delapan belas arhat (h=/ ; p=shb luhn/ shb luhn; wg:lhn; hokkien=cap pek lo han/ cap pwee lo han) digambarkan dalam buddhisme mahayana sebagai para pengikut asli dari buddha yang telah menjalankan jalan utama berunsur delapan dan mencapai empat tingkat pencerahan.
mereka telah mencapai kondisi nirwana dan terbebas dari keinginan duniawi.
mereka ditugaskan untuk melindungi buddhisme dan tetap berada di bumi untuk menunggu kedatangan maitreya, sesosok buddha masa mendatang yang diramalkan mencapai pencerahan beberapa ribu tahun setelah buddha gautama parinibbana.
in china, delapan belas arhat juga menjadi subyek populer kesenian buddhis.
kepercayaan di china
selanjutnya jumlah mereka meningkat menjadi 16 dengan memasukkan para penatua dan ahli spiritual lainnya.
ajaran mengenai para arhat akhirnya sampai di china yang menyebut mereka luohan (, kependekan dari a-luo-han, sebuah transkripsi china untuk arhat), tetapi hanya sampai tahun 654 m saat nandimitrvadna (fzhjcatatan durasi hukum, diucapkan oleh arhat nadimitra agung, diterjemahkan oleh xuanzang ke dalam bahasa cina sehingga nama para arhat ini diketahui.
untuk beberapa alasan, kundadhana dikeluarkan dari daftar.
suatu waktu di antara periode dinasti tang akhir dan awal lima dinasti dan sepuluh negara di china, dua luohan lainnya ditambahkan dalam daftar sehingga jumlahnya meningkat menjadi 18.
namun, penggambaran 18 arhat hanya bertahan di china sementara wilayah lain seperti jepang tetap bertahan dengan angka enam belas yang daftar namanya berbeda sebagian.
penggambaran 18 arhat (bukannya 16) tetap bertahan hingga masa modern tradisi buddhisme di china.
kultus mengenai para arhat sebagai penjaga buddhisme baru memperoleh momentum oleh para penganut buddhis china pada akhir abad ke-19, sebab of the ninth century for mereka baru melalui masa penganiayaan yang hebat dibawah pemerintahan kaisar wuzong dari tang. faktanya dua arhat terakhir yang ditambahkan, yaitu penjinak naga dan penjinak harimau, secara terselubung bergesekan dengan taoisme.
dalam seni china
karena tidak ada catatan sejarah terperinci bagaimana para luohan tampak seperti apa, wujud mereka pada kesenian awal china tidak dibedakan.
penggambaran pertama 18 luohan digambar oleh bhikkhu guan xiu (kaisar qianlong adalah seorang pemuja para luohan.
pada saat kunjungannya melihat lukisan pada tahun 1757, qianlong tidak hanya mengamati mereka secara teliti tetapi juga menulis sanjungan untuk setiap lukisan luohan.
kopi dari puji-pujian tersebut diberikan kepada biara tersebut untuk disimpan.
pada tahun 1764, qianlong memerintahkan lukisan-lukisan yang terdapat di biara shengyin untuk diproduksi ulang dan diukir pada papan-papan batu supaya awet.
ukiran-ukiran tersebut dipasang ke dalam stupa marmer untuk ditampilkan kepada publik.
kuil tersebut hancur pada masa pemberontakan taiping tetapi kopian lukisan tinta dari prasasti-prasasti tersebut diamankan di dalam serta di luar china.
dalam tradisi china, 18 luohan umumnya ditampilkan sebagaimana urutan kemunculan mereka dalam mimpi guan xiu, ukan berdasar kekuatan mereka: menunggang rusa, bahagia, mengangkat mangkuk, mengangkat pagoda, bermeditasi, seberang laut, mengendarai gajah, singa tertawa, membuka jantung, mengangkat tangan, berpikir, menggaruk telinga, tas belacu, pisang raja, alis panjang, penjaga pintu, penjinak naga, dan penjinak harimau.
pindola the bharadvaja*
duduk berwibawa di atas seekor rusa,
seperti sedang berpikir mendalam.
dengan ketenangan sempurna,
puas dengan berada di atas mengejar keinginan duniawi.
kanaka the vatsa
menundukkan para iblis,
alam semesta kini dimurnikan.
mengangkat tangan bersorak gembira,
liar oleh sukacita.
kanaka the bharadvaja
dalam keagungan megah,
berbahagia turun dari surga.
mengangkat mangkuk untuk menerima kebahagiaan,
mengilaukan kegirangan dan sukaria.
sebuah pagoda berlantai tujuh,
kekuatan ajaib dari sang buddha.
kuat tanpa menjadi marah,
dengan kekuatan unggul buddhis.
dalam diam melatih pikiran,
roman tenang dan sabar.
tenang dan berwibawa,
untuk memasuki surga barat.
membawa sutra-sutra (kitab suci),
berlayar ke timur untuk menyebarkan dunia.
mendaki gunung-gunung dan menyeberangi sungai-sungai,
demi pembebasan umat manusia.
menunggang gajah dengan aura bermartabat,
menyanyikan sutra-sutra dengan keras.
dengan hati untuk kemanusiaan,
mata menyusuri empat penjuru alam semesta.
suka bermain dan bebas dari larangan,
anak singa melompat dengan sukacita.
mudah mebalik ketegangan dengan relaksasi,
bersukacita dengan semua makhluk hidup.
membuka jantung dan terdapat buddha,
masing-masing menampilkan kehebatannya.
keduanya tidak seharusnya bersaing,
sebab kekuatan buddha tak terbatas.
pantha the elder*
mudah dan nyaman,
menguap dan meregangkan otot.
dalam kondisi mahatahu,
puas dengan nasibnya sendiri.
merenungkan dan bermeditasi,
di atas dunia fana dan bebas dari tradisi,
welas asih dipancarkan hingga ke surga tingkat sembilan
santai dan puas,
senang dan berpengetahuan.
penuh kecerdasan dan humor,
riang dengan perhatian.
buddha hidup tanpa batas,
tas berharga berisi rahasia langit dan bumi.
bahagia dan puas,
ceria dan senanglah dirinya.
riang dan santai,
memandang rendah kekosongan besar.
dengan aura surgawi dan semangat religius,
melampaui dunia fana ini.
orang tua penuh kasih,
seorang bhikkhu yang telah mencapai pencerahan.
memahami alam semesta tak terbatas,
dengan pemahaman yang tak diucapkan.
penuh kuasa, kuat, dan tangguh,
mengasawi dengan penuh kewaspadaan.
dengan tongkat buddhis di tangan.
gagah berani menaklukkan kejahatan.
di tangan terdapat mutiara spiritual dan mangkuk suci,
diberkahi dengan kekuatan yang tidak mengenal batas.
penuh keberanian, semangat, dan martabat yang menimbulkan rasa hormat,
karena berhasil menaklukkan naga ganas.
cincin berharga berkekuatan magis,
sangat teramat pandai
bersemangat dan kuat,
menundukkan harimau ganas.
enam belas arhat
kategori:artikel mengandung aksara tionghoa