redirect perawan vesta
muhammad zaini bin abdul ghani al-banjari (
gelar dan silsilah
terdapat beragam sebutan untuk muhammad zaini, di antaranya yang umum adalah:
qusyairi (nama kecil)
guru sekumpul (sebutan yang paling populer)
guru ijai (guru izai)
guru ijai sekumpul muhammad zaini (qusyairi)
adapun gelar panjang yang diberikan oleh masyarakat luas terutama dari kalangan ulama adalah:
kyai haji muhammad zaini abdul ghani
syaikhuna al-alim al-allamah muhammad zaini bin al-arif billah abdul ghani muhammad zaini (qusyairi)
syaikhuna al-alim al-allamah al-arif billaah al-bahr al-ulum al-waliy al-qutb as-syaikh al-mukarram maulana muhammad zaini bin abdul ghani al-banjari
guru sekumpul merupakan keturunan ke-8 dari ulama besar banjar, maulana syekh muhammad arsyad bin abdullah al banjari.
adapun silsilahnya adalah:
muhammad zaini bin abdul ghani bin abdul manaf bin muhammad seman bin muhammad saad bin abdullah bin mufti muhammad khalid bin al-alim al-allamah al-khalifah hasanuddin bin syaikh muhammad arsyad bin abdullah al-banjari.
kelahiran dan keluarga
guru sekumpul dilahirkan pada malam rabu 11 februari 1942 (27 muharram 1361 hijriyah) di desa dalam pagar, martapura timur, kabupaten banjar dari pasangan suami-istri abdul ghani bin abdul manaf bin muhammad seman dengan hj. masliah binti h. mulia bin muhyiddin.
muhammad zaini (qusyairi)
muhammad zaini abdul ghani merupakan anak pertama, sedangkan adiknya bernama hj.
muhammad zaini (qusyairi)
muhammad zaini memiliki 2 orang putra, yaitu muhammad amin badali dan ahmad hafi badali.
muhammad zaini (qusyairi)
semenjak kecil ia sudah digembleng orang tua untuk mengabdi kepada ilmu pengetahuan dan ditanamkan perasaan cinta kasih dan hormat kepada para ulama.
menururut riwayat, guru sekumpul sewaktu kecil sering menunggu al-alim al-fadhil syaikh zainal ilmi yang ingin ke banjarmasin hanya semata-mata untuk bersalaman dan mencium tangannya.
gemblengan ayah dan bimbingan intensif pamannya semenjak kecil betul-betul tertanam.
semenjak kecil ia sudah menunjukkan sifat mulia; penyabar, ridha, pemurah, dan kasih sayang terhadap siapa saja.
kasih sayang yang ditanamkan dan juga ditunjukkan oleh ayahnya sendiri.
seperti misalnya, suatu ketika hujan turun deras, sedangkan rumah guru sekumpul sekeluarga sudah sangat tua dan reot.
sehingga air hujan merembes masuk dari atap-atap rumah.pada waktu itu, ayahnya menelungkupinya untuk melindungi tubuhnya dari hujan dan rela membiarkan dirinya sendiri tersiram hujan.
abdul ghani bin abdul manaf, ayah dari guru sekumpul juga adalah seorang pemuda yang saleh dan sabar dalam menghadapi segala situasi dan sangat kuat dengan menyembunyikan derita dan cobaan.
tidak pernah mengeluh kepada siapapun.
cerita duka dan kesusahan sekaligus juga merupakan intisari kesabaran, dorongan untuk terus berusaha yang halal, menjaga hak orang lain, jangan mubazir, bahkan sistem memenej usaha dagang dia sampaikan kepada generasi sekarang lewat cerita-cerita itu.
beberapa cerita yang diriwayatkan adalah sewaktu kecil mereka sekeluarga yang terdiri dari empat orang hanya makan satu nasi bungkus dengan lauk satu biji telur, dibagi empat.
tak pernah satu kalipun di antara mereka yang mengeluh.
pada masa-masa itu juga, ayahnya membuka kedai minuman.
setiap kali ada sisa teh, ayahnya selalu meminta izin kepada pembeli untuk diberikan kepada qusyairi.
sehingga kemudian sisa-sisa minuman itu dikumpulkan dan diberikan untuk keluarga.
adapun sistem mengatur usaha dagang, ayah guru sekumpul menyampaikan bahwa setiap keuntungan dagang itu mereka bagi menjadi tiga.
