무림사기(신영웅문)

# 무림사기(武林史記)

(경고) 무림사기

* 무림사기는 실제 신영웅문의 유저들이 게임 내에서 벌어졌던 것을 리얼 기록한 신영웅문의 역사책이다. 현재 상편만 알려져 있고 중편,하편은 알수가 없다.

상편
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### 제1장 강호여명기 - 무림의 태동

(경고) 제1장 강호여명기 무림의 태동

알파테스트
2000년 11월 강호를 꿈꾸던 이들에게 새로운 세계가 열리니...
계정 로그인을 했을 때 붉은 바탕에 제법 멋스럽게 휘감은 용 문장을 지나면 두루마리가 양쪽으로 갈라지며 신영웅문이라는 세상이 펼쳐진다.

아무것도 없는 텅 빈 양양성 성도 안에는 성벽만이 보였고 성안에 간간이 나무와 연못 같은 것들만이 존재하였을 뿐 지금의 2019년 9월과는 사뭇 다른 세상 이였으니 사람들이 할 수 있는 거라곤 오로지 채팅과 실없이 옆에 유저를 툭~ 건드려 보는 것뿐이었다.

가끔씩 신영웅문 운영자가 나타나서 옷과 무기 같은 것들을 나눠주기라도 하면 그것들을 착용하고 주변사람과 하루종일 비무(比武)를 하거나 채팅만 죽도록 할뿐이었다.

그래도 몇몇 유저들 중엔 주체할 수 없는 호기심으로 양양성 성도 밖을 나서서 지리를 파악하는 유저들도 있었다.

2000년 때의 신영웅문은 케릭터의 이동이 매우 느렸고 미니 맵 조차 없어서 잘못 길을 나섰다가는 길을 잃어버리기로 간간히 발생하여 양양성 성도(城) 바깥을 유람한다는 것은 참으로 용기 있는 행동 이였으리라...

지루하기만 했던 이 시기 2000년 11월에는 누가 어디까지 갔었나? 누가 하남성과 개봉성을 발견했다더라 이런 시시콜콜한 것들이 이야기 거리였고 그런 무용담을 듣고 신세계(新世界)를 향해 작은 발걸음을 옮기던 이들 중에 길을 잃고 좌절하던 이들 또한 얼마나 많았던가...당시 2000년 11월에 길을 잃으면 양양성 성도(城)로 돌아올 방법이 없었다.

2000년 11월 1차 알파 테스트에서 무공(武功)의 개념이 정착되기 시작했는데, 무공(武功)은 2019년 9월보다 훨씬 복잡하였다.

무공(武功)을 겨룰 경우 타격 대미지를 입는 부분이 머리, 왼팔, 오른팔, 다리로 나뉘어 어느 한쪽의 대미지가 누적되어 제로가 되면 기절하는 방식이였다.

무공(武功)도 타격을 입는 부분에 따라 각 부분을 공격할 수 있는 무공(武功)이 시전 되어 2019년 9월과 비교를 하면 무공(武功)관계의 복잡함이 이루 말할 수 없었다.

대부분의 알파 테스터들은 처음 접하자마자 딸랑 캐릭터 하나만 허허벌판에 있으니 약간 주위를 돌아보다가 로그아웃하고 나가버리던 시절이었다...

모든 유저들이 접속하면 거의 바로 나가버리던 그때 우연히 만난 삼인(三人)의 남자들이 있었는데
사인검, 사신, 투지 이었다. 이 세명의 유저는 도원결의(桃園結義)를 하듯 후일에 청운(靑雲)의 꿈을 펼쳐보자 맹세를 하게되니 그것이 바로 마교(魔敎)의 탄생이였다.

당시 문파(門派)라 할 것도 없는 작은 문파(門派)... 이름 뿐 이였지만 이는 후일 강호에 크나큰 광풍(狂風)을 휘몰아치게 만든 거대한 이름이었다.

그렇게 약 실제 시간 기준으로 한달 간을 아무 변화 없이 보내던 중에 수련방식, 동물형몹, 채집, 농사, 건축, 던전 맵구현, 기술직, 경공(經功), 궁법이 차례대로 1차와 2차 테스트 4달에 걸쳐 구현되기 시작했다. 실제 2001년 2월초에 2차 알파테스트가 시작되면서 포만감과 수면도가 구현되었으나 2019년 9월과는 약간 달랐었다. 수면도를 채우는 방법이 침대가 아닌 맨땅에서도 가능했기에 노상 수면을 취하기 위해 돗자리나 침낭 비슷한 그 무엇이 구현 될 거라는 얘기들도 간간이 있었던 시대였다. 음식을 통한 활력(活力) 획득, 채집, 농사, 사냥 등이 구현되었지만 주된 활력(活力)습득 방식은 시진(時辰)에 따른 10씩의 활력(活力)이 전부였으니, 채집, 농사, 사냥은 그저 돈벌이 수단에 불과할 뿐 이었다. 농사는 무료한 시간을 달래며 제법 수익을 낼 수 있는 일이었으나 문제는 다른 곳에서 나타나게 된다. 개간을 하고 씨를 뿌려 경작을 하면 무엇하리요, 수확을 하려하면 어김없이 나타나는 것이 있었으니 다름 아닌 서버다운 이였다. 재빨리 다시 접속이 되면 애써 키운 작물은 다 사라지고 남은 것은 황량한 논, 밭 뿐이었다... 쓰린 가슴 어루만지며 다시 씨앗을 뿌리고 다시 울분을 터트리길 반복하던 때였다. 음식을 통한 활력(活力)의 습득은 2019년 9월과는 다른 모습이었는데 포만감의 여유분과 음식의 포만감이 일치하지 않으면 음식을 먹지 못하는 2019년 9월과는 달리 포만감에 1의 여유라도 있으면 음식을 먹고 활력(活力)을 취할 수 있었기에 빠른 활력(活力)의 습득을 위해 마파두부밥, 탕수육 까지 수련하는게 필수 코스가 되었던 때였다.

알파테스트가 마무리되고 클로즈 베타가 시작되었을 때 알파유저들은 모은 활력(活力)을 모두 음식 수련하는데 집중 투자하였지만 패치를 통해 음식 먹는 방식이 현재의 방식으로 바뀌게 되었다.

클로즈 신규 유저들은 이미 자신들의 기본기(基本功)가 얼마이고 비무(比武)와 저마다의 무공(武功)을 비교하며 재잘거리던 그때에 알파테스트 당시의 경험으로 음식수련에 활력을 쏟아 부은 무사(武士)들은, 한 손에 쥔 식도와 행낭 가득한 마파두부밥을 보며 부들부들 떨어야만 했다...

평화롭기만 하던 신영웅문 은 2001년 3월3일을 기점으로 새로운 시대를 맞이하게 된다.

### 제2장 영웅, 문호를 열다 - 클로즈베타와 문파의 시작

(경고) 제2장 영웅,문호를 열다 클로즈베타와 문파의 시작

2001년3월3일 태울력1년 시작.

4개월 가량의 알파테스트를 거친 신영웅문은 신규유저를 받아들이며 클로즈 베타를 시작하였다.

알파테스트 당시와 별반 달라진 것은 없었으나 채집방식에 메크로 개념을 도입하여 자원타일에 한번의 클릭이면 무한으로 자원을 채집하도록 바뀌었으며 건물을 유저가 직접 디자인 할 수 있게 되는 등 몇가지 다른 부분들이 추가되고 있었다.

이 당시에 자원 채집터는 양양성 동문 바로 앞에 위치한 소나무 밭과 북문 위쪽에 위치한 약초 밭 그리고 현재 양양 여난현에 위치한 만영보광 뿐 이였다.

물론 하남 부근에도 자원 채집터는 존재하였지만 모든 무사(武士)의 출생지가 양양성으로 고정되어 있었기에 양양 부근의 채집터는 자연스럽게 활성화 되어갔다.

이 시기엔 몹 서버가 열리고 닫히기를 반복하던 때이며 또한 사냥의 개념이 활력획득이 아닌 아이템 습득의 개념이었기에 대부분 채집생활을 하였고 무공(武功)수준 또한 열악하여 어쩌다 여우 한 마리라도 양양성 동문 앞 소나무밭에 뜰라치면 혼비백산(魂飛魄散)한 유아들의 비명소리가 끝없이 메아리치곤 했었다.

무공(武功)방식은 알파때와 다른 부분이 없었으나 주목할 점은 그 당시에 이미 오의(五儀)의 개념을 도입하였다는 것이다. 오의(五儀)는 무공(武功)창에 메뉴로 등록이 되어있었으나 실제로 구현되진 않았고 얼마 후 패치를 통해 사라지게 되었다.

무공(武功)은 무공수련과 내공(內功)수련, 기본기(基本功)수련으로 나뉘었는데 무공(武功)을 수련함에 있어서 지금과는 전혀 다른 수련을 하였고 내공(內功)수련의 경우 심법(心法) 연구와 수련 두 가지로 분류가 되었다.

심법(心法) 연구를 100까지 하지 않은 상태로 내공(內功)수련을 할 경우 수련 자체가 실패를 하는 경우가 있었는데 이 경우 내문(內門)은 1이 증가하지만 내공(內功)은 증가하지 않았다.

이미 알파테스트를 통하여 노하우를 가지고 있던 유저들은 심법(心法) 연구를 하지 않은 채로 내공(內功)수련을 하고 다른 체질의 심법(心法) 연구마저 수련하여 적은 활력소모에 비해 상당한 수위의 내문(內門) 을 확보하게 되었다.

추후 무공수련방식의 변화가 있을 거란 소문이 돌면서 이런 방식의 내공(內功) 수련은 필사적으로 이루어지게 되었고 이후 오픈 베타 유저와 좁혀질 수 없는 내, 외문의 차이를 두게 되었다.

기본기(基本功)의 경우 성인이 된 이후로는 기본기(基本功) 수련 당 증가수치가 1로 제한되었기에 유아 시기의 기본기(基本功) 수련은 상당히 중요한 비중을 차지하였고 기본기(基本功) 책은 고아원 서점에서 판매를 하였으며 한번 매진되면 리필에 상당한 시간이 소요되곤 했었다.

이 시기에 유행했던 말 중에 한가지는 단연 사재기란 것이 아니었을까?

기본기(基本功) 책자와 어디선가 흘러 들어오게 된 자원가격 변동에 대한 정보들로 사재기란 말이 참으로 많이 사용되곤 했었다.

한편 이시기의 체질은 알파 때와 마찬가지인 4가지의 체질을 두고 있었는데 4가지 체질이란 정양, 정음, 사양, 사음 이었다.

각 체질은 각각 다른 무공(武功)을 보유하고 있었으며 각 무공(武功)의 오행(五行)관계와 공격 부위 또한 서로 다르게 설정되어 있었다.

캐릭터의 외모 또한 서로 달랐으며 현재의 작은 체형의 캐릭터는 정파(正派) 캐릭터였고 키가 큰 캐릭터는 사파(邪派) 캐릭터였다.

캐릭터가 마음에 안 들어도 어찌 해볼 도리가 없었다.

취향과는 상관없이 체질이 정파(正派)라면 작은 캐릭터 사파(邪派)라면 큰 캐릭터를 사용해야만 했었다.

현재의 캐릭터 디자인은 태울력 20년대 중반에 이르러 패치 된 디자인이며 최초의 캐릭터는 대전격투 게임인 버추어파이터1의 캐릭터에 풍성한 옷을 입혀둔 듯한 느낌을 주는 폴리곤 덩어리였다.

태울력이 10년에 가까워질 무렵 이미 신영웅문에선 최초의 문파(門派)들이 태동을 하기 시작했다.

최초의 문파(門派)로 공인 받고 있는 마교(魔敎)와 무당파(武當派)...

이 두 문파(門派)는 알파 테스트 당시부터 교분이 두터웠던 투지와 [천존] 두 사람이 각각 개파(開派)한 문파(門派)들이다.

본디 이 두 사람은 알파 테스트 시절 훗날 함께 문파(門派)를 도모하기로 하였으나 [천존]이 다른 길을 택함으로서 투지는 마교(魔敎)의 교주로 [천존]은 무당파(武當派)의 개파사조(開派私租)가 된다.

마교(魔敎)는 이미 알파 테스트 당시에 사인검,사신,투지 삼인방에 의해 개파(開派)를 했었지만 본격적인 문파(門派)로서의 태동은 바로 이 시점에서였다.

이때까지만 해도 그저 최초의 문파(門派)정도로 인식되었던 두 문파(門派)였지만, 이 두 문파(門派)는 후일 신영사(新雄史)의 크고 작은 일에 주축세력으로 수많은 사건의 소용돌이, 그 중심에 서게 된다.

또한 마교(魔敎)와 무당파(武當派)의 개파(開派)당시에 조용히 태동한 문파가 하나 있으니 장주 청월단풍의 단풍산장(丹楓山莊)이었다.

하남성 전보산 속에 거주하며 소오강호(笑傲江湖)하는 듯 하였으나 조용히 그 힘을 키워 후일에 출수하게 된다.

얼마 지나지 않아 새로운 문파(門派)들이 속속 개파(開派)하기 시작했고 담연세가(潭淵世家), 12혈맹(血盟), 단풍산장((丹楓山莊), 미리세가 등등 크고 작은 문파(門派)들이 하나둘 등장하며 신영사(史)에 전쟁이란 단어를 예감케 하였으니...

### 제3장 무당파의 착오 - 무당의 던전장악과 콤보도입

(경고) 제3장 무당파의 착오 - 무당의 던전장악과 철권7 콤보 도입

태울력 10년 즈음에 이르러 던전이 열리고 던전NPC에서 무공서가 드롭되기 시작하였다.

이때쯤 마교(魔敎)는 문파(門派)의 이름에 걸맞게 대외적으로 사파(邪派)노선을 선언하였고 무당파(武當派)역시 사파(邪派)의 진수를 보이겠노라며 마교(魔敎)와 함께 사파(邪派) 문파로서의 행보(行步)를 시작하였다.

여기서 짚고 넘어가야할 부분이 있으니 그것은 정파(正派)문파와 사파(邪派)문파의 차이점이다.

현재 대립구도의 양상과는 사뭇 다른 이 양대 구도는 당시 보편적인 무협지의 영향 탓이랄까 무엇이 정의(正義)이고 악(惡)인지 구분할만한 잣대는 없었으나 스스로를 정파(正派)문파, 사파(邪派)문파라 구분지었다.

이름에서 오는 느낌처럼 사파(邪派)선언을 한 마교(魔敎)와 무당파(武當派)는 집단의 이익추구를 위해 경천동지(驚天動地)할 사건들을 일으키니 그로 인한 대립구도는 차츰 이합집산(離合集散)을 거치며 현재에 이르게 된다.

