Bandioq-Senpaga

Bandioq-Senpaga, reconocida por sus siglas ``BS´´, fue un grupo paramilitar o terrorista fundado en Seril (una población del cercana a Bandioqurbo) en el año 194. Los hechos que acontecieron su fundación son bastante imprecisos como contradictorios, y es que los primeros esfuerzos de una investigación que fuera más allá del folclore popular y nacionalista bandioquiés se realizaron en el siglo VI por investigadores laboristoj a partir de documentos de la administración de Taskion IV y de los diarios de Senpaga, una serie de escritos y poemas épicos de autor anónimo que ensalzaban la independencia de la región de Bandioquies, ninguno de los dos fuentes objetivas y fiables. En el año 204 se disuelve de forma total, al menos el brazo armado de la organización, tras la detención de la llamado ``Cédula Arimeo´´, liderada por Sire Andur.

## Fundación

Como ya hemos mencionado su fundación está envuelta en un halo de misterio y epicidad, debido a los pocos datos que llegaron a los investigadores.

Las primeras conclusiones que podríamos catalogar como ``más objetivas´´ es su fundación, pues en Senil, la taberna ``Freid´´ de Seril, ya derruida para el siglo VI, se encontró una foto de alrededor del siglo 300 en el salón central del local, en la que se podía leer un mensaje rayado en la pared que ponía ``Komenco de la fino, fondo de Bandioq-Senpaga vintro 194´´ (Comienzo del fin, fundación de Bandioq-Senpaga en invierno del 194). Fecha que es corroborada tanto por los primeros informes de seguridad del estado que comienzan a hablar de incendios de campos de cultivo en Fundum reivindicados por unos tal ``BS´´ en las cosechas de primavera del año 194, como por los Diarios de Senpaga que habland de:

> ``*Como buenos bandioquieses pudieron ver en el cielo nublado de invierno el momento justo y no cegados por el miedo, ni inmovilizados por el frío, ni famélicos por el frío, y supieron que en la época de la poca cosecha era cuando debían hacerlo, no por ellos, sino por Bandioquies, por su legado, por su historia. El año 194 será recordado como el ``Komenco de la fino*´´. Capítulo 3 de los *Diarios de Senpaga*, *Cantar del Komenco*.
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Sin embargo si intentamos ir a la autoría de esta fundación todo se diluye mucho más. Taskion IV había promulgado distintos edictos con un carácter determinadamente progresista, como el de libertad de culto que ponía fin a décadas de persecuciones religiosas, sin embargo, en el aspecto administrativo, siguió con la política centralizadora de Taskion III, dicha política poseía un carácter penal muy fuerte, hasta tal punto que cualquier acto que fuera en contra de dicha centralización era catalogada como ``Alta traición´´ que siempre sería pagada con la pena de muerte. Un ejemplo de la barbarie de esta persecución política sería el prendimiento de cuatro campesinos que quitaron la bandera de la dinastía Vincipia (vista como bandera del Estado) de una plaza de Sarteniak, que acabaron descuartizados y sus miembros fueron colgados por las calles de la ciudadela.
Por todo ello, ningún estu que formara parte de un grupo armado contra el Estado dejaría constancia de su nombre en ninguna parte, por ello nunca se encontraría ninguna pintada fundacional como la antes referida. En el capítulo 3 de los Diarios de Senpaga, en el ``Cantar del Komenco´´; dan el nombre de un tal Zelik Bandoq:

> *``De pronto, el grupo de encapuchados sintieron desazón en sus almas, sus planes, sus ilusiones estaban condenadas a morir, pero de pronto una nube se abrió/iluminó, de esta salió un rayo de luz que apuntaba hacia unos matorrales. El grupo tuvo miedo, pero sintió esperanza y de pronto no había miedo, no había desazón, solo fuerza. Acompañado de bestias del bosque fue a su encuentro un estu de 10 estacas (3 metros), y ellos supieron que todo había comenzado, todos supieron que ya tenían a su líder, y el grupo preguntó a aquel estu por su nombre y el respondió, ``Soy Zelik Bandok y llevo siglos esperando a que os decidáis a alcanzar la libertad de Bandioquies, ahora tenemos la fuerza de un pueblo y la ayuda de la suerte y los elementos´´.´´*. *Capítulo 3 de los Diarios de Senpaga, ``Cantar del Komenco´´*.
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Obviamente el texto no da ningún tipo de información objetiva, tanto es así que elige lo que sería el "nombre ideal" del estu según los Diarios, aquel que contiene la población en la que vives, Serio (Zeliq) y el glorioso segundo nombre en honor a la patria Bandioquies (Bandiok). Esto unido a las descripciones casi mitológicas del estu desvirtúan totalmente cualquier tipo de objetividad del texto.

Por otro lado las fichas del ejército caciqueo hablan de una banda de forajidos bandioqueses liderados por un tal Deril Sun, que fue detenido en Cayo Urbo junto con otros cinco guerrilleros en el año 198. Sin embargo como señalan algunos historiadores, el liderazgo de este Deril Sun es altamente improbable, debido a que hasta el año 199 la administración vincipia no veía en ``BS´´ nada más allá de unos ladrones, por lo que sus investigaciones carecían de veracidad.

