Doskaï

Le peuple **doskaï** est composé d'individus courts sur pattes, recouverts de fourrure des oreilles à la queue. Leur taille adulte variant de **soixante-dix centimètres à cent centimètres**, ils pourraient apparaître comme enfantins aux peuples humains. Leur crâne est proportionnellement un peu plus large que celui des humains par rapport à leur taille. Les doskaïs ont souvent des oreilles **rondes** ou **pointues**, avec une taille variable. Leur teint de poils peut aller du gris-noir au brun, allant jusqu'à une couleur tirant sur l'orangé. Enfin, les membres de ce peuple disposent d'une queue préhensile d'une longueur souvent proche de la taille tête-corps. Ils l'utilisent très régulièrement pour porter les bambins, les enfants ou les charges lourdes. Face à une situation dangereuse, ils mettent leur queue entre eux et la menace par réflexe. C'est un très bon indicateur du taux de stress d'un doskaï, car elle peut s'agiter furieusement sous le coup de la colère. Ils disposent de griffes rétractiles, efficaces mais courtes. Ils sont également insensibles au passage du temps après avoir atteint un âge adulte ; ainsi ils ne peuvent mourir de vieillesse - du moins est-ce là leur croyance.

Les femelles ont souvent une queue et des oreilles plus grandes, ainsi qu'une couleur plutôt unie sur l'ensemble de leur corps. Quant aux mâles, ils ont une taille plus élevée de quelques centimètres et un changement de couleur fréquent sur leur gueule et ventre, tranchant avec la fourrure du dos et de la queue.

La distinction entre masculin et féminin ne se fait que sur la prononciation :

* doskaï au masculin > [dɔskaj]
* doskaï au féminin > [dɔska.i]

Ce peuple réside majoritairement à Põtensun et a foi en Isaka. De manière inné, ils disposent d'une magie de cœur, de la capacité à lancer des sorts et du lien.

Très souvent, ils ont reçu l'éducation recommandée des temples et ont une maîtrise faible de leur magie. Presque tout le monde possède une ceinture de cuir personnelle, qui leur permet d'accrocher des petits sacs et d'autres objets utiles. La grande majorité est illettrée, car les ressources pour apprendre à lire sont limitées et réservées en priorité aux étudiants religieux aspirants disciples. L'apprentissage de l'écriture est une chose exclusivement réservée aux kanabaïs et autres représentants importants du clergé. De ce fait, il y a une forte tradition orale pour les contes populaires et les légendes qui pèsent sur les jungles ou le monde extérieur. Théâtre et marionnettes sont des procédés populaires récurrents dans les nombreuses fêtes organisées par le peuple, bien que la danse et le chant soient les incontournables pour parler de leurs traditions. Chaque danse a une légende et une signification rattachée, les plus connues étant la "Chasse aux démons" et la "Valse d'Isaka". Si la première danse a une forte connotation tribale composée de mouvements rapides et d'un terrible exercice cardiaque, la seconde est d'un raffinement divin qui provient de la seule et unique danse qu'offrit la déesse au dieu Tenrõt avant de quitter le monde. Savoir danser est un prérequis à la réussite amoureuse chez eux, car c'est surtout durant les fêtes que l'on rencontre l'âme sœur.

Une grande proportion de doskaïs meurt au cours de sa vie adulte, la mortalité infantile ayant baissée depuis les dernières découvertes en terme de santé globale et soins néonatals. Cela produit un nombre important d'orphelins, qui sont recueillis par les voisins dans les mutellos ou par les temples si les familles proches ne peuvent en assurer la garde. Les disciples assignent ensuite ces enfants à des familles qui peuvent faire face à de nouvelles bouches à nourrir ou à des familles ayant fait une demande spontanée. Dans le cas où aucune solution n'est trouvée ou que l'enfant refuse, les temples les forment à devenir garde ou disciple.

L'âge des doskaïs n'est pas compté dès le jour de la naissance. Ils ne reçoivent même pas de nom avant d'avoir passé les quatre premières saisons de leur vie (deux ans), car traditionnellement, beaucoup ne passaient pas ce cap important. Lors de leur première mission pour le peuple, c'est-à-dire une chasse de groupe, une cueillette ou encore sa première mission de garde ou de disciple, l'enfant se voit acquérir le statut d'adulte reconnu et peut alors compter ses années au service du peuple doskaï. Aider ses parents dans leur métier n'est pas considéré comme un service envers le peuple mais envers la famille. Cette façon de compter les années poussent les enfants à vouloir entrer dans les ordres religieux et faire partie de la garde ou de devenir un ouvrier/artisan pour le compte d'une région. Une fois adulte, ils peuvent quitter leur maison, se marier et s'installer où la place le permet. Bien souvent, ils restent avec l'une des deux familles s'ils se marient. Ceux qui rejettent le statut officiel d'adulte se refusent à se mettre aux ordres du/de la Gouverneur(e) local et sont souvent les troubadours qui parcourent les régions pour animer les fêtes des mutellos sur la route.