recursal/Fanatic-Fandom huggingface dataset:
공허교

개요
--

**Arashiramism/Arashiramismus/空虛敎**

공허교는 세계력 6470년경 타말로크 대륙에서부터 시작된 종교로 역대 공허 계승자들을 신으로 섬기는 종교이며 인격신 계열 종교 중 유일한 다신교이며 세계의 다신교 신앙 중 유이하게 세계종교로 발전한 종교이다.

상세
--

프라탈 군도 출신 예언자 하인츠발트에 의해 종교로 정립되었다.

특징
--

### **새로운 신 추가**

실제로 존재했던, 역사적인 인물들. 즉, 살아있는 사람에게 공허가 계승되고 그 공허 계승자를 신으로 받드는 공허교 특성상 시대가 흐를수록 섬기는 신의 숫자가 늘어날 수 밖에 없다. 초창기 아라쉬람 밀교 시절에는 아라쉬람이나 퀼헨바흐르 정도만을 섬겼지만 사라쿨루스에서 미슈르파 계열 신앙이 생겨나면서부터 교단 통합의 문제가 불거지게 되고 이를 해결하기 위해 아라쉬람, 퀼헨바흐르, 미슈르를 모두 섬기고 이 후의 공허 계승자들도 사후 신격으로 높이게 된다.

### **사후 변모 교리**

공허교에서 생전 인간에 불과했던 계승자들을 어떻게 신으로 추앙하는지, 그들의 믿음에서 공허 계승자들이 어떻게 불멸성을 가진 신이 되는지에 대해 설명하는 교리로 공허교 신앙의 중심점이라고 할 수 있다.

## 흑수정의 좌

공허교 신들이 머무르는 흑수정의 좌에 있다고 여겨지는 즉, 공허교에서 신앙의 대상으로 삼고 있는 신들의 목록이다. 신명은 아라쉬람 정파에서 사용하는 프라탈어/미슈르파에서 사용하는 사라쿨어 로 기재했다.

​​​​​

분파
--

공허교의 분파는 여러 신 중 어떤 신을 중점에 두고 섬기느냐에 따라 갈린다. 초대 공허 아라쉬람을 최고신으로 보는 정파(아라쉬람 정파)와 3대 공허 미슈르를 최고신으로 보는 미슈르파가 가장 크다.

### **아라쉬람 정파**

단순이 정파라고도 불리는 아라쉬람 정파는 초대 공허인 아라쉬람을 공허교의 최고신이자 주신으로 섬기는 종파이며 공허교 분파 중 당연하지만 가장 오래되었고 또한 가장 교세가 큰 분파이기도 하다. 아라쉬람 정파는 아라쉬람이 살았던 타말로크 대륙 동부와 일생의 대부분을 보냈던 프라탈 군도 지역에서 가장 큰 교세를 보여주고 있다.

본래 교단 확장에 관심이 없었던 밀교 계열 종교였기에 한동안 교세가 크지 않았으나 미슈르파와의 접촉과 교단 통합의 과정에서 체계적인 교계제도와 교리를 정립하고 제대로 된 선교 활동을 하여 세력을 크게 불렸다.

### **미슈르파**

미슈르파는 황제파라고도 부르며 사라쿨루스 제국의 초대 황제인 3대 공허 계승자 미슈르를 최고신이자 주신으로 섬기는 종파이다. 분파 중 두번째로 오래되었으며 교세도 두번째로 큰 콩라인. 정복의 좌에 있는 카이저를 최고신으로 섬기는 분파 답게 다소 공격적인 교리를 가지고 있으며 사라쿨루스 제국 시절 융성하게 번영하기도 했다.

초기 아라쉬람 밀교가 알레프-이시에아 대륙에 제대로 정착되지 않은 상태에서 미슈르 개인을 숭배하는 사실상 다른 종교로 시작하였으나 교단 통합을 위한 뼈를 깎는 노력 끝에 아라쉬람 정파와 합쳐져 공허교라는 단일 교단을 이루게 되었다.

### **기타 소수파**

상위 두 분파를 제외한 나머지 파벌은 교세가 그리 크지는 않다. 기존 공허교단의 세력이 거의 미치치 않았던 카룹 대륙에서 태어난 10대 공허 계승자 야타 카오리를 최고신으로 섬기는 카룹파 정도가 제법 큰 파벌을 형성하고는 있으나 퍼센트로 따지면 2% 정도에 불과한 실정이다. 그러나 이런 기타 소수파의 존재는 공허교의 다른 신들이 아라쉬람과 미슈르의 백댄서에 불과한 것이 아니라는 것을 보여준다.

## 13대 공허에 대한 논쟁

현대 공허교에서의 가장 큰 논쟁점이 바로 13대 공허 계승자 에쉬르야 폰 루델가르트에 대한 논쟁이다. 에쉬르야 사후 그를 흑수정의 좌 중 하나로 인정해야 하는가. 즉, 13번째 신으로 에쉬르야를 받아들여야 하는가에 대한 문제이다. 사후 변모 교리와 흑수정의 좌 교리로 인해 새로운 공허 계승자들을 계속해서 새로운 신으로 떠받드는 공허교에서 이런 논쟁이 나오게 된 데에는 그럴만한 이유가 있다.

### **사라쿨루스와의 반목 문제**

가장 큰 문제이다. 공허교는 3대 공허 계승자 미슈르를 중심으로 사라쿨루스에서 발생했고 사라쿨루스에서 공허를 가장 중요히 여기며, 공허교 신자의 교세가 가장 강한 곳이 사라쿨루스인데 에쉬르야는 이 사라쿨루스와 사이가 좋지 않다.

단순히 '아 나는 이 나라가 싫어.' 정도의 문제가 아니라 에쉬르야의 청년기에 황제 뮌센이 에쉬르야를 죽이려고 암살자를 보낸 전적이 있으며 에쉬르야는 역사적으로 사라쿨루스와 복잡한 감정으로 얽혀있는 레오그라드로 정치적 망명을 한 후 레오그라드 국가방위특수청에 들어가 현재 국특청창까지 지내고 있는 상황이다.

### **에쉬르야 개인의 종교 문제**

에쉬르야는 현재 상템에 교적이 등록되어 있는 상템 신자이다. 에쉬르야 개인의 신앙심이 그리 독실하지는 않은 것으로 보이나 사후 공허교의 신으로 섬겨질 가능성이 높은 인물이. 다시 말해 미래의 신이 엘이라는 다른 신을 스스로 섬기고 있다는 것이 신학적인 딜레마를 낳고 있다.
능력 일람

## 자연 계열

* 가위손 : 물질 삭제
* 곡우 : 곡식 병사
* 남강수 : 플라즈마
* 동성왕 : 석회 생성 및 압축
* 레이 팩토리 : 광자 생성 및 유도방출
* 루프 : 분자결합 유동화
* 바오밥나무 : 식물 조종
* 브로리콘 : 진동
* 소쇄혈 : 근육마비독
* 오엔 D. 팩토리 : 사철 생성 및 압축
* 유사 위안 : 신경마비독
* 저승차사 : 부식
* 제로 : 물리적 광자 생성
* 진도 : 사냥개의 군세
* 진 위안 : 물 조종
* 체리 베리 : 꽃잎 생성 및 경화
* 츠냥 : 물리적 광자 생성
* 코인 팩토리 : 동전 생성 및 폭발
* 타이푼 : 기압 조절
* 템페스타 남작 : 염동력
* 판넬 : 물리적 광자 생성
* 피스톨 : 공기 압축, 가열 및 발사

## 정신 계열

* 마에스트로 : 선율을 통한 정신적 영향
* 메프리스 : 대상 배제
* 모델 : 부정적인 대답을 하는 상대의 정신을 조종
* 벨 : 텔레패스
* 본즈 베르네사 : 사랑 호르몬
* 아서 루스테 : 거짓말 판별
* 아이 베르네사 : 사랑 호르몬
* 양 : 안개 환각
* 엔쉬 : 기억 폭행
* 은갈치 : 정신 속박

## 신체 적용 계열

* 갬블 : 신체 자유변형
* 나이츠키 : 은신
* 다크호스 : 가속
* 달토끼 : 고공 점프
* 마스티프 : 광화
* 산군 : 초저주파
* 슈르트 : 실체 분열 및 에너지 집중
* 용식 : 괴력
* 우황 : 근력 강화
* 작은기린 : 절대적 방어
* 크레인 : 유체화
* 픽셀 : 자가 치유
* 한량 : 쾌속

## 시공간 계열

* 병아리 : 시간 조작
* 사차원 : 공간 이동
* 자크 데르 히르쉬 : 질량 등가 공간 전이
* 카드 : 물건 매개 공간 전이

## 개념 조작 계열

* 서생원 : 행운 조작
* 유클리드 : 도형의 무기화
* 충녕 : 문자의 무기화
* 포트가 : 언데드 라이징

## 비분류 능력

* 마성 : 능력 봉인
* 백사이드 : 아이건 디멘션 악몽공원
* 세라믹 : 아이건 디맨션 고독의 영지
* 에쉬르야 폰 루델가르트 : 공허
* 용인 : 능력 복제

## 혈족계승

* 레이 팩토리 : 동작감지
* 바오밥나무 : 무게의 스파다
* 본즈 베르네사 : 속도의 스파다
* 아서 루스테 : 자유의 스파다
* 오엔 D. 팩토리 : 동작감지
* 진 위안 : 비행
* 코인 팩토리 : 동작감지
* 픽셀 : 천리안
역대 사라쿨 정교 헤스파시아논 아빠스

상위 항목 헤스파시아논 파트리아르히스
관련 항목 사라쿨 정교

명단
--

※힐라리아 공의회 이전 주교들은 에클리시아와 같은 역사로서 공유한다. 힐라리아 공의회 이전 주교들의 명칭 차이는 에클리시아에서 사용하는 헬라스어와 사라쿨 정교에서 사용하는 코스파어의 표기와 발음 차이다.

각주
--

1. ↑ 최초의 헤스파시아논 주교. 마르코스 복음의 저자.
2. ↑ 마르코스 1세는 초대 총대주교인 복음사가 성 마르코스.
3. ↑ 최초의 소포스 출신 총대주교
4. ↑ 이 시기의 헤스파시아논 교회에 대한 기록이 소실되어 티모테오스 1세로부터 약 5세기간의 헤스파시아논 주교를 알 수 없다. 그나마 몇몇 사료들에서 이 시기의 주교로 추정되는 '안토니오스', '메도스', '포르토스' 라는 이름이 발견된 바 있다. 현재 에클리시아와 미아피시스 에클리시아에서는 그나마 확실한 기록이 남아있는 테오필로스를 23대 주교로 삼는다.
5. ↑ 기록이 남아있지 않으나 분명 존재했을 주교들을 '이름을 알 수 없는 헤스파시아논의 거룩한 주교 성인들'로 시성하여 8월 8일을 그 축일로 기념한다.
6. ↑ 사라쿨 정교에서는 이 다음 티모테오스를 3세로 침
7. ↑ 사라쿨 정교에서는 이 다음 이오안네스를 1세로 침
에반겔리셰

개요
--

Evangelische Kirche/Reformed church/Evangelicum/Προτεστάντη/新敎/복음주의 교회

에반겔리셰는 창조신인 엘(헬리오스)을 숭배하는 마시아스 종파중 하나로 힐라리아파 교단 내부, 특히 상템 내부의 종교 개혁 시기에 발생한 종파들 중 단독 교파를 이루고 있는 니시안을 제외한 나머지 군소 교단들을 묶어서 부르는 말이다. 다시 말해 하나의 교단을 부르는 명칭이 아닌 마시아스의 어떤 경향을 공유하는 여러 교파를 아울러 부르는 말이다.

에반겔리셰라는 명칭은 이 개혁이 시작된 사라쿨루스어권의 명칭으로, 사라쿨루스 언어권이 아닌 타 국가들은 개혁회, 신교, 공교회 등으로 부르는 추세이다. 어디까지가 이 교회의 범주인지에 대한 정의는 분명하지 않지만, 대개 교회 개혁 1세대 종파들로부터 거듭 파생된 종파들도 일반적으로 포함하는 의미로 사용되고 있다.

상세
--

에반겔리셰는 초창기에는 특정 교파를 중심으로 이해하기 보다는 '복음'을 다시 회복하고 '복음'을 교회의 중심에 두고자 하는 변혁 활동으로 남방교회 내부의 일종의 정화 운동이었다.

엘레프 대륙의 사라쿨루스와 오스트리히, 퀼헨, 첼레스테 스트라다 지역에서는 교회개혁 반대파 제도권의 교종중심주의자들이 '복음주의'로 개혁 찬성파들의 주장을 지적하며 찬성파를 '복음주의자'로 칭했으며, 니시아 지역에서는 남방교회의 개혁 반대파와 연계된 정치제도에 '항의(Protest)'하며 등장한 모든 운동과 전통을 가리키는 말로 보는 것이 합당하다.

상템과 에클리시아에 비해 다양한 흐름들이 공존하고 서로 영향을 주며 분류/합류되는 과정을 거쳐왔기 때문에 에반겔리셰 내의 교파 분열의 역사와 신학 논쟁을 살펴보는 것은 매우 복잡하지만, 대체적으로 성경의 권위에 대한 존중, 믿음으로 구원을 얻는다는 이신칭의 교리에 대한 동의, 수직적이고 계층적인 성직 구조나 정치제도 보다는 만민사제설을 따르는 성직 이해와 그에 따른 교회제도인 회중제, 감독제 등 다양한 교회제도 채택, 성서에 나오지 않는 성례전에 대한 반대 등의 공통점을 갖고 있다.

즉, 엘을 창조자이며 구원자이고 인도자인 유일신으로 숭배하고, 북방 교회 계통의 역사를 가지고 있으며, 아빠스의 수위권을 부정하고 그 영향력 밖에 있는 교파들이면 대개 에반겔리셰라고 칭한다.

