Призраки

**Призраки** (鬼, *guǐ*), также называемые **демонами**, относятся к одному из трех основных состояний существования смертных людей в мире.

## Обозначение

В отличие от небожителей, которые установили небеса как свою резиденцию, отделив себя от царства смертных и живя высоко над ними, демоны и призраки делят одно царство с людьми. В то время как некоторые прячутся в тени, другие принимают человеческие формы и смешиваются с толпой, блуждая среди людей. Не все из призраков непременно стремятся причинять вред, поскольку условие становления призраком — неисполненное желание, может быть связано с благородной целью — спасти, защитить, нежелание расставаться с любимыми и так далее. Хотя, безусловно, сила желания отомстить обидчикам — куда сильнее и заметнее в исполнении, что делает злых призраков более могущественными и активными.

Призраки — это таинственные личности. История и деяния их земной жизни, а также их истинный облик, как правило, неизвестны. Князь демонов Хуа Чэн известен как один из немногих или единственный, у кого есть смертные поклонники.

Несмотря на то, что они уже мертвы, есть два способа, которыми их можно уничтожить. Поскольку призраки имеют привязанность к своей прежней смертной жизни в форме обиды или любви, они могут рассеяться, если смогут отпустить или выполнить свои затянувшиеся желания. Другое средство — это их прах. Если кто-то рассеет (уничтожит) его, призрак будет насильственно стерт из мира.

По словам Хуа Чэна, у призраков есть традиция дарить свой прах любимым. Впрочем, он первый кто это сделал.

## Внешность

Призраки могут принимать множество форм и обличий, но все они, кажется, обладают сознанием и даже личностью. Примерами типов, описанных в романе, являются люди, слившиеся с животными, такие как свин-мясник и призрак-петух. Безголовые призраки носят свои собственные головы в руках. Обыкновенная нечисть могла надевать на себя фальшивое обличие и притворяться живым человеком, вот только в деталях, таких, как линии на ладонях и пальцах или кончики волос, демоны не могли достичь абсолютно идеальной схожести, но чем сильнее демон, тем натуральнее выглядит его человеческое обличие. Многие известные призраки выглядят как обычные люди: Лань Чан, Сюань Цзи, Баньюэ, Лан Ин и т. п.

Кроме того, человек может слиться с неодушевленным предметом, как это сделали Бай Цзинь, ставший Богом Парчового Одеяния и Жун Гуан, слившийся с мечом, так как оба держали обиду на одного и того же человека (Пэй Мина). При этом Жун Гуан обладает полноценной личностью и может менять форму с человеческой на меч и наоборот, но Бог Парчового Одеяния имеет лишь крохи сознания и на такое не способно, хотя Линвэнь может понимать его чувства.

## Классификация

Небесные чиновники разделяют всех призраков на следующие категории: злые, жестокие, свирепые и непревзойдённые.

* **Злой** (恶, *è*) — способны убивать одиночные цели.
	+ Цоцо
	+ Дикий раб
* **Жестокий** (厉, *lì*) — способны стереть с лица земли целый дом (семью).
	+ Лань Чан
* **Свирепый** (凶, *xiōng*) — способны уничтожить целый город.
	+ Ци Жун
	+ Сюань Цзи
	+ Баньюэ
	+ Кэ Мо
	+ Бог Парчового Одеяния (Бай Цзинь)
* **Непревзойдённый** (绝, *jué*) — способны уничтожить нацию и причинить страдания людям, обратив царство смертных в хаос. Получение этого ранга является необходимым условием для того, чтобы быть названным как Князь демонов. Каждый из тех, кто смог достичь уровня непревзойдённого, прошёл через страдания, которые обычный человек не способен даже представить. Пережитое могло привести их или либо к поразительному взлёту, либо к неминуемой гибели. Все известные до сих пор непревзойдённые были порождены горой Тунлу.
	+ Безликий Бай
	+ Хуа Чэн
	+ Хэ Сюань

Ранги других призраков неизвестны.

## Прочее

* Запечатывание под горой — это обычное наказание небожителей для призраков и монстров, которые могут вызвать хаос.
* Если призрак как-то ранен или ослаблен, его душу можно поместить в сосуд для восстановления. Находясь в сосуде, он все ещё может передвигаться и говорить.
* Середина года, полнолуние седьмого месяца — величайший праздник мира демонов. В этот день открываются призрачные врата, и вся нечисть вырывается в мир людей. Живым людям, особенно ночью, стоит запереть двери дома и никуда не выходить. Стоит выйти за порог — шансов наткнуться на всяческих чудищ из мира демонов становилось в разы больше, чем в обычные дни. В этот день путники могли обнаружить под ногами дорогу, которой раньше не существовало. Если пойти не по той дороге, то можно было попасть в мир демонов и вернуться обратно было крайне не легко.

## Примечания

1. ↑ 1,0 1,1 Новелла, книга 1, (рус. том 1), глава 12: «Демон в красном сжигает храмы литературы и войны»
2. ↑ Новелла, книга 1, (рус. том 1), глава 14: «Одежды, что краснее клёнов, кожа, что белее снега. Часть вторая»
3. ↑ 3,0 3,1 Новелла, книга 1, (рус. том 1), глава 15: «Одежды, что краснее клёнов, кожа, что белее снега. Часть третья»
4. ↑ Новелла, книга 1, (рус. том 1), глава 18: «Странные беседы о Баньюэ в святилище Водяных Каштанов. Часть вторая»
5. ↑ Новелла, книга 3, (рус. том 4), глава 128: «Ослеплённый любовью глупец обратился Богом Парчового Одеяния. Часть первая»
6. ↑ Новелла, книга 3, (рус. том 4), глава 149: «На запад или на восток? Беда, куда ни глянь. Часть первая»
7. ↑ Новелла, книга 3, (рус. том 4), глава 152: «Четыре небесных духа скрываются во тьме на стенах»
8. ↑ Новелла, книга 1, (рус. том 1), глава 6: «Свадьба демона. Наследный принц в свадебном паланкине. Часть первая»
9. ↑ 9,0 9,1 9,2 9,3 Новелла, книга 1, (рус. том 1), глава 6: «Свадьба демона. Наследный принц в свадебном паланкине. Часть первая»
10. ↑ Новелла, книга 1, (рус. том 2), глава 56: «Возвращение на гору Тайцаншань в поисках прошлого. Часть первая»
11. ↑ Новелла, книга 1, (рус. том 1), глава 11: «Затерянный в горах древний храм и лес подвешенных вниз головой трупов. Часть третья»
12. ↑ Новелла, книга 1, (рус. том 1), глава 30: «Князь демонов раскрывает своё истинное лицо. Часть первая»