Revisión bibliográfica

**REVISIÓN BIBLIOGRÁFICA**

 distrital
 Notas
 técnicas
  **RESUMEN**
 de micro datos y *bigdata* de los
 comportamientos económicos y sociales de dos capitales latinoamericanas con
 diferentes niveles de vida, se miden los resultados de dos políticas socioeconómicas
 teniendo como punto de referencia la variación de la pobreza en sus diversos
  **PROBLEMA DE INVESTIGACION**
 debate público sobre las diferentes dimensiones del desarrollo de la ciudad
  **PRINCIPALES CONCEPTOS**
 situación de no poder, por falta de recursos, satisfacer las necesidades
 físicas y psíquicas básicas de una vida digna
**DANE**: Departamento
 Administrativo Nacional de Estadística, entidad colombiana que tiene como
 propósito la producción y difusión de investigaciones y estadísticas en
 aspectos industriales, económicos, agropecuarios, poblacionales y de calidad
 de vida encaminadas a soportar la toma de decisiones en ese país
**INEI**: Instituto Nacional de
 Estadística e Informática, organismo constitucional autónomo del Perú. Se
 encarga de dirigir los sistemas nacionales de estadística y también de
 informática del país. Es también encargado de los censos de población, de
 vivienda, de empresas, agrarios, universitarios, etc.
**IPM**: índice de pobreza multidimensional.
**Pobreza** **monetaria**: hogares cuyo gasto per
 cápita es
 insuficiente para adquirir una canasta básica de alimentos y no alimentos
 (vivienda,
 vestido,
 educación, salud, transporte, etc.).
**Pobreza** **multidimensional**: Es una metodología creada
 en la Universidad de Oxford, Inglaterra, cuyo objetivo es el estudio de
 pobreza desde diversas perspectivas, esta mide tres grandes grupos:
 Educación, Asistencia sanitaria – salud y Calidad de vida/bienestar social.
**Per** **cápita**: ‘por cada cabeza’, esto es, ‘por persona’ o ‘por
  **METODOLOGÍA**
 las muestras encuestadas en toda la ciudad y mediante la colaboración de un
 instituto internacional, el DANE comparó los resultados e índices de todas
 las definiciones de pobreza para clasificar la posición de la capital colombiana
  **RECOMENDACIONES**
 estos índices comparativos con ciudades con mayor calidad de vida y en base a
 sus políticas y su historia económica, fijar propósitos de desarrollo para
 mejorar y mitigar la pobreza en todas sus ramas.

  **RESUMEN**
 economía social, la economía solidaria y el tercer sector, se extiende una mirada
 desde las fuentes de sus actores, movimientos sociales, identificados o
 clasificados en los escritos como asociacionistas y mutualistas, que se
 pretenden como una propuesta de abordar la política económica en la cual la
 forma de hacer las cosas se propone diferente.
 El estudio de antecedentes
 de sus propuestas, la irrupción de nuevas formas como organizaciones no
 gubernamentales con diversos fines, y el contraste con algunas tesis de
 recientes obras y autores que tienen mucha incidencia hoy en el análisis de
 temas de filosofía política y política económica, son factores decisivos y
 determinantes para la mejora de la calidad de vida y el poder adquisitivo de
  **PROBLEMA DE INVESTIGACION**
  **PRINCIPALES CONCEPTOS**
 que propone la creación de asociaciones políticas, cívicas y de otro tipo
 para tratar los asuntos de interés comunitario.
**Mutualistas**: es una institución que carece de fines de lucro y
 que está regida bajo el precepto de la asistencia mutua. Los integrantes de
 una mutual trabajan de manera coordinada y solidaria para brindar servicios a
 los miembros de la asociación.
**Fáctica**: Que está basado en los hechos o limitado a ellos,
 y no en lo teórico o imaginario.
**Axiológicos**: es todo lo que se refiere a un concepto de valor o
 que constituye una axiología, es decir, los valores predominantes en una
 determinada sociedad.
