alih clea duvall
alih clea duvall
macapat adalah tembang atau puisi tradisional jawa. setiap bait macapat mempunyai baris kalimat yang disebut gatra, dan setiap gatra mempunyai sejumlah suku kata (guru wilangan) tertentu, dan berakhir pada bunyi sajak akhir yang disebut guru lagu.kamus besar bahasa indonesia dalam jaringan macapat dengan nama lain juga bisa ditemukan dalam kebudayaan balihinzler (1994:v-vi), sasak, madurasudjarwadi et al (1980), dan sunda.
selain itu macapat juga pernah ditemukan di palembangdrewes (1977:198-217) dan banjarmasin.koroh et al. (1977:27-29) dikutip dari arps (1992:7) biasanya macapat diartikan sebagai maca papat-papat (membaca empat-empat), yaitu maksudnya cara membaca terjalin tiap empat suku kata.
namun ini bukan satu-satunya arti, penafsiran lainnya ada pula.
macapat diperkirakan muncul pada akhir majapahit dan dimulainya pengaruh walisanga, namun hal ini hanya bisa dikatakan untuk situasi di jawa tengah.
sebab, di jawa timur dan bali macapat telah dikenal sebelum datangnya islam.
karya-karya kesusastraan klasik jawa dari masa mataram baru, pada umumnya ditulis menggunakan metrum macapat..
sebuah tulisan dalam bentuk prosa atau gancaran pada umumnya tidak dianggap sebagai hasil karya sastra namun hanya semacam 'daftar isi' saja.
beberapa contoh karya sastra jawa yang ditulis dalam tembang macapat termasuk serat wedhatamaras 1982:313, serat wulangrehras 1982:314, dan serat kalatidha.
puisi tradisional jawa atau tembang biasanya dibagi menjadi tiga kategori: tembang cilik, tembang tengahan dan tembang gedh.
macapat digolongkan kepada kepada kategori tembang cilik dan juga tembang tengahan, sementara tembang gedh berdasarkan kakawin atau puisi tradisional jawa kuna, namun dalam penggunaannya pada masa mataram baru, tidak diterapkan perbedaan antara suku kata panjang ataupun pendek.
di sisi lain tembang tengahan juga bisa merujuk kepada kidung, puisi tradisional dalam bahasa jawa pertengahan.arps (1996:51)
kalau dibandingkan dengan kakawin, aturan-aturan dalam macapat berbeda dan lebih mudah diterapkan menggunakan bahasa jawa karena berbeda dengan kakawin yang didasarkan pada bahasa sanskerta, dalam macapat perbedaan antara suku kata panjang dan pendek diabaikan.
pada umumnya macapat diartikan sebagai maca papat-papat (membaca empat-empat), yaitu maksudnya cara membaca terjalin tiap empat suku kata.
namun ini bukan satu-satunya arti, penafsiran lainnya ada pula.
seorang pakar sastra jawa, arps menguraikan beberapa arti-arti lainnya di dalam bukunya tembang in two traditions.
selain yang telah disebut di atas ini, arti lainnya ialah bahwa -pat merujuk kepada jumlah tanda diakritis (sandhangan) dalam aksara jawa yang relevan dalam penembangan macapat.
kemudian menurut serat mardawalagu, yang dikarang oleh ranggawarsita, macapat merupakan singkatan dari frasa maca-pat-lagu yang artinya ialah "melagukan nada keempat".
selain maca-pat-lagu, masih ada lagi maca-sa-lagu, maca-ro-lagu dan maca-tri-lagu.
konon maca-sa termasuk kategori tertua dan diciptakan oleh para dewa dan diturunkan kepada pandita walmiki dan diperbanyak oleh sang pujangga istana yogiswara dari kediri.
ternyata ini termasuk kategori yang sekarang disebut dengan nama tembang gedh.
maca-ro termasuk tipe tembang gedh di mana jumlah bait per pupuh bisa kurang dari empat sementara jumlah sukukata dalam setiap bait tidak selalu sama dan diciptakan oleh yogiswara.
