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Elfi della mitologia scandinava

Gli elfi della mitologia scandinava erano :

#### Tuatha de Danann

I Tuatha de Danann è un popolo di esseri divini della mitologia celtica molto simili agli Elfi (si possono praticamente considerare elfi perché come questi ultimi sono alti, affascinanti, abili nella caccia, nella poesia e nella magia). Secondo alcune leggende vennero cacciati dal Paradiso a causa della loro enorme conoscenza; secondo altre essi vennero dall'Oriente su di una barca circondata dalla nebbia.

Quando, dopo che essi conquistarono l'Irlanda, che era dei Fomoriani e venne invasa dai Milesi, si rifugiarono nelle viscere della Terra e da quel momento furono conosciuti come Daoine Sidhe. Altre versioni dicono che salparono verso il Paradiso Celtico.

#### Daoine Sidhe

Dopo che i Milesi guidarono i Tuatha de Danann sottoterra, essi presero questo nome. Loro re era Finvarra che da quel giorno regna nel suo palazzo sotto la collina fatata di Knockma. Essi sono abili giocatori di scacchi e mai nessun mortale è riuscito a battere il loro re, che era un vero donnaiolo e rapiva pure donne umane.
Benben

Il **Benben**, nella mitologia egizia, e più specificamente nella cosmogonia di Eliopoli (cfr. Enneade), era la collina primigenia che emerse dall'oceano primordiale del Nun, e sulla quale il dio creatore Atum generò se stesso e la prima coppia divina.

Nei Testi delle piramidi, linea 1587, si fa riferimento ad Atum stesso come “collina”: si dice che si trasformò in una piccola piramide, situata in Annu, il luogo ove si diceva risiedesse.

## La pietra di Benben

Benben, che potrebbe significare "il radiante", era una sacra pietra conica venerata nel tempio solare di Eliopoli sulla "collina di sabbia" del tempio ove il dio primevo si era manifestato e nel luogo dove cadevano i primi raggi del sole nascente.

Il medesimo culto era celebrato anche a Napata e nell'oasi di Siwa ove la pietra conica fu, in epoca tarda, paragonata ad un *"umbilicus"*.

Si ricollegava comunque sempre al dio creatore e nella mitologia elaborata dal clero eliopolitano *"rappresentava senza dubbio un raggio di sole". (Gardiner)*

Secondo alcune teorie il Benben sarebbe stato un meteorite di composizione ferrosa (siderite) caduto in epoca preistorica.

## Modello architettonico

Verosimilmente il Benben, visto il suo importante significato religioso, fu il modello di riferimento in varie strutture architettoniche, quali gli obelischi dei templi solari, ad Abu Gurab, la cuspide degli obelischi ed il Pyramidion. Dalla forma conica originale, la pietra, fu trasformata successivamente per esigenze architettoniche in una piccola piramide a base quadrangolare e con cuspide sovente coperta da lamine d'oro.

## Mito e tradizione

Al medesimo mito era collegata la fenice, il mitico e favoloso uccello chiamato Benu, anch'esso venerato a Eliopoli, ove si diceva vivesse sul Benben.

Secondo B. Kemp la relazione tra il Benben, il Benu ed il sole potrebbe essere basata su un’assonanza tipicamente egizia: il sole nascente, *weben*, proiettava i suoi raggi sul Benben, sul quale viveva il Benu.

La linea 600 dei Testi delle Piramidi recita di Atum:

> *"[...]tu che sorgi, come il benben, nella Dimora del Benu in Eliopoli [...]"*  (Hart, p. 16).
>
>

Altre città, secondo le proprie cosmogonie, svilupparono diversi miti sulla collina primordiale come a Menfi ove era la personificazione di Tatenen, iniziale dio della terra e di tutto ciò che era buono.

In un testo tebano del tempio di Khonsu, anch'esso identificato come la collina primieva, il benben si sarebbe formato dalle gocce del seme di Atum, cadute nell'oceano primordiale e che solidificandosi avrebbero formato il primo tumulo contenente al suo interno lo spirito del dio.
Mitologia egizia

L'**Antico Egitto** fu senz'altro una delle civiltà più prospere dell'Africa settentrionale e il patrimonio culturale e mitologico degli egizi è sopravvissuto all'usura del tempo e le **Piramidi di Giza** ne sono la testimonianza. La **mitologia egizia** rimane una delle più affascinanti del Mediterraneo, nonostante coi millenni sia stata soppiantata dal Cristianesimo e dall'Islam.

## Divinità

Le **divinità egizie** sono notoriamente **zoomorfe**, possiedono cioè caratteristiche fisiche tipiche di animali; ad esempio, il dio Anubi si presenta con la testa di uno sciacallo.
Auðhumla

**Auðhumla** (detta anche **Auðumla** o **Auðhumbla**) è, nella mitologia norrena, la grande mucca che nutrì il gigante primordiale Ymir.

Auðhumla nacque, come Ymir, dalla brina di Ginnungagap, brina che si sciolse per l'incontro tra le correnti gelide di Niflheimr e quelle calde di Múspellsheimr. Dalle sue mammelle scorrevano quattro fiumi di latte. Per sfamarsi, Auðhumla cominciò a leccare degli scogli gelati, che sapevano di sale. Nel primo giorno in cui li leccò da questi scogli emersero i capelli d'un uomo, nel secondo giorno la testa, e nel terzo tutta una persona. Questi, la prima creatura in forma umana, fu Búri, che generò Borr; Borr si unì quindi alla gigantessa Bestla, da cui nacquero i primi Dèi: Odino, Víli e Vé.
Aba (ninfa)

**Aba** (in greco Αβα, Aba) è una ninfa naiade della primavera.

## Relazioni

Molto probabilmente era figlia del fiume Ebro. Secondo la Suda, lei insieme a Poseidone generò Ergisco, fondatore della città di Ergisce in Tracia, oggi Çatalca.

## Attributi

Da lei prese il nome una fontana a Ciconia, in Tracia.

## Fonti

Suda, *Enciclopedia della Suda*, sotto la voce "Ergisce"
Demetra

**Demetra** (in greco antico **Δημήτηρ** *Demeter*, in greco moderno **Δήμητρα** *Demetra*) è la dèa dell'agricoltura, della fertilità, della vegetazione, dei raccolti e della legge sacra. Demetra non possiede marito ma ha avuto diversi figli, tra cui Persefone, la sposa di Ade, avuta con Zeus. È una delle figlie di Crono e Rea.
Liósálfar

I **Liósálfar**, o **Elfi della Luce**, sono una tipologia di elfo della mitologia norrena, in contrasto con i Døkkálfar, gli elfi delle Tenebre.