던전의 구현과 NPC에서 무공서가 드롭되기 시작하자 던전 안에는 수많은 무사(武士)들이 들끓기 시작하였다.

당시 [천존] 장문인(掌門人)의 말을 빌리자면 수많은 사람들과 자리를 다투게 되며 사소한 시비가 말싸움으로 번지게 되고 여기저기서 터져 나오는 몹스틸 시비가 상당히 거슬렸다고 회고한다.

또한 무당파(武當派)는 이미 무협(武俠)에 대하여 약간의 지식이 있는 사람이라면 누구라도 한번쯤 들어 보았을 법한 명문정파(名門正派)의 이미지였기에 무당파(武當派)의 번성함은 끝이 없을 듯 보였으나 그 번성함이 결국 문제를 야기하고야 말았던 것이다.

무당파(武當派) 장문인(掌門人) [천존]은 늘어나는 문원들의 무공서 보급문제를 해결한다는 명목 하에 문파(門派)내 고수급 무사(武士)들을 이끌고 하남 전보산에 위치한 혼마(魂魔)동굴로 향하게 되니 이것이 신영사(史) 분쟁(紛爭)의 첫 시작을 알리는 던전장악 사건이다.

무당파(武當派)의 고수(高手)급 무사(武士)라면 신영의 초고수(高手)로 보아도 손색이 없는 이들이었다.

당시 최강의 무공체질이라 할 수 있는 사양, 사음 체질의 무사(武士)를 가장 많이 보유하고 있던 무당파(武當派)만이 감히 벌릴 수 있던 사건이 아닐 수 없으니...

당시 마교(魔敎)의 무사(武士)들은 정파체질의 무사(武士)가 무당파(武當派)에 비해 상대적으로 많은 편이였다. 무공(武功) 데이터 상으로 계산을 하였을 경우, 정파(正派)무공이 사파(邪派)무공과 동등한 공력(功力)을 발휘하는 시점은 캐릭터의 나이 50세에서 60세 사이였다.

시진(時辰)당 활력(活力) 10을 먹던 그 시대의 시점에서 본다면 초반의 극심한 무공(武功)수준의 차이는 실로 엄청난 것이었다.

[천존]장문인(掌門人)은 무당파(武當派)의 고수급 문원들을 이끌고 던전의 입구를 봉쇄하며 사냥을 하고 있던 낭인무사(浪人武士)들과 군소방파의 문원들을 던전 밖으로 내모는 일대의 사건을 일으키게 되는데...

각종서적의 대량공급과 무림혈겁이라는 두 마리의 토끼를 잡으려했던 [천존] 장문인(掌門人)의 계획은 아쉽게도 자신의 뜻대로 흘러가지 않았다.

전례가 없는 던전장악이라는 사건을 대하는 강호인(江湖人)들의 반발은 예상외로 거셌으며, '무당파(武當派)가 치면 마교(魔敎)가 돕는다.'는 마교(魔敎)의 입장이 '우선 관망(觀望)'으로 급선회를 했던 것이었다.

여론의 악화와 내부반발, 그리고 마교(魔敎)의 태도변화에 당황하게 된 [천존] 장문인(掌門人)은 사건의 수습에 나섰으나, 이미 시위를 떠난 화살이었다.

사건직후 무당파(武當派)는 내부적으로 큰 시련에 부딪힌다. 무당파(武當派)를 정파(正派)문파로 생각해오던 대부분의 문원들이 던전장악이라는 사건이 생기자 대거 탈퇴를 하게 된다.

무당파(武當派)가 던전을 점거하고, 그 뒷수습에 매달리는 동안 무당파(武當派)의 동맹이자 라이벌인 마교(魔敎)는 양양 고아원과 본당이 인접해 있다는 지리적 이점을 최대한 활용하여 착실히 내실을 다지며 신규 문원 영입에 박차를 가했다. 이와는 반대로 극심한 여론악화로 인하여 무당파(武當派)의 신규 문원 영입은 여의치 않게 되었다.

신영 최초의 사건이라 할 수 있던 무당파(武當派)의 던전장악 사건은 겉으로 보기엔 그다지 큰 사건은 아니었다.

그 기간도 극히 짧았고, 피해를 입은 사람도 극소수에 지나지 않는다.

그러나 후일의 강호(江湖) 세력 판도에 지대한 영향을 끼친 사건임에는 틀림이 없으며 향후 100년 동안의 마교득세(魔敎得勢)의 빌미를 제공했을 뿐만 아니라, 많은 이들의 운명이 달라진 계기가 되기도 했다.

여기서 다른 생각을 한번 해보자...

무당파(武當派)가 던전점거 사건을 일으키지 않았다면?

무당파(武當派)가 사파(邪派) 지향이 아니고 무협지에서처럼 정파(正派)를 지향하는 문파(門派)였다면?

역사에 가정이란 없다지만... 아마 지금과는 전혀 다른 모습의 역사가 이루어져 있을지도 모른다.

태울력 10년대 초반에 일어난 무당파(武當派)의 던전장악 사건은 그 규모는 작았지만 그 여파는 일파만파(一波萬波)로 커져갔으니 실로 기억될만한 사건이 아닐 수 없다.

몇 년의 세월이 흘러 무당파(武當派)의 던전장악 사건이 세인(世人)들의 관심 밖으로 밀려갈 때쯤, 응천과 여주라는 새로운 맵이 구현되었다.

당시 사람들의 주 활동 무대였던 양양과 하남의 토지는 이미 포화상태에 이르렀고 자신의 토지를 소유하고자 했던 강호인(江湖人)들은 신맵이 열리자 응천과 여주를 향해 경공(經功)을 펼치는데...

응천과 여주라는 신맵이 등장하였지만 그곳이 새로운 낙원은 아니었다.

그간 자신의 토지가 없던 이들 중엔 새로운 보금자리를 마련한 사람들도 있지만 아직은 유저가 적은 터라 새둥지를 튼 강호인(江湖人)들 역시 활동은 양양성 주변을 벗어나질 못했다.

그외 별다른 사건 없이 채팅과 채집을 소일거리 삼던 때에 흥미로운 패치가 등장하니 이른바 콤보신공(神功)이다.

태울력 20년이 다되어 갈 때쯤 등장한 콤보신공(神功)은 도대체 무엇인가?
기존의 온라인 게임 역사에서 그 전례를 찾아볼 수가 없었던 이 기상천외(奇想天外)한 신공(神功)은 다름 아닌 키보드 방향키를 이용한 초식 조합이었다.

방향키의 상,하,좌,우 버튼을 일정한 공식대로 하나에서 최대 5개까지 연속으로 눌러야 초식이 발동되었으니 그 난이도는 당시 유행하던 대전격투 게임중 하나인 철권이 울고갈 지경 이였다.

이 콤보신공(神功)의 등장으로 무공수련 역시 변화를 맞이하였다. 수련 할 때도 역시 콤보키를 입력해야 했으니 말 그대로 수련 이였다. 수련을 하면서 콤보 초식을 배워야 했으니 말이다.

또한 이때 동시에 등장한 것이 있었으니 타격 대미지를 입는 4가지 부분 즉 머리,왼팔,오른팔,다리 중에 한 부분의 피가 0이 되면 캐릭터가 뒤로 자빠지는 액션의 추가였다.

총 4번 뒤로 넘어가면 기절하게 되었는데 콤보 테스트 중에 갑자기 캐릭터가 이상한 행동을 해 당황해 했던 기습 업데이트였다.

### 제4장 강호 최초의 전쟁

(경고) 제4장 강호 최초의 전쟁

태울력 20년대 초반 신영웅문 역사에 드디어 전쟁(戰爭)이라는 단어가 비어있던 그 자리를 찾아가게 된다.

무당파(武當派)의 던전장악 사건은 말 그대로 사건으로 끝맺음이 났지만 양양성에 기반을 둔 마교(魔敎)와 하남성에 세력을 닦은 미리세가의 충돌로 말미암아 신영의 세계는 또 다른 국면을 맞이하게 되는데, 이 전쟁을 계기로 신영의 대립관계는 정파(正派)와 사파(邪派)로 확연하게 구분지어지게 되며 동맹전쟁(同盟戰爭)이란 개념이 정착되게 된다.

중원무림(中原武林)에 사파(邪派)라 칭하던 무리가 어디 무당파(武當派)뿐이었던가...
사파(邪派)노선을 지향하던 마교(魔敎)역시 드디어 그 마수(魔手)를 드러내기 시작하는데 마교(魔敎)는 전 무림(武林)을 향해 마교(魔敎) 대 무림(對武林) 전쟁 선포라는 폭탄선언을 하게되고 그들은 그것을 곳 행동으로 옮기기 시작하였다.

태울력 22년 즈음 어느 날 밤...

평온하던 양양 고아원에 붉은 비단단복을 입은 한 무리의 무사(武士)들이 난입하여 잠수인, 유아를 가릴 것 없이 눈에 보이는 모든 중원인(中原人)을 도륙(刀戮)하는 사건이 발생하였다.

사건의 배후는 이러하다.

지난 몇년간 전 맵에서 몹이 사라져 대부분의 사람들은 그냥 모여앉아 수다를 떨며 시간을 보내거나 채집으로 약간의 돈을 벌기도 하면서 시진(時辰)당 10의 시간활력에 목숨을 걸고 수면도와 포만도를 유지하기 위해 잠을 설치고 있었다.

상황이 이러하여 무사(武士)들의 생활은 비무(比武)를 제외하고는 말할 수 없이 무료함 그 자체였다고 할 수 있었으니...

마교(魔敎)는 대부분이 무사(武士)로 이루어진 문파(門派)였기에 몹 사냥도 불가능하고, 서로를 죽여봐야 약만 축낼 뿐 얻을 것도 하나 없는 당시의 상황에 상당한 염증을 느끼고 있었으며 또한 마교(魔敎) 내에서는 캐릭간 PK(시스템상)를 가능하게 해달라는 운영진에 대한 요구가 일어났고 불만이 쌓여갔다.

그 와중에 정기회의를 위해 모인 마교(魔敎)의 회의실 분위기는 채집생활을 즐기던 이들과는 달리 즐겁다고 할 수 있는 분위기가 아니었다.

무거운 시간이 흘러 회의가 끝나자 투지교주(敎主)로부터 명령이 떨어진다.

투지교주(敎主)의 명을 받은 무사(武士)들은 일제히 바로 옆에 있던 양양 고아원으로 돌진하였고 고아원 안 구석구석까지 근방에 있던 모든 캐릭을 살상하기에 이른다.

피맛을 본 검의 기세(氣勢)는 거기에 그치지 않았고 그 여세를 몰아 하남고아원까지 마교(魔敎)의 무사(武士)들은 달려갔다.

문제는 하남에서 일어났다.

당시 문파(門派)라고 할 수 있었던 문파(門派)들 중 마교(魔敎), 무당파(武當派), 담연세가(潭淵世家),12혈맹(血盟), 단풍산장(丹楓山莊) 등은 대부분 양양을 근거지로 하고있었고 하남성은 변두리 지역으로 인식되고 있었으며 장인들과 몇몇 가족들이 하남에 거주하였는데 문파(門派) 중 미리세가는 하남에 그 기반을 두었던 문파(門派)였다.

미리세가에서는 부지불식(不知不食)중에 하남은 미리세가의 땅이라는 의식이 있었고 마교(魔敎)가 하남고아원에서 살육(殺戮)극을 벌이는 과정에 부가주(副家主)였던 (미리)황후 역시 그날의 광풍(狂風)에 휘말리게 되었다.

이로인해 미리세가는 마교(魔敎)에 전쟁(戰爭)을 선포하게 되고 이것이 바로 신영 최초의 전쟁(戰爭)인 마교(魔敎) vs 미리세가 전쟁(戰爭)이다.

다음날 무당파(武當派)에서 지존\_검성, 자황 두명의 무사(武士)가 개인자격으로 미리세가를 지원하러 달려갔지만 저녁 무렵 무당파(武當派)에서 이 전쟁(戰爭)에 대한 회의가 소집되어 일시 철수,

무당파(武當派)는 회의를 거쳐 정식 참전(參戰)결정이 이루어지게 되어 최초의 전쟁(戰爭)에서 최초의 동맹(同盟)전쟁(戰爭)으로 확전(擴戰) 되게 이른다.

약간의 진통 후 무당파(武當派)가 드디어 참전(參戰)을 결정하고 미리세가와 무당파(武當派)에서는 신영 각 문파(門派)들과 낭인(浪人)들을 상대로 대 마교(魔敎)에 뜻을 같이 해줄 것을 타진하기 시작했다.

두 문파(門派)는 각각 내부적인 문제를 지니고 있었기에 두 문파(門派) 만으로 마교(魔敎)에 맞선다는 것은 쉽지 않았던 것이 사실이었다.

우선 미리세가를 보면 무당파(武當派) 내부의견을 조율하는 동안 초반에 양양까지 진출했던 것도 잠시 곧 마교(魔敎)의 힘에 밀려 하남성 내의 칼스 집 안에 갇혀 밖으로 나올 수도 없는 상황까지 겪어야 했다.

그도 그럴 것이 미리세가는 말그대로 가족만으로 이루어진 문파(門派)였고 전쟁(戰爭)을 목표로 만들어진 문파(門派)가 아니었기에 그 열세(劣勢)를 면치못했던 것이었다.

한편 무당파(武當派)의 경우 장문인(掌門人)이 부재중인 관계로 의견일치를 보는데 난항을 겪게된다.

태울력 1년 때부터 무당파(武當派)를 지탱해왔던 1세대 대부분이 한동안 접속이 없었던 것이었다. 물론 무당사마를 주축으로 한 2세대 이후의 힘이 약한 편은 아니었으나 예전에 비해 구심점이 없었다고 해야하나, 그 힘이 전만 못한 것이 사실이었다.

이는 또다른 생각을 해볼 수 있는 여지를 남기는데 무당파(武當派) 1세대들은 그 후 세대들과 달리 마교(魔敎)와의 친분이 있었기에 만약 1세대들이 모두 있었다면 그 동향이 달라졌을지도 모른다는 것이다.

어찌되었건 무당파(武當派)가 참전(參戰)을 선언하자 그 결정은 담연세가(潭淵世家)의 참전을 이끌어 내게 되고 이후 단풍산장(丹楓山莊)도 뜻을 같이 하게 된다.

이 것이 신영사상 처음으로 이루어진 문파(門派)간의 연합이었다.

이전까지 문파와 문파간의 관계는 그저 친분과 결혼과 분가로 이루어진 약간의 혈연(血緣)이 전부였다.

