alihaura battler dunbine
selain taman jepang yang dibuka untuk umum, taman jepang dibangun di hotel, kuil buddha, bekas kediaman resmi daimyo, dan rumah besar milik pejabat atau pengusaha.
taman sempit bergaya jepang di halaman rumah milik rakyat biasa disebut tsuboniwa (taman halaman kecil) atau nakaniwa (halaman dalam).
tiga taman jepang yang paling terkenal adalah kenroku-en di kanazawa, kraku-en di okayama, dan kairaku-en di mito, prefektur ibaraki.
model dan gaya
taman shinden-zukuri (shinden-zukuri teien)
taman gaya shinden-zukuri berasal dari dinasti tang, dan diperkenalkan di jepang pada zaman heian.
taman dibangun di halaman tengah rumah kediaman bangsawan yang dibangun dengan gaya arsitektur shinden-zukuri.
taman yang mewakili gaya shindenzukuri adalah shinsen-en dan taman di daikaku-ji di kyoto.
taman gaya jdo (jdoshiki teien)
situasi sosial yang tidak stabil pada zaman heian menyebabkan meluasnya pemikiran buddhisme jdo yang membuat orang jepang mendambakan hidup di gokuraku.
ciri khas taman ini adalah kolam yang ditanami seroja.
tata letak taman dibuat menyerupai bentuk mandala dalam ajaran jdoky.
taman yang mewakili gaya ini di antaranya taman di byd-in, jruri-ji, dan mts-ji.
taman batu jepang (karesansui)
di taman batu jepang, batu dipakai untuk menggambarkan air terjun, dan pasir berwarna putih dihamparkan untuk menggambarkan air mengalir.
air sama sekali tidak digunakan sebagai elemen taman.
taman batu jepang hanya dimaksudkan untuk dilihat dari satu sudut pandang.
taman jenis ini berkembang pada zaman kamakura, zaman muromachi, hingga zaman sengoku.
daitoku-ji dan ryan-ji di kyoto adalah dua taman batu yang terkenal.
taman gaya shoin (shoinshiki teien)
taman gaya ini berkembang pada zaman azuchi-momoyama, dan merupakan gaya taman jepang yang paling umum.
taman dibangun menghadap atau mengelilingi shoin (bangunan atau ruangan besar tempat menerima tamu).
ciri khas berupa batu-batu ukuran besar untuk menggambarkan pemandangan gunung di pedalaman.
taman teh (chaniwa atau roji)
taman teh adalah sebutan untuk taman kecil yang dilengkapi jalan-jalan setapak yang dibangun di sekeliling rumah teh.
taman gaya ini berasal dari zaman azuchi-momoyama.
batu pijakan (tobiishi) adalah elemen penting yang disusun di jalan setapak yang mengelilingi rumah teh.
susunan batu pijakan dimaksudkan untuk mengatur kecepatan langkah orang yang menuju ke rumah teh.
penempatan tanaman dan batu ditentukan oleh masing-masing aliran upacara minum teh.
taman model ini dilengkapi dengan wadah batu berisi air (tsukubai) dan lentera batu.
taman gaya kaiy (kaiyshiki teien atau shisen kaiy)
desain taman gaya kaiy merupakan perpaduan dari taman gaya shoin dan taman teh.
taman gaya ini berkembang pada zaman edo. ciri khas taman adalah ukuran taman yang besar dan dilengkapi kolam dan batu-batu.
di dalam taman dibangun taman-taman teh berukuran kecil yang tersebar di beberapa tempat dan dibangun jembatan-jembatan untuk menghubungkannya.
taman yang mewakili gaya ini adalah taman vila kekaisaran katsura di kyoto, kraku-en di okayama, kairaku-en di mito, prefektur ibaraki, kenroku-en di kanazawa, prefektur ishikawa, dan suizen-ji jju-en di prefektur kumamoto.
kobori ensh adalah arsitek lanskap asal zaman edo yang dikenal dengan desain taman gaya kaiy.
