recursal/Fanatic-Fandom huggingface dataset:
NFL 2005-06 Playoffs (Band Based)

## **Home**

The NFL 2005 Postseason began on January 7, 2006 and concluded on February 5, 2006 when Dream Theater defeated Gojira 27-18 in Super Bowl XL.

## Participants

 2.) Coheed and Cambria 12-4 (AFC East)
 3.) Opeth 11-5 (AFC North)
 4.) A7X 11-5 (AFC West)
 5.) Machine Head 10-6 (AFC)
 6.) System Of A Down 9-7 (AFC)

## Wild Card Round

**January 7, 2006**

**NFC: JFAC 23, Disturbed 13**

 **JFAC** | 7

Game Time: 4:30pm EST, 2:30pm MST

Weather: 73 F, Mostly Cloudy

JFAC, who were only in their third year of their franchise, held Disturbed to only 273 offensive yards and forced three turnovers en route to winning their first playoff game in team history.

**AFC: A7X 26, Machine Head 24**

 **A7X** | 3

Game Time: 8pm EST/ 5pm PST

Weather: 62 F, Partly Cloudy

Machine Head kicker Raymond Cloton missed the potential game winning 41 yard field goal to give A7X a narrow win in which both teams fired off in the second half. Four lead changes occurred in the final 6 minutes of the game.

**January 8, 2006**

**NFC: Volbeat 31, Korn 21**

 **Volbeat** | 10

Game Time: 1pm EST

Weather: 28 F, Clear

Volbeat built a 31-14 lead off of three Korn turnovers heading into the final quarter, and Korn was not able to to much as they were held down by Volbeat's defense. This was Volbeat's first playoff game in four years, and their first playoff win in team history.

**AFC: Opeth 42, SOAD 14**

 **Opeth** | 7

Game Time: 4:30pm EST

Weather: 38 F, Overcast and Breezy Winds

Opeth dismantled SOAD by gaining 474 offensive yards and forcing five turnovers.

## Divisional Round

**January 14, 2006**

**NFC: Trivium 38, Volbeat 10**

 **Trivium** | 17

Game Time: 4:30pm EST

Weather: 56 F, Clear

In Trivium's first playoff game in two years, they blewout Volbeat by gaining 486 offensive yards and forcing six turnovers. Volbeat was limited to 203 yards of offense.

**AFC: Coheed and Cambria 10, Opeth 14**

Game Time: 8pm EST

Weather: 40 F, Rain/Freezing Rain and Gale Force Winds

In a windy game with sustained 30 mph winds gusting up to 45 mph near the end of the game, Opeth held off a C&C comeback by recovering an onside kick to win and move on to the AFC Championship game.

**January 15, 2006**

**AFC: Dream Theater 17, A7X 13**

 **Dream Theater** | 7

Game Time: 1pm EST/ 10am PST

Weather: 62 F, Clear and Windy

In a mainly defensive battle, Dream Theater was able to hold off A7X in the second half despite only managing a field goal in the second half. With this win, Dream Theater advanced to their third AFC Championship game in six years. They also avenged a two year playoff losing streak.

**NFC:**
NFL 2006-07 Playoffs (Band Based)

## **Home**

The NFL 2006 Postseason began on January 6, 2007 and concluded on February 4, 2007 when Trivium defeated Mastodon 39-34 in Super Bowl XLI.

## Participants

 2.) Iron Maiden 12-4 (AFC North)
 3.) Machine Head 11-5 (AFC West)
 4.) Dream Theater 11-5 (AFC South)
 5.) Lamb Of God 10-6 (AFC)
 6.) Hatebreed 9-7 (AFC)

## Wild Card

**January 6, 2007**

**AFC: Machine Head 13, Hatebreed 18**

Game Time: 4:30pm EST/ 1:30pm PST

Weather:

...

**NFC: Megadeth 34, Trivium 47**

Game Time: 8pm EST/ 5pm PST

Weather:

...

**January 7, 2007**

**AFC: Dream Theater 24, Lamb Of God 23**

 **Dream Theater** | 7

Game Time: 1pm EST/ 10am PST

Weather:

...

**NFC: Meshuggah 14, Creed 26**

Game Time: 4:30pm EST/ 3:30pm CST

Weather: 31 F, Breezy Winds

Even though Meshuggah jumped to an early 14-0 lead off of a turnover and a touchdown drive, they were quickly dismantled by losing four turnovers. Creed kicker Thomas Phillips made four field goals along with Scott Stapp threw a touchdown pass and ran for another one to propel to their first playoff win in seven years.

## Divisional Round

**January 13, 2007**

**AFC: Iron Maiden 7, Dream Theater 10**

Game Time: 4:30pm EST/ 3:30pm CST

Weather: 15 F, Overcast

In a defensive battle, the defending Super Bowl Champs Dream Theater had to put their potential return Super Bowl trip fate in the hands of 39 year old kicker Mike Portnoy. He was able to convert a 38 yard field goal after missing twice earlier in the game.

**NFC: Whitechapel 27, Trivium 31**

Game Time: 8pm EST

Weather:

...

**January 14, 2007**

**NFC: All That Remains 38, Creed 28**

 **All That Remains** | 7

Game Time: 1pm EST

Weather: 34 F, Light Drizzle/Rain

...
NFL 2010-11 Playoffs (Band Based)

## **Home**

The NFL 2010 Postseason began on January 8, 2011 and concluded on February 6, 2011 when Avenged Sevenfold defeated Megadeth 31-26 in Super Bowl XLV.

## **Background and Participants**

TBD

 2.) Iron Maiden 12-4 (AFC North)
 3.) Machine Head 11-5 (AFC West)
 4.) Dream Theater 9-6-1 (AFC South)
 5.) Mastodon 10-6 (AFC)
 6.) A7X 9-7 (AFC)

## **Wild Card Round**

**January 8, 2011**

**NFC: Volbeat 30, All That Remains 38**

Game Time: 4:30 PM EST

Weather: 29°F, Cloudy

Both teams split their games during the regular season. It was All That Remains in this matchup that had total control in the first half. Volbeat attempted a big second half surge, but a late turnover ended their season.

**AFC: Machine Head 23, A7X 27**

Game Time: 8 PM EST/5 PM PST

Weather: TBD

Machine Head swept A7X during the regular season, but it was A7X who captialized on three Machine Head turnovers and a clean offensive game to upset them.

