Немедия

```
***предисловие***

```

Немедия - одно из важнейших Хайборийских царств в мире Конана. Во многих текстах Роберта Э. Говарда фигурирует Немедия и немедийцы. Основными источниками остаются "Час дракона" и "Бог в чаше". Название "Немедия", очевидно, основано на ирландской мифологии, где Немед или Нимет (Neimheadh) возглавляет третью волну легендарных поселенцев: "люди Немеда" или "немедийцы". Само государство напоминает смесь самых могущественных средневековых королевств Западной Европы - Священной Римской империи и Франции, с некоторыми византийскими элементами.

Можно заметить, что в "Боге в чаше" Немедия приобретает черты классической античности (колесницы, туники, более характерные римские/греческие имена), тогда как в "Часе дракона" Немедия скорее средневековая. Но даже в "Боге в чаше" стражники вооружены кольями - шестоперами, использовавшимися пехотой в средневековой Европе, а стражник несет арбалет (хотя есть упоминания о примитивных арбалетах в поздний период Римской империи, для Европы они остаются преимущественно средневековым оружием).

В текстах Говарда упоминаются только три немедийских города - Бельверус, Нумалия и Ханумар. В романе-пастише "Конан" Леонарда Карпентера "Конан-воевода" (1988 г.) также появляется город Динандер, но мы не включаем это позднее дополнение в наши предания.

Когда речь заходит о картах, география Немедия представляет собой некоторую головную боль. Что мы знаем точно:

- Бельверус, столица Немедии, находится недалеко от границы с Аквилонией.

- Из Бельверуса есть прямая дорога в Аквилонию (и единственная в этом направлении).

- Город Нумалия находится на торговом пути, идущем дальше в Аквилонию, а город Ханумар - недалеко от этого пути. Стигийский купец из "Бога в чаше" "пожелал отправиться прямо в Аквилонию, по дороге, к которой не лежит Ханумар"

Следовательно, Бельверус и Нумалия находятся на дороге в Аквилонию, а Ханумар - нет. Однако на большинстве карт Ханумар расположен именно между Нумалией и Бельверусом, что просто не имеет смысла. Это означает, что купец должен либо пройти через Ханумар, чтобы попасть в Белеверус, а затем в Аквилонию, либо проделать весь путь на юг через Коринфию и Офир. На некоторых картах также присутствует Динандер из романа Карпентера. Итак, я выбрала версию карты, которая имеет больше смысла, вырезанную из карты мира Вателоса

Очень распространенное в ролевом сообществе заблуждение относительно Немедии связано с эсирскими наемниками, "варяжской гвардией" Немедии. Возможно, это связано с тем, что в статье Википедии говорится, что "Немедия - соперница Аквилонии, и для ее защиты использовались эсирские наемники (как Византийская империя нанимала викингов в качестве варяжской гвардии)", и люди при поиске получают это в качестве одной из первых ссылок. В эссе Говарда "Хайборийская эпоха", действительно, упоминаются эсирские наемники - но это произошло через несколько столетий после времени Конана, когда хайборийская цивилизация переживала быстрый упадок:

"Немедия, непокоренная хайборийцами, металась между всадниками востока и мечниками запада, когда в королевство пришло племя эсиров, пришедшее из своих снежных земель, и нанялось в качестве наемников; они оказались настолько умелыми воинами, что не только отбили гирканцев, но и остановили продвижение пиктов на восток".

В самом деле, вряд ли можно представить себе надменных немедийцев эпохи Конана, считающих себя вершиной цивилизации и презирающих варваров, нанимающих дикарей для службы на земле самой Немедии.

```
***История***

```

`"Варвары, свергнувшие Ахерон, основали новые царства", - цитирует Орастес. "Там, где раньше простиралась империя, теперь возвышаются царства, называемые Аквилонией, Немедией и Аргосом, от племен, их основавших".`

`- Из "Часа дракона" Роберта Э. Говарда.`

Как и другие Хайборийские королевства, Немедия была основана одним из хайборийских племен - рыжеволосыми варварами с серыми глазами, которые пришли с севера, прокладывая себе путь на юг огнем и кровью. Это племя, названное в честь своего великого вождя, называло себя Muintir Nemid ("люди Немеда"), Clann Nemid ("потомство Немеда"), или Немедийцы.

Хайборийцы из племени немедов пришли не в совсем незнакомую для них страну. Здесь располагался Ахерон - могущественная империя, управляемая колдунами. Варвары слышали о ее гигантских городах с пурпурными башнями, уходящими в тусклое небо, о царях-жрецах, приносящих кричащих рабов в жертву на темных алтарях, посвященных безжалостным богам. Каждый год ахеронские воины в темных доспехах пересекали холмы и горные хребты, двигаясь на запад и север. Они сжигали целые деревни, тащили в цепях обнаженных мужчин и женщин, ибо боги всегда требовали новых жертв.

`Многие варвары, как мужчины, так и женщины, умирали с криками на алтаре под этой рукой. Я видел, как их головы складывали в пирамиду на большой площади в Пифоне, когда цари возвращались с запада с добычей и обнаженными пленниками".`

`- Слова Ксалтотуна из романа "Час дракона" Роберта Э. Говарда.`

Хайборийцы, в отличие от пасущих овец туземных племен западных равнин, были суровыми людьми. Примитивные, но закаленные десятилетиями борьбы за выживание на негостеприимном Севере. Их вожди совершали набеги на ахеронскую границу, вырезая патрули и сжигая сторожевые башни вместе с гарнизонами. Но это было возможно только потому, что Ахерон был отвлечен войной на южных границах. В конце концов цари-жрецы вернутся к горящим северным провинциям и сокрушат варваров всей своей колдовской мощью.

Переломным моментом стало исчезновение Сердца Аримана - могущественного артефакта, которым владели жрецы-сетиты из города-государства Питон. Похищенный хайборийским шаманом, он перестал служить источником сырой магической энергии и защиты, а вместо этого стал блокировать заклинания ахеронских боевых магов. В городах с фиолетовыми башнями началась паника, рабы взбунтовались, группировки ополчились друг на друга, а хайборийские племена продолжали двигаться на юг, довершая гибель Ахерона.

`Когда я бежал в Стигию, Пифон лежал в руинах, а все великие города Ахерона с пурпурными башнями были обагрены кровью и растоптаны сандалиями варваров".`

`- Слова Ксалтотуна в романе Роберта Говарда "Час дракона".`

`"Мы видели, как новые дикари волнами уходили на юг от полярного круга, чтобы построить новую цивилизацию, с новыми королевствами под названием Немедия, и Кот, и Аквилония, и их сестры".`

`- Из романа "Башня Слона" Роберта Э. Говарда.`

Немедия, по-видимому, была первым хайборийским королевством, образовавшимся после хайбории Старшей - во всяком случае, Яг-Коша упоминает ее как первую. Оно выросло на руинах древней империи, которую немедийцы помогли разрушить. Ахерона больше не было, но его культурное влияние было слишком велико, чтобы просто так исчезнуть. Сохранились остатки городов, где пурпурные кирпичи почернели от копоти и грязи; разорванные рукописи и разбитые скрижали; оскверненные храмы с обезглавленными статуями темных богов и алтарями, медленно исчезающими под зеленым покровом ядовитого плюща; золотые монеты с гордыми, хищными лицами царей-жрецов, по-прежнему спрятанные в тайниках вместе с другими ценными предметами.

И, конечно же, сохранились остатки народа, некогда правившего империей. В Немедии, как и в других хайборийских королевствах, возникших на руинах Ахерона, ахеронцы были истреблены, но не все. Некоторым удалось убедить завоевателей, что они могут быть полезны, заниматься административной работой, обучать своих новых владык письму, чтению и правлению. Они покорились варварам, но не забыли о своем наследии. Некоторые предпочли бежать на северо-запад, в дикие болота, которые впоследствии стали называться Пограничным королевством. Немногим чистокровным удалось выжить в северных холмах Немедии, но с течением веков они становились все более вырожденными и странными - результат близкородственного скрещивания и большей части отрезанности от мира.

`"В холмах небольшие группы людей все еще могут похвастаться происхождением от Ахерона", - ответил Орастес. "Остальных же захлестнула волна моих предков-варваров и стерла их с лица земли. Они - мои предки - много натерпелись от царей Ахерона".`

`- Из книги "Час дракона" Роберта Э. Говарда.`

Немедия превратилась в сильное феодальное королевство с правовой системой и сложным обществом, более развитое в культурном отношении, чем любое из западных хайборийских королевств, включая Аквилонию, злейшего соперника Немедии. Во времена Конана это одна из держав, определяющих политическую картину западного мира, способная выставить армию в 50 тыс. человек.

`Пятьсот лет спустя королевства мира четко определены. Гиборийские королевства - Аквилония, Немедия, Бритуния, Гиперборея, Кот, Офир, Аргос, Коринфия и одно, известное как Пограничное королевство, - доминируют в западном мире.`

`- Из книги "Гиборийская эпоха" Роберта Э. Говарда`.

Немедийцы (по крайней мере, образованные) - возможно, единственная хайборийская нация, действительно знающая свою историю и картину мира, благодаря давней традиции записывать все важные события в летописи. Самый важный исторический манускрипт известен как Немедийские хроники. Символично, что "Феникс на мече" открывается цитатой из Немедийских хроник, описывающей состояние мира в хайборийскую эпоху.

```
***Земля***

```

`"Здесь находится Бельверус, столица Немедии, в которой мы сейчас находимся. Здесь проходят границы земли Немедии. На юге и юго-востоке находятся Офир и Коринфия, на востоке - Бритуния, на западе - Аквилония".`

`- Из романа "Час дракона" Роберта Э. Говарда.`

`Он ехал по сонной земле, проезжая мимо укрытых рощами деревень и белостенных вилл среди просторных полей и фруктовых садов, которые становились все реже по мере продвижения на запад. По мере того как редели деревни, земля становилась все более суровой, а нахмурившиеся от возвышенностей храмы говорили о веках пограничной войны.`

`- Из романа "Час дракона" Роберта Э. Говарда.`

Земли Немедии окружены естественными барьерами из гор и рек. На западе горный хребет и река Валкия отделяют Немедию от Аквилонии. Аквилонско-немедийская граница дополнительно защищена замками местных баронов и сторожевыми башнями с гарнизонами, предоставленными королем. Главная дорога, известная как Дорога королей, ведет из столицы Немедии Бельверуса в Тарантию. От Бельверуса Королевская дорога продолжается на восток до процветающего города Нумалия, а восточная граница ведет в Коринфию и, в конечном итоге, в Замору.

