АРХАНГЕЛ МЕТАТРОН. Первый и Последний

****Архангел Метатрон. Первый и Последний****

**© Максим Модлинский, 2017**

**© Марина Савенкова, иллюстрации, 2017**

**© Максим Модлинский, иллюстрации, 2017**

**© Максим Модлинский, дизайн обложки, 2017**

ISBN 978-5-4485-7974-5

****Archangel Metatron. First and Last****

Language: Russia

****Archangel Metatron. First and Last****

© **Max Modlinsky**

**© Marina Svenkova, illustrations, 2017**

**© Max Modlinsky, illustrations, 2017**

**© Max Modlinsky, cover design, 2017 '**

## **Магазины, продающие книгу**

Книга доступна на:

```
**ЛитРес / LitRes** |  **Амазон / Amazon** |  **Озон / Ozon**

```

## **Выходные данные:**

* **Автор книги: Максим Васильевич Модлинский**
* **Редактор: Наталия Валерьевна Шевченко**
* **Иллюстратор: Марина Евгеньевна Савенкова**
* **Иллюстратор: Максим Васильевич Модлинский**
* **Дизайнер обложки: Максим Васильевич Модлинский**
* **Возрастное ограничение: 12+**
* **Дата выхода: 2017**
* **Объем: 180 стр. 44 иллюстрации**
* **ISBN: 9785448579745**
* **Издательство: Издательские решения**
* **Форматы: fb2.zip, epub, mobi.prc, a6.pdf, a4.pdf, rtf.zip, html.zip, txt.zip, TXT, ios.epub**

## **Описание книги**

Верховный Архангел Метатрон имеет десятки имён и титулов: Ангел Лика, Ангел Имени Божьего, Небесный посредник, Писарь Божий, Избранный, Спаситель Мира, Князь Мира сего, Указующий перст Бога, Хранитель Вселенной… И каждый может обнаружить для себя ту грань его личности, которая резонирует с ним здесь и сейчас, не умаляя целостности образа. Многим его имя более известно по сакральной геометрической модели Куб Метатрона — базе строения Мира. Метатрон — история и образы, титулы, функции и Миссия.

## Об авторе книги:

Модлинский Максим Васильевич – (род. 1983) — автор серии книг в области научно-популярной литературы и эзотерики
по развитию и синхронизации сознания, учёный и исследователь,
разработчик приборов на основе приёмо-передающих кристаллов определённой
геометрии: «мысль — оптический сигнал».

Высшее образование:
инженер-радиотехник — Харьковский университет воздушных сил им. Ивана
Кожедуба (2005), психолог — Универсальный институт инновационных
технологий (2007), экономист-менеджер — Универсальный институт
инновационных технологий (2008). Учёная степень — доктор технических наук (ВМАК, 2009). Область научных интересов — развитие многомерности сознания,
познание единства и вечности Мира, безопасность и нормирование деятельности
человека и технических устройств во взаимодействии со всеми структурами
реальности. Максим Модлинский разработал инновационные подходы в сфере
синхронизации сознания, повышения концентрации сознания, активности мозга и
памяти, а также приборы и системы для их реализации. В приборы
и методы синхронизации сознания заложена специальная инновационная
структура — функция нормирования, благодаря чему реализация события происходит гармоничным способом без разрушения информационных структур жизни человека и окружающего мира.

Общественная деятельность: действительный член ВМАИТ (2009), академический советник РАЕН по секции «Ноосферные знания
и технологии» (2010), действительный член ЕАЕН, секция прикладных научных исследований, Ганновер, Германия; действительный член Академии
продовольственной безопасности (2013).

## **ОГЛАВЛЕНИЕ**

* Аннотация
* От редакции
* От автора
* Архангел МЕТАТРОН
* Метатрон – Сын Человеческий, был до Сотворения Мира
* Значение имени Метатрона
* Происхождение Метатрона. Метатрон и Енох – преображение человека Еноха в Архангела \* Метатрона
* Облик и вид Еноха-Метатрона
	+ Иконописные изображения Патриарха Еноха
	+ Кто изображён на картинах Леонардо да Винчи?
	+ Изображения Гермеса и Меркурия как возможное представление образа Метатрона
	+ Библейские эпизоды, связанные с Метатроном, в изобразительном искусстве
	+ Картины и графика современных художников, связанные с Метатроном
	+ Изображение Метатрона на гадальных картах и ангельских оракулах
* Символизм образа Метатрона в сакральной геометрии
* Куб Метатрона – информационный каркас человека
* Метатрон – измеритель пространства и времени
* Метатрон как Небесный посредник. Союз Метатрона и Шехины
* Наказание Метатрона – борьба с дуализмом
* Метатрон – архангел Бриатического мира
* Два аспекта – два противоположных лика Метатрона
* Енох – символ преображения в алхимической традиции
* Адам и Енох-Метатрон – два пути эволюции и трансформации человека
* Енох-Метатрон как искупитель грехов людей
* Представление о Метатроне как о Мессии. Роль Метатрона во Всеобщем Воскрешении
* Заключение
* Список литературы
* Об авторе
* Книги автора

# Ознакомительный фрагмент

## **Аннотация**

Что значит титул «первый и последний» применительно к Архангелу Метатрону? Первый – главный среди архангелов, которые ему подчиняются, как и все остальные небесные силы и службы; Метатрону подчинены все ангелы света и тьмы. Последний – потому что Метатрон вошёл в сонм архангелов последним, является самым молодым из них. Но при этом по своим полномочиям, возможностям, ответственности и задачам он превосходит более ранних архангелов. Однако Метатрон кардинально отличается от других архангелов. Прежде всего, он – человек, вечноживущий человек, ветхозаветный патриарх Енох, почитаемый всеми религиями, славный своими земными делами и безупречный в служении Богу и людям. Это человек, который не умирал, прошёл преображение и получил статус первого архангела в небесной иерархии. Первый как человек и последний, не Бог, а как Бог – он аналогичен и подобен Абсолюту, в котором и Начало и Конец, Всё и Ничего.

У Метатрона десятки имён и титулов, свидетельствующих о его особой роли: Ангел Лика, Ангел Имени Божьего, Небесный посредник, Писарь Божий, Избранный, Спаситель Мира, Хранитель Вселенной, Князь Мира сего, Указующий перст Бога… И каждый может обнаружить для себя ту грань его личности, которая резонирует с ним здесь и сейчас, не умаляя целостности образа. Остальные грани или аспекты Метатрона будут раскрываться и проявляться для вас позже, распаковываясь благодаря полученной информации, которая будет приходить к вам сама. Архангел Метатрон не является Богом и никогда не считался и не представлялся Богом.

Книга составлена и написана как глава или подраздел основной монографии автора «Метатрон» и содержит справочную, энциклопедическую информацию о Метатроне, известную по другим источникам. Также эта книга имеет цель нормирования реальности и синхронизации по этой цели сознания всех и каждого во все времена и в любом месте. Работая с данной книгой, вы вспомните или научитесь, как максимально эффективно управлять любыми информационными процессами любой сложности и объёма во всех реальностях только в созидательном направлении и как нормализировать явления реальности для сотворения и развития вечного Мира, истинной реальности.

Расположение слов и фраз в тексте данной книги отражает норму для каждого человека. Также в норму текста вложена система взаимодействия, направленная на норму жизни во всех созиданиях, позитивных сферах человеческой деятельности, во всём мире, во всех бесконечных условиях самопроявления человека.

Книга предназначена для широкого круга читателей, имеет справочно-информационное и познавательное значение, аккумулирует общераспространённые и малоизвестные сведения о Метатроне в популярном изложении, рекомендуется для изучения и осознания.

## **От редакции**

Тема Архангела Метатрона ворвалась в мою жизнь неожиданно, вместе со знакомством с Максимом Модлинским, использующим модель Куба Метатрона в своих научных исследованиях и разработках. Когда он показал мне схему прибора, помогающего человеку сконцентрироваться на своей цели, ускоряющего её проявления на условиях нормирования, – первый вопрос был: это же Куб Метатрона?! – точнее, одна из проекций, известная также как Двойной Тетрагедрон (Звёздчатый Октаэдр), имеющая 22 аркана (связи) и 13 Сфер Мидот (или Кохот, эти Сферы – Духовные Силы). Увидеть такой глубокий подход к практической работе и познакомиться глубже с мировоззрением автора, которое изложено в уже вышедших книгах «Абсолют. Всё и Ничего», «Дуализм – иллюзия или реальность», в книгах серий «Калейдоскоп вечности» и «Арт-Проявление», – это большая жизненная удача. Столько важной и нужной информации, сконцентрированной в одно время и в одном месте, – это огромный толчок к развитию. Гуманистический посыл автора во всех вопросах, задача нормирования всех процессов и связей, гармоничного взаимодействия с реальностью в интересах всех и вся без терминального разрушения – это мировоззрение наших дней, позволяющее жить и создавать новый уровень цивилизации, снимающее страх перед интеллектуальным и техническим развитием, грозящим неконтролируемым использованием или саморазвитием во вред человеку, другим системам и объектам реальности. Но это больше тема монографии «МЕТАТРОН» и других произведений автора, а в данной книге показана локальная грань проявления личности Метатрона – его история, образы, представления о нем людей разных эпох и профессий. Особый интерес у меня вызвало представление о Метатроне как о Мессии и о вечноживущем человеке – ветхозаветном патриархе Енохе, который не умер, а прошёл преображение и трансформацию во всесильного и всемогущего Архангела Метатрона без процедуры смерти и воскрешения. Темы смерти, воскрешения, реинкарнации, истины и иллюзии, единства Мира – основные в работах автора.

После знакомства с автором и с его исследованиями Куба Метатрона – фундаментальной многомерной модели строения Вселенной – на меня буквально обрушился шквал информации, не замеченной ранее: блестящие работы еврейских мыслителей прошлых лет и современников, научные работы специалистов в области различных религиозных традиций, апокалиптической и пророческой литературы, произведения эзотериков, психологов, алхимиков и магов, писателей и художников… Какой невероятный разброс мнений и эмоционального восприятия образа Еноха-Метатрона, часто неприятие и игнорирование других точек зрения. Кто-то из этих авторов специализируется на фигуре Еноха и изучает библейские фрагменты, связанные с праотцем, кто-то изучает одноимённые книги-апокрифы, кто-то при этом не приемлет Метатрона как закономерное развитие Еноха и воспринимает его как некую профанацию ветхозаветного патриарха, кто-то, наоборот, делает акцент на мистической составляющей образа Метатрона и таинствах, проводя параллель с Гермесом Трисмегистом и Меркурием, – это не важно, это как мозаика, как калейдоскоп, создающий цельность и единство образа, проявленного многогранно и многомерно. Но чем интересен мне автор этой книги и его работы, чем он отличается от своих коллег-исследователей? Практическим подходом, который состоит не в том, чтобы просто знать, а в том, чтобы использовать осознанное во всех своих системах и моделях: чертежах и схемах приборов, в оптике, настраиваемой по модели Куба Метатрона, в моделях сакральной геометрии, рассмотренных через призму Куба Метатрона, облегчающего их построение и понимание. Обо всём этом рассказано в других трудах автора, где главное – постижение и построение гармонии, взаимосвязь и взаимодействие с реальностью, изучение закономерностей пространства, его формирование и нормирование, база которых – Куб Метатрона, а сам Верховный Архангел Метатрон – как Путь и Учитель. Все системы и технологии автора отличает конкретный и практический аспект – реализация личных целей человека быстрым и безопасным образом.

Вопросы можно задать по контактам, указанным в книге, а также на всех интернет-ресурсах, которые ведёт автор, высказать замечания и критику или просто написать автору лично.

Желаю вам получения новых знаний и интересного чтения!

С уважением Грейс Альгебар

## **От автора**

> Мы сотканы из хаоса с порядком, тьмы со светом, динамики со статикой, гармония не противоположностей, а Единства многообразия!
> Максим Модлинский
>
>

> В условии Единства Мира, одного Источника бытия, каждый человек по природе своей целостен, уникален и неповторим, является точной копией, прямым отражением всего бесконечного и сущего.
> Максим Модлинский
>
>

Эта книга берет своё начало с 2002 года как продолжение научно-исследовательской работы, начатой в 2009 году по теме «Система приёма-передачи, анализа и контроля в оптическом спектре сигнала информации» под руководством академика РАЕН, доктора технических наук и лауреата Государственной премии Никитина Альберта Николаевича1. Это только одна глава из монографии «МЕТАТРОН», сбор информации о Метатроне и размышления об этой таинственной, малоизвестной и малопонятной фигуре, его истории, образах, роли и делах, Мессии и Миссии. Это начало обширной книги, посвящённой изучению и практическому применению, разработке приборов, созданных для нормирования всех структур и объектов, для обеспечения гармоничного взаимодействия и синхронизации с реальностью, книги, в которой дан анализ и сравнение информационной структуры модели Куба Метатрона с другими моделями, структурами или знаниями, существующими в философских и религиозных учениях, истории, науке, искусстве, в символах.

