Concilio de Pisa I (CAE)

El **concilio de Pisa**, a veces llamado conciliábulo, fue un concilio ecuménico convocado en mayo de 1511 por los cardenales opositores al pontificado de Julio II y se reunió entre septiembre de 1511 y marzo de 1513, congregándose en un total de diez ocasiones con el objetivo fundamental de reformar en la fe y las costumbres (denunciando la conducta de Giuliano della Rovere), al mismo tiempo que defendían la superioridad del concilio sobre el papado.

## Antecedentes

*Véanse también*: Guerra de la Liga de Cambrai

El papa Julio II creó la Liga de Cambrai en diciembre 1508, una alianza formada por el Papado, Francia, Castilla-Aragón y el Sacro Imperio Romano, con el objetivo de frenar la expansión territorial de la República de Venecia, logrando una aplastante victoria sobre los venecianos en la batalla de Agnadello, el 14 de mayo de 1509. Sin embargo, los crecientes desacuerdos entre el Papa y el soberano francés llevaron el 24 de febrero de 1510 a la disolución de la liga; desembocando en la excomunión y deposición del duque de Ferrara, Alfonso I de Este, un vasallo de los Estados de la Iglesia y uno de los principales apoyos del francés en Italia, al mismo tiempo que Julio II (habiendo retirado la excomunión de Venecia y confirmado la devolución de las ciudades en disputa en la Romaña) negocio con los venecianos una alianza con el objetivo de hacer frente a la expansión del francés. Por tanto, Luis XII, como represalia a estas maniobras políticas, el 17 de septiembre de 1510 convoco un sínodo de obispos franceses en Tours, que juzgó que el papa no tenía derecho a hacer la guerra a un príncipe extranjero; y si el papa emprendía tal guerra, el príncipe extranjero tenía derecho a invadir los Estados Pontificios y retirar la obediencia de sus súbditos al papa. El sínodo también declaró la superioridad de las decisiones tomadas en un concilio ecuménico sobre la voluntad del papado y amenazó a Julio II con un consejo general, ya que había incumplido su promesa (hecha en el momento de su elección) de convocar un concilio, todo esto en un contexto donde las reformas de los concilios de Constanza (1414-1418) y de Florencia (1431-1449) habían fracasado.

## Convocatoria

Auspiciados por Luis XII, los cardenales hostiles a Julio II decidieron convocar el 16 de mayo de 1511 un concilio que debía reunirse en Pisa el 1 de septiembre de ese mismo año, esta iniciativa fue apoyada en un principio por el emperador, Maximiliano I, que deseaba, por un lado, una mayor independencia financiera de Roma y, por otro, continuar la guerra contra Venecia; buscando ambos el apoyo de otras potencias europeas. El Presidente de la asamblea conciliar fue el cardenal castellano Bernardino López de Carvajal y a la cita estaban llamados los cardenales Francisco de Borja, Guillaume Briçonnet, René de Prie, Felipe de Luxemburgo, Adriano de Corneto, Federico Sanseverino, Carlo del Carretto e Hipólito de Este. En el documento de convocatoria que redactaron se invitó a asistir a cardenales, obispos, capítulos, universidades y príncipes de toda la cristiandad, al mismo tiempo que se criticaba severamente a Julio II y se lo instaba a aceptar la celebración de la asamblea sin poner trabas, buscando su presencia o, en su defecto, la de un representante en su nombre; no obstante, cuando el pontífice fue consciente de la convocatoria del concilio, rápidamente busco refutar ciertos puntos del documento y lo tacho de ser un falsificación; viéndose forzado a convocar el 18 de julio un concilio general en Roma, con el fin de neutralizar e invalidar el de Pisar, el cual nunca se llegó a celebrar.

