Курыд збыль

**Курыд збыль** (рус. "Горькая правда") - таинственная и великая книга, повествующая об истории коми (и не только) народа. Величайший эпос, на сегодняшний день к сожалению многие его части утеряны.

## История

Отрывки утерянного коми эпоса сохранила жительница Ухты Лидия Моисеева. Впервые "Курыд збыль" она услышала от своей бабушки в 1947 году, когда Лидии было всего 8 лет. Родителей бабушки Лидии, Анны Петровны Мезенцевой, – купцов из припечорского села Савинобор - убили еще до революции, богатый дом разграбили и сожгли. Осиротевшего ребенка воспитали родственники, чьим родовым имением было Кырныш-чукoр. Но и их убили во время гражданской войны, а Анну Петровну выслали в Усть-Цильму. Перед отправкой Анна успела спрятать в лесу: швейную машинку «Зингер» и Книгу в хорошо просмоленном туесе. Во время войны она получила разрешение вернуться в Савинобор и хранила Книгу под печкой в том же просмоленном туесе. Но о Книге знал и кто-то ещё, пытался украсть: однажды в лесу к Анне Петровне пристал какой-то незнакомый мужик, ставший требовать книгу.

Лида жила в одном доме с бабушкой, но о существовании древней книги не знала. Однажды бабушка заболела и слегла. Лиду оставили ухаживать за ней. Когда она осталась с бабушкой наедине, та неожиданно попросила ее достать туес. Девочка кое-как смогла достать туес. Топором по указу бабушки Лидия пробила крышки черную смолу, и открыла туис. В нем была огромная книга, заполнявшая почти весь берестяной короб. Обложки у книги не было, а прошитые желтовато-коричневые листы были сделаны не из бумаги, а из какого-то неизвестного материала. На верхней странице пестрели пасы. После того, как книга оказалась в ее руках, бабушка сказала внучке, чтобы та начала писать. В те годы в деревнях даже огрызок карандаша был большой редкостью, а писали в основном самодельными чернилами из сажи. Такими чернилами и стала Лида под диктовку бабушки переписывать диковинные истории из Книги. Писала не один день, а почти полгода: начали писать осенью, а закончили в конце апреля.

Когда была переписана последняя страница, бабушка неожиданно сказала, чтобы Лидия забыла всё, что написала, потому что иначе их убьют, и деревню сожгут.

Через несколько дней, 2 мая 1948 года бабушка умерла. Тогда же бесследно пропала Книга. Больная бабушка уже не могла встать и спрятать свою реликвию в туес, так и умерла, держа ее рядом с собой.

В суматохе похорон куда-то пропали и записи, сделанные Лидой.

После окончания школы Лидия уехала из Савинобора в Ухту, работала экономистом в «Севергазпроме» и о бабушкиной Книге совершенно не вспоминала. Однако через тридцать лет Книга сама нашла ее. В 1977 году серьезно заболела мать, и Лидия увезла ее, парализованную, к себе в Ухту. Когда ее собирала, та попросила: «Лида, возьми этот сверток! Там у меня приготовлены одежда для смерти и маленькая иконка». Через год, в 1978 году, мама умерла. Спустя некоторое время во время ремонта Лидия наткнулась на сверток матери. А в нем она неожиданно обнаружила свои тетради, в которых 30 лет назад писала под диктовку бабушки. Оказалось, что мама, выполняя наказ бабушки, тогда спрятала эти тетради от любопытных глаз, и они все это время хранились в свертке на полатях.

## Сохранившиеся истории

### История 1: "Курыд Збыль"

Связанная по рукам и ногам Манса, вокруг её разбитый врагом народ. Её маму и сестру насилуют на её глазах. Мужиков убивают, беременную женщину скидывают со скалы. Но Великий Бог Нум тогда дает наказ Манса:

– Если правду ты эту забудешь, то и разум свой потеряешь. Когда разбитый врагом народ свой собирать будешь, мои наказы ему скажушь. Это явь, а не сказка, явь, с которой первая капля твоих корней к жизни возродилась. Нес эту правду я много веков и храню ее до последнего дыхания. Знаю, понесешь и ты, не потеряв ни слова. Не подменяй и не теряй слова, а все скажи именно так, чтобы не вошли в речь твою обманные слова, да чтобы не заменился ни один корень слова. Знаю, разум твой прям и стать чиста, глаза видят и уши слышат. Пойдешь с Арием, Манса, когда обрежу веревки, и ноги-руки твои освободятся. Слушай, Манса, чтобы счастливым быть, надо жить чисто, надо держать число своего народа. Надо держаться намеченной цели и смело вести к ней народ, не смешивая кровь с чужеязычным. Надо слышать, что говорит чужой. Надо видеть, что творится за твоей спиной и уметь вовремя защититься, сделать по - своему. Если ты снимешь с головы свой бисер (оберег) раньше, чем умрешь – большое горе принесешь своему народу. Умей своевременно обдумать и рассчитать, чтобы хитрому врагу дать хитрый отпор. Чем больше ты будешь родниться с чужеязычными, тем быстрее твой родной народ останется без своего языка, разума и цели. Птицу – живность убьешь до потомства – оставишь будущим поколениям пустую скатерть. Чем больше в твоей пище ягод и растений, тем здоровее твои кишки и сердце. Нельзя есть мертвечину, растоптанные ягоды, зелень и цветы. Если упадешь врагу под ноги, много наживки дашь на его удочку. Тогда уж не рассчитаешь своей цели и много горя принесешь народу. Нельзя ругаться с родителями и детьми. Надо вести себя достойно перед народом. Начатое доводить до конца. Умеешь любить – умей и детей уму-разуму научить. Если чужой попросил нож или тесало, дай ему это пальцами левой руки, а правая пусть будет готова к защите.