**Precooperativa**: son los grupos que, bajo la orientación y con el
 curso de una entidad promotora, se organizarán para realizar actividades
 permitidas a las cooperativas y que, por carecer de capacidad económica,
 educativa, administrativa o técnica, no están en posibilidad inmediata de
 organizarse como cooperativas
**Stakeholders**: es una palabra del inglés que, en el ámbito
 empresarial, significa 'interesado' o 'parte interesada', y que se refiere a
 todas aquellas personas u organizaciones afectadas por las actividades y las
  **METODOLOGÍA**
 culturales del cooperativismo con las capacidades psicológicas y
 emprendedoras de las personas y comunidades con los índices de pobreza mas
  **RECOMENDACIONES**
 más influyentes en el cambio de las perspectivas sociales de una comunidad
 para incentivar su ejecución y relación con demás practicas educativas y
 salubres para mejorar la calidad de vida y los índices de pobreza.

  **RESUMEN**
 La utopía de Moro, esta nace a consecuencia del descubrimiento del Nuevo
 Mundo, con los relatos y observaciones de esa otra cultura, la nativa
 americana, que empezaba entonces a divulgarse. El hallazgo de estructuras
 sociales y políticas radicalmente diferentes a las existentes en la Europa
 medieval sirvieron de acicate a los escritores utópicos para imaginar y
 realzar un mundo idealista en el que las injusticias y las carencias de
 aquélla no estuvieran presentes y fueran sustituidas por relaciones y tratos
 más humanos, acordes con el nuevo espíritu renacentista. Además, Moro se vio
 también influido por las ideas de su amigo Erasmo de Rotterdam, quien
 seguramente le ayudó a redactar Utopía. Partiendo de estas fuentes, Tomás
 Moro compuso una oda a una sociedad libre y perfecta, suponiéndole los
 valores y estructuras siguientes, a grosso modo:
 Utopía se
 desarrolla en una isla, que dispone de varias ciudades en las que la
 explotación agrícola y ganadera se realiza por turnos de grupos patriarcales,
 de como máximo cuarenta individuos. Cada año los grupos se relevan, de modo
 que toda la población participa activamente en las tareas que proporcionan
 alimentos. La propiedad privada ha sido abolida, y las gentes cambian de casa
 cada diez años. Los magistrados, representantes de la población y elegidos
 por ellos, deciden qué príncipe, entre cuatro, será quien gobierne. El
 Consejo se reúne cada tres días para analizar y discutir las cuestiones de la
 república. Aunque la agricultura es la ocupación fundamental, cada persona
 puede elegir también otros trabajos u oficios (como tejedor, herrero,
 albañil, etc.), de acuerdo con sus intereses, aficiones o las necesidades de
 la misma ciudad. La jornada laboral es de seis horas, y otras ocho se dedican
 al descanso nocturno. Las diez restantes son de libre empleo personal; pueden
 suponer lecturas, música, juegos instructivos o conversación, pero se evita
 (y se castiga) la ociosidad, el no hacer nada, la improductividad. En Utopía
 ni las joyas, el oro o el dinero tienen importancia (de esto hablaré más
 adelante). La medicina es universal, y se permite la eutanasia, si no hay
 alternativa. Dado que la distribución igualitaria de los bienes no genera
 divisiones de ricos o pobres, sino que todos tienen la misma riqueza, el
 excedente no es para la propia república, sino que se exporta al extranjero.
 Se fomenta la investigación científica, la tecnología y los estudios de todo
 tipo. La religión debe ser compatible con la razón (reminiscencias de las
 ideas escolásticas...), y aunque la religión de Utopía es similar a la
 católica, se permite la libertad de culto.
 Las
 relaciones socioeconómicas de las comunidades utópicas como de cualquier otra
 comunidad están profundamente marcadas por la cultura, especialmente por las
 creencias religiosas. Por ejemplo, para estas culturas la muerte es un
 tránsito que se hace hacia otro lugar y hace parte de un continuum de la existencia.
 En este sentido se puede evidenciar una gran solidaridad por parte de la
 comunidad para que las personas hagan este tránsito de la mejor manera. Así
 las cosas, una vez la persona fallece, sus familiares sacrifican sus
 animales: ganado, chivos, entre otros, y los reparten entre los invitados al
 velorio para que estos puedan ser consumidos y así despojar esas almas de los
 cuerpos y que, de esta manera, puedan ir con el difunto al nuevo espacio que
 ocupa.
