Секс

На протяжении всей истории человечества секс никогда не был чисто биологическим процессом, а всегда имел социокультурное, этическое, правовое измерение. Различные сексуальные практики всегда имели градацию по шкалам "моральное-аморальное", "дозволенное-запретное", "здоровое-извращённое", причём эти шкалы коренным образом различались в разных традициях и культурах. Сохраняется такое положение и в постглобальном мире. Отношение к сексу варьирует не только между культурами, но и между мастями. В этой статье речь пойдёт именно о запретах и нормах в сексе, а не о его физической стороне, где мало что нового появилось со времён изобретения вибратора.

Запреты и нормы разных мастей исследованы в классической работе Лайлы Дуале "Масти в психологии отношений". Дальнейшее изложение основано на выводах этой книги и представляет собой её кратчайшее резюме. Не владея языком оригинала (арабским), автор пользовался русским и английским переводами, которые заметно отличаются по стилю.

## Терминология

Подход Дуале заключается в том, что она берёт за основу шкалу "дозволенное-запретное" и прослеживает, как эта шкала различается у разных мастей. Следуя методу Исидора Сибирского, она старается выявить внутреннюю логику каждой масти, реконструировать философские аксиомы, на которых базируются их системы запретов и норм. Дуале использует традиционную арабо-мусульманскую терминологию, которая перешла и во все переводы:

* *мандуб* - рекомендуемые, одобряемые сексуальные практики; ситуации, в которых **отсутствие** секса выглядело бы странно, порицалось или высмеивалось бы обществом

* *халяль* - нейтральное, разрешённое, не осуждаемое

* *макрух* - осуждаемое, порицаемое, позорящее

* *харам* - запрещённое, наказуемое

Дуале подчёркивает, что её работа принадлежит вовсе не исламской теологии, а светской науке, и она вкладывает в эти термины смысл, не имеющий ничего общего с построениями исламских факихов.

Прежде чем говорить об отдельных мастях, Дуале выделяет три общие "философии секса": гедоническую, фобическую и биадическую. (Так в русском переводе. Английский перевод менее академичен: fun-fucking, fear-fucking и force-fucking).

## Гедонизм

Согласно гедонической философии, секс - это удовольствие, которое могут доставить друг другу два человека. Потому сам по себе он оценивается положительно. Но в отличие от более примитивных удовольствий типа еды, он требует ответственности и осознанности, поскольку может оказать глубокое (и даже травмирующее) психологическое влияние на партнёров, а также повлечь и серьёзные медицинские последствия. Поэтому шкала "дозволенное-запретное" для гедоников (fun-fuckers) более-менее коррелирует со шкалами "добровольное-насильственное", "осознанное-неосознанное", "ответственное-безответственное".

Гедонический подход присущ таким мастям как синяя, чёрная, серая, фиолетовая, зелёная. Для всех этих мастей в категорию харама безусловно входит изнасилование. К нему приравнивается секс с неполовозрелыми и психологически незрелыми людьми, с людьми в бессознательном состоянии. Все эти поступки не только морально осуждаемы, но и уголовно наказуемы, причём независимо от статуса участников (например, состоят ли они в браке). Харамом является и принуждение к сексу без физического насилия, например, с применением шантажа или зависимости. Секс без принуждения между партнёрами, один из которых зависит от другого (преподаватель и студент, начальник и подчинённый) - на грани харама и макруха, поскольку на таких отношениях всегда лежит тень подозрения в принудительности. Внутренние правила многих организаций прямо запрещают их.

В других категориях имеются сильные различия как между мастями, так и внутри мастей. Например, секс в супружеских или стабильных парах - мандуб почти у всех мастей (т.е. его отсутствие воспринимается как нечто ненормальное), кроме фиолетовых, признающих нормальность асексуального партнёрства (т.е. для них это халяль). Секс между свободными людьми, не состоящими в браке - халяль у всех, в том числе если партнёров несколько. Чрезмерная неразборчивость в связях воспринимается как "безответственность" и тяготеет к категории макруха, но у разных мастей и субкультур совершенно разные представления о том, где проходит грань. Измена супругу или постоянному партнёру втайне от него - макрух для чёрных и синих, поскольку воспринимается как нарушение договора, а для них договора святы. Для других мастей это халяль, если остаётся в тайне и не разрушает семью, и в любом случае частное дело, в которое не следует вмешиваться общине и посторонним.