딱히 뚜렷한 적대관계도 없었으며 친선쟁(爭)이 전부였다고 해도 좋을 것이었다. 그래서 문파간에 힘을 모으는 과정에서도 그 친분과 혈연이 주로 작용하였고 대 마교(魔敎) 항전, 멸마(滅魔)라는 의식은 분쟁이 진행되면서 발생했다고 본다.

전쟁(戰爭)은 그리 오래 지속되지 않았다. 아니 교전이 지속되지 않았다고 해야할지도 모르겠다.

담연세가(潭淵世家)와 단풍산장(丹楓山莊)의 참전은 의사를 같이 하겠다는 약속만이 이루어졌을 뿐 마교(魔敎)와의 전면전(全面戰)은 없었다.

마교(魔敎) 측에서는 일방적인 우세로 몇 번의 교전 후 대대적인 반격이 이뤄지지않자 더 이상 공세(攻勢)를 펼치지 않았고 당시 기분 여하에 따라 서로간에 간간이 산발적인 교전만이 이루어졌다.

이 시점에 이르렀을때 마교(魔敎)측에서 이 전쟁을 어떻게 진행해가려 했었는지 자세한 내막은 알 수 없으나 미리세가(世家)와 무당파(武當派), 담연세가(世家), 단풍산장(丹楓山莊) 동맹(同盟)측의 생각은 좀더 마교(魔敎)를 지켜보면서 자신들의 힘을 키우자는 것이었다.

전쟁은 이로 인해 점차 소강상태에 접어들게 되며 신영 최초의 전쟁(戰爭)이자 동맹창설이 된 마교(魔敎)vs미리세가의 전쟁(戰爭)은 그 끝을 보이기 시작했다.

약 삼일간의 전쟁 후 무당파(武當派)의 지존\_검성은 양양 고아원에서 이길 수 없다는 것을 인정했고 마교(魔敎)무사(武士)들의 만세소리는 양양 고아원에 메아리쳐 울려 퍼지니 어느 정도 원했던 바를 이룬 마교(魔敎)는 살인행도를 중단함으로써 전쟁(戰爭)은 마무리되었다.

이후 미리세가는 가주(家主)였던 (미리)곤과 그의 직계가족만으로 미리세가를 유지하였으며 부가주(副家主)였던 (미리)황후는 칼스, 그리고 그의 가족과 제자를 주축으로 소요파를 개파(開派)하게 된다.

### 제5장 황제의 폭정과 최초의 범죄자 - 세금 신설과 최초의 피케이

(경고) 제5장 황제의 폭정과 최초의 범죄자 - 세금 신설과 최초의 피케이

미리세가와 마교(魔敎)의 종전(終戰)직후 전쟁(戰爭)의 상처 치유에 힘쓰던 그때에 또 하나의 청천벽력(靑天霹靂)같은 사건이 생기게 되니 그것은 다름아닌 세금의 구현이었다.

태울력 20년대 중반에 접어들어 캐릭터 디자인의 변경과 함께 건물과 토지에 세금이 부과되기 시작하는데 세금이 부과됨에 따라 여러가지 부작용이 나타나게 된다.

당시에는 건물과 토지에 따로 세금이 부과되었기 때문에 한 평이라도 세금을 내지 않으면 건물이 압류되는 일이 빈번히 발생했다.

또한 그 세금이 당시로서는 매우 엄청난 액수의 금액이었으며 본당같은 큰 건물일 경우, 전 문원이 일주일 내내 약초 밭에서 약초를 캐야만 겨우 충당할 정도의 액수였던 것이다.

무당파(武當派)의 경우는 엄청난 액수의 본당 세금을 감당할 수 없어서 건물을 날린 경우이며 다른 예로 여류고수 연령낭자가 운영하던 12혈맹(血盟)은 무당파(武當派)와는 다른 경우로 본당을 잃게 된다.

12혈맹(血盟)의 경우는 실수로 인하여 12평 토지중 한평의 세금을 챙기지 못하여 그로인해 본당 전체가 모두 사라저 버리는 불운을 격게 되었다.

이처럼 세금구현의 초창기에는 아차하는 순간에 사라지는 집들이 비일비재(非一非再)했었다.

미리세가의 (미리)황후 또한 힘들게 마련한 생활의 기반을 모두 잃는 비운을 겪게 되었고 각 문파(門派)의 재정난 또한 극심한 수준에 다다르게 된다.

세금과 함께 도입된 것이 하나 있는데 그것은 토목기술이란 것이었다.

돈만 있으면 건물이 세워지던 당시에 토목기술이 도입됨에 따라 몇몇 부유한 문파(門派)들은 건설회사(?)를 설립하게 된다.

그 예로 담연세가(潭淵世家)의 담연 건설 주식회사는 분업 식으로 회사를 운영하여 고 수익을 창출하는 기지(奇智)를 발휘하기도 하였다.

시진(時辰)당 10씩 들어오는 활력(活力)으로 한 사람이 모든 건축 재료를 수련한다는 것은 무사(武士)로서의 삶을 포기하는 것과 마찬가지였으며 또한 엄청난 액수의 수련비가 들어가는 토목수련은 아무나 할 수 있는 장인기술은 분명 아니었다.

태울력 20년대 중반이후 핵심기능 한가지가 구현된다.

마교(魔敎)측이 그토록 갈망하였던 P.K시스템이 구현되었고 또 하나 행낭털기 기능이 추가되었다.

그러나 정작 이 두가지 시스템으로 재미를 본 것은 마교(魔敎)나 전쟁중인 문파(門派)가 아닌 한 사람의 낭인무사(浪人武士)였다.

천마대령군!

P.K가 구현되었던 이 당시에 그는 무명(無名)의 낭인(浪人)에 불과 했다.

태울력 30년대에 접어들면서 천마대령군은 마교(魔敎)와 사파(邪派)는 모두 죽인다 호언장담(豪言壯談)을 하며 양손에 창을 쥐고 P.K와 행낭털기의 재미를 만끽하게 된다.

그는 신영 최초의 전문 피케이라는 명예 아닌 명예를 가지게 되었고 당시 유아들이었던 클로즈베타 3세대 들에게는 공포의 대상이 되었다.

세간에 알려지지 않은 그에 대한 일화(逸話)가 하나 있는데...

태울력 30년대 후반의 어느날 어디론가 길을 제촉하던 천마대령군의 눈에 길가에 우두커니 서있는 한 남자가 들어오고, 그를 발견한 천마대령군은 즉시 그에게 창을 휘둘러 살수(殺手)를 펼치며 달려든다.

허나 그가 죽이고자 했던자의 이름은 황비홍이라 하였으니...

황비홍이 누구인가?

그는 태울력 30년대 중반에 발생한 근골절단(筋骨絶斷)사건 이후 출신입화지경(出神入火之境)반열에 등극한 고수(高手)로 천마대령군의 무지함이 잠자는 사자의 콧털을 뽑은 격이었다.

경합이 시작되고 단 3초식도 견디지 못한 천마대령군은 비장의 은신술인 접속해지 신공을 사용하여 도주하게 되고 이후 황비홍이 게시판을 통해 한마디 일침을 가한다.

내용인 즉슨,

'무사(武士)란 남에게 칼을 겨누는 순간 나 역시 칼을 받을 준비가 되어 있어야 하는 것이다, 자신이 뽑은 칼을 되받을 준비도 안된 자가 어찌 대의(大義)를 운운하는가'

라는 충고를 듣게 되고 ,

이후 당대 최고의 정파(正派)무사(武士) 였던 황비홍과 도적왕이 개파(開派)한 풍운(風雲)이란 살수(殺手)단에 뜻을 함께 하고자 삼고초려(三顧草廬)하였으나 결국 거절당한 뒤 자취를 감추었다.

### 제6장 천향초 사건 - 무림맹의 결성과 마교의 전쟁

(경고) 제6장 천향초 사건 - 무림맹의 결성과 마교의 전쟁

태울력 20년대가 끝나갈 무렵 강호에는 신영사(史)에 한 획을 그을 일대 사건의 불씨가 피어오르고 있었다.

당시 최고의 돈벌이는 천향초라는 약초였었고 그 천향초 채집터가 밀집되어 있던 곳이 양양성에서 응천을 잇는 다리를 건너면 나오는 하남지역에 위치해 있었다.

희대(稀代)의 사건으로 기록되는 이 사건은 두 사람의 말다툼이 화근(禍根)이 되어 시작되게 되는데 그 두 명의 주인공은 예령낭자와 마교(魔敎)의 개뼉다귀였다.

최고의 채집터로 인기를 구가하던 그곳에는 수많은 강호인(江湖人)들이 운집하여 담소를 나누며 소일거리 하던 곳이었는데 그들의 대화 중에 유독 눈에 띄는 대화가 있었으니

예령낭자를 향한 마교(魔敎) 개뼉다귀 의 한마디가 그것이었다.

'오늘이 그날이냐.. 무지 예민하네...'

마교(魔敎) 개뼉다귀의 이 한마디는 언쟁이 되어 결국 피를 부르는 싸움이 되고야 말았다.

예령낭자와 그녀의 가족들은 개뼉다귀와의 일을 자게에 하소연하면서 사람들에게 억울함을 주장했고 마교(魔敎)측에서는 예령낭자를 괘씸히 여겨 예령낭자가 있는 곳으로 찾아와 그녀와 그녀의 가족을 무참히 도륙(刀戮)하였다.

그 모습을 현장의 무림인(武林人)들이 목격 하게되고 그 소식을 들은 여러 문파(門派)에서 사건 현장으로 달려가 그 광경을 접하게 된다.

참혹한 도륙(刀戮)의 현장을 보던 담연가주(家主) 짜짜곤자는 급기야 공격명령을 내리고 담연세가(潭淵世家)는 마교(魔敎)와 피비린내 나는 혈전(血戰)을 펼치게 된다.

또한 혼세파천림마저 이 혈전(血戰)에 가담하게 되니 천향초 밭은 삽시간에 아수라장이 되고 만다.

이때 끝까지 남아서 대항하는 담연세가(潭淵世家)와 그리고 당시 현장에서 마교(魔敎)의 만행에 대항하였던 여러 낭인무사(浪人武士), 무당사마(武當死魔)등을 괘씸하게 여긴 마교(魔敎)는

다음날 자게에 공식적으로 담연세가(潭淵世家)에게 쟁(爭)선포를 하고 대항하였던 낭인(浪人)들 및 각 문파(門派)의 무사(武士)들을 공격하게 된다.

무당파(武當派)의 지존\_검성은 조심스럽게 담연세가(潭淵世家) 가주(家主)짜짜곤자를 찾아와 무림맹(武林盟) 창설에 대한 언급을 하게되고 쟁(爭)선포를 받게 된 담연세가(潭淵世家)에 천혈련(天血聯)의 하늘 련주(聯主)가 방문하여 천혈련(天血聯)과 자신들의 동맹(同盟)에서 담연세가(潭淵世家)를 돕기로 하니 담연세가(世家)는 각 문파(門派)에 마교(魔敎)의 눈을 피해 영웅첩(英雄帖)을 돌리게 된다.

당시 정파(正派)라 칭하던 문파(門派)의 동맹을 결성함에 있어 위장 회의를 했어야 할만큼 마교(魔敎)의 위세(威勢)는 전 무림(武林)을 뒤덮고 있었으니 마교(魔敎)의 시선을 피해 결혼식이라는 명목하에 양양 고아원 2층에서 회의를 하게되고 무림맹(武林盟)이 창설되었으며

미리세가에서 소요파로 분리된 칼스(미리황후님의 남편)가 맹주(盟主), 담연세가(潭淵世家)의 짜짜곤자가 부맹주(副盟主)로 추대된 후 다음날 무림맹(武林盟)에선 마교(魔敎)에 대해 전쟁선포를 하게 된다.

이때 단풍산장(丹楓山莊)에서도 영웅첩(英雄帖)을 받고 왔으나 당시 단풍산장(丹楓山莊) 장주(莊主)인 청월단풍과 마교호법 황용의 결혼으로 인한 사돈관계로 단풍산장(丹楓山莊)은 관망(觀望)만 하게된다.

그러나 1주일 후 단풍산장(丹楓山莊) 스페이스와 마교(魔敎)문원이 양양 6필드에서 스틸문제로 인해 분쟁이 일어나게 되고 이것또한 단순한 언쟁(言爭)으로 끝을 보지 못하게 된다.

사건이 발생할 당시 청월단풍 장주(莊主)의 부재중으로 단풍산장(丹楓山莊)의 사대천왕과 마교(魔敎)와의 1-2시간에 걸친 회담이 오고갔지만 서로의 의견차이를 좁히지 못한체로 마교(魔敎)는 단풍산장(丹楓山莊)에 전쟁을 선포하기에 이른다.

사대천왕은 급히 본당에 문원을 소집하여 회의를 하게되고 마교(魔敎)에서 정찰조로 간 4-5명의 무사(武士)가 본당에 난입, 회의중인 단풍문원들을 죽이는 일련의 사건을 일으키게 된다.

마교(魔敎)측에서 그날밤 단풍산장(丹楓山莊) 본당을 점거한 후 잠수하던 모든 문원을 도륙(刀戮)하였으며

단풍산장(丹楓山莊) 문원이 본당에 들어오는 족족 기절시키니 이 일로 인해 익일(翌日) 단풍산장(丹楓山莊)에는 재차 회의가 소집되고 대 마교(魔敎)쟁을 선포, 같은 공동의 적을 갖게 된 무림맹(武林盟)과 행동을 같이 하기에 이른다.

이를 기점으로 혼세파천림마저 행보(行步)를 함께 하게되니 무림맹(武林盟)측의 위세(威勢)는 하늘을 찌를 듯 하였다. 허나, 이 사건으로 인해 결국 단풍장주(莊主)와 황용은 강제이혼을 하게되는 비운을 겪게되니 로미오와 줄리엣이 이에 비할 수 있으랴...

무림맹주(武林盟主) 칼스의 부재로 인해 그 이후의 쟁은 단풍산장(丹楓山莊)의 도선과 담연세가(潭淵世家)의 짜짜곤자 두 사람이 이끌어 나가게 되고 약 1개월간(태울력10년간) 전쟁을 하게 된다.

한달가량 지겹도록 싸운 마교(魔敎)대 무림맹(武林盟)은 태울국(國)의 활력(活力) 버그캐릭터의 초기화로 인해 휴전협정을 맺게 되고 그 다음날 바로 활력(活力) 버그캐릭터의 초기화가 이루어진다.

이일로 인해 쟁은 유야무야(有耶無耶) 되었으니, 후에 사람들은 이 전쟁을 가리켜 '천향초사건'이라 부르게 된다.

