A Causa perdida do Sul

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> "*Então, vamos começar com os fatos. O registro histórico é claro. Robert E. Lee, Jefferson Davis e P.G.T. [Beauregard]*. *As estátuas de Beauregard não foram erguidas apenas para honrar esses*
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> *homens, mas como parte do movimento que se tornou conhecido como 'O Culto da Causa Perdida'. Este "culto" tinha um objetivo - através de monumentos e por outros meios - que era reescrever a história para esconder a verdade, que é: A Confederação estava no lado errado da humanidade."* - Mitch Landrieu, prefeito de Nova Orleans
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A Causa Perdida do Sul (também conhecida como A causa perdida dos confederados) é um termo que se refere a uma série de interpretações da Guerra Civil Americana de uma perspectiva efetivamente pró-Sulista. É importante, pois é um bom exemplo de negação, especialmente em relação à principal causa subjacente à guerra e à escravidão. Este mito faz referência a uma série de temas diferentes, e estes podem ser encontrados em várias fontes de cultura popular e persistem até hoje.

## História

> *"O, eu sou um bom e velho Rebelde / Agora é exatamente o que eu sou / Por essa "Terra Justa da Liberdade" / Eu não me importo com uma droga!"* - "Eu sou um bom velho rebelde", música popular confederada
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Quase imediatamente após a guerra terminar em 1865, os estados do sul, derrotados, tiveram que dar uma razão coerente pela qual se envolveram em uma rebelião contra a União . Tal razão não pôde destacar a centralidade da escravidão para a causa do Sul, mas, em vez disso, tiveram de minimizar, ou mesmo negar, o papel da escravidão. Além disso, muitos sulistas brancos durante a Reconstrução acreditavam que a União, de fato, colocava um regime opressivo em seus estados. Como resultado, uma vez que as tropas ianques deixaram o sul, os sulistas começaram a formar memórias (muitas vezes financiadas e conduzidas pelas Filhas Unidas da Confederação e apoiados por muitos grupos de veteranos do sul). O objetivo disso era tentar redefinir o significado da guerra para ignorar a escravidão, de modo que os "heróis" do Sul não parecessem racistas malvados que buscavam manter uma raça inteira de pessoas.

## Temas

Os mitos sobre a "Causa perdida" tem vários temas associados a ele. Aqui está um breve resumo de alguns deles.

### **A própria guerra**

* Uma afirmação comum é que os princípios do originalismo constitucional permitiram a legalidade da secessão unilateral e que era inconstitucional usar a força militar para manter a união unida. Assim, James Buchanan é frequentemente retratado como aderindo ao verdadeiro significado da Constituição, enquanto Abraham Lincoln o violou ao impedir a secessão. A questão de por que o Framers não explicaram este direito quando eles escreveram a Constituição ficou sem resposta.
* Os generais confederados serão, muitas vezes, descritos como figuras piedosas e cavalheirescas, que muitas vezes se opuseram à escravidão (apesar de possuirem escravos). Seus motivos são porque sua "casa" foi invadida. Esses generais são, muitas vezes, produtos de outra era cavalheira e mantêm a "honra do sul" em grande consideração. Seus subordinados costumavam tratá-los como se caminhassem na água. Adeptos da causa, muitas vezes, irão destacar as táticas atrevidas dos generais do sul, ou a natureza precipitada das unidades de cavalaria.
	+ Normalmente Robert E. Lee e / ou Thomas "Stonewall" Jackson são excessivamente glorificados. Enquanto Lee criticava a instituição da escravidão em poucas ocasiões, não o impediu de possuir uma grande propriedade cheia de escravos ou, por muitas contas, ter seus capatazes espancados e chicoteados regularmente. Além disso, durante a campanha de Gettysburg, suas tropas sequestraram centenas de negros livres da Pensilvânia e Maryland e enviaram-os para o sul para escravização.
	+ O general do sul James Longstreet, indiscutivelmente o comandante de corpo mais competente da guerra, é muitas vezes a exceção dos citados acima. Por tornar-se um "vira-casaca" (de confederado, virou republicano) após a guerra, ele é, muitas vezes, demonizado como um traidor para o Sul e especialmente para Lee e, de alguma forma, é culpado por perder a batalha de Gettysburg, apesar de Lee ter toda a responsabilidade pela perda.

