recursal/Fanatic-Fandom huggingface dataset:
Збуратор

Збуратор  — сложный, многоаспектный образ из молдавской и румынской мифологии.​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​

‌‌‌‌Збуратор  по внешнему облику близок балауру. Иногда термин "Збуратор " используется для описания дакийских драконов  с волчьими головами, узнаваемо изображенных на стелле. Есть еще одна ипостась — форма демона : мужчина или женщина, жаждущие любви и прилетающие к своим жертвам по ночам во сне, подстерегающие их где-либо. ​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​​‌‌‌ ​​‌​‌​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​​ ​​‌‌​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌‌​‌ ​​‌​‌‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

В "Описании Молдавии" ("Principis Moldaviae", Petropoli, 1727) Димитрий Кантемир упоминал о збураторе  как о призраке, который выглядит молодым и красивым мужчиной, что приходит посреди ночи к женщинам, особенно недавно вышедших замуж. При этом его не замечают другие люди, даже если они пришли специально подстеречь збуратора. ​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​​‌‌‌ ​​‌​‌​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​​ ​​‌‌​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌‌​‌ ​​‌​‌‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌‌‌‌‌
Крампус

### альтернативные названия

грампус (Grampus​​‌‌‌‌), Бартль (Bartl ), Ниглобартль (Niglobartl ), Клаубауф (Klaubauf ), Вубартль (Wubartl ), Крамперль (Kramperl ).

### сторона

зло, нейтрал

Крампус - демон, злой дух зимы, холода.

Считалось, что Крампус боится света, а потому активен когда стемнеет. Был связан с приходом зимы и уменьшением светового дня. Таким образом он олицетворял собой злого духа зимы, но Крампус также является хорошим другом Св. H.  Крампус необычайно силен даже по меркам демонов. Он способен без особых усилий поднять пятерых взрослых мужчин.

Внешность крампуса возможно списана с Сатаны и с пугающего аналога деда мороза – Йоулупукки. Крампус выглядит как жуткое, высокое и мускулистое существо с длинными когтями, рогами и оскаленной пастью, держащее связку берёзовых веток. Обмотан цепями, которые звенят, когда демон передвигается.

Крампус, посещая семью, оставляет связку берёзовых веток родителям, а те вешают на стену и хранят до следующего пришествия Крампуса.

Следует знать, что Крампус не может делать ничего по-настоящему зловредного, поскольку он приручённое зло, потому он и обмотан цепями. В данном случае цепи считаются символом сковывания зла.

Чтобы дети вели себя хорошо, то родители говорят, что Крампус уносит плохих детей, сажая их в корзину за своей спиной, а потом съедает, но как правило плохим детям он просто дарит угольки вместо подарков..

По некоторым источникам Крампус ведёт себя дружелюбно с хорошими детьми.‌‌‌‌
Булавохвостые кошки

Кошки с хвостом в виде булавы, если верить легендам, жили на севере США. Как и в случае с доисторическим анкилозавром, булавохвостая кошка использовала гигантский костяной шар на конце хвоста, чтобы оглушать свою добычу. Эта кошка залезала на ветви деревьев и могла прождать на них целый день, пока ничего не подозревающая жертва не пройдет под деревом. После этого кошка спрыгивала на свою жертву и забивала ее до смерти булавой на хвосте. Во время брачного сезона самцы привлекали самок тем, что барабанили своими хвостами по полым бревнам. Подобная кошка обитает якобы и в южной части США. Как и булавохвостый родственник, щепковый кот сидит на дереве в ожидании добычи. Тем не менее, у щепкового кота шар на конце хвоста гладкий с одной стороны и колючий с другой. Кот оглушает жертву, проходящую под деревом, ударом по голове гладкой стороной шара, а потом цепляет ее колючками и затаскивает на дерево.
Гаркаин

Гаркаины  — легендарные существа из мифологии аборигенов Северных Территорий Австралии.

Какое-либо внятное описание гаркаинов осталось в редких сборниках ужасных рассказов Австралии и в книге ужасов из сборника «Зачарованный мир».

Гаркаины - это ревностные защитники, насыщенного водными парами вечнозеленого ризафорового леса, который находится на северном побережье Австралии.

Живут они поодиночке, у них нет супругов и потомства, но они их и не ищут. Рьяно охраняют свое одиночество и жестоко наказывают каждого, кто посмеет их потревожить.

Все племена боялись гаркаинов, хотя даже не могли точно описать то, как он выглядит. Сходились только общие черты: мощное телосложение, человеческое тело, дополненное ужасным, наполненным острыми зубами ртом, и огромными крыльями за спиной.

Также схожим образом описывали и стиль охоты гаркаина. Чудовище неподвижно сидит на высокой ветке в тени и выжидает добычу, когда ребенок или даже взрослый человек заходит на его территорию, монстр камнем падает на жертву и словно плотным саваном ночи окружает ее своими крыльями. Исходящее от гаркаина зловоние ядовито, и жертва за считанные минуты погибает в объятиях монстра. Когда жертва перестает подавать признаки жизни гаркаин начинает пожирать ее плоть, оставляя только кости.

Душа несчастного, съеденного гаркаином, обречена вечно скитаться между огромных деревьев тропического леса. У нее нет возможности упокоиться, ибо тело не было захоронено должным образом.

После трапезы гаркаин опять лезет на дерево и снова ждет очередную жертву, неподвижно и беспощадно, словно сама смерть.
Пазузу

В аккадской мифологии злой демон , повелитель демонов  ветров, сын бога Ханпы. Брат чудовищного гиганта Хумбабы​‌‌​‌‌​.‌‌‌​‌‌ ​​

‌‌‌‌Пазузу  часто изображался с мускулистым телом человека, с головой льва или собаки, с львиными лапами вместо рук и с птичьими ногами либо просто с когтями на ногах, с двумя парами крыльев, с жалом скорпиона и хвостом с головой змеи спереди. Наиболее распространенная его поза — с поднятой правой рукой и опущенной левой, что символизировало жизнь и смерть, созидание и разрушение.​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​​‌‌‌ ​​‌​‌​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​​ ​​‌​‌​ ​‌​​​‌ ​​​‌‌​ ​​​‌‌​ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

Пазузу  — это демон юго-западного ветра, который приносил засуху и голод в засушливые сезоны и потопы — во влажные. ​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌Ему служат демоны алу и лилу.​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​​‌‌‌ ​​‌​‌​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​​ ​​‌​‌​ ​‌​​​‌ ​​​‌‌​ ​​​‌‌​ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

