Kanun- Familienstruktur & Geschlechterrollen

Die Familie hatte im Kanun ein klares Arrangement und war im Vergleich zur heutigen Welt zeitgemäß.

Die eigentliche Wahrheit über diese (für uns zumindest) recht idealen Menschen ist, dass sie keinen großen Unterschied zwischen den Geschlechtern gemacht haben oder jeder jeweils genauso viele Pflichten zu erfüllen hatte, wie der jeweils andere. Der Ausdruck "Herr des Hauses" lebt noch heute in uns, außerdem genau so auch die Haushälterin. Es reicht gerade aus zu wissen, dass sie gleiche Positionen in der Familie teilen. Auch wenn hierüber schon zu genüge gezofft und debattiert wurde.

Matriarchalische und inzestuöse Impulse konnten nur diejenigen Gesellschaften mit sich führen, die als Totem eine Kuh oder ein anderes Säugetier hatten. Dieser kulturelle Einschlag (indoeuropäisch), welcher zweifellos einen bedeutenden Einfluss auf unsere späteren Generationen hatte, konnte dieses mächtige Element unseres pelasgischen Geistes trotzdem nicht ersetzen.

Der illyrische und albanische Idealgeist schließt daher eine Inzest komplett aus. Der albanische Kanun sanktioniert Inzest für bis zu vierhundert Generationen. in diesem Sinne bedeutet dies für uns normalsterblich kurzlebige, niemals.

Es gibt noch heute 12 Fara-Fise (Stämme) laut Kanun des Leke Dukagjini die wie folgt lauten:

Krasniqet (Cresnit),

Berishet (Frigjet, Brigjet),

Gashi (Gasi),

Hotet (Hetet, Hititet),

Kelmendi (Clementi),

Thaqi,

Morina,

Kryezi,

Kastrati (Castrioti),

Sopia (Thopia),

Bytyqet (Beotiant)

Shaliant (Sellojt, Suliotet).

Kanuni i Lekë Dukagjinit - The Code of Lekë Dukagjini, Albanian Text Collected and Arranged by Shtjefën Gjeçov. Translated with an introduction by Leonard Fox, Gjonlekaj Publishing Company, New York | BOOK II - Chapter II - The Family The structure of the Family IX The conception of the family itself. Definition of the Family; The members of the Family. Percaktimi i famljes - Pjestarët e familjes. § {18;19;20} pp. 14

The Earth and Its Inhabitants, Vol. I., Europe., Élisée Reclus http://www.gutenberg.org/files/54760/54760-h/54760-h.htm

Die Nachkommen desselben Vorfahren verlieren ihre Abstammung nie aus den Augen. Sie bilden Clans, sogenannte Phis oder Pharas, die zu Verteidigungs- oder Angriffszwecken oder zur Verfolgung ihrer gemeinsamen Interessen fest miteinander verbunden sind.

The descendants of the same ancestor never lose sight of their parentage. They form clans, called phis or pharas, which are bound firmly together for purposes of defence or attack, or in the pursuit of their common interests.

+ The Rule of the Clan: What an Ancient Form of Social Organization Reveals About the Future of Individual Freedom | Mark S. Weiner | Farrar, Straus and Giroux, 2013

Die Ausdauer des Clans

[...] "Das irische „sept“, der schottische „Clan“ die „Phara“ der Albaner und die Sanskrit-Ganas", "sind genau wie die indianischen „Gens“, die für gewöhnlich als „Clans“ bezeichnet werden. Soweit wir wissen, zieht sich diese Organisation durch die gesamte Antike auf allen Kontinenten ... [und] überall dort hinaus, wo sie sich in struktureller Organisation und in Handlungsprinzipien gleicht. Nach Morgans Ansicht haben sich die Strukturen der Clans im Laufe der Zeit weiterentwickelt, obwohl alte Gesellschaften immer durch ihre Clan-basierte Organisation gekennzeichnet sind.

The persistence of the Clan

[...] “In like manner, the Irish sept, the Scottish clan the phara of the Albanians, and the Sanskrit ganas,” he asserted, “are the same as the American Indian gens, which has usually been called a Clan. As far as our knowledge extends, this organization runs through the entire ancient world upon all the continents... [and] wherever found is the same in structural organization and in principles of action. In Morgan’s view, though ancient societies are always characterized by their clan-based organization, the ways clans were structured evolved over time.

Info zum Autor: Mark S. Weiner unterrichtet Verfassungsrecht und Rechtsgeschichte an der Rutgers School of Law in Newark, New Jersey. Er ist der Autor von Trials: Citizenship from the Beginnings of Slavery to the End of Caste, Gewinner des Silver Gavel Awards der American Bar Association; und Americans without Law: The Racial Boundaries of Citizenship, Preisträger des President's Book Award der Social Science History Association.

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