taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pol. dr. h. rycko amelza dahniel, m.si. (
rycko, lulusan terbaik akpol 1988 ini berpengalaman dalam bidang reserse.
jabatan terakhir jenderal bintang dua ini adalah kepala stik.
rycko termasuk polisi yang mendapat kenaikan pangkat luar biasa saat tergabung dalam tim bareskrim, yang melumpuhkan teroris dr azahari dan kelompoknya di kota batu, malang, jawa timur, 9 november 2005.
ia mendapat penghargaan dari kapolri saat itu, jenderal pol sutanto bersama dengan para kompatriotnya, tito karnavian, petrus reinhard golose, serta idham azis, dkk.
rycko yang lahir di bogor 14 agustus 1966 itu menyelesaikan pendidikan sdn (1979), smpn (1982) dan sman (1985) di kota kecil cibinong, bogor.
kemudian melanjutkan pendidikan di akademi kepolisian (akpol) semarang dan menjadi lulusan terbaik dengan predikat adhi makayasa, lalu kemudian dilantik oleh presiden soeharto di istana merdeka pada tanggal 23 juli 1988.
rycko juga merupakan lulusan magister (s2) ilmu administrasi di universitas indonesia pada tahun 2001 dan doktoral (s3) pada kajian ilmu kepolisian universitas indonesia pada tahun 2008 dengan predikat cum laude.
penugasan pertama ia jalani di polres metro jakarta pusat sebagai kepala unit kejahatan dengan kekerasan, selanjutnya ditugaskan sebagai instruktur di akademi kepolisian semarang.
tahun 1993 ia mengikuti pendidikan di perguruan tinggi ilmu kepolisian (ptik) dan lulus dengan predikat terbaik, selanjutnya kembali bertugas di polres metro jakarta pusat, lalu kasat reserse polres jakarta selatan, dan kemudian sebagai wakasat ekonomi polda metro jaya. tahun 2002 ia mengikuti pendidikan sespimpol dan lulus dengan predikat terbaik untuk penulisan naskah strategis.
ia tercatat pernah menduduki sejumlah jabatan penting diantaranya kapolres jakarta utara jadi ajudan sby, mutasi rycko adalah promosi kompas.com, 9 agustus 2009.
diakses 17 agustus 2013..
setelah itu, ia dipromosikan jadi ajudan presiden ri susilo bambang yudhoyono siapa kapolri-wakapolri baru di era mantan ajudan ri 1 dan ri 2.
ia kemudian menjabat kepala lembaga kerjasama pendidikan dit ppitk ptik, lembaga yang menginduk pada lemdikpol, lalu sebagai wakapolda jabar dan kini menjadi ketua stik dulu dikenal sebagai ptik.
penangkapan dr. azhari
rycko amelza dahniel termasuk perwira polisi yang mendapat kenaikan pangkat luar biasa saat tergabung dalam tim badan reserse kriminal polri (bareskrim polri) yang melumpuhkan teroris dr. azahari dan kelompoknya di kota batu, malang, jawa timur, pada 9 november 2005 189 polisi naik pangkat luar biasa balipost.co.id, 8 desember 2005.
diakses 17 agustus 2013..
kapolres sukabumi kota
kanit i dit ii/eksus bareskrim polri
kapolres metro jakarta utara polda metro jaya
ajudan presiden ri (2009-2012)
kepala lembaga kerjasama pendidikan dit ppitk ptik (2012-2013)
wakapolda jawa barat (2013-2014) wakapolda jabar: dua terduga teroris ditangkap antara news, 8 mei 2013.
diakses 17 agustus 2013..
kepala stik/ptik (2014-2016)
kapolda sumatera utara (2016)
kasus menonjol yang ditangani
bom bali ii (2005)
pol. drs. basarudin, s.h., m.h. (
basarudin tercatat pernah menjabat sejumlah jabatan penting.
ia pernah menjabat ajudan wakil presiden ri boediono.
ia kemudian menjabat wakapolda diy, wakapolda sumut, karowatpers ssdm polri dan terakhir sebagai kapolda sumbar.
pamapta polres sintang polda kalbar (17-10- 1988)
kapolsek nanga pinoh polres sintang polda kalbar (01-09-1989)
kasat lantas polres sintang polda kalbar (30-07-1992)
wakapolres liot/muara enim polda sumsel (01-03-1999)
kabag lantas polwil semarang polda jateng (30-03-2001)
pamen sespim dediklat polri (08-05-2002)
kasubdit bin gakum dit lantas polda jatim (14-12-2002)
kapolres ngawi polwil madiun polda jatim (27-05-2005)
kapolres mojokerto polwil bojonegoro polda jatim (18-08-2006)
wadir lantas polda jateng (07-12-2007)
kepala spn purwokerto polda jateng (03-12-2008)
ajudan wakil presiden ri (25-08-2009)
wakapolda diy (03-09-2012)
wakapolda sumut (08-02-2013)
karowatpers ssdm polri (23-01-2015)
kapolda sumatera barat (31-12-2015)
kategori:tokoh dari brebes
kategori:tokoh jawa tengah
irjen pol. drs. carlo brix tewu (
tewu, lulusan akpol 1985 ini berpengalaman dalam bidang reserse.
jabatan terakhir jenderal bintang dua ini adalah dirtipidum bareskrim polri.
kasus pelanggaran ham timor timur
sampai tahun 1999, tewu pernah bertugas di timor timur dengan menduduki jabatan sebagai kadit serse polda timor timur.
itulah sebabnya, tewu turun pangkat dari mayor pol jadi kapten pol.
penangkapan tommy soeharto
karier tewu dalam kepolisian cepat melesat berkat prestasi yang dicapainya.
tahun 2001, tewu yang merupakan anggota tim kobra beserta perwira lainnya berhasil menangkap hutomo mandala putra alias tommy soeharto, putra (mantan) presiden soeharto.
berkat sukses menangkap tommy, tewu termasuk polisi yang mendapat kenaikan pangkat luar biasa.
penangkapan imam samudra
tewu juga termasuk polisi yang mendapat kenaikan pangkat luar biasa saat tergabung dalam tim ditserse polda metro jaya, yang menangkap teroris imam samudra di pelabuhan merak, banten, 21 november 2002.
kaditserse polda timor timur
kasatserse narkotika ditserse polda metro jaya
dir narkoba polda metro jaya
dirreskrimum polda metro jaya (2006-2009)
wadir i/kamtranas bareskrim polri (2009)
wakapolda sulawesi utara (2009-2010)
kapolda sulawesi utara (2010-2012)
karojianstra sops polri (2012-2015)
dirtipidum bareskrim polri (2015-2016)
staf ahli bidang ideologi dan konstitusi kemenko polhukam (2016-sekarang)
kasus menonjol yang ditangani
pembunuhan hakim agung safiudin kartasasmita, jakarta (2001)
kategori:tokoh dari manado
alih m syafii
irjen.pol.drs.paulus waterpauw lahir di fakfak, 1963, usia 10 tahun dia pindah ke kota surabaya.
dia menyelesaikan pendidikan di akademi kepolisian pada tahun 1987.
lulus sespim, paulus waterpauw kembali ke tanah kelahirannya dan dipercaya menjabat sebagai kapolres mimika, saat di sana kerap terjadi perang suku.
tak lama setelah bertugas di mimika, konflik dua warga pun reda.
