Игницианство

**Штаб** | Астерия

**Игницианство** - это доминирующая религия на территории Деймоса и Таноса, основывающаяся на священном писании "Путь Игниса" и поклонению богу Игнису. Религия образовалась более пятисот лет назад, из древнеастериаских верований, распространённых на Огривийском полуострове, в основном, верования были основаны на культе огня.

## Верования

В Игницианстве выделяются три основные фигуры:

**Альбис** - верховное божество и высшая материя, непостижимая человеческим восприятием. Альбис всеобъемлющий, вездесущий,всезнающий и всемогущий. Неизвестно, откуда он появился и каковы его цели, но в "Пути Игниса" сказано, что Альбис является началом всего сущего.

**Игнис** - основное божество, почитаемое людьми. Считается, что именно он создал всё в этом мире, подчиняясь воле Альбиса. Он пожертвовал собой, пытаясь заточить демона Баалота под землю, чтобы тот перестал портить его мир. Люди почитают его как бога-защитника. В честь Игниса возводятся храмы, а жрецами его культа, как правило, становятся мужчины.

**Баалот** - верховный демон. Он был создан вопреки воли Игниса и наслал на этот мир холод, а на людей - болезни. Считается, что он создан, чтобы заставлять людей делать плохие вещи, испытывая их. В битве с Игнисом был заточён под землю и способен только ментально воздействовать на людей. Поклонники этого демона считаются еретиками и преследуются церковью. В конце времён он выберется из своего подземного заточения и закончит начатое.

Игнициане считают, что каждое живое существо наделено Священной Искрой, которую на протяжении всей жизни нужно распалять. Если она будет слабой, то после смерти, по пути в Иммундус, она может затухнуть. Игнициане верят, что когда человек осознанно совершает плохие деяния, его Искра тускнеет, поэтому он должен совершать хорошие поступки, чтобы искупить свой грех и снова распалить Искру. Примечательно, что если человек совершает плохой поступок не ведая того или думая, что он сделан во благо, Искра не теряет свою яркость.

Никто не знает, что ждёт Священную Искру человека после того, как она пройдёт за границы мира в Иммундус.

## Идеи

Стоит отметить, что Игницианство - это мощный инструмент, который помог объединить разобщённые племена в одну большую империю; как и представители других религий, игнициане подвергаются сильному контролю со стороны церкви, которая диктует им их образ жизни. Тем не менее, Игницианство переросло из "рабской" религии, которая ставит акцент на воспитании из своих прихожан идеальных слуг, в религию, которая проповедует самосовершенствование.

В Игницианстве есть три догмы, которые Игнис открыл людям во время своего первого пришествия:

* Разжигай Искру свою, укрепляя тело своё. Даже маленький огонёк может опалить, так будь же подобен костру, что защищает людей от дикого зверя.
* Разжигай Искру свою, укрепляя разум свой. Как огню нужно дерево, чтобы гореть, так и человеку нужны знания, чтобы не дать себе затухнуть и пылать даже при самом сильном ветре.
* Разжигай Искру свою, укрепляя дух свой. Огонь не только опаляет, но и греет; и люди, подобно огню должны уметь согревать близких.

## Легенды

**Легенда о сотворении мира:** В "Пути Игниса" сказано, что Морхейм был создан Игнисом по воле верховного божества, имя которого Альбис. Игнис потрудился на славу и вскоре показал своему хозяину идеальный мир, в котором люди жили вечно, не зная бед и раздоров. Когда Альбис увидел этот мир, он породил ещё одно создание, наделённое божественной силой, Баалота. Однако, Баалот не мог созидать, в его власти были только порча и разрушение. Баалот стал насылать на Морхейм болезни, холод и смерть. Видя, что его идеальный мир погрязает в порче Баалота, Игнис нападает на него и пытается уничтожить. Силы их были равны, но Игнис пожертвовал собой, чтобы заточить Баалота под землю, где тот не смог бы больше рушить его творение. Теперь верховный демон вынужден коротать свои дни в подземном заточении.

