Lorenzo Spinoza

## Síntesis del personaje:

**TEMÁTICA 1: Persecución histórica judía:**

Lorenzo Spinoza es un judío de origen portugués, con ascendencia española, fabricante de cristales; debido a su origen de sangre manchada, sus vínculos con el ducado de Braganza y su pensamiento filosófico, se inicia una persecución y segregación inicialmente presentada como religiosa, como a lo largo de la historia de los pueblos judíos en Europa, principalmente, España, Portugal y en Cartagena de indias en la Nueva granada, donde se ubica la novela *Los cortejos del diablo* de Germán Espinosa.

El desarrollo del personaje a lo largo de la novela, demuestra la verdadera razón de su ejecución, es acusado de hereje, traidor y conspirador del reino de Felipe III, a raíz de los arquetipos históricos que se han creado de la figura del judío desde la crucifixión de Jesucristo y la fuerte segregación en la historia de España. Por ende, se evidencia la persecución con fines políticos por parte de la corona española (*Inquisición/Catalina de de Alcántara*). Al ser un personaje subversivo, por su pensamiento filosófico (Baruch Spinoza), representa un peligro para el poder de la época.

Siendo un personaje transversal, permite ver la caída de las instituciones y el reino de España, tras la separación de la corona portuguesa de España. La diversidad de elementos propuesto en este personaje, permite realizar una recuperación de **fuentes históricas** e **intertextuales de las versiones de la historia** de los pueblos judíos de la edad media, dando voz a lo que se ha negado, silenciado o perseguido, a través de la historia del personaje Lorenzo Spinoza.

### Características:

**TEMÁTICA 1: Persecución histórica judía:**

* **Judío - Arquetipo social** (Traidor y conspirador, elaboración del personaje de Lorenzo Spinoza)**.**
* Enemigo político/religioso para la iglesia y la corona Española **- Recuperación del origen** (Identidad, orígenes de su sangre/ Nexos con el Ducado de Braganza)**.**
* Expulsado y persecución en diferente países de Europa **(Usura)**- **Versiones de la historia.**

* **Pensador -** **Desdoblamiento por fisión** (Rebelde/subversivo - Filosofía ***Deus sive natura -* Baruch Spinoza).**

### Citas de la novela:

**TEMÁTICA 1: Persecución histórica judía:**

**Judío - Arquetipo social** (Traidor y conspirador):

1. “—La Inquisición ha ordenado una requisitoria —gritaron varias voces. —¿Quién? —tartamudeó el clérigo de la voz de clavicémbalo, que veía derrumbarse el edificio de intrigas alzado ante el Obispo. —Lorenzo Spinoza —contestó algún rufián—, el portugués que fabrica cristales para lentes en la Calle del Estanco. **Ha sido denunciado por prácticas hebraicas.**” (Espinosa, 1970, p. 50).
2. “—Lorenzo Spinoza es de raza judía, pero no practica el judaísmo. —Practíquese o no lo practique, es sangre atravesada y desvenada, todos son disimulos. Denlas de filósofos o rabinos, **los hebreos son herejes natos desde el instante que crucificaron a jesús**...—¿Y Cristo, monseñor, no era judío?” (Espinosa, 1970, p.80 - p. 82).

**Enemigo político/religioso para la iglesia y la corona Española** **- Recuperación del origen** (Identidad, orígenes de su sangre/ Nexos con el Ducado de Braganza):

1. “—¿Qué tuvo que ver tu familia —insistió Mañozga— con la **Duquesa de Braganza**? ¿**Conspiraban desde Portugal contra la corona española**? El portugués alzó la cara y la torció en un gelasmo casi insultante. —Nada tiene la Iglesia que ver con este asunto —dijo—. Sois vosotros, los clérigos, los primeros conspiradores de Portugal.... Si eres conspirador, de poco te valdrán las riquezas que amasaste en la Calle del Estanco. Por tu cabeza me harán confesor de los reyes.” (Espinosa, 1970, p.61).
2. “—¿Debo pensar —dijo de pronto Claver— que lo que os ha llevado a incoar **este proceso contra Lorenzo Spinoza ha sido más la política que la defensa de la fe cristiana**?” (Espinosa, 1970, p.116).
3. El reo se limitó a decir que era de **ascendencia española**, que su familia procedía de Villarcuyo y había huido de burgos casi cincuenta años atrás, que él había nacido en las estribaciones de la sierras de louza, que su padre fue profesor de la Universidad de Coimbra, que habían sido protegidos de Juan Ribeiro - Cuya Amistad con la Duquesa de Bragatiza era bien conocida-, **que tuvieron que huir finalmente a Holanda, de donde él embarcó para las indias y que, aunque su apellido fuera sefardita**, el lema de su casa no era religioso sino filosófico: Deus sive natura. (Espinosa, 1970, p. 53).
4. **“—Lorenzo Spinoza es de raza judía, pero no practica el judaísmo. — Practíquese o no lo practique,** **es sangre atravesada y desvenada, todos son disimulos. Denlas de filósofos o rabinos, los hebreos son herejes natos desde el instante que crucificaron a jesús...—¿Y Cristo, monseñor, no era judío?”** (Espinosa, 1970, p.80 - p. 82).

