taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
tamar dinyatakan sebagai putri mahkota dan ko-penguasa oleh ayahnya george iii pada tahun 1178, namun ia menghadapi perlawanan dari aristokrasi setelah memperoleh kekuasaan penuh (setelah george meninggal).
tamar berhasil menetralisasi lawannya dan menetapkan kebijakan luar negeri yang energetik akibat jatuhnya seljuk dan romawi timur.
dengan bergantung kepada elit militer yang kuat, tamar mampu mengonsolidasi wilayah negaranya.eastmond (1998), hal. 94.
tamar menikah dua kali, yang pertama dari tahun 1185 hingga 1187 dengan pangeran rus' yuri, yang kemudian ia ceraikan dan usir dari negaranya karena upaya kudetanya.
pada tahun 1191, ia menikahi pangeran alan david soslan.
dari pernikahan itu, ia dikaruniai dua orang anak, yaitu george dan rusudan.toumanoff (1966), "armenia and georgia", hal. 623.allen (1932), hal. 104.
keberhasilan militer dan pencapaian militer tamar membuatnya dikenang dalam sejarah dan seni georgia.
ia merupakan simbol yang penting dalam budaya georgia dan dikanonisasi oleh gereja ortodoks georgia, dengan harinya dirayakan pada tanggal 14 mei.machitadze, archpriest zakaria (2006), "holy queen tamar (1213)", in the lives of the georgian saints.pravoslavie.ru. diakses 2008-07-21.     . 1 .
potongan surat 1 tesalonika 5:8-10 pada papirus 30, yang ditulis sekitar abad ke-3 m.
2 tesalonika 2 (disingkat 2tes 2) adalah bagian dari surat paulus yang kedua kepada jemaat di tesalonika dalam perjanjian baru di alkitab kristen.willi marxsen.
introduction to the new testament.
pengantar perjanjian baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya.
introducing the new testament.
memahami perjanjian baru: pengantar historis-teologis.
digubah oleh rasul paulus, silwanus dan timotius.
surat aslinya ditulis dalam bahasa yunani dan ditujukan kepada jemaat gereja di kota tesalonika.
sejumlah naskah tertua yang memuat salinan pasal ini antara lain adalah
papirus 30 (diperkirakan dibuat sekitar abad ke-3 m)
codex vaticanus (~325-350 m)
codex sinaiticus (~330-360 m)
codex alexandrinus (~400-440 m)
codex freerianus (~450 m; terlestarikan ayat 5-8, 14-17)
codex claromontanus (~550 m)
pasal ini dibagi atas 17 ayat.
berisi pengajaran tentang kedatangan tuhan yesus yang kedua kalinya.
pembagian isi pasal:
tentang kedatangan tuhan kita yesus kristus dan terhimpunnya kita dengan dia kami minta kepadamu, saudara-saudara, 2supaya kamu jangan lekas bingung dan gelisah, baik oleh ilham roh, maupun oleh pemberitaan atau surat yang dikatakan dari kami, seolah-olah hari tuhan telah tiba.
dalam suratnya yang pertama kepada jemaat tesalonika, paulus menyakinkan semua orang percaya sejati bahwa mereka akan terangkat untuk bertemu tuhan di udara dan dengan demikian akan bersama dengan tuhan mereka untuk selama-lamanya (
kedatangan kedua yesus kristus
surat 1 tesalonika
bagian alkitab lain yang berkaitan: 1 korintus 14, 1 tesalonika 4, 1 tesalonika 5
lembaran yang memuat 2 tesalonika 3:11-18 dan ibrani 1:1-2:2 pada codex vaticanus, yang dibuat sekitar tahun 325-350 m.
2 tesalonika 3 (disingkat 2tes 3) adalah bagian terakhir dari surat paulus yang kedua kepada jemaat di tesalonika dalam perjanjian baru di alkitab kristen.willi marxsen.
introduction to the new testament.
pengantar perjanjian baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya.
introducing the new testament.
memahami perjanjian baru: pengantar historis-teologis.
digubah oleh rasul paulus, silwanus dan timotius.
surat aslinya ditulis dalam bahasa yunani dan ditujukan kepada jemaat gereja di kota tesalonika.
sejumlah naskah tertua yang memuat salinan pasal ini antara lain adalah
codex vaticanus (~325-350 m)
codex sinaiticus (~330-360 m)
codex alexandrinus (~400-440 m)
codex freerianus (~450 m; terlestarikan ayat 8-10)
codex claromontanus (~550 m)
pasal ini dibagi atas 18 ayat.
berisi nasihat untuk berdoa dan bekerja selama menunggu kedatangan tuhan.
pembagian isi pasal:
sebab, juga waktu kami berada di antara kamu, kami memberi peringatan ini kepada kamu: jika seorang tidak mau bekerja, janganlah ia makan.
mereka yang tidak melakukan pekerjaannya adalah anggota jemaat yang bermalas-malasan dan tidak mau bekerja.
mereka menyalahgunakan kemurahan gereja (lihat
kedatangan kedua yesus kristus
surat 1 tesalonika
bagian alkitab lain yang berkaitan: 1 tesalonika 4
lukman harun merupakan seorang putra minangkabau, anak ke lima di antara tujuh bersaudara dari pasangan zaid (ayah) dan kamsiah (ibu).
ayahnya adalah seorang yang fasih berbahasa arab dan punya pengetahuan agama yang cukup luas.
lukman menyelesaikan pendidikannya di fakultas ekonomi universitas nasional.
"lukman harun (1934-1999)" pkesinteraktif.com, 27 februari 2009.
diakses 10 mei 2013.
lukman merupakan seorang organisatoris ulung.
ketika mahasiswa ia aktif di kepengurusan himpunan mahasiswa islam dan menjadi ketua pemuda muhammadiyah.
di penghujung masa orde lama, ia merupakan aktivis yang cukup vokal mengganyang partai komunis indonesia.
ia memulai kariernya sebagai pegawai di kantor pusat perbendaharaan negara departemen keuangan.
setelah itu ia bekerja sebagai pengatur tata usaha di pusat jawatan pertanian rakyat departemen pertanian.
karena aktif diorganisasi ia ditunjuk menjadi anggota dpr-gr, yang banyak menyuarakan kepentingan politik kalangan muslim.