maca-tri atau kategori yang ketiga adalah tembang tengahan yang konon diciptakan oleh resi wiratmaka, pandita istana janggala dan disempurnakan oleh pangeran panji inokartapati dan saudaranya.
dan akhirnya, macapat atau tembang cilik diciptakan oleh sunan bonang dan diturunkan kepada semua wali.
secara umum diperkirakan bahwa macapat muncul pada akhir masa majapahit dan dimulainya pengaruh walisanga, namun hal ini hanya bisa dikatakan untuk situasi di jawa tengah.
sebab di jawa timur dan bali macapat telah dikenal sebelum datangnya islam.
sebagai contoh ada sebuah teks dari bali atau jawa timur yang dikenal dengan judul kidung ranggalaw dikatakan telah selesai ditulis pada tahun 1334 masehi.
namun di sisi lain, tarikh ini disangsikan karena karya ini hanya dikenal versinya yang lebih mutakhir dan semua naskah yang memuat teks ini berasal dari bali.menurut robson (1979:306) dan damais (1958:55-57) yang dikutip oleh arps (1992:14)
sementara itu mengenai usia macapat, terutama hubungannya dengan kakawin, mana yang lebih tua, terdapat dua pendapat yang berbeda.
prijohoetomo berpendapat bahwa macapat merupakan turunan kakawin dengan tembang gedh sebagai perantara.
pendapat ini disangkal oleh poerbatjaraka dan zoetmulder.
menurut kedua pakar ini macapat sebagai metrum puisi asli jawa lebih tua usianya daripada kakawin.
maka macapat baru muncul setelah pengaruh india semakin pudar.
sebuah karya sastra macapat biasanya dibagi menjadi beberapa pupuh, sementara setiap pupuh dibagi menjadi beberapa pada.
setiap pupuh menggunakan metrum yang sama.
metrum ini biasanya tergantung kepada watak isi teks yang diceritakan.
jumlah pada per pupuh berbeda-beda, tergantung terhadap jumlah teks yang digunakan.
sementara setiap pada dibagi lagi menjadi larik atau gatra.
sementara setiap larik atau gatra ini dibagi lagi menjadi suku kata atau wanda.
setiap gatra jadi memiliki jumlah suku kata yang tetap dan berakhir dengan sebuah vokal yang sama pula.
aturan mengenai penggunaan jumlah suku kata ini diberi nama guru wilangan.
sementara aturan pemakaian vokal akhir setiap larik atau gatra diberi nama guru lagu.
jenis metrum macapat
jumlah metrum baku macapat ada limabelas buah.
lalu metrum-metrum ini dibagi menjadi tiga jenis, yaitu tembang cilik, tembang tengahan dan tembang gedh.
kategori tembang cilik memuat sembilan metrum, tembang tengahan enam metrum dan tembang gedh satu metrum.
ada beberapa jenis tembang macapat. masing-masing jenis tembang tersebut memiliki aturan berupa guru lagu dan guru wilangan masing-masing yang berbeda-beda.
yang paling dikenal umum ada 11 jenis tembang macapat.
yaitu, pucung, megatruh, pangkur, dangdanggula, dll.
lebih lengkap nya sebagai berikut,
pangkur berasal dari nama penggawa dalam kalangan kependetaan seperti tercantum dalam piagam-piagam berbahasa jawa kuno.
dalam serat purwaukara, pangkur diberiarti buntut atau ekor.
oleh karena itu pangkur kadang-kadang diberi sasmita atau isyarat tut pungkur berarti mengekor dan tut wuntat berarti mengikuti.
maskumambang berasal dari kata mas dan kumambang.
mas dari kata premas yaitu penggawa dalam upacara shaministis.
kumambang dari kata kambang dengan sisipan  um.
kambang dari kata ka- dan ambang.
kambangselain berarti terapung, juga berarti kamwang atau kembang.
