alih junjou u-19
melayu riau(jawi:  ) adalah salah satu dari banyak rumpun melayu yang ada di nusantara.
mereka berasal dari daerah riau yang menyebar di seluruh wilayah sampai ke pulau-pulau terkecil yang termasuk dalam wilayah provinsi riau dan kepulauan riau.
wilayah kediaman mereka yang utama adalah di daerah riau kepulauan, sebagian besar di bengkalis, indragiri hulu, kampar, dan wilayah pekanbaru yang merupakan kekuatan kerajaan riau pada masa lampau.
provinsi riau, terletak di bagian tengah pulau sumatera.
sebelah utara provinsi ini berbatasan dengan provinsi sumatera utara dan selat malaka, di sebelah selatan berbatasan dengan provinsi jambi, sebelah barat berbatasan dengan provinsi sumatera utara dan sumatera barat, dan di sebelah timur berbatasan dengan laut cina selatan.
meskipun sebagian besar penduduk melayu riau hidup di pulau sumatera, sebagian lain tinggal di kepulauan.
dua pulau yang paling berkembang dalam gugusan pulau itu adalah pulau batam dan pulau bintan.
bahasa melayu riau adalah bagian dari rumpun bahasa melayu.
bahasa riau sendiri memiliki dua dialek, yakni dialek melayu riau daratan yang digunakan di pulau sumatera, dan dialek yang mereka gunakan di kepulauan riau dan di daerah pesisir pantai.
sastra melayu riau terekam dengan baik dalam pantun, syair, gurindam, hikayat, karmina, seloka, puisi-puisi tradisional, peribahasa lokal, mantra-mantra, dan kisah-kisah roman, serta bentuk-bentuk ekspresi lainnya yang mereka gunakan untuk mengungkapkan perasaan mereka.
melayu (aksara tionghoamalaya dvipa dari kitab hindu purana yang berarti tanah yang dikelilingi air yang merujuk pada sebuah kerajaan melayu kuno di jambi pada abad ke-7.munoz, paul michel(2007).early kingdoms of indonesian archipelago and the malay peninsula.
singapore: editions didier millet, csi. isbn 978-981-4155-67-0m surhone, l., t tennoe, m., & f henssonow, s. (2011).
tamil place names in malaysia.
pendapat ketiga diangkat dari kata rioh atau riuh berasal dari penamaan rakyat setempat yang berarti ramai, hiruk pikuk orang bekerja, yang mulai dikenal sejak raja kecik memindahkan pusat kerajaan melayu dari johor ke ulu riau pada tahun 1719.
nama ini di pakai sebagai salah satu dari empat negeri utama yang membentuk kerajaan riau, lingga, johor dan pahang.
namun, akibat dari perjanjian london tahun 1824 antara belanda dengan inggris berdampak pada terbelahnya kerajaan ini menjadi dua.
belahan johor-pahang berada di bawah pengaruh inggris, sedangkan belahan riau-lingga berada dibawah pengaruh belanda.mills, l. a. (2003).
british malaya 182467 (p. 86 87).
selangor, malaysia: malaysian branch of the royal asiatic society.
call no.: rsea 959.5 mil.brown, i. (2009).
the territories of indonesia.
imperium melayu riau juga merupakan penyambung warisan kedatuan sriwijaya yang berbasis agama buddha.
ini bukti ditemukannya candi muara takus yang diduga merupakan pusat pemerintahan sriwijaya, yang berasitektur menyerupai candi-candi yang ada di india.
selain itu, george cds juga menemukan persamaan struktur pemerintahan sriwijaya dengan kesultanan-kesultanan melayu abad ke-15.cds, g., damais, l., kulke, h., &
manguin, p. (2014).
kedatuan sriwijaya: kajian sumber prasasti dan arkeologi (edisi kedua. ed.). jakarta: cole franaise d'extrme-orient.
isbn 978-602-9402-52-0 kerajaan melayu dimulai dari kerajaan bintan-tumasik abad ke-12, disususul dengan periode kesultanan-kesultanan melayu islam.
teks terawal yang membahas mengenai dunia melayu adalah sulalatus salatin atau yang dikenal sebagai sejarah melayu karya tun sri lanang, pada tahun 1612mutalib, hussin, (1977).
islamic malay polity in southeast asia, islamic civilisation in the malay world, (ed.) mohd. taib osman, kuala lumpur: dewan bahasa dan pustaka, pp: 1-48..
menurut kitab tersebut, bukit seguntang adalah tempat dimana datangnya sang sapurba yang dimana keturunannya tersebar di alam melayu.
sang mutiara menjadi raja di tanjungpura dan sang nila utama menjadi raja di bintan sebelum akhirnya pindah ke singapura.leyden, john (1821), malay annals (translated from the malay language), longman, hurst, rees, orme and brown.