**January 9, 2011**

**AFC: Dream Theater**
NFL Band Based Teams

Here are all of the teams that are currently playing in the NFL:

Alice In Chains

All That Remains

Avenged Sevenfold

Black Sabbath

Bullet For My Valentine

Coheed and Cambria

Disturbed

Dream Theater

Exodus

Gojira

Hatebreed

Iron Maiden

Job For A Cowboy

Killswitch Engage

Korn

Lamb Of God

Machine Head

Mastodon

Megadeth

Meshuggah

Metallica

Opeth

Pantera

Rammstein

Sevendust

Slayer

Slipknot

System Of A Down

Testament

Trivium

Volbeat

Whitechapel
Mr. Sandal

**Mr. Sandal** (サンダルさん, *Sandaru-san*) is a mysterious foreign-looking man who wanders around Manoyama. His true identity is **Alexandre Cena Davis Celibidache**, a vagabond artist known for his paintings and music.

## Appearance

Mr. Sandal is a young man with shoulder-length blond hair and blue eyes. He wears a khaki cloak over a black turtleneck sweater, denim pants and brown sandals. He is often seen carrying a light brown bucket bag, as well as musical instruments, notably a ukulele and a harmonica.

## Personality

Adding to his mysterious character is his tendency to speak in vague lines in fluent Japanese. Although seemingly friendly, his unusual personality makes him somehow unapproachable.

## Chronology

Mr. Sandal first appeared as a lone passenger in Takamizawa's last bus trip during the night where Yoshino Koharu found out about her year of duties as queen of the Chupakabura Kingdom. He also appeared personally to buy a box of manju from Yoshino after watching the video she and her friends made to promote the manju buns, commenting that manju "were scary". While Yoshino was interviewing the townsfolk about their sentiments of Manoyama, Mr. Sandal is seen sketching a harvested white turnip.

## Trivia

* Mr. Sandal usually speaks in the preview of the next episode, revealing his accurate pronunciation of English words.
* Due to his music talent, eccentricity and name similarity Mr. Sandal's real name could be an indirect reference to the famous Romanian composer and conductor, Sergiu Celibidache (1912-1996).
* "Alexander S. D. Celibidache" is also the pseudonym of the P.A. Works staff, the makers of Sakura Quest.
	+ Considering that the title of series comes from a novel that Sandal wrote in the final episode, its pretty much a given that they are the same person.

## References

1. ↑ Episode 01: "Off to Magical Manoyama"
2. ↑ Episode 02: "The Gathering of the Five Champions"
3. ↑ Episode 03: "The Cry of the Mandrake"
NFL Playoffs Historical Archive

## **NFL Playoffs Archive**

Here is an archive of the past NFL Playoffs over the last few decades, for more information on the team's individual past click here :

- NFL 1978-79 Playoffs (Band Based)

- NFL 1979-80 Playoffs (Band Based)

- NFL 1980-81 Playoffs (Band Based)

- NFL 1981-82 Playoffs (Band Based)

- NFL 1982-83 Playoffs (Band Based)

- NFL 1983-84 Playoffs (Band Based)

- NFL 1984-85 Playoffs (Band Based)

- NFL 1985-86 Playoffs (Band Based)

- NFL 1986-87 Playoffs (Band Based)

- NFL 1987-88 Playoffs (Band Based)

- NFL 1988-89 Playoffs (Band Based)

- NFL 1989-90 Playoffs (Band Based)

- NFL 1990-91 Playoffs (Band Based)

- NFL 1991-92 Playoffs (Band Based)

- NFL 1992-93 Playoffs (Band Based)

- NFL 1993-94 Playoffs (Band Based)

- NFL 1994-95 Playoffs (Band Based)

- NFL 1995-96 Playoffs (Band Based)

- NFL 1996-97 Playoffs (Band Based)

- NFL 1997-98 Playoffs (Band Based)

- NFL 1998-99 Playoffs (Band Based)

- NFL 1999-00 Playoffs (Band Based)

- NFL 2000-01 Playoffs (Band Based)

- NFL 2001-02 Playoffs (Band Based)

- NFL 2002-03 Playoffs (Band Based)

- NFL 2003-04 Playoffs (Band Based)

- NFL 2004-05 Playoffs (Band Based)

- NFL 2005-06 Playoffs (Band Based)

- NFL 2006-07 Playoffs (Band Based)

- NFL 2007-08 Playoffs (Band Based)

- NFL 2008-09 Playoffs (Band Based)

- NFL 2009-10 Playoffs (Band Based)

- NFL 2010-11 Playoffs (Band Based)

- NFL 2011-12 Playoffs (Band Based)

- NFL 2012-13 Playoffs (Band Based)

- NFL 2013-14 Playoffs (Band Based)

- NFL 2014-15 Playoffs (Band Based)

- NFL 2015-16 Playoffs (Band Based)

- NFL 2016-17 Playoffs (Band Based)

- NFL 2017-18 Playoffs (Band Based)

- NFL 2018-19 Playoffs (Band Based)

- NFL 2019-20 Playoffs (Band Based)

- NFL 2020-21 Playoffs (Band Based)
NFL 1993-94 Playoffs (Band Based)

## **Home**

The NFL 1993 Postseason began on January 8, 1994, and it concluded on January 30, 1994 when Whitechapel defeated Coheed and Cambria 43-10 in Super Bowl XXVIII.

## **Background and Participants**

...

 2.) Pantera 12-4 (AFC Central)
 3.) Slipknot 11-5 (AFC West)
 4.) Mastodon 10-6 (AFC)
 5.) Lamb of God 9-7 (AFC)
 6.) Machine Head 9-7 (AFC)

## **Wild Card Round**

**January 8, 1994**

**AFC: Slipknot 17, Machine Head 23**

Game Time: 12:30pm EST/ 11:30am CST

Weather: 4°F, Cloudy

In what is the coldest game in the playoff history of Machine Head and the coldest playoff game Slipknot has ever hosted. Machine Head pulled off their first playoff win ever in franchise history off of a key defensive turnover which turned into an offensive touchdown with three minutes left in the game.

**NFC: Meshuggah 33, Korn 7**

 **Meshuggah** | 10

Game Time: 4pm EST/ 3pm CST

Weather: 6°F, Fair

In a similar frigid matchup in which temperatures dropped to -5°F by the end of the game, Meshuggah ended Korn's four game win streak by forcing six turnovers and sacking Jonathan Davis seven times.

**January 9, 1994**

**NFC: Mudvayne**

Game Time: 12:30pm EST/ 11:30am CST

Weather: 18°F, Cloudy

....

**AFC: Mastodon 44, Lamb Of God 41 OT**

 **Mastodon** | 3

Game Time: 4pm EST

Weather: 45°F, Fair

In the second greatest comeback in playoff history, in what is known as ***Call of the Mastodon***, Mastodon scored 28 unanswered points in the second half after being down 34-6 with 11:42 left in the third quarter to eventually bring the game into overtime and win on a 39 yard field goal to give them their first playoff win in seven years. Lamb Of God had 486 yards of offense, but their three turnovers to Mastodon's two would determine the outcome.