특징
--

## 주요 교단

* 중앙루반 국교회
	+ 알리제라 국교회
	+ 쿨쿤 국교회
	+ 가이나 국교회
	+ 셀디케 국교회
* 세계 공교회 연합
* 복음주의 시노드

## 교계 제도

어떤 특수한 '성직자' 계급을 인정하지 않는 에반겔리셰는 성직에 의한 교계 제도랄 것이 없다. 다만 중앙루반 국교회들은 니시안의 영향 및 종교를 지배체제를 굳건히 하는데 사용하려는 군주들의 목적으로 인해 보편교회와 유사한 삼중성직의 모습을 가지고는 있다. 그 외의 대부분의 지방 교회들은 성도들을 이끄는 감독과 목사 등의 목회자가 존재하나 공식적으로는 어디까지나 특수한 직분과 책임을 받은 일반 성도이다.

즉, 중앙루반 국교회들은 주교제를 유지한 교회이기 떄문에 목회자를 주교, 사제, 부제라고 부르며 그 외형과 성품 집전 예식 등을 보존하고 있는 것이고 기타 공교회들은 회중제 교회의 양상을 띄며 성직 품급의 예전적 모습조차도 타파하여 주교에 해당하는 목회자를 감목, 사제에 해당하는 목회자를 목사라고 부르는 식으로 변했다. 그러나 주교제 교화나 회중제 교회 모두 기본적으로 만민사제직을 채택하기 때문에 비록 주교제 공교회들의 사제일지라고 성직자인 것은 아니다.

### **중앙루반 국교회 성직 종류**

 **주교** | 역시 상템이나 에클리시아 주교들이 그대로 직함을 유지한 경우. 상징색은 초록색이나 검은색. 지역별로 조금씩 다르다.
 **사제급** | **사제** | 중앙루반 외 에반겔리셰들의 목사와 다를 바 없으나 외형적으로 보편교회의 사제를 보존하고 있다. 기본적으로 성도들을 이끌며 예배와 성례전을 주관하고 몇 십 분 분량의 설교를 하는게 가장 기본적인 업무다.
 **부제급** | **부제** | 명칭 번역만으로 보면 중앙루반 외 에반겔리셰들의 집사에 위치해 있을 것 같지만 중앙루반 국교회의 부제는 상템의 부제와 에클리시아의 보제가 형식적으로 유지된 것으로 목사와 다를 바 없다. 굳이 따지면 부목사 정도의 위치에 있는 계급.

### **기타 다수 공교회 목회자 계급**

 **감독** | 지방회가 모여 이루는 한 연회의 의장이다. 감독은 연회의 의장이 되는 권한과 목사를 안수하여 세우는 권한과 더불어 목회자를 파송하는 권리를 갖는다.살라카르어로 주교를 뜻하는 Bishop과 완전히 동일한 명칭을 사용한다.
 **목사** | 목사는 본래 양을 치는 사람이라는 뜻의 "목자"(牧者)에서 비롯된 단어로, 일반적으로 개별 교회에서 예배를 인도하는 직책을 일컫는다. 목사의 직임에는 예배를 준비하고 진행하는 사회자와 교리를 신자 또는 비신자에게 가르치는 교사, 또한 교회 운영의 감독관 등의 성격이 모두 들어있다. 거기다 작은 교회의 경우 신도 사이의 갈등을 중재하거나 개인적 고민을 상담하는 중재자 혹은 상담사의 업무를 수행하기도 한다.
Survivor: Bedarra Island

## Production

Originally slated to be season four, internal conflict caused the season to be canceled and replaced with *Survivor: Burma*. After the issues were resolved, the season went back into the lineup as season 22, but due to being the most finished season near the end of *Survivor: Barcelona*, it was moved up to the 20th season slot. This is the first season to return to the Pacific Islands since the series expanded in *Survivor: Open Ocean*. The blog for the season is SurvivorBedarraIsland and the tag is #PiecesToStayOnTarget.

## Twists/Changes

* **Double Tribal Council**: When 14 castaways remained, two of the three tribes lost the immunity challenge. These two tribes attended tribal council together and voted out one player between the two of them.
* **Idol Pieces**: As opposed to traditional hidden immunity idols, this season each player started out with one idol piece, either blue, pink, purple, red, yellow. When a player received 4 idol pieces, they would form a hidden immunity idol.
	+ *Beryl Idol*: The Beryl Idol was formed when the four yellow idol pieces were held by the same person. The Beryl Idol would take the player out of the tribal council. It would be played before the votes were cast, and it would prevent the player from voting, but also prevent them from receiving votes or being eliminated.
	+ *Diamond Idol*: The Diamond Idol was formed when one piece of each color was held by the same person. The Diamond Idol would cancel all votes except for the vote cast by the person who played the idol, giving them the sole vote at tribal council.
	+ *Rose Quartz Idol*: The Rose Quartz Idol was formed when the four pink idol pieces were held by the same person. The Rose Quartz Idol would throw out all pervious votes. It then would require all castaways to vote for a different person than they originally voted for.
	+ *Ruby Idol*: The Ruby Idol was formed when the four red idol pieces were held by the same person. The Ruby Idol would throw out all votes previously cast. Then, it would force an automatic rock draw between all of the castaways who did not possess immunity.
	+ *Sapphire Idol*: The Sapphire Idol was formed when the four blue idol pieces were held by the same person. The Sapphire Idol would negate the votes against the two people with the most votes. The person with the third highest number of votes would then be voted out.
	+ *Tanzanite Idol*: The Tanzanite Idol was formed when the four purple idol pieces were held by the same person. The Tanzanite Idol would form a second player. They would be treated as two separate players, but controlled by one person. If both of these "players" survived until the final four, one would disappear and the other would gain an automatic extra jury vote.
* **Target List**: Throughout the game, each player was assigned a target on their tribe. When a player's target is eliminated, they would receive that player idol pieces.

## Target Lists

### Merged Tribe II

  Billy
  Carson
  Chrissa
  Jay
가문

개요
--

가문(家門)이란 대대로 내려오는, 같은 조상을 가진 혈연 관계 집단의 신분과 가풍을 의미한다.

역사
--

이 세계에서 가문이라는것이 최초로 생겨나게 된 계기는 아후르야 제국의 첫번째 샤한샤인 키리오스가 제정을 수립하면서 자신의 핏줄에 대한 우월성, 정당한 황위 계승을 위한 증거의 필요성 등을 느껴 자신과 조상들의 이름 뒤에 샤 라는 이름을 붙이면서 시작되었다.

이 '샤'는 아후르야어로 '왕' 이라는 의미를 가지고 있었기에 키리오스 황제와 그의 가문은 그 이름만으로도 '왕의 혈연'이라는 것을 알 수 있게 만들었다. 또한 이 시기에는 오직 샤 황가만이 가문이었기 때문에 아직 가문이라는 단어가 없었다.

세계력 5115년 천족 지도자 키르도가 첼레르 요새를 재탈환하고 첼레스테 스트라다 1왕국을 수립한다. 키르도는 키리오스 샤와 샤 왕가의 전례를 참고하여 자신의 왕위 정통성을 내세우기 위해 '인노첸시오' 가문을 만들었고 인노첸시오는 세계에서 두번째로 만들어진 가문이 되었다. 이때부터 샤 황가와 인노첸시오 왕가, 두 가문을 포괄적으로 부를 수 있는 말을 생각해내기 시작했고 가문이라는 단어가 만들어지게 된다. 이는 아후르야 말로 두드마네, 첼레스테 말로 블라조네 라고 한다.

그 후로 수많은 가문이 만들어졌고 사라졌으며 가문으로 인정을 받기도, 받지 못하기도 했다. 가문이란 그 시작부터가 고귀한 혈통을 의미했으므로 시정잡배들이 가문을 자칭하는 것을 못마땅하게 여긴 귀족들은 별볼일 없는 신생 가문을 몰살시키기도 했다.

이런 사태가 계속되면서 가문, 가문에 속한 사람은 자연스레 높은 계급의 사람 혹은 중요한 사람, 대단한 사람으로 취급받았으며 공화정이 들어서고 신분제가 대거 폐지된 현대에 들어서도 가문이 있는 사람은 그렇지 못한 사람들의 부러움과 시기를 받는다.

## 유명 가문

현재 왕조를 이루지 않았거나 평민 신분으로 있어도 과거에 왕가, 혹은 귀족 가문이었던 가문은 황족/왕족, 귀족 가문 항목에 포함시킨다. 그 외의 가문들은 일반 가문에 서술한다.

### 황족/왕족

* 샤 가문(최초의 가문)
* 인노첸시오 가문(두번째 가문. 가문이라는 말이 만들어지게 된 원인)
* 데샹 가문
* 메흐브 가문
* 발데크펠트 가문
* 나타녜후 가문

### 귀족 가문

* 트레디치 파밀례
	+ 누오보 가문
	+ 루스테 가문
* 하르 가문
* 위안 가문
* 훈터만 가문
* 루이니 가문
* 안드레아 가문
* 안돌라 가문
* 피아첸자 가문

### 일반 가문

* 팩토리 가문
* 셀 가문
* 베리 가문
* 메를로 가문
* 팔라스테오스 가문
* 퀘베사 가문

## 단절 가문

가문의 사회적 신분에 관계 없이 서술한다.

* 키르산 가문
* 코윤루 가문
* 헤네마예 가문
* 메흐브-샤 가문
* 몽트레 가문 - 최초의 마족 국가 셀라샹드의 왕가
카룬 국민군

개요
--

카룬 국민군은 카룬 인민 군주국이 보유한 국방군이다. 육군, 해군, 공군, 우주군, 공수군, 안보특무대의 6개군으로 나뉘며 육군과 공군의 경우 지상군, 항공군이라고 부른다.

### **요약**

혜성처럼 떠오른 북방의 강자. 레오그라드 국방군에 이은 **세계 제 2위의 군사력을 지닌 군대**이며 **상비 우주군을 보유**한 네 국가 중 하나. **아미스 행성 전역에 전력을 투사할 수 있는 유이한 군대**이며 **전 세계 1위의 육군력**을 자랑하는 군대.

카룬 국민군은 레오그라드군과 상호 확증 파괴를 할 수 있는 비대칭 전력을 구비하고 있고 특수작전대를 비롯한 인적 자원과 군사장비 및 무기에 관한 기술력으로는 레오그라드와 1위를 다투는 군대이다. 물론 총력전이 일어나면 레오그라드에게 밀리겠지만 **역사상 최강의 군대를 보유한 레오그라드에게 피로스의 승리를 안겨줄 수 있는 유일한 군대**이다.

또한 대규모 물량전 중심의 구식 교리에서 기동화와 정예화를 추구하는 현대전 교리로 군사 전략을 전환하는 중이며 무기 연구 개발에도 지속적으로 투자하고 파병 등으로 군사 기술과 전투 경험을 유지시켜 나가고 있다.

## 수뇌부

### **사령관급**

야전사령관들로 전원 상장 계급이나 대장도 보직될 수 있으며 의전 서열은 서부군관구 사령관-남부군관구 사령관-동부군관구 사령관-북구군관구 사령관-서북함대 사령관-동북함대 사령관-해군상륙대 사령관-잠수함대 사령관-항공작전 사령관-공수군 사령관-안보특무대 부대장-군수지원 사령관 순이나 **대장이 보직될 경우 해당 사령관이 의전 최우선 순위**가 된다.

## 인적 구성

### **남녀 비율**

 해군
 공군
 공수
 우주
 특무
 합계

계급
--

### **안보특무대**

안보특무대는 전원 학도장교/민간장교로 지원하는 시스템이며 병/부사관 계급이 존재하지 않는다. 또한 이등소위 계급이 없으며 임관시 바로 소위부터 시작한다. 계급 명칭은 육군과 동일하다.

역사
--

군복
--
7대 대성물

개요
--

**Seven Great Relic/Sette grandi reliquie/Sieben große Reliquie/Sept grande relique/هفت یادگار بزرگ/سبعة بقايا العظمى/שבעה שרידים גדולים/七大聖物/七つの聖物/Семь Великих Реликвий/Επτά Μεγάλη Ρήξη**

7대 대성물은 세계에 존재하는 여러 유물이나 도구들 중에서도 가장 강력하고 사람이 감당하기 힘든 힘을 내재하고 있는 일곱 개의 물건을 총칭하는 것으로 7개 전부가 특정 종교와 연관되어 있기 때문에 7대 대성물이라고 불린다.

각 성물의 살라카르어 이니셜을 따와서 **FEDESPA**라고 부르기도 한다. 주로 아르칸겔어권과 살라카르어권에서 이렇게 부른다.