Gli Elfi della Luce vivono nell'Álfheimr che si trova nel cielo. Di solito gli elfi, anche chiamati veggenti perché riescono a vedere nel futuro, gestiscono la prosperità e i cinque elementi, sono grandi amanti delle arti e della bellezza in generale.

## Tipologie di Elfi della luce

Elfi delle stelle.

Elfi Silvani.

Mezz'elfi.
A'as

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**A'as**è il dio della saggezza venerato dai Babilonesi, Hittiti ed altri popoli mesopotamici, ed il suo culto potrebbe derivare dal dio Ea, venerato dai Sumeri o dal dio Enki, venerato dagli Accadi.

## Trono del paradiso

Molti dei si confidano con lui, specialmente nelle questioni riguardanti il trono del paradiso.
Chi si sarebbe seduto senza il suo consenso o chi si fosse schierato contro di lui sarebbe stato punito dai suoi piani.
Aanroo

**Aanroo** è la seconda divisione dell'Amenti, l'oltretomba egizio, che è diviso in quattordici sezioni, il dominio di Osiride.

## Descrizione

L'Aanroo è circondato da una muraglia di ferro, e all'interno si trovano dei campi di grano alt tre, cinque o sette cubiti, unità di misura egizia . Sono numeri simbolici: se l'anima di una persona è più alta delle ultime due misure può accedere al Devachan, il paradiso egizio, se invece non supera i tre cubiti, vanno nel Kamaloka, le regioni infernali. Per gli Egizi il grano è il simbolo della Legge di Retribuzione o Karma.

## Fonti

https://www.teosofica.org/it/materiale-di-studio/glossario/glossario/,32
Naglfar

**Naglfar** è una nave infernale che compare nella mitologia norrena. Costruita con le unghie dei morti, il significato del suo nome potrebbe essere appunto quello di "nave delle unghie" o, forse, "nave dei morti". Nominata in poche fonti, si dice che quando la sua costruzione verrà completata, avrà inizio il Ragnarök, cioè la fine del mondo. Naglfar proverrà da Múspellsheimr, pilotata da Hrymr, portando con sé le creature del caos.
Cosmo

## Description

**Cosmo** is a powerful spirit and ex-resident of The Citadel. She ran away through the House in an attempt to run away from the Citadel; escaping into The Forest. She was kept around as a ghost after her death at the hands of Infinite when her universe's Amy promised her that 'we'll see eachother again'. Since Amy was killed and not in The Citadel, Cosmo was unintentionally granted immortality. She has also mentioned a four year period where Infinite did some 'even worse shit' than he was already doing. This has so far not been elaborated on.

## Powers

### Ghost Physiology

As a ghost, Cosmo is immortal, can fly, is intangible and can interact with other ghosts.

### Agrokinesis

Cosmo has the ability to manipulate plant life, bending tree branches and growing unnatural plants. So far she hasn't really gotten to use her powers outside of that, but she is said to be very adept in this.

## Relationships

### Her Amy

Cosmo was in a romantic relationship with the Amy from her universe, and is still not over her death after four years.

### Naka

Naka was the one who convinced Cosmo to come to the House after telling her about Rocket, a Bondswap Tails. She prefers to be around Naka, as he doesn't call himself 'Sonic'. Futhermore she said she met a version of Naka in the Citadel, and he was nice to her.

## Trivia

* Cosmo is a lesbian.
* Cosmo is the first character to introduce divergent, offshoot or 'doomed' timelines of pre-established AUs to the main story.
* Cosmo and Naka parallel Nikki and Lah, where Lah tried to make Nikki stay with her in the Cursed Casino while Naka tried to make Cosmo stay with him in the House.
Bifröst

**Bifröst** (o anche **Bilröst**) è, nella mitologia norrena, il ponte dell'arcobaleno, che unisce la terra alla dimora degli dei, Ásgarðr. Assai robusto, ogni giorno gli dei lo percorrono per riunirsi a consiglio. Il suo nome significa probabilmente "via tremula" o "via dei colori". È chiamato anche **Ásbrú**, "ponte degli Æsir".
Sacco di A-gaskw

Il **Sacco di A-gaskw** è un sacco creato da A-gaskw con i suoi peli strappati dal petto (e questo dovrebbe spiegare il perché lì la marmotta non abbia peli) e dato a Glooskap per catturare tutti gli animali.

## Cattura degli animali

Glooskap è amareggiato dal fatto che gli uomini continuassero a cacciare animali quindi, per paura che questi un giorno possano estinguersi, si dirige alla saggia A-gaskw.
La marmotta, dopo averlo ascoltato, strappò il pelo che aveva nel petto per creare questo sacco. Glooskap dunque partì e mise dentro il sacco tutti gli animali del mondo, ma A-gaskw lo rimproverò: non poteva infatti togliere la selvaggina agli uomini, sennò non avrebbero avuto di che nutrirsi e senza la caccia non sarebbero potuti diventare più forti.

## Fonti

http://newenglandfolklore.blogspot.com/2009/01/grandmother-woodchuck.html
Bentet (scimmia)

**Bentet** è un dio scimmia che, insieme a Aaan, Hetet-sept, e Qeften a parte del gruppo dei Bentet, che si trova nella Seconda Ora del Tuat con Utennu, Ap, Asten e Kehkeh, che formano il gruppo degli Utennu. Durante il passaggio di Rah nel Tuat, i Bentet pregano per il sole della mattina, gli Utennu pregano invece il sole della sera.
Thot

**Thot** (scritto anche **Toth** o **Thoth**) è la divinità egizia della luna, sapienza, scrittura, magia, misura del tempo, matematica e geometria. È rappresentato sotto forma di ibis, uccello che vola sulle rive del Nilo, o sotto forma (meno frequente) di babbuino.

Originario del 3º distretto del Basso Egitto, capitale Damanhur (Hermopolis Parva), comparve già nel periodo predinastico.

Però la città dove venne maggiormente adorato fu Ermopoli ("Città degli Otto"), capitale del 15º distretto dell'Alto Egitto, dove venne rappresentato in sembianza di ibis, dicinocefalo ed anche di toro.

Nella teogonia di Ermopoli Thot assunse un ruolo di grande rilevanza e fu considerato una delle divinità creatrici del mondo. Come divinità lunare venne associato con il *sole morto* in quanto la luna stessa (Iah) compare raramente nella teologia egizia. Come i cicli della luna regolavano molti dei rituali religiosi ed eventi civili della società egiziana, così Thot fu considerato anche il primo regolatore di tali attività.

Paredra di Thot fu Seshat che con lui divideva il compito di scrivere nomi ed imprese dei defunti sulle foglie dell'albero ished; secondo altre tradizioni sposa di Thot fu anche la dea-rana Heket e la sua compagna Sesheta.

