Книга Врат/Текст

*Книга врат*-это древнеегипетский космологический трактат, описывающий архитектуру и жителей Туата, подземного мира, который лодка Бога Солнца Ра пересекает в ночные часы. Это второй том трехтомной серии Budge, в которой рассматриваются книги Подземного мира, *египетского рая и Ада*. Он также включает в себя краткое изложение Книги Ам-Туат, более длинная версия которой включает в себя первый том.

Отсканировано на Sacred-texts.com Май 2003 г. Дж.Б. Хэйр, редактор. Этот текст находится в общественном достоянии. Эти файлы могут быть использованы в любых некоммерческих целях при условии, что это уведомление об атрибуции остается нетронутым.

# ПРИМЕЧАНИЕ

ЭТОТ том является вторым из серии из трех томов, в которых рассматриваются египетские небеса и Ад. Она содержит полный иероглифический текст Краткого изложения или краткой формы КНИГИ АМ-ТУАТ и полный иероглифический текст КНИГИ ВРАТ с переводами и репродукциями всех иллюстраций. Серия глав, посвященных происхождению и содержанию Книг Другого мира, с предисловиями и полным указателем на всю работу, будет найдена в третьем томе.

# ПЕРВЫЙ ЧАС.

ЭТОТ бог входит в землю через Зал горизонта Аментет. В этом Зале должно пройти сто двадцать АТРУ, прежде чем человек достигнет богов Туата.

Имя первого поля Туата-НЕТ-РА. Он (то есть Ра) выделяет поля богам, которые следуют за ним, и он начинает посылать слова и разрабатывать планы божественных существ Туата в отношении этого Поля.

Кто бы ни сделал это (т. е. скопировал)

стр. 2

согласно подобию, которое есть в Аменте Туата, [и] всякий, кто будет знать об этих подобиях, [которые] являются копиями самого этого великого бога, они будут действовать как магические защитники для него на земле регулярно и неизменно, и они будут действовать как магические защитники для него в Великом Туате.

УШЕМЕТ-ХАТУ-ХЕФТИ-РА-это название [первого] часа ночи, который ведет этого великого бога через этот зал.

стр. 4

# ВТОРОЙ ЧАС.

Впоследствии этот великий бог занимает свое место в УР-НЕСТЕ, который имеет триста девять АТРУ в длину и сто двадцать АТРУ в ширину.

Имя богов, которые находятся в этом Поле,-БАЙУ-ТУАТИ. Тот, кто знает их имена, будет иметь свое существование с ними, и ему этот великий бог выделит поля в том месте, где они находятся в ПОЛЕ УРНЕС. Он встанет с Богами, которые Встанут (АХАУ), он отправится дальше в следующем

стр. 5

этого великого бога, он войдет в землю, он проложит путь через Туат, он прорубит проход через локоны богов с развевающимися волосами (ХЕНКСУ), он отправится дальше ПОЖИРАТЕЛЕМ ОСЛОВ (АМ-АА) после опустошения земель, он будет есть хлебные лепешки в Лодке Земли, и там будет дана ему передняя часть ТАТУБЫ.

Кто бы ни сделал письменно (или нарисовал) подобия БАЙУ-ТУАТИ (т. е. Душ Туата) в формах, в которых они находятся в Аменте Туата-теперь начало таких представлений должно быть от Аментет,-и кто бы ни делал им подношения на земле от их имени, [эти вещи я говорю] будут действовать как магические защитники этого человека на земле, регулярно и неизменно.

И всякий, кто узнает слова, которые боги Туата говорят этому богу, и слова, которые он говорит им, когда он приближается к богам Туата, [эти слова, которые я говорю] будут действовать как магические защитники для того, кто знает их на земле, регулярно и неизменно.

ШЕСАТ-МАКЕТ-НАБ-С-это название часа ночи, который ведет этого великого бога через это Поле.

стр. 8

# ТРЕТИЙ ЧАС.

Этот великий бог впоследствии занимает свое положение на Полях богов ПЕРУ (то есть Бойцов), и

стр. 9

этот великий бог пересекает свой путь через ПОТОК ОСИРИСА (НЕТ-АСАР), плывя по этому Полю, которое имеет триста девять АТРУ в длину и сто двадцать АТРУ в ширину. Этот великий бог произносит слова тем, кто следует за Осирисом в этот Город, и он выделяет им поместья, расположенные на этом поле.

БАЙУ-ШЕТАЙУ (то есть Скрытые Души) - это имя богов, которые находятся на этом Поле, и всякий, кто знает их имена на земле, сможет приблизиться к месту, где находится Осирис, и там ему будет дана вода для его Поля.

NET-NEB-UA-KHEPER-AUATU-название этого Поля. Тот, кто узнает эти скрытые подобия Скрытых Душ в правильных формах, в которых они изображены в Аменте Туата-теперь начало таких представлений должно быть от Аментет - [эти фигуры, я говорю] будут действовать как магические защитники для этого человека на земле, [и] в Нетер-харте, регулярно и неизменно.

Всякий, кто знает это, когда он проходит мимо них, спасется от их рева, и он не упадет в их печи (или ямы).

Тот, кто знает это, когда "он охраняет [свое] место (или место), его хлебная лепешка будет с Ра; и тот, кто знает это, будучи душой [и] духом, будет иметь власть над своими ногами и никогда не войдет в место разрушения, но он будет жить".

стр. 10

выйди со своими атрибутами (или формами) и вдохни воздух для своего часа.

ТХЕНТЕНТ-БАЙУ-это название часа ночи, который ведет этого великого бога через это Поле.

стр. 13

# ЧЕТВЕРТЫЙ ЧАС.

Величие этого великого бога, будучи отбуксировано, впоследствии занимает свое положение в тайном Круге АМЕНТЕТ, и он совершает дела богов Туата, которые находятся там, посредством своего голоса, но он не видит их.

АНК-ХЕПЕРУ-название врат этого Круга.

АМЕНТ-СЕТАУ-название этого Круга.

Тот, кто знает это изображение скрытых дорог RE-STATE, и священных путей AMMEHET, и тайных дверей, которые находятся в Земле SEKER, бог, который на своем песке, будет в состоянии того, кто ест хлебные лепешки, которые [сделаны] для уст ЖИВЫХ богов в Храме Tem.

Тот, кто знает это, будет в состоянии того, кто есть *маат* на путях, и он будет путешествовать

с. 14

над дорогами РЕ-СЕТАУ, и он увидит изображения АММЕХЕТА.

УРТ-ЭМ-СЕХЕМУ-СЕТ-это название часа ночи, который ведет этого великого бога.

стр. 16

# ПЯТЫЙ ЧАС.

Этот великий бог буксируется по путям Маат Туат через верхнюю половину этого тайного Круга бога СЕКЕРА, который находится на своем песке, и он не смотрит и не смотрит на тайную фигуру земли, которая содержит плоть этого бога. Боги, находящиеся в [свите] этого бога, слышат слова Ра, который взывает к ним оттуда, где находится этот бог.

АГА-НЕТЕРУ-это имя двери [этого города].

АМЕНТ-это имя Круга этого бога, [и в нем] тайный путь Аментет, и двери скрытого дворца, и святое место ЗЕМЛИ СЕКЕР [с его] плотью, и [его] члены, [и его] тело, в божественной форме, которую они имели вначале.

БАЙУ-АМУ-ТУАТ-это имя богов, которые находятся в [этом] Круге. Их формы (*ару*), которые находятся в их часе,

стр. 17

и их тайные формы (*хеперу*) не знают, не смотрят и не видят этого образа (или подобия) самого СЕКЕРА (или ястреба).

Тот, кто сделает эти изображения в соответствии с образом, который написан в скрытых местах Туата, на юге Скрытого Дворца, и тот, кто узнает их, будет в мире, и его душа соединится с приношениями СЕКЕР, и богиня КХЕМИТ не разрубит его тело на куски, и он продолжит свой путь к ней с миром. Всякий, кто будет делать подношения этим богам на земле ... [эти подношения, говорю я, будут действовать как магические защитники этого человека на земле и в НЕТЕР-ХАРТЕ, регулярно и неизменно].

СЕМ-ХЕР-АБ-УАА-С-это название часа ночи, который ведет этого великого бога через это Поле.

стр. 20

# ШЕСТОЙ ЧАС.

Величие этого великого бога занимает свое место в потоке НЕБТ-МУ-ТУАТИУ (то есть Владыки вод богов Туата), и он посылает слова богам, которые находятся в нем, и он повелевает, чтобы они имели власть над своими божественными жертвоприношениями в этом Городе. Он проходит через это Поле, имея свою лодку, и он отделяет своими словами поместья, которые должны [производить] свои жертвы в этом городе, и он дает им воду для их озер, и он путешествует через Туат каждый день.

СЕПТ-МЕТУ-это название двери этого города.

стр. 21

Тайные дороги Аментета и способ, которым этот великий бог гребет по воде в своей лодке, чтобы исполнять планы (или дела) богов Туата, собираясь вместе [их] по их именам, проявления их форм (или форм) и [их] тайные часы, таковы вещи, о которых тайное представление Туата не известно мужчинам и женщинам.

Тот, кто сделает [копию] этого изображения в письменной форме, в соответствии с представлением того же самого, что находится в скрытых вещах Туата, на юге Скрытого Дворца, и тот, кто узнает их, будет в состоянии того, кто приносит жертвы в изобилии в Туате, и он будет соединен с жертвами богов, которые следуют за Осирисом, и его Родители (или родственники) будут делать жертвы, которые являются обязательно на земле.

Величие этого великого бога посылает слова, и он дает божественные жертвы [богам] Туата, и он стоит рядом с ними; и они видят его, и они имеют власть над своими полями и над дарами, сделанными им, и они совершают свои преобразования из-за слов, которые этот великий бог сказал им.

МЕТЧЕТ-НЕБТ-ТУАТИУ-это название этого Поля, которое является дорогой Лодки Ра.

МЕСПЕРИТ-АР-МААТ-это название часа ночи, который ведет этого великого бога по этой стране.

стр. 25

# СЕДЬМОЙ ЧАС.

Величие этого великого бога занимает свое место в тайном месте Осириса, и величие этого великого бога посылает оттуда слова богам, которые живут там. Этот бог создает себе другие формы для этого скрытого места, чтобы изгнать со своего пути змея-демона АПЕПА посредством слов силы Исиды и слов силы СЕМСУ (?).

РУТИ-АСАР-это название ворот этого Города, через которые проходит этот бог.

ТЕФЕТ-ШЕТА-название этого города.

стр. 26

Этот великий бог совершает свой путь по дороге Амента в священной лодке, и он проходит в ней по этой дороге, которая без воды, без буксировки. Он прокладывает свой путь посредством слов силы Исиды и посредством слов силы СЕМСУ (?), и высказывания самого этого великого бога [действуют как] магические защитники и совершают убийства Апепа в Туате, в этом Круге, в его извивах в небе.

Тот, кто сделает [копию] этих [изображений] в соответствии с подобиями, которые написаны на северной стороне Скрытого Дворца в Туате, они будут действовать как магические защитники для того, кто делает их на небе и на земле. И всякий, кто знает их, будет душой душ с Ра. И всякий, кто произнесет (т. е. произнесет) слова силы Исиды и слова силы СЕМСУ, заставит быть изгнанным Апепа Ра в Аментет. Кто бы ни сделал [это] в Скрытом Дворце Туата, и кто бы ни сделал [это] на земле, [результат] тот же. Тот, кто знает это, будет в Лодке Ра, как на небе, так и на земле; но тот, кто не знает этого представления, не будет знать, как отогнать НЕХА-ХРУ (то есть Зловонное Лицо).

Теперь хребет земли НЕХА-ХРА в Туате имеет длину четыреста пятьдесят локтей, и он наполняет его волнами своего тела. Области, принадлежащие ему, созданы (то есть сохранены) для него, и великий бог не проходит через него, когда он

стр. 27

заставляет его свернуть с пути для него, из тайного места Осириса, когда этот бог пробирается через этот город в виде змея МЕХЕНА.

Кто бы ни узнал это на земле, змей НЕХА-ХРА не будет пить его воду, и душа того, кто знает это, не будет зло умолять богов, которые находятся в этом Круге; и кто бы ни знал это, крокодил АБ-ШАУ не пожрет его душу.

ХЕСЕФ-ХАЙ-ХЕСЕК-НЕХА-ХРА-это название часа ночи, который ведет этого великого бога через этот Круг.

стр. 30

# ВОСЬМОЙ ЧАС.

Когда величие этого великого бога заняло свое место в тайных Кругах тех, кто находится в их песке, он посылает им слова из своей Лодки, и боги буксируют его, который находится в святых объятиях (?) змея МЕХЕНА.

АГА-АН-УРТ-Ф-это название ворот этого города.

ТЕБАТ-НЕТЕРУ-СЕТ-название этого города.

Что же касается тайного Круга АМЕНТЕТ, то этот великий бог совершает свой путь через него в своей Лодке с помощью буксировки богов, которые находятся в Туате.

Кто бы ни сделал [копию] этих вещей в соответствии с подобием, которое написано на северной [стене] Скрытого Дворца в Туате, и кто бы ни знал их по именам, он будет в состоянии того, кто полностью обеспечен одеждами на земле, и он никогда не будет отталкиваться от тайных ворот, и у него будут обильные подношения в большом погребальном зале регулярно и неизменно в течение миллионов лет.

НЕБТ-УША-это название часа ночи, который ведет этого великого бога.

стр. 32

# ДЕВЯТЫЙ ЧАС.

Когда величие этого великого бога заняло свое место в этом Круге, он посылает слова из своей Лодки богам, которые живут в нем, и моряки присоединяются к Лодке этого великого бога в этом Городе.

САА-КЕБ-это название ворот этого Города, через которые этот великий бог проходит, чтобы занять свою позицию на ручье, который находится в этом городе.

БЕС-АРУ-это название этого Города, в котором находится тайный Круг АМЕНТЕТ, в котором занимают свои позиции в Туате этот великий бог и его моряки.

Всякий, делающий [копия] эти вещи в их именами, по словам притчи, которые в письменном виде на восток [стена] скрытый Дворец туат, и всякий, кто знает их имена на земле и знает их селениям, в Amentet, будут отдыхать в своем жилище в туат, и он восстанет среди господствующих положений богов, и его голос должен быть *Маат* перед *tchatcha* существ в день расплаты фараона (буквально, трижды великий дом). И эти вещи будут действовать как магические защитники для того, кто знает их на земле.

МАК-НАБ-С-это название часа ночи, который ведет этого великого бога в этом Круге.

стр. 34

# ДЕСЯТЫЙ ЧАС.

Величие этого великого бога занимает свое место в этом Круге, и он посылает слова богам, которые находятся в нем.

АА-ХЕПЕРУ-МЕС-АРУ-это название ворот этого Города, через которые проходит этот великий бог.

МЕТЧ-КА-УТЕБУ-название этого города. [Это] тайный Круг Аментет, к которому присоединяется ХЕПЕРА перед Ра, и боги, и духи, и мертвые взывают из него над тайными представлениями (или образами) АКЕРТА.

Тот, кто сделает [копию] этих [изображений] в соответствии с фигурами, которые изображены на восточной [стене] Амента, и тот, кто знает их по именам, будет путешествовать вокруг в Туате, и пройдет через него, и он не будет изгнан назад, и он будет процветать с Ра.

ТЕНТЕНИТ-ХЕСК-ХАКАБУ-это название часа ночи, который ведет этого великого бога по тайным путям этого Города.

стр. 36

# ОДИННАДЦАТЫЙ ЧАС.

Величие этого великого бога занимает свое место в этом Круге, и он посылает слова богам, которые находятся в нем.

СЕХЕН-ТУАТИУ-это название ворот этого Города, через которые проходит этот великий бог.

РЕ-ЭН-КЕРЕРТ-АПТ-ХАТ-название этого города. [Это] тайный Круг Туата, в который этот великий бог проходит на своем пути, и [он] выходит на восточной горе неба, пожиратель вечности. Эта форма находится в присутствии змеи ПЕТРЫ, которая живет в этом Городе, и они (то есть боги) помещают себя в поезд [Ра], когда рождение ХЕПЕРА на земле должно произойти.

Тот, кто сделает [копию] этих [изображений] в соответствии с фигурами, которые изображены на восточной [стене] дворца Амента в скрытых [местах] Туата, и тот, кто знает их, должен быть в положении того, кто разделяет его жертву, и того, кто является духом, который надлежащим образом оснащен [путешествовать] как на небе, так и на земле, регулярно и непрестанно.

СЕБИТ-НАБ-УАА-ХЕСЕФ-СЕБИУ-ЭМ-ПЕРТ-Ф-это название часа ночи, который ведет этого великого бога в этом Круге.

стр. 38

# ДВЕНАДЦАТЫЙ ЧАС.

Величие этого великого бога занимает свое место в этом Круге на границах густой тьмы, и этот великий бог рождается под формой ХЕПЕРЫ в этом Круге. Боги НУ и АММУИ, ХЕ и ХЕ[УТ] находятся в этом Круге при рождении этого великого бога, когда он появляется из Туата, и занимает свое место в Лодке Матет, и поднимается из - под бедер богини Нут.

ТЕНЕН-НЕТЕРУ-это название ворот этого города.

ХЕПЕР-КЕКУИ-КХА-МЕСТИ-название этого города. [Это] тайный круг Туата, в котором рождается этот великий бог, когда он появляется в НУ и занимает свое место в теле НУТ.

Всякий, кто сделает [копию] этих [изображений] в соответствии с фигурами, которые изображены на восточной [стене] дворца Амента Туата, они будут магическими защитниками для того, кто знает их на земле, как на небе, так и на земле.

В этот момент начинается свет, и это конец густой тьмы, через которую Ра путешествует в Аментете, и тайных дел, которые этот великий бог совершил там. Тот, кто не знает всей (?) или части (?) тайны

стр. 39

представления Туата будут осуждены на уничтожение.

Тот, кто сделает [копию] этих [изображений] в соответствии с этой копией того, что находится в Аменте Туата, [на что] нельзя смотреть или видеть, и тот, кто узнает эти тайные образы, будет находиться в состоянии духа, который снаряжен [для путешествия], и выйдет [из], и спустится в Туат, и будет беседовать с мужчинами и женщинами, которые живут [там] регулярно и неизменно, миллионы много раз.

## ГЛАВА I.

### АЛЕБАСТРОВЫЙ САРКОФАГ СЕТИ I.

Текст "Книги врат", напечатанный на следующих страницах, взят из алебастрового саркофага короля Сети I., 1370 г. до н. э., который хранится в музее сэра Джона Соана по адресу Линкольнс Инн Филдс, 13. Этот саркофаг, несомненно, является одним из главных источников текста этой замечательной книги; но прежде чем пытаться описать расположение сцен и сопровождающих их надписей, будет хорошо вспомнить основные факты, связанные с его открытием Джованни Баттиста Бельцони, который, к счастью, записал их в своем дневнике. *Повествование об операциях и недавних открытиях в пирамидах, храмах, гробницах и раскопках в Египте и Нубии*, Лондон, 1820, стр. 233 ff. В октябре 1815 года Бельцони начал раскопки в Бибан-аль-Мулуке, то есть в Долине гробниц царей, на западном берегу Нила в Фивах и в

стр. 44

в русле ручья он нашел место, где земля носила следы "перемещения". 19-го числа месяца его рабочие пробрались сквозь песок и обломки камня, которые были сложены там, и вошли в первый коридор или проход великолепной гробницы, которая, как он вскоре обнаружил, была сделана для одного из великих царей Египта. Второй коридор привел его в квадратную комнату, которая, будучи тридцати футов глубиной, представляла собой серьезное препятствие на пути любого незваного гостя и служила для сбора дождевой воды, которая могла пробиться по коридорам от входа. За этой комнатой находятся два зала, и из первого из них Бельцони прошел через другие коридоры и комнаты, пока не вошел в сводчатую комнату, в которой стоял саркофаг. 1 Камера саркофага расположена на расстоянии 320 футов от входа в первый коридор и находится на 180 футов ниже уровня земли. Бельцони удалось вынести саркофаг из его камеры на свет божий целым и невредимым, и в должное время он прибыл в Англию; переговоры, которые он начал с попечителями Британского музея, которым сначала была предложена его покупка, провалились, и впоследствии он продал его сэру Джону Соуну, как говорят, за 2000 фунтов стерлингов. Исследование саркофага показывает, что и он, и его крышка были выдолблены из монолитных блоков алебастра,

стр. 45

и это вполне вероятно, как говорит мистер Шарп, 1 что они были добыты в горах близ Алабастронполиса, то есть района, который был известен египтянам под названием Хет-нуб, и расположен недалеко от руин, известных в наше время под названием Телль-аль-Амарна. В каменоломнях Иет-нуб было найдено большое количество надписей, написанных главным образом иератическим шрифтом, и из интересной подборки из них, опубликованной г-ном Дж. Блэкден и Фрейзер, мы узнаем, что несколько королей Древней и Средней империй проводили в них работы, без сомнения, с целью получения алебастра для погребальных целей. Саркофаг имеет длину 9 футов 4 дюйма, ширину 3 фута 8 дюймов в самой широкой части и 2 фута 8 дюймов. высота в плечах и 2 фута 3 дюйма в ногах; крышка 1 фут 3 дюйма. высокий. Толщина алебастра варьируется от 21 до 4 дюймов. Мастерство каменщика, которому удалось выдолбить блоки, не сломав и даже не расколов их, поразительно, и остатки отверстий диаметром почти в один дюйм предполагают, что сверло было ему так же полезно, как долото и молоток для выдолбления блоков. Когда саркофаг и его крышка были окончательно сформованы и отполированы, они были переданы ремесленнику, который был искусен в вырезании иероглифов и фигур богов и т. Д. В камне, и он покрыл их изнутри и снаружи

стр. 46

с надписями, виньетками и мифологическими сконами, иллюстрирующими их. Обе надписи и сцены были затем заполнены своего рода краской, сделанной из какого-то препарата меди, и яркий голубовато-зеленый цвет этой краски, должно быть, составлял поразительный контраст с блестящей белизной алебастра, только что из каменоломни. В настоящее время большое количество символов и фигур лишено своего цвета, а те, в которых он еще сохранился, сильно обесцвечены лондонским туманом и сажей.

Первым, кто попытался описать содержание текстов и сцен на саркофаге СЕТИ I., был покойный Сэмюэл Шарп, который вместе с покойным Джозефом Бономи опубликовал "Алебастровый саркофаг Ойменептаха I, царя Египта", Лондон, 1864, 4to; первый отвечал за печать, а второй-за пластины сцен и текстов. По какой-то причине, которую нелегко понять, мистер Шарп решил, что иероглифы, которые образовывали преномен царя, для которого был сделан саркофаг, должны были читаться "Ойменептах", результат, который он получил, присвоив фонетическое значение О иероглифическому знаку Осириса . Преномен иногда пишется или , и , и должен быть прочитан либо SETI-MEN-EN PTAH, либо SETI-MEN-EN-PTAH. Мистер Шарп, по-видимому, не понимал, что и знаки , и

стр. 47

первое слово следовало читать "Сет", и он дал первому фонетическое значение "А", а второму - "О"; затем он отождествил "Айменепту" или "Оименепту" с Аменофатом Манефона и Хомептой Эратосфена, сказав: "Отсюда вытекает поддержка нашего чтения его имени (то есть царского) Оименепта". Дальнейшие замечания Шарпа, утверждающего, что саркофаг был сделан в 1175 году до нашей эры (!), Мы должны кратко рассмотреть расположение текстов и сцен на внутренней и внешней стороне саркофага и его крышках. По верхнему внешнему краю саркофага проходит единственная линия иероглифов, содержащая речи, которые, как предполагается, произносят умершему четыре сына Гора; эта линия состоит из двух секций, каждая из которых начинается с правой стороны головы и заканчивается с левой стороны стопы. Ниже этой линии иероглифов расположены пять больших сцен, каждая из которых разделена на три регистра, и они заключены между двумя пунктирными полосами, которые должны представлять границы "Долины Другого мира". На внутренней стороне саркофага также изображены пять сцен, но по верхнему краю нет линии иероглифов. На дне саркофага находится тонко вырезанная фигура богини Нут, а вокруг нее и вокруг нее-тексты, отобранные из фиванского *переложения Книги мертвых*на внутренней стороне крышки изображена фигура богини Нут с распростертыми руками. Снаружи

стр. 48

на обложке, помимо текстов, в которых записаны имена и титулы умерших, начертаны две большие сцены, каждая из которых разделена на три регистра, как внутри, так и снаружи саркофага.

Строка текста на верхнем внешнем краю гласит:--

стр. 50

И. выступление MESTHA: "я Mestha я [твое] сын, о Осирис, царь, повелитель двух земель, Мен-Маат-Ра, чье слово *Маат*, сын Солнца, сети мер-Ен-Птах, чье слово *Маат*, и я пришел, так что я могу быть среди тех, кто защищает тебя. Я заставляю процветать твой дом, который будет вдвойне укреплен, по повелению Птаха, по повелению самого Ра".

Речь АНПУ: "Я-Анпу, который обитает в погребальном сундуке (или с ним)". Он говорит: "Мать Исида нисходит ... бинты для меня, Осирис, царь Мен-Маат-Ра, чье слово-*маат*, сын Солнца, Сети Мер-эн-Птах, чье слово-*маат*, от того, кто действует против меня".

Речь ТУАМАТЕФА: "Я-Туаматеф, я-твой сын Гор, я люблю тебя, и я пришел отомстить за тебя, Осирис, тому, кто сотворил свое зло

стр. 51

на тебя, и я положу его под ноги твои навеки, Осирис, царь, владыка двух земель, Мен-Маат-Ра, сын Солнца, [исходящий] из его тела, любящий его, владыка корон (или восхождений) Сети Мер-эн-Птах, чье слово-*маат*, перед Великим Богом.

