alih siddhartha gautama
alih josef stalin
setelah pemahkotaan tersebut, pasukannya mencoba operasi militer lanjutan, yang sayangnya kurang berhasil.
jeanne menolak untuk mundur bahkan ketika ia terluka sewaktu mencoba merebut paris pada musim gugur tahun itu.
akibat intrik di istana, sejak saat itu ia hanya mendapatkan pasukan kecil, dan akhirnya ditangkap pada musim semi berikutnya pada pertempuran di compigne.
pengadilan berbau politis yang diadakan inggris mendakwanya melakukan bidah (ajaran sesat).
penguasa setempat inggris  john dari bedford  memerintahkan untuk menghukum jeanne dengan dibakar hidup-hidup di rouen.
ia menjadi pahlawan bangsanya pada umur tujuh belas tahun, tetapi wafat pada umur sembilan belas tahun.
dua puluh empat tahun kemudian, setelah inggris berhasil diusir dari perancis, ibunya  isabelle  berhasil meyakinkan inquisitor-general, dan paus kallixtus iii untuk membuka kembali kasus jeanne.
proses ini akhirnya berhasil menggugurkan dakwaan yang ditujukan kepadanya oleh inggrissuatu pengadilan ulang yang dipimpin oleh inquisitor-general brehal diadakan setelah perancis memenangi perang seratus tahun.
putusan pengadilan ini membatalkan putusan sebelumnya..
paus benediktus xv melakukan kanonisasi terhadap jeanne pada 16 mei 1920.
jeanne adalah tokoh penting dalam sejarah atau budaya barat.
sejak zaman napoleon hingga kini, politisi perancis dari berbagai partai telah membangkitkan kenangan terhadapnya.
banyak penulis dan komponis, termasuk shakespeare, voltaire, schiller, verdi, tchaikovsky, twain, shaw, dan brecht, telah menciptakan berbagai karya mengenai dirinya.
raja inggris, henry v, mengambil kesempatan dari kekacauan ini untuk menguasai perancis.
secara dramatis ia memenangi pertempuran di agincourt pada 1415, dan terus melanjutkan menguasai kota-kota di bagian utara perancisdevries, hal. 1519..
calon raja perancis, charles vii, mendapatkan gelar putra mahkota (bahasa perancis: dauphin) pada umur empat belas tahun, setelah empat kakaknya meninggalpernoud dan clin, hal. 167.. tindakan resmi penting pertama yang dilakukannya adalah mengusulkan perjanjian damai dengan john the fearless pada tahun 1419.
proses ini berakhir dengan musibah sewaktu pendukung armagnac membunuh jean yang tidak mengenal takut sewaktu berlangsungnya pertemuan yang dijamin oleh charles.
adipati burgundi yang baru, philip the good, menyalahkan charles, dan bersekutu dengan inggris.
sebagian besar wilayah perancis pun jatuh ke tangan inggrisdevries, hal. 24..
pada tahun 1420, ratu isabeau dari bavaria mengadakan perjanjian troyes, yang menganugrahkan penerus tahta kepada henry v dan keturunannya, dengan mengabaikan anaknya, charles.
perjanjian ini menimbulkan isu bahwa sang dauphin adalah anak haram dan bukan anak sah dari rajapernoud dan clin, hal. 188189..
henry v dan charles vi meninggal dengan selisih waktu hanya dua bulan satu sama lainnya pada tahun 1422, dan meninggalkan sang bayi, henry vi dari inggris, sebagai pewaris kedua kerajaan.
saudara laki-laki henry v, john dari lancaster, adipati bedford, bertindak sebagai wali sementara devries, hal. 24, 26..
pada tahun 1429, hampir semua bagian utara dan sebagian barat daya perancis dikuasai oleh pihak asing.
inggris menguasai paris sedangkan pihak burgundi menguasai reims.
reims adalah kota yang sangat penting, karena secara tradisi digunakan sebagai tempat penobatan (coronation) dan pentahbisan (consecration) raja, terutama karena belum ada satupun dari kedua pewaris tahta yang telah menerima mahkota.
