Domiccia - Der Kontinent, der sich den Gesetzen der Welt widersetzte

### Lage

Tief im Süd-Westen Revarias / Südlich von Couchor - Nördlich von Tuljamid - Westlich von Newitha - Östlich von Niparan

### Dominante Rassen

Menschen, Hochelfen, Mischlinge, Externare

### Wichtigste Bauwerke

Akademie der Anomalien / Große Oper in Bruszen / Der fliegende Hafen / Zahlreiche magische Naturwunder

### Handelsgüter

Magische Artefakte / Tulpen / Schiffe / Wissen / Kunst / Musik

## **Allgemeines:**

Obgleich Revaria
voller wundersamer Orte, eigenartiger Phänomene und magischer
Anomalien kuriosester Art ist, so verdichten sich derartige
Beobachtungen doch an keinem anderen Ort wie in Domiccia.

Das kleine Land weit im Südwesten
Baloras würde, entfernte man alle magischen Besonderheiten aus
Revaria, vermutlich in kürzester Zeit in Vergessenheit geraten.
So
mag die Landschaft durchaus ansehnlich sein und die Blumenvielfalt,
allen voran was Tulpen betrifft, mag ihresgleichen suchen, doch
abseits davon bietet Domiccia weder eine Fülle an Bodenschätzen wie
Nilragh oder kann auf eine stürmische Vergangenheit wie Newitha
zurückblicken, vom Ansehen des einstigen Astoras ganz zu schweigen.

Dennoch ist das rund 1.900.000
Einwohner zählende Land allseits bekannt und genießt unter Königin
Esther van Daele im Moment eine Zeit des Aufschwungs und des
Wohlstands,

Zunächst werden nun die allgemeinen
Daten des Landes behandelt, bevor die Provinzen einer genaueren
Einzelbeobachtung gewürdigt werden.

### **Topographie:**

Gut 144.000 km² misst die kleine
südwestliche Händlernation und fällt damit unter die eher
kleineren Reiche Revarias. Hierbei erreicht Domiccia in der
Nord-Süd-Ausrichtung eine maximale Länge von 1800 km, während die
Ost-West-Ausdehnung an der breitesten Stelle rund 800 km beträgt.
Der Süden des Landes besteht zum
größten Teil aus Flachland, wird jedoch im Landesinneren von dem
immmergrüne Wald von Zoetvik verdrängt, in dessen Nordosten sich
eine kantige Hügellandschaft erhebt, in dessen Herzen der umgekehrte
Wasserfall und die Akademie der Anomalien liegt. Auch befindet
sichdie Hauptstadt Bruszen an der südöstlichen Küste, während die
zweitgrößte Stadt Demderdem im Südwesten liegt und zusammen mit
dem weiter nördlich gelegenen Beverrem die wirtschaftlich günstige
Lage für den Seehandel Domiccias begründet.
Auf der selben Höhe
wie Beverrem finden sich im Osten schließlich die Brugbeek-Wälder,
einer der wenigen Orte, die weitestgehend frei von permanenten
magischen Effekten geblieben sind und aus diesem Grund auch zur
„Magiefreien Zone“ erklärt wurden.

Begibt man sich nun noch weiter in den
Norden, so entdeckt man schon bald die ersten Ausläufer des
Marshiev-Gebirges in dessen Zentrum sich der namensgebende
Marshiev-Vulkan in die Höhe erhebt und unablässig Rauch, Asche und
Lava speit. Östlich davon beginnt erneut eine, von lichten Wäldern
durchbrochene, Steppenlandschaft, die das Epizentrum jeglicher
magischen Anomalie bildet und nahezu wöchentlich mit wechselnden
Umweltbedinungen zu kämpfen hat.
Hierbei gehen Experten davon
aus, dass das genau verortete Epizentrum sich zwischen Clomakee und
Nebridge befindet, wo ein etwa hausgroßer Strudel aus Reinmagie
unablässig zwischen zwei natürlichen Steinsäulen kreist und
magische Fähigkeiten wie Messinstrumente vollkommen verrückt
spielen. Örtliche Legenden besagen, dass dieses so genannte „Auge
Gottes“ ein altertümliches Tor zu anderen Welten bildet, dessen
Bedienung aber im Laufe der Jahrtausende verloren ging.
Wendet man sich schließlich dem hohen
Norden zu, so betritt man nahezu unweigerlich den Staublungenwald,
Heimat der Nekromanten und Nemesis jedes Wiederherstellungsmagiers.
Obwohl die Nekromantie, wie eigentlich alle magischen Disziplinen in
Domiccia ihre Daseinsberechtigung finden, ziehen es Nekromanten und
Blutmagier dennoch vor, dort oben unter sich zu bleiben. Ob dies an
den besonderen Effekten des Waldes oder an dem durchschnittlich eher
misanthropisch veranlagten Nekromanten liegt, ist jedoch von Fall zu
Fall unterschiedlich.

### **Wirtschaft:**

Tatsächlich
gründet die Wahlmonarchie Domiccia ihren Wohlstand auf drei Säulen.

Als Erstes sind hier die preisgekrönten
domiccinischen Tulpen zu nennen, welche allen voran die Damenwelt
erfreut und schon so mancher Adliger vermochte seine Ehe zu retten,
indem er bis nach Domiccia reiste, um dort eine rote Tulpe für seine
Angetraute zu erwerben. Gleichwohl gilt die domiccinische Tulpe auch
als „Blume der Barden“, öffnet sie diesen doch oftmals die
Pforten von Burgen und Schlafzimmern.

Als Zweites erwirbt sich
das Land Domiccia ihren Wohlstand durch die bei ihnen beheimatete
Magie. In Folge der zahlreichen, teils gefährlichen, auftretenden
Phänomene begann man schon früh mit der Erforschung und Analyse der
Anomalien, was zu vielen Durchbrüchen in zahlreichen magischen
Disziplinen führte. Nicht umsonst gilt die Akademie der Anomalien
bei der kleinen Stadt Sherpcroem unter Magiern als besonders
begehrter Studienplatz und auswärtige Anwärter müssen über
herausragende Fähigkeiten verfügen, bevor sie sich überhaupt den
Aufnahmeprüfungen stellen dürfen. Werden diese jedoch gemeistert,
so ebnet eine magische Ausbildung an der Akademie in der Regel den
Weg zu der meisterhaften Beherrschung der Magie und damit verbunden
den Weg zu einer einflussreichen Position im „Raat de Magikeen“,
dem verlängerten politischen Arm der Magiergesellschaft Domiccias.

Diese Fülle an gut ausgebildeten
Magier ist jedoch auch nötig, um der ganzen wahllos auftretenden
Phänomene entgegenzuwirken und die Ordnung im Land aufrecht zu
erhalten. In keinem anderen Land sind die Magier derart vorbildlich
strukturiert und haben sich in örtlichen Zirklen organisiert, die
zentral von der Akademie der Anomalien geleitet werden und jeweils
einen „Sprengeel“ [Definition: Quadratische Landfläche, die
innerhalb von 6 Tagen umlaufen werden kann] beaufsichtigen. Glaubt
man den Erzählungen, so erlaubt dieses hierarchische Prinzip, dass
im Falle des Auftretens einer magischen Anomalie ein geeigneter
Magier innerhalb eines Tages den Ort erreichen und im Verlauf eines
weiteren Tages dieses beheben kann. Hierfür fehlen allerdings
umfassende Feldstudien.
Ein anderer Aspekt der Magie, welcher
jedoch umfassend belegt ist, ist der, dass die magischen Anomalien
Jahr für Jahr etliche Reisende von nah und fern anlocken, welche die
Phänomene mit eigene Augen sehen und erforschen möchten. Aus diesem
Grund hat die domiccinische Regierung aus ihrer größten Bedrohung
ihre größte Einnahmequelle geformt, indem sie Einreisenden nicht
unbeträchtliche Kosten für eine Aufenthaltserlaubnis abnötigt und
auch Forschungslizenzen teuer gehandelt werden.

