Архитектура Маразмии

**Архитектура Мара́змии** - общее понятие, объединяющее стили в искусстве зодчества, приёмы мастеров-строителей и тенденции строительного искусства с древнейших времён и до наших дней на территории современной Республики Маразма.

### История архитектуры

#### Доцивилизационная эпоха

Строительное искусство ценилось среди племён маразминцев с древнейших времён, старейшие из обнаруженных сооружений возрастом около трёх тысяч лет до пришествия Богов. Считается, что в начале времён племена жили исключительно в пещерах зимой, а летом выбирались наружу и сооружали шалаши из растений. Однако около двух тысяч лет до пришествия Богов наметилась тенденция к оседлому образу жизни с использованием пастбищ для скота, грядок для разных плодоовощных культур. Люди, видимо пришли постепенно к выводу, что охотой и собирательством жить попросту опаснее нежели собирать плоды на самостоятельно созданной ферме. Так с появлением первых постоянных поселений народы Маразмии научились сооружать однотипные постройки в основном прямоугольной формы с пологими крышами. Технология строительства и материалы были примерно схожи во всех регионах тогдашнего мира: для стен и крыш использовали древесину разных пород, а в южных регионах крыша могла быть сделана из сахарного тростника. Строить в несколько этажей тогда не умели, да и пологая крыша не позволяла разместить ещё этаж сверху. Однако древние люди умели укреплять фундамент с помощью глины, а в районах, страдающих от наводнений, даже ставили хижины на сваи.

Существовал в то время и ещё один занимательный тип построек - пещеры с дополнительной искусственной стеной у входа. Делалась подобная стена для защиты всего, что внутри пещеры от холода, жары или осадков. Такие стены были сплошь из глины, иногда встречаются из гравия как, к примеру, на стоянке древних Валидисов в Аштун-Беке. Важной чертой тогдашних построек можно назвать отсутствие окон в жилищах, использование шкур животных для закрытия дверного проёма, неимение дымоходов, отсутствие системы коридоров, наличие лишь одного входа.

#### Предкультурный период

Во втором тысячелетии до пришествия Богов люди научились строить более сложные сооружения: из-за роста населения, живущего в одном месте, хижины стали строить шире и длиннее, такие постройки сохранились в реконструированном поселении древних Карегов "Ох-сеер". Кроме того, в домах той эпохи появилось внутреннее деление на комнаты, дабы отделять членов одной семьи в пространстве внутри жилища. Появляются дома, в которых есть множество входов, что объясняется тем, что разным членам семьи, жившим под одной крышей надо было выходить из дома в разных направлениях, к примеру, отцу семейства на охоту, а матери - к реке, чтоб набрать воды.

В это же время популярным строительным материалом стал служить булыжник, что связано, по-видимому, с развитием ремесла обработки металлов. Таким образом, в районе XVIII-XVII веков до н.э. в домах появляются первые печи. Примечательно, что в первых каминах трубу дымохода направляли не перпендикулярно земле ввысь, а клали на землю, видимо опасаясь обрушения крыши.

Именно в эту эпоху человечество окончательно перестало жить в пещерах и стало использовать их под склады и тайники. Интересным фактом эпохи стало ещё и то, что загоны для скота, прежде бывшие просто огороженными навесами, стали в эту эпоху походить на людские дома, что демонстрирует понимание древним человеком потребностей домашних животных. Немало важно отметить использование людьми заборов для ограждения своих ферм от чужих хозяйств и от общего пространства посёлка, чего ранее не наблюдалось и что обусловлено всё тем же ростом плотности населения деревушек.

#### Эпоха археологических культур

Следующий период в истории архитектуры начинается на рубеже XVII и XVI веков до н.э. , когда появились первые примитивные государства. Считается, что толчком к тому стало желание наиболее влиятельных старейшин племён материально подкреплять своё номинальное положение главных. Кроме того, было необходимо демонстрировать силу вождя племени, показывать, что лишь он способен руководить, воевать, охотиться, конкурировать. Примерно в этот же период в нынешних Юго-Западных землях начали активно использовать булыжник, что было заимствовано у народов севера (раньше на юге строили лишь из песчаника разных пород).