* Em contraste, os generais da União são frequentemente retratados como comandantes bárbaros e incompetentes. Estes são comandantes que não respeitam a propriedade privada (Benjamin Butler), eram violentamente sanguinários (William T. Sherman), ou ateístas alcoólatras (Ulysses S. Grant). Esses generais supostamente tinham pouca consideração pelas vidas sob seu comando. Eles são treinados como tendo habilidades tácticas sub-par e apenas podendo vencer porque a União possui mais homens, recursos ou (raramente) tecnologia.

* No caso de Grant, isso se estende até a sua presidência. Sim, houve corrupção (apesar de Grant pessoalmente ser inocente) e alguns de seus empreendimentos - como a anexação do que é agora a República Dominicana - fracassaram espetacularmente, mas ele teve um sucesso insano em suas políticas de Reconstrução ou esmagando os aspectos do *Ku Klux Klan* que foram varridos sob o tapete por um século de historiadores neo-confederados.
* Para ser justo, a 'Marcha ao Mar' levou, mais ou menos, um estado inteiro no chão. Alcançou seu objetivo de incapacitar a capacidade do Sul de fazer guerra, mas, obviamente, foi uma grande fonte de ressentimento por várias décadas depois. Nos olhos modernos, a marcha para o mar não parece tão horrível, mas dado que foi o primeiro (e único) tempo de guerra total e armamento moderno foram combinados em solo norte-americano, ele se destaca. Muitas guerras na Europa, na África e na Ásia viram táticas tanto mais cruéis e mais vítimas através delas, e o março de Sherman, sem dúvida, conseguiu o objetivo de um rápido e decisivo fim da guerra no teatro ocidental.

* Há um forte foco no teatro oriental da guerra, especialmente as batalhas que ocorreram na Virgínia, onde Lee conseguiu segurar e derrotar vários generais da União. Ele ignora o teatro ocidental no Tennessee e aponta para o sul, principalmente porque as forças do sul foram encaminhadas lá nas Batalhas de Shiloh e Nova Orleans na primavera de 1862. Quando o Teatro Ocidental foi criado, e se concentrou em William T. Sherman na "Marcha para o mar".
* As atrocidades de guerra cometidas por tropas e generais da União (como o Sherman menciona acima) são destacadas, mas ações semelhantes de tropas do sul "cavalheirescas" (como o Massacre de Fort Pillow) e condições terríveis em vários campos de prisioneiros de guerra, como Andersonville, são ignoradas.
* Robert Claim afirmou ter concedido magnanimamente o fim da guerra ao entregar-se para impedir o derramamento de sangue, ao invés de ser por ter seus homens exaustos, fugindo da queda de Richmond, sendo encaixotado em todas as frentes.
* Invocando o mito dos Estados Unidos como uma nação Cristã para enquadrar a guerra como religiosa, mais uma vez, com as tropas confederadas como tropas piedosas e da União como pecadores.

* Quando se trata da Proclamação de Emancipação, emitida por Lincoln, como uma medida de guerra até a metade da guerra, enfatiza que "apenas" que declarar a liberdade dos escravos nesses estados ainda em rebelião, ou cerca de 78% de todos os escravos americanos. A Proclamação de Emancipação não afetou os escravos nos "estados fronteiriços", os estados escravos que escolheram permanecer na União (Kentucky, Missouri, Maryland, Delaware e Virgínia Ocidental), ou território confederado que eram ocupados por tropas da União na época.

