recursal/Fanatic-Fandom huggingface dataset:
Кобольды

## Мифология

Кобольды - домовые и духи-хранители подземных богатств в мифологии Северной Европы. Добродушные, однако могли устроить в доме хаос и беспорядок в ответ на пренебрежение. В германской мифологии кобольды — особый вид эльфов или альвов, сродни гномам (двергам).

Кобольдами называются преимущественно духи домашнего очага, приблизительно соответствующие русским домовым; иногда это же название применяется и к горным духам. Кобольдам приписываются подшучивания над людьми, они постоянно возятся и шумят. Описываются они в виде карликов, обычно безобразных; их цвет от огня в очаге — ярко-красный. Название кобольд означает «владыку помещения» (Kobe, откуда нововерхненемецкое Kofen — помещение, комната, хижина); таким образом, кобольды тождественны англосаксонским cofgodas (домашние божки).

Рудокопы также называли «кобольдами» духов, населяющих шахты. Считалось, что подземные кобольды приносят несчастье, могут вызвать порчу руды и появление в ней примесей (название химического элемента кобальта происходит от слова «кобольд»).

Моряки Северного и Балтийского морей верили в морскую разновидность кобольдов, обитающую на кораблях — клабаутерманов.

В современной популярной культуре кобольда чаще всего изображают в виде подземного жителя с серой кожей. Часто одаривают копытами, ногами, похожими на козлиные, но без шерсти, вытянутым лицом. Встречаются индивидуумы, обладающие маленькими рожками и клыками. Часто являются врагами гномов. Иногда кобольдам приписывают боязнь солнца.

## В популярной культуре

* Кобольды упоминаются в романе В. Гюго «Отверженные».

* Кобольд по имени Хинцельман упоминается в романе Нила Геймана «Американские боги»

* Присутствуют в играх Warcraft, Forgotten Realms, Pathfinder и других.
* Кобольды есть в рпг игре ДНД
Иситок

## Мифология

Представляет собой крылатое глазное яблоко, которое действуют в качестве шпионов для пользователей магии, которые имеют с ним связь, поэтому создатель может видеть все что видит иситок, а также общаться с ними через телепатию. Согласно мифологии, иситок наказывает людей, которые нарушают табу.

## Умения, силы и способности

* ***Полет*** - Имея крылья, истик способен летать.

* ***Заморозка*** - В некоторых версиях говорится, что иситок способен выпускать из глаза некий луч, способный заморозить любого, кого коснется.
Боуги

Боуги-в английском фольклоре проказливые,весьма зловредные хобгоблины.Обычно боуги селятся

поодиночке,однако порой собираются в компании.Все они обладают способностью к оборотничеству, у многих холодные и мокрые пальцы и жёлтые глаза,которые светятся в темноте.Иногда боуги принимают облик громадных чёрных псов и бегают по дорогам.Чаще всего от них всего достаётся убийцам,ворам и обманщикам,поскольку боуги не терпят несправедливости.У них есть любимая проказа:они прыгают на человека сзади и зажимают ему руками глаза и дико закричать в ухо или принимал облик лучшей в стаде коровы и носился по лугу,а когда его наконец ловили,он с громким мычанием выскальзывал из привязи и сбрасывал хвост. Боуги отличаются не только справедливым нравом, но и склонностью к пакостям, от которых страдают не только преступники. Их любимая проказа — запрыгнуть на плечи человека со спины, закрыть ему глаза ладонями и дико закричать в ухо. Самым знаменитым из этого вида является хелдийский оборотень, прозванный коровником. Жил он в Англии и был сущей бедой для людей, являясь эталонным проказником                                                                                   Однажды некая пожилая женщина возвращалась по просёлочной дороге домой и вдруг заметила в канаве большой чёрный горшок.Заглянув внутрь,она увидела,что горшок полон золота.Нести его в руках женщине было не под силу.Тогда она привязала к нему один конец своего платка и поволокла за собой,как тележку.Какое-то время спустя женщина решила передохнуть,обернулась и увидела,что тащит не горшок с золотом, а серебряный слиток.Этот слиток затем превратился в кусок железа,а тот,в свою очередь,- в камень.У самого дома женщина отвязала платок,и тут камень подпрыгнул в мгновение ока стал размером со стог сена,у него появились четыре ноги и длинные уши:взмахнув невесть откуда взявшимся хвостом,он помчался прочь,хохоча точно озорной мальчишка.Это,разумеется,был Коровник.
Дженгу

## Мифология

Дженгу - водный дух в традиционных верованиях Сава этнических групп Камеруна, в частности Дуала, Баквери и родственных народов Сава.

Дженгу мало отличаются от людей, но они, как правило, красивы, с фигурой русалки и длинными густыми волосами. Любят украшения и различные безделушки. Они живут в реках и морях, принося удачу тем, кто поклоняется им. Они могут излечивать болезни и выступать посредниками между людьми и миром духов.
Джёрёгумо

## Этимология названия

В японских кандзи Jorōgumo пишется как 络新妇, что дословно означает "обязательная дама" или 女郎蜘蛛, что можно перевести как проститутка-паук или шлюха-кровопийца. Другие имена этого монстра - Rakushinpu (络新妇), что означает "сплетающая невеста", и Мадара-гумо (斑蜘蛛) - пятнистый паук.

## Мифология

Джёрёгумо является одним из видов екая, существо из японского фольклора. По рассказам, паук Джёрёгумо может изменить свой внешний вид и превращаться в соблазнительную женщину.

Джёрёгумо имеет конечности монстра, его имя фигурирует в некоторых японских народных сказках, которые были, возможно, мифическим пересказом историй боев с народами, населяющими японские Альпы. В древней Японии эти земли назывались "земля паука", а физические черты людей из этих мест позднее были преувеличены. В эпоху Эдо красивая женщина заманивала мужчину в тихом месте и начинала играть на бива, это национальный японский музыкальный инструмент, аналог европейской лютни. Японцы использовали две разновидности бива — гакубива и гогэнбива. Пока мужчина был заворожен звуком музыки, Джёрёгумо связывала его в шелковые нити паука и съедала.

