Bakiralie

## Géographie

La Bakiralie est un territoire aride, qui se situe au sud de l’Hybarssarie. Il s’agit d’un pays composé de plaines et qui possède des jungles épaisses autour des deux volcans actifs du territoire : le *Dalbar Akhil* et le *Ael Dowal Ealunya*. Ses frontières au nord s’arrêtent à une chaine de montagnes d’où nait le seul fleuve du pays, le *Nehis Hayrup*[1] qui permet l’irrigation d’une partie d’une pays et son agriculture. Riche en ressources naturelles tels que les minerais, les pierres précieuses ou du bois exotique, elle reste très pauvre au niveau de l’agriculture et de l’élevage. Ces dernières se portent principalement sur l’élevage des chèvres et des bovidés ainsi que de la culture de maïs, de blé et celle des rizières, ainsi que sur celles d’arbres comme le dattier ou le bananier. A cause des volcans qui sont en activité, le pays fait souvent face à des catastrophes comme des séismes ou des incendies ainsi que des tsunami.

[1] Traduction : « La Montagne Verte », le « Sommet de la Naissance du Monde » et le « Fleuve de la vie »

## Société

La société se divise entre deux peuples bien distincts, qui malgré leur évolution différente, partage une langue et une culture commune. Ces derniers sont les Tifuku Nehis et les Tifuku Dalbar[1], aussi appelés Nehisyu et les Dalbaryu.

Les Nehisyu se sont développés près du fleuve et ont un mode de vie sédentaire. Bâtisseurs de villes, ils vivent d’une agriculture de rizière et de la pêche et font du commerce avec les peuples voisins, notamment des perles et des coraux qu’ils arrivaient à obtenir. Possédant la puissance militaire que les Dalbaryu n’avaient pas, ils se sont souvent considérés comme supérieurs à eux car plus « civilisés » et aptes à régler les conflits.

Ces derniers s'organisent dans une société hiérarchisée, avec une aristocratie puissante et riche qui

Les Dalbaryu eux vivent dans les plaines à proximité des volcans et sont semi-nomades, les éruptions et les séismes les forçant à régulièrement bouger. Ils vivent dans de petits villages peu développés mais profitent de l’activité volcanique qui fertilise les terres pour améliorer les rendements agricoles de leurs champs. Ils vivent aussi d’élevage et des fruits des arbres fruitiers aux pieds des montagnes. Ils entretiennent peu de contacts avec les peuples extérieurs et ne possèdent ni puissance armée, ni villes notables.

Pendant un temps, il exista aussi un troisième peuple – qui tenait plus d’une tribu de quelques centaines d’individus –, qui fut nommé « *Makahifyu* » car les histoires disent qu’ils seraient venus des montagnes au nord dont ils exploitaient les richesses. Ces derniers se distinguaient surtout par leur mœurs guerrières, leur taille imposante, un dialecte étranger et vénérant Inlaan. Ils disparaitront lors de la « Rébellion du Glorieux Yumek-Ayamar », bien que des rumeurs racontent que certains vivraient toujours dans les profondeurs des grottes.

Au niveau de la religion, cette dernière, bien qu’autrefois très importante dans le pays, a énormément perdu d’influence après la colonisation d’Astria étant donné que la population s’est mise à penser que les dieux les ont abandonné pour avoir permis de telles horreurs d’arriver.

**Inlaan :**

Divinité primordiale qui est la personnification des ténèbres originelles et dont chaque être naquit : c’est pour cela que l’on ne se souvient pas de ce qu’il y a avant la naissance, étant donné que l’âme était alors encore en son sein. Il engendrera les *Tanrahilu*, les divinités les plus puissantes du panthéon : Mirarish, Ehams, Ayamar,

Surnommé *Syrkal-Ithimal re Puhab**[2]***, il n’est que peu présent dans les mythes car, voyant et entendant tout, ayant créé mille milliers de mondes et autant de dieux pour eux, son omniscience aurait fini par le rendre fou, incapable de tout gérer en même temps.

