prasasti canggal, yaitu prasasti yang dikeluarkan oleh sanjaya pada tahun 732.
rakai mataram sang ratu sanjaya adalah raja pertama kerajaan medang periode jawa tengah (atau lazim disebut kerajaan mataram kuno), yang memerintah dari tahun 717(?)  746 masehi.
namanya dikenal melalui prasasti canggal dan prasasti mantyasih, serta naskah carita parahyangan.
sebagian para sejarawan menganggap tokoh ini adalah pendiri wangsa sanjaya, namun ada juga yang menolak keberadaan dinasti tersebut.
mendirikan kerajaan medang
dalam prasasti mantyasih yang dikeluarkan maharaja dyah balitung tahun 907, nama rakai mataram sang ratu sanjaya tertulis pada urutan pertama dari para raja yang pernah memerintah kerajaan medang.
sanjaya sendiri mengeluarkan prasasti canggal tanggal 6 oktober 732 yang berisi tentang pendirian sebuah lingga serta bangunan candi untuk memuja siwa di atas sebuah bukit.
candi tersebut kini hanya tinggal puing-puing reruntuhannya saja, yang ditemukan di atas gunung wukir, dekat kedu.
prasasti canggal juga mengisahkan bahwa, sebelum sanjaya bertakhta sudah ada raja lain bernama sanna yang memerintah pulau jawa dengan adil dan bijaksana.
setelah sanna meninggal dunia karena gugur diserang musuh, keadaan menjadi kacau.
sanjaya putra sannaha (saudara perempuan sanna) kemudian tampil sebagai raja.
dengan gagah berani ia menaklukkan raja-raja lain di sekitarnya, sehingga pulau jawa kembali tentram.
prasasti canggal ternyata tidak menyebutkan nama kerajaan yang dipimpin sanna dan sanjaya.
sementara itu, prasasti mantyasih menyebut sanjaya sebagai raja pertama kerajaan medang yang terletak di pohpitu.
adapun nama sanna sama sekali tidak disebut dalam prasasti tersebut.
dengan demikian dapat diperkirakan bahwa sanna bukanlah raja medang.
dengan kata lain, sanjaya memang mewarisi takhta sanna namun mendirikan sebuah kerajaan baru yang berbeda dari sebelumnya.
kisah ini mirip dengan kejadian pada akhir abad ke-13, yaitu raden wijaya mewarisi takhta kertanagara raja terakhir singhasari, namun ia mendirikan sebuah kerajaan baru bernama majapahit.
pada zaman kerajaan medang terdapat suatu tradisi mencantumkan jabatan lama di samping gelar sebagai maharaja.
misalnya, raja yang mengeluarkan prasasti mantyasih (907) adalah sri maharaja rakai watukura dyah balitung dharmodaya mahasambhu.
itu artinya, jabatan lama dyah balitung sebelum menjadi raja medang adalah sebagai kepala daerah watukura.
sementara itu, gelar sanjaya sebagai raja adalah rakai mataram sang ratu sanjaya.
dapat diperkirakan ketika sanna masih berkuasa, sanjaya bertindak sebagai kepala daerah mataram (daerah yogyakarta sekarang).
disebutkan pula dalam prasasti mantyasih bahwa sanjaya adalah raja pertama yang bertakhta di kerajaan medang yang terletak di pohpitu (rahyangta rumuhun i medang i pohpitu).
dengan demikian, pohpitu adalah ibu kota kerajaan medang yang dibangun oleh sanjaya, namun di mana letaknya belum bisa dipastikan sampai saat ini.
kapan tepatnya kerajaan medang berdiri tidak diketahui dengan pasti.
seorang keturunan sanjaya bernama daksottama memperkenalkan pemakaian sanjayawarsa atau kalender sanjaya dalam prasasti-prasastinya, antara lain prasasti taji gunung tahun 910, prasasti timbangan wungkal tahun 913, dan prasasti tihang tahun 914.