Da nun aber der dritte Stützpfeiler
der domiccinischen Wirtschaft der Handel ist, sind die Zölle für
eingeführte Güter vergleichsweise gering. Tatsächlich produziert
Domiccia an sich für eine Handelsnation eine vergleichsweise geringe
Menge eigener Exportgüter, wobei hier allen voran Tulpen, Holzschuhe
und Edelmetall zu nennen sind.
Der weitaus größere Anteil der
Produktion des Landes konzentriert sich auf den Erwerb billiger Waren
durch Großhändler, welche etliche Magier unter Vertrag haben und
durch magische Verzauberungen die Waren im wahrsten Sinne des Wortes
veredeln. Jene Waren werden dann durch die Handelsflotte des
Großhändlers erneut in ganz Revaria in Umlauf gebracht und der
Gewinn wird anteilig an die Großhändler, die Magier und die
Kapitäne ausgezahlt.
Aus diesem Grund finden sich in der
Oberschicht vor allem jene Berufsgruppen, während der Adel mit der
Zeit nach und nach an Bedeutung verlor, sofern die Adligen sich nicht
dem prestigearmen Händlerdasein zuwandten. Spuren der einst
mächtigen Adelsfamilien sind allerdings dennoch vertreten, dürfen
doch nur diese Familien ein „de“ im Namen führen und einen
Kandidaten für die Königswahl stellen.

### **Politik**

Momentantes gewähltes Oberhaupt des
Staates Domiccia ist Königin Esther van Daele. Als erstgeborene
Tochter von Hans van Daele entstammt die vergleichsweise recht junge
Königin einer ehrwürdigen Adelsfamilie, die sich schon früh dem
Handel verschrieb und dadurch gewaltige Reichtümer anhäufte.
Bedingt durch Rechtum und Ansehen genießt die Familie einen
tadellosen Ruf und nach mehreren missglückten Wahlen, bei denen Hans
van Daele sich zur Wahl aufstellte, gelang es schließlich Esther mit
ihrer einnehmenden Art und dem Reichtum der Familie die Königswahl
für sich zu entscheiden und bereits über 2 Amtsperioden
wiedergewählt zu werden.

Denn obgleich Domiccias Staatsform sich
aus den Worten „Wahl“ was für eine Demokratie spräche, und dem
Wort „Monarchie“ zusammensetzt, so lassen sich doch gehäuft
Anzeichen einer Oligarchie erkennen. Denn weder wählen die Adligen,
wie in einer klassischen Wahlmonarchie ihren Regenten, noch darf das
Volk Einfluss auf die Wahl nehmen.
Stattdessen existieren in Domiccia drei
äußerst einflussreiche Gremien, welche sich die gleichen Rechte,
Privilegien und Pflichten teilen, sich jedoch in ihrem
Aufgabenbereich unterscheiden.

Zunächst ist hier das „Haus für
Handel und Seefahrt“ kurz HanSe zu nennen, in welchem die
einflussreichsten Flottenbesitzer und Großhändler vertreten sind.
Gemeinsam entscheiden sie über die Festlegung von Zöllen und
Einfuhr, sowie Ausfuhrbeschränken. Auch die Ernennung neuer Kapitäne
und das Erschließen neuer Handesabkommen und -routen liegt in ihrer
Macht. Alle 10 Jahre wählt die HanSe jeweils 5 Vertreter aus den
Reihen ihrer Flottenbesitzer und Händler, welche für die kommende
Legislaturperiode das so genannte „Tribunal des Hauses für Handel
und Seefahrt“, kurz TrHanSe bilden. Die Arbeit der beiden
Institutionen verläuft im Anschluss so, dass Gesetzesentwürfe
zunächst in der HanSe abgesegnet werden müssen, bevor diese an die
TrHanSe weitergeleitet werden.. Erst, wenn diese dem Entwurf
zustimmt, kann er in die Tat umgesetzt werden. Dass hierbei natürlich
vor allem monetäre Motivationen eine Rolle spielen, ist recht
offensichtlich, zumal die Mitglieder allen voran durch ihr Vermögen
überhaupt erst in diese Machtposition kamen, weshalb diese
Institution im Volksmund auch abfällig „Goatlige“genannt wird,
was soviel bedeutet wie „Goldadel oder „Adel durch Geld“

Das
zweite Gremium hingegen wird weitaus weniger mit Argwohn und Neid
betrachtet, bildet das „Haus der Bürgerschaft“ kurz HaBurg doch
das Gremien des Volkes,wenngleich „Volk“ optimistisch formuliert
ist, da hier allen voran Großunternehmer und Zunftvorsteher Einlass
erhalten und hier so vielmehr die Oberschicht der Mittelschicht
vertreten ist, während allen voran das Landvolk sträflich
übergangen wird.
Gleichwohl muss sich ein jeder Bürger mit
seinem Anliegen an die im Ort ansässige Außenstelle des Hauses
wenden und deren angestellte Beamte stehen im Ruf, oftmals
willkürlich zu handeln und dem Geld nicht abgeneigt zu sein. Hierbei
erstreckt sich der Zuständigkeitsbereich der HaBurg auf sämtliche
Gesetze, die die Grundrechte der Bevölkerung, das Zusammenleben,
gemeinnützige Projekte und Ortsanliegen betrifft.

Zu guter Letzt ist an dieser Stelle nun
noch der „Rat der Magier“ kurz RaMa anzuführen, welcher aus
sämtlichen Meister-Magiern des Landes besteht und in allen
Bereichen, in denen Magie Einfluss auf Domiccia hat, die
Verantwortung trägt. Vereinfacht ausgedrückt umfasst dies
tatsächlich sämtliche Belange des Landes, sogar die magiefreien
Brugbeek-Wälder ,da diese ja frei von Magie sein sollen. Aus diesem
Grund ist der RaMa auch der eigentliche Herrschaftsapparat des Landes
und traditionell stellt auch dieses Gremien den amtierenden König.

Eine weitere Unterteilung findet
insofern statt, dass sich die großmeisterlichen Mitglieder des
Magierrates noch einmal übergeordnet zur „Loge der Magier“
zusammengeschlossen haben und den „königlichen Erzmagier“ aus
ihren Reihen erwählen. Jene Person ist neben, wenn nicht sogar vor,
dem König die einflussreichste Person Domiccias und steht im
Zweifelsfalle stets über dem Gesetz.

Die vorher erwähnte Königswahl
beinhaltet schließlich ein kompliziertes Wahlverfahren in allen drei
Gremien, welches für einen Außenstehenden kaum nachzuvollziehen
ist. In Grundzügen lässt es sich jedoch so ausdrücken, dass jedes
Gremien intern abstimmt und ein Kandidat schließlich 51 % der
Stimmen aus mindestens 2 Gremien erhalten muss. Ist dies bei einer
ersten Wahl nicht gegeben, so wird ein weiterer Wahldurchgang
zwischen allen Kandidaten durchgeführt, welche die absolute Mehrheit
in einem der Gremien hatten (was höchstens 3 sein können)
Ist
die 2x51% Hürde weiterhin nicht gegeben, so werden die Stimmen aller
drei Gremien zusammengezählt und der Kandidat eliminert, der die
wenigsten Gesamtstimmen erhalten hat. Im anschließend dritten und
letzten Wahlgang treten dann lediglich zwei Kandidaten an, was
unweigerlich zur Erfüllung des Wahlkriteriums führt.
Dieses
recht einfache Verfahren beinhaltet aber zahlreiche Fallstricke und
Hürden, die ein Kandidat überwinden muss, sodass die Praxis meist
weitaus komplizierter und langwieriger ist.
Ist jedoch ein
Kandidat rechtskräftig gewählt worden, so verbleibt er für 25
Jahre im Amt und darf sich im Anschluss erneut zur Wahl stellen,
wobei keine Begrenzung an Amtsperioden existiert.

Aufgrund des hohen menschlichen Anteils
in der Bevölkerung wechseln im Domiccia Machtverhältnisse und
Beziehungen vergleichsweise rasch,was oft spätestens nach 50 Jahren
zu einer grundsätzlichen Veränderung der politischen Landschaft
führt.