ambang ada kaitannya dengan ambangse yang berarti menembang atau mengidung.
dengan demikian, maskumambang dapat diberi arti penggawa yang melaksanakan upacara shamanistis, mengucap mantra atau lafal dengan menembang disertai sajian bunga.
dalam serat purwaukara, maskumambang diberi arti ulam toya yang berari ikan air tawar, sehingga kadang-kadang di isyaratkan dengan lukisan atau ikan berenang.
sinom ada hubungannya dengan kata sinoman, yaitu perkumpulan para pemuda untuk membantu orang punya hajat.
pendapat lain menyatakan bahwa sinom ada kaitannya dengan upacara-upacara bagi anak-anak muada zaman dahulu.
dalam serat purwaukara, sinom diberi arti seskaring rambut yang berarti anak rambut.
selain itu, sinom juga diartikan daun muda sehingga kadang-kadang diberi isyarat dengan lukisan daun muda.
asmaradana berasal dari kata asmara dan dhana.
asmara adalah nama dewa percintaan.
dhana berasal dari kata dahana yang berarti api.
nama asmaradana berkaitan denga peristiwa hangusnya dewa asmara oleh sorot mata ketiga dewa siwa seperti disebutkan dalam kakawin smaradhana karya mpu darmaja.
dalam serat purwaukara, smarandana diberi arti remen ing paweweh, berarti suka memberi.
dhangdhanggula diambil dari nama kata raja kediri, prabu dhandhanggendis yang terkenal sesudah prabu jayabaya.
dalam serat purwaukara, dhandhanggula diberi arti ngajeng-ajeng kasaean, bermakna menanti-nanti kebaikan.
durma dari kata jawa klasik yang berarti harimau.
sesuai dengan arti itu, tembangdurma berwatak atau biasa diguanakan dalam suasana seram.
mijil berarti keluar.
selain itu , mijil ada hubungannya dengan wijil yang bersinonim dengan lawang atau pintu.
kata lawang juga berarti nama sejenis tumbuh-tumbuhan yang bunganya berbau wangi.
bunga tumbuh-tumbuhan itu dalam bahasa latin disebut heritiera littoralis.
kinanthi berarti bergandengan, teman, nama zat atau benda , nam bunga.
sesuai arti itu, tembang kinanthi berwatak atau biasa digunakan dalam suasana mesra dan senang.
gambuh berarti ronggeng, tahu, terbiasa, nama tetumbuhan.
berkenaan dengan hal itu, tembang gambuh berwatak atau biasa diguanakan dalam suasana tidak ragu-ragu.
pucung adalah nama biji kepayang, yang dalam bahasa latin disebut pengium edule.
dalam serat purwaukara, pucung berarti kudhuping gegodhongan ( kuncup dedaunan ) yang biasanya tampak segar.
ucapan cung dalam pucung cenderung mengacu pada hal-hal yang bersifat lucu, yang menimbulkan kesegaran, misalnya kucung dan kacung.
sehingga tembang pucung berwatak atau biasa digunakan dalam suasana santai.
megatruh berasal dari awalan am, pega dan ruh.
pegat berarti putus, tamat, pisah, cerai.
dan ruh berarti roh. dalam serat purwaukara, megatruh diberi arti mbucal kan sarwa ala ( membuang yang serba jelek ).
pegat ada hubungannya dengan peget yang berarti istana, tempat tinggal.
pameget atau pamegat yang berarti jabatan.
samgat atau samget berarti jabatan ahli, guru agama.
dengan demikian, megatruh berarti petugs yang ahli dalam kerohanian yang selalu menghindari perbuatan jahat.
ada pula yang memasukkan tembang gede dan tembang tengahan ke dalam macapat.
tembang-tembang tersebut antara lain
wirangrong berarti trenyuh ( sedih ), nelangsa ( penuh derita ), kapirangu ( ragu-ragu ),.
namun dalam teks sastra, wirangrong digunakan dalam suasana berwibawa.