## 현 소재지

* 에덴의 핵 : 네페쉬  팩토리 가문에서 보유중. 레오그라드 연방 사우던 코샬 주의 팩토리 본가에 위치하고 있는 것으로 알려져 있으며 구체적인 장소는 팩토리 가문 의회 의원들만이 알고 있음.
* 용신의 수정 : 드라코니아 정부 차원에서 보유중. 용인의 성산인 드라코스 산의 수정보관소에 있으며 대군장이 수정보관소의 총책임과 관리를 담당.
* 왕의 지팡이 : 아후르야의 올루히야트  성직자들이 보유중. 정확한 위치는 알려져 있지 않으나 라트슈 주 길레르한의 올루히야트 성전인 모타바렉 호다반드 성전에 있는 것이 거의 사실로 받아들여짐
* 선지자의 별 : 오케아노코라 신정국의 수도 오아넨스에 있는 프로토데오스  신전인 아기오스 크세노도스 신전에서 보유중. 아기오스 크세노도스 신전의 감독 대신관이 선지자의 별의 관리와 신자들에게의 개방을 담당.
* 여우의 보석 : 여우숲과 히라 알레포에서 각각 2년씩 번갈아가면서 보유중. 매 번 위치가 바뀌기 때문에 어디에 있는지는 정확하지 않음. 1112년 기준 히라 알레포에서 보관중이며 1113년 기준 여우숲에서 보관중임.
* 영원의 불꽃 : 코테 앙페르의 아스모디아  사제들에 의해 관리되고 있으며 코테 앙페르의 최대도시 살레시앵의 상 발레리앙 드 몽테트왈 대경당에 보관중.
* 대학자의 관 : 요르그하임의 마티코스 가문에서 보유중. 마티코스 가문의 종가인 베이 에오스트레 저택에 위치하고 있는 것으로 알려져 있으며 세콴투르 신자들을 위해 대현자 마티쿰의 소천일로 알려진 4월 22일마다 일반에 공개.
역대 할라카 파트리아르히스

상위 항목 할라카 파트리아르히스

명단
--

각주
--

1. ↑ 성 파울로스와 공동
2. ↑ 최초의 주교이자 최초의 할라카 주교. 본명은 시몬 바르요나. 최초의 나르힐 주교인 그 페트루스와 동일인물. 할라카 교회를 세운 후 나르힐로 떠남
3. ↑ 성 페트로스와 공동
4. ↑ 성 페트로스가 나르힐로 떠난 뒤 1년을 더 머물며 교회를 안정시키고 에보디오스를 2대 할라카 주교로 임명한 후 선교 여행을 떠남
5. ↑ 파울로스 2세
6. ↑ 페트로스 2세
7. ↑ 비힐라리아파에서 갈라져나옴
8. ↑ 상타매 몬테나가 갈라져나감
9. ↑ 키릴로스 1세에서 바로 3세로 넘어간 것은 할라카 총대주교좌의 분열 때문이다.
10. ↑ 말라카 상템이 갈라져나감
11. ↑ 요안니스 7세에서 바로 10세로 넘어간 것은 할라카 총대주교좌의 분열 때문이다.
모델

모델
--

치릴로 인노첸시오 2세(작은형)

안젤로 인노첸시오(작은아버지)

개요
--

```
**색욕의 모델 (Modell der Geschlechtstrieb)**

```

예거 마이스터중 하나. 비에르트 마이스터. 본명은 모델로 노스텔리 세텐트리오날레 인노첸시오. 이름에서 짐작 가능하듯 아버지와 두 형을 죽이고 스파다 베네스트라도를 훔쳐 도주한 첼레스테 스트라다의 전 3왕자 모델로 인노첸시오다.

트레디치 파밀례인 인노첸시오 왕가 소속이었으나 셋째 왕자 사건 이후 사실상 파문당한 상태. 물론 모델 본인도 그다지 첼레스테로 돌아가고 싶은 마음은 없다.

상세
--

변혁의 시대 1238년 9월 28일 출생으로 1부 시점 68세. 장수족인 천인이라 그리 많은 나이는 아니다. 키는 179 정도이며 종족은 천인 세라핌. 당시 첼레스테 스트라다 국왕 노스텔로 인노첸시오의 셋째 아들로 태어났으며 위로 두명의 형이 있다. 어렸을때는 총명하고 세상에 관심이 많아 비록 왕은 되지 못할지언정 나중에 커서 훌륭한 일을 할 것이라고 기대했지만 그 기대는 완벽하게 빗나갔다.

모델은 그 이명에서 알 수 있듯이 남여를 가리지 않고 색을 밝히며 예거 4번대는 모델이 직접 고른 미소년 미소녀들로 이루어져 있다. 슈르트는 이에 대해 딱히 제제는 가하지 않지만 대의에 방해가 되면 압력을 넣을것이라고 말해두었다.

이런 성향 탓에 마이스터 여성진은 물론 남성진에게도 그다지 인기가 없는데 포트가나 메프리스, 피스톨 등 상대적으로 상식적인 마이스터들은 도를 모르는 놈이라고 대놓고 싫어했고 크레인이나 나이츠키는 아예 관심을 두지 않았으며 세라믹은 그를 무서워하며 마주치지 않도록 노력했다. 물론 모델은 남이 자길 뭐라고 생각하던 신경쓰지 않는다.

예전에 한번 세라믹에게 접근한 적이 있었으나 고독의 영지에 당한 후로는 강함의 차이를 인정하고 깔끔하게 포기했다. 모델이 여자를 자의로 포기한 유일한 케이스.

행적
--

### **과거**

노스텔로 왕의 셋째 왕자로 태어난 모델은 유년기때는 총명함과 호기심 때문에 가족과 대신들에게 큰 기대를 받았다. 실제로 기대에 맞는 삶을 살기도 했었지만 청소년기에 들어서부터 슬슬 여자나 약에 관심을 가지기 시작한다. 왕자라는 지위를 이용해 몰래 약을 조달받고 아무 여자나 겁탈한 후 입막음을 위해 처리하게 하는 등 막장 행보를 걷기 시작했고 갈수록 그 정도는 점점 심해졌다.

모델이 25세가 됐을 때 더 이상 상황을 간과할 수 없음을 깨달은 노스텔로 왕은 모델을 불러 크게 꾸짖고 대법원을 통해 모델에게 실형을 내리고 피해자들에게 보상할것을 명했으나...

### **셋째 왕자 사건**

순종하는 척 하던 모델은 왕이 잠시 한눈을 팔자 그자리에서 아버지가 차고있던 스파다 베네스트라도를 뺐어 아버지를 시해한다. 큰 소리를 듣고 근처에 있던 두 형이 달려오자 모델은 두 형마저 베어버렸으며 이윽고 들이닥친 병사들을 하나씩 죽여가며 궁 밖으로 탈출한다.

아무리 스파다를 가지고 있었다지만 기본적으로 무력이 그리 강하지 않았던 모델은 시민을 인질로 잡거나 왕실 근무원들을 죽이겠다고 협박하며 시간을 끌다가 그래도 자신이 왕자인 탓에 군대가 섣불리 움직이지 못하는 것을 기회로 삼아 모델은 왕실 구역 밖으로까지 도주하는데 성공했고 자신을 막아선 아스파 아르나타시아와 샤르파 세프레노를 베네스트라도의 능력으로 묶어두고는 천상섬과 대륙을 잇는 통로 바로 앞까지 도달한다.

통로는 카르네 에세쿠지오니가 지키고 있었는데 모델은 자신의 실력으로 그를 상대하기 힘들다고 판단, 아무 일도 없는 척 그에게 다가가 '아래에 내려가 볼 일이 생겼다'고 태연히 말하는 도박을 했다. 도박은 성공적이었다. 카르네가 있는 구역까지 아직 모델이 일으킨 일이 전해지지 않은것이다. 카르네는 왕자의 명이니 큰 의심 없이 길을 비켜주었고 모델은 지상으로 도망치는데 성공한다.

### **예거 가입**

텔레리 공국으로 숨어들어 앞으로 어쩔까 하고 고민하던 모델은 일단 사람이 많은 곳으로 가기를 선택하고 사라쿨루스로 밀입국한다. 이 때 왕자처럼 묶여있는 머리를 산발로 푸르고 왕실의 옷을 벗어서 숲 어딘가에 적당히 묻어버린 후 텔레리에서 구입한 서민 복장을 입어 기본적인 변장을 통한 추적의 혼란을 꾀한다.

일주일 후 사라쿨루스 남부에 도착한 모델은 자신에게 시비를 거는 불량배들 셋을 살해하게 되는데 그들은 예거의 말단 조직원이었고 모델에 대한 얘기가 슈르트의 귀에 들어간다. 슈르트는 모델을 단순히 '적당히 강한 천인' 정도로 생각하고 모델과 접촉했지만 그가 첼레스테 스트라다의 3왕자인것을 보고 이례적으로 제법 놀란다.

슈르트는 당연히 모델에게 예거 가입을 권유했고 모델은 한치의 망설임도 없이 예거에 가입, 비에르트 마이스터가 된다. 이후 베네스트라도의 이름을 팔슈테인으로 바꾼다.

### **1부**

초반에 뉴스로 현상수배범 모델로 인노첸시오에 관한 얘기가 나온다.

능력
--

모델의 능력은 자신의 질문에 부정적인 답을 하는 대상의 정신을 조종하는 것.

능력의 발동에 꽤 까다로운 조건이 필요하다. 일단 상대의 정신상태가 온전해야 하며 모델 자신보다 강한 정신계 능력자가 아니어야 하고 상대가 자의적으로 모델과 대화를 해야 한다. 위 세 조건이 맞으면 대상에게 능력을 걸 수 있는데 능력이 걸린 대상이 모델이 하는 말을 부정하거나 그의 질문에 부정적인 대답을 하면 비로소 정신 지배를 발동할 수 있다

복잡한 조건 그 자체와 대상의 정신력이 강해 무의식중에 모델의 지배에서 벗어나고자 한다면 지배가 풀린다는 단점이 있지만 모델 자신도 이런 단점들을 잘 알기에 어디까지나 자신이 점찍어둔 여자들을 지배하거나 전투중 부가적 요소로만 활용하는 편이다.

스파다에 대해서는 항목 참조
드라코니아군

개요
--

드라코니아군(드라코니아스 에노플레스 디나메이스)는 드라코니아 연맹국이 보유한 국방군이다. 기본적으로 다섯 분파의 군사력이 하나의 지휘권 안에 들어있는 형태를 띄고 있으며 각 분파별로 담당하는 군종이 다르다. 육군, 해군, 공군, 공수, 해병, 알파(특수작전대)의 6개군으로 구성되어있다,

### **요약**

드라코니아군은 드라코니아 연맹국의 국방군으로 카룬 국민군, 아후르야 공화국군에 이어 **이시에아에서 세번째로 강한 군사력**을 가지고 있다. 물론 4대 강국에 속하는 카룬과 아후르야에 비교하면 많이 뒤쳐지나 기타 이시에아 국가들과 비교하면 꽤나 강력함을 알 수 있다.

드라코니아군에는 총 여섯개의 군종이 존재하는데 특수작전부대인 용의 자손들, 통칭 알파를 제외한 나머지 다섯 군종은 **드라코니아를 이루고 있는 다섯 분파가 각각 하나씩을 담당**한다.

강하고 단단한 비늘을 가진 날개를 가진 북쪽산 분파는 비행보조기구의 발명 이전부터도 장거리 비행에 능했기에 드라코니아군의 공군을 담당하고 있다. 해안지대에 살아 수영에 능하고 조선사들과 상선사관이 많았던 남쪽바다 분파는 해군을 담당한다. 날개가 조금 퇴화되어 비행이 서툴지만 평야지대에 거주하며 기본 신체능력이 가장 우수한 서쪽평야 분파가 육군을 담당한다. 날렵한 날개를 가진 동쪽숲 분파는 빠른 기동력을 살려 공수군을 담당하고 있고 수중전, 공중전, 육상전에 모두 능한 극동대고원 분파가 해병대를 구성한다.

## 수뇌부

### **특무상사단**

역사
--

### 국가건립 후 건군기

계급
--

### **육군/알파**

육군에는 도키모스 에페드로스 악시오마티코스(Δόκιμος Έφεδρος Αξιωματικός)라는 계급이 별도로 존재하며 이는 미임관소위로 번역된다. 미임관소위는 소위 이하 준위 이상이며 사관생도가 정식 임관되기 이전에 현장 실습을 하며 잠시 달고 있는 계급이다. 해군에도 해당 계급이 존재한다.

### **해군/해병**

해군에는 시마이오포로스 에피쿠로스 악시오마티코스(Σημαιοφόρος Επίκουρος Αξιωματικός)라는 계급이 별도로 존재하며 이는 미임관소위로 번역된다. 미임관소위는 소위 이하 준위 이상이며 사관생도가 정식 임관되기 이전에 현장 실습을 하며 잠시 달고 있는 계급이다. 육군에도 해당 계급이 실효계급으로 존재한다.

## 인적 구성

### **남녀 비율**

군복
--
파에세 델레 옴브레

개요
--

천족 역사에서 아르칸겔이 사실상 멸망한것으로 생각되는 3711년부터 첼레스테 스트라다 제 1왕국이 세워지는 5115년까지의 기간을 칭한다.

상세
--

아르칸겔 멸망 이후 다수의 천족들은 셀라샹드와 살라카르(살라카르 멸망 후 텔라시온)에 노예로 잡혀 있었다. 노예 생활을 하는 천족들은 코스텔로 왕자와 그와 함께 탈출한 동포들이 남쪽 어딘가에서 세력을 키워 다시 천족의 국가를 세울것이라고 믿고 있었으며 노예 해방을 위한 투쟁을 지속했다

이들의 바람은 결국 이루어져 5115년에 키르도 인노첸시오가 첼레스테 스트라다 제 1왕국을 건국하게 되었지만 그 전의 과정에 대해서는 의문이 많다.

키르도 왕은 자신이 이전에 어떻게 살았는지, 어디에서 왔는지에 대해서는 일체 대답하지 않았으며 혈통의 증거로 최초의 스파다 옴니포텐티아를 내보일 뿐이었다. 코스텔로 왕자와 함께 사라진 천족들에 관해서도 세계력 3719년에 코스텔로 왕자가 마르기에이스 연안에서 최고의 대장장이들과 함께 천족의 적에 맞설 최강의 검인 최초의 스파다 옴니포텐티아를 제련했다는 기록 외에는 전해지는것이 없다.
칼데움 동방교회

개요
--

**ܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܟܠܕܝܬܐ
Ecclesia Chaldaeorum
Χαλδαίων Εκκλησία
כשדים כנסייה
칼데움 동방교회
卡尔迪亚 东方教会
カルデア 東方敎會**

칼데움 동방교회는 첼레르 공의회와 힐라리아 공의회에서 이단으로 파문당한 히프토노스 파의 계승자이다.

