alih rustam sutan palindih
setelah diterbitkan, "langit makin mendung" dihujani kritik karena penggambaran allah, muhammad, dan jibril, sehingga dilarang terbit di sumatera utara dan kantor sastra di jakarta diserang massa.
meski penulis dan penerbitnya sudah menyatakan permintaan maaf, kepala editor sastra, hb jassin, diadili karena penistaan agama.
ia kemudian dijatuhkan hukuman tunda selama satu tahun.
pandangan kritis terhadap cerita ini beragam.
cerita ini sempat dibanding-bandingkan dengan divine comedy karya dante yang menceritakan pria yang mengadakan perjalanan spiritual ditemani teman spiritual, namun tetap dikritik karena menampilkan allah, muhammad, dan jibril dengan cara negatif.
kasus hukumnya sendiri masih diperdebatkan dan kedua pihak mempermasalahkan kebebasan berpendapat dan lingkup imajinasi.
indonesia adalah negara mayoritas muslim terbesar di dunia.
jumlah ini memberi pengaruh besar terhadap pembangunan indonesia, baik pada era revolusi nasionalnya maupun era modern.pada awal 1960-an, presiden soekarno mendeklarasikan ideologi negara nasakom yang berarti nasionalisme, agama, dan komunisme.
nasakom akan melengkapi kebijakan pancasila yang sudah ada.
deklarasi ini dipandang sebagai bukti meningkatnya pengaruh partai komunis indonesia (pki),
muhammad dan nabi-nabi islam lainnya, karena bosan tinggal di jannah (surga) lelah memuja-muji allah, meminta izin kepada-nya untuk kembali ke bumi. kecewa atas permintaannya, allah meminta muhammad menjelaskan sebab ia ingin kembali, padahal allah sudah memberinya banyak hal.
muhammad menjawab bahwa ia ingin melakukan mengetahui penyebab sedikitnya jumlah muslim yang masuk surga.
setelah melepaskan kacamata-nya, allah merespon bahwa mereka (manusia) telah diracuni kebijakan nasakom soekarno dan memberi izin kepada nabi.
tidak lama kemudian, muhammad berangkat dari bandara jannah menggunakan buraq (kuda bersayap).
malaikat jibril menemaninya.
di tengah jalan, mereka bertemu wahana antariksa soviet.
sempat mendengar bahwa mereka orang kafir, muhammad pun menyelidikinya.
sayangnya, ia menabrak wahana tersebut, menghancurkan wahana dan buraq-nya, dan menewaskan tiga kosmonot.
muhammad dan jibril berhasil mendarat di awan.
mereka kemudian melewati jakarta.
jibril menyebut jakarta sebagai tempat paling penuh dosa di bumi. muhammad marah dengan jibril yang menyatakan bahwa dari 90 juta muslim indonesia, tidak sampai satu juta yang merupakan penganut sejati.
menghadapi fakta bahwa jakarta adalah tempat kelahiran nasakom, muhammad menyatakan bahwa islam tidak akan pernah mati dan ia pun menunggu di awan.
sementara itu di jakarta, wabah flu sedang menjangkiti penduduknya.
salah satu penderita penyakit ini adalah presiden soekarno.
ia menyurati ketua partai mao zedong agar mengirimkan dokter.
mao mengirim dokter yang kemudian meracuni soekarno untuk melumpuhkannya dan membantu gerakan 30 september menggulingkan pemerintahan.
racun yang lambat bereaksi ini membuat soekarno pingsan setelah ia dan menteri-menterinya berpesta pora secara haram.
mereka mengonsumsi daging babi dan kodok dan berzina (seks di luar pernikahan).
muhammad dan jibril berubah menjadi elang supaya bisa melihat jakarta.
mereka melihat prostitusi, perselingkuhan, pencurian, dan minum-minum.
muhammad terkejut melihat zina dan pencurian tidak dihentikan.
ia meminta jibril membantunya merajam para pelaku perselingkuhan dan memotong tangan para pencuri.
jibril mengatakan bahwa batunya tidak cukup untuk merajam semua orang yang selingkuh dan pedang-pedangnya sudah diganti dengan senjata yang dibeli oleh para "kafir" soviet dan amerika serikat yang "memuja-muja dolar".
mereka melihat seorang menteri bernama togog yang berupaya memanfaatkan dokumen gilchrist untuk menjatuhkan soekarno.
muhammad menyerah menghadapi indonesia dan berencana memasang televisi di jannah.
soekarno akhirnya sembuh dari racun tersebut dan diberitahu soal dokumen gilchrist.
ia juga diberitahu bahwa cina menegosiasikan ulang perjanjian mereka untuk menyuplai senjata militer demi membantu konfrontasi indonesia dengan malaysia.
soekarno memakai dokumen gilchrist untuk menyebarkan rumor dan rasa tidak percaya di kalangan penduduk, memecat komandan militernya, dan memulangkan duta besar cina.
penulisan dan pengaruh
"langit makin mendung" ditulis dengan nama pena kipandjikusmin.
hb jassin, kepala editor sastra, mengatakan bahwa kipandjikusmin lahir dari keluarga muslim namun mengenyam pendidikan di sekolah junior katolik sebelum masuk akademi kelautan.
