Тигранская вера

**Тигранская вера** — религия населения юга Ламорана, преимущественно исповедуется тигранами.

## Космология

Существуют две вселенные — вселенная живых и вселенная иных. Первая ограничена в размерах и представляет собой сферу, в которой располагаются разные миры живых, вторая же бесконечна и облекает первую.

Вселенная иных на долгих промежутках полностью пуста, но местами встречаются части двух государств: Синего Города, страны добрых богов и добрых умерших душ, и Жёлтого города, страны злых богов и совращённых, злобных душ.

Синий город выглядит как светлое и прекрасное место, полное любви, сочувствия, нет никакого зла, а боги лишь помогают своим последователям. Город разделён на множество маленьких поселений, которые сообщаются друг с другом на огромных караванах, где души перемещаются на лошадях.

Жёлтый же город состоит из бурлящих рек, огня, злобы и вечной войны. Боги здесь совращают души, унижают и мучают. Жнецы Смерти возят мёртвых между частями мира на кольях — перевозимый испытывает муки, подобные настоящей казни колосажанием.

Во Вселенной живых находится и Ламоран, и старая планета, откуда прибыли тиграны с евфратами, и многие другие миры.

Жёлтый и Синий город ведут между собой непримиримую вечную борьбу, и, попадая в один из городов, тигран начинает поддерживать эту сторону. В конце времён одна из сторон всё-таки одержит победу и сможет захватить вселенную, однако без подпитки новыми душами победа невозможна. Благодаря этому в тигранстве сформировался и обряд кремации особо грешных людей, чтобы их души не отправились на службу Жёлтому городу.

## Современный пантеон

* Горбех — бог разума и хитрости. Представляет собой огромного мускулистого тигра.
* Голзанде — богиня природы и жизни. Изображается как девочка лет десяти с венком на голове и в длинном платье.
* Сарфар — бог войны и кузнечного дела. Выглядит как исполин, сидящий на своём коне — Баршасе —, облачённый лишь в белую рубашку-шэдре. Он легко побеждает всех врагов одной лишь своей силой, но при этом умеет ковать оружие, он и передал своё мастерство тигранскому народу.
* Дусфар — бог дружбы и дипломатии. Родной брат Сарфара. Изображается как чуть менее сильный, чем Сарфар, человек, но искусно владеющий языком. Он всегда побеждает словом, а не оружием. Именно он научил тигранов говорить.
* Фардиш — бог света и неба. Именно от него исходят свет Солнца и Луны, а также облака, дождь и гроза. Имеет два обличия — человек в двуцветном наряде, символизирующем Свет и Тьму, и сизый голубь, который следит за светом и не даёт солнцу погаснуть. Он же создаёт в небе дожди.
* Авальках — первый вождь Тигранов, человек, что привёл их на Ламоран. Он последовал совету Горбеха и привёл свой народ на южные берега Ламорана. В будущем он делал многое для тигранского народа и был объявлен царём после предложения об этом Горбеха. После смерти вознёсся в Синий Город — место, где живут все боги.

## Боги Жёлтого города

Злые боги не почитаются большинством верующих, но существует список вражеских богов; их следует проклинать во время молитв и не поддаваться искушениям. Тигранская церковь приводит следующий список:

* Хен — бог предательства. Правоверными изображается как небольшого роста человечек с очень длинным языком и вытянутой головой.
* Акаран — бог страха и трусости. Изображается как маленький заяц с человеческой головой.
* Маршут — бог чрезмерных удовольствий и похоти. Изображается как огромный кролик с телом женщины, держащей в руках бокал с вином и зеркало.
* Шидарф — бог тьмы и подземелья. Изображается как длинный червь, способный принимать форму нетопыря с человеческим телом.

## Организация

Церковью управляет дан-мобед, проживающий в Ешаре. Ему принадлежит Храм Шестерых на площади Меркуда. Непосредственно дан-мобеду подчиняются 13 сар-мобедов, управляющих поместными церквями: Ямотанской, Мариружской, Шешабской, Зарандакской, Пахрезской, Сарахской, Шахр-Надахтской, Дочехской, Баватской, Сахрабадской, Баватской, Эдильшорской и Таркской. Также существуют церкви за тигранскими границами, имеющие большую автономию: Кельтанская и Лодогийская церкви.

Каждому сар-мобеду подчиняются мобедаты в его поместной церкви, которые часто владеют крупными землями и большими богатствами, особенно внутри Ешарского царства. Мобедатом управляет дастур, распространяя свою власть уже на местные храмы Шестерых. Каждым храмом управляет свой аршад, назначаемый дастуром. Храм зачастую представляет из себя большой комплекс, в котором люди живут, обучаются, переписывают книги и, конечно, молятся. В храме служат мобеды — именно они обучают детей и взрослых в храмах, совершают богослужения и знают все тонкости обрядов.

Для того, чтобы стать мобедом, нужно быть ваке́ — последователем тигранской веры как минимум в трёх поколениях. После того, как аршад удостоверяется в том, что желающий является ваке, он посвящает его в Мардумы — ученики, стремящие стать мобедами. При посвящении аршад сбривает мардумам почти все волосы на голове, кроме узкой полосы посередине, что символизирует пожертвование всем иным, кроме центра человека, его стержня, — души. Оставшуюся полоску мардум обязан поддерживать в виде достаточно высокого гребня. После прохождения многолетнего обучения мардум должен пройти экзамены — Паян-Амуз, по результатам которых мардум может стать мобедом. Посвящая в мобеды, аршад сбривает сдавшему Паян-Амуз заднюю часть гребня, ознаменовывая этим то, что будущий мобед уже пожертвовал богам и часть своей души, теперь навсегда привязанный к служению Шестерым. Обязательное ношение гребня отменяется, но не запрещается.

## Священная книга

**«Кламат Магдеш»** — основное писание в тигранстве, в первой главе, именуемой «Шамди Пируз Дим» написаны заветы Авалькаха с молитвами и первая история прибытия тигран на Ламоран. Авальках ещё во время своей жизни среди людей на земле записал главные догматы тигранства, что послали ему боги, без этого писания первые тигране быстро бы ушли от своих корней и истории, растворившись среди местных племён. Первая глава являлась хорошим ознакомлением для иноверца, ведь записанные в ней истории, события, принципы легко запоминались и впадали в душу иноверца, описывая, сколько тягот было перенесено переселенцами.
Вторая глава, которая называется «Кишна», содержит в себе сборник основных молитв и гимнов с основными правилами произношения молитв, ритуалов и ношения молитвенной одежды. В первых строчках выделены законы чистоты и борьбой с осквернениями.
Третья глава, «Горбехзэвдад», — это глава с изображением, особенностями Горбеха, молитвами и правилами его почитания.
В чётвёртой главе, «Голзандепрад», находятся не только молитвы, но и своды правил, при которых дар Голзанде, а именно Природа, помогает людям болеющим обрести оздоровление и продолжить жизнь.

## Лжепророки

Самый страшный грех тигранской веры — именование себя пророком Синего города при любых существующих прегрешениях. Пророком Синего города имеет право называть себя лишь тот, кто не причинил вреда ни одному тиграну и тигранским селениям. Ложный пророк — это обычный человек, его легко отличить, ведь он называет себя святым лишь для своих целей, одновременно сея злобу, ложь и смерть вокруг. Люди, помогающие ложному пророку, являются осквернёнными, ибо уже сотворили зло, не ведая об этом.

## Галерея

Фардиш прилетает к Авалькаху во время плавания в облике голубяСиний город из тигранских мифов