recursal/Fanatic-Fandom huggingface dataset:
Кумельган

Кумельган — злой дух в виде человека-лошади. Белорусы представляют его с человеческим туловищем, покрытым лошадиною шерстью, и такими же руками и ногами; с лошадиною головою и такими же копытами на руках и ногах, и верят, что он ходит иногда, как лошадь, на четвереньках, а иногда, подражал человеку, — на задних ногах. Кумельган, говорят они, как злой дух, находится во враждебных отношениях с Вазилой. Назначение его — всегда пользоваться минутною неосмотрительностью Вазилы, и тут же, по возможности, вредить намерениям своего врага: мучить, портить, ранить лошадей, подмешивать в их корм какое-нибудь ядовитое растение и т.п. Еще хорошо, говорят, что Кумельган слаб; не то он мог бы передушить всех лошадей; к счастью, его силы не устоят против нескольких лошадей, и потому две или три лошади могут смело вступать с ним в бой. Зато Кумельган много выигрывает ловкою своею увертливостью: забравшись в хлев (разумеется, во время отлучки Вазилы) ночью, он обыкновенно вспрыгивает поочередно на каждую лошадь, отделенную одна от другой перегородками, и всячески ее давит, жмет и мучает в три погибели до тех пор, пока наконец лошадь выбьется из сил и упадет замертво; потом забирается в другое, третье стойло и т.д. и, таким образом, в продолжение ночи, успевает замучить всех лошадей, несмотря на свое бессилие. Хозяева Белорусские стараются подтвердить это своими наблюдениями: говорят, будто они сами слышали, как лошади иногда как-то дико ржут в хлеве и чуть не опрокидывают своих перегородок; но стоит только войти в хлев нескольким человекам, и Кумельгана как не бывало. Не менее вредным находят Белорусы Кумельгана во время ночлегов лошадиных на полях. Кумельган, говорят, воспользовавшись отсутствием Вазилы и беспечностью пастухов, отводит из табуна по одной лошади в глубь леса и там мучит их так же, как и в хлеве. Кумельган также отводит жеребят от кобыл; но не мучит их, а оставляет на добычу хищным зверям. Причина, почему Кумельгану часто удается пробираться в табун лошадиный, не будучи никем замеченным, та, по словам Белорусев, что он совершенно похож на лошадь; к тому же он может принимать любой цвет шерсти и таким образом обманывает хозяев: принявши масть лошади какого-нибудь хозяина, он спокойно входит в хлев, не встречая со стороны хозяина никакого препятствия; иногда даже хозяин сам отпирает ему хлев, принимая его за свою лошадь.
Бетайлас

В индийской мифологии нежить, злой вампироподобный  дух, традиционно изображавшийся охотящимся на людей свесившись вниз головой с ветвей деревьев, растущих на кладбищах и землях, где кремируют покойников. Может вселятся в мертвецов и заставлять их действовать как живые люди. Предположительно, бетайлас  возникает из души умершего, по которому не были совершены необходимые ритуалы. Такая душа "теряется" и пытается овладеть мертвым телом, трупом, чтобы получить хоть какое-то пристанище. Истинный облик бетайласов - огрмоный получеловек полулетучая мышь. Иногда говорится, что одни веталы  благонамеренны, а другие стремятся причинить людям зло.​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌

Бетайлас  был центральным персонажем "Ветала-Пачиси" — классического образца индийской литературы, сравнимого с "Притчами" Чосера или "Арабскими ночами". "Ветала-Пачиси" описывали встречу короля Викрама с бетайласом , который рассказал ему серию сказок. Викрам, как и король Артур, был реальным человеком, который жил в первом веке нашей эры и стал притягательной фигурой для множества сказаний и притч. В книге йог уговаривает Викрама провести с ним вечер на кладбище. Затем он просит Викрама принести ему тело, которое он найдет на расстоянии четырех миль к югу, на другом месте захоронения. Это тело должно было висеть на дереве мимозы. Тело оборачивается бетайласом . И Викрам испытывает большие трудности, чтобы заставить вампира  сопровождать его обратно к йогу, но в конце концов ему удается это сделать. Чтобы скоротать обратный путь, бетайлас  рассказывает ему целую серию рассказов, которые и формируют книгу. Когда они добираются до кладбища, где находится йог, король обнаруживает, что тот вызывает Кали. Они были окружены полчищем демонов  индийской мифологии, включая ракшасов  и бхутов , которые приняли вид различных тварей, а также бетайласами . Йог привел их к храму богини Кали. Там Викрам, защищаясь, убивает йога. В качестве награды боги даруют ему славу. ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌​‌​ ​​‌​‌‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌‌‌‌‌
Бугимены

Бугимены - это злые домовые гоблины которые пугают людей по ночам в США. Любимая проделка бугименов стоять возле кровати и смотреть на спящего, а когда он проснётся то скорчить страшную морду. Бугимены являются существами ночными и поэтому они боятся света даже самого тусклого. Иногда они похищают детей. Они являются одними из самых страшных существ в мировой мифологии. Есть и подобные бугименам существа например бука, буканай, букарица, бабай, эль-кукуй. Бугименов якобы видели и в реальности, и не только дети, но и некоторые взрослые уверяют что видели маленьких чёрных существ со светящимися глазами, хотя это скорее баечники. Он может иметь любую комплекцию тела. Они могут быть высокими, низкими, толстыми, худыми, большими и мускулистыми или маленькими и хрупкими. Иногда ему приписываются и некоторые звериные черты: монстр может иметь рога, копыта, членистые усики или крылья, чем-то напоминающие таковые у летучих мышей и жуков. Цвет глаз и текстура чешуи или кожи могут варьироваться. Также Бугимен может иметь несколько хвостов. Всё зависит от мифа. Поскольку люди после "нападений" бугимена остались живы, то можно предположить что, у них есть некий кодекс чести, который не разрешает им наносить тяжкий вред.

Также упоминается, что бугимены практически ничего не знают о том, как одеваться в одежду или пользоваться вещами, и предметы, которые часто имеют сентиментальную ценность для людей (такие как одежда, украшения, деньги и другие личные вещи), не имеют для них никакой ценности.

Бугимены не чувствуют жалости, стыда или раскаяния, пугая детей без всякого зазрения совести, но при этом они своеобразно учат ребенка послушному поведению.