`Эта дорога из Бельверуса была единственной, которая пересекала границу на протяжении пятидесяти миль с севера на юг. Она шла через ряд перевалов в холмах, и по обе стороны от нее простирались широкие просторы диких, малонаселенных гор.`

`- Из романа "Час дракона" Роберта Э. Говарда.`

Ландшафт Немедии состоит из холмов и лугов, хотя склоны западных гор покрыты дикими лесами. Поскольку большая часть земель возделывается и дает богатые урожаи, фермы и деревни можно встретить по всему королевству. Исключение составляют лишь северная граница, где не исключены набеги разбойников из Пограничного королевства, и западная граница, опустошенная многовековым конфликтом с Аквилонией. По этой причине эти районы Немедии практически не заселены. На востоке Немедии простираются леса Темнолесья, представляющие собой длинный участок первобытного леса, в котором, по слухам, обитают чудовища и другие темные существа.

`Но на рассвете он еще не дошел до холмов - они длинным, низким, голубым валом тянулись вдоль горизонта впереди. Здесь не было ни ферм, ни деревень, ни белостенных вилл, возвышающихся среди деревьев. Рассветный ветер шевелил высокую жесткую траву, и не было ничего, кроме длинных бурых волн, покрытых сухой травой, и вдали - грозных стен крепости на невысоком холме. Слишком много аквилонских налетчиков пересекло эти горы в недалекие времена, чтобы местность была густо заселена, как это было дальше на востоке.`

`- Из книги Роберта Говарда "Час дракона".`

Белверус - столица Немедии и крупнейший город королевства, Белверус изначально был первым хайборийским плацдармом на землях павшей Ахеронской империи. Судя по всему, это был замок, построенный на руинах ахеронского города. Вполне возможно, что это был город Питон, поскольку точное его местоположение сейчас никому не известно. Это объясняет, почему под городом находится целый лабиринт подземелий и темных тоннелей, уходящих на многие мили вглубь и скрывающих древние тайны. Печально известные ямы под королевским дворцом являются частью этого подземного мира - побег через лабиринт является единственным способом покинуть королевскую тюрьму. Чтобы сделать побег практически невозможным, король держит в этих ямах чудовищных гуманоидов - гигантских серых обезьян.

Эти ямы - пережиток более мрачной эпохи, построенные давным-давно, когда Бельверус был скорее крепостью, чем городом.

`Конан наконец понял - понял, что означают эти раздавленные и сломанные кости в подземелье, и узнал обитателя ям. Это была серая обезьяна, один из жутких людоедов из лесов, раскинувшихся на гористых восточных берегах моря Вилайет.`

`- Из романа "Час дракона" Роберта Э. Говарда.`

Бельверус утопает в зеленом море садов. Повсюду видны красные крыши и белые стены прогулочных вилл, образующих множество островов в этом море. Климат в окрестностях Бельверуса особенно мягок благодаря защите от ветров и бурь, которую обеспечивают горные хребты на западе и востоке. Благодаря этому местные холмы, залитые солнечным светом, являются прекрасным местом для виноградников и фруктовых садов. Важной достопримечательностью сельской местности является прекрасный фонтан Траллос, который находится недалеко от города, на Дороге царей.

Столица Белверус была одновременно и крупнейшим немедийским городом, расположенным так близко к границе.Сады и увеселительные виллы окружали стены Бельверуса.

`В миле от стен города в кольце дубов у дороги стоял фонтан Фраллоса. Его музыкальный звон доносился до ушей Конана сквозь тишину звездного света. Он глубоко вдохнул его ледяной поток.`

`- Из "Часа дракона" Роберта Э. Говарда.`

Бельверус - это место, где находится королевский двор. Королевский дворец, гигантское белое здание с сотнями позолоченных арок и золотых куполов, мраморными колоннами и статуями, является настоящим сердцем города. Рядом с ним находятся Высший суд, храм Митры и Королевская академия с Королевским архивом, где хранятся и поддерживаются знаменитые Немедийские хроники. В Королевской академии, находящейся под сильным влиянием доктрины немедийских скептиков, можно получить знания по многим наукам и свободным искусствам, таким как архитектура, математика, медицина, астрономия и астрология, горное дело, осадное оружие и инженерное дело, музыка, скульптура, живопись, история и литература. Город защищен высокими стенами с десятками башен.

Нумалия - Если Бельверус - политическая столица, символ королевской власти, то город Нумалия - экономическая столица Немедии. Расположенный недалеко от коринфской границы, он стоит на Царской дороге, и все экзотические товары с востока и юга приходят сюда караванами. Недалеко от города находятся мраморные каменоломни и железные рудники, где работают осужденные преступники и рабы.

Нумалия известна музеем и антикварным домом, неофициально называемым храмом Каллиана Публико. Каллиан Публико, столь же толстый, сколь и хитрый, и гордый собой, является самым главным продавцом и знатоком антиквариата в Немедии, а возможно, и во всех гиборийских королевствах. Каллиан Публико финансирует большинство археологических раскопок по всей Немедии в своей бесконечной охоте за ахеронскими реликвиями. Это также город искусств и философов, таких как Алкемидес.

В городе есть местный суд и храм Митры, а также большие рынки экзотических товаров и рабов. Здесь же находится небольшой храм Иштар, отвечающий потребностям котианских и шемитских купцов, прибывающих с юга. Купцы и местная знать соревнуются между собой, возводя высокие башни с еще более высокими шпилями, стараясь превзойти других. Укрепления гораздо скромнее и предназначены лишь для того, чтобы дать городу время продержаться до того, как королевская армия соберется и придет на помощь.

`Это было фантастическое заведение, великий музей и антикварный дом, который мужчины называли Храмом Каллиана Публико, с его раритетами со всего мира.`

`Шпили Нумалии исчезали в лучах зари.`

`- Из книги "Бог в чаше" Роберта Э. Говарда.`

Северные районы Немедии - сельские и менее развитые. Единственный крупный город там - Ханумар. Северные баронства охраняют эти земли от набегов Пограничного королевства, причем баронство Тор обладает самой внушительной военной мощью. Бароны Тора, согласно традиции, являются Великими констеблями Немедии и главнокомандующими армией короля, уступая в военном деле только самому королю.

`Хозяин каравана <...> пожелал проследовать прямо в Аквилонию, по дороге, к которой не лежит Ханумар.`

`- Из книги "Бог в чаше" Роберта Э. Говарда.`

Ханумар - Удаленный от центральных областей, северный город Ханумар - место своеобразное. Здесь нет суда, и инквизиторы нежелательны - все вопросы решает совет мудрецов, состоящий из уважаемых горожан. Король, похоже, готов игнорировать это отклонение от нормы, лишь бы Ханумар вовремя платил налоги и давал зерно в изобилии, что он и делает. Местные укрепления грубы и рассчитаны скорее на отражение диких набегов бордеров и дегенератов, чем на регулярные вооруженные силы.

Местный храм Митры не имеет большого влияния. В то же время в Ханумаре находится древний культ Ибиса, который не привлекает к себе особого внимания, но и не скрывает своего существования. Главой культа Ибиса является Калантес, он же возглавляет Академию Ханумара. Из Академии Ханумара выходят лучшие лекари, которых в простонародье часто называют пиявками, а также искусные алхимики

```
***геральдика***

```

`Последние отблески солнца освещали золотое знамя Немедии с алым драконом, развернутое на ветру над павильоном царя Тараска на возвышенности у восточных скал.`

`<...>`

`На западном небе еще бледно мерцали звезды, но вдоль восточного горизонта тянулись длинные розовые струи, и на их фоне развевалось драконье знамя Немедии, распуская свои шелковистые складки.`

`<...>`

`И некому было противостоять ему, когда он во главе своих закованных в сталь воинов, с парящим над ним алым драконом Немедии, пронесся с копьем над воротами Тарантии.`

`- Из романа "Час дракона" Роберта Э. Говарда.`

На королевском гербе Немедии изображен алый дракон на золотом поле. Королевское драконье знамя является священным для немедийцев, и только оруженосцам из высшей знати разрешается нести его в бою. Многие знатные семьи включают дракона и цвета королевского герба в свой наследственный герб.

`Трое воинов - воины-оруженосцы, носящие эмблему королевской гвардии`

`- Из романа Роберта Э. Говарда "Час дракона".`

`Крупный мужчина в знаках отличия префекта полиции.`

`- Из книги "Бог в чаше" Роберта Э. Говарда`.

Алый дракон может служить также эмблемой королевской стражи Немедии. Символом полиции является золотая звезда, количество лучей которой определяет высокий ранг гвардейца.

```
***Мир***

```

`"Он какой-то северный варвар - возможно, гипербореец или боссонец". [о Конане].`

`- Из "Бога в чаше" Роберта Э. Говарда.`

`Я чувствую ваше недоверие, добрый Алкемидес; вы опасаетесь, что я преувеличиваю условия в Хауране. Конечно, такие условия были бы немыслимы ни в одной из западных стран. Но вы должны понимать, какая огромная разница существует между Западом и Востоком, особенно в этой части Востока.`

`<...>`

`Как тебе известно, добрый Алкемид, страны этих варваров [шемитов] разделены...`

`- [из письма Астрея] "A Witch Shall Be Born" Роберта Э. Говарда.`

Быть немедийцем - значит видеть себя частью единственного по-настоящему цивилизованного общества, нации, которая служит живым символом цивилизации, закона и высокой культуры. Неважно, кто ты - крепостной, не умеющий читать и писать, или уважаемый ученый; ты все равно будешь ставить себя выше немедийцев. Для немедийцев варварами считаются все, кто родом не из западных гиборийских королевств (Немедия, центральная Аквилония, Офир, Коринфия, Аргос) или Зингара. Они не делают различий между киммерийцами, гиперборейцами и даже боссонцами из Аквилонии, как видно из приведенной цитаты (это слова сторожа в Нумалии). То же самое касается экзотических южан - заморцев можно принять за котианцев или шемитов, и все они - варвары, независимо от их древней культуры.

