透き通る世界

**透 (す) き通 (とお) る世 (せ) 界 (かい)** は、鬼 (き) 殺 (さつ) 痣 (あざ) を目 (め) 覚 (ざめ) めさせた鬼 (おに) 狩 (が) りだけが使 (し) 用 (よう) 権 (けん) 出 (で) 来 (き) る超 (ちょう) 自 (し) 然 (ぜん) 的 (てき) な眼 (め) の能 (のう) 力 (りょく) である。

## 描 (びょう) 寫 (しゃ)

鬼 (き) 殺 (さつ) 痣 (あざ) を目 (め) 覚 (ざめ) めさせた鬼 (おに) 狩 (が) りは、視 (し) 覚 (かく) を変 (か) える特 (とく) 殊 (しゅ) な形 (かたち) の眼 (め) の超 (ちょう) 感 (かん) 覚 (かく) 的 (てき) 智 (ち) 覚 (かく) を利 (し) 用 (よう) して、他 (た) の生 (せい) 物 (ぶつ) を透 (とう) 明 (めい) 出 (で) あるかの様 (よう) に智 (ち) 覚 (かく) させ、彼 (かれ) 等 (ら) の内 (ない) 部 (ぶ) の働 (はたら) きを観 (み) る事 (こと) が出 (で) 来 (き) る丈 (だけ) である。体 (からだ) 。最 (もっと) も注 (ちゅう) 目 (もく) す可 (べ) き事 (こと) に、使 (つか) い手 (て) は、見 (み) ている生 (い) き物 (もの) の血 (けつ) 流 (りゅう) 、呼 (こ) 吸 (きゅう) 、筋 (きん) 肉 (にく) の収 (しゅう) 縮 (しゅく) 、関 (かん) 節 (せつ) の動 (うご) きを智 (ち) 覚 (かく) する事 (こと) も可 (か) 能 (のう) 。潜 (せん) 在 (ざい) 的 (てき) には、透 (す) き通 (とお) る世 (せ) 界 (かい) の力 (ちから) を使 (し) 用 (よう) して、敵 (てき) の攻 (こう) 撃 (げき) を豫 (よ) 測 (そく) して回 (かい) 避 (ひ) する方 (ほう) 法 (ほう) として、又 (また) 敵 (てき) の攻 (こう) 撃 (げき) の開 (かい) 始 (し) 点 (てん) を見 (み) 附 (つけ) る方 (ほう) 法 (ほう) として、敵 (てき) の体 (たい) 内 (ない) を見 (み) る事 (こと) が出 (で) 来 (き) る。

## 使 (つか) い方 (かた)

### **継 (つぎ) 国 (くに) 縁 (より) 壱 (いち)**

鬼 (き) 殺 (さつ) 痣 (あざ) で生 (う) まれた縁 (より) 壱 (いち) は、子 (こ) 供 (ども) の頃 (ころ) から常 (つね) に透 (す) き通 (とお) る世 (せ) 界 (かい) に開 (かい) 放 (ほう) していた。彼 (かれ) は最 (さい) 初 (しょ) 、剣 (けん) の父 (ちち) の輩 (はい) 下 (か) であった父 (ちち) 親 (おや) の輩 (はい) 下 (か) に対 (たい) して此 (こ) の能 (のう) 力 (りょく) を使 (し) 用 (よう) する能 (のう) 力 (りょく) を示 (しめ) す。其 (そ) 処 (こ) では、子 (こ) 供 (ども) 縁 (より) 壱 (いち) が瞬 (またた) く間 (ま) に剣 (けん) 士 (し) に四 (よん) 回 (かい) の打 (だ) 撃 (げき) を行 (おこな) い、父 (ちち) の輩 (はい) 下 (か) を無 (む) 意 (い) 識 (しき) に戦 (せん) 闘 (とう) 不 (ふ) 能 (のう) する、拳 (こぶし) 大 (だい) さの腫 (は) れを引 (ひき) 起 (お) こしました。事 (じ) 件 (けん) 後 (ご) 、巌 (みち) 勝 (かつ) は縁 (より) 壱 (いち) にどう遣 (や) って其 (そ) の様 (よう) な偉 (い) 業 (ぎょう) を成 (な) し遂 (と) げたかを尋 (たす) ねた處 (ところ) 、相 (あい) 手 (て) の肺 (はい) は攻 (こう) 撃 (げき) の直 (ちょく) 前 (ぜん) に拡 (かく) 張 (ちょう) し、骨 (ぼね) の性 (せい) 質 (じつ) 、筋 (きん) 収 (しゅう) 縮 (しゅく) 、血 (けつ) 流 (りゅう) を観 (かん) 察 (さつ) するだけで良 (よ) いと答 (こた) えた。

