Таонгон

**Эсперидская Катастасия** — историческое государство на юго Атонейского залива.

## История

### Древность

Эсперидская Катастасия возникла в ходе завоевательных походов Алкеста, тирана Таларии. Ему удалось подчинить своей власти соседнее племя ларагов, чьи деревеньки уже давно вели торговлю с таларийцами. Для установления порядка в появившемся государстве появились первые законы, система управления и должности наместников. Притом другие города иолейцев отнюдь не признали верховенство Таларии, а принялись покорять и присоединять соседние племена ородасов, минца, бегов и зерри. Благодаря этому возвысились Эфанус, Эребра, Митикирос, Лабгира и Хиофры. Между правителями стала обостряться вражда. На неё наложились и внутриобщественные противоречия между земледельцами и зарождавшимся в ряде городов-государств классом рабовладельцев (только в тех городах, которые насильно присоединяли неиолайские племена). Периодические войны и набеги стали реальностью для иолейцев, поэтому население активно уезжало с побережья и основывало свои поселения на берегах вдали от родного дома. Словно волна они катились дальше и осваивали новые места. Часть таких поселений основывались городами-государствами для захвата и продажи рабов. Полисы таким образом сгруппировались по принципу приоритетности в экономике подневольного труда.

Эсперидские правители, умело лавируя между другими полисами и играя на социальных противоречиях, смогли объединить в союзную себе лигу Эребру, Эфанос и Хиофры. Лабгира и Митикирос же вынуждены были вести активную борьбу с лигой, создав собственный союз. В результате борьбы Лиги и Союза полисы переходили с одной стороны на другую, на море шло активное противоборство, а колонии меняли свою метрополию слишком часто. Как следствие, когда на Иолию с юга совершили нашествие племена тодраков, местные государства оказались не в состоянии дать отпор захватчикам. Казалось, что теперь история полисов теперь закончится, но сопротивление врагу возглавили правители Таларии, использовавшие общий упадок Иолии для установления единовластия в бывших независимых полисах. Для обозначения нового типа государства же было создано название Катастасия. Эсперида же со временем стала больше, чем простым обозначением Таларии и соседних деревень.

Но противостояние с тодраками затянулось на долгие годы. Если территорию полисов и удалось отвоевать, то борьба с разными вождями и отодвигание угрозы с границ превратилось в семейное дело правителей Катастасии. Огромное влияние на них произвело и устройство власти у тодраков. Их вожди наделялись божественной силой, а значит имели больше полномочий, нежели правители Эспериды. Чтобы разделить и стравить друг с другом вождей, с ними заключались династические браки, активно заимствовались властные институты. Но простому народу пришлось нелегко. Последствия нашествия оказались сильны, вера в старых богов померкла, начались брожения, появлялись различные секты.

### Первая катастасия

Всё изменилось с приходом к власти нового катакратора, Льва II. Ему удалось разбить Дальга, одного из наиболее могущественных вождей тодраков, что придало ему уверенности установить свой деспотический режим. При Льве же был издан новый сборник законов, а также произведена военная реформа. Тодракам была обьявлена беспощадная война. Эсперидские полководцы тех лет до сих пор служат образцами того, каким должен быть воин. В войне наступил перелом. Годы мрака, голода и вечной тревоги сменились. В битве у Годдоры эсперидцы смогли наголову разбить соединённое войско варваров.

