recursal/Fanatic-Fandom huggingface dataset:
Flowershine

*Flowershine* is a tortoiseshell-and-white she-cat with amber eyes. She was born to Blossomheart and Patchface as Flowerkit. Her littermates are Applekit (a ginger-and-white she-kit) and Hazelkit (a dark gray-and-white tom-kit). She had Cloversplash as her mentor when she was apprenticed. Dawntail was given Applepaw, and Shiftclaw was giving Hazelpaw. Flowerpaw almost lost her sister when they were all eight moons old. Applepaw had been seen protecting the kits away from Violetdusk. Violetdusk almost killed Applepaw, but luckily, the pretty ginger-and-white she-cat was alive. Flowerpaw had her warrior name, Flowershine, when she was eleven moons old. Applepaw was now Applefur and Hazelpaw was given the name 'Hazelnose'. Flowershine had Songpaw for her first apprentice. Within a few moons, Songpaw became an outstanding apprentice. She was already a warrior when she was only nine moons old. Flowershine truly missed Songcreek's good manners, but she had other things to think about. She had feelings for *Tigerflame*, a handsome ginger-and-white tom with attractive amber eyes and a good-natured voice. She kitted Flamekit and Gingerkit with him. She broke her relationship with Tigerflame when she found out about his meetings with *Watersplash*, a pretty RiverClan she-cat. She liked *Falconsplatte*r now. She became his mate and she had Spriritkit, Moonkit, Hopekit, and Faithkit with him. After many moons, Flowershine became *Bloomflame*'s mate. Falconsplatter had gone for Tigerflame's Watersplash, but then he liked Watersplash's younger, kind soft caring sister, Crystalstream. Flowershine had two new she-kits, Blossomkit, and Dapplekit, with Bloomflame. Flamekit and Gingerkit became Flamepelt and Gingerfur. Spriritkit was Spriritwillow, Moonkit was Moonpetal, Hopekit was Hopemist, and Faithkit...stayed Faithkit (she died when she was an apprentice). Blossomkit was Blossomstep, and Dapplekit was Dappleflower. Finally, after having so many kits and a few mates, Flowershine retired to the elders' den, along with Applefur and Hazelnose. This is all about Flowershine!
La légende de la dame blanche

## La légende de la dame blanche du Québec

Une légende entoure la beauté de la chute Montmorency. La légende se déroule lorsque le Québec s’appelait encore la Nouvelle-France, en 1759, à la frontière de Boischâtel et de Beauport, à quelques kilomètres de la ville de Québec. Une jeune fille de nom de Mathilde et un jeune homme Louis, deux amoureux, se fréquentaient souvent au haut de la chute Montmorency. Les jeunes gens s’aimaient tellement que Louis demanda la main de Mathilde. Le père de la jeune fille connaissait déjà très bien Louis et accepta avec bonheur de donner sa fille en mariage. La cérémonie devait avoir lieu en juillet 1759 et Mathilde avait choisi la plus belle des robes blanches. Malheureusement, à cette époque, la guerre faisait rage sur le territoire de la Nouvelle-France, et quelques jours avant la date du mariage, notamment, le 26 juin,  les Anglais débarquent et lancent une attaque aux environs de la chute. Louis, s’étant engagé dans la milice, part pour la bataille. Après des heures acharnées de combats, l’armée et la milice française, commandées par Montcalm, finissent par contenir les avancés anglaises, aidées par la pluie qui rendait le combat difficile (les pertes de l’armée britannique s’élevaient à environ 450 morts et les Français ont perdu 60 soldats). Apprenant la bonne nouvelle, Mathilde se dirigea vers le champ de bataille, sourire aux lèvres, pour féliciter son fiancé. Hélas! Rendue sur place, elle découvrit le corps livide de son amant. Prise d’une tristesse plus grosse que son cœur ne pouvait le supporter, Mathilde retourna à la ferme de ses parents, enfila sa magnifique robe et se jeta dans le vide de la chute. Encore aujourd’hui, principalement en été et en automne, les habitants des environs disent voir une forme blanchâtre courir de l’ancien champ de bataille et se jeter dans les remous de la chute ou alors voir son visage dans la chute Montmorency.

## La légende de la dame blanche de France

En **France**, le mythe de la Dame Blanche fait partie des grands classiques des histoires effrayantes. La version la plus connue reste celle de **l’auto-stoppeuse habillée en blanc** qui apparaît la nuit, avant un danger routier. Les automobilistes qui ne l’accueillent pas risquent grandement de **mourir d’un accident**.
Ubume

Lorsqu'une femme décède juste avant, pendant ou peu de temps après l'accouchement, l'anxiété de son enfant peut empêcher son esprit de passer. Cet attachement troublé se manifeste comme un fantôme connu sous le nom d'Ubume aussi connue sous le nom de Obo, Unme, Ugume, Ubame Tori. Ubume signifie (femme en fin de grossesse). Ces femmes apparaissent les nuits sombres et pluvieuses dans la région dans laquelle elle on accouché. Les Ubume peuvent apparaître sous plusieurs forme: une femme portant un bébé; une femme enceinte; ou un cadavre ambulant imbibé de sang portant un fœtus sous-développé. D'autres fois, elles apparaissent comme des femmes enceintes horribles et sanglantes qui crient désespérément dans la nuit pour obtenir de l'aide. Ces variations sont dues aux traditions funéraires des différentes régions, ainsi qu'aux circonstances de leur mort. Dans certaines régions, lorsqu'une femme enceinte décédait, elle était enterrée avec le fœtus à naître encore en elle. Dans d'autres endroits, le fœtus serait coupé d'elle et placé dans ses bras lors de l'enterrement. Les femmes décédées après avoir accouché de bébés mort-nés ont également été enterrées de cette façon.

