Миямото Мусаси

Миямото Мусаси - "Демон с двумя клинками"

Нобунага Ода

Иэясу Токугава

Мотонари Мори

Сёсё Шейди

Великий самурай Айрон

Миёси

Моки

Кацуёри Такеда

Мицунари Исида

Ёсицугу Отани

**Миямото** (*иногда произносится как* ***"Минамото"***) **Мусаси** (яп. 宮本 武蔵, 1552 — 13 июня 1645), также известен как **Симмэн Такэдзо, Миямото Бэнносукэ, Симмэн Мусаси-но-Ками Фудзивара-но-Гэнсин**, или под своим буддийским именем **Нитэн Дораку** — японский ронин, считается одним из самых известных фехтовальщиков в истории Японии. Современники дали ему прозвище **Кэнсэй** (яп. 剣聖, «Святой Меч»). Мусаси стал знаменит благодаря выдающейся технике владения мечом, которую он с раннего детства оттачивал во множестве поединков, используя деревянный меч. Является основоположником школы *Хёхо Нитэн Ити-рю* или самурайского искусства боя на двух мечах *нито-рю* (яп. 二刀流). Школа «Земли и Неба». Ввёл понятие *боккэна* как вполне реального боевого оружия, а не тренировочного. Успешно использовал технику боя двумя мечами. Также за два года до смерти, удалившись в пещеру на горе Кимпо неподалеку от города Кумамото, он написал ***«Книгу пяти колец»*** о тактике, стратегии и философии военного ремесла, которая пользуется определённой популярностью и в настоящее время.

## Краткая справка

Широко известный, если не только в Японии, но и во всем мире, как величайший фехтовальщик Японии, Мусаси прославился не только своим мастерством фехтования и опытом в тактике, но и своим образом жизни и аурой романтизма, которая сопровождала его повсюду. В то время как его отец завоевал большие почести прежде, как носитель самого сильного в Японии в свое время, Мусаси никогда не был знаком с роскошью самураев высшего класса и прожил большую часть своей жизни как блуждающий свободный дух среди простых людей, посвященных его духовному просвещению и самосовершенствованию. Издалека многие люди видели в нем человека, не связанного строгой иерархией кастовой системы, и особенно до тех дней, когда Сегунат Токугава твердо укрепит ее, чтобы установить свое правление. Он был не только самураем, но и плотником, художником и даже философом, занимаясь многими ремеслами и образами жизни. Из этого он проиллюстрировал вдохновляющую индивидуальность и самомотивацию, которые превзошли все границы и ограничения и глубоко связаны с населением.

## Биография

### Детство

О первых годах жизни Миямото Мусаси почти ничего не известно. В своей книге он пишет, что родился в деревне Миямото в провинции Мимасака. («Мусаси» — это название местности к юго-западу от Токио). В «Нитэн Ки» датой рождения указан 1584 год: «Он был рожден в Бансю, 12 Тэнсё [1584], в год Обезьяны». Историк Камико Тадаси на основе немногих существующих текстов Миямото Мусаси утверждает: «[…] Мунисай был отцом Мусаси… он жил в деревне Миямото, округ Ёсино [Провинция Мимасака]. Скорее всего, Мусаси родился именно там». В детстве его звали Бэнносукэ (яп. 弁之助).

### Ранние года

Свой первый поединок Мусаси провёл в 13 лет, его противником был Арима Кихэй, самурай из школы воинских искусств Синто-рю. Мусаси швырнул его на землю и ударил палкой по голове, после чего Кихэй захлебнулся кровью. Второй бой Мусаси провёл, когда ему было шестнадцать лет. Он нанёс поражение прославленному бойцу Акимэ Тадасимэ, после чего отправился в путешествие по Японии, став странствующим воином-ронином. Какое-то время Миямото работал за моны на Оду Нобунагу.