상세
--

히프토노스 교파는 41대 하르디아스 총대주교였던 히프토노스의 신학설을 계승하여 당시 아직 하나였던 상템과 에클리시아(당시 남방 교회와 북방 교회)양쪽으로부터 파문을 당했다. 히프토노스는 엘이 신으로서의 엘과 인간으로서의 엘의 인격을 가지고 있다는 주장을 인정하지 않았다. 신성과 인성이 한 몸 안에 유기적, 기계적으로 연합되어 있는 불멸자라는 것이 히프토노스의 주장이었다. 엘은 완전한 인간으로 그저 도덕적으로 이어져 있을 뿐이며, 그는 전지전능한 신이라기보다는 신과 같은 권능을 지닌 불멸자 중 하나라고 주장했다.

엘의 본질이 신이 아닐지언정 신이나 다를 바 없으므로 추존된 인격신인 엘을 계속해서 흠숭하는 것으로 타협을 보려고 했던 히프토노스였으나 결국 첼레리 공의회에서 히프토노스의 신학론은 이단으로 규정되었고 힐라리아 공의회에서 한번 더 그것이 재확인되었다, 하지만 히프토노스는 자신의 주장을 굽히지 않아 결국 나르힐 총대주교 비탈리아누스와 헤스파시아논 총대주교 키릴로스 1세에게 파문 선고를 받고 하르디아스 총대주교좌에서 쫒겨나게 되었으며 그를 따라나가 새 종파를 만든 이들의 후손이 칼데움 동방교회이다.

역사
--

기성 교단에서 파문된 뒤, 히프토노스는 후임이자 열렬한 힐라리아파인 막시미아노스를 피해 자신의 추종자들을 이끌고 동쪽으로 동쪽으로 이동하여 중앙 이시에아에 자리잡고 세력을 불리게 된다. 히프토노스 교단이 체겨적으로 생겨난 후 히프토노스는 초대 우르 총대주교가 된다.

히프토노스 교단은 이단 파문 이후에도 하나의 교단을 이루고 있었으나, 상템과 에클리시아가 이시에아 대륙으로 선교사를 파송하기 시작하자 내부적 균열과 총대주교 계승 문제로 인하여 둘로 분열되어, 한쪽은 자파의 위상을 강화하기 위해서 교종의 수위권을 인정하며 나르힐로부터 총대주교 임명장을 받는다. 이렇게 해서상템과의 일치를 추진하는 신파와 전통적인 교단의 독립성을 고수하는 구파가 대립하게 되었고 신파는 팔라리아 상템 교회가된다. 또한 이 때 둘중 어디에도 섞이지 못하고 오묘한 느낌으로 붕 떠있던 그룹은 동방 고교회가 된다.

그 뒤 총대주교 시몬 23세는 아후르야 제국 샤한샤에게 총대주교좌 망명을 강요받아, 우르에서 테스타로 총대주교좌를 옮겼다가 15년 후 하바니얌으로 재이주하여 칼데이온 지방 하바니얌에 총대주교좌를 설치한다. 이때부터 히프토노스 구파는 '칼데움 동방교회'라는 이름으로 알려지게 된다. 이때가 칼데움 동방교회가 가장 크게 탄압받은 때이다.

총대주교좌 설치 42년 후에 제국 샤한샤가 근처의 다른 대도시 쿰렌과 하바니얌을 통합하게 되어 총대주교좌도 자연스레 쿰렌-하바니얌 총대주교좌가 되었다. 이 때 버려진 우르는 히프토노스 신파, 즉 팔라리아 상템 귀일 교회가 차지하게 된다.

현재 세월이 많이 흘러 쿰렌-하바니얌은 안카와로 이름이 바뀌었지만 칼데움 동방교회에서는 역사적인 이유로 계속 쿰렌-하바니얌 총대주교라는 직함을 유지하고 있다. 현재 칼데움 동방교회 쿰렌-하바니얌 총대주교는 게와르기스 3세이다.

명칭
--

칼데움 동방교회는 호셰아어를 사용하기 때문에 교회의 정식 명칭은 '**에드타 드마데나 칼데싸'**이다. 상템에서는 아르칸겔어로 에클레시아 칼대오룸, 에클리시아에서는 헬라스어로 칼다이온 에클리시아, 네페셰트로는 카스딤 크네시아흐라고 부른다. 티엔에서는 칼데아를 음차하여 카얼디야 동팡저우후이, 카게츠에서는 카루데아 토호쿄카이로 불리운다.

이렇게 명칭이 다양한 이유는 칼데움 동방교회가 마시아스 역사의 아주 초창기부터 이단으로 파문당한 후 세계 여기저기로 신자들이 퍼져나가 자신들의 신앙을 숨어서 지켰기 때문이다.
동방 고교회

개요
--

ܥܕܬܐ ܥܬܝܩܬܐ ܕܡܕܢܚܐ‎
كنيسة المشرق القديمة‎
Ancient Church of the East‎
Древняя церковь Востока‎
東方 古敎會

동방 고교회는 칼데움 동방교회에서 갈라져나온 마시아스의 한 분파로 레오그라드와 카룬, 아후르야에 넓게 퍼져있는 소수종교이다.

상세
--

칼데움 동방교회와 팔라리아 상템 귀일 교회가 분리될 때 히프토노스파 내에 이상한 집단이 하나 있었다. 그들은 신파의 전례를 따라가기를 원하면서도 히프토노스의 신학을 포기하고싶지는 않아했고 따라서 교종에게서부터 인정을 받지 못했다. 이들은 교종의 수위권을 인정하는 신파에도, 히프토노스 신학과 고전 전례를 고수하는 구파에도 속하지 못하고 따로 하나의 그룹을 생성하게 되었다.

동방 고교회는 칼데움 동방교회와 같이 쿰렌-하바니얌에 총대주교좌를 두교 있으며 현 동방 고교회 쿰렌-하바니얌 총대주교는 마르 아다이 총대주교이다.

명칭
--

칼데움 동방교회만큼은 아니지만 제법 넓게 퍼진 덕에 여러 언어로 불리운다. 원어인 호셰아어로는 에드타 아띠쿠타 드마드너하, 아후르야어로는 카니사 알-마스리크 알-콰디마, 살라카르어로는 에인션트 처치 오브 더 이스트, 루스까야어로는 드례브냐야 쩨르코브 보스토카라고 부른다.
치엘리오

이 문서는 천인으로도 들어올 수 있습니다.

소개
--

치엘리오는 엘이 최초로 창조한 필멸자이다. 이들은 반투명하고 옅게 빛을 내는 날개를 한쌍에서 최대 세쌍까지 가지고 있으며 자유롭게 비행할 수 있다. 치엘리오라는 말은 하늘의 사람 이라는 뜻을 가진 첼레스테어이다. 살라카르어로는 셀레스티얼이라고 부른다. 천인이라고도 한다.

사실 광명의 시대에 이들이 스스로를 부르는 명칭은 호미눔이었다. 지금과 같은 종족명을 갖게 된 데에는 다음과 같은 이유가 있는데, 나중에 창조된 종족이나 자바트가 처음 이들을 보았을 때 그들이 가지고 있던 날개, 엘이 첫번째로 만들어낸 피조물이라는 것 등의 이유가 겹쳐 하늘(신화적)의 사람이라고 생각했기 때문이다. 실제로 치엘리오는 아르칸겔 왕국 시기에는 다른 모든 종족들을 상회하는 문명 단계를 가진, 말 그대로 천인의 모습을 보였다.

아르칸겔 멸망 이후 천인이 다시 사회에 모습을 드러냈을 때부터 이들은 스스로를 치엘리오라 불르기 시작했고 과거 사용했던 이름인 호미눔은 아르칸겔어 자체의 쇠퇴로 인해 학술적으로만 사용되다시피 한다.

치엘리오는 세계 최초로 국가를 건설한 종족이기도 하다.(소포스의 살라카르 왕국과 논쟁의 여부가 있다) 현재 모든 종족들 가운데 가장 민족주의적이며 그 정도는 종족 전쟁 이후 두번째로 큰 민족주의 전쟁이자 단일 민족이 일으킨 규모로는 가장 컸던 드라카리 투쟁을 일으킨 용인보다도 더한 수준이다. 또한 천상섬이라는 이례적인 영토를 보유하고 있는 치엘리오 국가인 첼레스테 스트라다에서는 여전히 계급제가 확고하게 자리잡고 있다.

마인, 용인과 함께 장수종족이어서 다른 종족들 이상의 수명을 가지고 있다. 대략 평균 수명은 220살 정도이며 기대 수명은 250살 언저리.

특징
--

치엘리오는 일반적인 상황에서는 소포스나 자바트와 구분될만한 큰 특징이 겉으로 드러나있지 않다. 하지만 치엘리오는 선천적으로 뻗어나가는 것 같은 빛의 날개를 가지고 있으며 자신이 원할 때 언제든지 그 날개를 꺼낼 수 있다. 이 날개는 자체적으로 은은하게 발광한다. 또한 머리 뒤로 역시 은은하게 빛나는 헤일로가 있으며 아르칸 발동 시 이 헤일로가 커지고 확실한 형상을 띄며, 형상은 보통 핏줄마다 다르다.

날개와 헤일로의 구분점은, 날개는 아르칸 발동시, 혹은 개인이 원할 때 온/오프를 할 수 있지만 헤일로의 경우 완전히 사라지지는 않고 은은하고 작은 형상으로 항상 남아있어 천인과 타 종족을 구분하는데에 쉬운 특징이 된다.

또한 날개가 무조건 한쌍인 자바트 바레드와는 달리 날개가 한쌍인 치엘리오도 있고 두쌍인 치엘리오도 있다. 특수한 경우로 치엘리오 대귀족인 누오보 가문은 날개를 세쌍까지 꺼낼 수 있는것으로 알려져 있다.

## 하위 분류

### 세라핌

세라핌은 거의 대부분 알레프 대륙에 분포하는 분파이며 첼레스테 스트라다 내에서는 왕족이나 귀족층을 이루고 있는 분파이다. 분파의 특징으로는 순백색으로 빛나는 날개와 과부하시 나타나는 헤일로가 있다. 대표적인 캐릭터는 바오밥나무, 아서

### 케루빔

케루빔은 알레프 대륙에 대거 분포하나 이시에아나 루반 대륙에도 다수 분포하는 치엘리오 분파이다. 이들은 첼레스테 스트라다 내에서 중간 계급을 이루고 있다. 귀족에는 미치치 못하나 평민보다는 한계급 위인 분파로 지방 관리직을 세습하거나 군대의 요직에 있곤 한다.

이들은 전반적으로 노란색 내지 황금색의 날개를 가지고 있으며 주로 금발이 많이 나타난다.

### 오파님

오파님은 이시에아 대륙과 루반 대륙에 대수 분포하는 치엘리오 분파이며 첼레스테 스트라다 내에서 평민 신분을 이루고 있다. 분파의 특징으로 약한 푸른색을 띄는 날개가 있으며 세라핌이나 케루빔에 비해서 평균 체격이 더 큰 편이다.

### 도미니온스

타말로크 대륙에 분포하는 치엘리오들로 알레프-이시에아의 치엘리오들과 비교했을 때 조금 짙은 피부색을 가지고 있다. 날개의 색은 푸른색 계통으로 오파님과 유사하지만, 연한 하늘색으로 보이는 오파님과는 달리 아쿠아마린에서 맑은 바다빛에 이르는 짙은 푸른색이다.

## 종족 국가의 계보

 뤼미엘 왕국

 치엘리스탄 공화국
아스모디앵

이 문서는 마인으로도 들어올 수 있습니다.

소개
--

아스모디앵은 엘의 동생이 최초로 창조한 필멸자이자 엘 동생의 피조물 중 유일하게 살아남은 피조물이다. 전통적으로 치엘리오(천인)와 사이가 좋지 않다. 치엘리오, 드라카리(용인)와 함께 장수종족에 속한다. 언어별로 살라카르어로 아스모디아 라고 부르며 이외에도 아스모스, 아스모데스, 아스모데시오스, 마인이라고도 불린다.

마인은 신체적 특징으로 이마에 매끈한 뿔이 돋아나 있으며 가느다란 꼬리가 있다. 뿔은 예외없이 길쭉하고 매끈하며 직선으로 곧게 뻗어 있고 꼬리 역시 채찍같은 형상으로 모두 동일하나 꼬리 끝의 모양은 개인차가 있다. 대개 보라색에서 와인색의 머리카락을 가지고 있으며 드물게 금발이 나오기도 한다.

아스모디앵이라는 이름의 뜻은 분노하는 자들, 혹은 광포한 자들 이라는 뜻이다. 이런 부정적인 이름을 스스로 붙인 이유는 기본적으로 자신들 스스로가 과거에 몹시 호전적인 종족이었기 때문이며 깊은 민족적 사유가 있다. 시간이 많이 흐른 지금에 와서는 이름의 유래를 고려하는 사람은 거의 없으나 일부 아스모디앵 역사학자나 언어학자, 온건주의자들은 종족 이름을 바꿔야 한다고 주장하기도 한다.

아스모디앵은 치엘리오, 소포스(인간)와 대립한 역사와, 그들의 종족국가 셀라샹드가 종족 전쟁의 개전국이었다는 점 때문에 민족주의적인 종족이라고 평가받기도 하나 진짜 민족주의이자 끝판왕 수준인 드라카리, 치엘리오와 비교해보면 아무것도 아니다. 심지어 아스모디앵은 최초의 아스모디앵 국가인 셀라샹드 왕국 시절부터도 타 종족과의 교류가 몹시 활발했으며 문화적 전성기의 정점을 찍었던 샬로앙 공화국 시절에는 타 종족들이 아스모디앵 문화를 배우기 위해 각지에서 찾아올 정도였다. 민족주의적이 아니라고 할 수는 없지만 그 정도가 옅고 개방적이기도 하다고 할 수 있겠다.

장수종족이며 평균수명 약 220년 기대수명 약 250년이다.

