Phanya (Lingua)

La lingua Phanya è parlata da un ristretto gruppo di persone, costituito dal popolo Phanya.

Anche se per pura comodità la lingua e il popolo condividono lo stesso nome sulla bocca di tutte le altre popolazioni, i Phanya chiamano la loro lingua «Tsaya» (parlato) o anche «Ba'a Nya» (scritto).

Questi due nomi, così differenti, derivano dal fatto che i Phanya anticamente erano un popolo che comunicava mentalmente, ma una diaspora da un mondo simile al nostro ha portato dei tibetani nella Dimensione di Mame, nel continente orientale in cui i Phanya prosperano; i tibetani hanno insegnato a parlare ai Phanya, e loro hanno adottato il loro alfabeto sillabare – evitando però l’uso dei diacritici per le altre vocali – evolvendosi in quella che ora è una lingua con una struttura simile ma completamente diversa dal tibetano antico e moderno a noi conosciuti.

Tuttavia, nonostante questa lingua abbia un nome (anzi, più di uno), in questa guida continueremo a chiamarla “Phanya” per comodità.

## Nozioni iniziali

* Il linguaggio Phanya si scrive e si legge da destra verso sinistra.
* Nel linguaggio Phanya non esistono la lettera E, I, O oppure U. I Phanya hanno difficoltà a pronunciarle quando parlano la propria lingua, per cui qualunque prestito dal Nemelién viene pronunciato e scritto in tale lingua/alfabeto, senza passare per una inutile translitterazione; stessa cosa per il Maméen.
* Nella lingua Phanya scritta, le parole non hanno una separazione netta, che in altre lingue è data da segni di punteggiatura oppure da spazi fra la lettera finale di una parola e quella iniziale di un’altra; è ad interpretazione del lettore quando si interrompe una parola e quando inizia una nuova.
* Al contrario delle lingue alfabetiche, nel linguaggio Phanya non si va mai a capo per interrompere un paragrafo ed iniziarne un altro. Al contrario, alla fine di un paragrafo si pone il segno -, che funge da interruzione e pausa nella lettura dopo il punto fermo (indicato con .). Indica anche un cambio di argomento o, insieme al segno “, che inizia un discorso diretto o parole pronunciate riportate da chi scrive.
* Gli altri segni di punteggiatura sono quelli che tutti conosciamo: virgola, per spezzare una frase (,); punto e virgola, per indicare una pausa e un cambio di tono (;); punto esclamativo (!) ed interrogativo (?), posti all’inizio e alla fine di ogni frase che ne necessita; e infine l’apostrofo (‘), che a volte è usato per spezzare le parole all’interno di un testo per renderlo comprensibile – usato soprattutto nei testi scolastici, religiosi o la cui comprensione è di importanza cruciale e non debba dare adito a fraintendimenti.

## Regole generali

Il linguaggio Phanya è molto duttile e i neologismi sono tutt’altro che rari nel linguaggio parlato e scritto. Per questo, è utile conoscere alcune regole generali per riconoscere dei vocaboli neo-coniati altrimenti non riconoscibili.

Per sostantivare un verbo basta aggiungere la particella «na» come prefisso al verbo stesso.

**E.g.** da VERBO a SOSTANTIVO = NA- + VERBO

Per verbalizzare un sostantivo basta aggiungere la particella «ra» come suffisso al sostantivo stesso.

**E.g.** da SOSTANTIVO a VERBO = SOSTANTIVO + -RA

Per sostantivare un aggettivo basta aggiungere la particella «na» come prefisso all’aggettivo stesso.

**E.g.** da AGGETTIVO a SOSTANTIVO = NA- + AGGETTIVO

Per verbalizzare un aggettivo basta aggiungere la particella «ra» come suffisso all’aggettivo stesso.

**E.g.** da AGGETTIVO a VERBO = AGGETTIVO + RA

Per trasformare un aggettivo in avverbio basta aggiungere la particella «la» come suffisso all’aggettivo stesso.

**E.g.** da AGGETTIVO ad AVVERBIO = AGGETTIVO + -LA

Per trasformare un sostantivo in avverbio basta aggiungere la particella «la» come suffisso al sostantivo stesso.

