鬼舞辻無惨

## 鬼 (き) 舞 (ぶ) 辻 (つじ) 無 (む) 惨 (ざん)

アニメ

**鬼 (き) 舞 (ぶ) 辻 (つじ) 無 (む) 惨 (ざん)** （Kibutsuji Muzan）は、アニメ『鬼 (き) 滅 (めつ) の (の) 刃 (やいば) 』に登 (とう) 場 (じょう) する悪 (あく) 役 (やく) （ラスボス）。本 (ほん) 作 (さく) に登 (とう) 場 (じょう) する十 (じゅう) 二 (に) 鬼 (き) 月 (づき) 及 (およ) び鬼 (おに) の首 (しゅ) 魁 (かい) 。炭 (たん) 治 (じ) 郎 (ろう) の家 (か) 族 (ぞく) の命 (いのち) を奪 (うば) った張 (ちょう) 本 (ぽん) 人 (にん) で、炭 (たん) 治 (じ) 郎 (ろう) に目 (め) をつける。なかなかグロテスクな殺 (ころ) し方 (かた) をしている為 (ため) 、見 (み) る際 (さい) は注 (ちゅう) 意 (い) 。

## 歴 (れき) 史 (し)

平 (へい) 安 (あん) 時 (じ) 代 (だい) に誕 (たん) 生 (じょう) 。何 (い) 時 (つ) もは人 (にん) 間 (げん) の姿 (すがた) を使 (つか) って、人 (にん) 間 (げん) の命 (いのち) を奪 (うば) っている。然 (しか) し、女 (じょ) 性 (せい) としての姿 (すがた) を出 (だ) す時 (とき) もある。手 (て) 下 (した) に対 (たい) しても冷 (つめ) たく接 (せっ) していて、気 (き) に入 (い) らない下 (か) 弦 (げん) の鬼 (おに) 達 (たち) は殺 (ころ) す。鬼 (おに) として最 (さい) 強 (きょう) だが、戦 (たたか) いに直 (しょく) 接 (せつ) 、参 (さん) 加 (か) する事 (こと) はない。下 (か) 弦 (げん) の処 (しょ) 刑 (けい) の際 (さい) は、唯 (ゆい) 一 (いつ) 気 (き) に入 (い) った反 (はん) 応 (のう) を返 (かえ) した一 (ひと) 人 (り) を除 (のぞ) いて肆 (し) 人 (にん) を問 (もん) 答 (どう) 無 (む) 用 (よう) で処 (しょ) 刑 (けい) しており、残 (のこ) っている一 (ひと) 人 (り) に関 (かん) しても「自 (じ) 身 (しん) の血 (ち) による強 (きょう) 化 (か) （耐 (た) えきれない場 (ば) 合 (あい) は死 (し) 亡 (ぼう) ）」と言 (い) うデッドオアアライブな"死 (し) 刑 (けい) 宣 (せん) 告 (こく) "を行 (おこな) うなど、其 (その) 容 (よう) 赦 (しゃ) の無 (な) さは筋 (すじ) 金 (が) 入 (ねい) り。 最 (もっと) も下 (か) 弦 (げん) たちは少 (しょう) 少 (しょう) 考 (かんが) えの甘 (あま) い節 (せつ) があった為 (ため) 、行 (い) き詰 (づ) まっても明 (めい) 確 (かく) な打 (だ) 開 (かい) 策 (さく) をもって動 (うご) いていた響 (きょう) 凱 (がい) （元 (もと) 下 (か) 弦 (げん) の陸 (ろく) ）等 (など) に比 (くら) べれば、処 (しょ) 分 (ぶん) されても文 (もん) 句 (く) はいえない様 (よう) な所 (ところ) は一 (いち) 応 (おう) はある。 一 (いっ) 見 (けん) 落 (お) ち着 (つ) きある人 (じん) 物 (ぶつ) に見 (み) えるが、其 (その) 実 (じつ) 癇 (かん) 癪 (しゃく) 持 (も) ちであり、いわば歩 (ある) く地 (じ) 雷 (らい) 原 (げん) 。「限 (かぎ) りなく完 (かん) 璧 (ぺき) に近 (ちか) い生 (せい) 物 (ぶつ) 」と自 (じ) 称 (しょう) する通 (とお) り極 (きわ) めて強 (きょう) 大 (だい) な力 (ちから) を持 (も) っている物 (もの) の、其 (それ) に似 (に) つかわしくない臆 (おく) 病 (びょう) な面 (めん) も持 (も) つ。

