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切洛德利 · 林特-西格拉斯

## Chelodelli Lint - Sigelas切洛德利 · 林特-西格拉斯

切洛德利 · 林特-西格拉斯是塔国之夏时期利特嘉尔帝国公民。

在学院光芒事件中，西格拉斯是大学生激进反抗组织“学院光芒”的副团长，并且后来成为了该组织的第三任团长。

## 人物经历

西格拉斯大学期间在利特嘉尔帝国边缘塔国阿斯里克州的阿斯里克州艺术大学学习艺术。由于阿斯里克州艺术大学是“学院光芒”组织的大本营，在学校期间他结识了组织内部人员，并且在“我们创造阿斯里克的未来”的学院光芒座右铭感召下参与了学院光芒组织，并与学校、阿斯里克的部分政府人员和警察组织共同反抗当权者的高压统治。

在结识超机动编队的卡艾拉、纱理等多名成员后，西格拉斯决定联合部分军队组织对帝国在阿斯里克州的统治进行颠覆。在一系列反抗行动过后，他与学院光芒最终失败了。
古炉 冷诗

## Mètàedja Tòhnaemò古炉 冷诗

特征
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古炉冷诗是蓝地渐歌时代蓝地魔法学院魔剑法师，也是希约时新姿刚进入魔法学院学习时的任教教授。她陪伴新姿度过了在学校学习的数年时光。

## 人物经历

### 少时生活

渐歌61年41-114月29日，古炉冷诗出生于娜科雅市中心的家族大院中。当时，蓝地社会已经盛传“女子的诅咒”的传言，认为许多女性因为恶灵的诅咒而活不过青年时代。不过，身为医生的父亲认为这一切都能通过命理的安排与后天的锻炼来避免，所以针对自己家族姓氏所带有的“热的特点”，给女儿起名相对“寒冷感”的“冷诗”。和当时许多人一样，父母与家族自小就严格要求她的起居、行为习惯与技能学习，致力于将她培养成一名魔法使，以在贵族圈子中更好立足。父亲从大陆招募了一名技术十分精湛的剑术老师，自小训练她的体术。十岁时，在练习的过程中不小心伤及右眼周边，虽说眼睛并无大碍，但是仍在脸上留下了永久性的疤痕。她的父母特别在意这一点，但她本人起初却并不以为然。

　“这一回记得抹掉疤。xx年6月18日。
——冷诗的父亲寄给她的信（其一）　　“今月在长国街歇息吧？记得找医生抹掉疤。女孩子要注意自己的形象啊！xx年5月40日。
——冷诗的父亲寄给她的信（其二）
### 进入魔法学院

14岁时，冷诗进入蓝地魔法学院进修，18岁毕业后成为魔法学院的攻击法术助教，同时负责一部分的学院文职工作，成为了一名双修魔法使。在学校学习期间，父母为她在娜科雅中心选择了结友，但是冷诗认为她的性格与自己不合，故没有长期在一起居住。

渐歌81年41-31，在20岁时，冷诗在她的老师推荐之下转正为魔法学院攻击法术教授（后细分为魔剑技艺教授）与魔法机械教授。因为同时担任文职工作，所以她需要时常在重大活动中露面，脸上的疤痕成为了她本人也担忧的东西。最终，在父亲帮助下请教了多位医生、花费数万亚拔，她的疤痕变浅了一些，并使用青妆掩盖。

    在20岁到25岁的这五年间，她作为魔法学院重要的文艺活动者参与了校区的美化工作，装修了士官学校，并且参与修改了学校的校徽。此后，她完全投入魔剑技艺教授的工作。得知千理园早冰的青剑项目后，她提供了一些帮助，并且通过早冰认识了远在西北娜科雅的繁穗特殊金属工坊的年轻坊主繁穗临风，后者最终在渐歌90年41-40成为了她的丈夫。

### 执教生涯

渐歌89年41-39，28岁的冷诗在新的一级小型班中结识了作为学生的希约时新姿。当时的新姿刚刚十五岁，虽然离魔法使的标准还差得多，但是在课堂过程中，冷诗发现了她独特的魔法素养。

　“在实践课的分数相似的情况下，你对魔法理论与魔法工艺的理解超出了所有的同学。加油。下一年分班，建议分到我的理论班去。
——第一学期考试结束后，冷诗对新姿的评语　　“冷诗对她的学生的慧眼绝对是一流的。不过，在其他的方面，她做的并非周到。
——千理园 早冰
冷诗决定重点培养她的这位学生，到第四年以后，她的学生几乎只有新姿一个人。虽然在理论课上她的精湛教学使新姿受益匪浅，但是她并不十分重视新姿的实际操练。

　“当然，冷诗给我说过，说的是像新姿这种人，不适合去做大量的运动的，她太安静了。
——千理园 早冰
五年后，已时年32岁的她顺利看到了新姿的毕业，为她戴上了第四枚学历花标。她曾邀请新姿在毕业后在本学院为第一年的学生做助教，但后者又想到应该尽快了解更加精良的攻击法术。多方纠结之下，新姿跟随她在魔法学院做了半年的助教以后来到了魔法学院的研究室，成为一名攻击法术与魔法兵器研究员。

与此同时，冷诗也察觉到自己已经开始摆脱所谓“女子的诅咒”，她长舒一口气，盘算起自己的远大目标——在贵族圈子中出人头地。她重新接手了原先的文职工作，并且把重心转移到这项工作来。经过在同事之间的惨烈竞争，她成为了蓝地魔法学院文艺部门的长官，促成了与艺术学院的合作，并且渐渐成为了娜科雅学院圈中红极一时的人物。

### 争名夺利

随着新姿与稻格成为结友、进入魔法学院执教以及与早冰的合作加深，冷诗感觉到她这位学生令人恐惧的潜力。彼时她仍陷于与自己的结友家庭不和的囹圄中，再加上父亲新近离世，她对于新姿的看法渐渐偏离了最初的赏识，而陷入嫉妒之中。新姿在魔法学院的名声随着她获得科雅比武的第一名而达到顶峰，再加上冷诗自己的第一个孩子已经出生，这一切让冷诗不得不急躁起来。

　“实际上看看学院这几年的变化，就不难想象她的得意门生给自己带来了多大的压力。青剑项目，一开始是她帮助我申请，但后来是新姿和稻格与我共同研究；大科雅比武，她不过获得教官组第三十名开外，而新姿已经得了第一名了。虽然新姿本人还暂时不能染指她的艺术领域，但是（希约时）展晴先生却可以。与其说是新姿本人，不如说是新姿的家族对她开展了全方位的狙击，这对于一个希望在学院有着一席之位的贵族来说，打击是致命的。到九十六年的时候，就算是我她也放心不下来了，虽然临风先生一直在劝她保有平常心。
——千理园 早冰
### 战争来临

渐歌97年41-4710月34日，诺岛海战爆发。除去参战的十二艘大船外，晴征敏舰兵长带领的大船也本在参战行列，然因为战船临时需要修理而未能成行。冷诗本来就作为魔剑魔法使在这条船上，她期望以此一战确立军功，但是临行前的取消却让她失望。

不过很快，蓝地舰队失败的消息就传回了娜科雅，她曾经最好的学生、现在最主要的竞争对手已经彻底结束了她的一生。在惊愕的同时，她也松了一口气，或许是因为她错过了海战，或许是因为她少了一个对手。

但她也很快陷入了没有目标的困境。随着淑佩战争全面爆发，蓝地更需要能够实战的魔法使人才，而对文化建设不再像以前那样上心。反而她的丈夫临风的工坊因为承担了青剑的量产任务而获得了魔法部的重视。

　“（古炉冷诗）意识到自己可能永远得活在新姿的挥之不去的阴影下：她与临风先生量产青剑的所有的图纸都是新姿本人亲笔画成的。所以我认为，这也是她最终决定和早冰派决裂的原因。她的丈夫此时还在魔法圈子里得到重用，这倒对她是一条危险的近道。
——《与弗拜纳扎友的往来》，渡获 鹰风
渐歌97年年末，在唯一一个孩子出生的5年后，冷诗作为资历较老的魔剑魔法使，作为精英小队队长被派往科雅岛东部的前线。在感受了青剑的威力后，她不得不说这是自己又爱又恨的武器。在这期间，她又从她的手下那里接触到了蓝间谷的思想，但认为后者“过于不切实际”。

渐歌98年41-487月20日，冷诗参与第一次弗拜纳扎收复战的海上部分，将溃退的一批魔法使接回娜科雅。因为此行，她首次受到首相雾原绫鸟的接见。随后，她带队在科雅岛中南部的港口城市菲悠递弗驻扎，后来在当地成为精英小队的总队长，手下参与了最终收复弗拜纳扎的战役。

　“不在娜科雅的生活看起来也不错。等着把你和孩子也接过来。
——冷诗写给在娜科雅的临风的信件
渐歌98年9月26日，在诺岛收复战中，冷诗被守军的毒性流矢射中而死，享年37岁。繁穗临风代她接受了第一等级卫岛勋章。

为我所信仰的事物而行动，同时也需要保护好自己。蓝地精英魔法兵队

 诺岛海战后登场：
Cathine文化谱系

Cathine存在着9个有一定规模的文化圈体系和许多小的独立体系或者融合体系。这些体系一般都依托宗教发展，但也有许多例外。

该文章所述历史处于Cathine第三次万国博览会时。

## 极北之地文化体系

也称为卓伯-苏汶德文化、望星教文化，位于极北之地的Droba群岛、Notkalavve群岛和Lant群岛，并在Nodyuezeke群岛和Usakxsan群岛等地有影响力。核心宗教是望星教，核心国是苏汶德贤治国。

* 北部望星文化

* 卓伯-苏汶德文化

* ……

## 双生文化体系

也称为伊特-科雅文化，位于北域洲大陆本土的最北端，南抵Swingo湾和Geloi-Mudd湾之间的地峡，中部被桑越文化占据并分为两部分。其文化的范围还包含了硕剌半岛的一些国家。该文化在Zaula海具有绝对影响力，并在Tsnogolas海具有相对影响力。核心宗教是双生教，核心国是蓝地王国。

* 伊特文化

* 蓝地文化

* Swingo文化

* ……

## 桑越文化体系

位于北域洲北部，围绕中北山墙而形成，并沿中北山墙隔断双生文化区大陆腹地，直抵Tsnogolas的入海口——Kan湾。该文化是典型的一家独大文化，除核心国桑越王国外未有第二大强国，在历史上其边界区常被强势的双生文化影响。其核心宗教是桑越本土宗教。

* 桑越文化

* ……

## 萨跃-穆德文化体系

也被称为巨灵海文化，主要分布在主山墙以北，围绕Sayok湾而成。与桑越文化区隔海相望，并在东部与双生文化区接壤。核心宗教是月湾教。

* 萨跃湾文化（月湾文化）

* 穆德文化

* ……

## 十二山神文化体系

也称为梅珠撒文化。位于北域洲中南部的主山墙与南部山墙之间的大陆东岸，隔Gakunii山墙与洛索-爱泽文化圈相邻。其影响力覆盖Megoi海和Kakalami海，并在Tsnogolas海有影响力。该文化区域与同属于此的乌鸠-卡卡文化犬牙交错，势力分布非常复杂，历史上两文化区常有冲突。其核心宗教是十二山神教，核心国家是梅珠撒政合国。

十二山神文化经常和乌鸠-卡卡文化合称为“中南大陆文化体系”，虽然两方都坚持反对这种称呼。

* 十二山神文化
	+ 梅珠撒文化
	+ 硕剌半岛文化
	+ 离岛文化（佩洛文化）

* Megoi文化

* ……

## 乌鸠-卡卡文化体系

有时也被称为乌鸠文化。其位于北域洲中南部的主山墙与南部山墙之间的大陆东岸，隔Gakunii山墙与洛索-爱泽文化圈相邻。其影响力覆盖Megoi海和Kakalami海，并在Tsnogolas海有影响力。该文化区域与同属于此的十二山神文化犬牙交错，势力分布非常复杂，历史上两文化区常有冲突。其核心宗教是乌鸠-卡卡教，核心国家是萨莫夫联合王国。

乌鸠-卡卡文化经常和十二山神文化合称为“中南大陆文化体系”，虽然两方都坚持反对这种称呼。

* 乌鸠-卡卡文化
	+ 硕剌文化
	+ 宁栖卡文化
	+ 萨莫夫文化
	+ 乌鸠文化
	+ 卡卡地区文化

* 乌兰文化

* ……

## 洛索-爱泽文化体系

也被称为莓子教文化。位于北域洲中南部的主山墙与南部山墙之间的大陆西岸，隔Gakunii山墙与十二山神、乌鸠-卡卡文化相邻。其在西部的Beya湾和Ayincint湾有绝对影响力；并在大陆东部的Lin Ka湾有非常窄的出海口，能进行有限的对Megoi海的影响。其核心宗教是莓子教。在历史上其核心国是爱理绛卡教权国和缤丝圣女国，在缤丝大革命后变为缤丝王国。

* 洛索-爱泽文化

* 缤丝文化

* ……

## 法颂雅-索吉文化体系

也被称为贝雅湾文化，位于南部山墙以南的北域洲大陆本土最南端，西部与洛索-爱泽文化圈南部相接。

* 法颂雅-索吉文化

* 哈沙芙塔文化

* ……

## 极东之地文化体系

也被称为极东之地文化，主要分布在南部山墙东部所在的北域洲东部伸出部尖端、其南部的B'hxivab群岛及更东的Thinkanu群岛，包围Tdyxinocc海。极东之地文化长期以来被认为是北域洲东部最靠近外大陆的文化所在地。

* 毕海瓦文化

* 琴卡努文化

* ……
三硴 浪

## Hjùka Fjōhtjoh三硴 浪

三硴浪，祖籍舒纳，是发源于舒纳的黑帮组织“快刀船”的第二代头目，活跃于渐歌时代的蓝地王国。出生于渐歌42年。渐歌65年，带领全帮派成员来到娜科雅南部发展。

## 人物经历

三硴浪于渐歌42年40-929月2日（一说9月9日）生于舒纳镇郊区。生性凶悍斗狠。17岁时，由于杀害了里田公司的商船船长并占有了商船而在全镇声名大噪，被黑帮与海盗组织“快刀船”相中，邀其进入。后原帮派头目被里田公司的打手报复性杀害，三硴浪便被帮派成员推选成为新的帮派首领。

渐歌65年41-15，娜科雅市因大批移民的涌入而开发南娜科雅区域，三硴浪遂带领全帮派成员来到此地抢占先机。期间与本地青楼女子大田次生和长马园结识，并先后分别与她们在渐歌66年和渐歌68年生育了一儿和一女。

渐歌98年41-48，因为战争袭来，三硴浪带领帮派短暂地来到伊特王国躲避战乱，战争结束后又返回蓝地。

亲戚
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妻子：大田 次生、长马 园

子女：长马 主硴、长马 六硴
卓林文字

卓林文字是一种元音附标文字，从上至下书写，从右向左换行。

卓林文字是苏汶德贤治国等国家的官方文字。该文字也是望星教经典所用的文字。

## 辅音表

该辅音表中有三种颜色的位置标记，分别称为这个字母的“头”（Akxa）、“中”（sén）和“尾”（tutu）三位置。“头”由红色表示，“中”由绿色表示，“尾”由蓝色表示。这些位置用于标记不同元音。一般而言，“头”“中”“尾”的位置顺序从上到下排列。

