recursal/Fanatic-Fandom huggingface dataset:
林元爱

* 有眼镜状态
* 脱下眼镜

姓名
--

在千岛湖区湖心岛新都谒见大厅遇见的妖魔。兼职着天官冢宰和长夏官司农的职务；其分别承担着新都的秩序保障，和山人神士官长的任务。

## **外貌**

黄绿色的鳞片牢牢实实地铺在身上，看上去是个天生的战士。但是由于缺乏锻炼，皮下脂肪积得很厚，加上生来矮小的缘故，显得尤其矮胖。似乎摔倒了就会自动卷成一个懦弱的硬甲球，把外界的流言蜚语锁在硬壳外。脑后有几个硬硬的角，身上似乎除了除了防汇灰尘用的眼睫毛之外没有毛发。绿色的眼睛镶嵌在脸上，尤其好看；但是貌似有些短视，在工作的时候会戴上透明的铜花镜。

看上去是石龙子的一类，但是却如人类小孩般大小，其面孔和药材用的动物蜥蜴不同，更加扁平。

属于桃源乡唯四拥有姓氏的种族，听说她有着古老家族历史，为古老的家族历史感到自豪。

## **工作状态**

在法术研究能力上尤为出色，据说其在数百年前就带领桃源乡的所有神士构成屏障术式难关。同时作为桃源乡的**天官冢宰**，也会带领着手下官员监视着新都的公安状况；在她的工作室中有很多个玻璃做的屏幕，上面可以投影桃源乡的每个角落，若有居民违反规则，直接提取其社保号，扣除他们的信用值。

使用可以浮起飞行的小纸人作为摄像头。一般这些小纸人会藏在桃源乡的各个角落，被注意到就会自动飞开。虽然说是纸人，但是非常坚韧，用力扯也扯不坏。外行人看了会以为只是普通的纸附了使其坚韧的法术而已，但实际上工艺十分精密，制作原理与“机关术”有关。

同时也是早已失传的机关术方面的奇才。曾经发明了“可以容载灵魂的机关人偶”，并以这项发明征服了**长夏官司农**的老前辈们，是融合传统法术基础和机关术的第一人。最近在做和“决心”相关的研究。

也是制造屏障的施法者中的一人。

## **性格举止**

不擅长言谈，说话时瞻前顾后，偶尔会结巴。也许是因为工作惯性，在用官腔描述事件的时候，语速会变得非常快。

说话行事的时候非常仔细，是个很好的领导。但有些老好人属性，害怕得罪身边的人，自己的懦弱让部分下属看不惯。在助手白渝聆的要求下，甚至不惜向凤青请求去为他申请更多的假期。

对夏官凤青有着隐隐的情愫，却因为自己的身份不愿说出口。

## **姓名含义**

林

* 五行属木，双木为林。
* 苍翠的树林，正如她的翠绿装扮。

“\*阿卡林”的“林”，喻存在感低，实属可怜人。

元

* 元初，即希腊文α（alpha），意为“起初”。
* α的另一含义为“首领”，点明她的领袖身份。

爱

* 对大司马隐隐的爱恋。
* 音同“艾”，为艾叶，一种治疗伤寒，妊娠卒中，温经止血的中药。
* Alphys中的“a”。

元爱

* 她对大司马的情愫，那“原本”应是“爱情”吧？

## **奇闻轶事**

* 虽身为除王以外的十卿之首，她其实痴迷着人类文化。尤其喜欢奇闻传说中的兰陵王。
* 沉迷着云中书，有着自己的私人主页，常常会发一些动态。不过她的关注者并不知道她的身份。

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角色见女阿福失恋后的举动

注：此处的人物和阿福好感度3以上，属于关系很好的朋友关系。

* 小花：对你冷嘲热讽。
* 查让：静静在听。
* 孝文丽：给你做了一顿大餐，然后在连续几天陪你睡觉。
* 白渝聆：请你吃饭，给你灌适量的酒。
* 白瑾茨：一方面非常生气地到处找渣男，一方面在努力安慰着你。
* 凤青：要我把渣男揍一顿吗？
* 林元爱：和你一起丧。
* 朱姝姝：要我杀了对方吗？
* 嬴宸：给你沏茶，和你聊天。等你眼泪啪嗒啪嗒地掉的时候，再手足无措地让你摸他的毛。
* 苏姿：大不了再找一个呗，怕甚？
* 彭蓉：那个..那个，你有没有之前烦扰过对方。
* 小桃：大姐姐，没关系吧。如果难过的话，可以去找白叔叔哦！【阿福：我有可能就是因为他失恋啊。（真结局线的欲哭无泪）】
Undertale

正式名称为**UnderTale**。商标化的名称为**Undertale™** 。

Toby Fox创作的角色扮演类独立游戏。内容基本由Toby Fox一人制作，部分图像由Temmie Chang绘制。

该游戏于2015年9月15日发布Windows和Mac OS X版本，2016年7月17日发布Linux版本，2017年8月15日发布PlayStation 4和PlayStation Vita版本。

Toby Fox开放《**Undertale**》的二次创作。《桃源之下》的原作《桃源传说》的原作，一切Undertale相关AU的起源。

## **相关链接**

* Undertale同人wikia网站（英文）：http://undertale.wikia.com/wiki/Main\_Page
* Undertale同人wikia网站（中文）：http://zh.undertale.wikia.com/wiki/Undertale維基
山人

居住在桃源乡的顼国人的自称。是崔福口中的“妖魔”。指南陆梁地冲突之后，进行过“转生手术”并移居到桃源乡中的妖魔。

## **简介**

进入桃源乡的妖魔以“山人”自称。因桃源乡位于武陵的山间，而他们是山中居住的居民，所以会自称山人，而不是蔑称“妖魔”。

山人为了移居桃源乡，而仿照原住民的身体构造去进行名为“转生手术”的自我改造，打穿自己体内的经络；于是他们便可承受“桃源乡的诅咒”带来的伤害。但是取而代之的是，他们再也不能离开桃源乡了。

除了经络之外，他们的脏器被完整保留下来了；因此除了循环系统之外，山人的别的体内系统没有遭到破坏，依然需要吃饭、休息。但是他们排出的分泌物会被环境吸收净化，因此并不需要厕所。

## **历史**

远古时，人类和妖魔散布天下。两族总体上和平相处的年代，被称为“神代”。《山海经》等古代传说里记载的神兽，只有少部分是人类杜撰，而绝大部分都有存在的妖魔作为原型。在周朝，妖魔曾被封侯，与人类共同统治神州大地。秦朝时，两个种族爆发了战争，人类最终在南陆梁地灭亡诸侯国。秦始皇以“焚书坑儒”的方式抹除了一切关于“妖魔”的记载，神代的传奇光辉也变成了名副其实的神话。

于是现在的白泽王嬴宸率领进化体残党，偷偷避开秦军冲突并移居武陵桃源乡，从此离开人类历史舞台，并自称“山人”。

## **种族**

在神代还未终结之时，只有贵族有力延续自己身上的远古性状，平民只得让其血统逐渐淡化，而所谓的种族名称也只是在民间作为互称而已；而进入桃源乡时，朝廷按照山人们的相貌进行种族分类，并鼓励同族生子，以保证远古性状的延续。现在随着山人的延续，其后代身上的远古血统会越来越明显，越来越接近远古时期祖先的体征和特质。现在，不管山人形态多么各异，每人受到的福利都相同（至少目标是这样）。

以下为按照“五虫分类法”的山人种族排列。其中蓝色的链接字体为顼国朝廷的官方叫法，其后的括号内部分为民间称呼。

### **毛虫**（胎生类）

#### 力量种

* 玄白泽
* 犀兕族（犀人）
* 象人
* 鹿人
* 熊人
* 坎豕族（豕人、猪人）

#### 智慧种

* 兑羊族（苍白泽）
* 野干族（狐人）

#### 敏捷种

* 艮狗族（犬人、狼人、豺人）
* 坤牛族（牛人）
* 乾马族（马人）
* 月德族（兔人）
* 狸狌族（猫人）
* 提米

### **羽虫**（鸟类）

* 灵禽族
* 翼人族

### **鳞虫**（鱼类、昆虫类、爬虫类）

* 震龙族（龙人）
* 后土族（虫人）
* 鱼人
* 鲛人族
* 虬蛇族（蛇人）
* 石龙族（蜥人）

### **介虫**（龟、甲壳类、两栖类）

* 玉虚族（龟人）
* 玉蟾族（蛙人）
* 开洋族（虾人）

### **裸虫**（元素类）

* 句芒族（木人）
* 玄冥族（水人）
* 蓐收族（金人）
* 祝融族（火人）

### **其他类**

* 混血种
* 骷髅人
* 原住民

## **相貌**

在神代及神代之前，贵族仅以身上的“远古血统”为荣，却不注意其血统的纯度；因此那个时代的远古血统携带者都像《山海经》中的神怪一样奇异。同一父母的兄弟两人相貌都可能会有着相当大的差异：一人长着长长的角，一人没有角；一人披着厚厚的毛发，一人也就在头顶及身上的关键部位才有着稀疏的毛发。

就因如此，在迁居入桃源乡之后，顼国朝廷才会为了拯救早已混杂稀疏的远古血统而提倡同族生子。慢慢地，同族山人的相貌不再不稳定，其各项素质也往他们远古时代的祖先靠齐。

## **注释**

1. ↑ 裸虫：原指人类。但是山人中并没有“人类”的概念，所以就以土行之裸虫代表最古老的智慧生命体——元素类山人。
经络

法术入门指南第一节，经络。

经络*（channel）*是运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道，是人体功能的调控系统。生物体内均有自己的经络，用于蕴藏着气来对身体进行相应的调节功能。同时它也是发动法术系统的重要因素。

按照传统医学对经络功能的阐述，它应该包含了西医的血管、神经、筋膜等多个组织。但实则不然，经络是一套独立于以上组织的系统，但却和血管、神经等组织息息相关地联系着，且可以相互影响。在当代亦被称作——经络系统。

顺便经络和血脉存在区别，**两者相互影响，但却不是一个在系统内**。虽然经脉的运行可以影响血液的流动，但经络系统和血管等循环系统不是一个概念。顺便经络系统及神经系统的关系也如此。

如果损伤了经络，身体的修复功能也会受到影响。

在桃源乡的术士速成班中，授课教师在教这节时会顺便讲学人体基础，给那些初接触法术的成年学生补习基础，其中包括人体的五大属性等，因此这一节很重要。
王室

而王室指的是王的家族。其中**王**和**女王**均有当政的权利，且权利相当；而其子若有治国之才，则有权利进谏。

## **简介**

桃源乡的政治制度由战国诸侯国政策结合儒家“民本”思想发展而来。现在是以“**王、十卿、和民众投票**”的三方来确定新法案的实行。王室作为桃源乡权利的顶点之一，将和**十卿**一起改进国家法案，并为国家的发展做出巨大贡献。

## **特权**

### **权力**

其中，**王**和**女王**两人在当政时便可直接参与法案修改等国家大事，两人权力相当，并无高低之分。且只要其余成年的王室成员有治国之才，都可算作该民本方式中“王”的一部分，直接参政。

### **王族寿命**

在王和女王任职期间，其双方家人均可以接受“延寿令”，直到被要求**主动退位**。“延寿令”相当于人为地将人体的寿命静止，让身体机能保持现有状态；一旦停止“延寿令”的生理保护，其年龄将继续增长。
壁穴区

千岛湖的壁穴区。部分爬行类、飞行类和喜爱温暖干燥环境的居民的居住地。顾名思义，就是位于大溶洞的洞壁内的居所。在开凿过后，其洞窟内部铺上了防水墙壁、再添能缆以供家用能器足够能源，在进入别人家时，会发现这个居所并不阴森黑暗，而是个亮堂堂的洞穴宫殿。

只能通过升降艇到达。从岛居区的固定几站可以找到30分钟一班的升降艇，但是只要在规定时间乘上升降艇就可以很快到达自己想要的站点了。

壁穴区的大部分已被朱姝姝及其子民占据，成了蜘蛛女皇的宫殿。但是朱姝姝和原住民们约法三章，绝不伤害原壁穴区居民的一丝一毫。不过这仍然引起了壁穴区居民的搬迁热潮，而留在壁穴区的居民见了原住民便会低头绕路前行。

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桃源传说

作者@9鸭\_ 所创作的《桃源传说》。一切故事的启源。

## **简介**

《桃源之下》的启源。这是一个以《桃花源记》为背景的AU，虽然作者9鸭\_说明该作会涉及到历史，但是怪物和人类的历史会有所不同。而《桃源之下》的所有设定和故事是根据其上修改添加以及重编而成的，设定和《桃源之下》本作有相当的差异，请注意区分。相关设定请查询**百度贴吧桃源传说二周目**，其链接已附在该页面最下。

## **《桃源传说》和《桃源之下》的差异**

《桃源之下》和《桃源传说》有着相当多的差异，这也造成了两作故事走向会有所不同。以下将会列出《桃源传说》和《桃源之下》中的差异，以便区分。

*具体请见“桃源之下与桃源传说及UT双原作的区别”条目。*

## **相关链接**

* **《桃源传说修订版》**：https://tieba.baidu.com/p/4833724500
千岛湖

桃源乡的郊区及都市地带，坐落于桃源乡正中的大溶洞内。

> *原型包括**Undertale**里的**Waterfall**、**Hotland**+**Core**以及**New Home**关卡。*
>
>

## **简介**

从废都出发，穿过南山里，在桃花村的东侧便可进入千岛湖区了。此地占了桃源乡的大半面积，被溶洞般遍布怪异钟乳石的群峦围绕，壁上盛开牵牛花形状的浅蓝色藤蔓植物“回音花”。在千岛湖区内，白天抬头可见形如一轮满月似的天空，夜晚难免显得阴森。

内有一大湖，是桃源乡面积最大的水系。轮渡通向的湖心岛上就是人口最密集的**新都**。

## **下辖地区**

包括岛居区、湖底区、壁穴区和湖心岛新都。

* **岛居区**：俗称“**瀑布**”。部分水生山人、两栖类和喜爱潮湿环境的居民的居住地。最靠近南山里，从南山里到此地之间有千万瀑布倾泻而下。你可以拜访其中的“**瀑布村**”。
* **湖底区**：水生类喜欢的居住场所。需要潜水进入，因此造访者甚少。
* **壁穴区**：位于一处溶洞内，爬虫类的家。美貌的蜘蛛女皇在这里开着她的糕点店。
* **新都**：桃源乡的首都地区，俗称“**湖心岛**”。非常繁华的大都市，坐落于千岛湖的正中心，享受着溶洞顶上满月一般的充足阳光。政府机关及王都分布于这个城市中，同时这里有无数的工作机遇等待着城外人。生活节奏也很快。

> *岛居区的原型为**Waterfall**地面部分。湖底区的原型为**Waterfall**水中部分。壁穴区的原型为**Hotland**的蜘蛛洞穴。湖心岛新都的原型为**New Home**。*
>
>

## **可能会碰见的生物**

详情请见“千岛湖NPC”词条，便可简要了解在游览时需要注意的相关风土人情。

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桃花村

桃花村是南山里中最大的村子，基本可以算得上城市了。村子里有专门的商业聚集地，驿站总站，旅店，港口，以及位于县中心的衙门。

## **特点**

* 商业：一般别的村子和千岛湖中的商人会在这里买卖货物。
* 经济：经济比较繁荣，一些新都企业的分部都会选择开在这里，比如银行，连锁酒店和餐馆。
* 交通：桃花村的土地平坦屋舍俨然，城市规划相当到位，很适合居民自驾木车行驶于大道上。为了让南山里到千岛湖区的交通更加方便，特地从千岛湖处开辟了运河，到废都原先的运河中，贯穿了整个南山里。如果要离开桃花村，进入到桃源乡的更深处，可以顺着河道前行上桥进入千岛湖区，或者直接搭轮渡。