Более образованные немедийцы - ученые, дипломаты, купцы, инквизиторы - конечно, лучше представляют себе картину мира и иногда знают иностранные языки. Это не делает их менее надменными, но, по крайней мере, они понимают, что иногда нужно вести себя осторожно, чтобы избежать неминуемой опасности со стороны спровоцированного варвара, в то время как их менее смышленые соотечественники могут поплатиться жизнью за такую дипломатическую ошибку.

`Деметрио не отдавал ее [команду]. Он знал, если остальные были слишком глупы, о стальных мускулах и ослепительной быстроте людей, выросших за границами цивилизации, где жизнь - это постоянная борьба за существование, и у него не было ни малейшего желания развязывать варварское безумие киммерийца, если этого можно было избежать.`

`- Из книги "Бог в чаше" Роберта Э. Говарда.`

Аквилония, сильнейшее хаборийское королевство, является также западным соседом и соперником Немедии. Хотя это и не сравнимо с той кипящей ненавистью, которая разделяет Эзиров и Ваниров Нордхейма, презрение и взаимная ненависть между немедийцами и аквилонцами подпитываются вековыми обидами и военными конфликтами. Говард называет немедийцев "наследственными врагами" аквилонцев ("Час дракона"). Большинство сражений происходит вблизи границы, причем аквилонцы иногда вторгаются и совершают набеги на западные районы Немедии.

`На протяжении пятисот лет Аквилония и Немедия периодически вели войну, и конечный перевес всегда оставался за аквилонцами.`

`<...>`

`Конан скрипнул зубами от ненавистного немедийского акцента.`

`- Из "Часа дракона" Роберта Э. Говарда.`

Это не означает, что дипломатические отношения и торговля между двумя западными державами невозможны. Члены королевских дворов и даже короли наносят друг другу визиты по важным поводам (рождение наследника, коронация, мирные переговоры и т.д.). Королевская дорога - важнейшая торговая артерия, которая лишь ненадолго перестает быть таковой во время войн. Аквилонская и немедийская знать может вступать в межродовые браки и состоять в кровном родстве; например, у аквилонского графа Вольмана есть "княжеская родня в Немедии", и они оказывают друг другу некоторые политические услуги ("Феникс на мече").

Пограничное королевство - постоянный источник проблем для немедийских правоохранительных органов и безопасности королевства. Хотя оно никогда не представляло серьезной военной угрозы для Немедии, из этих беззаконных земель через холмы хлынули банды дегенератов, налетчиков и просто человеческих отродьев. Это происходит в обоих направлениях - разбойники, опальные дворяне и преступники всех мастей бегут в Пограничное королевство, чтобы найти здесь новый дом. Северные бароны патрулируют границу вместе со своими хозяевами, пытаясь перехватить эти миграции.

Отношения с Бритунией в основном спокойные, хотя котианские рабовладельцы часто привозят незадачливых бритунцев на рынки Ханумара и Нумалии, пересекая Желтую реку. Бритхуния не может позволить себе открытый конфликт с могущественным западным соседом, и некоторые западные бритхунские князья не прочь присягнуть на верность королю Нимеду. Торговля также ведется активно, хотя лишь несколько дорог безопасны, если только торговец не настолько безрассуден, чтобы попытаться срезать путь через печально известные леса Темнолесья.

`Пришло известие, что король Офира предпринимает враждебные демонстрации на южной границе Немедии, и если бы он не выделил больше войск, то Немедия подверглась бы риску вторжения с юга.`

`- Из романа "Час дракона" Роберта Э. Говарда.`

Коринфия является основным торговым партнером Немедии - через нее проходит Королевская дорога. Отношения между этими государствами в основном теплые, открытых конфликтов между ними не было уже много веков, если не считать эпизодических торговых войн. Отношения с Офиром, в силу его связей с Аквилонией, более напряженные, и некоторые провокации на границе случаются, но никогда не перерастают в полномасштабное противостояние.

`Его [Йездигерда, царя Турана] всадники несли факел и меч на запад, в Бритунию, Офир и Коринфию, даже до границ Немедии.`

`<...>`

`"Ты был из немедийской знати, пока мои всадники не унесли тебя", - цинично ответил Джехунгир. "Теперь ты всего лишь рабыня, которая будет делать все, что ей прикажут".`

`- Из романа "Железный дьявол" Роберта Э. Говарда.`

Несмотря на то что Немедия отделена от далекой Туранской империи землями Заморы, Бритунии, Коринфии и Офира, туранские налетчики иногда достигают восточных границ Немедии. Хайборийские женщины пользуются популярностью на невольничьих рынках Турана, поэтому небольшие группы наездников охотно идут на риск и углубляются на территорию западных королевств. В основном они охотятся на путников, небольшие деревни, отдаленные усадьбы и виллы, редко рискуя столкнуться с хорошо охраняемым караваном или обнесенным стеной поселением. Если известия об их действиях доходят до Королевского суда, королю Йездигерду могут быть направлены официальные ноты протеста, а некоторые туранские купцы могут быть арестованы в Нумалии, а их товары конфискованы в качестве наказания. Однако подобные конфликты всегда решаются дипломатическим путем. Кроме того, во многих случаях туранские работорговцы не оставляют никаких улик и незаметно пробираются через границу вместе с пленниками, которых везут на лошадях.

```
***Религия***

```

`Люди говорили, что она [чума] была послана из ада в наказание за грехи гордыни и похоти. <...> Люди кричали на Митру и ругали короля, ибо как-то по всему королевству пронесся слух, что король в уединении своего ночного дворца тайно пристрастился к отвратительным занятиям и разврату".`

`- Из романа "Час дракона" Роберта Э. Говарда.`

`Одетый в шелковые одежды немедийского жреца, он жестикулировал своими стройными белыми руками, излагая вечные права и справедливость, которые были истинами Митры.`

`- Из книги "Гиборийская эпоха" Роберта Э. Говарда.`

Немедия - королевство Митрян, и его жители верят, что они - народ, избранный Митрой. Король считается священным, и каждый немедийский монарх помазывается верховным жрецом Митры. Это делает короля живым символом Немедии и божественной благодати, поэтому, если на земли придет беда, например, нашествие или чума, люди могут обвинить короля в том, что он своими действиями навлек на них небесную кару. Некоторые дворяне и большинство простолюдинов - убежденные митрянцы, придерживающиеся соответствующих взглядов на излишества, роскошь и аморальное поведение и твердо верящие в божественную справедливость .

Однако немедийские монархи и их советники прагматичны и понимают, что может произойти, если культ Митры получит всю полноту власти в королевстве. Жрецы, какими бы образованными они ни были, сделают короля своей марионеткой, нарушат торговые и дипломатические отношения с немитранскими странами, подвергнут цензуре Академии и, возможно, нанесут ущерб процветанию Немедии. Поэтому, даже если вера Митры является сильным объединяющим фактором, жрецы никогда не получают такой свободы, чтобы диктовать свою волю королю. Они не смеют критиковать размеры царского сераля, в то время как уличных шлюх они могут обвинить в упадничестве и греховном поведении. Им приходится нехотя мириться с присутствием культа Ибиса в Ханумаре и культа Иштар в Нумалии, в то время как их противники в Аквилонии в пламенных проповедях обвиняют их в терпимости к демонопоклонникам.

`Как и все жрецы Митры, он был обучен многим вещам. Он обнаружил огромные залежи железной руды <...> и научил местных жителей добывать, выплавлять и обрабатывать ее в орудия труда - сельскохозяйственные орудия, как он горячо верил.`

`- "Гиборийский век" Роберта Э. Говарда`

`"Немейдианский жрец снова пустил в ход черную магию на улицах Тарантии, чтобы убивать тех, кто все еще был верен твоей памяти".`

`- Из книги "Час дракона" Роберта Э. Говарда`

Немедийские жрецы Митры более просвещены, чем их аквилонские коллеги; некоторые из них преподают в Королевской академии. Их исследования в области магии и алхимии иногда выходят за пределы обычных границ митранской веры, если только изучаемые ими искусства остаются безвредными и не связаны с магией крови, лишением жизни или созданием нежизни. Некоторые даже изучают демонов и Внешнюю Пустоту, чтобы знать, с какими опасностями им придется столкнуться, хотя в конечном итоге это может развратить слишком смелых демонологов, что приведет к их впадению в ересь. Некромантия и союз с демонами - непростительные преступления. В лучшем случае нарушитель будет изгнан из ордена жрецов Митрана, как Орастес в "Часе дракона", но если он причинил вред другим гражданам, королевское правосудие и светская инквизиция приведут его на костер.

`Я не ищу за гранью смерти. Возможно, это та самая чернота, о которой говорят немедийские скептики.`

`- Из романа "Королева Черного Берега" Роберта Э. Говарда.`

Немедийские скептики - известная школа философов, ставящих под сомнение само существование богов и загробной жизни. Что если душа человека - это всего лишь плод воображения? Что если после смерти человек просто становится плодородной почвой? Немедийские скептики не знают ответов на поставленные ими вопросы, но они настаивают на том, что способность сомневаться и ставить вопросы является основополагающей для человека. Явно еретическая для митранской веры, эта доктрина терпима для королевского правосудия, поскольку в противном случае на кострах сгорело бы слишком много ценных ученых. Не говоря уже о том, что большинство королевских инквизиторов, как выяснилось, разделяют взгляды немедийских скептиков.

`"Тарамис, видимо, одержимая демоном, не останавливается ни перед чем. Она отменила поклонение Иштар и превратила храм в святилище идолопоклонства. Она уничтожила изображение богини [Иштар] из слоновой кости, которому поклоняются эти восточные гиборийцы (и которое, хоть и уступает истинной религии Митры, признанной нами, западными народами, все же превосходит дьяволопоклонничество шемитов), и заполнила храм Иштар непристойными изображениями всех мыслимых видов - богов и богинь ночи, изображенных во всех пикантных и извращенных позах и со всеми отвратительными чертами, какие только может представить себе дегенеративный мозг. Многие из этих образов можно отнести к бранным божествам шемитов, туранцев, вендов и хитов, другие же напоминают об отвратительной и полузабытой древности, о мерзких фигурах, забытых разве что в самых туманных легендах. <...> Я представляю ее уже не как смертную женщину, а как бешеную зверюгу, скрючившуюся в своем залитом кровью логове среди костей и осколков жертв, с когтистыми багровыми пальцами. То, что боги позволяют ей беспрепятственно продолжать свой ужасный путь, почти поколебало мою веру в божественную справедливость".`

`- Из письма Астрея к Алкемидесу; "Ведьма должна родиться" Роберта Э. Говарда.`

Приведенная выше большая цитата дает хороший пример того, как немедийский философ, много путешествующий и знающий чужие обычаи, реагирует на другие религии. Его толерантность доходит примерно до признания того, что культ Иштар, хотя и уступает единственной и истинной религии Митры, все же лучше, чем весь пантеон Шема. Шемиты, туранцы, венды и хитаны поклоняются "поганым божествам", это разновидность "дьяволопоклонничества". Заметьте, речь идет об ученом, а не о каком-то необразованном крестьянине из глухой деревни. В то же время он говорит о богах, а не об одном боге, потенциально допуская существование других благожелательных божеств, кроме Митры. Хотя в Нумалии есть храм Иштар, он существует там только потому, что присутствие богатых купцов из Кота и Шема имеет решающее значение для процветания города.