Согласно легенде, когда пауку исполнялось 400 лет, он становился обладателем магической силы. Истории про Джёрёгумо можно найти в книгах периода Эдо, такие как "Taihei-Hyakumonogatari" и "Tonoigusa" и другие. В этих рассказах Джёрёгумо меняет свой вид на красивую женщину и предлагает самураям жениться на ней, или принимает вид молодой женщины с ребенком.

Джёрёгумо также может предстать в виде водопада Jōren. Легенда гласит, что в местечке Идзу на Сидзуока мужчина отдыхал у подножия водопада, когда его ноги были связаны нитями огромным количеством пауков. Он перерезал нити и привязал их к пню, который вытащил из земли. После этого инцидента жители деревень стали бояться пауков и перестали ходить к водопаду. Тем не менее, однажды лесоруб из города, не зная истории, начал рубить дрова в этом районе. Когда он случайно уронил топор в воду, то нырнул в бассейн, чтобы найти его. Красивая женщина появилась и вернула топор, сказав ему никогда не рассказывать никому о ней. Затем мужчина напился и впал в глубокий сон, чтобы никогда не проснуться. Эта история имеет варианты. В одной из них монах читал буддийские сутры у водопада. Здесь он и встретил паука-шлюху, как водится - влюбился, а в конце погиб.

## Умения, силы и способности

* ***Облик*** - Джёрёгумо выглядит как страшный паук, однако может обретать облик красивой женщины. Джёрёгумо также может предстать в виде водопада.

* ***Пауки*** - Джёрёгумо может призывать других пауков и контролировать их.

* ***Яд*** - Джёрёгумо обладает ядом, с помощью которой ослабляет жертву, наблюдая за ее мучениями.
Lýðveldisstofnunin

Lýðveldisstofnun

17.júní árið 1944

17.júní árið 1944 varð Ísland að lýðveldi. Eftir yfirgnæfandi staðfestingu í kosningum 20-23 maí sleit Ísland sig frá konungsvaldi Danmörku og varð frjálst land.

Kjörfundur var hafinn kl. 12 á laugardagsmorgni þann 20 maí og lauk á miðnætti þriðjudags 23 maí. Þar var komist að sameiginlegri niðurstöðu, niðurstaðan var sú að Íslenska þjóðin vildi fá að vera sjálfsstæð

Samkvæmt samning sem gerður var við Dani árið 1918 átti Ísland rétt á endurskoðun  á samningnum við danmörku.

Sveinn Björnsson var fyrsti forseti Íslands og sat hann við völd frá 1944 til 1952 en áður en hann var kosinn var hann búinn að vera þingmaður, ríkisstjóri og sendiherra.

Lýðveldishátíðin var haldin á Þingvöllum þann 17 júni 1944. Klukkan 13:30 setti forsætisráðherra Björn Þórðarson hátíðina með ávarpi. Kl 13:55 var fundur sameinaðs alþingis settur og þingsályktun Alþingis frá 16 júni tekin til dagskrár. Þegar því var lokið hringdi forseti sameinaðs þings bjöllu þá  var lýðveldisfáninn dreginn upp og þingmenn risu úr sætum þegar kirkjuklukkum var hringt yfir fjöldann og um allt land í 2 mínútur frá útvarpsstöðinni í Reykjavík. Eftir ávarp forseta sameinaðs þings samþykkti Alþingi að frá og með þeim degi að ísland yrði lýðveldi. Þegar það var búið kaus alþingi fyrsta forseta lýðveldisins,Svein Björnsson en hann er eini forseti íslands sem var ekki kjörinn af þjóðinni. Þann sama dag setti alþingi fánalögin.

Okkar álit er það að Íslenska lýðveldið árið 1944 tók rétta ákvörðun þegar þau kusu það að fá sjálfstæði. Danmörk var að fara illa með heimamenn og ætti enginn Íslendingur láta sig hafa svona vanvirðingu.

Ísland varð sjálfstætt og lang flestir á íslandi voru glaðir að þeir voru búnir að losna við veldi frá dönum og nú er haldin hátíð á hverju einasta ári á 17. Júni til að fagna lýðveldisbaráttu íslendinga árið 1944

Sam1ö

Guðjón,Jói,Björn,Daníel
Кайери

## Мифология

Кайери появляются, когда идет дождь. Эти создания из фольклора Колумбии и Венесуэлы являются сезонными существами, появляющимися в сезон дождей, и особенно после недавнего ливня. В более сухие сезоны они остаются под землей или под корнями деревьев, и используют отверстия, проделанные муравьями, чтобы выбраться на поверхность. Присутствие муравейников в сезон дождей - это верный признак присутствия кайери.

Точный облик кайери не до конца не понятен. Они явно гуманоиды, но при этом имеют желтую или сине-зеленую шляпку. Все грибы в лесу являются кайери.

Кайери сильны и быстро бегают. Они питаются исключительно коровами, которых могут легко нести на себе. Коров они при это поедают полностью, не оставляя даже рогов и копыт. Зрелые кайери обычно имеют двух жен, но также любят и человеческих женщин, околдовывая их, чтобы те сами к ним шли. Помимо истребления стад рогатого скота, она грабят, убивают, похищают, насилуют и совершают другое зло.

Лучший способ убить кайери - выстрелить ему в почки стрелой с костяным наконечником, поскольку в других местах они неуязвимы. После смерти, кайери превращается в безобидный камень.

## Умения, силы и способности

* ***Приворот*** - Кайери способны приворожить ближайших к ним женщин, используя их для утех.

* ***Неуязвимость*** - Согласно мифологии, единственное уязвимое место кайери - почки, но даже при этом их можно убить лишь стрелой с костяным наконечником.
Гилли Ду

## Этимология названия

Ghillie является английским эквивалентом шотландского/гэльского слова Gille; Эдвард Двелли, шотландский лексикограф, переводит Gille как паренек, молодежь или мальчика, с дабх переводится, как темный или темноволосый.

## Мифология

В шотландской мифологии Гилли Ду является одиноким мужчиной-фэйри. Он добрый и сдержанный, но иногда проявляет и дикую сторону характера, однако имеет нежную преданность детям. Темноволосый и одетый в листья и мох, он живет в березовой роще в Гаирлохе и Лох-Дюринге в северо-западной горной местности Шотландии.

