di tiongkok, adat dan tradisi wilayah yang berkaitan dengan perayaan tahun baru imlek sangat beragam.
namun, kesemuanya banyak berbagi tema umum seperti perjamuan makan malam pada malam tahun baru, serta penyulutan kembang api.
meskipun penanggalan imlek secara tradisional tidak menggunakan nomor tahun malar, penanggalan tionghoa di luar tiongkok seringkali dinomori dari pemerintahan huangdi.
setidaknya sekarang ada tiga tahun berangka 1 yang digunakan oleh berbagai ahli, sehingga pada tahun 2009 masehi "tahun tionghoa" dapat jadi tahun 4707, 4706, atau 4646.
dirayakan di daerah dengan populasi suku tionghoa, tahun baru imlek dianggap sebagai hari libur besar untuk orang tionghoa dan memiliki pengaruh pada perayaan tahun baru di tetangga geografis tiongkok, serta budaya yang dengannya orang tionghoa berinteraksi meluas.
ini termasuk korea, mongolia, nepal, bhutan, vietnam, dan jepang (sebelum 1873).
di daratan tiongkok, hong kong, makau, taiwan, singapura, indonesia, malaysia, filipina, thailand, dan negara-negara lain atau daerah dengan populasi suku han yang signifikan, tahun baru imlek juga dirayakan, dan pada berbagai derajat, telah menjadi bagian dari budaya tradisional dari negara-negara tersebut.
hewan cabang bumi tanggal
tikus zh 19 februari 1996 7
sapi zh 7 februari 1997 23 januari 2009
macan zh 28 januari 1998 12 februari 2010
kelinci zh 16 februari 1999 3 februari 2011
naga zh 17 februari 2000 21 januari 2012
ular zh 23 januari 2001 4 februari 2013
kuda zh 11 februari 2002 23 januari 2014
kambing zh 1 februari 2003 17 februari 2015
monyet zh 21 januari 2004 8 februari 2016
ayam zh 9 februari 2005 23 januari 2017
anjing zh 29 januari 2006 14 februari 2018
babi zh 17 februari 2007 4 februari 2019
dalam kalender gregorian, tahun baru imlek jatuh pada tanggal yang berbeda setiap tahunnya, antara tanggal 22 januari sampai 23 februari.
dalam kalender tionghoa, titik balik mentari musim dingin harus terjadi di bulan 11, yang berarti tahun baru imlek biasanya jatuh pada bulan baru kedua setelah titik balik mentari musim dingin (dan kadang yang ketiga jika pada tahun itu ada bulan kabisat).
di budaya tradisional di tiongkok, lichun adalah waktu solar yang menandai dimulainya musim semi, yang terjadi sekitar 17 februari.
tanggal untuk tahun baru imlek dari 1993 sampai 2023 (dalam penanggalan gregorian) dapat dilihat di tabel di atas, bersamaan dengan shio hewan untuk tahun itu dan cabang duniawinya.
bersamaan dengan daur 12-tahun masing-masing dengan shio hewan ada daur 10-tahun batang surgawi.
setiap surgawi dikaitkan dengan salah satu dari lima elemen perbintangan tionghoa, yaitu: kayu, api, bumi, logam, dan air.
unsur-unsur tersebut diputar setiap dua tahun sekali sementara perkaitan yin dan yang silih berganti setiap tahun.
unsur-unsur tersebut dengan itu dibedakan menjadi: kayu yang, kayu yin, api yang, api yin, dan seterusnya.
hal ini menghasilkan sebuah daur gabungan yang berulang setiap 60 tahun.
sebagai contoh, tahun dari tikus api yang terjadi pada 1945 dan pada tahun 2001.
banyak orang mengacaukan tahun kelahiran tionghoa dengan tahun kelahiran gregorian mereka.
karena tahun baru imlek dapat dimulai pada akhir januari sampai pertengahan februari, tahun tionghoa dari 1 januari sampai hari imlek pada tahun baru gregorian tetap tidak berubah dari tahun sebelumnya.
