Конфедерация Верхнего Арканзаса

**Конфедерация Верхнего Арканзаса** (КВА; англ. Upper Arkansas Confederacy, UAC) - объединение фронтирных коричневых (или белых, или жёлтых - мнения расходятся) рабовладельческих политий. Существовала с начала 2070-х гг. (официальная дата провозглашения - 21 сентября 2073 г.) по 2105 г. Была уничтожена восставшими рабами и их союзниками-волонтёрами из соседних политий Сомобщества в ходе Колорадского конфликта.

## Происхождение Конфедерации

Река Арканзас в верхнем течении протекает по засушливой равнинной части бывшего штата Колорадо. В эпоху глобализации она интенсивно использовалась в этих местах для искусственного орошения. В период климатического пессимума XXI в. Арканзас сильно обмелел из-за исчезновения питавших его ледников в Скалистых горах. Кроме того, эта часть Великих Равнин жестоко страдала от пыльных бурь и засух. В 2040-60-х гг. маленькие городки на верхнем Арканзасе пришли в полный упадок и были покинуты людьми. Крупных городов в этом районе не было.

В начале 2070-х гг. там вновь появились поселенцы-выживальщики, по идеологии белые расисты-либертарианцы из организации "Вольных арийцев", или "Арийских фрименов" (Aryan Freemen). Они бежали в эту заброшенную местность от преследований государственных властей, всё ещё существовавших в США того времени. "Арийцы" привезли с собой обширные арсеналы оружия, запасы инструментов, электроники и сельскохозяйственной техники, и образовали пять автономных общин-"штатов" с натуральным хозяйством уровня агропанка - Фоулер, Роки-Форд, Ла-Хунта, Лас-Анимас и Мартинвилль. Вместе они называли себя Конфедерацией Верхнего Арканзаса (КВА). Её официальным отцом-основателем и первым президентом был Джон Тёрнер (2031-2085), по-видимому, лидер-харизматик сектантского типа; о его биографии мало достоверных сведений.

Также достоверно неизвестно, каким образом у фрименов завелись чернокожие рабы. По версии повстанцев, фримены захватили их предков насильно, либо заманили обманом и насильно удерживали. По официальной версии КВА, это были беженцы из городов периода НАКОНЦА, которые арендовали у фрименов землю или нанимались на работу по пожизненным контрактам с правом переуступки. "Да, это была кабала, но никто не заставлял их подписывать контракты". Кроме того, по той же официальной версии, в период Лютой Жести Конфедерация успешно отбилась от нескольких нападений чернокожих бандлордов и захватила у них многих пленных, которые тоже стали рабами.

История КВА известна плохо, и подтвердить достоверность этих сведений нельзя. Но теоретически кажется убедительным, что в ранний период Лютой Жести Конфедерация могла казаться привлекательным убежищем для отчаявшихся беженцев из охваченных аномией и голодом городов. Фримены за несколько лет перед НАКОНЦОМ всё-таки успели обустроиться, у них была бедная, но более-менее налаженная жизнь, и пусть дикий и несправедливый, но порядок. В последующие мирные времена Конфедерация не проявляла агрессивности. Так, неизвестны случаи, когда бы фримены похищали в рабство граждан политий Сомобщества.

## Общество

Общество Конфедерации было построено на жёсткой расовой иерархии. При приёме новых граждан в КВА они наделялись статусом в зависимости от расы и не только. Полноценными белыми ("арийцами") считались люди европейской внешности, разделяющие "арийское мировоззрение". Для проверки на арийское мировоззрение кандидату предлагали избить негра, сопровождая это расовыми оскорблениями, и если кандидат отказывался или делал это без видимого удовольствия, то проверку не проходил. Его записывали в "белый мусор". Чернокожие становились рабами, цветные и белый мусор - неполноправными лицами (негражданами) без права владеть оружием, землёй и рабами. Некоторые категории людей, например, евреи и мусульмане, не принимались вообще ни в каком качестве.

В начале существования КВА в общине фрименов значительно преобладали мужчины. Чтобы каждый фримен имел свою пару, Тёрнер разрешал им брать в наложницы женщин из "белого мусора" (собственное желание женщины не принималось во внимание, как и наличие у неё партнёра). Такие наложницы не имели гражданских прав, но их дети от фрименов становились фрименами. Дети мужчины-фримена от чёрной или цветной женщины наследовали статус матери. Связи мужчин-не фрименов с женщинами-фрименами категорически воспрещались, наказанием для мужчины было сожжение заживо, а для женщины, если она сошлась с ним по доброй воле - телесное наказание и перевод в категорию белого мусора. К концу XXI века выросло поколение фрименов, рождённых уже в КВА, и дисбаланс полов выправился.

К началу XXII века численность населения КВА составляла приблизительно 60 тыс. человек, примерно поровну фрименов, неграждан и рабов. Каждая семья фрименов владела землёй и несколькими рабами, а также обычно имела наёмных работников-неграждан. Рабы занимались только физическим трудом как земледельцы или чернорабочие. Неграждане занимались тем же самым, но кроме того, могли быть квалифицированными рабочими, бригадирами, надсмотрщиками, пастухами, занимались розничной торговлей, услугами и прочим мелким бизнесом. Фримены тщательно поддерживали неравенство статусов рабов и неграждан, культивируя между ними взаимную неприязнь. Все фримены, мужчины и женщины, имели оружие и служили в ополчении. Мальчики и девочки проходили подготовку в военизированных организациях скаутского типа.

