La religión en Korvosa

Aunque los korvosanos no son demasiado religiosos, la ciudad dispone de varios templos y santuarios. Las religiones más populares de la ciudad son las de los dioses Abadar, Asmodeo, Farasma y Sarenrae, aunque el santuario de Shelyn y el Panteón de los Muchos proporcionan lugares de culto para los fieles de casi todos los dioses principales de Golarion.

En general, las
diferentes religiones son reservadas, colaborando cuándo y dónde es necesario.
Dicho esto, varios dioses malignos reciben apoyo oficial de la ciudad, y esto
contribuye a una situación a veces volátil. Como regla general, los korvosanos
adoran su ciudad, intentan hacerse más ricos siempre que pueden y creen
firmemente en una sociedad estricta y legal.

A continuación se expone una lista de los dioses del Mar Interior:

## Dioses principales

**Abadar (LN)** es paciente, calculador, y
previsor, y desea llevar la civilización a los territorios fronterizos, y
prosperidad a todos aquellos que apoyan la ley. Se mantiene en equilibrio entre
el bien y el mal, inspirando a los diplomáticos, guiando las plumas de los
legisladores, y haciendo que el capital fluya hacia aquellos que practican el
buen comercio.

**Asmodeo (LM)**, el Príncipe de la Oscuridad,
es el señor del Infierno. Es el amo de la disciplina, y la bota sobre el cuello
de los débiles. Exige obediencia, y es el maestro de los contratos férreos, lo que
hace que sus fieles sean ciudadanos útiles y respetuosos con la ley, a pesar de
que sus almas van por el camino directo al Infierno.

**Calistria (CN)**, llamada el Aguijón Placentero,
es la diosa de la lujuria, la venganza, y la suerte; una embaucadora de
espíritu audaz. Debido a su voluble naturaleza, es la diosa favorita de los
elfos, pero también la veneran espías, prostitutas, y buscadores de emociones, que
ven en ella un reflejo de sus propios anhelos.

**Cayden Cailean (CB)**, el Héroe Borracho, es un
mortal que ascendió a la divinidad superando la prueba de la *Piedra*
Estelar *estando*
ebrio. Es el dios de los impulsos y de la aventura, de corregir las
injusticias, y del jolgorio. Sus seguidores rechazan las restricciones y las
jerarquías, y tienen como más alto principio el valeroso disfrute de la vida.

**Desna (CB)** es la diosa de los sueños, la
Canción de las Esferas. Fue ella quien colgó las estrellas del cielo, y quien
concedió a los mortales el interés por los misterios y el ansia de viajar.
Nubes de mariposas la acompañan, y sus peregrinaciones son un himno al júbilo
de la exploración.

**Erastil (LB)**, conocido como el Viejo
Certero, es uno de los dioses más antiguos que se veneran en el Mar Interior, y
es portavoz del ansia de pacificar y domesticar el mundo salvaje… por lo menos hasta
cierto punto. Sus adoradores son los granjeros y los cazadores rurales del
mundo.

**Farasma (N)** es la Dama de las Tumbas, la
diosa del destino y las profecías, cuyo Osario es el lugar de juicio definitivo
para todos los mortales. Sus seguidores atienden a los recién fallecidos, los preparan
para ser juzgados por sus actos en vida, y desprecian a los muertos vivientes,
buscando eliminar su corrupción de este mundo.

**Gorum (CN)** se manifiesta como un conjunto
de armadura de placas terrible y cubierto de pinchos, con dos ojos rojos brillantes,
pero sin un centímetro de piel expuesta. Su fe es más fuerte entre culturas
guerreras y pueblos ‘bárbaros’, pues si alguien no quiere o no puede tomar las
armas en batalla, no le sirve para nada.

**Gozreh (N)** habita en el horizonte, donde el
cielo y el mar se encuentran; en el mar tiene un aspecto femenino, mientras que
en el cielo se aparece como un hombre anciano. Nacido de la furia del océano y
de la ira del viento, es un dios caprichoso. Aquellos que dependen del agua
para vivir se aseguran de aplacar a Gozreh y honrarlo, con la esperanza de que los
vientos y las olas les sean favorables.

**Iomedae (LB)** es otra antigua mortal, una
cruzada que ayudó a derrotar al Tirano Susurrante, y se convirtió en heraldo de
Aroden. Los seguidores de Iomedae tienen un fuerte sentido de la justicia y  a igualdad, y una dedicación aún más fuerte a
los asuntos marciales y a la política.

**Irori (LN)**, el Maestro de Maestros, es un
mortal que ascendió por sí mismo. Es el dios del conocimiento, la curación, y
la fuerza interior, y sus adoradores buscan la perfección personal en sus vidas
a través de la meditación, el ejercicio físico, y el combate sin armas.