Ces esprits tragiques errent dans les régions proches de leur mort, cherchant de l'aide des vivants qu'ils ne peuvent pas se procurer. Si la mère est décédée après l'accouchement mais que son bébé a survécu, l'Ubume nouvellement formé essaiera de prendre soin de l'enfant de toutes les manières possibles. Elle entre dans les magasins ou les maisons pour essayer d'acheter de la nourriture, des vêtements ou des bonbons pour son enfant encore vivant. Au lieu d'argent, elle paie avec des poignées de feuilles mortes. Ces fantômes tentent également de conduire les humains à l'endroit où leur bébé est caché afin qu'il puisse être emmené chez ses parents vivants ou adopté par une autre personne. Dans les cas où la mère et l'enfant sont décédés, un Ubume peut apparaître portant le cadavre de son bébé. Lorsqu'un humain s'approche, le fantôme essaie de livrer le paquet dans les bras des vivants. Si l'étranger accepte, le fantôme disparaît et le paquet devient de plus en plus lourd jusqu'à ce que l'étranger utile soit écrasé sous son poids.
Ittan momen

**Traduction**: un bronzage (environ 28,8 cm par 10 m) de coton)

## **Aspect**

Les Ittan momen sont de longues et étroites feuilles de tissu normalement utilisées pour fabriquer des vêtements, mais réanimées en tsukumogami. Ils sont originaires de Kagoshima et peuvent être vus voler dans le ciel la nuit.

## **Comportement**

Ittan momen attaque en enroulant son corps autour du visage et du cou d'une personne, en l'étranglant ou en l'étouffant à mort. En ce qui concerne les tsukumogami, ils sont assez malveillants et même mortels.
La vouivre

La vouivre est un animal sous la forme d'un grand serpent ailé ou d'une sorte de dragon est connue dans de nombreuses régions mais surtout dans des zones montagneuses. Les vouivres sont donc décrit sous la forme de grand reptile, le dragon, le serpent voir parfois comme des femmes reptiles. Elles sont souvent associé à deux éléments comme le feu et l'eau. Ces immenses créatures de légendes sont souvent cachées dans des zones isolées, des forêts, des grottes, des puits et gardes férocement leurs trésors. La vouivre possède au milieu de son front une sorte de diamant, de rubis ou de pierre précieuse qui lui permets de s'orienter. Cette pierre peux être retirer rendent la vouivre vulnérable et aveugle. Posséder se joyaux pour un être humain est synonyme de richesse et de bonheur.
Croque-mitaine

Le croque-mitaine est un personnage maléfique présenté aux enfants pour leur faire peur et ainsi les rendre plus sages.

Il sert souvent à marquer les interdits vis-à-vis de moments ou de lieux considérés comme dangereux, en particulier par rapport à la nuit. Un croque-mitaine peut se dissimuler aux abords d'un cours d'eau ou d'un étang, afin de noyer les imprudents. Dans les régions où l'hiver peut être rigoureux, un croque-mitaine mange le nez et les doigts de l'enfant (les parties du corps les plus exposées aux gelures). La crainte provoquée par la menace de tels personnages crée une peur qui n'a plus besoin d'être motivée.
Les femmes aux longs cous

Le Japon est riche de légendes urbaines en tout genre. L'une des plus intéressantes est sans doute "les femmes aux longs cous", mieux connues sous le nom de Rokurokubi. Si ces créatures se retrouvent régulièrement au cœur de légendes urbaines populaires, elles sont néanmoins issues de la mythologie japonaise de l'époque d'Edo (1600-1868).

## Légende

Les Rokurokubi ont l'apparence de femmes bien ordinaires pendant le jour, mais la nuit venue, elles vivent une bien étrange métamorphose. Leurs cous s'allongent à un tel point que leurs têtes peuvent se mouvoir indépendamment de leurs corps. La plupart d'entre elles sont des femmes ravissantes et attirantes, qui utilisent leur pouvoir de séduction afin de faire tomber les hommes entreprenants dans un piège mortel. Elles n'hésitent pas à dévorer les hommes pendant leurs sommeils. Plusieurs d'entre elles souhaitent avoir une vie bien ordinaire pendant le jour, se mélangeant aux autres humains. Mais le soir venu, lorsque leurs cous s'allongent, elles ne peuvent s'empêcher de se mettre en mode chasse et de traquer des proies humaines. Certaines ignorent même qu'elles sont des Rokurokubi et parviennent à se convaincre que leurs chasses nocturnes ne sont que de mauvais rêves. Il est très difficile de découvrir quelles femmes sont des Rokurokubi. Parfois, elles peuvent s'épuiser lors de leurs chasses et s'endormir avec leurs cous toujours allongés. Elles sont alors facilement identifiables. Un autre signe qui peut aider les observateurs est de petites marques, des lignes blanches, qui sont visibles dans leurs cous durant le jour. Il existe une autre variété de ces femmes, encore plus sinistre et agressive que les Rokurokubis. Ces femmes se nomment Nukekubi ou encore "les femmes qui enlèvent leurs têtes". Les têtes de ces dernières sont capables de se détacher complètement de leurs corps et peuvent alors s'envoler dans les airs. Elles parcourent le ciel, durant la nuit, à la recherche de chair humaine. Ces maléfiques créatures tentent de cacher leurs corps avant d'en détacher leurs têtes, car elles deviennent vulnérables pendant la chasse. Si une Nukekubi camoufle mal son corps et qu'il est découvert, son assaillant peut facilement la tuer alors que sa tête est occupée à ses basses besognes. Certains prétendent aussi qu'il est possible de le cacher et que la Nukenubi, incapable de le retrouver, est vouée à une mort certaine.
Akaname

**Traduction**: lèche les saletés

**Habitat**: bains sales, toilettes sales, maisons abandonnées

**Régime alimentaire**: boue, moisissure, écume, cheveux, déchets humains, etc.

## Aspect

Les Akaname sont de petits yōkai ressemblant à des gobelins qui n'habitent que les maisons et les bains publics les plus sales. Ils ont à peu près la taille d'un enfant ou d'un petit adulte, bien qu'ils semblent généralement beaucoup plus petits en raison de leur posture courbée. Akaname a une vadrouille de cheveux graisseux et visqueux sur le dessus de leur tête. Leurs corps sont nus et leur peau est grasse comme leurs cheveux. Akaname se décline en de nombreuses couleurs et variétés, allant d'un vert foncé marbré rappelant la moisissure au rose vermeil des escarres. Ils viennent dans les variétés à un œil et à deux yeux, et peuvent avoir de un à cinq doigts et orteils. Tous les akaname ont une langue extrêmement longue et collante. Ils l'utilisent pour recouvrir la boue, la graisse, les cheveux et autres saletés trouvées dans les maisons de bain et derrière les toilettes.