menurut analisis para sejarawan, tahun 1 sanjaya bertepatan dengan tahun 717 masehi dan besar kemungkinan itu adalah tahun di mana sanjaya berhasil mendapatkan kembali takhta warisan sanna.
versi carita parahyangan
naskah carita parahyangan ditulis sekitar abad ke-16, sehingga berselang ratusan tahun sejak kematian sanjaya.
menurut versi ini, nama asli sanjaya adalah rakeyan jambri, sedangkan sanna disebut dengan nama bratasenawa, atau disingkat sena.
sena adalah raja kerajaan galuh yang dikalahkan oleh saudara tirinya, bernama purbasora.
putra sena, bernama rahyang sanjaya alias rakeyan jambri saat itu telah menjadi menantu tarusbawa raja kerajaan sunda.
dengan bantuan mertuanya, sanjaya berhasil mengalahkan purbasora tujuh tahun kemudian.
sanjaya lalu menyerahkan takhta kerajaan galuh kepada demunawan, adik purbasora.
rahyang sempakwaja, ayah purbasora, merasa keberatan karena takut kelak demunawan akan ditumpas pula oleh sanjaya.
maka, sanjaya pun terpaksa menduduki sendiri takhta kerajaan tersebut.
karena sanjaya juga bertakhta di kerajaan sunda, maka pemerintahannya di galuh lalu diserahkan kepada premana dikusumah, cucu purbasora.
sementara itu, putra sanjaya yang bernama rahyang tamperan diangkat sebagai patih untuk mengawasi pemerintahan premana.
karena merasa tertekan dan kurang dihargai, premana dikusumah akhirnya memilih pergi bertapa.
istrinya yang bernama pangreyep, seorang putri kerajaan sunda, berselingkuh dengan tamperan sehingga melahirkan putra bernama rahyang banga.
tamperan kemudian mengirim utusan untuk membunuh premana.
setelah sanjaya menjadi raja di mataram, wilayah sunda dan galuh dijadikan satu di bawah pemerintahan tamperan.
kemudian terjadi pemberontakan manarah putra premana yang berhasil menewaskan tamperan.
sementara itu putranya, yaitu banga berhasil lolos dari kematian.
mendengar berita kematian tamperan, sanjaya pun menyerang manarah.
perang besar terjadi yang akhirya didamaikan oleh demunawan (adik purbasora).
setelah melalui perundingan dicapailah sebuah kesepakatan, yaitu banga diangkat sebagai raja sunda, sedangkan manarah sebagai raja galuh.
carita parahyangan terlalu berlebihan dalam memuji kekuatan sanjaya yang diberitakan selalu menang dalam setiap peperangan.
konon, sanjaya bahkan berhasil menaklukkan melayu, kamboja, dan cina. padahal, penaklukan sumatra dan kamboja baru terjadi pada pemerintahan dharanindra, raja ketiga kerajaan medang.
sanjaya di jawa barat juga dikenal dengan sebutan prabu harisdarma.
ia meninggal dunia karena jatuh sakit akibat terlalu patuh dalam menjalankan perintah guru agamanya.
dikisahkan pula bahwa putranya yang bernama rahyang panaraban dimintanya untuk pindah ke agama lain, karena agama sanjaya dinilai terlalu menakutkan.
hubungan dengan rakai panangkaran
menurut prasasti mantyasih, sanjaya digantikan oleh maharaja rakai panangkaran sebagai raja medang berikutnya.
raja kedua ini mendirikan sebuah bangunan buddha, yang kini dikenal sebagai candi kalasan, atas permohonan para guru raja sailendra tahun 778.
berdasarkan berita tersebut, muncul beberapa teori tentang hubungan sanjaya dengan rakai panangkaran.
teori pertama dipelopori oleh van naerssen menyebutkan bahwa, rakai panangkaran adalah putra sanjaya yang beragama hindu.
