Глава 13

## Дух Защитник

* В цвете
* Том

**Дух Защитник** (憑き神, *Tsuki-gami*)   — это тринадцатая глава манги "Золотое Божество" и шестая глава Тома 2.

## Краткое содержание

Сугимото продолжает узнавать о быте айну и знакомится с дядей Асирпы – Маканаккуру. Мужчина айну выражает благодарность Сугимото за заботу об Асирпе, и высказывает свое мнение по поводу добычи золота его народом. Вечером, Сугимото, Асира и Хучи оживленно разговаривают и ужинают бульоном из своего улова.

В это же время, в лесу лейтенант Цуруми со своими людьми занимается поиском четырех пропавших солдат. Его прерывает прибывший капитан Вада, который возмущен самовольностью Цуруми. Поведение Вады привело к тому, что Цуруми откусил ему указательный палец, а солдат, прибывший с Вадой, выстреливает капитану в голову. Первый лейтенант приказывает снять с мертвого тела форму и закопать в лесу.

## Полное содержание

Асирпа у ручья показывает Сугимото как айну ловят рыбу с помощью специальной ловушки *"раомап"*, в которую со вчерашнего дня попалось много "сахалинских бычков". Холодные воды являются естественной средой обитания бычков, в ней они вырастают большими и вкусными, поэтому их часто ловят в зимнее время года. Асирпа хотела сразу очистить часть улова, но Сугимото забыл свой нож в *котане*, за что был сразу отправлен девочкой за ним в хижину. По пути Саичи чуть не попадается в ловушку с отравленной стрелой *"амаппо"*, но его вовремя останавливает дядя Асирпы и отец Осомы, Маканаккуру.

Маканаккуру рассказал Сугимото, что очень беспокоился об Асирпе с тех пор, как она потеряла отца. Девочка много времени проводила одна в горах и редко появлялась в деревне. Но с появлением Саичи, он стал чувствовать себя спокойнее, так как видит в бывшем солдате сильного человека. Сугимото же отмечает, что это Асирпа все время его спасает, а не наоборот. Маканаккару уверяет японца, что его племянница умная девочка, и если ей понравился Саичи, то он точно не плохой человек.

Не пытаясь возразить, Сугимото озвучивает свои ранние опасения: он думал, что жители деревни отнесутся к нему с подозрением. Маканаккуру догадывается, что дело в золоте, которое собирали местные айну для противостояния японцам. По итогу, золото, что копилось годами принесло только несчастья. Люди в *котане* верят, что их наказал *"Ваккаус камуи"* (Бог воды), потому что они нарушили священные правила. Айну не стирают свою одежду в реках и не смывают в них отходы, чтобы сохранить водоемы чистыми и не нарушить естественный порядок вещей. Но из-за добычи золото, местные реки стали мутными, рыбы перестали водиться в них, из-за чего люди с животными потеряли важный источник пищи. Маканаккуру считает, что нельзя было загрязнять воду ради таких низких целей, как покупка оружия.

Вернувшись в дом Асирпы, два партнера по рыбалке отдают Хучи свой улов. Сугимото замечает, что бабушка совершает какой-то странный жест, и Асирпа поясняет, что так она делает подношение своему духу-хранителю. Таких духов айну называют *"туренпе"*, они входят и выходят через заднюю сторону шеи. Айну верят, что каждый человек рождается со своим духом–хранителем, и когда ты что-то получаешь, то обязательно должен с ним поделиться. Каждый *туренпе* уникален, а некоторые айну даже могут их видеть (например, Хучи). Бабушка Асирпы сказала, что у Сугимото очень могущественный *туренпе*. Услышав об этом, Саичи предполагает, что именно его дух-хранитель сделал его бессмертным. Однако он задался вопросом, почему Асирпа не делает подношения как бабушка. Девочка отвечает, что это старая традиция и о ней заботятся лишь старики.

За время разговора, Хучи с Асирпой приготовили бульон с поджаренными бычками – *"кинаохау"*. Перед тем как попробовать бульон, Сугимото решил сделать подношение своему духу-хранителю, что очень понравилось бабушке Асирпы. Саичи похвалил их ужин, но не упустил возможности сказать, что с пастой мисо суп был бы еще вкуснее. Асирпа, которая все еще относится к мисо с подозрением, огрызается на Сугимото и говорит ему не доставать "навоз" в ее доме, но мужчина успевает предложить мисо Хучи. Увидев это, Асирпа взяла в руки *"суту"* (палку для наказаний) и начала угрожать ей солдату.

