taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
dapoer cobek (global tv)
d'terong show (indosiar)
"1001 kisah hut antv ke-23" sebagai penyanyi lagu "geboy mujaer"
dapur mama seru (antv) sebagai chef juri dan co-host
"eatbulaga indonesia" (antv) sebagai chef juri di "tantangan aiko" (tako)
sajadah cinta maryam (2015)
sippost : biodata dan foto chef aiko
neftchi at affa.az
neftchi at uefa.com
neftchi at eufo.de
neftchi at weltfussball.de
neftchi at playerhistory.com
neftchi at transfermarkt.de
neftchi at national football teams.com
neftchi at football-lineups.com
club info on soccerway.com
kategori:tim sepak bola azerbaijanalih daftar karakter pokmonalih daftar karakter pokmon
guimba adalah munisipalitas yang terletak di provinsi nueva ecija, filipina.
pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 106.124 jiwa dan 23.118 rumah tangga.
secara administratif guimba terbagi menjadi 64 barangay, yaitu:
pasyalan nueva ecija
philippine standard geographic code
1995 philippine census information
2000 philippine census information
2007 philippine census information
local governance performance management system
kategori:munisipalitas di nueva ecija
kategori:munisipalitas di filipina
alih travelist (majalah)
alih isabel ii dari spanyol
provinsi ini memiliki angka kepadatan penduduk 2,30 jiwa/km2.
ibukotanya di skhbaatar.
kategori:provinsi di mongolia
provinsi ini memiliki angka kepadatan penduduk 0,66 jiwa/km2.
ibukotanya di baruun-urt.
kategori:provinsi di mongolia
provinsi ini memiliki angka kepadatan penduduk 1,20 jiwa/km2.
ibukotanya di zuunmod.
kategori:provinsi di mongolia
jaen adalah munisipalitas yang terletak di provinsi nueva ecija, filipina.
pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 66.293 jiwa dan 14.922 rumah tangga.
secara administratif jaen terbagi menjadi 27 barangay, yaitu:
berikut ini adalah nama-nama kepala pemerintahan yang pernah menjabat di wilayah jaen, yaitu:
beberapa tempat menarik yang ada di daerah ini antara lain:
lolita ilao memorial library
pinaglabanan marker (lumanas, sto. tomas south, jaen, nueva ecija)
jaen fruit stands
villa aurora resort
golden shower resort
jaen nueva ecija official website
pasyalan nueva ecija
san agustin academy alumni batch 1983
i love jaen (philippines)
philippine standard geographic code
1995 philippine census information
2000 philippine census information
2007 philippine census information
local governance performance management system
kategori:munisipalitas di nueva ecija
kategori:munisipalitas di filipina
tatar krimea (qrmtatar) adalah kelompok etnis turki yang awalnya tinggal di krimea.
mereka menuturkan bahasa tatar krimea.
saat ini, selain tinggal di krimea ukraina, suku ini juga melakukan diaspora besar ke negara turki, rumania, bulgaria, uzbekistan, eropa barat, timur tengah dan amerika utara.
terdapat pula komunitas kecil di finlandia, lithuania, rusia, belarus dan polandia.
suku tatar krimea melakukan diaspora setelah krimea dianeksasi oleh rusia pada tahun 1783, setelah itu suku tatar krimea dipaksa untuk berhijrah dalam serangkaian gelombang antara tahun 1783-1917.
diaspora itu sebagian besar merupakan hasil dari penghancuran kehidupan sosial dan ekonomi sebagai konsekuensi dari kebijakan penjajahan rusia.
pada tahun 1944, di tengah-tengah perang dunia ii, pemerintah uni soviet medeportasi semua tatar krimea ke asia tengah.
populasi ini lebih dianggap sebagai komunitas yang diasingkan daripada diaspora.
saat ini, lebih dari 240.000 jiwa suku tatar krimea tinggal di krimea dan sekitar 150.000 tinggal di pengasingan di asia tengah terutama di uzbekistan.
terdapat pula tatar krimea di turki yang jumlahnya tidak diketahui, yang merupakan keturunan dari mereka yang berhijrah pada abad ke-20.
di wilayah dobruja di rumania dan bulgaria, ada lebih dari 27.000 tatar krimea dengan 24.000 di rumania dan 3.000 di bulgaria.
alan w. fisher, the russian annexation of the crimea 1772-1783, cambridge university press, p. 26
abdulganiyev, kurtmolla (2002).
institutional development of the crimean tatar national movement, icc. retrieved on 2008-03-22
kategori:suku bangsa di eropa
laur adalah munisipalitas yang terletak di provinsi nueva ecija, filipina.
pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 37.824 jiwa dan 7.673 rumah tangga.
secara administratif laur terbagi menjadi 17 barangay, yaitu:
pasyalan nueva ecija
philippine standard geographic code
1995 philippine census information
2000 philippine census information
2007 philippine census information
local governance performance management system
kategori:munisipalitas di nueva ecija
kategori:munisipalitas di filipina
agnes monica mimo
rezky aditya poscha
cathy sharon sissy
cinta laura cinta
arifin putra damar
geccha q. moscha
kimberly ryder poppy
raslina rasyidin maya
donna harun ratu
dicky wahyudi aby
tamara bleszynski eva
marcia c. pohan dinda
mimo (agnes monica) adalah cewek periang dan sedikit ceroboh.
ia tinggal bersama tante maya (raslina rasyidin) dan mamanya, ratu (donna harun).
sedangkan poppy (kimberly ryder), anak tante maya sedang menjalankan kuliahnya.
semenjak ayahnya meninggal, mimo tumbuh menjadi anak yang mandiri dan tidak manja.
ia juga berusaha keras bekerja untuk membiayai hidupnya karena tidak ingin menyusahkan tante maya. sedangkan ibunya yang mantan artis ternama lebih sering menghambur-hamburkan uangnya dan berhutang di banyak tempat sehingga menyusahkan mimo dan tante maya.
mimo bekerja di stasiun tv ternama, mcc tv.
ia bercita-cita ingin menjadi sutradara seperti ayahnya.
tetapi karena keterbatasan dana, ia pun memulai bekerja di stasiun tv tersebut sebagai kru produksi, di bawah pimpinan sissy (cathy sharon) yang tegas.
stasiun tv tersebut adalah kepunyaan aby (dicky wahyudi).
awalnya ia menginginkan anak kandungnya, poscha (rezky aditya) untuk mengambil alih pimpinan.
tetapi karena kecerobohan poscha yang membuat malu ayahnya, aby pun memilih damar (arifin putra) untuk menempati posisi itu.
dan atas desakan istrinya, dinda (marcia c. pohan), aby pun mencabut fasilitas poscha dan menyuruh poscha untuk mandiri dan keluar dari rumah mereka.
kejadian memalukan yang menimpa poscha melibatkan mimo. poscha pun meminta tolong pada mimo agar ia bisa tinggal di rumah mimo. mimo dengan sangat terpaksa menyetujuinya, karena ia mersa tidak tega.