## **民风**

不知是不是桃花村中曾经的旧贵族后人占了50%以上的缘故，整个村子的人对于自己村子特殊文化的存留十分看重。他们是不是念叨着这是千年来老祖宗传下来的规矩，不能随意破坏掉，并直接把想要移居的年轻人赶走；所以对于年轻人来说，一身刺儿时没办法融进这个小城的。然而一旦在这里深扎了根，便会发现这里的人民淳朴善良，只是怕千年前身为和人类同等的骄傲，被新都被灌输保守思想的年轻人给取代了而已。

> **“年轻人，认为待在这里不走就是好事吗；想当年，咳咳…那狗兵要来了，我们待会再说吧。”**
>
>

但是对于一些从别处来的旅客，部分商家和青年会非常热情地对待。宣扬着桃源乡最悠久历史的风光小县城，顺便扣下你的船票费；不过既然是来散散心的，啃嚼着美食再顺便观看着依山傍水的小村庄美景，这不是件好事嘛。

## **安保制度**

然而，古老的小镇同时也有着最即时的安保制度，由于最靠近废都，南山里也成了桃源乡的咽喉要道。这里驻留着管制严格的兵士，其头领都出自大司马凤青的亲卫队；被其灌输了“杜绝人类，杜绝暴行，坚决正义，坚决上前”的十六字思想的他们，在正式工作的时候都是尤其认真的。

一旦有人类出没，其敏锐的感官就会一下子给察觉出来然后瞬间啃住你不放。但是，不知是已经距离前一个人类的到来已经有一百多年的时间，早就忘记了人类的样子，现在的守卫们比以前稍显怠惰。时不时在下班时偷偷在酒楼彻夜不归，也有偶尔间的贪污行为；毕竟，人生得意须尽欢，离桃源乡的永远和平只有一步之遥，外加人类也有很久没有闯入了，似乎对他们来说已经万事大吉了。

如果要通过桃花村进到桃源乡的更深处的话，可以选择在桃花村的驿站中进行稍许歇息后，到夜深了再上路；遇上了军官也不比害怕，乘着夜色，抹上味道重的草药再贿赂几小块碎银，说不定就能蒙蔽酒醉归家的兵士了。

## **对敌方案**

如果被抓着且以自身实力难以对敌的话，可能会被关进桃花村的监狱中。这里长久失修，也许是桃花村很少有人犯罪拘留的缘故。如果当天刚好是大将军凤青的检查日，你也许就小命不保了。切记注意，少和路上的行人聊天，见到来自行搭话的闲人也需掩紧面孔离开，因为他们随时都会嗅到你的人类臭味，并成为你们潜在的敌人。

## **可拜访地点**

* 荣光酒楼
* 杂货店
* 客栈
* 白兄弟居
* 轮渡口
角色列表

您好，此设定仍在创作中， 以下内容仅供参考。

如果作者更新完毕，此公告栏会消失。

以下是《桃源之下 - DystopiaTale》的角色列表

## **主人翁**

* 崔福♀
* 崔福♂

## **桃源本传**

### **废都篇**

#### 主要人物

* 查让
* 小花
* 孝文丽
* 宫琉

#### 敌人

* 木偶
* 蛙沽
* 小霉
* 胡思
* 徵音蟑螂
* 独眼仔
* 料理菜厨

### **南山里篇**

#### 主要人物

* 白渝聆
* 白瑾茨

#### 敌人

* 春鸭
* 鸳鸯
* 高帽儿
* 宝鹿
* 幼鲲
* 遁犬
* 狗夫妻
* 细犬
* 硕犬
* 原住民

#### 商店NPC

* 小冰哥
* 杜若
* 杜蘅
* 轮渡船夫

#### 剧情NPC

* 小桃
* 火老板
* 醉鬼兔

#### 路人NPC

* 南瓜稻草人
* 鸦老头
* 渡鸦
* 马爸爸
* 大嘴儿哥哥
* 围脖鼠
* 红小丑
* 港口之狼
* 屋中人
* 球球爸爸
* 球球宝宝
* 图书馆馆长
* 灯谜眼怪
* 新闻河马
* 编辑猫咪

### **千岛湖篇**

#### 主要角色

* 凤青
* 怪物小孩

#### 敌人

* 力之海马
* 害羞鲛儿
* 约刷
* 大霉
* 愤怒木偶
* 原住民

#### 商店NPC

* 龟爷
* 提米们
* 轮渡船夫

#### 剧情NPC

* 小孩亡魂
* 神秘男人

### **湖心岛&壁穴逃亡篇**

#### 主要角色

* 林元爱
* 马婷婷
* 朱姝姝

#### 敌人

* 火金
* 娇横木鸢
* 紫赫索
* 禁卫军队长

#### 商店NPC

* 鳄鳄与猫猫
* 胡饼裤
* 升降艇售票员
* 地铁售票员

#### 路人NPC

* 绿牛男
* 彭玄
* 尖嘴墨镜猫
* 苏姿
* 彭蓉
* 彭燃金辉
* 烤鱼皮的火金宝宝
* 爱烤鱼绿鸟女士

### **王都篇**

#### 主要角色

* 白俞令
* 嬴宸
* 嬴文辰

#### 敌人

* 终极蛙沽
* 胡念
* 散光仔
* 痴发数
* 寐将

### **藏书阁&桃源传说篇**

#### 主要角色

* 林元爱
* 凤青
* 嬴宸
* 孝文丽
* 嬴文辰
* 查让

#### 敌人

* 记忆之首
* 内牲
* 阎罗凤凰
* 橘子馒头
* 春鸭之母
* 嬴文辰
某北美大学

“我”所呆的大学。是研究类大学。坐落于美国加州的乡野中，离城区有一段距离。

其中出了很多有名的校友，在校教授的水平都很不错，就算是怠于学习的“我”也时常被这里的气氛感染。

“我”也是在这里改变了心思，一心只想为成为导师的学生。

这里冬天很潮湿，夏天很闷热，使得常年居住于美国东海岸的“我”非常不习惯；而导师的红褐色皮肤说不定也是在这儿被晒的。

## **奇闻轶事**

* 学校有租自行车的服务，但仅限给住校生享用。“我”并没有选择住校，而租了离校15分钟自行车程的老公寓顶楼的一间小房间，所以我买了一辆二手自行车，并在来到学校时锁在树下的停车圈里。如果那天有雨，那车便遭殃了。
* 图书馆是24小时开业的。图书馆入口有一个小餐厅*（cafe）*，里面只卖饮品和简单食品（如三明治和面包），只在7：00至19：00开业。学校有自己的食堂，但“我”吃不惯里面的垃圾料理。
* 实验室区在图书馆的地下室，一共三层，为B1、B2、B3区，导师一般会在B1区给本科生上课，而他的实验室在B2区。B1区有给学生提供的柜子，柜子约一人高，但并不宽。学生必须交50美金的押金才能在该学期使用，使用柜子时需要自备锁。

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彭蓉

新都机关前遇到的女学生。通体绿色火焰的祝融族女孩。文质彬彬、甚至有点弱气。是小金人苏姿的朋友，比伙伴要高一些。外号是“绿火妹”。是“黑火哥”彭玄的二妹、“小火人”彭燃金辉的二姐。

## **简介**

校服被她洗得干干净净、甚至有些掉色，棱角也烫得平平整整。

为她的第二次逃学而左右为难，但朋友好不容易找到了一个合理的理由，便不得不答应了。

当看到你身边的白渝聆时，她便会很慌张，似乎两人在很早之前就认识。

## **过往经历**

她是火老板的小女儿，因为被白瑾茨所说的新都吸引，和大哥幺弟离家出走来到了这片陌生的城市。三人在离家出走时和父亲大吵了一通，使得火老板很生气，扬言说：“你们不要再回来了...”，于是他们三人便在新都呆了三年未归。

但新都没有白瑾茨说的那么有趣。生活节奏极快，房价也非常高；身为外地人的三兄弟没有一技之长，在这里生活得很艰难。三弟因自己的小个子总在学校中被忽视，同学甚至记不住他的名字；新都的课业较南山里要困难得多，自己在升学时甚至连夜奋战；大哥一开始在冬官小司空处修地网，有时甚至想过要去当神士的实验品来得到金钱。后来，彭蓉靠自己的努力考上了新都第一高中，并选择寄宿在学校；大哥靠自己做工的钱开了家小小的餐馆——“彭家食店”；三弟也年年争取到了奖学金。虽然已经努力和父亲、白家兄弟断绝联系，也偶尔会得到父亲在努力找寻自己的消息。

艰苦的日子一点点地过去，她的认真得到了学校老师的认可；虽然在班上独来独往，也却很充实。后来，她认识了被调配到班上的小金人苏姿，两人从性格、习惯举止、家境都完全相斥，但却阴差阳错下和她成为了无话不谈的好朋友。
白瑾茨

姓名
--

你在南山里遇见的第二个妖魔。似乎和白渝聆是一个类型的妖怪。对追捕人类尤其热衷，想抓住你，为此进入大司马凤青的帐下；但不知道把你送给凤青后，她会怎样处置你。

## **外貌**

种族是骷髅人。身材高大，却不像白渝聆一般“饱满”，看起来很瘦，但总说自己很强壮。

保留着部分透明的筋膜和其余不透明的结缔组织（包括韧带），可以牵引关节而控制身体活动，与松散的“骨头架子”不同。下颚骨一张一合。不过他的表情一点都不局限，用脸上剩余不多的筋膜挤弄着颜面，很滑稽很可爱。

发音沙哑，声音像是从受伤后痊愈的肺中硬挤出来。

身着大红色外衣，头带用小篆书写着“义者”的大红色发带。奔跑速度很快。你若看到一束红色火焰在南山里的林间快速闪过，请不要害怕，因为那不是鬼火，而是你的朋友白瑾茨。

他是个习武之人，开着一家武道馆。袖口和裤管被箭袖和布条绑紧。脚踏厚实鞋底的黑布鞋。

## **基本信息**

白渝聆的唯一血亲。虽然时不时对哥哥的不知上进感到厌烦，但却真心关心着他。

很强，法术学习的天赋为百里挑一。是百年前的“晋太元事件”后建造封锁桃源乡屏障的施法人之一，靠自己的实力通过海选被选为了第六位的施法者。

自称完全不受欢迎，实际上是没有真心朋友。愿意和他成为朋友的都是小孩，而小孩却无力去了解他的内心；至于那些大人，可能是愿意去利用他的才干吧，他不喜欢这样。

很不擅长做菜，也貌似没有觉得自己做的菜有多难吃；但是从之前开始就师从凤青那里学习，现在的菜被白渝聆称作“基本可以入口”。目前的拿手“好”菜是酱油面，面对熟人的时候还会配上自制的腌菜做小菜。

制造屏障的施法者中的一人。

## **性格举止**

待人友善，会选择说教作为来击败敌人的第一选择。

充满活力，动辄鸡飞狗跳，公鸭般的大嗓门搞得四周人心惶惶，有些懒惰的士兵都被他的过于精神搞得心神不宁；但他乐于助人、热情友好，他的存在是给周围的人带来了活力。小孩子都喜欢他，把他当做最好的玩伴。

除了法术能力，他的交际能力也很棒，靠自己的实力在地官司徒的行会大展身手。大司徒亲自向他投来橄榄枝，但他却想加入夏官大司马的军队中。

表面天真咋咋呼呼，在南山里被当做笑柄；但在实际与他的深度交流中，会发现他很在意措辞和对方的感受，意外很圆滑的一个人。却称不上世故，因为他的最终目的尤其纯粹：“变得更受欢迎，有更多朋友”罢了。

一旦有了目标，做事会很有效率；然而在关键时刻会掉链子，不过依然无伤大碍。

## **姓名含义**

> *瑾者，通堇也。为江南水乡常见水菜焉。堇通勤，作尽讲。其若存，用之不堇。加上瑕瑜之瑾，望得聚财之意。*
>
>

> *茨者，为水生植物；却为水稻天敌，一颗聚千株，千株败收成。然楚楚者茨，言抽其棘。*
>
>

瑾

* 美玉。贵重珍品有聚财意味。
* 比喻美德贤才。

* 通“堇”。堇菜，药草名。

茨

* 小茨藻，水生植物。

* 蒺藜。茎皮纤维可造纸，类同纸莎草（Papyrus）茎的造纸之用。
* 用茅或苇覆盖房子。喻生活俭朴。

瑾茨

* 以中原本土的水生草木“堇菜”和“小茨藻”为名，通Papyrus的北非水生植物纸莎草之意。

## **奇闻轶事**

* 是一个素食主义者，平时喜欢喝牛奶。也是个大胃王，不知道是不是这个原因，他长得很高。
* 他自认为自己的人缘很差。空空的邮箱里没有爱慕者或粉丝寄来的一封信。
* 右手拿剑并不如左手稳，不过他在靠自己去努力克服中。他并不是一个左撇子。
* 如果有一天桃花源的屏障开放了，他会去浪迹天涯，而不是过现在偶尔鸡飞狗跳帮忙抓坏人的安宁日子。
* 有一个乳名，不过他现在却忘了。

## **人际关系**

### **与白渝聆**

他们是拥有血缘关系的兄弟，但是哥哥却比弟弟要矮很多。一般直呼其名，或者称呼他为“白大”。

他会把白渝聆当做一个不争气的哥哥，实际上也在默默关心着他。讨厌哥哥重复唱诵着烂诗，其实有的时候也会在不经意间拿诗歌作为口头禅。不清楚他有没有得过味觉丧失的病症，就算在严苛的烹饪班的学习下，烹饪技术进步地非常慢；有的时候会让哥哥来试菜。

### **与小花**

在私下和小花关系非常好，但小花称他是“一副玩不腻的大玩具”。他认为小花是一朵与众不同的花，经常对他说的话中有鼓励、有威胁、也有对未来的预言。他学习法术的天赋被小花称作是“百里挑一”，有的时候会经受小花的指点和训练。如果没有小花的“开小灶”，他是没办法以“武道馆教练”的身份在强大的山人中出人头地，甚至被选上屏障“施法者”的重任。

他几乎没有和任何人提过小花。只是在某日一起吃饭的时候，和哥哥含糊地提过。

### **与凤青**

非常要好的朋友。性格非常合得来，虽然他也有见机行事的时候。非常想加入凤青的军队中，但被凤青以各种理由搪塞了。为了不让白瑾茨不高兴，凤青特地为“味痴”他开了个特殊技能训练班——料理课堂！不过这依然没有打消他想加入凤青帐下的打算。

在主人翁进入桃源乡之前的很长一段时间，他一直在盘算着如何捕捉到一个人类，然后就能成为证明自己强大的理由，接着被凤青帐下的将领们推荐。这样，就算凤青不同意，也对他没办法了。

不过凤青曾亲口说过他很强，只是太过善良，不适合加入到这么残酷的团体中来。

### **与火老板**

在白家兄弟进入桃源乡的时候，由于两人的身份被注册户籍的人产生怀疑，因此在办理身份证件的时候浪费了很长时间；于是在两人得到身份证的时候，平民区的可住房子已经被占满了，而两人不得不被安排到贵族区之中住下。而火老板就是他们的邻居。

在一开始的时候以他们的平民身份，难以容进这个居高自傲却跌落谷底的种族的住宅区。是火老板帮助他们去改善现在的处境，并找到工作的。

然而白瑾茨却不知因为什么原因和火老板疏远。

### **与怪物小孩**

在“晋太元中事件”后，白家兄弟搬进了南山里的桃花村。而怪物小孩就是村里的一个孩童，经常找大人来玩；据他所说：他父母在新都工作，没办法经常陪着他，也不允许他去崇拜粗鲁司马凤青。所以经常空闲的白瑾茨就成为了他最好的玩伴。白瑾茨经常被他唤作：“茨哥”，也同时教他习武，但是小孩从不叫他“师父”。

**“师父是一生的称呼啊！白大哥你要足够强大才行”**

                                            ——小孩这么说着，冲着高大骷髅身边高兴的又跑又跳

他们俩有个约定，两人一定要在以后加入凤青大人的帐下。

## **目击者报告**

* 他是很强啦，但是如果他这种人加入军队一定会被掐地粉身碎骨的。（大司马）
* 如果他能加入我们这里而不是去一心一意地去当那啥的教练，说不定发展可以更好。（地官司徒）

