Lục Ngữ

## Khái niệm

* Lục ngữ là thứ 1 bộ tiếng lóng, ngôn ngữ, ám hiệu để trao đổi, ra hiệu với nhau giữa những người Lục Lâm. Trước đó không phải không có ngôn ngữ giao tiếp mà là vì mỗi trường phái đều có ngôn ngữ riêng nên Mạc Hải Vinh đã đề xuất ra Lục Ngữ
* Lục ngữ được Mạc Hải Vinh đặt ra sau khi quân Tây Sơn bị Nguyễn Ánh đoạt lại ngôi vị, ông đã tập hợp những người uy tín trong giới lập ra luật lệ để hậu nhân sau này làm theo
* Lục ngữ lấy những thứ tương đồng khác trong đời sống thay thế cho thứ cần nói

## Giải thích

* Khi tới một địa điểm được nghi là của Lục Lâm thì người khách sẽ nói: "Ba núi có năm thần, thần nào quản núi nấy. Bảy sông có chín bá, mỗi bá quản một đoạn. Núi liền núi, sông liền sông, núi sông này có ..." chỗ ba chấm sẽ điền danh từ liên quan chuyên môn của mỗi nhánh, bên chủ khi đó sẽ nói lai lịch bao gồm tên và nhánh con của mỗi mình. Săn lan sẽ hỏi là Lan bao đũa, Đập miễu thì Miễu biết hát, Hàng rong thì hỏi quẫy gánh, Thông hải thì hỏi về bắt ma da
* Quẩy gánh ý nói đồ nghề của Hàng Rong
* Phương tiện vận chuyển của thả diều gọi là bồ câu
* Chở đồ, động vật thì nói là "bồ câu ăn thịt, thịt dai nên nhả ra, nhờ người đưa thứ khác"
* Tính tiền gọi là múc nước cho bồ câu
* Đi buôn bán gọi là đi giao đũa, kèo làm ăn lớn gọi là đũa dính máu, kèo vừa gọi là đũa ngà voi, kèo nhỏ gọi là đũa tre
* Thông Hải thì càng bí ẩn hơn, đi săn tổ yến thì nói là "phơi màn đỏ", mò ngọc trai thì là "hái nhãn biển", mò ngọc đen thì là "móc mắt cá ngừ"

## Lục ngữ trong truyện

Để vào Lục Quán, khi bơi xuông đến gần chỗ ông Năm thì ghé xuồng sát lại rồi nói:

* “Nay trăng sáng, thằn lằn có mọc đuôi không?”

* Mỗi lần nghe ai nói câu đó, ông Năm vẫn nằm im trên võng, tay phe phẩy quạt rồi nói: “Đuôi thằn lằn ngày nào cũng rụng, có điều nhỏ quá không ai thấy!”

* Thường thì sao câu hỏi của ông Năm, vị khách sẽ trả lời: “Nhỏ thì dùng mắt bô câu mà nhìn, xa thì dùng chân rắn mà đi."

* Đoạn hội thoại đến đây, ông Năm sẽ ngôi dậy, hỏi một câu khác bất kỳ, dĩ nhiên bằng Lục Ngữ.

Hùng và Thông lần đầu gặp Thạch Sinh ở Chùa Tà Pạ

* “Ba núi có năm thần, thần nào quản núi nấy, bảy sông có chín bá, mỗi bá trị một đoạn, núi liên núi, sông liên sông, núi sông này có bao nhiêu miễu biết hát?” Vị sãi kia lạnh lùng đáp lại: “Dưới nguồn sạch, trên nguồn sạch, cả dòng nước mặt trong, không thấy đáy bùn, đò chìm thì nhiều nhưng không thấy người, miễu biết hát thì có, nghe tiếng hát chứ chưa thấy miễu, chỉ biết nhà tôi có sáu cây cột đã chìm.” Hùng khẽ cười hỏi tiếp: “Khách đi đò qua sông sâu, biết sông sâu sao không bắc cầu, hà cớ còn đốt nhang cho miễu?” Cậu kia tiếp lời: “Vốn dĩ chỉ đợi gió, không phải vì qua sông nên không cần cầu, với lại thấy sông nhỏ nhưng làm cầu mới khó, đành ngồi bên sông mà coi nhang khói cho miễu."

