Monkharia

## Básico

Monkharia é um país localizado na ilha de Samarrâmni, originalmente habitava as planícies do Sudeste da ilha, após as grandes enchentes do ano 300 no entanto, parte da população migrou para o centro-sul de Samarrâmni, separando-se entre Dzuhanamonkhari, o povo do Centro-sul e itlaimonkhari, a parte do povo que ficou nas terras originais depois das inundações, junto de Edawah e Edatehamni, Monkharia integra as três culturas que floresceram primeiro na ilha, a atualmente a monkharia unificou-se sammahanmi, Monkharia é um dos estados mais populosos do iwia.

## História

**Pré-unificação**

Os povo e a religião monkhari possuem uma origem incerta, mas até o momento não possui nenhum povo correlacionado sendo considerado um ramo isolado, não se sabe também a terra original deste povo, apenas existe lendas sobre o motivo da imigração, em que Iknia, o grande dragão, propôs para os proto-monkharis uma longa peregrinação em troca de devoção, os proto-monkharis viviam em miséria, não vendo outra opção, aceitaram a proposta do poderoso dragão e foram enviados para a terra de Itlaimonkharya, uma península pantanosa ao sul de Sammahanmi, a fé monkhari também é de origem desconhecida, sendo diferente da fé proto-monkhari em vários aspectos. Os povos que fixaram-se na região passaram a viver do cultivo de Dziti e Dzaru e da pesca, passando a viver em palafitas, pequenas cidades separadas surgiram, sendo as principais, ikniawa, tahuna e Ōnowa, estas cidades frequentemente guerreavam entre si e praticavam a wayakna (democracia direta) não se sabe muito sobre como eram a vida nessas cidades além do que é descrito em Ikniatisatsha, de acordo com os escritos de ikniatisatsha, os estados guerrearam entre si para decidirem qual é o ideal para governar a península, mas grandes ventos destruíram os reinos, e consequentemente, Ōnowa tornou-se o único vitorioso, obrigando as demais cidades pagarem tributos, o chamado sistema do estado mandala, Ōnowa também era governada pela dinastia que mais perdurou na história da monkharia.

**Dinastia Tapa anterior (-30 - 300)**

O primeiro a ser líder de um estado monkhari unificado foi Tapa Okngoya, que declarou-se Montlanitsi (líder de todos os monkharis) Tapa Okngoya criou as primeiras leis da monkharia unificada, que hoje se encontram perdidas e também iniciou-se uma normalização da língua monkhari sobre os povos haermaryatis que habitavam a região, mas o mesmo também foi importante por criar a filosofia Hsuyasi e consequentemente criar o sistema de yunākō-tlanitsiryat, onde basea-se que os único disposto a governar deve sempre ser um ser puro sendo decidido por ordens divinas, sendo considerado o primeiro dos montlanitsis lendários, nesse período, os monkharis utilizavam tábuas de argila como forma de escrita e criaram o antigo sistema de escrita monkhari, sendo um alfabeto escrito de cima para baixo que serviu de base ao sistema moderno, após a morte de Okngoya após 70 anos de reinado, o reino unificado entrou em sua primeira crise, os sucessores, Tapa Hastlagoy de Ōnowa e Tapa Ūwaī de ikniasaka travaram longas batalhas pelo poder, consequentemente o governo unificado passou a ruir e perder territórios para os haermaryatis, Hastlagoy é morto e Ūwaī morre de uma doença desconhecida ao assumir, seu filho Ngoki, filho de Ūwaī torna-se o segundo montlanitsi a governar de facto, mas o seu governo e de seu sucessor, Mangotl, possuem informações escassas, o próximo montlanitsi é Ūwaīsaka, Ūwaīsaka por originar-se de Ikniasaka, espalhou tradições religiosas de ikniasaka, como a dança do fogo e o culto à Yari como principal kanahuna no resto das cidades tributárias e uniformizou a fé monkhari estabelecendo o primeiro calendário religioso que baseava-se nas estações do ano sendo representadas pelos principais hanakuras e kanahunas, cada novo mês um kanahuna seria cultuado, com Yari representando o início do ano, Ūwaīsaka é precedido por Tapa Goso, sendo o governo deste a era dourada Monkhari, durante o governo Goso, o papel passa a gradualmente substituir as tábuas de argila, o que causou uma evolução nos métodos de escrita, pois o papel passa a ser mais eficiente para realizar escrituras, os clãs haermaryatis se fragmentaram em tribos menores governadas por irmãos trigêmeos, Oitram, Gapine e Faerhi, aproveitando desta fraqueza, Goso ordenou a invasão e conquista dos haermaryatis com cavalos, animais que foram introduzidos à monkharia recentemente unificando a península de itlaimonkharya, durante este período é escrito o Ikniatisatsha e diversos poemas religiosos que foram expostos na grande biblioteca de Ōnowa, neste período, navegantes de Förkfhein possuem sua rota desviada e consequentemente chegam na península, sendo esse o primeiro contato entre a monkharia e um reino do mar interno, Goso morre de sepse aos 29 anos e seu sucessor é Tapa ikto, Ikto é o último Montlanitsi monkhari até a estrela negra, seu governo deu continuidade as políticas do pai e os planos de expansão do mesmo, durante o governo de Ikto, a influência monkhari expandiu além do lago Ueki e Manir, e Ikto iniciou uma disputa de influência com o grande estado de Edatehamni, Ikto também instaura acordos comerciais com Vayureta e Förkfhein, mas o estado colapsa devido a primeira estrela negra durante o ano 300 e consequentemente o povo monkhari migra para as estepes liderados por Ikto, o tornando o segundo Montlanitsi lendário, os monkharis que continuaram na península se tornaram mais tarde os itlaimonkharis, a itlaimonkharia passa a ser dividida em vários pequenos estados monkharis que mais tarde são unificados por Hayatsi Ōnō

