Ediacara

## Einleitung

Ediacara war eine der vier Progenitoren der Fleischformer und verkörpert im Kosmus des Fleisches die Regeneration, Fruchtbarkeit, Fortpflanzung, Vermehrung und der Lust. Sie herrschte mit ihren Brüdern über Vâle, bevor sie sich mit ihrem Gefolge zum *Turm von Ediacara* und zum Born des Fleisches formte. In der Sprache der Menschen von Vâle wird sie *Poêcia* gennant. Ihre Titel lauten auch *Ewige Mutter, Große Mutter, Herrin des Fleisches, Hure von Vâle, Mutter des Borns, Lust die dem Fleische innewohnt, Schutzpatron der Mütterlichkeit* und *Verkörperin der Fleischlichkeit*.

## Geschichte

Ediacara war anfangs eine der Scêreba. Was sie unter ihren Geschwistern hervorstechen ließ, war ihr außergewöhnliches Interesse für das Menschliche, besonders für ihre äußere Form. Neben dieser zeichnete sie sich durch einen Wissensdurst aus, der es sich zum Ziel setze, alles über das Fleisch herauszufinden. Ihre Gestalt wurde von allen Scêreba als die Menschlichste beschrieben und mit jedem ihrer Opfer stieg ihr Verstädnis über die Menschliche Natur. Immer wieder öffnete sie dank der Kunst des Fleischformens die Leiber ihrer Opfer um ihren inneren Aufbau zu studieren und zu einem tieferen Verstädnis über ihre Funktionalität zu kommen. Es viel ihr leicht, alle niederen Züge von Menschen und Tieren nachzuvollziehen. Dass einzige, was sich ihrem Verstand entzog, war die Lust und das Verlangen, sich fortzupflanzen; dass alle Lebensformen außer den Scêreba in sich trugen; und damit verbunden dass Konzept von Schönheit. Sie orientierte sich dabei stark an der Form adliger Frauen, bevor diese von dem Abscheulichen König zu einem seiner Throne verarbeitet wurden. Mit der Zeit begriff sie die Menschlichen Schönheitsideale und versuchte, sie in ihrer eigenen Gestalt zu integrieren. Diese konnte sie allerdings erst perfektionieren, als die Scêreba in der Halle der Obertû Einzug gehalten hatten. Dort bot sich ihr die Chance, sich mit Menschen über diese Themen auszutauschen, nach dem ihr Mamal die Grundzüge ihrer Sprache beigebracht hatte. Sie reiste mit zwei Schwestern, die ihre Ideen der Schönheit teilten, in die Hallen der Gôdrak, als diese an den Abscheulichen König fielen. Ihre Gestalt glich schließlich dem Schönheitsideal der Menschen von Vâle, nur dass sie über ihre biologischen Möglichkeiten hinausging. Wo immer sie wandelte, folgten ihr begehrliche Blicke, auch wenn sie noch nicht in der Lage war, diese zu deuten.

Als Nêbun die Feste der Gôdrak verwüstete, stellte sich Ediacara zusammen mit ihrem Schwestern gegen ihn. Er tötete die erste von ihnen mühelos und verletzte die zweite schwer. Ängstlich floh Ediacara, wurde allerdings schnell von dem Menschen eingeholt. Wegen ihrer außerordentlichen Schönheit verschonte er ihr Leben und zerrte sie zusammen mit ihrer verbliebenen Schwester in die Halle der Krâtchniki. Dort lebten die Menschen ihren Hass an ihrer Rasse an Ediacara aus, obgleich es ihre Schwester noch schlimmer traff, die zu Tode gefoltert wurde. In den finsteren Hallen der Quellfeste wurde Ediacara die Schönheit, an der sie so lange gearbeitet hatte, zum Verhängnis, als ihre Peiniger an ihr nicht nur ihren Hass sondern auch ihr Verlangen auslebten. Der Akt der Fortpflanzung war für eine Scêreba gleichermaßen unnatürlich wie auch abstoßend. Dennoch gewährte er ihr Einblick in die Gefühle und niederen Triebe, die ihr bisher unverständlich erschienen waren.