In quanto inventore della scrittura e patrono degli scribi fu tale ruolo che ebbe anche nei confronti del dio Ra di cui era segretario e visir.

Nella Duat, il mondo degli inferi, aiutava Osiride che giudicava le anime dei morti nella psicostasia.

È stato a volte identificato con il dio greco Ermes o Hermes Trismegistus.
Ymir

Nato al principio del tempo, nel mezzo del Ginnungagap, dalle brine velenose del Niflheimr che si fondevano al calore del Múspellsheimr, Ymir fu il primo degli esseri. Era saggio ma anche malvagio, come furono tutti i suoi discendenti. Le sue dimensioni erano enormi, al punto da ricoprire, quando si sdraiava, con la sua mole tutta la terra. Inoltre, serbava all'interno del suo corpo una sorgente di fuoco che faceva innalzare la sua temperatura corporea a livelli altissimi.

Mentre Ymir dormiva, dal suo sudore si generò la razza dei giganti, orrendi e malvagi. Sotto il suo braccio sinistro nacquero un uomo e una donna e dalle sue gambe si originò un figlio con sei teste.

Insieme ad Ymir nacque la mucca chiamata Auðhumla, dalle cui mammelle scorrevano quattro fiumi di latte, da cui Ymir trasse il suo nutrimento. Auðhumla leccò il sale che incrostava alcune pietre ghiacciate. Il primo giorno, verso sera, portò alla luce i capelli di un uomo, il giorno dopo la testa e il terzo giorno tutta la persona. L'uomo si chiamava Búri ("il generante"), il quale generò un figlio identico a lui che si chiamava *Borr* ("il generato"), il quale prese in moglie Bestla figlia di Bölþorn: ebbe da lei tre figli. Il primo si chiamava Odino, il secondo Víli e il terzo Vé.

Un giorno i tre figli di Borr uccisero Ymir e nel suo sangue affogarono tutti i giganti che da lui erano discesi. Unico a salvarsi fu colui che i giganti chiamavano Bergelmir figlio di Þrúðgelmir, il gigante che era nato dai piedi di Ymir. Bergelmir e sua moglie si salvarono dal massacro e ripararono lontano. Da loro sarebbero discese le stirpi dei giganti di ghiaccio.

Odino e i suoi fratelli usarono il corpo di Ymir per creare Miðgarðr al centro del Ginnungagap. La sua carne divenne la terra, il suo sangue formò i laghi e i fiumi, con le sue ossa furono erette montagne, i suoi denti e i frammenti rimasti delle sue ossa divennero pietre, e dai suoi capelli crebbero gli alberi e le larve della sua carne originarono la razza degli gnomi, progenitori dei nani e degli Elfi. Gli dèi posero il suo teschio sopra il Ginnungagap e crearono la volta celeste, sostenuta da quattro nani. Il loro nome era: *Norðri, Suðri, Austri e Vestri* (dai nomi dei quali derivano i moderni punti cardinali). Odino allora creò il vento sistemando uno dei figli di Bergelmir, sotto forma di aquila, alla fine della terra. Infine Odino tirò nel cielo i pezzi del cervello di Ymir che diventarono le nuvole.

Poi, i figli di Borr, presero le scintille dal Muspellheimr e li dispersero attraverso il Ginnungagap creando le stelle e la luce per illuminare il cielo e la terra. Dalle sopracciglia di Ymir fu creato un posto dove gli uomini potevano essere al sicuro dai giganti. Tale posto era Miðgarðr. Ogni parte dell'enorme corpo del gigante servì a creare un elemento della vita della terra, così se dalle osse furono plasmate le catene montuose, il sangue, invece, diede origine ai mari e ai laghi, mentre dai capelli vennero generate le foreste.
Nyx

**Nyx  (**Nύξ, *Nýx*, "notte") è nella mitologia greca la divinità femminile della notte, controparte di suo fratello Erebo, divinità dell'oscurità abissale, e contrapposta ad Emera. Nelle opere greche e latine viene usata come metafora quando sopraggiunge la notte e il suo epiteto più diffuso è la "nera", la "buia". Dai latini è riconosciuta come **Nox**.

## Discendenze

Secondo Esiodo è figlia del Caos mentre Igino nelle sue *Fabulae* la considera figlia di Caos e Calligine. Nella cosmogonia orfica invece era figlia di Phanes.

## Progenie

Nella *Teogonia*, Esiodo dice che Nyx da sola generò:

* Acli
* Apate
* Arai
* Eris
* Le Esperidi (Egle, Esperia ed Erica)
* Geras
* Ipnos
* Ker e le keres
* Le Moire (Cloto, Lachesi, Atropo)
* Momo
* Moros
* Nemesi
* Oizys
* Gli Oneiroi
* Philotes
* Thanatos

Invece insieme ad Erebo generò Ecate ed Emera.

Iginio nelle sue *Fabulae* attribuisce più o meno gli stessi figli, però questa volta avuti con Erebo:

* Amicitia (Philotes)
* Amor (Eros)
* Continentia (Sofrosine)
* Discordia (Eris)
* Prudentia ([Epifrone]])
* Le Esperidi
* Letizia (Eufrosine)
* Fatum (Moros)
* Letum (Ker)
* Miseria ()
* Misericoria (Eleos)
* Mors (Thanatos)
* Retributione (Nemesi)
* Le Parche (Moire)
* Petulantia (Hybris)
* Senectus (Geras)
* Somnia (Oneiroi)
* Somnus (Ipnos)
* Stige

Cicerone invece le attribuisce, sempre insieme ad Erebo:

* Amor (Eros)
* Dolus (Dolos)
* Le Esperidi
* Fatum (Moros)
* Fraus (Apate)
* Gratia (Philotes)
* Invidentia (Nemesi)
* Labor (Ponos)
* Metus (Fobos)
* Miseria (Oizys)
* Morbus (Nosos)
* Mors (Tanato)
* Le parche (Moire)
* Querella (Momos)
* Senectus (Geras)
* Somnia (gli Oneiroi)
* Tenebrae (Keres)

## Dimora e organizzazione

Secondo Esiodo Nyx vive oltre le Colonne d'Eracle, considerate dai Greci come estremo limite dell'Occidente, insieme alle Esperidi. Infatti la Notte, secondo gli antichi Greci, si trovava dove tramontava il Sole. Inoltre nel Tartaro possiede delle case oscure.

Il suo ruolo è muoversi insieme a Thanatos e Ipnos in modo alterno rispetto ad Emera e di portare l'Ipnos (il Sonno) agli essere umani.
Aau

**Aau** è una mummia con la testa da sciacallo e dalle braccia tese che sta ad una estremità del corridoio della Quinta Divisione o Ora, dove il serpente Teka-hra controlla l'entrata. L'altra estremità del corridoio è controllato dalla mummia Tekemaaiu.

