Путь: О разделении и Ловчем

*Разбились стаи и виды, племена и народы, расы и кланы - первые дети, попав прямо в сети хитрого Ловчего. Разделены были и грянули битвы и войны, и не было боле в Саду Первом мира.*

Далее представлены выдержки из курса лекций по фэйтичной мифологии и культуре магистра теоретического квиетизма Ликовика Винделиуса, казненного за мошейничество.

*Дальнейшие мифы повествуют о жизни каждого из народов, их героях и выдающихся личностях, а также великих свершениях. Лично мне наиболее интересным, таинственным и выделяющимся видится цикл сказок о Ловчем.*

*Ловчий - это фейри-шутник с жестоким чувством юмора, так же в некоторых сказках может возглавлять Дикую Охоту. Однако, вероятнее всего, это следствие демонизации образа Ловчего, т.к. в наиболее старых версиях сказок о Дикой Охоте, её лидером изображается герцог Оберон, а иногда и вовсе лидерство над Гоном отдается его жене Титании. Но, тем не менее, чем и почему нам интересен сам Ловчий?*

*Во-первых, потому как упоминание об этом персонаже есть в сказках каждого из племен первых детей без исключения. Несмотря на то, что его могут именовать по разному, характерные черты и образы персонажа неизменно присутствуют в сказках всех этносов. В поздних сказках времен асурана Ловчий прекращает встречаться.*

*Во-вторых, все эти мифы явственно носят черты историй о проклятиях и их природе.*

*В-третьих, потому что именно с ним связаны наиболее крупные падения всех первых этносов первых детей согласно фэйтичному фольклору.*

*Интересны изображения символов Ловчего: традиционно ему присущи черты оборотня, что перевоплощается в зверей, птиц или иных существ. Чаще всего он предстает в образе сатира с оленьими рогами, а так же в образе серого рогатого зайца или рогатого лебедя.*

#### Совершенный венец

К примеру, сказание о том, как король всех кланов кхазат Тораг Совершенный, получил в подарок от Ловчего драгоценную корону из самоцветов и цельной сафедовой арды.

Все шли выразить своё уважение кесарю Торагу в день его 300го воцарения и несли ему лучшие из своих произведений кузнечного и ювелирного мастерства, дабы впечатлить и восславить владыку всех подземных богатств своим мастерством. Но никто не предоставил более величественной работы, чем венец подаренный Ловчим. Настолько была искусна корона, что даже лучшие ремесленники кхазат дивились мастерству с которым она была создана.

Ловчий нижайше склонил голову перед троном каменного владыки и вручил свой дар со словами: «Пока покоится этот венец на твоем челе, достойный великий король, не будет твой народ знать ни междоусобицы, ни дрязг, и проведет свои века в изобилии». Не усмотрели ни кхазат, ни гости, ни сам Тораг в речах Ловчего злого умысла, пускай каждый и слышал о его коварстве. Ослепленный блеском совершенного венца, принял Тораг Кователь звезд драгоценную корону из плутовских рук, не придав значения пророчеству. Лишь один сын короля, Орзамар, был против подарка и с недоверием отнесся к дару Ловчего. Но голос сына потонул в хвальбах и восхищении двора и гостей у трона. Водрузил кесарь венец на свое чело, гордо знаменуя начало нового столетия своего правления.

Но чем больше проходило времени в благоденствии и процветании, тем ожесточеннее становились склоки между пресыщенными кланами, и тем тяжелее становилась корона на челе короля. С каждым годом венец всё тяжелел и тяжелел. В конце концов он стал настолько тяжелым, что король не мог ни поднять его с головы, ни даже встать со своего трона. Так на него давила корона. кесарь Тораг становился всё мельче и слабее, пока даже не стало кесарю тяжело изъявлять свою волю. И чем тяжелее становился венец, тем больше раздор разрывал бесконечное царство кхазат.

И тогда первый сын кесаря, прославленный герой Орзамар, из жалости решил облегчить страдания отца. Он решился взять тяжкую ношу на свою голову и снял драгоценный венец с чела своего отца и короля. Когда поднял Орзамар венец кесаря Торага, то вместе с короной отделилась и голова великого короля. В тот же миг во врата подземного чертога ударил таран и началась первая межклановая война за власть, в ходе которой кхазат разделились на кланы, а их бесконечная империя погрузилась в забвение.

#### Дары обмана

Существует сказание о колоссах, по которому Ловчий на большом пиру всех племен колоссов, где каждый бахвалился своими подвигами и хвастал славой задал вопрос о том, кто же из братьев и сестер ведущих племена по высоким горам более умелый и могучий воин. Умышленно породив спор, он подтолкнул шестерых гордых братьев и сестер героев великанов к состязанию перед предками, дабы выяснили они, кто из них на самом деле храбрее и искуснее.

