Ostrut

**Ostrut** (ost. **Osterat**, pal. stand. **Ost Rut**, pal. urs. **Ost Rat**) - takie państwo na kontynencie Kalcedonia na planecie Olbus.

## Historia

W 313 aspirujący rewolucjoniści z różnych części Wielkiego Pallasu zbierali do siebie swoich znajomych z innych części państwa. Przybyli w końcu do miasta Win Fat (obecnie Winfatran) na Wzniesionej Płaszczyźnie (stpal. *Ostr Runt*, pal. *Ost Rut*). Ten ich znajomy nazywał się Bogf Hait. Wzięli go ze sobą w dalszą podróż. W końcu aspirujący buntownicy ruszyli na zamek w Pal Burgu i wygrali. Bogf Hait otrzymał dla siebie całą Wzniesioną Płaszczyznę oraz zmienił imię i nazwisko na Tomar Haito.

W 337 żądny przygód Pallasyjczyk Krisf Kol był tak żądny przygód, że aż poprosił samego króla Pala III Wielkiego (pal. *Pal III Grand*) o jakąś przygodę. Ten mu kazał zebrać ludzi i płynąć w chuj za zachód. Tak też zrobił. Dopłynął na nieznany ląd. Krisf Kol nazwał ten ląd Amią od imion swojego przyjaciela Ama Palsna (jego imiona to Am Jan).

Ostrut i reszta Kalcedonii zaczęły rozwijać się w stronę inną niż Pallas, ale trochę nie wyszło, kiedy w 337 Pallas skolonizował Amię, dzięki czemu był dalej do przodu w porównaniu do reszty. Niektórzy uważają tamten moment za koniec starożytności i początek średniowiecza, bo wtedy ich zdaniem te zmiany społeczne i kulturowe dopiero się zaczęły. Tak naprawdę one tylko przybrały na sile, bo Pallas znalazł miejsce z całkiem nowymi surowcami i robolami, którzy tam robili dla pallasyjskich lokatorów, którzy efekty ich pracy przywozili do swojej ojczyzny i na tym Pallas wychodził jeszcze bardziej do przodu w porównaniu do innymi państwami kalcedońskimi.

W 378 doszło do rozpadu Zrajzji. Do Kalcedonii przywędrowali stamtąd niejacy Hunrowie, którzy stworzyli sobie państwo zabierając dużą część ziemi Ostrutowi, potem sąsiadującym z Morarią Delanom i jeszcze znajdującej się bardziej na południe Seranii. Niektórzy uważają rok 378 za koniec starożytności i początek średniowiecza, bo ich zdaniem to wtedy zaczęły się te gigantyczne przemiany społeczno-kulturowe. Tak naprawdę one się tylko nasiliły z powodu rozpadu multikulturowego imperium.

Od 477 na terenie Ostrutu działali pallasyjscy agenci, którzy w imię swojego króla swoimi działaniami mieli sprawić, żeby Ostruciacy zaczęli czuć się Pallasyjczykami i chcieli przyłączenia się do ich państwa. Wzięło sie to stąd, że ówczesny król Pallasu widział w Ostruciakach ludzi naiwnych i łatwych do wykorzystania oraz realizacji swoich celów

W 486 w Ostruciakach nagle obudziła się nienawiść do Hokijczyków, którą postanowili okazać. Wtedy to Ostrut całymi swoimi wojskami zaatakował Hokię. Wojna hokijsko-ostrucka zakończyła się "remisem" i przez tą wojnę oba państwa wykończyły się militarnie.

Niedługo później sąsiadująca z Ostrutem Hunria zaatakowała sąsiadujące z Hokią Delany, bo Hunrowie też nagle poczuli nienawiść do Delańczyków. Wojna delańsko-hunryjska zakończyła się tak samo.

Niektórzy twierdzą, że to jest koniec starożytności i początek średniowiecza, ale już najważniejsze zmiany zaszły jakieś 10 lat wcześniej, a to, co się działo wtedy, to była co najwyżej finalizacja tych przemian, która też potrwała trochę.

W 529 Hokia i Delany, dalej mając trudności z odbudową militarną i gospodarczą, jednak będąc blisko osiągnięcia tego celu, oraz patrząc na swoje podobieństwo kulturowe, zadecydowały o połączeniu swoich państw. Tak powstały Hokiodelany z dwoma stolicami: pierwsza w hokijskim Pranie, druga w delańskim Brahsalu. Niektórzy akurat to zdarzenie uważają za koniec starożytności i początek średniowiecza, bo to zdarzenie też zapoczątkowało zmiany podobne do poprzednich, ale najważniejsze zmiany zaszły dawno, a to było, że tak powiem, dopełnienie dzieła.

W 565 w Zrajzji pojawiła się nowa religia będąca zdaniem Pallasyjczyków podróbą ich religii oraz zagrożeniem dla kontynentu. Niektórzy moment powstania tej religii uważają za koniec starożytności i początek średniowiecza, ale jak już mówiłem najważniejsze zmiany zaszły już dawno, a to to było dokańczanie tego wszystkiego.

W roku, kiedy w/w religia zaczęła się rozprzestrzeniać, odbudowani już militarnie i gospodarczo Hokijczycy i Delańczycy zaczęli się skupiać na tworzeniu państwa obronnego przeciw tej wierze. W 566 postanowili spróbować swoich sił i zaatakowali Ostrut w celu zemszczenia się za wojnę. Król hokijsko-delański miał wymówkę, że on chce zająć Ostrut, żeby chronić go przed musanizmem (tą niebezpieczną religią). Atak się udał. Hokiodelany nie anektowały Ostrutu, tylko wprowadziły tam swoją dynastię na tron. W 567 zaatakowana została również Hunria z identycznym skutkiem.

Król hokiodelański dostał zapędów imperialistycznych i przygotowywał się dwa lata do zaatakowania Ursarii. W końcu w 569 Hokiodelany zaatakowały Ursarię i udało im się zająć trzy ursaryjskie województwa. Nie doszło do aneksji, tylko do przejęcia kontroli z zachowaniem ich w granicach Królestwa Ursarii.

Zapędom imperialistycznym króla nie było końca, bo on postanowił przygotowywać się trzy lata do zaatakowania Pallasu. W 572 doszło do ataku, który Pallas odparł, ale mimo to uzależnionych od Hokiodelan pozostało 5 pallasyjskich hrabstw.

