tartuffe adalah judul sebuah lakon komedi karya molire, dan bisa dibilang merupakan karya panggungnya yang paling terkenal.
pertama kali dipentaskan pada tahun 1664 di sebuah fte yang diadakan di versailles, dan langsung disensor karena protes dari para dvots (kaum agamis), yang sangat berpengaruh pada masa pemerintahan raja louis xiv.
meskipun sang raja sebetulnya tidak berniat melarang pementasan teater tersebut, dia akhirnya menyerah kepada desakan kaum dvots.
kata dvots merujuk kepada mereka yang mengaku-aku sebagai orang-orang yang amat religius, tetapi seperti yang ditunjukkan molire dalam tartuffe, orang-orang ini sebenarnya bersikap munafik.
madame pernelle, ibu orgon
orgon, kepala keluarga dan suami elmire
elmire, istri kedua orgon
damis, putra orgon
mariane, putri orgon, tunangan valre
valre, kekasih mariane
clante, saudara laki-laki elmire
tartuffe, seorang pria yang pura-pura religius guna menipu orgon dan mme. pernelle
dorine, pelayan dan teman mariane,
monsieur loyal, seorang petugas atau juru sita
un exempt (hamba raja)
flipote, pelayan madame pernelle (tanpa dialog)
laurent, pelayan tartuffe (mungkin tidak hadir, atau ada tetapi tanpa dialog)
argas, teman orgon; mempercayakan kepada orgon dokumen yang dicuri dan digunakan tartuffe untuk menekan orgon (tidak dimunculkan, hanya dibicarakan.
banyak tokoh yang seperti ini - dibicarakan, tetapi tidak dimunculkan.)
latar kisah: paris, 1660-an, rumah orgon
begitu kisah dibuka, orgon yang cukup berada yakin bahwa tartuffe adalah seorang pria yang memiliki ilmu dan semangat religius yang dalam.
padahal, tartuffe adalah seorang munafik yang licik.
tartuffe sebagai karakter amat menarik karena dia tidak mengelabui orgon dengan cara berbohong, tetapi dengan cara membiarkan orgon menggunakan kekuasaannya sebagai kepala keluarga terhadap orang lain.
ketika kedok tartuffe terbuka dan orgon mengusirnya, tartuffe sudah menguasai hak hukum atas harta dan keluarga orgon, dan hampir saja merampas semua harta kekayaan orgon serta menikahi putri orgon  semua atas perbuatan orgon sendiri.
pada saat-saat terakhir, raja muncul memberikan pertolongan, kemudian tartuffe dihukum masuk penjara.
karena hal ini, kata tartuffe dipakai dalam bahasa prancis kontemporer, dan juga dalam bahasa inggris, untuk menunjukkan orang munafik yang secara blak-blakan dan berlebihan menunjukkan kesucian diri, terutama dalam beragama.
keseluruhan naskah panggung ini ditulis dengan bait 12 silabus (alexandrine) dengan kuplet yang berima.
keluarga orgon amat marah karena orgon dan ibunya telah jatuh dalam pengaruh tartuffe, seorang penipu agama (dan seorang gelandangan sebelum ditolong orgon).
tartuffe berpura-pura religius dan mampu bicara dengan tuhan, sehingga orgon dan ibunya tidak pernah melakukan sesuatu tanpa meminta nasihat tartuffe lebih dulu.
bahkan bisa dibilang bahwa orgon benar-benar terobsesi pada tartuffe, seperti yang ditunjukkan pada babak i, adegan 5.
anggota keluarga yang lain dan kerabat mereka tidak tertipu oleh muslihat tartuffe dan membencinya.
keadaan jadi makin genting saat orgon mengumumkan bahwa dia akan menikahkan tartuffe dengan putrinya mariane (yang sudah bertunangan dengan valre).
mariane, tentunya, sangat marah mendengar berita ini dan anggota keluarga yang lain tersadar bahwa tartuffe telah memasukkan dirinya sedemikian rupa ke dalam keluarga mereka.
dalam usaha menunjukkan betapa buruknya tartuffe yang sebenarnya pada orgon, keluarganya membuat rencana untuk menjebak tartuffe agar mengakui hasratnya terhadap elmire.
sebagai seorang yang taat beribadah dan seorang tamu dia seharusnya tidak boleh memiliki perasaan semacam itu terhadap nyonya rumah, dan keluarga itu berharap setelah pengakuan yang seperti itu suci, orgon akan mengusir tartuffe dari rumah tersebut.
betul, tartuffe memang mencoba merayu elmire, tetapi pembicaraan mereka terputus ketika anak elmire, damis, yang dari tadi mencuri dengar, tidak tahan lagi dan keluar dari tempat persembunyiannya untuk menghajar tartuffe.
tartuffe awalnya terkejut tetapi dengan segera menenangkan diri.
ketika orgon masuk ke kamar tersebut dan damis dengan penuh kemenangan menceritakan apa yang terjadi, tartuffe menggunakan psikologi terbalik dan menuduh dirinya sendiri sebagai pendosa terbesar:
oui, mon frre, je suis un mchant, un coupable.
