Кхитаны

**Правитель:** Бог-император из Династии Ях

**Государственное устройство:** Монархия

**Наиболее близкие реальные прототипы:** Китай

**Религия:** Почитание предков,Поклонение демонам и духам,Юнь,Чэн-Хо

```
***Описание***

```

Для большинства хайборийцев Кхитай - чужая земля с непостижимым народом. Даже туранцы находят их нервирующе непостижимыми. Яг-Коша называет народ в целом "добрым", но тех немногих, кто покидает Кхитай и отправляется странствовать по Западу, редко характеризуют так щедро.

Кхитай - замкнутое царство, его мало кто покидает. Простым людям внушают, что ченг-ли, белые люди, живущие за Великой стеной, - людоеды. Первая реакция на таких людей - страх. Те, кто уезжает, - это ученые и колдуны. То, что они желтокожие, поклоняющиеся причудливым богам и демонам, не вызывает сомнений. Глаза у них типично восточного типа, волосы темные.

```
Кхитаны

```

О Кхитанах известно немного, и они имеют репутацию загадочных, скрытных таинственных, скрытных существ, что только усугубляет их репутацию колдунов.

Жрецы имеют бритые головы. Знания и традиции этого народа эзотеричны и древни. У них есть вкус к зрелищам и традициям. Кхитанцы также отличаются необычайной осведомленностью и мудростью, хорошо знают древние предания и сказки.

Цвет лица Кхитанев имеет слегка желтый оттенок, из-за чего некоторые жители Запада называют Кхитанцев "желтыми людьми". На севере Кхитая цвет лица более светлый, на юге страны - более темный, почти бронзовый. С возрастом на коже Кхитайцев появляются глубокие морщины, которые у южных Кхитайцев создают эффект кожи.

Прически обычно используются для обозначения ранга и должности.Все Кхитанцы имеют темные прямые волосы, которые пышно растут, особенно на севере. Цвет волос варьируется от очень темно-коричневого до иссиня-черного. Волосы традиционно носятся длинными у обоих полов, но аккуратно завязанными и закрепленными с помощью различных приспособлений (косичек, скрещенных палочек, ленточек и т.д.). Борода считается несколько неприличной в вежливом хитайском обществе, хотя усы, как считается, придают солидности и важности. Среди знатных людей принято брить лоб в тонзуру, убирать волосы по бокам назад до макушки, а длинные волосы заплетать в косу, чтобы они свисали вниз по спине. Прически обычно служат для обозначения ранга и положения в обществе: самые высокопоставленные люди имеют самые сложные прически.

В целом кхитайцы открыты, честны настолько, насколько это позволяет их положение, и любят посмеяться в нужный момент. Несмотря на отстраненную манеру поведения и почти болезненное внимание к вежливости, кхитанцы могут быть приветливыми и приятными собеседниками, но в ситуации сохраняют спокойную сдержанность. Они не склонны к иррациональным вспышкам и буйству. Кхитанский гнев проявляется в виде короткого упрека, за которым следует достойный отказ. Кхитанское счастье - это обильное использование хитрого остроумия, тонких шуток, сухих, как песок пустыни, и игривого подтрунивания, перекликающегося с приземленным юмором обезьян джунглей. Вульгарность и разврат презираются, но в каждом кхитанце есть своя развратная жилка, которая постепенно проявляется в подходящей компании и обстоятельствах.

Люди одеваются в длинные шелковые куртки с высоким вырезом и вышитые шаровары. Женщины укладывают волосы в сложные косы. Мечи простым людям запрещены, поэтому они научились сражаться голыми руками, используя удивительные вспышки насилия и эзотерические приемы, передающиеся по наследству.

Для всех образцов одежды кхитанцев характерны широкие и объемные рукава и очень свободный крой. В тунике и штанах (или тунике и юбке) используется минимальное количество стежков для того количества ткани, которое было использовано.

Дворяне одеваются аналогично, но их одежда изготавливается из более сложных материалов. Распространенными материалами для изготовления одежды являются шелк и хлопок. Дворяне носят церемониальные предметы и личные украшения изысканной работы, как правило, с рисунком в виде свернувшихся драконов, трубящих слонов, заряжающих тигров и приседающих медведей.

