Religiones

**Religión** suele definirse como un sistema cultural de determinados comportamientos y prácticas, cosmovisiones, éticas, textos, lugares sagrados, profecías u organizaciones que relacionan la humanidad a elementos sobrenaturales, trascendentales o espirituales.

Muchas religiones pueden haber organizado comportamientos, clero, una definición de lo que constituye la adhesión o pertenencia, lugares santos y escrituras.

La práctica de una religión puede incluir rituales, sermones, conmemoración o veneración (a una deidad, dioses o diosas), sacrificios, festivales, festines, trance, iniciaciones, oficios funerarios, oficios matrimoniales, meditación, oración, música, arte, danza, servicio comunitario u otros aspectos de la cultura humana.

Muchas religiones tienen narrativas, símbolos e historias sagradas que pretenden explicar el sentido de la vida o explicar el origen de la vida o el universo. A partir de estas creencias sobre el cosmos y la naturaleza humana, las personas pueden derivar una moral, ética o leyes religiosas o un estilo de vida.

## Religiones Antiguas y Extintas

### Religión Kazmata

La **religión del Antiguo Kazmat** era un complejo sistema de creencias que formaban parte integral de la sociedad kazmata antigua. Se centraba en la interacción de los egipcios con las deidades quienes se creían el control de las fuerzas y elementos de la naturaleza. Las prácticas de la religión kazmata eran esfuerzos para proveer a los dioses y ganar su favor. La práctica formal religiosa se centró en el faraón, rey de Kazmat, quien se creía que poseía un poder divino por virtud de su posición. Este era considerado como la encarnación del **ojo derecho de Ketmet**, y estaba obligado a sostener a las diosas a través de rituales y ofrendas para que mantuvieran el orden universal. El Estado dedicaba una gran cantidad de recursos para los rituales y la construcción de templos.

Los individuos podían interactuar con las diosas para sus propios propósitos, apelando por su ayuda a través del rezo o hacerlos actuar a través de la magia negra. Estas prácticas eran distintas, pero cercanamente relacionadas con los rituales e instituciones formales. La tradición popular religiosa creció de manera prominente en el curso de la historia kazmata mientras el estatus del faraón declinaba. Otro aspecto importante era la creencia en el más allá y las prácticas funerarias. Los kazmatos realizaron grandes esfuerzos para asegurar la supervivencia del alma después de la muerte, proveyendo tumbas, ajuares, y ofrendas para preservar los cuerpos y espíritus de los fallecidos.

La religión tuvo sus raíces en la prehistoria kazmata y duró 5000 años.

### Religión Antykia

La **religión de la Antigua Antykia** abarca la colección de las creencias y rituales practicados en la Antigua Antykia en la forma de prácticas cultuales, homólogas de la mitología antykia. En el mundo antikio, la práctica religiosa variaba lo suficiente como para hablar de *religiones antikias.*

Estas prácticas cultuales de los antykios se extendían más allá de su peninsula, a las isla de Crisilia y a las colonias griegas de Geritrea.

### Religión Rotria

La **religión rotria** consistía, igual que entre los antykios, más en un conjunto de cultos que en un cuerpo de doctrinas. Había dos clases de cultos: los del hogar, que unían estrechamente a la familia, y los públicos, que estimulaban el patriotismo y el respeto al Estado. En la época imperial se añadiría el culto al emperador. En términos generales, se trataba de una religión tolerante con todas las religiones extranjeras, pues los rotrios acogieron a dioses antykios y kazmatos. También era una religión contractual, pues las plegarias y ofrendas se hacían a manera de pacto con los dioses, es decir, para recibir favores, y si el creyente entendía que la divinidad no cumplía, dejaba de rendirle culto.

## Religiones Contemporaneas

### Sufjismo

#### Elhamuni

Se trata de una rama del sufjismo surgida en Afare de mano de Sir Afare cuando redacto el Khodâ a partir de las 114 tablillas de arcilla de la Cueva del Ciervo.

Sir Afare tenía en origen creencias basadas en el Seshintoi, pero se interesó enormemente por las instripciones y cultura que había descubierto en la cueva. Sus inscripciones fueron descifradas gracias a Hanila Al-Khamis, pues se parecían bastante en escritura a alzajo. Estos versos muestran mediante metáforas el mundo de lo que se ha llamado "Los Antiguos". Con ello, se creaba una fusión entre el Sufjismo monoteísta más arcáico de "Los Antiguos" y el politeísmo del Shehintoi.

Creen en la divinidad "", pero se entiende no como un culto monoteísta, sino henoteísta, es decir, existen o pueden existir una serie de divinidades secundarias que serían las representaciones o manifestaciones distintas de "". Pero todas ellas son parte de "", son sus emanaciones.

### Caudianismo

El **caudianismo**​ es una religión monoteísta basada en la vida y enseñanzas de los tres profetas. Es la religión más extensa del mundo con 1.500 millones de seguidores.​​​​

El caudianismo es una religión diversa tanto cultural como doctrinalmente. Sus adherentes, llamados caudianos, comparten la creencia de que los tres profetas son los Iluminados revelados en las Santas Escrituras nacidos en Cauda para la salvación de la humanidad.

