Оккультные Корни Коммунизма

Так как же сочетались мистика и оккультные знания с атеистической идеологией первых строителей коммунизма? Академик Владимир Полеванов не видит здесь никаких противоречий: "Дело в том, что коммунистическая идеология практически является религиозным течением. Почему же тогда коммунисты так активно боролись с религией? Потому что не может быть двух господствующих религий. Всякие сомневающиеся в коммунизме сразу же становились врагами, со всеми вытекающими последствиями".

В 1925 году в поисках тайных знаний спецотдел ОГПУ снаряжает на Тибет секретную экспедицию. Ее цель —уточнение географических маршрутов и поиск загадочной страны Шамбалы, так называемого источника счастья.

Комиссар государственной безопасности Глеб Бокий и его сподвижники по большевистскому мистическому ордену "Единое трудовое братство" уверены: контакт с Шамбалой способен вывести человечество из кровавого тупика безумия той ожесточенной борьбы, в которой оно безнадежно тонет.

Руководителем экспедиции на Тибет назначен Яков Блюмкин, тот самый, что 6 июля 1918 года убил немецкого посла графа Мирбаха. По всем правилам его должны были расстрелять, чего не произошло.

"Блюмкин был человек неординарный и увлекающийся не просто мистицизмом, а посвященный в некоторые таинства, других объяснений нет тому, как 18-летнему юноше доверили руководить спецотделом ОГРУ, который занимался внешней разведкой. Повлияли личные связи, или какие-то действительно неординарные личностные качества — неизвестно", — утверждает исследователь Николай Субботин.

Заместитель Бокия, личный друг Дзержинского Блюмкин стал одним из лучших разведчиков оккультного отдела. Официально его задание — помощь братскому народу Тибета в его борьбе с английскими империалистами, неофициально — поиск Шамбалы.

В качестве подарка далай-ламе Блюмкин везет с собой 12-килограммовую золотую статую Будды. В свое время большевики конфисковали ее у бурятских монахов. Рерих же вышел со стороны Штатов под американским флагом. Осенью 1925-го на севере Индии Блюмкин под видом странствующего ламы (еврей по происхождению стал бурятом, при этом разоблачили его только в Лхасе) присоединяется к экспедиции Николая Рериха.

Как понятно из опубликованных недавно показаний допросов Якова Блюмкина, тайному спецагенту ОГПУ удается втереться в доверие к тибетским ламам. Ему были открыты хранителями Шамбалы загадочные пещеры под дворцом Поталы в Тибете, тайные знания и артефакты высокоразвитых цивилизаций прошлого. Писатель-исследователь Алексей Комогорцев рассказывает: "Что это могли быть за технологии? Возможно это был так называемый Червь Шамир (по мифологии царь Соломон, которому при строительстве храма бог запретил пользоваться каменными орудиями, использовал Червь Шамир для обработки камня) — некое устройство величиной с ячменное зернышко, являющееся лучевым оружием".

Судьба Блюмкина печальна: в 1929 году его обвинят в шпионаже, назовут врагом народа и расстреляют. У него на квартире найдут 2,5 миллиона долларов. На допросе Блюмкин будет утверждать, что получил эти деньги из спецкассы НКВД для организации повторной экспедиции на Тибет. Однако проведенная внутренняя проверка факт передачи указанной суммы не подтвердит. Зато становится известно, что, вернувшись из Лхасы, Блюмкин написал два отчета о найденных им на Тибете артефактах древних цивилизаций, один из которых он передал немецкой стороне.

"Эти документы дошли до нас, в виде его личных признаний во время допросов в 1929 году и в виде отчета, который он подготовил по приезду из экспедиции для ОГПУ. — рассказывает Николай Субботин. — Там описывается необычное устройство — ваджра — сложная конструкция с щипцами на двух концах, являющаяся оружием высокоразвитых цивилизаций и метающее огненные стрелы."

