Religion de l'Ainrin

L'Ainrin est une trinité de dieux dont le culte est la religion la plus pratiquée sur Elareron. Ses fidèles sont majoritairement humains et nains.

Aux nombres de trois, Taral, Wejden et Israk, les dieux de l'Ainrin sont communément, à la fois culturellement et scientifiquement admis comme les "vrais dieux", ou du moins, la véritable entité responsable des grands miracles de l'histoire nélienne.

## Histoire

### L'Ainrin dans l'histoire naine

Le terme d'Ainrin apparait dès les premières décades de l'histoire naine, qui débute en -354 E avec la Primagénèse. C'est un dérivé du symbole 'Ain' du système numérique de la langue néluuvienne pour *trois*, associé au terme 'rin' de la langue naine qui signifie *anneau, cercle*. L'origine de cette dénomination par *le cercle des trois* est dans l'apparition visuelle de l'Orbal, disque d'or sur lequel vivrait l'Ainrin, dont la présence dans le ciel lors de la Primagénèse et la Sécagénèse, ainsi que très probablement à la fin de l'ère tribale de la pré-ère, a pris la forme d'une éclipse.

Selon les récits nains, dont l’authenticité est incertaine car publiés bien plus tard, les dieux de l'Ainrin seraient apparus pour la première fois en tant que trois êtres au sommet du Roc Blanc. Peu après avoir séparé les deux camps ennemis de la Guerre du Vaisseau, et érigé les Monts d'Orage haut dans les cieux, ils auraient balayé les arbres des sommets et accompagné les néluuviens nordistes dans la fondation d'une nouvelle civilisation.

Ce nouveau départ a vu les dieux œuvrer dans le but d'accompagner la transition biologique vers la race naine, plus adaptée à la vie dans le froid et les profondeurs. C'est là le but de séparer le plus possible les deux races à naitre : après la distance et la rupture géographique des montagnes, la différence biologique vient la différence de culture et de modes de vie. En effet si les néluuviens vivaient en pleine communion avec la nature, les nains doivent s'en défendre et la dominer pour pouvoir survivre dans des conditions bien plus extrêmes.

Les historiens rapportent que le problème d'Ul Kor a été traité par l'opposition très claire des dieux à ses têtes, qui sont alors diabolisées par la société et exécutées sans procès. Dès lors, les activités de la secte et ses déviances semblent s'arrêter complètement.

Les dieux seraient restés sur Elareron pendant seulement quelques saisons et auraient vécu dans le premier temple, au sommet du Roc Blanc. C'est dans leur petit temps terrestre qu'ils auraient enseigné leur culte aux nains. Ils laissèrent derrière eux ce qui sera le modèle des temples futurs, et un lieu sacré de pèlerinage.

En -68 E a lieu l'Apparition de Merblanc. Pendant presque un caedr entier, Wejden apparait en spectre gigantesque au milieu du golfe et appelle le monde entier à rejoindre la côte, celle du nord appartenant à la Coalition et celle du sud à Nelrand. À midr, devant presque tous les néliens, il aurait révélé tout l'amour que l'Ainrin porte à sa création, et révélé le but de leur existence. Alors, Wejden confie aux mortels le but d’œuvrer pour le bien des autres et de la nature  : "Et pour ceux qui porteront plus d'amour aux autres qu'à eux-mêmes, et découvriront la vérité de tout, alors eux ne connaitront ni dieux ni nels, mais l'égal de l'Ain et la vie éternelle." (traduit des deux versions de l'élocution du néluuvien et du nain ancien).

Les elfes renient l'aspect religieux de cette apparition, et, fidèles à Athond, ils dénoncent la magie des nains qui s'opposent à leur foi ancestrale.

C'est en -171 E avec la fondation d'Eirianirr, capitale des Monts d'Orage, que nait l'Abal. Résidant dans le grand temple solaire de la colonne, c'est la tête des prêtres de l'Ainrin, qui décide des voies à suivre par l'ensemble des croyants. C'est aussi un lieu très éduqué où sont formés les prêtres et sont étudiées des questions très vastes de philosophie.

La religion connait de moins en moins de popularité chez les nains dans la deuxième moitié de l'ère Onarienne, alors que le développement de la magie et de la technologie sont en forte croissance. Les jeunes générations se désintéressent beaucoup des anciens mythes, prédatant la langue naine.

L'Ainrin intervient à nouveau dans la vie nélienne lors de la Sécagénèse.

### L'Ainrin dans l'histoire humaine

À l'issue de la Sécagénèse, les dieux de l'Ainrin procèdent de manière différente et traquent personnellement les sectaires. La race naine est profondément remodelée cette fois, et les humains constituent enfin l'équilibre tri-faction, à l'imagine de la trinité divine.

La vision de l'Ainrin par le peuple humain est fondamentalement différente de la précédente. C'est des millions de néliens, ayant perdu toute mémoire du passé, qui se réveillent dans un monde rongé par leurs fautes passées. Le poids de la religion leur est beaucoup plus dur, dû au fait que les trois peuples communiquent beaucoup plus qu'auparavant et que par là le Royaume du Don peut se rendre compte des horreurs d'Ul Kor. Dans leur peur et leur culpabilité, l'Ainrin se porte comme leurs sauveurs, particulièrement Taral qui représente la justice et l'égalité de tous les néliens.

La piété du peuple humain pour l'Ainrin, devant les deux autres plus indécis, rend l'interprétation humaine la base de la religion en Tarsyn. L'Abal déménage ses quartiers à Caeros, au temple de Port l'Aube, à sa fondation en TS 36.

L'ère de Tarsyn est véritablement une ère de retour à l'équilibre pour les néliens. Sur le plan religieux, Nelrand reste fidèle à Athond et au druidisme, le Don à l'Ainrin, et la Coalition se concentre sur la magie.

Même dans les croyants en l'Ainrin, qui ne représentent pas toute la population chez les nains et surtout chez les elfes, on retrouve cet équilibre dans une ascendance très marquée chez chaque peuple : Taral est le patron du Don comme expliqué, Wejden est celui des Monts d'Orage pour son inclination à la magie et Israk celui des elfes pour son amour pour l'art.

Le reste de Tarsyn pour l'Ainrin est marqué par les événements de la création de Qor Milith et de l'Ombre de Port l'Aube (voir article sur Caeros).

Globalement, à partir de cette nouvelle ère, l'Ainrin décide de ne plus intervenir à nouveau dans la vie des néliens, de peur de trop altérer leur création.

## Apparence

Les dieux de l'Ainrin, d'après les récits et représentations graphiques de l'époque, ont l'apparence de néluuviens plus grands que la normale, aux traits très fins et à la peau noire, calcinée par les étoiles. Ils portent de longs cheveux blancs et raides, et des couronnes à leurs couleurs : rouge et ébène pour Taral, violet et rose pour Wejden, et enfin blanc et or pour Israk.

Habillés de longs manteaux d'une nuit sans lune, ils portent chacun leurs attributs dans les représentations religieuses. Taral porte une unique, longue et droite épée, symbolisant la justice unique et équitable pour tous, qui condamne et sauve par le même tranchant. Wejden porte un feu violet à gauche, symbolisant la magie, et un autre rouge sang, représentant son don de vie. Israk lui, porte à droite le farant, symbole de l'art et a la main gauche contre le coeur.