БЕРКИМБАЕВ Естай

```
**Персоналии** > **Памятные имена**:

```

# Беркимбаев Естай[1]

(1874-1946)

— казахский, советский акын, певец, композитор,
один из первых членов Союза композиторов Казахстана (1939),
заслуженный деятель искусств Казахской ССР (1939).

## Биография

Родился в 1874 году (по другим дным в 1868 ш.) в ауле **Акколь** (ныне - Екибастузского района).

Происходит из подрода алмашы рода канжыгалы племени аргын.

> О своем роде и месте рождения певец сам рассказал в одной из своих песен:
>
>

> *Павлодарской земли я акын Естай.*
>
>

> *Знает лучшего сына весь отчий край.*
>
>

> *Средний жуз, а за ним племя Суюндик,*
>
>

> *прадеды мои - Канжигали и Толебай.*
>
>

Зимовье Естая находилось в Аккуле, а джайляу - летовка - в богатых озерами местах Итамурын, Бес-тобе, Кой-аирган. Род Естая назывался Алмашы. Отец будущего композитора, Беркимбай, был инвалид, жил небогато. Маленький Естай рос и воспитывался у зажиточного дяди. Это обстоятельство во многом определило дальнейшую судьбу мальчика. Он рос вольно и свободно, не зная лишений и нужды.

Дядя, заметив незаурядные способности мальчика, всячески его поддерживал.

Обычно казахи с малых лет приучают детей к нелегкому труду скотовода. Но дядя Естая, будучи сам неграмотным человеком, понимал, что для мальчика в жизни уготован иной путь.

Среди родственников отца Естая не было увлекавшихся искусством. Но родственники по линии матери были даровитыми людьми. Дед его, Байтулум, из рода Козган, считался в свое время знаменитым певцом. Мать Естая, Кулипа, также обладала прекрасным голосом, знала множество народных песен. Маленький Естай любил слушать пение матери. Кулипа всячески поощряла стремления сына. Естай начал петь рано.
У них Естай перенял и исполнял многие жыры, дастаны, толгау.

Его любили слушать не только дети, но и взрослые. В ауле его прозвали «малыш-певец», а впоследствии – «певец-джигит». Уже в шестнадцатилетнем возрасте он приобрёл известность талантливым исполнением народных песен. Выступал на больших празднествах вместе со знаменитыми акынами Жарылгапберды Жумабайулы, Балуаном Шолаком, Сатмагамбетом Ахметовым, Укили Ибраем, Шашубаем Кошкарбаевым в Омске, Кокчетаве, Кзылжаре, Семипалатинске, Зайсане, Алма-Ате и в окрестностях Тарбагатая. Своим творчеством способствовал дальнейшему развитию исполнительских традиций сал, сере.

Все это способствовало быстрому развитию таланта молодого Естая.

Павлодарский уезд в то время славился певцами, акынами, острословами. В этом краю существовал своеобразный культ певцов Биржан-сала и Ахана-серэ.

В 20 лет он встретился с этими гигантами казахского песенного творчества - Биржан-салом и Ахан сере. Около года Естай сопровождал Биржан-сала в его поездках, а в 1889 году стал учеником Ахана-сере. Школа мастерства двух великих сказителей оказала огромное влияние на молодого певца и композитора.

> По словам А.Жубанова, «он развил традиции своих наставников. Размашистость, широта, плавность, яркость мелодии, развернутые, красочные припевы, не уступающие по художественным достоинствам основной части песни, мягкий и нежный лиризм, единство слов и музыки - все эти характерные черты творчества Биржан сала и Ахана нашли отражение и в музыкальных произведениях Естая».
>
>

Став известным певцом в родном краю, Естай отправился странствовать. Сначала он приехал в **Маралды**, пел в аулах песни Биржана и Ахана.

Естая всюду ждали с нетерпением, принимали его как самого желанного гостя.

Здесь, в Маралды, Естай сочинил свою первую песню.

В волости Маралды (Северо-Сибирский край), в ауле Урук жили известные баи Сункар и Султан, выходцы из рода Кипчак. Они были самыми влиятельными людьми в своей волости. Сункар был волостным правителем, а Султан - бием. У Султана были две дочери - Хусни и Хорлан. С именем последней связана знаменитая песня «Хорлан», сочиненная двадцатилетним начинающим композитором.

