film ini merupakan film adaptasi kedua dari novel tersebut setelah film darah dan mahkota ronggeng (1983).
sang penari membutuhkan dua tahun penelitian untuk menyajikan konteks sejarah dengan lebih baik, termasuk gerakan 30 september dan peristiwa pembantaian anti-komunis yang mengikutinya.
rincian ini dalam novelnya disensor oleh pemerintahan orde baru kala itu, namun digambarkan lebih jelas dalam film ini.
walaupun film ini berlatar dan disyuting di purwokerto, jawa tengah, kedua pemeran utama film ini bukan berasal dari etnis jawa. prisia nasution, dalam peran debutnya, adalah orang batak, sedangkan oka antara adalah orang bali.
setelah rilis pada 10 november 2011, sang penari mendulang pujian kritikus.
tohari menyebutnya sebagai adaptasi layak untuk karyanya,
cerita cinta tragis ini terjadi di jawa tengah, indonesia tahun 1960-an.
rasus (oka antara) adalah seorang tentara dari dukuh paruk, sebuah desa miskin di daerah banyumas.
awal cerita terjadi ketika rasus kembali dan menyusuri dukuh paruk, dan bertemu dengan sakum (hendro djarot), seorang tunanetra yang memintanya untuk mencari seseorang bernama srintil.
cerita kemudian berkilas balik ke dukuh paruk dan hubungan cinta antara rasus dan srintil.
dukuh paruk sempat mengalami masa kelam pada tahun 1953 silam.
santayib, pembuat tempe bongkrk dukuh paruk, tak sengaja menjual tempe bongkrk beracun, yang membunuh banyak warga, termasuk surti (happy salma), ronggeng dukuh paruk.
penduduk dusun mulai panik dan rusuh, dan dalam kerusuhan tersebut, santayib dan istrinya melakukan bunuh diri dengan mengonsumsi tempe beracun buatan mereka.
putri dari santayip, srintil, selamat dan dibesarkan oleh kakeknya sakarya (landung simatupang).
sejak insiden itu, dukuh paruk seperti kehilangan kehidupannya, tidak ada musik mengalun dan penari ronggeng lagi di dukuh tersebut.
sepuluh tahun kemudian, tahun 1963, srintil (prisia nasution) dan rasus yang sama-sama yatim piatu adalah teman yang sangat dekat sejak kecil.
rasus sendiri juga menyimpan perasaan cinta pada srintil.
dengan kondisi dukuh paruk yang kelaparan dan mengalami depresi sejak kehilangan sang penari ronggeng.
srintil sendiri senang menari dari kecil.
kemampuan menarinya ternyata seperti mengandung kekuatan magis yang membuat sakarya yakin bahwa srintil bisa menjadi ronggeng.
suatu hari sakarya mendapat pertanda bahwa srintil akan menjadi ronggeng besar dan mampu menyelamatkan dukuh paruk dari kelaparan.
dia kemudian meyakinkan srintil untuk menjadi ronggeng dan meminta kertareja (slamet rahardjo), dukun ronggeng dukuh paruk untuk menjadikan srintil seorang ronggeng.
srintil percaya bahwa dengan menjadi ronggeng, dia bisa membayar dosa kedua orang tuanya dalam insiden tragis sepuluh tahun lalu.
dia kemudian mencoba untuk membuktikan dirinya dengan menari di makam ki secamenggala, pendiri dukuh paruk.
walaupun gagal meyakinkan kartareja pada kali pertama, rasus yang menaruh simpati pada tekad srintil menolong srintil dengan memberinya benda temuannya, sebuah pusaka ronggeng milik surti, ronggeng dukuh paruk yang telah tiada.
setelah melihat pusaka tersebut, sakarya akhirnya berhasil meyakinkan kartareja.
srintil kemudian dipermak dan dirias oleh nyai kartareja (dewi irawan) untuk menjadi seorang ronggeng.