## **Divisional Round**

**January 15, 1994**

**Coheed and Cambria 27, Machine Head 21**

 **Coheed and Cambria** | 7

Game Time: 12:30pm EST

Weather: 12°F, Mostly Cloudy

Machine Head had entered the playoffs as the final AFC team to make it in, and they hardly seemed a match for the top seeded Coheed and Cambria, but C&C nearly lost the game thanks to two turnovers and six given up sacks. Machine Head had just played in the coldest playoff game in their franchise history one week beforehand, and they were certainly not phased by the cold this time around.
NFL 2013-14 Playoffs (Band Based)

## **Home**

The 2013 NFL Postseason began on January 4, 2014, and it concluded on February 2, 2014 when Hatebreed defeated Alice In Chains 34-13 in Super Bowl XLVIII.

## **Background and Participants**

TBD

 2.) Hatebreed 12-4 (AFC East)
 3.) Opeth 10-6 (AFC North)
 4.) Machine Head 10-6 (AFC West)
 5.) Black Sabbath 11-5 (AFC)
 6.) Testament 9-7 (AFC)

## **Wild Card Round**

**January 4, 2014**

**AFC: Machine Head 41, Black Sabbath 34**

 **Machine Head** | 7

Game Time: 4:35 PM EST/1:35 PM PST

Weather:

**NFC: Sevendust 24, Volbeat 7**

 **Sevendust** | 10

Game Time: 8:15 PM EST

Weather: Dome Roof Closed

**January 5, 2014**

**AFC: Opeth 23, Testament 30**

Game Time: 1:05 PM EST

Weather: 25°F, Cloudy

**NFC: Gojira 17, Trivium 35**

Game Time: 4:40 PM EST/3:40 PM CST

Weather: 2°F, Cloudy

In a very cold game with wind chill values around -20°F, Trivium ramped up their rushing offense by having four rushing TD's.

## **Divisional Round**

**January 11, 2014**

**NFC: Alice In Chains 31, Trivium 10**

 **Alice In Chains** | 10

Game Time: 4:35 PM EST/1:35 PM PST

Weather: -

**AFC: Dream Theater 38, Testament 18**

 **Dream Theater** | 7

Game Time: 8:15 PM EST/5:15 PM PST

Weather: -

**January 12, 2014**

**NFC: Killswitch Engage 14, Sevendust 20**
Morning Glory

**Morning Glory** is the opening theme for episodes 1 through 13 of the *Sakura Quest* anime series, and the ending theme for episodes 1 through 3 of the Special Niconama program. An instrumental version serves as the opening theme for episodes 1 through 9 of the Niconama program. The song was written composed and sung by the band (K)NoW\_NAME. Its single album is scheduled to be simultaneously released with the ending album, Freesia, on June 7, 2017.

## Lyrics

* Kanji
* Romaji
* English

鏡の中眠たそうな目、擦って

そっぽ向いた前髪におはよう

まぶしい朝…良い天気

きっとね

どんなに沢山悩んだところで

今日は来ちゃう待ってくれない

難しく考えて止まるより

ありのまま進んでくほうがいいかも

知らない道、地図にない未来

迷ったとしても全部

自分のペースで見つけていけたら

なにか分かるのかな

やる事を片づける前に、大あくび。

潤んだ目に映る夕焼け

なんだかちょっと…照れくさい

かもね

金曜の午後が寂しくなったり

強がりを見透かされたり

つま先へギュッと押し込んだ想いが

焦ってる　そんな気がしたんだよ

分かれた道、変わってく未来

明日が特別だったらいいな

小さなことを嬉しく感じて

すこし期待するの

夢見てる場合じゃないなんて

誰が決めたんだ

ネガティブはゴミ箱にすててゆこう

晴れのち雨、現実と理想の大体は

すれちがってばかりだけど

自分のペースで見つけていけたら

なにか変えられるかな
 *Please add lyrics if available.*

 *Please add lyrics if available.*
Вордулаки

Вурдалаки – уродливые, сутулые твари, обладающие лишь тенью разума. Их
кожа грязная и почерневшая, их глаза дики и безумны, а их кривящиеся
губы обнажают остроконечные клыки в слюнявых пастях. Их единственная
одежда – лохмотья, оставшиеся от жертв, а единственное оружие подобрано у
 «еды» или грубо сделано из её останков. Насущной необходимости в
приспособлениях у них нет, впрочем, нет, так как их длинные когти вполне
 подходят для всех мерзких дел. Эти природные клинки покрыты коростой
гнили. Получившие даже малейшую царапину от лапы вурдалака могут умереть
 от неизбежного заражения раны.

Не являясь настоя, вурдалаки всё же инстинктивно ощущают тёмные чары,
 окутывающие тела могущественных повелителей нежити. Их притягивает к
вампирам, как мотыльков притягивает огонь, а обретённые повелители
быстро подавляют слабую волю монстров. Вурдалаки – трусливые, думающие
только о себе существа. Они покидают схватку небольшими стайками, а не
отступают или обращаются в бегство всем отрядом. Несмотря на то, что их
нельзя пробудить, как другую нежить, вурдалаков всё же можно призвать
посредством тёмной магии. Бегущих тварей захлёстывает гнев хозяина ночи,
 и они неохотно возвращаются к стае. Вурдалаки обычно следуют за армией
мертвецов, пожирая останки павших на поле боя врагов. Такие рыскающие
мародёры могут быть подчинены властью командира нежити и присоединены к
рядам своих дурнопахнущих сородичей.
Клуб

**Клуб -** локация МиркоМира

Клуб представляет из себя: диджейский пульт,зона для отдыха, лестница наверх,танцпол.