Однажды акына попросили сопровождать сына одного из баев в аул Маралды, где жила невеста последнего. Во время гуляний Естай и познакомился с Кусни и Корлыгайын, которую ласково называли Корлан. Они были дочерьми богатого бия из рода кипчак и славились своей красотой.

Когда бедный акын Естай увидел шестнадцатилетнюю красавицу Корлан, он потерял покой и сон. Девушке тоже по душе был отчаянный юноша. Они полюбили друг друга, но им не суждено было соединиться. Корлан - дочь богатого властного человека - сосватали за другого, и она не могла перечить воле отца. Естай решил украсть свою возлюбленную, но об этом узнали родственники девушки, и их мечта быть вместе рухнула. Корлан и Естай расстались. У юноши осталось серебряное кольцо, которое Корлан подарила ему в память об их любви и с которым он никогда не расставался.

Находясь в Маралды, он каждый раз заезжал в Ушкамыс, где впервые встретился со своей любимой, вспоминал, как ему сочувствовали и помогали дженге Хорлан, Фатима и ее родственники, молодые джигиты Нургазы и Абдильда.

Род Козган, из которого вышла мать Естая, кочевал по соседству с родом, куда выдали замуж Хорлан. Под предлогом наведать родственников Естай приехал к ней. Прошло уже шесть лет с тех пор, как она вышла замуж.

Муж ее оказался тихим, добродушным человеком, Хорлан же держалась вольно, независимо. Два дня гостил композитор у своей возлюбленной, вспоминал прошлые годы, успокоил свое сердце.

В 1931 году Естай снова приезжал в аул Хорлан в Шукуре.

Это была последняя встреча певца со своей избранницей. Больше они не виделись.

Юношеская любовь Естая оказалась на редкость крепкой, верной. Она прошла через все испытания долгих лет. Уже шестидесятисемилетним стариком Естай с волнением исполнял «Хорлан». Взяв домбру, он долго молчал, задумчиво глядел вдаль, вздохнув, вытирал набежавшие слезы и лишь потом начинал играть. Струны домбры он натягивал слабо, от этого звук получался низкий, печальный, глухой.

Низким, глухим голосом пел и певец, и от его песни веяло глубокой стариной, сказанием о верной, испытанной любви. На безымянном пальце правой руки певца поблескивало большое золотое кольцо. Кончив песню, он смотрел на это кольцо, как на священный талисман, и говорил: «Да-а, родные мои, вот это кольцо - свидетель тех счастливых дней. Это память о несравненной Хорлан». Потом он снова задумывался и подолгу молчал. Не одну песню посвятил Хорлан Естай. Любовь к ней не была юношеским, кратковременным увлечением.

Великая Октябрьская революция вдохновила композитора на новые песни. В песне «Жизнь» он говорил, что с приходом Советской власти познал вторую молодость.

В тяжелые годы сталинского режима акын и композитор также проявил твердость духа и порядочность: Естай никогда и ни при каких обстоятельствах не писал доносы и оставался исключительно творческим человеком.

В 1939 году участвовал во втором съезде писателей Казахстана, где он встретился с Джамбулом Джабаевым. Тогда же музыковедом Б. Г. Ерзаковичем были записаны на ноты песни Естая в авторском исполнении.

В годы Великой Отечественной войны вдохновлял своим искусством людей на трудовые подвиги. В 1945 году принимает участие в торжествах, посвященных 100-летию великого казахского поэта Абая, где вступает в творческое состязание с не менее знаменитыми поэтами того времени - Нурлыбеком, Толеуом, Сапаргалием и Нартаем.

В 1946 году Естай тяжело заболел.

Умер он в ауле **им.Муткенова** Актогайского района.

.

### Корлан

История создания этой песни такова.

На пастбищах Иртыш (впоследствии Иртышский район) в ста пятидесяти верстах от Аккуля держал свой скот некий бай Сулеймен. Невеста его сына Шошана была из Маралды. Собираясь навестить невесту и ее родителей, Шошан отправил пару лошадей к Естаю и попросил сопровождать его в поездке не как личный друг или «шафер», а как известный, уважаемый певец большого рода. Естай с радостью принял приглашение.

