gog dan magog (gog u-magog) muncul dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama sebagai orang-orang individual, atau sebagai suku bangsa, atau sebagai tanah air.
kitab yehezkiel menggambarkan mereka sebagai musuh-musuh allah pada akhir zaman, sebuah pandangan eskatologi yang diambil dalam kitab wahyu, namun tidak ada hubungan yang dibuat dalam pasal-pasal kitab lainnya dimana kata tersebut muncul.
dalam sumber-sumber klasik dan abad pertengahan, gog dan magog adalah suku bangsa yang bermukim di wilayah yang berada di dalam gerbang aleksander, sebuah pembatas legendaris yang yang didirikan oleh aleksander agung: yosefus, yang menulis pada abad ke-1 masehi, menanggap mereka sebagai bangsa skithia, dan di seluruh timur tengah, mereka diidentifikasikan sebagai suku bangsa nomaden eurasia yang meliputi suku hun, suku khazar, dan bangsa mongol, yang dikait-kaitkan dengan berbagai legenda mengenai suku amazon, yahudi merah, dan sepuluh suku hilang dari israel.
nama mereka muncul dalam al-qur'an dengan sebutan yakjuj dan makjuj (), dan dunia muslim mula-mula mengidentifikasi mereka dengan suku-suku turkic dari asia tengah dan kemudian dengan bangsa mongol.
pada zaman modern, mereka masih dikaitkan dengan pemikiran apokaliptik, khususnya di amerika serikat dan dunia muslim.
nama gog dan magog
penyebutan pertama dari kedua nama tersebut tercantum dalam kitab yehezkiel, dimana gog merupakan nama dari seorang individual dan magog adalah nama dari tanah airnya; dalam kejadian 10, magog adalah seseorang dan tidak menyebutkan gog, dan dalam kitab wahyu, gog dan magog muncul bersama sebagai dua negara yang bermusuhan di dunia.bentuk "gog dan magog" dianggap merupakan kependekan dari "gog dan/dari tanah magog", berdasarkan pada penggunaannya dalam septuaginta, terjemahan yunani dari alkitab ibrani.pengartian nama gog masih tidak diketahui, dan dalam berbagai kasus, pengarang nubuat yehezkiel nampaknya memutuskan untuk tidak menjelaskannya lebih lanjut; upaya-upaya dibuat untuk mengidentifikasikannya dengan berbagai tokoh, yang paling terkenal adalah gyges, seorang raja dari lydia pada awal abad ke-7, namun beberapa cendekiawan tidak mempercayai bahwa ia berkaitan dengan tokoh sejarah manapun.
yehezkiel dan perjanjian lama
kitab yehezkiel mencatat serangkaian penghilangan yang dialami oleh nabi abad ke-6 sm yehezkiel, seorang pendeta bait salomo yang menjadi salah satu orang buangan pada masa pengasingan babilonia.
menurut yang ia katakan kepada orang-orang buangan sejawatnya, peristiwa pengasingan tersebut merupakan hukuman allah terhadap bangsa israel karena telah membangkang, namun allah akan mengembalikan bangsa-nya ke yerusalem saat mereka kembali kepadanya.datanglah firman tuhan kepadaku: "hai anak manusia, tujukanlah mukamu kepada gog di tanah magog yaitu raja agung negeri mesekh dan tubal dan bernubuatlah melawan dia dan katakanlah: beginilah firman tuhan allah: lihat, aku akan menjadi lawanmu, hai gog raja agung negeri mesekh dan tubal ...
orang persia, etiopia, dan put menyertai mereka ... juga gomer dengan seluruh bala tentaranya, bet-togarma dari utara sekali dengan seluruh bala tentaranya, banyak bangsa menyertai engkau.
dalam seluruh kitab dari perjanjian lama, gog hanya muncul dalam pasal-pasal tersebut.bukti internal mengindikasikan bahwa kisah gog lebih substansial ketimbang pasal-pasal sekitabnya dan ditulis antara abad ke-4 dan ke-2 sm.
