Annie Besant

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**Datos informáticos**

**Biografía:**
En 1867, a los veinte años, se casó con el clérigo Frank Besant (1840-1917), de 26 años, hermano menor de Walter Besant. Era un anglicano evangélico que parecía compartir muchas de sus preocupaciones.​En vísperas de su matrimonio se volvió más politizada debido a una visita que hizo a unos amigos en Mánchester, que la puso en contacto tanto con los radicales ingleses como con los Mártires de Mánchester de la Hermandad Feniana de la Republicana Irlandesa,​ así como con las bajas condiciones de vida que acuciaban a los pobres que vivían en zonas urbanas.
Con el paso del tiempo Frank Besant pasó a ser vicario de Sibsey, en Lincolnshire. Annie se mudó a Sibsey con su marido y en pocos años tuvieron dos hijos, Arthur y Mabel. Sin embargo, el matrimonio fue un desastre. Como escribió Annie en su *Autobiografía*: "éramos una pareja mal emparejada".​ El primer conflicto se produjo por cuestiones económicas y debido a una mayor necesidad de libertad por parte de Annie. Annie escribió cuentos, libros para niños, así como diversos artículos. Como las mujeres casadas no tenían el derecho legal de poseer propiedades, Frank pudo cobrar todo el dinero que ella ganaba. La política dividió aún más a la pareja. Annie comenzó a apoyar a los trabajadores agrícolas que luchaban por sindicalizarse y obtener mejores condiciones laborales. Por otro lado, Frank, era conservador y se puso del lado de los terratenientes y granjeros. La tensión llegó a un punto crítico cuando Annie se negó a asistir a la Comunión. En 1873 se separó de Frank y regresó a Londres. Se separaron legalmente y Annie se llevó a su hija con ella.
Por aquel entonces Besant empezó a cuestionar su propia fe. Pidió consejos a los principales eclesiásticos y fue a ver a Edward Bouverie Pusey, uno de los líderes del Movimiento de Oxford, y que formaba parte de la Iglesia de Inglaterra. Cuando Annie le pidió que le recomendara libros que respondieran a sus preguntas, Edward le dijo que Annie ya había leído demasiado.​Más adelante Besant volvió nuevamente con Frank para hacer un último esfuerzo fallido con el fin de reconstruir el matrimonio y al final regresó a Londres.
Seguidamente Besant paso a ser una eminente oradora de la Sociedad Nacional Secular, así como escritora y amiga cercana de Charles Bradlaugh. En 1877 ambos fueron procesados por publicar un libro del activista del control de la natalidad Charles Knowlton. El escándalo los hizo famosos y, posteriormente, Bradlaugh fue elegido Miembro del Parlamento por Northampton en 1880.
A partir de entonces Besant se involucró en acciones sindicales, incluida la manifestación del Domingo Sangriento y la huelga de las cerilleras londinenses en 1888. Annie Besant fue una de las principales oradoras tanto de la Sociedad Fabiana como de la Federación Socialdemócrata Marxista. También fue elegida miembro de la Junta Escolar de Londres para Tower Hamlets, encabezando dicha encuesta, a pesar de que eran pocas las mujeres que estaban cualificadas para votar en aquel momento.
En 1890 Besant conoció a Helena Blavatsky y durante los años siguientes creció su interés por la teosofía, mientras que su fijación por los asuntos seculares menguó. Paso a formar parte de la Sociedad Teosófica y destacó por ser una prominente ponente en la materia. Como parte de su trabajo relacionado con la teosofía tuvo que viajar mucho a la India. En 1898 ayudó a crear la Universidad Hindú de Benarés, y en 1922 contribuyó a establecer la Junta Colegial Nacional de Hyderabad (Sind) en Bombay (actual Munbai) en la India. En 1902 creó la primera Logia en el extranjero de la Orden Internacional de Co-Masonería, Le Droit Humain. Durante los años siguientes creó logias en muchas partes del Imperio Británico. En 1907 ocupó la presidencia de la Sociedad Teosófica, cuya sede internacional estaba, por entonces, ubicada en Adyar (Chennai).
Besant también estuvo involucrada en la política de la India y se unió al Congreso Nacional Indio. Cuando en 1914 estalló la Primera Guerra Mundial, Annie contribuyó a promocionar el Movimiento por el Autogobierno para hacer campaña por la democracia en la India y el estatus de dominio dentro del seno del Imperio Británico. Esto llevó a su elección como presidenta del Congreso Nacional Indio a finales de 1917. Durante finales de 1920 Besant viajó a Estados Unidos con su protegido e hijo adoptivo Jiddu Krishnamurti. Después de la guerra continuó haciendo campaña por la independencia de la India y por las causas de la teosofía, hasta su fallecimiento en 1933.

**Noble Phantasm:**  **Bhagavad-gītā**
Los pándavas y los kauravas fueron llevados juntos al mismo hogar, teniendo los mismos profesores, de los cuales, los más notables fueron Bhismá y Drona.​Bhismá, el abuelo sabio, actuaba como su jefe guardián, y Drona como su instructor militar. Los pándavas fueron dotados de justicia, autocontrol, nobleza y otros muchos rasgos caballerescos. Por otro lado, los cien hijos de Dritarastra, especialmente Duriodhana, adquirieron cualidades negativas, como la crueldad, la injusticia, la falta de escrúpulos, la codicia y la lujuria. Duriodhana, celoso de sus cinco primos, buscó maneras para acabar con ellos.
Cuando llegó el momento de coronar a Iudistira, el mayor de los Pándavas, como príncipe, Duriodhana, mediante un tortuoso juego de dados, desterró a los Pándavas al bosque.​A su regreso del destierro, los Pándavas demandaron su legítimo trono. Duriodhana, que había consolidado su poder mediante varias alianzas, se negó a restaurar sus derechos jurídicos y morales. Los intentos de los mayores y de Krisna, que era amigo de los Pándavas y también de los Kauravas, para resolver el asunto fallaron. Nada satisfaría la codicia desmedida de Duriodhana.​
La guerra se hizo inevitable. Duriodhana y Aryuna, cada uno por su parte, pidieron a Krisna que les ayudara en la guerra, ya que poseía el ejército más fuerte y era venerado como el más sabio y maestro yogui más grande. Krisna ofreció otorgar su gran ejército a uno de ellos y convertirse en un auriga y consejero del otro, pero no tocaría ningún arma ni participaría en batalla alguna.​Duriodhana eligió el vasto ejército de Krisna, mientras que Aryuna prefirió escoger a Krisna como su auriga.
El reino entero respondió a la convocatoria de los Pándavas y los Kauravas. Los reyes, príncipes y caballeros de la India con sus ejércitos, se reunieron en la llanura sagrada de Kurukshetra.​El rey ciego Dritarastra deseó seguir el desarrollo de la batalla. El sabio Vyasa le ofreció dotarle de una vista sobrenatural, pero el rey se negó ante tal ofrecimiento, ya que consideraba que ver de cerca la destrucción de sus seres queridos sería demasiado para poder soportarlo. Vyasa reaccionó dotando de una visión sobrenatural a Sanyaia, que iba a actuar como reportero de Dritarastra. El *Guitá* se inicia con la pregunta del rey ciego a Sanyaia respecto a lo que sucedió en el campo de batalla cuando los dos ejércitos se enfrentaron entre sí.