Поклялись братья и сестры великаны перед предками, что кто бы ни вышел победителем, все они останутся честны друг перед другом в состязаниях. Но Ловчий обманом и волшбой обратившись в их тотемы и изображая благосклонность предков, каждому из колоссов предложил перед состязанием дар, который помог бы им выиграть. Никто из колоссов не стал сомневаться в благословении предков. Лишь одна из сестер-вождей, Илланис, отказалась от дара Ловчего, разглядев за маской тотема лжеца. В итоге дары обмана подвели своих хозяев.

Суртур Пламенный в ярости, что застлала ему глаза, обезглавил своего брата Скореуса Камнекостного, топором подаренным ему Ловчим. Тело Скореуса пожрал Гролантор, что в мороке и голоде посланном Ловчим принял павшего брата за дичь. Гордый Штронмаус смертельно ранил Дианкастру на состязании охоты, приняв её за оленя из-за шлема подаренного Ловчим, что запутал взор штормовому охотнику. Илланис спасла сестру врачеванием, но лишь за тем, чтобы та, в бессознательной лихорадке, ударила её волшебным кинжалом, превратив тем самым сестру ольху. Сам же Штронмаус сошелся из-за своего промаха на испытании охоты с Тримом Хлоднокровным, что любил сестру Дианкастру больше прочих братьев и сестер. Результатом которой стало потеря Тримом рук, из-за предательства щита подаренного Ловчим.

В конце состязаний предки отвернулись от колоссов, и вместо чествования сильнейшего, народ разделился на шесть ветвей, каждая из которых почитает своего героя и на дух не переносит племена своих собратьев, считая тех жуликами и клятвопреступниками. Тогда же был сформирован великий орднунг, согласно которому сильнейший подчиняется слабому и каждый стоящий ниже ненавидит стоящих выше. А Ловчий, так и оставшийся нераскрытым, спрятался в глубокой пещере на краю мира, где много лет безумно хихикал, обнимая самого себя.

ДАЛЕЕ ПЕРЕДЕЛАТЬ

#### Пиршество

Зверорасы Ловчий обманом разделил на хищников и жертв, превратив их в диких животных. Обратившись диким гоном, он выследил, убил и приготовил для большого пира по одной особи из каждого вида зверей. После чего созвал все племена зверорас на большой пир. Не все звери поверили Ловчему, ибо наслышаны были о его жестоких шутках и обманах. Но голод тогда поразил леса и долы звериных племен. И многие пришли на пир, несмотря на свои подозрения.

Опробовав вкуснейшего мяса, что горою возвышалось на столах, половина народа зверей обезумела от жажды плоти и крови, жадно вгрызаясь в куски. И когда закончились блюда, стали они бросаться и охотиться на собственных собратьев.

Другая же половина, в отвращении изрыгнув мясо, обезумела и стала питаться только растениями.

Под конец пиршества все звери, что пришли на него изменились. Они перестали мыслить и осознавать себя. Опустились на четвереньки и скрылись в дремучих чащах, берлогах и норах.

Те же, кто не поверил Ловчему, кто не поддался ни жажде, ни голоду, и не явился на пиршество, сохранили свой разум и волю. Но образумить своих бывших одичавших братьев, что перестали узнавать их и считать родней себе, они уже не могли.

#### Первый Полёт драконов

Из цикла преданий о Ловчем, крайне интересна легенда о драконах. Есть два фэйтичных мифа о разделении драконов по отдельным стаям. Первая повествует об очередных кознях первых предателей, что черной магией извратили драконов.

По другой же версии, Ловчий сыграл с драконами злую шутку. Драконы были всем известными и могучими певцами, им первым от природы была ведома сила слов и умение складывать их в песни, дабы передавались они из поколение в поколение устами потомкам. Песни те были величественны, мудры и несли в себе силу. Силу которой завидовали.

Ловчий обратился к драконам с речью о том, что хоть песни их мудры, не ведают они всего и не способны петь идеально. Потому как наверху, за ведомым слагают другие песни. А потому не могут драконы быть лучшими певцами, если не способны петь так же, как поет огонь или буря, как поют духи в неведомом.

Гордые змеи посмеялись над Ловчим, ибо эта его песня была слишком хорошо знакома драконам. Но некоторые из драконов в тайне возжелали взлететь вверх по деревьям, за границы ведомого, дабы услышать те песни, о которых говорил Враг, запомнить их и повторить своим голосом.

Так некоторые драконы взлетели высоко по древам и устремились в земли неведомого. Столь грандиозно это было, что те кто видел как взлетали вверх драконы назвали это «полетом драконов». (Термин сохранился до сих пор, ныне он обозначает драконью активность, когда представители больше чем одной стаи сбиваются вместе. Обычно, это не сулит ничего, кроме смерти и разрушений). Но по пути стая была разделена в вихре, и штормом разметало драконов по хаосу неизведанного.