##### Культура Дельты

Одним из древнейших таких государственных образований была так называемая "Культура Дельты" - небольшая страна, возглавлявшаяся выборными вождями. Территориально это первобытное государство располагалось в дельте реки Вельги, что к югу от Арсеньевска. Вся информация об этой культуре дошла до нас благодаря глинянным табличкам, на которых велись тогда записи. Главенство вождя над племенем позволяло ему устраивать всё по своему усмотрению, так, к примеру, хаотичная застройка поселений сменилась на более спланированную. К примеру, в городище Пертуполь дома были построены вдоль осей улиц, направленных по сторонам света.

С точки зрения конструктивных особенностей зодчества той эпохи можно выделить появления плоских крыш, но не у жилых домов, а прежде всего у хозяйственных построек. Такая крыша позволяла складывать на неё имущество, если вдруг оно не помещалось внутри. Кроме всего прочего, именно в этот период появились первые двери из дерева, которые изнутри дома подпирались тяжёлыми камнями, чтоб ворам снаружи нельзя было легко войти, пока хозяев нет дома.

#### Архитектура древнего Игипта

##### Зарождение игипитской цивилизации

Особенной эпохой в истории архитектуры и инженерного искусства стал период XVI-XV веков до пришествия Богов. Ещё археолог Теребилов ввёл начальную дату этого периода - 1506 год до н.э. когда пропадают следы "Культуры Дельты" по причине мощного землетрясения. Безусловно, землетрясение было не единственным катаклизмом той эпохи, ведь, как считают современные исследователи, сразу за подземными толчками на прибрежные поселения обрушились высокие волны с Мидденского моря. Затопления плодородных земель морской водой и разрушения домов землетрясением привели к ожидаемому упадку экономики и хозяйства древних людей. Из-за этих событий территории к югу от современного Арсеньевска почти целиком обезлюдели на сотни лет.

Однако в то же время на другом конце континента, в сегодняшних Юго-Западных Территориях, начала своё развитие Игипитская цивилизация, искусство зодчества в которой определило тенденции в строительстве на тысячелетний период. В современном мире, начиная с конца XV столетия нашей эры, территории тогдашнего Игипта как только не называли. Так в Империи Полинингов Игипит называли не иначе как "terra coliduma" что буквально означало "земля жары", а в начале XVI столетия нашей эры в Южном Рейхе вовсе решили, что земли Игипта будут носить имя Мельбинг-Таннштейн.

Так или иначе, за пятнадцать веков до пришествия Богов на жарких землях между реками Белый Мил, Голубой Мил и Зелёный Мил жило некоторое количество племён, из которых оседлый образ жизни вели только два. Эти два племени Агриколаи (на юге) и Диамены (на севере) отличались культурно неслабо.

##### Старое Царство

Около 1490 года до нашей эры, если верить глиняным табличкам, племенной вождь Диаменов по имени Хамен взялся укреплять свою власть разными способами. Так он сделал свою власть наследственной, разогнал родовой совет старейшин племени, объявил о поклонении Богу солнца, хотя, как считают современные эксперты, решение это было непопулярным, ведь традиционно большая часть древних народов поклонялась целому пантеону богов, где каждый отражал некую природную стихию. Тем не менее, Хамену, по всей видимости не без крови, удалось объединить своё племя вокруг одного лишь Бога солнца, ведь глиняных табличек возрастом младше Хамена с изображениями других божеств на территории Игипта не находили.

Так или иначе, но примерно в 1480-х Хамен расширяет границы расселения своего племени во все стороны. Кроме того, именно при нём разрастается племенной центр - городок Тесс, что в устье Белого Мила и Зелёного Мила. Первые каменные постройки датируются как раз 1480-1450 годами. Перед своей смертью между 1465 и 1455 годами до нашей эры Хамен устроил себе гробницу Хаал-Бушри, что сохранилась и поныне. В отличие от простых построек того времени, гробница была чуть ли не великой инновацией. Усыпальница в Хаал-Бушри построена как приземистый четырёхугольник, на который была небольшая лесенка, на крыше же начиналась новая лестница, уходившая внутрь объёма гробницы, спускаясь ниже уровня земли за стенами усыпальницы. После поклонения усопшему, накрытому каменной плитой, посетители поднимались вновь на стену, а после - спускались вниз за её пределы.