Фигура Пазузу  нередко использовалась при создании амулетов, призванных бороться с зловредной силой Ламашту, злобной аккадской богиней, похищающей детей. Также Пазузу  выступал в роли защитника людей от чумы и злых сил.​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​​‌‌‌ ​​‌​‌​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​​ ​​‌​‌​ ​‌​​​‌ ​​​‌‌​ ​​​‌‌​ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌
Малинджи

Малинджи - это жуткое ночное существо, которое австралийские аборигены знают как нечто, чего следует избегать. Монстр-одиночка предпочитает держаться подальше от людей. Но если его спровоцировать, всё может закончиться очень плохо. часто изображаются с очень острыми каменными ножами, злобно убивающими кого-то. Говорят, что у этих древних существ каменные колени, стук которых друг о друга можно услышать, если подойти слишком близко. Те, кто видел Малинджи, утверждают, что у него есть глаза, которые тлеют, как оранжевые угольки.
Бужай

### альтернативные названия

Бөжәй​‌​​​‌ ​​‌‌​​ ​​‌​‌​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌​‌​ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

### вид

бугимен, получеловек полузверь, зверь, демон, дух

### сторона

зло

В фольклоре западного и центрального Казахстана Бужай — это воображаемое существо, у которого нет точного описания. Обычно им пугают непослушных детей, которые могут представлять его по-разному.‌‌‌‌ Является тёмной ночью непослушным детям и пугает до смерти, ест их и, скорее всего, ворует.
Акулы-оборотни

Акулы-оборотни , а точнее Рокеи — это раса оборотней из филиппинской мифологии. Они являются защитниками морей и океанов, которые покрывают большую часть Земли.

Слово «рокея» происходит из полинезийского семейства языков, где обозначает просто акулу.

К рокеям относят божеств Дакуваку и Масилаку.

Способны превращаться в больших акул, но в истинном облике выглядят как люди с головой акулы, часто в головном плавнике носят золотую серьгу. Их форма тела меняется, часто в соответствии с их формой тела до трансформации. Акула-оборотень может быть худощавой, спортивной, крепкой и мускулистой.

Рокеи  охотятся по одиночке, но живут преимущественно стаями.

‌‌‌Несмотря на устрашающий вид, рокеи являются нейтральным​ и изредко хорошими или плохими.
Вöрысь

Вöрысь  — в мифологии народов коми леший, лесной человек, следивший за промысловой деятельностью охотников. Впрочем, Вöрысь распространял свою власть на многие, не связанные с лесом, сферы бытовой жизни и обращались к нему во всех затруднительных случаях. Вöрысь  мог как обеспечить здоровье и приплод домашней скотине (при условии его задабривания), так и наслать болезнь, увести скотину, заплутать человека в лесу или лишить охотничьей добычи. Вöрысю характерна определенная тяга к справедливости: он наказывал охотников, стреляющих добычу без меры, а воров и убийц, зашедших в лес, вообще мог не выпустить обратно.​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​​‌‌​ ​​‌​‌​ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​‌​ ​​‌‌​​ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​‌ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​​‌‌‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​

‌Охотники видели его в виде великана (ростом примерно с сосну) с вывернутыми пятками и без одежды. Говорили, что у него мохнатые уши. Еще одной характерной особенностью Ворыся  было отсутствие бровей и ресниц, а также прозрачные кости в теле. ​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​​‌‌​ ​​‌​‌​ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​‌​ ​​‌‌​​ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​‌ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​​‌‌‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

Помимо прочего, для Вöрыся были характерны метаморфозы: он мог превращаться в в разных небольших животных, например, в кошку (а собаками, кстати, любил подзакусить); мог принять образ вихря-шугвея  (в таком случае его можно увидеть через растопыренные пальцы рук, если наклонившись посмотреть между ног).​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​​‌‌​ ​​‌​‌​ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​‌​ ​​‌‌​​ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​‌ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​​‌‌‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

Считалось, что Вöрысь со своей семьей жил в треугольной избе на болоте (хотя с водяным Вакулем они постоянно враждовали). Занимался он обычным крестьянским хозяйством, звери были его скотом, а птицы — курами. Интересно, что лай его собаки не вызывал эха в лесу, а лучшие по количеству пойманных зверей охотничьи собаки признавались бывшими псами Вöрыся.​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​​‌‌​ ​​‌​‌​ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​‌​ ​​‌‌​​ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​‌ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​​‌‌‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌‌‌‌‌
Кузутики

По поверьям Пермского края, Урала, кузутики  — маленькие нечистые духи, чертики , помощники колдунов, знахарей. Это «договорные» волшебные существа, то есть выделяются чародею в момент заключения сделки с нечистой силой. Представляют угрозу для чародея, потому как их постоянно нужно занимать работой, иначе они начнут мучить и терзать своего хозяина.‌‌‌‌ Чтобы кузутики не истязали хозяина, колдун даёт им непосильные задачи, например приказывает взвешивать дым, вить верёвки из песка (что и делает кузутик на изображении). Представляют большую опасность для тех кто угрожает им или их хозяину.

Вот одно из описаний внешности кузутиков: голова кузутиков непропорционально большая и лысая, у них длинные носы, или пяточки, как у свиней, кожа у них тёмных оттенков, тело либо голое либо покрытое короткой шерстью, хвостатые, рогатые, ноги их оканчиваются копытами или лапами других животных, глаза чёрного цвета, а зубы и когти у них мелкие, но очень острые.
Кикияон

* химера
* получеловек полусова

Кикияон - гигантская птица из легенд племён, обитающих в лесах Западной Африки.

Кикияона описывают как создание, внешне напоминающее сову. Максимально сходство с совой кикияону придает голова с характерными большими глазами и клювом. Часто упоминается, что кикияон – это гибрид человека и совы. На задних и передних конечностях – острые хватательные когти. В племени бамбара кикяону приписывают два крыла, на суставах которых имеются когтеобразные шпоры. Если уж не достанет кикияон жертву когтями, то пускает в ход эти шпоры. По некоторым описаниям, кикияон покрыт зеленовато-серой шерстью и имеет короткий хвост с кисточкой. Запах, испускаемый кикияоном, напоминает местным жителям запах разлагающейся мертвой змеи.