Также в США рассказывают о женской разновидности бугимена - бугивумен. Говорят что она скребётся в окна спален и пугает маленьких детей
Жихарь

Жихарь — домашний злой дух. Где в доме он живет, в точности неизвестно, но он опасный поселенец: в отсутствие матерей крадет детей из зыбки, в присутствии же сделать это не решается. Если мать бывает вынуждена уйти из избы, то, чтобы обезопасить дитя от жихаря, кладут в зыбку ножницы и веретенной (то есть надеваемый для тяжести на веретено) камень, а под зыбку, на пол, кладут старый веник. Если принять эти меры предосторожности, жихарь оказывается бессильным.

Иногда он поселяется в бане — черный, страшный, является перед любителями попариться до полной потери сил и не выпускает их из баньки.
Аракканы

В тамильском фольклоре, аракканы — гигантские человекоподобные монстры, которых обычно изображают краснокожими мускулистыми существами мужского пола. Они живут в глуши на вершинах поросших лесом холмов.​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​​‌‌‌ ​​‌​‌​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​​ ​​‌​‌​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌‌‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

Араккан редко беспокоит людей, если только те не вторгнутся в его логово или не вызовут чем-то его недовольство. Тогда разгневанный араккан может швырнуть в незваных гостей огромный валун, тут же раздавив их насмерть. ​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​​‌‌‌ ​​‌​‌​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​​ ​​‌​‌​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌‌‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

Кроме того, араккан может захотеть взять людей в плен. В конце концов, они жалеют , что их не раздавили камнем, потому что аракканы — изуверские надсмотрщики, которые заставляют своих пленников выполнять непосильную, однообразную работу.​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​​‌‌‌ ​​‌​‌​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​​ ​​‌​‌​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌‌‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

‌‌‌‌
Клетник

В славянской мифологии существо, живущее в клети-кладовой, помощник домового. По ночам устраивает смотр и подсчёт вещей, перекладывает их с места на место, шумит. Если осерчает на хозяина, мешки с мукой порвет, зерно разбросает, зимой в морозную ночь дверь отворит, летом в дождь крышу продырявит. Может дурить и проказить безо всяких поводов, причиняя постоянное беспокойство хозяевам, принося убытки. Ростом клетник , как и все подобные ему домашние духи, очень маленького, с длинными волосами и бородой, одежда в муке. Днем клетник  отсыпается, а ночью выходит проказить.
Минотавр

Минотавр - критское чудовище, рождённое Пасифаей после свидания с критским белым быком. Минотавр с рождения был заперт в лабиринте ему кидали в жертву 7 юношей и 7 девушек. Минотавр якобы убивал людей и ел их. Принц Тесей попросил Эгея, своего отца, отпустить его на остров Крит где он зайдёт в лабиринт в числе юношей и убьёт Минотавра. Долгое время юноша просил Эгея, и в конце концов отправился на остров Крит он зашёл в лабиринт и убил минотавра мечом. По другой версии Тесей очень крепко обнял Минотавра и таким образом задушил.

Он был полностью обнаженным, за исключением только рваной набедренной повязки. Минотавр был чрезвычайно мускулист и крепок. Но примечательнее всего была – бычья голова. Глаза его издавали странное огненное свечение, а рога были большими и слегка изогнутыми. Зубы чудовища больше походили на зубы хищника, чем быка. Неизменным атрибутом минотавра были его изогнутая дубинка и мускулистые руки.
Карги

Карги (Hags) — сверхъестественные существа, злой аналог феи из неблагого двора. Чёрная Аннис, Дженни Зелёнозубая, Бу-Хаг и другие похожие существа родом из карг. Так Бабу Ягу тоже вполне можно считать каргой.

Староанглийское слово "Hag" сейчас является синонимом слова "Witch" ("Ведьма"). Однако относится оно к духу ночных кошмаров в английском фольклоре, а не к владеющим магией женщинам. Согласно легендам, ведьма забиралась на грудь спящего, отчего ему снились страшные сны. Иногда "Hag" переводят как "Старая карга".

Карги — уродливые существа, внешне напоминающие старуху, обладают злобным нравом и любят поедать детей. Иногда Hags описываются с клювом место носа. Предпочитают не скрывать свой колдовской облик. Все карги женского пола.

Карга преимущественно индивидуальное существо, предпочитает селиться не слишком близко к людским поселениям в просторных пещерах или на болотах. Своё жильё карга обустраивает на подобии человеческого, с максимальным удобством и комфортом. Иногда возле обиталища карги можно найти останки её старых жертв, а иногда даже карга сама предупреждает об опасности своего присутствия оставляя заметные знаки.

Для карги человек лишь забавный отвлекающий фактор или лёгкий перекус. Карга не против перекусить человеческим мясом, для чего и заманивает жертв в свои обиталища. Карга может и не делать этого, а лишь приманить свою жертву, после чего старается сразу же её погубить – разорвать когтями или уничтожить своими чарами.

Как ни странно, раз в год, эти существа, как и ведьмы собираются на шабаш. Карга отправляется в небольшое путешествие в любом из своих обликов, чтобы поделиться полученными знаниями с себе подобными. На этих встречах нет главенствующей и очень часто происходят стычки с летальными исходами. На ковене (собрании) карги обмениваются изученными чарами и опытом в алхимии, иногда и кулинарными изысканиями, и каким-либо опытом, что может быть полезен. Также на ковенах регистрируются факты смерти карг от старости или убитых людьми (такое тоже возможно), а также случаи рождения девочек, что продолжат жить. Иногда на ковенах даже принимаются решения о позволении убить ребёнка ради продолжения жизни.

В своём стремлении к бессмертию карги стали очень изобретательны и хитры. Их очень часто называют болотными ведьмами и боятся, такой страх вполне устраивает этих существ. Нередко люди даже приносят им жертвы, чтобы карга не трогала поселение, что ещё больше устраивает последнюю. Но не все карги разделяют такой подход из-за чего на ковенах порой льётся кровь.
Амарок

Амаро́к — человекоподобное существо, покрытое мехом, способное заморозить жертву дыханием. Наиболее часто описывается как гигантский волк, пожирающий неосторожных охотников, решивших охотиться в одиночку в лесу ночью, но он также может помочь людям в поддержании стад карибу здоровыми, убивая слабых и больных особей. Амарока рассматривали как великого охотника, который, в отличие от обычных волков, охотящихся в стае, нападает на свою добычу в одиночку.
Езерним

Езерним -это западнославянский водяной. У него тоже было множество подданных: свитежанки, гопляны и западлинки. В веночках из незабудок, в лёгком тумане, одетые в кувшинки, при свете месяца развлекали они Езерника плясками и песнями. Подобно водяницам, они соблазняли неосторожных молодцев своей красотой и увлекали их на дно, чтобы увеличить число подданных Езернима. Возлюбленной Езернима была покровительница горных потоков.