taman daimyo (daimy niwa)
taman daimyo adalah sebutan untuk taman-taman luas yang dibangun daimyo di daerah-daerah pada zaman edo, misalnya taman koishikawa krakuen dan rikugi-en di tokyo.
lahan datar di kota sekeliling istana dibuat sebagai miniatur pemandangan terkenal di berbagai tempat di cina dan jepang.
di dalam taman jenis ini hampir selalu dibangun kolam.
keindahan taman dinikmati orang sambil berjalan di jalan-jalan setapak yang dibangun di dalam taman.
dalam taman jepang tidak dikenal garis-garis lurus atau simetris.
taman jepang sengaja dirancang asimetris agar tidak ada satu pun elemen yang menjadi dominan.
bila ada titik fokus, maka titik fokus digeser agar tidak tepat berada di tengah.
secara garis besar, taman jepang mengenal dua ekstremitas: sakral dan profan.
di halaman bangunan sakral seperti kuil shinto, kuil buddha, dan istana kaisar hanya disebar pasir dan kerikil.
salah satu contohnya adalah halaman kuil ise. sebaliknya, taman yang dilengkapi kolam besar dan ditanami pepohonan, perdu, serta tanaman bunga dibangun di halaman bangunan yang dimaksudkan sebagai tempat memuaskan estetika keduniawian, misalnya rumah peristirahatan dan kediaman resmi.
taman seperti ini diperindah dengan dekorasi seperti batu-batuan, lentera batu, dan gazebo.
berada di tengah-tengahnya antara sakral dan profan adalah taman yang menggabungkan nilai-nilai sakral dan estetika profan, misalnya vila kekaisaran katsura di kyoto.
taman jepang berukuran besar dilengkapi dengan bangunan kecil seperti rumah teh, gazebo, dan bangunan pemujaan (kuil).
di antara gedung dan taman kadang-kadang dibangun ruang transisi berupa beranda sebagai tempat orang duduk-duduk.
dari beranda, pengunjung dapat menikmati keindahan taman dari kejauhan.
tidak semua taman jepang dirancang untuk dimasuki atau diinjak orang.
sejumlah taman dimaksudkan untuk dipandang dari kejauhan seperti dari dalam gedung atau beranda.
di taman yang dibangun untuk dipandang dari jauh, orang dapat melihat secara sekaligus semua elemen yang ada di dalam taman.
taman jepang mengenal permainan perspektif sebagai salah satu teknik untuk membuat taman terlihat lebih besar dari luas sebenarnya.
teknik pertama dari beberapa teknik yang biasa digunakan adalah penciptaan ilusi jarak.
taman akan terlihat lebih luas bila di latar depan diletakkan batu-batuan dan pepohonan yang lebih besar daripada batu-batuan dan pepohonan di latar belakang.
dalam teknik kedua berupa "tersembunyi dari penglihatan" (miegakure), tidak semua pemandangan di dalam taman dapat dilihat sekaligus.
tanaman, pagar, dan bangunan digunakan untuk menghalangi pandangan isi taman seperti air terjun, lentera batu, dan gazebo.
orang harus berjalan masuk sebelum dapat melihat isi taman.
dalam teknik ketiga yang disebut lanskap pinjaman (shakkei), pemandangan taman meminjam pemandangan alam di latar belakang seperti pegunungan, sungai, atau hutan yang berada di kejauhan.
bangunan seperti istana di luar taman juga dapat dijadikan bagian integral dari taman.
walaupun elemen-elemen dasar dan prinsip yang mendasari desain taman dapat berbeda-beda, tema-tema tertentu dapat dijumpai di berbagai jenis taman, misalnya pulau kecil (disebut hraijima atau pulau hrai) yang dibangun di tengah-tengah kolam.
di atas pulau kecil tersebut kadang-kadang diletakkan diletakkan sebuah batu besar yang melambangkan sumeru dalam kosmologi buddha atau gunung hrai dalam taoisme.
sebagai lambang utopia atau "tanah kebahagiaan", pulau kecil di taman tidak untuk dimasuki orang.
