Concilio Ecuménicos

Los **Concilio Ecuménicos** son asambleas celebradas por la Iglesia Católica con carácter general donde se convoca a los obispos y superiores generales de órdenes religiosas, para tratar cuestiones sobre la doctrina y la disciplina eclesiástica.

## Etimología

El término concilio proviene del latín concilĭum , que significa "asamblea" o "congreso". Ecuménico, proviene del latín oikoumene, traducción a su vez del griego οκουμένoν, que significa "mundo habitado".

## Definición

Cuando el Papa quiere tomar una decisión que abarca a toda la cristiandad, como proclamar un dogma, modificar la organización de la Iglesia o condenar una herejía, puede convocar un Concilio.

Los obispos del mundo entero son llamados a Roma o a la ciudad que el Pontífice haya escogido. Su presencia es obligatoria, salvo en caso de fuerza mayor. Los superiores de órdenes religiosas, los abades generales, los prelados nullius, es decir, que no tienen jurisdicción en una diócesis propiamente dicha, y los cardenales son admitidos a participar en el Concilio o Sínodo ecuménico y tienen voz deliberativa.

Otras personalidades son admitidas a participar en los trabajos del Concilio, y tienen voz consultiva. Son los representantes de obispos ausentes, los príncipes católicos o sus embajadores y ciertos clérigos o laicos convocados a títulos diversos.

A la apertura de los debates, todos los asistentes prestan juramento; juran que permanecerán fieles a la Iglesia y a su jefe. El texto del juramento fue redactado por el papa Gregorio VII en el año 1709.

El Santo Padre decide los temas que serán discutidos por el Concilio. Tiene el poder de interrumpir la sesión o trasladarla a una fecha ulterior.

El trabajo está repartido en varias comisiones, las Congregaciones, antes de ser presentado a la discusión general.

En el reglamento mismo del Concilio se encuentra el ambiente de las asambleas de la Iglesia primitiva. Los votos son nominales y a la mayoría. Pero aunque el Papa reúna a su alrededor sólo una minoría, es siempre su punto de vista el que prevalece.

En los primeros Concilios, cuya convocación quedaba al cuidado de los emperadores, cada pregunta estaba sometida a la aprobación de los participantes, que respondían por "placet" (sí) y "non placet" (no). Cuando han recibido la aprobación del Sumo Pontífice, las conclusiones del Concilio son promulgadas por una Bula.

## Historia

Sin contar el concilio de los Apóstoles en Jerusalén, la Iglesia Católica ha celebrado 21 concilios ecuménicos desde el año 325 hasta la actualidad. Los concilios ecuménicos se numeran del I al XXI, y se dividen en dos grupos: griegos y latinos, según hayan tenido lugar en Oriente u Occidente.

Los ocho primeros concilios se desarrollaron en el Oriente por ser ahí donde se originaron las controversias. En el siglo XI, el Oriente se separa de Roma y los concilios, trece más hasta el presente, se celebraron en el Occidente de Europa.

Los concilios griegos fueron convocados por los emperadores de la época que, generalmente, los presidieron. Los concilios latinos fueron convocados por los papas. Los concilios de la Iglesia Católica Romana, deben ser convocados por el Papa y presididos por él o por un delegado suyo, y en ellos habrá de estar representada una mayoría de los obispos de las provincias eclesiásticas. Para la validez de sus acuerdos es preciso, como condición sine qua non, la sanción del Sumo Pontífice Romano.