Звуки, издаваемые кикяоном, напоминают глубокогортанный клекот, который разносится на ночной саванной на многие километры. Орнитологам, знакомым с совами, этот звук напомнил крик Полосатой рыбной совы. Как пишет Гина Фоиро, много путешествовавшая по Африке, она несколько раз слышала этот клич, но проследив источник, ни разу не увидела хорошо знакомую ей рыбную сову. Тот же источник издавал звуки, похожие на сдавленный вой, рождающийся глубоко в глотке. Затем звук перерастал в пронзительный стон, как будто стонет человек. При этом источник звука перемещался в ночном воздухе.

Кикияон – обитатель самых темных джунглей. Хоть кикияон и редко покидает дремучую глушь, но иногда нападает на запоздалых путников из засады. Кикияон нападает со спины, догоняя жертву, или пикирует сверху. Однако нападению всегда предшествует леденящий душу стон.

Также местные жители утверждают, что кикияон с легкостью преодолевает грань между реальностью и сном. При этом в обоих ипостасях не менее опасен. Видевшие кикияона люди, в последствии, медленно чахли от болезней, если сразу не умирали от шока. Говорят, что это происходит от того, что кикияон крадет душу своих жертв.
Апотамкин

* демон
* змей

Апотамкин (Хладный демон) – это демон в мифологии Квилетов.

Это ослепительно прекрасное существо с гладкой и холодной, на ощупь словно мрамор, бледной кожей и глазами темно-красного цвета. Низкая температура была связана с тем, что он, по сути, не являлся обычным смертным. Цвет его глаз остается кровавым до тех пор, пока Демон питается человеческой кровью. Но, стоит ему на продолжительное время оставить в своем рационе лишь кровь животных, как их глаза приобретают золотисто-медовый оттенок. Красота его тела, грация движений и даже запах привлекают человека, завораживают. Но, несмотря на это манящее совершенство, этот демон внушают трепетный страх. Человек неосознанно понимает, что за всем внешним лоском и притягательностью вампира таится смертельная опасность. Также его описывают как "...клыкастый морской змей, что утаскивал за собой людей — чаще всего неосторожных детей. У него рыжие волосы, отчего ходили толки, будто раньше Апотамкин был прекрасной девушкой."

Среди коренных американцев существовало поверье, что это создание обладало уникальными свойствами, такими как, неимоверная физическая сила, суперскорость, наличие острых зубов. Кроме того, он питался кровью, как животных, так и человека, то есть не брезговал ни тем, ни другим.

Когда Демон ночи голоден, то он опирается лишь на собственный инстинкт охотника. В этот момент в нем велико преобладание звериного существа, нежели человеческого. Именно своей нестерпимой и неконтролируемой жаждой крови Апотамкин расплачивается за вечную жизнь, красоту тела и физическую силу.

Поскольку Апотамкин очень быстрый, он может поймать любое быстроногое животное, например, оленя, а благодаря силе может легко справиться с медведем или с несколькими охотниками.

Так как атаки этого чудища избежать очень сложно, рекомендовалось не попадаться ему на глаза, а для этого надо было избегать полуночных и вечерних прогулок вглубь лесной чащобы или открытого пространства, далекого от поселения людей. Ибо единственный способ защиты от него – это держаться на приличном расстоянии.

Единственным способом убить Апотамкина является расчленение и сожжение всех кусочков его тела. Остальные же мифические способы такие как: осиновый кол, чеснок, святая вода, распятье, не причинят ему вреда.
Очокочи

Очокочи - это грузинский ночной лесной бог, который не любит охотников и собирателей ягод и грибов. Умеет насылать панический страх.

Очокочи по внешнему виду похож на помесь человека-козла и татарского Шурале. Мускулистое тело Очокочи покрыто рыжей шерстью. Примечательной чертой этого лешего-сатира является твёрдый костяной, а по некоторым сведениям стальной, выступ, а точнее лезвие, которым он рассекает нехороших людей пополам. Очокочи невозможно убить, ведь он воскресает после любого ранения, даже смертельного.

Говорят, что и сейчас Очокочи бродит по лесам, выискивая охотников.
Бодах

В шотландском и ирландском фольклорах бодах или бодак - это своего рода бугимен.

Бодах спускается по дымоходу, чтобы похитить непослушных детей, используется в качестве предостерегающей сказки или пугающей фигуры, чтобы напугать детей и заставить их вести себя хорошо.

Родственное существо, известное как Бодах Глас, считается предзнаменованием смерти. По другой версии бодах обладает смертельным взглядом.
Андромалиус

Граф Андромалиус — семьдесят второй демон, великий и могущественный граф. Появляется в образе человека или демона с огромной змеей в руке. Его служба заключается в том, чтобы возвращать товары, которые были украдены, и обнаруживать все зло и тайные умыслы; и наказывать всех воров и других злых людей, и обнаруживать сокровища, которые были скрыты. Он управляет более чем 36 легионами духов.
Опивень

Опивень — это нечистик (бес, чертенок), который цепляется к людям, склоняя их к пьянству. Опивень никогда не пропускает ни одного застолья. Он пристраивается где-нибудь на конце стола и следит за тем, кто и сколько выпивает. Не очень пьющих опивень подстрекает, чтоб они как можно больше выпили. Если ему это не удается — опивень подсыпает в чарку некое зелье, после чего человек становится совсем пьяным. Любит развлекаться с пьяницами, дразнит их, сбрасывает под стол. Увидеть опивня можно только будучи сильно навеселе. Это небольшое существо, поросшее темной, редкой шерстью. Голова у него по форме напоминает человеческую, но только со свиным рылом. Там, где должны быть брови, у опивня маленькие, как у молодого бычка, рожки. Есть у него хвостик, закрученный, как у поросенка. Ножки с копытцами. Ходит опивень прямо или раком. Ко всему этому следует прибавить, что еще не было и нет на свете пьяницы, который смог бы перепить его. Сколько бы не выпил опивень, слишком пьяным он никогда не будет.
Боуги

Боуги - в английском фольклоре проказливые, весьма зловредные хобгоблины. Некогда им пользовались повсеместного, чтобы пугать детей. Е.М.Райт в "Сельской речи и фольклоре" приводит такой пример: "Сейчас же не перестанешь вопить — приведу к тебе черного боги !". Иногда образ боуги смешивают с образом боглов.