Следует сказать: "Ра жив, Черепаха умирает! Сильны члены ... Осириса, царя Мен-Маат-Ра, чье слово-*маат*, ибо Кебсеннуф охраняет их. Ра жив, Черепаха умирает! В здравом состоянии тот, кто находится в саркофаге, в здравом состоянии тот, кто находится в саркофаге, то есть сын Солнца, Сети Мер-эн-Птах, чье слово-*маат*".

Речь НУТ: Нут, великий из Себа, говорит: "О Осирис, царь, владыка двух земель, Мен-Маат-Ра, чье слово-*маат*, который любит меня, я даю тебе чистоту на земле и великолепие (или славу) на небесах, и я даю тебе твою голову навсегда".

II. Речь НУТ, которая стоит над ЛОДКОЙ ХЕННУ: "Это мой сын Осирис, царь Мен-Маат-Ра, чье слово-*маат*. Его отец Шу любит его, и его мать Нут любит его, Осириса, сына Ра, Сети Мер-эн-Птаха, чье слово-*маат*".

Речь ХАПИ: "Я-Хапи. Я пришел, чтобы быть среди тех, кто защищает тебя, я связываю для тебя твою голову [и твои члены], поражая для тебя врагов твоих под тобою, и я даю

стр. 52

твоя голова, о Осирис, царь, Мен-Маат-Ра, чье слово-*маат*, сын Ра, Сети Мер-эн-Птах, чье слово-*маат*.

Речь АНПУ, Правителя божественного дома: Я Анпу, Правитель божественного дома. О Осирис, царь, повелитель двух земель, Мен-Маат-Ра, чье слово *Маат*, сын Солнца, [исходя] от своего тела, господин крон, сети мер-Ен-Птах, чье слово *Маат*, в *Shennu* существа вокруг тебя, и членов твоих, не повредил, о Осирис, царь, Мен-Маат-РА, чье слово *Маат* навсегда."

Речь КЕБСЕННУФА: "Я твой сын, я пришел, чтобы быть среди тех, кто защищает тебя. Я собираю для тебя твои кости, и я собираю для тебя твои конечности. Я приношу тебе твое сердце и помещаю его на место в твоем теле. Я заставляю процветать (или прорастать) для тебя твой дом после тебя, [О ты, кто] живет[есть] вечно".

Следует сказать: "Ра жив, Черепаха умирает! Пусть войдут кости Осириса, царя Мен-Маат-Ра, чье слово-*маат*, сына Солнца, Сети Мер-эн-Птаха, чье слово-*маат*, пусть войдут в свои основания. Чисто мертвое тело, которое в земле,

стр. 53

и чисты кости Осириса, царя Мен-Маст-Ра, чье слово-*маат*, как Ра [навсегда!]".

На дне саркофага находится большая, в полный рост фигура богини НУТ, которая изображена в виде женщины с руками, готовыми обнять тело царя. Ее лицо и нижние части тела ниже талии находятся в профиль, но у нее есть передняя грудь, передние плечи и передний глаз. Ее ступни изображены так, как если бы каждая была правой ногой, и на каждой виден только большой палец ноги. Показана только одна грудь. Волосы богини длинные и ниспадают ей на спину и плечи; они удерживаются на лбу повязкой. Она носит глубокий воротник или ожерелье и плотно облегающую тунику из перьев, которая простирается от груди до лодыжек; последняя поддерживается двумя плечевыми ремнями, каждый из которых застегивается пряжкой на плече. На ногах у нее браслеты, на запястьях браслеты, на руках браслеты. Надписи, вырезанные над головой, с обеих сторон и под ногами богини, содержат обращения к царю великих богов неба и выдержки из *Книги Мертвых*; они гласят::--

### НАДПИСЬ НА ДНЕ САРКОФАГА СЕТИ I.

I. Слова царя Осириса, владыки двух земель, МЕН-МААТ-РА, чье слово-*маат*, сын Ра (то есть Солнца), СЕТИ МЕР-ЭН-ПТАХА, чье слово-маат, который говорит: "О богиня НУТ, поддержи меня, ибо я твой сын. Уничтожь мои недостатки неподвижности вместе с теми, кто их производит".

II. Богини Нут, который обитает в хет-HENNU, говорит: "Это [мой] сын Осириса, царь, повелитель двух земель, мен-Маат-РА, чье слово *Маат*, сын Ра, [исходя] из его тела, кто любит его, господин крон, Осириса, сети мер-Ен-птах."

III. Бог СЕБ говорит: "Это мой сын МЕН-МААТ-РА, который любит меня. Я дал ему чистоту на земле и славу на небесах, ему, Осирису, царю, владыке двух земель, МЕН-МААТ-РА, "чье слово *маат*, сын Ра, любовник Нут, то есть СЕТИ МЕР-ЭН-ПТАХ, чье слово *маат*, перед владыками Туата".

IV. Слова, которые следует сказать:"О Осирис, царь, владыка двух земель, МЕН-МААТ-РА, чье слово-*маат*, сын Ра, [исходящий] из его тела, то есть СЕТИ МЕР-ЭН-ПТАХ, чье слово-*маат*. Твоя мать НУТ простирает [свои] две руки и руки над тобой, Осирис, царь, владыка двух земель, МЕН-МААТ-РА, чье слово-*маат*, сын Ра,

стр. 57

которого он любит, владыка диадем, СЕТИ МЕР-ЭН-ПТАХ, чье слово-*маат*. Твоя мать НУТ добавила магические силы, которые принадлежат тебе, и ты в ее руках, и ты никогда не умрешь. Подняты и изгнаны бедствия, которые были с тобой, и они никогда больше не придут к тебе, и никогда не приблизятся к тебе, Осирис, царь, владыка двух земель, МЕН-МААТ-РА, чье слово-*маат*. Гор встал позади тебя, Осирис, сын Ра, владыка диадем, СЕТИ МЕР-ЭН-ПТАХ, чье слово-*маат*ибо твоя мать НУТ пришла к тебе; она очистила (или омыла) тебя , она соединилась с тобой, она снабдила тебя богом, и ты жив и утвердился среди богов".

V. Великая богиня НУТ говорит: "Я наделила его душой, я наделила его духом, и я дала ему силу в теле его матери ТЕФНУТ, я, которая никогда не была рождена. Я пришел и соединился с ОСИРИСОМ, царем, владыкой двух земель, МЕН-МААТ-РА, чье слово-*маат*, сыном Ра, владыкой диадем, СЕТИ МЕР-ЭН-ПТАХОМ, чье слово-*маат*, с жизнью, стабильностью и силой. Он не умрет. Я-НУТ могучего сердца, и я принял свое существо в теле моей матери ТЕФНУТ во имя Нут; над моей матерью никто не властен.

стр. 59

овладел мастерством. Я заполнил все места мои благодеяния, и у меня повели в плен всю землю; у меня повели в плен на юге и на севере, и я собрал вместе все, что в моих руках оживить Осириса, царь, повелитель двух земель, мен-Маат-РА, сын Солнца, [исходя] из его тела, любовник Шекер, владыка диадемы, губернатор, чье сердце радуется, сети мер-Ен-птах, чье слово *Маат*. Его душа будет жить вечно!

VI. ["Нут"] говорит Осирис, царь МЕН-МААТ-РА, чье слово-*маат*: "Подними меня! Я [твой] сын, освободи того, чье сердце покоится от того, что делает [его спокойным]".

VII. Осирис, царь, владыка двух земель, МЕН-МААТ-РА, чье слово-*маат*, сын Солнца, любящий его, СЕТИ МЕР-ЭН-ПТАХА, говорит

### ГЛАВА О ТОМ, КАК ВЫЙТИ ДНЕМ И ПРОЙТИ ЧЕРЕЗ АММЕХ. 1

Говорит Осирис, царь, повелитель двух земель, мен-Маат-РА, чье слово *Маат*, сын Солнца, [исходя] от своего тела, любовь к нему, господин крон, сети мер-Ен-птах, чье слово *Маат*, "почтение тебе, о, о владыка *Маат*, которые свободны от греха, который существует, и не стал жить вечно и двойной *henti* период everlastingness, Мен-Маат-РА, чье слово *Маат*, сын Солнца, [исходя] из его тело, любя его, владыка венцов, сети мер-Ен-птах,

стр. 61

чье слово есть *маат*, прежде чем ты стал *кху* (то есть духом) в своих атрибутах, он обрел господство через свои слова силы, и он обременен своим великолепием. О, избавь Осириса, царя, владыку двух земель, МЕН-МААТ-РА, чье слово-*маат*, сына солнца, владыку диадем, СЕТИ МЕР-ЭН-ПТАХА, чье слово-*маат*из крокодила этого бассейна Маати. У него есть уста, пусть говорит ими. Да будет дарована ему широта в вашем присутствии, потому что я знаю вас, и я знаю ваши имена. Я знаю этого великого бога, ноздрям которого вы приносите приношения *чефау*. РЕКЕМ-его имя. Он прокладывает путь через восточный горизонт небес. РЕКЕМ уходит, и я тоже ухожу; он силен, и я силен. О, не дай мне погибнуть в МЕСКЕТСКОЙ камере! Да не овладеют мною изверги Себау. Диск не вы от меня свои врата, и не закрывай быстро ваше оружие против Осириса, царь, повелитель двух земель, мен-Маат-РА, чье слово *Маат*, сын Солнца, [исходя] из его тело, любя его, владыка венцов, сети мер-Ен-птах, чье слово *Маат*, потому что [моя] в городе Пе, 1 и мой эль в городе ТЕП, и мои руки соединены

стр. 63

в божественном доме, который дал мне отец мой. Он построил для меня дом на высоте земель, и в нем есть пшеница и ячмень, количество которых неизвестно. Сын моего тела действует там для меня как *хер-хеб*. 1 Даруйте мне могильные приношения, то есть фимиам и мазь мерхета, и все прекрасные и чистые вещи всякого рода, на которых живет Бог. Осирис, царь, МЕН-МААТ-РА, чье слово-*маат*, сын Солнца, [исходящий] из его тела, любящий его, владыка диадем, правитель радости сердца, СЕТИ МЕР-ЭН-ПТАХ, чье слово-*маат*, существует вечно во всех превращениях, которые ему угодно [совершить]. Он плывет вниз по реке, он плывет в СЕХЕТ-ААРУ, 2 он достигает СЕХЕТ-ХЕТЕПА. 3 Я-двойной бог-Лев. 4

VIII. Говорит Осирис, царь, повелитель двух земель, мен-Маат-РА, чье слово *Маат*, сын Солнца, любя его, сети мер-Ен-птах, чье слово *Маат*:- "о отогнать корабль от своего отца Осириса, царь, повелитель двух земель, мен-Маат-РА, чье слово *Маат*, и пусть его божественной защиты будет под моих ног, и пусть живут. Укрепи своей рукой Осириса, сына Солнца, владыку диадем, СЕТИ МЕР-ЭН-ПТАХА, чье слово-*маат*. Обними его своей рукой, пусть он войдет в твою руку, пусть

стр. 65

он войдет в твою руку, о Осирис, царь, владыка двух земель, МЕН-МААТ-РА, Чье слово-*маат*, ты не погибнешь. Гайка грядет к тебе, и она fashioneth тебя как Великий Создатель, и ты никогда не распадаются; она fashioneth тебя, она превращает твою слабость в силу, она собирает вместе членов твоих, она дает твое сердце в твоем теле, и он положил тебя на голове живого удваивается (*Кау*), о Осирис, царь, повелитель двух земель, мен-Маат-РА, чье слово Маат, до того прекрасный Бог, владыка та-TCHESERT."

IX. Говорит Осирис, царь, владыка двух земель, МЕН-МААТ-РА, чье слово-*маат*, сын Солнца, [исходящий] из его тела, любящий его, владыка диадем, СЕТИ МЕР-ЭН-ПТАХ, чье слово-*маат*,

### [ГЛАВА О СОЕДИНЕНИИ ДУШИ С ТЕЛОМ В ПОДЗЕМНОМ МИРЕ] 1

Радуйтесь, боги, приносящие (АННИУ)! [Приветствую] вас, боги, которые бегут (ПЕХИУ)! [Радуйся] ты, пребывающий в его объятиях, ты, великий бог, даруй, чтобы ты мог прийти ко мне, душа моя, откуда бы она ни была. Если это задержит, то пусть душа моя будет приведена ко мне, где бы она ни была, ибо ты найдешь Око Гора, стоящее рядом с тобой, как те бдительные боги. Если он ляжет, пусть ляжет в АННУ (Гелиополе), земле, где [души соединяются со своими телами] тысячами. Пусть душа моя будет принесена

стр. 67

ко мне, откуда бы он ни был. Укрепи, о хранитель неба и земли, эту мою душу. Если он задержится, ты заставишь душу увидеть свое тело, и ты найдешь Око Гора, стоящее рядом с тобой, как и те [боги, которые наблюдают]".

"Радуйся, о, боги, которые жгут вместе лодке владыки миллионов лет, которые приносят с собой [его] в верхней регионах туат, которые делают это, чтобы пройти через гайку, и которые делают душу, чтобы войти в свою *Саху* (т. е. духовное тело), пусть ваши руки будут полны оружия, и понять их и сделать их острыми, и удерживайте цепи в готовности уничтожить змея противника. Пусть Лодка возрадуется, и пусть великий бог пройдет с миром, и вот, даруй тебе, чтобы душа Осириса, царя МЕН-МААТ-РА, чье слово есть *маат*, могла выйти из бедер [Нут] на восточном горизонте небес во веки веков".

Х. Осирис, царь, повелитель двух земель, мен-Маат-РА SETEP-[АН]-РА, чье слово *Маат*, сын Ра, любящих Птаха-SEKRI, владыка диадемы, сети мер-Ен-птах, чье слово *Маат*, говорит:--"О вы, *shennu* существ, идите раунд за мной, и давайте без этих членах моих быть без силы."

Осирис, царь, владыка двух земель, МЕН-МААТ-РА АА-РА, чье слово-*маат*, сын солнца, [исходящее] из его тела, любящий его, владыка диадем, СЕТИ МЕР-ЭН-ПТАХ, говорит:"О Нут, подними меня. Я-твой сын. Убери от меня то, что делает меня неподвижным". О Осирис, царь, владыка двух земель, МЕН-МААТ-РА

стр. 69

[Абзац продолжается] АА-РА, чье слово *Маат*, почва и солнце, [исходя] из его тело, любя его, Господь или диадемы, сети мер-Ен-птах, чье слово *Маат*, я дал тебе твой начальник чтобы быть на твоем теле, а все члены его сети мер-Ен-птах, чье слово *Маат*, не хватает сил."

На внешней стороне крышки, под двумя сценами и текстами, занимавшими ее верхнюю часть, была горизонтальная линия иероглифов, которая содержала две короткие речи, одну богини Нут, а другую Тота. Речь Нут является дубликатом начальных строк, найденных на дне саркофага (см. выше § v., стр. 55); речь Тота сильно изуродована и, возможно, содержала мало что, кроме обещания быть с царем и повторения царского имени и титулов. На внутренней стороне обложки были тексты, многие части которых идентичны, как мы видим из сохранившихся фрагментов, с главами из *Книги мертвых*, которые найдены на дне саркофага и которые были переписаны выше. С каждой стороны фигуры крылатой богини, вырезанной на груди, была изображена фигура бога Тота, который держал посох, увенчанный символом "ночи". Когда крышка была закончена, на ней было, вероятно, четыре таких фигуры, и сопровождавшие их тексты, без сомнения, были,

стр. 70

идентичен тем, что найдены в главе CLXI. из *Книги мертвых*.

Сцены и надписи, покрывающие внутреннюю и внешнюю части саркофага, описаны и расшифрованы в следующих главах.

стр. 71

### ПРИЛОЖЕНИЕ К ГЛАВЕ I.

#### РАССКАЗ БЕЛЬЦОНИ ОБ ОТКРЫТИИ ГРОБНИЦЫ СЕТИ I.

"16 октября Я возобновил раскопки в долине Бебан-эль-Малук и указал только удачное место, которое заплатило мне за все труды, которые я предпринял в своих исследованиях. Я могу назвать этот день счастливым, возможно, одним из лучших в моей жизни; я не хочу сказать, что фортуна сделала меня богатым, потому что я не считаю всех богатых счастливыми; но она дала мне то удовлетворение, то чрезвычайное удовольствие, которое богатство не может купить; удовольствие открыть то, что долго и тщетно искали, и представить миру новый и совершенный памятник египетской древности, который может быть записан как превосходящий любой другой по величию, стилю и сохранности, выглядя так, как будто он только что закончен в тот день, когда мы вошли в него; и то, что я нашел в нем, покажет его великое превосходство над всеми другими. Менее чем в пятнадцати ярдах от последней гробницы, которую я описал, я приказал вскрыть землю у подножия крутого холма под потоком, который во время дождя выливает огромное количество воды на то самое место, которое я описал.

стр. 72

приказано выкопать. Никто не мог себе представить, что древние египтяне могли проделать вход в такие огромные и великолепные раскопки Прямо под потоком воды; но у меня были веские основания предполагать, что в этом месте была гробница, судя по признакам, которые я заметил во время моего преследования. Феллахи, привыкшие копать, были едины во мнении, что в этом месте ничего нет, так как положение этой гробницы отличалось от положения любой другой. Однако я продолжал работу, и на следующий день, 17-го, вечером мы увидели часть скалы, которая была вырезана и образовала вход. 18 - го, рано утром, работа возобновилась, и около полудня рабочие достигли входа, который находился на глубине восемнадцати футов под поверхностью земли. Внешний вид указывал на то, что гробница была первоклассной, но все же я не ожидал найти такую гробницу, какой она оказалась на самом деле. Феллахи продвигались вперед, пока не увидели, что это, вероятно, большая гробница, когда они запротестовали, что не могут идти дальше, гробница была так сильно завалена большими камнями, что они не могли выбраться из прохода. Я спустился, осмотрел место, указал им, где можно копать, и через час мне хватило места, чтобы войти в проход, оставленный землей под потолком первого коридора, который имеет 36 футов 2 дюйма. длиной 8 футов 8 дюймов и шириной 6 футов 9 дюймов. высокий. Я сразу же понял это по картине на стене.

стр. 73

потолок и иероглифы в *basso relievo*, которые были видны там, где земля не достигала, что это был вход в большую и великолепную гробницу. В конце этого коридора я подошел к лестнице длиной 23 фута и такой же ширины, как и коридор. Дверь внизу имеет высоту 12 футов. От подножия лестницы я вошел в другой коридор, длиной 37 футов 3 дюйма, такой же ширины и высоты, как и другой, с каждой стороны которого были изваяны иероглифы *basso relievo*Раскрашенный. Потолок также прекрасно расписан и в довольно хорошей сохранности. Чем больше я видел, тем больше мне хотелось увидеть, такова уж природа человека; но на этот раз мое беспокойство было сдержано, потому что в конце этого прохода я достиг большой ямы, которая преградила мне путь. Эта яма имеет глубину 30 футов и ширину 14 футов на 12 футов 3 дюйма. Верхняя часть ямы украшена фигурами, от стены прохода до потолка. Проходы от входа до этой ямы имеют наклон вниз под углом восемнадцать градусов. На противоположной стороне ямы, обращенной ко входу, я увидел небольшое отверстие шириной 2 фута и шириной 2 фута 6 дюймов. высокий, и у подножия стены много мусора. Веревка, привязанная к куску дерева, который был проложен поперек прохода против выступов, образующих что-то вроде двери, по - видимому, использовалась древними для спуска в яму; а из небольшого отверстия на противоположной стороне свисала другая, которая

стр. 74

достиг дна, без сомнения, для того, чтобы подняться. Мы могли ясно видеть, что вода, которая входила в проходы от потоков дождя, стекала в эту яму, и дерево и веревка, прикрепленные к нему, рассыпались в пыль, коснувшись их. На дне ямы лежало несколько кусков дерева, прислоненных к ней сбоку, чтобы помочь человеку, который должен был подняться по веревке в отверстие. Я видел, что в данный момент невозможно продолжать. Мистер Бичи, приехавший в тот день из Луксора, вошел в гробницу, но тоже был разочарован.

"На следующий день, 19-го числа, с помощью длинной балки нам удалось отправить человека в отверстие и, ухитрившись сделать мост из двух балок, мы пересекли яму. Небольшое отверстие, которое мы обнаружили, было отверстием, пробитым в стене, которое полностью закрывало вход, который был таким же большим, как коридор. Египтяне плотно закрыли его, оштукатурили стену и покрасили, как и остальные стороны ямы, так что, если бы не отверстие, невозможно было бы предположить, что там происходит что-то еще; и любой заключил бы, что гробница заканчивалась ямой. Веревка внутри стены не рассыпалась в пыль, но оставалась довольно прочной, так как вода до нее совсем не дошла; и дерево, к которому она была прикреплена, было в порядке. сохранение. Именно благодаря этому способу защиты внутренних частей гробницы от сырости они так хорошо сохранились. Я наблюдал

стр. 75

некоторые полости на дне колодца, но не нашли в них ничего, ни сообщения со дна с каким-либо другим местом; поэтому мы не могли сомневаться, что они сделаны для приема воды от дождя, который иногда случается в этой горе. Долина так сильно поднята мусором, который вода уносит с верхних частей, что вход в эти гробницы стал намного ниже, чем потоки; в результате вода находит свой путь в гробницы, некоторые из которых полностью забиты землей.

"Когда мы прошли через маленькое отверстие, мы оказались в прекрасном зале, 27 футов 6 дюймов на 25 футов 10 дюймов, в котором были четыре столба площадью 3 фута. Я не стану описывать картину, пока не опишу все покои. В конце этой комнаты, которую я называю прихожей, и напротив входа находится большая дверь, от которой три ступени ведут вниз в комнату с двумя колоннами. Это 28 футов 2 дюйма на 25 футов 6 дюймов. Колонны 3 фута 10 дюймов. квадрат. Я дал ему название гостиной; ибо он покрыт фигурами, которые хотя и очерчены, но так прекрасны и совершенны, что можно подумать, будто они были нарисованы только накануне. Вернувшись в вестибюль, мы увидели слева от входа большую лестницу, которая спускалась в коридор. Он имеет длину 13 футов 4 дюйма, 7 футов 6 дюймов. широкий, с 18 ступенями. Внизу мы вошли в красивый коридор размером 3 6 футов 6 дюймов на 6 футов 11 дюймов.

стр. 76

[Абзац продолжается] Мы заметили, что картины становились все более совершенными по мере того, как мы продвигались дальше внутрь. Они сохранили свой блеск или своего рода лак поверх цветов, который имел прекрасный эффект. Фигуры написаны на белом фоне. В конце этого коридора мы спустились по десяти ступеням, которые я называю маленькой лестницей, в другой, 17 футов 2 дюйма на 10 футов 5 дюймов. Из него мы вошли в небольшую комнату, 20 футов 4 дюйма на 13 футов 8 дюймов, которой я дал название Комнаты красот, потому что она украшена самыми красивыми фигурами в *basso relievo*, как и все остальные, раскрашен. Стоя в центре этой комнаты, путешественник окружен собранием египетских богов и богинь. Пройдя дальше, мы вошли в большой зал, 27 футов 9 дюймов на 26 футов 10 дюймов. В этом зале два ряда квадратных колонн, по три с каждой стороны входа, образующих линию с коридорами. С каждой стороны этого зала есть небольшая комната; справа 10 футов 5 дюймов на 8 футов 8 дюймов, слева 10 футов 5 дюймов на 8 футов 9½ дюйма. Этот зал я назвал Залом колонн; маленькая комната справа, Комната Исиды, так как в ней нарисована большая корова, описание которой я дам ниже; та, что слева, Комната мистерий, судя по таинственным фигурам, которые она демонстрирует. В конце этого зала мы вошли в большой зал со сводчатой крышей или потолком, который отделен от Зала Колонн только ступенью, так что их можно считать одним целым. Салун 31 фут 10 дюймов на 27 футов. Справа-небольшой

стр. 77

комната без всего, грубо вырезанная, как будто незаконченная, и без росписи; слева мы вошли в комнату с двумя квадратными колоннами, 25 футов 8 дюймов на 22 фута 10 дюймов. Я назвал его Буфетной комнатой, так как он имеет выступ в 3 фута в форме буфета, который, возможно, предназначался для хранения предметов, необходимых для погребальной церемонии. Колонны 3 фута 4 дюйма. квадратный, и весь красиво раскрашенный, как и все остальное. В том же конце комнаты, лицом к Залу Колонн, мы вошли через большую дверь в другую комнату с четырьмя колоннами, одна из которых упала. Эта камера 43 фута 4 дюйма на 17 футов 6 дюймов; колонны 3 фута 7 дюймов. квадрат. Он покрыт белой штукатуркой, там, где скала не прорезалась гладко, но на нем нет росписи. Я назвал его Комнатой Быка, или Комнатой Аписа, так как мы нашли в ней тушу быка, забальзамированную асфальтом, а также разбросанное в разных местах огромное количество маленьких деревянных фигурок мумий длиной 6 или 8 дюймов, покрытых асфальтом, чтобы сохранить их. Там были и другие фигуры из тонкой обожженной земли, окрашенные в синий цвет и сильно покрытые лаком. По обеим сторонам двух маленьких комнат стояли деревянные статуи высотой 4 фута с круглой полостью внутри, как будто в ней находился свиток папируса, в чем я не сомневаюсь. Мы нашли также фрагменты других статуй из дерева и композиции.

