修道侧

（修道侧的理解和现实无关，纯属架空，请勿追责）

## 基础信息

修道者，也被称为道士，其中大成者，会被称为天师，修道一为守护，二为长生，道分作有情道和无情道两道，其中无情道又有肉身封圣和信仰成仙两个分支。而有情之道目标则是修至大乘之上。

修道之人，以世间之元炁为修行之根本，所谓元炁，是一种能量的代称，元炁本无极，但由于其存在飘忽不定，元炁可以被吸收，但若是要将元炁稳定在身躯之中，则需要意志或者体魄来承载，所以若是单纯要借纯粹的元炁来修行，则只有锻体成道一条路可以走。

元炁同样会附着在意志之上，每一个人的身躯和意志身上或多或少都会带有一点先天之元炁，同样的，那些飘散而开的情绪也不例外，作为意志的碎片，这些物质在逸散时也会兼容一部分的元炁，但并不会将其装满，只能算是附着，这种附着和吸收的区别就像是一片玻璃板和一个玻璃杯一样，同样体积的玻璃，玻璃板上只会附带着水，但是玻璃杯可以装水，而修道的本质便是收集这些“玻璃板”，将其变作可以容纳元炁的“玻璃杯”，但这同样需要漫长的过程，在过程中也有一部分时间暂时没有凝聚出“玻璃杯”，只是单纯的收集“玻璃”，在这种阶段下，元炁的增长便是源自于裹挟在“玻璃板”上的“水”了。

其中，因为容纳元炁的容器也有所区别，而这连同元炁以及意识碎片的物质被称作气，其中由负面情绪为首类型的意识碎片裹挟的元炁被称作阴气，以正面情绪为首类型的意识碎片裹挟的元炁被称作阳气，而两种不同的气也被合称为两极之气。

## 有情道

所谓有情道，是以两极之气为修行的根本，在壮大自身意志结构的同时吸纳元炁来修炼。

阴阳两极之气需要平衡其所在，才能不受两气中附带的类似于情绪这般物质对于自己造成的影响，倘若阴阳失调，那么便很有可能导致修道之人走火入魔，变得疯癫。但是若能完美的平衡两气所在，那么，修道便是一个十分稳妥的成功之路。

## 炼气期

何为炼气期，其本质便是找寻到世间气的所在，不止需要感应到两极之气这种浅显的存在，也需要感应到元炁所在，若是无法感受到元炁，哪怕修道之人有机缘巧合可以到达元婴阶段，也是寸步难行。

炼气，也是收集气，收集到足够的气，才可以给筑基期筑基的机会。

首先是吸纳气入气海，气海一般于丹田之处，是肉身承载意识的地方，此时需要做到的便是让外来的气入气海，同时与自身意识共存不被影响，若是感觉自身意识会受到影响，就必须得要筑基，否则可能会因为其他人的意识碎片导致自身意识支离破碎，轻则修道之路寸步难行，重则意识溃散变成植物人一般的存在。

炼气以一循环的气为一层，所谓一循环，便是游荡于气海中的气以一阴一阳首尾相连围绕自己的主意志旋转，其中一条达到饱满便为一层，炼气无上限，但自身意志承载量有限，修道之人且需量力而行。

## 筑基期

目前绝大部分天衍人都在这个阶段，所谓筑基，其实也是为自己的未来打基础，筑基越浑厚，晋升到例如返虚期，渡劫期的实力便越强，但同样的，也有可能因为筑基打的基础过于牢靠，导致金丹成丹过硬，令元婴难以破丹而出，至于此，就需要个人考量了。

有情道的本质便是对自身意志的二次孕育，在加强自身意志的同时催生出第二意志，最终让意志相连，生生不息，元炁无限。

用通俗一点的话来说，筑基期就像毛毛虫给自己结茧，而金丹便是茧硬化为蛹，元婴就是破蛹而出让自身意志得到新生。

进入筑基期之后，道士便可以催动自身储藏的元炁了，因而也需要选择驱动元炁的方式，从而衍生出修道的百道。

道本同源，道士自然可以兼修多道，如剑道与符道兼修等，大部分所谓修仙小说中的外道都是可以实现的存在，而这些道也孕育出依此而生的职业，例如灵厨等，在此便不再过多赘述。

当环绕于自我意识的所有炼气期收集的气全部如同丝一般环绕结扎时，便可以尝试结丹了。

## 金丹期

成丹的本质是压缩这些气为硬化的存在，让自我意志可以进行孕育，就像给其提供婴儿的温室一般。

自我意志也是无形的，孕育，便是让其有形，金丹成丹之后走向元婴的过程便是让这个自我意志不断地成长，就像小婴儿在母体的子宫内的十月怀胎一般，直到合适之时，便可以破丹而出，成就元婴。

