Эллада

Флаг

**Эллада** — государство в Средиземье, расположенное на Средиземном материке, и Ионических островах. Современная Эллада — наследница культуры Древней Эллады, и средневековой Византии, разделена на 11 полисов, десять из которых которых находятся под управлением одного из Олимпийцев, конфедерация образует единое царство.

## Описание

Эллада является Средиземной державой, не смотря на территориальное деление на одиннадцать самостоятельных периферий, государство имеет общую экономическую связь, и единую регулярную армию, позиционируя себя как единое царство. Эллада занимает лидирующие позиции в мировых рейтингах во многих направлениях.

Древняя Эллада считается одной из древнейших мировых цивилизаций, возникшей в 2 900 году до н.э. (3-ей после Шумерской цивилизации и Древнего Кемета). История Эллинской цивилизации делится на три этапа; Минойская цивилизация, Микенская цивилизация, Архаическая Эллада.

Минойская цивилизация зародилась на Ионическом на тот момент континенте, и существовала в период 2 900 — 2 262 годов до н.э., в эти века зародились первые культурные центры и города-государства, ставшие предшественниками будущих полисов. Во время Минойской цивилизации, была сформирована Эллинская религия, которая, как и другие древние религии, во многом интегрировала Шумерскую; религию Культа Древних. Во время Великого потопа 2 262 года, часть Минойских земель, как и всё Средиземье оказалась под водой, Ионический континент таким образом превратился в Ионические острова, на которых, уже в 2 000 году до н.э. сформировалась Микенская цивилизация.

Микенская цивилизация стала первой культурой на территории Древней Эллады, где доминировало эллинское население, объединившее в себе достижения прежних эгейских культур. Она делилась на множество городов-полисов, имеющих общую культуру, и принцип существования в одном жизненном пространстве. Именно в период Микенской цивилизации произошло множество открытий, которые нашли свой отголосок во всех последующих эпохах. Тысячелетие существования Микенской культуры подробно описано во всемирно-известных эпосах; Илиада и Одиссея, за авторством великого эллинского мыслителя, Гомера. Благодаря древне-эллинским произведениям, доподлинно известно о Гигантомахим, войне, в которой Эллинские архонты в период 2 639 — 2 627 годов до н.э. столкнулись с Йотунами (великанами), пришедшими из Скандинавии, а также Эпохе героев (1 300 до н.э. — 1 000 до н.э.), ключевым событием которой стала Троянская война 1194—1184 годы до н. э. После победы в которой, Микенская цивилизация начала переживать период, более известный, как Эллинский Тёмный Век, продлившийся более столетия, однако по его итогам, в 977 году до н.э. был образован Делосский союз, изначально представляющий единый Эллинский флот, и в последствии преобразованный, в культурный и экономический союз, таким образом формирующий конфедерацию крупнейших Микенских полисов.

Период, наступивший после Тёмных веков исторически принято называть Архаической Элладой, как единую конфедерацию, простирающуюся от Анатолии, до Македонии. Ядром Древней Элады являлись Ионические острова с центром в Эфесе. На этап классической Древней Эллады приходится расцвет эллинской колонизации в Средиземье, на территории которого было сформировано 70 полисов. В то же время, при власти оказывалось всё больше сторонников первой государственной демократии, пусть и в условиях рабовладельческого строя. Эллинская торговля фактически стала международной, имея сбыт и на западных, и на восточных рынках. В Элладу ввозились рабы, сырьё, предметы роскоши, а также продукты питания для все возрастающего населения полисов. Расцвет Классической Древней Эллады пришёлся на период 900 — 600 годов до н.э. С течением времени, всё больше полисов, в попытке добиться большего могущества, ввязывались в войны с соседними городами-государствами, что в конечном итоге привело к Пелопоннесской войне (531 — 504 годов до н.э.), между крупнейшими Эллинскими полисами. В это же время, в Аравии процветала держава-приемник Мидии, Древняя Персия, постепенно вторгавшаяся в пределы Средиземья под руководством царя Ксеркса I, итогом столкновения двух держав стала Эллино-Персидская война (480 — 479 годы до н. э.), по итогам которой, было уничтожено и колонизировано около половины Эллинских полисов, расположенных в Анатолии, оказавшейся под властью Ахеменидов, Эллинская цивилизация претерпела крупнейший в Архаичный период кризис, оказавшись фактически на грани прекращения своего существования. В следствии утраты влияния Ионическими островами, крупнейший северный полис, Македония, за последующее столетие добился своего наибольшего исторического могущества, а его царь, Александр Великий, начал свой знаменитый Македонский поход 335 года до н.э., который в итоге привёл к падению Древней Персии, и образованию Македонской империи, объединившей в частности Древнюю Элладу и Древний Кемет, империя имела преимущественно Эллинские черты. Не смотря на то, что империя распалась после смерти её основателя, между крупнейшими державами того времени был образован единый союз; Александрия с ядром в Центральных землях.