**Lamashtu (CM)**, también llamada la Madre de
los Monstruos, es venerada por las razas monstruosas. Se dice que es el origen de
incontables horrores de Golarion, y que es la más poderosa de los Señores
Demoníacos del Abismo. Los humanos que la adoran son sectarios retorcidos, que
sólo se atreven a practicar en secreto.

**Nethys (N)**, el patrón de quienes desean
poder mágico, es el dios de la mente fragmentada, decidido tanto a proteger el
mundo como a destruirlo, y sus seguidores pueden encajar en cualquier punto de esa
gama, usando los dones que descubren para destruir, inventar, o proteger.

**Norgorber (NM)**, un asesino ascendido, tiene
cuatro grupos de seguidores diferenciados: espías y políticos que buscan
secretos; ladrones que buscan fortunas;
alquimistas, herbolarios y asesinos que le llaman Dedos Negros; y dementes,
homicidas, y maníacos, que le llaman Padre Desollador.

**Rovagug (CM)** nació para destruir el mundo,
pero los demás dioses lo encarcelaron en el pozo de Gormuz, en Casmaron. Sus monstruosos
seguidores creen que la hora de su liberación se acerca. Sólo creen en la
destrucción y en el odio, y ansían provocar el fin de este mundo.

**Sarenrae (NB)**, la Flor del Alba, es la diosa
del sol, la gloria, y la curación, y sus sacerdotes son portadores de
amabilidad y compasión. Pero sus seguidores también son implacables a la hora de
expurgar el mal irremediable; como su diosa, en sus manos se hallan tanto la
curación como la purificación ardiente.

**Shelyn (NB)** es la encarnación del amor y el
arte. Sus enseñanzas son que la belleza viene del interior, y que el sacrificio
es una de las formas más puras de amar. Hermanastra de Zon-Kuthon, lleva consigo
el arma de su corrupto hermano, por amor a lo que él pudo haber sido y puede
que aún sea.

**Torag (LB)**, el Padre de la Creación enano,
atrae tanto a enanos como a humanos que buscan la perfección en sus oficios. La
fe de sus seguidores es fuerte e indómita, y buscan destruir cualquier abominación
de Rovagug y de Lamashtu que se cruce en su camino.

**Urgathoa (NM)**, la Princesa Pálida, es el ama
de las enfermedades, y se dice que fue la primera muerta viviente. Tanto los
muertos vivientes como los nigromantes
que buscan los oscuros secretos de su arte la siguen, al igual que los glotones
de toda clase.

**Zon-Kuthon (LM)** fue antaño un dios brillante e
inquisitivo, pero sus viajes cruzando los límites del Gran Más Allá le
corrompieron, y se convirtió en un dios oscuro y retorcido, consagrado al dolor
y el sufrimiento. Regresó en la Era de la Oscuridad, y sus seguidores sólo
quieren devolver el mundo a una época de cruel sufrimiento, buscando la satisfacción
en la mutilación, y la santidad en las profundidades de placeres corruptos y
sádicos.

## Otros dioses

**Aroden** fue el dios de la Humanidad
hasta que su muerte en 4606 RA hizo caer imperios. Tras fallecer, casi todos
sus fieles se han pasado a otras fes, particularmente la de su antigua heraldo Iomedae.

El **diabolismo** es la adoración del propio
Infierno. Los diabolistas creen en los que mandan y en los que obedecen, en el
placer y el dolor. Sin ser necesariamente malignos, idealizan el orden que el
Infierno impone.

**Los Señores Empíreos** sirven la causa del bien como máximos
parangones de la luz y la justicia. Estos poderosos ángeles existen a medio
camino entre los ajenos y los dioses.

**Ajenos malignos**: los Archidiablos, los Archidaimonion, y
los Señores Demoníacos compiten por el poder, y algunos buscan adoradores entre
los mortales.

**La Fe Verde** es la veneración del mundo natural, la
celebración de la Naturaleza y sus patrones. Se dice que es una creencia más
antigua que la que se basa en los propios dioses, aunque otras congregaciones a
veces están muy en desacuerdo con esa afirmación.

**Razmir** es un dios ascendido que formó su propia
nación tras superar la prueba de la *Piedra Estelar*, aunque los habitantes de varias naciones vecinas se
quejan de sus políticas agresivas y de sus sacerdotes matones, lo que ha hecho
surgir dudas sobre la naturaleza exacta de su divinidad.