## Concilios celebrados

1. **Concilio de Nicea:** Convocado en el año 325 por la autoridad del Papa San Silvestre y bajo la ejecutoria del mismo emperador Constantino. Este Concilio condenó la herejía de Arrio que negaba la divinidad de Jesucristo y su consustancialidad con el Padre largamente defendida por Atanasio, diácono de Alejandría; sancionó los privilegios de las tres sedes patriarcales de Roma, Alejandría y Antioquía, y extendió a toda la Iglesia la costumbre romana concertando la fecha de la celebración de Pascua. Formuló el "símbolo niceno" o Credo.
2. **Primer Concilio de Constantinopla:** Convocado por el Papa San Dámaso en el año 381, durante el reinado del emperador Teodosio el Grande; se ocupó de las herejías de los mecedonianos, eunomianos o anomeos y reafirmó la divinidad del Espíritu Santo. También fue condenada la doctrina de Pelagio y Celestino que negaban la transmisión del pecado de Adán a su descendencia y defendían la bondad, puramente humana para hacer el bien sin el concurso del auxilio divino. Se perfeccionó el símbolo niceno, que por esto lo llamamos el credo "niceno-constantinopolitano".
3. **Concilio de Éfeso:** Convocado en el año 431 por el Papa san Celestino I en el reinado de Teodosio el Joven, y presidido por el Patriarca Cirilo de Alejandría, ese Concilio condenó la herejía cristológica y mariológica de Nestorio y proclamó la maternidad divina de María, Theotokos. El símbolo de Efeso precisa que las dos naturalezas, humana y divina de Cristo, están unidas sin confusión y por lo tanto María es verdaderamente "Madre de Dios". Condenación de los errores pelagianos.
4. **Concilio de Calcedonia:** Fue celebrado en el año 451 bajo la autoridad del Papa San León I el Magno y en el gobierno deL emperador Marciano. Este Concilio trató de las herejías de quienes negaban a Jesucristo las naturaleza divina o la humana o las confundían.
5. **Segundo Concilio de Constantinopla:** Convocado en el año 553 por la autoridad del Papa Vigilio, condenó los errores derivados de Orígenes junto con la herejía de los Tres Capítulos influidos de Nestorianismo, confirmando la doctrina de los concilios anteriores sobre la Trinidad, la divinidad de Jesucristo y maternidad divina de María. Condenó el monofisismo y los escritos de Teodoro de Mopsuestia y de Teodoro de Ciro contra San Cirilo y el Concilio de Efeso. Se confirma la condenación de los errores precedentes, trinitarios y cristológicos, ratificando el sentido genérico de las definiciones conciliares.
6. **Tercer Concilio de Constantinopla:** Celebrado en los años 680-681 por la autoridad del Papa San Agatón, condenó solemnemente la herejía de los monotelitas, quienes admitían en Cristo una sola voluntad, y a Honorio.
7. **Segundo Concilio de Nicea:** Este Concilio, convocado por la autoridad del Papa Adriano I y en el reinado de la emperatriz regente, Irene, en el año 787, afrontó la doctrina de los iconoclastas y definió la legitimidad del culto a las imágenes sagradas, pero distinguiendo cuidadosamente el culto de veneración del culto de adoración, que sólo es debido a Dios.
8. **Cuarto Concilio de Constantinopla:** Convocado por el Papa Adriano II en el año 869, duró hasta el siguiente, y tuvo como principal tema la condenación del patriarca Focio, autor del cisma oriental. Confirmación del culto de las imágenes y la afirmación del Primado del Romano Pontífice.
9. **Primer Concilio de Letrán:** Convocado por el Papa Calixto II y celebrado en los años 1123-1124, fue muy accidentado por lo que duró hasta el siguiente año. Celebrado en el tiempo de la lucha de las investiduras, se ocupó de ellas, lo mismo que de la simonía, el celibato y el incesto. Se condena la simonía y el concubinato de los eclesiásticos como herejías. Propuso a los príncipes cristianos emprender las cruzadas y se reivindica el derecho de la Iglesia en la elección y consagración de los obispos contra la investidura de los laicos. Es conocido con el nombre de Concordato de Worms, referente a las investiduras eclesiásticas.
10. **Segundo Concilio de Letrán:** Este Concilio convocado por le Papa Inocencio II en el año 1139, afrontó el delicado asunto de los falsos pontífices, de la simonía, la usura, las falsas penitencias y los falsos sacramentos. Condenó los amaños cismáticos de varios antipapas y los errores de Arnaldo de Brescia y publicó medidas destinadas a que reinara la continencia en el clero. Condenación del antipapa Anacleto y de sus partidarios.