inggris melakukan pengepungan terhadap orlans, suatu kota yang terletak pada lokasi yang strategis di dekat sungai loire, yang menjadikannya penghalang utama terakhir sebelum melakukan serangan untuk jantung perancis lainnya.
menurut sejarawan modern, "nasib orlans menentukan nasib seluruh kerajaan."pernoud dan clin, hal. 10. tak ada seorangpun yang optimis bahwa kota ini dapat bertahan lama mengatasi kepungan tersebutdevries, hal. 28..
jeanne mengaku bahwa ia mendapatkan pencerahan (vision) pertamanya sekitar 1424.
menurutnya, st. michael, st. catherine, dan st. margaret menyuruhnya mengusir inggris dan membawa sang dauphin ke reims untuk diangkat menjadi rajapengadilan pengutukan], hal. 58 - 59. . pada umur enam belas tahun (1428), ia meminta salah seorang keluarganya, durand lassois, untuk membawanya ke vaucouleurs.
ia meminta komandan garnisun setempat, count robert de baudricourt, untuk izin mengunjungi balairung agung perancis di chinon.
jawaban sarkastik baudricourt tidak menciutkan niatnyadevries, hal. 3740..
ia kembali lagi pada bulan januari dan berhasil mendapat dukungan dua orang: jean de metz dan bertrand de poulegny kesaksian jean de metz pada pengadilan penghapusan (nullification).
dengan dukungan mereka, ia berhasil memperoleh kesempatan kedua untuk bicara di mana ia berhasil membuat ramalan mengenai kekalahan di pertempuran herrings di dekat orlans oliphant, bab 2.
"setelah bertahun-tahun memperoleh kekalahan demi kekalahan, pemimpin militer dan sipil perancis mengalami demoralisasi dan dipermalukan.
sewaktu charles mengabulkan permintaan mendesak jeanne untuk melengkapi persenjataannya dan menjadikannya sebagai pemimpin pasukan, keputusannya pasti didasarkan terutama oleh kenyataan bahwa semua kemungkinan ortodoks dan rasional telah dicoba dan mengalami kegagalan.
hanya suatu rezim yang berada pada ambang keputusasaan-lah yang bersedia membiayai seorang gadis petani buta huruf yang mengaku mendengar suara tuhan serta memerintahkannya untuk memegang kendali pasukan negaranya dan membawa kemenangan." richey, "joan of arc: a military appreciation"
jeanne d'arc tiba di lokasi pengepungan orlans pada 29 april 1429.
jean d'orlans (dikenal sebagai dunois), kepala keluarga bangsawan orlans, pada awalnya tidak melibatkan jeanne dalam dewan perang dan tidak memberitahukannya jika pasukan menyerang musuh.
jeanne mengatasi hal ini dengan mengabaikan keputusan para komandan veteran dan turut serta dalam setiap penyerangan, dimana ia menempatkan dirinya pada garis depan dengan membawa patakanya.
pengaruh kepemimpinan militernya yang sebenarnya merupakan bahan perdebatan sejarah.
saksi mata melaporkan bahwa ia sering kali memberikan usulan yang cerdas dalam medan pertempuran, tetapi pasukan dan komandannya menghargainya terutama karena menganggap kemenangannya merupakan persembahan bagi tuhan.
sejarawan tradisional, seperti edouard perroy, berpendapat bahwa jeanne sebenarnya hanyalah pembawa bendera biasa yang pengaruh utamanya adalah sebagai pembangkit semangat.
analisa ini terutama bersumber pada pengakuan pengadilan, di mana jeanne d'arc menyatakan bahwa ia lebih memilih pataka dibandingkan pedangnya.
sejarawan modern, yang lebih terfokus pada pengadilan rehabilitasinya, lebih cenderung menyatakan bahwa para koleganya menghargainya sebagai perancang taktik dan stategi yang mahir.
stephen w. richey menyatakan bahwa "ia berhasil memimpin pasukan melalui rangkaian kemenangan yang luar biasa yang membalikkan keadaan peperangan."