un malheureux pcheur tout plein d'iniquit
(ya, saudaraku, aku memang jahat sejahat-jahatnya,
bersalah, penuh dengki dan dosa) (iii.vi).
orgon malah yakin damis berbohong, dan mengusirnya dari rumah.
bahkan, untuk memberi pelajaran pada damis, tartuffe membuat orgon memerintahkan tartuffe untuk lebih sering berada di dekat elmire.
sebagai hadiah untuk tartuffe dan hukuman lebih jauh kepada damis dan anggota keluarganya yang lain, orgon menyerahkan hak kepemilikan harta duniawinya kepada tartuffe.
di adegan selanjutnya, elmire kembali menantang orgon untuk menjadi saksi dari pertemuannya dengan tartuffe.
orgon, yang mudah dibujuk, memutuskan untuk bersembunyi di bawah meja di kamar yang sama, dia yakin bahwa elmire pasti salah.
tentu saja, yang dia dengar malah elmire menolak rayuan-rayuan tartuffe yang amat tidak senonoh.
ketika tartuffe benar-benar sudah keterlaluan dan hampir saja memaksakan nafsunya kepada elmire, orgon keluar dari bawah meja dan memerintahkan tartuffe agar keluar dari rumahnya.
tapi tamu yang licik ini tidak mau pergi, dan tartuffe akhirnya memakai kartu andalannya.
diungkapkan bahwa pada awalnya, sebelum kejadian-kejadian yang terjadi dalam kisah ini berlangsung, orgon menceritakan pada tartuffe bahwa dia memiliki sebuah kotak berisi surat-surat yang memberatkan secara hukum (ditulis oleh temannya, bukan oleh orgon).
tartuffe telah mengambil kotak ini dan sekarang memberitahu orgon bahwa dia harus meninggalkan rumah itu kalau tidak mau rahasianya dibongkar.
tartuffe lalu pergi dan keluarga orgon sibuk mencari jalan keluar dari masalah ini.
tak lama kemudian, tartuffe muncul dengan seorang perwira polisi untuk memulai pengusiran.
tapi, yang membuat kaget tartuffe, polisi itu malah meringkus dirinya.
rupanya raja louis xiv (namanya tidak disebutkan dalam pertunjukan tersebut) telah mendengar mengenai kesewenang-wenangan yang terjadi di rumah tersebut dan memutuskan untuk menangkap tartuffe.
bahkan madame pernelle kali ini juga yakin atas kebusukan tartuffe, dan orgon sekeluarga bersyukur bahwa mereka berhasil lolos dari bencana menyerahkan rumah mereka kepada seorang pria dengan catatan kejahatan yang panjang, yang seringkali mengubah namanya agar tidak tertangkap.
kontroversi seputar lakon
meskipun diterima dengan baik oleh khalayak umum dan bahkan oleh louis xiv, tartuffe langsung memicu perdebatan dari berbagai kelompok yang tersinggung oleh lakon tersebut.
kelompok-kelompok yang menentang karya molre ini antara lain gereja katolik roma, anggota kalangan atas prancis, dan organisasi bawah tanah terkenal yang bernama compagnie du saint-sacrement.
popularitas tartuffe terhenti ketika uskup agung paris mengeluarkan dekret yang menyatakan siapapun yang menonton, memainkan, atau membaca naskah tersebut tidak akan diakui lagi sebagai anggota jemaat.
molire mencoba meredakan amarah petinggi-petinggi gereja dengan menulis ulang naskahnya sehingga terkesan lebih sekuler dan tidak mengkritik agama, tetapi pihak gereja tidak tergerak.
versi revisi naskah tersebut berjudul l'imposteur dan memiliki tokoh utama bernama panulphe, bukan tartuffe.
sepanjang perseteruan molire dengan pihak gereja, louis xiv tetap menyokong sang dramawan; mungkin saja tanpa dukungan raja, molire sudah dihukum mati karena dianggap murtad.
pada tahun 1669, sesudah lawan-lawan molire kehilangan pengaruh mereka, dia akhirnya diperbolehkan mementaskan versi terakhir dari karyanya tersebut.
tapi, mengingat kontroversi yang ditimbulkan oleh tartuffe, molire biasanya menahan diri untuk tidak lagi menulis naskah-naskah yang setajam ini."molire: introduction."
ed. linda pavlovski, editor.
gale group, inc., 2001.
enotes.com. 2006. 26 nov, 2007 <http://www.enotes.com/drama-criticism/moliere>
molire menanggapi berbagai kritik terhadap tartuffe pada tahun 1667 dengan tulisannya lettre sur la comdie de l'imposteur.
dia membela naskah dan pendekatannya terhadap komedi secara umum dengan menggarisbawahi nilai komedi dari pertukaran peran antara yang buruk dengan yang baik, yang benar dan yang salah, serta yang bijak dan yang dungu.
justru unsur-unsur humor inilah yang menonjolkan apa yang sesungguhnya masuk akal.
dalam lettre tersebut dia menuliskan:
the comic is the outward and visible form that nature's bounty has attached to everything unreasonable, so that we should see, and avoid, it.
to know the comic we must know the rational, of which it denotes the absence and we must see wherein the rational consists . . . incongruity is the heart of the comic . . . it follows that all lying, disguise, cheating, dissimulation, all outward show different from the reality, all contradiction in fact between actions that proceed from a single source, all this is in essence comic.