antara pulau dan bagian taman yang lain sengaja tidak dibangun jembatan.
tema-tema lain yang umum adalah kombinasi dari elemen-elemen dasar seperti batu-batu, pulau kecil, dan pepohonan untuk melambangkan kura-kura dan burung jenjang yang keduanya merupakan lambang umur panjang di jepang.
pulau kecil di tengah kolam dibangun seperti bentuk kura-kura atau diletakkan batu yang melambangkan kura-kura di tepian.
tema lain yang populer adalah gunung fuji atau miniatur lanskap-lanskap terkenal di jepang.
elemen dasar dalam taman jepang adalah air, batu, dan tanaman.
selain sebagai sumber kehidupan, air digunakan untuk menyucikan benda dari dunia profan sebelum memasuki kawasan sakral.
air dialirkan dari sungai untuk membuat kolam dan air terjun.
bertolak belakang dari batu yang melambangkan keabadian, pohon, perdu, bambu, rumpun bambu, lumut, dan rumput adalah benda hidup yang tumbuh seiring dengan musim sebelum menjadi tua dan mati.
bertolak belakang dengan taman gaya eropa yang berfokus pada warna-warni semak dan bunga, taman di kuil zen hanya berupa hamparan pasir.
taman rumah teh hanya menggunakan tanaman berdaun hijau dan pohon maple yang daunnya menjadi merah di musim gugur.
perbedaan antara lereng gunung, padang rumput, dan lembah dinyatakan dalam pemakaian berbagai macam spesies pohon dan perdu yang dipotong dan dipangkas hingga menyerupai berbagai bentuk.
pohon dan perdu juga dipakai sebagai penghubung antardua lokasi pemandangan di dalam taman.
bukit-bukit buatan dibangun dari gundukan tanah.
batu-batu disusun untuk menyerupai bentuk-bentuk alam seperti pegunungan, air terjun, dan pemandangan laut, dan dipilih berdasarkan bentuk, ukuran, warna, dan tekstur.
batu adalah elemen terpenting dalam taman karena dapat dipakai untuk melambangkan pegunungan, garis pantai, dan air terjun.
di taman yang memiliki pulau kura-kura dan pulau burung jenjang di tengah kolam, batu-batu diletakkan untuk memberi kesan adanya kepala dan ekor.
batu-batu berukuran sedang digunakan sebagai batu pijakan (tobiishi, arti harfiah batu loncatan) yang dipasang bersela-sela di jalan setapak.
batu-batu yang menutup jalan setapak disebut batu ubin (shikiishi).
ketika berjalan di atasnya saat hari hujan, pakaian dan alas kaki akan terhindar dari percikan air, tanah, dan lumpur.
di taman batu jepang, hamparan pasir dan kerikil diratakan dengan penggaruk menjadi pola-pola yang melambangkan benda yang mengalir seperti awan dan arus air.
butiran pasir dan kerikil yang dipakai tidak berukuran terlalu halus karena mudah diterbangkan angin atau dihanyutkan oleh air hujan.
sebaliknya, butiran pasir dan kerikil yang berukuran terlalu besar akan sulit ditata dengan penggaruk.
pemilihan pasir dan kerikil juga mempertimbangkan warna.
pasir berwarna putih memberi kesan murni dan cemerlang di bawah sinar matahari, sedangkan pasir berwarna gelap mengesankan keheningan.
batu untuk taman berasal dari pegunungan, pinggir laut, atau pinggir sungai, dan digolongkan menjadi tiga jenis: batuan sedimen, batuan beku, dan batuan malihan.
batuan sedimen biasanya memiliki permukaan yang halus dan bulat karena terkikis air.
batuan seperti ini dipasang di pinggir kolam dan sebagai batu pijakan di jalan setapak.
batuan beku berasal dari gunung berapi dan biasanya memiliki bentuk dan tekstur yang kasar.
batu seperti ini dipakai sebagai batu pijakan atau sebagai elemen yang menonjol, misalnya diletakkan untuk melambangkan puncak gunung.