Так получилось, что, занимаясь научными исследованиями оптических систем, я оказался перед вопросом: как расположить кристаллы в схеме, чтобы работа оптической системы была уникальна, имела самую оптимальную конструкцию и простоту использования? Так я вышел на схему Куб Метатрона, выбрав её интуитивно. Мне запомнилась дата согласования – 8 марта, в этот день я поздравлял всех женщин с Международным женским днём, праздником женственности, рассвета весны – начала жизни. После звонка Татьяне Тихоплав2 я сразу же позвонил своему единомышленнику и практическому помощнику, одному из редакторов всех моих книг Грейс Альгебар, поделился своей идеей расположения кристаллов на принципах модели Куба Метатрона и Цветка Жизни. В дальнейшем согласовал эту схему с моим научным руководителем А. Н. Никитиным. Мы пришли к общему выводу: что это самое оптимальное расположение кристаллов в моём приборе. Все они активно поддержали меня. Так я вышел на Архангела Метатрона – или он на меня, кто знает. Однако по ходу изучения особенностей построения своей схемы я постоянно обнаруживал в литературе и интернете всё новую и всё более свежую информацию об этом мало кому известном, но главном среди Архангелов, о первом и последнем – Архангеле Метатроне! Информация стала распаковываться передо мной, раскрываясь и указывая направление всей моей деятельности. История, значение, происхождение, титулы, образы, изображение в искусстве, атрибуты, функции, мистические традиции, символизм, сакральные аспекты – вся эта информация хранится в истории уже несколько тысячелетий; ранее она была хорошо известна иудейским мудрецам, но для широкой публики в наше время доступна только сейчас, когда обретены, переведены и изданы для всех три Книги Еноха. Эта книга всего лишь первая часть многолетней исследовательской работы над созданием систем и устройств нормирования, над книгой-энциклопедией под названием «МЕТАТРОН», в которой раскрывается суть многомерности, многообразия и единства человеческой сущности и всей бесконечной реальности. В главной книге «МЕТАТРОН» будет дан анализ и проведено сравнение информационной и пространственной структуры модели Куба Метатрона с другими моделями, структурами и взглядами, существующими в философских и религиозных учениях, истории, науке, искусстве, в символах.

Мои исследования посвящены изучению, разработке и практическому применению оптической системы, состоящей из набора кристаллов определённой формы, лазеров и зеркал, расположенных на основе принципов и геометрии модели Куба Метатрона, Платоновых тел и других природных и сакральных моделей, таких как тетраксис Пифагора и Цветок Жизни. Сами схемы Куба Метатрона и взаимодействие Платоновых тел, являющихся его структурными элементами, их взаимосвязь и развитие, проявление Куба Метатрона в других сакральных моделях и конструкциях, таких как Древо Сефирот (Древо Жизни), Цветок Жизни, Весика Пискис, Шри Янтра, будут подробно описаны и проиллюстрированы в основной монографии «МЕТАТРОН» и изданы отдельными книгами по мере завершения работы над ними. В самом общем понимании значения модели Метатрон и ему подобных – они созданы для отражения знаний человека о создании Вселенной, внешнего мира, служат для описания Высших Миров и путей их познания и постижения, для практического использования человеком в своей деятельности. Указанные структуры дают людям путь и алгоритм безопасного и гармоничного развития и творения, причём путь к реализации цели взаимодействия может идти в любом направлении: как снизу вверх, от физического уровня к Абсолюту, через практические действия человека на пути духовного развития к познанию закономерностей развития Вечности Мира и человека в нём, к получению Истинных знаний, так и сверху вниз, от абсолютного и первичного информативного уровня, через энергетический уровень к созданию физической реальности – Истинной Реальности. Более того, эти процессы идут одновременно, можно назвать их встречным движением вечности, а знание и использование этих процессов позволяет нормировать все этапы развития Мира и человека. Но подробно информационная модель Куба Метатрона рассматривается в других книгах. В этой – только сам Метатрон, его история и образы, титулы, функции и Миссия.

Книга производит структуризацию и синхронизацию сознания, несёт в себе закономерности тонкого плана на логическом и ассоциативном уровне понимания и развивает человека во всех бесконечных и многомерных системах его гармоничного проявления. Информационная структура, содержащаяся в тексте и во всех иллюстрациях, активизирует свет Вечности, который находится в душе каждого человека, и создаёт только созидательный путь Вечного Развития, с наличием Истинной Свободы у каждой личности. И хотя автор занимается практической разработкой приборов и устройств на этих принципах, самое главное: никакой технический прибор не заменит истинный, самый настоящий, живой прибор, то есть ваше сердце, вашу сущность, эпицентр вашего индивидуального носителя сознания!

Мне не терпелось поделиться добытыми знаниями об этом важном, главном, первом и последнем, наивысшем Архангеле Метатроне, поэтому я начал издавать большой труд частями. Представляю вашему вниманию главу из монографии «МЕТАТРОН» – «Архангел Метатрон. Первый и последний».

Что значит титул «первый и последний» применительно к Метатрону? Первый – главный среди архангелов, которые ему подчиняются, как и все остальные небесные силы и службы, ему подчинены все ангелы Света и Тьмы. Последний – потому что Метатрон вошёл в сонм архангелов последним и был самым молодым из них. Первый он ещё и потому, что превосходит по своим полномочиям, ответственности и задачам всех предыдущих архангелов. Но Метатрон кардинально отличается от других архангелов: он прежде всего человек – вечноживущий, славный своими земными делами и безупречный в служении Богу и людям, человек, получивший высший ангельский духовный чин – статус архангела в небесной иерархии. Постараюсь раскрыть эти понятия шире: первый как человек и последний как Бог, он аналогичен и подобен Абсолюту, в котором и Начало и Конец, Всё и Ничего. Метатрон – первый и высший аспект проявления Абсолюта, обладающий необыкновенными и исключительными возможностями, владеющий всеми небесными тайнами, обычно такие возможности можно встретить в описании Бога. Но он не Бог, о чём явственно свидетельствует его публичное наказание в истории с Ахером, о которой рассказано дальше. Он земной человек – патриарх Енох, достигший уровня воплощения человека вечноживущего и преображённого при жизни в личность иного уровня сознания и осознанности, человека другой высшей мерности, названный Архангелом Метатроном, сохранившим при этом свою человеческую память и представления о реальной земной жизни людей для передачи знаний и помощи им.

У Метатрона десятки имён и титулов, демонстрирующих его особую роль: Небесный посредник, Писарь Божий, Избранный, Спаситель Мира, Князь Мира сего, Всемогущий, Небесный первосвященник, Указующий перст Бога, Измеритель и мера Бога… И каждый может, не умаляя целостности образа, обнаружить для себя ту грань его личности, которая резонирует с ним здесь и сейчас, остальные грани или аспекты Метатрона будут раскрываться и проявляться позже, распаковываясь от полученной информации, которая будет проявляться и приходить к вам сама.

Особую благодарность выражаю моим коллегам, помощникам, редакторам и единомышленникам, которые помогали и помогают на протяжении нескольких лет получать знания и проявляют особый интерес к моей работе, оказывают практическую помощь, тем самым дают знать, что эта информация достаточно ценна, необходима и важна для людей.

Все свои книги я стараюсь создавать исходя из своих собственных интересов. Интерес – это самый совершенный способ самообразования и самоорганизованности, самовосстановления, самовоссоздания и развития любой системы и человека. В своих работах я стремлюсь заложить такие технологии, которые бы развивали, воодушевляли и наполняли вас силой жизни! Эти интересы проведут вас, мой дорогой читатель, от столь знакомого до неизвестного по волнам увлекательных чудес, в многомерном единообразии единства Мира, открывая пред вами новые горизонты бесконечной жизни! Вспомнить всё – вот основная задача всех моих исследований. Новых знаний не существует, но их сочетание как раз и даёт новизну и первооткрытие всего многомерного и сущего.

Приятного чтения и путешествия в мир Истинной Реальности – откровенный и сильный, мир духовной власти и великолепия божественного проявления бесконечности жизни!

В добрый путь, в добрый час и во все времена!

С уважением Максим Модлинский

## **Архангел МЕТАТРОН**

>
> Он будет жезлом для праведных и святых, чтобы они опёрлись на Него и не падали; и Он будет светом народов и чаянием тех, которые опечалены в своём сердце. Книга Еноха (48:22). Перевод А. В. Смирнова
>
>

Метатрон (ивр. Метатрон, греч. μεταθρονιος, metà thrónos, метатрониос) – «стоящий подле Престола [Бога]» или «занимающий трон рядом с Божьим Престолом»; в иудаистической мифологии – «запрестольный ангел»‎‏‎‎, предстоящий, стоящий перед троном, высший ангел, самый близкий к Творцу, Служитель Бога, Писарь Божий, Знаток тайн, Небесный посредник, Князь Мира, имеющий многие другие титулы и 70 имён. Метатрон получает непосредственно от Бога указания, которые выполняет сам или с помощью других, стоящих ниже него ангелов и архангелов. Метатрон действует от имени Бога, располагая неограниченными полномочиями и возможностями. Метатрон находится рядом с Создателем у Его Престола Славы и занимает положение высочайшего из всех Его творений, ему поручено правление земным и небесным миром во всех его проявлениях, а также запись, оценка и судейство всех помыслов и дел людей. Метатрону открыты все тайны и законы мироздания, все помыслы в человеческих сердцах, и эти знания о мировом устройстве он передаёт детям и людям земли. Самый известный пример – передача Закона Моисею. Об этом же свидетельствуют такие титулы Метатрона, как Ангел Завета и Владыка Торы. Также Метатрон назван главным Хранителем жизни и всех сокровищ небесных дворцов.

Метатрон обеспечивает связь людей с Высшими Мирами, поэтому его называют Небесный посредник или Божественный посредник между Богом и творением. Метатрон – один из главных Небесных посредников, наряду со многими другими, такими как Адам, Ной, Моисей, архангел Михаил, Мелхиседек, Иисус Христос и пр. Метатрона смело можно назвать главным Небесным посредником, превосходящим всех остальных по возможностям и обязанностям и связанным с Богом особо тесными узами. Небесным посредникам посвящён значительный пласт литературы иудейской религиозной традиции, мистические произведения и источники апокалиптической и пророческой литературы, в том числе так называемые псевдоэпиграфы3, приписываемые различным ветхозаветным персонажам, таким как Енох, Авраам, Иаков, Моисей.

Метатрон изначально имеет статус человека, он отождествляется прежде всего с хорошо известным реальным земным персонажем – ветхозаветным патриархом Енохом (седьмым от Адама), загадочной и уникальной библейской личностью, почитаемой многими религиями, известной своими непревзойдёнными знаниями, своей безупречностью в служении Богу и людям. Енох был рождён, как и все люди, женщиной, прожил 365 лет, однако он не умер, а прошёл огненное преображение и трансформацию при жизни в сущность, подобную ангельской, и стал главой над всеми ангелами и архангелами, получив титул и имя Архангел Метатрон. Метатрон не утратил при этом своей человеческой сути – своей человеческой души, своего сознания, своего человеческого опыта и навыков. Этот процесс преображения подробно описан в Третьей книге Еноха. Получается, раз Енох не умирал, – это вечноживущий человек!

Метатрон является Образом ипостаси Бога, его называют: Ангел Лика, Князь Лика Его (Хагига 13), Ангел Имени Божьего, Ангел Завета. Талмудические комментаторы считают, что именно к Метатрону обращается Моисей в книге Исхода (33:15), когда говорит: «…Если не пойдёшь Ты Сам [в евр. оригинале панейха – обращение к Господу как к Ангелу Лика] с нами, то и не выводи нас отсюда»4. В Талмуде о Метатроне сказано: «имя Метатрон эквивалентно имени «ГОСПОДЬ» и Он сидит в Святая Святых и действует как Посланец Божий. Он назван «Ангелом ГОСПОДНИМ», «Князем Вселенной», «Князем Лика Его» и даже именем Shechina – «Присутствие Божье»5. В книге Зогар6 собраны и перечислены следующие титулы Метатрона: «Метатрон – это Ангел, названный «Князем Лица Его», «Князем Лика Его», «Князем Торы», «Князем Могущества», «Князем Славы», «Князем Святости», «Князем Ангелов», «Князем Царей» (Суд. 5:3), «Князем Князей»7.

Метатрон в гностицизме, магии, эзотерике – одна из главных фигур, связанная с задачами творения, развития и спасения.

С именем Метатрона неразрывно связана тема Сына Человеческого и Мессии, Великого Суда и Воскрешения. Он могущественный высший судья в совершении Великого Суда над всеми от праведников до грешников и символ проявления милосердия. Он – Избранный. Понимание Метатрона как Мессии и Спасителя Мира (Salvator Mundi) является важным и многовековым обсуждаемым вопросом в религиозных и научно-исследовательских трудах, поэтому он будет рассмотрен подробнее в отдельной главе. Пико делла Мирандола8 писал о том, что родится человек – Спаситель Мира, это потомок Адама и имя этого человека – Енох: «Опять же, Симон говорит, что отец наш Адам обрёл и другого внука чрез Сифа, памятуя о той каббале, что передал ему Разиил, по которой от семени его родится человек, будущий спаситель. Посему назван был он Енох, то бишь Человек»9.