`"Бог Ибис сражался с Сетом с самого рассвета земли, а Калантас всю жизнь сражался с жрецами Сета".`

`- Из романа "Бог в чаше" Роберта Э. Говарда.`

Существование культа Ибиса в Немедии - случай своеобразный. В основном он доминирует в далеком северном городе Ханумаре, хотя жрецы Ибиса стараются скрыть это влияние. Верховный жрец Ибиса, Калантес из Ханумара, является важной персоной в своем городе и председательствует в местной Академии. Культ делает все, чтобы люди поверили, что они - благородные сторонники света и знания, мирные алхимики, веками боровшиеся с нечестивым культом Сета. Некоторые митранские ученые указывают на то, что поклонение Ибису восходит к эпохе до основания Немедии, и никто не знает, какова была реальная история этого культа во времена Ахерона. Тем не менее, по общему мнению, культ Ибиса безвреден и даже полезен для королевства, помогая обучать медицине и алхимии начинающих учеников и противостоя мерзким последователям Старого Змея.

`Люди говорили, что он проводил много времени в холмах, в любопытных конклавах с уцелевшими остатками старой расы: темными, молчаливыми людьми, которые утверждали, что происходят из древнего королевства. Люди шептали о барабанах, бьющих далеко в сонных холмах, о кострах, светящихся в темноте, и странных песнопениях, разносимых ветрами, - песнопениях и ритуалах, забытых много веков назад, разве что бессмысленные формулы, бормочущиеся у горных очагов в деревнях, жители которых странно отличались от жителей долин.`

`- Из романа "Час дракона" Роберта Э. Говарда.`

Культ Ибиса - не единственный пережиток ахеронских времен, сохранившийся в Немедии. Есть и другие культы - с жуткими культами плодородия полузабытых богов, низведенных до лесных божеств и боязливых демонов, которым тайно поклоняются крестьяне и которых почитают местные колдуны. Им мало места в крупных городах, но отдаленные деревни и усадьбы, затерянные среди болот и холмов Северной Немедии, - вот их истинный удел. Эти ахеронские божества вызывают отвращение у митранского жречества, но тем не менее они хранят память о душах тысяч простолюдинов. Прямые потомки Ахерона, таинственный темный народ холмов, также преданно поклоняются богам своих предков. И можно только представить, какие древние силы еще таятся в тенях Темнолесья. Культ Митры пытается бороться с этой угрозой, нанимая на работу искателей приключений и охотников на ведьм, которые зачастую являются бывшими рабами и вольноотпущенниками, обязанными своей свободой местному храму Митры.

В Немедии существуют две основные школы чумных врачей: Мистики из Академии Ханумара и скептики из Королевской академии Бельверуса. Мистики лучше всего справляются с магическими и сверхъестественными болезнями и мутациями. Они считают, что для борьбы с чумой нужно понять и найти ее истоки - а болезнь связана с внутренним несовершенством и испорченностью человека. Для мистиков вся материя - зло, а нематериальная, духовная сфера - добро. Мистики - преданные последователи Ибиса, на что намекают их клювовидные маски. Скептики, еще одна школа Немедии, утверждают, что нет никаких богов, кроме тех, которых человек называет и в которых предпочитает верить. В отличие от мистиков, они скорее стремятся лечить и устранять физические проявления чумы и порчи. Скептики - одни из лучших хирургов Гибории. Наиболее престижной и известной частью Королевской академии в Бельверусе является анатомический театр, в котором студенты изучают анатомию, наблюдая за тем, как их преподаватели проводят публичные вскрытия.

```
***Культура***

```

`Бритунийцы, немедийцы, кофианцы и аквилонцы, чьи цивилизованные тайны восхищали его [Конана] в былые времена.`

`- Из романа Роберта Э. Говарда "Башня Слона".`

`О той эпохе, которую немедийские летописцы называли докатаклизмическим периодом, известно немного, за исключением ее последней части, да и та затянута туманом легенд.`

`- Из книги "Гиборийская эпоха" Роберта Э. Говарда.`

`Ученый Астреас, путешествуя по Востоку в неустанных поисках знаний, написал письмо своему другу и философу Алкемиду в родную Немедию, которое и составляет все знания западных народов о событиях того периода на Востоке, всегда остававшемся в сознании западных людей туманной, полумифической областью.`

`- Из романа Роберта Э. Говарда "Ведьма должна родиться".`

Королевство Немедия выделяется среди западных хайборийских королевств как страна знаний и цивилизации. Королевская академия в Белеверусе и Академия в Ханумаре обеспечивают его учеными, инженерами и медиками. Науки и гуманитарные науки финансируются как королевским двором, так и многочисленными меценатами из числа знати и торговых магнатов. Скриптории и библиотеки предоставляют своим клиентам копии самых популярных манускриптов, выполненные на пергаменте, богато иллюстрированные, если у клиента достаточно золота. Среди грамотной части общества популярны поэзия и вежливые романы о рыцарях, а студенты Королевской академии распевают на улицах бравурные куплеты о куртизанках. Школы есть во всех городах, и зачастую ими руководит местный жрец Митры. Не умеют читать и писать только крепостные и некоторые рабы, но даже они способны подписать документ своим именем, а не каким-то грубым символом, как большинство хайборийских крестьян. Тех простолюдинов, которые не могут позволить себе пойти в школу или нанять квалифицированного учителя, часто обучают основам грамоты те грамотные ничтожества, которые потеряли свои социальные ранги, но еще помнят о своем образовании. Они готовы учить за пару яиц или кувшин вина.

Немедийские хроники, в которых отражены все важнейшие события за сотни лет, бережно хранятся в Королевском архиве и копируются для всех важных ученых мира. Образованные немедийцы знают о докатаклизменной эпохе и возвышении Гибории, они собирают и изучают информацию о падших королевствах, далеких странах и культурах.

`Их простые обычаи кровожадны и совершенно необъяснимы для цивилизованного человека, каким был Арус из Немедии.`

`- Из книги "Гиборийская эпоха" Роберта Э. Говарда`.

Даже если большинство немедийских ученых никогда не покидают стен родных городов, некоторые из них путешествуют далеко, рискуя жизнью в своем вечном стремлении получить знания о различных землях, видах и народах. Однако это не делает их более открытыми по отношению к чужим культурам. Они изучают чужие обычаи со смесью любопытства и отвращения, и абсолютная идея о превосходстве немедийцев никогда не покидает их труды. Они описывают то, что не могут понять или принять. Конечно, могут найтись и те, кто очаруется мрачной красотой Ахерона или экзотикой чужих культур. Им лучше скрывать свою привязанность и хорошо маскировать ее, иначе они, скорее всего, приобретут репутацию девиантов и еретиков.

Женщины редко становятся профессорами в Королевской академии, но в Академии Ханумара им разрешено учиться и преподавать. Многие из них служат в королевской армии в качестве полевых хирургов и медиков, другие устраиваются на работу в знатные семьи.

Язык немедийцев - один из хайборийских языков. Он отличается от аквилонского, и немедийцы имеют характерный акцент, когда говорят на других языках, даже хайборийских. Хотя браслеты в Изгнанных Землях переводят речь для всех, этот акцент и манеру говорить, скорее всего, могут определить те, кто с ним знаком. Обычно богатые простолюдины, ученые и дворяне обращаются друг к другу "добрый [имя]" (из "A Witch Shall Be Born"), "славный [имя]"; простолюдин или вассал, обращающийся к дворянину, - "милорд", "миледи", "милорд"; верующий, обращающийся к жрецу Митры, - "почтенный [имя]".

`Язык был немедийский, но голос не человеческий.`

`- Из романа "Железный дьявол" Роберта Э. Говарда.`

`"Как прошла битва, мой светлый господин?" - заговорил нетерпеливый голос на немедийском языке.`

`<...>`

`"Я помню", - ответил он сильным, звучным голосом, говоря на немедийском с любопытным, архаичным акцентом.`

`<...>`

`"Вы говорите на немедийском языке".`

`<...>`

`Он говорил с немедийским акцентом.`

`- Из "Часа дракона" Роберта Э. Говарда.`

`Он ответил, говоря на немедийском с варварским акцентом.`

`- Из книги "Бог в чаше" Роберта Э. Говарда.`

В Немедии много работы для охотников за реликвиями, ведь богатые коллекционеры раритетов готовы платить сумасшедшие суммы за достойные трофеи. Только археологам из Королевской Академии Бельверуса официально разрешено копать в ахеронских руинах, что, конечно, не останавливает преступников, даже если на хвосте у них сидит полиция и инквизиция. На рынке также появляется множество подделок, изготовленных талантливыми немедийскими ремесленниками.

`У Каллиана Публико были богатые покровители - ученые, князья и состоятельные коллекционеры редкостей.`

`<...>`

`Между гобеленами висели щиты и скрещенное оружие фантастической работы. Тут и там стояли фигуры диковинных богов - вырезанные из камня или редких пород дерева, отлитые из бронзы, железа или серебра, отражавшиеся в сверкающем черным красным деревом полу.`

`- Из книги "Бог в чаше" Роберта Э. Говарда.`

`Комната, в которой он лежал, была обставлена с мрачным великолепием: стены покрыты черными бархатными гобеленами, пол - тяжелыми пурпурными коврами.`

`<...>`

`Он стоял в златоглавой палате, где короли проводили конклав.`

`- Из романа "Час дракона" Роберта Э. Говарда.`

```
***Законы***

```

`"Если то, что он говорит, правда, милорд, - сказал инквизитор, - это снимает с него вину за убийство, и мы можем легко замять дело о попытке кражи. Ему причитается десять лет каторжных работ за взлом дома, но если вы скажете слово, мы устроим ему побег, и никто, кроме нас, об этом не узнает. Я понимаю - вы не первый молодой дворянин, которому приходится прибегать к таким способам, чтобы оплатить игорные долги и тому подобное. Вы можете положиться на наше благоразумие".`

`- Из романа "Бог в чаше" Роберта Э. Говарда.`

Закон - один из краеугольных камней немедской цивилизации, то, что ставит ее выше беззаконных варваров и хаотичной концепции феодального правосудия и племенных законов. Закон Нимеда, созданный учеными Королевской Академии три века назад, состоит из трех частей.