Если люди чем-то умудрялись прогневить Езернима, он насылал на них зловредных страшил Чудака и топельца, а также уродливых водяных дев плюскон, которые до смерти пугали по ночам неосторожных рыбаков. В болото заманивал их Злыдень.
Вазила

Вазила  — покровитель лошадей. Белорусцы представляют его в человеческом образе, с лошадиными ушами и копытами; в одежде, впрочем, человеческой, — в отличии от Кумельгана, который весь покрыт лошадиною шерстью. По быличкам Белорусцев, всякий хозяин имеет своего Вазилу, который заботится о размножении лошадей и предохраняет их от болезней и других неприятностей. Вазила, говорят, большую часть живет в хлевах лошадиных, но также всегда присутствует и на так называемых ночлегах, когда лошади пасутся большими табунами. На этих ночлегах особенно необходимо присутствие Вазилы  как для предохранения лошадей от нападения волков и других хищных зверей, так — главное — для защиты их от ухищрений непримиримого врага его Кумельгана. Вследствие такого поверья, Белорусские пастухи часто беззаботно проводят ночлег в гулянках или спят, вовсе не присматривая за вверенным им табуном хозяйским и предоставляя лошадей заботливости и бдительности Вазилы. Они обыкновенно вколачивают на месте ночлега огромный шест и втыкают на него костяк лошадиной головы, думая, что это символическое изображение Вазилы  спасет табун от всех могущих встретиться опасностей. Говорят даже, будто в случае нападения какого-нибудь зверя и даже Кумельгана  на табун, лошади по какому-то инстинкту сбегаются на то место, где вколочен шест с головою Вазилы, и здесь находят себе спасение: потому что ни зверь, ни Кумельган  не смеет подойти к этому месту. Белорусские хозяева до того уверены в покровительстве Вазилы , что часто оставляют лошадей своих на поле, ночью, одних без пастуха, думая, что Вазила  будет пасти их. ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​​‌‌‌ ​​‌​‌​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​

Белорусцы особенно уважают Вазилу за то, что он, будто бы ночью, привозит на себе какую-то особенную траву и мешает ее в корм лошадиный, от которой лошади крепнут и делаются сильными. Не один Белорусский хозяин часто уверяет другого, будто он находит траву эту в яслях и имеет ее на всякий случай... Рассказывают также много случаев, что Вазила, будто бы найдя Кумельгана  в хлеве, беспощадно его избивает, и бывает что слышен ужасный стук (вазилы) и стоны (Кумельгана), происходящий от драки Вазилы с Кумельганом . ​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​​‌‌‌ ​​‌​‌​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​​‌‌‌ ​​‌‌​​ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​​‌‌​ ​​​‌‌​ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

‌‌‌‌
Ведьмак

Ведьмак - один из самых таинственных персонажей восточной славянской мифологии. Начальник над ведьмами.

Как и ведьма, он может быть прирожденным и наученным: продавшим душу дьяволу уже в зрелые годы. У прирожденного нет волос, бороды, усов и прочих признаков мужественности, зато у него есть небольшой хвостик с четырьмя волосками; если заглянуть ведьмаку в глаза, увидишь, что там все отражается вверх ногами.

У ведьмака две души: человеческая и демоническая. Ночью, через отверстие под коленной чашечкой, под бедром или под копчиком, душа ведьмака может выходить из тела.

Ведьмак насквозь видит всех ведьм и колдунов в округе, управляет ведьмами, которые исповедуются перед ним в том вреде, который они причинили людям. Накануне Рождества и Пасхи ведьмаки собираются на перекрестках дорог, там танцуют, веселятся и любезничают друг с дружкой, а также летают на Лысую гору.

Часто ведьмак использует свои способности для сведения счетов с недругами: может вынуть у человека глаза и вернуть их на место без какого-то вреда, подуть в рот и вынуть все зубы, посмотреть в глаза таким взглядом, что человек сейчас же разболеется и через несколько дней умрет.

Умеет управлять пчелами, разгонять тучи. Против него бессильны чары духов.

Ведьмак способен быть оборотнем: он превращается в коня, мотылька, волка и т.п.

Его, как и ведьму, можно распознать: если под церковным порогом закопать косточки ножек ягненка, тогда ведьмак не сможет выйти из церкви; если в кипящую воду бросить конскую подкову и камень, то ведьмак будет мучиться и придет в дом, чтобы вылечить испорченную им корову.

Когда умирает ведьмак, наступает засуха или идут долгие дожди.

Ведьмак после смерти становится упырём.
Мрарт

В мифологии аборигенов Австралии есть вампирический дух, называемый мрарт («призрак»). Верят, что это неупокоившийся дух члена общины. По ночам, когда его силы достигают пика, мрарт хватает свою жертву и утаскивает ее от костра в окружающую абсолютную тьму. Аборигены верят, что эти духи могут овладевать телами мертвецов. Чтобы тело умершего больше никогда не поднималось, аборигены, кладя труп в могилу, привязывают к нему камни. ‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌‌‌ ​​​‌‌‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​ ​​

В‌‌‌нешность его не описывается, но есть изображение, где он выглядит следующим образом: серое массивное тело, лицо напоминающее кошачье,‌‌ да и в целом выглядит как оборотень, нежели как дух. ​​

‌‌‌‌
Гриндилоу

Гриндилоу, - водяная нечисть из легенд английского Йоркшира.

