kisah ini berputar pada kehidupan tokoh utama yang bernama jaka tarub ("pemuda dari tarub").
setelah dewasa ia digelari ki ageng tarub.
ki ageng tarub adalah tokoh yang dianggap sebagai leluhur dinasti mataram, dinasti yang menguasai politik tanah jawa - sebagian atau seluruhnya - sejak abad ke-17 hingga sekarang.
menurut sumber masyarakat di desa widodaren, gerih, ngawi, peristiwa ini terjadi di desa tersebut.
sebagai bukti masyarakat setempat percaya karena terdapat petilasan makam jaka tarub di desa tersebut.
rata-rata masyarakat setempat yang sudah lanjut usia tahu jalan cerita jaka tarub dengan 7 bidadari.
nama desa widodaren itu dipercayai masyarakat setempat berasal dari kata widodari yang berarti dalam bahasa indonesia adalah bidadari.
di desa ini juga terdapat sendang yang konon dulu adalah tempat para bidadari mandi dan jaka tarub mengambil selendang salah satu bidadari.
analisis kisah jaka tarub
babad tanah jawi adalah naskah sejarah kesultanan mataram.
pemberitaan tentang panembahan senapati dan para penggantinya memang mendekati fakta sejarah.
akan tetapi kisah-kisah sebelum panembahan senapati cenderung bersifat khayal, terutama seputar kerajaan majapahit.
ada yang berpendapat, kesultanan mataram didirikan oleh keluarga petani, bukan keluarga bangsawan.
oleh karena itu, demi mendapat legitimasi dan pengakuan dari rakyat jawa, diciptakanlah tokoh-tokoh mitos yang serba istimewa sebagai leluhur raja-raja mataram.
dalam hal ini, tokoh nawangsih yang dinikahi bondan kejawan disebut sebagai wanita istimewa.
nawangsih merupakan anak campuran antara manusia dan bidadari.
kisah ini mengingatkan pada tokoh ken arok dalam pararaton.
pihak majapahit juga ingin menunjukkan bahwa leluhur mereka, yaitu ken arok adalah manusia istimewa setengah dewa.
babad tanah jawi. 2007.
konsep kekuasaan jawa: penerapannya oleh raja-raja mataram.
runtuhnya kerajaan jindu-jawa dan timbulnya negara-negara islam di nusantara (terbitan ulang 1968).
legenda jaka tarub memiliki banyak versi, namun versi yang "standar", sebagaimana tertera pada babad tanah jawi, memiliki alur sebagai berikut.
singkat cerita, keduanya lalu menikah.
dari pernikahan ini lahirlah seorang putri yang dinamai nawangsih.
sebelum menikah, nawangwulan mengingatkan pada jaka tarub agar tidak sekali-kali menanyakan rahasia kebiasaan dirinya kelak setelah menjadi isteri.
rahasia tersebut adalah bahwa nawangwulan selalu menanak nasi menggunakan hanya sebutir beras dalam penanak nasi namun menghasilkan nasi yang banyak.
jaka tarub yang penasaran tidak menanyakan tetapi langsung membuka tutup penanak nasi.
akibat tindakan ini, kesaktian nawangwulan hilang.
sejak itu ia menanak nasi seperti umumnya wanita biasa.
nawangwulan yang marah mengetahui kalau suaminya yang telah mencuri benda tersebut mengancam meninggalkan jaka tarub.
jaka tarub memohon istrinya untuk tidak kembali ke kahyangan.
namun tekad nawangwulan sudah bulat.
hanya saja, pada waktu-waktu tertentu ia rela datang ke marcapada untuk menyusui bayi nawangsih.
jaka tarub kemudian menjadi pemuka desa bergelar ki ageng tarub, dan bersahabat dengan brawijaya raja majapahit.
pada suatu hari brawijaya mengirimkan keris pusaka kyai mahesa nular supaya dirawat oleh ki ageng tarub.
utusan brawijaya yang menyampaikan keris tersebut bernama ki buyut masahar dan bondan kejawan, anak angkatnya.
ki ageng tarub mengetahui kalau bondan kejawan sebenarnya putra kandung brawijaya.
maka, pemuda itu pun diminta agar tinggal bersama di desa tarub.
sejak saat itu bondan kejawan menjadi anak angkat ki ageng tarub, dan diganti namanya menjadi lembu peteng.
ketika nawangsih tumbuh dewasa, keduanya pun dinikahkan.
setelah jaka tarub meninggal dunia, lembu peteng alias bondan kejawan menggantikannya sebagai ki ageng tarub yang baru.
nawangsih sendiri melahirkan seorang putra, yang setelah dewasa bernama ki getas pandawa.
ki ageng getas pandawa kemudian memiliki putra bergelar ki ageng sela, yang merupakan kakek buyut panembahan senapati, pendiri kesultanan mataram.kategori:cerita rakyat dari jawa tengah