Королевский кодекс - сборник королевских указов.

Дигесты - энциклопедия, состоящая из кратких выдержек из трудов известных юристов.

Институты" - учебник для студентов, в основном знакомящий с Кодексом.

Все три части, даже учебник, имеют силу закона. Они должны были стать единственным источником права в Немедии, но, разумеется, немедийские короли постоянно издают новые указы, что с каждым годом все больше усложняет работу Судебной палаты. Исключение составляет лишь город Ханумар, где автономный трибунал местных мудрецов судит по всем вопросам, основываясь на древнем сборнике законов, передаваемом по устной традиции, предшествовавшей созданию Закона Нимеда.

Немедяне могут обращаться в суд по всем вопросам - от семейных споров и разводов до таких преступлений, как кража и нападение. Однако успех обращения в суд во многом зависит от найма хорошего юриста, а нанять действительно опытного юриста могут позволить себе только состоятельные немедийцы.

Система правоохранительных органов, призванная поддерживать эту систему в Бельверусе и Нумалии, состоит из трех элементов: Суды, муниципальная полиция и инквизиторские советы.

`Все, кроме одного, были одеты в алые туники нумалийской полиции, подпоясаны колющими мечами и имели при себе биллы - длинноствольное оружие, наполовину пики, наполовину топоры.`

`- Из романа "Бог в чаше" Роберта Э. Говарда.`

Полиция - это силы, призванные пресекать преступления, патрулировать улицы, оказывать помощь инквизиторам и охранять суды. Их жалованье выплачивается магистратами города. Полицейские и уличные стражи вооружены арбалетами, дубинками, мечами, булавами и крючьями. Они носят алые туники или акетоны с простыми шлемами. Префект полиции - это, как правило, представитель одной из влиятельных местных семей.

`"Дружище, я глава инквизиторского совета города Нумалии".`

`- Из романа "Бог в чаше" Роберта Э. Говарда.`

В состав Инквизиторского совета входят несколько старших и младших инквизиторов, возглавляемых Главным инквизитором. Немедийская инквизиция - светское учреждение. Это хорошо образованные юристы и следователи, часто имеющие также некоторый военный опыт. В то время как полиция выступает в роли грубой и не очень умной силы, готовой схватить и бросить в темницу любого, пока не состоится суд, инквизиторы - те, кто действительно раскрывает преступления. Они носят обычную одежду и прячут свой перстень с королевским гербом, дающий им право отдавать приказы, до тех пор, пока не возникнет необходимость его обнародовать.

`"Ты - Постумо", - угрюмо ответил возница. "Ты выколол глаз девушке в суде за то, что она не дала тебе сведений, уличающих ее любовника".`

`- Из романа "Бог в чаше" Роберта Э. Говарда.`

В Суде справедливости проводятся допросы и слушания, оглашаются доказательства, а приговоры выносят судьи, выбранные из числа наиболее известных магистратов. В одном здании с судом находится и местная тюрьма. Королевский суд в Бельверусе - высшая инстанция правосудия, хотя сам король председательствует в нем редко, оставляя это утомительное дело своему канцлеру и судьям из Королевской академии.

Итак, инквизиторы находят преступников и обнаруживают доказательства их вины, полиция задерживает преступников, суд после судебного разбирательства завершает историю своим приговором. На самом деле в этой гармоничной системе много злоупотреблений и несправедливости.

`"Митра, мы попали! Хватайте его, мужики! До утра признание будет!"`

`<...>`

`"Если вы осмеливаетесь пытать лавочников, раздевать и бить блудниц, чтобы заставить их говорить, не думайте, что вы можете наложить свои жирные лапы на горца!"`

`- Из романа "Бог в чаше" Роберта Э. Говарда`

Полиция, по сути, имеет полное право избивать до полусмерти всех, у кого нет влиятельных друзей или достаточно денег, чтобы выкупить себя от пыток. Таким образом, полиция может получить нужные признания от кого угодно и повесить преступление на невиновного, чтобы закрыть расследование. Все - от инквизиторов до суда - стараются не замечать преступлений, совершенных знатными людьми, в то время как простолюдины и ничтожества наказываются с особой строгостью. Вор может провести 10 лет в цепях, высекая мрамор или добывая железо, за одну лишь попытку украсть что-либо. Слово немедийца всегда будет иметь большую ценность в суде, чем слово чужеземца, особенно если этот чужеземец - варвар.

`"Злобная на вид скотина", - пробормотал молодой аристократ. "Как можно сомневаться в его виновности? Я никогда не видел такого злодейского лица".`

`"Да, видел, пахучий пес", - рычал киммериец, - "Когда ты нанял меня, чтобы я украл для тебя Заморский кубок".`

`<...>`

`"Я его не знаю", - ответил он. "Он безумен, если говорит, что я его нанял. Пусть получает по заслугам. У него крепкая спина, и труд в шахтах пойдет ему на пользу".`

`- Из книги "Бог в чаше" Роберта Э. Говарда.`

Однако даже при всех своих недостатках система правоохранительных органов держит королевство в узде и делает улицы немедийских городов относительно безопасными. Относительно - потому что преступный мир Немедии столь же изощрен и развит, как и правоохранительный. Воры и нищие имеют гильдии во всех крупных городах, отчисляя часть своей прибыли в полицию. Воры-любители, не желающие вступать в эти братства, остаются бесплатной добычей для полицейских. Настоящей легендой немедийского преступного мира является Таурус - огромный здоровяк, обладающий необычайной ловкостью, известный как Принц воров ("Башня Слона").

```
***Экономика***

```

`"Я выпью для тебя кубок белого немедийского вина при дворе Нумы".`

`- Из книги "Феникс на мече" Роберта Э. Говарда.`

`Прекрасная кольчуга, покрывавшая его руки и ноги, была из Немедии.`

`- Из книги "Черный колосс" Роберта Э. Говарда.`

Немедия - процветающая страна. Земли королевства обеспечивают ее сельскохозяйственной продукцией, вином, древесиной из северных и восточных лесов, железом из горных шахт, мрамором и известняком из восточных каменоломен. На травянистых полях Центральной и Северной Немедии разводят лошадей, безупречно белых, поставляемых для королевских конюшен и знати. Немедия покрыта сетью дорог с хорошим покрытием, и повозки, запряженные волами, уверенно движутся по королевству, перевозя товары.

Хотя красное вино в этом северном королевстве не производят, местный виноград прекрасно подходит для изготовления легкого белого вина с фруктовым ароматом, популярного во многих других хайборийских королевствах. Немедийские ремесленники отличаются высокой квалификацией. Особенно славятся оружейники Бельверуса и Ханумара, умеющие работать с металлом и создавать высококачественную цепную броню.

Рынки рабов существуют во всех крупных городах. Однако большинство рабов продаются там как крепостные и долговые рабы, желающие подписать договор о кабальном рабстве, чтобы избежать гнева сборщиков долгов. Рабы, продаваемые с аукциона, - это, как правило, экзотические рабы, привезенные из дальних стран, или военные пленники. Большая часть сельскохозяйственных работ выполняется руками крепостных.

```
***Общество***

```

`Черная чума пронеслась по улицам Бельверуса, поражая торговца в его лавке, крепостного на псарне, рыцаря на пиршественном столе. Перед ней оказались бессильны искусства пиявок.`

`- Из романа "Час дракона" Роберта Э. Говарда.`

Немедия - феодальная монархия, но, в отличие от Аквилонии, власть здесь централизована, и король имеет почти абсолютную власть над жизнью своих подданных. Правит страной король Нума из дома Нимеда [В "Часе дракона" Говард называет его королем Нимедом, а в "Фениксе на мече" он фигурирует как Нума]. Три его сына - следующие в очереди наследования трона. Нума не отказывает себе в удовольствиях жизни и много времени проводит в пьянстве и пирах с танцовщицами из своего сераля. Король является крупнейшим землевладельцем Немедии, в его собственности находятся многочисленные замки, поместья и виноградники.

Младший брат короля Тараск, невысокий темноволосый гордец, мечтает в один прекрасный день захватить трон. У него есть сторонники в лице Амальрика, барона Тора, и изгнанного претендента на аквилонский престол Валерия. Однако священный статус короля делает невозможным захват власти силой, если только Тараск не хочет, чтобы вся страна подняла против него бунт.

Дворяне считаются личными вассалами королей, обязаны приводить с собой дружинников и следовать под знаменем дракона, когда Великий коннетабль призывает их на войну. Они являются самыми могущественными феодалами в королевстве, поочередно раздавая земли вассальным рыцарям.

Рыцари - многочисленное элитное сословие воинов, служащих своим сеньорам за землю, с крепостными крестьянами, позволяющими им в случае необходимости выставить необходимые силы. Многие рыцари рождаются безземельными и становятся наемниками, разбойниками или обычными воинами, выпадая из своего социального ранга.

Рыцари связаны кодексом чести, который включает в себя верность своему королю и лорду, соблюдение любой клятвы, храбрость и галантность. В то же время рыцари смотрят сверху на простолюдинов и считают всех крепостных и рабов чем-то близким к домашней скотине. Рыцари присягают защищать эту часть населения, но крепостные не имеют права голоса в вопросе о том, как должна быть устроена их жизнь.

Гильдии определяют социальную и экономическую структуру городов, объединяя купцов и ремесленников, обеспечивая им определенную защиту, но при этом жестко регламентируя их возможности. Ремесленники без гильдий находятся в крайне невыгодном положении при покупке сырья и продаже своей продукции. Гильдии также платят значительную часть налогов. Даже у воров есть неофициальные гильдии, копирующие ту же структуру.