## Comportement

Comme les cafards, les rats, les poux et autres parasites, l'akaname déteste les maisons propres et bien entretenues. Ils n'apparaissent que là où les propriétaires font preuve d'un manque total de discipline sanitaire. Les Akaname sont timides et restent à l'écart des humains, se dispersant dans la lumière comme des cafards. Ils propagent des maladies, c'est donc une bonne idée de garder les salles de bains et les maisons suffisamment propres pour que les akaname ne souhaitent pas s'installer.
La tarasque de Tarascon

La Tarasque, dite aussi « bête faramine » est un animal du folklore provençal. Elle était censée hanter les marécages près de Tarascon, détruisant tout sur son passage et terrorisant la population. Ce monstre est une sorte de dragon à six pattes courtes comme celles d'un ours, un torse comme celui d'un bœuf, recouvert d'une carapace de tortue et muni d'une queue écailleuse se terminant par un dard de scorpion. Sa tête a été décrite comme étant celle d'un lion aux oreilles de cheval avec un visage de vieil homme. Depuis le 25 novembre 2005, les fêtes de la Tarasque à Tarascon ont été proclamées, par l'UNESCO, comme faisant partie du patrimoine oral et immatériel de l'humanité.

Dragon amphibie aux yeux rougis et à l'haleine putride, la Tarasque vivait sur le rocher où a été construit le château de Tarascon. Elle guettait les voyageurs passant le Rhône pour s'en repaître, semant la terreur dans tout Tarascon.

Elle est décrite de la façon suivante par Jacques de Voragine dans la Légende dorée qu'il écrivit dans les années 1261-1266 : *" Il y avait, à cette époque, sur les rives du Rhône, dans un marais entre Arles et Avignon, un dragon, moitié animal, moitié poisson, plus épais qu'un bœuf, plus long qu'un cheval, avec des dents semblables à des épées et grosses comme des cornes; il se cachait dans le fleuve d'où il ôtait la vie à tous les passants et submergeait les navires. "*

Plusieurs versions existent pour expliquer la fin du monstre. Un jour, une jeune fille originaire de Béthanie, Sainte Marthe, venue évangéliser la Basse-Provence, décida de braver la bête. Avec toute la compassion que lui procurait sa foi chrétienne, elle obtint la soumission de la créature qui se laissa mener en laisse : Sainte Marthe avait ligoté à jamais ce symbole du paganisme. Mais le village avait subi tant de pertes que ses habitants se ruèrent sur le monstre et le tuèrent. Ou encore, seize jeunes gens auraient défié et tué la Tarasque et seulement huit en seraient sortis vainqueurs et auraient fondé les villes de Tarascon et Beaucaire.
Lamp head

Je le vois encore. En regardant par la fenêtre la nuit. Au loin, immobile en plein milieu de la route déserte. C'est pour cette raison que j'ai enfin décidée de vous en parler avant qu'il ne m'arrive quelque chose. Ce que je m’apprête à vous racontez ses passez il y a quelque année quand j'étais encore une jeune adolescente.

J'avais 11 ans et ses le souvenir le plus horrible que j'ai. Avec mes amis Christophe et Nolan, on adorait visiter les vielles maisons abandonnées. Surtout celles qui avaient encore plein de chose. Ont s'amusait à imaginer des histoires flippantes sur le pourquoi les habitants avaient décidés de fuir. Nous habitions en campagne et ce n'étaient pas rare de voir des maisons devenir inoccupé du jour au lendemain. Nos parents n'aimaient pas trop sa car c'était assez dangereux et ils avaient raisons. Beaucoup de ses maisons étaient vielles et tombaient en ruine. On pouvait facilement tombées de l'étage ou recevoir des trucs en plein tête. Mais à 11 ans, on n'avaient pas conscience des dangers. En tout cas, nous, ont s'en fichait. On adorait sa le danger.

Il y avait une sorte de manoir qui nous faisait de l’œil depuis longtemps. Le bâtiment avait l'ère abandonner mais nous n'osions pas nous y aventurer. D'après les rumeurs du village, ce manoir était hanté, notre personne racontait aussi que ce bâtiment était devenu un lieu de culte satanique, d'autre, un repère pour des transactions douteuses. Vous vous doutez que s'il vous raconte cette histoire c'est qu'on a finalement décidés de nous y rendre.

On avait décidé seul dans la cour de récréation. On se disait qu'on avait déjà fouillé toutes les maisons abandonnées du village et qu'il serait temps de saké au manoir et ce, dès le soir même. On avait un plan.

**À suivre...**
La laveuse de haricots

Aussi connue sous le nom de Azuki Togi («haricot moulin»). Ces femmes habitent dans les forêts isolées. Les Azuki Togi sont de mystérieux yōkai rencontrés dans les régions montagneuses du Japon. Ils ont de nombreux surnoms régionaux, un commun étant Azukiarai. Ces yōkai vivent profondément dans les forêts et les montagnes, passant leur temps près des ruisseaux. Peu d'observations réelles ont été enregistrées, mais elles seraient courtes et trapues, avec de grands yeux ronds et ressemblant globalement à des prêtres bouddhistes. Ils semblent pleins de gaieté avec des sourires stupides et de grandes mains avec seulement trois doigts. Les Azuki Togi est plus souvent entendu que vu. Leur activité principale semble être de laver les haricots azuki rouges au bord de la rivière tout en chantant une chanson affreuse entrecoupée du son «shoki shoki» des haricots lavés dans un panier:

***(Azuki araou ka? Hito totte kuou ka? (shoki shoki)***

*Dois-je laver mes haricots rouges, ou dois-je attraper un humain à manger? (shoki shoki)*

Les passants qui entendent un chant azuki togi glissent et tombent généralement dans la rivière. Le bruit des éclaboussures fait fuir les yōkai. Presque toutes les rencontres avec ces femmes sont purement auditives; ils sont notoirement timides et font tout leur possible pour éviter d'être vus. Leur incroyable capacité à imiter les sons de la nature et des animaux les aide à se cacher. En raison de leur caractère insaisissable, repérer un azuki Togi est censé porter chance.
AEGIS

### Synopsis

Espèce de baleine à fanons, ils sont principalement des mangeurs de poissons et parcourent de grandes distances à la recherche de leurs proies. Gentils géants, ils fuient lorsqu'ils sont frappés. Ils offrent peu en termes d'autodéfense contre les plus grandes menaces de l'océan, et leurs prouesses au combat sont à peine remarquables. Cependant, ils sont un excellent compagnon de voyage en raison de leurs habitudes fortement migratoires. Ils peuvent nager à des vitesses rapides pendant pratiquement une durée infinie et peuvent transporter de grandes quantités de ressources en le faisant. Le plus notable est cependant leur capacité à transformer la selle en forge mobile, ce qui rend l'artisanat utilitaire en déplacement dans les océans très polyvalent.

