Resenha crítica- Abril despedaçado- Giovana Karen Barbosa- 105 A

Abril despedaçado é um filme brasileiro, cuja adaptação foi feita pelo diretor Walter Salles . Tal filme foi baseado no livro de gênero romance e com o mesmo título (*Prilli i Thyer)* do escritor albanês Ismail Kadaré.Ocorrido nas montanhas geladas da Albânia, inspirou Walter Salles, fazendo-o aproveitar a trama básica da obra adaptando-a no sertão nordestino. Esse filme foi produzido em 2001 e o lançamento ocorreu em 1 de maio de 2002.

Há grande exploração no filme da dura e cruel realidade; que ficam por conta das imagens do sertão brasileiro: o sol escaldante, a espera incessante por chuva, o canavial, as terras secas. A trilha sonora e o silencio que muitas vezes predominam em algumas cenas. A interpretação dos atores que sem qualquer sombra de dúvidas enriqueceu a obra e ressaltou todos os sentimentos dos personagens.Ambos os aspectos buscando enfatizar ainda mais a tristeza, a angústia e principalmente a vida Severina levada pelos personagens. Podemos nesse ponto então fazer referencia a uma outra obra , o auto morte e vida severina de João Cabral de Mello Neto. Em que se passa a vida de um retirante, Severino. Entretanto como o próprio autor do auto diz : "Somos muitos Severinos iguais em tudo na vida:na mesma cabeça grande que a custo é que se equilibra,no mesmo ventre crescido sobre as mesmas pernas finas,e iguais também porque o sangue que usamos tem pouca tinta.E se somos Severinos iguais em tudo na vida,morremos de morte igual,mesma morte Severina: que é a morte de que se morre de velhice antes dos trinta,de emboscada antes dos vinte, de fome um pouco por dia (de fraqueza e de doença é que a morte Severina ataca em qualquer idade, e até gente não nascida). Somos muitos Severinos iguais em tudo e na sina:a de
abrandar estas pedras suando-se muito em cima, a de tentar despertar terra sempre mais extinta,a de querer arrancar algum roçado da cinza." . Fazendo assim com que a história de Severino não seja particularizada e sim generalizada , em uma vida comum a vários retirantes e vários nordestinos, uma vida severina. Que como exposto em ambas as obras de forma realista, é cruel e amarga,em que nada é fácil ,tudo é conquistado com muita luta , com muito suor debaixo do sol escaldante e o clima quente e seco do sertão, com muita falta d'água seja com um rio seco que servia de guia ou seja a espera de uma chuva que parece nunca vir, há então ,sempre lutas diárias até mesmo contra a morte porém sempre haverá uma chama de esperança que faz com que esses persistam em sua caminhada, ambos quererem mudar , buscar caminhos melhores ,conseguir driblar e se desvencilhar de uma vida que nunca lhe dera nada além disso. Os quais nem sempre conseguem mas não desistem , apesar de considerarem essa hipótese algumas vezes.

A história se passa no sertão brasileiro no ano de 1910 ,ainda que não haja fronteiras espaciais e nem temporais já que a temática ainda é atual , ou seja esse trata-se de um filme atemporal.Em um primeiro momento vimos um menino contra a luz tentando nos contar uma história que não se lembra muito bem,uma camisa branca com uma mancha balançando contra o vento é mostrada logo em seguida tais acontecimentos que só serão totalmente compreendidos ao final do filme. O longa metragem vai contar a história de duas famílias:Ferreira e Breves que são rivais e estão numa disputa de terras. A luta por essa terra acontece matando o filho da família rival, quando seu sangue que estava na camisa muda de cor se tornando amarelado o seu irmão pode se vingar da morte. E nesse ciclo vicioso é a vez da família Breves se vingar. Tonho deve vingar a morte de Inácio, para além de não perder a disputa por terras manter a honra da família. Porém caso se vingue Tonho sabe que será perseguido e terá pouco tempo de vida , só apenas até a camisa de quem será morto da família Ferreira amarelar. Por certo tempo a dúvida paira sobre seus pensamentos o levando a
questionar se aquela tradição. Por que tanta violência? Por que tantas mortes? Por que mais tanto sofrimento? Apesar de todo questionamento ele vai ao encontro do assassino do seu irmão e o mata depois de persegui-lo, esse rasteja antes de morrer mostrando o quão insignificante aquilo tudo era , o quão pequena vida se tornará tão de repente e como se morre muitas vezes com tanto ainda pra viver e que morrer assim por uma tradição não era o certo, não levaria a nada além de sofrimento de ambas as famílias envolvidas.

