愈史郎

## 愈 (ゆ) 史 (し) 郎 (ろう)

**愈 (ゆ) 史 (し) 郎 (ろう)** （Yushirō）は、アニメ『鬼 (き) 滅 (めつ) の (の) 刃 (やいば) 』に登 (とう) 場 (じょう) するキャラクター。鬼 (おに) の醫 (い) 者 (しゃ) である珠 (たま) 世 (よ) の助 (じょ) 手 (しゅ) 。時 (とき) 々 (どき) 、傲 (ごう) 慢 (まん) な態 (たい) 度 (ど) を取 (と) る。

## 歴 (れき) 史 (し)

人 (にん) 間 (げん) の頃 (ころ) は不 (ふ) 治 (じ) の病 (やまい) に罹 (かか) っていた。診 (み) てもらった珠 (たま) 世 (よ) から病 (びょう) 気 (き) でずっと苦 (くる) しむか、鬼 (おに) として生 (い) きていくかの選 (せん) 択 (たく) を迫 (せま) られ、鬼 (おに) を選 (えら) んだ。其 (それ) で珠 (たま) 世 (よ) に鬼 (おに) にしてもらう。鬼 (き) 殺 (さつ) 隊 (たい) の存 (そん) 在 (ざい) に嫌 (けん) 惡 (お) 感 (かん) をいだいていた為 (ため) 、最 (さい) 初 (しょ) は炭 (たん) 治 (じ) 郎 (ろう) と不 (ふ) 仲 (なか) だった。禰 (ね) 豆 (ず) 子 (こ) の事 (こと) 差 (さ) 別 (べつ) 的 (てき) に思 (おも) っていた。然 (しか) し、朱 (す) 紗 (さ) 丸 (まる) と矢 (や) 琶 (は) 羽 (ば) の戦 (たたか) いに勝 (か) ったお蔭 (かげ) で炭 (たん) 治 (じ) 郎 (ろう) とお互 (たが) いの実 (じつ) 力 (りょく) を認 (みと) め合 (あ) う様 (よう) になった。

## 能 (のう) 力 (りょく)

**全 (ぜん) 体 (たい) 能 (のう) 力 (りょく) :** 愈 (ゆ) 史 (し) 郎 (ろう) は強 (つよ) さ不 (ふ) 明 (めい) の魔 (ま) 物 (もの) であるが、無 (む) 惨 (ざん) をひどく弱 (じゃく) 体 (たい) 化 (か) させる壹 (いっ) 見 (けん) 強 (つよ) い魔 (ま) 物 (もの) である玉 (ぎょく) 代 (だい) の下 (した) に長 (なが) く住 (す) んでいるが、愈 (ゆ) 史 (し) 郎 (ろう) も血 (けっ) 鬼 (き) 術 (じゅつ) を駆 (く) 使 (し) 出 (で) 来 (き) る有 (ゆう) 能 (のう) な戦 (せん) 闘 (とう) 機 (き) であると推 (すい) 測 (そく) される。然 (しか) し、愈 (ゆ) 史 (し) 郎 (ろう) は、他 (ほか) の人 (ひと) が目 (め) に見 (み) えない物 (もの) を識 (しき) 別 (べつ) したり、仲 (なか) 間 (ま) の存 (そん) 在 (ざい) を隠 (かく) したり出 (で) 来 (き) る様 (よう) にする力 (ちから) で他 (ほか) の人 (ひと) を支 (し) 援 (えん) する戦 (せん) 闘 (とう) 員 (いん) である。最 (もっと) も印 (いん) 像 (しょう) 的 (てき) なのは、鬼 (き) 殺 (さつ) 隊 (たい) が無 (む) 惨 (ざん) の集 (しゅう) 中 (ちゅう) 力 (りょく) を妨 (ぼう) 害 (がい) したにも関 (かかわ) らず、愈 (ゆ) 史 (し) 郎 (ろう) は鬼 (おに) を巡 (めぐ) って無 (む) 惨 (ざん) に対 (たい) 抗 (こう) する為 (ため) に戦 (たたか) うのに十 (じゅう) 分 (ぶん) な強 (つよ) さを持 (も) っていた事 (こと) だった。

**身 (しん) 体 (たい) 改 (かい) 造 (ぞう) :** 未 (み) 智 (ち) の外 (げ) 科 (か) 的 (てき) 処 (しょ) 置 (ち) に依 (よ) り、愈 (ゆ) 史 (し) 郎 (ろう) の体 (からだ) は最 (さい) 少 (しょう) 限 (げん) の人 (にん) 間 (げん) の血 (けつ) 液 (えき) 消 (しょう) 費 (ひ) で生 (い) 来 (き) る様 (よう) に適 (てき) 応 (おう) され、人 (にん) 間 (げん) を狩 (か) る意 (い) 慾 (よく) はある。珠 (たま) 世 (よ) は、愈 (ゆ) 史 (し) 郎 (ろう) は自 (じ) 分 (ぶん) を維 (い) 持 (じ) する為 (ため) に必 (ひつ) 要 (よう) な血 (けつ) 液 (えき) よりも尠 (すくな) い血 (けつ) 液 (えき) しか必 (ひつ) 要 (よう) としないと述 (の) べる。