Ce dieu ne possède pas d’apparence humaine étant donné qu’il ne se serait jamais lié à ses créations, et que sa forme céleste est impossible à appréhender pour un être mortel. Il serait d’ailleurs à la fois homme et femme ou aucun des deux, étant donné qu’il a engendré à lui seul le monde.  La tribu des X le vénérait et pensaient qu’en le vénérant et en lui rappelant qui il était, ce dernier finirait par être soigné de sa folie. Il est cependant souvent représenté comme une spirale à plusieurs bras.

**Ayamar** **:**

Ayamar fut la première divinité à avoir été engendrée par Inlaan, née de la froideur qui l’habitait. Elle est la déesse de la Lune, de la neige et par extension, de l’hiver ainsi que de la fertilité, et est souvent représentée comme une femme à la longue chevelure noire, à la peau blanche de givre et aux yeux gris et possédant six ailes. Ses attributs sont le loup qui lui sert de monture, la chouette et la couronne de gui.

Elle fut présente à la naissance de Mirarish puis de Ehams, qui de par sa chaleur failli la faire fondre : l’eau qui coula de son corps forma une bulle qui deviendra le monde, et la lumière d’Ehams révéla sa beauté[3]. Suite à cela, elle se mit à fuir son frère Ehams qui la poursuivit de ses avances et pour la protéger de leur frère, Mirarish lui offrit le service de ses compagnons comme escorte.

Elle participa à la naissance des *Yamutu* à qui elle accorda sa bénédiction et le savoir, et créa les *Haruyu*. Ces derniers sont la race des hommes d’argile : elle leur donna des pierres précieuses pour les yeux, des perles de nacre en guise de dents et d’ongles et de la soie d’araignée pour cheveux. Cependant, lors de son absence, Ehams entra dans la caverne qu’elle utilisait comme atelier, et insuffla en eux les mauvais esprits de l’orgueil, de l’avarice et de l’arrivisme. Son plan échoua à cause d’une chouette qui, l’ayant vu entrer et sortir de la grotte, parti avertir Ayamar. Cette dernière, ne pouvant enlever les mauvais esprits logés dans les corps d’argile, alla supplier sa sœur T, de lui offrir les conques qui détenaient le chant de la mer, capable d’apaiser l’âme, et les mis dans la poitrine des hommes d’argile afin de contrebalancer le mal auquel les esprits les tenteraient.

Ainsi, une fois qu’ils furent prêts, elle les offrit à Mirarish pour l’apaiser de la souffrance de ses deux échecs. Cette troisième race serait celle des hommes actuels.

Avec Mirarish, elle engendra plusieurs divinités. (A décider), et des âmes mortelles

**Mirarish :**

Mirarish fut l’un des dieux le plus importants du panthéon. Il aurait été la deuxième divinité engendrée par Inlaan, après sa sœur Ayamar. Il est le dieu primordial de la terre et de la nature sauvage[4] ainsi que de la guerre. Peu de temps après sa naissance, il descendit jusqu’à la bulle qu’avaient formées les larmes de sa sœur, et sous ses pas se formèrent les montagnes et la terre, les larmes de sa mère formant les océans.

On lui attribue la naissance des hommes : afin de séduire sa sœur, il construisit des êtres pour lui montrer ses talents. Du bois, il créa une première race d’hommes « *Arzyahu* », qui furent détruits par Ehams qui se moqua de leur fragilité : incomplets et brisés, ils devinrent des esprits néfastes. La deuxième « *Yamutu* » fut de pierre afin qu’Ehams ne puisse les détruire. Ayamar fut charmée par leur beauté et elle accepta de leur offrir sa bénédiction : ainsi, le peuple des pierres prospéra et domina le monde de sa grandeur et de son savoir. Mais les esprits néfastes, jaloux et rancuniers de voir les *Yamutu* prospérer alors qu’eux avaient été abandonnés par leur créateur, se mirent à hanter les rêves des hommes de pierre et à leur chuchoter des rêves de grandeur et de gloire dans la tête. Alors la race de pierre se détourna de leurs parents et commencèrent à traquer les dieux mineurs, *Shahalidu* et *Alyuku* confondus, qui implorèrent leurs parents de les sauver du massacre qu’ils subissaient. Furieuse du comportement des hommes de pierre, Ayamar, pour venger la mort des divinités, plongea le monde dans un hiver et une nuit sans fin jusqu’à ce que chaque être sur terre finisse par mourir de faim[5].

