MSD0010-Chương 1

Trung Quốc có một lịch sử lâu dài. Nói từ thời xưa, từ Hoàng đế trong truyền thuyết tới nay,thông thường kêu rằng “Thượng hạ ngũ thiên niên”.

Thí dụ, tổ tiên nhân loại thì một câu chuyện như sau: Từ thời thượng cổ, trước khi có trời đất, vũ trụ chỉ là một tầng khí, trong đó không có ánh sáng,không có âm thanh. Lúc này, có một người gọi là Bàn Cổ, dụng búa lớn bổ đôi tầng khí. Khí nhẹ nổi lên là trời; khí nặng chìm xuông là đất.

Sau mỗi ngày, trời cao thêm một trượng, đất dày thêm một trượng, bản thân Bàn Cổ mỗi ngày cũng cao thêm một trượng. Cứ như thế, suốt một vạn tám ngàn năm, trời cao mãi, đất dày mãi và Bàn Cổ thành một người khổng lồ đội trời đạp đất. Sau này, Bàn Cổ chết đi, các bộ phận trong thân thể ông liền biến thành mặt trời, mặt trăng, sao, núi sông và cây cỏ.

Đó là thần thoại về truyện khai thiên lập địa. Nhưng thần thoại là thần thoại, ngày nay không ai tin rằng đó là sự thực. Song người ta yêu thích câu chuyện đó, mỗi khi nhắc tới lịch sử là lại nói tư ngày Bàn Cổ khai thiên lập địa đến nay, đó là vì câu chuyện đã nói lên khí phách chinh phục tự nhiên và sức sáng tạo phong phú của nhân loại. Vậy thì lịch sử của nhân loại đúng ra là từ đâu? Sau này khoa học phát triển, người ta đã khai quật những hóa thạch trong lòng đất, chứng minh rằng tổ tiên của loài người là một loại vượn người nguyên thủy.

Ở Trung Quốc đã khai quật hóa thạch của người vượn cách đây hơn 1 triệu năm, như người vượn Nguyên Mưu ở Vân Nam cách đây 1 triệu 70 vạn năm; tngười vượn Lam Điền ở Thiểm Tây có khoảng 80 vạn năm lịch sử;đem những nơi có vượn sống ở vùng Bắc Kinh, cũng có 40,50 vạn năm lịch sử.

Chúng ta cùng nói từ người vượn ở Bắc Kinh. Họ thường sống ở Chu Khẩu Điếm (một trấn thuộc quận Phòng Sơn, Bắc Kinh). Na thời hầu, trung quốc bắc phương đích khí hầu bỉ hiện tại ôn hòa thấp nhuận. Sơn thượng sơn hạ, sinh trường trứ thụ lâm, quán mộc hòa phong mậu đích dã thảo. Hung mãnh đích hổ, báo, lang, hùng đẳng dã thú, xuất một tại thụ lâm hòa sơn dã trung. Na lí hoàn sinh trường trứ đại tượng, tê ( xī ) ngưu hòa mai hoa lộc.

Viên nhân đích lực khí bỉ bất thượng giá ta hung mãnh đích dã thú, đãn thị tha môn hòa nhậm hà động vật căn bổn bất đồng đích địa phương, tựu thị viên nhân năng cú chế tạo hòa sử dụng công cụ. Giá chủng công cụ thập phân giản đan, nhất kiện thị mộc bổng, nhất kiện thị thạch đầu. Mộc bổng, thụ lâm lí đa đích thị, đãn tha thị kinh quá nhân khảm tước đích; thạch đầu ni, thị kinh quá nhân công tạp đả quá đích, tuy nhiên ngận thô tháo, đãn tất cánh thị nhân chế tạo đích công cụ.

Tha môn tựu thị dụng giá chủng giản đan đích công cụ lai thải tập quả tử, oạt thực vật đích căn hành cật. Tha môn hoàn dụng mộc bổng, thạch khí lai đồng dã thú tác đấu tranh, liệp thủ thực vật.

　　这里，我们就从北京猿人说起。北京猿人生活在周口店一带。那时候，中国北方的气候比现在温和湿润。山上山下，生长着树林、灌木和丰茂的野草。凶猛的虎、豹、狼、熊等野兽，出没在树林和山野中。那里还生长着大象、犀（xī）牛和梅花鹿。

　　猿人的力气比不上这些凶猛的野兽，但是他们和任何动物根本不同的地方，就是猿人能够制造和使用工具。这种工具十分简单，一件是木棒，一件是石头。木棒，树林里多的是，但它是经过人砍削的；石头呢，是经过人工砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。

　　他们就是用这种简单的工具来采集果子，挖植物的根茎吃。他们还用木棒、石器来同野兽作斗争，猎取食物。

　　但是，这种工具毕竟太简陋了，他们获取的食物是很有限的，靠单个人的力量，没法生活下去，只好过着群居的生活，共同劳动，共同对付猛兽的侵袭。这种人群就叫原始人群。

　　几十万年过去了，猿人在艰苦的斗争中进化了。在北京周口店龙骨山的山顶洞穴里，发现另一种原始人的遗迹。这种原始人的样子，已经和现代人没有什么两样。我们把他们叫做“山顶洞人”。

　　山顶洞人的劳动工具有了很大的改进，他们不但能够把石头砸成石斧、石锤，而且还把野兽的骨头磨制成骨针。别看这一枚小小的骨针，在那时候，人们能磨制骨针可不是一件简单的事。有了骨针，人们可以把兽皮缝成衣服，不像北京猿人时期那样赤身裸体。

　　山顶洞人过的也是群居生活。但他们的群居生活已经按照血统关系固定下来。一个集体的成员都是共同祖先生下来的，也就是同一氏族的人。这样，人类社会就进入了氏族公社时期了。