W 622 w regionie Rytolnia w Aranii rozpowszechnił się język pallasyjski, co było następstwem przyjaźni ursaryjsko-arańskiej (bo Ursaryjczycy używali (i do dziś używają) języka pallasyjskiego). Niektórzy twierdzą, że wtedy zakończyła się starożytność, a zaczęło średniowiecze, ale to była już ostatnia z tego cyklu zmian.

W tym samym roku król hokiodelański postanowił, żeby zmienić nazwę Hokiodelan na Hokia. Tak też zrobił, co nie spodobało się Delańczykom, więc oddzielili się od Hokii, tworząc na nowo swoje Delany (tylko że tym razem jako księstwo), na skutek czego Ostrut, Hunria, część Ursarii i część Palasu odzyskały niezależność. Wtedy to Hokia stała się księstwem.

W 1492 do Zjednoczonych Stanów Amii zaczęła przybywać ludność z różnych państw. Jako że ZSA było za dawnych lat ulubioną kolonią Pallasu, król chciał zawrzeć z prezydentem umowę, że wszelkie innowacje, jakie przyniesie ze sobą jakikolwiek naród do ZSA (albo jak Amijczycy zrobią w końcu coś swojego), tamtejszy rząd ma przenieść do Pallasu. Debil się zgodził i dzięki temu Pallas szedł jeszcze bardziej do przodu. Ostruciacy też przybywali i przez ten tajny układ pallasyjsko-amijski rozwiązania przywiezione za ocean przez Ostruciaków dostawały się do Pallasu, co sprawiało, że Pallas znowu zaczął wyprzedzać wszystkie inne państwa.

W 1493 agenci pallasyjscy się wycofali, a na ich miejsce weszli rok później agenci ursaryjscy mający ten sam cel, tylko że związany z kulturą ursaryjską.

W 1495 Ostrut w szybkim tempie zajął kilka państw na południu.

W 1505 religią państwową Ostrutu stał się lodiryzm.

W 1515 religią państwową Ostrutu stał się filozofializm.

Ok. 1529 dało się zauważyć, że 1/3 mieszkańców Ostrutu to pallasyści klasyczni, 1/3 to lodiryści, a 1/3 to filozofialiści.

Ok. 1551 dało się zauważyć, że 2/3 mieszkańców Ostrutu to pallasyści klasyczni, 1/6 to lodiryści, a 1/6 to filozofialiści.

W 1600 państwo ursaryjsko-arańskie się rozpadło, przez co rok później z Ostrutu zniknęli ursaryjscy agenci, bo nie mieli dla kogo działać.

W 1602 zmarł król, który miał synów bliźniaków. Obaj się pokłócili, co doprowadziło do rozpadu Ostrutu na Ostrut Północny i Ostrut Południowy. Ostrut Północny zajmował teren oryginalnego Ostrutu sprzed podbojów na południu, a Ostrut Południowy to było właśnie to podbite południe. W 1603 Ostrut Południowy rozpadł się na te kilka państw, które były na tym miejscu wcześniej, a Ostrut Północny zachował swoją nazwę jeszcze przez 13 lat, mimo że on był już tym właściwym Ostrutem.

Dopiero w 1621 pallasyzm klasyczny powrócił na miejsce religii państwowej w miejsce filozofializmu, który od dawna stanowił mniejszość.

W 1700 Ostrut i Hunria połączyły się ze sobą, bo chciały się zemścić na Hokijczykach i Delańczykach.

W 1701 Ostruto-Hunria zaatakowała Hokiodelany i je zajęła.

W 1711 Ostruciacy niesamowicie zafascynowani od roku kulturami pallasyjską i ursaryjską, zaczęli narzucać hokijskim arystokratom język pallasyjski w odmianie standardowej, a szlachcicom w odmianie ursaryjskiej, które w 9 lat stały się głównymi, a potem w rok jedynymi językami tych sfer. Język hokijski pozostał językiem wieśniaków i osadników.

W 1811 Hokijczycy i Delańczycy wystąpili przeciwko Ostruto-Hunrii. Walczyli 10 lat i uzyskali niepodległość. Państwo hokijskie otrzymało nazwę Hokia i Moraria, gdzie jednak Pallasyjczycy nazywali je Banemia i Moraria, mimo że krainę Banemii już od kilkuset lat wszędzie indziej nazywano Hokią, a tylko w Pallasie pozostała w użytku tradycyjna nazwa.

W 1831 Wielki Król Ostruto-Hunrii przyznał z jakiegoś powodu części hunryjskiej autonomię, co bardzo spodobało się Hunrom.

W 1851 wielki król Ostruto-Hunrii zmienił nazwę Ostruto-Hunrii na po prostu Ostrut, co spotkało się ze sprzeciwem ze strony Hunrów.

W 1861 wielki król zlikwidował autonomię hunryjską, co spotkało się z dużym sprzeciwem ze strony Hunryjczyków i spowodowało liczne wystąpienia, które miały na celu wywalczenie niepodległości, jednak jedyne, co się udało wywalczyć po pięciu latach, to powrót do poprzedniej nazwy, ale jego wywalczono dopiero na drodze dyplomatycznej. Walczono na niej także o powrót autonomii, ale nie udało się. Dopiero w 1882 autonomia hunryjska powróciła. W 1883 została ona ograniczona, w 1884 powróciła do poprzedniego stanu, w 1885 została rozszerzona, a w 1886 powróciła do dawnego stanu. W 1887 zachodnia Hunria zachowała dawną autonomię, a wschodnia wywalczyła powrót do szerszej. Taki stan rzeczy przetrwał do końca państwa.

W 1914 rozpoczęła się I wojna światowa. Ostruto-Hunria w tym konflikcie poparła Damadanię.

W 1918 dzięki przejściu Anaronu na stronę Pallasu to Sojusz Pallasyjski wygrał I wojnę światową.