Эти опасные создания обожают пруды и озёра, где можно схватить ребёнка, беззаботно играющего чересчур близко к воде, — и утащить его на дно. Для того, чтобы вырваться из объятий гриндилоу, нужно только сломать пальцы, т. к. они длинные и хрупкие, однако сильные.​​‌‌‌‌​ ​​‌‌‌​ ​​​‌​‌ ​​‌​‌‌ ​​‌‌‌​ ​​‌‌‌‌ ​​‌​‌​ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​‌ ​​​‌‌‌ ​​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌​‌​ ​​‌‌‌​ ​​‌‌​‌​ ​​‌‌‌​‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​​ ​​‌‌‌​ ​​‌‌​​ ​​‌‌​‌​ ​​​‌​‌ ​​​‌‌​ ​​​‌‌​ ​​‌‌​‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌​​ ​​‌‌‌​‌ ​​‌‌​‌​ ​​‌‌​​ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

Гриндилоу выглядят как небольшие существа зелёного, сероватого или «болотно-зелёного» цвета, который помогает им слиться с болотной или озёрной водой, ведь они обитают именно в таких заросших водорослями, мрачноватых озёрах или болотах, разумеется – лучше места не найти. «Лица» у гриндилоу достаточно уродливые, голову венчает пара острых рожек, которыми при желании можно сделать человеку или просто врагу очень больно. Кроме того, у них имеются очень острые клыки, а длинные тонкие пальцы заканчиваются такими же длинными острыми жёлтыми когтями.

Они достаточно любопытны, и нельзя однозначно сказать, умны гриндилоу или нет, но когда дело доходит до чего-нибудь дурного, ума у изобретательности им не занимать. Например, они способны незаметно подкрасться к тому, кто заплутал на болоте, или подплыть к находящемуся в озере человеку и утащить его под воду.
Киши

киши - это двуликий демон в мифологии анголы. Согласный легендам, киши имеет привлекательный внешний вид, у него мускулистое тело и человеческое лицо, но на затылке у него морда гиены. Киши, как говорят, использует человеческое лицо, а также сладостные речи, чтобы привлекать молодых девушек. Он предлагает девушке пойти с ним и если она соглашается, то киши ведёт её в укромное место, стараясь не отворачиваться от неё до последнего момента - ведь каким бы очаровательным ни было переднее лицо киши , сзади у него ужасная морда гиены с налитыми кровью глазами и огромными клыками. Челюсти этой морды настолько сильны, что их невозможно разжать никакой силой. Заднее лицо киши  выполняет важную функцию: он не только пожирает мясо, но и питается страхом своих жертв и их ужасными криками. Поэтому единственное спасение против киши  — преодолеть свой страх.
Анджинг Аджак

Анджинг аджак - это гигантский оборотень из Индонезии, а именно с острова явы. По легендам он человек, но превращающийся в полуволка получеловека. Убивает своим природным оружием - когтями и клыками. Говорят, что он умен и коварен, поэтому к нему нужно подходить с большой осторожностью.

Убить его довольно просто, достаточно пули в голову или сердце.
Аббатский бездельник

Английское наименование abbey-lubber образовано от двух слов: abbey – «аббатство» и lubber – «бездельник». Позднее словосочетание стало использоваться как оскорбление, применимое к пьющим монахам.

Аббатский бездельник – персонаж британского фольклора. Аббатские бездельники обитали в любых винных погребах британских монастырей, где ленивые монахи чрезмерно выпивали.

В своей Энциклопедии о феях в мировой мифологии и фольклоре Тереза Бэйн описывает их как духов, одетых в красные колпаки, кожаные фартуки и длинные голубые чулки. Впрочем, считалось, что аббатский бездельник может принимать облик настоящего монаха или члена кухонного персонала. Когда этот дух селился в аббатстве, жизнь местных монахов превращалась в весёлый хаос, отвлекающий их от привычного распорядка своего существования.
Налуса фалая

### альтернативные названия

наилуса фалайа, длинное чёрное существо, длинная чёрная тварь, говорящая тень, демоническая тень,

### сторона

зло, нейтрал, добро

Налуса Фалая — персонаж фольклора племени чокто в Северной Америке. Его имя переводится как "длинное чёрное существо". Он настолько длинный и плоский, что может становиться тенью. Говорят, что это устрашающее существо имеет вид сморщенного человека с необычно длинным носом и заостренными ушами. Местные охотники верили, что Налуса Фалая атакует в сумерках и околдовывает их своей злой магией. Сначала он привлек бы внимание охотника, окликнув его. Затем, когда охотник повернулся, он был настолько поражен его силой, что беспомощно упал на землю.

Пока его жертва не могла сопротивляться, Налуса Фалая вставлял в него шип. Чокто полагали, что это привело человека к невольным злодеяниям против других. Согласно легендам, Охотник не будет помнить, как на него напал Налуса Фалая, пока не осознает, что творит зло.

Но Налуса Фалая не всегда бывает плохим. Так в одной легенде Налуса Фалая спасает охотника. вот как это было:

> *Перед охотником стояло длинное чёрное существо, похожее на тень. Оно смотрело на хромого охотника. Испугавшись, охотник отвернулся.*
>
>

> *— Ты не должен бояться меня, — заговорил Налуса Фалая. — Я сжалился над тобой, теперь и ты пожалей меня. Я очень голоден. Дай мне жареных рёбер, которые ты приготовил.*
>
>

> *Все ещё встревоженный присутствием незваного гостя, охотник положил перед Налуса Фалая самый большой кусок мяса. Он очень удивился, когда увидел, как тень, оскалившись, жуёт и проглатывает еду.*
>
>

> *— Именно я заставил твою лодыжку опухнуть, чтобы ты не смог продолжать охоту, — сказала тень. — Если бы ты пошёл со своими спутниками, ты уже был бы мёртв. На них напали враги, они убили всех твоих друзей. Я тот, кто спас твою жизнь.*
>
>

> *Налуса Фалая потянулся к лодыжке охотника и начал её растирать. Боль и отёки сразу исчезли.*
>
>

> *— Теперь ты снова можешь ходить, но вражеские воины могут быть повсюду. Если ты пойдёшь со мной, я смогу отвести тебя в твою деревню безопасным путём.*
>
>
Гроблины

### места обитания

Живут в основном в лесах и близь деревушек,так как в этих местах им проще добывать пищу

### сторона

зло

Гроблины являются, чем-то вроде разновидности гоблинов. Ростом они около 140-150 см. У них длинные руки, которые почти касаются земли, с острыми как бритва когтями. Ноги, больше походящие на ноги парнокопытных, всегда находятся в согнутом состоянии. Нижняя челюсть выдвинута вперёд с выходящими наружу длинными клыками. Глаза у них жёлтого либо янтарного цвета с вертикальными зрачками. Их длинные уши способны двигаться по желанию хозяина, нос короткий, больше напоминает свинячий, но он крайне чувствительный. Тело гроблинов мускулистое, а на прессе видны кубики, причём их количество кратно 8.