"profil lukman harun" portal resmi provinsi dki jakarta.
diakses 10 mei 2013.
pada tahun 1971, ia berhenti sebagai anggota dpr-gr karena di-recall.
kemudian ia bergabung dengan partai muslimin indonesia dan menjabat sebagai sekjen.
lukman beberapa kali menjadi kandidat kuat ketua dpp muhammadiyah.
terakhir jabatannya sebagai ketua hubungan luar negeri/juru bicara muhammadiyah.
ia menikah dengan seorang wanita asal maninjau, agam, yang bernama maimunah malik dan telah dikaruniai seorang putra dan tiga orang putri.
sekolah dasar, limbanang (1941)
smp muhammadiyah, payakumbuh (1947)
sma muhammadiyah, jakarta (1951)
fakultas sosial politik universitas nasional (unas), jakarta
pegawai di kantor pusat perbendaharaan negara departemen keuangan (1952-1954)
pengatur tata usaha di pusat jawatan pertanian rakyat departemen pertanian (1954-1959)
penata agraria di direktorat jenderal agraria departemen dalam negeri (1959)
himpunan mahasiswa islam (hmi)
ketua dewan mahasiswa unas (1960-1962)
wakil sekjen majelis mahasiswa indonesia (mmi)
federasi dewan mahasiswa
senat mahasiswa seluruh indonesia
ketua pimpinan pusat pemuda muhammadiyah (1957-1960)
world assembly of youth (way)
ketua pengerah massa kesatuan aksi pengganyangan gestapu/pki (kap gestapu/pki)
majelis ulama indonesia (mui)
yayasan haji karim oei, yayasan yang didirikan untuk dakwah di kalangan etnis tionghoa
ketua panitia pembebasan palestina dan masjidil aqsha
ikatan cendekiawan muslim indonesia (icmi)
anggota badan eksekutif asian conference on religion and peace (acrp)
keluarga mahasiswa minangkabau (kmm)
umm award dari universitas muhammadiyah malang (umm) (2014)
"wakil ketua mpr ri resmikan icm lukman harun" minangkabaunews.
diakses 10 mei 2013.
"icm haji lukman harun" bpicm haji lukman harun.
diakses 10 mei 2013.
kategori:cerdik pandai minangkabau
kategori:tokoh dari lima puluh kota
dr. h. syahrul effendi, sh. mm. (
syahrul merupakan wali kota pertama di indonesia yang memprakarsai adanya jalur khusus sepeda di dalam kota.
dalam pendidikan di lemhanas ri tahun 2008 angkatan 42, ia merupakan salah satu di antara tiga orang terbaik dari seluruh indonesia yang mendapatkan penghargaan wibawa seroja nugraha lemhanas ri. "profil h. syahrul effendi, sh., msi." gemari.or.id.
syahrul effendi menikah dengan seorang wanita bernama astati dan telah dikaruniai empat orang anak.
pemda dki (1978)
kasie humas sport centre ragunan, dinas olah raga dki (1980  1983)
kepala bagian pengamanan ppd i pemilu (1987 & 1992)
kasubdit ketertiban umum direktorat sospol (1995-1998)
kepala badan kesatuan bangsa provinsi dki jakarta (2003 - 2005)
walikota jakarta selatan (2006 - 2011)
deputi gubernur dki jakarta-bidang pengendalian kependudukan dan pemukiman (2011)
ketua osis sman 20 jakarta (1975  1976)
ketua ikosis slta se jakarta (1976  1977)
ketua departemen humas senat mahasiswa jayabaya
ketua lembaga bantuan hukum mahasiswa indonesia
ketua komite sepeda indonesia
penghargaan masa kerja 15 tahun menjadi pns dari gubernur provinsi dki jakarta (1995)
penghargaan jakarta masa kerja 20 tahun menjadi pns dari gubernur provinsi dki jakarta (1995)
tanda kehormatan satya lencana karya 20 tahun dari presiden republik indonesia, tahun 2002
wibawa seroja nugraha lemhanas ri (2008)
penginspirasi bumi indonesia green awards (2011)
"syahrul effendi: saya kaya sebelum jadi wali kota" tempo.co.
"walikota syahrul effendi, rajin bersepeda ke kantor" tnol.co.id.
kategori:tokoh dari bukittinggi
tft lcd (thin film transistor liquid crystal display) adalah varian dari liquid crystal display (lcd) yang menggunakan transistor film tipis (tft) teknologi untuk meningkatkan kualitas gambar seperti addressability dan kontras.
tft lcd matriks aktif lcd, berbeda dengan matriks pasif lcd atau sederhana, tampil dengan lcd dalam beberapa segmen.
tft lcd digunakan dalam peralatan termasuk televisi, monitor komputer, ponsel, video game portabel, pda/tablet, sistem navigasi dan proyektor lcd panel technology explained
tft central - reviews, news and articles.
includes panel search database
flatpanelshd.com - lcd monitor panel search database
animated lcd tutorial by 3m
lcd panels with response time compensation, x-bit labs, december 20, 2005
contemporary lcd monitor parameters and characteristics, x-bit labs, october 26, 2004
pol. drs. alarambe dato allorante (
allorante, lulusan akpol 1984 ini berpengalaman dalam bidang reserse.
jabatan terakhir jenderal bintang satu ini adalah kalemkermadalugri binkermadianmas stik lemdikpol.
akademi kepolisian (1984)
pama polda sulut (1984  1989)
pendidikan ptik (1989  1991)
pama / pamen polda kalbar (1991  1995)
kapolres sanggau polda kalbar (1999  2000)
kapolresta jambi polda jambi (2000  2002)
wadir reskrim polda jateng (2002  2005)
kanit dit i bareskrim polri (2005)
dir reskrim polda jambi (2005  2007)
kadep profesi dit akademik sespimpol (2007  2010)
wakapolda sultra (2010  2011)
kalemkermadalugri binkermadianmas stik ptik lemdikpol (2011  2016)
karolemtala srena polri (2016  sekarang)
kategori:tokoh dari palopo
kalender bugis adalah kalender yang digunakan oleh suku bugis di daerah sulawesi selatan.
selain digunakan oleh suku bugis, beberapa bagian kalender ini juga digunakan oleh suku makassar.
kalender bugis termasuk dalam kalender matahari dimana dalam satu tahun terdiri dari 365 hari.
selain menggunakan sistem tujuh hari dalam satu pekan, suku bugis dan suku makassar juga mengenal adanya sistem duapuluh hari dalam satu pekan.
sistem ini terutama digunakan untuk menentukan hari baik atau hari buruk dalam penyelenggaraan suatu upacara adat.
duapuluh hari tersebut yaitu : pong, pang, lumawa, wajing, wunga wunga, telettuq, anga, webbo, wag, ceppa, tul, aing, beruku, panirong, maua, dettia, soma, lakkaraq, jepati, dan tumpakale.
sebagian dari nama-nama hari tersebut merupakan hasil adopsi dari sistem pasaran, paringkelan, dan padinan dalam kalender jawa kuno. adopsi dari pasaran / pancawara : pong (pon), pang (pahing), dan wag (wage).
adopsi dari sistem paringkelan / sadwara : tul (tungle), aing (aryang), beruku (wurukung), panirong (paningron), dan maua (mawulu).
adopsi dari sistem padinan / saptawara : anga (anggara), webbo (rebo), dettia (aditya), soma (soma), jepati (raspati), dan tumpakale (tumpak).
tidak seperti suku makassar yang menggunakan nama-nama bulan dalam kalender islam, sebagian nama-nama bulan dalam kalender bugis diadopsi dari nama-nama bulan dalam kalender hindu (raffles, 1830).
nama-nama bulan berikut jumlah hari dalam satu bulan yaitu : sarowan (30 hari), padrowanae (30 hari), sajewi (30 hari), pachekae (31 hari), posae (31 hari), mangaseran (32 hari), mangasutewe (30 hari), mangalompae (31 hari), nayae (30 hari), palagunae (30 hari), besakai (30 hari), dan jetai (30 hari).
