La Importancia de la Unidad de la Iglesia

La Iglesia ha estado separada por mucho tiempo y ahora más que nunca busca unirse, pero antes de hacerlo debe entender que debe cambiar desde adentro y volver al fundamento de Cristo. En este artículo tocamos 5 puntos que la iglesia debe tomar en cuando al tema de la unidad.

## ¿Qué es la verdadera Unidad?

La unidad en la Iglesia es algo sumamente importante tanto que nosotros lo consideramos el quinto paso para el avivamiento mundial, sin embargo, en el sistema religioso no se ha entendido como se puede lograr una verdadera unidad entre el pueblo de Cristo. Hoy en día existen muchos movimientos a favor de juntar la Iglesia fragmentada en una sola, pero no intentan dar claridad al mensaje y en vez de generar unidad lo único que hacen es separar más a la iglesia, por eso abogamos por algo más profundo, algo que empieza desde adentro de la misma Iglesia, algo que radica en las enseñanzas de Jesús, la razón de que la Iglesia esté fragmentada y no pueda unirse es que se han alejado de esas enseñanzas y hasta que no vuelvan a ellas será imposible la unidad.

De seguro la afirmación de arriba es muy fuerte, muchos podrían decir: pero la iglesia simepre ha enseñado lo que Jesús enseñó, solo vé a una predica o lee el misal o los sermones del astor y verás que hay varios versiculos de los evangelios. Y sí eso es muy cierto, sin embargo, puedo también leer los comentarios del predicador a esos mismos versiculos y es una contradicción completa a lo que Jesús enseñó, esa contradicción es lo que ha generado tantas diviciones en la iglesia hoy en día. Así que partamos desde ahí para aclarar que no es unidad.

 A menudo, a favor del ecumenismo y otros movimentos de unión de la iglesia, se usa el versiculo de Juan

## El peligro del denominacionismo

Ya he tocado con anterioridad el tema de la unidad en otro post que dejaré en un hashtag al final de éste. Sin embargo, creo que es vital continuar hablando del tema para tratar todos los errores que ha habido acerca de este último paso para el avivamiento mundial, y llegar al punto de éste, que no es formar una nueva denominación ni una nueva religión, sino vivir en comunidad, un método mucho más eficiente que el ecumenismo y todas las corrientes que intentan unir las diferentes ideologías cristianas en fin de buscar la paz en la iglesia. Repito no es ecumenismo, ese es un término que se usa para unir un montón de religiones en una, no, el vivir en comunidad tiene que ver con una familia en Cristo que incluso puede vivir en el mismo lugar, y todos ellos trabajan y sirven para Dios expandiendo su reino de amor y fe por el mundo, como la primera Iglesia.

Ahora bien muchos podrían decir que las divisiones que han ocurrido dentro del cuerpo de Cristo en los últimos siglos han sido para bien, porque han separado lo bueno de lo malo, las falsas doctrinas de las correctas, los falsos de los auténticos. Pero también han causado que la gente no creyente se aleje de nosotros y no crean ni sigan el evangelio. No tanto porque exhortemos a los hermanos a seguir la verdad, sino porque aveces peleamos por cosas absurdas que no tienen repercusión en la salvación como: que si unos alzan las manos, cantan y hasta danzan en una alabanza y otros no, que si unos hablan hebreo y otros no, que si unos bautizan en el nombre de la trinidad y otros no, que si algunos creen que es importante bautizar en agua y otros sólo lo toman como un ritual, que si unos creen que hablar en lenguas es importante y otros no. Esas banalidades, creo que dejan de lado lo importante, el pecado del hermano y el juicio justo y con amor, nos enfocamos más en descalificar que en exhortar; en decir: yo tengo la razón por que mi denominación es más antigua que la tuya y tiene buenas referencias, en vez de ver el argumento del hermano, escudriñar las escrituras y descubrir que eso a lo que nosotros llamamos error sólo es una práctica que se puede seguir o no, no afecta. Sin embargo vale la pena hablar de esos temas los trataré cada uno por su parte. Ahora bien, creo que a eso es a lo que se refería Jesús cuando decía a los fariseos: hipócritas cuelan el mosquito y dejan el camello adentro. Es decir estamos olvidando lo que si es importante. Pero, vayamos al meollo del asunto, ¿es peligroso denominarse?