Фримены поддерживали рабство и расовую иерархию не столько из экономических, сколько из идеологических соображений. Для них она обладала почти религиозной сверхценностью как образец "правильного", "соответствующего человеческой природе" общественного устройства. Природа, по их мнению, создала расы неравными, предназначив одним господство, другим подчинение. Рабство в КВА не было похоже на то, что существовало в южных штатах до Гражданской войны. Здесь были не огромные плантации, а семейные фермы, и отношения хозяев с рабами носили несколько патриархальный характер. Но это не делало их менее жестокими.

    Каждый из пяти "штатов" представлял собой независимую "демократическую" (для фрименов) республику. Центральный орган Конфедерации (Сенат) в Мартинвилле распоряжался водными ресурсами. Глава Конфедерации - президент - был главнокомандующим ополчением, но в гражданских делах не имел больших полномочий. С 2102 г. должность президента занимала дочь Джона Тёрнера Дагмар Тёрнер.

Неграждане и рабы не имели информации о внешнем мире, и фримены поддерживали в них иллюзию, что там до сих пор царит Лютая Жесть со всебщим бандитизмом, дошедшим до крайнего озверения. Многие рабы действительно верили, что КВА - единственное безопасное место в мире, и стоит им сбежать, как их съедят (буквально) или обратят в ещё худшее рабство. Достоверной информацией обладали только фримены и небольшая привилегированная часть неграждан, контактировавших с внешним миром (торговцы и перегонщики скота).

Фримены
Неграждане
Рабы
## Экономика

При помощи принудительного труда рабов и неграждан КВА восстановила дамбу водохранилища "Джон Мартин", благодаря чему обепечила себя стабильным источником воды. Кроме того, дамба остановила течение обмелевшего Арканзаса и превратила в сухое русло его длинный участок ниже по течению, до самого впадения рек Поуни и Уолнат в бывшем штате Канзас. Тем самым КВА дополнительно отделила себя широкой полосой необитаемой полупустыни от других политий в среднем и нижнем течении Арканзаса.

Экономика КВА была основана на сельском хозяйстве с искусственным орошением. Возделывались кукуруза, пшеница, соя, существовали фруктовые сады и огороды, скотоводческие ранчо. Передвигались в основном на лошадях, но было и несколько десятков автомобилей, легковых, грузовых и бронированных, и даже один легкомоторный самолёт. Для связи между общинами использовали УКВ-рации и остатки докатастрофических мобильных сетей. Доступа в бэкнет не было. Существовала КВ-радиостанция в Роки-Форде, которую КВА пытались использовать для пропаганды во внешнем мире, но радиолюбители из Сомобщества глушили её передачи, как только та пыталась выйти в эфир.

Благодаря высокопродуктивным биотехнологиям и интенсивному использованию труда неполноправных работников Конфедерация производила больше сельскохозяйственной продукции, чем могла потребить, и старалась наладить её сбыт. Но с ближайшими соседями торговли не было. Эти соседи, располагавшиеся в горной части Колорадо выше по Арканзасу - Пуэбло и Кэньон-Сити - принадлежали к Сомобществу и бойкотировали Конфедерацию из отвращения к её рабовладельческим порядкам, да и не особо нуждались в закупках продовольствия.

С Конфедерацией поддерживала контакты и торговала только полития Грейт-Бенд ниже по Арканзасу, в значительном отдалении. Она тоже принадлежала к Сомобществу, но по своей идеологии более терпимо относилась к рабству (хотя, конечно, не практиковала его у себя). Кроме того, Грейт-Бенд располагался в засушливой местности и более нуждался в импорте продовольствия. Торговля происходила на еженедельных ярмарках в Гарден-Фэр, на полпути между Грейт-Бендом и Мартинвиллем. Туда из КВА пригоняли скот и привозили грузовиками продукты. Грейт-Бенд продавал в основном металлические изделия (собственных запасов металлолома в КВА почти не было), текстиль и биотех. Продавать конфедератам оружие и сложную технику граждане Грейт-Бенда отказывались, поскольку это было бы слишком одиозным для всего Сомобщества.

## Колорадский конфликт и гибель КВА

*Основная статья: Колорадский конфликт*

18 апреля 2105 г. рабы и неграждане в Роки-Форде, застав хозяев врасплох, захватили арсенал оружия, перебили большую часть фрименов и по радио обратились в Сомобщество с просьбой о помощи. Этот мятеж стал результатом тщательно спланированного заговора во главе с рабом Люком Мэлоуном. Кэньон-Сити и особенно Пуэбло с энтузиазмом откликнулись на призыв и выслали добровольцев. КВА через единственную терпимую к ним политию Сомобщества - Грейт-Бенд - попыталась объявить эту помощь агрессией и затребовать контрагрессию. Но ни одна ближайшая полития Сомобщества не захотела поддержать рабовладельцев - большинство всей душой сочувствовало повстанцам.

После того как Мэри Сатья Раджан убедительно выиграла диспут в Гильдии социомедиков с тезисом, что КВА сама является агрессором против своих рабов и, стало быть, действия повстанцев и волонтёров - правомочная контрагрессия, всякая надежда для КВА погибла. На тот момент (24 апреля) фримены всё ещё удерживали три своих восточных "штата" (Ла-Хунту, Лас-Анимас и Мартинвилль). Но при полной поддержке повстанцев со стороны Сомобщества они были обречены. В Мартинвилле фримены удержали власть благодаря тому, что освободили рабов и отпустили неграждан. Лас-Анимас уступили без боя. В Ла-Хунте фримены во главе с президентом Дагмар Тёрнер сопротивлялись до конца и, забаррикадировавшись в здании церкви, взорвали его вместе с собой (26 апреля).

На этом КВА прекратила существование. К настоящему моменту (2122 г.) все бывшие "штаты", кроме Мартинвилля, принадлежат бывшим рабам и негражданам, образовавшим политии Сомобщества. Мартинвилль остаётся в руках фрименов, отказавшихся от рабовладения.