tetapi kemudian poscha ternyata mendaftarkan diri sebagai karyawan mcc tv.
dan atas bantuan sissy, yang ternyata teman baik poscha, poscha pun diterima dan menjalani pekerjaannya di bawah pengawasan mimo.
mimo yang sudah pusing akan tingkah aku mamanya, semakin pusing lagi karena poscha yang tiba-tiba masuk dalam lingkungan rumah dan kantornya.
satu-satunya yang mendamaikan hati mimo adalah kebaikan dan perhatian spesial dari damar, yang membuatnya bersemangat bekerja.
masalah baru kembali menghampiri mimo.
seorang anak bernama moscha (geccha q.) datang ke rumahnya dan mengaku sebagai anaknya yang ditipkan di panti asuhan 6 tahun lalu.
mimo semakin bingung.
poscha pun mencoba membantu mimo menyelesaikan masalah-masalahnya.
di sini mimo mulai menyadari bahwa poscha sangat perhatian dan tidak manja.
sinopsis mimo ketemu poscha
alih mimo ketemu poscha
episode terakhir di serial tv ini disutradarai oleh toru murakawa yang bersamaan menyutradarai film satsujin yuugi menampilkan yusaku matsuda dan yutaka nakajima, dan dengan demikian menarik mereka untuk peran kameo.
kategori:drama televisi nippon television
kategori:serial televisi jepang tahun 1978
daftar kode desa di kabupaten tuban
licab adalah munisipalitas yang terletak di provinsi nueva ecija, filipina.
pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 26.710 jiwa dan 5.439 rumah tangga.
secara administratif licab terbagi menjadi 11 barangay, yaitu:
pasyalan nueva ecija
philippine standard geographic code
1995 philippine census information
2000 philippine census information
2007 philippine census information
local governance performance management system
kategori:munisipalitas di nueva ecija
kategori:munisipalitas di filipina
judas kiss adalah film debut sutradara j.t.
tepnapa, yang telah memenangkan banyak penghargaan internasional untuk film pendeknya, termasuk pemenang penghargaan beberapa film parodi 1950-an kesehatan remaja
charlie david sebagai zachary "zach" wells.
richard harmon sebagai danny reyes.
brent corrigan sebagai chris wachowsky.
timo descamps sebagai shane lyons.
julia morizawa sebagai abbey park.
ron boyd sebagai ralph garlington.
troy fischnaller sebagai topher shadoe.
samantha rund sebagai rebecca lynn.
ronee collins sebagai kimberly reyes.
iain dunn sebagai young danny reyes.
eric helland, stephanie hillbert sebagai mr. dan mrs. lyons.
laura kenny sebagai mrs. blossom.
dale bowers sebagai tukang las tua.
vince valenzuela sebagai daniel reyes sr.
dennis bateman sebagai ayah.
matt smith sebagai jude.
tim foutch sebagai tommy.
julian leblanc sebagai nate.
genevieve buechner sebagai samantha.
tessa archer, demetrius sager, joe royal, michael carpenter sebagai murid keystone.
judas kiss release on october 25, 2011.
penulis buku berjudul sexy food ini tadinya bermukim di los angeles sebagai personel chef.
dua tahun belakangan, vindy lee yang kelahiran jakarta ini kembali ke tanah air untuk berbagai pengalaman memasak.
padahal, vindy sama sekali tak pernah duduk di sekolah kuliner, bahkan jurusan yang diambilnya di university of soutern california adalah bidang politik.
kategori:tokoh dari jakarta
llanera adalah munisipalitas yang terletak di provinsi nueva ecija, filipina.
pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 34.922 jiwa dan 7.760 rumah tangga.
secara administratif llanera terbagi menjadi 22 barangay, yaitu:
pasyalan nueva ecija
philippine standard geographic code
1995 philippine census information
2000 philippine census information
2007 philippine census information
local governance performance management system
kategori:munisipalitas di nueva ecija
kategori:munisipalitas di filipina
lupao adalah munisipalitas yang terletak di provinsi nueva ecija, filipina.
pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 37.656 jiwa dan 8.748 rumah tangga.
secara administratif lupao terbagi menjadi 24 barangay, yaitu:
municipality of lupao official website
unofficial lupao friendster profile
pasyalan nueva ecija
philippine standard geographic code
1995 philippine census information
2000 philippine census information
2007 philippine census information
local governance performance management system
kategori:munisipalitas di nueva ecija
kategori:munisipalitas di filipina
alih poedjangga baroe
alih daftar pangeran kastilia
sma negeri 7
semarang didirikan pada tahun 1977 dengan dasar hukum sk mendikbud ri nomor : 0435 / o / 1977 tanggal 1 april 1977, terhitung mulai 1 oktober 1977 dengan nama sma negeri ronggolawe semarang.
menunggu selesainya pembangunan gedung, sementara sma negeri ronggolawe diampu sma negeri 3 semarang dengan jumlah kelas sebanyak 7 kelas dengan jumlah siswa sebanyak 280 siswa, jam sekolah masuk siang.
kepala sekolah saat itu bapak drs.
pada penerimaan siswa baru tahun ajaran 1978 / 1979 menerima 8 kelas dengan jumlah siswa sebanyak 320 orang.
pada tanggal 8 juni 1978 tempat sekolah dipindahkan dari sma negeri 3 semarang jl.
pemuda no. 143 semarang ke sma negeri ronggolawe semarang di jl. kalipancur manyaran  semarang dengan jumlah kelas 15 kelas jumlah siswa sebanyak 600 siswa (kelas i dan ii).
pada tahun 1979 nama sma negeri ronggolawe semarang diganti nama menjadi sma negeri 7 semarang.
pergantian nama sma negeri 7 semarang berjalan seiring dengan pergantian penguasa negeri ini.
pada tahun 1995 nama sma berubah menjadi smu, sehingga sma negeri 7
semarang berubah nama smu negeri 7 semarang dan pada tahun 2004 kembali menggunakan nama sma negeri 7 semarang.
seperti sekolah adiwiyata pada umumnya di seantero indonesia, sma negeri 7
semarang juga melaksanakan program adiwiyata sesuai program kementerian lingkungan hidup dalam rangka mendorong terciptanya pengetahuan dan kesadaran warga sekolah dalam upaya pelestarian lingkungan hidup.
diharapkan setiap warga sekolah ikut terlibat dalam kegiatan sekolah menuju lingkungan yang sehat dan menghindari dampak lingkungan yang negatif.
adiwiyata berarti tempat yang baik dan ideal tempat ilmu pengetahuan, norma, dan etika diperoleh, yang dapat menjadi dasar manusia menuju terciptanya kesejahteraan hidup menuju kepada cita-cita pembangunan berkelanjutan.
