tuhan dalam agama dan kepercayaan tionghoa adalah konsep ketuhanan dalam agama masyarakat tionghoa.
secara umum, orang tionghoa biasa menyebut tuhan yang maha esa sebagai thian kong (tian gong) atau thi kong, ada pula yang menyebutnya sebagai siang te atau shang di ().
sebenarnya pengertian ini rancu, sebab pengertian thian kong dan shang di maknanya agak berbeda.
istilah thian (tian) sebenarnya secara harafiah berarti langit, yang menunjukkan tempat kediaman dari shang di (siang te), sedangkan shang di sendiri berarti yang termulia yang berada paling atas.
zaman tiongkok purba
dalam buku-buku tiongkok kuno (sebelum era laozi), orang tiongkok sudah mempercayai adanya sesuatu sebagai penguasa segala sesuatu di jagat raya ini.
sesuatu ini umumnya disebut shang di atau thian, sebab menurut mereka, sesuatu penguasa kedudukannya pastilah di atas.
sejalan dengan pemujaan kepada shang di atau thian, mereka juga mempercayai bahwa di tempat-tempat tertentu memiliki penguasa-penguasa sendiri (semacam penguasa lokal), sehingga timbul juga pemujaan kepada penguasa-penguasa lokal tersebut (misalnya penguasa sungai, penguasa gunung, penguasa bumi, dan sebagainya).
setelah era laozi, pemujaan kepada shang di dan pemujaan kepada penguasa-penguasa lokal, sedikit demi sedikit mulai tertata bentuknya sehingga hierarki pemerintahan langit menjadi semakin jelas.
menurut buku myths and legends of china karanganvwerner, orang tionghoa percaya bahwa pemerintahan surga / langit / kayangan, termasuk para dewa dan malaikat, dipimpin oleh suatu sistem pemerintahan yang mirip dengan sistem pemerintahan yang ada di bumi.
dalam sastra tionghoa disebutkan sebagai tian di yi li atau
langit dan bumi punya tatanan yang sama.
pemimpin tertinggi dan berkuasa penuh atas jagat raya, dipegang oleh siang te (shang di), dan menteri-menterinya dijabat oleh para dewa, baik sipil maupun militer.
kaisar yang memerintah di daratan tiongkok dipercayai sebagai utusan dari langit (utusan siang te) yang diberi mandat untuk memerintah di bumi (oleh sebab itu, kaisar tiongkok selalu disimbolkan sebagai naga  hewan perkasa dari langit.
jubah kebesaran kaisar disebut jubah naga. selain kaisar, tidak seorangpun boleh menggunakan attribut ataupun hiasan naga. bagi yang melanggar akan terkena hukuman pancung, sebab berarti dia men-sejajar-kan kedudukannya sama dengan kaisar).
upacara sembahyang kepada siang te hanya dilakukan oleh kaisar dan keluarga kerajaan, rakyat tidak boleh mengikuti ataupun menghadirinya.
bagi rakyat, memuja kaisar sebagai utusan siang te
yang ada di dunia, sudah merupakan wujud pemujaan kepada siang te sendiri.
bila ada rakyat yang berani memuja kepada siang te secara langsung, berarti men-sejajar-kan dirinya dengan kaisar dan dapat
dikenai hukuman mati.
karena rakyat tidak mempunyai hak untuk memuja shang di secara langsung, maka ketika mereka mempunyai seorang kaisar yang lalim dan penindas kaum lemah, rakyat mulai mencari obyek pengaduan agar penderitaan mereka berubah menjadi baik.
rakyat kemudian mempersonifikasikan dan melakukan pemujaan kepada thian (tian), yang sebenarnya hanyalah tempat kediaman siang te. (mungkin mirip dengan zaman sekarang, dimana apabila ada kepala pemerintahan yang korupsi, maka rakyat lalu berbondong-bondong
datang dan berunjuk-rasa di gedung kepala pemerintahan tersebut).
pemujaan kepada thian tidak dilarang oleh kaisar, bahkan kaisar juga kadang-kadang ikut memujanya (di beijing ada tian tan  altar pemujaan kerajaan), sedangkan rakyat biasanya melakukan pemujaan di depan pintu rumah masing-masing.
dengan adanya pengaruh taoisme, maka kemudian bermunculan tokoh-tokoh yang dianggap sebagai shang di. dalam buku-buku kuno, tokoh shang di memiliki beberapa sebutan, antara lain: ming ming shang di, tang tang shang di, wei huang shang
di, yuan shi tian zun, yu huang shang di, dan lain-lain.
setelah munculnya pengaruh konfusianisme, mulailah upacara sembahyang kepada shang di tertata lebih jelas.
dalam ajaran konfusius, dikenalkan adanya tiga unsur dalam alam semesta, yaitu unsur tian huang (penguasa langit), di huang (penguasa bumi) dan ren huang (penguasa manusia).
terletak pada tian huang atau tuhan yang maha esa, yang disebut sebagai huang tian shang di. pemujaan kepada huang tian shang di, banyak dilakukan oleh kaisar-kaisar dari zaman dinasti ming dan qing. hal ini
disimpulkan karena pada altar tian tan terdapat sebilah papan suci yang bertuliskan huang tian shang di.
dengan masuknya pengaruh buddhisme, kemudian muncul suatu aliran yang disebut thian tao (tian dao), yang merangkum ketiga ajaran yaitu taoisme, konfusianisme dan buddhisme.
aliran ini mempertegas nama dan kedudukan siang te. menurut mereka, alam semesta ini terdiri dari tiga tingkat, yaitu li tian (nirwana), qi tian (kayangan) dan xiang tian (bumi).
tuhan yang maha esa disebut
sebagai bing bing siang te (ming ming shang di) dan berkedudukan di li tian / nirwana.
bing bing siang te mengeluarkan firmannya yang disebut tao, yang merupakan sumber kebenaran dan sumber kehidupan semua makhluk.
sebagai pelaksana pemerintahan alam semesta dijabat oleh yu huang shang di dengan dibantu para dewa-dewi dan malaikat sebagai menteri-menterinya, yang berkedudukan di qi tian / kahyangan.
kedudukan yu huang shang di dijabat secara berganti-ganti dan mempunyai batasan waktu.
sedangkan sebagai pelaksana pemerintahan di bumi, dijabat oleh para huang di (kaisar atau raja).
sembahyang king thi kong
setelah zaman dinasti song (tahun 960  1280), pengertian thian dan siang te menjadi kabur, apalagi kaisar sudah tidak begitu keras memberikan larangan pemujaan kepada siang te. kemudian pada zaman dinasti qing, bangsa manchuria menjajah bangsa han, akibatnya banyak para tokoh bangsa han yang harus melarikan diri dari kejaran pasukan manchuria.
mereka banyak yang bersembunyi di kebun tebu, sehingga pasukan manchuria tidak bisa melihatnya.
setelah aman, mereka kembali ke rumah masing-masing dan mensyukuri keselamatan mereka itu dengan mengadakan sembahyang king thi kong (jing tian gong).
sembahyang king thi kong ini biasanya dilakukan pada tanggal 8 malam tanggal 9 bulan 1 imlek, tepat jam 12 tengah malam.
tradisi ini turun temurun hingga sekarang.