada koalisi "nasakom" antara militer, kelompok agama, dan komunis.
perkembangan pengaruh dan kemilitanan pki, serta dukungan soekarno terhadap partai tersebut, menumbuhkan kekhawatiran pada kelompok muslim dan militer.
ketegangan mulai menyelimuti perpolitikan indonesia pada awal dan pertengahan tahun 1960-an.schwarz (1991), hlm.
1618 upaya pki untuk mempercepat reformasi tanah menggusarkan tuan-tuan tanah dan mengancam posisi sosial para kyai.schwarz (1994), hlm. 17, 21.
pada tanggal 01 oktober 1965, enam jendral (tiga diantaranya dalam proses penjemputan paksa pada pagi hari, sedangkan tiga sisanya dan satu orang perwira menengah pada sore hari) dibunuh oleh kelompok yang menyebut diri mereka sebagai dewan revolusi --- namun soeharto menamai gerakan dewan revolusi tersebut sebagai gerakan 30 september, walau fakta sejarahnya aksi penjemputan paksa dilakukan pada jam empat pagi tanggal 01 oktober 1965, untuk mendekatkan penyebutan gestapu dengan sebutan gestapo (polisi rahasia nazi jerman yang dikenal bengis dan kejam).
maka pemimpin-pemimpin utama militer indonesia tewas atau hilang, sehingga soeharto mengambil alih kekuasaan angkatan bersenjata (yang dilakukan atas inisiatif sendiri tanpa berkoordinasi dengan presiden soekarno selaku pemangku jabatan panglima tertinggi menurut undang-undang dalam struktur komando di tubuh apri).
pada 2 oktober, ia mengendalikan ibu kota dan mengumumkan bahwa upaya kudeta telah gagal.
angkatan bersenjata menuduh pki sebagai dalang peristiwa tersebut.vickers (2005), hlm. 157. pada tanggal 5 oktober, jenderal-jenderal yang tewas dimakamkan.
propaganda militer mulai disebarkan, dan menyerukan pembersihan di seluruh negeri.
propaganda ini berhasil meyakinkan orang-orang indonesia dan pemerhati internasional bahwa dalang dari semua peristiwa ini adalah pki. penyangkalan pki sama sekali tidak berpengaruh.ricklefs (1991), hlm. 287.
maka ketegangan dan kebencian yang terpendam selama bertahun-tahun pun meledak.schwarz (1994), hlm. 20.
kebencian terhadap komunis dikobarkan oleh angkatan darat, sehingga banyak penduduk indonesia yang ikut serta dalam pembantaian ini.taylor (2003), hlm. 357.
peran angkatan darat dalam peristiwa ini tidak pernah diterangkan secara jelas.schwarz (1994), hlm. 21. di beberapa tempat, angkatan bersenjata melatih dan menyediakan senjata kepada milisi-milisi lokal.
di tempat lain, para vigilante mendahului angkatan bersenjata, meskipun pada umumnya pembantaian tidak berlangsung sebelum tentara mengenakan sanksi kekerasan.vickers (2005), hlm.
158159cribb (1990), hlm.
di beberapa tempat, milisi tahu tempat bermukimnya komunis dan simpatisannya, sementara di tempat lain tentara meminta daftar tokoh komunis dari kepala desa.taylor (2003), hlm.357.
keanggotaan pki tidak disembunyikan dan mereka mudah ditemukan dalam masyarakat.mcdonald (1980), hlm.
52 kedutaan besar amerika serikat di jakarta menyediakan daftar 5.000 orang yang diduga komunis kepada angkatan bersenjata indonesia.vickers (2003), hlm.
157friend (2003), hlm.
beberapa cabang pki melancarkan perlawanan dan pembunuhan balasan, tetapi sebagian besar sama sekali tidak mampu melawan.mcdonald (1980), hlm.
