Хронология истории древней Руси

▪ **858 год -** Аскольдова летопись рассказывает о болезни Гостомысла и отправлении посольства к варягам (что противоречит "Повести временных лет" и Никоновской летописи, повествующих о посольстве только после смерти Гостомысла): "*В год 858-й очень сильно заболел Гостомысл и послал князь к Годславу, к ободритам, то есть к варягам-русам, посла с прошением, чтобы быстрее пришел внук Родериг на Русь со своей семьей для княжения на Ладоге, а Вадимиру как старшему в Новгороде после смерти Гостомысла княжить. А Избору княжить в Изборске, а Инару на Белоозере княжить, а самый старший, Аскольд, живет с семьей в Киеве, у Олдира <...>*". Следующая запись этой же летописи за 858 год: "*В год 858-й прибыл посол к Годславу, на Полабие, с просьбой от Гостомысла, чтобы Годслав прислал своего старшего сына Родерига на словенское княжение в Ладогу, и посол "память" отдал Годславу о наследниках Гостомысла на Словенской земле. А Аскольду велел быть у полян, потому что он зять и сын названый князю Олдиру, и Вадимиру велел быть в Новгороде как старшему внуку, и племяннику Будигосту велел быть в Плескове (Пскове). И Родеригу велел быть в Ладоге, а Избору - в Изборске, так как это отчизна его. И Инару велел быть в Белоозере, а Сигнётр (Синеус) и Торвардр (Трувор) остаются на отчине Полабской как наследники князя Годслава у ободритов <...>*".

▪ **859 год:**

• Сообщение "Повести временных лет" о варяжской и хазарской данях, взимавшихся с восточнославянских и финно-угорских племён: "*В год 6367 (859). Варяги из заморья взимали дань с чуди, и со словен, и с мери, и с кривичей. А хазары брали с полян, и с северян, и с вятичей по серебряной монете и по белке от дыма*".

• Первое летописное упоминание о Новгороде в поздней Никоновской летописи (составленной в XVI веке). При этом в самой летописи не сказано об основании города именно в этот год, однако под этим годом приводится запись о смерти Гостомысла, новгородского старейшины, что никак не может признаваться датой возникновения Новгорода. Автором официальной даты основания города стал советский историк-славист Михаил Николаевич Тихомиров (1893 - 1965 гг.), выступивший с докладом на научной конференции в Новгороде накануне 1959 года, что позволило отметить в тот год 1100-летие Новгорода.
В то же время, исходя из археологических данных, известно о заселении словенами Приильменья как минимум с VII века (древнейшее изученное поселение — Городок на Маяте), которые создали в дальнейшем славянскую раннесредневековую археологическую культуру новгородских сопок.
Русские летописи дают разные версии возникновения города. По «Повести временных лет» (Лаврентьевский список 1377 года - самая древняя дошедшая до наших дней датированная русская летопись) город существовал уже ко времени прихода Рюрика в 862 году и был основан ильменскими словенами в ходе их расселения после переселения с Дуная. По Ипатьевской летописи: «*Словене же седоша около озера Илмера и прозвашася своим именем и сделаша город и нарекоша и Новгород*».
Почти любое обновление поселения у Ильменя затем воспринималось как создание «нового города». Рюрик, по ипатьевскому списку, сначала княжил в Ладоге и только после смерти братьев «*пришед к Ильмерю и сруби городе над Волховом и прозваша и Новгород*» (наблюдается некоторое противоречие с сообщением той же летописи об основании города словенами).
Новгородская I летопись младшего извода по Толстовскому списку упоминает новгородцев во времена легендарного князя Кия (летопись называет 6352 (854) год годом основания Киева князем Кием): «*Въ времена же Кыева и Щека и Хорива новгородстии людие, рекомии Словени, и Кривици и Меря: Словенѣ свою волость (своё княжение — во многих других летописях) имѣли, а Кривици свою, а Мере свою; кождо своимъ родомъ владяше…*».

• Согласно летописям, в Северной Руси вспыхнуло восстание славян против варягов, после смерти старейшины Гостомысла. Отказ ильменских словен, чуди, мери, веси и кривичей платить дань варягам и изгнание скандинавов "за море". Начало межплеменных усобиц. Вот как об этом рассказывает Никоновская летопись: "*В лето 6367 (859). Въсташа Словене, рекше Новгородци, и Меря, и Кривичи на Варяги, и изгнаша ихъ за море, и не даша имъ дани, начаша сами себе владети и городы ставити; и не бе в нихъ правды, и возста родъ на родъ, и рати, и пленениа, и кровопролитиа безпрестании. И по семъ събравъшеся реша къ себе: «поищемъ межь себе, да кто бы въ насъ князь былъ и владелъ нами; поищемъ и уставимъ таковаго или отъ насъ, или отъ Казаръ, или отъ Полянъ, или отъ Дунайчевъ, или отъ Варягь*». *И бысть о семъ молва велиа: овемъ другаго хотящемъ; таже совещавшася послаша въ Варяги*". Интересно, что в Никоновской летописи содержится упоминание о том, что восставшие решили прислать послов за князем не только к варягам, но и к хазарам, и к полянам, и на Дунай к славянам.

