alih kesultanan peureulak
alih kesultanan peureulak
kesultanan pasai, juga dikenal dengan samudera darussalam, atau samudera pasai, adalah kerajaan islam yang terletak di pesisir pantai utara sumatera, kurang lebih di sekitar kota lhokseumawe dan aceh utara, provinsi aceh, indonesia.
belum begitu banyak bukti arkeologis tentang kerajaan ini untuk dapat digunakan sebagai bahan kajian sejarah.ricklefs, m.c., (1991), a history of modern indonesia since c.1300, 2nd edition, stanford: stanford university press, hlm.
15, isbn 0-333-57690-x. namun beberapa sejarahwan memulai menelusuri keberadaan kerajaan ini bersumberkan dari hikayat raja-raja pasai,hill, a. h., (1960), hikayat raja-raja pasai, royal asiatic society of great britain and ireland, london.
library, mbras. dan ini dikaitkan dengan beberapa makam raja serta penemuan koin berbahan emas dan perak dengan tertera nama rajanya.wicks, r. s., (1992), money, markets, and trade in early southeast asia: the development of indigenous monetary systems to ad 1400, seap publications, isbn 0-87727-710-9.
kerajaan ini didirikan oleh marah silu, yang bergelar sultan malik as-saleh, sekitar tahun 1267.
keberadaan kerajaan ini juga tercantum dalam kitab rihlah ila l-masyriq (pengembaraan ke timur) karya abu abdullah ibn batuthah (13041368), musafir maroko yang singgah ke negeri ini pada tahun 1345.
kesultanan pasai akhirnya runtuh setelah serangan portugal pada tahun 1521.
berdasarkan hikayat raja-raja pasai, menceritakan tentang pendirian pasai oleh marah silu, setelah sebelumnya ia menggantikan seorang raja yang bernama sultan malik al-nasser.
marah silu ini sebelumnya berada pada satu kawasan yang disebut dengan semerlanga kemudian setelah naik tahta bergelar sultan malik as-saleh, ia wafat pada tahun 696 h atau 1297 m.moquette, jean pierre, (1913), de oudste vorsten van samudra-pase, rapporten van den oudheidkundigen dienst, batavia, hlm. 1-12.
dalam hikayat raja-raja pasai maupun sulalatus salatin nama pasai dan samudera telah dipisahkan merujuk pada dua kawasan yang berbeda, namun dalam catatan tiongkok nama-nama tersebut tidak dibedakan sama sekali.
sementara marco polo dalam lawatannya mencatat beberapa daftar kerajaan yang ada di pantai timur pulau sumatera waktu itu, dari selatan ke utara terdapat nama ferlec (perlak), basma dan samara (samudera).
pemerintahan sultan malik as-saleh kemudian dilanjutkan oleh putranya sultan muhammad malik az-zahir dari perkawinannya dengan putri raja perlak.
pada masa pemerintahan sultan muhammad malik az-zahir, koin emas sebagai mata uang telah diperkenalkan di pasai, seiring dengan berkembangnya pasai menjadi salah satu kawasan perdagangan sekaligus tempat pengembangan dakwah agama islam.
kemudian sekitar tahun 1326 ia meninggal dunia dan digantikan oleh anaknya sultan mahmud malik az-zahir dan memerintah sampai tahun 1345.
pada masa pemerintahannya, ia dikunjungi oleh ibn batuthah, kemudian menceritakan bahwa sultan di negeri samatrah (samudera) menyambutnya dengan penuh keramahan, dan penduduknya menganut mazhab syafi'i.ferrand, gabriel, (1914), relations de voyages et textes geographiques : arabes, persan et turks relatifs a l'extreme-orient du viiie au xviiie siecles, traduits, ii, hlm. 440-450.
selanjutnya pada masa pemerintahan sultan ahmad malik az-zahir putra sultan mahmud malik az-zahir, datang serangan dari majapahit antara tahun 1345 dan 1350, dan menyebabkan sultan pasai terpaksa melarikan diri dari ibukota kerajaan.