* Este ponto serve para tentar pintar Lincoln como um tipo de monstro amante da escravidão, que, por sua vez, supostamente, faz com que o sul não pareça tão ruim. Mas Lincoln (provavelmente) não possuía poder de guerra para abolir unilateralmente a escravidão em áreas que não estavam em guerra com os EUA e, em qualquer caso, promulgar a emancipação imediata em estados escravos dentro da União teria arriscado alienar esses estados, possivelmente dirigindo alguns para os braços da Confederação. (Ironicamente, o medo de que Lincoln abolisse, de alguma forma, a escravidão do sul fosse uma inspiração para a separação, mas somente da separação poderia tornar-se uma possibilidade prática). À medida que a guerra se aproximava de um fim, ele pressionou a Décima Terceira Emenda (que aboliu Escravidão americana) contra alguns conselhos, onde seria melhor esperar até o conflito acabar.
* Dito isto, esse ponto foi levantado por tais defensores (como Lerone Bennett) que pretendeu diminuir a reverência moderna para Lincoln sem sugerir que suas falhas morais fossem, de alguma forma, equilibradas por uma medida igual da nobreza confederada. No entanto, como Bennett, muitas vezes eles recorrem a um revisionismo grosseiro e simplificação excessiva e acabam por ser pouco melhores do que os defensores da Causa Perdida, apesar de terem diferentes intenções.
* Um corolário comum, movido tanto por defensores quanto por críticos de esquerda de Lincoln, é que, desde que Lincoln apenas aboliu a escravidão em estados rebeldes, a Proclamação, na verdade, não liberou um único escravo. Isso ignora o fato de que, em janeiro de 1863, grandes partes da Confederação estavam sob a ocupação militar da União e, portanto, sujeitos à Emancipação. De acordo com Eric Foner, até 50.000 escravos foram libertados imediatamente e mais durante a guerra, à medida que os exércitos da União ocupavam outros estados do sul.

### **Africanos-Americanos**

* Defensores da Causa Perdida afirmam que os escravos estavam satisfeitos com sua sorte.
* Da mesma forma, eles afirmam que a escravidão era uma "instituição benigna" ou "neutra", que servia para o "melhoramento" dos africanos (parece algo familiar pra você?). Exemplos incluem afirmações de que os proprietários de escravos eram figuras paternalistas para seus escravos, que amavam seus escravos como crianças e, por sua vez, eram amados como figuras paternas. As mulheres negras cairão em um estereótipo de "mamães" para defender as famílias brancas que, de alguma forma, amavam-as mais do que as suas [mães biológicas].
* Eles destacam e apresentam como típico as raras ocasiões em que os escravos afro-americanos podem ter lutado contra as forças da União, ignorando o fato de que o governo confederado se recusou enfaticamente a permitir que qualquer escravo lutasse até cerca de dois meses antes do fim da guerra. Mesmo assim, apenas um pequeno número foi criado, a maioria nunca viu combates, e a maioria logo desertava para a União.
* Eles enfatizam demais os (muito poucos) negros livres que realmente possuíram escravos  ou lutaram pela confederação.
* Eles ignoram o fato de que milhões de escravos fugiram para as linhas da União com qualquer propriedade que tivessem, na esperança de ganhar sua liberdade. Ou, se eles falam sobre eles, consideram-os como traidores, ladrões ou colaboradores (especialmente durante a Reconstrução).
* Eles ignoram que uma parte substancial do exército confederado teve que fazer vigia na frente de casa para se proteger contra a revolta dos escravos e / ou escapar de rebeliões em massa de escravos.
* Existe um foco excessivo nas atrocidades cometidas pelas forças da União contra escravos e negros livres.
* Eles também enfatizam a crueldade das unidades negras contra as populações brancas (também conhecido como o estereótipo negro brutal). Tropas do norte também eram apresentadas como estranhos aos escravos do sul e, por isso, não estavam dispostos a se juntar. Esta afirmação é feita, apesar do fato de que as tropas negras eram, muitas vezes, as melhores ferramentas de recrutamento do Norte para os escravos do sul se juntarem ao exército.
* Eles apontam para o fato de que a escravidão foi encerrada nos estados do sul antes de terem terminado nos estados do norte (na fronteira), como sinal de que a guerra não era realmente sobre a escravidão ou que o Norte desfrutava mais da escravidão. Claro, o fim da escravidão no Sul não era voluntário, e sua existência nos estados fronteiriços era muito menor nos escravos *per capita*.
* Eles repetem que a grande maioria dos brancos no sul não possuía escravos. Porém ignoram duas coisas: A maioria quase certamente esperava ser suficientemente rica para possuir escravos algum dia, e todos os brancos se beneficiavam com isto, eles possuindo escravos pessoais ou não. Enquanto os negros fossem escravos, ser branco garantia que você estava no nível mais alto da sociedade, não importa quão pobre fosse você.
* Eles argumentam que os afro-americanos de hoje têm a sorte de viver nos Estados Unidos, em vez da África moderna. Deixando de lado os problemas com a generalização da África como totalmente miserável, isso ignora que, na ausência hipotética de qualquer comércio de escravos (ou o imperialismo europeu / americano que o acompanha), a África de hoje seria um lugar muito diferente, em formas difíceis de se estimar. Se invasores estrangeiros regularmente tivessem sequestrado milhares de norte-americanos ao longo de centenas de anos, os EUA poderiam ter se tornado um pouco pior.
	+ Se a indústria da escravidão tivesse trabalhado com esse objetivo em mente, então não haveria motivo para que alguém tenha que ser levado forçosamente de suas famílias, e definitivamente não haveria razão para a escravização real. Os (não) escravistas poderiam simplesmente ter fornecido um serviço de viagens gratuito ou comercial, semelhante aos navios que foram as ilhas Ellis. No entanto, os Defensores que fazem esse argumento bastante escandaloso também tendem a assumir uma posição difícil sobre a imigração ilegal moderna (como, por exemplo, o apoio à deportação de imigrantes não-documentados). Se africanos entrassem ilegalmente nos EUA, um conservador consistente insistiria que eles fossem deportados.
	+ Além disso, ninguém que diz isso já propôs que, para um país moderno, os EUA deveriam começar a sequestrar países endemicamente pobres por causa das gerações futuras.