### 제7장 문파의 정착과 버그의 광풍

(경고) 제7장 문파의 정착과 각종 버그와 핵 매크로의 광풍

태울력 30년이 약간 지날 시점에 되자 문파(門派)가 문파(門派)로서의 제 기능을 갖추는 계기가 생기게 된다.그동안 미루고 미루어 왔던 문파(門派)시스템이 구현되었고 이로 인해 각 문파(門派)들은 왕성한 문파(門派)활동을 시작하게 된 것이었다.

그동안 말로만 문파(門派)였을 뿐 문파(門派)를 나타낼 수 있는 작은 표식하나 없던 것이 바로 문파(門派)였지만 시스템의 구현으로 인해 군소방파 모두 머리 위엔 자랑스러운 문파(門派)의 이름과 호칭을 달게되었으니,

이를 기점으로 하여 전쟁시에 적군과 아군의 구별이 명확해 지고 행동 하나하나에 문파(門派)이름이 거론되는바 잦은 분쟁(紛爭) 또한 야기하게 된다.

이 시기에 또 하나 편리한 시스템이 추가되었는데 그것은 전체지도와 미니맵이었다.

당시만 해도 경공(經功)수준이 미약하여 한번 길을 잘못 들어 달리면 까마득히 먼 길을 되돌아와야만 했고 수직상승이 안되니 계단이나 강을 건너는 다리가 어디인지 착각하는 순간 여기저기 헤매이기 딱 좋았던 그때에 미니맵과 전체지도의 등장은 참으로 고마운 일이 아닐 수가 없었다.

더 이상 길을 잃고 헤매이는 미아가 없게 되자 이번엔 새로운 종족(?)이 등장하게 되는데...

세상의 온갖 산해진미는 다 얻어먹은 듯 건장한, 아니 너무 건장하다 못해 뚱뚱한 체형의 캐릭터가 추가되었다.

이와 함께 태울국(國)에선 체형변경 이벤트를 열어주니 정파(正派)란 이유로 또한 사파(邪派)란 이유로 선천적인 신체적 열등감에 빠저있던 이들에게는 열등감을 극복할 수 있는 절호의 기회가 아닐 수 없었다.

이벤트를 통해 신체적 결함을 성형한 수많은 사람들에게 기쁨을 선사했던 태울국(國) 수뇌부(首腦部)에서는 은밀한 작업이 진행되고 있었으니, 이는 얼마 지나지 않아 수많은 희비(喜悲)를 교차시키며 중원무림(中原武林)을 뒤흔들게 된다.

태울력 1년 이래로 아직은 불안정한 시스템으로 인해 신영웅문은 수많은 버그에 시달리게 된다.

당시로서는 획기적인 게임엔진과 그래픽을 자랑하던 신영웅문이었지만 미완의 시대였던 이 당시엔 산 넘어 산으로 버그가 판을 치고 있었고

그 예로 태울력 10년 전후로 이미 심각한 버그가 발생하였으니 그 버그를 가르켜 사람들은 돈복사 버그라 하였다.

당시 신영웅문은 자율 시장경제라는 높은 자유도가 보장되는 특이한 경제 시스템을 활성화시키고 있었는데 그 초창기에 이미 버그로 인해 그 경제 기본구도는 제 구실을 할 수 없는 지경에 이르게 되고야 말았다.

다급해진 태울국(國)에선 극단의 조치로 모든 유저의 소지금액을 200만원으로 동결시켜버리는 조치를 취하게 되는데 다방면의 정보통을 지니고 있던 자들은 이미 모든 돈을 서브캐릭터로 빼돌릴 만큼 빼돌리고 난 이후였던 것이다.

소지금액을 동결시키면서 부정재산으로 구입된 건물까지 정리한다는 명목으로 모든 토지와 건물까지 초기화시키게 되는데 정작 버그로 이득을 본 사람들의 피해보단 아무 것도 모른 체 직장을 마치고... 또는 학교를 마치고 게임에 접속한 사람들만 날벼락을 맞게 된다.

상당한 부작용을 초래했던 돈 복사 버그이후에도 강호인(江湖人)들 사이엔 경천동지(驚天動地)할 소문이 퍼지고 있었는데,

한번 터득하면 신검합일(身劍合一)이 눈앞이요 출신입화지경(出神入火之境)에 이르게 되니 억겁(億劫)의 시간을 뛰어넘을 수 있는 절세(絶世)의 비술(秘術)이 바로 그 내용 이였다.

그 절세비술(絶世秘術)이 무엇이던가? 그것은 다름 아닌 활력(活力)버그였던 것이다.

몇가지 정해진 순서의 조작을 하게되면 무한대로 활력(活力)이 공급되는 버그였다.

이 버그는 암암리에 지인(知人)들끼리 전해지게 되었으며 소리없이 행하여지기 시작했다.

상상을 해 보라...

1시진(時辰)에 활력(活力) 10을 습득하던 그 시기에 활력(活力)이 무한으로 공급되었다면 몇 십년, 혹은 몇 백년의 세월도 뛰어넘고도 남을 가공할 비법(秘法)이 아니었겠는가?

보다 강한 무공(武功)을 소원하던 수많은 강호인(江湖人)들은 사악한 비법(秘法)의 마력(魔力)에 빠져들게 되었고 소문을 접하게 된 태울국(國)에선 극비리에 조치를 취하게 되니 이것이 바로 근골절단(筋骨絶斷)사건(활력버그 캐릭터 초기화)인 것이었다.

이 사건은 무림(武林) 판도에 엄청난 반향을 일으키게 되는데 당시 무림(武林)을 득세하였던 문파(門派)의 초고수급 무사(武士)들은 근골절단(筋骨絶斷)의 광풍(狂風)속에서 모든 내력(內力)을 잃고 강호(江湖)를 등지게 되니 강호(江湖)에는 새로운 고수(高手)들이 등장하기 시작하였고 문파(門派) 자체가 무너지는 일 마저 벌어지고 만다.

마교(魔敎)의 경우 그 세력을 유지하던 투지 교주(敎主)이외 주력급 무사(武士)들이 모두 초토화(焦土化) 되어 버렸으며, 마교(魔敎)뿐 아니라 단풍산장(丹楓山莊), 12혈맹(血盟)등 여러 문파(門派) 내에서도 주력무사(主力武士)들의 근골절단(筋骨絶斷)으로 인해 심각한 문제에 봉착하게 된다.

12혈맹(血盟)의 경우 이 사건으로 인해 문파(門派)가 봉문(蓬門)되었으며 근골절단(筋骨絶斷)이 된 강호인(江湖人)중에선 억울함을 호소하는 목소리가 끊이질 않았었다.

사실 꼭 해야할 일을 한 태울국(國) 이였지만, 사건을 처리함에 있어 그 정확성이 논란이 되었다.

과연 데이터의 정확한 분석으로 약간의 버그라도 사용한 캐릭터를 공정하게 추려낸 것인지 단순한 어떤 공식만으로 또는 입소문으로 추려낸 것인지에 대해 수많은 공론이 오갔던 희대(稀代)의 사건이었다.

실제로 근골절단(筋骨絶斷)의 광풍(狂風)을 피해 살아남은 자도 있다 전해지니, 그 정당성에 논란의 여지가 많을수밖에 없는 사건 이였다.

### 제8장 인산인해 - 오픈베타 시작

(경고) 제8장 인산인해 - 오픈베타 시작

근골절단(筋骨絶斷) 사건 이후, 얼마 지나지 않아 새로운 땅이 열리게 되었다.

그곳은 강릉성, 흥원성이라 불리는 지역이였으며 그 두곳은 훗날 강호(江湖)에 큰 파란을 일으키게되는 흑혈(黑血)과 천연맹(天聯盟)이 그 뿌리를 내리는 지역이 되기도 한다.

강릉성과 흥원성이 열리고 얼마후 태울력 30년 중반에 이르러 강호(江湖)에는 청운(靑雲)의 꿈을 품은 새로운 무사(武士)들로 넘쳐흘러 인산인해(人山人海)를 이루니...

이때야말로 신영웅문의 황금기였으며 엄청난 동시접속자 수를 넘나들던 신영웅문의 최고 전성기였던 것이다.

오픈 베타 테스트가 시작되면서 급격하게 유입된 새로운 강호인(江湖人)들은 기존의 문파(門派)들 못지 않게 신흥(新興)세력의 등장에도 크게 기여하게 된다.

이때에 태울국(國)에선 번성하는 태울국(國)을 자축(自祝)하기 위한 행사를 개최하였는데 정해진 기간동안 새로운 인재(人材)를 가장 많이 등용(登用)한 문파(門派)에게 등수를 정하여 상품을 준다는 것이었다.

이 행사의 1등은 북성문(北成門)이었으며 2위는 마교(魔敎), 3위는 무당파(武當派)가 오르게 되었다.

당시 신흥문파(新興門派)인 북성문(北成門)의 1위 등극(登極)은 기존의 대세(大勢)로 자리하고 있었던 문파(門派)들에겐 참으로 충격적인 일이 아닐수 없었다.

오늘날 혈무련(血武聯)으로 활동중인 녹림맹(綠林盟), 북성문(北成門) 등은 이시기에 비약적인 발전을 이루어 기존의 강대 문파(門派)였던 마교(魔敎), 무당파(武當派)와 끝없는 항쟁(抗爭)을 하게되니, 진정 신영웅문의 황금기이자 춘추전국(春秋戰國)의 시대(時代)는 이때가 아닐까?

오픈베타가 시작되고 몇년 뒤 강호(江湖)는 큰 변화를 맞이하게 된다.

그 동안 시진(時辰)당 10씩 획득하였던 활력(活力)은 사냥활력의 도입으로 인해 태울력 40년에 가까운 시진활력(時辰活力)을 단 2~3주만에 획득해버리는 엄청난 결과를 내고야 만다.

이는 당시 무림(武林)의 판도를 상당히 뒤바꾸게 되는데 시진활력(時辰活力)으로선 도저히 따라잡을 수 없는 절대적인 무공(武功)의 차이는 사냥활력의 도입으로 거의 평준화 상태에 이르게 된다.

무공서(武功書) 역시 막혀있던 상태인지라 이로 인해 신, 구의 격차는 좁혀질 대로 좁혀지게되고 무림(武林)은 무주공산(無主空山)에 처해지게 된다.

### 제9장 신구대립

(경고) 제9장 신규유저와 고인물유저 간의 대립 1편

태울력 40년이 다 되어갈 즈음에 평화롭던 강호(江湖)에 일련의 사건이 벌어진다.

오픈베타의 시류(時流)를 타고 등장한 의혈문(義血門)과 무당파(武當派)의 분쟁이 바로 그것인데 오픈베타가 시작되고 응천 서문밖에는 의혈문(義血門)이라는 문파(門派)가 있었다.

하루하루가 활기차고 새내기 무사(武士)들로 넘쳐나던 그때에 의혈문(義血門)의 한 유아캐릭이 무당파(武當派)의 욕을 하게되는 일이 발생하게 되는데...

그 사건은 태울력 1년 문파(門派)이자 자존심이 강한 무당파(武當派)로서는 도저히 용납할 수 없는 일이어었고 무당파(武當派)를 욕보이는 자에겐 가차없는 대가를 보여주겠다며 의혈문(義血門) 문원들에 대한 대학살(大虐殺)을 자행하기 시작하였다.

뒤늦게 사태파악을 한 의혈문(義血門)의 문주(門柱) 천리독행은 수습을 위해서 무당파(武當派)를 찾아오게 되고 사과를 하게되는데,

사과를 하던 도중 문원과 귓말을 하던 천리독행 문주(門柱)는 갑자기 자기의 문원은 잘못이 없다며 항의를 하게되고 오픈베타 직후 태울에 대한 항의의 표현으로 P.K를 간헐적으로 했던 지존\_검성의 문제를 걸고넘어지게 된다.

당시 무당사마(武當死魔)의 둘째였던 동방일패는 바로 밑 사제의 문제를 걸고 넘어가는 것에 격분하여 의혈문(義血門)과의 전면전을 주도 하게되고 무당파(武當派)에 현저히 떨어지는 무사를 보유한 의혈문(義血門)은 결국 봉문(蓬門)하여 게릴라전만 하다가 종국(終局)에는 항복을 하게된다.

의혈문(義血門)과 무당파(武當派)의 전쟁에선 주목할 점이 하나 있었는데 신영 역사가 시작되고 일대일 승부로 전쟁의 결말을 판가름하는 최초이자 마지막의 일기토가 이 전쟁 중에 있었다.

바로 동방일패와 천리독행 문주(門柱)의 비무(比武)가 그것인데 무당사마(武當死魔)로 이름을 떨치던 동방일패는 자신의 무공(武功)에 대한 자신감으로 한번의 비무(比武)로 전쟁의 승부를 가리자 일기토를 제시한다.

그에 의혈문(義血門) 천리독행 문주(門柱)가 응하여 신영 최초의 일기토가 시작된다.

허나 고금(古今) 최초이자 마지막이 될 뻔한 이 일기토는 흐지부지 끝나게되는데 그 연유인즉슨,

두 무사의 비무(比武)중에 잠시 몸을 뺀 천리독행의 행동을 도망가는 것으로 오인한 무당파(武當派)의 문원이 천리독행을 공격하게되고 그에 천리독행은 무효를 선언하며 일기토를 취소하게 된다.

현재의 대립구도 에서는 더더욱 보기힘든 명장면이었으니 아쉽기가 그지없는 사건이었다.

하늘도와 마룡. 과연 이 두사람은 누구인가?

신흥문파(新興門派)로 강호(江湖)에 출사표(出師表)를 던진 북성문(北成門)의 문원인 자가 바로 하늘도이고 마교(魔敎)의 핵심인물 중 하나로 그간 마교(魔敎)가 행한 모든 사건의 중심에 있던 자가 마룡이란 자였다.

사건의 발단은 북성문(北成門)의 하늘도와 마교(魔敎)의 마룡이 던전 사냥 중에 다툼을 하는 일이 생기게 되는데 이것이 본 사건의 발단이 되고 만다.

태울력 30년대 말 즈음에 벌어진 이 사건은 기존의 문파(門派)와 신흥문파(新興門派)의 본격적인 대립을 일게 하는 그 시발(始發)점이 되는 사건으로서, 당시 거칠게 없었던 마교(魔敎)와 북성문(北成門)은 이 작은 다툼을 기점으로 전쟁에 돌입하게 된다.

또한 전쟁과 동시에 녹림맹(綠林盟)이 북성문(北成門)을 도와 참전하게 되고 얼마 지나지않아 혼세파천림 마저 가담하게 되니 이것은 신영사(史)에서 신, 구 세력(勢力)의 본격적인 세(勢) 싸움으로 기록하게 된다.

