Мифология Инков

Вы можете помочь Мифология вики, дополнив его.

**Мифология инков** включает в себя множество историй и легенд, которые пытаются объяснить или символизировать верования инков. Погибла при завоевании Испанцами Южной Америки в 16 веке.

## Источники

Все католические миссионеры, последовавшие за Франсиско Писарро, стремились уничтожить записи о древних инкских верованиях и культуре. Многие древние легенды сохранились среди коренного населения Перу, некоторая информация об инкской мифологии дошла из записей самих католических миссионеров — в основном, это произведения (в хронологическом порядке):

* Сьеса де Леона,
* Хуана де Бетансоса,
* Кристобаля де Молины,
* Бласа Валера,
* Пабло Хосе де Арриага.
* Франсиско де Авенданьо,
* Франсиско де Авилы,
* Пачакути Ямки,
* Фернандо де Монтесиноса,

Большинство остальных авторов лишь заимствовали одни и те же истории, разведанные этими историками и миссионерами, часто путая и меняя как действующих лиц, так и место и время действия легенд и мифов. Практически все легенды содержат историческое зерно, но установить времена и эпоху по ним крайне непросто, так как миссионеры нечасто вдавались в глубокий анализ, но при этом изрядно добавляли христианское видение.

## Космология

Космология инков была упорядочена на трех пространственно-временных уровнях или пачах. К ним относятся:

1. Уку Пача («нижний мир») находился в пределах земной поверхности.
2. Кей Пача был миром, в котором мы живем.
3. Ханан Пача («высший мир») был миром над нами, где жили солнце и луна.

Окружающая среда и география также были неотъемлемой частью мифологии инков. Многие выдающиеся природные особенности Империи инков были связаны с важными мифами и легендами инков. Например, озеро Титикака, важный водоем на Альтиплано, вошло в мифы инков как исходное озеро, с которого начался мир. Точно так же многие из выдающихся вершин Анд играли особую роль в мифологии инков. Это отражено в мифах о горе Паксил, с которой якобы были созданы люди из кукурузных зерен, разбросанных богами. Земная среда была не единственным типом среды, важной для мифологии. Инки часто включали звезды в легенды и мифы. Например, многим созвездиям были даны имена, и они были включены в истории, такие как звездные образования Великой Ламы и Лисы. Звук окружающей среды, возможно, не относящийся ни к одной физической особенности как таковой, был чрезвычайно важен в мифологии инков. Например, в мифе о сотворении Виракоча особенно важен звук голоса бога. Кроме того, мифы передавались устно, поэтому акустика и звук места были важны для мифологии инков. Эти примеры демонстрируют влияние окружающей среды на создание и переживание мифов инков.

## Хронология

1. В 33 километрах от Куско был холм, называемый Тамботоко, где восемь мужчин и женщин появились как настоящие инки. Это были Манко Капак, Аяр Аука, Аяр Качи и Аяр Учу. Это были Мама Окльо, Мама Уако, Мама Ипакура и Мама Рауа.
2. В другой версии этой легенды братья и сестры вышли не из пещеры Куско, а из вод озера Титикака.
3. Уну Пачакути был великим наводнением, посланным Вирачоча, чтобы уничтожить гигантов, построивших Тиуанако

## Родословная

Вы можете помочь Мифология вики, дополнив его.

## События

### Битвы и войны

1. Уну Пачакути был великим наводнением, посланным Вирачоча, чтобы уничтожить гигантов, построивших Тиуанако.

### Другое

1. В 33 километрах от Куско был холм, называемый Тамботоко, где восемь мужчин и женщин появились как настоящие инки. Это были Манко Капак, Аяр Аука, Аяр Качи и Аяр Учу. Это были Мама Окльо, Мама Уако, Мама Ипакура и Мама Рауа.
2. В другой версии этой легенды братья и сестры вышли не из пещеры Куско, а из вод озера Титикака.

## Список мифов

Манко Капак был легендарным основателем династии инков в Перу и династии Куско в Куско. Легенды и история, окружающие его, очень противоречивы, особенно те, что касаются его правления в Куско и его происхождения. В одной легенде он был сыном Виракочи. В другом он был поднят из глубин озера Титикака богом солнца Инти. Однако простолюдинам не разрешалось произносить имя Виракоча, что, возможно, объясняет необходимость трех легенд об основании, а не одной.