Но описание того, что мы нашли в центре салона и что я приберег до этого места,

стр. 78

заслуживает самого особого внимания, не имея себе равных в мире, и будучи таким, о существовании которого мы и не подозревали. Это саркофаг из тончайшего восточного алебастра, 9 футов 5 дюймов. длиной и шириной 3 фута 7 дюймов. Его толщина составляет всего 2 дюйма, и он прозрачен, когда внутри него помещен свет. Он тщательно изваян внутри и снаружи с несколькими сотнями фигур, которые не превышают 2 дюйма. по высоте и представляют, как я полагаю, всю похоронную процессию и церемонии, относящиеся к умершему, соединенные несколькими эмблемами и т. Д. Я не могу дать адекватного представления об этом прекрасном и бесценном произведении древности и могу только сказать, что из Египта в Европу не было привезено ничего, что могло бы сравниться с ним. Крышки там не было; она была снята и разбита на несколько частей, которые мы нашли при раскопках перед первым входом. Саркофаг находился над лестницей в центре салона, которая сообщалась с подземным проходом, ведущим вниз, длиной 300 футов. В конце этого прохода мы нашли огромное количество помета летучих мышей, который заглушил его, так что мы не могли идти дальше, не копая. Он тоже был почти заполнен падением верхней части. В ста футах от входа находится хорошо сохранившаяся лестница; но скала внизу меняет свою субстанцию, превращаясь из красивого твердого известкового камня в нечто вроде черного гнилого сланца, который рассыпается в пыль только от прикосновения. Этот подземный ход ведет на юго-запад.

стр. 79

направление через гору. Я измерил расстояние от входа, а также скалы над ним и обнаружил, что проход достигает почти половины горы до верхней части долины. У меня есть основания предполагать, что этот проход использовался для входа в гробницу через другой вход; но это не могло быть после смерти человека, который был там похоронен, потому что у подножия лестницы, как раз перед саркофагом, была построена стена, которая полностью закрыла сообщение между гробницей и подземным проходом. Несколько больших каменных блоков были помещены под саркофаг горизонтально, вровень с мостовой салуна, чтобы никто не мог заметить там никакой лестницы или подземного хода. Дверь в буфетную была замурована и взломана, так как мы обнаружили камни, которыми она была закрыта, и известковый раствор в косяках. Лестница в вестибюль была также замурована внизу, и пространство было заполнено мусором, а пол покрыт большими каменными блоками, чтобы обмануть любого, кто будет толкать упавшую стену рядом с ямой и заставит его думать, что гробница заканчивается вестибюлем и гостиной. Я склонен полагать, что у того, кто взломал все эти проходы, должно быть, были шпионы, которые хорошо знали гробницу. Гробница обращена на северо-восток, а все направление идет прямо на юго-запад.

### Примечания

44:1 Поскольку рассказ Бельцони представляет интерес, его рассказ об открытии гробницы Сети приведен в приложении к этой главе.

45:1 *Алебастровый саркофаг Оименептаха I*, царя Египта. Лондон, 1864, стр. 14.

59:1 Это глава LXXII. из *Книги мертвых*.

61:1 Пе и Тэп образовали двойной город в Дельте.

63:1 Хер*-хеб* был жрецом, который читал погребальную службу.

63:2 т. е. поле тростника.

63:3 т. е. Поле мира.

63:4 т. е. Шу и Тефнут.

65:1 Это глава LXXXIX. из *Книги мертвых*.

стр. 80

# ГЛАВА II.

### ПРЕДДВЕРИЕ ТУАТА.

В ПЕРВОМ РАЗДЕЛЕ "Книги врат Туата", согласно саркофагу Сети I, мы видим горизонт запада , или гору запада , разделенную на две части , и предполагается, что лодка солнца проплывет между ними и войдет через этот проход в Туат. По правую руку укреплено знамя с головой шакала, и по обе стороны от него на коленях стоит бородатый бог; один бог называется ТАТ и является олицетворением области, которая находится за пределами дня, а другой УСТАНОВЛЕН, и представляет погребальную гору. По левую руку находится знамя с бараньей головой, и по обе стороны от него также стоит на коленях бородатый бог; как и прежде, один называется Тат, а другой Сет. Голова барана имеет горизонтальные волнистые рога, которые принадлежат к особому виду барана, который был символом бога Хнему; это животное исчезло из Египта до XIII династии, но традиция о нем сохранилась. В середине сцены плывет лодка солнца. Бог символизируется жуком внутри диска, который окутан складками

стр. 81

Нажмите, чтобы просмотреть

Часть горизонта, через которую проходит Лодка Солнца, чтобы войти в Туат вечером.

В ней находятся Двенадцать Богов Погребальной горы.

стр. 82

змея с хвостом во рту. На носу стоит бог божественного разума, чье имя СА, а на корме, рядом с двумя веслами, стоит ХЕКА, то есть олицетворение слова силы или магического высказывания. Бог, который обычно сопровождает СА, - это ХУ. Текст, который относится к богу Солнца, гласит:--

"Ра говорит Горе:"Пошли свет, о Гора! Да воссияет сияние от того, что поглотило меня, и что убило людей, и наполнено убийством богов. Дыхание вам, о вы, живущие во свете в ваших жилищах, мои

стр. 83

Нажмите, чтобы просмотреть

Часть горизонта, через которую проходит Лодка Солнца, чтобы войти в Туат вечером.

В ней находятся двенадцать Богов Сет-Аментет.

стр. 84

великолепие будет вам. Я приказал убить их, и они убили все, что существует. Я скрыл тебя от тех, кто на земле, вернув корону (или тиару) тем, кто на Горе. Боги говорят: "Пусть этот скипетр с головой шакала испустит слова этого великого бога, который соединяет вместе свои члены. Приди же к нам, о ты, из которого мы вышли! Крики радости к тебе, О ты, кто в твоем диске, ты великий бог, чьи формы (или трансформации) многообразны. Их провизия [состоит] из хлебных лепешек и пива".

Абзац под вышеприведенным текстом практически дублирует его, но в нем нет упоминания ни о скипетре с головой шакала, ни о скипетре с головой дождя, и нет необходимости приводить его здесь.

Справа от лодки стоят двенадцать богов, которых называют "богами горы", и текст, относящийся к ним, гласит:--

стр. 85

"[Эти боги] произошли от Ра, из его субстанции, и вышли из его глаза. Он определил для них [как] место (или обитель) Скрытую гору (*Амент Сет*), которая поглощает людей, и богов, и весь скот, и всех рептилий, которые созданы этим великим богом. Этот великий бог определил планы (или, проекты) их, заставив [их] возникнуть в земле, которую он создал".

Слева от лодки стоят двенадцать богов, которых называют "богами Сет-Аментета", и текст, относящийся к ним, гласит:--

"Тайное место. [Это] те, кто поглотил людей, и богов, и весь скот, и всех пресмыкающихся, которых создал этот великий бог. "Этот великий бог определил планы для них после того, как он заставил их появиться на земле, которую он создал, то есть в Аментете, который он создал".

# ГЛАВА III.

## ВРАТА САА-СЕТА

### ВТОРАЯ ДИВИЗИЯ ТУАТА.

Лодка Ра, пройдя между двумя половинами западного горизонта, приближается к воротам, дверь которых закрыта перед ним; дверь второй части Туата отличается от дверей других частей, поскольку она состоит из одной створки, которая поворачивается на шарнире, работающем в отверстиях в верхней и нижней части рамы двери. Эта дверь охраняется змеей по имени САА-СЕТ, которая стоит на своем хвосте. Текст, относящийся к этому змею, гласит:--

с. 87

"Тот, кто находится над (то есть имеет власть над) этой дверью, открывает ее Ра. СА говорит САТ-СЕТУ: "Открой свою дверь Ра, широко открой свою дверь ХУТИ. Скрытая обитель находится во тьме, чтобы могли произойти трансформации этого бога."Этот портал закрыт после того, как этот бог вошел через него, и есть плач со стороны тех, кто находится в своей горе, когда они слышат, что эта дверь закрыта".

В центре сцены мы видим лодку Ра, которую буксируют четыре стоящих бога, каждый из которых обеими руками держится за буксирный трос. Бог теперь в форме человека с головой барана, который держит скипетр в правой руке и имеет солнечный диск над своими рогами. Он стоит в святилище, которое окутано объемистыми складками змея Мехена, перед ним также стоит на своем росте змей. Перед святилищем стоит СА, а за ним ГЕКАУ. Боги, которые буксируют лодку, называются ТУАЙУ.

стр. 88

В этом разделе лодку солнца встречает компания из тринадцати богов, которые находятся под руководством бога, держащего в руке посох. Имена первых семи богов: НЕПЕМЕХ 1, НЕНХА, 2БА, ГЕРУ, БЕХА-АБ, ХНЕМУУ и СЕТЧЕТ; у третьего голова барана, а у четвертого-ястреба. Последние шесть богов

Нажмите, чтобы просмотреть

Лодка Солнца, буксируемая Богами туата.

бог, который носит посох, не имеет имени. Текст, который относится к богу Солнца, гласит:--

стр. 89

Нажмите, чтобы просмотреть

Семь Богов Входов, которые буксируют Лодку Солнца через Саа-Сет.

Нажмите, чтобы просмотреть

Шесть Богов Входов, которые буксируют Лодку Солнца через Саа-Сет, и бог, который несет посох.

стр. 90

"Этот великий бог путешествует по дорогам

стр. 91

[Абзац продолжается] Туат. Этот бог нарисован богами Туата (для того, чтобы сделать разделения (или различия) на земле и осуществить [свои] замыслы на ней, взвесить слова и дела в Аменте, возвеличить великого бога над маленьким богом среди богов. которые находятся в Туате, чтобы поместить ХУ (то есть благословенных мертвых) на их престолы и проклятых [в том месте], к которому они были осуждены на суде, и уничтожить их тела злой смертью. Ра говорит: "О, даруй мне, чтобы я мог восстановить тиару и чтобы я мог овладеть [моей] святыней, которая на земле. Пусть СА и ХЕКА объединятся со мной для разработки планов для вас и для того, чтобы воплотить в жизнь их атрибуты (или формы), которые вы [имеете] (то, что принадлежит вам. Исида успокоила ветер, и там есть жертвы. Никто не затворяет [двери] против тебя, и проклятые не входят после тебя. То, что принадлежит вам, принадлежит вам, о боги". Эти боги говорят Ра: "На дороге Туата тьма, поэтому пусть откроются двери, которые закрыты, пусть разверзнется земля, чтобы боги могли увлечь за собой того, кто создал их". Их пища [то есть пища этих богов] - погребальные приношения, и их питье-из их прохладных вод, и их руки-на мясе подношения среди акертских областей Амента.

Справа от лодки находятся двадцать четыре бога, первые двенадцать из которых описаны как "те

стр. 92

пребывающие в мире, поклоняющиеся Ра", а вторые двенадцать - "праведники, находящиеся в Туате". Так описываются эти существа в сопроводительном тексте:--

стр. 93

Нажмите, чтобы просмотреть

Девять богов, которые поклоняются Ра и находятся в мире.

Нажмите, чтобы просмотреть

(*Слева*) Пять праведных богов туата. (*Справа*) Три бога, которые поклоняются Ра и находятся в мире.

стр. 94

"Это [те, кто] поклонялся (или восхвалял) Ра на земле, кто произносил слова силы против Апепа, кто делал свои жертвы ему и кто сжигал (*буквально*, совершали) благовония своим богам от своего имени, после своих жертвоприношений. Они овладели своими прохладными водами, и они получают свое мясо, и они едят свои приношения во вратах того, чье имя скрыто. Их мясо у ворот, и их приношения у него. кто в нем. И Ра говорит им: "Ваши жертвы-ваши, у вас есть власть над вашими прохладными водами, ваши души никогда не будут разрублены на куски, ваше мясо никогда не истощится, [о вы, кто] восхвалял [меня] и победил Апепа для меня".

В приведенном выше отрывке говорится о "поклоняющихся Ра,пребывающих в мире".

"[Это] они [которые] говорили истину на земле,

стр. 95

а кто не был пристрастен к злу, думал о богах. Они совершают свои призывы в этих вратах, они живут на *маат* (то есть истине), и их прохладные воды находятся в их водоемах. Ра говорит им:"Истина ваша, живите пищей вашей. Вы сами-истина; и они имеют власть над этими своими прохладными водами, которые являются водами огня для тех, кто

Нажмите, чтобы просмотреть

Семь праведных богов туата.

вина и грех. И эти боги говорят Ра: "Да будет стабильность на Диске Ра. Пусть тот, кто находится в святилище, овладеет им, и пусть змей [Мехен] хорошо охраняет его. Пусть пламя Хути, которое находится в углах скрытого святилища, станет сильнее". И будет дано им мясо в месте мира в их кругу".

стр. 96

Приведенный выше отрывок относится к "праведникам, которые находятся в Туате".

На левой стороне лодки Ра находятся: 1. Бог ТЕМ, который изображен в виде пожилого человека, тяжело опирающегося на палку, которую он сжимает в правой руке. 2. Четыре существа мужского пола, распростертые на спине. 3. Двадцать существ мужского пола, со склоненными спинами и связанными в локтях за спиной руками. Наши существа описываются как "инертные", а двадцать-как "отступники Чертога Ра, которые хулили Ра на земле, которые навлекли зло на того, кто находится в Яйце, кто отверг право и произнес слова против ХУТИ".

Нажмите, чтобы просмотреть

Инертные отступники и богохульники Ра.

Текст, относящийся к инертным и отступникам, гласит:--

стр. 97

"Тем работает от имени Ра, прославляя бога,

стр. 98

и воспевал хвалу душе своей, и раздавал зло врагам своим. [Он говорит]:"Слово моего отца Ра справедливо (*маат*) против тебя, и мое слово справедливо против тебя. Я сын, который исходит от своего отца, и я отец, который исходит от своего сына. Вы скованы, и вы связаны крепкой веревкой, и это я послал указ о вас, чтобы вы были

Нажмите, чтобы просмотреть

Отступники и богохульники Ра, обреченные на гибель, со связанными руками.

закованные в оковы, ваши руки никогда больше не будут раскрыты. Ра произносит формулу против тебя, его душа готова напасть на тебя; мой отец овладел тобой, и его душа произносит слова против тебя. Ваши злые дела [обратились] против вас, ваши заговоры [пришли] на вас, ваши отвратительные деяния [отшатнулись] на вас, ваши судьбы для зла, и ваша гибель была

стр. 99

постановлено перед Ра; ваши несправедливые и извращенные суждения на вас самих, и нечестивые слова ваших проклятий на вас. Зло-это судьба, которая была предопределена для вас перед моим отцом. Это вы совершили грехи и совершили беззаконие в Большом зале; ваши тленные

Нажмите, чтобы просмотреть

Отступники и богохульники Ра, обреченные на гибель, со связанными руками.

тела будут разрезаны на куски, и ваши души не будут существовать, и вы никогда больше не увидите Ра с его атрибутами [когда] он путешествует по скрытой земле. Радуйся, Ра! Обожаемый бе Ра! Твои враги в месте разрушения".

### Примечания

88:1 Вар., НЕПЕН.

88:2 Var., NENA.

# ГЛАВА IV.

## ВРАТА АКЕБИ.

### ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ТУАТА.

Лодка солнца, пройдя через Вторую часть Туата, прибывает к воротам, ведущим в ТРЕТЬЮ ЧАСТЬ. Эти ворота отличаются от первых, которые уже были описаны, ибо их открытие защищено внешним сооружением, подобным тому, которое защищает дверь укрепленного здания. Внешнее сооружение охраняют девять богов в виде мумий, которые описываются как "вторая рота богов", и в этой стене, которая полностью отделяет Второе подразделение от Третьего, есть отверстие, которое ведет в коридор, проходящий между двумя стенами, вершины которых защищены рядами заостренных кольев. У входа в коридор стоит бог в мумифицированной форме, называемый АМ-АУА, а у выхода-такой же бог, называемый СЕХАБЕСНЕФУНЕН, каждый из которых, как говорят, "простирает свои руки и руки к Ра".

с. 101

Нажмите, чтобы просмотреть

Врата змея Акеби.

стр. 102

вход в коридор-это змей, который извергает пламя изо рта; пламя от одного проносится по коридору, в конце которого его встречает пламя от другого змея, который проносится вдоль внутренней части внутренней стены. Говорят, что пламя этих змей предназначено Ра. Врата, ведущие в Третью часть, называются СЕПТЕТ-УАУАУ, и дверь их, которая открывается внутрь, охраняется змеей, стоящей на хвосте, которая называется АКЕБИ и обращена наружу. Тексты, относящиеся к входу Ра через эти врата, гласят:--

стр. 103

"[Когда] этот бог приходит к этим воротам, чтобы войти через эти ворота, боги, которые находятся там, приветствуют этого великого бога, [говоря]: "Пусть эти ворота откроются ХУТИ, и пусть двери откроются тому, кто на небесах. Приди же, о странник, путешествующий в Аментете. " Тот, кто находится над этой дверью, открывает ее Ра. СА говорит АКЕБИ: "Открой свои врата Ра, открой свои врата ХУТИ. Он осветит тьму и проложит путь свету в жилище, которое скрыто". Эта дверь закрыта после того, как великий бог вошел через нее, и есть плач для тех, кто находится в своих воротах, когда они слышат, что эта дверь закрывается [на них]".

В середине ТРЕТЬЕЙ ЧАСТИ мы видим лодку солнца, которую, как и прежде, тянут четыре бога; бог Ра стоит в святилище, подобном уже описанному, а его спутники-СА и ГЕКАУ. Веревка, которой буксируется лодка, прикреплена к двум концам очень примечательного предмета в виде длинного бруса, каждый конец которого заканчивается головой быка. Сопроводительный текст описывает его как "его лодку", и из того факта, что четыре бога, которые буксируют лодку, снова видны на другом конце похожего на луч объекта с буксирным тросом в руках, ясно, что лодка Ра и сам бог, как полагали, прошли мимо него. *через* него, от одного конца до другого. Объект поддерживается на

стр. 104

плечи восьми богов в мумифицированном виде, которых называют "Носителями богов", на каждом конце, непосредственно за головой быка, стоит бык, а через промежутки семь богов, которых называют "Носителями богов".

Нажмите, чтобы просмотреть

Боги Третьей дивизии Туата буксируют Лодку Ра.

Нажмите, чтобы просмотреть

Восемь носителей Ладьи Земли и ее семь Богов.

боги, которые внутри," восседают на нем. В конце этого раздела стоят четыре мумифицированные фигуры, выставив локти и скрестив руки на груди. Текст

стр. 105

который относится к прохождению лодки солнца, гласит:

стр. 106

"Этот великий бог буксируется богами Туата, и этот великий бог продвигается к Лодке Земли, которая является корой богов. Ра. говорит им: "Радуйтесь, боги, которые несут его Лодку Земли и которые поднимают Кору Туата, да будет поддержка вашим формам и свет вашей Коре. Свят тот, кто в Лодке Земли. Я заставляю вернуться Кору Туата, которая несет мои формы (или атрибуты), и воистину я путешествую в скрытое жилище, чтобы выполнить планы, которые осуществляются в нем". ЭННУРХАТА, ЭННУРХАТА [говорит]: "Хвала Душе, которую проглотил Двойной Бык, и пусть бог будет в мире с тем, что он создал".

Действие вышеприведенных слов состоит в том, чтобы позволить богу Солнца и его лодке пройти через двуглавого быка.

стр. 107

[Абзац продолжается] Лодка Земли без каких-либо препятствий или препятствий, и когда он сделал это,--

"Эти боги (то есть четыре бога на другом конце Лодки Земли) говорят Ра:"Хвала Ра, чья Душа была поглощена богом Земли! Хвала богам Ра, который почил [там]". Эта лодка его Туата радуется, и есть крики от них после того, как Ра прошел их, когда он путешествует по своему пути. Их подношения-растения года,

Нажмите, чтобы просмотреть

Боги туата обращаются к утау.

и их приношения даются им, когда они слышат слова тех, кто идет, этого великого бога. Боги Туата (?), которые [рисуют] священную Лодку в земле, говорят УТАУ, чьи руки скрыты: "О вы, УТАУ земли, чей долг-стоять (?) возле его жилища, чьи головы непокрыты, и чьи руки скрыты, пусть будет воздух для ваших ноздрей, о УТАУ, и пусть ваши погребальные одеяния будут разорваны, и пусть вы овладеете господством кончилось

стр. 108

ваше мясо, и пусть у вас будет мир (или гребень) в том, что Я создал. Пища их-хлебные лепешки, и хлеб их сделан из красного зерна, питья, которые они пьют, - из [прохладной] воды, и мясо их дается им из-за белизны (или блеска) их одежды в Туате".

Нажмите, чтобы просмотреть

Двенадцать святых Богов, которые находятся в Туате.

По правую сторону этого раздела Туата лодка Солнца проходит мимо двенадцати святилищ, двери каждого из которых широко распахнуты, и поэтому мы можем видеть бога в мумифицированном виде, стоящего внутри него.

стр. 109

[Абзац продолжается] Туат". Вдоль фасада двенадцати святилищ тянется огромная змея, долг которой-защищать тех, кто стоит в них. За святилищами находится длинный бассейн или озеро кипящей воды с закругленными концами, в котором стоят по пояс двенадцать мумифицированных богов с черными головами, которые либо имеют белые тела, либо облачены в белые одежды; перед каждым богом растет большой колос пшеницы. Эти боги описаны как "боги в кипящем озере". Тексты, относящиеся к обеим группам существ, следующие:--

стр. 111

"[Те, кто находятся в] своих святилищах, являются членами бога, чьи святилища охраняет змей СЕТИ. Ра говорит им: "Откройте [двери] ваших святилищ, чтобы мое сияние могло проникнуть во тьму, в которой вы находитесь! Я нашел тебя плакать и причитать, со своими святынями наглухо закрыты, но воздух должен быть приведен к носу, и я решил, что вы будете иметь изобилие переполняющих [во всех делах]'.И эти боги говорю Ра:--: - Здравствуй, Ра, войди ты в наше озеро, О ты, великий БОГ, Который никогда не failest'.В *Shennu* боги, которые перед ним и позади него, воздают ему почести, и они радуются Ра, когда он пересекает [их] область, и когда великий бог путешествует через тайное место. Их пища состоит из хлебов, их питье делается из красного [ячменя], и их прохладные воды исходят из [их водоемов] воды, и змей огня, СЕТИ, дает им то, чем они там живут. Дверь, которая запирает их, закрывается после того, как этот бог прошел через их среду, и они издают крики горя, когда слышат, что их двери закрываются за ними".

стр. 112

Следующее относится к озеру воды в этом разделе:--

"[Вот] озеро воды, которое находится в Туате, и оно окружено богами, которые облачены в [свои] одежды и у которых [их] головы непокрыты. Это озеро наполнено зелеными травами. Вода в этом озере кипит, и птицы взлетают, когда видят воды его и когда чувствуют зловонный запах, который в нем. Этим богам говорит Ра: "О вы, боги, чей это долг

Нажмите, чтобы просмотреть

Боги Кипящего озера.

стр. 113

[Абзац продолжается] [чтобы охранять] зеленые травы вашего озера, чьи головы непокрыты, и чьи конечности покрыты одеждами, пусть будет воздух для ваших ноздрей, и пусть будут сделаны вам подношения из зеленых трав, и пусть ваше мясо будет из вашего озера. Вода в нем будет вашей, но для вас она не будет кипящей, и жар от нее не будет на ваших телах". Эти [боги] говорят Ра: "Приди к нам, о ты, кто плывет в своей лодке, чей глаз-пылающий огонь, который пожирает, и имеет зрачок, который посылает свет! Существа Туата кричат от радости, когда ты приближаешься; пошли на нас свет твой, о великий бог, имеющий огонь в глазу твоем. " Пища их состоит из хлебов и зеленых трав, и питье их (или пиво) - из растений кемтет, и прохладная вода их-из [их водоемов] воды. И пища будет дана им в изобилии из этого озера".

Слева от пути, по которому проходит лодка Ра, в этом разделе Туата находятся две группы существ. В первом из них мы видим бога ТЕМ в образе пожилого человека с согнутыми плечами, опирающегося на посох; свернувшись перед ним пышными складками, с головой, прижатой к земле, находится чудовищный змей АПЕП. Позади Апепа стоят девять человек, их руки висят по бокам; их называют "ЧАТЧА, которые отталкивают АПЕПИ", во второй группе находится ТЕМ,

стр. 114

в подобной позе и перед ним стоят девять богов, каждый из которых держит символ жизни в правой руке и скипетр в левой; девять богов называются "Небу кхерт", то есть Владыки судеб.

Нажмите, чтобы просмотреть

Чатча, которые отталкивают Апепа.

Тексты, относящиеся к этим группам, гласят:--

стр. 116

Первая группа показывает нам, что "ТЕМ сделал для Ра, и как он защитил бога словами магической силы и сверг змея СЕБУ. [ТЕМА говорит:] "Ты повержен, и ты никогда больше не встанешь; ты очарован [моими чарами], и тебя никогда больше не найдут. Слово моего отца-*маат* против тебя, и мое слово-*маат* против тебя; я уничтожил тебя ради Ра, и я положил конец тебе ради ХУТИ".

"Общество богов Ра, которые отталкивают АПЕПА, говорят:" Твоя голова рассечена, о Апеп, твои складки разрезаны, ты никогда больше не окутаешь лодку Ра, и ты никогда больше не проберешься в божественную кору. Пламя огня выходит против тебя из скрытого места, и мы приговорили тебя к твоему

стр. 117

dire doom." Они (то есть девять богов компании Ра) живут на пище Ра и на лепешках КХЕНТ-АМЕНТИ, ибо от их имени делаются подношения на земле, и возлияния прохладной воды делаются им владыкой пищи (или, как владыки пищи) перед Ра".

Нажмите, чтобы просмотреть

Повелители судеб(?).

Ко второй группе девяти богов "ТЕМ говорит:" Поскольку вы боги, обладающие жизнью и скипетром (то есть властью), и которые владеют вашими скипетрами, прогоните змея СЕБУ из ХУТИ, порежьте ножами грязного и злого змея АФ". Это боги, которые творят чары на АПЕПЕ, которые открывают землю Ра, и которые открывают землю Ра.

стр. 118

закрой его против АПЕПА в воротах КХЕНТИ-АМЕНТИ. Они-те, кто находится в скрытом месте, и они восхваляют Ра, и они уничтожают его врагов, и они защищают великого от змея АФУ, и они издают крики радости при свержении Ра врага Ра. Они питаются мясом Ра и лепешками, предлагаемыми КХЕНТИ-АМЕНТИ. От их имени совершаются жертвоприношения на земле, и они получают возлияния через [свое] слово, являющееся *маат* в Аменте, и святы они от руки в своем скрытом месте. Они кричат Ра и оплакивают великого бога после того, как он прошел мимо них, ибо, когда он ушел, они окутаны тьмой, и их круг замкнулся на них".