"maka titah sang nata akan segala tawanan orang pasai itu, suruhlah ia duduk di tanah jawa ini, mana kesukaan hatinya.
itulah sebabnya maka banyak keramat di tanah jawa tatkala pasai kalah oleh majapahit itu".
gambaran penaklukan pasai oleh majapahit, kutipan dari hikayat raja-raja pasai.
relasi dan persaingan
kesultanan pasai kembali bangkit dibawah pimpinan sultan zain al-abidin malik az-zahir tahun 1383, dan memerintah sampai tahun 1405.
dalam kronik cina ia juga dikenal dengan nama tsai-nu-li-a-pi-ting-ki, dan disebutkan ia tewas oleh raja nakur.
selanjutnya pemerintahan kesultanan pasai dilanjutkan oleh istrinya sultanah nahrasiyah.
armada cheng ho yang memimpin sekitar 208 kapal mengunjungi pasai berturut turut dalam tahun 1405, 1408 dan 1412.
berdasarkan laporan perjalanan cheng ho yang dicatat oleh para pembantunya seperti ma huan dan fei xin. secara geografis kesultanan pasai dideskripsikan memiliki batas wilayah dengan pegunungan tinggi disebelah selatan dan timur, serta jika terus ke arah timur berbatasan dengan kerajaan aru, sebelah utara dengan laut, sebelah barat berbatasan dengan dua kerajaan, nakur dan lide. sedangkan jika terus ke arah barat berjumpa dengan kerajaan lambri (lamuri) yang disebutkan waktu itu berjarak 3 hari 3 malam dari pasai.
dalam kunjungan tersebut cheng ho juga menyampaikan hadiah dari kaisar cina, lonceng cakra donya.yuanzhi kong, (2000), muslim tionghoa cheng ho: misteri perjalanan muhibah di nusantara, yayasan obor indonesia, isbn 979-461-361-4.
sekitar tahun 1434 sultan pasai mengirim saudaranya yang dikenal dengan ha-li-zhi-han namun wafat di beijing.
kaisar xuande dari dinasti ming mengutus wang jinhong ke pasai untuk menyampaikan berita tersebut.
pusat pemerintahan kesultanan pasai terletaknya antara krueng jambo aye (sungai jambu air) dengan krueng pase (sungai pasai), aceh utara.
menurut ibn batuthah yang menghabiskan waktunya sekitar dua minggu di pasai, menyebutkan bahwa kerajaan ini tidak memiliki benteng pertahanan dari batu, namun telah memagari kotanya dengan kayu, yang berjarak beberapa kilometer dari pelabuhannya.
pada kawasan inti kerajaan ini terdapat masjid, dan pasar serta dilalui oleh sungai tawar yang bermuara ke laut.
ma huan menambahkan, walau muaranya besar namun ombaknya menggelora dan mudah mengakibatkan kapal terbalik.
sehingga penamaan lhokseumawe yang dapat bermaksud teluk yang airnya berputar-putar kemungkinan berkaitan dengan ini.
dalam struktur pemerintahan terdapat istilah menteri, syahbandar dan kadi.
sementara anak-anak sultan baik lelaki maupun perempuan digelari dengan tun, begitu juga beberapa petinggi kerajaan.
kesultanan pasai memiliki beberapa kerajaan bawahan, dan penguasanya juga bergelar sultan.
pada masa pemerintahan sultan muhammad malik az-zahir, kerajaan perlak telah menjadi bagian dari kedaulatan pasai, kemudian ia juga menempatkan salah seorang anaknya yaitu sultan mansur di samudera.
namun pada masa sultan ahmad malik az-zahir, kawasan samudera sudah menjadi satu kesatuan dengan nama samudera pasai yang tetap berpusat di pasai.
pada masa pemerintahan sultan zain al-abidin malik az-zahir, lide (kerajaan pedir) disebutkan menjadi kerajaan bawahan dari pasai.
sementara itu pasai juga disebutkan memiliki hubungan yang buruk dengan nakur, puncaknya kerajaan ini menyerang pasai dan mengakibatkan sultan pasai terbunuh.
pasai merupakan kota dagang, mengandalkan lada sebagai komoditi andalannya, dalam catatan ma huan disebutkan 100 kati lada dijual dengan harga perak 1 tahil.
dalam perdagangan kesultanan pasai mengeluarkan koin emas sebagai alat transaksi pada masyarakatnya, mata uang ini disebut deureuham (dirham) yang dibuat 70% emas murni dengan berat 0.60 gram, diameter 10 mm, mutu 17 karat.
