Kanun- die Regelung der FISE

„𝐃𝐢𝐞 𝐑𝐞𝐠𝐞𝐥𝐮𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐫 „𝐅𝐈𝐒𝐄“ 𝐢𝐦 𝐊𝐚𝐧𝐮𝐧“

𝖳𝖾𝗑𝗍 𝗎. 𝖨𝗇𝖿𝗈 [₂₀₁₈]﹕Artan Mirdita

Der Sinn und Zweck des Kanun und der darin enthaltenen Regelung der Fise ist von so großer Bedeutung für das albanische Volk, dass man es, fernab jeglicher Religion, als heilig einstufen konnte und immer noch kann.

Zu einer Zeit, wo es keine staatliches System gab, mussten die Menschen sich organisieren. Als anderswo auf der Welt Menschen wie wilde lebten, hinter jeder Ecke der nächste Angriff lauerte und man Intrigen innerhalb der eigenen Familie fürchtete, gab es bei den Albanern ein System bzw. eine Struktur, die das soziale Miteinander regelte und der Grund ist, weswegen es uns heute noch gibt - nach dem Kanun des Leke Dukagjini, die Familie selbst.

Als Familie galt nicht die engere Familie, sondern der ganze Stamm im weitesten Sinne. Als Gjak e Fis zählten alle männlichen und weiblichen Nachfahren. Dabei wurde zwischen männlichen und weiblichen Nachfahren unterschieden. Die Männer hinterließen Breze, die zum eigenen Familienstammbaum zählten. Die Mädchen bzw. Frauen gehörten nach ihrer Heirat nach wie vor zum Fis ihrer Familie, deren Nachfahren wurden aber als Gjini bezechnet, da sie ja praktisch Nachfahren eines anderes Fis waren.

Die Generation männlicherseits, also Brezi, ist keine zeitliche Angabe, wie es einige hier behaupten. Mit Breza ist der Stammbaum und die Nachkommen gemeint. Betrachten wir Großvater, Vater, Sohn, Enkel, so sprechen wir von vier Generationen, als kater Breza. Im Kanun steht, noch(!) nicht(!) einmal(!) nach 400 Generationen männlicherseits sei das Heiraten gestattet - die Zahl 400 ist symbolisch, da es laut Kanun niemals(!) gestattet ist innerhalb des fis zu heiraten, soweit man seinen Fis zurückverfolgen kann.

Und jetzt kommt der Teil mit den Nachkommen der Töchter, der Gjini, was zum heutigen Trugschluss und der Misinterpretation mit den sieben Generationen führt. Da wir ja im Chaos versinken würden, man irgendwann niemanden mehr heiraten dürfte und den Überblick verlieren würde, gibt es die Regelung mit den sieben Generationen, shtate gjini. Diese besagt, dass die Verwandtschaft, Gjak e Fis, auf Seiten der Gjini, also Tochter, die in einem anderen Fis eingeheiratet ist, nach sieben weiblichen Generationen erlischt - somit besteht die Möglichkeit zur Heirat.

Diese strikte Definition des Heiratsgesetzes hatte zweierlei Natur. Einerseits entsprang sie aus biologisch-gesundheitlicher Gründen. Es ist medizinisch bewiesen, dass gleiches Erbgut zu Fehlentwicklung, Behinderung und Schwächung des Immunsystemes kommt - faszinierend, dass man das damals schon erkannte. Während manche Biduinen in anderen Teilen der Erde sogar heute noch die Heirat mit ihren Cousinen und Cousins befürworten.

Andererseits gab es, wie oben schon beschrieben, den Ursprung der Ehre und der Brüderlichkeit. Innerhalb des Fises hatte man Brüder und Schwestern, Verpflichtungen und Aufgaben. Um diese Brüderlichkeit zu unterstreichen, führte man diese Regelung ein. Durch die Heiraten mit anderen Fise wurde Frieden zwischen den Familien bewahrt und der Zusammenhalt gestärkt. Der Fis stand an erster Stelle. Die Ehre des Fises musste mit dem Leben verteidigt werden. Die Tochter, die in einen anderen Fis einheiratete, war immer noch Teil ihres Fises, in dem sie geboren wurde. Auch in ihrer neuen Familie war es ihr erlaubt, die Ehrer ihres Fises zu verteidigen, denn dieser Stand vor dem der neuen Familie.