## 能 (のう) 力 (りょく)

**全 (ぜん) 体 (たい) 能 (のう) 力 (りょく) :** 存 (そん) 在 (ざい) する最 (さい) 初 (しょ) の鬼 (おに) として、そ () して全 (すべ) 部 (て) の鬼 (おに) の祖 (そ) 始 (し) として、無 (む) 惨 (ざん) は存 (そん) 在 (ざい) する最 (さい) 強 (きょう) の鬼 (おに) であり、驚 (きょう) 異 (い) 的 (てき) な強 (つよ) さを持 (も) っており、5 (ご) 炭 (たん) の柱と治 (じ) 郎 (ろう) 、伊 (い) 之 (の) 助 (すけ) 、善 (ぜん) 逸 (いつ) 、カナヲに同 (どう) 時 (じ) に簡 (かん) 単 (たん) に対 (たい) 抗 (こう) する事 (こと) が出 (で) 来 (き) ます。彼 (かれ) は後 (あと) に、彼 (かれ) の毒 (どく) を一 (いっ) 回 (かい) の攻 (こう) 撃 (げき) で使 (し) 用 (よう) する事 (こと) に依 (よ) って炭 (たん) 治 (じ) 郞 (ろう) をほぼ () 死 (し) の状 (じょう) 態 (たい) にする事 (こと) が出 (で) 来 (き) 、彼 (かの) 女 (じょ) が仲 (なか) 間 (ま) の鬼 (き) 殺 (さつ) 隊 (たい) 士 (し) に依 (よ) って救 (きゅう) 出 (しゅつ) されなかったならば、信 (しん) じられない程 (ほど) 強 (つよ) い柱 (はしら) である蜜 (みつ) 璃 (り) を () 殺 (ころ) したでしょう。行 (ぎょう) 冥 (めい) 、義 (ぎ) 勇 (ゆう) 、実 (さね) 弥 (み) 、小 (お) 芭 (ば) 内 (ない) も、茶 (ちゃ) 々 (ちゃ) 丸 (まる) から解 (かい) 毒 (どく) 剤 (ざい) を受 (う) け取 (と) らなかった場 (ば) 合 (あい) 、彼 (かれ) の毒 (どく) に屈 (くっ) したと思 (おも) われる。柱 (はしら) との戦 (たたか) いの約 (やく) 30 (さんじゅう) 分 (ぷん) 後 (ご) 、無 (む) 惨 (ざん) は脚 (あし) の管 (くだ) を示 (しめ) し、攻 (こう) 撃 (げき) 速 (そく) 度 (ど) を指 (し) 数 (すう) 関 (かん) 数 (すう) 的 (てき) に増 (ぞう) 加 (か) させ、疲 (つか) れ果 (は) てた鬼 (き) 殺 (さつ) 隊 (たい) 員 (いん) を卽 (そく) 座 (ざ) に打 (う) ち負 (ま) かした。しか () し、その後 (ご) 、珠 (たま) 世 (よ) の老 (ろう) 化 (か) した薬 (くすり) の為 (ため) に無 (む) 惨 (ざん) が徐 (じょ) 徐 (じょ) に遅 (おそ) く成 (な) っている事 (こと) が明 (あき) らかになり、それは彼 (かれ) に戦 (たたか) い全 (ぜん) 体 (たい) に影 (えい) 響 (きょう) を与 (あた) えてきた。其 (それ) にも関 (かかわ) らず、彼 (かれ) はまだ鬼 (き) 殺 (さつ) 隊 (たい) 士 (し) を簡 (かん) 単 (たん) に倒 (たお) し、日 (ひ) の呼 (こ) 吸 (きゅう) を名 (めい) 人 (じん) 彼 (かれ) らの戦 (たたか) いで炭 (たん) 治 (じ) 郎 (ろう) よりも優 (ゆう) 位 (に) に立 (た) つ事 (こと) が出 (で) 来 (き) た。

**戦 (せん) 闘 (とう) 形 (けい) 態 (たい) :** 戦 (せん) 闘 (とう) 時 (てき) には、無 (む) 惨 (ざん) はより巨 (きょ) 大 (だい) な形 (けい) 態 (たい) を取 (と) る事 (こと) が出 (で) 来 (き) る。暗 (あん) 紅 (せき) 色 (しょく) の塊 (かたまり) が手 (て) 足 (あし) を覆 (おう) い、鋭 (するど) い齒 (は) の広 (ひろ) い口 (くち) が特 (とく) 徴 (ちょう) で、胴 (どう) 体 (たい) が露 (ろ) 出 (しゅつ) しています。彼 (かれ) の髮 (かみ) は長 (なが) くなり、乱 (らん) 雑 (ざつ) になります。彼 (かれ) の速 (そく) 度 (ど) 、強 (つよ) さ、反 (はん) 射 (しゃ) 神 (しん) 経 (けい) 、力 (りき) 量 (りょう) はこの形 (かたち) で大 (おお) 幅 (はば) に拡 (かく) 大 (だい) され、珠 (たま) 世 (よ) の人 (にん) 間 (げん) の変 (へん) 身 (しん) 薬 (くすり) をかわす為 (ため) に大 (たい) 量 (りょう) の体 (たい) 力 (りょく) と忍 (にん) 耐 (たい) 力 (りょく) を失 (うしな) ったにも関 (かかわ) らず、彼 (かれ) はまだいくつかの下 (か) 弦 (げん) の鬼 (おに) を簡 (かん) 単 (たん) に打 (う) ち負 (ま) かす事 (こと) が出 (で) 来 (き) た彼 (かれ) の繭 (まゆ) から出 (で) てきてから数 (すう) 分 (ぶ) 以 (い) 内 (ない) に鬼 (き) 殺 (さつ) 隊 (たい) 士 (し) と其 (それ) 等 (ら) のスコアを消 (しょう) 費 (ひ) する。
この形 (かたち) では、彼 (かれ) は又 (また) 、地 (じ) 面 (めん) に巨 (きょ) 大 (だい) なクレーターを作 (さく) 成 (せい) したり、建 (たて) 物 (もの) の塊 (かたまり) 全 (ぜん) 体 (たい) を破 (は) 壊 (かい) したりするのに拾 (じゅう) 分 (ぶん) な強 (つよ) さを持 (も) っている。この形 (かたち) で全 (ぜん) 身 (しん) に配 (はい) 置 (ち) された鋭 (するど) い歯 (は) の顎 (あご) /口 (くち) は、戦 (せん) 闘 (とう) での主 (おも) な攻 (こう) 撃 (げき) 形 (けい) 態 (たい) として機 (き) 能 (のう) する丈 (だ) けだ、顎 (あご) を使 (し) 用 (よう) して敵 (てき) を引 (ひ) き裂 (さ) き、敵 (てき) を食 (た) べる事 (こと) が出 (で) 来 (き) る為 (ため) 、回 (かい) 復 (ふく) を早 (はや) める事 (こと) も目 (もく) 的 (てき) としています。肉 (にく) 体 (たい) 、同 (どう) 時 (じ) に敵 (てき) を殺 (ころ) し、同 (どう) 時 (じ) に力 (ちから) を取 (と) り戻 (もど) す。