nama-nama bulan hasil adopsi dari kalender hindu adalah : sarowan (srawana), padrowanae (bhadrawada), sajewi (asuji), posae (pausa), mangaseran (margasira), palagunae (phalguna), besakai (waisakha), dan jetai (jyaistha).
tahun baru dimulai pada tanggal 1 sarowan yang jatuh pada sekitar tanggal 6 mei dalam kalender gregorian (raffles, 1830).
kalender bugis tidak mengenal tarikh tersendiri yang menjadi acuan pencatatan tahun.
kemungkinan pada masa lalu pencatatan tahun menggunakan tarikh pada saat naik takhtanya seorang raja sebagaimana kalender cina menggunakan tarikh naik takhtanya seorang kaisar (crawfurd, 1820).
crawfurd, john; 1820, history of the indian archipelago, volume 1; archibald constable and co., edinburgh.
matthes, benjamin frederik; 1868, de makassaarsche en boeginesche kotika's, sutherland, makassar.
raffles, thomas stamford; 1830, the history of java, volume 2, john murray, london.
tol, roger; 2008, rolled up bugis stories : a parakeets song of an old marriage calendar, kitlv, jakarta.
istilah galon berasal langsung dari kata galun, galon dalam bahasa perancis kuno utara, namun penggunaannya juga lazim dalam beberapa bahasa lainnya, contohnya jale dalam bahasa perancis kuno dan gllet (mangkuk) dalam bahasa inggris kuno. mulanya galon merupakan satuan ukuran untuk menakar anggur dan bir di inggris.
babeh merupakan suatu kata panggilan atau sapaan terhadap ayah dalam bahasa betawi, kata ini telah lama digunakan oleh masyarakat betawi asli, sapaan yang terkesan akrab dan khas ini tidak hanya digunakan dalam percakapan sehari-hari masyarakat betawi saja, namun juga digunakan dalam berbagai percakapan dalam film asli betawi.
jika kita masih ingat dengan film-film betawi seperti film si doel, berbagai film garapan benyamin sueb, kita dapat menemukan kata tersebut di dalam percakapan film, yang diucapkan dengan suara atau logat yang khas oleh para pemainnya.
hingga sekarang kata tersebut masih tetap digunakan dan dilestarikan oleh masyarakat betawi.
ticket to ride adalah sebuah lagu the beatles yang sebagian besar diciptakan oleh john lennon, namun diatribusikan kepada lennon - mccartney.
lagu ini dimasukkan diciptakan pada 15 february 1965 dirilis dua bulan kemudian, dan menjadi bagian dari album help! pada tahun 1965.
di dalam lagu ini, mccartney memainkan posisi lead guitar untuk pertama kalinya.
asal mula judul lagu
menurut tulisan a hard day oleh steve turner, banyak orang amerika menyimpulkan "tiket" berasal dari kereta api inggris, dan "ride" adalah kota ryde di isle of wight.
mccartney mengaku kepada penulis biografinya barry miles, bahwa sebagian di antaranya benar.
namun lennon mengakui bahwa ticket to ride menggambarkan kartu jaminan sehat yang dimiliki oleh pelaku prostitusi di hamburg, dan pada masa awalnya, the beatles memang sering mengadakan konser di hamburg.
dalam bahasa slank, ride atau riding bermakna hubungan seksual.
hylarana adalah nama marga katak yang tersebar luas di asia, australia dan afrika tropis.
marga ini beranggotakan sekitar 86 spesies katak yang umumnya bertubuh ramping.
sebelumnya, hylarana berstatus sebagai anak marga dari marga rana. statusnya ini dinaikkan menjadi marga semenjak tahun 2005.
pada tahun berikutnya, marga ini dipecah menjadi beberapa marga lagi, namun kini marga-marga yang lain itu hanya dianggap sebagai sinonim yunior dari hylarana.
ke atas, hylarana termasuk ke dalam anak suku raninae dari suku ranidae.
jenis-jenis hylarana didapati tersebar luas mulai dari nepal, india (ghat barat), srilangka, asia tenggara, cina selatan, taiwan, kepulauan nusantara dan filipina, hingga australia utara.
marga ini juga ditemukan di afrika tropis.
marga hylarana beranggotakan sekitar 86 spesies, sbb.:
alih kongkang gading
alih kongkang kolam
alih the amazing race philippines
kepala memanjang, lebarnya sekitar 0,260,30 svl dan panjangnya 0,360,39 svl; moncongnya meruncing, jauh lebih panjang dari lebar mata, dengan profil menonjol.
lubang hidung lebih dekat ke ujung moncong ketimbang ke mata.
jarak antar orbit sama atau lebih lebar daripada pelupuk mata atas.
gendang telinga (timpanum) jelas terlihat, antara 34 hingga 4/5 diameter mata, 0,070,09 svl. 1966.
the systematics and zoogeography of the amphibia of borneo.
fieldiana (zool.) 52: 223-228
punggung dan kaki biasanya cokelat muda hingga tua, dengan beberapa pola yang lebih gelap di sekitar selangkang.
kadang-kadang terdapat dua garis agak kabur sejajar tulang belakang.
sisi tubuh biasanya lebih gelap sampai hitam, memanjang dari antara hidung dan mata terus sampai ke selangkang.
terdapat sepasang lipatan dorsolateral sempit di punggungnya.
suara: enam hingga sepuluh nada keras dan tajam, yang disuarakan dengan cepat:  ..cekcekcekcekcekcek!
ekologi dan agihan
didapati di daerah perbatasan antara hutan dengan wilayah yang terganggu, di dekat air yang tergenang atau yang mengalir lambat.
di jawa, jarang dijumpai di dekat permukaan laut, dan lebih banyak di dataran tinggi hingga elevasi 1.500 mdpl.
beberapa lokasi yang tercatat di antaranya: ujung kulon (p.
peucang, cikarang, ujung kulon), jakarta, bogor (ciapus, g. salak), g. gede pangrango (cibodas, situ gunung), g. burangrang, g.
tangkubanparahu, lembang, g. patuha, g.
malabar, dan lain-lain.
di kalimantan, kodok ini tersebar luas di wilayah-wilayah yang terganggu, termasuk di lingkungan perkotaan yang tidak jauh dari pantai.
kebanyakan tercatat hingga ketinggian 100 mdpl., namun dijumpai pula di dataran tinggi kelabit (elevasi 1.0001.150 mdpl.).
suara panggilan katak jantan, yang khas dan membisingkan, acapkali menjadi ciri khas wilayah rawa-rawa rumput dan tepi jalan berparit.
katak-katak ini lebih sering terdengar daripada terlihat, dan meskipun katak jantan banyak berkumpul namun mereka tidak berbunyi dalam kelompok.. 1997. a field guide to the frogs of borneo: 148149.
publ. (borneo) sdn. bhd., kota kinabalu.
kongkang jangkrik berbiak di sepanjang tahun.
