De clementia - Erstes Buch - Abschnitte 1-9

Die Abschnitte 1-9 aus dem ersten Buch von *De clementia* von Seneca.

## Lateinischer Text

### Abschnitt 1

(1) Scribere de clementia, Nero Caesar, institui, ut quodam modo speculi vice fungerer et te tibi ostenderem perventurum ad voluptatem maximam omnium. (2) Quamvis enim recte factorum verus fructus sit fecisse nec ullum virtutum pretium dignum illis extra ipsas sit, iuvat inspicere et circumire bonam conscientiam, tum immittere oculos in hanc immensam multitudinem discordem, seditiosam, impotentem, in perniciem alienam suamque pariter exultaturam si hoc iugum fregerit, et ita loqui secum:

### Abschnitt 2

(1) 'Egone ex omnibus mortalibus placui electusque sum, qui in terris deorum vice fungerer? (2) Ego vitae necisque gentibus arbiter? (3) Qualem quisque sortem statumque habeat, in mea manu positum est; quid cuique mortalium Fortuna datum velit, meo ore pronuntiat; ex nostro responso laetitiae causas populi urbesque concipiunt; nulla pars usquam nisi volente propitioque me floret; haec tot milia gladiorum, quae pax mea comprimit, ad nutum meum stringentur; quas nationes funditus excidi, quas transportari, quibus libertatem dari, quibus eripi, quos reges mancipia fieri quorumque capiti regium circumdari decus oporteat, quae ruant urbes, quae oriantur, mea iuris dictio est.

### Abschnitt 3

(1) In hac tanta facultate rerum non ira me ad iniqua supplicia compulit, non iuvenilis impetus, non temeritas hominum et contumacia, quae saepe tranquillissimis quoque pectoribus patientiam extorsit, non ipsa ostentandae per terrores potentiae dira, sed frequens magnis imperiis gloria. (2) Conditum, immo constrictum apud me ferrum est, summa parsimonia etiam vilissimi sanguinis; nemo non, cui alia desunt, hominis nomine apud me gratiosus est.

### Abschnitt 4

(1) Severitatem abditam, at clementiam in procinctu habeo; sic me custodio, tamquam legibus, quas ex situ ac tenebris in lucem evocavi, rationem redditurus sim. (2) Alterius aetate prima motus sum, alterius ultima; alium dignitati donavi, alium humilitati; quotiens nullam inveneram misericordiae causam, mihi peperci. Hodie dis immortalibus, si a me rationem repetant, adnumerare genus humanum paratus sum.'

### Abschnitt 5

(1) Potes hoc, Caesar, audacter praedicare omnia, quae in fidem tutelamque tuam venerunt, tuta haberi, nihil per te neque vi neque clam adimi rei publicae. (2) Rarissimam laudem et nulli adhuc principum concessam concupisti innocentiam. (3) Non perdit operam nec bonitas ista tua singularis ingratos aut malignos aestimatores nancta est. (4) Refertur tibi gratia; nemo unus homo uni homini tam carus umquam fuit, quam tu populo Romano, magnum longumque eius bonum.

## Deutsche Übersetzung

### Abschnitt 1

(1) Ich habe mir vorgenommen, Nero Caesar, über die Güte zu schreiben, um auf gewisse Weise als Spiegel zu dienen und dir zu zeigen, dass du zum größten Vergnügen von allen gelangen wirst. (2) Obgleich nämlich der wahre Genuss guter Taten ist, (sie=die Taten) begangen zu haben und es keinen der Tugenden würdigen Lohn über jene selbst hinaus gibt, erfreut es, in das gute Gewissen hineinzublicken und es zu bereisen, danach die Augen zu richten auf die unermessliche Menge, (welche) zwieträchtig, unruhig und maßlos (ist), welche sich in gleicher Weise zum fremden und eigenen Untergang aufwallt, wenn sie dieses Joch zerbrochen hat, und so bei sich zu sprechen:

### Abschnitt 2

(1) Ich von allen Sterblichen habe gefallen und bin ausgewählt worden, der ich auf Erden die Rolle der Götter verrichten soll? (2) Ich bin für die Völker der Gebieter über Leben und Tod? (3) Welches Schicksal und welchen Stand ein jeder hat, ist in meine Hand gelegt worden? (Das) Was die Schicksalsgöttin will, dass (es) jedem der Sterblichen überreicht wird, verkündet sie durch meinen Mund? Aus meinem Bescheid bekommen die Völker und Städte Anlass zur Freude? Kein Teil blüht irgendwo, wenn ich nicht will und gewogen bin? Diese so viele tausend Schwerter, die mein Friede zurückhält, werden auf meinen Befehl hin gezückt werden? Welche Völker ganz und gar vernichtet werden, welche umgesiedelt werden, welchen die Freiheit gegeben und welchen entrissen wird, welche Könige zu Sklaven werden und auf das Haupt welcher Könige eine Zierde gesetzt werden soll, welche Städte untergehen und welche sich erheben sollen, ist meine Rechtsprechung.

### Abschnitt 3

(1) In dieser so großen Möglichkeiten der Handlungen (in diesem so großen Handlungsspielraum) hat mich nicht der Zorn zu ungerechten Strafen getrieben, nicht jugendliches Ungestüm, nicht die Unbesonnenheit der Menschen und die Widerspenstigkeit, welche oft auch den ruhigsten Seelen die Geduld entreißt, selbst nicht der verderbliche, aber bei großen Befehlsgewalten häufige Ehrgeiz, durch Schrecken Macht zu zeigen. (2) Verwahrt, ja sogar gefesselt ist bei mir das Schwert, (ich pflege) höchste Sparsamkeit auch an geringstem Blut; niemand, dem andere Dinge fehlen, ist bei mir nicht durch das Menschsein begünstigt.

### Abschnitt 4

(1) Ich halte die Strenge verborgen, aber die Güte in Bereitschaft; auf diese Weise nehme ich mich in acht, als ob ich den Gesetzen, welche ich aus der Vergessenheit und Dunkelheit in das Licht herbeigerufen habe, Rechenschaft ablegen muss. (2) Ich bin gerührt worden von der frühen Jugend des einen und von dem äußersten Greisenalter des anderen; den einen habe ich (seiner) hohen Stellung geschenkt, den anderen (seiner) niedrigen. Sooft ich keinen Grund für Mitleid gefunden hatte, habe ich mich zurückgehalten. Heute bin ich bereit, den unsterblichen Göttern das Menschengeschlecht aufzuzählen, wenn sie Rechenschaft von mir verlangen sollten.

## Anmerkungen

1. ↑ ordne: tibi ostenderem te ad voluptam maximam omnium perventurum <esse> (nachzeitiger AcI)
2. ↑ Ergänze sum als Prädikat.
3. ↑ nominaler Ablativus absolutus