长音标记能够拉长一个字母的尾端，并将该字母的“尾”位置延伸至长音标记末端。

在不影响辨义的情况下，可以酌情连写部分字母。

## 元音标记方式

卓林文字的元音标记有六种，分别对应卓林林斯语六个元音。其中a、o、i使用圆点，é、e、u使用挑标（txetégé）。根据图中的示意，可以将元音的圆点点入辅音字母的相对应的位置或填入小圆圈中，或将挑标标记在辅音字母对应位置上。

理论上卓林文字可以不标记任何元音而成为Abjad式字母。

岩杉之外，仍有贤者的教诲卓林林斯语

 词法与句法：
 文字体系：
小新岛 帆

## 基本信息

### 亲属

结友：
炉羽 静约
叔父：
小新岛 北阳

特征
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### 饰品

蓝色边框方框眼镜
银色发夹

其他
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## 与小新岛帆有关的作品

### 作为主要角色

晚陌 织痕
《钟楼少女》

螺岛 林
《淑克艾的钟楼少女》

螺岛 林
《空想》

螺岛 林
《爱蝶》

小新岛帆是蓝地渐歌时代前期淑克艾钟楼第二任钟楼少女。

另外，小新岛帆出现在螺岛林作品《淑克艾的钟楼少女》和《空想》、晚陌织痕作品《钟楼少女》中。

## 人物简介

一般认为，小新岛帆出生于蓝地淑克艾。受其父母因疾病突然逝世的影响，精神较为脆弱。

渐歌26年40-76，小新岛帆出任淑克艾钟楼第二任钟楼少女。

渐歌31年40-81（一说36年40-86，又说在此期间某年），小新岛帆死于未知病症。

亲戚
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结友：炉羽 静约

叔父：小新岛 北阳

1. ↑ 炉羽静约本人是否存在仍然有待考证。
一名士兵的回忆录

《一名士兵的回忆录》是诺岛海战发生后，蓝地士兵使用魔法录音机械录制的士兵口语。该士兵作为希约时新姿的手下，接过了她的遗物。

原文
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我就说对了是吧？你会记是吧，那就行，我不认字，也不知道你写的啥，但我信你，但这是什么？（指着桌子上的魔法记音器）行开始了是吧。

我说。那天，我们从船坞上船，尾随新姿大姐的行浪号大船向诺岛地区走。新姿大姐也就是魔法学校剑法师，和我们是在三年多之前认识的。在走之前，大姐给我们做了一个非常简单的演讲，大约讲的就是让我们放心打仗之类、这次战役不会很艰难之类的事情。我当时的确信以为真，啥也没想，就跟着他们出发了。

然后在海上航行。航行我就看着外面啊，水和天空都连成一片了，那大白云前面海鸟叫叫喳喳的特别烦闹，我就得拉上帘子，我看大家都睡觉了，寻思也眯一会儿吧，省着到头没有体力。就眯了小半个钟。然后就一大堆事情来了啊，很忙乱，我想这是，快到了啊，我也醒来，推开帘子一看，看到远处一艘船斜斜着，我想，干的漂亮啊，我们这就要胜利了，胜利了就可以回去了，因为当时大姐给我们说这个等到从诺岛回娜科雅要请客，我还总想回去吃什么，你说当时我也就没太在意这场仗，当然可能大姐也根本没在意，我猜的啊，反正是我看到这个船斜斜着，我当时激动的心情可是溢于言表，结果我就听着船外乱了，有个人推门进来说操你妈，快出来啊，咱完蛋了，船沉了！我操我当时以为我这船出问题了，赶紧问他，他说是那边大船！我说我操怎么回事儿？不是那是谁的船啊？我再看了看舷标，坏了，是蓝地的船！当时我就慌在那儿了。外面催我出来，还喊，说他妈的快去救新姿大姐啊，我也就出去了。看到大船。我想到我应该有个大哥也在船上。我们也没法挨近，出去一看才知道，外面那是杀声四起血肉横飞啊，在那个大船上。兄弟一看，却都回船舱了，就我一个在头里等着。

不消一会儿，就看到这艘新姿大姐在的大船冒烟了。也没办法，我在船上等啊等，一直等到隐岛大哥，也就是当年训练的一个比我大得多的同学，从那边冒烟的蓝地大船上飘着小风帆舢板过来，手里还拿着一把剑。我当即有一丝不好的预感了。

这把剑啥来历呢？当年决定上船的时候，新姿大姐就拿着这个青剑训练我们。说起来，新姿大姐真的是相当温柔的人，平时在街上会带着她的眼镜框，晃荡俩小辫子，然后见了我们都会打利落但是甜甜的招呼。大姐看我们的练功作业也少有吆喝，说的是德晶五絮这种人！他没来诺岛，也不是阴阳怪气，这里说的是桌样心层，更多是单纯的鼓励而已。有时候觉得大姐仿佛不是和我们不同阶级的人，对待我们这些大头兵都是带着很多热情。当年刚来训练区的时候，大姐声音很甜地“嗯！我就是魔法学院的剑术教官希约时新姿啦！”，不知道迷倒了多少我们的兄弟，以至于有位仁兄对她圆乎乎的脸庞长久不忘，总，这小子就是有意思，给我们发誓说要把大姐娶到手，我说你他妈想得美去吧你，他不服，整天意淫，新姿大姐有一回和她那个结友周末来南学院看展，这小子也他妈过来了，尾随她，你知道吗，结果给她的结友，其实就是邻队的那位相当严肃的教官，叫什么格的，发现了，听说啪啪就打了两下，给踹出了窗口去！这都是别的事儿了。当然了，新姿大姐本人还是很温柔的，不像她的结友就是个那种特别典型的天空人那种。大姐除了做我们的剑法教官，也做研制新剑的工，这把青剑就是当时她和那位结友一起制造的。平时我们在下面拿铁剑，大姐就用她的宝贝剑。……新姿大姐还总是来私下辅导我们，一来两去，让我顿生爱慕，虽然知道这是不可能的。

然后我看到隐岛大哥来，从他的小舢板跳上我的船，还说小心点儿，相当锋利！我问他这不是新姿大姐的剑吗？你怎么给人拿回来了？大姐怎样了？他微叹了口气，当时觉着就不太对了。我又追问怎么回事啊？他说，搭救大姐的时候她就已经不行了。我当时心里就是一个大咯噔。我问他你看到了？他说他看到了，并且给我说了这段现场情景。

他算是熟悉新姿大姐的人了。他能和大姐的那位结友搞成很好的关系。在船上的时候，第二波人刚登船，大姐开始组织反击，用剑杀了好几个人，然而那会儿她就开始，大哥估计，体力不行了。因为之前应付第一波反击和船头灭火，都是她带着小行浪船长一起干的。船长在第二波被砍死了，只剩下大姐一个人带领兵士反击，压力之大真是可想而知。听大哥说，那边兵员还在对砍的时候，有位佩达科兵员冲到新姿大姐前面和她战斗，但是被大姐很快解决了，然而后面可就越来越多，大姐慢慢招架不住，到了对战最后一个人，又一瞥眼看到后面她的那位结友被人一箭射死了，心里一咯噔，反应一慢，人瞬间冲上来冲着脖子反手划了一大刀，那会儿大姐正要挥剑对砍他，划了一刀在脖子上以后，当时手没松，顺着砍下去给人砍了个头尾杀，那人给推下去以后，大姐就不行了，手里边剑掉在地上，往后哐当就倒二层甲板上了。大哥说这可不行啊，得搭救，于是赶紧跑上二层甲板，新姿大姐就倒在那儿靠近栏杆的地方，大哥一看，看着脖子上那大筋都翻了出来，跟泉眼儿似的往外涌血，把整个地面都染红了，眼神也彻底定住了。说是当即就死了。那这样怎么办呐？新姿大姐曾经说过，要是真出意外得帮着把剑拿回去。所以大哥拿了剑，从行浪号赶紧回来送回这把剑来。

啊，反正啊。从大哥言语中的描述，我也没法想象新姿大姐怎么拼了死战，最后倒在二层甲板上的模样也无法知晓。结果大哥又给我拿了个东西，一段辫子。（沉默了一会儿）一段辫子。你知道吗！这么长（用手比划），大约二十多厘米。我说我操，这是大姐的啊！当时眼泪就出来了。我翻着看这段似乎大姐日常相当会保养，应该是这个词，的头发，切口那儿全是她的血，铁味乎乎的，尾儿那绑着她的蓝色小发绳，那个我们多少人想摸的、大姐一走路就会随着她的步子蹦蹦哒哒乱甩的玩意儿，此刻正由大哥的手交到我的手上，沉寂得可怕。你知道吗，感觉我就是那个死里逃生的人。他妈的，你们根本没有摸过他妈的那个东西，里边全是血，往外滴答滴答的，滴在船上，那全都是大姐的血啊！为什么呢？！多好的人啊？就在前面一个小时里边，她还站在她经常去的那个船头，啊，扒着栏杆给我们喊话，说要我们放心打仗，放心他妈了个逼就见鬼了，现在可好了，活人进去肉出来，他妈的一切我能他妈的见到的东西就手头这一点儿了你们这些人永远不知道啊你们这些人永远不会知道的啊。我提溜着那段东西之前我根本没想到啊。我不知道啊他妈的，我没，根本没亲自战斗过，我不知道她的处境。现在可好了，那全都是大姐的血啊，就这样滴到我身上了妈的啊。唉啊。他妈的我怎么想也就是想不明白啊，那是堂堂魔法学院的大剑法师希约时，新姿，那么站着的一个人最后给我剩这点儿东西？！对不起，我但是我想到这个我就没法了，我继续给你说，这会儿随船的兄弟们都出来，看着这段辫子，都他妈的说男儿不轻流泪，这会儿却一个个儿的全哭了，有人，对，就是那个整天他妈的说要把新姿大姐娶到手的那位人，他妈的剑指那边大船，说发誓决一死战！早干什么了你？这会儿船长说也得走了，战术规避，因为还拿着剑啊啥的，对了还有那个大姐的结友的长枪什么的。我的话怕她编的辫子松开，就拿了根绳子暂时系住了被划断的一头，准备回到科雅以后，通过木花儿还给她。到时候在水木花丛中，一定要在大姐的那一朵前面长停一会儿，就这样吧，我再他妈的不想出海了。
卓林林斯语/词根

卓林林斯语的词根分为占绝大多数的辅音词根和占很小部分的传统词根。

## 辅音词根

在卓林林斯语中，辅音词根来自中古或者更早期的卓林诸语，是由古语的动词词典形所形成的，所以词根所自带的含义绝大多数都是动词含义。卓林林斯语中大约有数百个这样的辅音词根。一般而言，三母词根比四母词根更古、更接近古语动词词典形。

### 结构

辅音词根具有x-x-x的三母结构或者x-x-x-x的四母结构。同一个含义的词根可能具有不同的形式，例如w-s-l / w-z-l“赋税、征税”。

一般而言，一个词根只包含一个带有/ʀ/、/x/、/r/的复辅音。这类复辅音可能在派生词汇的过程中被弱化。与此同时，一个词根可能被派生出长音，以双写辅音表示。

当三母词根的非第一辅音为m、或者任何一个辅音为j时，该辅音可能会被弱化而丢失。

## 传统词根

卓林林斯语中有少量传统词根，集中在动植物、抽象词汇与语法标记领域。

岩杉之外，仍有贤者的教诲卓林林斯语

 词法与句法：
 文字体系：
外大陆

东部大陆（又称外大陆）是Cathine星球北域洲及其附属岛屿以东的无人居住的大陆的称呼。

在Cathine历史上，北域洲东方的人们首先开始探索“外大陆”。世界上第一个到达外大陆的人据信来自Baiyy，在当时该国有船只误入错误的洋流而到达无人大陆。即使随着两次砂瓶魔法革命的开展，人们也仍然长期把外大陆当做一个传说。

乌兰王国是世界上首个有目的探索外大陆的国家，经历了数次失败以后来到新世界岛。蓝地王国是世界上首个探索了东部大陆本土的国家，其在渐歌时代之前穿过多重海链到达了Kassong海，并穿过北链群岛到达陆地。

因为是北域洲东方的人们首次探索外大陆，人们遂习惯将外大陆称作“东部大陆”。虽然几乎与北域洲东部的人们的探索进展同时期西方人也开始探索他们西方的外大陆，但是他们的进展长时间不被世人所识，直到近代以前的第一届博览会的开幕。

地理
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外大陆有着非常严峻的山墙系统，这导致任何深入大陆腹地的计划都会变得极端危险。长期以来没有任何人深入过大陆腹地。

　“地面像海水一样永恒流动着。颤动着它的心脏，比任何我们所熟悉的世界颤动的都要剧烈……在这里，魔法的山脉展示出了它愤怒的高吼，无数山梳之间的锯女警告着她的子民不要闯进她的家庭。
——一名梅珠撒探险者的报告。该探险者不知所踪。
没有任何的调查表明在东部大陆腹地存在着什么。实际上，这导致了Cathine人长期以来只能维持在北域洲范围内的生活。

资源
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虽然外大陆不适宜人类居住，但是其蕴含着非常丰富的矿产资源。在黑石魔法还未出现时，蓝地人等就注意到新大陆具有着丰富的砂瓶魔法矿石以及金属矿藏等资源。渐歌时代以来，蓝地人创建了大规模舰队来往返运输这些物资。在东部大陆，蓝地人甚至建有船坞和小型殖民地，以获取丰富的木材、金属以及胶资源用以建造大量庞大的船只；后来这些殖民地都随着黑石魔法革命带来的矿产原材料需求的大幅上升而扩大了数十倍。有能力探索和利用东部大陆资源的国家也相继投入精力和资源进行此种开发。

政治
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### 分离势力

外大陆距离各国本土都非常遥远，各国殖民地地都先后发生过独立事件。然而，由于远离母国管理后，外大陆聚居地生存情况急转直下，这些独立势力反而转向与原母国寻求合作。

### 属地确定条约

早在渐歌79年，各国就在东部大陆召开《属地过渡区确定会议》，确定了各个属地的南北最大范围。渐歌90年，东部大陆除蓝地王国殖民地外，还有梅珠撒、乌兰、利特嘉尔等国家的属地。虽然如此，这些国家常因为外大陆殖民地属地问题爆发争端。

在梅珠撒的第二届世界博览会后，与会国家签署了条约，不再承认这些殖民地是各国本土的一部分。
利化瓶组

利化瓶组是一种砂瓶魔法瓶组，主要用于增加武器尖刃端的锋利程度。

## 基本结构

利化瓶组的基本结构由一系列螺旋状魔法瓶构成。螺旋状魔法瓶有增加武器锋利度的作用。人们在后来将其与柱状魔法瓶（组）一同使用来增益螺旋魔法瓶的魔场的能力。

在利化瓶组中，柱状魔法瓶组为包含在它之中的螺旋形魔法瓶提供附魔，使其威力更加显著。渐歌时代末期的青剑内部的附魔魔法机械“姿式魔机”基础结构仍然是由柱状瓶组和螺旋形魔法瓶组成的利化瓶组。