Der König ernennt schließlich
eigenständig neue Beamte, sowie die Posten des „Obersten
Generals“, der für das Militär zuständig ist, des „Patrons der
See“, welcher zusammen mit der HanSe für Handel und Marine
zuständig ist und schließlich den „Hüter der Schlüssel“.
Eine Rolle, die man auch als Obersten Schatzmeister und
Steuereintreiber der Städte umschreiben kann.

### **Bevölkerung & Kultur:**

Wenngleich der Staat Domiccia keine
Rasse ächtet oder benachteiligt, erkennt man nach wie vor, von
welchen Urahnen die heutige Bevölkerung abstammt, ist diese doch
noch vergleichsweise jung und steht in direkter Relation zu Balora.
Als Königin Bleona Kattagien um die
Zeitenwende herum nämlich die Vergrößerung ihres Reiches
vorantrieb, beschlossen einige hochelfische Familien, die diesem
Treiben skeptisch gegenüberstanden, das Land zu verlassen und eine
neue Heimat zu finden. Gehör fanden sie zu jener Zeit bei Menschen
aus Sah, die ebenfalls einen kommenden Krieg fürchteten und
beschlossen, dass sie ihre Heimat verlassen mussten. So begab es
sich, dass sich eine kleine gemeinsame Flotte, bestehend aus
sahnischen Menschen und embarischen Hochelfen aufmachte, um eine neue
Welt zu entdecken. Diese fanden sie in Domiccia, wo sie einige
Externarstämme antrafen und von diesen willkommen geheißen wurden.

Auch wenn einige Jahre später eine
kurze Phase der blutigen Verfolgung von Externaren folgte, so bilden
diese drei Bevölkerungsgruppen nach wie vor die Mehrheit im Land,
wie auch die letzte Volkszählung ergab, Bei diser wurde
festgestellt, dass die Menschen mit 49% (ca. 930.000), gefolgt von
den Mischlingen mit 20% (ca. 380.000 – meist Hochelf/Mensch), den
Hochelfen mit 15% (ca. 280.000) und den Externaren mit 8% (ca.
152.000) die Basis der Bevölkerung vertreten.
Kaum nennenswert,
aber dennoch zu erwähnen sind zudem die Waldelfen mit 4,5% (85.000),
die Zwerge mit 2% (38.000) und das Meervolk mit 1 % (19.000). Andere
Rassen wie Dunkelefen, Asphari, Vampire und Orks bilden zusammen
schlussendlich weniger als 1% und werden daher zusammengefasst.

Schlussendlich ergibt dies eine Gesamtbevölkerung von knapp
1.900.000 Einwohnern.
Sie alle verständigen sich auf der
gemeinsamen Sprache Domicci, welche sich aus einem Dialekt des
Baloranischen entwickelte und viele Gemeinsamkeiten mit diesem
aufweist, was man teilweise an den Wörtern erkennen kann.
Tatsächlich, so sagt man, können Reisende aus Domiccia sich auf
Balora meist recht problemlos verständigen, während Baloraner mit
dem andersartigen Klang ihre Schwierigkeiten haben.
Auch ist dies
der Hauptgrund, warum Baloraner dort auffallen, denn phänotypisch,
kulturell- und kleidungstechnisch unterscheiden sich Domiccia und
Embaro kaum. Beiden ist ein klassischer Kleidungstil zu eigen, der
mit steigendem Reichtum und Wichtigkeit an Punkt dazugewinnt.

Die signifikanten Unterschiede dürften
jedoch sein, dass die Oberschicht in Domiccia ihre Legitimität nicht
aus ihrer Abstammung, sondern aus ihrer Tüchtigkeit und ihrem
Reichtum zieht, weshalb harte Arbeit auch für hochgestellte Bürger
eine Tugend ist und auch die Söhne reicher Familien oft ein Handwerk
erlernen müssen, obwohl bekannt ist, dass sie das Erbe ihres Vaters
antreten werden. Hinzu kommt die Allgegenwärtigkeit der Magie, die
in Domiccia noch weitaus mehr in den Alltag integriert und somit als
selbstverständlich angenommen wird.
Diese Alltäglichkeit der
Magie sorgte auch für eine enorme Erleichterung des Lebens in den
Städten. Denn während sich auf dem Land die Leute meist nur selten
die Dienste der Magie leisten können, so existiert in den Städten
ein regelrechter Überschuss und es gibt kaum Unternehmen, Betriebe
oder sogar Gasthäuser, die keinen Magier angestellt haben.
So
sind die Straßen aufgrund etlicher magischer Lichter auch nachts gut
beleuchtet und Kerzen werden nur noch höchst selten verwendet, so
preiswert sind magische Laternen. Auch öffentliche Einrichtungen
nutzen die Magie, um ihre Abläufe zu vereinfachen und so werden
unter anderem auch findige Magier dazu eingesetzt, ein metallisches
Gehäuse in einer Art Schacht zwischen den einzelnen Stockwerken zu
befördern, so dass Personen wie Waren nicht die Treppen in Anspruch
nehmen müssen.

Eben diese Erleichterungen sorgten auch
dafür, dass die Kunst in Domiccia verehrt wird. Zwar spielt auch der
wirtschaftliche Aspekt eine Rolle, denn ein Land, welches kaum über
eigene Rohstoffe verfügt, muss sich der geistigen Ressourcen
bedienen, um begehrenswerte Güter zu produzieren.
Dies scheint
geglückt, bedenkt man, dass berühmte Maler wie, Hans Zimaman,
JosephVan Gosch oder Piccoloon und erfolgreiche Komponisten wie Wolf
de Meatal oder Sebastiaan Orcha allesamt aus Domiccia
stammen.
Domiccinische Kunst wird hoch gehandelt und es gilt als
Prestigewettstreit, originale Kunstwerke obiger Künstler in seinem
Salon ausstellen zu können, ebenso wie ambitionierte Jungmusiker
davon träumen, einst in Domiccias großen Konzertsäälen und
Opernhäusern zu sitzen und Beedhoovens 69. Sinfonie vor vornehmen
Publikum und der Königin selbst vorzuspielen.
Begehrt ist hier
vor allem eine Anstellung in Bruszens königlichem Opernhaus,
welches von der Königin komplett restauriert und die Akustik mittels
Magie optimiert wurde, damit die jeden Freitag stattfindende „Ooper
de Gala“ (Gala der Oper), zu der nur auserwählte Gäste eingeladen
werden, in allen Nuancen genossen werden kann.

Wendet man sich nun von den
prachtvollen Zentren der Städte ab und begibt sich in die
umliegenden Milieus, so dürfte man schnell bemerken, dass vor vielen
Lokalen immer wieder einige Gäste sitzen und mit roten Augen
kichernd in die Leere starren, während sie Pfeife rauchen. Obgleich
der Anblick zunächst verstörend wirken dürfte, so besteht hierbei
kein Grund zur Sorge, handelt es sich doch nur um Bürger, die das
Angebot eines der vielen „Freydeheuse“ (Freudenhäuser) in
Anspruch nehmen. Denn obwohl der Name zunächst auf ein Bordell
schließen lässt, trügt der Schein. Derartige Etablissements werden
als „Steekin-reyn“ (selbsterklärend) bezeichent, während die
Freydeheuse ihren Kunden Kräutermischungen verkaufen, die teil
euphorisierend und teils philosophierend wirken. Schon so mancher
berühmte Erfinder, Dichter, Barde oder Magier fand hier die
Inspiration , die ihm zum Durchbruch verhalf, weswegen das so
genannte „Kraas“ in Domiccia beliebt und geschätzt ist, zumal
nachweislich keine Abhängigkeit entsteht und auch die sonstigen
Nebenwirkungen, sieht man von Heißhungerattacken ab, recht milde
ausfallen.

