Магия

*Известно, что об одном и том же слове эрудит думает одно, простой ретт - другое, а мнение гоблина и вовсе не стоит спрашивать. Это разногласие начинается прямо со слова "магия", с которого исходит вся эрудицкая наука; "магия" - словно первая башня нескончаемой крепостной стены, разделяющей великое море познаний и вульгарное невежество.*

*- Вольдемар Шпрехтшталмейстер,
монах-пертиссимианец Ордена Софистов Цвишенберга,
240 г. Гномьей Эпохи.*
*Магия* - это устройство Мира, грандиозная совокупность материй, законов и сил, из которых он состоит и благодаря которым существует. Магия - это сам Мир, но не с точки зрения его бездумной частицы, и не с точки зрения богов, сотворивших его, а с точки зрения наблюдателя, исследующего его, безразрывно и неизбежно находящегося в нём. Такой наблюдатель зовётся *теором* или *магом*.

То, что река течёт с гор в море, что ветер надувает паруса и движит каравеллу, что дождь льётся из туч, а пламя пожирает сухое дерево - это магия, ровно как и грозовая молния, чудовищный катаклизм, смертоносное боевое заклятие или мазь от волдырей на пятках. Только невежда, коих, увы, не сосчитать, зовёт магией каждое явление, удивившее его.

## Перверсия

Известно, что большую часть времени и пространства Этого Мира магия предсказуема и последовательна. Но раз от раза случаются в нём странности, необычайности, идущие вразрез с ожидаемым, - сии явления называются *перверсией* или *парадоксом* и противопоставляются *вирго*, то есть *ортодоксу*.

*Перверсией* принято считать даже обыкновенную молнию, хотя в последние столетия в пертиссимианских кругах ведутся углублённые дискуссии на этот счёт. Точка конфликта между фульмовиргинистами и фульмопервертами располагается в определении ортодоксального контекста вокруг рассматриваемого явления: считать ли оным локальный событийный ряд в рамках, скажем, седмицы до и седмицы после в недалёких окрестностях, как это делают фульмоперверты, или же смело обозревать историю и террономию, скажем, целого края, уподобляясь фульмовиргинистам. Очевидной остаётся субъективность изучения парадоксальности любого магического объекта, события или явления, из которой несомненно следует субъективность самого разделения на *вирго* и *перверсию*, делающая сие разделение иллюзорным миражом, видимым лишь исследователю. Но не это ли и есть *магия*?

Маг, набравшись познаний в магических доктринах, может и сам создать искусственный *мирум*, то есть парадоксальное явление, сложив воедино нужное число компонентов. Продуманный, воплощённый, законченный и, что важно, наделённый своим именем *мирум* называется *опусом* - произведением магического искусства.

Таким образом можно заключить, что *перверсия* и есть то самое "колдовство" для невежд, а *опус* - произведённый рукотворный акт *перверсии*, который иначе называют "заклятием", "заклинанием", "чарами" и чем угодно ещё, что придёт незнающему наблюдителю на ум.

Начиная уже с Гномьей Эпохи магов стало принято делить на три основные ветви по целям их работы над опусами: эрудиты, кудесники и быстрые маги.

## Закон Дэврэна

Открытый в Эльфийскую Эпоху жюрмильским теором закон снижения парадоксальных свойств любого мирума с течением времени. Закон основан на его изысканиях, проведённых на множестве артефактов и прочих долгосрочных опусах, показавших неравномерное непрерывное угасание мирума при всех условиях.

Закон Дэврэна объясняет феномены бесполезности артефактов прошлого и последовательной смены применямых в быстрой магии опусов: часто используемые заклинания со временем теряют свой мирум, а на их место в арсенале магов приходят либо новые, либо наоборот забытые старые.

Сам Жан-Поль Дэврэн выдвинул теорию, согласно которой мироздание постепенно "привыкает" к любой повторяющейся или длящейся *перверсии*, и та становится *вирго*. И наоборот, если некое *вирго* исчезает на долгое время, то при его повторении оно оказывается *парадоксом*.

У теории Дэврэна множество критиков, особенно в Розихфельде. В тесном смысле она не объясняет константный парадокс молнии - хотя здесь нельзя не заметить ликование фульмовиргинистов - в пространном же смысле эта теория противоречит эффекту Моритца.