recursal/Fanatic-Fandom huggingface dataset:
FanFic General

## clintnoda

There was a sudden knock at the door and Clint's grin doubled as he went to open the door. The second it was open he was tackled in a hug. The two of them laughed and Clint looked down at the shorter male. His deep blue eyes meeting beautiful green ones. "I'm glad to see you too." Clint said then laughed along with the mod.
"Oh come on Clint. I haven't seen you for three weeks... I missed you." The lavender-colored mod pouted cutely.
"I'm sorry xenoda." Clint said leaning down and kissing him softly. "But you have me for the whole weekend now. I will concentrate on you and only you." He smiled softly then lent down to kiss him again.

work in progres pls share

## ADAM'S FREAKING PASTA'S (do not steal)

on the night of the party, thrown by lord reynoodle, clint saw snowdrops,  and his eyes beseeched him sweet words of love and romance, snowdrops saw his eyes, and knew he was the streamer for her, clint stuttered out "mi-lady, your beauty knowns no bounds, meet me at the end of the night"..... "clint oh clint, wherefore art thou clint" clint popped up from behind the bushes and said, "snowdrops i love thee, but lord scamaz will be angered by this, all i can say is please, no copy shakespearino"

xenoda and snowdrops found themselves alone in clint's chat... "you're here early xenoda" snowdrops said, "youve always been my favorite girl mod", xenoda let out a girlish whimper and said "you know clint is mine right?". snowdrops looked visibly flusted, and said, not if i make you mine, she grabbed her attention and Kreygasm 'd all over chat. xenoda looked visibly stunned, but shyly responded, "thanks for that, now please dont purge me bro, and no copy pasterino"

clint and xenoda find themselves together.... "wow xenoda, you are pretty cute you know.... " clint says, xenoda blushes, and stays silent, " you wanna maybe ditch this place and ill make you a mod?" xenoda coyly nods her head. once alone, she grabs clint by his deku stick and gives him gentle kiss, "i will spam chat, now can you spam my face ;) " xenoda says

this is in relation to clint caving with the snowdrops sacrifice, what a good boy:

snowdrops was but banished for a single day before she showed up in clint's twitch village. clint cried, "i didn't want to dethrone you, but cchat made me." with a hard pull on his femdom slave collar clint was put in place. "im sorry mistress snow, i will pleasure you later as you insult me, thank you mistress snow" snowdrops smiled, "thanks clint, you are such a cute baby, whos a cute little baby, now how about you never do this again" clint knew he was a goodboy now and said "yes mistress"

**END OF ADAM'S PASTA**
Translation of page 15 (P2) . Pirsanaan

a. Hiaitíihí hi ’ogi-’áaga-ó pi-ó kaobíi.

Pirahã.people he big-be(permanence)-direction water-direction entered

‘All the people went to swim/went swimming/are swimming/bathing, etc.’

b. ’igihí hi ’ogiáagaó ’oga hápií . . .

man he bigness field went

‘The men all went to the field.’

Despite the free translations, Everett insists that even in these contexts, the Pirahã

word ’ogi means ‘big’ and not all, even though this requires him to assert that the

true meaning of the expression hiaitíihí hi ’ogi in (a) above is “people’s bigness”, not

‘all the people’. The sentence as a whole, he is saying, means something like ‘People’s

bigness went to swim’. Unfazed by the bizarre, not to say incoherent, quality of this

interpretation, Everett does not accept the possibility that ’ogi is polysemous and can express two meanings, i.e. either big or all. According to him, because ’ogi means

‘big’ in some contexts, it means ‘big’ in all contexts.

آ) مراجعه شود به مثال های ص 15

"همه مردم برای شنا رفته بودند/ به شنا
کردن میروند / در حال شنا کردن بودند / حمام کردند / غیره "

ب)مراجعه شود به مثال های ص 15

"همه مردان به مزرعه رفته بودند ."

با وجود ترجمه های آزاد ، اورت اصرار داشت که
حتی در این زمینه ها ، واژه "اگی" در پیراها به معنای "بزرگ "است
و نه به معنی "همه",حتی اگر این امر مستلزم این باشد که ادعای او به
معنای واقعی بیان ,کلمه داشته باشد "مراجعه شود به ص 15" در بخش (آ) که
در بالا آورده شد //بزرگی مردم// است و نه /همه مردم/ .او می گوید جمله در کل به
معنی چیزی به مانند " بزرگی مردم به شنا کردن رفته اند " میباشد  کیفیت این تفسیر با بی منطقی بودن بر هم زده
نخواهد شد و منظور ناپیوسته بودن نیست ؛ اورت این پیشامد را قبول نمی کند که
"اگی"دارای چندین معنی است و بتواند بیان کننده دو معنی باشد. یعنی هر
یک از این دو تا "بزرگ" یا "همه" باشند .بر طبق گفته وی ، از
آنجایی که "اگی"در بعضی از متن ها به معنای "بزرگ"  است بنابر این در همه متن ها به معنای "بزرگ"می
باشد .
Nazanin niazi translation of page 18.p 1

این واحد های معنایی پیچیده را "مولکول های
معنایی" می نامند. نمونه های مولوکول های معنایی شامل:دست، بچه، زمین، آب،
گرد و رشد کردن(در زمین ) می باشد.(مولکول ها در عباراتی با علامت(ام) مشخص شده
اند). استفاده از مولکول های معنایی نشان می دهد توصیفات را می توان ساده تر و
قابل درک تر جمله بندی کرد اما همین منطق در زمان استفاده از آن ها اعمال نمی شود.
از سوی دیگر، استفاده از مولکول های معنایی در عبارات، باعث شکل گیری ادعاهایی در
خصوص وجود وابستگی بین مفاهیم می شود. برای مثال،با گنجاندن مولکول
"کودک(ام)" در شرح لغت
"زن" ادعا می کنیم که مفهوم حاکم بر زن ، از لحاظ مفهومی تا حدی
مبتنی بر مفهوم کودک است. علاوه بر این،با شامل کردن مولکول"است" در شرح
(هولد)، می توان گفت از نقطه نظر مفهومی،ایده(هولدینگ) گاهی شامل ایده انجام چیزی
با دست های خود فرد است.نظریه ی مولکول معنایی معرفی می شود، مثال هایی از کاربرد
آن در فصول 2،3،4 ارائه می شود.
نازنین نیازی ترجمه صفحه 12

(توانهای انگلیسی): دسته بندی شده در دسته های مرتبط
 چیزی-چیز،  مردم، نوع جسم، اعضا
 نوع، بخشها
 این، همان، دیگری، فرد
 دیگر
 یک، دو، برخی، همه، زیاد،
 تعداد زیادی، کم، بسیار کم
 خوب، بد
 بزرگ-کوچک
 دانستن، فکر کردن،
 خواستن، نخواستن، دیدن، شنیدن، گفتن، کلمات
 انجام دادن، اتفاق
 افتادن، حرکت کردن، لمس کردن
 بودن (جایی)، در آنجا،
 (چیزی/کسی)
 زندگی کردن، مردن
 چه زمانی، اینک، قبل،
 برای مدتی طولانی، کجا، برای مدتی، نزدیک
 کنار، داخل
 نه، شاید، میتواند، زیرا،
 اگر
 بسیار، بیشتر
 همانند، همسان، همانطور
 که
 ذاتی های ارتباطی
 مضاف الیه
 اسامی شمارشی
 ارزیابی کننده ها
 توصیفگرها
 گزاره ها
 بیان
 کنشها، پیشامدها، حرکات،
 تماس
 موقعیت، وجود، مالکیت،
 تعیین ویژگی
 زندگی و مرگ
 زمان
 فضا
 مفاهیم منطقی
 تشدیدگرها
 شباهت

به طور کلی، واحدهایی که ما درباره آنها صحبت
میکنیم، کلماتی این چنینی نیستند، بلکه معناهای لغوی میباشند. این معناهای لغوی
قابل شناسایی را پرایم های معنایی مینامند و تعداد آنها 65 تا است.