**E.g.** da SOSTANTIVO ad AVVERBIO = SOSTANTIVO + -LA

Tutti i verbi finiscono in -RA, senza eccezioni. -RA è la desinenza della voce verbale all’infinito.

Molti avverbi finiscono in -LA.

## Alfabeto

Nel linguaggio Phanya l'alfabeto non indica una singola lettera, quanto l'unione di una consonante/due consonanti e l'unica vocale, la A. Si può dire quindi che il Phanya sia un linguaggio sillabare.

A sinistra ci sono la lettera o il fonema corrispondente in italiano, l’unica eccezione è:

• la SH indicata nella forma inglese.

In mezzo ci sono: la translitterazione italiana dei nomi delle lettere; subito sotto trovate i nomi delle lettere in Phanya; subito sotto potete trovare la lettera in questione, isolata.

A destra c’è la pronuncia della lettera in questione, secondo l’Alfabeto Fonetico Internazionale (o anche IPA).

Per aiutare nella pronuncia potete consultare questa tabella con tracce vocali per ogni simbolo IPA (International Phonetic Alphabet) indicato accanto alla propria lettera.

Le vocali E, I, O, U non esistono nel linguaggio Phanya. Tutte le parole vengono scritte e pronunciate utilizzando l’unica vocale, la A.

## Intonazione e tonalità

La lingua Phanya è una lingua tonale.

Ciò vuol dire che ci sono due tonalità principali e due accessorie.

Le due tonalità principali sono Alta e Bassa, mentre le due accessorie sono Media e Melodica.

Le tonalità sono strettamente legate alla religione Phanya, e se la tonalità Alta è legata agli Aphadza (spiriti cattivi), ispirati dall’impetuosità emotiva, la tonalità Bassa è invece legata agli Atakha (spiriti buoni), ispirati dalla calma e dalla tranquillità.

Si evince da questo che si tende ad usare sillabe in tonalità Alta il meno possibile, e addirittura in alcune zone del Regno di Ewerynd più a nord – dove i Phanya sono generalmente più superstiziosi e ligi alla propria religione – la tonalità Alta è stata sostituita dalla Media in modo da non attirare la cattiva fortuna sulla comunità.

La tonalità Melodica, infine, è utilizzata nelle preghiere e nelle conversazioni rivolgendosi a persone che si rispettano in modo particolare.

Le tonalità, in ogni caso, non vengono mai scritte – e infatti non esistono segni grafici che indichino accenti o toni particolari.

## Articoli

### Articoli determinativi

L’articolo determinativo quindi indica una cosa chiaramente definita, già nota a chi parla e a chi ascolta.

Nel linguaggio Phanya l’articolo determinativo viene declinato.

Ci sono 7 casi, che indicano ognuno una funzione logica all’interno della frase:

* Nominativo (soggetto)
* Genitivo (complemento di specificazione)
* Dativo (complemento di termine)
* Associativo (complemento di compagnia)
* Obliquo (complemento di vocazione)
* Agentivo (complemento oggetto)
* Ablativo (altri complementi)

Gli articoli determinativi si usano con tutti i sostantivi e gli aggettivi, ma **non** con i nomi propri, gli avverbi o i verbi (eccezion fatta per i verbi resi come sostantivi).

### Articoli indeterminativi

Allo stesso modo di quelli determinativi, gli articoli indeterminativi sono parti variabili del discorso e non hanno un significato lessicale autonomo ma, a differenza dei primi, **non** determinano il nome a cui sono abbinati e **non** hanno forma plurale.

Gli articoli indeterminativi, come quelli determinativi, nel linguaggio Phanya vengono declinati.

## Sostantivi

### Il plurale

Nel linguaggio Phanya i sostantivi non hanno plurale. Il numero viene indicato dall’articolo associato al nome.

### I generi

Nel linguaggio Phanya non ci sono generi di sorta, e i sostantivi vengono divisi solo in base al campo semantico – non che questo faccia una grande differenza a livello grammaticale, ma è utile saperlo.

I sostantivi si possono differenziare in 6 modi:

* **animati** (cioè dotati di anima o coscienza),
* **inanimati**,
* **eventi naturali** (tempo atmosferico, nascita, morte naturale, ecc.),
* **eventi umani** (violenza, fuoco, distruzione),
* **cibo** (include tutto ciò che è commestibile) e
* la categoria **mista** (che include tutto ciò che non viene classificato nelle precedenti).