dua tahun menjabat kapolres mimika, kemudian dipercaya menjabat kapolresta jayapura.
smp negeri 6 surabaya(1980)
sma negeri 5 surabaya (1983)
daspa intel (1996)
palan intel (1997)
pa opsnal intel (1999)
kombes pol (2006)
brigjen pol (2011)
irjen pol (2015)
pamapta polresta surabaya timur polda jatim : 08-12-1987
wakasat serse polresta surabaya timur polda jatim : 27-12-1988
kanit interkrim sat ipp polwiltabes surabaya polda jatim : 12-12-1990
kasat intelpam polres mojokerto polda jatim : 02-12-1992
kasat ops puskodalops polda kalteng : 27-12-1997
paban muda pada paban iv/kam sintel polri : 21-12-1998
kapolsek metro menteng polres metro jakpus polda metro jaya : 01-04-2000
kapuskodal ops polres jakarta pusat : 01-12-2000
wakapolres tangerang polda metro jaya : 05-09-2001
pamen sespim dediklat polri: 08-05-2002
kapolres mimika polda papua : 14-12-2002
kapolresta jayapura polda papua : 21-10-2005
direskrim polda papua : 17-02-2006
penyidik utama tk ii dit iii/kor dan wwc bareskrim polri : 13-02-2009
widyaiswara madya sespim polri : 24-08-2010
widyaiswara madya sespim polri : 29-09-2010
wakapolda papua : 19-10-2011
kapolda papua barat : 19-12-2014
kapolda papua : 30-07-2015
satya lencana dwidya sistha
satya lencana kesetiaan 8 tahun
satya lencana kesetiaan 16 tahun
satya lencana kesetiaan 24 tahun
alihpetrus reinhard golose
kemampuannya di bidang anti-terorisme membuat kapolri mempercayakan idham menjabat di sulawesi tengah, yang rawan dengan kelompok sipil bersenjata.
idham, lulusan akpol tahun 1987 ini berpengalaman dalam bidang reserse.
jabatan sebelumnya adalah direktur tipikor bareskrim polri.
idham termasuk polisi yang mendapat kenaikan pangkat cukup cepat saat tergabung dalam tim bareskrim, dengan prestasi melumpuhkan teroris dr. azahari dan kelompoknya di kota batu, jawa timur, 9 november 2005.
ia mendapat penghargaan dari kapolri saat itu, jendral sutanto, bersama dengan para kompatriotnya, tito karnavian, petrus reinhard golose, serta rycko amelza dahniel, dan kawan-kawan.
ini profil singkat kapolda sulteng yang baru, idham azis.
kasubdit jatanras ditreskrim polda metro jaya
kasatreskrim polres metro jakarta barat
wakapolres metro jakarta barat
kasubden investigasi densus 88/at bareskrim polri
kapolres metro jakarta barat (2009)
dir reskrimum polda metro jaya (2009-2010)
wakadensus 88/anti teror polri (2010-2013)
dir tipikor bareskrim polri (2013-2014)
kapolda sulawesi tengah (2014-2016)
irwil ii itwasum polri (2016)
kadivpropam polri (2016-sekarang)
kasus menonjol yang ditangani
bom bali ii (2005)
praktik animisme di malaysia masih aktif dan dipraktikkan secara terbuka atau tertutup tergantung pada jenis ritual animisme dilakukan.
beberapa bentuk kepercayaan animisme tidak diakui oleh pemerintah sebagai agama untuk keperluan statistik meskipun praktik tersebut tidak dilarang.
ada berbagai jenis animisme dipraktikkan di seluruh malaysia.
shamanisme dipraktikkan terutama oleh orang melayu di semenanjung malaysia oleh orang-orang yang dikenal sebagai bomoh, dinyatakan juga dikenal sebagai dukun atau pawang.
kebanyakan orang asli (masyarakat adat) yang animis dan percaya pada roh yang berada di benda-benda tertentu.
namun, beberapa baru-baru ini berpindah ke agama arus utama karena disponsori negara dalam dakwah islam dan evangelisasi oleh misionaris kristen.
di malaysia timur, animisme juga dipraktikkan oleh jumlah yang semakin menurun dari berbagai suku kelompok kalimantan.
orang cina umumnya mempraktikkan agama rakyat mereka yang juga animisme di alam.
kata "bomoh" telah digunakan di seluruh negeri untuk menggambarkan setiap orang dengan pengetahuan atau kekuatan untuk melakukan ritual spiritual tertentu termasuk penyembuhan tradisionaldan sebagai pengganti kata "dukun".
secara umum, malaysia telah memiliki keyakinan takhayul yang mendalam, khususnya di daerah pedesaan.
secara historis, sebelum kedatangan dan penyebaran islam pada abad ke-15, dan penyebaran agama kristen dari abad ke-19, penduduk di negeri ini mungkin beragama hindu atau penganut animisme.
di semenanjung itu, islamisasi secara luas dikatakan telah dimulai pada tahun 1409 setelah parameswara menjadi sultan malaka dan melakukan perpindahan agama ke islam setelah menikah dengan putri dari pasai.
sejak itu, kesultanan lain di semenanjung melayu telah mengadopsi agama islam.
juga sejak saat itu, dan berlanjut setelah kemerdekaan malaysia, islam memainkan peran sentral dalam masyarakat malaysia.
demikian pula di malaysia timur, animisme tersebar luas sebelum kedatangan misionaris kristen dari eropa.
praktik pengayauan cukup umum dalam masyarakat.russell, susan, "head-hunting in southeast asia", center for southeast asian studies, northern illinois university.
accessed august 15, 2007.
kategori:agama di malaysia
datuk keramat diyakini bahwa ada total sembilan jenis datuk, dan bahwa masing-masing dari mereka dulunya prajurit besar dan ahli dalam seni bela diri melayu lokal, silat kecuali untuk datuk terakhir.
mereka juga dikenal memiliki kekuatan magis yang besar.
penyembah biasanya berdoa kepada datuk untuk perlindungan, kesehatan yang baik, dan semoga sukses, dan kadang-kadang mencari bantuan ilahi untuk mengatasi masalah mereka.
berikut adalah sembilan datuk dinamai sesuai dengan senioritas mereka dari yang tertua sampai yang termuda:
datuk panglima ali (ali)
datuk panglima hitam (hitam)
datuk panglima harimau (harimau)
datuk panglima hijau (hijau)
datuk panglima kuning (kuning)
datuk panglima putih (putih)
datuk panglima bisu (bisu)
datuk panglima merah (merah)
datuk panglima bongsu (termuda)
na du gong
m. kamal hassan (editor), ghazali bin basri.
