Tựa và tiêu đề đoạn Cv Sách Công Vụ Tông Đồ

## TIÊU ĐỀ CÁC ĐOẠN

ĐOẠN I.

Nối tiếp sách đã làm trước mà mở đàng. Đức Chúa Jêsu sống lại đoạn thì năng hiện ra cùng các đầy tớ, truyền cho các đấng ấy chờ đợi ơn Chúa Thánh Thần ở thánh Jerusalem rồi mới đi giảng Đạo khắp tứ phương thiên hạ. Đức Chúa Jêsu lên lời. Các tông đồ hợp làm một cùng nhau mà cầu nguyện; kén chọn ông thansah Matthia làm tông đồ thay vì Juđa.

ĐOẠN II.

Đức Chúa Thánh Thần hiện xuống, các tông đồ nói được nhiều thứ tiếng. Người ta nghe làm vậy, có kẻ lấy làm lạ, cũng có kẻ chê bai. Ông Pherô lấy lời ông tiên tri Joel mà bác lời người ta nói phạm và làm chứng Đức Chúa Jêsu là Chúa cứu Thế. Có ba nghìn người lở lại đạo cùng chịu phép rửa tội. Những kẻ đi đạo điều giữ lòng sốt sắng hay thương giúp nhau.

ĐOẠN III.

Ông Pherô chữa một người què chân từ khi mới sinh. Dân thấy vậy thì bỡ ngỡ và hợp tập cùng hai tông đồ; ông Pherô nhờ dịp ấy lại giảng Đạo, bảo dân biết heo đã chứa người ấy nhân danh Đức Chúa Jêsu Kirixitô, là Đấng Cứu Thế thiên hạ đợi trông, hợp như lời các đấng tiên tri đã nói dự trước về Chúa Messia; người khuyên dân Juđêu ăn năn đền tội và tin phục Đức Chúa Jêsu.

ĐOẠN IV.

Đang khi các tông đồ giảng Đạo cho dân, các kẻ thù nghịch kéo đến mà bắt cùng giam; ngày hôm sau phải tra hỏi về việc chữa người què chân. Ông Pherô giảng trước mặt các quan tòa nhất rằng: Đức Chúa Jêsu là Đấng cứu thế làm cho kẻ cậy nhờ Người được rỗi. Các tông đồ không chịu nghe lời các quan đe loi cấm chỉ chẳng được giảng nhân danh Đức Chúa Jêsu. Các đấng được tha về, các bổn đạo cầu nguyện được đầy ơn Chúa Thánh Thần. Những kẻ tin theo lời các tông đồ hay thương yêu nhau, để mọi sự mình là của chung. Ông Barnaba bán ruộng của mình mà dâng tiền giả cho các thánh tông đồ.

ĐOẠN V.

Truyện hai vợ chông Anania và Saphira đồng lòng làm mưu gian dối thì pahri tay Đức Chúa Lời phạt. Các tông đồ làm nhiều phép lạ cả thể; bóng ông thánh Pherô đi qua đàng, chữa đã bệnh tật, các tông đồ phải bỏ vào ngục, thiên thần cứu chữa các đấng ấy, lại ra giảng Đạo trong đền thờ, phải tay các quan cai đền thờ bắt, điệu đến tòa nhất. Ông Pherô giảng trước mặt tòa nhất, làm chứng Đức Chúa Jêsu là DCT thiên hạ đợi trông. Lời ông Gamaliel bàn luận. Các tông đồ vui lòng chịu sự khốn khó nhuốc nha vì Đức Chúa Jêsu.

ĐOẠN VI.

Các tông đồ kén chọn bảy ông mà truyền chức thày giúp việc tế lễ, trong bảy thày ấy có ông thánh Stephanô nổi danh tiếng lắm, người được đầy Chúa Thánh Thần, làm nhiều phép lạ, giảng Đạo mạnh bạo, khôn ngoan; các kẻ thù nghịch thấy mình không chống lả được thì bắt người, điệu đến tòa nhất mà cáo người nói phạm đến lề luật ông thánh Moyse và đền thờ Chúa.

ĐOẠN VII.

Ông thánh Stephanô giảng trước mặt các quan tòa nhất; người chịu tử vì đạo; cầu nguyện cho kẻ thù nghịch đang ném đá giết người; ông Saule đồng lòng với các kẻ dữ giết ông thánh ấy và bắt bớ Hội thánh.

ĐOẠN VIII.

Ông Saule đồng lòng với thày cả Juđêu mà bắt bớ kẻ có đạo; ông Philippê giảng đạo và rửa tội trong xứ Samaria; Simon phù thủy cũng chịu phép rửa tội; ông thánh Pherô và ông thánh Juong làm phép thêm sức cho bổn đạo xứ ấy; tên Simon xin mua chức quyền làm phép thêm sức như các thánh tông đồ; quan chủ khổ vua bà nước Ethipia lại lại đạo và chịu phép rửa tội.

ĐOẠN IX.