## Aggettivi

Nel linguaggio Phanya gli aggettivi sono invariabili – non hanno cioè variabilità né di genere né di numero –, in quanto sono semplici specifiche di sostantivi a cui si riferiscono. Si dividono in aggettivi qualificativi e aggettivi determinativi.

### Aggettivi qualificativi

Devono essere posizionati **prima** del sostantivo a cui fanno riferimento, e svolgono la funzione di:

* modificare o descrivere il nome;
* modificare o descrivere un verbo (o intere frasi).

Quando c’è più di un aggettivo in una frase, fra di essi si mette «aba» solamente se si tratta di due aggettivi; altrimenti non si mette nulla.

### Aggettivi determinativi

Gli aggettivi determinativi danno alle parti del discorso a cui fanno riferimento delle caratteristiche indicative, indefinite, di appartenenza, oppure ne indicano la posizione spazio-temporale, la quantità dal punto di vista numerico e introducono espressioni di domande o esclamazione. Possono essere:

* numerali: conferiscono una quantità numerica al nome che accompagnano. Basta aggiungere la particella «PA» dopo un numero cardinale (uno, due, tre, ecc.) per farlo diventare ordinale (primo, secondo, terzo, ecc.);
* possessivi: indicano l'appartenenza o il possessore del nome a cui si riferiscono. NON si mettono gli articoli davanti ad un aggettivo possessivo.

Aggettivi possessivi

Phanya

Italiano

amara

tamara

tara

amadara

apanara

tadara

anyadara

akajanara

proprio

Gli aggettivi possessivi valgono anche come pronomi possessivi.

* dimostrativi: collocano l'oggetto nel tempo e nello spazio rispetto alla posizione dell'interlocutore, e sono “a’a” (questo), “yaha” (quello). Rientrano nei dimostrativi anche “aka’ya” (stesso), e “yamana” (tale), che vengono definiti “identificativi”.
* indefiniti: indicano unità o quantità indefinite, di forma variabile e non.

* esclamativi e interrogativi: usati in forma diretta e indiretta, introducono una domanda o un'esclamazione relativamente alla quantità, qualità e identità dei nomi a cui si riferiscono: “ya” (che), “yana” (quale), “kata” (quanto), “hasaba” (come).

Si ricorda che aggettivi e verbi sono nozionalmente affini, perché esprimono stati o condizioni concettualmente uguali:

E.g. “Quel ragazzo è indisciplinato” (aggettivo) OPPURE “Quel ragazzo non ha disciplina” (verbo).

## Pronomi

Anche i pronomi nel linguaggio Phanya sono invariabili; si tratta di un elemento che sostituisce varie parti del discorso: nomi, aggettivi, sintagmi o intere frasi.

### Pronomi personali

I pronomi detti personali hanno la funzione principale di indicare i partecipanti al discorso. La loro funzione può essere soggetto o oggetto.

#### Pronomi personali soggetto

Pronomi personali soggetto

ama

apana

tana

sa

sana

amadaya

atana

tadava

loro

#### Pronomi personali oggetto

I pronomi personali oggetto possono essere usati come complemento a sé stante (con l'uso di preposizioni, e.g. “a me”), oppure essere soggetti all’ausilio di un verbo.

##### Colloquiali

Si utilizzano con persone con le quali si ha un buon grado di confidenza, con le quali si parla regolarmente a livello personale, con le quali si conversa in maniera abituale. Si utilizzano anche con i più giovani, come i bambini o i ragazzi sotto una certa età (solitamente sotto i 13 anni nel caso degli esseri umani), o con le persone che non si conoscono con il puro intento di risultare indisponenti e/o maleducati.

Pronomi personali oggetto
Colloquiali

jaka

pana

nya

nyasa

nyasana

sakhana

nyapana

nyakhana

loro/li

##### Onorifici

Si utilizzano con persone con le quali **non** si ha un buon grado di confidenza, con le quali **non** si parla regolarmente a livello personale (es. vicini di casa o rapporti superficiali), con le quali **non** si conversa in maniera abituale. Si utilizzano anche con i più anziani come forma di rispetto, con i ragazzi sopra una certa età (solitamente oltre i 13 anni nel caso degli esseri umani), o con le persone che non si conoscono, per mostrare loro educazione e/o rispetto.