Antes que nada tenemos que saber que todas los nombres que han adquirido las diversas denominaciones alrededor de la historia han sido dadas por el hombre, Dios jamás quiso que se llamarán así, esos nombres históricamente han sido dados por retractores a las doctrinas que defienden una denominación en particular. Por ejemplo, Martín Lutero nunca estuvo de acuerdo con que se le llamará Luteranos a su iglesia, siempre se sintió mal con eso, ese nombre lo dieron los católicos al estar en contra de la reforma. Así paso con las otras corrientes y si nos vamos a la historia judía, también paso con las sectas; farisea y saducea. Entonces, ¿por qué nos llamamos así, es correcto bíblicamente?

La respuesta es no, miren lo que dice Pablo de eso: De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo. Os di a beber leche, y no vianda; porque aún no erais capaces, ni sois capaces todavía, porque aún sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres? Porque diciendo el uno: Yo ciertamente soy de Pablo; y el otro: Yo soy de Apolos, ¿no sois carnales? ¿Qué, pues, es Pablo, y qué es Apolos? Servidores por medio de los cuales habéis creído; y eso según lo que a cada uno concedió el Señor. Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado Dios. Así que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento. Y el que planta y el que riega son una misma cosa; aunque cada uno recibirá su recompensa conforme a su labor. Porque nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios. Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cómo sobreedifica. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. Y si sobre este fundamento alguno edificaré oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, pues por el fuego será revelada; y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará. Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. Si la obra de alguno se quemaré, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego. ¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es. Nadie se engañe a sí mismo; si alguno entre vosotros se cree sabio en este siglo, hágase ignorante, para que llegue a ser sabio. Porque la sabiduría de este mundo es insensatez para con Dios; pues escrito está: Él prende a los sabios en la astucia de ellos. Y otra vez: El Señor conoce los pensamientos de los sabios, que son vanos. Así que, ninguno se gloríe en los hombres; porque todo es vuestro: sea Pablo, sea Apolos, sea Cefas, sea el mundo, sea la vida, sea la muerte, sea lo presente, séalo por venir, todo es vuestro, y vosotros de Cristo, y Cristo de Dios.1 Corintios 3:1‭-‬23.

Primeramente Pablo nos dice que tomar el nombre de algún vocero de Dios es incorrecto porque divide el cuerpo de Cristo, causa contiendas, celos y disensiones. Lo cual no es digno del pueblo que Dios quiere formar. Y se puede ver claramente dentro de las iglesias protestantes una interminable guerra de ideales que en vez de mostrar la verdad, sólo muestra que no la tienen, porque nada se parece a lo que enseñó Jesús. Lo que necesitamos para mantener la unidad sin que surjan denominaciones y esas cosas es primer lugar poner en práctica lo que dice Jesús acerca de resolver conflictos, tanto con hermanos como doctrinales. En Mateo 18: 15-17 Jesús nos enseña como resolver los conflictos dentro de la iglesia, cito: Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado a tu hermano. Mas si no te oyere, tima aún contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicando. De cierto OS digo, que todo lo que atéis en la tierra, será desatado en el cielo. Otra vez OS digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquier cosa que pidieren, les será hecho por mi Padre que está en los cielos. Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.

Entonces se le acercó Pedro y le dijo: Señor, ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí? ¿Hasta siete? Jesús le dijo: No te digo hasta siete, sino aún hasta setenta veces siete. Ahora como vemos Jesús está poniendo a prueba el orgullo de las dos partes, tanto el que peca como el que recibe la ofensa, así mismo el que está en contra doctrina y el que está a favor, tomando como filtros de ambos conflictos sus enseñanzas (debido a que menciona su autoridad y que deben reunirse en su nombre). Así si seguimos la enseñanza tal y como lo dijo Jesús, sin saltarnos nada, veremos que el 3% de los casos suele resultar en la expulsión del miembro pecador o inconsistente, y 1% de esas veces el ofensor no volverá arrepentido, por lo que la unidad se mantiene sin crear disensiones porque nuestro filtro no es terrenal ni consistente con nuestra verdad humana, si no es celestial, son las enseñanzas de nuestro señor, las cuales solo pueden causar disensiones en el mundo por que el pecado nunca estará de acuerdo con la verdad. Ese también es un buen filtro para probar si una iglesia es auténtica, si está acepta cualquier enseñanza de Jesús, aún por más radical que sea, entonces son auténticos, pero si no son falsos.