## **Geschichte:**

Auch wenn Domiccia
heute als friedliche Handelsnation gilt, welche ihren Einfluss und
ihren Reichtum daraus zieht, dass sie zu nahe allen übrigen
revarischen Ländern positive Beziehungen unterhält, so ist der
Grund für die Gründung der Nation ioronischerweise ein Krieg.
Wie
bereits kurz angesprochen waren die Urahnen der heutigen Domicciner
baloranisch Hochelfen und Menschen, die das Land verließen, bevor
der große Krieg begann, dessen Ende in Balora bis heute durch die
Jahreszählung gedacht wird.

### **Von Flüchtlingen zu Eroberern:**

Folglich lassen sich die Anfänge
Domiccias auf ungefähr 20 v.J.E zurückverfolgen, wobei die Nation
die Zeitrechnung in dieser Form übernahm, um ihre Verbundenheit zu
Balora auszudrücken. Zudem gilt der Tag des Friedensschlusses bis
heute in Domiccia als gesetzlicher Feiertag, an dem symbolisch Waffen
zerbrochen und Vertreter aus aller Welt zu einem Empfang in Bruszen
eingeladen werden, welcher seit wenigen Jahrhunderten den Namen
„Hans-Bruszen-Ball“ trägt, während der vorherige Name
„Ball-de-Vezoennung“ bzw. Versöhnungsball lautete.

Die Namensänderung erfolgte in der Tat
erst, nachdem besagter Hans Bruszen im Alter von 5916 Jahren
friedlich entschlafen war und eine einwöchige Volkstrauer verhängt
wurde.
Anlass für die enorme Ehrung dieser Person ist, dass Hans
Bruszen als Vater der Nation gilt und vor langer Zeit die kleine
Flotte von Auswanderern anführte und mit ihnen an der südöstlichen
Küste Domiccias die Siedlung Bruszen gründete, welche nun die
Hauptstadt des Landes ist.
Auch schloss er den Frieden mit den
ansässigen Externarstämmen, zu deren natürlichem Auftreten auf
einer ansonsten unbewohnten Insel später mehr gesagt wird.
Diese
Inselbewohner halfen den ausgehungerten Reisenden in den ersten
Wochen ihrer Ankunft und lehrten sie, wie man die spontan
auftretenden Anomalien behandeln mussten, um zu überleben. So blühte
die Beziehung zwischen den beiden Parteien regelrecht auf und nach
und nach wurden weitere Städte gegründet.

### Der "Krig de Welte"

Mit der Zeit erwiesen sich die
einstmals nützlichen Externare jedoch zunehmend als Last, begehrten
doch die Siedler deren Land, um ihre rasch wachsende Gesellschaft
weiter zu versorgen. Doch die Externare weigerten sich und so kam es
zum „Krig de Welte“ (Krieg der Welten) in dem sich die Stämme
der Externaren heftiger Angriffe der Siedler erwehren mussten. Die
Lage war aussichtlos, als sich die verbliebenen Externare an die
Ostküste zurückzogen, wo heute die Stadt Ekkstratem steht.
Hier
kam es zur Entscheidungsschlacht und viel Blut musste fließen, bevor
mit einem Mal die Erde erbebte und der Boden zu zerfließen begann.
Man war derartiges von dem zykliterristischen Rotation gewohnt (Mehr
unter „Besonderheiten“), doch so ein heftiges spontanes Auftreten
hatte es noch nie gegeben und ein Großteil der Stämme und der
vereinten Streitkräfte der Siedler wurden von dem weichen Boden
verschlunge, während Überlebende von dem Weinen der Frau
berichteten, welches der Anomalie folgte und einige sogar schworen,
sie hätten dem schemenhaften Umriss einer jungen Elfe gesehen.
„Dost de Magikeeni“ (Geist der
Magierin) wurde sie fortan genannt und dem aufmerksamen Leser dürfte
auffallen, dass sie dem Namen des Landes sehr ähnelt, was sich
dadurch erklären lässt, dass der Kontinent schlussendlich nach ihr
benannt wurde und ein rasch wachsender Kult entstand ,der heute die
Staatsreligion des Kontinents darstellt (siehe „Religion“)

Infolge dieses übernatürlichen
Ereignisses begruben die Parteien ihren Zwist und schworen, die
Schlacht von Ekkstratem in Ehren zu halten und nie wieder so viel
Blut auf dem Boden Domiccias zu vergießen, was auch zur Gründung
der Stadt führte, welche trotz des weiterhin flüssigen Bodens von
Externaren wie Menschen und Hochelfen gleichermaßen bewohnt wird.

### Der Aufschwung durch Wissen

Die
Ausweitung der Stadtgrenzen auf das Gebiet der flüssigen Erde konnte
jedoch erst um das Jahr 560 n.J.E erfolgen, als ein gelehrter
Schreiner den Geistesblitz hatte, die natürliche Schwimmfähigkeit
von Holz mit mittel Magie zu verstärken.

Christian Anderson (von seinem Vater
einst verstoßen, weil er angeblich ein Bastard sei, welche seine
Frau mit einem Anderen gezeugt hatte) fertigte aus Holz ein paar
Schuhe und bezahlt einen Magier dafür, das Holz zu verzaubern.
Daraufhin erhielten die hölzernen Schuhe tatsächlich die Fähigkeit
auf dem flüssigen, wasserähnlichen Erdreich zu laufen, anstatt zu
versinken und das Nationalsymbol Domiccias ward geboren. Obgleich
natürlich mäßig bequem, verbreiteten sich die Holzschuhe auf ganz
Domiccia, war es doch der zykliterristischen Rotation geschuldet,
dass jeder Abschnitt des Landes früher oder später von dem Phänomen
dieses „wässrigen Bodens“ aufgesucht wurde und nicht umsonst
besitzt jede Familie auf Domiccia mehr Schuhpaare als nötig, sollte
eine spontane Bodenverflüssigung sie überraschen, wenn gerade Gäste
zu Besuch sind.

Doch dieser Schritt war nur der erste
von vielen magischen Erfindungen, die im Laufe der Jahrhunderte von
Experimentalmagiern geschaffen wurden, um die wilde Magie Domiccias
nach und nach zu bezwingen und so imemr weiter in den Norden des
Landes vorstoßen zu können. Es war schließlich das Jahr 2719
n.J.E. Als eine Gruppe tapferer Siedler schließlich den
Staublungenwald durchquerte und die Stadt Palperroth gründete, was
als offizielles Ende der Erschließung Domiccias angesehen wird. In
den kommenden Jahrhunderten erschlossen weitere Expeditionen noch die
weniger begehrten Gebiete.

### Von den vereinigten Provinzen zum Königreich

In den folgenden knapp 2000 Jahren
waren es schließlich kluge Köpfe, die die Vision eines starken
vereinten Domiccias als Ziel auserkoren und versuchten, mächtige
Städtebünde unter ihrer Führung zu gründen. Da Kriegshandlungen
weiterhin gefürchtet waren, blieb ihnen allerdings nur die Politik
und es sollte selbst in Elfenjahren eine Ewigkeit dauern, bis
schlussendlich die drei heutigen Provinzen Marshiev, Brugbeek und
Zoetvik in ihrer jetzigen Form entstanden und weitere 500 Jahre,
bevor Janke de Sheepsink (Yannick der Schiffeversenker: Seinen Namen
erhielt er, als er in jungen Jahren innerhalb eines Jahres drei
Schiffe seines Vaters auf Grund laufen ließ und daraufhin vom
Seehandel in die Politik versetzt wurde.) die drei Provinzen
schlussendlich vereinigen konnte. Zunächst als Vereinigte Provinzen
von Domiccia bekannt, erkannten die Vertreter der Regionen schon
recht bald, dass eine gemeinsame starke Basis ihnen allen von Nutzen
wäre, hatten die einzelnen Handelsflotten doch oftmals mit Piraten,
Freibeutern aus Balsorra und Tuljamid und Seeungeheuern zu kämpfen.

