recursal/Fanatic-Fandom huggingface dataset:
Wayward Son

***Wayward Son*** is the sequel to *Carry On* and predecessor to *Any Way the Wind Blows*. The book was released on September 24th, 2019.

## Synopsis

The story is supposed to be over.

Simon Snow did everything he was supposed to do. He beat the villain. He won the war. He even fell in love. Now comes the good part, right? Now comes the happily ever after…

*So why can’t Simon Snow get off the couch?*

What he needs, according to his best friend, is a change of scenery. He just needs to see himself in a new light…

That’s how Simon and Penny and Baz end up in a vintage convertible, tearing across the American West.

They find trouble, of course. (Dragons, vampires, skunk-headed things with shotguns.) And they get lost. They get so lost, they start to wonder whether they ever knew where they were headed in the first place…

## Plot

Wayward son follows main characters of Carry on as they struggle to live a normal life after Simon saved the world and lost all of his magical abilities. It is set about a year and a half after Carry on. It opens to a really depressing scene, where Simon Snow barely gets off the couch while Baz and Penny are trying to make him happy, and they fail over and over again. Penny thinks she can break Simon's sadness and anger by announcing a road trip across America, so the three of them travel to America, where they discover vampires, non-magic Normals, cults and many other things. None of them was prepared for anything like America. They soon realize they don't know anything about magical world in America, that they are in deadly danger and not only them - they schoolmate Agatha, who has been living in America since the Simon's fight, is in great danger too.

## Characters

### Main Characters

* Simon Snow
* Baz Pitch
* Penelope Bunce
* Shepard
* Lamb

### Minor Characters

* Agatha Wellbelove
* Micah
Levi

**Levi Stewart** is a twenty-one-year-old student majoring in range management at the University of Nebraska-Lincoln. He appears in *Fangirl* and makes a cameo in *Landline*.

Levi is the former boyfriend of Reagan, who he attended high school with. He is friends with Cath Avery, and becomes her boyfriend during the course of the book.

With Reagan, they grew up together in a small city called Arnold, where they started dating. When Cath in Fangirl asked why they stopped dating, he explained that they lived in a really small city and until going to college never realized there were other people in the world. He has ability to remember small things others forget but is completely unable to read longer texts or books. He usually learns from listening to recorded tapes from classes and occasional help from his friends or some random girls, who help him get through school.

## Relationships

### Reagan

Throughout the course of the literary works, Levi assumed the position of Cather Avery's romantic partner and was formerly in a relationship with Reagan. Levi and Reagan's paths crossed in the humble metropolis of Arnold, where Levi confessed in Fangirl that he was merely seeking companionship due to the city's limited dating pool. However, their relationship ultimately dissolved as a result of Reagan's unfaithfulness, though they eventually mended their bond and established a friendship.
Indian Muslims: Who are they

**Indian Muslims: Who are they** is a book by K.S. Lal published in 1990.

The book studies the growth of the Muslim population during the time of Mahmud of Ghazni, during the Delhi Sultanate and during the Mughal Empire.

## Conversion

The effect of conversions and the Muslim missionaries is discussed by Lal. It has been claimed that many converted to Islam in India because of the work of Sufis. However, K.S. Lal quotes Mohammad Habib and Prof. S.A.A. Rizvi who think that such claims are "latter-day fabrications". Lal says that "while it would not be safe to declare that hardly any conversions through peaceful methods were effected by the Sufi Mashaikh in India, it has also to be admitted that not many reliable references to their proselytizing activity are available in genuine hagiological works. ... the Mashaikh were probably responsible only for stray and individual conversions and their contribution to the growth of Muslim population may not have been much."

It has been claimed by some historians that many Hindus converted to Islam because of the Caste system. But Lal argues that "contemporary evidence does not speak of low caste as a factor contributing to conversions to Islam" But he adds that because "Muslim regime and society provided people with new avenues of employment" many people of low caste converted.
Creampie clan

Μια από τις σλανγκιές της μπουρδελοσλάνγκ που αναδεικνύει το Provocateur. Πρόκειται για τους μπουρδελιάρηδες που δίκην *συμμορίας - clan* (ή *συμμωρίας*) έχουν έφεση για σεξουαλικές συνευρέσεις χωρίς προφυλακτικό. Μιλάμε εν προκειμένω κυρίως για την κολπική διείσδυση, στο τέλος της οποίας έρχεται το creampie αγγλικανιστί ή *κρεμπιές*, όπως μεταφράζεται στα ελληνικά, δηλαδή το χυμένο σπέρμα που αναβλύζει από την οπή του αιδοίου μετά την εκσπερμάτιση και κατά μία εντελώς ίου φαντασία ομοιάζει με cream pie. Με μία λέξη (creampie) χαρακτηρίζεται η σεξουαλική πρακτική, ενώ με δύο (*cream pie*) το ζαχαροπλαστικό αρχέτυπο. Δευτερευόντως, λέγεται και για την πρωκτική διείσδυση. Το *creampie* είναι κατ' αρχήν όρος της κουλτούρας της πορνογραφίας με σχετικά βιντέκια που επικεντρώνουν στην ανάβλυση του σπέρματος από το αιδοίο ή τον πρωκτό. Όταν μιλάμε για τη μεταφορά στην μπουρδελική κουλτούρα με την *creampie clan*, μιλάμε για μια πρακτική *ρομαντική* (*ρομαντικό* λέγεται στην μπουρδελοσλάνγκ το ακάποτο σεξ ως παραπέμπον νοσταλγικά σε παλαιότερες εποχές, καταξιώνοντας την αμεσότητα της επαφής ως αυταξία), αλλά και τρομαχτικά επικίνδυνη για μετάδοση Σεξουαλικώς Μεταδιδόμενων Νοσημάτων και για τον μπουρδελιάρη και για την εκδιδόμενη. Πρόκειται, λοιπόν, για μία πρακτική απολύτως ανεύθυνη και επικίνδυνη που αφενός επισύρει τη μήνη των συν-μπουρδελιάρηδων και αφετέρου με την ενόρμηση θανάτου που την χαρακτηρίζει έχει και ένα στάτους μαγκιάς και μόρτικης αψήφησης της αρρώστιας και του θανάτου για χάρη της ερωτικής αμεσότητας, ενώ έχει και τον χαρακτήρα ανδρικής κατάκτησης να ποτίσει όντως με το σπέρμα του την ερωμένη και όχι απλώς το πλαστικό, δημιουργώντας μεγαλύτερη βιωματική εγγύτητα και κυριαρχία. Το *creampie clan* δουλεύει ή πληρώνοντας γερά *εξτραδάκια* (παραπάνω χρήματα) σε εκδιδόμενες που είναι εξίσου τελειωμένες και καμένες με τους ίδιους είτε με πρακτικές ύπουλου *στέλθινγκ* (το να αφαιρείς επιτηδείως το προφυλακτικό κατά τη διάρκεια του σεξ σε στιγμή που η ερωμένη δεν το καταλαβαίνει).

ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ

1. **Creampie clan**- Ακάποτοι καταδρομείς. Ο Σύλλογος Ακάποτων Μυστών Ελλάδος (Σ.Α.Μ.Ε.) ανακοινώνει την ίδρυση της ομάδας καταδρομών ακάποτου κρεμπιέ. Είναι γνωστό ότι χτες τερματίστηκε το νήμα των Παράνομων Εξτρακίων, όπου ηχούσε ο λόγος των ακάποτων μυστών, αλλά και ο αντίλογος των εχέφρονων καποτάκηδων. Το παρόν νήμα αποτελεί κάλεσμα στους μύστες και θιασώτες των εξτρακίων για οργάνωση και ανταλλαγή πληροφοριών για ρομαντικές κοπέλες, τεχνικές ακάποτης γάμευσης, πρόληψης Σ.Μ.Ν.  και για ό,τι άλλο προκύψει. (Μπου).
2. Το 99% θέλεις να πεις. Δεν θυμάσαι χρονολογίες 14-15 τι γινόταν με την **creampie clan**; Το δύσκολο κομμάτι είναι να το κάνεις όμως χωρίς εξτρά λεφτά! Πρέπει δηλαδή να έχεις πάει κάποιες φορές μαζί της, να τη φιλάς αισθησιακά σε όλο το σώμα και έπειτα να επικεντρωθείς στην ευαίσθητη περιοχή για ώρα. Όταν νιώσεις πως υγραίνεται τότε χωρίς να χρονοτριβείς  της ανοίγεις λίγο τα πόδια και μπαίνεις. ελα ρε [...] ειναι απτις ευκολες για ακαποτο χωρις λεφτα εχουν περασει και κατι άλλες που ειχαν μαστερ στα ακαποτα. (Ιερόδουλες).
Stephen Knapp

**Stephen Knapp** is an author. He studied with A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada and was given the name Sri Nandanandana dasa. He became initiated into the spiritual line of Brahma-Madhava-Gaudiya sampradaya. He is also the president of the Vedic Friends Association. [www.vedicfriends.org].

## Works

* The Secret Teachings of the Vedas
* The Universal Path to Enlightenment
* The Vedic Prophecies: A New Look into the Future
* How the Universe was Created and Our Purpose In It
* Toward World Peace: Seeing the Unity Between Us All
* The Key to Real Happiness

## External links

Homepage
Template:Wikipedia-deleted
Theory and Practice of Muslim State in India

**Theory and Practice of Muslim State in India** is a book by historian K.S. Lal published in 1999. It is a study on Muslim administration in India.

In the first part of the book, Lal writes about the obligations, income and ependiture of the Muslim government in India. The expenditure for monuments, for the army, for "royal benevolence" and for gifts to Caliphs and to Mecca are discussed. In the second part he writes about the concept of "Muslim State" in today's India. The third part of the book contains reviews of some of Lal's books and his reply to them.

During his research for this book, K.S. Lal has read and consulted six authentic Hadis, the Bukhari, Muslim, Nasai, Sunan Abi Da'ud, Sunan al-Tirmidhi and Ibn Majah, as well as the Quran and biographies of Muhammed.

## See also

* Government
* Separation of church and state
Dr Charles Highsmith

Superintendant at St. Agnes Asylum for the Deranged in Weobly, Herefordshire.

Believes Alexander Roby's condition is treatable and wants to release him. However finds himself at an impasse with Alexander's brother and the family doctor, who do not wish him released. Has asked William Stuart to assist in the matter.

 Age
 Status
Interview At The Asylum

William and Sebastian travel up to St. Agnes Asylum and interview Alexander Roby to assess his mental state.

Whilst there they also speak to the neighbouring patient Lucius Harriwell, who has been implicated in the murder of a nurse, Cuthbert Yates.

They also spoke to a nurse at the Asylum named Evans, whom had supplied Roby with pencils against the Asylum rules.

A transcript of the interview was provided

File:06 Typed Transcript of Alexander Robys Verbal Responses.pdf
Alexander Roby

On October 14th 1926 Roby's father Herbert and sister Georgina were brutally murdered at the family home in Curzon Street.

Alexander was at home and claimed responsibility. He was arrested, but instead of being charged with the Roby Murders was committed to St Agnes Asylum be Roby's older brother Grahame Roby and the Roby family physician, Dr Lionel Trollope.

Highsmith believes Roby suffers from 'sympathetic mania', which manifests as severe night terrors, or scotophobia, that start each year at the anniversary of the murders and continue until the Spring. These attacks are being well-managed with laudanum, and Highsmith believes him fit for release to the care of his family or a convalescent home. Highsmith also believes Alexander innocent of the the Roby murders.

William and Sebastian interviewed Alexandar at the Asylum. A transcript of the meeting was provided there after.

His release hearing is scheduled for November 30th 1928.

'Der Wanderer durch den See' (1923) is one of his published works.
Any Way the Wind Blows

**Any Way the Wind Blows**

Any Way the Wind Blows is the third book of Carry On triology. It follows the main characters back to England, where they get to know the new problem in the World of Mages - A new Chosen one, while dealing with their own problems and relationships.

## Characters

* Simon Snow
* Tyrannus Basilton Grimm-Pitch (Baz)
* Penelope Bunce
* Shepard Love
* Agatha Wellbelove
* Aunt Fiona
* Nicodemus Petty
* Lady Salisbury
* Dr. Wellbelove
* Niamh
* Jamie Salisbury
* Phillipa (Pippa)
* Mitali Bunce
* Smith Smith-Richards
Yvette Rosser

**Yvette Rosser** is an American Indologist and author. Her Ph.D. dissertation (2003) is a study of the politics of history in South Asia. She is a co-creator of the *International Day without Violence.* [1]

## Publications

* "Contesting Historiographies in South Asia", Religious Fundamentalism in the Contemporary World, Santosh Saha, ed., Lexington Books, 2004
* Indoctrinating Minds: Politics of Education in Bangladesh, RUPA, New Delhi, 2004. [2]
* Islamization of Pakistani Social Studies Textbooks, RUPA, New Delhi, 2003
* "The Clandestine Curriculum: The Temple of Doom in the Classroom", Education About Asia, Volume 6, Number 3, Winter 2001 (Association of Asian Studies) [3]
* "Internationalizing Teacher Education: Preparedness to Teach About India", Teaching South Asia, ed. Karl J. Schmidt, Project South Asia, Missouri Southern State College, Fall 2001; [4]
* "Pakistani Perspectives of India", MANUSHI, New Delhi, July 2001
* "Hegemony and Historiography: The Politics of Pedagogy", Asia Review, Dhaka, Fall 1999.
* "Pervasive Pedagogical Paradigms," SAGAR (South Asian Graduate Research Journal), Vol. 3, No.1 Spring 1996
* "Stereotypes in Schooling: Negative Pressures in the American Educational System on Hindu Identity Formation", Hindu Diaspora: Global Perspectives, Rukmani, ed. Concordia University, Montreal, Canada, 1999
* "Sindh Memories," translated into Sindhi, published in Daily Sindh, Hyderabad, Pakistan, Oct. 1997

## External links

* [5]
* [6]
* [7]
* [8]
James Irvine Forteschew

Father James Irvine Forteschew, 28. A Rector and St Paul's living in Moorgate from a wealthy family in Yorkshire. His oldest brother Charles died in combat, and his youngest brother is studying mathematics at Oxford. His younger sister Sarah is the black sheep of the family and lives in London where she is aspiring to be an actress. She is friends with Lucille Ericcson. James also has a friendship with William Stuart. James is 5 ft 8 he is pale has brown hair.
The Tall Man

Shortly after returning from St. Agnes Asylum, both William and Sebastian had been informed of an unusual visit at their residences by a tall, thin, sharp featured man whom had claimed to be a taxi driver.

According to the newspaper clippings from Dr Trollope's murder, one of the suspects matched a similar description.

Delia Morrison had seen a man matching a similar description known as Coombs, whom was part of the group that Alexander Roby met with. She had been told that he had a propensity for violence.