Pronomi personali oggetto
Onorifici

vajaka

vapana

vanya

vanyasa

vanyasana

vasakha

vanyapa

vanyakha

loro/li

## Verbi

**Non** esistono verbi irregolari.

I verbi seguono la composizione

* Radice + desinenza.

### Classi di verbi

I Phanya non hanno un nome per i loro tempi e modi verbali, per cui utilizzeremo nomi italiani (o stranieri) per definire le costruzioni verbali.

Tuttavia distinguono fra 4 classi di verbi, che si intrecciano a due a due. Le prime due sono le più importanti: nel linguaggio Phanya ci sono verbi volitivi e verbi non volitivi.

I verbi **volitivi** includono: tutte le azioni soggette alla volontà di chi le performa, l’intenzionalità di un’azione e la controllabilità di essa.

I verbi **non volitivi** includono: tutte le azioni incontrollabili, come il piovere o il risplendere del sole, la non-intenzionalità dell’azione e soprattutto tutte le azioni al di fuori della volontà di chi le performa. In questa categoria risiedono anche la maggior parte dei verbi intransitivi, anche se non tutti.

Le seconde due classi di verbi sono proprio i verbi transitivi e intransitivi.

I verbi **transitivi** presuppongono la possibilità di agire su di un oggetto (indicato dal reggere un complemento oggetto, es. in italiano abbiamo il verbo “rompere”: “rompere” ci consente di chiederci “chi o cosa ho rotto?”, il che vuol dire che questo verbo regge un complemento oggetto).

I verbi **intransitivi**, al contrario, presuppongono l’impossibilità di reggere un complemento oggetto, in quanto l’azione è di per sé completa (es. in italiano abbiamo il verbo “uscire” che, a dispetto dall’uso scorretto e transitivo che se ne fa nel parlato, grammaticalmente rimane un verbo intransitivo, in quanto non esiste la domanda “chi o che cosa ho uscito?”).

Le 4 classi di verbi spesso si intrecciano, il che vuol dire che la distinzione fra verbi volitivi e verbi non volitivi è considerata più importante, grammaticalmente parlando, di quella fra verbi transitivi e intransitivi… il che vuol dire a sua volta che i verbi volitivi e non volitivi hanno anche desinenze diverse a seconda del caso.

### Desinenze invariabili

Le desinenze invariabili sono quelle desinenze che **non** variano mai, ovvero non distinguono fra verbi volitivi e non volitivi.

A questa classificazione appartengono le desinenze di: **Infinito**, **Gerundio**, **Participio** e **Imperativo**.

#### Infinito

Al tempo infinito i verbi presentano tutti la radice – ovvero la parte invariabile del verbo – e la desinenza -RA, al punto che basta aggiungere tale desinenza ad un sostantivo o un aggettivo per trasformarlo in un verbo.

Così si avranno verbi “impropri” come “gatto-ra” – ***barala-ra*** – (essere o fare come un gatto), “bello-ra” – ***sadarasana-ra*** – (essere bello) e così via. Al contrario dei verbi **propri**, questi verbi **impropri** mantengono la desinenza -RA quando vengono coniugati nei vari tempi verbali, per cui si avrà gatto-RA-(desinenza temporale) e non gatto-(desinenza temporale).

**E.g.** «Sasara», “finire”:

#### Gerundio

**Gerundio.**

Al tempo gerundio i verbi presentano tutti la radice – ovvero la parte invariabile del verbo – e la desinenza -NGA nelle sue varie forme.

**E.g.** «Satara», “custodire”:

#### Participio

Al tempo participio i verbi presentano tutti la radice – ovvero la parte invariabile del verbo – e le desinenze -TSHA/-TA.

**E.g.** «Parakara», “rivelare”:

 Phanya
 PARAKA-
 (radice)
 PARAKA-
 (radice)

#### Imperativo

Al tempo imperativo i verbi presentano tutti la radice – ovvero la parte invariabile del verbo – e le desinenze tipiche delle voci verbali all’imperativo.

Dato che le desinenze variano a seconda della persona e del numero di quest’ultima, non è necessario indicare i pronomi personali soggetto.

