Graça

A Graça é a energia que compõe e forma Ëalvir e todo o universo em Strained Kingdoms. Ela é entendida como o tecido que forma tudo e todos daquilo que é concreto ao que é abstrato e é pela existência dela que as coisas têm o formato e o estado que têm sendo que sem ela tudo seria a poeira atômica mais fina possível espalhada pelo universo.

Sendo algo dessa extrema importância, não à toa, a Graça ganhou status religiosos no continente de Auslend, sendo a Inquisição a instituição que mais promove tal status, muito também por conta dos Sacerdotes que a compõe, sendo os humanos nascidos com habilidades tais que os permitem manipular tal energia e controlar aspectos dela.

Contudo, não são somente os Sacerdotes que estudam e criaram pensamentos sobre a Graça. Os magos, desde os Colégios de magia, já teciam artigos sobre a natureza dessa energia. Após, com a Cisão Inquisitorial, se debruçaram ainda mais nesses estudos, visto que as amarras da Inquisição já não os barravam mais.

Para o grande público, no entanto, a preocupação com o que (e se) terá para comer é maior do que questões filosóficas como essa e o conceito de Graça passa, quando não despercebido, como aquilo que se usam nos templos da Inquisição para cura dos enfermos.

## Visão da Inquisição

Para a Inquisição, além da noção comum de ser a energia essencial do universo, a Graça é pura e simplesmente a energia manipulada pelos Sacerdotes que foram agraciados pela Graça no seu nascimento.

A seguir um relatório da Inquisição com os principais preceitos do que é a Graça e os usos feitos dela pelos Sacerdotes.