**Интересные факты:**

Первоначально эта локация должна была называться Диско

Эту локацию рисовали МурМурыч (Настя) и доделал VOLTAGE (Захар)

Перед Клубом есть *"Клубная Площадь"* (с помощью нее,можно попасть в клуб)
Берегини

**Берегини**  -
в славянской мифологии добрые водные духи, в облике женщин. Они живут по берегам рек, предсказывают будущее, а также спасают маленьких детей,
оставшихся без присмотра и упавших в воду. Вера в берегинь («живущих
на берегу» «оберегающих») была, по-видимому, достаточно распространена в Древней
Руси. О ней неоднократно (и, конечно, с осуждением) говорится в различных
сочинениях отцов церкви: «Одна из вставок в «Слове о том, како первое погани
кланялись идолам» приписывает восточным славянам веры в берегынь. В слове,
носящем сходное заглавие, но обозначенном именем Иоанна Златоуста, говорится: и
начаша жрети... упирем и берегыням... – и далее: и рекам, и источникам, и
берегыням». [Кагаров, 1918]. Е.В.Аничков считал «требы упырям и берегиням»
«ядром древнерусских верований» [Аничков, 1914]. Судить о том, что представляли
собой берегини, по достаточно отрывочным свидетельствам трудно. Часть
исследователей видит в них «предшественниц» русалок или отождествляет их с
русалками. Действительно, берегини определенно связаны с водой; им, по-видимому,
подвластны и некоторые существенные стороны жизни людей. Поэтому предположение о
связи берегинь и русалок
небезосновательно.Берегини- бродницы часто указывали путникам, где
расположен брод. Однако, ныне  нужно опасаться и этих  добрых
духов, ибо многие из них стали злыми лобастами,
когда  люди забыли о Русалиях и перестали следить за чистотой вод.
А коли озеро, либо старое  русло реки становилось болотом - все водные
жители либо переселялись в живые реки и озера, либо  становились болотниками
и болотницами.

       Одна из наиболее оригинальных  трактовок образа берегинь принадлежит
Д.К.Зеленину:«Поскольку русалки часто появляются на берегах рек, постольку
название берегинь было бы к ним приложимо. Но в народных говорах название
это неизвестно. Судя же по контексту речи, под берегинями" в слове (т.е.
в двух древнерусских поучениях, известных по рукописям  XIV- XV вв.
–М.В.) разумеются скорее  не русалки, а весьма близкие к русалкам
сестры- лихорадки.

   Согласно народным верованиям, вода – традиционное местообитание
не только лихорадок, но и многих болезней.       Поэтому, следую логике Д.К.Зеленина,
можно допустить, что связанные с водой берегини были не столько «непосредственными
прообразами» сестер – лихорадок, сколько наделялись властью над болезнями
(возможно были и персонификациями болезней.)
Вий

Вий (Вий Чернобогович) – один из ключевых отрицательных персонажей
славянского пантеона Дасуней, богов Нави. Вий – один из первых и один из
 сильнейших сыновей Чернобога, воплощения абсолютного хаоса, тьмы и
разрушения.

По славянским поверьям Навь (ее также иногда называют Темной Навью в
противовес Светлой Нави – Слави) разделена на три царства. Владыкой
Верхнего до поры до времени был Горын . После гибели Горына этот слой Нави долго пустовал, пока не был занят Велесом . Нижним Царством испокон веков владел Кощей.
 А вот среднее Царство Чернобог отдал Вию. Хотя, на самом деле,
существуют и другие версии административно-территориального деления
Нави. В соответствии с одними Вий владел как раз Верхним Царством, по
другим – Нижним Царством. Однако к сущности трактовки образа Вия эта
информация не имеет никакого отношения.

Вий представлялся нашим предкам как могучее практически непобедимое
чудовище (реже – страшный сутулый старик). Он был силен и неповоротлив,
управлял темными воплощениями всех стихий. При этом Вию служила
всевозможная нечисть, без которой этот страшный бог, как минимум, не мог
 бы смотреть на мир. Дело в том, что у Вия имелся некоторый врожденный
дефект – его веки были слишком тяжелы для того, чтобы он мог держать их
открытыми без посторонней помощи. Очевидно, всему виной проклятье
Сварога, посланное на голову побежденного Чернобога во время Изначальной
 Битвы. Так или иначе, но Вий не мог самостоятельно держать свои веки,
поэтому его слуги постоянно поддерживали их черными калеными вилами
(этот эпизод хорошо известен всем нам благодаря бессмертному
произведению Николая Гоголя).

Любой, на кого взглянет Вий, тут же умирал (если был смертным) или
обращался в камень (если являлся существом более высокого порядка). Не
многие боги имели мужество сойтись с Вием в честном поединке. Тем не
менее, это чудовище не одержало над Ирийскими богами ни одной победы, не
 смотря на всю свою ужасающую мощь. Зато людскому роду Вий попортил
немало крови. Будучи сильным магом, он постоянно насылал на людей
эпидемии и стихийные бедствия.

Вместе с тем, стоит отметить, что в облике Вия угадываются и
положительные черты. Например, Вий с особым энтузиазмом изводит людей
злобных или духовно слабых. А вот человека крепкого как телом, так и
волей Вий вполне может отпустить. Таким образом, этому богу присуща
некоторая доля справедливости, хоть и весьма своеобразной.
Алконост

Алконост - в славянской мифологии - светлая райская  птица-дева с человеческим лицом, птица бога
Хорса
(бог солнца в слав. мифологии)  которая управляет погодой. У Алконоста есть волшебные свойства. Например,
на те 7 дней, во время которых Алконост высиживает яйца, и еще неделю,
пока выкармливает птенцов, устанавливается спокойная погода, бури сменяются
легким ветром. Но самая главная особенность Алконоста - его чудесное, завораживающее
пение. Подпись под одной из лубочных картиной гласит: "Алконост близ
рая пребывает, иногда и на Ефрате-реке бывает. Когда в пении глас испущает,
тогда и самое себя не ощущает. А кто в близи тогда будет тот все на свете
забудет: тогда ум от него отходит и душа из тела выходит." Алконост считалась
символом светлой печали. Сравниться с Алконостом в сладкозвучии может лишь
птица Сирин. Изображали Алконост-птицу с руками,
крыльями и короной на голове.

Сестра других светлых птиц - Рарога,   Стратима.

Вот что написано об Алконосте у Графа Уварова *"Алконост или Алконос - птица, представляется на лубочных*
картинках полуженщиной, полуптицей, с большими разноцветными перьями и
девичей головой, осененной короной или ореолом, в котором иногда помещена
крадкая надпись. В руках Алконост держит райские цветы, а на другом экземпляре
развернутый сверток с объяснительной надписью. Во всех этих рукописях Алконост
называется райской птицей и обыкновенно становится рядом с птицей Сирин,
от которой отличается только тем, что у Алконоста постоянно венец на голове,
а у Сирина одно только Сияние. Значение их так же тождественно, с той лишь
разницей, что при описании Алконоста постоянно упоминается, как место его
прибывания, река Ефрат.

*Птица-Алконост близ рая*
обитает,  на Евфрат-реке бывает, а когда глас и пение испущает, то
и сама себя не ощущает, а кто в близи ея будет, тот и в мире сем все позабудет,
ум его помешается, и душа своих телес лишается, и сими песнями святыми
утешает, будущую радость возвещает и многая благая сказует".'

