Georges II, l'Illuminé

Illustration de Georges II

## Le Fils Prodigue

Fils de Georges 1er dit “l’Unificateur” et de la Duchesse de Canterbury, Georges II Shooner est né le 26 février 692 à Rokeshire, au sein du Donjon de la capitale. Élevé par des précepteurs et des nourrices, loin d’un père constamment en déplacement et d’une mère restée à Textron, il lui a été inculqué dès son plus jeune âge les valeurs de sa famille, de la noblesse et de toutes les obligations qui leur sont rattachées. Héritier unique du Roi Georges 1er -du moins jusqu’à la naissance de son frère cadet Charles Shooner quelques dizaines d’années plus tard-, il a su très vite que ses responsabilités prendraient peu à peu une ampleur écrasante à sa majorité, et davantage encore lorsqu’il devra prendre la place de son père dans cette volonté de faire survivre la dynastie Shooner. Dès son plus jeune âge, Georges fut attiré par les “contes”, tels qu’il les appelait, tirés de la Nelque et s’intéressa à la théologie cathidianne lorsqu’il fut suffisamment mature pour en saisir tous les tenants et aboutissants et toutes leurs subtilités. A seulement douze ans, il demanda à rencontrer le Pontife Jean XII en personne -qui avait débuté son Pontificat l’année précédente-. Ce dernier accepta à la surprise de tous, mais pas autant déconcertée que sa Sainteté elle-même lorsqu’il acheva l’entretien avec la jeune Georges qu’il qualifia “d’enfant érudit et destiné à un grand avenir, ce sera une ère de sagesse et de prospérité qui régnera sur Britannise”.

Si Georges 1er n’accordait que peu de temps à son fils prodigue, l’Eglise se penchait grandement sur son cas et suivait son éducation de près. Pour ses vingt ans, il fut initié à un sommet à Naeblia durant lequel il était principal sujet des efforts de conversion cathidianne dans les colonies aux croyances hérétiques. En tant qu’héritier il apporta son soutien aux différents chefs d’Etat réunis, les exhortant de poursuivre dans cette voie qui permettrait d’apporter à ces populations barbares enfin un semblant de civilisation. Georges était un jeune homme intelligent et éloquent, captant facilement l’attention de son public. De retour à Rokeshire, son père le sermonna longuement quant à sa prise de parole au sommet de Coretia. Bien qu’il se soit exprimé de son propre chef, c’était la figure du Roi de Britannise qui y était liée de manière irrémédiable, et il ne pouvait tolérer cela. Georges 1er renvoya donc son fils à Carhampton s'occuper des affaires familiales auprès de ses proches, pensant que des membres éclairés de sa propre famille pourront le faire redescendre sur terre.

Outré de cette décision, le jeune Georges ne fit que redoubler d’ardeurs dans ses études de la théologie, entretenant diverses relations épistolaires avec d’importants individus hauts placés dans l’Eglise cathidianne. il fut également scandalisé d’apprendre que l’Ordre de la Foi avait interdiction de revenir sur le territoire britannisien et profite de la commémoration du Haut Patriarche Orderic Sutton pour faire part de son avis à son père. L’ignorant et lui sommant de retourner à Carhampton, le jeune Georges refuse et se lie d’amitié avec le nouveau Haut Patriarche Eddon thorn, lui promettant la fin de ce véritable bannissement une fois qu'il monterait sur le trône. Et cela ne tarda pas : six ans plus tard, Georges 1er “l’Unificateur” est tué par un sanglier revêche lors d’une partie de chasse et de son fils, Georges II dit “l’Illuminé” est sacré le jour suivant par le Pontife Bienheureux Pie VIII. Cette nomination est à la fois péjorative et méliorative, ses ennemis le considérant comme un des chiens fous de l’Eglise et de ses alliés tel un souverain éclairé et guidé par la seule vraie Foi.

