Les Yamatans

*» Discipline**» Puissance**» Honneur*
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* Religion(s)
* Trivia

## Annexe

### Thème

Honorables, disciplinés, les Yamatans sont submergés numériquement par tout leurs voisins, chacun de leurs guerriers doit en conséquence pouvoir être l'égal de dix de leurs ennemis. Rapide, fort, des maîtres de lames courbées et tranchantes, mouvant comme des ombres sur le champ de bataille.
— Compendium des Peuples, Page 197.

## Avant-propos

Le Yamataï est une contrée insulaire relativement peu documentée, car très peu développée dans les œuvres d'Howard. Pour être plus exact, ils ne sont mentionnés qu'au travers de "La Sorcière de Yamataï", présent dans la BD 194 "Savage Sword of Conan".

Funcom a pris soin d'ajouter cette ethnie dans Conan Exiles par l'engouement général autour du monde Japonais plus qu'autre chose, en conséquence, cette page est principalement un rassemblement des maigres informations communiquées par Funcom, et repose principalement sur une retranscription de la société féodale Japonaise, plus précisément de l’ère Edo, qui semble collé le plus à la société Yamatane.

## La société Yamatane

La société des Yamatans est issue du sol fondateur des anciens croyants de la culture (car beaucoup suivaient les fermiers lorsqu'ils se rendaient publics) et s'est éloignée des idéaux fondamentaux des Khitan, dans lesquels ils ont évolué pour s'adapter à une civilisation plus honorable. Par conséquent, les Yamatans reconnaissent de nombreux domaines de la culture concernant les Khitan, tels que des vêtements similaires, les armures, les conceptions structurelles et la langue.

Cependant, les différences sont présentes dans tous les domaines, qu'ils soient légèrement ou complètement modifiés. L'architecture est différente, avec des matériaux de qualité supérieure à ceux des Khitan, mais il est toujours en harmonie avec l'or qu'ils apprécient.

## Art et Atours

Les Yamatans sont issue de la culture Khitane, par conséquent, leurs atours sont très semblables à ceux des Khitans.

Les gens s'habillent avec de longues vestes à col haut et des pantalons, qui sont brodés pour ceux qui peuvent se le permettre.

Les nobles s'habillent de la même façon que le peuple, mais leur robe est faite de matériaux plus élaborés : La soie et le coton sont des matériaux courants pour l'habillement.

Les nobles portent des articles de cérémonie et des ornements personnels d'un artisanat exquis, généralement dans des motifs tels que des dragons enroulés, des éléphants trompant, des tigres chargeant et des pandas accroupis.

Les nobles inscrivent souvent les ordres à leurs fonctionnaires sur des bols en bronze. Les grandes conquêtes militaires ou diplomatiques sont également commémorées en bronze.

## Les femmes

La vie d'une femme yamatane varie énormément en fonction du statut social de sa famille.

Les femmes des familles de samouraïs devaient se soumettre à leur chef de famille masculin, mais en vieillissant, elles pouvaient devenir le membre le plus important de la famille si leur mari décédait.

Les enfants étaient tenus de respecter leurs deux parents, même à l'âge adulte. Les femmes des classes inférieures étaient beaucoup moins limitées par les attentes sociales et pouvaient jouer un rôle à part entière dans l'entreprise familiale, mais avant tout, les paysannes devaient effectuer les tâches ménagères tôt le matin avant de travailler dans les champs avec leurs parents masculins et, quel que soit leur âge, elles étaient des membres importants de la famille qui travaillaient.

Le mariage n'était pas basé sur l'attirance romantique. Les familles essayaient d'utiliser le mariage comme un moyen d'accroître leur statut social ou, parmi les groupes plus riches, d'augmenter leur influence et leurs avoirs.

Le plus souvent, cependant, le mariage se faisait entre deux familles de statut égal, la virginité féminine au mariage était importante dans les classes de samouraïs, mais elle l'était beaucoup moins pour les classes inférieures.