'
Верлиока

**Верлиока -** Сказочное чудовище у славян, обитающее
в глухом лесу,
разрушитель и истребитель всего живого.  Встречается в русском,
украинском и белорусском фольклоре.

    Описание Верлиоки достаточно традиционно для сказки,
говорится, что он "ростом высокий, об Одном глазе, в плечах пол-аршина,
на голове щетина, на клюку опирается, сам страшно ухмыляется". Это описание
совпадает с изображениями некоторых персонажей детских страшилок.

   В образе Вердиоки отчетливо видны черты волшебника-великана.
Он разрушает все вокруг себя, убивает каждого встречного. После гибели
Верлиоки действие злого волшебства прекращается, и воскресают все, кого
он убил. Для борьбы с злодеем объединяются люди (дед), животные (селезень)
и неживые предметы (желудь, веревочка).

   В XX веке образ был творчески переработан, и Верлиока
стал героем одноименной сказочной повести.В. Каверина. Некоторые исследователи
определяют ее жанр как фэнтези, основывая свое суждение во многом именно
на мифологическом происхождении образа.
Вервольф

**Вервольф** - В народе  считали, что это превращенный
колдуном в волка человек и потому он сохранял полное сознание своей принадлежности
к роду homo sapiens, и только внешне походил на  зверя. То есть русские
оборотни были всего-навсего добрыми волками... Считалось,  что вернуть
ему прежний человеческий вид - вполне реально: для этого следовало надеть
на  вервольфа снятый с себя пояс, в котором были сделаны узлы, при
навязывании которых каждый раз произносилось: "Господи, помилуй". Облачившись
в такой пояс, "волк" тут же терял шкуру и представал в человеческом облике.

     Проклятые и некрещеные дети или ведьмы могли
принимать разные вещественные виды и затем тоже оборачиваться в животных.
NFL 1978-79 Playoffs (Band Based)

## **Home**

The NFL 1978 Postseason began on December 24, 1978, and it concluded on January 21, 1979 when Rush defeated Mudvayne 38-16 in Super Bowl XIII.

## **Background and Participants**

TBD

 2.) Lamb Of God 12-4 (AFC East)
 3.) Testament 10-6
 4.) Black Sabbath 10-6
 5.) Metallica 9-7

## **Wild Card Round**

**December 24, 1978**

**NFC: Whitechapel 23, Korn 14**

 **Whitechapel** | 7

Game Time: 12:30 PM EST

Weather: 39°F, Cloudy

TBD

**AFC: Black Sabbath 31, Metallica 28**

 **Black Sabbath** | 7

Game Time: 4 PM EST/3 PM CST

Weather: 46°F, Cloudy

TBD

## **Divisional Round**

**December 30, 1978**

**AFC: Rush 35, Testament 21**

 **Rush** | 14

Game Time: 12:30 PM EST/11:30 AM CST

Weather: 15°F, Cloudy (Felt like 0°F)

TBD

**NFC: Mudvayne 24, Kreator 6**

 **Mudvayne** | 10

Game Time: 4 PM EST/3PM CST

Weather: 22°F, Cloudy

TBD

**December 31, 1978**

**AFC: Lamb Of God 33, Black Sabbath 13**

 **Lamb Of God** | 10

Game Time: 1 PM EST

Weather: 46°F, Cloudy

TBD

**NFC: Exodus 27, Whitechapel 20**

 **Exodus** | 10

Game Time: 5 PM EST/2 PM PST

Weather: 49°F, Fair

TBD

## **Conference Championship**

**January 7, 1979**

**AFC: Rush 21, Lamb Of God 10**

 **Rush** | 7

Game Time: 1 PM EST/12 PM CST

Weather: 12°F, Fair (Felt like ~ -2°F)

Rush's defense halted Lamb Of God in the second half in a cold game.

**NFC: Exodus 31, Mudvayne 34**

Game Time: 5 PM EST/2 PM PST

Weather: 60°F, Cloudy with light rain early in the game

What is now known as ***The Stop***, Mudvayne made a critical third down sack to put Exodus out of field goal range and force a fourth and 17. Exodus would fail to convert and this sent Mudvayne to their first Super Bowl since Super Bowl V.

Heavy rain before the game made the field slightly slippery, but this didn't bother either team as a fast pace was set throughout the game.

## **Super Bowl XIII**

*at Orange Bowl, Miami, Florida*

Date: January 21, 1979
Вампиры

Вампиры — невероятно могущественная нежить. В отличие от большинства
неупокоенных тварей, вампиры сохранили свой разум и волю, а их
честолюбие и желания только усилились. Все это делает их поистине
грозными противниками, так как они продолжают накапливать опыт и силу,
используя вечность не-жизни для совершенствования своих способностей и
вынашивания своих замыслов. В конечном итоге пьющий кровь преследует
только свои цели, сохранив намерения и большинство черт характера с тех
времён, когда он был ещё простым смертным. Если примитивнейшие из сего
рода существуют только ради насыщения своей жажды, то иные алчут власти
над смертными, а третьи пытаются обрести непревзойдённое мастерство некромантии или огромные богатства.

Вампиры известны под многими именами. В Бретонии их называют «носферату», тогда как в Кислеве эти жестокие существа известны как упыри, а жители Эсталии зовут их «вампиро».

У вампиров нет какого-то определённого облика, разве что все они, так
или иначе, напоминают человека. Большинство пьющих кровь на расстоянии
выглядят как люди. Некоторые ещё успешнее подражают смертным, скрывая
тёмную сущность под налётом аристократического высокомерия. Иногда они
обладают внешностью роковой красавицы или же просто поразительной
привлекательностью. Но только те, кто постоянно и в достаточном
количестве поглощают кровь, могут поддерживать маску жизни какое-то
время. Несмотря на все свои уловки и внешний блеск, вампир — мертвец, у
которого не бьётся сердце и отсутствует дыхание. Это разлагающийся труп,
 движимый волей бессмертного и чёрной магией. Усилие, необходимое для
поддержания нужной внешности истощает силы вампира, и, в гневе или
раздражении, особенно в горячке битвы, истинный лик может проявиться.
Великан

Великан, обычно в славянской мифологии
называется - ВОЛОТ, ВОЛОТ – великан, богатырь.

Волоты, по поверьям, – некогда населявшие землю
гиганты, богатыри. Волотками могут называть курганы, которые считаются могилами
древних исполинов и богатырей, «первонасельников и первопредков»: «Сии
страшилища были великаны... то же, что у греков гиганты», – писал в конце XVIII
в. М.Чулков.

