Танкасар

**Танкасар** (кн. *tanar* "пламя, стихия огня" с включением в корень *cas* "дом, рукотворное жилище"), **Зала Пламени** - ядро замка асагала, место проведения ритуалов Саганты, вместилище "окованной ирны".

Первоначально Т. был центром культа предков у представителей знати. В Тхаире культ предков разнится: для простолюдинов он связан со стихией воды (*янир*) (см. лумбарии), для знати - со стихией огня (*танар*). По смерти кризолиду асагала предавали огню, а его прах погребали в основании стен, окружающих жилище семьи (считалось, что сила, коей они обитали при жизни вольется в силу укреплений и их защитников). Лики почивших пращуров (картины, бюсты, погребальные маски и пр.) хранили в особом помещении близ Родового Очага; эти помещения и получили название Т.

По сотрясении Индариона раскатами грозы Эсгалтарского Сопряжения мириады ирн пришли в свое движение. К той поре 72 поколения кедемийцев сменили друг друга и места отправления их культов уже стали частью Квинала. Культисты, подвизавшиеся у семей высокородных коэниров, оказали своим патронам неоценимую услугу в те времена - их грандиозные ритуалы, проведенные в святая святых замков - близ Родовых Очагов - оковали блуждающие ирны. Подчиненные воле глав семей, эти ирны стали источником Даров - метафизических сверхспособностей новой породы коэниров - асагалов. Ментальная власть окованной ирны вскоре распространилась на все окрестные земли, бывшие владением ее господина, но особую силу она получила в родовом замке.

Отныне Залы Пращуров сделались ***танкасарами*** - дародержцами замка. Исходящая от подчиненной асагалу ирны сила, укрощаемая культистами, позволяла им преобразить самою природу вотчины и ее центра.

### Центр ритуалов

В отблесках неугасимого пламени пращуров проводились важнейшие ритуалы Саганты - здесь асагал, буде он способен подчинить своей воле ирну, по смерти своего предшественника получал мистическую власть над его вотчиной - ***аталиром,*** здесь он приносил присягу верности Саганте и ее идеалам, здесь он давал обеты, отверзнуть стопы от исполнения коих уже не мог, здесь обручался и провозглашал своего наследника.

#### Сагантарий

В алтаре - ***сагантарии*** - хранился родовой свиток асагала - тубус со Скрижалями Присяги - главная инсигния рода. Альков, в котором стоял сагантарий, был Стеной Пращуров, здесь были выставлены их лики. У сагантария асагалы обменивались клятвами дружбы и заключали родовые союзы, здесь они совершали инвеституру - обряд наделения аталиром своих вассалов. Пред ликами предков глава семейства провозглашал своих наследников и усыновлял детей.

#### Ирна

Родовой Очаг отныне был ***дародержцем Ирны***. В его пламя вступал претендент на власть над аталиром (и недостойный здесь-же оканчивал свои дни) и в нем становился асагалом - самоя его природа пресуществлялась по подчинении Ирны. Очаг был центром обрядов крови и вообще главным местом совершения оккультных ритуалов.

Но Ирна несла замку и его владельцу и дары совершенно житейского свойства. Весь замок становился истинным пристанищем - в его стенах быстрее затягивались раны и излечивались хвори. Хранимый в подвалах провиант не подвергался гниению, вино не делалось уксусом, а вода сохраняла родниковую чистоту. Сверх того, искусные культисты умели направить силу Ирны, чтобы отверзнуть недра и снабдить замок ключевой водой; их ритуалы с годами и веками делали холм, на котором стоял замок некрушимой скалой (могучие ирны позволяли даже преобразить сомое устроение ландшафта).

Но и жар, идущий от очага не пропадал. Направленный навензами столпом ввысь он распространял теплый воздух по системе труб, пронизывающих замок, так что в самые лютые морозы в станах замка сохранялось тепло; когда-же наступал летний зной эти токи позволяли загнать в систему труб холодный воздух подземелий. Хранившиеся в Очаге камни-полыменики напитывались силой Ирны и могли многие годы хранить жар - воинство асагала на привалах могло обходиться без разведения костра.

### Примечания

1. ↑ После покорения Катудаира аментийцы привнесли в жизнь коэниров множество своих обычаев. Один из обычаев, усвоенных знатью коэниров - традиция мумификации почивших предков. Отныне их останки больше не вмуровывали в стену, но хранили в склепах, стоявших в замке особняком от прочих построек. Но поверье, будто пращуры охраняют крепостные стены не избыло себя - отныне в склепе хранили особые щиты (эгиды), которые вывешивали над крепостными воротами и куртинами (стенами замка) во время осады.
2. ↑ Инсигнии - знаки отличия, реликвии, указывающие на право на титул
3. ↑ Навензы - предметы, наделенные оккультной силой - используемые в Очагах ограничивают жар Пламени, так что в танкасаре не стоит постоянный зной