Но усиление катакратора не нравилось аристократии, опасавшейся за свои привилегии и земли. К тому же Лев был близким другом многих жриц Глидонейского оракула, что делало его власть в некотором смысле похожей на тодракийскую. Тогда часть знати устроила заговор, поддержав предводителя одной из монотеистических сект, поднявшего мятеж на юге Катастасии, поднимая мелких собственников и рабов. Но мятеж достаточно быстро вышел из-под контроля и богохульники уверенно шли к Таларии. Им не удалось взять город, началась осада, вода и еда не поступали в город, небо затянули тучи, а каждый день к катакратору ходили знатные люди с просьбами сложить с себя полномочия. Но в один из дней осады столицы у ворот катакраторского дворца появился нищий, утверждавших, что видел лик некого единого бога, который наслал мятежников, чтобы указать Льву путь к истинной вере. Нищий подсказал Катакратору рассказать об истинной вере людям для победы над войском у ворот Таларии. Нищего выгнали, но к вечеру он сумел собрать огромную толпу из горожан, просивших Льва послушать нищего. Видя силу толпы, он обратился к единому богу, Отцу Величия, как его зовут ныне. И тогда над городом из-за туч выглянуло Солнце. Через день на помощь Таларии прибыли войска верного Этциона, опытного полководца Эспериды. Ему удалось разбить мятежников, но когда он с триумфом вошёл в столицу, это был уже другой город. Вчерашний нищий был назначен космархом, а в храмах столицы славили уже не старых богов, а Отца Величия. Этцион, ярый язычник, увидев происходящее, вместе с лояльной частью войска покинул столицу и направился на восток, где в землях толатов основал собственное государство — Толатскую Тиранию. Лев же принялся распространять новую веру. Этому активно способствовали секты, которые теперь смогли выйти из тени, а их обряды — стать частью официального культа. В качестве дани жрицам Глидонейского оракула, катакратор позволил женщинам быть священниками наряду с мужчинами, что повергло в шок первого космарха. В их последовавшем противоборстве победу сумел одержать Лев, назначивший вторым космархом своего ставленника.

Однако новая вера не везде приживалась

После убийства заговорщиками из числа знати катакратора Анастасия I, формально власть правителя всё ещё признавалась, но де-факто катакратор уже не имел былого могущества и даже не менялся.

### Апосинтесия

Катастасия распалась на множество государств, наиболее крупными из которых стали:

1. Морайская Империя – наиболее крупный и вместе с тем малоразвитый осколок Катастасии. Несмотря на громкое название, правящая династия здесь имела немного власти и на деле всем заправляли космарх и суффет. По сравнению с

Деспотия - произвол, жесткая налоговая политика

2. Никсея – город и область, оказавшиеся после распада Катастасии в руках местных правителей, которые для борьбы с морайцами и друг другом стали принимать на службу наёмников. Позднее они захватили власть в Никсее. В целом, для народа ситуация не лучше, нежели в Морайе, поэтому политическая борьба не слишком вовлекала крестьянские массы. Государственность в городах Никсеи варьируется от тирании (единоличное правление главарей) до тимократии (правление лучших воинов или всего отряда).

Эфанус – наиболее крупное из

Айхонос — небольшой город-государство с наиболее прославленными во всей Эспериде учебными заведениями. Ещё до распада катастасии он получил от катакраторов право на самоуправление, благодаря чему в городе была установлена власть философов, сохранившаяся после распада. Несмотря на крошечный размер, город является поставщиком образованных людей во все уголки Эспериды, поэтому несмотря на ряд попыток подчинить эту территорию, она остается независимой.

В ходе своих походов, Феодорет Зонат, пятнадцатый суффет Морайской империи, сумел подчинить себе Никсею, разгромив наиболее крупные и сильные из местных тираний. Большое количество мистофоров покинуло регион и отправилось на юг, к морю, попутно разоряя местные вождества и королевства. Однако определённая часть тиранов и их приспешников всё же смогли удержаться на своих местах, пусть и признав катакратора Морайи своим сувереном. Но успехи Феодорета вызвали противоречивое отношение к ним со стороны церковников, недовольных чрезмерной популярностью суффета, и на следующий срок он оказался уже вместе с Виталиусом, явным ставленником космарха, по указке которого было решено захватить Айхонос. Ещё перед началом штурма бои развернулись между отрядами Феодорета и Виталиуса из-за договорённостей первого с жителями города. Благодаря этому успешно произошло бегство оттуда многих учёных со значительной частью местных книг, Сопротивления город почти не оказал, но учинённый в городе церковниками разгром и продолжившаяся распря между Феодоретом с Виталиусом постепенно стали показывать кризис сложившейся системы. Институт суффетов изжил себя и лояльный церкви Виталиус фактически имел больше власти, нежели его коллега.

После событий под Айхоносом, Феодорет был признан врагом отечества и смещён с должности суффета. При этом