Бонашска Држава

Государственный флаг

## Основная информация

### Правители

I Леннир - Войтех Бранимир (daniel\_72)II Леннир - Никослав Чечич (Nicholas\_Tit)III Леннир - Пан Барбаш (YunusPvO)

### Города

Беловар, Козарске-Жец, Оксокадена, Хоупгард, Грайм, Лазаревац

## История

### Эпоха

Factions 1.16.5 Intermarium

**Бонашска Држава** (Бонаш, Бонацхе) - государство сессии FC 1.16.5, основанное и собранное "кельтами" и их ближайшими союзниками. Фракция просуществовала весь сезон, от 6 марта до закрытия в первых числах мая. Была одним из главных геополитических игроков на международной арене, проводила крайне гибкую внешнюю и внутреннюю политику, обладала свойским незаурядным политическим устройством. Является непрямым продолжением и развитием идей кельтского коллектива еще с FC 1.15.2, полагающиеся на опыт игры на РВПИ-серверах, но в той же мере и на новые задумки и концепты, что позволило фракции стать одной из самых проработанных и интересных в сезоне.

*Предупреждение: статья большая, потому пользуйтесь в случае чего табличкой-содержанием. Текста много.*

### **Сеттинг**

Бонаш стилистически, во многом, если брать ИРЛ культуры и страны, напоминал славянское государство. Это отражалось как в поведении игроков, например, по отношению к другим культурам, так и в топонимах, так и в застройке. Удачно расположившись в предснежных землях, рядом с тайгой и берёзовым лесом, окружение прямо намекало о "славянских" нотках. Бонашский язык - транслитерация сербского. Имена также были переняты, в основном, с реально существующих чешских и сербских имён. Одним из элементов сеттинга также был лёгкий шовинизм. Стараясь придать бонашской культуре неявную ксенофобию, кельты старались отделиться от остальных игроков сервера, тем самым выделить себя и придать особенное значение своей фракции.

Вместе с сербской стилистикой, кельты решили формировать не типичную монархию, а целую республику по веницианскому образцу. Однако, выбор на республиканскую форму правления пал не случайно - сам по себе кельтский коллектив довольно "демократичный" и не слишком воспримчив к авторитарным системам. Республика скорее отображала реальное положение дел и настроения игроков, что несомненно положительно повлияло на жизнь фракции уже по мере игры. Политике в целом, по сравнению с Кельтарией, выделили куда больше внимания: проведение выборов, реализация мандатов, формирование парламента с разделением по идейным "крыльям".

Отдельного внимания заслуживает и строительная сторона. Одной из целью Бонаша было формирование целой среды, области, со своим ламповостью и уютом. Строительство аванпостов по всему периметру Државы, помимо удовлетворения серверных правил, было одним из способов передать атмосферу фракции и придать глубины ролеплейному аспекту. Во многом, это удалось.

### **Политическое устройство *(РП-описание)***

Бонаш представляет из себя федеративную олигархическую республику, с Советом Жупанов и Ленниром во главе и делится на регионы-жупании. Совет в стране есть законодательная и судебная власти, а Леннир - исполнительная. Сложившийся баланс между возможностями отдельных ветвей позволяет удерживать страну от диктаторских полномочий, но в то же время не укатиться в бесплодные и вечные собрания, что превратило бы управленческий аппарат в неповоротливую и неказистую систему, Совет проводит собрания каждые три года, на которых обсуждаются насущные общенациональные вопросы, внешнеполитический курс и иные темы, которые требуют всеобщей огласки.

Регионы обладают определённой внутренней автономией, и каждая из жупаний имеет право устанавливать свои местные законы, с одним лишь условием об отсутствии противоречий с буквой Правды. Жупании сами в воле регулировать свои ресурсные возможности, однако при постановлении Совета обязаны внести свою лепту в общенациональный арсенал или склад. Регионы также полностью лишены любой внешнеполитической субъектности и не имеют своих вооруженных сил, есть лишь общая бонашская армия. Некоторые регионы могут обладать какими-либо особенными условиями, которые регулируются отдельной хартией, но это скорее исключение, чем правило.

Всего на момент двадцать первого года от в.м. четыре жупании: Беловарская, где находится одноименная столица всей Државы; Козарская с центром в Козарске-Жеце; Оксокаденская с городом Оксокадена; Хоуплендская, куда входит два города - Хоупгард и Грайм.

Бонашска Правда есть конституция Државы, которая гласит основные правовые нормы страны, её игнорировать никто не имеет права, и даже Леннир, избранник среди всех жупанов, обязан понести наказание в случае посягательства на букву закона. Политическими правами, а соответственно, и право стать участниками Совета, могут обладать лишь жупаны - достойнейшие граждане республики. Издревле они когда-то были вождями свои племён, но при централизации и эволюции политической системы, стали представлять из себя глав крупнейших аристократических родов. Вместе с тем, жупанами могут стать не только аристократы по праву рождения, но и обычные граждане, за свои ошеломляющие успехи перед страной и бонашским народом. Например, Пан Радко, землевладелец-жупан, получил свой титул и свое место в иерархии благодаря своим поступкам. Исходя из выше сказанного, можно вполне заявить о том, что в Државе присутствует какой-никакой социальный лифт, и стать жупаном может при усилиях каждый. Каждый жупанский род обладает своим родовым знамением. Обычные граждане республики обладают практически всем списком прав за исключением политических. Среди обязательств можно отметить всеобщий военный призыв в случае введения военного положения, уплату налогов и полное повиновение уставу Правды.