**Легенда о первом пришествии Игниса:** Хоть Игнис погиб, избавляя человечество от тирании Баалота, он не исчез окончательно, а возродился в человеческом теле. Он стал первым наставником и поведал людям о своём пути, открывая людям тайны мироздания и наставляя человечество быть сильным перед лицом демонов, которые жаждут сбить людей с истинного пути. Его ученики записали каждое его слово и так появилось Священное Писание "Путь Игниса"

**Легенда о Сириле и Самуэле:** Одна из важнейших легенд Игницианства повествует о том, как образовалось Астерианское Царство. Считается, что давным давно, жил наставник по имени Самуэль. Однажды, прогуливаясь со своими учениками по берегу моря Старых Надежд, он увидел обломки потерпевшего крушение корабля, в которых лежал раненный язычник из западных земель. Самуэль забрал молодого язычника Сириля к себе и выходил его, а тот, в благодарность за доброту, сказал, что сделает всё, что пожелает наставник; Самуэль заявил, что хочет, чтобы Сириль стал его учеником. Уже через год, Сириль принял Игницианство и прошёл обряд клеймления; проучившись у Самуэля ещё девять лет, стало известно, что Сириль - маг. Крестьяне, узнавшие это, соорудили большой костёр и возвели на него Сириля, но тот не сгорел. Получив ужасные ожоги по всему телу, маг переродился и стал воплощением самого Игниса. Игнис собрал вокруг себя учеников и отправился в другие племена Огривийского полуострова. Каждое племя, с которым он сталкивался, преклонялось перед ним и принимало Игницианство, проходя обряд клеймления. Обойдя все огривийские племена, он сказал Самуэлю, что на этом его миссия заканчивается и он наделяет старого наставника властью над всеми этими племенами, нарекая его Первым Царём Огривийским. Когда Самуэль надел на голову корону, Игнис превратился в пепел и оставил людей.

**Легенда о конце света:** В "Пути Игниса" сказано, что когда придёт время, Баалот вырвется из своего подземного заточения; тогда он закончит начатую порчу Морхейма и мир погрузится в хаос.

## Церковная иерархия

В Игницианстве разделяют церковь на мужскую и женскую. Доминирующей церковью является Мужская.

Мужская церковь:

**Иерархи** - руководители Игницианской церкви.

* **Патриарх** - глава Игницианской церкви, и её верховный иерарх. Патриархская резиденция находится в Лавре им. Св. Самуэля в Астерии. Избирается из числа Архитригонов.
* **Архитригон** - высший церковный сан. Архитригоны, как правило, руководят столичными храмами и лаврами.
* **Тригон** - почётный церковный сан. Каждый Тригон владеет провинциальным храмом и руководит наделённой ему территорией.

**Монахи** - клир Игницианской церкви. Представители монашества ведут затворнический, отшельнический или странствующий образ жизни и принимают ряд обетов.

* **Подворник** - глава монастыря или подворья.
* **Монах** - монахи делятся на два типа: отшельники и пилигримы. Отшельники ведут оседлый образ жизни в скитах, а пилигримы странствуют к местам, имеющим сакральное значение для Игницианства.
* **Жрец** - представитель монашеского клира, который, как правило, ведёт затворнический образ жизни в монастырях или подворьях.

**Церковники** - клир Игницианской церкви, который занимается священнослужением в городских или деревенских храмах.

* **Церковник** - высший церковнический сан. Церковники, в основном, руководят сельскими храмами, а также обучают и наставляют Братьев.
* **Клирик** - полноценный церковнослужитель, который занимается чтением проповедей, выполнением обрядов, служб и т.п.
* **Брат** - низшая ступень церковной иерархии. Ученики Церковников, которые помогают с работой в храме.

Женская церковь:

* **Матрона** - глава алтаря, монастыря или алтарного комплекса. Подчиняется Тригонам.
* **Монахиня** - ведёт затворнический образ жизни в монастырях.
* **Жрица** - полноценная церковнослужительница, которая занимается уходом за алтарными сооружениями, чтением проповедей, выполнением обрядов, служб и т.п.
* **Сестра** - низшая ступень женского жречества. Сёстры являются ученицами матрон.

## Религиозные ордены

*см. Рыцарство*

Игницианская церковь является довольно милитаризированной организацией. В распоряжении церкви находится более ста религиозных орденов; среди них стоит выделить два:

**Пламенный Орден** - основной религиозный орден. Был основан 122 г. 3 э. для борьбы с образовавшимися в то время еретическими культами Деймосских Королевств. Управляется напрямую Патриархом. Штаб находится в Лавре им. Св. Самуэля в Астерии, но в каждой столице каждого королевства находится, как минимум, один филиал.