sepertiga untuk menghidupi kebutuhan keluarga, sepertiga untuk menambah modal usaha, dan sepertiga untuk disumbangkan.
salah seorang ustadz setempat pernah mengomentari hal ini, bagaimana tidak berkah hidupnya kalau seperti itu. pernah sewaktu kecil qusyairi bermain-main dengan membuat sendiri mainan dari gadang pisang.
kemudian sang ayah keluar rumah dan melihatnya.
dengan ramah sang ayah menegurnya, nak, sayangnya mainanmu itu.
padahal bisa dibuat sayur. qusyairi langsung berhenti dan menyerahkannya kepada sang ayah.
pada tahun 1949 saat berusia 7 tahun, ia mengikuti pendidikan formal di madrasah ibtidaiyah darussalam, martapura.
kemudian tahun 1955 pada usia 13 tahun, ia melanjutkan pendidikan di madrasah tsanawiyah darussalam, martapura.
pada masa ini ia sudah belajar dengan guru-guru besar yang spesialis dalam bidang keilmuan seperti :
al-alim al-fadhil syarani arif
al-alim al-fadhil husain qadri
al-alim al-fadhil salim maruf
al-alim al-allamah syaikh seman mulia
al-alim syaikh salman jalil
al-alim al-fadhil al-hafizh syaikh nashrun thahir
kh. aini kandangan.
tiga yang terakhir merupakan gurunya yang secara khusus untuk pendalaman ilmu tajwid.
syekh seman mulia
syaikh seman mulia adalah pamannya yang secara intensif mendidiknya baik ketika berada di sekolah maupun di luar sekolah.
dan ketika mendidik guru sekumpul, guru seman hampir tidak pernah mengajarkan langsung bidang-bidang keilmuan itu kepadanya kecuali di sekolahan.
tetapi, guru seman langsung mengajak dan mengantarkan dia mendatangi tokoh-tokoh yang terkenal dengan sepesialisasinya masing-masing baik di daerah kal-sel (kalimantan) maupun di jawa untuk belajar.
seperti misalnya ketika ingin mendalami hadits dan tafsir, guru seman mengajak (mengantarkan) guru sekumpul kepada al-alim al-allamah syaikh anang syarani yang terkenal sebagai muhaddits dan ahli tafsir.
menurut guru sekumpul sendiri, di kemudian hari ternyata guru tuha seman mulia adalah pakar di semua bidang keilmuan islam itu.
tapi karena kerendahan hati dan tawadhu tidak menampakkannya ke depan khalayak.
semenjak kecil, pergaulannya betul-betul dijaga.
kemana pun bepergian selalu ditemani.
pernah suatu ketika qusyairi ingin bermain-main ke pasar seperti layaknya anak sebayanya semasa kecil.
saat memasuki gerbang pasar, tiba-tiba muncul pamannya, syaikh seman mulia di hadapannya dan memerintahkan untuk pulang.
orang-orang tidak ada yang melihat syekh, begitu juga sepupu yang menjadi bodyguard-nya.
dia pun langsung pulang ke rumah.
syekh salman jalil
sedangkan al-alim al-allamah salman jalil adalah pakar ilmu falak dan ilmu faraidh.
(pada masa itu, hanya ada dua orang pakar ilmu falak yang diakui ketinggian dan kedalamannya yaitu dia dan almarhum k.h.
selain itu, salman jalil juga adalah qhadi qudhat kalimantan dan salah seorang tokoh pendiri iain antasari banjarmasin.
salman jalil ini pada masa tuanya kembali berguru kepada guru sekumpul sendiri.
peristiwa ini yang ia contohkan kepada generasi sekarang agar jangan sombong, dan lihatlah betapa seorang guru yang alim besar tidak pernah sombong di hadapan kebesaran ilmu pengetahuan, meski yang sekarang sedang menyampaikannya adalah muridnya sendiri.
selain itu, di antara guru-guru guru sekumpul lagi selanjutnya :
syekh syarwani abdan bangil
al-alim al-allamah al-syaikh al-sayyid muhammad amin kutbi
kedua tokoh ini biasa disebut guru khusus dia, atau meminjam perkataan dia sendiri adalah guru suluk (tarbiyah al-shufiyah).
dari beberapa guru dia lagi adalah :
kyai falak (bogor)
syaikh yasin bin isa padang (makkah)
syaikh hasan masyath
syaikh ismail al-yamani
syaikh abdul kadir al-bar
hafal al-qur'an dan tafsir jalalain
beberapa catatan lain berupa beberapa kelebihan dan keanehan qusyairi adalah dia sudah hafal al-qur'an semenjak berusia 7 tahun.
