Манвэру

**Манвэру (Фарфоровый принц)** - жрец Кали, предположительно живший в 6 веке до основания Риара. Упоминается в Эрихане, в части "Плач (поэма) о Манвэру".

## Манвэру

### Имя при рождении

неизвестно

Первое упоминание Манвэру относится к 4му веку до Риара. Ему посвящена работа неизвестной поэтессы, жившей во Дворце Кали (храм на Белой горе), которая была написана, по оценкам, между -390 и -370. Поэтесса упоминает события и атрибутику, характерную для 6го века до Риара.

Поэма рассказывает о прекрасном юноше, которого его бедная семья отдала в храм на обучение. Между жрецом и божеством вспыхивает любовь, но смертный не способен вынести чувств божества. Манвэру убивает себя, перерезав себе горло. Кали так скорбят о его смерти, что велят не сжечь его тело, как принято было по обычаям, а соорудить для него саркофаг и похоронить в нем.

## Загадка имени

Манвэру - нетипичное имя для калииц того периода, кроме того, ни в одной храмовой книге не числился жрец с таким именем.

Существует предположение, что Манвэру - это либо личный титул, связанный с особым положением жреца (что, впрочем, тоже нетипично и не имеет каких-либо исторических аналогов), либо художественный эпитет, придуманный позже. Эпитет Фарфоровый Принц же и вовсе стал ассоциироваться с Манвэру только к 17му веку Риара после выхода пьесы с одноименным названием. Во времена жизни Манвэру калиицы еще не умели изготавливать фарфор.

## Исторические свидетельства

Существование жреца Манвэру ставится под вопрос, выдвигались предположения, что он является фольклорной или литературной фигурой, вполне возможно основанной на некоем собирательном образе. Точно известно, что, если такой жрец и был, он служил в Кали-Демиванд-Риар (Дворец Кали (сегодня - Запретный Город)). Однако отсутствие каких-либо записей в храмовых книгах, первое упоминание в поэме 4го века и некоторые детали биографии (вроде того, что он был не сожжен, а похоронен в саркофаге) заставляют усомниться в том, что такой человек когда-то существовал.

В 2345 году исследовательница Тува Сунд получила разрешение на исследование и описание Запретного Города (Дворца Кали). Там в отдельном склепе ее группа обнаружила саркофаг Манвэру, но открыть его не удалось.

## Образ в искусстве и его переосмысления

Самая первая пьеса о Манвэру “Фарфоровый принц” (1654) пера Астрид Борге (1624-1691) представила Манвэру как романтическую и трагическую фигуру, трепетного юношу, которого загубила собственная красота и который самолично принес себя в жертву божеству. Несмотря на то, что Кали традиционно представали как двуединое божество и описывали как “они”, Борге представила Кали как женскую фигуру, что задало тренд на все последующие литературные произведения по этой теме. Если сюжеты всех последующих произведений и могли отличаться друг от друга в деталях или атмосфере, образ Манвэру оставался практически неизменным: практически святой юноша 16-20 лет невероятной красоты, обладающий чистым сердцем и всецело посвященный божеству.

На протяжении почти тысячелетия Манвэру воспевался как образец мужской красоты и преданности.

Переосмысление образа Манвэру началось только в середине 25 века с появлением большего количества мужчин-писателей, которые получили возможность представить свой взгляд на известную мужскую фигуру.

Так, писатель Эдвин Хавлор (2431-2519), один из первых мужчин-вольнослушателей РИУ, в своем романе “Фальшивый танец” (2465) представил Манвэру как жертву, а его смерть в романе описана как его акт не для божества, а вопреки божеству (жертвы Кали приносили путем сожжения, смерть путем перерезания горла Хавлор расценивает как акт восстания). Хавлор, так же как предшественницы, представляет Кали как женскую фигуру, поднимая вопрос власти и насилия над мужчинами.

Другой писатель-мужчина, Тео Эльде (2425-2492), в романе “Злые сердца” (2469) вовсе выводит фигуру Кали за кадр, представляя Манвэру как умелого корыстного манипулятора, добивающегося лучшего положения при храме с помощью интриг и силы своего ума. Оба писателя получили шквал критики за “извращение канонов” и "излишний маскулизм".

Современные писательницы (2500е) пошли дальше и перестали представлять фигуру Кали как исключительно женскую. Так, Мари Лунде (род.в 2468) в романе “Здесь не видно звезд” (2503) представила Кали как пару мужского и женского божеств, оба из которых любили Манвэру.

Энн Хавлор (внучка Эдвина Хавлора) (род. в 2498) в романе “Во тьме храмовых коридоров” (2522) представила Кали как полностью мужскую фигуру.