По словам фольклориста и ученой Катерины Бриггс, Гилли Ду был нежным и добросердечным горным духом, или довольно необычным природным фэйри. Гилли Ду имеет мужской пол и является современным дневным фэйри, как его описывает Осгуд Маккензи, шотландский землевладелец и садовод, в своих мемуарах, опубликованных в 1921 году. Этот фэйри в целом робкий, но также может быть и диким.

Другие истории показывают, что Гилли Ду действительно может быть агрессивным существом, которое особенно не любит людей. Если вы отправитесь в лес ночью, Гилли Ду может схватить вас своими длинными руками и сдавить, а затем посадить в тюрьму навсегда. Другие говорят, что он просто сминает вас в компост, чтобы помочь лесу расти. Еще одна версия Гилли Ду говорит, что он действительно может быть зубной феей.

## Современное использование

* Гилли Ду - это название современного шотландского бара-ресторана.
Алу

В шумеро-аккадской мифологии, невидимый демонический вампир-инкуб без глаз, ушей и рта, нападающий и насилующий мужчин ночью, когда они спят. Проснувшись на следующий день его жертвы чувствуют себя больными и истощенными. ​​‌​​​ ​​​‌‌‌Поведение алу во многом схоже с поведением попобавы - это инкуб из африки.​​​‌

## внешность

Выглядит алу как демон без рта, носа и глаз. Его кожа синего цвета. Тело инкуба часто худое, но изредко мускулистое. Все алу мужского пола. ​​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌
Амфисбена

## Этимология названия

Амфисбена - от др.-греч. ἀμφίς - с обеих сторон и βάινο - иду.

## Мифология

Амфисбена - в представлениях греков гигантская двухголовая змея, вторая голова которой находится на хвосте.

Застать амфисбену врасплох практически невозможно, так как пока одна голова её спит, другая всегда бодрствует (хотя, по свидетельству античных авторов, зрение у неё неважное). Как явствует из названия, амфисбена могла двигаться в обоих направлениях — утверждали, что для этого она засовывает одну голову в рот второй и катится, как обруч. У неё светящиеся глаза, а сама она так горяча, что растапливает снег.

Лукан в «Фарсалии» рассказывает, что «страшные, с поднятой вверх двойной головой амфисбены» питались трупами солдат, когда армия Катона шла через Ливийскую пустыню. Как и другие змеи Ливии (согласно Овидию), амфисбена родилась из крови убитой Персеем Горгоны. Плиний объясняет наличие второй головы амфисбены слишком большим количеством яда, который не может выйти только через одну пасть; он также говорит о лечебных свойствах амфисбены. Учёный Аполлодор (II в. до н. э.) считал, что старая кожа амфисбен, обёрнутая вокруг дорожного посоха, может защитить от других рептилий. В то, что с помощью кожи амфисбен можно лечить простуду, верили ещё в XVI веке. Ядовитая амфисбена издревле считалась символом зла и коварства.

В «Эвменидах» Эсхила Кассандра сравнивает Клитемнестру с амфисбеной. В более поздней европейской литературе амфисбена сохраняет ту же символику — Дж. Мильтон упоминает её в ряду других чудовищ, в которых превратилось падшее сатанинское воинство («Потерянный рай», Х). Амфисбена упоминается в большинстве средневековых бестиариев. В «Сокровищнице» Брунетто Латини указывается: «Амфисбена — это змея о двух головах, одна на обычном месте, другая — на хвосте; обеими она может ужалить, двигается проворно, и глаза у неё горят, как свечи».

Со временем в её облик привносятся новые черты: амфисбена обрастает перьями, у неё появляются крылья, лапы и даже уши. Однако уже в XII веке Альберт Великий отрицал реальность двухголовой змеи, а в XVII веке Томас Браун решительно отверг возможность существования животного, у которого нет ни переда, ни зада, как у амфисбены. Фигура амфисбены использовалась как декоративный элемент в средневековой архитектуре (амфисбена на северном портале Венского собора, выступающая как символ бдительности).

## Современное использование

* Амфисбеновые - семейство пресмыкающихся подотряда амфисбен (Amphisbaenia). Насчитывают более 120 видов в 17 родах.

## В популярной культуре

* Амфисбены присутствуют в мире Ведьмака Анжея Сапковского.

* Монстр Амфисбена присутствует в компьютерной игре Final Fantasy XIII.
Аримаспы

## Этимология названия

Среди множества попыток нахождения этимологии слова, большинство исследователей сходятся, пожалуй, в том, что оно связано с древнеиранским "aspu" — лошадь.

## Мифология

Впервые в Греции узнали об этом странном народе во второй половине VII века до н.э., когда греческий поэт и путешественник Аристей из Проконесса (современный остров Мармара в Мраморном море) совершает путешествие в далёкую Скифию, а прибыв обратно, пишет эпическую поэму "Аримаспея", описывая в ней земли, которые посетил. Аристей сообщил о некоем племени, представители которого имеют только один глаз, а в остальном ничем не отличаются от прочих людей. Также этот народ находится в постоянной вражде со своими соседями: племенем исседонов на юге и грифонами, которые охраняют золото на границах Гиперборейских гор. "Аримаспея" не сохранилась до нашего времени, однако эти сведения известны в передаче Геродота.

В античной литературе об аримаспах вспоминают в основном только в контексте их вражды с грифонами. Так Плиний удивляется жадности, с какой одни пытаются оставить золото у себя, а другие похитить, о них вспоминает во II веке н.э. греческий автор Павсаний. Солин пишет, что аримаспы живут около гесклифрона, словарь Хоффмана приводит значение "terrae claustrum", то есть "закрытые земли", κλείθρον, и говорит, со ссылкой на Плиния, что в этом месте берёт начало аквилон, то есть северо-восточный ветер. Также κλείθρον — деревянный или металлический брус, которым укреплялась дверь.

Обычно подобные народы, за редким исключением, считались реально существующими. Хотя находились и сомневающиеся в том, что аримаспы существуют. Так Геродот заявлял о своем неверии в то, "что от природы вообще существуют одноглазые люди, а в остальном естество у них, как и у прочих людей", хотя в свете прелестных небылиц, то и дело сообщаемых Геродотом, подобное высказывание выглядит странно. Находились даже авторы, пытавшиеся рационально объяснить подобную особенность этого племени.