通常而言，利化瓶组对被附魔的物体的增益效果是使其尖锐边缘更加锋利。在后期对该种魔法瓶的研究中发现让人感到“尖锐边缘更加锋利”的原因是在尖锐边缘处形成了类似压缩空气的气膜，使尖锐边缘在不接触其他物体时便损伤了物体。后来，这一特性被希约时新姿发现并加以研究，最终提出使用自生长金属材料引导魔法的传递，在同样的魔场能力下使压缩空气的规模与威力最大化。

矿物与植物的原始力量砂瓶魔法专用词汇

 砂瓶魔法液：
 砂瓶魔法应用：
 其他砂瓶魔法名词：
三个小对话（其二）

这段对话发生在川仪行霞和伸景住乐之间。

原文
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川仪行霞：诶呀，这是住乐先生呐！想不到在六街口相会了。

伸景住乐：行霞先生中午好。是啊，我看今天天气不错，也是休息日。我来这里签一个合同。

行霞：哦哦是关于大雨号战船的保险合同吗？

住乐：对。我来找蓝地国际船舶保险的修人丝繁先生来续签船损险和运输险合同。之前的合同即将在今年四月一日失效了。你们川仪家为战船买过保险吗？

行霞：买了，都买了，也是国际船舶保险。之前父亲开过船到西部大陆来着，就那会儿续买的。

住乐：那就好。

行霞：你们的训练怎么样了？

住乐：一切照常进行。就是最近听说有大比武，我在为此操心。

行霞：大比武吗……顺其自然就好了啊。

住乐：这不行的，我希望有一个好名次。九十一年全岛大比武，我痛失前五名，这我不能服气啊。

行霞：哇你啊！我看看这回我能到前十名，就谢天谢地了！前八个名额那就已经是众星云集了，他们哪一个不是有力的追逐者啊。我一个小小的行霞，我能干的了什么？也就是下场和他们喝茶啦。

住乐：不管如何，我这次要在红榜看到我的名字。不过你啊，也有野心一点啊。

行霞：能力摆在这儿了啊。对了，还得去忙他们那个魔法工艺，还要给学校学科做审计，早冰可是都推给我了。事儿太多了！

住乐：那你也是辛苦了。现在两点了，我先去了。

行霞：好，回见！

住乐：回见。
双生文化

双生文化是发源于伊特地区、兴盛于蓝地群岛等地的文化，是伊特民族的传统文化，并且随双生教的创制和发展而延续传播。

## 文化起源

双生文化来自伊特人的多植物神话信仰。伊特人认为太阳上生长着神性的植物，它们控制着地球上植物的生长，进而决定人类的生存。双生教经历了类似的发展阶段。

在蓝地人作为伊特人的分支来到海岛后，最初并未继续信仰多植物神教，而是信奉泛海洋神教。最迟至中古时期中期，初步成体系的双生教信仰传入蓝地群岛，又被伊特人和蓝地人分别在大陆与海岛地区进一步完善。最终，该种文化形成了两套同源近似的体系，即与“大陆双生神教”共生的“大陆双生文化”和与“海岛双生神教”共存的“海岛双生文化”。中古时期后期，随着蓝地王国在伊特文化圈内经济、军事、文化占据绝对上风，大陆双生文化逐渐向海岛文化靠拢，并最终被严重同化。

## 文化特点

### 植物为源

双生文化认为太阳花园统领世界一切生灵。太阳花园通过与海洋的争斗为生灵提供了栖息之所，所以太阳花园及其上的植物就成为了神明。相对应的，大地上的植物（尤其是花朵）也获得了神的名义，被人所崇拜。

双生文化认为，人类一切的创造都受到双生花等植物神（花朵神）的指示。社会中一切规则、逻辑和思维都是指示的结果，而这种结果会被双生花所在的千理花园选择成为花朵，即花朵也是这些抽象思想的形态。

花朵神在人间的体现便是“神女”。双生文化倾向于认为，神女是神（植物，尤其是花朵）能够与人类等生灵沟通的“理性”部分，她们来到人间并且与人类直接产生交互。神女被认为是可亲近的，正如同花朵是可以被触摸甚至采摘的。在双生文化社会中，各种职业都会被冠以某种类型的“神女”名号。渐歌初期的哲学家久药田老提出，任何被表达的思维都会拥有花朵，即任何被表达的思维都拥有神女。思维一旦被说出或写下即会长久独立存在，不属于自己所管辖。

### 外部影响

在本源自纹连文化的双子造字神话随着纹连王国被蓝地人征服而进入双生文化体系后，双生文化体系渐渐被其影响。一名梅珠撒学者在讨论为何该文化体系会受到如此影响时指出：在双子造字神话等纹连文化中，成对的女性是重要的文化符号；而在双生文化体系中，主神明双生花又恰巧表现出成对的特点。以及，在占领纹连地区后，蓝地人政府为了管理该区域而进行了文化融合，在多方面因素下，这种文化融入了双生文化体系并成为后者重要的一部分。由于双子造字神话与文字相关，在双生文化中又衍生出了对文字本身的态度，即所有文字也是花朵，也有着对应的神女，尤其是成为自己姓名的文字的神女可以与拥有姓名者进行沟通从而获得庇护或灾难。基于此，在双生文化影响的地区都存在复杂的文字占卜学与姓名占卜学。

### 咏花抒情

由于双生文化的文化符号集中于花草与少女，不可避免地对人们产生影响。一般来说，生长于双生文化的人更加柔和阴郁、亲近自然。人们更缺乏与严酷的自然环境对立的精神，而倾向于与它们共存、互相适应，所以这些人一般有着浓重的故土情结，少有去往陌生环境长期生活的思想。他们另外寻找自己的精神寄托与目标信念，例如探索海洋与大地。海洋在双生文化中既是万物万事的发源地、又是盘踞着恶之花的危险地带，所以双生文化的人们探索海洋往往有着更加悲壮的仪式感精神，希望破海前行的同时在海中找到自己的归宿。虽然在第二次魔法革命之后，随着人类由于技术爆炸、在海洋的活动更加频繁，这种悲壮的仪式感有所减弱，然而仍然存在。

双生文化的情感表达较为含蓄。一般来说，会选取一些基于植物、花朵、少女、海洋、繁星、花丛生物等的意象来进行创作。由于蓝地的魔法科技发展较早，人类的造物如钟表、画片机、舰船等也会出现在创作所选用的意象中。而且，同一事物的不同状态会表达不同的情感，例如一枝开放一枝关闭的双生花代表着蓝地、平衡、和谐，而两枝全部开放的双生花代表着昙花一现、爱、结友、希望等。

双生文化阴郁的基调也衍生出很多诡异的形象，他们普遍具有怪异且不对称的形态，故事也充斥着伤感与遗憾。不过这些故事中的大多数形象被人认为是可以接受的，只不过需要大家自己去适应。

### 生与死

双生文化所描述的生死观与太阳花园的远古战争密切相关。一般认为，象征太阳光芒的双生花是生的标志，而象征月亮、繁星与雨雪的飞枝花是死亡与记忆的标志。

木花是双生文化中人类的坟墓的标记。它们是一个人曾经存在过的“理性”的证明，并在海上构建通往太阳的通路。

渐歌20年以来，青妆的广泛使用某种程度上影响了蓝地人对死亡的观念。由于一开始大家并未发现青妆与使用青妆的贵族女性的死亡之间有必然关系，宿命论与诅咒的说法开始在贵族间流传，出现了许多传说故事。另外，由于死亡都发生在刚组成结友的贵族女性身上，造成对于“结友”“一对”“少女”等等意象的看法也都发生了变化，以至于很多人认为这些都是死亡与离开的代名词。

### 心理学

政治
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海链（地理事物）

海链是Cathine独特的地理事物。海链在Cathine星球的海洋中塑造了一些非常危险的带状环境。

成因
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Cathine人认为，在Cathine星球发育初期，具备相当丰厚的魔法环境，星球表面也十分不稳定。但随着星球逐渐稳定下来，魔法力量逐渐汇集到一系列山脉和海底山脉中，连绵整个星球大陆。在大陆上的部分称为“山墙”，在海洋和海岛上的被称为“海链”。

特征
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海链是由一系列海底山脉组成的网状结构。这些山脉的高峰可达数万米。由于海底山脉蕴含魔法力量，导致其上的海洋极其不稳定，常有大风浪、恶劣天气、怪异生物出现。在海岛上的海链山峰往往造成大量山体滑坡等灾害，不适宜人类居住。

海链分为主海链以及各级支海链。其对环境的影响逐级递减。

一般而言，沿纬度线出露的岛链都临近海链分支，但并非所有岛屿都一定受到海链影响。

矿物
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山墙和海链在带来灾难的同时，为人类带来了魔法矿物。人类借由这些海底魔法矿物的力量创造了以魔法瓶机械为代表的早期砂瓶魔法以及近代以来以黑石魔法液为代表的黑石魔法。

## 蓝地群岛的海链

蓝地北岛群岛受北岛支海链的影响。

矿物与植物的原始力量砂瓶魔法专用词汇

 砂瓶魔法液：
 砂瓶魔法应用：
 其他砂瓶魔法名词：
双生教堂

双生教堂是双生教的宗教场所。其主建筑中一般供奉花神塑像。在蓝地语中，教堂被称为“万花院”或者“双生院”、“双生馆”。

双生教堂具有两种形式，分别为“主万花院”和“社区万花院”，前者也被称为“主教座（双生教堂）”。

## 建筑结构

双生教堂主建筑具有三段式结构，分为前厅、大厅和双生花神供奉处，其中前厅和大厅被墙分隔，只留一道或三道窄门。

一般而言，从俯视图中，前厅是单独的长方形建筑结构，而大厅和供奉处共用“凸”字形建筑结构，其中供奉处占据“凸”的小端，内部供奉木质或金属一开一闭双生花像；如有条件，大厅两侧会再伸出窄长方形空间用以供奉十二位花神。大厅一般而言是整个建筑中占面积最大的单独部分，是供信众进行礼拜的场所。教堂顶部一般做三角形顶，其三角面面向建筑轴线的正侧。

对于主万花院而言，其建筑规模可以相当大，大厅、柱子的尺度等远远超过人类尺度，呈现出建筑内部的神秘而空旷的空间；一般不附属其他建筑。对于社区万花院，因为其一般依托其他建筑单位而建（例如钟楼等），规模可以很小，以及与原建筑单位形成典型的围合院落空间。

## 建筑环境

双生教堂除了主建筑外，还附有一系列附属建筑。

* 教职社区可能分布在双生教堂周围，一般具有两到三条街道，建筑形式是普通的二层排楼。

* 钟楼仅在社区万花院中出现，一般是原建筑单位的建筑，但教堂进驻后其设施会与钟楼设施共用，例如钟守的住处等。

* 月影广场仅在主万花院东侧出现，是用于犯人处决的场所。

## 建筑分布

最古老的双生教堂在上古时期建于伊特王国。

截至渐歌96年，蓝地王国国内拥有五座主万花院双生教堂，其中娜科雅有三座（皇宫内有一座），并有不计其数的社区万花院；在蓝地王国之外共有五座受到主教会许可的主万花院双生教堂，并在几乎每个双生文化影响区的城市或村镇都设有规模或大或小的社区万花院，其中最小的万花院其面积可能不足十平方米。

## 政治用途

是否拥有主万花院通常标志着一个双生教国家是否为由双生神女担任神职元首的多元制国家。如果该国家不是蓝地王国，那证明该国家事实上由外国元首担任统治阶级的一部分。这种政治体系帮助塑造了双生教地区的联邦化，并最终在近现代制现代时期交汇之时的麦院时代前代转变为真正的双生教国家联盟“静岛半岛联盟”。
爱泽王国（第二新教）

## Hatalayi Ayse爱泽王国

爱泽王国国旗

爱泽王国（洛索-爱泽语：Ayse）是位于Cathine北域洲西南侧的国家。其与缤丝王国、洛索珂伊王国同为爱理民族政权国家。

爱泽王国西北侧临近Stoinetii湾，其他三面被爱泽尼王国、特洛歌王国、拉齐毕王国和缤丝王国包围，整体上类似旋转后的L形。

在小国林立的Cathine星球，该国仍属于中等偏小国家。近古时期后期，该国总人口达到约6万人。

近古时期中期以前，该国和洛索珂伊王国、缤丝王国同为一个国家，名为爱理绛卡教权国。受到洛索-爱泽文化“莓子教”影响，该古国在历史上相当长的一段时间内处于教权君主绝对专制的黑暗时期。近古时期中后期，被称为“神眷顾的圣女”但其实备受压迫的纯女性“种族”缤丝人建立作为政治实体“缤丝王国”从该古国独立以后，教权君主政权反被缤丝王国击败，爱理绛卡教权国灭亡、分崩离析成两个国家，爱泽王国则是其中之一，史称第一次新教革命或“三神改新”。

近古时期后期之后，爱泽王国正处于由君主专制向君主立宪制的过渡时期，时局动荡。近古时期后期以来，该国形势一直在动荡中动态平衡，直至近古时期末期通过第二次新教革命彻底确定君主立宪制度。

词汇
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* 洛索-爱泽语：Ayse，莓子教地区保护神（神魅）名

## 文化与习俗

### 语言

爱泽王国的官方语言为洛索-爱泽语，这是一种使用自上而下书写的洛索-爱泽文字的语言，被认为是古爱泽语和古洛索语的融合产物。

### 宗教

莓子教作为该地区影响最大的宗教，从爱理绛卡时期延续了下来，现在是爱泽王国信仰人数最多的宗教。自分国以来，爱理绛卡时期的极端化国教与近古时期的莓子教就被分为两个不同的教派，后者取前者精华、弃前者糟粕，相较之下具有一定先进性，但仍无法与当时北域洲东部的各个近代化宗教系统相并论。
冰丽 新波

## Mōhtitē Ljaezālu冰丽 新波

特征
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其他
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冰丽新波是蓝地渐歌时代的著名的书法家、作家和魔法瓶收藏家。雅名“我波”，别名“纯发文者”。

*在《双生花海-蓝地的双子之旅》中译名作“莫提特-丽野扎露”。*

## 人物概况

冰丽新波于渐歌23年40-736月39日出生在娜科雅。少年时曾向首都有名的书法家拜师学习，后在16岁时，在母亲与师傅的鼓励下尝试自立门户。在那时的她看来，蓝地群岛充满着各种各样她所不了解的文化——在学习书法期间，她的师傅曾经给她一本书，上面写了许多关于各地的神话传说。她对世界的兴趣自此而始。她家是较为富裕的家庭，家里也拥有一些藏书，于是她年少的生活，就在文字的书法和文字给予的关于远方模糊的信息中度过了。

渐歌39年40-894月12日，冰丽新波从娜科雅文学与法律学校毕业。18岁时，她和后来的结友星游霞在首都的学校偶然相识。星游霞是一个热爱四处闯荡的女孩儿，这几乎在一瞬间吸引了她的注意。在谈到蓝地群岛各地的文化时，二人常侃侃而谈，不亦乐乎，不时引得外人称道。新波几乎当即就产生了与她结为结友的想法，但还是在读完最后一年的三级学历之后才正式宣布结交。

