Comprendre et imaginer

**DE LA GARANDERIE Antoine, *Comprendre et imaginer*, Paris, éditions du Centurion, 1987**

"Mais si la pensée pour être attentive, pour mémoriser, pour imaginer, pour comprendre, pour raisonner, développe des mouvements d'ordre spirituel, ceux-ci ne sont pas sans "structure". Or un mouvement structuré est-il autre chose qu'un geste? (...) Nous retrouvons bien notre expression de geste mental." (p.15)

"Une personne est adroite de ses mains, si elle a dans sa tête la représentation par des images visuelles, ou par un discours très précis qu'elle se tiendrait à elle-même, des gestes qu'elle va devoir faire." (p.16)

"Nous affirmons que c'est avant de voir, avant d'entendre, qu'il faut mentalement se donner le moyen de se représenter ce qu'on va voir ou entendre. (...) Le sujet va re-garder ce qu'il voit avec le projet de se le donner en images mentales visuelles, va é-couter ce qu'il entend avec le projet de se le donner en images auditives (ré-entendre ou se chanter)." (p.21)

"Le projet d'évoquer avant de percevoir les met dans une situation mentale de sécurité méthodologique et leur assure, effectivement, une réussite technique indiscutable." (p.22)

"La compréhension serait donc de nature évocative, et non pas perceptive. Elle dépendrait d'un geste mental de ré-expression de l'information, donnée par la perception." (p.27)

"La compréhension est le fruit d'un geste mental parfaitement bien défini par le projet de se donner, redonner en évocations répétées l'objet perçu dans le but de le saisir de mieux en mieux." (p.44)

"L'intelligible est en puissance dans les objets de perception et ne passe à l'acte de la prise de conscience que par la reprise mentale des contenus perçus qui sont alors évoqués par des images visuelles ou auditives. Et c'est à ce stade des évocations visuelles ou auditives que se constitue le signifiant des réalités perçues." (p.57)

"Puisque cet élève procède auditivement, il comprend toujours par séquences temporelles. Le lieu de compréhension est pour lui le temps." (p.63)

"Il constate que les hommes, en plaçant au-dessus d'eux l'un des leurs, sont amenés par une sorte de surenchère à le hausser de plus en plus, à rendre de moins en moins compréhensible ses démarches. Il faut qu'elles soient "incompréhensibles" pour mieux en garantir l'origine divine." (p.78)

"Tu as quelque chose à montrer ; tu as une intelligence du monde, une sensibilité de la vie, que tu es le seul à posséder. Nous ne tolérerons aucune démission, car nous voulons que rien ne soit perdu de ce qui est et mérite d'être." (p.84)

"Ce qui est essentiel, c'est d'affirmer l'obligation morale pour tout être humain d'avoir dans sa vie la part réservée à la vocation créative à laquelle il est appelé." (p.88)

"Nous ne condamnons pas l'abandon aux rêveries matinales, mais nous demandons qu'elles aient été précédées d'une éducation de l'imagination, pour que cette dernière ait toutes les chances d'être créative." (p.90)

"Quand on cherche à avoir de l'imagination, on le fait dans le moment où on en a besoin : pour développer une dissertation, pour inventer une histoire, pour trouver la solution d'un problème... qui demande qu'on fasse preuve d'astuce. Or il est trop tard. C'est lorsqu'on est en situation de percevoir qu'il faut mettre dans son projet celui de pouvoir intégrer à sa façon les données de la perception, en les rattachant à des acquis que l'on a dans sa tête, en leur donnant un sens personnel, en les modifiant pour tester les "sens" d'intelligibilité qu'elles peuvent connoter." (p.97)

"(...) l'imagination de l'élève se développera au temps premier où il est en train d'acquérir les connaissances et non après coup quand on lui prescrit de les faire fructifier." (p.99)

"Si le "reproducteur" ne se montre pas "imaginatif", au sens créatif du mot, c'est tout simplement parce que, dans l'économie du processus mental, une étape saute : celle du temps où le reproducteur devrait s'évoquer lui-même en train de reproduire le modèle." (p.104)

"En effet, si le reproducteur est paralysé par la représentation de l'échéance d'entreprendre, c'est peut-être parce qu'il n'a jamais envisagé la possibilité de confronter dans sa tête la représentation des gestes du modèle aux siens." (p.106)

"Pour nous, l'émotion est produite par une lacune dans la méthodologie mentale pratiquée. Elle est le signe sensible qui alerte heureusement le sujet d'un défaut dans sa démarche." (p.107)

"Nous mobilisons, chaque fois que nous sommes en situation d'action -mentale ou incarnée dans des gestes extériorisés- une part d'énergie affective. Quand ces actions sont bien réglées, il y a équilibre entre le quantum d'énergie affective et les besoins de l'action. On peut même se demander s'il n'y a pas en nous une sagesse intuitive qui, en rapport avec les exigences de l'action, prévoit les ressources. Pour peu que celles-ci ne trouvent pas leur utilisation au cours de l'exécution, le trouble émotionnel ne manque pas de surgir." (p.108)

"Quand l'émotion met dans son jeu l'imagination, elle acquiert une puissance de persuasion qui la rend redoutable. Aussi l'effort pour libérer l'imagination de cette tutelle-là demandera de la persévérance, afin de lui rendre sa dimension de force constructive." (p.109)

"C'est parce qu'il s'est entraîné mentalement, qu'il a mentalement assuré ses gestes, dans tous leurs détails techniques, qu'il va pouvoir les réaliser sur le terrain, en communiquer à son corps la forme sans délai." (p.114)