# ГЛАВА V.

## ВРАТА ЧЕТБИ.

### ЧЕТВЕРТАЯ ЧАСТЬ ТУАТА.

Лодка солнца, пройдя через Третью дивизию Туата, прибывает к воротам, которые ведут в Четвертую дивизию. Эти врата похожи на те, что впустили бога в Третий отдел, и их внешний вид охраняют девять богов в форме мумий, которые описаны как "третья компания богов великого бога, которые находятся внутри". У входа в коридор, который проходит между двумя стенами, находится бог в мумифицированной форме по имени ЕНУЭРКХАТА, а у выхода-такой же бог по имени СЕТА-ТА, у каждого бога есть урей над его лбом, и каждый, как говорят, "простирает свои руки и руки к Ра". Коридор охвачен пламенем огня, которое исходит из ртов двух змей, расположенных каждый под углом, и их "огонь для Ра". Врата Четвертой части называются НЕБТ-С-ЧЕФАУ,

стр. 120

и текст говорит: "Этот великий бог приходит к этим воротам и входит через них, и боги, которые там, приветствуют его". Группа богов говорит Ра: "Открой землю, проложи путь через Туат и область, которая выше, и рассеяй нашу тьму; радуйся, Ра, приди к нам". Чудовищный змей, который стоит на своем хвосте и охраняет ворота, называется TCHETBI, и две строки текста, которые относятся к его допуску Ра, гласят: "Тот, кто находится над этой дверью, открывает Ра. СА говорит ЧЕТБИ: "Открой [свои] врата Ра, открой свои двери ХУТИ, чтобы он мог послать свет в густую тьму и заставить свое сияние осветить скрытое жилище". Эта дверь закрыта после того, как этот великий бог прошел через нее, и есть плач для тех, кто находится в этих воротах, когда они слышат, что эта дверь закрывается за ними".

Нажмите, чтобы просмотреть

Врата змея Четби.

стр. 122

В середине этого деления мы видим лодку Ра, буксируемую четырьмя богами Туата; бог находится в той же форме, что и раньше, и стоит в святилище, окруженном МЕХЕНОМ. СА стоит на носу, а ХЕКА на корме. Лодка приближается к длинному, низкому зданию с тяжелым карнизом, которое содержит девять небольших святилищ или часовен; в каждой из них находится бог в мумифицированной форме, лежащий на спине. Девять богов описаны как "боги, которые следуют за Осирисом, которые находятся в своих обителях" (буквально "дыры"). Непосредственно перед девятью святилищами находятся две группы, каждая из которых содержит шесть женщин, которые стоят на склоне, одна половина которого кажется землей, а другая-водой; эти женщины называются "богинями часа, которые находятся в Туате". Каждая группа отделена от другой чудовищным змеем с множеством складок, называемым HERERET, и о нем говорят, что он порождает двенадцать змей, чтобы быть съеденными часами".

стр. 123

Нажмите, чтобы просмотреть

Боги Четвертой дивизии Туата буксируют Лодку Ра.

Нажмите, чтобы просмотреть

Девять богов, которые следуют за Осирисом.

Нажмите, чтобы просмотреть

Змей Херерет и богини часов.

стр. 124

[абзац продолжается] Текст, относящийся к прохождению лодки солнца, гласит:--

стр. 125

"Этого великого бога тянут за собой боги туата, и он путешествует в скрытом месте и действует в отношении вещей, которые там есть.

стр. 126

[абзац продолжается] [Он говорит:] " Ведите меня, о существа Туата, взгляните на меня, [ибо] Я сотворил вас. Потяните вы свои руки и притяните меня ими, и обратитесь в восточную часть неба, к жилищам, которые окружают АРЕСА (или САРА) [и к] той скрытой горе, свет (или сияние) которой циркулирует среди богов, которые принимают меня, когда я выхожу среди вас в скрытое место. Ведите меня, [ибо] я работаю от вашего имени во вратах,которые покрывают богов Туата".

И сказал им Ра:"Взгляните на меня, о боги, ибо Я поражаю тех, кто в гробницах их, [говоря]: встаньте, о боги! Я приказал вам план и способ вашего существования, о вы, кто находится в ваших гробницах, чьи души разбиты, кто живет на вашей собственной грязи и питается вашими собственными потрохами, встаньте перед моим Диском и приведите себя в правильное состояние с помощью моих лучей. Обязанности, которые вы будете иметь в Туате, соответствуют тому, что Я установил для вас. " Пища их состоит из мяса, и эль их [сделан] из красного [ячменя], и возлияния их-из прохладной воды. Они плачут после того, как услышат, что их двери закрылись за ними".

В отношении двенадцати богинь часов сказано:"[Это] те, кто стоят на своем озере, и именно они направляют Ра по прямой линии с помощью своих инструментов. Им Ра говорит:"Слушайте, о богини ночных часов

стр. 127

небо. Работайте, и ешьте, и отдыхайте в ваших вратах, грудью к тьме, и задними частями к свету. Заставьте встать змея HERERET и живите на том, что исходит от него. Это ваш долг в Туате, чтобы съесть икру HERERET, и вы должны уничтожить то, что выходит из него. Привлеките меня, ибо Я породил вас, чтобы вы могли поклониться [мне]. Отдыхайте (или покойтесь с миром), о Часы! Их пища состоит из лепешек хлеба, и их эль [сделан] из красного [ячменя], и их питья-из прохладной воды, и им дается в пищу то, что выходит с *кху* (то есть блаженными мертвецами)".

Справа от пути ладьи Солнца в Четвертом делении мы видим:--1. Двенадцать богов, бородатых и стоящих прямо, которые называются "боги, которые несут своих двойников", 2. Двенадцать богов с шакальими головами, которые стоят вокруг "Озера Жизни", которые называются "шакалы в озере жизни", 3. Десять уреев, которые стоят вокруг озера уреев," и называются Живыми уреями".

стр. 129

Параграф, который относится к первым двенадцати богам, гласит:--

"[Это] те, которые несут своих двойников, которые погружаются в то, что в изобилии вытекает из убитых во время их существования, и которые несут приношения, которые по праву должны [богу], в его обитель. К ним

стр. 130

говорит Ра:"То, что принадлежит вам, о боги, которые среди ваших подношений, - это принести в качестве обязательного подношения ваших двойников. У вас есть ваши собственные жертвы, ваши враги уничтожены, а они нет. Ваши духи на своих тронах, [и ваши] души на своих местах". Они говорят Ра: "Поклонение тебе, о РА-ХУТИ! Приветствую тебя, о Душа, которая защищена на земле! Приветствую тебя, как вечность, владыку лет и вечности, которая не имеет умаления. Пища их состоит из жертвоприношений, питье их-из прохладной воды, и они плачут, когда слышат, что двери их закрываются за ними. Их пища дается им от богини Му-ста (?) ТЕСЕРТ-БАЙУ".

Абзац, в котором говорится о богах с головой шакала, гласит:--

"[Это] те, кто выходят из этого озера, к которому души мертвых не могут приблизиться из-за святости, которая в нем. Им говорит Ра: "То, что принадлежит вам, о боги, которые находятся в этом озере, - это охранять ваши жизни в вашем озере; ваши жертвы находятся под охраной шакалов, которые расположились на краю вашего озера". Они говорят Ра: "Погрузись, о Ра, в твое священное озеро, в которое погрузился господь богов, куда приближаются души мертвых нет; это то, что ты сам повелел, о ХУТИ. " Их пища состоит из хлеба, их питье [сделано] из красного [ячменя], и их

стр. 131

Нажмите, чтобы просмотреть

Двенадцать богов, которые несут своих двойников.

Нажмите, чтобы просмотреть

Двенадцать богов Озера Жизни.

Нажмите, чтобы просмотреть

Десять живых уреев озера Уреев.

стр. 132

сосуды для питья наполнены вином. Плач среди них, когда они слышат, что их двери закрываются за ними. Их пища дана им как господам их скипетров вокруг этого озера".

Абзац, в котором говорится об ураях, гласит:--

"[Это] те, у кого есть речь после того, как Ра приходит к ним, и души обращены назад, и тени уничтожены при звуке слов (или голосов) ураев. Им говорит Ра: "То, что принадлежит вам, о вы, УРАИ, которые в этом озере, - это охранять ваше пламя и ваши огни [чтобы вы могли бросить их] против моих (буквально, его) врагов, и ваш пылающий жар против тех, чьи уста злы. Приветствую тебя, о УРАЭЙ! " Они говорят Ра:"Приди к нам, перешагни через ТАНЕН".

Слева от пути лодки солнца через Четвертое деление мы видим бога Осириса в мумифицированном виде и с короной Юга на голове, стоящего на змее и частично покрытого землей горы; его голова только над землей, и он стоит в наосе со сводчатым куполом. Его имя или титул, КХЕНТ АМЕНТИ, написан рядом с ним. Перед святилищем находится богиня Пламени в форме урея, а позади нее-двенадцать богов, которые стоят перед ХЕРУ-УРОМ (или Старцем Гором), Haroeris поздних греческих писателей. Херу-ур в форме ястреба с головой

стр. 133

человек, который опирается на посох. За святилищем, которое содержит Осириса, стоят двенадцать богов, которые описаны как "боги, которые находятся за святилищем", Позади или рядом с ними находятся четыре ямы или углубления в земле, рядом с каждым из которых стоит бог, его тело наклонено вперед в поклонении перед бородатым богом, который держит символ жизни в правой руке и скипетр в левой. Четыре бога называются "Хозяевами своих ям", а их господь называется "Хозяином Земель (?)".

стр. 135

Текст, относящийся к Гору, гласит:--

"Гор работает от имени своего отца Осириса, он совершает магические церемонии для него и возвращает ему корону [, говоря]:" Мое сердце обращается к тебе, о мой отец, ты, кто отомстил тем, кто будет работать против тебя, и во всех делах, которые касаются тебя, ты руководствуешься магическими церемониями. Ты обладаешь властью, о Осирис, ты обладаешь суверенитетом, о КХЕНТИ АМЕНТИ, ты обладаешь всем, что принадлежит тебе как Правителю Туата, о ты, чьи формы (или атрибуты) возвышены в скрытом месте, блаженные духи держат тебя в страхе, и мертвые ужасаются тебе. Твоя корона возвращена тебе, и я, твой сын Гор, посчитал твою слабость там".

Двенадцать богов, которые находятся перед святилищем Кхенти Аменти, говорят:--

"Да возвысится Тот из Туата! Пусть поклоняются Кхенти Аменти! Твой сын Гор восстановил

стр. 136

тебя, твою корону, он защитил тебя посредством магических церемоний, он сокрушил для тебя твоих врагов, он принес тебе силу для твоего оружия, о Осирис, Khenti Amenti".

В ответ на это обращение двенадцати богов Кхенти Аменти говорит своему сыну Гору:--

"Приди ко мне, о сын мой Гор, и отомсти за меня тем, кто действует против меня, и брось их тому, кто над тем, что разрушает, [ибо] он охраняет ямы [разрушения]".

Тогда говорит Гор тем богам, которые находятся за святилищем:--

"Сделайте инквизицию для меня, о боги, которые следуют за Khenti Amenti, встаньте и не удаляйтесь, и будьте господами над собой, и приходите, и живите деликатно на хлебе ХУ, и пейте эль Маат, и живите на том, на чем живет мой отец. То, что принадлежит вам в скрытом месте, должно быть за святилищем, согласно повелению Ра. Я взываю к тебе, и вот, ты должен делать то, что твой долг [делать]. " Их мясо состоит из лепешек хлеба, а их эль-из *чезерта* пейте, и возлияния их [делаются] прохладной водой. Их пища дается им хранителем вещей, которые находятся в святилище. И сказал Гор этим богам: "Поразите врагов моего отца и бросьте их в ваши ямы за то смертоносное зло, которое они сделали против

стр. 137

Нажмите, чтобы просмотреть

Двенадцать Богов перед Святилищем. Херу-ур.

Нажмите, чтобы просмотреть

Двенадцать богов за Святилищем. Осирис Кхент-Аменти. Богиня пламени (Несерт).

Нажмите, чтобы просмотреть

Владыка Земель. Четыре мастера своих ям.

стр. 138

Великий, [который] нашел (?) родившего меня. То, что принадлежит вам делать в Туате, - это охранять ямы огня, как повелел Ра, и я поставил [это] перед вами, чтобы вы могли делать то, что принадлежит вам [делать]."Этот бог стоит над (или около) ям".

# ГЛАВА VI.

## ВРАТА ТЕКА-ХРА.

### ПЯТАЯ ЧАСТЬ ТУАТА.

Лодка солнца, пройдя через Четвертую часть Туата, прибывает к воротам, ведущим в ПЯТУЮ ЧАСТЬ. Эти врата похожи на те, что охраняют Четвертое подразделение, и охраняются девятью богами, которые описаны как "Четвертая рота"; у входа в коридор и на выходе из него стоит бог с головой шакала, первый называется ААУ, а второй ТЕКМИ, каждый из которых, как говорят, "простирает свои руки и руки к Ра". Коридор охвачен пламенем огня, как и прежде. Врата называются АРИТ, и в тексте говорится: "Этот великий бог приходит к этим вратам и входит через них, и боги, которые там, приветствуют его", - говорят девять богов.

стр. 140

[абзац продолжается] Ра, "РА-ХЕРУ-ХУТИ раскрывает наши двери и открывает наши врата. Радуйся, Ра, приди к нам, о великий бог, владыка скрытой природы". Чудовищный змей, который стоит на хвосте и охраняет врата, называется ТЕКА-ХРА, и две строки текста, которые относятся к его допуску к Ра, гласят:"Тот, кто находится над этой дверью, открывает Ра. СА говорит ТЕКА-ХРЕ:"Открой свои врата Ра, открой свои двери КХУТИ, чтобы он мог послать свет в густую тьму и заставить свое сияние осветить скрытое жилище". Эта дверь закрыта после того, как великий бог прошел через нее, и есть плач для тех, кто находится в этих воротах, когда они слышат, что эта дверь закрывается за ними". Как иероглифический текст идентичен приведенному выше на стр. 120 здесь это не повторяется.

В середине этого деления мы видим лодку Ра, буксируемую четырьмя богами Туата; бог находится в той же форме, что и раньше, и стоит в святилище, окруженном МЕХЕНОМ. СА стоит на носу, а ХЕКА на корме. Перед теми, кто буксирует лодку, стоят девять закутанных в саван богов с выступающими локтями; каждый из них держит в своих руках часть тела длинной, тонкой змеи, и группа называется "те, кто держит ЭННУТЧИ".

стр. 141

Нажмите, чтобы просмотреть

Врата змея Тека-хра.

стр. 142

двенадцать бородатых существ, которые приближаются к богу, которого называют [богом] "своего угла"; двенадцать богов описаны как BAIU RETH-AMMU-TUAT, то есть "души людей, которые находятся в Туате", - говорится в текстах:--

Нажмите, чтобы просмотреть

Лодка Ра, буксируемая Богами Пятой части Туата.

стр. 144

"Боги туата тянут за собой этого великого бога, и он путешествует через скрытое место. [Ра говорит:-] "Ведите меня, о вы, боги Туата, и пойте хвалу мне, о вы, кто во главе звезд; пусть ваши веревки будут сильными (или сильными), и ведите меня с помощью них, и пусть ваши руки и руки будут твердыми, пусть будет скорость в ваших ногах, пусть будет сильное намерение в наших душах, и пусть ваши сердца будут радостными. Открой благополучный путь в покои (*керти*) скрытых вещей".

Нажмите, чтобы просмотреть

Девять Богов, которые держат Эннутчи.

Текст, относящийся к носителям змея, гласит:--

"Те, кто находится в этой сцене, несут эту змею. Ра поражает их и продвигается к ним, чтобы успокоиться в [вратах, называемых] НЕБТ-АХАУ. Этот змей путешествует до него (то есть до этих (ворот), но он не выходит за их пределы. Ра говорит им: "Поразите там змея ЭННУТЧИ, не дайте ему пути, чтобы я мог пройти мимо вас. Спрячьте свое оружие, уничтожьте то, что

стр. 145

вы охраняете, защищаете то, что приходит в бытие от моих форм, и связываете (или сковываете) то, что приходит в бытие от моей силы. "Их пища состоит из слушания слова этого бога, и им делаются подношения от слушания слова Ра в Туате".

"Тем, кто говорил то, что правильно и истинно на земле, и кто возвеличил формы бога, Ра говорит:"Хвала будет [спета]

Нажмите, чтобы просмотреть

(*крайний левый*) Хери-кенбет-ф. (*Справа*) Души людей, которые находятся в Туате.

ваши души, и будет дыхание в ваших ноздрях, и будут для вас суставы в СЕХЕТ-АРУ. То, что действительно будет вашим, принадлежит БОГАМ МААТИ. Жилища, которые будут твоими, должны быть (или есть) в углу, где [живут] те, кто со мной, кто взвешивает слова для них. " Пища их-хлебные лепешки, и питье их-чезертное питье, и возлияния их-прохладная вода. Им на земле совершаются подношения, как

стр. 146

бог ХЕТЕПИ, согласно тому, что должно быть предложено им".

Ра говорит этому богу:"Пусть тот, кто находится за своим углом (HERI-QENBET-F), воззовет к тем душам, которые правы, истинны и божественны, и пусть они сидят в мире в своих жилищах на Углу тех, кто со мной".

По правую руку от пути Ра в Пятом делении Туата находятся:--1. Двенадцать существ мужского пола, склоняющихся в поклонении; они описаны как "те, кто совершает поклонение в Туате". 2. Двенадцать существ мужского пола, которые несут в своих руках шнур для измерения участков земли и поместий; они называются "Держателями шнура в Туате". Четыре бога, стоящие прямо, каждый держит символ жизни в правой руке и скипетр в левой.

стр. 148

Нажмите, чтобы просмотреть

Двенадцать богов, совершающих поклонение в Туате.

Отрывок в тексте, который относится к обожателям, гласит:--

"[Это] те, кто воспевает Ра в Аментете и превозносит Херу-хути. [Это те, кто] знал Ра на земле и которые приносили ему жертвы. Их подношения на их месте и их слава

стр. 149

находится в святом месте Амента. Они говорят Ра:"Приди, о Ра, пройди через Туат. Хвала тебе! Войди в святые места со змеем Мехеном". Ра говорит им: "Есть жертвы для вас, о вы, которые приносили жертвы. Я доволен тем, что вы сделали для меня, когда я сиял в восточной части неба, и когда я погружался, чтобы отдохнуть в комнате моего Глаза. " Их пища-хлебные лепешки

Нажмите, чтобы просмотреть

Двенадцать богов, которые держат шнур для измерения земли.

Ра, и их питье - его напиток чезер, и их возлияния сделаны из прохладной воды, и жертвы сделаны им на земле в [обмен] на похвалы, которые они делают Ра в Аменте".

Отрывок в тексте, который относится к держателям измерительного шнура, гласит:--

"[Это те, кто] держит измерительный шнур в Аменте, и они переходят с ним через поля КХУ (то есть блаженных духов). [Ра говорит

стр. 150

они]: "Возьмите веревку, натяните ее туго и отметьте предел (или проход) полей Аментет, КХУ которых в ваших обителях, и боги которых на ваших престолах". КХУ НЕТЕРТИ находятся на Поле Мира, [и] каждый КХУ был судим тем, кто в шнуре. Праведность-для тех, кто есть (то есть кто существует), а неправда-для тех, кого нет. Ра говорит им: "То, что правильно, - это шнур в Аменте, и Ра довольствуется тем, что растягивает (или тянет) его. Ваши владения принадлежат вам, о вы, боги, ваши усадьбы принадлежат вам, о вы, КХУ. Вот, Ра делает (или обрабатывает) ваши поля, и он повелевает от вашего имени, чтобы у вас был песок (?)".

Нажмите, чтобы просмотреть

Четыре бога Хенби.

"Радуйся, путешествуй дальше, о ХУТИ, ибо, воистину, боги довольны тем, чем обладают, а КХУ довольны своими владениями. Их пища [приходит] из Сехет-Ару, и их подношения из того, что исходит из него. Им на земле приносятся подношения из поместья Сехет-Ару".

Четырем бородатым богам Ра говорит:"Святы вы, о боги ХЕНБИ, надзиратели за веревками в Аментете. [О, установите поля и отдайте [их] богам и КХУ (то есть духам) [после того, как] они будут уничтожены.

стр. 151

измеряется в Сехет-Аару. Пусть они дадут поля и песок богам и душам, которые находятся в Туате. Их пища должна быть из Сехет-Аару, а их подношения-из вещей, которые произрастают там]".

Слева от пути ладьи Ра находятся:-1. Бог с головой ястреба, опирающийся на посох; его зовут Гор. 2. Четыре группы, каждая группа состоит из четырех человек. Первые - РЕТХ, вторые-ААМУ, третьи - НЕХЕСУ и четвертые - ТЕМЕХУ. Реты-египтяне, ааму-жители пустынь к востоку и северо-востоку от Египта, НЕХЕСУ-черные расы и негры, а ТЕМЕХУ-светлокожие ливийцы. 3. Двенадцать бородатых существ, каждое из которых обеими руками сжимает тело длинной змеи; они называются "Держателями периода времени в Аменте". Восемь бородатых богов, которых называют "Верховными вождями туата". Иероглифический текст, относящийся к этим группам, гласит:--

стр. 153

Нажмите, чтобы просмотреть

Ааму, то есть азиаты. Реты, т. е. египтяне. (крайний правый) Гор.

Нажмите, чтобы просмотреть

Темеху, то есть ливийцы. Нехесу, то есть негры.

стр. 154

Отрывок, который относится к четырем группам, каждая из которых содержит четырех человек, гласит:--

Гор говорит созданиям Ра, которые живут в Черной Земле (Кемт, то есть Египет) и в Красной Земле (то есть пустыни, которые лежат по обе стороны Черной Земли, образованной грязью Нила):"Магическая защита вам, о вы, создания Ра, которые пришли в бытие от Великого, который во главе небес! Да будет дыхание в ноздрях ваших, и да будут развязаны полотняные одежды ваши! Вы-слезы 1 ока моего великолепия во имя РЕТОВ (то есть людей). Могущественные из потомства (АА-МУ) вы появились на свет во имя ААМУ; Сехет сотворила их, и именно она избавляет (или мстит) их души. Я мастурбировал [чтобы произвести тебя], и я был доволен сотнями тысяч [существ], которые вышли из меня в твоем

стр. 155

имя НЕХЕСУ (то есть негров); Гор создал их, и именно он мстит за их души. Я искал Око мое, и вы появились на свет во имя ТЕМЕХУ; Сехет сотворила их, и она мстит за их души".

Отрывок, который относится к богам, которые делают стабильным период жизни (KHERU-AHAU-EM-AYENT), гласит:--

Те, кто делает твердым (или постоянным) продолжительность

Нажмите, чтобы просмотреть

Двенадцать Богов Жизни в Аменте.

жизни установите дни душ [в] Аменти и овладейте словом (или повелением) места разрушения. Ра говорит им:"Поскольку вы-боги, которые обитают в Туате и которые владеют [змеем] МЕТЕРУИ, с помощью которого вы измеряете продолжительность жизни душ, находящихся в Аменти, которые приговорены к уничтожению, уничтожьте души врагов согласно

стр. 156

в место разрушения, которое вам приказано назначить, и пусть они не видят скрытого места".

Отрывок в тексте, который относится к божественным верховным вождям, гласит:--

"[Здесь] божественные суверенные вожди, которые уничтожат врагов. Они получат свои приношения

Нажмите, чтобы просмотреть

Восемь верховных вождей в туате.

посредством слова [которое становится] Маат; они будут иметь свои жертвоприношения на земле посредством слова [которое становится] Маат, и именно они разрушают и передают указ о (буквально, пишут) продолжительности жизни душ, обитающих в Аменти. Разрушение, которое принадлежит вам, будет [направлено] против врагов, и сила писать

стр. 157

то, чем вы владеете, будет местом уничтожения. Я пришел, даже я, великий Гор, чтобы я мог расплатиться со своим телом и чтобы я мог стрелять злом против моих врагов. Их пища-хлеб, а питье-*чистое* вино, и у них есть прохладная вода, чтобы освежиться (или омыться). [Им совершаются подношения на земле. Никто не входит в место разрушения.] 1

### Примечания

154:1 Или плач.

157:1 Взято из Champollion, *Notices*, p. 772.

# ГЛАВА VII.

## СУДНЫЙ ЗАЛ ОСИРИСА.

### ШЕСТАЯ ДИВИЗИЯ ТУАТА.

Лодка Ра, пройдя через Пятую часть Туата, прибывает к воротам, ведущим в ШЕСТУЮ ЧАСТЬ, или, как говорится в тексте:

"Этот бог выходит к этому пилону, и он проходит через него, и те боги, которые находятся в тайном месте, приветствуют его". Ворота охраняются двенадцатью бородатыми мумиями, которые описаны как "боги и богини, которые находятся в этом пилоне", и они называются НЕБТ-АГА. Ворота, ведущие в Шестую часть, похожи на уже описанные; у входа в коридор и на выходе из него стоит бородатая мумифицированная фигура, первая называется МАА-АБ, а вторая ШЕТА-АБ. Эти имена означают "Правильное (или истинное) сердце" и

стр. 159

Нажмите, чтобы просмотреть

Судный зал Осириса. Врата Змеи Сет-эм-маа-ф.

с. 160

[продолжение пункта] Сокрытое сердце" соответственно, и каждый из них, как говорят, протягивает свои руки и руки к Ра. Коридор охвачен пламенем. Боги, приветствующие бога, говорят: "Приди к нам, о ты, кто во главе горизонта, о великий бог, который открывает скрытое место. Открой священные врата и открой врата скрытого места.