### Секигахара

В стране продолжала бушевать гражданская война, на этот раз могущественный клан Тоётоми сражался против войск Иэясу. Мусаси участвует в битве при Сэкигахара на стороне Тоётоми, войсками которого руководил Исида Мицунари, где Иэясу разбивает войска противника наголову. Мусаси счастливо избегает смерти, и впоследствии старается не вспоминать об этом эпизоде. Спасшись, Миямото пробирается в столицу, и там встречается с семьей Ёсиока, врагами своего отца. Он последовательно побеждает трех братьев, Сэйдзиро, Дзэнситиро и Хантисиро, и продолжает свои странствия.

### Пост-Секигахара

Еще до тридцати лет он проводит более шестидесяти дуэлей с самыми знаменитыми противниками, и во всех побеждает. У него появляются ученики, о нем ходят слухи и легенды, рассказы о его подвигах появляются в хрониках и надписях. Мастерство Мусаси совершенствуется, где-то в 1612 году он уже совершенно отказывается от настоящих клинков и использует в поединках деревянный меч-боккэн. В 1614-15 годах он снова участвует в масштабных сражениях между Иэясу и сторонниками Асикага, но на это раз на стороне Иэясу. Он больше не хотел проигрывать.

### Самые известные сражения

   О поединках Миямото Мусаси осталось множество полулегендарных упоминаний и невероятных историй. Расскажу вкратце о самых известных эпизодах, прекрасно характеризующих его личность.

Поединки с тремя братьями Ёсиока проходили следующим образом. Первым с Муси сразился старший брат, Сэйдзиро. Своим любимым деревянным мечом Миямото избил противника и выбил у него из рук меч. После такого позора Сэйдзиро состриг пучок волос на голове, символ принадлежности к касте самураев.
Среднему брату, Дэнситиро, Мусаси просто проломил голову тем же деревянным мечом. Младший же из клана, Ханситиро, слыл самым искусным фехтовальщиком, но и он не смог противостоять Мусаси и его боккену. По легенде, после этого сёгун запретил членам клана Ёсиока заниматься фехтованием, и они были вынуждены стать ремесленниками, красильщиками. Этой профессии члены клана остались верны и по сей день.

Как-то раз в Эдо к Мусаси пришел воин по имени Мусо Гоносуке и предложил с ним сразиться. В это время Миямото вырезал заготовку для лука и заявил, что использует её в поединке. Гоносуке выхватил меч и атаковал, но был повержен деревяшкой в руках Мусаси.

В провинции Идзума Мусаси пришел к местному князю Мацудайра и вызвал на бой его сильнейшего самурая. Против уже ставшего знаменитым Мусаси выставили мастера по владению деревянным восьмигранным шестом. Двумя деревянными мечами Мусаси загнал противника в сад и поверг его ударом по рукам. После этого князь сам вызвал Миямото на бой. Мусаси оттеснил князя на террасу и затем мощным ударом сломал ему меч. После чего князь признал свое поражение и Мусаси остался у него преподавать технику фехтования.

   В 1612-м году в городе Огура Мусаси сразился с Сасаки Кодзиро, разработавшем свою совбственную технику, Цубамэ-гаеси, или «пируэт ласточки». Поединок должен был состояться на острове. Накануне Мусаси всю ночь пировал в доме своего друга, утром же даже не смог вовремя проснуться. С бодуна Мусаси выпил воду из тазика для умывания, повязал голову полотенцем и в таком виде взгромоздился в лодку. По пути к острову он обстрогал запасное весло лодки, и по прибытию ринулся на противника, размахивая этим орудием. Кодзиро выхватил меч работы знаменитого Нагамицу из Бидзэн и сделал выпад. Мусаси уклонился и поверг Кодзиро наземь ударом веслом по голове. Падая, Кодзиро рассек мечом пояс штанов Мусаси, так что тот возвращался домой в еще более экстравагантном виде. По одной из версий этого поединка Кодзиро при падение напоролся на собственный меч, по другой – он все же остался жив.