Аримаспов рассматривают иногда как реальный скифский народ. Не так давно была выдвинута гипотеза о том, что известия об аримаспах восходят к одному корню с "албасты" (у монгольских народов — алмас), мифы о которых распространены у тюркских и монгольских народов. Также, борьбу грифонов с аримаспами иногда считают индоевропейской мифологемой, связанной с представлениями индоиранцев о загробном мире, попавшей в античные источники через передачу скифов и идентифицированной согласно аналогу этого мифа в Греции — "гераномахии", то есть борьбе пигмеев и журавлей.

## В популярной культуре

* Одноглазый злодей по имени Аримаспи присутствует в детском анимационном сериале My Little Pony: Friendship is Magic.
Абнауаю

## Этимология названия

дословно слово "абнауаю" переводится как "лесной человек".

## Мифология

Абнауаю - в абхазской мифологии - «лесной человек», гигантское свирепое существо, отличающееся необычайной мускулистостью и яростью. Все тело абнауаю покрыто длинной шерстью, похожей на щетину, у него огромные когти; глаза и нос - как у людей. Обитает в дремучих лесах (существовало поверье, что в каждом лесном ущелье живёт один абнауаю). Встреча с абнауаю опасна, на груди у него топорообразный стальной выступ: прижимая к груди жертву, он рассекает её пополам. Абнауаю заранее знает имя охотника или пастуха, с которым он встретится; но в конце концов абнауаю оказывается побеждённым. Согласно наиболее распространённому варианту рассказов о встречах с охотниками, абнауаю каждую ночь подходил к шалашу пастуха по имени Читанаа Хуху и окликал его, в ответ пастух предлагал вступить с ним в единоборство, которое абнауаю отклонял и уходил. Однажды Хуху прибег к хитрости: положил в свою постель чурбан и укрыл его буркой, а сам спрятался в кустах. Абнауаю решил, что пастух спит, и бросился на чурбан. Хуху выстрелил и смертельно ранил чудовище. Затем Хуху забрал всё добро абнауаю и женился на его красавице-жене.

## Умения, силы и способности

***Выступ на груди*** - На груди у абнауаю топорообразный стальной выступ: прижимая к груди жертву, он рассекает её пополам.
Кобалос

## Мифология

Кобалос - дух из греческой мифологии, озорное существо, любящее обманывать и пугать смертных. Кобалосы были спутниками Диониса и могли превращаться в Choroimanes-Aiolomorphos. Согласно одному мифу, они ограбили Геракла, пока тот спал. Он нашел их и схватил, но сжалился, когда нашел из забавными. В одной из версий мифа, Геракл отдал их лидийской королеве Омфале в качестве подарка. Кобалосы живут в Эвбее или вблизи Фермопил.

## В популярной культуре

* Раса разумных и сильных существ, называемая Кобалос, присутствует в цикле книг "Хроники Уордстоуна" и "Хроники Звездного меча" британского писателя Джозефа Дилейни.

* ]Персонаж Кобало присутствуют в мобильной игре по сериалу "Lost GIrl".
Бораро

## Мифология

Бораро - это гуманоид из колумбийского фольклора, которое обитает на Амазонке.

Бораро описывается как похожий на человека, но чрезвычайно высокий, покрытый толстым черным мехом, имеющий большие уши, клыки и пенис. Помимо этого, как и сипитио, у бораро ноги повернуты назад, благодаря чему он может перехитрить своих преследователей, которые, обнаружив его следы, считают, что он отправился в противоположную сторону. В некоторых описаниях говорится, что у бораро нет пальцев на ногах и пупка. Кроме того, он не имеет суставов в коленях, так что, если он упадет, то ему придется приложить много усилий, чтобы встать.

Бораро терроризирует коренных народов бассейна реки Ваупес своим протяжным воем , который можно услышать из глубин джунглей.

Когда бораро удается поймать человека, он обхватывает его руками и сжимает, пока плоть жертвы не превращается мясистую массу, но при этом не ломая коси и не повреждая кожу. Затем он проделывает в голове человека отверстие, через которое высасывает эту массу. После этого бораро через это же отверстие надувает человека, словно воздушный шарик, и отправляет домой, куда он и отправляется, словно во сне, а дойдя, умирает.

Если верить людям, то чтобы защитить от бораро, необходимо приложить кулаки к его следам на земле, тогда его ноги становятся твердыми и он замедляется. Другим способом считается бежать задом наперед и лицом к монстру.

## В популярной культуре

* В сериале Lost Girl присутствует бораро, являющийся темным фэйри, способным сдерживать и подчинять себе других.
Гиппокампус

## Этимология названия

Гиппокампус, гиппокамп происходит от др.-греч. ἱππόκαμπος, от ἵππος «лошадь» и κάμπος «морское чудовище». Гидриппус - водяная лошадь, от др.-греч. ὑδρο- «вода» + ἵππος «лошадь»)

## Мифология

Гиппокампус - в греческой мифологии морская лошадь с рыбьим хвостом и перепончатыми лапами вместо передних ног с копытами. На них также ездили нереиды. Гиппокамп считается царём рыб. Отождествляются с кетами (то есть китами).

Морские божества в Древней Греции и Риме часто изображались на колесницах, запряженных гиппокампами. В частности, гиппокампы были запряжены в колесницу греческого бога морей Посейдона.

Образ гиппокампа популярен в искусстве Среднего Востока, на территории Бактрии, ирано-парфянского региона (Дура-Европос) и Восточного Туркменистана.

В геральдике гиппокамп начал использоваться в период Возрождения для обозначения связи с мореходством.

Образ гиппокампа — коне-змея/коне-дракона довольно типичен в искусстве Средней Азии для кушанской эпохи. Он встречается на хорезмийских печатях из Беркут-калы и на стеатитовых палетках Афганистана. На стеатитовой палетке, найденной на юге Таджикистана, на городище Яван в кушанском слое, изображён всадник на гиппокампе, летящем в галопе. Передняя часть тела зверя изображена лошадиной с хорошим знанием анатомической пластики, а туловище коня переходит в гибкий змеиный хвост, свёрнутый двойной петлёй с круто загнутым кверху хвостом.

## Современное использование

* Гиппокамп стал символом одной из самых распространенных серий часов Omega — Seamaster.