gog dan magog dari yehezkiel sampai wahyu
kitab yobel, dari sekitar masa yang sama, membuat tiga rujukan kepada gog atau magog; yang pertama, magog adalah seorang keturunan dari nuh, seperti yang tercantum dalam kejadian 10; yang kedua, gog adalah sebuah wilayah di sebelah perbatasan japheth; dan yang ketiga, sebuah bagian dari tanah japheth bersinggungan dengan magog.kitab wahyu 19:1121:8, yang berasal dari abad ke-1 masehi,dan setelah masa seribu tahun itu berakhir, iblis akan dilepaskan dari penjaranya, dan ia akan pergi menyesatkan bangsa-bangsa pada keempat penjuru bumi, yaitu gog dan magog, dan mengumpulkan mereka untuk berperang dan jumlah mereka sama dengan banyaknya pasir di laut.
setelah kegagalan pemberontakan bar kokhba yang anti-romawi pada abad ke-2 masehi dimana seorang pemimpin manusia dipandang sebagai mesias yang dijanjikan, yahudi mulai memasuki zaman mesianik dalam hal supranatural: yang pertama akan datang seorang penggerak mesias yusuf, yang akan mengalahkan musuh-musuh israel, yang diidentifikasikan sebagai gog dan magog, untuk mepersiapkan jalan bagi mesias daud; kemudian orang-orang mati akan bangkit, pengadilan ilahi akan datang, dan orang-orang baik akan dihargai.
teks-teks pendahulu dalam bahasa suryani
pseudo-methodius, yang aslinya ditulis dalam bahasa suryani, dianggap menjadi sumber kisah gog dan magog yang masuk dalam versi-versi barat romansa aleksander.legenda aleksander berbahasa suryani terawal berisi beberapa penjelasan gog dan magog yang berbeda, yang masuk dalam versi arab yang hilang,the life and exploits of alexander, legenda kristen terkait aleksanderiilegenda tersebut dianggap menjadi karya pertama yang menghubungkan gerbang tersebut dengan gagasan bahwa gog dan magog memainkan sebuah peran pada akhir zaman.ii
pseudo-methodius menambahkan sebuah unsur baru dalam naratif tersebut; dua gunung bergerak bersamaan mempersempit ruang, yang kemudian disegel dengan sebuah gerbang melawan gog and magog.
gagasan tersebut juga muncul dalam romansa aleksander barat dan al-qur'an.
legenda gog dan magog ini tidak ditemukan pada versi-versi awal romansa aleksander dari pseudo-callisthenes, yang manuskrip tertuanya beradal dari abad ke-3,gog dan magog muncul dalam beberapa versi romansa perancis lama berikutnya.gog dan magog tak hanya pemakan daging manusia, dan diilustrasikan sebagai manusia "berhidung sangat lancip" dalam contoh-contoh seperti "peta henry dari mainz", sebuah contoh terkenal dari mappa mundi.
identifikasi dengan peradaban
penulis-penulis gereja perdana (seperti eusebius) kemudian mengidentifikasikan gog dan magog dengan bangsa romawi dan kaisar mereka.
karena merupakan salah satu bangsa nomadik ketimbang bangsa-bangsa lainnya di wilayah eurasia, sehingga identifikasi gog dan magog dialihkan.