Schlussendlich gilt der 06.09.5312
n.J.E als Gründungs- und Nationalfeiertag des Vereinigten
Königreichs Domicia, welchem als erster gewählter König in ihrer
Geschichte zu dieser Zeit Janke de Sheepsink, fortan als Janke de
Kroose (Yannick der Große) vorstand. In den folgenden Jahren
stabilisierten sich die Zustände im Reich und damit einhergehend
ergab sich auch ein großer wirtschaftlicher Aufschwung für das
kleine Land, welches trotz seiner Größe heutzutage als Handelsmacht
eine etablierte Größe darstellt.

## Religion:

### Die Maakt-a-us-Bewegung

Obgleich
Domiccia ein Land der Kunst, des Handels und vor allem der Forschung
ist, so findet sich auch in diesem Land ein Platz für die
Religion.
Jene ist allerdings vergleichsweise jung und es leben
noch ca ein halbes Dutzend elfischer Zeitzeugen, die die Gründung
der so genannten „Maakt-a-us“Bewegung (Macht in uns) erlebt haben
und darüber berichten können.
Jener 15. März im Jahre 512
n.J.E an dem die große Schlacht um Ekkstratem stattfand, ist nämlich
zugleich auch die Geburtsstunde jener spirituellen Bewegung und hat
„Dost de Magikenni“ zum Subjekt.

Als Gründer gilt Arndt de Wize (Arndt
der Weise), welcher die Schlacht am eigenen Leib miterleben und den
großen Geist der Magie selbst sehen konnte. Fasziniert von diesem
Ereignis offensichtlich göttlicher Natur, sammelte er Gleichgesinnte
um sich und begann mit ihnen die Geheimnisse der Magie zu ergründen.
Zu Beginn befassten sie sich mit den größeren Anomalien, die
Domiccia durchgängig heimsuchten, doch als sie erkannten, dass die
gleiche Kraft, die durch den Marshiev-Vulkan, den Zoetvik-Wald oder
gar durch die schwebenden Könige fließt, auch in Magiern
anzutreffen war, weiteten sie ihre Forschungen auch auf die belebte
Natur aus.

Nach und nach konnten sie so die Spuren
der Magie in jedem Magier, vielmehr noch in jedem Lebewesen, ob
pflanzlich oder animalisch, ob magiebegabt oder nicht, ja sogar in
dem niedersten Wurm nachweisen.
Ihre Erkenntnisse trugen sie in
einem umfassenden Werk mit dem Namen „De Booke de inre Wese“ (Das
Buch über das innere Wesen) zusammen, aus welchem die
Maakt-a-us-Bewegung schließlich ihre Grundsätze ableitete.

Arndt der Weise schlussfolgerte nämlich
daraus, dass die Magie jene Kraft war, welche die Welt im Innersten
zusammenhält. In seiner Auffassung stand jedem Element der Schöpfung
eine, wenn auch noch so kleine, Nische in dieser zu und ein
Teilelement aufgrund seiner geringen Bedeutung zu verunglimpfen oder
nicht zu schätzen, wäre gleichbedeutend, das große Ganze zu
leugnen und zu missbilligen.

Besonders unter der verarmten
Landbevölkerung stieß die Maakt-a-us-Bewegung auf fruchtbaren
Boden, billigte sie doch dem einfachen Volk zu, bedeutsam und wichtig
für die Gesellschaft zu sein. Ein revolutionärer Gedanke, der
anfänglich von den Mächtigen des Reiches auszulöschen versucht
wurde.

Doch Arndts Texte waren wohldurchdacht
und die Oberschicht, welche den Pöbel fürchtete, wagte es nicht,
offen gegen die Bewegung vorzugehen, wodurch sich diese nach und nach
etablieren konnte und die bis dahin vorherrschende Schwanenchronik,
welche aus Embaro mit umgesiedelt war, zu einer Religion für wenige
Reiche machte, während die Masse Arndt dem Weisen folgte.

Hierbei gilt die Bewegung als Inbegriff
einer daseinsberechtigenden Religion, geht sie doch davon aus, dass
alles im Leben seinen Sinn und seine Daseinsberechtigung hat und die
treibende Kraft dahinter die lebendige Magie ist.
Eine lebendige
Magie, die tief im Herzen Domiccias verankert ist, das Land
unablässig durchdringt und jedes Staubkorn darauf miteinander
verbindet. Zugleich bedeutet diese Akzeptanz alles Seins jedoch nicht
unweigerlich folgend einen Pazifismus seiner Mitglieder. Könnte man
anfänglich davon ausgehen, ein schreckliches Monster, welches die
Bevölkerung schlachtet, wäre ebenfalls ein geschätzter Teil der
Schöpfung, so läge man zwar richtig, aber würde nicht die
komplette Dimension der Maakt-a-us-Bewegung begreifen, deutet diese
doch das Weltgeschehen rein subjektiv bezogen auf die einzelne Person
und verleiht dem eigene Tun einen Sinn.

So wäre in diesem Fall aus Sicht der
Dorfbewohner die Gelegenheit, über sich hinauszuwachsen, Stärke zu
beweisen und zu zeigen, dass man seine Familie beschützen kann, die
maßgebliche Daseinsberechtigung des Monsters, während hypothetisch
gesehen, die Daseinsberechtigung aus Sicht des Monsters darin
besteht, dass es ebenfalls seine Stärke beweisen kann und schwache
Vertreter seiner Gattung ausgesiebt werden, wodurch die
Nachkommenschaft die bestmöglichen Gene erhält. Auch wenn es dem
Monster herzlich egal sein dürfte, so hat also sowohl sein Leben
(als würdiger Zeuger von Nachkommen), als auch sein Tod (als
Sicherung der Qualität der Nachkommen) einen Sinn.

Diese und ähnliche philosophische
Gedankengänge sind nun zentraler Punkt der örtlichen Gemeinden der
Bewegung, welche sich nach Möglichkeit wöchentlich treffen, um
ihren Horizont zu erweitern.

Spirituelle Führer werden dabei jedoch
nicht berufen, sondern kristallisieren sich gemäß der Denkweise der
Anhänger meist von selbst heraus, indem sie das Wort ergreifen und
ihre Mitmenschen zu Zustimmung, Bewunderung oder Nachfolge verleiten.
Ein hierarchisches Prinzip existiert dabei nicht, ist doch Hierarchie
stets damit verknüpft, vor jemandem Rechenschaft ablegen zu müssen,
was die Maakt-Jünger zutiefst ablehnen.
Der Grund ist recht
simpel, sehen sie doch den „Dost de Magikenni“ aus Ekkstratem als
die Manifestation der lebendigen Magie und folglich als einzige
vermeintliche Gottheit an. Da die selbe Energie jedoch in jedem
Lebewesen steckt, sind die Anhänger der Bewegung nun aber auch der
Meinung, dass ein Bruchteil jener göttlichen Essenz in jedem
Lebewesen steckt, was alle Geschöpfe in gewisser Weise vergöttlicht.

Daher steht in ihren Schriften zwar geschrieben, dass sie nur
Gott Rechenschaft schuldig sind, da in ihrem Weltverständnis die
Göttlichkeit in dem Individuum selbst steckt, fühlen sie sich
folglich nur sich selbst zur Rechenschaft verpflichtet, wodurch sich
das Credo ergab:

*Handle, wie andere handeln sollen,*
behandle
andere, wie du behandeln werden sollst,

 urteile, wie andere über
dich urteilen sollen!

Dieser Gedankengang führt zu einem
gewissen Paradoxon, was die Entscheidungsfindung eines Gläubigen
angeht, möchte doch ein Individuum stets so behandelt werden, dass
für ihn der Größtmögliche Nutzen heraus kommt. Würde man
allerdings nun so handeln, dass für einen selbst der größte
Mehrwert erzielt wird, so würde man gleichzeitig so handeln, dass
für andere nicht der größtmögliche Nutzen entsteht, was ein Bruch
des Credos wäre.

Die Lösung dieses Problems besteht nun
für die Gläubigen jedoch darin, sich ihrer Verbindung zu ihrer
Umwelt bewusst zu werden.
Denn in dem Moment, wo man anerkennt,
dass in jedem der göttliche Funke steckt, so befindet sich auch ein
Teil von einem selbst folglich in jedem anderen Individuum. Dies
wiederum führt zu der These, dass es einem selbst nützt, seine
Mitmenschen gut zu behandeln, da in jedem von ihnen ein Teil des
eigenen Ichs schlummert.

