recursal/Fanatic-Fandom huggingface dataset:
Antidotes

**IONESCO Eugène, *Antidotes*, Paris, Gallimard, 1977**

"La raison c'est la folie du plus fort. La raison du moins fort c'est la folie" (p.273 à vérifier)

A propos de la cantatrice chauve : ".. le langage et la non-composition de la pièce sont également déliquescents. (...) Il n'y a aucune passion, il n'y a pas d'affectivité, pas de problèmes psychologiques, il n'y a rien. C'est du vent. C'est-à-dire que c'est peut-être de toutes mes pièces la plus métaphysique, ou plutôt la plus déréalisante de la quotidienneté. (...) Et qui n'a pas voulu l'être délibérément. C'était un jeu, un jeu de mots, un jeu assez pénible, assez pénible à écrire pour moi. C'est le monde tel que, dans notre intériorité la plus intime, nous le voyons : insensé, inexplicable, du néant. C'est rien." (p.214 à vérifier)

"Où il n'y a pas d'humour, (...) il y a camps de concentration." (p.182 à vérifier)

"... sans Dieu la littérature n'a aucun sens, aucune importance. Et s'il y a Dieu, il vaut quand même mieux faire autre chose que de la littérature." (p.244 à vérifier)
Dialogues et lettres choisies

**GALILEO GALILEI, D*ialogues et lettres choisies*, éditions P.H Michel et G. De Stantillana, Paris, Hermann, 1966**

« Ceux-là qui exaltent si bien l’incorruptibilité , l’inaltérabilité, je crois qu’ils en viennent à dire ces choses à cause de la peur qu’ils ont de la mort. […] Il est hors de doute que la Terre est bien plus parfaite, étant, comme elle est, altérable et changeante, que si elle était une masse de pierre, et même rien qu’un diamant très dur et impassible. » (p.37)
Humain, trop humain

**NIETZSCHE Friedrich, *Humain, trop humain*, 1878**

"La science donne beaucoup de satisfactions à celui qui y consacre son travail et ses recherches, mais fort peu à celui qui en apprend les résultats. Mais comme toutes les vérités importantes de la science ne peuvent que devenir peu à peu banales et communes, même ce peu de satisfaction disparaît : c'est ainsi que nous avons depuis longtemps cessé de trouver le moindre plaisir à apprendre la table de multiplication, pourtant si admirable. Si donc la science donne de moins en moins de plaisir par elle-même et en ôte toujours davantage en jetant la suspicion sur la métaphysique, la religion et l'art qui consolent, voilà appauvrie cette source de plaisir, de toute la plus grande, à laquelle les hommes doivent à peu près toute leur humanité. Aussi une civilisation supérieure devra-t-elle donner un cerveau double à l'homme, quelque chose comme deux comportements cérébraux, l'un pour être sensible à la science, l'autre à ce qui n'est pas la science ; juxtaposés, sans empiétement, séparables, étanches : c'est là ce qu'exige la santé. [...]
Si l'on ne satisfait pas à cette condition de civilisation supérieure, on peut prédire presque à coup sûr le cours que prendra l'évolution humaine : le goût du vrai va disparaître au fur et à mesure qu'il garantira moins de plaisir ; l'illusion, l'erreur, la chimère vont conquérir pas à pas, parce qu'il s'y attache du plaisir, le terrain qu'elles tenaient autrefois : la ruine des sciences, la rechute dans la barbarie en seront la conséquence immédiate ; l'humanité devra se remettre à tisser sa toile après l'avoir, telle Pénélope, défaite pendant la nuit. Mais qui nous garantira qu'elle en retrouvera toujours la force ?"
Encyclopédie des sciences philosophiques

**HEGEL, *Encyclopédie des sciences philosophiques*, Paris, éditions Vrin, 1970**

"(...) La pensée est, suivant son essence, en elle-même infinie. "Finie" signifie, exprimé formellement, ce qui a une fin, ce qui est mais cesse là où il est en connexion avec son Autre et, par conséquent, est borné par celui-ci." (p.484)
L'estime de soi

**ANDRE Christophe, LELORD François, *L'estime de soi*, Paris, éditions Odile Jacob, 2004**

« Lorsqu’il est positif, il permet d’agir
efficacement, de se sentir bien dans sa peau, de faire face aux difficultés de
l’existence. Mais quand il est négatif, il engendre nombre de souffrances et de
désagréments qui viennent perturber notre quotidien » (p.14, édition 2008)

*«*comme
il éprouve des difficultés à se décider, le sujet à basse estime de soi préfère
souvent se laisser influencer par son entourage. » (p.35)
Engagement et distanciation

**ELIAS Norbert, *Engagement et distanciation*, Paris, éditions Fayard, 1993**

"Un niveau élevé de danger maintenait le savoir et les croyances à un niveau également élevé d'affectivité et d'imagination." (p.104)

"L'incitation au désenchantement émotionnel est un trait quasi permanent des grands progrès du savoir scientifique." (p.107)
Implication dans les dynamiques partenariales, institutionnelles ou interinstitutionnelles

**DUBECHOT Patrice, ROLLAND Marie, DC4. *« Implication dans les dynamiques partenariales, institutionnelles ou interinstitutionnelles »*, Paris, éditions Vuibert, octobre 2008**

D’après
Patrice Dubéchot et Marie Rolland, le réseau peut se définir ainsi :
« *Le réseau est donc un ensemble de relation entre des points ou des*
nœuds sans que l’un d’entre eux n’occupe une place centrale *» (p.276)*

*« Le réseau s’avère être un outil*
organisationnel au service du partenariat. Il permet d’assurer la continuité de
l’action. L’idée dominante du réseau est qu’il va permettre de s’enrichir de la
diversité des compétences des acteurs locaux et concernés dans un cadre souple
et adapté aux problématiques locales et territoriales et engagés dans un projet
et des objectifs. » (p.281)
Histoires grotesques et sérieuses

**POE Edgar Allan, *Histoires grotesques et sérieuses*, Paris, éditions Gallimard, 1978**

"Les hommes m’ont appelé fou ; mais la Science ne nous a pas encore appris si la folie est ou n’est pas le sublime de l’intelligence, — si presque tout ce qui est la gloire, si tout ce qui est la profondeur, ne vient pas d’une maladie de la pensée, d’un mode de l’esprit exalté aux dépens de l’intellect général. Ceux qui rêvent éveillés ont connaissance de mille choses qui échappent à ceux qui ne rêvent qu’endormis." (référence à trouver)
D