O irmão de Tonho , o menino sem nome apenas menino no começo do filme que ganha o nome de Pacu é uma criança cheia de esperança, seus sonhos e fantasias são constantemente reprimidos pela dura realidade, o patriarcalismo e autoritarismo do pai reprimindo sua naturalidade e sua imaginação que voava muito além das fronteiras do Riacho das Almas ,onde o riacho já havia secado e só as almas permaneciam. Um novo mundo surge diante seus olhos quando ganha o
livro de Clara , embora não soubesse ler sabia muito bem interpretar as figuras do livro. De um lado, portanto, temos a força da tradição , dos costumes rígidos e não poderiam ser questionados de outro, do outro a solidariedade do inocente, o desprendimento de um menino para quem a vida do irmão importa mais do que os regras da família a força do sentimento fraternal rompe a linha do pai e desfaz o ciclo. E seu sacrifício que ressalta a liberdade que qualquer um tem frente a um sistema por mais forte e intolerante que esse seja.

Tonho apesar de já estar com os dias contados , conhece o amor através de Pacu. Já que esse conta o que se lembra e o que entende das histórias para o irmão e esse vem a questiona-lo onde conseguiu o livro. Pacu diz que com a sereia , Clara que passava pelo Riacho das Almas com seu padrinho Salustiano ambos circenses.Um objeto é recorrente no filme: a bolandeira. Que marca a temporalidade no filme. Num simbolismo que remete ao movimento periódico do tempo e o poder repressor da tradição – onde todos da família estão presos - a bolandeira também anuncia mudanças. Quando os bois começam a andar sem comandos e um deles não suporta o trabalho e para – o objeto expressa que o tempo está pedindo uma pausa. E é logo após que Tonho cria coragem e vai viver seus últimos dias seguindo a dupla circense. Ainda que apaixonado, Tonho, pela honra da família, volta para cumprir sua sina. Sua volta coincide com o trabalho da família na bolandeira e Tonho assume seu lugar no círculo, até então, inquebrantável. “A gente parece boi. Roda, roda, roda e não sai do canto”, ressalta Pacu.

Além da bolandeira , o filme é repleto de simbolismos e alusões. Como o balanço que Pacu sempre brinca nos mostrando os altos e baixos da vida e também como que por mais dura e difícil que seja a existência pode haver um momento que se desligasse de tudo , se entregar ao momento ao imaginário e por alguns segundos esquecer o mundo real, a liberdade embora passageira. Também a cena que Clara se pendura em um tecido e pede para que Tonho a gira , cada vez mais rápido, nessa cena há mais uma alusão sobre a liberdade , sobre tomar seus próprios caminhos , fazer o que se tem vontade fazer as próprias vontades ao invés das da família. O que vale para os dois já ela larga a vida no circo com o padrinho e vai atrás de Tonho. E assim que a mesma chega ao Riacho das Almas a tão espera chuva vem anunciando mudanças drásticas , anunciando caminhos melhores mas que enfim as coisas mudariam , mudariam pra melhor a rotina estava sendo quebrada. As tradições desfeitas porém maior parte disso dependeria de um sacrifício, do menino Pacu que logo após ver o irmão dormindo após ter ficado com Clara, resolve colocar amarrar o pano que indicava quem deveria morrer quando a camisa amarelasse e o chapéu. Nesse momento é retomada a cena inicial do filme a qual vemos um garoto com um chapéu contra a luz caminhando sozinho e tentando nos contar uma história que não se lembra muito bem , mas acaba se recordando aos poucos enquanto caminha a camisa é mostrada balançando ao vendo e o barulho de um toma lugar na cena. Pacu estava morto , talvez teria ido encontrar a seria , talvez teria ido para o mar onde nunca falta nada e as pessoas não morrem dessa forma como ele mesmo diz. Tonho é libertado da sina pelo irmão esse em uma negação ao que esperasse, a vingança da morte de Pacu vai embora traçando um novo caminho. Há o simbolismo de haver dois caminhos, onde o único percurso seguido, até então no filme, é o da esquerda, reforça novamente a tradição, a continuidade , a submissão, a provável mudança de rumos que até então nunca fora seguida . Quando Tonho escolhe o caminho oposto, ressalta a mudança, a quebra da sequencia do ciclo vicioso de mortes , o novo, o que até então era secreto.

Há vários aspectos interessantes no filme , que nós fazem justamente refletir. Como por exemplo até onde se deve respeitar uma tradição? Até pode-se ser autoritário mas perceber quando todos já se cansaram e é a hora de parar , de dar a liberdade de escolha e de viver? Será mesmo que toda violência todo o sangue derramado, todo o sofrimento de ambas as famílias serviu para que? Até onde pode-se controlar a vida de alguém? Foi preciso um menino com sonhos e com muita imaginação, que se desprendia fácil de tudo inclusive da realidade dura e severina em que vivia para que abrisse os olhos de todos , para que mostrasse que havia novos caminhos, que a vida ultrapassa a ganancia , que a vida vale muito mais do que a dita honra que ambos tantos prezavam, que a vida é muito mais do que uma rotina exaustiva em que se roda , roda , roda e não sai do canto. Que era preciso viver e largar de lado as coisas banais e erros cometidos no passado não deveriam ser seguidos. Era preciso abrir os olhos , seguir o desconhecido para chegar a novos lugares e entender que não é preciso ficar preso a nada , há uma infinidade de oportunidades , infinitas como um círculo e tantas a perder de vista assim como o mar.