Отношения полов

В постглобальном мире человек остаётся человеком; физическая и эмоциональная основа отношений между мужчиной и женщиной не изменилась. Но в сравнении с эпохой глобализации, произошло несколько важных перемен. Во-первых, большинство людей живут небольшими данбаровскими общинами, где все знают друг друга. Во-вторых, эти общины крайне разнообразны по своим культурным и этическим нормам, от ультра-традиционалистских до радикально-трансгуманистических. Соответственно различаются и границы признаваемой обществом нормы в парных отношениях.

Грубую, но рабочую схему классификации этих общин по мастям разработал Исидор Сибирский в своей "Идеохроматологии". Согласно Сибирскому, для каждой масти существует своя утопия, своя идеальная модель общества, которой стремится соответствовать каждая полития (например, для чёрных - индивидуалистическая анархия, для красных - коммунизм, и.т.д.) Его концепцию применительно к психологии отношений развила Лайла Дуале. Согласно ей, для каждой масти существует своя идеальная модель отношений (*аль-мисали лил-алака*), которой стремится соответствовать каждая пара. Эти самые идеальные модели она и рассматривает в своей монографии "Масти в психологии отношений".

Дуале опирается в первую очередь на свой опыт семейного психотерапевта. Если отношения слишком очевидно не соответствуют идеалу, принятому в данной масти, и если это несоответствие причиняет партнёрам страдания, то они идут к терапевту. Их жалобы позволяют реконструировать желаемый идеал. Но, как справедливо указывает Дуале, этот источник информации неполон, поскольку не все масти одинаково относятся к психотерапии. Белые скорее пойдут за консультацией к своему священнику, а жёлтые вообще ни к кому не пойдут, поскольку раскрыть постороннему интимные стороны своей жизни для них - потеря лица и унижение. Поэтому Дуале использует также литературные источники, анонимные посты в социальных сетях и т.п.

В схеме Сибирского существует десять мастей, но одна из них, коричневая, не контактирует с Сомобществом, и о её представителях практически нет данных. Среди остальных девяти Дуале выделяет несколько более крупных категорий, указывая на то, что внутри них невозможно выявить значимых различий (например, разброс показателей между синими и чёрными не превышает разброса внутри синих и внутри чёрных).

## Модернисты-индивидуалисты

К этой категории Дуале относит чёрных, синих и фиолетовых. Основные отличительные черты их идеальной модели отношений:

1. Партнёры равноправны, ни один не является непререкаемым лидером, все общие решения консенсусны или компромиссны.
2. При этом нормально, когда один из партнёров (неважно, мужчина или женщина) - ведущий, инициативный, а другой - ведомый; но в любом случае мнение ведомого должно учитываться и уважаться.
3. Нормально закреплять взаимные обязательства контрактами и требовать их соблюдения. Обычно это устные договорённости, но иногда и официальные, юридически заверенные документы.
4. Всё, о чём договорились и на что согласились партнёры - дело их двоих и больше никого не касается.
5. Партнёры открыты друг другу, стремятся к полному пониманию друг друга. Все желания нужно проговаривать, все проблемы прорабатывать. Недопустимо, когда один из партнёров - "загадка" для другого.

Поэтому для модернистско-индивидуалистических мастей нормально и даже желательно, когда на первом же свидании потенциальные партнёры рассказывают друг другу о своих денежных делах, интимных пристрастиях, здоровье и отношениях с родителями. Нормально, когда женщина первой предлагает секс (а в некоторых культурах даже желательно, потому что инициатива со стороны мужчины воспринимается как домогательство). В высшей степени желательно регулярно консультироваться у психотерапевта, поэтому неудивительно, что именно по этим мастям Дуале располагает самой богатой информацией. Типичные жалобы таких пар: "он/она мне ничего о себе не рассказывает", "он/она не соблюдает договорённостей", "меня не понимают и не хотят понимать", "мной манипулируют, доминируют, не считаются со мной".

## Модернисты-коллективисты

К этой категории Дуале относит красных, серых и зелёных. Для них важно ощущение себя членом коллектива, а коллективу не безразлична частная жизнь своих членов. Поэтому для идеальной модели отношений в этих мастях справедливы все пункты из предыдущего раздела, кроме пункта 4. Пары из коллективистских общин не могут быть счастливы, если коллектив не одобряет их отношений. Они ищут одобрения коллектива, а потому, в отличие от модернистов-индивидуалистов, у них принято делиться с коллективом подробностями личной жизни, выносить проблемы на общее обсуждение, выслушивать и принимать советы, и т.п. Как правило, такие пары идут к терапевту именно по рекомендации коллективов: "У вас не ладится, а мы ничем не можем помочь - попробуйте обратиться к специалисту".

