lembaran papirus 105 yang memuat injil matius pasal 28:2-5 dalam bahasa yunani dari abad ke-5/6 m.
matius 28 (disingkat mat 28) adalah bagian terakhir dari injil matius pada perjanjian baru dalam alkitab kristen, yang diyakini disusun menurut catatan matius, salah seorang dari keduabelas rasul yesus kristus.willi marxsen.
introduction to the new testament.
pengantar perjanjian baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya.
jakarta:gunung mulia. 2008.
introducing the new testament.
memahami perjanjian baru: pengantar historis-teologis.
jakarta:gunung mulia. 2005. isbn:9794159050.hill, david.
the gospel of matthew.
grand rapids: eerdmans, 1981schweizer, eduard.
the good news according to matthew.
atlanta: john knox press, 1975
naskah aslinya diyakini ditulis dalam bahasa yunani, meskipun ada catatan mengenai beredarnya versi bahasa ibrani/aram.
sejumlah naskah tertua yang memuat salinan pasal ini antara lain adalah
codex vaticanus (~325-350 m)
codex sinaiticus (~330-360 m)
codex bezae (~400 m; ayat 2-12 hilang)
codex washingtonianus (~400 m)
codex alexandrinus (~400-440 m)
codex ephraemi rescriptus (~450 m; terlestarikan: ayat 1-14)
papirus 105 (abad ke-5/6 m; terlestarikan: ayat 2-5)
codex purpureus rossanensis (abad ke-6)
pasal ini dibagi atas 20 ayat.
berisi kejadian seputar kebangkitan yesus dan peristiwa-peristiwa sesudahnya.
perintah tuhan yesus kristus untuk memberitakan injil di bagian paling akhir dalam pasal ini dikenal sebagai "amanat agung".
pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian alkitab lain):
ayat 1 bahasa indonesia
setelah hari sabat lewat, menjelang menyingsingnya fajar pada hari pertama minggu itu, pergilah maria magdalena dan maria yang lain, menengok kubur itu.
ayat 1 bahasa yunani
textus receptus/novum testamentum graece
opse de sabbatn t epiphskous eis mian sabbatn lthen maria  magdaln kai  all maria thersai ton taphon
ayat 18 bahasa indonesia
yesus mendekati mereka dan berkata: "kepada-ku telah diberikan segala kuasa di sorga dan di bumi."
ayat 18 bahasa yunani
textus receptus/novum testamentum graece
kai proselthn o isous elalsen autois legn edoth moi pasa exousia en ouran kai epi gs
ayat 19 bahasa indonesia
terjemahan baru/novum testamentum graece
"karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-ku dan baptislah mereka dalam nama bapa dan anak dan roh kudus"
ayat 19 bahasa yunani
textus receptus/novum testamentum graece
poreuthentes oun mathteusate panta ta ethn baptizontes autous eis to onoma tou patros kai tou uiou kai tou agiou pneumatos
ayat 20 bahasa indonesia
"dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah kuperintahkan kepadamu.
dan ketahuilah, aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman." (amin)
ayat 20 bahasa yunani
textus receptus/novum testamentum graece
didaskontes autous trein panta osa eneteilamn umin kai idou eg meth umn eimi pasas tas meras es ts sunteleias tou ainos amn
matius 28 meliput peristiwa yang sama dengan markus 16, lukas 24, dan yohanes 20 di kitab-kitab injil yang lain.
dianggap bahwa injil matius untuk peristiwa ini mengambil sumber yang sama dengan injil markus.
bagian yang tidak ada di injil markus, ternyata sangat mirip dengan injil yohanes, sesuatu yang unik karena biasanya lebih mirip dengan injil lukas.
karena itu diduga bahwa injil matius dan yohanes mengambil dari sumber yang tidak digunakan oleh kedua penulis injil yang lain.nolland, john. the gospel of matthew: a commentary on the greek text.
wm. b. eerdmans publishing, 2005 pg. 1244
laporan para penjaga kubur ini hanya terdapat dalam injil matius dan cocok dengan kisah penjaga di matius 27.
bagian ini jelas bersifat apologetik, artinya untuk menjawab tuduhan anti-kristen yang muncul pada saat injil ini ditulis.davies, w.d. and dale c.
allison, jr. a critical and exegetical commentary on the gospel according to saint matthew.
edinburgh : t. & t. clark, 1988-1997.
pertemuan terakhir antara tuhan yesus dan murid-murid-nya untuk menyampaikan amanat agung terdapat dalam keempat injil dengan sejumlah variasi.
dalam injil lukas pertemuan ini terjadi di yerusalem dan ini juga diindikasikan dalam injil yohanes.
injil markus tidak memberi lokasi, tetapi menurut injil matius, pertemuan ini terjadi di galilea.
bagian ini lebih mirip dengan markus 16 yang oleh sejumlah pakar diduga ditambahkan kemudian atau injil matius memang mengambil sumber dari bagian injil markus yang diduga hilang itu.france, r.t.
the gospel according to matthew: an introduction and commentary.
leicester: inter-varsity, 1985. pg. 409
bagian alkitab yang berkaitan: markus 16, lukas 24, yohanes 20