* **腕 (うで) の触 (しょく) 手 (しゅ) :** 無 (む) 惨 (ざん) は腕 (うで) を伸 (の) ばし、伸 (の) ばした前 (ぜん) 腕 (わん) でいくつかの鋭 (するど) い刃 (は) を伸 (の) ばし、手 (て) を形 (かたち) を変 (か) えて、其 (それ) 其 (ぞれ) が2.97尺 (しゃく) から三 (さん) 十 (じゅう) 三 (さん) 尺 (しゃく) の範 (はん) 囲 (い) のいくつかの刃 (は) の突 (とっ) 起 (き) に変 (か) える事 (こと) が出 (で) 来 (き) ます。むち打 (う) ちして相 (あい) 手 (て) を簡 (かん) 単 (たん) にバラバラにする。彼 (かれ) の攻 (こう) 撃 (げき) の非 (ひ) 常 (じょう) に速 (はや) い振 (ふ) る速 (そく) 度 (ど) は非 (ひ) 常 (じょう) に速 (はや) く、彼 (かれ) の攻 (こう) 撃 (げき) の精 (せい) 度 (ど) も非 (ひ) 常 (じょう) に正 (せい) 確 (かく) である。そして、腕 (うで) の長 (なが) さが非 (ひ) 常 (じょう) に長 (なが) い為 (ため) 、無 (む) 惨 (ざん) は非 (ひ) 常 (じょう) に大 (おお) きな攻 (こう) 撃 (げき) 範 (はん) 囲 (い) を持 (も) っている為 (ため) 、三 (み) 人 (り) の柱 (はしら) でさえ彼 (かれ) に近 (ちか) づく事 (こと) は出 (で) 来 (き) ない。
	+ **口 (くち) の吸 (きゅう) 引 (いん) :** 無 (む) 惨 (ざん) の腕 (うで) の管 (くだ) は又 (また) 、其 (それ) 等 (ら) の至 (いた) る所 (ところ) に鋭 (するど) い牙 (きば) でいっぱいの多 (た) 数 (すう) の口 (くち) を持 (も) っている。無 (む) 惨 (ざん) はこれらの口 (くち) を使 (つか) って不 (ふ) 條 (じょう) 理 (り) な力 (ちから) と吸 (きゅう) 引 (いん) 力 (りょく) で呼 (こ) 吸 (きゅう) する事 (こと) が出 (で) 来 (き) 、非 (ひ) 常 (じょう) に長 (なが) い距 (きょ) 離 (り) からいつでも変 (か) える事 (こと) が出 (で) 来 (き) する。これを使 (し) 用 (よう) して、敵 (てき) を腕 (うで) の鞭 (むち) の打 (だ) 撃 (げき) 範 (はん) 囲 (い) に引 (ひ) き込 (こ) みます。是 (これ) を回 (かい) 避 (ひ) すると体 (たい) 力 (りょく) が大 (おお) 幅 (はば) に消 (しょう) 費 (ひ) される為 (ため) 、是 (これ) は柱 (はしら) の動 (うご) きを著 (いちじる) しく妨 (さまた) げる事 (こと) になる。
* **腿 (もも) の管 (くだ) :** 無 (む) 惨 (ざん) は後 (あと) に各 (かく) 太 (ふと) ももに四 (よん) 本 (ぽん) の管 (くだ) を伸 (しん) ばし、其 (それ) 其 (ぞれ) の長 (なが) さは二 (に) 十 (じゅう) 三 (さん) 尺 (しゃく) であった。彼 (かれ) の脊 (せき) 椎 (つい) の鞭 (むち) とは異 (こと) なり、其 (それ) 等 (ら) ははるかに速 (はや) く、形 (かたち) を変 (か) える彼 (かれ) の卓 (たく) 越 (えつ) した技 (ぎ) 出 (で) 能 (のう) のおかげで、彼 (かれ) は鞭 (むち) を急 (きゅう) 速 (そく) に成 (せい) 長 (ちょう) させ、人 (にん) 間 (げん) の感 (かん) 覚 (かく) が知 (ち) 覚 (かく) 出 (で) 来 (き) るよりも速 (はや) く其 (それ) 等 (ら) を拂 (はら) いのける事 (こと) が出 (で) 来 (き) 、彼 (かれ) が死 (し) 角 (かく) から簡 (かん) 単 (たん) に攻 (こう) 撃 (げき) する事 (こと) を可 (か) 能 (のう) にします。何 (なん) とか其 (それ) 等 (ら) を使 (つか) って、四 (よん) 人 (り) の柱 (はしら) と柱 (はしら) 等 (とう) 級 (きゅう) の鬼 (おに) 狩 (が) りを、無 (む) 惨 (ざん) の体 (からだ) が変 (へん) 化 (か) して変 (へん) 形 (けい) した事 (こと) を感 (かん) 知 (ち) または認 (にん) 識 (しき) せずに、重 (じゅう) 傷 (しょう) を負 (お) わせた。
* **脊 (せ) 骨 (ぼね) の管 (くだ) :** 其 (その) 後 (ご) 、更 (さら) に激 (げき) 怒 (ど) すると、無 (む) 惨 (ざん) は久 (きゅう) 本 (ぽん) の細 (ほそ) い管 (くだ) を成 (せい) 長 (ちょう) させる。其 (それ) 其 (ぞれ) の長 (なが) さは四 (よん) 尺 (しゃく) で、背 (せ) 中 (なか) から背 (せ) 骨 (ぼね) の様 (よう) な突 (とっ) 起 (き) があり、刃 (は) のある鞭 (むち) の様 (よう) な触 (しょく) 手 (しゅ) に伸 (の) びています。彼 (かれ) らと一 (いっ) 緒 (しょ) に、無 (む) 惨 (ざん) は彼 (かれ) の鞭 (むち) の腕 (うで) と一 (いっ) 緒 (しょ) に彼 (かれ) の攻 (こう) 撃 (げき) 範 (はん) 囲 (い) と攻 (こう) 撃 (げき) の数 (かず) を劇 (げき) 的 (てき) に増 (ふ) やす事 (こと) が出 (で) 来 (き) 、彼 (かれ) は鬼 (おに) の殺 (ころ) し屋 (や) の大 (たい) 群 (ぐん) とコーナー四 (し) の柱 (はしら) を簡 (かん) 単 (たん) に倒 (たおす) す事 (こと) が出 (で) 来 (き) する。更 (さら) に、各 (かく) 鞭 (むち) の軌 (き) 道 (どう) を讀 (よ) み取 (と) る事 (こと) は非 (ひ) 常 (じょう) に困 (こん) 難 (なん) であり、対 (たい) 抗 (こう) する事 (こと) は更 (さら) に略 (ほぼ) 不 (ふ) 可 (か) 能 (のう) である。