> **"Relatório sobre as manifestações da Graça**
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> É de comum acordo entre sacerdotes e a comunidade científica do continente que a Graça é o tecido que compõe tudo o que existe e vai existir, a energia que mantém a matéria unida. Para seres vivos, ainda é a força vital e dá à matéria a possibilidade de locomoção e a nós, seres mais elevados, a mente.
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> Dito isso, sacerdotes em geral, como manipuladores da Graça tendem a manisfestá-La de quatro formas diferentes, ainda que não seja exatamente um assunto divulgado ao público geral, sendo o aspecto da Vida o mais conhecido e o representante do senso comum que se tem do que é a Graça.
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> Esse relatório tem a pretensão de explanar aos iniciantes no sacerdócio da Inquisição a manifestação desses aspectos da Graça e como eles são utilizados no continente de Auslend. Sendo os sacerdotes aqueles escolhidos para manipular a Graça, não é feita distinção entre os aspectos e quem pode utilizá-los, sendo, todo sacerdote nascido, treinado no uso de cada um. Contudo, como tudo na vida, há aqueles que preferem um o outro aspecto se tornando cada vez mais versados em um uso específico.
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> O primeiro aspecto que trataremos, como já citado, é o aspecto da Vida. Sendo a Graça o tecido que mantém a matéria unida, o aspecto da Vida é uma aprimoração dessa característica. Clérigos são os mais versados no uso desse aspecto, esses quem, espalhados por todo continente, usam sua Graça na cura de doenças, no remendo de feridas e na promoção do bem estar àqueles que creem na Graça e na altivez do sacerdócio.
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> A Graça se manifesta com o aspecto da Vida por meio de raios crepusculares que vazam por dentre os dedos do sacerdote, sendo a imposição de mãos a principal forma de aplicação desse aspecto. Há também relatos desses mesmos raios crepusculares brotando do local onde o sacerdote manifesta tal Graça em seu paciente. Sua coloração amarela é uma característica marcante nas noites de cura promovidas nos templos da Inquisição pelos clérigos.
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> Ainda, é de conhecimento comum a existência da Divisão Médica da Inquisição, ou mais especificamente a Panácea. Tal brigada militar desta Divisão é composta de sacerdotes versados no uso do aspecto da Vida. É comum ouvir como estes pintam, também de amarelo, o campo de batalha, curando as feridas dos soldados que caem pela lâmina do inimigo.
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> Outro aspecto da Graça bastante conhecido é o aspecto da Coragem, pelo mesmo motivo do aspecto tratado anteriormente. A Coragem aprimora a característica da Graça de formar a mente e trazer locomoção à matéria. Sacerdotes versados na manifestação da Coragem, como os próprios clérigos, mas principalmente paladinos, reforçam a mente de seus subordinados e com isso dá-lhes possibilidades físicas que ultrapassam seus próprios limites, ou até fazendo-os acreditar que podem ultrapassá-los.
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> Sendo a Coragem principalmente uma manifestação da Graça no corpo de terceiros, não se vê tal manifestação intrinsecamente no sacerdote que a manifesta, mas naquele tocado por ela. A Graça nesses corpos se manifesta em tons entre o amarelo e o laranja e como um leve vapor recobre o corpo de quem é afetado por ela. Um leve avermelhar dos olhos, quase imperceptível, pode ser observado também nestes.
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> Paladinos da Divisão da Graça são aqueles que usam o aspecto da Coragem no campo de batalha, imbuindo seus aliados em Graça e dando-lhes capacidades inimagináveis.
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> Dos aspectos mais desconhecidos do grande público, o aspecto da Dor é aquele que dicotomiza o aspecto da Vida. Assim como esse aprimora a característica da Graça de manter unida a matéria, aquele rasga o tecido abrindo feridas em vez de fechá-las, ou até, deixá-las por abrir ao longo de várias horas. Não há uma categoria de sacerdote versado especificamente no aspecto da dor, mas a Inquisição emprega tais sacerdotes em suas masmorras e entre os membros da Divisão de Inteligência, que usam deste aspecto para conseguir informações dos ali aprisionados.
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> Tal aspecto é manifestado como lava escorrendo de um vulcão brotando das feridas q ela causa, com uma coloração que vai de um vermelho sangue a um laranja. Há também menção de que uma aura nessa mesma cor pode ser vista no local em que o sacerdote mantém manifestada a Graça em seu alvo, causando dores imensuráveis.
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> Por conta da coloração em que se manifesta e da aparência dela, acredita-se que a aura que envolve todo o corpo dos ungidos seja desse aspecto, ainda que naqueles que obtiveram sucesso na sua Unção, aparentemente, não sofram dos efeitos que este aspecto traz àqueles em que sacerdotes manifestam tal aspecto.
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> É importante nesse ponto ressaltar que todo aspecto da Graça é sagrado àqueles que veem nela a altivez que merece, ainda que não haja claro entendimento dos leigos aos usos feitos das manifestações dEssa energia, Ela sendo tudo e a criação e as criaturas sendo compostas por Ela, não há como negar ou negligenciar algum de seus aspectos. Negar a Graça é deixar de existir, não sendo, portanto, possível fazê-lo.
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> Tendo isso em consideração, partamos para o último aspecto que os Sacerdotes conseguem manifestar, sendo este dicotômico com o aspecto da Coragem. Como este, o aspecto do Medo se desenvolve por meio da capacidade da Graça em compor a mente e dar locomoção à matéria. Nesse sentido, aqueles afetados por este aspecto tendem a produzir efeitos que vão desde a imobilização à loucura.
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> Os sacerdotes versados na manifestação desse aspecto tendem a compor a Divisão da Reverência, sendo os Gritos Silenciosos a brigada mais importante desta divisão. Quem os vê no campo de batalha imprintam em suas memórias uma cena impressionante. Como uma névoa pesada e esverdeada, a Graça com esse aspecto se arrasta por entre os pés do inimigos e sem que percebam, suas mentes já pertencem aos sacerdotes, evento marcado pela Graça nesse mesmo aspecto fluindo de seus olhos. Depois disso, gritos de terror e ações desesperadas como furar os próprios olhos compõe a cena final desse aspecto em uso. Como perceberão, o que veem os afetados por esse aspecto não parte do sacerdote que manifesta neles a Graça, como dito, o que fazem é manifestar esse aspecto no alvo e a Graça de si próprio é a responsável por criar as visões que virem a ter.
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> Por fim, a Graça sendo tudo e a criação e criaturas sendo composta por Ela, em si Ela é uma infinitude de aspectos. Contudo, dessa infinitude fomos, como sacerdotesnascidos, agraciados no uso de quatro deles, afinal ainda que manipulemos a Graça, usá-la como um todo seria desafiá-la. Dito isso, sempre houve e haverá rumores do uso de outros aspectos que não os explicitados nesse relatório, mas não passam disso, não havendo nenhum dado oficial que prove o contrário. Nos contentemos então ao que Ela nos ofereceu, que é muito mais que o simplesmente existir, dado aos outros meros mortais que compõe esse universo."
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## Visão da Iniciativa

A Iniciativa dos magos, com pesquisas mais apuradas e sem as amarras ideológicas da Inquisição vê na Graça algo muito mais amplo e que leva muito mais em conta a questão de ela ser o que compõe tudo no universo, colocando a noção de que ela seria um spectro de coisas e todos os manipuladores de energia seriam capaz de trabalhar nesse espectro cada qual num nível dele, como podemos ver a seguir.