**Expulsado y persecución en diferente países de Europa** **(Usura)**- **Versiones de la historia:**

1. El reo se limitó a decir que era de **ascendencia española**, **que su familia procedía de Villarcuyo y había huido de burgos casi cincuenta años atrás, que él había nacido en las estribaciones de la sierras de louza**, que su padre fue profesor de la Universidad de Coimbra, que habían sido protegidos de Juan Ribeiro - Cuya Amistad con la Duquesa de Bragatiza era bien conocida-, **que tuvieron que huir finalmente a Holanda, de donde él embarcó para las indias y que, aunque su apellido fuera sefardita**, el lema de su casa no era religioso sino filosófico: Deus sive natura. (Espinosa, 1970, p. 53).
2. “¿Eres tú **Ashaverus**, el follón ante cuya casa Cristo quiso reposar camino del Calvario y tú lo obligaste a seguir caminando, hideputa?” (Espinosa, 1970, p.104).

**Pensador -** **Desdoblamiento por fisión** (Rebelde/subversivo - Filosofía ***Deus sive natura -* Baruch Spinoza):**

1. El reo se limitó a decir que era de **ascendencia española**, que su familia procedía de Villarcuyo y había huido de burgos casi cincuenta años atrás, que él había nacido en las estribaciones de la sierras de louza, que su padre fue profesor de la Universidad de Coimbra, que habían sido protegidos de Juan Ribeiro - Cuya Amistad con la Duquesa de Bragatiza era bien conocida-, que tuvieron que huir finalmente a Holanda, de donde él embarcó para las indias y que, aunque su apellido fuera sefardita, **el lema de su casa no era religioso sino filosófico: Deus sive natura**. (Espinosa, 1970, p. 53).
2. “Lorenzo Spinoza se defendió diciendo que mal podía llamársele hereje, ni apóstata ni cismático, **cuando nunca perteneció a religión alguna, porque su familia** **buscaba la verdad en la filosofía y no en el dogma, razón por la cual los propios hebreos la habían perseguido**.” (Espinosa, 1970, p.54).
3. “—Vosotros no comprenderéis jamás —porfió el judío, **con el cuerpo desmazalado bajo los azotes— el sentido del Deus sive natura.** **No adoráis a Dios por amor, sino por temor.** Y acabarás adorando al demonio si se os apareciera. Es inútil. **No me sacaréis una palabra más. Decid pronto lo que queréis que no gasto mis argumentos ante tontos**” (Espinosa, 1970, p.60).
4. “—Oye esta confesión —dijo Spinoza—. Positiva y valedera. —Su mirada seguía disparándose en otra dirección, más allá de la figura colosal pero irremediablemente bonachona del juez eclesiástico, como si algún prodigio estuviera realizándose a pocos palmes de la espalda de Mañozga—. **Si tomas la idea de sustancia, lo que es en sí mismo y por sí mismo se concibe, convendrás en que la única factible es Dios, el ser absoluto e infinito y necesario, aquel que todo lo comprende y hace que en Él todo quepa, porque si una individualidad existiera, ella estaría basada en la determinación, y toda determinación, Mañozga, es una negación. He allí una verdad positiva y valedera. Metetela en la cabeza.**” (Espinosa, 1970, p. 105).

## Referentes históricos:

* 1238 - Chronicon mundi - Lucas de Tuy.
* 1478 -  Inquisición española.

* 1492 - Decreto de la Alhambra o Edicto de Granada (Expulsión de los judíos de España).

* 1497 - Decreto de expulsión de los judíos de Portugal.

* 1592 - Historia general de España - Juan de Mariana.
* 1640 - Restauración de la Independencia de Portugal (Separación de España).
* Rodriguez, J. (1983): El pensamiento filosófico político de Baruch Spinoza, Revista de estudios políticos, España.
* Aínsa., F. (1994): Nueva novela histórica y relativización transclisciplinaria del saber histórico.América: Cahiers du CRICCAL.
* Ceballos, D. (1994). Hechicería, brujería e inquisición en el Nuevo Reino de Granada: Un duelo de imaginarios. Editorial Universidad Nacional, Bogotá.
* Sánchez, J. (2003): JUDÍOS Y PROTESTANTES: LA HEREJÍA EN LA JURISDICCIÓN DE LA INQUISICIÓN DE CARTAGENA DE INDIAS, Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá.
* Sorj, B. (2007): Diáspora, judaísmo y teoría social. Revista Cultural y Religión. España.
* López, S. (2017): Persecución y expulsión de los judíos: Fuentes históricas y literarias en la península Ibérica (siglos xiv-xv), Universidad de Extremadura, España.