В период Античности, на западе формировалась новая сила в лице Латинской республики, которая благодаря слитности силы и стремлению к колонизации во всём Средиземье и части Европы, привела к Трём Александрийским войнам, две из которых были направлены Древней Эллады, и одна из них, через два столетия, против Древнего Кемета. Древняя Латынь в период 215 — 168 годов до н.э., полностью захватила Древнюю Элладу, интегрируя её культуру, и жизненное пространство. Этот период считается падением Древней Эллады, как древней цивилизации. Дальнейшее своё существование, вплоть до 395 года, она провела в составе Латинской республики, а затем и сменившей её Латинской империи, как Провинция Македония, являясь второй по значимости области в составе Древней Латыни, после центра в виде Латинского полуострова. В 324 году, Латинский император, Константин Великий завершил строительство Константинопля, на территории Македонской провинции, перенеся туда свою центр государства, и ряд институтов, что привело к расколу Древней Латыни 395 года, на Западную Латинскую империю, как приемника Древней Латыни, и Византию, интегрировавшей Эллинскую культуру, и Латинскую культуру, с этого момента, Византия стала фактически независимым государством и второй по величине державой в Средиземье.

С падением Западной Латинской империи 476 года, и возвышением Европейской государственности, Византия стала главенствующей державой Средиземья, при этом в сознании населения, она оставалась именно приемником Древней Латыни. В христианстве боролись и сталкивались многообразные течения: арианство, несторианство, монофизитство. В то время как на Западе папы, начиная с Льва Великого (440—461), утверждали папскую монархию, на Востоке архимитрополиты, в особенности Кирилл (422—444) и Диоскор (444—451) пытались установить папскую монархию в Александрии. Кроме того, в результате этих смут всплывали на поверхность старые национальные распри и сепаратистские тенденции. С религиозным конфликтом тесно сплетались политические интересы и цели. Византия испытала свой основной подъём в 6 веке, при власти военачальника Юстиниана, выходца из македонских крестьян. Юстиниан приступил к исполнению своих замыслов по восстановлению империи и упрочению власти единого императора. Он добился союза с господствующей церковью. При Юстиниане император сам устанавливал официальное исповедание, а язычников, самаритян и еретиков заставляли переходить в официальное исповедание под угрозой лишения гражданских прав и даже смертной казни. До 532 года он был занят подавлением выступлений в столице и отражением натиска персов, но вскоре основное направление политики переместилось на запад. Варварские королевства ослабли за прошедшие полстолетия, жители призывали к реальному восстановлению империи, наконец, даже короли варваров признавали законность претензий Византии на сюзеренитет. В 533 году армия под предводительством Велизария, доверенного союзника и военноначальника Юстиниана нанесла удар по государствам вандалов на территории восточного и южного Латинского полуострова. За время правления Юстиниана, в состав Византии, с ядром государства в Элладе входили следующие земли; восточная часть Латинского полуострова, Анатолия, Северная Африка, южно-славянские земли. Византийская дипломатия также стремилась обеспечить во всём внешнем мире престиж и влияние империи. Благодаря ловкому распределению милостей, денег и искусному умению сеять раздоры среди врагов империи она приводила под византийское владычество варварские народы (авар, хазар, булгар и др. тюркские кочевые племена), бродившие на границах монархии, и делала их безопасными. Она включала их в сферу влияния Византии путём проповеди христианства. Деятельность миссионеров, распространявших христианство от берегов Чёрного моря до плоскогорий Абиссинии и оазисов Сахары, была одной из характернейших черт византийской политики. Всё это обеспечило Византии положение первой мировой державы, стоящей над всеми частями света, периода раннего Средневековья.

