Ts’Ai-Ho

Ts´Ai-ho (慈愛豪) o ts´ai-hoismo (蔡司或) es la religión predominante y oficial del Antiva. Según esta creencia el universo deviene de un huevo de oro que el gran Dragón Celestial Xiang Ju empollo durante milenios. Luego de crear el universo Xiang Ju se encargó de dar vida a las distintas deidades para que administren el universo y el dedicarse al gran sueño del cual algún día despertara e iluminara a la humanidad si esta le fue fiel y devota.

## **Creencias**

### **El origen**

Según el ts´ai-ho el universo fue creado por el gran Dragon Celestial Xiang Ju quien luego de empollar un huevo de oro dio lugar al universo y en los siguientes milenios se dedico a dar vida a todas las grandes deidades para que estas administren su creación y así ir hacia el letargo eterno, del cual un día despertara e iluminara a los devotos y fieles.

### **Deidades**

Las deidades son las encargadas de administrar el universo y enseñar a la humanidad las lecciones que Xiang Ju les lego. No hay un dios o una diosa principal sino que cada dios tiene su importancia para los distintos sectores de la sociedad, pero el mas popular debido a que de el depende la lluvia y por lo tanto las cosechas es Xia Bao quien posee después de Xiang Ju mas templos a su honor y altares en las casas.

Los dioses poseen dos formas, la primera que usan al comunicarse directamente con los mortales es la de los dragones, feroces bestias que significan la iluminación mas pura, y es por eso que en la sociedad antivana estos son muy venerados y respetados y la segunda forma es la de simples humanos o animales, que usan para vigilar a la humanidad escondidos y camuflados entre los hombres.

### **Criaturas mitológicas**

A pesar de las enseñanzas de los dioses y el Gran Dragon, muchos hombres y mujeres decidieron ir contra ellas por las que fueron castigadas con formas horribles y demoniacas. Para equilibrar la cantidad de maldad que habita entre los hombres Zhi Yaling, diosa de la creación y el fuego, creó también a varias criaturas para proteger de la oscuridad y maldad a la humanidad. También existen procesos mágicos o espirituales por los que un hombre puede volverse un espíritu como es el caso de los jiangshi, personas que tuvieron una muerte violenta o un suicidio sin honor y su espíritu deambula por la tierra atormentando a las almas vivas.

### **Los inmortales**

Los inmortales son héroes y modelos que gracias a su astucia y heroicidad obtuvieron el don de la inmortalidad y poderes a través de los dioses y según cuenta el texto del destino, son quienes reemplazaran a los dioses si estos traicionan al gran Xiang Ju. En total hay 5 inmortales: Hong Kun, Ming Yong, Bao Qiang Yu, Wei Ya Lau y Xinyi Wu Da.

La creencia de los inmortales es una de las mas extendidas en el Ts´Ai-ho ya que plantea ideales de modelos a seguir por la sociedad y remarca en mas de una oportunidad que cuando el engranaje de toda la sociedad funciona al unísono y en armonía, cualquier desafío es realizable.

### **El bien y el mal**

El ts´ai-ho menciona muchas veces en sus textos sagrados la importancia del equilibrio del bien y el mal y cree en la necesidad de que los humanos alcancen la iluminación a través de este equilibrio. Aquellos que fueron ejemplo de pura virtud son recompensados por los dioses con la inmortalidad o son enviados al Palacio de Jade o paraíso mientras que aquellos que no tienen mas que pura maldad en sus corazones son destinados al Di-Yu o infierno donde sus almas son condenadas hasta que finalmente caen en el olvido o se arrepientan de forma pura de sus maldades. En ese caso, el juez supremo del Di-Yu, Guanyu Shun, les concede el perdón y reencarna el alma para que corrija sus errores y alcance la iluminación. El mal surgió a través de una gota de sangre infectada de ira y por una maldición de la diosa Nuan Hui Xiu, al ver que un grupo de cazadores había asesinado a una halla blanca (una especie de ciervo mitológico) que era de su preferencia. Es entonces cuando Nuan en secreto maldice a este grupo de cazadores infectándolos en estas lagrimas, haciendo que se olviden las enseñanzas del gran Dragon Celestial y luego las otras deidades castigan a estos hombres dándoles aspectos horribles y maldiciéndolos.

### **Organización religiosa**

Existen varios templos en todo el territorio antivano y cada cual es autónomo en sus rituales y formas de administrarse, pero hay una figura central, el Monje Celestial, que es el encargado de interpretar los mensajes de las deidades y dar directrices generales además de elegir un animal, insecto, deidad o criatura a la cual homenajear en cada año nuevo antivano. Cuando un Monje Celestial muere, todos los lideres de cada templo en Antiva se reúnen en la capital para debatir sobre quien ha sido lo suficientemente virtuoso como para ser el mensajero entre el Gran Dragon y la sociedad. Generalmente la elección tarda 1 semana en realizarse y cuando se elige al nuevo líder se realizan rituales y celebraciones por todo el Imperio.

## **Sociedad y política**

La religión siempre estuvo presente en el Imperio y ha servido para justificar guerras, masacres y bondades por parte de la corona pues se cree que el Emperador es el elegido para llevar a la población las voluntades de las deidades. Es por ello que la corona nunca se atrevió a tocar o reformar la religión. Los pocos emperadores o reyes que intentaron hacer eso fueron rápidamente asesinados por el pueblo quienes enfurecidos buscaron la justicia divina por manos propia. Tantos milenios de cultura religiosa ha creado en los antivanos una sociedad reacia a los cambios radicales y muy sujeta a las tradiciones y costumbres. Se estima que al menos un 97% de la población antivana practica de forma ortodoxa la creencia del Ts´Ai-ho.