Folclore Rhyriense

A tradição **folclórica rhyriense** é rica em contos e lendas que refletem a conexão profunda entre o povo de Rhyria e a dura natureza ao seu redor. Essa tradição incorpora elementos mágicos, seres sobrenaturais e a sabedoria ancestral transmitida de geração em geração.

Os contos folclóricos rhyrienses apresentam uma variedade de personagens, como fadas encantadoras, licantropos assustadores, vampiros sedutores e bruxas poderosas. Cada um desses seres possui características distintas e desempenha papéis importantes nas histórias, ensinando lições de moral, advertindo sobre perigos e (as vezes) recompensando aqueles que agem com bondade e justiça.

O folclore rhyriense também é conhecido por suas festividades coloridas e rituais ancestrais. Celebram-se datas importantes, como o Solstício de Verão e o Equinócio de Outono, com danças, músicas e banquetes festivos. Durante esses eventos, os moradores de Rhyria vestem trajes tradicionais, adornam suas casas com flores e realizam rituais para honrar os espíritos da natureza e buscar proteção e prosperidade.

A crença na magia é uma parte intrínseca da tradição folclórica rhyriense. Poções, amuletos e encantamentos são usados para curar doenças, afastar o mal e trazer boa sorte. As bruxas em particular, também chamadas de estrigas, têm um lugar especial na cultura, sendo tanto temidas quanto respeitadas por seu conhecimento sobre as forças ocultas e seu papel como intermediárias entre o mundo humano e o mundo espiritual.

Além disso, os contos e lendas rhyrienses muitas vezes abordam temas universais, como o amor, a coragem, a traição e a redenção. Eles servem como um meio de preservar a história e os valores da comunidade, transmitindo ensinamentos morais e estimulando a imaginação e a reflexão.

## Características

Fortes tradições folclóricas sobreviveram até hoje devido ao caráter rural das comunidades rhyrienses, o que resultou em uma cultura tradicional excepcionalmente vital e criativa. As ricas tradições folclóricas de Rhyria foram alimentadas por muitas fontes, algumas das quais anteriores à ocupação palomiana. As artes folclóricas tradicionais incluem escultura em madeira, cerâmica, tecelagem e bordados de trajes, decorações domésticas, dança e música folclórica ricamente variada. Durante o período da Inquisição, os clérigos evangelistas da Igreja de Pelor tentaram reunir o que puderam destas tradições e adapta-las ao cânone da Igreja, substituindo a figura de divindades e festividades locais por seus santos, sendo o principal deles são Zafiquiel que fora introduzido no lugar da antiga divindade criadora Zeruthan, e santa Sofia que assumiu o papel da antiga divindade gretona Selaeria, ambos muito populares entre os camponeses do Cinturão Agrícola muito antes da chegada dos palomianos.

A madeira costuma ser o principal material de construção, e objetos de madeira fortemente ornamentados são comuns em casas antigas. Em Bubarstan, a madeira foi usada para criar estruturas impressionantes, como igrejas ou portões; por todo o Cinturão Agrícola, os moinhos de vento são feitos de madeira e, nas regiões montanhosas, a madeira de lei - que acredita-se espantar vampiros - era usada até para cobrir o telhado. Além disso, a prata é considerada o mais nobre dos metais, já que pode ser usada para repelir e ferir os temíveis strigoi, os monstros mais perversos da sociedade rhyriense.

## Visão Geral

### Criação do mundo

O dualismo é um conceito bastante enraizado na cultura rhyriense, talvez por conta do contato de proximidade que os povos gretões tiveram com a perigosa Zona Morta ao norte. As histórias rhyrienses sugerem que **Zeruthan** (a entidade que representa a vida) fez a terra com a ajuda de animais, enquanto **Nefârtatul** (representando a morte) tentava frustrar seus planos. Na maioria das versões, antes da existência da terra, um grande lago sem limites chamado Azhul'thar era a morada de Zeruthan e Nefârtatul. Nessas histórias, Nefârtatul é o irmão invejoso e um tanto tolo de Zeruthan. Ao decidir criar a terra, Zeruthan enviou Nefârtatul para trazer um punhado de argila do solo do Azhul'thar para ele. Nefârtatul partiu, mas e tentou pegar a argila para si mesmo, mas não conseguiu até que a trouxesse até Zeruthan. Quando este pedaço de barro cresceu na terra, Zeruthan se deitou para dormir acima dele. Nefârtatul tentou empurrá-lo para o lado, mas a terra em constante expansão impedia isso. Impaciente, Nefârtatul continuou a tentar expulsar Zeruthan da terra, até que finalmente conseguiu com muito esforço. No entanto, ao faze-lo, revelou uma poça de água que havia se formado no espaço que Zeruthan havia formado na terra, e quando a luz do sol (ou da lua, em algumas versões) refletiu na água Nefârtatul teve que se esquivar. Desde então, Nefârtatul passou a odiar a luz do sol e passou a evita-la. Acredita-se que a tal poça formada pelo corpo de Zeruthan seja o Lago Zapacitul em Bauern, um local sagrado para os aerathul.

### Origem do mal

Outros relatos sugerem que Nefârtatul e seus demônios já foram espíritos de luz que serviam Zeruthan. Nefârtatul, porém, tentou se rebelar e, em resposta, Zeruthan abriu os céus para que ele caísse por terra. Para que ele jamais ousassem pisar nos Céus novamente, Zeruthan amaldiçoou-o a nunca mais poder sentir o calor do sol, condenando Nefârtatul e seus demônios a esconderem-se nas sombras para sempre. Como uma forma de afrontar seu irmão, Nefârtatul então criou os strigoi, seus filhos demoníacos que iriam espalhar o mal e corromper a criação de Zeruthan.