**E.g.** «Bahara», “uscire”:

### Desinenze variabili

I verbi volitivi e non volitivi hanno un set di desinenze diverso per gli stessi tempi verbali.

Illustreremo contemporaneamente, tramite esempi, le desinenze di verbi volitivi e non volitivi affrontando in un ordine del tutto arbitrario a partire dalle composizioni verbali più semplici a quelle più complesse.

#### Indicativo

##### Presente

***TRADUCE:***

* Presente indicativo (*io faccio*)
* Presente progressivo (*io sto facendo*)

Il tempo presente dell’indicativo viene formato con la radice del verbo e le desinenze tipiche di ogni persona verbale al presente.

**E.g.** Verbo volitivo, «Saratsara», “creare”:

**E.g.** Verbo non volitivo, «Balabasara», “amare”:

##### Passato

***TRADUCE:***

* Passato prossimo indicativo (*io ho fatto*)
* Imperfetto indicativo (*io facevo*)
* Trapassato prossimo indicativo (*io avevo fatto*)

Il tempo passato dell’indicativo viene formato con la radice del verbo e le desinenze tipiche di ogni persona verbale al passato.

Dato che le desinenze variano a seconda della persona e del numero di quest’ultima, non è necessario indicare i pronomi personali soggetto.

**E.g.** Verbo volitivo, «Saratsara», “creare”:

**E.g.** Verbo non volitivo, «Balabasara», “amare”:

##### Perfetto

***TRADUCE:***

* Passato remoto indicativo (*io feci*)
* Trapassato remoto indicativo (*io ebbi fatto*)

Il tempo perfetto dell’indicativo viene formato con la radice del verbo e le desinenze tipiche di ogni persona verbale al perfetto.

Dato che le desinenze variano a seconda della persona e del numero di quest’ultima, non è necessario indicare i pronomi personali soggetto.

**E.g.** Verbo volitivo, «Saratsara», “creare”:

**E.g.** Verbo non volitivo, «Balabasara», “amare”:

##### Futuro

***TRADUCE:***

* Futuro semplice indicativo (*io farò*)
* Futuro anteriore indicativo (*io avrò fatto*)

Il tempo futuro dell’indicativo viene formato con la radice del verbo e le desinenze tipiche di ogni persona verbale al futuro.

Dato che le desinenze variano a seconda della persona e del numero di quest’ultima, non è necessario indicare i pronomi personali soggetto.

**E.g.** Verbo volitivo, «Saratsara», “creare”:

**E.g.** Verbo non volitivo, «Balabasara», “amare”:

#### Congiuntivo

##### Presente

***TRADUCE:***

* Presente congiuntivo (*che io faccia*)
* Imperfetto congiuntivo (*che io facessi*)

Il tempo presente del congiuntivo viene formato con la radice del verbo e le desinenze tipiche di ogni persona verbale al presente.

Dato che le desinenze variano a seconda della persona e del numero di quest’ultima, non è necessario indicare i pronomi personali soggetto.

**E.g.** Verbo volitivo, «Saratsara», “creare”:

**E.g.** Verbo non volitivo, «Balabasara», “amare”:

##### Passato

***TRADUCE:***

* Passato congiuntivo (*che io abbia fatto*)
* Trapassato congiuntivo (*che io avessi fatto*)

Il tempo passato del congiuntivo viene formato con la radice del verbo e le desinenze tipiche di ogni persona verbale al passato.

Dato che le desinenze variano a seconda della persona e del numero di quest’ultima, non è necessario indicare i pronomi personali soggetto.

**E.g.** Verbo volitivo, «Saratsara», “creare”:

**E.g.** Verbo non volitivo, «Balabasara», “amare”:

#### Condizionale

##### Presente

***TRADUCE:***

* Presente condizionale (*io farei*)

Il tempo presente del condizionale viene formato con la radice del verbo e le desinenze tipiche di ogni persona verbale al presente.

Dato che le desinenze variano a seconda della persona e del numero di quest’ultima, non è necessario indicare i pronomi personali soggetto.

**E.g.** Verbo volitivo, «Saratsara», “creare”:

**E.g.** Verbo non volitivo, «Balabasara», “amare”:

##### Passato

***TRADUCE:***

* Passato condizionale (*io farei*)

Il tempo passato del condizionale viene formato con la radice del verbo e le desinenze tipiche di ogni persona verbale al passato.

