Socialismo

*Os povos indígenas são símbolos supremos de nacionalidade e bastiões da expressão prógona das matrizes formativas da identidade cultural brasileira. Sendo tais povos o elemento essencial para formação da identidade nacional resultante do processo de fusão cultural. É comum encontrarmos na literatura brasileira a identidade nacional associada à diversidade de nossa fauna e flora e à descrição de costumes indígenas como elementos singularizadores da nação brasileira. É inimaginável algo mais puramente Brasileiro do que um(a) indígena. Observando o modelo social comum da maioria dos povos nativos e percebendo a beleza e eficiência de tais sistemas, o Movimento Social Democracia Nacionalista Brasileiro, como organização de caráter nacionalista, não poderia deixar de ter como referência a lógica do modelo indígena, que nada mais é do que uma variação nativa do socialismo; obviamente anterior ao Socialismo Científico teorizado na Europa.*

*Essa organização social indígena nos leva ao Estado Natural, que é o socialismo. Não há a violência da propriedade privada, nem o roubo dos meios de produção. Vejamos, como mero exemplo, os Guarani viviam em pequenas comunidades, mas também exercitavam a vida nômade, dependendo das condições da região e do clima. Cultivavam coletivamente a terra que, assim como a água e o céu, não tinha dono. O fruto do trabalho de cada um era dividido entre todos, segundo a necessidade de cada núcleo familiar.*

*A essência da raça humana é socialista. O Estado Natural é o socialismo, que posteriormente foi, por diversos motivos, pervertido pela ganância humana. Os índios (em especial, as tribos isoladas) mantém intacto o sistema nativo socialista, onde não há a propriedade privada dos meios de produção, a floresta é comunal, os roçados e as criações, quando existem, são comunais, e até suas habitações são coletivas. Mas se o socialismo é uma idéia gestada no século XIX, pode parecer um tanto absurdo aplica-la a um contexto pré-histórico de milhares de anos atrás. Alguns incrédulos podem se sugestionar considerando alguma confusão de conceitos, ou mesmo excesso de imaginação; mas tais visões estarão buscando algum ruído na análise cronológica para duvidar de razões que motivem o regime das populações no limiar da Revolução Agrícola já apresentarem semelhança ao socialismo da época atual. Não há ruído algum porque as evidências são claras.*

*O próprio Socialismo Científico europeu aponta para essas evidências. Essa organização social é referida em estudos, como comunismo primitivo. Por comunismo primitivo, ou modo de produção primitivo, entende-se, na teoria marxista, uma etapa do desenvolvimento de formações econômico-sociais, caraterizadas pela propriedade coletiva dos meios de produção (a terra e as ferramentas rudimentares) e a distribuição igualitária dos produtos, em sociedades pré-históricas.*

*No comunismo primitivo os seres humanos estavam organizados em grupos, dedicados à caça, pesca e recoleção. A atividade produtiva humana baseava-se na cooperação simples. No comunismo primitivo a produção estava diretamente definida pelas necessidades coletivas.*

*Como o desenvolvimento das forças produtivas era insuficiente para que o trabalho excedentario de umas pessoas libertasse a outras pessoas da necessidade de trabalhar, também era impossível a exploração. Ao ser uma sociedade baseada no autoconsumo, todos seus relacionamentos sociais eram comunitários.*

*Uma fria análise do cenário histórico, nos faz concluir que: havia naturalmente socialismo porque não existia forma alguma de capitalismo. E não existia capitalismo porque não havia ganância, nem excedente de produção. Porém, o que é evidente no chamado comunismo primitivo é a valorização do trabalho, pois tratava-se de uma questão de dever e de honra para todo indivíduo fisicamente capaz. Essa obrigação era baseada no natural princípio: "quem não trabalha não come".*

*O modelo social indígena vem do comunismo primitivo, e tal sistema é resultado do coletivismo natural da raça humana. O coletivismo não busca transformar as sociedades humanas em algo semelhante a uma colmeia ou formigueiro, além de ridículo, tal proposta seria antropologicamente inexequível. Por outro lado, negarmos o socialismo, é simplesmente negar a nossa própria essência, seria desprezar o fato de sermos animais e buscarmos nos afastar da natureza de forma doentia e danosa para ambos os lados; afinal, o Homo Sapiens é a espécie que mais interfere no meio ambiente, para fugir da própria natureza ao criar ambientes artificiais, e na maioria da vezes, de forma desastrosa. O capitalismo nos afasta completamente de nossa essência. O Estado Natural respeita a natureza humana, que por sua vez não foge ao que se vê em abundância na natureza: Estruturas Sociais. Há inúmeros exemplos de mamíferos, como nós, que se organizam em grupos sociais, como os primatas, os leões, lobos, elefantes, zebras, dentre outros. O ser humano é um animal eminentemente cooperativo, que por natureza, vive e se desenvolve em grupos. Não há dúvidas de que a cooperação entre os homens e a vida em sociedade produzem inegáveis benefícios para os indivíduos. Por ser um animal gregário, o homem aprende desde muito cedo o papel e a importância de cada membro pertencente ao seu primeiro grupo: a família. No decorrer da vida, essa noção se ampliará para o resto da sociedade.*

*O socialismo é a forma natural de organização da raça humana, ampliar isso à política e economia dos tempos atuais é resgatar o curso natural das relações sociais, algo totalmente diferente do que ir contra a natureza humana, como o capitalismo se mostra há séculos. Portanto o Movimento Social Democrata Nacionalista Brasileiro não poderia deixar de ter como referência a lógica do modelo indígena, nativo e socialista, por uma sociedade mais humana. O resgate do modelo social comum aos povos nativos das Américas, ou o Estado Natural, não significa voltar no tempo e negarmos a tecnologia e o desenvolvimento, mas o pensamento eurocentrista, que nos foi historicamente imposto, não consegue admitir que a organização social indígena era muito mais sustentável, evoluída, igualitária, libertária e justa. Forças militares de países absolutistas e totalitaristas, logicamente, iriam combater tal modelo, pois a sua conservação seria um perigo para os que se mantinham no poder, já nos tempos da colonização das Américas (século X) e nos dias atuais (imperialismo). A história de repressão, infelizmente, se repete através dos séculos.*

*A missão do Movimento Social Democracia Nacionalista Brasileiro é defender o modelo socialista nativo e adaptá-lo ao cenário atual, frente a outros desafios, como a implantação de um modelo econômico para o século XXI, levando em consideração avanços tecnológicos e dinâmicas políticas correntes. Porém, a sua essência está na manutenção de dois aspectos fundamentais para todo indivíduo: Ter consciência social e noção de coletividade; sem isso, a sociedade não se encaixará nesse avançado modelo, e estará fadada a perecer junto a outras nações, perdidas na densa névoa da usura e do egoísmo.*