Monastero di Shangying

Il monastero di Shangying, detto anche degli Spiriti Eterni, venne fondato nella Seconda Era da 7 dei discepoli del leggendario maestro Wabu, qui per millenni furono sviluppate, perfezionate e tramandate le tecniche marziali dei monaci dell'Ordine degli Spiriti Eterni. Nel monastero abitano soprattutto Elfi, Gith, Halfling e Nani. Vi abitano un numero considerevole di razze autoctone del Continente Orientale, anche la razza più rara, tuttavia, è presente in numero maggiore rispetto a Umani e Vinya.

## Gli otto Maestri

Alcuni Githyanki e Githzerai, colpiti dalla forza del maestro Wabu, decisero di seguirlo, tra questi 8 si dimostrarono particolarmente talentuosi e Wabu insegno loro le vie monastiche cosicché loro potessero usarle per il bene e condividerle con tutti quelli che si sarebbero dimostrati degni.

* **Hurm**, Githzerai, impara da Wabu come utilizzare il ki presente in goni cosa per manipolare gli elementi, diventa capace di evocare il fuoco, e comandare l'aria, l'acqua e la terra come se fossero estensioni del proprio corpo. Così Hurm divenne il primo maestro della Via dei Quattro Elementi.
* **Kalla**, Githzerai, impara come manipolare il ki per aumentare la sua efficacia in battaglia, apprende come il ki possa curare le sue ferite, come possa renderlo intoccabile e come utilizzarlo per provocare devastanti effetti nei suoi avversari. Kalla fu il primo maestro della Via della Mano Aperta.
* **Uweya**, Githzerai, invece apprende da maestro Wabu come contrastare la morte e come manipolarla per ottenere dei vantaggi in combattimento. Uweya è la prima maestra della Via della Lunga Morte.
* **Janara**, Githzerai, riesce a capire come utilizzare il ki per eguagliare, almeno in parte, il potere del sole portando luce ai suoi alleati e distruzione ai suoi nemici. Janara è la prima maestra della Via dell'Anima Solare.
* **Ja'doc**, Githyanki, crede che il ki sia la vera forma delle creature del piano materiale apprende da maestro Wabu come potenziare la sua forma corporea attraverso il potere del piano astrale. Ja'doc diviene quindi il primo maestro della Via del Sè Astrale.
* **Gaath**, Githyanki, si scopre molto appassionato degli alcolici creati dagli abitanti del piano materiale e con l'aiuto del maestro WAbu riesce a diventare padrone di una tecnica atta a confondere gli avversari basate sulle movenze degli ubraichi. Gaath, diventa quindi il primo maestro della Via del Maestro Ubriaco.
* **Pah'zel**, Githyanki, era uno dei più forti guerrieri tra la sua gente e maestro Wabu le insegna come utilizzare il ki per aumentare la sua efficacia in battaglia e nell'uso delle armi. Pah'zel diviene la prima maestra della Via del Kensei.
* **Zar'rynth**, Githyanki, in battaglia utilizzava un approccio furtivo atto a colpire gli avversari alle spalle prendendoli alla sprovvista, lei imparò come utilizzare il ki per muoversi tra le ombre e creare illusioni per sorprendere i suoi avversari. Zar'rynth divenne maestra della Via dell'Ombra.

## Il tradimento di Zar’rynth

Wabu insegnò ai suoi discepoli per gli ultimi anni della sua vita e intanto scrisse il libro "Anche i mostri sono persone" in cui condivide la sua idea sulla bontà intriseca di tutti gli esseri. L'Ordine degli Spiriti Eterni baserà il suo credo su questo. Dopo la sua morte i maestri continuerrano a insegnare le vie monastiche ai Gith che gli hanno seguiti e a tutti i viaggiatori del continente orientale che decideranno di unirsi a loro. Tuttavia succede qualcosa che cambierà la visione del monto di tutti quelli che abitano li. Zar'rynth credemche il ki debba essere usato come arma per ottenere il potere e soggiogare gli altri popoli, gli altri maestri, inorriditi da questa visione troppo simile a quella che ha causato la guerra tra i loro popoli cacciano Zar'rynth e decidono di separarsi dal resto del mondo in attesa che questo sia pronto ad accogliere la pace. Così nasce il Monastero di Shangying e l'Ordine degli Spiriti Eterni. Gli abitanti di Shangying si dividono, alcuni, d'accordo con la visione di Zar'rynth, la seguono e fonderanno il Monastero degli Invisibili e l'Ordine degli Spiriti Sfuggenti; Altri decidono di non seguire gli 8 maestri sulla cima del Monte Shangying, alcuni scelgono di perseguire l'ideale di pace dell'ordine fondando la città di Shangying e aiutando i monaci fornendo i beni di cui avranno bisogno, rinunciando quindi allla strada del monachesimo, altri invece, desiderosi di continuare a vivere il monachesimo, ma riluttanti all'idea di chiudere i contatti col mondo, viaggerando fondando diversi monasteri e ordini nel continente orientale e successivamente, nel mondo.