sementara masyarakat pasai umumnya telah menanam padi di ladang, yang dipanen 2 kali setahun, serta memilki sapi perah untuk menghasilkan keju.
sedangkan rumah penduduknya memiliki tinggi rata-rata 2.5 meter yang disekat menjadi beberapa bilik, dengan lantai terbuat dari bilah-bilah kayu kelapa atau kayu pinang yang disusun dengan rotan, dan di atasnya dihamparkan tikar rotan atau pandan.
agama dan budaya
islam merupakan agama yang dianut oleh masyarakat pasai, walau pengaruh hindu dan buddha juga turut mewarnai masyarakat ini.
dari catatan ma huan dan tom pires,corteso, armando, (1944), the suma oriental of tom pires, london: hakluyt society, 2 vols telah membandingkan dan menyebutkan bahwa sosial budaya masyarakat pasai mirip dengan malaka, seperti bahasa, maupun tradisi pada upacara kelahiran, perkawinan dan kematian.
kemungkinan kesamaan ini memudahkan penerimaan islam di malaka dan hubungan yang akrab ini dipererat oleh adanya pernikahan antara putri pasai dengan raja malaka sebagaimana diceritakan dalam sulalatus salatin.
menjelang masa-masa akhir pemerintahan kesultanan pasai, terjadi beberapa pertikaian di pasai yang mengakibatkan perang saudara.
sulalatus salatinahmad rizal rahim, (2000), sulalatus salatin, jade green publications, isbn 983-9293-77-x. menceritakan sultan pasai meminta bantuan kepada sultan melaka untuk meredam pemberontakan tersebut.
namun kesultanan pasai sendiri akhirnya runtuh setelah ditaklukkan oleh portugal tahun 1521 yang sebelumnya telah menaklukan melaka tahun 1511, dan kemudian tahun 1524 wilayah pasai sudah menjadi bagian dari kedaulatan kesultanan aceh.
daftar penguasa pasai
berikut adalah daftar para sultan yang memerintah kesultana samudera pasaimuhammad, taqiyuddin: "daulah shalihiyyah di sumatera", hal. 115-186.
no periode nama sultan atau gelar catatan dan peristiwa penting
1 1267 - 1297 sultan malik as-saleh (meurah silu) pendiri samudra pasai
2 1297 - 1326 sultan al-malik azh-zhahir i / muhammad i koin emas mulai diperkenalkan
3 1326 - 133?
sultan ahmad i penyerangan ke kerajaan karang baru, tamiang
- 1349 sultan al-malik azh-zhahir ii dikunjungi ibnu batutah
5 1349 - 1406 sultan zainal abidin i diserang majapahit
6 1406 - 1428 ratu nahrasyiyah masa kejayaan samudra pasai
7 1428 - 1438 sultan zainal abidin ii
8 1438 - 1462 sultan shalahuddin
9 1462 - 1464 sultan ahmad ii
10 1464 - 1466 sultan abu zaid ahmad iii
11 1466 - 1466 sultan ahmad iv
12 1466 - 1468 sultan mahmud
13 1468 - 1474 sultan zainal abidin iii digulingkan oleh saudaranya
14 1474 - 1495 sultan muhammad syah ii
15 1495 - 1495 sultan al-kamil
16 1495 - 1506 sultan adlullah
17 1506 - 1507 sultan muhammad syah iii memiliki 2 makam
18 1507 - 1509 sultan abdullah
19 1509 - 1514 sultan ahmad v malaka jatuh ke tangan portugis
20 1514 - 1517 sultan zainal abidin iv
penemuan makam sultan malik as-saleh yang bertarikh 696 h atau 1297 m, dirujuk oleh sejarahwan sebagai tanda telah masuknya agama islam di nusantara sekitar abad ke-13.
walau ada pendapat bahwa kemungkinan islam telah datang lebih awal dari itu.
hikayat raja-raja pasai memang penuh dengan mitos dan legenda namun deskripsi ceritanya telah membantu dalam mengungkap sisi gelap sejarah akan keberadaan kerajaan ini.
kejayaan masa lalu kerajaan ini telah menginspirasikan masyarakatnya untuk kembali menggunakan nama pendiri kerajaan ini untuk universitas malikussaleh di lhokseumawe.
t. ibrahim alfian, (1979), mata uang emas kerajaan-kerajaan di aceh, proyek rehabilitasi dan perluasan museum, aceh.