Dato che le desinenze variano a seconda della persona e del numero di quest’ultima, non è necessario indicare i pronomi personali soggetto.

**E.g.** Verbo volitivo, «Saratsara», “creare”:

**E.g.** Verbo non volitivo, «Balabasara», “amare”:

## Avverbi

L’avverbio è quella parte invariabile del discorso che determina, modifica e specifica il significato del verbo, dell’aggettivo o di un altro avverbio ai quali è riferito.

Esso può indicare la qualità di un’azione o le sue circostanze di luogo, di tempo, di misura o anche l’affermazione, la negazione o il dubbio nei riguardi dell’azione stessa.

Pertanto, secondo le particolari determinazioni che esprimono, gli avverbi si dividono in:

* avverbi di luogo (vicino, lontano, ecc.);
* avverbi di tempo (ieri, oggi, ecc.);
* avverbi di modo o maniera (bene, male, ecc.);
* avverbi di quantità (molto, poco, ecc.);
* avverbi di modalità, quelli che indicano un’affermazione, una negazione, un dubbio e un giudizio (sì, certo, no, non, ecc.).

### Avverbi di modo o maniera

Phanya

Italiano
 amaraha
 kharava
 karabala
 parakara
 sathaka
 sadanata
 charabala
 sakatasala
 -la

## Preposizioni

Le preposizioni sono delle piccole parole che vengono poste prima di articoli, nomi, aggettivi, pronomi o verbi all’infinito, e servono a creare un legame fra parole e frasi.

Le preposizioni nel linguaggio Phanya sono 11:

o   Di:                                thakha

o   A:                                 parata

o   Da:                               thaka

o   In:                                bathara

o   Con:                              sanaga

o   Su:                                chala

o   Per:                               jana’ya

o   Tra/fra:                         ma’nya

### Preposizioni articolate

Le preposizioni articolate non esistono nel linguaggio Phanya: le preposizioni semplici non si legano mai agli articoli e vanno posizionate **prima** degli stessi.

## Congiunzioni

La congiunzione è quella parte invariabile del discorso che serve ad unire due o più elementi simili di una proposizione o più proposizioni in un periodo.

## Interiezioni

L’interiezione o esclamazione non è propriamente una parte del discorso, ma è una sua parte invariabile che serve ad esprimere sentimenti e sensazioni improvvisi di meraviglia, di allegria, di dolore, di sdegno, di ironia, di desiderio, di preghiera e simili.

In italiano, il suo valore si comprende dal contenuto, dal tono della voce e dalla mimica di chi parla; nel linguaggio Phanya non si hanno interiezioni di sorta, in quanto qualsiasi emozione “troppo forte”, soprattutto se negativa, viene reputata di cattivo auspicio e in generale non è apprezzata. Per questo, le emozioni non hanno vocalizzazione.

## Struttura della frase semplice

La frase semplice o proposizione nella sua forma base prende il nome di **frase minima**, ed è formata dal soggetto, ossia ciò di cui si parla, e dal verbo, cioè quello che si dice del soggetto.

In italiano siamo abituati ad una struttura molto semplice che è

* **S + V** ovvero (**Soggetto** + **Verbo**).

Questa struttura nella lingua Phanya rimane invariata:

* **S + V**

**E.g.**

* La pantera graffia. <-- struttura italiana.
* La pantera graffia. <-- struttura Phanya.
* **Sha nyanatara sakhayaphaja.**

La frase minima è completa dal punto di vista del significato, perché offre tutte le informazioni necessarie su un fatto, una situazione o un’azione, seppure in forma essenziale.

### Complementi

Al soggetto e al verbo, che formano il nucleo della frase, si possono aggiungere altri elementi che servono a fornire informazioni e precisazioni relative al soggetto o al predicato o a entrambi, oppure che precisano meglio il rapporto che esiste tra soggetto e predicato.

Così la frase minima “la pantera graffia”, può espandersi aggiungendo nuovi elementi:

**E.g.**

* La pantera graffia *una persona*.
* La pantera *di Alanna* graffia una persona.
* La pantera di Alanna graffia una persona *nel bosco*.
* La pantera di Alanna graffia una persona nel bosco *del Re.*

I gruppi di parole che sono stati aggiunti alla frase minima “la pantera graffia” , e cioè: una persona, nel bosco, di Alanna, del Re, si chiamano **complementi** perché completano il significato di uno degli elementi essenziali della frase.