walaupun ada dua pendapat tersebut, sejarawan setuju bahwa pasukan perancis berhasil mencapai kesuksesan di bawah kepemimpinannya.
kemenangan di orlans ini membawa banyak kemungkinan aksi penyerangan.
pihak inggris menduga bahwa perancis akan mencoba untuk merebut paris atau menyerang normandia; dunois mengakui bahwa sebenarnya itulah rencana awal mereka, sampai jeanne berhasil meyakinkan mereka untuk sebaliknya menuju reims.
sebagai hasil dari kemenangan yang tak disangka tersebut, jeanne mendesak charles vii untuk memberikan kekuasaan sebagai komandan pasukan, bersama dengan duke john ii dari alenon, serta mendapat izin untuk menjalankan rencananya merebut jembatan-jembatan sepanjan sungai loire sebagai upaya pendahuluan menuju reims dan penobatan (koronasi).
rencana ini merupakan suatu rencana yang berani, mengingat reims dua kali lebih jauh dibandingkan paris, dan berada jauh di dalam wilayah musuh.
pasukan perancis merebut jargeau pada 12 juni, meung-sur-loire pada 15 juni, lalu beaugency pada 17 juni 1429.
john ii menyetujui semua keputusan jeanne.
para komandan lain, termasuk jean d'orlans, telah terpesona pada kemampuan jeanne di orlans, dan menjadi pendukungnya.
alenon berhutang budi pada jeanne karena menyelamatkan nyawanya di jargeau, di mana jeanne memperingatkannya akan bahaya serangan artileri.
pada pertempuran yang sama, jeanne berhasil menahan lemparan batu yang menimpa pelindung kepalanya (helmet) sewaktu ia menaiki tangga penyerangan (scaling ladder).
bala bantuan inggris tiba di wilayah tersebut pada 18 juni di bawah komando sir john fastolf.
pertempuran di patay mungkin dapat dianggap sebagai kebalikan pertempuran agincourt: pasukan perintis (vanguard) perancis menyerbu sebelum pasukan panah inggris dapat menyiapkan pertahanan mereka.
timbul kekacauan yang menghancurkan pasukan utama inggris dan menyebabkan sebagian besar komandannya terbunuh.
fastolf lolos dengan serombongan kecil pasukan dan dijadikan kambing hitam atas kekalahan inggris ini.
di pihak lain, perancis hanya menderita sedikit kerugian dari pertempuran ini.
pasukan perancis berangkat menuju reims dari gien-sur-loire pada 29 juni dan menerima status netral kota auxerre yang dikuasai burgundi melalui negosiasi pada 3 juli.
semua kota sepanjang jalan menuju reims menyerah tanpa syarat kepada pasukan perancis.
troyes, tempat disepakatinya perjanjian yang berupaya menyingkirkan charles vii, takluk setelah pengepungan empat hari, nyaris tanpa adanya pertumpahan darah.
pasukan perancis menderita krisis persediaan makanan pada saat mencapai troyes.
edward lucie-smith mengutip bahwa hal ini merupakan contoh nyata bahwa jeanne lebih tepat disebut "diberkati" daripada dikatakan memiliki kemampuan.
seorang pendeta pengelana bernama brother richard telah berkhotbah akan datangnya akhir dunia di troyes dan meyakinkan penduduk setempat untuk menanam kacang-kacangan (bean) yang memiliki masa panen pendek.
pasukan jeanne tiba tepat saat panen tiba.
reims membuka pintu gerbangnya pada 16 juli, dan penobatan diadakan besok paginya, 17 juli 1429.
walaupun joan dan duke alenon mendesak untuk bergegas menyerang paris, balairung agung memutuskan negosiasi gencatan senjata dengan duke burgundi.
terbukti kemudian burgundi hanya menggunakan ini sebagai taktik penguluran waktu untuk mempersiapkan pertahanan paris.
pasukan perancis bergerak maju melalui kota-kota di dekat paris dan menerima penyerahan damai dari kota-kota tersebut.