kecebongnya didapati di parit-parit dangkal dan genangan air.
katak ini memangsa aneka jenis serangga.
kongkang jangkrik ditemukan menyebar mulai dari kepulauan nikobar (india), thailand, semenanjung malaya, sumatera, jawa, bali, kalimantan, dan palawan (filipina).
nama penunjuk jenisnya, nicobariensis, merujuk kepada lokasi tipe jenis ini, yakni (kep.) nikobar.
alihlijepa naa domovino
daun jintan (plectranthus amboinicus sin.
coleus amboinicus; nama lokal: daun jinten, bangun-bangun, daun hati-hati; melayu: sukan; sunda: aceran; jawa: daun kucing, daun kambing; madura: majha nereng; bali: iwak; flores: golong) adalah tumbuhan perenial yang tergolong familiaa lamiaceae yang berasal dari afrika selatan dan timur, penyebaran aslinya adalah dari kwazulu-natal dan swaziland ke angola kemudian ke mozambik, ke arah utara menuju kenya dan tanzania.united states department of agriculture germplasm resources information network: plectranthus amboinicus, accessed 21 august 2012 ia secara luas dibudidayakan dan juga telah dinaturalisasikan.
daun jintan merupakan terna tahunan dengan pangkal sering kali berkayu, menaik, dan mencapai tinggi 1 m.
batangnya beruas, dan yang menyentuh tanah akan keluar dari situ.
daunnya tunggal, berdaging, berbentuk bulat telur, ujung dan pangkalnya runcing dengan tepian bergerigi/berringgit, kecuali pada bagian pangkal.
kategori:flora afrika timur
kategori:flora afrika selatan
kategori:rempah-rempah puerto riko
kategori:spesies tumbuhan invasif
alih shalom (disambiguasi)
asmara merupakan album musik karya novia kolopaking.
dirilis pada tahun 1997.
lagu utamanya di album ini ialah asmara.
selamat jalan kasih
cinta yang sebenarnya
aku takut kehilangan
cinta milik kita
kuingin kau pergi
kategori:album tahun 1997
alih one direction: this is usmenurut versi cerita yang paling terkenal:
ucapan selamat jalan yang ramah itu membuat liliuokalani mulai berpikir, dan dia mulai bersenandung sendiri dalam perjalanan pulang.
charles wilson yang mendengarnya, berkata, "kedengarannya seperti the lone rock by the sea".
komentarnya itu kabarnya disetujui oleh liliuokalani.
ketika rombongan itu berhenti untuk beristirahat di sebuah perkebunan jeruk di sisi honolulu dari pali, anggota rombongan lainnya ikut bersenandung, dan lagu itu kemudian diselesaikan kemudian di washington place.kelsey, theodore.
1927. "the queen's poem  'aloha oe,' by liliuokalani," paradise of the pacific 40: 4.
dikutip dalam the queen's songbook, oleh her majesty queen liliuokalani.
hui hanai, honolulu, 1999.
dorothy kahananui gillett, text and music notation; barbara barnard smith, editor.
also, see aloha oe
arsip negara bagian hawaii menyimpan naskah tulisan tangan oleh liliuokalani dari tahun 1878, lengkap dengan notasi dan lirik, terjemahan bahasa inggris dari liliuokalani, berikut catatan yang pastinya ditambahkannya kemudian: "digubah di maunawili 1878.
dimainkan oleh royal hawaiian band di san francisco agustus 1883 dan menjadi sangat populer."
partitur dari tahun 1913 dapat dilihat di levy sheet music collection.
aloha oe. (farewell to thee).
[english and hawaiian]
haaheo ka ua i n palike nihi aela i ka nahelee hahai (uhai) ana paha i ka likopua hihi lehua o uka hui:aloha oe, aloha oee ke onaona noho i ka lipoone fond embrace,a hoi ae auuntil we meet again o ka halia aloha i hiki maike hone ae nei ikuu manawao oe n kau ipo alohaa loko e hana nei hui:maopopo kuu ike i ka nanin pua rose o maunawilii laila hiaia n manumikiala i ka nani o ka lipohui
lembaran yang memuat 1 timotius 2:2-6 pada codex coislinianus, yang dibuat sekitar tahun 550 m.
1 timotius 1 (disingkat 1tim 1) adalah bagian pertama dari surat paulus yang pertama kepada timotius dalam perjanjian baru di alkitab kristen.willi marxsen.
introduction to the new testament.
pengantar perjanjian baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya.
jakarta:gunung mulia. 2008.
introducing the new testament.
memahami perjanjian baru: pengantar historis-teologis.
jakarta:gunung mulia. 2005. isbn:9794159050.
digubah oleh rasul paulus dan ditujukan kepada timotius.
surat aslinya ditulis dalam bahasa yunani.
sejumlah naskah tertua terlestarikan yang memuat salinan pasal ini antara lain adalah
codex sinaiticus (~330-360 m)
codex alexandrinus (~400-440 m)
codex freerianus (~450 m; hanya tersisa ayat 1-3, 10-13, 19-21)
codex claromontanus (~550 m)
codex coislinianus (~ 550 m; ayat 1-6 hilang)
pasal ini dibagi atas 20 ayat.
berisi salam, ucapan syukur dan penugasan timotius oleh rasul paulus.
pembagian isi pasal:
dari paulus, rasul kristus yesus menurut perintah allah, juruselamat kita, dan kristus yesus, dasar pengharapan kita
kepada timotius, anakku yang sah di dalam iman: kasih karunia, rahmat dan damai sejahtera dari allah bapa dan kristus yesus, tuhan kita, menyertai engkau.
ketika aku hendak meneruskan perjalananku ke wilayah makedonia, aku telah mendesak engkau supaya engkau tinggal di efesus dan menasihatkan orang-orang tertentu, agar mereka jangan mengajarkan ajaran lain
tujuh tahun sebelum paulus menulis surat ini, dia sudah memperingatkan para pemimpin jemaat di efesus bahwa guru-guru palsu akan berusaha untuk memutarbalikkan amanat sejati kristus (
perkataan ini benar dan patut diterima sepenuhnya: "kristus yesus datang ke dunia untuk menyelamatkan orang berdosa," dan di antara mereka akulah yang paling berdosa.
bagian alkitab lain yang berkaitan: kisah para rasul 20, 2 timotius 1
wakil direktur pt danareksa (persero) (1996 - 2002)
direktur eksekutif pt danareksa (persero) (2002)
komisaris pt bank bumiputera tbk (2003)
direktur bni sekuritas (2004)
direktur pt bank ekspor indonesia (persero)
wakil direktur utama bank btn (2007)
pendidikan dan pelatihan
sarjana ekonomi dari universitas indonesia (1983)
towards to functional bond di tokyo stock exchange di jepang
program eksekutif pengelolaan risiko di singapura (2005)
prbp program di amerika serikat (2006)
international housing finance program
workshop on securitization di wharton school, university of pennsylvania, amerika serikat
risk management in retail banking di amsterdam, belanda (2010) "evi firmansyah; mutiara bank btn" suara karya online.
diakses 12 februari 2014.
evi firmansyah adalah putra dari pasangan sidi firmansyah asal pariaman dan hasniar asal solok, sumatera barat.
beberapa orang saudaranya juga dikenal sebagai tokoh di bidangnya masing-masing, yaitu jodi firmansyah, pakar jembatan yang mengajar di itb, erry firmansyah yang pernah menjabat direktur utama bursa efek jakarta, serta rinaldi firmansyah yang pernah menjabat direktur utama pt telkom "mereka bukan keluarga biasa" swa. diakses 12 februari 2014.