Однако возможно, что история про Шамбалу была лишь хорошо спланированной акцией ОГПУ по дезинформации иностранных разведок. Именно такой версии придерживается писатель и режиссер, историк тайных обществ Андрей Синельников: "Главным резидентом нашего ОГПУ за рубежом был мистик Гурджиев. Он запустил слух о том, что все оккультные знания древних цивилизаций хранятся в Шамбале, и сразу же после этого страны мира отправились в Шамбалу: Германия, Англия, даже Япония. Десять лет всеми оккультным разведками мира было потрачено на то, чтобы прийти к живущим на уровне каменного века ламам и выяснить, что никакими знаниями они владеть не могут".

https://www.youtube.com/watch?v=boJJqYAFn\_k

В юности Георгий Гурджиев учился в той же духовной семинарии, что и Сталин. В зрелые годы стал одним из повелителей дум в Европе. Здесь на учение мага и учителя была настоящая мода. Гурджиев породил культ.
Учение Гурджиева называют ещё учением четвертого пути. Классификация "путей" даётся им самим вполне определенная. Путь первый – это путь факира, который ради познания мира жертвует физическими благами. Второй путь – путь монаха. Монах обуздывает страсти. Третий путь – путь йогина, дисциплинирующего ум. Четвертый путь - объединяет и преломляет первые три. Это путь мага, путь максимальной осознанности, путь пробуждения от власти иллюзий и состояния автоматизма. Это "Айда-йога".

"Четвертый путь называют иногда путем хитреца. «Хитрецу» открыт один секрет, которого не знают ни факир, ни монах, ни йогин".

"Четвертый путь не требует уединения в пустыне, не требует от человека, чтобы он оставил все, чем жил раньше, отказался от всего. Четвертый путь начинается гораздо дальше, чем путь йоги; это значит, что человека нужно подготовить для четвертого пути, и такая подготовка приобретается в обыденной жизни; она должна быть очень серьезной и охватывать самые разные стороны."

Институт

Гурджиеву по приезде в Европу нужно было "наделать шума", чтобы интерес к нему стал оборачиваться культом. В рекламной брошюре Института гармонического развития человека, который он открыл во Франции, говорилось о 5000 учениках. Явно завышенная сумма, как и заявленное количество "дисциплин", но таковы законы маркетинга. Институт Гурджиева был "кочующим". В 1919-1920 годах Гурджиев открывал его в Тифлисе и Константинополе. Пробовал Гурджиев открыть его и в Германии - не сложились отношения с властями. Остановился Гурджиев на Франции. На средства учеников им был куплен замок в поместье Приэре, около Фонтенбло под Парижем.

Балет

То, что кардинально отличает учение Гурджиева от прочих школ - это использование в практике танца. В Институте Гурджиева ученики танцевали танцы двух видов: экзерсисы и балеты. Первые заключались в разнообразных движениях и испытаниях на выносливость. Например, надо было ходить по кругу с вытянутыми руками, что некоторым удавалось проделывать около часа, не отдыхая. Второй вид - это космогонический суфийский танец.

В последние годы жизни Гурджиев представлялся именно учителем танцев, что, конечно, значило больше, чем просто балетмейстер. Гурджиев утверждал, что в каждом его "священном танце" заключен тайный смысл, недоступный непосвященным. Существует даже версия, что Гурджиев своим балетом "Битва магов" ни много ни мало спровоцировал Вторую мировую войну.

Управляемый кризис

Основой обучения в Институте Гармонического развития человека был принцип маятника, а точнее - выведения маятника из состояния равновесия. Гурджиев утверждал, что любое развитие начинается в борьбе, что для эффективного роста требуется вывести человека из зоны комфорта. Холеные аристократки в Институте Гурджиева стирали и забивали гвозди, человека, боящегося вида крови, отправляли резать скотину. Такой радикальный подход, вкупе со спартанской дисциплиной, породил слухи о зверствах, творящихся в доме Мастера. Масла в огонь подлил трагический случай: после недолгого пребывания в Институте умерла английская писательница Кэтри н Мэнсфилд. Это до сих пор дает основание критикам Гурджиева называть его чуть ли не палачом, хотя женщина приехала в Институт уже тяжелобольной.

