Али ибн Аби Талиб, халиф

**Абу́-л-Ха́сан Али́ ибн Аби́ Та́либ ал-Му́ртада ал-Кураши́** (15.9.601, Мекка — 29.1.661, Куфа), четвёртый «праведный халиф» (20.6.656–29.1.661), с которым связано возникновение шиизма, первый шиитский имам (632–661). Во время своего халифата получил титул Амир ал-Муминин. Сын Абу Талиба ибн Абд ал-Мутталиба и Фатимы бинт Асад, внук Абд ал-Мутталиба, двоюродный брат и зять пророка Мухаммада.

Одним из первых уверовал в пророческую миссию Мухаммада, входил в число его ближайших сподвижников (асхаб). После смерти пророка (632) часть мусульманской общины увидела в **A. и. А. Т.** его законного преемника (халиф), духовного и политического лидера мусульман (имам). После восстания 656 и убийства халифа Османа 17.6.656 **A. и. А. Т.** провозгласили халифом, что положило начало многолетней гражданской войне в Арабском халифате. Основным его противником был наместник Сирии Муавия. **A. и. А. Т.** разбил противников в битвах при Басре (дек. 656) и при Сиффине (июль 657), но не воспользовался победами. После этого от сторонников A. и. А. Т. откололась религиозно-политическая группировка хариджитов. 19.1.661 хариджит Ибн Мулджам смертельно ранил **A. и. А. Т.** (по преданию, похоронен под Куфой, где впоследствии возникла шиитская святыня – г. Неджеф).

**A. и. А. Т.** приписывается большое количество изречений и писем, составивших сборник «Путь красноречия» («Нахдж аль-балага», XI в.), один из самых авторитетных источников шиитского вероучения. **A. и. А. Т.** почитается всеми мусульманами, кроме хариджитов. Для суннитов это «праведный халиф», сподвижник пророка, образец набожности, благородства и самоотверженности. Шииты видят в нём ключевую фигуру «дома Пророка», первого из 12 имамов, которые через происхождение от брака **A. и. А. Т.** с дочерью Мухаммеда Фатимой приобрели Божественную благодать (барака) и эзотерические знания (батин), а с ними – исключительное право на руководство мусульманским миром. Особый статус **A. и. А. Т.** обосновывается аятами Корана, общемусульманским преданием (хадис, хабар) и ссылками на хадисы, не признаваемые суннитами. У «крайних шиитов» известны случаи обожествления **A. и. А. Т.**

## Семья

Жёны: 1) Лайла бинт Масуд ибн Халид ан-Нахшали ат-Тимимийа; 2) Мулайка бинт Хариджа; 3) Хаула бинт Джафар ибн Кайс ибн Саслама ал-Ханафийа; 4) Асма бинт Умайс ибн Мад ал-Хасамийа; 5) Умм ал-Хасан Фатима бинт Мухаммад ибн Абдаллах ибн Абд ал-Мутталиб; 6) Умм ал-Банин бинт Хизам ибн Халид ибн Рабиа ал-Вахид; 7) Умама бинт Аби-л-Ас ар-Раби; 8) Умм Хабиб ас-Сабха (ас-Сахба) бинт Рабиа (наложница?); 9) Райта бинт Хилал ибн Хаййан ибн Умайра ибн Хилал (наложница?); 10) Умм Зайд (Умм Саид) бинт Урва ибн Масуд (наложница?).

Дети: 1) сыновья Абу Бакр Абд ар-Рахман, Убайдаллах; 3) сын Мухаммад (старший) 4) сыновья Аун, Йахйа; 5) сыновья ал-Хасан, ал-Хусайн, ал-Мусхин, дочери Рукаййа, Зайнаб (ст.), Умм Кулсум (ст.); 6) сыновья ал-Аббас (ст.), Абдаллах, Усман (ст.), Джафар (ст.); 7) сыновья Хилал, Мухаммад (ср. или мл.); 8) сын Умар (ст.) или Амр (ст.); 10) дочери Рамла, Умм ал-Хасан; \*) сыновья ал-Аббас (мл.), Джафар (мл.), Умар (мл.), Ксман (мл.), дочери Фатима, Джумана, Зайнаб (мл.), Маймуна, Нафиса, Умм Акрам, Умм Кулсум (мл.), Умм Салма, Хадиджа.

## Литература

1. Большаков О. Г. *История Халифата*. М., 1998. Т. 3.
2. Петрушевский И. П. *Ислам в Иране в VII–XV вв*. Л., 1966.

*И. Л. Алексеев*