Также было много мифов о Манко Капаке и его приходе к власти. В одном из мифов Манко Капак и его брат Пача Камак были сыновьями бога солнца Инти. Манко Капаку поклонялись как богу огня и солнца. В другом мифе Манко Капак был отправлен с Мамой Окльо (другие даже упоминают многочисленных братьев и сестер) на озеро Титикака, где они всплыли на поверхность и поселились на Исла-дель-Соль. Согласно этой легенде, Манко Капак и его братья и сестры были посланы на землю богом солнца и вышли из пещеры Пума Орко в Пакарик Тампу с золотым посохом, называемым «тапак-яури». Им было приказано построить Храм Солнца на том месте, где посох погрузился в землю, в честь бога солнца Инти, их отца. Во время путешествия одного из братьев Манко (Аяр Качи) обманом заставили вернуться в Пума-Урку и запечатать внутри или, наоборот, превратить в лед, потому что его безрассудное и жестокое поведение разозлило племена, которыми они пытались управлять. (уака).

Педро Сармьенто де Гамбоа писал, что примерно в 33 километрах от Куско был холм, называемый Тамботоко, где восемь мужчин и женщин появились как настоящие инки. Это были Манко Капак, Аяр Аука, Аяр Качи и Аяр Учу. Это были Мама Окльо, Мама Уако, Мама Ипакура и Мама Рауа.

В другой версии этой легенды братья и сестры вышли не из пещеры Куско, а из вод озера Титикака. Поскольку это был более поздний миф о происхождении, чем миф о Пакаритамбо, он, возможно, был создан как уловка, чтобы привести могущественные племена аймара в лоно Тавантинсуйо.

В легенде инков Вирачоча Манко Капак был сыном Инки Вирачоча из Пакарика Тампу, который находится в 25 км (16 миль) к югу от Куско. Он и его братья (Аяр Аука, Аяр Качи и Аяр Учу); и сестры (Мама Оклло, Мама Хуако, Мама Рауа и Мама Кура) жили недалеко от Куско в Пакарик Тампу и объединяли свой народ и десять айлу, с которыми они столкнулись в своих путешествиях, чтобы завоевать племена долины Куско. Эта легенда также включает в себя золотой посох, который, как считается, был подарен Манко Капаку его отцом. Счета разнятся, но по некоторым версиям легенды молодой Манко из ревности предал своих старших братьев, убил их, а затем стал Куско. Копакати - это богиня озера, поклонение которой было сосредоточено на Тиауанако. Копакати - это плюющийся ядом, который отличается от кислоты Длиннокрылого.

## Визуализация

Вы можете помочь Мифология вики, дополнив его.

## Важные убеждения

1. Мама Уклу была сестрой и женой Манку Капака. Считалось, что она научила инков искусству прядения.
2. Мамаконы были похожи на монахинь и жили в храмовых святилищах. Они посвятили свою жизнь Инти и служили инкам и жрецам. Молодые девушки из знати или исключительной красоты обучались в течение четырех лет как акллас, а затем имели возможность стать мамаконами или выйти замуж за дворян инков. Их можно сравнить с римскими весталками-девственницами, хотя общество инков не ценило девственность как добродетель, как это делали западные общества на протяжении всей истории.
3. В одной легенде Уну Пачакути был великим наводнением, посланным Вирачоча, чтобы уничтожить гигантов, построивших Тиуанако.
4. Вака был священным объектом, таким как гора или мумия.

## Символов инков

* *Чакана* (или Крест инков, Чакана) - это трехступенчатый крест, эквивалентный символу того, что известно в других мифологиях как Древо Жизни, Мировое древо и так далее. Через центральную ось шаман путешествовал в трансе на нижний план или Подземный мир и на более высокие уровни, населенные высшими богами, чтобы выяснить причины несчастий на Земном плане. Змея, пума и кондор - тотемические представители трех уровней.

## Существа

Подобно римлянам, инки позволяли культурам, которые они интегрировали в свою империю, сохранять свою религию. Ниже приведены некоторые из различных богов, которым поклонялись народы империи инков, многие из которых имеют пересекающиеся обязанности и владения. Если не указано иное, можно с уверенностью предположить, что им поклонялись разные айллы или поклонялись в определенных прежних штатах.