Après le mariage, les femmes ne pouvaient pas prendre de partenaires sexuels supplémentaires.

Les hommes des classes supérieures, cependant, pouvaient prendre des concubines et avoir des relations avec des femmes non mariées. Les divorces étaient fréquents, et une femme issue d'un ménage pauvre pouvait très facilement quitter son mari et retourner dans sa famille d'origine.

## Ascension sociale

Les Yamatans, issue de la culture Khitane, disposent d'une stratification sociale stricte, à l'image de leurs origines, organisant la majorité de la structure sociale du Yamataï en une hiérarchie de classes sociales.

Les Yamatans se voyaient attribuer une classe héréditaire en fonction de leur profession, qui serait directement héritée par leurs enfants, et ces classes étaient elles-mêmes stratifiées avec leurs propres hiérarchies.

Parmi l'Aristocratie :

- Empereur
L'empereur du Yamataï est le dirigeant officiel du pays, au sommet de la hiérarchie de classe. Cependant, l'Empereur n'est qu'un dirigeant de jure, fonctionnant comme une figure de proue brandie comme la source ultime de sanction politique pour l'autorité des Shōguns, à l'image des Khitans et de leurs conseillers impériaux.

L'empereur et sa cour impériale sont située à Yamato, la capitale officielle du Yamataï, et de leur fief, ils n'ont pratiquement aucun pouvoir politique, mais leur prestige est invincible.

- La noblesse de la cour
La noblesse de la Cour, le "Kuge", est l'aristocratie civile du Yamataï et la deuxième dans la hiérarchie de classe.

Tout comme l'empereur, les "Kuge" sont incroyablement prestigieux et exercent une grande influence dans les domaines culturels, mais n'ont que très peu de pouvoir politique et ne remplissent des fonctions qu'à des fins symboliques.

- Shōgun
Le Shōgun est le dirigeant de facto du Yamataï et est le troisième dans la hiérarchie de classe.
Officiellement, le titre de Shōgun est celui d'un éminent général militaire de la classe des samouraïs nommé par l'Empereur avec pour mission l'administration nationale.

En réalité, le Shōgun est une sorte de dictateur militaire nommé par l'Empereur, qui détient le pouvoir politique ultime au Yamataï, contrôlant la politique étrangère, l'armée et le patronage féodal.

Être Shōgun est un poste héréditaire occupé par des membres du clan dirigeant qui sont des descendants directs du Patriarche de la famille, il n'est pas rare qu'il y ait des conflits entre clans pour obtenir le Shogunat.

Le Shōgun se base dans la capitale du clan dont il fait parti, et dirige le Yamataï avec son gouvernement, le Bakufu.

- Daimyō
Les daimyō sont des seigneurs féodaux samouraïs et quatrième dans la hiérarchie de classe.

Les daimyō sont des membres de haut rang des samouraïs et, comme les Shōgun, détiennent la plupart du pouvoir politique réel au Yamataï. Les daimyō sont responsables de l'administration par le biais de leurs grands domaines personnels, les Han, qui servent de divisions administratives non officielles en tandem avec les provinces légales.

Un daimyō est déterminé si le domaine d'un samouraï est évalué à 10 000 koku (50 000 boisseaux) ou plus dans le cadre du système d'imposition.

Les daimyō jouissent d'une autonomie importante, mais la politique du Shogunat exigee qu'ils alternent chaque année entre la vie à la capitale du Shogun et leur domaine.

Quatre classes

Les quatre classes de la société au Yamataï.

Le gouvernement a intentionnellement créé un ordre social appelé les Quatre divisions de la société (shinōkōshō) qui devait stabiliser le pays.

Les Quatre Classes sont basées sur les idées Khitane, et ne sont pas organisées par la richesse ou le capital mais par ce que les philosophes ont décrit comme leur pureté morale.