Манса уже умела резать бисер, тесать из камня Богиню-Мать, петь, плясать, стрелять из лука, взбираться на гору и скользить вниз по веревке, встав на ноги, как падающая сверху рысь.

У Манса, связанной по рукам и ногам, повисли до пояса золотые волосы, но с зеленых глаз ее не спадала и слеза.

– Слышишь ли меня, Манса? Когда дойдешь до земель Арин, встань на холме на колени, наклони голову до земли и слушай, что холм тебе скажет. Видишь море? Это слезы твоего утопленного народа. Слышишь всплески волн? Это тихий стон твоего народа. Оставшихся в живых Виркан продал в чужеязычное рабство.

– Куда мне идти, Нум?

– Пойдешь на Север, Манса. Я укрою тебя огненным камнем. Тогда, может, и забудешь меня, Манса. Когда открою молельню, вдвоем с Арием тихо выйдете, освободите остальных и отправитесь в трехмесячный путь. Когда луна спрячется в третий раз, там и поднимете новый город и зажгите мой алтарь. Твои с Арием корни разойдутся, новая Биармия воспрянет. Семь народов, как бисер, понесут язык Арий-Манса.

– Нум, покажись, кто ты? Твою святость я чувствую сердцем. Может, ты, как и я, смелая и ловкая женщина, или молодой и сильный мужчина?

– Я человек, я и птица, я и животное. На небе, на земле, на воде обитаю.

Арий и Манса продвигались вперед с кровавыми боями. Три раза земля впадала в темноту, позади осталось много рек, земель и большое море. Далеко за спиной осталась старая Биармия. Когда же рассвело в третий раз, на этом месте Арий и Манса построили Кичежкар. Там они и зажгли алтарь Нума, и возрадиоась Биармия.

От Ария-Мансы семь народов: Вена, Йогра и Гын народы – понесли язык Нума. Когда же по новому отсчету времени исполнилось 270 лет, пал Кичежкар. Гын, Вена, Йогра народы враг разбил и развел. Учение Нума забылось. Снова кровью наполнились земли Биармии. Вена и Йогра остались только вдвоем, народ Гын был уничтожен. И опять повели они свои народы на Север. Снова воздвигли новую Биармию. Много озер и рек Вена-Йогра народы назвали своими именами. Со многими землями торговали. Тогда враг Вена и Йогра народы разлучил, богатства их растащил. Земли Биармии отрезал и присвоил. Мужик ли в лес пойдет – там голову и оставит, а семья его вместе с домом сгорит. На пожарище не возвращался ни один Йогра. Там обосновался чужеязычный. Он хвастал , что бог, мол, дал ему плодородные земли и жилье в березовой рощею.

### История 2: "Ок морт"

Герой второго фрагмента - «Ок морт» - человек из народа Вена-Йöгра по имени Ок. Жил он хорошо, пока не взял в жены женщину из чужого народа. Тогда он потерял разум и силу, даже имя и язык свой стал забывать. Поэтому Ок ушел от чужих к родным братьям и сестрам на реку Обь, вернулись там к нему сила и разум. Но враги погнались за Ок-мортом, и сражались они «огненными силками». И убили Ока: «так не стало у Ока жизни, язык потерял, мысль разбрызгал. Кровь смешала злая толпа. Лицо совершенно изменилось, а сам превратился в сказку. Так Оку пришел конец, и в темных прибрежных зарослях кости его остались».

### История 3: "Грымлöн Биармия"

События третьей истории происходят в начале веков, когда возникла Земля. Сын солнца Тун одиноко жил на земле, охотился и рыбачил на берегах реки Вöлöги. А сверху за ним наблюдала дочь серебряного месяца – Эзысь. Влюбилась она в Туна, и однажды «во время светопреставления» спустилась на землю и стала его женой. После этого «ожила Земля, распустились все цветы. Лес, реки и озера удивленно заволновались. Защебетали все птицы. Солнце застелило белоснежным мхом подножье лесов и украсило разноцветием всю землю». Родились у Туна и Эзысь четыре сына и три дочери, но «сила сыновей и красота дочерей вызывали зависть у врагов» и однажды, когда сестры стирали у реки, похитили они младшую дочь – Зарни. Созвал Тун сыновей, и «Биармия начала поиски златовласой дочери-сестры…». На этом месте фрагмент неожиданно обрывается.

### История 4: "Пöч йöра ю"

Шыр-ай плывет по реке Пöч йöра, мимо длинного елового леса, мимо высокого каменного холма. Солнце ласково смеется, ветер теребит волосы на его голове. Но лес предостерегает: «Свой язык не забудь! Свою землю не разрушай! Цветы-ягоды не топчи! Лицо свое не меняй! Кровь свою с чужой не смешивай!».