Александр Пересвет

**Имя:** Александрἀλέξω «защищать» Радонежский, Пересвет

**Происхождение:** Реальный мир

**Уровень сил:** 10-А

**Пол:** Мужской

**Классификация:** Человек, брянский боярин, ратник, русский монах-воин (воин-схимников, монах-богатырь), святой, преподобный, инок Троице-Сергиевского монастыря, участник Куликовской битвы

**Возраст:** Предположительно 40-60 лет (XIV в. – 8 сентября 1380 г.)

**Умения, силы и способности:** Владение оружием, Фехтование, Верховая езда, Манипуляции пафосом

**Слабые стороны:** Ничего примечательного

**Разрушительный потенциал:** Уровень вооруженного человека

**Диапазон:** Расширенный ближний бой

**Прочность/защита:** Уровень человека

**Скорость:** Человеческая скорость боя, сверхчеловеческая скорость перемещения на коне

**Сила на подъём:** Хороший человеческий уровень

**Сила на удар:** Хороший человеческий уровень, выше на пробой для копья (может одним ударом копья убить опытного воина в броне и выбить этим ударом его из седла)

**Выносливость:** Высокая (смог какое то время жить со смертельной сквозной раной)

**Интеллект:** Предположительно выше среднего

**Боевые навыки:** Предположительно высокие (считается опытным ратником. Смог с одной атаки убить противника считавшегося непобедимым, хоть и сам получил смертельное повреждение)

**Экипировка:** Одеяния монаха, копье, конь

**Атаки, техники и способности:**

**Александр Пересвет** — Известный средневековый русский святой-воин. Он принял монашеский постриг в Ростовском Борисоглебском монастыре в 14 веке и был известен своими боевыми навыками. Он также был известен своей преданностью Церкви и готовностью защищать веру.

* **Житие в монастыре** — Пересвет и Ослябя были братьями, происходили из старинного боярского рода на Брянщине и славились своим воинским мастерством. Александр Пересвет и Андрей Ослябя были монахами Троице-Сергиевского монастыря. Именно этим и объясняются, по всей видимости, их двойные имена. Пересветом и Ослябей их звали до монашества, а при постриге им дали христианские имена. Поскольку оба они были прославлены в лике святых, одним из важнейших источников для нас являются церковные жития.
	+ **Преданный Богу** — Пересвет был набожным монахом и последователем Бога. Он верил, что его сила и способности исходят от божественного, и он не боялся смерти, следуя за своей верой.
* **Монахи воины** — Все источники повествуют о том, что, незадолго до того как выступить в сторону Дона на битву с Мамаем, князь Дмитрий Иванович посетил известно подвижника преподобного Сергия Радонежского в Троицком монастыре. Игумен Сергий благословил князя на сражение и предрек ему победу. Прощаясь, Дмитрий Иванович попросил, чтобы преподобный Сергий отпустил с ним двух монахов – Пересвета и Ослябю. Тот немедленно позвал обоих и велел им ехать с князем Дмитрием. «И дал он им вместо оружия тленного нетленное — крест Христов, нашитый на схимах, и повелел им вместо шлемов золоченых возлагать его на себя».
* **На поле Куликовом** — По традиции, перед битвой воины с обеих сторон выбирались для участия в ритуальном поединке, известном как «поединок богатырей». Одним из воинов, выбранных для представления московского войска, был монах Александр Пересвет, а у татар Челубей представлял Золотую Орду. По преданию, Челубей не только отличался огромной силой, но и особым мастерством военной выучки. Некоторые источники указывают, что Челубей был непобедимым воином-поединщиком, которого люди Мамая наняли специально для подобных поединков. Оба противника были на конях, вооружение составляли копья. «И ударились крепко копьями, едва земля не проломилась под ними, и свалились оба с коней на землю и скончались»
	+ **Боевой дух** — Вступая с ним в бой на копьях, противник не мог даже нанести удар, как уже оказывался побеждённым и выпадал из седла. Александр Пересвет пошёл вопреки логике поединка — сняв с себя доспехи, он остался лишь в одной Великой схиме (монашеская накидка с изображением креста, надевается поверх монашеской одежды). Сделал он это для того, чтобы копьё противника, пройдя сквозь мягкие ткани тела на большой скорости, не успело вышибить его из седла и тогда он смог бы нанести удар сам, что и произошло в бою. Челубей был убит и вывалился из седла. Пересвет же, получив смертельную рану, продолжал оставаться в седле, доехал до строя русского войска и только там умер, или верный конь вынес к своим умершего по дороге, но остававшегося в седле победителя.
* **После битвы** — Александр Пересвет был погребен в Москве, рядом с храмом Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове (Симонова слобода). Там же был погребен и Андрей Ослябя. Оба воина-монаха были причислены Русской Православной Церковью к лику святых.