**Орден Опалённых** - один из самых малочисленных религиозных орденов, но в то же время, один из самых могущественных. В этом ордене служат только самые фанатичные приверженцы Игницианства, которые прошли ритуал очищения огнём.

## Обряды и обычаи

**Обряд клеймления:** Каждый человек, принявший Игницианство должен получить клеймо. Клеймо ставится церковниками в храмах с помощью раскалённого железного прута, на котором изображён треугольник - символ Игницианства. Считается, что клеймёные люди получают защиту от злых сил, а сам обряд символизирует готовность выдержать любое испытание во имя Игниса. Детей принято клеймить спустя год после их рождения.

**Обряд очищения огнём:** Существует два типа очищения: смертельное и ритуальное. Ритуальное очищение огнём проходят только самые фанатичные приверженцы Игницианства; в основном, это новобранцы ордена Опалённых. Человек, проходящий ритуал, должен испить "кровь Сириля" из Чаши Забвения, взойти на костёр и пройти сквозь огонь по коридору, олицетворяющий путь Игниса. Проходящий через этот коридор получает ужасные ожоги по всему телу, многие даже слепнут и погибают. Затем, прошедшего омывают святой водой. Опалённый вынужден всю оставшуюся жизнь пить "кровь Сириля", сильнодействующий наркотик, который затупляет боль и блокирует эмоции. Считается, что ритуал прохождения через огонь очищает душу от всех грехов.

Смертельное очищение обычно применяется к преступникам и пойманным колдунам. Сооружается большой костёр, в центр, к деревянному столбу, приковывают железными цепями жертву. Затем костёр разжигают и жертва погибает в огне. Довольно часто жертве дают испить "кровь Сириля", чтобы избавить её от мучений. Считается, что ритуал очищает душу жертвы от всех грехов.

**Обряд погребения:** Когда человек умирает, его тело принято кремировать, а затем хоронить его прах в землю. Во время кремации и погребения, клирик зачитывает фрагменты из "Пути Игниса". Через три дня принято организовывать поминальный пир, на котором родные отдают последние почести усопшему.

## История

**≈120 г. 2 э.** - на Огривийском полуострове, представители различных языческих верований, основанных на культе огня, стали основывать новые учения, которые постепенно переросли в полноценную религию. Уже почти через сто лет, разобщённые племена Огривии стали объединяться под влиянием новой веры; тогда же и была написана священная книга "Путь Игниса".

В то время не было ни храмов, ни священников; их заменяли наставники, которые собирали вокруг себя учеников; ученики, в свою очередь, толковали слова своего наставника простому народу.

**≈230 г. 2 э.** Известно, что сначала сформировалось одно основное течение Игницианства - Сервизм; приверженцы Сервизма основывали учения на своём несовершенстве, они считали, что жизнь была дана им, чтобы посвятить её восхвалению своего бога-создателя. Сначала течение быстро распространилось по огривийским племенам, но в конце концов, его вытеснило другое течение, имеющее название Хоспизм. Хосписты наоборот, возвышали человека и человеческие качества, утверждая, что жизнь нужно проводить не раболепствуя, а посвящая её совершенствованию себя и мира.

**≈342 г. 2 э.** Под влиянием религии, объединились все племена Огривийского полуострова в одну империю с центром в Астерии. Вскоре, стали появляться религиозные общины, которые со временем переросли в целые епархии с тригонами во главе. В Астерии появился первый храм, который так же является первым университетом в Астерианском Царстве.

**533 г. 2 э.** С годами, религия в Царстве Астерия укрепилась окончательно, вытеснив собой языческие верования. Разразилась война с востоком и севером, которая была довольно успешной для Астерии; царство присоединило к себе почти всё Олдримское приморье, завоевав жившие там разобщённые племена. Расширив свои границы до границ территории Телларийской Империи, Астерия начала свою экспансию на запад.

**554 г. 2 э.** Начался продолжительный процесс распространения Игницианства на запад, путём активной миссионерской деятельности. Очень скоро, большинство представителей высшего сословия Телларии, стали принимать Игницианство. Стали изменяться некоторые нравоучения Игницианства, в уклон образа жизни запада.