Ситуация изменилась в 7 и 8 веках. Объединение Аравии, под властью Праведного Халифата и последующее вытеснение из Аравии Византийцев создавало могущественно врага с востока, в тоже самое время, формировались Средневековые силы; Европейские феодальные образования превращались в государства, Скандинавы своими завоевательными походами предвещали Эпоху викингов, Славянские племена начали формировать первые княжества, Орда захватила восточную часть Анатолии. Папская область, совместно с Франкским королём, Пипином Коротким положила началу Церковному расколу, который на время удалось преодолеть в связи с Кризисом Обливиона 800 года. Византия, совместно с Франкской империей стала столпом союза, объединившего Христианский мир для закрытия первых в истории Врат, при этом, наличие Священных реликвий, армия, и благосостояние Византийской империи было продемонстрировано всем Средиземным и Европейским народам.

В 10 веке, Византия продолжала своё возвеличивание, Европа и латиняне, а также Праведный халифат переживали постепенную раздробленность, и внутренние противоречия что делало Византийскую империю единственной слитной силой, стоящей над всеми государствами этого времени. В 860 году, состоялся первый контакт Русов, которые в 988 году под влиянием Вселенского собора, как материнской церкви, приняли христианство, Разногласия с Папским престолом привели к Христианскому расколу 1054 года, разделившему Христианство на католицизм с центром в Папской области, и Православие с центром в Константинопле. Тем не менее, постоянные конфронтации с Сельджуками, занявшими северную Аравию, и постепенно охватывающими Анатолию, а также всеобщий Европейский кризис и Тёмный Европейский век привели к призыву монахом Урбаном II, ставшим после своего выступления Латинским папой, к началу Первого Крестового похода в Иерусалим. Византия поддержала эту идею, и объединилась с Западом, наравне с Серениссимой**,** Франсуа, и Священным Рейхом, став её главным идейным инициатором и центром силы. Первые три Крестовых похода положительно сказалась на Византийской государственности, однако, Четвёртый крестовый поход (1202 — 1 204 годов), по инициативе Латинян и Серенессимы был обращён именно против Византийской империи. В 1204 году «освободители Гроба Господня (место, где был погребён Иисус Христос)» штурмом овладели византийской столицей. Ворвавшись в христианский Константинополь, они стали грабить и разрушать дворцы и храмы, дома и склады. В огне пожаров погибли хранилища древних рукописей, ценнейшие произведения искусства. Крестоносцы разграбили храм Святой Софии. Пришедшие с ними священнослужители вывезли в европейские церкви и монастыри множество реликвий; погибли и многие христиане-горожане.

На протяжении 1 204 — 1 261 годов, Византия постепенно утрачивала свой статус Средневековой державы, с большей частью колоний, сохраняя за собой Эллинский полуостров и западную Анатолию, на территории которой в это время начало зарождаться Османское господство. Не смотря на то, что в 1 261 году, Византии удалось преодолеть кризис, и она предприняла попытки реставрация, государство более не было в состоянии занимать те же позиции, как в период Раннего Средневековья. Свою определяющую роль сыграла и Чёрная смерть 1 347 года, а также её дальнейшие рецидивы. Византийский деспот, Мануил Палеолог в 1 417 году, обеспокоенный захватом Анатолии Османами и их возвышением предпринял попытки начать переговоры с Папской областью и Европейскими государствами, и даже подписал с Латинским папой, Евгением IV унию, которая по замыслу её основателей должна была положить конец разделению церквей, что однако отдалило от Византии, Православные государства; Русь, Югославия, Кавказ, которые начали массово высылать Византийских епископов. Наконец завоевания османов начали угрожать самому существованию страны, что привело к падению Констинопля 1 453 года Османским султаном. Мехмедом Завоевателем. Византия, просуществовавшая тысячелетие прекратила своё существование.