Selon ce système, le reste non aristocratique de la société japonaise était composé de samouraïs (Shi), de paysans (Nō), d'artisans (Kō) et de commerçants (Shō).

Les samouraïs sont placés au sommet de la société parce qu'ils sont à l'origine d'un ordre et donnent un exemple moral élevé que les autres peuvent suivre.

Le système vise à renforcer leur position de pouvoir dans la société en justifiant leur statut de dirigeant.

Dans certains cas, un samouraï pauvre peut être à peine mieux loti qu'un paysan et les lignes entre les classes peuvent s'estomper, en particulier entre les artisans et les marchands dans les zones urbaines.

Néanmoins, la théorie fournit des raisons pour restreindre les privilèges et les responsabilités aux différentes classes et elle donne un sens de l'ordre à la société. En pratique, la solidification des relations sociales en général a contribué à créer la stabilité politique qui a défini le Yamataï.

Samouraï

Les samouraïs sont la noble classe de guerriers au Yamataï et la cinquième dans la hiérarchie de classe.

Les samouraïs constituent environ 7 à 8 pour cent de la population et fonctionnent comme des soldats à l'emploi d'un seigneur dans une relation féodale maître-guerrier.

Il est interdit aux autres classes de posséder de longues épées telles que le Tachi ou le Katana, et le fait de porter à la fois une longue épée et une courte épée est le symbole de la classe des samouraïs.

Les samouraïs reçoivent une allocation de leur seigneur, ce qui limite leurs liens avec la base économique. De plus, les samouraïs ne peuvent pas posséder de terres, ce qui leur donne un revenu indépendant de leur devoir. Les samouraïs vivent généralement autour du château de leur daimyō, créant ainsi un environnement urbain ou urbain prospère au milieu d'un domaine.

Il y a des stratifications sociales au sein de la classe des samouraïs : les samouraïs de niveau supérieur ont un accès direct à leur daimyō et peuvent occuper ses postes les plus sûrs, certains atteignant un niveau de richesse qui leur permet de conserver leurs propres vassaux samouraïs.

Les samouraïs de niveau intermédiaire occupent des postes militaires et bureaucratiques, et ont des interactions avec leur daimyō si nécessaire. Les samouraïs de bas niveau peuvent être payés à peine l'équivalent d'un salaire de subsistance et travaillent comme gardes, messagers et commis. Les postes au sein de la classe des samouraïs sont en grande partie héréditaires et les individus talentueux ne pouvent pas s'élever au-dessus de quelques échelons sociaux au-delà de leur naissance.

En dehors de la relation traditionnelle entre le samouraï et son maître, on trouvait les rōnin, ou "samouraï sans maître", des samouraïs qui deviennent sans maître à la mort de ce dernier ou après la perte de la faveur de celui-ci. Les Rōnins n'ont aucun revenu et deviennent souvent bandits ou chasseurs de primes. Les Rōnins sont activement discriminés et sont soumis à des réglementations prohibitives.

- Paysans
Les paysans (Heimin) sont les sixièmes de la hiérarchie de classe et les premiers des classes de roturiers.

Les paysans étaient tenus en haute estime comme roturiers parce qu'ils produisaient la denrée la plus importante, la nourriture.

Selon la philosophie Yamatane, la société ne pouvait pas survivre sans l'agriculture, la vie des paysans ruraux était axée sur l'agriculture dans et autour de leurs villages, les paysans se déplaçaient rarement en dehors, et les voyages et les pèlerinages nécessitaient un permis, mais les jeunes cherchaient parfois un emploi saisonnier en dehors..

En conséquence, les gens étaient très méfiants à l'égard des étrangers. Les liens sociaux, essentiels à la survie de tout le village, étaient également renforcés par les festivals saisonniers. Les villages étaient très collectifs, il y avait de fortes pressions pour se conformer et il n'y avait pas de place pour s'écarter de la coutume. Bien qu'il y ait eu des conflits, ils étaient considérés comme perturbant pour la société locale et l'ordre devait être respecté, limitant les querelles le plus possible.