В. Даль так характеризует связанные с волотами
поверья: Волот – «гигант, великан, могучан, магыт, могут, юж. – велетень (Юг);
богатырь, человек необычайного роста, а иногда и силы. В волотах сказочных, в
богатырях, сила соединяется с ростом и дородством; остатки их народ видит в
костях допотопных животных, а в Сибири говорит, что целый народ БОЛОТОВ заживо
ушел в землю» [Даль, 1880].
Чернобог

# Чернобог

Чернобог (Черный Змей) – главный антагонист Ясуней в мифологии
древних славян. Исконно считался аллегорией всего темного в мире и
человеке, ему никогда не ставили кумиров и не почитали его.

Чернобог родился в непроглядном мраке Навьих глубин после того как
Сварог отковал мироздание в Небесной кузнице. Не было у него ни отца, ни
 матери, лишь тени, да отголоски самых потаенных желаний первых живых
существ стали ему родителями. Он явился в мир как воплощение абсолютного
 зла, как соборный дух самых жестоких человеческих инстинктов и темных
искр божественного сияния. И не было у Чернобога иной цели кроме
разрушения.

Наши предки изображали Чернобога огромным василиском – чудовищным
черным змеем с человеческим торсом, руками и лицом. При этом мифы
приписывают этому существу выдающиеся оборотнические способности. То
есть Чернобог в разное время может быть как черным вороном, так и
древним седым стариком или молодым лучезарным молодцем. Но в любом
обличие Чернобог ненавидит свет Ярилы-Солнца, это единственное его
слабое место. В остальном он фактически не уступает ни одному из Вышних
богов. Недаром во время Изначальной Битвы Чернобога удалось победить

лишь совместными силами Сварожичей – Семаргла, Стрибога. и Даждьбога.

Подчиняются Чернобогу все создания Нави – темные духи, аспиды,
мантикоры, василиски и прочая

нечисть. Этот бог обладает уникальными
способностями в плане магии, что в сочетании с неизмеримой физической
силой делает его крайне опасным созданием. Чернобог привел в мир таких
персонажей древнерусского фольклора, как Вий, Кощей и Горын Змеевич .
 «Привел» в прямом смысле, так как только в нескольких поздних мифах
упоминается о том, что все перечисленные создания – дети Чернобога. В
наиболее древних сказаниях речь идет о том, что сам Чернобог, по всей
видимости, не принадлежит этому миру. Она прибыл сюда из иных
реальностей (или с изнанки нашей реальности), и впоследствии привел за
собой еще несколько темных сущностей. На счет этого среди современных
исследователей-эзотериков ведется множество споров, и на данный момент
однозначного ответа не прослеживается.

Так или иначе, но Чернобог – это явная аллегоризация темной стороны
личности каждого из нас. Она невероятно сильна, она практически
непобедима, она ведет к разрушению. Именно к разрушению, а не к хаосу,
так как хаос нашим предкам представлялся категорией несколько иного
порядка. А разрушение – это регресс, увядание, застой, кризис. На этот
счет у славян была руна Вий (или Вия), руна Нужда и руна Исток (в темном
 аспекте). В совокупности они символизируют основную характерную
особенность Черного Змея – его стремление к абсолютному разложению
Вселенной.
Иерархия Вейера

**Иерархия демонов** или **Псевдомонархия демонов** (лат. *Pseudomonarchia Daemonum*, англ. *Hierarchy of Demons*) — подробная классификация демонов, с описанием каждого из них и инструкциям по вызову и отзыву, написана Иоганном Вейером в 1563 году, как дополнение к его «De Praestigiis Daemonum».

В 1567 году *Иерархия Вейера* переведена на французский язык врачом Жаком Гревеном (фр. ), и была опубликована под названием *Cinq Libres de l'Imposture et Tromperie des Diables des enchantements et sorcelleries.*В 1584 году частично переведена на английский Реджинальдом Скоттом[2], и использована в «Словаре колдовства» (лат. *Révélation sur la sorcellerie*).

Источником для написания данного гримуара Вейер называет некую рукопись, под названием «**Книга о служебных обязанностях духов или Книга высказываний Царя Соломона о князьях и царях демонов**» (лат. *Liber offlciorum spirituum, seu Liber dictus Empto. Salomonis, de principibus regibus damoniorum*).

*Псевдомонархия демонов* весьма схожа с первой частью «Малого ключа Соломона» — «Гоетией». Однако, в отличие от неё, в *Псевдомонархии*
 нет изображений печатей демонов, а ритуалы призыва отличаются простотой
 заклинаний. К тому же, в этих двух работах различается порядок
следования демонов, так как в *Псевдомонархии* их 69, а в *«Гоетии»* на четыре больше (появляются четыре дополнительных демона: Вассаго, Сиире, Данталион, Андромалиус).

Так же, в сравнении с «Гоетией», различаются некоторые особенности и возможности демонов.

## 69 демонов

1. Баал
2. Агарес
3. Марбас
4. Пруфлас
5. Аамон
6. Барбатос
7. Буер
8. Гасион
9. Ботис
10. Базин
11. Пурсон
12. Элигор
13. Лоре
14. Валефар
15. Моракс
16. Ипос
17. Наберус
18. Гласеа-Лаболас
19. Зепар
20. Булет
21. Ситри
22. Пеймон
23. Белиал
24. Буне
25. Форнеус
26. Ронове
27. Берит
28. Астарот
29. Форас
30. Фурфур
31. Мархосиас
32. Малфас
33. Вепар
34. Сабнак
35. Асмодей
36. Гаап
37. Шакс
38. Кроссел
39. Фуркас
40. Мурмур
41. Каим
42. Раум
43. Халфас
44. Фокалор
45. Вине
46. Бифронс
47. Самигина
48. Заган
49. Ориакс
50. Волак
51. Гремори
52. Декарабиа
53. Амдусиас
54. Андрас
55. Андреалфус
56. Осе
57. Аим
58. Оробас
59. Вапула
60. Кимейес
61. Ами
62. Флаурос
63. Балам
64. Аллосес
65. Саллос
66. Увалл
67. Хаагенти
68. Фенекс
69. Столас
Василиск

Василиск, Василиско – в славянской мифологии
мифический чудовищный змей; змея.

Василиск (латинское basiliskus, regulus от
греческого basileus – «царь») увенчан гребнем в виде диадемы, а вылупляется, по
поверьям, из петушиного яйца или из яйца, снесенного петухом и высиженного жабой
(поэтому василиск может иметь голову петуха, туловище жабы, хвост змеи).

Василиск способен убивать взглядом или дыханием
– от его дыхания сохнет трава, трескаются скалы. Чтобы спастись от василиска,
нужно показать ему зеркало. Страшится он и крика петуха.