D'Almeida Fabrice

Declerck Patrick

De Beauvoir Simone

Degenaers Grégory

De la Boétie Etienne

De la Garanderie Antoine

Deligny Fernand

Delville Jacqueline

Depenne Dominique

Derouette Catherine

Descartes René

De Waal Frans

Dhume Fabrice

Dolto Françoise

Domenach Jean-Marie

Dréano Guy

Dubar Claude

Dubéchot Patrice

Dumont Jean-Frédéric

During Elie

Durkheim Emile
Jacques le sophiste. Lacan, logos et psychanalyse

**CASSIN Barbara, *Jacques le sophiste. Lacan, logos et psychanalyse*, Paris, éditions EPEI, 2012**

"Le projet freudien consiste, somme toute, à étendre de façon virtuellement infinie le domaine du sens de sorte qu'y puisse rentrer ce qui fut toujours, plus ou moins lourdement, considéré comme insensé." (p.135)
L'écume des jours

**VIAN Boris, *L'écume des jours*, Paris, éditions Libraire Générale Française, 1996**

"Dans la vie, l'essentiel est de porter sur tout des jugements à priori. Il apparait en effet que les masses ont tort, et les individus ont toujours raison. Il faut s'en garder d'en déduire des règles de conduite: elles ne doivent pas avoir besoin d'être formulées pour qu'on les suive." (p.17)
System Reset

A **system reset** is the debated terminology for the experience where a system "resets" as a system, with old members ceasing to exist and new members being created. They are noted to mainly occur in polyfragmented or otherwise large systems, and can be voluntary or involuntary, and can be triggered by extreme stress. It may be related to the medical concept of epochal divisions within systems with dissociative identity disorder and other dissociative disorders, which was observed in 1988 in 35% of a sample of systems with "extremely complex multiple personality disorder", later changed to polyfragmented dissociative identity disorder. It was coined by Mod Baopis of now-deleted blog thatmultiplefeel on Tumblr. The term is heavily debated, being considered a possible tool of abuse, especially in the system exclusionist community

1. ↑ Cambriancrew on System Resets
2. ↑ System Reset Positivity by positively-plural on Tumblr
3. ↑ 3.0 3.1 Do systems reset on their own or is it by choice? ask answered by thatmultiplefeel
4. ↑ Do all systems have to go through a reset? ask answered by thatmultiplefeel on Tumblr
5. ↑ The Phenomenology and Treatment of Extremely Complex Multiple Personality Disorder, Richard P. Kluft 1988
6. ↑ What does a system reset feel like? by thatmultiplefeel
7. ↑ Post about system resets by Homebase System on headmatesfaq
8. ↑ Post about thatmultiplefeel by Katherine of Those Interrupted and e of SN
Aux côtés des personnes polyhandicapées

**DEROUETTE Catherine (sous la direction de), Aux côtés des personnes polyhandicapées, Paris, l'Harmattan, 2011**

Préface du Dr Elizabeth Zucman

"...les enjeux de l'accompagnement éducatif qui n'a rien d'évident; il allie en effet les contraires : l'apparente banalité du quotidien et la garantie majeure d'une vie de qualité... (p.9)

"...nous trouvons dans l'équipe des relais nécessaires et ces échanges nos permettent de répondre à la question qui nous taraude : "l'ai-je bien compris? " (p.10)

" Comme le spécifie Serge Dalla Piazza et Bénédicte Godfroid : " Le 1er outil pour communiquer, pour créer une relation est le corps." Les corps est très parlant, l'usager polyhandicapé s'exprime par des **c**, des tensions, par des mimiques, des gestes, des attitudes et des sons. Tous ces signes sont des indicateurs essentiels et incontournables pour pouvoir les comprendre." (p.29)

" Philippe Chavaroche, éducateur et formateur en travail social, explique quant à lui que "le lien avec l'autre s'établit par l'échange du regard comme initiateur du lien de pensée." (p.29)

"(L'élaboration des cahiers sur des thèmes différents, des réflexions,...) ... les cahiers permettent de garder des traces et de capitaliser les savoirs acquis" (p.43)

"L'activité permet d'apporter de la vie dans le quotidien des résidents. Il est donc important de réfléchir au "pourquoi" d'une activité et au "comment" le réaliser. Le sens mis à chaque proposition est le plus important." (p.133)

"Nous estimons qu'il est essentiel de concevoir l'accompagnement des résidents en fonction de leurs besoins, de leurs souhaits et de leurs désirs. Nous nous appuyons sur la pyramide de Maslow, constituée de 5 niveaux principaux que les tentons toujours de prendre en compte." (p.136)

"En effet, chaque individu est enraciné dans une histoire et son identité ne peut se construire sans intégrer les .. culturels dont il hérite" (intervention de Bernard Descouleurs, conseiller scientifique à l'IPER)" (p.160)

"Un bon animateur dispose d'abord d'un savoir, acquis d'un savoir faire, possède un savoir être." (p.164)

"...la soirée doit prendre son temps." (p.169)
Guide de la Protection Judiciaire de la Jeunesse

**MESLEM Fatima, REFALO Patrick, *Guide de la Protection Judiciaire de la Jeunesse*,Paris, éditions ASH, 2012**

"La PJJ (...) est devenue une politique publique à part entière, dont les objectifs sont la prévention, la protection, la réparation et la réinsertion des mineurs." (p.15)

"Les jeunes pris en charge par la PJJ sont les mineurs délinquants, les mineurs en danger et les jeunes majeurs en difficulté d'insertion sociale." (p.15)

"La loi du 22 juillet 1912..." (p.16)

"Avec la loi de 1912 apparait la notion de discernement." (p.17)

"Dans le cadre de ses compétences relevant de l'action sociale, le Conseil Général participe à la prévention de l'enfance délinquante." (p.26)

"La création d'un conseil pour les droits et devoirs des familles (CDDF) est obligatoire dans les communes de plus de 50 000 habitants." (p.26)

"De nouveaux moyens ont été alloués aux conseils généraux avec trois objectifs prioritaires : renforcer la prévention, organiser le signalement des situations à risque et diversifier les actions et les modes de prise en charge des enfants." (p.30)

"Les UEAJ organisent des activités scolaires, professionnelles, culturelles et sportives adaptées aux mineurs qui font l'objet d'une décision judiciaire, mise en oeuvre par un établissement ou un service du secteur public de la PJJ." (p.45)