此后的几乎一生，新波就沉浸于游历和写作之中。通过娜科雅北的游历，她收集了各式各样的魔法瓶（虽然在渐歌后期被娜科雅魔法部全数收购，因此还获得了一笔不小的利润）；在游历北岛后，写下了《北方旅行日记》稿；又在游历弗拜纳扎和泽概群岛后写下了《南方旅行日记》稿。她和星游霞一并成为了当时涉足了蓝地群岛全部岛屿的旅者。所到之处，她常题词作文，曾为弗拜纳扎双生教堂题了双生经文的首句。在星游霞的评价中，新波“十分细心，并且博览群书”。这些来自于各地的知识在她和星游霞的群岛游历中发挥了重要作用。

经过了这些游历在回到娜科雅，新波和星游霞分别结识了各自的丈夫。她在首都地区也名声四起，常有人向她求字，一时间首都贵族间竟以拥有她的字体为荣。面对这种情况，她不得不搬离了市中心，和一大家子一起来到了北娜科雅的海滨住宅，并与星游霞一起整理了之前游历的稿件。期间，新波与星游霞还游览了西部大陆各国，甚至随远洋船来到过当时刚开辟的东部大陆的蓝地属地。期间新波写下《新陆地的探访》和《陆地纪实：关于北域洲海湾概况，以及其非双生教地区的风土人情》稿。回国后，两部《旅行日记》和两部境外游记在渐歌70年41-20到渐歌71年间陆续出版。

除此之外，新波还在此完成了其他的文章与书法，包括几部小说和诗歌，以及和星游霞合作的各类文章。

到了渐歌92年41-42，新波才再次回到娜科雅市中心定居，而这一次的原因是她和星游霞收到总教会邀请，一同修订蓝地国教双生教的经典《双生教经》的渐歌本。在她寓居北城的时候，蓝地政局的不稳定性已经显露：三子夺王事件之后又迎来了连续几位短命皇帝，当年繁荣的娜科雅虽然仍在繁荣，不过更多的是轻浮与奢侈。修经持续了一年，新波又为这版修订本题了扉页词，绘制了每章节的句首大字。

完成这项任务后，她和星游霞做了最后一次游历。这一次的路线仅仅围绕科雅岛而行，来到她少年时的师傅的故居，在他的墓前静思良久；来到弗拜纳扎看望已经破败的村子，当年的一家早已不知所踪。弗拜纳扎双生教堂的她年轻时的字体虽然已经被海风侵蚀破损，但力量依旧。

此次回到娜科雅后，她的后代们搬至离她在北娜科雅住处不远的新居，而她本人因为患病被医生建议来到离海岸稍远的地区居住，这样一来她便侨居到科雅岛中部的淑克艾（Shōhkohe）。

此后三年，星游霞及其丈夫先后逝世。而她继续留存世间，在淑克艾完成了她最后时期的书法和诗歌。

渐歌97年41-4710月34日，诺岛海战爆发，蓝地诺岛舰队伴随首都魔法辅助与进攻军的精锐全军覆没。一个月后，冰丽新波于淑克艾逝世。

风格
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冰丽新波是蓝地文字斜正体的名家。她的字体风格偏向干练，斜度适中、负形舒适。

学生
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清影纹冰少年时曾师从她学过数年书法。

## 人物性格

在星游霞的评价中，冰丽新波“十分细心，并且博览群书”。这些来自于各地的知识在她和星游霞的群岛游历中发挥了重要作用。

冰丽新波年轻时曾被包括星游霞在内的亲友形容为“细心地过头的人”。她不像同时期其他的旅行诗人一样狂放，内心自有一套度数。不过似乎在星游霞的影响下，她的胆子逐渐地放开，以至敢于“自己偷偷联系了娜科雅大钟楼的敲钟少女，让她单独开了一条生路来，我们得以爬上这座举世无双的大钟楼，从云端的高度去看任何蓝地人都几乎没有见识过的奇景”。

后来新波的丈夫写的回忆录中如此描述：“她很温柔，待人很贴切。她很安静，当然得益于这份安静，我们能住在海边而不是闹市区。不过把两个孩子养到最后，终于还是送回了市区的学校。临走还嘱咐带着衣服和纸笔，以及她自己做的用以交换的小玩意儿。”

别名
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“纯发文者”是冰丽新波的别名。“纯发”即纯白色的头发。相传冰丽新波拥有一些望星教地区南部人种的血统，故头发是在蓝地罕见的白色。“文者”即写作者。

## 亲属关系

### 结友

星游霞。

1. ↑ https://gilatod.art/encyclopedia/shohna-characters/mohtite-ljaezalu
2. ↑ https://gilatod.art/encyclopedia/shohna-characters/mohtite-ljaezalu
Sirius Black

## Relationships

### Family:

Walburga Black (biological mother)Orion Black (biological father)

Regulus Black (brother)

James Potter (adoptive brother)

Euphemia Potter (adoptive mother)

Fleamont Potter (adoptive father)

Andromeda Tonks (first cousin)

Narcissa Black (first cousin)

Bellatrix Black (first cousin)

Alphard Black (uncle)

### Friends:

James PotterRemus Lupin

Lily Evans

Peter Pettigrew

Marlene McKinnon

Mary MacDonald

Dorcas Meadowes

### Romances:

Remus LupinMarlene McKinnon (dated in Fourth Year)

Celena Travers (fling)

### Affiliations:

The MaraudersOrder of the Phoenix

Duelling Club

Gryffindor Quidditch Team (previously)
塔国

塔国是Cathine世界塔国时期人们所建设的一种超大型竹笋状构筑物，作为一整个国家的全部国民的生存空间使用。在塔国时期，塔国是Cathine地表最大的景观远远超过山墙山峰。

历史
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距离近古时期与近现代时期分野大约一千五百年以后的新思维时期后期，第三次北域洲大战以非常巨大的规模爆发，持续了数十年。由于基于高浓度黑石魔法液的魔法弹散武器的广泛运用，大量地表被摧毁，世界上大约一半的国家消失了。新思维时期末期，各国开始在Cathine的废墟之上建造塔国。

结构
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塔国一般是嵌套结构的。

最初建造的塔国规模不大，一般高度为一千米至十千米左右。这一时期的塔国也大多分开建造，例如蓝地王国最初的塔国就分五座紧密相连的塔楼。随着生产力在此期间大量扩展，国家人口变多，人们开始在最早的塔国外围建设最新的塔国结构，并且有选择性的拆除内部原有的外表皮。经过大量迭代后，到塔国之夏时期，很多塔国能够达到200千米高度。Cathine历史上曾出现过的结构高度最高的塔国是Tsusan塔（簇萨安与珠尔纳帝国），建设在原近现代时期Wyaker王国和Tsukea王国交界处的土地上，高度超过三百公里。

最终成型的塔国通常可以分为中心最高的主塔和环绕在主塔周围的边缘塔。

一般而言，塔国内部按照高度划分层次：

* 最底层的大约10%是地基以及一些设备运行处，例如黑石魔法核心动力等。

* 底层的大约30%至50%是一般居民的居住地。通常，按照高度划分为数层巨大的城市。在大部分塔国，这个高度含有带有人工光源的农村；在另一些塔国这里有工厂。

* 中层的30%是更高阶级的居民的居住地、高级工厂、军营和一般政府所在地。

* 上层的20%有高端居住地与更高级的政府机关。在某些塔国，这里开始在外壳开窗，因为对于高度很高的塔国来说这里已经准备接近大气层。

* 顶端的10%一般设立首都等。有些塔国为了避免首都屡次搬迁而保留首都的位置在中上层的位置。另外，对于一般高度的塔国，该层常常受到巨型塔国的威胁，所以顶端也是军事要地，一般外围有配套飞船进行防护。对于世界上最高的一些塔国来说，这个区域已经来到了“外太空”。

## 国家形式

在塔国建造中，社会主义与集体主义成为各国政治制度的主流。然而当塔国达到一定规模时，原先坚持社会主义制度的国家很多都改变了原先的制度。到塔国之夏的初期，社会分层严重，塔国内部经常发生各种群众运动。在塔国之夏时期，一系列新的国家在原有国家的躯壳上建立了。

塔国一般是Cathine历史上出现的规模最大的国家。全盛时期，Cathine星球共有43座大中型塔国和数百座小型塔国。
海心世代

《海心世代》是近古时期中期至现代的蓝地王国国歌。该国歌启用于近古时期中期。

曲调
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该版国歌的曲调源自于一首海船航行号子，其开头六音符反映了大船舶出发时的魔法笛声。

歌词
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Djāna ti fjohtjoh shōhhjo

这里是浪中的群岛

Ti tjohkjemoh thohmāmōhhjo

是海中心的世代

Thàenàe tedenó dàdòbae shjòtī

全国的人民以英雄为尊

Ti hemē kjō gohtōhhjo

（就像是）生灵向着太阳

Kje dī nó de djē nótī

（领土的）九座岛上有九群（我们的）人民

Tozù kùnā nafība

一同完成伟大的事业

Ledjā mjèkjō mōh dēli djēnā

我们溯历史长河而至今日

Zjo djāu gēmù totōh

然后我们迈向永恒
加汶城国

## Sena i Gav'n加汶城国

加汶城国国旗

加汶城国（中部洛卡特语：Gav'n）位于北域洲北部，东部领海与Rrobyode湾相连。

中古时期前期，来自当时刚刚建立的蓝地王国的贵族渡海返回大陆地区，结果偶然进入了一片具有狭窄入口的港湾。这批贵族决定继续向前行驶，在陆地见到了原住民部落。由于船身出现问题，并已经没有可供返回的资源，所以一行人便暂时在此与原住民混居。一行人根据自己的管理者生活经验，经由附近几位同时能说中古初期蓝地语与当时的洛卡特语言的居民说服了原住民，使当地人听从了一行人的指挥。这一行人将来自蓝地王国的先进农业和手工业技术传授给了原住民。

由于此地气候温和、面积较为广阔，农业发展迅速，而随着生产资料的丰富，手工业开始发展。随着农业与手工业的逐渐发达，一行人为了管理原住民与发展而来的资源而建立国家，并命名为“Gav'n”，在洛卡特语言中意为“峡湾”。在数年之后，这里发现了各类金属矿。

近古时期初期，由于对矿藏、水资源与粮食的需求，蓝地王国开始在此处建立据点。
国际船舶保险公司

国际船舶保险公司是双生教地区船舶保险的大公司，开办于近古时期后期，在渐歌时代由蓝地驻城家族全权管理。

历史
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国际船舶保险公司原名作伊特联合船舶保险。在近古时期后期，随着大陆北端船运愈发繁忙，保险业在该地区再度成为蓝海，大量贵族开办保险业。驻城家族最早与伊特王国的大家族联合开办“联合船舶保险”，后来随着一些大陆北端沿岸双生教国家的入股，更名为“国际船舶保险”公司。

渐歌初期由于伊特王国等大陆北部国家面临经济动荡，而全权归蓝地王国的驻城家族拥有与管理，其中各国（包括伊特王国）的入股仍然保留。

业务
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长期以来国际船舶保险公司是双生教各国养船贵族的船舶保险专用公司。在渐歌时代末期，随着北民改革，由蓝地王国开始的私人军用船舶移交国家海军统一管理的趋势兴起后，该公司又转变为与各国海军合作，为战船办理保险。

步入黑石魔法时代的近现代时期，国际船舶保险公司的业务扩展到整个Tsnogolas海，部分业务拓展至Megoi海，最初受到十二山神教与乌鸠-卡卡教双方的欢迎。然由于蓝地王国与梅珠撒政合国一直以来关系密切，乌鸠-卡卡教各国考虑到经济安全，后来放弃使用该公司的保险服务。
洛索-爱泽语/音系

标准的洛索-爱泽语贵族口音如下：

元音
--

a/a/，aa/aː/，ai/aɨ/，ay/aɪ/，ayi/ai/，aye/ae/，ayo/ay/

e/ə/，ee/ɛ/

i/i/，ii/iː/，ia/ɨa/，io/ɨɔ/

o/ɔ/，oi/ɔɨ/，oy/ɔɪ/

u/u/，y/ɪ/

辅音
--

b/p/

c（在洛索珂伊正字法中是k）/kʰ/

d/t/

f/f/

g/g/

l/l/

h/x/

s/s/

p/pʰ/

t/tʰ/

ll/r/

st/stʰ/

sc/skʰ/

w/ɣ/

m/m/

n/n/

r/ʐ/

z/z/

mb/ʘ/

j/ǀ~ǁ/

允许的尾辅音：n/n~ŋ/ t/t~tʰ/ s/s/ g/k/ c/k~q~ɢ/

十角天泻下的悲欢狂歌洛索-爱泽语

 词法与句法：
 文字体系：
砂瓶魔法液

魔法液主要由能够贮藏魔法效应的矿物、植物等制成。它们必须通过魔法瓶形状的配合才能够释放魔法术。

在砂瓶魔法和黑石魔法中都存在魔法液。本文主要介绍砂瓶魔法魔法液。

## 魔法液主要分类

### 植物液

植物液（hjù）是纯植物汁液与水混合制作的魔法液。直接使用植物液的魔法瓶普遍灌装丽子花（tēhjàka）茎液、小枝花（ledje）花朵液。由于这些植物相对较为常见，所以该种液体制成的魔法瓶的使用很普遍，广泛应用于各种环境。除此以外，樱红花（dàfì）花朵液和紫长兰（lùloh）叶液是最常见的石液的液体部分。

### 石液（ljè）

晶石液（kùmāljè）：晶石类魔法石磨粉与植物液混合制成的魔法液。

板石液（hjeljè）：板石类魔法石（hjefàele，见于山墙魔法山脉高山腰处）磨粉与植物液混合制成的魔法液。该种魔法液在片状魔法瓶中可以从正反两面发出明亮光芒，所以常被制成魔法灯。

灰石液（hegaljè）：灰石类魔法石（hegafàele，见于山墙低山腰处）的自然风化产物磨粉与植物液混合制成的魔法液。这种原料制成的魔法液在蓝地最普遍。

芯珠液（lìkjelàljè）：芯珠类魔法石（lìkjelà，海链靠岸部分形成的原石的内核）磨粉与植物液混合制成的魔法液。很稀有。此种魔法液能使具有连接功能的魔法瓶具备远程感应的能力。青剑即使用这种魔法液。

翼管液（bàhehaljè）：翼管石类魔法石（bàheha，海链海底部分形成的管状石）磨粉与植物液混合制成的魔法液。非常稀有。此种魔法液生成的魔法最强。

## 魔法液的制作过程

制作植物液一般仅需要将植物所需部分用精碾（lōhmē）研磨碎，通过精碾上的收集槽将其汁液收集，再和蒸馏水以大约1:5的比例进行混合，方能制成植物魔法液。

制作石液，首先需要按照制作植物液的方式制成樱红花花朵液和紫长兰叶液，不过和蒸馏水的配比可适当调整为1:10到1:12左右。然后用不同种类的魔法石对应使用的石精碾将魔法石磨成粉末，加入之前制成的稀植物液中。石粉末和稀植物液的重量比例大约是1:10，但各种石粉末对应的配比略有不同，例如配翼管液时，该比例可达到1:15到1:16左右。

