Isaka

**Isaka** est la déesse principale du peuple doskaï et de la foi en Isaka. D'après les textes sacrés qui sont transmis de générations en générations et recopiés méticuleusement pour être conservés, Elle fut celle qui sauva les doskaïs d'une fin certaine lors de leur arrivée à Põtensun. Bénéficiant de pouvoirs divins et d'une générosité inégalable, Elle dispensa le savoir permettant de survivre à tous les êtres de leur tribu. Il n'est pas écrit dans les textes que la déesse leur fit don du pouvoir de la magie, mais les théologiens du peuple prennent cette affirmation comme étant la plus plausible. Suite aux événements de Kãderui, les doskaïs commencèrent à la vénérer. Épaulée par le dieu Tenrõt, Elle entreprit de les assister.

Faisant cesser les tempêtes d'une main, apportant l'abondance de l'autre, sa silhouette se découpe au-dessus des arbres tropicaux, dans une lévitation semblant naturelle alors que les premiers doskaïs lèvent le museau vers **la Sauveuse**, **la Protectrice**. Son corps si grand et gracieux est tellement différent du doskaï moyen, alors que sa peau n'est recouverte d'aucune fourrure. Blanche et aux courbes généreuses, les poils blonds de sa tête volent au gré du vent, émettant la lumière au-dessus des cimes. Une couronne ceint son front, dont les pierres sacrées incrustées sont toutes d'une couleur différente. Ses seins rebondis sont pudiquement revêtus d'un linge trop sophistiqué qui couvre ses jambes mais non ses pattes sans griffes. Sa majesté ressort dans les trois queues couleur opaline qui fouettent les démons derrière elle, brillantes de lumière sacrée. Sur sa tête, des oreilles pointues et recouvertes de fourrure montrent timidement leur présence, alors que des ailes duveteuses parent son dos.

Il s'agit de la plus populaire des représentations d'**Isaka** qu'il est possible d'observer dans les premières pages des textes sacrés. Dans la morphologie doskaï, les femelles n'ont des seins rebondis que durant les périodes d'allaitement, ce qui est une énorme icône de fertilité dans le folklore populaire. Certains ont tenté de la représenter avec une poitrine plate, mais les théologiens s'accordent à dire que l'image n'est pas une exagération mais une simple réalité de son apparence divine parmi eux. Au-delà de cette apparence pour le moins étrange dans les premiers carnets, d'autres illustrateurs ont essayé de la représenter telle une doskaï en gardant tous les attributs qui faisaient de l'image originale une icône, ce qu'on peut retrouver dans les derniers feuillets de certains textes contemporains. Enfin, neuf joyaux sont décrits dans les textes sacrés, mais l'image ne peut en exposer que cinq.

Son apparence mise à part, **Isaka** aurait enseigné aux doskaïs des techniques magiques inédites en échange de leur promesse de perpétuer ses enseignements et la recherche de leurs limites. Pour se faire, Elle fit don à son peuple de huit bastions sacrés, en pierres noires et bleues, qui offriraient pour toujours un abri face aux intempéries et autres dangers. En abritant les plus faibles et en les transformant petit à petit en magiciens expérimentés dans ces lieux sacrés, Elle garantissait la survie d'un nombre beaucoup plus conséquent de doskaïs. Ceux refusant son aide périrent seuls dans les gueules du Cinquième ou de la Seconde. La déesse, dans son immense sagesse, nomma au nouveau poste de Gouverneur les doskaïs les plus aptes à enseigner aux jeunes esprits et disposant du potentiel magique le plus avancé. Leur rôle originel est donc d'être un guide vers l'accès à son potentiel magique, à la maîtrise de son corps et de son esprit. À cela s'ajoute le rôle honorable de gardien des "bastions sacrés"; qui devinrent dans la langue commune les "temples". À ses Gouverneur(e)s fraîchement nommé(e)s, Elle offrit les magnifiques pierres de sa couronne : huit en tout et pour tout furent offertes aux huit premiers et premières Gouverneur(e)s doskaïs. Ils s'empressèrent de les enchâsser dans des cercles d'or et d'en faire des bijoux qu'ils pourraient porter dignement, chacun se démarquant dans l'exécution. Aucun texte sacré ne parle de la création des bijoux, mais les légendes populaires s'accordent toutes à dire que les matériaux qui ont servi à leur création proviennent en réalité du recyclage de la couronne originelle de la déesse elle-même. Le niveau d’orfèvrerie des doskaïs chuta rapidement une fois la déesse partie, ce qui indique potentiellement que ce fut la déesse qui les forgea, ou qu'elle inspira divinement les ouvriers.

Dans les représentations populaires, l'une des scènes les plus marquantes pour la **déesse Isaka** est très certainement la nuit de son départ. La déesse déclara faire confiance aux doskaïs pour se sauver eux-mêmes des dangers et repousser les démons. Elle quitta alors leur monde pour rejoindre celui de Sélestos. Une porte vers ce monde fut érigée par ses adorateurs avec l`aide du dieu Tenrõt. Fermée à tout jamais, elle est gardée sous surveillance ininterrompue depuis la date de son départ. Certains espèrent son retour, d`autres se félicitent de son absence comme preuve irréfutable de l`efficacité de ses enseignements.