神学

**神学（Theology）**是研究神学存在、神力现象、宗教崇拜以及神秘系统的超自然学科。

分支
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* 形而上神学（Metaphysical theology）：研究神格、理念以及现实的关系。
* 狭义神学/真神学（Eutheology/True theology）：研究真神。
* 泛神学（Pan-theology）：研究除真神以外的神灵。
* 神秘神学（Occult theology）：研究巫术、神秘主义崇拜以及秘神。
* 宗教神学（Religious theology）：研究宗教和神灵的关系以及宗教的结构。
* 升神研究（Apotheosis studies）：研究凡人变成真神的途径。
* 神灵行为学（Deity-ethology）：研究神际关系以及神灵行为。

## 术语解释

1. 神使（Apostle）：是神性存在的造物，用以维护信仰和宗教、扩散神的理念、传递神的意愿以及影响现实。
2. 升神（Apotheosis）：凡人变成神性存在的过程。
3. 亵渎（Blasphemy & Sacrilege）：对神学存在背后的理念的蔑视、侵犯、否定等的某种行为或者某个存在。或者对宗教律法的违背、对神灵意愿的违背、缺乏敬畏和不尊重。
4. 神学存在（Deity）：神学研究的对象。
5. 半神（Demigod）:有一部分理念接近真神的神学存在。
6. 神效指数（Divine effect quantity，DEQ）：在某个时空点上，现实和某个神性存在的神格的接近度。神力作用的数值化。
7. 神力（Divine power）：一种现实扭曲，神灵所拥有的力量，也是神术的影响力基础。
8. 圣嗣（Divine progeny）：
9. 神域（Divine realm）：
10. 神性（Divinity）：
11. 理型生物（Eidos）：
12. 神陨（Fall of deity）：
13. 神祇/真神（God/True deity）:
14. 神格（Godhead）
15. 类神（Godoid）
16. 理念（Ideal）
17. 神性（Immortality）
18. 化身（Incarnation）
19. 神际关系（Intertheios relationship）
20. 凡人（Mortal）
21. 秘神（Occult deity）
22. 神秘系统（Occult system）
23. 全知（Omniscience）：
24. 神谕者（Oracle）：神术施法者。
25. 万神殿（Pantheon）：
26. 万神殿谱（Pantheon Spectrum）：
27. 祈祷（Prayer）：
28. 伪神（Pseudogod）：
29. 宗教（Religion）：
30. 神骸（Remains of deity）：
31. 启示（Revelation）：
32. 圣物（Sacred artifact）：
33. 神术（Theurgy）：
34. 神衍（Tiryak）：

## 风-布理论

那神是现实吗？神存在吗？答案是肯定的，注意看神祇的定义：具象和回响，也就是说，神本身是现实的一部分，祂的背后是理念，这个理念被叫做“神本（godnature）”。*一个比喻，一阵风是无形的，一条布是有形的，而当布因为风吹而展现出了“风的模样”，这个模样就是“神”，但“风的模样”本质上是布，祂只是风的影子，是风在布上留下的痕迹，正如理念在现实中留下了痕迹。*

理念没有强弱之分，但是“现实”的神有，神的能力便取决于某个理念“笼罩”现实的大小，或者说，风把布吹起来的面积。理念总是倾向于同化，理念的同化取决于现实，这一点很有趣，理念通过神影响现实，现实反作用于理念，我们再用风布来比喻帮助理解，风塑造布的形状，布的形状反过来影响风的路径。

谈到同化，理念之间没有明确的界限，理念是连续的，就一张褶皱的布，有凹也有凸，但你无法严格界定哪一条界限明确分割了凸面和凹面，可是你也注意到布的表面在起伏变化。 *现实中的每一个事物，包括每一个人，每一颗粒子都代表了一个理念，而它们与神的区别是，神所代表的理念更抽象，也更包罗万象，而事物代表的理念更具体，有时包含于神的理念之下。* “死亡”，“生命”，“恨”，“大地”等等都是理念，不过要和它们本身区别开来，“死亡”不是死亡，而死亡是“死亡”理念的痕迹，死亡之神也是“死亡”理念的痕迹，但死神和死亡的区别是，死亡是“死亡”理念的全部，死神只是一个代表和象征。