La classe paysanne possède des terres, mais le droit de taxer ces terres était donné au daimyō local. Les paysans travaillent pour produire suffisamment de nourriture pour eux-mêmes tout en supportant la charge fiscale.

L'agriculture est principalement pratiquée par des familles sur leurs propres terres, et les paysans peuvent ainsi accumuler des richesses relativement importantes, mais restent dans la même classe en raison de leur association avec la terre.

Les familles plus riches et celles qui possèdent leurs propres terres et payent des impôts sont tenues en bien meilleure estime et ont plus d'influence politique dans les affaires du village.

Cependant, la survie du village dépend de la coopération de chaque ménage pour faire face à la charge fiscale et surmonter les catastrophes naturelles telles que les famines.

- Artisans

Les artisans sont septième dans la hiérarchie des classes et deuxième des classes de roturiers.

Les artisans sont placés en dessous des paysans parce qu'ils sont producteurs mais ils produisent des biens non essentiels. Les artisans vivent généralement dans les zones urbaines et jusqu'à 10 % de la population du Yamataï peut vivre dans de grandes zones urbaines.

Les daimyōs et leurs samouraïs ne produisent pas de biens eux-mêmes, mais ils utilisent l'excédent d'impôts de la terre pour s'alimenter et renfloue le reste dans le développement des villages sous leurs coupe.

Leurs équipements sont réalisés par des artisans, qui se déplacent autour des châteaux et se limitent à vivre dans leur propre quartier.

- Commerçants

Les marchands sont huitièmes dans la hiérarchie de classe et troisième des classes de roturiers.

Les marchands sont placés tout en bas du système officiel parce qu'ils ne produisent pas de marchandises et, en raison de leur statut inférieur, ils sont obligés de faire du commerce de marchandises locales et régionales.

Les marchands, tout comme les artisans, vivent généralement dans les villes de leur propre quartier. Les marchands sont devenus de plus en plus puissants, malgré leur statut social, et les meilleurs marchands ont gagné un certain respect.

De riches maisons de marchands existent pour organiser les distributeurs et détenir des monopoles légaux. Au fur et à mesure que leur richesse augmente, les marchands cherchent à consommer et à afficher leur richesse de la même manière que les samouraïs, mais les lois les empêchent de le faire ouvertement.

- Intouchables

Sous la classe marchande se trouvent diverses communautés et niveaux d'exclus qui ne sont pas inclus dans le système officiel des classes. Ces personnes sont des "intouchables" qui, pour une raison ou une autre, se trouvent en dehors de la société yamatane et font l'objet d'une discrimination active au niveau de la société.

- Burakumin
Les Burakumin ("gens de hameau"/"gens de village" ou "ceux qui vivent dans des hameaux/villages") sont des Yamatans dont les occupations sont considérées comme impures ou entachées de mort, comme les bourreaux, les croque-morts, les ouvriers des abattoirs, les bouchers et les tanneurs. Ces métiers sont considérés comme Kegare ("souillure"), et la stigmatisation sociale d'être un Burakumin s'est transformée en statut héréditaire.

Bien que techniquement roturiers, les Burakumin sont victimes d'un grave ostracisme et vivent dans leurs propres villages isolés ou ghettos, loin du reste de la population.

- Les minorités ethniques
Les minorités ethniques au Yamataï sont généralement exclues du système de classes, bien que certaines personnes au service du Shōgun ou du daimyō peuvent être finir par y être incluses. La politique isolationniste Yamatane interdit à la plupart des étrangers d'entrer au Yamataï.