Другой широко обсуждаемой в кругах специалистов, но практически неизвестной обычному читателю темой является двойственность Метатрона, наличие у него двух ипостасей. Титул Метатрона – Сар ха-паним (Sar ha-panim) – на иврите буквально означает Князь Божественного Лика, Князь Божественного присутствия или Князь видимого образа. Этот титул воплощает светоносный аспект Метатрона. Ангел Метатрон проявляет не только лик, но и волю Бога, говорит от Его лица и действует именем Бога. Другой титул Метатрона – Сар ха-олам (Sar ha-olam) – означает «Князь Мира сего» и выражает его тёмный аспект и власть над силами тьмы и хаоса. Такое понимание Метатрона как соединение в одной личности, в едином целом двух своих сторон, двух противоположностей, ошибочно интерпретируемое как дуализм, то есть как представление о двух началах и их противостоянии, будет раскрыто более подробно дальше. Понимание сути Метатрона, обозначенного двумя его полюсами, или аспектами, называемыми самыми различными именами и эпитетами: Небесное и Земное, Мужское и Женское, Проявленное и Непроявленное, – говорит о законах строения всего и движения всего, о том, что есть и было всегда, во всём и в каждом, о постоянной трансформации от одного полюса к другому, о гармоничном взаимодействии двух сторон структуры любого объекта реальности, в том числе и человека, тем более что Метатрон и есть человек, не знавший смерти вечноживущий человек, прошедший преображение в высшие формы духовного проявления и продолжающий служить Богу и людям так же, как он делал это на земле – день за днём.

Метатрон – это имя ангела из еврейской Аггады: «Ангел Великий и Могучий». Его имя несёт в себе Имя Творца и имеет то же числовое значение по гематрии10 – 314, что и Шаддай (Шаддаи, Shaddai – Всемогущий, Всесильный, одно из имён Бога). Имя Метатрон считают производным от имени Яхве, его также называют малым Яхве или «малым YHWH», тем самым имя Метатрона соотносят с Божьим Именем, которое является меньшим проявлением непроизносимого священного имени Господа в иудейской традиции. Малый Яхве – это сокращённая форма тетраграмматона «Взойди к Господу» (Йуд-Гей-Вав-Гей).

Другие титулы Метатрона – Великий Священник (Кохен ха-гадол) и Великий Князь (Сар ха-гадол) – отражают принцип высшей царской власти и воплощение высшего духовного жреческого или понтификального могущества.

Метатрона называют «Указующий перст Бога», так как он с вершины горы Синайской показал Моисею землю обетованную и шествовал впереди евреев в пустыне, показывая им путь. Метатрон истолковывает Аврааму священные слова, которыми Бог сотворил Мир, он обучает Закону Моисея, когда тот сорок дней и ночей находился на горе Синайской.

Высшего ангела Метатрона отождествляют с человеком – патриархом Енохом, прошедшим через вознесение и преображение в божественное существо при жизни. Седьмой патриарх Енох не умер, не прошёл через смерть, а был взят на небо за свои праведные дела Богом, стал Его помощником, высшим ангелом и Архангелом, получив после трансформации новое имя Метатрон, одно из имён Всевышнего. Из Библии о Енохе известно, что он седьмой потомок Адама, прадед Ноя, поэтому его часто называют допотопным патриархом, он прожил 365 лет и «не стало его, потому что Бог взял его» (Быт. 5:24), в Послании к евреям апостол Павел так говорит о Енохе: «Верою Енох переселён был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу» (Евр. 11:5).

Рассказы о Енохе существуют в различных текстах Библии, в иудейских источниках, связанных с её толкованием, но особенно полно и подробно в трёх апокрифах, названных его именем и согласно порядку обретения и языку найденной рукописи: Первая книга Еноха (или Книга Еноха) – эфиопская (далее также 1 Енох), Вторая книга Еноха («Книга тайн») – славянская (2 Енох) и Третья книга Еноха (известная как Сефер Хейхалот, «Книга небесных Дворцов» или «Книга Дворцов») – еврейская (3 Енох). Именно в Третьей книге Еноха показана неразрывная связь ветхозаветного патриарха с Метатроном и дана полная идентификация этих личностей. Кроме Третьей книги Еноха информация о Метатроне встречается в таргумах11, Мишне12, Иерусалимском и Вавилонском талмудах13, мидрашах14. Первая книга Еноха была известна с первого века нашей эры и упоминается в Послании апостола Иуды (1:14—15). В своих сочинениях на Книгу Еноха ссылались Ириней Лионский, Тертуллиан, Климент Александрийский, Ориген. Датировка этих произведений и возможных первоисточников весьма размыта, и нет единодушия среди специалистов, исследователей и толкователей этих книг. Несмотря на существенные различия текстов всех трёх книг, считается, что они восходят к одному древнему первоисточнику. В них содержатся представления о небесных, духовных и запредельных мирах, их строении и обитателях, о Суде и вечной жизни, пророчества и сцены Апокалипсиса. Еноху открыты все тайны творения, неведомые даже ангелам. В Книге небесных дворцов подробно и образно рассказано о том, как Енох стал Метатроном после вознесения и трансформации из человеческой плоти в ангельский аспект через преображение огнём. Также в этой книге представлена чёткая и уникальная ангелология – иерархия ангельских существ. Описание вознесения Еноха на высшее небо, к Дворцам Трона, заканчивается кратким указанием на обязанности Метатрона: «Он поставил меня там, чтобы служить Трону Славы день за днём» (3 Енох, гл. 7)15.

Енох мог видеть скрытые и тайные мотивы людей, ему были открыты тайны человеческих сердец, во Второй книге Еноха он рассказывает своим детям о том, что может видеть скрытые поступки каждого человека как в зеркале (сейчас бы написали – обладает уникальными сенсорными способностями): «Я записал все достижения каждого человека в письменах, и никто не может (спрятаться) из рождённых на земле, и не (могут) его достижения оставаться в тайне. Я вижу все как в зеркале» (2 Енох 50:1).

Следует отметить, что Енох не является единственным источником формирования образа Метатрона, хотя с ним главный архангел идентифицируется наиболее полно. В этом нет ничего странного, так как, став первым и главным над ангелами и архангелами, Метатрон отражает и воплощает самые лучшие черты каждого и может действовать как каждый, иначе он не был бы первым среди них. Метатрона связывают с ангелом Иаоилом16. Метатрона также отождествляют и приравнивают к архангелу Михаилу, считают его двойником, ассоциации с ним очень сильные, имеются совпадения и сходство в их титулах, действиях, образах, функциях и способностях. Они оба высшие ангелы и великие архангелы. Архангелы Метатрон и Михаил – это защитники человечества и хранители народа Израиля, вожди Небесного Воинства. Эти архангелы стоят на рубеже, отделяющем творение от Творца, и служат посредниками между Богом и человеком. Они оба носят титулы: Ангел Предстояния, Великий Князь, Небесный Посредник, учитель человечества. Ангел Метатрон с вершины горы Синайской показал Моисею землю обетованную, он шествовал впереди евреев по пустыне. Михаил был предводитель израильтян в пустыне во время их исхода из египетского рабства. Метатрон обучает Моисея Закону, когда тот сорок дней и ночей находится на горе Синайской. Метатрон истолковывает Аврааму священные слова, которыми Бог сотворил Мир. Архангела Михаила также считают учителем Моисея, которому на горе Синай он передал скрижали Закона. Михаил «держит ключи от царства небесного», то же написано про Еноха-Метатрона. Архангел Метатрон не является Богом и никогда не считался и не представлялся Богом.

Ещё один похожий статус – страж, посредник, психопомп17 – проводник душ между мирами. Метатрон, как Михаил, приносит души праведников Богу, он встречает души умерших людей и помогает им адаптироваться в новых условиях. Некоторые исследователи называют архангела Михаила светлым аспектом Метатрона18.

В герметической традиции Еноха отождествляют с Гермесом, которому в древнеримском пантеоне соответствует Меркурий19, с египетским Тотом, с египетским божеством Гором. Существует представление, что именно величайший мудрец и учитель, посланник Бога Гермес был известен евреям как Енох. Это подтверждает одна из теорий смерти Гермеса, который, подобно Еноху, был перенесён без прохождения через смерть в обитель Бога. Енох-Метатрон и Гермес передали человечеству выдающиеся знания. Гермес был покровитель магии, алхимии и астрологии, посланник богов и проводник душ (психопомп) умерших в подземное царство Аида, изобрёл меры, числа, азбуку и обучил им людей, первым ввёл месяцы и исследовал ход небесных светил. Поэтому Гермес имеет титул Трисмегист – Трижды Величайший. Гермес в Египте ассоциируется с Тотом, а в Древнем Риме – с Меркурием. Открыв ртуть, средневековые алхимики назвали новое вещество именем бога Меркурия. Гермес в Книге Тота открыл всему человечеству Путь вечной жизни, он имеет титулы: Правитель Трёх Миров, Писец Божий и Хранитель Книги Жизни, он дал людям алфавит и письменность, календарь с 365 днями, медицину, астрономию и многие другие науки. В египетских изображениях Тот записывает на восковой табличке результаты взвешивания душ мёртвых в Судном Зале Осириса. Эти действия позволяют увидеть связь и отождествлять представления о личности Метатрона – Гермеса-Меркурия. Сравнение личности Метатрона и Меркурия, а также алхимическое понимание этого образа даёт богатую пищу для размышлений и далее изложено в отдельной главе.

Особенно следует отметить сакральную и давно известную модель, названную именем великого архангела – Куб Метатрона, являющуюся схемой и базой строения Вселенной, создания и развития пространства. Платоновыми телами, входящими в Куб Метатрона, занимался Пифагор, изучавший математику у египтян и от них узнавший символику объёмных тел.

Метатрон упоминается три раза в Вавилонском талмуде. Изображение Еноха-Метатрона и титул «Великий князь Трона Бога» и «Великий князь всего Мира» встречаются на ритуальных вавилонских чашах. В магических ритуалах, которые практиковались среди хеттов и в Вавилонии использовался титул Метатрона «господин справедливости» и «великий целитель»20.

В Коране и исламских преданиях Енох упоминается как пророк Идрис, иногда его отождествляют с царём Осирисом. Считается, что Енох изобрёл астрономию, письмо и арифметику. Сведения о нём можно отыскать в ‎шумеро-аккадской мифологии о древних царях и великих мудрецах, в легендах о Зиусудре, царе солнечного города, который спасся во время потопа и получил от богов дар провидения. Кроме того, с историей Еноха сравнивают легенды о месопотамском царе Энмедуранки (шумер. Энмендуранна), наделённом сходными с Енохом чертами: он предок всех провидцев, седьмой в списке древних царей, правивших до потопа, к нему восходят знания об астрономии и искусство предсказания будущего. Похожие упоминания встречаются в Первой книге Еноха, где он был призван Господом для суда над падшими ангелами.

В православной традиции существует особое понимание того обстоятельства, что два библейских персонажа Енох и Илия не умирали, а стали архангелами через преображение при жизни. В православной трактовке Енох и Илия были вознесены не на небо, не к Престолу Божьему, на высший седьмой уровень Небесного Царства, как это описано в книгах Еноха, в том числе и славянской (то есть в источниках, хорошо знакомых и изученных в православной ветви христианства), а в некое сокровенное место, в котором они ожидают наступления последних дней, описанных в Откровении Иоанна Богослова. И так как Енох не умирал, а этот факт, отражённый в Библии, в православии не оспаривается, то ему, как и Илие-Пророку, придётся пройти через смерть, подобно всем другим людям. Явление Еноха вместе с пророком Илиёй ожидается перед Вторым пришествием Иисуса Христа, после чего, как полагают в православной традиции, они умрут, а потом воскреснут вместе со всеми другими людьми. В православии почитание патриарха Еноха празднуется в Неделю праотцев, в воскресенье за две недели до праздника Рождества Христова.

Важной характеристикой Метатрона является излучаемый им свет, сияние которого превосходит свет всех остальных небесных существ. Этот свет рассматривают как часть сияния небесного престола, на который он один имеет право садиться. По другим версиям, Метатрон сидит рядом или позади престола. Право сидеть, возможно, связано с тем, что на Метатрона возложены обязанности Божественного писца. Он является писарем Божьим, ведущим его дела и хранителем его тайн, записывающим все деяния людей, ангелов и все события мира. Метатрон является помощником Бога, он небесный канцлер и личный секретарь Бога, хранитель тайн и ритуалов. Кроме секретарских Метатрон несёт многие властные функции Бога, действуя Его именем.

Метатрон – посредник между Богом и творением: людьми, ангелами и другими сущностями, проводник воли Бога к людям и ходатай за людей. Он первый, и он же последний из 10 архангелов, самый младший по возрасту из архангелов в небесной рати, поскольку стал архангелом позже остальных. Все другие архангелы появились в самом начале творения, раньше других созданий, и над ними властвует Метатрон. Имея титул Владыка Мира, Метатрон является высшим ангелом, поставленным над всем творением: «Высший в сонме ангелов и в мире бесплотных небесных сил, ему нет равного, и стоит он непосредственно перед престолом Творца. Свет, исходящий от него, превосходит свет всех остальных небесных существ, и без его разрешения ни один ангел ничего не делает. На него перешла часть сияния от Небесного Престола, и ему известны все тайные решения Отца, Который на Небесах» (Ялкут 44). «Выше других по чину, находясь в непосредственной близости к Господу, он получает Его приказания, которые выполняет или сам (Ялкут 44), или при посредстве других, ниже его стоящих ангелов (Мидраш Абхир)»21.

