Nr. 1: Mai 1910

Aus der Heimat für die Heimat - Nummer 1: Mai 1910

1. Was wir wollen!
2. Auf den Wogen der Zeit.
3. Das Steinkreuz am Claußnitzer Anger.
4. Was die Gemeinde Burkersdorf an die Schweden vom 29. September bis 31. Dezember des Jahres 1706 liefern mußte.
5. Nixsagen aus dem Chemnitztale.
6. Allerlei.
7. Sprechsaal.

**- 1. Was wir wollen!**

"Was wir wollen! An der Heimat hängt doch alles, dahin drängt all unser Denken und Sehnen! Tausend feine Fäden verknüpfen uns mit ihr. Seit unser Auge zum ersten Male sich dem Tageslichte öffnete, sind durch dieses Tor Unmassen von Wahrnehmungen in die Seele eingezogen, haben sich diese Eindrücke zu Vorstellungen verknüpft, die unser Denken, unsre Gefühlswelt beeinflußten. Wie elend fühlt sich der Mensch, der zum ersten Male von ihr getrennt wird, den zwingende Verhältnisse in die Ferne treiben. Gleich dem Blatte, das der Wind vom Baume weht, fühlt er sich verlassen, vereinsamt, der heimischen Sinnenwelt beraubt. Nur langsam verknüpft sich seine Vorstellungswelt mit der neuen Umgebung. Immer und immer wieder begrüßt er den der gleichen Scholle Entstammenden und sei er ihm noch so fremd, als lieben Freund, fühlt er sich ihm vereint in der Liebe zur gleichen Heimat.

Wir freilich, die wir noch mitten in dem uns heimischen Kreise stehen, sind meist nicht klar über diese Beziehungen, gehen achtlos an den Dingen vorüber, die wir tausend Mal sahen, denken gar nicht über ihre Entstehung und Bedeutung als Zeugen einer Kulturwelt nach, die uns der Fleiß und die Tätigkeit unsrer Vorfahren unter tausend Mühsalen schuf, die die Eigenart unsrer Scholle in Tier- und Pflanzenwelt hervorrief. Hier wollen unsre Bestrebungen einsetzen! Einführen wollen sie in die geschichtliche Entwicklung unsrer engern Heimat, bekanntmachen mit Sage und Gebrauch in Feld und Flur, hinweisen auf eigentümliches Sprachgut unsrer Pflege in Volkslied und Redensart, klarlegen, welche Eigenart unsre Geräte, unsre überkommene Bauweise an sich haben. Durch solche Heimatkunde hoffen sie, die Liebe zur Heimat zu vertiefen, die sinnige Betrachtung herbeizuführen, die schützend die Hand breitet über ehrwürdiges Überkommenes, die aber auch bereit ist, dieses Erbgut vor Verfall zu schützen. Wie soll nun dieses schöne Ziel erreicht werden? Nicht durch kaltes Belehren, durch Allesbesserwissenwollen, durch die Tätigkeit eines einzelnen. Nein, unser Leserkreis hat Tausende von Augen, die beobachten und sammeln, Tausende von Händen, die niederschreiben können, was in der Heimat ihr Interesse erregte, was ihr Herz bewegte, worüber sie in Hinsicht unsres Planes Auskunft begehren. Andre werden bereit sein, ihnen Auskunft zu geben. Wir sind sicher, hier eine Saite anzuschlagen, deren Ton in vieler Herzen Widerhall finden, daß sich aber auch manche schüchterne Kraft hervorwagen wird, der wir hier Gelegenheit bieten, das von ihr Gefundene an das Licht der Öffentlichkeit zu bringen, die so erstarken und zu kühnerem Fluge die Schwingen regen wird. Wenn aber dann und wann ein Artikel sich finden sollte, der in strenger Sachlichkeit sich wissenschaftliche Form aneignet, so diene zu dessen Begründung, daß er zu selbständigem Nachprüfen und Weiterarbeiten veranlassen soll. Alles in allem, unsre Aufgabe wird sich nur dann lösen lassen, wenn der Leserkreis dieses Blattes sich lebhaft beteiligt. Also frisch ans Werk! Wer hilft?"