53 tidak semua korban merupakan anggota pki.
seringkali cap "pki" diterapkan pada tokoh-tokoh partai nasional indonesia (pni) yang beraliran kiri.vickers (2005), hlm. 158 dalam kasus-kasus lainnya, para korban merupakan orang-orang yang hanya dituduh atau diduga komunis.
warga keturunan tionghoa juga turut menjadi korban.
beberapa dari mereka dibunuh, dan harta benda mereka dijarah.
di kalimantan barat, sekitar delapan belas bulan setelah pembantaian di jawa, orang-orang dayak mengusir 45.000 warga keturunan tionghoa dari wilayah pedesaan.
ratusan hingga ribuan di antara mereka tewas dibantai.
metode pembantaian meliputi penembakan atau pemenggalan dengan menggunakan pedang samurai jepang.
mayat-mayat dilempar ke sungai, hingga pejabat-pejabat mengeluh karena sungai yang mengalir ke surabaya tersumbat oleh jenazah.
di wilayah seperti kediri, gerakan pemuda ansor nahdlatul ulama menyuruh orang-orang komunis berbaris.
mereka lalu menggorok leher orang-orang tersebut, lalu jenazah korban dibuang ke sungai.
pembantaian ini mengosongkan beberapa bagian desa, dan rumah-rumah korban dijarah atau diserahkan ke angkatan bersenjata.
pembantaian telah mereda pada maret 1966, meskipun beberapa pembersihan kecil masih berlangsung hingga tahun 1969.cribb (1990), hlm.
3 penduduk solo menyatakan bahwa meluapnya sungai bengawan solo yang tidak biasa pada maret 1966 menandai berakhirnya pembantaian.
di jawa, banyak pembunuhan dilakukan oleh simpatisan aliran.
militer mendorong para santri jawa untuk mencari anggota pki di antara orang-orang abangan jawa. pembunuhan meluas sampai pada orang-orang yang bukan anggota pki. di jawa, contohnya, banyak orang yang dianggap "pni kiri" dibunuh.
yang lainnya hanya dituduh atau merupakan korban fitnah dengan sedikit atau tanpa motif politik.
pada pertengahan oktober, soeharto mengirim sejumlah pasukan komando kepercayaannya ke jawa tengah, daerah yang memiliki banyak orang komunis, sedangkan pasukan yang kesetiaannya tak jelas diperintahkan pergi dari sana.
pembantaian terhadap orang komunis kemudian dilakukan oleh para pemuda, dengan dipandu oleh angkatan bersenjata, memburu orang-orang komunis.ricklefs (1991), hlm.
konflik yang pernah pecah pada tahun 1963 antara partai muslim nahdlatul ulama (nu) dan pki berubah menjadi pembantaian pada minggu kedua oktober.
kelompok muslim muhammadiyah menyatakan pada awal november 1965 bahwa pembasmian "gestapu/pki" merupakan suatu perang suci. pandangan tersebut didukung oleh kelompok-kelompok islam lainnya di jawa dan sumatera.
bagi banyak pemuda, membunuh orang komunis merupakan suatu tugas keagamaan.
di tempat-tempat adanya pusat komunis di jawa tengah dan jawa timur, kelompok-kelompok muslim menganggap bahwa mereka adalah korban serangan komunis supaya mereka memperoleh pembenaran atas pembantaian yang mereka lakukan.
mereka biasanya mengungkit-ungkit peristiwa madiun pada tahun 1948.
para pelajar katolik di daerah yogyakarta meninggalkan asrama mereka pada malam hari untuk ikut membunuh orang-orang komunis yang tertangkap.
untuk sebagian besar daerah, pembantaian mereda pada bulan-bulan awal tahun 1966, namun di daerah-daerah tertentu di jawa timur pembantaian berlangsung sampai bertahun-tahun.
di blitar, ada aksi gerilya yang dilakukan oleh anggota-anggota pki yang selamat.
aksi tersebut berhasil diberantas pada 1967 dan 1968.
mbah suro, seorang pemimpin kelompok komunis yang bercampur mistisisme tradisional, bersama para pengikutnya membangun pasukan.
dia dan kedelapan puluh pengikutnya terbunuh dalam sebuah perang perlawanan menghadapi angkatan bersenjata indonesia.vickers (2005), hlm. 159.
sebagai satu-satunya pulau yang didominasi hindu di indonesia, bali tidak memiliki kekuatan islam yang terlibat di jawa, dan tuan tanah pni menghasut pembasmian anggota pki.ricklefs (1991), hlm. 288.
pendeta tinggi hindu melakukan ritual persembahan untuk menenangkan para roh yang marah akibat pelanggaran yang kelewatan dan gangguan sosial.mcdonald (1980), hlm. 53.
pemimpin hindu bali, ida bagus oka, memberitahu umat hindu: "tidak ada keraguan [bahwa] musuh revolusi kita juga merupakan musuh terkejam dari agama, dan harus dimusnahkan dan dihancurkan sampai akar-akarnya."robinson (1995), hlm. 299-302.
seperti halnya sebagian jawa timur, bali mengalami keadaan nyaris terjadi perang saudara ketika orang-orang komunis berkumpul kembali.
keseimbangan kekuasaan beralih pada orang-orang anti-komunis pada desember 1965, ketika angkatan bersenjata resimen para-komando dan unit brawijaya tiba di bali setelah melakukan pembantaian di jawa. komandan militer jawa mengizinkan skuat bali untuk membantai sampai dihentikan.taylor (2003), hlm.
