Аару

В древнеегипетской мифологии **Aaru** (/ɑːˈruː/; Древнеегипетский: *jꜣrw* "Тростник, камыш"), известный также как *sḫt-jꜣrw* или **Поле Тростника**, является райским раем, где правит Осирис, а также обитель Ра хор-Аджти, Сета и других важных богов, согласно египетской мифологии. Он был описан как *ка* (часть души) дельты Нила.

Древние египтяне верили, что душа пребывает в сердце, и поэтому после смерти происходило Взвешивание Сердца. Каждое человеческое сердце взвешивается на гигантских весах против страусиного пера, которое представляет концепцию Маат. Тем душам, которые уравновешивают чаши весов, позволено отправиться в долгое и опасное путешествие на Тростниковое Поле, где они будут существовать в удовольствии всю вечность. Сердца, отяжелевшие от злого наконечника, падают в крокодильи пасти демона Аммита. После этой "второй смерти" душа обречена на беспокойство в Дуате.

Души, которые проходят долгий путь и сталкиваются со многими опасностями, прежде чем достичь Аару. Как только они прибудут, они войдут через ряд ворот. Точное количество врат варьируется в зависимости от источников; некоторые говорят 15, некоторые 21. Все они описываются как охраняемые злыми демонами (в некоторых вариантах Антропоморфными Шакалами), вооруженными ножами.

Аару обычно располагался на востоке, где восходит Солнце, и описывался как бескрайние тростниковые поля, подобные тем, что в дельте земного Нила. Эта идеальная охотничья и сельскохозяйственная земля позволяла душам здесь жить вечно. Точнее, Аару представлялся как ряд островов, покрытых полями камыша. Та часть, где позже обитал Осирис, иногда известна как "поле подношений", *sḫt-tpt* по-египетски.

## Этимология

Название состоит в основном из 1 слова (хотя есть и другие варианты) *- **Aaru** (/ɑːˈruː/; Древнеегипетский: jꜣrw "Тростник, камыш".*

Обозначение Сечет-иару состоит из двух самостоятельных значений слов. Переводы из *мест блаженных* приводят к ошибочным представлениям, поскольку *с ними связаны условия жизни, подобные райским*. После смерти Сечет-иару не только обладал исключительной целью дать мертвым *возможность жить в раю*, но и включал в себя другие мифические аспекты.

В не мифологических папирусах по выбору встречаются определения растений и городов.

### Сечет

Термин "сечет" означает *поле* или местность, что включает в себя большой регион и, следовательно, также может быть переведено как ландшафт. Таким образом, толкование в смысле *земли* в отношении *полей* или *сельскохозяйственных угодий* не является точным, поскольку это предполагает слишком небольшую площадь. Термин "сечет" относился к нескольким ландшафтным районам:

* Река Нил: сельскохозяйственные поля прямо на берегу Нила, затопленные ежегодным разливом Нила.
* Нильские острова:земли, расположенные над уровнем воды в долине Нила, которые можно использовать в качестве огороженных районов в сельском хозяйстве.
* Камышовые районы: участки суши с райхерными зонами, которые встречаются на стоячих и медленно текущих водах глубиной до одного метра воды.
* Пустынныео краины: пустоши, оазисы и только временно используемая сельскохозяйственная почва, которая медленно высыхает после окончания сезона дождей.

### Iaru

„Иару " означает *камыш* или *болотная* трава. Точного перевода нет, поэтому здесь могут быть и другие значения; например, как общее понятие *естественной растительности*, обычно окруженной водотоками. Ссылка на растения считается обеспеченной, потому что в медицинских папирусах слово „Iar“ обозначает *растение* или часть растения.

Кроме того, добавьте к этому детерминатив иероглифа M 2. Iaru всегда пишется во множественном числе и поэтому может относиться к многочисленным растениям или полям растений. В Египте были представлены два вида камыша, которые широко росли на влажных почвах.

## Описание

Новая жизнь, которая начинается после благоприятного суда, на первый взгляд не лучше или более духовна, чем жизнь на земле. Праведник остается ходоком в долгом и трудном путешествии, чтобы достичь блаженства и безопасности на плодородных полях Аару.

В этом путешествии он подвергался многочисленным опасностям, и, чтобы избежать их, дух умершего зависел от энергии и знаний, которые он приобрел в прошлой жизни, и от волшебных слов, записанных в Книге мертвых.

Только духам, чьи прошлые земные действия (совесть и мораль, представленные сердцем) весили так же, как Маат (космическая гармония, символически изображенная пером), было разрешено начать долгое и опасное путешествие в Аару, чтобы наслаждаться приятностью на всю вечность.

Прошедшего суд Осириса умершего проводит бог-хранитель Шаи в поля Иалу, путь к которым преграждают врата Тота. Чтобы их отворить, следовало произнести заклинание:

*Дайте путь мне. Я знаю [вас]. Я знаю имя [вашего] бога-хранителя. Имя врат: «Владыки страха, чьи стены высоки <…> Владыки гибели, произносящие слова, которые обуздывают губителей, которые спасают от гибели того, кто приходит». Имя вашего привратника: «Тот, кто [вселяет] ужас»*.

В главе 110 *книги "выйти в свет днем*" « тростниковые поля " представляют собой область бога Осириса, где мертвому гарантируется отличный урожай. Осирис, действительно, по преимуществу Могильное божество, и его примитивное поместье находилось в лагунах озера Мензале. Именно здесь Мендезийцы разместили *Сохет-*Яру( бобовое поле), убежище душ.

