alih wangsa kapetia
alih rumpun bahasa austro-asia
perjanjian baru (bahasa yunani koine:   ,    - bibliotheca augustana h kain diathk), atau biasa disingkat pb, merupakan bagian utama kedua kanon alkitab kristen, yang bagian pertamanya adalah perjanjian lama (pl) yang utamanya didasarkan pada alkitab ibrani.
perjanjian baru berbahasa yunani ini membahas ajaran-ajaran dan pribadi yesus, serta berbagai peristiwa dalam kekristenan pada abad ke-1.
umat kristen memandang pb bersama-sama dengan pl sebagai kitab suci.
pb (baik sebagian maupun secara keseluruhan) telah seringkali menyertai penyebaran agama kristen di seluruh dunia.
selain itu pb juga dianggap mencerminkan dan berfungsi sebagai suatu sumber bagi moralitas dan teologi kristen.
berbagai frase dan bacaan yang diambil langsung dari pb juga dimuat (bersama dengan bacaan-bacaan dari pl) ke dalam beragam liturgi kristen.
pb telah mempengaruhi berbagai gerakan keagamaan, filosofis, dan politik dalam dunia kristen.
perjanjian baru merupakan sebuah antologi, yakni koleksi karya-karya kristiani yang ditulis dalam bahasa yunani yang umum digunakan pada abad pertama, pada waktu yang berbeda-beda oleh berbagai penulis yang adalah murid-murid yahudi pertama kali dari yesus.
dalam hampir semua tradisi kristen masa kini, pb meliputi 27 kitab.
teks-teks aslinya dituliskan pada abad pertama dan mungkin abad kedua era kristen, dan secara umum diyakini tertulis dalam bahasa yunani koine, yang mana merupakan bahasa umum (lingua franca) di mediterania timur mulai dari masa penaklukan aleksander agung (335323 sm) sampai evolusi dari bangsa yunani bizantium (m).
semua karya yang pada akhirnya tergabung dalam pb ini tampaknya dituliskan paling akhir lihat pengantar perjanjian baru standar yang tercantum dalam bagian "bacaan lanjutan": goodspeed, kmmel, duling and perrin, koester, conzelmann and lindemann, brown, dan ehrman.
dan beberapa akademisi menganggapnya tidak lebih dari 70 mdr. john a. t. robinson menganggap semua kitab pb bertarikh sebelum 70 m (lihat pranala). atau 80 m. william f. albright, 'we can already say emphatically that there is no long any basis for dating any book of the new testament after about 80 ad (section 3 acceptance of early dates)
koleksi teks-teks terkait seperti surat-surat dari rasul paulus (suatu koleksi utama yang telah ada pada awal abad ke-2) dan injil kanonik dari matius, markus, lukas, dan yohanes (ditegaskan oleh ireneus pada akhir abad ke-2 sebagai keempat injil) secara bertahap bergabung dengan karya tunggal dan koleksi lainnya dalam beragam kombinasi yang berbeda untuk membentuk berbagai kanon kitab suci kristen.
seiring berjalannya waktu beberapa kitab yang diperdebatkan seperti kitab wahyu dan beberapa surat-surat umum dimasukkan ke dalam kanon, yang mana pada awalnya karya-karya ini tidak dianggap sebagai kitab suci.
karya-karya lainnya yang pada awalnya dianggap sebagai kitab suci, seperti 1 klemens, gembala hermas, dan diatessaron, tidak dimasukkan dalam kanon perjanjian baru. kanon perjanjian lama tidak sepenuhnya seragam di antara semua kelompok kristen utama seperti katolik roma, protestan, ortodoks yunani, ortodoks slavia, dan ortodoks armenia.
namun demikian kanon perjanjian baru yang berisikan 27 kitab ini, setidaknya sejak abad kuno akhir, telah diakui hampir secara universal dalam kekristenan (lihat: perkembangan kanon perjanjian baru).