Темные цвета предпочтительнее светлых, поэтому основной цвет одежды высокопоставленных лиц и церемониальной одежды, как правило, темный, а яркие, сложные гобеленовые узоры и орнаменты используются для компенсации темных цветов. Более светлые цвета носят простые люди и крестьяне, но иногда и представители высшего сословия. кхитанцы связывают определенные цвета с конкретными временами года: зеленый символизирует весну, красный - лето, белый - осень, черный - зиму.

```
***Поведение и Традиции***

```

Нефрит ▫ Нефрит - особенно ценен для хитян. Для них он является сущностью Неба и Земли вместе взятых. Почти все предметы, используемые в ритуалах хитанцев, сделаны из нефрита. По ценности он превосходит золото. Если император посылает знатного или ученого с королевской миссией или поручением, он часто дарит ему определенную нефритовую скрижаль, чтобы доказать, что тот выполняет божественное поручение. Знатные люди часто пишут приказы своим чиновникам на бронзовых чашах. Великие военные или дипломатические завоевания также отмечаются в бронзе.

  Этикет - демонстрация положения в обществе, которое сразу же проявляется в поведении, одежде, качестве жилья и языке, на котором говорят. Низшие должности в обществе всегда должны подчиняться высшим, а низшие классы - высшим во всех вопросах. Низшие чины должны всегда кланяться высшим, а в присутствии Бога-Императора (что случается крайне редко) все должны стоять на коленях, пока Бог-Император не даст разрешения подняться. Представителям низших сословий запрещается открыто выражать несогласие с мнением и решениями представителей высших сословий, какими бы последствиями это ни грозило.

Низшим классам запрещено открыто не соглашаться с мнениями и решениями высших классов.В соответствии с этикетом, при возникновении разногласий следует обратиться с официальной устной или письменной петицией к лицу, более высокому по рангу, чем тот, с кем человек не согласен. В петиции излагается суть разногласий, формулируются причины, выдвигается альтернативный аргумент и предлагается решение. Если арбитр, рассматривающий петицию, соглашается с мнением заявителя, то он может, если пожелает, отменить или отменить судебное решение. Если же нет, то проситель должен смириться с ситуацией, и ему запрещается вести дальнейшую полемику. Таким образом, хитяне редко спорят и не соглашаются на публике, что создает ощущение высоковежливого, упорядоченного общества. На самом деле кхитайцы спорят так же горячо, как и в любом другом обществе, но методы их выражения совершенно иные, хотя эмоции, лежащие в их основе, такие же, как и везде.

Вежливость - Вежливость имеет для кхитанцев первостепенное значение. Даже самый низкий крестьянин имеет право на определенную степень вежливости со стороны своих ставленников, и именно это, по мнению хитанцев, ставит их выше бескультурных дикарей Запада.

Вежливость имеет для кхитанцев первостепенное значение

Справедливость - все хитаны верят в справедливость, которая не тождественна свободе или равенству. Справедливость - это справедливость предков, которая означает получение того, на что человек имеет право в соответствии со своим положением и своими делами. Поэтому справедливость предполагает ожидание не большего и не меньшего, чем полагается. Отказ от того, на что человек имеет право, - несправедливость, отказ от своего положения - несправедливость. Кхитанское понятие справедливости включает в себя понятие гостеприимства, но исключает благотворительность. Добрый и справедливый хитан гостеприимно относится к каждому, кто приходит к нему в дом или обращается за помощью, но гостеприимство не означает автоматического возникновения права. Крестьянин, ищущий убежища в доме знатного человека, будет принят радушно, но ему будет предоставлен хлев, на котором можно спать, хлеб, который можно есть, и вода, которую можно пить. Крестьянин не вправе ожидать большего, но и не должен соглашаться на меньшее.

Иностранцы - К иностранцам относятся с подозрением и презрением. Каждый кхитаец знает, что чужеземцы принесли в мир бедствие, и Кхитай в этом не виноват. В то время как вокруг царили хаос и дикость, Кхитай сохранил свою цивилизацию и развил ее. Иностранцы, особенно западные, могли бы приложить немало усилий, чтобы достичь некоего подобия цивилизации, но при всем своем богатстве и претензиях на культуру и образованность они остаются не более чем варварами.

```
***Боги***

```

Кхитанцы придерживаются многих странных верований и причудливых суеверий. Например, существует легенда о том, что смерть должна ответить на любой вопрос, заданный ей человеком, у которого хватит мужества схватить и удержать ее. кхитанские храмы служат колдовскими школами, где обучают всевозможным знаниям. Упор на музыку в кхитайских храмах наводит на мысль о какой-то форме шаманизма.

Хитанцы считают, что Вселенная состоит из трех взаимосвязанных частей: неба, земли и подземного мира. У каждого человека две души: одна навсегда связана с его потомками, а другая после смерти уходит в подземный мир для продолжения жизни. Значительная часть культов хитан связана с почитанием предков, поклонением духам и демонам, а также с кровавыми жертвоприношениями. Хитаны считают, что любая серьезная просьба к богам, духам или демонам должна сопровождаться кровью. Кроме того, в колдовских религиозных обрядах большую роль играет музыка.