## 하위 분류

### **클레르지**

클레르지는 아스모디앵의 고향이라고 할 수 있는 영원의 땅에서 계속 지내왔던 분파이다. 슈발리에와 아그리큘터보다 몸매가 호리호리하고 피부색이 희며 머리카락 색이 99% 보라색 게열로 나온다, 뿔의 크기가 그렇게 크지 않고 날렵한 모양을 하고 있다. 세 분파 중 평균 키가 가장 작다. 상대적으로 현대적 미남, 미녀상이 많이 나타나는 분파. 대표적인 캐릭터로 마성, 소쇄혈이 있다.

### **슈발리에**

슈발리에는 셀라샹드 왕국의 후반기 시절 라트라스 고원 쪽으로 이동했던 분파이다. 아스모디앵의 세 분류 중 가장 평균 키가 크고 뿔의 길이도 길다. 뿔이 일자로 곧게 뻗어있지 않고 뒤쪽으로 약간 휘어져 있는 경우가 대부분. 머리 색은 보라색이 많이 나오지만 갈색이나 붉은색 계열도 자주 나타난다. 대표적인 캐릭터는 나이츠키.

### **아그리큘터**

아그리큘터는 과거 천상섬이 대륙에 붙어있을 때 그 주변에 살던 아스모디앵들이다. 평균 신장은 슈발리에보다 작으나 몸집이 가장 크다. 뿔의 크기나 길이는 클레르지보다는 크고 슈발리에보다는 작은 정도. 아스모디앵 치고는 피부가 짙으며 꼬리 끝이 복슬하게 되어있는 것이 포인트.

## 종족 국가의 계보

 샬로앙 공화국
아후르야 문명

اهورجا

정보
--

개요
--

해당 문서는 다향한 왕조의 아후르야 제국들 및 현대 아후르야 공화국을 모두 포함하는 '아후르야 문명'에 대해 서술하고 있습니다.

상세
--

**세계 최초의 '제국'**

**세계 최초의 대제국**

**처음으로 3개의 대륙에 걸친 광활한 영토를 속령으로 삼은 제국**

**처음이자 마지막으로 행성의 모든 대륙을 영토로 삼은 제국**

위에 볼드체로 써놓은 장대한 타이틀 말고도 이시에아 문명을 실질적으로 정의한 국가, 절대적 기준으로도 레오그라드 연방 다음가는 군사력을 지니고 있었던 국가,가장 오랜 기간 멸망하지 않고 지속된 국가, 거의 모든 국가와 거의 모든 종족의 역사에 '아후르야 점령기' 라는 문장을 쓰게 만든 제국 등의 타이틀이 있다.
아후르야 제국 최전성기의 국방력은 현대 카룬과 비슷한 수준이었으며 현 시대 최고이자 역사상의 최강국인 레오그라드 연방의 국방군과는 시대 상황에 맞게 상대적으로 비교했을 때 비등비등한 수준이었다. 즉 당시에 아후르야 군대에게 전면전을 해서 이길 수 있는 나라는 없었던 것이다.

문화, 정치, 경제 면에서도 다른 모든 나라들을 압도했으며 아후르야 제국과 끈질기게 싸웠던 사라쿨루스 제국의 최전성기 경제력에 1.5배~2배를 해야 아후르야 제국의 평균 경제력에 간신히 닿는다. 심지어 80% 이상의 영토를 포기해야 했던 우르즈드 메흐브 샤한샤 시절에도 아후르야의 본토는 멀쩡하게 굴러갈 정도였다.

영토를 포기한것도 그 넓은 영토들을 효과적으로 다스릴 행정력이 약화되어서 그런것이지 제 4차 동서전쟁에서 연합군에게 물리적으로 패배해서가 아니었다. 실제로 4차 동서전쟁 단시 연합군은 아후르야 본토는 커녕 본토를 둘러싼 속주들도 뚫지 못했다. 게다가 4차 동서전쟁은 외침 뿐만이 아니라 제국 내 반란세력들에 의해 안쪽에서부터도 공격받던 시기였음에도 큰 탈 없이 모조리 잠재워버린것에서 아후르야 제국의 위용을 엿볼 수 있다.

문화
--

이시에아 전체의 문화 순환 교류에 큰 역할을 끼쳤다. 알레프 대륙과 가까워 알레프의 아라라트, 아르박삿 등의 국가들과 교류했던 서이시에아 문명, 혹독한 환경에서 하루하루 척박하게 살아가던 북이시에아 문명, 이시에아-알레프 대륙이지만 상대적으로 외지로 취급되며 문화도 달랐던 동루시인들의 동이시에아 문명은 평범한 상황이었다면 교류할 일이 거의 없었겠지만 호전적인 정복국가이자 지리적으로 중앙이시에아에 있었던 아후르야의 침공이나 교역 등으로 인해 동서남북 이시에아의 문화와 자원이 활발히 교류되는 결과를 낳게 되었다.

민족
--

정치
--

### **왕국 시기 국왕들**

 2대
 3대
 4대

### ​**아후르야 제국의 역대 왕조 및 샤한샤**

 키르산 왕조 | 4309년 ~ 4799년 (490년 지속)
 코윤루 왕조 | 4800년 ~ 5501년 (701년 지속)
 메흐브 왕조 | 5502년 ~ 5645년 (143년 지속)
 샤 2왕조 | 5645년 ~ 6857년 (1212년 지속)
 메흐브 2왕조 | 6857년 ~ 6979년 (122년 지속)
 헤네마예 왕조 | 6980년 ~ 6995년 (16년 지속)
 샤 3왕조 | 6995년 ~ 7107년 (112년 지속)

역대 샤한샤 문서 참조

### **아후르야 공화국 역대 대통령**

문서 참조

지리
--

### **영토**

아후르야 제국의 최소 영토는 현재 아후르야 공화국과 크게 차이나지 않는다. 아후르야 제국의 전성기 시절에는 알레프 대륙 전체와 이시에아 대륙 전체, 그리고 타말로크 대륙 전체를 영토로 삼았으며 소그드야나 9세 시절에는 아미스 행성 전체를 지배했다.
달토끼

상위문서 팀 십이지

개요
--

**달토끼(Moon Rabbit)**

펜 아카데미 8학년 5반 학생이며 수도권 가드 최고의 엘리트 팀 '팀 십이지'의 일원. 닉네임은 달토끼. 본명은 캐럿이다.

상세
--

변혁의 시대 1289년 9월 19일생. 키는 156~157 정도이다. 1부 시점으로 17살. 종족은 수인족 마메드. 학번은 98014078

출생지는 레오그라드 연방의 수도 테라노바. 사람의 귀 대신 토끼의것과 같은 귀가 달려있는것이 특징. 활달하고 여기저기 신경쓰기를 좋아하며 펜 아카데미에서는 배구부와 농구부에 둘 다 들어가 있다. 확고한 동성애자이며 같은 팀의 유사와 사귀는 중.

행적
--

### **유년기**

레오그라드 수도 테라노바 출생이며 부모님은 야채가게를 하고 있다. 유년 교육른 따로 받지 않았고 대신 가정교육을 단단히 받은 케이스. 어렸을땐 TV를 하도 많이 봐서 부모님이 집의 TV를 없앤적도 있다.

### **소년기**

펜 아카데미에 입학해서 1학년때 바로 반장이 될 정도로 활발한 성격으로 인해 인기가 많았다. 4학년때는 각종 체육 동아리에서 들어와달라고 제안했고 아카데미에 있는 모든 체육 동아리를 한번씩 순회한 후 가장 마음에 드는 농구와 배구 동아리에 들어갔다.

5학년때는 당시 졸업반이었던 유사와 만나게 되고 자신이 동성애자라는걸 깨닫게 된다. 스스로 정체성을 확립한 후에 유사와 사귀기 시작. 부모님은 반대했지만 성별 때문은 아니고 14살은 누굴 사귀기에 아직 이르다는 이유였다.

6학년이 되자 곧바로 학도장교를 신청해서 가드로 들어갔고 당시 결원이 있었던 팀 십이지에 배정받게 된다. 사실 팀 십이지에 배정되게 된 가장 큰 이유는 애인인 유사와 그녀의 오빠 진 위안의 도움 덕분. 유사가 진에게 부탁했고 진은 절친이자 팀 십이지의 대장인 다크호스에게, 다크호스는 팀장 병아리에게 말해서 어떻게 보면 빽으로 들어간 셈.

### **1부**

8학년 4반에 배정되었으며 담임은 아서.

능력
--

달토끼의 능력은 도약이다. 등급은 1차검사때 2등급, 2차검사때도 2등급을 받았다.

도약은 말 그대로 도약이다. 강화된 점프라고 볼 수 있는데, 달토끼는 최대 수직 1000m까지도 도약할 수 있다. 단순이 높이만 뛸 수 있다면 등급이 낮았겠지만 달토끼는 그렇게 높이 점프하고 다시 땅으로 떨어졌을 때 다리가 부러지지 않게 능력에 방호가 자동으로 달려있고 본인의 능력 이해도도 높아서 효율적인 에너지 소모를 할 수 있기 때문이다.

단점이라고 한다면 도약은 도약이라 뛰어오른 상태에서는 궤도를 틀거나 속력을 바꾸거나 하는 등의 행동은 불가능하다는 것이며 정말로 1000m까지 뛰어올랐을 때 1000m상공의 산소량와 기온에 적응하는 능력은 없다.
북텔라키아 제국

ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΕΛΛΑΚΙΑΙΩΝ

정보
--

고도 천도 : 코케이오폴리스

개요
--

**'Βασιλεία 'Τελλακιαίων**

바실레이아 텔라키아이온

텔라키아 제국의 남북 최종 분할 이후의 동, 북, 서알레프와 일부 이시에아 대륙 영토를 통치한 제국 정부.

상세
--

텔라키아가 정치적으로 남북으로 완전히 분단된 이후에도 남북 제국 정부는 양측을 타국이라고 생각하지 않았고, 제국의 국호도 바뀐적 없다. 따라서 제국이 유지되던 때에는 제국 공용어인 헬라스어로 '바실레이아 텔라키아이온'이라고 계속 불렸다. 현대 헬라스어로는 바실레이아 톤 텔라키에온('Βασιλεία των 'Τελλακιαίων)이라고 부른다.

북텔라키온 제국은 별명이 많은데, 분열 이전 코케이우스 황제가 군사전략적 및 종교적 주요도시인 하르디온으로 천도했고 그곳을 그대로 수도로 삼았기 때문에 후대에 하르디온 제국(Βασιλεία Ηαρδιονη;바실레이아 이아르디오니)이라고도 불렸다. 또한 남텔라키아 제국(텔라시움 제국)과 구분하기 위해서는 북텔라키온 제국(Βόρεια Τελλακιαϊκή Αυτοκρατορία;보리아 텔라키에키 아프토크라토리아)라고 부른다.

문화
--

민족
--

정치
--

### **이 바실리아데스 톤 텔라키오논**

텔라키아 황제라는 뜻의 이 바실리아데스 톤 텔라키오논(Οι Βασιλιάδες των Τελλακιονων)은 제국 분할 이전까지도 남북 황제 모두에게 계속해서 사용되는 명칭이었지만 분할 이후 하르디온 제국에서 아르칸겔어를 공용어로 쓰지 않게 되면서 분할 이후 '바실리아데스' 혹은 '바실레오스'라는 호칭은 북텔라키아 제국의 황제만을 지칭하는 말이 되었다.

### **수도 역할 분담**

북텔라키아 제국은 분열 이전 코케이우스 황제가 천도한 하르디온을 계속해서 수도로 삼았다. 하르디온은 하르디아스 총대주교좌가 위치한 하르디아스의 바로 옆 도시였다. 코케이우스 황제는 하르디온의 이름을 새 아에테르나라는 뜻의 노바 아에테르나로 고쳤으나 사람들은 '코케이우스의 도시'라는 뜻의 코케이오폴리스라는 별칭으로 더욱 즐겨 불렀다.

그러나 코케이오폴리스는 사실상 제국 북방 끝자락에 위치한 도시였기 때문에 제국 남부(남텔라키아 제국과의 국경 지방을 뜻함)나 서부 지방과 너무 멀었고, 이에 따라 카른 2세 황제 시대에 서방 천도를 통해 카스파나스로 수도를 옮긴다. 이후 성직 황제 시대를 거쳐 다시 법적 수도가 코케이오폴리스가 되자 카스파나스는 제국의 경제적, 문화적 수도 역할을 이어나갔으며 코케이오폴리스는 바실레오스가 거주하는 행정, 군사적 수도의 역할을 하게 된다.

카스파나스의 수도 역할 분담을 위해 황제는 보통 자신의 아들을 부제(副帝)로 두었고 이 부제 제도는 제국의 세습 후계 구도를 공고히 만드는 역할을 했다.

또한 제국 내 최대 도시인 네오스 시아르다몬(Νεως Σιαρδαμον)은 구 살라카르 제국의 수도였던 샤르담으로, 원로원과 사법원이 이곳에 위치했다.

역사
--
아이건 디멘션

개요
--

아이건 디멘션(Eigen dimension/固有次元)은 THD 세계관에 등장하는 아르칸의 형태 중 하나로 현실에 자신만의 공간을 덧칠하는 능력을 말한다.

상세
--

아이건 디멘션은 말 그대로 고유 차원, 즉 시전자 개인이 소유한 자신만의 세계를 말한다. 아이건 디멘션 형태의 능력이 처음으로 기록된 것은 다름아닌 책 '아르칸'의 저자 대현자 마티쿰으로 그는 무한히 펼쳐져 있는 수정 도서관 형태의 아이건 디멘션을 가지고 있었다고 한다.

아이건 디멘션은 일반적인 아르칸의 계열 분류에 포함되지 않고 독자적인 영역 (혈족계승, 스파다 디 루체 스텔라레 등)으로 치부되고 있지만 아이건 디멘션의 시전자들이 이 고유 차원을 전개하는 것 이외의 다른 아르칸을 가지고 있는 경우는 아직까지 관측되지 않고 있다. 또한 케르카이 학파에 의해 아이건 디멘션은 공허와 같은 검증 불가능한, 아예 다른 차원의 힘이 아니라 헬리오스 정수가 개개인에게 나타나는 아르칸 발현의 특수한 경우 중 하나라고 정의되었다.

