Der ∇-Gesellschaftsvertrag

Im ***∇-Gesellschaftsvertrags** zur freiwilligen Isolation* verpflichtet sich jedes Individuum zum Abbruch sämtlicher physischen Sozialkontakte. Er dient als Basis sämtlicher aus der Operation∇ hervorgegangenen Staatsformen*.* Ziel ist, den Reproduktionsfaktor der Menschen auf null zu setzen. Nach wissenschaftlichen Prognosen wird demnach ca. Im Jahr 2100 frei von Menschen sein. Auch wenn die Repdroduktionsrate nicht komplett kontrollierbar ist, wird die nicht mehr Ausübung sämtlicher medizinischen Berufe die zuletzt mächtig angestiegene Lebenserwartung der Menschen wieder radikal einschränken, womit davon ausgegangen werden kann, dass die um 2023 geborenen eine durchschnittliche Lebenserwartung vom ausgehenden 19. Jahrhundert haben werden. Im Vergleich zur vorher herrschen Gesellschafts-und Staatsformen westlicher Zivilisationen um 2020 gelten folgende drei Grundregeln:

1. Jede\*r entäußert alle Rechte, die er / sie hat
2. niemand kann mehr etwas für sich fordern
3. der Gemeinwille wird zur Norm sämtlichen Handelns

### Jean-Jacques Rousseau als Inspirationsquelle

Angelehnt ist der Vertrag an das Hauptwerk des Genfer Philosophen Jean-Jacques Rousseau *Vom Gesellschaftsvertrag oder Prinzipien des Staatsrechtes* (1762). Ein Großteil an Beobachtungen wird dem gleichnamigen Hauptwerk entnommen und im Gesellschaftsvertrag von 2025 übernommen, wobei es auch entschiedene Unterschiede gibt.

#### Gemeinsamkeiten

Der Gesellschaftsvertrag zeichnet sich vor allem dadurch aus, dass die Menschen, die ihn schließen, freiwillig auf bestimmte Rechte verzichten, um dafür andere zu gewinnen.

Der Einzelne lässt anstelle des Instinktes die Gerechtigkeit sein Handeln regieren und verleiht sich damit eine Sittlichkeit, die ihm vorher gefehlt hat.

Dieser Akt des Zusammenschlusses enthält eine Verpflichtung sowohl des Einzelnen gegenüber der Gemeinschaft als auch der Gemeinschaft gegenüber dem Einzelnen. Diese Art von Gemeinschaft, diese öffentliche Gestalt, die durch den Zusammenschluss aller entsteht, wurde in der griechischen Antike als "Polis" bezeichnet; wir nennen sie "Republik".

Über allen thront die “Natur” als Instanz, die ihre Strafe durch Naturkatastrophen und Krankheiten über den Menschen ausspricht.

Der Bürger eines solchen Staates ist zugleich Untertan des Staates wie auch - in seiner Eigenschaft als Souverän - der Staat selbst. Er ist damit Vertragspartner seiner selbst. Die Wechselseitigkeit dieser Bindung bringt es mit sich, dass der Einzelne in Erfüllung seiner Pflicht gar nicht für einen anderen arbeiten kann, ohne zugleich für sich selbst zu arbeiten. Hier kommt diese Konstruktion dem natürlichen Wesen des Menschen entgegen, denn es ist nur natürlich, dass jeder einem Zustand, der ihm selbst genauso nützt wie den anderen, zustimmen will.

#### Unterschiede

∇ widerspricht der These Rousseaus, dass es keinen Kriegszustand zwischen den Menschen und der Natur gebe. So wird die bei Rousseau proklamierte Reinheit des Kindes angezweifelt. Zwar ist es nach wie vor die Gesellschaft, die den Freiheitsdrang des Kindes durch Schranken und Verbote beschneidet und es dadurch verdirbt, jedoch geht ∇ davon aus, dass der Mensch nicht fähig ist, zu einem friedlichen Naturzustand zurück zu kehren, so lange er mit anderen Menschen in Verbindung steht, was die These des Menschen als soziales Wesen ad absurdum führt.

Wie auch bei Rousseau sieht ∇ die Familie als natürliche Gesellschaft, gleichzeitig jedoch als Prototyp einer krankenden Zivilgemeinschaft, in der wie unter Brennglas menschliche Differenz zu Tage treten, die verhindern, dass sich de Gemeinwille umzusetzen kann.

Über dem Souverän tritt die Biosphäre als allein zu erhaltende Instanz, mit der sich der Mensch jedoch von Beginn seiner Existenz im permanenten Kriegszustand befindet und versucht, einen Zustand von Herrschenden und Beherrschten aufzustellen. Dieser Kriegszustand stört das Gleichgewicht der Biosphäre, welches bewahrt werden muss. In der Endkonsequenz kann sich der Mensch als Bürger dem Souverän nur beugen, in dem er sich selbst abschafft.

#### Der Mensch als vereinzeltes Individuum

Der Mensch als modernes Subjekt wird durch einen absoluten Individualitätsanspruch konstituiert, der sich automatisch als feindselig gegenüber anderen Subjekten, allen voran, den nächsten Verwandten entpuppt. Ein friedliches Miteinander von mehr als einem Menschen ist also nicht möglich, woraus sich auch die Konzipierung der häuslichen Isolation innerhalb von sogenannten Wohnzellen (Wohnungen und Räume, die der jeweilige Bürger bereits vorher bewohnt hat) erklärt. Zwar bilden die Menschen noch eine Gemeinschaft innerhalb ihrer Nachbarschaft, treten jedoch außer bei Fest-Veranstaltungen oder in Ausnahmefällen wie bei Betreuung einer pflegebedürftigen Person oder der Bestattung verstorbener Personen.

Anstelle dessen verpflichtet sich jeder Bürger, den Rest seines Lebens allein zu verbringen und sich nur noch mit sich selbst und der unmittelbaren Geschichte seines Wohnraums zu befassen.

#### Antinatalismus

Aus dem Voluntary Human Extinction Movement hervorgegangen, spricht sich ∇ für ein Aussterben der Menschheit mittels Kinderlosigkeit aus. Arthur Schopenhauer sowie die Literaten Philip Larkin und Philippe Annaba fanden Einflüsse in das ∇-Manifest. Die Schriftstellerin und ∇-Mitbegründerin Verena Brunschweiger und AnniKa von Trier gehören in den ∇-Republiken mit Rousseau zu den meist gelesen Autoren. Brunschweigers 2023 entstandener Roman *Brandherde* wurde bald zur Standardlektüre im Selbststudium der ∇-Bürger.