Однополый секс - вполне халяль для всех, мастурбация тоже. Секс с животными - харам у зелёных (приравнивается к изнасилованию, поскольку животное по определению не может дать согласия, а права у него те же, что у людей), халяль у некоторых фиолетовых (пансексуалов), макрух у всех остальных. Секс в обмен на деньги, ценности или услуги - самая сложная и трудно поддающаяся классификации категория. Для чёрных и части фиолетовых это халяль (каждый человек имеет право продавать любые свои услуги, в том числе сексуальные), для некоторых синих и другой части фиолетовых это харам (секс без физического влечения идёт вразрез с гедонической философией), для большинства остальных - макрух (по той же причине), причём позорящий как покупателя, так и продавца.

Границы харама тоже различаются между мастями. Так, у всех запрещён секс с детьми, но кого считать ребёнком? Синие проводят формальную возрастную границу (разную в разных юрисдикциях), а чёрные определяют половую и психологическую зрелость индивидуально, на основе показаний близких людей и врачей.

Некоторые особенности имеет оранжевая масть. Оранжевые тоже привержены гедонизму, но считают необходимыми более строгие нормы, чем у других гедоников. Не потому, что для них секс - это само по себе плохо (как для фобиков), а потому что они считают систему сексуальных табу неотъемлемой частью культуры. Даже если эти запреты кажутся иррациональными, их следует поддерживать, потому что культура - целостная система, и если вырвать из неё что-то одно, посыплется всё. Оранжевые, впрочем, умеренны в запретах и ориентируются на сравнительно "раскрепощённые" культуры своего любимого "золотого века", т.е. скорее на Францию 1960-х, чем на США 1950-х.

Работа Лайлы Дуале основана прежде всего на её опыте работы семейным психотерапевтом и судебным экспертом, но она привлекает и богатый материал порнографии, считая её важным источником информации. Самые популярные порносюжеты в гедонических культурах: секс с подростками (но не с детьми); принуждение через шантаж, служебную зависимость или угрозу, доминирование и унижение (но не жёсткое изнасилование). Дуале делает вывод:

> Порно - это воплощение коллективных сексуальных фантазий о запретном, но не слишком запретном. Порно - это пространство образов макруха: халяль слишком пресен, чтобы возбуждать, а харам слишком шокирует, чтобы возбуждать.
>
>

## Фобизм

Согласно фобической, т.е. основанной на страхе, философии, секс есть нечто опасное, разрушительное, и потому сам по себе расценивается негативно и может быть допустим лишь по необходимости, в определённых границах. Эта философия присуща белым и красным. Те и другие фобики (fear-fuckers) видят в сексе проявление "низшего", "животного" начала в человеке (белые используют такие термины как "грех" и "нечистота", красные - "примитивные биологические инстинкты"). Он противостоит "высшему" началу ("духу" у белых, "разуму" у красных), ослабляя человека и сбивая его с верного пути. С точки зрения красных, он ещё и способствует индивидуализму, ставя эгоистические любовные страсти выше интересов коллектива.

Если в гедонической философии разрешено всё, что не запрещено, то в фобической наоборот, запрещено всё, что не разрешено. Гедоники более-менее чётко и единогласно определяют харам и расходятся во всём остальном; фобики, напротив, чётко и единогласно определяют мандуб и расходятся во всём остальном. И у красных, и у белых мандубом является секс между разнополыми супругами с целью продолжения рода. Халяль у красных - внебрачный секс по любви, а макрух - внебрачный секс без любви, т.е. случайная связь или меркантильная сделка. У белых и то и другое (неважно, по любви или нет) может быть как халялем, так и макрухом, а в самых строгих юрисдикциях - даже харамом. Супружеская измена - у всех макрух или харам, и вовсе не является частным делом. Секс с людьми своего пола и животными - макрух у красных, харам у белых. Изнасилование и секс с несовершеннолетними - харам у всех, но в некоторых белых юрисдикциях - макрух или даже халяль при условии, что участники состоят в законном браке.

Порнография, разумеется, тоже харам, и, разумеется, весьма популярна. Вкусы фобиков непритязательны: их возбуждает изображение самого обычного секса, безо всяких изысков и ролевых игр. Специфический для красных жанр - порно с участием учителей, но не в роли партнёров, а в роли наблюдателей. Учителя в красных общинах служат высшим авторитетом, секс между учителем и учеником строжайше запрещен и, очевидно, "слишком шокирует, чтобы возбуждать", а вот секс между учениками под наблюдением и контролем учителя - один из самых популярных сюжетов в красном порнотворчестве. Любопытно, что сами фобики (и красные, и белые) часто служат персонажами порно у других мастей благодаря стереотипам о своей невинности и недоступности: популярные сюжеты - совращение юного благочестивого монаха или наивно-энтузиастической коммунарки.