11. **Concilio Tercero de Letrán:** Bajo el Sumo Pontífice Alejandro III en el año 1179, se ocupó nuevamente de condenar la simonía. Condenó a los cátaros y regularizó la elección del Papa, declarando válidamente elegido al candidato que hubiera obtenido los dos tercios de los votos de los cardenales.
12. **Cuarto Concilio de Letrán:** Se celebro bajo la autoridad del Papa Inocencio III en el año 1215, este Concilio condenó las herejías de los albigenses, del Abad Joaquín de Fiori, los valdenses, etc. Decidió la organización de una cruzada. Revisó y fijó la legislación eclesiástica sobre los impedimentos matrimoniales y, en fin, impuso a los fieles la obligación de la confesión anual y de la comunión pascual.
13. **Primer Concilio de Lyon:** Este Concilio celebrado en el año 1245 en realidad no abordó asuntos dogmáticos, sino problemas morales y disciplinares de la Iglesia. Llevó a cabo una sentencia de deposición contra el emperador Federico II, usurpador de bienes y opresor de la Iglesia, y reguló el proceso de los juicios eclesiásticos.
14. **Segundo Concilio de Lyon:** Convocado por el Papa Gregorio X en el año 1274, a petición de Miguel Paleólogo trató de unificar la Iglesia griega, separada de Roma desde el cisma oriental, y tomó nuevas medidas para una posible Cruzada.
15. **Concilio de Viena:** Este Concilio, convocado por Clemente V entre los años 1311-1312, se ocupó de los errores de los beguardos y beguins, de Pedro Juan Olivi. Abolió la orden de los Templarios.
16. **Concilio de Costanza:** Fue convocado por el Papa Martín V en el año 1417, sólo se clausuró cuatro años después. Condenó los errores de Wicleff, Juan Hus y Jerónimo de Praga. Condenó los errores de Wickleff sobre los Sacramentos y la constitución de la Iglesia, y también los errores de Juan Huss sobre la Iglesia invisible de los predestinados. Se ocupó también de los asuntos provocados por el cisma de Occidente y le puso fin.
17. **Concilio de Florencia:** Convocado por Eugenio IV en el año 1431, duró hasta 1445. Estudio la Reforma de la Iglesia y un nuevo intento de reconciliación con los griegos de Constantinopla. Fundamentalmente trató de la unión con Roma de diferentes Iglesias Orientales Autónomas y para unificar criterios. Logró la unión de los armenos y jacobitas con la Iglesia de Roma.
18. **Quinto Concilio de Letrán:** Convocado por León X en el año 1512, tuvo como tema central la reforma de la Iglesia.
19. **Concilio de Trento:** Celebrado entre los años 1545-1563, este Concilio fue inicialmente convocado por Pablo III para tratar el problema de la escisión de la Iglesia por la reforma protestante de Martín Lutero. Se ocupó de innumerables temas doctrinales, morales, disciplinares, de acuerdo con la problemática presentada por el protestantismo. El Decreto sobre la justificación, el de los Sacramentos, el de la Eucaristía, el Canon de la Sagradas Escrituras, etc., son entre otros, los más sobresalientes, amén de infinidad de disposiciones disciplinares. El concilio de Trento, el más largo de todos, dieciocho años, fue suspendido en varias ocasiones y se reanudó hasta su conclusión en l563; fue transferido durante dos años a Bolonia.
20. **Concilio Vaticano I:** Convocado por el Papa Pío IX en 1869, sesionó hasta septiembre de 1870, cuando hubo de interrumpirse por la toma de Roma por las tropas de Garibaldi, el 20 de septiembre. Este Concilio afrontó los temas fundamentales de la fe y constitución de la Iglesia. Contra el racionalismo y el galicanismo. Como definiciones más famosas, se encuentran la potestad del Romano Pontífice y su infalibilidad cuando habla "ex cathedra". Esto es cuando en calidad de pastor y maestro de todos los cristianos, y haciendo uso de su suprema autoridad apostólica define una doctrina sobre la fe y las costumbres. El Papa Pío IX definió también el dogma de la Inmaculada Concepción (1854).
21. **Concilio Vaticano II:** Convocado por Juan XXIII, quien lo anunció desde Enero de 1959, tuvo cuatro sesiones, la primera de las cuales presidió, en el otoño de 1962, el mismo Juan XXIII, quien falleció el 3 de junio de 1963. Las otras tres etapas fueron convocadas y presididas por su sucesor, el Pontífice Pablo VI.

## Referencias

1. ↑ 1,0 1,1 1,2 Concilio ecuménico
2. ↑ 2,0 2,1 Los Concilios Ecuménicos (Especial) en catholic.net.
3. ↑ Las Siervas de los Corazones Traspasados de Jesús y María. «Concilios Ecuménicos». www.corazones.org. Consultado el 4 de enero de 2018.