On returning from his offices, Ideal was attacked by a tall thin man. The attack was very severe and has left Ideal with an unsightly bruise on his face and eye.
Carcosa (The Play)

The investigators met up at the Scala Theatre in London's West End to watch the opening night performance of a play called "Carcosa", adapted from the original French work by an American Author called Talbot Estus.

### Reaction to the Play

Lucille, Ideal and Sebastian find the play energising and inspiring, so much so that Sebastian was literally speechless at the end. Some of the audience are affected similarly, whilst others suffer more severe reactions. Some faint, others are almost catatonic. A few even began to resort to violence and attack fellow theatre goers!

Despite the incident, opening food and drinks are still served in the theatre afterwards.

Dr William Stuart, begins to discuss the play, specifically Scene 3 from Act 1. However disagreements over the details of the scene emerge. Suspicious of events and the effect that the show has had, William suspects form of hypnotic suggestion at work.

Sarah Forteschew, James's sister seems to have been most affected by the play.

### Leads

After a few moments and the investigators meet the cast. They discover some of the cast have been having nightmares since working on the production.

Ideal and Lucille, both eager to speak to Talbot Estus when he finally emerges, manage to strike up a rapport with the Author and he invites them to his home on the 20th and offers to lend his personal copy of the "The King in Yellow" to them.

Upon finding out about the Lucille's' invitation to Mr Estus house, they invite themselves along.
Tatters of the King Wikia

## About this wiki

This wiki records the session information from the Tatters of the King campaign

## Main topics

* Timeline of major events
* The players
	+ Dr William Stuart
	+ Dr Sebastian De Vemal
	+ Lucille Ericcson
	+ Ideal Holmes
	+ James Irvine Forteschew

Other characters

* Talbot Estus, American horror playwright (suicide)
	+ Vincent Tuck, PI
	+ Roby family
		- Alex Roby (in asylum)
		- Graham Roby
		- Herbert Roby (deceased)
		- Georgina Roby (deceased)
	+ Occultist group
		- Delia Hartstone (Morrison?), ex-fiance of Alex Roby
		- Lawrence Bacon, antique dealer of 112 Liverpool Street
		- Malcolm Quarry, scientist formerly of the Royal Society (resigned March 1926), seen in Islington library
		- 'Edwards', leader of the group, met Alex Roby in December 1925 in Clare Malford, East Anglia
		- 'Coombes', tall man with a reputation for violence
	+ Doctors
		- Dr Charles Highsmith
		- Dr Trollop (murdered)
		- Dr Taylor
		- Nurse Evans
* Locations
	+ London
		- Scarlet Theatre, London
		- Roby family home in Belgravia
		- PI's office in Wapping
		- Rev. Fortesque's church
		- Lucille Eriksson's mansion
		- Lawrence Bacon's antique shop, 112 Liverpool St.
	+ Asylum where Alex Roby incarcerated
	+ East Anglia
		- Clare Malford (village)
			* Jennings farm
			* Standing stones (the nine teeth?)
Αναρχοβιόλης

Υποτιμητική αλλά σχετικά ήπια αναφορά στους εγχώριους αναρχικούς, ιδιαίτερα στο μη συνειδητοποιημένο, μη "μορφωμένο", παρτσακλό τμήμα τους. Πολύ συχνή χρήση της λέξης εκ των ένδον του κινήματος.

Κατά τα *χαζοβιόλης* και *μαλακοβιόλης*  με τα οποία ούτως ή άλλως υπάρχει εγγενής σχέση (βλ. παραδείγματα 4,5 και 6).

ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ

1. Ρε **αναρχοβιόλιδες**, γιατί στην νομική τα κάνατε πουτάνα και στα γραφεία του Σύριζα σφουγγαρίζατε; Τόσο Συριζο-γλυφτράκια είστε; (Εδώ)
2. Τέλος πάντων, με τους χαζοχαρούμενους **αναρχοβιόληδες** που έχουν φτιάξει έναν ιδανικό ιδεατό κόσμο και πρέπει όλα να συμφωνούν με τις δοξασίες και τις ιδεοληψίες τους. Αν είναι και σπουδαστές που θέλουν να γίνουν επιστήμονες, άστα να πάνε. Ο πιο σοβαρός όλων των αναρχικών, αυτός που μελετάει την ιστορία του αναρχικού κινήματος δεν λέει τίποτα σχετικό, και αυτό φτάνει. (Παναχαϊκή hoax – Ο μύθος για την ίδρυση της Παναχαϊκής από αναρχικούς)
3. αλλα τη μια θα πεσεις σε ζαιους, την αλλη σε **αναρχοβιοληδες**, την αλλη σε παγουραδες. (Εδώ)
4. δεν θα το γλιτώσουν κάποιοι **αναρχοβιοληδες** απο τους τους εργαζόμενους το ξύλο πολύ φοβάμαι όμως ότι δεν θα είναι κανα δύο ξυλιές θα το φάνε κάποιοι το κεφάλι τους και αυτό δεν θα οφελήσει κανένα πολύ περισσότερο το κίνημα (Από συζήτηση στο indymedia για τα γεγονότα της MARFIN)
5. Τελικά ποια συνθήματα κυριάρχησαν στο Πολυτεχνείο? Το "κάτω το κράτος" ή το "Ψωμί παιδεία Ελευθερία" και το "Ανεξαρτησία, λαική κυριαρχία"? Στις πύλες του Πολυτεχνείου τι αναγράφοταν? Πάνω από την πύλη ηπύρχε ή όχι μια τεράστια Ελληνική σημαία?? Αυτό το ερώτημα τίθεται σε διάφορους **αναρχοβιόληδες** (μεγάλε Σταύρο) που νομίζουν ότι υπηρετούν ή συνεχίζουν το μύνημα του Πολυτεχνείου καίγοντας της Ελληνική σημαία, ή κανένα εκδοτήριο του ΟΑΣΑ. (στο indymedia για τα γεγονότα του Πολυτεχνείου 1973)
6. [...] σπανια χρησιμοποιειται η πυροσβεστικη ως κατασταλτικος μηχανισμος αμεσα σε διαδηλωσεις οπως γινεται σε αλλες χωρες. Εκτος κι αν θεωρειτε καταστολη το σβησιμο των εστιων φωτιας σε περιπτερα και στασεις λεοφωρειων που βαζουν οι **αναρχοβιοληδες** για να ξεγκαβλωσουν. Σε αλλες χωρες ομως ειναι ξεχωριστη υπηρεσια και δεν εχει καμια σχεση με το εν λογω υπουργειο. Ειναι οπως το ΕΚΑΒ περιπου (π.χ. Γαλλια) (συζήτηση στο indymedia)
Muslim League Attack on Sikhs and Hindus in the Punjab 1947

***Muslim League Attack on Sikhs and Hindus in the Punjab 1947*** is a book by Sikh author Gurbachan Singh Talib. It was first published in 1950 by the Shiromani Gurdwara Prabandhak Committee (SGPC) and has been reprinted several times.

The book consists of harrowing stories of the Partition of India between the new nations of India and Pakistan. The partition led to one of the greatest population movements in the 20th century, as Muslims in what would become India, and Hindus and Sikhs in what would become Pakistan, fled across the new borders.

This book details the sufferings of the Hindus and Sikhs who fled their homes in the western Punjab, the North-West Frontier Province, Sindh and parts of Kashmir. An appendix contains numerous press and eyewitness accounts of atrocities committed against the refugees during the Partition.

The book takes a position against Pakistan and the Muslim League, which it accuses of planning the massacres.