**- 2. Auf den Wogen der Zeit.**

"Auf den Wogen der Zeit. Einzelheiten aus der Geschichte unserer Pflege, zusammengetragen von Artur Beil, Oberlehrer in Taura.

Vorwort.

Die freundliche Aufnahme, die sein Schriftchen „Aus vergangenen Tagen" in einem größeren Lesertreise gefunden hat, gibt Verfasser den Mut, aufs neue mit geschichtlichen Darstellungen an die Öffentlichkeit zu treten. Wie schon im Vorworte zu jenem Heftchen gesagt, sind alle Untersuchungen hervorgegangen aus ortsgeschichtlichem Interesse. Wohl kein Bewohner einer Gegend fühlt das Bedürfnis, die Geschichte seines Wohnortes gründlich kennen zu lernen, mehr als der Lehrer. Muß er doch im Unterrichte fort und fort Bezug nehmen auf die in der Heimat geschichtlich gewordenen Verhältnisse, um seine Schüler mittelst dieser Anschauungen Vorstellungen auf an deren Gebieten gewinnen zu lassen. Kein Wunder, wenn er sich daher über das Werden der vorhandenen Verhältnisse eingehend unterrichtet, um Einsicht in alle Beziehungen zu erhalten.

Dabei findet er gar bald, daß kein Ort aus seiner Umgebung losgelöst werden kann; denn tausendfach verknüpfen ihn Beziehungen mit ihr, wie mit dem Vaterlande. Daher gelten die ermittelten Beziehungen auch nicht dem Orte allein, sondern sind einem größeren Landkomplexe, der Pflege gemeinsam. Verfasser hat bei solcher Arbeit eine große Menge Stoff gewonnen, der für den Ort, dem sie galt, nicht von der Bedeutung ist, wie für die ganze Pflege. Des Öfteren ist er daher von befreundeter Seite angegangen worden, ihn der Öffentlich feit nutzbar zu machen. Dieser Wunsch soll durch vorliegende Arbeit Erfüllung finden, beeinflußt von der Erwägung, daß durch Bekanntgabe dieses Stoffes manchem nach gleicher Erkenntnis Strebenden mühsame Arbeit erspart bleibe, daß ein andrer auf Beziehungen, Quellen, Literatur aufmerksam gemacht werde, die ohne Anregung ihm vielleicht entgehen würden, daß endlich auch der große Kreis derer, die Anteil nehmen an der Entwicklung des heimatlichen Gebietes, erfährt, welcher Reichtum an historischen Beziehungen auch ihrer Heimat inne wohnt.

Auf Vollständigkeit und Lückenlosigkeit kann die vorliegende Arbeit keinen Anspruch erheben. Ebensowenig kommt ihr wissenschaftliche Bedeutung zu. Der Verfasser weiß am besten, daß ihr allerlei Schwächen und Mängel anhaften. Wenn sie aber den und jenen anregen und in seinen Arbeiten unterstützen könnte, wenn es ihr gelänge, das Interesse an der Heimat zu fördern, auch nur ein Herz zur Liebe für die heimische Scholle zu erwärmen, dann würde Verfasser ihren Zweck für erreicht ansehen. Auch an dieser Stelle hat der Verfasser den Herren Archivvorständen seinen ehrerbietigsten Dank abzustatten für die Freundlichkeit, mit der sie ihm den Zugang zu den Beständen ihrer Ressorts gestatteten.