## Bibliografia

*Encyclopedia of Ancient Deities,* Charles Russell Coulter e ‎Patricia Turner, 2003
Apollodoro di Atene

Apollodòro di Atene. - Grammatico e filologo (2º sec. a. C.); fu scolaro dello stoico Diogene di Seleucia e specialmente d'Aristarco, di cui divenne anche collaboratore. Tra le sue opere, delle quali ci sono rimasti molti frammenti, erano importanti: *Cronaca*(Χρονικά) in trimetri giambici (4 libri),

Template:Personaggio esistente

cronografia, procedente per sincronismi, della storia civile, letteraria e filosofica dalla presa di Troia (1184 a. C.) fino al 144 a. C. (poi proseguita da altri sino al 119); *Sugli dei* (Περὶ ϑεῶν) in 24 libri, scientifica trattazione di storia religiosa e di mitologia, con criterî più aristarchei che stoici; un vasto commento al *Catalogo* omerico delle navi (in 12 libri), in cui A. contemperava la rigida disciplina d'Aristarco con il largo afflato di Eratostene. A. si occupò anche della commedia siceliota con scritti su Sofrone ed Epicarmo e di studî glossografici ed etimologici. La *Biblioteca* (Βιβλιοϑήκη), a lui attribuita, è in realtà un compendio dell'opera *Sugli dei*, composto nel 1º o 2º sec. d. C.

-fonte enciclopedia Treccani
Khonsu

Khonsu era parte della triade tebana insieme ad Amon e Mut di cui era considerato figlio.
Si tratta di una divinità lunare associato talvolta con Shu, dio dell'aria.
Signore della verità, emetteva oracoli. Divenne fonte di fertilità e sviluppo, un donatore di vita, che talvolta accompagnava Thoth per misurare il tempo.
Nell'iconografia religiosa era rappresentato come un uomo con i capelli acconciati ancora in modo infantile (con la treccia laterale) e recante sul capo il disco lunare.
Un altro ruolo di Khonsu era quello di accompagnare il ba (anima) dei defunti nella duat (aldilà).
A Tebe era talvolta identificato con l'epiteto Neferhotep il cui significato letterale è *perfetto di offerte* ma può anche significare *del buon riposo*.
Osiride

**Osiride** (anche **Usiride**, **Osiris** od **Osiri** o, in egizio, Asar o Ausar, una delle possibili etimologie è "vegetazione") è il dio della morte e dell'oltretomba. È una delle divinità dell'Enneade e il suo culto fu uno dei maggiori dell'antico Egitto, dove le sue statue decoravano moltissimi cortili dei templi. Secondo la tradizione era originario della città di Busiris e fu sepolto nella città di Abido, centro del suo culto celebrato con riti e processioni, dove il simulacro della divinità veniva trasportato con la *neshmet*.

Osiride era il dio egizio degli inferi, oltre che della fertilità.

Come dio dell'agricoltura, veniva festeggiato nel mese di *khoiak*, quando si effettuava la raccolta del grano, i cui germogli simboleggiando la sua resurrezione e che venivano anche usati in ambito funerario nella statuetta detta "Osiride vegetante".

Fu proprio lui, assieme a Iside, a civilizzare l'umanità insegnandole l'agricoltura. Il suo culto della fertilità, inizialmente diffuso nel delta, in seguito si espanse in tutto il resto del paese. Nel Duat, l'oltretomba, Osiride pesava i cuori dei morti su un piatto della bilancia, mentre sull'altro vi era una piuma. Le anime che pesavano di più a causa dei peccati venivano date in pasto adAmmit, mentre quelle che erano abbastanza leggere venivano mandate da Aaru. Questa cerimonia era detta psicostasia.

Figlio di Nut e Geb, ebbe da sua sorella Iside il figlio Horo. Più tardi, Osiride fu messo in relazione con Seker e Ptah portando alla formasincretistica di Ptah-Seker-Osiride; venne anche identificato con Heryshaf.
Odissea/Canto I

Primo canto della Telemachia, si può suddividere in tre nuclei fondamentali

## Zeus sull’Olimpo:

Gli dei sono tutti riuniti sull’Olimpo. Manca solo Poseidone. Atena, figlia prediletta, dea dagli occhi azzurri, si rivolge al padre per ottenere la salvezza di Odisseo bloccato nell’isola dalla figlia di Atlante, Calipso. Zeus non ha dimenticato il valoroso Odisseo e tutti i doni e i sacrifici che l’ eroe impavido ha fatto per lui. Odisseo tornerà ad Itaca. Atena va da Telemaco ad Itaca, mentre il messaggero degli dei, Ermes, viene inviato a Ogigia dalla ninfa Calipso ad avvisarla che Ulisse deve essere liberato.

## Piano di Atena: Atena, nelle vesti del saggio Mente, consiglia Telemaco come agire per cacciare i Proci e prepararsi al ritorno del padre:

* La madre di Telemaco, Penelope, deve ritornare dai propri genitori perché è buon uso fare così.
* Convocare gli Achei e invitare i Proci ad andarsene dalla sua casa.
* Telemaco deve recarsi a Pilo e ,poi, a Sparta per avere notizie del padre perduto.
* Far acquisire fama a Telemaco e infine uccidere i Proci.

## Atena a Itaca

* Banchetto dei proci:  banchetto tipico con vino e cibo. I proci ubriachi e senza freni inibitori usurpano e non onorano la casa di Penelope dimostrando di non volere il bene del popolo, ma solo il potere. Per contro Mente è un ospite di tutto rispetto e proprio in questo contesto di assoluto disinteresse da parte dei Proci, il colloquio tra Mente e Telemaco si svolge indisturbato. Non manca la figura dell’ aedo.
* Atena (Mente) consiglia Telemaco
* Telemaco parla ai proci.
Ababil

**Ababil** significa "Stormo di Uccelli". Si riferisce agli uccelli miracolosi della credenza islamica menzionati nella Sura Al-Fil del Corano che proteggevano la Ka'aba a La Mecca dall'esercito di elefanti axumiti di Abraha, allora sedicente governatore di Himyar, facendo cadere su di loro piccole pietre di argilla mentre si avvicinavano. Nella traduzione di sahih international, la frase "tayran abābīl(a)"(طَيْرًا أَبَابِيلَ) è tradotta come "Uccelli in stormo" che è menzionata nel verso 105:3.