## Au sujet des Esclaves

Les esclaves sont acceptés, mais ce n'est pas une pratique nécessairement mise en avant, et qui est même relativement rare, on parle alors, pour remplacer le terme d'esclave, de seikō ("bouche vivante") ou de Nuhi, les esclaves s'occupent des fermes et travaillent autour des maisons.
L'économie Yamatane n'est pas si différente de celle de leurs cousins Khitans, à la différence près qu'ils sont nettement plus isolationniste, et leur xénophobie est notoire, le commerce s'effectue surtout à l'échelle locale, et s'effectue entre les différents villages. Les ressources ne quittent ainsi jamais vraiment le territoire Yamatan.

Les seigneurs locaux maintiennent leur propre armée et peuvent recevoir l'ordre du Shogun de se battre. Ces militaires, sont connus sous le titre de Samouraïs, disposant de leurs propre classe sociale.

Chaque seigneur de guerre puise ses troupes dans les villages sous sa domination, recrutant un homme en âge de se battre par famille. La guerre est un socle important, tout comme chez les Khitans, aussi, même les paysans offrent le patriarche ou un fils pour les armées de leurs Seigneur pour la gloire familiale.

Une fois ces armées rassemblées, on les distingue par un équipement offert par le seigneur de guerre, qui sont donc à ses couleurs. L'infanterie dispose d'un équipement peu coûteux, et qui protège relativement mal, car elle est principalement vouée à servir de chair à canon contre l'infanterie adverse dans des batailles rangées tandis que les samouraïs entre eux se défieront en duel sur le front.

La guerre est aussi l'occasion de s'élever socialement, à la suite d'un conflit, les têtes sont récupérées sur le champ de bataille pour les présenter au Daimyo. Là où les têtes de paysans ne rapportent rien, les têtes de Samouraïs vaincus apportent un grand honneur et un grand prestige, aussi un paysan qui aurait par chance réussit à obtenir la tête d'un Samouraï aura tout intérêt à la présenter à son Daimyo dans l'objectif d'être "anobli" pour devenir lui-même un Samouraï.

Il existe des tentatives de tricherie dans ce procédé, avec des personnes mal attentionnés qui sont parvenus à trouver le casque d'un samouraï, mais sans la tête, dans ce cas de figure il n'était pas rare qu'une autre tête soit prise et que lors de la présentation, on essaye de passer par le bluff pour faire croire que la tête correspondait à la bonne personne. Si la supercherie était découverte, parce que le Daimyo ou son conseiller connaissait le Samouraï qui était sensé avoir été tué par exemple, le châtiment était grandiose.

Face au vol de tête, les Samouraïs utilisent des pieux qu'ils utilisent pour "réserver" une tête de Samouraï vaincu qu'ils ont coupés, en plantant le-dit pieu où figure le nom du propriétaire, dans le crâne.

La défaite à la guerre ou la trahison représente un déshonneur immense, qui dans le second cas, amène au Seppuku pour restaurer l'Honneur de son nom de famille.

## Contexte général

Les Yamatans sont relativement peu religieux, à l'image des Hyrkaniens, et sont ainsi assez tolérant à l'égard des différents cultes.

On peut supposer l'existence de cultes similaires à ceux des Khitans, notamment à destination de Yun et Yogah.

Ce qui est certain en revanche, c'est qu'ils entretiennent un véritable lien avec leurs ancêtres, propre à leurs culture Khitane du passé, à qui ils rendent hommage.

Tout cela n'est cependant que spéculatif, il est ainsi conseillé de se baser sur la Religion Khitane comme socle de RP.

## Informations annexes

**Complémentarités:**

* Les Yamatans sont inspirés des Japonais, et au vu de leur allure technologique ainsi que leur dureté, on peut supposer que cela est plus précisément concentré autour de l'ère Edo.

* Yamato est une ville divine dirigée par les Yamatai et construite à partir d'un groupe de fermiers khitans disciplinés qui étudiaient et s'entraînaient en silence pendant la nuit. La nationalité est issue du côté le plus pauvre des Khitan.