Между калитка, которая ведет в шестой отдел и само деление мы находим вставляется замечательные сцены, которые могут быть описаны таким образом: - в верхней части, с одной стороны на другую, а линия, которая символизирует крышу или навес храм, в котором Бог пребывает, и на него возлагается ряд *kakheru*, например, копье-головной убор. С внутренней стороны крыши вниз головой свисают четыре головы какого-то рогатого животного. Они называются *Хахайу*и считаются головами газелей 1 или волов. В промежутке между украшениями на наконечниках копий и боком туата написано:

.

Транслитерация этих символов, по-видимому*, Ser her Tuat sath*; значение первых трех

с. 161

слова довольно ясны, то есть "Осирис, правитель Туата", но значение последних знаков сомнительно. Г-н Лефебюр переводит надпись: "Осирис, повелитель Аида, Земли и Танена". Осирис, который носит двойную корону Юга и Севера и держит в правой руке символ "жизни", а в левой скипетр, сидит на государственном стуле, который установлен на вершине платформы с девятью ступенями. На каждой остановке стоит бог, и девять богов описываются как "компания, которая с САРОМ, то есть Осирисом". На самой верхней ступени находятся Весы, на которых взвешиваются действия умершего; балка Весов поддерживается либо умершим, либо подставкой, сделанной в виде бородатой мумии. Одна чаша Весов содержит какой-то прямоугольный предмет, а другая-фигуру птицы, которая символизирует зло и нечестие. За Весами находится лодка, которая уплывает от присутствия Осириса; в ней изображена свинья, которую гонит обезьяна с собачьей головой, размахивающая палкой. В верхнем левом углу находится фигура Анубиса с головой шакала, а под полом платформы, на которой сидит Осирис, находятся фигуры врага САРА, или Осириса. Из варианта этой сцены, найденного на саркофаге Чехры в Париже, 1 а также из саркофага Сети I. Мы можем видеть, что свинья в

стр. 162

лодка называется АМ-А, то есть "Пожиратель руки", и лодка управляется второй обезьяной, которая стоит на носу. На парижском памятнике мы видим человека, угрожающе размахивающего топором и стоящего возле Весов, вероятно, с целью уничтожить умершего, если суд Осириса окажется неблагоприятным для него.

Эта надпись сделана так называемым "загадочным" письмом, 1 факт, который был впервые замечен Шампольоном, но расшифровка его существует на саркофаге Чехры в знаках, которые имеют обычные значения, 2 и это гласит следующее:--

стр. 163

[Абзац продолжается] "Его враги под его ногами, боги и духи перед ним; он враг мертвых (то есть проклятых) среди существ Туата, Осирис сдерживает [своих] врагов, он уничтожает их и совершает их убийство".

Текст, который относится к Анубису, мистер Гудвин расшифровал:"Радуйтесь, о вы, кто делает *маат* словом вашего малыша, пусть Тот взвесит слова, пусть он заставит съесть своего отца".

Непосредственно над лодкой находится короткая надпись, которую Гудвин передает следующим образом: "[Когда] этот бог входит, он (то есть Обезьяна) встает и сдерживает АМ-А (то есть Пожирателя Руки)". 1

стр. 164

За парой весов находится легенда 1 которую мистер Гудвин передает: "Носитель равновесия воздает почести; благословенные духи в Аменти следуют за ним; утренняя звезда рассеивает густую тьму; наверху есть добрая воля, внизу-справедливость. Бог отдыхает, он дает хлеб благословенным, которые толпятся к нему". Перевод М. Лефебюра гласит: "Носитель топора и носитель весов защищают жителя Аменти, [который] отдыхает в Аиде и пересекает тьму и тени. Счастье наверху, а справедливость внизу. Бог отдыхает и проливает свет, произведенный истиной, которую он произвел".

стр. 165

Верхняя часть пространства между крышей и платформой, на которой сидит Осирис, занята двумя короткими надписями, которые полны трудностей.

Значение этих текстов озадачило нескольких работников, и даже порядок, в котором должны быть прочитаны символы, породил разногласия. Одна из главных трудностей в этом вопросе вызвана тем, как две легенды написаны на саркофаге Сети I. Глядя на иероглифы, как они стоят, кажется, что они образуют одну непрерывную надпись, но если мы рассмотрим сцену, как она появляется в гробнице Рамсеса II, мы увидим, что мы должны разделить их, как указано выше.

стр. 166

попытайтесь расшифровать и перевести часть текстов, но, поскольку он считал, что они образуют только одну надпись, мы не можем принять его перевод. Г-н Лефебюр сделал переводы обоих текстов, и они гласят 1:--

I. "Они, они скрывают тех, кто находится в состоянии избранных. Они-страна, принадлежащая им, - это Амех на земле. Вот те, чьи головы выходят. Какая тайна в их появлении, [появлении] ваших образов!"

II. "Происходит проверка слов, и он поражает нечестие, тот, у кого есть справедливое сердце, тот, кто несет слова на весах, в божественном месте проверки тайны тайн духов. Бог, который восходит, создал всех своих адских [спутников]".

Для сравнения приводятся версии текстов из гробницы Рамсеса VI, приведенные Шампольоном (*Памятники*, стр. 252). Следует отметить, что часть линии непосредственно над головой Осириса, данная в разных местах последней сцены, находится непосредственно перед двойной короной Осириса и непосредственно перед скипетром бога.

### Примечания

160:1 "Têtes de gazelles" (Champollion, *Monuments*, tom. ii., p. 495).

161:1 Диез, *Надписи*, часть ii., pl. 9.

162:1 См. Goodwin, *Aeg. Zeit.*, 1873, p. 138; Renouf, *ibid*., 1874, p. 101; и Champollion, *Monuments*, pl. 272.

162:2 Лефебюр передает: "О вы, кто приносит мне слово справедливое или ложное, он, Тот, исследует слова" (*Records of the Past*, vol. x., p. 114).

163:1 Ныряльщик [когда] этот бог восходит, он предает [свинью] язвам" (Lefébure, *op. cit*., p. 114).

164:1 См. Также Champollion, *Monuments*, tom. ii., p.490.

166:1 *Записи прошлого*, том x, стр. 114.

# ГЛАВА VIII.

## THE GATE OF SET-EM-MAAT-F.

### ШЕСТАЯ ЧАСТЬ ТУАТА-*продолжение*.

Пилон, который дает доступ к ШЕСТОМУ ПОДРАЗДЕЛЕНИЮ Туата, уже описан. Чудовищный змей, который стоит на хвосте и охраняет врата, называется СЕТ-ЭМ-МААТ-Ф, и две строки текста, которые относятся к его принятию Ра, гласят::--

"Тот, кто над этой дверью, открывает Ра. СА говорит СЕТ-ЭМ-МААТ-Ф:"Открой свои врата Ра, открой свои двери ХУТИ, чтобы он мог послать свет в густую тьму и заставить свое сияние осветить скрытое жилище". Эта дверь закрыта после того, как этот великий бог прошел через нее, и есть плач для тех, кто находится в этих воротах, когда они слышат, что эта дверь закрывается за ними" (см. стр. 169).

стр. 169

Сцены и тексты, иллюстрирующие Шестое деление Туата, не могут быть получены в полном виде из саркофага Сети I. Поэтому следует обратиться к другим документам. Однако на следующих страницах сначала приводятся фрагменты текстов и сцен из саркофага, а за ними следуют полные тексты, найденные в гробнице Рамсеса VI, опубликованные г-ном Э. Лефебюром в третьем томе *"Мемуаров* французской археологической миссии в Каире".

Фрагментарные тексты и сцены из саркофага Сети I. могут быть описаны таким образом:--

В среднем регистре находятся:--

1. Два из четырех богов Туата, чья обязанность состоит в том, чтобы буксировать лодку Солнца через этот раздел.

Нажмите, чтобы просмотреть

Змея Сет-эм-маат-ф.

стр. 170

2. Бог ТЕМ, в виде пожилого человека, с согнутыми плечами, и опираясь на посох.

3. Знамя с головой шакала, называемое Ра, к которому привязаны два "врага", которые, вероятно, представляют проклятых.

4. Два УТЧАТА, которые,по-видимому, следят за "врагами".

5. Штандарт с головой шакала, называемый TEM, с двумя "врагами", привязанными к нему.

6. Мумифицированная форма с выступающими локтями, называемая АФАТ.

7. Знамя с головой шакала, называемое ХЕПЕР, с двумя "врагами", привязанными к нему.

8. Мумифицированная форма с выступающими локтями, называемая или ВСТРЕЧАЕМАЯ 1.

9. Штандарт с головой шакала, называемый ШУ, с двумя "врагами", привязанными к нему.

10. Мумифицированная форма с выступающими локтями, называемая SENT.

11. Знамя с головой шакала, называемое СЕБ, с двумя "врагами", привязанными к нему.

12. Мумифицированная форма с выступающими локтями, называемая АКА-СА.

стр. 171

13. Знамя с головой шакала, называемое САР (Осирис). 1

14. Мумифицированная форма с выступающими локтями, называемая АА-КХЕР (?) 1.

15. Знамя с головой шакала, называемое ГЕРУ.

16. Бог, держащий скипетр по имени ШЕФ-ХРА.

Текст, который относится к вышеупомянутым богам, гласит:--

стр. 172

Нажмите, чтобы просмотреть

Фрагмент шестой части Туата, с крышки саркофага Сети I.

стр. 173

Нажмите, чтобы просмотреть

Фрагмент шестой части Туата, с крышки саркофага Сети I.

стр. 174

[Этот великий бог буксируется богами в Туате, и те, кто буксирует Ра, говорят: "Восстань, о диск,] . . . . . . . . . . . . боже, воистину, выведи тебя к знаменам Себа". Тем говорит знаменам:"Охраняйте врагов и крепко связывайте тех, кто будет поражен. О вы, боги, которые стоят за знаменами и которые следуют за Себом, я даю вам силу крепко связывать врагов и охранять нечестивых. Пусть они не выходят из-под ваших рук, пусть они не выскальзывают из ваших пальцев. О враги, вы считаетесь на заклание по указу, который [был дан] вам тем, кто своим телом и создал Туат своими членами(?). Он издал указ для

стр. 175

вы будете наказаны, и он посчитает вас и то, что вы делаете..."

Верхний регистр сильно изуродован на крышке саркофага Сети I.; на нем мы видим:--

1. Пять прямо стоящих мужских фигур, каждая из которых держит большую буханку хлеба, положив обе руки на голову; когда сцена была закончена, этих фигур было двенадцать, как мы узнаем из вариантов, опубликованных Шампольоном, 1и называются они ХЕТЕПТИ-ХЕПЕРУ.

2. Шесть вертикальных мужских фигур, каждая из которых держит перо Маат обеими руками на своей голове; когда сцена была завершена, этих фигур было двенадцать, и они называются AUTU-MAAMU-KHERU-MAAT 2.

Текст, который остается, гласит:--

стр. 176

"[Это те, которые возносили благовония

Нажмите, чтобы просмотреть

Фрагмент крышки саркофага Сети I. в Британском музее.

боги, и чьи двойники были омыты, маат, они были подсчитаны, и они-маат

стр. 177

в присутствии великого бога, который уничтожает беззакония. Осирис говорит им: "Вы-*маат* из *маат*. Будьте в мире [из - за того, что] вы сделали, о вы, кто в формах тех, кто в моем последователе, и-кто живет в доме того, чьи души святы. Живите тем, чем живете там, и владейте прохладными водами, которые в вашем озере..."

Нажмите, чтобы просмотреть

Несколько лет назад я купил у местного жителя в Луксоре фрагмент крышки саркофага Сети I. (см. стр. 176); сейчас он находится в Британском музее (№29 948), и он дает следующее:--

1. Три мужские фигуры, каждая из которых несет на голове каравай.

2. Следующий фрагментарный текст: "Их хлебные лепешки заказаны для

стр. 178

"их боги; их *кау* в их руках, и они входят в свои жилища у пилона, который уничтожает своих богов. Бог САР (Осирис) говорит им: "Хлеб ваш будет вам из того, что исходит из уст ваших, о вы, ХЕТЕПТИ-ХЕПЕРУ..."

В нижнем регистре находятся:--

1. Пять мужских фигур, занятых уходом за очень большими колосьями; когда сцена была закончена, этих фигур было двенадцать, и их называли "Те, кто работает над зерновыми растениями на полях Туата".

2. Человек, держащий серп; он один из семи "жнецов", из которых первоначально состояла эта часть сцены.

Текст, относящийся к тем, кто ухаживает за зерном, гласит:--

стр. 180

"[Они выполняют работы в связи с зерном, и они обнимают бога пшеницы (НЕПРА), который едят (?). Их зерно становится славным в земле через свет Ра, когда он появляется, и посылает тепло, и прокладывает свой путь через них. Господь радости сердца говорит им: "Пусть ваше зерно будет славным, и пусть молодые побеги вашего зерна прорастут, и пусть ваши жертвы будут для Ра] . . . . там . . . . Ра. Пусть НЕПЕР прорастет, и пусть САР (Осирис) будет источником пищи богов в "Туат...... АМЕНТИ.... вот, на полях Туата. Они собирают свое зерно и говорят Ра:"Пусть поля Туата будут зелеными от молодых растений. Да воссияет Ра над членами САР (Осириса). Когда ты сияешь, молодые растения рождаются, о великий бог, творец зерна. " Их приношения пищи-из зерна, и их приношения питья-из *хесера*, и их возлияния совершаются с прохладной водой. Им приносятся жертвы на земле из зерна полей Туата".

стр. 181

О жнецах сказано:--

"Это те, у кого есть свои косы, и которые жнут зерно на своих полях. Ра говорит им:"Возьмите ваши косы и пожните ваше зерно, ибо оно даровано вам ... ваши жилища и присоединитесь ко мне в Круге Скрытых Форм. Приветствую вас, о жнецы!" Пища их-хлеб, и питье их-*хесер*, и возлияния их совершаются прохладной водой. Им на земле приносятся жертвы как тем, кто держит косы на полях Туата".

Текст, который описывает средний регистр Шестого раздела, как он появляется в гробнице Рамсеса VI. читает:

стр. 182

"Этого великого бога тащат за собой боги Туата, и те, кто тащит за собой Ра, говорят:"Будь

стр. 183

возвышенный, О Атон (то есть Диск), который во главе ... Света, главы ... Взгляните на обители Туата. Ваши глаза обращены к вам, о боги, наблюдайте за Ра, Силой в Акерте. Этот великий бог определяет ваши судьбы. Этот великий бог выходит к знаменам Себа, которые подсчитывают врагов после взвешивания слов в Аментете. Вот, Са говорит этому богу, [когда] он выйдет к знаменам Себа ... глава Ра, великого бога ... Воистину, выйди к знаменам Себа. Тем говорит знаменам: "Охраняйте врагов и крепко связывайте тех, кого предстоит поразить. О вы, боги, которые следуют за знаменами и которые следуют за Себом, я даю вам власть крепко связывать врагов и охранять нечестивых (или тех, кто должен быть поражен). Пусть они не выйдут из-под ваших рук, пусть они не проскользнут сквозь ваши пальцы. О вы, враги, вы обречены на бойню, согласно указу Ра, касающемуся вас. Его личность-это тело Акерта, и он создал Туат своей работы. Он издал указ о том, чтобы вы были заключены в тюрьму, он приказал вашей гибели, которая будет совершена над вами в большом зале Ра ... боги плачут [и] плачут, он поставил богов охранять вас, и враги и те, кто должен быть поражен в Туате, осуждены на эти стандарты".

В верхнем регистре находятся двенадцать богов, каждый из которых

стр. 184

стоит прямо, и имеет перо Маат на голове, и двенадцать богов, каждый из которых стоит прямо, и имеет большой хлеб на голове. Эти боги описаны как "боги МААТИ, несущие Маат", и боги ХЕТЕПТИУ, несущие провизию. Текст гласит:--

стр. 185

"Приношения благовоний своим богам, возлияния прохладной воды своим двойникам и наполнение уст ... его пропитанием впоследствии их приношениями питья и их приношениями хлеба. Приди

стр. 186

вперед к ним их богов и их двойников. Их руки к ним, и они идут к своим пирогам через пилон ... и к его богам. САР говорит им: "Хлеб ваш для вас, [согласно] вашим речам, и мирные лепешки Хепера, и хлебы хлеба. Вы должны иметь власть над вашими ногами, и вы должны иметь удовлетворение в ваших сердцах, и ваши боги должны представить вам ваши пироги khenfu и вашим двойникам их провизию, которая состоит из хлеба, и их питье, которое должно быть из *cheser* эля, и возлияния их будут прохладной водой, и приношения будут сделаны им на земле, как господу[ов] приношений в Аментете. Ибо они делали то, что было правильным, когда они были на земле, и они сражались от имени своего бога, и они будут призваны к наслаждению землей Дома Жизни с *маат*. То, что принадлежит им по праву, будет дано им в присутствии Великого Бога, который уничтожает беззаконие". Тогда Осирис скажет им:"*Маат* да пребудет с вами, о вы, боги МААТ, и мир вам за то, что вы сделали, следуя за мной, о обитатели Дома, душа которого свята. Вы будете жить своей жизнью на том, чем питаются те, кто живет там, и вы будете владычествовать над прохладными водами вашей земли. Я определил для вас, что вы будете находиться во всем этом с маат и без греха (или пороков)". Хлеб их будет лепешками маат, питье их будет вином, и возлияния их

стр. 187

должна быть из прохладной воды. И будут принесены им на земле жертвы, которые должны быть сделаны из их земли".

В нижнем регистре изображены фигуры двенадцати человек, каждый из которых ухаживает за чудовищным колосом (?) или деревом под надзором бога, опирающегося на посох, и группа жнецов, каждый из которых держит серп.

Текст, который местами изуродован, гласит:

стр. 188

"Они совершают. их работа связана с зерном, и они обнимают (то есть выращивают) божественное зерно (или НЕПРА), и духи питаются их зерном в земле бога света (КУ), который выходит и проходит мимо них, и [НАБ-АУТ-АБ, то есть Господь радости сердца, говорит им: "Пусть ваше зерно будет славным], и пусть ваши колосья будут славными". пшеница прорастет, и пусть ваши подношения будут для Ра. "Ваши лепешки кхенфу находятся в Туате, ваши подношения вам, подношения, которые есть, ваши по *маат*, являются

стр. 189

постановлено (?) для вас. Травы ... среди вас. САР прорастают ... и они говорят Ра: "Пусть произрастут растения на полях Туата, и пусть Ра воссияет над членами САР. Когда ты сияешь, молодые растения рождаются, о великий бог, творец Яйца. Их пищевые приношения - зерно, их питье*-*эль чезер, и их возлияния совершаются прохладной водой. Приношения им делаются на земле из зерна с полей Туата".

О жнецах сказано:--

"Это те, у кого есть серпы и которые жнут зерно на своем поле. Ра говорит им:"Возьмите ваши серпы и пожните ваше зерно, ибо оно даровано вам ... ваши жилища и присоединитесь к Кругу Скрытых Форм. Да здравствуют вы, о жнецы!" Пища их-хлебные лепешки, и питье их*-*эль чезер, и возлияния их совершаются прохладной водой. Им на земле приносятся жертвы как тем, кто жнет зерно на полях Туата".

### Сноски

170:1 Названия взяты из Champollion, *Notices*, p. 502.

171:1 Названия взяты из Champollion, Notices, p. 502.

175:1 *Notices*, ii., p. 501.

175:2 Взято из Champollion, *Notices*, ii., p. 502.

# ГЛАВА IX.

## ВРАТА АКХА-ЭН-МААТ.

### СЕДЬМАЯ ЧАСТЬ ТУАТА.

Лодка Солнца, пройдя через Шестое подразделение Туата, прибывает к воротам, ведущим в СЕДЬМОЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЕ. Эти врата похожи на те, что охраняют Шестое подразделение, и охраняются девятью богами, которые описаны как "Седьмая рота"; у входа в коридор и на выходе из него стоит бородатый бог со скрытыми руками, первый называется ШЕПИ, а второй ГЕКЕС (?), и каждый, как говорят, простирает свои руки и руки к Ра. Коридор, как и прежде, охвачен пламенем огня. Врата называются ПЕСТИТ, и в тексте говорится: "Этот великий бог приходит к этим воротам и входит через них, и боги, которые там, приветствуют его".

стр. 191

[абзац продолжается] Часть текста речи, которую девять богов произносят Ра, обрывается, но то, что остается, гласит: "Откройте тайные места, откройте священные пилоны и откройте скрытые порталы". Чудовищный змей, который стоит на хвосте и охраняет ворота, называется АКХА-ЭН-МААТ, и две строки текста, которые относятся к его допуску Ра, гласят: "Тот, кто находится над этой дверью, открывает Ра. СА говорит АКХА-ЭН-МААТ 1: "Открой свои врата Ра, открой свои двери ХУТИ, чтобы он мог послать свет в густую тьму и заставить свое сияние осветить скрытое жилище! Эта дверь закрыта после того, как великий бог прошел через нее, и есть плач для тех, кто находится в этих воротах, когда они слышат, что эта дверь закрывается за ними". Часть текста изуродована, но ее можно восстановить с уверенностью. 2

В середине этого деления мы видим лодку Ра, буксируемую четырьмя богами Туата; бог находится в той же форме, что и раньше, и стоит в святилище, окруженном МЕХЕНОМ. СА стоит на носу, а ХЕКА на корме. Текст, относящийся к богу, гласит:--

стр. 192

Нажмите, чтобы просмотреть

Фрагмент Седьмого деления туата, с крышки саркофага Сети I.

стр. 193

Нажмите, чтобы просмотреть

Фрагменты сцен и текстов Седьмой части туата из саркофага Сети I.

стр. 194

Нажмите, чтобы просмотреть

Лодка Ра, буксируемая через Седьмое деление Туата его богами.

"Боги Туата тащат на буксире этого великого бога, и они говорят Ра:" Ты тащишь на буксире, о великий бог, владыка часов, который работает от имени тех, кто находится под землей". Боги имеют жизнь в его атрибутах, и духи смотрят на его формы. И Ра сказал им: "Есть магическая защита для вас, о вы, которые возвышаетесь, и есть святость для вас".

стр. 195

вы, о вы, кто тащите и ведете меня в самые нижние части Туата, тащите меня, пока [вы не прибудете] в покои (?), и встаньте на скрытую гору горизонта".

Перед божественными башнями лодки маршируют:--

1. Двенадцать бородатых богов, АМЕННУ-АЙУ-КХЕРУ-ШЕТАУ, чьи руки и руки приглашены; они описаны как "скрытые руками и руками и обладающие скрытостью". Текст, относящийся к ним, гласит:--

стр. 196

"Это те, кто обладает сокрытостью (или кто хранит тайну) этого великого бога. Воистину, те, кто в Туате, видят его, и мертвые видят его, которые горят в Хет-Бенбене (или храме Ра), и они выходят к месту, где находится тело этого бога. Ра говорит им: "Примите мои формы и примите ваши скрытые формы (или тайны). Вы будете в Хет-Бенбене, месте, где находится мое тело. Сокрытие, которое в тебе, есть сокрытие Туата, и покрой им свои руки". И они говорят Ра: "Пусть душа твоя будет на небесах, во главе горизонта, пусть тень твоя проникнет в сокрытое место, и пусть тело твое будет на земле; что же касается верхних областей неба, то мы приписываем туда Ра ... Исполни себя и займи свое место [с] твоим телом в Туате". Их пища состоит из приношений всякого рода, благодаря которым души становятся довольными, и приношения делаются им на земле по причине видения света в Туате".

2. Восемь бородатых богов, НЕТЕРУ-ХЕТИ, которые стоят

стр. 197

Нажмите, чтобы просмотреть

Двенадцать богов, чьи руки и оружие скрыты.

стр. 198

стоящие прямо, с руками, свисающими по бокам, и описанные как "боги храмов", и восемь богов, СЕННУ, которые стоят прямо, держа руки прямо перед собой, на небольшом расстоянии от своих тел. Текст, в котором говорится о них, гласит:--

стр. 199

Click to view

The Eight Neteru-heti.

Нажмите, чтобы просмотреть

Четыре бога Сенну.

стр. 200

"Это те, кто находится за пределами Хет-Бенбена, и они видят Ра своими глазами, и они входят в его тайные (или скрытые) образы то, что принадлежит им, распределяется, и боги СЕННУ приносят это. [И Ра] говорит им: "Мои приношения (или провизия) - от ваших приношений, и моя пища-от вашей пищи, которая для вас, о вы, кто в моих тайных местах. Я защищаю свои тайные вещи, которые находятся в Хет-Бенбене. Приветствую вас! Ваши души живы, и их приношения-это приношения ХУТИ". ТУАТИ говорит им: "О вы, боги, которые обитают в Туате, которые находятся в божественных [местах] правителя Амента, которым то, что им причитается, дано на их земле, которые лежат на своих собственных землях, ваша собственная плоть для вас, вы собрали вместе свои кости, вы связали вместе свои члены, и вы собрали вместе свои члены.твоя плоть. Кроме того, в ноздри ваши дуют сладкие ветры, вы опоясали свои одежды и надели парики.

В верхнем регистре находятся:--

1. Двенадцать богов, КХЕРУ-МЕТАУ, каждый из которых держит кол или оружие, раздвоенное с одного конца; они описаны как "те, кто держит оружие метау".

стр. 201

Текст, относящийся к ним, гласит:--

"Ра говорит им:"Возьмите ваше оружие метаух и возьмите его с собой. Приветствую вас, [идите против] змеиного дьявола МАМУ; залог вам, сделайте в нем раны, когда головы появятся из

стр. 202

выйдите из него и поверните его вспять". Они говорят Ра: "Наше *метаух* оружие в наших руках для Ра [и против] МАМУ, и мы сделаем раны в великом и злом ЧЕРВЕ. О Ра, отрубай головы, когда они выходят из извилин змея ХЕТИ Это боги, которые находятся в [Лодке Ра], и они отталкивают Апепа в небе, и они путешествуют через Туат. Их долг -

Нажмите, чтобы просмотреть

Боги Кхеру-Метаух.