* Воплощённых в металле гиппокампусов можно увидеть в ограде Благовещенского моста в Санкт-Петербурге (бывш. мост лейтенанта Шмидта).

## В популярной культуре

* Гиппокампус упоминается в серии книг о Гарри Поттере.

* Гиппокампус присутствует в серии книг о Перси Джексоне.

* Присутствует в настольной ролевой игре Advanced Dungeons & Dragons.

## Галерея

Гиппокампус из Перси ДжексонаГиппокампус из AD&D
Коричная птица

## Происхождение названия

Коричная птица получила такое имя из-за того, что свои гнезда она вьет исключительно из палок корицы.

## Мифология

Коричная птица является мифическим существом, описанным в различных бестиариях как гигантская птица, собирающая корицу для строительства своих гнезд.

### Согласно Геродоту

По словам Геродота в его "Истории", коричная птица заселяла Аравию, единственную страну, как известно, производившую в то время корицу. Гигантские коричные птицы собирали палочки корицы с неизвестной земли, где росли деревья корицы и использовали их, чтобы построить свои гнезда на отвесных скалах. Арабы использовали трюк, чтобы получить корицу, они разрубали волов и других вьючных животных на большие куски, положив их возле гнезд птиц и прячась; птицы спускались вниз, чтобы перенести куски мяса в свои гнезда, где большой вес туш ломал их и те падали со скал, и Аравитянам оставалось лишь собирать упавшую корицы.

### Согласно Аристотелю

Аристотель написал "Историю животных", и одной из своих работ по естествознанию, он объясняет, что коричные птицы принесли корицу из неизвестных мест, чтобы построить свои гнезда на тонких ветвях в вершинах высоких деревьев. Люди использовали стрелы со свинцовыми гирьками, выстреливая их в гнезда, чтобы те обрушились и они могли собрать корицу.

### Согласно Плинию Старшему

Плиний Старший имел более скептическое отношение к коричной птице, ошибочно названной киннамолг. Он дискредитировал Геродота конкретно и античность вообще в своей "Естественной истории", утверждая, что рассказы были придуманы туземцами, чтобы поднять цену своих товаров.
Адская гончая

## Мифология

**Адская гончая** - мифическое сверхъестественное существо в виде собаки.

Всего адская гончая описывается как огромная чёрная, иногда с коричневыми пятнами, собака со светящимися красными или жёлтыми глазами, очень сильная и быстрая, имеющая фантомную суть и неприятный запах, а иногда даже способность говорить. Им часто поручено охранять вход в мир мёртвых или выполнение других обязанностей, связанных с загробным или сверхъестественным миром, таких как охота на заблудившиеся души и охрана сверхъестественных вещей.

### Внешность

Чаще всего адская гончая описывается как огромная чёрная иногда с коричневыми пятнами собака со светящимися красными или жёлтыми глазами.

### Свойство

Эти собаки необычайно сильны и быстры. Так же эти существа способны говорить. Так же они способны становиться нематериальными.

### Разновидности

Наиболее известный, вероятно, адский пес это Цербер, страж Аида из греческой мифологии. В Англии наиболее известен Баргест. Так же в Англии и Скандинавии известен пёс Грим или Чёрный Шак. Кроме того, стоит назвать такие имена как Гарм из скандинавской мифологии. В фольклоре южной Мексики и Центральной Америки адский пёc носит имя Кадехо.
Алконост

## Мифология

Алконост - в русском искусстве и легендах райская птица с головой и руками девы. Часто упоминается и изображается вместе с другой райской птицей Сирин.

### Происхождение образа

Образ Алконоста восходит к греческому мифу о девушке Алкионе, превращённой богами в зимородка. Название и образ её, впервые появившиеся в переводных памятниках, являются результатом недоразумения: вероятно, при переписывании «Шестоднева» Иоанна Болгарского, где речь идёт о зимородке — алкионе (греч. ἀλκυών) слова славянского текста «алкионъ есть птица морская» превратилось в «алконостъ». Самое раннее изображение Алконоста встречается в книжной миниатюре XII века. Эта райская сказочная птица стала известна по памятникам древнерусской литературы (Климент Смолятич, Палея XIV в., азбуковники XVI—XVII в.) и лубочным картинкам.

### Описание

Легенды повествуют, что Алконост несёт яйца в морскую глубину посреди зимы (или во время зимнего солнцестояния). При этом яйца 7 дней лежат в глубине, а затем всплывают на поверхность. В протяжении этого времени на море наблюдается штиль. Затем Алконост забирает яйца и высиживает их на берегу. Иногда люди пытаются похитить яйцо Алконоста и поместить его в церкви под потолком.

Пение Алконоста настолько прекрасно, что услышавший его забывает обо всём на свете. Легенда о птице Алконост перекликается с легендой о птице Сирин.

На голове Алконоста обычно изображается корона. Согласно изображению на русских лубочных картинах, спецификой Алконоста является наличие женской груди и рук, в одной из которых она держит райский цветок или развернутый свиток с изречением о воздаянии в раю за праведную жизнь на земле. В интерпретации Виктора Васнецова Алконост приобретает белое оперение и становится птицей-вестником радости и наслаждений.

По народному сказанию, утром на Яблочный Спас прилетает в яблоневый сад птица Сирин, которая грустит и плачет. А после полудня прилетает в яблоневый сад птица Алконост, которая радуется и смеётся. Птица смахивает с крыльев живую росу и преображаются плоды, в них появляется удивительная сила — все плоды на яблонях с этого момента становятся целительными.

В современном неоязычестве Алконост представляется инкарнацией Хорса, которая управляет погодой.

### Место обитания

В качестве места обитания Алконоста иногда называется река Евфрат, иногда остров Буян, иногда просто славянский рай Ирий.

Существует подпись под одной из лубочных картинок с её изображением: «Алконост близ рая пребывает, иногда и на Евфрате-реке бывает. Когда в пении глас испущает, тогда и самоё себя не ощущает. А кто вблизи тогда будет, тот всё на свете забудет: тогда ум от него отходит, и душа из тела выходит».
Альп

## Мифология

Немецкий вампир-дух, связанный с бугименом и инкубом. Альп считается духом недавно умершего родственника, как правило мужчины, наиболее часто являющегося демоном. Дети могут стать альпом, когда мать использует гриву лошади, чтобы прервать беременность. Во время средневековья альп, как считают, появлялся как кот, свинья, птица или другое животное, включая лехоруса - собаку-демона в Кельне, таким образом он в связующей нити с оборотнями. Во всех проявлениях альп, как известно, носит шляпу. Альп пьет кровь людей и детей, но предпочитает молоко женщин. Альпа фактически невозможно убить.

