Piltzintecuhtli

* Piltzintecuhtli
* Real Sygn

Tláloc (Abuelo creador)

**Piltzintecuhtli** es un dios concebido como parte de la estirpe azul, aunque se le considera como parte de la estirpe verde debido a la falta de relación entre su madre **Xochiquétzal** y su abuelo **Tláloc**. El nahual de Piltzintecuhtli es el grillo.

Piltzintecuhtli fue concebido durante el **Sol de mar** como el hijo de una de las primeras relaciones de Xochiquétzal con los mortales. Fue criado con un amor infinito por parte de su madre, amor del cual nadie que conociera a la diosa había presenciado antes. Piltzintecuhtli tuvo una buena juventud y fue llevado al **Citlalcuauhco** junto a su madre y su hermano menor **Tequechmecauiani**, gracias a la solicitud de Xochiquétzal. Los tres dioses fueron acogidos y aceptados por la *diosa de los escudos*, **Chimalma**. Sin embargo, cuando Piltzintecuhtli alcanzó la adultez, Chimalma se vio obligada a rechazarlo de su hogar debido a que él era un dios masculino y ella solo aceptaba diosas femeninas y niños. Por lo tanto, Piltzintecuhtli se vio forzado a abandonar el Citlalcuauhco al no tener un lugar allí. Xochiquétzal, frustrada por esta situación, decidió irse con su hijo, y a partir de ese momento vivieron en el **Tlalticpac**.

Xochiquétzal estaba tan triste que comenzó a relacionarse con varios hombres en su camino. Sin embargo, siempre ocurrían tragedias o desilusiones que hacían que sus relaciones no duraran mucho tiempo. Mientras tanto, Piltzintecuhtli, al relacionarse con los bosques y la naturaleza, hizo crecer los primeros hongos y plantas que dieron origen a drogas alucinógenas y plantas medicinales. Piltzintecuhtli se convirtió en un dios de extrema importancia para los sacerdotes, ya que al consumir los hongos, los sacerdotes podían comprender aún más el universo y sus funciones.

Piltzintecuhtli dedicó su vida al bienestar de su madre Xochiquétzal, pero también desempeña varias funciones. Se considera un *dios de las visiones*, ya que permite a algunos seres, tanto animales como mortales, ver el futuro, el destino y numerosas verdades. También es un *dios de la curación*, ya que sus propias plantas son capaces de sanar heridas. De cierta manera, Piltzintecuhtli es un *dios del amor*, pero un amor hacia la naturaleza y los alrededores. También se le considera *protector de los niños*.

Piltzintecuhtli fue invitado, junto a Xochiquétzal, a la primera reunión del Sol de mar. Allí, la diosa **Chalchiuhtlicue** (*Diosa de los mares, ríos y lagos*) obligó a todos los dioses a ofrecerle regalos. Piltzintecuhtli estaba de mal humor debido a que fue Chalchiuhtlicue quien reemplazó a su madre en el trono para la estirpe azul, pero junto a su madre Xochiquétzal dio vida al **Tlalocán** con hermosas plantas y flores, convirtiendo los jardines del tlalocán en un paraíso para aquellos que Chalchiuhtlicue seleccionara. Este fue el obsequio favorito de Chalchiuhtlicue.

En la segunda reunión, Piltzintecuhtli intentó entregar hierbas venenosas para vengarse, pero **Amimitl** *(Dios de la pesca y protector de Chalchiuhtlicue)* se dio cuenta de esas intenciones antes de que Piltzintecuhtli pudiera si quiera pensarlas. En respuesta, Amimitl no tuvo que hacer nada, pues Chalchiuhtlicue ya había recibido el regalo de **Hun** **Hunapúh** (*Dios de los monos y las frutas*) previamente. Por esa razón, las plantas venenosas no surtieron efecto y Amimitl golpeó la frente de Piltzintecuhtli, dejándolo marcado de por vida como un enemigo para la estirpe azul. Chalchiuhtlicue se burló de Piltzintecuhtli y como castigo por su atrevimiento, Xochiquétzal tuvo que hacer **10 regalos** mas para Chalchiuhtlicue.

Después de eso, Piltzintecuhtli sintió una gran culpa y decidió abandonar a su madre debido al arrepentimiento. A partir de ese dolor, comenzó a hacer crecer plantas y hongos cada vez más tóxicos a su paso.

Tras la caída del Sol de mar y la temible inundación, Xochiquétzal sigue buscando a su hijo, pero Piltzintecuhtli se oculta convirtiéndose en flores y frutas. Con el tiempo, también se convirtió en un dios del matrimonio, otorgando bendiciones a las parejas unidas.

A menudo, Piltzintecuhtli es descrito montando un sapo gigante, pero no se han encontrado historias en las que Piltzintecuhtli mencione a dicha criatura. Por lo tanto, puede ser que simplemente se trate de una descripción simbólica.