**Государственный флаг СССР** — официальный символ Союза Советских Социалистических Республик (наряду с Государственным гербом и Государственным гимном), являлся *«символом государственного суверенитета СССР и нерушимого союза рабочих и крестьян в борьбе за построение коммунистического общества»*[1].

**18 апреля** — 108-й день года (109-й в високосные годы) по григорианскому календарю. До конца года остаётся 257 дней.

До 15 октября 1582 года — 18 апреля по юлианскому календарю, с 15 октября 1582 года — 18 апреля по григорианскому календарю.

В XX и XXI веках соответствует 5 апреля по юлианскому календарю.

### Именины

* Православные: Марк, Платон, Самсон, Семён, Феодора.
* Католические: Роберт, Рудольф, Стефан. Именины — день памяти святого, имя которого было дано христианину при крещении. Исключение составляют монашествующие, которые отмечают именины в день памяти святого, имя которого им было дано при по́стриге. Именины не следует путать с днём рождения.

Флаг СССР -

Пентаграмма ⛦ символ бога Марса ( в честь оккультных взглядов Карла Маркса ) и Красный Цвет символ бога Марса.

**Мавзоле́й Влади́мира Ильича́ Ле́нина** (в 1953—1961 годах **Мавзолей Владимира Ильича Ленина и Ио́сифа Виссарио́новича Ста́лина**) — памятник-усыпальница на Красной площади у Кремлёвской стены в Москве, где с 1924 года в прозрачном саркофаге сохраняется тело Владимира Ленина[1].

Первый деревянный мавзолей возвели в январе 1924 года — сразу после кончины вождя[2], второй деревянный — в мае 1924 года. Каменный мавзолей построили к октябрю 1930 года[3][4][5].

При мавзолее с 1924 года существует лаборатория по сохранению тела Ленина[6], в ней были забальзамированы тела нескольких известных политиков разных стран[7]. С 1953 по 1961 год в мавзолее находился саркофаг с телом Иосифа Сталина[5][8].

30 октября 1961 года XXII съезд КПСС принял решение о невозможности дальнейшего нахождения тела Сталина в мавзолее, после чего оно было захоронено в некрополе у кремлевской стены.

С 1989 года по настоящее время ведутся споры на тему перезахоронения Ленина и закрытия мавзолея[9].

Забегая вперёд, сразу скажу, что стоящий на Красной Площади мавзолей - это объект синкретический, являющийся одновременно:

- и усыпальницей;

- и зиккуратом;

- и масонским храмом;

- и одним из главных символов коммунистической религии.

Добавлю, что указанная «мультифункциональность» задумывалась создателями мавзолея изначально.

Каждому из перечисленных «качеств-свойств» будет посвящена отдельная статья.

А начнём мы с самого обсуждаемого, вызывающего наибольшие споры утверждения о том, что мавзолей Ленина является месопотамским зиккуратом.

**Мавзолей-зиккурат**

Первым, кто назвал мавзолей Ленина зиккуратом был Владислав Александрович Карабанов. Вот, что он писал в своей книге «Московский зиккурат, кремлёвский терафим» (Москва, «Российский писатель», 2012): *«Так называемый «мавзолей» - это ничто иное, как зиккурат - классическое ритуальное здание, сделанное по образу и подобию культовых сооружений Древней Месопотамии».*

С лёгкой руки Карабанова слово «зиккурат» вошло в общественное сознание и намертво приклеилось к стоящему в центре Москвы мавзолею.

К сожалению, тезис Карабанова основывался лишь на визуальном сходстве ступенчатого мавзолея Ленина с зиккуратами Древней Месопотамии, чем тут же воспользовались защитники мавзолея, объявив гипотезу Карабанова бездоказательной, а внешнее сходство мавзолея с зиккуратом случайным.

Чтобы закрыть данный вопрос раз и навсегда, приведу вам прямые доказательства того, что мавзолей Ленина был создан в соответствии с правилами возведения зиккуратов Древнего Шумера, Аккада и Вавилонии (Двуречья), а также Ассирии (Междуречья).

