salat qasar adalah melakukan salat dengan meringkas/mengurangi jumlah rakaat salat yang bersangkutan.
salat qasar merupakan keringanan yang diberikan kepada mereka yang sedang melakukan perjalanan (safar).
adapun salat yang dapat diqasar adalah salat zuhur, asar dan isya, di mana rakaat yang aslinya berjumlah 4 dikurangi/diringkas menjadi 2 raka'at saja.
dalil naqli salat qasar
dan apabila kamu bepergian di muka bumi, maka tidaklah mengapa kamu mengqasar salat(mu), jika kamu takut diserang orang-orang kafir.
sesungguhnya orang-orang kafir itu adalah musuh yang nyata bagimu. (qs an-nisaa 101)
dari aisyah ra berkata : awal diwajibkan salat adalah dua rakaat, kemudian ditetapkan bagi salat safar dan disempurnakan ( 4 rakaat) bagi salat hadhar (tidak safar). (muttafaqun alaihi)
dari aisyah ra berkata: diwajibkan salat 2 rakaat kemudian nabi hijrah, maka diwajibkan 4 rakaat dan dibiarkan salat safar seperti semula (2 rakaat). (hr bukhari) dalam riwayat imam ahmad menambahkan : kecuali maghrib, karena maghrib adalah salat witir di malam hari dan salat subuh agar memanjangkan bacaan di dua rakaat tersebut.
siapa yang diperbolehkan salat qasar
salat qashar merupakan salah satu keringanan yang diberikan allah.
salat qasar hanya boleh dilakukan oleh orang yang sedang bepergian (musafir).
dan diperbolehkan melaksanakannya bersama salat jamak
seorang musafir dapat mengambil rukhsah salat dengan mengqasar dan menjamak jika telah memenuhi jarak tertentu.
beberapa hadits tentang jarak yang diijinkan untuk melakukan salat qasar :
dari yahya bin yazid al-hana?i berkata, saya bertanya pada anas bin malik tentang jarak salat qashar.
anas menjawab: adalah rasulullah saw jika keluar menempuh jarak 3 mil atau 3 farsakh dia salat dua rakaat. (hr muslim)
dari ibnu abbas berkata, rasulullah saw bersabda: wahai penduduk mekkah janganlah kalian mengqashar salat kurang dari 4 burd dari mekah ke asfaan. (hr at-tabrani, ad-daruqutni, hadis mauquf)
dari ibnu syaibah dari arah yang lain berkata: qasar salat dalam jarak perjalanan sehari semalam.
adalah ibnu umar ra dan ibnu abbas ra mengqasar salat dan buka puasa pada perjalanan menempuh jarak 4 burd yaitu 16 farsakh.
ibnu abbas menjelaskan jarak minimal dibolehkannya qasar salat yaitu 4 burd atau 16 farsakh.
1 farsakh = 5541 meter sehingga 16 farsakh = 88,656 km.
dan begitulah yang dilaksanakan sahabat seperti ibnu abbas dan ibnu umar.
sedangkan hadits ibnu syaibah menunjukkan bahwa qashar salat adalah perjalanan sehari semalam.
dan ini adalah perjalanan kaki normal atau perjalanan unta normal.
dan setelah diukur ternyata jaraknya adalah sekitar 4 burd atau 16 farsakh atau 88,656 km.
dan pendapat inilah yang diyakini mayoritas ulama seperti imam malik, imam asy-syafii dan imam ahmad serta pengikut ketiga imam tadi.
tentang masafah (jarak tempuh) yang seseorang dibolehkan mengqasar salat, ibnu al-munir menceritakan, bahwa ada kurang lebih 20 pendapat ulama yang berbeda-beda tentang itu (lihat fathul bari/ juz iii/ hal.
473/ bab tentang
lama waktu qasar
jika seseorang musafir hendak masuk suatu kota atau daerah dan bertekad tinggal di sana, dia dapat melakukan qasar dan jamak salat.
menurut pendapat imam malik dan asy-syafii adalah 4 hari, selain hari masuk kota dan keluar kota.
sehingga jika sudah melewati 4 hari ia harus melakukan salat yang sempurna.
adapun musafir yang tidak akan menetap maka ia senantiasa mengqasar salat selagi masih dalam keadaan safar.
berkata ibnul qoyyim: rasulullah saw. tinggal di tabuk 20 hari mengqashar salat. disebutkan ibnu abbas dalam riwayat bukhari: rasulullah saw. melaksanakan salat di sebagian safarnya 19 hari, salat dua rakaat.
dan kami jika safar 19 hari, salat dua rakaat, tetapi jika lebih dari 19 hari, maka kami salat dengan sempurna.
adab salat qasar
seorang musafir boleh berjamaah dengan imam yang mukim (tidak musafir).
begitu juga ia boleh menjadi imam bagi makmum yang mukim.
kalau dia menjadi makmum pada imam yang mukim, maka ia harus mengikuti imam dengan melakukan salat imam (tidak mengqasar).
tetapi kalau dia menjadi imam maka boleh saja mengqasar salatnya, dan makmum menyempurnakan rakaat salatnya setelah imammya salam.
untuk musafir yang lebih dari 4 hari
menurut jumhur (mayoritas) ulama seorang musafir yang sudah menentukan lama musafirnya lebih dari empat hari maka ia tidak boleh mengqasar salatnya.
tetapi kalau waktunya empat hari atau kurang, ia boleh mengqasarnya.
dan jika seseorang mengalami ketidakpastian jumlah hari dia musafir boleh saja menjamak dan mengqasar salatnya.
adab salat sunah bagi musafir
sunah bagi musafir untuk tidak melakukan salat sunah rawatib (salat sunah sesudah dan sebelum salat wajib), kecuali salat witir dan tahajjud, karena rasulullah shallallahu alaihi wasallam selalu melakukannya baik dalam keadaan musafir atau muqim.
dan begitu juga salat-salat sunah yang ada penyebabnya seperti salat tahiyatul masjid, salat gerhana, dan salat jenazah.
cara, niat serta syarat shalat jamak dan qashar
fatawa as-salat, asy-syaikh al imam abdul aziz bin baz
al-wajiz fi fiqh as-sunnah wal kitab al-aziz, abdul adhim bin badawi al-khalafi