sebagai contoh, tahun ular 1989 mulai pada 5 februari 1989.
tahun 1997 dianggap oleh beberapa orang sebagai tahun kuda.
namun, tahun ular 1989 secara resmi berakhir pada 24 januari 1990.
ini berarti bahwa barang siapa yang lahir dari 1 januari ke 25 januari 1992 sebenarnya lahir pada tahun ular alih-alih tahun kuda.
sebelum dinasti qin, tanggal perayaan permulaan sesuatu tahun masih belum jelas.
ada kemungkinan bahwa awal tahun bermula pada bulan 1 semasa dinasti xia, bulan 12 semasa dinasti shang, dan bulan 11 semasa dinasti zhou di china.
bulan kabisat yang dipakai untuk memastikan kalender tionghoa sejalan dengan edaran mengelilingi matahari, selalu ditambah setelah bulan 12 sejak dinasti shang (menurut catatan tulang ramalan) dan zhou (menurut sima qian).
kaisar pertama china qin shi huang menukar dan menetapkan bahwa tahun tionghoa berawal di bulan 10 pada 236 sm. pada 229 sm, kaisar wu yang memerintah sewaktu dinasti han menetapkan bulan 1 sebagai awal tahun sampai sekarang.
tujuannya agar perayaan tahun baru bisa sesuai dengan masyarakat tiongkok yang pada umumnya adalah masyarakat agraris.
pada masa dinasti zhou, perayaan tahun baru dilaksanakan pada saat winter solistice atau dongzhi.pada masa dinasti qing, kang youwei ( 1818-1962 ) , seorang reformis ruism menyarankan agar menggunakan kongzi era yang dihitung dari tahun kelahiran kongzi.
sedangkan liu shipei (1800-1999) menolak hal itu dan mengusulkan agar tahun kalender tionghoa dihitung dari tahun kelahiran huangdi.
yang menjadi suatu masalah adalah kapan huangdi dilahirkan untuk dijadikan patokan perhitungan huangdi era.
liu shipei memperkirakan tahun 2000 bce adalah tahun kelahiran huangdi, jadi tahun 2012 ce adalah tahun 1974 h.e. song jiaoren ( 1845-1998 ) memperkirakan tahun 2006 bce adalah tahun kelahiran huangdi, dan akhirnya banyak orang yang sepakat untuk menerima tahun 2697bce sebagai awal huangdi era. dari angka inilah sekarang tahun baru imlek ini bisa disebut tahun baru imlek 2013 h.e. selain masyarakat luas, umat taoisme juga menyebutkan bahwa huangdi era adalah tahun yang diguanakan oleh umat taoisme dan mereka menyebutnya daoli atau kalender tao.
menurut legenda, dahulu kala, nin (dalam buku jingchu sui shi ji , catatan kebisaan tahun baru jingchu yang dibuat di zaman dinasti selatan ( 765-1000 be ) dan ditulis oleh zong lin ( 666-995 be ).
buku itu yang menulis mitos tentang nian .
sejak saat itu, nian tidak pernah datang kembali ke desa.
nian pada akhirnya ditangkap oleh  atau hongjun laozu, dewa taoisme dalam kisah fengsheng yanyi.
dan nian kemudian menjadi kendaraan honjun laozu.
sekitar masa tahun baru orang-orang memberi selamat satu sama lain dengan kalimat:
aksara tionghoa sederhana:  - aksara tionghoa tradisional:  = "selamat dan semoga banyak rejeki", dibaca:
"gngx fci" (bahasa mandarin)
"kung hei fat choi" (bahasa kantonis)
"kiong hi huat cai" (bahasa hokkien)
"kiong hi fat choi" (bahasa hakka)
"xnnin kuil" () = "selamat tahun baru"
tahun baru imlek di indonesia
sejarah tahun baru imlek di indonesia
di indonesia, selama tahun 1966-1999, perayaan tahun baru imlek dilarang dirayakan di depan umum.