верните Апепа от имени Ра в Аментет и места Туата. И этот бог выделяет им их запасы хлеба, и их пиво*-*напиток чезерт, и их возлияния-прохладная вода, и приношения делаются им на земле, потому что они отражают Врага Ра в Аментете".

2. Боги ХЕРУ-АМУ-ПЕРЕРУ-ТЕПУ-ЭМ-КЕБУ-Ф и чудовищный змей СЕБА-АПЕП, тело которого держат

стр. 203

Нажмите, чтобы просмотреть

Боги Кхеру-Метаух.

над землей двенадцать бородатых богов, которых описывают как "тех, у кого есть пища, когда головы появляются из его складок". Из его тела вырастают двенадцать человеческих голов,

Нажмите, чтобы просмотреть

Боги Кхеру-Метаух.

стр. 204

первый появляется из его головы, а остальные одиннадцать - из его спины. Текст, который относится к ним, гласит:--

"Это те, кто являются противниками его двойного зла и которые свергают врагов Ра, и их долг-схватить Дьявола СЕБА, когда он заставит головы выйти из него. [Ра] говорит

стр. 205

они:"Поверните назад СЕБУ, заставьте вас идти назад АПЕПА, когда головы появятся из него, и пусть он погибнет". [Ра] приказывает ему уничтожить его. "О головы, вы будете съедены, вы будете съедены, вы будете съедены, когда выйдете от него". Ра приказывает им, когда они выйдут, чтобы они были съедены (или поглощены) [в] своих складках, когда он отправится к ним, и чтобы головы отступили в свои складки. ЧЕРВЬ ХЕФАУ будет без глаз, и он будет без носа, и он будет без ушей, и он будет существовать на своих рев, и он будет жить на то, что он сам произносит. Пища [этих богов] состоит из подношений [которые делаются им] на земле".

3. Прямая бородатая мумифицированная форма по имени КАН. К шее этой фигуры прикреплены две веревки, которые симметрично скручены вместе и схвачены двенадцатью бородатыми мужчинами обеими руками. Каждый бог стоит внутри петли, образованной двумя веревками, и имеет перед собой звезду. Боги описываются как "те, кто держит веревку, которая выходит..."

Текст гласит:--

стр. 206

Нажмите, чтобы просмотреть

Нажмите, чтобы просмотреть

Змей Себа-Апеп с двенадцатью человеческими головами, растущими из его тела, и двенадцатью сопровождающими его богами.

стр. 207

Нажмите, чтобы просмотреть

Нажмите, чтобы просмотреть

Змей Себа-Апеп с двенадцатью человеческими головами, растущими из его тела, и двенадцатью сопровождающими его богами.

стр. 208

Нажмите, чтобы просмотреть

Бог Кена и боги, которые держат веревку.

"Враг Ра выходит из Туата. Будут сделаны подношения богам того, благодаря чему Я существую под деревьями. Схватите веревку и свяжите себя

стр. 209

Нажмите, чтобы просмотреть

Боги, которые держат веревку.

вместе с ним устье АКЕНА. Настанут ваши часы, и в них будет вам благо. Покойтесь на своем троне, и пусть веревка войдет в уста бога АКЕНА, когда он придет на место

Нажмите, чтобы просмотреть

Боги, которые держат веревку.

стр. 210

где рождаются часы; Ра кричит, и он отдыхает на своем месте, и он делает конец ANEQ. Они говорят Ра: - Бог НАК связан веревкой, часы богов(?) для тебя, о Ра, со светом. Отдыхай ты и твое скрытое тело..... Их запасы хлебов для них, их пиво-*чезерт*, и их возлияния-прохладная вода, и приношения делаются им на земле".

Нажмите, чтобы просмотреть

Бог Туати.

В нижнем регистре находятся:--

1. Бог, стоящий и опирающийся на длинный посох; его имя ТУАТИ.

2. Змея НЕХЕП, длинное тело которой сделано, чтобы служить носилками для двенадцати богов в мумифицированном виде; тело змеи снабжено двадцатью четырьмя львиными ногами, и мумифицированный бог покоится над каждой парой из них. Эти боги описаны как "те, кто в теле Осириса спит" и "те, кто бездействует".

3. Четыре бога, каждый с вытянутыми вперед руками под острым углом к телу. Легенда гласит: *хаст-та-рут*.

стр. 211

Нажмите, чтобы просмотреть

Нажмите, чтобы просмотреть

Нажмите, чтобы просмотреть

The gods who are asleep in the body of Osiris.

p. 212

Click to view

Click to view

Нажмите, чтобы просмотреть

Боги, которые спят в теле Осириса.

стр. 213

Нажмите, чтобы просмотреть

Четыре бога Хаст-та-рут.

Нажмите, чтобы просмотреть

(*Слева*) Бог в мумифицированном виде. (*В центре*) Змея в круглом бассейне огня. (*Справа*) Четыре бога Хаст-та-рут.

стр. 214

4. Четыре бога.

5. Змея внутри круга, наполненного водой.

6. Бог в мумифицированном виде.

Текст, относящийся к ним, гласит:

стр. 216

"Бог Туати говорит им:" Радуйтесь, о боги

стр. 217

кто над Туатом, вы, боги, которые обитают в этом [месте] правителя Амента, которые постоянно пребывают на ваших местах, и которые ложатся на ваши ложа, поднимите плоть ваших тел, и соберите вместе ваши кости, и препояшьте ваши члены, и приведите в одно место вашу плоть! Есть сладкий (или свежий) воздух для ваших ноздрей. Развяжите и снимите свои погребальные одежды, развяжите и снимите парики, откройте глаза и посмотрите на свет с их помощью, поднимитесь из своего инертного и беспомощного состояния и овладейте своими полями в Сехет-небт-хетепу (т. е. Поле, повелитель жертвоприношений). На этом поле для вас поля, и воды его для вас. Пусть ваше приношение будет там, [и] поля от Небт-хетепу. " Их возлияния должны быть из воды. Это змей НЕХЕП, который дает их тела [и] их души, и они отправляются в СЕХЕТ-ААРУ, чтобы иметь власть над своими возлияниями и ходить по земле. Они считают свое мясо, их пища - хлебные лепешки, и их питье-*крепкий* эль, и их возлияния-вода. Приношения делаются им на земле, как [богу] САХУ, который покоится на своей земле".

"Это те, кто находится в круге этого бассейна. В этом бассейне живет змей, и вода в бассейне огненная, и боги земли и души земли не могут спуститься туда из-за пламени огня этого змея. Это

стр. 218

великий бог, правитель Туата, живет в воде этого пруда".

И Ра сказал им:"Приветствую вас, о боги, которые охраняют этот священный бассейн, отдайте себя тому, кто является Правителем Аукерта. Вода этого бассейна-Осирис, а эта вода-КХЕНТИ-ТУАТ. Это пламя пожирает и уничтожает души, которые осмеливаются приблизиться к Осирису, и благоговение перед этим водоемом не может быть уничтожено, или положено конец, или преодолено. Что касается богов, которые охраняют его воды, то их пища-хлеб, а питье-*чезерт* эль, и их возлияния-вода. Приношения делаются им на земле, как ТЕРИ в Аментете, владыке (приношений. На этом поле для вас поля, и воды его для вас. Пусть ваши подношения будут там [и] полями из Небт-хетепу. Их возлияния должны быть из воды. Это змей НЕХЕП, который дает их тела [и] их души, и они путешествуют в СЕХЕТ-ААРУ, чтобы иметь власть над своими возлияниями и ходить по земле. Они считают свои конечности, их пища - хлебные лепешки, а их питье-*чезерт* эль, и их возлияния-вода. Им на земле приносятся жертвы, как САХУ, который покоится на своей земле.

"Это те, кто находится в круге этого бассейна. Там живет змей ...

### Примечания

191:1 вар., АКХА-ХРА.

191:2 See Lefébure, *Mémoires*, tom. ii., part ii., pl. 11 ff.

Лодка Солнца, пройдя через Шестое подразделение Туата, прибывает к воротам, ведущим в СЕДЬМОЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЕ. Эти врата похожи на те, что охраняют Шестое подразделение, и охраняются девятью богами, которые описаны как "Седьмая рота"; у входа в коридор и на выходе из него стоит бородатый бог со скрытыми руками, первый называется ШЕПИ, а второй ГЕКЕС (?), и каждый, как говорят, простирает свои руки и руки к Ра. Коридор, как и прежде, охвачен пламенем огня. Врата называются ПЕСТИТ, и в тексте говорится: "Этот великий бог приходит к этим воротам и входит через них, и боги, которые там, приветствуют его".

стр. 191

[абзац продолжается] Часть текста речи, которую девять богов произносят Ра, обрывается, но то, что остается, гласит: "Откройте тайные места, откройте священные пилоны и откройте скрытые порталы". Чудовищный змей, который стоит на хвосте и охраняет ворота, называется АКХА-ЭН-МААТ, и две строки текста, которые относятся к его допуску Ра, гласят: "Тот, кто находится над этой дверью, открывает Ра. СА говорит АКХА-ЭН-МААТ 1: "Открой свои врата Ра, открой свои двери ХУТИ, чтобы он мог послать свет в густую тьму и заставить свое сияние осветить скрытое жилище! Эта дверь закрыта после того, как великий бог прошел через нее, и есть плач для тех, кто находится в этих воротах, когда они слышат, что эта дверь закрывается за ними". Часть текста изуродована, но ее можно восстановить с уверенностью. 2

В середине этого деления мы видим лодку Ра, буксируемую четырьмя богами Туата; бог находится в той же форме, что и раньше, и стоит в святилище, окруженном МЕХЕНОМ. СА стоит на носу, а ХЕКА на корме. Текст, относящийся к богу, гласит:--

стр. 192

Нажмите, чтобы просмотреть

Фрагмент Седьмого деления туата, с крышки саркофага Сети I.

стр. 193

Нажмите, чтобы просмотреть

Фрагменты сцен и текстов Седьмой части туата из саркофага Сети I.

стр. 194

Нажмите, чтобы просмотреть

Лодка Ра, буксируемая через Седьмое деление Туата его богами.

"Боги Туата тащат на буксире этого великого бога, и они говорят Ра:" Ты тащишь на буксире, о великий бог, владыка часов, который работает от имени тех, кто находится под землей". Боги имеют жизнь в его атрибутах, и духи смотрят на его формы. И Ра сказал им: "Есть магическая защита для вас, о вы, которые возвышаетесь, и есть святость для вас".

стр. 195

вы, о вы, кто тащите и ведете меня в самые нижние части Туата, тащите меня, пока [вы не прибудете] в покои (?), и встаньте на скрытую гору горизонта".

Перед божественными башнями лодки маршируют:--

1. Двенадцать бородатых богов, АМЕННУ-АЙУ-КХЕРУ-ШЕТАУ, чьи руки и руки приглашены; они описаны как "скрытые руками и руками и обладающие скрытостью". Текст, относящийся к ним, гласит:--

стр. 196

"Это те, кто обладает сокрытостью (или кто хранит тайну) этого великого бога. Воистину, те, кто в Туате, видят его, и мертвые видят его, которые горят в Хет-Бенбене (или храме Ра), и они выходят к месту, где находится тело этого бога. Ра говорит им: "Примите мои формы и примите ваши скрытые формы (или тайны). Вы будете в Хет-Бенбене, месте, где находится мое тело. Сокрытие, которое в тебе, есть сокрытие Туата, и покрой им свои руки". И они говорят Ра: "Пусть душа твоя будет на небесах, во главе горизонта, пусть тень твоя проникнет в сокрытое место, и пусть тело твое будет на земле; что же касается верхних областей неба, то мы приписываем туда Ра ... Исполни себя и займи свое место [с] твоим телом в Туате". Их пища состоит из приношений всякого рода, благодаря которым души становятся довольными, и приношения делаются им на земле по причине видения света в Туате".

2. Восемь бородатых богов, НЕТЕРУ-ХЕТИ, которые стоят

стр. 197

Нажмите, чтобы просмотреть

Двенадцать богов, чьи руки и оружие скрыты.

стр. 198

стоящие прямо, с руками, свисающими по бокам, и описанные как "боги храмов", и восемь богов, СЕННУ, которые стоят прямо, держа руки прямо перед собой, на небольшом расстоянии от своих тел. Текст, в котором говорится о них, гласит:--

стр. 199

Click to view

The Eight Neteru-heti.

Нажмите, чтобы просмотреть

Четыре бога Сенну.

стр. 200

"Это те, кто находится за пределами Хет-Бенбена, и они видят Ра своими глазами, и они входят в его тайные (или скрытые) образы то, что принадлежит им, распределяется, и боги СЕННУ приносят это. [И Ра] говорит им: "Мои приношения (или провизия) - от ваших приношений, и моя пища-от вашей пищи, которая для вас, о вы, кто в моих тайных местах. Я защищаю свои тайные вещи, которые находятся в Хет-Бенбене. Приветствую вас! Ваши души живы, и их приношения-это приношения ХУТИ". ТУАТИ говорит им: "О вы, боги, которые обитают в Туате, которые находятся в божественных [местах] правителя Амента, которым то, что им причитается, дано на их земле, которые лежат на своих собственных землях, ваша собственная плоть для вас, вы собрали вместе свои кости, вы связали вместе свои члены, и вы собрали вместе свои члены.твоя плоть. Кроме того, в ноздри ваши дуют сладкие ветры, вы опоясали свои одежды и надели парики.

В верхнем регистре находятся:--

1. Двенадцать богов, КХЕРУ-МЕТАУ, каждый из которых держит кол или оружие, раздвоенное с одного конца; они описаны как "те, кто держит оружие метау".

стр. 201

Текст, относящийся к ним, гласит:--

"Ра говорит им:"Возьмите ваше оружие метаух и возьмите его с собой. Приветствую вас, [идите против] змеиного дьявола МАМУ; залог вам, сделайте в нем раны, когда головы появятся из

стр. 202

выйдите из него и поверните его вспять". Они говорят Ра: "Наше *метаух* оружие в наших руках для Ра [и против] МАМУ, и мы сделаем раны в великом и злом ЧЕРВЕ. О Ра, отрубай головы, когда они выходят из извилин змея ХЕТИ Это боги, которые находятся в [Лодке Ра], и они отталкивают Апепа в небе, и они путешествуют через Туат. Их долг -

Нажмите, чтобы просмотреть

Боги Кхеру-Метаух.

верните Апепа от имени Ра в Аментет и места Туата. И этот бог выделяет им их запасы хлеба, и их пиво*-*напиток чезерт, и их возлияния-прохладная вода, и приношения делаются им на земле, потому что они отражают Врага Ра в Аментете".

2. Боги ХЕРУ-АМУ-ПЕРЕРУ-ТЕПУ-ЭМ-КЕБУ-Ф и чудовищный змей СЕБА-АПЕП, тело которого держат

стр. 203

Нажмите, чтобы просмотреть

Боги Кхеру-Метаух.

над землей двенадцать бородатых богов, которых описывают как "тех, у кого есть пища, когда головы появляются из его складок". Из его тела вырастают двенадцать человеческих голов,

Нажмите, чтобы просмотреть

Боги Кхеру-Метаух.

стр. 204

первый появляется из его головы, а остальные одиннадцать - из его спины. Текст, который относится к ним, гласит:--

"Это те, кто являются противниками его двойного зла и которые свергают врагов Ра, и их долг-схватить Дьявола СЕБА, когда он заставит головы выйти из него. [Ра] говорит

стр. 205

они:"Поверните назад СЕБУ, заставьте вас идти назад АПЕПА, когда головы появятся из него, и пусть он погибнет". [Ра] приказывает ему уничтожить его. "О головы, вы будете съедены, вы будете съедены, вы будете съедены, когда выйдете от него". Ра приказывает им, когда они выйдут, чтобы они были съедены (или поглощены) [в] своих складках, когда он отправится к ним, и чтобы головы отступили в свои складки. ЧЕРВЬ ХЕФАУ будет без глаз, и он будет без носа, и он будет без ушей, и он будет существовать на своих рев, и он будет жить на то, что он сам произносит. Пища [этих богов] состоит из подношений [которые делаются им] на земле".

3. Прямая бородатая мумифицированная форма по имени КАН. К шее этой фигуры прикреплены две веревки, которые симметрично скручены вместе и схвачены двенадцатью бородатыми мужчинами обеими руками. Каждый бог стоит внутри петли, образованной двумя веревками, и имеет перед собой звезду. Боги описываются как "те, кто держит веревку, которая выходит..."

Текст гласит:--

стр. 206

Нажмите, чтобы просмотреть

Нажмите, чтобы просмотреть

Змей Себа-Апеп с двенадцатью человеческими головами, растущими из его тела, и двенадцатью сопровождающими его богами.

стр. 207

Нажмите, чтобы просмотреть

Нажмите, чтобы просмотреть

Змей Себа-Апеп с двенадцатью человеческими головами, растущими из его тела, и двенадцатью сопровождающими его богами.

стр. 208

Нажмите, чтобы просмотреть

Бог Кена и боги, которые держат веревку.

"Враг Ра выходит из Туата. Будут сделаны подношения богам того, благодаря чему Я существую под деревьями. Схватите веревку и свяжите себя

стр. 209

Нажмите, чтобы просмотреть

Боги, которые держат веревку.

вместе с ним устье АКЕНА. Настанут ваши часы, и в них будет вам благо. Покойтесь на своем троне, и пусть веревка войдет в уста бога АКЕНА, когда он придет на место

Нажмите, чтобы просмотреть

Боги, которые держат веревку.

стр. 210

где рождаются часы; Ра кричит, и он отдыхает на своем месте, и он делает конец ANEQ. Они говорят Ра: - Бог НАК связан веревкой, часы богов(?) для тебя, о Ра, со светом. Отдыхай ты и твое скрытое тело..... Их запасы хлебов для них, их пиво-*чезерт*, и их возлияния-прохладная вода, и приношения делаются им на земле".

Нажмите, чтобы просмотреть

Бог Туати.

В нижнем регистре находятся:--

1. Бог, стоящий и опирающийся на длинный посох; его имя ТУАТИ.

2. Змея НЕХЕП, длинное тело которой сделано, чтобы служить носилками для двенадцати богов в мумифицированном виде; тело змеи снабжено двадцатью четырьмя львиными ногами, и мумифицированный бог покоится над каждой парой из них. Эти боги описаны как "те, кто в теле Осириса спит" и "те, кто бездействует".

3. Четыре бога, каждый с вытянутыми вперед руками под острым углом к телу. Легенда гласит: *хаст-та-рут*.

стр. 211

Нажмите, чтобы просмотреть

Нажмите, чтобы просмотреть

Нажмите, чтобы просмотреть

The gods who are asleep in the body of Osiris.

p. 212

Click to view

Click to view

Нажмите, чтобы просмотреть

Боги, которые спят в теле Осириса.

стр. 213

Нажмите, чтобы просмотреть

Четыре бога Хаст-та-рут.

Нажмите, чтобы просмотреть

(*Слева*) Бог в мумифицированном виде. (*В центре*) Змея в круглом бассейне огня. (*Справа*) Четыре бога Хаст-та-рут.

стр. 214

4. Четыре бога.

5. Змея внутри круга, наполненного водой.

6. Бог в мумифицированном виде.

Текст, относящийся к ним, гласит:

стр. 216

"Бог Туати говорит им:" Радуйтесь, о боги

стр. 217

кто над Туатом, вы, боги, которые обитают в этом [месте] правителя Амента, которые постоянно пребывают на ваших местах, и которые ложатся на ваши ложа, поднимите плоть ваших тел, и соберите вместе ваши кости, и препояшьте ваши члены, и приведите в одно место вашу плоть! Есть сладкий (или свежий) воздух для ваших ноздрей. Развяжите и снимите свои погребальные одежды, развяжите и снимите парики, откройте глаза и посмотрите на свет с их помощью, поднимитесь из своего инертного и беспомощного состояния и овладейте своими полями в Сехет-небт-хетепу (т. е. Поле, повелитель жертвоприношений). На этом поле для вас поля, и воды его для вас. Пусть ваше приношение будет там, [и] поля от Небт-хетепу. " Их возлияния должны быть из воды. Это змей НЕХЕП, который дает их тела [и] их души, и они отправляются в СЕХЕТ-ААРУ, чтобы иметь власть над своими возлияниями и ходить по земле. Они считают свое мясо, их пища - хлебные лепешки, и их питье-*крепкий* эль, и их возлияния-вода. Приношения делаются им на земле, как [богу] САХУ, который покоится на своей земле".

"Это те, кто находится в круге этого бассейна. В этом бассейне живет змей, и вода в бассейне огненная, и боги земли и души земли не могут спуститься туда из-за пламени огня этого змея. Это

стр. 218

великий бог, правитель Туата, живет в воде этого пруда".

И Ра сказал им:"Приветствую вас, о боги, которые охраняют этот священный бассейн, отдайте себя тому, кто является Правителем Аукерта. Вода этого бассейна-Осирис, а эта вода-КХЕНТИ-ТУАТ. Это пламя пожирает и уничтожает души, которые осмеливаются приблизиться к Осирису, и благоговение перед этим водоемом не может быть уничтожено, или положено конец, или преодолено. Что касается богов, которые охраняют его воды, то их пища-хлеб, а питье-*чезерт* эль, и их возлияния-вода. Приношения делаются им на земле, как ТЕРИ в Аментете, владыке (приношений. На этом поле для вас поля, и воды его для вас. Пусть ваши подношения будут там [и] полями из Небт-хетепу. Их возлияния должны быть из воды. Это змей НЕХЕП, который дает их тела [и] их души, и они путешествуют в СЕХЕТ-ААРУ, чтобы иметь власть над своими возлияниями и ходить по земле. Они считают свои конечности, их пища - хлебные лепешки, а их питье-*чезерт* эль, и их возлияния-вода. Им на земле приносятся жертвы, как САХУ, который покоится на своей земле.

"Это те, кто находится в круге этого бассейна. Там живет змей ...

### Примечания

191:1 вар., АКХА-ХРА.

191:2 See Lefébure, *Mémoires*, tom. ii., part ii., pl. 11 ff.

# ГЛАВА X.

## ВРАТА СЕТ-ХРА.

### ВОСЬМОЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЕ ТУАТА.

Пройдя через Седьмое деление Туата, лодка Солнца прибывает к воротам, называемым БЕХХИ, которые ведут к ВОСЬМОМУ ДЕЛЕНИЮ О, или, как гласит начальный текст:

Этот великий бог выходит к этим вратам и входит через них, и боги, которые там, приветствуют этого великого бога". Врата подобны тем, через которые бог прошел в предыдущее Деление, и их выход охраняют девять богов в виде мумий, которые описаны как ПАУТ, то есть общество девяти богов.

У входа в собственно врата стоит бородатая мумифицированная фигура со сложенными на груди руками, называемая БЕНЕН, а у ее выхода стоит аналогичная форма, называемая ГЕПТТИ, о каждой из них говорится

стр. 220

чтобы "простереть руки и руки к Ра". Коридор охвачен пламенем огня, которое исходит из уст двух уреев, как и прежде. Группа богов, которые охраняют внешнюю стену, обращается к Ра и говорит: "Приди к нам, о ты, кто во главе горизонта, о ты, великий бог, открывающий скрытые места, открой для себя священные пилоны и открой их двери". Чудовищный змей, который стоит на хвосте и охраняет дверь, называется СЕТ-ХРА, и две строки текста, которые относятся к его допуску к Ра, гласят: "Тот, кто находится над этой дверью, открывает Ра. СА говорит СЕТ-ХРЕ: Открой свои врата Ра, открой свои врата ХУТИ, Чтобы он мог осветить густую тьму и послать свет в скрытую обитель. Эти врата закрываются после того, как великий бог проходит через них, и души, находящиеся по ту сторону их, плачут, когда слышат, как дверь закрывается за ними.

стр. 221

Нажмите, чтобы просмотреть

Врата Змея Сет-хра.

стр. 222

В середине Деления мы видим лодку Ра, буксируемую четырьмя богами Туата, бог находится в той же форме, что и раньше, и СА стоит на стреме, а Хека подчиняется его указаниям относительно рулевого управления. Во главе

Нажмите, чтобы просмотреть

Лодка Ра, буксируемая через Восьмое подразделение Туата его богами.

четыре бога, которые буксируют лодку, стоит пожилой бог, который опирается на длинный посох и называется "Тот, кто обитает в Ну". Непосредственно перед божественной процессией находится длинный резервуар, в котором мы видим четыре группы, каждая из которых содержит четыре существа, которые представлены в акте выполнения различных эволюций в воде. Они называются ГЕРПИУ, АКИУ, НУБИУ и ХЕПАУ,

стр. 223

какие имена можно перевести как "Купальщики, Плавуны, пловцы и ныряльщики".

стр. 224

Первый раздел этого текста гласит:--

Этого великого бога тащат на буксире боги Туата, и вот, те, кто тащит Ра, говорят: "Да будет хвала на небесах душе Ра, и да будет хвала на земле его телу, ибо небо молодеет благодаря его душе, а земля молодеет благодаря его телу. Радуйся! Мы открываем для тебя тайное место и делаем прямыми для тебя дороги Акерта. Будь в мире, о Ра, с твоими скрытыми вещами, о ты, кто восхваляется [твоими тайными вещами в твоих формах (или атрибутах). Радуйся! Мы буксируем тебя

стр. 225

О Ра, мы ведем тебя, О ты, кто во главе небес, и ты выходишь к тем, кто погружен в воды, и ты пройдешь через них".

Отрывок, который относится к старому богу, гласит:--

"Тот (буквально, те), кто находится в Ну, говорит тем, кто погружен в воду, и тем, кто плавает в водоемах:" Посмотрите на Ра, который путешествует в своей лодке, [ибо он] Велик Тайной.

Нажмите, чтобы просмотреть

Четыре Бога Герпиу и четыре Бога акиу.

[Абзац продолжается] Именно он распоряжается судьбами (или делами) богов, именно он исполняет (или создает) планы Кху (то есть духов). Радуйся! Восстаньте, о существа времени, обратите внимание на Ра, ибо он вершит ваши судьбы".

