Du Contrat Social - Version courte

Le Serment du Jeu de Paume

***Du Contrat Social** ou Principes du droit politique* est un ouvrage philosophique politique écrit par Jean-Jacques Rousseau en 1762. Il présente les différents aspects d'un modèle politique idéal fondé sur la souveraineté du peuple, la liberté et l'égalité.

Je présente ici la version **très synthétique**, c'est-à-dire uniquement les idées directrices, les gros points essentiels pour chaque partie, sans détails. Si vous voulez une version plus détaillée (le cours dans son intégralité), cliquez **ici.**

## Introduction

* Rousseau aborde la politique sous une nouvelle perspective : celle du **citoyen**.
* Liens entre morale / politique et bonheur / politique. Mais attention, la finalité de la politique n'est pas le bonheur, c'est le **droit** !
* Critère de légitimité = **garantie de la liberté** !
* Différences entre les termes à maîtriser :
	+ **fondement** ≠ **origine**
	+ **société** ≠ **groupe**
	+ **fatalité** ≠ **malédiction**
	+ **idéal** ≠ **utopie**

## Préambule

* Rousseau annonce son objectif : rechercher un modèle politique idéal, qui soit **légitime** et **sûr**, en considérant les Hommes avec leurs imperfections (sans se leurrer) et les lois telles qu'elles pourraient être.
* Il n'y a pas de droit sans devoir et vice versa, le droit est toujours pensé avec le devoir.
* Différences entre les termes à maîtriser :
	+ **légitimité** ≠ **légalité**

## Chapitre 1 : Sujet de ce premier livre

* La liberté est naturelle, innée et spécifique à l'Homme.
* Celui qui **croit** être le maître est encore plus esclave que ses esclaves :
	+ Il a besoin de ses esclaves pour réaliser ses désirs
	+ Il est **esclave de ses désirs**
	+ Il est **esclave de son ignorance**
* **Etat de nature** (avant la société) - Passage car au bord de la ruine : **Pacte** **social** - **état civil** → penseurs **contractualistes**. L'état de nature est divisée en 2 parties : l'***"âge d'or"*** et le **développement des vertus et des vices**.
* L'injustice commence avec la **force**. Mais il vaut mieux éviter d'user de la force pour obtenir un pouvoir légitime selon Rousseau, la révolution n'est pas l'idéal.

## Chapitre 2 : Des premières sociétés

* Rousseau envisage des modèles politiques fondés sur des **différences anthropologiques** = différences de nature parmi les Hommes.
	+ **Paternalisme :** analogie entre chef / peuple et père / enfants → mais **impossible**, car le père aime ses enfants et ne veut que sa liberté, alors que le chef ne veut pas la liberté de son peuple, il prend plaisir à commander.
	+ **Pastoralisme :** analogie entre chef / peuple et berger / troupeau → mais aussi **impossible**. Il prend également l'exemple de l'esclavage.
	+ **Différences de lignée entre les Hommes :** ceux qui seraient nés pour gouverner, de par leur généalogie, doivent gouverner → **faux**, car la généalogie complète ne peut pas être retracée, pas de preuve possible → illégitime.

## Chapitre 3 : Du droit du plus fort

* **Problème :** *Le droit du plus fort est-il un droit légitime ?* **Réponse :** Non, c'est même une *"contradiction dans les termes"* (le droit est constant alors que la force est éphémère / le droit est moral alors que la force est **amorale**).
* Les puissances légitimes = **garantie de la liberté**
* Différences entre les termes à maîtriser :
	+ **loi du plus fort** ≠ **droit du plus fort**