## Critical reception

It has been reprinted several times and cited in various academic compilations of literature concerning the Partition of India.

Ishtiaq Ahmed, of the Department of Political Sciences at Stockholm University, has examined the book and reports that many of the incidents related in the text can be independently verified.

In one such incident, Muslim "goondas" (thugs) in Lahore received packets containing "churis" (bangles) and "mehndi" (henna) from some Muslims of Amritsar. Ahmed describes this as a "bizzare antic meant to shame them for their unmanliness and cowardice and for being women like (as women wear bangles and apply henna) at not finishing off Hindus and Sikhs", thereby inciting them into violence against Hindus and Sikhs. This incident has been verified by the British political officer at the scene, a Mr. Eustace.

## See also

* History of the Punjab
* Persecution of Hindus
* Anti-Hindu
* *Negationism in India - Concealing the Record of Islam*
* *Hindu Temples - What Happened to Them*
* Muslim conquest in the Indian subcontinent

## Notes

1. ↑ 'Forced Migration and Ethnic Cleansing in Lahore in 1947: Some First Person Acoounts', in Ian Talbot & Shinder Thandi (eds), *People on The Move, Punjabi Colonial, and Post-Colonial Migration*, Oxford University Press 2004

## External links

* Ebook version of the text
* Select Research Bibliography on the Partition of India, Compiled by Vinay Lal, Department of History, UCLA; University of California at Los Angeles list
* A select list of Indian Publications on the Partition of India (Punjab & Bengal); University of Virginia list
* What *Really* Happened in 1947 ? An Open Letter to Khushwant Singh
Timeline of important events

1928

* October 17th - everyone attends the play "Carcosa" at the Scala Theatre in London
* Lucille and William experience extremely vivid dreams that evening.
* October 19th - Dr Stuart receives a letter from Dr Charles Highsmith of St Agnes Asylum in Hereford requesting to meet and discuss a patient on the 28th
* Stuart, Lucille and Sebastian meet with Talbot Estus (director of Carcosa) and receive a copy of the "King in Yellow"
* Dr Stuart meets Dr Highsmith and learns about the patient, Alexander Roby
* Ideal locates some newspaper clippings from his old offices relating to the Roby murders
* 30th Oct Sebastian and William go with Dr Highsmith to St Agnes Asylum and interview Alexandar Roby
* Sebastian has a disturbing dream whilst spending the night in Weobly
* Meeting with Grahame Roby, Alexander Roby's brother
* Geraldine informs William that a taxi driver had enquired at his home as to if he lived there.
* James visits his sister in Yorkshire, who is unwell and seems to suffering some form of mania
* 1st November Meeting with Dr Lionel Trollope (Roby Family Doctor)
* 3rd November Newspaper story about the Murder of Dr Trollipe
* 4th Visit from Inspector Andrew Taylor from Scotland Yard, and Posthumous letter (pt2) from Dr Trollope
* The group move into lodgings at St Pauls organised by James
* James starts reading the King in Yellow, attempts to destroy it in the fire, but fails.
* Meeting with detective Vincent Tuck, hired by Grahame Roby to follow his brother
* Meeting with Delia Hartson, Alexander Roby's former romantic interest
* Ideal is attacked by the tall man
* The group heads up to Clare Melford
Lucille Ericsson

Lucille Ericsson, a ... year old widow who's husband died in the war. He served with William and Sebastian? She has seen William for help. She worked in the munitions factory during the war. After seeing William she took up writing and wrote a best selling science fiction novel called “Hiding Eternity”. She is now extremely wealthy and lives in a mansion in Belgravia with a butler called Jeeves. Born in london to Swedish parents. Tall blonde typical Scandinavian appearance.
Αλησμόνα

Το *νεκροταφείο* και ο *Κάτω Κόσμος των νεκρών*, στην ποικιλία της Ηλείας (δες).

ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ

Ο Αναγνώστης σηκώθηκε και πηγε στου Βασκαντήρα, στην πίσω μεριά που έβλεπε κατά τον Κάμπο. Η μεγάλη πόρτα ήταν ανοιχτή. Μπήκε μέσα. Ο Τάσης στεκόταν πλάι σέ κάτι σακιά, έβαζε πράματα σε μια λινάτσα. Μόλις τον είδε, είπε:

– Άκου, Αναγνώστη, εγώ δεν κάνω παρέα με τους πεθαμένους. Ο αδερφός μου έφυγε. Μόνος του διάλεξε να κατεβεί στην **Αλησμόνα**. Δεν ήταν η ώρα για ταξίδι, δεν τ’ αποφασίσαμε μαζί. Κι εγώ τον πόνο μου τον έσβησα. Θέλω να ζήσω. Σαράντα μέρες τον έβλεπα κάθε βράδυ στον ύπνο μου και τον ρώταγα για το πεντακοσάρικο. Δεν εμίλαγέ. Εχτές το βράδυ, όμως, γονάτισε. Ήρθε και κάτσαμε απόξω, στην πεζούλα. «Συχώρα με, Τάση», είπε. Μου μολόγησε ότι αγάπαγε την αδερφή σου, κι εσένα κι ούλη τη φαμελιά σου. Εγώ δέν τον έκοψα. Ήξερα θα μου ’λεγε και για το πεντακοσάρικο. (Δημήτρης Κανελλόπουλος, *Ο θάνατος του αστρίτη*, Κίχλη, Αθήνα 2018).
Wren Avery

**Wren Avery** is the identical twin sister of Cather "Cath" Avery. Neither twin is older (born of a C-Section). Both girls attend the same college.

## Biography

Wren is the daughter of Arthur Avery and Laura. She grew up with her twin sister Cather. The girls were very close.

The summer before they go to college, Wren had a summer job. She came home one day with a pixie cut.

## Event of *Fangirl*

Wren decided that Cath and her should go to college but she decided that it would be better for them to not share a room. Wren becomes Courtney's roommate. They quickly become friends and go to parties together. They both have lunch with Cath.

Arthur Avery wrote Wren a mail about their mother, Laura, wanting to connect again with her daughters but Wren didn't mention it to her sister.

When their father had a seizure, Wren decided to stay in college and pass her exams while Cath went home. Wren later went home for winter break.

## Appearance

Average height for her age, pixie hair cut, wide hips, perfect weight, pale skin.

**Style of dress:**Not too casual, but not too revealing. Wren generally wears leggins and a nice shirt with cute boots. Cath explained that Wren's closet was full of clothes you could wear to a party.

## Characteristics

In high school, Wren was just like her sister. They were shy together. They were happy together. They were sad together.

In college, Wren's personality completely changed; or she let herself be the true Wren. She is outgoing, brave, ready to try new things (including alcohol and boys), and friendly. She's intelligent and keeps up with classes, but is always ready for the fun to begin.
Ακανία

Οι *Σέρρες* στη στρατοσλάνγκ. Προέρχεται από το γλυκό ακανές "το παραδοσιακό γλύκισμα των Σερρών, το οποίο εμφανισιακά, μοιάζει πολύ με λουκούμι, αλλά έχει μία μοναδική και πολύ έντονη γεύση επειδή περιέχει πρόβειο και κατσικίσιο βούτυρο. Έτσι είναι πολύ πιο «βαρύ» και λιγωτικό από το κανονικό λουκούμι. Συνήθως είναι γεμιστό με καβουρντισμένα αμύγδαλα". Ακανέδες λέγονται και τα μέλη και οι οπαδοί της ομάδας του Πανσερραϊκού. Ο ακανές είναι λέξη τουρκικής προέλευσης, η Βικούλα δίνει < τουρκική *ak* (άσπρος) (πβ. δοτική κτητική *akına*). Διάφορες παρεμφερείς ετυμολογικές υποθέσεις γίνονται και στο σχετικό λήμμα του σλανγκρ.

ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ

1. Μια φορά κι έναν καιρό φίλοι μου όταν ήμουν 20 χρονών το 1968 μέχρι τον Απρίλιο το 1969, υπηρέτησα για 6 μήνες στο 562 Τ.Π Λίγο πιο έξω από την πόλη των Σερρών την "**ακανία**" όπως την ονόμαζαν μερικοί φαντάροι από τα περίφημα λουκούμια -ή κάτι σαν κουραμπιέδες;- που παρασκεύαζαν οι ζαχαροπλάστες της πόλης. Δικτατορία τότε κι "όλα τα σκίαζε η φοβέρα και τα πλάκωνε η σκλαβιά". Θυμάμαι τα πρωινά όταν μαζευόμασταν όλοι οι λόχοι μπροστά στον διοικητή του τάγματος, όπου οι διοικητές λόχων έδιναν τις αναφορές λόχου. Μπροστά στον διοικητή του τάγματος, ήταν το μαρμάρινο άγαλμα του ΕΜ. ΠΑΠΠΑ. Ο διοικητής του Τάγματος ρωτούσε τους φαντάρους που καταγόταν από διαφορετικά μέρη της Ελληνικής επικράτειας και δεν γνώριζαν τοπική ιστορία. {Όπως γνωρίζετε οι παλιότερες γενιές δεν είχαν μάθει {η πλειοψηφία} γράμματα πέρα από το δημοτικό.{Αν καταγόταν και από αγροτικές περιοχές δεν είχαν τελειώσει ούτε το δημοτικό.}Κανένας φαντάρος δεν γνώριζε ποιος υπήρξε ο άνθρωπος εκείνος που είχε γίνει μετά θάνατον άγαλμα και το στρατόπεδο είχε πάρει το όνομα του. Στρατόπεδον "ΕΜ.ΠΑΠΠΑ." Τότε ο διοικητής του τάγματος τάχα θυμωμένος αλλά και ειρωνικά μονολογούσε δυνατά¨ "Ώστε όλοι ξέρετε ποιος ήταν ο Γρηγόρης Λαμπράκης και κανείς ο Εμ. Παππάς;" (Κάποτε στις Σέρρες).
2. Ο Στεφανάκης δεν είναι απλώς ένας φανταστικός ήρωας ανεκδότων, αλλά υπαρκτό πρόσωπο γύρω στα 50 και mega-cult φιγούρα εδώ πάνω στην **Ακανία**. (Εδώ).
Meeting With Delia

After tracking Delia Morrison (nee Hartston) she agreed to meet with some of the investigators at a tea room in London.

At the meeting spoke about her fleeting romance with Alexander Roby, and of the increasing obsession and intolerable behaviour which led to their separation.

She corroborated some of the facts revealed from the meeting with Vincent Tuck. Roby had met with a tight knit group, whom she found disreputable. She knows the names Bacon, Quarrie, Coombs and Edwards, whom she believed to be the leader. Coombs she has seen, and his description is that of a tall, thin man with long greasy black hair. Alexander had told her, that he was prone to violence.

She broke things off with Alexander shortly before a meeting was meant to take place. It was to be unique. They were meant to meet outside the hamlet of Clare Melford, Suffolk on the East Anglian Heights, in late December 1925.

Alexander mentioned 9 teeth that had been prepared, and she should see "their beauty".

Ideal also noted that Delia had been concealing a bruised eye.
Ideal Holmes

Ideal Holmes, a 31 year old sports journalist currently working for the times. He was a professional cyclist during the 1921 till 25 when he lived in France and tried competing in the tour de France. His parents are deceased but he has an older brother, Barratt Holmes, that live in Woking. Good looking, slim and athletic he currently lives in Richmond. He claims he invented the "Derailleur", slightly short on cash but keeps up appearances.
Αναρχοτέτοιος

Σκωπτικός μειωτικός χαρακτηρισμός προς *αναρχικούς*, που υπονοεί ότι οι αναρχικοί έχουν την τάση να χωρίζονται σε ατέλειωτες εναλλακτικές ανθυποφράξιες, οι οποίες είναι ακατανόητες στους μη μυημένους και λίγο πολύ ενδιαφέρουν μόνο τους ίδιους, οπότε το *αναρχοτέτοιος* καλύπτει όλους τους επιμέρους *αναρχοαλλιώτικους*.

ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ

1. Και στη μέση ο λοιπός λαός, που ίσως λόγω περιέργειας και -συγνώμη- αφέλειας αρνείται πεισματικά να φύγει από το πεδίο της μάχης, όπου γίνεται το "σώσε", ενώ θα μπορούσε να εξαφανιστεί την ώρα του χαμού και να επανέλθει ειρηνικά. Ως αποτέλεσμα, τρώει όλα τα χημικά στα μούτρα, τρώει "αδέσποτες" από τους ξαναμμένους ΜΑΤατζήδες, τρώει πέτρες στα κεφάλια από τους αναρχοτέτοιους, ματώνει, πέφτει, ποδοπατιέται, τραυματίζεται, βρίζει. Γιατί; Επειδή τα ΜΑΤ και η παρέα τους έχουν ανοίξει πόλεμο με τους **αναρχοτέτοιους**. Αφήστε τους. Φύγετε και αφήστε τους να πλακωθούν και μετά πίσω στην πλατεία. Δε δέχομαι το επιχείρημα ότι "δε φεύγουμε γιατί θέλουν να μας κάνουν να φύγουμε και δεν τους κάνουμε το χατήρι". Πόσοι είναι; 300 άτομα; 500; 600; Παραπάνω δεν είναι. Δεν μπορούν δηλαδή τόσες χιλιάδες αποφασισμένου κόσμου να γυρίσουν στην πλατεία όπου ειρηνικά διαδηλώνουν πάνω από 30 μέρες τώρα; Ελάτε τώρα. Να μην υποτιμούμε οι ίδιοι τη δύναμή μας. Στην πρώτη υπόνοια για είσοδο αναρχομπαχαλάκηδων και εμπλοκή με τα ΜΑΤ, τρέχεις να προστατευθείς από τα δακρυγόνα και τον πετροπόλεμο. Δεν το παίζεις μάγκας. Δηλαδή σε έναν πόλεμο θα μείνεις μέσα στη βροχή από σφαίρες; Δε θα πας σε μιαν άκρη να περιμένεις το τέλος της μάχης; (Χέσε Μέσα).
2. Μιας και ανέφερες τον Άρη, μάθε λοιπόν ότι ο Βελουχιώτης είχε στείλει στον αγύριστο πολλούς **αναρχοτέτοιους**...(Σοκαρίστηκες ε; Δεν το ήξερες;). (Εδώ).
3. Μου τη σπάει που δεν ακούω τη γλώσσα μου στη χώρα μου. Εκνευρίζομαι. Μπαίνω στον ηλεκτρικό και νιώθω πως βρίσκομαι σε ξένη χώρα. Είτε λόγω μεταναστών, είτε λόγω τουριστών διαρκώς έρχομαι αντιμέτωπος με άλλες γλώσσες που το αυτί μου προσπαθεί να αποκωδικοποιήσει, νιώθω διαρκώς άβολα, νιώθω ξένος. Παλιά ήμουν υπέρ της πολυπολιτισμικότητας, υπήρξα αριστερός-**αναρχοτέτοιος** στα νιάτα μου, φεστιβάλ-στεκια μεταναστών κι έτσι αλλά πλέον η κατάσταση για τον έναν ή τον άλλον λόγο αισθάνομαι πως έχει ξεφύγει. Νιώθω όλο και πιο έντονα πως δεν υπάρχει κοινωνική συνοχή, πως ο κοινωνικός ιστός διαλύεται. Βράζω! (Λάιφο).
4. Πλακώνουμε και απομονώνουμε και τους χρυσαυγήτες αλλά και τα βρωμόσκυλα τους **αναρχοτέτοιους** που χώνονται ανάμεσο μας… Μόνον ΠΑΟΚ και είμαστε οι κυρίαρχοι της πόλης και ως τέτοιους πρέπει να μας αντιμετωπίζετε… (Μεταρρύθμιση Λίμπεραλ).
5. Είτε πρόκειται για μπαχαλάκηδες **αναρχοτέτοιους** που δεν θεωρούν τους εαυτούς τους Έλληνες αλλά πολίτες του κόσμου, είτε για γύφτους, που πλέον στα αστυνομικά δελτία αποκαλούνται Έλληνες (και σπάνια ημεδαποί). (Πρώτο Θέμα).
6. Ενας νεαρός **αναρχο-τέτοιος** που χτυπήθηκε υπό άγνωστες συνθήκες (πιθανόν και από τους τρελο-συντρόφους του) είναι τουρκόφωνος ο οποίος μάλιστα ξεκίνησε πρώτος το επεισόδιο εναντίον των χρυσαυγιτών πετώντας την πρώτη πέτρα για να τραυματίσει όποιον πετύχει. Φοβερή δημοκρατία λέμε ο τύπος!!! (Μικρομεσαίος).
Ακροκεντρώος