**Dinastia Tapa posterior (300 - 603 )**

Os monkharis migram para as estepes e lá instauram a cidade de Tlai'tsuquni e elegem o filho de ikto, Tapa Hatsiwatsui como tlanitsi de Tlai'tsuquni, Tlai'tsuquni tem gradualmente seu poder estendido por grande parte das estepes durante uma sequência de governantes de Tlai'tsuquni, Tsuqari restaura o cargo de montlanitsi e declara Tlai'tsuquni como Dzuhanamonkharyat-tlanitsiryat, tornando a Dzuhanamonkharya como sucessora de facto da monkharia original, seu sucessor Tsaril, é considerado ''o mais sábio dos montlanitsis'' tornando o mais influente dos montlanitsis lendários, Tsaril criou a cidade de Ñuqetsy sendo a sucessora de Ōnowa, a cidade de Ūsasa, que substitui Tlai'tsuquni como a capital do império, em Ñuqetsy foram erguidos dois grandes templos, o templo do sol e templo da lua, simbolizando assim iknia e Iti, Tsaril centraliza os cultos para hanakura Ūsasa, substituindo Yari como entidade religiosa menor principal, e transforma a Dzuhanamonkharya em um influente império naval, Tsaril toma cidades na costa de Kaqahara chamadas de yuraruniwa e reergue os acordos econômicos com Vayureta e Förkfhein, Ñuqetsy torna-se rapidamente o centro econômico do mar interno, Tsaril constrói também Tashhauha, sucessora de ikniawa, com objetivo de melhorar sua opinião com os sacerdotes de yari, Tashhauha torna-se rapidamente a segunda cidade mais relevante do império, sendo um dos centros econômico do Oeste, onde comerciantes do mar interno e de letij frequentemente se encontravam, tanto Tashhauha quanto Ñuqetsy possuíam grandes bibliotecas que guardavam grandes quantidades de conhecimento, entre taushhauha e ñuqetsy foi erguida uma grande estrada que ligava ambas cidades, consequentemente facilitando que os comerciantes de letij cheguem no mar interno, tornando a monkharia um dos maiores destinos comerciais, Com a morte de Tsaril, a dinastia Tapa começa a declinar lentamente, o governo de seu filho, Ishtlakapañutsi não consegue manter o poderoso império como o seu pai, dzuhanamonkharya passa a sofrer com inflação, sendo necessário reformas monetárias por parte do governo de Ishtlakapañutsi que conseguiram gradualmente resolver o problema, mas o governo foi seriamente afetado pela inflação que estagnou o crescimento econômico, durante este mesmo período os etanos invadem o norte de sammahanmi e haviam rumores que o mesmo possa atacar a monkharia o que levou muitos comerciantes evitarem a monkharia, isso combinado com a ascensão econômica de outros países que passaram a substituir a monkharia. Ishtlakapañutsi morre e seu irmão, Itayawa desaparece em uma viagem ao norte sem deixar herdeiros, a filha de Ishtlakapañutsi, Kawatsatl torna-se montlanitsi, como a mesma é uma mulher é criada um conselho composto por tlanitsis para ajudar em seu governo, o Maqdl-dzaoi, que começou a limitar cada vez mais o poder do cargo montlanitsi, além da crise interna, os etanos invadem o reino de lah e se aproximam da monkharia, a falta de popularidade e o receio de uma invasão extensa levou a montlantsi à invadir Lah para expulsar os etanos, a guerra é declarada em 602, o exército monkhari é destruído ao adentrar Shahwarya e a marinha etana destrói completamente Tashhauha e destrói parte de Ñuqetsy, a dinastia Tapa é encerrada com a execução de Kawatsatl levando a monkharia por um longo período ser governada pelo conselho maqdl-dzaoi, este período é considerado uma idade das trevas monkhari, pois inicia-se um período de declínio da economia e de declínio cultural devido a destruição da biblioteca de Tashhauha e danificação da biblioteca de Ñuqetsy, causando a perda de muito material literário.