## 魔法释放

魔法液在被灌进魔法瓶的过程中魔法术就会生成并释放，释放时间取决于魔法瓶形状。由于很多魔法瓶是先把瓶身放入器械再灌魔法液（尤其是武器用魔法瓶，因为瓶身呈螺旋形，非常容易损坏，所以一般先将其固定在武器中再灌入魔法液），所以在制作魔法瓶时，需要尤其注意。在制造魔法瓶的过程中一般会作相应的遮挡防护措施，以避免对周围环境和人造成影响。

石液会生成沉淀。不能使石液产生过多沉淀，否则魔法术释放会受到影响。在渐歌之前，该问题一直没能得到较好的解决，一般尊用古法，即使用时将魔法瓶部分放置于活动部件上，并配以发条等使其不断震动，但效果并不理想。在渐歌时期，该问题被一套安装在魔法瓶后部的柱状为主的植物液魔法瓶（不产生沉淀）所解决。

只有在容积不超过四立方厘米的瓶身中，魔法术才会被顺利释放，所以在设计魔法瓶的时候，一般用液体（例如水）测定容积，小于该容积的设计才会被制造。释放复杂魔法术所使用的魔法液体积有时会超过该容积，在获得更高超玻璃工艺之前，人们一般采取多个魔法瓶用圆角连接的方式组合大型瓶组。

矿物与植物的原始力量砂瓶魔法专用词汇

 砂瓶魔法液：
 砂瓶魔法应用：
 其他砂瓶魔法名词：
叶色属性

叶色属性是米堂越教中重要的概念，是该宗教信徒的一种个人属性。

概念
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在米堂越教中，一个人的叶色属性分为两个属性，其一是“脉色”，其二是“表色”。

脉色是指一个人天生的属性，例如自己的生日、星座等，以及一个类似于抓阄的对于婴儿的测试。脉色被认为是先天的，它们被认为对自己在往生界（现实世界）中的职业、地位、婚姻、生子、需要参拜的主神叶座的位置等世俗事务具有决定性的影响。

表色是一个人后天的属性，一般由一个被称为“表色测定仪式”的成年礼仪式所决定。在这个仪式上，一个13至16岁的人可以被宣布成年，同时接受一系列的针对性格、理解力、知识等的测试，根据测试结果赋予表色属性。一般认为在米堂越教中有120种不同的表色属性，每个属性也有各种细分。表色属性被用于决定自己所需要常念的经文（常被称为“Ni”，意为座右铭，通常是一段被认为是“至理名言”但是表意很模糊的话语）。这段经文被认为是通往神树主干的攻略。

社会上可能有数千或数万种叶色属性，它们可以被用三到四个颜色词加一些限定词所描述，例如“正红色-金色-海深蓝的圆形”或者“浅紫色-藏红花色-云蓝色的蒲公英种纹样”。

虽然种类繁多，但叶色属性可以被分为一系列基础类别。这些基础类别鼓励具有相同基础类别的人进行密切的交流，也对职业、婚姻等有着一定的指导作用。

## 在桑越文化的社会中

叶色属性是在桑越文化社会中一个人地位的多重象征。在宗教中，所有的叶色属性都能指引一个人通过迷宫枝条而顺利到返回本生界。每种叶色属性的含义随着社会发展而不断修订，而最早的一些叶色属性基础类别最后发展为不同的宗教流派，并且各自构建了不同的西米依系国家。

虽然宗教中称每种叶色属性完全平等，但实际上在社会生活中能看到属性有高低，并且成为社会的不成文规则。通常情况下，大家族拥有着非常优秀的叶色属性，而无业游民等被认为具有一般的叶色属性。由于叶色属性的分配完全靠宗教系统进行，所以在某种程度上教堂能决定一个人的叶色属性，导致一个人的未来可以在某种程度上被“塑造”。与此同时，一个人的发达可能带动整类叶色属性地位的提高，例如各国的国王（神主）一般都将他的叶色属性带到了一个非常尊贵的地位。

## 对视觉设计的影响

叶色属性对颜色和形状的描述参与塑造了多种桑越文化视觉设计。

一般认为，桑越文化国家的国旗遵循了这种颜色规定。叶色属性对该地区的服装设计与染织业有非常强大的推动作用，因为贵族们喜欢将自己的优秀叶色属性配色制成服饰穿戴在身上，对多种布料颜色的需求非常高，所以在近古时期中期桑越人就开发出了不易掉色的全色板染色工艺，这进一步推动了桑越人成为北域洲北方乃至全大陆的服装设计与制造中心。

## 对其他国家文化的影响

由于从近古时期后期开始，桑越与双生教北方诸国、望星教南部国家的贸易关系逐渐变得密切，所以这种文化也随着贸易一并传播到了这些地区。在近古时期后期至末期的蓝地王国，从平民到贵族都流行一种简化版本的叶色测定，并且大家喜欢展示属于自己的颜色，一些贵族流行将这些颜色制成衣服穿在身上。
友站

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授笔礼

授笔礼是蓝地贵族“小双礼”（授笔礼、妆服礼）之一。

起源
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授笔礼，顾名思义是“授予人笔墨的礼仪”。在蓝地，凡是有贵族身份的人，都拥有一套永远属于自己的笔墨，终身不可更换。这最初可能起源于商业发达的蓝地人对契约的重视：属于自己的笔墨可以代表自己，难以被人模仿，和自己独特的笔迹一同构建了一套防伪体系。

内容
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对于贵族男性，在五岁行授笔礼，对于女性则在七岁举行。

在仪式举办之前，贵族小孩的家人和亲友会先对笔墨样式进行讨论。这套笔墨被称为“随羽”，意为“永远随身的羽毛（最初的笔的材质）”。“随羽”的笔尖样式、墨水配方和颜色可以在一个列表当中进行自由组合，而笔身、墨盒和笔盒及其铭文可以自由决定。对于笔尖，唯一的要求是能够写出直径0.5厘米的清晰小字形；对于墨水配方和颜色则有另外的规定，一般来说以百分之五十以上的灰度并且不含毒性或管制材料为宜，并且需要加入一种被称为定墨液的昂贵的无色魔法液体，以保证墨迹不易褪色。到渐歌中期，政府备案的墨水配方已经有数千种，墨色也有数百分类之多，而笔尖样式更是千差万别。

仪式一般在当地的链段草神庙（链段草之神，象征着商业与文学）举行。链段神女会首先准备好已经选定的笔墨样式，装在精致的小盒中。在领羽人（即受笔一方）拜见链段草之神后，链段神女会展示领羽人和链段草之神之间的契约，领羽人将在此签字，这将是其一生中第一次正式写下自己的姓名。

## 地区差异

在娜科雅皇城中，女性贵族在授笔礼之前是不能使用无法擦除的笔墨写下文字的。但在皇城外无此项规则。

在娜科雅西城区，一些贵族家庭在孩子四岁时就举行授笔礼，因为这一地区商号繁多，他们希望后代更早建立人际网，以便于之后家庭财富的延续。

在涂菲莫和套乔等岛屿，授笔礼在双生花教堂举行。

祖籍是北岛等非双生教地区的贵族，如在5~7岁时仍未皈依双生神教，则可以酌情推迟该礼仪的仪式。
山墙

山墙是Cathine星球独特的地理事物。

山墙是一系列山墙山峰的统称，这些山峰比普通地质原因形成的山峰尖锐许多。凭借其内部的魔法环境，山墙山峰可以高至15~20千米而不倒。

山墙体量巨大，往往在星球上投下巨大的阴影。山墙及其阴影常参与塑造山墙下文明的农业安排与生活习惯。

成因
--

Cathine人认为，在Cathine星球发育初期，具备相当丰厚的魔法环境，星球表面也十分不稳定。但随着星球逐渐稳定下来，魔法力量逐渐汇集到一系列山脉和海底山脉中，连绵整个星球大陆。在大陆上的部分称为“山墙”，在海洋和海岛上的被称为“海链”。

特征
--

山墙和海链类似，是由一系列山脉组成的陆上网状结构。这些山脉的高峰可达数万米，而山谷高度往往与地面平齐。由于山脉蕴含魔法力量，导致其附近的地质、天气极其不稳定，常有山体滑坡、伪地震、极端天气出现，不适宜人类居住。

　“这些山谷与山腰就像巨人的心脏，每时每刻都是运动着、震颤着的，永远没有安宁。
——一位赴中南大陆旅者的记载
山墙分为主山墙山脉以及各级支山墙山脉。其对环境的影响逐级递减。

矿物
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山墙和海链在带来灾难的同时，为人类带来了魔法矿物。人类藉由这些海底魔法矿物的力量创造了以魔法瓶机械为代表的早期砂瓶魔法以及近代以来以黑石魔法液为代表的的黑石魔法。

## 对政治、国际交流的影响

山墙隔绝了大陆的陆地，导致Cathine星球上的国家普遍面积不大。

大陆国家中，部分国家领土含有山墙。这些领土几乎无法被使用，并且会造成各种灾难，所以这些国家常常未能得到进一步发展。但是山墙含有各种具有利用价值的矿藏和植物，所以仍有很多来自发达的别国的探险队、勘探队进驻这些国家的山墙开采这些资源。这种行为自中古即存在。近古时期以来，蓝地王国也开始开发大陆的数个据点，用以开采资源。一些较为强大的国家较好地利用了境内的山墙，也开发了对灾害的防御，例如中南大陆地区的结界塔。

## 对文化的影响

### 宗教与文化传统

山墙参与塑造了Cathine星球上相当数量的文化传统。

十二山神教认为其附近的山墙（十二座山墙山峰）是“山神”与“锯女”两位一体的神性存在。受到十二山神教影响而又无法目视到山墙的地区往往将靠近自己地区的山墙或者山墙山峰敬为神明。

在极北之地的望星教中，南部的十座山墙山峰作为“岩杉境”成为望星教世界的核心地带。

### 心理

山墙的巨大投影导致Cathine星球的很多地区在一天中的一半以上被阴影覆盖。这种特殊的地理特征可能诱发这些地区与光照不足有关的季候性情绪失调，被认为是Cathine文明普遍存在阴郁特性的重要原因之一。

矿物与植物的原始力量砂瓶魔法专用词汇

 砂瓶魔法液：
 砂瓶魔法应用：
 其他砂瓶魔法名词：
开合礼帽

开合礼帽，又称“阳帽”、“千花窗”，是一种在双生教文化地区通行的礼仪服饰。

在出席公共宗教性正式场合（如正式的祭拜教堂、早议宴结尾、结友礼、婚礼、葬礼，以及其他需要的场合）时，必须戴开合礼帽，且必须在早上七点进行仪式；在出席私人宗教性正式场合（如私人祭拜教堂、午议宴开始、双结前后、结友礼和婚礼纪念日、生日宴会，以及其他需要的场合）时，可以选择性在任何时段戴开合礼帽。通常，这些场合有在户外祭拜太阳花园的习俗。祭拜太阳花园时，需要将礼帽戴于头顶，略微前倾、左端微扬，并且将可调节缺口调整至自己的右侧，自己的面朝方向调整为使太阳光线能够正好笔直地穿过缺口位置。早七点钟声响起时，需要将礼帽的可调整帽檐拉开，令阳光照射至脸庞。

开合礼帽上常有固定环、磁石和固定扣，以使打开的帽檐能够被固定在一个特定的位置。

开合礼帽有两种样式，分别为通行在大陆双生教地区的大陆模式和通行在群岛双生教地区的科雅模式。由于蓝地王国的文化强势地位，近古时期大陆也渐渐通行科雅模式礼帽。
双子造字

双子造字神话被认为是蓝地文化中的关于文字创造的神话。

虽然双子造字的传说发源于古纹连王国，但该神话对双生文化产生了重要而深远的影响。

内容
--

Lebòh和Lebatāe是姐妹，也是蓝地文化中造字的女神。姐姐Lebòh（直译为画枝条）负责将万物记录为圆形的中心文字，妹妹Lebatāe（直译为连结上旁枝）负责在姐姐作品的基础上通过加入各种偏旁来完善它们。

在蓝地人的描绘中，Lebòh体现出高的身材，身披花纹布料制成的衣裙，头顶戴有传统花编圈，在石头（或者纸）上进行创作；Lebatāe稍矮，一般出现在姐姐右边，身披白衣，头上带着紫绳结，接过姐姐的部分工作成果，往上下左右增添内容。

大多数情况下，Lebòh和Lebatāe被描绘成在双生花旁工作的神灵。由于双生花这种植物还有“双结/百合”的隐喻义，关于这对姐妹的插绘往往充斥着性暗示。
佩达科语

佩达科语属于梅珠撒-利特尔语系，是佩达科王国及其他佩达科民族建立的佩达科以南的国家所用的语言。

佩达科文字属于利特嘉尔-法山文字系统，是一种全音素文字。

词汇
--

* 佩达科语：Gana-bhidac Cardhag，属格-佩达科 用语

音系
--

元音：a、e、ae、i、o、u。

辅音：b、bh、c、d、dh、t、dz、f、g、h、l、m、n、r、s、ts、v。

佩达科语最多支持CCVVCC音节，但是并非所有辅音都能出现在元音之后。常见的第一尾辅音有：-c、-g、-s、-rc、-rg、-rdh、-dh、-n、-dz、-m、-v、-r；常见的第二尾辅音仅有-c、-g、-s、-n、-r。这些尾辅音都可能因为连读和屈折变化发生一系列的变化。

佩达科语的长音大部分发生在词间连读。在佩达科文字中，双写用于标记长音。

语法
--

佩达科语是一种黏着-屈折语，主要基于V-S-O（宾语-主语-宾语）语序，但口语中存在大量S-O-V语序语句；从句与疑问句也一般以S-O-V语序出现。佩达科语的修饰词在被修饰词后方。

佩达科语的名词有一系列类似于动词时态的格系统，它们标记该名词出现的时间。该系统是梅珠撒-利特尔语系的标志性系统之一。

佩达科语有着整个梅珠撒-利特尔语系中最复杂的时间标记，包括对于名词的格标记以及对于动词的时态标记。

佩达科语动词有性范畴（“前态”和“后态”），但是几乎是随机排列。部分人认为它与祖语语义有关。

　“我之前在烧烤摊构思一本书。
Udaetenus lac andha lilen'neidardh.
Udae-tenus lac an-dha li-len-geidardh.
过去进行-构思[前] 我 将来格-书 方位格-持续格-烧烤摊

我之前在烧烤摊写一本书（，还没写完，烧烤摊就撤了）。
Udaerg lac edha liodeidardh.
Udae-aerg lac e-dha li-ot-geidardh.
过去进行-编写[前] 我 此刻格-书 方位格-末端格-烧烤摊

我之前在烧烤摊吃了饭（，现在烧烤摊已经撤了）。
Cutedh lac dvodag lidheidardh.
Cu-tedh lac d-vodag li-d-geidardh.
过去进行-吃[后] 我 过去格-饭 方位格-过去格-烧烤摊
佩达科语有着复杂的连读拼写规则。这些规则往往依据动词时态或者名词的格状态发生很多变化。
炉羽 静约