▪ **860 год:**

• По мнению историка Александра Мясникова, опирающегося на летописи, именно в этом году в Новгороде вспыхнуло восстание славян против варягов. Варягов прогнали за море. Датский конунг Рёрик Ютландский (коего А. Мясников отождествляет с Рюриком Новгородским) в это время находился на службе у Каролингов. Варягами называли наёмных воинов-дружинников различного происхождения. Их приглашали как для участия в междоусобных столкновениях, так и в войнах с соседними народами и племенами. Варягами на Руси называли и скандинавских купцов, занимавшихся торговлей на пути "Из варяг в греки", то есть по водным путям из Балтийского в Чёрное и Средиземное моря (*А. Мясников: "Рюриковичи и Смутное время").*

• **18 июня** - первый упомянутый в источниках поход русов на Константинополь, после которого "стала прозываться русская земля". Русы, во главе с киевскими князьями Аскольдом и Диром, на 360 кораблях осадили Константинополь. Данный эпизод упоминается в "Аскольдовой летописи": "*В год 860-й от РХ пошли Аскольд и Дир на Михаила, на греков, потому что греки из Крыма напали на русов и договор старый нарушили, и разграбили лавру, и пленили монахов, но всяческие неприятности, случившиеся во время похода, вынудили Аскольда и Дира вернуться обратно. Так, на их пути разыгралась буря и сильные ветры разметали насады, и некоторые люди погибли <...>*".

• **25 июня** - русы сняли осаду с Константинополя и ушли домой.

• **27 июня** - Аскольдова летопись сообщает о смерти словенского князя Гостомысла (вопреки Никоновской летописи, называющей 859 год) и вокняжении в Новгороде его старшего внука Вадима Храброго: "*В год 860-й от РХ, в день 27 июня месяца, пришло великое горе на землю Словенскую: умер великий князь словенский Гардмунд, нареченный на Руси Гостомыслом, и был он оплакан всеми людьми словенскими и русскими, и могила его есть на Влатовом поле, что у Хольмгарда, и пришли на его похороны все родственники и жена его София, и дочери его Радуна и Руслава, и племянник его Будигост, и племянница Олева, и старшие его внуки Аскольд и Вадимунд, и Избор, и Эйнар, и Росица, и правнук Борислав, он же Борич, и младшие отроки Людмила, Фрулав, Вельмунд с родней - все, кто знал князя при жизни, и при его болезни, и при кончине его <...>. А всех лет Гостомысла было 77, и когда умер он, то пришёл на том свете к своим четырём сыновьям, которые погибли в год 826-й от РХ в Варяжском море, и жил он без них 34 года на Руси Словенской, и добрая память о нём на земле Словенской сохраняется навеки*". Запись из этой же летописи: "*В год 860-й умер князь Руси Словенской великий и справедливый Гостомысл. И восплакала вся земля Словенская, и доныне есть могила Гостомысла на Волотовом поле. И начал княжить в Новгороде князь Вадимир, нареченный у варягов Вадимундом, так как он старший внук Гостомысла, который пришел по завещанию деда из Плескова (Пскова)"*.

• **27 октября** - Аскольдова летопись сообщает: "*Великий каган русский Николай, нареченный Аскольдом, вторично отдает в Печерскую обитель родословие колена князя словенского и деда его Гардмунда, который умер в год 860-й от РХ в Хольмгарде Словенском, и повелевает монахам печерским, которые работают над книгами и рукописями, подготовить добрый свиток о родословиях князей словенских и их деяниях и сверить с древними рукописями от начала рода словенского. Это родословие отдано в обитель Печерскую, которая в Киеве, в год 860-й от РХ, октября 27-го дня, а принял его младший библиотекарь Никос, писец и иеромонах в Печерской обители. <...> Князь же Аскольд этим рассказал о кончине деда его, доброго князя Гостомысла, и стал рыдать по нем, и просил печерских монахов так <...>*".

▪ **861 год:**

• Несмотря на то, что варяги были изгнаны, мятежи и смуты в Новгородской земле не утихали (*А. Мясников: "Рюриковичи и Смутное время"*).