Po zakończeniu wojny zadecydowano o podziale Ostruto-Hunrii na Ostrut i Hunrię. Ostrut lata temu był znany z tego, że król nie przejmował władzy drogą dziedziczną, a przez wybory. Tu postanowiono do tego powrócić i wybrano pallasyjskiego agenta, którego celem było uzależnienie Ostrutu od Pallasu. Jednak był trochę chujowy i wszystko zjebał, bo kilka dni po wybraniu go wszystko wyszło na jaw. Na dodatek na jaw wyszło to, co się działo w Ostrucie w średniowieczu (chodzi o to z tymi szpiegami). W dodatku ten pallasyjski agent był fanatykiem religijnym, co wywołało negatywne uczucia Ostruciaków do religii. Ten król nie zabijał nikogo za innowerstwo ani nic z tych rzeczy, więc mogłoby się wydawać, że to będzie tylko niechęć, ale w latach 1918-1920 było gorzej niż w Hokii w 1621. 90% populacji ostruckiej przeszło na agnostycyzm i dokonywano samosądu na ludziach nie tylko za to, że wierzyli, ale również za to, że nie wierzyli (czyli karano zarówno teistów, jak i ateistów). Wierzących i niewierzących bito na ulicach, a do księży strzelano i wjeżdżano w nich samochodami. Do dzisiaj po badaniach da się w glebie i w gruzach odnaleźć śladowe ilości śliny, którą w tamtych latach Ostruciacy licznie wypluwali w stronę domów modlitwy i symboli religijnych przed ich rozjebaniem.

Całą tą sytuację wykorzystali wróżbici i inni zawodowi zaboboniarze z Hokii i z Delan, którzy proklamowali swoje przesądy na tamtych terenach od 1919. We wczesnym 1919 Ostruciacy mieli wyjebane na nich i na tych, co im wierzyli. W środkowym 1919 zaczęto bić przesądnych ludzi, którzy wierzyli tym wróżbitom i magikom, a w późnym 1919 wiara w to stała się powszechna identycznie, jak powszechna ona była w Hokii i w Delanach.

Po 1920 te negatywne stosunki antyreligijne i antyniereligijne złagodniały, a udział procentowy agnostyków w społeczeństwie ostruckim z 90% spadał z czasem i pod koniec okresu międzywojennego wyniósł 70% i taki utrzymał się do dzisiaj.

Przez te 10 lat król ostrucki (będący tym agentem pallasyjskim) krył się bardzo dobrze. W końcu w 1928 ktoś go odnalazł i dokonał udanego zamachu stanu. Po tym panowało roczne bezkrólewie w Ostrucie, aż w końcu w 1929 wybrano nowego króla, który potem się okazał być agentem ursaryjskim. On tym razem nie zjebał nic, tylko Ostruciacy byli czujniejsi. W dodatku na jaw wyszło to, że w okresie renesansu Ursaryjczycy też wysyłali na Ostrut swoich agentów.

W 1939, na krótko przed wybuchem II wojny światowej, dokonano kolejnego udanego zamachu stanu i nastało kolejne bezkrólewie. Z tego też powodu Ostrut był dla Damadanii i jej sprzymierzeńców łatwym celem. W 1940 Oś Damadańska przejęła Ostrut, jednak Ostruciacy wybrali sobie króla, który dołączył do Pallasu.

Jednak w 1945 ten sam król odłączył Ostrut od Sojuszu Pallasyjskiego i przywrócił go do Osi Damadańskiej. W krótkim czasie jednak Oś Damadańska zdążyła jednak przegrać. Zastanawiano się nad karą dla Ostrutu, gdy Damadania wywołała niedługo po swojej przegranej III wojnę światową. Władze ostruckie myślały, że unikną kary, gdy stworzą trzecią stronę walczącą. Tak się jednak nie stało, bo i ta trzecia strona przegrała.

Niedługo po III wojnie światowej pojawił się nowy wróg, czyli Wspólnotowy Związek Komunistycznych Republik i Gmin Socjalistycznych, w skrócie WZKRiGS, w większym skrócie WZKR, a w jeszcze wiekszym skrócie WZK. Kalcedońskie mocarstwa skupiły się więc na połączeniu sił w celu ochronienia się przed nim. W tym samym czasie u północnych Ostruciaków pojawiła się wielka chęć uzależnienia się od Pallasu, a u południowych - od Ursarii. Wtedy to Ostrut podzielił się na Ostrut Północny i Ostrut Południowy, co zdaniem władz pallasyjskich i ursaryjskich wraz z nieprzyjęciem propozycji uzależnienia było wystarczającą karą dla Ostrutu.

W późnych latach 40. te chęci uzależnienia zanikły, jednak Ostruciacy z Ostrutu Południowego zaczęli deklarować poparcie dla komunizmu, więc w 1950 Ostrut Południowy przeszedł na stronę komunistów, a Ostrut Północny został po stronie kapitalistów.

31.12.1989 zakończyła się zimna wojna. WZKRiGS (w skrócie WZK lub WZKR) rozpadło się jednak dopiero w 1991, ale chuj to kogo obchodzi.

W 1990 Ostrut Północny i Ostrut Południowy dokonały zjednoczenia.

Przez ponad 20 lat działo się w tym ~~antyludzkim~~ państwie coś ciekawego, jednak od 2012 niezbyt, ale od 2021 znowu dzieją się ciekawe rzeczy.

## Rzeczy, które stworzył Ostrut oraz następstwa stworzenia tych rzeczy

Język ostrucki - początkowo klasyfikowany jako język z rodziny języków famańskich (rodzina, do której należą m.in. języki pallasyjski, świeński, hokijski i delański), potem jako język z rodziny języków rewinckich (rodzina, do której należą m.in. języki damadański, arański, anaroński i anorski oraz latakoński), później stworzono mu nową rodzinę języków ostreńskich (do której zaliczono później również języki państw, które kiedyś należały do Ostrutu), ale potem stwierdzono, że taka nie istnieje i wtedy uznano język ostrucki za nienależący do żadnej rodziny. Twierdzono tak do niedawna, bo w 1990 uznano, że język ostrucki to język pochodzenia famańsko-rewinckiego. W 1991 zaliczono go ostatecznie do rodziny języków rewinckich, jednak w 2000 popularne były głosy, że to język kiltycki, które pod koniec tamtego roku ucichły. W 2013 twierdzono, że to język z rodziny języków strongiańskich (do tej rodziny należą języki państw, które kiedyś należały do Ostrutu i były przez pewien czas uznawane za pokrewne z nim), jednak pod koniec tamtego roku te głosy też ucichły. Są też i tacy, co twierdzą, że to dialekt języka pallasyjskiego albo damadańskiego, a inni ze względu na tą teorię nazywają język ostrucki etnolektem. Nauka badająca język ostrucki to ostrutystyka.

Język pallasyjski - w 1992 stał się jezykiem urzędowym Ostrutu.

Ursaryjska odmiana języka pallasyjskiego - zdobyła wśród ludności popularność w 2001.

Hydrogeochemia - Ostruciacy identycznie jak inne narody chcieli mieć jakieś osiągnięcia naukowe i jak inne narody ukradli je od innych. Zainteresowali się reakcjami chemicznymi zachodzącymi w wodzie pod ziemią. Wykorzystali więc ocypańską hydrologię i storkijską geochemię, dzięki czemu stworzyli swoją hydrogeochemię.