"seminggu sekali kumpul, minus obrolan korporasi" indo pos (humas universitas indonesia)
kategori:alumni universitas indonesia
anna adalah putri dari kaisar romawi timur romanos ii dan maharani theophano.
ia juga merupakan saudara perempuan kaisar basil ii dan konstantinus viii.
anna adalah seorang porphyrogenita, putri sah yang lahir di kamar ungu kaisar romawi timur.
anna dianggap sangat berharga sehingga vladimir bersedia menjadi kristen hanya untuk menikahinya.
anna tidak ingin menikahi vladimir dan menunjukkan penderitaannya saat akan menikah.
karena menikah dengan anna, vladimir menghapuskan kebebasan beragama di rusia dan memaksakan agama kristen.
dengan menikahi pangeran agung vladimir, anna menjadi putri agung kiev, namun dalam praktiknya, ia menolak disebut sebagau ratu atau czarina, yang kemungkinan untuk menunjukkan keanggotaannya dalam keluarga kerajaan romawi timur.
anna berpartisipasi dalam kristenisasi rus: ia menjadi penasihat religius vladimir dan mendirikan beberapa gereja.
tidak diketahui apakah ia merupakan ibu biologis anak-anak vladimir, meskipun beberapa ahli menyatakan bahwa ia dan vladimir mungkin dikaruniai tiga anak.
alih nikephoros ii phokas
alih ioannes i tzimiskes
romanos (atau romanus) iv diogenes (yunani:    , rmanos iv diogens) adalah anggota aristokrasi militer romawi timur yang, setelah menikah dengan maharani eudokia makrembolitissa, dimahkotai sebagai kaisar romawi timur dan berkuasa dari tahun 1068 hingga 1071.
pada masa kekuasaannya, ia hendak memperkuat militer romawi timur dan menghentikan serangan turki, namun pada tahun 1071, selama pertempuran manzikert, ia tertangkap dan angkatan bersenjatanya dikalahkan oleh turki.
saat ditangkap, ia dikudeta, dan setelah dilepas ia ditangkap oleh anggota keluarga doukas.
pada tahun 1072, ia dibutakan dan dikirim ke biara.
di situ, ia tewas akibat luka-lukanya.
alih romanos iv diogenes
eudokia menyusun kamus sejarah dan mitologi, yang ia sebut , atau koleksi.
sejarawan nicephorus gregoras menyebut eudokia sebagai "hypatia kedua".dzielska 1995 hal.
the oxford dictionary of byzantium, oxford university press, 1991.
lynda garland, byzantine empresses: woman and power in byzantium, ad 527-1204.
smith, dictionary of greek and roman biography and mythology, (1867).
alih mikhal vii doukas
bangsa norman (dalam bahasa perancis: ; bahasa latin : ) adalah suku bangsathe normans are considered a people of mixed origins, not to be equalled to vikings; see for instance h.m. thomas, the english and the normans: ethnic hostility, assimilation, and identity (2003), 38 ("felice lifshitz has shown ... what an important role the cult of romanus played in the viking reconfiguration of themselves as christian normans and in the merging of conquerors and conquered as one people."), and d.
crouch, the normans: the history of a dynasty (2002), 20 (remarking that by the 960s, the normans were considered "no longer the 'northmen of the seine', but a people of a variety of descents gathered into one political unit within specific borders".) yang merupakan keturunan penakluk viking di wilayah franka.
identitas mereka muncul pada awal pertengahan abad ke-10, dan pelan-pelan berkembang.
norman merupakan asal nama dari wilayah normandia di perancis utara.
mereka memainkan peran politik, militer, dan budaya yang penting di eropa abad pertengahan dan timur dekat.
mereka terkenal karena semangat peperangannya dan kesalehannya dalam menganut agama kristen.
mereka menggunakan bahasa romans di wilayah yang mereka duduki, dan dialeknya kini disebut bahasa norman.
kadipaten normandia, yang dibentuk berdasarkan traktat dengan perancis, merupakan salah astu fief perancis.
norman terkenal karena budayanya, seperti arsitektur romanesque mereka yang unik, dan tradisi musiknya, dan juga pencapaian dan inovasi militernya.
petualang norman mendirikan kerajaan di sisilia dan italia selatan, dan ekspedisi norman atas nama william sang penakluk berhasil menaklukan inggris.
pengaruh norman menyebar ke negara-negara tentara salib di timur dekat ketika bohemond i mendirikan kepangeranan antiokhia, dan juga ke skotlandia, wales, dan irlandia.
dudo of st. quentin's gesta normannorum, english translation
the normans, a european people, by the european commission
breve chronicon northmannicum (latin).
the normans jersey heritage trust
wales history  the norman wars.
patrick kelly the normans: their history, arms and tactics
regia anglorum who were the normans?
alih bangsa norman
tagma (tagmata) adalah istilah untuk satuan militer yang sebesar batalion atau resimen.
penggunaan istilah yang paling dikenal merujuk kepada resimen elit yang dibentuk oleh kaisar romawi timur konstantinus v dan merupakan bagian dari angkatan bersenjata utama kekaisaran romawi timur dari abad ke-8 hingga abad ke-11.
setelah tahun 1050, tagmata mengalami kejatuhan, dan akibat bencana militer pada akhir abad ke-11 mengalami kehancuran.
mccotter, stephen: byzantine army, edited by richard holmes, published in the oxford companion to military history.
(oxford university press, 2001)
treadgold, warren t.: notes on the numbers and organisation of the ninth-century byzantine army, published in greek, roman and byzantine studies 21 (oxford, 1980)
treadgold, warren t.: the struggle for survival, edited by cyril mango, published in the oxford history of byzantium.
(oxford university press, 2002)
kategori:kekaisaran romawi timur
norwich, john julius (1997), a short history of byzantium, viking, isbn 0-679-77269-3
haldon, john (2001), the byzantine wars, tempus, isbn 0-7524-1777-0
angold, michael (1997), the byzantine empire, 10251204, a political history, longman, isbn 0-582-29468-1
leon memishoglu, turks through history.
lembaran yang memuat 1 timotius 2:2-6 pada codex coislinianus, yang dibuat sekitar tahun 550 m.
