Религия

## Язычество

Исконные верования ладян включают в себя обширный пантеон богов, каждый из которых обладает своими качествами и имеет власть над различными частями мира. Старшие четверо богов считаются братьями и сёстрами, создателями природы и мира в том виде, в котором он предстаёт сегодня. Их чтят как давних предков, исполняя различные ритуалы, изготовляя тотемы и принося жертвы.

Согласно языческой вере, от старших богов произошли младшие, чьи сила и владения не так велики. От младших богов, в свою очередь, произошли люди. Таким образом, язычникам очень важна память о предках и их деяниях. Мёртвых обычно сжигают, веря, что таким образом тело не будет мешать душе, и та быстрее попадёт на своё место. Иноверцев также сжигают. Оставить тело разлагаться считается ужасным неуважением и выражает презрение к умершему, поскольку душа может навсегда остаться в мёртвых костях.

После смерти достойные попадают во владения своего бога, получая заслуженный отдых. Души проживших в лени и безделии бесследно исчезают, растворяясь в бытии.

Большинство ладян знают и почитают четырёх старших богов, младшие же боги и богини распространены более локально -- в областях, а иногда даже отдельных деревнях. Бывали случаи обожествления отважных воинов и их подвигов, которые оставались в умах народа как деяния младшего бога.

Вера находит своих почитателей и в других государствах.

### Старшие боги

Торден бог Молний, Грома и Камня. Ему также приписывают власть над горами, металлами, драгоценными камнями, грозами и бурями, огнём. Торден яростен и страшен в своём гневе, с другой же стороны сдержан и твёрд. Покровитель кузнецов, шахтёров, ремесленников. Символы: подкова, молния, бык. Почитатели вырезают идолы из камней, обычно в виде фигурок и фигур, редко больше половины человеческого роста. Такие тотемы ставят в местах работы либо носят с собой. Культ Тордена наиболее распространён в Воннском княжестве, поскольку именно в местных горных хребтах находится множество месторождений металлов и драгоценностей.

Кимей, весёлый и жизнерадостный бог Света и Неба. Имеет власть над небом, обеими светилами (луна считается спящим солнцем). Покровитель артистов, художников, музыкантов, учителей. Символы: свеча, рисунок солнца, орёл. Тотемы вырезают из дерева и разукрашивают красками, чем ярче, тем лучше. Обычно они выше человеческого роста. Множество ритуалов, посвященных Кимею, проводится во время праздников на территории всех княжеств.

Васке, спокойная и нежная богиня Вод, Плодородия и Жизни. Имеет власть над всеми водоёмами и их жителями, а так же полями, лугами, степями. Покровительница земледельцев, целителей, знахарей, травников, матерей. Символы: чаша, лоза, змея. Тотемы часто делают из переплетений лозы либо веток, часто в виде пирамид (редко крупнее человеческой головы). Ставят в домах. Васке наиболее почитаема в Пилзском княжестве, где развито мореходство и рыбацкий промысел.

Ягет, хитрая и жестокая богиня Лесов, Охоты и Войны. Имеет власть над лесами, животными, тесно связана со своей сестрой. Покровительница охотников, воинов, разведчиков, добытчиков. Символы: лук, меч, рысь. Тотемы делают из дерева, высокие, если и красят, то тёмными (часто зелёными) красками. Резьбой изображают различных животных, а также битвы. Жители Дубенского княжества, знаменитого своими лесами, полными дичью и дорогими породами деревьев, чтят Ягет как свою покровительницу.

## Монотеизм

Около 70 лет назад в окрестностях озера Ленту, что расположилось на землях королевста Рексаров, зародился культ единого бога по имени Явирс. Его приспешники отвергали многобожие и проповедовали свои устои простому народу, призывая склониться перед единственно верным богом и осыпая паству обильными обещаниями о ждущей их после смерти бесконечной благодати, и не менее обильными угрозами и запугиваниями, согласно которым еретикам предназначено особое место для наказаний и пыток. Распространению культа поспособствовала череда неурожайных лет, во время которых многие проклинали языческих богов либо покорно принимали на себя их немилость. Сладкие речи проповедников Явирса легли на благодатную почву и уже через десять лет немалая часть простого народа негласно поддерживала культ, не решаясь, впрочем, открыто отрекаться от прежних богов.

В 3458 году произошло событие, кардинально изменившее статус нового верования. Тогда ещё молодой и амбициозный правитель Алоиз пошёл на невиданную дерзость, отправившись на вече верховных волхвов, собранное из-за невиданного явления -- свечения реки Сомны. Оно длилось долгие недели, жрецы старались понять природу этого чуда и установить, деянием какого из старших, а быть может младших богов, оно являлось. Закончилось это собрание, прозванное Последним вече, трагично. Во время затянувшегося спора между волхвами Алоиз, до того немногословный, вдруг поднялся и произнёс слова, которые навсегда изменили историю королевства Рексанов: "Быть может, ваши языческие боги и окрасили Сомну в золотистый цвет. Но моему богу, Явирсу, будет угоден цвет крови глупцов и мракобесов, что собрались на этом вече!". По его приказу, все жрецы, собравшиеся на вече со всего королевства, были схвачены, согнаны к реке и казнены там же. Алоиз же был прозван Хитрым с тех самых пор, когда смог обыграть всех верховных волхвов. Он объявил себя пророком явирсианства, а заповеди, произнесённые им, легли в основу нового свода законов королевства.

## Саважианство

Нехарцы в большинстве своём поклоняются широко раскинувшемуся в степях небу, дающему жизнь, воду в засухи, солнце днём, луну ночью и так далее. Их верование подчеркивает их свободолюбивость — оно не обязывает их ни к чему. Небо не требовательно, оно дает всё даром, кочевники могут лишь благодарить небо. Вместе с тем, такой подход способствует высокой терпимости к другим верованиям, что позволяет нехарцам иметь дела и с
язычниками, и со сторонниками единого бога. И тем, и другим, как правило, тоже выгодно поддерживать с кочевниками «нейтралитет», пока от нехарцев может быть какая-то польза. Тем более, нехарцы редко отступаются от своей свободы, так что навязать им свою веру непросто.

Для святилища небу требуется лишь открытое пространство, желательно находящееся на возвышенности. Здесь иногда приносятся жертвы (животные, как правило), после чего кровью, на деревянных табличках, пишутся послания небу. Вообще, нехарцы часто используют увиденные у других религий ритуалы, чтобы использовать их в целях возношения благодарности небу. Самое распространенное из перенятого — установка деревянных тотемов на местах святилищ, но и другие способы верование никак не ограничивает.