Mirarish est le dieu le plus important du panthéon. Né de la rage de Inlaan face à sa solitude et de son désir de ne plus l’être, il est une divinité guerrière, né dans le bruit et sur la pierre qui sera plus tard l’entrée du royaume des dieu. Il serait à l’origine de la création du monde : fasciné par la larme, il serait descendu vers cette dernière, et à chacun de ses pas, aurait créé un sol sous ses pieds, créant les montagnes puis le continent quand il parvint à la surface de la larme. Les Albahyou pensent qu’il sillonnerait le pays, et qu’une fois morts, les enfants deviennent les siens, les femmes seules ou malheureuses en amour deviennent ses épouses et que les hommes bons deviennent ses compagnons.

Ehams est le dieu du soleil, né du bonheur de Inlaan à la naissance de Mirarish. Fait du feu le plus éclatant et le plus chaleureux, il est amoureux de Ayamar qu’il poursuit sans cesse, bien qu’il soit, chaque fois, repoussé par les guerriers dont l’a doté Mirarish. Les Albahyou pensent que le jour où Ehams attrapera Ayamar, le monde sera englouti dans la Brume de Inlaan.

Ayamar est née du froid originelle de la Brume de Inlaan qui existait avant la naissance de Mirarish. Faite de l’éclat du givre scintillant, elle fuit Ehams car ce dernier la tuerait avec sa chaleur. Pour la protéger, son frère Mirarish lui offre une escorte qui est chargée de repousser leur frère.

Les autres divinités du panthéon sont bien mineures et sont nées des étreintes de Mirarish et d’Ayamar ou bien de ces derniers avec les âmes des mortels. Ceux nés de Mirahish et d’Ayamar sont des *Shahalidu* et ceux nés de l’union des mortels morts avec des dieux sont des *Alyukyu**[6]***. Les premiers sont des divinités ayant des fonctions importantes : la justice, la stratégie, la sagesse, le ciel, l’agriculture etc…. Les deuxièmes sont des divinités gardiennes de la nature, souvent au service des premiers.

**Okuhit** est la déesse des mers et des océans ainsi que de la sorcellerie, née des larmes de Ayamar. Cependant, même si elle n’est pas née de la volonté seule de Inlaan comme Mirarish, Ayamar ou Ehams, elle est considérée comme une *Tanrahilu* malgré tout étant donné que ses pouvoirs surpassent ceux des *Shahalidu*. Elle est représentée comme une femme à la chevelure

[1] Traduction : « Enfant du Fleuve » et « Enfants de la Montagne ».

[2] Traduction « Le Seigneur du Domaine de la Brume »

[3] Avant Ehams, le monde étant plongé dans les ténèbres, Ayamar ne brillait pas (comme le soleil et la lune le font), et après sa naissance, son corps de givre révéla sa beauté étant donné qu’elle réverbérait la lumière de ce dernier.

[4] La nature sauvage qui existait avant que les hommes ne la « soumettent ». Ils considèrent que cette nature finira toujours par reprendre le dessus, à moins que l’homme n’intervienne.

[5] Les noms des races peuvent se traduire par « Désir » pour la première, « Espoir » pour la seconde et « Rêve » pour la troisième.

[6] Traductions : « Jeunes nés » et « Ceux des Dieux ».