Grawerstwo - Ostruciacy postanowili ryć różne napisy w metalach i tak powstało grawerowanie, z którego Ostruciacy obecnie słyną.

Muzyka - w Ostrucie stworzono własne instrumenty, w tym najbardziej rozpoznawalny, czyli cytra, dzięki czemu folklor ostrucki różnił się od pozostałych.

Piłkówka wodna - sami ją wymyślili, jednak straciła popularność i w Ostrucie żadna odmiana piłkówki nie jest popularna.

Wermut - Ostruciacy też chcieli mieć swój alkohol, ale przerobili istniejący już damadański i zrobili swoją jego odmianę.

Biomechanika - ostrucka odpowiedź na storkijską mechanikę robotyczną. Ostruciacy w pewnym okresie swojego istnienia mieli dosyć czesto poważne problemy ze zdrowiem wymagające wymiany niektórych narządów, ale nie było wystarczająco wielu dawców, więc ktoś madry wpadł na wstawianie takim części mechanicznych. Tak powstała biomechanika.

## Geografia

Ostrut jest położony mniej więcej w centrum oraz na wschodzie Kalcedonii. Jest to państwo wyżynno-górzyste.

Po podziale Wielkiego Pallasu w Ostrucie przyjęto podział na województwa, ale nie obowiązywał on długo, bo po powstaniu Hunrii przekształcono je w margrabstwa. Ostrut przechodził dużo reform administracyjnych, ale aktualnie podstawową jednostką podziału administracyjnego są hrabstwa (ost. *grafiale*), a potem są gminy (ost. *mundarie*).

W czasach, kiedy te ziemie należały do Pallasu, najwięcej spośród typów jednostek osadniczych było tutaj miast. Kiedy w 313 powstał Ostrut, na tym terenie wielu miastom odebrano prawa miejskie i zdegradowano do rangi osad. W 476 Banemia i Moraria się zjednoczyły i w obu państwach przyjęto model banemski, czyli osady stanowiły większość, w Delanach przejęto model morarski, czyli to miasta stanowiły większość, a w Ostrucie wprowadzono za to model delański, czyli większość osad podwyzszono do rangi wsi. Z czasem jednak władze Hokii nadała wielu miejscowościom prawa miejskie i to miasta zaczęły stanowić większość, w Delanach odbierano za to prawa miejskie i na powrót wsie zaczęły stanowić większość, a podobna sytuacja powrotu miała miejsce w Ostrucie, gdzie dawne osady również powracały.

W 529 Hokia i Delany się zjednoczyły. Nowe państwo przyjęło w kwestii typów jednostek osadniczych model hokijski, czyli spośród miast, wsi i osad to miast było najwięcej. Jednocześnie w Ostrucie na powrót sprawiono, że najwięcej z trzech typów było wsi.

W 622 Delany zostały odtworzone, a dawny porządek administracyjny przywrócony (czyli większość nad miastami i osadami znowu stanowiły wsie). Identyczny powrót nastał w Ostrucie (większość zaczęły stanowić osady).

W 1455 Ursaria wykupiła Storkię i zamieniła wszystkie tamtejsze osady na wsie. Wtedy też władze hokijskie sprawiły, że ponownie większość miast stało się osadami. Jednocześnie w Delanach większość zaczęły stanowić miasta, a w Ostrucie - wsie. Z czasem wszystkie 4 państwa przywróciły swoje dawne porządki.

W 1600 Storkię zajęła Damadania i wtedy wszystkim osadom nadano tam prawa miejskie. Również w tym samym roku doszło do zjednoczenia Anaronu i Anory. Po tych wydarzeniach władcy Hokii, Delan i Ostrutu zadecydowali o przywróceniu swoich dawnych proporcji związanych z liczbą poszczególnych typów jednostek osadniczych (w Hokii większość zaczęły stanowić osady, w Delanach miasta, a w Ostrucie - wsie). Z czasem jednak przywrócono poprzednie standardy (w Hokii najwięcej zaczęło być miast, w Delanach wsi, a w Ostrucie - osad).

W 1602 doszło do rozpadu na Ostrut Północny i Ostrut Południowy. Ostrut Północny zachował wszystko, a w Ostrucie Południowym zmieniono wszystko, w tym przyjęto hunryjski model administracyjny, czyli teraz to miast było najwięcej.

W 1603 Ostrut Południowy się rozpadł i chuj.

W 1648 Hokia i Delany się zjednoczyły. Nowe państwo przyjęło model hokijski, czyli to miast było najwięcej, za to w Ostrucie sprawiono, że to wsi było najwięcej.

W 1688 Storkię zajęła odtworzona Arania, a storkijskie osady stały się znowu wsiami. Za to znowu władze Hokiodelan podniosły wiele osad do rangi wsi i to ich znowu było najwięcej, a w Ostrucie to osad było ponownie najwięcej. Z czasem jednak Storkia przywróciła swoje osady, a Hokiodelany założyły wiele nowych osad, za to w Ostrucie przywracano jednostki miejskie.

W 1700 Ostrut i Hunria się zjednoczyły. Mogę tylko tyle powiedzieć, że część hunryjska przyjęła model ostrucki i chuj.

W 1701 doszło do aneksji Hokiodelan przez Ostruto-Hunrię. Państwo przejęło model hokiodelański, czyli nadawano wielu miejscowościom prawa miejskie.

W 1789 Pallas anektował Ursarię. Wówczas w Ostruto-Hunrii wielu miastom odebrano prawa miejskie i większość zaczęły tu stanowić wsie.

W 1821 Hokia i Delany wywalczyły niepodległość. W Hokii pozostał model ostruto-hunryjski, czyli większość wciąż stanowiły wsie, w Delanach większością były osady, a w Ostruto-Hunrii to były miasta.

W 1849 Hokia i Delany się połączyły oraz Pallas dał niepodległość Ursarii. W Hokiodelanach większość zaczęły stanowić osady, a w Ostruto-Hunrii - miasta.

W 1911 Hokiodelany się ponownie podzieliły. W Delanach i w Ostruto-Hunrii przywrócono dawne porządki.

W 1918 podzielono Ostruto-Hunrię na Ostrut i Hunrię. To nic nie zmieniło po stronie ostruckiej.

W 1923 Hokia i Delany ponownie się zjednoczyły. To oznacza powrót poprzedniego standardu na ziemiach ostruckich, czyli większość stanowiły ponownie wsie.