### Attaques

Clic gauche: morsure (Instakills les petits poissons et méduses; ramasse polymère organique)

### Stats de Base

Base au niveau 1
 Stamina
 Oxygène
 Nourriture
 Poids
 Dégats de mêlée
 Vitesse de déplacement
 Torpeur
Abura sumashi

**Traduction**: presseur d'huile

**Habitat**: cols de montagne; originaire de Kumamoto

**Régime**: inconnu

## Histoire

Cet esprit, surprend les gens sur le col de Kusazumigoe, serait le fantôme d'un humain qui a volé du pétrole. Avant l'électricité, le pétrole était une denrée très précieuse, nécessaire pour l'éclairage et le chauffage d'une maison. En tant que tel, le vol d'huile, en particulier dans les temples et les sanctuaires, pourrait entraîner une punition via la réincarnation en yōkai. C'est un rare yōkai originaire de la préfecture de Kumamoto. Il ressemble à un humanoïde squat avec une grosse tête laide éxrasée comme une pomme de terre ou une pierre, ses yeux sont généralement à moitié ouverts, sinon entièrement fermés et il a souvent un sourire facile sur son visage. Il porte un imperméable tissé de paille qui couvre son corps et porte presque toujours un grand bâton de marche avec lui. Les Abura sumashi sont extrêmement rares, ne se trouvant qu'au fond des montagnes ou le long des cols de montagne dans le sud du Japon - dans toute la gamme où poussent les théiers sauvages. Dans certaines apparitions, il a un nœud supérieur sur la tête. Ce Yôkai peu tourner sa tête de près de 180 degrés.

On sait très peu de choses sur le mode de vie et les habitudes de ce yōkai reclus. L'abura sumashi le plus connu vit dans le col Kusazumigoe à Kumamoto, mais n'apparaît que brièvement aux voyageurs. Parfois, une vieille grand-mère qui parcourt le col avec ses petits-enfants dira: «Vous savez, il y a longtemps, un abura sumashi vivait dans ces régions.» Une voix mystérieuse criera en réponse: "Je le fais toujours!" En de rares occasions, l'abura sumashi apparaîtra aux voyageurs, se matérialisant dans le vide. Abura-Sumashi est un doux yōkai, vivant paisiblement avec d'autres yōkai et ne veut pas nuire aux humains. Il est sage et joue souvent le rôle d'un ancien du village dans la plupart des adaptations.
Différence entre Légende et Mythe

## Le Mythe

Le Mythe se distingue de la légende de pars sa fonction particulière cars celui-ci fait référence à l'histoire un petit peu sacré à une religion, d'une culture ou d'un pays. Faisant intervenir des créatures surnaturels, des dieux pour expliquer la création du monde,etc. Il y a un sens au Mythe, il est là pour expliquer un petit peu les fondements de la société en question. Prenons pars exemple de deux Mythes.

**Mythe de Sedna la déesse de la mer** : Où on apprend d'où vient son histoire, comment elle est devenue la déesse de la mer pour les Inuits.

**Mythe de Yggdrasil** : Il est la représentation de l'univers selon les nordiques.

## La légende

Contrairement aux mythes qui semblent en dehors du temps, la légende à pour basse l'histoire. Elle se base sur un personnage ou un événement marquant qui est supposer exister mais sans certitude. Au fil du temps, le récit est transformé. On rajoute un peu de fantastique, d'aventure, etc pour embellir la réalité. Par Exemple

**Les pyrènes** : Ont parlent de la croix blanche qui est réellement présente mais la légende qui tourne autour est un peu dingues.
FERAL BOAR

### Synopsis

Omnivores agressifs et territoriaux connus pour se déplacer en petits groupes. Leur appétit est vorace et connu pour déchirer la campagne à la recherche de nourriture. Cependant, leur mentalité de groupe agressive et leurs sens aiguisés en font un excellent compagnon, seul ou en groupe.

### Attaques

Left Click: Bite (Gathers Berries and Fiber)

Right Click: Tusk Attack

C Sniff (Infrared Vision)

Spacebar: Jump

### Stats de Base

Base au niveau 1
 Stamina
 Oxygène
 Nourriture
 Poids
 Dégats de mêlée
 Vitesse de déplacement
 Torpeur
Warabouc

Le Warabouc habite le nord de la France. Il y a plusieurs siècle, aurait vécu un créature diabolique. Facilement reconnaissable grâce à sa tête de bouc et à son apparence humanoïde, le Warabouc était parfois considérer comme le diable en personne. En effet, la légende raconte que la nuit, le Warabouc rassemblait les sorcière des environs afin de les aidés à conquire des rituels maléfique. Plus tard, on dit qu'une jeune fille aurait croisé la route du Warabouc. Cette dernière aurait fait un signe de croix se qui a eu comme effet d'enlever tout animosité à la créature démoniaque. La jeune fille aurait ensuite conduit le Warabouc à une Basilique et comme par magie, une foie devant ses tours, la créature aurait été aussitôt été la proie d'un feu au origine divine. Comparable à une combustion spontanée. Et certain disent que cette statue qui en principe représente Sainte-Marguerite serait en faites la jeune fille conduisant le terrifiant Warabouc devant La Basilique.
ATLAS DRAKE

## Habitat

### Biome

Mountain, Monster Island, Scorched Mountain, Wastelands, Desert Biodome, Snow Biodome

### Synopsis

Impressionnante espèce de dragon, l'Atlas Drake est adapté au vol d'une manière différente de nos wyvernes normales. En tant qu'espèce de dragon adaptée aux grandes distances au-dessus des océans, elle est capable de régénérer son endurance en planant en plein vol. Aussi accordé cela et sa taille, il en fait un excellent apprivoisé pour tous ceux qui peuvent en trouver et en réclamer un. Bien qu'il soit inférieur à une wyverne à certains égards, il le dépasse également à sa manière, comme la récupération de l'endurance en vol, le transport et la collecte de ressources, une force terrestre et un mouvement supérieurs. Pour ceux qui veulent de la puissance et de la flexibilité, l'Atlas Drake peut être ce qu'ils recherchent ...