아이건 디멘션은 보통 시전자와 대상자를 중심으로 전개된다. 이 차원 안에 얼마나 많은 사람을 끌어들일 수 있는지는 시전자의 개인 역량이다. 또한 시전자는 디멘션에 끌어들일 대상에서 자신을 제외할 수 있다. 아이건 디멘션의 구조는 시전자의 정신 세계나 경험 등이 반영되어 각각 '고유'한 형태를 하고 있으며 대부분 명확하게 설명할 수 있는 모습을 갖추고 있다.

아이건 디멘션에 들어가게 된 대상은 평범한 방법으로는 그곳을 벗어날 수 없으며 디멘션 내에 있는 탈출구를 찾아야 한다. 탈출구는 물리적인 형태일 수도 있고 어떤 조건을 만족해야 하는 경우의 것일수도 있다. 보통 탈출 방법은 시전자가 정하는 것으로 알려졌지만 최근의 심층 검사에 따르면 시전자의 무의식과 경험, 그리고 구현화된 아이건 디멘션의 이른바 '콘셉트'에 따라 무작위로 지정되며 시전자는 여러 요인으로 인해 그것을 자신이 정했다고 생각하게 된다고 한다.

아이건 디멘션에 들어간 사람은 외부에서 물리적으로 관측할 수 없는 상태가 되며 현재까지 관측한 결과 아미스 행성에서 완전히 사라지는 것으로 판명되었다. 종종 시전자가 디멘션을 전개한 위치에 전개의 흔적이 남는 경우가 있지만 흔적을 통해 아이건 디멘션으로 진입하려는 시도는 모두 실패로 돌아갔다.

현재 아이건 디멘션에 대한 연구는 꾸준히 이루어지고 있으며 켈레토아 학파의 주도로 아이건 디멘션이 왜 인간족 브륀트와 수인족 마메드에게서 집중적으로 발현하는지에 대한 연구가 진행중이다.

## 사용자

* 대현자 마티쿰 : 책을 제외한 모든 것이 수정으로 이루어진 광활한 도서관 형태의 디멘션을 가졌다고 하며 보통 '현자의 도서관'이라고 불린다.
* 세라믹 : 특이한 케이스. 그녀의 디멘션은 모든 감각이 차단되며 아무것도 없는 공간일 뿐이다. 게다가 탈출할 수 있는 방법이 전무하다고 여겨지는데 이는 세라믹에게 당한 사람 중 단 한명도 자의로 그곳을 빠져나온 사람이 없다는 것으로 추측할 수 있다. 그녀 스스로는 자신의 디멘션을 '고독의 영지' 라고 부른다.
* 힐베르트 : 레오그라드 동알레프 지역 6주에서 공식 승인받은 1인 사업가. '힐베르트의 호텔'이라는 디멘션을 가지고 있으며 무한한 수의 객실이 있는 호텔이다. 아이건 디멘션 호텔인 부분을 불안해 하는 사람도 종종 있으나 힐베르트 자신이 꽤나 선량한 사람인데다가 디멘션에서 나가는 방법도 호텔 현관을 열고 나가면 끝이라서 위험성이 0%에 가깝다.
아서 루스테

모드레드 루스테(아들)

개요
--

**Arthur Ruste/Arthur Uthers Brenin Ruste**

펜 아카데미 8학년 4반의 담임. 갬블과 한량, 용인, 그리고 브롤의 반 담임이자 사회문화 교사이다. 이름은 아서, 가문은 루스테. 트레디치 파밀례의 그 루스테 가문이다.

상세
--

변혁의 시대 1227년 1월 11일 1부 시점 79살. 인간족 기준으로 환산하면 30대 후반 정도이다 레오그라드 테라노바 출생이며 키는 177~178 정도이다. 종족은 천족 세라핌

펜 아카데미의 사회문화 교사이자 8학년 4반 담임. 천족 13가문중 하나인 루스테 가문의 현 수장이다. 아버지는 우서 루스테. 같은 교사인 아내와 갓난아기인 아들이 있다.

호쾌하고 남성적이라고 할 수 있는 성격이다. 지루한것, 오래 끄는것 등을 싫어하고 일이 답답하게 흘러가면 가만히 있지를 못한다. 기본적으로 사교성이 좋아서 동료 교사들 대부분과 친하며 특히 동성왕과는 대학 시절부터 절친이다

상선벌악을 모토로 삼고 학생들을 가르치고 있어서 작은 실수 정도는 눈감아주는 다른 선생님들과는 달리 아서에게는 아무리 사소한 잘못이라도 얄짤없다. 단, 칭찬받을 일을 했다면 그에 맞게 대우해준다.

동성왕, 진도와는 학년동기이다. 남강수와는 선후배 사이. 아서 쪽이 선배다. 은갈치에게는 후배인데 사적으로도 많이 친해서 사석에서는 형이라고 부른다.

행적
--

### **과거**

레오그라드로 망명한 세 가문중 루스테 가문의 장자로 테라노바에서 태어났다. 10살에 센트럴 아카데미에 입학했고 쭉 교사의 꿈을 가졌었다.

### **수장이 되다**

원래 아서는 아카데미 졸업 직후 대학에 진학해 교사의 길을 걷고자 했으나 졸업반인 10학년 말, 사범대에 합격하기 전 아버지 우서가 지병으로 쓰러져 병원으로 이송된지 석달만에 사망한다.

아버지의 사망과 함께 자동으로 루스테 가문의 수장이 된 아서에게는 누오보, 베르네사 가문과의 회의에 참석할 의무와 가문 방계들을 이끌 의무, 처리해야 할 각종 일들이 산더미같이 쌓여있었고 결국 대학 합격장을 받고서도 진학을 포기하게 된다.

### **사범대 입학**

아서에게는 한가지 유리한 점이 있었는데, 바로 천족이 장수종족이라는 점이었다. 통합 나이인 20살에 대학에 진학하지는 못했지만 시간은 많았다. 수장이 되고 40년정도의 시간이 지나 수장으로의 삶에 충분히 익숙해진 아서는 오래 전에 포기해야만 했던 교사의 길을 다시 걷기로 한다.

물론 곧바로 대학에 들어가지는 못했고 65살이 되자 천천히 대학 공부를 시작, 충분히 시간에 여유를 두고 경제 활동과 가문의 일을 병행하며 9년 후인 74살에 사범대에 합격하게 된다. 사범대 2학년때 동성왕과 만나 친해졌고 사범대 졸업 후 동성왕과 함께 펜 아카데미로 발령받는다.

### **1부**

능력
--

아서의 능력은 상대방이 하는 말의 참과 거짓을 구분하는 능력이다. 1차 등급검사때는 등급 외, 2차때는 5등급을 받았다.

상대가 거짓말을 하는지 아닌지 알 수 있는 좋은 능력으로 보이지만 아서는 자신의 능력에 대한 이해도가 떨어져서 확실하게 참 거짓을 판단하지는 못한다. 상대가 적당히 거짓말을 한다고 예상할 수 있는 정도. 등급 외, 5등급이라는 등급을 받은것은 이런 이유.

물론 아서는 천족 13가문의 수장이기에 스파다가 있고 스파다를 포함한다면 최대 2등급까지도 올라갈 수 있을것으로 추정된다. 소유한 스파다는 자유의 스파다 잉그리디아. 스파다 문서와 루스테 가문 문서 참조
역대 헤스파시아논 파트리아르히스

상위 항목 헤스파시아논 파트리아르히스

명단
--

각주
--

1. ↑ 최초의 헤스파시아논 주교. 마르코스 복음의 저자.
2. ↑ 마르코스 1세는 초대 총대주교인 복음사가 성 마르코스.
3. ↑ 최초의 소포스 출신 총대주교
4. ↑ 이 시기의 헤스파시아논 교회에 대한 기록이 소실되어 티모테오스 1세로부터 약 5세기간의 헤스파시아논 주교를 알 수 없다. 그나마 몇몇 사료들에서 이 시기의 주교로 추정되는 '안토니오스', '메도스', '포르토스' 라는 이름이 발견된 바 있다. 현재 에클리시아와 미아피시스 에클리시아에서는 그나마 확실한 기록이 남아있는 테오필로스를 23대 주교로 삼는다.
5. ↑ 기록이 남아있지 않으나 분명 존재했을 주교들을 '이름을 알 수 없는 헤스파시아논의 거룩한 주교 성인들'로 시성하여 8월 8일을 그 축일로 기념한다.
6. ↑ 최초의 네페쉬 출신 총대주교
7. ↑ 최초의 자바트 출신 총대주교
8. ↑ 최초의 드라카리 출신 총대주교이자 엘교 전체를 통틀어 최장기간 재임 주교.
서생원

상위문서 팀 십이지

개요
--

**Seo Sang-Won**

펜 아카데미 6학년 1반 학생이며 수도권 가드 최고의 엘리트 팀 '팀 십이지'의 일원. 이름은 서생원이고 보통 다들 생원이라고 부른다.

상세
--

변혁의 시대 1291년 7월 4일생. 키는 149~150 정도이다. 1부 시점으로 15살. 종족은 수인족 마메드

출생지는 레오그라드 연방 슈페슈틸름 주 페트라. 쥐의 귀와 같은 커다란 귀가 달려있는것이 특징이다. 나긋나긋하고 상냥한 전형적인 귀여운 여자아이 라는 느낌이다.

행적
--

### **유년기**

레오그라드 연방 동알레프 지방의 슈페슈틸름 주의 주도 페트라에서 태어났다. 고향에서 유년교육을 받았다.

### **소년기**

10살에 페트라 아카데미에 입학하고 4학년때까지 페트라 아카데미를 다녔다. 4학년 말에 전학 수속을 밟고 테라노바로 이사, 5학년에 펜 아카데미로 전학하게 되었다. 6학년이 되자 신학기가 시작함과 동시에 곧장 학도장교를 신청하는 한편 봉사 동아리에 들어간다.

### **1부**

6학년 1반에 배정되었으며 담임은 코튼. 학도장교 신청을 통해 가드에 들어갔으며 팀 십이지에 들어가게 되었다.

능력
--

서생원의 능력은 타인에게 행운의 가호를 주는 것. 등급은 1차검사때 3등급, 2차검사때 2등급을 받았다.

행운의 가호라고 하니 두루뭉술하게 들리고 실제로도 명확한 능력은 아니다. 아군이 위험한 상황에 처했을 때 주위의 인과관계를 아군에게 유리하도록 조작하는 정도의 능력이다. 능력의 한계와 범위는 확실히 정해지지 않았지만 일단 한번 발동하면 취소할 때까지 계속해서 유지된다.

일단 팀 십이지 전원에게 전부 가호를 걸 수는 있는 듯. 생원이 학도장교를 신청하자마자 최고 엘리트인 팀 십이지에 배치될 수 있었던 이유도 이런 대상 지정 버프 덕이다.
마스티프

상위문서 팀 십이지

개요
--

**Mastiff**

레오그라드 국립 중앙 대학교 외교학 석사이며 수도권 가드 최고의 엘리트 팀 '팀 십이지'의 일원. 테라노바 가드 천재 3대장중 하나. 닉네임은 마스티프이며 본명은 레온베르거이다.

상세
--

**세계 대학 순위 1위 레오그라드 국립 중앙 대학교 외교학 석사. 전략의 천재.**

변혁의 시대 1279년 12월 4일생. 키는 176~177 정도이다. 1부 시점으로 27살. 종족은 수인족 마메드이고 출생지는 레오그라드 연방 테라노바.

팀 십이지의 약골 두뇌. 목발을 짚고 다니거나 연신 기침을 하고 늘상 눈가에 다크써클이 서려있는 등 딱 봐도 어딘가 안좋은 사람 같은 모습을 하고 있다. 실제로도 몸이 약하며 활동파가 아닌 공부파인 덕에 운동량이 부족해 더욱 그런 감이 있다.

호기심 많지만 동시에 신중하고 합당한 의심은 절대 거두지 않는다. 동료에게는 친절하고 적에게는 냉정하며 어떤 상황에서도 동요하지 않고 늘 침착함을 유지하고 있으며 마냥 딱딱하게 보이지 않도록 완급 조절도 잘 하는 대인처세술의 달인. 수도권 가드 천재 3대장중 하나인 전략 천재로 마스티프가 팀 십이지에 들어온 이후 팀 십이지가 실패한 임무는 하나도 없다.

이렇게 모든 면에서 완벽한 먼치킨으로 보이지만 약점이 하나 있는데 같은 팀의 브레인 2위인 천효를 짝사랑한다는 것. 천효는 물론이거니와 팀 내의 모두가 그 사실을 알고 있으며 자기도 굳이 숨길 생각은 없지만 어째서인지 천효가 수년째 구애를 거절하고 있어서 애간장이 타들어가고 있다.

행적
--

### **유년기**

출생은 수도인 테라노바. 어릴적부터 몸이 약해서 통원치료를 자주 했으며 대부분의 시간을 집에서 보낸다. 어릴적부터 머리가 좋았는지 아니면 집에서 보내는 무료한 시간동안 온갖 퍼즐이나 퀴즈를 풀어재낀 후폭풍인지는 몰라도 혹시나 싶어 해본 IQ 검사에서 IQ 197이라는 미친 결과가 나온다. 그는 스스로 영재 학교에 가고 싶어했으나 하도 몸이 약한 탓에 어쩔 수 없이 가지 못한다.

### **소년기**

10살에 센트럴 아카데미에 입학, 당연히도 학년 최우수 성적을, 그것도 전과목 A+로 반으며 사기성을 여과없이 드러낸다. 1학년때부터 경시대회 메이저 팀에 참가해서 그 해 열린 수도권 대회를 승리로 이끌어 신문에도 특필. 이후 나가는 경시대회마다 1위를 휩쓸고 1학년 말의 능력 검사에서는 4등급을 받는다.