 Otro
 concepto importante que se identificó dentro de las relaciones
 socioeconómicas de las comunidades es el concepto de propiedad. En muchas
 comunidades indígenas, no se maneja la propiedad privada. Todo dentro de la
 comunidad es colectivo. Sin embargo, la inclusión de un concepto como la
 propiedad dentro de una comunidad, al parecer, incentiva la acumulación, y
 finalmente termina generando un sistema de castas, clases sociales o
 jerarquía dentro de la misma. Es decir, se introduce con el concepto de
 propiedad privada táctica utilizada por las multinacionales la cual les
 impide realizar actividades agrícolas, ganaderas y de caza; el concepto de
 riqueza que se refiere a la raíz de la explotación del subsuelo y la pobreza
 que crece cada día más en una tierra infestada de riquezas, las cuales no son
 compartidas entre sus verdaderos herederos que reclaman su lugar.
 En
 cuanto   al sistema económico y la
 forma de producción utilizada por las comunidades, la división del trabajo establecido
 ha estado ligada a una economía mercantil a lo largo de la historia, aunque
 actualmente se destina su forma productiva al pastoreo de ovejas, vacas y
 reces las cuales son su mayor riqueza donde cada clan tiene una marca de
 hierro que los diferencia. Esta es labor de los hombres jóvenes, aunque las
 condiciones de vida han obligado a las mujeres realizar esta actividad. La
 agricultura es realizada por los hombres, las mujeres realizan labores de
  **PROBLEMA DE INVESTIGACION**
  **PRINCIPALES CONCEPTOS**
 conoce como un movimiento político que promueve la creación de una sociedad
 sin clases sociales, donde los medios de producción sean de propiedad común.
**Socialismo:** El socialismo es un
 sistema de organización social y económica, la cual se basa en que los medios
 de producción son parte del patrimonio colectivo y es el mismo pueblo quien
 los administra.
**Comunidades cristianas:** Este fue el Inicio de la
 predicación de los Apóstoles, se conoce como la Comunidad de Jerusalén, en
 torno a la predicación de la palabra de los Apóstoles se formaron las
 primeras comunidades cristianas, conocidas por sus tradiciones y doctrinas
**Comunidades primitivas:** Se entiende, como
 comunidad primitiva a la teoría marxista, esta es una etapa del desarrollo de
 las formaciones económico-sociales, caracterizadas por el escaso nivel de
 desarrollo de las fuerzas productivas, la propiedad en común de los medios de
 producción
**Comunitarismo:** Inicia en la década de
 1980 como una corriente de pensamiento para designar toda forma de
 etnocentrismo o socio centrismo, que implicara una autovaloración y una
 tendencia a cerrarse sobre sí mismo, en el contexto de la posmodernidad.
**Utopía:** Consiste en la proyección
 humana de un mundo perfecto e ideal, es decir, este depende claro está de sus
 motivaciones, experiencias, entre otros, que son las que lo llevan a
  **METODOLOGÍA**
 sectores del cooperativismo para encontrar una idea o política que genere más
 incorporación social de las comunidades vulnerables y reducir la brecha económica
  **RECOMENDACIONES**
 practicas más favorables de los modelos de mercados cooperativos dentro del
 contexto socio económico de Bogotá, realizar una prueba piloto con un método científico
 que permita identificar las potencialidades del cooperativismo económico e
 implementarlas posteriormente en todo el territorio nacional.

 Antonio (coordinador) (2003) La otra Economía. Editoral Veraz Ltda., Porto
 Alegre, RS. Brasil  (Pg 125  131 )
  **RESUMEN**
 comunidades solidarias son una agrupación de entidades, que tienen como fin,
 el beneficio social y colectivo de las comunidades, estas tienen principios
 comunes tales como la democracia, el progreso de la persona natural y la
 libertad de esta ante el estado, su ideología principal es el crecimiento del
 capital económico teniendo en cuenta principalmente las necesidades y
 problemas de las comunidades.
 Se entiende
 por comunidades solidarias, cuando se ayuda a una comunidad sin esperar nada
 a cambio; buscando un bien común con un solo fin, “el bienestar de los
 demás”, esto se logra a través de la vocería de un líder que se encargue de
 analizar e identificar uno a uno los problemas, para darles solución en el
 menor tiempo posible cobijando al mayor número de beneficiarios posibles,
 otorgando alternativas de solución que mitiguen los inconvenientes y que
 además mejoren la calidad de vida de la comunidad, teniendo en cuenta
 principalmente las necesidades y posibles soluciones frente a cada uno de los
 problemas que se puedan presentar.