W 1939 Hokia i Delany się rozpadły i powróciły poprzednie standardy. W 1945 doszło do ponownego zjednoczenia oraz podziału Ostrutu na Północny i Południowy. W Hokiodelanach większość zaczęły stanowić miasta, w Ostrucie Północnym - wsie, a w Ostrucie Południowym - osady.

W 1990 doszło do zjednoczenia Ostrutu. Nowe państwo przejęło standard północny.

W 1993 Hokiodelany się rozpadły. Wówczas przywrócono dawny standard południowy i funkcjonuje on do dzisiaj. Wyjątek stanowił rok 2021, kiedy Ursaria i Storkia były częścią Pallasu. Wtedy w Ostrucie powstało wiele miast i to ich było najwięcej. Stary stan rzeczy powrócił jednak w 2022.

## Ludzie

Ostrut do 1999 był państwem jednokulturowym i jednolitym etnicznie. W 2000 z Ursarii do stolicy Ostrutu (czyli do Winfatranu) zaczęli napływać obcokrajowcy, a nawet powracać niektórzy Ostruciacy, którym dzieci urodziły się już poza granicami państwa. W 2001 obcokrajowcy i urodzeni poza Ostrutem stali się widoczną mniejszością w stolicy, bo również przybyło paru ludzi z innych państw. W 2006 nie-Ostruciacy ze stolicy zaczęli osiedlać resztę państwa, żeby w 2007 całe państwo stało się wielokulturowe.

Na ziemiach ostruckich przed założeniem państwa większość jednostek osadniczych stanowiły miasta oraz ludność miejska. Sytuacja zmieniła się w 313 po założeniu Ostrutu, gdzie wielu miastom odebrano prawa miejskie, a wielu ludzi z dawnych miast osiedliło się na wsiach. W 476 Hokia zajęła Morarię i w Morarii przyjęto standard hokijski, czyli osad było najwięcej, ale najchętniej osiedlano się w miastach. Delany przyjęły za to standard morarskie, czyli miast było najwięcej, ale najchętniej osiedlano się na wsiach, a Ostrut przejął dawny standard delański, czyli wiele osad podwyższono do rangi wsi, a populacja wiejska stanowiła większość. Z czasem w Hokii założono wiele nowych miast, a ludzie zwiewali na wsie, w Delanach zdegradowano wiele miast do wsi, a w Ostrucie przywrócono dawne osady, a ludzie zamieszkiwali chętnie te wsie, które pozostały. W 529 Hokia i Delany się zjednoczyły i częśc delańska przejęła standard hokijski, czyli większość stanowiły miasta oraz ludność wiejska. Wówczas w Ostrucie przywrócono dawne wsie, a populacja wiejska wciąż stanowiła większość. W 622 Delany powróciły, a wraz z nimi dawne proporcje między typami jednostek osadniczych zarówno w Delanach, jak i w Ostrucie.

W 1455 w Delanach przywrócono większość dawnych miast, ale ludzie dalej chętniej osiedlali się na wsiach. W Ostrucie za to przywrócono większość dawnych wsi, ale ludzie zamieszkujący wsie dalej stanowią większość. Z czasem jednak przywrócono większość dawnych wsi, jednak ludzie dalej na wsiach pozostali. W Ostrucie za to przywrócono dawne osady, ale populacja wsi wciąż stanowiła większość. W 1600 w Delanach większość wsi stała się osadami, a Delańczyków w końcu na większą skalę zainteresowało mieszkanie w miastach. Podobnie stało się w Ostrucie, gdzie większość osad stało się miastami, jednak nie zmieniło to udziału ludności wiejskiej w populacji Ostrutu, co oznaczało, że dalej wieśniaków było najwięcej. Z czasem jednak wielu delańskim osadom nadano prawa miejskie, a ludność zamieszkiwała ponownie wsie. W Ostrucie wiele miast stało się wsiami, a ludzi wiejskich wciąż było najwięcej. W 1648 ponownie Hokia i Delany dokonały zjednoczenia, a część wschodnia przyjęła model zachodni, czyli najwięcej było osad, a najchętniej zamieszkiwane były miasta. W Ostrucie również doszło do zmiany, bo przywrócono dawne miasta, ale to wsie były najbardziej zamieszkane. Sytuacja uległa zmianie w 1688, kiedy większość osad w Hokiodelanach przekształcono na wsie, a w Ostrucie większość miast przekształcono w osady, a ludzie ze wsi, co zadziwiające, masowo spierdalali do miast. Z czasem wrócił poprzedni stan rzeczy w obu państwach.

W 1700 Ostrut i Hunria się zjednoczyły i stworzyły Ostruto-Hunrię, co po części zachodniej nic nie zmieniło, ale częśc wschodnia przyjęła standard zachodni. W 1701 Ostruto-Hunria podbiła Hokiodelany i doszło do dużych zmian. Przyjął się hokiodelański typ proporcji między typami jednostek osadniczych i populacją poszczególnych typów, czyli w całym państwie osad było najwięcej, ale to miasta były najchętniej zamieszkane. W 1821 Hokia i Delany wywalczyły niepodległość. W Hokii większość stanowić zaczęły osady oraz ludność miejska, w Delanach miasta i ludność wiejska, a w Ostrucie wsie i ludność wiejska. W 1849 doszło do ponownego zjednoczenia Hokii i Delan. W nowym państwie przejęty został znowu model hokijski, czyli tym razem najwięcej z trzech typów miejscowości było osad. Dodatkowo w tamtym okresie Delańczyków ponownie zainteresowały wyprowadzki do miast, że populacja miejska zaczęła stanowić większość. W Ostruto-Hunrii za to większość wsi stała się miastami, a ludzie z miast nawiewali na wsie. W 1911 Hokiodelany się ponownie podzieliły. W Delanach i w Ostruto-Hunrii przywrócono dawne porządki. W 1918 podzielono Ostruto-Hunrię na Ostrut i Hunrię. To nic nie zmieniło po stronie ostruckiej.