여기엔 한가지 짚고 넘어가야 할 부분이 있는데, 혼세파천림의 경우 본디 그 태동은 태울력 10년경의 구 세력(勢力)이었지만 2차, 3차에 이르는 재건을 통하여 2세대 이후 3세대,

오픈 세대를 중심으로 새로이 재건하여 중원(中原)에 출사표(出師表)를 던지게 된 것이니 주축 세력(勢力)만으로 본다면 신, 구의 중간쯤의 입장으로 보아도 무방할 듯 하다.

다시 본론으로 돌아가서, 녹림맹(綠林盟)이 본 전쟁에 개입하게 되는 결정적인 사건이 하나있으니 그것은 다름 아닌 녹림맹(綠林盟)의 수장(首長)인 초록별이 제자들의 수련을 돕기 위해 은거하던 중 살인(殺人)을 당한 것이었다.

초록별이 자신이 살해(殺害)당한 그 연유(緣由)를 물어보니 제자들이 말하길 마교(魔敎)의 무사(武士)들이 들어와서 죽였다고 말을 하는 것이었다.

또한 그 전일(前日)에 북성문(北成門)의 하늘도와 마교(魔敎)의 마룡과 싸움이 났는데 북성문(北成門)과 친한 녹림맹(綠林盟)도 함께 치더라 말을 하니... 이 말을 듣고 격노(激怒)한 초록별은 그 즉시 마교(魔敎)와 전쟁을 시작하게 된다.

허나 이 일은 정확하지 못한 제자들의 말만 믿은 초록별의 성급한 결정이었고, 감춰진 사연은 따로 있었다.

북성문(北成門)의 하늘도는 마교(魔敎)와의 싸움 도중 불리한 전세(戰勢)를 뒤엎고자 지인(知人)이였던 녹림맹(綠林盟)의 독화수검을 끌어들인 것이었다.

마교(魔敎)측에선 이에 즉각적인 대응으로 녹림맹(綠林盟) 역시 전쟁상대로 정하여 공격하게 되었고 그 와중에 녹림맹(綠林盟)의 수장(首長)인 초록별이 살상(殺傷)을 당하는 일이 생기게 된 것이었다.

일이 어찌 되었건 평소에 녹림맹(綠林盟)의 힘을 과시(誇示)해보고자 했던 초록별로서는 절호의 기회가 아닐 수 없던 것이었다.

당대(當代) 최강의 문파중 하나였던 마교(魔敎)와 신생문파(新生門派)나 다름없는 북성문(北成門), 녹림맹(綠林盟)의 전쟁은 세인(世人)들의 생각처럼 흘러가진 않았다.

마치 어린아이 팔 비틀기 쯤으로 볼 수 있을법했던 이 전쟁은 예상과는 전혀 다른 양상(樣相)을 보이게 되는데 그 이유는 근골절단(筋骨絶斷)의 된서리를 맞은 마교(魔敎)의 급격한 세력(勢力)약화 때문이었다.

허나 마교(魔敎)가 어디 유명무실(有名無實)한 종이 호랑이였던가.

마교(魔敎)는 매 전투(戰鬪)가 있을 때마다 병력(兵力)의 우위(優位)를 지키며 북성문(北成門)과 녹림맹(綠林盟)을 밀어붙였고,

이에 북성문(北成門)과 녹림맹(綠林盟)은 또 다른 전술인 게릴라전을 선택하게 되는데 이로 인해 전투(戰鬪)의 행보(行步)는 그 누구도 쉽게 장담할 수 없는 지경에 이르게 된다.

이렇게 인해전술(人海戰術)과 게릴라전의 공방(攻防)이 치열하게 전개(展開)될 무렵 기존의 양대산맥(兩大山脈)중 하나인 무당파(武當派)는 함께 사도(邪道)의 길을 걷는 마교(魔敎)를 도와 전쟁(戰爭)에 참전(參戰)하게 되며 또 하나의 신흥문파(新興門派)인 혼세파천림은 북성문(北成門)과 녹림맹(綠林盟)을 도와 전쟁(戰爭)에 참전(參戰)하게 된다.

이 무당파(武當派)와 혼세파천림의 참전으로 인하여 전쟁(戰爭)의 양상(樣相)은 백중지세(伯仲之勢)로 치닫게 되고 전쟁(戰爭)의 결과는 미궁(迷宮)속으로 빠져든 체 혼전(混戰)과 난전(亂戰)을 거듭하게 된다.

무당파(武當派)의 참전(參戰)은 무당파(武當派) 사파(邪派)노선(路線)의 복귀를 알리는 신호탄이기도 했다.

오픈베타 직전에 복귀한 무당파(武當派) 장문[천존]을 비롯한 1세대들과 2세대 이하 3세대간의 마교(魔敎)를 보는 시각차이는 실로 좁히기 어려운 것이었고 마교(魔敎)와의 사파(邪派)동맹(同盟)만을 기억하는 1세대들은 복귀 후 바로 마교(魔敎)에 도움을 요청하고 혈맹(血盟)을 맺으려 하였다.

그러나 이것은 그간 무당파(武當派)를 실질적으로 지탱해온 2세대와 3세대에게는 받아들이기 힘든 문제가 아닐 수 없었다.

마교(魔敎)와의 물리적 대결을 통해 성장해 온 2세대, 특히 천향초 전쟁에서 무림맹(武林盟)의 창설에 적극적으로 참여했던 무당사마(武當死魔)에겐 더욱 그러했다.

그러나 1세대들의 친 마교(魔敎) 성향을 뒤집기엔 1세대들의 무당파 내에서의 영향력이 너무나 컸다.

결국 복귀한 1세대들을 제외하고 전 문원이 반대하였음에도 불구하고 마교(魔敎)와 무당파(武當派)간의 동맹(同盟)은 체결되었다.

끝까지 동맹 반대를 주장하던 2세대들에게 도저히 항거할 수 없는 문제가 있었는데 그것은 바로 장문인(門派人)에 대한 충성심, 그것이었다.

무당파(武當派)의 장문인(門派人)과 마교(魔敎)의 교주(敎主)간의 정리(情理) 때문에 동맹(同盟)이 체결되었는지, 아니면 마교(魔敎)와의 기타 이해관계 때문인지는 모르나 동맹을 반대했던 2세대들은 장문인(門派人)에 대한 충성심으로 그들의 반대의지를 접게 되었다.

### 제10장 신영웅문 최강문파대전

(경고) 제10장 신영웅문 최강문파대전

태울력 40년대에 들어설 무렵 마교(魔敎)와 무당파(武當派), 그리고 북성문(北成門)과 녹림맹(綠林盟), 혼세파천림의 전쟁이 아직 그 끝을 보지 못하고 있던 도중 태울국(國)에는 양양, 하남, 응천, 여주, 강릉, 흥원 지역에 이어 그 영역(領域)을 대명이란 곳까지 확장하게 된다.

또한 대명지역이 열리면서 태울국(國)에선 춘추전국(春秋戰國)과도 같은 그 시대(時代)에 진정 강한 문파(門派)는 과연 어느 곳인가? 라는 강호(江湖)의 최대 관심사에 부응(副應)하여 당대(當代) 최강문파(最强門派)를 가리는 최강문파대전(最强門派大戰)을 개최하기에 이르게 되니 내노라 하는 강호(江湖)의 문파(門派)들은 저마다 우승을 호언장담(豪言壯談)하며 최강문파대전(最强門派大戰)에 그 출사표(出師表)를 던진다.

대부분의 강호인(江湖人)들은 마교(魔敎)와 무당파(武當派)의 우세(優勢)를 조심스레 점치는 한편, 단풍산장(丹楓山莊) 역시 만만치는 않을 것이란 예상들을 하는 와중에 최강문파대전(最强門派大戰)에 앞서 흥을 돋우기 위한 작은 비무(比武)대회가 치러지게 된다.

하남성 안의 드넓은 공터에서 치러진 이 개인 비무(比武)전의 우승은 풍운(風雲)의 황비홍이 차지하였고 그렇게 최강문파대전(最强門派大戰)의 날은 밝아 오르고 있었다.

격전(激戰)의 날, 각 문파(門派)별 참가제한 인원수인 15인의 무사(武士)들은 저마다의 절세무공(絶世武功)을 지니고 격전장(激戰場)을 향해 비장한 각오를 다지며 속속 모여들고 있었으니...

허나 이때 강력한 우승후보 중 하나였던 단풍산장(丹楓山莊)이 돌연 내부적인 문제를 이유로 불참을 선언하게 되고 세인(世人)의 예상 속엔 신흥문파(新興門派)로서 아직은 그 힘이 약한 문파(門派)라 인식되어 있던 사군세가(四君世家)의 무사(武士)들은 자신감에 충만하여 격전장(激戰場)으로 향한다.

격전(激戰) 당일 풍운(風雲)의 두 고수(高手)인 황비홍, 도적왕이 사군세가(四君世家)의 용병(用兵)으로 참여하게 되니 사군세가(四君世家)의 자신감이 그저 허튼 것은 아니었던 것이다.

드디어 대전(大戰)은 시작되고 개막전(開幕戰)은 담연세가(潭淵世家)와 마교(魔敎)의 대전(大戰)으로 시작되었다. 당연히 승리(勝利)는 마교(魔敎)의 품으로 가리라 예상했지만 2차전으로 가는 문파(門派)는 다름 아닌 담연세가(潭淵世家)였다.

이 담연세가(潭淵世家)의 파죽지세(破竹之勢)는 그칠줄 모르고 연이은 파란(波瀾)을 일으키게 되고 무당파(武當派) 역시 가볍게 대전상대 문파를 이기고 2차전에 진출하게 된다.

한편 사군세가(四君世家)는 상대문파(門派)의 기권으로 인해 부전승(不戰勝)으로 2차전에 진출하게 되고 전력(戰力)노출이 안된 사군세가(四君世家)는 한층 유리한 입장에서 대전(大戰)을 지켜보는 입장이 된다.

2차전에서 격돌(激突)하게된 담연세가(潭淵世家)와 무당파(武當派), 당초 강력한 우승후보로 불리웠던 마교(魔敎)를 제압하며 일대 파란(波瀾)을 일으킨 담연세가(潭淵世家)와 또다른 우승후보인 무당파(武當派)의 대전(大戰)은 이를 지켜보는 것만으로도 가슴 뛰는 격전(激戰)이었던 것이었다.

허나 결과는 담연세가(潭淵世家)의 2연승으로 끝이 났고 결승에 오르는 영광 또한 담연세가(潭淵世家)의 품으로 돌아갔다.

한편 부전승(不戰勝)으로 준결승에 진출한 사군세가(四君世家)와 단풍산장(丹楓山莊)의 불참으로 인해 부전승(不戰勝)으로 준결승에 오른 또 다른 무명(武名)의 문파(門派) 역시 결전(決戰)을 치르게 되는데 결과는 사군세가(四君世家)의 승리로 끝이 났고,

다음날 대명성에 운집(雲集)한 담연세가(潭淵世家), 사군세가(四君世家), 마교(魔敎), 무당파(武當派)는 최종 결승과 3,4위전을 치르게 된다.

먼저 3,4위 전에 출전한 마교(魔敎)와 무당파(武當派)의 대전(大戰)에선 무당파(武當派)의 승리로 끝이 났으며

결승전에서 마주친 담연세가(潭淵世家)와 사군세가(四君世家)의 격전(激戰)은 담연세가(潭淵世家) 벽소군의 작전과 가주(家主) 짜짜곤자의 통솔력 아래 2:1 의 승리를 하게되며, 최강문파(最强門派)란 영광스런 호칭의 주인공 자리는 담연세가(潭淵世家)에게로 갔다.

최강문파(最强門派)에게는 우승깃발과 최강문파(最强門派)에서 디자인한 유일무이(唯一無二)한 무기(武器)를 지급하기로 되어있었으나 구현이 불가하다는 태울국(國)의 입장아래 몇달 후 필살기서(必殺奇書)와 기존의 무기(武器)에서 공격력을 조금 올린 무기(武器)로 대체 지급 받게 된다.

최강문파대전(最强門派大戰)의 결과로만 본다면 당시의 신영의 기득권(旣得權)은 아직까진 구(舊)문파(門派)의 세력 안에 존재하고 있음을 알 수 있었다.

허나 과연 신흥세력(新興勢力)들이 힘이 없어 최강문파대전(最强門派大戰)에 불참(不參)하였을까? 그것은 아니었다.

최강문파대전(最强門派大戰)이 아니라도 신흥세력(新興勢力)과 기존세력(勢力)의 힘겨루기는 도처에서 일어나고 있었다.

최강문파대전(最强門派大戰) 이전 태울력 30년대 말 즈음에 벌어진 마교(魔敎)와 무당파(武當派) 그리고 북성문(北成門)과 녹림맹(綠林盟), 혼세파천림의 전쟁은 신, 구 대립양상을 가장 극명하게 보여주는 예로서 최강문파대전(最强門派大戰)이 끝난 이후에도 계속 진행되고 있었다.

사실 최강문파대전(最强門派大戰)에서 마교(魔敎)와 무당파(武當派)의 무기력함의 원인 중에는 이 전쟁으로 인한 전력(戰力)낭비로 오게된 수련기간의 부족함 역시 간과(看過)할 수 없는 원인 중에 하나인 것이었고,

이 신, 구의 대립관계는 추후 신영사에 있어 끝없이 이어지는 전쟁의 주축(主軸)세력(勢力)이 되어 수많은 문파(門派)들과의 흥망성쇠(興亡盛衰)와 이합집산(離合集散)을 통해 발전되어 간다.

또한 마교(魔敎)와 무당파(武當派)의 패권주의(覇權主義)는 부지불식(不知不食)중에 신흥세력(新興勢力)들의 반감(反感)을 사게되고 은연중에 자리잡게 되는 대 마교(魔敎)항전, 멸마(滅魔)의식에 기폭제(起爆劑)로서 작용하게 된다.

향후 신영의 대표적인 사파(邪派)세력인 마교(魔敎)와 무당파(武當派) 이외에도 같은 노선(路線)을 지향(志向)하게 되는 연합문파(門派)와의 갈등구조 역시 이때부터 본격적으로 심화(深化)되기 시작했다고 보아도 무방(無妨)할 듯 하다.

대 마교(魔敎) 항전, 멸마(滅魔)의식은 이 전쟁(戰爭) 이후 변화를 거치며 맹(盟)과 맹(盟)의 대립 관계로 형성되어 가게된다.