> **"O espectro da graça no nosso universo**
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> Sendo o conhecimento até pouco tempo mantido a sete chave nas bibliotecas da Inquisição, com exceção óbvia dos Anais do Universo, os quais, como arcanistas, mantemos, muita desinformação é criada em cima do assunto deste artigo.
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> É de comum acordo que a graça é aquilo que compõe toda matéria do universo, o tecido que mantém essa matéria unida. Sem ela tudo seria uma poeira tão fina que nem mesmo o conceito de matéria poderia defini-la.
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> Contudo, sendo ela tudo que tem e há, é de fato muita superestimação dos sSacerdotes se colocarem como os escolhidos para manipularem a graça, visto que todos os que manipulam alguma energia nesse universo, vem a manipular de alguma forma a graça. E nesse artigo apresentaremos a hipótese de que esta nada mais é que um espectro energético e cada um dos grupos que manipulam energia de alguma forma, tem dentro do espectro uma gama de manipulação possível a eles.
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> Tal hipótese parte do princípio inicial de que a graça compõe tudo neste universo. Os relatórios sacerdotais, aos quais conseguimos acesso, colocam a graça como a responsável pela criação e pelas criaturas desse mundo, reificando a energia. Todavia, esta nada mais é que uma energia fluída ou fixa que mantém a matéria num estado estável e as faz ser em si.
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> Tendo isso em contrapartida, vemos que se tudo é composto por graça, o mago que manipula a energia elemental do fogo, pode, por si, estar a manipular a graça que faz do fogo, fogo. O druida que extrai da pedra a energia natural para fortificar sua própria pele contra ataques, pode estar reproduzindo na graça de sua pele o aspecto da graça da pedra que dá a ela a característica de dureza, do mesmo modo que um Sacerdote pode, vilmente, se me é permitido dizer, controlar a Graça de um adversário para levá-lo a loucura.
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> Nessa hipótese estão todos de alguma forma controlando a graça, não sendo esta prática exclusividade dos sacerdotes como estes querem fazer parecer.
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> Dados que corroboram essa hipótese há aos montes, sendo os mais importantes e que aqui serão explorados os seguintes:
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> Primeiro de tudo o fato de a graça estar em tudo, como já dito, traz à luz essa hipótese, ainda que incomparável às capacidades de um sacerdote em tratar abstratamente seu range de controle da graça com as capacidade de um mago de controlar elementos ou de um druida de controlar a natureza o fato de a Graça estar em tudo nos permite dizer que todos estão a controlá-la.
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> Outra questão é a manifestação desse controle. Pode-se dizer que o fato de a graça manipulada pelos sacerdotes ter forma própria a cada um dos aspectos que eles manipulam seja uma extrapolação dessa manifestação, toda e qualquer manipulação energética libera luz e cores na sua manifestação.
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> Como é de conhecimento geral, a camada de energia luminosa em volta daquele que usa uma energia elemental ou mesmo em torno de uma pedra elemental em uso é de certa forma semelhante à energia luminosa das magias sacerdotais. De todo modo, ambas se manifestarem como energia luminosa é no mínimo curioso.
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> Outra questão é a da a pouco citada, pedra elemental. Druidas foram os descobridores das pedras e em sua rudimentaridade cravavam nelas runas que às faziam ressoar com energia elemental. Os magos, desenvolvendo melhor a tecnologia, divisaram formas de talhá-las de maneira a atingir os mesmos objetivos das runas druídicas. Sendo dessa maneira, as pedras elementais, como o nome já denota, teriam sido trabalhada para ressonar energia elemental, o fato de sacerdotes poderem usufruir das suas funções mais básicas nos dá indícios de que se tratam de energias intrinsecamente semelhantes.
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> Contudo, ainda que sejam semelhantes não se pode negar suas diferenças e a partir daqui irei explanar como essa hipótese dá conta de separá-las.
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> Como dito na introdução este artigo tem como hipótese colocar as várias formas de manipulação em um espectro energético. A princípio não se soube divisar em qual escala esse espectro se formaria, visto que não há maneira, até o momento, de se mensurar a graça, habilidade que comprovaria ou refutaria totalmente nossa hipótese. Contudo, a fim de ilustr-lá decidi por adotar como escala o grau de manipulação e a primitividade da graça.
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> Assim iniciaremos com a energia elemental. A manipulação energética dos magos é aquela que se realiza por meio dos elementos naturais como o fogo, o ar, a água e a terra. Nesse sentido ela é uma manipulação que trabalha com o que há de mais primitivo no universo. Mesmo sem natureza os elementos já existiam e trabalhar com essa energia, ainda que requeira estudo, ele já seria o bastante, devido a primitividade da graça que o compõe.
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> Druídas e sua energia natural já tem um grau de desenvolvimento da graça um pouco maior visto que há no cerne dessa manipulação a harmonia com a natureza. Para que a graça trame a matéria de plantas e animais ele deve ser mais desenvolvida que a graça de elementos, assim, o range da energia natural estaria mais a frente em relação ao range da energia elemental. Outra evidência disso é a necessidade de o usuário comungar com a natureza a fim de que possa usar dessa energia, mostrando esse desenvolvimento maior da energia, ou graça, per se.
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> Sacerdotes, por fim, realizam a sua manipulação em aspectos abstratos da graça e essa nestes aspectos é mais desenvolvida que as outras duas aqui citadas pelo fato de a trama que ela tece se tornar metafísica, transcendendo a matéria para formar a mente. A especificidade desse range energético é tão grande que não se pode aprender a manipular energia nesse range e somente nascidos com a habilidade conseguem fazê-lo.
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> Por fim, apresentei nesse artigo minha proposta de definição da graça como um espectro energético que compreende toda e qualquer manipulação energética nesse universo, passando pela energia elemental, natural e por fim sacerdotal."
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