**Пространственная ориентация мавзолея Ленина**

В древности к строительству храмов подходили крайне серьёзно. Для тогдашних людей храм был местом реального пребывания бога. Поэтому каждый элемент «дома бога» имел сакральное значение и, соответственно, не мог возникнуть случайно.

Фундаментальным аспектом любого храмового строительства являлась его ориентация по сторонам света. Возникнув в глубокой древности, эта традиция дожила да наших дней. Так, идущая из античности ориентация по оси «восток-запад», присуща христианским, а также масонским храмам нового и новейшего времени. Ориентация в сторону Каабы (так называемая Кибла) является отличительной чертой исламских мечетей. Фасады еврейских синагог должны быть обращены к Израилю, по возможности, к Иерусалиму. Для европейских синагог это означает ориентацию на восток. В любом случае та стена синагоги, возле которой стоит шкаф со свитами Торы (*арон кодеш*), должна быть направлена в сторону Иерусалима.

Специалистам по истории архитектуры Древней Месопотамии хорошо известно, что не только зиккураты, но и обычные храмы и даже целые города Шумера, Аккада, Ассирии и Вавилона были ориентированы по сторонам света.

Посмотрим на «дожившие» до наших дней зиккураты.

Начнём с возведённого в XXI веке до н. э. (2118-2007 гг. до н. э.) шумерского зиккурата Этеменнигуру в Уре.

Открываем Google Maps и видим, что зиккурат в Уре обращён к основным сторонам света своими углами - на север, юг, восток и запад.

А теперь посмотрим на составленный археологами план Древнего Ура (слева), а также план священной части города (справа). **Стрелками на плане указано направление на север.**
*Древний Ур. III тысячелетие до н. э. — VI в. до н. э. План города и план священного участка.* *а — гробницы 2-й половины III тысячелетия до н. э.; памятники конца III тысячелетия до н. э.; б — гробницы; в — предполагаемый дворец; г — храм Наннара и Нингал; д — двойной храм Нингал (южная часть — храм царя Бурсина); е — дворец Ур-Намму; ж — зиккурат; з — дома, около 2000 г. до н. э.; перестройка нововавилонского времени, VII—VI вв. до н. э.; и — стены священного участка; к — стены города.*

Теперь то же самое проделываем **с эламским зиккуратом в Дур-Унташе**, построенным около 1250 года до н.э. (находится на территории современного Ирана, в провинции Хузенстан). Снова открываем Google Maps. И что же мы видим? По сторонам света зиккурат ориентирован четко своими углами.
А вот план жилых кварталов Эшнунны, III тыс. до н.э.  Стрелка указывает направление на север.
Своими корнями пространственная ориентация храмов по сторонам света уходит в глубочайшую древность. В Древнем Шумере она существовала задолго до появления ступенчатых зиккуратов.

Вот, к примеру, план **храма в Эриду** (современный Абу-Шахрайн) - VII, 2-я половина IV тысячелетия до н.э. - наиболее раннего южношумерского храма. Стрелка указывает направление на север.
*Примечание: Изображённый на плане Храм в Эриду относится к позднему неолиту. Из-за постоянных паводков храм строился на высокой платформе. В течение нескольких тысячелетий, на данном месте было последовательно возведены шестнадцать (!) храмов. Каждое последующее здание строилось на засыпанных развалинах предыдущего. В итоге, к концу IV тысячелетия до н.э. храмовая платформа выросла в монументальное двухъярусное подножие длиной 65 метров (смотри на рисунке ниже).*
Диагональная ориентация «по ветрам» предшествовала астрономической и на протяжении тысячелетий была главенствующей системой ориентации в Древней Месопотамии.

Появление «ветровой» системы было вызвано господствующими в Двуречье направлениями ветров, а также тем влиянием, которое они оказывали на условия жизни древних шумеров. Изначально диагональная ориентация строений была вызвана банальной защитой от господствующих в регионе ветров. Со временем эти направления сакрализировались и приобрели религиозно-мистический смысл.