В это же время, в заснеженном лесу, лейтенант Цуруми и его солдаты 7-й Дивизии занимаются поисками четырех пропавших солдат. Один из подчиненных лейтенанта докладывает, что дальнейшие поиски продолжать невозможно из-за снегопада: снег попросту скроет все следы. Цуруми лишь отвечает, что эти четыре солдата были опытными альпинистами (а Танигаки вообще выходец из племени *матаги*), поэтому они не могли так просто заблудиться.

Размышления Цуруми прерывает прибывший капитан Вада. Капитан 7-го Дивизиона в ярости на первого лейтенанта за то, что тот взял его людей без разрешения, еще и потерял четверых из них (не говоря уже об одном раненом). Кроме того, Вада обвиняет Цуруми в тайной покупке оружия из Асахикавы, и это точно не сойдет лейтенанту с рук. Цуруми спокойно достает платок и вытирает спинномозговую жидкость с лица. Он извиняется и поясняет, что получил ранение в череп во время Мукденского сражения, поэтому иногда из раны течет жидкость. Вада продолжает злиться и кричит, что больше не сможет прикрывать Цуруми, а с такой раной, удивительно, как лейтенант сохранил свое звание. В порыве злости, Вада указывает пальцем на Цуруми и говорит, что тому не место в имперской армии Японии. Внезапно, первый лейтенант вонзает зубы в указательный палец Вады и откусывает его. Цуруми спокойно сплевывает палец в лицо капитана, извиняется и продолжает пояснять о последствиях своего ранения в голову: иногда ему трудно контролировать свой темперамент из-за повреждения лобной доли, но в остальном у него отменное здоровье, а шрам сделал его внешность даже лучше.

Шокированный Вада приказывает прибывшему с ним солдату расстрелять лейтенанта Цуруми. Солдат отвечает "есть" и выстреливает в голову Вады Коуджи. Цуруми приказывает своим людям снять с капитана форму и похоронить. Глядя в даль, первый лейтенант обращается к своим людям:

## Персонажи главы

* Асирпа
* Саичи Сугимото
* Маканаккуру
* Осома (Упоминание)
* Мама Асирпы (Упоминание)
* Отец Асирпы (Упоминание)
* Ноппера-Боу (Камео)
* Хучи
* Цуруми Токуширо
* Танигаки Генджиро (Упоминание)
* Нома Наоаки (Упоминание)
* Тамаи Хозоу (Упоминание)
* Окада Фумио (Упоминание)
* Капитан Вада (Дебют)
* Огата Хякуноске (Упоминание)
* солдат, пришедший с Вадой (Дебют)

## Галерея

Камео Ноппера-Боу, когда Маканаккуру говорит о золотеСугимото предлагает Хучи попробовать пасту мисоАсирпа угрожает Сугимото палкой для наказаний - *суту*Цуруми и его подчиненные ищут пропавших солдатКапитан Вада угрожает ЦурумиСолдат выстреливает капитану Ваде в головуЦуруми говорит небольшую речь своим солдатам
## Примечания по главе

* Шкура выдр была очень ценной из-за чего в 1950-ых годуах подвид выдр Хоккайдо прекратил свое существование.
* Как уже было сказано в главе 12, айну верят, что все вокруг может быть "Камуи" т.е. богом. Поэтому Маканаккуру упоминает *"Ваккаус камуи"* (Бога воды), который проклял золото, что собирали айну для покупки оружия, и разозлился на местный народ.
* В качестве наказания за преступления, айну используют специальную деревянную палку - *"суту"*. Они бывают разной формы и размера.
* Лейтенант Цуруми объясняет, что скрывается за его налобной пластиной, как он получил свою рану и ее последствия.
	+ Предположительно из незаживающей раны Цуруми периодически вытекает ликвор.
* Проговаривается, что Цуруми участвовал в Мукденском сражении - самом масштабном, продолжительном кровопролитном сраженим русско-японской войны.
* Убийство капитана Вады и слова Цуруми об отсутствии достойной награды после русско-японской войны - это первые объяснения будущих планов и целей лейтенанта.
	+ Репарация - это возмещение за причинённые войной убытки, которое государство-агрессор выплачивает в пользу страны-победительницы. Хоть в Мукденском сражении Япония смогла объявить себя победителями, благодаря захвату Мукдена, но понесла ужасные потери.
	+ Так как капитана Ваду убил солдат, прибывший с ним к Цуруми, можно сказать, что первый лейтенант распространил своих людей по всей армии Японии на Хоккайдо и даже дальше.