## **注释**

1. ↑ 白瑾茨声音沙哑的线索来自原作Undertale中Papyrus说话时的效果音。
2. ↑ **堇菜**（学名：*Viola verecunda*）为堇菜科堇菜属的植物。生于湿草地、山坡草丛、灌丛、杂木林林缘、田野、宅旁等处。全草供药用，能清热解毒，可治节疮、肿毒等症。——摘自百度百科
3. ↑ 小茨藻（学名：Najas minor All.）茨藻科，茨藻属，一年生沉水草木。茎圆柱形，光滑无齿，分枝多，呈二叉状；叶片线形，叶鞘上部呈例心形，花小，单性，单生于叶腋，花粉粒椭圆形；雌花无佛焰苞和花被，瘦果黄褐色，狭长椭圆形，种皮坚硬，易碎；花果期6—10月。成小丛生于池塘、湖泊、水沟和稻田中。成小丛生于池塘、湖泊、水沟和稻田中，可生于数米深的水底，海拔可达2690米(云南泸沽瑚)。——摘自百度百科

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方术

这是最最古老和基础的法术，所有法术的祖先，少了对它的认知，别的法术一定学的不扎实。名称源于古人对身体的了解而诞生的方技和术数。**用于强化自身或他人身体的强度，所消耗的是被强化者身上的能量，能量可以被能石之类的物品取代，但是所消耗的新陈代谢无法被取代**。

## **法术原理**

使用者需要用灵魂将气聚集在某个想去强化的部位，然后注入能量以强化或者填补这个部位的构造。学习之前需要掌握对人体经络等医学知识的全面认知，这样才能搞清自己想要去强化哪一个部位，这样才能使得法术对自己的伤害降低到最小。

## **应用**

一般用于**引导受伤器官进行快速自愈，对身体某部位或者手持的物体进行一定程度的强化**（比如让自己的皮肤或骨骼变得非常坚硬、让自己手持的刀枪增加硬度、或者让身边的草木快速生长、甚至加速自己速度造成瞬移的时间类法术）。**熟练者甚至可以释放出自己身上的气（气，血液，津液）化为武器**，因为这类武器出自于自己，所以可以将其化为自己所需的形状和样式，而且更易熟练操控并发出更大实力；释放过武器后可以**把武器留在体外**、**净化后回收**或者**直接作为垃圾清理**，但是需要在近期吃补充损耗的食品或者补药。

## **对能石的依赖性**

由于此类法术属于自身强化法术，为强化身体体质或身体所接触到的物体，所以需要法术使用者聚集身周以及身上的能量到自己想要强化的身体及身周某部位；**像是医生通过对人体的理解（脑中的医学知识）给自己做手术（强化法术）的过程**，**是一个从外到内，从个体到局部的过程。**该法术对能石的依赖很高，如果不用能石就直接使用这种法术，气在消耗完毕身周能量后就会直接消耗体内的能量。一旦体内能量亏损过度，就会造成生命危险。方术所消耗的能量巨大，一般在还未强化完毕之前就会直接耗干一个人及周围的能量，所以在使用前请务必备齐足够的能石。
金人

传说中所记载的秋神，但同时也是山人的一种；一般称**蓐收族**，俗称金人。蓐收族是最古老的生物之一，和别的生物之间存在相当大的生理差异。

平均寿命和普通山人相同，约70到80左右。

体重很重，但是看他们跑跳时会不觉得。身体非常结实，年龄越大，身体密度会越高。同时可以自由改变样貌身高，只是在改变的同时，身体的密度会发生变化。虽然身子骨很重，但是意外地很坚韧；皮肤柔软地像黄金一样，其颜色各有差异。

金人身体素质非常优秀，可以分解毒素。但是一旦受伤，身体恢复速度会较之其他种族慢些。

金人族靠无性生殖繁衍后代，没有性别之分。但因金人族自古以来均是商贾和贵族，因此他们有和同族异性成婚的习俗。不孕率较其他种族高，但是金人族是最不需要多子多孙的一个种族。
桃源求闻寻昔/剧透模式

此页面将会呈现一些《桃源之下》中经过考虑被删除掉的旧设定。此页面为剧透模式版，请谨慎阅读。

不属于已删除设定的“零设”请参见“参考资料”词条。

## **世界观**

*旧版《桃源之下》世界观设定请参见“**【旧版设定注意】世界观部分合集**”。*

* 旧版中没有从进化论的角度区分人类和“妖魔”。旧版中的妖魔是指“违反了自然常态，却能正常生存的生物体”。
* 旧版中桃源乡是“非物质性场所”。
* 旧版中秦始皇几乎全灭中原中的妖魔，仅存的一小撮被嬴宸带进桃源乡。秦代之后，桃源乡外再无妖魔。
* 旧版中秦以前妖魔文明超越了当代科技，而秦始皇毁灭的是一个几近完备的科技文明。
* 旧版中也存在让妖魔变化体质的相续手术，不过它的名字叫“拟态限时性进化”。且在妖魔进入桃源乡时，需要像《钢之炼金术师》一样收集完桃源乡中的材料，来通过上述技术进行人体炼成。
* 旧版中最强的灵魂力是“决心”，然而新版的灵魂力在超越决心之后还可继续凝结。

## **游戏判定系统**

*旧版《桃源之下》游戏判定设定请参见“【旧版设定注意】《桃源之下》中的数据判定系统（1）”。*

* 旧版除了能石叫做“魔法石”，也有天芒旧名“天之精华”。以及桃源乡的每个地区都有一颗能源结晶，叫做地之精华；杀死桃源乡的头目后都会得到“兽之精华”；以及代表玄武星宿的“星之精华”。同时也存在活用以上设定的魔法石收集系统。由于该设定过于累赘，且桃源之下不再采用RPG游戏模式，物品收集数量不再作为游戏的变量，所以就删减了。
* 旧版还存在决心读档的“彼世”&“此世”等术语，新版没有那么复杂。
* 旧版中的好感度系统在新版真结局线中基本无用，只在普通线路中可以体验到。
* 旧版心智值越低，就越被心中的黑暗灵魂控制；新版心智值越低，则可以更清楚地感受到心中灵魂的存在，而不一定会被控制。

## **法术系统**

*旧版《桃源之下》法术设定请参见“**【旧版设定注意】法术部分合集**”。*

* 旧版中“气”和“灵魂力”没有相对直观的代表。不像现在的HP和MP。
* 旧版中的“灵魂力量”属性需要和“气”的属性相互叠合，才能使出规定范围中的法术。新版的灵魂力量法术已删。
* 新版中所有人都能学不同法术，只是因为“气的属性”的不同，不一定所有法术都十分特长。
* 旧版中存在“气之属性”，然而在新版属性仅仅是指的人体的属性。
* 旧版中的属性，金木水火土，就是法术者对此属性的物体有相当了解的意思。然而现在不是。

## **最终谜底设定**

* 旧版的“转生手术”等设定都为了铺垫最里侧的Gaster剧情。
* 旧版故事背景的一条支线也围绕着朝天吼和玄武的斗争展开。

* 旧版田月的部分被很划为了故事的主线，其转世内容在故事线中被很清楚地列了出来。
* 旧版桃源之下也有世界线轮回的设定，不过诞生的是新的故事，而不是两条世界线交互轮回。

## **人物**

*旧版《桃源之下》人物设定请参见“【旧版设定注意】人物部分合集”。*

* 从前的人物都没有中文名。

### **白渝聆**

#### 基础设定

* 旧版白渝聆的名字被写作了“Shoony”（शून्य），其职位名是sans。
* 旧版白渝聆身为人类时眼睛是灰黄色的，新版是灰蓝色；他的皮肤是在故乡就被晒黑的，新版是在白叔父被抓去后在阳光下过度操劳而晒红的。
* 旧版白渝聆虽然是龟兹人，但是只是以平民的身份和弟弟两人逃往中原。
* 旧版的白渝聆同时会吹筚篥和笛两种乐器，且非常擅长作诗歌；新版擅长吹筚篥，笛子吹得很糟糕，诗歌做得也不入流。
* 旧版的白渝聆非常邋遢，且体型臃肿；新版仅仅是慵懒，不邋遢，体型微胖，算是古代男人的水准。

#### 过去经历

* 旧版白渝聆赌博的游戏是掷骰子，新版是一种名为六博棋的棋类游戏。
* 旧版白渝聆在死时记忆会遗失，身体内部器官也会缺少。新版删除了这个设定。
* 旧版白渝聆以钓来的金鱼制服了桃源乡恶霸朝天吼，并利用朝天吼的能力和弟弟尸化为骷髅怪物进入桃源乡，但他们的共生能力在桃源乡失效了。

* 旧版白渝聆拥有天眼，可以抹消某事物的存在。这个抹消存在的设定保留到了现在。
* 旧版白渝聆因为审判战的失败，被玄武留在朝天吼身上的印记伤害。这时他才知道他的天眼并没有“抹消一切”的能力，而是和Frisk一起重置；朝天吼死后，藏在巨湖下的玄武篡改了白渝聆的记忆。

#### 本传

* 旧版白渝聆可以被两个性别的主人公带离桃源乡，同时会因为自己的离去导致白瑾茨的死亡。
* 旧版白渝聆不能生育，也因此和崔福没有孩子，他们两在最后因为这个原因越走越远，直到他身体逐渐崩毁。
* 旧版白渝聆交给小时候的自己的硬币，该硬币代表了“证明’你’是堕落者一员”。
* 旧版白渝聆会在PE线*（现作Good End）*之后邀请你一起回自己以前的故乡去看看。而后表示，既然怪物已经回归，总有一天人类会撕毁和平条约。

### **白瑾茨**

* 旧版白瑾茨的名字被写作为“Pepiras”（पेपिरस）。
* 当白瑾茨身为人类时眼睛是黄色的。
* 旧版白渝聆在死时记忆会遗失，新版死亡后记忆不会遗失，只是一时间想不起来了而已。
* 旧版白瑾茨的受伤地点为秦国和匈奴的边境，新版是南陆梁地。
* 旧版白瑾茨线路（世界线a：被时间遗忘的弃子·True End）已经被大幅度整改，不再是屠杀四条时间线并得到四颗天芒复活白家兄弟二人的剧情了。
* 旧版白瑾茨可以被两个性别的主人公带离桃源乡，并成为永远的朋友/恋人。
* 旧版的白瑾茨不能生育。

### **查让**

* 旧版的查让为自己身为“人类”而自豪，而新版的查让对这个概念很模糊。
* 旧版的查让生前时在桃源乡心怀叵测，桃源乡的山人对他而言仅仅是玩具而已。
* 旧版的查让利用了嬴文辰，但是新版的查让和嬴文辰是非常好的朋友，并共同书写了计划。
* 旧版的查让可在（世界线a：被时间遗忘的弃子）Good End中被崔福救赎，然后代替死去的崔福离开桃源乡并重新度过人生。
* 旧版查让通过进入湖心岛才发现玄武的秘密，因此后来被白渝聆杀掉。在现在的设定中，湖心岛在“晋太元中事件”之前尚未开放。但是曾经身为入侵者的查让被白渝聆杀掉的设定保留到了现在。
* 旧版中，在玄武的帮助下，查让对崔福的控制大大降低；玄武且赋予了白渝聆回合轮回的能力。PE*（现作Good End）*之后怪物复活，而田月也因为人类和怪物和平共处因此成了佛。玄武成了消灭朝天吼，顺便让世界和平的神明。

### **田月**

* 而且旧版田月是为了让人怪和谐共处因此才被嘱托找到玄武的。
* 旧版田月托梦给少年白渝聆，并威胁他为了保护他和弟弟的生命需要寻找玄武，并给了他们灵魂共生的能力。在新版中，给Sans和弟弟的灵魂共生能力的点子保存到了现在。

## **注释**

1. ↑ 客观而看不见的产所，但是受人意志作用而变化之处；却时不时糊弄旁观者的判断，让他们以为这个地方不存在。非物质性场所可以被理解为“人为创造“和“却无法被旁人理解”之地，但是它却是客观存在的。就比如说，被人臆想出的“天国”，“地狱”，甚至上文中提到的“桃花源”。
2. ↑ 2.0 2.1 灵魂共生：只要宿主死去，寄生者也会死去。
转生手术

又名为“**转生之术**”。在移居桃源乡之前，必要进行的一次保命手术。由于手术会造成减寿以及完成后丧失在桃源乡之外生存的能力，因此叫做“转生手术”。

## **创造目的**

为逃脱人类大军追捕的妖魔们决定闯入桃源乡，但是他们为了克服“桃源乡的诅咒”，就集体进行了一次“转生手术”。那是秦之前的术士通过解剖原住民活体研究出的移居桃源乡的妙招，“桃源乡为了保护自身对外来者狠下毒手，那如果我们伪装成原住民的一份子那岂不是可以不受伤害？”

## **原理**

在很久之前，术士们对桃源乡的居住条件进行了研究，桃源乡的能量密度较之外界高得多，环境会直接吸取原住民身体中应有的能量，然后再通过桃源乡内部的循环系统把能量输送回生物体的体内，造成内外的循环；这样其中的居民能靠纯能量为生。

但由于入侵者的经络只能承受外界的低能量密度，主要靠进食来供给能量摄入，像是一条车流量不多的市区马路*（经络）*一样；因而到了桃源乡中，窄窄的马路上涌了很多车流*（能量）*，车流需要快速进入、且在之后快速离开马路。这样快速“输入”、快速“输出”的过程足以让原市区的车流紊乱，以致于造成整个市区的交通瘫痪。

并且入侵者的身体不能将桃源乡输入给自身的能量转化为自己的一部分，这么多的车流无法涌向市区；所以只存在被桃源乡的能量“输入”“输出”便像是对该经络循环的内在侵蚀一般，让马路彻底瘫痪不说，身体的气血流动也会造成影响，以致身体严重失衡而亡。

## **具体操作过程**

### 理论过程

转生手术的理论过程，就是在被手术者的经络的周围凿开孔洞，让桃源乡注入的能量也可以顺利运行在被手术者的身体中，和桃源乡的循环系统链接。手术完成后，就算长久居住在桃源乡中，身体也能承受这突如其来/去的能量，甚至将其部分转化为自己的能量；因为在那时，原有的市区公路加宽，主干道的周围被添加支线，这样便可以承受更拥挤的车流，不会因突如其来的交通拥挤而造成瘫痪。

这个理论倒是不难发现，但实际操作非常难。生物是自然环境中的个体，其对自然的影响也来自其行为，比如弱肉强食，构成自然生态链的连续。但是在桃源乡生存则是直接与自然进行面对面的能量互换，个体必须把能量给环境，环境才能从另一头交给个体环境处理好的能量。

### 手术过程

就算以当代的医学而言，无非是切开身体皮肤和肌肉，裸露出经络的位置，然后对着经络边的组织进行相应的穿刺疏导，增大原有经络的轨迹。但要知道经络是运行气血的重要系统，稍微有闪失被手术者就会死去。更不要说发现其理论的东周中后期，实验者所依靠的法术知识全来源于“通过调节气血来调整人体循环”的传统医学。以下将会完整呈现“转生手术”的过程——

***转生手术必须要在桃源乡内进行。**在进行转生手术前，**手术人**必须暂时麻痹**被手术人**的一切感觉感官，除了有效祛除手术中的剧烈疼痒，**被手术者**也被禁止知晓其手术过程。麻痹过程后，**被手术者**将会被送进**全密封的手术用罐（***类似当代人使用的培养舱***）**中，期间**手术人**会帮助连接手术中必要的能石到**被手术者**的经络上。*