Si dice che l'evento sia avvenuto nel 570, l'anno in cui il profeta Maometto nacque.
Circe (libro)

Ci sembra di sapere tutto della storia di Circe, la maga raccontata da Omero, che ama Odisseo e trasforma i suoi compagni in maiali. Eppure esistono un prima e un dopo nella vita di questa figura, che ne fanno uno dei personaggi femminili più fascinosi e complessi della tradizione classica. Circe è figlia di Elios, dio del Sole, e della ninfa Perseide, ma è tanto diversa dai genitori e dai fratelli divini: ha un aspetto fosco, un carattere difficile, un temperamento indipendente; è perfino sensibile al dolore del mondo e preferisce la compagnia dei mortali a quella degli dèi. Quando, a causa di queste sue eccentricità, finisce esiliata sull’isola di Eea, non si perde d’animo, studia le virtù delle piante, impara a addomesticare le bestie selvatiche, affina le arti magiche. Ma Circe è soprattutto una donna di passioni: amore, amicizia, rivalità, paura, rabbia, nostalgia accompagnano gli incontri che le riserva il destino – con l’ingegnoso Dedalo, con il mostruoso Minotauro, con la feroce Scilla, con la tragica Medea, con l’astuto Odisseo, naturalmente, e infine con la misteriosa Penelope. Finché – non più solo maga, ma anche amante e madre – dovrà armarsi contro le ostilità dell’Olimpo e scegliere, una volta per tutte, se appartenere al mondo degli dèi, dov’è nata, o a quello dei mortali, che ha imparato ad amare.

Circe nella mitologia greca la conosciamo solo come un ostacolo e aiutante; è uno degli innumerevoli ostacoli che si frappongono fra Odissea e il suo ritorno ad Itaca. È solo una parte delle sue avventure. Nonostante Odissea rimanda nell'Isola de Eea un anno, della sua figura, dei suoi sentimenti, delle ragioni che la spingono ad essere quello che è sappiamo poco. La trasformazione dell'equipaggio in maiali è una delle poche caratteristiche che emergono del personaggio, rendendola un villan e poco dopo un'aiutante e un'amica di Odisseo.

 Genere
 Lingua originale
 Ambientazione
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Bosra

### Altri nomi/Titoli:

Busra Eski Sham, Busra al-Shām (durante la conquista ebrea) Nova Traiana Bostra, Colonia Bostra, Colonia Metropolis (durante la conquista romana)

## Culto

### Mitologia:

Mitologia Ebraica; Mitologia Pre-islamica

### Popolo:

Egizi; Macedoni; Ebrei; Nabatei; Romani; Sasanidi; Bizantini; Arabi; Ottomani

**Bosra** è un'antica città della Siria, patrimonio dal 1980 dell'UNESCO, per il sito archeologico, pieno di costruzioni di pietra nera, di edifici romani, come il teatro e le cattedrali, e di monumenti romani.

Situata a circa 140 km a sud di Damasco, nei pressi della frontiera giordana, fu nel passato un importante punto strategico all'incrocio delle vie carovaniere tra Mar Mediterraneo e Golfo Persico e tra l'Anatolia ed il Mar Rosso.

## Storia

Compare, nel XIV secolo a.C., nell'elenco delle città del faraone Thutmosi III, negli archivi reali di Tell al-Amarna e dopo la conquista della regione da parte di Alessandro Magno, Bosra fece parte del regno della Dinastia seleucide. Nel 163 a.C., la città venne conquistata da Giuda Maccabeo. Nel I sec. a.C. venne conquistata dai Nabatei tra il 70 e il 106 d.C. divenne capitale dei Nabatei sotto il re Rabbel II. Dopo la conquista romana nel 106, divenne capitale della Provincia Arabica, col nome di *Nova Traiana Bostra*. Altri nomi furono *Colonia Bostra*, e *Colonia Metropolis*. Nel 269 venne conquistata dai Sasanidi, e nel I sec. d.C. venne riconquistata da Giustiniano, fino al 634 quando verrà conquistata da Khalid ibn al-Walid e si diffonderà la religione islamica. Nel XIII sec. verrà conquistata dagli Ottomani, ma la città orami era quasi spopolata

## Culto

Sotto la conquista ebrea era nota come "citta di Sam", quindi si pensa ci sia un collegamento con uno dei figli di Noè

La divinità locale di Bosra era però A'ra, che aveva un idolo e riceveva molti sacrifici. Quando il re Rabbel II spostò la capitale dei Nabatei da Petra a Bosra, il culto di A'ra fu ampliato e assimiliato a quello di Dhu'l-Shara.

## Note

1. ↑ Javier Teixidor *The Pagan God: Popular Religion in the Greco-Roman Near East*
Aaru

Gli **Aaru** sono i campi infernali dell'antico Egitto e il nome significa "Campi di canneti". Il regno paradisiaco è governato da Osiride, ed è considerato il ka (l'anima) della foce del Nilo.

## Pesatura del cuore

Gli antichi egizi credevano che l'anima risiedesse nel cuore e così, alla morte, avveniva la Pesatura del Cuore. Ogni cuore umano viene pesato su una scala gigante contro una piuma di struzzo, che rappresenta il concetto di Maat. Quelle anime che calibrano la bilancia possono iniziare un lungo e pericoloso viaggio verso l'Aaru, dove esisteranno nel piacere per tutta l'eternità. Cuori appesantiti dal male puntano e cadono nelle fauci del demone-coccodrillo Ammit. Dopo questa "seconda morte", l'anima è condannata all'inquietudine nel Duat.

## Descrizione

Le anime qualificate devono percorrere un lungo viaggio e affrontare molti pericoli per raggiungere gli Aaru. Dopo che sono arrivati devono superare una serie di cancelli. Il loro numero cambia a seconda delle fonti: alcuni dicono 21, altri 15. Ci viene inoltre descritto che i cancelli sono protetti da demoni malvagi armati da lunghi cortelli.

Negli Aaru la gerarchia viene ancora rispettata: i faraoni vengono ancora rispettati e venerati come dei e le anime continuano a svolgere le loro funzioni vitali come bere, mangiare, lavorare, comabttere ed amare. Questo perché per gli Egizi la morte era solo la continuazione della vita.

Gli Aaru di solito sono orientati verso l'est, dove sorge il sole, ed è composto da eterni campi di grano, che si ispirano molto alla fertilità del delta del Nilo: era una zona ideale per la caccia e per la pesca, e quindi, quei defunti che, dopo il giudizio, erano autorizzati a risiedervi, erano spesso, avendo a disposizione le infinite risorse, chiamati eternamente viventi. Più precisamente gli Aaru erano composti da una serie di isole, coperte di "Campi di giunchi" (**Sekhet Aaru**). Osiride risiedeva nella parte nota come "Campo delle offerte", **Sekhet Hetepet** in egiziano. Lì i normali defunti devono rendere omaggio agli dei che abitano nei Campi di canneti e chiedono a loro aiuto per svolgere i loro compiti abituali e superare le loro sfide quotidiane.