"religions and beliefs" in encyclopedia of malaysia).
archipelago press, singapore.
abdul wahab bin hussein abdullah.
a sociological study of keramat beliefs in singapore. b.a honours academic exercise, department of sociology, national university of singapore, 2000.
cheu, hock tong. the datuk gong spirit cult movement in penang: being and belonging in multi-ethnic malaysia. journal of southeast asian studies, vol. 23, no. 1 (september), 381-404.
cheu, hock tong. malay keramat, chinese worshippers: the sinicization of malay keramats in malaysia. seminar paper, department of malay studies, national university of singapore, 1994.
cheo, kim ban and muriel speeden, baba folk beliefs and superstitions.
singapore: landmark books, 1998.
clammer, john ed.
studies in chinese folk religion in singapore and malaysia.
singapore: contributions to southeast asian ethnography, 1983.
elliott, alan j.a. chinese spirit-medium cult in singapore.
singapore: donald moore, 1964.
lessa, william a. et al., reader in comparative religion: an anthropological approach.
new york, harper and row, 1965.
mohd taib osman, malay folk beliefs: an integration of disparate elements.
kuala lumpur: dewan bahasa dan pustaka, 1989.
ng, siew hua, the sam poh neo neo keramat: a study of a baba chinese temple.
contributions to southeast asian ethnography, vol. 25, pt. 1, 1983, 175-177.
skeat, w.w. malay magic.
london: macmillan, 1900.
tan, chee beng. the baba of melaka.
selangor, pelanduk publications, 1988.
folk religion among the chinese in singapore and malaysia (ann arbour, michigan: university microfilms international, 1990), 48.
the straits times, "johor committee submits report on houses of worship," 29 dec 1989.
the straits times, "stop use of muslim signs, chinese temples told," 25 june 1987.
national university of singapore
national university of singapore
kategori:agama di malaysia
kategori:agama di singapura
kebebasan beragama yang tercantum dalam konstitusi malaysia.
pertama, pasal 11 menyatakan bahwa setiap orang berhak untuk memeluk dan mempraktikkan agamanya dan (tunduk pada hukum yang berlaku membatasi penyebaran agama-agama lain untuk muslim) untuk menyebarkan hal itu.
kedua, konstitusi juga menyatakan bahwa islam adalah agama negara, tetapi agama-agama lain dapat dipraktikkan dalam damai dan harmoni (pasal 3).
status kebebasan beragama di malaysia adalah isu kontroversial.
pertanyaan termasuk apakah malaysia merupakan negara islam atau negara sekuler tetap belum terpecahkan.
dalam beberapa kali, telah ada sejumlah isu-isu dan insiden yang telah menguji hubungan antara ras yang berbeda di malaysia.
kategori:agama di malaysia
kategori:diskriminasi di malaysia
eleanor rigby adalah sebuah lagu beatles dalam album revolver, yang dinyanyikan oleh paul mccartney pada tahun 1966 . lagu ini diciptakan nyaris keseluruhannya oleh mccartney dan kredit diberikan kepada lennonmccartney.
lirik lagu ini bercerita mengenai kesepian yang mendalam.
lagu ini tidak diisi oleh instrumen pemain beatles lain, melainkan dengan iringan double string quartet, yang diatur oleh george martin, sehingga merupakan musik eksperimental yang berbeda dengan lagu-lagu band rock lainnya pada masa itu.
meskipun demikian, john lennon dan george harrison tetap berkontribusi melalui suara harmonisasi mereka.
asal mula penamaan eleanor rigby
awalnya lagu ini berjudul miss daisy hawkins, dengan lirik yang sama sekali berbeda.
father mckenzie awalanya adalah father mccartney namun berubah setelah ia membolak-balik buku telepon untuk mencari nama yang terdengar lebih tepat.
hanya saja, belakangan ditemukan sebuah kuburan di pemakaman di st peter's curch, liverpool dengan nama eleanor rigby, yang anehnya juga hidup sebatang kara seperti isi lagu tersebut.
eleanor rigby lahir pada tahun 1895 dan hidup di liverpool dan menikahi seorang pria bernama thomas woods.
beberapa meter di sekitarnya, ditemukan pula nisan seseorang dengan nama belakang mckenzie.
pemakaman ini adalah tempat pertama kali john lennon dan mccartney bertemu pada 6 juli 1957.
mccartney menganggap ini sebagai sebuah pengaruh alam bawah sadarnya, ketimbang menganggapnya sebagai kebetulan.
pada tahun 1990, mccartney menyumbangkan sebuah dokumen kepada sunbeams music trust, dengan tanggal tertera 1911, ditandatangani oleh eleanor rigby yang waktu itu berumur 16 tahun.
dokumen ini segera menarik perhatian kolektor dan akhirnya terjual 115,000 poundsterling, atau sekitar 250,000 dollar amerika.
the daily telegraph melaporkan bahwa dokumen tersebut adalah daftar gaji dari rumah sakit kota liverpool.
nama "e. rigby" tertulis di daftar tersebut, dengan pekerjaan pembantu rendahan.
grup rock indonesia, god bless, membawakan ulang lagu ini dalam album perdananya, god bless (1975), yang diaransemen ulang dengan sangat baik dan menjadi satu komposisi yang berciri rock progresif, dengan banyak perubahan tempo dan melodi sepanjang lagu.
alih eleanor rigby
malaysia adalah sebuah negara di asia tenggara, terletak sebagian di semenanjung daratan asia dan sebagian pada sepertiga bagian utara pulau kalimantan.
malaysia barat berbagi perbatasan dengan thailand, yang dihubungkan oleh jalan lintas dan jembatan (malaysia-singapore second link) ke negara pulau singapura, dan memiliki garis pantai di laut cina selatan dan selat malaka.
malaysia timur (kalimantan) berbatasan dengan brunei dan indonesia.
dalam upaya untuk diversifikasi ekonomi dan membuat ekonomi malaysia kurang bergantung pada ekspor pemerintah telah mendorong untuk meningkatkan pariwisata di malaysia.
sebagai hasilnya, pariwisata telah menjadi sumber pendapatan terbesar ketiga malaysia dari pendapatan dari valuta asing,munan, heidi.
new york: benchmark books, 2002.
dan menyumbang 7% dari perekonomian malaysia pada 2005.
pada 2011, malaysia berada di urutan ke-9 di antara negara-negara yang paling sering dikunjungi di dunia, setelah jerman.
kedatangan turis pada tahun 2010
pada tahun 2010, malaysia mencatat 24.6 juta turis yang tiba.
1 13,042,004 2.4
2 2,506,509 7.04
3 1,458,678 0.6
4 1,130,261 10.8
5 1,124,406 5.9
6 690,849 17.1
7 580,695 8.9
8 486,790 8.8
9 429,965 -1.2
10 415,881 5.1
pahang tourism official website
kategori:pariwisata di malaysia
tahun kedatangan wisatawan perubahan referensi
2011 2,881,862 2010 2,508,289 2009 2,161,577 2008 2,125,465 2007 2,015,128 2006 1,700,041 2005 1,421,615 2004 1,055,202
wisatawan berdasarkan negara
peringkatnegara jan-des 2011
kategori:pariwisata di kamboja
lubang hidung terletak pada sebuah perisai nasal; perisai supranasal 2 buah, terpisah; frontonasal sama panjang dan lebarnya; terletak segaris dengan perisai rostral dan frontal.
perisai-perisai prefrontal terpisah satu sama lain; perisai frontal > frontoparietal > interparietal; perisai nuchal biasanya tak ada, atau hanya sepasang.
perisai supraokular 5 buah, 2 atau 3 buah di antaranya bersinggungan dengan frontal, no 2 yang terbesar, no 5 sangat kecil; sisik-sisik supraciliaris 89 buah.
perisai supralabial 78 buah, 4 di antaranya di depan mata; perisai infralabial 6 buah.
pelupuk bawah mata tertutupi sisik kecil-kecil; lubang telinga kecil, bentuk jorong; gendang telinga (timpanum) nampak dari luar.