Обычно боуги селятся поодиночке,однако порой собираются в компании.Все они обладают способностью к оборотничеству, у многих холодные и мокрые пальцы и жёлтые глаза,которые светятся в темноте.Иногда боуги принимают облик громадных чёрных псов и бегают по дорогам.Чаще всего от них всего достаётся убийцам,ворам и обманщикам,поскольку боуги не терпят несправедливости.У них есть любимая проказа:они прыгают на человека сзади и зажимают ему руками глаза и дико кричат в ухо или принимает облик лучшей в стаде коровы и носится по лугу,а когда его наконец ловят, он с громким мычанием выскальзывает из привязи и сбрасывает хвост. Боуги отличаются не только справедливым нравом, но и склонностью к пакостям, от которых страдают не только преступники. Самым знаменитым из этого вида является хелдийский оборотень, прозванный коровником.
Домовые

Домовые - существа-полубоги из поверий славян, обитающие в домах и оберегающие их. Домовые хорошо ладят с кошками и собаками. Есть много разновидностей домовых: дворовые, амбарники, клетник, дрёма и воструха. Домовые и домовихи это существа хитрые, проворные и мудрые. Домовые опасны для воров и убийц так как могут сесть им на плечи и загонять до смерти. С другой стороны, разозлённый домовой шумел, мешал спать, бил посуду и звал в дом баечников. Если домовым нужно что-то передать людям они говорят тихим голосом, а если что плохое сказать плача говорит то что произойдёт. Домовые могут видеть будущее. Если ночью спросить домового: «Худ ли будет, иль добро?», то он ответит. Для жилья выбирают самые укромные места дома: в подвале, под полом, в чулане и на чердаке. Они существа скрытные поэтому не часто попадаются на глаза людям.
Грабы

Грабы  — в поверьях восточных лужичан мужские лесные духи, выглядящие как сильные привлекательные парни, но с конскими ногами, которые под одеждой и обувью трудно распознать. Согласно поверью из Шлейфе, грабы  покрыты шерстью, как звери. ​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​​‌‌‌

В легендах они часто упоминаются голодными, крадут у людей лошадей и могут съесть коня целиком. Лесные грабы  нанимаются батраками к людям, приходят в деревню на вечеринки и танцы по одиночке или вдвенадцатером, иногда в компании с водяным, а уйти спешат перед полуночью, до восхода солнца или в 10 часов утра. Грабы  ухаживают за деревенскими девушками и пытаются взять их себе в жены, скрывая свои конские ноги.​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​​‌‌‌ ​​‌​‌​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​​‌‌‌ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​​‌‌​ ​​​‌‌‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌
Дакувака

несмотря на устрашающий вид, Дакувака является нейтральным

Дакувака - популярный персонаж филиппинской мифологии. Дакувака умеет менять свой облик. Он может принимать форму человека, морской змеи или огромной акулы, но в последнем облике он проводит больше времени. Его настоящая форма - это мускулистый мужчина с головой акулы. Дакувака является покровителем моря Филиппин, защищающим его от всех врагов, например, от огромного мифического осьминога. Жители Фиджи верили, что Дакувака способен помочь рыбакам избежать опасности в море, защитить людей от свирепых акул и обеспечить обильный улов.

Он почитался как покровитель рыбацких общин и поселений, а также прелюбодеев.

Согласно мифам когда Дакувака принимает форму самой большой в мире акулы, все остальные акулы подчиняются ему. Он охраняет рифы от посягательства на них других богов, а также людей: принимая форму акулы, Дакувака патрулирует свои рифы, вступая в борьбу со встреченными богами. Бог-акула также выступает в роли защитников моряков и рыбаков, помогая тем, кто его почитает, и наказывая тех, кто относится непочтительно к нему и рифам.
Кампе

* в современности
* в мифологии

Кампе изображают как полуженщину-полудракона с хвостом скорпиона. Но на самом деле Кампе по представлениям древних греков выглядела как некое ужасное бесформенное чудовище. Подле её ног клубились тысячи ядовитых гадов, её обвивали десятки голов диких тварей. Её глаза полыхали огнём и она нагоняла панический страх. Кампе была демоном полубогом которая по велению Кроноса охраняла вход в Тартар, где были заточены циклопы и гекатонхейры. Охраняла до тех пор пока Зевс не одолел её. (Зевс решил использовать заключенных в битве против Кроноса и других титанов).
Наригама

Согласно японскому фольклору, Наригама  — это цукумогами  железных чайников или котлов, используемые для приготовления риса на старинных японских кухнях. У них длинные руки и ноги. А тела покрыты тёмными волосами, похожими на шкуру животного. Языки пламени лижут стенки чайника, который либо служит им головой, либо в качестве шлема.​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​​‌‌‌ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​‌‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​​‌‌​ ​​‌‌​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​‌​ ​​‌​‌​ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌‌‌‌‌

Самый удивительный талант наригамы  — способность предсказывать будущее. Как ясно из его названия, он начинает издавать звуки, когда нагревается над огнём. Когда вода внутри начинает закипать, наригама начинает звенеть или кричать как животное. В зависимости от звука, который он издаёт, можно узнать будет ли погода дождливой или ясной. Оммёдзи или жрец может даже предсказывать хорошую или плохую судьбу, основываясь на звуках, издаваемых наригамой, когда его содержимое кипит.​‌‌​‌‌​ ​​​‌‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​​‌‌​ ​​‌‌​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​‌​ ​​‌​‌​ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ‌‌‌

Изображения наригамы  появляются в некоторых из наиболее старых иллюстрированных свитках «хякки ягё: эмаки», хотя без имени или описания. Позже Торияма Сэкиэн включил его в свою книгу «Хякки цурэдзурэ букуро» вместе с небольшой историей. По словам Сэкиэна, впервые наригама  был описан в «Хакутаку-дзу», где перечислены все существа мира, с описанием их сильных и слабых сторон. Запись в «Хакутаку-дзу» поясняет, что способность наригамы  «звенеть» связана с древним ёкаем по имени Рэндзё.