La única tesis que parece más probable es la llevada a cabo por la ``Magister do Arimeo´´, la cual propone una hipótesis basada en distintos análisis. Desde la MA, proponen que en el momento de su fundación todos los miembros de ``BS´´ serían de Seril, la cual en el año 194 no contaba con más de 200 habitantes. Entre los miembros fundadores se incluye por razones obvias a Sert Freid, el dueño de la taberna, sin embargo, debido a la edad con la que contaba en aquel momento se duda de si pudo ser algo más allá de un mero ideólogo. Los investigadores recalcan el hecho de que las primeras actividades de las que se tienen constancia debían contar con información privilegiada sobre la administración y las rutas de las caravanas reales. Esto les hace pensar que seguramente el líder sería un funcionario de baja clase, en un rango local, lo suficientemente ``arriba´´ para tener conocimientos técnicos del funcionamiento así como lo suficientemente ``abajo´´ para verse comprometido con ideas independentistas y revolucionarias. Así pues, el candidato más probable sería Zeliq Gurrmendik, quien además de paradójicamente compartir el nombre con el estu del ``Canto del Komenco´´ había sido funcionario local del tesoro hasta la centralización total por parte de Taskion IV, y además si se tienen pruebas de su pertenencia al grupo ya que en el año 200 fue herido de muerte en un choque contra el ejército caciqueo en las Estepas de Bak (Bandioquies).

## Primeras actividades y atentados.

Alrededor de la primavera del año 194 se empezaron a registrar pequeños incendios estratégicos en campos de cultivo y graneros en Fundum. Estos debían tener como objetivo el desabastecer de alimentos y mercancías a los terratenientes de Fundum y a los nobles de Fundum Ciudad. En la fiesta de la cosecha del verano del 196 en Junurbo, una aldea de Fundum Ciudad que en aquella época era considerada una villa de nobles, en la ceremonia final, los campos de grano aparecieron quemados y en una loma situada en frente se leía ``SENPAGA´´ (LIBERTAD).

Sin embargo las actividades no lograban levantar el interés, ni de las fuerzas de seguridad estatales, ni de los habitantes de Bandioquies. Se ve un claro cambio de rumbo de estas actividades en el año 198, tras el ``Conflicto de la Plaza del Mercado de Bandioq-Urbo´´, en el cual, un alto rango del ejército caciqueo, el comandante Julius Burio, mató a una prostituta después de acostarse con ella, esta fue encontrada asfixiada en la Plaza del Mercado de Bandioquies. Este hecho provoco un gran revuelo que fue reprimido sin miramientos por el ejército.

Así pues en ese mismo año 198 se asaltó la caravana personal del comandante que viajaba hacia su residencia en Fundum Ciudad y que poseía incontables objetos de valor. Esta estaba escoltada por diez soldados, los cuales fueron asesinados así como el conductor de la caravana y el hijo mayor que se encontraba dentro del carruaje. Es el primer acto oficialmente reivindicado por el grupo armado, el cual dejó en la plaza central de Fundum ciudad la cabeza del infante junto con una nota en la que se leía de nuevo ``Senpaga, BS´´. Las autoridades comenzaron una investigación pero no bajo un punto de vista de terrorismo sino de mero pillaje.

Esta visión cambió en el año 199 con el llamado ``Atentado Armeo´´.

## El trienio sangriento

Desde el asalto a la caravana, ``BS´´ comenzó a colgar carteles por todo Bandioq-urbo en las que daban una serie de nombres a los que consideraban como enemigos de Bandioquies, son las listas de ``Malamikos de Bandioquies´´. Estas listas para el año 199 contaban con casi una treintena de nombres. Las autoridades detenían a cualquier estu que pusiera estos carteles, sin embargo no pensaba en estas listas como una amenaza, sino como un mero acto de protesta.

Los estudios aseguran que para el año 199 el grupo ``BS´´ contaría con un centenar de miembros, los cuales se comenzaron a organizar en ``cédulas´´ formadas por un número de estus de 5 a 10. Además se pensaban que podía haber muchos más miembros no activos, es decir, que realizaban actividades de ocultación, financiación, colaboración, etc.

En la primavera del año 199 comenzaría lo denominado como ``trienio sangriento´´. La ``Cédula II´´, formada por un total de seis miembros de los cuales solo se conoce la identidad de un labrador llamado Juiri, llega a Fundum Ciudad y se aloja en una posada de Beri, lo que posteriormente serían las orbes. Según los informes caciqueos su armamento no era más que una daga y en la habitación no se encontró más que algo de comida y un plano de la ciudad. El día 32 de Primavera del 199, los seis avanzan vestidos con el uniforme del ejército caciqueo adornado por un pañuelo rojo por la Calle Teni, en la cual se encontraba la Casa Armeo del ejército Caciqueo.

Poseían la información de que aquella noche se iba a dar un banquete a los oficiales de alto rango, entre los que se encontraba el comandante Burio.