Eglise Portaliste

Sur le nouveau-monde, l’Église est une institution ayant vocation à rassembler les différents courants de la religion Portaliste.

## Histoire

Le destin de l’Église est intrinsèquement lié à celui du Portalisme. A un tel point, qu’il serait presque possible de dire que l’Église est le Portalisme.

### Naissance

L’institution est au départ né d’une volonté politique. Dans sa volonté unificatrice, le roi Hadrien avait désespéramment besoin de points communs qui puissent rassembler ses sujets. La religion apportait une double réponse à cette problématique. D’une part elle créait une connexion profonde entre des individus issus de tous bords. D’autre part elle justifiait l’organisation de la société qu’il était en train de créer sur le nouveau-monde.

C’est donc à l’initiative du premier roi d’Eliandrï que furent rassemblés les représentants des principaux courants religieux. A l’issue de deux conciles, fut agrégée la Voie de Portalis, le socle de la religion mais aussi de l’Église. C’est en effet sur la base de cette bible que naquit peu à peu l’Église Portaliste en tant qu’institution.

### Emancipation

Dans sa grande sagesse, Hadrien donna toute autonomie à l’institution religieuse naissante. Il ne se positionna qu’en qualité d’arbitre entre les représentants des courants théologiques majoritaires. Cette autonomie laissa non seulement la possibilité à la religion de croître par-delà même la zone d’influence du pouvoir royal, mais elle permit en plus à son successeur Baruth de bénéficier pour un temps du soutien politique de celle-ci.

La mort d’Hadrien acheva pour de bon l’émancipation de l’église vis-à-vis du pouvoir royal. Du haut de ses 16 ans, Baruth fut jugé trop jeune pour tenir le rôle d’arbitre de son père. Les représentants des branches majoritaires cessèrent donc d’investir le roi dans les affaires de religion. Ils se soudèrent d’autant plus lorsque naquît la Dissidence et que l’hérésie commença à se propager dans le royaume.

### Inquisition

C’est pendant la période de doute et d’incertitude qui suivit la mort d’Hadrien, que fut fondée l’Inquisition. Son but était d’une part de contrer les mouvements hérétiques comme celui de la Dissidence, et d’autre part de permettre à l’Eglise d’effectuer ses propres procès sans devoir dépendre du pouvoir royal.

Au départ bras armé du conseil de l’Église, l’Inquisition en prit peu à peu le contrôle depuis l’intérieur. L’Église en tant que telle se retrouva reléguée en second plan. Son champ d’action se concentra de fait principalement sur les zones inaccessibles à la juridiction Inquisitoriale. A savoir, en dehors du royaume, sur le territoire de Lothark, ou encore sur les quelques seigneuries entravant excessivement les actions de l’Inquisition. Dans un contexte de propagation de la foi à grande échelle, l’Inquisition voyait l’Église seulement comme une avant garde de la justice divine.

L’Église perdit brièvement son indépendance lorsque Baruth prit le contrôle de l’Inquisition en 1379. Avant que l’Inquisition ne revienne en force en 1381 et permette le push de Zairon Hadrien.

Ce coup d’éclat apporte à l’Inquisition encore quelques belles années de domination entre 1381 et 1403. Tirant leçon de l’erreur de Baruth, pendant cette période les seigneurs évitent soigneusement de contester la volonté Inquisitoriale et de l’Église en général. De plus, pendant l’âge de terreur engendré par le Grand Fléau, les fidèles se tournent plus que jamais vers la religion. L’Église dans son ensemble joue un rôle de maintien de la paix important dans les différentes arches de Solaris.

### Sécession

La sécession vient cependant rabattre les cartes. Membre du conseil de Zairon, en vu de protéger ses fidèles des Razars et des Zoilrebs, l’Inquisition choisit de participer à plusieurs opérations militaires, don la bataille des Eaux-troubles et le siège de Solaure. Associée de fait à Zairon Hadrien, l’Inquisition perd une partie de sa juridiction lorsque Charles obtient l’allégeance du nord et nord-ouest du royaume.