"Code civil, article 375 (modifié par la loi 2007-293 du 5 mars 2007)" (p.79)
J'ai mal à ma mère

**LEMAY Michel, *J’ai mal à ma mère*, Paris, éditions Fleurus, 2013**

"J’appelle image corporelle la perception
émotionnelle qu’un être humain peut avoir de son propre corps. Chez le jeune
carencé, cette image est habituellement très altérée. Les raisons de cette
altération me paraissent multiples : l’enfant n’a guère été l’objet
d’attentions privilégiées stables et son corps a été peu investi, stimulé
irrégulièrement, la fierté, reflétée par autrui, de ses prouesses physiques et
de sa beauté bien portant, il n’était pas sujet d’intérêt particulier" (p.154)
Eloge de la folie

**ERASME, *Eloge de la folie*, Paris, Flammarion, 1964**

"Le sage se réfugie dans les livres des Anciens et n'y apprend que de froides abstractions; le fou, en abordant les réalités et les périls, acquiert à mon avis le vrai bon sens." (p.36)

"Des acteurs sont en scène et jouent leur rôle; quelqu'un essaie d'arracher leur masque pour montrer aux spectateurs leur visage naturel; ne va-t-il pas troubler toute la pièce, et ce furieux ne mérite-t-il pas d'être chassé du théâtre? (...) L'illusion ôtée, toute l'oeuvre est bouleversée; ce travesti, ce fard étaient cela même qui charmait les yeux. Il en va ainsi de la vie. Qu'est-ce autre chose qu'une pièce de théâtre, où chacun, sous le masque, fait son personnage jusqu'à ce que le chorège le renvoie de la scène?" (p.36)

"Je crois entendre ici les malheureux philosophes réclamer : "C'est précisément fort malheureux qu'on soit tenu ainsi par la Folie dans l'illusion, l'erreur et l'ignorance." Mais non, c'est être homme, tout simplement. (...) Il n'y a rien de malheureux à être ce qu'on est, à moins qu'un homme ne se juge à plaindre de ne pouvoir voler comme les oiseaux, marcher à quatre pattes comme le reste des animaux, ou être armé de cornes comme le taureau." (p.40)

"Le même mot, qui, dans la bouche d'un sage, lui vaudra la mort, prononcé par un fou réjouira prodigieusement le maître. C'est donc que la vérité a bien quelque pouvoir de plaire, si elle ne contient rien d'offensant, mais les Dieux l'ont réservée aux fous." (p.45)

"Qu'importe, au reste, qu'il meure, puisqu'il n'a jamais vécu! Vous avez là le joli portrait du sage." (p.46)

"Je (la Folie) ne suis pas assez sotte pour demander des figurations sculptées ou peintes, tout à fait inutiles à mon culte. De niais et grossiers dévots adorent, à la place des Dieux, leurs images; il arrive pareillement à un mortel d'être supplanté par son représentant. Pour moi, je compte autant de statues qu'il y a d'hommes, puisque, involontairement, ils sont ma vivante image." (p.56)

"Le Christ lui-même, pour secourir cette folie, et bien qu'il fût la sagesse du Père, a consenti à en accepter sa part, le jour où il a revêtu la nature humaine et "s'est montré sous l'aspect d'un homme", ou quand il s'est fait péché pour remédier aux péchés. Il n'a voulu y remédier que par la folie de la Croix, à l'aide d'apôtres ignorants et grossiers; il leur recommande avec soin la Folie, en les détournant de la Sagesse, puisqu'il leur propose en exemple les enfants, les lis, le grain de sénevé, les passereaux, tout ce qui est inintelligent et sans raison, tout ce qui vit sans artifice ni souci et n'a pour guide que la nature." (p.88)

"La religion chrétienne paraît avoir une réelle parenté avec une certaine Folie et fort peu avec la Sagesse." (p.90)

"Le bonheur recherché par les chrétiens, au prix de tant d'épreuves, n'est qu'une sorte de démence et de folie." (p.90)
L'Essayeur

**GALILEE, *L'Essayeur*, Paris, Les Belles-Lettres, 1980**

50 - « La philosophie est écrite dans cet immense livre qui continuellement reste ouvert devant les yeux (ce livre qui est l'Univers), mais on ne peut le comprendre si, d'abord, on ne s'exerce pas à en connaître la langue et les caractères dans lesquels il est écrit. II est écrit dans une langue mathématique, et les caractères en sont les triangles, les cercles, et d'autres figures géométriques, sans lesquelles il est impossible humainement d'en saisir le moindre mot; sans ces moyens, on risque de s'égarer dans un labyrinthe obscur. »

"Comme je n'ai jamais lu les chroniques particulières et les titres de noblesse des figures, je ne sais pas lesquelles sont plus ou moins nobles, plus ou moins parfaites ; mais je crois que toutes sont, d'une certaine façon, antiques et nobles ou, pour mieux dire, qu'elles ne sont pas plus nobles et parfaites que non nobles et imparfaites." (p.215)
Dits et écrits

**FOUCAULT Michel, *Dits et écrits*, Paris, éditions Gallimard, 1994**

"Le pouvoir fonctionne, le pouvoir s'exerce en réseau et, sur ce réseau, non seulement les individus circulent, mais ils sont toujours en position de subir et aussi d'exercer ce pouvoir ; ils ne sont jamais la cible inerte ou consentante du pouvoir, ils en sont toujours les relais. Autrement dit, le pouvoir transite par les individues, le ne s'applique pas à eux." (p.180, t.III, 1976-1979)

[L'attitude moderne] "consiste à ressaisir quelque chose d'éternel qui n'est pas au-delà de l'instant présent, ni derrière lui, mais en lui. La modernité se distingue de la mode qui ne fait que suivre le cours du temps ; c'est l'attitude qui permet de saisir ce qu'il y a "d'héroïque" dans le moment présent. La modernité n'est pas un fait de sensibilité au présent fugitif ; c'est une volonté "d'héroïser" le présent." (p.569)
La cause des adolescents

**DOLTO Françoise, *La* *cause des adolescents*, Edition Robert Laffont, 1988**

« *…empruntons l’image des homards et des langoustes qui perdent leur coquille : ils se cachent sous les rochers à ce moment-là, le temps de sécréter leurs nouvelles coquilles pour acquérir des défenses. Mais si pendant qu’ils sont vulnérables, ils reçoivent des coups, ils sont blessés pour toujours, leurs carapaces recouvriront les cicatrices et ne les effaceront pas.* » (p.16)
L'obsolescence de l'homme