1. Апу был богом или духом гор. У всех важных гор есть свои Апу, и некоторым из них приносятся жертвы, чтобы выявить определенные аспекты их существа. Некоторые скалы и пещеры также считаются имеющими свои собственные Апу.
2. Амару - божество змеи или дракона, часто представляемое в виде крылатого змея, с хрустальными глазами, красноватой мордой, головой ламы, рогами тарука и рыбьим хвостом, в зависимости от вариаций Амару, будь то в различных чертах животных или тональности. Согласно легенде, на его коже всегда присутствовала змеиная форма Амару. В мифологии инков он был символом мудрости, поэтому изображение этого тотемного существа помещалось в детях Домов Знания (Ячай Васикуна). Амару ассоциируется с экономией воды, орошающей сельскохозяйственные угодья, символизируя жизненную силу воды, которая обеспечивает существование народа аймара. Таким образом, божество Амару символизирует воду, которая течет по оросительным каналам, рекам и родникам и позволяет семенам урожая превращаться в овощи. Амару — мифическое существо, также связанное с подземным миром, землей и землетрясениями. Несмотря на то, что драконы Амару являются доброжелательными божествами, некоторые Амару ведут себя агрессивно по отношению к людям. Существует миф под названием «Амару Аранвей», в котором говорится о двух Амару, сражающихся друг против друга, вызывая разрушения и смерть, поскольку битва все еще продолжается, затем Виракоча отправляет бог Иллапа (Гром) и Вайрапука (Ветер), чтобы победить их, два Амару пытались сразиться с богами, но затем они попытались сбежать, улетев в небо, но Вайрапука силой ветра утащил их обратно на землю, и Иллапа сражался и нанесли им последний удар, когда оба Амарус погибли, они превратились в горную цепь, которая находится в долине дель Мантаро, Перу.
3. Атагучу был богом, который помогал в создании мифа.
4. Аксомамма была богиней картофеля.
5. Катекиль был богом грома и молнии в северной части Перу, он же бог дня и добра. Катекиль и его брат-близнец Пигерао родились из вылупившихся яиц. Считается, что Катекиль было другим именем или изображением бога Иллапы.
6. Кавиллаче была богиней-девственницей, которая съела плод, который на самом деле был спермой Конирайи, бога луны. Когда она родила сына, она потребовала, чтобы отец сделал шаг вперед. Никто этого не сделал, поэтому она положила ребенка на землю, и он пополз к Конирайе. Ей стало стыдно из-за низкого положения Конирайи среди богов, и она побежала к побережью Перу, где превратила себя и своего сына в скалы.
7. Часка («Венера») или Часка Куиллур («звезда Венеры») была богиней рассвета, сумерек и сумерек.
8. Чуйчу — это прекрасная радуга, которая была ниже обоих великих богов (Пунчау и Часка), а позже была возведена в ранг бога знати, потому что олицетворяла красоту, предназначенную для знати.
9. Конирая был лунным божеством, превратившим свою сперму в плод, который затем съел Кавиллака.
10. Копакати была богиней озера.
11. Экеко был богом домашнего очага и богатства. Древние делали кукол, которые представляли его, и помещали на куклу миниатюрную версию своих желаний; Считалось, что это заставляло пользователя получать то, что он желал.
12. Уаллалло Каруинчо был богом огня и главным богом ванков, изображался в виде человека с собачьими чертами, со злым профилем и пожирателем детей. Изгнанный Виракоча в джунгли, он живет в одиночестве, поедая животных, хотя также питается человеческой плотью. Однажды он встречает мальчика и собирается его съесть. Затем мальчика, представившегося Инти, богом Солнца, снова наказывает Виракоча и отправляет на остров, связанного по рукам и ногам, на милость птиц и других животных, которые будут кусать его вечно.
13. Уари был гигантским богом войны, изначально принадлежавшим к одноименной культуре, позже инки включили его в свой пантеон. Считается, что его главный центр находился на аллее Кончукос, на том же месте, где был возведен Чавин-де-Уантар.