I. Vorgeschichtliches Dunkel.

Wenn man den sächsischen Geschichtsschreibern Glauben schenken soll, so sanhen sich vor der deutschen Kolonisierung im 12. und 13. Jahrh. im Süden des heutigen Sachsens nur die weiten Flächen des finsteren, unwegsamen Urwaldes, des Miriquidi, der in der Rochlitzer Gegend seinen Anfang nahm und über den Kamm des Gebirges bis nach Böhmen hineinreichte, weshalb man ihn auch als „die böhmischen Wälder" bezeichnete, während der Zwickauer Chronist Tob. Schmidt noch 1656 von ihm als dem ,,Schwarzwalde" spricht.) Mit dem Begriffe des Urwaldes, den man sich allerdings nicht als tropischen vorstellen darf, da er mehr durch Sumpf und Moor, als durch üppigen Pflanzenwuchs unwegsam wurde, verband man lange Zeit den einer menschenleeren Wildnis. Neuere Schriftsteller, allen voran H. Schurtz), zerstören diesen Begriff, indem sie treffend nachweisen, daß die Gegend wohl sehr menschenarm, keineswegs aber völlig unbewohnt war. Durchzogen sie doch seit uralter Zeit Straßen, die von Salzfundorten Norddeutschlands nach dem salzlosen Böhmen führten. Daß aber in die dem Lande schon in vorgeschichtlicher Zeit eine ziemlich entwickelte Kultur herrschte, beweisen die zahlreichen Funde von prähistorischen Werkzeugen und Geräten, die dort gemacht werden. Man kann annehmen, daß schon jene Bevölkerung die Pfade bahnte, die zum Salzgebiete von Halle führten, die Pfade, die im Zeitenverlaufe sich zu Straßenzügen auswuchsen. An einen derselben, an die Straße von Halle-Leipzig-Penig-Chemnitz nach Prag, gliedert sich unsere Pflege an. Sie wird schon in ältester Zeit Menschen gesehen haben. In ihrer Nähe, namentlich da, wo sie Flüsse kreuzte, werden sich menschliche Niederlaskungen befunden haben. Beweise für diese Vermutung bieten die bei Penig gemachten Funde. In dem Lehmlager der Schreiberschen Ziegelei daselbst fanden sich Stücke von Hornblendeschiefergeschieben der Mulde, die Spuren der bearbeitenden Menschenhand aufwiesen, nämlich ein fertiggestelltes, zungenförmiges, ungeglättetes Steinbeil, ein durch einen Einschnitt in zwei Platten zerlegtes Stück, wie ein anderes Stück, das noch der Bearbeitung harrte. Da sie an einer Stelle gefunden wurden, gehörten sie jedenfalls der Werkstatt eines neolithischen Bewohners dieser Gegend an. Es sollen auch Stellen in diesem Lehmlager gefunden worden sein, an dem der Boden rußgeschwärzt und rotgebrannt, sowie mit Scherben untermengt war, was man als Wohn- oder Lagerstätten vorgeschichtlicher Bewohner hätte ansehen müssen. Man hat aus Unkenntnis alles als wertlos beseitigt. Bei anderer Gelegenheit entnahm man am gleichen Orte der Lehmmühle das mit Stielloch versehene Endstück einer sorgsam geglätteten Steinaxt oder eines Steinhammers. Zahlreiche Funde von Steingeräten aller Art machte der Besitzer des Scheibengutes bei Penig auf seinen Feldern, von denen die Sage geht, daß sie einst von Wenden bewohnt gewesen seien. Die Funde, sämtlich sorgfältig geglättet aus Hornblendeschiefer hergestellt, beweisen aber, daß die Ansiedler mindestens der Bronzezeit angehörten. Auch der Pfarrer Bogel in Langenleuba-Oberhain hatte einige Steinbeile in Besitz, die auf den Fluren dieses Ortes aufgelesen worden waren. Wenn man diese Funde als Zeugen einer ortsansässigen Bevölkerung in Anspruch nehmen darf, so ist dies mit dem in Rochsburg gefundenen Steinbeile, das das prähistorische Museum zu Dresden zeigt, nicht der Fall. Dieser Einzelfund kann mit dem Flußgeröll dahin gelangt sein oder ein wandernder Mensch kann es verloren haben. Neuerdings fand Dr. Pfau-Rochlitz Spuren einer bronzezeitlichen Niederlassung auf dem Königsberge bei Markersdorf (Burgstädt). Auch wurde Verfasser kürzlich ein in gleichem Flurbezirke gefundenes Steinteilchen, sorgfältig geglätteter Feuerstein, vorgelegt. Funde von Gefäßen, Bronzen, Gräbern u. dergl. sind, soweit bekannt, in unserem Gebiete nicht gemacht worden, vielleicht aber nur aus dem Grunde, daß man achtlos an solchen Dingen vorüberging. Zieht man in Betracht, daß die meisten Funde gelegentlich gemacht wurden, daß eine planmäßige Untersuchung der Fluren, wie eine Aufklärung der aderbestellenden Landleute jedenfalls noch mehr Zeugen an das Licht bringen würde, so wird nicht geleugnet werden können, daß eine gewisse vorgeschichtliche Bevölkerung auch unserer Pflege angehörte. Freilich wird es hohe Zeit, etwa noch Vorhandenes zu retten. Wie gesagt, kann das nur durch planmäßiges Vorgehen geschehen, wie es Dr. Pfau in meisterhafter Weise in seinen ,,Topographischen Forschungen“ dargelegt, aber auch vorgelebt. hat, ein Werk, das allen Interessenten nicht warm genug empfohlen werden kann. Dem Einwurfe, daß ja die prähistorischen Karten Sachsens für unsere Pflege seine Funde anführten, daß mithin auch keine Bewohner dagewesen sein könnten, kann man wohl am treffendsten mit dem Worte Hoernes begegnen: ,,Man hat gesehen, daß es durchaus verfrüht wäre, heute bereits urgeschichtliche Fundkarten anzulegen, da sie nichts zeigen, als wie sich die nachgewiesenen Fundstellen in der Umgebung der Orte, wo solche fleißige Personen seßhaft sind, zu dichten Massen gruppieren, während andere Gebiete, welche gewiß nicht ärmer sind, leer und weiß bleiben.