Книга эпохи Эдо под заглавием «Кансо: кидан» также описывает Рэндзё, как духа вселяющегося в железные чайники. Согласно этой книге, когда наригама  начинает буянить, если вы встанете в трёх сяку\* от неё и громко произнесёте имя «Рэндзё!», огни уйдут в землю под домом. Дух уйдёт, и с тех пор дом будет благословлен удачей.​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​​‌‌‌ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​‌‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​​‌‌​ ​​‌‌​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​‌​ ​​‌​‌​ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​

‌‌‌‌‌‌‌‌
Баечник

Слыша по ночам всякие крики, вздохи и другие пугающие звуки славяне думали что это шумят домашние духи, но домовых редко упоминали в таком свете (если их не злили, конечно).

В мифологии славян есть и злая версия домовых - баечники.

Баечники (они же перебаечники) - это ночные домашние духи, живущие в подвалах. По ночам они бродят по дому и хохочут, кричат, шуршат, постукивают, мерещатся в тёмных углах и т.д. Если в это время включить свет, можно увидеть убегающие тени - это они. Частенько стоят над спящим человеком с протянутыми над головой руками до тех пор, пока человек не проснется в холодном поту. Очень не любят, чтобы за ними наблюдали .В отличие от домового, лучше с ними не разговаривать, иначе можно опасно заболеть. Лучшая защита от их "пуганий" - плюнуть, да под одеялом спрятаться. Особо одаренные могут круг обережный солью да перцем насыпать. С приходом христианства баечники якобы начали уметь души красть.

Есть несколько способов изгнать баечников.

1. Вы можете подружиться с вашим домовым, объединившись с ним для войны с перебаечниками. Ведь домовой с трудом выносит такое соседство. И, если вы его попросите, он устроит баечникам развеселую жизнь, что мало не покажется!
2. В старые времена были заклинания, которыми люди спасались от баечника, но они забылись в веках.
3. Оберег от Перебаечников кладут под подушку.

Часто можно ночью услышать баечников: в это время они тихо плачут и глухо, сдержанно стонут, бормочут что-то прерывисто кратким, неразборчивым голосом, бродят по дому, шуршат, постукивают, мерещатся в тёмных углах и т.д.

Зловредные баечники не дают увидеть во сне то, что задумывали — вместо того приснится кошмар. Питаются страхом людей. Оберег от Перебаечника кладут под подушку.

По некоторым поверьям, баечников в доме бывает четыре или пять, причем самый страшный из них — усатый перебаечник, у которого усы заменяют руки. Этими усами усатый перебаечник может задушить во сне.
Караконджул

Караконджул - демоническое существо, поверья о котором известны грекам и славянам. Они вредят людям, царапают им лица, пьют кровь и мучают их.

Караконджулы - оборотни, способные принимать облик животных и людей. Чаще всего они выступают в облике антропоморфных лохматых красных или чёрных чёртов с хвостом и рогами. Впрочем, от демона легко уберечься: достаточно вынуть из котомки хлеб, соль, любой железный предмет, показать бесу - а того уж и след простыл.

Существует и другое поверье, что караконджулы живут под землёй и пилят Мировое древо, чтобы в конце концов оно пало вместе со всей Землёй. Однако, когда они приступают к отпиливанию последней части, наступает Рождество, и у них появляется шанс выйти наружу. Они забывают про древо и выбираются на землю, чтобы устраивать бесчинства и донимать людей. В конце концов, на Богоявление (6 января), они спускаются обратно под землю, чтобы продолжать пилить, но обнаруживают, что Мировое древо зажило, и им приходится заново браться за работу. Так повторяется каждый год.
Иварасамбе‌‌‌‌

Согласно фольклору айнов, Иварасамбе  («тот, который спускается по траве, растущей на горных склонах») — демон, который представлялся в облике животного размером с лису или собаку, с чёрным телом, длинными ушами и двумя длинными, торчащими из пасти, нижними клыками.

‌‌​‌ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​​‌‌‌ ​​‌‌​​ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌‌​‌ ​​‌​​​ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌
Моккуркальфи

Моккуркальфи (также Моккурка́льфи, др.-сканд. Mökkurkálfi) — в скандинавской мифологии глиняный великан, созданный в помощь Хрунгниру.

О Моккуркальфи повествует Младшая Эдда («Язык поэзии», часть 24), где он упоминается в контексте поединка бога грома Тора и йотуна Хрунгнира. Чтобы повысить последнему шансы на победу «великаны слепили у Каменных Дворов глиняного человека, и был он девяти поприщ ростом и трех поприщ в обхвате. Только не нашли они сердца, чтобы было ему под стать, пока не взяли сердце одной кобылы, и было оно далеко не бестрепетным, когда явился Тор». Далее, рассказывая о начале поединка, автор Эдды отмечает, что рядом с Хрунгниром «стоял глиняный исполин по имени Моккуркальфи, и он сильно трусил. В то время, пока Тор расправлялся с Хрунгниром, его помощник «Тьяльви напал на Моккуркалфи, и тот бесславно пал».
Мулджевангк

Мулджевангк - это водный монстр в австралийской мифологии аборигенов, которое живет в реке Муррей и чаще всего появляется в прилегающем озере Алегзандрина. Миф о мулджевангке использовали, чтобы пугать детей, которые любили играть возле реки после наступления темноты.

Мулджевангка изображают как злого русала или как гигантского монстра. Точно неизвестно, является ли существо одиночным или их много.

Мулджевангк любит прятаться в больших скоплениях плавающих водорослей, поэтому их следует избегать.
Ипупиара

Ипупиара – это легендарный южноамериканский морской монстр. Известно, что Ипупиара любил съедать моряков у берегов Бразилии.

В 1500-м году моряки утверждали, что убили морское чудовище, всадив в его живот кинжал.