### **Культура и религия *(РП-описание)***

#### **Рарогианская вера**

*Книга Четырех Столпов или Писание Кросслета - Книга Истоков, Книга Крови, Книга Слёз, Книга Воли. Книгу Крови иногда называют "правым" толкованием, а Книгу Слёз - "левым", исходя из их расположения на Кросслете. Книга Воли является "общим" толкованием и текущим каноном веры, которую придерживается большинство рарогианцев*

*Обрядом посвящения является символическое омовение в реке, что уносит вместе с собой прошлую жизнь человека, нарекаясь новым именем, оставляя душу чистой для принятия новой Искренности: "Отпускаю с водами, с именем своим прошлое своё, предаю мысли свои, кости свои омовению, открываю сердце своё просветлению, и нарекаюсь я [Имя], и принимаю я Веру в Отца Нашего". Читая молитвы и Заходя в храмы, снимают головные уборы, также при чтении молитв к груди на уровне сердца прикладывается правая рука с согнутым безымянным пальцем, в дань легенде о сотворении мира.*

*Символом веры является крест Кросслет - как и оригинальный тевтонский крест, его символизмом являются четыре писания, а именно Четыре Столпа вероучения, отражающие разное состояние бонашского общества на протяжении всего его исторического развития от первобытных племен к ныне средневековому состоянию. -* **Описание рарогианской веры из регистрации религии**

#### **Культурные особенности**

Бонашцы всегда отличались своей непосредственностью. В их прошлой жизни на севере им не приходилось сталкиваться с иными народами, посему традиции толерантности им чужды. Они с легкостью могут спросить у гнома "чем ты болеешь? Почему такой маленький?" без всякого оскорбительного подтекста. Этот народ любят яркие цвета. Очень. В северных краях с красителями туго, потому яркие краски всегда считались показателем достатка и статуса. Поэтому те из домов, что делаются не из дерева (для удобной разборки и переноски, см. описание), а из долговечного камня, скорее всего будут напоминать игрушечные, даря зрительную радость народу, что долгие столетия бегал наперегонки с бескрайним белым морозом.

Бонашцам чужда деспотия. Это редкий пример республиканского правления в наши времена, и оно сложилось не случайно. Как описывалось в истории, очень многие городки жили изолированно друг от друга из-за климатических факторов, причем настолько, что даже имели разные формы диалекта языка. Поэтому когда местные феодалы встретились снова, не было сформировано четкой иерархической лестницы, и если кто-то из них объявит себя королем, остальные спросят "С як стати?!". Посему выборная система среди благородных жупанов является не просто формой правления, но отражением их суровой действительности.

Бонашцы привыкли называть всех иностранцев никак иначе, чем немич или немчура, а представителя иной расы они вполне могут обозвать нелюдью. В устной речи для неподготовленного уха слышно очень много шипящих в существительных, в глаголах могут пропадать гласные буквы: "Бошш, мильче! Як сце добравш уви до бонацхе люду? Немичу тяжбе добрашти досюдов."

### **Экономика**

*ферму золота как в кельтарии построить не получилось((( (когда нибудь да будет)*

### **История**

```
***Подробную РП-предысторию бонашского люда и государственности его можно прочитать вот тут...***

```

#### **Дебют на арене Междуморья**

Бонашский народ, как гласят легенды и народное творчество, пришел в этот край извне и не был местным этносом. Однако, он оказался одним из первых на территории богатого Междуморья. Бонаш первым объявил о своем существовании и обрёл свой дом среди северо-восточных равнин, прозванных Великими. Обладая определённой инициативой в своем регионе, бонашцы стремительно распространили своё влияние на окружные земли и основали три ключевых поселения: Беловар, ставшей стольным градом, Козарске-Жец на сопках Козарских (крутых, острых прим. пер.) гор и Оксокадену, вставшую на слиянии двух главных рек восточной и северо-восточной области Междуморья. Расположение главных бонашских городов образовывало примерные естественные края будущего государства и его культурно-экономическую деятельность в дальнейшем.

После скорого единения бонашских городов в единую Државу под руководством Леннира Войтеха Бранимира, бонашские-беловарские экспедиции во главе с Александаром Светозаром устремились на запад, к северным предхолмьям, холмам и горам, ради исследования близлежащих земель и добычи ресурсов, таившихся где-то недалеко. Эти походы можно охарактеризовать длительной продолжительностью, но и весомым успехом, так как именно они обеспечили долгосрочный запас железной руды и угля для растущего града.

В тот же момент, жители новоявленного Козарске-Жеца проводили исследовательные походы дальше на север, где столкнулись с первым для Бонаша соседом - Ватагой, закрепившая за собой местную деревню аборигенов. Козарский жупан, Никослав Чечич, от лица всей Државы, наладил благоприятные торговые отношения с ватажцами. Обмен обозов с пропитанием на аборигенов-жителей был крайне выгоден для Бонаша, и вскоре первые ладьи с таким "живым" товаром были доставлены в столицу.

На южных окраинах, во владениях Оксокадены, дела шли наиболее плавно. Местный жупан, Анджей Сорош, отличался своим суровым и консервативным нравом, и делал ставку в управлении на формирование крепкого сельского хозяйства и всерьез озаботился фортификацией в своей вотчине для пресечения неизвестных угроз.

*Третьего дня, прекрасные люди подсказали отличный сервер - фекшенскрафт! (когда нибудь да будет)*