kepala dan bagian depan tubuh berwarna hitam, ke belakang berangsur-angsur digantikan warna kelabu kecokelatan yang dihiasi bintik-bintik gelap dan terang.
sebuah pita krem atau kuning terang berjalan dari ujung moncong ke belakang kepala; pita pucat yang lain lewat di atas mata ke arah belakang tubuh.
sisi bawah tubuh kehijauan.
ekor bulat torak, kecokelatan, mengecil dan meruncing di ujungnya.. 2011.
a photographic guide to snakes and other reptiles of borneo. 2nd ed. new holland publisher ltd. p. 108
ekologi dan penyebaran
kadal yang menghuni hutan hujan tropika, kebun-kebun dan taman; memanjat pepohonan hingga ketinggian 37 m.
mangsa utamanya adalah semut, dan pelbagai macam serangga kecil.
kadal betina setiap kalinya meletakkan 24 butir telur yang bercangkang tebal.
kadal pohon borneo menyebar luas, namun terbatas di pulau kalimantan.
kadal ini tercatat dijumpai di berbagai tempat di brunei, sabah, sarawak, serta di provinsi-provinsi kalimantan indonesia.
lokasi tipe jenis ini adalah banjarmasin, kalimantan selatan.
spesies ini adalah satu-satunya anggota marga apterygodon.
apteryg_vittat_121101-0312_brau.jpg|di batang pohonapteryg_vittat_121101-0117_h_brau.jpg|sisi atas kepalaapteryg_vittat_121101-0124_h_brau.jpg|daguapteryg_vittat_121101-0175_h_brau.jpg|ubun-ubun dan tengkukapteryg_vittat_121101-0127_ff_brau.jpg|'tangan' kiriapteryg_vittat_121101-0131_hf_brau.jpg|kaki kiri
alih kadal pohon borneo
alih kadal pohon borneo
takhayul cina malaysia mengacu pada kepercayaan takhayul tradisional tionghoa malaysia (yang mungkin mencakup beberapa tionghoa singapura karena kedua negara memiliki kesamaan budaya dan warisan sejarah).
atraksi batu "suci"
pada bulan september 2008, kerumunan besar orang telah berbondong-bondong ke daerah terbuka di kawasan bukit minyak industri dekat bukit mertajam, mencari keberuntungan dari batu "sakral" granit.
penduduk terdekat mengklaim batu itu "disembah" selama beberapa tahun sebelum ditinggalkan di daerah terbuka di mana ia ditemukan sekarang.
jumlah orang yang mengunjungi daerah itu meningkat saat rumor mulai menyebar.
beberapa datang dari jauh seperti dari kuala lumpur.
warga setempat mendirikan kios dan menjual pernak-pernik doa, bunga, buah-buahan dan "air suci" untuk memandikan batu.
ah poh, 60, dari chai leng park dekat butterworth mengatakan ia melihat empat angka di atas batu ketika ia mencucinya dengan air yang dibelinya di warung dengan harga rm1. b. kala, 38, seorang ibu dari tiga anak-anak mengatakan dia memenangkan rm1.400 dalam undian empat angka pada hari rabu.
don't sit on this book - a collection of chinese taboos by philip cheong
kategori:agama di malaysia
alih john william burgon
john william burgonthe "g" in burgon is now generally pronounced like the "g" in "burgundy", not like the "g" in "burgeoning".
he terlahir di kota smyrna, putra dari seorang pedagang berkebangsaan inggris di turki, yang juga memiliki keahlian di bidang numismatist.
dan dikarenakan keahliannya tersebut, dia diangkat menjadi pembantu dari bagian antik dari british museum.
ibunya diriwayatkan sebagai keturunan yunani, walau sebenarnya ibunya adala anak perempuan dari seorang konsul austria di smyrna dan istrinya yang berkebangsaan inggris.life of dean burgon, vol. 1, pp. 8-9
menorah terbuat dari emas murni seberat satu talenta ( 150 kilogram), terdiri atas alas (kaki), batang, enam cabang  masing-masing tiga sebelah-menyebelah  dan tujuh buah pelita.
batang dan cabang dilengkapi dengan kelopak, tombol, dan kembang.
ukurannya tidak ditulis di dalam alkitab.
haruslah engkau membuat kandil dari emas murni; dari emas tempaan harus kandil itu dibuat, baik kakinya baik batangnya; kelopaknyadengan tombolnya dan kembangnyaharuslah seiras dengan kandil itu.
enam cabang harus timbul dari sisinya: tiga cabang kandil itu dari sisi yang satu dan tiga cabang dari sisi yang lain.
tiga kelopak yang berupa bunga badam pada cabang yang satu -- dengan tombol dan kembangnya -- dan tiga kelopak yang serupa pada cabang yang lain -- dengan tombol dan kembangnya --; demikianlah juga kaubuat keenam cabang yang timbul dari kandil itu.
pada kandil itu sendiri harus ada empat kelopak berupa bunga badam -- dengan tombolnya dan kembangnya.
juga harus ada satu tombol di bawah sepasang cabang yang pertama, yang timbul dari kandil itu, dan satu tombol di bawah yang kedua, dan satu tombol di bawah yang ketiga; demikianlah juga kaubuat keenam cabang yang timbul dari kandil itu.
tombol dan cabang itu harus timbul dari kandil itu, dan semuanya itu haruslah dibuat dari sepotong emas tempaan yang murni.
haruslah kaubuat pada kandil itu tujuh lampu dan lampu-lampu itu haruslah dipasang di atas kandil itu, sehingga diterangi yang di depannya.
sepitnya dan penadahnya haruslah dari emas murni.
dari satu talenta emas murni haruslah dibuat kandil itu dengan segala perkakasnya itu.
dan ingatlah, bahwa engkau membuat semuanya itu menurut contoh yang telah ditunjukkan kepadamu di atas gunung itu."
keluaran 25:31-40
translit, ve'st menorat zhv thr miqsyh t'seh hamenrh yerkhh veqnh gev'eyh kaftoreyh ferkheyh mimenh yihy.
menorah non-hanukkah bercabang 7 terbesar di dunia adalah di kota manado indonesia, sebuah negara dengan populasi yahudi sekitar 20 orang saja.
pemerintah setempat, dari daerah minahasa utara, membiayai pendirian menorah raksasa yang berdiri pada ketinggian 62 meter itu pada tahun 2009 dengan biaya sekitar $150.000..
kandil (menorah) di kemah suci
perkembangan terakhir menyebutkan bahwa febre akan kembali ke psm makassar dan rencananya mulai memperkuat psm makassar pada musim kompetisi 2013/2014.
seperti yang telah dikatakan pada akhir musim kompetisi 2012 sebelum meninggalkan psm, bahwa dia sangat menyukai atmosfer sepak bola indonesia, khususnya psm makassar yang begitu fanatik mendukung tim kebanggaannya.
dia terpaksa tidak melanjutkan kontraknya karena masalah gaji yang selalu bermasalah dan terlambat, dan ketika itu ada pinangan dari klub ekuador yang bisa menjamin urusan gaji dan lebih dekat dengan keluarga, serta lebih terpantau permainannya karena dia dipanggil seleksi timnas chili.
dalam setengah musim bermain di liga ekuador bersama klubnya, ia merasa tidak betah dan mengutarakan ingin kembali ke makassar.