Гастон Масперо писал, что :

*Именно в главе 110 книги "выйти в тот день" (Книга Мертвых) появляется умерший на полях Иару. Урожай там разный, умерший может наслаждаться полями, не замечая их, и « каждый день видеть Грезу, Осириса и Тота " или получать подношения.*

На картине в гробнице Сенеджема (TT1) в деревне Дейр-эль-Медине изображены эти оживленные поля Аару с большим количеством флоры : пальмы-дум, финиковые пальмы, сикоморы, можжевельники и многое другое. Покойный вместе со своей женой возделывает там большие пшеничные поля, одетые в свои самые красивые одежды-белые льняные одежды. Их можно увидеть во время трех сезонов египетского календаря : они готовят почву, используя коров, тянущих арер, а затем сеют семена. Когда пшеница высокая и золотая, они собирают ее с помощью серпа.

Помогают работающим статуэтки *Ушебти*, которых раньше клали в могилу с умершим, и разнообразный скот, например, коровы.

Слуги Гора, отвечавшие за сбор урожая, снабдили умершего всеми необходимыми материалами, а также недостающей пищей. Чтобы также освободиться от остальных работ, многие египтяне позволили себе взять с собой в качестве захоронения хотя бы одну ушебти. Некоторые изречения из Книги Мертвых описывают этот мифический частичный аспект как райскую область:

*"Покойный населяет Сечет-иару, обветренное место, где для него делается все, что нужно сделать. Он получает поле с ячменем высотой в семь локтей и пишется, чтобы сделать из него хлеб и лепешки. Хорусские служители пожинают для него, а затем он пожинает то, что жнут ему хорусские служители"“*

В полях Иалу покойный получал жизнь, какую он вёл на земле, но обильнее и богаче. Умершего должны были замещать на работах ушебти, оставляемые в гробнице. От имени покойного над ушебти произносили или записывали на них заклинания с перечислением всех работ. В 109-й главе «Книги мёртвых» говорится, что Иалу окружают стены из бронзы, ячмень растёт высотой в 4 локтя (1 локоть ≈ 0,5 м), полба высится на 9 локтей. Виньетка одной из глав «Книги мёртвых» изображает поля Иалу прорезанными полноводными каналами.

В «Текстах пирамид» понятия о полях Иалу и Дуате, по верованиям Древнего царства на востоке, практически сливаются. С укреплением культа Ра, с эпохи Среднего царства в представлении древних египтян Поля Иалу стали представляться не на небесах, а под землёй, на западе. К концу Среднего царства с Осирисом отождествляется любой умерший, а не только фараон, а поля Иалу представляются как «оазис» в Дуате, куда попадает прошедший суд Осириса умерший. Согласно древнеегипетской мифологии, ящик с телом Осириса его жена Исида обнаружила в зарослях камыша в Дельте Нила.

Олицетворявший модель мира храм по архитектурным канонам символизировал определённые религиозные представления древних египтян: потолок означал небо, стены — поля Иалу, пол — загробное царство.

Поля Иалу стали прообразом Елисейских полей (Элизиума) в древнегреческой мифологии.

## Расположение

Аару был первоначально расположен в Текстах Пирамид рядом с сельской местностью или болотом подношений и благословений (sx.t-Htp), или возможно внутри него (согласно другим традициям), которое в свою очередь было расположено в северном регионе, где находятся вечные или приполярные звезды. "Положи свою обитель в поле подношений, среди вечных звезд (Pyr. 749c-e)". Впоследствии он был расположен на северо-востоке, а также на северо-западе, и описывается как вечно плодородное поле или ряд островов, покрытых тростником (поле тростника), подобно земной дельте Нила - это идеальная зона для охоты и рыбалки. Место, где жил Осирис, также иногда называлось полем подношений, *Sejet Hetep* (sx.t-Htp) в древнеегипетском языке. В других вариантах Аару располагается на востоке.

С укреплением культа Ра, с эпохи Среднего царства в представлении древних египтян Поля Иалу стали представляться не на небесах, а под землёй, на западе.

В других вариантах, Аару находится в Дуате

## Население

В Аару живут мёртвые и разнообразные Боги. Войска представлены демонами, выглядящими, как антропоморфные шакалы. Так же имеются работающие за людей Ушебти - ожившие статуэтки, на подобии Големов. Помимо прочего, упоминаются слуги Гора.

## Описание и состав мира

### Флора

1. Ячмень
2. Полба
3. Пшеница
4. Лён (Судя по составу одежды)
5. Пальмы-дум
6. Финиковые пальмы
7. Сикоморы
8. Можжевельник
9. Тростник
10. Бобы

### Фауна

1. Домашние животные (например, коровы разных цветов, в т.ч. пятнистые)
2. Ибисы

### География

В Аару множество самых разнообразных каналов. по некоторым версиям, это регион из маленьких островков посреди реки.

Регионы:

1. Сетех-хетеп
2. Сетех-Иару

### Топонимы

1. *Сохет-*Яру( бобовое поле)
2. Лагуны озера Мензале

Другая география (например, горы и пещеры) справедлива в случае отожествления с **Дуатом.**

### Население

Упоминаются:

1. Люди
2. Осирис
3. Ра хор-Аджти
4. Сет
5. Шаи (иногда)
6. Слуги Гора
7. Гор
8. Демоны загробного мира
9. Антропоморфные шакалы
10. Ушебти

### Города и поселения

Упоминаются регионы Сетех-хетеп и Сетех-Иару. У богов имеется много дворцов, где они живут.

### Достопримечательности

1. Стены из бронзы
2. Врата (15 или 21)
3. Врата Тота
4. Каналы

## В массовой культуре

* Имеется как локация-иллюзия Яблока Эдема в игре Assassins creed^ Origins CotP, однако имеет крайне много неточностей. Неизвестно, являеется ли иллюзией, основанной на верованиях египтян, или повлиял на них.

## Дополнительно

* Неизвестна его степень отожествления с Дуатом.
* В Аиде так же имеются стены из бронзы