Речь Ра гласит:--

"Вытяните ваши головы, О вы, кто погружен в воду, вытяните ваши руки, О вы, кто под водой, вытяните ваши ноги, О вы, кто плавает, пусть будет дыхание в ваших ноздрях, о вы, кто глубоко

стр. 226

в водах. Вы будете владычествовать над своими водами, вы будете в мире в своих резервуарах с прохладной водой, вы пройдете через воды Ну, и вы проложите путь через свои резервуары. Ваши души на земле, и они будут удовлетворены своими средствами к существованию, и они не потерпят разрушения. Пища их будет состоять из приношений земли, и мясо и питье будут даны им на земле, как тому, кто приобрел власть

Нажмите, чтобы просмотреть

Четыре Бога нубиу и четыре Бога хепау.

над его жертвами на земле, и чья душа не на земле. Пища их должна состоять из хлеба, и питье их должно быть чистым вином, и водоемы их должны быть полны прохладной воды, и будет предложено им на земле то, что производит это озеро".

В верхнем регистре находятся следующие:--

1. Двенадцать бородатых богов, которые стоят, опустив руки по бокам, и описываются как "божественные суверенные вожди, которые дают хлеб, который был

стр. 227

дарованные и зеленые травы душам, находящимся в озере СЕРСЕР (то есть пылающем огне),"

Нажмите, чтобы просмотреть

Чатчау, которые дают хлеб Маат.

Нажмите, чтобы просмотреть

Души, находящиеся в озере Серсер.

2. Девять бородатых, человекоголовых и человекоруких ястребов, которые стоят с поднятыми в поклонении руками; перед каждым-буханка хлеба и несколько

стр. 228

зеленые травы. Они описаны как "души, которые находятся в озере Серсер".

3. Бог, который держит скипетр в правой руке и в левой.

Часть текста, которая относится к двенадцати суверенным вождям, гласит:--

"Это те, кто заставляют души иметь право на зеленые травы в озере Серсер. Ра говорит им: "[Радуйтесь, вы] божественные суверенные князья богов и вы, вожди озера Серсера, которые помещают души над своими зелеными травами, пусть они получат

стр. 230

владычествуйте сами над своим хлебом; отдайте свой хлеб, который назначен, и принесите свои зеленые травы душам, которым было приказано существовать в озере Серсер. Они говорят Ра: "Хлеб назначен, и зеленые травы были принесены божественным душам, которым ты приказал существовать в озере Серсер. Радуйся! Воистину, путь справедлив; ибо хвалит тебя КХЕНТИ-АМЕНТИ, и хвалят тебя живущие в ТА-ТЕНЕНЕ. " Пища их-хлебные лепешки, а пиво их-*чезерт* пиво и возлияния их-прохладная вода; и приношения им на земле делают те, кто с (?) ТУИ божественными суверенными князьями".

Отрывок, который относится к душам в озере Серсер, гласит:--

"Это те, кто в Земле Серсера; они получили свой хлеб, и они овладели этим озером, и они восхваляют этого великого бога. Ра говорит им: "Ешьте ваши зеленые травы и насыщайтесь вашими лепешками; да будет сытость в ваших животах и удовлетворение в ваших сердцах. Твои зеленые травы принадлежат озеру Серсер, к которому нельзя приближаться. Хвалите меня, прославляйте меня, ибо я-Великий ужасающий Туат". Они говорят Ра:"Приветствую тебя, о Великий из СЕХЕМУ (то есть Сил)! Хвала тебе, и величие твое. Туат принадлежит тебе и [подчинен] твоей воле; это скрытое место [создано] тобой для

стр. 231

те, кто находится в его Кругах. Высота Небес принадлежит тебе и [подчинена] твоей воле; это тайное место [создано] тобой для тех, кто принадлежит к нему. Земля-для твоего мертвого Тела, а Небо-для твоей души. О Ра, будь спокоен (или, будь доволен) тем, что ты создал, чтобы появиться на свет". Их пища состоит из хлебных лепешек, их зеленые травы-это растения источника, и воды, в которых они освежаются, прохладны

Нажмите, чтобы просмотреть

Души, находящиеся в озере Серсер. Бог со скипетром.

[Абзац продолжается] Им приносятся жертвы на земле как [являющимся] продуктом этого озера Серсера".

В нижнем регистре находятся:--

1. Гор [Старец] в образе бородатого человека, опирающегося на посох.

2. Двенадцать бородатых существ, которые описаны как "сожженные враги Осириса". У первых четырех связаны руки

стр. 232

за их спиной таким образом, что правая рука выступает с левой стороны, а левая - с правой. У вторых четырех руки связаны вместе в локтях, а верхние части рук находятся под прямым углом к плечам. У третьих четырех руки связаны вместе в локтях, и локти их находятся на более низком уровне, чем плечи.

3. Чудовищный пятнистый змей, который волнообразно лежит прямо перед врагами Осириса,

Нажмите, чтобы просмотреть

(*Крайний левый*) Гор Престарелый. (*Справа*) Сожженные враги Осириса.

и изрыгает огонь в лицо их предводителю; имя этой змеи-ХЕТИ, В каждом волнообразном движении стоит бородатый бог в мумифицированном виде, и иероглифы, написанные выше, описывают их как "богов, которые выше ХЕТИ".

Текст гласит:--

стр. 234

"[Эта сцена представляет] то, что Гор делает для своего отца Осириса. Враги с, которые находятся в этой сцене, имеют свои бедствия, заказанные для них Гором, который говорит им: "Пусть будут оковы на ваших руках, о враги моего отца, пусть ваши руки будут связаны к вашим головам, о вы, кто не имеет [власти], вы будете скованы [с вашими руками] позади вас, о вы, кто враждебен Ра. Вы будете разбиты на части,

Нажмите, чтобы просмотреть

стр. 235

вы никогда больше не будете иметь своего существа, ваши души будут уничтожены, и никто [из вас] не будет жить из-за того, что вы сделали с моим отцом Осирисом; вы оставили [его] тайны за своими спинами, и вы вытащили статую [бога] из тайного места. Слово моего отца Осириса-*маат* против вас, и мое слово-*маат* против вас, о вы, которые осквернили (буквально обнажили) скрытые вещи, которые касаются покоя (или места упокоения) Великого, который породил меня в Туате. О, вы прекратите свое существование, вы придете к концу".

"Гор говорит:"[О] мой змей ХЕТ, ты Могучий Огонь, из уст которого исходит это пламя, которое в моем глазу, чьи волны охраняются [моими] детьми, открой свой рот, раздвинь свои челюсти и изрыгни свой огонь на врагов моего отца, сожги их тела, поглоти их души огнем, который исходит из твоих уст, и пламенем, которое в твоем теле. Мои божественные дети против них, они уничтожают [их] духов, и те, кто вышел от меня, против них, и они никогда больше не будут существовать. Огонь, который находится в этом змее, выйдет и будет пылать против этих врагов, когда бы Гор ни повелел это сделать. "Всякий, кто знает, как использовать слова силы [против] этого змея, будет подобен тому, кто не вступает на его огненный путь".

Конец этого текста на саркофаге Сети I.

стр. 236

дефектные, но из гробницы Рамсеса VI. мы видим, что она должна заканчиваться так:"Будут сделаны подношения этим богам, которые находятся на этом великом змее. Их пища - хлеб, их питье - пиво тешер, и воды их возлияний прохладны".

# ГЛАВА XI.

## ВРАТА АБ-ТА.

### ДЕВЯТАЯ ДИВИЗИЯ ТУАТА.

Пройдя через Восьмую часть Туата, лодка солнца прибывает к воротам, называемым ААТ-ШЕФСХЕФТ, которые ведут в ДЕВЯТУЮ ЧАСТЬ, или, как говорится в начальном тексте: "Этот великий бог приходит к этим воротам и входит через них, и боги, находящиеся в них, приветствуют этого великого бога". Врата подобны тем, через которые бог прошел в предыдущую Дивизию, и их выход охраняют девять богов в виде мумий, которые описаны как ПАУТ, то есть общество девяти богов. У входа в собственно врата стоит бородатая мумифицированная фигура со сложенными на груди руками, называемая АНХЕФТА, а у ее выхода стоит аналогичная фигура

стр. 238

говорят, что каждый из них, называемый ЭРМЕН-ТА, простирает свои руки и кисти к Ра. Коридор охвачен пламенем огня, которое, как и прежде, исходит из уст двух уреев. Группа богов, которые охраняют внешнюю стену, обращается к Ра и говорит: "Приди к нам, о ты, кто глава горизонта, о ты, великий бог, открывающий тайные места, открой для себя священные пилоны и открой для себя священные двери их". Чудовищный змей, который стоит на хвосте и охраняет дверь, называется АБ-ТА, и две строки текста, которые относятся к его допуску к Ра, гласят: "Тот, кто находится над этой дверью, открывает Ра. СА говорит АБ-ТА:"Открой свои врата Ра, открой свои врата ХУТИ, чтобы он мог осветить густую тьму и послать свет в скрытую обитель". Эти врата закрываются после того, как этот бог проходит через них, и души, находящиеся по ту сторону их, плачут, когда слышат, как эта дверь закрывается за ними".

стр. 239

Нажмите, чтобы просмотреть

Врата Аб-та.

стр. 240

В середине Раздела мы видим лодку Ра, буксируемую четырьмя богами Туата; бог находится в той же форме, что и раньше,

Нажмите, чтобы просмотреть

Лодка Аф-Ра в Девятой дивизии Туата.

и СА стоит на стреме, и ХЕКА повинуется его указаниям относительно управления. Процессия, которая марширует перед лодкой, состоит из:--

1. Шесть бородатых мужских фигур, стоящих прямо, которые держат в своих руках концы прута или веревки, согнутой в форме лука над их головами; они описаны как "те, кто находится над словами магической силы".

стр. 241

2. Четыре обезьяны с собачьими головами, которые держат жезл, согнутый, как уже описано; они описаны как "те, кто творит магию с помощью узлов для Ра".

Четыре женщины, которые стоят прямо и держат согнутую

Нажмите, чтобы просмотреть

Боги, богини и обезьяны, накладывающие заклинания на Апепа.

Нажмите, чтобы просмотреть

Копейщики. Аай. Шешес и Апеп.

жезл, или веревка, над их головами, как у четырех обезьян и шести мужских фигур; они описаны как "те, кто творит магию с помощью узлов для Ра".

4. Три мужские фигуры, каждая из которых держит гарпун в руке.

стр. 242

его правая рука и веревка в левой; они называются "копейщиками". Непосредственно перед ними находится бородатая мужская фигура, которая лежала ниц на лице; у него на голове маленький солнечный диск и пара ослиных ушей, и его имя ААЙ, то есть Осел. В руках он держит веревку, которая проходит через его голову и вдоль спины, и каждый из трех копьеносцев держит ее в левой руке; от колен вверх его тело поднято в диагональном положении, и это положение предполагает, что он либо поднялся с помощью веревки, либо был втянут в это положение копейщиками. Лицом к ослу стоят:-1. Чудовищный змей АПЕП и 2. Крокодил ШЕШЕШ, с хвостом, заканчивающимся головой змеи.

Текст, который относится ко всему этому разделу, гласит:--

стр. 243

"Этого великого бога тащат за собой боги Туата, и те, кто тащит за собой Ра, говорят:" Бог

стр. 244

приходит к своему телу, и бог буксируется к своей тени. О, будь в мире со своим телом, и мы отбуксируем тебя в твоей целостности в твое (буквально, его) тайное место. Приди, о Ра, и будь в мире со своим телом, ибо ты будешь защищен теми, кто находится над изогнутыми веревками (?)".

Текст, в котором говорится о шести мужчинах, четырех обезьянах и четырех женщинах с сетями на головах, гласит:--

"Те, кто на этой картине, идут перед Ра, и они произносят слова силы против АПЕПА, а затем возвращаются в Арит (или Зал) горизонта. Они путешествуют вместе с ним на высоту небес, и они появляются для него в АТЕРТИ (то есть в двух частях неба, в которых Ра восходит и заходит), и они заставляют его подняться в НУТ. И они произносят свои слова силы, которые таковы: "Выйди на тебя, о мятежный Змей! На тебя, ты, чудовище, которое разрушает, ты, Апеп, который посылает свои злые эманации (или дела)! Твое лицо будет уничтожено, о АПЕП. Ты будешь продвигаться к блоку казни. НЕМУ против тебя, и они разрубят тебя на куски. АЙЮ против тебя, и они уничтожат тебя. АБЕБУИТЫ (то есть три копейщика) вонзят в тебя [свои гарпуны], и они очаруют тебя своим Градом! Ты уничтожен, разбит на куски и заколот, о змей СЕССИ".

"Те, кто в этой сцене, и у кого есть свои

стр. 245

копья, охраняйте веревку АИ, и они не позволят этому Червю приблизиться к лодке великого бога. Они проходят за этим богом вверх. Эти боги, которые сражаются от имени этого бога на небесах, говорят: "... (Речь недостаточна).

Нажмите, чтобы просмотреть

Боги Юга поднимают знамя Юга.

В верхнем регистре находятся следующие:--

1. Четыре бога, каждый из которых вместо голов имеет на своем теле корону Юга, к которой прикреплен урей, и которые с помощью бородатой мужской фигуры поднимаются с земли с помощью веревки, шеста или посоха, увенчанного бородатым

стр. 246

человеческая голова в короне Юга; боги называются "богами Юга", а бородатая мужская фигура - "тот, кто над передним концом".

2. Четыре бога, у которых вместо голов каждый

Нажмите, чтобы просмотреть

Боги Севера поднимают Знамя Севера.

корона Севера, к которой прикреплен урей, на его теле, и которые, с помощью бородатой мужской фигуры, заняты поднятием с земли с помощью веревки, шеста или посоха, увенчанного бородатой человеческой головой, носящей корону Севера; боги

стр. 247

называются "боги Севера", а бородатая мужская фигура - "тот, кто над задней частью".

3. Между двумя группами, описанными выше, находится сфинкс с головой ястреба, который символизирует "Гора в лодке". Над его задними конечностями возвышаются голова и плечи бородатой человеческой фигуры по имени АНА, а на голове ястреба и на голове И-корона Юга. На спине сфинкса стоит фигура ГОРА-С характерными головами, раскинув руки и положив каждую руку на верхнюю часть корон Юга. Ястребиная голова этой фигуры обращена к затылку ястребиной головы сфинкса, а голова животного, характерная для Сета, обращена к затылку человеческой головы И. Таким образом, совершенно ясно, что

Нажмите, чтобы просмотреть

Херу-ам-уаа с Сет-Гором на спине.

стр. 248

[Абзац продолжается] Гор считался формой бога Солнца Юга, а Сет-формой бога Солнца Севера.

4. Змея ШЕМТИ, которая имеет четыре головы и шеи на каждом конце своего тела, и каждая голова и шея опираются на пару ног. Мужская фигура по имени АПУ стоит и обеими руками хватает середину тела змеи.

5. Змей БАТА, с бородатой головой на каждом конце его тела; каждая голова носит корону Юга. Над спиной этой змеи находится другая змея, с каждого конца тела которой исходят верхние части тел и головы четырех бородатых мужских фигур; первая фигура каждой группы имеет пару рук и рук, которые подняты в поклонении, и каждая фигура двух групп имеет пару ног, которые опираются на спину змеи БАТА. Мужская фигура по имени АБЕТ стоит и обеими руками хватает середину тела змеи ТЕПИ.

6. Два существа мужского пола, размахивающие над головой сетью, с помощью которой они собираются напасть на змея или противостоять ему.

стр. 249

Нажмите, чтобы просмотреть

Змей Шемти и его страж Апу.

стр. 250

Отрывок, который относится к богам Юга, гласит:--

"Те, кто в этой сцене, поднимаются за Ра, который

стр. 251

говорит им: "Примите головы ваши, о боги, и крепко затяните передний конец веревки вашей. Радуйтесь, о боги, придите в бытие! Радуйтесь, обладайте силой света, о вы, боги, и приходите в бытие, о вы, боги. Обладайте силой света, о боги, посредством

Нажмите, чтобы просмотреть

Змеи Бата и Тепи и страж Абет.

мое появление в тайном месте и моей силой света в скрытом месте (Амент), в покоях вещей".

Отрывок, который относится к Гору-Сету, гласит:--

"Ра заставляет подняться этого бога. Этот бог с двумя своими лицами входит после того, как Ра прошел мимо него".

стр. 252

Отрывок, который относится к богам Севера, гласит:--

"Ра говорит им:"Пусть ваши головы будут вам, о вы, боги! Примите ваши венцы Севера и крепко потяните за задний конец лодки того, кто приходит от меня. Узри теперь Гора с прекрасным Лицом!"

Отрывок, в котором говорится о змее ШЕМТИ, гласит:--

"Тот, кто изображен на этой картине, проходит через тайное место и удаляется в КА-ТЕМТ, Зал (или двор) Амента. Те, кто в нем, - это головы, которые были съедены, и они дышат запахом ШЕМТИ, стражем которого является Апу.

Отрывок, в котором говорится о змее БАТЕ, гласит:--

"Тот, кто изображен на этой картине, восходит для САРА и ведет счет душам, обреченным в Туате. Он проходит через тайное место и удаляется в ТЕСЕРТ-БАЙУ, в Зал (или двор) Амента; затем ТЕПИ входит в БАТА. Те, кто в нем, - это те, чьи головы были съедены. Они вдыхают запах БАТА, хранителем которого является АБЕТ.

Отрывок, в котором говорится о двух богах с сетями, гласит:--

"Это боги, которые используют слова силы для Гора-Ра в Аменте. [Они обладают силой]

стр. 253

над сетью, и они используют слова силы на тех, кто в сети, которые в их руках".

В нижнем регистре находятся:--

1. Шестнадцать богов, которые стоят в одном конце сцены и обеими руками хватаются за веревку. Первые четыре - бородатые существа с человеческими головами, и их называют "душами Амента", вторые четыре-с головами ибиса и являются "последователями Тота", третьи четыре-с головами ястреба и являются "последователями Гора", а последние четыре-с головами барана и являются последователями Ра".

Нажмите, чтобы просмотреть

Два бога с сетями.

2. Восемь бородатых существ с человеческими головами, которые стоят на другом конце сцены двумя группами по четыре человека, и

которые описаны как "Силы",

стр. 254

каждый сжимает веревку обеими руками. Веревка, которую держат эти группы существ, прикреплена к ногам огромного змея ХЕПРИ. У этого змея на каждом конце тела есть голова, передняя часть которой опирается на пару человеческих ног; с каждого конца той части его тела, которая лежит плашмя на земле, вырастает урей. На центральной складке тела сидит ястреб, который носит на голове двойную корону, этот ястреб является символом "Гора Туата".

Текст, который относится к этому разделу сцены, гласит:--

стр. 255

Нажмите, чтобы просмотреть

Души Амента и Последователей Тота, которые сопровождают Хепри.

стр. 256

Нажмите, чтобы просмотреть

Последователи Гора и Последователи Ра, которые буксируют Хепри.

"У тех, кто находится в этой сцене, в руках веревка, и она привязана к ноге ХЕПРИ, который движется назад к Залу своего горизонта. Они тянут эту веревку с богом в свой горизонт, и они буксируют его по небу (НУТ). Они живут на вещах Юга, и их пропитание происходит от вещей Севера, [и они существуют] на том, что

стр. 257

исходит из уст Ра. Голос этого змея ХЕПРИ ходит вокруг и путешествует в тайное место после того, как Ра вошел в высоту небес".

Четыре группы, каждая из которых содержит четыре существа, "скажи Ра:"Приди, о приди, после твоих превращений! Приди, о Ра, после своих превращений! Появиться,

Нажмите, чтобы просмотреть

Змей Хепри и Гор Туата.

явись после своих превращений! Явись, о Ра, после твоих превращений на небесах, в великом небе! Радуйся! Мы определяем для тебя твои жилища превосходством, которое есть в словах Могущественного из Форм в тайном (или скрытом) месте".

Отрывок, который относится к Гору, гласит:--

"Тот, кто находится в этой сцене, - это ХЕРУ ТУАТИ (то есть Гор

стр. 258

туата). Голова исходит от него, и формы [в которых он появляется] от свернувшегося [змея]. Ра взывает к этому богу, с которым соединяются два божественных УРЕЯ; он входит на пути в ХЕПРИ, Который слушает, когда Ра взывает к нему".

Две группы, каждая из которых содержит четыре существа, "имеют

Нажмите, чтобы просмотреть

Восемь сил, которые буксируют Хепри.

в их руках веревка, которая привязана к подножию ХЕПРИ, и они говорят Ра: "Пути скрытого места открыты для тебя, и [врата], которые в земле, развернуты для тебя, ДУША, которую любит Нут, и мы направим твои крылья к горе. Радуйся! Войди на Восток и сделай свой проход между бедер твоей матери".

# ГЛАВА XII.

## ВРАТА СЕТУ.

### ДЕСЯТАЯ ЧАСТЬ ТУАТА.

Пройдя через Девятую часть Туата, ладья солнца прибывает к воротам ЧЕЗЕРИТ, которые ведут к Десятой части, или, как гласит начальный текст: "Этот великий бог выходит к этим воротам и входит через них, и боги, находящиеся в них, приветствуют великого бога". Врата подобны тем, через которые бог прошел в предыдущую Дивизию, и их наружная часть охраняется шестнадцатью уреями. У входа в собственно врата стоит бородатая мумифицированная фигура по имени НЕМИ, которая держит нож в перевязи, а у ее выхода стоит такая же мумифицированная фигура по имени КЕФИ. Коридор охвачен пламенем огня, которое, как и прежде, исходит из уст двух уреев. Уреи, которые

с. 260

охраняй внешнюю стену, обращайся к Ра и скажи: "Приди к нам, о ты, кто во главе горизонта, о ты, великий бог, открывающий тайное место, открой священные пилоны и разверзи врата земли". Чудовищный змей, который

Нажмите, чтобы просмотреть

Лодка Аф-Ра в Десятой дивизии Туата.

стоит на хвосте и охраняет дверь, называется СЕТУ, и две строки текста, которые относятся к его допуску Ра, гласят:"Тот, кто находится над этими воротами, открывает Ра. СА говорит СЕТУ: "Открой свои врата, раскрой свои врата, чтобы он мог осветить густую тьму и послать свет в скрытую обитель". Эти врата закрываются после того, как великий бог

стр. 261

Нажмите, чтобы просмотреть

Врата Змея Сету.

стр. 262

прошли через нее, и уреи, которые находятся по другую сторону ее, плачут, когда слышат, как она надвигается на них.

В середине этого раздела мы видим лодку солнца, буксируемую четырьмя богами Туата, бог находится в той же форме, что и раньше, и его лодкой управляет СА, который командует, и ХЕКА, который управляет в соответствии с его указаниями.

Процессия перед лодкой солнца состоит из:--

1. Бородатая мужская фигура по имени УНТИ, то есть "бог часа", который держит по звезде в каждой руке.

2. Четыре коленопреклоненных бога, каждый с уреем над головой. Первый-Гор, с головой ястреба; второй-СЕРЕК, бородатый и в парике; третий-АБЕШ, бородатый и без парика; и четвертый - СЕХЕТ, с головой львицы.

стр. 263

3. Три бородатых существа, "Звездные боги", каждый держит в правой руке звезду, которая вытянута вверх, а левой тянет за собой небольшую лодку, содержащую "Грань Диска".

4. Небольшая лодка, держащая урея, последняя часть тела которого согнута вверх; внутри изгиба находится "Грань Диска".

5. Крылатый змей ПОЛУ, стоящий на хвосте, с телом в складках.

6. Бородатая фигура БЕСИ, принимающая в свою руку пламя, которое извергается из головы рогатого животного, образующего верхушку посоха и пронзенного ножом.

7. Змей АНХИ, с каждой стороны шеи которого растет бородатая фигура мумии.

8. Четыре женщины, каждая с обеими руками, поднятыми в поклонении; они описаны как "Глашатаи".

9. Два лука, поставленных впритык, на каждом из которых три урея поднимают головы. Над местом, где сходятся два конца луков, с ногой на конце каждого, стоит двуглавая фигура ГОРА-СЕТА, с двумя парами рук, по паре с каждой стороны его тела, поднятых в поклонении. ГОРА -СЕТА называют "он двух голов", а два лука - "Корона уреев".

стр. 264

Текст, который относится к вышеупомянутым группам, гласит:--

стр. 265

"Этого великого бога тащат на буксире боги Туата, и те, кто тащит Ра, говорят:" Мы тащим Ра, мы тащим Ра, и Ра следует [за нами] в Нут. О, владей своим Лицом, воистину, ты должен соединиться с своим Лицом, о Ра, [посредством] Маат. Открой, о Лик Ра, и пусть два Глаза Хути войдут в тебя; прогони тьму из Аментета. Пусть он даст свет тем, что он послал, свет".

О боге со звездами говорится:--

"Он делает восхождение для Ра (или он укрепляет Ра), УНТИ делает светом верхнее небо; этот бог ведет час, который совершает то, что ему принадлежит".

О четырех сидящих богах говорится:--

"[четыре] змеи, которые на земле, охраняют (тех, кто на этой картине. Они делают возвышение для Ра, и они садятся на великие изображения, которые находятся под ними, и они проходят с ними вслед за Ра вместе со скрытыми изображениями, которые принадлежат им".

стр. 266

О трех богах, владеющих звездами, говорится:--

"Те, кто на этой картине, поют гимны со своими звездами, и они крепко хватаются за нос своей лодки, [и она] входит в Нут. И этот Лик Ра движется вперед и плывет над землей, и те, кто в Туате, поют ему гимны и заставляют Ра встать (то есть установить Ра)".

О крылатом змее ПОЛУ говорится:--

"[Она поднимает восстание для Ра], и она ведет

Нажмите, чтобы просмотреть

Боги Света и Огня. Звездные боги. Грань Диска. Полу.

[абзац продолжается] Благой бог в Туат восточного горизонта".