### Origem de Deus

Outra questão comumente abordada é a da origem de Zeruthan, que é explicada como uma boneca russa; antes de Zeruthan houve outro deus da vida que o criou, e antes deste houve outro; e assim por diante. Assim explicando os muitos nomes que diversos povos atribuíram a Zeruthan; os anzerrinos acreditavam que o primeiro Zeruthan se chamava Sabaoth, seguido pelos palomianos que o chamavam por Apolo, o próprio Zeruthan (dos tribais Aerathul) e, finalmente, Pelor para os pelorianos. Esta versão, no entanto, não é aceita pela Igreja Pelórica, que considera Zeruthan na verdade como um aspecto do parágono celestial Zafiquiel.

### A Terra

A origem das montanhas é explicada de várias maneiras pelas culturas das diferentes regiões de Rhyria. Um relato é que as montanhas se formaram em resposta a Zeruthan exigindo que a Terra nutrisse toda a vida, ao que a terra estremeceu e formou as montanhas. Outra versão sugere que a Terra era muito grande para caber sob o firmamento, então Zeruthan tentou encolhê-la, elevando assim as montanhas. Frequentemente, esses relatos são acompanhados pela imagem de um ou vários Pilares Mundiais, que sustentam a terra por baixo e geralmente são colocados sob montanhas. Os terremotos são frequentemente atribuídos ao deslizamento da terra devido ao constante roer de Nefârtatul nesses pilares, que são reconstruídos por Zeruthan e seus espíritos benignos em tempos de jejum.

### O mito do *prieten bun*

A palavra *prieten bun* no idioma ulgrotano significa '*bom amigo'*.  De acordo com o calendário peloriano, os rhyrienses das províncias de Bauern, Mynda e Ternéria celebram a Passagem do Prieten Bun na primeira segunda-feira após o Domingo de São Córbulo. A Passagem do Prieten Bun também é chamada de Passagem das Mortes ou Passagem Poderosa. Os rhyrienses geralmente percebem a terra como um disco e imaginam o que existe do outro lado. Esta *outra* terra é imaginada como uma imagem espelhada da nossa e como um lar para criaturas chamadas *Prieten*, às vezes recebendo o nome de ursprietenos (urso-amigo) - em outras palavras um **Gurahl**, vulgo homem-urso - em Bauern. Eles são descritos como antropomórficos e grandes, às vezes com a cabeça de um urso marrom ou urso polar. Eles são descritos como benevolentes, mas reclusos, tendo grande respeito por Zeruthan e levando uma vida sem pecado. Eles são considerados jejuadores o ano todo e, assim, prestam um grande serviço aos humanos pois na cultura rhyriense acredita-se que o jejum fortalece as colunas que sustentam as bases do mundo.

O feriado rhyriense da *Passagem do Prieten Bun* é uma forma de retribuir os benefícios que estes seres trazem. Como vivem isolados, não têm como saber quando chega a Tessera. Por isso, os rhyrienses comem ovos tingidos e deixam as cascas escorrem rio abaixo, dali acreditam chegar ao Azul'thar, e de lá aos ursprietenos que ao verem as cascas saberão do feriado.

### O fim dos tempos

Para os rhyrienses, o símbolo mais proeminente associado ao Fim dos Tempos é o do terremoto. O transbordamento das águas e o desabamento das montanhas estão ligados a esses terremotos, causados ​​principalmente pela falta de fé e jejum, que acelera o desmoronamento dos Pilares Mundiais. Outros atribuem os terremotos à terra (que está viva e, portanto, pode sentir) percebendo os caminhos perversos dos humanos e tremendo de medo. Outros fenômenos naturais raros, como eclipses ou cometas, também são vistos como um sinal de destruição iminente.

Se esses avisos falharem, Zeruthan (ou Pelor, a depender da crença do indivíduo) iniciará o Fim do Mundo. Imagens como um sol escurecido, uma lua sangrenta e estrelas cadentes estão associadas ao início do Fim dos Tempos. Diz-se que três santos (geralmente nas pessoas de Córbulo, Sofia e Hermedio) vêm à terra para desvendar as tentativas do Nefârtatul de destruir o mundo, após o que serão mortos por decapitação. O céu e a terra serão incendiados e a terra será purificada, para que seu Criador possa descer sobre ela. Diz-se que os 12 ventos varrem as cinzas das pessoas e as juntam no vale de Valnethor, onde O Juízo Final será feito.

Fontes de Mynda e de Bauern também falam de um grande exército liderado por um Grande Imperador (o qual alguns vampiros acreditam ser o conde Sanger), que conquistará todos os países do mundo e matará todos, exceto alguns puros, que então repovoarão a terra. Em outro caso, se este exército não vier, Zeruthan queimará a terra conforme descrito e trará os *Priaten* para viver lá. Em outra versão, fiel à sucessão de deuses mencionada anteriormente, diz-se que uma divindade da vida veio e criou um novo mundo como seu pai antes dele (os pelóricos preferem esta versão, alegando que a divindade referida é Pelor). Uma crença não tão difundida é a de uma destruição definitiva da terra, após a qual Zeruthan e Nefârtatul dividirão entre si as almas dos mortos e se retirarão para a Lua Dividida, que se considera ter sido feita à imagem da terra para servir um lugar de retiro após a destruição do mundo.

Para celebrar as almas dos parentes ou amigos falecidos, os rhyrienses das referidas províncias preparam refeições festivas e oferecem-nas, no cemitério, junto aos túmulos, após um culto religioso e a bênção, a todos os que desejam comemorar e prestar homenagem aos mortos . Eles se animam em memória do falecido.