Библия ЕГМославия

**История мира ЕГМ, согласно ЕГМославию:**

Когда-то давно боги появились в этом мире. Даже они не знают как, зачем, почему и кто их сотворил. В первое время их жизнь была наполнена праздностью, они не делали буквально ничего, находясь в полном ничто, сейчас называемым космосом или небом.

Однако их праздность не длилось вечна, она надоела богам. Один из них, Шуба, решил сотворить мир, и его идею поддержали остальные. Каждый сотворил кусочек мира, и в честь него он и назван. Но даже так наш мир был пуст и скучен. Боги решили создать жизнь.

Многого создали боги, стремясь чтобы каждая раса была счастлива на своей земле. Но затем началась большая война, многие государства обратились в пепел, а их жители в прах. Боги были в ярости, и уничтожили большую часть рас. Некоторые успели сбежать в другие миры до гнева богов, называемого «Вайпом». Мир вновь опустел...

Но вскоре боги поняли жестокость своего поступка и решили восстановить разумных созданий, но некоторые боги не захотели вновь видеть жестокость своих творений, и предпочли предать их забвению. Такими рассами были Эльфы, Гномы, Орки и Гиганты, но часть уцелела в других мирах и до сих пор приходит мстить за предательство своих богов.

Основными создателями людей после «Вайпа» являются Шуба и Фурсов. Шубе нравились люди, так они как и боги творили, а Фурсов любил смотреть не только на создание, но и на разрушение, так как поклялся сохранять баланс в мире, а люди достигли небывалых высот в уничтожении.

Сейчас Боги уже не вмешиваются в нашу жизнь, давая нам возможность выбора. Молитва им не принесёт человеку небывалых успехов без усилий, или талантов без обучения, нет. Но человек своей молитвой покажет, что благодарен своим богам за все те возможности, что они ему даруют.

Сейчас основными направлениями ЕГМославия являются Фурсизм и Шубизм. Говорят, что послы самих богов приходят к правителям стран и показывают небывалые чудеса, призывая принять их веру.

## Глава 1: Шубославие и его истоки

Шубизм (или Шубославие исходя от Берцемии) может быть множество ответвлений, но есть два главных:  Маголицизм и Святославие.

В Маголицизме принято считать что Шубалах — маг и посланник Шубы. Считают что другие веры являются неправильными.

В Святославии наоборот — Шубалах святой и является сыном Бога Шубы. Не принуждают других в святости своей религии.

В остальном они одинаковы.

Истоки принятия религии в Берцемии.

Вчера во дворец герцога явились подданные и сказали что у дворца стоит толпа людей и что к герцогу хочет явиться некий Шубалах и говорит что он святой. Герцог смутился, но всё равно пустил Шубалаха. Когда тот вошёл, герцог увидел китайца, одетого в длинное платье, которое закрывало полностью его ноги, было ему по самые запястья рук, но лицо было открыто. Пришедший сказал что он, сын Бога Великого Шубы и что он пришёл сказать всем про Шубославие, самую истинную религию во всём ЕГМ и что народ у дворца хочет исповедовать её. К герцогу подошёл летописец и сказал, что много тысячелетий назад было написано сказание о Великой борьбе Доброго Шубы и Злого Бубы, что победил Шуба и создал наш мир. Но через мгновение к герцогу подошёл православный батюшко и сказал что сын Бога — Иисус, а Шубалах — самозванец и еретик и что бог Шуба является одним из богов язычников. Герцог попросил доказать Шубалаха свою святость. Летописец сказал, что святой может излечить от любых болезней. Шубалах согласился, попрося герцога дать свою руку. Юджиний побаиваясь дал свою руку Шубалаху. Шубалах положил свою вторую руку на руку герцога, закрыл глаза и невнятно что-то сказал.

  Вдруг всё  засверкало так, как будто солнце появилось прямо у Шубы в руках и ослепило всех на пару секунд. Отойдя от слепоты, Шубалах сказал герцогу что он помолодел на лет 20. Все ахнули единогласно. Так и вправду, Юджиний выглядел как в свои 21. Летописец сказал что Шубалах святой. Но батюшко сказал герцогу что это чёрная магия и то, что на герцога Шубалах наложил заклятие, которое его сделает старым, если вовсе не убьёт. Шубалах возразил, что батюшко не хочет чтобы Герцог отрёкся от православия. Герцог решил ещё раз проверить Шубалаха. Он попросил навести дождь. Все подошли к окнам и Шубалах вышел на балкон и громко обратился к небу: - Отец мой! Прошу тебя сделать милостыню, пусть прольётся дождь небывалый! Докажи им, что ты есть!