О боге БЕСИ говорится:--

"Он поднимает восстание для Ра, и он помещает огонь на голову и рога (или, [в] его руках огонь из головы и рогов), и оружие, которое находится в руке Бойца, находится в последователе этого бога".

Об урее с двойной мужской фигурой говорится:--

"Это восходит для Ра. Установление

стр. 267

[абзац продолжается] Время, которое в письменном виде исчисляется годами, находится с этим уреем, и оно заставляет его идти с ним в высоты небес".

О "Глашатаях" говорится:--

Те, кто взывает к Ра, говорят: "Войди, о Ра! Радуйся, приди, о Ра! Радуйся, приди, О ты, рожденный от Туата! Приди, о порождение небесных высот! Радуйся, приди в бытие, о Ра!

Нажмите, чтобы просмотреть

Besi. Анкхи. Богини, приветствующие бога. Мехен и Гор-Сет.

О двойном луке сказано:--

-Это змея МЕХЕН из племени ураэй, которая проходит через Туат. Два лука вытянуты, и они несут на себе его Двуликого (или Двуглавого, то есть Гора-Сета) в его тайне, которая [принадлежит] им. Они ведут путь Ра на горизонте востока небес, и они уходят в высоты небес в его свите".

стр. 268

В верхнем регистре находятся:--

1. Четыре бога АНТИУ, каждый из которых держит в правой руке нож, а в левой-короткий посох с изогнутым и загнутым концом.

2. Четыре бога ХЕНАТИУ, каждый из которых имеет четыре урея вместо головы; они вооружены оружием, подобным оружию богов АНТУ.

Нажмите, чтобы просмотреть

Боги Антиу и Хенатиу нападают на Апепа.

3. Волнообразная длина змея АПЕПА, о котором сказано: "голос его огибает Туат". К шее чудовища прикреплена очень длинная цепь, которая поднимается по овальной кривой и, пройдя через руки шестнадцати мужских фигур, затем схвачена и удерживается большой рукой, из которой она снова поднимается по овальной кривой и, пройдя некоторое расстояние, опускается в землю

стр. 269

прямо перед Кхенти-Аменти. На первом изгибе цепи, лежа ничком, лежит богиня Серк. Из шестнадцати бородатых фигур, держащих цепь обеими руками, четверо называются СЕТЕФИУ и стоят лицом влево; двенадцать богов описаны как "боги ЧАТЬЮ, сильные рукой". Правая рука, которая захватывает и тянет вниз цепь, называется "СКРЫТЫМ ТЕЛОМ". Вдоль второго изгиба великой цепи опираются верхние части фигур пяти богов, каждый из которых схватывает цепь правой рукой, а в левой держит скипетр и конец цепи, которая сковывает змею в кольцах. Имя первого змея-УАМЕМТИ, но остальных четырех имен не дано. Кажется, что пять богов вырастают из великой цепи и называются СЕБ, МЕСТ, ХАПИ, ТУАМУТЕФ и КЕБСЕННУФ. В конце этой части сцены стоит бородатая мумифицированная фигура КХЕНТИ-АМЕНТИ, одетая в Белую корону и *менат*и держащая скипетр двумя руками.

стр. 271

Нажмите, чтобы просмотреть

Сетефиу и другие боги, удерживающие Апепа в заключении.

О восьми богах (то есть АНЬЮ и ХЕНАТЬЮ) говорится:--

"Те, кто изображен на этой картине, встают (или стоят) для Ра, и Ра встает и выходит для них, [и они говорят]: "Встань, Ра, будь сильным, Хути; воистину, мы свергнем Апепа в его оковах. Не приближайся, о Ра, к своему врагу, и твой враг не приблизится к тебе; пусть твои святые атрибуты появятся в змее. Змей Апеп-это

стр. 272

его закалывают ножами, и ему наносят раны. Ра встанет в тот час, когда он будет доволен (или в час покоя), и великий бог пройдет в силе, когда его цепь (то есть цепь Апепа) будет закреплена".

"Рептилия (буквально, червь), которая изображена на этой картине, разрывает путы, и лодка этого великого бога начинает [двигаться] к области

Нажмите, чтобы просмотреть

Себ и Дети Гора удерживают Апепа и его сыновей.

об Апепе; этот великий бог путешествует после того, как он (то есть Апеп) был скован своими "оковами".

О четырех богах СЕТЕФИУ говорится:--

"Те, кто изображен на этой картине, схватывают оковы существа двойного зла и говорят Ра: "Иди вперед, Ра, иди вперед, Кхути. Поистине, на НЕХА-ХРУ наложены оковы, и Апеп в его оковах".

стр. 273

О двенадцати других богах, держащих цепь, говорится:--

"Те, кто изображен на этой картине, [действуют] как стражи сынов беспомощного, и они охраняют (смертоносную цепь, которая находится в СКРЫТОЙ РУКЕ, ибо мертвые тела помещаются вместе с вещами, [которые принадлежат им], в цепи зубчатых стен КХЕНТИ-АМЕНТИ. И эти боги говорят: "Пусть тьма будет на твоем лице, о УАМЕМТИ, и вы будете уничтожены, о вы, сыны беспомощного, СКРЫТОЙ РУКОЙ, которая заставит зло [прийти на вас] смертельной цепью, которая в ней. СЕБ охраняет твои оковы, и сыновья оков (то есть Мэст, Хапи, Туамутеф и Кебсеннуф) надевают на тебя смертельную цепь. Храни [свою] стражу по счету КХЕНТИ-АМЕНТИ".

О детях Гора говорится:--

"Те, кто на этой картине, делают тяжелыми оковы сыновей беспомощного, и лодка благодетельного Бога путешествует по своему пути".

В нижнем регистре находятся:--

1. Двенадцать существ мужского пола, каждый из которых несет весло; их называют "богами, которые никогда не умаляются".

2. Двенадцать существ женского пола, каждое из которых обеими руками сжимает веревку; над головой каждого-звезда. Их называют "часами, которые буксируют в одиночку, [лодку Ра]".

стр. 274

Бог БАНТИ с головой обезьяны-киноцефала, держащий скипетр.

4. Бог СЕШША, человекоголовый, со звездой над ним, держащий скипетр.

5. Бог КА-АМЕНТИ с головой быка и скипетром в руках.

Нажмите, чтобы просмотреть

Двенадцать богов Акхему-Секу с веслами.

6. Бог РЕНЕН-СБАУ, человекоголовый, со звездой над ним, держащий скипетр.

7. Обезьяна со звездой над головой, стоящая на кронштейне; его называют "богом Ретену" (Сирия).

8. Скоба, на которой покоится Утхат.

стр. 275

9. Бог по имени ХЕР-НЕСТ-Ф, держащий скипетр.

стр. 276

О двенадцати богах (АХЕМУ СЕКУ) говорится:--

"Те, кто на этой картине, поднимаются для Ра, и они берут свои весла в этом Круге УНТИ. Они появляются сами по себе в те времена, когда Ра рождается в Нут; они появляются для рождений Ра, и они появляются в Ну вместе с ним. Именно они переносят этого великого бога после того, как он занял свое место на горизонте Востока небес. Ра говорит им:"Возьмите свои весла и соединитесь со своими звездами. Ваше появление на свет происходит, когда [я] появляюсь на свет, и ваши рождения происходят, когда происходят мои рождения. О вы, существа, которые переносят меня, вы не потерпите умаления, о вы, боги АКХЕМУ СЕКУ".

О двенадцати богинях часов говорится:--

"Те, кто находится в этой сцене, хватаются за веревку лодки Ра, чтобы отбуксировать его в небо. Это они тащат Ра и ведут его по дорогам в небо, и вот, они-богини, которые тянут за собой великого бога в Туате. Ра говорит

стр. 277

им: "Возьмите веревку, поставьте себя на место и поднимите меня, о мои последователи, на высоту небес и ведите меня по путям. Мои рождения заставляют вас рождаться, и вот, мое пришествие заставляет вас появляться на свет. О, установите периоды времени и годы для того, кто среди вас".

1. "Бог, который на этой картине, заклинает

Нажмите, чтобы просмотреть

Двенадцать богинь часов.

пилоны, чтобы открыть Ра, и он идет своим путем рядом с ним".

2. "Бог, изображенный на этой картине, взывает к звездам о рождении этого великого бога, и он продолжает свой путь с ними".

3. "Бог, который изображен на этой картине, взывает к богам Ладьи Ра, и он продолжает свой путь с ним".

4. "Бог, который на этой картине, устанавливает звезды

стр. 278

в их местах (буквально, городах), и он идет своим путем с великим богом".

Вышеприведенные четыре абзаца должны относиться к четырем богам БАНТИ, СЕШШЕ, КА-АМЕНТУ и РЕНЕН-СБАУ, и поэтому бог Ретену, Утчат и бог ХЕР-НЕСТ-Ф остаются без описаний. Из гробницы Рамсеса VI М. Лефебюр добавляет два

Нажмите, чтобы просмотреть

(*Слева направо*) Банти. Сешша. Ка-Аменти. Renen-sbau. Нетер-Ретен. Око Ра. Her-nest-f.

следующие параграфы, касающиеся Утчат и ЕЕ-ГНЕЗДА-F.

"Это Око Ра, которое бог соединяет с собой, и оно радуется на своем месте в лодке".

"Это тот, кто открывает дверь этого Круга; он остается на своем месте и не идет своим путем с Ра".

# ГЛАВА XIII.

## ВРАТА АМ-НЕТУ-Ф.

### ОДИННАДЦАТАЯ ДИВИЗИЯ ТУАТА.

Пройдя через Десятое деление Туата, ладья солнца прибывает к воротам ШЕТАТ-БЕСУ, которые ведут к Одиннадцатому делению, или, как гласит начальный текст: "Этот [великий] бог выходит к этим воротам, этот великий бог входит через них, и боги, находящиеся в них, приветствуют великого бога". Врата подобны тем, через которые бог прошел в предыдущее Подразделение; у входа в собственно ящик стоит бородатая мумифицированная форма по имени МЕТЕС, а у его выхода стоит аналогичная форма по имени ШЕТАУ. Коридор охвачен пламенем огня, которое, как и прежде, исходит из уст двух уреев. В пространстве, которое обычно охраняется рядом

стр. 280

богов стоят два скипетра, каждый из которых увенчан Белой Короной; один справа-символ ОСИРИСА (САР), а другой-ГОРА. Между скипетрами есть строка текста, которая гласит:"Они говорят Ра:" [Приди] с миром! [Приди] с миром! [Приди] с миром! [Приди] с миром! О ты, чьи преобразования многообразны, твоя душа на небесах, твое тело на земле. Это твое собственное повеление, о великий. Чудовищный змей, который стоит на хвосте и охраняет дверь, называется АМ-НЕТУ-Ф, и две строки текста, которые относятся к его допуску к Ра, гласят:"Тот, кто находится над этой дверью, открывает Ра. САУ говорит АМ-НЕТУ-Фу:"Открой свои врата Ра, открой свои врата ХУТИ, чтобы он мог осветить густую тьму и послать свет в скрытую обитель". Эти врата закрываются после того, как великий бог проходит через них, и боги, находящиеся на зубчатых стенах, плачут, когда слышат, как они закрываются на них".

Нажмите, чтобы просмотреть

Врата Змеи Ам-нету-ф.

стр. 282

В середине этого деления мы видим лодку солнца, буксируемую четырьмя богами Туата; бог находится в той же форме, что и раньше, и его

Нажмите, чтобы просмотреть

Лодка Аф-Ра в Одиннадцатой дивизии туата.

лодкой управляет СА, который командует, и ХЕКА, который управляет в соответствии с его указаниями.

Процессия перед лодкой солнца состоит из:--

1. Отряд из девяти богов, каждый из которых держит в правой руке огромный нож, а в левой-скипетр; первые четыре имеют головы шакалов, а последние пять - головы бородатых людей. Эти девять существ представляют

стр. 283

[Абзац продолжается] "Отряд богов, убивших АПЕПА".

2. Змей АПЕП, скованный пятью цепями, которые входят в землю; оковы дополнительно укреплены маленькими цепями, которые связаны с большими и прикреплены к земле с помощью колышков с крюком наверху. На более ранней картине мы имеем

Нажмите, чтобы просмотреть

Убийцы Апепа.

видел АПЕПА, скованного Себом, Местом, Хапи, Туамутефом и Кебсеннуфом, которые были представлены пятью богами, но здесь фигуры богов отсутствуют, и только легенда" Дети Гора " говорит нам, что цепи представляют богов.

3. Четыре обезьяны, каждая из которых держит огромную руку и запястье.

стр. 284

4. Богиня Верхнего Египта в Белой короне, стилизованная под АМЕНТИ.

5. Богиня Нижнего Египта, носящая Красную корону и называемая ХЕРИТ.

6. Бородатый бог СЕБЕХТИ, который держит эмблему "жизни" в правой руке и скипетр в левой.

стр. 285

О богах Туата, которые буксируют лодку Ра, говорится 1:--

"Боги Туата говорят: вот, выходит [Ра] из Амента, и [он] занимает [свое] место в двух подразделениях Ну, и [он] совершает [свои] превращения на двух руках Ну. Этот бог не входит в высоту небес,

стр. 286

[Абзац продолжается] [но] он открывает [путь] через Туат в высоту небес своими преобразованиями, которые находятся в Ну. Теперь то, что открывает Туат в Нут (то есть небо),-это две руки АМЕН-РЕН-Ф (то есть того, чье имя скрыто). Он существует в густой тьме, и свет появляется [там] из звездной ночи".

О девяти богах с ножами и скипетрами говорится:--

"Те, кто находится в этой сцене [с] своим оружием в руке, берут свои ножи и рубят [ими] Апепа; они делают в нем раны и убивают его, и вбивают колья, чтобы сковать его в областях, которые находятся на верхней высоте. Оковы МЯТЕЖНИКА находятся в руках Детей Гора, которые угрожающе стоят рядом с этим богом, зажав цепи между пальцами. Этот бог пересчитывает свои члены после того, как тот, чьи руки скрыты, открыл [дверь], чтобы проложить путь Ра".

О змее Апепе сказано::--

"Дети Гора крепко сжимают эту змею, которая изображена на этой картине, и на этой картине они покоятся в Нут (то есть в небе). Они наваливают на него свои оковы, и пока его складки (?) Находятся в небе, его яд падает с него в Аментет".

О четырех обезьянах, держащихся за руки, говорится:--

"Именно те, кто изображен на этой картине, готовят Ра путь в восточный горизонт небес, и они ведут путь для бога, который сотворил их своими руками, [стоя] по правую руку

стр. 287

и двое слева в двойном *атерте* этого бога; затем они выходят за ним и поют хвалу его душе, когда она смотрит на них, и устанавливают его Диск".

О трех оставшихся божествах говорится:--

"Те, кто на этой картине, отворачиваются от этих Ворот [бога ТУАТИ. Они открывают его пещеру,

Нажмите, чтобы просмотреть

Апеп скован цепями Себа и Детей Гора.

и установите скрытые пилоны, и их души останутся в последователях Ра]".

В верхнем регистре этого раздела находятся:--

1. Четыре бога, каждый из которых держит диск в правой руке; это "те, кто держит диски, дающие свет".

стр. 288

2. Четыре бога, каждый из которых держит в правой руке звезду; это "те, кто держит звезды".

3. Четыре бога, каждый из которых держит скипетр в левой руке; это "те, кто выходит".

4. Четыре бараньих бога, каждый из которых держит скипетр в руке.

Нажмите, чтобы просмотреть

(*Слева*) Обезьяны, восхваляющие Ра. (*справа*) Аменти. Herit. Себехти.

его левая рука; их имена: БА, ХНЕМУ, ПЕНТЕР и ШАТЕР.

5. Четыре ястребоголовых бога, каждый из которых держит в левой руке скипетр; их называют ХОРУС, АШЕМТ, СЕПТ и АММИ-УАА-Ф.

стр. 289

6. Восемь женских фигур, каждая из которых сидит на сиденье, образованном уреем, свернувшимся кольцом, и держит звезду в левой руке; они называются "охраняющими часами".

7. Бог с головой крокодила по имени СЕБЕК-РА, который держит в правой руке складку змеи, которая стоит на хвосте, а в левой-скипетр.

стр. 290

Нажмите, чтобы просмотреть

Боги, приносящие Диски и Звезды для Ра.

стр. 291

О четырех богах, несущих диски, говорится:--

"Те, кто изображен на этой картине, несут диск Ра, и именно они прокладывают путь через Туат и высоту небес с помощью этого изображения, которое находится в их руках. Они произносят слова Пилону Акерта, чтобы Ра мог поселиться в теле Нут (то есть в небе)".

О четырех богах, несущих звезды, говорится:--

Нажмите, чтобы просмотреть

Боги, которые готовят подношения и Святилище Ра.

"Те, кто изображен на этой картине, несут звезды, и когда две руки Ну обнимают Ра, они и их звезды восклицают хвалебные гимны, и они путешествуют с ним на высоту небес, и они занимают свои места в теле Нут".

О четырех богах, несущих скипетры, говорится:--

"Те, кто на этой картине [с] своими скипетрами в руках, - это те, кто устанавливает

стр. 292

владения этого бога на небе, и они имеют свои престолы в соответствии с повелением Ра".

О четырех богах с головой барана говорится:--

"Те, кто на этой картине [с] своими скипетрами в руках, - это те, кто повелевает [готовить] приношения богам [из] хлеба небесного, и именно они заставляют исходить небесную воду, когда Ра еще не появился в Ну".

О четырех ястребоголовых богах говорится:--

"Те, кто на этой картине [имеют] свои скипетры в руках, - это те, кто устанавливает святилище [в лодке Ра], и они возлагают свои руки (на тело двойной лодки бога после того, как она появилась из ворот Смы, и они помещают весла [лодки] в Нут, когда наступает Час, который председательствует над ней (то есть лодкой) в бытие, и Час [который руководил им] уходит в покой".

О богинях, восседающих на ураэе, говорится:--

"Те, кто изображен на этой картине со своими змеями под ними и руками, держащими звезды, выходят из двух АТЕРТОВ этого великого бога, четырех на востоке и четырех на Западе; именно они призывают Духов Востока, и они поют гимны этому богу, и они восхваляют его после его явления, и СЕТТИ выходит в его образах. Именно они

стр. 293

направляйте и перевозите тех, кто находится в лодке этого великого бога".

В тексте нет описания бога Себек-Ра с головой крокодила.

В нижнем регистре находятся:--

1. Четыре бога, каждый из которых носит Корону Юга; это "Главнокомандующие королями Юга".

Нажмите, чтобы просмотреть

Богини атерти.

2. Четыре бородатых бога, "ПЛАКАЛЬЩИКИ".

3. Четыре бога, каждый из которых носит Корону Севера; это ХНЕМИУ.

4. Четыре бородатых бога, РЕНЕНИУ, то есть "те, кто дает имена".

5. Четыре женщины, каждая из которых носит Корону Юга; это "Королевы Юга",

стр. 294

6. Четыре женщины, каждая из которых носит Корону Севера; это, по-видимому, "Королевы Севера"; это ХНЕМУТ.

7. Четыре женщины без корон.

8. Четыре бородатых бога, слегка склоненных спинами; это боги, восхваляющие Ра.

9. Бог с головой кошки по имени МАТИ.

стр. 296

Нажмите, чтобы просмотреть

(Слева) Конюхи Белой Короны. (Справа) Четыре плакальщика.

О богах, носящих Белую корону, говорится:--

"Те, кто изображен на этой картине, - это те, кто устанавливает Белую Корону на богах, которые следуют за Ра; они сами остаются в Туате, но их души идут вперед и стоят у [этих] ворот".

О четырех Хранителях говорится:--

"Те, кто на этой картине, в этих вратах делают

стр. 297

плач по Осирису после того, как Ра явился из Амента; их души идут вперед в его свите, но сами они следуют за Осирисом".

О четырех богах, носящих Красную корону, говорится:--

"Те, кто на этой картине, - это те, кто соединяется с Ра, и они создают его будущие рождения

Нажмите, чтобы просмотреть

(Слева) Конюхи Красной Короны. (Справа) Боги, дающие имена.

чтобы пройти в земле; их души идут вперед в его поезде, но их тела остаются на своих местах (или сиденьях)".

О четырех РЕНЕНИУ говорится:--

"[Те, кто на этой картине, - это те, кто дает имя Ра, и они возвеличивают имена всех

стр. 298

его формы; их души идут вперед в его следовании, но их тела остаются на своих местах (или сиденьях)".] 1

О четырех богинях, носящих Белую корону, говорится:--

"Те, кто на этой картине, - это те, кто создает

Нажмите, чтобы просмотреть

Богини, которые устанавливают Белые и Красные Короны.

[Абзац продолжается] МААТ, которые продвигаются вперед, и которые делают это, чтобы быть закрепленными в святилище Ра, когда Ра займет свое положение в Нут; их души проходят вперед в его последователях, но их тела остаются на своих местах".

стр. 299

О четырех богинях, носящих Красную корону, говорится:--

"Те, кто на этой картине, - это те, кто устанавливает время, и они создают годы для тех, кто охраняет осужденных в Туате и тех, кто имеет свою жизнь на небесах; они следуют в свите этого великого бога".

Нажмите, чтобы просмотреть

(*Слева*) Богини, которые прогоняют Сета. (*Центр*) Боги, которые поклоняются и восхваляют Ра. (*крайний справа*) Мати.

О четырех женщинах, которые без корон, говорится:--

"Те, кто изображен на этой картине в [этих] вратах, плачут и рвут на себе волосы в присутствии этого великого бога в Аментете; они заставляют СЕТА удалиться от этого пилона, и они не входят в высоту небес".

стр. 300

О четырех богах со склоненными спинами говорится:--

"Те, кто изображен на этой картине, поклоняются Ра и поют ему хвалу, и на своем месте в Туате они воспевают тех богов, которые находятся в Туате и которые охраняют Скрытую Дверь. [Они остаются на своих местах".] 1

["Страж дверей этого Круга остается на своем месте".] 1

### Примечания

285:1 Взято из Champollion, *Monuments*, tom. ii., p. 537.

298:1 Взято из гробницы Рамсеса VI.

300:1 Взято из гробницы Рамсеса VI.

# ГЛАВА XIV.

## ВРАТА СЕБИ И РЕРИ.

### ДВЕНАДЦАТАЯ ДИВИЗИЯ ТУАТА.

Пройдя через Одиннадцатое деление Туата, ладья солнца прибывает к воротам ТЕСЕРТ-БАЙУ, которые являются последними, через которые ему придется пройти, прежде чем появиться на небесах в свете нового дня. "Этот великий бог выходит к этим вратам, этот великий бог входит через них, и боги, которые там, приветствуют великого бога". Врата подобны тем, через которые бог прошел в предыдущее деление; у входа в собственно врата стоит бородатая мумифицированная форма по имени ПАЙ, а у ее выхода стоит аналогичная форма по имени АХЕХИ. Коридор охвачен пламенем огня, которое, как и прежде, исходит из уст ураэй. В пространстве, которое обычно охраняется рядом богов, стоят два шеста, каждый из которых увенчан бородатой головой; на одной голове-диск ТЕМ, а на другой-жук, символ Хеперы. Текст, который относится к ним, гласит:

стр. 302

Нажмите, чтобы просмотреть

(*Слева*) Ворота Тесерт-Байу. (*Справа*) Врата Себи и Рери.

стр. 303

Нажмите, чтобы просмотреть

Бог Солнца в образе Хеперы со своим Диском, в своей Лодке, поддерживаемый Ну и принятый Нут.

стр. 304

[абзац продолжается] "Они встают на свои головы, и они появляются на своих шестах у ворот; головы встают у ворот".

Чудовищный змей, который стоит на хвосте и охраняет единственную дверь, называется СЕБИ, и две строки текста, которые относятся к его допуску Ра, гласят: Тот, кто находится над этой дверью, открывает Ра. СА говорит Себи: "Открой свои врата Ра, открой свои врата Хути, чтобы он мог выйти из скрытого места и занять свое место в теле НУТ". Вот, плач среди душ, живущих в Аменте, после того как эта дверь закрылась" и т. д.

Чудовищный змей, который стоит на хвосте и охраняет другую дверь, называется РЕРИ, и две строки текста, которые относятся к его допуску Ра, гласят: "Тот, кто находится над этой дверью, открывает Ра. СА говорит РЕРИ:"Открой свои врата Ра, открой свои врата ХУТИ, чтобы он мог выйти из скрытого места и занять свое место в теле Нут". Вот, среди душ, живущих в Аменте, после того как эта дверь закрылась, раздается плач".

стр. 305

[абзац продолжается] Текст, подобный тому, который относится к СЕБИ, здесь не повторяется.

По обе стороны двери изображен урей, один из которых представляет Исиду, а другой НЕФТИДУ, и о них сказано: "Они охраняют эти скрытые врата Амента, и они проходят дальше вслед за этим богом".

Здесь мы видим, что конец Туата достигнут, и лодка солнца достигла той его части, через которую он собирается выйти в воды Ну, а оттуда в виде диска на небе этого мира. Войдя в воду, лодка поддерживается двумя руками самого Ну, или, как говорится в тексте, "Эти две руки выходят из вод и несут этого бога". Бог появляется в лодке в виде жука, который катится по диску; слева от жука-Исида, а справа Нефтида. Три существа в передней части лодки, вероятно, являются олицетворениями дверей, а боги слева-СЕБ, ШУ, ХЕК, ХУ и СА, в иероглифах в верхней части открытого пространства над лодкой написано:

стр. 306

написано: "Этот бог занимает свое место в лодке МАТЕТЕТ [с] богами, которые находятся в ней". Далеко в водах выше, или за лодкой, есть своего рода остров, образованный телом бога, который согнут таким образом, что кончики его пальцев касаются его затылка. На его голове стоит богиня Нут, ее руки подняты и вытянуты, чтобы принять диск солнца, который Жук катит к ней; текст говорит: "Нут принимает Ра". Остров, образованный телом бога, как говорят, Осирис, чей круг-Туат".

КОНЕЦ ТОМА II.