Albertus Magnus

## Альберт Великий

Альберт Великий - не­мецкий философ и теолог, монах-доминиканец, затем (с 1259 г.) епископ Регенсбурга. О нем говорили, что он был «велик в ма­гии, силен в философии и непревзойден в теологии». Родился в состоятельной семье в Лонжене.

В 1245 г. переехал в Париж и стал профессором Сорбонны; учитель (с 1244 г.) Фомы Аквинского. Автор трактатов о мине­ралах, животных, растениях. Наиболее известен его трактат «Об алхимии» («De Alchimia»). В отличие от подавляющего боль­шинства алхимических трактатов, описания Альберта Великого, так же как и Джабира, выделяются полной ясностью и отчетли­востью. Он, например, дает четкое описание процедуры купелирования золота и серебра. (Купель — маленький сосуд с углуб­лениями, изготовленный из золы виноградной лозы и обожжен­ных костей ног овцы. Стенки купели должны быть хорошо отпо­лированы и смочены суспензией порошка, приготовленного из оленьих рогов. В результате такой обработки на поверхности ку­пели появляется белый глянец, необходимый для того, чтобы ис­следуемое вещество не прилипало к стенкам.)

Кроме того, Альберт Великий приводит способ изготовле­ния азотной кислоты. Описывая же ее свойства, в частности, пи­шет, что она растворяет серебро, а ртуть и железо превращает

в окислы.

Существует легенда, согласно которой Альберт Великий при­гласил однажды Уильяма II, графа Голландского и короля Рим­ского, на банкет на открытом воздухе в самый разгар зимы. Все были поражены наглостью доминиканца; земля была покрыта снегом и на улице было довольно холодно. Однако, едва лишь гости собрались и расселись, Альберт произнес несколько зага­дочных слов, и сад его монастыря в Кёльне наполнился цветами и поющими птицами, а воздух стал теплым и летним. Когда же гости, прекрасно проведя время, начали расходиться, на землю снова лег снег, и воздух стал холодным, как прежде.

Вот свод правил, помещенный Альбертом Великим в его трактате «Об алхимии», который можно назвать своеобраз­ным «кодексом алхимика»:

«1. Алхимик должен быть сдержанным и молчаливым. Он не должен никому сообщать результаты своего Делания.

2.   Алхимик должен жить один в собственном доме, где две или три комнаты должны быть расположены отдельно от дру­гих и посвящены исключительно Деланию.

3.   Алхимик должен тщательно выбирать время и продол­жительность своего Делания.

4.   Алхимик должен быть терпелив, настойчив и неутомим.

5.   Алхимик должен в точности следовать правилам Искус­ства при измельчении, сублимации, фиксации, комбинации, рас­творении, дистилляции и коагуляции.

6.   Алхимик должен использовать только стеклянные или фарфоровые сосуды, дабы избежать загрязнения их кислотой.

7.   Алхимик должен иметь достаточно средств для того, что­бы оплачивать необходимые расходы, связанные с Деланием.

8.   Прежде всего алхимик должен избегать связи с князьями и лордами. Для начала они будут понуждать его к бесполезному ускорению Делания, а в случае неудачи он будет подвергнут са­мым страшным мучениям. Наградой же за успех будет тюрьма» .

Реми де Гурмон, в своей Le Latin mistique («Мистическая латынь») приводит любопытную легенду, взятую из так назы­ваемого Оснабрюкского Списка Святой Марии: Дева в царст­венном сиянии явилась во сне Альберту и упрекнула его в от­сутствии благодарности Деве Марии за милости, которые она даровала. После этого видения Альберт сочинил Ave Praeclara

(Славься, Ясная):

«Ave praeclara maris stalla, in lucem gentium Maria divinitus or-ta... Virgo, decus mundi, regina coeli, praeelecta ur sol, pulchra lunaris ut fulgor... Fac fontem dulcem, quern in deserto petra demonstravit, degustare cum sincera fide, renesque constringi lotos in man, anguem aeneum in cruce speculari. Fac igni sancto patnsque verbo, quod, ru bus ut llamma, tu portasti virgo mater facta, pecuali pelle discinctosl61, pede, mundis labiis cordeque propinquare».

«Славься, ясная звезда моря, Мария, божественно рожден­ная для просветления народов... Дева, украшение мира, царица небес, избранная из всех подобно солнцу, любимая как свет лу­ны... Дай нам испить в крепкой вере из душистого потока, кото­рый струится из скалы в пустыне и, окружая наши чресла, омы­ваемые морем, смотрит на распятого медного змея. О, Дева, ты была сделана матерью священным огнем и словом Отца, кото­рое ты несла подобно горящему Ежевичному Кусту, дай нам, как скоту запятнанному и замаранному, припасть к твоим ногам чи­стыми губами и сердцами». (Ежевичный Куст — символ девственной непорочности.)