Ещё одной особенностью усыпальницы стало то, что Хамен, по-видимому, завещал никого не хоронить рядом с собой, возможно считая, что на том свете не хочет сосуществовать с родственниками, а потому сама гробница расположена далеко к югу от города Тесс. Этой необычной выходкой Хамен положил начало традиции погребения правителей Игипта, которая будет сохранятся с небольшими изменениями до II века до пришествия Богов. Важной чертой обряда погребения правителя считалось захоронение вместе с ним того, что он любил при жизни или считал необходимым взять собой в жизнь загробную. При потомках Хамена в традицию вошла и декоративная роспись интерьеров усыпальниц, чтобы показать как мол чудесно живётся правителю на том свете.

С точки зрения архитектуры обычной, жилой, свойственной постройкам рядовым, Игипит XVI-XV веков вперёд не продвинулся ни в инженерном плане, ни в композиционном, ни в декоративном. Если говорить об устройстве древних игипитских поселений того времени, то можно сказать, что оно было отсталым в сравнении с поселениями "Культуры Дельты" ведь улочки городов были узкие, не было различных заборчиков и оград, внутри города не было площадей. Тем не менее эта "отсталость" от трендов строительства носит естественный характер - игиптянам не нужны были широкие улицы, ведь на узких улочках тень построек скрывала их от палящего солнца. Однако некоторая задержка в развитии городского строительства с лихвой компенсируется тем, что в Игипте XVI-XV веков до пришествия Богов была открыта целая новая отрасль строительства гробниц, аналогов которой в тогдашнем мире не имелось, ведь предки валидисов и асренов, к примеру, тогда тела усопших торжественно сжигали, устраивая из похорон специфическое фаер-шоу, а предки карегов предпочитали хоронить умерших в горных пещерах, считая, что там ближе до небес, до мира мёртвых.

При внуке Хамена, Покумене, каноничным стало считаться высечение склепа в скале или строительство усыпальницы на берегу одной из трёх великих рек, что прежде правильным не являлось, ведь гробница того же Хамена построена в чистом поле. Учёные полагают, что строительство на ровной местности в умах древних игиптян было чем-то само собой разумеющимся, правитель, уходя в иной мир, не должен был отвлекаться на шум речных вод или горных ветров. Однако около 1400 года до нашей эры правнук Хамена, Дарлемен, погиб от страшной болезни, которая тогда терзала все игипитские земли, что стало причиной пресечения первой династии игипитских правителей и началом смутного периода междуцарствия.

##### Среднее Царство

Новый расцвет древнего Игипта начался около 1380-х годов до нашей эры, когда к власти пришёл один из знатнейших людей того времени - Менкур Хуфру. Современные историки считают, что был он крупным землевладельцем и торговцем, который воспользовался своим происхождением, сказав, что жена его была дочерью Дарлемена, последнего из крупных правителей Старого Царства. Неизвестно доподлинно было ли это правдой или Менкур соврал, однако власть действительно перешла к нему в период между 1398 и 1381 годами до пришествия Богов.

Менкур Хуфру править стал по всем основным правилам минувшей эпохи рода Хамена. Кроме разнообразных политических успехов, в правление Менкура была переосмыслена концепция усыпальниц царей. По-видимому, Менкур не имел какого-то образования и следовательно не знал о тех правилах, что существовали в строительстве гробниц, а потому, когда Менкур совершал путешествие по Игипту и наткнулся на усыпальницу Хамена, то, увидев её как горку, засыпанную песком, решил, что так изначально гробница так и выглядела. Из-за этого недоразумения царские усыпальницы Менкура и его потомков стали вытягиваться вверх, подражая тому песку, что был принесён пустынным ветром на древние гробницы.