jurudemung berasal dari kata juru yang berarti tukang, penabuh, dan demung yang berarti nama sebuah perlengkapan gamelan.
dengan demikian, jurudemung dapat berarti penabuh gamelan.
dalam serat purwaukara, jurudemung diberi arti lelinggir kang landep atau sanding (pisau) yang tajam.
girisa berarti arik (tenang), wedi (takut), giris (ngeri).
girisa yang berasal dari bahasa sansekerta, girica adalah nama dewa siwa yang bertahta di gunung atau dewa gunung, sehingga disebut hyang girinata.
dalam serat purwaukara, girisa diberi arti boten sarwa wegah, bermakna tidak serba enggan, sehingga mempunyai watak selalu ingat.
balabak, dalam serat purwaukara diberi arti kasilap atau terbenam.
apabila dihubungkan dengan kata bala dan baka, balabak dapat berarti pasukan atau kelompok burung bangau.
apabila terbang, pasukan burung bangau tampak santai.
oleh karena itu tembang balabak berwatak atau biasa digunakan dalam suasana santai.
supaya lebih mudah membedakan antara guru gatra, guru wilangan lan guru lagu dari tembang-tembang tadi, maka setiap metrum ditata di dalam sebuah tabel seperti di bawah inisesuai tabel yang diberikan oleh ras (1982:310):
tembang cilik / sekar alit
tembang tengahan / sekar madya
tembang gedh / sekar ageng
contoh penggunaan metrum macapat
di bawah ini disajikan contoh-contoh penggunaan setiap metrum macapat dalam bahasa jawa beserta terjemahannya dalam bahasa indonesia.
dijelaskan pula tokoh penciptanya menurut legenda dan watak setiap metrum
dhandhanggula adalah sebuah metrum yang memiliki watak luwes.
metrum ini diatribusikan kepada sunan kalijaga.
contoh (serat jayalengkara):
bahasa jawa bahasa indonesia
prajng medhang kamulan winarni, diceritakan mengenai kerajaan medhang kamulan,
narndrdi sri jayalengkara, ketika sang raja agung sri jayalengkara
kang jumeneng nerpatin, yang bertahta sebagai raja
ambek santa budi alus, memiliki pikiran tenang dan berbudi halus
nata dibya putus ing niti, raja utama pandai dalam ilmu politik
asih ing wadya tantra, mengasihi para bala tentara
paramartng wadu, sayang terhadap para wanita
widagdng mring kasudiran, teguh terhadap jiwa kepahlawanan
sida sedya putus ing agal lan alit, berhasil dalam berkarya secara lahiriah maupun batiniah
tan knger ing aksara.
tidak terpengaruh sihir.
gereng-gereng gathotkaca sru anangis
sambat mlas arsa
luhnya marawayan mili
gung tinamng astanira
pangran panggung saksana
anyangking daluwang mangsi
dnira manjing dahana
alungguh sajroning geni
ca sarwi nenulis
ing jero pawaka murub
aja turu sor kaki
ana dwa nganglang jagad
nyangking bokor kencanan
isine donga tetulak
sandhang kelawan pangan
wong melek sabar narima
metrum kinanthi ini memiliki watak gandrung dan piwulang.
metrum ini konon diciptakan oleh sultan adi erucakra.
contoh (serat rama gubahan yasadipura):
anoman malumpat sampun,
praptng witing nagasari,
mulat mangandhap katingal,
wanodyyu kuru aking,
gelung rusak awor kisma,
ingkang iga-iga kksi.
karakter atau watak tembang gambuh adalah mengenai persahabatan dan keramahtamahan.
tembang gambuh biasanya dilantunkan untuk menyampaikan kisah-kisah kehidupan.
pesan dan nasihat tentang pentingnya membina rasa persahabatan, kebersamaan dan toleransi sebagai makhluk sosial banyak disampaikan dari tembang-tembang macapat gambuh.
seperti yang terdapat dalam serat wulangreh pupuh iii karya sri susuhunan pakubuwana iv, raja surakarta.
sekar gambuh ping catur,
kang cinatur polah kang kalantur,
tanpa tutur katula tula katali,
kapatuh pan dadi awon.
lumuh tukua pawarta,
tan saranta nuruti hardengati,
satata tansah tinemu,
kadarmaning narendra sudibya sadu,
wus mangkana kalih samya,
sareng manguswa pada ji.