縁 (より) 壱 (いち) が大 (だい) 人 (にん) の鬼 (き) 舞 (ぶ) 辻 (つじ) 無 (む) 惨 (ざん) と出 (で) 会 (あ) った時 (とき) 、鬼 (き) 殺 (さつ) 痣 (あざ) は透 (す) き通 (とお) る世 (せ) 界 (かい) を使 (つか) って鬼 (おに) の王 (おう) の奇 (き) 妙 (みょう) な解 (かい) 剖 (ぼう) 学 (がく) を智 (ち) 覚 (かく) し、彼 (か) の重 (じゅう) 要 (よう) な臓 (ぞう) 器 (き) 全 (すべ) 部 (て) を一 (いち) 度 (ど) に攻 (こう) 撃 (げき) して破 (は) 壊 (かい) する新 (あたら) しい技 (ぎ) 術 (じゅつ) を産 (う) み出 (だ) す。

### **黒 (こく) 死 (し) 牟 (ぼう)**

何 (い) 時 (つ) 、何 (ど) の様 (よう) に透 (す) き通 (とお) る世 (せ) 界 (かい) を目 (め) 覚 (ざ) めさせたのかは不 (ふ) 明 (めい) ですが、黒 (こく) 死 (し) 牟 (ぼう) （縁 (より) 壱 (いち) と同 (どう) 様 (よう) ）は、何 (い) 時 (つ) でも問 (もん) 題 (だい) なく透 (す) き通 (とお) る世 (せ) 界 (かい) に開 (かい) 放 (ほう) する事 (こと) が出 (で) 来 (き) する。無 (む) 間 (げん) 城 (じょう) 編 (へん) の期 (き) 間 (かん) 中 (ちゅう) 、黒 (こく) 死 (し) 牟 (ぼう) は最 (さい) 初 (しょ) に透 (す) き通 (とお) る世 (せ) 界 (かい) を使 (し) 用 (よう) して、無 (む) 一 (いち) 郎 (ろう) の身 (み) 分 (ぶん) が彼 (あ) の臓 (ぞう) 器 (き) や筋 (きん) 肉 (にく) をちらっと視 (み) た丈 (だけ) で彼 (あ) の子 (し) 孫 (そん) を持 (も) っているかどうかを判 (はん) 断 (だん) する。黒 (こく) 死 (し) 牟 (ぼう) は又 (また) 、透 (す) き通 (とお) る世 (せ) 界 (かい) を使 (つか) って行 (ぎょう) 明 (めい) の肉 (にく) 体 (たい) を智 (ち) 覚 (かく) し、それが極 (きょく) 限 (げん) に達 (たっ) 示 (し) たと述 (の) べた。

黒 (こく) 死 (し) 牟 (ぼう) は常 (つね) に透 (す) き通 (とお) る世 (せ) 界 (かい) を使 (し) 用 (よう) している為 (ため) 、敵 (てき) の攻 (こう) 撃 (げき) を予 (よ) 測 (そく) し、敵 (てき) が開 (ひら) いた時 (とき) に反 (はん) 撃 (げき) する為 (ため) に効 (こう) 果 (か) 的 (てき) に使 (し) 用 (よう) 出 (で) 来 (き) る。

### **竈門 (かまど) 炭 (たん) 十 (じゅう) 郎 (ろう)**

炭 (たん) 十 (じゅう) 郎 (ろう) は、父 (ちち) 親 (おや) から智 (ち) 覚 (かく) 訓 (くん) 練 (れん) の形 (かたち) で透 (す) き通 (とお) る世 (せ) 界 (かい) に開 (かい) 放 (ほう) する方 (ほう) 法 (ほう) を学 (まな) び、其 (それ) を巨 (きょ) 大 (だい) な熊 (くま) に対 (たい) して上 (じょう) 手 (ず) に使 (し) 用 (よう) する事 (こと) が出 (で) 来 (き) 、攻 (こう) 撃 (げき) する前 (まえ) に一 (いっ) 瞬 (しゅん) で動 (どう) 物 (ぶつ) を弐 (に) 回 (かい) 切 (きり) 刻 (きざ) んだと述 (の) べる。