## Sacre du Fils Cathidian

Georges II fait donc revenir l’Ordre de la Foi à Britannise qui prend énormément d’ampleur pendant son règne, le Roi se reposant sur cette milice bienvenue pour faire respecter le nouvel ordre établi et partager la Foi au sein de la nation. En 746, Georges II -alors en étroite collaboration avec l'Eglise- autorise l’Ordre à se munir d’équipements neufs, plus moderne et efficace, et de former un corps armé qui servira également dans les troupes royales : les Prosélytes. Cette escouade apportera au Royaume de Britannise de nouvelles colonies, un élargissement de sa zone d’influence mais aussi une unité d’élite qui manquait cruellement à la nation depuis que l’ordre des Greyknights fut dissous par son père en 695. Le Roi est ravit de ses victoires à l’étranger, mais pas autant que l’Eglise qui voit l’importance du Cathidiannisme et sa sphère d’influence croître de manière exponentielle. Ayant davantage confiance envers le clergé plutôt que les membres de la noblesse, leurs complots et soifs de pouvoir n’ayant nourri en lui que méprise ainsi qu’une légère paranoïa bien que les paroles des religieux n’y étaient pas étrangères… Il nomma au sein de ses conseillers les plus proches un Patriarche et le Primat de Britannise qui étaient par la même qui étaient par la même occasion présents lors des réunions de l’Etat Major, au grand agacement des officiers britannisiens. Cette irritation se transforma en franche aversion lorsqu’en 750, une insurrection dans les colonies albëhyroises éclate et que les généraux voient leur victoire éclipsée par les Prosélytes qui matèrent rapidement le soulèvement sur terre grâce aux ordelleries situées un peu partout sur le territoire, bien mieux équipés que l’armée régulière. Il fut ordonné aux flottes de tenir leurs positions afin de surveiller de près toute nouvelle révolte et un des commandants des troupes royales s’étant illustré durant la Bataille de Torgen -triomphe qui fut donc occulté- monta au créneau en insistant auprès du Roi pour que l’armée britannisienne se voit également remettre un armement digne de ce nom. Voyant là son erreur, Georges II accepta de la moderniser en 751, se rendant à l’évidence qu’il lui était impossible de compter uniquement sur les Prosélytes.

Si cette action fut accueillie avec soulagement de la part de ses officiers, l’Eglise se figura là une possible perte de l'emprise sur le trône et multiplia donc les rencontres et le développement de l’Ordre de la Foi, s’assurant que la formation des Prosélytes serait accélérée et de leur présence sur les terres de Britannise. En 753, alors que Georges II intensifie ses conquêtes et aide financièrement l’Eglise pour ses croisades -autant en or qu’en homme-, un certain délaissement de la noblesse se fait ressentir et certains plient bagages pour instaurer des prises de pouvoir dans les colonies malgré les ordelleries. Ces colons britannisiens restent néanmoins fidèles à la Couronne mais choisissent de s’en éloigner au vu des taxes toujours plus importantes imposées par ce dernier. Car, si le Roi est convaincu dur comme fer que le Cathidiannisme doit être la seule voie, la seule nécessité qui régit la vie de chaque citoyen. Ce n’est hélas pas le cas de tous et ces idéologies sont loin d’être unanimes, en particulier pour son frère cadet Charles Shooner qui a longtemps désapprouvé les choix de Georges II durant son règne, se rapprochant bien plus des pensées de son père qu’il jugeait plus pragmatiques, plus sages mais surtout qui apportaient une vraie stabilité au pays. Suite à un désaccord entre les deux frères, le Roi l’exila à Carhampton comme l’avait jadis fait son père, et radié du conseil royal. Furieux, Charles obtempéra malgré lui. De son avis personnel, le pays était perdu avec un tel souverain et il savait ce qu’il lui restait à faire…

## La Chute de l'Illuminé

Les cinq dernières années de règne de Georges II furent véritablement un hécatombe. En 755, aveuglé par sa Foi et de plus en plus paranoïaque, le Roi voit des complots à son encontre partout, qu’il s’agisse de nobles ou de religieux. Il commence d’ailleurs à se détacher du Cathidiannisme Traditionnel allant même jusqu’à opérer de fait un schisme avec ce qu’il appelle le Cathidiannisme Libre : ses dernières altercations avec le Pontife qu’il accuse de modifier les textes sacrés et de changer sa ligne politique internationale l’ont fait concrétiser ce projet. Ainsi, le Cathidiannisme Libre ne serait plus centré autour d’un Pape, mais bel et bien en la personne du Roi. Ses études approfondies en théologie et sa ferme intention d’entrer dans l’Histoire comme un homme sacré et visionnaire l’incitèrent à réexpédier les représentants de l’Eglise loin du pouvoir de Britannise. “L’Illuminé” n’avait jamais mieux porté son nom…