Έκφραση που χρησιμοποιούν πολύ οι αριστεροί, αλλά και συντηρητικοί δεξιοί, μετά το 2010, για να σημάνουν κάποιον ο οποίος πολιτικώς δηλώνει κεντροδεξιός ή κεντροαριστερός, ενώ στις οικονομικές απόψεις του είναι ακραίος, σαν να λέμε ακραία *ανάλγητος* για τις συνέπειες μιας οικονομικής πολιτικής, ακόμη κι αν είναι ευαίσθητος σε θέματα κοινωνικών δικαιωμάτων κ.ο.κ. Με άλλα λόγια, κάποιον που δηλώνει φιλελεύθερος ενώ είναι νεοφιλελεύθερος ή, ακόμη χειρότερα, *φαιοφιλελεύθερος*, δηλαδή θεωρεί ότι οποιαδήποτε ακραία ενέργεια, ακόμη και βίαιη και αυταρχική δικαιολογείται προκειμένου να επιτευχθεί οικονομική ελευθερία, άνοιγμα των αγορών κ.ο.κ. Προκύπτει από την contradictionem in adjecto *extreme centre* του Tariq Ali, που στην Ελλάδα διέδωσαν ως *Ακραίο Κέντρο*, μεταξύ άλλων, οι Αυγουστίνος Ζενάκος και Χρήστος Νάτσης.

ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ

1. Ο δήμαρχος Καμίνης, ο πρύτανης του ΟΠΑ, διάφοροι ποταμίσιοι, το protagon, **ακροκεντρώοι** κλπ. προσπαθούν να μας πείσουν ότι το πρόβλημα των ναρκωτικών και της υποβάθμισης συνδέεται με το πανεπιστημιακό άσυλο. (Εδώ).
2. Ο κυνισμός του **ακροκεντρώου** Ντάισελμπλουμ. (Εκλογικά).
3. Οι **ακροκεντρώες** τσιρίδες και οι βολίδες λογοκρισίας. (Νίκος Σκοπλάκης).
Αγαψαντρού

Η γυναίκα που αγαπάει τους άντρες, ως εραστές, αλλά και γενικότερα. Αλλιώς η *αγαπησαντρού*. Προέρχεται από το ιδίωμα της Μικράς Ασίας.

ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ

Και η μάνα μου ήταν **αγαψαντρού**, αγαπούσε όμως τους άντρες γενικώς... Δεύτερον- και εξαιρετικά σπάνιο- η Αμαλία ήξερε ακριβώς ποια ήταν και τι ήθελε. Κι εκείνο που ήταν της αρκούσε απολύτως. Απεχθανόταν τα ψηλώματα του νου, τις φαντασιώσεις και τις χίμαιρες. (Χρήστος Χωμενίδης, *Νεαρό Άσπρο Ελάφι*, εκδ. Πατάκη, Αθήνα 2016, σ. 171)
Suwoop

Ένα *gang call*, που προέρχεται πιθανόν από τον ήχο της σιερήνας του *κερατάδικου* / *γαλατάδικου*, ήτοι του περιπολικού. Στην αμερικανική τραπ κουλτούρα συνδέεται με τους Bloods, στην ελληνική έχει απαθανατιστεί στο τραπούργημα Voodoο, των Hawk και Light.

ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ

Voodoo

Βγαίνω απ’ το store είναι όλα new new

Δεν φεύγει από πάνω μου σαν να 'πιε MD

Όπου και να πάω θα την ψάχνω παντού

Μήπως η πουτάνα μου έχει κάνει voodoo

Όλα μου τα chains και τα ρούχα new new

Δεν φεύγει από πάνω μου σαν να 'πιε MD

Όπου και να πάω θα την ψάχνω παντού

Μήπως η πουτάνα μου έχει κάνει voodoo

[Verse 1: Hawk]

Γυρίζω σ' άλλη πόλη

Νιώθω λες και όλοι με θέλουν κάπου να πέσω

Είμαι κάτω άπ' το πιστόλι

Είπα δεν θα ασχοληθώ πάλι δεν θέλω να μπλέξω

Ouh-ouh-ouh baby, voodoo baby

Έχω τόσα θέματα όσα και λεφτά baby

Όλα τόσο βαρετά αν δεν είσαι εδώ baby

Γύρω λύκοι, φίδια και αρπακτικά, eyy

Όσο γδύνεσαι, όταν πάνω μου να αφήνεσαι

Τόσο καλή που αναρωτιέμαι άμα πίνεσαι

Μου λέει πάνω μου τέλειωσε

Μου λέει μέσα μην χύσεις

Στρίβω να το καπνίσεις

Νύχτα και καταχρήσεις

Χορεύοντας με τις τύψεις

[Chorus: Light]

Βγαίνω απ’ το store είναι όλα new new

Δεν φεύγει από πάνω μου σαν να 'πιε MD

Όπου και να πάω θα την ψάχνω παντού

Μήπως η πουτάνα μου έχει κάνει voodoo

Όλα μου τα chains και τα ρούχα new new

Δεν φεύγει από πάνω μου σαν να 'πιε MD

Όπου και να πάω θα την ψάχνω παντού

Μήπως η πουτάνα μου έχει κάνει voodoo

[Verse 2: Light]