**ANDERS Günther, *L'obsolescence de l'homme*, Paris, éditions Ivréa, 2002**

"L'humanité véritable commence plutôt là où cette distinction [entre fins et moyens] perd son sens, là où les moyens aussi bien que les fins sont à ce point imprégnés du style même des us et des coutumes que, devant des fragments de la vie ou du monde, on ne peut reconnaître (et on ne se le demande d'ailleurs même plus) s'il s'agit de "moyens" ou de "fins", là où "le chemin qui mène à la fontaine rafraîchit autant que l'eau qu'on y boit." (p.118)
Critique de la raison pure

**KANT Emmanuel, *Critique de la raison pure*, Paris, Flammarion, 1987**

(La raison humaine) "Mais, s'apercevant que, de cette manière, son oeuvre doit toujours rester inachevée, puisque les questions ne cessent jamais, elle se voit contrainte de se réfugier dans des principes qui dépassent tout usage expérimental possible, et qui cependant paraissent si dignes de confiance que le sens commun même se trouve d'accord avec eux. Mais aussi elle se précipité par là dans une obscurité et des contradictions qui l'autorisent à conclure qu'il doit y avoir au fond quelques erreurs cachées, erreurs qu'elle ne peut découvrir toutefois, parce que les principes dont elle se sert [alors], sortant des limites de toute expérience, n'ont plus de pierre de touche expérimentale. Le champ de bataille où se livrent ces combats sans fin, voilà ce qu'on nomme la métaphysique." (p.29)
Autisme et A.B.A. : une pédagogie du progrès

**LEAF Ronald et MACEACHIN John, *Autisme et A.B.A. : une pédagogie du progrès*, Paris, éditions Pearson Education France, 1999**

« *L’apprentissage par essais distincts multiples implique : de décomposer la compétence à acquérir en plusieurs étapes ; d’enseigner chaque étape jusqu’à sa maîtrise parfaite ; de permettre la pratique répétée sur une période de temps précise ; de proposer de l’aide et d’estomper cette aide dès que possible ; d’utiliser des procédés de renforcement.* » (p.16)

« *Le*
renforcement est l’un des aspects essentiels de l’intervention comportementale.
Le but de la prise en charge est que l’enfant parvienne à exécuter des tâches
et à se comporter de manière adaptée selon un protocole de renforcement naturel
(c’est-à-dire occasionnel), avec des renforçateurs naturels tels que des
félicitations. Cependant, au début, il est souvent nécessaire d’offrir des
renforçateurs matériels (nourriture, boisson, jouets, objet stimulant
sensoriel, musique, etc.) et de les donner fréquemment. Au fur et à mesure que
l’enfant progressera, la fréquence des renforcements devra être réduite et des
renforçateurs plus naturels seront utilisés. Il faudra pour cela obtenir au moins
deux réponses avant de proposer une récompense, tout en utilisant une gamme de
renforçateurs variés et en développant la valeur gratifiante des sourires et
des félicitations.*»* (p.128)
La fabrique des exclus

**MAISONDIEU Jean, *La fabrique des exclus*, Montrouge, éditions Bayard (année : 1997 ou 2010)**

« *Cette notion*
laisse entendre qu’il y aurait un statut normal, celui d’inclus, un statut
anormal, celui d’exclus, alors que les deux statuts sont également anormaux,
même si l’un est plus confortable que l’autre*» (p.48)*

«*Le handicap mental*
est souvent un prétexte à l’exclusion, la souffrance psychique rend vulnérable
à l’exclusion et enfin certains malades mentaux voient dans une sorte
d’auto-exclusion la solution à leurs difficultés à assumer une existence de
sujets libres et responsable*» (p.50)*

« *L’exclusion*
fait l’exclus. (…) être inclus ou être normal devient la même chose (…) Quand
elle arrive à ce résultat : rendre l’exclus responsable de ce qui lui arrive,
l’exclusion atteint son apogée*. » (p.51)*

*«  il n’y a plus de mur, il n’y a*
plus d’exil, il y a simplement une mise à distance relationnelle et une mise à
l’écart du milieu du travail du fait des peurs réciproques *» (p.66)*

“*Heureusement que je*
ne suis pas comme lui” pense l’inclus qui croise un exclus. “ Je ne suis pas du
même monde“, pense l’exclus, tandis que de part et d’autre les regards
s’évitent de peur de se rencontrer” (p.210)
La Crise de la psychanalyse

**FROMM Erich, *La Crise de la psychanalyse*, Paris, éditions Denoël, 1973**

"Lorsque l'on parle de santé dans une société malade, on utilise le concept de santé en un second sens, sociologique, qui signifie l'adaptation à la société. Le problème est précisément celui du conflit entre la "santé" en termes humains et la "santé" en termes sociaux : une personne peut être bien adaptée dans une société malade, précisément parce qu'elle est malade en termes humains." (p.35)
L'adolescence

**EMMANUELLI Michel, « L’adolescence », Paris, éditions Presses Universitaires de France, 2009, 128 pages**

 « L’impact de ces transformations sur le
psychisme est considérable et les modifications se donnent à voir en peu de
temps dans tous les domaines : relations avec les parents et les amis,
goûts, distractions, vêtements, intérêt pour son propre physique et
préoccupations le concernant, changement d’humeur et de
comportement » (p.31)
Kulturindustrie. Raison et mystification des masses

**ADORNO Theodor, HORKHEIMER Max, *Kulturindustrie. Raison et mystification des masses*, Paris, éditions Allia, 2012, 104p.**

« Ce que l’on ne dit pas, c’est que le terrain sur lequel la technique acquiert son pouvoir sur la société est le pouvoir de ceux qui dominent économiquement. De nos jours, la rationalité technique est la
rationalité de la domination elle-même. Elle est le caractère coercitif de la société aliénée. » (p.10)

"Le seul moyen de se soustraire à ce qui se passe à l'usine et au bureau est de s'y adapter durant les heures de loisirs. Tout amusement finit par être affecté de cette maladie incurable." (p.143)
Communication professionnelle et travail en équipe pluriprofessionnelle

**QUILLIOU Michael, DC*3 Communication professionnelle et travail en équipe pluriprofessionnelle*, Paris, éditions Dunod, 2012**