* Eles podem tentar culpar a escravidão na Grã-Bretanha, quando começou quando o futuro dos EUA ainda era fazer parte do Império Britânico. No entanto, isso ignora que o Parlamento britânico aboliu a escravidão perante os EUA e fez isso de forma pacífica. Para não mencionar que, embora possam ter começado com o Império Britânico, isso dificilmente desculpa a continuação após a independência (que os proprietários de escravos insistiram [em manter]).

### **Reconstrução**

A reconstrução refere-se ao período de tempo entre 1865 e 1876, quando o Exército dos EUA estava no controle efetivo da antiga Confederação. Embora não seja parte da guerra *per se*, é algo muito importante. Mitos importantes incluem:

* Os escravos libertados foram coagidos pelas forças da União a votar nas eleições para governos-marionetes republicanos.
* Por outro lado, esses escravos libertos colaboraram com as forças da União para instalar governos republicanos severos para suprimir e assediar pessoas brancas.
* Muitos homens e mulheres livres se contentaram com o engajamento.
* As leis de Jim Crow foram necessárias apenas para lidar com um "pequeno número de descontentes". Ou: A maioria das pessoas negras gostava disso.
* O Congresso foi excessivamente severo em suas políticas de reconstrução (isso ainda é contestado).
* O Ku Klux Klan não era uma organização terrorista, mas era algum tipo de veteranos ou grupo cívico (e se você acredita nisso, tenho uma ponte muito bonita no Brooklyn que estou procurando vender).

## Conclusões

Todos os temas acima estão presentes no mito da perda da guerra civil. Infelizmente, eles não desapareceram completamente um século e meio após a guerra ter terminado, especialmente na cultura popular. Exemplos notáveis incluem os filmes *Birth of a Nation* (1915), *Gone With the Wind* (1935) e, mais recentemente, *Gods and Generals* (2003).  Existem alguns historiadores de hoje que ainda persistem na apresentação desses mitos (embora muito poucos deles sejam universitários convencionais). Em suas formas mais extremas, esses mitos ainda estão bem vivos nas organizações neo-confederadas e outros grupos de ódio.

