alihlord voldemortalih ne pon rai pon
hedonisme adalah pandangan hidup yang menganggap bahwa orang akan menjadi bahagia dengan mencari kebahagiaan sebanyak mungkin dan sedapat mungkin menghindari perasaan-perasaan yang menyakitkan.franz magnis-suseno.1987, etika dasar; masalah-masalah pokok filsafat moral.
hedonisme merupakan ajaran atau pandangan bahwa kesenangan atau kenikmatan merupakan tujuan hidup dan tindakan manusia.lorens bagus.2000, kamus filsafat.
terdapat tiga aliran pemikiran dalam hedonis yakni cyrenaics, epikureanisme, dan utilitarianisme.
kata hedonisme diambil dari bahasa yunani
hedonisme muncul pada awal sejarah filsafat sekitar tahun 433 sm. hedonisme ingin menjawab pertanyaan filsafat "apa yang menjadi hal terbaik bagi manusia?"
hal ini diawali dengan sokrates yang menanyakan tentang apa yang sebenarnya menjadi tujuan akhir manusia.
lalu aristippos dari kyrene (433-355 sm) menjawab bahwa yang menjadi hal terbaik bagi manusia adalah kesenangan.
aristippos memaparkan bahwa manusia sejak masa kecilnya selalu mencari kesenangan dan bila tidak mencapainya, manusia itu akan mencari sesuatu yang lain lagi.
pandangan tentang 'kesenangan' (hedonisme) ini kemudian dilanjutkan seorang filsuf yunani lain bernama epikuros (341-270 sm).
menurutnya, tindakan manusia yang mencari kesenangan adalah kodrat alamiah.
meskipun demikian, hedonisme epikurean lebih luas karena tidak hanya mencakup kesenangan badani sajaseperti kaum aristippos--, melainkan kesenangan rohani juga, seperti terbebasnya jiwa dari keresahan.
aristippus menyetujui pendapat sokrates bahwa keutamaan adalah mencari "yang baik".simon petrus l. tjahjadi.2004, petualangan intelektual.
yogyakarta: petualangan intelektual.
akan tetapi, ia menyamakan "yang baik" ini dengan kesenangan "hedone".
menurutnya, akal (rasio) menusia harus memaksimalkan kesenangan dan meminimalkan kesusahan.
hidup yang baik berkaitan dengan kerangka rasional tentang kenikmatan.
kesenangan menurut aristoppus bersifat badani (gerak dalam badan).
ia membagi gerakan itu menjadi tiga kemungkinan:
gerak kasar, yang menyebabkan ketidaksenangan seperti rasa sakit
gerak halus, yang membuat kesenangan
tiada gerak, yaitu sebuah keadaan netral seperti kondisi saat tidur.
aristippus melihat kesenangan sebagai hal aktual, artinya kesenangan terjadi kini dan di sini.
kesenangan bukan sebuah masa lalu atau masa depan.
menurutnya, masa lalu hanya ingatan akan kesenangan (hal yang sudah pergi) dan masa depan adalah hal yang belum jelas.
meskipun kesenangan dijunjung tinggi oleh aristoppus, ada batasan kesenangan itu sendiri.
batasan itu berupa pengendalian diri.
meskipun demikian, pengendalian diri ini bukan berarti meninggalkan kesenangan.
misalnya, orang yang sungguh-sungguh mau mencapai nikmat sebanyak mungkin dari kegiatan makan dan minum bukan dengan cara makan sebanyak-banyaknya atau rakus, tetapi harus dikendalikan/dikontrol agar mencapai kenikmatan yang sebenarnya.
epikuros sangat menegaskan kebijaksanaan (phoronesis).
menurutnya, orang yang bijaksana adalah seorang seniman yang dapat mempertimbangkan pilihan nikmat atau rasa sakit.
orang bijaksana bukanlah orang yang memperbanyak kebutuhan, tetapi mereka yang membatasi kebutuhan agar dengan cara membatasi diri, ia akan mencapai kepuasan.
ia menghindari tindakan yang berlebihan.
oleh karena itu, ada sebuah perhitungan yang dilakukan oleh kaum epikurean dalam mempertimbangkan segi-segi positif dan negatif untuk mencapai kenikmatan jangka panjang dan mendekatkan diri kepada ataraxia.
kebahagiaan yang dituju oleh kaum epikurean adalah kebahagiaan pribadi (privatistik).
epikuros menasihatkan orang agar tidak mendekatkan diri kepada kehidupan umum (individualisme).
ini bukanlah egoisme.
menurut epikuros, kebahagiaan terbesar bagi manusia adalah persahabatan.
berkumpul dan berbincang-bincang dengan para kawan dan membina persahabatan jauh lebih menguntungkan dan membantu mencapai ketenangan jiwa.
bentham adalah pendiri pandangan utilitarian, dia memiliki hubungan erat dengan john stuart mill. bentham membagi prinsip manusia kepada tiga hal yakni ascesticism, sympathy, dan anthipathy.
menurut bentham tugas negara adalah mengarahkan warganya kepada kesenangan, untuk menjamin kesenangan adalah tugas dari negara untuk menggunakan metode hadiah dan hukuman pada warganya
pengertian hedonisme semula berasal dari bahasa yunani hedone yang berarti kepuasan. dalam oxford advanced learners dictionary, hedonism diartikan sebagai the belief that pleasure should be the main aim in life.
gaya hidup hedonis di kalangan umat islam http://www.lampuislam.blogspot.com/2014/06/gaya-hidup-hedonis-di-kalangan-umat.htmlhedonisme adalah sebuah kepercayaan bahwa kesenangan harus merupakan tujuan utama dalam hidup.
sedangkan dalam bahasa arab hedonisme disebut dengan istilah madzhab al mutah atau madzhab al ladzzdzah.
dalam kamus al-munawwir disebutkan sebagai berikut: hedonisme adalah sebuah aliran yang mengatakan bahwa sesungguhnya kelezatan dan kebahagiaan adalah tujuan utama dalam hidup. kemudian dalam ensiklopedia bahasa indonesia disebutkan bahwa hedonisme adalah paham yang berpendapat bahwa kepuasan merupakan satu-satunya alasan dalam tindak susila.
di dalam al-quran, kalimat yang semakna dengan hedonisme adalah at takatsur yang dalam terjemahan versi depag ri diterjemahkan sebagai bermegah-megahan dengan membubuhkan catatan kaki, bermegah-megahan dalam perihal anak, harta, pengikut, kemuliaan dan seumpamanya.kategori:etika