Dioses y Cultos

Los dioses y cultos son variados en estas tierras pero
básicamente se los puede separar en dos grupos por su procedencia:

## Cultos Originarios / Antiguos:

Tienden al politeísmo. Expresan diversos
atributos propios de la experiencia sensible, aspectos vitales y fenómenos de
la naturaleza tales como la lluvia, el sol, la luna, las estrellas, la vida, la
fertilidad y la muerte. Para estos casos se representan divinidades
caracterizadas por una **dualidad** mutable
tal como por ejemplo**: Kunkú-maí, la**
diosa Luna que representa la Fecundidad, a través de los ciclos lunares pero
también al concepto de muerte.

Las sociedades regidas por estos cultos organizan
su cultura mediante el **Tabú** dando
forma a los ritos del casamiento, la guerra, la familia, el hogar, el clan, el
respeto a los ancianos, a los maestros, la sumisión a los líderes entre otros.
Estos tabúes se trasmiten a través de ritos y costumbres, referidos en los
mitos, que ejemplifican los riesgos y consecuencias de incumplir determinados
dictados divinos, lo que podría traer consecuencias desastrosas para la vida de
los hombres.

No obstante lo cual, las construcciones morales
de estos pueblos se alejan de la concepción occidental del “bien y del mal”.
Para ellos, nada es bueno o malo en sí mismo. De tal manera una deidad que nos
favorece hoy puede traernos un perjuicio mañana. Aunque los ritos se hayan
cumplido al pie de la letra, la naturaleza caprichosa y muchas veces juguetona
de los dioses puede manifestarse de forma contraria a los intereses de los
pueblos y su forma de vida.

En los cultos originarios está difundida la idea
de ciclo (similar a las ideas de renovación y reencarnación) donde todo lo que
muere regresa en otra forma al ciclo interminable de vida y muerte, donde nada
se pierde en una constante transformación.

Estos dioses no tienen una individualidad
absoluta: se funden y desdoblaban; cambiaban de atributos y de nombre según las
circunstancias; sus personalidades se transformaban constantemente siguiendo la
dinámica del contexto. Sus alcances y poderes no están claramente definidos,
así como sus creyentes tampoco predican, convierten o buscan persuadir como los
creyentes foráneos. Simplemente son la encarnación de fuerzas de la naturaleza
y de conceptos filosóficos fundamentales inseparables de la condición humana:
la vida, la muerte, los padres, los hijos, la guerra, la paz, etc.

## Dioses originarios:

**KunKú-maí:** La
luna, la fecundidad, la sensualidad, la madre, el inframundo y la muerte.

**Mantú-paí:** el Sol,
el calor, las cosechas, el padre y la sequía.

**Ishmatli-maí:** la
tierra, la que guarda y contiene, la que da y protege, la que sostiene y la que
al temblar puede sepultar un reino.

**Yocotli-maí:** el
maíz, el alimento, las cosechas, la hambruna.

**Tsurúparin:** La
serpiente emplumada (el dragón), la conexión del hombre con lo sagrado, el que
redime al ser humano, el “héroe civilizador”.

**Chagan-paí**: el
jaguar, el guerrero, el fuego, el cambio, la conservación del orden y la
rebelión.

**Clálok-paí**: la
garza, la lluvia, el trueno, la exuberancia de la naturaleza, la riqueza de las
cosechas, la inundación.

## Estructura de los cultos en Thedalast:

Se trata de **monoteísmos**
o panteones politéicos **(según la edad en que se sitúe el relato)**, **donde en muchos casos se los refuerza**
con **santos** y **mártires** que expresan las diversas dimensiones morales y éticas
que buscan salvar la distancia entre el fiel y su dios.

Tienen fuerte peso en la forma de vida de sus
fieles debido a los códigos de conducta que se observan, la existencia del
pecado como una serie de normas prohibitivas y la idea del infierno como
instancia posterior a la muerte donde las almas son enviadas en caso de haber
tenido una vida pecaminosa.

Al contrario, a aquellos que se mantienen fieles
y justos se los recompensa con un Eliseo celestial donde disfrutar de los
mayores placeres, librados de toda dimensión de pena y dolor.

Este Dios que todas las veces se presenta como
único, todopoderoso y omnipresente. Que es todo amor pero también celoso y
vengativo, expresa así violentas contradicciones que le permiten a sus
seguidores e intérpretes “hacer un Dios” a la medida de sus propósitos y
necesidades.

