Catalina de Alcántara

## Síntesis del personaje:

1. **Catalina como representación de lo femenino en la colonia.**

-**América** se presenta como una **segunda vida** con respecto a la que tenía en España teniendo en cuenta la teoría Bajtiniana esta se construye como una parodia de la vida ordinaria, como un "mundo al revés".

- Enfrentaba su **viudez** de forma diferente a una mujer de linaje irrelevante. Las de situación menos favorable que en vida sus esposos estuvieron al servicio de la real audiencia recibían un sustento por parte del Monte Pío, y las menos afortunadas debían contraer segundas nupcias o ser cabezas de familia.

-Cambio de la figura de mujer, la viudez le otorga una **nueva identidad**, ahora ya no relegada a la voluntad su esposo sino dueña de sí misma, que goza en cierta medida de **autoridad en la sociedad**.

- Arquetipo de Femme Fatale enriquecida con alegorías a mitos, en este sentido Catalina también es representada como mujer de **conocimientos** que limita con lo monstruoso (Mito de La Esfinge y Edipo), creatura híbrida casi demoníaca, parte sirena, parte ninfa, con garras peligrosas y cuerpo de mujer. Teniendo en cuenta su **poder político** y la forma en la ella logró adquirir determinada información de España (por medio del lebrillo de Rosaura)

-Realismo grotesco (Imagen grotesca). Teniendo en cuenta a Bajtin Catalina presenta una **metamorfosis incompleta**, es decir en proceso de cambio, sin embargo posee la capacidad de la imagen grotesca como ambivalente, debido a que hay una muerte y un renacer. Este renacimiento se da en la medida de su condición como mujer viuda.

-Degradación, entra en comunión con la vida en la parte inferior, en tanto que **órganos genitales**, y en este sentido el coito.

-Dentro de este ser híbrido Catalina es también representación de un arquetipo de **mujer demoníaca** y provocadora, súcubo lujurioso y contoneante que realiza los ritos de religiones paganas que no corresponden al Cristianismo (las huríes, las valquirias, las náyades y nereidas.)

- **Fusión** con Rosaura García

### Características:

* Mujer controvertida y extraordinaria de cegadora belleza y desnudez.
* Bromista.
* Mujer osada y explícita con un deseo por el interés del público hacia ella.
* Extravagante en sus gustos e intereses.
* Es autoritaria y manipuladora
* Agraciada económicamente debido a que es la bastarda del rey Felipe III de España
* Llega a Cartagena en 1633

## Citas de la novela:

1. " La mujer se hizo construir, con dineros que traía de España, una singular mansión en la Calle del pozo, cuyo vecindario tenía fama de ser el más austero de la villa." (Página 24)
2. "Catalina de Alcántara llegó en una especie de palanquín, llevado en andas por seis esclavos que tuvieron que apresurarse por entre la coriácea espesura de los icacos y bajo el ventalle gigante de los chaguaramos —testigos en otro tiempo de las misas negras de Luis Andrea—, para no perder el espectáculo." (Página 32)
3. "Catalina de Alcántara le hizo una seña para que se aproximara y, cuando tuvo al esenio delante suyo, le ordenó hacerle entrega de la reliquia." (Página 33)
4. "La minúscula luna menguante de topacio del Drasil que el alquimista expuso a la avidez ciudadana en el demudo fortín de San Matías, pasó a formar parte de la colección de objetos raros de Catalina cuyas extravagancias, sin embargo, no pararon allí." (Página 35)
5. "—¿Y el rey? ¿El rey Felipe? —inquirió la de Alcántara, a punto de caer extenuada por el frío sudor que le salpicaba el rostro. —Perderá dos guerras —dictaminó la hechicera con una risita—, pero tendrá una vejez amable." (Página 76)
6. "—No irás a decirme —bromeó Catalina, fingiendo un tono grave— que tu ideal son cinco esclavos negros para un blanco y cinco blancos para un negro. ¿Habría equidad de esta manera? -No, no —a Claver empezaban a temblarle las manos y los ojos le daban saltitos de un lado a otro—. Lo que os quiero decir es que la esclavitud debe ser abolida. —¿Abolida…? —ella estalló en carcajadas, vibrantes y finas carcajadas—. ¡Pero esto es herejía, amigo mío!" (Página 118)
7. "—No se trata sólo de que sea enemigo del rey de España —dijo ella. —¿Algo más? —inquirió el prelado, visiblemente molesto. —Se trata además de que soy hija del rey de España… Todos los presentes palidecieron. —… y debo hacer respetar la soberanía de mi padre. El Obispo enmudeció. ¡Una bastarda del rey Felipe! ¡El trono sin sucesor y los retoños ilegítimos del rey retozando por las Españas! ¡Vaya al diablo para…! ¡Conque era éste el secreto de fray Luis Ronquillo, el pobre hombre! Ya lo sabía, ya lo sabía." (Página 146)