### Attaques

Left Click: Bite

Right Click: Slash (Gathers Stone and Metal; Damages Stone)

C: Fire Breath (Sets Targets on Fire)

X: Roar (Land Only; Cannot be Used While Moving)

Spacebar: Flight (Can Dive & Slam)

### Stats de Base

Base au niveau 1
 Stamina
 Oxygène
 Nourriture
 Poids
 Dégats de mêlée
 Vitesse de déplacement
 Torpeur
Umi zatô

**Traduction**: aveugle de la mer

**Habitat**: les eaux entourant le Japon

**Régime**: navires et marins

## Apparence

Les Umi zatō sont des yokai mystérieux et gigantesques qui ressemblent à des hommes de guilde aveugles, ou zatō, qui errent les mers la nuit, tapotant les vagues avec leurs longues cannes.

## Interactions

On sait très peu de choses sur le mystérieux umi zatō. Ils sont généralement considérés comme inoffensifs et laissent les gens seuls. Cependant, selon certains récits, les umi zatō harcèlent les pêcheurs en mer. On dit qu'ils font signe aux navires vers eux, et quand les navires se rapprochent, ils les retournent et les chavirent. Ils avalent aussi occasionnellement des bateaux entiers entiers. Cependant, ils ont un côté agréable. Si les personnes à bord d'un navire répondent à un umi zatō de manière polie et docile, l'umi zatō disparaîtra et les laissera seuls.

## Origine

Parce qu'il y a si peu de légendes sur les umi zatō, presque tout ce que nous savons d'eux n'est que spéculation. Ils sont parfois considérés comme des cousins ​​des umi-bōzu d'apparence similaire, mais il est très probable que umi zatō soit un yokai inventé pensé par les artistes de la période Edo uniquement pour décorer de vieux rouleaux de tableaux.
Amabiko

**Noms alternatifs**: Amabiko Nyūdō

**Habitat:** Océans

## Apparence

Les Amabiko sont de mystérieux yōkai qui émergent de la mer pour livrer des prophéties. Ils ressemblent à des singes, avec des bouches saillantes, de grands yeux ronds et de grandes oreilles. Leurs corps sont couverts de poils longs et épais. On dit qu'ils ont généralement trois pattes, bien que certaines observations d'amabiko à quatre pattes aient été signalées.

## Comportement

On sait très peu de choses sur l'amabiko, car ils ne sont apparus que quelques fois dans l'histoire, et seulement brièvement. Ils vivent dans les mers autour du Japon et ont été repérés à Kyūshū ainsi que le long de la côte de la mer du Japon. Toutes les observations d'amabiko suivent le même schéma: un amabiko émerge de la mer et livre une prophétie. Il annonce une période de récoltes abondantes, suivie d'une période de catastrophe et de maladie. Il demande aux gens de copier son image pour l'utiliser comme protection contre la maladie. Ensuite, il disparaît.

## Origine

Au cours de la seconde moitié du XIXe siècle, le Japon a connu un certain nombre d'épidémies graves. On croyait que les mauvais esprits étaient responsables de la propagation des maladies et qu'un moyen efficace de les éloigner était d'afficher des images de bons bons esprits. Pendant ce temps, il y a eu un grand nombre d'observations de yōkai, le sauveur prophétique, qui tombent tous dans le même modèle que l'amabiko. Ces yōkai apparaissent brièvement, présentent une prophétie, puis disparaissent. Les journaux ont fait circuler leurs histoires, ainsi que des illustrations des yōkai que les gens pouvaient accrocher chez eux comme charmes de protection.

Parmi les autres célèbres yōkai devins, citons l'amabie, le hakutaku, le hōnengame, le jinja hime et le kudan. Parmi ceux-ci, l'histoire et la description physique d'Amabie sont si similaires à celles d'Amabiko qu'il a été suggéré qu'ils pourraient en fait être les mêmes yōkai. Amabie a peut-être été créée à la suite d'une confusion entre les caractères (ko) et (e), qui se ressemblent dans un script manuscrit.

Le nom d'Amabiko a été écrit en utilisant un certain nombre de combinaisons de kanji différentes, donc la signification varie d'un endroit à l'autre.nonne garçon, garçon céleste, garçon de mer et enfant du soleil ont tous été utilisés pour écrire son nom. Cependant, l'amabiko est généralement écrit phonétiquement plutôt qu'en kanji, de sorte que la signification de son nom reste vague.
Japon

Les légendes urbaines japonaise (都市伝説, toshi densetsu) sont des légendes contemporaines persistantes ayant comme thèmes soit des attaques de créatures paranormales sur des victimes (généralement) innocentes, soit des rumeurs n'ayant pas de lien avec le paranormal qui se sont répandues dans la culture populaire.

Les premières incluent rarement les fantastiques ou animistes *yōkai* provenant d'anciennes superstitions japonaises, mais sont basées principalement sur l'onryō (des fantômes japonais (yūrei) qui sont devenus des esprits vengeurs qui agressent toutes personnes croisant leurs chemins). Les légendes urbaines modernes japonaises ont tendance à prendre place dans des écoles et, de manière similaire aux légendes des *yōkai*, incorporent des morales dans leurs histoires, mettant en garde contre le harcèlement scolaire, ainsi que de rentrer seul chez soi le soir, ou encore de parler avec des inconnus.

Les tunnels secrets de Tokyo ou encore la rumeur d'un travail comme nettoyeur de cadavre, sont des exemples de légendes urbaines modernes japonaises non-paranormales.