**鬼 (おに) の血 (ち) :** 青 (あお) い彼 (ひ) 岸 (がん) 花 (ばな) を消 (しょう) 費 (ひ) した後 (のち) 、無 (む) 惨 (ざん) は、摂 (せっ) 取 (しゅ) すると人 (にん) 間 (げん) を鬼 (おに) に変 (か) えることが出 (で) 来 (き) る特 (とく) 別 (べつ) な特 (とく) 性 (せい) を持 (も) つ超 (ちょう) 自 (し) 然 (ぜん) 的 (てき) な血 (ち) を開 (かい) 発 (はつ) しまする。彼 (かれ) の特 (とく) 別 (べつ) な血 (ち) は又 (また) 、強 (きょう) 力 (りょく) な再 (さい) 生 (せい) 、変 (へん) 身 (しん) する力 (ちから) 、不 (ふ) 死 (し) 、加 (か) 速 (そく) された成 (せい) 長 (ちょう) 率 (りつ) 、強 (きょう) 化 (か) された物 (ぶつ) 理 (り) 的 (てき) 能 (のう) 力 (りょく) 、更 (さら) には血 (けっ) 鬼 (き) 術 (じゅつ) と呼 (よ) ばれる超 (ちょう) 自 (し) 然 (ぜん) 的 (てき) な能 (のう) 力 (りょく) など、鬼 (おに) に固 (こ) 有 (ゆう) の多 (た) 数 (すう) の特 (とく) 別 (べつ) な能 (のう) 力 (りょく) を生 (う) み出 (だ) す様 (よう) です。無 (む) 惨 (ざん) は又 (また) 、彼 (かれ) の血 (ち) をより多 (おう) く与 (あた) える事 (こと) に依 (よ) って鬼 (おに) に更 (さら) に力 (ちから) を与 (あた) え、彼 (かれ) らの既 (き) 存 (ぞん) の能 (のう) 力 (りょく) を強 (きょう) 化 (か) する事 (こと) が出 (で) 来 (き) ます。但 (ただ) し、是 (これ) は、受 (じゅ) 信 (しん) 者 (しゃ) が耐 (た) えて適 (てき) 応 (おう) 出 (で) 来 (き) る血 (けつ) 液 (えき) の量 (りょう) に制 (せい) 限 (げん) される。人 (にん) 間 (げん) が無 (む) 惨 (ざん) から大 (たい) 量 (りょう) の血 (けつ) 液 (えき) を取 (と) り込 (こ) むと、彼 (かれ) らの体 (からだ) は耐 (た) えられるよりも速 (はや) く変 (へん) 異 (い) し、灰 (はい) に崩 (ほう) 壊 (かい) する前 (まえ) に、彼 (かれ) らを一 (ひと) つの巨 (きょ) 大 (だい) な肉 (にく) の塊 (かたまり) に自 (じ) 己 (こ) 破 (は) 壊 (かい) させる。無 (む) 惨 (ざん) が暗 (あん) 示 (じ) している様 (よう) に、彼 (かれ) らが血 (ち) の影 (えい) 響 (きょう) に耐 (た) える事 (こと) が出 (で) 来 (き) なかった場 (ば) 合 (あい) 、同 (おな) じ事 (こと) が恐 (おそ) らく鬼 (おに) にも起 (お) こります。
 後 (あと) に、無 (む) 惨 (ざん) が彼 (かれ) の血 (ち) のこの特 (とく) 定 (てい) の特 (とく) 性 (せい) を武 (ぶ) 器 (き) にする事 (こと) を学 (まな) んだ事 (こと) が明 (あき) らかに成 (な) る。彼 (かれ) の血 (ち) に攻 (こう) 撃 (げき) をコーティングする事 (こと) に依 (よ) って、彼 (かれ) は彼 (かれ) が作 (つく) る傷 (きず) を通 (とお) して彼 (かれ) の血 (ち) との戦 (せん) 闘 (とう) 中 (ちゅう) に敵 (てき) を注 (ちゅう) 入 (にゅう) する事 (こと) が出 (で) 来 (き) た。投 (とう) 与 (よ) 量 (りょう) は處 (しょ) 理 (り) するには多 (た) すぎて、代 (か) わりに毒 (どく) の様 (よう) に作 (さ) 用 (よう) し、人 (じん) 体 (たい) の細 (さい) 胞 (ぼう) が入 (はい) った直 (ちょく) 後 (ご) に其 (それ) 等 (ら) を破 (は) 壊 (かい) します。後 (あと) に黒 (こく) 死 (し) 牟 (ぼう) は、総 (そう) 濃 (のう) 度 (ど) 呼 (こ) 吸 (きゅう) の使 (し) 用 (よう) 者 (しゃ) が通 (つう) 常 (じょう) の人 (にん) 間 (げん) よりも無 (む) 惨 (ざん) の血 (けつ) 液 (えき) の影 (えい) 響 (きょう) に抵 (てい) 抗 (こう) する事 (こと) を明 (あき) らかにした。