sementara itu, seorang aktivis dan anggota partai komunis indonesia, bakar (lukman sardi) tiba di dukuh paruk dan meyakinkan petani dukuh paruk untuk bergabung dengan partai komunis, untuk menyelamatkan wong cilik (kelas bawah) dukuh paruk dari kelaparan, kemiskinan, dan penindasan para tuan tanah yang serakah.
kepopuleran srintil yang sampai ke desa dawuan, membuat rasus, teman kecil sekaligus orang yang mencintainya, tidak senang dan nyaman.
menjadi ronggeng berarti bukan hanya dipilih warga dukuh untuk menari, namun juga untuk menjadi "milik bersama".
srintil harus melayani banyak lelaki di atas ranjang setelah menari.
setelah keberhasilan srintil menari di makam ki secamenggala, srintil harus menjalani ritual terakhir sebelum dia benar-benar bisa menjadi ronggeng yang disebut bukak klambu, di mana keperawanannya akan dijual kepada penawar tertinggi.
hal ini mengecewakan rasus, yang mengatakan pada srintil bahwa dia tidak senang dengan keputusannya menjadi ronggeng.
srintil mengatakan bahwa dia akan memberikan keperawanannya kepada rasus, dan pada hari bukak klambu mereka berhubungan seks di sebuah kandang kambing.
malam itu juga, srintil berhubungan seks dengan dua "penawar tertinggi" lainnya dan menjadi ronggeng sejati.
hancur hatinya, rasus memutuskan untuk pergi dari dukuh paruk, meninggalkan srintil yang patah hati.
dia kemudian bergabung dengan sebuah batalyon tni yang bermarkas tak jauh dari dukuh paruk, tempat ia berteman dengan sersan binsar (tio pakusadewo) yang juga mengajarkan dia membaca.
sementara itu, warga dukuh paruk yang dirundung kelaparan dan kemiskinan mulai merangkul komunisme walaupun tidak paham tentang politik.
sepeninggalan rasus, grup kesenian ronggeng dukuh paruk makin berjaya, dan politik juga mulai menjadi kehidupan dukuh paruk.
grup kesenian ronggeng dukuh paruk yang termasuk kartareja, sakarya, sakum dan srintil mulai sering diminta partai komunis dalam acara kesenian rakyat agar bisa menarik massa.
namun terjadi gejolak politik di jakarta pada tahun 1965, dan karena kebodohan mereka tentang politik, warga dukuh paruk pun ikut terseret karena "keterlibatan" mereka dalam acara-acara kesenian rakyat tersebut.
dua tahun kemudian, setelah terjadinya percobaan kudeta oleh komunis yang gagal di jakarta, rasus dikirim oleh sersan binsar dalam misi untuk "mengamankan" orang-orang partai komunis di daerah tersebut.
tetapi, ketika tiba giliran dukuh paruk terseret dalam pembantaian itu, rasus bergegas kembali, meninggalkan rekan pasukannya ke kampung halamannya untuk mencari dan menyelamatkan cintanya, srintil.
rasus menemukan dukuh paruk telah hancur dan kosong tanpa penghuni, hanya menyisakan sakum yang buta.
sakum meminta rasus untuk secepatnya mencari srintil, namun pencarian rasus akhirnya sia-sia.
rasus tiba di sebuah kamp konsentrasi tersembunyi tepat pada saat srintil dan warga dukuh paruk dibawa oleh kereta pengangkut dan menghilang entah ke mana.
sepuluh tahun kemudian, rasus berpapasan dengan seorang penari kumal yang mirip dengan srintil dan seorang penabuh kendhang buta yang mirip dengan sakum di desa dawuan.
rasus memberikan pusaka ronggeng dukuh paruk kepada penari tersebut, dan penari tersebut berlalu meninggalkannya.
rasus tersenyum, menandakan dia mengenali penari tersebut sebagai cintanya, srintil.
film diakhiri dengan sang penari kumal dan si pemusik buta yang menari dan menghilang di cakrawala.