Гроблины неглупые монстры. Они ходят по 2-3 особи, если отправляются на охоту. В бою пытаются использовать подобие тактики, например, заходить со спины, окружать и т д. Точно так же они действуют и в охоте. В основном ими движет чувство голода, и, если дать им еды и медленно удалиться, то Гроблины не пойдут за вами, конечно, если еда им понравится и она не будет отравлена, а это они могут определить по запаху, если тот конечно есть. Зимой они становятся более агрессивными и даже дав им еды, они вас не отпустят. В остальное время они размножаются, играют друг с другом, спят. Живут обычно по 5 - 6 особей. По силе они превосходят людей и способны согнуть небольшой железный прут (как арматура), но конечно не без усилий.

Резкие, сильные запахи сбивают или вовсе отпугивает гроблинов. Из-за особенностей телосложения гроблинам довольно проблематично смотреть вверх.
Корнуэлльские пикси

Это корнуэльская разновидность пикси. Их рост не более 40 см, они синего цвета с длинными ушами, желтыми глазами и прозрачными крыльями за спиной. ‌‌‌

Известны своей любовью ко всевозможным проказам и розыгрышам. Якобы издают пронзительные нечленораздельные звуки, понятные только другим пикси.​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌‌‌​ ​​‌‌‌‌ ​​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌‌​​‌ ​​‌‌‌‌​ ​​‌‌‌​ ​​​‌​‌ ​​‌‌​​ ​​​‌‌​ ​​‌‌​‌​ ​​​‌​‌ ​​‌‌​​ ​​‌‌‌​ ​​‌‌​​ ​​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​​‌‌​ ​​‌‌‌​ ​​‌​‌‌ ​​‌​​‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​‌‌​‌​ ​​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌​​‌ ​​‌‌​‌ ​​​‌‌‌ ​​‌‌‌‌​ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌‌​ ​​​‌‌‌ ​​‌​​‌ ​​​‌‌‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌‌‌‌‌
Моховик

По славянской мифологии дух мшистых болот, является людям в образе свиньи или барана. Питается растениями.

Это самый маленький из лесных духов по сравнению с боровиком и лешим. Подчиняется лесному царю, делает то же, что все лесовые: заводит в глубь своих владений, чтобы там погубить человека. Средства спасения от моховиков те же, что и от леших.

Сведения о моховиках немногочисленны. В Олонецком крае говорят, что моховик — самый маленький из лесовиков, подчиненных старшему лесовику — великану, лесному царю.

На Вологодчине считали, что моховики — "маленькие, в четверть аршина, старички, так что они могут прятаться во мху, им и питаются".

По поверьям Смоленской губернии, моховой — дух, обитающий в моховом болоте. Хозяин мха (не именуемый, правда, моховиком) упоминается в быличке Новгородской области: "Хозяин грибов, мха есть. Хозяин везде должен быть. Он вроде бы выйдет, такой старичок старенький выйдет с-под корня или с земли, окрикнет мальчишек: "Зачем так делаете неладно!", если они грибы неправильно собирают. Это лесовой хозяин, он бережет, сторожит лес."

Согласно мифологии, моховик способен заставлять людей блуждать в лесу.
Ганконер

Ганконеры - это фейри-соблазнители, что-то типа, более спокойных, инкубов.

Красивые мужчины ганконеры обычно имеют черный цвет волос (хотя иногда видели и блондинов). Они красивее, чем молодой человек, и их часто можно увидеть с деревянной курительной трубкой. При этом из трубки никогда не идет дым, что значит, что они не курят, а лишь делают вид, чтобы придать себе более обаятельный вид. Ганконеры носят добротную одежду среднего или высшего класса ирландцев или шотландцев.

В отличие от инкубов, с которыми их часто сравнивают, ганконеры довольно непринужденны и не имеют проблем с женщинами; среди них часто можно услышать непристойные шуточки.

Единственная истинная проблема ганконеры с иными существами заключается в боязни обязательств, ответственности и серьезных отношений. Во время связи с женщиной (а иногда и не одной за раз), ганконер предпочитает разгульное и даже развратное поведение, а ласкового к себе отношения просто пугается. Слишком долго пробыв с одной женщиной, ему становится скучно, и в конечном итоге он бросает её.

Бедные женщины, забыв про возлюбленных, родных и близких могли часами, днями и неделями просиживать у того места, где они встретили Ласкового любовника. Они не ели и не пили, забывали про сон и надеялись еще хоть раз услышать переливы флейты, увидеть того, кто покорил их сердце. Но все это было тщетно. Ганконер быстро забывал своих возлюбленных и никогда не возвращался к одной женщине во второй раз.

Жизнь ганконера посвящена одним лишь удовольствиям, он любит ночную жизнь и греться у камина. Из-за его пламенной тяги к противоположному полу, любви к камину и использования трубки, пусть и без выкуривания, общепринято считать, что ганконер имеет сверхъестественную связь с элементом огня.

Мужчины также не оставались "обделенными" при встрече с этим необычным существом — они начинали тратить все свои деньги на подарки для своих женщин.

В книгах о кельтских сказаниях встречалась легенда, где ганконер предстаёт совсем другим. Соблазнив очередную девушку, он вдруг понял, что хочет увидеть её ещё раз.

К тому моменту несчастная уже заболела, несколько дней проведя в мучительной тоске. Понимая, что не должен этого делать, эльф всё-таки нарушил правила, навестив жертву. Вид осунувшейся, бледной, но такой счастливой девушки вызвал в нём чувства, описать которые он не мог.

Не сразу, но Ганконер понял, что сам полюбил ту, которую должен был обречь на смерть. Эта история получила счастливый финал, однако она — редкое исключение в преданиях ганконере.
Асуры

* божественный
* демонический

Асуры - в индуизме божества низкого ранга, иногда называются демонами, титанами, полубогами, антибогами, гигантами. Это связано с тем, что асуры находятся в бинарной оппозиции к сурам, богам индуизма, аналогично оппозиции «боги—титаны» или «боги—гиганты» в древнегреческой мифологии.