Auf ein Gebiet, das mit vorgeschichtlicher Bevölkerung jedenfalls in naher Beziehung steht, möchte noch hingewiesen werden, auf das der Flurnamen und Flursagen. Die ersteren geraten mehr und mehr in Vergessenheit, und Zeit ist es, daß sie gesammelt und der Nachwelt überliefert werden, eine Arbeit, der sich dankenswerter Weise der Verein für sächs. Volksfunde in der Gegenwart unterzieht. Mögen ihm allenthalben tatenlustige Mitarbeiter erstehen! Nicht selten stoßen wir auf Flurnamen, die scheinbar ohne jeden Zusammenhang mit dem von ihnen benannten Orte stehen und die deshalb das Volk mit einer seiner Anschauung entsprechenden Erklärung versieht, manchmal allerdings auch als unerklärbar abweist. Markersdorf (b. Burgstädt) weist einen Königsberg auf, wie schon oben gesagt, und man erklärt dies gedankenlos damit, daß dieser Name von der Büste König Alberts herzuleiten sei, die man anläßlich der Eröffnung der Chemniztalstraße am Fuße des genannten Berges aufstellte (1888), uneingedenk dessen, daß die ältesten Spezialkarten des Gebiets schon lange vorher diesen Namen für den gleichen Ortspunkt führten. Dr. Pfau fand darin einen beachtlichen Hinweis auf vorgeschichtliche Verhältnisse, und die Untersuchung bestätigte seine Vermutung. Taura bezeichnet eine zur Chemnitz führende Talsenkung als „Ziegenloch" nach einer Flursage, daß hier eine gespenstige Ziege er scheine. Zwischen Göppersdorf und Burkersdorf einerseits, Mühlau und Chursdorf andrerseits findet sich die „Hannche", die schon um 1430 den gleichen Namen führt. Man will den Flurnamen damit erklären, daß den Grund die Johannisbach durchströme, eine Erklärung, die jedenfalls sehr nichtssagend ist. Zwischen Tierbach, Obersteinbach und Wernsdorf findet sich der „,Raber", was man als ,,Räuber" verneuhochdeutscht, allerdings eine Ableitung, die die Volkssprache, der Dialekt nicht kennt, folglich muß hinter jenem Worte etwas Anderes stecken. Hierher gehören das ,,Bast- oder Pastholz" bei Langenleuba-Oberhain, der ,,Bidlbusch" bei Chursdorf, der ,,Töpfer" bei Tierbach, ,,Mayer", ,,Klinge", ,,rote Brüchtig“ in Obergräfenhain, „Zillchen", "Nadrich", „Gränchen" in Meusdorf u. a. m. . Es mag sein, daß unter diesen uns unverständlichenNamen manche sorbische Bezeichnung unterläuft, mancher dürfte aber auch mit vorgeschichtlicher Bevölkerung in Beziehung zu setzen sein, was ja auch mit manchem deutschen Namen geschehen muß. Der Namen ,,Steinacker" für ein nahezu steinfreies Feld wies Dr. Pfau wiederholt auf vorgeschichtliche Grabstätten (Steinsehung) hin. Noch inniger mögen mit der Urbevölkerung die sogenannten Flursagen zusammenhängen, die von gespenstischen Erscheinungen, Tieren