Theotokos

**Theotókos** es un título de la Santísima Virgen María que literalmente significa "la que engendra a Dios" y se traduce a menudo como "Madre de Dios".

## Etimología

Theotokos, en griego antiguo, Θεοτόκος, en latín, Deīpara o Deī genetrix, es una palabra griega que significa Madre de Dios, literalmente, 'la que dio a luz a Dios'. Su equivalente en español, vía latín, es Deípara.

## Definición del dogma

Este título fue atribuido solemnemente a María en 431 por el Concilio de Éfeso como consecuencia de la proclamación del dogma cristológico por el propio concilio. De acuerdo con el concilio, Jesucristo, al mismo tiempo Dios y hombre verdadero, como ya lo dijo el I Concilio de Nicea, es una sola persona con dos naturalezas, divina y humana, que son inseparables, y por lo tanto María puede ser legítimamente llamada "Madre de Dios".

La doctrina cristológica del patriarca Nestorio fue rechazada por el Concilio de Éfeso porque también apartó la naturaleza humana de Cristo de lo divino, arriesgándose, en última instancia, a pensar en Jesucristo simplemente como un "hombre" inspirado por la Palabra de Dios . El título de Theotokos fue confirmado por el concilio en oposición a Nestorio, quien prefirió el título de Christotokos, enfatizando que María solo pudo haber generado la naturaleza humana de Cristo.

Cirilo de Alejandría, en contraposición a la de Nestorio de Constantinopla, era que no podía ser que solo fuese «Christotókos», ya que de ser así, Jesús habría nacido como cualquier ser humano normal y, llegado determinado tiempo, Dios Hijo lo «poseyera» de manera tal que una persona era divina y la otra mortal.

## Uso del título

Muchos Padres de la Iglesia primitiva utilizaron el título de Madre de Dios para referirse a María por lo menos desde el siglo III.

* Aparece en la oración mariana más antigua que se conserva, el Sub tuum praesidium quizás compuesta hacia 250.
* Orígenes es a menudo citado como el primer autor que utilizó Madre de Dios para María aunque el texto en que se basa esta afirmación puede no ser cierto.
* Dionisio de Alejandría utiliza Madre de Dios en alrededor del 250, en una epístola a Pablo de Samosata.
* Atanasio de Alejandría en 330, Gregorio el Teólogo en 370, Juan Crisóstomo, en 400, y San Agustín, utilizaron Madre de Dios.
* Teodoreto escribió en 436 que llamar a la Virgen María, Madre de Dios es una tradición apostólica.

En el Ave María, la oración mariana más típica del cristianismo occidental, María es invocada con el título de Madre de Dios. En el rito bizantino se nombra «verdadera Madre de Dios, a Ti, te celebramos». El título Theotókos sigue siendo usado frecuentemente en himnos de la Iglesia Ortodoxa Oriental.

## Festividad

La solemnidad de la Maternidad Divina de la Virgen María es celebrada por la Iglesia Católica el 1 de enero, en la Octava de Navidad. En el Rito Ambrosiano se celebra el 6º domingo de Adviento.

La Solemnidad de Santa María, Madre de Dios (Theotokos) se inició en las Iglesias orientales alrededor del año 500. En el rito romano se celebra el 11 de octubre. Con la reforma de Pablo VI, Juan Pablo II lo trasladó al día de la octava de la Navidad, 1 de enero.

## Arte

Theotókos es la denominación de un tipo iconográfico de la Virgen en el arte bizantino, en el que aparece sentada en un trono con el Niño Jesús en su regazo, mirando ambos al frente, en actitud hierática. En este modelo iconográfico se basa otro característico del arte románico: la Maiestas Mariae (majestad de María o suprema alteza en los cielos), que a partir del gótico italiano se conoce como Maestà.

La iconografía de la Theotokos incluye en el manto el adorno de tres estrellas, una en cada hombro y otra en el centro de su frente, para enfatizar su virginidad perpetua, indicando que María se mantuvo antes, durante y después del parto virgen. Probablemente también pueda entenderse como referencia a la Santísima Trinidad.

La imagen de María en el arte bizantino se representa con distintos modelos iconográficos, cuyas variaciones responden no tanto a la voluntad de estilo de los pintores sino a cuestiones teológicas. Entre los modelos iconográficos más distintivos están la Odhigitria, la Platytera, la Eleusa, la Galaktotrophousa, etc.

## Referencias

1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Esta página utiliza contenido de Cathopedia (ver autores) con licencia Creative Commons.
2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 Esta página utiliza contenido de Wikipedia (ver autores) con licencia Creative Commons.