При сыне Менкура, Диатепе, в искусстве строительства древнего Игипта открывается новая страница - храмовое строительство. До середины XIV столетия до нашей эры жрецы солнца в древнем Игипте, по-видимому, совершали свои обряды почти везде, ведь объект почитания (солнце) можно видеть отовсюду, а значит и восхвалять его можно везде.

Таким образом, по всему Игипту начинают строить обелиски из камня с позолоченными верхушками и жертвенниками у подножья обелисков. Но именно крупных храмов солнца не строили, ибо не понимали как. Раскопки показывают, что в 1340-1330 годах до нашей эры не было никакого канона строительства храма солнца не было. Однако в при внуке Менкура, Хопесе, вновь были объединены южная и северная части Игипта, и в честь их воссоединения Хопес начал строить новую столицу - город Пивы. Как раз к концу XIV столетия до н.э. культ солнца был на пике популярности в народе, а потому Хопес приказал строить новую столицу в виде солнца, то есть с большой площадью в центре и лучами улиц, отходящими во все стороны от неё. На самой площади и был построен храм солнца ставший образцом храмового строительства на несколько столетий вперед. Храм бога Солнца в Пивах представлял собой четыре высокие и толстые стены сомкнутые так, что внутреннее пространство представляло собой дворик с обелиском.

При сыне Хопеса, Андротепе, был построен самый большой комплекс гробниц в истории древнего Игипта. Сын решил сформировать целый комплекс гробниц вокруг большой усыпальницы отца. Так в период с 1310-х по 1280-е года до нашей эры был отстроен монументальный погребальный комплекс ныне известный как Пирамиды Кифы. Никаких новшеств с точки зрения архитектуры там не было, однако сам масштаб комплекса был беспрецедентен.

Архитектурная ценность построек периода династии Хуфру невероятна, это был совершенно новый этап строительной мысли человечества, значение которого сложного переоценить. И хотя бытовые постройки того времени не пережили никакого развития, оставаясь одноэтажными плоскокрышными хижинами, построенными из недолговечных материалов, период XIV-XIII веков до н.э. отстался в истории архитектуры как немыслимый, невероятный, прежде невиданный прорыв.

Около 1263 года до н.э. внук Хопеса, Дутмотеп, был убит заговорщиками в своём дворце в Пивах. Тем самым период Среднего Царства в истории древнего Игипта был закончен, и на смену династии Хуфру, определявшей облик страны около 120 лет, пришла неразбериха в политике и экономике.

##### Новое Царство

После окончания периода Среднего Царства Игипит погрузился в эконмическое и политическое небытие на долгие сорок, а по другим источникам, пятьдесят лет. Время это в архитектуре древнего Игипта можно назвать эпохой стагнации или, как минимум, консервации. Несколько десятилетий не строилось никаких крупных храмовых комплексов, оборонительных сооружений, искусственных каналов, мостов и прочего - для всего этого, по-видимому не было ни финансов, ни заказчиков. Территория Игипта времён Среднего Царства сократилась чуть ли не до размеров эпохи Покумена.

Кроме всего вышеперечисленного, ослабила Игипит внутренняя политическая раздробленность, традиционно возникавшая между Агриколаями на юге и Диаменами на севере. Однако было сословие, которое было совершенно недовольно такой ситуацией свободного плавания во всех смыслах. Неопределенные отношения с другими народами, постоянная смена правителей, упадок армии, экономические кризисы, рост преступности и разгул коррупции не устраивали старую жреческую знать. Потому, в конце концов, отчаявшись, что эпоха разлада окончится сама, жрецы, имевшие большое влияние и авторитет, решили выразить свои претензии на место правителей Игипта.

Удачно поймав момент в извечном противостоянии севера Игипта с югом, жрецы стали компромиссным решением для противоборствующих сторон и назначили правителем всего Игипта жреца Ремсиса из Пив. Особенность нового правителя была в том, что он в отличие от Хуфру не заявлял о своей связи с прошлыми правителями, противопоставляя себя им. Так между 1220 и 1213 годами до нашей эры в Игипте началась эпоха Нового Царства. Эпоха Нового Царства станет периодом двухсотлетнего процветания и могущества древнего Игипта примечательным со всех точек зрения.