* **血 (ち) 記 (き) 憶 (おく) 伝 (でん) 達 (たつ) :** 生 (せい) 存 (ぞん) の為 (ため) の彼 (かれ) の最 (さい) 後 (ご) の戦 (たたか) いにおいて、無 (む) 惨 (ざん) は彼 (かれ) の記 (き) 憶 (おく) とともに残 (のこ) りの血 (ち) を適 (てき) 切 (せつ) な体 (たい) に移 (うつ) し、彼 (かれ) の新 (あたら) しいホストを鬼 (おに) に変 (か) え、彼 (かれ) の影 (えい) 響 (きょう) 力 (りょく) を発 (はっ) 揮 (き) する事 (こと) が出 (で) 来 (き) ます。炭 (たん) 治 (じ) 郎 (ろう) は死 (し) の危 (き) 機 (き) に瀕 (ひん) しており、傷 (きず) ついた体 (からだ) を元 (げん) に戻 (もど) し、仲 (なか) 間 (ま) に暴 (あば) れ回 (まわ) った。更 (さら) に、この技 (わざ) はホスト自 (じ) 身 (しん) の能 (のう) 力 (りょく) と互 (ご) 換 (かん) 性 (せい) がある為 (ため) 、炭 (たん) 治 (じ) 郎 (ろう) は日 (にっ) 光 (こう) に対 (たい) する耐 (たい) 性 (せい) を獲 (かく) 得 (とく) し、潛 (せん) 在 (ざい) 的 (てき) に日 (ひ) の呼 (こ) 吸 (きゅう) を使 (つか) い手 (て) する為 (ため) 、鬼 (おに) の能 (のう) 力 (りょく) だけでなく彼 (かれ) 自 (じ) 身 (しん) の能 (のう) 力 (りょく) も使 (つか) い手 (て) 出 (で) 来 (き) ます。然 (しか) し、炭 (たん) 治 (じ) 郎 (ろう) は野 (や) 蛮 (ばん) な状 (じょう) 態 (たい) になり、鬼 (おに) 狩 (が) りを殺 (ころ) したいと言 (い) う無 (む) 惨 (ざん) の願 (がん) 望 (ぼう) に基 (もと) づいて攻 (こう) 撃 (げき) する丈 (だけ) なので、この転 (てん) 送 (そう) は完 (かん) 全 (ぜん) ではありません。この能 (のう) 力 (りょく) は又 (また) 、炭 (たん) 治 (じ) 郎 (ろう) が別 (べつ) の鬼 (おに) を作 (さく) 成 (せい) したり、血 (ち) を共 (きょう) 有 (ゆう) したりするたびに、無 (む) 意 (い) 識 (しき) のうちに使 (し) 用 (よう) されていた事 (こと) が知 (し) られている。
* **鬼 (おに) の操 (そう) 術 (じゅつ) :** 無 (む) 惨 (ざん) は、無 (む) 限 (げん) の支 (し) 配 (はい) を奪 (うば) おうとした時 (とき) に干 (かん) 渉 (しょう) を止 (と) める為 (ため) に愈 (ゆ) 史 (し) 郎 (ろう) の細 (さい) 胞 (ぼう) を強 (きょう) 制 (そう) 的 (てき) に吸 (きゅう) 収 (しゅう) しようとする為 (ため) に鳴 (なき) 女 (め) の体 (からだ) を支 (し) 配 (はい) する事 (こと) が出 (で) 来 (き) た時 (とき) に見 (み) られる様 (よう) に、ある程 (てい) 度 (ど) 鬼 (おに) を制 (せい) 御 (ぎょ) する事 (こと) が出 (で) 来 (き) ます城 (しろ) 。然 (しか) し、戦 (せん) 闘 (とう) 中 (ちゅう) に身 (み) を守 (まも) る必 (ひつ) 要 (よう) があったために集 (しゅう) 中 (ちゅう) 力 (りょく) を失 (うしな) った瞬 (しゅん) 間 (かん) 、無 (む) 惨 (ざん) はすぐに彼 (かの) 女 (じょ) の控 (こう) 制 (せい) を失 (うし) った為 (ため) 、この能 (のう) 力 (りょく) にはかなりの集 (ぜん) 中 (しゅう) 力 (りょく) が必 (ひつ) 要 (よう) である。他 (ほか) の鬼 (おに) も彼 () からの控 (こう) 制 (せい) に立 (た) ち向 (む) かう事 (こと) が出 (で) 来 (き) る。
	+ **鬼 (おに) の呪 (のろ) い:** 無 (む) 惨 (ざん) は、彼 (かれ) の血 (ち) を吸 (きゅう) 収 (しゅう) した鬼 (おに) に呪 (のろ) いを掛 (か) ける能 (のう) 力 (りょく) を持 (も) つ。彼 (かれ) が作 (さく) 成 (せい) した鬼 (おに) が彼 (か) の姓 (せい) 「鬼 (き) 舞 (ぶ) 辻 (つじ) 」を大 (たい) 声 (せい) で発 (はっ) 声 (せい) すると、呪 (のろ) いが発 (はつ) 動 (どう) し、本 (ほん) 来 (らい) の意 (い) 図 (と) に関 (かん) 係 (けい) なく、三 (さん) 本 (ぼん) の鬼 (おに) の腕 (うで) が体 (からだ) から出 (しゅつ) 現 (げん) して破 (は) 壊 (かい) する。是 (これ) は、悪 (あく) 意 (い) や悪 (あく) 意 (い) が無 (な) いにも拘 (かかわ) らず誤 (あやま) って名 (な) 前 (め) を言 (い) った朱 (す) 紗 (さ) 丸 (まる) に見 (み) られ、呪 (のろ) いに依 (よ) って破 (は) 壊 (かい) された儘 (まま) であり、呪 (のろ) いが自 (じ) 動 (どう) 的 (てき) に行 (おこな) われる事 (こと) を示 (し) 唆 (さ) している。然 (しか) し、呪 (のろ) いは無 (む) 惨 (ざん) に依 (よ) って意 (い) 図 (と) 的 (てき) に引 (ひき) 起 (おこ) される事 (こと) もあります。是 (これ) は、愈 (ゆ) 史 (し) 郎 (ろう) に操 (あやつ) られた鳴 (なき) 女 (め) を殺 (ころ) した時 (とき) に見 (み) つ。此 (こ) の為 (ため) 、多 (おお) くの鬼 (おに) は恐 (おそ) れと尊 (そん) 敬 (けい) の念 (ねん) から無 (む) 惨 (ざん) に仕 (つか) え、彼 (かれ) に就 (つい) て話 (はな) す必 (ひつ) 要 (よう) がある場 (ば) 合 (あい) は単 (たん) に彼 (かれ) を「あの方 (かた) 」又 (また) は「彼 (かれ) 」と呼 (よ) んでいます。然 (しか) し、無 (む) 惨 (ざん) が弱 (じゃく) 体 (たい) 化 (か) したり、誰 (だれ) かが十 (じゅう) 分 (ぶん) な意 (い) 志 (し) を持 (も) っていれば、珠 (たま) 世 (よ) 、愈 (ゆ) 史 (し) 郎 (ろう) 、禰 (ね) 豆 (ず) 子 (こ) に見 (み) られた呪 (のろ) いから鬼 (おに) が解 (かい) 放 (ほう) される事 (こと) が証 (しょう) 明 (めい) する。
	+ **鬼 (おに) 記 (き) 憶 (おく) :** 無 (む) 惨 (ざん) は、珠 (たま) 世 (よ) がどの様 (よう) な薬 (くすり) を注 (ちゅう) 射 (しゃ) したかを吸 (きゅう) 収 (しゅう) して得 (え) た珠 (たま) 世 (よ) の細 (さい) 胞 (ぼう) を「尋 (たず) ねる」事 (こと) が出 (で) 来 (き) た時 (とき) の様 (よう) に、吸 (きゅう) 収 (しゅう) した鬼 (おに) の記 (き) 憶 (おく) を「見 (み) る」事 (こと) が出 (で) 来 (き) る事 (こと) が示 (しめ) された。珠 (たま) 世 (よ) の生 (せい) き残 (のこ) った意 (い) 識 (しき) に否 (ひ) 定 (てい) され侮 (ぶ) 辱 (じょく) されると、彼 (かれ) は又 (また) 、彼 (かの) 女 (じょ) の記 (き) 憶 (おく) を「見 (み) る」事 (こと) に依 (よ) って、冀 (き) 望 (ぼう) する情 (じょう) 報 (ほう) を強 (きょう) 制 (せい) 的 (てき) に顕 (あき) らかにする能 (のう) 力 (りょく) を披 (ひ) 露 (ろう) しました。
	+ **鬼 (き) 力 (りょく) 無 (む) 効 (こう) 化 (か) :** 珠 (たま) 世 (よ) が説 (とき) 明 (あか) した様 (よう) に、鬼 (おに) 族 (ぞく) の創 (そう) 始 (し) 者 (しゃ) であり祖 (そ) 先 (せん) である無 (む) 惨 (ざん) は、日 (にち) 輪 (りん) 刀 (とう) や日 (にっ) 光 (こう) を必 (ひつ) 要 (よう) とせずに他 (た) の鬼 (おに) の細 (さい) 胞 (ぼう) を完 (かん) 全 (ぜん) に破 (は) 壊 (かい) する事 (こと) が出 (で) 来 (き) る生 (せい) 命 (めい) を脅 (おびや) かす傷 (きず) を負 (お) わせる事 (こと) が出 (で) 来 (き) る唯 (ゆい) 一 (いつ) の既 (き) 知 (ち) の鬼 (おに) です。是 (これ) は、猗 (あ) 窩 (か) 座 (ざ) が他 (た) の怪 (け) 我 (が) の場 (ば) 合 (あい) と同 (おな) じ様 (よう) に、猗 (あ) 窩 (か) 座 (ざ) から再 (さい) 生 (せい) する事 (こと) が出 (で) 来 (き) ずに、全 (ぜん) 身 (しん) に極 (きょく) 度 (ど) の裂 (れっ) 傷 (しょう) を引 (ひき) 起 (おこ) して猗 (あ) 窩 (か) 座 (ざ) を罰 (ばっ) した時 (とき) に示 (しめ) す。
* **憑 (ひょう) 依 (い) :** 後 (あと) に炭 (たん) 治 (じ) 郎 (ろう) の鬼 (おに) としての意 (い) 識 (しき) に見 (み) られる様 (よう) に、無 (む) 惨 (ざん) は、作 (さく) 成 (せい) 中 (ちゅう) に大 (たい) 量 (りょう) の血 (けつ) 液 (えき) を注 (ちゅう) 入 (にゅう) した場 (ば) 合 (あい) 、彼 (かれ) の意 (い) 識 (しき) の極 (ごく) 一 (いち) 部 (ぶ) を彼 (かれ) の血 (けつ) 液 (えき) を使 (し) 用 (よう) して作 (さく) 成 (せい) した鬼 (おに) に実 (じっ) 際 (さい) に移 (い) 植 (しょく) する事 (こと) が出 (で) 来 (き) ます。既 (すで) に日 (にっ) 光 (こう) に殺 (ころ) されたにも拘 (かかわ) らず、彼 (かれ) の心 (しん) のスライバーが実 (じっ) 際 (さい) に炭 (たん) 治 (じ) 郎 (ろう) の心 (こころ) の中 (なか) に未 (ま) だ存 (そん) 在 (ざい) していたところに見 (み) られる様 (よう) に、後 (のち) に炭 (たん) 治 (じ) 郎 (ろう) を揺 (ゆ) さ振 (ぶ) り、制 (せい) 禦 (ぎょ) し、所 (しょ) 有 (ゆう) して彼 (かれ) の意 (い) 志 (し) を「継 (けい) 承 (しょう) 」し、鬼 (おに) として止 (とど) まろうとしました。然 (しか) し、鬼 (おに) を「支 (し) 配 (はい) 」する力 (ちから) と「所 (しゅ) 有 (ゆう) する」力 (ちから) の明 (めい) 確 (かく) な違 (ちが) いは、彼 (かれ) が最 (も) 早 (はや) 鬼 (おに) を強 (きょう) 制 (せい) 的 (てき) に支 (し) 配 (はい) し、彼 (かれ) 等 (ら) に彼 (かれ) が望 (のぞ) む様 (よう) に強 (きょう) 制 (せい) する事 (こと) が出 (で) 来 (き) ず、代 (かわ) りに彼 (かれ) が彼 (かれ) 等 (ら) にそうする様 (よう) に説 (せっ) 得 (とく) しなければならないと言 (い) う事 (じ) 実 (じつ) です彼 (かれ) の入 (にゅう) 札 (さつ) は、彼 (かれ) の犠 (ぎ) 牲 (せい) 者 (しゃ) に彼 (かれ) に抵 (てい) 抗 (こう) し、彼 (かれ) の把 (ば) 握 (あく) から逃 (のが) れる機 (き) 会 (かい) を与 (あた) える。

