Мистика

Мистические обряды это обращение «по ту сторону реальности». В зависимости от того, к какому из культов принадлежит практик, обряды могут отличаться, однако, эффекты от них довольно схожи. Мистика это прямое взаимодействие с духами. Духи существуют в каждом предмете или объекте природы. Они населяют Степь, Города и даже предметы ручного труда. В зависимости от обряда, духа можно уговорить сделать что-то, подчинить или изгнать. Так, например, практик культа Архитектора может «уговорить» духа, живущего в дверном замке открыть дверь, а практик Святой Смерти может приказать духу ножа не резать его. Так же не стоит забывать про то, что Мистики способны насылать злых духов на своих врагов, нашептывать различные проклятия и заклинать предметы усиляя уже присущие им свойства многократно. Мистики не взаимодействуют с маной и потому избавлены от откатов, однако, обязаны во всём придерживаться обрядов своего культа и сохранять свой моральный компас. Так же большинство обрядов требуют различной атрибутики и длительного времени на подготовку.

### Культ Святой Смерти

Первоначально это свод законов Ментши, выросших в холодных пустошах Большой Земли. В условиях нехватки воды и близости смерти этот культ возводит в абсолют ценность родственных уз и взаимоподдержки. Так же этот культ акцентирован на смерти, как на необходимом процессе жизни и процветании большинства общины. Существуют три главных Закона, которые необходимо исполнять каждому, кто исповедует данное течение.

1. В долгой дороге окажи посильную помощь нуждающимуся. Поделись своей водой и теплом. Поведай добрую историю. В случае же, если помочь не можешь, забери его воду и тепло, но помни имя его и рассказывай о нём, как если бы он был твоим кровником или братом.
2. В долгой дороге, если во время краткой остановки, разделяешь с кем-то тепло и воду, то родичами вы становитесь. Ни вреда, ни плохой истории, ни отказом в просьбе не омрачит каждый из вас время, проведённое вместе на привале.
3. В долгой дороге держись родичей своих. И те кто полны воды и те кто воду свою уже отдали стоят за тобой. Их поступки — твои поступки, их слова - твои слова, их вода — твоя вода. Помни и чти это. И память храни до седьмой смерти.

Каждый исповедующий данный культ обязан всегда иметь при себе ритуальный нож, который никто не имеет права трогать, использоваться такой нож может только в обрядах, а потеря такого ножа может навлечь на своего хозяина различные кары.

*«В старой традиции Ментши существует следующее деление сил, с которым Шаман может встретиться во время долгой дороги. Гении Места или Гаарджины - духи привязанные к месту, и как правило, охраняющие его. Они столь же страстно желают освободиться, сколь нетерпимы ко всем, зашедшим на их территорию. Гении Стихий или Нитунджины - дикие природные силы, обрушивающиеся на несчастных путников. Иблисы - страшные существа, которые ищут нечистых душой и проклинают их в наказание за несоблюдение законов и, наконец, Архонты - столпы Завесы, ведущие свою вечную охоту»*

В культе Святой Смерти церковь называется мас'джид, что с языка Ментши дословно значит «Место Поклона». Как правило, это большое кострище, огороженное резными камнями. Это место отдыха, сбора шаманов, племён. Часто подобные места называют местами силы, из-за большого скопления различных духов.

1. Обряд Инициации — получение Криса. В старые времена было принято проходить обряд Ковки, однако теперь это практикуется лишь в ортодоксальных поселениях. Модернистские ветви культа предлагают называть крисом любой нож или кинжал, который используется в обрядах.
2. Свадебный Обряд — для молодых возводится шатёр, куда они поселяются на дюжину дней. Им запрещено выходить из шатра, чтобы их души срослись в одну. Для этого молодые обмениваются своими крисами, едят из одной посуды и делят воду. По окончанию срока они считаются мужем и женой, и устраивается богатое празднество, на котором принято одеваться в красные цвета. Молодые обязаны в течении праздника обслуживать своих гостей, подносить яства и вино. Гости обязаны дарить подарки, и расхваливать достоинства молодожёнов.
3. Похоронный Обряд — воду мертвого забирает племя, тело закладывают камнями, если возможно, или оставляют на открытом пространстве. Его имя запоминают и чтут. В течении дюжины дней про него должно рассказывать добрые истории, дабы дух мертвого наполнился доблестью и отправился в Долгую Дорогу к новым подвигам.

### Культ Архитектора

Считается, что первым адептом Путей Архитектора стал Джулс, отказавшийся от своей судьбы быть царём, ради спасения жизни незнакомого ребёнка.