L’Église Portaliste reprend ainsi toute son importance, puisqu’elle est désormais la seule institution religieuse en place à la fois sur les territoires de Zairon, à la fois sur les territoires de Charles et à la fois sur les territoires de Lothark.

## Rôles

L’église est un véritable pillier sociétal. Elle est investie de nombreux rôles tous aussi divers qu’importants.

### Unification des pratiques

Avant toute chose, l’Église existe dans le but de faire du Portalisme une religion unique et cohérente. Tout en tolérant les diversités propres à chaque branche qui la constituent, elle définit les grands axes de la théologique que tout fidèle se doit de suivre.

Contrairement à ce que pourrait laisser penser son comportement normatif, le conseil des Grands  Ecclésiastes considère la diversité du Portalisme comme une force. A son sens, chaque branche détient un indice, une part de véritée sur la voie à suivre pour rejoindre Portalis. Son rôle est de confronter les vérités qui s’opposent, de trouver parmi elles la véritable direction et de guider les fidèles vers celle-ci.

Le conseil de l’Église tranche ainsi en permanence sur nombre de pratiques et de coutumes, afin de déterminer si celles-ci mènent ou non sur la voie de Portalis. Nombre d’ordonnances sont ainsi émises et transmises là où s’étend l’influence de l’Église. Le livre “la Voie de Portalis” lui-même peut même théoriquement être modifié au cours d’un concile, si une vérité venait à en supplanter une autre.

### Justification de l’organisation de la société

Les seigneurs ont tout intérêt à bénéficier du soutien de l’église, puisqu’elle apporte un caractère sacré au système sociétal qu’ils dirigent. Celle-ci considère en effet que le découpage entre la noblesse, le clergé et le tiers état est une émanation de la volonté divine, selon laquelle chacun doit rester à sa place.

L’interdit pèse sur le gouvernement de Lothark, entre autre chose parce que celui-ci est opposé à ce découpage et qu’il n’existe là-bas pas de castes.

### La lutte contre la violence des chevaliers

Lorsqu’elle ne peut éviter la guerre par la médiation, l’Église entreprend de limiter les impactes des conflits sur les populations en instaurant des trêves sacrées, en interdisant les pratiques les plus viles, et en offrant le droit d’asile dans les églises.

Des règles que l’Inquisition sait aussi bien faire respecter que contourner.

### Enseignement

L’enseignement est bien sûr le propre de l’Église, qui en a le monopole dans la plupart des lieux. Les clercs sont en effet plus instruits que la moyenne, un certain nombre d’entre eux enseignent aux enfants les bases de l’écriture, de la lecture et des chiffres. Dans la mesure où la capacité de lire est un atout nécessaire pour consulter la Voie de Portalis, une proportion étonnamment importante de la population de Wilhelm par exemple est capable de reconnaître certains mots et certaines pancartes.

L’académie de Wilhelm et l’université de Hauteroche furent fondées par l’Église.

### Secours au pauvre

A l’image de ses croyances, l’Église se donne pour mission de secourir les pauvres. Dans la mesure de ses moyens, elle prête assistance aux plus démunis en accueillant occasionnelement des sans abri ou en organisant des soupes populaires. Par exemple, elle fonda entre autres la maison de guérison de Wilhelm, située aux abords du quartier Inquisitorial. Cette dernière prend gratuitement en charge les blessés qui n’ont pas le sous.

## Organisation

### Les rangs

Les attributions et les titres d’un homme d’Église varient complètement d’une branche à l’autre du Portalisme. L’organisation a cependant uniformisé sa hiérarchie en 4 rangs.

#### Les Grands Ecclésiastes

Constituant le conseil à la tête l’Église, les Grand Ecclésiastes sont l’instance suprême de l’institution. Ils dirigent l’institution dans son ensemble aux moyens d’ordonnances. Par vote, ils peuvent autoriser ou interdire certaines pratiques, instituer ou destituer un clerc ou encore lever un interdit sur un état qui ne respecte pas la loi des trois visages.