ia dikalahkan oleh wangsa sailendra yang beragama buddha.
jadi, pembangunan candi kalasan ialah atas perintah raja sailendra terhadap rakai panangkaran yang menjadi bawahannya.
teori kedua dipelopori oleh porbatjaraka yang menyebutkan bahwa, rakai panangkaran adalah putra sanjaya, dan mereka berdua merupakan anggota wangsa sailendra.
dengan kata lain, wangsa sanjaya tidak pernah ada karena tidak pernah tertulis dalam prasasti apa pun.
menurut teori ini, rakai panangkaran pindah agama menjadi penganut buddha atas perintah sanjaya sebelum meninggal.
tokoh rakai panangkaran dianggap identik dengan rahyang panaraban dalam carita parahyangan.
jadi, yang dimaksud dengan istilah para guru raja sailendra dalam prasasti kalasan tidak lain adalah para guru rakai panangkaran sendiri.
teori ketiga dipelopori oleh slamet muljana bertentangan dengan kedua teori di atas.
menurutnya, rakai panangkaran bukan putra sanjaya, melainkan anggota wangsa sailendra yang berhasil merebut takhta kerajaan medang dan mengalahkan wangsa sanjaya.
teori ini didasarkan pada daftar para raja dalam prasasti mantyasih di mana hanya sanjaya yang bergelar sang ratu, sedangkan para penggantinya tiba-tiba begelar maharaja.
selain itu, rakai panangkaran tidak mungkin berstatus sebagai raja bawahan, karena ia dipuji sebagai sailendrawangsatilaka (permata wangsa sailendra) dalam prasasti kalasan.
alasan lainnya ialah, dalam prasasti mantyasih rakai panangkaran bergelar maharaja, sehingga tidak mungkin kalau ia hanya seorang bawahan.
jadi, menurut teori pertama dan kedua, rakai panangkaran adalah putra sanjaya.
sedangkan menurut teori ketiga, rakai panangkaran adalah musuh yang berhasil mengalahkan sanjaya.
sementara itu menurut teori pertama, rakai panangkaran adalah bawahan raja sailendra.
sedangkan menurut teori kedua dan ketiga, rakai panangkaran adalah raja sailendra itu sendiri.
akan tetapi, dengan ditemukannya prasasti wanua tengah iii, maka misteri hubungan antara rakai panangkaran dengan sanjaya telah menemukan titik terang.
prasasti tersebut dikeluarkan oleh maharaja dyah balitung tahun 908 masehi juga menyebutkan daftar raja-raja kerajaan medang seperti prasasti mantyasih tahun 907.
dalam prasasti wanua tengah iii disebutkan bahwa rakai panangkaran adalah anak dari rahyangta i hara, sedangkan rahyangta i hara adalah adik dari rahyangta i medang.
jika dalam prasasti mantyasih disebutkan bahwa sanjaya adalah raja pertama kerajaan medang, maka dapat diduga bahwa rahyangta i medang dalam prasasti wanua tengah iii tidak lain adalah sanjaya itu sendiri.
dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa rakai panangkaran merupakan keponakan dari rakai mataram sang ratu sanjaya.
prasasti wanua tengah iii juga menyebutkan awal mula rakai panangkaran naik takhta, yaitu pada 7 oktober 746.
jika demikian, dapat disimpulkan pula bahwa pada tahun 746 itulah pemerintahan sanjaya berakhir.
carita parahiyangan: naskah titilar karuhun urang sunda abad ka-16 mashi.
yayasan kabudayaan nusalarang, bandung.
marwati poesponegoro &
nugroho notosusanto. 1990.
sejarah nasional indonesia jilid ii.
jakarta: balai pustaka
sriwijaya (terbitan ulang 1960).
supratikno rahardjo. 2002.
peradaban jawa: dari mataram kuno sampai majapahit akhir.
depok: komunitas bambu.
kategori:raja mataram kuno
kategori:tokoh dari galuh