Августо Вайдл

**Августо Вайдл** - князь города Новый Орлеан, Вентру из Ланцеа Санктум.

## Описание

Будучи верующим католиком и благочестивым сородичем, Вайдл считает поддержку и распространение законов Ланцеа Санктум одной из своих первейших обязанностей. Он тщательно выбирает вассалов и наделяет их территориями, основываясь не только на их преданности лично ему, но в равной степени и на верности ковенанту. Вайдл достаточно осторожен, чтобы ценить союзников из Инвиктус или Картианского Движения больше, чем Благословенных, служащих Савуа, однако это единственное обстоятельство, которое может помочь представителю иного ковенанта добиться высокой должности под началом князя.

Несмотря на свои заявления о лояльности верованиям и идеалам Ланцеа Санктум, Вайдл не брезгует пользоваться своей властью для достижения личных целей и продвижения собственных планов мести. В течение многих десятилетий Вайдл поддерживал сначала практику рабства, а затем и преследования освобождённых рабов в своём городе. Частично это было обусловлено его архаичными представлениями относительно класса и социального положения этих рабов, однако не последнюю роль здесь сыграла и его чрезвычайная нетерпимость к религии вуду, которую привезли с собой в Америку гаитянские и карибские рабы. Вайдл считает их верования омерзительными, однако не просто из-за "языческого" характера этой религии, но и из-за того, что ритуалисты вуду часто включали в собственный пантеон католических святых.

Немало усилий Благословенные Нового Орлеана прикладывают к удержанию своего господствующего положения. Они обязывают представителей остальных ковенантов к участию в регулярных обрядах на официальных собраниях и к соблюдению традиций и правил Ланцеа Санктум. Нередко Благословенные выступают единым фронтом против сородичей, претендующих на территории, которые не были официально переданы им князем (или, в некоторых случаях, Савуа). Сам Вайдл использует подобную деятельность в качестве прикрытия своей личной борьбы с Бароном Симитиром, его сторонниками и всем обществом вудуистов в целом. К тому же, Вайдл - непреклонный сторонник использования смертного населения города для выполнения грязной работы. Благодаря своим связям с католической церковью он сеет в обществе антивудуистские настроения, обвиняя их в "узурпации" христианских святых. Насаждая подобное отношение и сознательно укрепляя невежество прихожан, Вайдл поощряет лояльных ему священников разжигать ненависть к вудуистам и даже подталкивать горожан к насильственным методам действия.

Сходным образом Князь использует и своё влияние на местные органы власти, благо огромное число вудуистов - вне зависимости от того, являются ли они последователями Барона Симитира, - происходят из бедных и малочисленных слоёв общества. Городскую полицию поощряют за рейды на хунфоры (храмы вуду) и за аресты местных ритуалистов под предлогом расследования заявлений о подделке наркотических препаратов, бандитских налётах или случаях непристойного поведения. Фонды благотворительности, программы помощи и бюджет городского ремонта направляются в остальные места, оставляя кварталы с большой популяцией вудуистов в кошмарных условиях для проживания, а порой и без самого необходимого. Новоприбывшие сородичи, замеченные в помощи вудуистам или содействии наркоперевозкам, часто становятся объектами личной мести Августо Вайдла, исполнению которой немало способствуют остальные Благословенные Нового Орлеана.

В последние годы Вайдл пошёл ещё дальше, начав де-факто навязывать свою волю союзникам и советникам. Что бы он ни планировал, скорее всего его замыслы неизбежно окажутся связаны с крупномасштабным наступлением на Барона Симитира (а также, вполне вероятно, и на Савуа) в самом ближайшем будущем.

Технически Вайдл - местный епископ и князь домена в одном лице. Формально он - лидер Ланцеа Санктум и всего Нового Орлеана. Однако, как уже было сказано ранее, Вайдл отказывается принимать какой бы то ни было духовный сан и с заметным неудовольствием реагирует на обращения к нему как к "епископу", даже когда он исполняет соответствующие обязанности.

## История

В восприятии местных сородичей имя Августо Вайдла стало синонимом сразу к двум вещам: Новому Орлеану и той решительности, с которой Вентру добиваются превосходства над окружающими. Редкие города Нового Света прошли через такую череду несчастий и испытаний, через которую прошёл Новый Орлеан - и тем не менее, Вайдл выдержал эти удары. Он - первый и единственный князь, которого когда-либо признавали местные Проклятые, и сегодня он уже стал чем-то вроде символа для молодых участников клана во всех Соединённых Штатах и даже за их пределами. К сожалению, мало кто понимает, какой ценой Вайдл добился своей безудержной власти.