## Celebración

A mediados de agosto los secretarios y servidores de los obispos se instalaron en Pisa, donde fueron muy mal recibidos por la población, y poco después llegaron los prelados escoltados por 300 soldados franceses comandados por Odet de Cominges. Finalmente, el 1 de septiembre de 1511, los cardenales cismáticos, cuando se dirigieron a catedral de Santa María Asunta, encontraron las puertas bloqueadas por unos canónigos liderados por el obispo de Cortona, Guglielmo Capponi, obligándolos a celebrar la primera sesión en la pequeña iglesia de Saint-Michel. Entre los participantes se encontraban en un principio seis cardenales, dos arzobispos franceses, catorce obispos franceses, cuatro abades franceses y uno italiano, además de diez observadores, así como asistentes, teólogos y juristas. Durante el concilio, el reconocimiento de sus decisiones fue fluctuando en función de como se desarrollaba el conflicto en el territorio italiano; sin embargo, la muerte de Julio II a principios de 1513, junto con la desarticulación de sus apoyos tanto internos como externos, propicio el hecho de que algunas potencias europeas, como Aragón, Florencia, Venecia o el Sacro Imperio, buscaran enviar embajadores en señal de apoyo a las disposiciones tomadas por el sínodo, cuya ultima sesión fue celebrada el 11 de marzo de ese mismo año.

Se publicaron varias resoluciones, entre ellas:

* Rechazo y condena a las excomuniones impartidas por Julio II, al mismo tiempo que declaran que no buscan atentar contra su dignidad, ya que su único objetivo es restaurar el gobierno de los «principales» y, por tanto, poner fin a la omnipotencia del papa.
* Suspenden de sus funciones a Julio II y liberan a los fieles de su obediencia al pontífice, porque él es «*perturbador del consejo, absentista y autor de cisma*».
* La autoridad de los concilios generales prevalece sobre la del papa, revalidándose la necesidad de convocar concilios ecuménicos en intervalos de cinco años o cuando sea requerido (decreto *Frequens*), sin la necesidad de ser autorizados por el pontífice de forma explicita.
* El 11 de noviembre de 1512 los participantes del concilio eligen a Bernardino López de Carvajal como nuevo romano pontífice, quien adopta el nombre de Martín VI y promete trabajar en la reforma de la fe cristiana y de las costumbres del clero.

## Consecuencias

El nombramiento de un nuevo papa y la imposición de la doctrina conciliar bajo el amparo de un consejo general sumamente cuestionado y considerado ilegítimo, por amplios sectores de la cristiandad católica, agudizo las división interna en su seno, ya que la más que evidente subordinación del pontificado y de las intuiciones eclesiásticas a la voluntad del francés había levantado una creciente corriente antirromana y antifrancesa por toda Europa; al mismo tiempo que el sínodo, habiendo reconocido la necesidad urgente de reformar la iglesia, no fue capaz consolidar una iniciativa clara capaz combatir la acumulación de cargos eclesiásticos, el incumplimiento del requisito de residencia o la laxitud del clero, entre otras reformas. Dejando la concreción de políticas más especificas sobre estos puntos a la futura convocatoria de concilios que, no obstante, nunca llegaron a superar la constante división entre los cardenales y la política de los pontífices afrancesados, sobre todo de Tomás I, de excluir a sus opositores de las reuniones.

## Notas y referencias

1. ↑ El documento de convocatoria llevaba la firma de tres cardenales ausentes en ese momento (Felipe de Luxemburgo, Adriano de Corneto y Carlo del Carretto), los cuales poco después protestaron por ser sus nombres utilizados sin su consentimiento.
2. ↑ La bula papal declaró que su promesa antes de su elección como pontífice había sido sincera y su objetivo siempre fue el convocar un concilio general; sin embargo, para tal fin primero era necesario poner fin a las disputas entre los príncipes. Al mismo tiempo, reprochó a los cardenales cismáticos su falta de respeto al convocar un concilio sin la cabeza de la iglesia, quien se suponía que debía presidirlo, y, finalmente, declaró que nadie debía dar importancia a las decisiones tomadas en Pisa. Siendo el documento firmada por 21 cardenales en total.
3. ↑ El número de participantes fue variando con el tiempo, ya que Francisco de Borja murió en noviembre de 1511 y su bacante fue ocupada unos meses después por Carlo del Carretto; quien hasta ese momento había mantenido una actitud equidistante entre los dos contendientes, Luis XII y Julio II. Esta decisión también incentivo a Felipe de Luxemburgo, obispo de Le Mans, y Adriano de Corneto, obispo Bath y Wells, a reconocer y participar en las decisiones tomadas en el concilio en Pisa, uniéndose ambos el 27 mayo de 1512.