В начале своего правления Ремсис был чрезвычайно зависим от жрецов, что несколько стесняло его, однако около 1203 года до н.э. Ремсис учинил расправу над теми жрецами, которые пытались повлиять на его решения в угоду себе. Таким образом, став единоличным правителем Игипта, Ремсис начал восстановления контроля над всеми территориями страны, утерянными за полвека смуты. К 1193 или 1191 году до нашей эры Ремсис вернул границы Игипта 1260-х годов после чего скончался около 1189 года. Потомки Ремсиса правили более мирно, занимаясь строительством, законодательством и торговлей.

Так сын Ремсиса, Натотеп, ввёл в архитектуру то, без чего её сегодня представить невозможно вовсе - колонны. Вдохновение к тому было простое - простолюдины Игипта издревле подпирали навесы и крыши плотными связками тростника, а в районах менее пустынных - стволами акации. Первые колонны из песчаника и булыжника даже красили в зелёно-коричневый желая добавить сходства с привычными для простого народа тростниковыми колоннами. Первые постройки Натотепа были с использованием малого количества колонн, как то было и в простых домах, но вот при сыне Натотепа, Ремсисе II, колонны уже ставили в ряд нередко по несколько пар. Кроме того, именно при Ремсисе II была возведена огромная по размерам и восхитительная по красоте гробница его супруги Хашапсот в Тэйр-эль-Пахри, представляющая собой гигантский двухъярусный дворец с бесчисленным количеством колонн и ещё большим внутренним двором, окруженным по периметру колоннами.

А уже в XI столетии до нашей эры, в правление внука Ремсиса II по имени Кириик Метар, была переосмыслена и концепция храмов, до того бывшая неизменной со времён Среднего Царства. Теперь храмы следовало строить не как равносторонний четырехугольники с внутренним двором, а как целую цепочку залов и дворов, нанизанную на общую ось. Самым известным и масштабным храмом подобного рода являются храмы в Гарнакке и Мукасаре. При сыне Кириика, Абутепе II, было построено немало значимых сооружений инженерного рода, к примеру мосты через Белый Мил, крепость в Суум - Таре и первая в истории человечества канализация в Пивах.

В 1014 году до н.э. династия Рамесисов, правившая страной два столетия, пресеклась и страна вновь впала в период гражданских войн, погромов и децентрализаций всех уровней. Последним гвоздём в крышку гроба Нового Царства стала череда катаклизмов, ставших позже известными как "Десять бед игипитских", из которых наиболее разрушительным стал голод.

Таким образом, период Нового Царства, хоть кончился трагически и бесславно, стал эпохой политического могущества и культурного расцвета одновременно. Тот уровень процветания и развития, что существовал в Игипте XII-XI веков, игиптянами впоследствии не был достигнут никогда.

##### Упадок древнего Игипта

В период с 1014 по 336 года до н.э. на территории древнего Игипта архитектура не только не развивалась, но даже деградировала. Раскопки не обнаружили никаких сколько ни будь масштабных или значимых построек того периода, что говорит о почти полном прекращении каменного строительства. В политическом отношении эта эпоха стала для игиптян настоящим ужасом : за семь веков нестабильности страной успели поправить больше 80 человек.

Наиболее печальными событиями того периода стали разрушение главного храма в Пивах в ходе войны, землетрясение, стёршее с лица земли древний Келемжик, запустение канализации в Пивах, уничтожение города Тесс, массовая иммиграция игиптян на территории современных Хрима, Владштадта, Грязанского Края и ФРН.