1. 首先**手术用罐**会在手术人的操作下，迅速剥离**被手术者**的皮肤、肌肉等人体表层组织，保留经络和脏器、骨骼、神经系统和循环系统等不需改动的组织。
2. 在被手术者的表层组织剥落时，**手术人**则会在手术罐中形成托住**被手术者**经络的人形软模具，用于防止经络及其他部位错位。
3. 连接经络的能石将会在**手术人**的引导下给经络瞬间输送大量能量。由于处在桃源乡的环境中，自我调节的系统——经络便在足够的能量下迅速改良其结构，只为让其主人适应在桃源乡中的长期生活。
4. 经络自我结构改变完成后，便会让经络影响中枢神经构造再生身体的各个部位。而在此时这些改良过的经络将会完全适应桃源乡的环境，不会被当成外来能量被环境吸收。最后再生成适宜的肌肉皮肤，手术完成。

#### **手术要求**

这项手术非常困难。需要**手术人**本身具备相当扎实的医学基础、强大的法术能力和非常严谨的法术操作习惯，以及辅助的大量的**能石**，同时对**被手术者**的身体素质要求很高（不能是老幼或病人）。因为人命关天，手术者有一点引导出错，经络自我变形和再生就会出现差错，然后导致手术失败；人体一点循环就要耗费大量能量，而能石一旦用尽，手术就会立即停止；同时过于体虚的被手术者会因承受不住手术长时间消耗，造成手术失败。

由于转生手术的原理是方术，再生部位均为自愈而成，因此完全复元身体中的各个器官会使得被手术人减寿10-20年。

### 结果

在第一第二代实验中，由于其技术水平落后失败了，直到秦朝他们才有比较大的成效，已经可以基本大规模运用在民众身上了。然而那些更换了身体构造的**被手术者**们，他们的身体构造只为适应桃源乡的环境，而大把大把地将自己的能量输送给自然，因此回到外界也会被吸空；这也就意味着他们没办法回到外界再生活了。这就是为什么朝廷没有把此项技术给公布的原因。因为不到山穷水尽都不能躲进桃花源，一旦躲进去就再也不能回头了。

于南陆梁地冲突之后，人称白泽王的嬴宸决定将流放至南陆梁地的子民带入桃源乡中。嬴宸便在大秦欲毁灭之时，联合外界山人给全部移民实施转生手术。但由于被手术者均为逃亡中的前朝六国旧势力、南陆梁地冲突时的罪犯；只有不到一半的人熬过转生手术，并活了下来。剩下的存活者随着嬴宸永久移居入桃源乡中，不再被世俗干扰。

## **手术后人体特质**

虽然可以承受桃源乡的诅咒，但手术完成后，**被手术者**的身体同样也会出现三个特质。

* 特质1：人死后，身体会立即粉碎并变为桃源乡内部的能量；中枢系统因无法直接转换为能量，因而粉碎后留下成为灰尘，这也是山人的骨灰。
* 特质2：若是法术使用者，在使用个体法术时就可以脱离对能石的依赖。
* 特质3：不再可以离开桃源乡，就算外界待一个时辰也自杀行为。从桃源乡逃离的山人会因转生手术造成的经络损伤而致死，只有重返桃源乡才能获救。

至此，山人的身体则与自然环境“桃源乡”融为一体，虽然说同为唯物世界受伤就会死去的生物，然构成已是“为适应环境”而改造的人体。以山人自己的话就是：“**我们的身体由法术构成**”。

## **手术后的准备工作**

### 政策要求

为了防止山人私自外出，造成不必要的伤亡；于“晋太元中事件”还未架起屏障之前，山人是被禁止离开桃源乡的。同时，为了防止私自研究转生手术的山人在成功离开桃源乡后，他们会泄露桃源乡的秘密；为了保卫桃源乡内部山人居民的权益，山人不允许研究**转生手术**相关内容，一经发现依法处置。

### 基因改造准备

在手术结束后，山人则在外界山人的帮助下顺利移居桃源。但是如果他们要在桃源乡生儿育女该怎么办呢?不能给刚出生的婴儿进行如此的大换血手术吧。

于是，他们在科研人员的帮助下应用了**基因改造**的决策。在合法夫妻准备生儿育女之前，提前一个月服用特制药物，来改动生殖细胞的基因，这样生出的孩子就有自然适应桃源乡环境的身体素质了。而他们的基因也已经改变，其后代只要延续药物的使用，在数代之后就会自然诞生出最适应环境的孩子。

## **注释**

1. ↑ 可以理解为“物理构成的身体改造为魔法构成的身体。”
2. ↑ 按照传统医学对经络功能的阐述，它应该包含了西医的血管、神经、筋膜等多个组织。
3. ↑ 东周（前770年－前256年）
4. ↑ “我们由魔法构成。人类在物质形态上很强，怪物用魔法表达自我”，**Undertale原作物品集****。**
时间科技基础理论

在阅读本章的时候请须知，《桃源之下》中所阐述的“时间线” (timeline)，“时间轴” (time scale)，和“世界线” (world line) 为不同的概念，请注意区分。

## **时间线 (Timeline)**

> **时间线是按时间顺序排列的事件列表，该事件集合描述了某物体从开始到终点的运动变化。以条为单位。**
>
>

设：物体在以a为终结时间的规定时间范围内【{x|0<x<a}】于一个空间中运动，且该物体将会在a时间后达到终点x；这整个在规定时间之内发生的运动变化事件，将会被总结在“时间轴”中。而时间线，就是描述该物体在所有产生某个固定变化事件的时间点的载体。

假设该物体的运动变动率为常数，且没有任何阻碍其运动并产生预期之外方位变化的因素，则物体其必将在a时间后准时达到终点x。所以，该物体此次运动在时间方面上的概括下就可以被称为时间线。

时间线往往是后人总结出的历史变动，在历史记载没有误差的情况下，后人没有任何可以改动的可能性。

## **世界线 (Worldline)**

假设这个物体在规定时间中b点【{b|0<x<a}】预先作出预期之外的方位变化指令，则该物体就不可能在a时间之后达到终点x，而是新终点y【(y≠x)】；则新事件产生，“物体在a时间内到达新终点y”这一物体运动可被总结为的新时间线。

新时间线和原定时间线都讲述了该物体在a时间内的变化，却产生了预期不同的成果。那是因为在两条时间线中物体所面临的条件不同，因此结果并不相同。

在理论物理中的弦理论中，有人扩展出了和“次元维度”相关的M理论。M理论描述了完整的物理世界一共需要十一个维度。其中第四次元就按照“时间线”的概念，把立体世界三次元的变动放到时间轴上分析，从而总结出的变动事件列表就是第四次元。而第五次元则描述了所有时间轴分支的可能性，也就是上述所提到的“原世界线中的新时间线”概念。

如果在横向比较下，原定时间线旁产生了多个结果不同的新时间线，且新时间线变动率在这该宇宙内的变动范围中，那这些时间线都可以被横向总结为“世界线”。

> **世界线一般来自于后人对相同性质的时间线群的主观总结。以组为单位。**
>
>

其中，《桃源之下》为了不同性别主人翁区分的时间线群：可以把女主角的时间线群称作“世界线α”，男主角的则是“世界线Ω”。

## **总结**

时间线是一整条独立存在的时间轴，从一开始就只存在一条**原时间线**。原时间线**通过改变历史**来逐渐**分化**，比如时间线A分化为时间线A1、A2、A3，分化出的时间线们也是独立存在的。但是世界线是后人根据多条相似的时间线**总结分类**出来的；比如A1和A2比较相似，A3的内容和A1、A2差异非常大，所以A1和A2就是世界线1，A3独立作为世界线2。

由于时间线是靠一条**原时间线**分化而来，所以相邻或差距不远的时间线差异并不大（如A1、A2），可以被总结到同一组世界线中；而若一条时间线上产生了多个改变因素，让这条时间线的历史发生了剧烈变化因而造成了物种生态的变化，那该时间线和原时间线的差异就非常大了，因而不能总结为同一组世界线中。一时间线和时间线的区别是**一个人**生活的细节/一部分随着时间旅行受到了影响，而世界线和世界线的区别是**一个物种**甚至多个物种的生活随着时间旅行受到了影响。
水人

玄冥族，传说中所记载的上古水神，但同时也是山人的一种；俗称**水人**。玄冥族是最古老的进化体之一，和别的生物之间存在相当大的生理差异。

皮肤和骨骼均为不断流动的液态，只有器官是胶状体。皮肤外有一层薄薄的保护层，所以玄冥族的山人像会动的冰雕一样。身体内的物质都可以视作经络，是最易进行转生手术的一种山人。外界已绝种。

平均寿命和普通山人相同，约70到80左右；但是这个种族有休眠期，在睡觉时皮肤外的保护层会散开，身体会作为分子散在空中，醒来的时候才会凝聚回原来的样子、然后长出保护层。

其正常温度约在20-35度左右，体温会根据身周环境做出适当调整；体温和体积会根据情绪而波动，也有可能一下子降到冰点。若是没有经过特殊训练，普通玄冥族人不能随意使用法术强行调整体温；若是低于平均体温过久的话，他们的身体机能也会受到损伤，就像低体温症一样。

体积是他们生命力旺盛的象征。在生命力旺盛的时候，可以容纳身周的水分子，体积就会越大，身上就会有越多水花纹路；而生命力衰落的时候，体积就会瞬间下降。

玄冥族靠无性繁殖繁衍后代，没有性别之分；其子代由亲代分裂而成。玄冥族和祝融族一样，可以靠吞噬各种生物来延长自己的寿命。
“我”

赫莲·巴特勒*（Helian Butler）*。美国学生，在大学的基础学科中攻读硕士学位，学习成绩并不好，希望靠毕业答辩的成绩而成功毕业以进入父亲的公司。因为在硕士答辩中提出了“进化体”的论证，答辩被扣留。

发明了“进化体”（*Praesapiens*）这个词，用于解释猿人之外的高等智慧生物。在**“我”**的毕业答辩中，人类是猿人的后代，也就是当代人类的祖先；而除了猿人进化来的人类之外，其余生物也有自己的高等智慧生物后代，除人类之外的高等智慧生物都被**“我”**称为进化体。

而按照导师所述的传说，“我”所说的进化体就是传说中的妖魔。

## **简介**

富家子弟。在旧金山长大，常抱怨大学所在村庄的天气无常及大学的糟糕伙食。本科时学习环境科学，研究生时研修学古地理学。曾经和导师一起去中国，加深了自己对导师讲的故事的确信度。因为在答辩时面对教授团的刁难时过于紧张，失口讲出了自己一直以来相信的那个“传说”，而论文扣留。

在学校外住宿。住在老公寓顶楼上的一室间中，花得钱很少。

本应在父亲的安排下在靠谱导师那里混完硕士。但因被现在导师的风格和精神吸引，从父亲那里逆反。父亲曾扬言，你不毕业就不给你生活费。结果靠自己在导师和别的教授那里帮忙得到“工资”，变得不再和以前一样挥霍。

## **奇闻轶事**

* 父亲年轻时也在这个大学研读，不过后来转行，是知名矿业公司的股东，管理着公司在南加州和犹他州收购的金矿。希望小孩在硕士毕业以后再修个MBA，以此顺利进入公司的管理阶层。
* 父亲因为自己的成就成为了学校的荣誉校友，也给母校捐过款；而“我”作为他的孩子则不怎么上进，一直活在他的阴影下。一些认识父亲的教授在提到父亲的时候都会以“老巴特勒”*（Bulter Sr）*，称呼自己为“小巴特勒”*（Butler Jr）*。
骷髅人

转生手术的失败品，骷髅人。是皮肤和肌肉因为没有顺利长出，而寿命极短的实验案例。骷髅人一般会丧失身体中的触觉，有时甚至会包括视觉、听觉。因为丧失其肌肉和皮肤，相貌丑陋且骇人。然而他们的消化系统和其余山人一样，没有摘除，所以依然需要靠吞咽消化的方式来获取营养，也因此有相应的味觉、嗅觉。

## **简介**

在最初研究转生手术的时候，术士们认为让经络直接暴露在环境中、不让皮肤和肌肉长出，就可以打造生活在桃源乡的完美身体。但是没有皮肤和肌肉的保护和协助体内循环，实验品的寿命都不长。

手术时间比正常转生手术的时间要短的多。应急时不得不使用的方案之一，但是做了就一定等于送死。

现在骷髅人的制造方式已经作为转生手术的一部分被朝廷密封，没有人知道让顼国人民顺利移居桃源乡的手术，需要付出这么沉重的代价。目前生活在桃源乡的唯二骷髅人——白家兄弟，是最后进入桃源乡的两位山人，他们的手术者在时间紧迫的情况下不得已使用了这种方案；朝廷为此以终生延寿令的方式补偿了他们。
机关术

通过气和机械的共鸣，来操控复杂机械的法术。曾经人类为了壮大自己的势力而研究出的一种法术。在齿轮和木头的咬合中，四两拨千斤，这便是机关术。机关术又有应用“自主机械”，那是不会法术的小婴孩也能使用的机巧玩意。

## **法术原理**

机关术是**方术**的高阶应用，但是和方术不同的是，该法术所控制的工具为构造复杂的机械。但是必须掌握一定程度的操作知识，才能正常行驶。在操作前，需要用灵魂控制**气**至体外的机械中，让气充斥着机械的每个关节；这样在操作知识的带领下，充斥着法术使用者自身的气的机械臂膀才能活动，成为额外关节。在机械操作完毕后，需要把留在机械每个关节的**气**净化然后回收进入体内。由于气是生物体内的气、血液和津液，在操控机械的时候需要把这些体液传输到体外来控制机械臂的运动；为了保证在机械操控之后不出现大失血，所以在操作完毕后必须要净化**气**后并进行完整回收。虽然净化气需要大量时间，但是为了法术使用者的身体健康，这些时间还是浪费得很必要的。

## **应用**

对各类机械的操控。从**神代**时的无人战车，飞鸢，到**机械革命**后的生活所需机械，比如两段车，轮渡，地铁等需要操控的机械工具；到现在甚至用于特殊人士的生活方面，比如机械臂，机械飞行器。

## **自主机械**

* **简介**：不需要气和灵魂的操控，甚至没有法术基础的小婴儿也能用的一类机械法术，但与其说是法术，更不如说是一种自主机械。
* **法术原理**：内部有精密的机械构造，在制作时就被植入了开发者的**法术术式**，依赖这些固定的**法术术式**运行的机械。也就是说，只要是制造完毕后一出厂，它的功能就定下来了。
* **应用**：此类机械技术在**机械革命**后在一些生活所需品的发明上所应用。比如可以千里传信的能话（同电话），接受电台节目的收音机和能视机（同电视机），甚至在本传之前早就发明出的手机，在一百年前甚至开发出了可以自动更新法术术式的智能机。
* **对能石的依赖性**：非常高，没有能石，**法术术式**就不能运行，此类机械就不能运转。

## **在桃源乡中的应用**

* **大机关**：攻城、大能站
* **小机关**：机关御灵、冰室，火室，车马，耕地、纺织；地网（地铁）、轮渡、水利、纺织。
* **房屋机关**：遁地，密道。
* **槐门：**一种考验同伴间默契度的游戏。进去之后自己会分裂成无数个小小的自己。
灵禽

又称鸟人族。分为陆行灵禽和水生灵禽。以四肢的特征与翼人族区分。是非常古老的种族之一。

身上覆满毛绒绒的羽毛。

有两对两肢。上肢类似始祖鸟的翅膀，硬短的羽毛薄薄地附在翅膀上。其掌部比手臂要长；除了大拇指，其余翅翼逐渐分化为四爪，羽毛下露出其余四爪。上肢两翼展开的长度一般会比身高短一倍，最长也不超过身高。下肢为鸟爪/蹼。尾羽较短。

正常鸟人族的嘴巴由喙替代，嘴部和鼻部融合。

体型较之翼人族更大些，正常身高为1米左右，最高不超过130cm。

不能飞，这点和翼人不同。

## **灵禽分类**

指的是在“灵禽”的分类下的种族。虽然一般统称为灵禽，不过不同的“灵禽”也有着极大的差异，现在就来系统地认识犬人吧。

* 陆行灵禽：羽毛滑滑的。下肢为鸟爪，足够坚硬粗壮，可以奔走。
* 水生灵禽：羽毛上附了一层油，下肢为蹼，可以帮助他们在深水中快速游动。
* 离雉族：又被称作“雉人”。体型较陆行灵禽小，飞行并不持久。以长长的尾羽为特征。其祖先是居住在楚地百越的胡人。