Труп ипупиары был продан одному богатому датскому врачу по имени Томас Бартолин. Он осмотрел тело существа и подтвердил, что оно действительно принадлежит Ипупиаре. Труп монстра был покрыт густой шерстью, а вместо нормальных человеческих ног был рыбий хвост.
Оплетай

В южносибирских поверьях оплетай  — фантастическое существо, оплетающее людей, чудовище, похожее на человека и питающееся его кровь. Оплетай караулит на деревьях странников и, бросаясь на них, сначала оплетает руками и ногами, а потом, прокусив шею, высасывает кровь.​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌‌‌​ ​​‌‌‌‌ ​​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌‌​​‌ ​​‌‌‌‌​ ​​‌‌‌​ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​​‌​‌ ​​‌​​‌ ​​‌‌​‌‌ ​​‌‌‌​‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌​‌‌ ​​‌​‌​ ​​‌‌‌​‌ ​​‌‌​‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌​​ ​​‌‌‌​​ ​​‌​​‌ ​​‌​‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​​ ​​​‌‌​ ​​‌‌‌‌ ​​‌​‌​ ​​​‌​‌ ​​‌​​‌ ​​‌‌​​ ​​‌‌‌​ ​​‌‌​​‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

В Сибири верили что у оплетаев только половина человеческого тела, одна рука и одна нога; в одиночку оплетай  беспомощен, но когда два оплетая  слипнутся, от них на коне не ускачешь.​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌‌‌​ ​​‌‌‌‌ ​​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌‌​​‌ ​​‌‌‌‌​ ​​‌‌‌​ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​​‌​‌ ​​‌​​‌ ​​‌‌​‌‌ ​​‌‌‌​‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌​‌‌ ​​‌​‌​ ​​‌‌‌​‌ ​​‌‌​‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌​​ ​​‌‌‌​​ ​​‌​​‌ ​​‌​‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​​ ​​​‌‌​ ​​‌‌‌‌ ​​‌​‌​ ​​​‌​‌ ​​‌​​‌ ​​‌‌​​ ​​‌‌‌​ ​​‌‌​​‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌‌‌‌‌
Пай-ду-Мату

В фольклоре северо-восточных Бразильских штатов Алагоас и Пернамбуку, живущий в самой непроходимой чаще лесной великан, выше любого дерева, настолько большой, что только его когти превышают в длину десять метров. Помимо своих размеров, Пай-ду-Мату  также известен своими волосатыми ногами, козлиной бородой и длинной запутанной шерстью. В пупке у Пай-ду-Мату есть кольцо, и это единственное уязвимое место великана, так как все остальное его тело неуязвимо для любого клинка или пули.‌‌‌‌

Вой Пай-ду-Мату  можно услышать за много миль, и хоть наверняка не известно, злой он или нет, все же лучше избегать встречи с ним, ведь из-за своих размеров, он может запросто раздавить любого, просто не заметив. Но некоторые говорят, что он пожирает каждого, кто встретится ему на пути.​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌‌​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌​​ ​​​‌‌​ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌
Мароссы

Мароссы – в славянских мифах злые духи, которые подчинялись Морозу. Летом Мароссы спали, а зимой пробуждались и падали на землю с первыми снежинками.

Мароссы бегают по полям, по лесам и дуют в кулаки, нагоняя стужу и свирепый ветер своим ледяным дыханием. Пятки их заставляют промерзать землю и стволы.

Безжалостные слуги Мороза морозили всё и всех кто попадался им на пути. Мароссов бесполезно просить не трогать скот и посевы. Славяне конечно пытались их задобрить, оставляя Мароссам хлеб и кисель, но слуги Мороза не щадили и самих людей. Если в дом приходил Маросс, то он предлагал человеку вступить в армию Карачуна и если тот соглашался, то он сам превращался в маросса. Новоиспеченный Маросс навсегда становился слугой Мороза. Если человек отказывался от предложения, то Маросс одаривал всё селение обрядом на исполнение желания. Во дворах копали неглубокие ямки в которые клали монеты на богатство, гвоздь или щепку на получение работы, или палочку завёрнутую в тряпку на рождение ребёнка.
Апалала

Апалала - в индуисткой мифологии могущественный наг, управляющий дождями и реками. Апалала - мудрый и хитрый наг,он не позволял злым существам и богам устраивать ужасные ливни и наводнения. Жители тех мест были благодарны Апалале за его защиту и обильные урожаи. Каждый год люди приносили нагу дань зерном и чествовали его. Но после нескольких лет, прошедших без разрушительных наводнений, некоторые люди перестали приносить Апалале ежегодную дань. Это пренебрежение рассердило Апалалу, и он превратился в свирепого змея. Он начал пугать людей и уничтожил весь урожай ливневыми дождями и наводнениями. Как-то раз Будда пришёл в земли Апалалы и почувствовал жалость к людям, чей урожай уничтожил сердитый наг. Будда поговорил с Апалалой и убедил его не насылать на эти места наводнения. Апалала принял Буддизм и обещал больше не злобствовать. Он лишь попросил, чтобы ему отдавали один урожай каждые 12 лет. Поэтому каждый двенадцатый год на земле идут дожди, и Апалала получает в качестве подарка залитый дождём урожай. После того как Апалала принял буддизм, он ежегодно создавал столько дождей, сколько нужно, чтобы вырастить богатый урожай. Благосостояние всех крестьян зависело от расположения Апалалы.
Меша

Меша — дух в виде какого-то косматого животного, небольшого роста, черного цвета; он живет в развалинах какого-нибудь здания ,например, бани. Вреда никому не делает, а только иногда пугает прохожих. Еще про него говорят, что он злой дух, который лишен силы вредить людям и осужден на мученья. Иногда Меша пробирается и в жилой дом; но здесь приютом его бывает подпечек (яма под печкою для сора), где он и питается чем попало. Ночью он выползает из-под печки и нередко, сдружившись с домашнею собакой, спит с нею на полу посреди комнаты. Днем он не показывается. Поселение Меши в каком-нибудь жилом доме считается несчастьем. В Глуском районе Минской области Мешу описывают как страшилище, которое блуждает ночью или сидит в темном углу.
Намородо

Дикая природа Австралии кишит наводящими ужас существами, от печально известного болотного чудовища буньипа , до крылатого гаркаина  и яра-ма-йа-ха-ху  — страшного кровососущего человечка-осьминога.​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌‌​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌

‌‌‌‌К наиболее пугающим из всех этих духов относится намородо , о котором повествуют легенды западной части Арнем-Ленда, расположенного на севере Австралии. Намородо  — это нежить , обитающая в скалистых горных районах. Эти жуткие истощенные существа выглядят как оставленные засыхать в пустоши трупы: кости их обтянутого кожей скелета, похоже, скреплены ссохшимися жилами, а кости пальцев руках длинные и острые как бритвы. Бездействуя днем, ночью намородо  в поисках добычи носятся по воздуху, подгоняемые завывающими ветрами пустынь, и издают зловещий свист. ​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌‌​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌​‌‌ ​​‌‌‌​ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

Намородо  пробираются в дома, и найдя там спящего человека, нападает и высасывает из его тела кровь и всю жидкость, оставляя лишь ссохшуюся оболочку. Впоследствии жертва сама превращается в намородо. Любимой добычей у них являются заблудившиеся в ночи маленькие дети — их нежные тела особенно мягкие и сочные.​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌‌​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌​‌‌ ​​‌‌‌​ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