В ведийский период слово «асура» означало, скорее всего, «обладающий жизненной силой» (к слову asu («жизненная сила») возводил этимологию М. Майрхофер). В ведах (особенно «Ригведе») асурами называют многих богов — Индру, Савитара, Агни, Митру, Варуну, Сурью и других.

В буддизме асуры употребляются в контексте, отличном от индуистского, и по-другому интерпретируются.

### Ведийский период

В Ригведе понятие асура не несет отрицательного значения и не противопоставляется богам. Одних и тех же божеств называют и дэвами (богами) и «асурами». Асурой называют богов солнца Савитара, «златорукий асура», «мудрый асура», Сурью, Пушана.

Часто это слово (асура или обладающий асурской силой) относится к Индре, Варуне и Митре. Асурой называют Агни, Апам Напата, Марутов, Рудру и др. Встречается оно и по отношению к соперникам. В гимне «Ко всем богам» повторяется фраза «велико могущество (asuratvam) богов, единственно». В «Атхарваведе» слово «асура» несколько раз встречается в значении обладающий «силой и мудростью». В других случаях асурами называют врагов, или же просят защиты и от богов и от асуров. В «Самаведе», Индру в одном месте называют асурой, в другом говорится о его победе над асурами.

В «Шукла-Яджурведе» встречается обращение к Савитару как к «златорукому асуре», с просьбой о помощи и защите. Асурой в этой же веде называется Танунапат «Танунапат, асура, всем владеющий, бог среди богов». В «Кришна-Яджурведе» мотив конфликта богов и асуров с дальнейшей победой богов повторяется во многих разделах. Отмечается, что боги побеждают асуров с помощью жертвоприношений. В одном месте асурой называют Агни, в других подчёркивается, что Агни — вестник богов.

### Асуры в буддизме

В то время как боги сферы чувственного связаны с желаниями и переживаниями, асуры, завидуя богам, проявляют гнев, гордость, воинственность и хвастовство, их интересует власть и самовоздвижение.

В буддийских сочинениях сначала рассматривали чаще пять миров, чем шесть, а асур помещали в мир богов.

В буддийской психологии состоянием сознания мира асур считается переживание ярости и силы, когда ищется причина или обоснование чтобы вступить в драку, рассерженность на всех, невозможность оставаться спокойным и решить проблемы мирным путём.

С точки зрения силы, асур помещают рангом выше людей, но ниже богов. Они живут у подножья горы Сумеру или в море вокруг неё. По другим классификациям асур помещают ниже людей как более несчастных и лишённых разума существ.

Предводителя асур именуют Асурендра. Таких имеется несколько, так как асуры разделены на много группировок. Существуют, например, асуры Данавегхасы и страшные Калананьджаки. Главные лидеры асур — Вемачитрин, Раху, Пахарада.
Наглоперы

Наглоперы (дословно "ночные бродяги") - это африканские монстры, живущие на деревьях. Вероятно, высший вид асанбосама. Способны изменять свой облик, поэтому их ноги могут напоминать крюки aсанбосама.

Наглоперы хватают неподозревающих об опасности людей и мучают их. Иногда они превращают своих жертв в асанбосамов, или сасабонсамов и заставляют нападать на людей. Наглоперы возвращают жертве первоначальный вид, если она делает то, что ей приказано. Считается что, наглоперы тесно связаны с асанбосамами.
Мара (Славянская)

В славянском фольклоре мара - злобный дух пугающий людей, нередко выводится как одно из альт. имён кикиморы. Образ схож с германской марой.

В русском языке семантика лексемы мара наиболее близка к общему значению «призрак, привидение», где она обозначает слабо персонифицированное существо, которое невидимой пеленой покрывает людям глаза, затемняет им рассудок, чтобы сбить с дороги и завести в опасное место или скрыть то, что находится перед глазами. Согласно поверьям украинцев, мара имеет смутный неясный облик, похожий на человеческий. Она пугает людей, появляясь ночью во дворе или перед окнами, может навредить здоровью человека, дыхнув или дунув в его сторону

В белорусской и украинской традиции мара — название персонажа, подобного польской зморе, который душит и мучает по ночам спящих людей, особенно юношей и девушек, наваливаясь на них.

В северо-западной русской и южно-русской традиции мара обозначает женский персонаж, подобный кикиморе. Мара обычно невидима, но может принимать вид женщины с длинными распущенными волосами, которые она расчёсывает, сидя на пряже. По другим сведениям мара — чёрное, косматое, а также страшное и растрёпанное существо.
Абайа

В фольклоре Новой Гвинеи​​​,‌ Соломоновых островов, Фиджи и​​​‌‌‌ ​Меланези‌и, абайа, или абайя - это огромный мифический угорь​​​‌​​‌‌‌​ живущий на дне самого глубокого пресноводного озера (при этом, жители каждого из перечисленных выше островов называют конкретное, самое большое знакомое им озеро). Как и многие другие змеи и угри из фольклора,​​​‌‌​ меланезии, Абайа  тесно связан с погодой, штормами и наводнениями.

Говорят, что абайа ​‌‌​‌‌​считает всех озерных обителей своими детьми и яростно защищает их от тех, кто может причинить им вред, в частности это люди. И те, кто достаточно глуп, чтобы попытаться поймать рыбу из озера, в котором живет Абайа , сразу же будут поражены огромной волной, вызванной ударом мощного хвоста Абайа. ​‌‌​‌‌​По другой версии, Абайа  вызывает шторм, ливень и наводнение, чтобы жестоко наказать обидчиков.​‌‌‌​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌
Граничники

Граничники — подгальские полевые духи, схожая с мерниками разновидность блуждающих огней , проклятые души землемеров, неверно замерявших границы земельных участков, чтобы захватить чужие земли или нажиться на обмане.‌‌‌‌ Волочились ночами по границам деревень, отсюда их название. Людьми особо не интересовались, не вредили им, разве что ночью наталкивались на них по дороге. Принимали разные виды: крестьянина с отрубленной головой, у которого из шеи пылал огонь, ребенка с фонарем в руке или просто одного только огонька, мчащегося с большой скоростью над полями.
Коколлона

Коколлона - это речное чудовище из жиронской мифологии (г. Жирона, Испания). Согласно легенде, когда-то чудище было монахиней, которая из-за своего неверия была наказана и заключена в темницу городского монастыря и могла выходить только к реке, протекающей через город - Оньяр. Бог проклял Коколлонну и она обросла чешуей, пока полностью не превратилась в крокодилоподобное существо. Несмотря на это наказание, она все еще оставалась в какой-то степени святой, что проявлялось в виде пары крыльев бабочки.