## **奇闻轶事**

* 因中原有着“鸟人”一类的脏话，所以在桃源乡一般不称灵禽族为“鸟人”。除非是灵禽们的自行调侃，否则其他种族称呼灵禽为“鸟人”都是不尊重他们的行为。
幽灵养殖场

宫琉开的幽灵养殖场。里面饲养的是蚕宝宝。

每天养殖场都会开展“雷霆赛蚕”的蚕蚕跑步大赛，你可以通过靠给选手下注来获得金钱。不过这种靠运气的赚钱方法怎么能赚大钱呢，除非你下注的赛蚕非常争气。所以你选择给你选的赛蚕打气，但它反而因为过于“争气”而吐了一地的丝。

宫琉告诉你，这里本来有一批老主顾，常常新收获的蚕茧会被他们瞬间扫光，不过那老主顾在今天并没有光顾。

养殖场中还有别的奇观，比如一个小家伙就用金钱从一只刚结了茧的蚕蚕那里买来了它的茧屋，希望能变成蛾子以追上他的祝融族女神。说句实话，他在变成蛾子前就已经足够盲目了呀。而那失去了茧屋的蚕蚕反倒因为不用变成蚕茧而快活地逃过一劫，甚至数起了钱。看到这奇景，你哼了句“有趣”便走开了。
法术列表

您好，此设定仍在创作中， 以下内容仅供参考。

如果作者更新完毕，此公告栏会消失。

此页面将介绍所有在《桃源之下》中出现过的法术。此为简易版的法术列表。

## **传统法术**

### **方术**

这是最最古老和基础的法术，所有法术的祖先。需要使用者通过灵魂力提升气的运作效率，再令它增加身体的某个或全身部位的强度，或作为武器放出。其中，气作为人体内的精微物质，一旦令其增加效率运转，需要大量消耗体内的能量；若意外流出时不合理回收，则会导致体虚气喘甚至危及生命。为了解决强化法术“耗能多”的缺点，一般需要处于能量充沛的环境中或搭配能石辅助法术能耗。

#### **基础类应用**

* **体坚术**：让身体的某处皮肤在固定时间内坚硬起来，做到基础硬化的作用，可以起到一定程度的防御。
* **治愈术**：加强身体中气的运作效率，引导自己或患者的气在几秒内愈合把身上的小型伤口。此法术仅加速恢复速率，新陈代谢的损耗依由患者承担。若病人出现肢体残缺等大面积伤口*（胳膊被烧毁之类的不可挽回型伤口）*，治愈者尽量不会选择另断肢重生的做法，因为这样会给患者带来大量的损耗负担；若是强行令身体断肢重生，则会让患者减寿。

#### **高阶应用**

* 武器念成
* 御灵术

### **仙术**

强化法术的衍生法术，由于其消耗能量的程度远没有前者要高，甚至可以利用周围环境内的能量来完成一系列的法术作用。使用者需要用灵魂力将部分气聚于体外，然后用气包裹住身周的物体分子，再把其中能量提取作为法术所需的能量，最后把剩余能量和分子本体撕扯成自己想要的形态。

#### **基础类应用**

* **能凝术**：把周围可以运用的能量聚集的法术。
* **旋风术**：操纵气流刮出旋风的法术。
* **火燎术**：局部加温擦出火球的法术。可以起到起火并对敌人进行一定程度的烧伤作用。
* **合川术**：聚合空气中的水分子提取出水的法术。在干旱的地方可以取水。
* **雷震术**：聚集电荷形成雷暴的法术。
* **凝寒术**：凝结身边的水分子形成寒冰的法术。

#### **高阶应用**

* **驾风术**：旋风术的高阶应用，可以帮助使用者站在云间腾空飞行。
* **驭盾术**：利用周围的资源制造防护自己的盾牌。一般捻造土墙或者凝起空气墙/水墙作为体外防御。
* 变身术
* 匿身术
* 基础念力
* 物体念成

### **巫术**

已失传的法术之一。是借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的法术。是最古老的法术，方术的部分内容就是衍生自巫术。

* 决心之术

### **术数**

古人将自然界的各种变化以术数公式总结，用于预测个人、国家命运的吉凶。术数被运用在法术文明的方方面面之中，比如桃源乡的机关以术数规律摆放运转，需用术数知识才可解答。

* 奇门遁甲

####

### **综合类法术**

* **御灵术**：利用术士自身的气来捻造使魔的法术。但做出来的御灵的行为有限，勉强称上半个生命体，可以成长，成长时其容器也会成长。弱小御灵的思维局限，而强大御灵的能力超越山人。御灵以被寄生物为容器，分为传统御灵和机关御灵，其中马婷婷便是机关御灵。

## **机械法术**

* 机关术
* 自主机械
死亡回归

主人翁崔福在桃花源外所使用的一种能力，该能力来源于其身上所蕴藏的“决心”。

## **简介**

决心之人在桃源乡外最常使用的能力，用于在桃源乡全身而退之后，仍能在死后回溯时间并返回桃源乡的能力。

## **桃源乡的诅咒**

在离开桃花源后，入侵者的对于桃源乡的记忆会随着执念的强度慢慢消失，直到成为一个抛在脑后的梦境，这就是名为**“桃源乡的诅咒”**。这是术士们于战国时期探索桃花源时得到的结果，一些人明明已经在桃花源驻营搭帐将近半月，但在归来时记忆全无。这就是证明他们的灵魂力不够强大，无法克制此诅咒。

在秦末，白泽王嬴宸正式令桃源乡居民更换身体构造成为山人，并成功进入桃源乡；年复一年，山人逐渐忘记人类对自己的暴行，而人类也逐渐淡忘了这一种族。后来虽然也有人类在不经意间闯入，也因为灵魂力不够强大的缘故，在离开桃源乡时淡忘此处一切。就因为**“桃源乡的诅咒”**的存在，白泽王才因此挑中了桃源乡作为避难所；而这份专对入侵者的诅咒也成功保护了山人将近五百年。

## **魂之屏障**

直到**“晋太元中事件”**的发生，那个因穷困而闯入桃源乡的渔夫在离开时仍能记住一切，所以他为了换取报酬就背叛和山人之间约定把这一切告诉官府，这也是为什么施法者会重新建立起**“魂之屏障”**。

魂之屏障用于防住意志不坚定的入侵者肆意进入。在魂之屏障建立之后，好事者几乎无力闯入；从“晋太元事件”到主人翁崔福到来之前，也只有6位灵魂力强大的入侵者成功破除屏障进入桃源乡，但是全死在了山人们的刀剑下。

## **说明**

如果入侵者拥有非常强大的决心，比如对曾经自己在桃花源做过的一切有千分悔恨，在成功离开桃源乡之后，就能减少**“桃源乡的诅咒”**对自己的影响。

只要直到在死前仍然有回到桃源乡的信念，就能借助决心之力使出**死亡回归**，并可以回到当年来到桃源乡的那一刻。但是自己曾经离开桃源乡之后的历史记忆，会随着入侵者死亡前的决心强度而多少有所消散。

只有信念无比强的人，才能在离开桃花源之后的多年记忆不损地重回桃花源，并改变当年历史。

## **具体举例**

**灵魂的终极状态是决心，而决心的终极状态是信念。灵魂的意念可以超越时间，甚至逆转一切；而在桃源乡这个仙境中，一切就如随口所说的一般，只要有决心便可战胜一切。这就是桃源乡的“死亡回归”。**

经常使用法术的山人经常会消耗灵魂力，就算吸收了天地精华恢复满了灵魂力也无法凝成决心。以下例子会以100%为灵魂力数值的标准来阐述入侵者灵魂力的状态——

* 假设灵魂力的标准上限是100%，使用魔法的时候会对100%的数值有所损减；
* 而决心是超越灵魂力最大上限的灵魂凝聚状态，为200%，作为人类进入桃源乡的基本要求；
* 则能够在离开桃源乡之后仍然些许记住**“回归桃源乡的信念”**，的最低数值为300%。

假设你作为主人公，灵魂力数值为200%，已经凝成决心；则可以不受**“魂之屏障”**的阻挡获得进入桃花源的权限。但是离开桃源乡时，死亡回归的能力只能在数值为规定范围内启动。

* 在离开桃花源时，如果灵魂力仍然保持为200%，那就证明你的灵魂力足够凝聚以成为决心，同时也有再次进入桃源乡的权限；但是由于数值不高无法产生**“回归桃源乡的信念”**，则**“桃源乡的诅咒”**发动，一切有关桃源乡的记忆消除。将无法使用**死亡回归**，没有再次返回桃花源的机会。
* 在离开桃花源时，如果灵魂力高于300%，那就证明灵魂力足够凝聚以成为决心，同时也有再次进入桃源乡的权限，但是由于数值达到成为**“回归桃源乡信念”**的程度，则**“桃源乡的诅咒”**发动，一切有关桃源乡的记忆会减缓消除的速度。只要在死前还记得有关桃源乡的记忆，就可以直接使用**死亡回归**，并带着这些记忆回到当年来到桃源乡的那一刻。

## **注意事项**

* 死亡回归是在仅一条时间线上的时光回溯，这证明了你在从当年离开桃源乡到死亡的这段时间创造的历史，都会因为时光回溯而徒劳消失。就像是在时间轴上画了一条从A到B水平直线，接连将B连到了C；但后来你觉得你在画“AB”之中虽然画的是条直线，但是角度错误，不是一条水平直线。因此擦去AB部分一样。由于AB已经歪了，就算在其中连上AC那也不是一条水平直线，于是你也擦了AC的部分，只得从A点重新开始。所以因为时光回溯，“从来到桃源乡到离开桃源乡到死亡”（A-B-C）的历史完全消失。

* 你觉得是因为自己在桃源乡之中做得不好，所以导致了B的结局，因而牵连到了C。于是你在C时间点死去后，带着死前的记忆回到了自己来到桃源乡的那一刻A。就像是你为了画好这条直线，带着自己在当时画“A到B”的失败经验，以当时画AB的逻辑但是改良了画AB的方式，重新画了一条绝对水平的直线AB，这样未来的BC也会更加完美。

* 接上条，在再次离开桃源乡之后，你对从前历史时间线的记忆就会立即消失。再次以“从A到C直线”为例，你擦去了AB，在还有画“AB”的印象还保留在你脑海时，重新画了一条“AC”的直线。那么曾经“AC”（图上蓝色线条）的存在就已经被你人为的抹去了：就算你对曾经的“蓝色AC”印象多么深，那在创造新的“绿色AC”之后将会对历史时间线“蓝色AC”内容没有印象。**“桃源乡的诅咒”**也是如此，就算拥有“曾经的蓝色时间线”的世界多么令人留恋；**但是在开始创造擦去“蓝色AC”并开始创造“绿色AC”也就是新时间线的历史的时候，曾经“蓝色AC”在理论上就根本不存在**。
* **在入侵者怀抱“回归桃源乡的信念”死亡后，其灵魂力强度同样会决定入侵者在回到A点后对曾经“蓝色BC”的印象。**如果他们的信念不强（灵魂力300%以上），在死亡前就仅仅对桃源乡有着一念之想，那也只是大脑空空地回到A点；如果他们有着非常强大的信念，在死亡前甚至可以保留对“蓝色AC全线”的记忆，直接对着曾经的记忆重新开始。

* 因为入侵者在桃源乡所做的是：利用决心的力量不断跳跃时间线的行为，在画“绿色AB”的时候是按照对于曾经“蓝色AC”的美好愿望而重置的；**而在桃源这个环境中，记忆会和能量一样被封锁在桃源乡之中（类似于山人死去留下的灰尘）**。所以在画新时间线“绿色AB”的时候，只要进入桃源乡之内，入侵者对于旧时间线“蓝色BC”的印象不会因为回溯时间线的缘故而丢失。在画完“绿色AB”的时候，绿色B和蓝色B所处的结局完全不同，这也证明入侵者之前的那一次“死亡回归”是有效的，ta成功地改变了历史。但是由于“蓝色B”和“绿色B”所处位置不同，因此其衍生品“蓝色BC”和“绿色BC”是完全不一样的历史轨迹。所以在入侵者成功达到“绿色B”后，ta对于理论上不存在于世界上的历史时间线“蓝色BC”的记忆会完全损失。**只要入侵者此时心中再无改变历史的念想，其信念就再无存在；当信念不再存在时（灵魂力300%以下），因为“桃源乡的诅咒”的作用，创造完毕的“绿色AB”也会逐渐淡忘。**
竹叶村

南山里之南的村庄。被一大片丛林覆盖。占地面积最大，但也是最危险的地区；人口最少，经济最落后。

## **简介**

被一大片竹林和原始森林覆盖的地区。居民最少，地势最低然而非常温暖潮湿的地区。

尤其温暖潮湿，一些爬行类属的蛇人，蜥蜴人会选择居住于此。但是同样的，凶猛的原住民也霸据一方。因此每年春天，都会有从千岛湖来的外地猎人来捕猎。也就是这个季节，外地人才会被南山人少有地欢迎。

离南山里的其余三大村最远，但是只要老老实实地绕过最北的梅花村，穿越最西的枫叶村枫叶村，往山中被碾平的公路上往山下走，依然可以拜访这里。

## **居民**

竹叶村是南山里最大的城镇，却最少人居住。只是因为凶猛的原住民会直接以竹林为优势，吓退想要往里破坏他们家园的山人。一些喜欢温暖但弱小的山人才不得不住进未被开发完毕的千岛湖，因此这里也只有一些依赖温暖潮湿的强壮山人和猎人会居住于此。

居住的山人基本以依赖温暖潮湿气候的强大山人为主。由于需要在农耕时时不时对付被侵犯了领地的原住民，所以一些昆虫属的山人选择住进了千岛湖区，而留在竹叶村的大多是强大的爬行类山人。比如蛇人、蜥蜴人一类的给人以精明形象的家伙，其实却非常友好，老实巴交；但如果要毁坏他们的家园放火烧林的话，他们也不会客气。

## **经济水平**

由于人口稀少，且存在着原住民的潜在危险；所以很少有商人会选择来开发这片领域，这也是为什么竹叶村是除废都的“经济上最落后的第一地区”。不过依然居民们依然在这里安居乐业自给自足。在每周的集市日，会带着一周的农副产品，拿去桃花村的集市去卖，再买上一周的生活必需品。

其实比起发展迅速的桃花村，竹叶村反而是需要商人们多多光顾的地方。竹子和各种植物争相生长着，而原住民比率却迟迟不下。如果能好好地开发，竹叶村也许是个潜力不低于桃花村的大城市吧。大概是因为退治原住民成本太大了，这里被商人称为“开发禁区”。

## **地貌气候**

竹叶村是南山里四大村之中地势最低的一个村子，位处于一片低洼的盆地之中。也许是被支流覆盖的原因，这里的雨水非常充足，甚至可以照顾到旁边的村庄。但是有的时候也会因为山间盆地的原因会非常闷热，原住民也因此择地而居。常年空气湿漉漉的，便于胎生水生类山人乘风飞行。

河水总是往低地流动。和建在山脉之中的废都、梅花村和枫叶村、或者是建在平地上的桃花村完全不同，这里也是靠河流最近的一块地区，每个春季河水会过河堤，泛滥了河道；因此河道周围长了大片大片的竹林，因此才构成了这个小村子的最初面貌。

被以溶洞为源头的支流直接贯穿，该支流被当地人俗称，**“竹叶河”**。和途径主河道的桃花村不同，竹叶河细而蜿蜒，难以让吃水量大的轮渡通过，因此政府才放弃了开发此处的想法。但是只要顺着它往前走，就可以看到竹叶河和主河道慢慢合并，直到切入溶洞之中。不过，如果为了省下几个轮渡费用而去尝试这条捷径，真的是太傻了。因为越接近溶洞的竹叶河边就越有几率被原住民当做栖息地，擅长捕猎的原住民就会在你偷偷为省钱一事而得喜的时候，在黑暗中咬下你的头颅。