### 제11장 신구대립 2편

(경고) 제9장 신규유저와 고인물유저 간의 대립 2편

오픈 베타가 이루어지면서 본격적으로 세(勢)확장에 박차를 가한 사군세가(四君世家)는 최강문파대전(最强門派大戰)을 거치며 은연중에 명문정파(名門正派)로서의 입지(立志)를 다지게 되는데 이는 얼마 지나지 않아 오게되는 크나큰 전쟁의 구심점(求心點) 역할로까지 확대되게 된다.

최강문파대전(最强門派大戰)이 끝이 난지 며칠이 채 지나기도 전에 사소한 다툼이 시비가 되어 태울력 이래에 가장 장대한 전쟁(戰爭)이 발발(勃發)하게 되는데...

전쟁(戰爭)의 시작이 항상 그랬듯 작은 일이 일파만파(一波萬波) 확산 되어 쟁(爭)이 일어나게 되니, 사군세가(四君世家)와 마교(魔敎)의 전쟁(戰爭)또한 마교(魔敎)의 헤라여신과 화산파(華山派)의 화령낭간의 싸움으로 일어났다.

평소 친하게 지내던 지우(知友)를 찾아간 화령낭은 지우(知友)의 사부인 헤라여신과 조우(遭遇)하게 되는데, 화산파(華山派)와 마교(魔敎)간의 사이가 그리 적대(敵對)할 정도는 아니었던 그 당시 지우(知友)와 시간을 보내던 화령낭이 이유없이 헤라여신에게 죽는 사건이 생기게 된 것이었다.

술 취한 헤라여신의 행동에 격분(激忿)한 화령낭의 가족은 헤라여신을 찾아오게 되고 화령낭의 이모부인 천마흑혈룡은 헤라여신과 죽고 죽이는 혈전(血戰)을 하게 된다.

그 뒤에 사군세가(四君世家)의 예령낭자와 그 친척들이 찾아오게 되니 사태가 불리하게 돌아가자 헤라여신은 문을 잠근 뒤 홀로 2층으로 올라가 피신을 한다.

그렇게 옥신각신 사투(死鬪)가 이어질 때 의외로 마교(魔敎)에서는 별다른 반응이 없었는데...

당시 마교(魔敎)는 문원들과의 오프모임을 하루 앞둔 상황인지라 모임을 위해서 다들 접속을 하지 않았던 시간이었다고 한다.

한편 당일 태울국(國) 운영자의 사회로 성대한 결혼식을 치른 예령낭자의 딸 예랑과 사위 궁예는 마교(魔敎)측에게 게시판을 통한 정식 사과문을 요청하였으나 마교(魔敎)측에서는 아무런 대응이 없었고

이후 사군세가(四君世家) 가족들이 한자리에 모여 전쟁유무에 대한 회의를 논하며 명분(名分)없는 전쟁(戰爭)에 무당파(武當派)의 참전(參戰)은 없을 것이란 추론을 가진 후 마교(魔敎)와의 전면전을 선포하고 마교(魔敎)요새(要塞)를 침공하게 된다.

사군세가(四君世家)가 마교요새(魔敎要塞)를 침공해올 당시 마교요새(魔敎要塞)에는 마교(魔敎)교주(敎主) 투지를 위시하여 몇 안 되는 소수의 무사(武士)들이 자리를 지키고 있었을 뿐이었는데

그에 반에 마교요새(魔敎要塞)를 향해 진격(進擊)해온 사군세가(四君世家)측의 무사는 대략 40여명이 넘는 숫자였으니, 중과부적(衆寡不敵)의 상황에 직면한 마교(魔敎)교주(敎主)는 무당파(武當派)에 원군(援軍)을 요청하기에 이른다.

사군세가(四君世家)를 위시한 사군가족문파(家族門派)인 화산파(華山派)와 철혈세가(世家), 그리고 반 마교(魔敎)정서를 가지고 있던 문파(門派)중 북성문(北成門)과 녹림맹(綠林盟), 혼세파천림 등이 가담한 이 사군진영(陣營)은 실로 막강하기 이를 데 없었다.

사군진영(陣營)이 마교요새(魔敎要塞)를 포위한지 두어 시간쯤 지나 마교요새(魔敎要塞) 서북(西北)방향에서 파도가 밀려오는 듯한 형세(形勢)가 있었으니 그것은 다름 아닌 무당파(武當派)의 원군(援軍)이었던 것이다.

무당파(武當派)의 군사 신수성을 위시한 무당파(武當派) 무사(武士)들의 푸른 물결은 파도가 밀려오듯 미니맵을 뒤덮게 되고 이에 사군진영(陣營)은 하남 근방까지 후퇴하여 진영(陣營)을 재정비하게 된다.

무당파(武當派)의 참전(參戰)과 이후 재정비에 나선 마교(魔敎)진영(陣營)은 전쟁(戰爭)초기처럼 호락호락한 상대가 아니었다.

허나, 사건 발생 후 그 다음날이 마교(魔敎) 오프였던 관계로 대다수의 무사(武士)가 부재중(不在中)이었던 마교(魔敎)로서는 그 한계가 있었고 무당파(武當派)만으로 그 수많은 사군진영(陣營) 을 대적하기엔 사실상 무리였다.

무당파(武當派)내부 또한 마교(魔敎)의 총력전이 없으니 전력을 쏟아 전쟁에 참여하질 않았다.

그렇게 3일정도의 밀고당기는 전쟁 후에 결국 마교(魔敎)의 헤라여신은 스스로 문파(門派)를 탈퇴하였고 전쟁은 종결되었다.

그런데 참으로 아이러니한 결과는 마교(魔敎)를 탈퇴한 헤라여신의 행보(行步)였다.
마교(魔敎)에서 사건의 책임을 지고 탈퇴한 헤라여신이 지친 몸을 위탁(委託)한 문파(門派)는 다름 아닌 사군가족문파(家族門派)중에 하나였던 룡(龍)이었던 것이다.

그간 소수의 무사들만으로 치러진 국지전(局地戰) 양상의 전쟁(戰爭)에 비해 이 전쟁(戰爭)은 최대 인원 및 최대 문파(門派)가 동원된 전쟁(戰爭)으로 당시 세인(世人)들의 뇌리에 남게 된다.

한편 사군세가(四君世家)와 그 가족문(家族門)이 쟁(爭) 종결을 선언하고 본래의 자리를 찾아갈 때 이 전쟁 이전부터 대립관계를 형성해 오던 북성문(北成門)과 녹림맹(綠林盟), 혼세파천림은 자신들의 전쟁(戰爭)은 아직 끝나지 않았음을 다시한번 상기(想起)시키며 대 마교(魔敎), 무당파(武當派)와의 전쟁(戰爭)을 계속하게 이른다.

담연세가(潭淵世家)의 자운검과 백두산(白頭山)의 불타는감자......

이 두 문파(門派)의 무사(武士)는 같은 던전에서 무공(武功)수련을 하던 중에 사소한 시비로 언쟁(言爭) 일으키게 된다.

허나 이 언쟁(言爭)은 도를 넘어서 급기야 난투극(亂鬪劇)으로 이어지게 되는데, 담연세가(潭淵世家)자운검은 이 난투극(亂鬪劇)에서 패하게 되어 낭패를 보게 되고 그 와중에 자운검이 백두산(白頭山)문파(門派)를 욕보임으로서 그날의 분쟁(紛爭)이 일어나게 된 것이었다.

이 사건 이후 담연세가(潭淵世家)의 수뇌부(首腦部)와 백두산(白頭山)의 수뇌부(首腦部)가 대화를 통해 사건을 해결지으려 하였으나 몇 번의 협상결렬로 인해 결국은 전쟁(戰爭)이 시작되고야 말았다.

담연세가(潭淵世家)의 수뇌부(首腦部)에선 최단 시간 내에 최대의 효과를 얻기 위한 방법으로 극단(極端)의 행동을 취하게 되는데,

담연세가(潭淵世家)는 중원(中原)의 공적(公敵)이 될 수도 있는 위험부담을 안고 공식적으로 유아(幼兒)사살(射殺) 및 운기암살을 선포하며 백두산(白頭山)과의 전쟁(戰爭)에 임하게 되었던 것이었다.

이때 담연세가(潭淵世家)는 최강문파대전(最强門派大戰) 우승직후 문파(門派)내 사기가 하늘을 찌를 듯 하였으니 거칠것이 없었고 신영의 역사(歷史)와 거의 함께 성장해온 백두산(白頭山)문파(門派)는 개파(開派)시기는 담연세가(潭淵世家)와 엇비슷하였으나 중원(中原)에서의 활동은 거의 전무한 상태였다.

전쟁(戰爭)경험이 풍부한 담연세가(潭淵世家)의 우세(優勢)속에 쟁(爭)은 진행되어 갔고 쟁(爭)시작 3일만에 사건의 주동자였던 불타는감자의 사과문으로 전쟁(戰爭)은 종결(終結)되었다.

또 한편 다른 곳에서는 아직 그 끝을 보지 못하고 있는 기나긴 전쟁(戰爭)이 이어지고 있었는데...

마교(魔敎), 무당파(武當派) 그리고 북성문(北成門), 녹림맹(綠林盟), 혼세파천림의 전쟁(戰爭)이 그것이었다.

마치 견원지간(犬猿之間)과도 같았던 이 대립관계의 전쟁(戰爭)은 담연세가(潭淵世家)와 백두산(白頭山)의 전쟁(戰爭)이 종결(終結)된지 얼마 지나지 않아 그 대장정의 막을 내리게 된다.

태울력 30년대 후반에 시작되어 40년대 후반에 이르도록 진행되어온 이 기나긴 전쟁(戰爭)의 승자(勝者)는 과연 누구일까?

사파(邪派)세력의 상징으로서 불패(不敗)의 신화를 자랑하던 마교(魔敎)와 무당파(武當派)는 사군세가(四君世家)와 전쟁(戰爭)이후 또 한번 신흥세력(新興勢力)인 북성문(北成門), 녹림맹(綠林盟), 혼세파천림에게 승자(勝者)의 영광을 헌납(獻納)하고마는 치욕을 겪게 된다.

물론 이 과정에 이르기까지 사군세가(四君世家)와 그 가족문(家族門)과의 전쟁이 겹치며 이중고(二重苦)에 시달리게된 배경도 있지만 어찌되었건 마교(魔敎)와 무당파(武當派)의 입장에선 불행(不幸)의 연속이였고 북성문(北成門), 녹림맹(綠林盟), 혼세파천림에겐 행운(幸運)의 연속이었으니

무모하게 보였던 이 신, 구 세력(勢力)간의 대립은 결국 북성문(北成門), 녹림맹(綠林盟), 혼세파천림에게 첫 전쟁(戰爭)에서의 승리(勝利)라는 쾌거를 선물 해줌으로서 종전(終戰)되고 만다.

격세지감(隔世之感)! 이 전쟁을 논할 말로 이보다 잘 어울릴 말이 있었던가?

마치 질풍노도(疾風怒濤)와도 같았던 전쟁(戰爭)의 소용돌이가 가라앉은 뒤 태울력 40년대 말에 이르러 태울국(國)에선 그 동안 미뤄왔던 무공서(武功書)의 출간(出刊)을 시작하였다.

그 동안 무공서(武功書)의 출간(出刊)이 멈춘 뒤로 이미 현존하던 무공(武功)을 모두 섭렵한 무사(武士)들은 획득한 활력(活力)을 장인(匠人)기술 수련에 사용하게 되는데...

이렇듯 무사(武士)들의 자급자족이 가능해지고 또한 수월한 활력(活力)획득으로 인하여 무사(武士)로의 전직(轉職)을 꾀하는 장인(匠人)마저 생기게되니 그간 자율시장경제를 표방하던 태울국(國)의 경제는 그 근본마저 위태롭게 변질되어 가고 만다.

또한 계획적인 것인지는 모르나 태울국(國)에서는 오픈베타의 시류(時流)에 맞추어 활력습득 방식을 변경하였고,

그간 새로운 무공서(武功書)의 출간(出刊)을 애타게 소원하던 기존의 무사(武士)들의 요구를 수용하지 않다가 중원(中原)에 새로이 등장한 무사(武士)들의 무공(武功)수준이 급격히 상승, 선배무사(武士)들의 무공(武功)수준에 다다르자 미뤄 왔던 무공서(武功書)의 출간(出刊)을 시작하였던 것이었다.

이는 태울력 1년 이래로 신영의 근간(根幹)을 다져온 수많은 선배 무사(武士)들에게 커다란 상실(喪失)감을 안겨 주게되나 새로이 중원(中原)에 등장한 후배 무사(武士)들에게는 마치 철옹성(鐵甕城)과도 같았던 선배들의 아성(牙城)에 도전할 수 있는 절호의 기회가 아닐 수 없던 것이었다.

### 제12장 문파전쟁

(경고) 제12장 문파 간 의미 없는 전쟁

오픈베타 이후 정말 많은 문파(門派)들이 개파(開派)되었고 그 시류(時流)를 타고 급성장한 문파(門派)들 중에 여주에 기반을 둔 협객문(俠客門)이란 문파(門派)가 있었다.

태울력 50년대 초 평화롭던 여주성 내에 언쟁(言爭)으로 옥신각신 하는 문제가 있었다. 협객문(俠客門)의 한 유아(幼兒)와 녹림맹(綠林盟)문원이 여주성 내에서 사소한 문제로 인하여 다툼을 벌이고 있었다.

태울력 1년 이래로 발생한 전쟁(戰爭)중에 과연 쟁(爭)을 불사할 만큼의 당위성(當爲性)을 명분(名分)으로 내 새운 전쟁(戰爭)이 몇이나 있었을까?

여주성 내에서 발생한 협객문(俠客門)의 한 유아(幼兒)와 녹림맹(綠林盟) 문원의 다툼 역시 결국 전쟁(戰爭)으로 치닫고 만다.

마교(魔敎), 무당파(武當派)와 10년이 넘는 총력전(總力戰)의 여파가 채 가시지 않은 녹림맹(綠林盟)으로서는 휴식과 재충전의 시간이 필요한 입장이었다. 하여 녹림맹(綠林盟)의 수뇌부(首腦部)에선 이 다툼이 전쟁(戰爭)으로 확산되길 원치 않았으나 문파(門派)내의 어린 수련무사(武士)들의 '심심해요 전쟁해요'라는 치기(稚氣)어린 언행(言行)을 제재(制裁)하지 못하고 결국 협객문(俠客門)과의 전쟁(戰爭) 일으키고야 만다.

무명(無名)의 문파(門派)라 쉽게 여기어 시작한 전쟁(戰爭)은 막상 시작이 되고 나자 전혀 다른 형태로 전개(展開)된다.