dengan instruksi presiden nomor 14 tahun 1967, rezim orde baru di bawah pemerintahan presiden haji muhammad soeharto, melarang segala hal yang berbau tionghoa, di antaranya imlek.
masyarakat keturunan tionghoa di indonesia kembali mendapatkan kebebasan merayakan tahun baru imlek pada tahun 2000 ketika presiden abdurrahman wahid mencabut inpres nomor 14/1967.
kemudian presiden abdurrahman wahid menindaklanjutinya dengan mengeluarkan keputusan presiden nomor 19/2001 tertanggal 21 januari 2001 yang meresmikan imlek sebagai hari libur fakultatif (hanya berlaku bagi mereka yang merayakannya).
baru pada tahun 2002, imlek resmi dinyatakan sebagai salah satu hari libur nasional oleh presiden megawati soekarnoputri mulai tahun 2003.
pada tahun 1946, ketika republik indonesia baru berdiri, presiden soekarno mengeluarkan penetapan pemerintah tentang hari-hari raya umat beragama no.2/oem-1948 yang pada pasal 4 nya ditetapkan 4 hari raya orang tionghoa yaitu tahun baru imlek, hari wafatnya khonghucu ( tanggal 18 bulan 2 imlek), ceng beng dan hari lahirnya khonghucu (tanggal 27 bulan 2 imlek).
dengan demikian secara tegas dapat dinyatakan bahwa hari raya tahun baru imlek kongzili merupakan hari raya agama tionghoa.
orang tionghoa yang pertama kali mengusulkan larangan total untuk merayakan imlek, adat istiadat, dan budaya tionghoa di indonesia kepada presiden soeharto sekitar tahun 1965-1969 adalah kristoforus sindhunata alias ong tjong hay. namun, presiden soeharto merasa usulan tersebut terlalu berlebihan, dan tetap mengizinkan perayaan imlek, adat istiadat, dan budaya tionghoa namun diselengarakan hanya di rumah keluarga tionghoa dan di tempat yang tertutup, hal inilah yang mendasari diterbikannya inpres no. 14/1967.
pada 17 agustus 1971, presiden soeharto mengeluarkan instruksi presiden no.14/1967 tentang pembatasan agama, kepercayaan dan adat istiadat cina. dalam instruksi tersebut ditetapkan bahwa seluruh upacara agama, kepercayaan dan adat istiadat tionghoa hanya boleh dirayakan di lingkungan keluarga dan dalam ruangan tertutup.
instruksi presiden ini bertujuan mengeliminasi secara sistematis dan bertahap atas identitas diri orang-orang tionghoa terhadap kebudayaan tionghoa termasuk kepercayaan, agama dan adat istiadatnya.
dengan dikeluarkannya inpres tersebut, seluruh perayaan tradisi dan keagamaan etnis tionghoa termasuk tahun baru imlek, cap go meh, pehcun dan sebagainya dilarang dirayakan secara terbuka.
demikian juga tarian barongsai dan liong dilarang dipertunjukkan.
tahun itu pula dikeluarkan surat edaran presidium kabinet ampera nomor 06 tahun 1967 dan keputusan menteri perdagangan dan koperasi nomor 286/kp/xii/1981 yang isinya menganjurkan bahwa wni keturunan yang masih menggunakan tiga nama untuk menggantinya dengan nama indonesia sebagai upaya asimilasi.
hal ini didukung pula oleh lembaga pembina kesatuan bangsa (lpkb).
lpkb menganjurkan keturunan tionghoa, antara lain, agar :
- mau melupakan dan tidak menggunakan lagi nama tionghoa.
- menikah dengan orang indonesia pribumi asli.