duke bedford memimpin pasukan inggris dalam perlawanan terhadap serangan perancis pada tanggal 15 agustus.
serangan perancis terhadap paris terjadi pada tanggal 8 september, di mana jeanne, walaupun menderita luka panah di kakinya, meneruskan memimpin pasukannya hingga akhir hari.
pagi berikutnya, ia menerima perintah kerajaan untuk mundur.
banyak sejarawan menyalahkan grand chamberlain georges de la trmoille untuk kesalahan besar ini.
penangkapan dan pengadilan
adalah suatu kebiasaan bagi keluarga tawanan perang untuk mengumpulkan uang tebusan jika diizinkan.
sayangnya, pihak burgundi tidak mengizinkan tebusan untuk jeanne.
banyak sejarawan yang menyalahkan charles vii karena tidak mengupayakan hal tersebut.
jeanne beberapa kali mencoba untuk lari dari tahanan.
duke philip dari burgundi akhirnya menyerahkan jeanne ke pemerintah inggris.
bishop pierre cauchon dari beauvais, seorang partisan inggris dan anggota dewan yang mengawasi pendudukan inggris di utara perancis, memiliki peranan penting pada negosiasi ini dan juga pada pengadilan jeanne.
pengadilan jeanne atas tuduhan bidah berbau politis.
duke dari bedford mengklaim tahta perancis bagi keponakannya, henry vi.
jeanne dianggap bertanggung jawab atas penobatan rivalnya.
menyalahkan jeanne adalah suatu upaya untuk menjatuhkan rajanya.
proses hukum dilangsungkan pada 9 januari 1431 di rouen, di wilayah pendudukan inggris.
proses ini dianggap memiliki beberapa aspek yang tak lazim.
catatan pengadilan membuktikan intelektualitas jeanne.
transkrip dialog yang terjadi mencerminkan hal tersebut.
"sewaktu ditanya apakah ia tahu bahwa ia berada dalam lindungan tuhan (god's grace), ia menjawab: 'jika tidak, semoga tuhan menempatkan saya di sana; dan jika iya, semoga tuhan tetap melindungi saya.'"
pertanyaan ini adalah jebakan.
doktrin gereja mengatakan bahwa tidak ada seorangpun yang bisa yakin bahwa ia berada dalam lindungan tuhan.
jika jeanne menjawab iya, maka ia akan dituduh melakukan bidah.
jika tidak, maka ia mengakui kesalahannya.
boisguillaume belakangan bersaksi bahwa pada saat pengadilan mendengar jawaban ini, "mereka yang menginterogasinya menjadi takjub" dan langsung menunda interogasi pada hari itu.
dialog ini menjadi terkenal dan digunakan pada banyak karya modern mengenai subyek ini.
beberapa pejabat pengadilan belakangan bersaksi bahwa banyak bagian transkrip yang diubah untuk menjatuhkan jeanne.
terjadi penekanan terhadap para petugas pengadilan, termasuk interogator, jean lemaitre.
beberapa orang bahkan sempat diancam akan dibunuh oleh pihak inggris.
dalam pedoman interogasi, seharusnya jeanne ditahan dalam penjara eklesiastik (agama) dalam pengawasan penjaga perempuan (yaitu biarawati).
sebaliknya pihak inggris menahannya di penjara sekuler (umum) yang dijaga oleh prajurit inggris sendiri.
bishop cauchon menolak permintaan banding jeanne kepada dewan basel dan paus, yang seharusnya akan dapat menghentikan proses pengadilan tersebut.
dua belas tuduhan yang menyimpulkan temuan pengadilan bertolak belakang dengan isi catatan pengadilan.
jeanne yang buta huruf terpaksa menandatangani dokumen abjuration yang tidak ia mengerti dengan ancaman eksekusi langsung jika tidak menyetujuinya.
dalam catatan resmi, dokumen itu diganti oleh dokumen lain oleh pengadilan.
bidah hanya dianggap pelanggaran berat jika dilakukan berulang kali.
jeanne setuju untuk menggunakan pakaian perempuan.