Метатрона называют учителем человечества, он является изначальным носителем откровения, именно он обучал Моисея Закону. Тора была дарована Моисею Енохом-Метатроном: «Я передал её единственно Метатрону, Моему Рабу, потому что он уникален среди всех сынов высот. И Метатрон вывел её из Моих хранилищ и передал её Моисею» (3 Енох. 48D)22. Поэтому Метатрон имеет титул Князь Торы.

Метатрон – защитник народа Израиля и человечества, помощник людям, хорошо понимающий их проблемы, так как у него исключительный и самый большой опыт пребывания и человеком, и подобно ангелу.

Особое отношение Метатрона к детям и его обязанности Небесного Учителя хорошо известны, обучение детей на Небесах называют «Небесная школа Метатрона»23, а «Школа Метатрона – это Школа Святого Благословенного»24. Метатрон хранитель и наставник преждевременно умерших детей, он обучает их тайнам божественной премудрости, всей полноте знаний: «Ежедневно М. пребывает на высшем небе, где он собирает души рано умерших детей, которые он затем хранит под Божьим престолом и преподаёт им Тору и все премудрости почти дословно (Абода Зара 3б)»25. Поскольку ежедневные обязанности Метатрона быть Учителем всех и, главное, детей чрезвычайно важны, приведу ещё развёрнутую цитату из Третьей книги Еноха: «…каждый день восседает Метатрон три часа на небесной выси и собирает все души почивших, которые умерли в утробе своей матери, и младенцев, которые умерли у груди своей матери, и учеников, которые умерли, когда изучали Пять Книг Торы. Он приводит их под Трон Славы и рассаживает их вокруг себя по классам, товариществам и группам, и обучает их Торе, и мудрости, и хаггаде, и преданиям, и он празднует с ними завершение (изучения) Торы…» (3 Енох, гл. 48С)26. Особенно хочется выделить мысль профессора Йосефа Дана27, ученика Гершома Шолема28: «И он обучает детей в животе их матери»29. Метатрон, как и Енох, обучает всех не только посредством созданного им «учебника» – Книги Жизни, где он как Писарь Божий записывает все тайны Мира и информацию о всех объектах, явлениях и закономерностях, не только лично как Учитель, который делится своими знаниями, но прежде всего вся его безупречная жизнь и есть главный пример, урок и Путь каждому.

Метатрона называют целителем. В Торе, которую он передал Моисею, так сказано об этом ангеле: «ибо Я Господь, Целитель твой» (Исх. 15:26). В одном из магических заклинаний на арамейском языке с найденной в Иране тарелке Метатрон назван «Великим Целителем». Процитируем отрывок из этого текста: «Она побеждена и запечатана под порогом дома Бахрам-Гуснаспа, сына Иштара-Нахида, при помощи талисмана Метатрона, достопочтимого принца, которого называют „великим целителем“… Он победил шедим и девин, чёрную магию и магические заклинания…»30

В книге Зогар Метатрон назван хранителем небесных сокровищ, в том числе 45 ключей от комбинаций высеченных букв. В Третьей книге Еноха Создатель так говорит о функции хранителя и стража: «Я поставил его над всеми сокровищницами Дворцов Аравот и над всеми хранилищами жизни, которые у Меня есть в выси небесной» (3 Енох, гл. 10)31.

В книге «Вот имена…» Симха Полонский32 исследует библейские имена от Адама до пророка Малахии, их значения и происхождение; он приводит многие титулы Метатрона: Хранитель Вселенной, Тайная Истина, Господь над всеми, Путь к Древу Жизни, Посредник для всех. Он цитирует слова рабби Шимона бар Йохаи33: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и подобию Нашему», – кому Всевышний сказал это? – спрашивает рабби Шимон бар Йохай и отвечает: «Он сказал это Йаѓве. Йаѓве, Адонай и Его Шехина есть Святой Благословенный, и Шехина Его – между двумя линиями: Йаѓве справа, Адонай слева, а средний столп есть тайный Амен (Истина). Они составляют Одно Единство. Средний столп – в имени Метатрон. Значение это – Хранитель (ср.: на халдейском языке хранитель называется Метерат). И потому, что Он – Хранитель Вселенной, в Пс. 120:5 о Нем говорится как о Хранителе Израиля. Из Его имени мы знаем, что Он Господь над всем, что ниже, ибо все воинства небесные и все на земле находится под Его всемогущей властью»34. И вот что ещё говорит рабби Шимон бар Йохай о Метатроне: «Кто есть путь к Дереву Жизни? Это Метатрон, поэтому Он – путь к Великому Дереву Жизни. Всякое прошение к Царю (Отцу) должно совершаться через Метатрона, поэтому Он – Посредник для всех, кто нисходит с небес на землю и восходит с земли на небеса». Рабби Менахем из Реканати в книге «Сефер Йецира» указывает: «Великий и превознесённый Бог говорит ему, чтобы тот взошёл к Йаѓве, Который есть Метатрон – Тот, Кто часто назывался Именем Бога – Йаѓве»35.

Одна из важных и уникальных функций Метатрона – измерение времени и пространства. Диапазон: измерение Мира и измерение Бога. Именем Метатрона названа сакральная пространственная геометрическая конструкция Куб Метатрона, состоящая из пяти вписанных друг в друга Платоновых тел – правильных выпуклых многогранников (полиэдров): четырёхгранный Тетраэдр, шестигранный Куб, восьмигранный Октаэдр, двенадцатигранный Додекаэдр и Икосаэдр, обладающий 22 гранями. Существует ещё одна сакральная модель, названная Звёздчатым Октаэдром, чья двумерная проекция на плоскость также называется «Куб Метатрона». Звёздчатый Октаэдр, имеющий эзотерическое имя Меркаба, не является Платоновым телом и выпуклым многогранником, но построен из двух одинаковых Платоновых тел – из двух Тетраэдров, зеркально врезанных друг в друга, и идеально вписан в Куб Метатрона. Более 2500 лет назад эти модели были известны Пифагору. Платон называл все пять фигур «космическими строительными блоками мироздания» и соотносил их с пятью стихиями: землёй (Куб), водой (Икосаэдр), огнём (Тетраэдр), воздухом (Октаэдр) и «небесной материей» или эфиром (Додекаэдр). Куб Метатрона – это природная модель, которая веками отражалась в истории, искусстве и символах, это первичная гармоничная пространственная конструкция, основа строения всех элементов земной и других реальностей во всех измерениях и мерностях, которая является основой физической и небесной перспективы. Куб Метатрона – это универсальная форма и времени, и пространства, и человека. Куб Метатрона включает в свою структуру 13 Мидот – Сфер или их проекций кругов, соотносимых с 13 Божественными Силами, или Кохотами. Это модель показывает проекцию 13 Божественных Сил с духовного плана на материальный мир. Куб Метатрона представляет модель Мира, единство и уникальность 13 Божественных Сил и их взаимодействие на разных уровнях Мира.

Метатрона называют Измерителем времени. Измерением времени также занимался Енох до своего преображения в Метатрона. В разделе Первой книги Еноха «О небесных светилах» сказано, что он был тем человеком, которому ангел Уриэль36 дал наставление, как построить мегалитический круг, записать движения солнца на заре и на закате в течение года. Метатрон продолжает эту функцию измерителя обычного времени, он отвечает за систему движения солнца в его ежедневном и ежегодном цикле. Сочетание функции Метатрона как измерителя времени и строителя пространства через сакральную геометрическую модель Куб Метатрона выглядит логично и закономерно, так как время и пространство взаимосвязаны. Время – это форма пространства. Есть форма пространства – есть и время. Поэтому Метатрона можно назвать Архитектором пространства и Измерителем времени, Хранителем Вселенной. В монографии «МЕТАТРОН» подробно рассматривается аспект Метатрона, связанный с организацией и развитием пространства и называемый Куб Метатрона. Другие значения имени Метатрона, его происхождение, функции и деятельность даны справочно в кратком изложении, чтобы подчеркнуть широкий диапазон ответственности Метатрона и исключительную роль этой личности во всех структурах Мира от духовного (называемого также Тонким или Информационным миром) до проявленного Физического мира.

## **Метатрон – Сын Человеческий, был до Сотворения Мира**

Енох-Метатрон, имеющий изначально человеческий статус и называемый «Сын Человеческий», имеет особый и исключительный титул – Избранный. Также используется для обозначения такой исключительной роли такие титулы, имеющие сходные функции: Избранник Бога, Праведник, Помазанник.

В Первой книге Еноха37 написано: «И в тот час был назван тот Сын человеческий возле Господа духов и Его имя пред Главою дней. И прежде чем Солнце и знамения были сотворены, прежде чем звёзды небесные были созданы, Его имя было названо пред Господом духов. Он будет жезлом для праведных и святых, чтобы они опёрлись на Него и не падали; и Он будет светом народов и чаянием тех, которые опечалены в своём сердце» (1 Енох 48:20—22) и далее: «И посему Он был избран и сокрыт пред Ним, прежде даже чем создан мир; и Он будет пред Ним до вечности» (1 Енох 48:24)38.

Обратим внимание на то, что Избранный Сын Человеческий БЫЛ до сотворения Солнца и звёзд, до сотворения Мира!

Представление о предсуществовании Метатрона, бывшего до начала сотворения Мира, не являются чем-то исключительным и неприемлемым. Такая же позиция в иудаизме высказывается относительно всех человеческих душ, что абсолютно логично, так как равенство Еноха-Метатрона каждому человеку, заявленное им самим, существенный аспект понимания этой личности. Приведу цитату из книги Гершома Шолема39 на эту тему с ссылкой на Зогар, III, 302b: «С того дня, как Господу было благоугодно сотворить мир, и даже перед тем, как он действительно был сотворён, все души праведных заключались в Божественном замысле, каждая в своей особой форме. Когда Он образовал мир, он сделал их сущими, и они предстали пред Ним в своих различных образах…»

Можно ли на основании этого сделать вывод, что Метатрон был до Бога или появился одновременно с Богом? В Книге Еноха написано, что Метатрон был сокрыт перед Ним, не проявлен, но он БЫЛ и был уже Избран (в таком случае кем?).

Таким образом, выходит: есть человек, есть Всё и Ничего и также есть область (неопределения, или неопределённая область, создающая область информации), которую люди Называют Богом. НО! Что создавать – когда все создано?! Только варианты картинок в калейдоскопе!

Под понятием «Бог» в ряде религий подразумевают персонифицированный Абсолют. В таком понимании Бог не может действовать и быть проявленным на прямую в действии как человек или как личность, действие осуществляется через динамическую область между Абсолютом и человеком. Для этого существуют посредники в виде ангелов и архангелов.

По поводу ангельской иерархии автор исходит из того, что ангелы, архангелы – это Божьи реализаторы. И статусы эти описаны по схеме в книге «Абсолют»: архангелы и те, кто наравне с Богом, – это великие творцы. Просто ангелы (безличностные) – это роботы, программы, это те, что просто души (Индивидуальные Носители Сознания) переставляют, – это не личностного типа ангелы. Кстати говоря, ангел-хранитель, который есть у каждого, это не что иное, как функция Наставника, описанная в книге. Это не отдельная личность, а функция сознания.

Один из самых загадочных титулов, или статусов, Еноха-Метатрона – Избранный есть свидетельство его мессианского статуса, его особой предопределённой роли в грядущем преобразовании Мира. Об этом так написано в Первой книге Еноха: «В тот день Избранный сядет на престоле славы и произведёт выбор между делами их (людей) и местами без числа, и дух их сделается сильным в их внутренности, ибо они увидят моего Избранного и тех, которые умаляли Моё святое и славное имя. И в тот день Я пошлю Моего Избранного жить между ними, и преобразую небо, и приготовлю его для вечного благословения и света» (45:3—4), далее «И в те дни земля возвратит вверенное ей и царство мёртвых возвратит вверенное ему, что оно получило, и преисподняя отдаст назад то, что обязана отдать. И Он изберёт между ними праведных и святых, ибо пришёл день, чтобы спастись им. И Избранный в те дни сядет на престоле Своём, и все тайны мудрости будут истекать из мыслей Его уст, ибо Господь духов даровал Ему это и прославил Его» (51:39—41)40.

Избранный Сын Человеческий Енох представлен восседающим на Престоле Славы, но он и есть воплощение этой Славы. Следует отметить мнение Ярла Фоссума: «…в Книге образов «Избранный», или «Сын Человеческий», который идентифицируется с Енохом, возведён на «престол славы». Если понятие «славы» относится не к престолу, а к тому, кто на нем восседает, Енох в самом деле идентифицируется со Славой Божьей»41. Термин «престол Своей славы» применительно к преображённому Еноху-Метатрону используется несколько раз во всех вариантах рукописей Книги Еноха, например: «Он восседал на престоле своей славы и книги живых были раскрыты пред Ним (1 Енох 47:17), «И отныне не будет более там ничего тленного, ибо Он, Сын мужа, явился и сел на престоле Своей славы» (69:64).