**Período entre dinastias e dinastia Taira (603 - 635)**

O maqdl-dzaoi torna-se a entidade governante do estado, durante este período é aplicada uma rígida educação militar nos monkharis intitulada pelo conselho, o que consequentemente levou a muitos monkharis operarem como mercenários, a monkharia se sustentava de saques navais e por terra em sammahanmi, o que levou futuramente a muitos monkharis a viverem como piratas, nesse período a marinha monkhari passa a se reerguer, mas o exército monkhari mesmo com a rígida educação militar não consegue se reerguer como era antes da batalha, a guerra do mar interno levou o enriquecimento de muitos mercenários, que foram contratados pelas potências do mar interno contra Recan sor e consequentemente os mercenários monkharis passam a ser extremamente requisitados durante todo século 7, o que levou o crescimento do prestígio da profissão, consequentemente generais monkharis passam a dominar gradualmente o conselho, durante a segunda guerra de sammahanmi, a popularidade de Taira Patsañay cresce absurdamente, os generais mais próximos de Patsañay o propõem como montlanitsi, o que leva a discordâncias entre o conselho, Taira Patsañay utiliza-se sua influência para matar membros opositores do conselho e de sua popularidade para conseguir apoio populacional, consequentemente a maioria dos generais do conselho é eleita, Patsañay após ser coroado montlanitsi, se declara Qaratlanitsi (o grande tlanitsi) tornando-se tlanitsi de outras regiões de sammahanmi, nesse momento, sammahanmi torna-se uma entidade unificada. Após o mesmo ser eleito o Maqdl-Dzaoi torna-se seu fantoche e consequentemente tem seus poderes limitados pelo Qatlanitsi, o governo Taira passa a priorizar a estabilidade cultural do império, tentando amigavelmente criar laços entre os monkharis e os povos anexados, também inicia-se reformas como a criação do conceito de cidadânia e reformas no sistema jurídico e passa a investir nos avanços tecnológicos como a criação de grandes moinhos, após a dzuhanamonkharia ser afetada pela praga amarela (gashñay) e a opinião sobre o governo taira cair, o mesmo forja um acordo com os itlaimonkharis os permitindo unificarem sammahanmi e dominarem Edawah.