## Direto da fonte

Continua acreditando que a Confederação não era mantida a base de escravidão e racismo? Os documentos fundadores da Confederação estão em desacordo com você.

### **Alexander Stephens**

Em seu famoso discurso de pedra angular, Alexander Stephens - o primeiro vice-presidente dos Confederados - discute, por fim, essa chamada Causa Perdida do Sul:

> *"As idéias predominantes entretidas por ele e a maioria dos principais estadistas no momento da formação da antiga constituição eram que a escravização do africano violava as leis da natureza; Que era errado em princípios: Social, Moral e Politicamente. Era um mal que eles não sabiam bem como lidar, mas a opinião geral dos homens daquele dia era que, de uma ou de outra forma, na ordem da Providência, a instituição seria evanescente e passaria. Essa ideia, embora não incorporada na constituição, era a ideia predominante naquela época. A constituição, é verdade, assegurou todas as garantias essenciais para a instituição enquanto deveria durar, e, portanto, nenhum argumento pode ser justamente instado contra as garantias constitucionais assim garantidas, devido ao sentimento comum do dia. Essas idéias, no entanto, foram fundamentalmente erradas. Eles se basearam no pressuposto da igualdade de raças. Isso foi um erro. Era uma base arenosa, e o governo construído sobre isso caiu quando a "tempestade veio e o vento soprou". O nosso novo governo baseia-se exatamente na ideia oposta; Seus fundamentos são colocados, seus descansos de pedra de canto, sobre a grande verdade de que o negro não é igual ao homem branco; Que a subordinação da escravidão à raça superior é sua condição natural e normal. [Multidão aplaudiu.] Este, nosso novo governo, é o primeiro, na história do mundo, baseado nesta grande verdade física, filosófica e moral. Esta verdade tem sido lenta no processo de seu desenvolvimento, como todas as outras verdades nos vários departamentos da ciência. Nunca esteve tão perto de nós. Muitos que me ouvem, talvez, possam me lembrar bem, que esta verdade não foi geralmente admitida, mesmo dentro de seus dias. Os erros da geração passada ainda se agarravam a muitos até vinte anos atrás. Aqueles no Norte, que ainda se apegam a esses erros, com um zelo acima do conhecimento, nos denominamos justamente fanáticos. Todo o fanatismo surge de uma aberração da mente - de um defeito no raciocínio. É uma espécie de insanidade. Uma das características mais marcantes da insanidade, em muitos casos, está formando conclusões corretas das premissas imaginárias ou errôneas; Assim é com os fanáticos anti-escravidão; Suas conclusões seriam corretas se as suas premissas a fossem. Eles assumem que o negro é igual e, portanto, concluem que ele tem direito a privilégios e direitos iguais com o homem branco. Se suas premissas fossem corretas, suas conclusões seriam lógicas e justas - mas suas premissas estão erradas, logo todo o argumento falha."*
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### **Artigos da Secessão**

Entre os diversos artigos de Secessão promulgados pelos aspirantes a membros da Confederação foram:

Georgia:

> *O povo da Geórgia que dissolveu sua conexão política com o governo dos Estados Unidos da América, apresenta aos seus confederados e ao mundo as causas que levaram à separação. Nos últimos dez anos, tivemos inúmeras e sérias causas de queixa contra nossos Estados confederados não-escravos, **com referência ao tema da escravidão africana.***
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Mississippi:

> ***Nossa posição é completamente identificada com a instituição da escravidão - o maior interesse material do mundo.** Seu trabalho fornece o produto que constitui, de longe, as maiores e mais importantes porções do comércio da terra. Esses produtos são peculiares ao clima nas regiões tropicais e, por uma lei imperiosa da natureza, ninguém além da raça negra pode suportar a exposição ao sol tropical.*
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Carolina do Sul:

> *Afirmamos que os fins para os quais este governo foi instituído foram derrotados, e o próprio Governo foi destruído pela ação dos Estados não-escravizados. Esses Estados assumem o direito de decidir sobre a propriedade de nossas instituições domésticas; E negam **os direitos de propriedade estabelecidos em quinze dos Estados e reconhecidos pela Constituição**; Eles denunciaram como pecadores a instituição da escravidão; Eles permitiram o estabelecimento aberto entre eles de sociedades, cujo objeto declarado é perturbar a paz e usar a propriedade dos cidadãos de outros Estados. **Eles encorajaram e ajudaram milhares de nossos escravos a deixar suas casas**; E aqueles que permanecem, foram incitados por emissários, livros e imagens para uma insurreição servil.*
>
>

Texas:

> O *Texas abandonou sua existência nacional separada e consentiu em se tornar uma das uniões confederadas* [...] *Ela foi recebida na confederação* [...] *como **uma comunidade, mantendo e protegendo a instituição conhecida como escravidão negra** - a servidão do africano para a raça branca dentro de seus limites - uma relação que existiu desde o primeiro assentamento de seu deserto pela raça branca, e onde o seu povo pretendia deveria existir em todo o futuro.*
>
>

> *Em todos os Estados que não são escravos* [...] *as pessoas se formaram em um grande partido seccional* [...] *com base em um sentimento de hostilidade não natural para esses Estados do Sul e seu sistema benfico e patriarcal da escravidão africana, proclamando a doutrina degradante da igualdade de todos Homens, independentemente de raça ou cor - uma doutrina em guerra com a natureza, em oposição à experiência da humanidade e em violação das mais simples revelações da lei divina. Exigem a abolição da escravidão negra em toda a confederação, o reconhecimento da igualdade política entre as raças branca e negra e confessam sua determinação em pressionar a sua cruzada contra nós, enquanto um escravo negro permanecer nesses Estados.*
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>

> [...] ***todos os homens brancos assim o são e, de direito, devem ter direito a direitos civis e políticos iguais; A servidão da raça africana, tal como existente nestes Estados, é mutuamente benéfica para ambos, livre e grátis, e é abundantemente autorizada e justificada pela experiência da humanidade e a vontade revelada do Todo-Poderoso, como reconhecido por todas as nações cristãs...***
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### **Constituição Confederada**

As assembleias constituintes nos outros estados da Confederação sublinharam em suas discussões a necessidade de manter uma sociedade e economia baseada em escravos. Do mesmo modo, o direito de manter escravos foi protegido especificamente pela constituição da Confederação, negando aos seus estados constituintes o direito de proibir a escravidão em seus territórios.

### **Demografia**

De acordo com o censo dos EUA de 1860, entre os estados que tentaram se separar, 30,8% das famílias possuíam escravos.  A grande maioria dos soldados possuía escravos.  De acordo com um estudo exaustivo do Exército da Virgídia do Norte executado pelo historiador Joseph Glatthaar, cerca de 10% dos ingressantes em 1861 possuíam escravos pessoalmente (junto com mais da metade dos oficiais), e quase metade era de escravos ou vivia com um escravo como proprietário doméstico.  E os proprietários não-escravos tinham muitas razões para lutar para manter esses relacionamentos de escravos: tinham amigos e vizinhos que possuíam escravos; Dirigiam empresas que alugavam escravos; Eles fizeram o seu dinheiro fazendo negócios com proprietários de escravos; Eles aspiravam possuir escravos; Ou simplesmente acreditavam que a escravidão era moralmente correta e gostariam desse sistema para se sentirem superiores. Com certeza, pelo menos uma pessoa a cada três possuiam escravos, mas quando você considera o estudo de Glatthar e outros fatores, e a mão-de-obra necessária para impor a escravidão em nível nacional e nacional, supervisionar na ajuda doméstica, em plantações, etc., é provável que mais da metade da população livre dos Confederados se beneficiavam ou dependiam da escravidão.