Le 6 mai 756, il rédige l'Edit de Leslow qui reconnaît le Cathidiannisme Libre (ou Libarisme) comme religion majeure sur le territoire britannisien. Les nobles qui avaient été un temps écartés du pouvoir au profit des cardinaux cathidians y voient l'opportunité d'accéder de nouveau à des postes de pouvoir reconnaissent l'Edit et iront même jusqu'à le porter à la Chambre des Lords pour l'adjoindre en tant que texte constitutionnel. (A noter que la Chambre des Lords a continué à exister sous la monarchie absolue, uniquement à titre consultatif). Georges II refusera cependant cette pratique tant que tous les membres de la noblesse britoise n'auront pas de nouveau jurer allégeance à la Couronne et à la Croix de Saint-Georges (symbole du libarisme). Cela n'arrivera jamais, plusieurs nobles étant peu enclin à se dresser contre le cathidiannisme et feront retarder ces procédures, jusqu'à pousser le Roi à émettre lui-même l'Edit de Leslow comme texte fondamental. Pie VIII condamne lourdement ces décisions et lance un appel à tous les Cathidians de manifester leur opposition après un tel acte, mais la presse et les communications avec Naeblia étant muselées, l’Ordre de la Foi ne sait plus sur quel pied danser et pire que tout, l’Eglise ne trouve pas le soutien escompté dans le peuple britannisien qui parait approuver la volonté de leur souverain, motivés par leur effroi de l’ascension des Croix de Feu, des fanatiques religieux terrorisant la population à partir de 758.

Si Charles Shooner est satisfait de voir son frère se mettre à perdre ses derniers alliés, il est cependant inquiet de constater que les Britannisiens soutiennent un fou qui fait peu à peu sombrer Britannise dans le chaos. Il envoie plusieurs lettres à Georges II afin de lui faire part de ses interrogations, mais elles restent sans réponses. Les lettres étaient-elles détruites avant d’arriver à leur destinataire ou le Roi lui-même les ignorait ? Charles s’enquit donc auprès de leur famille commune en quête de conseils, cette dernière partageant les mêmes appréhensions. Mais comment faire entendre raison à son frère ? Charles était intimement persuadé qu’il n’y avait qu’une solution pour faire cesser cette folie mais il avait encore l’espoir de remettre lui-même Georges sur le bon chemin. Il se déplaça de son propre chef jusqu’à Rokeshire et demanda audience auprès du Roi. Il fut contraint de patienter six mois à la capitale pour que Georges II daigne enfin accepter. Lorsque Charles aperçut le visage de son frère, il sut que tout était perdu. Le teint livide, l’oeil hagard, “l’Illuminé” semblait avoir pris de bonnes dizaines d’années en peu de temps. L’échange entre les deux frères fut de courte durée, entre réprimandes et paroles religieuses incompréhensibles, il s’agissait dorénavant d’une cause perdue.

Le coeur lourd, Charles quitta le Donjon et rentra à Carhampton sans s’attarder, n’ayant plus d’autres choix que d’en finir une bonne fois pour toute avec ce Roi fou. Il contacta nombre conséquent de membres de la noblesse britannisienne, mais ils étaient soit trop lâches pour fomenter une telle affaire, soit à l’étranger dans leurs demeures coloniales. Alors, à contrecœur, Charles s’enquit auprès de l’Eglise… Il était un homme croyant et un pieux Cathidian mais avait toujours réprouvé l’idée que le clergé puisse s’approcher un peu trop du pouvoir britannisien. Une authentique hostilité s’était formée entre lui et l’Eglise toutefois il n’avait guère d’autres solutions et cette dernière avait tout intérêt à accepter cet allié inattendu, ravie d’enfin avoir une occasion concrète de se débarrasser de ce poids gênant. C’est le 7 novembre 760, lors d’un banquet organisé en l’honneur de “l’Illuminé” à la capitale, que le Roi Georges II mourut empoisonné. Bien que Charles eut été présent devant cette scène ridicule pendant laquelle son frère s’étouffa à en devenir violacé, les yeux exorbités et les veines saillantes, nul ne sait qui de lui ou d’un affilié de l’Eglise a versé des Larmes de Veuve dans son verre…

Toujours est-il que Charles the Stronghold fut couronné le lendemain et sacré par le Pontife Pie VIII, son prédécesseur étant sans héritiers, la Couronne lui revenait naturellement de droit. Ainsi s’achève le court mais intense règne de Georges II, “l’Illuminé”.