- menanggalkan dan menghilangkan agama, kepercayaan dan adat istiadat tionghoa, termasuk bahasa maupun semua kebiasaan dan kebudayaan tionghoa dalam kehidupan sehari-hari, termasuk larangan untuk perayaan tahun baru imlek.
badan koordinasi masalah cina (bkmc).
bkmc berada di bawah bakin yang menerbitkan tak kurang dari 3 jilid buku masing-masing setebal 500 halaman, yaitu "pedoman penyelesaian masalah cina" jilid 1 sampai 3.
dalam hal ini, pemerintahan soeharto dengan dengan tegas menganggap keturunan cina dan kebiasaan serta kebudayaan cina, termasuk agama, kepercayaan dan adat istiadat tionghoa sebagai "masalah" yang merongrong negara dan harus diselesaikan secara tuntas.
kemudian dengan diterbitkannya se mendagri no.477 / 74054 tahun 1983 tertanggal 19 januari 1983 tentang pembatasan kegiatan agama, kepercayaan dan adat istiadat cina, yang berisi antara lain, bahwa pemerintah menolak untuk mencatat perkawinan bagi yang beragama khonghucu dan penolakan pencantuman khonghucu dalam kolom agama di ktp, yang didukung dengan adanya kondisi sejak tahun 1979-an atas penutupan dan larangan beroperasinya sekolah-sekolah tionghoa, hal ini menyebabkan terjadi eksodus dan migrasi identitas diri sebagian besar orang-orang tionghoa ke dalam agama kristen sekte protestan, dan sekte katolik, buddha, hindu bahkan ke islam.
demikian juga seluruh perayaan ritual kepercayaaan, agama dan adat istiadat tionghoa termasuk perayaan tahun baru baru imlek menjadi surut dan pudar.
surat dari dirjen bimas hindu dan buddha depag no h/ba.00/29/1/1996 menyatakan larangan merayakan imlek di vihara dan cetya.
kemudian perwakilan umat buddha indonesia (walubi) mengeluarkan surat edaran no 07/dpp-walubi/ku/96, tertanggal 22 september 1996 yang menyatakan bahwa imlek bukanlah merupakan hari raya agama buddha, sehingga vihara mahayana tidak boleh merayakan tahun baru imlek dengan menggotong toapekong, dan acara barongsai.
pada tanggal 23 januari 2000, presiden abdurrahman wahid mengeluarkan keppres no.6/2000 tentang pencabutan inpres n0.14/1967 tentang pembatasan agama, kepercayaan dan adat istiadat tionghoa.
dengan dikeluarkannya keppres tersebut, masyarakat tionghoa diberikan kebebasan untuk menganut agama, kepercayaan, dan adat istiadatnya termasuk merayakan upacara-upacara agama seperti imlek, cap go meh dan sebagainya secara terbuka.
pada imlek 2551 kongzili pada tahun 2000 masehi, majelis tinggi agama konghucu indonesia (matakin) mengambil inisiatif untuk merayakan imlek secara terbuka sebagai puncak ritual agama khonghucu secara nasional dengan mengundang presiden abdurrahman wahid untuk datang menghadirinya.
pada tanggal 21 januari 2001, menteri agama ri mengeluarkan keputusan no.13/2001 tentang penetapan hari raya imlek sebagai hari libur nasional fakultatif.
pada saat menghadiri perayaan imlek 2553 kongzili, yang diselenggarakan matakin dibulan 12 februari 2002 masehi, presiden megawati soekarnoputri mengumumkan mulai 2003, imlek menjadi hari libur nasional.
pengumuman ini ditindak lanjuti dengan dikeluarkannya keputusan presiden republik indonesia nomor 19 tahun 2002 tentang hari tahun baru imlek tertanggal 26 maret.
praktik perayaan tahun baru imlek di indonesia
tahun baru imlek biasanya berlangsung sampai 15 hari.
satu hari sebelum atau pada saat hari raya imlek, bagi etnis tionghoa adalah suatu keharusan untuk melaksanakan pemujaan kepada leluhur, seperti dalam upacara kematian, memelihara meja abu atau lingwei (lembar papan kayu bertuliskan nama almarhum leluhur), bersembahyang leluhur seperti yang dilakukan di hari ceng beng (hari khusus untuk berziarah dan membersihkan kuburan leluhur).