nilai akreditasi: 94 akreditasi sma negeri 7 semarang
peringkat akreditasi: a
tanggal penetapan: 09-nov-2010
drs. soewarto moetolib (sejak berdiri  4 juli 1978)
rm rahardjo wirjokusumo (4 juli 1978  31 agustus 1981)
r. soegiono notowidjojo (31 agustus 1981  14 november 1991)
drs. rachmat marzuki (14 november 1991  21 april 1995)
drs. t. budi prayitno (21 april 1995  14 juni 1996)
dra. hj. andjar prijatni (14 juni 1996  14 juli 1999)
drs. purwandi (14 juli 1999  11 september 2002)
drs. marwadi (12 september 2002  14 november 2005)
drs. totok widyanto (17 november 2005  13 november 2009)
hj. kastri wahyuni, s.pd, m.m (13 november 2009  30 september 2012)
slamet panca mulyadi, s.pd, m.pd (1 oktober 2012  sekarang)
sma negeri 7
semarang tercatat memiliki sederet kegiatan ekstrakurikuler, di antaranya:
osis (organisasi siswa intra sekolah)
ambalan dwi dhahana
palang merah remaja (pmr)
farisma 7 (forum aktifitas remaja islam sman 7)
bta (baca tulis al-qur'an)
j-cos (japan club of smansev)
panser smansev (supporter sman 7)
kategori:perusahaan makanan indonesia
naskah sumber utama: masoretik, taurat samaria, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 31 ayat.
berisi catatan mengenai peraturan bagi orang israel.
peristiwa yang dicatat di pasal ini terjadi pada tanggal 1 bulan yang ke-2 dalam tahun yang ke-2 sesudah bangsa israel keluar dari tanah mesirbilangan 1:1 (~1446 sm).
bangsa israel berkemah di padang gurun sinai.
"perintahkanlah kepada orang israel, supaya semua orang yang sakit kusta, semua orang yang mengeluarkan lelehan, dan semua orang yang najis oleh mayat disuruh meninggalkan tempat perkemahan;"
kondisi yang disebutkan di sini merujuk kepada imamat 13:2, imamat 13:3, imamat 15:2 dan imamat 21:11.
orang yang menderita penyakit kulit yang menular atau yang mengeluarkan lelehan, atau mereka yang menyentuh mayat, dianggap najis secara agamawi (lihat
seluruh pasal ini merupakan bagian bacaan taurat mingguan (parsyah) naso (
bagian alkitab yang berkaitan: imamat 12, imamat 13, imamat 15, imamat 21
naskah sumber utama: masoretik, taurat samaria, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 27 ayat.
berisi peraturan mengenai nazar orang nazir dan ucapan berkat imam.
peristiwa yang dicatat di pasal ini terjadi pada tanggal 1 bulan yang ke-2 dalam tahun yang ke-2 sesudah bangsa israel keluar dari tanah mesirbilangan 1:1 (~1446 sm).
bangsa israel berkemah di padang gurun sinai.
"berbicaralah kepada harun dan anak-anaknya: beginilah harus kamu memberkati orang israel, katakanlah kepada mereka:"
tugas imam untuk memberkati umat dicatat juga dalam ulangan 21:5.
bahasa ibrani (dari kanan ke kiri):
transliterasi ibrani: yebarekka yhwh weyisymereka.
"tuhan memberkati engkau dan melindungi engkau,"
bahasa ibrani (dari kanan ke kiri):
transliterasi ibrani: ya'er yhwh panaw elika wikhuneka.
"tuhan menyinari engkau dengan wajahnya dan memberi engkau kasih karunia;"
bahasa ibrani (dari kanan ke kiri):
transliterasi ibrani: yisya yhwh panaw elika weyasyem leka syalom.
"tuhan menghadapkan wajahnya kepadamu dan memberi engkau damai sejahtera."
ayat 24-26 biasanya dipakai dalam liturgi, antara lain dalam gereja protestan, sebagai pengucapan berkat di akhir ibadah kebaktian gereja.
seluruh pasal ini merupakan bagian bacaan taurat mingguan (parsyah) naso (
bagian alkitab yang berkaitan: ulangan 21
naskah sumber utama: masoretik, taurat samaria, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 89 ayat.
berisi catatan mengenai persembahan dari tiap-tiap suku israel pada waktu pentahbisan kemah suci.
peristiwa yang dicatat di pasal ini terjadi setelah tanggal 1 bulan yang ke-2 dalam tahun yang ke-2 sesudah bangsa israel keluar dari tanah mesirbilangan 1:1 (~1446 sm).
bangsa israel berkemah di padang gurun sinai.
yang mempersembahkan persembahannya pada hari pertama ialah nahason bin aminadab, dari suku yehuda.
persembahan para pemimpin
para pemimpin mempersembahkan persembahan pentahbisan mezbah, pada hari mezbah itu diurapi; para pemimpin membawa persembahan mereka ke depan mezbah itu.
tuhan berfirman kepada musa: "satu pemimpin setiap hari haruslah mempersembahkan persembahannya untuk mentahbiskan mezbah itu."
masing-masing persembahannya ialah:
satu pinggan perak, seratus tiga puluh (130) syikal timbangannya, dan
satu bokor penyiraman dari perak tujuh puluh (70) syikal beratnya, ditimbang menurut syikal kudus,
keduanya berisi tepung yang terbaik, diolah dengan minyak, untuk korban sajian;
satu cawan sepuluh (10) syikal emas beratnya, berisi ukupan;
seekor lembu jantan muda,
seekor domba jantan dan
seekor domba berumur setahun, untuk korban bakaran;
seekor kambing jantan, untuk korban penghapus dosa;
dan untuk korban keselamatan:
dua (2) ekor lembu,
lima (5) ekor domba jantan,
lima (5) ekor kambing jantan dan
lima (5) ekor domba berumur setahun.
seluruh pasal ini merupakan bagian bacaan taurat mingguan (parsyah) naso (
gamaliel bin pedazur
bagian alkitab yang berkaitan: bilangan 1, bilangan 2, bilangan 3
naskah sumber utama: masoretik, taurat samaria, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 26 ayat.
berisi catatan mengenai suku lewi dan tugasnya.
peristiwa yang dicatat di pasal ini terjadi pada tanggal 1 bulan yang ke-2 dalam tahun yang ke-2 sesudah bangsa israel keluar dari tanah mesirbilangan 1:1 (~1446 sm).
bangsa israel berkemah di padang gurun sinai.
dan harun harus mengunjukkan orang lewi itu sebagai persembahan unjukan dari antara orang israel di hadapan tuhan, dan demikianlah mereka diuntukkan melakukan pekerjaan jabatannya bagi tuhan.
"persembahan unjukan" menjadi bagian korban keselamatan untuk para imam (
bagian alkitab yang berkaitan: bilangan 3
naskah sumber utama: masoretik, taurat samaria, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 23 ayat.
berisi peraturan mengenai perayaan paskah dan kisah tentang tiang awan dan tiang api.
peristiwa yang dicatat di pasal ini terjadi setelah tanggal 1 bulan yang ke-2 dalam tahun yang ke-2 sesudah bangsa israel keluar dari tanah mesirbilangan 1:1 (~1446 sm).
bangsa israel berkemah di padang gurun sinai.
pada hari didirikan kemah suci, maka awan itu menutupi kemah suci, kemah hukum allah; dan pada waktu malam sampai pagi awan itu ada di atas kemah suci, kelihatan seperti api.
tiang awan pada siang hari yang tampak seperti tiang api pada malam hari merupakan tanda pemeliharaan, perlindungan, dan bimbingan ilahi bagi orang israel di padang gurun.
