Complément sur le déterminisme

déterminisme = certaine approche des phénos sensibles ac liens de causalité, de Nté. Adhésion par la sc classiq mais aussi µ classiq = réel peut être expliqué dans les cadres du principe de raison + principe de cause = à l'effet (raison suffisante.)

en dt, ts phénos sont compré. Corps deviennnent point dans une trajectoire. Réversibilité du teps, d'où tps très abstrait ex : Hubble a calculé le pt d'origine des galaxie qu'il a remarquées en mouvement, donc il renverse le temps, pr savoir que Uvers = 13,7 milliards d'années.

µiens pdsent justif philo.iq, notammt Spino. pb de la Lté = livre I de *l'Ethique* : pas besoin de notion de finalité, mais bien cause efficiente. Lté = illusion intellectuelle ; h croient agir par libre arbitre cô s'ils avaient des fins. en réalité on ignore les causes, cô un enfant croit que c'est sa Lté de boire alors que répond à un besoin physique.

MAIS survie du terme chez Spino. on peut ê déter par soi-mê ou par des phénos ext. Si que par soi-mê, alors Lté. le max = dieu, déter que par sa nature. on peut accéder à forme de libération qd on comprend Nté interne des événmts, ya une acceptation, on ne proteste plus.

Spino dénonce confusion Nté interne / fatalité sup.ieure. on doit rejeter

* libre arbitre
* fatalité divine.

pas prendre pr principe notre ignorance.

défense du destin : stoïcisme, notmmt impérial, fr Marc Aurèle *pensées pr moi-mê*. diff du destin à l'antiq cô ds oedipe. discipline que chacun devrait s'imposer ds les domaines du

* jugement : suivre idéal de Vté, suivre choses que lorsqu'on les comprend, et ya relations N.aires entre choses. Sinon, on suspend notre jugement
* désir : idéal de tempérance. distinction h/animal. Animal conduit par plaiz ou souffrance =/= h qui a la raison en + : on peut se fonder sur autre chose. donc pas se plaindre tout le tps et devrait travailler ses désirs en f° de son jugmt. donc pas craindre douleur, fortifier autonomie.
* action : idéal = la justice. pas chercher à nuire sinon on contredit l'ordre du monde et de l'Hté ; on nuirait à la complémentarité.

Si h a les 3 = â = citadelle imprenable, paix intérieure.

Epictète : jugmt sur les choses dépend directmt de nous. ya 1 donnée factuelle, mais commentaire est une rpz° sub.tive, pas N.aire.

réappropriation de notre interiorité = réalisation de notre destin ?

Stoïcien = raison U.elle, ordre cosmiq, rationnalité sup, ns ne smmes qu'1 étincelle, ttes choses sont à leur place. donc faut travailler à faire coïncider ordre perso ac ordre U.el. // Desc : changer désirs plutôt que ordre du monde = meilleur gage de notre bonheur.

pareil pr deuil : pas privation, mais marque du don d'avoir eu un proche comme cela. Ordre = nature / providence / Dieu / logos / Zeus / destin

impliq pass.té ou non ? NON : on a rôle à jouer. on doit assumer ses resp.tés. pas juste dispo° intérieure. Dc aussi philo du devoir : ya complémentarité, interdépendance entre ê humains.

tjrs thème de l'intériorité ; mais Sartre =/= : Lté se donne en situation, ac données factuelles : donnent poss.tés de choix, va permettre déploiement de notre Lté ; donc pas Lté interieure, ms ext. on ne doit pas ê passifs ou silencieux, on est toujours engagés.