359.vickers (2005), hlm. 158.
berkebalikan dengan jawa tengah tempat angkatan bersenjata mendorong orang-orang untuk membantai "gestapu", di bali, keinginan untuk membantai justru sangat besar dan spontan setelah memperoleh persediaan logistik, sampai-sampai militer harus ikut campur untuk mencegah anarki.friend (2003), hlm. 113.
serangkaian pembantaian yang mirip dengan peristiwa di jawa tengah dan jawa timur dipimpin oleh para pemuda pni berkaus hitam.
selama beberapa bulan, skuat maut milisi menyusuri desa-desa dan menangkap orang-orang yang diduga pki. antara desember 1965 dan awal 1966, diperkirakan 80,000 orang bali dibantai, sekitar 5 persen dari populasi pulau bali saat itu, dan lebih banyak dari daerah manapun di indonesia.friend (2003), hlm.
111.taylor (2003), hlm.
358vickers (2005), hlm.
159robinson (1995), hlm.
tindakan pki berupa gerakan penghuni liar dan kampanye melawan bisnis asing di perkebunan-perkebunan di sumatera memicu aksi balasan yang cepat terhadap orang-orang komunis.
di aceh sebanyak 40.000 orang dibantai, dari sekitar 200.000 korban jiwa di seluruh sumatera.
pemberontakan kedaerahan pada akhir 1950-an semakin memperumit peristiwa di sumatera karena banyak mantan pemberontak yang dipaksa untuk berafiliasi dengan organisasi-organisasi komunis untuk membuktikan kesetiaan mereka kepada republik indonesia.
berhentinya pemberontakan tahun 1950-an dan pembantaian tahun 1965 oleh kebanyakan masyarakat sumatera dipandang sebagai "pendudukan suku jawa".
di lampung, faktor lain dalam pembantaian itu tampaknya adalah transmigrasi penduduk dari jawa.
meskipun garis besar peristiwa diketahui, namun tidak banyak yang diketahui mengenai pembantaiannya, dan jumlah pasti korban meninggal hampir tak mungkin diketahui.cribb (1990), hlm.
14. hanya ada sedikit wartawan dan akademisi barat di indonesia pada saat itu.
angkatan bersenjata merupakan satu dari sedikit sumber informasi, sementara rezim yang melakukan pembantaian berkuasa sampai tiga dasawarsa.cribb (1990), hlm.
34 media di indonesia ketika itu dibatasi oleh larangan-larangan di bawah "demokrasi terpimpin" dan oleh "orde baru" yang mengambil alih pada oktober 1966.crouch, hlm.
6566; oey hong lee (1971).
karena pembantaian terjadi di puncak perang dingin, hanya sedikit penyelidikan internasional yang dilakukan, karena berisiko memperkusut prarasa barat terhadap soeharto dan "orde baru" atas pki dan "orde lama".cribb (1990), hlm.
dalam waktu 20 tahun pertama setelah pembantaian, muncul tiga puluh sembilan perkiraan serius mengenai jumlah korban.
sebelum pembantaian selesai, angkatan bersenjata memperkirakan sekitar 78.500 telah meninggalcrouch, army and politics, hlm. 155, dikutip dalam cribb (1990).
hlm. 7. sedangkan menurut orang-orang komunis yang trauma, perkiraan awalnya mencapai 2 juta korban jiwa.
di kemudian hari, angkatan bersenjata memperkirakan jumlah yang dibantai dapat mencapai sekitar 1 juta orang.
pada 1966, benedict anderson memperkirakan jumlah korban meninggal sekitar 200.000 orang dan pada 1985 mengajukan perkiraan mulai dari 500,000 sampai 1 juta orang.
sebagian besar sejarawan sepakat bahwa setidaknya setengah juta orang dibantai,friend (2003), hlm.