*Примечание: В тропических широтах воздушные массы, именуемые пассатами, продвигаются над океанами с севера на юг (в северном полушарии) или в обратном направлении (южное полушарие), то есть от поясов высокого давления к экватору. Под воздействием вращения Земли в северном полушарии пассаты отклоняются от экватора вправо, т.е. на запад, и дуют с северо-востока на юго-запад. В южном же полушарии пассаты отклоняются влево и движутся с юго-востока на северо-запад. Навстречу им дуют антипассаты.*

В Древней Месопотамии господствующие ветры отождествлялись с соответствующими божествами. Так, дующий с Персидского залива юго-восточный ветер («ветер облаков»), обычно приносил дожди, облачность и наводнения, поэтому связывался с хтоническими богами моря и бури - Энки/Эа, Энлилем и др. Ясный и разгоняющий облака северо-западный ветер считался благоприятным и связывался с Нинлиль либо с богом луны Сином, а позже - с Мардуком, Ашшуром, а также богиней любви Иштар. С северо-востока приходил так называемый «горный ветер», дувший со стороны горной цепи Загроса. С юго-запада дул «бурный ветер» - ветер Аравийской пустыни - засушливый, болезнетворный и разрушительный, связываемый с богами болезней и войны (Пазузу, Нингирсу, Забаба, Нинурта, Ану, Иштар (в аспекте богини войны) и др.). По этой причине культовые здания и даже целые города строились с соответствующей диагональной ориентацией по данным ветрам (к примеру, храм Энки - с ориентацией на юго-восток, Иштар (в аспекте богини войны) - на юго-запад и т.д.).

Унгер полагал, что **астрономическая ориентация храмов** (**солярная** - определяемая по «крайним» точкам восхода и захода солнца в периоды летнего и зимнего солнцестояний, **лунная** - определяемая по точкам восхода и захода «высокой» и «низкой» луны, а также по другим небесным светилам) появилась в Месопотамии существенно позже «ветровой». Будучи вторичной, она наложилась на систему изначальной ориентации «по ветрам», в результате чего последняя стала переосмысливаться в астрономических понятиях.

*Примечание: Японский архитектор Джиро Харада отмечал, что тихоокеанские пассаты нередко диктовали ориентацию фасадов японских жилищ и храмов: «Планировка дома зависит, конечно, от его места или района его расположения, но следует также принимать во внимание направления, т.е. воображаемые линии, проведенные с северо-востока на юго-запад и с северо-запада на юго-восток и пересекающиеся под прямым углом в центре дома. Северо-восток называется «ворота дьявола», и нужно заботиться, чтобы с этой стороны не было «нечистых» помещений. Все плохое, нежелательное приходит с этой стороны, и дом должен быть защищен с этой стороны стеной; не следует также оставлять открытыми окна и двери с этой стороны. Юго-восток носит название «ворота земли» или «ворота ветра», северо-запад – «небесные ворота», где следует располагать водоем и припасы для жилища, и юго-запад, между небесными воротами и воротами земли, – «ворота людей». Эти направления базируются в основном на принципах гигиены и на учете атмосферных условий, таких, как, например, господствующие ветры…» (Аронин Джеффри Эллис. Климат и архитектура: Пер. с англ. – М.: Госиздат, 1959. - стр. 24.).*

**Таким образом, диагональная ориентация «по ветрам» (тождественная ориентации по промежуточным сторонам света - на северо-запад, северо-восток, юго-запад и юго-восток) является характерным признаком большинства храмовых построек шумерского, аккадского, а также старовавилонского царств. Её можно назвать классической. Те или иные угловые отклонения от классической («ветровой») ориентации встречаются у культовых зданий более позднего - ассиро-вавилонского периода. Они являются следствием наложения новой астрономической системы на старую - «ветровую». При классической («ветровой») ориентации УГЛЫ культовых строений «направлены» по основным сторонам света - на север, юг, восток и запад.**

\*\*\*

Теперь перейдём к мавзолею на Красной площади.

Открыв Google Maps, а также Яндекс Карты, мы увидим, что углы третего (каменного) мавзолея практически точно смотрят на север, юг, восток и запад, т.е. имеют классическую для культовых сооружений Древней Месопотамии диагональную («ветровую») ориентацию.