در جدول ذیل، جدول پرایمها در زبان انگلیسی امده است اما جداول تکمیلی برای
بسیاری زبان های دیگر مانند روسی، لهستانی، فرانسوی، ژاپنی، کره ای، مالایی،
امبولا، مانگابا-امبولا، کورومبو، پی ان جی، تاک پیسین، آموهاریک، عربی، ایست کری،
فنلاندی، و تیساری و بسیاری زبان های دیگر نیز طراحی شده اند.

پرایم های معنایی و گرامر آنها نوعی مینی-زبان را سکل
میدهند که میتوان آنها را به عنوان "بخش درونی تمامی زبانها به شمار
آورد". بدین ترتیب، این ابزار را میتوان ابزاری عالی برلی توصیفت معنایی
(اصطلاح فرا زبان معنایی طبیعی یا ان اس ام) به شمار
آورد.
Tarenmā Kasetā

**Tarenmā Kasetā** (Valish: *Tarēnmāvāikasetāsēshāimatā*; 637 – 595 BE) was the founder of the Second Validom and its first Valiitā, ruling from 616 BE until his death in 595 BE. Tarenmā was born in Setolā during the First Validom, lived through the Validom of Shaitamōrr, and died in Nakiidō during the new Second Validom.
Translation of page 17 (P5).Pirsanaan

Up to this point we have been talking about the deepest level of the NSM

metalanguage, i.e. the level of semantic primes and their grammar. It must also be

noted that many explications include not only semantic primes but also various

complex word meanings, themselves decomposable into semantic primes.

تا این لحظه ما در مورد عمیقترین سطح فرا زبان
ان اس ام یعنی سطح نمونه های معنایی و دستور زبان آنها ،صحبت می کنیم . همچنین
باید توجه داشت که توضیحات نه تنها شامل نمونه های معنایی بلکه شامل معانی واژه
های مختلف پیچیده به تجزیه آنها به نمونه های معنایی می باشد .
Setolā

The city of **Setolā** (/ˈsɛtoːlä/; Valish: *Setolā*) is a city in Kaseyān that was once the capital of the Validom of Valistead, and is now the capital of Kaseyān. The city developed after settlers from Nakiidō and nomads began to live in the area around Lake Naventō. The area was originally inhabited by a strain of peoples most likely within the Yokavēn group, though this population is now virtually nonexistent.
Terum Wikia

### Welcome to Terum Wiki!

All withers with time. The empire, the village. The king, the serf. The blade, the rod. And yet, this decay gives way to change, time and time again.

Terum is a world marked by constant decay and change, by the cycle of death and rebirth for all things. Throughout its history, banners have been raised for both mankind and warfare. At times, swords have clashed across a broad world stage. At others, a flourishing peace has kindled great art, literature, and philosophy.

Terum is an alternate world created by several friends. We have taken care to painstakingly craft the world's histories, cultures, and peoples.
Brückensaat

Bei der **Brückensaat** (*Bridge Seed*) handelt es sich um die Knospen einer Blume, die in Waterfall gefunden werden kann. Wenn vier Samen im Wasser in eine Linie gebracht werden, blühen sie auf und der Protagonist kann über die Blüten gehen.

## Zugang

### Erster Raum

* Die Brückensaat kann dazu benutzt werden, eine Brücke über der Lache zu bilden.

### Zweiter Raum

* Die Brückensaat kann dazu benutzt werden, eine Brücke über der Lache zu bilden.
* Die Brückensaat kann dazu benutzt werden, eine Brücke zu einer Insel in der Lache unten links zu bilden, auf der nur ein einzelnes Schild steht, auf dem geschrieben steht: "*Herzlichen Glückwunsch! Du hast beim Rätsellösen versagt.*"
* Die Brückensaat kann dazu benutzt werden, eine Brücke unten rechts zu bilden, um in den geheimen Raum mit der Verlassenen Quiche zu gelangen.

## Zurückbleibende Brücken

Manche Brücken wurden schon gebildet, wenn der Protagonist schon einmal Brücken gebaut hat, um dieselben Lachen zu überqueren. Diese existieren zusätzlich zur Brückensaat, die trotzdem in ihren vorgesehenen Plätzen erscheint.

* Wenn der Protagonist die Brücke im ersten Raum bildet, um über die Lache zu kommen, bleibt sie, wenn der Spieler den Raum erneut betritt.
* Wenn der Protagonist die Brücke im zweiten Raum bildet, um über die Lache zu kommen, befindet sie sich schon in der niederen Position (auch wenn sie in der höheren Position gebaut wurde).
* Wenn der Protagonist vom geheimen Raum mit der Verlassenen Quiche zurückkehrt, ist die Brücke zum Raum anwesend. Sie ist nicht da, wenn man durch einen anderen Eingang kommt.
* In der Genozid-Route bestehen alle Brücken schon.

## Glockenblüte

    Mit Hilfe der Glockenblüte (*Bell Blossom*) kann die Brückensaat in ihre ursprüngliche Position zurückgerufen werden. Brückensaat, die schon richtig platziert wurden und aufgeblüht sind, als der Protagonist den Raum betreten hat, werden nicht von der Glockenblüte beeinflusst.

## Siehe auch

* Echoblumen
* Goldene Blumen

## Einzelnachweise

1. ↑ *"Wenn vier Brückensamen im Wasser in einer Linie stehen, gehen sie auf."* - Uralte Glyphen in Waterfall
2. ↑ VoidBurger, "Let's Play Undertale 03 (Pacifist Run)" - zu beachten ist, dass die Brücke sich bei etwa 2 Minuten von der oberen Lücke zur unteren bewegt
3. ↑ *"Wenn ein Fehler gemacht wurde, kann die Glockenblüte Brückensaat dorthin zurückrufen, wo sie war."* - Uralte Glyphen in Waterfall
نازنین نیازی. پاراگراف 4 ص 11

پس از تقریبا 40 سال از انجام پژوهشهای مستمر،
هم در حیطه زبانهای خاص گزینش شده و هم در عرصه زبانهای مختلف، زبانهای برنامه NSM ادعا کرده اند که موفق به کشف فهرست کامل مفاهیم جهانی
ساده پنهان در واژگان اکثر زبانهای انسانی بشر شده اند. این بدینمعنا نیست که باید
کار بیشتری صورت گیرد و به معنای حذف امکان انجام اصلاحات آتی در فهرست موجود هم
نیست. بااینحال، ادعای اصلی این است که مجموعه قابل فهم، پایدار، و ارزشمند از
"واژگان جهانی" شناسایی شده است که قادر است مبنای استوار لازم برای پروژه
رمزگشایی معناها در زبان ها فراهم اورد.
Nazanin niazi translation of page 17.p3-4

به طور خلاصه باید گفت،علی رغم وجود برخی موارد حل
نشده،تعادل و توازن شواهدمشخصا نشان می دهد که پرایم های معنائی از لحاظ لغات یا
عبارات در اکثریت قریب به اتفاق زبان های دنیا قابل بیان هستند.