Разодевшись в нарядные одежды, как и подобает истинному певцу, он приехал к Шошану, отдохнул несколько дней в его ауле, а потом джигиты во главе с Шошаном отправились в Маралды. Северо-Сибирскую часть Казахстана казахи в то время называли «Иш жак», т. е. «Внутренняя сторона», этим и объясняется первая строка «Хорлан»: «В Ише есть земля Маралды-Урук». Дом невесты Шошана относился к аулу Султана. В честь жениха со всех окрестных аулов собрались джигиты и Девушки. Начались традиционные веселье и игры. Среди молодежи находились и дочери Султана Хусни и Хорлан. Изысканно одетый, не похожий на других акын и певец Естай сразу же понравился Хорлан.

Естаю также приглянулась девушка. Улучив момент, джигит и девушка остались наедине и объяснились в любви. Хорлан оказалась просватанной, о женитьбе не могло быть и речи, и Естай решил похитить ее. Получив согласие девушки, Естай приехал в родной Аккуль, посоветовался с друзьями, родственниками. Друзья горячо поддержали Естая. Через год певец снова приехал в Маралды вместе со своим другом Кожахметом Кауповым. Естай, гостя в соседних аулах, подослал к Хорлан человека, но за девушкой следили, ей никак не удавалось незаметно уйти из дому.

Так прошел год, а за это время стало известно о намерении молодых. Разгневанный отец немедленно послал гонца в город Ши (возле Славгорода) к своему свату и потребовал забрать «оплаченную» невесту. В спешном порядке была проведена свадьба, и Хорлан, покорная судьбе, отправилась в далекий аул мужа. До самой смерти Естай не мог забыть Хорлан. О своей жизненной драме,  неосуществленной мечте певец сочинил знаменитую песню «Хорлан».

Когда-то в урочище Маралды-Урук, скитаясь, бывать я часто привык. И стоит теперь мне шепнуть «Хорлыга» - из памяти прошлое выплывает вмиг. Красавицу звали Хорлыгаин. Луны лик сравниться с ней мог один. Да только вот не было мне суждено прожить, как мечтал я, с ней до седин. Две кровных сестры, Хорлыга и Хусни, одной были матери дети они. Две сказочных девы... Ищи не ищи, а в наши с такими не встретишься дни. Не добившись Хорлан, хлебнул горя я, думал, жизнь к концу подошла моя. Никогда мне счастливых встреч не забыть, вечно мучиться, рану в душе тая. Наше чувство невежды пусть осмеют.

Что нам перетолки?

Что нам их суд? Неужели впустую пройдут года?

Неужели нам встречи не принесут?

Охоу, обман,

Хусни, Хорлан!

Две луны,

вы одною матерью рождены.

Знайте, знайте, джигиты: не век вам жить.

В жизни нет выше счастья, чем полюбить.

Но такую, как Хорлан,

никогда не встретить вам.

Можно объехать весь белый свет -

о люди, верьте моим словам,

в Багдаде, в Египте, в Китае нет

красивее девушки, чем Хорлан.

.

## Творчество

Естай по своей природе композитор-лирик. Лиризм - главная черта его творчества.

Естай продолжил и развил древние традиции казахского народного музыкального искусства, и в особенности, традиции устно-профессионального творчества. Большим художественным совершенством, богатством интонационных красок отличаются его песни «Жай коныр», «Наз коныр», «Майда коныр», «Сандугаш», «Юран», «Ашупышак», «Дуние-ай», «Еркем», «Гульнар», «Коштасу» и другие. Советской жизни были посвящены песни «Возродился мой день», «Сверстники», « Жизнь», «Светлый ветер».

Много песен посвятил акын своей незабвенной Корлан. Но первой и самой лучшей песней навсегда останется произведение «Корлан». Через всю жизнь пронес Естай любовь к этой женщине, а с кольцом он не расставался до конца своих дней.

Широкую известность ему принесла песня «Корлан». Мелодия этой песни была использована в операх «Биржан и Сара» М. Тулебаева, «Ер Таргын» Е. Г. Брусиловского, в концертах для кобыза с оркестром С. И. Шабельского и Л. М. Шаргородского. По мотивам этой песни поэтом К. Р. Аманжоловым в 1939 году была написана драматическая поэма «Корлыгайын».