dia mengaku memang mendapat gaji cukup besar di klub barunya, namun tingkat kriminalitas yang tinggi, kejahatan di jalan dan penembakan membuatnya merasa tidak nyaman dan terancam.
dia berharap manajemen psm makassar mau mengontraknya kembali, dan pelatih petar segrt sangat antusias menyambutnya kembali karena febre merupakan pemain andalannya selama ini untuk mengawal lini belakang.
saat ini febre sudah resmi deal dengan manajemen psm, namun harus menunggu verifikasi dokumen dan visa untuk terdaftar secara resmi.
ia akan bereuni kembali dengan pelatih petar segrt.
ilija spasojevi dan rekan-rekan lainnya.
ficha en bdfa
ficha en soccerway
kategori:pemain sepak bola chili
sutan sukarnotomo duduk di kursi dpr periode 2009 - 2014 dan 2014 - 2019 mewakili daerah pemilihan (dapil) riau i yang meliputi daerah tingkat ii kabupaten siak, kota pekanbaru, kabupaten rokan hilir, kabupaten rokan hulu, kabupaten bengkalis dan kota dumai.
profil sutan sukarnotomo pada tahun 2009, oleh fraksi-nya ia ditempatkan di komisi vii yang mengurusi permasalahan di bidang energi dan sumber daya mineral, riset dan teknologi serta lingkungan hidup.
komisi vii dpr melakukan kunjungan kerja spesifik ke dumai, provinsi riau
sutan sukarnotomo menikah dengan seorang wanita bernama ade aninwar dan telah dikaruniai enam orang anak, yaitu anggun, vanina, hillharita, shahnaz sukarno, ziyad, lenggosuri.
s1 fakultas hukum universitas wiraswasta indonesia, jakarta (2007)
master hukum universitas jayabaya, jakarta
penataran tingkat nasional p4 pusat
new york dispute time carter problem settlement (1982)
munich innovation technology (1987)
veroda stone technology (1994)
indonesia institute for competitive intelligence (2007)
hukum acara mahkamah konstitusi (2007)
dirut cv. graha feryni (1973  1977)
dirut pt. graha feryni inc. (1977  sekarang)
dirut pt. graha samudratama ltd. (1980  sekarang)
dirut pt. tapan laut mas hitam (1985  sekarang)
komisaris utama pt. panutan lestari (1989  1991)
bendahara umum dpp persatuan tarbiyah islamiyah (1989  1994)
ketua umum dpp partai perti (1998  1999)
anggota komisi pemilihan umum (kpu) (1999  2000)
ketua dpp partai indonesia baru (pib) (1999  2002)
ketua dpp partai demokrat (2002  2005)
wakil sekretaris jenderal dpp partai demokrat (2005  2010)
anggota dpr ri dari partai demokrat (komisi vii) (2009  2014)
komandan kompi kappi sumbar (1966  1967)
anggota passus kappi sumbar (1966  1967)
sekjen dpp dewan penyantun islam (1995  2000)
aktivis reformasi (1998)
ketua umum pusat kajian demokrasi ham dan lingkungan hidup (2000  sekarang)
piagam penghargaan dolog (1972)
piagam technology innovation munich, jerman (1987)
piagam gubernur dki (1994)
piagam penghargaan bp7 pusat (1995)
piagam presiden ri sebagai anggota kpu (2000)
piagam mahkamah konstitusi ri (2007)
piagam penghargaan seminar competitive intelligence (2007)
honorable consuler dari somalia
profi sutan sukarnotomo
alih munadi arifin
alih pink (penyanyi)
"the role you were born to play" adalah episode kelima musim keempat dari serial tv asal amerika serikat, glee, dan episode ke-71 secara keseluruhan.
skenarionya ditulis oleh michael hitchcock dan disutradarai oleh brad falchuk.
episode ini pertama kali ditayangkan di jaringan fox di amerika serikat pada tanggal 8 november 2012.
episode ini bercerita mengenai kembalinya mercedes (amber riley) dan mike (harry shum, jr.) ke mckinley high, dan munculnya pemenang dari the glee project musim kedua, blake jenner, sebagai ryder lynn.
"the role you were born to play" at fox.com
kategori:glee (serial tv)alih wadegiles
potongan surat efesus 4:16-29 pada sisi recto papirus 49, yang ditulis sekitar abad ke-3 m.
efesus 2 (disingkat ef 2) adalah bagian dari surat paulus kepada jemaat di efesus dalam perjanjian baru di alkitab kristen.willi marxsen.
introduction to the new testament.
pengantar perjanjian baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya.
introducing the new testament.
memahami perjanjian baru: pengantar historis-teologis.
digubah oleh rasul paulus.
surat aslinya diyakini ditulis dalam bahasa yunani dan ditujukan kepada jemaat gereja di kota efesus.
sejumlah naskah kuno tertua terlestarikan yang memuat salinan pasal ini antara lain:
papirus 46 (diperkirakan dibuat sekitar tahun 200 m)
codex vaticanus (~325-350 m)
codex sinaiticus (~330-360 m)
codex alexandrinus (~400-440 m)
codex ephraemi rescriptus (~ 450 m; terlestarikan: ayat 19-22)
codex freerianus (~450 m; terlestarikan: ayat 15-18)
codex claromontanus (~550 m)
pasal ini dibagi atas 22 ayat.
berisi pengajaran bahwa keselamatan merupakan kasih karunia, bukan hasil usaha manusia.
pembagian isi pasal:
sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman; itu bukan hasil usahamu, tetapi pemberian allah.
dalam perjanjian lama allah menyatakan diri-nya sebagai allah kasih karunia dan kemurahan yang menunjuk kasih kepada umat-nya bukan karena mereka layak tetapi karena keinginan-nya sendiri untuk tinggal setia kepada perjanjian-perjanjian yang dibuat dengan abraham, ishak dan yakub (lihat
itu bukan hasil pekerjaanmu: jangan ada orang yang memegahkan diri.
orang tidak dapat diselamatkan oleh usahanya sendiri, perbuatan amal atau usaha sungguh-sungguh untuk menaati perintah allah.
seorang hanya diselamatkan oleh kasih karunia allah.
sebab-sebabnya adalah sebagai berikut:
1) semua orang yang tidak selamat mati secara rohani ( 2) agar selamat, seseorang harus menerima keselamatan yang disediakan allah ( 3) yang mendatangkan keselamatan adalah kasih karunia allah oleh iman ( (a) pertama datanglah panggilan untuk bertobat dan beriman ( (b) mereka yang menanggapi dengan iman dan pertobatan serta menerima kristus sebagai tuhan dan juruselamat menerima kasih karunia tambahan untuk dibaharui atau dilahirkan kembali oleh roh kudus dan dipenuhi dengan roh ( (c) mereka yang menjadi ciptaan baru di dalam kristus menerima kasih karunia terus-menerus untuk menjalani hidup kristen, menolak dosa dan melayani allah (
karena kita ini buatan allah, diciptakan dalam kristus yesus untuk melakukan pekerjaan baik, yang dipersiapkan allah sebelumnya.
ia mau, supaya kita hidup di dalamnya.
bagian alkitab lain yang berkaitan: roma 8, 2 korintus 1, efesus 1.
