Прагаранийцы

**Прагаранийцы** — древний кочевой народ, существовавший в течение долгого временного периода, с 5 до 3 тысячелетия до Излома. Известны как носители прагаранийского языка. В 4-3 тысячелетии до Излома, в связи с одомашниванием трехусов, значительно расширили территорию своего обитания, первоначально обитая в районе степей и лесостепей северо-центральной Гарании. Являются прародителями многих современных народов и наций.

## Самоназвание

До диалектного членения прагаранийского языка наиболее распространённым самоназванием было *\*gerhes* от корня *\*ger-*, означавшее, буквально, того кто усердно трудится на благо племени, соответствует требованиям, выдвигаемыми ему культурой. *\*ger-*, в свою очередь, означает "усердно трудиться, нравиться (своим)".

Производные этого слова, в дальнейшем, часто использовались различными народами для названий и, даже, продолжали использоваться в качестве самоназваний.

## История

### Ранний период (~5 тыс. лет до И. и ранее)

В наиболее ранние этапы прагаранийцы обитали в сенконских степях северо-центральной Гарании, переходящих в умеренно лесную местность. Также, очевидно, уже тогда в ареал включались западные холмы Кёнке. Тогда они были лишь одним из малочисленных народов, разбросанных по территории континента, организованных в небольшие племена, ведущих кочевой образ жизни охотников-собирателей. Некоторые малочисленные группы более-менее целенаправленно способствовали разрастанию неприхотливых культур, тогда же начинаются попытки одомашнить некоторые виды животных.

### Срединный период (4,5-3,5 тыс. лет до И.)

О срединном периоде истории прагаранийцев едва ли можно сказать много: очевидно, ареал распространения увеличивался, пусть и довольно медленно. Зачастую, группы занимались кочевым скотоводством, собирательством, предпринимались опыты в земледелии.

### Поздний период (3,5-2,2 тыс. лет до И.)

Начало этого периода примерно отсчитывают от момента полноценного одомашнивания трехусов, которое повлекло за собой взрывное расширение жизненного пространства прагаранийцев и способствовало кристаллизации культуры в столкновении с инородцами. Ареал обитания раскинулся от Шимирского полуострова на востоке и Корконской долины Гримрака на севере до западных берегов и Такчанского залива на юге.

К 2200 году уже можно говорить о распаде прагаранийского языка на диалектные континуумы, центробежная сила набирала обороты, разрывая некогда единый язык. Точно так же и культура претерпевала изменения, подстраиваясь под новую окружающую среду.

## Социальная структура

Прагаранийское общество было иерархическим, учитывающим, в первую очередь, личные заслуги, но также и происхождение в своеобразном "установлении" общественного статуса. Иерархия не предполагала фиксированного подразделения на касты или сословия, однако делала различие между свободными и рабами, рабов делила на заложников долга или преступления и военных пленников, а свободных на властителей (жрецов, варлордов, магов) и обывателей (как мужчины, способные держать оружие, так и немощные, женщины и дети).

Лидерство высоко ценилось, вплоть до градации властителей как таковых: *\*regʷpegs* могло означать любого главу племени или варлорда, тогда как *\*r̥gʷeltpegs* носит более возвышенный характер, обозначая почти архетипического воина-судью, властвующего не над племенем, но над множеством племён (в конечном итоге, именно последнее слово входит в полное имя Кауба — одного из верховных богов, олицетворяющего физическую и юридическую сторону власти).

В свою очередь, по отношению к жрецам использовалось слово *\*tejws* или *\*tejwegs* — "взывающий, колдующий", то есть то ли колдун, то ли поэт, поскольку воззвание к богам всегда было поэтической формулой, продуманной и отшлифованной, а иной раз могло быть целым гимном, распеваемым целой сворой жрецов. Очевидно, поэты, как таковые, ценились не менее, поскольку всё равно сопряжены были с силой слова и могли подсказать особо удачную форму и жрецам. Категория мага не была строго дифференцирована, она соединялась с прочими социальными категориями, проникала в них: маг мог быть могучим жрецом, а мог — непревзойдённым воином. Очевидно, магия позволяла взобраться на верх социальной иерархии.