Salmi di Salomone

I **Salmi di Salomone** sono un gruppo di diciotto salmi, scritti nel I o II secolo a.C. in lingua greca presente nella Septuaginta e di conseguenza nella Bibbia cristiana.

## Contenuto

Il suo contenuto è messianico e critico, sia verso i ricchi che verso i sacerdoti, ma soprattutto verso i politici che si fidarono dei potenti dell'epoca che consegnarono la patria ai romani: "Le loro illegalità erano superiori a quelle dei gentili di fronte a loro; hanno profanato irrimediabilmente le cose sante del Signore (1,8); "Popoli stranieri salirono all'altare e lo calpestarono con orgoglio."

Il libro si oppone quindi alle dottrine dei sadducei e dei farisei, che per i loro peccati provocavano il castigo divino sul popolo, attirando la dominazione romana, e loda invece coloro che, «I figli dell'alleanza li superarono in mezzo a una mescolanza di pagani: non c'era tra loro chi compisse in Gerusalemme misericordia e verità. Fuggirono da loro quelli che amavano le assemblee dei giusti, come passeri volarono via dal loro nido» (17,15-16); probabilmente un'allusione agli esseni che si recavano nel deserto, ad esempio la comunità di Qumran.

In mezzo al lamento della situazione, sorge la speranza del Messia: un re discendente di Davide, che «Non spererà in cavallo e cavaliere e arco‚ accrescerà per oro ed argento per la guerra e non raccoglierà speranze per il giorno della guerra facendo affidamento su molti: il Signore in persona é suo re, speranza di lui che é forte perché spera in Dio e porrà tutte le nazioni davanti a lui con timore» (17,33-34). Questa visione messianica è uno sviluppo di quella di Isaia 11,3-4,36,9 e Salmi 20,7 e anticipa quella di Apocalisse 19,11-16 , un re che vince il male con la Parola di Dio e non con le armi di guerra.

Egli attende la risurrezione dei giusti: «Invece coloro che temono il Signore si rialzeranno per la vita eterna e la loro vita sarà nella luce del Signore e non finirà più» (3,12). Dio è giusto e misericordioso, che corregge e perdona chi accetta la correzione, la sua bontà riposa sui peccatori pentiti; «A chi perdonerai i peccati se non ai peccatori? I giusti li benedici e non li punisci per i peccati che hanno commesso e la tua bontà é su coloro che peccano quando si pentono» (9,7). Inoltre, il Salmo 18, che alcuni considerano di autore diverso rispetto al resto dell'opera.

## Caratteristiche

Nei Salmi di Salomone, appare il Messia: è il figlio di Davide che estende i confini e magnifica Gerusalemme. Non commetterà un'atrocità, a differenza del furioso oppressore romano. La comunità descritta non è pacifista perché insulta i suoi nemici e predice vendetta quando questi saranno sotto l'autorità del Messia. Accetta la prova come manifestazione della disciplina divina perché in cambio le sarà data una ricompensa. Accetta di vivere nel presente, sperando nella sconfitta del nemico.

Questa descrizione potrebbe essere simile al ritratto che conosciamo degli esseni di Qumran, ma il linguaggio usato per descrivere la presa di Gerusalemme è molto meno criptico che nei documenti esseni di Qumran. Qui la comunità desidera piuttosto riconciliarsi con le difficoltà del tempo presente nella prospettiva di un messianismo apocalittico.