## **Значение имени Метатрона**

Само понятие о Метатроне имеет противоречивую историю, разные трактовки и значения, оно встречается в Талмуде, Мидраше, Таргумах, мистических и каббалистических сочинениях, апокрифах. Существует несколько (более пятнадцати) гипотез относительно этимологии самого слова, но нет консенсуса среди специалистов о его происхождении и интерпретации тайны этого имени. Наиболее широко принятое толкование имени Метатрон привязано к греческому слову «метатрониос» (μετάθρονος), составленному из двух корней: μετά и θρόνος и переводимому как «стоящий подле Престола (Трона Славы)», или «занимающий трон рядом с Божьим Престолом», или «тот, кто совершает служение (восседает) за троном». Гершом Шолем, рассматривая в своём глубоком исследовании такие трактовки, расценивает их как сомнительные, так как в греческом языке нет слова «метатрониос», и считает имя Метатрон тайным магическим именем, которое было придумано или открыто в процессе медитации: «Вполне возможно, что слово „Метатрон“ было избрано для чисто символического употребления и представляет собой одно из бесчисленных тайных имён, которыми изобилуют тексты „Хейхалот“, так же как писания гностиков и магические папирусы. Имя Метатрон, первоначально, видимо, введённое, чтобы заменить имя Ягоэль в качестве vox mystica, со временем полностью вытеснило его»42.

В Библии имя Метатрона непосредственно не упоминается, оно встречается в книгах Еноха, которые не входят не в еврейский, не в христианский канон. Шведский учёный Гуго Одеберг, первый издатель и комментатор Третьей книги Еноха, считает, что имя Метатрон происходит от имени персидского бога Митры и сравнивает их титулы, возможности и обязанности, такие как Посредник, Заступник, Князь Мира43. Такая же мысль приводится в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона в статье «Каббала», причём имя Метатрона дано в другом написании, где второй буквой указана «и»: «…замечательна только идея солнечного ангела Митатрона (вероятно, эллинизация персидского Митры), высшего посредника между Богом и вселенною; иногда он отожествляется с арх. Михаилом, а иногда с Мессией»44. В еврейской энциклопедии Брокгауза и Ефрона в статье «Метатрон» представление о влиянии Митры на происхождение имени Метатрон подвергается сомнению: «И если некоторые черты Митры и не трудно будет найти у М., то отсюда нельзя решительно заключить, чтобы представление о Митре превратилось в М. Притом название языческого божества никогда не нашло бы дороги в еврейство»45.

Латинское слово metator переводится как «измеритель», «посланник», «землемер»; «межевщик, обозначающий границы». Ещё значения слова mētātor – квартирмейстер, отмечающий место для лагеря, офицер римской армии, которого обычно посылали вперед отряда, чтобы приготовить место дислокации. Такое значение ассоциируется с действием Высшего ангела Божьего, указывающего путь израильскому народу через пустыню из египетского плена.

Необычное имя Метатрона, возможно, связано с его земным происхождением, он один из двух людей, которые после земной жизни стали архангелами. Второй архангел, Сандальфон, был ранее пророком Илиёй, и в их с Метатроном именах прослеживается сходство строения и окончания. Имена других архангелов заканчиваются на -ил (-эль), и они изначально были созданы Творцом как ангелы, то есть никогда не были людьми. Это окончание указывает на их божественное происхождение, на слово «Элохим» – древнееврейское имя Бога, то есть «Господь», а слово «ангел» означает Посланец Божий. Этимологическое значение слова «ангел» (греч. аттелос) и есть «вестник» и «посланник», еврейское слово «малах» или «малеак» (ангел или посланник) имеет тот же смысл и на иврите означает «мой посланник», то есть посланник Бога, или «ангел, в коем пребывает Бог». Большой интерес представляет сравнение этимологии слов «мелек» (царь) и «малеак» (ангел или посланник), которые являются огласовками одного корня. Метатрон имеет оба этих титула – Царь Мира и Небесный посланник. Но образ Метатрона может не совпадать с традиционным образом ангела, как его принято описывать и изображать – с крыльями и в белых светоносных одеяниях. Метатрон, облаченный в сияние света и действующий от лица Бога, не ангел, но как ангел по восприятию, и он выше ангелов, он есть посланник Бога, соотносимый с понятием Мессии. Разве имеет какой-нибудь ангел титул Мессия? Нет, так можно говорить только о человеке. Возможно, именно поэтому имя Метатрон не содержит окончания -ил (-эль), которое есть в именах всех других архангелов. В Библии несколько раз упоминается высший Ангел Господень как представитель Бога и его помощник во всех делах и описываются встречи с ним. Его ещё называют Ангел Лика, Ангел Присутствия или Ангел Завета. Этот Ангел явился Аврааму, который собирался принести в жертву своего сына Исаака (Быт. 22:11,15), Моисей встретил этого Ангела, когда пас овец своего тестя Иофора (Исх. 3:2); этот Ангел выводил сынов Израилевых из египетского рабства – «двинулся Ангел Божий, Ангел, в котором Имя Моё» (Исх. 14:19). На иврите имя этого ангела Сар ха-паним (Sar ha-panim) означает «Князь Божественного Лика» или «Князь видимого образа». Метатрон является видимым образом Бога, его также называют Ангел Господень, Ангел лица или Ангел присутствия (евр. «лицо или видимый образ», в англ. переводе – «присутствие»). Другие эпитеты, встречающиеся в талмудической и раввинистической литературе: Ангел Завета, Князь Лика, Метатрон, Мимра Господень46, одеяние Шехины и Мессия. Шехина (Шхина) имеет глубокий образ и символичное значение – это «видимое присутствие Бога», или видимый образ Бога. Метатрон и Шехина находятся в неразрывном союзе и постоянно взаимодействуют. Метатрон есть аспект Шехины, они предстают то в мужском, то в женском обличье, непрерывно перетекая из одного пола в другой в постоянной пульсации и взаимодействии. Другое имя Шехины – Матрона или Матронита, которое отличается от имени Метатрон одной добавленной буквой. Иногда Метатрон пишется как Мататрон. Это тоже свидетельство родства и единства двух главных небесных посредников – Шехины и Метатрона.

У Метатрона семьдесят имён, все они перечислены в Третьей книге Еноха в главе 48D. Когда рабби Ишмаэль в Третьей книги Еноха спрашивает Метатрона: «Каково имя твоё?», Метатрон отвечает: «У меня семьдесят имен, по числу семидесяти народов на земле» [3 Енох, гл. 48D47]. Список имён и их объяснение приводятся также в книге еврейской мистики, непосредственно связанной с Метатроном и названной «Сефер аХешек», или «Книга семидесяти имён Метатрона».

Одно из первых имён в этом списке – ангел Яхоэль, с ним отождествляют Еноха-Метатрона. Другие написания имени ангела Яхоэль (Yahoel) – Ягоэль, Йахоэл, Йоэл, Иаоил, Иоэль. Многие черты этого ангела соотносимы с Метатроном. Яхоэль был учителем человечества, наставникам Авраама и Моисея, который научил их Торе и открыл тайны Небесного Престола. Имя Яхоэль заключает в себе краткое написание несказуемого Имени Бога, поэтому его называют Малый Яго (Малый Яхве), а Яго (Йахо, Яхве) – это сокращённая форма тетраграмматона «Взойди к Господу (Йуд-Гей-Вав-Гей)», или «малый YHWH». Оно упоминается в Талмуде (Исх. 24:1) и считается связанным с именем Метатрона и производным от имени Яхве. Тем самым имя Метатрона соотносят с Божьим Именем, которое является меньшим проявлением непроизносимого священного имени Господа в иудейской традиции. Титул Метатрона как Малый Яго (Малый Яхве) встречается прямо или завуалированно как в Талмуде, так и в более поздних текстах апокрифов. Шолем Гершом, исследуя этот вопрос, пишет: «Вполне возможно, что имя «Малый Йуд-Йуд» из-за его еретического подтекста было намеренно исключено из рукописи Талмуда»48. В позднейших апокрифических текстах Метатрон открыто признаётся «малым Яго». В главе 12 Третьей книги Еноха написано: «Он возложил мне его на голову и дал мне имя «Малый YHWH» пред всей Своей свитой в выси, как написано: «Моё Имя в нём» (Исх. 23:21)» (3 Енох)49.

Численное значение имени Метатрон по гематрии равно 314 (мэм-тэт-тэт-рэйш-вав-нун: 40 +9 +9 +200 +6 +50 = 314), что совпадает с числовым значением имени Бога Авраама – Шаддай (Шаддаи, Shaddai – Всемогущий, Всесильный; шин-далет-йуд: 300 +4 +10 = 314). Рабби Раши, крупнейший средневековый комментатор Талмуда, писал: «Наши мудрецы говорили, что этот (ангел) Метатрон, ибо его имя подобно Имени его Властелина: его имя имеет то же числовое значение (314), что и Всесильный (шин, далет, йуд – Шаддай – одно из имён Бога)»50.

Имя Архангела Метатрона (Archangel Metatron) иногда встречается в таком правописании: Метатерон (Metateron), Мерратон (Merraton), Метараон (Metaraon), Миттрон (Mittron).

Латинское слово meta переводится как: 1) пирамидальная фигура, конус, пирамида; 2) конец, предел, граница. Второе значение очень ёмкое. Любая реальность, любой проявленный мир всегда имеет границу формы, которая и определяет пространство, а следовательно, и время. Метатрон можно перевести как граница Трона, граница творения, что подталкивает нас к пониманию значения названия сакральной модели Куб Метатрона, являющейся фундаментом и базой построения Мира.

Особенно хочется обратить внимание на перевод слова «мета́» (с ударением на последнем слоге) в украинском языке, родном для меня. Мета́ – это цель. «Мета-трон» можно перевести как Цель Трона, то есть цель верховной власти и всемогущества. А цель – одно из самых значимых понятий в жизни человека. Выбор цели, при этом обязательно личной цели и только самостоятельно, без давления извне, – это главная задача человека, цель определяет вектор жизни и концентрации энергии, личная цель определяет развитие человека. Однокоренные слова – «целесообразность» и «цельность». Целесообразность – основа управления, самоуправления и взаимодействия, это базовое понятие широко применимо в кибернетике, можно сказать, это основа понятия «жизнь», критерий отделения живого от неживого. Цельность – синоним единства, основа строения и осознания мироустройства. Все эти смыслы можно увидеть в имени Метатрон, раскрывая и познавая его цельный образ глубже.

И самое интересное значение имени Метатрон, имеющее непосредственное отношение к теме исследований автора и к созданию им практических систем, приборов и устройств, связано с переводом греческого слова μέτρον – «мера, измерение». Это значение указывает на то, что Метатрон служил измерением всего – Бога, Мира, космоса. Представление об измерении тела Бога в иудаистских источниках рассматривается в традиции Шиур Кома51. Можно трактовать это значение шире: измерение всех объектов и явлений, всех дел человека и живых существ, их запись в Книге Жизни и оценка на каждом этапе развития до Божьего Суда. Но мера и измерение – это не только слова и философия, но и конкретный инструмент построения пространства Мира и всех его объектов в любой мерности. Это Куб Метатрона.

## **Происхождение Метатрона. Метатрон и Енох – преображение человека Еноха в Архангела Метатрона**

Истоки формирования образа Метатрона в иудаизме, в талмудических источниках восходят к седьмому патриарху Еноху, который прожил 365 земных лет, но не умер, не прошёл через смерть, а был взят на небо за свои праведные дела Богом и стал Его помощником, высшим ангелом и архангелом, получив после трансформации новое имя Метатрон. Енох является одним из двух людей, взятым Богом с земного плана в Небесное Царство и ставшим там архангелом – высшим по статусу среди других ангелов и архангелов и первым помощником Бога. Второй хорошо известный человек, ставший архангелом без прохождение через смерть, – это пророк Илия, названный после преображения Сандальфон.

Ено́х (Эно́х, ивр. Хано́х; греч. ᾿Ενώχ) – это седьмой допотопный патриарх начиная с Адама и Евы, прадед Ноя. Про Еноха известно из пятой главы Книги Бытия: он «ходил пред Богом», сохранил безупречность во время своей земной жизни, был посвящён в высшие знания, прожил 365 лет (Быт. 5:23), после чего «и не стало его, потому что Бог взял его» (Быт. 5:22—24). Точная дата рождения Еноха не известна, некоторые источники считают, что Енох жил за 4000 лет до Р. Х. Сын Еноха Мафусаил семь дней не дожил до Потопа, который был в 1656 году от Сотворения Мира, в 2105 году до н. э. Жизнь Еноха продолжительностью 365 лет значительно короче жизни его предков и потомков; в самом числе 365 прожитых на земле лет жизни Еноха можно увидеть символическое указание на количество дней солнечного года. Благочестивая безупречная жизнь Еноха, потомка Сифа, является контрастом к жизни седьмого поколения потомков Каина, повинных в кровопролитии (Быт. 4:23—24). В поздних апокрифах также написано, что Енох не умер. И это его фундаментальное отличие от других патриархов и людей. Следовательно, Енох является вечноживущим человеком. Отсутствие прохождения через процедуру смерти и прижизненное преображение в высшее духовное существо подобно ангельскому – очень важные моменты, они указывают на исключительный опыт и путь, пройдённый человеком. Обо всех других предках Ноя, в отличие от Еноха, чётко прописано: «и он умер». Бог взял Еноха на Небо «так, что не видел смерти» в награду за благочестие (Евр. 11:5).

