Rancière - Le fil perdu / rpz° litté

changmts de pdv par rapp à XIX : critiques jugeaient que chefs d'oe cô *ES*de Flaub ou Conrad (pr nous) était sans colonne vertebrale et tout.

* *ES* : héros erre sans but, héros paradoxal
* *lord Jim*: anti héros qui s'égare

qqchose qui s'est passé ap ces romans. mê flaubert s'est posé la question : son intro de *Bov*faisait trop de pages, cherchait tt de mê une certaine proportion entre aventure et pensée. mais (en gros) ce prologue annule l'écart entre pensées et aventures, dématérialise aventures et matérialise pensées, entre préparatifs et actions.

Conrad ne fait pas la diff entre *main show* et *side shows*, car pour lui le main peut être saoulant par rapp aux side. 0 diff, revient à poser la question : ti esti fait la diff entre fiction litté et simple récit des choses et des gens rencontrés au hasard de la vie ? Conrad se pose en confrontation avec Aristote : un récit doit avoir un commencement, un milieu et une fin. Conrad réussi à faire commencer son récit par le milieu et donc tout mélanger, mais n'empêche, a une fin. et utilise un deus ex machina. rapp pensées/actions se cristallise sur la q° de la rpz°. pq pbiq dblmt réductrice ?

* place fiction aux côtés d'un imaginaire auquel elle oppose les réalités solides de l'action notammt politique
* explique ses structures cô expression + ou - formée des processus sociaux.

Mais depuis Ar fiction =/= mde imaginaire, d'abord structure de rationnalité. rend des choses, des situations ou des perceptions intelligibles. un "mode de liaison" qui donne aux choses un rapport causal et un caractère nécessaire, possible, réel. Or c'est pareil pour l'action politique qui nomme les choses et les situations par ex, cô sc sociale. Réification =  ((un processus émanant des transformations capitalistes : la réalité humaine est désormais fragmentée et  la passivité des choses a pris la prééminence sur l’action humaine)) ((Rancière propose de montrer, dans cette même fiction, la destruction du modèle hiérarchique soumettant les parties au tout et séparant l’humanité en une élite d’êtres actifs et une multitude d’êtres passifs.))

Dans le conte de Flaubert *Un cœur simple*(1877), le romancier décrit ainsi la maison de Mme Aubain, théâtre de l’action : « Un vieux piano supportait, sous un baromètre, un tas pyramidal de boîtes et de cartons. » Roland Barthes (1968) relevant ce baromètre, qui ne remplit aucun rôle dans la narration, y voit un « effet de réel ». L’utilité du détail inutile sert à affirmer un fait sans fonction et prend la place, dans le récit moderne, de la vraisemblance chez Aristote : le réel se suffit à lui-même ; il est déjà là et n’a nul besoin d’être intégré à une structure. Une tradition critique y verra même le produit d’une bourgeoisie encombrée par  ses objets et désireuse d’affirmer sa pérennité contre la montée de périls révolutionnaires.

((Pour Rancière, ces assertions manquent  le cœur de la question car tout le problème est désormais « qu’il n’y a que des détails ». Il cite ce propos de Barbey d’Aurevilly sur une autre œuvre de Flaubert: « C’est une flânerie dans l’insignifiant, le vulgaire et l’abject pour le plaisir de s’y promener ». Et Rancière d’enchaîner : « Le prétendu « effet de réel » est bien plutôt un effet d’égalité. » Car le règne du détail introduit la *démocratie* en littérature : tous les hommes qui n’agissent pas, à qui les choses arrivent dans un quotidien de reproduction et de répétition, qui sont *passifs*« parce qu’ils ne font rien d’autre que faire » et sont exclus de l’ordre des fins qui est celui de *l’action*, envahissent la nouvelle fiction. Trop nombreux, trop semblables, ils submergent le personnage d’envergure et défont l’intrigue bien ficelée. Plus rien ne sépare les « âmes d’élite » qui agissent, sentent, pensent des « âmes vulgaires » soumises aux impératifs de la vie ou de la survie. Ce que  nous trouvons chez Zola, Virginia Woolf, Faulkner… ce ne sont pas des images immobiles, expression de la réification capitaliste comme l’a cru une critique progressiste. Ce sont « les différences, déplacements et condensations d’intensités à travers lesquels le monde extérieur pénètre les âmes et celles-ci fabriquent leur monde vécu. » Deux opérations caractérisent, pour ainsi dire, le roman moderne : la prise du pouvoir par les anonymes et leur transformation des micro-événements en « cristallisations singulières de la grande Vie impersonnelle »; le travail de l’écriture qui cherche à tenir ensemble les péripéties et à remplacer les chaînes de la causalité et l’équilibre des parties : égalité des phrases dont chacune porte le pouvoir de tout lier ; respiration commune qui anime la multitude des événements sensibles.))