### **竈門 (かまど) 炭 (たん) 治 (じ) 郎 (ろう)**

堕 (だ) 姫 (き) に激 (げき) 怒 (ど) して攻 (こう) 勢 (せい) に出 (で) た後 (のち) 、炭 (たん) 治 (じ) 郎 (ろう) は堕 (だ) 姫 (き) の織 (おり) 交 (ま) ぜられた帶 (おび) を遅 (おそ) いで見 (みあ) た時 (とき) 、未 (み) 智 (ち) の手 (しゅ) 段 (だん) で透 (す) き通 (とお) る世 (せ) 界 (かい) を手 (て) 短 (みじか) に使 (し) 用 (よう) した。炭 (たん) 治 (じ) 郎 (ろう) との戦 (たたか) いの佳 (か) 境 (きょう) の間 (ま) に、炭 (たん) 治 (じ) 郎 (ろう) は透 (す) き通 (とお) る世 (せ) 界 (かい) を達 (たっ) 成 (せい) し、恨 (うらみ) の中 (ちゅう) 心 (しん) 部 (ぶ) に有 (あ) る半 (はん) 天 (てん) 狗 (ぐ) の実 (じっ) 体 (たい) を見 (み) る。猗 (あ) 窩 (か) 座 (ざ) との戦 (たたか) いの最 (さい) 中 (ちゅう) に、炭 (たん) 治 (じ) 郎 (ろう) は父 (ちち) 親 (おや) が透 (す) き通 (とお) る世 (せ) 界 (かい) への開 (かい) 放 (ほう) 方 (ほう) 法 (ほう) を教 (おし) えてくれた事 (こと) を思 (おもい) 出 (だ) す。子 (こ) 供 (ども) の頃 (ころ) に受 (う) けた智 (ち) 覚 (かく) 訓 (くん) 練 (れん) と、炭 (たん) 十 (じゅう) 郎 (ろう) が他 (た) の感 (かん) 覚 (かく) を封 (ふじ) じ込 (こ) めて頭 (あたま) の中 (なか) を「透 (とう) 明 (めい) 」様 (よう) にしたと言 (い) う言 (こと) 葉 (ば) を思 (おも) い出 (だ) す事 (こと) で、炭 (たん) 治 (じ) 郎 (ろう) は少 (しょう) しの間 (ま) 其 (それ) に開 (かい) 放 (ほう) し、猗 (あ) 窩 (か) 座 (ざ) の略 (ほぼ) 避 (さ) けられない攻 (こう) 撃 (げき) を交 (かわ) すのに役 (やく) 立 (だ) ちました。其 (その) 後 (ご) 、無 (む) 我 (が) の境 (きょう) 地 (ち) の助 (たす) けを借 (か) りて、炭 (たん) 治 (じ) 郎 (ろう) は猗 (あ) 窩 (か) 座 (ざ) を電 (でん) 撃 (げき) し、上 (じょう) 弦 (げん) が反 (はん) 応 (おう) する前 (まえ) に腕 (うで) を切 (きり) 落 (おと) し、其 (その) 後 (ご) 、**ヒノカミ神楽 (かぐら) 　斜 (しゃ) 陽 (よう) 転 (てん) 身 (しん)** で彼 (かれ) を斬 (ざん) 首 (しゅ) する事 (こと) が出 (で) 来 (き) る。

無 (む) 惨 (ざん) との戦 (たたか) いの初 (はじ) めに、炭 (たん) 治 (じ) 郎 (ろう) は透 (す) き通 (とお) る世 (せ) 界 (かい) に開 (かい) 放 (ほう) し、無 (む) 惨 (ざん) の重 (じゅう) 要 (よう) な器 (き) 官 (かん) を見 (み) ている事 (こと) が示 (しめ) された。然 (しか) し、無 (む) 惨 (ざん) の毒 (どく) に依 (よ) る損 (そん) 害 (がい) が大 (おお) きすぎた為 (ため) 、数 (すう) 分 (ふん) 以 (い) 上 (じょう) 其 (その) 状 (じょう) 態 (たい) を維 (い) 持 (じ) する事 (こと) が出 (で) 来 (き) なかった。その後も、炭 (たん) 治 (じ) 郎 (ろう) はトランスペアレントワールドを何 (なん) 度 (ど) も使 (つか) おうとするが、主 (おも) に倦 (けん) 怠 (たい) 感 (かん) による酸 (さん) 素 (そ) 不 (ぶ) 足 (そく) で失 (しっ) 敗 (ぱい) してしまう。