*« Великай ДжулсЪ, принц Людских Земель увидал как тварь собиралась пожрать малое дитя и была судьба такая у твари, что убить дитя собиралось, у дитя быть убитой тварью и у ДжулсЪ-а, увидеть это. Но воспротивился ДжулсЪ сему, разбил скрижаль с судьбой сваею, что Творец дал каждому Творению сваему. Убил тварь и спас дитя. После того не мог он стать принцем, но стал носителем своей воли» Великая Книга Историй Глава 2К:2:2 Текст Пятый*

Культ Путей Архитектора базируется на том, что каждый волен сам быть хозяином своей судьбы. Совершать те выборы, которые он считает нужными совершать, и нести ответственность за них. Последователи этого культа отказываются от предопределённости, ради свободы выбора. Клирики или Адепты этого Культа берут на себя дополнительную ответственность учить и наставлять желающих, рассказывая о Путях, а так же проводить исследования, чтобы познавать тот Мир, в котором они живут. Итого центральный принцип это личная ответственность за свои деяния. Этот культ вырос и поглотил все остальные течения в государстве Людей много эпох назад. Он основывается на существовании некой великой сущности - Архитектора Судеб и его Замысле, в котором учтены все кто был, есть и будет существовать. Архитектор желает лишь созидать и все помыслы его последователей должны быть направленны на помощь Ему в этом деле. Архитектор Судеб строит Великую Башню в которой хранятся все знания мира. Праведники, в конце своего пути смогут присоединиться к Архитектору и в благости жить в Башне, познавая тайны и радуясь новым знаниями. Грешники и еретики же станут лишь кирпичами в этом грандиозном строении. Обряды в данном культе нацелены на привлечение взгляда Архитектора и к озвучиванию просьбы. Каждый обряд имеет строгую структуру: Образ, Дар, Изречение и Действие.

Последователи Культа считают Архитектора вполне реальной сущностью, могущественным духом, отголоском Творца или Колыбели. Он отвечает на молитвы и помогает своим Адептам взаимодействовать с Изнанкой (Миром за Завесой).

*«Монах из монастыря Путей Архитектора на горных перстах выделял десять уровней темных энергий, что обретают за завесой. Первым он считал людские и звериные желания, столь сильные, что влияют на окружающих сквозь завесу. Следом выделял Спесцов - существ, похожих на птиц с красивыми хвостами, питающихся разочарованием и вселяющих уверенность. Затем Каттов - алкающих кровь котов. Ангу - обвивающегося вокруг шеи и душащего желания. Корвиев - путешествующих стаями и принимающими вид чего-то, очень желанного настолько, что жертва отказывалась от жизни. Овийев стрегущих радости близости. Канаема - пса с дюжиной пастей, которыми он пожирает плоть. Аранеа - демона паука, дарующего вечный сон в своих нитях. Манса - незаметную тварь, проникающую в душу и пожирающую радость жизни. И, наконец Вальпи, духа обладание которым так же желанно, как и смертельно.»*

В культе Путей Архитектора церковь называется «Башней». Это многоэтажное строение с криптой в подвале, библиотекой и, часто, различными лабораториями. Культ нацелен на накопление и приумножение знаний, что побуждает и обязывает клириков проводить научные изыскания. Первый этаж башни, как правило, большая круглая зала, где клирик чертит необходимые для службы руны и символы. Во время служб он стоит в центре и поёт молитвы, в то время как его паства стоит вокруг него.

1. Обряд Инициации — символизирует освобождение человека от его предопределенной судьбы, происходит вверение её Архитектору. Вступающий в ряды культа обрезает себе волосы и передаёт их клирику. Тот, в свою очередь, кладёт их в специальную глиняную колбу, которую запаивают. Колба символизирует башню. Далее следует определенный порядок молитв и дарование имени. У обряда инициации существует вторая стадия. Если мирянин желает стать клириком культа, он обязан принести свою колбу с волосами в монастырь и, в течении длительного подготовительного поста вплести волосы из колбы в свою первую книгу. В дальнейшем он будет записывать в ней обряды и научные изыскания, коими занимаются все клирики данного культа.
2. Свадебный Обряд — решение объединить два пути в один является одним из важнейших и ответственнейших в жизни каждого служителя культа. Подготовка к свадьбе занимает от двух дней до нескольких дюжин. Жених и невеста пишут друг для друга свадебные клятвы, отдают их священнику и начинается подготовка. В зависимости от слов в обрядах — священники расписывают синюю ленту, которой позже скрепят новый союз. Пол церкви расчерчивают четкими линями, по которым молодожены будут двигаться по команде священника. Считается, что чем больше линий и сложных фигур молодожены смогут пройти синхронно, держась за руки, тем крепче и успешнее будет их союз. Далее священник зачитывает стандартную молитву, молодые обмениваются кольцами. В течении свадебного обряда молодые носят специальные свадебные мантии, цвета мантий обычно разнятся в зависимости от статусов семей.
3. Похоронный Обряд — Тело усопшего оборачивают в ткань, а затем родственники несут его в ближайшую крипту, которая есть под каждой башней культа. Там тело укладывают в специальную нишу. Клирик читает погребальные молитвы и записывает имя усопшего, а также все его пожизненные достижения в специальную Книгу. Книга хранится в каждой башне культа.