kemudian hapal tafsir jalalain pada usia 9 tahun.
dalam usia kurang lebih 10 tahun, sudah mendapat khususiah dan anugerah dari tuhan berupa kasyaf hissi yaitu melihat dan mendengar apa yang ada di dalam atau yang terdinding.
dalam usia itu pula qusyairi pernah didatangi oleh seseorang bekas pemberontak yang sangat ditakuti masyarakat akan kejahatan dan kekejamannya.
kedatangan orang tersebut tentunya sangat mengejutkan keluarga di rumah dia.
namun apa yang terjadi, laki-laki tersebut ternyata ketika melihat qusyairi langsung sungkem dan minta ampun serta memohon minta dikontrol atau diperiksakan ilmunya yang selama itu ia amalkan, jika salah atau sesat minta dibetulkan dan dia pun minta agar ditobatkan.
pada usia 9 tahun pas malam jumat qusyairi bermimpi melihat sebuah kapal besar turun dari langit.
di depan pintu kapal berdiri seorang penjaga dengan jubah putih dan di gaun pintu masuk kapal tertulis sapinah al-auliya.
qusyairi ingin masuk, tetapi dihalau oleh penjaga hingga tersungkur.
dia pun terbangun.
pada malam jumat berikutnya, ia kembali bermimpi hal serupa.
dan pada malam jumat ketiga, ia kembali bermimpi serupa.
tapi kali ini ia dipersilahkan masuk dan disambut oleh salah seorang syekh.
ketika sudah masuk ia melihat masih banyak kursi yang kosong.
ketika qusyairi merantau ke tanah jawa untuk mencari ilmu, tak disangka tak dikira orang yang pertama kali menyambutnya dan menjadi guru adalah orang yang menyambutnya dalam mimpi tersebut.
salah satu pesan guru sekumpul adalah tentang karamah, yakni agar kita jangan sampai tertipu dengan segala keanehan dan keunikan.
karena bagaimanapun juga karamah adalah anugrah, murni pemberian, bukan suatu keahlian atau skill.
karena itu jangan pernah berpikir atau berniat untuk mendapatkan karamah dengan melakukan ibadah atau wiridan-wiridan.
dan karamah yang paling mulia dan tinggi nilainya adalah istiqamah di jalan allah itu sendiri.
kalau ada orang mengaku sendiri punya karamah tetapi salatnya tidak karuan, maka itu bukan karamah, tetapi bakarmi (orang yang keluar sesuatu dari duburnya).
guru sekumpul juga sempat memberikan beberapa pesan kepada seluruh masyarakat islam, yakni:
menghormati ulama dan orang tua
baik sangka terhadap muslimin
jangan menyakiti orang lain
mengampunkan kesalahan orang lain
jangan tamak atau serakah
berpegang kepada allah, pada kabul segala hajat
yakin keselamatan itu pada kebenaran.
karya tulisnya adalah sebagai berikut :
manaqib asy-syekh as-sayyid muhammad bin abdul karim al-qadiri al-hasani as-samman al-madani.
ar-risalatun nuraniyah fi syarhit tawassulatis sammaniyah.
nubdzatun fi manaqibil imamil masyhur bil ustadzil azham muhammad bin ali baalawy.
pasar martapura yang biasanya sangat ramai pada pagi hari, rabu pagi itu sepi karena hampir semua kios dan toko-toko tutup.
suasana yang sama juga terlihat di beberapa kantor dinas, termasuk kantor bupati banjar.
sebagian besar karyawan datang ke sekumpul untuk memberikan penghormatan terakhir.
sebelum dimakamkan di kompleks pemakaman keluarga di dekat mushalla ar raudhah, rabu sore sekitar pukul 16.00, warga masyarakat yang datang diberikan kesempatan untuk melakukan salat jenazah secara bergantian.
kegiatan ibadah ini berpusat di mushalla ar raudhah, sekumpul, yang selama ini dijadikan tempat pengajian oleh guru sekumpul.
tokoh indonesia - ulama karismatik dari sekumpul
ceramah agama ilmu ma'rifat kepada allah
profil guru sekumpul
muhammad zaini abdul ghani
muhammad zaini abdul ghani
muhammad zaini abdul ghani
muhammad zaini abdul ghani
muhammad zaini abdul ghani