**以 (い) 心 (しん) 伝 (でん) 心 (しん) :** 無 (む) 惨 (ざん) は、自 (じ) 分 (ぶん) の血 (ち) を共 (きゅう) 有 (ゆう) している人 (ひと) 人 (びと) の考 (かんが) えを、其 (それ) 等 (ら) を見 (み) る事 (こと) に依 (よ) って読 (よ) む能 (のう) 力 (りょく) を持 (も) つ。其 (その) 後 (ご) 、念 (ねん) 話 (わ) 通 (つう) 信 (しん) 文 (ぶん) を送 (そう) 信 (しん) したり、他 (ほか) の鬼 (おに) と完 (かん) 全 (ぜん) に会 (かい) 話 (わ) したり出 (で) 来 (き) る事 (こと) が表 (ひょう) 示 (じ) されました。是 (これ) は、彼 (かれ) が敗 (はい) 北 (ぼく) した柱 (はしら) の数 (すう) を確 (かく) 認 (にん) し、彼 (かれ) が珠 (たま) 世 (よ) の毒 (どく) から回 (かい) 復 (ふく) し終 (お) える迄 (まで) 湾 (わん) 。無 (む) 惨 (ざん) は又 (また) 、全 (すべ) 部 (て) の鬼 (おに) の位 (い) 置 (ち) を感 (かん) 智 (ち) 出来 (き) ると述 (の) べています。但 (ただ) し、其 (それ) 等 (ら) が彼 (かれ) から離 (はな) れる程 (ほど) 、彼 (かれ) が其 (それ) 等 (ら) を相 (そう) 互 (ご) 作 (さ) 用 (よう) して追 (つい) 跡 (せき) する事 (こと) は困 (こん) 難 (なん) になる。無 (む) 惨 (ざん) は他 (ほか) の鬼 (おに) の感 (かん) 覚 (かく) を通 (とお) しても見 (み) る事 (こと) が出 (で) 来 (き) する。然 (しか) し、この能 (のう) 力 (りょく) は彼 (かれ) 等 (ら) の智 (ち) 覚 (かく) に厳 (げん) 密 (みつ) に限 (げん) 定 (てい) されているので、鬼 (おに) の感 (かん) 覚 (かく) が騙 (だま) された場 (ば) 合 (あい) 、無 (む) 惨 (ざん) も其 (その) 違 (ちが) いを識 (しき) 別 (べつ) する事 (こと) が出 (で) 来 (き) する。