Что коллектив одобряет, а что нет, зависит от масти и локальной субкультуры. Например, у красных существуют довольно строгие сексуальные запреты (см. секс), а у серых и зелёных в этом плане разрешено почти всё. Но все такие общины осуждают отношения, в которых один партнёр "плохо влияет" на другого, например, склоняет к антисоциальному поведению, или вредным привычкам, или "не даёт развиваться" (что особенно важно для серых). По подсчётам Дуале, коллективисты значительно реже индивидуалистов склонны обращаться к терапевту. Она делает вывод, что коллективы более-менее эффективно справляются с психологическими проблемами своих членов, в какой-то мере играя роль терапевтических групп. В то же время она допускает, что коллективы могут запрещать своим членам "выносить сор из избы".

## Оранжевые

Оранжевую масть Дуале несколько парадоксально определяет как "антимодернистскую, но не традиционалистскую". В самом деле, если разложить по пунктам характеристики идеальной оранжевой модели отношений, они окажутся противоположны модели модернистов-индивидуалистов:

1. Партнёры неравноправны. В норме мужчина - лидер в паре, его мнение всегда решающее.
2. При этом его обязанность - заботиться о женщине, оберегать ее, обеспечивать все потребности, хочет он того или нет.
3. Взаимные обязательства партнёров не фиксируются в устных и тем более письменных обязательствах (на взгляд оранжевых, такой юризм выхолащивает отношения, лишает души). Они молчаливо подразумеваются.
4. Существуют общепринятые нормы, которым пары должны следовать хотя бы для вида. Вызывающе публичное нарушение норм осуждается.
5. Не всё нужно проговаривать вслух, в отношениях всегда есть место недосказанности, намёкам, интуитивным ощущениям, безмолвному пониманию.

Поэтому оранжевым отвратительна манера модернистских мастей обговаривать всё открытым текстом. Она кажется им бездушной и варварской. Сами они ценят умение флиртовать, обольщать, быть игривым, поддразнивать намёками - а это искусство почти забыто другими мастями. По мнению Дуале, такой стиль отношений нездоров. Он провоцирует взаимное непонимание и крупные проблемы с коммуникацией, особенно между партнёрами из разных субкультур, не умеющими считывать невербальные сигналы друг друга.

## Белые

Дуале признаёт, что об этой масти ей известно меньше всего, поскольку её представители никогда не обращаются к терапевту. Она опирается в основном на собственные детские воспоминания о жизни в бродячем сомалийском племени и затем в традиционалистской семье приёмных родителей.

Белые - традиционалисты, и этим всё сказано. Их идеальная модель отношений - это отношения "как у отцов и дедов", соответствующие нормам их общества. Это законный брак, освящённый религией и одобренный расширенной семьёй, либо же не очень одобряемый, но терпимый конкубинат. Отношения завязываются, как правило, через посредство родителей или вообще по их инициативе. Роль терапевта играет священник, рекомендации которого сводятся в основном к "стерпится - слюбится".

## Жёлтые

Для жёлтых отношения вседа иерархичны. Любое взаимодействие партнёров сводится к выяснению, кто главный, либо к подтверждению доминантом своего главенства. В этом заключается парадокс. Казалось бы, идеальной моделью отношений для жёлтых должна быть твёрдо установленная иерархия, когда один партнёр полностью признаёт и не оспаривает главенства другого. Но таким партнёрам просто не о чем общаться - ведь любое общение (с точки зрения жёлтых) есть выяснение места в иерархии, а тут уже всё и так ясно. Такая связь для обоих партнёров очень скоро становятся пресной. Только непрерывная борьба за доминирование наполняет отношения жёлтых страстью; но она же держит партнёров в постоянном стрессе и истощает психологически. Поэтому, хотя жёлтые не любят обращаться к терапевту, в тяжёлых случаях они всё-таки это делают, а тяжёлых случаев у них бывает немало.

## См. также

* Брак
* Секс

## Библиография

* Layla Duale, *Paints in Psychology of Relationships*, 2nd ed. (Aden, 2119)
* Лайла Дуале, *Масти в психологии отношений*, изд. 2-е, испр. и доп., с предисл. И. Сибирского (Омск, 2119)