(kelucuan adalah bentuk luar dan nampak yang diberikan alam kepada segala sesuatu yang tidak masuk akal, agar kita bisa melihat, dan menghindari, hal itu.
untuk mengetahui yang lucu kita harus mengetahui yang masuk akal, yang tidak memiliki kelucuan dan bisa terlihat di dalamnya ada yang masuk akal . . . ketidakcocokan adalah hakikat dari kelucuan . . . artinya semua kebohongan, penyamaran, penipuan, pemalsuan, semua penampakan luar yang berbeda dengan kenyataannya, semua kontradiksi dalam kenyataan dengan tindakan yang berasal dari satu sumber, semua ini pada intinya adalah kelucuan.)
encyclopdia britannica. 2007.
encyclopdia britannica online.
4 dec. 2007 <http://www.britannica.com/eb/article-12114>.
produksi panggung dari terjemahan tartuffe oleh richard wilbur dipentaskan di circle in the square theatre pada tahun 1977 dan dipentaskan ulang untuk tayangan televisi pada tahun berikutnya di pbs, dengan donald moffat menggantikan john wood sebagai tartuffe, dan juga dibintangi tammy grimes dan patricia elliott.
liz lochhead menerjemahkan dan menyadur tartuffe ke dalam bahasa skotlandia pada tahun 1985; pementasan ini dibuka di edinburgh royal lyceum pada tahun 1987 dan dipentaskan ulang di tempat yang sama pada tanggal 7 januari 2006.
sebuah versi dipentaskan di national theatre di london, inggris pada tahun 1990 oleh tara arts theatre company.
versi tara arts ini berbahasa inggris tetapi digubah menjadi bentuk teater india, berlatarkan istana aurangazeb dan dimulai dengan salam dalam bahasa urdu.
sebuah terjemahan dalam bahasa inggris modern oleh dramawan ranjit bolt, diterbitkan oleh absolute classics, 1991 (isbn 0-948230-50-9) telah dipentaskan di britania dan berbagai negara lain.
versi kedua karya ranjit bolt (pertama dipentaskan di national theatre, london, pada tahun 2002) diterbitkan oleh oberon books isbn 1-84002-260-4
n. riantiarno, pada tahun 2004, menulis dan menyutradarai pementasan teater koma berjudul republik togog yang merupakan gabungan dari lakon tartuffe dan sadewa tumbal dari mahabharata.
james scotland menyadur naskah ini ke dalam bahasa scotlandia, berjudul the holy terror, yang dipentaskan ulang karena mendapat banyak pujian di edinburgh fringe festival pada tahun 2007 oleh edinburgh people's theatre.
terjemahan tahun 2007 oleh justin fleming untuk pertama kalinya menggunakan beragam bentuk sajak untuk menggambarkan masing-masing kejujuran, cinta dan kemunafikan.
chris martin menyadur naskah ini pada tahun 2007.
dipentaskan di fayetteville, arkansas di university of arkansas.
saduran martin berjudul sinclair dan mengambil tempat di rumah seorang kandidat presiden dari partai republik pada hari pemilihan umum.
aktris dan penulis naskah australia louise fox menyadur dan memutakhirkan naskah tersebut, berlatar sebuah rumah megah di toorak, sebuah daerah pinggir kota di melbourne, australia.
versi ini pentas perdana di merlyn theatre di cub malthouse, melbourne, pada tanggal 20 februari 2008, masa pentasnya berakhir di bulan berikutnya, dengan marcus graham sebagai tartuffe dan barry otto sebagai orgon.
sebuah terjemahan baru karya penyair asal liverpool, roger mcgough akan dipentaskan di liverpool playhouse pada bulan mei 2008.
sebuah versi film diproduksi oleh ufa pada tahun 1926.
disutradarai oleh f. w. murnau dan dibintangi emil jannings sebagai tartuffe, lil dagover sebagai elmire danwerner krauss sebagai orgon.
komposer kirke mechem mendasarkan opera karyanya dengan judul sama dari naskah panggung tartuffe.
provincial letters ke-7 karya blaise pascal (perbandingan kontrasnya dengan tartuffe, babak iv, adegan v, 1489-1493)
ringkasan alur cerita (bahasa prancis)
teks elektronik bebas biaya tartuffe dari project gutenberg (bahasa inggris)
cummings study guides
kategori:naskah drama molire
kategori:naskah drama prancis
kategori:karya-karya tahun 1664