1) alkitab menekankan bahwa bangsa israel harus berangkat atau menetap sesuai dengan tanda adikodrati itu.
sekalipun demikian, bimbingan allah tidak meniadakan keperluan akan hikmat dan perencanaan manusia, karena musa minta nasihat hobab mengenai tempat berkemah yang terbaik di padang gurun itu ( 2) menaati allah dan mengikuti kehendak-nya dengan demikian tergantung pada bimbingan adikodrati allah dan hikmat kita sendiri yang dilandaskan pada prinsip-prinsip firman-nya. penting sekali untuk tinggal dekat-nya setiap waktu dan tidak memisahkan diri dari perlindungan dan kehendak-nya.
3) janji allah untuk menuntun umat perjanjian lama-nya masih berlaku bagi orang percaya masa kini.
ia akan menuntun kita dengan firman dan roh-nya (
bagian alkitab yang berkaitan: keluaran 12, bilangan 10
naskah sumber utama: masoretik, taurat samaria, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 36 ayat.
berisi catatan mengenai perjalanan bani israel dari gunung sinai.
peristiwa yang dicatat di pasal ini terjadi setelah tanggal 1 bulan yang ke-2 dalam tahun yang ke-2 sesudah bangsa israel keluar dari tanah mesirbilangan 1:1 (~1446 sm).
bangsa israel berkemah di padang gurun sinai.
tetapi jawabnya [hobab anak rehuel orang midian, mertua musa] kepada musa: "aku tidak ikut, melainkan aku hendak pergi ke negeriku dan kepada sanak saudaraku."
hobab, saudara ipar musa, berniat untuk kembali ke negerinya di tanah midian (arabia); tetapi
apabila tabut itu berangkat, berkatalah musa: "bangkitlah, tuhan, supaya musuh-mu berserak dan orang-orang yang membenci engkau melarikan diri dari hadapan-mu."
dan apabila tabut itu berhenti, berkatalah ia: "kembalilah, tuhan, kepada umat israel yang beribu-ribu laksa ini."
bahasa ibrani (dibaca dari kanan ke kiri):   35
36
transliterasi ibrani: () (s) 35wayhi binsoa' ha'aron waiyomer mosyeh qumah yhwh weyapuzu oyebeka weyanusu mesyan'eka mipanika.
36ubenukhoh yomar syubah yhwh ribbowt alpi yisra'el. () (p)
[catatan: "" melambangkan nun terbalik)
dua ayat ini istimewa karena dibatasi oleh 2 huruf ibrani nun yang sengaja ditulis terbalik (
menurut tradisi yahudi, dalam talmud ada pernyataan bahwa bagian ini merupakan kitab terpisah.talmud, tractate sabb. 115b.
sebuat midrash mengenai ayat ini dalam buku mishle ("amsal"; bahasa inggris: "book of proverbs") menyatakan bahwa "kedua ayat ini berasal dari buku terpisah yang pernah ada, tetapi kemudian dihapus dan hanya tersisa 85 huruf di bagian ini."
yadaim 3,5 suatu midrash lain (kemungkinan lebih awal), ta'ame haserot viyterot, menyatakan bahwa bagian ini sebenarnya berasal dari kitab nubuat "eldad dan medad".
gamaliel bin pedazur
nun (huruf ibrani)
bagian alkitab yang berkaitan: hakim-hakim 1, mazmur 107
naskah sumber utama: masoretik, taurat samaria, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 35 ayat.
berisi riwayat perjalanan bani israel.
peristiwa yang dicatat di pasal ini terjadi dalam perjalanan bangsa israel ke tanah kanaan (~1446-1407 sm).
peristiwa ini terjadi dalam perjalanan dari padang gurun sinai (bilangan 10) sampai bangsa israel berkemah ke kibrot-taawa.
kemudian dari kibrot-taawa ke hazerot serta berkemah di sana (ayat 34-35).
[orang israel berkata:] "kita teringat kepada ikan yang kita makan di mesir dengan tidak bayar apa-apa, kepada mentimun dan semangka, bawang prei, bawang merah dan bawang putih."
bahasa ibrani (dibaca dari kanan ke kiri):
ayat ini dinamakan "ayat kebun" alkitab, karena ada lima jenis sayuran yang disebutkan dalam ayat tersebut.
statistik alkitab di sabda.org
ikanibrani: , dagmentimunibrani: , qisyuimsemangkaibrani: , abatikhbawang preiibrani: , khatsirallium porrumbawang merahibrani: , betsalallium cepabawang putihibrani: , syumallium sativum
adapun manna itu seperti ketumbar dan kelihatannya seperti damar bedolah.
referensi silang: keluaran 16:31
ketumbar dari bahasa ibrani:
lalu berfirmanlah tuhan kepada musa: "kumpulkanlah di hadapan-ku dari antara para tua-tua israel tujuh puluh (70) orang, yang kauketahui menjadi tua-tua bangsa dan pengatur pasukannya, kemudian bawalah mereka ke kemah pertemuan, supaya mereka berdiri di sana bersama-sama dengan engkau."
tujuh puluh tua-tua israel itu pernah disebut di dalam keluaran 24:1.
sebab itu dinamailah tempat itu kibrot-taawa, karena di sanalah dikuburkan orang-orang yang bernafsu rakus.
dari kibrot-taawa berangkatlah bangsa itu ke hazerot dan mereka tinggal di situ.
daftar hewan di alkitab
daftar tumbuhan di alkitab
bagian alkitab yang berkaitan: keluaran 16, keluaran 24, mazmur 78, mazmur 105, mazmur 106, bilangan 10, bilangan 33
naskah sumber utama: masoretik, taurat samaria, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 16 ayat.
berisi catatan mengenai pemberontakan miryam dan harun terhadap adik mereka, musa.
kisah yang dicatat di pasal ini terjadi ketika bani israel berkemah di hazerot.
kemudian mereka berangkat ke padang gurun paran.
dan ketika awan telah naik dari atas kemah, maka tampaklah miryam kena kusta, putih seperti salju; ketika harun berpaling kepada miryam, maka dilihatnya, bahwa dia kena kusta!
dalam murka-nya, allah memberikan hukuman kepada miryam dalam bentuk tzaraat (= "kusta"; snow-white miriam" (="miriam putih salju").
tzaraat dapat juga diartikan "kanker kulit" atau pun "vitiligo" (penyakit kulit yang menyebabkan satu daerah kulit menjadi putih).
menurut talmud, harun tidak menerima hukuman yang sama, karena kalau terkena kusta, ia tidak lagi dapat menunaikan tugas sebagai imam besar.
babylonian talmud: tractate shabbath folio 97a
jadi dikucilkanlah miryam ke luar tempat perkemahan tujuh hari lamanya, dan bangsa itu tidak berangkat sebelum miryam diterima kembali.
pengucilan selama 7 hari di luar perkemahan itu merupakan pelaksanaan peraturan di imamat 13.
bagian alkitab yang berkaitan: imamat 13
naskah sumber utama: masoretik, taurat samaria, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 45 ayat.
berisi peristiwa setelah bangsa israel menerima laporan dari mata-mata yang dikirimkan ke tanah kanaan.
bangsa israel berkemah di kadesh, di padang gurun paran.
tetapi yosua bin nun dan kaleb bin yefune, yang termasuk orang-orang yang telah mengintai negeri itu, mengoyakkan pakaiannya,
yosua dan kaleb menentang pendapat mayoritas mata-mata itu (
bagian alkitab yang berkaitan: bilangan 13
naskah sumber utama: masoretik, taurat samaria, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 41 ayat.
berisi peraturan bagi bangsa israel.