**Domínio Hayatsi em Sammahanmi (635 - presente)**

O surto da praga começa a diminuir bruscamente e Edawah é conquistada pelos Hayatsi, o domínio Hayatsi passa a ser visto com bom olhos durante o governo de Hayatsi Patsañay, patsañay reverte o culto de Ūsasa para Yari, tornando ele o principal novamente, e restaurou o monkhari arcaico como idioma litúrgico oficial, o que desagradou muitos sacerdotes, com o colapso de Recan Sor, Hayatsi passa a aceitar e oferecer terras a imigrantes vindos de Recan, isso combinado com as leis de proibição estatal da magia levou a ruptura gradual das relações entre Förkfhein e monkharia, Hayatsi ordena em 639 uma invasão na Etania, os monkharis fracassam na invasão, mas conseguem destruir a infraestrutura etana e matar 8% da população do país nesta guerra, mas Hayatsi é capturado na batalha de Luiɞ e preso em Phaysanaam causando uma crise de sucessão entre os seus sucessores que levou a guerra dos 8 generais onde Dzuaoi, o filho mais novo de hayatsi foi vitorioso, o governo de Dzuaoi revolucionou as fortificações e portos monkharis e seus investimentos culturais causaram um renascimento literário monkhari, sendo essa a posição que a monkharia se encontra hoje.

## Religião

A fé monkhari também chamada de **Ikniatidzul** é uma fé monolatrista baseado em duas divindades principais e várias divindades menores chamadas de Espíritos, as divindades principais são Iknia e Iti, sendo ambos são irmãos gêmeos opostos um a outro, muitas vezes sendo referidos como um só, sendo chamado de Ikniati. A ikniatidzul engloba conceitos diversificados, como mitologia, metafísica, filosofia e cosmologia, os escritos religiosos são diversos, mas o principal é o Ikniatisasha, na qual narra da criação do mundo até a unificação Monkhari.

**Origem do Universo**

De acordo com o Ikniatisasha, não havia nada no universo além de Ikniati, não havendo o material e o imaterial, Ikniati eram dois seres presos um ao outro, como gêmeos siameses, esses seres eram completos opostos e consequentemente se separaram, quando Ikniati se dividiu surgiu a explosão que originou o mundo imaterial composto por almas chamado de Yunakō, tendo seu principal símbolo o Sol, a imagem e semelhança de Iti, mas também originam-se as luas em imagem semelhança a Iknia. As almas viviam em um processo infinito de morte e renascimento, quanto Iknia ceifava as almas quando se tornavam impuras, Iti as recriava novamente como seres puros, criando o Ñeqītl (o ciclo do nascimento e morte) presente em todas as almas, quando o sol se apagar o grande ciclo do universo se encerra se renovando novamente, sendo esse o Ikniatiqītl. Os Ikniatiqītl ocorrem em um período de 100 bilhões de anos e após a renovação do universo tudo é recriado e modificações surgem, o primeiro Ikniatiqītl deu origem aos espíritos, sendo uma forma fraca de alma na qual adquiriu consciência, os espíritos tornam-se servos de Iti e Iknia, os espíritos que serviam Iti são chamados de Kanahunas, os que serviram Iknia são chamados de Hanakuras, no segundo Ikniatiqītl nasce a matéria inanimada (Dzaikatl) iniciando as estrelas e o nosso planeta Wūnakō, o terceiro Ikniatiqītl surge a matéria animada (Hanakatl) na qual desenvolve o coração, sendo a casa da alma de um Hanakatl, os Hanakatl inclusive são os tipos de almas menos desenvolvidas, dentre os Hanakatl surgem-se os homens, na qual foram educados pelos espíritos e adquiriram consciência.

**Mito de Origem Monkhari**

Os antigos homens cultuavam diferentes espíritos como deuses, não conhecendo Ikniati, muitas vezes os negando como criadores do universo, acredita-se que a monkharia originou-se quando Iknia como um grande dragão propôs ao mais miserável dos povos terras férteis em troca de devoção, estes povos sofriam por fomes, guerras e doenças frequentes, consequentemente aceitaram a proposta e iniciaram uma longa migração sagrada, enquanto migravam, Iknia os oferecia comida e água, impedindo que morressem, ao chegar nas terras de Itlaimonkharia, este povo foi abençoado por longas safras férteis como prometido, com isso, este povo começou a dar oferendas a Iknia como agradecimento, trazendo comida ao grande dragão toda lua cheia, os filhos deste povo se tornaram os monkharis, a iluminação chegou aos sacerdotes monkharis, iniciando a inscrição do Ikniatsasha onde é narrado a história de todo universo.