Сказки, легенды и мифы

Континент изобилует огромным количеством древних мифов, легенд и сказок, которые записаны в книгах или же передаются из уст в уса, обрастая все новыми подробностями и фактами. Многие из них имеют один источник, но благодаря тому, что они дополнялись и развивались в среде разных народов, каждая из них стала по-своему уникальной. В данной статье приведены лишь некоторые из легенд и мифов, а также авторов, которые распространены на Континенте.

## Сказки Йохана и Клавдии Вебер

Йохан и Клавдия - брат и сестра, жившие во второй половине 28 столетия. Немногое известно об их молодости, но ходят слухи, что сказки, которые они начали писать в преклонном возрасте, как-то связаны с их прошлой жизнью. Быть может они сами были свидетелями или инициаторами некоторых из событий, описанных в своих историях.

Самые известные из их сказок это Утонувший рыцарь, Упокоенная дева и Жена лесничего. Все они написаны в типичной для Западных королевств жестокой манере и чаще всего заканчиваются не слишком хорошо. Тем не менее они получили огромную популярность в Ландбарде, а затем и в других частях западных земель, став классикой для многих поколений детей.

Сами сказки можно прочитать в соответствующих книгах, нередко встречающихся на просторах мира.

## Бесовский Пес

Ятвагская легенда о колдуне, жившем близ Йинзжека и его псе.

> *Среди крестьян и прочего низкого люда в Ятваге ходит поверье о Бесовском Псе. Бродит он по кладбищам и местам брошенным, близ висельных деревьев нередко обитает. Кто повстречает его, того несчастье постигнет великое, а то и смерть.*
>
>
> *Но собака эта не всегда была таковой ужасной. Говорят, когда-то, самый обыкновенный пес принадлежал одному из колдунов, обитавших близ Йинзшека. Народ, что в деревни близ логова его обитал, неладное почуял, ибо то скот помрет, то молоко прокиснет, то еще какая гадость случится. И подумали они на колдуна и заявились к нему, чтобы спросить с него за бедствия. А их встретил пес черный как смоль, здоровый. Лаять на них стал, да отгонять. Ну крестьяне и забили собаку палками, так, что она подняться не могла, да и глаз выбили, что тот вытек из глазницы.*
>
>
> *Колдун в доме был в это время, так мужики дверь подперли, да сожгли его хату. Еще и пса несчастного в огонь бросили, приговаривая, что пес бесовской.*
>
>
> *Прошел с той самой поры год ровно, в утро в деревне гроза была, люд собрался в местной церкви на утреннюю службу. Раздался тут раскат грома и в ярком свете молнии на пороге явилась фигура огромная. Был это пес с медведя размером, шерсть его косматая была черна как сажа, из пасти клубы дыма и огня вырывались, а дыхание было подобно порыву ветра. Глаз был всего один, да и тот посреди лба.*
>
>
> *И начали молиться люди и рявкнул он с такой силой, что страх обуял жителей. И половина из них молиться перестала. Тогда протиснул пес в церковь голову свою и рявкнул вновь. Лавки перевернулись, а люди попадали на пол и половина из тех, кто еще молился - перестали. Тогда пес зашел в церковь на половину туловища своего и рявкнул вновь. От того алтарь треснул и те, кто ближе ко псу стояли оглохли. Тогда все прочие в церкви молиться перестали. Тогда то пес и зашел в дом божий целиком и разорвал всех, кто внутри был, а сама церковь сгорела, вместе с деревней.*
>
>
>
> *И лишь следы огромных когтей на камнях, что от церквушки той остались, повествуют о тех ужасах, что Бесовской Пес учинил.*
>
>

## Пещерный дух

Келдеранская легенда о духе, в старой пещере контрабандистов.

> *Есть близ Вендергарда пещера. Люди да и звери пещеру эту обходят стороной. Потусторонним холодом и смрадом веет из нее, а по ночам в ней слышен вой и женский плач. Говорят что лет двести назад эту пещеру контрабандисты облюбовали и стали хранить там товары свои.*
>
>
> *И был один ремесленников из города по имени Джонатан частым покупателем сего товара у нечестного люда этого. И часто на сделки брал он дочку свою, по имени Анабель. И обучал ее отец своему делу, чтобы сменила она его, когда тот душу Господу отдаст.*
>
>
>  *Познакомилась там Анабель с одним из контрабандистов, по имени Маркус и был он молод как и она и два сердца нашли друг друга. И стали встречаться они в той пещере, но уже тайно. Каждый раз Маркус с трепетом ждал ее приезда, его дыхание буквально замирало при виде прекрасной девушки. Не мог юноша в город к Анабель приехать, ибо задолжал Маркус людям, с которыми дела вести опасно и сбежал он с Вендергарда.*
>
>
>
> *Но однажды прознали те люди об их связи с Анабель и заставили девушку показать где встречаются они. И пришла она на очередную встречу с Маркусом, а злодеи во тьме в тот момент прятались. Выскочили они и схватили влюбленных, да зарезали на том же месте юношу. А деву несчастную снасильничали и бросили в пещере. Возле тела любимого она вскрыла вены свои и померла. И с тех пор пещера та проклятой считается, ибо всякий, кто ходит туда с духом юноши этого преданного встретиться может и накличет на себя беды, невзгоды и даже смерть.*
>
>

## Бьянчи-фехтовальщик

Ильдеранская легенда о семье Бьянчи - известного фехтовальщика, жившего в 17 веке.