Через некоторое время после ее смерти ее призрак стал бродить по реке Оньяр, обычно возле старых мостов, где ее иногда замечали рыбаки. В настоящее время ее полупрозрачную форму можно увидеть только при свете полной луны, и только тем, кто особенно настроен на такие вещи.

Происхождение этой легенды неясно. Считается, что фигура была создана чтобы показать что бывает с неверующими. Ибо церковь того периода очень любила приписывать кары божьи на любое событие.
Вендиго

Вендиго - это злой дух, который вселяется в человека и меняет его. Человек теряет и свою сущность, и человеческий облик. Он превращается в монстра ужасающего вида и лишается памяти, его сердце леденеет и в прямом и в переносном смыслах. Вендиго не способен испытывать любовь, чувство вины или сострадания - лишь вечный нестерпимый голод. Питается вендиго только людьми, но сожрав и выпив кровь жертвы, он не получает никакого удовлетворения и приступает тут же к поискам новой жертвы. Тварь худощава, так как не способна испытывать насыщения, а пища совсем не усваивается. Но вендиго только кажется слабым. На самом деле он превосходный охотник, от которого невозможно сбежать или спрятаться, ведь он бегает со скоростью лошади и в несколько раз сильнее взрослого человека. У него острое зрение, мощные клыки и когти, которые без труда пробивают кости. Как будто этого мало - тварь еще способна к подражанию звуков и даже обладает некоторой гипнотической силой - он может приманивать человека к себе. Тем не менее, даже вендиго можно победить. Для этого нужно обзавестить серебряным оружием и запастись огнем. Если вы сильны, быстры и удачливы, у вас есть шанс одолеть монстра. Чтобы убитый монстр не воскрес и не стал преследовать вас, следует его расчленить, посыпать солью и сжечь дотла. Но напомню, что любой вендиго когда-то был человеком. Есть несколько распространенных версий превращений в вендиго.

1. Однажды одной суровой зимой семья осталась без еды, оторванной от общества. Тогда глава семейства, чтобы выжить, съел свою семью, но вот только голод не отступил, а человек превратился в ненасытного людоеда, обреченного на постоянный голод.
2. Если тело вендиго постарело, то злой дух может переселиться из него в любое человеческое тело, выгнав из него человеческую душу, а тело подвергнув ужасным метаморфозам.
3. Чародей, который практикует черную магию и каннибализм однажды неминуемо становится вендиго.
4. Некоторые люди якобы желают сами стать подобной тварью. Если поголодать несколько дней, а потом идти в лес, есть большой шанс встретить там вендиго, который наверняка убьёт незадачливого добровольца либо ради пищи, либо же ради жилья. Но некоторые, избранные, кто на самом деле, желает стать вендиго, станут приёмышами твари, их тела изменятся, а душой овладеет злой дух.
5. Однажды индеец продал душу, чтобы защитить свое племя. Он стал сильным и непобедимым, а когда опасность для племени миновала ушел в лес. Больше его никто не видел, зато в том лесу появился вендиго.

Вполне возможно, что все эти версии справедливы, и вендиго возникает разными путями.

В современности ему придумали совсем другой образ, возможно вдохновившись гивоквой. Он остался таким же вечно голодным, но вместо высокого демона с очень похожим на человека внешним видом, его в современной культуре превратили в получеловека полуоленя и наделили его черепом оленя вместо головы.
Доппельгангер

Феномен близнецов и двойников всегда тревожил умы людей. Они наделялись мистическими способностями, обрастали легендами и домыслами. Так появился Доппельгангер – двойник человека, как правило, выходящий из зеркал. Обычно считается что, Доппельгангер появляется как концентрация страхов, желаний, пороков, которые человек отрицает, отделяет от себя. Часто является предвестником смерти героя, но это не всегда так. Говорят, что эти встречи очень коротки. Как бы не хотелось продлить момент свидания с ним, он скрывается и не дает себя догнать. В некоторых случаях, двойник несет предостережения, чтобы вы попытались изменить роковую ситуацию, в которую попали, указав на какой-либо предмет или надпись. Каждая встреча с доппельгангером индивидуальна и расшифровывать полученную от него информацию нужно самостоятельно. Главное не поддаваться панике при встрече с астральным двойником. Говорят, что доппельгангеры копируют внешность и поведение с исключительной точностью, но в некоторых историях Люди, столкнувшиеся с собственной копией, рассказывают о том, что двойник иногда отличался от них самих, например, чудаковатой одеждой, либо у двойника имелись странные отметины, вроде шрамов, либо клон казался старше или моложе своего оригинала. Доппельгангер имеет ряд отличительных признаков, например, он не отражается в зеркале, не отбрасывает тени и его силуэт, как правило, немного размыт или прозрачен. Если увидевший его попытается к нему приблизиться, он сиюминутно исчезнет, не оставив и следа. Если удастся до него дотронуться, в месте соприкосновения, вы почувствуете что-то вроде эфира, который тут же улетучится. Но не все доппельгангеры злодеи, они могут сыграть роль спасителя от неминуемого несчастья. Если они встречают людей в глухих лесах, то выводят на дорогу, в войну они отвлекают на себя огонь противника и появляются в местах засад, так что нападающие не знают, кого бить. Ещё они утешают и успокаивают переживших трудное время‌‌‌‌.
Купе-диеб

Согласно фольклору народа апинаже, проживающему в деревнях около муниципалитета Токантинополис штата Токантинс в Бразилии, купе-диеб  — существа с телом человека и крыльями летучей мыши. По легенде, купе-диеб  испокон веков обитали на севере от реки Токантинс, в горных пещерах, где они спали днем, свесившись вниз головой, как летучие мыши. А ночами охотились, обезглавливая добычу своими "лунными топорами". Помимо человечины, купе-диеб  также питались кукурузой.

‌‌​ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌
Колокольный мертвец

* кол. мертвец
* кол. мужик

Колокольный мертвец - это нечистый дух в теле мёртвого колдуна. Предки утверждали, что если забраться на колокольню в полночь — можно увидеть его сидящим в углу в белом или красном колпаке. Ни в коем случае нельзя снимать с него колпак, если человек хочет сохранить свою жизнь. В противном случае мертвец будет стоять под окнами и просить вернуть ему колпак. И когда человек согласится это сделать — руки мертвого колдуна оторвутся, схватят жертву за шею и задушат.