4학년이 되자 전국 경시대회 팀의 주장을 맡게 되었으며 전국 경시대회 준비 3개월만에 대회에서 우승한다. 이후 개인전인 수학경시대회에서도 1위, 다시 팀전인 경제경시대회에서도 1위를 거머쥐고 또 한번 신문에 났으나 이 시점부터 점점 학문에 대한 의욕을 상실해간다. 게으른 천재라고 했던가, 경쟁할만한 상대가 아무도 없으니 시시하게 느껴지는게 당연했을지도 모른다.

8학년으로 진급 후 돌연히 가드 학도장교를 신청. 약한 신체가 발목을 잡았으나 그 두뇌를 높이 사 통과. 주위에서는 까무러치게 놀랐고 선생도 부모도 무슨 일 있느냐며 걱정했다. 마스티프의 대답은 '그냥 귀찮아졌다.' 자기가 하기 삻다는데 강제로 시킬수도 없는 노릇이니 마스티프는 결국 가드에 입대하게 된다.

### **쳔효와의 만남**

가드에 입대한 후, 별 다를 바 없는 무료한 나날을 보내던 어느 날 마스티프는 휴게실에서 혼자 체스를 두고 있는 여자아이를 보게 되었고 재미삼아 승부를 건다. 100% 자신이 이길것이라고 생각했지만 3판 해서 3번 모두 졌고 이 때 뒤통수를 망치로 때린 듯이 큰 충격을 받는다.

여자아이가 자리를 뜨기 전에 정신을 차린 마스티프는 그 아이의 이름을 간신히 물어봤고 자신과 동갑에, 이름은 천효라는 것을 알게 되었다. 자신에게 패배라는것을 안겨준 천효에게 반해버린 마스티프는 그녀의 팀이 어딘지 알아봤고 어렵지 않게 팀 십이지라는 것을 알아낸다. 다크호스 선배에 관한 일은 익히 들어 알고있던 마스티프는 다음날 학교에서 직접 다크호스를 찾아가 자신을 팀 십이지에 넣어달라고 부탁했고 역시 그에 대해 알고 있던 다크호스는 에쉬르야에게 부탁, 마스티프를 팀 십이지로 데려오게 된다.

행정 절차가 끝나고 팀 십이지에 배속된 마스티프는 첫날부터 천효와 부딪힌다. 한 임무에 대한 해석이 서로 달라 내놓은 전략이 달랐던 것. 다크호스와 진은 일단 천효의 안 대로 진행하기로 하였으나 애매한 부분에서 작전이 실패할 위기에 처하고 그 때 마스티프가 내놓은 순간적 기지로 임무를 무사히 완료하게 되었다.

이렇게 서로 전략 전술을 가지고 티격태격하다 보니 마스티프는 어느새 귀찮음이나 무료함에 찌들어있던 모습을 싹 날려버리고 적극적으로 임무에 임하게 되었고 아예 손을 놓았던 학업도 다시 시작, 천효를 따라 대학에 들어가기까지 한다.

천효는 뭐든지 흥미 본위로 시작했다가 얼마 지나지 않아 자신을 능가해버린다며 마스티프에게 짜증을 내지만 마스티프는 그러던지 말던지 강아지처럼 천효 주위를 계속 맴도는 일상이 반복된다.

### **1부**

능력
--

마스티프의 능력은 광화이다. 1차 검사에서 4등급, 가드 자체 검사에서는 5등급을 받았다. 등급이 내려간 이유는 간단한데 마스티프 스스로 자신의 능력을 좋아하지 않기 때문에 전혀 능력을 연마하지 않은 탓이다.

광화는 말 그대로 미쳐 날뛰는 상태가 되는 것인데 광화하면 허약했던 몸이 갑자기 강건해지고 최소한의 지능만 남은 채로 자신을 방해하는 것은 뭐든지 일단 때려부수고 보는 상태로 변한다. 신체 능력 향상이야 그렇다 쳐도 전략의 천재라고 불리는 그로서는 이성이 끊어진 채로 날뛰는 괴물리 되고 싶지는 않았을 것이다.
광명의 시대/카룹

개요
--

광명의 시대 카룹에서 일어난 사건들을 정리한 문서 전체적인 흐름과 굵직한 주요 사건들에 대해서는 광명의 시대 문서 참조

사건
--

	+ 카룹 대륙 전체에 살던 **용종이 진화촉진의 영향을 받아** 창조지성체와 유사한 모습을 한 **진화지성체로 진화**한다. 이들은 훗날 용인 중 극동대고원 분파의 조상이며 친척인 호리아잔 용종과는 달리 **드라코오리엔탈리스라고 부른다**. 이들은 호리아잔 용종처럼 오랜 시간 초기 수인의 하나로 취급었으나 용인 분리주의 운동과 메가스 드라카리스 건국 이후 켈레토아 학파에 의해 호리아잔 출신 용인들과 동일한 종으로 재분류되게 된다.

### F11C

* F11세기 말 추정 : 오늘날의 티엔 창베이 강 유역에 쉰룽 문명이 세워진다.

### F12C

* F12세기 초 추정 : 오늘날의 신두 마자파트 강 유역에 데바자나 문명이 세워진다.
* F12세기 중순 추정 : 쉰룽 문명을 건설한 용인들이 대륙 동부로 이동하여 여러 소규모 부족생활을 시작한다.

### F16C

* 년도미상 : 태양의 싸움의 여파로 강력한 천재지변이 발생하여 70%에 가까운 인류가 사망하고 짧은 빙하기가 도래한다. 이로 인해 수인들도 큰 피해를 입는다.

### F18C

* 년도미상 : 루반 대륙의 수인들이 미네토스 해협을 통해 카룹 대륙에 정착하여 현 싱힐로테 공화국에서 상가반다이 문명을 건설한다. 이 수인들은 수인 페이시인것으로 추정되며 남하하며 세력권을 확장하다 용인 극동대고원의 쉰룽 문명과 충돌한 흔적이 여럿 발견된다.

### F20C

* 년도미상 : 태양의 싸움의 여파로 인한 빙하기가 끝난다. 빙하가 녹기 시작하고 기온이 따뜻해진다.
* 2000년 : 후대에 의해 2000년이 광명의 시대와 건설의 시대의 기준점으로 삼아진다.
역대 키르수스 카톨리코스

상위 항목 키르수스 카톨리코스

명단
--

각주
--

1. ↑ 이시에아 대륙으로 선교를 떠나기 위해 바르둘헤메오스에게 주교직을 부탁하고 물러남
2. ↑ 헬라스식 본명은 바르톨로메오스
3. ↑ 북루반에서 활동하다 타대오스의 부탁을 받고 2대 주교가 됨
4. ↑ 이 시기 쿠윤루 아후르야의 2차 서방 원정으로 인해 라스리아 땅이 완전히 파괴됨.
5. ↑ 키르수스 74대 카톨리코스이자 탈레라리아 2대 카톨리코스
6. ↑ 탈레라리아 보편주교좌가 다시 키르수스로 옮겨짐.
7. ↑ 키르수스 입성.
8. ↑ 탈레라리아 69대 보편주교 카레킨 2세와 동일인물. 탈레라리아 보편주교로 있다가 키르수스의 보편주교로 추대받아 5년간 재위 후 병사.
카르예프 파트리아르히스

개요
--

카르예프 총대주교는 사도 성 안드레아스의 전교를 받은 북이시에아 지방에서 발전한 에클리시아 분파인 카룬 에클리시아를 자치하는 총대주교이다. 공식 직함은 '카르예프와 온 루스카의 총대주교'이다.

소개
--

표도르 1세 재위기간 섭정이었던 보리스는 카르예프 관구장주교의 지위를 총대주교로 격상시켰다. 자신들의 총대주교에 의해 황제의 대관식이 거행되기를 염원했던 루스카인들은 이에 모두 환호하였다. 세계력 5634년 하르디아스 총대주교 요르요스 2세의 동의 아래 카르예프에 총대주교좌가 신설되어 카르예프 관구장주교는 총대주교로 승격되었다.

5761년, 아후르야 제국의 침공으로 엘 하르디아스가 멸망하자 오히려 오래 전에 아후르야에 정복되어 이제는 사회, 문화적으로 안정돼있던 북이시에아 지방이 에클리시아의 중심지가 되었고 이런 사회적 흐름을 반영하여 5763년에는 4대 고대교회 총대주교들(하르디아스, 헤스파시아논, 할라카, 힐하르)이 하르디아스에서 회합하여 카르예프 교구에 나르힐을 제외한 교회 서열상 5번째 총대주교좌를 부여함으로써 승인 절차는 마무리되었다.
남레오그라드 민주연방

DEMOCRATIC FEDERATION OF SOUTH REOGRAD

정보
--

세계력 7071년 12월 3일 : 확장전쟁으로 영토를 넓히고 국호를 고침

세계력 7279년 8월 5일 : 볼톤의 쿠데타로 왕정수립

세계력 7301년 4월 29일 : 4월 민주혁명으로 레오그라드 2공화국 수립.

세계력 7606년 1월 2일 : 양면전쟁의 여파로 국가분단

표어 : .

공용 문자 : 텔라시온 문자 (서호리아잔 지방에서 헬라스 문자 허용)

종교 : .

자국군 보유 여부 : 남레오그라드 민주연방군

개요
--

문화
--

정치
--

역사
--

### 정부 수립

북레오그라드 공화국에 비해 간섭국도 많고 민족구성도 다양했던 남레오그라드는 다향한 이해관계와 민족구성을 하나의 중앙정부로 통합하기보다는 연방제 국가의 형태를 띠기로 했다.

남레오그라드 민주연방의 초대 대통령 핀 스테일스는 민족대표와 지리를 고려하여 북헬라스주, 중앙헬라스주, 남헬라스주, 켄트럴주, 라파반트주, 오크폴라르크주, 슈페스틸름주, 프랑헤르주, 하우프슈타츠주의 9개 주로 분리하고 켄트럴 주의 센트리움을 수도로 삼았다.
광명의 시대/이시에아

개요
--

광명의 시대 이시아에에서 일어난 사건들을 정리한 문서 전체적인 흐름과 굵직한 주요 사건들에 대해서는 광명의 시대 문서 참조

사건
--

	+ 이시에아 대륙에서 **포유강 생물들이 진화촉진의 영향을 받아** 창조지성체와 유사한 모습을 한 **진화지성체로 진화하기 시작**한다. **이 초기 수인 마메드를 프리모에볼루티우스라고 부른다**. 프리모에볼루티우스의 뼈와 유적이 괴차날 유적지에서 발견된 것을 통해 세기를 추정했다.
	+ 호리아잔 지방에서 **용종이 진화촉진의 영향을 받아** 창조지성체와 유사한 모습을 한 **진화지성체로 진화**한다. 이들은 훗날 용인의 조상이며 **이 당시의 초기 용인을 프리모드라코스라고 부른다**. 오랜 시간 초기 수인의 하나로 취급되던 프리모드라코스에 대한 재분류는 드라카리 투쟁 이후 이루어지게 된다.

### F8C

* 년도미상
	+ 호리아잔 지방과 아후르야 해에서 **수생 생활에 적응한 생물종 일부가 진화촉진의 영향을 받아** 창조지성체와 유사한 모습을 한 **진화지성체로 진화하기 시작**한다. 이들은 **안트로마리네스라고 불리며 훗날 수인 페이시와 수인 엠피포스로 나뉜다**. 프리모에볼루티우스의 초기 영역이 이시에아 대륙에 한정된것과는 달리 안트로마리네스의 초기 영역은 이시에아-알레프, 루반, 카룹, 타말로크 등에서 광범위하게 발견된다.
	+ 알레프-이시에아 대륙 북방에서 진화촉진의 영향을 받은 진화지성체가 나타난다. 이들은 **안트로아에레스라고 불리며 수인 바레드의 조상**이다. 현재 파타페이뫼야넨 산맥을 중심으로 안트로아에레스의 화석과 유적이 다수 발견되고 있다

### F10C

* 년도미상 : 창조신 엘의 간섭으로 인해 수인들이 본래 발전과정보다 수십배 빨리 농업혁명을 시작한다. 진화가 재족진되고 인위적인 기술발전이 이루어지는 이때의 수인 전체를 가리켜 리칸트로포 호리아자눔이라고 칭한다.

### F12C

* 년도미상
	+ 엘의 의도로 이시에아 대륙의 수인들에게 금속 기술이 전해진다.
	+ 동부 호리아잔에 가장 오래된 수인 문명인 예코미 문명이 건설된다.
	+ 예코미 문명의 수인들이 원시적 항해를 시작한다. 수인 페이시의 수중 호흡이나 헤엄 능력이 아닌, 기초적인 선박을 이용한 항해로 이때의 수인을 리칸트로포 나비타라 부른다. 이 항해를 통해 수인 마메드가 루반과 카룹 대륙으로 진출한다.

### F16C

* 년도미상 : 태양의 싸움의 여파로 강력한 천재지변이 발생하여 70%에 가까운 인류가 사망하고 짧은 빙하기가 도래한다. 이로 인해 수인들도 큰 피해를 입는다.

### F17C

* 년도미상
	+ 이시에아 대륙의 수인들이 태양의 싸움으로 인해 튼 피해를 입으면서 엘이 전해주었던 제련술이나 야금술 등의 기술들이 실전된다.
	+ 이 시기에 세계에서 가장 오래된 신화인 헬레니케 신화가 등장한다. 이시에아 대륙의 헬레니케 신화는 대협곡 동편의 크노토스 신화와 호리아잔 지방의 휘프게노스 신화로 분화된다.