بنابراین فرا زبان توصیفات معنائی مورد استفاده
در این کتاب، یا همان فرا زبان معنایی طبیعی شامل واژگان محدود و تخصصی می باشد که از طریق آن عبارات، جملات و متون را می توان طبق قواعد گرامری تخصصی شکل داد.
شواهد نشان می دهند که این لغات و گرامرهای تشریح شده، در تمامی یا اکثر زبان های
دنیا دارای معادل هایی می باشند. در نتیجه، توضیحات معنایی ارائه شده در این فرا
زبان را می توان بدون از دست رفتن یا تحریف معنا،از زبانی به زبان دیگر انتقال
داد. اگرچه در این کتاب ما از (ان اس ام) مبتنی بر زبان انگلیسی استفاده می کنیم،اما
توضیحات مرتبط به زبان انگلیسی یا وابسته به زبان انگلیسی نیستند. آن ها توضیحاتی
بر حسب مفاهیم جهانی بشری بیان شده از طریق زبان انگلیسی اند اما در زبان های
رومی، اسپانیایی،ایو، چینی، عربی، ژاپنی، کره ای، فنلاندی، مانگ با- امبولا و
کورومو و غیره هم به خوبی بیان شده اند.
تا این
لحظه ما از عمیق ترین سطح فرا زبان(ان اس ام) صحبت کرده ایم،یعنی سطح پرایم های
معنایی و گرامر آن ها. علاوه بر این باید عنوان کرد که اکثر تشریحات نه تنها شامل
پرایم های معنایی بلکه معناهای لغوی مختلف و پیچیده ای هستند که خودشان قابل تجزیه
پرایم های معنایی می باشند
Translation of page 13 (p 2). Pirsanaan

At the bottom of Table 1.1, a number of important caveats are given in dot-point

form. For reasons of space, we will discuss these points only in an abbreviated fashion

here. The chief caveat is that the relationship between the semantically primitive

meaning and the form that represents it in a given language (known as an “exponent”

of the prime) is not one-to-one. An exponent (say, move or touch in English) can

have other, non-primitive meanings in addition to its semantically prime meaning.

This situation—a word has two or more distinct but related meanings, is known as

lexical polysemy. For example, the English word move has one meaning (its semantically

prime meaning) in a sentence like I can’t move and a distinct, semantically

complex meaning in a sentence like I’m moving house tomorrow. Conversely, a given

semantically primitive meaning can have more than one exponent in a particular

language, with the distribution of the alternative forms often conditioned by the

linguistic context. This situation is known as allolexy. For example, in English the

words other and else express the same meaning, other being used as a modifier of

nouns and else as a modifier of indefinite pronouns.

در قسمت پایین جدول 1-1 شماری از اخطارهای مهم به
صورت نکته وار ارائه شده اند .به دلایل کمبود فضا ،ما فقط به روشی مختصر در مورد
این نکات در اینجا بحث خواهیم کرد .اخطار اصلی این است که رابطه بین معنای اولیه
از لحاظ معنایی و شکلی که در یک زبان نشان داده شده است به عنوان یک نمود از یک
نمونه شناخته شده می باشد که به صورت یک به یک نیست . یک نمود (گفتن، حرکت کردن  یا لمس کردن  در زبان انگلیسی) می تواند معنای غیر اولیه ای
افزون بر معنای نخست از لحاظ معنایی داشته باشند . در این موقعیت ، یک واژه می
تواند دو یا چند معنی مجزا اما مرتبط با هم را داشته باشد و این به عنوان چند
معنایی واژگانی شناخته شده است . به عنوان مثال ، واژه انگلیسی (مراجعه شود به ص
13(حرکت)) دارای یک معنی (از لحاظ معنایی یعنی معنای نخست) می باشد که در جمله ای
مانند (مراجعه شود به ص 13(من نمی توانم حرکت کنم)) مشخص است و دارای یک معنی
متمایز پیچیده معنایی در جمله ای مانند(مراجعه شود به ص 13 ))من فردا به خانه خواهم
رفت )می باشد .بر عکس ، یک معنای اولیه از لحاظ معنایی میتواند بیشتر از یک نمود
در زبانی خاص داشته باشد که اشکال جایگزین اغلب توسط بافت زبانی مشخص می گردند
.این وضعیت به عنوان واژگونه شناخته شده است . به عنوان مثال ، در زبان انگلیسی
واژگانی مانند (دیگر /دیگری) و (دیگر /دیگری) دارای معنای مشابه هستند که (آدر
(مراجه شود به ص 13)به عنوان یک توصیف کننده اسمی و (الس (مراجعه شود به ص 13)به
عنوان یک ضمیر مبهم به کار می رود .
Translation of page 16(P 1).Pirsanaan

Further supporting a polysemy analysis of ’ogi, there is the fact that Pirahã plural

pronouns are formed by addition of ’ogi to the singular (or unspecified) form. It is

well known that forms such as ‘I-all’ for ‘we’, ‘you-all’ for ‘you (pl)’, and ‘he-all’ for

‘they’ are common in creoles, and there is evidence that Pirahã pronominal roots

have been borrowed from a nearby Tupi-Guarani language, suggesting that Pirahã

has passed through a phase of creolization. Everett maintains, however, that the

Pirahã word that corresponds to English ‘we’ truly means something like “my

bigness”. When challenged, in the same volume, by Wierzbicka (2005a: 641) on the

issue of polysemy, Everett simply declined to say anything on the subject7, asserting

instead that “much of Pirahã is largely incommensurate with English” (Everett 2005:

624, n. 5).

اضافه بر آن که یک تجزیه و تحلیل چند معنایی از واژه "اگی"پشتیبانی
می کند ، این واقعیت وجود دارد که ضمایر جمع در پیراها با افزودن "اگی"به
صورت مفرد و یا شکل نامشخص آنها به وجود می آید .

این موضوع به خوبی شناخته شده است که صورتهایی مانند “مراجعه شود به ص 16” (من ,همه) برای " مراجعه شود به ص 16 "(ما) ، " مراجعه
شود به ص 16 "(شما، همه ) برای " مراجعه شود به ص 16 "(شما ، به
صورت جمع) و " مراجعه شود به ص 16" (او مذکر ، همه ) برای " مراجعه
شود به ص 16 "(آنها ) در کریول رایج هستند و شواهدی دال بر اینکه ریشه های
ضمایر در پیراها از یک زبان "توپی گوارانی"در نزدیکی آنها قرض گرفته شده
است و نشان دهنده این است که زبان پیرا ها از طریق یک مرحله کریول شده انتقال داده
شده است . با این وجود، اورت معتقد بود که واژه پیرا ها که با واژه "ما"
در زبان انگلیسی تطابق دارد که در واقع به معنی چیزی مانند" مراجعه شود به ص
16” است . زمانی که با ظرفیتی مشابه توسط ورز بیکا (2005:641)بر روی
موضوع چند معنایی به چالش کشیده شد . اورت برای گفتن هر چیزی در مورد آن موضوع خود
داری کرد ."او به جای آن گفت بسیاری از زبان پیراها با زبان انگلیسی تا حد
زیادی قابل مقایسه نیست" این را
تصریح کرد (اوورت 2005:624).
Translation of page 17 paragraph .nazanin niazi