**超 (ちょう) 感 (かん) 覚 (かく) 的 (てき) 智 (ち) 覚 (かく) :** 無 (む) 惨 (ざん) は非 (ひ) 常 (じょう) に鋭 (えい) 敏 (びん) な感 (かん) 覚 (かく) を持 (も) つ、山 (さん) 中 (ちゅう) に散 (ち) らばっていても瞬 (しゅん) 時 (じ) に人 (にん) 間 (げん) の存 (そん) 在 (ざい) を簡 (かん) 単 (たん) に見 (み) 分 (わ) け、遠 (とお) く離 (はな) れていても意 (い) 識 (しき) を取 (とり) 戻 (もど) している負 (ふ) 傷 (しょう) した鬼 (おに) 狩 (が) りを検 (けん) 出 (しゅつ) する事 (こと) で、通 (つう) 常 (じょう) の智 (ち) 覚 (かく) 範 (はん) 囲 (い) 外 (がい) の物 (もの) も智 (ち) 覚 (かく) 出 (で) 来 (き) る様 (よう) にして。其 (それ) らから離 (はな) れる。是 (これ) は、無 (む) 惨 (ざん) が、塵 (ちり) の曇 (くも) の上 (じょう) 昇 (しょう) と其 (それ) 等 (ら) が発 (はっ) する音 (おと) 丈 (だけ) で、善 (ぜん) 逸 (いつ) 、カナヲ、伊 (い) 之 (の) 助 (すけ) の位 (い) 置 (ち) を非 (ひ) 常 (じょう) に正 (せい) 確 (かく) に識 (しき) 別 (べつ) 出 (で) 来 (き) た時 (とき) にも示 (しめ) す。

**天 (てん) 才 (さい) 智 (ち) 能 (のう) :** 何 (なん) 千 (ぜん) 年 (ねん) もの間 (ま) 生 (にゅう) 来 (き) て来 (き) て、彼 (かれ) が取 (とり) 締 (しまり) する鬼 (おに) との以 (い) 心 (しん) 伝 (でん) 心 (しん) の繋 (つな) がりから更 (さら) 成 (な) る経 (けい) 験 (けん) を得 (え) た無 (む) 惨 (ざん) は、非 (ひ) 常 (じょう) に賢 (かしこ) くて博 (はく) 識 (しき) である。彼 (かれ) は伍 (いつ) つの完 (かん) 全 (ぜん) に機 (き) 能 (のう) する脳 (のう) を持 (も) つので、其 (それ) は恐 (おそ) らく彼 (かれ) の智 (ち) 性 (せい) と記 (き) 憶 (おく) や認 (にん) 智 (ち) 処 (しょ) 理 (り) 等 (など) の他 (ほか) の精 (せい) 神 (しん) 的 (てき) 能 (のう) 力 (りょく) を高 (たか) めるでしょ。彼 (かれ) は又 (また) 、隊 (たい) の首 (しゅ) 腦 (のう) である産 (うぶ) 屋 (や) 敷 (しき) 家 (か) が偉 (い) 大 (だい) な先 (せん) 見 (けん) 性 (せい) と直 (ちょっ) 感 (かん) を持 (も) つにも拘 (かかわ) らず、千 (せん) 年 (ねん) 近 (ちか) くの間 (あいだ) 鬼 (き) 殺 (さつ) 隊 (たい) を廻 (かい) 避 (ひ) する事 (こと) が出 (で) 来 (き) る。無 (む) 惨 (ざん) は誤 (ご) 魔 (ま) 化 (か) すである事 (こと) が示 (しめ) す。人 (にん) 間 (げん) として、彼 (かれ) は他 (あだ) 人 (びと) の否 (ひ) 定 (てい) 的 (てき) な感 (かん) 情 (じょう) を読 (よ) む事 (こと) に闌 (た) けていて、伍 (ご) 人 (り) の妻 (つま) を操 (そう) 作 (さ) して自 (じ) 殺 (さつ) する事 (こと) が出 (で) 来 (き) する。

鬼 (おに) として、無 (む) 惨 (ざん) は、朱 (す) 紗 (さ) 丸 (まる) に十 (じゅう) 二 (に) 鬼 (き) 月 (づき) の隊 (たい) 員 (いん) であると説 (せっ) 得 (とく) したり、竈門 (かまど) 禰 (ね) 豆 (ず) 子 (こ) が堕 (だ) 姫 (き) を言 (こと) 葉 (は) で揺 (ゆ) らして殺 (ころ) す様 (よう) に促 (うなが) したりする等 (など) 、全 (まった) く気 (き) 付 (づ) かずに入 (にゅう) 札 (さつ) を行 (おこな) う様 (よう) に操 (そう) 作 (さ) する事 (こと) が示 (しめ) す。無 (む) 惨 (ざん) は又 (また) 、化 (か) 学 (ごく) や恐 (おそ) らく生 (せい) 物 (ぶつ) 学 (がく) 等 (など) の複 (ふく) 数 (すう) の科 (か) 学 (がく) 分 (ぶん) 野 (や) のマスタであり、化 (か) 学 (がく) 物 (ぶっ) 質 (しつ) を実じっ ({{{2}}}) 験 (けん) して太 (たい) 陽 (よう) に征 (せい) 服 (ふく) する為 (ため) の治 (ち) 療 (りょう) 法 (ほう) を見 (みっ) 附 (け) 様 (よう) とする。彼 (かれ) は又 (また) 、商 (しょう) 品 (ひん) の輸 (ゆ) 入 (にゅう) 、外 (がい) 国 (こく) 語 (ご) の学 (がく) 習 (しゅう) 、而 (そ) して新 (あたら) しく発 (はつ) 明 (めい) された機 (き) 械 (かい) の研 (けん) 究 (きゅう) を楽 (たのし) む。最 (さい) 後 (ご) に、無 (む) 惨 (ざん) は、性 (せい) 別 (ぶつ) や年 (ねん) 齢 (れい) に関 (かん) 係 (けい) なく、裕 (ゆう) 福 (ふく) で影 (えい) 響 (きょう) 力 (りょく) のある個 (こ) 人 (じん) に成 (な) り済 (す) まし、人 (にん) 間 (げん) 社 (しゃ) 会 (かい) と融 (ゆう) 合 (ごう) して、情 (じょう) 報 (ほう) 収 (しゅう) 集 (しゅう) の為 (ため) の網 (もう) 細 (ざい) を作 (さく) 成 (せい) し、彼 (かれ) が指 (し) 麾 (き) し操 (そう) 作 (さ) する人 (にん) 間 (げん) が自 (じ) 分 (ぶん) の事 (こと) を認 (にん) 識 (しき) していなくても、想 (そう) 定 (てい) した様 (さま) 様 (ざま) な身 (み) 分 (ぶん) を使 (し) 用 (よう) して資 (し) 金 (きん) を確 (かく) 保 (ほ) する事 (こと) が出 (で) 来 (き) 全 (まった) く鬼 (おに) 。

