Готлунги

Готлунги — главный государствообразующий народ Вульпийской Империи.

## Отношение к другим народам

Готлунги часто пренебрежительно относятся к представителям других народов. Среди них ходят слухи, что хурсы пожирают захваченных в плен детей, а северяне женятся на собственных дочерях. Кто-то верит, что другие народы произошли от диких животных (тогда как сами готлунги созданы при сотворении мира). Однако чаще они со снисхождением смотрят на хурсов, а к славардам даже испытывают некоторое уважение.

## Внешний вид

Почти все готлунги носят на груди знак Спящего. Как самый развитый и цивилизованный народ, готлунги имеют наиболее сложную и искусно сделанную одежду: женщины носят платья со шнуровкой, множеством драпировок и т.д., мужчины — свободные рубахи, камзолы, жилетки. В противовес грубым ремням северян, пояса готлунгов длинные и тонкие, часто свисают почти до земли, украшены небольшими затейливыми пряжками. Часто пряжка украшена оком Спящего. Мужчины, как правило, носят тёмные цвета (исключения — белый и красный), женщины одеваются более ярко.

Женщины готлунгов используют косметику, особенно пудру, выбеливая лица, шею, грудь и руки. Подчёркивать губы считается вульгарным, поэтому женщины чаще уделяют внимание глазам и линии скул.

Мужчины стригутся коротко, “под горшок”, слегка отпускают волосы. Также часто носят усы, реже — бороды. Если славард может “отпустить” свою бороду, то готлунг, скорее, сделает её короткой и аккуратной.

**Готлунги часто наносят на тело татуировки. Это могут быть небольшие символы Спящего, лаконичные изображения, раскрывающие прошлое или характер владельца, но чаще всего — это религиозные строки на общем и древнем готлунгском языках (смысл и понимание наиболее древних утрачен), покаяния или религиозные лозунги. Готлунги крайне внимательны к одежде! Она подчеркивает не только статус, но и род занятий человека.**

Готлунги живут осёдло, большими семьями, строят массивные дома-фахверки на прочных каменных фундаментах. Стены - каменные, деревянные, глинобитные, крыши крыты черепицей или соломой. Дома у готлунгов просторные, большие, до 4 этажей. Также имеют хорошо укрепленные каменные замки.

Храмы Спящего есть в каждом городе и селении. Это низкие, приземистые (хотя возможны и исключения), каменные строения. Окна храмов перевёрнуты и украшены витражами в оттенках красного.

Святилище Спящего состоит из нескольких этажей, большая часть из которых находится под землей. Часто во внутреннем дворе садят долгоживущее дерево (дуб, кедр, сосна), символизирующее Мировое Древо. Ворота храма всегда развёрнуты на запад, где примерно находится Остров.

“Перед вами высится храм Спящего. Дремы. Мечтающего.

Выше городской стены.

Несколько этажей вверх, еще больше вниз.

Острые щели перевернутых окон, указывают и напоминают, на ком стоит этот древний мир. Алые отсветы пламени в витражах.

Дрожащий мир Скованного. Мир ожидающий. Мир, дремлющий на краю.

Мир, пронзенный, словно копьем, Мировым Древом.”

Храмы построены таким образом, чтобы, при случае, выполнять роль крепости. При храмах всегда есть мастерские, кузницы, огороды, виноградники. Во внутренних помещениях храма разрешена торговля культовыми предметами.

Амулеты, статуэтки как Спящего, так и других божеств.

### Специфическое оружие (+броня);

Все очень “средневековое” в привычном нам понимании. Мы говорим “Средние века” и представляем готлунгов. Латы, кольчуги, мечи, клевцы, луки и арбалеты.

### Знаменитые персоналии;

Государь - основатель первой (до Годернблодбада) империи.

### Особенности религиозности;

Верят в Спящего. Знают что не Спящий сотворил их мир и главным для них является — не потревожить его сон. Он покоится под Мировым Древом, которое находится на некоем Острове (что-то вроде рая на земле, для избранных). Крайне религиозны, вплоть до аналогов инквизиции. Хорошим способом поклонения является тяжёлый, бессмысленный труд, работа до изнеможения, до стёртых в кровь ладоней, жестокое истребление врага в битве.

Спящий — мрачный, жестокий бог, и его не заботит счастье людей. Эта фигура  — символ конца света, а мир  — его тюрьма, которую он однажды разрушит. При этом в разных частях Империи Спящему поклоняются по-разному. Различные его ипостаси: ремесленник, воин, повелитель морей — акцентируются в каждой местности по-своему.

Верить в остальных богов не запрещено, но поклонение им не приветствуется и носит форму бытового суеверного “задабривания” бога.

Косбер - “монах”, (cosb - мера наказания).

### Социальное устройство;

В готлунгских семьях обычно от 2 до 4 детей (без учёта умерших в раннем возрасте). Под одной крышей, как правило, проживает несколько поколений. Обычно жить в родительском доме остается семья старшего сына, либо же старшей дочери, если мальчиков в семье нет. Младшие дети, обзаводясь собственными семьями, строят или покупают дом поблизости от родителей, однако, многое зависит от места проживания: чем больше город, тем менее строго соблюдаются традиции и обычаи.

Также наблюдается некоторая тенденция к равноправию между мужчинами и женщинами. Последние могут получать образование и заниматься мужскими профессиями. Тем не менее, патриархальный уклад все еще силен и дает о себе знать ближе к деревне.