به هر حال به عقیده ما ،او از بعضی سوالات
بی جواب ،برداشتی باقی گذاشت.زیرا اگر چه مجموعه اصطلاحات بخش بدن محتملا معیاری
از دامنه واژگانی متعارف برای روابط "مراجعه شود به صفحه 17" است .یونکر
چگونگی سخنرانان زبان کری شرقی را نشان داد ،که آنها می توانند شروع به ساخت
توضیحاتی برای کلمات زبان داخلی کری مانند "سر " (مراجعه شود به ص 17 ) " دستها
"(مراجعه شود به ص17 ) انجام دهند.یعنی چگونگی اینکه آنها می توانند اجزایی
مانند "قسمتی از بدن کسی(برای مثال سر )" یا " دو بخش از بدن کسی
(برای مثال دستها )"( مراجعه شود به ص 17) بیان کند . در هر دو مورد بحث قطعی
حل و فصل نشده است.
در
مورد مبادلات دیگر در خصوص غیر واژگان سازی پرایم ها در زبان های خاص، رجوع کنید
به خانینا (2008-2010)و گودار و وایرژبیکا(2010)در خصوص "خواستن"،شی-ژو
(2000)و چپل(2007)در خصوص "حس کردن" در زبان چینی، می هیل(1996)و
دارست(1999)در خصوص واژه "بد"در عبری؛(دیکسون و آیخن والد 2002) و
گودار(2011)در خصوص "واژه" (ورد)، ایوانز (2007) و گودار و ویژبیکا در
خصوص "فکرکردن"و "دانستن" در زبان دالابون. در تمامی این
موارد از نگاه ما،موقعیت لغوی شده پرایم های مورد نظر حفظ شده است.
Translation of page 19 paragraph 1nazanin niazi

4-1 دنیای واژگان

حال ما به همان جایی می رسیم که در آغاز شروع
کردیم:غنا و پرمایگی عجیب و فرهنگ- تخصصی بودن اکثر واژه ها و نقش مهمی که کلمات
در زندگی افراد و جوامع کلامی ایفا می کنند. علی رغم وجود مجموعه ی کوچکی از"
واژگان جهانی"، یک نکته ی تاثیر گذار دیگر( و نه تاثیرگذارتر) تنوع معنایی
فوق العاده ی واژگان زبان های مختلف دنیا است. مهم تر اینکه شواهد نشان می دهند در
هر جامعه ی کلامی، کلماتی وجود دارند که جدای از جهانی بودن منحصر به فرد به یک
زبان خاص هم می باشند. این واژگان که حاوی غنای فرهنگی عظیمی از لحاظ معنایی اند،
به آن ها می توان واژگان کلیدی فرهنگی هم گفت(ویژبیکا1997). دانش رایج و استفاده
از این واژگان متکلمان را وارد جامعه ای با یک دنیای ذهنی مشترک می کند و به بیان
دیگر،طبق گفته ی هردر، متکلمان در جریان موروثی تصاویر و واژگان شناور می
باشند(رجوع کنید به برلین 1976:168).
Translation of page 14 ( table 1.2 and P 1 ). Pirsanaan

For illustrative purposes, the proposed universal valency and complement frames

for three semantic primes (happen, do, think) are displayed in Table 1.2, using

English exponents. Naturally, the entries in Table 1.2 include various English-specific

morphosyntactic devices, most obviously, the prepositions to, with, and about.

Importantly however, the claim that semantic equivalents of these frames are available

in all languages does not entail that other languages realize the frames in an

analogous fashion. For example, the patient and instrument roles of do can be

indicated in other languages by case-marking, postpositions, verb serialization, or

purely by word-order. Even if prepositions are used in a given language, there is no

requirement or expectation that they will pattern in a fashion analogous to English;

for example, there is no requirement that the instrument and comitative roles will

be marked by the same formal means, as they are in English, i.e. by means of

preposition with.

TABLE 1.2 Valency frame arrays for three semantic primes happen, do, and think

something HAPPENS [minimal frame]

something HAPPENS to someone/something [undergoer frame]

something HAPPENS somewhere [locus frame]

someone DOES something [minimal frame]

someone DOES something to someone else [patient1 frame]

someone DOES something to something [patient2 frame]

someone DOES something to someone/something with

something [instrument frame]

someone DOES something with someone [comitative frame]

someone THINKS about someone/something [topic of cognition frame]

someone THINKS something (good/bad) about someone/

something [topic + complement frame]

someone THINKS like this: “ – – ” [quasi-quotational frame]

برای توضیح مفاهیم ، ظرفیت کلی و تکمیل فرمها
برای سه نمونه ی معنایی(اتفاق افتادن ، انجام دادن ، فکر کردن )( مراجعه شود به ص
14 ) که در جدول 1-2 نمایش داده شده است که از نمود های انگلیسی استفاده می کنند .
طبیعتا ،مدخل ها در جدول 1-2 شامل انواع دستگاههای ترکیبی واژه ها در انگلیسی معین
که بیشتر در حرفهای اضافه ای مانند (مراجعه شود به ص 14 )(به) ، ( مراجعه شود به ص
14 )(با) ، و (مراجعه شود به ص 14)(درباره ) قابل مشاهده هستند .

با این وجود اساسا این ادعا که معادلهای معنایی
در این چهار چوب ها برای تمامی زبانها قابل دسترسی می باشند و مستلزم این نیستند
که زبانهای دیگر در چهار چوبهای یک روش همانند تحقق پیدا کنند . برای مثال ابزار و
پذیرش نقش (دو-مراجعه شود به ص 14 )  می تواند در زبانهای دیگر با وضعیت و نشانه گذاری
، پسوند ها ، ترتیب فعل ، یا صرفا با ترتیب کلمات نشان داده شود .حتی اگر در یک
زبان معین حروف اضافه استفاده شوند نیاز یا انتظاری نیست که، آنها الگوی یک روش
همانند برای انگلیسی داشته باشند به عنوان مثال نیازی براین نیست  که نقشهای ابزاری و مرتب شده توسط وسایل
قراردادی مشابه نشانه گذاری شده همانند آنهایی که در زبان انگلیسی وجود دارند ,
باشد . یعنی از طریق حرف اضافه (ویث-مراجعه شود به ص 14)   به کار گرفته شده باشند .

جدول 1-2 مجموعه ساختاری ظرفیتی برای سه نمونه
معنایی (اتفاق افتادن ) ، (انجام دادن ) و( فکر کردن )
Chatali Translation of page22 p 2

کمتر، مجموعه های کلمه ظاهرا برابر برای گونه های جانوری بدون مقایسه صریح و روشن با حوزه انسان استفاده می شود. به عنوان مثال،رادفوردوهمکاران(1999)نشان به معنی تجزیه در ویژگی های معنایی با توجه به "سه برابر" ازکلمات از قبیل قوچ، میش، بره؛ گاو نر، گاو، گوساله؛ و اسب نر، مادیان، کره اسب. تجزیه و تحلیل اساسا یکسان است، اما با ویژگی های از قبیل گوسفند، گاو، اسب و یا جایگزین به جای انسان است.
Translation of page 20 (p1).Pirsanaan

Potkay proposes what he calls a “cultural philology of joy”, in which the semantic and

cultural history of the word joy, and the differences in meaning between English joy,

German Freude, French joie, and Italian gioia play a significant role.