Ils ont aussi le pouvoir d’instancier un concile, visant à effectuer des changements sur la Voie de Portalis. Ces changements peuvent être par exemple l’ajout ou la supression de livres composant l’oeuvre.

Dans la mesure où un Grand Maître Inquisiteur est un Maître Inquisiteur qui est aussi Grand Ecclesiaste, un Maître Inquisiteur peut devenir Grand Ecclésiaste pour devenir Grand Maître Inquisiteur, ou un Grand Ecclésiaste peut devenir Maître Inquisiteur pour devenir Grand Maître Inquisiteur.

En fonction de la géopolitique les Grands Ecclésiastes peuvent ou non avoir intérêt à devenir Grands Maîtres Inquisiteurs. Tout comme les Grands Maîtres Inquisiteurs peuvent ou non avoir intérêt à coopter un nouveau Grand Maître Inquisiteur.

#### Les Ecclésiastes

Aussi appelés “Archevèques”, les Ecclésiastes subordonnent les Grands Eclasiastes à échelle régionale. Ils administrent l’Église au sein d’une zone géographique donnée, souvent correspondant à un petit comté ou une grande baronnie.

Ils peuvent constituer un recours en cas de désaccord majeur entre les Grands Ecclésiastes. Dans l’éventualité d’un nouveau concile, ils participeraient au même titre que les Grands Ecclésiastes.

#### Les Vice-Ecclésiastes

Créé dans un second temps, le rang de vice-Ecclésiaste est un intermédiaire. Il s’agit de Sous-Ecclésiastes a qui l’on veut attribuer des responsabilités sans toutefois leur accorder un siège au concile. On retrouve principalement les abbés/abbesses qui dirigent un monastère et les Ecclésiastes en devenir, destinés à remplacer un Ecclésiaste vieillissant. Le nombre de paroisses se démultipliant, on voit aussi apparaître le rôle d’Evèque, qui est un Vice-Ecclésiaste gérant un “Evéché”, c’est-à-dire un regroupement de paroisses.

Chaque Vice-Ecclésiaste dépend d’un Ecclésiaste ou directement d’un Grand Ecclésiaste. Ils pourraient être vu comme des assistants ou des bras droits.

#### Les Sous-Ecclésiastes

Les Sous-Ecclésiastes regroupent tout les autres clercs. On retrouve surtout les prêtres en charge des paroisses communales, et les moines/moniales vivant dans les monastères. Leur paroisse/monastère d’affectation dépend beaucoup de la branche du Portalisme qu’ils pratiquent, tout comme la nature de leur fonction.

On retrouve également comme Sous-Ecclésiastes les moines soldats. Ce sont des soldats Inquisiteurs (gradés ou non) qui ont fait voeux de chasteté et qui ont été consacrés par l’église.

### Pouvoir judiciaire

Non contente d’émettre des ordonnances, l’Église se doit aussi de les faire appliquer. Pour ce faire, elle peut s’appuyer simultanément sur plusieurs piliers.

#### Le(s) pouvoir(s) royal(aux) et seigneuriaux

Avant l’Église, le premier garant de la justice divine pour un territoire donné est évidemment le pouvoir qui y règne. L’Église recherche avant tout la synergie du clergé et de la noblesse. Il est du devoir de chaque seigneur de respecter et faire respecter les lois des trois visages.

L’Inquisition ne pouvant être de toute part à la fois, elle n’intervient que dans les territoires où l’autorité seigneuriale en matière de religion se fait trop faible à son goût, ou que le pouvoir seigneurial lui-même ne la respecte pas suffisant. Et même lorsqu’elle intervient, elle se contente généralement d’envoyer un Inquisiteur pouvant mandater les forces de police du pouvoir en place.

#### Inquisition

Juridiction indépendante des tribunaux classiques, l’Inquisition est le bras armé de l’Église, destiné à accomplir la justice divine. Son haut-commandement est constitué de trois Grands Maîtres Inquisiteurs, secondés par neuf Maîtres Inquisiteurs.

