Гейс

**Гейс** (др.-трианск. *geis*) - сила неизвестного источника, которая носит разный характер и придаёт особых сил тем, кто ею обладает. Впервые появилась в Хурскарсе примерно на начале Эпохи Богов, или же вместе с её началом. Характеризируется обилием запретов, которые накладываются на тех, кто берёт на себя обязанность следовать гейсу, при этом получая взамен на ограничения - те или иные силы. Фактически можно разделить гейс на несколько видов: личная клятва, кодекс, жертва, проклятие и другие.

Учёные Хурскарса связывают проявление произвольной силы гейсов с понятием "**Эвюлюс**" (с др.-трианского "Воля"). Известно, что сила гейсов не имеет персонификации и разума. Она ближе к первичным стихиям или же единому закону, которому подчиняются все живущие в мире, в том числе и божества. В легендах известны случаи, когда боги также были подвластны силе гейсов, если желали получить те или иные "дары", что позволяет строить теории о верховенстве силы гейса - над божественным.

Гейс всегда имеет две части: дар и наказание. Дар подразумевает любую особую силу, которой начинает обладать индивид после того, как примет на себя гейс. Наказание - предостережения и ограничения, за нарушением которых последует расплата в пропорциях к дару. Простой пример: Кодекс Чести обязывает рыцаря всегда поступать согласно с предустановками, что указывают какие деяния являються правильными и ложными, и при совершении "правильных" деяний герой продолжает носить на себе силу кодекса. В то же время при нарушении кодекса герой лишается полученного могущества, и в свою очередь обретает "порчу", которая накладывает на героя те или иные ограничения, или же и вовсе убивает его, если не говорить о том, что даже если тот выживет - то станет изгоем своего рыцарского ордена.

Особенностью гейса является то, что объектом клятвы может выступать фактически - что угодно. Вплоть до того, что человек может непроизвольно принять на себя обеты, которые нигде не зафиксированы, но при этом обитают как "понятия" в его разуме. Таким образом он даёт клятву сам себе, но при этом гейс всё равно будет работать, потому что фактически самому явлению гейса безразличны объекты поклонения, клятвы или же проклятия. Ключевым являются чувства и уверенность в том, что клятва - действительная. Это приводит также к тому, что иногда индивиды могут получить гейс не осознавая этого непредумышленно спровоцировав своими действиями наложения на себя тех или иных обетов или обязательств. Также стоит заметить, что грубо говоря гейс может наложить на иного любой человек - но для этого нужны обстоятельства и "сила слов". К примеру, это может быть проклятие сказанное в чувствах на смертном одре, которое обязательно наложиться на объект ненависти по причине срабатывания гейса.

## Виды гейсов

Первым и самым распространённым видом гейса можно назвать **клятву**. Присягая на верность, или же принося клятву сделать что-либо, или же накладывая на себя табу что либо не делать - индивид таким образом получает силу, которая эквивалентна ограничениям, что накладывает на себя индивид.

Вторым с упоминаемых и популярных типов гейса есть **личный гейс** - который получается независимо от наличия объекта клятвы и сказанных всуе слов присяги. Его появление может быть спровоцированно сильными чувствами, которые побуждают человека к тем или иным действиям. Чаще всего такие гейсы не озвучиваются и проявляются совершенно индивидуально, при этом носитель получает ограничения, что связаны с отступлением от намеченной цели или принципов, которые лежат в основе гейса.

Третьим можно упомянуть **проклятие** - гейс, который работает от обратного, как грубый запрет. Он может быть порождён как индивдуальной ненавистью отдельно взятого злоумышленника, так и коллективным недоверием или же осуждением. Таким образом забытое и страшное место может стать проклят ым из-за того, что люди будут в это верить и наложат таким образом на него конкретный гейс. Проклятие работает ислючительно как запрет - если это смертельное проклятие, то оно подразумевает ограничение деятельности в указанном месте-точке, и наказание на учинение этого действия. С другой стороны проклятия имеют приемущество - пока на тебе лежат узы проклятия убить тебя другим подобным не удасться, что позволяет некоторым использовать эту особенность в совокупности с ограничениями, что накладывает проклятие.

Четвёртый тип - **ограничения мира**. Наиболее известные случаи того, как обычные люди Хурскарса связываются с гейсами заключается в упрощённом понимании природы "ограничительных гейсов". Первым таким стало понятие "уровня", или же уровня сил, которое было скорее выведено самими смертными и является кристализацией опыта и накопления прожитого, что позволяет различать "градацию" воителей или же просто - деятелей в мире. С уровнями связан гейс, который чаще всего называют "системой". Это наложенное некогда богами ограничение, которое не позволяет обывателям до 30 уровня нападать друг на друга в открытую. Позже основа этой системы легла в фундамент созданного смертными "закона", который отличается от страны к стране, но всегда имеет ввиду ограничение нанесения вреда другому человеку.

Пятый популярный тип гейса - **жертва**. Отличительной особенностью жертвы является мгновенное негативное исполнение - т.е. получение наказания на месте, сразу же после получения дара. Для этого смертные приносят в жертву других, части собственного тела или же нечто ещё, эквивалентное желаемой силе. К этому типу гейса относится особенность так называемых "**детей пустой утробы**", они же **Сосуды Греха**. На примере - принося в жертву человеческую волю новорождённого ребёнка, который к примеру - физически слаб - родитель может наделить чадо сверхъестественными силами, но в итоге место "эго" новорождённого займёт неведомая суть, которую называют **Воплощением Греха,** или же **Плентин Греха.** Также хорошим примером может быть принесение в жертву своего глаза хебревскими шаманами, в обмен на более плотную связть с духами предков.