oleh sebab itu, satu hari sebelumnya atau pada saat hari raya imlek para anggota keluarga akan datang ke rumah anggota keluarga yang memelihara lingwei (meja abu) leluhur untuk bersembahyang, atau mengunjungi rumah abu tempat penitipan lingwei leluhur untuk bersembahyang.
sebagai bentuk penghormatan dan sebagai tanda balas-budi maka pada saat acara sembahyang dilakukan pula persembahan jamuan makan untuk arwah para leluhur.
makna dari adanya jamuan makan untuk arwah leluhur adalah agar kegembiraan dan kebahagian saat menyambut hari raya imlek yang dilakukan di alam manusia oleh keturunannya juga dapat turut serta dinikmati oleh para leluhur di alam lain.
selain jamuan makan juga dilakukan persembahan bakaran jinzhi (hanzi=;sederhana=;hanyu pinyin=jnzh;hokkien= kimcoa;harafiah=kertas emas) yang umumnya dikenal sebagai uang arwah (uang orang mati) serta berbagai kesenian kertas () zhzh (pakaian, rumah-rumahan, mobil-mobilan, perlengkapan sehari-hari, dan pembantu).
makna persembahan bakaran jinzhi dan zhzh yang dilakukan oleh keturunannya adalah agar arwah para leluhur tidak menderita kekurangan serta sebagai bekal untuk mencukupi kebutuhannya di alam lain.
praktik jamuan makan dan persembahan bakaran jinzhi dan zhzh yang dilakukan oleh keturunannya untuk arwah para leluhur di alam lain merupakan bentuk perwujudan tanda bakti dan balas-budi atas apa yang telah dilakukan oleh orang-tuanya saat masih hidup kepada anak-anaknya di alam manusia.
pada malam tanggal 8 menjelang tanggal 9 pada saat cu si (jam 23:00-01:00) umat melakukan sembahyang lagi.
sembahyang ini disebut sembahyang king thi kong (sembahyang tuhan yang maha esa) dan dilakukan di depan pintu rumah menghadap langit lepas dengan menggunakan altar yang terbuat dari meja tinggi berikut sesaji, berupa sam-poo (teh, bunga, air jernih), tee-liau (teh dan manisan 3 macam), mi swa, ngo koo (lima macam buah), sepasang tebu, dan tidak lupa beberapa peralatan seperti hio-lo (tempat dupa), swan-loo (tempat dupa ratus/bubuk), bun-loo (tempat menyempurnakan surat doa) dan lilin besar.
pada malam tanggal 8 menjelang tanggal 9 pada saat cu si (jam 23:00-01:00) umat melakukan sembahyang lagi.
sembahyang ini disebut sembahyang king thi kong (sembahyang tuhan yang maha esa) dan dilakukan di depan pintu rumah menghadap langit lepas dengan menggunakan altar yang terbuat dari meja tinggi berikut sesaji, berupa sam-poo (teh, bunga, air jernih), tee-liau (teh dan manisan 3 macam), mi swa, ngo koo (lima macam buah), sepasang tebu, dan tidak lupa beberapa peralatan seperti hio-lo (tempat dupa), swan-loo (tempat dupa ratus/bubuk), bun-loo (tempat menyempurnakan surat doa) dan lilin besar.
pada hari cap go meh, tanggal 15 imlek saat bulan purnama, umat melakukan sembahyang penutupan tahun baru pada saat antara shien si (jam 15:00-17:00) dan cu si (jam 23:00-01:00).
upacara sembahyang dengan menggunakan thiam hio atau upacara besar ini disebut sembahyang gwan siau (yuanxiaojie).
sembahyang kepada tuhan adalah wajib dilakukan, tidak saja pada hari-hari besar, namun setiap hari pagi dan malam, tanggal 1 dan 15 imlek dan hari-hari lainnya.
cap go meh
sejarah tahun baru imlek menurut agama konghucu
kategori:hari raya tionghoa
kategori:hari raya di indonesia
kategori:hari raya di tiongkok
kategori:perayaan tahun baru