Что же мы видим? Принципиально иной подход древних египтян к пространственной ориентации храмов. Наглядней всего это иллюстрирует четко ориентированная по основным сторонам света пирамида Хеопса.

**Итак. Как вы могли убедиться** - **стороны, а также** **углы мавзолея Ленина имеют типичную (можно сказать - классическую) для зиккуратов, иных культовых сооружений, а также целых городов Древнего Двуречья и Междуречья ориентацию по сторонам света. Из чего следует, что Алексей Щусев, Виктор Орта, Фредерик Поульсен и другие создатели мавзолея были осведомлены о ключевых правилах возведения древних месопотамских зиккуратов.**

Нужно отметить, что к 1924 году (началу строительства первого и второго мавзолеев Ленина) европейскими археологами и историками был накоплен огромный пласт научных знаний об истории и культуре Древней Месопотамии.

Золотой век археологических открытий в этом регионе пришёлся на вторую половину XIX - первую четверть XX века. Открытие и раскопки городов Древней Ассирии, Вавилона, Шумера и Элама (Ниневии, Нимруда, Ашшура, Кута, Вавилона, Ларсы, Ура, Дур-Унташа и многих других) произошли именно в данный период. До этого времени, основным источником знаний о Древней Месопотамии были библейские тексты. Раскопки в Ниневии и открытие знаменитой библиотеки Ашшурбанапала произвели настоящую революцию в научных представлениях об истории и культуре Междуречья, а также древнего мира в целом.

В конце XIX века наибольшую активность проявляли британские и немецкие археологи. Успехи немецких учёных, прежде всего, Роберта Кольдевея и Эдуарда Захау, привели к созданию в 1898 году Германского восточного общества (которое активно поддерживал Вильгельм II), а также возникновению такого научного течения как панвавилонизм.

*Примечание: Приверженцы панвавилонизма выводили все остальные культуры мира из Вавилонии и отрицали способность других народов к самостоятельному развитию. Они утверждали, что Вавилонское царство являлась очагом цивилизаций большинства народов мира, причём, не только Средиземноморья, но и Индии, Китая, Центральной и Южной Америки.*

Что касается британцев, то их достижения в изучении Древней Месопотамии были несравненно больше немецких. Достаточно вспомнить про основной письменный источник по истории Междуречья - 25 000 глиняных табличек библиотеки Ашшурбанапала, который достался именно им. Особенностью английских исследований являлось то, что практически все английские археологи, добившиеся успехов в Месопотамии (**Остин Генри Лейард, Генри Кресвик Роулинсон, Ормуз Рассам, Гертруда Белл, Томас Эдвард Лоуренс, Леонард Вулли** **и др.**), являлись сотрудниками британской разведки. К началу XX века самый большой объем источников и археологических объектов (артефактов) по Древнему Двуречью и Междуречью оказался в руках британцев, а точнее, британской разведки.

Конец XIX - начало XX века - это время выхода в свет огромного числа монографий, научных докладов, статей и иных материалов, посвящённых Древней Месопотамии.

Научный прорыв в исследовании Древнего Шумера, Вавилона и Ассирии не мог не заинтересовать тогдашние масонские исследовательские ложи, а также масонов-учёных. Перспективы обретения новых, дополняющих библейские и масонские предания знаний о строителе первых городов - первом «каменщике» Каине, о продолжателе его дела царе Нимроде, об одном из главных символов масонства - Вавилонской башне и её строителях, о ветхозаветном Уре-халдейском, а равно о многом другом, не могли не волновать орден вольных каменщиков.

\*\*\*

Занимаясь мавзолеем Ленина, мне пришлось изучить геолокацию больше полусотни самых разных объектов - от пирамид майя до современных небоскрёбов.

В результате выяснилось, что как минимум четыре всемирно известных памятника архитектуры, возведённых раньше мавзолея Ленина и тесно с ним связанных, имеют такую же как и древние зиккураты классическую («ветровую», «месопотамскую») ориентацию по сторонам света. Первый - это...