## Panteón de las tierras de Thedalast

Se dividen según su ubicación relativa dentro de una jerarquía de dioses supremos o luminosos, cotidianos o de a pie y bajos o sombríos. Estas categorías implican el nivel de importancia que tienen para la vida de los habitantes de Thedalast y la forma en que pueden afectar a sus vidas.

## Dioses Luminosos (o Supremos):

**Ethanor:** Luz
solar, poder, justicia, voluntad, fuerza.

**Etheleon:** Aliento
vital, Valor, liderazgo, patriarcado, invierno.

**Élmacor:** Señor
del Fuego, fragua, herrería, armas, guerra.

**Siperina:** Señora
de las Aguas, riquezas, pesca, comercio marítimo.

**Traverina:** Señora
de la tierra, cultivos, agricultura, granjeros, jardineros, verano.

**Odeina:**
fertilidad, matrimonio, protección de los niños.

**Briseia:**
Primavera, sensualidad, belleza, juventud, vitalidad, deportes.

## Dioses de a pie (o dioses cotidianos):

**Silvaris/Erkebrand:**
Señor de los bosques, naturaleza, cacería, criaturas del bosque, exploradores,
dríadas, otoño.

**Finrast:** Señor de
los humildes, resistencia, sufrimiento, martirio, perseverancia.

**Strandis:** Señor
de las aguas, navegación, sabiduría, paciencia, elegancia.

**Thorvalion:**
Viento invernal, coraje, aventura, heroísmo.

**Travant:** Señor de
la Amistad, canto, alegría, hospitalidad.

**Ellmander:**
estudio de la magia, intelecto, oficios, artes aplicadas.

ioses Oscuros (o Dioses en la Sombra):D**sihadi:**dIOaballos, grandes planicies.

**Immelda:** salud,
sanación y reposo.

## Dioses Oscuros (o Dioses en la Sombra):

**Yagol:** Asesinato,
intriga, espionaje. Pasiones frías.

**Ethila:** Venganza,
odio, veneno, lujuria.

**Guldar:**
Sensualidad, crueldad, sadismo, placer. El tabú. Es la contraparte o "lado oscuro" de Finrast.

**Xonox:** señor del
abismo, misterio, sombras, engaño, la sugestión.

**Nighzatul:** Caos,
Horror, putrefacción. Lo que escapa al raciocinio humano.

**Baethar:** Muerte,
muertos, inframundo, protector del portal a más allá. Permanece encerrado en su
reino, sus dos hijas lo acompañan…

## Cultos humanos en Thedalast durante la 3era edad:

En el antiguo
reino, los hombres adoraban principalmente a los dioses paganos Ethanor y
Etheleon. Dioses complementarios del orden cósmico, representantes de la
protección, la justicia y lo bueno. Se encuentran sus orígenes en el TRI REINO:
inspirados en antiguas deidades proto-élficas.

Finrast es en
cambio una concepción mucho más cercana temporalmente y hasta de un orden
inferior a los anteriores, sobre si comparamos los ideales que lo invocan. No
obstante este hecho, con el tiempo, vendría a fusionar los dos conceptos de
Ethanor y Etheleon y hasta a someterlos, exacerbando las virtudes del auto
sacrificio, del castigo a los injustos y del enaltecimiento (espiritual) de los
desposeídos.

Finrast toma
fuerza en la fe de las personas, en épocas de profundo conflicto, posterior a
la caída del trireino consiguiendo nuevos creyentes sumidos en la
desesperación, la crisis y una aparente pérdida de todos los valores que
Ethanor y Etheleon representaban.

Los gobernantes
de Argon incapaces de aplacar la creciente acogida de La fe finrastereana y
viendo los riesgos que la fe en Guldar pueda representar para su estructura de
poder, deciden asimilarla como una tercera pata de la fe institucional del
reino: Ethanor, Etheleon y Finrast. Buscaban de esta manera calmar los
violentos conflictos internos y poner límite al avance de religiones foráneas.

Son finalmente el
carisma y los actos legendarios de Lucanor los que inclinan el favor popular y
del poder en la fe Finrasteriana dentro del reino. Siendo sus hechos clave: la
saga de Abismalión y  la Cruzada Anti
mágica encabezada por Arghesius Luna Escarlata: inspirador de la orden de los
“Corazones Escarlatas” escuela de paladines que llevaron a la familia de Argon
a convertirse en Imperio.

## Dioses del Choque:

Del choque o dioses del Crisol, por la mezcla genética y cultural de la que surgen. Se las considera deidades menores, santos pedestres y demonios "benefactores" que surgen del choque de culturas entre originarios
y foráneos.