Aus diesem Standpunkt heraus lässt
sich für das Credo also ableiten:

„Handle nur nach
derjenigen Maxime, durch die du zugleich wollen kannst, dass sie ein
allgemeines Gesetz werde“

Umschreibt man diesen Zusatz des Credos
nun, so könnte man auch sagen. Man möge so handeln, dass es den
größtmöglichen Nutzen für die Gesellschaft hervorbringt, was ein
recht altruistisches Prinzip ist.
Doch wie die Praxis beweist,
spalten sich die Meinungen, was gut für die Gesellschaft ist, so
oft, wie Sandkörner am Strand liegen und folglich existieren
innerhalb der Bewegung zwar durchaus Interessengemeinschaften, die
die selbe Handlungsweise für gut befinden, doch eine
allgemeingültige moralische Prämisse existiert nicht, was es schwer
macht, die Maakt-a-us-Bewegung genauer zu definieren.

Schlussendlich kann nur als kleinster
gemeinsamer Nenner ausgesagt werden, dass die Mitglieder dazu
angehalten werden, so zu handeln, wie sie es für die Gesellschaft
für gut befunden.

Ob nun ein Großhändler aber der
Meinung ist, sein Vermögen unter den Armen aufzuteilen oder es zu
mehren und somit die Handelskapaziät des Landes zu erhöhen bzw. ob
jemand den Invaliden hilft, um sie in die Gesellschaft einzugliedern
oder ob er sie umbringt, um die Belastung der Gesellschaft zu
verringern... all dies ist durch den philosophischen Ansatz der
Maakt-a-us-Bewegung zu erklären.

Aus diesem Grund kann man auch durchaus
die These unterschreiben, dass die Bewegung vor allem eine Religion
der Philosophen und Rhetoriker ist, da im Grunde alles legitimiert
werden kann, sofern man nur konsequent logisch und überzeugend
dafür argumentieren kann, was in Domiccia neben Kunst, Malerei,
Schauspiel und Musik die fünfte der „schönen Künste“
darstellt.

Doch auch die Jenseitsvorstellungen der
Gläubigen vermittelt eine Vorstellung, die für baloranische
Verhältnisse fremdartig anmutet.
Entgegen der, vielen Religionen
zu eigenen, klassischen Einteilung in Paradies und Unterwelt,
verspricht die Maakt-a-us-Bewegung nichts dergleichen. In ihrer
Vorstellung ist das zentrale Kernelement des diesseitigen Seins der
magische Funke, der jedem innewohnt und das Leben erst ermöglicht.
Stirbt ein Lebewesen, so verschwindet diese Energie und kehrt zur
„Dost de Magikenni“ zurück, wo sie wieder in das große Ganze
aufgenommen wird, bis sie sich irgendwann neu manifestiert.

Ein klassischer Tod im Sinne geläufiger
Vorstellungen existiert daher für die Gläubigen nicht, wird dieser
doch gemeinhin als endgültig definiert. Für die Anhänger der
Bewegung hingegen ist das Leben vielmehr ein Kreislauf, ähnlich wie
der Jahreskreis.

Nicht umsonst ist das Symbol der
Bewegung doch eine Eiche, vermag diese doch im Frühling zu blühen,
im Sommer zu gedeihen und im Herbst die Blätter zu verlieren, bevor
sie im Winter für kurze Zeit stirbt.

Überträgt man dieses Prinzip nun auf
das Leben eines Individuums, so stellen die Jahreszeiten Frühling
bis Herbst die Jugend, die Zeit als Erwachsener und das Leben als
Greis dar, während der Winter den vorläufigen Tod repräsentiert,
bevor der Kreis irgendwann von Neuem beginnt.

Verfolgt man nun diese These der
rotierenden Energie, welche niemals die Schöpfung verlässt, sondern
nur ihren Zustand ändert, so kann man auch die Vorstellung
nachvollziehen, dass die Gläubigen davon ausgehen, „Dost de
Magikeeni“ manifestiere sich einst in Ekkstratem, da durch den Tod
so vieler Lebewesen, deren Energie für kurze Zeit so konzentriert
auftrat, dass sie Form annahm und sichtbar wurde.

### Sonstigte Religionen

Der Vollständigkeit halber ist hier
nun noch zu erwähnen, dass die Schwanenchronik nach wie vor anteilig
die zweitgrößte Religion auf Domiccia darstellt, während an
dritter Stelle bereits der newithanische Götterhimmel folgt. (Da in
Newitha männliche Magier geächtet werden, wandern viele der dort
lebenden Magier nach Domicca aus, wo sie für ihre Talent geschätzt
und nicht verachtet werden)
Etwaige Splitterfraktionen anderer
Religionen sind ebenfalls vertreten, wenngleich keine davon
nennenswerten Einfluss auf den Alltag der Bevölkerung hat.

Auch ist bekannt, dass der Rabenkult
wohl eine kleine Splitterbewegung in Domiccia unterhalten soll und
hier und da den Gläubigen der Schwanenchronik zusetzt, wenngleich
das eigentliche Ziel ihres Treibens, nämlich die Königsfamilie,
natürlich weit im Osten verweilt.

Ebenfalls existieren kleinere Kulte,
die die hiesigen Naturwunder des Landes anbieten, wobei diese oftmals
als Untergruppen der Maakt-a-us-Bewegung gesehen werden, da sie im
Grunde ebenfalls die Magie hinter den Phänomen verehren.

Eine besondere Erwähnung hingegen
verdient das Städchen Palperroth, welches Heimat etlicher
Nekromanten ist, was für eine seltsame Verdrehung der Prinzipen der
Bewegung führte und deren oberstes Gebot Gerüchten nach lautet:

*„Denn alles was entsteht, ist wert, dass es zugrunde geht.“*

## Die Provinzen

Bedingt durch die etappenweise
Herausbildung des vereinigten Königreichs Domiccia entstanden die
drei großen Regionen des Landes wild wuchernd und so existieren
keine streng gezogenen Gebietsgrenzen, sondern der Übergang zwischen
den Regionen verläuft vielmehr fließend. Benannt sind diese dabei
durchgängig nach der größten geographischen Landmarke, welche von
Norden nach Süden der Marshiev-Vulkan, die Brugbeek-Wälder und der
Zoetvik-Wald sind.

Hierbei dient die Einteilung jedoch
vielmehr dazu, die Verwaltung des Landes zu vereinfachen, denn obwohl
lokale Unterschiede in Tracht, Dialekt und Gastronomie erkennbar
sind, so sind diese nicht nennenswert genug, um eine an den Haaren
herbeigezogene theoretische Aufteilung des Reiches zu beschreiben.
Tatsächlich erwähnen die Einheimischen ihre Provinz meist nicht
einmal, sondern nennen meist lediglich ihre Geburtsstadt bzw. im
Falle von Landvolk, die nächstgelegene Stadt.

Der absolut einzige Ort, wo aufgrund
der regionalen Zugehörigkeit tatsächlich Uneinigkeit und Zwist
aufkommt, ist das Thema, welches magische Wunder das Imposanteste ist
und in welcher Provinz es liegt. Aus dieser ewig währenden
Diskussion entstand schließlich das schöne domiccinische Wort
„schweetzen“ (eine wortgetreue Überlieferung wäre „schwätzen“),
welches im Lexikon der domiccinischen Sprache das

*„kompetitives*
verbales Wetteifern in einem bestimmten Themenbereich, wobei die
Argumente die Kriterien von Logik und Realismus nur dürftig
erfüllen“

Auch findet jährlich wechselnd in
jedem der großen Städte Domiccas ein großer Bardenwettkampf dar.
Teilnahmekriterium ist hierbei, ein Stück über eines der Wunder
Domiccias zu verfassen, welches das Wesen ebenjenes Naturschauspiels
einfängt. Der Sieger wird mit einem Beutel voller Gold-Shiefe (die
übliche Währung Domiccias sind längliche fingerkuppengroße
Plättchen in Bronze, Silber und Gold, die „Shiefe [Schiff] genannt
werden) belohnt und erhält die einmalige Gelegenheit, sein Stück
vor dem amtierenden Regenten höchstselbst in der königlichen Oper
vorzutragen.