potongan surat efesus 4:16-29 pada sisi recto papirus 49, yang ditulis sekitar abad ke-3 m.
efesus 3 (disingkat ef 3) adalah bagian dari surat paulus kepada jemaat di efesus dalam perjanjian baru di alkitab kristen.willi marxsen.
introduction to the new testament.
pengantar perjanjian baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya.
introducing the new testament.
memahami perjanjian baru: pengantar historis-teologis.
digubah oleh rasul paulus.
surat aslinya diyakini ditulis dalam bahasa yunani dan ditujukan kepada jemaat gereja di kota efesus.
sejumlah naskah kuno tertua terlestarikan yang memuat salinan pasal ini antara lain:
papirus 46 (diperkirakan dibuat sekitar tahun 200 m)
codex vaticanus (~325-350 m)
codex sinaiticus (~330-360 m)
codex alexandrinus (~400-440 m)
codex ephraemi rescriptus (~ 450 m; lengkap)
codex freerianus (~450 m; terlestarikan: ayat 6-8, 18-20)
codex claromontanus (~550 m)
pasal ini dibagi atas 21 ayat.
berisi pengajaran bahwa keselamatan merupakan kasih karunia, bukan hasil usaha manusia.
pembagian isi pasal:
apabila kamu membacanya, kamu dapat mengetahui dari padanya pengertianku akan rahasia kristus,
paulus berbicara mengenai "rahasia kristus" yang tersembunyi selama berabad-abad dalam allah (efesus 3:9) dan kini diperkenalkan melalui wahyu (ayat ef 3:3) oleh roh kudus kepada para rasul dan nabi (efesus 3:5).
rahasia itu ialah maksud allah "untuk mempersatukan di dalam kristus sebagai kepala segala sesuatu, baik yang di sorga maupun yang di bumi" (efesus 1:10), dan untuk memasukkan orang dari semua bangsa dalam janji mengenai hidup dan keselamatan (ayat ef 3:6; rom 16:25-26; 2tim 1:1).
dari orang yahudi dan bukan yahudi allah menciptakan "dalam kristus yesus" (ayat ef 3:6) sebuah umat yang baru bagi diri-nya (ef 1:4-6; 2:16; 4:4,16; mat 16:18; kol 1:24-28; 1pet 2:9-10).the full life study bible.
life publishers international. 1992.
teks penuntun edisi bahasa indonesia.
penerbit gandum mas. 1993, 1994.
aku berdoa supaya ia, menurut kekayaan kemuliaan-nya, menguatkan dan meneguhkan kamu oleh roh-nya di dalam batinmu,
"batin" yang diteguhkan roh kudus berarti semua perasaan, pikiran, dan maksud kita makin lama makin tunduk kepada pengaruh dan pengarahan-nya sehingga roh dapat menyatakan kuasa-nya melalui kita dalam cara yang lebih besar.
peneguhan ini mempunyai empat tujuan:
(1) supaya kristus dapat memantapkan kehadiran-nya di dalam hati kita (ef 3:16-17; bd.
(2) supaya kita berakar di dalam kasih yang sungguh-sungguh kepada allah, kristus, dan sesama manusia;
(3) supaya kita dapat memahami di dalam pikiran dan mengalami di dalam hidup, kasih kristus kepada kita (ayat ef 3:18-19);
(4) supaya kita dipenuhi dengan "seluruh kepenuhan allah" (ef 3:19), yaitu supaya kehadiran allah sedemikian memenuhi kita sehingga kita mencerminkan dari batin kita kodrat dan sifat yang dimiliki tuhan yesus kristus (bd. ef 4:13,15,22-24).
bagian alkitab lain yang berkaitan: roma 8, 2 korintus 1, efesus 1, efesus 4, kolose 1.
potongan surat efesus 4:16-29 pada sisi recto papirus 49, yang ditulis sekitar abad ke-3 m.
efesus 4 (disingkat ef 4) adalah bagian dari surat paulus kepada jemaat di efesus dalam perjanjian baru di alkitab kristen.willi marxsen.
introduction to the new testament.
pengantar perjanjian baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya.
isbn 9789794159219.john drane.
introducing the new testament.
memahami perjanjian baru: pengantar historis-teologis.
digubah oleh rasul paulus.
surat aslinya diyakini ditulis dalam bahasa yunani dan ditujukan kepada jemaat gereja di kota efesus.
sejumlah naskah kuno tertua terlestarikan yang memuat salinan pasal ini antara lain:
papirus 46 (diperkirakan dibuat sekitar tahun 200 m)
papirus 49 (abad ke-3 m).
codex vaticanus (~325-350 m)
codex sinaiticus (~330-360 m)
codex alexandrinus (~400-440 m)
codex ephraemi rescriptus (~ 450 m; terlestarikan: ayat 1-16)
codex freerianus (~450 m; terlestarikan: ayat 9-11, 17-19, 28-30)
codex claromontanus (~550 m)
pasal ini dibagi atas 32 ayat.
berisi pengajaran bahwa kesatuan jemaat dan berbagai-bagai karunia pelayanan.
pembagian isi pasal:
dan berusahalah memelihara kesatuan roh oleh ikatan damai sejahtera: 4satu tubuh, dan satu roh, sebagaimana kamu telah dipanggil kepada satu pengharapan yang terkandung dalam panggilanmu, 5satu tuhan, satu iman, satu baptisan, 6satu allah dan bapa dari semua, allah yang di atas semua dan oleh semua dan di dalam semua.
"kesatuan roh" tidak mungkin diciptakan oleh manusia.
kesatuan tersebut sudah tersedia bagi mereka yang mempercayai kebenaran dan menerima kristus sebagaimana diberitakan oleh rasul paulus dalam penting bagi iman dan kesatuan kristen adalah pengakuan bahwa hanya ada "satu tuhan" (lihat tritunggal)
1) bahwa hanya ada "satu tuhan" artinya karya penebusan kristus itu sempurna dan memadai, dan tidak diperlukan penebus atau pengantara yang lain untuk memberikan keselamatan yang lengkap kepada orang percaya (1tim 2:5-6; ibr 9:15).
orang percaya harus menghampiri allah melalui kristus saja (ibr 7:25).
2) "satu tuhan" juga berarti bahwa mengakui adanya kekuasaan yang setara atau lebih tinggi (sekuler atau religius) selain allah yang dinyatakan dalam kristus dan firman yang diilhamkan berarti memisahkan diri dari ketuhanan kristus dan juga dari hidup yang hanya terdapat di dalam diri-nya.
tidak mungkin ada ketuhanan kristus atau "kesatuan roh" (
itulah sebabnya kata nas: "tatkala ia naik ke tempat tinggi, ia membawa tawanan-tawanan; ia memberikan pemberian-pemberian kepada manusia."
memuat kutipan dari: mazmur 68:19
dan ialah yang memberikan baik rasul-rasul maupun nabi-nabi, baik pemberita-pemberita injil maupun gembala-gembala dan pengajar-pengajar,
karena itu buanglah dusta dan berkatalah benar seorang kepada yang lain, karena kita adalah sesama anggota.
memuat kutipan dari: zakharia 8:16
apabila kamu menjadi marah, janganlah kamu berbuat dosa: janganlah matahari terbenam, sebelum padam amarahmu.