## Tāedjakjō Māeki炉羽 静约

特征
--

螺岛 林
《淑克艾的钟楼少女》

螺岛 林
《空想》

炉羽静约可能是渐歌时代初期蓝地王国淑克艾人，生于渐歌4年。

同时，炉羽静约也是蓝地作家螺岛林作品《淑克艾的钟楼少女》《空想》、蓝地作家晚陌织痕作品《钟楼少女》等故事中出现的人物。其真实存在性存疑，部分人认为她是仅存在于钟楼少女怪谈中的人物。

如果历史上炉羽静约本人确实存在，她和结友小新岛帆即是淑克艾钟楼第2任钟楼少女。

## 人物介绍

传闻她是淑克艾钟楼少女小新岛帆的结友，也同样是一名钟楼少女；因病逝世后，帆依照她的模样制作了人偶来代替她。但是种种证据却表明，炉羽静约可能根本不存在，人偶只是帆依据她的想像制造的。蓝地作家晚陌织痕和螺岛林分别支持以上两种观点，并分别写作了故事。

历史上对于炉羽静约的正史记载非常缺乏。在淑克艾双生教堂《教会钟楼少女名单》中，明确记载了她的存在，并且记述了她在钟楼做钟楼少女的起止日。但是根据渐歌26年的《淑克艾城市户籍报告》，在当时淑克艾1.9万居民中并无其姓名。

在文艺作品的渲染中，炉羽静约被塑造成淑克艾人小新岛帆早逝的结友，在她去世后，小新岛帆使用布制人形来代替她，并在她身体内安装机械构件，使其成为敲钟少女。另一些文艺作品中认为炉羽静约本人根本不存在，是小新岛帆为了虚无的爱意而创造了她。
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渐荣 维

## Tēdēhjalē Lalì渐荣 维

特征
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渐荣维是渐歌时代的蓝地渐荣家族的改革家，是蓝地政治家、教育家。

*《花间战地》中译名作“泰代雅赖-拉历”。*

## 人物经历

渐荣维曾赴弗拜纳扎服兵役，并在弗拜纳扎军队继续任职至副旅长后回到娜科雅，任教育与文化部部长。

### 军旅生涯

在弗拜纳扎期间，渐荣维首先考察了城市及其附近区域的地形，对该地区的风物了解透彻。晋升到连长后，他便展现了他精密的军事思想，并在最初抵抗佩达科士兵小规模袭扰中发挥了重要作用。他曾担任弗拜纳扎两个精英小队的管理人员，并在此期间剿灭多次敌军袭扰，获得层层提拔。他提出，由于精英小队人数较少，所以需要精细安排其活动。他常常详细规划其拥有的精英小队每一名兵员的作战区域。

作战之外，他时常考察该地区物产与文化，对弗拜纳扎的发展也提出了不少建议。他开办当地的军事与文化学校，教育了一批军事学员，供当地防御力量所用。

### 回到娜科雅

诺岛海战后，蓝地王国内部进行了一次成规模的军事人事变动。渐荣维被召回到娜科雅任教育与文化部部长。在回娜科雅的路上，他建议沿路城市准备防范外来之敌。

在娜科雅，他推动废除了结友制度。同时他也参与了新蓝地文的研究，并借其女渐荣萤在军队服役的机会了解了希菲表音文字，推进了新蓝地文系统的完成。

### 逝世

从弗拜纳扎返回娜科雅后，渐荣维身体状况一直不佳。其女被佩达科俘虏以后，渐荣维日夜担忧，最终于渐歌98年41-48逝世。
国家

Cathine世界长期有超过300个国家。渐歌100年及前后的一段时间内，Cathine世界共有594个国家和两个未商议确定地区。

中古时期以前，Cathine绝大多数国家都是政教合一制度，并且保存着大量的部落统治观念与奴隶制。。最早的一批提出改革的国家在中古时期就建立了“世俗”王国；第一批“世俗”共和国建立于中古时期与近古时期的交界时间；世界上第一个民主国家建立于近古时期末期。然而，由于Cathine世界的大量自然事物始终无法用Cathine人所掌握的科学理论解释，宗教与神话解释长期以来都在这个世界的各个国家处于崇高地位；另一方面，宗教与民族主义和个人身份认同具有千丝万缕的联系，使得Cathine人总无法摆脱宗教的影响。在近现代，大约85%的国家仍然保持着或多或少的政教合一制度，几乎全部国家的法律条文都受到宗教戒律的影响；在现代，仍然有三成以上的国家设立政教合一制度。

这些国家可以被分类成几类。

## 高主权国家

### 主要国家

这种国家被认为在世界上具有举足轻重的地位，是经常积极参与世界事务、有能力干预地区状态的政治实体。例如梅珠撒政合国、蓝地王国、宁栖卡王国、缤丝王国等。

### 次要国家

次要国家也被认为是某种“发展中国家”。这种国家被认为有着独立的民族主义，正在发展为主要国家，但暂且不具备主要国家在世界上的地位。次要国家通常跟随主要国家的活动而活动。一个次要国家可以通过发展成为主要国家。例如彼埃王国、马谷王国等。

## 低主权国家

### 资源国家

这种国家由于地形等原因实际上并不适合人类居住（或者人类暂时还未完全开发其居住环境），而被其他国家当做包括砂瓶魔法与黑石魔法原料在内的原料采集地，并在上建立了政治实体。资源国家也有可能成为高主权国家。例如皮散思（Pisans）共主王国与皮罗诺德（Pilonod）共主王国是佩达科王国的资源国。

## 未确定的政治实体

这种政治实体有时也被称为国家，有自己的独立政府，也具备国旗等国家象征。在近古时期至近现代时期，这种实体一般分布在山墙周围，人迹罕至。随着人类对山墙地区的征服，这种政治实体正在转变为资源国甚至高主权国家。
娜科雅日报

娜科雅日报是由娜科雅官方的报纸发行商“娜科雅日报社”发行的报纸，每十日除首两日以外发行。

娜科雅日报分为公众版和内参版两种。公众版介绍实时新闻、常见物价、涨潮落潮时间、船员市场行情等大众消息，接纳大众广告投稿和私人告示通报，通常由八张报纸构成，开本较大。内参版主要介绍首都政治经济军事管理内部的公开消息，有较强的针对性，且不接纳大众广告，通常只有半张报纸，记录一到两件新闻。

自近古时期早期开始发行以来，公众版娜科雅日报成为蓝地王国发行量较大的报纸，不限于在娜科雅市发行。

淑佩战争期间，娜科雅日报短暂地使用了新蓝地文。

## 字体研究

娜科雅日报社曾在渐歌时代中期联合蓝地王国其他数家报社，聘请书法家冰丽新波及其结友星游霞为报纸开发正文字体。后成功开发出“新波文体”。冰丽新波与星游霞因此获得了一百万淑娜亚拔的报酬。
卡米姚翰 · 伊加诺伊

## Kaemiaohan Idzanoi卡米姚翰 · 伊加诺伊

卡米姚翰 · 伊加诺伊是近古时期末期梅珠撒政合国前线情报处数据整理处的祭司，负责月晦龙军前线数据情报整理。

卡米姚翰出生于菲泽奈王国，后在梅珠撒的招兵政策下来到梅珠撒、进入梅珠撒军事学院并毕业。

　“我确实——说来挺巧，我教授过这位卡米姚翰的海军原理课。他在我的班上的表现还算不错，就是成绩确实有一点不太好。我的意思是，差一点没有及格。不过其他的并没有什么，可能是因为这个班没有提哈伊瞰在吧。我与提哈伊瞰的交集是在她成为南向祭司以后了。当时的卡米姚翰在我面前很坦率，他说，既然我不胜任这样的领导式职位，我的意思是海军原理课是培养战船舰兵长的，那么我以后看来是不去做这方面也好啊。他还给我解释了他在情报学的课程中如何拿了接近满分。
——弗拉迪亚特 · 拉麦斯
在梅珠撒-宁栖卡战争期间，他入籍梅珠撒，成为情报处祭司，并驻马谷王国进行对宁栖卡王国军事动向的数据整理行动。然而，由于其在任期间玩忽职守，早出晚归，沉迷驻扎地附近的红灯区，而导致办公地点被宁栖卡特工伪装潜入，伪造比例严重失调的山墙图发之后方导致山墙图事件和提哈伊瞰所在军队的严重损失。一个月后，此事件才被宣告解决。经历此事后，卡米姚翰的祭司职位被剥夺，并且被下令不能离开梅珠撒政合国。
十三花园

十三花园是蓝地双生教中太阳上的花园，也被称为“太阳花园”。双生花神教作为蓝地王国的国教，在整个Cathine星球的东北区域都具有巨大的影响力。

词汇
--

* 蓝地语：nōh-fjàe，园子（特指太阳花园）-十三。nōh-gohtōh意为“太阳花园”。

## 神话记载

在双生花神教的记载中，第一代太阳花园从海底出生，原本与海洋花园和谐共处。海洋花园经历了一次震荡，恶之花占领了海域。

第一代太阳花园不得不挣脱恶之花的包围，令双生花散出热量，在海中结成巨大得无以复加的水泡，并试图来到这片水泡之中。

海洋之中的恶之花为了阻止她，与她爆发了花之战争。在恶兰的欺骗下，第一代太阳花园失败了，但她的残骸迅速组成了后代。

而庞大的水泡内壁开始浮动浑浊的岩石，岩石上有了人类、植物与众生。

第二代太阳花园为了水泡内生命的纯洁，不惜二闯水泡，再次与海洋发生战争。这一次太阳花园成功了，但是她也遭受了严重的损伤。十三花园之一的择游园被毁，成为飘在水泡空中的废墟：月亮、雨雪与星辰；择游园的飞枝花成为了祭奠与记忆的使者。海洋与山脉在这场战争中也伤痕累累，成为了山墙与海链。

但是，太阳花园终于来到了气泡，温暖的双生花带给了世间热量与光明。每天，太阳需要来到天岛补给营养，于是形成了东升西落。晚上，太阳的碎片会来到夜空，令大家不要遗忘久远的战争。

## 双生花

教经的记载中，双生花围绕在太阳之上，为大地提供温暖。

双生教中，双生花也被认为是代理万物的神明。通常，在教堂中的双生花塑像呈现“一枝开花一枝闭”的特点，寓意掌管光明与黑暗。同时，两枝全部开放的双生花代表着羁绊、联结，维系着人与人、人与万物的关系。

双生花茂密地生长于太阳之上，这令太阳呈现金色的光芒。蓝地人认为太阳是中心金色、外表蓝金混合的球体。这可能源自人直视太阳而在视野中产生的斑点的颜色。

## 太阳的运行

太阳花园东升西落。白天，她为大地带来温暖与光辉；晚上，夜叶舒展叶片，遮挡住了万花，也遮挡住双生花的光芒，令万花得以在休息之中赴天岛补充营养，以维持第二天的运转。

### 千理花园

主花神是双生花。

千理花园占据所有花园的未被占据部分，实际上遍布整个太阳。

### 岛极花园

主花神是天岛花。

岛极花园在太阳可见视野的中心。天岛花是山与海岛之神，其外形像山峰。一般来说，天岛花的形象常常出现在万花的最顶端。因为其不惧火焰的特性，其下往往有象征火焰的萤明草。

### 古炉花园

主花神是萤明草。

古炉花园围绕岛极花园而设。萤明草（一说火辙草或者火纹草）是星光、光芒、移动、火焰之神，外观呈现两片会发出柔和运动斑马线状光束的巨型叶子。由于萤明草往往象征着火焰，当它和万花一同出现时，常常被夹在不怕火焰的天岛花和角草之间。

### 高尺花园

主花神是角草。

高尺花园紧贴古炉花园。角草，一称测尺草，掌管测量，是房屋、田地、公正之神。角草外观类似标准的三角形尺子；不惧火焰，所以在万花中，角草常与天岛花包裹着象征火焰的莹明草。

### 镜芽花园

主花神是满绒花。

镜芽花园一般在高尺花园左侧。满绒花是农业之神，形态一般有如棉花球或者花椰菜的形态。祭拜满绒花一般出于对丰收的渴求。

### 石饮花园

主花神是小枝花。

石饮花园一般在高尺花园右侧。小枝花象征魔法与科学，是魔法科学的神明。通常情况下，小枝花呈现出宛如花球簇的姿态，其外表犹如桑葚，这是反映了海洋中某些魔法岩石的形态。

### 金灯花园

主花神是链段草。

金灯花园在外侧紧贴高尺花园。链段草是商业与文学之神，外观像吊兰抽枝，被认为是笔墨等文具的象征。

### 鲦形花园和鹰蓬花园

这两座花园是小花枝的生长地，也是太阳来到天岛以后的养料补给位置。两花园不设主花神，但一般认为两座花园的花神都是皂萤花——清洁、改造与饮食之神。这里也被认为是人类世界的逝者到达太阳花园后最先进入的区域，在此处，人成为花朵并进入择游花园永驻。

### 行流花园

主花神是扇叶草。

行流花园一般在镜芽花园外、鲦形花园的左侧。扇叶草是陆地行动之神。她在大陆教派中有长方形的叶片，代表着太阳花园创造陆地的意象；在海岛教派中变为了更像船或岛屿的椭圆形，类似荷叶。

### 游移花园

主花神是皱波草。

游移花园一般在石饮花园外、鹰蓬花园的右侧。皱波草是海上行动之神。皱波草遍身褶皱，原为海洋中的恶之花，曾阻止太阳脱离海中。后来皱波草脱离恶海，帮助人类在海洋上航行和繁衍，太阳花园认为她知道改过自新，遂接纳进花园。

### 浮阳花园

主花神是天羽花。

浮阳花园包围在太阳可见视野的最边缘。天羽花是擎天之神、救主之神。在双生教的记载中，天羽花包裹着整座太阳花园，使其悬浮在空中。天羽花呈现一片大叶包裹一长一短两支羽花的外观，羽花花心能够托起太阳。

### 择游花园

主花神是飞枝花。

择游花园是成为星月雨雪的废墟。飞枝花是祭奠与记忆之神。飞枝花的崇拜一般在东科雅岛盛行。渐歌时期，其亦在娜科雅盛行。择游花园是唯一可以近距离接触人类世界的花园。
四十日历法系统

四十日系统是一种阴历，发源自硕剌半岛的上古时期文化。

四十日系统是Cathine星球使用最广泛的系统，包括蓝地历法、梅珠撒的政合历、望星教地区的新杉历等皆使用这种历法。

历史
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上古时期中期，位于利特嘉尔一代的先民通过数学统计后发现月球月相在非常精确的周期内发生变化。先民将该周期变化分成四段，并且一段大约与阳历的十天对应，创建了一个月四十天的阴历。后来，在这种历法传入四季分明的北域洲北方时，根据四季的变化与太阳直射的回归变化创建了一年十个月的周期，形成了一直在使用的四十日系统，也就是乌鸠-卡卡教所使用的长历纪年。