پتکای پیشنهاد داد که آنرا "فرهنگ علم زبان
از راه شادی " (مراجعه شود به صفحه 20) بنامند ، که در آن تاریخ فرهنگی و
معنایی واژه (شادی ) (مراجعه شود به صفحه 20) و تفاوتها در معنی واژه شادی در زبان
انگلیسی ، (فری او دی ) (مراجعه شود به صفحه 20) به زبان آلمانی ، (جو ای ) (مراجعه
شود به صفحه 20) به زبان فرانسوی و (جی او ای ) (مراجعه شود به صفحه 20) به زبان
ایتالیایی نقش قابل توجهی ایفا می کرد .
پیکرستان صفحه 1 پاراگراف دو و سه

قبل از هردر. ویکو دیگر متفکر خیالی ماهر به اهمیت بنیادی واژه ها که در کتاب ویکو و هردر نوشته شده است معتقد است.تا انجایی که من میدانم او بود که برای اولین بار به درک حقیقت انقلابی و اصلی کلمات رسید که طریقه ی زبان کلیدی ست برای فهم کسانی که چگونه از این کلمات استفاده کنند و در واقع زندگی اجتماعی و فرهنگی جوامع تماما ذهنی و فکری است.برای ویکو این روش های زبانی ست که میتواند کلیدی را برای ذهن فراهم کند.زندگی اجتماعی و فرهنگی از جوامع در زمان گذشته و حال و همه ی واژه های بالاست. حساسیتش به واژه ها و اهمیت فلسفی درباره استفاده از انها که میتواند بسیار مدرن باشد.سپس به طور مثال او ملاحظه کرد که تنها در روز ما به عنوان عملکردی نمایشی از واژه ها تجزیه و طبقه بندی میشود یعنی این واقعیت که واژه ها خود نه تنها به توصیف و جلب توجه به غیر ماورای خود دارند اما ممکن است خودشان عنصری ذاتی در عمل داشته باشند.چنانکه بطور مثال در بخشی که انها در انتقال قانون یا مراسمات مذهبی نقش بازی میکنند که واژه ها نه تنها برای استفاده بلکه برای توصیف و یا دستور و یا تهدید ویا انزال و یا انتقال تصویر ویا احساسات قرار گیرند. اما میتوان خود را به روشی از عملکرد که قطعا یک ایده جدید و مهم است.
Translation of page 20(P3).Pirsanaan

As one would expect, Dixon acknowledges Raymond Williams’s (1976) book

Keywords: A Vocabulary of Culture and Society as a milestone in the tradition of

word-oriented studies in the English language. He also notes book-length studies of

‘enthusiasm’, ‘purgatory’, ‘inhibition’, ‘emotions’, ‘serendipity’, ‘democracy’, and in

particular ‘curiosity’ (Kenny 2004), “all of which have been at least partly conceived

as histories of words” (Dixon 2008: 397). This is the tradition within which he places

his own Invention of Altruism—a book which should be required reading for anyone

interested in historical semantics and/or the history of ideas

همانگونه که انتظار می رفت ، دیکسون کتاب "
کلمات کلیدی " (مراجعه شود به صفحه 20) ریمونت ویلیام در سال 1976 را به
رسمیت شناخت : یک فرهنگ لغت از فرهنگ و جامعه و به عنوان نقطه عطفی در سنت مطالعات
کلمه محور در زبان انگلیسی است . او همچنین در طول مطالعات کتاب به "شور و
شوق " ، " برزخ " ، " مهار " ، " احساسات " ،
"خوش اقبالی " ، دموکراسی " و بویژه " کنجکاوی(کنی
2004)" اشاره کرد که همه آنها حداقل تا حدودی به عنوان تاریخی از واژگان
دیکسون 2008 : 397 تصور شده است . این سنتی است که  در آن او " ابداع بشر دوستی " خود را
قرار داده است – این کتابیست مورد نیاز برای کسانی که به خواندن کتابهای معنا
شناسی تاریخی و یا تاریخی از عقاید علاقه مند هستند .
Translation of page 19 (P1).Pirsanaan

1.4 Worlds of words

This brings us back to where we started—to the phenomenal richness and culturespecificity

of most words, and to the pervasive role that words play in the lives of

individuals and speech communities. Despite the existence of a small set of “universal

words”, an equally impressive, if not more impressive, fact is the tremendous

semantic variability that exists in the vocabulary of the world’s languages. In particular,

evidence suggests that in every speech community there are certain words which,

far from being universal, are in fact unique to one particular language. Such words,

which contain a wealth of culture in their meaning, can be called cultural key words

(Wierzbicka 1997). Common knowledge of and use of these words binds speakers

into a community sharing a mental world and, in Herder’s words, “swimming in an

inherited stream of images and words” (see Berlin 1976: 168).

1.4: جهانی از
واژگان

این مطلب ما را به آغاز کار برمیگرداند ، به
جایی که پدیده خارق العاده و ویژ گیهای
فرهنگی بسیاری از واژگان و نقش فراگیری که واژگان در زندگی افراد و جوامع
سخن بازی می کنند. با اینکه مجموعه کوچکی از " کلمات جهانی " وجود دارند
، اما با همان اندازه قابل توجه هستند و شاید هم بیشتر قابل توجه باشند ، حقیقت
این است که تنوع معنایی فوق العاده ای در واژگان زبانهای جهان وجود دارد . به ویژه
، شواهد نشان می دهد که در هر جامعه گفتاری کلمات خاصی وجود دارند که به دور از
فراگیر شدن هستند و در حقیقت منحصر به یک زبان خاص می باشند . کلماتی به مانند
اینها هستند که شامل گنجینه سرشاری از فرهنگ در معنای خود می باشند که می توان
آنها را کلمات کلیدی فرهنگی نامید ( ورزبیکا1997) . شناخت همگانی و استفاده
سخنرانان از این کلمات در یک جامعه مشتراک یک ذهنیت جهانی را متصل می کند و به قول
هردر " شنا کردن در یک جریان به ارث رسیده از تصویرها و واژگان است "
(برلین 1976:168).
Translation of page 19 (P4).Pirsanaan

As emphasized in section 1.1, the Anglophone linguistic tradition has generally

paid little attention to word meanings. In contrast, however, outside linguistics many

Anglophone writers, literary critics, philosophers, historians, and others have shown

an acute awareness of the importance of words and their meanings in human life and

in the life of societies. To start with a recent example, Adam Potkay in his book The

Story of Joy: From the Bible to Late Romanticism (2007) pays a great deal of attention

to the role that the English word joy played in the conceptualization, and indeed the

experience, of this emotion in English-speaking countries. Referring to one of the

authors of the present book, Potkay recognizes that “[e]motion terms are themselves

culturally freighted”:

همانطور که در بخش 1.1 تاکیید شده است ، در سنت
زبان شناختی انگلیسی زبان به طور کلی توجه اندکی به معانی لغات شده است . با این
حال در مقابل ، در زبان شناسی خارجی بسیاری از نویسندگان انگلیسی زبان ، منتقدان
ادبی ، فیلسوفان ، مورخان و دیگران که آگاهی دقیقی از اهمیت واژگان و معانی آنها
در زندگی انسان و زندگی جوامع را نشان داده اند . با یک مثال  اخیر شروع میکنیم ، آدام پوتکی در کتاب خود به
اسم " داستان شادی " ( مراجعه شود به صفحه 19) از کتاب مقدس مکتب رمانتیسم
در اواخر سال 2007 ، به مقدار قابل توجهی ، توجه به نقشی که کلمه انگلیسی (شادی)
(مراجعه شود به صفحه 19 )در مفهومش و در حقیقت تجربه اش از این احساس را بازی می
کرد ،در کشورها ی انگلیسی زبان پرداخته است .با مراجعه به یکی از نوسندگان کتاب
های موجود , پاتکی تصدیق میکند که " شرایط احساسات منتقل کننده فرهنگ خود
هستند" :
Translation of page 15 (P 1). Pirsanaan

As an example of weak argumentation, we can refer to Everett’s (2005) muchpublicized

description of Pirahã, a language spoken in the Brazilian rainforests. On

Everett’s account, Pirahã language and culture appears “extreme” in many ways,

most notably by lacking various grammatical and semantic features that are widely

viewed as universal. In relation to the semantic claims, we will concentrate here on

the supposed lack of any expressions for the semantic prime all. The “closest

expressions Pirahã can muster”, according to Everett, are examples such as the

following, where the word ’ogi ‘big’ (or a nominalized version ’ogiáagaó ‘bigness’)

appears to convey the meaning all.