После падения Византии, эллины массово мигрировали в северную часть Эллинского полуострова, известную, как историческая область; Македония, в пределы которой, Османы не могли вторгнуться, по причине угрозы со стороны Европы и Славии, столкновения с двумя частями света в конечном итоге привели к образованию Иллирии, ранее также входящей в состав Византии. Утрата Констинопля, ознаменовала собой падение духовности, государство фактически переместилось в Македонию, которая на протяжении этого времени сохраняла традиционные Эллинские ценности, среди её жителей преимущественной была именно национальная Эллинская религия, религиозные войны, прогремевшие по соседним континентам подорвали авторитет священнослужителей. В период 1 460 — 1 530 годов, пройдя через три поколения, эллины вновь вернулись к традиционным для Древней Эллады порядкам, культуре, принципам государственного устройства, и национальной религии. Сама Македония оказалась фактически разделённой на ряд полисов не смотря на объёмную сушу, Эллада этого периода, пережившая ренессанс, представляла из себя в первую очередь конфедерацию, раздробленную на полиса-государства. Раздробленность не мешала эллинам продолжать развитие, интегрировать новые культуры и взаимодействовать с внешним миром, не смотря на постоянную напряжённость на Эгейских островах, где периодически продолжался театр военных действий с Османами. В период 1 690 — 1 699 годов, происходит Эллинская революция, под руководством Ипсиланти, её поддержала Европа, Славия и даже Скандинавия. Эллада смогла полностью отвоевать Эллинский полуостров, и наконец, большую часть Эгейских островов, оттеснив Османов на Антолию, однако Констинополь продолжал оставаться в составе Арабской державы. Эллада продолжила реформации и ренессанс, постепенно объединяясь в единое царство, что позволило эллинам выстоять против Османской империи во время Первой мировой войны, не смотря на частичную утрату влияния в Южной части полуострова. Реваншистские настроения на фоне индустриализации, и всеобщей сплочённости Эллинского народа привели к Византийской революции (1 821 — 1 829 годов), которую поддержали; Русь, Югославия, и Альбион. Наконец, Констинополь вернулся в состав Эллады, а на его территории был провозглашён полис Византий, во власти Православной Церкви, став оплотом для Православной части населения, с многими его реликтами, которые постепенно стекаясь в Византий образовали единственный Эллинский Полис Нового времени, в котором главенствующей религией стало Православие, сам Византий, в отличии от остальной Эллады и по настоящее время продолжает позиционировать себя, именно как приемник Византийской империи, имея особый территориальный статус и отличаясь от остальных полисов. В то время, как 10 из 11 периферий современной Эллады находятся под властью Олимпа, Византием формально управляет именно Патриарх, который пожизненно избирается конклавом.

После Византийской революции, началось формирование современного царства, как великой Средиземной державы, множественные деятели, открытия, и искусство вернуло эллинам их величие. Важным этапом в истории Эллады является Олимпийская война 1 883 — 1 890-ых годов. Архонт Эфеса, Кронос, добившийся влияния, и опережая другие эллинские полисы положил начало гражданской войне, в попытке объединить все государство в единое царство. Вызов ему бросил Зевс, стоящий во главе Олимпийцев — членов главного государственного эллинского органа, Олимпа, названного в честь одноимённого города. В ходе войны, Кронос оказался низвержен, однако всеобщий кризис на фоне Олимпийской войны привёл к последующей Дорийской войне, которую возглавила коммуна Тартара, под предводительством своего архонта, великана Тифона. Дорийская война (1 892 — 1 896 годов) привела к тому, что Тартар обрёл независимость, фактически продолжая оставаться в сфере влияния Эллады. Сама же Эллада оказалась под диктатурой архонта Зевса, правозгласившим себя полемархом Олимпа. В последующие годы, большая часть Олимпийцев, несогласная с политикой Зевса оказалась в опале, и им на смену пришли ближайшие родственники и союзники полемарха.

