Druidisme

Le druidisme est une religion reposant sur un ensemble de pratiques et fois, dont les prêtres sont appelés druides. En Nouvelle Hauteroche plus qu'ailleurs, le druidisme reste très présent au fil des siècles, mais se distingue rapidement du druidisme des origines, surtout dans le fond des croyances.

La divinité principale adorée par les druides est la Mouche.

## Histoire

### Des Druides de Galen aux Degrés verdoyants

Le druidisme en Nouvelle Hauteroche a les mêmes racines que le druidisme de Hauteroche. Durant l'Ère Méréthique, les Druides de Galen s'affirment comme le peuple nédique principal de Hauteroche, dont les descendants seront les Brétons. Des Nédiques de cette tribu s'installe durant le Méréthique Moyen dans la future Nouvelle Hauteroche, qu'ils baptisent les Degrés verdoyants (il est possible que les Elfes s'y soient déjà installé et aient nommé la vallée Bosselvir).

Les Druides de Galen de Nouvelle Hauteroche se dissolvent rapidement dans une société nédique composée de plusieurs tribus. Dans chacune d'entre elles, les membres de l'élite sacerdotale des Druides de Galen deviennent les druides, définis non plus comme un peuple à part entière, mais uniquement comme un groupe religieux.

Les druides encadrent la société nédique dans son ensemble. Ils sont à la fois les savants et les prêtres des tribus. Ils impulsent une grande tradition bardesque en Nouvelle Hauteroche, sans doute à l'instar des Druides de Galen de l'Ouest. Les druides sont profondément tournés sur l'adoration de la Nature, personnifiée dans la déesse Kynareth, et des esprits, incarnés dans les étoiles. Il est remarquable que Kynareth prend une forme étrange dans le druidisme des Degrés verdoyants, où elle est liée à la terre, au ciel mais aussi aux étoiles.

Les druides font construire ou soutiennent la construction des Pierres de constellation, des Cromlechs et des Némétons druidiques surtout.

Sous l'influence des Aldmers, les druides s'institutionnalisent de plus en plus et participent à l'unification progressive des tribus nédiques. Ils soutiennent l'accession au pouvoir du Haut-Roi Kelric. Les druides veulent en effet la cohabitation pacifique des Nédiques et des Aldmers dans la vallée.

### Transformation du druidisme

C'est dans ce contexte de paix que les druides connaissent leurs premières divisions. Certains refusent la personnification de la Nature en Kynareth et lui préfère Y'ffre ou encore Hircine.

En parallèle, le Culte des Étoiles devient de plus en plus important chez les Nédiques. Les constellations de la Dame et du Serpent sont particulièrement vénérés, mais sont en permanent conflit religieux. Cela amène à une véritable guerre entre les adeptes du Serpent et le royaume de Kelric. Le culte de la Dame se complexifie et dépasse le Culte des Étoiles. Une nouvelle secte se constitue dans les montagnes sombres et enneigées du Nord-Est de la vallée : le culte du Fléau, une énième déité obscure. On retrouve des druides dissidents dans chacune de ces sectes.

La conquête atmoran bouleverse le royaume de Kelric. Les Elfes des Neiges sont chassés sous terre et des seigneurs atmorans s'implantent dans les principales colonies humaines de la région. Ils apportent avec eux le culte des animaux-totems, en particulier l'Aigle, Kyne, qui est rapidement assimilée à Kynareth, sa version nédique adorée par les druides fidèles aux premiers croyances des Druides de Galen. Heureux de ce renouveau, les druides orthodoxes soutiennent les Atmorans dans leur domination de la vallée contre les cultes obscurs comme ceux du Serpent ou du Fléau, dès qu'ils voient la cause des Falmers perdus. Certains prêtres intègrent même le sacerdoce des totémiques atmorans dans les grandes localités, où l'influence des Hommes de Bordeciel est la plus forte.

Cependant, l'émergence du Culte du Dragon au sein de la religion nordique est très mal vécu par les druides et les Nédiques en général. La religion très autoritaire suscite une contestation de plus en plus grande dans la société. Les druides se joignent dans leur très large majorité, quelques soient leurs tendances religieuses, du côté des rebelles durant la Guerre Draconique. Les combats aboutissent à la fin du Culte du Dragon dans la région, la marginalisation et l'indépendance de la vallée vis-à-vis de Bordeciel. La religion totémique atmoran perd en vigueur et Kyne est rapidement délaissé.