## Voici quelques légendes Japonaise

La femme à la bouche fendue

Aka Manto (Cape rouge)

Le passager fantôme

Teke Teke, la femme sans jambes

Le tunnel kiyotaki

Harionago

Pour toute les légendes japonaise voir [1]
Amabie

**Traduction**: inconnu; peut-être une faute d'orthographe de "amabiko"

**Habitat**: océans

**Régime**: inconnu

## Aspect

Amabie est un yōkai semblable à une sirène avec un mélange de traits humains et de poissons. Il a les cheveux longs et un corps écailleux. Il a une bouche en forme de bec et trois pattes. Il brille d'une lumière vive visible depuis le rivage. Ils sont de bon augure yōkai - garder une photo d'une amabie peut vous protéger contre la maladie. Il prophétise une abondante récolte ou une épidémie lorsqu'ils sortent de la mers. La seule observation enregistrée d'une amabie provient de la province de Higo (actuelle préfecture de Kumamoto) en avril 1846. Pendant quelques nuits d'affilée, une lumière brillante pouvait être vue dans les eaux au large des côtes. Une nuit, un fonctionnaire du gouvernement est allé voir pour enquêter sur l'étrange lumière. Lorsqu'il s'approcha, une étrange créature lui apparut. La créature s'est présentée comme une amabie. Il a déclaré au représentant du gouvernement qu'une récolte exceptionnelle de six ans allait arriver. Il a également déclaré que s’il devait y avoir une épidémie, il devrait immédiatement montrer l’image de l’amabie aux gens partout dans le monde, car cela les protégerait du mal. Après cela, la créature est retournée à la mer. Peu de temps après, l’histoire d’Amabie ainsi qu’une image imprimée sur bois ont été présentées dans le journal pour être distribuées au plus grand nombre possible.
Le voirloup

Les voirloups sont à l’origine des hommes ou des femmes aux âmes noires, coupables des sept péchés capitaux et qui se laissent posséder par Satan ou Bélial. Pendant leur période de transformation, ces créatures peuvent prendre la forme de loups, mais aussi de renards, de sangliers, de boucs, ou de chats, en fait, de toutes les bêtes malfaisantes dans la peau desquelles il leur est facile de nuire impunément.

Les voirloups se métamorphosent à minuit, après s’être enduits les membres inférieurs, devant et derrière, avec une mixture nommée l’amalgame (composée de semence humaine obtenue dans les sabbats, du sang nuptial d’une vierge, de la graisse d’un porc tué le vendredi saint, à trois heures de l’après-midi, qui est devenue rance, et d’un filet de bave du Diable). Ils adressent une supplique à Satan et sont recouverts par le pelage de l’animal désiré tout en conservant l’entendement humain. Ils se promènent dans la forêt de minuit à l’aube sans faire de bruit. égorgent et dépècent les chiens et le bétail et se désaltèrent du sang de leurs victimes. Les voirloups sont généralement solitaires, mais ils savent se retrouver pour associer leurs pouvoirs maléfiques. La vue du sang les affole et ils ne se calment qu’en versant le sang à leur tour.

Les voirloups sont souvent invulnérables. Ce sont des adversaires très dangereux pour l’être humain auquel ils s’attaquent ; toutefois, ils ne les tuent pas, mais leur sucent parfois le sang comme des vampires. Il est impossible de tuer les voirloups ; en revanche, lorsqu’on les blesse, même s’ils sont insensibles à la douleur et guérissent très vite, ils en conservent toujours des cicatrices. Les yeux du voirloup peuvent allumer la paille ou le fourrage à distance, à flanc de coteau, dans les champs, les granges ou les sinots. Plusieurs témoignages rapportent des feux nocturnes aux environs de Maraye-en-Othe et de Bercenay-en-Othe ; chaque fois, une silhouette furtive et inquiétante, mi-bête mi-homme, se dessinait sur la crête. Les voirloups sont de plus nyctalopes et redoutent les premières lueurs du jour car lorsque le Soleil se lève et que le coq se met à chanter, leur peau animale éclate et ils reprennent forme humaine

Les voirloups passent leurs journées à épier les mortels pour vérifier qu’on ne dit ni n’écrit rien sur eux. Ceux qui se risquent à les décrire sous leur forme animale en font connaissance à la nuit tombée. On les piège difficilement ; ils n’ont pas la faculté de jeter des sorts mais les voirloups sont par nature poussés à accomplir le plus de mal possible au nom de Satan. Sous leur forme humaine, ils sont facilement reconnaissables à la tache rougeâtre qu’ils présentent au bas de la colonne vertébrale, ou encore à la fourche à deux dents qui se dessine sur leur épaule gauche.
Iso onna

**Traduction**: femme côte

**Habitat**: côtes, en particulier rocheuses; originaire de Kyūshū

**Régime**: sang

## Apparence

Les Iso onna sont des vampires dangereux des îles Kyūshū et de l'ouest du Japon. Ils chassent les pêcheurs et les voyageurs pour se nourrir. Bien qu'ils n'aient pas de caractéristiques serpentines, les iso onna sont étroitement liés aux onna (femme en japonais) naturels même si ils ne se ressemblent pas. Iso onna se promène sur des plages rocheuses, à la recherche de proies. Les comptes individuels des iso onna varient en ce qui concerne leur apparence. Dans la plupart des cas, elles apparaissent comme de belles femmes qui viennent de sortir de l'eau, mouillées. Leurs cheveux sont longs et emmêlés, atteignant presque tout le long du sable. Leurs yeux sont chargés d'énergie sexuelle sensuelle et leurs vêtements humides presque transparents collent à leur peau. De la taille à la taille, elles apparaissent comme des femmes humaines ordinaires. Mais de la taille aux pieds, ils sont flous et légèrement transparents, trahissant leur nature d'un autre monde. Dans certaines régions, ils seraient suffisamment grands pour écraser des navires en mer, comme umi bōzu. Ils ont également la capacité de se déguiser parfaitement en gros rochers de plage quand ils ne veulent pas être vus.