Намородо  связывают с падающими звездами и колдовством​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌‌​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌​‌‌ ​​‌‌‌​ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌​​‌‌​‌ ​​‌​‌‌ ​​‌‌‌​ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌‌‌‌‌
Маргюг

Маргюг — это огромное морское существо появляющееся перед штормом и оповещающее моряков о грядущей опасности. Наиболее раннее упоминание Маргюг встречается в сочинении «Королевское зерцало», созданном в середине XIII века. Если верить преданию, то Маргюг представляет собой получеловека-полурыбу, нечто сродни русалкам или сиренам. Как и они, верхней частью тела существо похоже на женщину, с той лишь разницей, что пальцы на руках у Маргюг не разделены, а связаны вместе перепонками. Нижняя часть тела как у рыбы — с чешуёй, хвостом и плавниками. Маргюг обычно ныряет в воду и показывается над волнами с рыбой в руках. При этом, если существо начинает плыть к кораблю, играя с рыбой и бросая её в сторону корабля, то моряки боятся за свои жизни. Это предзнаменование того, что большая часть команды в скором времени погибнет в шторме. Если же Маргюг поедает рыбу ли бросает её в сторону от корабля, то это означает, что даже не смотря на жестокий шторм, морякам удастся сохранить свои жизни.
Зверь с Брей-роуд

Зверь с Брей-роуд - волосатый гуманоид с собачьими чертами, которого видели недалеко от городов Делаван и Элкхорн в Висконсине, в основном в 1990-х годах. В местном фольклоре он был назван Оборотнем, однако большинство криптозоологов называют его Снежным человеком, чтобы избежать научных нелепостей, связанных с оборотнями. Однако некоторые люди думают, что это обычная собака. Некоторые исследователи считают, что Зверь с Брей-роуд идентичен разновидности висконсинского снежного человека.

Зверь с Брей-Роуд считается самым известным из современных американских оборотней. Он регулярно появлялся в средствах массовой информации с тех пор, как были опубликованы первые наблюдения, и даже был снят малобюджетный фильм, основанный на его легенде. Из-за многочисленных свидетелей, которые утверждали, что видели это существо, доказательств, подтверждающих Зверя с Брей-Роуд, намного больше, чем доказательств, подтверждающих почти любую другую легенду об оборотнях. Криптозоологи, конечно, обычно не воспринимают оборотней всерьез, если только они не являются второстепенными криптозоологами, придерживающимися более паранормального взгляда на вещи. Поэтому, как и в случае с другими сообщениями об оборотнях, существует тенденция навязывать доказательствам более приемлемую интерпретацию, отбрасывая любые обстоятельства и детали свидетельских показаний, которые не согласуются с выбранной гипотезой. Прежде всего, есть те, кто пытается представить что-то гораздо более нормальное, чем существо, как его описывает большинство свидетелей. Некоторые говорят, что вся эта суета, должно быть, основана на сбежавшем домашнем волке, большой дикой собаке, медведе или каком-то другом существе, о существовании которого известно.
Бишопапуа

В Португалии обитает монстр, которого называют Бишопапоа. Он может принимать любой облик, может стать человеком, духом или каким-нибудь животным. Как и баубас, бука, сумеря Бишопапоа не прочь полакомиться людьми, предпочитая  детей. Кстати, он встречается не только в Португалии, но и в Испании, и в Бразилии. Португальские родители так и говорят:  "Не балуйся , а то Бишопапоа придет".
Гнильцы

### места обитания

кладбища, и на полях сражений, вблизи городов, охваченных эпидемией, у деревень, в которых царит голод.

### сторона

зло

Гнильцы - это вид нежити в европейских поверьях.

Они кормятся падалью и человеческими останками, однако не брезгуют и живыми. Их можно встретить на полях сражений, вблизи городов, охваченных эпидемией, у деревень, в которых царит голод. Появляются они внезапно, а при угрозе исчезают ещё быстрее, из-за чего их крайне трудно извести под корень. Вместо того, чтобы гонятся за ними, лучше отрезать их от источника питания и сжечь всю падаль и трупы в окрестностях. Не закапывать, а именно сжигать их, потому что копают гнильцы с большой ловкостью. Лишенные пищи гнильцы уберутся восвояси в поисках новых территорий.

Убить самого гнильца не трудно. Во время нападения гнилец впадает в бешенство и атакует в слепой ярости. Отступать при столкновении с гнильцами не следует, поскольку гнильцы вскакивают убегающему на спину, валят и давят числом.

Все гнильцы выглядят как гуманоидные человекоподобные существа, с четырьмя конечностями с развитыми пальцами и крупной, будто бы раздутой безобразной головой. Их кожа может быть разных цветов: от желтоватого и красного до черного и бурого. У них маленькие глазки и неширокие пасти с кривыми зубами, ребра торчат из грудной клетки.

Они не слишком ловкие, особенно неуклюже ковыляя, пока не заметят жертву. Чудовища хорошо копают и живут в норах-гнездах. Охотятся небольшими стаями до полутора десятка монстров и встречаются на местах сражений, у груд не захороненных мертвецов или на погостах с плохо закопанными трупами.
Абнауаю

Абнауаю - в абхазской мифологии - «лесной человек», гигантское свирепое существо, отличающееся необычайной мускулистостью и яростью. Все тело абнауаю покрыто длинной шерстью, у него огромные когти; глаза и нос - как у людей. Обитает в дремучих лесах (существовало поверье, что в каждом лесном ущелье живёт один абнауаю). Встреча с абнауаю опасна, на груди у него топорообразный стальной выступ: прижимая к груди жертву, он рассекает её пополам. Абнауаю заранее знает имя охотника или пастуха, с которым он встретится; но в конце концов абнауаю оказывается побеждённым.
Мряка

* дух
* великан

Мряка - это страшное существо. В некоторых легендах работает в паре с Ыркой, но в других он сражается с Ыркой за территорию на полях.

Мряка является человеку и пугает его, парализует страхом.

Скорее всего умеет менять свой облик.

Как выглядит Мряка нигде не упоминалось.

По другим версиям Мряка - это другое имя Ырки.