memuat kutipan dari: mazmur 4:5
bagian alkitab lain yang berkaitan: mazmur 4, mazmur 68, zakharia 8, efesus 1, efesus 3, ibrani 7
potongan surat efesus 4:31-5:13 pada sisi verso papirus 49, yang ditulis sekitar abad ke-3 m.
efesus 5 (disingkat ef 5) adalah bagian dari surat paulus kepada jemaat di efesus dalam perjanjian baru di alkitab kristen.willi marxsen.
introduction to the new testament.
pengantar perjanjian baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya.
introducing the new testament.
memahami perjanjian baru: pengantar historis-teologis.
digubah oleh rasul paulus.efesus 1:1
surat aslinya diyakini ditulis dalam bahasa yunani dan ditujukan kepada jemaat gereja di kota efesus.
sejumlah naskah kuno tertua terlestarikan yang memuat salinan pasal ini antara lain:
papirus 46 (diperkirakan dibuat sekitar tahun 200 m)
papirus 49 (abad ke-3 m).
codex vaticanus (~325-350 m)
codex sinaiticus (~330-360 m)
codex alexandrinus (~400-440 m)
codex freerianus (~450 m; terlestarikan: ayat 6-11, 20-24, 32-33)
codex claromontanus (~550 m)
pasal ini dibagi atas 33 ayat.
berisi pengajaran bahwa hubungan kristus dan jemaat seperti suami isteri.
pembagian isi pasal:
karena ingatlah ini baik-baik: tidak ada orang sundal, orang cemar atau orang serakah, artinya penyembah berhala, yang mendapat bagian di dalam kerajaan kristus dan allah.
rasul paulus, seperti halnya jemaat efesus, tahu dengan pasti bahwa semua orang (baik anggota gereja maupun tidak) yang cabul, tidak kudus, atau serakah (yaitu, lebih mengasihi materi daripada allah) dilarang masuk kerajaan kristus.
hal ini diajarkan dengan keyakinan kuat oleh nabi-nabi dalam perjanjian lama (
karena suami adalah kepala isteri sama seperti kristus adalah kepala jemaat.
dialah yang menyelamatkan tubuh.
allah telah menetapkan keluarga sebagai kesatuan dasar sebuah masyarakat.
setiap keluarga harus memiliki seorang pemimpin.
oleh karena itu, allah telah menyerahkan kepada suami tanggung jawab menjadi kepala istri dan keluarga (
demikian juga suami harus mengasihi isterinya sama seperti tubuhnya sendiri: siapa yang mengasihi isterinya mengasihi dirinya sendiri.
seorang "istri" adalah "satu daging" dengan "suami"-nya, sehingga bukan lagi "orang lain" atau "sesama", melainkan sama seperti "diri sendiri", sebagaimana tertulis dalam ayat 31, yang dikutip dari kejadian 2:24.
sebab itu laki-laki akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu dengan isterinya, sehingga keduanya itu menjadi satu daging.
kutipan verbatim dari kejadian 2:24, yang juga pernah dikutip oleh yesus kristus (matius 19:5;
rahasia ini besar, tetapi yang aku maksudkan ialah hubungan kristus dan jemaat.
rahasia yang dimaksudkan adalah ayat sebelumnya (ayat 31), yang mengandung makna bahwa yesus kristus rela meninggalkan rumah bapa-nya dan kemuliaan sorga untuk datang ke dunia menyelamatkan "istri" atau "mempelai perempuan"-nya yang telah jatuh dalam dosa dan "najis", dengan penebusan dosa melalui kematian-nya di atas kayu salib, supaya kemudian kedua pihak dapat menjadi satu selama-lamanya.m.r. dehaan.
portraits of christ in genesis.
bagian alkitab lain yang berkaitan: kejadian 2, kejadian 3, yeremia 8, yeremia 23, efesus 6, kolose 3, 1 petrus 3
potongan surat efesus 4:31-5:13 pada sisi verso papirus 49, yang ditulis sekitar abad ke-3 m.
efesus 6 (disingkat ef 6) adalah bagian terakhir dari surat paulus kepada jemaat di efesus dalam perjanjian baru di alkitab kristen.willi marxsen.
introduction to the new testament.
pengantar perjanjian baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya.
jakarta:gunung mulia. 2008.
introducing the new testament.
memahami perjanjian baru: pengantar historis-teologis.
jakarta:gunung mulia. 2005. isbn:9794159050.
digubah oleh rasul paulus.
surat aslinya ditulis dalam bahasa yunani dan ditujukan kepada jemaat gereja di kota efesus.
sejumlah naskah kuno tertua terlestarikan yang memuat salinan pasal ini antara lain:
papirus 46 (diperkirakan dibuat sekitar tahun 200 m)
codex vaticanus (~325-350 m)
codex sinaiticus (~330-360 m)
codex alexandrinus (~400-440 m)
codex freerianus (~450 m; terlestarikan: ayat 1, 10-12, 19-21)
codex claromontanus (~550 m)
pasal ini dibagi atas 24 ayat.
berisi pengajaran bahwa kesatuan jemaat dan berbagai-bagai karunia pelayanan.
pembagian isi pasal:
hormatilah ayahmu dan ibumu--ini adalah suatu perintah yang penting, seperti yang nyata dari janji ini:
supaya kamu berbahagia dan panjang umurmu di bumi.
perlengkapan senjata allah
kenakanlah seluruh perlengkapan senjata allah, supaya kamu dapat bertahan melawan tipu muslihat iblis;
orang kristen terlibat di dalam suatu peperangan rohani melawan kejahatan.
peperangan rohani ini digambarkan sebagai peperangan iman (
bagian alkitab lain yang berkaitan: keluaran 20, ulangan 5, efesus 1, efesus 5, filipi 1, ibrani 7, surat yudas.
dengan menyebut nama allah (novia kolopaking)
jangan kau kira (trie utami)
doa di tengah dosa (dian agp)
gelar kehidupan (inka christie)
doa rabiah (neno warisman)
selagi belum lupa (puput novel)
hai kembara (neno warisman)
kepada kesangsian (male voice)
kategori:album tahun 1992
kategori:album rohani islam
terima kasih indonesia merupakan sebuah album kompilasi.
dirilis pada tahun 1995.
lagu utamanya di album ini ialah merah putih.
merah putih (va)
kita bangun negeri (kahitna)
bangsa yang jaya (novia kolopaking &
karatagan pahlawan/lembah cai (ronnie sianturi &
bunga bangsa (inka christie)
darahku (java jive)
sang garuda (mayangsari)
mawar melati (betharia sonata)
kategori:album tahun 1995
indonesia jazzy girls merupakan sebuah album kompilasi.
dirilis pada tahun 1984.
lagu utamanya di album ini ialah apa kabar dari vina panduwinata.
apa kabar (vina panduwinata)
oma opa (dian mayasari)
puja (rafika duri)
gadis/pria pujaan (nia daniaty)
stop (hetty koes endang)
tiada lagi (nenny angelia)
memori di sma (nani sugianto)
waktu (dina mariana)
bahagia tercipta (nani sugianto)
bayang bayang jingga (kiki maria)
bayang senada (nia daniaty)
pantun jenaka (nenny angelia)
jua (rafika duri)
manis dan sayang (dina mariana)
dia (vina panduwinata)
papa mama sudah tahu (betharia sonata)
kategori:album tahun 1984
pidato pengunduran diri
ia mengumumkan niatnya untuk mengundurkan diri dalam bahasa latin di istana apostolik di sala del concistoro, pada pertemuan pagi pada tanggal 11 februari 2013.