113 lebih banyak dari peristiwa manapun dalam sejarah indonesia.
suatu komando keamanan angkatan bersenjata memperkirakan antara 450.000 sampai 500.000 jiwa dibantai.
para korban dibunuh dengan cara ditembak, dipenggal, dicekik, atau digorok oleh angkatan bersenjata dan kelompok islam.
pembantaian dilakukan dengan cara "tatap muka", tidak seperti proses pembantaian massal oleh khmer merah di kamboja atau oleh jerman nazi di eropa.
tindakan soekarno yang ingin menyeimbangkan nasionalisme, agama, dan komunisme melalui nasakom telah usai.
pilar pendukung utamanya, pki, telah secara efektif dimusnahkan oleh dua pilar lainnya-militer dan islam politis; dan militer berada pada jalan menuju kekuasaan.schwarz (1994), hlm. 20, 22 banyak muslim yang tak lagi memercayai soekarno, dan pada awal 1966, soeharto secara terbuka mulai menentang soekarno, sebuah tindakan yang sebelumnya berusaha dihindari oleh para pemimpin militer.
soekarno berusaha untuk berpegang kepada kekuasaan dan mengurangi pengaruh baru dari angkatan bersenjata, namun dia tidak dapat membuat dirinya menyalahkan pki atas usaha kudeta sesuai permintaan soeharto.schwarz (1994), hlm. 22.
pada 1 februari 1966, soekarno menaikkan pangkat soeharto menjadi letnan jenderal.
dekret supersemar pada 11 maret 1966 mengalihkan sebagian besar kekuasaan soekarno atas parlemen dan angkatan bersenjata kepada soeharto,vickers (2005), hlm 160 memungkinkan soeharto untuk melakukan apa saja untuk memulihkan ketertiban.
pada 12 maret 1967 soekarno dicopot dari sisa-sisa kekuasaannya oleh parlemen sementara, dan soeharto menjabat sebagai presiden sementara.schwartz (1994), hlm 2 pada 21 maret 1968, majelis permusyawaratan rakyat secara resmi memilih soeharto sebagai presiden.ricklefs (1991), hlm. 295.
penjelasan memuaskan untuk skala dan kekejaman dari pembantaian ini telah menarik minat para ahli dari berbagai perspektif ideologis.
salah satu pendapat memandang kebencian komunal di balik pembantaian sampai pemaksaan demokrasi parlementer ke dalam masyarakat indonesia, mengklaim bahwa perubahan semacam itu secara budaya tidak sesuai dan sangat mengganggu pada masa 1950-an pasca-kemerekaan.
pendapat yang berlawanan adalah ketika soekarno dan angkatan bersenjata menggantikan proses demokrasi dengan otoriterianisme, persaingan kepentingan-yaitu antara militer, islam politis, dan komunisme-tidak dapat secara terbuka diperdebatkan, melainkan lebih ditekan dan hanya dapat ditunjukkan dengan cara-cara kekerasan.
metode penyelesaian konflik telah gagal, dan kelompok-kelompok muslim dan angkatan bersenjata menganut prinsip "kita atau mereka", dan bahwa ketika pembantaian sudah berakhir, banyak orang indonesia menganggap bahwa orang-orang komunis layak menerimanya.
kemungkinan adanya pergolakan serupa dianggap sebagai faktor dalam konservatisme politik "orde baru" dan kontrol ketat terhadap sistem politik.
kewaspadaan terhadap ancaman komunis menjadi ciri dari masa kepresidenan soeharto.friend (2003), hlm. 114. di barat, pembantaian dan pembersihan ini digambarkan sebagai kemenangan atas komunisme pada perang dingin.
pemerintah dan media-media barat lebih menyukai soeharto dan orde baru daripada pki dan orde lama.cribb (1990), hlm.
