Hướng Chết Mà Sinh

**Hướng Chết Mà Sinh Đạo** là Trường Sinh Đạo đầu tiên của Tống Thư Hàng.

Đạo này liên quan đến Pháp Tắc Sinh và Tử

## Nguồn Gốc

Bản thân **Tống Thư Hàng** trong một năm chết rất nhiều lần.

Đủ các loại lý do khác nhau. Có Cầu Béo giết, Có Thiên Phạt đánh nổ thân trừ mỗi đầu, có Bạch giết để thoát khỏi Thiên Phạt, có bị nổ tung vì tự ý điều chỉnh Tam Thập Tam Thú Tiên Thiên Nhất Khí Công, bị nhiều người quét Qr Code nên nổ, chết trong sự kiện lấy thân luyện khí,chết nổ vì Mặt Trời Đen Nhánh muốn chiếm Tu Liêu , được Lăng Tiêu truyền cho dữ liệu về cái chết ... Số lượng nhiều vô kể.

Đặc biệt là Tống Thư Hàng có được **Thiên Phú - Dùng Hết Pháp Khí Phục Sinh**. Cứ mỗi lần có được **Pháp Khí Phục Sinh** thì y như rằng mấy hôm sau, thậm chí là mấy giờ sau lập tức chết để sử dụng pháp khí ấy.

Cứ mỗi một lần Công Chúa Tinh Quốc chết thì Bất Hủ Phù Văn càng dần hoàn thiện để trở thành Bất Hủ Cốt. Ở trên Kình Đan của Tống Thư Hàng có Bất Hủ Phù Văn. Cứ mỗi lần **Tống Thư Hàng** chết thì **Bất Hủ Phù Vă**n lại càng phát trển

Mỗi lần **Phục Sinh** thì **Tống Thư Hàng** càng trở nên mạnh mẽ hơn. Lĩnh ngộ về sinh tử càng sâu hơn. Thậm chí còn có được thứ gì đó như Ngụy Bất Hủ Yên Vụ, **Hạch Tâm** ở **Tiểu Đan Điền,...**

Sau khi Độ Kiếp Thái Cổ Ma Kiếp, Tống Thư Hàng dựa vào quyền hạn **Cộng Tác Viên** - Chúa Tể Cửu U và Thánh Nhân Chi Nhãn để lấy được Pháp Tắc - **Thái Cổ Sinh Tử** và **Thái Cổ Khởi Nguyên Ngôn Ngữ Văn Tự.**

Khi Tống Thư Hàng nghiên cứu để chứng **Đạo Trường Sinh**, Tống Thư Hàng phát hiện mình có thể đi hai con đường.

* Con đường đầu tiên là **Chết Không Thể Chết Lại, Phi Sinh Phi Tử**. **Trường Sinh Đạo** này liên quan đến **Thiên Phú** về sự sống chết. Do thân thể của **Tống Thư Hàng** lĩnh ngộ sau khi chết rồi phục sinh.
* Còn con đường thứ 2 liên quan đến Tu Liêu và toàn bộ những gì mà Tống Thư Hàng có. Nhưng mà muốn tìm tòi, hoàn thiện con đường này thì khó khăn vô cùng, thậm chí chả có đầu mối.

Ban đầu, **Tống Thư Hàng** nghĩ ngợi về **Đạo** đầu tiên và nghĩ xem mình có thể dùng **Phục Sinh Chi Đạo** không ? Nhưng cảm giác không được vì cái này sẽ hợp với Vân Tước Tử hơn. So với Vân Tước Tử thì **Phục Sinh** của **Tống Thư Hàng** không sánh bằng.

Nghĩ kỹ lại thì **Tống Thư Hàng** thấy mình phù hợp với ***Tìm Một Đường Sinh Cơ Bên Trong Cửu Tử*** *hoặc là* sẽ trùng với ***Phục Sinh Chi Đạo*** của **Vân Tước Tử**

Ngay sau trở thành Thiên Đạo, Đạo Tử đã đưa tin tức của **Tử Vong Đạo** cho **Tống Thư Hàng .**

Sau khi quan sát, **Tống Thư Hàng** thấy được tin tức này không thuộc về 2 loại ***Tìm Một Đường Sinh Cơ Bên Trong Cửu Tử*** và ***Phục Sinh Chi Đạo.***

Thông qua số liệu của Đạo Tử truyền đến và tin tức cơ thể mình, **Tống Thư Hàng** cảm thấy **Tử Vong Chi Đạo** này rất là cực đoan.

Nó khác với **Trường Sinh Đạo** cực đoan - Khô Vinh Song Thụ của Sở Các Chủ . **Đạo** này muốn **Tử Vong** nhưng cũng không có **Phục Sinh** thành công.

* ***Không Phải Sinh - Không Phải Tử***
* ***Chết Rồi - Nhưng Không Có Chết Hoàn Toàn***
* ***Phục Sinh - Nhưng Không Có Sống***

Trạng thái này gần giống với trạng thái **Chết Không Thể Chết Lại** của Trình Lâm. Chết rồi được Phục Sinh . Nhưng trong quá trình đó lại bị ngăn chặn, tiến trình làm lạnh dài dằng dặc, chậm chạp không cách nào **Phục Sinh** thành công.

Lúc này đây, **Tống Thư Hàng** vẫn chưa hiểu được nguyên lý của cái **Không Sinh Không Tử** này. Nhưng chỉ cần cứ tu luyện là **Tống Thư Hàng** có thể chứng **Đạo Trường Sinh** vì **Đạo** này do Thiên Đạo suy tính cũng như xác nhận qua.

Nhưng dựa vào cái **Không Sinh Không Tử** này, Tống Thư Hàng đã đưa ra ý kiến về việc Hai Cá Thể Bất Đồng - Đồng Thời Chứng Thiên Đạo cho Bạch Two và Bạch.