beberapa hari kemudian, menurut saksi mata, ia mendapatkan percobaan perkosaan oleh seorang bangsawan inggris di dalam penjara.
ia kemudian mengenakan kembali pakaian laki-laki sebagai perlindungan terhadap pelecehan seksual dan juga, menurut kesaksian jean massieu, karena pakaiannya telah dicuri dan ia tidak memiliki apa-apa untuk dikenakan.
saksi mata menggambarkan suasana eksekusi pada 30 mei 1431.
terikat pada tiang tinggi, ia meminta dua petugas, martin ladvenu dan isambart de la pierre untuk memegang salib di hadapannya.
ia berulangkali berkata "dengan suara keras menyebut nama yesus dan memohon dan berdoa tanpa henti untuk bantuan orang suci dari surga."
setelah meninggal, orang-orang inggris membongkar arang dan menunjukkan tubuhnya yang telah hangus hingga memastikan bahwa tidak ada seorangpun yang dapat mengklaim bahwa ia selamat dari hukuman, lalu membakar ulang tubuhnya hingga menjadi abu dan mencegah pengumpulan relik.
mereka membuang abu tersebut ke sungai seine.
belakangan, algojo geoffroy therage menyatakan bahwa ia "... sangat takut dikutuk karena ia telah membakar wanita suci."
pengadilan ulang diadakan setelah perang berakhir.
paus kallixtus iii mengesahkan proses ini, yang sekarang dikenal sebagai "pengadilan rehabilitasi", atas permintaan inquisitor-general jean brehal dan ibunda jeanne, isabelle rome.
penyelidikan dimulai dengan pemeriksaan terhadap guillaume bouille.
brehal melakukan penyelidikan pada tahun 1452.
permohonan banding resmi diajukan pada november 1455.
proses ini melibatkan banyak pihak dari seantero eropa dan mengikuti prosedur standar pengadilan.
panel ahli teologi menganalisis kesaksian dari 115 saksi mata.
brehal menyampaikan simpulan akhirnya pada juni 1456, yang menggambarkan jeanne sebagai seorang martir dan menuduh almarhum pierre cauchon dengan bidah karena telah menjatuhkan hukuman kepada perempuan yang tak berdosa demi balas dendam sekuler.
pengadilan memutuskan jeanne tak bersalah pada 7 juli 1456.
ia datang dari desa terpencil dan menjadi terkenal sewaktu ia baru saja melepas masa kanak-kanaknya dan ia melakukan itu dengan status sebagai golongan petani yang tak berpendidikan.
raja-raja perancis dan inggris membuat pembenaran terhadap perang yang terjadi melalui perang interpretasi terhadap hukum salic yang telah berumur ribuan tahun.
konflik yang terjadi adalah sengketa waris antara kedua monarki.
jeanne memberikan arti pada ketulusan, sehingga jean de metz berucap, "haruskah raja diusir dari kerajaan; dan kita menjadi orang inggris?"
meminjam kata-kata stephen richey, "ia mengubah apa yang tadinya hanyalah sengketa antar dinasti yang membuat rakyat jelata tak tergerak, kecuali untuk kesengsaraan mereka sendiri, menjadi suatu perjuangan populer yang penuh semangat demi pembebasan negeri."
richey juga menggambarkan:
"orang-orang yang yang datang lima abad setelah kematiannya berupaya untuk memberi segala macam cap pada dirinya: pengikut iblis, penyihir, boneka kekuasaan yang lugu dan tragis, pencipta dan simbol nasionalisme modern, pahlawan yang dicintai, orang suci.
ia bersiteguh, bahkan sewaktu diancam dengan siksaan dan dihadapkan pada kematian dengan dibakar, bahwa ia dibimbing oleh suara tuhan.
benar atau tidak, apa yang dicapainya telah membuat siapapun yang mengetahui kisahnya akan menggelengkan kepala dengan penuh kekaguman."
jeanne menjadi simbol liga katolik pada abad ke-16.
flix dupanloup, uskup orlans dari 1849 sampai 1878, memimpin suatu upaya yang berujung pada beatifikasi jeanne pada 1909.