pertemuan tersebut adalah untuk mengumumkan tanggal kanonisasi tiga matir katolik, antonio primaldo dan sahabat, laura montoya upegui, dan maria guadalupe garcia zavala.
kategori:paus benediktus xvi
pariwisata di myanmar merupakan sektor yang perkembangannnya paling lambat.
meskipun myanmar memiliki potensi wisata yang besar dan objek wisata di berbagai bidang, banyak bagian dari industri ini yang masih harus dikembangkan.
juga, jumlah pengunjung ke myanmar relatif kecil dibandingkan dengan tetangganya - bahkan dilampaui oleh laos.
hal ini terutama karena situasi politik saat ini.
pariwisata di myanmar telah dikembangkan terutama oleh pemerintah, tetapi perusahaan swasta yang memang ada, yang melayani berbagai wisatawan.
pada tahun fiskal 2010-2011, wisatawan terdiri dari 73.84% (313,127 kedatangan) pengunjung luar negeri, umumnya memasuki negara ini melalui udara, mewakili 69.26% dari kedatangan, diikuti oleh darat dan laut, yang diwakili oleh 29.97% dan 0.77% kedatangan masing-masingnya.
tahun fiskal kedatangan wisatawan % perubahan
2010-2011 313127 2009-2010 298556 2008-2009 255288 2007-2008 288776 2006-2007 370974 -
wisatawan berdasarkan negara
rank country number of tourists % total
1 94,342 15.93%
2 70,805 11.93%
3 47,690 8.04%
4 37,589 6.34%
5 34,805 5.87%
6 30,499 5.14%
7 30,064 5.07%
8 26,296 4.43%
9 24,296 4.09%
10 23,063 3.89%
11 22,060 3.72%
12 18,261 3.08%
13 16,868 2.84%
14 10,830 1.83%
15 8,034 1.35%
bagan travel information
myanmar travel information
myanmar tourism promotion board
ecotourism destinations in myanmar
cycling burma (myanmar)
ecoburma: a non-profit project promoting responsible tourism to burma
myanmar tourism watch (a project that is mapping issues caused by tourism in burma.)
kategori:pariwisata di myanmar
laboratorium bahasa (multimedia)
ruang kepala sekolah dan tata usaha
ruang bimbingan konseling/ bk
lapangan parkir mobil
marawis/ rohis ( irmaf)
olahraga (sepak bola)
bela diri (pencak silat kps nusantara )
pmr (palang merah indonesia)
daftar sekolah menengah pertama negeri di bekasi
smp negeri 1 bekasi
situs sman babelan
kategori:sekolah menengah pertama di jawa barat
alih smp negeri 1 babelan
berikut ini adalah daftar sekolah menengah pertama negeri di provinsi jawa barat.
smp negeri 16 bandung
smp negeri 17 bandung
smp negeri 18 bandung
smp negeri 19 bandung
smp negeri 20 bandung
smp negeri 21 bandung
smp negeri 22 bandung
smp negeri 23 bandung
smp negeri 24 bandung
smp negeri 25 bandung
smp negeri 26 bandung
smp negeri 27 bandung
smp negeri 28 bandung
smp negeri 29 bandung
smp negeri 30 bandung
smp negeri 31 bandung
smp negeri 32 bandung
smp negeri 33 bandung
smp negeri 34 bandung
smp negeri 35 bandung
smp negeri 36 bandung
smp negeri 37 bandung
smp negeri 38 bandung
smp negeri 39 bandung
smp negeri 40 bandung
smp negeri 42 bandung
smp negeri 43 bandung
smp negeri 44 bandung
smp negeri 45 bandung
smp negeri 46 bandung
smp negeri 47 bandung
smp negeri 48 bandung
smp negeri 49 bandung
smp negeri 50 bandung
smp negeri 51 bandung
smp negeri 1 banjaran
smp negeri 2 katapang
smp negeri 1 cicalengka
kabupaten bandung barat
smp negeri 1 bogor
smp negeri 2 bogor
smp negeri 3 bogor
smp negeri 4 bogor
smp negeri 5 bogor
smp negeri 16 bogor
smp negeri 2 ciawi
smp negeri 2 gunung putri
smp negeri 1 jonggol
kabupaten sukabumi utara
smp negeri 2 cicurug
smp negeri 4 cicurug
smp negeri 2 cikidang
smp negeri 2 cibadak
smp negeri 1 ciambar
smp negeri 2 ciambar
smp negeri 4 cibadak
smp negeri 2 gunung guruh
smp negeri 2 cisaat
smp negeri 2 kabandungan
smp negeri 2 kalapanuggal
smp negeri 2 slabintana
smp negeri 3 cimahi
smp negeri 2 cimahi
smp negeri 4 cimahi
smp negeri 5 cimahi
smp negeri 6 cimahi
smp negeri 1 cimahi
smp negeri 2 cicurug
smp negeri 215 cicurug
smp negeri 1 taraju
smp negeri 2 taraju
smp negeri 1 bojonggambir
smp negeri 2 bojonggambir
smp negeri 3 sodonghilir
smp negeri satu atap 1 taraju
smp negeri satu atap 2 taraju
smp negeri satu atap 1 bojonggambir
smp negeri satu atap 2 bojonggambir
smp negeri satu atap 3 bojonggambir
smp it wahana bhakti bojonggambir
smp negeri 2 singaparna
smp ijtimaul ahadiah taraju
smp swasta nurul huda bojonggambir
smp negeri 1 sukaratu
smp negeri 2 cikalong
smp negeri 1 garut
smp negeri 2 garut
smp negeri 1 tarogong kidul
smp negeri 2 tarogong kidul
smp negeri 1 kuningan
smp negeri 1 jatitujuh
smp negeri 2 jatitujuh
smp negeri 1 pangandaran
smp negeri 2 pangandaran
smp negeri 3 pangandaran
smp negeri 1 parigi
smp negeri 2 parigi
smp negeri 1 sidamulih
smp negeri 2 sidamulih
smp negeri 1 cijulang
smp negeri 1 kalipucang
smp negeri 1 padaherang
smp negeri 1 purwakarta
smp negeri 2 purwakarta
smp negeri 3 purwakarta
smp negeri 4 purwakarta
smp negeri 5 purwakarta
smp negeri 6 purwakarta
smp negeri 7
smp negeri 8 purwakarta
smp negeri 9 purwakarta
smp negeri 1 subang
badan akreditasi sekolah
kategori:daftar sekolah menengah pertama di indonesia
kategori:sekolah menengah pertama di jawa barat
player page by sportbox.ru
anggi adalah sebuah distrik sekaligus ibu kota kabupaten pegunungan arfak, provinsi papua barat, indonesia.
di anggi terdapat sebuah danau yang cukup besar yang terbagi menjadi 2 sisi.
sisi pertama disebut danau perempuan dan danau yang kedua disebut danau laki-laki.
kedua danau tersebut sebenarnya satu, cuma keduanya memiliki perbedaan warna.
danau yang pertama berwarna hitam sedangkan yang kedua berwarna biru.
itulah sebabnya disebut danau perempuan dan laki-laki.
info di wilayahindonesia.com