## Il Monastero

Il monastero degli spiriti eterni si erge sulla cima della montagna di Shangying. Il monastero è composto da una base di 9 anelli, uno più grande all’interno e 8 più piccoli all’esterno, gli 8 anelli esterni sono costruiti come delle torri vuote, le stanze dei monaci si trovano in strutture laterali concentriche che incorniciano, visto dall’alto, un cortile interno molto ampio in cui i monaci si addestrano. La cima di queste torri segue la linea della montagna fino a riunirsi nella cima che è rimasta intatta. Ogni anello rappresenta uno dei 9 maestri delle origini dell’ordine, l’anello centrale rappresenta il maestro Wabu, l’anello a nord rappresenta il maestro Hurm, l’anello a nord-est rappresenta il maestro Kalla, l’anello a nord-ovest rappresenta il maestro Ja’adoc, l’anello a est rappresenta la maestra Janara, l’anello a ovest rappresenta il maestro Gaath, l’anello a sud-est rappresenta la maestra Uweya e l’anello a sud-ovest rappresenta la maestra Pah’zel, l’anello a sud invece, che è anche l’unica entrata per il monastero, rappresenta tutti quei discepoli che hanno voluto seguire gli 8 maestri Gith. L’anello centrale non è visibile da fuori poiché è scavato nel monte, anche lì c’è un cortile aperto ma chiuso, e la struttura intorno a questo cortile è la montagna stessa. In questa struttura si trovano tutte le altre stanze del monastero, armeria, dispensa, cucina, infermeria etc. e sotto questa, scavata nella montagna, si trovano le catacombe dei monaci. Quelli che raggiungono l’astralizzazione entrano in meditazione qui, scelgono un cunicolo dove passare l’eternità e così fanno, i loro corpi rimangono in stasi sul piano materiale per l’eternità e le loro anime si trasferiscono nel monastero astrale. Quelli che invece muoiono vengono messi ugualmente nelle catacombe ma i loro corpi vengono ricoperti di pietra formando delle statue con le loro esatte fattezze. Il monastero astrale differisce nella forma rispetto a quello terreno perché è perfetto da un punto di vista strutturale perdendo il legame con la montagna di Shangying, l’anello centrale è anch’esso vuoto e gli anelli totali sono 8 e non 9 poiché manca l’anello a sud visto che l’unico modo per accedere al monastero è tramite l’astralizzazione. Negli ultimi piani delle torri, non raggiungibile tramite scale o latri mezzi, vivono i Gufi giganti che hanno condiviso la loro montagna con gli 8 maestri originali e i loro discepoli nei tempi antichi.

### I Gradi Monastici

All'interno del monastero si formerà negli anni una gerarchia precisa, basata sui traguardi raggiunti e non sull'anzianità.