W 1923 Hokia i Delany ponownie się zjednoczyły. To oznacza powrót poprzedniego standardu na ziemiach ostruckich, czyli większość stanowiły ponownie wsie oraz ludność wiejska. W 1939 Hokia i Delany się rozpadły i powróciły poprzednie standardy. W 1945 doszło do ponownego zjednoczenia oraz podziału Ostrutu na Północny i Południowy. W Hokiodelanach większość zaczęły stanowić miasta, w Ostrucie Północnym - wsie, a w Ostrucie Południowym - osady. We wszystkich trzech państwach najchętniej były zamieszkane wsie. W 1990 doszło do zjednoczenia Ostrutu. Nowe państwo przejęło standard północny. W 1993 Hokiodelany się rozpadły. Wówczas przywrócono dawny standard południowy w Ostrucie i funkcjonuje on do dzisiaj. Wyjątek stanowił rok 2021, kiedy Ursaria i Storkia były częścią Pallasu. Wtedy w Ostrucie powstało wiele miast, ale najwięcej ludzi mieszkało na wsiach. Stary stan rzeczy powrócił jednak w 2022.

Na początku swojego istnienia Ostruciacy chcieli odejść od pallasyjskich zwyczajów i wielu z nich można było rozpoznać jako centrowców i konserwatywnych liberałów. W 476 Hokia zajęła Morarię, a Morariacy stali się Hokijczykami, więc Morariacy przejęli poglądy Hokijczyków. Wtedy Ostruciacy stali się głównie centrowcami i konserwatystami. W 496 wyodrębniła się narodowość storkijska, która reprezentowała również swoje poglądy. Storkijczycy byli centroprawicowymi liberałami, Hokijczycy - centroprawicowymi liberalnymi konserwatystami, Delańczycy - na powrót centrowcami i konserwatystami, a Ostruciacy - na powrót centrowymi konserwatywnymi liberałami.

W 529 Hokia i Delany zjednoczyły się i w związku z posiadaniem wspólnej władzy oraz życiem w tym samym państwie Delańczycy także stali się w większości centroprawicowymi liberalnymi konserwatystami. Ostruciacy stali się za to ponownie centrowcami i konserwatystami.

W 622 Delany się odłączyły i Delańczycy z powrotem stali się narodem centrowo-konserwatywnym, a Ostruciacy - narodem centrowym i konserwatywno-liberalnym.

W 1455 Pallas sprzedał Storkię Ursarii i Storkijczycy przejęli w dość szybkim czasie model ursaryjski, czyli stali się prawicowcami i konserwatywnymi liberałami, a Hokijczycy na powrót centroprawicowymi liberałami, a także Delańczycy stali się znowu centroprawicowymi liberalnymi konserwatystami, oraz Ostruciacy znowu stali się centrowymi konserwatystami.

W 1494 Ursaria połączyła się z Aranią. Władzę przejęli politycy prawicowo-liberalni. Szybko jednak zależne władze storkijskie stały się centroprawicowe i socjalistyczne, a za nimi poszli ludzie. Wówczas w Hokii władzę przejęli centrowcy i konserwatyści, a za nimi poszli ludzie. W Delanach za to władzę przejęli centrowcy i liberałowie, a za nimi poszli ludzie. W Ostrucie za to władzę przejęli centrowcy i socjaliści, a za nimi poszli ludzie.

Rozpad państwa ursaryjsko-arańskiego spowodował wielkie zmiany na świecie. Wśród Hokijczyków zauważalne były skłonności do reprezentowania poglądów centrowych i socjalistyczno-liberalnych, a po zjednoczeniu Anaronu i Anory - centrowych i liberalno-socjalistycznych. U Delańczyków za to początkowo zauważalne były skłonności do reprezentowania pogladów centrolewicowych i konserwatywnych, a po zjednoczeniu Anaronu i Anory - centrowych i socjalistyczno-liberalnych. Wśród Ostruciaków za to zauważalne były skłonności do reprezentowania poglądów centrolewicowych i konserwatywno-liberalnych, a po zjednoczeniu Anaronu i Anory - centrolewicowych i konserwatywnych.

Po zjednoczeniu ursaryjskich Murarii i Tynkii doszło do niedużej zmiany w światopoglądzie typowego Ostruciaka: większość z nich stała się centrolewicowcami i konserwatywnymi liberałami.

Po zjednoczeniu ursaryjskich Betonii i Zbronii doszło do kolejnej zmiany wśród Ostruciaków: większość z nich przypisywała siebie do poglądów centrolewicowych i liberalnych.

Po aneksji Lapryntii i Afancji przez Damadanię znowu zmienia się przeciętny światopogląd typowego Ostruciaka: przeważnie jest on centrolewicowcem i liberalnym konserwatystą. Szybko Ostruciacy zmienili swój pogląd po zjednoczeniu Hokii i Delan: większość z nich stała się centrolewicowcami i liberałami.

W 1688 doszło do zjednoczenia Ursarii. Wówczas władze damadańskie szybko z centroprawicowo-socjalistycznych stały się, jak dawniej, prawicowo-liberalne. Podobny porządek chciano zaprowadzić w Storkii, jednak kilka dni po Ursarii zjednoczyła się Arania, która szybko przejęła Storkię z rąk Damadanii. Odtworzoną Aranią rządzili prawicowcy, liberałowie i radykałowie, więc identyczny zestaw pogladów szybko przejęli Storkijczycy. W Ibandii za to do władzy doszli centroprawicowcy i konserwatyści, w Hokiodelanach - centroprawicowcy, konserwatyści i radykałowie, a w Ostrucie - centroprawicowcy i liberałowie.

W 1700 Ostrut i Hunria się zjednoczyły. To nic nie zmieniło w poglądzie przeciętnego Ostruciaka.

W 1701 Ostruto-Hunria podbiła Hokiodelany. Wtedy większość Ostruciaków i Hunrów stała się centroprawicowcami, konserwatystami i radykałami. W tamtych czasach ożyło wiele obyczajów ostruckich i hunryjskich.

Od 1713 obserwuje się, że Storkijczycy zaczęli się skłaniać ku poglądom centroprawicowym, konserwatywnym i radykalnym. Wówczas Hokijczycy, Delańczycy, Ostruciacy i Hunrowie skłonili się ku poglądom centroprawicowym i liberalnym.

W 1738 Storkijczycy zaczęli się skłaniać ku poglądom o charakterze centroprawicowym, konserwatywnym i religijnym. To nic nie zmieniło w poglądach Ostruciaków.

W 1759 Storkia uzyskała niezależność. To nic nie zmieniło u Ostruciaków.

W 1789 Pallas anektował Ursarię. Władzę w Ostruto-Hunrii przejęli wówczas centroprawicowcy i socjaliści. Ludzie szybko przejęli takie poglądy.

W 1809 w Ostruto-Hunrii władzę przejęli centroprawicowcy i konserwatywni liberałowie, a za nimi poszli ludzie.

