Milenarismo

El **Milenarismo** es la doctrina en la que Cristo vendrá a reinar físicamente en la tierra por mil años al fin de los cuales regresará al Cielo.

## Historia

El cristianismo y el judaísmo han producido movimientos mesiánicos de vez en cuando que presentan enseñanzas milenialistas, como la idea de que un reino terrenal de Dios estaba al alcance de la mano. Estos movimientos milenarios a menudo llevaron a un considerable malestar social. Las similitudes con el milenialismo aparecen en el zoroastrismo , que identificó períodos sucesivos de mil años, cada uno de los cuales terminará en un cataclismo de herejía y destrucción, hasta la destrucción final del mal y del espíritu del mal por un rey triunfante de la paz al final de La edad milenaria final.

"Entonces Saoshyant hace que las criaturas vuelvan a ser puras, y la resurrección y la existencia futura ocurren" (Zand-i Vohuman Yasht 3:62).
Los académicos también han vinculado varios otros movimientos sociales y políticos, tanto religiosos como laicos, con metáforas milenialistas.

### Judaísmo

El pensamiento milenialista surgió por primera vez en la literatura judía del período intertestamental tumultuoso (200 a. C. a 100 d. C.), incluidos escritos como el Libro de Enoc, el Libro de los Jubileos, Esdras y las adiciones a Daniel. Los pasajes de estos textos, que incluyen 1 Enoc 6-36, 91-104, 2 Enoc 33:1 y Jubileos 23:27, se refieren al establecimiento de un "reino milenial" por una figura mesiánica, sugiriendo ocasionalmente que la duración de este reino sería mil años. Sin embargo, el número real de años dados para la duración del reino varió. En 4 Esdras 7:28-9, por ejemplo, se dice que el reino durará solo 400 años.

Esta noción del milenio sin duda ayudó a algunos judíos a enfrentar los conflictos sociopolíticos que enfrentaron. Este concepto del milenio sirvió para revertir el período anterior de maldad y sufrimiento, recompensando a los virtuosos por su valentía mientras castigaba a los malhechores con una clara separación de los que son buenos de los que son malos. La visión de un período de mil años de felicidad para los fieles, que se disfrutará aquí en el mundo físico como "el cielo en la tierra", ejerció un poder irresistible sobre la imaginación de los judíos en el período inter-testamental, así como los primeros cristianos. El milenialismo, que ya existía en el pensamiento judío, recibió una nueva interpretación y un nuevo ímpetu con la llegada del cristianismo.

Las enseñanzas mileniales judías medievales y modernas tempranas son perfiladas por Gerschom Scholem en su libro Sabbatai Sevi, el mesías místico, que se centra en el movimiento del siglo XVII centrado en el mesianismo de Sabbatai Zevi.

### Cristianismo

El milenialismo cristiano se desarrolló a partir de una interpretación cristiana del apocalipticismo judío.

El pensamiento milenialista cristiano se basa principalmente en el libro de Apocalipsis, específicamente 20: 1-6, que describe la visión de un ángel que descendió del cielo con una gran cadena y una llave de un pozo sin fondo, y capturó a Satanás, encarcelando durante mil años.

El Libro de Apocalipsis describe una serie de jueces que están sentados en tronos, así como su visión de las almas de los que fueron decapitados por su testimonio a favor de Jesús y su rechazo a la marca de la bestia.

Así, Juan de Patmos caracteriza un milenio en el que Cristo y el Padre gobernarán sobre una teocracia de los justos. Si bien hay una gran cantidad de referencias bíblicas a tal reino de Dios a lo largo del Antiguo y Nuevo Testamentos, esta es la única referencia literal en la Biblia a un período que dura mil años. La creencia literal en un reinado de Cristo de mil años es un desarrollo posterior en el cristianismo, ya que no parece haber estado presente en los textos del primer siglo.

Durante los primeros siglos después de Cristo, se encontraban varias formas de milenialismo en la Iglesia, tanto en Oriente como en Occidente. Era una opinión decididamente mayoritaria en ese momento, según lo admitido por Eusebio, él mismo se oponía a la doctrina.