## Fonti

* Budge, Ernest Alfred Wallis (1906). Il Paradiso e l'inferno egizi. Londra: Kegan Paul, Trench, Trübner & Co., Ltd.. p. 37.
* Jobes, Gertrude. Dizionario di Mitologia, Folklore e Simboli, parte 1. New York: The Scarecrow Press, 1962.
Abaasy

Gli **Abaasy** (**Abaahy** or **Abasy**) sono degli spiriti della mitologia Yakut.

## Ubicazione e ruolo

Lo sciamanesimo Yakut divide l'universo in strati superiori e inferiori, con la terra che è "una specie di spazio o materia indeterminata" nel mezzo. Gli Abaasy occupano il livello inferiore, indicato come il mondo sotterraneo o "regno delle tenebre". Nella loro lingua madre, il Sakha, Abaasy significa "nero" e sono sotto il dominio del demone Ulu Tojon ("Potente Signore") che governa tutti e nove i clan di abasy.

Si presume che gli Abaasy siano gli spiriti dei defunti da lungo tempo, che dimorano vicino a tombe o in luoghi deserti, altrimenti viaggiano causando distruzione. Loro servono Arson-Duolai, il sovrano dei morti, che ingoia anche le anime delle persone e dà malattie ai vivi. Gli Abaasy possono essere placati da sacrifici di sangue. Considerate creature malvagie, predano le anime sia degli animali che degli umani e sono visibili solo di notte, viaggiando in branchi di sette. Il loro sangue è velenoso.

Gli Abaasy sono stati descritti come responsabili di manifestazioni sessuali e di follia, nei quali ricevono poteri sciamanici.

## Descrizione

Gli Abaasy sono descritti come mostri "con un occhio, un braccio, una gamba" montati su "draghi a due teste, otto gambe e due code come destrieri". Nell'Olonkho sono descritti come "brutti ed orribili essere mangia-uomini". Il loro capo Alyp Khara Aat Mogoidoon è un gigante a tre teste, sei braccia e sei gambe con un corpo di ferro.

## Curiosità

* Il concetto di Abaasy è così radicato nel pensiero degli Sakha che il verbo абааһы көр- (vedere abaasy) è il termine quotidiano per "odiare" o "non amare".
* Il loro animale sacro è il corvo

[[Categoria:Russia]
[[Categoria:Personaggi dell'Olonkho
Aamanz

**Aamanz** è un cavaliere arturiano, conosciuto anche come l’altro Gawain, per via della sua somiglianza fisica con il cavaliere Gawain.

## Storia

Una volta il cavaliere Gigamec uccise il fratello di Aamanz, e per vendetta quest'ultimo lo volle seguire, finché non trovarono il vero Gawain. Il vero Gawain si trovò davanti ad Aamanz che stava per uccidere Gigamec, e per salvarlo decapitò il suo sosia Aamanz. La sua testa fu data a Gigamec e a Zodoech, cavaliere amico del furfante, che la portarono alla corte di Artù, dicendo che era quella del vero Guwain, causando angoscia a tutti i cavalieri, ma la verità venne comunque a galla e i due furfanti furono puniti.
Odissea/Canto VIII

Atena travestita da araldo di Alcinoo fa propaganda.

SEQUENZE:

1. L'assemblea e l'invito al banchetto (109-110)
2. Il canto di Demodoco (111-112)
3. I giochi e la contesa: Eurialo offende Odisseo
4. Danza 1,(116) il canto di Ares e Afrodite, danza 2
5. La consegna dei doni, la riconciliazione
6. La ripresa del banchetto, il canto del cavallo di Troia
7. Il pianto di Odisseo, Alcinoo gli chiede di rivelare la sua identità.

* Primo canto= contesa fra Odisseo e Achille e racconto dell'Oracolo: inizio della fine.
* Secondo canto= racconto erotico, Efesto tradito da Afrodite (Citerea) e Ares, prepara una trappola per loro. Gli dei vengono umanizzati.
* Terzo canto=  il cavallo di Troia, similitudine: Odisseo paragonato a una donna con un dolore straziante perché ha perso tutto.

1. CONTESA FRA ODISSEO E ACHILLE:

Figure opposte? Odisseo: l'incarnazione della ragione e della saggezza e Achille, impulsivo e irascibile

1. RACCONTO EROTICO:

Ares e Afrodite vengono scoperti giacere da Efesto e lui li inganna. Scena per soli uomini, gli dei vengono umanizzati.

* Trafiggere il cavallo con le armi di bronzo (lance)
* Trascinarlo in cima e buttarlo nelle rocce
* Lasciarlo in dono agli dei: cosi fecero i troiani, ma non per colpa loro ma del destino.

Eroi Iliade= eroi di guerra

Eroi feaci= eroi che vivono nella pace

Basileus, sono i consiglieri quindi parte del racconto post-micenea

Odisseo piange per la vergogna di non avere più la posizione di prima.

Pag 114 Odisseo risponde in modo molto intelligente quasi da sembrar premeditato a Eurialo.

I GIOCHI: (quando moriva qualcuno, quando vi era uno straniero ecc)

* Corsa, Clitoneo
* Lotta durissima, Eurialo
* Salto, Anfialo
* Lancio del disco, Elatreo (discobolo di Mirone)

Discipline che c'erano nelle olimpiadi e per le olimpiadi si fermavano le guerre ecc

Pag 110: Alcinoo dice: *"Perché nessuno di quelli che giungono alla mia casa rimane qui a lungo, piangendo per avere una scorta"* -> significa che i feaci sono filantropi (amanti dell'uomo) e aiutano i navigatori che si sono persi

Pag 122= doni per la riconciliazione, scena fissa. I doni dati da Alcinoo a Odisseo= mantello nuovo, tunica e un talento d'oro->poeta sovrappone le sue usanze al periodo miceneo (talento d'oro). Tutti i doni moltiplicati per 13 quanti i principi feaci.

Doni di Eurialo= spada con custodia d'avorio-> (formula che usa per chiedere scusa a Odisseo)

 sulla città dei feaci "cadrà un grand monte"= una rovina causata dai forestieri eppure continuano ad aiutare i navigatori.
Aba

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* Aba (divinità): divinità creatrice degli uomini e della cavallette della mitologia Choctaw
Odissea/Canto III

Il canto terzo si può suddividere in quattro sequenze:

### Arrivo a Pilo

Telemaco e Mentore vengono accolti mentre si sta svolgendo il sacrificio a Poseidone.  Il regno di Nestore viene considerato un modello di governo pio: una dimora piena di tesori e oggetti preziosi con numerosi figli e nipoti che amano il vecchio re, il quale ha combattute numerose battaglie prima di invecchiare.