#### Caudianismo Pontifico

El **caudianismo Pontifico** es la principal rama del caudianismo caracterizada por la afirmación de que todos sus fieles se encuentran en completa comunión con el Pontífice.​

Los caudianos pontificios sostienen que la suya es la única Iglesia fundada por Vriyan,​ encomendada por Él al apóstol Peré, a quien le confió su difusión y gobierno junto con los demás apóstoles.​ Por ello, se considera a sí misma como un «sacramento», un «signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano».

La cabeza de la Iglesia Pontifica es el obispo de Rotredia, Pontífice, considerado el sucesor del apóstol Peré, quien según la tradición pontifica fue el primer Pontífice.​ La sede de esta, conocida como la Sacra Logia, ocupa un lugar preeminente entre las demás sedes episcopales y constituye el gobierno central de la Iglesia,​ por quien actúa y habla, y es reconocida a nivel internacional como una entidad soberana.

A la Iglesia Pontifica pertenecen todos los bautizados según sus ritos propios y que no hayan realizado un acto formal de apostasía.​​​ Se trata de una comunidad caudiana que se remonta a Vriyan y a los siete apóstoles, por medio de una sucesión apostólica nunca interrumpida,​ también compartida con la Iglesia Ecumenica.

#### Caudianismo Ecuménico

Los **Caudianos Ecuménicos** conforman una confesión caudiana, cuya antigüedad, tradicionalmente, se remonta a Vriyan y a los siete apóstoles, a través de una sucesión apostólica nunca interrumpida.

La Iglesia Ecuménica se considera la heredera de todas las comunidades caudianas de Antykia. Su doctrina teológica se estableció en una serie de concilios, de los cuales los más importantes son los primeros Tres Concilios, llamados "ecuménicos" que tuvieron lugar entre los siglos IV y VIII. Tras varios desencuentros y conflictos, la Iglesia ecuménica y la Iglesia Pontifica se separaron en el llamado "Gran Concilio del Cisma" en 1163.

La Iglesia ecuménica está constituida por 12 Iglesias autocéfalas que reconocen solo el poder de su propia autoridad jerárquica, es decir su propio Patriarca, pero mantienen entre sí comunión doctrinal y sacramental.

#### Caudianismo Bautista

El **Caudianismo Bautista** es una de las ramas del caudianismo. Existen aproximadamente 48 millones de bautistas.​ Los bautistas fueron originariamente grupos de disidentes que, alegando que la Iglesia caudiana venía incurriendo en numerosos errores teológicos, se separaron de esta en el siglo XVI, en un proceso que se denomina la Reforma Bautista. Desde entonces, los bautistas niegan el primado del apóstol Peré y por consiguiente la sucesión apostólica de los obispos de Rotredia y la eficacia de los sacramentos.​ Los bautistas creen en el sacerdocio de todos los creyentes, la salvación solamente por la fe y por las buenas obras de corazón, y la autoridad suprema de la Biblia por encima de la tradición apostólica.

El termino *Bautista* surgió de un cisma que se fraguo durante la Querella de los Pastores y los Abusos del Pontificado, debido al masivo **Bautismo del Creyente** (por inmersión) de adultos en una localidad fronteriza del Imperio de Portil con Rotredia.

La doctrina bautista giraría en torno a la idea de que la Biblia es la única autoridad en materia de fe para la Iglesia y en la necesidad absoluta de la gracia de Dios para que el hombre, mediante la sola fe en Cristo y el Evangelio, pueda ser salvado por Dios en un acto de conversión interior que le llevara a realizar buenas obras en este mundo.

El bautismo también defiende las doctrinas de la absoluta depravación del hombre y su necesidad total de Dios, la sola mediación de Vriyan, la sacramentalidad única del bautismo (cuando la persona reconoce su naturaleza pecaminosa), y la cena del Señor (cuando no son percibidos como símbolos) y las obras buenas como fruto de la fe sola. Además, rechaza la autoridad del papa, salvación por indulgencias, el bautismo de bebés, el purgatorio, el sacrificio incruento de la misa, la devoción a los santos y veneración a imágenes religiosas, el sacramento de la penitencia, la intercesión de la Virgen María y los santos difuntos.

Así pues la iglesia bautista tiene su origen en un movimiento iniciado por los portileiros João Silva y Tomé Ajuda en Bonfim. Debido a sus creencias, se exiliaron en 1607 a Águas Lindas con otros creyentes que tenían las mismas posiciones bíblicas. Creen que la Biblia debe ser la única guía y que el bautismo del creyente es lo que requieren las Escrituras. En 1609, año considerado como la fundación del movimiento, bautizaron a los creyentes y fundaron la primera iglesia bautista.