mit feurigen Augen oder auch solchen ohne Kopf, kopflosen Reitern, grauen Männchen u. dergl. mehr erzählen. Sie sind auch in unsrer Pflege in erstaunlicher Fülle vorhanden. In der „Zietzsch" (Grenze zwischen Flur Taura und Schweizertal) erscheint drohend der Nix grasenden Mägden. Im ,,Ziegenloch" (Taura) äfft die feurige Ziege den Begegnenden. Mittelpunkt einer Sagenreihe ist der Taurastein. Auf der Straße zwischen Mühlau und Chursdorf belästigt das graue Männchen den Wanderer, am Goldbach (Grenze zwischen Penig und Chursdorf) sieht er den kopflosen Jäger usw. usw. . Merkwürdig ist es jedenfalls, daß die meisten dieser Feldsagen an die Flurgrenze zweier Ortsgebiete anknüpfen. Man muß Pfau beipflichten, wenn er diese Sagen als Ausfluß eines an die Marken anknüpfenden Opferkultus ansieht. Sind doch Grenzumgänge bis in die neueste Zeit gepflegt worden, wobei nicht selten an einer bestimmten Stelle der Gemarkung eine Schmauserei stattfand. Er erblickt in der Sage das in der Volksseele haftende Bild irgend eines Opfervorganges, dessen Erinnerung als Erscheinung des Opfers in das Dasein tritt. Wenn nun die Sage gar nicht selten kopflose Menschen - das ist das Zeichen des Geopfertseins - auftreten läßt, muß sie an Menschenopfer anknüpfen. Die einwandernden Deutschen des 12. und 18. Jahrh. waren Christen, also jedenfalls frei von derartigen Angewohnheiten. Aber auch die vor ihnen im Besitze des Landes befindlichen Sorben waren wohl zu friedfertig und auch nicht im Besitz so vielen überflüssigen Menschenmaterials, als daß sie anders als in den bevorzugten Kultusstätten ihrer Götter Menschenopfer gebracht hätten. Woher also die Erinnerung an solche Opfer in vielen Gemarkungen auch unsrer Pflege? Sie können nur an eine Zeit anknüpfen, in der es galt, die zürnenden Himmlischen zu versöhnen, sie ihren Verehrern gnädig zu stimmen, daß sie sie retteten aus irgend einer drohenden Not oder Gefahr und zwar durch eine so außergewöhnliche Tat, wie es das Menschenopfer war. Trotz allem weist es uns in weit zurückliegende Zeit, in vorgeschichtliches Dunkel. Freilich muß man, da eben diese Sagen an die Flurgrenzen anknüpfen, annehmen, daß diese schon in vorgeschichtlicher Zeit in groben Umrissen für jede Siedlung festgelegt wurden. Nicht von der Hand zu weisen ist auch die Möglichkeit, daß abergläubische Seelen die von andren Stellen gehörten Sagen auf die heimischen Grenzen übertrugen. Gibts doch auch heute noch unter uns Leute, die allerlei Wunderbares erleben, was dem gewöhnlichen Sterblichen erspart bleibt. Doch, um es kurz zu fassen, auch unsre Pflege weist Spuren vorgeschichtlicher Bewohner auf. (Fortsetzung folgt.)"