Aggiungendo questi elementi la comunicazione risulta più chiara e precisa.

Nella lingua Phanya, gli esempi sopra riportati non vengono tradotti precisamente nell’ordine in cui appaiono in italiano.

Per una frase con S, V e O, l’ordine da seguire in italiano è S+V+O, e anche in lingua Phanya in questo caso si ha:

* **S + V + O**

**E.g.**

* La pantera graffia una persona. <- struttura italiana
* La pantera graffia una persona. <- struttura Ayral
* **Sha nyanatara sakhayaphaja lavaza nyakhata.**

Eventuali complementi che sono retti dal S, vanno posizionati dopo di esso, quindi si avrà

* **S + Cs + V + O**

**E.g.**

* La pantera di Alanna graffia una persona.
* La pantera di Alanna graffia una persona.
* **Sha nyanatara thakha Alana sakhayaphaja lavaza nyakhata.**

Gli altri complementi che NON si riferiscono al soggetto vanno via via elencati dopo l’O, in una struttura concatenata simile a

* **S + Cs + V + O + C + C**

**E.g.**

* La pantera di Alanna graffia una persona nel bosco.
* La pantera di Alanna graffia una persona nel bosco.
* **Sha nyanatara thakha Alana sakhayaphaja lavaza nyakhata bathara vala janagala.**

**E.g.**

* La pantera di Alanna graffia una persona nel bosco del Re.
* La pantera di Alanna graffia una persona nel bosco del Re.
* **Sha nyanatara thakha Alana sakhayaphaja lavaza nyakhata bathara vala janagala dza raja.**

### Attributi e apposizioni

Oltre all’aggiunta di complementi la frase può espandersi con l’aggiunta di altri elementi come gli attributi e apposizioni.

**L’attributo** è un aggettivo che si unisce al nome per indicarne una qualità o per determinarlo meglio. In questo caso, si ricorda che l’articolo va prima dell’aggettivo, e l’aggettivo prima del nome a cui si riferisce.

**E.g.**

* Oggi è una *bella* giornata.
* Oggi è una bella giornata.
* **Aja hatachaja lavaza sadarasana danaha.**

**E.g.**

* Ho finito due libri *molto lunghi*.
* Ho finito due molto lunghi libri.
* **Sasabaja naya khaba daraga ba’ala.**

**L’apposizione** è un nome che si usa per determinare un altro nome con più precisione:

**E.g.**

* Mi ha chiamato *il maestro* Said.
* Said il maestro ha chiamato me.
* **Saada sha matsara kalabaja jaka.**

**E.g.**

* *Lo zio* Morgan custodisce la sua vittoria.
* Morgan lo zio custodisce la sua vittoria.
* **Maragana sha chacha sataphaja tara bajaya.**

## Struttura della frase negativa

La frase negativa si usa per negare una affermazione.

Cioè si usa per non accettare o rispondere rifiutando ciò che l’altro ha espresso positivamente.

Si forma con:

* **NAKHA + VERBO**

**E.g.**

* Questa pantera *non* graffia.
* Questa (la) pantera non graffia.
* **A’a sha nyanatara nakha sakhayaphaja.**

**E.g.**

* La pantera di Alanna *non* graffia una persona nel bosco del Re.
* La pantera di Alanna non graffia una persona nel bosco del Re.
* **Sha nyanatara thakha Alana nakha sakhayaphaja lavaza nyakhata bathara vala janagala dza raja.**

## Struttura della frase interrogativa

Se le frasi affermative e negative sono caratterizzate dalla posizione

* **S + V**

oppure

* **S + V + O**

oppure

* **S + V + O + C + C**,

le frasi interrogative sono caratterizzate dalla posizione

* **? +** particella **MA + V + S + O + C + C +** particella **MA ?**

**E.g.**

* Hai saputo del segreto di Locklin?
* ?Hai saputo il segreto di Locklin?
* **?Ma janabaja lava gapana thakha Lakalana ma?**

## Saluti

I saluti in Phanya sono formati sia da singole parole che da frasi di cortesia quando si incontra qualcuno.