**Catalina como representación de lo femenino en la colonia.**

1. “Historias múltiples y diversas tejía la villa en tomo a la enigmática personalidad de Catalina de Alcántara. Aunque a vista de todos aparecía como viuda, los menos discretos aseguraban que nunca fue casada y que su viudez era sólo una impostura con la cual pretendía tender un lienzo sobre su vida desorbitada y orgiástica.” (Página 22)
2. “Con su fantasía rivalizaba la del pueblo raso. No bien, se supo que alimentaba en su mansión una jauría de podencos españoles, empezó a recelarse que la propietaria sostuviera comercio carnal con los animales. Jamás se pudo demostrar nada concreto a este respecto, pero un negro escapado de casa de la viuda afirmaba que, en las noches de luna llena, la vampiresa se untaba de carne molida los muslos y las entrepiernas y ponía a los perros a lamerlos horas enteras, todo lo que ella demorase en obtener una progresiva y delirante satisfacción” (Pág. 23)
3. "El prelado, cautivo del extraño encantamiento, corrió hacia la visión creyéndola un espejismo de su propia edad crítica, una Fata Morgana próxima a desaparecer, y cuál no sería su alborozo cuando oyó la voz de Catalina decirle: “Aquí  tienes a tu ninfa, pero de carne y hueso Ven, obispo, y prueba bocado de cardenal”, y sintió los brazos de la nereida que lo recibían como tizones líquidos de lujuria." (Pág. 25)
4. "Las mujeres prefirieron refugiarse en los templos, ante la idea de una súbita ira de Dios, y las que podían verse mezcladas en el gentío eran de dos clases: hembras de espíritu libre como Catalina de Alcántara, aunque sin su aparente inmunidad ante las maquinaciones de la mojigatería, y basiliscos salidos de la muy Frecuentada Calle de las Damas. A estas últimas se las distinguía por el delirio cromático de las vueludas faldas de bayeta, flotantes sobre las naguas, y por el gorjeo de avecitas canoras con que festejaban a los huérfanos de amor qué, con toses y opiniones repentinas sobre et magnifico estado del tiempo, esquivaban el saludo. (Pág. 32)
5. “Lo más grave fue que, al contrario de su precursora sajona, se abstuvo de pedir discreción a la ciudadanía. Anunció con varios días de anticipación que, durante su recorrido nudista, podría ser admirada por todo aquel que tuviera deseos de hacerlo, siempre y cuando se limitara a una reverente contemplación y no osara aproximarse a la cabalgadura.” (Pág. 36)
6. “La mujer que tenía delante era, por lo demás, un misterio, una paradoja viva: una sirena (¿con busto de mujer y cuerpo de ave como la esfinge edípica pero sin sus garras de león o con ellas, félida, pero jamás con esa impropia, masticable cola de pez que algunos artistas pudieran atribuirle?), hija de Arqueloo, ninfa de esa extensión pulida y vítrea, lustros y mareante, fluida y zigzagueante, casi demoníaca o buziráquica…” (Pág. 112)
7. "Y la mujer inició una danza frenética por la salita llena de relojes, de tictaques, de movimientos perpetuos, de macabros recordatorios; danza de bayadera o bayana extremadamente lasciva; contonea ardiente, ritmo fulminante del caderamen, cifra de los dedos brahmánicos enfrentados, signo del rostro elusivo, delusivo… Era el rito secreto de las huríes, de las valquirias, de las náyades y nereidas" (Pág 120).
8. “ Era como si la misma urgencia que impulsaba a Catalina a mostrarse en el milagro vivo de su desnudez, la moviera a ella a hacer, de una vez para siempre, la revelación pública de su don futurible, la desnudez total de su mente abierta” (Pág. 122)

## Referentes históricos:

-Rey Felipe III: (Madrid, 1578-1621) Rey de España y Portugal, hijo de Felipe II, a quien sucedió en 1598. Los reyes españoles del siglo XVII se limitaron a cumplir los deberes burocráticos de la Corona, dejando el poder en manos de personas de su absoluta confianza, los validos.