**-3. Das Steinkreuz am Claußnitzer Anger.**

"Das Steinkreuz am Claußnitzer Anger.

Lehrer Fr. D. Schmidt-Claußnitz.

Was mag es wohl zu bedeuten haben? Schon oft wird diese Frage aufgeworfen worden sein. Eine bestimmte und befriedigende Antwort wird aber vielleicht noch keiner erhalten haben, der so fragte. Ein zweites Kreuz soll auf der Grenze zwischen Claußniz und Garnsdorf gestanden haben, aber von dem Besitzer des betreffenden Gebietes beseitigt worden sein. Auf meine Nachfrage hin stellte es sich jedoch heraus, daß es sich um einen Grenzstein des Leipziger Kreises aus dem Jahre 1772 handelt, der als Zaunsäule Verwendung gefunden hat. Welche Bewandtnis hats nun mit dem Kreuze an unserem Anger? Von einem alten, ehrwürdigen, fast 90jährigen Clausnitzer ließ ich mir erzählen von einem Zweikampfe, der zur Zeit seiner Großmutter zwischen zwei Offizieren stattgefunden und Veranlassung zur Errichtung des Kreuzes gegeben hätte. Diese Deutung dürfte wohl ohne weiteres dem Gebiete der Sage zuzuweisen sein. Nach Ansicht des Pfarrers A. Helbig, Gröbern, sind viele der noch vorhandenen Steinkreuze des Königreichs Sachsen Grenzzeichen. Auch unser Claußnizer Kreuz will nach seiner Meinung uns daran erinnern, daß unser Dorf bez. unsere Gemeinde einst dem Kloster Zschillen gehörte, das im Jahre 1174 alles, ´was die Clausnitz von ihrer Quelle und die Wiederau an Land oder Wald umschließen. . .´ (Pfau, Grundriß der Chronik über das Kloster Zschillen) geschenkt bekam. Außer unserem Kreuze wären die in Topfseifersdorf, Zschoppelshain, Seelitz, Kolkau, bei Rochlitz am Wege nach Wechselburg und in Fischheim Grenzzeichen des Zschillener Archidiakonats (Wissenschaftliche Beilage der Allgemeinen Zeitung vom 20. September 1906). Eine andere Bedeutung legt Prof. F. Wilhelm, Pilsen, den Steinkreuzen bei. Seine Forschungen erstrecken sich nicht nur auf Sachsen, sondern auf ganz Deutschland und Österreich. Er erklärt den größten Teil der in Sachsen erhalten gebliebenen Steinkreuze für Sühnedenkmäler. Schon 1857 wies Dr. E. L. Bösigk darauf hin, daß in Mittweida in den Jahren 1459, 1478, 1484, 1518, 1522, 1523 und 1596 zur Sühne für begangene Mordtaten Steinkreuze errichtet werden mußten. Prof. Wilhelm führt weiter aus dem Königreiche Sachsen an das Amtserbbuch des Amtes Oschatz, die Altenzellische Chronik und das Pirnaische Stadtbuch, in denen das Segen eines steinernen Kreuzes als Sühne für einen Totschlag erwähnt wird (Wissenschaftliche Beilage der Allgemeinen Zeitung vom 29. März 1906). Dieselbe Ansicht wie Prof. Wilhelm vertritt Prof. Dr. W. Kl. Pfau, Rochlitz. Auch für ihn steht es fest, daß die meisten der in der Rochlitzer Pflege vorhandenen Steinkreuze Sühnekreuze sind. Das Rochlitzer Amtshandelsbuch von 1513 enthält u. a. sechs Sühneverträge aus den Jahren 1516, 1517, 1518, 1525 und 1528, nach denen der Mörder ein „steinern Kreuze sezen mußte. Auch die Grimmaische Chronik von Lorenz erwähnt Sühneverträge, in denen die Errichtung eines Kreuzes gefordert wird (Erzgebirgs-Zeitung XXVIII, 4-6).