(haji pamasa, ranggawarsita)
mingkar mingkuring angkara,
akarana karenan mardi siwi,
mangka nadyan tuwa pikun,
yen tan mekani rasa,
yekti sepi sepa lir asepa samun,
gonyak ganyuk nglelingsemi.
damarwulan aja ngucireng ngayuda
baliya sun anteni
mangsa sun mundura
lah bisma den prayitna
katiban pusaka mami
jalak uren mawurahan sami
samadya andon woh
amuwuhi malad wiyadine
ana manuk mamatuk sasari
ruru karya gandrung
(haji pamasa, ranggawarsita)
sigra milir kang gthk sinangga bajul
kawan dasa kang njagni
ing ngarsa miwah ing pungkur
tanapi ing kanan kring
kang gthk lampahnya alon
(babad tanah jawi, yasadipura)
pucung adalah salah satu dari 12 puisi jawa (tembang macapat) yang sangat sederhana.
pucung biasa disebut juga dengan pocung.
pucung adalah tetembangan yang digunakan untuk mengingat pada kematian, karena dekat dengan kata pocong yaitu pembungkusan mayat saat akan dikubur.
selain itu, pucung juga berarti woh-wohan (buah-buahan) yang memberikan kesegaran.
kata cung sendiri mengingatkan pada kuncung yang lucu.
oleh sebab itu perkembangan dari tembang ini merujuk kepada hal-hal lucu atau parikan atau bedhekan (tebakan).
pucung sendiri memiliki watak kendur, tanpa adanya klimaks dan tujuan dalam cerita.
dalam membuat pucung tidak boleh asal-asalan karena ada aturannya.
berikut aturan dari tembang pucung.
guru gatra = 4
artinya tembang ini memiliki 4 larik kalimat.
juru wilangan = 12, 6, 8, 12
maksudnya tiap kalimat harus bersuku kata seperti diatas.
kalimat pertama 12 suku kata.
kalimat kedua 6 suku kata.
kalimat ketiga 8 suku kata.
kalimat keempat 12 suku kata.
guru lagu = u, a, i, a
akhir suku kata dari setiap kalimat harus bervokal u, a, i, a
berikut ini adalah contoh tembang pucung.
ngelmu iku kelakone kanthi laku --> u
lekase lawan kas --> a
tegese kas nyantosani --> i
setya budya pengekesing dur angkara --> a
ni ajeng mring gandhok wtan
wus panggih lan rara mendut
alon wijil kang wuwus
hh mendut pamintanira
adhedhasar adol bungkus
wus katur sarta kalilan
dning jeng kyai tumenggung
cirining serat iberan
kebo bang sungunya tanggung
saben kepi mirah ingsun
katon pupur lalamatan
kunir pita kasut kayu
paran margane ketemu
(serat sekar-sekaran, mangkunegara iv)
dn samya marsudng budi
aja-dumh-dumh bisa muwus
yn tan pantes ugi
sanadyan mung sakecap
yn tan pantes prenahira
(serat wulang rh, pakubuwana iv)
byar rahina kn rara wus maring sendhang
turut marga nyambi reramban janganan
praptng wisma wusing nyapu atetebah
(serat jaka lodhang, ranggawarsita)
kabalabak jroning jagad gedhe ana
jagad cilik sinorotan surya, kembar
soring surya ana gunung gung saguja
metrum ini memiliki watak megah (mrebawani).
metrum ini diambil dari metrum kakawin dengan nama yang sama.