W 1821 Hokia i Delany odzyskują niepodległość. Władzę w Hokii przejmują centroprawicowcy i konserwatywni liberałowie i tacy stają się ludzie. Władzę w Delanach przejmują centroprawicowcy i liberałowie i tacy stają się ludzie. Władzę w Ostruto-Hunrii przejmują za to centroprawicowcy i liberalni konserwatyści.

W 1829 władze przechodzą na stronę centrolewicowo-liberalną i, jak ciężko się domyślić, idą za nimi ludzie.

W 1849 Hokia i Delany ponownie się zjednoczyły. Władze kontynuowały idee władz hokijskich, a Delańczycy się z tym zgodzili. Władze ostruto-hunryjskie przejęły za to ideały dawnych władców Delan, a Ostruciacy na to poszli, czyli Ostruciacy w tamtym okresie w większości byli centrolewicowcami i konserwatystami.

Ostatniego dnia 1849 Ursaria otrzymała niepodległość, a następnego dnia przejęli tam władzę prawicowcy, konserwatyści i ludowcy. Władzę w Hokiodelanach przejmują wtedy centroprawicowcy i liberałowie, tym samym powracając do tradycji politycznych państwa hokijskiego i ciągnąc za sobą większość ludu. W Ostruto-Hunrii władza wpada w ręce centroprawicowców, liberałów i ludowców. Ożywiona zostaje kultura ludowa Ostruciaków oraz Hunrów.

W 1911 dochodzi do podziału Hokiodelan. Władzę w Hokii utrzymują centroprawicowcy i liberałowie, a w Delanach przejmują ją centroprawicowcy, liberałowie i ludowcy. W Ostruto-Hunrii władzę przejmują za to centrowcy i konserwatyści, powracając do tradycji politycznych Ostrutu.

W 1914 Anora odzyskała niepodległość. Nowe władze ogłosiły się jako centroprawicowe i konserwatywno-liberalne. Identycznie było u początków państwa. Ludzie poszli na takie coś. To sprawiło, że władcy Storkii zaczęli się identyfikować jako centroprawicowe i liberalne, bo tak było u początków narodowości storkijskiej. Ludzie na to poszli. To również sprawiło, że władze hokijskie zaczęły reprezentować poglądy o charakterze centroprawicowym i liberalno-konserwatywnym, na co poszli ludzie. Dodatkowo władze delańskie zaczęły reprezentować poglądy o charakterze centrowym i konserwatywnym, a władze ostruto-hunryjskie - o charakterze centrowym i konserwatywno-liberalnym.

W 1918 Ostruto-Hunria zotała podzielona na Ostrut i Hunrię. W Ostrucie utrzymała się władza centrowców i konserwatywnych liberałów.

W 1921 doszło do dużych zmian w polityce. Władzę w Anaronie przejęli prawicowcy i umiarkowani konserwatyści, w Anorze - prawicowcy i umiarkowani liberałowie, w Storkii - centroprawicowcy i konserwatyści, w Hokii - centroprawicowcy i konserwatywni liberałowie, w Delanach - centroprawicowcy i liberałowie, a w Ostrucie - centroprawicowcy i liberalni konserwatyści. Takie innowacje nie miały w latach 20. wysokiego poparcia wśród społeczności. Sytuacja uległa również zmianie w momencie ponownego połączenia Hokii i Delan - władzę utrzymali centroprawicowcy i konserwatywni liberałowie, a w Ostrucie przejęli ją centroprawicowcy i liberałowie. W latach 30. wzrosły akceptacja i poparcie dla takich idei, a w latach 40. popierało to naprawdę dużo ludzi. W 1945 Ostrut został podzielony na Ostrut Północny i Ostrut Południowy. Władzę na Północy utrzymali centroprawicowcy i liberałowie, a na Południu przejęli ją centroprawicowcy i liberalni konserwatyści. Od ok. 1947 władze miały poparcie ludu.

W 1990 Ostrut się zjednoczył, a władzę utrzymali centroprawicowcy i liberałowie. W 1993 doszło do podziału Hokiodelan i zmiany władzy ostruckiej. Rządzić zaczęli centroprawicowcy i liberalni konserwatyści.

Z początkiem 2000 ursaryjscy biznesmeni, agenci i mafiozowie rozszerzali swoje działalności w stolicy Ostrutu - Winfatranie - i tam oferowali pracę głównie nie-Ursaryjczykom. Potencjalni pracownicy z grupy docelowej coraz chętniej przeprowadzali się z Ursarii i podejmowali pracę w Winfatranie. Od początku 2001 to miasto jest miastem wielokulturowym, bo oferty pracy zainteresowały również niektórych obcokrajowców. Przybyszy z obcych państw można podzielić na 3 równe grupy: pierwsza to ci, którzy stali się tacy, jak przeciętny Ostruciak, czyli naturalnie zgodzili się na asymilację i współtworzenie społeczeństwa oraz reprezentują poglądy centroprawicy oraz liberalnego konserwatyzmu; druga grupa to odwrotność tej pierwszej, czyli centrolewicowcy i konserwatywni liberałowie, którzy w związku ze zmianą otoczenia i nowymi realiami poczuli konieczność zmiany swoich przyzwyczajeń; trzecią grupę stanowią ci, którzy poglądów nie zmienili mimo zmiany miejsca zamieszkania.

W połowie 2006 obcokrajowcy i ludzie urodzeni poza Ostrutem stanowili już łącznie ponad 40% mieszkańców Winfatranu. Dodatkowo płace w stolicy zmalały, a miejsc pracy już brakowało, więc wielu nie-Ostruciaków postanowiło opuścić stolicę i zamieszkać inne obszary kraju. W połowie 2007 cały Ostrut był już państwem wielokulturowym.

W 2021 doszło do zmiany. Pallas anektował Ursarię i Storkię, a władze Ostrutu stały się centrowe i liberalne. W połowie roku zostały jednak obalone i zastąpili je centroprawicowcy i umiarkowani liberałowie. Wówczas społeczność imigrantów była podzielona na dwie równe grupy: pierwsza to obcokrajowcy chcący współtworzyć jednolitą społeczność ostrucką i tak jak przecietny Ostruciak wyznający poglądy ze sfery centrum i liberalizmu, a druga to ludzie, których poglądy dalej nie uległy zmianie. W połowie roku pierwsza grupa w większości przeszła na stronę centroprawicy i umiarkowanego liberalizmu, a druga zmalała o 2/3 kosztem pierwszej.