"tetapi orang yang berbuat sesuatu dengan sengaja, baik orang israel asli, baik orang asing, orang itu menjadi penista tuhan, ia harus dilenyapkan dari tengah-tengah bangsanya, 31sebab ia telah memandang hina terhadap firman tuhan dan merombak perintah-nya; pastilah orang itu dilenyapkan, kesalahannya akan tertimpa atasnya."
allah membedakan antara dosa yang tidak disengaja (
"berbicaralah kepada orang israel dan katakanlah kepada mereka, bahwa mereka harus membuat jumbai-jumbai pada punca baju mereka, turun-temurun, dan dalam jumbai-jumbai punca itu haruslah dibubuh benang ungu kebiru-biruan."
teks masoret (dibaca dari kanan ke kiri)
lalson tois uiois isral kai ereis pros autous kai poisatsan eautois kraspeda epi ta pterugia tn imatin autn eis tas geneas autn kai epithsete epi ta kraspeda tn pterugin klsma uakinthinon
yesus kristus menegur kelakuan mereka yang sengaja memakai jumbai (kraspedatzitzit:
"semua pekerjaan yang mereka lakukan hanya dimaksud supaya dilihat orang; mereka memakai tali sembahyang yang lebar dan jumbai yang panjang."matius 23:5
yesus kristus sendiri mematuhi perintah pemakaian tzitzit ini.
dalam injil matius, injil markus maupun injil lukas, tertulis kata "jumbai" yang diterjemahkan dari bahasa yunani kraspedon, yang dalam septuaginta (terjemahan alkitab ibrani dalam bahasa yunani dari abad ke-3 sm) dipakai untuk menerjemahkan kata tzitzit.
kata "jumbai" itu terdapat dalam catatan bahwa orang-orang sakit "memohon supaya diperkenankan menjamah jumbai jubah-nya.
dan semua orang yang menjamah-nya menjadi sembuh."; ini terjadi setelah peristiwa sebelumnya, yaitu perempuan yang mengalami pendarahan selama 12 tahun menjadi sembuh hanya karena "menjamah jumbai jubah-nya (yesus)";
yesus menyembuhkan orang-orang sakit di genesaret
yesus menyembuhkan seorang perempuan yang sakit pendarahan
bagian alkitab lain yang berkaitan: ulangan 22, matius 9, matius 14, matius 23, markus 5, markus 6, lukas 8
naskah sumber utama: masoretik, taurat samaria, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 50 ayat.
berisi kisah mengenai pemberontakan korah, datan dan abiram.
korah bin yizhar bin kehat bin lewi, beserta datan dan abiram, anak-anak eliab, dan on bin pelet, ketiganya orang ruben, mengajak orang-orang
kisah pemberontakan korah disebut di bagian alkitab lain seperti: bilangan 26:9-11; ulangan 11:6; mazmur 106:17, dan juga di perjanjian baru di surat yudas ayat 11.
"dan bahwa engkau diperbolehkan mendekat bersama-sama dengan semua saudaramu bani lewi?
dan sekarang mau pula kamu menuntut pangkat imam lagi?"
korah dan orang-orangnya menyangka bahwa mereka dapat memilih sendiri siapa akan memimpin bangsa itu.
tetapi allah menunjukkan dengan jelas siapa yang bertanggung jawab.
di bawah perjanjian barupun allah masih menentukan orang macam apakah yang akan melayani sebagai penilik jemaat-nya. ia telah menetapkan beberapa standar suci bagi mereka yang ingin melayani (
eleazar bin harun
bagian alkitab yang berkaitan: bilangan 26, ulangan 11, mazmur 106, surat yudas
naskah sumber utama: masoretik, taurat samaria, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 13 ayat.
berisi kisah mengenai tongkat harun berbunga, mujizat tuhan untuk menunjukkan siapa yang dipilih untuk melayani-nya sebagai imam.
pasal ini membela pemilihan suku lewi sebagai pelayan-pelayan dan harun sebagai imam besar oleh allah.
hal ini merupakan jawaban atas protes umat israel yang mempertanyakan kepemimpinan musa dan suku lewi dalam beribadah kepada tuhan (lihat pasal 16).
tuhan mengadakan sebuah mukjizat untuk menunjukkan pemimpin pilihan-nya (bilangan 17:8).
di bawah perjanjian yang baru, para pemimpin saleh yang dengan setia memberitakan firman allah harus diakui dan ditaati (
ketika musa keesokan harinya masuk ke dalam kemah hukum itu, maka tampaklah tongkat harun dari keturunan lewi telah bertunas, mengeluarkan kuntum, mengembangkan bunga dan berbuahkan buah badam.
"buah badam" dari bahasa ibrani:
naskah sumber utama: masoretik, taurat samaria, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 32 ayat.
berisi catatan mengenai kewajiban dan penghasilan imam dan orang lewi
"tuhan berfirman kepada harun: "engkau ini dan anak-anakmu beserta seluruh sukumu haruslah menanggung akibat setiap kesalahan terhadap tempat kudus; sedang hanya engkau beserta anak-anakmulah yang harus menanggung akibat setiap kesalahan yang dilakukan dalam jabatanmu sebagai imam."
para imam dan suku lewi dianggap bertanggung jawab atas setiap penajisan kemah suci tuhan.
mereka harus sangat berhati-hati dalam melayani allah dan melakukan apa yang diminta tuhan (bandingkan
bagian alkitab yang berkaitan: imamat 10, bilangan 3
naskah sumber utama: masoretik, taurat samaria, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 22 ayat.
berisi catatan mengenai air pentahiran dari lembu betina merah dan sejumlah peraturan.