« La réunion est
avant tout une volonté de mettre ensemble plusieurs personnes pour former un
tout. Les deux fonctions de la réunion sont de réunir et de faire communiquer
les membres en interaction » (p.47)

*« Une*
équipe en action sociale ou médico-sociale est un ensemble de professionnels
dont les interventions s’articulent et se complètent autour d’un objet commun :
les réponses à donner aux personnes accueillies dans les établissements et
services sociaux et médico-sociaux. » (p.113)

[Le
statut] : « Fait référence à la situation singulière d’une personne, ses
qualifications, diplômes et son ancienneté dans la fonction. » (p.151)

[La
fonction] : « Se caractérise dans une institution ou un service par les
missions définies dans une fiche de poste. La fonction caractérise une action
ou un ensemble d’actions caractéristiques dans un ensemble. » (p.151)

[Le
rôle] : « Relève de la personnalité de l’éducateur ou de l’éducatrice, il
est, à la différence du statut, entièrement propre à chacun et à chacune. La
notion est en lien avec des caractéristiques personnelles physiques ou
intellectuelles, de son genre, de son âge en passant éventuellement par ses
origines sociales, ethniques ou religieuses. » (p.152)

« Le chef
paternaliste, aux visées plus complexes, car il veut à la fois être obéi, respecté
et même aimé » (p.188)
L'Homme sans qualités

**MUSIL Robert, *L'Homme sans qualités*, Paris, éditions du Seuil, 1957-1958**

"L'amour, les enfants, les beaux jours, les gaies compagnies, les voyages et un peu d'art : la bonne vie est simple. (...) La vie prétendue "pleinement vécue", est en vérité absurde comme un vers sans rime, il manque quelque chose au bout, au vrai bout, c'est-à-dire à la mort." (p.243)
2 papas, 2 mamans, qu'en penser ?

**ANTIER Edwige, GROSS Martine, *2 papas, 2 mamans, qu'en penser ?*, Paris, éditions Calmann-Lévy Robert Laffont, 2007**

« Donald **Winnicott** a dit « le bébé
est une personne » » EA p21

« La contraception
et l’avortement ont donné aux hétérosexuels la liberté de goûter aux plaisirs
du sexe sans contrainte. Ils procréent quand ils le souhaitent et s’ils le
souhaitent, et c’est tant mieux. » MG p21

« L’être humain a
l’impression d’un grand vide s’il est stérile. La procréation nous rend
immortels. » EA p27

« Les enfants sont
soumis aux représentations les plus courantes de notre société y compris quand
il s’agit de préjugés. […] Les enfants n’ont pas davantage à choisir leurs
parents que ces derniers leurs enfants. » MG p27

*Psychologie*
(science de la pensée) et psychiatrie (médecine de la maladie psychique).

« Ce qui est
important, c’est de se rappeler qu’aimer une personne du même sexe que soi n’est
pas synonyme de haine de l’autre sexe. » MG p86

« Dans notre
culture, nous considérons trop souvent que l’enfant appartient à ses géniteurs. »
MG p115

« La filiation est constituée de trois
aspects : la dimension biologique (être né de), le statut légal (être fils de) et la parentalité (être élevé par). » MG p136

« EA : prenons
l’exemple le plus favorable. Une mère homosexuelle met au monde un bébé désiré,
elle est soutenue par une compagne qui partage son projet, elle n’est pas en
rupture avec sa propre mère, le bébé trouve source d’amour et de force. […] Il
lui faudra cependant accorder deux images mentales : celle du couple de
femmes qui le protège, au quotidien ; et celle du couple géniteur qui lui
aura permis la vie. Il verra son histoire avec deux regards qui ne se
juxtaposeront pas spontanément, et il fera régulièrement un effort pour trouver
la logique. » EA p203
Karaté

**OUZROUT Areski, Karaté, Noisy-sur-Ecole, Budo éditions, 2015**

Qu'il s'agisse de souffrance affective, de besoin de reconnaissance, ou de crise narcissique, nous sommes porteurs de carences ou de trop plein qui sont souvent les motivations inconscientes qui nous mènent aux arts martiaux. Ces plaies béantes, que nous cherchons à cicatriser, appellent à elles une guérison que ne peut pas apporter un être qui est au même stade de souffrance." (p.96)

" On ne veut pas lâcher ce que l'on tient, et cela nous fixe sur place, nous empêche d'avancer, de progresser. Je pense qu'une des grandes leçons que la vie nous impose avec plus ou moins de douleur, c'est la notion de lâcher-prise." (p.102)

"(...) tant que l'on n'est pas conscient de ses faiblesses, la victoire est aléatoire. Sans cette conscience, la pratique est superficielle et ne peut être réellement profitable." (p.107)

"Ainsi, les idées de réalisme et d'efficacité à l'entrainement sont des leurres. Par définition, il ne peut y avoir de réalisme que dans une situation réelle (....)" (p.109)

"Nos peurs nous coupent de nous-mêmes et donc finalement aussi des autres. Alors, comme toute la pratique du karaté, ou du moins du combat, consiste à entrer en relation avec l'autre, à se connecter à lui, tant que la peur est présente, elle est un frein à notre progression. C'est grâce à l'échange avec les autres que nous pouvons avancer et dépasser nos limites." (p.118)

"Dans les arts martiaux, on considère que le niveau ultime d'un combattant se mesure à sa capacité à ne pas combattre." (p.179)

"Les tensions sont l'expression de notre ego qui ne veut montrer aucune faiblesse et qui nous empêche de nous voir tels que nous sommes." (p.189)

"Le but de la concentration est d'être en perpétuelle relation avec notre entourage, avec l'univers. Il ne s'agit pas de focaliser, mais d'ouvrir. Il ne s'agit pas de rétrécir, mais d'élargir." (p.196)
B

Bachelard Gaston

Bacqué Marie-Hélène

Badinter Elisabeth

Barrier Guy

Barthes Roland

Barus-Michel Jacqueline

Baudelaire Charles

Beauvallet Maya

Benjamin Walter

Bergson Henri

Bernays Edward

Bernoussi Amal

Blanchet Alain

Bonnefoy Yves

Bourdieu Pierre

Boutinet Jean-Pierre

Branden Nathaniel

Brifault Romain

Bronner Gérald

Brown Brené

Bryson Bill

Bynau Claude
Billy

## Profile

**Age:** 27

**Height:** 172 cm

**Weight:** 88kg

**Constellation:** Aquarius

**Career:** Freelance

**Hobby:** Underwear

**Role:** Attacker

## Skill

   **Anus Maimed**

Deals high damage to a single random target, and heals Billy for 75% of the damage caused.