Sin embargo, más tarde se desarrolló una fuerte oposición de algunos sectores, especialmente de Agustín de Hipona. La Iglesia nunca adoptó una posición formal sobre el tema en ninguno de los concilios ecuménicos y, por lo tanto, tanto las posiciones pro como las contrarias se mantuvieron consistentes con la ortodoxia. La adición al Credo de Nicea tenía la intención de refutar el sabellismo percibido de Marcelo de Ancyra y otros, una doctrina que incluye el final del reinado de Cristo y que se señala explícitamente para su condena por el concilio. La Enciclopedia Católica señala que los defensores del siglo II de varias creencias gnósticas también rechazaron el milenarismo.

El milenialismo fue enseñado por varios escritores anteriores como Justino Mártir, Ireneo, Tertulliano, Comodiano, Lactancio, Metodio y Apolinar de Laodicea en una forma ahora llamada premilenialismo. De acuerdo con el erudito religioso Rev. Dr. Francis Nigel Lee, fue seguido posiblemente por Potino en el año 175 d. C. y más probablemente por Ireneo. Justino Mártir, al hablar de sus propias creencias premilenarias en su Diálogo con Trifón el Judío, capítulo 110, observó que no eran necesarias para los cristianos.

Melitón de Sardis aparece frecuentemente como un defensor del premilenialismo en el siglo II. El apoyo que generalmente se da a la suposición es que "Jerónimo y Genadio afirman que era un milenario decidido".

Alrededor de 220, hubo algunas influencias similares en Tertuliano, aunque solo con modificaciones e implicaciones muy importantes y extremadamente optimistas. Por otro lado, estas ideas fueron defendidas en 240 por Comodiano; en 250 por el obispo egipcio Nepos en su refutación de alegoristas y en 310 por Lactancio. Hacia fines del siglo IV, el obispo Ambrosio de Milán tuvo inclinaciones milenarias. Sobre la creencia en la resurrección, Lactancio es el último gran defensor literario del milenarismo en la iglesia cristiana primitiva. Jerónimo y Agustín se opusieron vigorosamente al chiliasmo al enseñar la interpretación simbólica de la Revelación de San Juan, especialmente el capítulo 20.

### La Reforma Protestante

Las opiniones cristianas sobre el futuro orden de los acontecimientos se diversificaron después de la reforma protestante (c.1517). En particular, se puso un nuevo énfasis en los pasajes del Libro de Apocalipsis que parecían decir que, cuando Cristo regresaría para juzgar a los vivos y a los muertos, Satanás sería encerrado por 1000 años, pero luego sería liberado en el mundo para instigar a un batalla final contra Dios y sus santos. Los teólogos católicos y ortodoxos anteriores no tenían una visión clara o de consenso sobre lo que realmente significaba, solo el concepto del fin del mundo que viene inesperadamente, como un ladrón en una noche y el concepto de "el anticristo " se sostuvieron casi universalmente. Las teorías milenialistas intentan explicar cómo serían estos "1000 años de Satanás atado en cadenas".

Existen varios tipos de milenialismo con respecto a la escatología cristiana, especialmente dentro del protestantismo , como el premilenialismo, el posmilenialismo y el amilenialismo . Los dos primeros se refieren a diferentes puntos de vista de la relación entre el "Reino milenial" y la segunda venida de Cristo.

El premilenialismo considera que el segundo advenimiento de Cristo es anterior al milenio, separando así el segundo juicio final. Desde este punto de vista, "el reinado de Cristo" será físicamente en la tierra.

El posmilenialismo considera que la segunda venida de Cristo es posterior al milenio y concurrente con el juicio final. Desde este punto de vista, "el reinado de Cristo" durante el milenio será espiritual en y a través de la iglesia.

El amilenialismo básicamente niega un futuro reino literal de 1000 años y ve la era de la iglesia descrita metafóricamente en Apocalipsis 20: 1–6, en la cual "el reinado de Cristo" está vigente en ya través de la iglesia.

### Fe Bahá'í

Bahá'u'lláh mencionó en el Kitáb-i-Íqán que Dios renovará la "Ciudad de Dios" cada mil años, y mencionó específicamente que una nueva manifestación de Dios no aparecería dentro de 1000 años (1893-2893 ) del mensaje de Bahá'u'lláh, pero que la autoridad del mensaje de Bahá'u'lláh podría durar hasta 500,000 años.