"maka segala adat-istiadat melayu itu pun sah menurut syarak islam dan syariat islam.
adat-istiadat itulah yang turun-temurun berkembang sampai ke negeri johor, negeri riau, negeri indragiri, negeri siak, negeri pelalawan, dan sekalian negeri orang melayu adanya.
segala adat yang tidak bersendikan syariat islam salah dan tidak boleh dipakai lagi.
sejak itu, adat-istiadat melayu disebut adat bersendi syarak yang berpegang kepada kitab allah dan sunah nabi".tonel, t. (1920).
naskah tulisan tangan huruf melayu arab, pelalawan. tonel, 1920.
masyarakat melayu pada umumya identik dengan islam yang menjadi fondasi dari sumber adat istiadatnya.
oleh karena itu, adat istiadat orang melayu riau bersendikan syarak dan syarak bersendikan kitabullah.prins, j. (1954).
adat en islamietische plichtenleer in indonesia.
bandung: w. van hoeve sgravenhage.wan ghalib, (1994).
serbaneka hukum adat daerah riau. riau: lembaga adat riau.
sebelum kedatangan islam ke nusantara, banyak bagian wilayah berada di bawah kerajaan sriwijaya antara abad ke-7 sampai abad ke-14 yang sangat dipengaruhi oleh tradisi hindu-buddha.cds george and damais louis charles, (1992).
sriwijaya: history, religion and language of an early malay polity, kuala lumpur: the malaysian branch royal asiatic society, pp: viii.
pada masa itu islam sudah diperkenalkan ketika maharaja sriwijaya mengirimkan surat kepada khalifah umar bin abdul aziz, yang berisi permintaan untuk mengirimkan utusan untuk menjelaskan hukum islam kepadanya.azra, azyumardi (2004).
jaringan ulama timur tengah dan kepulauan nusantara abad xvii dan xviii (dalam bahasa indonesia).
lihat pula: bahasa melayu dan bahasa indonesia
bahasa melayu riau sudah dibina sedemikian rupa oleh raja ali haji, sehingga bahasa ini sudah memiliki standar pada zamannya dan juga sudah banyak dipublikasikan, berupa; buku-buku sastra, buku-buku sejarah dan agama pada era sastra melayu klasik pada abad-19.
riau memiliki berbagai macam subdialek melayu yang dapat dibagi menjadi dua, yaitu subdialek daratan dan subdialek kepulauan.
subdialek daratan mempunyai ciri-ciri fonologis yang berdekatan dengan bahasa melayu minangkabau, sedang subdialek kepulauan mempunyai ciri fonologis yang berdekatan dengan bahasa melayu malaysia.
di samping berbagai ciri khas lain, kedua subdialek ini ditandai dengan kata-kata yang dalam bahasa indonesia merupakan kata-kata yang berakhir dengan vokal /a/; pada subdialek daratan diucapkan dengan vokal /o/, sedang pada subdialek kepulauan diucapkan /e/lemah.
beberapa contohnya antara lain: penyebutan kata /bila/, /tiga/, /kata/ dalam bahasa indonesia akan menjadi demikian dalam bahasa riau daratan: /bilo/, /tigo/, /kato/.
sementara dalam bahasa riau kepulauan menjadi: /bile/, /tige/, /kate/.
lihat pula: abjad jawi
adat dan budaya
setiap keluarga inti berdiam di rumah sendiri, kecuali pasangan baru yang biasanya lebih suka menumpang di rumah pihak isteri sampai mereka punya anak pertama.
karena itu pola menetap mereka boleh dikatakan neolokal.
keluarga inti yang mereka sebut kelamin umumnya mendirikan rumah di lingkungan tempat tinggal pihak isteri.
prinsip garis keturunan atau kekerabatan lebih cenderung parental atau bilateral.
hubungan kekerabatan dilakukan dengan kata sapaan yang khas.
anak pertama dipanggil long atau sulung, anak kedua ngah/ongah, dibawahnya dipanggil cik, yang bungsu dipanggil cu/ucu.
biasanya panggilan itu ditambah dengan menyebutkan ciri-ciri fisik orang yang bersangkutan, misalnya cik itam jika cik itu 'berkulit' hitam, ngah utih jika ngah itu 'berkulit' putih, cu andak jika ucu itu orangnya pendek, cik unggal jika si buyung itu anak tunggal dan sebagainya.
tetapi terkadang bila menyapa orang yang tidak dikenal atau yang baru mereka kenal, mereka cukup memanggil dengan sapaan abang, akak, dek, atau nak.
pada masa dulu orang melayu juga hidup mengelompok menurut asal keturunan yang mereka sebut suku.
kelompok keturunan ini memakai garis hubungan kekerabatan yang patrilineal sifatnya.
tetapi orang melayu riau yang tinggal di daratan sumatera sebagian menganut paham suku yang matrilineal.
ada pula yang menyebut suku dengan hinduk atau cikal bakal.
setiap suku dipimpin oleh seorang penghulu.
kalau suku itu berdiam di sebuah kampung maka penghulu langsung pula menjadi datuk penghulu kampung atau kepala kampung.
setiap penghulu dibantu pula oleh beberapa tokoh seperti batin, jenang, tua-tua dan monti.
di bidang keagamaan dikenal pemimpin seperti imam dan khotib.
dalam masyarakat melayu tradisional, rumah merupakan bangunan utuh yang dapat dijadikan tempat kediaman keluarga, tempat bermusyawarah, tempat beradat berketurunan, tempat berlindung bagi siapa saja yang memerlukan.
oleh sebab itu, rumah melayu tradisional umumya berukuran besar.
selain berukuran besar, rumah melayu juga selalu berbentuk panggung atau rumah berkolong, dengan menghadap ke arah matahari terbit.
lihat pula: baju kurung
sedangkan bagi perempuan adalah baju kurung berbentuk gaun panjang longgar, yang terdiri dari rok dan blus.
biasanya bagian rok terbuat dari kain panjang berbahan songket, sarung atau batik dengan lipatan di satu sisi.