Neben der oben genannten Verwandtschaftsdefinitionen erlangte man Verwandtschaft auch durch Blutsbrüderschaft, Paten bzw. Taufzeugen und Schenkung der Kinder.

Dass ich in der Vergangenheit geschrieben habe, liegt daran, dass ich mich gedanklich auf den Kanun bezog. Natürlich gelten diese Gesetze auch noch heute. Leider wurden sie durch die Einführung verschiedener religiöser und staatlicher Gesetze verfälscht oder ganz abgeschafft.

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𝘌𝘴 𝘨𝘪𝘣𝘵 𝘯𝘰𝘤𝘩 𝘩𝘦𝘶𝘵𝘦 𝟣𝟤 𝘍𝘢𝘳𝘢-𝘍𝘪𝘴𝘦 (𝘚𝘵𝘢̈𝘮𝘮𝘦) 𝘭𝘢𝘶𝘵 𝘒𝘢𝘯𝘶𝘯 𝘥𝘦𝘴 𝘓𝘦𝘬𝘦 𝘋𝘶𝘬𝘢𝘨𝘫𝘪𝘯𝘪 𝘥𝘪𝘦 𝘸𝘪𝘦 𝘧𝘰𝘭𝘨𝘵 𝘭𝘢𝘶𝘵𝘦𝘯:

𝟣.) 𝘒𝘳𝘢𝘴𝘯𝘪𝘲𝘦𝘵 (𝘊𝘳𝘦𝘴𝘯𝘪𝘵)

𝟤.) 𝘉𝘦𝘳𝘪𝘴𝘩𝘦𝘵 (𝘍𝘳𝘪𝘨𝘫𝘦𝘵, 𝘉𝘳𝘪𝘨𝘫𝘦𝘵)

𝟥.) 𝘎𝘢𝘴𝘩𝘪 (𝘎𝘢𝘴𝘪)

𝟦.) 𝘏𝘰𝘵𝘦𝘵 (𝘏𝘦𝘵𝘦𝘵, 𝘏𝘪𝘵𝘪𝘵𝘦𝘵)

𝟧.) 𝘒𝘦𝘭𝘮𝘦𝘯𝘥𝘪 (𝘊𝘭𝘦𝘮𝘦𝘯𝘵𝘪)

𝟨.) 𝘛𝘩𝘢𝘲𝘪

𝟩.) 𝘔𝘰𝘳𝘪𝘯𝘢

𝟪.) 𝘒𝘳𝘺𝘦𝘻𝘪

𝟫.) 𝘒𝘢𝘴𝘵𝘳𝘢𝘵𝘪 (𝘊𝘢𝘴𝘵𝘳𝘪𝘰𝘵𝘪)

𝟣𝟢.) 𝘚𝘰𝘱𝘪𝘢 (𝘛𝘩𝘰𝘱𝘪𝘢)

𝟣𝟣.) 𝘉𝘺𝘵𝘺𝘲𝘦𝘵 (𝘉𝘦𝘰𝘵𝘪𝘢𝘯𝘵)

𝟣𝟤.) 𝘚𝘩𝘢𝘭𝘪𝘢𝘯𝘵 (𝘚𝘦𝘭𝘭𝘰𝘫𝘵, 𝘚𝘶𝘭𝘪𝘰𝘵𝘦𝘵)

𝘒𝘢𝘯𝘶𝘯𝘪 𝘰𝘯𝘭𝘪𝘯𝘦 𝘻𝘶𝘮 𝘯𝘢𝘤𝘩𝘭𝘦𝘴𝘦𝘯:
http://www.vatrarberesh.it/biblioteca/ebooks/kanuni.pdf...

Kanuni