Welche Bedeutung unser Steinkreuz nun haben mag, auf jeden Fall ists ein Jahrhunderte alter Zeuge, der, trotzdem er vielleicht nicht als Kunstdenkmal anzusehen ist, doch verdient, erhalten zu werden, damit es ihm nicht ergehe, wie es einem anderen Steine aus dem dreißigjährigen Kriege ergeht, der uns vielleicht später einmal beschäftigen wird."

**-4. Was die Gemeinde Burkersdorf an die Schweden vom 29. September bis 31. Dezember des Jahres 1706 liefern mußte.**

"Was die Gemeinde Burkersdorf an die Schweden vom 29. September bis 31. Dezember des Jahres 1706 liefern mußte. (Nach Urkunden aus dem Burkersdorfer Gemeindearchiv zusammengestellt von Lehrer Oswin Friedrich).

Kontribution auf die Monate September, Oktober, November und Dezember 342 Thlr. 9 gr. 6.

Zum Adolorie Pferde die Person 3 S zus. 6 Thlr. 16 gr. 6.

An d. General Roos Regiment nach Penig geliefert 160 Pfd. Brot das Pfd. 3 1 Thlr. 16 gr. 80 Gornig Bier, 1 6. 1 gr. 6 = 4 Thlr. 5 gr. 6. 160 Pid. Fleisch à Pfd. 1 gr. 6 Thlr. 16 gr. 40 Hühner à Etd. 3 gr. 5 Thlr. Für 10 Hühner Ersatz 1 Thlr. 6 gr.

31 1/8 Scheffel Hafer, der Scheffel 1 Thlr. 31 Thlr. 3 gr. 59 Scheffel Häcksel, 1 Scheffel 2 gr. 4 Thlr. 22 gr. 286 Stein Heu, der Stein 3 gr. 35 Thlr. 18 gr.

12 Wagen nach Penig zu fahren à Wagen 14 gr. 7 Thlr. 3 Ober-Offiziere als ein Kapitän und 2 Leutnants 35 g. à 14 gr. 70 Thlr.

5 Offizier-Knechte auf 35 Tg. à 6 gr. 43 Thlr. 18 gr.

5 Wagen von hier bei dem Abmarsch, teils nach Hartmannsgrün, teils nach Schneeberg, auch teils nach Kirchberg gefahren Proviant und Fourage und sind teils 3 Tg. und auch 4 Tg. außen gewesen 20 Thlr.

62 Reitpferde zu schaffen à 6 gr. 15 Thlr. 12 gr. 18 Boten zu schaffen à 2 gr. 1 Thlr. 12 gr. An 106 Mann tägl. 6 auf 22 Tg.; die übrigen Tage Proviant empfangen 583 Thlr.; bisher in Summa 1180 Thir. 10 gr. 6 .

Nach Leißnig an die Pollinschen Trabanten: 193 Pfund Brot à 32 Thlr. 3 . 126 Gornig Bier à 1 gr. 6 = 7 Thlr. 15 gr.

193 Pfund Fleisch à 1 gr. 8 Thlr. 1 gr. 67 Pfund Hühner à 3 gr. - S Thlr. 9 gr. 20 Gornig Erbsen à 2 gr. 6 S = 2 Thlr. 2 gr. 20 Pfund Salz à 1 gr. 20 gr. 18 Scheffel Hafer 18 Thlr. 36 Scheffel Häcksel à 2 gr. 3 Thlr. 12 gr. 215 Bd. Heu à 2 gr. 17 Thlr. 22 gr.