Имя Еноха было почитаемо у разных народов и в разных традициях, о существовании Книги Еноха было известно очень давно, но сам текст не всегда был доступен. Подробно жизнь Еноха и его деяния, в том числе преображение в Метатрона, описаны в трёх апокрифах, названных по языку рукописи: первая – Книга Еноха на эфиопском языке, а также частично на греческом и во фрагментах на арамейском (Коптская книга Еноха, впервые записанная в Кумране по устным преданиям), Вторая книга Еноха (другие названия: Книга тайн Еноха, Славянский апокалипсис Еноха) на славянском языке и Третья книга Еноха (Сефер Хейхалот – «Книга небесных Дворцов») на еврейском языке. Эти три книги, три версии жизни Еноха существенно различаются по композиции, содержанию и характеру изложения. Апокрифы о Енохе и его учении о мироздании, о стихиях природы, об ангелах, возможно, стали прообразом многих других апокрифов апокалиптического содержания.

Книга Еноха, обнаруженная в Кумране в 1952 году, считается одним из первых и самых значительных произведений апокалиптического жанра, её фрагменты датируются II—I веками до н. э. В 1 Енох описывается его путешествие на небо, где он видит Престол Божий, по сокровенным областям Вселенной, в ней рассказывается о его видениях, в том числе конца света, о грядущем Суде Божием, о падении ангелов, о раскрытых Еноху тайнах неба и сокровенных знаниях и пророчествах.

На славянских землях апокриф был доступен благодаря найденному славянскому переводу Второй книги Еноха, который пользовался большим авторитетом и считается одним из выдающихся памятников славянской переводной письменности. Книга представляет богатый материал для объяснения ранних космогонических идей и знаний, отражённых позднее в славянской и западноевропейской средневековой литературе. Енох упоминается, например, в Повести временных лет. Во 2 Енох рассказано о посещении им семи небес, где ему открываются судьбы Мира от Грехопадения до Потопа, об их обитателях, о встрече с Богом, об иерархическом чине ангелов и сфер Престола. Ему рассказывают о сотворении Мира, о строении семи небес, раскрывают небесные тайны. Еноху поручили записать сказанное и передать людям, после этого его на 30 дней ангелы опускают на землю, чтобы он передал заповеди своим сыновьям и народу: «И спустя тридцать дней я пошлю ангелов за тобой, и возьмут тебя ко мне с земли, от сыновей твоих; возьмут тебя ко мне, ибо уготовано тебе место, и ты будешь перед лицом моим отныне и вечно. И будешь видеть тайны мои, и будешь книжником над рабами моими, ибо будешь записывать все дела земные и об обитающих на земле и на небесах, и будешь свидетелем моим (во время) Суда Великого Век»52. Во время этого пребывания на земле Енох сообщает сыновьям, что является Правителем земли, и записывает дела всех людей для дня Великого Суда. В книге даны предсказания о грядущем Великом Суде над грешниками и вечной жизни, ожидающей праведников. Рассказ о сотворении Мира отсутствует в 1 Енох, а описание сотворения во 2 Енох имеет отличия от соответствующего текста в первой главе Книги Бытия.

Преображение Еноха в главного Архангела Метатрона описано в Третьей книге Еноха известной также как Сефер Хейхалот (Еврейская книга Еноха, или Книга небесных Дворцов). Этот апокриф считается высочайшим образцом еврейской мистики. Вознесение Еноха произошло на седьмое небо – место нахождения Престола Бога и его воинства, херувимов и серафимов, где он стал жить и действовать как Архангел Метатрон, имеющий широкий круг полномочий и обязанностей, сделался служителем Бога, Небесным Посредником, Царём Мира, Писарем Божьим, начал записывать события и деяния Бога, а также всё, что происходит на земле в Книгу Жизни (Акафисты). 3 Енох является ветхозаветным апокрифом в еврейской обработке, относится к так называемым псевдоэпиграфам и к документам иудейской мистики литературной традиции Меркава (Престола Божьего). Авторство книги приписывают раввину, учёному и первосвященнику Ишмаэлю бен Элишу (рабби Ишмаэлю), от имени которого ведётся повествование, вознесённому на небо и попавшему в распоряжение Метатрона. Считается, что рабби Ишмаэль жил в начале II века н. в. Однако многие исследователи не подтверждают эту атрибуцию и считают, что книга не является произведением, написанным одним автором, а представляет собой компиляцию и содержит фрагменты, датируемые разным временем. По этой причине её текст относят к категории псевдоэпиграфов. «Книга небесных Дворцов» представляет собой изложение слов Архангела Метатрона, передающих эзотерическую традицию о небесном устройстве, он посвящает рабби Ишмаэля в тайны небесного устройства во время его путешествия на небеса. В книге описывается путешествие Еноха к Престолу Божию53 через семь дворцов (Хейхалот), обозначающих семь уровней небесного мира и его метаморфоза в Метатрона. Название книги «Книга Дворцов» дано Х. Одебергом54, который подготовил и опубликовал в 1928 году первое издание текста с обширными комментариями. Он датировал основную часть текст I—III веками н. э. Значительно более позднюю датировку даёт исследователь Дж. Т. Милик. Он считает еврейский текст средневековым каббалистическим сочинением, которое не могло появиться ранее IX—X векав. До сих пор у переводчиков и исследователей нет единого мнения о времени создания Третьей книги Еноха. В разных источниках встречаются такие названия книги, как: «Книга Еноха, написанная рабби Ишмаэлем, первосвященником», «Книга Дворцов», «Главы Дворцов», «Главы раввина Ишмаэля», «Воздвижение Метатрона». Поскольку текст сохранился на еврейском языке, его часто называют «Еврейская книга Еноха», чтобы отличать от «эфиопской» Первой книги Еноха и «славянской» Второй книги Еноха. Основными научными изданиями являются публикации Одеберга и Петера Шеффера (1943), который издал синопсис текстов «Хейхалот» по восьми рукописям на немецком языке55. Многие исследователи используют эти переводы с иврита на немецкий и английский языки. Автор опирается на переводы на русский язык: Первой книги Еноха с немецкого А. В. Смирнова56, Второй славянской книги Еноха в переводе Л. М. Навтанович57, Третьей еврейской книги Еноха c иврита И. H. Тантлевского58.

Третья книга Еноха относится к литературным источникам традиции Меркава (Меркаба)59. Большинство трактатов, описывающих видения Меркавы, известны под общим названием «книги Хейхалот», к ним относятся и книги Еноха, в которых дано описание семи небесных чертогов, или дворцов, через которые он проходит и преображается на пути к Престолу Божьей Славы.

Образ и значение Метатрона и понятие Меркава также неразрывно связаны в сакральной пространственной конструкции Куб Метатрона, одной из моделей которого является Звёздчатый Октаэдр, известной в эзотерике под названием Меркаба. Меркаба – составляющая конструкция модели Куб Метатрон, её описанию и исследованию посвящена отдельная глава в монографии автора «МЕТАТРОН».

Приведу цитату из 3 Енох (гл. 10), где говорится о месте постоянного пребывания Метатрона у дверей Седьмого Неба, о его функции слуги Бога, Небесного Посредника, Князя и Правителя всех царств – Князя над всеми князьями, имеющего право действовать от имени Бога: «Затем Святой, будь Он Благословен, сделал для меня трон, подобный Трону Славы. <…> Он поместил его у дверей седьмого Дворца и усадил меня на нем. И вестник вступал на каждое небо и говорил: „Это Метатрон, Мой слуга. Я сделал его князем и правителем над всеми князьями Моих царств и над всеми сынами небес, за исключением восьми великих князей, почитаемых и уважаемых, в имени которых присутствует Имя YHWH – Имя их Царя. И всякий ангел, и всякий князь, у которого есть слово, (которое он хотел бы) сказать в Моем Присутствии, пусть идёт к нему и говорит ему. И всякое повеление, которое он даст вам Моим Именем, исполняйте и осуществляйте. И Я стал для него Князем Мудрости и Князем Разумения, дабы обучить его премудрости небесной и земной, премудрости этого мира и Грядущего мира. Кроме того, Я поставил его над всеми сокровищницами Дворцов Аравот и над всеми хранилищами жизни, которые у Меня есть в выси небесной“»60.

О том, что Енох-Метатрон является великим гуманистом и реальным защитником человека служит эта цитата из Второй книги Еноха: «Господь руками своими создал человека в подобие лица своего, малого и великого сотворил Господь. И кто оскорбляет лицо человеческое – оскорбляет лицо Господа, кто гнушается лица человеческого – гнушается лица Господа, презирающий лицо человека – презирает лицо Господа; гнев (Господа) и Суд Великий (ждёт) тех, кто плюёт в лицо человеку»61.
.

## **Облик и вид Еноха-Метатрона**

Вот как образно описывает рабби Ишмаэль метафизическое преображение Еноха в Метатрона и процесс трансформации его физического тела в огненное сияние в Третьей книге Еноха (гл. 15): плоть превратилась в пламя, мускулы – в яркий огонь, кости – в можжевеловые уголья ресницы – во вспышки молнии, глазные яблоки – в огненные факелы, волосы на голове – в горячие языки пламени, конечности – в горящие огнём крылья, а тело – в ярко пылающее пламя62.

После этой метаморфозы Метатрона именуют «Отрок» или «Юноша». Так называет он себя сам, так называет его Бог, так называют его другие ангелы, потому, что он самый юный по возрасту из всех ангелов. В Третьей книге Еноха несколько раз используют слово «отрок» применительно к Метатрону. Когда рабби Ишмаэль, от имени которого ведётся повествование, спрашивает Метатрона: «Как твоё имя?», Метатрон отвечает: «У меня семьдесят имён, соответственно семидесяти народам мира, и все они основываются на Имени Царя царей; однако мой Царь называет меня «Отроком» (Наар)» (3 Енох, гл. 3)63. И далее в следующей главе: «Поскольку я молод в их сообществе и юн среди них в днях, месяцах и годах, они называют меня «Отроком»»64. Обозначение Метатрона словом «юноша» или «отрок» выражает, возможно, особое отношение к нему Бога – как старшего родственника к младшему, как к сыну, о котором Он заботится, для которого является наставником и учителем и который отождествляется с Сыном Божьим – человеком, который станет Мессией.

Метатрона считают самым высоким ангелом, его размер определяют в книге Зогар как «равный по ширине целому миру».

Изображений архангела Метатрона, в отличие от Еноха, в искусстве очень мало. Возможно, это связано с тем, что Библия запрещает поклонение и служение ангелам. Его образ сейчас можно встретить практически только на картах для гадания с изображениями ангелов, где его рисуют в образе как молодого мужчины, так и женщины.

### Иконописные Изображения Патриарха Еноха

Еноха часто рисовали на иконах и фресках, так как это почитаемый ветхозаветный библейский персонаж, праотец, праведник и пророк. Среди выдающихся мастеров – Феофан Грек, Андрей Рублёв, Дионисий (см. рис. 1—2). На рис. 1 – фрагмент фрески в барабане церкви Преображения в Великом Новгороде работы Феофана Грека. Фигура Еноха дана в полный рост, короткие волосы обрамляют лик и закрывают лоб, левая рука опущена, правая перед грудью ладонью наружу. Образ Еноха отличается монументальностью, внутренней силой и драматической выразительностью. Яркие и контрастные белильные мазки «пробела» – это характерный почерк Феофана Грека, они, как вспышки молнии, озаряют аскетический лик Еноха и его руки, передают его суровость, праведность и духовную силу.

### Кто Изображён На Картинах Леонардо Да Винчи?

Особенно остановимся на творчестве Леонардо да Винчи. У него нет картин, отсылающих к имени Метатрона, да и при христианской цензуре того времени это было бы невозможно, но есть два выдающихся произведения, которые ассоциируются у автора с образом Метатрона. Даже если такие предположения ошибочны и слишком смелы, сакральный облик Метатрона можно представить именно так, как изображено на картинах Леонардо да Винчи.

