Витольдовский язык в Дагберне и Асмэтии

**Витольдовский язык** в **Дагберне** и **Асмэтии** имеет официальный статус в первом, и полуофициальный статус во второй.

## История

После религиозного похода Даремира I на Дагберн и Асмэтию, некоторые ришелианские проповедники с семьями перебрались на территорию этих стран, чтобы помогать местным проповедникам распространить ришелианство среди населения. Однако в то время волна мигрирующих в страны юга Геленады витольдовцев была крайне мала. Массово свозить витольдовцев в этот регион начали при императоре сухарском Митридате VI, который стремился подавить витольдовский национализм в Дашкентье, Подашкентье, Эйрире и прочих оккупированных землях. Горы и берега Дагберна и берега Асмэтии были богаты на нефть, железную руду, олово и другие полезные ископаемые. Именно туда на принудительные работы Митридат VI ссылапл особо ярых витольдовских националистов, чтобы и они и их семьи жили вдали от родины. Митридат так же хотел восполнить необитаемые "дыры" на территории Дагберна и частично в Асмэтии, так как после военного вторжения Сухарии в 2238 году многие регионы этих стран оказались заброшенными. Посему сухарская оккупационная администрация ссылала туда не только витольдовцев, но и другие народности, однако именно в Дагберне и на юге Асмэтии витольдовцы преобладали количеством. После освобождения Дагберна и Асмэтии на их территории было расположено огромное количество разнообразных, в этническом плане, поселений. За период с 2448 по 2502 различные этнические группы начали постепенно эмигрировать обратно на свою историческую родину. Многие витольдовцы не особо хотели возвращаться на родину, так как в их стране царила опасная политическая обстановка. Только после 2502 они начали массово покидать Асмэтию. Дагбернские витольдовцы прижились в тёплом дагбернском горном климате, и не сильно горели желанием покидать насиженные места. Да и дагбернские власти, в отличии от асмэтов, не проводили никакую политику по их депортации на родину. В 2511 была проведена встреча президента Фесалиона с президентом Дагберна, на которой, в частности, прозвучал вопрос "особого статуса" витольдоговорящим районам Дагберна. Этот вопрос обговаривался и в 2512 и 2513, пока правительство Дагберна не дала витольдовскому статус регионального языка. А с 2518, когда были сделаны поправки в конституцию Дагберна, витольдовский стал вторым официальным языком в стране. Сложнее об установлении "особоого статуса" для витольдоговорящих регионов, было договориться с правительством Асмэтии, так как оно хотело видеть Асмэтию национальным государством. Однако выселить остатки витольдовского этноса из провинции Нижняя Дрегия оно не смогло, и дало витольдовскому официальный статус в 10 поводах провинции Нижняя Дрегия.

## Статус витольдовского в Дагберне

С 13 марта 2518, согласно статьи 4 конституции Дагберна "Официальными языками Дагберна являются дагбернский и, за весомые заслуги, витольдовский. Высшее делопроизводство в Дагберне ведётся только на дагбернском языке. Употребление витольдовского языка в Дагберне открытое, и не может быть ограничено". Витольдовский является обязательным языком для изучения в школе, как один из официальных. До 2600-х годов обучение на витольдовском велось на местном бастамарском наречии, и только в середине 2600-х организация изучения витольдовского языка добилось от правительства Дагберна введение изучения витольдовского на уровне школ и институтов Фесалиона. Бастамарское наречие, тем не менее, используется в быту и в некоторых телепередачах.

## Статус витольдовского в Асмэтии

Витольдовский в Асмэтии имеет региональный статус в 10 поводах Нижней Дрегии, которые сами себя называют "Алеба Вити Ксихела". Центром этих витольдоговорящих провинций считается город Кастова, основанный витольдовскими рабочими завезёнными из Сухарии. В Кастове расположен центр по охране витольдовского языка в Асмэтии, центр по переселению витольдовцев на родину, центр защиты прав витольдовцев в Асмэтии и подобное.

## Бастамарское наречие

Говор, на котором говорят многие витольдовцы в Дагберне. Лингвисты раньше именовали его так же "Дагбернско-витольдовский говор", "язык Геленадских витольдовцев", а некоторые считали бастамарское наречие отдельным языком. Дагбернские и витольдовские лингвисты официально считают считают бастамарское наречие диалектом витольдовского, который сформировался у местных витольдовцев за время их пребывания на территории Дагберна. Своё название получил от Бастамарии - горного региона, куда ссылались витольдовцы во время первой мировой.

### Отличия бастамарского наречия от витольдовского

Главным отличием бастамарского наречия от витольдовского языка, это фактическое отсутствие звука [с], вместо которого произносится звук [ш] и в меньшей степени [th]. Эта особенность перекочевала от "шепелявого" Дагбернского, в котором звук [с] отсутствует как таковой. Поэтому предложение    , которое читается как "Дэос
θид ксидис пиннкада", носитель бастамарского наречия произнесёт как "Дэош ш(θ)ид кшидиш пиннкада". Касательно правописания и грамматики, то бастамарское наречие отличается более простой грамматикой и глагольной составной - так некоторые глаголы могут иметь временные формы, чего нет в оригинальном витольдовском.

### Витольдовские наречия в Асмэтии

Витольдовский язык в Асмэтии по произношениюю ничем не отличаются от обычного витольдовского, но в правописании допускаются некоторые упрощения - полностью откидываются непроизносимиые согласные в конце предлога или частиц (Например, вместо   пишут   (жить).