## В популярной культуре

* В серии японских консольных ролевых игр Megami Tensei присутствует демон Альп.

* Альпы присутствуют в игре Ведьмак и Ведьмак 3: Дикая Охота.

## Галерея

Альп из Megami TenseiАльп из Ведьмакаальп из the Witcher 3 wild hunt
Басан

## Мифология

Басан — очень редкая птица-ёкай, которая встречается только в горах префектуры Эхимэ, на острове Сикоку. Размером басан примерно с индейку, а видом весьма похож на петуха. Их легко узнать по разноцветному оперению и ярко-красному гребешку, который похож на язык пламени. Отличительной особенностью этой птицы является ее огненное, как у дракона, дыхание, однако вылетающее из клюва пламя не обжигает.

Басан чрезвычайно редок и ведет исключительно ночной образ жизни, поэтому о его повадках известно очень мало. Они вьют свои гнезда в далеких бамбуковых рощах, куда редко ступает нога человека. Их рацион состоит из головешек и углей, поэтому басан изредка появляется в отдаленных деревушках во время праздников, когда там можно найти остатки костров или древесный уголь. Когда басан чему-то рад или напуган, то хлопает крыльями, производя характерный шуршащий звук «хаса-хаса», из-за которого и получил свое название. Люди, которые видели басана, рассказывают, что птица просто растворяется в воздухе, если обнаружит наблюдателя.

## Умения, силы и способности

* ***Огненное дыхание*** - Басан, согласно мифологии, способен выдыхать из пасти огонь, который, однако, не обжигает.
Анчимайен

## Мифология

Анчимайен является мифическим существом в мифологии Мапуче. Анчимайены описываются как маленькие существа, которые принимают форму маленьких детей, и могут превратиться в шаровую молнию, которая испускают яркий свет. Они являются слугами Калку (вид колдуна у Мапуче) и созданы из трупов детей.

Считается, что Анчимайена - плохой знак, говорящий о скором заболевании или даже смерти.

## Умения, силы и способности

* ***Облик*** - Анчимайен способны принимать практически любой облик по желанию.
Айгамукса

## ‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌Мифология

Готтентоты из Калахари рассказывают о странных и ужасных существах, населяющих заросли и песчаные дюны. Это айгамукса , имеющие глаза на ступнях ног. Если они хотят знать, что происходит вокруг них, они опускаются на четвереньки, поднимая ступни кверху. Они охотятся на людей, словно на зебр, и рвут их на куски своими ужасными заостренными зубами, длиной с палец на руке человека. Эти каннибалы, в отличие от нгояма , вовсе не отшельники, они живут в деревнях со своими женами и детьми. Есть истории о людях, которые, заблудившись, случайно попадали в деревни айгамукса  и с трудом возвращались домой.Большинство историй о них описывают, как кто-то обманывает одного из них и убегает от него. Например, в одной истории Шакал-обманщик роняет табачную пыль на землю, когда его преследуют. Пыль так сильно раздражала их глаза, что дала Шакалу шанс убежать.

Согласно африканской мифологии, Айгамуксы представляют собой великанов-людоедов, у которых глаза расположены на подошвах ног. Эти сильные монстры живут в пустынях среди песчаных дюн и могут легко разорвать и сожрать любого человека, разорвав его своими большими острыми зубами.

Из-за расположения глаз Айгамуксе трудно преследовать жертву, потому что ему необходимо остановиться и поднять хотя бы одну ногу, чтобы увидеть добычу, хотя он может ориентироваться на слух и запах. обычно бродят по пустыням Африки, пока не заметят добычу. Но не волнуйтесь; убежать от этих существ легко, если вы можете убежать от них. у них есть недостаток в том, что они смотрят себе под ноги, поэтому они должны время от времени останавливаться и делать стойку на голове, чтобы увидеть, за чем они гонятся или в каком направлении они идут.
Зверь Рыкающий

## Мифология

"Чудовище, упоминаемое в легенде о короле Артуре в версии Томаса Мэлори (Le Morte d'Arthur). Зверь действительно отвратительный: морда змеиная, тело — леопарда, круп — льва, а голени — оленя. Когда существо двигалось, из брюха у него вырывались такие звуки, словно подняли лай дважды тридцать собак, настигающих зверя. Отсюда и название: по-английски «wuesting» означает «лай псов на охоте».

У странного существа голова и шея змеи, тело леопарда, лапы льва и ноги оленя.

За Зверем Рыкающим гонялась масса рыцарей Круглого Стола, многие приносили рыцарский обет поймать или убить бестию. Почему и зачем — неизвестно. В «Смерти Артура», вопреки священным законам конструирования фабулы, Мэлори отнюдь не делает из бестии отрицательного персонажа, ни одним словом не обвиняет ее ни в чем таком, что обосновало бы рыцарское ожесточение и упорство. Ведь зверь ограничивается тем, что просто бродит по лесам и орет голосом шестидесяти дворняг.

И ничего больше. Ни девицы не похитит, ни села не разрушит, ни сожрет никого, да что там — даже в колодец не нагадит. Ничего. Ходит себе и лает. Так что совсем непонятно, чего ради Артур и его рыцари так взъелись на чудовище и гоняются за ним, словно маньяки.

Объяснений вроде бы может быть два: либо печатник Уильям Кэкстон потерял какие-то поясняющие дело страницы рукописи Мэлори, либо сам Мэлори умышленно таких пояснений не дал, ибо хотел посмеяться над рыцарством и рыцарскими «обетами», погонями за непонятными, бессмысленными идеалами.

Некоторые исследователи Артуровской легенды считают, что Зверь Рыкающий — ни больше ни меньше, как лох-несское чудовище. При этом они исходят из того, что первые упоминания о шотландском диве датированы тем же периодом, что и упоминания об Артуре. Лох-несское чудовище видел, например, и изгонял его святой Колумб Ионийский (VI век)".