1 timotius 4 (disingkat 1tim 4) adalah bagian dari surat paulus yang pertama kepada timotius dalam perjanjian baru di alkitab kristen.willi marxsen.
introduction to the new testament.
pengantar perjanjian baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya.
jakarta:gunung mulia. 2008.
introducing the new testament.
memahami perjanjian baru: pengantar historis-teologis.
jakarta:gunung mulia. 2005. isbn:9794159050.
digubah oleh rasul paulus dan ditujukan kepada timotius.
pembagian isi pasal:
jangan seorangpun menganggap engkau rendah karena engkau muda.
jadilah teladan bagi orang-orang percaya, dalam perkataanmu, dalam tingkah lakumu, dalam kasihmu, dalam kesetiaanmu dan dalam kesucianmu.
ini merupakan salah satu syarat yang paling penting untuk seorang pemimpin gereja.
kata yunani yang diterjemahkan "teladan" adalah tupos (atau typos; bahasa inggris: type) yang berarti "model", "gambar", "ideal" atau "pola".
seorang gembala sidang, terutama, harus menjadi contoh dalam kesetiaan, kekudusan, dan ketekunan dalam kesalehan.
jabatan penilik hanya boleh diisi oleh mereka yang dari halnya gereja dapat mengatakan, "orang ini telah menjalankan hidup saleh yang layak dicontoh".the full life study bible.
life publishers international. 1992.
teks penuntun edisi bahasa indonesia.
penerbit gandum mas. 1993, 1994.
awasilah dirimu sendiri dan awasilah ajaranmu.
bertekunlah dalam semuanya itu, karena dengan berbuat demikian engkau akan menyelamatkan dirimu dan semua orang yang mendengar engkau.
menjalankan kehidupan yang kudus (1 timotius 4:12), tetap peka terhadap pekerjaan dan karunia roh kudus (
bagian alkitab lain yang berkaitan: 1 timotius 6, 2 timotius 1
traktat devol (
pada awal perang salib pertama, tentara salib berkumpul di konstantinopel dan berjanji akan mengembalikan wilayah romawi timur yang mereka taklukan.
namun, bohemond, putra dari mantan musuh alexios robert guiscard, mengklaim kekuasaan atas kepangeranan antiokhia.
alexios tidak mengakui keabsahan klaim ini, dan bohemond pergi ke eropa untuk mencari dukungan.
ia memulai perang melawan alexios, namun terpaksa menyerah dan bernegosiasi dengan alexios di diabolis (devol), dan di situ traktat ini ditandatangani.
berdasarkan traktat ini, bohemond setuju untuk menjadi vassal romawi timur dan siap melindungi romawi timur kapanpun diperlukan.
ia juga menerima penunjukkan patriark yunani.
sebagai gantinya, ia memperoleh gelar sebastos dan doux (adipati) antiokhia, dan hak untuk menurunkannya ke penerusnya juga dipastikan.
setelah ditandatanganinya traktat ini, bohemond mundur ke apulia dan meninggal di sana.
keponakannya, tancred, yang merupakan seorang wali di antiokhia, menolak menerima traktat ini.
antiokhia sempat dikuasai romawi timur pada tahun 1137, namun baru pada tahun 1158 negeri tersebut menjadi vassal romawi timur.
traktat ini umumnya dipandang sebagai contoh bahwa romawi timur cenderung menyelesaikan masalah melalui diplomasi daripada peperangan, dan merupakan akibat dan sebab kecurigaan antara romawi timur dengan tetangga-tetangga eropa baratnya.
thomas s. asbridge, the creation of the principality of antioch, 10981130.
the boydell press, 2000.
jonathan harris, byzantium and the crusades.
hambledon and london, 2003.
ralph-johannes lilie, byzantium and the crusader states, 10961204.
morris and j.c. ridings.
clarendon press, 1993.
kenneth m. setton, ed., a history of the crusades, vols.
ii and v. madison, 19691989.
kategori:kekaisaran romawi timur
alih bokura no ongaku: our music
lembaran yang memuat 1 timotius 2:2-6 pada codex coislinianus, yang dibuat sekitar tahun 550 m.
1 timotius 5 (disingkat 1tim 5) adalah bagian dari surat paulus yang pertama kepada timotius dalam perjanjian baru di alkitab kristen.willi marxsen.
introduction to the new testament.
pengantar perjanjian baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya.
jakarta:gunung mulia. 2008.
introducing the new testament.
memahami perjanjian baru: pengantar historis-teologis.
jakarta:gunung mulia. 2005. isbn:9794159050.
digubah oleh rasul paulus dan ditujukan kepada timotius.
surat aslinya ditulis dalam bahasa yunani.
sejumlah naskah kuno tertua terlestarikan yang memuat salinan pasal ini antara lain:
codex sinaiticus (~330-360 m)
codex alexandrinus (~400-440 m)
codex ephraemi rescriptus (~ 450 m; hanya tersisa ayat 1-19).
codex freerianus (~450 m; hanya tersisa ayat 5-9.16-19)
codex claromontanus (~550 m)
pasal ini dibagi atas 25 ayat.
berisi pengajaran mengenai bagaimana menghadapi saudara-saudara seiman, khususnya janda dan penatua.
pembagian isi pasal:
yang didaftarkan sebagai janda, hanyalah mereka yang tidak kurang dari enam puluh tahun, yang hanya satu kali bersuami
rupanya gereja di efesus mempunyai daftar yang resmi dari janda-janda yang berhak memperoleh sokongan material dari gereja (lihat
bukankah kitab suci berkata: "janganlah engkau memberangus mulut lembu yang sedang mengirik," dan lagi "seorang pekerja patut mendapat upahnya."
paulus mengutip ayat yang pertama dari kitab taurat (perjanjian lama), yaitu dari kitab
bagian alkitab lain yang berkaitan: ulangan 24, ulangan 25, matius 10, lukas 10, 1 korintus 9, 1 korintus 15, 1 tesalonika 5, ibrani 13, 1 petrus 5
lembaran yang memuat 1 timotius 2:2-6 pada codex coislinianus, yang dibuat sekitar tahun 550 m.
1 timotius 6 (disingkat 1tim 6) adalah bagian terakhir dari surat paulus yang pertama kepada timotius dalam perjanjian baru di alkitab kristen.willi marxsen.
introduction to the new testament.
pengantar perjanjian baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya.
jakarta:gunung mulia. 2008.
introducing the new testament.
memahami perjanjian baru: pengantar historis-teologis.
jakarta:gunung mulia. 2005. isbn:9794159050.
digubah oleh rasul paulus dan ditujukan kepada timotius.
surat aslinya ditulis dalam bahasa yunani.
sejumlah naskah kuno tertua terlestarikan yang memuat salinan pasal ini antara lain:
codex sinaiticus (~330-360 m)
codex alexandrinus (~400-440 m)
codex freerianus (~450 m; hanya tersisa ayat 1-2.9-11.17-19)
uncial 061 (~ 450 m; hanya tersisa ayat 2-8)
codex claromontanus (~550 m)
codex coislinianus (~ 550 m; hanya tersisa ayat 9-13)
pasal ini dibagi atas 21 ayat.
berisi pengajaran mengenai bagaimana menjadi pelayan allah yang baik dan pesan penutup.
pembagian isi pasal:
dialah (yesus kristus) satu-satunya yang tidak takluk kepada maut, bersemayam dalam terang yang tak terhampiri.
seorangpun tak pernah melihat dia dan memang manusia tidak dapat melihat dia. bagi-nyalah hormat dan kuasa yang kekal!
kata-kata ini mengungkapkan kemahatinggian allah.
allah berbeda dan tidak bergantung pada ciptaan-nya -- apakah itu manusia, malaikat, roh, ataupun hal fisik atau materiel (
hai timotius, peliharalah apa yang telah dipercayakan kepadamu.
hindarilah omongan yang kosong dan yang tidak suci dan pertentangan-pertentangan yang berasal dari apa yang disebut pengetahuan
untuk keempat kalinya, paulus menugaskan timotius untuk menjaga iman yang telah dipercayakan kepadanya (
bagian alkitab lain yang berkaitan: keluaran 24, roma 8, 1 timotius 5
lembaran yang memuat 1 timotius 2:2-6 pada codex coislinianus, yang dibuat sekitar tahun 550 m.