Жречество во многом зависит от пожертвований дворянства и гильдий, но играет важную роль в жизни общества. Культ Митры также получает десятину (десятую часть дохода) от своих верующих, владеет полями и поместьями. Хотя жрецы Митрана в Немедии не выступают открыто против рабства, они не используют труд рабов или крепостных, а покупают долговых рабов и освобождают их. Однако освобожденные рабы в знак благодарности часто продолжают служить культу в качестве бесплатной рабочей силы.

К простолюдинам относятся все остальные виды свободных граждан - от ученых и трубадуров до проституток и крестьян. Однако свободные крестьяне в Немедии практически не встречаются, а сельскохозяйственные профессии заняты крепостными. Простолюдины и все перечисленные выше социальные группы могут представлять себя в Суде. Проституция не считается незаконной до тех пор, пока работники секс-индустрии регистрируются в местной полиции и платят налоги.

Крепостные составляют самую многочисленную группу населения Немедии. Крепостное право - это состояние долговой кабалы и подневольного труда, сходное с рабством. Крепостные могут быть куплены, проданы или обменены, но только вместе с землей. Их владельцы не имеют никаких прав на их жизнь, а крепостные могут подвергаться насилию, не имея прав на собственное тело. Крепостные, занимающие участок земли, обязаны работать на землевладельца. Взамен они имеют право на защиту, справедливость и право обрабатывать определенную часть земли, чтобы прокормить себя. Крепостные не могут покидать землю, к которой они привязаны, и могут вступать в брак только с разрешения своего господина. Крепостные часто обязаны работать на полях, в шахтах и лесах, обслуживать дороги. Крепостные не могут представлять себя в суде. Крепостные не могут вступать в брак со свободными гражданами, и все дети, рожденные от крепостных, становятся крепостными.

`"Так!" - пробормотал инквизитор. "Ты свободный человек?"`

`В глазах Энаро появилась горечь, когда он откинул тунику, показав клеймо раба-должника на плече.`

`- Из книги "Бог в чаше" Роберта Э. Говарда.`

Долговые рабы составляют вторую по численности группу в немедийском обществе. Долговая кабала считается в Немедии нормальным явлением, поскольку бедняки или те, кто непоправимо погряз в долгах, принимают статус долгового раба "добровольно". Согласно закону Нимеда, долговая кабала - это отдельная правовая категория, в которую может попасть свободный человек, теоретически временно отличающаяся от обычного рабства. Однако в реальности долговые рабы очень редко могут вернуть себе свободу, поскольку их хозяева могут начислять на сумму долга все большие проценты. В отличие от крепостных, долговые рабы после принятия нового статуса подвергаются клеймению. Их хозяева не имеют никаких прав на их жизнь, но, как и крепостные, долговые рабы могут подвергаться насилию, не имея прав на собственное тело и не имея права представлять себя в суде. Долговые рабы не могут вступать в брак со свободными гражданами, а дети, рожденные от долговых рабов, становятся обычными рабами, если только их не освободят хозяева.

"`Она была рабыней в Немедии, но я сделаю ее королевой Аквилонии!"`

`- Из романа "Час дракона" Роберта Э. Говарда.`

Рабы менее многочисленны, чем долговые рабы и крепостные. В основном это иностранцы, осужденные преступники, военные пленники или немедийцы, рожденные в рабстве. Хозяева имеют полное право распоряжаться их жизнью, рабы не могут представлять себя в суде. Рабы не могут вступать в брак со свободными гражданами, а дети, рожденные от рабов, становятся рабами, если их не освободят хозяева. Хотя закон запрещает продажу долговых рабов и крепостных иностранцам, обычные рабы могут продаваться свободно. Во время войны пленных, даже гиборийцев, поклоняющихся Митре, не щадят, поскольку они не являются немедийцами, и они могут попасть на невольничьи рынки Кота, Шема и Турана - практика, запрещенная в Аквилонии.

`Сотни людей, которые не смогли заплатить наложенный на них выкуп, были проданы кофийским работорговцам. <...> Да, белые люди продают белых мужчин и белых женщин, как это было в феодальные времена. Во дворцах Шема и Турана они будут доживать свой век рабами.`

`<...>`

`"Я украл ключи у черных тюремщиков. Они - хранители ям, и у каждого из них есть ключ, который открывает только один набор замков".`

`- Из романа "Час дракона" Роберта Э. Говарда`

В качестве охранников в подземельях королевского дворца король использует чернокожих рабов из Замбулы - поскольку эти чужеземцы воспринимаются немедийцами почти как демоны, они не испытывают сострадания к хайборийским пленникам, остаются верны своему хозяину и не имеют мотивации бежать в страну, где все настроены к ним враждебно. Большинство танцовщиц в королевских сералях - тоже рабыни.

У разбойников прав еще меньше, чем у рабов. Если за их голову назначена официальная награда, они могут быть убиты на месте. Однако они не могут быть просто порабощены всеми, а должны быть доставлены в суд для вынесения заслуженного приговора.

```
***Приключенцы***

```

`Это был высокий человек в морионе и серой кольчуге - один из Авантюристов, сословия воинов, характерного для Немедии; люди, не достигшие богатства и положения рыцарства или отпавшие от него; закаленные бойцы, посвятившие свою жизнь войне и приключениям. Они составляли отдельное сословие, иногда командовали войсками, но сами не подчинялись никому, кроме короля.`

`- Из романа "Час дракона" Роберта Э. Говарда.`

Многие вытесняются из сложившейся иерархии на задворки немедийского общества. Опальных рыцарей лишают имен и титулов. Бастарды. Пятые сыновья и даже дочери северных баронов, у которых нет шансов получить даже клочок земли или хорошее приданое. Молодые придворные, по уши погрязшие в долгах, или разорившиеся купцы, не желающие продавать себя в долговое рабство. Девушки, бегущие от ненавистного брака по контракту. Некоторые из них становятся преступниками, нищими, проститутками, нищими. Кто-то пытается найти новую удачу в Пограничном королевстве. А некоторые вступают в ряды искателей приключений.

У авантюристов нет ни кодекса чести, ни принципов. Они выживают и работают только за деньги. Если нет блестящих монет, авантюрист и пальцем не пошевелит. Кроме прибыли, единственное, что для них еще имеет значение, - это родина и клятва верности королю. Искатели приключений никогда не вступят в чужую армию и не поднимут оружие против Его Величества. Взамен они получают право свободно действовать на землях Немедии и даже иногда нанимаются на работу к властям. Светская инквизиция в Немедии не имеет своего оперативного отряда и знает, что лучше полагаться на довольно бесполезную городскую полицию и стражников, которые к тому же не решаются далеко уходить от города, в котором находятся. Поэтому, когда Инквизиции нужны сильные руки и надежные гончие для преследования преступников в пустыне, она нанимает Искателей Приключений.

`Авантюристы жили своими мечами.`

`- Из романа "Час дракона" Роберта Э. Говарда.`

Авантюристы соглашаются на грязную работу, от которой обычные наемники отказываются, предпочитая охранять караваны или сражаться на полях битв. Они - охотники за головами, убийцы чудовищ, разведчики и следопыты. Вашу дочь похитили гиперборейские рабовладельцы, и с каждым днем след становится все холоднее? Вы нанимаете Искателя приключений. Нужна ахеронская реликвия из болотистых руин, в которых могут обитать культисты и дегенераты? Нанимайте искателя приключений. Хотите поймать беглого раба в Пограничном королевстве? Нанимайте искателя приключений.

Искатели приключений часто работают как одинокие волки, но иногда они объединяются в небольшие группы, возглавляемые надежным капитаном, - в основном для выполнения сложных контрактов или для тех случаев, когда искатели приключений вступают в ряды королевской армии или в отряды северных баронов. Известно, что Амальрик, барон Тор, часто использовал искателей приключений в качестве разведчиков и разносчиков сообщений.

`"Я ехал в Бельверус по делу Амальрика", - сказал искатель приключений, настороженно приблизившись.`

`- Из книги "Час дракона" Роберта Э. Говарда.`

Опытных Авантюристов иногда приглашают возглавить регулярные войска и военные экспедиции в Пограничное королевство, где их знание дикой природы, тактическое мастерство и неординарный подход к стратегии оказываются гораздо полезнее традиционных рыцарских войн. В то время как новый Авантюрист может быть таким же "зеленым", как и любой обычный новобранец, Авантюрист, который годами выживает в своем кровавом деле, становится безжалостным убийцей и высококвалифицированным бойцом. Говард описывает искателей приключений как достойную пару своему непобедимому киммерийцу: "Конан знал, что более опасного противника ему не найти" ("Час дракона").

`Звездный свет длинным блеском лежал на огромном двуручном мече, который он нес обнаженным в руке. <...> ... Не успел он ни ударить, ни парировать, как королевский пионэр вонзился ему в горло, над кольчугой, и вонзился в сердце.`

`<...>`

`Всадник был одет в серую кольчугу немедийского искателя приключений.`

`- Из романа "Час дракона" Роберта Э. Говарда`.

Типичные доспехи немедийского искателя приключений - серая почта, морион или любой другой открытый шлем, кольчуга (редко - полный корселет) и кожаная кольчуга. Предпочитаемое оружие - двуручные мечи, бастардные мечи, топоры, кинжалы и поньяры, метательные ножи и арбалеты. Учитывая, что им приходится много путешествовать, они предпочитают не ходить пешком и обычно имеют лошадь, которой дорожат не меньше, чем своим мечом.