협객문(俠客門)과 그 가족문(家族門)은 예상외의 막강한 전력(戰力)으로 무장(武裝)하여 대응하였으니 이에 고전(苦戰)에 처한 녹림맹(綠林盟)은 북성문(北成門)에 원군(援軍)을 요청하기에 이른다.

또한 녹림맹(綠林盟)에선 또 하나의 동맹(同盟)인 혼세파천림에게 원군(援軍)을 청하나 하루 또 하루 지나도록 전장(戰場) 그 어디에서도 혼세파천림의 원군(援軍)은 보이지 않았다.

녹림맹(綠林盟)과 북성문(北成門)은 이러한 혼세파천림의 행동을 고의적 파병(派兵)거부로 인식하고 동맹(同盟)관계를 파하게 된다.

허나 혼세파천림의 입장역시 참전하지 못하는 나름대로의 이유는 있었고 녹림맹(綠林盟)과 북성문(北成門)은 그들보다 더욱 신흥세력(新興勢力)과 대적하게 되니 이는 몇년 전 그들이 마교(魔敎), 무당파(武當派)을 상대할 때와 정 반대의 입장에 취하게 되는 형상(形狀)이었다.

그러나 이미 커다란 격전(激戰)을 치르며 성장해온 녹림맹(綠林盟)과 북성문(北成門)의 전투(戰鬪)경험은 같은 단계에 무공(武功)이라도 그 사용방법에 있어 확연한 능력의 차이를 보여주었다.

시간이 흐름에 따라 전세(戰勢)는 녹림맹(綠林盟)과 북성문(北成門) 측으로 기울기 시작한다.

이렇게 전쟁(戰爭)이 종료되는가 했지만 의외의 복병이 등장하게 된다.

도적왕!

풍운(風雲)의 운(雲)으로 활동하던 도적왕은 협객문(俠客門)의 용병(傭兵)으로 쟁(爭)에 참전하였으나 어디 쟁(爭)이라는 것이 한 사람의 고수(高手)만으로 해결될 일이었던가?

전세(戰勢)는 여전히 협객문(俠客門)을 외면하고있었다. 허나 도적왕의 용병(傭兵)참전은 이후 또 다른 용병(傭兵)을 부르게 되는데 의외의 이 용병(傭兵)은 다름 아닌 담연세가(潭淵世家)의 신성하였다.

신성하의 용병(傭兵)으로서 참전(參戰) 직후 담연세가(潭淵世家)의 가주(家主) 짜짜곤자와 벽소군은 북성문(北成門)의 본당으로 찾아가 북성문(北成門) 문주(門主)인 북두칠성과 회담을 나누게 되고 이 회담이 결렬되면서 녹림맹(綠林盟)과 북성문(北成門)은 담연세가(潭淵世家)마저 적으로 돌리게 되고 만다. 이로 인해 전쟁(戰爭)은 다시 새로운 국면(局面)에 접어들게 된다.

담연세가(潭淵世家)의 가세(加勢)로 인해 전세(戰勢)는 급격하게 협객문(俠客門)측으로 기울게 된다.

전면전(全面戰)에 승산(勝算)이 없음을 감지한 녹림맹(綠林盟)과 북성문(北成門)은 결국 게릴라전(戰)을 선택하고 마는데... 이후 초록별의 전쟁(戰爭)방식(方式)은 아마 이때부터 자연스레 체득(體得)하여 익숙해진 것이 아닌가 추측해 본다.

담연세가(潭淵世家)의 가세(加勢)로 주력 접전지(接戰地)는 하남 양지현의 녹림맹(綠林盟) 농지(農地) 근처가 되었다.

그러던 어느 날 격전(激戰)의 현장을 바라보던 이들 중에 눈에 띄는 이가 하나 있었으니 양가장(楊家莊)의 장주 개지였다. 허나 이전 상견례(相見禮)를 통해 알게된 개지는 분명 양가장(楊家莊)이었으나, 담연세가(世家)의 참전(參戰) 이후 양가장(楊家莊) 장주 개지는 담연세가(世家)의 문파원으로 쟁(爭)을 관전하고 있던 것이었다.

어찌된 이유였을까?

양가장(楊家莊)은 개파당시부터 담연세가(潭淵世家)과의 혈맹을 표방하였기 때문에 개전초기에 정식참전은 하지 않았으나 수련당 근처가 격전지가 되자 담연문원에게 열쇠를 지급하고 약을 제공하는 방식으로 문파차원에서 후방지원을 하고 있던 터였던 것이었다.

그 모습을 본 녹림맹(綠林盟)의 초록별은 격분(激忿)하여 눈에 띄는 모든 양가장(楊家莊)의 유아 및 문원을 도륙(刀戮)하게되니 양가장(楊家莊) 역시 구유(九幽)에서 올라온 악귀(惡鬼)처럼 녹림맹(綠林盟), 북성문(北成門)과 결사의 항쟁(抗爭) 펼치게 되고 전쟁(戰爭)의 격함은 하루하루 더해만 갔다.

일주일 가량이 지나 전쟁(戰爭)은 국지전(局地戰) 형태로 진행되어가다 또 다른 전환점을 맞이하게 된다.

전쟁(戰爭)이 한창 진행중인 그때에 돌연 마교(魔敎)와 무당파(武當派), 담연세가(潭淵世家)의 동맹(同盟)이 있게 되는데...

### 제13장 정사대전(正邪大戰)

(경고) 제13장 의미 없는 정사대전(正邪大戰)

연이은 전쟁(戰爭)의 패배로 입지가 좁아진 마교(魔敎)는 일시적으로 문파(門派)의 재정비를 위해 잠시 움츠리고 있게 되었지만 누가 뭐라 해도 마교(魔敎)는 확실한 문원 통제하에 강력한 단결력을 자랑하는 문파였다.

사군세가(四君世家)와 그리고 연이은 녹림맹(綠林盟), 북성문(北成門), 혼세파천림과의 전쟁(戰爭)으로 피폐해진 전력(戰力)을 보충하기 위하여 새로운 문원들을 받게 되었고 그 중에 가장 뛰어난 면모를 보인 수련생이 바로 현재의 마교 교주(敎主) **푸른사자**였다.

이후로도 마교(魔敎)는 사소한 분쟁(紛爭)에 휘말려 드는데 대한민국(大韓民國) 문파(門派)의 **하늘아이** 직속 제자와 마교 교주(敎主) **투지**가 던전 내에서 벌인 유혈극(流血劇)으로 인해 마교 교주(敎主) **투지**가 죽임을 당하는 일이 생기게된다.

대한민국(大韓民國)이라는 문파(門派)는 사군세가(四君世家)의 가족문(家族門)이었으니, 일전의 앙금이 채 가시지 않은 마교(魔敎)의 입장에서는 가벼이 넘어갈 일이 아니었다.

계속적인 전투(戰鬪)가 전개(展開)되면서 사군세가(四君世家)의 문원이 용병(傭兵)으로 대한민국(大韓民國)문파(門派)를 지원해주는 정보가 들어옴에 따라 전황(戰況)은 점점 더 악화 되가고 있었다.

그러던 중 마교(魔敎)에서는 오프를 가지게 되고 무당파(武當派)의 장문인(掌門人)인 **[천존]**도 이 자리에 참석하게 된다.

당시 전개(展開)되고 있던 사건을 중심으로 여러 가지 의견이 오가는 가운데 1차 대전(大戰)때 이루지 못한,

사파천하(邪波天下)를 이루고자 의견을 하나로 모으게 되는데...

정상의 자리를 지키던 마교(魔敎)와 무당파(武當派)에게 있어 작금(昨今)의 현실은 실로 개탄(慨嘆)할 지경 이였으니 그 당시 중립이었고 또한 앙숙이었던 녹림맹(綠林盟), 북성문(北成門)과 전쟁(戰爭)중인 담연세가(潭淵世家)를 찾게 된다.

마교 교주(敎主) **투지**와 마교 장로(長老) **무영신검** 담연 가주(家主) **짜짜곤자** 담연 대모(大母) **벽소군**은 비밀회합에서 동맹(同盟)을 채결하고 사군세가(士君世家)와 철혈세가(鐵血世家)를 치기로 정하니, 담연세가(世家)와 혈맹관계를 갖고 있었던 양가장(楊家莊)역시 함께 행동하기로 결정한다.

담연세가(潭淵世家)는 대명성 7던전을 맡은 후 사군세가(四君世家) 본당을 거쳐 강릉성 7던으로 집결하기로 하였고 마교(魔敎)와 무당파(武當派)는 사군세가(四君世家)본당과 강릉성 7던을 맡기로 했다.

대명성 7던에서 담연세가(世家)는 차질 없이 사군세가(四君世家)와 철혈세가(鐵血世家)의 문원들을 사살(射殺)한 뒤 사군세가(四君世家) 본당을 포위하여 닥치는 대로 도륙(刀戮)하였고 얼마간의 시간이 흐른 후 모든 병력은 강릉성 7던전으로 이동하였다.

한편 강릉성 7던전에선 사군세가(四君世家)와 철혈세가(鐵血世家)의 문원만 사살(射殺)하기로 하였으나 명령 전달의 과정의 착오로 인하여 본 사건과 관계없는 중립(中立) 및 낭인(浪人)들까지 도륙(刀戮)을 당하게 된다.

또한 이 과정에서 단풍산장(丹楓山莊) 총관 **백야**의 죽음으로 인하여 단풍산장(丹楓山莊)은 사군세가(四君世家)와 철혈세가(鐵血世家)측으로 참전(參戰)하게 되고 이미 본 사건 이전부터 담연세가(潭淵世家), 양가장(楊家莊)과의 전쟁(戰爭)을 치루고 있던 녹림맹(綠林盟)과 북성문(北成門)은 이 기회를 통해 숙적(宿敵)의 멸문(滅門)을 도모하고자 사군세가(四君世家)측으로 참여하게 된다.

강릉성 7던전에서의 무차별 도륙(刀戮) 사건은 본래의 취지와는 다른 결과를 향해 치닫게 되는데 그날의 새벽 던전 안에서 영문도 모른체 죽어갔던 수많은 중립문(中立門)들과 낭인무사(浪人武士)들은 마교(魔敎)와 무당파(武當派) 그리고 담연세가(潭淵世家)를 공공의적(公敵)으로 정하여 검(劍)을 뽑게 되니

스쳐가던 낭인(浪人)조차 돌아서면 적으로 돌변하게 되고 누가 적인지 구분할 수조차 없는 전쟁(戰爭)상황은 마교(魔敎)와 무당파(武當派), 담연세가(潭淵世家)의 전세(戰勢)를 점차 불리하게 만들고 있었다.

수적 열세를 감지한 마교(魔敎)와 무당파(武當派), 담연세가(潭淵世家)는 강릉성에서 철수, 대명성의 무당파(武當派)문원 소유의 집인 유유택으로 모든 병력을 집결시키게 된다.

차선책으로 강릉성 7던전 장악이 아닌 대명성 7던전 장악을 결정한 마교(魔敎)와 무당파(武當派), 담연세가(潭淵世家), 양가장(楊家莊), 무협동네는 동맹(同盟)을 맺기로 하는데 그 이름을 사혈맹(死血盟)이라 칭하기로 하였다.

사혈맹(死血盟)측이 새로이 정한 점령 지역인 대명성 7던전 인근에는 또 다른 세력이 이미 그 뿌리를 내리고 있었으니 그 문파(門派)의 이름은 천도문(天道門)이라 불리우고 있었다.

신흥문파(新興門派)인 천도문(天道門)의 본당은 대명성 7던전 바로 앞에 위치하고 있었는데 사혈맹(死血盟)이 대명성으로 집결하면서 퍼지게된 대명성 침략 소문을 접한 천도문(天道門)은 사혈맹(死血盟)과의 조우(遭遇)하는 즉시 개전(開戰)상태에 돌입하게 된다.

아비규환(阿鼻叫喚)의 새벽이 지나고 새로운 하루가 시작되자 또 다른 피해가 속출하기 시작했다.

늦은 밤시간에 접속을 하지 못하였던 사혈맹(死血盟)측의 무사(武士) 들이 다음날 접속을 하자마자 그들에게 날아온 것 또한 영문을 모를 비난과 욕설 그리고 차가운 칼날 이였다.

또한 간밤의 사건의 희생자의 가족들과 해당 문파(門派)들 역시 격노(激怒)하여 검(劍)을 들게 되니 본래 사군세가(四君世家)와 철혈세가(鐵血世家)만을 누르고자 했던 이 사건은 사혈맹(死血盟)의 의지와는 상관없이 중원(中原)을 피로 물들이는 대혈겁으로 치닫게 되고야 말았다.

무당파(武當派) 2세대 중에 **탈수인**, **동방일패**, **외로운바람**, **지존\_검성** 이 네 사람을 세인(世人)들은 무당사마(武當死魔)라 칭했다.

처음에는 그들 스스로를 그렇게 불렀으나, 세월이 지나자 많은 이들이 그들을 무당사마(武當死魔)라 부르기 시작했다. 무당사마(武當死魔)중에 무공은 **동방일패**가 가장 우위였고 의협심(義俠心)은 **지존\_검성**이 타의 추종을 불허했다.

무당파(武當派)에서는 **무영천**과 **혈세검군** 이라 불리우는 자들이 있었는데 그들은 **지존\_검성**의 두 아들이었다.

후일 강호를 피로 물들인 흑혈(黑血)의 문주와 부문주가 된 이들이 바로 그들이다.
**무영천**과 **혈세검군**에게는 무당파의 가족들 이외에 그들의 이웃에 살던 한 무리의 가족들과 스스럼 없이 지내며 서로를 삼촌, 조카로 부르며 지내는 사람들이 있었는데, 바로 그늘가족이 그들이었다.

그늘가족은 사군세가(四君世家)의 가족문파(家族門派)였고 **무영천**, **혈세검군**은 무당파(武當派)에서 검마단(劍魔團)과 광마단(狂魔團)을 이끄는 단주(團主)였다.

사군세가(四君世家)와 사혈맹(死血盟) 전쟁이 발발되자, 평화롭던 이들에게 불행의 그림자가 찾아오는데...

그늘가족은 사군세가(四君世家)를 도와 참전하게 되었고, 무당파(武當派)의 단주(團主)들이었던 그들은 사혈맹(死血盟)의 무사(武士)로서 서로를 가족이라 부르던 그늘가족과 **무영천**, **혈세검군**은 이 전쟁(戰爭)으로 인해 서로에게 칼끝을 겨누는 치유할 수 없는 상처를 가슴에 새긴 것이었다.