В бытующих великорусских поверьях упоминания о
василиске редки. Есть некоторое (хотя и очень отдаленное) сходство между
василиском и вылупляющимся из петушиного яйца змеем. Василиско – одно из
традиционных названий змей в заговорах.

Образ завораживающего взглядом василиска
(развитый своеобразной ассоциативной игрой: василиск – василисковый –
васильковый) нашел отражение в представлениях крестьян об особых качествах
василькового цвета – опасного, завораживающего, «бездонного». Соответственно
оказались связанными василиск и васильки: на Василисков день (4 июня)
запрещалось пахать и сеять, из опасения, что в поле вырастут одни васильки.
Анцыбал

**Анцыбал**
(анцыбул, анчибал, анчибил) - болотный черт в славянской мифологии.

    Название анцыбал нередко относится к нечистой силе,
обитающей в болоте. Это название укрепилось в бранных выражениях: "Ах ты,
анцыбал этакой!" (Курская обл.), "Анчибал ты проклятый!", "Чтоб  тебя
подхватил анчибил!" (Орловская обл.). В основном считалось, что болотник относится к человеку агрессивно и негативно, такие существа часто стремились заманить заблудившегося человека в трясину и утопить.

**Слабости**

Анцыбал боится только звон колокольчиков, прятаться от него бесполезно.

**Внешний облик**

Внешний вид болотника описывали по-разному: То они выглядят как неповоротливые, толстые существа, покрытые грязью, водорослями, улитками, насекомыми, то мохнатый человек с длинными руками и хвостом. На Русском Севере обычно говорили о женском духе болота, его хозяйке — **боло́тнице**.

**Образ жизни**

Считалось, что анцыбал заманивает человека или животное в трясину, где тот погибает, для этого болотнику приписывали любые звуки болота: чтобы заманить человека, он крякает как утка, булькает как тетерев, ревёт как корова. Так же в темные ночи он может зажечь огни в болоте для привлечения внимания, выращивать манящим ароматом цветы. Когда же человек всё таки подойдет ближе к трясине, анцыбал обычно хватает его за ноги и меленно затягивает в болото.
Упирь (славянский)

**Упы́рь**— общеславянский мифологический персонаж, заложный покойник, встающий по ночам из могилы; он вредит людям и скоту, пьёт их кровь, наносит ущерб хозяйству[3]. Наиболее сильно вера в упырей была распространена на территории современной Украины[4]. Считалось, что они могут вызвать голод, мор, засуху[5].
Упырь приблизительно соответствует *вампиру* в западноевропейской мифологии и имеет много общего с вурдалаком в восточнославянской традиции, однако ещё в XIX веке персонажи эти чётко различались.

Вера в упырей связана с представлениями о существовании двух видов
покойников: тех, чья душа после смерти нашла успокоение на «том свете», и
 тех, кто продолжает своё посмертное существование на границе двух миров. Считалось, что упырями становятся люди, бывшие при жизни оборотнями, колдунами или же те, кто был отлучён от церкви и предан анафеме (еретик, богоотступник, некоторые преступники, например маньяки
 и т. д.). Согласно поверью, ночью упыри встают из своих могил и ходят
по земле, благодаря своему человекоподобному виду легко проникают в дома
 и сосут кровь у спящих людей, затем, до крика третьих петухов,
возвращаются в свои могилы. Убить упыря, по поверью, можно было, проткнув его труп осиновым колом. Если и это не помогало, то труп обычно
 сжигали. Считалось, что упыри вызывают моровые поветрия, неурожаи,
засухи. Иван Франко в этнографической заметке «Сожжение упырей в Нагуевичах»
 описывает, как в 1830-х годах на родине Франко, в селении Нагуевичи,
протаскивали через костёр живых людей, заподозрив в них упырей.

Характерная особенность упыря — его необычайно красное лицо (о.-слав.) и глаза (укр., болг.). Краснота сохраняется и после смерти от выпитой крови.
Ангелы (как существо)

**Ангел** - От древнегреческого
«вестник» – бесплотное существо, служащее единому верховному Богу. Первоначально
ангел считался только божественным вестником. Однако, согласно христианской
традиции, ангелы воюют с врагами Бога, прославляют его и несут его волю стихиям
и людям.
В христианском предании говорится, что ангелы образуют воинство небесное,
которым командует Михаил Архангел.

В европейской богословской традиции ангелы делились на девять чинов:
серафимы, херувимы, престолы, господства, силы, власти, начала, архангелы,
ангелы. Со временем появились ангелы монахи. В легенде рассказывается, что,
увидев на ангеле черную одежду, коптский монах Пахомий ввел особую монашескую
одежду.
В славянских странах ангела стали воспринимать как духа, находящегося поблизости
от человека и предохраняющего его от возможной опасности. Считалось, что
невидимый ангел сидит на правом плече, а на левом – бес. Ангел хранитель незримо
сопровождает человека до самой смерти.
В русских легендах святых нередко называют земными ангелами. В многочисленных
поверьях рассказывается о том, что ангелы могут вызывать ветер, который помогает
человеку в хозяйственной деятельности. Сильный ветер, приносящий разрушения,
вызывается бесами. В быличках говорится, что ангел может явиться, чтобы
наставить грешника на праведный путь. Чаще всего ангел появляется во сне или во
время видения (например, на картине ML В. Нестерова «Видение отрока
Варфоломея»), иногда во время молитвы.
Очевидно, что в посвященных ангелам поверьях христианские представления
соединились с мифами о языческих духах хранителях. Поэтому ангелов обычно
поминали по понедельникам – в день, следующий за праздником, посвященным
главному богу, Солнцу. .Позже христианская церковь стала чествовать в
понедельник все «бесплотные ангельские силы». С языческих времен сохранился
обычай отмечать определенный день года, считавшийся днем Ангела хранителя.
Изгальдина

**Царица Изгальдина** - бессмертная царица-волшебница, правительница земной страны Нарлания и планеты Дагальтера,  которую для своих рассказов создал начинающий украинский писатель Олег Евко.

## **Описание**

  Впервые Изгальдина появляется в рассказе Олега Евко «Луска», где она предстаёт в виде прекрасной воительницы и спасает мир от чудовища по имени Луска своего слуги, который предал её.

  В повести «Механоиды» рассказывается о том, что Изгальдина имеет родство с ангелами. И в прошлой жизни она жила в мире под названием Империя ангелов, но однажды (при каких обстоятельствах не объясняется) её убивает и лишает сил демон по имени Магуель. В 26 веке Изгальдина возродилась и продолжила свою борьбу со злом. В возрасте 33 лет она стала правительницей Нарлании, а позже и императрицей планеты Дагальтера которую она отвоевала у злой ведьмы Ореалы.

