alih roks cheonan (pcc-772)
alih inayatullah dari banjar
sejarah gereja (bahasa latin: historia ecclesiastica atau historia ecclesiae; chronicon (kronik) karya eusebius, yang mencoba membandingkan garis waktu sejarah pagan dan sejarah perjanjian lama, menjadi contoh bagi penyusunan genre karya-karya tulis sejarah lainnya, kronik abad pertengahan atau sejarah dunia.
eusebius menggunakan banyak prasasti dan dokumen gerejawi, riwayat para syuhada, surat-surat, dan saduran-saduran dari karya-karya tulis kristiani yang sudah ada, daftar para uskup, serta sumber-sumber serupa, kerap mengutip panjang-lebar sehingga karyanya berisi materi-materi yang tak dijumpai lagi dalam karya-karya lain.
misalnya dia mencatat bahwa matius adalah penulis injil ibrani, dan katalog gerejanya menyiratkan bahwa injil tersebut merupakan satu-satunya injil umat kristen-yahudi.
oleh karena itu karya tulis ini memiliki nilai sejarah, meskipun tidak benar-benar lengkap ataupun sungguh-sungguh teliti dalam pembahasan subyeknya.
karya tulis ini juga tidak menyajikan sejarah gereja purba secara secara sitematis dan berkesinambungan.
tidaklah jarang karya tulis ini membela-bela agama kristen, sekalipun sang pujangga sendiri tidak bermaksud demikian.
eusebius sudah sering dituduh sengaja memalsukan kebenaran; dia tak sepenuhnya tidak-bias dalam menilai tokoh-tokoh atau fakta-fakta.
catholic encyclopedia, s.v. "ecclesiastical history"
menurut pernyataannya sendiri (i.i.1), eusebius berupaya menyajikan sejarah gereja mulai dari para rasul sampai masa hidupnya, dengan memberi perhatian khusus pada pokok-pokok sebagai berikut:
suksesi uskup-uskup di tahta-tahta keuskupan utama;
riwayat guru-guru kristen;
riwayat bangsa yahudi;
hubungan-hubungan dengan kaum kafir;
riwayat para syuhada.
dia mengelompokan bahan-bahan tulisannya berdasarkan masa pemerintahan para kaisar, dan menyajikannya sebagaimana yang terdapat dalam sumber-sumber yang digunakannya.
isi karya tulis ini adalah sebagai berikut:
kitab i: pengantar rinci mengenai yesus kristus
sejarah masa apostolik sampai penghancuran yerusalem oleh titus
selanjutnya sampai traianus
kitab iv dan v: sekitar abad ke-2 masehi
kitab vi: mulai masa septimius severus sampai decius
kitab vii: selanjutnya sampai timbulnya penindasan pada masa diokletianus
kitab viii: lebih lanjut mengenai penindasan tersebut
kitab ix: selanjutnya sampai kemenangan konstantinus i atas maxentius di barat dan atas maximinus di timur
kitab x: pendirian kembali gereja-gereja serta pemberontakan dan penaklukan licinius
dalam wujudnya yang sekarang, karya tulis ini diberi sebuah penutup pada masa sebelum mangkatnya crispus (juli, 326), dan karena kitab x didedikasikan bagi paulinus dari tirus yang wafat sebelum 325, maka kesimpulan tersebut sangat mungkin ditulis pada akhir 323, atau pada 324.
penyusunan karya tulis ini membutuhkan studi-studi persiapan yang sangat komprehensif, dan tentunya telah menyibukkan eusebius selama bertahun-tahun.
kumpulan riwayat para syuhada yang jauh berasal dari masa sebelumnya mungkin adalah salah satu dari studi-studi persiapan tersebut.
menurut eusebius, prahara yang menimpa bangsa yahudi diakibatkan oleh keterlibatan orang-orang yahudi dalam kematian yesus.
tulisannya pernah digunakan untuk menyerang baik kaum yahudi maupun umat kristiani.
meskipun demikian, kalimat eusebius di atas bukanlah sekadar anti-semitisme.
eusebius menimpakan tuduhan yang setaraf dengan itu kepada umat kristiani, mencerca roh pemecah-belah pada beberapa orang dari golongan yang sangat menderita pada masa penindasan.
selain cercaan, dia juga menulis sebuah panegirik, yakni pidato berbunga-bunga yang mengagung-agungkan seseorang atau sesuatu, di bagian tengah kitab x.
dia memuji tuhan atas penyelenggaraan dan kebaikannya bagi mereka dan mengizinkan mereka membangun kembali gereja-gereja mereka setelah dihancurkan.
kehandalan eusebius sebagai seorang sejarawan dibahas dalam tulisan r.m.q. grant, eusebius as church historian (oxford university press) 1980.
karya tulis ini pernah diterjemahkan ke dalam bahasa-bahasa lain pada masa lampau (latin, suryani, armenia).
codex suryani 1 yang tersimpan di perpustakaan nasional rusia adalah salah satu manuskrip berbahasa suryani tertua dari karya tulis eusebius.
manuskrip itu berpenanggalan tahun 462.w.
wright, sejarah gerejawi karya eusebius dalam bahasa suryani, cambridge 1898, hal.
sejarah gereja katolik
sejarawan gereja purba lainnya:
beda, historia ecclesiastica gentis anglorum
naskah historia ecclesiastica dalam bahasa yunani