Через пару секунд откуда не возмись, сверкнула молния и начался ливень какого не было нигде, вместо капель, были снежинки, похожие на яйца, которые даже пробили стёкла во дворце. Герцог сказал прекратить дождь. Шубалах опять обратился к небу и дождь небывалый закончился. Летописец сказал, что никакой маг ещё не может призывать такого ливня. Но батюшко твёрдо настаивал на том, что это была случайность. Шубалах сказал что на него ополчился батюшко и все православные люди, потому что он несёт правдивый смысл. Герцог опять не знал кому верить и в последний раз решил Шубалаха проверить. Герцог спросил его в чём смысл жизни. Шубалах ответил: Чтобы жить и нести добро и равенство во всём ЕГМ, чтобы победить Злого Бубу и создать союз ЕГМ в котором воцарится мир и счастье. И пусть никто не уйдет обиженным. Герцог услышал в этом что-то такое, что его задело. Он сразу понял что всё что сказал Шубалах, истинное. Батюшка решил возразить, но герцог отверг его.

      На прощание Шубалах сказал что он уйдёт в Железные горы общаться с отцом и через пару секунд исчез на глазах у всех. Так его и не видели больше. Говорят что немногие добрались до вершины и стали учениками Шубалаха. Но это слухи.

## Глава 2:  Фурсизм по отрывкам священной книги "Правда Арстоцки"

Умеренный и Радикальный Фурсизм

«Если есть рождение, есть и смерть. Так и созидание не может существовать без разрушения.» Такова основная заповедь Радикального Фурсизма, где в роли разрушителей должна выступать армия, уничтожающая всех недостойных жалости. «Баланс надо сохранять, но разрушений в нашем мире хватает, чего не скажешь про созидание» Тем временем в Умеренном Фурсизме армия должна выступать в роли хранителей, защищающих честных и праведных. По отношению к другим религиям и Умеренный и Радикальный Фуррсизм относятся одинаково: любая вера имеет шанс на существование, и если люди не знают истинную веру, их надо лишь пожалеть.

К магам, колдунам и ведьмам отношение обоих направлений также схожи: Бог Шуба покровительствует магии, и поэтому Шубисты имеют полное право изучать и использовать в войне волшебство. Однако остальные не должны и думать о магической науке.

Но в отношении нечисти и рас из других миров Умеренный и Радикальный Фурсизм радикально различаются. Если в Умеренном направлении их также как и неверных в религии лишь жалеют, Радикалы же их неистово ненавидят и стремятся уничтожить. «Нежить уже мертва, так что мы лишь освобождаем их душу от вечных страданий» «Если их покинули боги, все их существование напрасно. Мы принесём спокойствие их душе, и они станут свободны».

(Отрывки в кавычках взяты из «Правды Арстоцки», священной книги Арстоцких Фурсистов)

## Часть 3: Заповеди

Пороки, порицаемые в ЕГМославие.

ЕГМославие порицает и запрещает некоторые нечестивые запреты жизни. Но взяты они не из воздуха, и каждый запрет имеет свою историю. Часть из запретов относится только к Умеренному Фурсизму.

Жадность и Глупость

До Вайпа было богатоe королевство Латон, о ком знал каждый купец или ремесленник. Хлева ломились от еды, а о сокровищнице короля ходили легенды. Поэтому оно и стало целью завоевания северных варваров, отличных и профессиональных воинов. Но король Латон, Матегор, влюбился в своё золото, и не хотел с ним расставаться даже при огромном риске уничтожения всего что он имеет. Он не увеличил гарнизоны замков и городов, не обновил или модернизовал флот, он понадеемся на наследия прошлого.

Война началась в море. Старые корабли королевства были многочисленнее, но давно уже сгнили из-за старости и ломались при таране. Варвары брали медленные суда на абордаж и вырезали команды, внушая ужас.

Однако даже в том аду были герои, о которых нельзя не упоминать. Одна из галер, которой командовал старый моряк Одноглазый Маркус, отбивало атаку за атакой. Горстка экипажа раз за разом сдерживала натиск, неся огромные потери, но не отступая. Другие галеры падали под натиском варваров, но Маркус и его команда не дрогнули. Однако силы обороняющихся таяли на глазах, и под конец остался лишь Маркус и Боцман. Когда варвары вновь залезли на судно, они поняли что оказались в ловушке: корабль шёл ко дну. Конечно поступок Маркуса благороден, он храбро бился, но вместе с собой и врагами он утопил невинных рабов. Хотя кто знает, что они совершили.

Флот королевства был разбит, а дно усеяно трупами моряков. Варвары высадились и начали свой поход к столице. Матегор не нанимал наемников, а его армия была слаба, так что вскоре враг был у ворот. Продажная знать отдала город за обещание пощадить. Варвары воспользовались предложением, но слово не сдержали. Короля же «пощадили». Его заперли в сокровищнице, ни забрав ничего, и сказали пускай он поймёт ценность жизни относительно золота.

**Зависть и Предательство**

Далеко на востоке существовало огромное племя, где правителей звали Ханами. Вели они кочевой образ жизни, и занимались в основном грабежом. После очередного похода Хана Катарта,который смог разбить Орду другого Хана, Вазирда, до этого считавшего непобедимым. В честь этого он устроил праздник, где думал отдохнуть и повеселится. На празднике также был Билиман, верный доселе воин. Хан оказывал Билиману различные почести, и всячески поддерживал, но как оказалось зря.