아르스 마그나

## **개요와 발현조건**

**아르스 마그나(Ars Magna/偉業)**

**바램과 갈망, 원초적인 본능에서 깨어난 이능력은 이능력자들의 어나더 월드에서 비롯된다.** 여기서 어나더 월드란, 이능력자 개개인이 갈망이라는 원초적 본능으로 만들어낸 심상 속의 소세계를 뜻한다. 이 세계는 물질계가 아닌 정신계에 자리잡아, 이능력자들의 근본적인 동력으로서 작동한다.

이 아르스 마그나는 이 **소세계를 현실에 현현시키는 과정**으로, 위업, 혹은 황금연성이라고도 불린다. 이**능력자들이 사용하고 있는 초능력의 경우엔 기본적으로, 이 소세계의 1차원적인 면을 재현해내는 과정이다.** 그러니까, 세계라고 함은 3차원 + 1차원(시간)을 아울러 시공간이라는 하나의 규격이 이루어져야 비로소 세계라고 불릴 수 있다. 그렇기 때문에 1차원적인 면만 드러내는 초능력은 **이 소세계의 단편적인 모습만 보여줄 뿐, 그 모든 것을 드러내지는 못 하고 있단 것이다.**

그렇다면 **어떻게 이 아르스 마그나의 단계에 이를 수 있을까?** 간단하다. 그 바램과 갈망, 자신의 어나더 월드에 자리잡은 진짜 본질을 잡아내야만 한다. 즉슨, 그저 **바램에서 끝나는 것이 아닌 그것을 사상으로서 세계에 자리잡게** 만들 수 있을만한 심도깊은 바램이 필요한 것이다.

이 과정은 레벨 7 이상에 다다른 이능력자에게만 발현된다고 하며, 그조차도 본질을 깨닫지 못 하면 영원히 레벨 8 이하에서 머무를 수 밖에 없는 현상이 일어난다. 현재, 이 아르스 마그나에 다다른 자는 아주 극소수라고 하며, 그들이 누군지조차 아직 제대로 밝혀지지 않았다.

그러니까 즉슨, **아르스 마그나를 현현하기 위해선 우선적으로 우버멘슈(Übermensch)가 될 필요가 있다.** 근대적 가치와 도덕 및 신앙을 뛰어넘는 인간이 돼야 한단 뜻이다. 종래의 규범에 얽매이지 않고, 탈아의 도덕을 극복해내고 자신의 사상을 확립화시킬 수 있어야만 한다. 즉, 쉽게 말해서 **'나는 이 벽을 넘고싶다'와 '이 벽은 넘어야만 하는 것이다'는 큰 차이가 있는 것이다.** 벽을 넘고싶다고 바라는 것과, 벽은 넘어야하는 것이라고 스스로에게 굳센 정의를 내리는 건 하늘과 땅 차이로, 본인만의 현실에서 그게 설령 실현될 수 없는 가치라고 하더라도 '진실'로서 받아들일 준비가 되어야한단 뜻이다. 즉, 풍습의 도덕과 대립되는 개념이며, 비현실에 발을 들이는 과정인 것이다.

이것은 니체의 **허무주의**를 예로 들 수 있다. 다만, 이는 절대 **수동적 허무주의와는 반대된다.** 수동적 허무주의란, 약자들에게서 찾아볼 수 있는 것으로서, 쇠퇴한 자신의 현실을 직시할 것을 회피하고 찰나적인 향락주의나 무관심한 이기주의 등 퇴폐적 삶에 의해 공허감을 채워보려는 것이다. 이로 인하여 바램 자체는 심상세계 내부에 자리할 순 있더라도, 허무주의는 잠재적인 형태로 예감될 뿐이며 그 참된 극복은 무한히 연기된다.

하지만, 이에 대해 소모적인 현실 도피의 삶을 거부하고 쇠퇴한 현실 한가운데로 적극 개입함으로써 허무의 현실을 초극하려는 것이 **'능동적 허무주의'**이다. 이러한 능동적 허무주의의 입장에서 모든 현존하는 가치나 질서가 뽐내는 절대적 권위를 파괴해 갈 때, 거기에 새로운 가치를 자유로이 창조할 수 있는 가능성이 싹튼다. **이로서 아르스 마그나는 현현될 수 있는 것이다.**

## **아르스 마그나, 그리고 앱솔루트**

사**용자는 자신의 내적에 있는 심상세계의 갈망을 구체화시켜 세계에 현현할 수 있는 과정에 이를 수 있게 된다.** 이것을 우리는 아르스 마그나라고 부른다. 그 세계는 초능력으로 드러낸 일차원적인 모습과는 달리, 자신의 갈망이나 소망같은 것이 구체화되어 세계에 현실화됐기에 그 디테일과 강함에 있어서는 일차원적인 초능력과는 궤를 달리한다. 자신의 사상을 강하게 드러내는 의지, 힘을 향한 의지이기에 이 힘은 일반적인 초능력으로는 절대 꺾을 수 없다.