### **Compromisso** **Crittenden**

Como um último prego no caixão, houve a proposta do *Compromisso Critteden* de 1861. Quatro estados já haviam se separado, mas o senador John J. Crittenden esperava que a guerra pudesse ser prevenida e a união restaurada com um enorme "compromisso" que era, em grande parte, um Concessão ao sul. O compromisso consistiu em um conjunto de propostas de emendas constitucionais que tratavam inteiramente da escravidão. Em outras palavras, Crittenden tinha algum motivo para acreditar que a guerra poderia ser evitada apenas prometendo a preservação da escravidão do sul e, se não fosse pela oposição republicana (as alterações perdidas no Senado por 25 votos republicanos para 23 outros), o compromisso poderia muito bem ter vingado. Nunca ocorreu a ninguém impedir a guerra ao oferecer ao Sul um compromisso não relacionado à escravidão.

Então, você ainda acha que o Sul não era racista, ou que a escravidão era apenas uma questão menor nas declarações que levaram à guerra traidora para preservar a Escravidão?

## Pósfácio

Considere o futuro de uma nação cujo princípio fundacional era o direito de se separar do corpo maior sobre qualquer desacordo político acalorado em que os interesses regionais também estavam envolvidos. Considere a sorte que todos nós temos - especialmente aqueles que teriam que viver lá - por nunca ter tido uma nação desse tipo na América do Norte.

## Links Externos

* *PBS interviews historians debunking myths about Reconstruction*
* *Civil War causes*, Arquivo de documentos primários
* *Declaração das Causas dos Estados Retirantes*
* *L. Neil Smith's Ahistorical Comparison Of Lincoln To Lenin*, Brian Tubbs
* *Hollywood's Reconstruction and the Persistence of Historical Mythmaking*, *History Cooperative*
* *Confronting Slavery and Revealing the "Lost Cause"*, James Oliver Horton
* *Lost Cause Religion*, *New Georgia Encyclopedia*
* *Lost Cause category at Civil War Memory*
* *Neo-Confederate hooey at Rantings of a Civil War Historian*
* William L. Ramsey and Sean M. Quinlan. *Southern Slavery As It Wasn't: Coming to Grips with Neo-Confederate Historical Misinformation*. *Oklahoma City University* *Law Review*, Vol. 30, No. 1, 2005.

## Referências

1. ↑ 'We Can't Walk Away From This Truth': New Orleans Mayor Mitch Landrieu explains to his city why four monuments commemorating the Lost Cause and the Confederacy had to come down.] (May 23, 2017) *The Atlantic*.
2. ↑ A música
3. ↑ Compare e contraste com a invenção do ex-comando imperial alemão anterior à lenda de facada com os bodes expiatórios civis, socialistas, e não menos importante, os anti-semitas, pela derrota na Primeira Guerra Mundial.
4. ↑ *Black Slaveowners: Free Black Slave Masters in South Carolina, 1790-1860* by Larry Koger, University of South Carolina Press (1995). ISBN 1570030375.
5. ↑ Roger Ebert (February 21, 2003). *"Gods and Generals Movie Review"*.
6. ↑ http://www.ucs.louisiana.edu/~ras2777/amgov/stephens.html
7. ↑ http://www.ucs.louisiana.edu/~ras2777/amgov/secession.html
8. ↑ Veja o Artigo I, Seção 9 (4); Artigo IV, Secção 2 (I) e (3); Artigo IV, Seção 3 (3) da *Constituição dos Estados Confederados*.
9. ↑ http://www.civilwarcauses.org/stat.htm
10. ↑ https://deadconfederates.com/2011/04/28/ninety-eight-percent-of-texas-confederate-soldiers-never-owned-a-slave/
11. ↑ https://www.amazon.com/General-Lees-Army-Victory-Collapse/dp/1416596976/
12. ↑ http://www.civilwar.org/education/history/civil-war-overview/why-non-slaveholding.html