stasiun p'yngsan adalah sebuah stasiun kereta yang terletak di p'yngsan-up, daerah p'yngsan, provinsi hwanghae utara, korea utara.kokubu, hayato,  (shgun-sama no tetsud), isbn 978-4-10-303731-6 stasiun ini berfungsi sebagai titik temu antara dua jalur kereta, yaitu jalur p'yngbu (yang menghubungkan p'yngyang ke kaesng, dan sebelumnya busan melalui dorasan); serta jalur ch'ngnyn ich'n, yang berjalan dari p'yngsan menuju sep', yang kemudian terhubung dengan jalur kangwn.
stasiun ini dibuka tanggal 20 desember 1931, dan hingga juli 1945 dikenal sebagai stasiun heizan.
kategori:stasiun kereta di korea utaramune tsenpo adalah nama zhangzhung yang berarti namkha tsenpo atau 'raja langit'.norbu, namkhai.
the necklace of gzi, a cultural history of tibet, p, 28.
(1981) information office of his holiness the dalai lama, dharamsala, h.p., india.
trisong detsen dikatakan memiliki empat orang anak lelaki.
anak tertua, mutri tsenpo, tampaknya mati muda.
ketika trisong detsen pensiun (kira-kira tahun 797) dan menempati istana nyugmakhar (smyug ma mkar) di zungkhar (zung mkhar), ia memindahkan kekuasaan kepada anak lelaki tertua yang masih hidup, yaitu mun tsenpo.stein, r. a. (1972) tibetan civilization, p. 101.
stanford university press.
isbn 0-8047-0806-1 (cloth); isbn 0-8047-0901-7 (pbk)
kebanyakan sumber menyebutkan bahwa kepemimpinan mun hanya bertahan sekitar setahun setengah, namun banyak ilmuwan barat yang percaya bahwa waktu ini terlalu pendek, dan ada pula sumber yang mengatakan bahwa ia memimpin dari 797 hingga 804.
deb-ston mencatat bahwa ia memimpin selama 17 tahun, namun catatan ini dikaitkan dengan salah pembacaan catatan tiongkok.tsepon w.d. shakabpa tibet: a political history (1967), p. 46.
yale university press, new haven and london.
dba' bzhed mengatakan bahwa mun tsenpo menginginkan pemakaman ayahnya dilakukan dengan cara buddhis dan bukan menurut ritual bon.dba' bzhed: the royal narrative concerning the bringing of the buddha's doctrine to tibet.
translation and facsimile edition of the tibetan text by pasang wangdu and hildegard diemberger.
verlag der sterreichischen akadamie der wissenschafen, wien 2000.
catatan tibet menyebutkan bahwa ia berusaha tiga kali untuk menyamaratakan distribusi tanah dan properti, namun tidak sukses.
setiap kali ia mencoba, selalu saja orang kaya menjadi semakin kaya dan orang miskin menjadi semakin miskin.shakabpa, tsepon w. d. tibet: a political history (1967), p. 46.
yale university press, new haven and london.
ia mendirikan empat tempat besar untuk menyembah tripitaka dan abhisambodhi.
setelah memimpin untuk waktu yang singkat, mun tsenpo mungkin diracun oleh ibunya sendiri, tsephongsa, yang cemburu akan keindahan istri mudanya, ratu phoyongsa.
setelah kematiannya, mutik tsenpo menjadi penerus takhta.
namun, mutik tsenpo pada waktu itu tampaknya sedang dibuang ke lhodak kharchu (lho-brag atau lhodrag) dekat perbatasan dengan bhutan sebagai hukuman untuk membunuh seorang menteri senior.shakabpa, tsepon w. d. tibet: a political history (1967), p. 47.
yale university press, new haven and london.
ada pula orang yang percaya bahwa ia memimpin lebih lama, untuk jangka waktu yang tidak diketahui.
apa pun yang terjadi, adik yang paling muda, sadnalegs, sudah memegang takhta pada tahun 804.shakabpa, tsepon w. d. tibet: a political history (1967), p. 48.
yale university press, new haven and london.richardson, hugh. a corpus of early tibetan inscriptions (1981), p. 44.
royal asiatic society, london.
central asian studies (germany)