다만, 세계에는 이미 자리하고 있는 종래의 규범이라는 것이 있다. 이것은 거시적인 형태로 인류사에 개입했고, 이것은 세계 전체에 안 보이는 형태로 자리잡고 있다. 시전자의 아르스 마그나는 세계의 종래의 규범과 규모를 비교했을 때 상대적으로 무척 작기에, 그 소세계의 실현시간은 길어봐야 수 시간에 지나지 않는다.

다만, 이 아르스 마그나가 한계치를 돌파했을 때, 그것을 비로소 우리는 **앱솔루트Absolute** 상태라고 부른다. 자신만이 아닌 타인에게 있어서도 그것이 **정의正義**가 될만한 수준의 심도와 규모를 갖고 있다면, **세계에 자리하고 있는 종래의 규범은 그것을 내칠 수 없다.** 종교를 예를 들 수 있다. 미친듯한 믿음은 누군가에게 있어 종래의 규범을 파괴하고 일차원적인 시야만을 가지게 만들 수도 있다. 그것을 우리는 소히 사이비라고 부른다.

하지만 **우리가 그것을 미쳤다고 일컫는 이유는, 앞서 말했듯 우리 세계엔 종래의 규범이 착실히 자리잡고 있기 때문이다.** 인류는 그것에 중독됐기에 그것에 반하는 이치는 수용할 수 없다. 그렇기에 이해할 수 없고, 그렇기에 배척하는 것이다. 이것이 종래의 규범의 개입인 것이다. 허나, 아브라함을 보면 어떠한가? 그들은 이미 하나의 문화로, 하나의 사상으로 자리잡았다. 가끔 우리는 신을 찾고자 하면, 먼저 떠올리는 것이 하나님이라는 존재다. 이처럼, 아브라함 계통의 종교는 우리 인류사에 큰 자리매김을 한지 오래됐고 그 규모도 엄청나다. 그렇기에 종래의 규범 또한 이를 어쩔 수 없는 것이다.

똑같다. 능력자들의 아르스 마그나 또한, 그것이 심도가 깊고 규모가 엄청나다면, 타인에게 있어 귀감이 될 수 있고, 더 나아가 **전지전능의 존재로 보일 수도 있는 것이다.** 원시인들에게 불을 보여주어 고기를 익히는 법을 알려주면 그들의 영웅이 될 수 있을 거라고 생각할 수 있듯이, 종래의 규범을 무시할만한 규모의 아르스 마그나를 선전하면, 인류는 그 규모에 넋이 나가 괄목하며 그 미지에 손을 뻗으려 들 것이다. 그 결과, **그 자의 아르스 마그나는 모든 우주에 영원히 자리잡게 되는 것이다.**

다만, 그 자의 아르스 마그나가 어떤 형태를 띄고 있다고 하더라도 결과는 같다는 것이 단점이다. 만인에게 사랑을 전하는 업이라면 세계엔 따스한 치세가 널리 퍼지겠다만, 반대로 파괴의 업이라고 한다면 모든 우주에는 생명체는 단 하나도 안 남아날 것이다. 다만, **후자의 경우에는 리스크가 굉장히 크다. 어지간한 광인이라 할지라도, 그러한 사상을 선언했다간 종래의 규범에 완전히 어긋나는 것**이므로, 인류에게 절대적으로 배척당할 것이다.

마지막으로, **아르스 마그나를 통한 절대적 경지에 다다르었다 하더라도 오만에 빠져선 안 된다.** 너는 신이 아니다. 니체가 이런 말을 했다, 신은 죽었다. 고가치의 상실과 허무주의의 출현은 다음과 같은 질문을 낳는다. **삶의 최고가치가 상실된 상태에서 개인은 어떻게 살아야 할 것인가?** 이것은 어디까지나 개인을 위한, 인간 개개인의 사상을 위한 업이다. 이것을 악용하려고 든다면, 그 결과는 무척이나 참담한 결과를 낳을 것이다. 아니, 애초에 악용하려고 마음 먹은 시점에서, 너의 갈망은 아르스 마그나에 닿을 수 없다.