Готлунги также придают большое значение социальной стратификации: происхождение, богатство или принадлежность к какой-либо силе имеют не меньшее значение, чем личные заслуги. В этой системе нижние ступени социальной лестницы достаются бродягам, беднякам и рабам. Раб практически бесправен, но хозяин может даровать ему свободу, вместе с которой бывший невольник получает гражданские права. Хотя рабство в Империи есть, рабов сравнительно немного.

И если для славарда жизнь — это сага, то для готлунга жизнь — это приобретение, накопление и достижения. Это наследие, количество и качество. Подобный взгляд на бытие отражается и в их менталитете (бережное отношение к истории, чувство исторического и национального превосходства), фольклоре (хорошая концовка в сказке не “долго и счастливо”, а “в достатке и славе/изобилии”), и в облике их поселений (архитектура, геральдика, упоминание фамилий и имён в названии районов и городов).

У готлунгов мало светских праздников, но много памятных дней и церковных торжеств (День Грядущего Пробуждения, День отцов, День матерей, День далёких предков, День первого камня — то есть, день закладки дома). Для готлунгов также характерны непериодические праздничные мероприятия, которые устраивает местная знать.

### Языковые особенности;

Язык готлунгов характеризуется обилием согласных, которые произносятся нарочито звонко, чеканно, грубо, коротко. Гласные, напротив — почти все мягкие, “плывущие”. По звучанию язык готлунгов отдалённо напоминает язык славардов, но в нём намного больше сложносоставных слов, а согласные звучат очень мягко.

Готлунги называют северян “поморами”, “железными людьми” или “железным народом”. Хурсы удостоились менее приятных прозвищ: “землемордые”, “пыльные”, “степняки”, “копченые”, “кизяки”.

Общий язык сохранил в себе множество слов из древней готлунгской речи. Одним из таких слов, словом “лойты”/”лёйты” готлунги обозначают себя. Слово “готлунг” тоже в ходу, но оно воспринимается более официальным.

“А мне-то откель знать: лёйт ты, не лёйт? На тобе ж не написано!”

Примеры имён: Йён, Кюльт, Гюндрих, Люйтен, Йонас, Дюрген, Ярген.

Примеры фамилий: Гёльдшанц, Антберг, Нёйсбург, Ройтблатт.

Готлунги могут носить двойные и тройные фамилии, причём, характерно это не только для знати, но и для людей простых. Также фамилии часто пишутся с приставкой, указывающей на более точное происхождение человека: Фьёдрих Дё Нойцшанц (Фьёдрих Нойцшанц из Дёницбурга).

Примеры приставок: Дё, Дэль, Дэ, Гёт.

В названиях городов и поселений часто угадывается имя основателя (“Фёдрихштадт”), географическое положение (“Юстен-ам-Хёльт” - город Юстен, стоящий на реке Хёльт). К более древним постройкам это не относится.

Для готлунгской речи также характерны упоминания званий, статусов и санов. Если человек занимает какой-то высокий пост, имеет заслуги или определённый статус, всё это будет отражено не только в обращении к нему, но и в его упоминании.

Титул может включать в себя название владений и прозвище, либо указание на место рождения.

Например — барон Вал Ум Обад Дель Барак, рыцарь Серебряной Косы.

У готлунгов принято уважительное обращение Вал Ум, валлум, валь — произношение может разниться. Самое близкое по значению, обращению “валлум” — “господин”.

Валлум Тусенрост — живой меч, персонаж Богобойни.

“Барон Ривс, правитель края Линделль и регент имперских земель к востоку от Ишрама, я пришёл к тебе с просьбой”.

Напротив, если у говорящего есть цель выразить своё пренебрежение к кому-то, то упомянутого человека как бы лишают его статуса.

“Ривс? Что за пёс безродный? Никогда не слышал такого имени!”

Отчеств у готлунгов нет, однако, если в роду был знаменитый, славный предок, то род часто называют его именем.

“Я писарь Адрийан Лихтенштайн. Из тех Лихтенштайнов, что Йенинги”.

(Йен — Йенинги).

Речь готлунгов имеет множество диалектов. У жителей двух городов, отдалённых друг от друга на 400 — 500 километров может быть разный акцент и разная лексика:

“Отушка? Какая, на хрен, отушка? У вас в Мидберге все так шамкают? Ох, дела…”

Развитая культура (в том числе, языковая) привела к возникновению литературного языка, “высокого стиля”, который применяется, в основном, знатью и людьми образованными. Ни у славардов, ни у хурсов подобного нет.

В речи готлунгов нет былинности и витиеватости, свойственной славардам. Напротив, она довольно безэмоциональна, скупа. Если славарды принесли в общий язык множество образных выражений и пословиц, то готлунги наполнили его точной лексикой, терминами и названиями.

“— Пыльная морда, записывай, давай: цвайхандер — четыре штуки, моргеншерн — четыре штуки, клеймор - один… нет, не нужно, клеймор не пиши, одна рукоять осталась.

— Которая тут клеймор? Не понимать!”

“— Это называется “мессеркёмпф”. Не то чтобы нам, братья, было важно знать, как оно там зовётся, но имя этому приёму есть только у них, готлунгов”.

У готлунгов не принято использовать какой-то иной порядок слов, кроме прямого: для них такая вольность в речи чужда:

“— Где ты этого нахваталась, Тилле? На днях я слышал, ты говорила: “пошла я раз к Хёльде в лавку, за пуговицами”. Кто же так свернул тебе язык, дорогая?”.