5 pembantaian itu oleh time digambarkan sebagai "berita barat terbaik di asia".time, 15 juli, 1966 kepala berita di us news and world report tertulis: "indonesia: harapan... di mana dahulu pernah tidak ada".us news and world report, 6 juni 1966 kolomnis new york times, james reston menyebutnya sebagai "secercah cahaya di asia".new york times, 19 juni 1966.
perdana menteri australia harold holt, yang sedang mengunjungi amerika serikat, berkomentar di the new york times, "dengan 500.000 sampai satu juta simpatisan komunis telah disingkirkan...
saya kira sudah aman untuk menganggap bahwa re-orientasi telah terjadi."the new york times 6 juli 1966.
keterlibatan amerika serikat
duta besar amerika di jakarta adalah marshall green, yang dikenal di departemen luar negeri amerika serikat sebagai "ahli kudeta".
green telah tiba di jakarta hanya beberapa bulan sebelumnya, membawa serta reputasi karena telah mendukung penggulingan diktator korea syngman rhee, yang telah keluar bersama amerika.
ketika pembantaian berlangsung di indonesia, manual mengenai pengorganisasian pelajar, yang ditulis dalam bahasa inggris dan bahasa korea, disebarkan oleh kedutaan amerika serikat ke kesatuan aksi mahasiswa indonesia (kami).pilger, john. 2002. the new rulers of the world.
amerika serikat juga secara langsung mendanai mereka yang berpartisipasi dalam penindasan terhadap orang-orang komunis.
pada tanggal 2 desember 1965, green mendukung rencana untuk menyediakan lima puluh juta rupiah untuk apa yang disebutnya sebagai "gerakan kap-gestapu," yang dia gambarkan sebagai "kelompok aksi sipil tetapi terilhami tentara" yang "membawa beban upaya represif yang ditujukan kepada pki, terutama di jawa tengah."
telegram, kedutaan di indonesia untuk departemen luar negeri amerika serikat, jakarta, 2 desember 1965, frus 6468, 379.
green tidak menyebutkan fakta bahwa "upaya represif saat ini" terhadap pki di jawa tengah meliputi, menurut konsulat amerika serikat di medan, usaha untuk "membasmi semua orang pki".
apakah dia menyadari fakta ini atau tidak, agak diragukan, karena ia sendiri mencatat bahwa kedutaan besar amerika serikat memiliki akses ke "laporan intelijen substansial" mengenai kegiatan kap-gestapu, kegiatan yang ia yakinkan pada departemen luar negeri sebagai kegiatan yang "sepenuhnya sejalan dengan dan dikoordinasikan oleh tentara" dan yang ia puji sebagai kegiatan yang "sangat sukses".telegram, kedutaan di indonesia untuk departemen luar negeri amerika serikat, jakarta, 2 desember 1965, frus 6468, 37980.
selain itu, amerika serikat memasok peralatan logistik penting pada jenderal-jenderal indonesia.
para jenderal memintanya melalui penghubung yang ditunjuk di bangkok, thailand.
dukungan itu datang terutama dalam bentuk alat komunikasi taktis dengan tujuan menghubungkan jakarta dengan pasukan militer yang melaksanakan penindasan terhadap pki di sumatera, jawa dan sulawesi.
amerika serikat juga menyediakan "senjata" yang berasal dari amerika serikat maupun yang bukan dari amerika serikat, yang secara khusus merupakan permintaan untuk "mempersenjatai pemuda muslim dan nasionalis di jawa tengah untuk digunakan melawan pki".telegram, kedutaan di thailand kepada departemen luar negeri amerika serikat, bangkok, 5 november 1965, frus 6468, 360.
kawat diplomatik menunjukkan bahwa senjata-senjata ini adalah senjata ringan, digunakan untuk membunuh dari jarak dekat.
brad simpson, asisten profesor sejarah dan studi internasional di princeton university dan direktur proyek dokumentasi indonesia/timor timur di george washington university, menyatakan bahwa "amerika serikat terlibat langsung sejauh bahwa mereka menyediakan bantuan kepada angkatan bersenjata indonesia yang mereka berikan untuk membantu memfasilitasi pembunuhan massal."
pada tanggal 5 oktober 1965, green mengirim telegram ke washington mengenai bagaimana amerika serikat dapat "membentuk perkembangan untuk keuntungan kita".
rencananya adalah untuk memperburuk nama pki dan "pelindung"-nya, soekarno.
propaganda ini harus didasarkan pada "(penyebaran) kisah pengkhianatan, kesalahan, dan kebrutalan pki".
pada puncak pertumpahan darah, green meyakinkan jenderal soeharto: "amerika serikat umumnya bersimpati dan mengagumi apa yang sedang dilakukan oleh angkatan bersenjata."