• Аскольдова летопись сообщает о смерти русского княжича Фруяна в двух записях: "*В год 861-й умер отрок Фруян, нареченный Фриандром, правнук Гостомысла, и могила его на Влатовом поле <...>*", "*В год 861-й умер отрок Фруян, единственный сын князя Избора и внук князя Будигоста, который княжил в Плескове, и было ему всего десять лет <...>*"*.*

▪ **862 год**

• Май - июнь **- призвание союзом славянских и финно-угорских племён на княжение братьев Рюрика, Синеуса и Трувора. "Повесть временных лет": "*В год 6370. Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, - ПВЛ* утверждает, что изгнание варягов произошло в 862 году, не ранее *- и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: "Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву".* *И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а ещё иные готландцы, - вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: "Земля наша велика и обильна, а наряда (порядка) в ней нет. Приходите княжить и володеть нами"*".**

• **7 сентября** - начало княжения Рюрика в Ладоге (или в Новгороде), Синеуса - в Белоозере, а Трувора - в Изборске. "Повесть временных лет" (за 862 (6370) год): "*И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, - на Белоозере, а третий, Трувор, - в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же - те люди от варяжского рода, а прежде были словене*"*.* Ипатьевская летопись, вопреки оригинальной версии "Повести временных лет", рассказывает о прибытии Рюрика на княжение в Ладогу, а не в Новгород: "И *срубиша город̑Ладогу. И сѣде старѣишии в Ладозѣ Рюрикъ*". Прибытие Олега в составе отряда варягов на земли Северной Руси вместе с Рюриком. Этот год и эта дата прихода варягов на княжения и стали считаться отправной точкой основания Русского государства, несмотря на более ранние государственные образования восточных славян. Первой столицей молодого Русского государства (Северной Руси) на два года стала Ладога, где пересекались два главнейших для Европы торговых пути - "из варяг в греки" и "из варяг в хазары".

**▪ 863 (864) год** - легендарный бунт в Новгороде. Под предводительством Вадима Храброго славяне поднялись против Рюрика. Восстание было подавлено. Вадима Рюрик "того же лета уби". Никоновская летопись: "Того же лета (864) оскорбишася Новгородцы глаголюще, яко быти нам рабом и много зла всячески пострадати от Рюрика и от рода его. Того же лета уби Рюрик Вадима Храброго и иных многих изби Новгородцев советников его". Василий Никитич Татищев, комментируя данные повествования, а также ссылаясь на текст Иоакимовской летописи пишет: «Дочери Гостомысловы за кого были отданы, точно не показано, но ниже видим, что старшая была за изборским, от которой Ольгакнягиня; другая — мать Рюрикова, а о третьей неизвестно. Нестор рассказывает, что Рюрик убил славянского князя Водима, что в народе смятение сделало. Может сей таков же внук Гостомыслу, старшей дочери сын был, который большее право к наследству имел и из-за того убит».

**▪ 863 - 864 гг.** - после подавления новгородского бунта, организованного Вадимом Храбрым, по преданию, приближённые Рюрика Аскольд и Дир отправились в Византию. Причина их поездки неясна. То ли они, продолжая дело варягов, решили разграбить один из богатейших городов того времени, то ли их поездка была связана с тем, что они были христианами и отправились к святыням.

**▪ 864 год:**

• Рюрик переезжает из Ладоги в Новгород. Он переводит туда и весь княжеский двор. То есть, по сути, переносит столицу на новое место. Причина этого переноса столицы Новгородской Руси неизвестна и до сих пор вызывает споры историков.

• Во время одного из походов недалеко от Киева болгары убили сына князя Аскольда.

**▪ 864 год, май** - Аскольд и Дир по пути в Царьград, столицу Византии, доплыли до Киева. По преданию, увидев на берегу красивый город, они поинтересовались, чей он. Жители рассказали, что "были три брата, Кий, Щек и Хорив... Они-то и построили этот город, затем сгинули". И вот теперь им приходится тут жить и платить дань хазарам. Аскольд и Дир остались в Киеве и "стали владеть" землёй полян. Но некоторые исследователи считают, что "земля полян" - это позднейшая приписка в эту легендарную историю, тиражируемую во всех исторических трудах и учебниках. Вопрос о том, кто на самом деле жил в городе до появления там варяжских гостей, остаётся открытым. По одной из версий, на той территории несколько веков обитали готы. Хотя, как и вопрос об основании Киева, относящийся к числу наиболее запутанных в литературе, вопрос о народонаселении города остаётся спорным (*А. Мясников: "Рюриковичи и Смутное время").*

**▪ 865 год** - Аскольд совершил поход на полочан. Полочане - часть восточнославянского племенного объединения кривичей, жившая в IX веке по среднему течению Западной Двины. Своё название полочане получили от притока Западной Двины - реки Полоты. На юг полочане распространились до верховий Свислочи и по левому берегу среднего течения Березины до земли дреговичей. На юго-востоке граничили со смоленскими кривичами, на севере и востоке - с изборскими кривичами и словенами новгородскими, на западе - с литовскими племенами. Впоследствии объединение полочан послужило основой Полоцкого княжества (*А. Мясников: "Рюриковичи и Смутное время").*