Вместе с тем, пока они постигали песни первозданного хаоса менялся и цвет чешуи их, что разделило всех драконов на стаи: зеленую, черную, синюю, красную и белую.

После своего возвращения, драконы цветных стай в своей гордыне и тщеславии потребовали от прочих народов преклониться перед ними, не как перед равными, а как перед первыми. И спели этому миру свои песни, в качестве доказательства своего превосходства как певцов и владык. И ужаснулись этим песням прочие первые дети, ибо то была песня хаоса и смерти, что пошатнули гармонию всего мира.

Свободные народы отказались преклонить колени, и тогда начались драконьи войны. Прочие же драконы, что не стали частью полёта, ужаснувшись изменениям, что произошли с их братьями, сестрами и песням, что пели они с высоких небес, взмолились Мона о защите.

Услышала Мона плач и мольбы своих первых детей, и через корни дерев напитала неизмененных драконов соком и силой, что струилась с самой вершины, аккуратно по капле передала она им таинства пения иного, нежели у их вознесенных собратьев, наполнив голоса и их песни силой сравнимой с пожаром и стужей. Так появились металлические драконы и латунная, бронзовая, медная, золотая и серебряная стаи.

Преображенные, металлические драконы встали на сторону прочих детей мира против своих драконьих собратьев.

И хоть могучи были голоса их, одни были цветные певцы, в то время как их металлические собратья решили учить своих младших братьев песням, передавая накопленную мудрость. И хоть десятки младших усвоили уроки, лишь единицы из них научились петь как драконы, но и того было уже достаточно. Много первых детей погибло в тех схватках, но цветные, также именуемые после войны злые, драконы потерпели поражение, и разбрелись по изувеченному войной миру, каждый со своим первозмеем и со своей стаей.

А что все это время делал Ловчий? Конечно же смеялся последним. У большинства фэйри довольно больное и садистское чувство юмора и по сей день, если спросите меня, что уж говорить о фэйтичных легендах. Вот и Ловчий делал все, что он делал вероятнее всего ради шутки. Со временем не остались никого, кто мог бы повторить драконью песню из младших детей семечка и иных смертных так, как её поют драконы. Но сила и мудрость о песнях сохранилась в преданиях народов. И хоть не могли петь младшие братья подобно драконам, песни они облачили в волшебство, кое презирают цветные драконьи стаи.

#### Проклятие выцветания

Говоря о Ловчем невозможно не упомянуть еще один распространенную фэйтичную сказку. Среди тех немногочисленный фейри защитников, что остались на Осколочном мире после войны Первого греха, неспособные вернуться, гномы тосковали по своей родине больше всех прочих.

После пробуждения первых детей Семечка, гномы – что были смотрящими непосредственно за самими колыбелями -- не оставляли попыток вырваться за границы ведомого, но тщетно.

Из-за сильной связи образовавшейся со временем с ведомым миром гномы осознали свою смертность. Да, век их был долог, но непривычный и несвойственный страх смерти поселившийся в их умах, лишь сильнее разжигал их желание прорваться за нерушимую границу.

Как можно понять, все многочисленные попытки вернуть былое оказались неудачными. О чем повествует не мало гномских сказок. Например о героях неудачниках, что при попытках пересечь арки неизменно расставались с жизнью. Гномы были настолько одержимы идеей возвращения на родину, что привлекли внимание Ловчего.

Ловчий предложил свою помощь гномам, восхитившись их страстью к делу. И гномы, хоть и  с опаской, но приняли помощь Ловчего. Но даже хитрые и умные гномы попали в ловушку Обманщика.

В первую очередь, алча не дома, а бессмертия, они попросили у Ловчего помощи не в том, чтобы вернуться, а чтобы все было как раньше. И тогда Ловчий по легенде ответил: «Вы хотите бессмертия? Я дам вам бессмертие. Подобно цветам, что растут в нашем родном Первом Саду, вы теперь будете цвести вечно. Но лишь до тех пор, пока вы так же горите страстью! Как только ваша страсть угаснет, подобно цветам вы будете выцветать!»

Это проклятие стало меткой всего народа гномов. С тех пор гномы стали прокляты эффектом названным «выцветание». С тех пор каждый гном нуждается в новых и захватывающих событиях, необычном опыте и ярких впечатлениях. Иначе он начинает терять цвет, плотность тела и разум, постепенно уходя в загробную жизнь.

Так гномы получили свое бессмертие, как в былые времена, но не частый гном теперь доживал и до сотни лет.

Тяжесть прожитых декад и страх либо толкают гномов на необдуманные и дерзкие поступки, в поисках новых ощущений, либо делает мир чрезвычайно скучным и пресным. Настолько пресным, что гном перестать хотеть дышать. Его кожа и волосы лишаются цвета, а кровь перестает циркулирвоать по жилам. После этого гном становится лишь оболочкой, подобно нежити. Такова еще одна смешная шутка Ловчего.