Во время Первой Магической войны 1 914 — 1 918 годов, Эллада стала центральной силой, поддержавшей Аркадию в их независимости от Аместриса. Именно при содействии Эллады и Антанты, Аркадия обрела свою независимость, оказавшись в сфере влияния эллинов. Так, первым Министром магии стал эллин — Архимед. В годы Второй мировой войны, Эллада являлась противником одной из Стран Оси, Фашистского Латинского королевства, которое не смотря на захват Македонии продолжала своё сопротивление. Помимо Латинского королевства, фронт Эллады также распространялся и на Анатолию, с Абиссинией, где в это же время происходили конфронтации с Османской империей, ключевую роль в борьбе с Османами сыграл Византий, Олимпийцы же были сосредоточены на Ионических островах, которые выстояли все удары латинян и Тартара, пытающегося воспользоваться неприятным положением полисов для расширения территории. По итогам Второй Мировой войны, Эллада сохранила свои территории и независимость, а на территории враждебно-настроенного Тартара по решению Мирового правительства была возведена крепость Импел Даун, её наместником стал Аид, брат Зевса, с которым у него однако возникали периодические противоречия, данное назначение стало для Олимпийцев шансом не допустить новой, крупной гражданской войны этого столетия.

В период 1 950 — 1 980 годов, не смотря на многолетнее единовластие, при котором Олимп фактически превратился в вассальный для полемарха орган власти, большей частью которого являются ближайшие родственники его главы, Эллада испытала новый подъём, на данный момент занимая позицию первой экономики Средиземья, а её флот занимает вторую позицию (после Альбиона), что делает Элладу морской державой. Обостряет ситуацию тот факт, что сам Зевс прибывает в глубокой старости, аналитики делают выводы о том, что его смерть неминуемо приведёт к конфронтации между Олимпийцами и полисами. находящимися в их подчинении, и неизвестно, какое развитие это получит.

## Государственное устройство

### Олимп

Главным государственным органом Эллады является Олимп, расположенный в одноимённом городе. Он представляет из себя Совет Архонтов — правителей полисов, также в него входят государственные деятелями, филархи, или гетерии. Из-за развитого в современной Элладе кумовства, Олимпийцы чаще всего связаны друг с другом кровным родством, или другими узами, что, однако, обеспечивает стабильность и процветание всей конфедерации.

* **Полемарх** — чрезвычайная должность, главы коллегии архонтов, возглавляющий Олимп. Должность была образована Зевсом, для поддержания баланса сил между полисами.
* **Архонт** — высшее должностное лицо, правитель полиса.
* **Эфоры** — должностные лица, обслуживающие интересы Олимпийцев.

### Духовные саны

Византий, будучи полисом и представляя из себя полноценный город-государство находится под руководством Православного анклава, имеет наименование: Вселенский патриархат

* **Патриарх**
* **Митрополит**
* **Архиепископ**
* **Диакон**
* **Герусия** — совет национальной эллинской религии, взаимодействующий с патриархатом.

Не смотря на то, что, в частности, власть церковных служителей распространяется именно на православные участки Эллады, центром которого является Византий, один из важнейших полисов державы, их власть и политическое влияние очень ограничены, фактически, они не могут пойти против решений Олимпа.

## Административное деление

Эллада разделена 7 периферий, при этом, Ионические острова, составляющие главную экономическую силу державы разделены на 50 полисов.

1. **Македония**
2. **Фессалия**
3. **Аттика**
4. **Ионические острова**
5. **Эгейские острова**
6. **Византий**
7. **Крит**

## Военное дело

Не смотря на развитую пехоту, Эллада, в первую очередь является морской державой. Эллинский флот является сильнейшим в Средиземном море, занимая вторую морскую силу в мире (после Альбиона) . Знаменит и Эллинский Дикий огонь, и множество других технологических новшеств . Не смотря на то, что Эллада не считается индустриальным государством, она использует множественные энергетические ресурсы в механизмах (аркейн, магические мельницы, элементали). Именно в Элладе была изучена Воля, практики которой в дальнейшем распространились на большую часть Средиземья, и Европы, и используются Мастерами Воли и по настоящий момент. Эллинские пехотинцы оснащены вооружением, и в основном действуют фалангами. Византий использует армию, устройство которой было сформировано во время Византийской империи. Всё это делает эллинские вооружённые силы одной из сильнейших армий на Земле.