Однако одно позитивное изменение всё же случилось: широко распространилась практика строительства домов в два и даже три этажа. Такое важное изменение связано, по-видимому, с тем, что после гибели династии Нового Царства и отсутствия сильной власти на местах люди получили больше свободы во всём, что предсказуемо вылилось в эксперименты по улучшению собственных условий жизни. Многие современные историки даже считают, что правители древнего Игипта специально запрещали строить гражданские постройки выше своих царских резиденций. Как ни забавно, но это правило негласно существовало во многих странах даже в XVIII и XIX веках уже нашей эры. Так, к примеру, на полуострове Хрим не было ни одной постройки выше дворца Мариенхоф до того, как остров был завоёван Маразмией.

#### Хносская цивилизация

Безусловно, кроме древнего Игипта существовали и другие центры разных культур и цивилизаций, имевшие некоторые особенности в своей архитектуре. Так на территории современного Хрима существовала "Культура Хносса" или, как её чаще называют - Хносская цивилизация.

Эти, если можно их так назвать, "хноссцы" были одними из предков современных карегов. В отличие от древних Игиптян, вождей у хноссцев не было, а вся власть исходила от совета старейшин, который состоял из наиболее авторитетных членов племени. Таким образом, примерно на рубеже XIV и XIII веков до пришествия Богов зародилась иная культура.

Центром этой полуостровной цивилизации был Хноссос, что ныне представляет собой груду развалин к югу от Благополя, которая привлекает туристов. Доподлинно неизвестно, когда конкретно и кем строился город Хноссос, однако археологический анализ развалин Дворца Старейшин, главного объекта Хноссоса во все времена, показывает, что строился он во второй половине XIII столетия до пришествия Богов. Важной особенностью архитектуры Хносской цивилизации была многоцветная роспись большинства элементов здания, к примеру, колонн, потолков, полов и тому подобное. Кроме того, первая канализация была сооружена именно в Хносском дворце, после чего уже была изучена игиптянами и построена в Пивах.

Ещё одним немаловажным изобретением хноссцев были каменные крепостные стены, которые не сохранились, но именно по тем же технологиям Абутеп II построил крепость в Суум-Таре, которая до наших дней смогла дожить. Игиптяне сами не были способны к строительству стен из крупных каменных глыб, ибо не имели поблизости столь крупных месторождений камня в периоды Старого и Среднего царств. Однако в Новое Царство игиптяне контролировали не только залежи камня на территории нынешнего ФРН, но даже рудники близ современного Попугена, что и позволило развернуть каменное строительство в невиданных раннее масштабах.

Однако не только игиптяне брали достижения хноссцев, но и наоборот - хноссцы вдохновлялись игиптянами. Так, к примеру, еще до Абутепа II, при Ремсисе II, хноссцы узнали о игипитских родовых усыпальницах и, заимствовав идею, интерпретировали её по-своему, создавая гробницы для нескольких наиболее почитаемых личностей своего времени. Наиболее известным сооружением подобного рода стала "Усыпальница Мудрецов", представляющая собой огромный каменный купол закопанный внутрь холма и сохранившаяся поныне на северо-западе Хрима.

Самым же важным заимствованием в сфере архитектуры стало то, что после падения Нового Царства на территории Хрима и Владштадта перебралось немало игипитских зодчих, которые принесли хноссцам технологии строительства колонн, которых те не знали. Этот культурный обмен станет причиной небывалого расцвета архитектуры на землях от Хрима до Грязани в первом тысячелетии до пришествия Богов.

Однако все новшества в строительном искусстве хноссцы успеют отразить лишь в Дворце Старейшин, потому как около 991 года до н.э. правление этих самых старейшин окончится по политическим причинам, а потом и вовсе хноссцы будут захвачены хреками - многочисленной этнической группой, контролировавшей весь нынешний Грязанский край и территории современного Владштадта. Таким образом, все накопленные хноссцами знания перейдут в наследство иной культуре, что оказалась сильнее.

#### Архитектура древних Хреков

Эпоха хреков - длительный культурный период господства хреккской цивилизации над всеми прочими, который продолжался с падения цивилизации Хносса в 991 году до н.э. и до 332 года до н.э. что, безусловно не могло не сказаться на искусстве зодчества той эпохи.