## **交通方式**

如果你不愿被原住民所袭击，且又更快地达到桃花源内部的千岛湖地区的话，你可以选择离废都最近的枫叶村末端的南山大桥为捷径，这样可以直达桃花村。恰好身上又有几个铜板的话，可以直接乘坐通过南山大桥的过桥观光车，在车上你可以直接俯瞰到南山里的全景，大桥正下方那茂密的竹林和原始森林就是**竹叶村**的地标。

大股大股的山风吹过你的面颊，正下方的竹叶就像在和你招手，这就是科技的魅力呀；只不过这大桥一开发，就有更少的村民愿意去通过这危险的竹叶村了。
地图

本条目将列出《桃源之下》出现过的所有场所。

## **桃源乡**

* 废都
	+ 桃源乡入口
	+ 废都守护者居（“家”）

* 南山里
	+ 南山竹林
	+ 枫叶村
	+ 腊梅村
	+ 竹叶村
	+ 桃花村
		- 荣光酒楼
		- 杂货店
		- 客栈
		- 白兄弟居
		- 轮渡口

* 千岛湖
	+ 瀑布区
		- 许愿林
		- 栈桥
		- 红莲迷宫
		- 龟爷的店
		- 垃圾处理站
		- 湿地村
			* 幽灵养殖场
			* 宫琉居
			* 某个人的家
			* 凤青居
			* 轮渡口
	+ 湖底区
	+ 壁穴区
	+ 新都
		- 轮渡口
		- 谒见大厅
			* 科研所
			* 藏书阁
		- 新都第一中学
		- 彭家食店
		- 新都电视台
		- 马婷婷逆旅
		- 王城
			* 王都大道
			* “新居”
			* 长廊
			* 王城中心

* 未开辟区

## **外界**

*以下地区会按照时间顺序排列。*

* 神代（B.C. 1046 ~B.C. 213）-西周至秦朝前中段时期
	+ 楚国
		- 郢都
	+ 秦国
		- 咸阳
	+ 西北
		- 匈奴
		- 龟兹
			* 延城
		- 月氏
		- 安息
* 晋太元中（A.D. 376 -A.D. 396） - 东晋
	+ 武陵
* 桃源本传（A.D. 690 -A.D 705）-武周
	+ 洛阳
	+ 安西都护府
* 现代（二十世纪末到二十世纪初）
	+ 西安
	+ 常德
	+ 某北美大学
孝文丽

姓名
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自称废都的管理者。青面獠牙，三分像羊一分像鹿一分像鹤，五分像人。把离家出走的你视作己出，不希望你走出废都，尝试把你留下来。

## **基本信息**

一位深居简出的女子，琴棋书画样样精通，会捏包子。

在闲暇时，会在废都尽头的一颗大桃树下和树上的一位“不知长相”的好友互对诗歌。虽然她和那位好友达成约定，尽量不去探寻彼此的相貌与身份。

非常有教养，衣着朴素却搭配得当。

尤其强大，在法术操作上极有天赋，最擅长凝聚火焰以及使用相关法术；不过没有伤人的习惯，其法术仅用在便捷生活

是百年前的“晋太元事件”后建造封锁桃源乡屏障的**施法者**之一。

在“晋太元中事件”后和嬴宸决裂，封锁废都。

她记得每一个她曾经照顾的人类，虽然废都已经封闭了将近500年，她仍保留着500年间入侵者们留下的东西。如果你要离开废都继续前进，她会坚决反对。

## 姓名含义

孝

* 国破家亡之时，为族中长辈披麻戴孝。不料有朝一日却要祭奠晚辈。
* 现实中不存在的氏，为她自己杜撰。

孝文

* 合起来就是“教”，她是你在桃源乡的教师和引路人。

丽

* Toriel的“ri”。

孝文丽

* 这并非她的本名，而是她特立独行给自己起的名字。

### **与白渝聆**

他们是“素未见面”的诗友。有一天孝文丽在废都门口的大树下吟诗，却被树上的男子声音回复，两人因此相识。一来一回、一日又一日，两人已经熟悉了彼此。除了主要会相互背诵诗歌谱写诗歌，也偶尔地会聊聊自己那边的生活；尽管如此，两人并不知道对方的姓名、长相、身份，那是因为他们之间有着不去探寻对方隐私的约定。他们一般会在每天的酉时聊上两到四刻，白渝聆在树上，孝文丽在树下；但是今天你却没有见到孝文丽去见那个男人。

### **与嬴宸**

尽管她很讨厌提到嬴宸，但是通过龟爷一类的老山人的只字片语，你知道她和嬴宸是夫妻。她曾经因为“晋太元中事件”后嬴宸发布的“杀入侵者法案”而封锁废都，只为保护每一个进来的人类。听说她曾经是嬴宸的智囊，关系也相当亲密，甚至龟爷表示他俩的关系特别“不合礼数”。

她对嬴宸的态度相当恶劣，经常对他说出一些可怕的言语。她不喜欢你用她以前的夫氏来称呼她。

### **与凤青**

曾经凤青被嬴宸收为弟子，其中她的武艺是嬴宸亲授，而她的知识礼数则是由孝文丽来教，她的名字“凤青”也是孝文丽取的。然而凤青儿时的记忆因重伤而损失，不知道她对孝文丽的记忆还留下多少。目前她并没有表现出任何对于孝文丽亲热的表现，如果孝文丽要做出对顼国不义的表现，她也不会手软。

而孝文丽因为曾经看着她长大成人变得有情有义，而对教书感兴趣。

## **奇闻轶事**

* 她记得曾经招待的每个人类。
* 她的爪子虽然毛毛的，但是细长。像是鸟类的爪子一样。

## **注释**

1. ↑ 两到四刻：换算为当代的30-60分钟。

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犬人

又称“艮狗族”。

嗅觉、听觉十分灵敏。上古时期常作炎黄部族的军卒上战场。

随着长年累月的进化，其祖先的视觉弱点已经被逐渐筛选掉。但因山人朝廷对于同族婚姻的鼓励，近年来其视觉缺陷越加明显。若该犬人族身上的远古血统越纯，其视力问题则会越大。

犬人族的视觉缺陷表现于对颜色的辨别上*（比如红绿色盲）*、和其较近的视觉范围*（只有50m）*。除了先天的“适当和别的种族混血”之外，犬人族后天需要佩戴眼镜来补足先天缺陷。但是犬人族依然可以分辨各种灰色，所以依然可以掌握以黑白为主的绘图能力，近年来因此出现了不少犬人族的画家。

身高从110cm至2m不等。平均寿命为75岁。

## **犬人分类**

指的是在“犬人”的分类下的种族。虽然一般统称为犬人，不过不同的“犬人”也有着极大的差异，现在就来系统地认识犬人吧。

* 犬人：一般指黄河流域的中原犬人后代。其祖先曾效力于炎黄部族。
* 狼人：一般指并非黄河流域的犬人后代。是胡人的后裔，相貌与中原犬人差异极大。毛发极多。桃源乡的狼人数量并不多。
* 豺人：一般指长江流域的犬人后代。体型较小。
山人的葬礼

山人的葬礼和外界人类的葬礼很不同。如果有人在桃源乡去世，其身体会被桃源乡撕碎然后化为营养被环境吸收，而保存意识的中枢系统不能作为营养，因此桃源乡的死者没有尸体，而是留下和中枢系统同等质量的白色灰尘，这被称为骨灰。因为不再有完整的尸体，因此大多山人不再循规蹈矩，他们认为这些骨灰还保存着死者的意识，为了让死者仍可以安乐，他们或会放置骨灰于死者生前最喜欢的地方，或会将骨灰撒在死者生前最喜欢的东西上。这样就算死者的身体崩毁，他们的思想依然随着物品留在生者身旁、寄留在他们最爱的物品之上。

另外，只有山人及外来的人类存在死后尸体化为骨灰的变化，而原住民及桃源乡的动物不会有这样的变化。这种变化的含义很像中原西南藏区的天葬，所以部分山人认为创造桃源乡的北方神是存在的，因而春官在祭祀时顺便会把玄武神一并祭祀。
牲畜拉车

一般指的是以高负重的动物拉的车。在山人进入桃源乡约三百年后淘汰。

## **简介**

从公元前2000年就开始出现的载具，车辕前系有一根名为“衡”的横木，横木两端附有人形轭，以马、牛等高负重的动物作为动力来拉行。

一般分为“大车”和“小车”：大车车厢大，主运货，由牛拉行；小车车厢小，主运人或者作为战争用的戎车，由马拉行。大车行步稳健但慢可以在多种路面上行驶，小车行步快速但对路面平整度要求高。

在山人移居桃源乡以前，大车为低级别的车种，而戎车的数量被当做了一个国家国力的标志。

牲畜拉车是人类和山人的主要交通方式。但是其地位于移居桃源乡后200年左右的“机械革命”动摇，约100年后牲畜拉车被新式交通工具所取代。

## **大车和小车**

**大车：**由商朝时期的王亥发明出的车种。以独辕或双轮的形态为主，上载方形或长方形的货厢，由一牛拉行。车速较慢，但行驶时尤其稳健，上可载大体积的货物，平民也可以乘坐。

**小车：**由商朝时期的孙相土发明的车种。车厢及轮子数量与大车相同，有二马或四马拉行。车速较快，对路面平整度要求高，容易颠簸，因此乘坐之前需要学习一定行车礼仪。除了供贵族乘坐，也可用作戎车。

## **淘汰原因**

由于两种车各有优缺点，无法在保持速度的同时也降低颠簸度，做到两全其美。于“机械革命”之后，便增生出新科技以改善旧车弊端。200年后，牲畜拉车因影响路面整洁度被正式淘汰。现牛马等牲畜主要被用于生产肉类，少量用作农作播种作业；偶尔在新人婚礼时会被用作暂时性的牲畜拉车以吸引人眼球。
龟兹

*（音“秋辞”），又称屈支*。天山以北的西域绿洲国，地处今新疆库车附近。是一个多民族融合的农耕商旅国家，同时也是“能石 ”的发源地。中原人常以**阮国**多风沙而戏谑，殊不知那里成了高鼻深目的塞种人商业枢纽。首都为延城。

## **正史记载中的龟兹**

龟兹，最早于班固的《汉书》中出现，是汉朝的西域北道诸国之一，唐朝的安西四镇之一，是古来西域出产铁器之地。龟兹国以库车绿洲为中心；回鹘人到来后，人种和语言均逐渐回鹘化。

其西汉时隶属匈奴，公元前77年（汉昭帝元凤四年），龟兹服从于汉。公元前60年（神爵二年），汉廷在龟兹东乌垒城设西域都护。王莽时重又隶属于匈奴。

### **简介**

龟兹地区，在古代，至迟西汉起，即已有了国家组织。古代的龟兹国，在其强盛时期，将于几乎囊括了焉耆盆地以外的整个塔里木盆地北沿地区；在其弱小时，也大致包括了当代库车、新和、沙雅、拜城四县的绝大部分。

龟兹地区降水稀少，但其背景和西境却有高耸入云的大山峻岭，山上有千年积雪，夏日融化，形成数条河流。河流所经之地形成绿洲。各绿洲都是农牧业基地，主要经营农业，兼营畜牧业，且有着丰富的矿产。当地居民比较复杂，从人种上说，既有东方的蒙古利亚人种，也有西方的欧罗巴人种。

龟兹地区的对外贸易，主要是过境贸易，限于能力，本身没有大宗出口的货物。但并不是完全没有出口能力，龟兹地区的牲畜、手工制品。铜铁制品等特产皆为东西商旅所爱。

早在秦汉时期及其稍前，龟兹人便以精通冶炼术。《汉书》记载：“能锻冶。有铅”。龟兹矿产除有铜、铁、铅、雌黄外，还有一种名为石脂者，曾引起中原人士的极大兴趣：“其国西北大山中有如膏者，流出成川，行数里入地，状如饣弟糊，甚臭。服之，发齿已落者，能令更生，疠人服之，皆愈。自后每使朝贡。”

## **居民**

龟兹人的祖先为塔里木盆地讲吐火罗语、用婆罗米文字的游牧民族，同时也是原始印欧人中地处最东的一支民族。吐火罗人就是大夏人，与月氏人同属塞种人，也就是汉人眼中的“白人”。

由于在语言学分类学上吐火罗语与其近邻—印欧语的主要东方分支Satem语组的印度-伊朗语(Indo一Iranian)的距离较远，反而与分布于欧洲的Centum语组的拉丁一凯尔特语与日尔曼语有较近的关系，故它在印欧语分类学的研究中占有举世公认的重要地位。这使得龟兹成为古印欧语在东方分布最远点的标志地名之一。

## **习俗**

### 匾虒

龟兹国人以扁头为美。“其俗生子于以木押头，欲其匾虒也”。龟兹人中存在着有意改变颅形的风俗，当孩子年级还小时，用两块木板前后斜夹颅骨，待其慢慢生长而变形；此做法为表示其子身份与常人有异，只贵族能效仿也。

### 发型要求

据《晋书》、《隋书》及《新唐书》等史料记载。龟兹古国居民均有剪发垂项、短发齐颈的习俗；而汉风及西域之前，西域地区尤其东疆地区一代的居民均不剪发，披发于肩后，或挽发于脑后、头顶，或以套罩发。

于龟兹古国居民相反，龟兹古国的国王是不允许剪发的。“其王头系彩带，垂之其后，坐金狮子床”；“俗断发齐项，唯君不剪发”。据《隋书·西域传》载，于阗国王非但不准剪发而且必须将其发掩藏在锦帽中，他人不得窥见；相传谁若见到王发，其年收成必定不好。龟兹王的头发大可不必收藏，但不能见，与于阗稍有异。

### 狮子崇拜

龟兹居民，尤其是王族，有崇拜狮子的习俗。更有甚者，以龟兹古国臣民为基础的、在龟兹古国废墟基础上兴建起来的“龟兹回鹘国”在期初期自称“狮子王”。由此得知，龟兹古国的图腾崇拜之一为狮子。

## **能石冶炼的发源地**

坐落于西北的**西戎**，原来也是拥有繁茂草原森林河流之地；但由于游牧民族在其上东奔西走，以半农耕半游牧的形式生产，资源越来越衰竭，最后在天山以北的地区定居，成了一个在沙漠绿洲上建国的多移民民族。古龟兹商人将波斯人在容器中储存化学能的技术带到此处；并合并多方智慧，改良出了一种名为能石的产物，也就是千年后桃源乡中能源结晶的前身。后龟兹被戎狄攻占，并成为戎狄的附属国；年年为其进贡能石及一种名为“石脂”的膏状副产物，并壮其实力为其攻略中原。后中原子民在和戎狄的交战中得知了能石一物，在多场战役中败退，便只得和匈奴人结盟，也因此得知了被美誉为“**能石之乡**”的龟兹，便与龟兹开启了贸易。龟兹就以进贡与贸易的方式，为匈奴和中原提供资源。

战国末期，因撕毁与匈奴的盟约，古龟兹国在一夜间被大火烧毁，其冶炼能石的技术也被掩盖在了黄沙之下，再无人问津。而传入中原的能石，以及对堪比丝绸之路的商道的记载，也和“妖魔山海经”以及“妖术”一起堆在禁书中，经由**焚书坑儒**一起湮灭。至于“白家王朝的后人集合旧臣再开辟新龟兹国”并“和中原人重新通商”已经是两百年后的后事了。

