Der Gelehrten-Exodus aus Cantus

Unter dem Stichwort des Gelehrten-Exodus aus Cantus versteht man eine durch Bürgerkrieg bedingte Auswanderungsbewegung der cantusischen Intellektualität in die Altlande, besonders nach Wittelsbach.

## Historische Hintergründe

Neben dem Untergang der Altlande und dem Machtwechsel im Norden in den 1260er Jahren ereigneten sich noch weitere umbruchartige Geschehnisse:

Die Republik Cantus, schon seit Jahrhunderten auf dem politischen Abstellgleis und territorial einem Stadtstaat gleichend, kollabierte in einer Staatskrise nach der anderen und versank im Bürgerkrieg. Anders als im Altland bzw. dem späteren Yorien in der Ecsedischen Zeit (Literaturepoche bei Sophos von Wettin: 1260er Jahre in den Altlanden) hatte es dort keine Renaissance der Literatur und Kultur gegeben und infolgedessen auch keine Restauration von Nationalgefühl und Identität. Die Gelehrtenschaft in Cantus war zwar durchaus tätig, aber hatte keinen mächtigen Fürsprecher oder öffentlichen Einfluss, sodass sie im politischen Geschehen, das von den Bandenkämpfen korrupter Patrizier dominiert war, machtlos blieben.

Als nun der offene Bürgerkrieg Anfang der 1260er Jahre und dann nochmal Ende des Jahrzehnts ausbrach, wurden sie von manchen sogar als Bedrohung angesehen, weil sie dem einen zu sehr die alten Eliten, dem anderen zu sehr die Emporkömmlinge repräsentierten. Aus Angst um Leib und Leben waren darum viele Gelehrten gezwungen, wie über Nacht ihre alten Existenzen zurückzulassen und aus dem Land zu flüchten. Die Optionen schienen schlecht: Die Hanse drohte, in den cantusischen Bürgerkrieg verwickelt zu werden, was letzten Endes nicht geschah, aber damals die Hanse als Ort des Exils ausschloss. Darum wandten sich die Augen nach Westen auf das Altland.

## Die Auswanderung

Schon während der ersten Bürgerkriegszeit floh Julius Viridis (1178-1268) in die Altlande, nur um dort der Thronheimer Revolution zum Opfer zu fallen. Die übrigen Gelehrten von Cantus, abgeschreckt von Viridis‘ tragischem Schicksal, setzten ihr letzten Hoffnungen auf Wittelsbach.

In den schwarzen Morgenstunden des 13. November 1268 versammelten sich die letzten Gelehrten von Cantus bei den Hafendogs der Stadt und legten mit einem kleinen Schiff unter der Führung eines bestochenen Schmugglers ab. Unter ihnen: Gaius Igentus Modulatus (\*1231), Giovanni Boccata (\*1232) und der Anführer der Gruppe Lorenzo Battista Alberti (\*1199), die alle drei später zu Federträgern avancieren sollten. Nur mit Glück gelang die Flucht: Der Schmuggler hatte eigentlich geplant, sie weiter an die bewaffneten Milizen zu verkaufen, ging aber im Seesturm, in den das Boot geriet, über Bord und ertrank. Unter größten Entbehrungen und nur mit Fügung des Logos gelangte die gepeinigte Schar nach mehreren Tagen tatsächlich im Hafen von Wittelsbach an und wurden dort im Haus des Karl Ferdinand von Krain aufgenommen, der ihnen mit Absprache des Fürsten von Wittelsbach das dortige Exil ermöglichte.

## Die Folgen

Nicht zuletzt führte diese Entwicklung des Gelehrten-Exodus aus Cantus nach Wittelsbach zu einer literarischen Belebung von Wittelsbach, das in seiner sorgsam gewahrten Neutralität während der Kriege dieser Zeit im wahrsten Sinne des Wortes „einen sicheren Hafen“ bot. Gleichzeitig wurde aber auch sichergestellt, dass die literarische Tätigkeit in den Altlanden nicht zum Erliegen kam, sondern, bereichert um die Neuankömmlinge und dirigiert durch den Feder-Erben und -Präfekt Karl Ferdinand von Zähringen, aus der Ecsedischen Zeit heraus unter Anknüpfung an die Neuere Tradition in die Zukunft geführt wurde. Der Gelehrten-Exodus aus Cantus wurde somit zum literarisch entscheidenden Ereignis der Wittelsbacher Periode (nach Sophos von Wettin: 1267-1274). Damit bereitete er maßgeblich die spätere Entfaltung Zähringens und Reikslands, wenn nicht gar des ganzen Südens vor und leistete der Entwicklung ihrer neuen Identitäten Vorschub.