**呪 (のろ) い免 (めん) 疫 (えき) :** 珠 (たま) 世 (よ) が無 (む) 惨 (ざん) との繋 (つな) がりを断 (たち) 切 (き) った鬼 (おに) である為 (ため) 、愈 (ゆ) 史 (し) 郎 (ろう) は既 (き) 定 (てい) では彼 (かれ) との繋 (つな) がりがなく、無 (む) 惨 (ざん) の支 (し) 配 (はい) から免 (まぬが) れ、鬼 (おに) の王 (おう) が彼 (かれ) に影 (えい) 響 (きょう) を与 (あた) える事 (こと) を禦 (ふせ) ぐ。無 (む) 惨 (ざん) は彼 (かれ) の細 (さい) 胞 (ぼう) を愈 (ゆ) 史 (し) 郎 (ろう) の手 (じゅ) に部 (ぶ) 分 (ぶん) 的 (てき) に広 (ひろ) げて彼 (かれ) からの鳴 (なき) 女 (め) の支 (し) 配 (はい) に立 (た) ち向 (む) かい、彼 (かれ) を殺 (ころ) す事 (こと) が出 (で) 来 (き) たが、彼 (かれ) の考 (かんが) えを読 (よ) む。

### 血 (けっ) 鬼 (き) 術 (じゅつ)

**目 (め) 隠 (かく) し** - 愈 (ゆ) 史 (し) 郎 (ろう) の血 (けっ) 鬼 (き) 術 (じゅつ) は、紙 (し) のお護 (まも) りを使 (つか) って何 (なに) かの存 (そん) 在 (ざい) を隠 (かく) したり明 (あき) らかにしたりする能 (のう) 力 (りょく) を彼 (かれ) に与 (あた) える。

愈 (ゆ) 史 (し) 郎 (ろう) はこの血 (けっ) 鬼 (き) 術 (じゅつ) を使 (つか) って浅 (あさ) 草 (くさ) にある珠 (たま) 世 (よ) の診 (しん) 療 (りょう) 所 (しょ) の入 (いり) 口 (ぐち) を完 (かん) 全 (ぜん) に隠 (かく) し、其 (それ) を使 (つか) って幻 (げん) 想 (そう) 的 (てき) な壁 (へき) を作 (つく) り、疑 (うたが) わしさを減 (へ) らす。然 (しか) し、矢 (や) 琶 (は) 羽 (ば) 自 (じ) 身 (しん) の血 (けっ) 鬼 (き) 術 (じゅつ) の追 (つい) 跡 (せき) 能 (のう) 力 (りょく) から其 (その) 存 (そん) 在 (ざい) を完 (かん) 全 (ぜん) に隠 (かく) す事 (こと) は出 (で) 来 (き) なかった。彼 (かれ) は又 (また) 、目 (め) 隠 (かく) しを使 (つか) って自 (じ) 分 (ぶん) 自 (じ) 身 (しん) を見 (み) えなくする事 (こと) が出 (で) 来 (き) る。愈 (ゆ) 史 (し) 郎 (ろう) はこれを使 (つか) って矢 (や) 琶 (は) 羽 (ば) の隠 (かく) された矢 (や) を明 (あき) らかにし、此 (こ) の力 (ちから) を炭 (たん) 治 (じ) 郎 (ろう) にも与 (あた) える。無 (む) 限 (げん) 城 (じょう) 編 (へん) の間 (ま) に、愈 (ゆ) 史 (し) 郎 (ろう) の血 (けっ) 鬼 (き) 術 (じゅつ) は可 (か) 成 (なり) 発 (はっ) 達 (たつ) した様 (よう) であった。彼 (かれ) は一 (いっ) 度 (たび) に数 (すう) 十 (じゅう) 枚 (まい) の御 (お) 守 (まもり) を作 (さく) 成 (せい) 出 (で) 来 (き) る丈 (だけ) でなく、其 (それ) 等 (ら) を使 (し) 用 (よう) して其 (それ) 等 (ら) の存 (そん) 在 (ざい) を完 (かん) 全 (ぜん) に隠 (かく) す事 (こと) が可 (か) 能 (のう) 、其 (それ) 出 (で) も御 (お) 互 (たが) いを見 (み) る事 (こと) が出 (で) 来 (き) 、無 (む) 惨 (ざん) に対 (たい) してわずかな利 (り) 点 (てん) を与 (あた) える。彼 (かれ) の血 (けっ) 鬼 (き) 術 (じゅつ) は、伊 (い) 黒 (ぐろ) 小 (お) 芭 (ば) 内 (ない) と彼 (かれ) の仲 (なか) 間 (ま) 蛇 (じゃ) **鏑 (かぶら) 丸 (まる)** で見 (み) られる様 (よう) に、二 (ふた) 人 (り) の存 (そん) 在 (ざい) が彼 (かれ) 等 (ら) の視 (し) 覚 (かく) をタンデムで使 (し) 用 (よう) して戦 (せん) 闘 (とう) の効 (こう) 率 (りつ) を高 (たか) める事 (こと) を可 (か) 能 (のう) にする事 (こと) が出 (で) 来 (き) る。

