Ат-Тахджир

**Ат-Тахджир** (араб. التهجير - "переселение, перемещение"; официальный европейский термин - "аппатриация", от лат. ad- + patria, по смыслу нечто вроде "присоединение к [новой] родине") - массовое полупринудительное переселение европейских мусульман в Индонезию в 2026-2032 гг.

После кризиса 2025 года - мощной волны мусульманских мятежей в странах Западной Европы - напуганные правительства европейских стран и Евросоюза развернули репрессии против исламских активистов. Кроме того, под давлением ещё сильнее напуганных избирателей они начали массовое выдворение неблагонадёжных мусульман-мигрантов. В категорию неблагонадёжных попадали не только нелегалы, но и все мало-мальски причастные к беспорядкам. Главными жертвами стали недавние иммигранты из Марокко, Алжира, Сирии, Палестины, Йемена и других арабских стран. Репатриация в родные страны, бедные и перенаселённые, не рассматривалась как решение, поскольку вызвала бы в них социальную катастрофу. Однако европейским властям удалось договориться с авторитарным президентом Индонезии Сумарланом, который нуждался в людях для своей программы колонизации малонаселённых островов архипелага.

Депортируемым мусульманам предлагалось на выбор отправиться либо на родину, либо в Индонезию. Во втором случае европейские власти обещали в течение десяти лет выплачивать пособие, оказывать медицинскую помощь и другие услуги. В первом случае не предлагалось ничего. Поэтому большинство выбирало Индонезию. На деньги Евросоюза была организована морская транспортировка "аппатриантов" на Новую Гвинею, Калимантан, Суматру и Молуккские острова, и их обустройство в местах прибытия. Меры безопасности в пути и на месте брала на себя индонезийская сторона.

Всего таким образом было перемещено около 2 млн. человек. Многие современники и историки оценивают Ат-Тахджир как преступную этническую чистку, обернувшуюся гуманитарной катастрофой. Особенно в первые рейсы, когда процесс ещё не был отлажен, аппатриантов везли в невыносимых условиях и высаживали чуть ли не в девственные джунгли и мангровые болота. Вчерашние горожане из французских и немецких предместий оказывались в непривычном, тяжёлом тропическом климате, были вынуждены заниматься крестьянским трудом и массово гибли от голода и болезней. Европейские пособия и услуги существовали только на бумаге, по крайней мере на первых порах. Индонезийские власти запрещали аппатриантам покидать отведенные места и жестоко подавляли любые протесты. Местное население тоже в основном встречало новопоселенцев в штыки.

Счастливчиками могли считать себя те аппатрианты, которых вербовали в индонезийскую армию. Они крепко держались за свои места, и сформированные из них "арабские батальоны" стали прочной силовой опорой режима Сумарлана. С их помощью диктатор держал в узде свои старые вооружённые силы из коренного населения и успешно расправлялся с сепаратистскими движениями окраинных островов.

В итоге за долгое правление Сумарлана сложилось нечто вроде воинской касты из арабских аппатриантов и их потомков (индонез. orang arab). Они жили разбросанно по всему архипелагу (кроме Явы) и не смешивались с коренным населением, от которого отличались по расе, языку (у них быстро образовался свой диалект на базе литературного общеарабского) и религии (принадлежали к маликитскому течению ислама, в отличие от индонезийцев-шафиитов). После падения индонезийской государственности в период Лютой Жести арабские вооружённые группировки создали несколько бандлордств и пиратских республик; некоторые из них оказались устойчивыми и существуют до сего дня (2123).