Les Inquisiteurs peuvent intenter quiconque en justice et appliquer la sentence eux-même. Leur tâche sacrée est subordonnée par une foule d’intendants et de soldats. Ils sont nommés par leurs paires. En plus d’être membres de l’Église Portaliste les maître Inquisiteurs doivent aussi être nobles de naissance.

Savoir si l’Inquisition dirige l’Église, ou si l’Église dirige l’Inquisition, dépend de la proportion de Grands Maîtres Inquisiteurs parmis les Grands Ecclesiastes.

#### La Compagnie des 12 chevaliers

Parfois avec le désaccord de l’Inquisition, l’Église a souvent accordé de grands privilèges à la Compagnie des 12 chevaliers. Tant pour la mission que celle-ci n’accomplit que par les valeurs Portalistes que celle-ci véhicule.

Depuis la sécession, sur le territoire de Charles Hadrien l’Église a dû faire de nombreuses concessions pour tâcher de maintenir la justice divine. Sans la juridiction des 12 Inquisiteurs sur laquelle s’appuyer, l’Église c’est naturellement tourné vers les 12 chevaliers.

#### Etat de Lothark

Malgré la mauvaise opinion que l’Église se fait de Lothark et les nombreux interdits religieux qui ont été apposés sur cet état, celle-ci a toujours été la bienvenue sur son territoire. Depuis longtemps l’institution Portaliste a appris à jouer des lois Lotharkiennes pour défendre au mieux les lois des trois visages dans l’état dissident.

### Jeux de pouvoirs internes

#### Enjeux

L’absence de courant de pensée unique et de leader suprême a fait de l’Église une institution en proie aux jeux de pouvoirs internes. Sa gouvernance découle d’un juste équilibre entre les divers acteurs et visions qui constituent son identité.

Les représentations suprêmes de ces visions qui s’opposent sont évidemment les Grand Ecclésiastes. A l’origine au nombre de trois (comme les Visages de Dieu), leur nombre a évolué au cours du temps. Chacun d’eux représente une branche de la religion ou en tout cas l’un de ses grands courants de pensée.

Un Grand Ecclésiaste est généralement nommé par les Grands Eclésiastes déjà en place. Dans les faits ces derniers doivent cependant tenir compte de l’avis de leurs subordonnés les Ecclésiastes qui peuvent aussi nommer ou démettre par vote majoritaire. Ce système limite le pouvoir d’action des Grands Ecclésiastes, tout en leur laissant pleinement tenir les rênes de l’Église. En effet, à cause de leurs différences d’opinions il est très rare que les Ecclesiastes s’accordent entre eux. La majorité du concile est de fait très rarement atteignable. A quelques exceptions près, chacun vote généralement pour un représentant de sa propre branche sans faire de compromis.

Le Maître Inquisiteur Clovis De Bressieux solutionna ce problème. Soutenus par le roi, après avoir pris le quartier général de l’Inquisition par la force, il fit enfermer les Ecclésiastes dans la chapelle et les fit voter indéfiniment jusqu’à ce qu’il soit nommé Grand Ecclésiaste par majorité. Il procéda ensuite de la même façon pour démettre  les Grands Maîtres Inquisiteurs All et Fohrstaekl.

Un Grand Ecclésiaste n’est pas nécessairement un maître Inquisiteur. Dans la mesure où l’Église se doit de conserver son influence sur des zones où l’Inquisition n’est pas nécessairement bien vue, elle se doit de nommer un nombre suffisant de représentants qui n’en font pas partie. Cette nécessité pousse ainsi parfois les Ecclésiastes à faire pression sur les Grand Ecclésiastes pour qu’ils ne nomment pas systématiquement des Grands Maîtres Inquisiteurs.

L’Église dans son ensemble va généralement chercher à nommer des Grands Ecclésiastes suffisaments influents auprès des clercs dans les zones où s’étend son influence.