Существует интересная версия, связанная с творчеством Леонардо да Винчи (1452—1519), величайшего мыслителя, архитектора, художника и изобретателя эпохи Возрождения. Его исключительные и разнообразные таланты, совершенное мастерство остаются непревзойдёнными вершинами научного прогресса, художественного воплощения идей и гуманизма. Одной из самых известных картин мастера является «Иоанн Креститель» (см. рис. 3), которую относят к позднему периоду его творчества. Картина написана на тёмном фоне, совершенно лишённом пейзажа, традиционного в портретном жанре, хотя существует копия картины с пейзажем на заднем фоне. Картина выполнена в технике сфумато, причём так виртуозно, что невозможно увидеть ни одного мазка, линии или границы формы. Эта уникальная техника создаёт эффект размытости и рассеивания света, при котором все предметы не имеют чётких граней и плавно перетекают из одного в другие. Это великолепная игра и гармония светотени создаёт недосказанность, неоднозначность и порождает индивидуальность восприятия каждого наблюдателя картины при каждом новом просмотре, позволяет видеть картину с разных углов и ракурсов в другом образе. Изображение святого Иоанна Крестителя снабжено минимальной атрибутикой: тонкий тростниковый крест, длинные волосы, одежды из шерсти и выразительный запоминающийся жест правой руки с указательным пальцем, направленным вверх. Существует мнение в масонской и религиозной идеологии, что прототипом Иоанна Крестителя является египетский учёный Гермес Трисмегист (Трижды Величайший), которого, как уже было отмечено ранее, также сравнивают с Метатроном. Герметический кодекс (свод), состоящий из 14 трактатов, был приобретён для библиотеки Козимо де Медичи, спонсора и покровителя Леонардо да Винчи в 1460 году, и этот трактат оказал огромное влияние на мировоззрение людей эпохи Возрождения. Считается, что указательный жест связан с образом Иоанна Крестителя, на многих картинах он изображается с вытянутым указательным пальцем, отсылающим к какой-то тайне. Некоторые исследователя считают, что атрибут Иоанна Крестителя – тростниковый крест – и его одеяние нарисованы позже и добавлены другим художником. Есть также мнение, что символика Иоанна Крестителя была добавлена, чтобы закамуфлировать иной образ – Гермеса, так как герметизм в то время преследовался католической церковью. Иоанн Креститель нарисован в образе красивого юноши, с иронической двусмысленной улыбкой, мало подходящей к его роли крестителя Иисуса. Вот как описывает картину в своей книге, посвящённой биографии Леонардо да Винчи, Алексей Дживелегов, называя картину дерзкой и богохульной: «Это поясная фигура с округлыми женскими плечами, с полной грудью, с красивым женственным лицом, с манящей джокондовской улыбкой. Правда, у него в левой руке крест, а правая перстом указывает на крест. Но выражение лица Крестителя при этом такое нехристианское, что жест правой руки можно принять за насмешку. От картины так и веет духом языческого полнокровного восприятия жизни, а вовсе не аскетизма. И не акридами питался этот гермафродитический юноша и не для миссии предтечи готовил себя»65. Определение гемарфродита больше соотносится с представлением об ангеле, проявляющемуся в образе как мужчины, так и женщины, чем с личностью Иоанна Крестителя. Облик прекрасного юноши также больше соответствует Метатрону, называемому отроком, чем Иоанну Крестителю. Считается, что моделью для этой картины, как и для других картин и эскизов, послужил ученик Леонардо да Винчи Салаи66. Существует известный набросок, называемый «Ангел во плоти», сделанный с обнажённого Салаи, на котором он нарисован в той же позе и с таким же указующим перстом, как и на картине «Иоанн Креститель», который имеет портретное сходство с Салаи. Можно предположить, что Иоанн, до того как ему пририсовали крест, был изображением этого неназванного ангела с наброска. Отсутствие крыльев, характерных для изображения ангелов, некоторые авторы считают вполне возможным и нормальным для образа Метатрона, так как он не был создан изначально ангелом, а прошёл иной путь к ангельскому состоянию от человека: был преображён огненным сиянием в Сверхчеловека, который воспринимался как ангел и стал их руководителем, выше всех ангелов. Символический жест «перст указующий» присутствует на многих полотнах и рисунках Леонардо да Винчи. Вполне возможно, что этот символ у Леонардо несёт свой сакральный смысл. Такой же жест, например, имеет Платон, нарисованный на фреске в «Афинской школе». Искусствоведы считают, что в образе Платона Леонардо да Винчи нарисовал себя: сходство с его известным рисованным автопортретом несомненное. Сам Метатрон неразрывно связан с Платоном, так как именно Платоновы тела и составляют модель Куба Метатрона, являясь неотъемлемой частью этой конструкции. Платона считают наследником и продолжателем дела Гермеса Трисмегиста, хранителем глубоких знаний и великим Учителем. Поэтому изображение на фреске Платона, сопоставимое с автопортретом Леонардо, указывает на то, что Леонардо был продолжателем дела Платона и продолжателем учения Гермеса Трижды Величайшего.

Ассоциации Иоанна, изображённого с таким указывающим жестом, с Метатроном возникают ещё и потому, что в древнейших аггадических произведениях ангела Метатрона так и называют – «Указующий перст Господа», поскольку он показывал Моисею с вершины неба страну, куда ему нужно идти (Втор. 34). Аггада понимает стих Исх. 13:21, где сказано, что Господь шёл впереди евреев в пустыне, в том смысле, что это был Метатрон. «Указующий перст Бога» – важный титул Метатрона, говорящий о его особой роли и значении.

Таким образом, предположение, что под именем Иоанна Крестителя на одноимённой картине Леонардо да Винчи, возможно, изображён сакральный облик Метатрона, имеет свои аргументы.

Вторая картина Леонардо да Винчи, к которой автор хочет привлечь особое внимание была атрибутирована совершенно недавно, в 2004 году, поэтому о ней мало кто знает и она не вошла в многочисленные книги историков и искусствоведов прошлых лет, посвящённых творчеству великого мастера. Это картина «Спаситель мира», или «Salvator Mundi», написанная около 1499 года (см. рис. 4). Потрясающая история обретения этой картины. Есть многочисленные свидетельства современников Леонардо и более поздние, содержащие указания на эту картину, сменившую много владельцев, есть эскизы к ней самого художника, копии учеников и подражателей Леонардо, гравюры с неё художников более позднего времени. Подобный канон изображения Иисуса Христа под названием «Спаситель мира (Salvator mundi)» встречается довольно часто как в искусстве Возрождения, так и позднее, в том числе на иконах. Это поясное изображение фигуры Спасителя с поднятой в благословляющем жесте правой рукой. Подтверждением работы над образом Спасителя служат также два наброска Леонардо да Винчи, хранящиеся сейчас в Королевской библиотеке в Виндзоре.

В 1900 году картину как работу неизвестного мастера миланской школы приобрёл один из богатейших людей викторианской Англии баронет Фредерик Кук. «Спаситель мира» из коллекции Кука был сильно испорчен и искажён позднейшими исправлениями. К безбородому и странно женственному лицу Спасителя были пририсованы «традиционные» усы и борода. Репродукцию картины в таком искажённом виде из каталога коллекции Кука по состоянию на 1913 год можно найти в интернете. До реставрации картина пребывала в таком странном виде, и атрибутировать её было настолько затруднительно, что в 1958 году наследники Кука смогли реализовать её на аукционе «Сотбис» лишь за мизерную сумму в 45 фунтов. В 2004 году на неназванном аукционе эта работа была приобретена Робертом Саймоном, специалистом по старым мастерам. Затем произведение было отправлено на реставрацию, в ходе которой его удалось расчистить от позднейших слоёв краски. После этого «Спаситель» проходил экспертизу крупнейших специалистов в нескольких музеях Европы и США, в результате чего авторство Леонардо считается признанным.

Мнение учёных и искусствоведов подтверждают высокое мастерство исполнения светящейся стеклянной сферы-державы в левой руке, вмещающей весь мир или отражающей весь мир, великолепные руки и жесты, чудесно изображённые локоны, воздушная лёгкость голубых одеяний, использование сфумато, сходство рисунка с эскизами из библиотеки Виндзорского замка, а также полное соответствие пигментов «Спасителя» и лондонской «Мадонны в скалах». Существенным аргументом стали обнаруженные под слоем живописи первичные наброски автора, позднее закрашенные художником вследствие изменения замысла. На копиях подобные этапы проработки замысла всегда отсутствуют. По результатам длительного изучения и полемики консенсус экспертов был достигнут, и эта картина стала одним из самых значимых обретений и художественных событий нашего времени.

В мае 2013 года за 127,5 млн долларов картину «Спаситель мира» купил российский предприниматель-миллиардер Дмитрий Рыболовлев, чьё имя сделалось известно благодаря скандальным подробностям покупки67.

Особый интерес у исследователей вызывают три точки на сфере (см. рис. 5), в которых усматривают различные символы, в том числе астрологические, указание на Созвездия или место (координаты) на карте Земли. Надо при этом принять во внимание оптику сферы: это зеркальное отражение.

Обратите внимание на лицо Спасителя мира, его руки и жест, на гигантскую прозрачную сияющую сферу – символ мира, который Он спас или сохраняет бережно в своих руках, примите во внимание взгляды Леонардо да Винчи, его выдающиеся знания и символизм в каждом образе и спросите себя мысленно: кто изображён на картине, известной под названием «Спаситель мира»?

Можно ещё добавить, что одной из значимых книг еврейской мистики, непосредственно связанной с Метатроном, является «Сефер аХешек», или «Книга семидесяти имён Метатрона». Она содержит список и объяснение семидесяти имён Метатрона. В этом трактате ангел Метатрон назван Владыка Мира, он вместе с Богом держит Мир на ладонях, всё Творение, поддерживает его постоянно своими руками, в своих руках.

### **Изображения Гермеса и Меркурия как возможное представление образа Метатрона**

Параллели между Енохом-Метатроном и Гермесом-Меркурием проводились ранее, особенно по уровню владения и передачи знаний, задач и свершений. Понимание сути Еноха, его метаморфозы и преображения совмещаются с образом и сутью Меркурия в алхимической традиции (см., в частности, идеи Парацельса, изложенные Карлом Юнгом, в отдельной главе). Поэтому логично будет рассмотреть образы Гермеса и Меркурия, созданные художниками и скульпторами в древнегреческий и римский период истории. Речь идёт о тех атрибутах, аспектах, которые могут принадлежать Метатрону: тело прекрасного совершенного юноши подобно Богу или ангелу, возможность летать (крылья на сандалиях, шапочке или за спиной), кадуцей – символ глубоких знаний и возможностей – и указующий путь жест Спасителя Мира. Приведу несколько известных изображений Гермеса-Меркурия (см. рис. 6—7), парящая фигура которого, полная движения и изящества, исполняет характерный жест – указующий перст, направленный в небо. Напомню, что Указующий перст Бога – один из титулов Метатрона. Тайна этого жеста неведома, но такое изображение является традиционным символом Меркурия и широко известно по многим произведениям и их многочисленным копиям, активно используется сегодня в торговых марках, эмблемах и сувенирах.

Ещё несколько скульптурных изображений с сакральным указующим жестом, дающие представление о том, насколько такое воплощение образа Гермеса или высшего ангела было распространено в монументальном искусстве, см. на рис. 8—9.

Александровская колонна (Александрийский столп) третья по высоте (47,5 м) из всех монументальных колонн. Высота фигуры ангела 4,26 м, высота скульптуры вместе с крестом – 6,4 м. Открытие памятника состоялось 30 августа (11 сентября) 1834 года в великий праздник православной церкви – Усекновения главы Иоанна Крестителя.

А теперь вернитесь к картине Леонардо да Винчи «Иоанн Креститель» и созданному им образу и сравните с другими изображениями персонажей, ассоциируемых с Метатроном.

Ещё одна необыкновенная скульптура, найденная совсем недавно и ассоциируемая с Гермесом, оставляет незабываемое впечатление (см. рис. 10). Удивительный образец древнегреческой скульптуры эпохи или круга Праксителя, демонстрирует уровень совершенства, который не превзойдён никакими творениями классицизма, романтизма и маньеризма, приведёнными выше.

Предполагается, что здесь изображён Гермес, хотя атрибуты, присущие Гермесу отсутствуют. Случайное совпадение, но даже фигурирующее в названии скульптуры слово Marathon напоминает одно из имён Метатрона. Это древнегреческая бронзовая статуя обретена совсем недавно, её выловили в 1925 году рыбаки в Марафонском море, отсюда и название. Существует версия, что правой рукой Гермес опирается на стену. Разумеется, это очень сомнительно. Постановка фигуры классическая – с опорой на одну ногу, равновесие полностью выдержано, и фигура не нуждается ни в каких подпорках. Обратите внимание на левую руку, как она раскрыта ладонью вверх (рис. 11). Что он может держать на открытой ладони? Может быть, Сферу Мира, Огонь или Книгу Жизни? Необыкновенное ощущение жизни и эффект взаимодействия. Вглядитесь в это лицо, глаза и посмотрите на эту руку.

Прекрасная совершенная фигура богочеловека, чистота, пронзительный взгляд, выразительные жесты, гармоничная поза, нежность и сила, спокойствие и достоинство – этот образ идеально подходит как Гермесу, так и Метатрону и может послужить вдохновением для создания современного изображения Великого Архангела.

### **Библейские эпизоды, связанные с Метатроном, в изобразительном искусстве**

Эпизоды из Библии про Ангела Божьего, а под этим именем иудейские мудрецы понимают именно Метатрона, часто изображали выдающиеся художники всех эпох. Рассмотрим один из них. По некоторым источникам считается, что Метатрон остановил руку Авраама в том момент, когда тот был готов принести в жертву Исаака, заколоть его для всесожжения. История Авраама, вера которого была испытана Богом таким жёстким способом, рассказана в Книге Бытия 22:9—12.