Lorsque les iso onna apparaissent sur les plages de sable, elles ressemblent à de belles femmes, regardant au loin vers la mer. Quand quelqu'un s'approche et essaie de leur parler, ils se retournent et poussent un cri perçant. Cela étourdit leur victime. Puis ils s'en prennent à leurs longs cheveux et traînent leurs proies dans la mer. Une fois dans l'eau, ils drainent le sang de leurs victimes avec leurs cheveux. Sur les côtes rocheuses sans plages de sable, des iso onna apparaissent assis sur les falaises et appellent les passants d'une voix étrange. Leurs victimes sont hypnotisées et marchent droit vers elles, ignorant les dangers posés par les falaises rocheuses. Ils quittent les falaises et tombent à mort, laissant l'iso onna libre de se nourrir de leur corps. Iso onna est occasionnellement rencontré loin en mer. Ils agissent à peu près comme ils le font sur terre, capturant leurs proies humaines avec leurs longs cheveux et drainant leur sang. Les iso onna se rencontrent le plus souvent pendant les saisons de vacances d'Obon et du Nouvel An, lorsque la frontière entre le monde des vivants et le monde des esprits peut être plus facilement franchie. Ils coopèrent parfois avec ushi oni pour attraper leurs proies.
Garappa

Aussi connu sous le nom de Gawappa, Ils habitent généralement les lacs, rivières, ruisseaux, trouvé uniquement sur Kyushu au sud du Japon. Les Garappa ont de très longt membres tellement que lorsqu'ils s'assit, ses genoux s'élèvent au-dessus de sa tête. Ils sont très timide et ont tendance à éviter les zones peuplés et à la place, se promènent entre les rivières et les montagnes. Ils se tiennent des fois en petits groupes ou seuls. À cause de leurs timidité, les Garappa sont plutôt entendus que vue. Bien que les rencontres avec le garappa soient beaucoup plus rares, elles partagent une relation similaire avec l'humanité. Extrêmement friands de farces et de méfaits, les garappa adorent surprendre les gens sur les sentiers de montagne ou inciter les voyageurs à se perdre. Ils est physiquement plus fort que les humains et est facilement capable de dominer les hommes adultes plus grands qu'eux. Ils aiment beaucoup la lutte de sumo, dans laquelle ils sont hautement qualifiés. Les Garappa sont également sexuellement agressifs et sont connus pour agresser et violer les femmes. Malgré leur réputation de filou, les garappa sont absolument déterminés à tenir parole. Lorsqu'ils sont capturés ou battus par des humains, ils peuvent être forcés par leurs vainqueurs de promettre d'arrêter de noyer les gens, de jouer des farces, de faire des bruits dans les bois ou des concessions similaires. Au cours des siècles, les sectes shinto qui vénèrent le garappa ont travaillé pour gagner des promesses de leur part de cesser de faire le mal. En conséquence, les attaques de garappa sont devenues de moins en moins courantes au fil du temps. Garappa sert parfois des humains en attrapant du poisson ou en plantant des rizières, et ils sont réputés avoir enseigné aux anciens de Kyūshū l'art de faire des cataplasmes.
Yuki Onna

**Traduction**: femme de neige

**Habitat**: Cols de montagne; partout où il y a de la neige

**Régime**: énergie vitale; peut également manger de la nourriture ordinaire

## Son apparence

Yuki Onna proie des voyageurs perdus dans les fortes tempêtes de neige qui couvrent les Alpes japonaises en hiver. Elle d'une beauté d'un autre monde, avec de longs cheveux noirs et des yeux noirs et perçants. Sa peau est sans âge et aussi blanche que la neige, mais son corps est aussi froid que la glace. Un simple toucher suffit pour donner à un humain un frisson profond et inébranlable. Elle se nourrit de la force vitale, la suçant de la bouche des humains avec une haleine glacée qui gèle leurs victimes.

## Ses interactions

Yuki onna passe sa vie à chasser les humains dans la neige. Elle reste près des routes de montagne et s'attaque aux voyageurs qui vont et viennent, ou s'introduisent par effraction dans les maisons et gèlent les habitants pendant la nuit. Bien qu'elle soit une tueuse, Yuki Onna n'est pas entièrement de sang froid. Les légendes disent qu'elle peut tomber amoureuse de leurs proies et les laisser partir. Certains vont jusqu'à épouser des humains et vivre heureux ensemble. Cependant, comme les esprits surnaturels ne vieillissent jamais, leurs maris découvrent inévitablement leur véritable identité. Cette révélation met généralement fin à ces mariages heureux.

## Les légendes

Dans la préfecture de Niigata, un homme âgé exploitait une auberge sur un sentier de montagne avec sa femme. Une nuit de neige, l'auberge a été visitée par une jeune femme voyageant seule. Elle se réchauffa au coin du feu et mangea avec l'aubergiste et sa femme. Elle était douce et charmante et extrêmement belle. Ce fut donc encore plus une surprise quand, au milieu de la nuit lors d'un violent blizzard, elle se leva et se dirigea vers la sortie de l'auberge. L'aubergiste la supplia de ne pas sortir et lui prit la main pour la retenir. Il faisait aussi froid que de la glace. Le toucher à peine aspirait toute la chaleur du corps de l'aubergiste. Alors qu'il essayait de garder la fille dans la maison, tout son corps s'est transformé en une fine brume glacée, et a tiré dans la cheminée et est sorti dans la nuit.

Un homme de la préfecture de Yamagata a affirmé qu'il avait été marié à une yuki onna. Sa femme était belle, avec des yeux perçants et une peau blanche comme une statue de marbre. S'il aimait prendre de longs bains chauds tous les soirs, sa femme refusait toujours de se baigner. Cela le laissa énormément perplexe. Une nuit particulièrement froide et neigeuse, il a insisté pour que sa femme prenne un bain. Sinon, elle gèlerait à mort dans le froid, a-t-il dit. Elle a protesté, mais il n'y avait aucun raisonnement avec l'homme. Elle a finalement acquiescé. Quand il est entré pour la vérifier quelques minutes plus tard, tout ce qu'il a trouvé dans la baignoire fut des glaçons à moitié fondus.
Nouvelles Légendes

# Juin

## 20 juin 2020

* La dame bleue
* Le sac à dos monstre (Oi no bakemono)
* Drosia
* La femme osseuse

## 21 juin 2020

* Hachishakusama
* Gagoze
* Osaki
* Onryo

## 23 juin 2020

* Le rocher de Grand-mère
* Le monstre du lac Pohénégamook
* Légende du Rocher Percé

## 25 juin 2020

* La maison hanté de Sainte-Martine
* Abbaye de Mortemer

## 26 juin 2020

* Le chat d'argent
* Le lac des damnés
* Les femmes aux longs cous

* La vielle poupée

## 30 juin 2020

* L'expérience des scientifiques russes sur le sommeil
Tôfu kozô

**Traduction:** petit garçon de tofu

**Habitat**: zones urbaines

**Régime**: omnivore; aime le tofu

## Apparence

Les Tōfu kozō sont de petits yokai qui ressemblent étroitement aux enfants humains à l'exception de leurs grosses têtes et de leurs doigts et orteils griffus. Ils portent des kimonos de petits garçons et des chapeaux à larges bords - la tenue typique d'un jeune garçon vendant du tōfu de la période Edo. Ils sont généralement représentés avec deux yeux, mais dans certaines illustrations, ils semblent n'avoir qu'un seul œil. Ils se trouvent généralement dans les zones urbaines à proximité des gens.