### F18C

* F18세기 중반 추정 : 수인들이 빙하기로 인해 얼어붙은 노르딕 해를 따라 서로다른 대륙으로 이동하기 시작한다. 특히 알레프 대륙과 타말로크 대륙, 즈누트 대륙의 수인 교환이 활발하게 일어난다. (**수인 대확산**)

### F20C

* 년도미상 : 태양의 싸움의 여파로 인한 빙하기가 끝난다. 빙하가 녹기 시작하고 기온이 따뜻해진다.
* 2000년 : 후대에 의해 2000년이 광명의 시대와 건설의 시대의 기준점으로 삼아진다.
광명의 시대/알레프

개요
--

광명의 시대 알레프에서 일어난 사건들을 정리한 문서 전체적인 흐름과 굵직한 주요 사건들에 대해서는 광명의 시대 문서 참조

사건
--

* 391년 : 불멸자들이 네 도시국가를 종교적으로 통합하여 한명의 대제사장 밑에 각 도시국가의 세속 지도자를 둔다. 예셔호가 고대 힐하르 문명의 중심지 역할을 계속한다.

### F5C

* 450년 : **창조신 엘에 의해 첫번째 피조필멸자 천인이 창조**된다. 천인 창조의 기록이 예셔호에 보관된다.
* 452년 : 천족이 고대 힐하르 문명의 영향 아래서 발전한다.
* 470년 : **창조신 엘에 의해 두번째 피조필멸자 인간이 창조**된다. 인간 창조의 기록이 예셔호에 보관된다.
* 474년 : 예셔호에 천인과 인간을 위한 특수지구가 마련된다. 고대 불멸자들의 도움을 받아 필멸자 문명이 급속도로 발달한다.
* 500년 : **엘의 동생에 의해 세번째 피조필멸자 마인이 창조**된다. 마인 창조의 기록이 예셔호에 보관된다.

### F6C

* 502년 : 고대 힐하르 문명이 예셔호를 중심으로 정치적 통합을 이룬다. 네 명의 세속 지도자들로부터 군주라고 불리는 중심 지배자를 뽑는다. 예셔호, 이샤르시, 치욘, 미웨케의 네 도시는 하나의 커다란 예셔호 도시권으로 묶인다.
* 517년 : 천인과 인간의 수가 폭발적으로 증가하여 예셔호 도시권 밖으로도 진출한다.
* 523년 : 마인이 예셔호 도시권 밖으로 진출한다.
* 550년 : 엘의 동생에 의해 네번째 피조필멸자 소인이 창조된다. 소인 창조의 기록이 예셔호에 보관된다.
* 553년 : 소인이 예셔호 도시권 밖으로 진출한다.

### F7C

* 612년 : 기록상 최초의 살인사건인 **욘카르 사태**가 벌어진다. 고대 불멸자들이 필멸자들을 통제하기 시작한다.
* 617년 : 예셔호 군주의 명령에 의해 예셔호 도시권 밖의 필멸자 부락들이 모두 철거된다. 이 때 천인, 인간, 마인의 세 종족중 일부는 고대 불멸자들을 피해 멀리 이동한다.

### F8C

* 775년 : **창조신 엘에 의해 다섯번째 피조필멸자 거인이 창조**된다. 거인 창조의 기록이 예셔호에 보관된다.

### F9C

* 840년 : **창조신 엘에 의해 여섯번째 피조필멸자 이니어(금안인)가 창조**된다. 이니어 창조의 기록이 예셔호에 보관된다.
* 890년 : 엘의 동생에 의해 일곱번째 피조필멸자 비공인이 창조된다. 비공인 창조의 기록이 예셔호에 보관된다.

### F10C

* 930년 : 고대 불멸자와 다종다양의 필멸자들이 함께 예셔호 도시권을 크게 발전시킨다. 이 시기를 **후고대 힐하르 문명**이라고 칭한다.

### F11C

* 1018년 : 고대 불멸자들의 선지자가 엘에게 직접계시를 받아 필멸자에 대한 간섭과 통제를 중단하는 **비간섭 선언**이 이루어진다.
* 1032년 : 광명의 시대 유일의 필멸자 영웅이자 전설로 남은 천인 정치가 프라우테스가 태어난다.
* 1058년 : 프라테우스와 그 동료들의 요청으로 예셔호에 필멸자 자치 통치기구가 설립된다.
* 1100년 : 고대 불멸자의 영향력이 배제된 최초의 필멸자 도시 이티오케스가 힐하르 고원 주위에 세워진다.

### F15C

* 1456년 : 힐하르 대지진이 발생하여 예셔호 기록보관소의 현대 보관고가 파손되어 일부기록이 소실된다.
* 1488년 : 예셔호가 재건된다.
* 1493년 : 고대 불멸자의 도움을 받아 이티오케스가 재건된다.
* 1500년 : 창조신 엘과 그의 형제간의 태양의 싸움이 시작된다.

### F16C

* 년도미상
	+ 태양의 싸움의 여파로 알레프와 이시에아를 가르는 대협곡이 생겨나고 강력한 천재지변이 발생했으며 고대 불멸자들을 포함하여 70%에 가까운 인류가 사망하고 짧은 빙하기가 도래한다. 소인과 비공인이 이 시기에 멸종한다.
	+ 태양의 싸움이 종결되고 창조신 엘이 안식에 든다.
	+ 예셔호 기록보관소가 대부분 파괴되어 대다수의 기록이 소실된다.

### F17C

* 년도미상
	+ 예셔호가 간신히 두번째로 재건되나 문명 수준이 고대 힐하르 시기로 퇴보하고 대부분의 기술이 실전된다. 기록보관소의 파괴가 기술 실전의 가장 큰 이유로 추정된다.
	+ 이 시기에 세계에서 가장 오래된 신화인 헬레니케 신화가 등장한다. 알레프의 헬레니케 신화는 비교적 하나로 유지되다가 이후 텔라키아 제국의 건국 때에 텔라키아인들의 텔라시오니카 신화와 북알레프의 이오케노스 신화로 분화된다.

### F18C

* 년도미상 : 불멸자들의 종교인 야하둣이 성립되고 센티넬과 켄타우로이가 각각 자신들에게 맞는 형태의 신앙으로 발전시킨다.
* 1715년 : 센티넬 대표 예사야후와 켄타우로이의 대표 포리오스가 힐하르 언덕의 꼭대기에서 에덴의 핵을 발견한다.
* 1725년 : 천인과 마인을 제외한 나머지 종족들이 켄타우로이의 현자 아이에스에게서 가르침을 받는다. 천인은 센티넬에게서 가르침을 받고 마인은 알레프 서쪽으로 이동하며 독자적으로 생존을 강구한다.

### F19C

* 년도미상
	+ 에덴의 핵에서 나온 정체불명의 에너지로 인해 불멸자들의 불멸성이 소실된다(**불멸성 소실 사건**). 켄타우로이 측의 책임을 묻는 센티넬들의 선전포고로 **두 진영 전쟁**이 시작된다.
	+ 두 진영 전쟁의 결과 켄타우로이가 멸종하고 센티넬 역시 큰 피해를 입는다.
	+ 에덴의 핵 소유권을 두고 센티넬 군주파와 전사파 사이에서 **1차 에덴의 핵 분쟁**이 벌어진다. 전사파가 패배하고 군주 안드하르가 에덴의 핵 관리를 담당하게 된다.

### F20C

* 년도미상
	+ 야하둣의 켄타우로이 유파 신앙이 센티넬 군주 안드하르의 주도 하에 강제적으로 매장된다.
	+ 태양의 싸움의 여파로 인한 빙하기가 끝난다. 빙하가 녹기 시작하고 기온이 따뜻해진다.
* 1912년 : 센티넬 군주 안드하르가 구 불멸자들이 더이상 천족, 인간족 등의 피조물들보다 우월한 위치에 있지 않음을 공표하는 **동등성 선포**가 이루어진다.
* 1987년 : 센티넬 군주 스람하르가 구 불멸자들이 더이상 불멸성을 가지고 있지 않음을 공표하는 **필멸성 선포**가 이루어진다.
* 2000년 : 후대에 의해 2000년이 광명의 시대와 건설의 시대의 기준점으로 삼아진다.
레오그라드/외교

개요
--

이 문서는 레오그라드 연방 공화국의 외교관계를 설명한 글이다.

알레프 문화권과 부유한 타말로크 대륙 국가들과 주요 동맹 관계를 맺고 있으며 이시에아의 국가들과 친해지기 위해 노력하고 있다. 또한 국민들이 반레오그라드 감정을 가진 경우가 많더라도 정부는 레오그라드와 친한 나라가 수두룩하다.

상세
--

군사적으로나 경제적으로나 최강대국이기는 해도 경쟁상대는 있기 마련이다. 건국 초기에는 형님으로 모셨던 사라쿨루스나 끝물이었지만 여전히 강한 아후르야 제국을 비롯한 전통적 강국들에 밀렸었지만 이들의 국력은 적당히 정체되어 있는 정도였기 때문에 레오그라드가 강대국으로 발돋움한 이후에는 카룬이 새로운 경쟁 상대로 부상한다. 카룬은 군사 부분에서는 유일하게 레오그라드를 상대할 수 있을 정도의 규모와 전투력을 보유하고 있는 나라이기 때문에 아무리 레오그라드라도 쉽게 무시하기 어려운 상대다.

카룬 외에 주요 경쟁국을 찾아보면 국력이 약해졌다고는 해도 레오그라드와 카룬 다음가는 국력을 여전히 유지하고 있는 사라쿨루스와 아후르야를 꼽을 수 있다. 또한 카심 대륙의 티엔은 레오그라드의 새로운 경쟁국으로 인구수와 천연자원을 통한 경제 성장을 바탕으로 레오그라드를 위협하는 존재로 부상했다. 우호적이기는 하지만 자유 국가 연합도 경제적, 군사적으로 레오그라드에 맞설 수 있는 주요 세력으로 꼽힌다.

## 지역별 관계

### **카룬과의 관계**

레오그라드와 카룬은 각자가 공화국이었던 시절부터 이어져오는 애증의 관계이다. 카룬이 동방확장을 하고 있을 때 레오그라드가 카룬을 침공하여 카룬의 발상지인 라트라스 고원을 포함한 서방 영토를 전부 점령했고 그 이후로 현재까지도 심심하면 국경에서 국지전이 일어난다.

하지만 무작정 적국으로만 판단하기도 어려운것이 카룬이 아후르야 공화국에 점령당하고 레오그라드가 남북으로 찢겼을 때 북레오그라드는 카룬인들을 지원하며 독립을 도왔으며 카룬의 독립은 결과적으로 레오그라드의 통일을 불러왔다. 사실 두 나라의 민족 구성도 비슷하다. 레오그라드는 사라쿨루스 변방, 카룬은 라트라스 고원 동쪽 끝에서 일어나긴 했지만 그 영토 모두 옛 살라카르와 텔라시온의 영토였기 때문에 인간족이 45% 이상을 차지한다. 그 외에 양국 모두 인간족에서 분화된 거인족 숫자도 많다. 또한 카룬의 천연자원은 레오그라드에게, 레오그라드의 고급 기술은 카룬에게 필요하여, 군사적 충돌은 계속되고 있지만 경제, 문화적 교류는 또 활발하다.

### **사라쿨루스와의 관계**

사라쿨루스는 레오그라드의 전통적 우방국이다. 레오그라드 건국 초기에 사라쿨루스가 레오그라드의 지속을 도왔을 뿐 아니라 유성 전쟁 당시 사라쿨루스 편을 들어 아후르야와 싸웠고 전쟁의 이유가 된 유성 파편의 일부를 사라쿨루스에게 양도하기도 했다.

한때는 레오그라드와 전쟁을 일으켜 레오그라드를 반으로 갈라버리기도 했지만 통일 후 연방정부가 수립되자 다시 국가 관계를 처음처럼 돌려 미래지향적 친선관계를 선포했다.

### **아후르야와의 관계**

아후르야와는 정치적으로는 썩 가깝지 않다. 한때 세계 최강국이었던 아후르야는 자신의 뒤를 이어 최강국이 된 레오그라드를 좋아하지 않았고 레오그라드 또한 한때 자신들을 반으로 찢어 남레오그라드를 사실상 점령했었던 아후르야를 달가워하지 않는다.

경제로 가면 얘기가 조금 달라지는데, 프레파라흐 호수를 두고 국경을 맞댄 두 나라는 필연적으로 경제 교류를 할 수 밖에 없었고 사실 하지 않을 이유도 없다. 레오그라드와 아후르야는 프레파라흐 호수를 통한 물길과 남부지방 육로로 자원 교류를 하고 있으며 신생 강대국과 전통적 강대국이라는 입장을 살려 군사적 교류도 이루어지고 있다.

### **라트라스와의 관계**

라트라스 공화국 또한 레오그라드의 우방국이다. 게다가 라트라스는 사라쿨루스와 달리 레오그라드와 전쟁을 벌이지도 않았고 서로 영토를 확장하다가 라트라스 산맥 남단에서 딱 마주쳐 평화적 협정을 통해 국경을 결정했기에 국경에서의 문제도 없다.

거인족이 80% 이상인 라트라스지만 레오그라드 또한 구성 종족중 두번째로 많은 종족이 거인족이라 종족적 위화감도 적은 편. 문화,예술적 교류도 활발하고 1년에 한번 국경에서 교류 축제도 열린다.

### **엘 하르디움과의 관계**

엘 하르디움은 새롭게 떠오른 레오그라드의 경쟁국이다. 엘 하르디움 자체는 과거에도 존재하는 국가였지만 그때는 레오그라드가 존재하지 않았다.

경쟁국이라고는 하지만 국가간 사이가 나쁜것은 아니며 혹여
나쁘다고 한들 엘 하르디움의 특수성 때문에 쉽게 건드릴 수 없는 부분이 있다

### **에덴과의 관계**

9918년에 처음으로 수교한 후 꾸준히 교류중이다. 또한 네페쉬의 두 분파중 하나인 에덴의 수장격인 팩토리 가문이 레오그라드에서 살고 있기 때문에 외교적 마찰도 적다.