2 timotius 1 (disingkat 2tim 1) adalah bagian pertama dari surat paulus yang kedua kepada timotius dalam perjanjian baru di alkitab kristen.willi marxsen.
introduction to the new testament.
pengantar perjanjian baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya.
jakarta:gunung mulia. 2008.
introducing the new testament.
memahami perjanjian baru: pengantar historis-teologis.
jakarta:gunung mulia. 2005. isbn:9794159050.
digubah oleh rasul paulus dan ditujukan kepada timotius.
surat aslinya ditulis dalam bahasa yunani.
sejumlah naskah tertua terlestarikan yang memuat salinan pasal ini antara lain adalah
codex sinaiticus (~330-360 m)
codex alexandrinus (~400-440 m)
codex ephraemi rescriptus (~ 450 m; terlestarikan ayat 3-18)
codex freerianus (~450 m; terlestarikan ayat 1-3, 10-12)
codex claromontanus (~550 m)
pasal ini dibagi atas 18 ayat.
berisi salam, ucapan syukur dan nasihat kepada timotius untuk bertekun.
pembagian isi pasal:
dari paulus, rasul kristus yesus oleh kehendak allah untuk memberitakan janji tentang hidup dalam kristus yesus
kepada timotius, anakku yang kekasih: kasih karunia, rahmat dan damai sejahtera dari allah bapa dan kristus yesus, tuhan kita, menyertai engkau.
sebab aku teringat akan imanmu ang tulus ikhlas, yaitu iman yang pertama-tama hidup di dalam nenekmu lois dan di dalam ibumu eunike dan yang aku yakin hidup juga di dalam dirimu.
textus receptus/novum testamentum graece
ou gar edken min o theos
sebab allah memberikan kepada kita bukan roh ketakutan, melainkan roh yang membangkitkan kekuatan, kasih dan ketertiban.
peliharalah harta yang indah, yang telah dipercayakan-nya kepada kita, oleh roh kudus yang diam di dalam kita.
para gembala sidang harus menjaga dan mempertahankan injil yang dipercayakan kepada mereka sekalipun pada masa banyak orang meninggalkan iman perjanjian baru (
tuhan kiranya mengaruniakan rahmat-nya kepada keluarga onesiforus yang telah berulang-ulang menyegarkan hatiku.
ia tidak malu menjumpai aku di dalam penjara.
ketika di roma, ia berusaha mencari aku dan sudah juga menemui aku.
kiranya tuhan menunjukkan rahmat-nya kepadanya pada hari-nya. betapa banyaknya pelayanan yang ia lakukan di efesus engkau lebih mengetahuinya dari padaku.
paulus menyapa "keluarga onesiforus" (sebagaimana dilakukan paulus kembali dalam 2 timotius 4:19, tanpa merujuk pada orang itu sendiri) dan menyebutkan pelayanan-pelayanan setia yang telah ia lakukan, setelah itu paulus tampaknya berdoa baginya (ayat 18a).
gereja katolik memandang ayat-ayat ini sebagai implikasi bahwa onesiforus telah meninggal dunia pada saat itu, karena pandangan ini merupakan "hipotesis yang paling mudah dan paling wajar".
i need you bisa merujuk kepada berbagai lagu:
"i need you" (lagu the beatles)
"i need you", oleh alicia keys dari as i am
"i need you", oleh dave gahan dari paper monsters
"i need you", oleh leann rimes dari film jesus
"i need you", oleh lynyrd skynyrd dari second helping
"i need you", oleh marc anthony dari mended
"i need you", oleh pasto dari i need you
"i need you", oleh tim mcgraw dan faith hill dari let it go
"i need you", oleh westlife dari westlife
"i need you", oleh the who dari a quick one
"i need you (that thing you do)", dari film that thing you do!
"when i need you", sebuah lagu oleh albert hammond dan carole bayer sager
ini adalah daftar bandar udara di palau, diurutkan berdasarkan lokasi.
nama bandar udara yang ditebalkan mengindikasikan bandar udara ini melayani penerbangan komersial berjadwal.
nama bandar udara
ror , effective 2 july 2009.
bandar udara internasional roman tmetuchl
ang , effective 2 july 2009.
lapangan terbang angaur
c23 , effective 2 july 2009.
lapangan terbang peleliu
great circle mapper: airports in palau - icao, iata, faa codes
airnav: airports in palau - faa and icao codes
alih gorga batak toba
alih gorga batak toba
gambar bendera sisingamangaraja xii dapat kita temui di makam sisingamangaraja xii di balige, toba samosir, sumatera utara dan juga di monumen sisingamangaraja xii di tarutung, tapanuli utara.
di samping itu dapat kita bandingkan dengan bendera sisingamangaraja xii yang ditemukan oleh belanda di barus, kabupaten tapanuli tengah.
arti gambar-gambar dalam bendera
50px : warna putih menggambarkan "partondi hamalimon" yakni mengambarkan tetang agama (beriman suci).
50px : warna merah merah disebut "parsinabul dihabonaran" adalah berarti menjunjung tinggi kebenaran, atau pembela keadialan dan kebenaran.
50px : disebut "sirungnungi na dapot bubu" adalah pisau kembar menggambarkan keadilan sosial, juga melepaskan yang terpasung dan memerdekakan yang tertindas.
50px : bulat warna putih mengambarkan "mataniari sidompahon" adalah matahari yang tidak bisa ditentang yang menggambarkan kekuasaan sisingamangaraja.