在第一次北域洲大战结束后，成立了万国联盟，最早规定长历作为所有Cathine文化的参考日历。

## 精确度

四十日历法系统是一种非常精确的日历，它精准分配了月相。数千年来，人们经过观测与计算，发现月相始终按照四十日历法进行变化，误差很小。在太空时代，这在一定程度上引发了Cathine人造说的阴谋论。
梅珠撒-宁栖卡战争

梅珠撒-宁栖卡战争是近古时期末期以梅珠撒政合国为主的多国联军和以宁栖卡王国为主的多国联军围绕Hazaduema湾海底资源的归属而爆发的一场战争，其本质是梅珠撒与宁栖卡所属阵营的文化与资源争端。

战争由梅珠撒政合国联军的胜利而结束。

## 战争原因

### 宗教与文化冲突

虽然乌鸠-卡卡教文化向来与十二山神文化国家是死敌，但乌鸠-卡卡宗教教派林立，彼此倾轧，很多教派不惜与十二山神教国家合作。宁栖卡王国身为乌鸠-卡卡教乌鸠教派国家，试图在乌鸠-卡卡教中长期充当“和事老”角色，指出各教派应该集中力量来抵抗十二山神文化等文化的“文化侵略”，实为在乌鸠-卡卡教中获得利益，并助长自己的国际地位。宁栖卡历史上曾多次以身作则与梅珠撒等十二山神文化国家对抗。

### 海底资源

近古时期以来，宁栖卡王国不断谋求在含有富饶矿脉的Hazaduema海湾的地位。然而Hazaduema湾自中古时期末期以来就是梅珠撒政合国及一系列十二山神教文化国家的传统势力范围。面对外来者，梅珠撒在近古时期后期与宁栖卡爆发了一次大规模的海上战争，被称为“长期历史恩怨的总爆发”。

另一方面，Lin Ka湾北岸国家一直收到宁栖卡王国资源协助，此次宁栖卡王国发动“保卫资源”的战争受到了这些国家的支持。

影响
--

### 宁栖卡王国的没落

本次战争中宁栖卡王国败于梅珠撒政合国。战后，宁栖卡王国内部指责乌鸠教派的利特嘉尔王国和核心教派的萨莫夫联合王国等未能提供支援。

此战后，宁栖卡王国元气大伤的同时失去了在乌鸠-卡卡文化圈中的地位，同时导致更接近十二山神文化区的乌鸠-卡卡教乌鸠教派的国家暂时倾向于与十二山神教和解。此战后，马谷王国加强了与十二山神教诸国的合作。

### 数据可视化的广泛应用

在梅珠撒-宁栖卡战争中，梅珠撒人提哈伊瞰 · 依格麦德首次将柱状图数据可视化系统广泛应用于战争情报。

战争期间，提哈伊瞰发现梅珠撒特工通过侦察敌军而得到的源源不断的每日数据处理起来非常让人头疼。与此同时，接受这些数据的南部港口秘密传信员将数据整理成一种图表送往她的手中，阅读起来一目了然。她当即令这些传信员通过图表的方式传递信息，这是Cathine史上第一次大规模的数据可视化应用案例。然而在一场战役中，传信员因数据图表单位的错误挤压，令表示对方重箭数量增加的图表看起来非常温和。提哈伊瞰错误估计了对方重箭数量，率梅珠撒军队披挂轻甲出战，结果被宁栖卡方大量重箭射杀。自此后，逐渐形成了最早的数据可视化规范。

### 飞行器的使用

梅珠撒-宁栖卡战争是Cathine第一次使用黑石魔法飞行器的战争。梅珠撒政合国军方秘密委托国内的振谷魔机工坊制造了历史上第一架侦察机“振谷龙”，并使用该侦察无人机侦查了宁栖卡沿路及后方工事。该魔法机械的使用非常复杂，必须使用特制钢缆控制机体姿态，并通过同样的钢缆小心控制魔法照相机。所以梅珠撒军队在战争期间都依托山地起伏隐藏起落位置与操控手位置，再进行放飞。
死花记录

《死花记录》（Tāegàehjamoh Gogì）是渐歌时代的蓝地作家螺岛林创作的诡异短篇小说集。内含《淑克艾的钟楼少女》《德欧卡拉的静物》《渐歌十八年屋角街》《纵街九十六号》《空想》《大洋孤岛》等短文。

渐歌51年，在完成《死花记录》的最后一篇文章《大洋孤岛》后，螺岛林于住所自杀而死。

## 内容修改

《死花记录》的最后一篇文章《大洋孤岛》由于展示了许多扭曲心理的记录内容，在蓝地国内产生了不佳的社会影响。在渐歌60年代末，出版商从这本小说集中移除了《大洋孤岛》一文。

　“传言本篇文章对相当多的居民造成了精神上的影响。有人因此在书中所提到的最终地点尝试自尽。
——《娜科雅日报》　渐歌80年代以后，《大洋孤岛》一文的内容已经散失，社会上出现了一些版本。
振谷魔机工坊

振谷魔机工坊是梅珠撒政合国境内的黑石魔法魔机工坊，是Cathine星球最早研究重于空气的飞行器的组织之一。

词汇
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* 梅珠撒语：Adinanae，意为“振动山谷的”。

历史
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振谷工坊于近古时期与近现代时期之交建立，最初是受到梅珠撒军队委托为梅珠撒-宁栖卡战争秘密研究侦查用飞行装置的“鸟瞰计划”所需的飞行平台“振谷龙”（Adiniūde）。这种飞行平台是一种旋翼机，配备六组螺旋桨，不能载人，而使用纯线控操纵飞行姿态，虽能浮空悬停，但非常难以控制。然而该飞行器仍然是全世界飞行历史上的里程碑。

步入近现代数年，梅珠撒-宁栖卡战争结束后，工坊致力于生产更大、更能精确操控的黑石魔法设备，最终研究了装备四组螺旋桨的振谷龙-1飞行平台，这被认为是Cathine星球第一架由黑石魔法驱动的商用飞行器。经过迭代后，先后开发二代、三代平台，其中三代平台被科雅王国相中购买，投入了科雅王国对苏汶德贤治国舰队的反击中，其配备的黑石魔法炮创下战果，使得该平台名声大噪，各国纷纷注意到飞行器在战争中的潜力，于是投入飞行器的研发与购买潮。后来大家发现振谷龙-3实际上非常不稳定，并且完全不具有瞄准功能。

后来振谷工坊投入载人飞行器制作，但晚于尼洋路首先研制出Cathine第一架固定翼载人飞行器。实际上，旋翼载人飞行器经振谷工坊研究了四十年都未能成功。

改名
--

振谷工坊于政合868年改名为“振谷飞行魔机公司”。
尼洋路Gainuku国

尼洋路Gainuku国国旗

尼洋路Gainuku国国章

尼洋路Gainuku国（利特嘉尔语：Nyanluu）是位于北域洲中部硕剌半岛北岸的国家，是尼洋路民族政权的主要国家。其南与利特嘉尔王国隔一条小湾相望，北邻Tsnogolas海。

词汇
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* 利特嘉尔语：Gainuku-in Nyanluu，Gainuku-某种状态的 尼洋路。Gainuku是乌鸠-卡卡教中的一种祖制，其称统治者为宗教中统治整个海洋的Gainu王。

宗教
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乌鸠-卡卡教的乌鸠教派是尼洋路国教。该教派与位于萨莫夫联合王国的核心教派素来不和，所以经常和萨莫夫核心教派产生争端。

近现代时期以来，随着尼洋路向全世界各个国家开放，尼洋路的社会呈现了相当的世俗化的风潮。

## 经济与科技

尼洋路由于坐落于“海洋十字路口”，自古以来就吸收了来自十二山神、乌鸠-卡卡以及双生文化的大量魔法技术；另外，由于离近古时期末期全世界技术爆发的核心——中南大陆地区较近，尼洋路在近古与近现代交界时期的魔法科技得以乘风赶在世界前列，其黑石魔法科技在近现代时期初期的一段时间与梅珠撒等国一并冠绝全世界。

### 国旗制造

Cathine的国旗普遍图样复杂，靠人工剪裁缝制效率并不理想，而平时各国使用的简化版涂装又容易重复，不利于国际交流时的识别，所以后普遍使用印刷旗帜。尼洋路的一些商人看中了国际交流时需要大量国旗生产的商业机会，从近古时期后期开始首先向中南地区诸国与双生教地区进口了多种布料印刷机，后结合各方科技在国内开办了国旗生产厂家，使用蓝地式海胶进行防水处理，使得这些旗帜不会因潮湿而掉色。

近古时期后期尼洋路国内率先为各国开放国旗订购，这使得世界多国都派人聚集于尼洋路地区，使得其首都具有了很强的国际化氛围。各国订做国旗时不免互相交流沟通，间接促成尼洋路决定举办万国博览会。随后一段时间内，该国与梅珠撒政合国交替举办了6届博览会。

文化
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尼洋路是近古时期末期至近现代初期万国博览会的创立者，也是第一、第三、第五届万国博览会的主办国。

外交
--

### 与利特嘉尔王国的关系

尼洋路与利特嘉尔经常性地展开合作。在渐歌时代末期，两国共同开辟了尼洋路-利特嘉尔菲耶高纪群岛殖民地据点。

由于教派冲突，包括乌鸠王国、利特嘉尔王国等在内的乌鸠教派各国常联手与核心教派的萨莫夫联合王国等国家产生对抗。
渐荣改革

渐荣改革是政治家渐荣维发起的一场改革。

渐荣改革属于渐歌北民改革的一部分。

内容
--

### 废除结友制度

一段时间以来，结友制度被认为滋生了暗中结党的温床。“三子夺王”事件中，娜科雅皇宫内的结落阁（双结的场所）被认为提供了秘密会议据点。渐荣维认为，废除结友制度能够使政治更加清明，防止暗箱操作。

### 重振商业

商业是蓝地立国根本，应该重新启用废弃不用的航线，使闲船活动，才能使社会更加繁荣。同时，强力规整商业环境。

## 社会评价

在国王渐歌北民和渐荣维双方的强力推进之下，渐荣改革成为了相当激进的改革。渐荣维希望改革在短时间内完成，所以部分内容招致了很多人的反对。

　“结友制度一旦仓皇废除，对整个双生教社会系统都将是一次重大打击。
——神物霞　　“……但是（激烈的军事改革）势必会影响大贵族对军队的投资。目前看来，东南的战争即将爆发，国家资本又衰微，此时可能正需要反其道而行之，……先吸入资本，再进行改革。
——希约时新姿　渐荣家族借改革之手，也削弱了繁多的宫内反对势力。由于渐荣维受到渐歌北民国王的大力支持，所以这些政策除新蓝地文一事最终未能实行外，都得到了较好的贯彻。
新蓝地文

新蓝地文是蓝地改革家蓝间谷和渐荣维分别提出的文字系统，旨在使用简单的全音素文字替换复杂的蓝地语素文字。

由来
--

淑佩战争爆发后，蓝地国内各有识之士感叹国家的科技文化已经不如别人。他们开展了大量的改革活动。其中一部分激进的改革派认为复杂的蓝地语素文字是阻碍民众学习知识的关键，于是提出改革文字。

## 文字改革内容

### 蓝间改革

蓝间谷是在各文字改革派中最活跃的一员。他认为文字改革不能一蹴而就，而是应当从受教育程度高的首都地区先进行试验。蓝间谷后来发表了《新蓝地文》一文。

### 渐荣文字改革

渐荣维认识到蓝地王国国内已经存在数种具有部分群众基础的表音文字。最终，经由其女渐荣萤，他获得了希菲表音文字字母表，经过改造后在首都地区先行投入使用。后来他出版了《新蓝地文》一书。

争执
--

由于两者都涉及文字改革，故二人之间从一开始的谋划合作转而产生了对立。尤其是二人各发表的文章撞名，导致二人都认为自己的方案最先、最优秀。

## 反对声音

虽然文字改革在首都地区进展较为顺利，但不乏有反对声音。小院诚的戴罗社出版的杂志刊登了其编辑写作的《论新文》一文，详细解读了该方案的弊端：一是造成文化割裂、导致民心不一；二是导致方言不通，三是同音字无法分清。不过蓝间谷并未采纳这些意见，在他代替渐荣维成为蓝地教育与文化部部长后反而封杀了该出版社以及其他持有反对意见的声音。

失败
--

第一次弗拜纳扎收复战时，渐荣维对该地区战事作了详细规划。然而由于使用了表音文字，导致同音词歧义，成为该战役失败的重大原因。此事发生后，蓝间谷非但不承认其方案的弊端，反而大肆封杀媒体。最终，千理园早冰在渐荣维的葬礼上对蓝间谷发难，引起了国王的注意。国王得知此事后当即下达了对蓝间谷的降级令。至此，该计划在事实上终止。

首都地区在一年以后彻底停止了新蓝地文的使用。

万花在人间呢喃着的祝福蓝地语

 词法与句法：
 文字体系：
洛索-爱泽语/构词法

洛索-爱泽语的单词分为两类：实词与虚词。

实词
--

在洛索-爱泽语中，实词语素有大量的单音节或双音节词，并且有相当数量的语素能够使用表意文字表记。但是，它们还有一种能使用表音文字表记的形式，被称为“扩展式”，这种模式出现在当这个语素作为次要部分出现在组合词中时。例如，“浅的、第一的、轻的”作为一个语素，其读音是caye，文字是LAE06；当它作为单词“浅色（cayezic）”的一部分时，次要语素“颜色（zici，LAE07）”在拼写上反映-i脱落的音变，并被写成表音文字形式，后缀到主要语素“caye”上。

方位词、数字词，例如“陆东（gucdotais）”的“东（ayse）”、“三个人（stiistaye）”的“三（staye）”等，也一般会写为表音文字。

虚词
--

虚词包括助词、位置标记、语法标记等。在洛索-爱泽语中，虚词会随着句子的情感倾向而发生较大的变化。

十角天泻下的悲欢狂歌洛索-爱泽语

 词法与句法：
 文字体系：
桌样 心层

## Lātjēdègū Lìgō桌样 心层

特征
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其他
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桌样心层是渐歌时代蓝地精英魔法兵队暗器魔法使。

同时，桌样心层是蓝地军事学院在渐歌90年代重要的军事人才寻访员，同时也是军事学院的军官。后期，任“驻城”号九十门魔法炮大战舰兵长。

## 人物经历

桌样心层于渐歌77年41-276月32日出生于北娜科雅。

桌样心层的父母于女儿五岁时出海遭遇海事逝世，心层与其一岁的弟弟成为家庭仅剩的传人，由于得不到其伯父的接纳，不得不借宿于其舅舅红地岭港家。红地岭港对其外甥一家漠不关心，导致心层的弟弟夭折。桌样心层成为了独女。对于桌样心层来说，借宿的童年不得不说痛彻心扉。传言红地家曾不顾教义，强迫桌样心层成为红地岭港儿子的童养媳，但被后者屡次设法拒绝。由于得不到照顾，其长年缺衣少食，在面临艰难的处境的同时也锻炼了自己的一身应急反应力，依靠这种能力，儿时的桌样心层在其街道树立了莫名的威信。

在11岁时，桌样心层决定离开红地家自寻出路。她独自一人来到繁华的娜科雅中部地区。起先卖报为生，后来因自己“出类拔萃的灵活身材”进入魔法画片拍摄商担任模特，补贴自身生活的同时希望进入学校谋取生路。