愈 (ゆ) 史 (し) 郎 (ろう) の紙 (かみ) の御 (お) 守 (まもり) は、首 (くび) に紙 (かみ) の御 (お) 守 (まもり) を着 (つ) けていた鎹 (かすがい) 鴉 (がらす) を介 (かい) して、輝 (き) 利 (り) 哉 (や) と其 (その) 姉 (きょう) 妹 (だい) を実 (じつ) 時 (じ) 間 (かん) で鬼 (おに) 狩 (が) りの場 (ば) 所 (しょう) に接 (せつ) 続 (ぞく) させる事 (こと) が出 (で) 来 (き) する。是 (これ) に依 (よ) り、鎹 (かすがい) 鴉 (がらす) の紙 (かみ) の御 (お) 守 (まもり) を見 (み) る丈 (だけ) でなく、指 (し) 麾 (き) を発 (はっ) 行 (こう) する事 (こと) も出 (で) 来 (き) る。彼 (かれ) 等 (ら) は此 (こ) の繋 (つな) がりを利 (り) 用 (よう) して、戦 (せん) 闘 (とう) 結 (けっ) 果 (か) 、死 (し) 傷 (よう) 者 (しゃ) 、而 (そ) して無 (む) 限 (げん) 城 (じょう) の絶 (た) えず変 (へん) 化 (か) する構 (こう) 造 (そう) に関 (かん) する情 (じょう) 報 (ほう) を入 (にゅう) 手 (しゅ) した。

* **精 (せい) 神 (しん) 控 (こう) 制 (せい) :** 無 (む) 限 (げん) 城 (じょう) 編 (げん) の間 (ま) 、愈 (ゆ) 史 (し) 郎 (ろう) は彼 (かれ) の血 (けっ) 鬼 (き) 術 (じゅつ) の新 (あたら) しい能 (のう) 力 (りょく) を発 (はっ) 揮 (き) する。是 (これ) に依 (よ) り、彼 (かれ) は目 (め) 隠 (かく) しをした個 (こ) 人 (じん) を催 (さい) 眠 (みん) 術 (じゅつ) にかけ、彼 (かれ) 等 (ら) の心 (こころ) と視 (し) 覚 (かく) を抑 (よく) 制 (せい) する事 (こと) が出 (で) 来 (き) る。無 (む) 限 (げん) 城 (じょう) 編 (へん) が崩 (ほう) 壊 (かい) している時 (とき) に、鳴 (なき) 女 (め) の血 (けっ) 鬼 (き) 術 (じゅつ) を使 (つか) って鬼 (き) 殺 (さつ) 隊 (たい) を浮 (ふ) 上 (じょう) させた時 (とき) の様 (よう) に、鬼 (おに) に使 (し) 用 (よう) すると、彼 (かれ) は其 (それ) 等 (ら) を通 (とお) して彼 (かれ) 等 (ら) の術 (じゅつ) を利 (り) 用 (よう) する事 (こと) が可 (か) 能 (のう) 。彼 (かれ) 等 (ら) に対 (たい) する彼 (かれ) の支 (し) 配 (はい) は精 (せい) 神 (しん) 的 (てき) である丈 (だけ) でなく、肉 (にく) 体 (たい) 的 (てき) でもある。其 (それ) は、鳴 (なき) 女 (め) を巡 (めぐ) る無 (む) 惨 (ざん) との短 (みじか) い争 (あらそ) いに依 (よ) って証 (しょう) 明 (めい) する。愈 (ゆ) 史 (し) 郎 (ろう) は、鳴 (なき) 女 (め) を通 (とお) して彼 (かれ) の細 (さい) 胞 (ぼう) を吸 (きゅう) 収 (しゅう) する無 (む) 惨 (ざん) と印 (いん) 象 (しょう) 的 (てき) に戦 (たたか) う事 (こと) が出 (で) 来 (き) る。従 (したが) って、愈 (ゆ) 史 (し) 郎 (ろう) は彼 (かれ) の犠 (ぎ) 牲 (せい) 者 (しゃ) を細 (さい) 胞 (ぼう) 等 (とう) 級 (きゅう) で操 (そう) 作 (さ) する事 (こと) を意 (い) 味 (み) する。この能 (のう) 力 (りょく) の欠 (けっ) 点 (てん) の一 (ひと) つは、愈 (ゆ) 史 (し) 郎 (ろう) が対 (たい) 象 (しょう) を制 (さい) 禦 (ぎょ) する為 (ため) に対 (たい) 象 (しょう) の近 (ちか) くに居 (い) る必 (ひつ) 要 (よう) がある事 (こと) である。

## トリビア

 外 (がい) 部 (ぶ) リンク

鬼 (き) 滅 (めつ) の (の) 刃 (やいば)  - 公 (こう) 式 (しき) サイト

山 (やま) 本 (もと) 愈 (ゆ) 史 (し) 郎 (ろう)  - ピクシブ百 (ひゃっ) 科 (か) 事 (じ) 典 (てん)