perjanjian baru memuat:
empat narasi kehidupan, ajaran, kematian, dan kebangkitan yesus, disebut "injil" (atau "kabar baik");
sebuah narasi tentang pelayanan para rasul dalam gereja perdana, disebut "kisah para rasul", dan mungkin ditulis oleh penulis yang sama seperti injil lukas;
dua puluh satu surat, disebut juga "epistola" dari bahasa yunani epistole, yang dituliskan oleh berbagai penulis, memuat penanganan konflik, pengajaran, nasihat, dan doktrin kristiani;
suatu apokalipsis, yakni kitab wahyu, yang mana merupakan sebuah kitab nubuat, memuat beberapa petunjuk kepada tujuh jemaat setempat di asia kecil, tetapi kebanyakan mengandung semiotika kenabian tentang akhir zaman.
dalam naskah-naskah kuno sampai abad ke-5, kitab-kitab ini terbagi atas 4 bagian, untuk memudahkan penggunaan, di mana kitab kisah para rasul selalu digabung dan ditempatkan sebelum surat-surat am (atau surat-surat umum).
david trosbich, "the oldest extant editions of the letters of paul"
empat unit literatur perjanjian baru nama unit panjang teks
kitab-kitab injil 45,66%
surat-surat paulus (termasuk surat ibrani) 28,21%
kitab wahyu 6,56%
kisah para rasul
kanon perjanjian baru
tradisi katolik roma
tradisi ortodoks timur
tradisi apostolik armeniaperkembangan kanon alkitab armenia termasuk kompleks.
kitab-kitab perjanjian baru ekstra-kanonik yang terlihat dalam turunan dan daftar kanon historis, baik yang khusus dalam tradisi ini maupun yang juga terdapat di luar tradisi ini, tidak pernah meraih status yang sama.
beberapa kitab tersebut tidak tercantum dalam tabel ini.
contohnya adalah doa euthalius, beristirahatnya st.
yohanes penginjil, doktrin addai, sebuah bacaan dari injil yakobus, kanon para rasul yang kedua, perkataan yustus, dionisius areopagus, khotbah petrus, dan sebuah puisi dari ghazar.
berbagai sumber juga menyebutkan penambahan kanon armenia yang tak terdefinisikan atas injil markus dan yohanes; namun hal ini mungkin merujuk pada penambahan umum (markus 16:9-20 dan yohanes 7:538:11) yang dibahas pada bagian lain dari catatan-catatan ini.
suatu kemungkinan pengecualian di sini terkait kekhususan kanonika adalah kanon apostolik kedua, yang mana berasal dari sumber yang sama (konstitusi-konstitusi apostolik) dengan bagian-bagian tertentu kanon yang lebih luas dari perjanjian baru tewahedo ortodoks.
ada beberapa ketidakpastian mengenai apakah benar doktrin dari addai, atau suatu karya terkait yang disebut kisah tadeus, yang tercantum dalam daftar kanon armenia.
selain itu korespondensi antara raja abgar dan yesus kristus, yang ditemukan dalam berbagai bentuk (misalnya dalam doktrin addai dan kisah tadeus), terkadang ditampilkan secara terpisah (lihat daftar ini).
perlu dicatat bahwa doa euthalius dan beristirahatnya st. yohanes penginjil tercantum dalam lampiran alkitab zohrab armenia tahun 1805.
namun beberapa dari kitab yang disebutkan sebelumnya ini, walaupun ditemukan dalam daftar kanon, tidak pernah tercantum sebagai bagian dari naskah alkitab armenia apa pun.
tradisi ortodoks koptik
tradisi tewahedo ortodoks
tradisi kristen siria
injil kanonikmeskipun secara luas dianggap non-kanonik, injil yakobus mendapat penerimaan awal secara liturgis di beberapa gereja timur dan tetap menjadi sumber utama bagi banyak tradisi kekristenan terkait maria, ibu yesus.
matius markusbagian-bagian dari keempat kitab ini tidak ditemukan dalam sumber-sumber kuno yang paling dapat diandalkan; dalam beberapa kasus dianggap sebagai penambahan di kemudian hari; dan oleh karenanya secara historis tidak ada dalam setiap tradisi alkitab.
bagian-bagian yang dimaksud yaitu: markus 16:920, yohanes 7:538:11, comma johanneum, dan sebagian kisah versi barat.
