Θεός 1

## prerequisites for strong theism

(otherwise God or the gods might not be cosmogonic [world creators] and cosmocentric [the central force])

* self-causation/self-causality of personhood
* involvement of personhood in cosmogony

## Θεός

Ο Θεός είναι νοήμονας/πρόσωπο. Η προσωπότητα (personhood) προϋποθέτει την ικανότητα νόησης και συναισθηματικής απόκρισης, που είναι αποτελέσματα όργανου νόησης.

Η κβαντική θεωρία πεδίου είναι η πιο θεμελιώδης φυσική θεωρία που έχει επιβεβαιωθεί πειραματικά. Η ύπαρξη του Θεού προϋποθέτει την προσωποκρατική νόηση (όχι απροσωπικό, μα προσωποϊκανό υπολογιστή), εκδηλωμένη εξιδανικευμένα (πχ ως μαθηματικός αλγόριθμος) ως τμήμα της κβαντικής θεωρίας πεδίου. Αυτό σαφέστατα δεν ισχύει.

Τα μαθηματικά είναι σημαντικό εργαλείο μελέτης της λογικής διαδικαστικότητας. Τα αλλομαθηματικά είναι μαθηματικά εξίσου ενδελεχούς λογικής, όμως με διαφορετική αξιωματικότητα. Τα μαθηματικά δεν είναι υποστατ[ικ]ά συστήματα δηλαδή δεν είναι φυσική διότι είναι αξιωματικά συστήματα (στον πληθυντικό λόγω των αλλομαθηματικών) υπολογισμών (δεν πληρούν όλοι οι υπολογισμοί τα προαπαιτούμενα της υποστατότητας). Οι φυσικές, δηλαδή τα υποστατ[ικ]ά συστήματα (όσες εναλλακτικές φυσικές είναι λογικά εφικτές) πληρούν διαφορετικά κριτήρια αξιωματικότητας, όπως οι «οντολογικές μηχανές Τούρινγκ» (υποκατηγορία της μηχανής Τούρινγκ) οι οποίες έχουν αιτιωδώς συνεκτική αξιωματικότητα ικανή να θεμελιώσει χωροχρόνο εκδηλώνοντας διαδικαστική εντροπία (συνήθως ανοιχτή αξιωματικότητα [συνήθως αλγοριθμική αξιωματικότητα και όχι αξιωματικότητα λίστας] που διακλαδίζεται σε εναλλακτικές εκδοχές) αλλά συνήθως δεν δημιουργεί αξιωματικό σύστημα εύχρηστο για υπολογισμούς όπως τα συνήθη μαθηματικά (συνήθως, διότι άπειρα αξιωματικά συστήματα είναι εφικτά και έχουν διαφορετικές ιδιότητες αλλά πληρούν τα κριτήρια της αξιωματικότητας, δηλαδή αποτελούν αξιωματικά συστήματα). Με την φυσική αξιωματικότητα ασχολήθηκε ο David Hilbert, αλλά ο David Tong όντας μεταγενέστερος έχει ορθότερη εικόνα της θεμελίωσης της κβαντικής μηχανικής (quantum foundations).

## η αυτογονία και η κοσμογονικότητα της προσωπότητας

### self-causation and cosmogonicity of personhood

Θρησκειολογικά, η αυτογονία και η κοσμογονικότητα της προσωπότητας (αγγλικά: *personhood*) είναι τα καίρια στοιχεία του ισχυρού θεϊσμού (*μεταφυσική προσωποκρατία* και όχι δεύτερος ρόλος στο θείο). Αν δεν είναι η ίδια η προσωπότητα αυτόγονη και κοσμογόνος, τότε ο Θεός αποκτά συστατικά, και σε καμία περίπτωση δεν είναι ευαπόδεικτο ότι ταυτίζονται με (συναποτελούν ατμήτως) το είναι του ενώ διαχωρίζονται από την *ουσία* του. Θεός με διακριτά συστατικά δύσκολα ερμηνεύεται ως η Πρώτη Αρχή των Πάντων (μη αυταπόδεικτος και πολυούσιος).

Ο απρόσωπος / αθεϊστικός Θεός αποτελεί ρηχό σόφισμα και λεξιλογική αλλοίωση (σύγχυση με αντώνυμο συνήθως για ρητορική πλάνη).

## L'auto-causalité et la cosmogonicité de le personnétat

Religiologiquement, l'auto-causalité et la cosmogonicité de l'état de la personne ( anglais : *personhood* ) sont les principaux éléments du théisme fort ( *personocratie métaphysique* et non un rôle secondaire au divin ). Si le personnétat ( l'état de la personne ) n'est pas en soi auto-causé et cosmogonique, dans ce cas Dieu a des ingrédients, et en aucun cas il n'est aisé de prouver qu'ils co-sythétisent un tout indivisible tandis qu'en étant séparé de son essence ( ousia ). ( Le personnétat est produit par un organe pensant, qui doit remplir de nombreuses conditions préalables ; voir : « Mary Anne Warren - the criteria of personhood ». Le cerveau humain utilise de nombreuses parties pour atteindre le personnétat ; voir : Nancy Kanwisher, Mark Solms. Les théistes ne fournissent aucune explication sur les mécanismes de l'âme. L'âme est un simple méréologique ( voir : méréologie, simple en philosophie ), elle est donc incapable de transmettre des informations plus d'un shannon ( unité d'information ), et elle est incapable d'exprimer différentes sous-routines comme les aires de Brodmann. ) Il est très difficile pour un Dieu avec des ingrédients discrets ( inévident et multisubstantiel [avec de nombreuses substances] ) d'être interprété comme l'origine de tout.

Le Dieu impersonnel / athée, est un sophisme superficiel et une altération lexicale ( une confusion avec son antonyme généralement pour tromperie rhétorique ).

\_\_\_\_\_\_\_\_

En philosophie, on ne peut prétendre avoir une vue supérieure qui reste injustifiée.