prisia nasution sebagai srintil, penari ronggeng dukuh paruk.
oka antara sebagai rasus, teman baik sejak kecil sekaligus kekasih srintil.
slamet rahardjo sebagai kertareja, dukun ronggeng dukuh paruk.
dewi irawan sebagai nyai kartareja, istri kartareja dan juga dukun ronggeng dukuh paruk.
landung simatupang sebagai sakarya, kakek srintil.
hendro djarot sebagai sakum, penabuh kendhang yang buta, anggota grup kesenian ronggeng dukuh paruk.
lukman sardi sebagai bakar, anggota partai komunis yang kembali ke dukuh paruk.
tio pakusadewo sebagai sersan binsar, atasan rasus di markas batalyon tni tak jauh dari dukuh paruk.
teuku rifnu wikana sebagai darsun, teman rasus dan srintil sejak kecil.
sang penari disutradarai oleh ifa isfansyahpasir berbisik (2004), dipilih untuk memproduksi, sementara salman aristo, dikenal lewat naskahnya untuk film ayat-ayat cinta (2008) dan laskar pelangi (2009) menangani penulisan naskah.
sang penari didasarkan pada novel ronggeng dukuh paruk (1982) yang ditulis oleh ahmad tohari.
darah dan mahkota ronggeng (1983) yang disutradarai oleh yazman yazid dan dibintangi ray sahetapy dan enny beatrice.
isfansyah akhirnya memilih seorang aktris baru, prisia nasution
gaya dan tema
sang penari menyentuh tema sejarah komunisme di indonesia, dengan fokus pada partai komunis indonesia saat menyebarkan ideologi dalam acara kesenian rakyat, dan pembersihan sistematis anggota partai komunis itu dari 1965-1966 oleh militer indonesia, yang diduga telah memakan korban beberapa ratus ribu orang.
pengkhianatan g30s/pki (1984) besutan arifin c. noer dan gie (2005) besutan riri riza.
sang penari juga menampilkan banyak kalimat yang diucapkan dalam bahasa banyumasan, bahasa daerah latar cerita film ini.
rilis dan penerimaan
sang penari dirilis pada tanggal 10 november 2011.sang penari dan dilaporkan menangis terharu.
dia berkomentar bahwa film ini jauh lebih emosional daripada novelnya, dan memberikan persetujuan dan rekomendasi kepada film ini, menganggap film ini sebagai adaptasi layak untuk karyanya.
the jakarta post, menggambarkan film itu sebagai "menakjubkan secara artistik" dan bahwa isfansyah "menerjemahkan dengan lancar saat-saat menakutkan dan upaya jahat yang diambil oleh militer dalam menangani semua terduga pengkhianat".
the jakarta globe, mengatakan elemen sosial-budaya dalam film ini layak disebut sebuah tragedi shakespeare dan menampilkan akting dan penyutradaraan yang baik, namun kurang dari segi jalur suara / soundtrack.
film ini memenangi 4 penghargaan piala citra di festival film indonesia 2011 untuk film terbaik, sutradara terbaik (ifa isfansyah), aktris terbaik (prisia nasution) dan aktris pendukung terbaik (dewi irawan).
film ini adalah film yang diajukan indonesia untuk penghargaan academy awards ke-85 untuk kategori film bahasa asing terbaik, namun tidak masuk ke daftar finalis.
"sang penari" di laman imdb.com
festival film indonesia
salman aristo, ifa isfansyah, shanty harmayn
nyoman oka antara
film bahasa asing terbaik
daftar film nominasi indonesia untuk film berbahasa asing terbaik (oscar)
daftar perwakilan pada penghargaan akademi ke-85 untuk film berbahasa asing terbaik
ulasan di cineplex
kategori:film drama indonesia
kategori:film indonesia tahun 2011
kategori:film berdasarkan novel
kategori:film berdasarkan novel indonesia