평소에 마교(魔敎)와의 동맹(同盟)에 불만을 품고 있던 **무영천**과 **혈세검군**은 사군세가(四君世家)와 사혈맹(死血盟) 전쟁을 빌미로 더더욱 마교(魔敎), 무당파(武當派)의 연합체제에 불만을 갖게 되고 결국 무당사마(武當死魔)와 **무영천**, **혈세검군**은 무당파(武當派)를 탈퇴하여 개방을 거쳐 단일 최강문파(門派)라 불리우는 흑혈(黑血)을 개파(開派)하게 된다.

이렇듯 내부적 갈등이 심화되고 있는 무당파(武當派)와는 달리 사혈맹(死血盟)측의 불리한 전황(戰況)에도 불구하고 혈혈단신(孑孑單身)의 몸을 이끌고 쟁(爭)에 뛰어든 젊은 무사(武士)가 있었으니 그가 바로 신하오문의 **첩혈영웅**이었다.

당시의 인연으로 인해 현 마교(魔敎)의 장로(長老)직을 수행하고 있는 그는 후일 출신입화지경(出神入火之境)에 이른 당대(當代) 최고수(崔高手) 반열에 등극하게 된다.

이 당시에 사혈맹(死血盟)에선 질서연합(秩序聯合)측에 종전 안건을 제시하게 되는데 그 내용인 즉슨,

첫째 사군세가(四君世家)는 대명성에 들어와서는 안된다. 대명성에 있는 사군세가(四君世家)의 모든 건축물들은 자신들이 값+a 로 모두 산다.

둘째 대명성에서 무슨일이 일어나도 사군세가(四君世家)는 관여하지 않는다.
라는 두가지 조건이었다. 허나 이 조건부 협상안은 사군세가(四君世家)내의 극심한 반대로 인하여 부결되고 만다.

한편 끝없이 몰려드는 반 사혈맹(死血盟) 문파(門派) 및 낭인(浪人) 설득을 계획하는 사혈맹(死血盟)은, 이미지 개선을 위해 사혈맹(死血盟)에서 동심맹(同心盟)으로 맹(盟)의 이름을 개명(改名)하게 되고 사군연맹(聯盟)에서도 이름을 질서연합(秩序聯合)이라 칭하게 된다.

사혈맹(死血盟)에서 동심맹(同心盟)으로 개명한 이후 계획대로 사군세가(四君世家)와 철혈세가(鐵血世家)를 제외한 반 동심맹(同心盟) 성향(性向)의 문파(門派)을 설득하기 시작하는데 협상의 첫 문파(門派)가 천도문(天道門)이었고 동심맹(同心盟)이 던전 점령 및 천도문(天道門)을 공격할 의사가 없다는 것을 듣게된 천도문(天道門)은 문파(門派)의 발전을 위해 쟁(爭)에서 물러나게 된다.

차츰 나머지 군소방파(群小方派)들도 하나둘씩 쟁(爭)에서 빠진다는 선언을 하게 되니 무수한 낭인무사(浪人武士)들의 모습도 점차 줄어들기 시작하였다.

뜻밖에 철혈세가(鐵血世家)가 봉문(蓬門)을 선언하고 전쟁(戰爭)에서 물러나게 된다.
하지만 이름만 봉문(蓬門)이라 했을 뿐 여전히 철혈세가(鐵血世家)를 달고 수련하고 있었으나, 동심맹(同心盟)에서는 일단 적 숫자를 줄이기 위해 묵인을 하여준다.

하나둘씩 문파(門派)와 낭인들이 질서연합(秩序聯合)에서 탈퇴하기 시작하면서 질서연합측(秩序聯合)이 쟁(爭) 중단 선언을 한 단풍산장(丹楓山莊)에 도움을 요청한다는 소문이 중원(中原)에 떠돌자 동심맹(同心盟)측은 단풍(丹楓)장주와 직접 만나 다시 쟁(爭)에 가세(加勢)하지 말 것을 요청했고 단풍장주(莊主)인 **청월단풍** 역시 질서연합(秩序聯合)측과 동심맹(同心盟)의 화해에 대해 노력하겠으며, 쟁(爭)참가에는 뜻이 없다는 얘기를 듣고 나온다.

그러나 단풍산장(丹楓山莊)과 동심맹(同心盟)의 약속은 허망하게 무너지게 되는데, 동심맹(同心盟)측 무사의 실수로 인하여 단풍산장(丹楓山莊)의 문원과 시비가 일게 되어 또 다시 단풍산장(丹楓山莊)의 쟁(爭) 참전(參戰)이 이루어지게 되었다.

태울력 50년대 초에 일어난 정사대전(正邪大戰)(사혈맹vs질서연합)은 50년대가 끝나갈 무렵까지 이어지는데

질서연합(秩序聯合)측의 공세(攻勢)가 우위에 있을 땐 대명성 유유택을 둘러쌌고 동심맹(同心盟)은 적을 유유택 안으로 유인하여 감금했으며 이때 하루동안 가장 많았던 감금된 질서연합(秩序聯合) 숫자가 20 여명이 넘었을 때도 있었다.

또한 행낭 털기는 이때에 최고조에 달했으며 시체가 움직이고 넘어졌다 일어졌다 하는 강시신공 까지 나타났으니 전투(戰鬪) 시(時)에 발생하는 렉 역시 상상을 불허했다.

전쟁(戰爭)이 후반으로 접어들게 되면서 동심맹(同心盟)은 녹림맹(綠林盟)과 북성문(北成門)마저 설득하여 종전(終戰)하도록 회유하기에 이른다.

이후 전세(戰勢)는 역전되기 시작하고 대명성에서의 전투(戰鬪)가 점점 줄어들면서 동심맹(同心盟)과 질서연합(秩序聯合)의 격전지(激戰地)는 강릉성 7던으로 이동되게 되었다.

이때 강릉성 7던에서 밀리던 질서연합(秩序聯合)을 철혈세가(鐵血世家)측에서 대피장소로 빌려주며 전쟁물품까지 지원해주게 되자 동심맹(同心盟)측에선 이를 명백한 전쟁 의도로 여기고 다시 철혈세가(鐵血世家)를 공격하기 시작했다.

한편, 근 10년동안 쟁(爭)을 피해 어느 정도 수련을 끝낸 뢰화풍운(雷火風雲)과 자객루(刺客樓)가 다시 질서연합(秩序聯合)측으로 가세하게 되고 쟁(爭) 종결(終結)에 대한 문파 내의 반대에 인하여 녹림맹(綠林盟)과 북성문(北成門)은 다시금 쟁(爭) 속으로 뛰어들게 되나 얼마 지나지 않아 다시 종결(終結)을 선언하고 일상으로 돌아가니, 전쟁(戰爭)의 행보(行步)는 알 수 없게 되어가는 가운데 신영웅문 유료화와 함께 업데이트 정보가 들어오기 시작했다.

근 1달 여간을 싸워오면서 양측에서 쟁(爭)에 대한 회의(懷疑)를 느끼기 시작하는 무사(武士)들이 늘어나기 시작하면서 서서히 쟁(爭) 종결(終結)에 대한 의견이 제기되기 시작했다.

새로운 2차전을 준비하느냐, 종결(終結)을 하느냐의 의견을 두고 양측은 한자리에 모여서 회담을 나누게 되었고 전쟁(戰爭)의 끝자락 무렵에 다시 참전(參戰)한 뢰화풍운(雷火風雲)과 자객루(刺客樓)등은 쟁(爭) 종결(終結)에 반대했으나 기나긴 전쟁(戰爭)의 의미를 상실한 질서연합(秩序聯合)과 동심맹(同心盟)은 무조건(無條件) 종결(終結)에 대해 동의를 하게 된다.

또한 양측은 그간의 쟁(爭)으로 인해 피해를 입은 강호(江湖)의 모든 이들에게 사과의 글을 올리게 되니 훗날 정사대전(正邪大戰)(사혈맹vs질서연합), 혹은 10년 전쟁(戰爭)이라 불리는 이 전쟁(戰爭)은 그 누구의 뚜렷한 소득도 없이 이렇게 종결(終結)되었다.

### 제14장 강호출정(江湖出征)

(경고) 제14장 강호출정(江湖出征)

태울력 50년대를 마치 정사대전(正邪大戰)(사혈맹vs질서연합)하나 만으로 소진한 듯 지칠 때로 지친 녹림맹(綠林盟)에서는 휴식기에 접어들게 된다.

불과 몇 일을 휴식했을까? 기나긴 전쟁(戰爭)을 끝낸지 얼마 지나지도 않았던 그 시점에 또 다시 던전에서 의 사소한 시비로 다툼이 벌어졌다. 천도문(天道門)의 **한방의한늠**과 녹림맹(綠林盟) **독화수검**의 싸움이었다.

이 다툼은 결국 천도문(天道門)과 천도문(天道門)의 가족문(家族門) 그리고 녹림맹(綠林盟)과 북성문(北成門)의 전쟁으로 확전(擴戰)되게 이른다.

허나 이 전쟁(戰爭)은 3일도 채 가지 못하고 지인(知人)의 중재(仲裁)로 말미암아 종전(終戰) 되었다.

정사대전(正邪大戰)(사혈맹vs질서연합)이후 무당파(武當派)의 갈등은 그 정점에 다다르게 되고 결국 무당사마(武當死魔)의 **탈수인**은 무당파(武當派)를 탈퇴하기에 이르고,

이후 남은 무당사마(武當死魔)와 **지존\_검성**의 아들이자 검마단(劍魔團)과 광마단(狂魔團)의 단주(團主)인 **무영천**과 **혈세검군**은 무당파(武當派) 탈퇴하여 그 뜻을 같이 하는 제자들과 또한 한 식구처럼 지내던 그늘가족 그리고 광개토의 식구들과 함께 개방을 개파(開派)하게 된다.

이 개방이 자리를 잡아갈 무렵 북성문(北成門)의 **하늘도**와 개방의 **무영천**이 던전 내에서 사냥감 한 마리 때문에 혈전(血戰)을 치르게 되고 **무영천**의 죽음으로 인하여 개방과 북성문(北成門)은 일전(一戰)을 불사하게 된다.

천도문(天道門)과 녹림맹(綠林盟)의 쟁(爭) 종결(終結)이 있은지 고작 이틀 후의 일이었다.

허나 이 전쟁(戰爭)역시 개방의 **사일추**와 녹림맹(綠林盟)의 **초록별**이 서로 지인(知人)으로 지내는 **제후**라는 사람과 **장단풍**의 중재(仲裁)로 인하여 개전(開戰)을 시작한지 4일만에 종전(終戰)에 이르게 되었다.

흑혈(黑血)의 전신인 개방과 녹림맹(綠林盟), 북성문(北成門)의 전쟁(戰爭)이 끝난 직후 태울국(國)에선 이벤트로 무공별 개인 비무(比武)대회가 개최되었다.

검 부분의 **무영신검**, 도 부분의 **무명의무사**(無名武士), 봉 부분의 **소공주**, 창 부분의 **천하가군자**의 우승으로 각 무공별 최강자가 탄생하였다.

이 무렵에 개방에서는 광개토 식구들과의 본격적인 연대를 형성하면서 문파(門派)의 이름을 흑혈(黑血)이라 개칭하게 되는데

무당파(武當派) 출신과 그늘가족, 그리고 광개토, 또한 예전 협객문(俠客門), 제황문 출신의 식구들로 구성된 이 흑혈(黑血)은 **무영천**을 초대 문주(門主)로 추대(推戴)하여 강릉성에 그 뿌리를 내리니

얼마 지나지 않은 훗날 흑혈(黑血)은 중원(中原)의 지축(地軸)을 뒤흔들며 강호(江湖)에 등장하게 된다.

또한 이시기에 무당파(武當派) 청마단(靑麻團)에서 분가해 나온 청마단(靑麻團) 단주(團主) 닌자와 타량은 활빈당(活貧黨)을 개파(開派) 하게되고

이후 활빈당(活貧黨)은 천연맹(天聯盟)의 주력(主力) 문파(門派)로 가입하여 천-활빈당으로 명칭을 바꾸고 이후 은둔세가를 거처 사천당문(四川唐門)으로 부활하게 된다.

태울력이 60년대 후반으로 향해갈 때 즈음 중원(中原)에는 청천병력(靑天霹靂)과도 같은 일대의 사건이 전개되어 지는데 그 이름하여 강호출정(江湖出征)이라 하였다.

이와 함께 등장한 새로운 무공과 수련방법들의 변경 등등... 갑자기 세상이 뒤바뀐 듯한 이 업데이트는 수많은 강호인(江湖人)을 태울국(國)의 바깥으로 내몰았고 중원(中原) 무사(武士)들의 대거 이탈은 더 나아가각 문파(門派)들의 존재 자체를 위협하게 이른다.

수직상승(上昇)의 경공(經功)이 구현되었고, 필살기(必殺奇)의 등장과 정사음양과 내문(內門), 외문(外門)이 사라진 뒤, 그것을 대신하여 생명력(生命力), 내공(內攻)으로 대체되기에 이르렀다.

문파비석(門派碑石)또한 이때에 구현되었는데 이 당시의 문파비석(門派碑石)은 문파소유의 택지 내에선 설치 장소를 그 어디로든 마음대로 순간순간 옮길 수 있었다.

허나 새로운 것들이 도입되었음에도 불구하고 중원(中原)의 무사(武士) 들은 기뻐하기 보단 오히려 좌절하고 분노하는 이들이 더욱 많았다.

한때 명문정파(名門正派)의 수장이었던 사군세가(四君世家)의 죽견가주(家主)역시 태울국(國)에 대한 미련을 훌훌 털어내고 강호(江湖)를 떠났고 수많은 무림호걸(武林豪傑)들이 이때부터 무림(武林)을 등지게 되니...

클로즈 베타에서 오픈 베타로 오픈 베타에서 상용화로 이어지는 과정에서 가장 많은 고생을 하였고 신영웅문의 존재에 지대한 영향을 준 최초의 세대들은 그렇게 상처 입은 몸과 마음으로 하나 둘 강호(江湖)를 등지고 떠나가게 되니,

화려했던 황금기에 암울한 기운이 드리워 지고 있었으며 강호출정(江湖出征)이후로 상용화마저 이루어 지게되어 태울국(國)은 점점 민심은 점점 흉흉해 지고 있었다.

1. ↑ 신영웅문 공식 홈페이지 자유게시판의 **[남존무당] 도객수선** 님의 글이다.
2. ↑ 스압주의)매우 긴 장문의 글이다
3. ↑ 신영웅문, 무림사기 상편 완성
4. ↑ 스압주의)매우 긴 장문의 글이다
5. ↑ 스압주의)매우 긴 장문의 글이다
6. ↑ 스압주의)매우 긴 장문의 글이다
7. ↑ 스압주의)매우 긴 장문의 글이다
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17. ↑ 스압주의)매우 긴 장문의 글이다