pada abad ke-9 dan ke-10, kerajaan-kerajaan tersebut diidentifikasikan oleh beberapa orang dengan tanah bangsa khazar, sebuah bangsa turkic yang berpindah ke agama yudaisme dan seluruh kekaisarannya mendominasi asia tengahbiarawan abad ke-9 christian dari stavelot memberi rujukan ke gazari, berkata bahwa bangsa khazar adalah mereka yang "tinggal di tanah gog dan magog" dan menyatakan bahwa mereka "disunat dan menaati seluruh [hukum] yudaisme".setelah bangsa khazar kedatangan bangsa mongol, yang dipandang sebagai sekelompok misterius dan tak terlihat dari timur yang menghancurkan kekaisaran-kekaisaran dan kerajaan-kerajaan muslim pada awal abad ke-13; raja-raja dan paus-paus menganggap mereka sebagai presbiter yohanes yang legendaris, yang datang untuk menyelamatkan umat kristen dari saracen, namun saat mereka masuk polandia dan hongaria dan memusnahkan tentara-tentara kristen, bangsa eropa menganggap mereka sebagai "magogoli", sebuah perwujudan dari gog dan magog, yang keluar dari penjara aleksander yang dibangun untuk mengurung mereka dan mendatangkan armageddon.orang eropa di tiongkok pada abad pertengahan melaporkan temuan-temuan dari perjalanan mereka menuju ke kekaisaran mongol.
beberapa catatan dan peta mulai menempatkan "pegunungan kaspia", dan gog dan magog, tepat di luar tembok raksasa tiongkok.
hubungan tartar, sebuah catatan perjalanan frater carpini pada 1240an ke mongolia, merupakan sebuah catatan yang unik yang mendakwa bahwa pegunungan kaspia di mongolia, "dimana yahudi disebut gog dan magog oleh negarawan sejawat mereka dikatakan dikurung oleh aleksander", selain dipersiapkan oleh bangsa tartar untuk menjadi magnetik, menyebabkan seluruh senjata dan peralatan besi terbang di atas pegunungan tersebut.the tartar relation disunting oleh george d. painter, yale university 1965, p. 6465 pada 1251, frater perancis andr de longjumeau memberitahu rajanya bahwa bangsa mongol berasal dari wilayah gurun timur jauh, dan bangsa gog dan magog ("got dan margoth") yang apokaliptik berdiam di luarnya, dikurung oleh pegunungan.
pada kenyataannya, gog dan magog diakui oleh bangsa mongol sebagai leluhur mereka, setidaknya beberapa orang dari populasinya.
penjelajah dan frater riccoldo da monte di croce mencatatnya sekitar tahun 1291, "mereka mengatakan kepada diri mereka sendiri bahwa mereka merupakan keturunan dari gog dan magog: dan pada catatan ini, mereka disebut mogoli, seperti halnya penyebutan magogoli".
sebuah penjelasan yang diberikan oleh orientalis henry yule menyatakan bahwa marco polo merupakan satu-satunya orang yang menyebut "rampart dari gog dan magog", sebuah nama untuk tembok raksasa tiongkok.
tuduhan terhadap yahudi
beberapa masa sepanjang abad ke-12, sepuluh suku yang hilang dari israel dikaitkan dengan gog dan magog;biarawan fransiskan flemish william dari rubruck, yang merupakan saksi mata tangan pertama tembok aleksander di derbent di pesisir laut kaspia pada 1254,pengarang travels of sir john mandeville, sebuah buku dengan penjualan terbaik pada abad ke-14, berkata bahwa ia menemukan yahudi di asia selatan dimana, seperti halnya gog dan magog, mereka dikurung oleh aleksander, berencana kabur dan bergabung dengan yahudi dari eropa untuk menghancurkan umat kristen.
gog dan magog dalam tradisi muslim
penggabungan gog dan magog dengan legenda aleksander dan gerbang besi tersebar di seluruh timur dekat pada abad-abad awal era kristen.ketika yakjuj dan makjuj diidentifikasikan sebagai suku bangsa nyata, bangsa tersebut diyakini adalah bangsa turki, yang menyerang baghdad dan utara iran;
pada awal abad ke-19, beberapa rabbi khasidik menyebut invasi napoleon ke rusia sebagai "perang gog dan magog".orang-orang yang hidup pada masa pasca perang dingin masih mengidentifikasikan gog dengan rusia, namun sekarang mereka cenderung mengalihkan tuduhan tersebut terhadap negara-negara islam, khususnya iran.dalam tradisi apokalptik islam, akhir dunia didahului oleh munculnya gog dan magog, yang dihancurkan oleh allah dalam satu malam pada hari penghakiman terakhir.