## В популярной культуре

* Увидеть "ожившего" Рыкающего зверя можно в последнем эпизоде первого сезона телесериала "Мерлин".

* Присутствует в карточной игре Heroes of Camelot.

* Присутствует в игре Arena Rex.

* Присутствует в комиксе "Mage: The Hero Denied".

## Галерея

Зверь Рыкающий в сериале МерлинЗверь Рыкающий в игре Heroes of CamelotЗверь Рыкающий в игре Arena RexЗверь Рыкающий в комиксе "Mage: The Hero Denied"
Арканзасский Снайп

## Мифология

Арканзасский снайп или Скитеру - жуткое существо в виде гигантского насекомого. Легенда гласит, что в Арканзасе пропал лесоруб. Он поднялся на холм, чтобы сориентироваться, а когда спустился обратно, его лошадь пропала - два арканзасских снайпа ее съели, прогрызли седло и выплюнули подковы. По другой версии, гигантские насекомые сожрали корову и ковыряли зубы коровьими рогами. Американский коммивояжер и искатель людей по имени Даниал обходили болото, когда услышали коровий колокольчик и пошли проверить. Вскоре они увидели мертвую корову огромного комара, стоящего на двух ногах и трясущего колокольчиком, призывая других коров, чтобы расправиться и с ними. Комар имел большие острые когти, достаточно длинные, чтобы пронзить сердце коровы.

А еще есть история о Билле Дженкинсе, самом крупном человеке из Арканзаса, который проснулся ночью, и два комара схватили его и унесли с собой. Комары начали обсуждать, не спрятать ли его в болоте, но решили этого не делать, потому что более крупные комары могли украсить их добычу. Есть также история, которая рассказывает, как человек спрятал двух комаров под котлом, поэтому они начали проделывать отверстия в котле, чтобы сбежать. Человек оторвал их носики, но комары улетели вместе с котлом и человеком.
Гиппалектрион

## Мифология

Сказочное существо, наполовину конь, наполовину петух. Вероятно, был символом Солнца. Фантастическое существо, передняя часть которого изображалась в монументальном искусстве античных греков в виде коня, а задняя — петуха. Конь связывался с солнечным символом, а петух — с утренней звездой [Венерой?], воскрешением.
Даху

## Мифология

Даху — это рогатое, копытное животное, которое живёт в Альпах на территории Франции, Швейцарии и Северной Италии. В виду того, что животное это горное, эволюция его развивалась в сторону укорачивания ног с одной стороны и удлинения с другой, чтобы оно могло нормально стоять на крутых склонах.

Даху бывают двух видов — левосторонний и правосторонний. У первого ноги более короткие с левой стороны, поэтому он может ходить по горе только против часовой стрелки. Правосторонний может огибать гору только по часовой стрелке. Считается, что два этих подвида даху в природе не смешиваются, так как встречаются только лицом к лицу. Если же все же случилось так, что они пересеклись, от этой связи рождается так называемый "мертвый даху", имеющий короткие ноги не с одной стороны тела, а по диагонали, то есть это либо короткая передняя лева и задняя правая, либо передняя правая и задняя левая.

Для охоты на даху требуется два человека. Один должен уметь имитировать звуки, которые издаёт даху, а второй — с мешком. Охотники выслеживают даху и тогда первый становится позади него и начинает издавать вышеупомянутые звуки, а второй становится чуть ниже животного. Даху слышит звуки сородича и оглядывается посмотреть кто их издаёт. Разворачиваться даху строго проотивопоказано, поэтому он падает. Если охотник с мешком встал на правильном месте, то даху падает прямо в него. Второй распространённый метод охоты на даху ещё проще. На пути даху нужно найти камень и насыпать на него перец. Заинтересовавшись, что же такое рассыпанное на камне, даху подойдёт поближе, понюхает, чихнёт и разобьёт себе голову.

Даху — это распространённая сельская шутка над туристами, которая набирает популярность в горных регионах Франции и Швейцарии в XIX века. Местные жители, регулярно работающие проводниками у охотников, часто вовлекали тех в охоту на редкое животное под названием даху, которая была чистейшей фикцией, но зато приносила большое моральное удовлетворение местным, так как предполагала долгое ночное ожидание на пронизывающем ветру на склонах горы и передвижение "охотников на даху" ползком в неудобной позе. Во второй половине XX века даху стал достаточно известным, чтобы туристы больше на него не покупались.
Бутатсч Кун Илгс

## Мифология

Лючерси - небольшое альпийское озеро в Швейцарии, расположенное в покрытых вереском холмах Граубюндена, кажется достаточно спокойным на поверхности. Тем не менее, говорят, что воды озера спускаются к центру Земли, где яростно бушуют вечное пламя. Это дом Бутатсч Кун Илгс, "Коровьего желудка".

Давным-давно во времена феодализма, пастухи Граубюндена находились в постоянной борьбе за свободу от жестоких баронов и владельцев земли. Их хозяева были склонны относиться к ним несправедливо и даже причинять им вред ради забавы. Группа дворян однажды возвращалась с охоты на горных козлов и встретила крупный рогатый скот и овец, мирно пасущихся у озера Лючерси. Естественно, они решили убить их. С громкими возгласами и хохотом, они гнали животных перед собой, бросаясь на них своими мечами и заставляя их отступать в озеро, чтобы утопить. Крестьяне могли лишь наблюдать, как лорды издевался над ними.

Именно тогда вода начала пениться и пузыриться, и Бутатсч Кун Илгс поднялся на берег. Он был похож на желудок огромной коровы и была покрыт тысячами глаз. Глаза имели гипнотические силы, и сосредоточиваясь на одной точке, существо могло создать пламя, сжигающее кости.

Загипнотизированые лорды стояли безмолвно, не в силах даже пошевелиться, а перепуганное стадо животных попросту раздавило их копытами. После этого Бутатсч Кун Илгс вернулся обратно в воду, оставив пастухов полными ужаса, но живыми и невредимыми.

С тех пор Бутатсч Кун Илгс вновь появлялся лишь дважды, с интервалом в 100 лет. Во второй раз он вышел из Лючерси и выдолбил по пороги Нолла на своем пути пути. В третий раз это случилось во время страшной грозы, когда монстр Лючерси скользил через речушку, разрушая берег, вызывая массовые оползни и создавая овраги.

