C'est pour ton bien

**MILLER Alice, *C'est pour ton bien*, Paris, éditions Aubier, 1984**

« Mais les deux attitudes, aussi bien celle qui admire que celle qui méprise, passent très certainement à côté de la vérité : l’individu qui, au sein d’un régime totalitaire, refuse de s’adapter, ne le fait guère par sens du devoir, ni par naïveté, mais parce qu’il ne peut pas faire autrement que de rester fidèle à lui-même. » (p.105)

« L’être qui a appris dès sa plus tendre enfance comme une nécessité vitale l’application de lois non écrites, et le renoncement à ses propres sentiments, sera d’autant plus prompt à obéir plus tard aux lois écrites, et ne trouvera pas en lui de quoi se protéger contre elles. Mais comme un être humain ne peut pas vivre totalement dénué de tout sentiment, il se rallie à des groupes par lesquels les sentiments qui lui ont été interdits jusqu’alors sont admis, voire encouragés, et peuvent donc enfin être vécus au sein d’un collectif. » (p.106)

« Quand on éduque un enfant, il apprend à éduquer. Quand on fait la morale à un enfant, il apprend à faire la morale ; quand on le met en garde, il apprend à mettre en garde ; quand on le gronde, il apprend à gronder, quand on se moque de lui, il apprend à se moquer, quand on l’humilie, il apprend à humilier, quand on tue son intériorité, il apprend à tuer. Il n’a alors plus qu’à choisir qui tuer : lui-même, les autres, ou les deux. » (p.119)

« Lorsque des parents ont dû apprendre très tôt dans leur existence à ignorer leurs propres sentiments, à ne pas les prendre au sérieux, à les mépriser même et à s’en moquer, il leur manque un sens essentiel dans les rapports avec leurs enfants. » (p.120)

« Pour que cet accompagnement permette à l’enfant de se développer pleinement, il faut qu’il présente les caractéristiques suivantes : 1. Respect de l’enfant ; 2. Respect de ses droits ; 3. Tolérance pour ses sentiments ; 4. Volonté de tirer de son comportement un  enseignement sur : a) la nature de cet enfant en particulier ; b) leur propre nature d’enfants, qui permettent aux parents un véritable travail du deuil ; c) sur les lois de la sensibilité, qui apparaissent bien plus nettement chez l’enfant que chez l’adulte, parce que l’enfant vit ses sentiments de façon bien plus intense et, dans les meilleurs des cas, de façon bien plus directe que l’adulte. » (p.122)

« La plus grande cruauté que l’on inflige aux enfants réside dans le fait qu’on leur interdit d’exprimer leur colère ou leur souffrance, sous peine de risquer de perdre l’amour et l’affection de leurs parents. » (p.128)

« Personne ne peut sérieusement douter que les détenus d’un camp de concentration aient souffert des choses épouvantables. Mais lorsqu’on nous parle de mauvais traitements infligés à des enfants, nous réagissons de façon étonnamment molle, et nous disons, suivant notre idéologie, « c’est tout à fait normal, » « il faut bien les éduquer », « cela se faisait à l’époque », « s’ils ne veulent rien entendre, il faut le leur faire sentir », etc. » (p.139)

« Devant un héroïnomane en train de ruiner sa vie, nous ne sommes que trop enclins à recourir à des arguments raisonnables ou, ce qui est pire, à vouloir intervenir avec des mesures éducatives. Beaucoup de thérapies de groupe travaillent même dans ce sens. Ils tombent de Charybde en Scylla sans éveiller chez le sujet le moindre intérêt pour le rôle que joue véritablement la drogue dans sa vie, ni pour ce qu’il chercher inconsciemment à transmettre par là à son entourage. » (p.154)

« Tout le système de sanctions des hôpitaux psychiatriques, les formes les plus raffinées d’humiliation du patient, ont pour but, tout comme l’éducation, de faire taire enfin les modes d’expression codée du malade. » (p.155)

« Tout comportement absurde a son origine dans la petite enfance, et la cause en demeure introuvable tant que la manipulation des besoins physiques et psychiques de l’enfant n’est pas considéré par les adultes comme de la cruauté, mais comme une mesure éducative nécessaire. » (p.157)

« Il n’est pas exclu que, sur fond du vide intérieur créé par la répression des sentiments, le décor de la toxicomanie soit aussi en relation avec le marché noir des années quarante. Contrairement à beaucoup de choses que je dis ici, cette idée ne repose pas sur des données scientifiquement vérifiables, mais sur une inspiration personnelle et une association subjective dont je n’ai pas vérifié de plus près la validité. » (p.158)

« Lorsque le fils le lui fit remarquer, le père, qui avait été lui-même professeur de pédagogie, lui répondit le plus sérieusement du monde : « Tu peux m’en être reconnaissant. Plus d’une fois dans ta vie tu auras à supporter que l’on ne fasse pas attention à toi, ou que l’on ne prenne pas au sérieux ce que tu dis. Si tu l’as appris auprès de moi, tu y seras déjà habitué. Ce que l’on apprend jeune, on s’en souvient toute la vie. »  Le fils, alors âgé de vingt-quatre ans, en fut interloqué. Combien de fois n’avait-il pas entendu ce type de discours sans mettre le moins du monde en question son contenu. Cette fois cependant, il fut pris de colère et, citant une phrase qu’il avait lue chez Braunmühl, il dit : « Si tu voulais vraiment continuer à m’éduquer suivant ces principes, en fait, tu devrais aussi me tuer, car un jour ou l’autre il faudra que je meure. Et c’est comme ça que tu pourrais m’y préparer le mieux ! » (p.232)

« (…) tout acte isolé a un sens, et que pour le découvrir il faut d’abord se libérer de la compulsion de ne pas voir les corrélations. » (p.260)

« C’est pourquoi je pense que pouvoir exprimer des reproches contre ses propres parents est une chance : elle permet d’accéder à la vérité de soi-même, permet le dégel de l’affectivité, le deuil et même, dans le meilleur des cas, la réconciliation. » (p.286)