candi sukuh telah diusulkan ke unesco untuk menjadi salah satu situs warisan dunia sejak tahun 1995.
sejarah singkat penemuan
situs candi sukuh dilaporkan pertama kali pada masa pemerintahan britania raya di tanah jawa pada tahun 1815 oleh johnson, residen surakarta.
johnson kala itu ditugasi oleh thomas stanford raffles untuk mengumpulkan data-data guna menulis bukunya the history of java. setelah masa pemerintahan britania raya berlalu, pada tahun 1842, van der vlis, arkeolog belanda, melakukan penelitian.
pemugaran pertama dimulai pada tahun 1928.
lokasi candi sukuh terletak di lereng kaki gunung lawu pada ketinggian kurang lebih 1.186 meter di atas permukaan laut pada koordinat 07o37, 38 85 lintang selatan dan 111o07,.
5265 bujur barat.
candi ini terletak di dukuh sukuh, desa berjo, kecamatan ngargoyoso, kabupaten karanganyar, jawa tengah.
candi ini berjarak kurang lebih 20 kilometer dari kota karanganyar dan 36 kilometer dari surakarta.
struktur bangunan candi
kesan kesederhanaan ini menarik perhatian arkeolog termashyur belanda, w.f.
stutterheim, pada tahun 1930.
ia mencoba menjelaskannya dengan memberikan tiga argumen.
pertama, kemungkinan pemahat candi sukuh bukan seorang tukang batu melainkan tukang kayu dari desa dan bukan dari kalangan keraton.
kedua, candi dibuat dengan agak tergesa-gesa sehingga kurang rapi.
ketiga, keadaan politik kala itu dengan menjelang keruntuhan majapahit, tidak memungkinkan untuk membuat candi yang besar dan megah.
para pengunjung yang memasuki pintu utama lalu memasuki gapura terbesar akan melihat bentuk arsitektur khas bahwa ini tidak disusun tegak lurus namun agak miring, berbentuk trapesium dengan atap di atasnya.
batu-batuan di candi ini berwarna agak kemerahan, sebab batu-batu yang dipakai adalah jenis andesit..
teras pertama candi
relief sengkala pada gapura
sengkala memet (gambar) yang ditafsirkan sebagai gapura buta aban wong.sengkala memet yang ditafsirkan sebagai gapura buta anahut buntut.
teras kedua candi
gapura pada teras kedua sudah rusak.
di kanan dan kiri gapura terdapat patung penjaga pintu atau dwarapala yang biasa ada, namun dalam keadaan rusak dan sudah tidak jelas bentuknya lagi.
gapura sudah tidak beratap dan pada teras ini tidak terdapat banyak patung-patung.
pada gapura ini terdapat sebuah candrasangkala dalam bahasa jawa yang berbunyi gajah wiku anahut buntut yang berarti gajah pendeta menggigit ekor dalam bahasa indonesia.
kata-kata ini memiliki makna 8, 7, 3, dan 1.
jika dibalik maka didapatkan tahun 1378 saka atau tahun 1456 masehi.
teras ketiga candi
pada teras ketiga ini terdapat pelataran besar dengan candi induk dan beberapa panel berelief di sebelah kiri serta patung-patung di sebelah kanan.
tepat di atas candi utama di bagian tengah terdapat sebuah bujur sangkar yang kelihatannya merupakan tempat menaruh sesajian.
di sini terdapat bekas-bekas kemenyan, dupa dan hio yang dibakar, sehingga terlihat masih sering dipergunakan untuk bersembahyang.
kemudian pada bagian kiri candi induk terdapat serangkaian panel dengan relief yang menceritakan mitologi utama candi sukuh, kidung sudamala.
urutan reliefnya adalah sebagai berikut.
patung-patung sang garuda
kemudian sebagai bagian dari kisah pencarian amerta tersebut di bagian ini terdapat pula tiga patung kura-kura yang melambangkan bumi dan penjelmaan dewa wisnu.
bentuk kura-kura ini menyerupai meja dan ada kemungkinan memang didesain sebagai tempat menaruh sesajian.
sebuah piramida yang puncaknya terpotong melambangkan gunung mandaragiri yang diambil puncaknya untuk mengaduk-aduk lautan mencari tirta amerta.
lihat kisah pemutaran laut mencari amerta
beberapa bangunan dan patung lainnya
selain candi utama dan patung-patung kura-kura, garuda serta relief-relief, masih ditemukan pula beberapa patung hewan berbentuk celeng (babi hutan) dan gajah berpelana.
pada zaman dahulu para ksatria dan kaum bangsawan berwahana gajah.
lalu ada pula bangunan berelief tapal kuda dengan dua sosok manusia di dalamnya, di sebelah kiri dan kanan yang berhadapan satu sama lain.
ada yang berpendapat bahwa relief ini melambangkan rahim seorang wanita dan sosok sebelah kiri melambangkan kejahatan dan sosok sebelah kanan melambangkan kebajikan.
namun hal ini belum begitu jelas.
kemudian ada sebuah bangunan kecil di depan candi utama yang disebut candi pewara.
di bagian tengahnya, bangunan ini berlubang dan terdapat patung kecil tanpa kepala.
patung ini oleh beberapa kalangan masih dikeramatkan sebab seringkali diberi sesajian.
prof. dr. r.m. ng. poerbatjaraka, 1952, kapustakan djawi. djakarta: djambatan.
suwarno asmadi (pemandu wisata) dan haryono soemadi, 2004, candi sukuh.
antara situs pemujaan dan pendidikan seks. surakarta: c.v. massa baru.
p.j. zoetmulder, 1983, kalangwan.
sastra jawa kuno selayang pandang.