14. Уайтапаллана («Место, где собирают цветы») был богом, игравшим важную роль в засушливые сезоны. В других легендах Уайтапаллана была женщиной пленительной красоты, она была дочерью бога Уаллалло Каруинчо, Уайтапаллана влюбилась в Амару, сына Парьякаки, ​​у Парьякаки и Уаллалло была взаимная неприязнь еще до этого события, вражда, которая привела чтобы Уаллалло убил Амару, Парьякака, опечаленный потерей сына, наслал мощный потоп, который привлек Уайтапаллану, после этого у обоих богов произошла ожесточенная битва, уничтожившая все на своем пути, после того, как битва закончилась, Парьякака победил, Уаллалло разозлился превратился в пожирателя людей, обвиняя их в своем позоре, Виракоча, наблюдая за этими зверствами, наказал Парьякаку и Уаллалло за их жестокости, превратив обоих богов в снежные горы.
15. Хуркавей был змеей-хранителем, которая скрывается в Уку-Пача. Считается, что это существо на самом деле Уркагуарий, бог металлов и сокровищ.
16. Иллапа («Гром и молния»; он же Апу Иллапа, Иляпа, Катойлла, Интиллапа, Либиак) был богом грома, молнии и дождя, а также Иллапа был богом войны. Он представлен как внушительный мужчина в блестящих золотых одеждах и драгоценных камнях, Иллапа нес хуараку, с помощью которой он вызывал бури, и золотую макану, которая символизирует троицу грома, молнии и молний, ​​еще одно изображение, которое Иллапа берет в Кей Пача или человеческий мир — это мир крупного кота, пумы или ягуара. В легенде о происхождении бурь говорится, что он отвечал за наполнение урпу или кувшина водой из Млечного Пути и отдавал его своей сестре, чтобы она заботилась о нем, когда он наполнялся, он запускал снаряд с его праща, с помощью которой будет производиться рев, который вызовет гром, молния будет искрами, возникающими при ударе, и, наконец, выход воды будет дождем. Этот бог считался третьим по значимости божеством в пантеоне инков после Виракочи и Инти, благодаря чему Иллапа пользовался большим уважением, особенно во времена паломничества и засухи. Говорят, что Иллапа любил всех земных существ, поэтому во время засухи одним из ритуалов было связывание черных собак без еды и воды в течение нескольких дней, чтобы их вой боли достиг ушей Иллапы. и это, слушая их крики, сжалится над ними и вызовет дождь, чтобы они могли пить и избежать своей смерти, если собаки умрут, Иллапа бросил мощную молнию на виновных, чтобы не осталось следов тех, кто убил собак. Из-за его важности у Иллапы было место поклонения в нескольких местах, таких как Кориканча, а также богу Инти, нынешняя церковь Сан-Блас в Куско была построена на храме, в котором поклонялись этому богу, в крепости Саксайуаман, построенной Пачакутек, он образует голову пумы, животного, которое представляет Иллапу и имеет форму города Куско, считается, что Саксайуаман использовался как церемониальный храм и военная крепость, в некоторых частях крепости есть детали архитектуры. в виде молнии, намекая на то, что они поклонялись богу грома Иллапе, а поскольку Саксайуаман был военной крепостью, это намекает на Иллапу как на главного бога войны в пантеоне инков.
17. Инти был богом солнца. Источник тепла и света и защитник людей. Инти считался самым главным богом. Считалось, что императоры инков были прямыми потомками бога солнца.
18. Кон был богом дождя и ветра, пришедшего с юга. Он был сыном Инти и Мамы Киллы. Этот бог был легким по весу, так как ему не хватало костей и мяса, несмотря на это, он имел человеческий облик, также его представляли как существо с кошачьим лицом, хотя считается, что он носил кошачьи маски, из-за этих особенностей этот Бог известен как «летающее животное из семейства кошачьих», он носил трофейные головы и посох, в некоторых хуако он также изображается как человек с чертами птицы или как животное из семейства кошачьих с выпуклыми глазами, из-за его выпуклых глаз он также известен как « Глазастый бог». Кон создал первое поколение людей до своего поражения и изгнания Пачакамаком.
19. Малку («Духи гор») было божеством, олицетворяющим дух и силу гор. Он принимает форму могучего Кондора.
20. Мама Аллпа была богиней плодородия, изображенной с несколькими грудями.
21. Мама Кока («Мать листьев коки») была богиней здоровья и счастья в мифологии инков. Изначально она была распутной женщиной, которую разорвали пополам несколько ревнивых любовников. После ее смерти из одной из ее частей возникло растение коки, широко потребляемое жителями Анд, согласно их менталитету, эти растения приносили здоровье и счастье.