　“来中城三年，第一次接到大陆服饰公司的广告，一下子就赚了，即使老板和我七三分，也足够了学四年小公学的钱。当然代价就是，一个月像人偶一样听人摆布。　渐歌91年41-416月，桌样心层得以进入小公学学习。终于在公学进行了一年学习以后，桌样心层考取了三级学历。但是现在她又面临了后续工作的问题。

　“哈哈，中娜科雅。就这地方，我当时以为可能成也是这儿败也是这儿了：学校回来的时候原来的公司搬出了蓝地，然后我又回到了无以为继的地步，只能接接散活，或者是临时出席什么活动。然后，中途那个天杀的红地又追过来，问这问那，我鸟都没鸟他一眼，赶紧跑路到长国街了。可得跑出这鬼地方。　此时，桌样心层认识了一位从军事学院来的寻访员——渡获鹰风。后者见其身姿轻盈敏捷，同时又有很强的反应能力，觉得是不可多得的人才。不过桌样心层一开始并未答应。

　“操，魔法使水太深了吧。　但是渡获鹰风将其带进了魔法学院和军事学院进行了一次游历。这次游历一定程度上改变了她对于其他贵族和魔法使的看法；同时渡获鹰风承诺学费将会代替付款。于是桌样心层最终同意进入学院。

渐歌92年41-426月30日，桌样心层于15岁进入蓝地魔法学院，与此同时为了自力更生，在娜科雅中心城内兼职舞蹈表演。在娜科雅兼职舞蹈表演期间，她结识了同为没落的贵族后代的绒芯波雅，后者十分想放弃她的贵族身份，因为这一身份严重阻碍了她的演艺生涯和对自由的向往。

渐歌95年41-454月20日，桌样心层18岁时，从蓝地魔法学院毕业，获魔法武器学四级学历；同年7月24日，作为初级军官进入蓝地军事学院。在两学院生活久了，桌样心层难免对其中的人才储备感到担忧。于是在蓝地军事学院，她决定也成为一名寻访员。

　“知道带给别人希望的感觉吗？！当时鹰风先生就是这么做的。那我现在也继续做下去吧，至少，从我现在看来，两院的废人还是太多了，我得找点儿好的进来。
渐歌96年41-464月，经其介绍而进入蓝地精英魔法兵队的包括渐荣萤和敬恒深为等人。

桌样心层身为魔法使，但是由于早年间营养不良、身材矮小，一般的正面对抗武器她难以驾驭。她不得不在频繁锻炼的同时试图驾驭那些需要灵活技巧就可以发挥巨大威力的暗械。在魔法学院，她为自己定做了魔法飞镖和链锯，以此来进行灵活的攻击。不过这一方式遭到了很多人的质疑。

　“……可是，到头来还是要以强健的体格去支撑的。暗器的应用非常广泛，这些我也都事先了解过，但是她耍这个也是非常耗费体力的。
不过我现在看到的是她经常来魔法学院的训练场做训练，即使周末也是如此。在第二次大比武上，也得了个人的前四名。
……虽然她平常对我们有一些冲，但是看到她如此的努力，再参考到她的身世，也不得不说她是一个少有的、真切希望我们魔法学院变得更好的人。
——十六院稻格
随着渐歌96年淑佩战争的爆发，桌样心层一方面与同事挖掘更多人才，一方面在学校刻苦训练，与武器进行磨合。根据第二次科雅比武的名次，她被千理园早冰推选为“驻城”号九十门魔法炮大战舰兵长，她又需要熟悉舰上环境和魔法炮的管理。她赶在出发之前写了一本关于链锯和魔法飞镖使用的简短的训练手册，并且在魔法学院留下了许多武器样本，起因是她认为“以现在咱们的水平，不见得能够百分之百赢得战役。我在为自己找后路。”

渐歌97年41-4710月34日，诺岛海战爆发。桌样心层在战船上奋战，杀死了十八名敌军兵员后，因体力不支行动缓慢，中箭身亡。

## 人物轶事

在娜科雅兼职舞蹈表演期间，她结识了同为贵族后代的绒芯波雅。后者十分想放弃她的贵族身份，因为这一身份严重阻碍了她的演艺生涯和对自由的向往。她们曾一同参与在皇宫举行的新年盛典。后来，她曾游说桌样心层一起参与她的舞蹈艺术计划，但那时桌样心层还有不到一个月就将毕业，遂回绝了请求。

## 与“驻城”号大战舰

桌样心层曾任“驻城”号大战舰兵长，管理该舰魔法近战武器兵员和魔法炮的使用。

为我所信仰的事物而行动，同时也需要保护好自己。蓝地精英魔法兵队

 诺岛海战后登场：
James Potter

## Education

### Positions:

Head BoyGryffindor Quidditch Captain

Co-head of Duelling Club

Gryffindor Chaser

## Relationships

### Family:

Euphemia Potter Fleamont Potter

Sirius Black (adoptive brother)

Aslan (pet)

### Friends:

Sirius Black Remus Lupin

Peter Pettigrew

Lily Evans

Marlene McKinnon

Dorcas Meadowes

Mary MacDonald

Benjy Fenwick

Isabella Faith

Fabian Prewett

Gideon Prewett

Frank Longbottom

### Affiliations:

The MaraudersOrder of the Phoenix

Gryffindor Quidditch Team
凌甘王国

凌甘王国国旗

凌甘王国（Tvy Csana语：Cqnlynggan），更经常地被称为林甘王国（Dhi Na语：Neukan），是位于Cathine北域洲东部Karvyolo海以北的群岛国家。

凌甘王国的地理位置独特，坐落于两文化区之间的海湾要地，是双生教三教派的融合缓冲地带。作为二元制国家，凌甘王国的神职国王也是双生教的共主双生神女，但是该国同时存在双生教其余两大教派势力；其最西段岛屿有大量居民信奉米堂越教的东方教派。多元文化的融合塑造了该国内部的文化多样性，也经常成为海盗组织、反对势力等的避难所。

政治
--

凌甘王国是双生教共主邦联的一员。

文化
--

### 宗教

凌甘王国是双生教地区最世俗的国家之一，但是它将双生教作为国教。凌甘王国作为双生教三教派的十字路口，通过政治、经济、军事和国际合作等手段花费了大量精力维持了三教派之间的关系。传闻，其国旗的双生花图案即双生教主教座因为该国为了维持教派和平而赐予该国的。在其帮助下，双生教成为Cathine世界少有的不同教派之间和谐相处的主流宗教体系。
Marlene McKinnon

## Education

### Positions:

Gryffindor Beater (1975-1976)Gryffindor Keeper (1976-1978)

## Relationships

### Family:

Edward McKinnon Genevieve McKinnon

Robin McKinnon

### Friends:

Lily Evans Dorcas Meadowes

Mary MacDonald

Isabella Faith

James Potter

Sirius Black

Remus Lupin

Peter Pettigrew

### Romances:

Dorcas MeadowesSirius Black (dated in Fourth Year)

### Affiliations:

Order of the PhoenixGryffindor Quidditch Team
Class of 1978

## Gryffindors

* James Potter
* Remus Lupin
* Sirius Black
* Peter Pettigrew
* Benjy Fenwick
* Adam Hatch
* Lily Evans
* Dorcas Meadowes
* Mary MacDonald
* Marlene McKinnon
* Isabella Faith
* Eloise Fiddlewood

## Hufflepuffs

* Davey Gudgeon
* Isaac Holmes
* Connor Stebbins
* Caradoc Dearborn
* Ludo Bagman
* Dedalus Diggle
* Emmeline Vance
* Charity Burbage
* Daisy Hookum
* Greta Catchlove
* Aliyah Sharif

## Ravenclaws

* Kingsley Shacklebolt
* Gilderoy Lockhart
* Sturgis Podmore
* Reginald Cattermole
* Alice Fortescue
* Hestia Jones
* Kristen Lockes
* Na-rae Kim

## Slytherins

* Severus Snape
* Bertram Aubrey
* Walden McNair
* Mulciber
* Evan Rosier
* Mason Avery
* Bellatrix Black
* Ophelia Greengrass
* Victoria Wright
* Alecto Carrow
* Beatrice Odili
Shopping Bag/Relationships

This is a relationships page for Shopping Bag.

### Tetris Block

In Artificial Alpha, Tetris Block would give money to see Shopping Bag win. Shopping Bag then calls out TB and says ''you really are something aren't you'', As he is annoyed.

### Glovey

During the few episodes of SS, SB likes to work with Glovey, Although Glovey hates him a lot.

### Leafball

He hates Leafball a lot due to her calling him a plastic bag, When he is a Paper bag.

**Status: Enemies**
Gideon Prewett

## Relationships

### Family:

Fabian Prewett (brother)Molly Weasley (sister)

Arthur Weasley (brother-in-law)

Bill Weasley (nephew)

Charles Weasley (nephew)

Percy Weasley (nephew)

### Friends:

Fabian PrewettFrank Longbottom

Benjy Fenwick

James Potter

Sirius Black

Remus Lupin

Peter Pettigrew

Archibald Hill

Lily Evans

Marlene McKinnon

### Affiliations:

Order of the PhoenixGryffindor Quidditch Team
七枝 鲮波

## Lèlì Hōhgjezālu七枝 鲮波

七枝鲮波是蓝地王国近古时期中期船岛时代的著名理论魔法使璨蛇屿抚浪的结友。

## 人物经历

七枝鲮波早先是七枝家族用以与璨蛇家族联结而派出的家女。

据传言，起初璨蛇屿抚浪并不接受包办结友，与家里人闹出了很大的矛盾，又因为为家族的未来发展感到绝望，诸事不顺之下独自划船出海自尽，然而七枝鲮波刚好经过，将其从海中救起。抚浪惊觉救她一命的女子正是家里人提到的她未来的结友，在回去的路上百感交集之余两人开始了解对方，抚浪发现鲮波与她情投意合，最终同意了成为结友。

## 人物性格

七枝鲮波是很内向的女孩。由于家庭的要求，她试图表现出很有礼节的待人接物的方式，然而内心一般不向外人展现。七枝鲮波从小时候起开始书写日记，后多半遗失，仅有极少部分留存下来。

作品
--

《鲮波日记》（残页）

1. ↑ ©蜥蜴人
Class of 1977

## Gryffindors

* Fabian Prewett
* Gideon Prewett
* Frank Longbottom
* Archibald Hill
* Celena Travers
* Myeong Kim
* Saiorse O'Leary

## Hufflepuffs

* Tilden Toots
* Amos Diggory
* Mundungus Fletcher
* Otto Bagman
* Amelia Bones
* Bertha Jorkins

## Ravenclaws

* Xenophilius Lovegood
* Brennan Wood
* Suresh Patil
* Gaspard Shingleton
* Albert Rancorn
* Doriss Purkiss
* Ellowyn Hayward
* Mafalda Hopkirk
* Sybill Trelawney

## Slytherins

* Lucius Malfoy
* Marcus Zabini
* Roldolphus Lestrange
* Theodore Nott
* Amycus Carrow
* Garret Scabior
* Narcissa Black
* Emma Vanity
Andromeda Tonks

## Biographical Information

### Aliases

DromedaDrommy

Andie

## Relationships

### Family:

Ted Tonks (husband)Nymphadora Tonks (daughter)

Narcissa Black (sister)

Bellatrix Tonks (sister)

Druella Black (neé Rosier) (mother)

Cygnus Black III (father)

Walburga Black (paternal aunt)

Orion Black (paternal uncle]]

Sirius Black (first cousin)

[[Regulus Black (first cousin)

Alphard Black (paternal uncle)

### Affiliations:

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Take A Chance On Me Wiki

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十二山神教

十二山神教是中南大陆地区普遍信仰的宗教，宗教中心在梅珠撒政合国。

## 十二山神神话

十二山神是神话中对梅珠撒地区北部十二座连续山墙的统称。这些山墙被称之为“梳子”，后来被称为“锯”。

在梅珠撒民族的传说中，梅珠撒民族发源于十二座山墙所在的主山墙的北面。他们在上古时代披荆斩棘穿越山墙来到临海的南方，即摩库托尔，又跨过海湾到达南部的珠尔迪察。他们认为十二座神山是最高神的十二分体，所以建设了许多仅有一面窗的神庙，用于供奉山的实体——这些窗户正好能够将某座高山纳入景色之中。

## 山神与锯女

神话记载，在十二山神教中，“山神（Salkae）”与“锯女（Noeldits）”是原初之神的两面。山神象征着向内保护与维持众生的力量，即他的力量产生秩序、守护并扶持人民的发展、为魔法提供能量、为万众支撑天空。而锯女则象征着向外抗拒外来的威胁，即她的力量阻挡外来的灾难，象征着武力的存在，并且在必要时刻成为对外威慑的支持者。

据神话记载，在最早的历史中，山北民因山北之地（Hiaedkae）的山墙阴影太过浓重导致作物绝收、人民饿殍遍野，遂产生了向南迁徙的想法。原初之神带领人们开始了最早的迁徙，最终来到山墙的脚下；与山一般高的锯女使用锯子锯开了山墙，允许山北民跨过山墙来到了脱影之地（Mekutuae），即为摩库托尔王国所在的地区。

一般而言，原初之神直接被称为“山神（Salkae）”。在包括梅珠撒南部珠尔迪察在内的一些地区，当与外界其他国家作战时，原初之神被称作“锯女”。

## 宗教发展

最早信仰山神教的人民仅汇聚在摩库托尔地区周边。第一次民众大扩张导致信奉该教的民族来到摩库托尔以南的珠尔迪察地区；第二次大扩张又沿海路扩散到Megoi海的一些沿岸地区。在扩散过程中，这些地区的原住民被传教成为山神教的信徒。早期被传到该宗教的地区选择信仰自己视野中的山峰作为山神；同时，在摩库托尔的山神教核心地区，视野之内的十二座山峰被正式赋予神格，成为十二一体的“十二山神”，或者被称为“山神组”。

山神教在中古时期不断扩张。然而，随着山神教的核心地区对神山的定义收窄，这一时期被传教地区的信仰成为了虚构的梅珠撒神山以及它们的神格，而不再选择自己地区视野中的山峰。

到近现代，十二山神教从核心到边缘形成了“十二神山实体与核心神格→自己的神山与神格→虚构的神山与核心神格”的阶梯式区域宗教信仰特征。

## 政治与民族认同

十二山神教神格与地理事物强绑定的特点导致了阶梯式区域宗教信仰，这在政治与民族认同层面分裂了整个宗教的一体性。十二山神教内部的教派多种多样，且严格按照地理划分。

一般认为，十二山神教核心的部分国家，例如梅珠撒政合国，处于一种接近世俗国家的状态，其他国家则处于政教合一状态。根据研究，随着地理位置离地理上的十二神山越远，十二山神教国家的宗教在政治生活中的浓度越高。在边缘处产生了一些例外：由于十二山神教与乌鸠-卡卡教在地理上犬牙交错，在两宗教控制区边缘形成了一些“融合两种宗教”的国家，它们展示出对于两种宗教的极度糅合，并且常推行极权政治与军政府，并谋求地理位置的迁移，例如佩达科王国。