isabeau dari bayern-ingolstadt
alih stephan iii dari bayern
puncak adam (juga dikenal dengan gunung adam; sinhala samanalakanda -   "gunung kupu-kupu", tamil sivanolipatha malai -   atau bawa adam malai -    - artinya gunung bapak adam), berketinggian sri pada "tapak kaki suci", di mana ia merujuk kepada wujud dari sebuah batu yang mempunyai lekukan seperti jejak kaki sepanjang 1.8 meter di atas puncak gunung.
dalam pemahaman penganut buddha, kesan jejak kaki itu dianggap sebagai jejak kaki buddha, manakala dalam tradisi hindu ia dianggap sebagai kesan jejak kaki dewa syiwa dan bagi penganut islam, serta sebagian penganut yahudi dan kristen ia dianggap sebagai kesan tapak kaki adam ketika permulaan dia dihukum dengan diturunkan ke bumi atas perintah tuhan allah.
gunung tersebut terletak di bagian selatan kawasan pegunungan tengah sri lanka, dalam daerah ratnapura, provinsi sabaragamuwa - kira-kira 40 km timur laut kota ratnapura.
keseluruhan sekitar kawasan ini merupakan hutan lebat dan berbukit, dengan gunung-gunung yang memiliki ukuran yang hampir sama.
kawasan/wilayah di sekekeliling gunung merupakan kawasan habitat dan populasi bagi kehidupan liar, di antaranya ialah gajah, harimau dan beberapa spesies endemik yang lain.
dalam perjalanan untuk mendaki gunung, seseorang pendaki harus melalui 6 medan dakian (ratnapura-palabaddala, hatton-nallathanni, kuruwita-erathna, murraywatte, mookuwatte &
medan nallathanni &
palabaddala merupakan medan dakian yang cukup popular.
jalan kuruwita-erathna kadang kala juga ikut popular.
manakala 3 medan yang lain adalah jarang digunakan.
setiap medan biasanya akan bertemu pada medan dakian palabaddala di pertengahan, dan menjadi 1 medan saja untuk menuju ke puncak.
pelayanan bus melayani rute nallanthanni ke hatton, palabaddala ke ratnapura &
erathna ke kuruwita.
agak susah untuk meneruskan perjalanan di dalam hutan hanya dengan berjalan kaki.
kebanyakan dari pengunjung hanya akan melalui perjalanan dengan jalan kaki dengan menggunakan medan hatton, di mana ini akan dapat memperpendek jarak lebih dari 5 kilometer, walaupun medan ini memiliki lereng yang lebih curam dibandingkan dengan medan yang lain.
gunung ini memiliki nilai sejarah tersendiri bagi berbagai kalangan masyarakat yang menetap di dalam wilayah dan di sekitar pergunungan, maka terdapat banyak teori/mitos yang digunakan untuk merujuk kepada tempat ini misalnya:-
sri pada, berasal dari bahasa sanskerta, yang digunakan oleh orang sinhala dalam konteks keagamaannya.
nama ini turut dipahami di pli, dan mungkin diterjemahkan secara kasar sebagai "jejak kaki suci".
ia dirujuk sebagai suatu kesan jejak kaki yang terdapat di puncak gunung ini, yang dipercaya sebagai kesan jejak kaki pengasas ajaran buddhisme.
tradisi lain yang cukup terkenal dan popular adalah merujuk kepada kesan jejak kaki nabi adam, manusia pertama yang diturunkan ke dunia oleh allah, juga sebagai nabi dan rasul pertama buat penganut islam, kristen dan yahudi.
shivanolipatha malai dan shiva padam adalah dua nama dalam bahasa tamil yang memiliki maksud yang serupa, tetapi kedua-duanya merujuk kepada kesan jejak kaki dewa syiwa dalam pandangan penganut hindu, berbeda dengan pandangan penganut buddha.
nama gunung ini dalam bahasa sinhala adalah samanalakanda, yakni merujuk kepada dewa saman, yang dikatakan pernah menetap di gunung ini pada zaman dahulu, atau juga merujuk kepada kupu-kupu (samanalay) yang sentiasa berkunjung ke gunung ini ketika musim migrasinya ke wilayah tersebut.
nama bersejarah lain menurut penduduk setempat adalah ratnagiri ("bukit permata"), samantakuta ("puncak saman"), svargarohanam ("mendaki ke surga"), gunung rohana dan variasi turun-temurun rohana.
kategori:gunung di sri lanka
kategori:adam dan hawa
kategori:situs penziarahan hindu