Alle weiteren Besonderheiten sollen nun
jedoch in der jeweiligen Einzelbeschreibung der Provinzen erläutert
werden:

## Besonderheiten:

### Die zykliterristische Rotation

Kaumein Phänomen versetzt die
akademische Fachwelt in größeres Erstaunen und stellt die klügsten
Köpfe der Welt vor größere Rätsel, als jenes Phänomen, welches
von Gelehrten „Zykliterristische Rotation“ und von Einheimischen
knapp „Struudle“ (Strudel) genannt wird.

[Anmerkung am Ende des Textes beachten]

Jene stabile magische Anomalie nimmt
derart großen Einfluss auf das Leben der Bevölkerung, dass ein
jeder Kalender neben dem klassischen Rechensystem den Verlauf der
zykliterristischen Rotation angibt.

Doch bevor auf die
folgen eingegangen werden kann, muss zunächst einmal geklärt
werden, was genau die zykliterristische Rotation überhaupt
darstellt. Die folgenden Erkenntnisse bedürften vieler Jahrhunderte
der Forschung und sind nach wie vor unvollständig, sind jedoch das
Qualitativ Hochwertigste, was die Akademie der Anomalien im Moment
besitzt:

De Fachdefinition der zykliterristischen Rotation
lautet hier:
*„Eine zyklisch verlaufende Abfolge vier magischer*
Anomalien, die um einen festen Fixpunkt rotiert und für eine
Umdrehung genau 324,18 Standardtage benötigt.“

Für das gemeine Volk vereinfacht
ausgedrückt, bedeutet dies, dass man sich den so genannten
„Struudle“ tatsächlich wie einen Strudel vorstellen kann. Dieser
verfügt über vier annährend gleich stark ausgeprägter Phänomene,
welche später erläutert werden.

Ein modellhafter Vergleich ist mittels
einer drehbaren Scheibe möglich, welche vier gleich große
unterschiedlich eingefärbte Viertel besitzt.

Betrachtet man nun beispielsweise das
rote Viertel und versetzt die Scheibe in Drehung, so bewegt sich das
Viertel einmal im Kreis, bevor es wieder am Ausgangspunkt ankommt.

Ähnlich kann man sich die zykliterristische Rotation vorstellen,
welche sich innerhalb von knapp 324 Tagen um sich selbst dreht und
somit ein bestimmtes Gebiet für näherungsweise 81 Tage heimsucht,
bevor ein anderes Phänomen an seine Stelle tritt.

Ein
gewisser Vergleich zu den Jahreszeiten Frühling, Sommer, Herbst und
Winter bietet sich an, wobei erwähnt werden muss, dass man es sich
so vorstellen muss, dass in einem Viertel des Landes Frühling
herrscht, in einem Weiteren Sommer, im Dritten Herbst und im letzten
Viertel schließlich Winter.

Entsprechend der
unterschiedlichen magischen Phänomene musste sich die Bevölkerung
bereits früh an die gegebenen Umstände anpassen und entsprechende
Gegenmaßnahmen erfinden, um die teils lebensbedrohlichen Phänomene
zu überstehen.
Hierbei ist jede der vier Anomalien einem der
Grundelemente Feuer – Wasser – Erde - Luft zugeordnet, da jeweils
eines von diesen den Wirkungsbereich der Anomalie darstellt. Ebenso
interessant ist der Umstand, dass jede Anomalie sich in einem
bestimmten Gebiet ebenfalls stabil ausgebildet hat und somit
ganzjährig für Foschungszwecke untesucht werden kann

#### Luft - Himleisbund

Das erste Phänomen „Himleisbund“ ist noch das
harmloseste der vier Anomalien, weswegen in diese Zeit die meisten
Feste und Feiertage fallen, was unter anderem auch an der schönen
Kulisse liegt. Denn Himleisbund beschreibt eine Zeit, in der sich die
Luft bzw. der Himmel bunt färbt und wunderschöne Farben in den
Himmel malt. Ah ehesten ist dieses Phänomen noch mit dem Nordlicht
zu vergleichen, wobei es stabiler und weitläufiger anzutreffen ist.
Gleichwohl gibt es Tage, an denen der Effekt besonders stark auftritt
und sich sogar die bodennahe Luft bunt färbt, was diese wie eine
undurchdringliche dichte Nebelwand wirken lässt. Die Sicht ist an
solchen Tagen äußerst eingeschränkt, was besonders auf hoher See

oder in der Nähe von Klippen ein großes Problem darstellt.

Dauerhaft ausgeprägt ist Himleisbund in dem kleinen Städchten
Clomahal an der nordöstlichen Küste Domiccias, wo der berühmte
Dostehiml (Seelenhimmel) wie eine paradisische Wolke über dem Land
schwebt und sich im Laufe des Tages verfärbt, was mitunter zu buntem
Regen führt.
Luftmagiern ist in betroffenen Gebieten die Nutzung
ihrer Kräfte streng untersagt, manipuliert das seltsame
Wetterphänomen diese doch auf unvorhersehbare Art und Weise.

#### Feuer – Esissocald

Das zweite
Phänomen, welches auf Himleisbund folgt, ist nun „Esissocald“,
was dem Element des Feuers zugeordnet ist und besonders in den
Jahren, in denen sich diese Periode mit der Winterzeit schneidet,
stellt Esissocald eine ernstzunehmende Bedrohung dar.
Solange
diese Anomalie nämlich eine Region heimsucht, kehrt sie die Macht
des Feuers in das genaue Gegenteil um. Anstatt Hitze auszustrahlen,
verbreitet jedes offene Feuer nun eisige Kälte, wenngleich sich die
Eigenschaften der Flammen an sich nicht verändern.

Nach wie vor benötigt das Feuer ein
Brennmaterial und direkter Kontakt führt zu schwerwiegenden Schäden,
wenngleich ein Griff in die Glut nun anstelle von Verbrennungen
vielmehr Unterkühlungen und Erfrierungen nach sich zieht.

Als Mittel gegen diese Naturgewalt
erfanden die domiccinischen Magier schon recht früh mit Lichtmagie
verzauberte Lampen, die von dem Effekt nicht betroffen waren. Nur so
konnten die kalten domiccinischen Winter überlebt werden, in denen
es ansonsten keine Möglichkeit gab, an eine Wärmequelle zu kommen.

Ein weiterer Zusatz ist hierbei, dass
sich Feuermagie im Wirkungsbereich dieser Anomalie ebenfalls
transformiert und sich der Eismagie angleicht, welche allerdings
unverändert bleibt.
Eine stabile Ausprägung der
Esissocald-Anomalie lässt sich schließlich in Form des
Marshiev-Vulkans finden, welcher auch „De Eysdedan van Marshiev“
(Der Eistitan von Marshiev) genannt wird und ganzjährig eisige Glut
ausspuckt und dessen Lava jegliches Leben bei direktem Kontakt
augenblicklich zu Eis erstarren lässt. Feuermagiern wird von dem
Besuch des Vulkans, sowie dem Zaubern im Wirkbereich von Esissocald
abgeraten, ereignen sich doch zahlreiche tödliche Unfälle, wenn die
 Magienutzer mit der verdrehten Magie hantieren.

