Les tensions culturelles en Eliandrï

L’arrivée en Eliandrï des exilés a naturellement vu apparaitre un certain nombre de tensions avec les populations locales. Si des insitutions comme l'Eglise Portaliste ou l'administration royale ont contribué à minimiser celles-ci, certaines tensions culturelles, religieuses et raciales ne peuvent-elles pas être négligées.

### Cultures autochtones

Le bagage culturel des autochtones n‘est pas uniforme en apparence. Les incursions Razars ayant contribué à archipeliser les populations, les traditions locales restent souvent décorrélées les unes des autres, bien que les travaux d’Anselme d’Assarian tendent à prouver le contraire. Il est donc assez aisé de comprendre pourquoi aucune résistance culturelle ou religieuse vraiment sérieuse n’a vu le jour, puisque les populations n’étaient pas unies pour mener une telle lutte. Ceci, et le fait qu'à leurs arrivé la culture des Exilés bénéficiait de l'aura de leur leadership (qui leur provient de leur victoire contre les Zacklibar).

### Uniformisation des cultures

#### Une nécessité

La paix entre les Exilés et les multiples clans qui ont précédé Eliandrï, tenait à l'origine grace à un ennemis commun qui les unissait. A savoir les hommes-cochons. Une fois cet ennemis vaincus, les différences entre les peuples menaçait de déchirer cette unité. C'est afin d'éviter des guerres futures que Philipe Hadrien consacra les dernières années de sa vie à rapprocher les populations et à fonder le royaume d'Eliandrï.

#### Portalisme et inclusivité

Le grand outil de Philipe Hadrien et de ses successeurs, fut la religion. A l'image de l'Universalisme (religion de Zoilreb et de la plupart des Exilés), le Portalisme a été fondé dans le but d'unir les cultures et les croyances autour d'un socle commun. Il reprends les grand concepts de l'Universalisme tout en intégrant les croyances autochtones. Sous son apparence de récit traditionnel autochtone, la Voie de Portalis est le vecteur de valeur appartenants purement aux exilés. Tout en étant la voie par laquelle ceux-ci peuvent aussi s'intégrer.

En effet, avec la religion en elle-même, vient aussi l'institution et l'éducation. A commencer par l'établissement d'une langue écrite commune. De nombreux missionnaires furent ainsi envoyés à travers le royaume afin de propager la foie, et les valeurs véhiculés par celle-ci.

#### Opposition

Les oppositions ont été marginales dans le royaume, d’autant que les opposants ont eu tendance à émigrer vers Lothark, ce qui dans les faits a pacifié d’office le royaume à ce sujet.

#### Un passé commun

Si les différentes cultures autochtones ce sont dans un premier temps rassemblés autour de la culture des Exilés, une nouvelle tendance est apparut au début des années 1400. Les recherches concernant la ville d’Helb et l’ancien empire, le début des communications avec les Razars et leurs connaissances du passé d’Eliandrï et enfin les travaux historiques de l’université d’Hauteroche ont apportés aux autochtones l'idée d'un passé commun. Chose qui contribue désormais à la naissance d'une véritable identité Autochtone.

### Un nouvel ordre culturel

#### Une mixité culturelle disparate

D’un point de vue social, il faut faire le point sur l’origine des populations :

·        En Airesie, la noblesse et la population sont très majoritairement des exilés.

·        Dans l’est et dans le comté d’Eriolis, la noblesse et la population sont très majoritairement des autochtones.

·        Dans le comté de Montrouge, la noblesse est issue des exilés de même que les riches marchands et les notables. Le reste de la population est autochtone.

·        A Lothark, la population est très hétéroclite, issue autant des exilés, des autochtones, d’autres lieux. La présence des troupes du prince de Zoïlreb après la sécession ajoute encore au mélange.

·        Dans la baronnie d’Hauteroche, la noblesse est originellement exilée, bien que le nombre d’autochtones ait fortement augmenté avec notamment la montée de Charles sur le trône. La population, elle est plutôt issue des autochtones, bien que les exilés soient nombreux.

#### Naissance de classes sociales

Ainsi, les deux seules zones pouvant mener à des tensions importantes sont celles d’Hauteroche et de Montrouge. Si la nomination d’un autochtone comme baron en la personne de Jean Perez a su calmer les ardeurs à Hauteroche, nombreux sont ceux dans le comté de Montrouge à se sentir oppressés et exploités par des étrangers dirigeant depuis leur tour d’ivoire. Si la prospérité du comté achète la paix civile, celle-ci reste très fragile et conditionnée au maintien du commerce florissant de Port Cael.

#### Barrières géographiques

Les autres régions du royaume, où la population et la classe dirigeante sont issus des mêmes groupes voient un autre phénomène apparaitre. Les stéréotypes et préjugés raciaux sont monnaie courante d’un bord comme de l’autre. Pour les exilés, les autochtones sont des êtres arriérés et incultes. Cela est dû à l’absence de structure et au retard technologique de ces derniers à leur arrivée. De l’autre bord, la raison de l’arrivée des exilés en Eliandrï en fait des lâches ou des faibles aux yeux des autres. Les habitants de l’Eriolis sont particulièrement méprisants vis-à-vis des exilés, qui n’ont pas même eu assez d’honneur pour mourir pour leur cause selon eux. Beaucoup n’ont d’ailleurs jamais compris la décision de se ranger sous la bannière du roi Philippe.

Il est assez inutile de développer l’opinion des Razars sur à peu près n’importe qui. Le siège de Solaure n’a d’ailleurs pas arrangé la chose, puisque la ville était selon eux à leur merci. Le plus grand développement du royaume par rapport à ce qu’ils rencontrent en temps normal ne les a donc pas beaucoup impressionnés. Leur soutien à Charles est politique, ne relève pas d’une marque de respect pour qui que ce soit et ils ne le dissimulent d’ailleurs pas.