Civilisation C

Les civilisations de type C sont avant tout l’expression d’un monothéisme politique ; l’incarnation étatique en est secondaire, mais la présence d’un centre religieux originel demeure. Elles se développent à l’occasion de l’effondrement systémique du monde précédent (monde de la fin de l’Âge du Bronze pour le judaïsme antique, monde romano-perse pour l’islam) et dans une région périphérique de celui-ci, aux confins des futures civilisation A et D. Peu efficace politiquement à long terme, la civilisation C est successivement dominée par les civilisations D, A et B, entrant particulièrement en confrontation avec les deux dernières, à une échelle quasi-globale.

### Conditions géographiques

La civilisation C apparaît aux limites de l’espace dominé par la civilisation B précédente, sur un territoire en limite de zone désertique, et s’étire d’abord le long de la côte de  l’espace maritime principal : pays de Canaan des Hébreux, côte proche-orientale pour les Arabo-musulmans.

### Le cycle C

1. La civilisation C naît dans une communauté nomade : un prophète, fuyant son lieu d'origine, donne à son peuple nomade une loi politico-religieuse récupérant un tradition plus ancienne et le conduit l'appropriation d'un territoire.
2. La civilisation C s'établit dans des terres fertiles hors du désert, en profitant de l’affaiblissement de la civilisation B du cycle précédent.
3. La civilisation C connaît un âge d'or : unité politique et religieuse et apparition d'un pouvoir unique.
4. Des divisions viennent affaiblir C
5. Après des siècles de déclin, C se retrouve dominé par des puissances d'une civilisation étrangère, qui revêt plusieurs identités successives. La première identité de cette civilisation étrangère ne domine pas le centre historique de C, mais la seconde y parvient.
6. Après la chute de la civilisation étrangère, C est dominé par les puissance de la civilisation A
7. Soulèvement nationaliste. Les structures du nouvel état indépendant sont inspirées des états de la civilisation A, sécularisées et hostiles aux partisans de l'application politique de la religion.
8. Interventions de la civilisation B. Sa puissance se fait de plus en plus présente.
9. Radicalisation des défenseurs d'une conception politico-religieuse de l'état, émergence de groupes violents et montée en puissance face à la présence de B.
10. Une tentative policière et mesurée de régler le problème échoue : le mouvement gagne en ampleur et se fait de plus en plus menaçant, de plus en plus violent. La diaspora de C sur les terres de A et B suscite la méfiance et l'hostilité des populations locales par son mode de vie distinct, sa volonté de ne pas s'intégrer et son esprit revendicatif.
11. Les fanatiques de C enveniment la situation en pratiquant le terrorisme, pour provoquer un guerre pensée comme eschatologique, dans une logique religieuse.
12. Devant la monté des provocations, qui atteignent un degré intolérable, la civilisation B excédée recourt à la solution militaire et écrase les fanatiques dans le sang, à plusieurs reprises
13. Confirmation de la domination du modèle de B, C est balayé comme puissance politique.

### Exemples de civilisations C

* Civilisation judaïque antique
* Civilisation arabo-musulmane