Hùng và Thông cõng Sinh vào Rừng Tràm tìm bến đò ma, lúc này gặp ông lão thả diều

* Cò trên trời có bảy con, nhất loạt sà xuống bắt cá. Sếu trên cành ngót năm mạng, nhất loạt mổ vào cành cây. Bồ câu trên cao có liệng ngang mặt hồ?”. Lão già phun mẻ trầu đang nhai rồi trả lời: “Bồ câu vừa uống nước vừa ngậm đá, vô tình làm nước rơi ra. Người liệng ngang mặt hồ nhớ múc nước trả bồ câu.”

Hùng, Sinh và Thông khi lên Núi Két tìm Chín Danh để chữa trị, Chín Danh dùng Lục Ngữ khi gặp Hùng

* “Đứa bé bị ngã giữa đường, làm trầy hết quần áo, không dám khóc gọi mẹ, ông ta cất tiếng nhưng giọng lại nghe già hơn tuổi rất nhiều, “thằng cha tiều phu say bí tỉ, làm rớt rìu xuống ao, không dám quỳ gối nhờ Bụt." Hùng khẽ nhăn mặt, trả lời hết sức dứt khoát: “Mẹ sẽ đỡ con, Bụt ắt giúp người hiền"

Lần đầu ra đảo Nam Du gặp anh Quý ở đám tang cha mình, sau khi ngồi vào bàn anh Quý nói:

* Lan mọc trên đất, người hái lan cứ lo hái lan, sạp thịt ngoài khơi xa thế này, làm gì có lan mà đến, ngoài trông lan, ai mới đi mua thịt?”
* Ba người Tú Linh, Sinh, Hùng lần lượt trả lời: "Lan núi lan rừng có hơn tám mốt loại, tìm cũng không biết đường, đói cơm nên tìm thịt, tìm thịt để lấy lan, ăn no đi đường cần Tẩu Lộ.” "Miễu biết hát còn nhiều, người xây còn thì người đập vẫn còn.” “Săn lan thường thì dễ, săn lan khó mới quý, lan Kiên Lương nghe đâu còn dưới đất chưa mọc lên, nhân vậy mà đi săn lan thử coi sao."
* Quý đáp: “Thịt vẫn còn, nhưng người câm dao đi mất, không biết còn bán được không, nhưng thử để xem người săn lan có đói thịt không đã."

Nhóm Hùng đi Cà Mau dùng Lục Ngữ với Cô Sáu (cô của Uyên), chủ quán nhậu Lục Lâm

* Ong bay phập phồng ngoài rìa U Minh, liệu có con nào liện ngang mặt hồ được?

Cũng ở Cà Mau, khi thanh niên Thiên Hổ cứu bé Uyên

* Uyên nói: "Bá núi có năm thần, thần nào quản núi nấy. Bảy sông có chín bá, mỗi bá quản một đoạn. Núi liền núi, sông liền sông. Người đứng trước núi sông, đi tìm lan hay đập miễu, gánh hàng rong hay hàng thịt?"
* Hùng trả lời: "Người đi săn lan, chưa tìm được cánh ong, không biết là người nấp ở rùng đây có đi ăn ong chứ?"
* Uyên đáp: "Họa còn trước mắt, nếu mà tránh được họa nhất định sẽ tìm cho một cặp cánh vò vẽ".

Nhóm Hùng đi tìm cậu Hai để chữa nấm ma hương thì gặp Thằng Hai (Cậu Hai giả mạo).

* Thằng Hai hỏi:
	+ "Ruộng chiều có năm mẫu, mỗi mẫu một con cò Mặt trời lên ba sào, mây bay đi chín dậm Cò vốn không bay tới được mây."
* Hùng đáp:
	+ "Đũa thì gãy, xoáy nước thì ngược dòng, cò vốn bay tới được mây nhưng mây xà xuống gặp cò
* Thằng Hai ý hỏi ruộng và cò là Săn Lan và Đập Miễu và những nơi họ đi khám phá. Mặt trời và mây ý là Đào Giếng tầm long nhìn mây trời. Săn Lan, Đập Miễu vốn không đi chung với Đào Giến
* Còn ý của Hùng là nói về việc Vy tới tìm Hùng và những biến chuyển gần đây.