kanonisasi terhadap dirinya dilakukan pada 16 mei 1920.
ia menjadi salah satu santa paling populer di gereja katolik roma.
jeanne d'arc bukanlan feminis.
ia bertindak dalam lingkup tradisi keagamaan yang mempercayai bahwa orang terpilih dari strata sosial manapun dapat memperoleh panggilan rohani.
ia mengusir perempuan dari tentara perancis dan mungkin saja telah memukul seorang pengikut yang keras kepala dengan pedang.
walaupun demikian, beberapa penolong utama terhadapnya berasal dari perempuan.
ibu mertua charles vii, yolande dari aragon, mengkonfirmasikan keperawanan jeanne dan membiayai keberangkatannya ke orlans.
joan dari luxemburg, bibi dari count dari luxemburg yang menahan jeanne di compigne, memperbaiki kondisi penahanannya dan kemungkinan telah menunda penjualannya ke inggris.
terakhir, anne dari burgundi, istri dari wali inggris, menyatakan bahwa jeanne adalah seorang perawan sewaktu sidang pendahuluannya.
secara teknis, hal ini menghalangi pengadilan untuk menuduh jeanne sebagai penyihir.
hal ini sedikit banyak kemudian juga menjadi dasar bagi pembersihan nama dan pengangkatan jeanne menjadi santa.
kaum perempuan melihat jeanne sebagai contoh positif perempuan yang keberanian dan keaktifan perempuan.
katolik tradisional, terutama di perancis, juga menggunakannya sebagai sumber inspirasi, sering membandingkan ekskomunikasi yang dilakukan terhadap uskup agung marcel lefebvre (pendiri society of st. pius x dan penentang reformasi vatikan ii) dengan ekskomunikasi yang dilakukan terhadap jeanne.
tiga kapal milik angkatan laut perancis telah diberi nama dari namanya, termasuk satu helikopter pengangkut yang saat ini masih aktif bertugas.
saat ini, partai politik kontroversial perancis, front national, mengadakan pawai di patungnya, menggunakan figurnya dalam publikasi partai, serta menggunakan api triwarna, yang sebagian menyimbolkan pengorbanan jeanne, sebagai lambang partai.
libur nasional perancis untuk penghormatan dirinya diadakan pada hari minggu kedua di bulan mei.
fakta dan trivia
berikut adalah beberapa hal menarik berkenaan dengan kehidupan dan warisan jeanne d'arc.
ditemukan beberapa versi nama jeanne:
"day" - pemberian gelar bangsawan pada 29 desember 1429
"daix" - "la chronique de la pucelle", pertengahan abad ke-15
"darc" - dokumen pemberian gelar bangsawan, juni 1429
"jehanne" - " diti de jehanne d'arc", pertengahan abad ke-15, christine de pisan
satu-satunya gambar jeanne d'arc yang dibuat pada masa hidupnya adalah suatu sketsa oleh clment de fauquembergue untuk catatan parlemen paris.
gambar ini dibuat menyertai berita kemenangannya di orlans.
jeanne tidak pernah mengunjungi paris, sehingga pelukis tersebut tidak mungkin mengetahui seperti apa sebenarnya wajah atau penampilan jeanne.
potongan rambut pendek jeanne memiliki pengaruh besar terhadap gaya rambut perempuan abad ke-20.
pada tahun 1909, penata rambut paris, antoine, mengambil inspirasi dari jeanne untuk menciptakan model rambut bob, yang mengakhiri tabu yang berlangsung berabad-abad terhadap perempuan yang memotong rambut.
gaya ini menjadi populer pada dasawarsa 1920-an dan diasosiasikan dengan kebebasan wanita.
hampir semua gaya rambut barat yang muncul setelahnya dirancang bagi para wanita yang paling tidak memotong rambutnya secara berkala.
asteroid 127 johanna, yang ditemukan oleh p.m. henry pada tahun 1872, kemungkinan diberi nama atas nama jeanne.
sejarah yang terkait