Ihre Marter dauerte allerdings nicht lange an. Der Abscheuliche König befreite sie mit seiner Armee. Von ihrem Hass verzerrt gab sie ihre Schönheit auf, um an ihren Peinigern grausame Rache zu nehmen und sie zu verschlingen. Sie war bestrebt auch an Nêbun Rache zu nehmen und preschte als erste vor, um ihn anzugreifen. Ihre eigene Stärke konnte allerdings nichts gegen den Gottkönig ausrichten, als er sie von sich schleuderte. Von Abscheu und verzehrendem Hunger geleitet, verbiss sie sich in seinem Bein, als er in den Born stolperte und sie alle in seinen Fluten untergingen.

Als sie zusammen mit ihren Brüdern aus der Höhle des Borns heraufstieg, hatte sie erneut ihre alte Form angenommen, nur dass sie von der Menschlichkeit des Borns erfüllt war. Ihre Gestalt ließ sich von da an nicht mehr beliebig verformen. Ihre Menschlichkeit überstieg die ihrer Brüder noch, da sie in ihrem Hunger weit aus größere Mengen getrunken hatte. Schon bald entdeckte Ediacara allerdings, dass sie in der Lage war, dass Wasser des Borns in ihrem eigenen Leib zu formen, auch wenn derart geringe Mengen nicht ausreichten, um das Volk vor der Degeneration zu retten.

Wegen dieser Macht nahm sie den Sitz ihrer Herrschaft in der Quellfeste, die von da an Godwana genannt wurde, ein. Sie erklärte dabei die leeren Höhlen des leergetrunkenen Borns zu ihren Gemächern. Anfangs verspeiste Ediacara nur Männer, wobei sie dieser davor in selber Manier quälte, wie man es ihr und ihrer Schwester zuvor angetan hatte. Frauen hingegen war erlaubt, ihren Hofstaat zu bilden. Die ausgewählten Frauen wurden nach Ediacaras Idealen verschönert, auch wenn sie mit ihrer Größe und Erscheinung nicht mithalten konnten. In den ersten Jahren ihrer Herrschaft gab sie die Essenz des Borns nur an Frauen weiter, während Männer der Degeneration ausgesetzt waren.

Ediacara entdeckte bald, dass mit der Menschlichkeit auch das Echo der Lust zurück gekehrt war. Diese lehnte sie strickt ab, in Angesicht der Kinder, die ihre Brüder zeugten, erkannte sie es allerdings als notwendig an, selbst Kinder in die Welt zu setzten. Die Männer wurden dabei von ihrem persönlichen Hofstaat ausgewählt. Man gab ihnen Bornwasser zu trinken, um ihre alte Stärke wieder herzustellen. Ediacara pflegte, ihre Partner, wie eine Gottesanbeterin beim Akt zu verspeisen. Wann immer sie ein Kind zeugte, erwartete Sie, von ihrem Hofstaat, dasselbe zu tun.

Ganz gleich welches Geschlecht sie hatten, Ediacara verwandelte sie in Frauen. Dieser Rat aus Kindern wurde danach in die einzelnen Festen der Menschen gesandt, wo sie einen eigenen Rat bildeten, der in Ediacaras Namen die Politik überwachten, nach dem sie alt genug waren, und ihre Forschungen über die Natur und die zahllosen Formen der Schönheit fortführten.

Ediacara erkannte, dass das Zeugen ihrer Kinder die Produktion von Bornwasser verstärkte. Ebenso waren ihre Töchter selbst in der Lage, Bornwasser wie Muttermilch zu produzieren. Da dass Volk von Vâle immer animalischer und hässlicher wurde. Ediacara wurde schließlich dazu angehalten, dies um jeden Preis aufzuhalten. Sie zeugte aus diesem Grund immer mehr Kinder, die sie meist in ihren eigenen Hallen behielt. Gleichzeitig regte sie Ehen und Verbindungen zwischen jenen an, die von ihrer Milch getrunken hatten, und jenen, die ungehindert der Degeneration ausgesetzt waren, um ihr Blut unter das Volk zu bringen.

Obgleich ihr die Gesundheit der Menschen am Herzen lag, suchte sie im Geheimen die Wiederherstellung des Borns zu verhindern, da die anderen Progenitoren danach nicht mehr von ihr abhängig sein würden und sie dass eine große Menge an Einfluss gekostet hätte.