 Esta nueva
 ola de altruismo se ha incrementado exponencialmente en los últimos años; ya
 que el número de personas que se preocupan por participar en acciones solidarias
 crece con cada problema o necesidad que se presenta en nuestro país, el buen
 corazón de la sociedad busca alivianar las cargas adquiridas por los demás,
 subsidiando fundaciones, hogares geriátricos, hospitales, albergues.
 Nuestro país
 siempre apoya ante cualquier situación, pero podemos hacer más por los demás,
 si se cuenta con el apoyo del estado, únicamente se necesitarían voluntarios
 para que apoyaran con mano de obra, pero en la actualidad es necesaria una
 inyección de capital e inversión en distintas zonas de nuestra nación.
 En la
 actualidad nuestro país se encuentra enfocado en un mercado de oportunidad,
 basado en distintas directrices cuyo único fin es el de conseguir diferentes
 elementos, únicamente con ánimo de lucro a muy bajos costos sin importar la
 calidad o el buen uso que este pueda tener.
 La
 democracia no se tiene en cuenta a la hora de realizar una elección,
 simplemente lo que se pueda adquirir debe tener un precio bajo, por lo tanto,
 el capital social o el beneficio colectivo pasan a un segundo plano.
 Si al
 momento de realizar una labor esta no genera una ganancia, no se refleja
 ningún interés, por el contrario, se determina como algo dispendioso,
 innecesario y fallido.
 Las
 organizaciones que participan en nuestra economía tienen como único fin el
 lucro, sin interés alguno de apoyar a sus empleados, dichas organizaciones no
 cuentan con principios comunes, ya que lo único que les importa es la
 contratación masiva de colaboradores que generen ingresos, sin que estos
 reciban garantías o bonificaciones a cambio, lo que nos aleja cada vez más de
 las organizaciones solidarias.
 Sin embargo
 y no en grandes cantidades, hay entidades que velan por los derechos de sus
 empleados, teniendo en cuenta como principal herramienta la mano de obra.
 En nuestro
 país no es fácil constituir organizaciones solidarias, debido a que ya existe
 un modelo económico muy arraigado que desdibuja las organizaciones
 solidarias, por lo tanto las muestra como puntos álgidos que no generan ganancias
 y que además, necesitan de un amplio manejo y control para poder realizar su
 buen funcionamiento, lo que genera pago colaboradores y aunque genera
 beneficios fiscales, estos son poco atractivos para los inversionistas que
  **PROBLEMA DE INVESTIGACION**
 locales que movilizan personas e instituciones y buscan la transformación de
  **PRINCIPALES CONCEPTOS**
 entidades, que tienen como fin, el beneficio social y colectivo de las
 comunidades, estas tienen principios comunes tales como la democracia, el
 progreso de la persona natural y la libertad de esta ante el estado, su
 ideología principal es el crecimiento del capital económico teniendo en
 cuenta principalmente las necesidades y problemas de las comunidades.
**Nueva gobernabilidad:** Se define como un estilo
 de gobierno caracterizado por un mayor grado de cooperación e interacción
 entre el Estado y actores no estatales en el interior de redes de decisiones
 mixtas públicas y privadas. La segunda se define como un conjunto de
 modalidades de coordinación de las acciones individuales, entendidas como
 fuentes primarias de construcción del orden social
**Desarrollo alternativo:** Contribuir a que
 trabajadoras y trabajadores desarrollen habilidades que reflejen autonomía,
 iniciativa, actitud de emprendimiento, además de otras relacionadas a la
 gestión y a la autogestión; asegurar un incremento cultural de los
 trabajadores.
**Desarrollo local:** Es entendido como un
 proceso que moviliza personas e instituciones y busca la transformación de la
 economía y sociedad locales; para ello crea oportunidades de trabajo e
 ingreso y opera superando dificultades para favorecer la mejora en las
 condiciones de vida de la población local.
**Perspectiva del**
 desarrollo: **Consiste en**
 que hay que incorporar las consideraciones sobre el desarrollo que resultan
 de iniciativas endógenas y exógenas, lo cual incluye, asimismo, la cuestión
  **METODOLOGÍA**
 potencial innovador en el desarrollo socio económico de las ciudades y sus
 habitantes, identificar sus puntos de valor, criterios de investigación y
  **RECOMENDACIONES**
 investigaciones para el desarrollo vital de la ciudadanía y añadir valor agregado
 a sus resultados haciendo de estos, políticas de mejoramiento.