## Религия

Эллинская религия прошла несколько этапов своего развития. Изначально, существовала древне-эллинская религия, как преемница древней Шумерской религии. С образованием Византия, и обращения Древней Латыни в христианство Константином Великим, а также последующим расколом и отделением Византии от Латинской империи, как независимого государства, Византия на длительный период времени стала центром христианского мира, распространяющегося по всей Европе и Средиземью. Большая часть священных реликвий; Копьё Лонгина, Животворящий Крест, или Гвозди Креста Господня на протяжении нескольких веков концентрировались Византийскими правителями и священниками в Константинопле, что дало им преимущество в Крестовых походах. Христианство было широко распространено в Византие, на Крите, и Фессалии. Ряд конфликтов и разногласий с Латинским папой и Европейскими государствами положил начало Великому церковному расколу, что в 1 054 году вылилось в отделение Византийской церкви, как независимой архиепархии, образующей Православную ветвь христианства. До своего падения, Византия также оставалась материнской церковью для ряда Славянских политических образований (крупнейшие современники; Русь, Югославия). После Османского завоевания, и падения Византии, а также 4 крестового похода, обращённого крестоносцами против империи, а также утраты большей части священных реликтов, христианская духовность постепенно начала утрачивать своё влияние, население продолжило существование на памятнике Древней Эллады. Сильнее обострили ситуацию Религиозные войны, и многочисленные литературные реформации, а также новые эпосы по древне-эллинским мотивам. Это привело к тому, что в Новое время подавляющей религией в Элладе стал именно Эллинизм, православное население на данный момент составляют 42%, православие и эллинизм в гармонии сосуществуют друг с другом.

### Эллинизм

Эллинская религия была сформирована во время Великого переселения, и во многом заимствует Шумерскую космологию. Таким образом, Даэдра и Аэдра фигурируют как потомки Урана, Геи и Океана — неба, земли, и воды соответственно. Их дальнейшие потомки по Древне-элллинской религии долгие столетия проживали на Олимпе, что объясняло для древних эллинов архитектурные постройки Микенской эпохи, которые и до сих пор изучаются исследователями (пример, чудо света, Колос Родосский). Не смотря на то, что эллинская религия, как и большая часть других национальных религий является политеистической, она имеет широкий отголосок во всём мире, эллинские авторы и мыслители эпохи Религиозных войн, и реформации Древней Эллады, перешедшей на смену падения Византию внесли в неё множество правок, которые отражены в современной литературе, окончательно сформировавшей Эллинизм. Эллинская религия имеет множество сюжетов, описывающих реальные исторические события; примером являются; Гигантомахия, Троянская, в которых подробно описывается покровительство Эллинских богов главным участникам этих событий.

### Православие

История христианства в Элладе началась в эпоху правления Константина Великого, Латинского императора. Древняя Латынь оказалась массово обращена в христианство, и Македонская провинция не стала исключением. В 395 году, Византия отсоединилась от Западной Латинской империи, христиане массово мигрировали в Константинополь, который после Извержения Везувия и падения Древней Латыни стал центром христианского мира. С этого момента, у Византийского патриарха начались распри с Латинским папой, обострение произошло после «Константинова дара», сфальфицированного Франкским королём Пипином Коротким и Святым престолом, грамота, от лица императора Константина даровала Латинским папам полноту верховной власти, не только духовной, но и светской. Конфронтация привела к великому расколу 1 054 года, разделившая Христианство на католицизм с центром в Папской области и православие с центром в Константинопле. Византийская церковь стала инициатором обращения в христианство южных и восточных славянских политических образований, в последствии также, перенявших и православие.

Не смотря на то, что Вселенский собор на протяжении раннего средневековья оставался материнской церковью для славянских государств, ослабление государственности в следствии событий Четвёртого крестового похода, вторжений Османов, и неудачную попытку унии с Латинским папой, Константинополь утратил своё влияние, и Маги в лице Патриархов, которых постигла та же участь, как Латинских пап. Захват Константинопля Османами состоялся в 1 453 году, после чего, вплоть до Византийской революции 1 829 года, он оставался в составе империи и контролировался Османской портой. После своего освобождения, Элладу этапа Нового времени, реформировавшую Эллинизм, как основную религию, продолжало населять большое количество православных христиан, с течением времени, постепенно мигрировавших в Византий, как отдельный и независимый полис. Именно Византий остаётся центром и патриархатом для конклава православных церквей, не смотря на то, что основная религиозная инициатива духовенства продолжает оставаться за Русью, постоянно взаимодействующей со Вселенским собором.