### Teosofía

La teósofa Alice Bailey enseñó que Cristo, en sus libros se refiere al poderoso ser espiritual mejor conocido por los teósofos como Maitreya como El Cristo o El Maestro del mundo, no como Maitreya, regresaría "en algún momento después de 2025 d. C.", y eso sería el equivalente de la Nueva Era del concepto cristiano de la Segunda Venida de Cristo. Bailey declaró que St. Germain, referido por Bailey en sus libros como el Maestro Rakoczi o Maestro R. es el gerente del consejo ejecutivo de Cristo. Según Bailey, cuando Cristo regrese, permanecerá durante el período de aproximadamente 2,000 años de la Era de Acuario y, por lo tanto, el equivalente de la Nueva Era de la Era Milenaria, cuando Maitreya reinará como el líder espiritual de la Tierra como el Mesías que traerá la paz mundial, no será solo un milenio sino que será el bimilenio de Acuario.

### Nazismo

La interpretación más polémica de la filosofía de las Tres Edades y del milenialismo en general es el "Tercer Reich" de Adolf Hitler, que en su visión duraría por mil años, pero que en última instancia, sólo duró 12 años (1933-1945).

La frase "Tercer Reich" fue originalmente acuñada por el pensador alemán Arthur Moeller van den Bruck, quien en 1923 publicó un libro titulado Das Dritte Reich. Mirando hacia atrás en la historia alemana , distinguió dos períodos separados, y los identificó con las edades de Joaquín de Fiore:

* El Sacro Imperio Romano comenzando con Carlomagno en el año 800 d.C., el "Primer Reich". La Era del Padre.
* El Imperio alemán bajo la dinastía Hohenzollern (1871–1918), el "Segundo Reich". La Era del Hijo.

Después del intervalo de la República de Weimar (1918–1933), durante el cual se regían el constitucionalismo, el parlamentarismo e incluso el pacifismo, estos debían ser seguidos por:

* El "Tercer Reich", la Era del Espíritu Santo.

Aunque van den Bruck no estaba impresionado por Hitler cuando lo conoció en 1922 y no se unió al Partido Nazi, la frase fue adoptada por los Nazis para describir el estado totalitario que querían establecer cuando obtuvieron el poder, algo que lograron hacer en 1933. Más tarde, sin embargo, las autoridades nazis prohibieron el uso informal del "Tercer Reich" en la prensa alemana en el verano de 1939, y le dieron instrucciones de usar más términos oficiales como "Reich alemán", "Gran Reich alemán" y "Nacionalsocialista".

Durante la primera parte del Tercer Reich, muchos alemanes también se refirieron a Hitler como el Mesías alemán, especialmente cuando dirigió las Reuniones de Nuremberg, que se celebraron en una fecha algo antes del Equinoccio de Otoño en Nuremberg, Alemania.

En un discurso que tuvo lugar el 27 de noviembre de 1937, Hitler comentó sobre sus planes de destruir y reconstruir partes importantes de Berlín.

Después del intento fallido de Adolf Hitler de implementar un reinado de mil años, el Vaticano emitió una declaración oficial de que los reclamos del milenio no podían enseñarse de manera segura y que las escrituras relacionadas en Apocalipsis deberían entenderse espiritualmente.

## Doctrina

Hay dos versiones del Milenarismo:

1. Jesús vendrá antes de su venida definitiva para reinar mil años y al fin de este tiempo regresará al cielo.
2. Cuando venga Cristo glorioso al final del tiempo todos resucitarán y Cristo establecerá en la tierra un reino material y espiritual sobre el cual reinará físicamente. Los justos participarán victoriosos de este reino mientras los enemigos de Dios serán vencidos. Al final de los mil años los justos irán al cielo y los condenados irán al infierno. Esta doctrina se apoya en una errónea interpretación del Apocalipsis 20,1-5. Después de la era Apostólica muchos cristianos adoptaron el concepto mesiánico judío de un reino terrenal. Es así como se propagó el milenarismo aun entre algunos Padres como el Obispo Papías de Hierapolis, San Justino y San Ireneo.

El milenarismo, en ambas versiones, ha sido específicamente condenado por la Iglesia (CIC 676). El Credo enseña que en la Segunda Venida Cristo venga con gloria para juzgar a vivos y muertos. Por lo tanto Jesús no vendrá de manera pública y gloriosa antes del final del tiempo.

## Referencias

1. ↑ 1,0 1,1 Milenarismo
2. ↑ Millennialism en Wikipedia.org.