  В некоторых рассказах Изгальдина либо только упоминается, либо является лишь персонажем второго плана, а в некоторых она  по-прежнему, является главной героиней.

## **Внешность**

  Изгальдина описывается как прекрасная молодая женщина с белыми, как снег волосами и голубыми глазами. Иногда автор  добавляет ей ещё одну особенность -  крылья ангела.
Бес

**Бесы**
- в славянскую народной мифологии - злые духи,

повинные в
несчастьях людей. Они вошли в народные верования после крещения, но аналоги
таким злым духам существовали всегда, поэтому люди сразу приняли этот образ в
свое сознание. Бесы  враждебные человеку духи. Следы верований в бесов уходят корнями
в глубокую древность. В то время их представляли себе существами, покрытыми
шерстью, с крыльями и хвостами, окутанными тяжелым смрадом или дымом. По
представлениям, бесы могли легко менять свой облик, превращаясь в любых
"нечистых" животных или прикидываться человеком. Само слово бес является
общеприменимым
ко всей нечистой силе.По мере  распространения христианства языческие
представления о враждебном духе  соединились с представлениями о христианских
демонах. По преданиям, бесами стали ангелы, выступившие против Господа
Бога. В наказание они были низвергнуты с небес на землю, утратили ангельские
черты и превратились в многочисленных бесов. Так же рассказывается о том,
что бесы являются слугами Дьявола.

Языческое происхождение бесов обусловило их власть над стихиями: способность
закручивать вихри, поднимать метели, насылать дождь, бурю. Вместе с тем
бесы сохранили некоторые свойства ангелов: сверхчеловеческое могущество,
умение летать, читать человеческие мысли и внушать человеку свои желания.
Основная функция бесов связана с причинением разнообразного, чаще всего
мелкого, вреда людям.  Известны многочисленные сказки, в которых бес
принимает образ человека и обольщает доверчивых людей.

    Считалось также, что бес может наслать болезнь,
лишить человека силы или просто обмануть.

Особенная активность бесам приписывалась в рождественскую ночь и на
Святки, которые традиционно считаются временем разгула нечисти.

     Существовало поверье, что бесы нападали на
монахов, аскетов и пустынников, стараясь любыми способами помешать их служению
Богу.

      Поскольку бес всегда находился где-то
рядом, поблизости от человека, как бы ожидая его промахов, с ним обычно
связывали повседневные неудачи. Отсюда и происходят поговорки типа: "Бес
попутал" и т. п.

     Чтобы уберечься от бесов, следовало носить
на шее крест или амулет и каждое дело начинать с молитвы.
Бука

**Бука**
- Букан, Буканя - в славянской народной традиции
- страшилище, которым пугают детей; Бука очень таинственное
существо, о котором мало что понятно. Оно обитает в пустых постройках, в лесной
глухомани, в темных углах, под кроватями, за печками, в шкафах.

«Ребенку, буде не слухатце, говоришь: «Спи, спи,
бука идет». А спросишь, какой бука, – а в шубы, шерсью повернут» (Онеж.); «Буко

«Баю, баю, баю, бай, да

Поди, бука, под сарай, да

Коням сена надавай, да

У нас Колю не пугай, да» (Арх.).

«Ходишь букой лесовой» (Онеж.); «В монастыре
как-то ночевал, в пустом. Крысы шум подняли, а я думал, бука гремит. Всю ночь
дрожал» (Арх.); «Отец болел, сон видел. Пришел он в лес. Вдруг как закричит по
лесу: «Ягод-то надо? Красненькие, беленькие!» Бука и был» (Волог.).

Представления о буке – детском страшилище –
распространены повсеместно. Бука – «мнимое путало, коим разумные воспитатели
стращают детей», – писал В.Даль [Даль, 1880]. Описания буки расплывчаты. Это
страшилище с растрепанными волосами, с огромным ртом и длинным языком. Ходит
только ночью, около домов и дворов; хватает, уносит и пожирает детей.

Черный, лохматый бука может быть сходен и с
медведем, и с ряженым в шубе навыворот. Это персонификация ночного морока,
опасности и страха.

Само слово бука, особенно адресованное детям,
создает образ чего-то не вполне определенного, но опасного, темного и в то же
время занятного, завораживающего, пробуждающего творческую фантазию, сродни игре
слов: «От стукания пошло буканье, от буканья пошло оханье» и т.п.

По некоторым характеристикам бука (и особенно
такие его «разновидности», как букан, буканай, букарица (см. ниже) сходен с
домовым, дворовым.

Подобно им, бука мохнат и может напоминать
медведя . В детской колыбельной буку прогоняют под сарай кормить лошадей –
занятие, традиционное для домового, дворового. В поверьях ряда районов России
(особенно Русского Севера и Сибири) образ буки – страшилища слит с обликами
домовых, дворовых духов, которые, по общераспространенным представлениям, не
только покровительствуют хозяйству, но и персонифицируют судьбу обитателей дома,
предвещают и даже приносят несчастья, болезни, смерть (см.
Домовой)

Еще одна грань образа,
объединяющего черты буки-морока и буки-домового (покойника, Смерти, судьбы) –
бука-пожиратель, персонаж страшный, гибельный именно для детей. В. Даль видел в
нем сходство с римской ламией. Однако существа, похожие на буку русских поверий,
есть у многих народов (у англичан, немцев, норвежцев, латышей),

й
детей пугали, это медведь значит» (Волог.).
TheAirlineProject Wiki

## What is TheAirlineProject?

TheAirlineProject is an airline management simulator game currently in its second iteration. We are a small team of developers and contributors from all around the world who try to make this game better for each release.

## Sections

* Guide

* Airlines
* Airports
* Alliances

## Latest activity

Photos and videos are a great way to add visuals to your wiki. Find videos about your topic by exploring Fandom's Video Library.
Догонялки

**Догонялки** - одно из развлечений раннего МиркоМира.(От 2 до 6 участников)

## Описание

Игроки выбирают водящего и гоняются друг за другом до тех пор пока догоняющий и один из убегающих станут как можно ближе друг к другу догоняющий скажет "вода" и эстафета передается другому игроку.

## История

Поскольку Котярики с первых дней игры оборудованы роликами многие игроки заметили шанс двигаться быстрее чем пешком (как например в Шарараме или Клубе Пингвинов). К тому же в раннем МиркоМире не было мини-игр и игрокам нужно было спасаться от скуки. В результате это стало одним из традиционных развлечений МиркоМира.

Первыми участниками этой игры были котярики: Андрей, Sasha\_Sweet, а так же DJMini.