Ông Saule lở lại đạo; người giảng đạo; ông thánh Pherô chữa một người bất toại, tên là Enea; cho bà Tabitha sống lại và giảng Đạo thì thành Joppe.

ĐOẠN X.

Thiên Thần Chúa hiện ra cùng quan Cornelio, bảo người sai kẻ đi rước ông thánh Pherô đang ở thành Joppe. Ông thánh Pherô được xem thấy hình lạ đoạn trẩy đi đến nhà quan Cornelio, giảng Đạo cho cả và nhà ấy chịu lấy ơn cả Chúa Thánh Thần và rửa tội cho những người ấy.

ĐOẠN XI.

Ông thánh phero kể duyên ro các việc mình làm. Các bổn đạo đã phải tan tác thì giảng Đạo cho những người Juđêu và các dân ngoại. ông Barnaba và ông Saule giảng Đạo cho dân thành Antiochia. Ông Agabo nói tiên tri. Các bổn đạo xứ Antiochia làm phúc cho bổn đạo Jerusalem đang phải cơ hoan hiểm nghèo.

ĐOẠN XII.

Ông thánh Jacobe tiền chịu tử vì Đạo. ông thánh Pherô phải bắt bỏ vào ngục; thiên thần Chúa cứu chữa người thoát khỏi tay kẻ thù. Vua herode Agrippa phải tay Chúa phạt mà chết dữ. ông Barnaba và ông Saule lở về thành Antiochia.

ĐOẠN XIII.

Đức Chúa Thánh Thần kén chọn ông Saule và ông Barnaba sai đi giảng Đạo trong các dân ngoại. Hai ông ấy trẩy sang gò Cyprô; phủ thủy Barjesu phải tối mặt; quan đốc tỉnh Sergio Bảo Lộc lở lại đạo. ông thánh Bảo Lộc (Saule) đi giảng Đạo ở thành Antiochia trong xứ Pisidia, người Juđêu phụ ơn Chúa; có nhiều người dân ngoại lở lại đạo.

ĐOẠN XIV.

Ông thánh Bảo Lộc và ông Barnaba giảng Đạo ở thành Iconio, ở thành Lystra chữa đứa què từ khi mơi sinh. Dân thành Lystra muốn tế hai ông ấy, rồi trở lòng toan nép đá; phô ông ấy trẩy sang thành Dererbe; lở lại thành Lystra, thành Iconio và Antiochia về xứ Pisidia; đoạn trải qua xứ Pisidia xứ Pamphylia sang thành Perge, thành Attalia, rồi xuống tàu, lại lở về thành Antiochia trong đất Syria.

ĐOẠN XV.

Bổn đạo mới thành Antiochia phải xôn xao vì những người Juđêu lở lại đạo muốn bắt phải giữ các lễ phép ông thánh Moyse và chiu phép cắt bì. Ông thánh Bảo Lộc và ông Barnaba lên thành Jerusalem cho được bàn luận điều ấy với các tông đồ. Công đồng thứ nhất hội ta thành Jerusalem phân xử việc ấy, truyền sắc chỉ cùng sai ông thánh Bảo Lộc và ông Barnaba lại lở về thành Antiochia. Ông thánh Bảo Lộc và ông Barnaba lìa nhau mà đi giảng đạo.

ĐOẠN XVI.

Ông thánh Bảo Lộc làm phép cắt bì cho ông Timotheo và đem người đi kinh lược, thăm các bổn đạo. Chúa Thánh Thần bảo ông thánh Bảo Lộc sang bên phương Europa, người giảng Đạo trong xứ Macedonia, ở thành Philippê, bà Lydia lở lại đạo, người chữa một đứa con gái đồng cốt, làm nghề bói khoa, ông thánh Bảo Lộc và ông Sila phải bắt, điệu đến trước mặt các quan, phải đánh đòn cùng bỏ vào ngục; Chúa làm phép lạ, cứu chữa hai ông ấy; quan coi ngục lở lại Đạo; các quan cai thành đến xin hai ông ấy ra khỏi ngục và lìa bỏ thành, hai ông ấy trẩy đi nơi khác.

ĐOẠN XVII.

Ông thánh Bảo Lộc giảng Đạo ở thành Thessalonica; ở thành Berea; ở thành Athena, trước mặt tòa cơ mật viện, ông Dionysio, bà Damari và ít nhiều người khác lở lại đạo.

ĐOẠN XVIII.

Ông thánh Bảo Lộc trẩy sang thành Corinthô, giảng đạo ở đấy một năm rưỡi, trọ ở nhà ông Aquila và bà Priscilla, làm nghề khâu nhà xếp nuôi mình. Ông thánh Bảo Lộc phải bị cáo. Lại đến thành Epheso trải quan thành Cesarea, lên thành Jerusalem, xuống thành Antiochia, đi kinh lược trong xứ Galatia, xử Phrygia khuyên dạy, yên ủi các bổn đạo. Ông Apollo đến thành Epheso, chịu phép rửa tội, sang thành Corinthô giảng đạo sốt sắng.