Колокольным мужиком называется также приведение, боящееся колокольного звона и падающее вниз с колокольни при первых трех ударах колокола, поэтому некоторые крестятся при четвертом ударе.

Вообще колокольни считали местами страшноватыми, особенно ночью, а сами удары колоколов наделялись волшебной силой. Не зря же колокольным звоном разгоняли градовые тучи, а больного или испорченного человека ставили под колокольный звон, в надежде, что обуявший его нечистый дух не выдержит и убежит. Считается, что многие колокольни служили прибежищем для чертей, живых мертвецов и упырей, которые исчезали с первым криком петуха.
Мокруха

В русском фольклоре домашний женский дух, прядущий по ночам шерсть. О присутствии в доме мокрухи  можно догадаться по мокрым следам, которые она оставляет.

Мокруха упоминается в поверьях Новгородчины и Вологодчины. По своему облику и характеристикам она схожа с Мокошей, кикиморой, Марой. Это дух, который появляется в избе по ночам. Мокруха любит прясть. И в названии, и в описаниях мокрухи подчеркивается ее связь с водой: по поверьям, она всегда оставляет мокрое пятно на том месте, где посидела.‌‌‌‌

‌‌‌‌
Мокроножка

Так звали пертширского гоблина, который жил в маленьком ручье у дороги из Питло-кри в Данкелд. Там он плескался и шлепал по ручью целый день, а потом, как был, с мокрыми ногами, заявлялся на соседнюю ферму, где иногда помогал по хозяйству, но больше безобразничал. Все, что было прибрано, он разбрасывал, а разбросанное приводил в порядок. Люди обычно старались не ходить мимо ручья по ночам, потому что боялись мокроножку, который плескался там, но вот однажды какой-то человек возвращался навеселе поздно вечером с ярмарки в Данкелде и, проходя берегом ручья, окликнул Мокроножку: «Как живешь нынче, Мокроножка?» Тому имя сразу не понравилось. «О-хо-хо, вот у меня и имечко появилось. Мокроножкой меня теперь кличут!» И с этими словами исчез, и больше его никто никогда не видел и не слышал.
Gyn

Gyn is a Human fighter of Wildling heritage and is a member of the Axenforge Accord. She is played by Abby.

**Biography**

Hailing from the frozen northern wastes of Doth'Toa, Gyn was lucky to be born in the Wildling capital of Hammare, one of the few actual cities in Wildling culture. Hammare was home to the Bonecutter Clan, a powerful Wildling strike force. She was trained as a shield maiden and tasked with protecting the city gates before rising through the ranks of the Bonecutter Clan, eventually leading raiding parties against the human lands to the south as well as dwarven adventuring parties who strayed too far out of their mountain homes. At some point, Gyn was excommunicated from Hammare after failing to stop a Frost Giant attack that killed dozens of her tribesmen. Looking for a fresh start, she wandered as far south as her feet would take her, eventually making it to Scarlet Gate where she found a job as a guard at The Citadel. Here she met Chachi whom she became close friends with. In their free time, Gyn would teach Chachi her fighting techniques in exchange for reading lessons.

Gyn would eventually reunite with Chachi during the formation of the adventuring party known as the Axenforge Accord. After killing Krull, the Archvile, Gyn came into the possession of his powerful two-handed war maul known as "Doomsday".
Данаг

В фольклоре народа апайо, проживающего на северо-востоке филиппинского острова Лусон, данаги - первородные вампиры.

Считается, что первый данаг был духом земледелия. Однажды, когда данаг помогал женщине, она случайно порезала себе палец, но данаг не растерялся и слизнул кровь с пальца и так остановил кровотечение. Но, к сожалению, данагу понравился вкус крови и потом в желании ещё насытиться кровью он убил девушку. После этого данаг породил кучу ещё таких же вампиров, которых в честь их родителя назвали данагами.
Каджи

* жен.
* муж.

Каджи  — это природные духи грузинской мифологии. Они живут в отдельной стране, которая называется Каджети. То есть, каджи  — это своего рода отдельный магический народ, сродни сидам  из британской мифологии. Каджи  могут превращать день в ночь, а ночь — в день. Им подчиняются ветра (могут создать бурю на море) и водяная стихия (по воде пешком — это про каджи ), могут менять свой облик и мгновенно исчезать. ​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​​‌‌‌ ​​‌​‌​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​​ ​​‌​‌​ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​‌​ ​​

мужская часть каджей - это мускулистые и ужасающие монстры, а женская — это красивые существа, похожие на нимф. ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

Различаются земные и водные каджи . Земные каджи  живут в лесах и на недоступных скалах, вредят людям, смертельно избивают их или сводят с ума. Водные каджи  обитают в реках и озерах. Они менее зловредны и часто покровительствуют рыбакам. Женщины-каджи  отличаются красотой, вступают в любовные отношения с людьми, нередко выручают их из беды, выходят замуж за героев.​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌​‌‌‌‌‌‌​ ​​
Найтмар

Найтмар – ночной дух, принимающий облик чёрного единорога. Он воспринимает всех людей как враждебных существ.

Его копыта оставляют на траве смертоносные ловушки: если ступить на след найтмара можно застыть навечно.

Глаза его гипнотизируют  и приманивают людей

Найтмар воплощает в себе все ночные ужасы и страхи. Путник, оказавшись поблизости с тёмным духом, ощущают необъяснимую тревогу и неподдельный ужас, желание поскорее бежать прочь куда глаза глядят. Так можно угодить в трясину и все равно попасться злой лошади, под её копыта. Ведь найтмары без труда могут нагнать перепуганного путника, затоптать его или разорвать зубами. Но они, как правило, не выходят на дороги, так что не следует по ночам с них сворачивать. Помимо этого, от ночных единорогов можно спастись, забравшись, например, на дерево.

Найтмары опасны даже после смерти. На месте их гибели все растения вырастают с ядовитыми ягодами. А из крови найтмаров тёмные колдуны готовят сильнейшие яды, от которых нет противоядия. Разве что кровь светлых единорогов.

Образ найтмара присутсвует во многих мифологиях мира, но под разными названиями: фестрал, амистр и т. д.