"inilah ketetapan hukum yang diperintahkan tuhan dengan berfirman: katakanlah kepada orang israel, supaya mereka membawa kepadamu seekor lembu betina merah yang tidak bercela, yang tidak ada cacatnya dan yang belum pernah kena kuk."
pengorbanan lembu betina merah (
"maka seorang yang tahir haruslah mengumpulkan abu lembu itu dan menaruhnya pada suatu tempat yang tahir di luar tempat perkemahan, supaya semuanya itu tinggal tersimpan bagi umat israel untuk membuat air pentahiran; itulah penghapus dosa."
bagian alkitab yang berkaitan: ibrani 9
naskah sumber utama: masoretik, taurat samaria, septuaginta dan naskah laut mati.
pasal ini terdiri dari 29 ayat.
berisi catatan mengenai kematian miryam, dosa musa dan harun, serta kematian harun.
peristiwa yang dicatat di pasal ini terjadi pada bulan yang ke-1 dalam tahun yang ke-40 sesudah bangsa israel keluar dari tanah mesir (~1407 sm).
kemudian sampailah orang israel, yakni segenap umat itu, ke padang gurun zin, dalam bulan pertama, lalu tinggallah bangsa itu di kadesh.
matilah miryam di situ dan dikuburkan di situ.
peristiwa-peristiwa dalam pasal ini dimulai pada tahun ke-40 setelah mereka ke luar dari mesir (lihat
itulah mata air meriba, tempat orang israel bertengkar dengan tuhan dan ia menunjukkan kekudusan-nya di antara mereka.
kitab keluaran 17, 40 tahun yang sebelumnya, musa juga mencatat sebuah tempat bernama meriba (rafidim) secara sekilas.
namun di sini, di "meriba dekat kadesh di padang gurun zin", musa dan harun berdosa yang menyebabkan mereka tidak akan masuk kanaan. (perbandingan keluaran 17 dan bilangan 20:
di masa dan meriba (rafidim) tidak ada air, dan bangsa israel bertengkar dengan musa.
di meriba kadesh tidak ada air, dan bangsa israel bertengkar dengan musa dan harun
di rafidim, musa berseru kepada tuhan, dan tuhan menyuruh musa membawa tua-tua israel dan pergi memukul gunung batu () di horeb dengan tongkat musa, "dan dari dalamnya akan keluar air" (pada waktu itu kemah pertemuan belum dibuat).
di kadesh, musa dan harun sujud di depan pintu kemah pertemuan, dan tuhan menyuruh musa dan harun membawa tongkat (tidak dituliskan tongkat musa atau tongkat harun) dan mengumpulkan bangsa israel, kemudian "[mengatakan] di depan mata mereka kepada bukit batu itu () supaya diberi airnya"
di rafidim, musa mengikuti perintah tuhan tanpa insiden, sementara di kadesh, musa tidak melakukan seperti yang diperintahkan, akibatnya ia dan harun dihukum tuhan.
sesudah itu musa mengangkat tangannya, lalu memukul bukit batu itu dengan tongkatnya dua kali, maka keluarlah banyak air, sehingga umat itu dan ternak mereka dapat minum.
tetapi tuhan berfirman kepada musa dan harun: "karena kamu tidak percaya kepada-ku dan tidak menghormati kekudusan-ku
tempat ini juga digunakan sebagai peringatan kepada israel (
musa menanggalkan pakaian harun dan mengenakannya kepada eleazar, anaknya.
lalu matilah harun di puncak gunung itu, kemudian musa dengan eleazar turun dari gunung itu.
eleazar bin harun
bagian alkitab yang berkaitan: bilangan 33
adon-adon coro atau sering disebut jamu adon-adon coro merupakan minuman tradisional khas kota jepara, berupa jamu yang dicampur dengan rempah-rempah, antara lain pandan, merica bubuk, kayu manis, cengkeh, lengkuas, yang disiram dengan santan, jahe gula merah dan air.
minuman ini berasa pedas dan hangat karena merupakan sebenarnya merupakan wedang jahe.
adon-adon coro, diakses dari situs dunia kuliner indonesia
adon-adon coro bisa ditemui di pelataran sekitar shopping centre jepara, di sebelah utara alun-alun kota jepara.
adon-adon coro, diakses dari situs promo jateng
cara penyajian dari adon-adon coro adalah satu sendok jamu ditaruh di dalam mangkok, lalu disiram dengan wedang jahe dan diminum selagi masih panas / hangat.
kategori:minuman jawa tengah
hasil di liga
uefa intertoto cup: 1
liga utama kazakhstan
juara (1): 2010
runner-up (4): 2003, 2005, 2007, 2008
piala kazakhstan: 1
hasil pertandingan di piala eropa
k. sint-truidense v.v.
uefa europa league
uefa europa league
uefa champions league
note: tuan rumah tertulis tebal
kategori:tim sepak bola kazakhstan
es dawet adalah minuman khas dari kota jepara
perbedaan cendol dan dawet
es cendol berasal dari tanah sunda yaitu bandung, sedangkan es dawet berasal dari tanah jawa yaitu banjarnegara.
perbedaan yang lainnya adalah pada bahan dasar es cendol dulunya terbuat dari tepung hunkwe, sedangkan es dawet dulunya terbuat dari tepung beras.
bahan minuman ini adalah cendol dari tepung sagu, gula merah, dan santan.
dawet ayu, dari banjarnegara
dawet ayu rumput laut, dari kediri
dawet jepara, dari jepara
kategori:minuman jawa tengah
dawet ayu rumput laut adalah minuman dawet yang terbuat dari rumput laut.
dawet ayu berasal dari kediri
rumput laut yang direndam selama 30- 60 menit, direbus sampai mengental.
larutan rumput laut yang telah dingin dituang melalui corong diatas es batu, kemudian ditambahkan sirup gula jawa, santan, dan dawet.
kategori:minuman jawa tengah
peta menunjukkan lokasi nampicuan
nampicuan adalah munisipalitas yang terletak di provinsi nueva ecija, filipina.
pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 12.896 jiwa dan 2.490 rumah tangga.
secara administratif nampicuan terbagi menjadi 21 barangay, yaitu:
pasyalan nueva ecija
philippine standard geographic code
1995 philippine census information
2000 philippine census information
2007 philippine census information
local governance performance management system
kategori:munisipalitas di nueva ecija
kategori:munisipalitas di filipina
rekor piala dunia
rekor piala asia
1956 hingga 1988 - tidak ikut, bagian dari uni soviet
1992 - tidak ikut
1996 hingga 2004 - tidak lolos
2007 - tidak ikut
2011 - tidak lolos
2015 - tidak lolos
pemain berikut ini untuk kualifikasi piala asia afc 2019 vs
pemain berikut ini telah dipanggil sepanjang 2015 dan 2016.
tajikistan profile at fifa.com tajikistan profile at ukrainian football newskategori:tim sepak bola
bahan baku kacang olahan ini adalah kacang tanah yang dapat ditanam dan tumbuh di daerah jepara dengan baik bahkan berkualitas bagus, kecocokan tanah dan cara penanamannya apalagi dengan penyediaan bibit yang unggul.
dalam hal ini pihak pemerintah melalui pemberian bantuan penyediaan bibit unggul dan peran pemerintah kabupaten jepara melalui dinas pertanian.
bahan baku yang sudah tersedia ternyata dapat seiring dengan kebutuhan bahan baku yang menunjang home industri makanan ringan.
kacang oven jepara ini memiliki kekhasan belum banyak berkembang di kota lain maka kacang oven menjadi merek dagang khas jepara.