**血 (けっ) 鬼 (き) 術 (じゅつ)**

**生 (せい) 物 (ぶつ) 動 (どう) 性 (せい) :** 無 (む) 惨 (ざん) の血 (けっ) 鬼 (き) 術 (じゅつ) は彼に強力な生物動力学能力を与えます。無 (む) 惨 (ざん) は、彼の肉、手足、更 (さら) には彼の臓器さえも変更し、制御する能力を示 (しめ) す。血 (けっ) 鬼 (き) 術 (じゅつ) を使 (し) 用 (よう) して、無 (む) 惨 (ざん) は顔の特徴を変更したり、体の臓器を複製して動かしたり、肉や骨を使って武器を作成したり、胴体全体を巨大な口にねじったり、制御可能な肉人形を作成したりすることができます。彼はまた、自分自身を何百もの断片に分割する事 (こと) が出 (で) 来 (き) 、それは自分自身を再付着させ、彼の全身に再生することが出 (で) 来 (き) る。

無 (む) 惨 (ざん) は又 (また) 、彼自身の身体的特性を操作及 (およ) び変更する事 (こと) に似 (よ) って達成した非常にユニークな解剖学的構造を持っています。総計7つの心 (しん) 臓 (ぞう) と伍 (いつ) つの脳を持っている是 (これ) 等 (ら) の余分な器官は、彼の異常に強力な体質の大部分と日 (にち) 輪 (りん) 刀 (とう) による斬 (ざん) 首 (しゅ) への抵抗の主な原因であるようです。逆に、其 (それ) 等 (ら) の多くが同時に破壊された場合、彼は著しく弱体化するでしょう。戦 (せん) 闘 (とう) では、無 (む) 惨 (ざん) は通常、腕を剣の様 (よう) に鋭い長い鞭の様 (よう) な付属物に形作り、背骨と脚から骨と肉で作られたチューブと鞭を作 (さく) 成 (せい) する。

鬼滅の刃に追い詰められ、竈門炭によって夜明けまでピン留めされると、無 (む) 惨 (ざん) はパニックに陥り、肉体を巨大な幼児の様 (よう) に膨らませ、本体を太陽による火傷から守ろうとした。この形は、無 (む) 惨 (ざん) がいくつかの角士によって押された車全体を簡単に這い回って押し戻すことができ、後に行明の鎖を壊すことができたので、おそらくその大きさのために巨大な体力を持っていることが示されました、国志保でさえ、彼が武山を全力で抑え、いくつかの角士からの追加の支援を受けたにもかかわらず、彼の刀で管理する事 (こと) が出 (で) 来 (き) なかった何か。

### 術 (じゅつ) ・技 (わざ)

* **黒 (こっ) 血 (けつ) ・枳 (き) 棘 (きょく)**  - 無 (む) 惨 (ざん) は自 (じ) 分 (ぶん) の肉 (にく) と血 (ち) を使 (つか) って、対 (たい) 象 (しょう) を絡 (から) ませる為 (ため) に幾 (いく) つかの黒 (くろ) いスパイク有 (ゆう) 刺 (し) 鐵 (てっ) 線 (せん) を作 (さく) 成 (せい) 。

* **衝 (しょう) 撃 (げき) 波 (は)**  - 其 (その) 後 (ご) 、炭 (たん) 治 (じ) 郎 (ろう) と小 (お) 芭 (ば) 内 (ない) に追 (お) い詰 (つ) められ、玉 (ぎょく) 代 (だい) の肆 (よん) 段 (だん) 薬 (やく) で弱 (じゃく) 体 (たい) 化 (か) した無 (む) 惨 (ざん) は、胴 (どう) 体 (たい) と上 (じょう) 半 (はん) 身 (しん) を巨 (きょ) 大 (だい) な獣 (じゅう) の口 (くち) に変 (へん) 形 (けい) させると言 (い) う、彼 (かれ) の血 (けっ) 鬼 (き) 術 (じゅつ) の別 (べつ) の独 (どく) 自 (じ) な能 (のう) 力 (りょく) を披 (ひ) 露 (ろう) した。この事 (こと) から、彼 (かれ) は強 (つよ) い活 (かつ) 力 (りょく) の様 (よう) な衝 (しょう) 撃 (げき) 波 (は) を放 (ほう) 出 (しゅつ) し、其 (それ) に捕 (と) らえられた人 (ひと) 人 (びと) の神 (しん) 経 (けい) 系 (けい) に損 (そん) 傷 (しょう) を与 (あた) え、極 (きょく) 端 (たん) な発 (ほっ) 作 (さ) とけいれんを引 (ひ) き起 (お) こし、彼 (かれ) らを短 (たん) 時 (じ) 間 (かん) 呼 (こ) 吸 (きゅう) 出 (で) 来 (き) なくした。この攻 (こう) 撃 (げき) は非 (ひ) 常 (じょう) に強 (つよ) かったので、炭 (たん) 治 (じ) 郎 (ろう) と小 (お) 芭 (ば) 内 (ない) がこの術 (じゅつ) で破 (は) 損 (そん) を受 (う) けたとき、其 (その) 地 (ち) 域 (いき) の鎹 (かすがい) 鴉 (からす) を介 (かい) して彼 (かれ) らとつながっていた輝 (き) 利 (り) 哉 (や) と彼 (かれ) の姉 (し) 妹 (まい) でさえ、攻 (こう) 撃 (げき) の矢 (やお) 面 (もて) に立 (た) たされた。

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