orang maanyan yang baru dibaptis tahun 1920.
suku maanyan secara administrasi baru muncul dalam sensus tahun 2000 dan merupakan 2,80% dari penduduk kalimantan tengah, sebelumnya suku maanyan tergabung ke dalam suku dayak pada sensus 1930.
riwanto tirtosudarmo, mencari indonesia: demografi-politik pasca-soeharto, yayasan obor indonesia, 2007, isbn 979-799-083-4, 9789797990831
menurut orang maanyan, sebelum menempati kawasan tempat tinggalnya yang sekarang, mereka berasal dari hilir (kalimantan selatan).
walaupun sekarang wilayah barito timur tidak termasuk dalam wilayah kalimantan selatan, tetapi wilayah ini dahulu termasuk dalam wilayah terakhir kesultanan banjar sebelum digabung ke dalam hindia belanda tahun 1860, yaitu wilayah kesultanan banjar yang telah menyusut dan tidak memiliki akses ke laut, sebab dikelilingi daerah-daerah hindia belanda.
menurut situs "joshua project" suku maanyan berjumlah 71.000 jiwa.
menurut sastra lisan suku maanyan, setelah mendapat serangan marajampahit (majapahit) kepada kerajaan nan sarunai, suku ini terpencar-pencar menjadi beberapa sub-etnis.
suku ini terbagi menjadi beberapa subetnis, di antaranya:
maanyan paju epat/maanyan siong (kode: mhy-sih)
maanyan dayu lasi muda
maanyan paju sapuluh/kampung sapuluh (ada pengaruh banjar)
maanyan banua lima/paju dime (ada pengaruh banjar)
maanyan warukin (ada pengaruh banjar)
maanyan jangkung (sudah punah, ada pengaruh banjar)
keunikan suku dusun maanyan, antara lain mereka mempraktikkan ritus pertanian, upacara kematian yang rumit, serta memanggil dukun (balian) untuk mengobati penyakit mereka.isbn 9792108505
bahasa dayak maanyan banyak memiliki persamaan dengan bahasa di madagaskar.
contoh bahasa maanyan adalah
kamu = hanyu
mandi = mandrus
tidur = manree
dari tulisan rolland oliver dan brian m.
fagan dalam bukunya "africa in the iron age" tahun 1978, yang mengatakan bahwa orang maanyan datang dan menetap di pulau madagaskar pada tahun 945 - 946 m, berlayar langsung melalui samudera hindia dengan 1000 buah perahu bercadik.
dan berdasar fakta sejarah setiap bingkai relief di candi borobudur mengkisahkan atau menceritakan kondisi nusantara pada waktu masa kejayaan agama budha.
yang menarik, kerajaan sriwijaya, nansarunai dan majapahit.
dalam perjalanan sejarahnya menggunakan perahu bercadik ini.
jika merujuk pada buku tulisan sanusi pane, sejarah indonesia i, tahun 1965 halaman 58 - 59.
kerajaan sriwijaya memperluas kekuasaannya sampai meliputi wilayah jawa barat hingga sebagian jawa tengah dan empu sendok dari kerajaan mataram hindu sedang terdesak sampai ke jawa timur dari tahun 929 - 947 m, maka besar kemungkinan ahli sastra/seniman pada masa itu mengabadikan peristiwa tersebut ( orang ma'anyan melakukan evakuasi besar-besaran dengan menggunakan 1000 buah perahu bercadik pada tahun 945 - 946 m) pada relief-relief candi.
organisasi suku ini adalah "dusmala" yang menggabungkan 3 suku dayak yang serumpun yaitu dusun, maanyan dan lawangan.
lagu daerah dayak maanyan
suku maanyan di kabupaten tabalong dan balangan di kalimantan selatan
suku dayak dusun balangan
suku dayak samihim
peninggalan purbakala maanyan
wadian ngelong dayak halong balangan kalsel.
pengurus dewan adat dayak kab balangan resmi dilantik
tradisi kekebalan tubuh suku dayak dusun balangan
dayak halong kab balangan kalsel.
kategori:suku bangsa di kalimantan tengah