## Comportement

les Tōfu kozō sont des yokai timides et faibles, et ne sont pas connus pour être agressifs envers les humains. En de rares occasions, un tōfu kozō peut suivre une maison humaine par une nuit pluvieuse, mais pour la plupart, il évite toute confrontation.

Interactions: les Tōfu kozō sont d'abord et avant tout des serviteurs yokai. Même parmi d'autres yokai, ils sont souvent intimidés et taquinés pour leur manque de force. Ils n'obtiennent aucun respect de ceux au-dessus d'eux; tout au plus, ils agissent comme des serviteurs subalternes pour des yokai plus puissants.

## Origine

Avant la période Edo, il n'y avait pas d'histoires connues sur le tōfu kozō, et donc leur origine est un mystère. Certains disent qu'ils ne sont qu'une des nombreuses formes prises par un itachi, un yokai de belette à forme changeante. D'autres disent qu'ils sont la progéniture d'un mikoshi-nyūdō et d'un rokuro-kubi. Une autre possibilité est qu'ils sont une invention d'un artiste créatif qui cherche à vendre des livres de contes illustrés. Les histoires de tōfu kozō sont apparues pour la première fois dans les romans à un sou et la fiction pulpeuse d'Edo dans les années 1770, et sont devenues incroyablement populaires parmi la classe supérieure d'Edo. Ces histoires idiotes ont contribué à déclencher l'explosion d'une fiction liée au yokai qui est apparue dans la seconde moitié du XVIIIe siècle.

Le tōfu kozō ressemble beaucoup à un autre yokai appelé hitotsume kozō - la principale différence étant que le hitotsume kozō n'a qu'un seul œil et une très grande langue, tandis que le tōfu kozō a deux yeux et porte une assiette de tofu. Ces deux yokai sont des créatures enfantines quelque peu faibles qui servent de messagers à des monstres plus puissants. Dans certaines publications, les deux yokai sont utilisés de manière interchangeable, c'est pourquoi il a été suggéré que le tōfu kozō pourrait être étroitement lié à, ou même avoir été copié à partir de hitotsume kozō. Cependant, il n'y a pas suffisamment de preuves pour dire d'où vient ce yokai.
Bonhomme 7 heures

***L***a légende du Bonhomme Sept Heures veut que ce personnage, à moitié humain et à moitié maléfique, enlève les enfants qui, s'amusant à l'extérieur, auraient trop tardé à retourner chez eux avant qu'il ne soit 7 heures du soir. Ces enfants ne seraient jamais retrouvés.

***C***e personnage maléfique qui hante les routes de campagne, les grottes profondes et les villages reculés est la version québécoise du croquemitaine ou du père Fouettard de certains pays d’Europe. Aux Etats-Unis, il porte le nom de Boogeyman et on entend parler de lui partout où il y a des enfants.

***E***ntouré de mystère, le bonhomme Sept-Heures, que l’on représente parfois coiffé d’un chapeau noir et souvent sous les traits d’un affreux mendiant, porte en lui l’angoisse de la mort ainsi que la peur de la nuit. On dit que, le soir de la Toussaint, le bonhomme Sept-Heures, accompagné d’esprits de morts condamnés au purgatoire, entrait dans les maisons pour y observer les vivants. Tous invisibles, le voleur d’enfants et ses sbires profitaient de ces visites pour choisir leurs victimes, jetant de préférence leur dévolu sur les familles qui ne respectaient pas la solennité de la fête des morts.
Chuck

Chuck the Paladin was a member of Bob the Cleric's adventuring party, of which Martin the Druid was originally a part. Martin doesn't like Chuck, often encouraging him to eat inedible plants, and (though it's unproven) getting him puked on by some shocker lizards in Muckditch (Episode 2: The Druid).
La coureuse des grèves

La coureuse des grèves était, semble-t-il, une ravissante jeune femme dont la description rappelle davantage une gggeuurjririrjjrnymphe d'eau qu'une humaine. On dit qu'il était possible de l'apercevoir à la barre du jour, déambulant sur les rives du Saint-Laurent, tout près de Saint-Jean-Port-Joli. Portant un panier d'osier rempli de fruits sauvages, de pains frais, de miel et de noix, elle offrait à manger aux pêcheurs et aux marins qui la croissaient sur les berges.

Pendant près de vingt ans, tous les étés, on l'a vue emprunter un sentier qui menait à la mer pour y rencontrer les marins venus de ports lointains et de pays exotiques. On ne sut jamais vraiment où habitait cette jolie femme fragile, à l'esprit libre et au charme envoûtant, mais on dit qu'elle disparut aussi mystérieusement qu'elle était venue. Par un soir d'automne particulièrement froid, on entendit le cor de brume d'un navire marchand qui passait sur le fleuve. Le lendemain, la coureuse des grèves ne réapparut pas, et jamais plus on ne la revit marcher sur les rives du fleuve. Les vieux pêcheurs racontent qu'elle serait tombée amoureuse d'un séduisant étranger et l'aurait suivi. D'autres prétendent que son temps sur les berges du fleuve était terminé et qu'elle s'en est allée au-delà de l'horizon pour visiter d'autres contrées. Après son départ, les hommes de Saint-Jean-Port- Joli ont longtemps soupiré de mélancolie alors que les femmes, elles, prient toujours afin qu'elle ne revienne jamais.

La créature des eaux demeure cependant bien vivante dans la mémoire de ceux qui ont assisté au spectacle de ses robes dansant dans le vent du large. Bien qu'il semble maintenant improbable de la rencontrer de nouveau, beaucoup la cherchent encore sur les rives du grand fleuve.

***Les nymphes**sont de jolie jeunes femmes de grande beauté, qui protègent et fertilisent la nature. Elles sont présentes aussi bien dans les forêts profondes que sur la cime des hautes montagnes, mais on les trouve également près des lacs et des rivières, dans les vallées et même les grottes. Elles ont le pouvoir d'envoûter les hommes au point de les rendre complètement euphoriques.*