Ещё будучи мелким испанским дворянином родом из Валенсии (по браку – из Кордовы), Августо Вайдл полагал, что его единственная надежда на обретение истинного величия заключается в том, чтобы заработать его в сражении. Он поступил на военную службу в стремлении получить звание генерала, чтобы конечном счёте добиться власти и поколебать национальную политику. Тем не менее, его военные успехи, пусть и довольно значительные, были редки и немногочисленны. Поэтому, по иронии судьбы, через несколько лет Вайдл был вынужден жениться на девушке, которая уже обладала влиянием. Он был помолвлен с андалузской дворянкой, отец которой – крупный землевладелец - стремился узаконить права своей дочери через брак. Когда невеста умерла при таинственных обстоятельствах, к Вайдлу явился её дальний предок, который в ту же ночь вырвал его из публичной высокосветской жизни и показал ему замкнутый мир сородичей. Мало того, что Вайдл был подвергнут Винкулуму, он также был связан по рукам и ногам владениями и репутацией своего сира (в некотором отношении – старейшины) и уже очень скоро обнаружил, что его постоянно проверяют на ценность и преданность как своей новой семье, так и самой Испании.

Последний и самый тяжёлый из этих тестов ожидал его в годы Семилетней войны, когда сир предложил ему сыграть непосредственную роль в победе Испании над Францией. Хотя Испания и получила Луизиану в ходе войны, в 1768 г. французские горожане подняли восстание в этой области, и Испании пришлось выслать новые войска, чтобы подавить его. Сир Вайдла предложил своему потомку выступить вместе с отрядом, чтобы представлять интересы Испании в незаконно удерживаемом французами городе под названием Новый Орлеан. Молодой Вентру увидел в этом предложении шанс обрести свободу и принял его, понимая, что это означает конец Винкулума и той ненавистной привязи, на которой держал его сир. На смену чувства долга, которое он испытывал по отношению к своему сиру, пришло чувства долга по отношению к клану и католической церкви.

В течение своего господства Вайдл делал всё возможное, чтобы удержать бразды правления над городом в своих руках. Он всегда был известен своей неприязнью к религии вуду, однако в последнее время подобная неприязнь разрослась до открытой ненависти. Суровые меры, которые он всегда применял в отношении всё возрастающего числа местных сородичей, заставила многих засомневаться в истинных побуждениях князя (а некоторых – и в его здравомыслии). Многие верят – причём вполне справедливо, – что он уже потерял чувство времени. Скоро ему придётся передохнуть, а поскольку явного правопреемника у него нет, многие задаются вопросом, кому он оставит своё наследство.

## Образ

Вайдл высок для испанца, у него резкие средиземноморские черты лица и широкие плечи. Его гладкие тёмные волосы всегда кажутся влажными, и он всё ещё носит аккуратно урезанный Ван Дайк, к которому привык ещё в смертной жизни. К сожалению, обслуживание этой изящной бородки занимает значительную часть первого часа каждой ночи из-за того, что он был Обращён в спешке, не получив даже шанса привести свою внешность в порядок. Вайдл одевается так, чтобы произвести впечатление, однако он никогда не забывает о преимуществе функциональности перед формой. Он говорит отрывистым, авторитетным стаккато, который так характерен для его соотечественников, и даже за многие десятилетия, проведённые в Новом Свете, он не избавился от своего явного акцента - или даже не позаботился об этом.

По слухам, Князя может насытить лишь кровь другого католика. Впрочем, нельзя забывать и о том, что его Сила Крови чрезвычайно высока, и он может питаться только другими сородичами...

## Лист персонажа

* **Клан**: Вентру.
* **Ковенант**: Ланцеа Санктум.
* **Обращение**: 1701 г.
* **Внешний возраст**: середина-конец 30-ых.
* **Атрибуты**:
	+ **Ментальные Атрибуты**: Интеллект 3, Сообразительность 4, Решительность 6.
	+ **Физические Атрибуты**: Сила 5, Ловкость 5, Выносливость 6.
	+ **Социальные Атрибуты**: Внушительность 4, Манипулирование 5, Самообладание 4.
* **Навыки**:
	+ **Ментальные Навыки**: Образование (католические догмы) 3, Компьютер, Расследование 4, Медицина 2, Оккультизм 3, Политика 6, Наука 3.
	+ **Физические Навыки**: Атлетика 3, Драка 4, Вождение 1, Стрельба 3, Скрытность 2, Выживание 4, Вооруженный бой 4.
	+ **Социальные Навыки**: Знание животных 2, Эмпатия 3, Экспрессия 2, Запугивание 5, Убеждение 3, Коммуникабельность (этикет) 6, Знание улиц 3, Обман 5.
* **Преимущества**: Союзники (местное правительство) 3, Союзники (высший свет) 3, Союзники (полиция) 3, Статус (город) 5, Статус (Вентру) 4, Статус (Ланцеа Санктум) 5, Контакты 2, Убежище 4, Стадо 2, Языки (Английский 2, Французский 3, Латинский 2), Слуги 3, Ресурсы 4.
* **Воля**: 9 (понижена с 10 в ходе не-жизни).
* **Человечность**: 5.
* **Добродетель**: Вера.
* **Порок**: Гордыня.
* **Здоровье**: 1.
* **Инициатива**: 9.
* **Защита**: 4.
* **Скорость**: 5.
* **Сила Крови**: 7.
* **Дисциплины**: Ясновидение 3, Доминирование 5, Сопротивление 5, Мощь 4, Величие 3.
* **Отклонения**: Нарциссизм (умер.; 5), Подозрительность (умер.; 6).
* **Запас витэ/Витэ за раунд**: 20/5.