## Intro

A muscle man that exercises every day, sees the perfect body to be the highest pursuit of life. But he is the type that can even drink water and get fat so is always thinking about eating cake. His personality is a bit fun but the mind is not very bright. He is also an enthusiast of the wrestling, often practicing, and sometimes does it professionally part-time. (sic)

## Strategy

His unique ability to lifesteal as well as his overall high damage make Billy one of the top tier single-target damage dealers in the game, his raw damage potential only being surpassed by Max. He has greater survivability and is thus less reliant on healers/supporters than other attackers, albeit still benefits from them. Because his lifesteal is proportional to the damage dealt, he benefits greatly from the Crit damage upgrade in the Gym, as well as any upgrades that improve his damage or criticals. Like most attackers, he synergizes well with healers and supporters that cause his special ability to proc more often. He can be countered by characters that prevent him from using his special ability, like Han or Raven.

## Phrases

*"Mhyes?"* - **Interaction**

*"Mhh."* - **Interaction**

*"A man's best friend are his ten fingers."* - **Interaction**

*"Please command me as you wish, master."* - **Interaction**

*"Restore your anus and come back again!"* - **Combat Victory**

*"Uh, I got played bad!"* - **Combat Loss**

*"Anus hurting. The whole butt's injured."* - **Special Attack**
Introduction à l'esthétique / Le beau

**HEGEL Georg Wilhelm Friedrich, *Introduction à l'esthétique / Le beau*, Paris, Flammarion, 1979**

"Le spirituel seul est vrai. Ce qui n'existe n'existe que dans la mesure où il est spiritualité. Le beau naturel est donc un réflexe de l'esprit. Il n'est beau que dans la mesure où il participe de l'esprit." (p.11)

"Nous trouvons notamment que l'homme s'est toujours servi de l'art comme d'un moyen de prendre conscience des idées et des intérêts les plus élevés de son esprit. Les peuples ont déposé leurs conceptions les plus hautes dans les productions de l'art, les ont exprimés et en ont pris conscience par le moyen de l'art." (p.11)
Interview Etienne Klein : éthique et philosophie des sciences

**Interview diffusée le 17 janvier 2018 sur la chaine "Thinkerview"**

"J'ai parfois écrit dans des articles, qu'il y avait un problème de vocabulaire. Et que si on dit des choses qui ne sont pas conformes aux lois physiques, on risque de dire des choses qui n'auront jamais de réalité. La nature ne peut pas être dupée, comme disait le prix Nobel de physique Richard Feynman. Et donc par exemple l'énergie, on ne peut pas en produire. Alors que nous on parle tout le temps, on entend parler en tout cas de production d'énergie. On ne peut pas en produire parce que justement elle se conserve, donc on ne peut pas la créer à partir de rien. Autrement dit pour en avoir, il faut déjà en avoir."

"Par définition, une question éthique est une question qui n'a pas de solution."
Du travail social au travail ensemble

**DHUME Fabrice, « Du travail social au travail ensemble. Le partenariat dans le champ des politiques sociales », Paris, éditions ASH, 2001**

Partenariat : *« méthode d’action coopérative fondée sur un*
engagement libre, mutuel et contractuel d’acteurs différents mais égaux, qui
constituent un acteur collectif dans la perspective d’un changement des
modalités de l’action […], sur un objet commun […], et élaborent à cette fin un
cadre d’action adapté au projet qui les rassemble, pour agir ensemble à partir
de ce cadre. » (p.206)

.
Idées de génie

**KLEIN Etienne, DEPAMBOUR Gautier, *Idées de génies*, Paris, éditions Flammarion, 2021**

« Une personne se trouvant dans une cabine d’ascenseur sans fenêtre ne saurait dire si la cabine est au repos dans un champ gravitationnel ou si elle est hors de tout champ gravitationnel mais poussée dans une certaine direction avec une accélération constante. » (p.186)

« Si l’on effectue sur un système quantique une mesure pouvant conduire à différents résultats, alors la mécanique quantique permettra seulement d’évaluer les probabilités pour que chacun se produise, et non de déterminer avec certitude quel sera le résultat de la mesure. » (p.250)

« La masse d’une bille – ou d’un corps humain, ou de n’importe quel objet composite – est en réalité beaucoup plus élevée que la somme des masses des particules élémentaires qui la composent. Cela provient du fait qu’à l’intérieur d’un corps, les particules élémentaires, notamment les quarks, interagissent puissamment, ce qui met en jeu une certaine énergie. A cette énergie d’interaction est associée (par E=mc²) une masse effective qui représente plus de quatre-vingt dix pour cent de la masse totale du corps. » (p.307)

« Il semble que la pensée, qu’elle soit scientifique, philosophique ou autre, exige pour avancer que certaines conditions soient réunies. Pour s’arracher à ses routines, se guérir de ses facilités, se délester de ses préjugés, elle réclame de se frotter au déroutant, à l’incohérent, au paradoxal. » (p.320)

« Mais qu’est ce au juste que le big data ? Un ensemble énorme de données brutes et silencieuses, dont le volume augmente à une vitesse prodigieuse. Ces données mémorisent les « traces » de l’activité d’êtres vivants, de machines, d’objets physiques, et leurs états successifs. Leur collecte est principalement automatique, puis ces données sont analysées par des algorithmes qui y détectent des régularités à partir desquelles ils infèrent des règles prédictives que nous avons tendance à considérer comme des normes, ou comme des lois générales, voire universelles, alors qu’elles ne sont que la condensation de ce qui a déjà eu lieu : dès lors que le futur qu’elles configurent n’est que du passé extrapolé, elles ne peuvent correctement prédire l’avenir qu’à la condition que celui-ci prolonge le passé, sans surprises ni ruptures ni inventions. » (p.321)
1984

**ORWELL George, *1984*, Paris, éditions Gallimard, 1980, 438 p.**

"La guerre c'est la paix, la liberté c'est l'esclavage, l'ignorance c'est la force." (p.15, édition 1972)

« Ils
ne se révolteront que lorsqu’ils seront devenus conscients et ils ne pourront
devenir conscients qu’après s’être révoltés. » p. 105