Μου έχεις κάνει voodoo baby

Είμαστε σε gang **suwoop** baby

Σε γνώρισα σου είπα what it do baby

Να σου βάλω στην κοιλιά σου ένα new baby

Και αυτό είναι true baby

Young superstar, κάθε μέρα για ψώνια

Γαμήσι και καυγάδες κάθε μέρα καψώνια

Άσε το πιστόλι δεν θα ρίξεις σε κανέναν

Λες ότι θα φύγεις μα δεν πείθεις κανέναν

Πήρα room service 15 χιλιάρικα

Λένε το όνομά τους και απλά τους λέω χάρηκα

Είμαστε στην Νότια Γαλλία, δοκιμάζουμε σταφύλια

Είπα, s'il vous plaît έλα και πάρε μου μια πίπα

Big coupe baby

Ακούγονται πολλά και από παντού baby

Τέσσερα πιστόλια μεσ' στο van πάω για tour baby

Αν είναι μαζί μας ξέρουν πως θα πληρωθούν baby

Και αυτό είναι true baby

[Chorus: Light]

Βγαίνω απ’ το store είναι όλα new new

Δεν φεύγει από πάνω μου σαν να 'πιε MD

Όπου και να πάω θα την ψάχνω παντού

Μήπως η πουτάνα μου έχει κάνει voodoo

Όλα μου τα chains και τα ρούχα new new

Δεν φεύγει από πάνω μου σαν να 'πιε MD

Όπου και να πάω θα την ψάχνω παντού

Μήπως η πουτάνα μου έχει κάνει voodoo
Dr Lionel Trollope

Dr Trollope lived in a fine house on Long Acre, London WC2, a short walk from his offices in Bloomsbury.

The Roby family physician for 30 years, and physician to many well-off London families, Trollope had a fine collection of objets d'art and was well-groomed and well-dressed.

As one of the 3 men who committed Alexander Roby and on the behest of Dr Highsmith, William and Sebastian arranged an appointment with Dr Trollope.

Trollope described the circumstances of the Roby murders and expressed the opinion that Alexander was unfit for release.

On November 2nd 1928, Dr Trollope was murdered in St James' Park. A report of the murder appeared in the next day's Daily Express.

On November 4th, William received a letter written by Trollope on the day of his death, revealing more facts about Roby, and also describing a vision in which he accurately predicted the exact circumstances of his own death.
Dr William Stuart

36 year old alienist and artist. He was a student of Carl Jungs. An officer during the war, injured and disfigured by an A7V tank. After the war and inspired by Carl Jungs concept of “Art Therapy”, he wrote a book called "Brush Strokes for the Brain", well received in the field of psycho analytics and lives in Vauxhall with his elderly mother Geraldine.
Meeting with Vincent Tuck

In the posthumous letter from Dr Trollope, the party are given information that Alexanders brother hired an investigator to follow him for some time. His name is Vincent Tuck and he lives in Wapping, London.

After finding the dirty and disorganised offices of Mr Tuck, and agreeing "a retainer", the investigators find out the following information

* Hired on the 12th of Nov 1925 to follow Alexander
* He met almost nightly with three men
	+ Lawrence Bacon, a middle class man of about 55, six feet tall, graying hair, bearded, heavy build, an antiques dealer
	+ Malcolm Quarrie, about 35, middle class, 5' 10" black hair, clean0shaven, slim build, a scientist. Worked at the Royal Society. Seemed respectable and appear unmarried.
	+ A man only identifiable as Edwards, about 40, upper-middle class, 5' 8", brown hair, neat beard and moustache, average build, profession unknown. Lived in short-term lodgings in Islington, further north ofBacon. Often in a library, didn't seem to go anywhere else other than to visit the other men. drove a car.
	+ They would gather at the Bacon residence (which also server as his place of business), 112 Liverpool Road, Islington. Stayed all night, lights remained on at all times. Quarrie never stayed the night. Roby was closes to Bacon and Edwards.

After some hesitation Tuck also reveals an additional piece of information. See Vincent Tucks strange report
Mall

Η οδός Κασσάνδρας στο Γκάζι, στη λογική ότι έχει πολλά στούντιο που προσφέρουν όλων των ειδών τις σεξουαλικές υπηρεσίες.

ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ

Οι ειδικοί του χώρου αποκαλούν την οδό Κασσάνδρας στο Γκάζι "**Mall**", αφού εδώ συγκεντρώνονται πολλά στούντιο μαζί για όλα τα γούστα. (Δημήτρης Μανιάτης, *Τραμπ και Ζαμπέτας, Τα Εναλλακτικά*, Εύμαρος, Αθήνα 2018, σ. 60).
Αγριόπαπια

Δεν αναφερόμαστε στο θεατρικό έργο του Ερίκου Ίψεν, αλλά σε μια μηχανή τύπου *παπάκι* που δεν είναι μαμίσια, αλλά είναι *πειραγμένη* και *κωλοφτιαγμένη*, καθιστάμενη αγριόπαπια για αγριόμαγκες.

ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ

Αν και το «πείραγμα» δεν είχε να κάνει μόνο με τα μηχανικά μέρη, καθώς όλο το ζουμί ήταν στο στιλ και τη φιγούρα: το «παπί» έπρεπε να φυσάει! Γι’ αυτό και ξερίζωνες αμέσως τους καθρέφτες και τη σχάρα, αποσυναρμολογούσες την ποδιά (ή αν την κρατούσες τελικά, τη γέμιζες αυτοκόλλητα) και έκοβες τα φτερά. Αν ήσουν μάλιστα σουζάκιας, πετσόκοβες και την πινακίδα για να μη σε ενοχλεί στις σούζες.

Ο σκοπός ήταν να μη μοιάζει με τίποτα με το εργοστασιακό μοντέλο, κι έτσι οι ρόδες, η σέλα και τα φλασάκια δεν έμεναν στο απυρόβλητο των μεταποιήσεων. Γιατί πέρα από τη μόστρα σε πλατείες και νεολαιίστικα μέρη, στο πίσω μέρος του μυαλού υπήρχε αναγκαστικά το «γκάζι» και οι κόντρες με τους φλώρους της διπλανής συνοικίας. Η εικόνα του παπόβιου συμπληρωνόταν με μαλλάκι-χαίτη και υποχρεωτικά λευκή καλτσούλα, ενώ ολοκληρωνόταν με πινελιές μπουφάν flight ή δερμάτινου perfecto, αν ήσουν αγριόμαγκας και καβαλούσες «**αγριόπαπια**».

Για να έχεις βέβαια «**αγριόπαπια**», έπρεπε το μηχανάκι να βγάζει απίστευτα θορύβια κι εσύ να ήσουν μαέστρος όλων των τσαλιμακίων στις δύο ρόδες. Όφειλες ταυτοχρόνως να το λύνεις και να το δένεις με τα μάτια κλειστά και το «παπάκι» σου να είσαι εξίσου πειραγμένο εξωτερικά και εσωτερικά. Μόνο έτσι ήσουν αληθινά περπατημένος και σε σέβονταν όλοι. Είπαμε, η «πάπια» έσερνε μια ολόκληρη κουλτούρα ξοπίσω της και μόνο τηρώντας τη απαρέγκλιτα σε σέβονταν όλοι οι μάγκες του ντουνιά.
Αερόφιλο

Δοκίμως είναι τύπος βακτηρίδιου που αντέχει στον αέρα (*φίλον του αέρα*).

Χρησιμοποιείται πλέον και για τον ασπασμό στον οποίο δεν ακουμπάς το μάγουλο του άλλου, αλλά *φιλάς στον αέρα*. Συνηθίζεται ως *faux baiser* μετά τον εμβολιασμό. Τα αερόφιλα βεβαίως υπήρχαν και πιο πριν ως προέκταση του *ντακ φέις* ή ως *κι από μένα φιλάκια*.

ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ

1. Είναι ένα μικρό, **αερόφιλο**, Gram (-), σπειροειδές, μαστιγοφόρο βακτηρίδιο, που παραγει διάφορα ένζυμα και τοξίνες. Χαρακτηριστικό του είναι η παραγωγή ουρεάσης. Μπορεί και ζει μέσα στο στομάχι μας.
2. https://gr.dreamstime.com/%CE%B3%CE%BB%CF%85%CE%BA%CE%AC-%CE%BA%CE%BF%CF%81%CE%AF%CF%84%CF%83%CE%B9%CE%B1-%CF%86%CE%AF%CE%BB%CE%BF%CE%B9-%CF%80%CE%BF%CF%85-%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%BF%CF%8D%CE%BD-%CE%B1%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%AF%CF%83%CE%BA%CE%B5%CF%80%CF%84%CE%B1-%CE%BA%CE%BF%CE%B9%CF%84%CE%AC%CE%B6%CE%BF%CF%85%CE%BD-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CE%BA%CE%AC%CE%BC%CE%B5%CF%81%CE%B1-video163588604 Γλυκά κορίτσια φίλοι που μιλούν απερίσκεπτα, κοιτάζουν την κάμερα, ποζάρουν, φυσούν ένα αερόφιλο, χαμογελάνε ειλικρινά.
Sebastian De Vemal

Dr Sebastian De Vemal, 32 year old medical doctor / syphilologist. Born in the Belgian Congo to Belgian parents and qualified in Bruges, he served in the war with William Stuart and began abusing morphine. He has a home and practice in Barnett London where he presently lives. He is a dark haired man with a finely trimmed mustache and a pale slightly sickly appearance. His family are currently residing in Belgium.
Ήρεμα ρωτάω

Κλισεδιάρικος επίλογος στο τέλος μιας, συνήθως επικριτικής πρότασης, όπου ο ομιλών, ή μάλλον ο γράφων, δηλώνει ΗΡΕΜΟΣ ενώ (υποτίθεται ότι) βρίσκεται εν βρασμό ψυχής, για να δώσει έμφαση στην κριτική ή την χλεύη.

Παρ' όλη την εμμονική χρήση στα σόσιαλ, μερικές φορές έχει πλάκα.

##### ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ απ' το τουίτερ

* Δηλαδή το σχέδιο του Βαρουφάκη ήταν να μας χρεωκοπήσει και με την περιουσία του να γίνει *ΤΣΕΟ* στις ζωές μας; **ΗΡΕΜΑ ΡΩΤΑΩ**...
* Οι Βενιζελικοί του πάλαι ποτέ ΠΑΣΟΚ στηρίζουν με περισσότερο φανατισμό την κυβέρνηση Μητσοτάκη ή οι δεξιοί; **ΉΡΕΜΑ ΡΩΤΆΩ**
* τι σημαίνει "καλό αποκαλόκαιρο" ρε *σουρουκλεμέδες*; **ήρεμα ρωτάω**..........

* -Τσελέντης: "Περιμένουμε 30 φορές μεγαλύτερο σεισμό στην Αθήνα."

-Τον έχει εξετάσει ψυχίατρος; **Ήρεμα ρωταω.**

* Δηλαδή δεν ντρέπεστε να πατάτε like στον άνθρωπο που σας πουλούσε Νανογιλέκα; **Ήρεμα ρωτάω**.
Ώρα Πασόκ

######

Η περίφημη «ώρα ΠΑΣΟΚ» -πασίγνωστη σε όσους έζησαν στην εικοσαετία πασόκ-, παραπέμπει στην εξ υπαρχής μόνιμη συνήθεια όλων –αλλά όλων…- των αρχηγών και στελεχών του ΠΑΣΟΚ να αργούν χαρακτηριστικά σε εκδηλώσεις, ραντεβού, ομιλίες, συνεντεύξεις. (ΠΑΣΟΚοι αλλά χωρίς «ώρα ΠΑΣΟΚ»).

"*Η συνέπεια στον χρόνο είναι μια έννοια πολύ παρεξηγημένη στη χώρα μας και ιδιαίτερα κακοποιημένη από το ΠΑΣΟΚ. Η «ώρα ΠΑΣΟΚ» είναι πια πολιτικός όρος που παραπέμπει στην αναβλητικότητα, στην καθυστέρηση, στην απειθαρχία και την «καλή καρδιά» …*"

## ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ (από τουίτερ)

> **●** O Αλέξης εγκαινιάζει τη νέα εποχή καταργώντας την **ώρα ΠΑΣΟΚ**. Πλέον θα μιλάμε για την ώρα ΣΥΡΙΖΑ. Σε όλα συνεπείς ρε φίλε #1\_xronos\_syriza
>
>

> **●** Τα αποτελέσματα από τις #eklogesnd θα ανακοινωθούν με βάση την **ώρα ΠΑΣΟΚ.**
>
>

> **●** -Τι ωρα αναμενεται η εντονοτατη αντιδραση της ΕΣΗΕΑ για την σκαιοτατη
>
>
>  και απαραδεκτα προσβλητικη συμπεριφορα του κ Πολακη σε δημοσιογραφους?
>
>
>
> -Η **Ώρα ΠΑΣΟΚ** πότε είναι;
>
>

> **●** Tι επικαλούνται οι fans του μπουμπούκου για να δικαιολογήσουν την αργοπορία του; Την **ώρα ΠΑΣΟΚ**..#ekprothesmos\_adonis
>
>

> **●** Στην χωρα που το ακαδημαϊκο τεταρτο ειναι καθεστως κ ολες οι διαδικασιες ξεκινανε **ώρα ΠΑΣΟΚ** το να κοβεις καποιον γ 8 λεπτα το λες κ μαλακια
>
>

> **●** -Τι ώρα σκοπευτήριο αύριο; -**Ώρα Πασοκ**
>
>

> *© Sourpou 2016*
>
>
Covid Free Gr Wallet

Μία από τις λέξεις του 2022 κατά την Athens Voice.

ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ

**Covid Free Gr Wallet**: Ταυτότητα και πιστοποιητικό σε ένα, δείτε αναλυτικά τις οδηγίες ενεργοποίησης. Πώς θα «ανεβάσετε» την ταυτότητά σας στη νέα έκδοση της εφαρμογής, βήμα βήμα η διαδικασία σε βίντεο - Η εφαρμογή Covid Free GR Wallet είναι διαθέσιμη για τις πλατφόρμες iOS και Android στο covidfree.gov.gr - Τι πρέπει να κάνετε για να κατεβάσετε την εφαρμογή. (Εδώ).
Αγαπητικός

Κατηγορία μικρο-*νταβατζή* παλαιάς κοπής που εκδίδει τις γκόμενές του.

ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ

Φοιτήτριες ή νέες ημιάνεργες και επισφαλείς κοπέλες αποφασίζουν να βγουν στην πορνεία, όχι όμως σε καλντερίμια ή σε οίκους ανοχής, αλλά μέσω κλειστών φιλικών κύκλων και Ίντερνετ, μια τάση που καταγράφηκε πριν από μερικά χρόνια στη Γαλλία και δειλά "έσκασε" κι εδώ τα τελευταία πεντέξι χρόνια. Ακόμη και η παλιά κατηγορία "**αγαπητικών**" έχει επανεμφανιστεί στον χάρτη, φίλοι της φίλης που με βελούδινο τρόπο τη σπρώχνουν στην έμμισθη ερωτική υπηρεσία παίρνοντας ένα ποσοστό. (Δημήτρης Μανιάτης, *Τραμπ και Ζαμπέτας*, Τα Εναλλακτικά, Εύμαρος, Αθήνα 2018, σ. 60).