-San Gregorio Niseno: Fue un arzobispo cristiano de Constantinopla del siglo IV.​ Está ampliamente considerado como el más completo estilista retórico de la patrística.

-Cleopatra: (69 a. C.-10 o 12 de agosto de 30 a. C.)​ fue la última gobernante de la dinastía ptolemaica del Antiguo Egipto, también fue diplomática, comandante naval, lingüista​ y escritora de tratados médicos.

* *Luis de Córdoba y Ronquillo:*  *(Granada, ca. 1590 - Granada, 16 de noviembre de 1640) fue un fraile trinitario granadino y obispo de la ciudad de Cartagena de Indias. Como obispo dio normas para extirpar las malas costumbres que reinaban en la diócesis, trabajó por mejorar la catedral y otras parroquias de la ciudad, y se ocupó de especial manera en la evangelización de los negros esclavos.*

## Referentes de las artes:

-Romano el melódico: Fue uno de los más grandes himnógrafos griegos, llamado "el Píndaro de la poesía rítmica". Vivió entre los siglos V y VI, que son considerados como la "Edad de Oro" de la himnografía bizantina.

* Jacobo Jordaens: Pintor barroco flamenco contemporáneo a Rubens (1640). El tema de Candaules, Nisia y Giges había sido pintado por Jacob en 1646

* Pedro Pablo Rubens: es uno de los grandes pintores flamencos del barroco del siglo XVII. Su estilo exuberante enfatiza el dinamismo, el color y la sensualidad. Sus principales influencias procedieron del arte de la Antigua Grecia, de la Antigua Roma y de la pintura renacentista,

## Referentes de la mitología:

-Ninfas: En la mitología griega, una ninfa es una deidad menor femenina típicamente asociada a un lugar natural concreto, como puede ser un manantial, un arroyo, un monte, un mar o una arboleda.

-Afrodita: Es, en la mitología griega, la diosa de la belleza, la sensualidad y el amor. Su equivalente romano es Venus.

-Nereida: Se las considera ninfas del Mar Mediterráneo, y como tales viven en las profundidades del Mediterráneo; no obstante, emergen a la superficie para ayudar a marineros que surcan los procelosos mares, siendo los Argonautas los más famosos de entre los que socorrieron.

-Sirena: Son criaturas marinas mitológicas pertenecientes a las leyendas y al folclore.

-Arqueloo: En la mitología griega, Aqueloo. Era el dios del río del mismo nombre, entre Etolia y Acarnania, y el más antiguo y poderoso de los espíritus de agua en Grecia.

-Esfinge: En la mitología griega, la Esfinge era un demonio de destrucción y mala suerte, que se representaba con rostro de mujer, cuerpo de león y alas de ave.

* Reina Nisia: Esposa de Candaules, último rey de Lidia de la Dinastía Heráclida, sucedido hacia el 680 a. C. por Giges, fundador de la Dinastía Mermnada. Fue el rey de Lidia más odiado por haber exhibido a su mujer desnuda como un trofeo por su gran belleza ante uno de sus militares Giges
* *Lady Godiva: es un personaje de un mito medieval inglés, ambientado a principios del siglo XI. Habría sido una dama anglosajona, famosa por su bondad y belleza, que estuvo casada con Leofric (968-1057) Cuando la ambición se apoderó de su esposo, ella le pidió que rebajara sus impuestos. El conde accedió, pero con la condición de que Lady Godiva recorriese Coventry a caballo, sin más vestidura que su largos cabellos. La dama así lo hizo, no sin antes acordar con sus vecinos que estos se encerrarían en sus casas para no perturbarla en su desnudez*
* Leyenda de Rómulo y Remo (Ubre de Luperca)

## Referentes de la literatura:

* El pájaro que habla, el árbol que canta y el agua de oro. Cuento del libro Las Mil y una noches