به عنوان مثالی از استدلال ضعیف ، ما میتوانیم
به توضیخات کاملا علنی اورت از پیراها که در جنگلهای انبوه برزیل به این زبان صحبت
می کردند ، مراجعه کنیم . به نقل از اورت ، زبان و فرهنگ پیراها نهایتا از راههای
بسیاری ظاهر می شوند  به ویژه به واسطه
نداشتن ویژگی های معنایی و دستوری مختلف که به طور گسترده به صورت فراگیر دیده می
شوند . اینجا ما در ارتباط با ادعاهای معنایی بر عدم فرض هر اصطلاحی برای نمونه
معنایی (همه) تمرکز خواهیم کرد . با توجه به سخنان اورت ،نزدیکترین اصطلاحات
پیراها می توانند مجموعه ای باشند . نمونه هایی مانند موارد زیر هستند و جایی که
واژه "اجی" به معنی "بزرگ" (مراجعه شود به ص 15 )یا (یک نسخه
اسمی شده’اجیاجااو’به معنای "بزرگی" )(مراجعه شود به ص 15)که در معنای
"همه"آشکار می گردد .
Königliche Wache

*Für die Minibosse RG01 und RG02 siehe Königliche Wachen.*
Die **Königliche Wache** ist eine Gruppe von Monstern, die sich zur Aufgabe gemacht haben, den Untergrund zu verteidigen, Asgore zu beschützen und nach einem Menschen zu suchen, um die letzte der sieben SEELEn zu erhalten.

## Übersicht

Sie werden zwar als "Elite"-Gruppe von fähigen Wachen bezeichnet, allerdings scheinen viele Mitglieder sehr inkompetent zu sein. Die Anführerin der Königlichen Wache, Undyne, darf entscheiden, wer beitreten darf und wer nicht. Papyrus' Traum ist es, ein berühmtes Mitglied der Königlichen Wache zu werden, aber trotz seinen erstaunlicherweise geschickten Kampffähigkeiten will Undyne ihn heimlich nicht beitreten lassen, da er zu nett und freundlich ist und sie denkt, dass diese Attribute dazu führen könnten, dass er im Kampf getötet wird.

## Bekannte Mitglieder

Undyne (Anführerin)DoggoLesser DogDogarmy und DogaressaGreater Dog
Die Königlichen WachenPapyrus (In dem Familien-Ende der Neutralen Route)
## Trivia

* Einige Mitglieder der Königlichen Wache, die bei Grillby's sind, wurden von den Gemälden "Dogs Playing Poker" (*"Hunde Spielen Poker"*) inspiriert.
* Die hundeartigen Mitglieder der Königlichen Wache, die sich in Snowdin befinden, werden als "Snowdin Hunde-Einheit" bezeichnet. Dies erzählt Undyne, wenn der Protagonist alle Mitglieder dieser Einheit tötet.

## Einzelnachweise

1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 "Diese Hunde sind Teil der KÖNIGLICHEN WACHE, die Elite-Militär-Gruppe, die von UNDYNE angeführt wird." - Der Enten-NPC bei Grillby's
Translation of page 11(P 4). Pirsanaan

After nearly forty years of sustained research, both within selected individual

languages and across many languages, linguists in the NSM program are prepared

to claim that they have discovered the complete inventory of simple universal

concepts that are embedded in the lexicons of all (or most) human languages. To

say this is not to deny that much further work is necessary, nor does it rule out the

possibility of future revisions to the current inventory. The claim is, however, that a

plausible, stable, and well-evidenced set of “universal words” has been identified and that this can provide

the necessary solid foundation for the project of decoding meanings across languages.

پس از گذشت تقریبا چهل سال از تحقیقات مستمر هر دو در این مدت
زبانهای خاص انتخاب شده در میان بسیاری از زبانها بودند و زبان شناسان در برنامه ان
اس ام آماده شده مدعی شدند که آنها فهرست کاملی از مفاهیم جهانی ساده را کشف کرده
اند که در فرهنگ واژه نامه همه و یا بیشتر زبانهای انسان تعبیه شده است. ,و این بدین معنا نیست که
در این موضوع کار بیش از حد صورت گیرد ,یا اینکه امکان  تجدید نظر بعدی برای فهرست جاری وجود نداشته
باشد . با این حال این ادعاییست که مجموعه ای از واژگان عمومی قابل قبول ، با ثبات
و به خوبی قابل مشاهده شناخته شده اند و این امر می تواند بنیاد محکم وضروری را
برای پروژه رمز گشایی معانی در میان زبانها اراِیه دهد .
Nazanin niazi translation of page 20(p 2)

سایر صداهایی که در زبان انگلیسی در خصوص واژگان بیان
می شوند، راهنماهایی مهم برای شیوه های تفکر و شیوه های زندگی می باشند مانند آنچه
که اخیرا فیلسوف فرانسوی توماس دیکسون(2008) عنوان می کند. از دید وی، ساموئل
تایلور کالریج (1825) عنوان کرد که گاهی اطلاعات ارزشمندتر را می توان بنابر
تاریخچه ی واژه انتقال داد نه تاریخچه ی یک دوره ی محدود 6. ریچارد شونو روحانی و
صاحب نظر فرانسوی که تاکید وی بر ارزش واژگان و معناهای آن ها به عنوان منابع
تاریخی، یکی از عوامل بسیار تاثیرگذار بر خلق دیگشنری(لغت نامه) آکسفورد انگلیسی،
بوده است، از تاریخچه ی واژگان برای کشف تاریخ بشریت استفاده کرد. نویسنده ی
آکسفورد یعنی اوون بار فیلد در کتاب تاریخ واژگان انگلیسی (1953) در واژگان
انگلیسی نقشه غیر قابل نفوذ تاریخچه ذاتی و فطری روح متکلمین را یافت. سی اس لویس در
مطالعاتی در خصوص واژگان (1960) از همین ایده در خصوص واژگان اخلاقی زبان انگلیسی
و بسیاری زبان های مدرن دیگر،کلاسیک،میانه و مدرن بهره برد. تاریخ نگار بریتانیایی
معاصر یمنی اریک هابس بام(1973) کتاب عصر انقلاب را با این جمله آغاز کرد: کلمات
شاهدانی هستند که اغلب بلندتر از اسناد صحبت می کنند،( نقل شده در دیکسون 2008). هابس
باوم دست به تشریح تحول و رشد دراماتیک واژگان انگلیسی در طول انقلاب صنعتی با
واژگانی همچون کارخانه، راه آهن،دانشمند و پرولتاریا زد.
Translation of page 17 (P3).Pirsanaan