还有一些我们察觉不到的理念，比如“理念”本身这个概念就是一个理念，祂衍生出了“神上之神——理念之神（the god of ideal）”，而因为几乎所有的现实或者说位面都有“理念”，所以这个神掌管一切的现实和非现实，也掌管了存在本身。祂全知全能，但祂同时也愚昧无能，因为祂不是一个意识体，祂不会对现实作出干预，祂只是有这样的能力，或者说，祂就是现实。

同时，譬如“不相信理念”，“无神论”，“反对不相信理念”，“反对反对不相信理念”都是理念，正因为理念是连续的，无穷的，嵌套的，所以神的数量也是无穷的。

由此我们看出神不存在数量，各种各样的神实际上都是一体的，我们所说的“某个神”只是所有神这个连续谱上的一段片段。这个神的连续谱被称为“万神殿谱”，以光谱类比，万神殿如同光谱，我们所说的“死神”等同于“红色”，红色是一段连续的光谱片段，我们无法准确界定红色，但我们的感觉告诉我，这些颜色都可以叫做红色，正如我们无法准确界定“死亡”的理念，但这一范围的理念在我们看来都叫“死亡”，我们能找到“死神”，就能找到“类似于死神但又不是死神的神”。

需要注意的是，不同波长的光形成的连续光谱是一维的，而万神殿谱是超越维度且没有边界的，也就是说任何理念区间之间都可能存在接壤，我们不能用维度去谈论理念，因为维度是存在的一部分。

### 升神

别太激动，虽然凡人确实可以变成神，但别忘了神的本质是理念的痕迹，也就是说神是“布料”上的褶皱，要变成神，你必须符合这个神的理念，回到风和布的比喻，布是现实，我们是构成布的一条线，而褶皱这个形态就是神，但褶皱不是神，也就是说神具有可复制性，只要你这条线完全模仿了褶皱的形态，你就变成了褶皱。

这涉及到了“忒修斯之船悖论”，而理念是船的形态，或者说这堆木头特定的组合方式，而神是具体的符合这个组合方式的每一艘船，当“你”这堆原本散乱的木头砌成了第一艘忒修斯之船的模样，“你”就变成了第二艘一模一样的忒修斯之船，这两艘船没有区别，它们可以说是符合同一个“蓝图”，于是你就变成了和第一个神一样的神，更激进地说，你们本质上是一艘船，只是存在于两个地点而已。

但你要静下来好好想想，“什么构成了你？”，身上每一个细胞构成了你？不是的，是这堆细胞以特定形式组合才变成了你，我们人类本身就是一艘忒修斯之船的蓝图。既然那堆木头不是你，木头杂乱堆成的木头堆形式才是你，那这个变成神的你还是你吗？

所以，**升神其实是消灭自我，用自我的质料去重新组成神的过程。**

### 化身和神使

既然我们前面提到了我们口中的“某个神”是“万神殿谱”上的一个片段，那这个片段必然是可分的，而且无限可分，但并不是所有“小片段”都属于这个范围，也就是说某个神的形式虽然是无限的，但并不是包括所有可能的形式，就好像0-1之间有无限个数，但2不属于这个范围。

而每一种形态，也就是0-1间的每一个数，被称为这个神的每一个化身，每一个升神的凡人都只能变成其中一个化身。这些化身通常是有实体的，每个化身都是这个神不同的面，多位一体。就像耶和华，人们把“万神殿谱”的一个片段界定为“上帝”，然后又把“上帝片段”分为三个小片段，并称为“三位一体”，由此可见“三位一体”其实分得不够细，每“一体”都包含了无限种类的化身，而卡巴拉生命之树分的更细，但也没有做到无穷细分。