50px : delapan sudut ini mengambarkan delapan penjuru angin (desa naualu) dukungan dari delapan desa.
pengaruh alam zulfikar
meskipun agama sisingamangaraja xii masih kontroversial, namun bendera ini sangat dipengaruhi oleh bendera alam zulfikar.
alam zulfikar merupakan bendera bermata dua yang populer di arab,turki dan persia kemudian dipakai oleh kesultanan aceh sebagai tanda ketundukan pada khalifah di istanbul.
bendera sisingamangaraja xii diadopsi jadi logo
yayasan pendidikan sisingamangaraja xii mengadopsi bendera sisingamangaraja xii menjadi logo perguruan tinggi, yakni :
berkas:logo stmik sisingamangaraja xii.jpg|stmik sisingamangaraja xii, medanberkas:universitas sisingamangaraja 12.jpg|universitas sisingamangaraja xii, medanberkas:logo unita.tif|universitas sisingamangaraja xii tapanuli utara, siborongborong
stmik sisingamangaraja xii
universitas sisingamangaraja xii
universitas sisingamangaraja xii tapanuli utara
bendera sisingamangaraja xii
bakara kerajaan sisingamangaraja
pemilihan umum tahun 1999
pada pemilihan umum tahun 1999, partai ini mendapatkan suara sebanyak 49.807 suara atau 0,05% dari keseluruhan suara yang masuk.
partai ini tidak mendapatkan kursi sama sekali di dewan perwakilan rakyat.
profil partai di seasite.niu.edu
profil partai di kepustakaan-presdiden.pnri.go.id
kategori:partai politik di indonesia
sarah, jasmine, dan lydia adalah tiga bersahabat.
masing-masing punya karier yang cemerlang di bidangnya.
suatu ketika, lydia mengadu pada jasmine dan sarah bahwa dirinya mengandung hasil hubungannya dengan christian, sang playboy.
sarah, jasmine dan lydia pun melakukan perjalanan ke suatu tempat di pedalaman, tempat tinggal christian.
sesampainya di sana, christian menyambut kedatangan mereka.
mereka bertiga pun ditawarkan menginap semalam di tempat christian, sebuah vila yang dikelilingi pemandangan alam yang indah.
sejak sarah, jasmine dan lydia tinggal di vila christian, kejadian-kejadian menyeramkan dan aneh pun terjadi, mereka diteror oleh arwah gentayangan perempuan.
entah siapa perempuan itu.
ketenangan yang diharapkan pun berubah menjadi kengerian dari jam ke jam.
arwah gentayangan itu seperti marah pada mereka.
christian sendiri tak tahu siapa arwah perempuan itu.
christian pun berniat menghabisi sarah, jasmine dan lydia.
mereka saling bahu-membahu menyelamatkan diri dari ancaman christian yang kalap.
disini ada yang mati, www.cineplex.com, diakses pada 17 februari 2013.
kategori:film indonesia tahun 2013
kategori:film horor indonesia
landorus memiliki kemiripan yang mencolok dengan tornadus dan thundurus.
dia memiliki desain yang sama seperti keduanya, hanya saja ia memiliki warna, gaya rambut, kumis, dan ekor yang berbeda.
warna tubuhnya adalah jingga cerah dengan bintik-bintik merah, memiliki gaya rambut dan kumis eropa klasik, dan memiliki ekor coklat yang panjang dengan "kawah" merah menjuntai keluar.
legenda mengatakan bahwa ia mengakhiri ulah yang disebabkan oleh kedua tornadus dan thundurus ketika mereka menghancurkan dan merusak tanah unova dengan menyebabkan badai besar dan tornado yang kencang.
setelah mengusir kedua pokmon nakal tersebut, ia menumbuhkan kembali dan menyuburkan lagi tanah unova.
landorus dapat ditemukan di daerah abundant shrine (kuil kesuburan) setelah penangkapan kedua tornadus dan thundurus (salah satunya harus didapatkan dengan trade kepada orang lain tergantung versi permainannya).
tanah yang dikunjungi oleh landorus, membuat tumbuhan yang ditanam di tanah tersebut membuahkan hasil yang melimpah layaknya hibah yang berharga dan sehingga ia disebut-sebut sebagai "the guardian of fields" (sang penjaga ladang).
landorus dapat berubah ke bentuk alternatifnya dalam permainan pokmon black 2 dan white 2 setelah ditangkap melalui permainan kecil bernama pokmon dream radar (di jepang dikenal sebagai pokmon ar searcher) dalam
situs resmi pokmon
landorus di bulbapedia
alih e.s. ito
alih daftar sekolah dasar di indonesia
istilah berok berasal dari nama pelabuhan yang berada di kelurahan ini.
pelabuhan timah di era kolonial belanda ini dulunya menjadi tempat berlabuhnya kapal-kapal besar perdagangan.
nama berok sendiri sepertinya diambil dari nama sungai berok dimana pelabuhan berada.
sementara kenapa sungai tersebut dinamakan berok belum didapat sumbernya, sehingga diperlukan penelusuran lebih lanjut.
saat ini pelabuhan berok hanya menjadi tempat berlabuh sedikit perahu dan tinggal tersisa kayu-kayu bekas pelabuhan.
memberi hadiah tergolong salah satu giri.
seseorang secara moral wajib memberi hadiah ketika diharuskan oleh adat-istiadat.
pada zaman modern, konsep giri tetap memegang peranan penting dalam masyarakat jepang, terutama dalam bentuk tradisi memberi hadiah musim panas (chgen) dan hadiah akhir tahun (seibo).
hadiah cokelat berharga murah yang diberikan pada hari valentine disebut giri choco atau cokelat yang diberikan karena giri.
kartu pos nen-gaj yang dikirim untuk mengucapkan selamat tahun baru, kemungkinan ditulis karena giri (giri de kaku).
giri terkait dengan tradisi memberi hadiah yang bersifat resiprokal.
oleh karena itu, penerima sebuah hadiah secara alami dituntut untuk memberikan hadiah balasan.
kewajiban moral untuk memberi, untuk menerima, dan membalas hadiah berasal dari tradisi jepang zaman kuno.
padi adalah sumber kehidupan untuk orang jepang kuno.
kondisi lahan pertanian tidak sulit, tetapi tidak pula semudah menebar benih dan menunggu panen melimpah.
menanam padi memerlukan kerja sama intensif dalam waktu pendek, misalnya sewaktu menandur dan memanen.
kerja fisik seperti ini mendorong terbentuknya perkampungan-perkampungan yang mengharuskan orang untuk bekerja sama satu sama lainnya.
orang yang menerima jasa baik dari orang lain yang telah membantu menanam dan memanen padi di sawah, ingin membalas jasa baik tersebut.
di lain pihak, orang yang telah memberi jasa baik juga mengharapkan sesuatu sebagai balasannya.
selain itu, penduduk di satu perkampungan, harus mencatat dengan teliti apakah mereka benar-benar menerima sesuatu sebagai balasan.
tradisi mengembalikan sesuatu untuk jasa baik yang telah diberikan, sekarang ini disebut giri.
prinsip resiprokal dalam memberi hadiah menuntut pemberian dikembalikan dalam nilai yang seimbang.
pada upacara pemakaman, jumlah sumbangan uang dupa (kden) dari setiap pelayat dicatat dengan teliti.
di kemudian hari, sumbangan uang dupa dikembalikan dalam jumlah yang sama ketika keluarga pelayat yang dulu datang, mendapat giliran ditimpa kemalangan.
istilah giri juga dipakai untuk pertalian saudara dengan orang bukan saudara sedarah, tetapi menjadi sanak saudara secara hukum antara lain karena ikatan perkawinan.
bapak mertua/bapak tiri/bapak angkat disebut gifu
kategori:kata dan frasa jepang