adapun pembuatannya relatif sederhana.
kacang tanah direndam bersama air yang telah dibumbui hingga bumbu meresap.
pemanggangan dilakukan dengan loyang datar yang telah dialasi kertas anti lengket.
pemanggangan pertama dilakukan dengan suhu 90 derajat celcius selama 45 menit, sambil dibolak balik hingga matang dan berwarna kecokelatan.
setelah dikeluarkan dari oven, pemanggangan kedua dilakukan dengan suhu 50 derajat celcius.
kategori:makanan ringan indonesia
kategori:masakan jawa tengah
rekor piala dunia
rekor piala asia
1956 hingga 1964 - tidak ikut
1968 - tempat kedua
1972 hingga 1992 - tidak ikut
1996 hingga 2004 - tidak lolos
2007 - tidak ikut
2011 - tidak lolos
2015 - tidak lolos
pemain berikut dipanggil ke dalam skuat untuk piala bank aya 2016.
jumlah penampilan dan gol per 6 juni 2016 setelah pertandingan melawan
pemain-pemain berikut juga telah dipanggil.
liga nasional myanmar
kategori:tim sepak bola
sarana dan fasilitas sekolah
drs. mohammad nur efendi
11 juli 2005
31 oktober 2008
drs. irman mr, m.pd (pelaksana tugas)
1 november 2008
31 mei 2009
drs. ahmad ismail
1 juni 2009
12 september 2010
drs. h. mas'ud muhammad, m.pd
13 september 2010
10 november 2015
drs. muhammad anshar rahim
10 november 2015
organisasi siswa intra sekolah (osis)
osis smaeli merupakan lembaga eksekutif sekolah yang bertugas untuk mewujudkan dan merealisasikan aspirasi siswa dengan memperhatikan kebijakan sekolah.
osis dipimpin oleh seorang ketua osis dan terdiri dari 5 devisi yang setiap devisinya diketuai oleh koordinator devisi , periode kepengurusan berlangsung sebanyak 1 kali dengan lama kurang lebih 1 tahun.
berikut devisi-devisi dibawah koordinasi osis inti
devisi infokom (dulunya devisi kir &
devisi akademik dan kepemimpinan (dulunya devisi organisasi, politik &
devisi apresiasi &
devisi olahraga &
organisasi di bawah koordinasi osis
ada 4 organisasi utama yang wajib diikuti oleh siswa sma negeri 5 parepare di antaranya pmr, pramuka,sispala dan karya ilmiah remaja . organisasi ini berdiri dibwah koordinasi devisi organisasi, politik dan kepemimpinan osis.
palang merah remaja (pmr)
praja muda karana (pramuka)
siswa pecinta alam (sispala)
kelompok ilmiah remaja (kir)
organisasi bahasa inggris (scope)
organisasi paskibra smaeli (kompas)
organisasi jurnalistik/mading (km5)
organisasi bahasa jepang (nisekoi)
olimpiade sains nasional
prestasi tingkat regional
sekolah dengan indeks integritas ujian nasional tertinggi sulawesi selatan oleh kementerian pendidikan dan kebudayaan
hal yang unik di sma negeri 5 parepare adalah solidaritas angkatan yang dijunjung tinggi, sehingga setiap angkatan punya nama sendiri.
berikut nama-nama angkatan di sma negeri 5 parepare:
second period of smaeli
the third generation of smaeli
generasi ke empat di bumi smaeli
story line of seven generation
generasi viii tanah air smaeli
smaeli ninth period
proud to be tenth generation
generasi ke-sebelas keluarga smaeli
kerupuk tengiri adalah makanan oleh-oleh khas kota jepara.
yang terbuat dari tengiri asli, ikan tengiri sangat banyak mengandung gizi yang di butuhkan oleh tubuh, oleh karena itu jika memakan krupuk tengiri berarti kita sudah mencukupi gizi yang di butuhkan tubuh kitawww.ticjepara.com.
bahan baku kerupuk tengiri adalah bontosan (bontosan merupakan bahan baku kerupuk tengiri.
daging ikan tengiri yang dihaluskan dicampur dengan tepung beras dan dibentuk gelondongan seperti kapsul lalu dibungkus daun pisang/plastik kemudian dikukus) yang diiris tipis lalu dijemur di bawah sinar matahari sampai benar-benar kering.
setelah kering digoreng dengan minyak goreng atau dengan pasir putih (istilahnya kerupuk bakar).
kategori:masakan jawa tengah
alih kerupuk tengiri
krupuk kerapu adalah makanan oleh-oleh khas kota jepara.
kerapu adalah komoditi ekspor yang banyak di kembangkan di karimunjawa.
kerupuk kerapu jepara yang terbuat dari kerapu asli, ikan kerapu sangat banyak mengandung gizi yang di butuhkan oleh tubuh, oleh karena itu jika memakan krupuk kerapu berarti kita sudah mencukupi gizi yang di butuhkan tubuh kitawww.ticjepara.com.
bahan baku kerupuk tengiri adalah bontosan (bontosan merupakan bahan baku kerupuk kerapu.
daging ikan tengiri yang dihaluskan dicampur dengan tepung beras dan dibentuk gelondongan seperti kapsul lalu dibungkus daun pisang/plastik kemudian dikukus) yang diiris tipis lalu dijemur di bawah sinar matahari sampai benar-benar kering.
setelah kering digoreng dengan minyak goreng atau dengan pasir putih (istilahnya kerupuk bakar).
kategori:masakan jawa tengah
my story (album mini)
sebelum dimekarkan, nagari ini berada dalam wilayah nagari iv koto hilie kec. batang kapas.
sebelumnya nagari di kecamatan batang kapas terdiri dari 3 kenagarian, yaitu : nagari iv koto hilie, nagari iv koto mudiek dan nagari taluak, dan akhirnya dimekarkan, dan termasuklah nagari koto nan duo iv koto hilie, sebagai nagari hasil pemekaran di pesisir selatan.
asal usul penduduk
penduduk di nagari koto nan duo iv koto hilie dan sebagian besar penduduk di kec. batang kapas berasal dari kerajaan sungai pagu yang merupakan wilayah kabupaten solok selatan saat ini.
yang lebih dikenal dengan masyarakat banda sapuluh
nagari koto nan duo iv koto hilie terdiri dari 4 kampuang, di antaranya adalah:
kampuang taluak kasai
kampuang sungai bungin
disamping itu masyarakat juga ada yang bergerak dalam bidang industri kecil, seperti batako di kampuang anakan, tembok di kampuang taluak kasai, kerupuk sagu di kampuang sapan.
pantai air tawar kampuang sapan
pantai indah sungai bungin
batu nago labuang baruak
pantai indah teluk kasai
teluk kasai, tidak asing bagi orang pesisir selatan karena daerah ini terkenal dengan keelokan teluknya.
teluk ini terletak di kecamatan batang kapas,kabupaten pesisir selatan provinsi sumatera barat.
untuk mencapai teluk yang indah ini dapat melalui darat dan laut.
melalui darat, daripadang menuju ke painan terus ke batang kapas.