"(...) c'est avant de donner à regarder ou à entendre qu'il faut demander à l'enfant de se placer en situation d'évocation." (p.117)

"La réalité n'aurait pas la même signification pour les "découvreurs" et pour les "inventeurs" : pour les premiers, elle contient les signes cachés d'une présence ; pour les seconds les moyens cachés d'une absence." (p.124)

"Il est essentiel d'amener l'enfant à se faire une opinion de ce qu'il a évoqué, donc à procéder à une évaluation de ce qu'il a acquis." (p.133)

"Nous pensons que l'éducateur doit sans cesse renvoyer celui qu'il éduque à la tâche d'observer ce qui est, de faire et refaire retour au réel, afin de trancher. (...) Là il aura à être exigeant pour que l'enfant fasse mentalement ce retour au réel de l'expérience perceptive, afin d'éviter que l'expression imaginative ne soit qu'une fuite dans des espaces vides." (p.135)

"(...) L'intuition du sens peut se déclencher à partir de la prise de conscience de similitudes ou de différences entre ce qui vient d'être perçu et les acquis." (p.137)

Des définitions descriptives (p.168 et suivantes)

**Attention** : définition classique : Orientation mentale élective comportant un accroissement d'efficience dans un certain mode d'activité avec inhibition des activités concurrentes. (Vocabulaire de la psychologie, Henri Piéron, Puf, 1957, p.31)

Définition par les conditions mentales : Acte mental caractérisé par le projet et par la réalisation de ce projet d'évoquer par des images mentales ce qui est perçu (visuellement, auditivement, tactilement, olfactivement)

**Comprendre** : définition classique : Poser un objet de pensée comme défini, et notamment penser un signe en tant que présentant une signification. On voit les caractères d'une langue, mais on ne les comprend pas. (Vocabulaire technique et critique de la philosophie, André Lalande, Alcan, 1938, p.117)

Définition par les conditions mentales : Fruit d'un acte mental structuré par le projet d'évoquer pour les comparer des objets de perception, des concepts (eux-mêmes représentés par des mots ou des images symboliques) jusqu'à ce qu'apparaissent à la conscience des intuitions d'identité, de différence, de relations causales, etc.

**Emotion** : Définition classique : "J'entends par émotion un choc brusque, souvent violent, intense, avec augmentation ou arrêt des mouvements : la peur, la colère, le coup de foudre en amour, etc. En cela, je me conforme à l'étymologie du mot émotion, qui signifie surtout mouvement. (Vocabulaire technique et critique de la philosophie, André Lalande, Alcan, 1938, p.200)

Définition par les conditions mentales : Energie affective qui s'échappe d'une façon désordonnée dans des gestes et dans des évocations, soit par le jeu d'un projet volontaire (mauvaise foi de Sartre), soit involontairement parce que des évocations ne répondent pas à l'appel du projet qui les sollicite ou parce que le sujet ne peut pas utiliser les évocations qui se présentent à sa conscience.

**Evocation** : Définition classique : Eveil volontaire, ou involontaire par jeu associatif, d'images, de souvenirs. (Vocabulaire de la psychologie, Henri Piéron, Puf, 1957, p.133)

Définition par les conditions mentales : Présence à la conscience d'images, de souvenirs, d'idées représentées par des mots ou des symboles visuels, par un geste de projet volontaire ou involontaire. Le projet d'évoquer s'installe dans la vie mentale sous la forme d'habitudes évocatives.

**Imagination** : Processus de pensée consistant en une évocation d'images mnémoniques (imagination reproductrice) ou en une construction d'images (imagination créatrice). Dans cette dernière acception, le mot se trouve souvent employé pour désigner la capacité d'un individu à procéder à cette activité créatrice, souvent généralisée à toute capacité inventive. (Vocabulaire de la psychologie, Henri Piéron, Puf, 1957, p.177)

Définition par les conditions mentales : Pouvoir, grâce à un projet mental, implicite ou explicite, d'évoquer des images mnémoniques (visuelles, auditives) concrètes ou symboliques, ou des images construites originalement par combinaison ou transformation des images mnémoniques.

**Intelligence** : En psychologie comparée et différentielle, l'intelligence, opposée aux capacités instinctives ou apprises, plus ou moins automatisées, désigne (avec spécifications variables) la capacité de résoudre des problèmes, de trouver une issue convenable à des situations nouvelles, d'un ordre quelconque. Cette capacité, de nature complexe, dépendrait essentiellement d'une aptitude héréditaire. (Vocabulaire de la psychologie, Henri Piéron, Puf, 1957, p.184)

Définition par les conditions mentales : Acte mental, structuré par le projet d'évoquer pour les comparer des objets de perception ou des idées acquises dans le but de dégager des rapports d'intelligibilité inédits.

**Mémoire** : Fonction psychique consistant dans la reproduction d'un état de conscience passé avec ce caractère qu'il est reconnu pour tel par le sujet. (Vocabulaire technique et critique de la philosophie, André Lalande, Alcan, 1938, p.451)

Définition par les conditions mentales : Pouvoir de conserver et de reconnaître des connaissances grâce à un projet mental par l'acte duquel des connaissances sont placées en évocations dans un imaginaire d'avenir, dont on s'assure la conservation et le pouvoir des les reconnaître par le jeu de répétitions verbales ou de reproductions visuelles, en en testant la fiabilité.

**Projet** : définition par les conditions mentales : Acte mental par lequel l'individu humain structure implicitement ou explicitement - dans ce dernier cas par des évocations visuelles, auditives, verbales, ou par des implexes moteurs - l'activité corporelle ou intellectuelle à laquelle il va se livrer.