**Otros dioses**: en la región del mar Interior también se
adora a otros dioses, incluyendo a **Achaekek** el Dios Mantis, asesino de los dioses; **Besmara** la Reina Pirata; **Droskar**, el dios enano de los trabajos forzados; **Ghlaunder**, semidiós de los parásitos; **Groetus**, dios del fin del mundo; **Kurgess** el Forzudo; **Milani**, diosa de la esperanza y la sublevación; **Sivanah**, diosa de la ilusión; **Zyphus**, dios trágico de la muerte accidental; y
varias divinidades raciales y regionales.

## La iglesia de Abadar

La Iglesia de Abadar a menudo se
enfrenta (sin violencia) a la de Asmodeo, ya que sus fes comparten muchos
intereses pero difieren en la ejecución y en la intensidad de dichas creencias
(por ejemplo, donde Abadar promueve la ley para mantener el orden, Asmodeo ve
la ley como la mejor forma de controlar al mayor número posible de personas).
La Iglesia de Abadar asiste a la Iglesia de Farasma en su cometido de controlar
el distrito Gris (bien indirectamente con apoyo de tropas de la Guardia de
Korvosa o directamente con clérigos de Abadar).

## La iglesia de Sarenrae

Cuando la Iglesia
de Sarenrae centra su atención en curar las enfermedades de la ciudad, se lleva
muy bien con la Iglesia de Abadar; cuando los clérigos de Sarenrae exigen la
rehabilitación de los delincuentes (en lugar de su castigo), ambas fes se
enzarzan en enconados debates teológicos. El templo de Sarenrae
también hace las veces de hospital y los clérigos de la diosa suelen verse rodeados
por quienes buscan curación. Los fieles de Sarenrae suelen colaborar con los
devotos de Erastil y Gozreh para influir en el clima alrededor de Korvosa y
mantenerlo templado.

Los plebeyos de la
ciudad aman a Sarenrae, ya que representa la cualidad korvosana de la
honestidad (la corrupción en el seno del gobierno y del ejército es algo casi
inaudito en Korvosa), sin hablar de su papel como gran sanadora.

## La iglesia de Asmodeo

La Iglesia de
Asmodeo sigue siendo lo que muchos consideran un mal necesario de la ciudad, ya
que su inclusión mejora la posibilidad de que Cheliax reclame al fin Korvosa.
Los seguidores de Asmodeo tienden a ser reservados y a colaborar con clérigos
(o incluso laicos) de otros dioses sólo cuando es necesario. Además de sus
frecuentes enfrentamientos con la Iglesia de Abadar, la religión de Asmodeo interactúa
con mayor frecuencia con los seguidores de Shelyn, ya que el dios del orgullo
sólo demanda los mejores y más bellos trabajos para adornar su templo (un
detalle que los artesanos de la diosa de la belleza pueden proporcionar con
mayor facilidad).

## La iglesia de Farasma

Los seguidores de
Farasma patrullan y controlan (en su mayor parte) el distrito Gris, y para ello
el gobierno de Korvosa y muchas de las familias más acaudaladas hacen generosas
donaciones a la Iglesia de la diosa. Debido a este carácter de guardián, la
Iglesia de Farasma colabora estrechamente con la de Abadar y la de Torag en el
mantenimiento del orden dentro de la necrópolis.  En el papel de Farasma como diosa del
nacimiento, aquellas clérigas menos inclinadas a la batalla suelen convertirse
en comadronas que colaboran estrechamente con los clérigos de Erastil (que se centran
en la familia), así como con los sanadores de Sarenrae.

## Otras iglesias

Del resto de las religiones representadas en la ciudad (la mayoría en el
Panteón de los Muchos), la Iglesia de Abadar tiende a colaborar principalmente
con la de Gozreh (para calmar el mar y el clima en general), con la de Irori
(como soporte de los lugares de enseñanza de la ciudad) y con la de Torag
(tanto en lo que respecta a la creación de obras públicas como en la defensa de
la ciudad). Aunque el liderazgo de Korvosa aceptó a regañadientes la inf
luencia infernal de Cheliax (y que la Acadamae la adoptase con entusiasmo), el
resto de la ciudad no lo hizo.

Aunque la Iglesia
de Shelyn tiene un pequeño (pero bello) templo en la ciudad, su fe y ella
tienen poca inf luencia en Korvosa. El Panteón de los Muchos de Orilla Sur representa
a 17 dioses, incluyendo los mencionados antes. Por tanto, todos ellos, los 17 dioses
y diosas, tienen alguna representación en la ciudad (y según los rumores
incluso los que no están incluidos en el panteón tienen seguidores) y colaboran
con los demás (o están en su contra) tal y como dicta su fe.