setiba di asar lama batang kapas belok ke kanan menuju anakan,di anakan belok ke kanan menuju teluk kasai, dari sini desa teluk kasai berjarak 3 km lagi.
jika lewat laut, dari pelabuhan panasahan painan kira-kira 30 menit perjalanan dengan boat,menuju arah selatan.
pantai teluk kasai ini sangat cocok untuk tempat bersantai keluarga,pantainya yang landai berpasir putih bersih serta ombaknya yang kecil sangat cocok sebagai tempat mandi air laut bagi anak-anak.
siapa yang pernah berkunjung ke pantai teluk kasai ini,suatu saat pasti ingin kembali lagi.tak peduli apa itu seorang raja atau pejabat yang pernah datang ke teluk kasai,seperti raja jogjakarta sri sultan hamengku buwono ix, dahulu setiap ada kunjungannya ke sumatera barat selalu menyempatkan waktu untuk ke teluk kasai walau hanya beberapa jam.
hanya sekadar untuk bernostalgia.
pers dan media
di nagari koto nan duo iv koto hilie terdapat pemancar televisi yaitu stasiun tvri, yang baru bisa memancarkan siaran tvri nasional.
masyarakat berharap agar kedepan bisa memancarkan siaran tvri sumatera barat.
kedua orang tuanya berasal dari tanjuang alam, tanah datar, sumatera barat.
pada usia 3 tahun ia meninggalkan kota kelahirannya dan pindah ke padang.
disini, asbon menempuh pendidikan dasar hingga smp (1937-1940), dan kemudian melanjutkan pendidikan di his taman sari (1940-1943).
asbon mulai menekuni dunia musik sejak tahun 1937 dengan mempelajari berbagai corak musik, seperti keroncong, gambus, dan gamad.
pada tahun 1938 ia mendirikan orkes hawaiian the smiling players di padang.
kelompok orkes ini juga mengisi siaran musik di padangsche radio omroep dan radio nirom medan.
pada masa kolonialisme jepang, asbon ditarik menjadi pemain piston dalam anggota korps musik tentara dai nippon.
pada zaman itu ia juga ikut grup sandiwara "ratu asia" pimpinan syamsuddin syafei.
disini ia berperan sebagai aktor, penyanyi, dan pemusik.
di zaman kemerdekaan (1945-1953), asbon aktif dalam dunia kemiliteran, antara lain sebagai tentara pelajar padang dan anggota tri divisi banteng di bukittinggi.
tahun 1954, ia merantau ke jakarta dan bergabung dengan orkes gumarang yang waktu itu dipimpin oleh alidir.
tahun 1955 alidir menyerahkan kepemimpinan orkes gumarang kepada asbon.
pada masa kepemimpinan asbon, gumarang mengalami perkembangan yang pesat.
"gumarang" portal resmi provinsi dki jakarta.
orkes gumarang, yang mencangkokkan unsur musik amerika latin ke dalam musik minang, menjadi terkenal ke seluruh indonesia dan malaysia melalui rekaman-rekamannya dalam bentuk piringan hitam.
asbon dan beberapa personil gumarang, sempat mengikuti beberapa festival internasional.
antara lain new york world fair (1964) dan pekan raya expo di osaka, jepang (1970).
asbon madjid, yang telah banyak mendapat penghargaan atas sumbangsihnya terhadap perkembangan musik minang dan tanah air, meninggal pada tahun 1980 di jakarta, setelah menderita penyakit lever.
dengan wafatnya asbon, tamat pula riwayat orkes gumarang yang dibesarkannya itu.
suryadi, asbon madjid : nakhoda campin orkes gumarang, harian singgalang, 10 april 2011
kategori:tokoh dari sibolga
karya-karyanya merupakan perpaduan antara tradisi minangkabau dengan teknik-teknik modern yang diadopsi dari bermacam sumber di dunia yang mencakup beragam dimensi, seperti sosial politik, teknologi, informasi sampai modernitas.
namun, ia juga bisa memadukannya dengan budaya-budaya lokal lainnya, seperti budaya bali pada pembukaan acara asian beach games 2008.
selain mengelola gumarang sakti, kini ia menjadi salah satu koreografer singapore dance theatre dan ballet philipine.
boy telah melakukan pergelaran tari di berbagai daerah di indonesia, seperti jakarta, solo, surabaya, bandung, yogyakarta, padang, padangpanjang, bukittinggi dan kota lainnya.
sedangkan di mancanegara, ia telah melakukan berbagai pergelaran, workshop dan festival di berbagai kota, diantaranya festival of theatre, dance and martial art calcutta, india (1987), recontres internationales de la dance, la baule france, perancis (1990), klass di amerika serikat (1991) dan lain-lain.
boy g. sakti telah mendapatkan banyak penghargaan baik dari dalam maupun luar negeri atas prestasinya yang gemilang tersebut, seperti karyanya batagak meraih juara i lomba koreografi (l989) dan penghargaan "bessie award" dari new york untuk koreografi dan kreatifitas bersama gumarang sakti (1991) serta scholarship untuk belajar dari workshop di new york, amerika serikat (2000).
festival of theatre, dance and martial art calcutta, india (1987)
recontres internationales de la dance, la baule france, perancis (1990)
klass di amerika serikat (1991)
the 14th festival of asia art, hongkong (1992)
1" asian young choreografer workshop taipei, taiwan
100 jahre moderner tanz internasional festival nrw, jerman (1994)
pertunjukkan dan workshop di thailand (1996)
pembukaan singapore of arts, singapura (1997)
tour lear di tokyo, jepang (1977)
tour asia-eropa lear (1999)
workshop kali project di seattle, amerika serikat (1999)
nur pamudji pernah menjabat general manager pln p3b jawa-bali pada april 2008.
sebelumnya ia menjabat sebagai manajer sistem operasi pembangkit jawa-bali (2005-2008) dan manajer transmisi untuk area sulawesi selatan (2001-2002).
sepanjang tahun 2004 sampai 2005, ia memimpin tim pengembangan sistem kompetensi sdm pln. ia bergabung dengan perusahaan pada tahun 1985 sebagai engineer sistem operasi pembangkit (1985-2001).
ia menyelesaikan pendidikan sarjana di institut teknologi bandung, indonesia pada tahun 1985, kemudian melanjutkan pendidikan pasca sarjana fakultas teknik university of new south wales, australia pada 1995 dan and master of public management dari national university of singapore pada tahun 2003 www.pln.co.idmajalah tempo, 30 desember 2012.
teknik elektro itb 1985
pasca sarjana fakultas teknik university of new south wales australia tahun 1995
master of public management dari national university of singapore tahun 2003 www.padang-today.com
teknisi sistem operasi pembangkit (1985-2001)
manajer transmisi area sulawesi selatan (2001)
ketua pengembangan sistem kompetensi sdm pln (2004)
manajer sistem operasi pembangkit jawa-bali (2005)
general manager pln p3b jawa-bali pada april 2008
direktur energi primer pada desember 2009
direktur utama pln 2011 - 2014