### Discorsi di Nestore

* Il racconto dei Nóstoi (ritorni)

* i racconti sui suoi Nostoi in cui ha rilievo la vicenda dell’omicidio di Agamennone, viene ripetuto spesso per ricordare che una cosa simile non dovrebbe mai succedere.

* sacrificio conclusivo: la lingua delle vittime

### Rivelazione di Atena

in suo onore Nestore fa sacrificare una giovenca di un anno con le corna ornate d’oro.

### Partenza di Telemaco (con Pisistrato): via terra.

Prima della partenza di Telemaco egli alloggerà nella dimora di Nestore dormendo con il figlio Pisistrato. Pisistrato è un personaggio che viene inserito per omaggiare colui che ha finanziato  la messa per iscritto dell’odissea.

Si ripete il concetto dell'ospitalità e della sua importanza: appena giunti a Pilo, Mentore e Telemaco furono fatti accomodare di fianco allo stesso Nestore e, sola una volta che furono sazi, il re chiese loro il motivo della visita.

Finito il sacrificio se Mentore e Telemaco fossero tornati sulla nave per passare la notte Nestore sarebbe stato maleducato, infatti fa dormire Telemaco con il figlio Pisistrato.

Alla mattina la figlia minore di Nestore lava con oli e unguenti Telemaco per prepararlo al viaggio.

### Il sacrificio

Originariamente a condurre I sacrifici era I depositari della sapienza, i sacerdoti. I sacrifici servivano a rafforzare il legame della comunità con gli dei.

* disporre tutto in ordine
* Preghiera
* Sgozzare la vittima sacrificale
* banchetto

## Temi principali:

-sacrificio

-gerontograzia
Zeus

### Figli:

Apollo, Artemide, Atena, Ermes, Perseo, Elena, Minosse, Persefone, Dioniso, Perseo, Ares, Eracle, Ebe, Efesto, Ilizia

**Zeus** (in greco antico **Ζεύς** *Zéus*, in greco moderno **Δίας** *Días*) è il Re degli Dèi, signore dell'Olimpo e dio del cielo e del tuono. Egli è figlio dei titani Crono e Rea, marito della dèa del matrimonio Era e padre di diversi altri dèi ed eroi.
Abada

L'Abada disegnato da Girolamo Merolla da Sorrento

L'**Abada**, detto anche **nillekma** o **allasse** è un animale mitico, con l'aspetto di un unicorno, ma con la differenza che l'abada possiede due corna.

## Aspetto e abilità

Viene descritto con la taglia di un piccolo asino e con la coda di un orso

Si dice che le sue corna possano fare d'antidoto per ogni pozione o malattia. Si pensa che sia erbivora. Inoltre appaiono alle persone che si sono perse.

## "Scoperta"

Giovanni Cavazzi, viaggiando nell'Angola portoghese, sentì parlare di una creatura simile a un cavallo ma più grande e con una testa simile a un cervo. Aveva due corna, una sulla fronte e l'altra sul naso, entrambe di grandi dimensioni Menziona anche un'altra creatura chiamata abbada (ndemba nella lingua del Congo), che è la cugina africana di un rinoceronte "vero" (indiano) e ha tre corna: sul naso, sulla fronte e sul dorso.

Girolamo Merolla scrive anche dell'unicorno chiamato abada che vive in Congo. Ha le dimensioni di un bue, ma ha un solo corno sulla fronte. Solo i maschi ne sono dotati.

Va notato che la stessa parola "abada" è un'antica designazione portoghese per un rinoceronte, tratta dal malese بادق bādaḳ (vedi: CPG Scott). Fu usato come nome di battesimo per il secondo rinoceronte in Europa fin dai tempi antichi, donato al re Sebastiano I del Portogallo nel 1577. Come riportato da Juan González de Mendoza, il pubblico europeo rimase molto colpito dall'animale e iniziarono a circolare voci sul fatto che fosse la vera identità dell'unicorno.

Jerome Lobo differenzia l'unicorno e l'abada, una creatura con due corna storti, chiamando esplicitamente quest'ultimo un rinoceronte.
Skǫll e Hati

## Hati

Nella mitologia norrena, Hati Hróðvitnisson (nome che significa
"Colui che odia, nemico") è il lupo che secondo
Gylfaginning insegue la Luna attraverso il cielo notturno, proprio
come il lupo Sköll insegue il Sole durante il giorno, fino al
momento di Ragnarök quando inghiottiranno questi corpi celesti, dopo
di che Fenrir si libererà dai suoi legami e ucciderà Odino. Hatí è
accennato nel Völuspá come "il ladro della luna".

Il cognome di Hati è
Hróðvitnisson, attestato sia nel Grímnismál che nel Gylfaginning,
il che indica che è figlio di Fenrir, il cui nome alternativo è
Hróðvitnir ("Lupo Famoso"). La madre di Hati è la
gigantessa, non nominata ma citata nel Völuspá e in Gylfaginning,
che abita ad est di Miðgarðr nella foresta di Járnviðr ("Foresta
di Ferro"). Snorri Sturluson afferma che questa gigantessa e
strega ha molti giganti come figli, tutti sotto forma di lupi incluso
uno chiamato Mánagarm ("Segugio della Luna") che
inghiottirà la Luna ed è quindi identificato con Hati. Da questo
passaggio si presume anche che Sköll sia il fratello di Hati. Hati è
anche il dio delle eclissi solari.

## Sköll

Sköll (che significa "tradimento" in antico norvegese) era un lupo nella mitologia nordica. Figlio di Fenrir e Hyrrokkin, Sköll insegue Sól attraverso il cielo e divorerà lei ed i suoi cavalli durante Ragnarök.

## Curiosità

Una delle lune di Saturno prende il nome da Sköll.
Locus Amoenus

Descrizione di un posto ideale e piacevole.

È un posto immerso tra piante ed alberi, spesso situato nelle vicinanze di una fonte o di un ruscello, ricco di ombra ed in qualche modo simile al Paradiso Terrestre. Anche segni di vita animale, come il canto degli uccelli, possono contribuire al quadro naturale rappresentato.

Basandosi sui commenti dell'*Eneide* di Servio Mario Onorato, Sant'Isidoro di Siviglia lo definiva nelle sue *Etymologiae* come un luogo lontano da attività economiche, ma ricco di piacere; anche Rabano Mauro si atteneva a questa definizione nella sua enciclopedia *De universo*.

