dari perkawinan batara guru dengan beberapa pengiringnya dari langit serta pengiring we nyilitomo dari peretiwi lahirlah beberapa putra mereka yang kelak menjadi penguasa di daerah-daerah luwu sekaligus pembantu batara lattu. setelah batara lattu cukup dewasa, ia dikawinkan dengan we datu sengeng, anak la urumpassi bersama we padauleng ditompottikka.
sesudah itu batara guru bersama isteri kembali kelangit.
dari perkawinan keduanya lahirlah sawerigading dan we tenriabeng sebagai anak kembar emas yaitu seorang laki-laki dan seorang perempuan.
mengenai masa hidup sawerigading terdapat berbagai versi di kalangan ahli sejarah.
menurut versi towani-tolotang di sidenreng, sawerigading lahir pada tahun 564 m. jika versi ini dihadapkan dengan beberapa versi lain, maka data ini tidak terlalu jauh perbedaanya.
untuk lebih jelasnya, berikut ini akan dikemukakan tiga versi mengenai masa hidup sawerigading, yaitu :
versi sulawesi tenggara, abad v;
versi gorontalo, 900 dikurangi 50 = 850;
versi kelantan - terengganu, tahun 710.
sepertinya, versi sulawesi tenggara lebih dekat dengan versi yang dikemukakan oleh masyarakat towani-tolotang.
mereka menetapkan versi ini sebab menurut kepercayaan mereka sawerigading sezaman dengan nabi muhammad, bahkan pernah bertemu.
perjalanan ke negeri cina
dalam pada itu la galigo pun menjadi dewasa, merantau, menyabung, kawin, berperang dan memperoleh anak.
pada suatu ketika
i we cudai ingin berkunjung ke negeri suaminya, menjumpai mertua yang belum pernah dilihatnya.
sawerigading bimbang mengingat akan
sumpahnya dahulu, ketika hendak bertolak ke cina, bahwa seumur hidupnya tidak akan lagi menginjakkan kaki lagi ditanah luwu, tetapi
sayang akan isteri, anak dan cucu dibiarkan berlayar sendiri tanpa ditemani, akhirnya iapun ikut serta.
setiba di luwu, patotoe
menetapkan akan menghimpun segenap keluarganya di luwu. dalam pertemuan keluarga besar itulah ditetapkan bahwa keturunan dewa-
dewa yang ada di bumi harus segera kembali kelangit atau peretiwi dengan masing-masing seorang wakil.
tidak lama setelah para kaum keluarga pulang ke negerinya masing-masing sawerigading bersama anak, isteri dan cucunya pulang
ke cina. di tengah jalan tiba-tiba perahunya meluncur turun ke peretiwi.
di sana ternyata disambut gembira penguasa untuk
menggantikan neneknya sebagai raja peretiwi.
di peretiwi ia masih memperoleh seorang anak yang kemudian kawin dengan anak we tenriabeng di langit, yang selanjutnya dikirim ke luwu untuk menjadi raja di sana.
akhirnya tibalah saatnya pintu langit
ditutup sehingga penguasa yang ada di peretiwi tidak lagi leluasa pulang pergi, dengan ketentuan sewaktu-waktu kelak akan dikirim utusan untuk memperbarui darah mereka sebagai penguasa.
pandangan tentang cerita sawerigading
mitos dan legenda
pendapat yang menyatakan sebagai mitos dan legenda cukup beralasan sebab dalam cerita tersebut terdapat ciri-ciri cerita yang berkaitan dengan mitos penciptaan oleh dewa di langit dengan mengirim anaknya batara guru dan we nyilitimo ke bumi.
batara gurulah yang menciptakan gunung, sungai, hutan dan danau.
menyusuli kehadirannya di sana muncullah tanaman seperti : ubi, keladi, pisang, tebu dan lainnya.
kekuatan supernatural yang dimiliki para tokohnya, seperti naik ke langi, turun ke peretiwi, atau menyeberang ke maja (dunia roh), kemampuannya meredakan angin ribut dan halilintar, kesanggupannya menghidupkan kembali orang mati dalam perang, gambaran tentang berbagai macam upacara, ritus dan aspek budaya lainnya merupakan ciri-ciri cerita mitos yang umum.
pandangan yang menyatakan bahwa cerita sawerigading sebagai legenda didasarkan pada benda-benda alam yang dihubungkan dengan
tokoh sawerigading, seperti bulupoloe di dekat malili, dikatakan sebagai bekas tertimpa pohon welenreng yang rebah karena ditebang untuk dijadikan perahu oleh sawerigading.
contoh lain, misalnya batu cadas di daerah cerekang banyak diambil untuk dijadikan batu asah, disebut sebagai kulit bekas tebasan pohon welenreng itu.
digunung kandora, daerah mangkedek, tana toraja terdapat batu yang dianggap penjelmaan we pinrakati, isteri sawerigading yang meninggal dalam keadaan hamil yang dijemput oleh sawerigading di dunia roh. setiba kembali di bumi ia melahirkan seorang anak perempuan yang diberi nama jamallomo.
anak tersebut kemudian menjelma menjadi batu.
gunung batu di daerah bambapuang enrekang, yang dari jauh nampak sebagai anjungan perahu, dianggap perahu sawerigading yang karam dan telah menjadi batu.
gong nekara yang terdapat di selayar dianggap gongnya sawerigading, yang selalu dibawa berlayar dan dibunyikan setiap memasuki pelabuhan.
demikian pula kepingin perahu yang terdapat di bontotene dianggap perahu sawerigading.
pandangan yang menyatakan bahwa cerita sawerigading mempunyai nilai sejarah yaitu adanya kronik di bone, soppeng yang menyatakan bahwa raja pertama mereka adalah tomanurung yang bersumber dari keturunan sawerigading.
demikian pula kaum
bangsawan di sulawesi selatan, termasuk luwu, menganggap bahwa la galigo dan sawerigading adalah nenek-moyang mereka.
dalam silsilah raja-raja di sulawesi selatan lontara panguriseng, di puncak silsilah itu terdapat tokoh-tokoh la galigo, sawerigading, batara lattu dan batara guru.
menurut mills, yang menciptakan silsilah itu raja-raja itu sendiri untuk memperoleh legitimasi magis-religius yang menurut dugaan meniru model-model kronik jawa.
sebenarnya mereka tidak menyebut tokoh sawerigading sebagai tokoh sejarah, tetapi mereka mengklaim bahwa tokoh-tokoh itu benar-benar ada, walaupun sebagian besar ceritanya adalah fiksi.
cerita sawerigading dianggap sebagai karya sastra oleh beberapa tokoh antara lain raffles, matthes, r.a. kern, a. zainal abidin farid, cerita sawerigading adalah sastra kuno yang dianggap suci oleh bugis tetapi bukan sejarah.
demikian pula fachruddin menganggap sureq galigo adalah sastra suci.
nilai-nilai budaya dalam cerita sawerigading
saat ini banyak yang menggunakan nama sawerigading sebagai nama suatu bangunan atau sebagai nama suatu yayasan.
misalnya universitas sawerigading di makassar, rumah sakit umum daerah sawerigading di kota palopo, yayasan sawerigading di kota jakarta dan masih banyak lagi.
daftar nama tokoh dalam sureq galigo
kategori:tokoh dari manurung
kategori:tokoh dari pulau loeha
kategori:tokoh dari danau towuti