## **注释**

1. ↑ 今甘肃泾川一带，季封受商王封疆处。
2. ↑ 失落的古国——龟兹，走进新疆  ．中国广播网[引用日期2013-07-20]
3. ↑ 故国神游话龟兹  ．新疆天山网[引用日期2013-07-20]
4. ↑ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 刘锡淦、陈良伟．《龟兹古国史》 [M]：新疆大学出版社，1992：3-198 引用错误：无效`<ref>`标签；name属性“:0”使用不同内容定义了多次 引用错误：无效`<ref>`标签；name属性“:0”使用不同内容定义了多次 引用错误：无效`<ref>`标签；name属性“:0”使用不同内容定义了多次 引用错误：无效`<ref>`标签；name属性“:0”使用不同内容定义了多次 引用错误：无效`<ref>`标签；name属性“:0”使用不同内容定义了多次
5. ↑ 《汉书·西域传》
6. ↑ 段成式 . 《酉阳杂俎》卷七·酒食；
“又写作：'饧糊'，'疏饼'、锑糊饼。饼谓之托，或谓之餦馄。” 赵宏志 . 《酉阳杂俎编译》 . 2014：232
7. ↑ 李延寿 . **北史卷九十七列传第八十五西域**
8. ↑ Chunxiang Li et al，2009，Evidence that a West–East admixed population lived in the Tarim Basin as early as the early Bronze Age
9. ↑ 9.0 9.1 <匚虒>
10. ↑ 玄奘 .《大唐西域记·屈支国》
11. ↑ CCTV9. 《龟兹龟兹》 第二集荒城遗骨 .2012

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龟爷

龟爷
--

姓名
--

在千岛湖杂货摊售卖商品的老龟。不知活了多久，是桃源乡中最老的山人，也估摸着是桃源乡中最老的生物。记忆常常失灵。

## **外貌**

头顶一小斗笠，斗笠中开一小洞，用于露出束起的稀疏头发。牙齿东歪西倒，有些已经松动几近脱落。颚下两寸胡须在他说话时还会微微颤动。老眼昏浊，似乎已分不清东南西北，但三言两语便能把不懂事的陌生人训得服服帖帖的。

## **基本信息**

他是个在岛居区和壁穴区附近的洞穴中安家的老山人，背都挺不直，但也不厌其烦地和旅客一遍又一遍推销着他的“垃圾”。他忘掉了自己的名字，以龟爷代称。豪爽开朗，喜好和路人调侃，话语风趣幽默，话中有话。知道你身为入侵者正在被凤青追捕的事实，甚至和你推销可以派得上用场的东西。

他知道当朝高层的无数逸闻，追杀你的罪魁祸首在他口中就只是个“小毛球”，那个爱着你的妇人也貌似是他记忆的小辈一般，而整日追杀你的恶霸像是从儿时就开始崇拜他了。为了脱离此刻的险境，你开始旁敲侧击，只为从这位资历无比高的老人口中套出些线索，不过他的记忆却总在关键的地方卡壳，想不出你想知道的关键内容。

你知道不能强人所难，只得买了一些东西作为感谢并悻悻离开。但你却不知道的是，这个连名字都忘掉的老人心中藏着的秘密犹如镶嵌在桃源乡山壁上的矿石一样多。若是把他心中的矿石摘下来一点点打磨，噢，你可以根据这些在桃源乡寻觅到更棒的宝物。

## **奇闻轶事**

* 他忘掉了自己的名字。
* 虽然是个记忆不灵的老人，但是他好色的本性依然不减。如果你是个可爱的女孩子，他可能会给你打折哦！
* 他是桃源乡中最年长的生物。出生自黄帝时期，家中巫术师世家，世代为当朝的王问天寻命。知道很多也忘记了很多，若要他想起他早年的奇事，估计比登天还难。
* 来历不凡，知道当朝高层无数趣事。却对自己也是“英雄”一事矢口否认。
种族

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又称作人种。这个名词在顼国于桃源乡建立后才出现。

在神代还未终结之时，只有贵族有力延续自己身上的远古性状，平民只得让其血统逐渐淡化，而所谓的种族名称也只是在民间作为互称而已；而进入桃源乡时，朝廷按照山人们的相貌进行种族分类，并鼓励同族生子，以保证远古性状的延续。现在，不管山人形态多么各异，每人受到的福利都相同（至少目标是这样）。

于废都开辟之后，白泽王融合前朝法案决定制，开创了“由王，十卿以及民众投票”的新法政。在此之后，所有臣民的子女会混合在几个城区的交界处上学，教师传授种族文化融合的概念。尽管如此，随着每个种族的相貌越来越鲜明，从前阶级之间的差别又慢慢显现。

尽管如此，随着每个种族的相貌越来越鲜明，从前阶级之间的差别又慢慢显现。 一些猛兽山人只会和血统相近的山人结婚，而一些弱势山人则只会与血统相近的山人结婚，因此每个山人的地位早在它出生的时候就定下了。在桃源乡，种族决定了地位，从没人反抗过，因为这一切让他们的秩序井井有条。
恶搞二设

此处会堆积一些来自本传/本传衍生au·paro的搞笑二设，**请不要和本传设定混淆，请不要带入本传设定。**需要了解本传设定和剧情才能看懂。**自嗨产物，剧透注意**。

## **本传二设**

### 弃子线

#### TE/白渝聆线

* 女阿福有时会怀疑白渝聆的（心理）性别。因为和老白相处了这么长时间，总觉得自己是在谈百合。
* 在私奔篇中，女阿福和白渝聆剩下的姐弟被笔者称作“伊莉雅”、和“史蒂芬”。（此处捏他两个孩子和《Fate/Stay Night》的伊莉雅及《史蒂芬的宇宙》的史蒂芬的性格相似之处）
* 女阿福的日常就是日老白、日老白、日老白、黄笑话、日老白、日老白、日老白、黄笑话。简直就是行走的~~泰迪~~、~~混沌恶~~、~~拔作男~~女主角。
* 崔父很讨厌白渝聆，因为自己辛辛苦苦喂大的猪拱了一颗烂白菜。
* 相比白渝聆，崔父就很喜欢自己的另一女婿，白瑾茨。
* 崔父和荣光的关系很好。甚至两人的关系已经好到“闺蜜”的程度。两人的日常就是diss白渝聆。
* TE结局，白渝聆和凤青成为了高中的老师，两人的办公桌面对面，虽然关系还是不好，却是不错的酒友。
凤青

凤青
--

姓名
--

一只外貌像鱼的妖魔，她全身包裹着铠甲。作为桃源乡的大将军，她为了拿到最后一颗人类灵魂而在千岛湖的布下埋伏，只为能够成功夺走你的生命。

## **外貌**

在桃花村尽头的千岛湖中遇见的妖魔头领，貌似是水生类的妖魔。她坚硬的皮肤呈湛蓝色、手指间有蹼、像鱼鳍一般可以自由转动的耳朵可以在水下听八方。

仅剩一只的金黄眼珠上有着和猫一样的细瞳仁，在黑暗中可以发光。脓黄色的牙在嘴巴里自由生长着，就算她的钢铁嘴巴也封不住这些乱七八糟的牙齿。这厮口音含含哝哝，估计是口中的乱牙导致，但口中的言语却极其利落。

她没有人类一般撑起脸部构型的鼻子，但是在脸颊两侧长有伤疤似的鳃，供这厮在水下水上都可呼吸。

## **基本信息**

曾经统领妖魔大军的夏官司马，据说在秦时和人类的激战中重伤后退于前线后，而剩余军队也如其军心一样在一年之内被击溃，最终败走于人类。而其却奇迹般地在混战中苟活，然落下的伤痕到现在都没有痊愈。目前身体状况已不如以前，左眼和没有衣服遮盖的部位都缠着渗着血的复合式绷带，也许这又长又臭的东西就是她的内衣。

对你来说不是善类。会很利落的击毙敌人，这对你来说极不友好。

有腿伤。可以抓紧她腿伤发作的时期逃跑。

现在是妖魔军队的首领，用于维护桃源乡的治安所建设的。但是在屏障建设之后，这个军队只用于逮捕零星几个闯入桃花源的入侵者们，或者是作为和平时期的维和警察而管理一些不遵纪守法的妖怪们。在夜晚的时候，会值班最后；为了节省能源，她总是亲自把千岛湖至湖心岛大桥上的灯给暂时关闭。

生活中是个大姐头。虽然在尽力解决军队中的贪污行为时会稍显严苛，然而在休息时总喜欢在酒楼喝酒。不过招待重要客人时会特地泡上茶水，也许曾经喝茶水的经历对她来说是一段美好时光吧。

爱憎分明，就算对敌人也会非常遵守军仪，只要和她谈好条件也许任何难题不在话下，反之亦然。但也许由于过度守纪，有时会得罪一些老滑头；不过她不曾在意。

同为“**晋太元中事件**”后的屏障**施法者**之一。

## **装备**

* **活动纱布（全身）**：包裹在全身的内衣式防具。专用于伤兵，可以止血，关键时期减缓肌肉坏死程度。
* **玄铁甲：**新材料做成的玄铁甲，非常轻便。
* **铁头甲：**除了头上和左眼围着绷带，她还带着一个可以盖住额部和双颊的铁头甲，就算平时也不脱下。
* **梨花枪**：梨木为柄做的枪，以枪尖上像是牡丹一样刀纹为名。为了防护其柄不进水而腐朽，凤青会在梨花枪上使用法术去加强枪的强度，顺便形成了薄薄的一层防水膜。

## **姓名含义**

凤

* 能带来天下大安宁的神鸟，愿大将军安抚四方，使天下归心。

* 楚人自古尊崇凤，凤可谓楚人图腾。大将军本是楚人。

青

* 水之颜色，引炼金术水精灵温蒂妮（Undine）之意。

凤青

* 战国时贫贱者有名无氏，“凤青”就是她的名字。

## **奇闻轶事**

* “凤青”这个名字来自于前王后，她不愿别的人提起她的乳名，虽然和她关系好的几位总是在私下去喊。
* 在战争中受了重伤，那段时间是她最危险的劫难。浑身的伤口让她连日高烧，也因为被关在监狱无力治，伤口出现了大规模的感染。进入桃源乡后，虽然在千年中一直不间断就在接受着治疗，但是她也丢失了一小部分的记忆，貌似已经找不回来了。失忆原因不明，不知道是脑部轻微受伤造成的，还是高烧感染的原因。
* 拒绝了白瑾茨想要和自己共事的请求，但是以教他做菜为交换；并和他许下承诺，如果他有一天抓住了人类就让他加入军队；虽然她心里清楚，这个强大的男孩在关键时刻不会忍心去抓一个人类，就像他的哥哥以前一样。
* 做菜时也会带着杀敌的利落，菜的味道并不可口；但是如果让她静下心来做，应该可以做出美味佳肴的。

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小冰哥

南山里和千岛湖售卖冰棍和糖稀的小哥，兔人族。一般可以称他“小冰哥”或者“糖稀哥”。在主人翁进入桃花源时会看到他在售卖糖稀，但是一直在以糖稀的低收益发愁。在夏天的时候他会以低价卖自家的糖水冰棍，不过比起随处可见的糖水冰棍，小孩子们还是愿意倒出自己的全部家当去新都买一份大号的鸡蛋冰糕。

梅花村街口的商贩。虽然在主人翁见到他的时候正值春天，他正在卖着糖人；却以夏日总卖着负利润的糖水冰棍的“小冰哥”为名。见到他的时候他总笑着，糖人也比洛阳大街上的糖果甜美漂亮，小孩子总在自己余下几个铜板时偷偷光顾；自己却怀念着炎热的夏天，因为大家就能买起他的冰棍了。听他说他的祖先在还未进入桃源乡之前是居住在华夏北方的北兔，以着一身浑白的漂亮皮毛闻名；但是在四季温度稳定的桃源乡，就算是待在海拔最高的梅花村，皮毛也只是灰蓝不变。他希望用夏天的冰棒来吸引起大家对正常“冬天”的怀念，不过好像没用呢。比起他的甜味冰棒，喜好攀比的孩子更喜欢央求着父母在其考上期末状元时，去新都吃一次美味的冰糕大餐，现在的小孩子啊......

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世界之外

位于桃源之下世界线α到世界线Ω之外的世界。本页将会介绍《桃源之下》的双原作，及根据《桃源之下》衍生出的AU和Paro。

## **原作**

* **Undertale**：《桃源传说》及《桃源之下》的原作。
* **桃源传说**：《桃源之下》的启源。在这个世界中，审判者的委托人是一名名叫Gaster的墨妖，而他本人也尤为洒脱憨厚，甚至与海底世界的审判者交好；其弟也是个无比单纯且纯洁无暇之人。

## **平行世界**

### 正剧向创作

* **极乐之下**：《桃源之下》的正剧向if故事线，具体人物构架参考Undertale知名AU《故事调转》（Storyshift）。可以被视为《桃源之下》世界线α到世界线Ω之外的世界，在这个世界中，妖魔没有选择铤而走险南下并更换身体移居桃花源，而是北上来到了能石发源之地——龟兹。

### 娱乐向创作

* **逆转桃源**：《桃源之下》的娱乐向故事线，具体人物构架参考Undertale知名AU《逆转之下》（Underswap）。是《桃源之下》世界线α到世界线Ω之内世界的人物调转相关的假想故事。
* **阴世之下**：《桃源之下》的娱乐向故事线，故事理念参考Undertale知名AU《堕落之下》（Underfell）。是《桃源之下》世界线α到世界线Ω之外世界的人物堕化的假想故事。其中包含R18、R18G的设定。

## **恶搞二创**

### 恶搞二设

* 恶搞二设
* 制作花絮

### Parody

* 霍格沃茨paro
* 塔罗牌paro
* 冒险岛paro
* FGOparo
* 九宫格paro
* 小小桃源之下：幼儿园paro，对于“主要角色全部都是中班生?”的假设。
查让

查让
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姓名
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您好，以下的内容就会涉嫌剧透。

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你脑子中的声音，在你进入废都屏障口的花丛中苏醒。大概是个鬼魂，没有性别。

小花经常念叨着的一个人。也和你有着剪不断理还乱的关系。

## **基本信息**

* 它是附在你身上的鬼魂，有独立意识，但总是处于沉睡状态。在你死亡后，吸收着你死亡转生时决心散发的灵魂力逐渐苏醒。给你鼓励，给你支持，也会给你杀意；这要按照你在这条路上的选择而定。
* 虽然按理说它是没有善恶观念的存在，但是生前的执念让它有时心软。比如会对小孩子们有着纯真的感情；比如会在藏书阁对雪鸭女士的一战中训斥你的无情；比如会在和平结局中留下自己的感情告诉自己一条自己的时间线已经结束了。这些证据让这个孩子永远站在了“守序者”的立场上，只要你坚定自己的决心，查让的提示永远会正向的帮你。
* 它性格冷漠而做事非常果断，按照自己目前的标准。不择手段的努力着，不受感情纷扰。如果你也是已死千年的孩子，本心早已不再了吧。
* 如果你和查让玩得来，可能会发现这个孩子还不错。但是关于“它”的话你不能全信，有利有弊就对了。
* 查让被埋在了进入桃源乡的洞口最前端。“**晋太元中事件**”后，查让的墓被作为了施法者们建立屏障的基准，屏障被建立在了查让的墓之前，以“外界—屏障—查让墓—废都”的排列方式。因此，查让的墓是所有入侵者进入桃源乡之后第一个见到的地标，如果是地上上开满了一片紫色的小花，那小花之下的那片土地就是查让的墓。同时这块墓的位置也是桃源本传主人翁崔福在开始于桃源乡的历程前苏醒的地方，也是崔福在死亡回归之后的启程点。

## **姓名含义**

查

* Chara的“cha”。

让

* 以礼让为名，又被刻下了“攘”的命运。
* Chara的“ra”。
* 今人姓名甚少出现“让”字，拥有这个名字的人物当出生在哪个古老的年代呢？

## **奇闻轶事**

* 它是个附在你身上的鬼魂。在起初因为灵魂力的缺失，还处于半沉睡状态，但是它萌生出的意识会和你共享。由于它生前也是个药师，就算会萌生出一些意识或者给你的提示，你也会以为是自己脑子中的想法。
* 在起初，死亡次数不是很多的时候，你没办法确认脑子中的那些想法是它的。但是根据它是个谨慎的人这一证据来看，它萌生出一个想法的时候会有所停顿。
* 它是道德灰色地带之人，会因为你的行动而做出相应的判断。如果你选择屠杀，他也会选择在屠杀之中获取利益，并夺取俞令之后的“天芒”；如果你选择规避，他也会在欢声笑语中静静沉睡。
* 即使寄宿在你身上，也没有把你当做东道主的意识，依然偶尔会耍你并且让自己开心。
* 在查让说真话的时候要好好记下，因为这个家伙因为有点“害羞”，不会重复。