下面的效应体现了现实对理念的反作用，当足够多的人们把“这个神”的“万神殿谱片段”认为是一个神，这个片段最终会和整个谱发生浅浅的分离（但是理念没有分离，是神分离了，这一片段的理念只是……凸出来了，但别误会，不是那块“布”凸出来了，因为褶皱就是神本身，现在类似于用笔在布上圈出来一块区域），表现在现实中就是当足够的人信仰上帝，上帝就真的出现了，而当足够的人把上帝三分，那上帝的化身似乎真的只有三种了。

这种由一堆化身组成的“一个神”的“一个位”，就被称为化身群，当人们觉得他们的神有无数种面貌时，化身群就和化身等价。举个例子，上帝这个神就有三个化身群，祂是个三面神。有n个化身群的神被称为n面神，而人们划定的神片段就被称为“一个神祇”。

一个神为了扩大自己的“理念范围”，祂会衍生出许多神使，无知的凡人常常把它们叫做天使。产生神使的过程有时是有意的，有时只是副产物。而每个化身群或化身所产生的神使的外观都不一样。

### 神效指数和神力

理念的范围决定了神的力量，所以在神传播祂所代表的理念时，神就会变得强大，这也是为什么神需要更多的信徒，但并不是每一个神都是如此，比如“理念之神”，到处都有理念，只要有现实，那所有的现实就支持了这个神的力量，所以为什么“神上神”是全知全能的。

同理，因为多元宇宙每一个位面都展现了“位面”这个理念，但不是每个位面都有“人类”这个理念，所以每一个位面都存在一个位面之神的分身群，而人类之神的分身群只存在于人类位面。

神学家们试图量化神的力量，于是他们引入了神效指数（GII）的概念，GII越高，这个神就越接近于全能，但GII不是单一的，GII可以用来针对某一个神衡量每一块现实。

比如在一个没有人类的位面，那这个位面的现实就不存在“人类”这个理念，那对于“人类之神”，这个无人位面的GII=0；而假如这个“人类之神”创造了一个神域（神创造的一块现实或位面被称为神域，那在神域里神就是全知全能的，这里的GII=+∞，因为这块现实的每一个角落都完美的体现了这个神背后的理念，有些学者认为神域其实就是神的一个分身群。

> *Tip：现实中人类之神这个神因为缺乏信徒所以祂是无能的，但人类分割了“人类之神”的片段谱，分别崇拜“女性之神”，“盗贼之神”等等。*
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那GII有没有负数呢？一个相反理念的神域？答案是不可能，因为理念本身无法被定义“相反”，“死亡”的反面不是“生命”，“死亡”就是“死亡”，不要理所当然地给理念配对。

### 神际关系

理念之间会同化，被同化，那不同神之间也存在不同的关系。无意识的神之间的关系取决于两个理念片段的位置关系（重合，从属，相离，相隔），比如所有的神都从属于理念之神。而有意识的神之间除了受到理念影响，还基于自我选择和信徒的信念。

神的行为和关系的研究属于神祇行为学的范畴，那些施展神术的人必须学会怎么利用神，怎么讨好神，怎么让自己的理念更接近神从而得到力量。

### 神陨与弑神

理念会消失吗？当然不会，但为何神也会死亡，别忘记了，神不是理念，只是理念的阴影，信仰的力量越小，理念留下的影子就越小，但理念本身不生不灭（类似于朝一个不规则物体的不同方向打光，打光方向不同，投影的面积也就不同，但物体本身不变）。

当每一个位面对于这个万神殿谱片段的GII都降为0，那就实现了神陨。所以我们难以知晓神陨到底有没有发生，因为测量无尽位面之海里的每一个位面的GII是不可能的，但我们可以测定一个有限位面的GII已确定这个神在某一个位面的死亡，这被叫做神亡。

神会因为信徒消失而神亡，但神同时也有可能被人为的杀害，但杀害的只能是某一个化身群，当所有的化身群死亡，那这个神就迎来短暂的神亡（假如一个神是无限位一体的，那祂更难被杀死），但这种神亡是暂时的，一旦信徒集体祈祷以强化信念，神就会被复活，但这个过程有时可能需要某种物品的帮助，尤其是这个神的平均GII（aGII，衡量了这个神在某个区域的平均力量，GII/单位空间=aGII）比较低的时候。