ĐOẠN XIX.

Ông thánh Bảo Lộc đến thành Epheso rửa tội và làm phép thêm sức cho mạnh đạo. Người giảng Đạo ở thành ấy hai năm và làm nhiều phép lạ. Những đứa kia muốn trừ quỉ lại phải quỉ làm khốn. Có nhiều kẻ làm nghề dối trá ăn năn lở lại đốt sách mình đã dùng mà làm phù pháp. Sự đạo càng ngày càng thịnh vượng. Có tên phó bạc kia làm nghề đúc những đồ thờ dối trá, e sợ mất lợi lộc, thì làm xôn xao trong thành xui giục dân làm khốn ông thánh Bảo Lộc.

ĐOẠN XX.

Ông thánh Bảo Lộc giảng Đạo trong xứ Macedonia và đất Grecia; người lở về thành Troa làm phép cho kẻ chết sống lại; người đến thành Milete và giảng khuyên các thày cả thành Epheso, vượt tàu, lên thành Jerusalem.

ĐOẠN XXI.

Ông thánh Bảo Lộc trẩy lên thành Jerusalem, đi qua thành Tyrô, thành Ptolemais, thành Cesarea; ông Agabo nói tiên tri ông thánh Bảo Lộc sẽ phải bắt và chịu nhiều sự khốn khó ở thành Jerusalem; ông thánh Bảo Lộc đến thành Jerusalem và kể lại cho ông thánh Jacobe những việc cả thể Đức Chúa Lời đã làm trong các dân ngoại, ông thánh Jacobe, những việc cả thể Đức Chúa Lời đã làm trong các dân ngoại, ông thánh Jacobe khuyên ông thánh Bảo Lộc lên đền thờ, giữ lễ phép ông thánh Moyse truyền về kẻ có lời khấn cho bằng lòng người Juđêu; kẻ ở lòng thù ghét ông thánh Bảo Lộc làm xôn xao trong dân, xui giục kẻ dữ bắt ông thánh Bảo Lộc, toan mưu giết người; quan đồn Roma cứu người.

ĐOẠN XXII.

Ông thánh Bảo Lộc nói vuối dân, kể ra mình được ơn lở lại Đạo Đức Chúa Jêsu là thể nào; Chúa sai mình làm tông đồ giảng Đạo trong các dân ngoại; người Juđêu nghe làm vậy thì càng giận ghét, toan giết người; quan chánh cơ truyền đem người vào đồn toan đánh đón ra khảo; ông thánh Bảo Lộc xưng mình là nhân đinh Roma thì quan chánh cơ lo sợ; ngày hôm sau đem người vào tòa công đường thành Jerusalem.

ĐOẠN XXIII.

Ông thánh Bảo Lộc phân phô trước mặt các quan tòa nhất; thày cả thượng phẩm truyền vả mặt người; tòa công đường sinh ra làm hai bè, là dòng Phariseo và bè đảng Sadduceo; không hợp ý vuối nhau; quan chánh cơ thấy vậy thì bảo quân lính đem ông thánh Bảo Lộc về đồn; đêm sau Đức Chúa Jêsu hiện ra cùng người yên ủi người, bảo người hãy vững lòng cam đảm, vì sẽ làm chứng về Người chẳng những ở thành Jerusalem mà lại ở thành Roma nữa; có kẻ báo tin cho quan chánh cơ biết người Juđêu toan mưu giết ông thánh Bảo Lộc, cho nên quan ấy truyền giải người đến thành Cesarea.

ĐOẠN XXIV.

Người Juđêu tố cáo ông thánh Bảo Lộc trước mặt quan trấn Felix; ông thánh Bảo Lộc đối tụng vuối chúng nó, chữa mình trước mặt quan; người lại giảng trước mặt quan Felix và bà Drusilla là vợ quan ấy, nói về sự công bằng, sự thach sách và sự phán xét thì quan ấy lấy làm sợ hãi; quan ấy muốn ăn tiền ông thánh Bảo Lộc thì giam người ở thành Cesarea hai nă. Quan Portio Festo làm trấn thủ xử Juđea.

ĐOẠN XXV.

Người Juđêu cáo ông thánh Bảo Lộc trước mặt quan trấn Festo, xin quan giải ông Bảo Lộc về thành Jerusalem, có ý giết người dọc đàng. Ông thánh Bảo Lộc nại đến tòa vua Cesare. Vua Agrippa muốn gặp ông Bảo Lộc.

ĐOẠN XXVI.

Ông thánh Bảo Lộc giảng trước mặt vua Agrippa

ĐOẠN XXVII.

Ông thánh Bảo Lộc vượt tàu sang thành Roma. Phải bão táp giữa biể, vỡ tàu.

ĐOẠN XXVIII.

Ông thánh Bảo Lộc lên gò Melita, phải rắn độc cắn, chẳng phải nao; người làm nhiều phép lạ chữa kẻ tật bệnh được lành đã; người đến thành Roma, phải giam cầm hai năm mà giảng Đạo ở đấy.