* **Adlishar:** È la figura più importante all’interno del monastero. Adlishar è una parola Gith che si traduce in *"Primo tra Molti"*. Ha l’ultima parola quando c’è da prendere una decisione nel monastero ma tiene in considerazione i consigli del priore e del coadiutore. Prima della guerra era l'unico monaco che gestiva i contatti con la città di Shangying, ma dallo scoppio di essa e dalla successiva apertura delle porte alla città questa funzione è limitata alla compilazione delle richieste di beni del monastero. È la guida spirituale di tutti i monaci. Quando un abate termina il suo mandato il nuovo abate viene eletto tra tutti i monaci del monastero. Solitamente è il priore ad essere eletto ma ci sono stati dei casi in cui dei novizi particolarmente dotati o altri monaci di grado intermedio sono stati ritenuti più adatti.
* **Priore:** È il vice dell’abate e fa da tramite tra lui e i 7 Gran Maestri. Quando un priore termina il suo mandato, il suo successore viene eletto dai gran maestri riuniti in consiglio e viene scelto tra di loro.
* **Coadiutore:** È il secondo vice dell’abate e fa da tramite tra lui e i Maestri. Quando un coadiutore termina il suo mandato, il suo successore viene eletto trai maestri dai maestri riuniti in consiglio.
* **Gran Maestro:** Ci sono 7 gran maestri uno per via monastica. Ognuno è la carica più alta in una sezione di monastero che si occupa dell’insegnamento di una via, loro si occupano di scegliere i maestri, di mantenere l’ordine nella loro parte di monastero e vengono considerati i più alti esperti della loro via. Prima di finire il suo mandato un gran maestro dovrebbe scegliere il suo successore tra uno dei 5 maestri della sua via.
* **Maestro:** Ci sono in tutto 40 maestri, 5 per ogni via monastica e 5 sono maestri speciali che si occupano di particolari funzioni. Comunque, i maestri si occupano in prima persona dell’addestramento marziale dei monaci che stanno sotto di loro. Quando un maestro termina il suo mandato il suo successore viene scelto dal gran maestro tra i discepoli seguendo il consiglio degli altri 4 maestri.
* **Maestro di cucina:** È il maestro che si occupa dell’addestramento dei novizi e dei discepoli che sono interessati ad imparare l’arte della cucina, insieme a loro prepara i pasti per tutti i monaci del monastero. Quando termina il suo mandato l’abate sceglie tra i discepoli o i novizi il suo successore.
* **Maestro dei postulati:** È il maestro che si occupa di prendersi cura dei postulati, cioè di tutti quelli che vogliono diventare monaci che comprende chi affronta il lungo percorso per arrivare al monastero e quelli che nascono al suo interno. Ha il compito, inoltre di decidere quando un postulato può essere iniziato e diventare novizio. Quando termina il suo mandato l’abate sceglie tra i discepoli o i novizi il suo successore.
* **Maestro dei medici:** È il maestro che si occupa dell’addestramento di quelli che sono interessati a imparare l’arte medica, buona parte dei monaci col tempo entrano talmente tanto in contatto col proprio ki da diventare immuni al le malattie e ai veleni ma la maggior parte e suscettibile come chiunque altro, per cui si dimostra necessario che qualcuno sia in grado di curare le ferite e le malattie. Inoltre, il maestro dei medici si occupa di far nascere tutti i bambini all’interno del monastero. Quando termina il suo mandato l’abate sceglie tra i discepoli o i novizi il suo successore.
* **Maestro di mescita:** È il maestro che si occupa dell’insegnamento dell’arte della mescita a tutti i novizi che devono apprenderla totalmente prima di poter diventare discepoli. Inoltre, si occupa in prima persona del processo della creazione di tutti gli alcolici del monastero e scegliere quali dedicare alla vendita e quali al consumo interno del monastero.
* **Maestro delle arti:** È il maestro che si occupa dell’insegnamento di tutte le arti ai monaci che vogliono dedicarsi a qualcosa di diverso rispetto alla medicina o alla cucina, il maestro delle arti non deve essere in grado di generare qualsiasi tipo di arte ma deve essere in grado di portare chiunque lo voglia ad esprimersi nel modo che meglio crede, che sia attraverso l’intaglio, la pittura, la musica o altro. Quando termina il suo mandato l’abate sceglie tra i discepoli o i novizi il suo successore.
* **Discepolo:** I discepoli, che siano discepoli di una via o di un mestiere, sono monaci pieni a tutti gli effetti. La loro vita è un misto di meditazione, lavoro e addestramento nel combattimento e nei mestieri. Il loro obbiettivo ultimo è quello di arrivare all’astralizzazione o di compiere il loro dovere al massimo e pienamente.
* **Novizio:** Sono monaci a tutti gli effetti, ma non sono ancora legati ad una via monacale specifica, il loro addestramento è piuttosto libero, possono scegliere se passare il giorno in una sezione del monastero insieme i monaci di una via e addestrarsi con loro o se concentrarsi sulle arti e la mescita. Comunque, quando un novizio apprende l’arte della mescita, e ciò è valutato dal maestro di mescita, e quindi si dimostra pronto ad iniziare il lungo cammino che porta all’astralizzazione può chiedere a un gran maestro di essere ammesso tra i discepoli della sua via. Il gran maestro valuta se la via sia quella realmente adatta al novizio o se sia pronto realmente ad intraprenderla e quindi decide se accettare o rifiutare la richiesta con le opportune spiegazioni al novizio. Sebbene l’astralizzazione sia l’obbiettivo ultimo dei monaci dell’ordine degli spiriti eterni alcuni possono decidere di non intraprenderlo mai pienamente, possono diventare dei maestri delle arti o discepoli dei maestri secondari, rinunciando quindi a seguire una via e all’astralizzazione.
* **Postulato:** Il postulato è il rango più basso del monastero, chiunque entri nel monastero per la prima volta, e questo comprende anche chi nasce all’interno del monastero, è un postulato. I postulati vivono come ospiti del monastero, possono accedere a qualsiasi area ma non possono partecipare all’addestramento, i più piccoli ricevono un’istruzione di base da parte del maestro dei postulati. Un postulato rimane tale finché il maestro dei postulati non ritiene che sia pronto per diventare novizio.

### I Gufi Giganti

I gufi giganti nel monastero di Shangying hanno dei ruoli molto importanti, vista la volontà dei monaci di perdere ogni contatto col mondo esterno i gufi sono gli unici intermediari dei monaci, una volta al mese li abitanti di Shangying fanno delle offerte in denaro al reggente della città che, seguendo le richieste che vengono presentate dall’abate mensilmente attraverso una lettera dove esplica le necessità di cibo, viveri o altri beni, asseconda queste richieste. In cambio i monaci offrono ogni oggetto che viene da loro prodotto, tutte le sculture, i quadri, i vestiti e parte degli alcolici vengono donate alla città di Shangying che può usufruirne come meglio crede, di solito quasi tutti i beni vengono venduti. I gufi giganti si occupano di effettuare questi scambi di beni e di consegnare le missive dall’abate al reggente. Questi scambi avvengono mensilmente. Inoltre, i gufi hanno il compito di osservare chiunque intraprendi la scalata verso il monastero e una volta giunto alla fine giudicare la sua possibilità di entrare nel monastero o meno. In caso i gufi giudichino una persona non meritevole la trasportano a Shangying, questa potrà riprovare a intraprendere il cammino se lo vorrà ma mai è capitato che i gufi cambiassero il loro giudizio.