Black Realism

### Auteurs marquants

Edgar Hanton, Henry Lake, Théodore Distenzin, Friedrich von Teufelsbrücke, Hugo de La Tène, Camilleri Boito, Piotr Feniovsky, Vladimir Stonskov

### Oeuvres connues

Purple Haze, Voyage sous le soleil mourrant, Death Anthem,les batailles du non retour, écume, la grande porte de Maktava, le sacre des jours d'antan

Le *Black Realism* (en næblien *Realismo Nero*, en arsois *Pré-réalisme*) est un mouvement littéraire de grande envergure. Il s'exprime en littérature en musique et en peinture par un goût pour le réalisme dépeint de manière lyrique. Il est de notoriété publique que la plupart de ces auteurs aiment à dépeindre leurs œuvres de manière mélancolique et sombre. Dans le cas de l'école boitiste, syncrétiste des codes du *Black Realism* et du Romantisme næblien, on retrouve également une forte dimension spirituelle et le cheminement souvent douloureux et éprouvant des personnages à la recherche de leur foi.

## **Le mouvement à travers le monde**

### Britannise, terre d'origine du *Black Realism*

Le mouvement du *black realism* est défini par un auteur britannisien des plus téméraires par son écrit *Purple Haze* en 782 qui rompt tout à fait avec la new royal wave, Edgar Hanton. Très peu apprécié des élites et salons de discussion ce texte court, au format et à l'atmosphère novateur se taille néanmoins une large renommé au sein de la petite noblesse et la bourgeoisie britannisienne.

Le jeune écrivain s'associe alors à l'horcandlien Henry Lake et le britois Théodore Distenzin et publient ainsi une oeuvre commune, un recueil de nouvelles morbides *Death Anthem*, le petit cercle d'auteur à la renommée naissante est alors surnommé par les critiques loyales à la new royal wave, the black theater surnom dont les trois associés se riront mais qui leur restera tel un poids jusqu'à qualifier le mouvement dans son entier.

### Næblia, entre romantisme et besoin de croire

Cette contre-culture, fermement opposé au pouvoir royal va à partir de la montée des tensions entre le roi et les barons aboutir à la diffusion du genre à l'étranger, à commencer par Næblia et son auteur iconique Camilleri Boïto qui publia *Viaggio sotto il Sole morente*, ouvrage sentimentaliste porté sur l'espoir d'une rédemption, créant ainsi l'école boitiste (*scuola boitista*). Étrangement, l'aspect mélancolique du mouvement plaît beaucoup aux Næbliens, pays déjà enivré par le mouvement post-lyrique, surnommé là-bas *Romantismo*, qui à travers les écrits de Boito s'amalgame avec le *Black Realism*.

### Consulis, un mouvement politisé

Puis Hugo de la Tène, écrivain consulien, fut reconnu pour ses écrits tel *Les Batailles du Non-retour* cependant on dénote une ambition et une vision politique assez démocrate qui le fait plus encore sujet aux critiques acerbes.Sa volonté de développer sa propre école ne fédère que peu d'adhérents et est quelques mois plus tard qu'un échec cuisant. Néanmoins c'est avec de la Tène que naît la poésie pré-réaliste avec son recueil *Écume*.

### Rassaya et Wörgen, critique des pouvoirs en place

Dans une moindre mesure l'art du black theater trouve un succès certain dans le tsarat de Rassaya qui le verra transposé à l'état de musique, avec *La Grande Porte de Maktava* du « Musicien damné », Piotr Feniovsky, ainsi qu'à l'état de danse avec *Le Sacre des Jours d'antan* de Vladimir Stonskov. Ce procédé comme à Consulis de moyen d'expression politique qui sera une critique forte envers le despotisme éclairé des tsars de Rassaya.

De manière plus anecdotique encore le genre se diffusera à Wörgen où le controversé auteur Friedrich von Teufelsbrück publiera *Brieffe zu der Kaiser* un ouvrage épistolaire qui critique là encore le pouvoir du kaiser.

## **La gloire du genre**

A la fin de la guerre des Barons le genre de la new royal wave est taillé en brèche de toute parts. En effet, la république instaurée laisse peu de place à un genre vantant les mérites de la dynastie shooner haut et fort. Ainsi de nombreuses représentations interdites certaines critiques trop distinctement royalistes muselées le genre déjà essoufflé finit par s'éteindre.

On aurait ainsi pu croire en la fin du monopole de la culture par le royalisme et enfin une mainmise du black theater sur la scène culturelle britoise mais que nenni, en vérité le mouvement est toujours sujets à critique et la querelle du *Sens de la Vie* (812) oeuvre de Théodore Distenzin qui fut hué et aboutit à un scandale. Bien vite ce genre montant perdit en renommé au profit de deux mouvements désormais important le post lyrisme d'une partissu des terres confédérées qui reprend l'histoire de "la Britannise d'avant les rois". De l'autre on trouve l'école de nature qui est un portrait fidèle quasi photographique des sociétés industriels de notre temps.

De cette légère baisse de notoriété le mouvement repris de l'ampleur cette fois par la peinture tant à Britannise qu'à Steinburg où en 811 Hans Gunther von Grauenenethal peint le tableau drôle de songe. Loin d'être un échec le mouvement est encore aujourd'hui très influent et renommé il reste ainsi très lié au domaine du politique bien que certains auteurs, Edgar Hanton le premier n'ai pas de réels ambitions ou vision de la politique cet art anciennement contre culture est plutôt l'apanage des milieux républicains ou révolutionnaires