22. Мама Нина («Мать огня») была богиней света, огня и вулканов.
23. Мама Куча («Мать-море»), также называемая Мама Коча, была богиней моря и рыбы, покровительницей моряков и рыбаков. В одной легенде она родила Инти и Маму Киллу от Виракуча.
24. Мама Куча считается одной из четырех матерей-элементалей, в том числе Мама Нина (Мать Огня), Пачамама (Мать-Земля) и Мама Вайра (Мать Ветров). Любопытно, что она вместе с Пачамамой и Мамой Киллой образуют три фазы Луны.
25. Мама Пача (также известная как Пачамама) буквально переводится как «мать-природа» и считалась андским космовидением священным существом, матерью холмов и людей, поскольку она заботится не только о материальном, но и о духовном, защитник природы, кормилец. воды и пищи, содействуя плодородию земли и укрывая людей в обмен на помощь и защиту, инки пропагандировали к ней величайшее почитание, и поэтому ее культ был важен, ибо от него зависел успех урожая империи. Хотя он считается добрым духом и соучастником человеческой деятельности, он также может быть враждебен к тем, кто не уважает природу; их злопамятность проявляется в засухе, землетрясениях или в том, что погода не подходит для выращивания пищи. Она была женой Пачакамака, которого считали богом неба и облаков, хотя в других легендах Пачакамак был богом огня или землетрясений, союз Пачакамака с Пачакамаком представлял собой союз земли и небо. Ее художественное изображение показывает ее как взрослую женщину, которая несет урожай картофеля и листьев коки. Другое изображение этой богини - дракон, она также символизируется спиралью.
26. Мама Килла («Мать луна» или «золотая мать») была богиней брака, праздника и луны и дочерью Виракуча и Мама Куча, а также женой и сестрой Инти. Она была матерью Манку Капака, Пачи Камака, Кона и Мама Уклу.
27. Мама Сара («мать кукурузы», она же Сарамама) была богиней зерна. Она ассоциировалась с кукурузой, которая росла в несколько раз или была столь же странной. Эти странные растения иногда наряжали куклами Мамы Сары. Она также ассоциировалась с ивами. У нее было несколько предметов:
28. Кука Манка («Созвездия чашки коки») было созвездием, которое заботилось о волшебных травах.
29. Сара Манка («Созвездие кукурузной чаши») — созвездие, позаботившееся о растительной пище.
30. Мама Вайра («Мать ветра») была богиней воздуха и ветров, защитницей птиц. Она считалась богиней-очищающей.
31. Пача Камак («Создатель земли») был хтоническим богом-создателем, переизданием бога Виракоча, а также богом, связанным с огнем, небом, облаками и землетрясениями. Говорят, что древние перуанцы думали, что одно движение его головы вызовет землетрясения, а если он полностью шевельнется, миру придет конец, поскольку Пачакамак был богом, связанным со способностью предсказывать будущее и контролировать движения. земли, из-за этого Пачакамак также известен как «бог землетрясений». Он считался богом-создателем второго поколения людей после ожесточенной и долгой битвы между Пачакамаком и богом Коном, битвы, в которой Кон потерпел поражение и был изгнан победившим Пачакамаком. Раньше Ичма поклонялся Пачакамаку и пользовался большим уважением, потому что никто не мог смотреть ему прямо в глаза, и даже его жрецы входили задом, чтобы увидеть его. Из-за его мощного влияния инки приняли его в свой пантеон как часть мифа о сотворении инков. Только высокие сановники входили в большие храмы, но обычные паломники могли наблюдать и приносить свои жертвы на площадях.
32. Paryaqaqa, имя которого переводится как «каменный сокол». Парьякака был богом воды в мифологии до инков, происходящим из этнической группы под названием яуйо и позже принятым культурой уанка, когда уанки были побеждены яуйо, когда инки победили обе этнические группы, Парьякака позже был принят ими в свой пантеон тоже. Он был богом бури и считался богом-творцом. Он родился соколом, как и его пять братьев на горе Кондоркото, а позже стал колашем (человеком из гнезда). Одна легенда гласит, что этот бог оставил свою божественную жизнь в небе, когда увидел плачущего скромного человека, встревоженный Парьякака спросил его о причине его печали, он сказал богу, что другой бог по имени Уаллалло Каруинчо угрожал людям опечаленного человека, что ему не приносят достаточно человеческих жертв, он бы сжег всю деревню, поэтому Парьякака решил, пошел сражаться против злобного бога, когда битва закончилась, бог Парьякака победил, и тогда деревня была освобождена от тирании Уаллалло, жители деревни горячо поклонялись Парьякаке в знак благодарности.