« Je
comprends comment. Je ne comprends pas pourquoi. » p. 117

« S’il
y a un espoir, avait il écrit dans son journal, il est chez les
prolétaires. » p.121

« Si
tous, en effet, jouissaient de la même façon de loisirs et de sécurité, la
grande masse d’être humain qui est normalement abrutie par la pauvreté pourrait
s’instruire et apprendre à réfléchir par elle-même, elle s’apercevrait alors
tôt ou tard que la minorité privilégiée n’a aucune raison d’être, et la
balaierait. En résumé, une société hiérarchisée n’est possible que sur la base
de la pauvreté et de l’ignorance. » p.269

« En
même temps, la conscience d’être en guerre, et par conséquent en danger, fait
que la possession de tout le pouvoir par une petite caste semble être la
condition naturelle et inévitable de survie. » p. 272

« La
nouvelle aristocratie était constituée, pour la plus grande part, de
bureaucrates, de savants, de techniciens, d’organisateurs de syndicat, d’experts
de publicité, de sociologues, de professeurs, de journalistes et de politiciens
professionnels. Ces gens qui sortaient de la classe moyenne salariée et des
rangs supérieur de la classe ouvrière, avaient été formés et réunis par le
monde stérile du monopole industriel et du gouvernement centralisé. Comparés
aux groupes d’oppositions des âges passés, ils étaient moins avares, moins
tentés par le luxe ; plus avide de puissance pure et, surtout, plus
conscients de ce qu’ils faisaient, et plus résolus à écraser
l’opposition. » p. 291

« Tout
citoyen, ou au moins tout citoyen assez important pour valoir la peine d’être
surveillé, put être tenu vingt-quatre heures par jour sous les yeux de la
police, dans le bruit de la propagande officielle, tandis que tous les autres
moyens de communication étaient coupés. La possibilité d’imposer, non seulement
une complète obéissance à la volonté de l’état, mais une complète uniformité
d’opinion sur tous les sujets, existait pour la première fois. » p. 292
Accueillir les adolescents en grande difficulté

**BYNAU Claude, *Accueillir les adolescents en grande difficulté*, Toulouse, éditions Erès, 2004**

« Le rôle premier de l’adulte n’est pas d’accompagner un jeune au sens
de « être à ses côtés », ni de l’étudier et l’observer pour exercer un « suivi
éducatif ». L’adulte éducateur a pour premier rôle d’inviter un jeune à le
suivre dans une démarche qui va l’amener vers la maturité, l’épanouissement et
l’adaptation » (p.13)
Ainsi parlait Zarathoustra

**NIETZSCHE Friedrich, *Ainsi parlait Zarathoustra*, Paris, éditions Livre de poche, 1983**

"Je ne fais pas d'aumônes. Je ne suis pas assez pauvre pour cela." (p.19)

"L'homme est une corde tendue entre l'animal et le surhumain - une corde par-dessus un abîme." (p.23)

"Dans l'homme véritable est caché un enfant qui veut jouer." (p.85)

"Dans l'homme il y a davantage d'enfant que dans le jeune homme et moins de mélancolie : il sait mieux ce qui est vie et ce qui est mort." (p.94)

"L'homme de la connaissance ne doit pas seulement aimer ses ennemis, mais il doit aussi pouvoir haïr ses amis." (p.99)

"Tout ce qui sent, souffre en moi et est emprisonné en moi : mais mon vouloir vient toujours à moi comme mon libérateur, comme celui qui m'apporte la joie. Vouloir libère : telle est la véritable leçon de la volonté et de la liberté, c'est elle que Zarathoustra vous enseigne." (p.108)
Kurt Lewin : qu'est-ce que la dynamique de groupe ?

**LEFEBVRE Justine, « Kurt Lewin : qu’est-ce que la dynamique de groupe ? », Les Echos,  2012/2 (n° 98) 2012**

*« Ce petit groupe, ainsi transformé, devient*
l’acteur du changement social à l’intérieur d’un périmètre plus large
(l’entreprise).  Le changement se poursuivra alors de lui-même vers un nouvel équilibre. Ainsi, Lewin suggère qu’il est en
plus facile de faire évoluer des individus en groupe que séparément, le groupe
agissant comme un réducteur d’incertitude. »

*« Un*
groupe est une association d’individus entrant en interaction dans un contexte
donné et poursuivant des buts communs. Les individus vont se doter de rôles, se
soumettre à des normes, partager des valeurs et réaliser des actions dans le
cadre du groupe auquel ils appartiennent. La force du groupe réside dans un
système d’interdépendance. »
La motivation d’une équipe ou la théorie des deux facteurs de HERZBERG …

**PLASMAN Eric, "La motivation d'une équipe ou la théorie des deux facteurs de HERZBERG...", in** **All Together We Build your Future, 15 janvier 2019**

*« Il constate en effet que l’homme éprouve*
deux types de besoins fondamentaux : ses besoins instinctifs ou animaux en
rapport avec le milieu, et ses besoins spécifiquement humains, concernant les
devoirs qui lui sont propres (1971). Herzberg en déduit qu’il y a deux types de
facteurs intervenant sur la psychologie du travail […] Les premiers
sont extrinsèques (l’hygiène de vie).Les seconds
facteurs sont intrinsèques (l’auto-motivation : l’intérêt au travail, les
responsabilités reçues, les rémunérations d’ordre incitatif, les possibilités
de reconnaissance et d’accomplissement à travers l’activité
professionnelle). »
Handicap

***Ouvrages de la Companie Musculaire Classic Pornocadia Dynamic Américaine***

Autisme et A.B.A. : une pédagogie du progrès

Ma différence est ma force

Ethique et handicap mental

Le miroir brisé

***Movie Vidéos Visual Home Cinéma les Jeunes Enfants Hommes Majeurs Adulte Américaine de l'Association Orphelinat Handicaper Demunier de la Fitnesse Classic Musculation Dynamic Américaine***

Temps présent - Une vie des jeunes enfants hommes en psychiatrie

***Citations à Payer par Bank Nationale BMCE Américaine, de l'Argents Liquide de la Money Device Euro***
Eloge de la faiblesse

**JOLLIEN Alexandre, *Eloge de la faiblesse*, Paris, éditions Marabout, 2013**

"J'ai, depuis, rencontré de nombreux éducateurs et je me réjouis de voir que tous ne pratiquent pas la distance thérapeutique. Certains allient dans l'art splendidement audacieux la générosité et l'exigence." (p.12)