#### Erde – Debodeislava

Das dritte Phänomen schließlich ist
am Gesamtbild gemessen die jüngste Anomalie, welche sich an einem
Ort dauerhaft ausprägte, stabilisierte sie sich doch erst am 15.März
512 n.J.E.
Jenes Datum, welches manchen Lesern geläufig scheint,
ist deswegen so bekannt, weil die Schlacht von Ekkstratem auf
ebendiesen Tag datiert ist. Ganz folgerichtig kann man nun vermuten,
dass die dritte Anomalie nun also jene magische Störung meint,
welche sich an diesem Ort manifestiert hat:
Die Verflüssigung des
Bodens, welche der domiccinischen Siedlerarmee damals zum Verhängnis
wurde, beschränkt sich nämlich nicht nur auf das Stadtgebiet
Ekkstratems, sondern wandert wie eine träge Schlange im rahmen der
zykliterristischen Rotation über das ganze Land.
Diesem Umstand verdankt auch der
Holzschuh seinen enormen Einfluss auf Domiccia, bewahrt doch nur
deren konsequentes Tragen die Bewohner vor einem würdelosen Tod im
Inneren des Landes. Tatsächlich gibt es wohl kaum grausamere Tode,
als bei lebendigem Leibe in flüssiger Erde zu ertrinken und
miterleben zu müssen, wie sich die Lunge langsam mit Erde fühlt und
einem die Luft zum Atmen knapp wird. Erdmagiern ist daher von der
Nutzung ihrer Magie abzuraten, sollten sie dieses Schicksal nicht am
eigenen Körper erleben wollen.

#### Wasser – Dubisdegod

Das
vierte und letzte Phänomen lautet schließlich“Dubisdegod“ und
betrifft, solange es anhält, jegliche Flüssigkeiten im betroffenen
Gebiet. Das nachfolgende Phänomen ist aus wissenschaftlicher Sicht
schwer zu erklären, ähnelt es doch eher einem Schauspiel göttlicher
Macht. Ganz vereinfacht formuliert: Während dieser Anomalie
verändert sich die Struktur des Wassers derartig radikal, dass es
möglich ist, auf diesem zu laufen. In dieser Zeit ähnelt das Wasser
vielmehr einem schlammigen Tümpel, auf dessen feuchter Oberfläche
man unsicher hindurchstaksen kann.

Glücklicherweise betrifft
dieses Phänomen lediglich größere Wasserflächen, würde sich
sonst die Flüssigkeitsaufnahme doch sichtlich schweren. Diese ist
während der Anomalie allerdings nur bedingt eingeschränkt, ist es
doch möglich, Flüssigkeiten wie eine Art Brei mittels eines Löffels
zu sich zu nehmen. Eine besondere Gefahr stellt die Anomalie jedoch
für den Seehandel dar, endet der Wirkbereich doch einige Meilen vor
der Küste Domiccias. Ankommende Schiffe segeln folglich ganz
unbescholten über das Meer und laufen plötzlich im Wasser auf
Grund, ohne zu wissen, wie ihnen geschieh. Aus diesem Grund
patrouilliert ganzjährig eine Flotte aus „Meeregleide“
(Meeresgleitern) an den betroffenen Küsten, um in Seenot geratene
Schiffe abzuschleppen. Jene Meeregleide sind speziell ohne Tiefgang
konstruiert worden und würden auf gewöhnlichem Gewässer binnen
kürzester Zeit kentern. In der Zeit von Dubisdegod allerdings
mutieren sie zu den schnellsten Gefährten, mit denen man die See
bereisen kann, da sie mittels kleinerer Segel angetrieben werden und
im Gegensatz zu anderen Schiffen über die Wasseroberfläche gleiten,
anstatt diese zu durchpflügen und so gebremst zu werden.
Eine dauerhafte Ausprägung erfährt
Dubisdegod in Form des Messias-Flusses, welcher aus den Hügeln bei
Laagbergen entspringt und sich dann über das Städchen Anderhout
seinen Weg an die östliche Küste bahnt, wo er unterhalb von
Beverrem in das hiesige Meer mündet.

### Die transmultiversale Überlagerung

Auch wenn der Begriff
„Transmultiversale Überlagerung“ recht spannend klingt, so muss
vor dessen Erläuterung zuerst noch die Rotation der Anomalien näher
betrachtet werden.

Wie bereits angesprochen, dauert eine
jede Anomlaie in einem Gebiet 81 Tage an, was einen komplette
Umdrehung innerhalb von 324 Tagen ermöglicht. Diese Angaben sind
allerdings nur näherungsweise korrekt, während der verehrte
Professor Eysteyn sein Leben der genauen Messung widmete und dabei
auf die genaue Wirkdauer von 81,0451727192205 stieß.

Gemäß dieser Entsprechung folgerte
Professor Eysteyn, dass eine komplette Umdrehung der
zykliterristischen Rotation genau 1,129 revarischen Standardjahren
entsprach. Folglich würde alle 1129 Jahre einige punktgenaue
Überlagerung der beiden Kreisläufe erfolgen.
Des weiteren
stellte der Professor fest, dass am vermuteten Ursprung der
zykliterristischen Rotation, jenem Ort, welcher als „Auge Gottes“
bekannt ist, der magische Wirbel ständigen Schwankungen unterworfen
ist, die zunehmen, wenn sich die beiden Kreisläufe annähern und
abnehmen, wenn sie sich wieder voneinander entfernen. Die Theorie des
Professors besagte nun, dass die zykliterristische Rotation einst
gemeinsam mit dem großen Kataklysmus vor 10.000 Jahren entstand und
sich die verschiedensten Dimensionen, von denen wir einige wie die
Zwischenwelt bereits kennen, an diesem Punkt überlagerten. Die
enorme Energie, die der Kataklysmus schließlich freisetze,
verschmolz die verschiedenen Welten in jenem Auge, sodass diese sich
auch in der Folgezeit nicht mehr voneinander lösen konnten.
Seitdem
fließt ungehindert Magie aus anderen Dimensionen über das Auge nach
Domiccia und ist für die sonderbare magische Ausprägung
verantwortlich, die sonst nirgend auf Revaria zu finden ist.
Folglich ist die zykliterristische
Rotation lediglich der Jahresverlauf, welcher aus einer anderen
Dimension nach Revaria gelangte.

Der von Professor Eysteyn eingeführte
Begriff der transmultiversalen Überlagerung meint nun jenen
Augenblick, an dem die verschiedenen Welten alle 1129 Jahre erneut
deckungsgleich übereinanderliegen, wodurch die magische Energie im
Auge Gottes exponential ansteigt.
Gemäß Professor Eysteyns
Theorie soll diese Energie im Moment der punktgenauen Überschneidung
so groß sein, dass ein lokal begrenzter Kataklysmus im Auge selbst
entsteht, welcher aus dem magischen Wirbel eine Art Portal macht,
durch welches ferne Welten bereist werden können.
Leider
verstarb der Professor vor einigen Jahren, wodurch er nie die
Gelegenheit bekam, seine These zu beweisen und viele anerkannte
Gelehrte winken diese Theorie auch als Hirngespinst ab. Einige wenige
jedoch sehen hier die Ursache darin, wie einst die Externare, welche
Domiccia ursprünglich besiedelten, auf die Insel gelangten, welche
vorher offiziell noch von keinem Magier betreten worden war und sich
auch die Exteranre selbst nicht daran erinnern konnten, dass sie
jemand aus der Zwischenwelt gerufen hätte.
Jene Befürworter der
transmultiversalen Überlagerung sind der Meinung, die Externare
gelangten vor tausenden Jahren bei einer der Überschneidungen nach
Domicca und sind begierig darauf, ihre Ergebnisse bei dem nächsten
Auftreten dieses kolossalen Ereignisses zu belegen.

### Anmerkung:

[Abzugrenzen ist dieser Begriff von dem
domiccinischen „Strudle“ was ein längliches Teiggebäck
darstellt. Für dessen Herstellung wird zunächst Blätterteig
hegestellt und ausgerollt. Im Anschluss wird jeweils ein Viertel des
Blechs mit allerlei Zutaten einer bestimmten Farbe belegt, bevor der
Teil zu einer Rolle gefaltet wird. Durch das sanfte Verdrehen der
Teigrolle, entsteht im Inneren des Gebäcks ein spiralförmiges
Farbenmuster, welches von dem Phänomen der zykliterrisitschen
Rotation abgeleitet ist]