Đó là dùng một người chết sắp phục sinh và một người sắp chết. Một gần chết, một gần sống để có thể đâm vào chỗ trống của Thiên Đạo.

## Trường Sinh Đạo

Sau khi trúng Thiên Đế Kiếm Thuật của Thiên Đế, Tống Thư Hàng Nhập Mộng vào Đạo Tử.

Dưới sự liên kết và trợ giúp của Đạo Tử, Tống Thư Hàng thực hiện lĩnh ngộ, tìm tòi **Đạo Thứ 2** có trên người mình.

Trong thời gian đó, **Tống Thư Hàng** chết nhiều nhất. Nhưng vì có Bất Hủ Kình Đan nên cơ thể phục hồi lại ngay lập tức. Trong một sát na mà số liệu tử vong tăng thêm 3 con số. Số lượng chết có thể là 98,99, thậm chí là vượt qua cả trăm.

Càng nghiên cứu **Đạo Thứ 2** thì **Tống Thư Hàng** lại càng hiểu **Đạo Thứ Nhất**. Bởi vì nó đều là **Đạo** của **Tống Thư Hàng** , có những điểm chung, đều cùng nhau ảnh hưởng và đối ứng.

Nhờ đó, **Tống Thư Hàng** chứng được Trường Sinh Đạo - Hướng Chết Mà Sinh Đạo. Trở thành Trường Sinh Giả. Đạo này cực đoan nhưng **Nguyệt Luân Quang Huy** của **Tống Thư Hàng** lại trông cực kỳ ôn nhu, có hương vị thương cảm cùng tàn khốc.

**Tống Thư Hàng** trở thành **Trường Sinh Giả** rồi mới bổ sung năng lượng. Khác với những người khác là bổ xung năng lượng rồi mới trở thành **Trường Sinh Giả.**

Để nâng cao danh tiếng cho **Tống Thư Hàng**, Đạo Tử hợp tác với Tống Thư Hàng để phục hồi cho Vực Ngoại Thiên Ma dù bản thân có thể tự làm dễ dàng và nhanh hơn.

Đạo Tử để mọi người nhìn thấy hình chiếu **Trường Sinh Đạo** của Tống Thư Hàng chiếu vào toàn bộ Vực Ngoại Thiên Ma. Sau khi trúng, mọi người thấy **Vực Ngoại Thiên Ma** chết rồi được phục sinh. Sau khi **Phục Sinh** thì đã được phục hồi thần trí.

Khi quan sát, mọi người thấy được **Đạo** này bao gồm 2 đặc tính **Sinh** và **Tử**. Nhưng không rõ đó là **Hướng Chết Mà Sinh.**

## Nguyên Lý Hoạt Động

* **Hướng Chết Mà Sinh Đạo** là một Đạo tàn khốc. Không phải là tàn khốc với người khác mà là với Tống Thư Hàng.
* Nó cùng với Thai Nghén Tân Sinh Đạo của Trình Lâm đồng bộ nhưng cũng tương phản.
* Đạo này cũng là một chu kỳ tuần hoàn tiến hành lột xác nhưng hướng về cái Chết.
* Khi đến chu kỳ, **Đạo** này sẽ khiến **Tống Thư Hàng** chết một lần. trong quá trình tử vong thì toàn bộ hiệu quả mặt trái bị giết chết , sau đó phục sinh. Mỗi lần phục sinh xong thì Tống Thư Hàng lại mạnh hơn.

## Thay Đổi Đạo

Để có thể có được Thôn Phệ Tồn Tại thì cần hiến tế 1 **Trường Sinh Đạo**. Nhưng tỷ lệ thành công cực thấp.

Tống Thư Hàng dự định sẽ hiến tế **Hướng Chết Mà Sinh Đạo** . Nhưng Bạch Two bảo có thể tìm cách dùng **Kình Đan** để bảo lưu **Đạo** này.

Vì vậy, Group Nghiên Cứu Thánh Nhãn được thành lập để tìm cách liên kết Kình Đan với 1 đôi Thánh Nhân Chi Nhãn.

Dưới sự trợ giúp của Đạo Tử, Tống Thư Hàng luận đạo với các Trường Sinh Giả về Trường Sinh Đạo của họ. Dựa vào Pháp Tắc **Thái Cổ Khởi Nguyên Ngôn Ngữ Văn Tự, Tống Thư Hàng** lĩnh ngộ ra Bá Văn Đạo.

Bá Bá dùng Chân Thực Huyễn Tượng - Đời Hành 300 Năm với Thi và Chúc. Không ngờ lại khiến 2 cô bé kết nối với Thông Nương và Tương Lai Tử trong tương lai. Tương Lai Tử và Thông Nương đã nghiên cứu cách bảo tồn Trường Sinh Đạo ở Thiên Đạo Phòng Tối. **Tương Lai Tử** đã thông qua 2 đứa bé truyền tin tức cho Tống Thư Hàng.

Tống Thư Hàng đã nén dữ liệu của **Hướng Chết Mà Sinh Đạo** vào Lưu Ly Nhãn rồi để Bá Thiện mang vào Thiên Đạo Phòng Tối.

Sau khi hiến tế **Hướng Chết Mà Sinh Đạo** để có được Thôn Phệ Tồn Tại, Tống Thư Hàng lập tức chứng Đạo trở lại bằng Bá Văn Đạo thông qua phương pháp ghép nối không khẽ hở của Thiên Đế

Khi Tống Thư Hàng dùng Trường Sinh Đạo - Tu Liêu. Tất cả những Đạo cũ đều thành một bộ phận của **Tu Liêu Đạo**