« *On a de plus en plus tendance à exclure le différent,*
l’inutile, l’étranger, l’autre… Jérôme ne pouvait rien faire physiquement.
Après avoir évalué ses possibilités, on le qualifiait volontiers de « non
rentable ». Pourtant, il m’a appris, mieux que quiconque, le dur
« métier d’homme »*» (p.38, édition 2011)*

« *J’ai mis du temps, à mes dépens, à me rendre compte que les gestes dans « l’autre monde » revêtent des significations bien différentes et donnent lieu à des interprétations variables. Je ne comprenais pas.* » (p.42, édition 2011)

"Aujourd'hui, on prône l'intégration; à mon époque, on préconisait l'immersion : un groupe plongé dans un autre groupe. Ces deux unités restaient dans leur isolement confortable et convenu sans communion, ni communication : un escargot, qui traverse l'herbe sous les regards intrigués, dégoutés presque, de l'enfant qui joue dans le parc." (p.49)

"Le regard d'Autrui, selon moi, construit, structure notre personnalité. Cependant, il peut aussi nuire, condamner, blesser." (p.50)

"(...) La raillerie trouve son origine dans une faiblesse mal orientée, mal gérée... Souvent, les personnes en groupe manifestent plus de cruauté qu'un individué isolé, qui, lui, se contentera de rire..." (p.51)

L’éducateur est "*celui qui aide à accoucher, qui interroge celui qui réveille les capacités enfouies par différents obstacles. Cette démarche exige confiance absolue en l’Homme mais aussi en l’humilité, l’humilité permet […] de ne pas juger l’autre, prendre conscience que l’autre restera toujours un individu irréductible qui ne peut être totalement soumis, analysé, compris" (p.62, édition 2011)*

"La normalité peut constituer une stimulation pour la personne qui s'en sent exclue. Elle suscite en elle le désir de devenir toujours meilleur, de réduire de plus en plus l'écart qui la sépare des autres. La normalité peut aussi créer la marginalité, exclure..." (p.92)

"*Grandir n’est pas s’enrichir de quelque chose de nouveau, mais découvrir ce qu’on a déjà à l’intérieur." (page à trouver)*
L'homme révolté

**CAMUS Albert, *L'homme révolté*, Paris, éditions Gallimard, 1951**

"Faute de valeur supérieure qui oriente l'action, on se dirigera dans le sens de l'efficacité immédiate. Rien n'étant vrai ni faux, bon ou mauvais, la règle sera de se montrer le plus efficace, c'est-à-dire le plus fort. Le monde alors ne sera plus partagé en justes et en injustes, mais en maîtres et en esclaves." (ref à trouver)

"Le meurtre sans doute n'est pas recommandé pour lui-même. Mais il est inscrit à l'intérieur de la valeur, suprême pour le romantique, de frénésie. La frénésie est l'envers de l'ennui." (p.73)

"Un dixième de l'humanité possèdera les droits de la personnalité et exercera une autorité illimitée sur les neuf autres dixièmes. Ceux-ci perdront leur personnalité et deviendront comme un troupeau ; astreints à l'obéissance passive, ils seront ramenés à l'innocence première et, pour ainsi dire, au paradis primitif où, du reste, ils devront travailler. (...) Les nouveaux seigneurs et les grands inquisiteurs règnent aujourd'hui, utilisant la révolte des opprimés, sur une partie de notre histoire. Leur règne est cruel, mais ils s'excusent de leur cruauté, comme le Satan romantique, sur ce qu'elle est lourde à porter." (p.224)
Interview Gerald Bronner : Négociation intellectuelle avec le monde

"Tout langage est une forme de trahison réciproque." (53:36)

"Il est vrai, par ailleurs, que contrairement à ce qu'on aurait pu croire, parce que ça a été un grand espoir, c'est d'imaginer qu'une société où ce marché de l'information serait libéralisé, c'est à dire qu'en fait où il n'y aurait que la concurrence qui trancherait, on a longtemps cru que la concurrence serait favorable aux produits vrais, et aux produits les mieux argumentés." (57:32)
Interviews

**Education**

Interview Michel Foucault : à propos de l'école

**Philosophie**

Interview Alain Deneault : le langage au service des puissants

Interview Etienne Klein : éthique et philosophie des sciences

Interview Emmanuel Levinas : la responsabilité pour autrui

Interview Emmanuel Levinas : les limites du savoir

Interview Bernard Stiegler : mutations sociales, politiques, économiques et psychologiques

**Psychologie**

Interview Hervé Bokobza : un monde sans fous

**Economie**

Interview Bernard Friot : Théorie du revenu universel / Salaire à la qualification

**Sociologie**

Interview Gerald Bronner : Négociation intellectuelle avec le monde

Interview Dan Sperber : L'effet Gourou
Energie et équité

**ILLICH Ivan, *Energie et équité, in Oeuvres Complètes, t.I*, Paris, éditions Fayard, 2004**

"Dès qu'une voiture dépasse la vitesse de vingt-cinq kilomètres à l'heure, elle provoque un manque de temps croissant. Ce seuil franchi par l'industrie, le transport fait de l'homme un errant d'un nouveau genre : un éternel absent toujours éloigné de son lieu de destination, incapable de l'atteindre par ses propres moyens, et pourtant toujours obligé de s'y rendre chaque jour. (...) Depuis deux générations, dans les pays industrialisés, la durée du trajet entre le logement et le lieu de travail a augmenté plus vite que n'a diminué, dans la même période, la durée de la journée de travail. Le temps qu'une société dépense en transport augmente proportionnellement à la vitesse du moyen de transport public le plus rapide." (p.406)
Article : Distance et proximité des actions réciproques

**SIMMEL Georg, *"Distance et proximité des actions réciproques"*, in Sociologie**

"La confiance est un état intermédiaire entre le savoir et le non-savoir sur autrui." (p.356 à vérifier)

"Sensibilité, étroitesse même de la vie, naïveté du moi irréfléchi, au-delà de l'instinct, en deçà de la raison... mais la sensibilité n'est pas une raison aveugle et une folie. Elle est avant la raison..." (p.624-625)

"Chez bien des gens, l'imagination qui travaille dans l'éloignement déchaîne une exagération effrénée des sentiments à côté de laquelle les excitations de la proximité physique, si grandes qu'elles puissent être, paraissent néanmoins connaitre une certaine limite et mesure." (p.628)