W 2022 od Pallasu oddzielają się: Ursaria, Storkia, Świeńsk, Koszbia, Bafania i Amalenia. W Ostrucie władze zmieniły swoje poglądy i zaczęły reprezentować te o charakterze prawicowym, liberalno-konserwatywnym i ludowym. Ożyła mocno kultura ludowa Ostrutu. Za nową władzą nie poszli jedynie ludzie narodowości ostruckiej, ale również duży odsetek obcokrajowców zadomowiony tutaj od ok. 15-20 lat.

## Polityka

W Ostrucie władzę sprawuje prezydent (ost. *presidenter/prezidenter*), a drugą osobą co do ważności jest premier (ost. *premier*). Zastępcą prezydenta jest wiceprezydent (ost. *vizepresidenter/vizeprezidenter*), a zastępcą premiera - wicepremier (del. *vizepremier*). Po wicepremierze jest parlament jednoizbowy składający się jedynie z Sejmu (ost. *Sim*). Premier sprawuje władzę nad rządem zwanym Radą Ministrów (ost. *Ministeria*), dlatego też jest zwany Pierwszym Ministrem/Głównym Ministrem (hok. *Premi Minister*).

Politycy byli tacy, jak ludzie, a jacy byli ludzie, rozpisałem wam wyżej i nie chce mi się tego drugi raz pisać.

## Religia

Od zawsze religią dominującą jest pallasyzm (od podziału w 1054 pallasyzm klasyczny). Po zakończeniu I wojny światowej sytuacja uległa radykalnej zmianie, bo na nowego króla został wybrany fanatyk religijny, przez co Ostruciacy mieli dość religii i gwałtownie przechodzili na agnostycyzm. Już w 1919 agnostycy stanowili 90% populacji Ostrutu, a traktowanie wierzących było gorsze niż w 1621 w Hokii; burzenie domów modlitwy i zabijanie kapłanów było normą. Dodatkowo swoją działalność szerzyli wróżbici pochodzący często z Hokii i z Delan; ludzie nie mając nadziei na spokój w państwie wierzyli im we wszystko i do dzisiaj im wierzą. W 1921 sytuacja gwałtownie się uspokoiła, a agnostycy zaczęli stanowić 70% populacji Ostrutu.

Agnostycy wciąż stanowią ok. 70% populacji Ostrutu, a oprócz nich w państwie są również ateiści, pallasyści klasyczni, pallasyści ezoteryczni, westaliści, musaniści, wakupiści, nilfiści, deiści i bezwyznaniowi teiści (głównie ci, co wszelkie święte księgi uznali za ułomne źródło poznania swojego boga).

## Kultura

Z poprzedniej części artykułu wiadomo, z jakimi poglądami można utożsamić Ostruciaków i nie będę o tym pisał trzeci raz, bo nie ma sensu.

Kultura ostrucka zawsze była niepodobna do innych, co zbliżyło Ostrut do Hunrii. Najbardziej rozpoznawalny instrument ludowy w Ostrucie to cytra. Reszta jest w dużej części podobna do cytry.

Ostruciacy są znani ze swoich odkryć hydrogeochemicznych, najlepszych grawerów, najlepszego wermutu i najlepszych części biomechanicznych.

Stereotypowy Ostruciak pracuje jako biomechanik albo hydrogeochemik i nieważne, czy do pracy dostaje się jakimś pojazdem, czy na nogach, zawsze pije wermut oraz słucha najlepszej muzyki cytrowej. W pracy i po pracy robi to samo i chuj.

W latach 1945-1990, czyli w czasach podziału na kapitalistyczny Ostrut Północny i komunistyczny Ostrut Południowy, wykształcił się podział wśród Ostruciaków na Północ i Południe. Ostruciacy z Północy są uważani za bogatszych, lepiej wykształconych i mądrzejszych, a ci z Południa za zepsutych moralnie i debili jebiących za najniższą. W 2012 2/3 mieszkańców stolicy Ostrutu stanowili obcokrajowcy, a w 2022 były to już 3/4. Ostruciacy są kojarzeni na świecie z brakiem kultury osobistej w związku na powszechny w narodzie zwyczaj plucia tam, gdzie się stoi. Od 2020 w samym narodzie szerzą się nastroje antyostruckie, a od 2021 coraz więcej młodzieży ostruckiej deklaruje się jako Pallasyjczycy.

## Język

W Ostrucie przez lata językiem urzędowym był jedynie język ostrucki, ale od 1992 jest nim również język pallasyjski. Od 2002 popularność obok standardowej odmiany zyskiwała również odmiana ursaryjska, a od 2009 obie odmiany są także językami używanymi.

Pierwsze stadium rozwoju języka ostruckiego to język staroostrucki. Powstał on w 313. Równocześnie w Pallasie i w Storkii na miejsce staropallasyjskiego pojawił się średniopallasyjski.

W 337 język średniopallasyjski pojawił się również w Ursarii. Wtedy to tam powszechne oprócz języka standardowego i dialektów regionalnych stały się gwary. Identycznie stało się w Ostrucie.

Rok 378 to początek istnienia języka średniodamadańskiego. Wtedy również zdecydowana większość Damadańczyków zrezygnowała z posługiwania się dialektami i gwarami na rzecz porozumiewania się jedynie standardem językowym. Identycznie stało się w Ostrucie.

W 476 w miejsce języka staroarańskiego pojawił się język średnioarański. Wtedy również zrodziło się takie zjawisko jak akcenty regionalne. Mniej wiecej ile było dialektów, tyle było akcentów, ale zasięgi akcentów nie pokrywały się dokładnie z zasięgami dialektów: jeden region mógł być regionem, gdzie obowiązywał jeden dialekt, a 30 kilometrów dalej ludzie mówili innym akcentem regionalnym, chociaż dialekt obowiązywał ten sam. Identyczne zjawisko pojawiło się na terenie Ostrutu.

Od 836 można mówić o języku średnioostruckim. Pojawiły się wówczas całkiem inne dialekty.

W latach 1946-1990 istniały dwa państwa ostruckie: północne i południowe. W południowym dialekty w wielu miejscach zanikły, a w północnym dalej istnieją. Po zjednoczeniu Ostrutu tak już zostało.

Ok. 60% Ostruciaków zna standard językowy oraz swój dialekt, a ok. 40% - jedynie standard. Mało ludzi zna jakąkolwiek gwarę albo nei znałoby standardu językowego.

Najpopularniejszym językiem obcym jest tutaj pallasyjski.