Это один из самых тяжёлых и драматичных эпизодов Ветхого Завета, имеющий разные толкования, в том числе символические. В последний момент Ангел воззвал к Аврааму и просил его не убивать собственного сына. Этот сюжет изображён на картине Рембрандта «Жертвоприношение Авраама» (см. рис. 12). Здесь обречённый Исаак со связанными за спиной руками лежит на жертвеннике поверх дров с запрокинутой головой. Его лицо закрыто ладонью отца, чтобы им не смотреть в глаза друг другу. Ангел Божий схватил Авраама за кисть в тот самый момент, когда нож занесён и выпадает из его руки. В этом сюжете Метатрон выступает как Глас Божий.

### **Картины и графика современных художников, связанные с Метатроном**

Изображений архангела Метатрона, в отличие от Еноха, в искусстве очень мало. Возможно, это связано с тем, что Библия запрещает поклонение и служение ангелам. Его образ сейчас можно встретить практически только на картах для гадания с изображениями ангелов, где его рисуют в образе как молодого мужчины, так и женщины.

Одно из лучших, на мой взгляд, современных изображений, представлено на рис. 13. Метатрон нарисован как Писарь Божий. Он изображён молодым красивым юношей, держащим Книгу Жизни (или Книгу Бытия), в которую он записывает все дела людей и ангелов и все события Мира. На заднем фоне изображён фрагмент Куба Метатрона. Чтобы подчеркнуть ангельский образ, Метатрон изображён с крыльями.

В черно-белом графическом варианте художника Джея Френча (рис. 14) Метатрон также представлен на фоне Куба Метатрона, здесь же представлены ещё четыре изображения Куба разного масштаба, создающих иллюзию глубины пространства на плоскости картины. Метатрон нарисован как Писарь Божий, а суровый внимательный взгляд ассоциируется с его будущим председательствованием на Судном Дне, где записи в Книге Жизни будут свидетельствовать при оценке действий каждого. Метатрон наделён узнаваемыми атрибутами: Куб Метатрона, крылья как у ангела, свиток.

### **Изображение Метатрона на гадальных картах и ангельских оракулах**

Метатрон имеет две ипостаси – мужскую и женскую, проявление этого свойства называют двумя аспектами Метатрона. Поэтому изображение его ангельского образа в виде девушки или женщины часто встречается на гадальных картах, которые принято называть «Ангельский оракул». Мы приводим три таких изображения (рис. 15—17).

## **Символизм образа Метатрона в сакральной геометрии**

Куб Метатрона – это природная модель, которая веками отражалась в истории, искусстве и символах. Внутрь модели Куба Метатрона можно встроить пять Платоновых тел. Они являются единственно возможными правильными многогранниками (полиэдрами): шестигранный Куб, четырёхгранный Тетраэдр, восьмигранный Октаэдр, двенадцатигранный Додекаэдр и Икосаэдр, обладающий 22 гранями. Более двух с половиной тысяч лет назад эти модели были известны Пифагору. Платон называл все пять фигур «космическими строительными блоками мироздания» и соотносил их с пятью стихиями: землей (Куб), водой (Икосаэдр), огнём (Тетраэдр), воздухом (Октаэдр) и «небесной материей», или эфиром (Додекаэдр). Ещё одна из форм сакральной геометрии, вписанная в Куб, не является Платоновым телом, но составлена из двух взаимопересекающихся тетраэдров – это Звёздчатый (звёздный) октаэдр, другие встречающиеся названия: Звёздчатый тетраэдр и Двойной Тетрагедрон. Эта модель также известна под эзотерическим названием Меркаба.

В храме Осириса в городе Абидас, Египет, 4-е тыс. до н. э., сохранился рисунок (рис. 18): он не высечен, не выбит, не нарисован, а выжжен на атомарном уровне. Коды, передающие информацию, заложены в векторный эквилибриум, из которого выходят 12 лучей энергии и стабилизируют центр. Если соединить вершины двух пирамид – получится сота. Схема Цветка жизни представлена на рис. 19. На рис. 20 изображено развитие конструкции Цветка Жизни с наложением на неё основных тринадцати кругов Куба Метатрона. Базовую схему Куба Метатрона в традиционном линейном исполнении см. на рис. 21. На рис. 22—24 дано насыщение классической линейной модели цветом, постепенно подводящее восприятие от плоскостной проекции, которая является одной из граней объёмной модели Куба Метатрона, к другим изображениям, отражающим многомерность конструкции и её взаимедействие с другими сакральными моделями. В качестве одной из таких сакральных моделей выбрана Шри Янтра, один из её вариантов (рис. 25—26). Объёмная модель Куба Метатрона, включающая все сферы и все пространственные связи, показана на рис. 23—24.

Конструкции Куба Метатрона и входящие в него Платоновы тела являются абстрактными, совершенными и идеальными объектами, главными элементами строения Вселенной. Им посвящена монография автора «МЕТАТРОН», в которой подробно описаны сами тела, их взаимодействие, математические закономерности, рекурсии, гармонии, образы и смыслы. Дублировать и даже кратко изложить теорию невозможно в рамках этой главы. Но дать представление о Метатроне не только как об уникальной личности, а об универсальной конструкции, названной его именем, необходимо. В этой главе даны только некоторые рисунки из монографии автора, раскрывающие грани этой темы. Предложен небольшой визуальный ряд для начала изучения этой темы, некий срез, или взгляд, на Куб Метатрона в виде схем и таблиц, чтобы заинтересовать и подтолкнуть к восприятию этой многомерной конструкции. Чтобы почувствовать простоту и гармонию её в целом и каждого её элемента, достаточно просто просмотреть эти рисунки и сконцентрироваться на них. Краткая информация и пояснения даны в названии и описании рисунков. Визуальный ряд с изображением Куба Метатрона в самых различных видах раскрывает его грани и влияет на развитие сознания, способствует переводу плоскостного мышления в объёмное, трёхмерное – это первый шаг, а далее в многомерное – к Гиперкубам различных мерностей71. Некоторые плоскостные проекции гиперкубов изображены на рис. 38.

Отмечу только одну особенность этих рисунков. Куб Метатрона и пропорции фигуры человека неразрывно связаны. Внешний информационный каркас вокруг человека – это Куб Метатрона. Человек имеет вертикальную ось, он единственный из всего животного мира обладает прямохождением. Вертикальную ось имеет также Меркаба, состоящая из двух тетраэдров: мужского – остриём вверх и женского – остриём вниз. Соответственно вершины этих тетраэдров являются также вершинами Куба Метатрона. То есть в своём базовом положении Куб Метатрона стоит (лежит) не на грани, как обычно принято изображать Куб, а на вершине. Проекция «вид сверху», или план, является всем известным изображением этой конструкции со сферами (рис. 23—24), так же как и в виде соты (рис. 27.1.), включающая в себя те или иные Платоновы тела и/или другие сакральные модели. Фронтальная проекция (вид спереди) со встроенной внутрь Куба Меркабой, отмасштабированная с фигурой человека, дана на рис. 37. Размер пропорций всех Платоновых тел определён однозначно и является неизменным относительно размера Куба. А вот размер сфер может варьироваться в зависимости от поставленной задачи. Для того, чтобы понять, как в пространстве Куба Метатрона и Меркабы расположена фигура человека, как они взаимодействует, размер сфер уменьшен (рис. 35—36), а сами рёбра Куба и тетраэдров даны в виде каркаса. На всех рисунках каркас или цвет грани Куба синего цвета. Для большей наглядности и для облегчения восприятия объёма конструкции Куба и Платоновых тел их изображения даны в нескольких вариантах: твердотельном, каркасном, в виде решётчатой конструкции.

## **Куб Метатрона – информационный каркас человека**

Куб Метатрона – это базовая информационная модель строения Мира, в том числе и человека, каркас построения пространства и всех элементов реальности. Эта модель имеет конструктивную форму из пяти Платоновых тел – базовых строительных блоков, вершины которых являются узлами композиции, каждая из вершин чётко фиксирована, имеет уникальную координату, а рёбра являются связями между вершинами, создают гармоничные и четкие взаимосвязи всех элементов модели, информационное наполнение конструкции в различных сочетаниях, движении, рекурсии и масштабе. Внешний информационный каркас вокруг человека – это Куб Метатрона. Для анализа взаимодействия человека и конструкции Куб Метатрона разместим фигуру внутри одним из возможных вариантов. Размер человека масштабируем по размеру Куба следующим образом – руки поднятые горизонтально должны касаться проекции ребра Куба (рис. 42.2 и 43.2). Напомним пропорции Витрувианского человека Леонардо да Винчи: рост человека равен размеру его фигуры с горизонтально раскинутыми руками, фигура человека идеально вписано в квадрат (рис. 41.2 и 43.1), а значит и в куб, размер которого будет связан пропорциональным отношением с параметрами Куба Метатрона. Куб Метатрона – это информационная структура физического тела человека и всех других его тел, принадлежащих астальному и информационному мирам, и структур, обозначенных в эзотерике как чакры, энергетические каналы, связи в их движении и динамическом развитии. Чтобы увидеть и осознать эти структуры в пространстве, нарисуем объёмную модель стоячей фигуры человека внутри Куба Метатрона, совмещённую с вертикальной осью куба.

Изобразим Куб Метатрона в каркасном варианте, все рёбра Платоновых тел нарисуем как тонкие стержни, каждое своим цветом: куб – синий; два тетраэдра: женский, остриём вниз – оранжевый, мужской, остриём вверх – зелёный, создающие модель звездчатого октаэдра (Меркабы); октаэдр – голубой; икосаэдр – малиновый; додекаэдр – тёмно-фиолетовый цвет. Для того, чтобы не загромождать чертёж сферами, уменьшим их до минимума и практически сведём к восприятию сферы как точки, фиксирующий вершины Куба и середину его граней, обозначим их тёмно-синим цветом. В классическом рисунке Куба Метатрона есть ещё связи, не соотносимые с тем или иным Платоновым телом, они показаны светло-фиолетовым цветом. Развернём традиционное плоскостное изображение Куба Метатрона в объемный вариант: план (проекция вид сверху) нарисован на рис. 39, аксонометрия – рис. 40. На аксонометрической проекции можно сопоставить плоскостное изображение и объёмное и увидеть, как разворачиваются в объеме и фиксированы в пространстве все элементы Куба Метатрона в 3D.

Для постепенного восприятия и понимания этой сложной конструкции в объеме изображения модели приводятся в два этапа. На первой стадии рассмотрим Куб со встроенной Меркабой (звёздчатым октаэдром) и октаэдром (рис. 41, 42). На втором этапе в эту же модель добавим ещё два Платоновых тела – икосаэдр и додекаэдр, вписанные в Куб Метатрона и рассмотрим взаиморасположение фигуры с дополнительными элементами конструкции (рис. 43, 44).

Первое, что можно отметить, что бросается в глаза при анализе взаимодействия фигуры человека и Меркабы на рис. 41, 42 – фигура идеально вписана в Куб Метатрона. Ни одно ребро, ни одна связь не пересекает и не касается человека, создавая вокруг неё своей геометрией пространственный информационный каркас. При таком сложном нагромождении связей создается идеальная каноническая форма, полностью защищающая человека, в которой он чувствует себя предельно комфортно. Вот в чем уникальность, унифицированность, универсальность этой модели! Куб Метатрона – это динамическая модель, эталонная динамическая структура, реагирующая на все изменения в процессе развития и нормирующая их по всем связям, как и сами объекты, вызывающие эти изменения.

При добавлении двух оставшихся Платоновых тел – икосаэдра и додекаэдра – количество связей значительно увеличивается и их трудно рассмотреть и оценить в этом варианте под подготовки восприятия проекций трёхмерных объектов на плоскости. Но при этом видно, как вокруг человека создаётся и уплотняется кокон из информационного каркаса, вписанный в сферу, насыщая и уплотняя предыдущую композицию. Расположение элементов конструкции, ребер, узлов можно отследить по различным проекциям и соотнести с пропорциями фигуры человека, его органами, чакрами и другими частями. Отметим только, что верхняя горизонтальная грань икосаэдра находится на уровне плеч человека, а додекаэдр имеет ту же вертикальную ось, как и Куб Метатрона, причем эта вертикальная ось, имеющая два полюса: верхний и нижний – является центральной, базовым стержнем Куба, Меркабы и человека.

Анализ этой конструкции и её связь с человеком, эталонная унифицированная и нормирующая роль является темой книги автора «МЕТАТРОН», некоторые иллюстрации из которой, дающие старт развитию трехмерного восприятию Куба Метатрона, приводятся здесь.

> Конец ознакомительного фрагмента
>
>

**Магазины, продающие книгу**

* ЛитРес / LitRes [[1]]
* Амазон / Amazon [[2]]
* Озон / Ozon [[3]]

## Список книг автора

* АБСОЛЮТ. Всё и Ничего
* ДУАЛИЗМ — иллюзия или реальность?
* Синхронизация и взаимодействие с реальностью
* ЧИСЛОГРАФИКА
* **АРХАНГЕЛ МЕТАТРОН. Первый и Последний**
* Шри Янтра. Алгоритмы построения
* На одном языке с природой. Политрон
* МЕТАТРОН
* КАЛЕЙДОСКОП ВЕЧНОСТИ