Простолюдины одновременно боятся и уважают искателей приключений. Они знают, что это не обычные налетчики и мародеры, но также понимают, что если за их голову по какой-то причине назначат награду, то вскоре их будут тащить на веревке за лошадью Авантюриста или повесят на дереве у дороги, отрезав уши, чтобы предъявить властям в качестве жуткого трофея.

```
***Военные действия***

```

`Посмотрев в другую сторону, он увидел, как длинные шеренги немедийцев, сверкая сталью, движутся в устье долины. Позади них почти до самой реки тянулись роскошные шатры лордов и рыцарей и унылые палатки простых солдат.`

`Словно река из расплавленной стали, в долину влилось воинство немедийцев, а над ним пронесся огромный алый дракон. Первыми шли лучники, ровными рядами, арбалеты полуподняты, болты надеты, пальцы на спусковых крючках. За ними шли пикинёры, а за ними - настоящая сила армии - конные рыцари, с распущенными на ветру знамёнами и поднятыми копьями, идущие на своих огромных конях вперёд, словно на пир.`

`- Из романа "Час дракона" Роберта Э. Говарда.`

`Немедийских рыцарей было тридцать тысяч, и, как и в большинстве хайборийских государств, именно рыцарство было мечом армии. Пешие рыцари использовались только для того, чтобы расчищать дорогу для наступления закованных в броню рыцарей. Их, пикинеров и лучников, было двадцать одна тысяча.`

`- Из романа "Час дракона" Роберта Э. Говарда.`

`Рыцари с развевающимися плюмажами и опускающимися копьями шли вперед. Сквозь свистящее облако стрел они неслись, чтобы разбиться, как громовая волна, об ощетинившуюся копьями и щитами стену.`

`- Из романа "Час дракона" Роберта Э. Говарда.`

`Немедийцы сражались так галантно, как того требовали их традиции высокого мужества. Но сломать железный клин не удавалось, а с лесистых холмов по обе стороны в их тесные ряды безжалостно вонзались стрелы. Их собственные лучники были бесполезны, их пикинеры не могли подняться на высоту и вступить в бой с боссонцами. Медленно, упрямо, угрюмо отступали мрачные рыцари, пересчитывая пустые седла.`

`- Из романа "Час дракона" Роберта Э. Говарда.`

Среди западных хайборийских королевств Немедия уступает по военной мощи только Аквилонии. Благодаря более высокой централизации, хорошим дорогам и бесперебойному снабжению, Немедия может в короткие сроки собрать и выставить армию в пятьдесят тысяч человек, включая около тридцати тысяч рыцарей, оруженосцев и конных воинов. Обычный боевой строй - тот же, что и у аквилонцев. Наиболее сильной частью является центр, "полностью состоящий из тяжеловооруженных рыцарей". Крылья состоят из меньших корпусов конных воинов-оруженосцев, поддерживаемых пикинерами и арбалетчиками.

Немедийцы знают толк в осадных войнах - инженеры Королевской академии Бельверуса увлеченно строят требюше и осадные башни. Это очень удобно, когда королевской армии нужно быстро взять какой-нибудь ключевой форт, не тратя на его осаду несколько месяцев. Однако во время пограничных войн немедийская армия обычно не теряет времени на осаду каждого замка, а сжигает на своем пути деревни и поместья. На захваченной территории не щадят мирных жителей, которые не успевают убежать и спрятаться. Конные воины и отряды искателей приключений разведывают земли и добывают провиант для основного войска. За армией медленно тянется длинный обоз с лагерными прислужниками - слугами, рабами, шлюхами, лекарями и жрецами. Военные лагеря наглядно демонстрируют неравенство - шатры лордов и рыцарей располагаются в лучшем месте, на сухой земле и ближе к чистой воде, а палатки лакеев и походников часто утопают в грязи. Для подачи сигналов и передачи приказов используются трубы и барабаны.

`Они перешли границу, взяли пограничный замок и сожгли три горных селения.`

`<...>`

`На небольшой поляне под ним четверо солдат в немедийских кольчугах завязывали петлю на шее худой старухи в крестьянской одежде.`

`<...>`

`"Трубы немедийцев!"`

`<...>`

`К этому ручью спускались за водой жители обоих лагерей, выкрикивая оскорбления и бросая друг в друга камни.`

`<...>`

`Всю ночь по всей долине горели костры, ветер доносил звуки труб, лязг оружия и резкие оклики дозорных, которые вышагивали на своих конях по обеим сторонам заросшего ивами ручья.`

`<...>`

`Лагерные слуги принесли из реки шкуры с водой. Рыцари снимали шлемы и обливали вспотевшие головы. Раненые на склонах тщетно просили воды.`

`- Из романа Роберта Говарда "Час дракона".`

Немедийские рыцари демонстрируют те же боевые качества, что и рыцарство центральной Аквилонии, но в бою один на один проигрывают только рыцарям Пуатан. Они - самая сильная часть немедийских вооруженных сил, их элитное ядро, но и их главная слабость. Психология особого сословия феодального общества, а также надменный и гордый характер немедийцев делают их плохо дисциплинированными. Они считают пеших воинов лишь вспомогательной силой, скорее помехой на пути славной кавалерийской атаки. Пешие воины отвечают рыцарям плохо скрываемой ненавистью, что негативно сказывается на общем боевом духе армии и слишком часто приводит к поражению немедийских хозяев. Когда немедийские рыцари сталкиваются с высококвалифицированной, хорошо обученной пехотой с шестовым оружием, такой как гундермены, особенно при поддержке боссонских лучников, любая кавалерийская атака неизбежно заканчивается неудачей.

`Копье немедийца, ударив по шлему противника, сорвало болты и заклепки и разорвало чехол.`

`- Из романа "Час дракона" Роберта Э. Говарда.`

Типичный арсенал немедийского рыцаря включает в себя тяжелое копье, меч или булаву, а также поньярд (кинжал). Они не используют на поле боя арбалеты и луки, считая их некрасивым оружием, пригодным лишь для трусливого простолюдина или для охоты на животных. Сквайры сражаются мечами или булавами, хотя их главная обязанность - нести копье и щит своего господина. Если рыцари облачены в полные пластинчатые доспехи, то оруженосцы часто носят цепную броню с открытым шлемом.

`Немедиец торжествующе закричал и рванулся вперед, подняв свой большой меч обеими руками над правым плечом, широко расставив ноги для удара.`

`<...>`

`Он осмотрел оружие, которое дала ему девушка, и мрачно улыбнулся. Кем бы она ни была, этот кинжал доказывал, что она человек практического ума. Это был не тонкий стилет, выбранный из-за украшенной драгоценными камнями рукояти или золотой гарды, предназначенный только для изящных убийств в будуаре миледи; это был откровенный поньярд, оружие воина, широколезвийный, длиной пятнадцать дюймов, сужающийся к алмазно-острому острию.`

`<...>`

`Народ ликовал, длинные шеренги закованных в сталь немедийских воинов мрачно взирали на происходящее.`

`- Из романа "Час дракона" Роберта Э. Говарда.`

Вооруженные люди и искатели приключений, представляющие собой наиболее безжалостную и хорошо обученную часть немедийской армии после рыцарей, не могут позволить себе полные пластинчатые доспехи. В основном они сражаются верхом на лошадях и защищают себя цепями, корсетами, морионами и другими открытыми шлемами. В их арсенале копья, щиты, мечи и кинжалы. Они могут использовать арбалет, хотя обычно считают его ненужным.

`Болты не попадали или безвредно грохотали по перекрывающим щитам гундерменов. И не успели арбалетчики подойти на расстояние выстрела, как арбалетные стрелы боссонцев стали сеять хаос в их рядах.`

`Еще немного, тщетная попытка перестрелки, и немедийские луки [т.е. арбалетчики] начали в беспорядке отступать. Их доспехи были легкими, их оружие не могло сравниться с боссонскими длинноствольными луками. Западные лучники укрылись за кустами и камнями. Кроме того, немедийские пешие лучники не имели и толики боевого духа, как всадники, понимая, что их используют лишь для того, чтобы расчистить дорогу рыцарям.`

`<...>`

`Клянусь Митрой, немедийским арбалетчикам приходится несладко!`

`- Из романа "Час дракона" Роберта Э. Говарда.`

Арбалеты в Немедии более популярны, чем луки. Они используются для охоты, соревнований по стрельбе из лука, дозорными, городским ополчением, разбойниками и простолюдинами. Тяжелые арбалеты, используемые на поле боя, способны нанести большой урон. Однако арбалет требует некоторого времени на перезарядку, что снижает его скорострельность по сравнению с луком. Кроме того, арбалетчики вынуждены нести на себе больший вес, чем луки, что вынуждает их носить легкую броню (кожаный камзол и стальной колпак) и делает их более уязвимыми для вражеского огня, если только они не прячутся за большими щитами или не ведут огонь со стены. Кроме арбалетов они вооружены короткими мечами, топорами или кинжалами.

Арбалетчики отступали, а между их открытыми линиями продвигались пикинеры. В основном это были наемники, и их хозяева не стеснялись приносить их в жертву. Они должны были маскировать продвижение рыцарей, пока те не окажутся на расстоянии удара. Поэтому, пока арбалетчики с дальнего фланга орудовали болтами, пикинеры шли в гущу ударов сверху, а за ними наступали рыцари.

`Когда пикинеры стали слабеть под диким градом смерти, со свистом проносящимся по склонам, затрубила труба, роты разделились на правую и левую стороны, и сквозь них загрохотали закованные в латы рыцари.`

`- Из романа "Час дракона" Роберта Э. Говарда`.

Немедийские пикинеры - это, как правило, наемники, набранные из самых бедных простолюдинов, тех, кто не хочет становиться крепостными и долговыми рабами. Они получают пику, кинжал, стальной шлем и бригандину или акетон. После этого, без особой подготовки, их отправляют на смерть. Немедийские генералы буквально используют пехоту в качестве корма и мясных щитов, посылая ее перед приближающимися боевыми порядками, чтобы она сама вела огонь и давала рыцарям время подготовиться к атаке. Неудивительно, что их боевой дух обычно низок и они вскоре начинают отступать.

При бегстве врага пощады не полагается - бегущих воинов либо рубят, либо берут в плен. Только благороднорожденным рыцарям предоставляется шанс сдаться и впоследствии выкупиться. Простолюдины, скорее всего, будут проданы в рабство. Лагерь противника разграбляется, а трофеи делятся между победителями. Львиная доля достается королю и лордам, а простым солдатам достается лишь малая часть. Тот солдат, который попытается скрыть от короля свои трофеи, может быть повешен как мародер.