## **真实身世**

小时候不被父亲看好，备受哥哥们欺负。却努力在父亲的课上和嫡子们一起努力学着医学知识，习惯解剖活人上山采药等严峻训练。但是由于父亲炼不出皇帝所要求的长生不老药自杀而死，家庭解散，母亲又死于当地痢疾。在百般折磨下，走投无路掉下悬崖，却生还，且发现了桃源乡的入口。

心中有着百般痛苦，刚进入桃源乡时攻击性极强，但是被公子嬴文辰所治愈。之后和嬴文辰一起探索着桃源乡的秘密，却发现自己拥有死亡转生的能力，在死后会带着记忆回到下一条时间线上。为了完成和嬴文辰之间的计划，和他定下暗号。

一直在对抗着桃源乡的某个重置力。但是最后在嬴文辰吸收了他的灵魂变成“妖魔”离开桃源乡后，不知因为什么原因而拒绝抵抗人类的攻击，然后放弃意识选择永远沉睡。

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仙术

方术的衍生法术，同样是很古老的基础类法术，和方术于同一时间发掘。名称源于古人将自己身体的内的能量为介质沟通牵引外界天地元气而引发的各种超自然效应；传说“仙术”是古人被神仙启发而模仿构思出的法术，认真修炼便可成仙，因此叫做仙术。**是借助自然的力量的法术。**

## **法术原理**

使用者需要用灵魂将部分气聚于体外，然后用气包裹住身周的物体分子，再把其中能量提取作为法术所需的能量，最后把剩余能量和分子本体撕扯成自己想要的形态。学习之前需要掌握足够自然方面的理论知识，这样才能将能石或者身周的能量通过气的作用做出自己想要的变化。

## **应用**

一般用于**撮合体外能量并以自己的理论加以融合分解做出实物**（比如最基础的释放能量波来作为防身攻击。或者操纵气流刮出旋风、局部加温擦出火球、在干旱的地方聚合空气中的水分子提取出水、聚集电荷形成雷暴、凝结身边的水分子形成寒冰的**元素类法术**。我们熟知的**念力法术**，也不过是对元素类法术的综合应用罢了，原理就是控制气流对物体进行推动或扭曲至自己想要的状态上：只是气流不会像攻击类体外法术一样浓缩成风刀，而是仍然处于均匀分散的气分子的状态，并在他人都无法察觉到的状态下对物体的平稳推动。**有些理论充足者甚至可以撮合木屑生成纸张，提取铁分子高温融合生成武器**）。

## **对能石的依赖性**

由于此类法术属于体外法术，所以只要用气去包裹住体外的能量，再对这些能量进行加成就可以了，**和工厂人员通过自己的技术（脑中的自然方面理论知识）用手（气）加工零件（体外的分子）类似**，**是一个从内到外，从个体到身周环境的过程**。该法术对魔法石的依赖不如强化法术高，但是如果身边能量较少，可能靠自身使用的仙术无法造成多大效果。在此类情况下，可以借助分解能石中的化学能，并帮助强行裂解身边的分子进行仙术。
五大属性

您好，此设定仍在创作中， 以下内容仅供参考。

如果作者更新完毕，此公告栏会消失。

法术入门指南的第一节附录，介绍了法术使用者的五行属性。

中医根据宇宙万物的运行规律，将世间的一切分了阴阳，又接着根据阴阳分了五行学说。五行学说认为事物可以分为五个类别，称为五行，每一种属性都有自己的性质。五行属性，每种属性都会对于不同种类的法术有着不同的把控性，以下，笔者会介绍一些在《桃源之下》中出现的法术使用者的属性。

## **分辨方法**

因为使用者们的出生年月，生长环境不同，而经络中的“气”所归属的属性也不同。通过不同属性的气和“灵魂力量”的组合，在不同战斗中发挥的力量也不一样。

## **属性列表**

五行，又分为——金木水火土。

* **金系**表西方，以肺为首；
* **木系**表东方，以肝胆为首；
* **水系**表北方，以肾为首；
* **火系**表南方，以心为首；
* **土系**表中央，以脾胃为首。

## **属性相克**

其中金克木，木克土，土克水，水克火，火克金；而木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
时间操控

上古神农所创的一种时间类法术，属方术。

使用时需要大量自身的气来控制，是神农通过踏尽自然河川理解万物生长后而研究出的一种法术，可以调控单个或多个生物的生理运转速度（比如瞬间让草木生长），曾用于帮助其子民解决荒灾。

由于操纵此法术时需要以大量自身的气来控制，需要和当前环境心神合一的术士才能操纵，所以很容易造成失 误。况且由于年代久远，相关资料已缺失，因此凭借残缺资料来练习此法术是很危险的事情。

学习该法术时起初需要练习植物类的瞬间生长，之后便是操纵让雏鸡长大之事。熟练者甚至可以调控自身的新城代谢速率，若有心术不正之人得到此术之技，极可能用此术来攻击他人（如让敌手瞬间变老或停止心跳致死）。所以该法术被设为禁术。但正因为学习该法术的重重限制和危险，才使得古代的那些术士及神农粉们欲大胆研究尝试。

这项法术现在正应用于延寿令之上。
千岛湖NPC/岛居区NPC

千岛湖的岛居区，俗称“**瀑布**”。部分水生山人、两栖类和喜爱潮湿环境的居民的居住地。最靠近南山里，从南山里到此地之间有千万瀑布倾泻而下。此页面将会简单介绍主人翁会在岛居区各地遇见的山人。

## **主要角色**

* **凤青**：居住在岛居区的鱼人妖魔。看上去大大咧咧，实际上是妖魔军队的司马。一心想捉拿你的性命。白瑾茨的好友兼厨艺班老师，实际上白瑾茨有些忌惮她，害怕惹她生气，但也不希望你因此自己的多嘴多舌而因此丧命。
* **怪物小孩**：岛居区中频频出现的怪物小孩，龙人族。没有双臂，靠两只健壮的小腿儿跑的飞快。单纯友善，没有意识到你实际上是个人类，就算后来得知了也无法接受“你是个‘坏人’”的事实。崇拜着凤青，但是父母不尊重它的喜好。按照它所说，它的父母在新都工作没时间陪着它。

## **敌人**

* **力之海马**：力大无比的海马哥哥，马人族和鱼人族的混血种，有着马人一样的上身和鳗鱼一样的下身。在水汽弥漫的岛居区，可以借助法术乘风飞行，实际上居住在湖地区。非常喜欢健身，有着非常漂亮的上肢肌肉。在秀肌肉的时候会淌汗。如果你能和他开心的谈论健身的话题，他会在和你分别的时候给你一些金钱，来解决金钱紧迫之需；但他对于一些聊不来的家伙不会大大方方。约刷的朋友，害怕**害羞鲛儿**的歌声。
* **害羞鲛儿**：一只为自己丑陋的脸和不动听的歌喉而害羞的鲛人。虽然剪着长刘海盖出自认为丑陋脸颊，当看到她真正面目的时候也不会被吓到。当你和她合颂过歌曲之后，她会在力之海马和约刷找你麻烦时，用歌声吓走他们。
* **约刷**：一只玉虚族山人。有些道德洁癖，但是他却时时动摇。他的壳是凹下去的，里面装了一些水和一只不会说话的小鸟伙伴。为了不让小鸟伙伴提早离开，他都会尽量保持着爬行的状态，顺便摇晃着他的小尾巴，让小鸟在寂寞中得到欢乐。力之海马的朋友，害怕**害羞鲛儿**的歌声。实际上他并不是一个坏人，也有自己的目标：“清理整个桃源乡”，他觉得所有事物都很肮脏，但不希望别人死去，因为山人死去留下的灰尘很难清理。
* **大霉**：小霉的完全体，种族不明。后证实是水人族。
* **愤怒木偶**：一只附身在木偶身上的“幽灵”。并表示废都那只不会说话的木偶是他的表亲，他是为了他的表亲而向你打抱不平的。他以着“攻击附在驱壳上的役夫灵魂”的命令操控着机关御灵们，妄图夺走你的灵魂，非常自大，甚至最后他的御灵都把他当做了废物来攻击了。但是他同时也被不知情的凤青当做了门前的沙包。口头禅是：“役夫！役夫！！”
* **原住民**：藏在靠近洞穴旁的溶洞墙壁里的原住民。你大概是看不见他们。

## **商店NPC**

* **龟爷**：开着杂货店的玉虚族老人。自称自己卖的总是些垃圾。待人和蔼，为人刚正不阿；会习惯性地关心子辈。已经非常老了，经常会出现一些记忆障碍。
* **提米们**：神秘村庄中的种族，自称提米族，但真的不是猫人和狗人的混血吗？有着庞大的历史，貌似和神兽有着渊源，谁知道那是不是胡扯？口齿不清，说着你几乎听不懂的话语，那也许是他们的自创语言也说不定？
* **蓝瘦香菇**：会跳舞的细瘦香菇，句芒族。唱诵着随口溜，再跳一支舞，不亦乐乎。
* **轮渡船夫**：坐落于岛居区港口的船夫。可以在他们那里买票并直达桃源乡的各个港口。

## **瀑布村NPC**

* **小幽灵**：你曾经的朋友，名字叫“宫琉”，是个幽灵族的山人。擅长作曲，在网站上有着自己的音乐电台。他的社交账号名叫做“之口琂又廿二”。经营着自己的幽灵农场。
* **渡河小鸭**：不会说话的小鸭，灵禽族。实际上会飞，想把你带到河对岸。

## **剧情NPC**

* **小孩亡魂**：神神叨叨的小孩子，看上去是龙人族。相貌和那个怪物小孩相似，却面色空洞，尝试拍他的肩呼唤他的时候，你的手却穿过了他的身体。大概是个不愿回家的亡魂吧，罪过罪过。
* **神秘男人**：活在草丛中某个房间的黑衣男子，穿着大唐时期的衣服，但面孔却不是人类。
废都

废都
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曾经的繁华都市，由于东晋太元年间的事件被遗弃；后已独立，并施行着和顼国不同的政策。现在只有少量山人居民居住在此地，不允许进出。

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> *原型为**Undertale**里的**废墟**（**Ruins**）地区。*
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## **简介**

一千年前在山脉之间的平原上建立的城市，安宁温暖，资源充足。你甚至可以在周围的田地中发掘到一些古董旧盘子，或者一些坏掉的玩具，那是一千年前的山人们做的垃圾坑；如果你有那个闲工夫去挖的话，带出去可能会卖个好价钱。

## **当年风貌**

在“晋太元中事件”之前，山人们居住在了这里有近五百年时间。可以从目前的遗迹来看，这里是原先是个很繁荣的大都市。在怪物们刚进入桃花源的时候，就选择了这块地方为主要城址进行开发。

据少有的一些长寿怪物所说，在进行新城市建设的时候，就连他们的白泽王和其王后也参加了。在和人类奋战之后，丧失亲兄妹的白泽王很快重整旗鼓，带领王室大臣下到民众之中，只希望一日安宁能再次回到这个多灾多难的种族中。

由于怪物是在各地分批次经过身体改造的手术再进入的。为了防止怪物群中有人类混入，政府会给所有进入桃源乡的怪物进行严格的身体检查，然后按照新居民的曾经阶级给予身份证明以及新户口，最后安排入相应的建设队伍中。

建设完毕后，政府根据东周后期的阶级所划分街区，让臣民居住。平民区、旧士族区、士兵阶级区、政权区的辐射型城区结构环绕市中心。此后，社会资源都在这几个阶级中进行平等共享，而且讲究按劳发配制；因此，旧阶级被新阶级取代，桃源乡在50年之后就不再有贵族阶级之分，政府融合了东周的法案决定制，并开创了“由王，十卿以及民众投票”决定新历史走向的道路。

在此之后，所有臣民的子女会混合在几个城区的交界处上学，教师传授种族文化融合的概念。尽管如此，随着每个种族的相貌越来越鲜明，从前阶级之间的差别又慢慢显现。

## **历史事件**

然在大战的五百年后，一个渔民闯入了桃花源，而他就是当年的“晋太元中事件”的罪魁祸首。

在山人们的叮嘱下，他还是把事情告诉了外界的人类。于是人类再次破坏了山人们的美好家园，但是在这一次，山人还没来得及反击就被剿灭了大半。之后，七位施法者提取出自己灵魂的一部分制作了屏障，人类被永远挡在外面了。

白泽王为此修改了对人类政策：“**只要有人类闯入屏障进入桃源，无论平民还是军人，都必须活捉或交其灵魂给朝廷；若有私藏嫌疑，杀无赦**”。此政策遭王后孝文丽的强力反对，但白泽王依然将其作为无法撼动的法令。

但是剩下的山人也无心在这片沾满亲人血迹的废墟上生活下去了。于是白泽王带领剩下的民众搬离了这里，并重新开辟桃源乡的更深处。一些怀有悔恨的山人们把这里称作“废都”，用作记下人类带给他们的仇恨所用。只有一部分山人选择留在这里。

一段时间之后，因和嬴宸政见不同的王后孝文丽率军队重归废都，占据废都并将这里重建。嬴宸及身后诸官尝试找回她，但均被废都门口强悍的军队击退。废都保卫战结束，留在这里的山人也因为孝文丽的政策无法离开废都，废都外的山人也无法进入废都，这件事情被称作“废都之变”。

废都的墙并不坚固，但墙内外的人已经不同。因为军变，“废都”一词在墙外的顼国人民心中染上了异样的色彩。至此，两地相隔，几乎不相见。

## **废都内**

### **魂之屏障**

作为桃源乡和外界的交界处，也就是桃源乡的入口。魂之屏障是一般人看不见的法术屏障，用于封锁住“晋太元中事件”后，有意或无意进入桃源乡的生物用的。但是由于在塑造屏障的当天意外发生的事故，导致由灵魂塑成的屏障无法封住一些灵魂力强大的生物，特别是有着执着念头的人类。

一般如果在武陵的某个断崖口看到一个窄窄的小洞，洞入口开满紫色花朵的话，就可以确定前方空气中蕴藏着的强大力量就是“魂之屏障”了。按照施法者定下的规矩，只要是闯进了魂之屏障，就无法靠自己之力再穿回人间了。

详见“魂之屏障”。

### **紫花之墓**

坐落于魂之屏障旁的紫花丛，实际上在千年前其中埋藏着少年，是用于判断魂之屏障的乌头紫花之墓。在剑南道山脉处常常生长着这类毒草，而生机勃勃的桃源乡也少不了这一类的常客。不知是有谁特意种下的，是为了利用它来阻挡外来入侵者，或是缅怀墓中的少年，亦或都是呢。一般紫花之墓是用于辨别桃源乡入口的坐标，若是见山崖间有一深洞，洞前被整整齐齐地种了乌头，那边是桃源乡的入口了吧。但是谁又会在意洞口前的毒草呢。

详见“紫花之墓”。

### **废都守护者邸**

废都守护者的住宅处，可以坐落在废都区的一堆废房子之间，孤零零的。但是可以从它的阳台上望见南山里以外的区域，不过这个清心寡欲的老妇人在那日之后就再无心思了吧。可以看得出来宅邸是由城门以及周围的房屋改建的；如果不从房屋的后门离开，就离不开这一片废墟。房间中被打扫地很干净，后院处坐落着一颗大桃树；在你进入桃源乡时，桃花正盛开着。

桃树的尽头没有城门，可以远远地瞥见城外绿油油的枫叶林；但是没人再敢离开、也没人再敢进来拜访废都。

## **可能会遇见的生物**

详情请见“废都区NPC”词条，便可简要了解在游览时需要注意的相关风土人情。

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