## Умения, силы и способности

* **Гипноз** - Глаза Бутатсч Кун Илгс способны гипнотизировать жертву.

* **Огонь** - Фокусируясь на цели, Бутатсч Кун Илгс может создать очень сильный и горячий огонь, способный превратить человека в пепел.

## В популярной культуре

* Существо по имени Буратсч-Ал-Илгс появился в одном из эпизодов мультсериала The Secret Saturdays, где оно было способно летать и стрелять огнем из глаз.
Исо-онна

## Этимология названия

Дословно в переводе Исо-онна значит "женщина со скалистого берега"

## Мифология

Исо-онна - ёкай, известный на Кюсю. Обитает он на скалистых побережьях, а питается кровью.

Внешность у исо-онны довольно привлекательная - наполовину она красивая женщина, а вторая половина тела будто размыта, как у призрака. Однако если присмотреться - становится ясно, что нижняя половина туловища у нее - как у змеи, или как у дракона. Все тело исо-онны влажное, а волосы ее достигают такой длины, что касаются земли.

В месте под названием Сайго (нынешняя южная Шимабара), что в южной Такаки, префектура Нагасаки, бытует вот такая версия легенды. На скалистом побережье однажды видели женщину с удивительно длинными, черными волосами. Человек, которому она попалась на глаза, попытался ее окликнуть. Тогда женщина истошно завопила так, что у несчастного лопнули барабанные перепонки. Своими длинными волосами она опутала жертву, и высосала из него все жизненные соки.

По другой версии, исо-онна заманивает своих жертв в самую пучину моря. Она манит своим жутким голосом, и люди, зачарованные, идут прямо на зов - не обращая внимание даже на опасные скалы, с которых они и падают - на корм ёкаям. По еще одной, исо-онна может принимать облик большого камня - тогда ее точно не узнает жертва.

В Амакусе, что в префектуре Кумамото, бытует другая легенда. Однажды судно остановилось в здешней гавани, и посреди ночи на него пробралась исо-онна. Она высосала кровь изо всех членов команды. Поэтому если сюда причаливают корабли, они не цепляются веревкой к берегу, только бросают якорь. На полуострове Шимабара есть и другой обычай. Чтобы спастись от исо-онны, надо положить поверх своего футона, на котором будете спать, одежду, которую планируете надеть завтра.

Что еще страшнее. Чаще всего нападения исо-онны происходят на Обон и в канун Нового года, когда грани между мирами особенно тонки...

Согласно еще одной истории, из места Госёноурадзима в префектуре Кумамото, исо-онна даже как-то приняла облик старика, который бродил по берегу и просил рыбаков угостить его обедом.

В городе Одзика в северной Мацууре, что в префектуре Нагасаки и вовсе рассказывают, что исо-онна - призрак утопленницы, или погибшей в море.

## В популярной культуре

* Исо-онна присутствует в манге и аниме GeGeGe no Kitarou.
Инвунче

## Мифология

В мифологии острова Чилоэ на юге Чили инвунче является легендарным монстром, который защищает вход в пещеру колдунов.

Инвунче представляет собой искаженного человека с закрученной назад головой, а также с перекрученными руками, пальцами, носом, ртом и ушами. Существо ходит на двух руках и одной ноге, потому что одна из ног крепится к задней части шеи. Инвунче может говорить и общаться только гортанными, грубыми и неприятными звуками.

Согласно легенде, инвунче является первенцем, которого в возрасте не менее девяти дней от роду похищается или продается его родителями колдуну. Если ребенок был крещен, колдун дает ему новое имя.

Колдун превращает ребенка в искаженного волосатого монстра, ломая его правую ногу и переворачивая ее к спине, приращивая к шее. Когда мальчик достигает трех месяцев, его язык разрезают надвое, а на спину наносят волшебную мазь, из-за которой растут густые волосы. В течение первых месяцев, инвунче питается молоком черной кошки и мясом козы, а затем уже человеческой плотью с кладбищ.

Помимо охраны входа в пещеру колдуна, инвунче часто используется в качестве инструмента мести или проклятий. Помимо этого, за время своего служения инвунче много узнает о магии, хотя и не способен ее использовать, из-за чего он может выступать в качестве советника колдуна.

Инвунче покидает пещеру только при определенных обстоятельствах, например, когда пещера уничтожена или обнаружена, и колдун переходит в другую. В иных случаях колдун сам при необходимости может перенести инвунче в другое место, пока тот вырывается и вопит, пугая все вокруг и предрекая несчастья. Также инвучне выходит, когда колдун берет его с собой на Совет Колдунов.

## В популярной культуре

* Инвунче появляется в комиксе "Константин" Алана Мура, как один из антагонистов.

* Инвунче появляется в сериале "Константин".
Акучу

## Этимология названия

Акучу дословно переводится как "злой жук".

## Мифология

Акучу - один из 63 микробов, написанных в Харикикигаке, книге медицинских знаний, написанной в 1568 году неизвестным жителем Осаки.

Это маленькое злобное существо, как полагают, является причиной заболевания людей в 16-м веке в Японии. Оно может легко перемещаться по всему телу хозяина благодаря гибкому сегментированному телу и широкому хвосту. У него шесть острых когтей, которыми он обхватывает селезенку.

Акучу находится в селезенке и потребляет рис, съеденный хозяином.

Питье мокко является эффективным противоядием.

### В Харикикигаки

В японском Национальном музее Кюсю хранится копия «Харикикигаки» - медицинский текст неизвестного автора 16-го века, в котором утверждается, что болезни были вызваны крошечными насекомыми, попавшими в организм. Харикикигаки советует использовать иглоукалывание и травы для борьбы с микробами.

### Верование

До конца 19-го века японцы верили, что болезни распространяются злыми ками, называемыми якубёгами. Сначала считалось, что эти боги принимают человеческий облик, но позже, под влиянием размышлений в текстах из Китая, некоторые люди стали думать о них как о маленьких существах, достаточно мелких, чтобы проникнуть в тело. «Харикикигаки», написанная в 1568 году, в основном посвящена иглоукалыванию, однако этот редкий текст содержит 63 цветных изображения различных муси (микробов), которые, как считается, вызывают заболевания.