В некоторых история мряка - это великан возникающий из осенних дождливых сумерек.
Водяной прыгун

### альтернативные названия

Водяной попрыгун, Прыгун в воду, ​​‌‌‌‌Llamhigyn Y Dwr, Лламигин-и-дор, Ламхигин-и-дур, Лламхигин-и-дур, Лэмхайджин Вай Дувр​​​‌​‌

### сторона

нейтрал, зло

Водяной прыгун - это злое существо из валлийского фольклора, которое живет в болотах и прудах.

Оно описывается как гигантская, больше человек, лягушка с крыльями летучей мыши вместо передних лап, без задних лап и с длинным хвостом, похожим на хвост ящерицы с жалом на конце. Оно прыгает по воде, используя свои крылья, отсюда и название.

Его обвиняли во всевозможных проблемах, начиная от разрыва рыболовных лесок и до поедания скота или даже рыбаков. Он может издавать ужасный крик, сильно пугая животных и людей.

Возможно были придуманные когда люди увидели рыб илистых прыгунов.
Гаша-Докуро

Гаша-докуро, гася докуро, Одокуро или Гайкоцу  все имена переводится как  Голодный, или голодающий Скелет - это гигантский призрачный скелет из японской мифологии. Гаша докуро повляются из костей умерших насильственной смертью, как правило, во время войн. Будучи нежитью они ненавидит живых.

‌‌​‌Гася-докуро нельзя убить. Потому что он существует до тех пор, пока энергия злобы, питающая его тело, полностью не иссякнет. К счастью, для его формирования нужно большое количество трупов, поэтому этот ужас сейчас встречается гораздо реже, чем раньше, когда войны и голод были частью повседневной жизни.​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌

Если гаша-докуро увидит человека, он в туже минуту попытается его убить, ведь как говорилось выше он ненавидит живых.

услышать этого скелета если он этого не хочет не так просто. Ведь ходит он  бесшумно  словно кошка , а   выдать его может только шум гремящих костей что на японском говорится как гати–гати , от этого шума по одной из версий и произошло его имя . Однако лично мне кажется , что Гаша – Докуро гремит своими костями лишь для того чтобы напугать  свою жертву  когда сам того захочет.  В общем он подкрадывается к жертве и в последний момент хватает жертву и отгрызает голову, а после выпивает всю кровь, в это время жертва может услышать в ушах жуткий , громкий звон.

По легенде, самая ранняя запись о гася-докуро  появляется более 1000 лет назад во времена кровавого восстания самурая Тайра-но-Мосокадо, который выступил против центрального правительства. Его дочь, Такияся-химэ, была известной колдуньей, и когда Масакадо был казнен за свой бунт, продолжила дело отца. С помощью черной магии она вызвала большой скелет, чтобы напасть на город Киото. Это чудовище изображено на известной гравюре Утагавы Куниёси .​‌‌​‌‌

‌​‌‌‌‌Но на самом деле, гася-докуро  — довольно современный ёкай , придуманный где-то в начале XX века. Что же до гравюры Утагавы, то она не имеет никакого отношения к гася-докуро . На гравюре изображен не реальный гигантский скелет, а всего лишь призрак, которым Такияся-химэ пытается напугать врагов. Но именно эта замечательная гравюра послужила источником фантазии на тему о гася-докуро .​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​​

‌‌
Инвунче

Инвунче, или имбунче - это тварь созданная колдуном в мифологии острова Чилоэ на юге Чили. Питается монстр словно гуль - трупами с кладбища. Колдун крадет ребёнка и сворачивает ему ногу, а после магией приращивает её к шее. Вот так и появляется инвунче. Интересно, тошнит ли колдуна когда он создаёт и смотрит на своего уродливого слугу? Инвунче раб колдуна и беспрекословно подчиняется ему. Монстр может говорить и общаться только грубыми звуками. Помимо охраны входа в пещеру колдуна, инвунче часто используется в качестве инструмента мести или проклятий. Помимо этого, за время своего служения инвунче много узнает о магии, хотя и не способен ее использовать, из-за чего он может выступать в качестве советника колдуна. Инвунче покидает пещеру только при определенных обстоятельствах, например, когда пещера уничтожена или обнаружена, и колдун переходит в другую.
Зелёнозубая Дженни

Немало детских страшилок  придумали мамки и няньки, чтобы заставить детей вести себя хорошо или оградить их от опасности. Многие из них призваны держать детей подальше от озер и прудов. В Ланкашире такую страшилу зовут Дженни Зеленые Зубы: она хватает детей своими длинными зелеными клыками и утягивает в омут.​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​​‌‌​ ​​‌​​‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

У Дженни распущенные волосы, длинные зеленые клыки и острые когти, которыми они хватают детей, стоящих у самой воды. О том, что Дженни  близко, можно догадаться по зеленой пене на поверхности реки или пруда. Особенно часто они утаскивают тех, кто ходит босиком.​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​

Самая знаменитая из Дженни  — Пег Паулер, обитающая в реке Тиз. Она ворует детей, играющих на берегу, несмотря на запреты родителей, и особенно опасна по воскресеньям​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​​‌‌​ ​​‌​​‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​

‌‌‌‌‌‌‌‌
Нелапси

Нелапси является ревенантом и инкубом, некогда живой умерший человек без души, обречен убивать и питаться ради выживания.

Нелапси - ходячий труп, хотя никаких признаков распада, как правило, не видно. Нелапси имеет бледную кожу, худощавую и мускулистую фигуру, горящие красные глаза, острые когти на руках и ногах, длинные и жирные черные волосы и рот, полный острейших зубов или клыков. Существо носит разорванные остатки одежды, в которой был погребен.

Нелапси - вампир, который питается кровью людей и животных. Его кровожадность ненасытна, но охота прекращается на рассвете. В этот момент он вынужден вернуться в свою могилу и спать в течение долгих часов. Нелапси якобы населял кладбища в Словакии и прилегающих странах.

Нелапси принадлежит к одному из самых могущественных вампиров. У Нелапси есть сверхъестественная сила и скорость, а также феноменальная выносливость и ловкость. Нелапси может убить взглядом своих ярко-красных глаз, но они также могут использовать свои когти и зубы. Это существо несет катастрофу там, где оно появляется. Говорят, что у Нелапси есть два сердца и две души (что противоречиво, потому что у нежити нет души), поэтому его очень сложно убить. Обычное оружие, в том числе огнестрельное и холодное, может лишь разозлить Нелапси.