In short, despite the existence of a handful of unresolved cases, the balance of

evidence clearly indicates that semantic primes are expressible by words or phrases in

the great majority of the world’s languages

خلاصه ، علی رغم وجود تعداد اندکی از موارد حل
نشده ، توازن شواهد نشان دهنده این است که نمونه های معنایی با کلمات یا عبارات
اکثریت قاطع از زبانهای جهان بیان شده است.
Revision of page 1

مردان، زنان و کودکان

معناشناخت دسته بندی های اجتماعی پایه

1. 2 مثال متعارفی از معناشناخت های واژگانی
زبان شناس دانمارکی سرزک Hjelmslev Louis تحلیل ساختاری مردان، زنان، پسران و دختران را به عنوان قسمتی از بررسی تئوری زبان انجام داد برنامه او کاهش هویت های S به ترکیبی از تعدا کمی ازعناصرمعنای ساده تر بوده.
اگر به عنوان مثال نوآوری مکانیکی در مرحله ای ویژه از تولید به ثبت هویت هایی با مفاهیم میش ، مرد، زن، پسر، دختر، اسب نر ، اسب ماده ، گوسفند، بشریت، کودک، اسب و او منتهی شود، میش، مرد، زن، پسر، دختر، اسب نر ، اسب ماده باید از نوآوری المانی حذف شوند زیرا می توانند به واحد هایی نسبی تشبیه شوند که تنها از یک سو « او» را شامل می شود و از سوی دیگر تثبیت، کودک، اسب .
به بیان دیگر man به معنی وجود بشر مذکر، ram وجود گوسفند مذکر و stallion وجود اسب مذکر است، مشابهاً واژه woman نیز نمایش دهنده بشریت و وجود فرد مونث ،(ewe) گوسفند مونث و mare اسب مونث است. مقهوم مشترک boy و girl را می تواند با عنصر «child» بدست آورد. boy واژه فرد مذکر و girl واژه نمایش فرد مونث است که هر دو child هستند Hjelmslev معتقد بود ابراز داشت که پروسه تحلیل کاهنده باید مورد اجرا قرار بگیرد تا تمام نوآوران محدود شوند.

```
با توجه به تلاش Helmsley یک سبک جدید از تحلیل های ساختاری با نام تحلیل های مولفه ای شناخته شده گروهی از کلماتی مثل مرد، زن، پسر، دختر و کودک و گروه هایی از حیوانات اهلی زمین های کشاورزی در زمینه های زبانی موثر مثل مقدمه تئوری های زبان شناسانه John Lyons  ، ساختار واژگانی و زمینه های معناشناختی Adrienne khrer  و معناشناخت اثر Geoffry Leech و تحلیل مولفه ای معنای Eugene Nida نمایش داده شدند. تأثیر مردم شناسی ساختار گرا نیز اهمیت داشت از این رو تحلیل مولفه ای سیستم های همبستگی به صورت مجزا در مردم شناسی آمریکایی کارهای افرادی مثل Lounsbury و Goodenough و تحلیل های آنها در زمینه پدیده kinship (همبستگی) پیچیده در زبان های آمریکایی اصلی خود را نشان دادند.همانگونه که D'Andrade توصیف می کند در آن روزها تکنیک های ساختاری تحلیل همبستگی انچنان به نظر رسمیت گرا و تخصصی نبودند که امروزه هستند. سپس این تحلیل به عنوان یک پروسه تقریباً جارویی کشف انجام شد که رار آن الگو های خاصی از ضوابط همبستگی اولیه نشأت می گیرند در حقیقت گروه کلمات مرد، زن و ... بسیار کوچک است و در تصویر مردم شناسی ثابت به نظر می رسد و در تحلیل ساختاری به عنوان یک ماده اولیه متعارف عمل می کند. وقتی Lyons گفت که انچه در تحلیل مولفه ای بر آن اشاره می شود ارائه مثال های ساده است ابزار داشت که گروه کلماتی مثل زن، مرد، بچه میش- گاو- گوساله و مرغ و خروج و جوجه نیز برای همین مثال توسط زبان شناسان استفاده می شوند.

```
Translation of page 18(p 2).Pirsanaan

Although the radical restriction in vocabulary and syntax in NSM does not bring

with it any loss of expressive power, it does mean a certain loss of idiomaticity.

Though many NSM expressions, e.g. ‘I want to do something’, ‘this is not good’,

‘people think like this’, sound like ordinary simple English, some common metalanguage

expressions, such as ‘this someone’, are rather unidiomatic in English. The

argument for using them is that despite their non-idiomaticity they are maximally

clear, and that alternative expressions such as ‘this person’ and ‘he/she’ are not

universally translatable and/or introduce additional semantic content. Furthermore,

the very fact that explications are composed in restricted vocabulary of simple words

gives them an unusual stylistic quality. To put it bluntly, the natural semantic

metalanguage is not always very “natural” in its phraseology or discourse conventions,

simply because it is a standardized subset of natural language being used in a

highly disciplined fashion.

اگر چه محدودیتی اساسی در واژگان و نحو ان اس ام است
، هیچگونه قدرت بیانی برای از دست دادن ندارند ، بدین معناست که بعضی از معانی
اصطلاحی قابل اشاره هستند . اگر چه بسیاری از اصطلاحات ان اس ام مانند " من
می خواهم کاری را انجام دهم " (مراجعه شود به صفحه 18)  ، این خوب نیست (مراجعه شود به ص 18 )"
مردم مانند این فکر میکنند "(مراجعه شود به ص 18)،دقیق مانند انگلیسی ساده
متداول هستند ، برخی از عبارات فرازبانی رایج مانند " این کسی " (مراجع
شود به ص 18) در انگلیسی تا حدی نیز غیراصطلاحی هستند . بحث استفاده از آنها این
است که علی رغم غیر اصطلاح گونه بودن  آنها
حداکثر گویا هستند و اینکه عبارات جایگزین مانند " این شخص " و "
او (مذکر ، مونث) " (مراجع شود به ص 18) قابل ترجمه به صورت جهانی نمی باشند
و یا محتوای معنایی اضافی را معرفی می کنند افزون بر این ، این واقعیتی است که
توضیحات در لغت نامه محدود  از کلمات ساده
تشکیل شده است و کیفیت سبک نگارشی غیر معمولی را ارائه می دهند . به عبارت ساده ،
معنای طبیعی فرا زبانی همیشه در همایش های انشا یا گفتمان خود بسیار طبیعی نیستند
، تنها به دلیل آنکه یک زیر مجموعه استاندارد شده از زبان طبیعی می باشند که در
سبک بسیار منظم استفاده شده اند .
Nazanin niazi translation of page 18.p2

اگرچه محدودیت شدید واژگان و نحودر (ان اس ام) منجر
به از دست رفتن قدرت بیانی نشده است اما تا حدی می توان به تحلیل اصطلاحی بودن آن
اشاره کرد. اگرچه بسیاری از عبارات(ان اس ام) مثلا می خواهم "کاری انجام
دهم"."خوب نیست"،"مردم اینطور فکر می کنند" همگی همانند
زبان ساده انگلیسی رایج به نظر می رسند اما برخی عبارات فرا زبانی رایج تا حدی در
زبان انگلیسی ماهیتی غیر اصطلاحی دارند. دلیل آن این است که علی رغم حالت غیر
اصطلاحی آن ها،آن ها، کاملا مشخص و شفاف اندو عبارات جایگزین هم چون"این
فرد"و"وی" قابل ترجمه نیستند و یا محتوای معنایی اضافی را به دنبال
خود یدک می کشند.علاوه براین،این نکته که توضیحات ارائه شدهدر خصوص واژگان محدود
شده لغات ساده نوعی حالت سبکی غیر معمول به آنها می دهد هم قابل بحث است. به عبارت
دیگر،فرا زبان معنایی طبیعی همیشه از لحاظ عبارت شناسی یا قراردادهای گفتمانی
ماهیتی "طبیعی"ندارد زیرا زیر مجموعه استانداردی از زبان طبیعی مورد
استفاده به شیوه ای نظام منداست.
Booty

**Booty**

During every stream, Clint is repeatedly asked if he "eats the booty like groceries", which is a reference to a Nicki Minaj lyric about analingus. He always denies engaging in the practice, attempting to put the topic to rest.