## Биадизм

В биадической, т.е. основаной на силе, философии (присущей жёлтым и, видимо, коричневым, хотя последние не изучены в этом плане), партнёры в сексе неравны. "Активный", "проникающий" партнёр обладает более высоким иерархическим статусом, чем "пассивный", "принимающий". Поэтому шкала "дозволенное-запрещённое" у биадиков (force-fuckers) коррелирует с "подобающее по статусу - неподобающее по статусу". Соответственно, к полюсу мандуба тяготеют практики, в которых высокостатусный парнтёр активен и низкостатусный пассивен, а к полюсу харама - практики, в которых высокостатусный парнтёр пассивен и низкостатусный активен. Кроме того, оценка любого действия зависит от статуса человека. Одно и то же действие может быть макрухом или харамом для низшего и халялем для высшего; или наоборот, макрухом (позором, уроном чести) для высшего и халялем для низшего.

Из этих принципов следует в первую очередь, что мужчина выше статусом, чем женщина (при прочих равных). Поэтому мужчине позволено больше: например, внебрачный секс для него халяль, а для женщины - макрух или вообще харам. С другой стороны, для мужчины макрухом ("зашкваром", по терминологии евразийских жёлтых) является пассивная роль в сексе, поскольку она роняет его статус и низводит до уровня женщины. Поэтому для биадиков категорически непримемлемо уравнивание однополого секса с разнополым и размывание гендерной идентичности: получается, что женщина берёт на себя роль мужчины (а это наглая претензия на более высокий статус) или мужчина берёт на себя роль женщины (а это добровольное унижение и отказ от статуса). Второе куда хуже первого, потому что рушит самую главную ценность, бросает вызов самой идее статусной иерархии; потому отношение к мужскому гомосексуализму гораздо хуже, чем к женскому.

Для женщин существует своя градация. Потеря девственности сама по себе понижает статус, но это нейтрализуется законным браком, поскольку брак есть освобождение от родительской власти и тем самым повышение статуса, переход в категорию взрослых. А вот потеря девственности вне брака однозначно роняет статус, и неважно, по доброй ли воле это случилось. Изнасилованная переходит в низкостатусную категорию "шлюх" точно так же, как добровольно отдавшаяся. Отношение к изнасилованию у биадиков вообще гораздо мягче, чем у гедоников и фобиков: ведь нет ничего более естественного, чем принуждение высшим низшего. Если насильник существенно выше статусом, чем жертва, то это вообще халяль. Так что правитель по определению имеет право на тела жён и дочерей своих подданных (да и на их собственные: активная роль при однополом сексе, очевидно, статуса не роняет).

Как можно ожидать, самые популярные у биадиков порнографические сюжеты изображают нарушение субординации. Это всегда БДСМ, и всегда с перевёрнутыми ролями: доминирование женщины над мужчиной, изнасилование высокопоставленной дамы грубыми мужиками или варварами, и т.п.

Из всего этого видно, что биадическая сексуально-статусная система довольно сложна и, как признаёт сама Лайла Дуале, плохо изучена. Причина тому - закрытость самих биадиков. Жёлтые неохотно обращаются к психологам, поскольку для них раскрыться перед терапевтом значит признать его выше себя статусом. Поэтому Дуале выстроила свою характеристику биадической философии в основном на материале судебных экспертиз и порнографии, и сама признаёт однобокость этого источника информации:

> Жёлтые обращаются к психотерапевту только тогда, когда уж совсем невмоготу жить, а до суда вообще доходят только криминальные случаи. Вполне возможно, даже вероятно, что нормальный фон сексуальной жизни биадиков гораздо мягче и человечнее, чем может показаться из моих описаний.
>
>

## Между философиями

Что происходит между партнёрами, если они верят в разные философии? По наблюдениям Дуале, всё зависит от соотношения философий и полов. Самые гармоничные и счастливые пары получаются из мужчин-гедоников и женщин-биадиков. Он не нарадуется её уступчивости и послушности, а она - его уважительному отношению и заботе о её удовольствии. И наоборот, никогда ничего прочного не получается у женщин-гедоников и мужчин-биадиков. Он для неё - токсичный абьюзер и эгоист, уверенный, что все ему должны только потому, что он мужчина; она для него - много о себе возомнившая стерва, вообще не стоящая серьёзных отношений. И те и другие свысока смотрят на фобиков, считая их зажатыми и закомплексованными. Ну а с точки зрения фобиков, гедоники и биадики - грязные и опасные развратники, от которых лучше держаться подальше. В любом случае при длительных отношениях партнёры притираются друг к другу, и их мировоззрения обычно сближаются.

## См. также

* Отношения полов
* Брак

## Библиография

* Layla Duale, *Paints in Psychology of Relationships*, 2nd ed. (Aden, 2119)
* Лайла Дуале, *Масти в психологии отношений*, изд. 2-е, испр. и доп., с предисл. И. Сибирского (Омск, 2119)

1. ↑ Дуале, с. 293
2. ↑ Дуале, с. 308