silsilah orang buangan
obyek karya ini jelas adalah untuk menunjukkan bahwa orang buangan di babel merupakan keturunan langsung raja daud.
tulisan dimulai dengan kata pengantar singkat, yang diambil dari seder 'olam rabbah, memberikan kronologi umum dari adam sampai kehancuran bait allah kedua, mencakup periode selama 3.828 tahun, dengan menyatakan jumlah-jumlah tahun di antara peristiwa-peristiwa penting, misalnya "air bah" dan pengacauan bahasa, serta yang lain-lain.
kemudian silsilah dimulai lagi dari adam. seder 'olam zua ini lebih lengkap pada bagian ini daripada karya yang lebih tua, termasuk menyatakan lamanya generasi-generasi antara adam dan abraham, yang tidak dimuat dalam seder 'olam rabbah.
juga ditulis usia setiap putra yakub sebagaimana dicatat dalam tradisi yahudi.
selain itu hanya dimuat daftar generasi.
mulai dari daud dan seterusnya ditulis pula nama-nama imam besar dan nabi-nabi yang hidup pada zaman pemerintahan setiap raja.
misalnya, pada zaman daud yang menjadi imam besar adalah abyatar serta nabi-nabi yang bekerja adalah nathan dan gad. pada zaman salomo, yang naik tahta pada usia tiga tahun, imam besarnya adalah zadok sedangkan para nabinya adalah yonatan, ido, dan ahia.
dengan demikian karya ini melengkapi daftar yang tertera pada
bagian kedua karya ini dimulai dengan pernyataan bahwa raja yoyakhin, yang memerintah hanya selama 3 bulan 10 hari, dibawa ke dalam pembuangan oleh raja nebukadnezar (bandingkan 2 tawarikh 36:ewil-merodakh, sehingga menjadi pangeran ertama dalam masa pembuangan.
sebagai koreksi atas catatan silsilah yang agak membingungkan dalam perlu dicatat bahwa menurut tawarikh ini, raja darius yang tercatat dalam kitab daniel, menguasai babel setelah kota itu berjaya selama 70 tahun, dimulai dari pemerintahan nebukadnezar, dan 52 tahun setelah kehancuran bait allah yang pertama.
zerubabel, putra sealtiel, berangkat menuju yerusalem pada tahun pertama pemerintahan raja koresh, kembali ke babilon setelah bait allah dan tembok yerusalem dibangun kembali pada zaman ezra, dan meneruskan jabatan ayahnya sebagai pemimpin dalam pembuangan (exilarch).
kemudian tawarikh ini mendaftar urutan para exilarch, di mana sebagian diambil dari exilarch yang pertama, ke-13, ke-16, ke-18, dan ke-19 (yang terakhir ini bernama shaphat, ayah anan), yang hidupnya mencakup periode lebih dari 600 tahun, disebutkan dalam kitab 1 tawarikh bukan sebagai penerus langsung, melainkan sebagai kerabat, dan dalam grup yang sezaman.
kadang-kadang, seorang ayah pada catatan kitab 1 tawarikh ditulis sebagai anak pada seder 'olam zua.
dengan kematian nabi-nabi hagai, zakharia, dan maleakhi  tepatnya, pada tahun ke-52 dominasi kerajaan persia, atau tahun 3442 sejak penciptaan  nubuat berakhir dan periode orang bijak ("akamim") dimulai.
sejak dari hananiah (cucu zerubabel) dan seterusnya setiap exilarch diindikasikan mendapat tuntunan orang-orang bijak.
juga dicatat nama raja-raja yang memerintah yudea sejak dari aleksander agung sampai periode palaestina romawi pada waktu kehancuran bait allah kedua.
sebagaimana seder olam rabbah, tawarikh ini mencatat masa pemerintahan keluarga makabe dan herodes, masing-masing selama 103 tahun.
menurut seder 'olam zua nampaknya dinasti herodian hanya terdiri dari 3 orang raja  herodes, agripa, dan monobaz; di akhir pemerintahan monobaz, pada masa exilarch ke-11, shechaniah, putra shemaiah, kekaisaran romawi menghancurkan bait allah.
selanjutnya dicatat, sejak nahum, exilarch ke-17, nama orang-orang bijak, kemungkinan merupakan kepala-kepala akademi, yang membantu para exilarch.
sampai dengan rab huna, exilarch ke-29, garis keturunan laki-laki langsung dari daud tamat.
para exilarch yang meneruskannya dikatakan merupakan keturunan rab huna melalui putrinya, istri rabi hananiah, pemimpin yeshibah, di mana pernikahan mereka ditulis cukup panjang.
seder olam rabbah
bagian alkitab yang berkaitan: kejadian 5, kejadian 11, 1 tawarikh 1, 1 tawarikh 6
pustaka jewish encyclopedia
selain sumber-sumber yang disebutkan dalam artikel di atas:
heinrich graetz, geschichte der juden 3d ed., vol. v., note 1
moritz steinschneider, catalogus librorum hebrorum in bibliotheca bodleiana.
winter and wnsche, die jdische litteratur, iii.
304 et seq.
leopold zunz, gottesdienstliche vortrge der juden, pp. 135 et seq.