5 Wagen von hier nach Leißnig 3 Meilen Wegs Proviant und Fourage zu fahren 12 Thlr. 12 gr.

Der genannten Salva quarta, welcher mit 3 Pferden und 1 Knecht hier gelegen 4 Tg. = 5 Thlr. 4 gr.

Vor 14 Wagen von hier teils nach Penig und wohin sie begehret worden à 14 gr. 8 Thlr. 4 gr.

5 Wagen bei dem Abmarsch 20 Thlr., 69 Reitpferde zu schaffen, wo sie hin begehret worden à 6 gr. - 12 Thlr. 6 gr. 26 Boten zu schaffen à 2 gr. 2 Thlr. 4 gr.

Das macht in Summa 1293 Thlr. 15 gr. 9

5. Das ist für Burkersdorf, wenn man die damaligen Preisverhältnisse und seine Größe inbetracht zieht - B. hatte bei 28 Bauerngütern und 42 Häuslern 626 Einwohner - gewiß eine stattliche Summe."

**-5. Nixsagen aus dem Chemnitztale.**

"Nixsagen aus dem Chemnitztale.

I.

Die Magd eines Tauraer Bauern kam beim Grasen in der ,,Zietzsch“, dem vorderen Stück des Chemniztales bei dem heutigen Schweizertale (Flurgrenze zwischen Taura und Mohsdorf), an ein besonders kräuterreiches Wiesenstück am Ufer des Flusses. Als die saftigen Halme mehr und mehr den Korb füllten, tauchte plötzlich neben ihr aus den plätschernden Wellen des Flusses die häßliche Gestalt des Nixes auf, der sie mit grober Stimme fragte, wie sie es wagen dürfe, in sein Bereich einzudringen. Augenblicklich solle sie sich entfernen und nicht wieder kommen, wenn sie nicht wolle, daß ihr etwas Ärgeres widerfahre. Die zum Tode Erschrockene entwich mit dem eilig aufgerafften Korbe und hütete sich in der Folge wohl, jene Flur wieder zu betreten.

II.

Die Tauraer Bauern hatten Besitz in der Flur Reizenhain, der der Abgelegenheit wegen meist Wiese oder Wald war. Auch der Müller hatte dort am Chemnitzufer Holzbesitz, zu dem er in gewissen Zeiten mit seinen Leuten zog, sei es, um Streu zu rechen, sei es, Brennholz zu schlagen, ein Geschäft, das zumal der Abgelegenheit des Waldstücks wegen zwang, Nahrungsmittel im Korbe mitzunehmen. Der Müller hing ihn bei einer solchen Gelegenheit an den niedrigen Ast eines Baumes und ging mit seinen Leuten an seine Hantierung. Zur Essenszeit kam man zu dem Plage zurück, fand aber den Korb herabgeworfen und die Lebensmittel verstreut. Der Müller glaubte an eine Unvorsichtigkeit seinerseits. Man sammelte die Eßwaren, so weit es möglich war, und sättigte sich. Als aber am nächsten Tage das gleiche geschah, vermutete man einen Schabernack, und der Müller fahndete nach dem Täter. Am 3. Tage stellte er sich auf die Lauer, bewaffnet mit einer gabeligen Haselrute. Und richtig! Kaum waren seine Leute verschwunden, erhob sich der Nix aus den Fluten der Chemnitz, schaute sich spähend nach allen Seiten um und stieg, als er niemanden erblickte, an das Land. Er ging auf den Korb zu und streckte schon die Hand aus, ihn zu ergreifen. Da fiel der Müller über ihn her und gerbte seine Rückseite weidlich mit seiner Rute. Unter mörderlichem Geschrei und schweren Drohungen entwand er sich den Fäusten des zornigen Mannes und verschwand auf Nimmerwiedersehen in den Wellen der Chemnitz. Dem Müller wäre wohl schweres Unheil widerfahren, hätte ihn nicht die haselne Zweiggabel geschützt, sodaß der Nix ihm nichts anhaben konnte."

**-6. Allerlei.**