Pendant les six siècles à venir, la vallée n'est visitée que par quelques Elfes du Clan Direnni et du peuple dwemer. Les Dwemers restent très marginales, mais les mages Direnni imprègnent la culture nédique de caractéristiques brétonnes. Le druidisme n'est que très peu influencé par les Direnni. Les changements de croyances et de pratiques se produisent à l'intérieur même du sacerdoce druidique. La figure de Kynareth évolue encore plus et s'assimile à la Dame, dont les contours se rapprochent de plus en plus de la Dame actuelle. Kynareth perd toutefois nombre de ses attributs liés à la Nature, qui passe à Hircine notamment. Un certain contact avec les Crevassais de l'Hégémonie Direnni a pu se produire ici, bien qu'on n'en soit pas certains.

Au moment de la conquête vampirique, on sait que les druides ont définitivement abandonné Kynareth sous la forme telle qu'on la connaît en Hauteroche ou en Cyrodiil. Les druides vénèrent à présent une nouvelle divinité, la Mouche. Il s'agit d'un ensemble de trois Princes Daedra - Hircine, Vaermina et Namira -, qui préside aux principes de la Nature et attire le pouvoir de la Dame sur les mortels en général. On ignore beaucoup de la manière dont les premiers druides de cette nouvelle théologie sont arrivés à ces conclusions, mais des rumeurs font état de contact avec des adeptes du Fléau ayant amener à des réflexions nouvelles.

### Les druides de la Mouche

La place des druides dans les événements mystiques de Bosselvir reste encore énigmatique. Ils ont consacré leurs Cromlechs et Némétons à la Dame pour qu'ils transforment la foi des croyants en une source d'énergie pour la Couronne du Neralior et qu'ils soient des relais du pouvoir de dissimulation de la Dame.

Les raisons de leur volonté d'isolement sont assez mystérieuses.

Durant la tyrannie de la Nation Vampire, les druides abandonnent la civilisation pour retourner dans les forêts. Les druides continuent à pratiquer leur religion dans le monde sauvage, conviant parfois des Autochtones à participer aux célébrations religieuses, sans que les Vampires ne s'y opposent, à de très rares exceptions (des initiatives d'individus vampires, sans l'autorisation du Roi Amael). Le druidisme reste ainsi actif pendant de nombreux siècles.

Toutefois, les druides ne sont pas immortels et leur périclite pendant l'Ère Seconde. Les Autochtones et les Nomades, qui ne vénèrent pas le Fléau, préfèrent la Dame à la Mouche. Les véritables druides n'existent qu'en très faible nombre, mais des natifs gardent leurs croyances et coutumes sans être des professionnels du sacré.

La situation des druides change avec l'arrivée de Grégoire de Sistre et ses partisans brétons. La Nation Vampire est renversée et le Culte de la Dame devient religion d'État. Cependant, il existe une certaine déception de quelques Brétons vis-à-vis de leur nouvelle religion. Ils veulent un retour aux sources de la foi de leur peuple. Ils pensent d'abord se tourner vers les Huit Divins et surtout les dieux mineurs brétons, qui n'ont pas été intégrés au Culte de la Dame instauré par Grégoire de Sistre. Un conflit armé risque d'éclater entre ces dissidents et les adorateurs de la Dame.

Finalement, des Autochtones viennent trouver ces Brétons et leur explique la proximité entre la Nature primordiale tant qu'ils aiment tant et la Mouche. Ces Brétons, pour la plupart des prêtres ou des aristocrates lettrés, se joignent alors à ce qui reste de classe sacerdotale de la Mouche chez les Autochtones pour reformer le druidisme en Nouvelle Hauteroche.

Ce schisme religieux est d'abord dénoncé par le nouveau clergé de la Dame. Cependant, les druides précisent rapidement que la Dame est bel et bien présente dans le druidisme et qu'elle y tient une place majeure. Dans un premier temps très réticent, le clergé accepte enfin cette scission des Brétons pour éviter un long et inutile conflit, vu que les druides n'ont, semble-t-il, pas une religion prosélytique.