说来倒是简单，但做起来很是困难，因为很多人为了追求极致的根基，导致金丹对于元婴而言过于难破，有的人又因为自身急于近功而导致所谓成丹脆弱易破，但元婴却羸弱无比。

之后天衍人才知道，金丹还有以重要的阶段——结道纹。

*“ 大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。”*

“道”是超越时空等一切的无限本体,它生于天地万物之间,而又无所不包,无所不在,表现在一切事物之中。道体本身所涵蕴的性质，正是世人进行自我修养的依据

而道纹也是因道应运而生，是一种会存在于金丹表面的“裂缝”，如果结出了道纹，那么碎丹成婴便不再困难，道纹因道而结，在于修道之人对于自身之道的理解，其中玄妙之意不可察，更多是看个人的领悟，无论走哪一道，是否小众，只要属于道，那么便是会被认可的存在，这种属于道的东西将会成为烙印在意志之中的强烈信念，例如剑修对于剑的意志，对于杀手寡断的领悟等，将会成就金丹之上的道纹。

## 元婴期

到达元婴期，意味着你已经成功的完成了对于自身意志的二次重构。

先别急，此时的你大概已经可以真正的感应到那个说不明道不清的意志的存在，它可以离体出现，化成你的身外虚影，也可以成为你的第二分身，那此时你体内又是什么意志在驱动你呢？

bingo~是那些被炼化的意志碎片。

元婴期，不仅仅是自身意志的成长，这个元婴，也并不是以你自身意志当作“婴儿”，而是需要让那些意志碎片重构，在经过炼气，筑基，结丹三个阶段之后，这些带有情绪的意志碎片已然失去了其原主人的共性，但仍然有情绪因子会影响你自身，此时便意味着你要将其像搭积木一样，搭成一个可以在肉体内顺利运转的意志结体。

这积木也不一般，是对称式搭法的，因为其还存在两极的共性，所以重构自然在太极的阴阳调和上要求更高了。

第二意志的样貌会随着意识所想而构建成任何形态，也没有“婴儿”的过程，当第二意志可以彻底完成在体内驱动，让两个意志如臂所指时，便是元婴期的大成之日，此时便进入了分神期。

## 分神期

所谓分神，其实也是一个准备期，也算是最短，但也是最长的修炼时期，因为在分神期根本不存在是否得道，是否达到巅峰，也没任何确切的强度之分，有的只有一个标准——能否让你的第二意志锤炼到足以进入虚空而不受到影响的程度。

因为分神期的下一阶段正是返虚期。

## 返虚期

之前再聊虚空时也提到过，每一个意志在虚空之中都存在一个象征个体符号的锚点，正因为有这些锚点存在，才可以让意志夹带记忆回到虚空，让意志在放下记忆之后轮回转生，让轮回转生之后的意志还可以重拾记忆，体会无数个过去。

而返虚期，让第二意志可以在虚空之中行走不过是第一个目标罢了，进入虚空最终的目标实际上是找到第一意志在虚空之中的锚点。

这一个过程很漫长，虽然第一意志返回虚空时可以感知到锚点的存在，但必须有一个意志留在肉体之内，这就导致了，只能在第二意志接近第一意志锚点时，第一意志才会因为共感而感受到锚点的存在，而不像单独第一意志存在于虚空中时会有虚无缥缈的指向。

至于第一意志先找到，再让第二意志进入那就更不可能了。

虚空是时时刻刻都在变化的，每一秒，虚空和现实的对应点都会出现挪移，又怎么能在同时进入同一个位置呢？

在找到锚点之后，一切反倒简单了起来，只要第二意志在第一意志的锚点处打下第二个锚点，并且让两个锚点相互融合时，便是得胜破虚渡劫之时。

## 渡劫期

渡劫期，也是真正的让第一意志和第二意志完美兼容的过程。

意志之所以不能完全融合，是因为例如第二意志本源所拥有的情绪，第一意志自身的符号，而渡劫，便是斩去这些符号。

这一过程，也被称作，斩三尸，每一尸需要依靠一件天材地宝才可以斩出。

第一尸，为恶尸，斩去第二意志中的负面情绪，让其通过天材地宝化作一个身外化身，这些情绪会聚集成为实体化的物质，但其中将不再存在意志碎片，也就不会有污染性，这些被斩去的部分因为先前自身的炼化，也会成为类似于身外傀儡的存在，若是往其中放入一点意志，其便可以像第二个人一般，记忆，生活。

第二尸，为善尸，斩去第二意志中的正面情绪，让其化作一个身外化身，与第一尸类似，也有同样的作用。

第三尸，为自我尸，斩去自身的一切执念，同时也是斩去自己的记忆，以及自己的全部，让意志变得完全空白，只剩下意志的符号仍然存在。

在斩三尸之后，三尸可能会成为一个全新的个体，但是必定忠于自己。

在进行如此之行为之后，第一意志和第二意志将真正的相互融合，变成类似于莫比乌斯环的连接状，同时意志将在失去所有前世的情况下进入轮回，在轮回之中寻找自我的真谛。

这种过程玄之又玄，但当寻找到时，便是得道大乘之时。

## 大乘期

寻觅到自我的真谛并不意味着找回了记忆，世间也存在一些至今都未找寻到过去的大乘期的大能存在，但当寻觅到过去，补全了自己，将成为真正的大乘。

期间大乘期也算是重修，但是就算被杀死了也还能重新再来，因为意志早已融合，大乘已然修成。

大乘的存在，意志将连作如同无限的符号，可以承载无穷的记忆与能量，同时可以做到违反物理法则，让能量不守恒，直接无中生有出能量。

大乘期，虽然有弱有强，但无上限，这意味着只要给予他们他们足够的时间，便可以成为至强之人。