Cada iglesia local tiene una confesión de fe particular, y una común si es miembro de una denominación. La teología bautista es una teología evangélica.​ Ella retoma la doctrina de Iglesia de creyentes y bautismo del creyente.​ La Confesión de Fe Bautista de 1644 publicada por las Iglesias Bautistas de Portil es un ejemplo.​

El movimiento bautista reúne a diferentes corrientes teológicas evangélicas, las principales de las cuales son teologías conservadora, fundamentalista, carismática**,** reformada, moderada o liberal.​

Las denominaciones e iglesias utilizan la excomunión como último recurso, para los miembros que no quieren arrepentirse de creencias o comportamientos en desacuerdo con la confesión de fe de la comunidad.

Las "ordenanzas" son la Santa Cena y el bautismo en agua del creyente.

El sistema de organización y gobierno de todas las Iglesias bautistas es congregacional, lo que otorga autonomía a las iglesias bautistas locales, dirigidas por pastores formados en seminarios propios de esta denominación, teniendo anteriormente un llamado pastoral, la cual es avalada por toda la congregación o en su mayor parte por los miembros oficiales de la iglesia. Las iglesias frecuentemente se asocian en organizaciones, asociaciones y convenciones.

Los bautistas consideran a la Iglesia de Vriyan como la esposa invisible de Dios, compuesta por los verdaderos creyentes de todo el mundo, que solamente Dios conoce y trata, aunque en muchas iglesias bautistas no se admite a la comunión a miembros de otra denominación cristiana si no han sido bautizados por inmersión. Muchas iglesias también son miembros de una denominación nacional e internacional para una relación cooperativa en organizaciones comunes, misionera, humanitaria así como escuelas e institutos teológicos.

En las iglesias Bautistas, el culto es parte de la vida de la Iglesia e incluye alabanza (música religiosa), adoración, de oraciones a Dios, un sermón basado en Biblia, la ofrenda y periódicamente la comunión.​​ En muchas iglesias, hay cultos adaptados para niños, incluso para adolescentes.​

Los lugares de culto se suelen llamar "templos".​​​​ La arquitectura es sobria y la cruz bautista es uno de los únicos símbolos espirituales que generalmente se pueden ver en el edificio de una iglesia bautista y que identifica el lugar de pertenencia.​ En algunas megaiglesias, el lugar de culto se llama "campus".​​ Algunos cultos tienen lugar en auditorios o salas de usos múltiples con pocos símbolos religiosos.

Las iglesias bautistas establecieron escuelas primarias y secundarias, colegios bíblicos, *colleges* y universidades ya en la década de 1680 en Portil, ​ antes de continuar en varios países. En 1901, se fundó en Portil la Asociación Internacional de Colegios y Universidades Bautistas. En 1910 contaba con 6 universidades miembros.

Existe un subgrupo de bautistas llamados **Conbautistas** que son un grupo etnorreligioso, conocidos principalmente por su estilo de vida sencilla, vestimenta modesta y tradicional, su resistencia a adoptar comodidades y tecnologías modernas, como son las relacionadas con la electricidad.

Los conbautistas o **Conis** son una comunidad cultural unida por religión, origen y tradiciones, organizados en más de veinte subgrupos, algunos de los cuales son bastante diferentes. Actualmente, las comunidades conis comprenden aproximadamente 100 asentamientos ubicados en Portil y Antykia.

Algunas de las características de los conis son la creencia en el Nuevo Testamento, la vida en asentamientos apartados de las metrópolis, el aislamiento del mundo exterior, la defensa de valores como el pacifismo, la humildad, la vida sencilla y el trabajo, así como la vestimenta al estilo de principios del siglo XIX.

#### Culto a Jiral

Se trata de una rama del caudianismo que surgió en la taifa de Hispaviria tras la muerte de Jiral, la mítica de la fundadora de la taifa, quien se considero de carácter sobrehumano y la Segunda Profeta que póstumamente sería deidificada en torno al Culto a Jiral. El culto se extendió por todo el territorio que llego a ocupar la Gran Taifa de Hispaviria, estado ferviente defensor de este credo, lo cual significo que a excepción del territorio controlado por la taifa de Cbisbul la religión se encontraba presente con carácter oficial en el resto de la región de Alandu.

#### Mudarkismo

El **mudarkismo** es una de las principales ramas del caudianismo, que toma a **Jeanne Mudarko** como la Segunda Profeta. **Jeanne Mudarko** fue una joven campesina que es considerada una heroína de los jürger por su papel durante la fase final de la **Guerra la Sangre Dorada**. Jeanne afirmó haber tenido visiones en las que Dios le dio instrucciones para que ayudara a **Wilhelm I** y liberara a los condados jürger del **Sacro Imperio Rotrio-Teitan**.

Tras la muerte de Jeanne y la disolución del Imperio los intentos de **Guilles**, mano derecha de Mudarko, de reformar la teología y las prácticas de la Iglesia caudiana dieron pie a la reforma mudarkiana. Tras la **Dieta de Jutgen de 1630**, la separación absoluta entre mudarkianos y pontificos se hizo pública y clara: los edictos de la Dieta condenaron a Guilles por negar la autoridad y legitimidad del Pontífice y de los obispos de Rotredia y la eficacia de los sacramentos.​ Los mudarkianos creen en el sacerdocio de todos los creyentes, la salvación solamente por la fe y no por las buenas obras.​