pada berbagai tingkatan, terkadang ada argumen-argumen atas keaslian ayat-ayat ini (terutama yang dari injil yohanes).
lukas yohanesskeireins, sebuah komentari injil yohanes dalam bahasa goth, dimasukkan dalam alkitab wulfila.
yang terlestarikan hingga saat ini berupa fragmen-fragmen.
kisah kisah paulus dan teklakisah paulus dan tekla, surat dari jemaat korintus kepada paulus, dan surat paulus yang ketiga kepada jemaat di korintus adalah bagian dari narasi kisah paulus yang lebih besar, yang mana merupakan bagian dari suatu katalog stikometri kanon perjanjian baru yang ditemukan dalam kodeks claromontanus, namun yang terlestarikan hanya berupa fragmen-fragmen.
beberapa konten dalam masing-masing bagian ini mungkin dikembangkan secara terpisah.
burris, catherine and van rompay, lucas. 2002.
"thecla in syriac christianity: preliminary observations" in hugoye: journal of syriac studies, vol. 5, no. 2.
carter, nancy a. 2000.
"the acts of thecla: a pauline tradition linked to women."
roma 1 korintus 2 korintus korintus kepada paulus dan 3 korintussurat paulus yang ketiga kepada jemaat di korintus seringkali ditampilkan dan dikemas sebagai suatu tanggapan terhadap surat dari jemaat korintus kepada paulus.
galatia efesus filipi
perkembangan kanon perjanjian baru
kanon dari perjanjian baru adalah sekumpulan kitab yang dipandang oleh umat kristen sebagai terinspirasi secara ilahi (atau berwibawa) dan merupakan perjanjian baru dari alkitab kristen.
telah disepakati sebagian besar kalangan bahwa kanon perjanjian baru memuat 27 kitab yang mencakup injil kanonik, kisah, surat dari para rasul, dan wahyu.
kitab-kitab dalam kanon perjanjian baru utamanya ditulis pada abad pertama dan terselesaikan sekitar tahun 150 m.
bagi kalangan ortodoks, pengakuan otoritatif atas tulisan-tulisan ini disahkan dalam konsili quinisextum pada tahun 692 kendati penerimaannya nyaris secara universal pada sekitar pertengahan tahun 300-an.
kalangan katolik membuat ketetapan dogmatis atas kanon alkitab yang digunakannya pada konsili trente tahun 1546, dengan menegaskan kembali kanon-kanon dari konsili florence tahun 1442 dan afrika utara (hippo dan kartago) tahun 393419.
bagi gereja inggris, penetapan dogmatisnya termuat dalam 39 artikel tahun 1563; sedangkan kalangan calvinis memuatnya dalam pengakuan iman westminster tahun 1647.
rylands library papyrus p52 umumnya dianggap sebagai saksi tertua yang masih ada untuk teks perjanjian baru, dibuat antara tahun 117 dan 138 masehi.
ed c. h. roberts, an unpublished fragment of the fourth gospel in the john rylands library, manchester university press, 1935. h. idris bell, t.c.skeat, fragments of an unknown gospel and other early christian papyri (1935).
beberapa naskah penting yang berisi teks awal dari kitab-kitab dalam perjanjian baru misalnya:
papirus chester beatty (yunani, bagian pb yang disalin pada abad ke-3)
papirus bodmer (yunani dan koptik; bagian pb yang disalin pada abad ke-3 dan ke-4)
kodeks bobiensis (latin; disalin pada abad ke-4, namun memuat setidaknya suatu bentuk teks dari abad ke-3)
uncial 0171 (yunani, disalin pada akhir abad ke-3 atau awal abad ke-4)
sinaiticus siria (siria, disalin pada abad ke-4)
naskah schyen 2560 (koptik, disalin pada abad ke-4)
kodeks vaticanus (yunani, disalin pada abad ke-4)
kodeks sinaiticus (yunani, disalin pada abad ke-4)
kodeks vercellensis (latin, disalin pada abad ke-4)
injil-injil curetonian (siria, disalin pada abad ke-5)
daftar papirus perjanjian baru
novum testamentum graece
perkembangan dan kepengarangan