batuan malihan adalah batu keras yang biasanya dipasang di sekeliling air terjun atau aliran air.
batu potong dari batuan sedimen juga populer untuk membangun jembatan, wadah batu berisi air, dan lentera batu.
pagar hidup berfungsi sebagai pembatas, penghalang pandangan, pelindung dari angin, api, dan debu, serta penghambat suara.
pagar bambu tembus cahaya (sukashigaki) disusun dari batang-batang bambu yang lebar-lebar jaraknya hingga pemandangan di balik pagar masih terlihat.
sebaliknya, pagar pembatas (shaheigaki) dibangun dari susunan bambu yang rapat dan membatasi pemandangan di baliknya.
di dalam taman tidak digunakan dinding dari tanah yang dikeraskan, kayu, atau batu.
dinding hanya dipakai sebagai dinding luar pembatas taman.
selain tsukubai terdapat dua bentuk lain wadah air dari batu.
wadah batu yang memungkinkan orang mengambil air sambil berdiri disebut tachi chzubachi (chzubachi berdiri).
wadah air yang diletakkan berdekatan dengan beranda bangunan disebut ensaki chzubachi (chzubachi beranda).
di taman gaya jdo, jembatan melambangkan jembatan sungai sanzu yang harus diseberangi arwah orang yang meninggal untuk sampai ke akhirat.
selain itu, jembatan berfungsi sebagai pemisah, seperti halnya fungsi gerbang tengah (chmon) di taman teh yang memisahkan taman dalam (kawasan sakral) dan taman luar (kawasan profan).
dalam bahasa jepang, istilah naskah tertua yang menyebutkan tentang niwa adalah manysh yang mengaitkan niwa dengan laut luas dan tempat orang memancing.
setelah orang jepang mengenal cara bertani, niwa berarti halaman di depan rumah untuk melakukan pekerjaan sehari-hari.
setelah teknik pertanian dikenal orang zaman yayoi, kata sono dipakai untuk menyebut lahan beririgasi yang ditanami padi.
elemen dasar, prinsip, dan tema-tema untuk taman sudah dikenal orang jepang sejak zaman heian.
buku-buku klasik mengenai pertamanan hingga kini masih dijadikan pedoman sewaktu membangun taman jepang.
buku pertamanan tertua di jepang adalah sepanjang zaman nara, pengaruh budaya cina diterima jepang dari dinasti tang, termasuk di bidang arsitektur dan pertamanan.
dari ajaran taoisme, orang jepang mengenal legenda orang bijak bernama sennin (xian).
sennin konon hidup abadi dan tinggal di seberang lautan di gunung hrai (gunung penglai).
sejak zaman kamakura, di berbagai tempat di jepang dibangun taman dengan pulau kecil di tengah-tengah kolam.
pulau-pulau kecil tersebut dinamakan pulau burung jenjang (tsurujima) dan pulau kura-kura (kamejima).
pulau kecil di tengah kolam merupakan lambang pulau tempat tinggal sennin, sekaligus bentuk harapan umur panjang dan hidup abadi.
di atas pulau kecil tersebut ditanam pohon tusam yang melambangkan umur panjang karena daunnya selalu hijau sepanjang tahun.
pada zaman muromachi, biksu zen membangun taman dari batu, pasir, dan kerikil (karesansui) yang mencerminkan konsep zen mengenai disiplin, mawas diri, dan pencerahan.
taman batu zen dimaksudkan untuk meditasi, dan biasanya dibangun di sebelah selatan kuil.
hamparan pasir dan kerikil diatur dengan penggaruk bambu untuk membuat berbagai macam pola air seperti ombak, pusaran air, dan riak air.
taman dan gedung mewah yang terlihat agung dan mencolok merupakan ciri khas arsitektur zaman azuchi-momoyama.
sebagai reaksi dari kemewahan tersebut tercipta kesederhanaan dalam seni minum teh dan taman rumah teh (roji).