Le persone ovviamente si salutano sia all’inizio dell’incontro (e quindi parliamo di un saluto iniziale), e sia alla fine dell’incontro quando questo termina (quindi si tratta di un saluto finale).

I saluti dipendono molto dal grado di confidenza che esiste fra le persone coinvolte.

### Saluti informali

Phanya

hayala

yala
ciao, ma più informale

parata akhana’a dakhatara sakhana

rasatara
sciò

### Introduzione di se stessi ed altri

Inizialmente i saluti sono tutti formali, poiché il grado di confidenza è sempre basso. In ogni caso, i saluti formali sono sempre una buona scelta.

#### Presentarsi

E.g.

* Salve. È un piacere incontrarti. Mi chiamo William, ho ventisei anni e vivo a Bologna.
* Salve. Un piacere è incontrarti. Il mio nome è William, ho ventisei anni, e vivo a Bologna.
* Hatsahala. Shaza ananada hataphaja samakhanarapana. Sha amara nama hataphaja Wanyama, achaphaja nayasha taraga bachara, aba bamakatapha parata Balanya.

#### Presentare gli altri

E.g.

* Salve, ragazzə! Posso presentarvi il mio amico? Si chiama Sirius, ha ventotto anni e abita con me.
* Salve, ragazzə! Ma + posso farvi conoscere il mio amico +ma? Il suo nome è Sirius, ha ventotto anni, e abita con me.
* Hatsahala, maya! ?Ma samatapha bararanyapana sha amara banada ma? Sha tara nama hataphaja Saraya’asa, achaphaja nayasha gaya bachara, aba basabasaphaja sanaga jaka.

#### Rispondere ad un’introduzione

E.g.

* Piacere di incontrarti, William!
* Piacere incontrarti, William!
* !Thakabaja lavaza ananada samakhanarapana, Wanyama!

E.g.

* Piacere di incontrarvi, ragazzə!
* Piacere incontrarvi, ragazzə!
* !Thakabaja lavaza ananada samakhanaranyapana, maya!

### Saluti quando si va via

#### Dopo che si è appena conosciuto qualcuno

E.g.

* È stato un piacere incontrarti!
* Un piacere è stato incontrarti!
* !Shaza ananada hatabaja samakhanarapana!

#### Dopo che hai visto degli amici

E.g.

* Arrivederci, a presto!
* A rivederci, a presto!
* !Parata akhana’a dakhatara sakhana, parata sagara’a!

## Tempo

### Stagioni

L’inizio dell’anno viene fatto coincidere con la prima luna piena dopo l'equinozio di primavera, quindi l’ordine delle stagioni secondo il loro susseguirsi è:

**Basanya** : Primavera

**Garasama** : Estate

**Saratha** : Autunno

**Satakhala** : Inverno

Altre parole che è utile conoscere:

**Ayanakala**: solstizio

**Basaba**: equinozio

### Mesi dell'anno e anno lunare

Hanno una suddivisione lunare in base 27 giorni per mese, quindi leggermente differente da quella Mamiana che prevede dei mesi di 28, 29 o 30 giorni oltre a quelli di 27.

Un anno può durare 12, 13 o 14 mesi, a seconda del susseguimento delle stagioni: se c’è stato un cambio rapido fra inverno e primavera, o fra estate e autunno, l’anno durerà 12 cicli lunari; se il cambio è stato progressivo e costante, sarà di 13 mensilità; un cambio lento e graduale invece significa che l’anno conterà 14 cicli lunari.

### Giorni della settimana

La settimana dura sette giorni, al contrario del resto dei Tredici Regni, con gli ultimi due giorni della settimana che sono considerati di riposo o da dedicare alle attività ricreative.

C’è chi trova stupida questa suddivisione, adducendo al fatto che si lavori di meno rispetto alla settimana di nove giorni; ma su 10 giorni totali consecutivi, i giorni di riposo sono gli stessi.

* Campione: 10 giorni consecutivi.
* Settimana da 9 giorni:
* 7 giorni di lavoro, 2 giorni di riposo, 1 giorno di lavoro.
* Settimana da 7 giorni:
* 5 giorni di lavoro, 2 giorni di riposo, 3 giorni di lavoro.

Come si può osservare, la suddivisione in sette o nove giorni cambia poco in senso di produttività.