## Chapitre 4 : De l'esclavage

* Convention illégitime analysée → l'esclavage serait un droit :
	+ droit de l'esclavage en général (notamment basé sur une différence de nature)
		- Question du don et de la vente : pour le don, on donne sans rien attendre en retour, tandis que la vente, on attend quelque chose en échange. Comparaison esclave / maître et peuple / chef = ambiguë.
	+ droit de l'esclavage lié à la guerre (les vaincus réduits en esclavage)
		- Ce droit n'est pas légitime ! La guerre est une relation d'Etat à Etat et non d'Hommes à Hommes ! On n'a pas le droit sur la vie d'autrui !
* **Ainsi** : le droit de l'esclavage, faisant recourt à la **force**, n'est pas légitime !
* Différences entre les termes à maîtriser :
	+ **roi** ≠ **despote** ≠ **tyran**

## Chapitre 5 : Qu'il faut toujours remonter à une première convention

* Le vrai fondement d'une société est l'acte par lequel un peuple est un peuple : intérêt général, **association** (= accords) et non **agrégation, troupeau** ! Constituer un peuple = décision unanime : tout le monde est d'accord pour voter à la majorité.
* Différences entre les termes à maîtriser :
	+ **multitude** ≠ **société**

## Chapitre 6 : Du pacte social

* Rousseau pose la convention légitime à adopter, son Pacte social : une politique légitime doit **garantir** les libertés de chacun (ce qui est bon pour tous est bon pour chacun), le peuple en souverain qui forme un **corps politique**, une **association** (et non une agrégation).
* Les fondements de ce pacte social sont :
	+ l'égalité
	+ la liberté
	+ on donne à un tout dont on fait partie → on récupère donc ce qu'on a donné
* **Souverain** = corps politique = peuple = prend des décisions

## Chapitre 7 : Du souverain

* Il y a un **engagement réciproque** entre les particuliers et l'Etat → cohésion du corps politique. La volonté générale doit être appliquée et respectée, pas fondé sur la volonté individuelle !

*(à développer...)*

## Chapitre 8 : De l'état civil

* Rousseau envisage ce qu'il se produit lors du **passage de l'état de nature à l'état civil**, sous la perspective des libertés.
	+ A l'état de nature, l'Homme n'a que ses **instincts** et son **appétit** (= désirs) → passif. La liberté est risquée, fragile car la loi du plus fort règne → on ne possède que notre seule force.
	+ Le passage permet à l'Homme de développer ses capacités → élévation à la **moralité**. La liberté est limitée mais garantie par la volonté générale → on possède la force de tout le corps politique → liberté est **réelle**.
* Il envisage également ce même passage comme un passage de la **possession** à la **propriété** :
	+ Possession = appartenance au premier venu → le plus fort
	+ Propriété = positif (dans le sens où il n'est pas naturel, on vient le "poser").

## Chapitre 9 : Du domaine réel

* Rousseau approfondit la perspective du passage de la **possession** à la **propriété**.
	+ Domaine = terrain
	+ Obtention d'un nouveau statut à l'état civil : **statut juridique**.
	+ Constitution d'un domaine public
	+ **Droit du premier occupant** → pour qu'il soit légitime, il faut qu'il respecte 3 règles :
		1. Il faut **être le premier sur le terrain**, qu'il n'y ait personne d'autre avant.
		2. Il faut que la propriété soit **limitée à la nécessité de survivre** : pas au-delà du nécessaire
		3. Il faut que la propriété requiert de l'**appropriation** : pas au-delà du possible
	+ → Ce droit du premier occupant (et donc Rousseau) montre que la noblesse ne fait qu'**usurper les terres** par de *"vaines cérémonies"*.
* Rappel de la close du pacte social : lien entre **liberté** / **égalité** → pas d'égalité naturelle chez l'Homme (en force ou en génie) → inégalités non supprimées par le pacte social, mais compensées par les **égalités de droits**.

## Conclusion

* *"Les Hommes naissent **libres** et deviennent **égaux** en **droit**."* - Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen.
	+ La liberté est **innée**, **naturelle**.
	+ Il n'y a pas d'égalité naturelle. L'égalité vient avec le **droit**.