Guerre des Martyrs

**La guerre des Martyrs** désigne une période qu'on peut statuer autant comme débutant autant au premier jour de la Troisième Guerre (an 20) qu'à la fin traditionnelle de celle-ci, en l'an 22. Elle statue plus particulièrement la **naissance de la Croisade Écarlate**, ou dans le détail, l'abandon de l'Alliance dans le Nord. La Croisade la marque au jour de la disparition d'Othmar Garithos.
En effet, l'Alliance est connue pour s'être rétractée assez radicalement et en même temps lâchement du royaume des vieux rois, laissant ses armées stationnées à la merci de la mort. De là est né pour les **"Orphelins de l'Eglise"** comme ont été qualifiés les survivants du conflit par Saidan Dathrohan, une profonde aversion pour l'Alliance. Elle fut jugée hérétique par l'**Église Écarlate** (siège des diocèses englobant tous les cultes tolérés par la Croisade, établi lors du **Grand Concile** du Monastère, en l'an 22).

Saidan Dathrohan a lancé alors de grands groupes de missionnaires, l'appel de ce dernier étant repris par de grandes figures religieuses dont l'évêque **Hylan et Langrain**, qui obtiendront gain de cause un premier temps auprès de **Benedictus**. Un grand appel est fait dans le Nord et le Sud, appelant les "Croisés de tous les royaumes" à venir reconquérir les terres perdues du roi.

C'est une époque de passions, de grands fracas et de convulsions formidables. Romantique par ses extrêmes, elle est narrée par les Croisés comme une ère sacrée, où humains, elfes et nains se confondaient dans la foi, prompts à tous les sacrifices pour la cause. C'est notamment par le nombre considérable de morts, perdus pour la reconquête des territoires hantés, qu'on considèrera à tort que **les nains et les elfes étaient exclus de la Croisade** : D'un nombre certes toujours minoritaire mais considérable (il y a des compagnies, des divisions et même de grandes figures elfes et naines dans la croisade, sanctifiées) en ces temps, ces derniers sont devenus presque invisibles suite aux conflits. Et malgré l'appel incessant des croisés, il faut croire que Lordaeron n'intéresse que les hommes et que nains comme elfes ne soient pas doués du plus grand romantisme, . Les elfes eux-même ayant des crises formidables à gérer et les nains n'ayant aucun or à soulever dans les bois hantés, leur absence était naturellement prévisible..
De nos jours, les minorités raciales restantes le sont plus par dépit que par volonté et on ne voit aucun mouvement officiel de la part des royaumes dans le soutien des Croisades, les seuls renforts étant humains.

La Guerre des Martyrs marque la reconquête du nord, ne présentant aucune hantise, de l'ouest jusqu'à l'ouest et une ligne de front vraisembablement stabilisée au centre. Malheureusement, le conflit ayant connu son lot de trahisons et d'initiatives solitaires, chaque duché gérant la crise avec une relative autonomie, la Croisade est en vérité **"particulière"** à chacun de ses territoires. Chaque Duché est comme un fragment d'une idée brisée, qui n'est pas plus vrai que l'autre. Ce prisme pouvant aller jusqu'à la profondeur des villes et des seigneurs : En effet, la Croisade manque de communication et d'une autorité suprême dure.

On considère que celle-ci s'arrête avec la "mise en liesse" de Saidan Dathrohan des villes (il imposa une fête collective) en l'an 24, suite à la **reconquête de Ratisbonne,** coeur de Lordaeron. Suite à cette semaine de réjouissance, il créera la Légion Cramoisie, composée des plus grands héros de la Croisade et fera broder le **Tabard de la Flamme Cramoisie**. Elle est portée par les grands officiers de la Croisade (ou les membres de la Légion), tous ayant participé à la Guerre des Martyrs. Saidan Dathrohan se rend le lendemain de la mise en liesse pour Stratholme, en compagnie de ses fidèles cramoisis, laissant derrière lui, une Croisade stabilisée. L'an 24 se termine sur l'accalmie quasi générale, chaque duché se réappropriant ses territoires neufs et traitant ses menaces restantes.

C'était une certitude, la Guerre des Martyrs n'était pas le début de la guerre mais sa fin. Tout le long du conflit, on attendit la descente des anges pour rompre les derniers sceaux. Le septième, en particulier, où à la suite du retour des martyrs, les anges déverseraient le feu pur des encensoirs pour laver le monde.

Chaque lutte était menée dans l'or et la beauté, chaque bataille était vécue comme un appel à la Grâce et personne n'eut semblé craindre la mort, tant l'inspiration divine y était forte. Mourir avait pris un sens sacré, poétique, on se sacrifiait pour le ciel. Toute la cruauté, toute la violence, toute l'horreur de l'enfer pouvait être conjuré dans le cor d'un seul écuyer. Si cette description ferait sourire tous ceux qui n'y étaient pas, tous les croisés conservent un souvenir ému de ces combats. Certes, il y a le deuil et il y a la douleur : Les morts, nombreuses, furent plus que brutales. Mais aussi celui d'une union, de légions courageuses et d'un optimiste fleurant avec le zèle. La Guerre des Martyrs, si elle fut vécue à la chair et à l'âme par sa violence inouïe, ses combats sans souffle et ses nuits sans repos, est souvenue collectivement comme le plus bel acte de foi et la célébration de la justice comme de l'amour sur terre.

Tous pensaient en conclure avec l'Apocalypse, qui fut déclarée au jour de l'ouverture de la Porte des Ténèbres.

Et lorsque la liesse fut lancée sur Lordaeron, une sensation de malaise eut saisit bien des coeurs, pourtant entrain de fêter la victoire sur le Fléau. Les Croisés avaient repoussé le gros du Fléau hors de Tirisfal certes, mais il restait abondant aux régions Ouest. Et bien des croisés étaient déjà essoufflés par cinq ans de lutte sans répit. Les nains et les elfes avaient presque totalement disparus, les légions étaient décimées et le ciel restait vert de pourriture, à jamais damné et pâle.

Sonner la victoire paru être fait trop tôt et en même temps trop tard. La lutte devint plus pénible et malgré les efforts déployés par les seigneurs à faire rêver du triomphe, personne n'était dupe. Tyr-la-Vieille créa l'Ordre de Calia comme s'il ne restait plus qu'à trouver la Princesse perdue, on honora les grands héros au Monastère Ecarlate, des concerts raisonnaient partout en l'an 25...

Et pourtant, rien ne semblait arrêter la propagation de la **Vaste Mélancolie**, ou encore appelée **La Maladie** (de l'âme). Ce phénomène, décrit par Sire Gauvain de Lotrec (dit le noir) dans ses rapports publics, un petit pestiféré (lépreux), membre des Pèlerins blancs, relate de la tristesse qu'il pense œuvrer au sein des villes écarlates, décimant leur âme. Il croit que cette humeur profonde découle du Péché originel et que l'homme après s'être affronté mort-vivant, n'a pas encore pu contempler le fond de son reflet. De fait, la **Maladie** est en vérité un stigmate du début de l'apocalypse et non pas sa fin. **L'ordalie ne fait que commencer.**