> – Если считать Естая последним представителем сал-сері, то песня «Корлан» – апогей казахской музыки, – отметил Серик Еликпай. – На Естае это явление степного творчества резко обрывается, а в казахское искусство все сильней проникает политика. Еще одна особенность в том, что Естай сумел оживить угасающую в 19-веке степную культуру, донести ее до нас.
>
>

.

## Память

Именем Естая названо село в Актогайском районе - в Муткеновском районе.

Могила акына (1946-го года), расположенная в Актогайском районе в 4 км к югу от села **Муткенова** в 1982 году была включена в список памятников истории и культуры Казахской ССР республиканского значения и взята под охрану государства.

На могиле установлен памятник республиканского значения.

Мавзолей в селе им. Естая в Муткеновском сельском округе.

В 2010 году решением акима области имя Естая получила главная концертная сцена Павлодара - Городской Дворец культуры.

В 2019 при ГДК создан Музей имени Естая.

Улицы - в Павлодаре, Екибастузе, Актогае и многих населенных пунктах области.

В 2021 году в Павлодаре установлен памятник Естаю.

В селе **Каражар**, где жил и создавал свои бессмертные шедевры Естай Беркимбаев, по инициативе президента АО «Темиржолы» Куата Есмаханова был установлен памятный камень. 27 октября 2009 г. состоялось торжественное мероприятие по случаю открытия монумента. В этот день на родине акына собрались истинные поклонники творчества Естая, родственники поэта, ученые, писатели из Астаны, Павлодара, Екибастуза. Почетное право открыть памятный камень было предоставлено автору идеи установки памятника президенту АО «Темиржолы» Куату Есимханову, внучке Естая — Зекен Абикеевой, а также внучке возлюбленной Естая - Корлан — Гульсум Назымбеккызы.

Бюст в селе Актогайского района.

К 150-летию казахского композитора в Екибастузском историко-краеведческом музее открыли отдельный зал. Его украшает портрет Естая Беркимбаева, написанный художником Жасыбаем Кабылденовым. Другие экспонаты – исторические фотографии и документы – были взяты в областном музее им. Потанина и у потомков великого акына. Среди предметов, которые представлены в зале, есть домбры, чапан, камча, седло и другие личные вещи музыканта.

Естаю Беркимбаеву посвящены поэма Касыма Аманжолова «Хорлыгайын», поэма **Музафара Алимбаева** «Естай-Хорлан».

.

## Дополнительно

Почитать:

**Беркимбаев Естай**

**Естай Беркимбаев (Музыкальная культура казахов-кочевников)**

**Мазар Естая Беркимбаева**

**Павлодарский ученый: Естай – последний композитор, сохранивший всю палитру казахской музыки**

**Музей имени Естая открыли в Павлодаре**

**Память об акыне жива**

**Бюст поэта и композитора Естая Беркимбаева установили в селе Павлодарской области**

**Творчество как образ жизни**

**Как будет выглядеть памятник Естаю Беркимбаеву решают в Павлодаре**

**Уникальный музыкальный фонд легендарного Естая хранится в павлодарском музее (ВИДЕО)**

**Памятник молодому Естаю Беркимбаеву открыли в Павлодаре**

**Памятник Естаю Беркимбаеву открыли в Павлодаре (ФОТО,ВИДЕО)**

**18 версий песни о павлодарской истории любви собрали в одном видео**

Посмотреть:

**Уникальный музыкальный фонд легендарного Естая хранится в павлодарском музее**: https://www.youtube.com/watch?v=imDtM2HDlxA

**Секрет успеха песни Естая "Кусни Корлан"**: https://www.youtube.com/watch?v=e\_-LYzhFqnk

**В Павлодаре открыли памятник Естаю Беркимбаеву**: https://www.youtube.com/watch?v=ekH19PajEPw

**Салтанат Ермекова. Передача: "Акын Естай Беркимбайулы"**: https://www.youtube.com/watch?v=xbTyBx9nSCc&list=PLZTChk5ehT\_U19F9rD5YUqe1uQIROmvO2&index=9

.