Однажды в провинции Ига Мусаси встретил незнакомого самурая. Внутренняя энергия, мощь и спокойствие, исходившие от незнакомца, говорили о том, что это достойный противник и настоящий мастер. Это был не менее знаменитый, чем Мусаси, боец, не знающий поражений Яго Дзюбей. Через некоторое время Мусаси произнес: «Прошу прощения…я полагаю, ваше имя – Яго Дзюбей?». «Это так, — ответил тот, — а вы, вероятно, Миямото Мусаси?». Для каждого из них сразиться с равным себе было одновременно и испытанием, и честью. Но один из непревзойденных мастеров должен был погибнуть. Бойцы направились в ближайшую таверну и потребовали чай и доску для игры в го. Более трех часов длился поединок, но никто не смог достичь преимущества. Силы были равны. И оба мастера, глубоко поклонившись друг другу, разошлись в противоположных направлениях. Никогда больше их пути не пересекались.

### История в корчме

    Еще одна знаменитая история также произошла на постоялом дворе. Мусаси мирно обедал в углу корчмы, когда в комнату ввалилась шумная компания подозрительных личностей, увешанных оружием. Заметив благородного самурая и его богато украшенный меч, они принялись шептаться, побрякивая оружием. С несокрушимым спокойствием Мусаси прервал трапезу и молниеносными движениями одну за другой поймал палочками для еды четырех жужжащих вокруг мух. Как гласит легенда, разбойники, увидев это, с поклонами, пятясь, почтительно покинули таверну.

### Семья

В «Книге пяти колец» Мусаси даёт своё полное имя и титул. Оно звучит как *Симмэн Мусаси но Ками Фудзивара но Гэнсин*. Его отец, Симмэн Мунисай (яп. 新免 無二斎), был мастером меча и *дзюттэ*, полностью посвятившим свою жизнь боевым искусствам. Отцом Мунисая был Хирата Сёгэн (яп. 平田 将監), вассал Симмэна Ига, господина замка Такэяма (современная префектура Гифу), округа Ёсино в провинции Мимасака. Господин Симмэн взял Хирата под свою опеку, тем самым передав ему и всем его потомкам фамилию Симмэн.

### Наследие

На протяжении своего жизненного пути Мусаси вышел победителем в огромном количестве поединков и участвовал в шести войнах, пока, наконец, в возрасте пятидесяти лет не утихомирился и не занялся подведением итогов.

Но, наверное, если бы подвиги Мусаси были лишь военными, а его легендарная книга была просто пособием по технике боя, сейчас бы его имя скрылось из людской памяти. Мусаси писал: «Ищи Пути во всем». «Когда обретаешь Путь, нет ничего, чего ты не смог бы понять». И он, нашедший Путь, писал великолепные картины тушью, сохранившиеся до наших дней изображения Хотэя, Дарумы, птиц, цветов и драконов. Он был искусным каллиграфом – его свитком «Сэнки» можно насладиться и сегодня. В частной коллекции хранится деревянная скульптура Фудо Мёо, сделанная Мусаси. Он был мастером по изготовлению цуба, гард для мечей. К сожалению, не сохранилось его стихотворных произведений – а по историческим свидетельствам, и в этом искусстве он преуспевал.
*«Изучи Путь всех профессий»* — он не только писал так, но и поступал

Легендарная книга Пяти Колец не просто руководство по воинскому делу. Это фактически руководство к жизни настоящего мужчины, Дао жизни, если хотите, «руководство для мужчин, которые хотят научиться искусству стратегии». И в любом возрасте, при любом опыте ищущий читатель найдет в этой книге что-то новое для себя..

За 6 дней до смерти Мусаси составил духовное завещание (по-японски произносится как «Доккодо», 12 мая 1645 года) для своих учеников, которое назвал «Единственный верный Путь»:

1. Не идти наперекор неизменному Пути всех времен.
2. Не искать удовольствий плоти.
3. Быть беспристрастным во всем.
4. Убить в себе жадность.
5. Никогда ни о чём не сожалеть.
6. Не испытывать неуверенности в себе.
7. Никогда не завидовать другому ни в хорошем, ни в плохом.
8. Не испытывать грусти в разлуке.
9. Не испытывать неприязни или враждебности к себе или к другим.
10. Никогда не иметь любовных влечений.
11. Ничему не отдавать предпочтения.
12. Никогда не искать для себя удобств.
13. Никогда не искать способов ублажить себя.
14. Никогда не владеть драгоценными вещами.
15. Не поддаваться ложным верованиям.
16. Никогда не увлекаться каким-либо предметом, кроме оружия.
17. Посвятить всего себя истинному Пути.
18. Не ведать страха смерти.
19. Даже в старости не иметь желания владеть или пользоваться чем-либо.
20. Поклоняться буддам и духам, но не надеяться на них.
21. Никогда не отходить от истинного Пути воинского искусства.