> *Эта старинная вестрийская история произошла во времена становления Ильдеранского королевства. Семья Бьянчи, известная и влиятельная на тот момент, владела обширными землями. Дети главы семьи славились как лучшие фехтовальщики, и лишь при одном упоминание мечника семьи Бьянчи, враги бросали оружие. Про главу же семьи, говорили что ни одно из ныне живущих созданий не в силах даже уследить за его клинком. Белое лезвие клинка было настолько непорочно, что даже кровь не попадала на него, своим белым сиянием он сносил голову любому кто усомнился во власти семьи.*
>
>
> *Но легенда эта берет начало, от двенадцатого сына главы семьи. Мальчик по имени Арье больше других тренировался с клинком, и даже как то раз получил похвалу отца во время одной из тренировок. В возрасте 15 лет, он уже был сильнее всех своих сверстников, да и большинства взрослых тоже. Но мальчику все равно было далеко до отца. Чистое и непорочное сияние Белого клинка, возвышалось над мальчиком, не давая ему даже возможности приблизиться к идеалу отца. Желая достичь мастерства отца, Арье в одиночку выступал против врагов многократно превосходящих его числом. Но все также оставался позади.*
>
>
> *Однажды отец вызвал сына к себе и начал порицать мальчика, говоря что путь по которому пошел он, не достоин чистого меча Бьянчи. Мальчик был изгнан. Покидая поместье он в гневе убил слугу, а наткнувшись на своих братьев, хотел было вступить в схватку с ними. Но те, хоть и были недовольны действиями Арье, сами испытывали неподдельную зависть перед главой Семьи, а потому отпустили брата. Долгие годы скитался Арье и в странствиях своих познал темные практики, а говорят и заключил сделку с Порочными Наставниками. Вернулся он к братьям и предложил устроить ритуал, которые бы слили души всех их воедино. Так они смогли бы стать даже сильнее, чем их собственный отец. Но обманул Арье своих братьев и использовал их души лишь для того, чтобы заточить собственную в некий предмет. Так он стал практически бессмертным личем.*
>
>
>
> *Но когда Арье вступил в бой с отцом, хоть тот и не мог убить Арье, но смог победить его и вновь изгнать, на этот раз тысячу раз прокляв. Через много лет отец Арье умер от старости, а клинок его бесследно исчез. Арье же скитался по миру, не в силах избавиться от проклятья или же умереть. Убийства более не приносили ему удовлетворение как раньше, а сила казалась слишком малой. И вонзил себе Арье меч в живот, пригвоздив к камню на высокой горе, заточив себя тем самым навсегда.*
>
>

## Зибор Йинзжецкий

Ятвагская сказка о могущем защитнике с Йинзжецких гор.

*Во времена стародавние когда брат Пшежен, да брат Чекан еще не разругались, хозяйничали в землях вжешецких чудища, Приходили они из-за гор Йинзжецких, жгли хутора, пожирали людей, да скот, и не было покоя с востока. Тогда собрал вокруг себя хоругвь первую воин великий Зибор и отправился на чудищ. Шли они много дней, славно били чудищ загорских, но и хоругвь таяла, от битве к битве. И вот у самого подножия тех гор, выйдя с сечи, тот храбрый воин оглядел поле брани, увидел павших соратников, увидел чудищ, что они сразили. Пал храбрый воин от ран и усталости на сырую землю и уснул, а вставши вновь оглядевшись ослепил себя, невсилах смотреть сколько вжешецких воинов пало в том походе, да сгинул в тех горах.*

*Тогда родила земля от воина того Великана, что силу от сраженных чудищ, а храбрость от вжешецких молодцов павших взял. Нарекли люди великана того Зибором Йинзшецким, ибо уверовали, что то есть сам хоругвий. Бродил он по землям вжешецким, да силой своей бахвалился, да баловался. Как ногой топнет, земле дрожит, реки из русел разливались, да молвил*

*-Коли бы было взятся за что, так землю с небом бы перевернул, вот сила у меня какая!*

*Баловался да хвастался, пока Краконош от его похвалбы не устал, Обернулся он мужичком старым, да повстречал Зибора. Тот начал было похваляться силушкой своей, тогда дал Краконош Зибору в руку суму свою. А хвастун, тянул ее тянул, да только в землю глубже уходил. Так бы и помер великан, но смилостивился Краконош, да уговор предложил - Вечная служба, да дело доброе в обмен на милость. Согласился Зибор на уговор, вручил ему Краконош саблю десятипудовую, да коня, что всем табунам вжешецким вожаком был, да отправил в горы на Йинзжецкие, мир охронять от чудищ что лезли сквозь эти горы. Объезжает дозором, горы те с тех пор Зибор, да чудищ бьет поганых, смотрит на родную сторонку, а горы покинуть не может, не держит его мать земля, столь великая сила того. И всем червонам вжешецким покровитель он, все на него равняются.*

## Серый пахарь

Серый пахарь - легенда, что бытует в основном среди крестьян, ибо редко кому кроме них удается увидеть его. Это объясняется обстоятельствами при которых люди его встречают - бредущим среди полей, от туда и его имя.

Примечательно, что присутствие этой сущности отмечают в разных точках по всему Континенту. Серый пахарь - название, которое ему дали в Западных землях. В Металионе же он известен как Седой Плугарь, а в Ятвагском сейме Сивый Ратай.

С Серым Пахарем связано множество локальных сказок, где он выступает в роли антагониста или нейтральной стороны, а иногда и вовсе помощника героя. Поверья о значении его появления также разнятся. В некоторых местах явление Серого пахаря однозначно приводит к бедам, болезням, засухам, войнам, голоду и смертям. В других иначе: *"Ежели увидали пахаря на окраине поля давеча засеянного - будет поле то урожайное, а ежели борозду переступит - беде быть лютой."*

Доподлинно о Сером Пахаре известно немного: является он в разное время дня, в разное время года, но всегда вдалеке. Голова его, да и все тело сокрыто под серой накидкой и ни поймать его, ни выследить куда он идет, нельзя.