33. Парисия был богом, который послал потоп, чтобы убить людей, которые не уважали его должным образом. Возможно, другое имя Парьякаки.
34. Пигерао, также называемый Пикиру, был богом ночи и зла.
35. Qhaxra-kamayuq были духами-хранителями, которые старались не дать ворам проникнуть в дома.
36. Квиллур была богиней звезд.
37. Римак и Чаклла были двумя братьями-богами, пожертвовавшими собой, чтобы положить конец засухе, свирепствовавшей на побережье в древние времена. Римак стал рекой, а Чаклла стал дождем.
38. Соримана, которого также звали Солимана, был доинкским богом вулканов и землетрясений. Солимана также носит название вулкана, расположенного в Арекипе, Перу.
39. Супай был одновременно богом смерти и правителем Уку Пача, а также расы демонов.
40. Тулуманья также называлась Туруманьяй, это была первая радуга (радуга древних), из груди которой под влиянием Виракочи рождается Амару.
41. Уркагуарий был богом металлов, драгоценных камней и других ценных подземных предметов. Уркагуарий был представлен со змеиным телом и головой тарука, в его змеином хвосте были найдены связанные золотые цепи и драгоценные камни, считается, что голова тарука или оленя обусловлена ​​его образом мышления.
42. Уркучиллай был божеством, присматривавшим за животными. Его представляли сильным мужчиной с головой ламы.
43. Вичама, также называемый Атипа, был богом смерти и мести, а также Вичама был богом войны. Это делает его третьим богом войны в пантеоне инков, наряду с Иллапой и Уари.
44. Виракоча (кечуа: Апу Кон Илла Тикси Виракуча Пачаячачик Пачакамак, английский язык: Великий Господь, вечный свет, источник жизни, знания и создатель мира) был богом всего. Говорят, что он пришел из моря и создал солнце, луну и звезды, чтобы осветить мир, погруженный во тьму, Виракоча также создает время (приказывая солнцу двигаться по небу). Со всем, что уже было создано, он создал человечество, дуя на камни, но ему не понравилось то, что он создал, потому что из этой первой попытки создать человечество они оказались сильными и жестокими гигантами без разума (в других легендах, первая попытка была задумана еще до сотворения солнца и человечества, оказалась давпа махус, что означает «изначальные древние», изображенные в виде высоких и тощих людей, несмотря на это, они обладали звериной силой и были жестокими, как зло , затем Виракоча создал солнце, излучающее свет, положивший им конец), великаны не признали Виракочу своим создателем и восстали против него, то Виракоча наслал разрушительный потоп под названием «Уну Пачакути», который уничтожил их, и из оставшихся мелких камней он создал лучшее человечество. Виракоча присутствовал как создатель всего сущего в нескольких древних цивилизациях и культурах Южной Америки, таких как культура Сечина, цивилизация Карал-Супе, культура Чавин, культура Вари, Тиуанако и т. д. Инки не были исключением, они считали Виракоча Создатель всего Космоса, а также субстанция, порождающая все вещи. Вначале он был главным богом, но когда Пачакути стал императором инков, он изменил важность этого бога, указав, что самым важным богом был Инти, потому что поддержка Инти против чанкасов превратила королевство инков Куско в Великая и процветающая империя. Несмотря на этот факт, Виракоче по-прежнему горячо поклонялись, но поклоняться ему разрешалось только сапа-инкам или императорам, оставляя Инти главным богом народа инков.
45. Васикамаюк был богом-покровителем дома.
46. Янаньямча и Тутанамча — боги-близнецы тьмы и ночи. Они правили миром в начале времен, до того, как боги позаботились о земле. Виракоча посылает Уаллалло Каруинчо, бога огня, победить их и заодно осветить землю, хотя последний остался, воспользовавшись этим и пожирая своих верных.