`Они бросаются в реку, рыцари, лучники, пикинеры - все смешалось в одном безумном потоке разрушения. Немедийцы идут по пятам, срезая их, как кукурузу.`

`<...>`

`Рыцари, копьеносцы и лучники бежали среди палаток, спотыкаясь о веревки и поклажу, а навстречу им мчались немедийские всадники, разя направо и налево по всем чужим фигурам. Палатки были перебиты, в сотне мест вспыхнул огонь, и уже начался грабеж.`

`<...>`

`"Вот идет король Немедии с четырьмя спутниками и оруженосцем своим, - говорит он. Он примет вашу капитуляцию, мой светлый господин".`

`- Из романа "Час дракона" Роберта Э. Говарда.`

О рыцарских правилах и галантном поведении часто забывают, когда это необходимо, особенно при столкновении с чужеземцами и варварами. Например, Тараск приказывает своим стражникам зарубить аквилонского короля Конана, а не брать его живым. Затем, получив вызов на поединок, получает следующий совет от своего оруженосца: "Не надо, Ваше Величество, не разбрасывайтесь жизнью. Я вызову лучников, чтобы они застрелили этого варвара, как мы застреливаем львов".

```
***внешность***

```

`Он был немедийцем, крупным человеком с желтой гривой, похожей на львиную.`

`- Из романа "Черный колосс" Роберта Э. Говарда.`

`Высокая красивая девушка, чьи желтые волосы, ясные глаза и светлая кожа выдавали в ней чистокровную представительницу своей расы.`

`- Из романа "Железный дьявол" Роберта Э. Говарда.`

`Таурус был высок, как киммериец, и тяжелее; он был большебрюх и толст, но каждое его движение выдавало тонкий динамический магнетизм, который отражался в острых глазах, жизненно сверкавших даже при свете звезд.`

`- Из романа "Башня Слона" Роберта Э. Говарда.`

`Она [Октавия] была упругой, ее белая кожа почти ослепительно контрастировала с коричневыми и черными телами, к которым привык Тутмес. Ее волосы вьющимся золотистым потоком падали на белые плечи.`

`- Из книги Роберта Э. Говарда "Рыло во тьме".`

`Он [Каллиан Публико] ехал по Палийскому пути на своей золотой колеснице, надменный и властный, его темные глаза сверкали магнетической силой <...> Он лежал, как распавшаяся тунна жира.`

`<...>`

`[Холодные серые глаза и тонкие острые черты лица Деметрио...`

`- Из романа "Бог в чаше" Роберта Э. Говарда.`

`Маленький, смуглый человек, Тараск.`

`<...>`

`Темные глаза ее [Зенобии] сверкали в тени, белые конечности нежно блестели, как алебастр. Волосы ее представляли собой массу темной пены, на жгучий блеск которой тусклый свет лишь намекал".`

`- Из романа "Час дракона" Роберта Э. Говарда.`

Несмотря на то, что немедийцы считают себя особой нацией, отличной от всех остальных, их внешний вид может быть весьма разнообразным. Это объясняется многими факторами. Основавшие Немедию сероглазые гиборийцы, возможно, смешались с остатками Ахерона, что добавило в их генофонд темные волосы и сумрачный или алебастрово-белый цвет кожи. В дальнейшем контакты с Пограничным королевством, Бритунией, Заморой и южными хайборийскими королевствами внесли еще большее разнообразие.

Не существует внешности, которую можно было бы назвать однозначно "немедийской". Они могут быть высокими или маленькими, худыми и исхудалыми или толстыми и громоздкими, с оливковой или белой кожей. Глаза могут быть серыми, темно-карими, голубыми или зелеными. Цвет волос варьируется от рыжего и светлого до черного. Бороды - если они хорошо подстрижены и не выглядят дико - распространены, особенно среди знати, военных и гвардейцев, в то время как простолюдины, купцы и жрецы Митры иногда предпочитают бриться. Светлая кожа более типична.

Хотя описаний полной экипировки мужчины-немедийца немного, мы можем обратиться к внешнему виду гиборийцев из других королевств. Обычно он состоит из дублета, рукавов и кожаных сапог, иногда также капюшона или шляпы с перьями и накидки или плаща. В более южных регионах обычным одеянием простолюдинов являются длинные халаты, туники и сандалии. Более богатые гиборийцы могут позволить себе богатую вышивку и шелк для своих одежд. Простолюдины и ряженые носят бриджи, рубахи, кожаные куртки и рваные плащи.

`Сапоги Констанция были из кордаванской кожи, рукава и дублет - из простого темного шелка, потускневшего от походной жизни и пятен ржавчины на доспехах".`

`- Из романа Роберта Э. Говарда "Должна родиться ведьма".`

`Вперед выходит компактная фигура в шелковых рукавах и богато расшитом дублете.`

`<...>`

`Один из них - покрытый шрамами, зловещего вида ряженый в кожаных бриджах и потрепанном плаще.`

`- Из романа "Час дракона" Роберта Говарда.`

Особенно любят немедийцы шелк и часто его используют - от жрецов до приспешников. Меха обычно избегают как варварский элемент костюма, а кожа часто используется для изготовления сапог, поясов, перчаток и джеркинов (коротких облегающих курток, обычно из кожи светлых тонов, надеваемых поверх дублета). Солдаты и немедийские искатели приключений могут носить под нагрудными пластинами джеркины из промасленной воловьей кожи. Маски часто используются палачами, убийцами, ворами и тайными агентами, а также во время роскошных маскарадов при королевском дворе.

`Он [приспешник] был высоким, мощного телосложения мужчиной, одетым в плотно облегающий черный шелк. На голове у него был надвинут черный капюшон, ниспадавший до плеч, с двумя отверстиями для глаз. С плеч свисал свободный черный плащ, а через одно плечо он держал тяжелый топор, по форме не похожий ни на инструмент, ни на оружие.`

`- Из романа "Час дракона" Роберта Э. Говарда.`

`Его богатая мантия наполовину разорвана, а пурпурная туника распахнута.`

`- Из романа "Бог в чаше" Роберта Э. Говарда.`

Среди знати и богатых людей популярны яркие, насыщенные цвета, особенно алый (ярко-красный, иногда с легким оранжевым оттенком) и золотой - геральдические цвета Немедии. Пурпурный - цвет, свидетельствующий о богатстве его обладателя, поскольку пурпурный краситель очень дорог и поставляется из прибрежных городов Аргос и Шем. Он также подвергается критике со стороны жрецов Митры, которые часто обращаются к королевскому судье с просьбой изгнать его как признак излишней роскоши. Как и в Аквилонии, во время важных церемоний ("Час Дракона") король может появляться "облаченным в горностаевые одежды" и надевать золотой циркуль.

`Ее скудная шелковая туника, подпоясанная на талии, демонстрировала изумительные контуры ее великолепной фигуры.`

`- Из романа "Железный дьявол" Роберта Э. Говарда`

`Она была одета только в рваную смену.`

`- Из романа Роберта Э. Говарда "Рыло во тьме" (черновик).`

`Тусклый свет за ее спиной обрисовывал ее гибкую фигуру сквозь шелковую ткань, обвивавшую ее чресла, и неясно освещал украшенные драгоценными камнями нагрудные пластины. <...> Ее браслеты и нагрудные пластины звенели о прутья, за которые она хваталась.`

`- Из романа "Час дракона" Роберта Э. Говарда.`

У женщин, как правило, длинные волосы, которые незамужние девушки носят распущенными или заплетенными, а замужние - всегда заплетенными и желательно покрытыми головным убором. Богатые женщины Немедии, как и другие гиборийцы и зингарцы, носят шелковые платья ("Черная незнакомка"), нижнее белье, сапоги или сандалии из тончайшей кожи. Более бедные простолюдины носят простые халаты и туники в сочетании с такими же простыми сапогами или сандалиями. Самая простая одежда раба или нищего - это сменное платье (платье, в котором ткань ниспадает прямо с плеч и имеет вытачки вокруг бюста) и набедренная повязка.

Наряды танцовщиц и проституток выделяются своей экзотичностью, нередко вызывая недовольство жрецов Митрана. Они носят украшенные драгоценностями или простые нагрудные пластины из позолоченной меди, браслеты и шелковые набедренные повязки. В такой почти не встречающейся одежде, вероятно, сказывается внешний вид храмовых проституток Иштар и общее влияние Кота и Шема.

`Рыцари в сверкающих доспехах с развевающимися над шлемами вымпелами, пикинеры в стальных колпаках и бригандинах, арбалетчики в кожаных кольчугах.`

`<...>`

`Из тени в звездный свет вышла тускло поблескивающая фигура в почтовых доспехах. Это не был украшенный плюмажем дворцовый гвардеец. <...> Это был высокий человек в морионе и серой кольчуге - один из искателей приключений. <...> В горле его, над кольчугой, торчала королевская шпага.`

`<...>`

`Его оруженосец, худой, сатурнического вида человек в черной кольчуге.`

`<...>`

`Перед ним стоял бородатый немедиец в корсете и шлеме.`

`- Из романа "Час дракона" Роберта Э. Говарда.`

Немедия известна мастерством местных оружейников и качеством немедийской цепной ткани. Помимо цепной ткани, типичный доспех немедийского воина или искателя приключений включает корселет (легкий полудоспех, включающий в себя гетры, нагрудный щиток, назатыльник и кисти, иногда также налокотники и перчатки) и шлем, обычно морион.

Только рыцари - землевладельцы или вассалы богатых феодалов - могут позволить себе комплект полных пластинчатых доспехов с плюмажем - стальной "второй кожей" элитных бойцов, которая стоит целое состояние. Дворцовые стражники также носят высококлассные доспехи и шлемы с плюмажами.

Наемники, арбалетчики и пикинеры, которые не могут позволить себе полные пластинчатые доспехи, корсеты или цепную броню, носят стальные шапки и либо кожаные камзолы, либо бригандины (одежда из плотной ткани или кожи, обшитая изнутри небольшими продолговатыми стальными пластинами, приклепанными к ткани).

```
Имена

```

Мужчины: Нума (царь), Брагор (царь), Нимед (царь), Тараск (брат царя), Тавр (вор), Амальрик (родовитый генерал-наемник в Хорадже; барон Тор), Астреас (ученый), Алкемидес (ученый), Аридей (оруженосец Тараска), Орастес (жрец-отступник Митры), Альтаро (аколит), Арус (жрец-жрец Митры; сторож); Каллиан Публико (продавец древностей), Деметрио (инквизитор), Дион (префект полиции), Промеро (главный клерк), Энаро (возница), Калантес из Ханумара (жрец Ибиса), Азтрий Петаний (племянник правителя города).

Женщины: Октавия (знатная уроженка), Зенобия (танцовщица).

Приведенные здесь имена из текстов Говарда показывают, что немедийские именословы могут быть весьма разнообразны. Мы можем разделить их на три группы.

- Римские/латинские имена, часто оканчивающиеся на -us, -as или -o; на -a - женские (Нума, Брагор, Тараск, Промеро, Каллиан Публико, Октавия).

- Греческие/эллинистические имена, оканчивающиеся на -es или -o; -a для женских (Деметрио, Алкемидес, Калантес, Орастес; Зенобия).

- Германские имена раннего средневековья (Амальрик).