jassin menulis bahwa pendidikan katoliknya, bersama literatur yang memersonifikasi tuhan dan malaikat, mungkin ikut memengaruhi gaya penulisannya.
pengaruh lain adalah wayang jawa yang kisah tradisionalnya memiliki hierarki dewa antropomorfik.
kipandjikusmin kelak memberitahu majalah ekspres bahwa tujuannya menulis cerita pendek ini adalah mengekspos korupsi di tubuh pemerintahan soekarno.
ia berfokus pada para pemuka agama yang menyetujui nasakom ketika masih layak diikuti, tetapi beralih melawan pki ketika partai tersebut diburu dan para anggotanya dibunuh.
sejumlah kritikus menyebut "langit makin mendung" ditulis dengan bahasa yang blak-blakan dan menyinggung.
jassin berpendapat bahwa gaya ini, meskipun langsung dan kadang-kadang tidak sopan, memiliki unsur ironi, humor, sarkasme, dan sinisisme.
rilis dan tanggapan
"langit makin mendung" diterbitkan di majalah sastra yang dipimpin hb jassin pada agustus 1968 dengan nama pena kipandjikusmin.sastra di jakarta.kami.
pada bulan april 1969 atau februari 1970, kantor jaksa agung di medan menuntut jassin dengan pasal penistaan agama
jassin menulis bahwa "langit makin mendung", akibat imajinasi penulisnya, bukanlah dogma, sejarah, etika, atau realita objektif, namun sebuah karya yang berada di dalam dunianya sendiri.
hasilnya, allah, muhammad, dan tokoh agama lainnya hanya berupa tokoh fiksi dan tidak mewakili yang aslinya.
ia juga berpendapat bahwa "langit makin mendung" tidak ditujukan sebagai penghinaan, melainkan kritik sosial tentang anggapan kesalahan dan korupsi pada masa pemerintahan soekarno.
ia menyamakan "langit makin mendung" dengan divine comedy-nya dante dan javid nama-nya allama muhammad iqbal yang berfokus pada perjalanan seorang manusia bersama pemandunya
kritikus lainnya, bahrum rangkuti, menulis bahwa "langit makin mendung" harus dinilai berdasarkan tujuan kipandjikusmin, yaitu menjauhkan islam dari nasakom yang dianggapnya tidak sesuai.
ia menyebutkan bahwa muslim yang disindir oleh cerita ini adalah muslim yang tidak berlaku sebagaimana ajaran islam, misalnya minum-minum dan melakukan zina, sedangkan target lainnya adalah kepemimpinan lemah dan korupsi.
seperti jassin, rangkuti mencatat adanya sejumlah personifikasi allah di dalam quran dan hadits.
ia memandang personifikasi allah di "langit makin mendung" sebagai upaya untuk membuat muslim semakin dekat dengan allah.sukarsono berpendapat bahwa "langit makin mendung" adalah kritik "monumental" dengan penggambaran degenerasi dan imoralitas yang jelas pada awal 1960-an yang cocoknya ditulis pada masa pemerintahan soekarno, namun karena baru diterbitkan pada masa orde baru dampaknya tidak begitu terasa.
the prince karya machiavelli adalah contoh karya yang diterbitkan pada waktu yang tepat.
ia mencatat bahwa kebanyakan personifikasi allah sesuai dengan pandangan allah dalam islam, tetapi pemakaian perhiasan emas oleh allah dianggap berlawanan dengan ajaran-ajaran islam.
kritikus sastra indonesia m. jusuf lubis memberi pandangan yang berlawanan.
menurutnya, "langit makin mendung" yang didasarkan pada peristiwa dan dogma asli ikut menyertakan isra mi'raj muhammad.
ia menolak pandangan bahwa kontroversi ini muncul akibat ceritanya disalahpahami.
ia menulis bahwa muslim indonesia bereaksi karena mereka tidak akan menerima karya-karya yang mereka anggap menolak eksistensi alah dan membanding-bandingkan pancasila dengan nasakom.
ia mencatat bahwa jassin menyampaikan pendapat yang tidak konsisten.
jassin menyebut representasi allah, muhammad, dan jibril sebagai bagian imajinasi penulis, tetapi menganggap soekarno dan nasakom sebagai hal yang memengaruhi penulis.
pandangan lainnya adalah bahwa tindakan jaksa bisa dibenarkan, karena hukum pers tidak begitu jelas serta tujuan penerbitannya jelas jika dilihat dari penempatan cerita ini di bagian depan majalah.
menanggapi argumen bahwa pembredelan sastra adalah pelanggaran kebebasan berpendapat, sju'bah asa berpendapat bahwa masyarakat dan jaksa memiliki hak yang sama yang dapat dilaksanakan melalui protes atau tindakan hukum.
penyair taufiq ismail menulis bahwa kebanyakan protes melawan aksi jaksa lebih ditujukan kepada sastra, sebuah terbitan bergengsi dan ternama, bukan "langit makin mendung".
kategori:cerita pendek tahun 1968
kategori:penyensoran di indonesia
kategori:sastra tentang islam