Il *locus amoenus* può però diventare il luogo degli incontri violenti, come ad esempio nelle *Metamorfosi* di Ovidio oppure nel poema Beowulf. Del resto, esso è strettamente legato al suo antipodo, il *locus horridus/terribilis*, appunto il luogo terribile.

Nel *locus amoenus* l'uomo ritrova la parte selvaggia e positiva di sé come individuo, mentre l'aspetto di Homo homini lupus ne resta escluso. Nel *locus amoenus* l'uomo non compare in gruppo, è quindi in una dimensione privata.

## Esempi

* vi è cenno del *locus amoenus* nell'*Odissea*, quando l'autore descrive la natura dell'isola di Calipso;
* vi è un locus amoenus nell'Odissea, quanto l'autore descrive il giardino dei Feaci;
Giganti della mitologia norrenna

## **Hrímþursar**

Nella mitologia norrena, gli **Hrímþursar** (in norreno, "*giganti di brina*", spesso tradotto anche come "*giganti di ghiaccio*") sono una delle due stirpi di gigante, insieme ai Múspellsmegir, che sono invece di fuoco. Sono tutti discendenti diretti del primo gigante di brina: Ymir, il quale generò tutta la razza dai suoi piedi; all'uccisione dello stesso, morirono tutti tranne Bergelmir, che si salvò all'annegamento generale riparandosi su un tronco cavo e usandolo come canoa; fu lui l'unico che riuscì a tramandare la stirpe nei secoli.

## **Múspellsmegir**

I **Múspellsmegir** ("*figli di Muspell*" in norreno, oppure anche *Muspells synir*, o *Muspells lýðir*) sono una delle due razze di giganti della mitologia norrena, più precisamente sono i **giganti di fuoco**.

Si dice che proverranno dal Múspellsheimr, il regno infuocato di *Muspell*, che sta nel Sud del Mondo, e giungeranno al seguito del gigante del fuoco Surtr quando avrà inizio il Ragnarök, la fine del mondo. Allora i figli di Muspell cavalcheranno su Bifröst, il ponte arcobaleno che unisce terra e cielo, e sotto gli zoccoli delle loro cavalcature Bifröst crollerà.

```
Guarda Jötunn

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Abassi

**Abassi** è il dio del cielo creatore della prima coppia di uomini, della popolazione africana nigeriana, Efik. Abassi è il marito di Atai.

## Culto e rappresentazione

La rappresentazione di Abassi nelle tradizioni Efik e Annang è influenzata dalla mitologia Ibibio poiché i due gruppi facevano parte dell'Ibibio prima di migrare in diverse parti del sud-est della Nigeria e formare le proprie società. Dopo l'arrivo dei missionari cristiani in Nigeria, Abassi è stato sincretizzato con il concetto cristiano di Dio ed è stato riferito ad Abassi Ibom (nei miti di Ibibio ed Efik) o Awasi Ibom (nei miti di Annang), sebbene questa interpretazione sia dibattuta nei tempi attuali.[ 3][5][6] In alcune versioni dei miti, in particolare quelli originati dal folklore di Annang, il nome Abassi è usato in riferimento ad altre divinità coinvolte nel mito della creazione, tra cui Abassi Ibom.

Abassi è raffigurato come una divinità onnipresente e onnisciente, responsabile della creazione degli esseri umani. Tuttavia, Abassi non interagisce direttamente con gli umani ma comunica attraverso un pantheon di spiriti chiamato *ndem* (nei miti di Efik e Ibibio) o *nnem* (nei miti di Annang). non essendo adorato direttamente, non sono stati costruiti santuari in onore di Abassi, ma per gli intermediari del dio, gli ndem e gli spiriti degli antenati, *mbukpo* (noto come mme ete ete nei miti di Annang), con questi ultimi che aiutano i suoi discendenti a ricevere i favori di Abassi.

## Leggende

Secondo la mitologia Efik, dopo che Abassi creò i primi esseri umani, una donna e un uomo, sua moglie Atai gli consigliò di permettere loro di vivere sulla terra. Abassi era diffidente nei confronti di Atai e inizialmente rifiutò l'idea poiché aveva paura del potenziale degli umani di superarlo. Tuttavia, nonostante la riluttanza, accosentì alla richiesta di sua moglie, ma impose due regole: la prima era che non potevano coltivare il proprio cibo, la seconda era che non potevano procreare. Gli umani furono d'accordo con queste regole e per un po' tutto andò bene. Però dopo la donna ha iniziato a piantare semi e coltivare cibo, che suo marito ha ritenuto più delizioso del cibo che Abassi dava a loro. Non molto tempo dopo, hanno infranto anche la seconda regola. Abassi era infuriato con sua moglie poiché la sua paura è diventata realtà: gli umani lo avevano abbandonato e ora rappresentavano una minaccia per il suo potere. Per placare suo marito, Atai decise di mandare la morte nel mondo, assicurandosi che gli umani non sarebbero stati in grado di minacciare la supremazia di Abaasi.
Mitologia norrena

Tra le molteplici mitologie nord-europee, quella **norrena** è quella che meglio è stata tramandata nei secoli fino ai giorni nostri. Si tratta di una mitologia appartenente al ramo germanico, diffusa in Scandinavia, in Islanda e nelle isole Faroe. La sua diffusione ebbe luogo durante l'età vichinga e raggiunse il suo declino dopo essere entrata in contatto con la soppressione religiosa attuata dai cristiani. Non si conosce molto riguardo ai luoghi di culto, ma si ritiene vi fossero importanti centri religiosi presso **Kaupang** (in Norvegia, chiamata anche **Skiringssal** nei testi vichinghi), **Lejre** (in Danimarca) e **Gamla** **Uppsala** (in Svezia).

## Divinità

Le divinità norrene si dividono in **Asi** (*Æsir*) e **Vani** (*Vanir*), due fazioni divine che vivono ora in armonia dopo aver combattuto tra di loro fino allo sfinimento.

### Asi

Gli **Asi** o **Aesir** sono i signori del cielo, la stirpe divina più importante della mitologia norrena. Essi provenivano dall'Asia e migrarono fino a stabilirsi in Svezia. La loro dimora è nota come **Asgard**, accessibile solamente attraversando **Bifrost**, l'arcobaleno che svolge il ruolo di ponte tra Asgard e il regno degli uomini, ***Midgard***.

### Vani

**Njordhr**
Heiðr
**Heidhr**
Treaty of Nothing

Rule 1 - Nothing

yeah there is no rules to join nothing u can be anyone from anywhere

so what do i plan to do with Nothing.... Anything yeah as new members join in you can tell us what do with Nothing For example you give us an idea saying we should start a war or have our borders open for any other Nothing Nations

to join send a mail to Drex in RP and say why you wanna join Nothing