В учениках у Миямото были три будущих великих японских фехтовальщика - Тэрао Магонодзё, Тэрао Мотомэносукэ, Фурухаси Содзаэмон.

Легендарные поединки, всесторонняя одаренность, прижизненная слава, едва ли не обожествление после смерти – таков был Миямото Мусаси.

## Личность

Мусаси - идеалистичный и буйный юноша. Он верит, что его мечи могут спасти и защитить людей, стремясь доказать свою ценность как величайшего фехтовальщика страны. В то время как он уверен в своем клинке, он неопытен в обществе и изначально действует бессердечно по отношению к другим. Он сомневается в себе, когда впервые видит мир, но со временем все больше гордится своими способностями.

Время от времени он все еще заявляет, что чувствует себя неопытным в истинном духовном мастерстве меча, поскольку он изо всех сил пытается найти способ овладеть своим мастерством меча за пределами убийства. В то же время, несмотря на свою грубость, сам Мусаси может легко прощать других, а также видеть доброту в таких людях, как чёрствый и садистичный Нобунага или сухой и прагматичный Иэясу. Повторяющаяся шутка Мусаси заключается в том, что, несмотря на свое мастерство над клинком, он испытывает трудности в попытке объяснить контуры конкретных предметов другим.

Он не очень высокого мнения о жестокости Нобунаги и презирает настойчивость своего соперника Татибаны Мунэсиге, несмотря на то, что он все еще чувствует, что может показать Мунэсиге положительные стороны фехтования. В случае с Мунэнори Мусаси часто откровенно издевается над тем, как он учит фехтованию других людей.

Будучи человеком, Мусаси считался человеком сильным духом. Согласно его Книге пяти колец, он был очень проницательным и аналитическим человеком, который много учился не только в вопросах битвы, но и в потоке жизни в целом. В бою Мусаси был чрезвычайно дерзок, смел и бесстрашен. В то время как он верил в богов и Будду, он также был очень самонадеян и подчеркивал целостность человека как личности и его самоуважение, особенно когда сталкивался с трудными вопросами, что не было редкостью в его собственной жизни. Полностью поставленный на путь самосовершенствования, Мусаси был также добродетельным человеком, который создал для себя принципы аскезы и воздержания, пока он путешествовал в паломничестве своего воина, и отверг злые пути. После его смерти считается, что он полностью воплотил самурайские принципы Бусидо, в том числе уравновешивая акт заключения мира и войны одинаково хорошо.

## Вооружение

Во время периода Сенгоку Минамото Мусаси носил с собой две очень лёгких, но при этом очень мощных и прочных катаны - ***О-Киру** (полное название - **地球を切る剣 (Чикую О-Киру Кен)**, с японского - **Меч разрубающий землю***)и ***О-Саку*** (*полное название - **天を裂く剣 (Тен О-Саку Кен)**, с японского - **Меч рассекающий небеса***). С этими клинками Миямото в основном использовал стиль Нито-рю. Из-за лёгкости и прочности катан, Мусаси превосходно с ними обращался и благодаря своей точности и координации не разу себя не поранил и всегда бил точно в цель. Также сыграло умелое обращение Миямото с *Мантрой* ***"Курой Кен"***, которая как оболочка покрывала оружие самурая и увеличила его боевую мощь и прочность, при этом не забирая лёгкость у вооружения. Благодаря своему мастерству в обращении с мечом и мантрой Минамото мог разрубать огромные объекты вроде кораблей или даже додзё.