Колдуны Кхитая, вероятно, вызывают на землю своих темных богов, чтобы им можно было поклониться лично. Во многих историях городов, основанных восточными людьми, темные боги живут в безымянных ямах. Саломея в романе "Ведьма должна родиться" получила кхитайское образование, и когда она захватила власть, Хауран призвал Тауга и поместил его в храм, проводя жертвенные ритуалы для его умиротворения. По мере того как вызываются и почитаются все новые и новые демоны, пантеон растет и становится все более сложным. Поклонение Духи и демоны подземного мира, куэи, почитаются в Кхитае как боги. Куэи принимают различные формы и обладают множеством способностей.  С точки зрения кхитайцев, для куэев не существует понятия добра или зла: они такие, какие есть, и определяются порядком космоса. Считается, что поклоняться куэям - значит фактически торговать темными силами.

Магия, околдованная демонами, - обычная практика распространенной практикой среди кхитанцев.

Кхитайский пантеон, насчитывающий, по слухам, более девяти тысяч богов, загадочен для западных земель. Вряд ли даже странные бритоголовые жрецы Пайканга, беседующие с безликими демонами в затерянных джунглях, знают имена всех девяти тысяч богов, поэтому ниже рассматриваются лишь некоторые из них. Те, кто ищет более подробную информацию о религии кхитайцев, могут найти ее в книге "Вера и пыл" (см. подробнее).

* Чэн-Хо - Чэн-Хо - лунная богиня Кхитая.
* Йога - Йога - странное слоноголовое звездное существо из зеленогрудого Яга, видящее сны в голубых просторах Космоса. Его памяти до сих пор поклоняются как богу в Кхитае. Вероятно, он является богом магии и колдовских знаний.
* Юнь - Юнь - главный бог, которому поклоняются в храмах джунглей. Бритоголовые жрецы проводят его обряды под музыку колокольчиков и колокольчиков.

```
***Правительство***

```

Кхитай управляется богом-императором в составе династии. Последняя известная династия - династия Ях.  Хитайское общество сильно стратифицировано. Родовое положение, как правило, закрепляется за человеком на всю жизнь, хотя в некоторых исключительных случаях возможно перемещение между рангами, если человек произвел впечатление на нужных людей и чем-то отличился. Государственная система в Кхитае схожа с гиборийской: она феодальная, но вместо поместья основной политической единицей в Кхитае является город-государство.

Ниже императора стоят дворяне, или чжухоу. Дворяне ранжируются следующим образом:

гун (принц) - присягают на верность богу-императору, обязаны выполнять его указы и при желании поддерживать императора войском; мингун или кун (герцог); хоу (маркиз); пэ (граф); бо (граф); цзи (виконт); нан (барон). Если дворянин фактически управляет какой-либо местностью, то название местности также входит в его титул.

Старший сын консорта наследует титул от отца, сохраняя тот же ранг. Другие сыновья консортов, а также наложниц и любовниц получают титулы на ранг ниже, чем их отцы. В титулах этих дворян редко встречается название местности. Герцоги обязаны оказывать помощь императору в чрезвычайных ситуациях. Многие из этих титулов даются за военные заслуги, а не по кровному родству. Поэтому кхитайцу легче, чем большинству других народов, получить дворянское звание. Дворяне отрабатывают навыки всадничества и военного дела на охоте. Как и большинство кхитайцев, дворяне любят ритуал. Элита кхитайского общества любит музыку, особенно колокольчики и звон. Народ почитает семейные отношения превыше всего, используя семью для поддержания различий в социальном статусе.

Ниже знати располагается дворянство - оинг. Это часто придворные чиновники, приписанные к знати, генералы (qingche duwei), командиры (qi duwei), офицеры (yunqiwei) и рыцари (enqiwei). Младшие сыновья баронов также относятся к этому рангу. Любой представитель дворянства может быть назван гунцзы.

Ниже дворянства стоят господа. Господа, или дайфу, часто являются мудрецами или врачами. Ученые с подвигом благородной крови обычно относятся к этому рангу. Также к этому рангу относятся младшие сыновья дворян. Придворные чиновники, приписанные к дворянству, также относятся к этому рангу. Членами дайфу могут быть также купцы и слуги.