However, while Clint may not personally devour ass, he's suspiciously quiet about the topic of someone else administering a rimjob to his anal area. Dave "Longtongue" Prezoh's well-documented skills in the practice and his close relationship to Clint raise further questions, as do many censored chat transcripts from Clint and Briz' cyber AIM sessions.

Clint has also stated that he prefers breasts over booty, but thinks both are good. He has remained silent on whether he prefers testicles or taints.
Translation of page 19 (P3) .Pirsanaan

[O]ne most often has to melt down the thought one has to render in Latin, and in this process

it is taken apart down to its basic components and then put together again. It is precisely on

this that the great challenge posed to the mind by the learning of foreign languages rests. . . . It

follows from this that one thinks differently in every language and also that our thinking is

given a new colour and modification each time we learn a new language.

(Schopenhauer, in Lefevere 1977: 99–100)

اغلب یک شخص افکار شخصی دیگر که به لاتین است را
ذوب می کند و در این فرایند آن را از هم جدا کرده و به اعضای اصلی خود تبدیل می
کند و سپس دوباره آنها را به صورت اولشان کنار هم قرار میدهیم . این دقیقا چیزی
است که چالش بزرگی در ذهن توسط یادگیری بقیه زبانهای خارجی به وجود می اید . از
این اصل نتیجه می گیریم که تفاوت یک اندیشه در هر زبانی هست و همچنین تفکر ما یک
رنگ و تغییر و تبدیل جدیدی که هر زمان ما یک زبان جدید یاد می گیریم ارائه می دهد
.

( شوین هاور در لفوور 1977:99-100)
Death Report

**"Death Report"** (*"Todes-Reportage"*) ist das 58. Lied im Undertale-Soundtrack. Es spielt, wenn der Protagonist während Mettatons Nachrichtensendung verschiedene Bomben entschärft. Dieses Stück ist eine intensivere und actionreichere Version von "Live Report" und basiert außerdem auch auf "It's Showtime!".
Small Shock

**"Small Shock"** (*"Kleiner Schock"*) ist das 74. Lied im Undertale-Soundtrack. Es spielt, sobald der Protagonist zum ersten Mal auf Asgore trifft und dieser sich trotz seines Widerwillen gegenüber Gewalt gezwungen fühlt, den Menschen vor ihm töten zu müssen. Es beinhaltet zwei melancholisch und nach Flöten klingende Akkorde, welche dem Spieler das erschütternde Szenario, das sich vor ihm abspielt, vorstellen.

Während der Genozid-Route spielt dieses Stück in einer langsameren Version, wenn der Protagonist durch das Schloss läuft und Flowey hin und wieder begegnet.

## Trivia

* Wenn der Protagonist nach seinem ersten Gespräch mit Asgore den Thronsaal verlässt und in den Raum mit den Särgen geht, spielt das Stück nicht wieder, wenn er erneut in den Thronsaal kommt.
Chatali translation of page 22 . p 3

به عبارت دیگر، انسان دلالت "او مذکرانسان بودن "، قوچ دلالت اومذکر گوسفند بودن، و
اسب نر دلالت اومذکر اسب بودن را دارند . به طور مشابه، زن دلالت "اومونث انسان بودن"، میش دلالت
"او- مونث گوسفند، مادیان دلالت 'اومونث اسب بودن" دارند. مضمون مشترک دختر و پسر می تواند
توسط استفاده از عنصر «کودک: پسر" اومذکر- انسان بودن ، کودک است و دختر
"بودن اومونث- انسان بودن، کودک است گرفته شده اند . Hjelmslev اسرار داشت که روند تجزیه و تحلیل تقلیل تا آنجا که ممکن است کلی انجام شود: "تا زمانی که همه موجودیت ها محدود شده ،و
به همان اندازه ممکن محدود شده است "(ص 71).
Amber

**This article is a disambiguation page for Amber**

The following is a list of links to pages that might share the same title.

Please follow one of the disambiguation links below or search to find the page you were looking for if it is not listed. If an internal link led you here, you may wish to change the link to point directly to the intended article.

There are two pages sharing the name **Amber** on the Wiki:

* **Amber Phillips**, the *Skins 4* character.
* **"Amber and Robbie"**, the Series 8 episode.
Translation of page 20 paragraph 3-4 nazanin niazi

همانطور که انتظار میرفت، دیکسون کتاب ریموند
ویلیامز(1976)یعنی واژگان کلیدی لغت نامه فرهنگ و جامعه را اثری عظیم در سنت
مطالعات واژگان در زبان انگلیسی می داند. او همچنین به مطالعات مفصل در خصوص
واژگان (اشتیاق)،(پاک کننده، منزه کننده)،(سرکوب ، بازداشتن، نهی)، (عواطف)،(موهبت
خدادای)،دموکراسی و به ویژه(کنجکاوی)اشاره می کند.(دیکسون2008:397). این سنت، سنتی
است که در آن وی کتاب(ص 20)"کشف نوع دوستی" خود را جای می دهد، کتابی که
باید تمامی علاقه مندان به معنا شناسی تاریخی ، تاریخ ایده ها آن را مطالعه کنند.

نا امید کننده است که بگوییم جریان اصلی زبان
شناسی معاصر با عرصه ی پژوهش و ادبیات علوم انسانی چندان قرابتی ندارد و در این
خصوص سی اس لوئیس، ریموند ویلیامز، آدام پوتکی و توماس دیکسون به این نکته اشاره
کرده اند.
Translation of page 19 (P2).Pirsanaan

The language-specificity of concepts poses challenges and at the same time creates

opportunities for language learners, translators, and bilinguals. As the German

philosopher Arthur Schopenhauer (in Lefevere 1977: 99) put it, in learning a language

“one does not learn words only; one acquires concepts”, and doing this both requires

and promotes “skill in thinking”. Referring to the difficulty of expressing one’s

thought in classical languages, Schopenhauer expands as follows:

زبان اختصاصی مفاهیم ، چالشهایی را به وجود میاورد و
همزمان فرصتی برای زبان آموزان ، مترجمان و افراد دو زبانه به وجود می آورند .
همانگونه که فیلسوف آلمانی ، آرتور شوپن هاور (در لیفور در سال 1977:99) عنوان
کرده ، انسان در یادگیری یک زبان ، فقط واژگان را یاد نخواهد گرفت بلکه مفاهیم را
نیز بدست خواهد آورد ، و هر دوی اینها مستلزم ارتقا مهارتهای فکری هستند . با
اشاره به دشواری ها در بیان عقیده یک شخص در زبانهای کلاسیک ، شوپن هاور به صورت
زیر به تفصیل شرح می دهد :