La Inmaculada Concepción de San José

La **Inmaculada Concepción de San José**, es la doctrina de su santificación uterina e inmunidad del pecado original.

## =Argumento de Posibilidad

Es posible defender la Inmaculada Concepción de San José, su santificación en el útero materno, y fue inmune del pecado original. Ha sido sostenida por algunos autores y pueden ser admitida privadamente, pues no faltan razones que abonen su existencia.

Se puede defender en el terreno católico la Inmaculada Concepción de San José fue concebido sin pecado original por que ell Concilio Tridentino no dijo que la Virgen María solo fue exceptuada del pecado original, y por consiguiente se puede sostener, sin incurrir en censura alguna teológica o eclesiástica, la Inmaculada Concepción de San José.

Ni de este privilegio de José se puede sacar igualdad de gracias y prerrogativas entre San José y la Inmaculada Virgen, porque esto depende de mayores o menores dones que Dios dispensa a las almas. Siempre hemos de admitir más plenitud de gracias en María Santísima que en San José, porque la unión de ella con Jesús es substancial e intrínseca, y la del glorioso Patriarca extrínseca solamente.

Si medimos la posibilidad de la Inmaculada Concepción de San José con el poder de Dios, es claro y evidente que el Señor podría preservarlo del pecado original pues no cabe imposibilidad metafísica, física, ni moral.

### Argumento de la Predestinación

Jesús, María y José estaban predestinados en un mismo decreto de la Encarnación del Verbo Divino, pues para proceder en esta obra maestra ordenada y honestamente, determinó Dios que la Encarnación se realizase en la Virgen María desposada con San José. Ahora bien, el decreto de la Encarnación estaba determinado antes de la caída de Adán; luego San José estaba fuera del pecado original de Adán y de sus hijos, en un secreto especial con Jesús y María Inmaculada, independiente y anterior a Adán. Llevado San José a este sublime principio teológico, resulta tan concebido sin mancha como la Virgen Santísima, aunque en la infusión y plenitud de las gracias pudiera haber entre ellos alguna diferencia o distancia.

### Argumento del Orden Hipostático

De este principio se deduce su excelencia y grandeza desde antes de su existencia. No cabe duda que una persona elevada a esta esfera y tan unida ab aeterno con Jesús y María haya estado ni un solo momento manchada con el pecado original, porque el orden hipostático es una entidad divinamente armónica e inmensamente superior a todas las entidades criadas, centro de todos los mundos visibles e invisibles, recapitulación y compendio de todos los órdenes y de todos los estados de las criaturas.

Ningún santo llegó a la jerarquía del orden hipostático y ningún otro santo perteneció a la Sagrada Familia como José, porque no llegan al orden hipostático y son de una escala inferior.

### Argumento de Conveniencia

Es difícil concebir que María Inmaculada haya estado tan íntimamente unida con un esposo que haya permanecido bajo la esclavitud del demonio por medio del pecado original. Parece que indirectamente el demonio hubiese triunfado de ella. Se ve mucha repugnancia en que Jesús y María fuesen súbditos y estuviesen en unión tan íntima y familiar bajo el dominio de un hombre concebido en pecado original.

Este mismo argumento de conveniencia podemos aplicar a los ministerios que desempeñó con Jesús en la vida doméstica y podemos atribuir de lleno a la Inmaculada Concepción de San José.

### Argumento de la Biblia

La Sagrada Escritura llama a San José varón justo, y en esta justicia se encierra la plenitud de todas las gracias desde el primer instante de su concepción, porque el texto no restringe a ningún tiempo esta justicia.

Los títulos "padre de Jesús" y "esposo de María" en la Biblia, podemos inferir todo cuanto se quiera a favor de San José, porque son títulos que están sobre todas las reglas de la teología y no hay por qué admitir en él mancha alguna para desempeñar el nombre, la autoridad, el oficio y los sentimientos de padre de Jesús y esposo de María, hallándose en un orden superior a todos los hijos de Adán en el orden hipostático.

## Referencia

1. ↑ [http://www.ofmval.org/40aa/20/7/80/36lafasc.php
La inmaculada concepción de San José]