Как уже было упомянуто, хреки были не единым большим народом, а воинственным сборищем племён, которое пришло в Хносс с востока. По оценкам современных историков, в этническую группу хреков входили в разные периоды их истории от девяти до семнадцати разных племён. Принадлежность к хреккской этнической группе определяется даже не по ряду признаков вроде языка, керамики или физиологических особенностей, а просто по месту проживания. В начале X века до пришествия Богов все племена на территории современного Грязанского и Владштадтского краёв были хреккскими, а хноссцы были сами по себе, проживая в Хриму.

Таким образом, объединённая армия разношёрстных бандитов, захватив Хносс около 991 года до пришествия Богов, тут же разбрелась по всему полуострову, разбившись на отдельные и независимые друг от друга группы. Под влиянием предшествовавших эпох хреки быстро перенимают опыт как хноссцев, так и игиптян. Развитию строительства в древних хреккских городах способствовала их взаимная политическая, так и экономическая независимость. В районах южных стремились к сходству с постройками древних игиптян, а северных старались подражать хноссцам, в некоторых городах происходило смешение строительных идей.

##### Архаичный период

В первые сто лет господства хреков на огромной территории от Хрима до границ с Игиптом происходили перемены в строительном искусстве. Хреки, имея полную свободу действий, охотно экспериментировал с колоннами, с их пропорциями и материалами. Так в период между 920-м и 890-м годами до н.э. сложилась традиция сооружения колонн с базой и капителью, чего раньше ни игиптяне, ни хноссцы не делали, мысля колонну как литой однородный столб. Однако именно во времена Архаики греки разучились строить купольные сооружения, что было под силу хноссцам. Кроме того, в тот же период хреки внесли разнообразие в поперечные конструкции храмов, гробниц и сокровищниц, пытаясь декоративно оформлять конструкции, поддерживающие массивную крышу. Самым древним памятником является Хеленатонская сокровищница, построенная около 911 года до н.э. близ современной Южной Поляны.

##### Ранняя Классика

Следующим архитектурным изобретением стало использование древними хреками фронтона на рубеже VII и VI веков до пришествия Богов, без которого сегодня редко обходится даже самый заурядный дом. Считается, что фронтон был изобретён в городке Фронт, от которого и получил своё название. Тамошний торговец, по легенде, хотел надстроить второй этаж своей лавке, чтоб хранить там товар, но у него не хватало материала для стен, потому он решил задачу, элементарно возведя нечто вроде шалаша на крыше лавки. Треугольные фронтоны быстро вошли в моду и в XI-VII веках распространились по всем хреккским городам и добрались даже до островных колоний. Фронтон к VI столетию до н.э. стал неотъемлемой частью любого храма, являясь изящным завершением тяжелого фасада здания. Другим особенно значимым новведением эпохи стало переосмысление понятия двора. В древнем Игипте дворы были исключительно для хозяйственных нужд, к примеру, для скота или для склада. Хносская цивилизация использовала дворы в тех же целях, но также и для содержания заключенных. Древним хрекам показалось хорошей идеей сделать из пространств между хижинами место для отдыха, и, как покажет время, идея была восхитительной. Так в раннекласическую эпоху появились первые дворы со скамьями для отдыха и озеленением, чтоб не было жарко.

##### Классическая эпоха

С начала VI века по конец V века до н.э. длится лучший из периодов хреккской цивилизации - классический. Этот временной отрезок стал эпохой расцвета древнего искусства, в том числе и архитектуры. Именно в этот период были созданы ордерные системы композиции зданий, которые соблюдались зодчими и многие века после падения хреккской цивилизации. Всего существовало три ордерных системы: Долийская, Иеническая и Коритская (по названиям крупнейших на тот моментов городов). В каждой из них существовали правила декоративного оформления колонн, антаблемента и фронтона. Именно к этой эпохе и относится большая часть памятников хреккской культуры, к примеру, сорокаколонный Большой Храм в Тебессах. Примерно в ту же эпоху выделились основные типы хрекксикх храмов: Лехарон, Фростиль, Афростиль, Пераптерос и Дираптерос, отличавшиеся количеством колонн и планировкой зала внутри.

