Logo

***Logos*** (en griego *λóγος* -lôgos- ) significa: la palabra en cuanto meditada, reflexionada o razonada, es decir: "razonamiento", "argumentación", "habla" o "discurso". También puede ser entendido como: "inteligencia", "pensamiento", "sentido", la palabra griega *λóγος* -lôgos- ha sido y suele ser traducida en lenguas romances como Verbo (del latín : *Verbum*).

Es uno de los tres modos de persuasión en la retórica (junto con el ethos y el pathos), según la filosofía de Aristóteles.

## Índice

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* 1Definiciones
	+ 1.1Significado filosófico
	+ 1.2Significado psicológico
	+ 1.3Significado teológico
* 2Véase también
* 3Referencias
* 4Enlaces externos

## Definiciones

### Significado filosófico

Heráclito utiliza esta palabra en su *teoría del ser*, diciendo: "*No a mí, sino habiendo escuchado al logos, es sabio decir junto a él que todo es uno*". Tomando al logos como la gran unidad de la realidad, acaso Lo real, Heráclito pide que la escuchemos, es decir, que esperemos que ella se manifieste sola en lugar de presionar.

El ser de Heráclito, entendido como logos, es *la Inteligencia que dirige, ordena y da armonía al devenir de los cambios que se producen en la guerra que es la existencia misma.* Se trata de una inteligencia sustancial, presente en todas las cosas. Cuando un entepierde el sentido de su existencia se aparta del Logos.

### Significado psicológico

En logoterapia, la tercera escuela vienesa de psicología -después del psicoanálisis de Sigmund Freud y de la Psicología Individual de Adler- desarrollada por Frankl, la búsqueda del *logos* (en este caso: "sentido de la existencia") es el centro del trabajo existencial y terapéutico para encontrar el sentido y el significado que orientan la praxis del ser humano.

### Significado teológico

Artículo principal: Verbo (cristianismo)

En el prólogo del Evangelio de Juan, se menciona al Λóγος, identificándolo como a la persona espiritual con Dios en el principio de la creación. Juan 1:1 dice:

Muchas interpretaciones han surgido en torno al significado del Logos en este versículo. Algunos lo relacionaron con el Logos de la filosofía griega y la judeohelenística de Filón de Alejandría quien precisamente utiliza —antes del siglo I— la palabra griega Λógos para significar la sabiduría y, especialmente, la razón inherente a Dios, luego del siglo I y a partir del Evangelio según Juan *Λóγος* (traducido al latín como Verbum) obtiene una significación cristiana. Los gnósticos se inclinaron más por el primer componente. Los cristianos apologistas del siglo II, veían en él al Hijo de Dios, pero algunos como Tertuliano, diferenciaban entre el Logos como atributo interno en Dios, y otro el Logos que engendró Dios, que se tornaría en una persona. Otros teólogos lo entendían ontológicamente como "la razón de Dios" e inseparable de él. Los que se oponían a esta visión alegaban que al Logos se le predica sin artículo definido en griego, y esto indicaría para algunas opiniones que este Logos era un "segundo Dios" (δευτερος θεος) (véase Orígenes de Alejandría),1 pero no el Dios Todopoderoso, El Dios (ο θεος), que lleva artículo definido.

El Logos es interpretado como aquello que existía desde el principio (αρχη/arkhé) con Dios (con mayúscula, porque es el nombre propio). La palabra admite más de treinta acepciones, no obstante y según san Agustín antes de la existencia de la creación no existía el tiempo, lo que convierte a la Razón en la energía del Universo.

## Véase también

* Ratio
* -logía

## Referencias

1. Volver arriba↑ Soler, Fernando (2014). «Acercamientos al vocablo λόγος en el Comentario a Juan de Orígenes». *Teología y Vida* **55** (2): 287-299. doi:10.4067/S0049-34492014000200004.

## Enlaces externos

* Thomas R. Martin: *An Overview of Classical Greek History from Mycenae to Alexander* (*Panorama de la historia de la Grecia Antigua desde la época micénica hasta la de Alejandro*); texto inglés, con índice electrónico, en el Proyecto Perseus.
	+ - Véanse este apartado y el siguiente: *The Cosmos and Logos* (*El cosmos y el logos*).