**559 г. 2 э.** Начинались гонения приверженцев новой религии со стороны императоров: игнициане подвергались преследованиям, священные писания изымались и сжигались, а нововозведённые храмы разрушались. Множество представителей высшего сословия были казнены, но тем не менее, искоренить религию не удалось, так как она уже сильно укрепилась на территории Телларийской Империи. Через какое-то время, началась гражданская война, которую разожгли игнициане с одной стороны, и язычники - с другой. Война продолжалась шесть лет, и закончилась, когда трон Телларии захватил игницианин из числа патрициев, Конкордий, который позже утверждает Игницианство, как государственную религию, тем самым, начиная новую эру. Стычки на религиозной почве не прекращаются.

**37 г. 3 э.** Император Марсалий II принимает решение о вступлении Телларийской Империи в состав Астерианской Империи. Экспансия на запад продолжается. Миссионеры быстро распространяют Игницианство по языческим государствам Запада, а после, Империя быстро захватывает несогласные державы.

**122 г. 3 э.** Запад покоряется новой религии, но засевшие языческие обычаи, дают почву для ереси, которая возникает повсеместно. Игницианской Церкви приходится создать Пламенный Орден, чтобы пресекать все разногласия с церковными канонами.

**253 г. 3 э.** Во время повсеместного кризиса периода Эпохи Разрухи, Астерианская Империя начинает терять своё влияние, из-за расточительства, поднявшегося уровня коррупции и уверенности Сервия IV в непоколебимости его власти. На территории Телларийской Империи опять начинаются религиозные стычки с сепаратистами-приверженцами старых традиций; в конце концов, трон Телларии узурпирует Демеций Рондский, который выводит Телларийскую Империю из состава Астерианской.

**349 г. 3 э.** Игницианство прочно укрепляется на территории Деймосских Королевств; Создаются религиозные центры в столицах разных держав, изменяется церковная иерархия. Идёт ожесточённая борьба за Олдримское приморье, между Телларией и Астерией.

**440 г. 3. э.** Начинается первый Орденский поход на северные княжества язычников, которые отказались принимать Игницианство. Оксберсы, Реговийцы и Лёвцы были успешно завоёваны и обращены в новую веру.

**493 г. 3 э.** Начинается второй Орденский поход на дальние Таносские Княжества, который был разгромлен уже готовой к нападению армией Пореченской Лиги. Этот поход кладёт начало распространению Игницианства среди лютовирских княжеств. Деймосские Королевства и Пореченская Лига заключают пакт о ненападении.

**609 г. 3 э.** Большое количество представителей высшего сословия лютовирских княжеств принимают Игницианство, хотя простой народ не перестаёт поклоняться языческим богам. Начинается третий Орденский поход, нацеленный на державы севера. Поход продолжался пять лет, но армии северян и йордов успешно отбиваются от нападения, сохраняя в своих государствах язычество, как основную религию.

**720 г. 3 э.** Князь Лютослав Хмурый, из Княжества Лютовирского, официально принимает Игницианство, проходит обряд клеймления и утверждает Игницианство, как основную религию в своих владениях.

**815 г. 3 э.** Княжество Поречное, Книжество Ратиборское и Гетманство Черногорское принимают Игницианство, как основную религию.

**893 г. 3 э.** Большинство простолюдинов из Пореченской Лиги принимают Игницианство, но из-за своего языческого наследия, дополняют новую религию своими обрядами и традициями. Верховный архитригон Маврий не придаёт этому значения.

**985 г. 3 э.** Игницианство окончательно укрепляется на территории Пореченской Лиги, активно возводятся храмы, при открываются коллегии и гимназии и семинарии. "Путь Игниса" переводится на лютовирский. А сама религия медленно распространяется на территорию Нижегорской Лиги и, в конце концов, закрепляется и там.

**1099 г. 3 э.** Телларийскую Империю с большим трудом и огромными потерями удаётся отбить у язычников, объединёнными силами орденов Запада, игнициан Телларии и войск Астерии; язычников преследует Пламенный Орден и сжигает их на кострах.

**1115 г. 3 э.** Начинается третий Орденский Поход, но уже не на Таносские Княжества, на на Аргос и Пиррос. Главными противниками в этой битве становятся Империя Табит и Тарнарин.

**1203 г. 3 э.** Удаётся обратить в Игницианство некоторые королевства Аргоса, но война на два фронта не приносит должного результата. Султанаты Кадмоса начинают небольшие набеги на Астерианскую Империю с целью обращения её в Сервизм.