#### Les Grands Ecclésiastes succesifs

* 1356-1379 : ForhStaekl, All, Aza
* 1379-1381 : Clovis De Bressieux, Aza
* 1381 : Forhstaekl, All, Aza (pendant quelques jours)
* 1381-1383 : Aza
* 1383-1404 : Aza, Gunther von Arnauld De la Perrière, Ernest Lencien
* Depuis 1404 : Aza, Gunther De la Perrière, Ernest Lencien, Célestin, Herbert d'Ys, et 1 autre non définis.

### Diplomatie & géopolitique

#### Les interdits sur l’état de Lothark.

La promulagation de la constitution Dissidente de 1366 constitua une rupture majeure entre l’Église et Lothark. En protestation contre l’abolition des classes et la supression des privilèges du clergé,  pendant près de 3 ans tout sacrement fut interdit sur le nouvel état Lotharkiens.

A la demande de nombreux fidèles et face à l’arrivée de nouvelles religions, ce n’est qu’en 1369 que l’Église limita cet interdit à l’ordination des clercs et au baptême d’enfants portant des noms de saints majeurs.

## Culture populaire

### Hauts lieux

#### Le Quartier général de l’Inquisition

Le Quartier général de l’Inquisition a été construit sur le fief de l’Église, sur la partie sud de Wilhelm. « Gracieusement donné » par le jeune roi Baruth, il devait au départ seulement accueillir le siège de l’institution Portaliste. L’Inquisition est cependant intervenus pour affirmer sa position. Le siège de l’Église est ainsi devenus aussi et avant tout le siège du haut-commandement Inquisitorial.

C’est en son sein que se tiennent les grandes assemblées, comme les conseils des Eclasiastes et Grand Eclasiastes, ou encore les conciles.

#### La cathédrale de Wilhelm

Fleuron de l’Église, elle est autant un symbole de puissance pour la foi que pour l’institution. Ironiquement, ses plans furent dessinés par Gruff de Dragonie, le père de la dissidence.

#### Le Puit de Soleil

A mémoire d’homme, le Puits de soleil de Solaure a toujours été considéré comme sacré. Lors de la conversion des solariens au Portalisme (avant même que Eriolis rejoigne le royaume) il fut incorporé dans le Portalisme naissant.

Pour ce faire, un corps de prêtres évengelistes fut envoyé à Solaure par l’Église. Ils étudièrent le puits d’aussi près que la Compagnie des 12 chevaliers le leur permit. Sans même se douter de sa véritable nature, ils durent rapidement admettre le caractère divin de l’objet.

Depuis que Solaris a été découvert au fond du puits et depuis qu’elle joue un rôle de défense majeur contre le Fléau, la célébrité du puits a décuplé. Devenu un lieu de premier plan, il est la destination de nombreux pèlerinages.

### Quelques lieux de cultes

#### Eglises

* Eglise de l'acceptance à Wilhelm
* Eglise de l'ascension à Wilhelm
* Eglise de Grâce
* Eglise de la Nouvelle-Eridïon
* Eglise de Ys
* Eglise de Caryes

#### Chapelles

* Chapelle Azaïste à Wilhelm
* Chapelle de l'Inquisition à Wilhelm
* Chapelle de Montrouge
* Chapelle Probst à Solaure

#### Lieux de prière

* Tour Solaris à Solaure
* Temple universel de Lothark
* Temple universel d'Alros
* Autel Azaïste dans la ferme Gararas

### Membres notables de l’Église notables

* Lord Aza : Grand Maître Inquisiteur / Grand Ecclésiaste
* All dit le Pieux : Grand Maître Inquisiteur / Grand Ecclésiaste
* Grand FohrStaekl : Grand Maître Inquisiteur / Grand Ecclésiaste
* Clovis De Bressieux : Grand Maître Inquisiteurs/ Grand Ecclésiaste
* Sir Rodrigue : Ecclésiaste
* Père Loris (alias Dorthan) : Sous-Ecclésiaste
* LaDernièreDeNous : Maître Inquisiteur
* Herb De Marcolin : Maître Inquisiteur