Ниже господ стоят старшины, или ши, - мелкие придворные чиновники, приписанные к господам, а также младшие сыновья господ. Часто это звание присваивается простолюдинам, совершившим доблестные подвиги в пользу императора или королей. Ши - это крестьяне и ремесленники, которыми руководит дворянство. Крестьяне обрабатывают землю, принадлежащую знати, и должны отдавать девятую часть своего урожая государству. Ремесленники изготавливают оружие, инструменты и одежду по заказу знати. Любая представительница знати, за исключением жен императора или королей (их называют королевами), может называться принцессой или гунчжу. Она также может включить в свой титул любое название местности, с которой она связана. В кхитайской культуре даже женщины могут стать генералами. Супруг принцессы, если у него нет собственного титула, получает дворянский титул фума.

```
***Экономика***

```

Кхитанские караваны ведут торговлю с Кусаном, Тураном, Стигией, Меру, Вендией и Иранистаном. Их караваны гружены нефритом, золотыми тканями, шелком, цветами лотоса, одомашненными животными джунглей, золотом, серебром, пряностями, амулетами, фарфоровыми фигурками и вазами и многими другими произведениями восточного искусства.

Эти караваны и несколько ссыльных кхитайцев - единственный контакт Кхитая с Западом. Кхитайская сталь слабая, поэтому качественная сталь, возможно, является тем, что кхитайцы ищут в торговле. Существуют также свидетельства того, что Кхитай - могущественное морское государство и посещал Неизвестный Запад.

Основу экономики Кхитая составляют рабство, шелк и бронза.

*Распространенные профессии:*

* Алхимик
* Нефритовый кузнец
* Ученый
* Солдат
* Колдун / мистик

```
***Сексуальные роли и брак***

```

В Кхитае существует более просвещенный подход к роли женщины, чем во многих западных странах. Хотя традиционно (и, конечно, в низших слоях общества) женщины являются матерями и домохозяйками и должны быть почтительны к мужчинам, они могут добиться собственного статуса и значимости. Роль женщины в семье заключается в том, чтобы быть нежной, спокойной, уважительной и подчиняться мужу или отцу (в зависимости от того, замужем она или не замужем). Ни одна профессия не закрыта для кхитайской женщины, даже военная, а многие ученые, чиновники и врачи - женщины. Таким образом, женщины имеют почти равный с мужчинами статус и являются чем-то большим, чем простым движимым имуществом, однако несомненно, что Кхитай - это общество с преобладанием мужчин.

Однако жизнь в Кхитае дешева, и наказания для женщин особенно суровы и направлены на принуждение к соблюдению социальных норм. Девушка, оскорбившая своих родителей, подвергается удушению, а если она нанесла им телесные повреждения с умыслом, то ее ждет пытка и расчленение.

```
***Отношение к Рабству***

```

В Кхитае распространено рабство. Рабами становятся либо кхитайцы, приговоренные к нему в качестве наказания за преступления, либо иноземцы, захваченные в боях с гирканцами. Когда-то к рабам относились с достаточным уважением, но после восстания лемурийских рабов ко всем рабам стали относиться с презрением и подозрением.

Жестокость (побои, плохое питание, а во многих случаях и сексуальное насилие) - обычное дело: рабы - это собственность, причем не особо ценная.

Владеть рабами могут только представители сословия чжухоу и выше, хотя ханьский диафур может получить разрешение на владение не более чем одним-двумя рабами от кого-либо из сословия чжухоу. Несмотря на то, что кхитайцы уважают справедливость, рабы полностью лишены уважения и вежливости. Для кхитайца стать рабом - высший позор, и он может рассчитывать на полное отречение от семьи и друзей.

Рабам дают новое имя, отражающее их положение, причем оно может быть уничижительным, с акцентом на черты лица или определенные привычки. Некоторых рабов называют просто "Оно" (низкое мандирское слово, означающее "раб"), не имея даже права на собственное имя. Для них использование прежнего имени - проступок, караемый побоями. В условиях рабовладельческой экономики в Кхитае процветает торговля рабами.

Шай-рида - центральный невольничий рынок Пайкана, аналогичные рынки есть в Руо-гэне, Шу-чэне и Шаулуне. Здесь покупают и продают рабов всех типов: от самых маленьких до самых старых. Здоровых и крепких рабов выставляют перед жаждущей толпой, закованных в кандалы на лодыжках, со связанными руками и головами в деревянных недоуздочках. За хороших рабов платят сотни и тысячи саев, за плохих - всего несколько десятков. Рабы лишены доступа к правосудию, а убийство раба вполне законно, хотя, учитывая их стоимость, это не является повседневным явлением.