##### Эпоха Поздней Классики

Чуть позже хрекам удаётся создать собственную систему градопланирования, которая ныне известна как "Аристофанова система" по имени хрека Аристофана Долийского, который изобрёл её в V веке до пришествия Богов. Суть системы была проста - планировать город следует как сетку улиц, где улицы пересекаются под прямым углом, а городские площади пропорциональны по размеру кварталам. По такой системе города строились и много позже эпохе хреков, к примеру, по такому принципу был организован Владштадт. Другим особо значимым событием того времени стало начало сооружения пропилеев - массивных входных или въездных групп. Хреки стали строить пропилеи лишь к началу IV века, видимо под влиянием древних памятников Игипта.

##### Конец великой эпохи

Около 346 года до н.э. талантливый полководец Диократ Иенский начинает объединять все хреккские города под своей властью, и делает это столь умело, что к 337 году до н.э. умудряется этот процесс единения завершить, после чего решает распространить свою власть и на те племена, которые хреккскими не являлись. Так Диократ в 336-334 годах завоевательными походами подчиняет себе земли Игипта, весь современный Владштадский край и даже выходит к берегам Мидденского моря. Однако подчинив себе весь цивилизованный мир, Диократ погибает летом 332 года до н.э. при весьма загадочных обстоятельствах и его могучая держава распадается на крупные независимые области, властителями которых стали ближайщие сподвижники Диократа. Классическая эпоха древнехреккского культурного доминирования на этом заканчивается. Несмотря на это период X-IV веков до нашей эры стал эпохой бурного развития архитектурной мысли, а памятники того времени будут веками почитаться за образцы для подражания.

### Области Архитектурного Творчества

##### Градостроительство

Нуака градостроительства - раздел архитектуры, решающий задачи проектирования и развития городской среды. В том числе комплексно охватывает вопросы развития планировочного решения города, строительства новых объектов, экономические и экологические особенности. Градостроительная деятельность — работа по развитию территорий, в том числе городов и иных поселений, осуществляемая в виде:

* территориального планирования,
* градостроительного зонирования,
* планировки территории,
* строительства,
* капитального ремонта,
* реконструкции объектов.

##### Ландшафтная архитектура

Ландшафтная архитектура — раздел архитектуры, посвящённый организации садов, парков и им подобных пространств, в которых материалом является ландшафт, водные пространства и естественная растительность. Ландшафтный архитектор может заниматься не только оформлением парков и садов, но и озеленением целых городских микрорайонов.

Главная цель ландшафтного архитектора - формирование комфортной и эстетически полноценной среды с помощью природных материалов и архитектурных сооружений, при этом предполагается сохранение существующих и создание искусственных пейзажей, проектирование систем озеленения и зон для отдыха.

##### Дизайн интерьеров

В дизайне интерьера, как в части архитектуры существует множество различных стилей, которые сформировались в различные исторические эпохи. Одно и то же помещение, например, конференц-зал, может быть оформлено в разных стилях. А список интерьерных стилей во много раз объёмнее, чем архитектурных.

Среди стилей интерьерного дизайна выделяют три категории: историческую, народную и современную. Так исторические стили в интерьерах уже почти не используются из-за своей старомодности или дороговизны, народные стили служат как особый метод оформления пространства, придающий месту уникальность. Современные же стили интерьерного дизайна часто связаны напрямую с пожеланиями заказчика или с именами отдельных художников, разных мастеров и архитекторов, кто занимался разработкой стиля.

##### Архитектура малых форм

Архитектура малых форм — раздел архитектуры, к которому относятся объекты функционально-декоративного, к примеру ограды, мемориального характера вроде обелисков и надгробий, объекты, являющиеся частью городского благоустройства по типу лавочек и фонарей.

### Архитектурные стили

В таблице ниже представлена большая часть архитектурных стилей, которые были популярны в строительном искусстве в разное время. Указаны лишь те стили, которые имели место быть на современной территории Республики Маразма.