arsip nasional amerika serikat, catatan departemen luar negeri amerika serikat rg 59: kabel no. 868, ref: embtel 852, 5 oktober 1965.
adapun mengenai jumlah korban, howard federspiel, ahli indonesia di biro intelijen dan penelitian departemen luar negeri amerika serikat pada tahun tahun 1965, mengatakan, "tidak ada yang peduli, selama mereka adalah komunis, mereka harus dibantai.
tidak ada yang merasa perlu melakukan sesuatu mengenai hal itu."
setelah soeharto mundur bekat adanya reformasi 1998, parlemen membentuk komisi kebenaran dan rekonsiliasi untuk menganalisis pembunuhan massal, tetapi itu ditangguhkan oleh pengadilan tinggi.
sebuah konferensi akademis mengenai pembantaian diadakan di singapura pada tahun 2009.
pada bulan mei 2009, pada waktu yang berdekatan dengan konferensi singapura, penerbit di britania raya, spokesman books, menerbitkan buku yang ditulis oleh nathaniel mehr, berjudul pertumpahan darah konstruktif di indonesia: amerika serikat, britania raya dan pembunuhan massal di indonesia 1965-1966, sebuah survei tingkat-pengantar mengenai pembantaian dan dukungan barat untuk soeharto.
pada 23 juli 2012, komisi nasional hak asasi manusia (komnas ham) menyatakan pembantaian orang-orang yang dituduh komunis itu merupakan pelanggaran ham yang berat.
setelah melakukan penyelidikan selama empat tahun, bukti dan hasil pemeriksaan saksi menunjukkan adanya sembilan kejahatan yang masuk kategori kejahatan terhadap kemanusiaan.
kesembilan pelanggaran ham itu adalah pembunuhan, pemusnahan, perbudakan, pengusiran atau pemindahan penduduk secara paksa, perampasan kemerdekaan atau kebebasan fisik lainnya secara sewenang-wenang, penyiksaan, pemerkosaan dan kejahatan seksual lainnya, penganiayaan, dan penghilangan orang secara paksa.
hasil penyelidikan komnas ham ini diserahkan ke kejaksaan agung dan dewan perwakilan rakyat.
kewenangan untuk membuka pengadilan adhoc untuk pelanggaran ham berat pada masa lalu ada di tangan dewan perwakilan rakyat.
pada tahun 2012 dan 2014, dua film yang mengungkap bagaimana pembantaian massal dilakukan di kota medan dan sekitarnya, sumatera utara, diluncurkan.
film tersebut berjudul jagal (judul versi inggris: the act of killing) dan senyap (judul versi inggris: the look of silence) masing-masing dengan fokus yang berbeda, jagal menelusuri bayangan, pandangan, dan pendapat para pelaku pembantaian massal mengenai diri dan sejarah, sementara senyap memotret pandangan keluarga korban mengenai beban sejarah yang mereka tanggung, serta bagaimana satu orang dari mereka meminta pertanggungjawaban para pelaku.
pembantaian ini telah banyak dihilangkan dari buku pelajaran sejarah indonesia.
dalam buku pelajaran sejarah, disebutkan bahwa pembantaian ini adalah "kampanye patriotik" yang menghasilkan kurang dari 80.000 korban jiwa.
pada tahun 2004, buku-buku pelajaran diubah dan mencantumkan kejadian tersebut, tetapi kurikulum baru ini ditinggalkan pada tahun 2006 karena adanya protes dari kelompok militer dan islam.
buku-buku pelajaran yang menyebutkan pembunuhan massal itu kemudian dibakar, atas perintah jaksa agung.
pada 2015, presiden joko widodo dikabarkan berencana memberikan ucapan minta maaf terhadap pki atas terjadinya pembantaian 1965.
kabar ini lantas ditentang oleh fpi dan lembaga kristen.
jokowi kemudian menegaskan bahwa ia tidak berpikiran untuk meminta maaf kepada pki melainkan untuk korban pelanggaran ham.
jagal - film dokumenter yang menceritakan tentang para pelaku pembantaian 1965-1966
pasukan rakyat kalimantan utara
islam, maaf dan pki
melacak "the soeharto - cia connection"
pembantaian yang tidak tercatat
menyongsong 30 september
peran cia dibalik sejarah dan pemberontakan di indonesia
kategori:indonesia dalam tahun 1965
kategori:indonesia dalam tahun 1966
kategori:gerakan 30 september