Δεν υπάρχει Θεός

(Εδώ δεν εξετάζω την ασθενή προσωποκρατία [όμως απορρίπτω με αιτιολόγηση γενικά το υπερφυσικό], πχ με μη κοσμογόνους θεούς ή με απροσωπικό θείο πεδίο που όμως έχει ανθρωπικά κριτήρια αν όχι βοηθητικά για τους νοήμονες τουλάχιστον έχει ανθρωπικά κριτήρια κοσμικής αισθητικής, ειδάλλως μιλάμε για αθεϊστικό σόφισμα και ψευδοϋπερφυσικό [pseudosupernatural]. Έχω άλλα κείμενα για την ασθενή μεταφυσική προσωποκρατία. Είναι σοβαρός τομέας μελέτης.)

## το προσωποπαγές Σύμπαν δεν επιλύει τα ζητήματα: 1. της αυθυπαρξίας, 2. της ελεύθερης θέλησης χωρίς προϋπάρχουσα ορθολογική διαδικαστικοτητα κ.α.

(δεν βγάζει νόημα το άρθρο χωρίς άλλα σχετικά κείμενα για τα προαπαιτούμενα της φυσικής θεμελίωσης είτε ως αξιωματικότητα είτε ως οντολογική μηχανή Τούρινγκ [υποκατηγορία της μηχανής Τούρινγκ]/ είναι το ίδιο αυτές οι δύο εκδοχές γιατί δεν είναι όλοι οι υπολογιστές αυτόγονοι = αυθύπαρκτοι [άρα υπάρχουν κριτήρια αυθυπαρξίας = οντοαξιωματικότητας] / Και το ορθολογικά διαδικαστικό απροσωπικής θεμελίωσης Σύμπαν και το σύστημα Θεός-Σύμπαν [Σύμπαν προσωποπαγούς θεμελίωσης] δεν αποφεύγουν το ζητούμενο της αυτογονίας/ αυθυπαρξίας. Η μετάθεση της αυτογονίας/ αυθυπαρξίας στον Θεό περιπλέκει και δεν επιλύει την φυσική θεμελίωση/ φυσική αξιωματικότητα/ οντολογική μηχανή Τούρινγκ.)

## δεν υπάρχει Θεός

Η προσωπότητα (personhood) δεν αποτελεί προϋπόθεση της φυσικής αξιωματικότητας.
Επίσης η προσωπότητα εκδηλώνεται από προσωποϊκανό υπολογιστή = εγκέφαλο εν λειτουργία, οπότε η ύπαρξη προσωποπαγούς Σύμπαντος είναι ακόμα πιο απίθανη διότι περιπλέκει την φυσική αξιωματικότητα χωρίς να ικανοποιεί προαπαιτούμενό της.

Ακόμα κι αν υπήρχε Θεός δεν υπάρχει ελεύθερη θέληση διότι δεν προϋπάρχει μαγικά η προσωπότητα, παρά αποτελεί διαδικαστικό αποτέλεσμα λογικής αιτιότητας.

Δηλαδή ακόμα κι αν υπήρχε φυσική αξιωματικότητα (άπειρες [πχ άπειρα σύμπαντα] είναι μαθηματικώς εφικτές) με τμήμα της προσωποϊκανό υπολογιστή = εγκέφαλο, ώστε να εκδηλώνεται προσωπότητα, η πρώτη αρχή θεμελίωσης της υποστατότητας στην συγκεκριμένη ευρεία υποστατότητα (σύμπαν/ κόσμος [άπειροι είναι εφικτοί]) θα ήταν και πάλι η λογική διαδικαστικότητα και όχι η προσωπότητα.

Το υπερφυσικό δεν είναι μόνο μη γνωρίσιμο και μη διδάξιμο, αλλά είναι και επιστημονικώς μη εικάσιμο, διότι δεν αποτελεί εκδήλωση ορθολογικής διαδικαστικότητας, δηλαδή δεν έχει οντολογική θεμελίωση/ ταυτοτικά χαρακτηριστικά/ ταυτότητα/ ύπαρξη. Οι υπερφυσιστές (supernaturalists) περιγράφουν γεγονότα όπως θα τα έβλεπε ένας παρατηρητής και όχι την αξιωματική/ λογικοτυπική θεμελίωση κάποιας υποστατότητας. Δεν υπάρχει μόνο μία εφικτή ευρεία υποστατότητα (τύπου Σύμπαν) διότι άπειρες φυσικές αξιωματικότητες είναι εφικτές (βλ. κριτήρια φυσικής αξιωματικότητας). Δεν υπάρχει η παναξιωματικότητα (το αξιωματικό σύστημα που εμπεριέχει όλα τα αξιωματικά συστήματα) διότι είναι μαθηματικά εφικτό να σχεδιαστούν (ως αλλομαθηματικά) και να αυθυπάρχουν (ως οντοφυσικές/ φυσικές από την σκοπιά της οντολογικής του θεμελίωσης κι όχι επιστημοφυσικές από την σκοπιά της πολιτισμικής γνώσης τους [η αρχή του ενδοκοσμικού στοχαστή δεν αποτελεί κριτήριο οντοαξιωματικής υποστατότητας των φυσικών κόσμων]) άπειρες ευρείες φυσικές υποστατότητες. Οι μαθηματικά ασύμβατες ευρείες φυσικές υποστατότητες (τύπου σύμπαν) δεν συνυπάρχουν υποστατικά, ούτε είναι εφικτό το υπερφυσικό ώστε να τις γεφυρώσει (δεν υπάρχει το Βράχμαν και ένας σημαντικός λόγος είναι ότι δεν υπάρχει η μονήρης/ άτμητη θεμελίωση του Παντός [δεν υπάρχει η παναξιωματικότητα/ υπάρχουν εφικτές αξιωματικότητες που είναι αμοιβαίως αποκλειόμενες/ δεν υπάρχει ο αξιωματικός μεταγραφέας μεταξύ αξιωματικοτήτων διότι πέρα από άπειρος θα είχε κενά στις εγγενώς/ λογικοτυπικώς ασύμβατες αξιωματικότητες]. Το άπειρο δεν αποτελεί εφικτή υποστατότητα το ίδιο, διότι είναι αδύνατον να υπάρξει τοπικά. Πράγματα που τείνουν στο άπειρο δύνανται να υπάρξουν τοπικά αν πληρούν τα κριτήρια της υποστατότητας/ φυσικής αξιωματικότητας [τρόποι διαχείρισης των προβλημάτων της αξιωματικότητας [τα οποία δεν παύουν, αλλά τουλάχιστον με οντοαξιωματική διαχείριση δύνανται να εκδηλωθούν τοπικές υποστατότητες]]).

## σύνδεσμοι

* Η λογική είναι θεμελιωδέστερη της προσωπότητας