Cartas

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El rey cayó, y descomunal lo que se perdió

Tiro, 8
Septiembre 1187

Cecidit rex, ac immane quod amissum est

Magnus Pontifex Urbanvs, maxima lux orbis

Una hora oscura se ha cernido sobre tierra
santa. Tras las repetidas provocaciones del señor de ultrajordania Reginald de chatillon, incumpliendo
la paz del rey sin consecuencias ni castigo por parte del Rey Guy, el ataque de Salah-haddin finalmente llegó
con una preparación inesperada.   Salah-haddin armó asedio a mi fortaleza de
Tiberias donde se hallaba mi familia y mis sirvientes. La intención de tal
provocación era para mi evidente, arrastrar nuestras
superiores fuerzas fieles a una lucha en el desierto, donde suprimir nuestra
ventaja militar. Repetidamente se lo advertí al rey Guy, que me desoyó finalmente, al
oírse voces de herejía por sugerir que nuestro ejército armado con la auténtica
cruz de cristo podría ser derrotado.

Marchamos pués en contra de mi consejo y
voluntad, hacia el norte, atisbando pronto la avanzada enemiga, y bajo un calor
amedentrador. Poco tardó el cambio de brisa en traernos el humo que nos advirtió de que nos hallábamos
rodeados por los sarracenos, los cualos prendieron fuegos, o mejor dicho incendios, a nuestro alrededor. Pretendían
ahogarnos en nuestras propias armaduras. Por unos instantes pensé que habíamos muerto todos y nos hallábamos en el mismísmo infierno por nuestros pecados. Sin embargo aún viviríamos un tiempo más, primero cayeron nuestors caballos de guerra, muertos de calor y cansancio
incluso antes de entablar batalla. El paso al lago cercano a los cuernos de
Hattin era nuestra única opción de avituallamiento antes de llegar a mi asediada fortaleza en Tiberias.
La situación, eminencia, era en ese momento desesperada, tras el inicio del ataque de
las tropas de Salah-haddin, quedó claro muy pronto que la batalla estaba
perdida. Reuní tres unidades de caballería y dispuse un avance desesperado en
punta de lanza, que consiguió burlar el bloqueo enemigo por el flanco norte. En el campo
de batalla el resto de nobles fue apresado o muerto, entre los primeros el rey
Guy y el mismo Reginald de Chatillon y Guillerm de Montferrat, entre los segundos el obispo de San Juan de Acre. Perdimos más de quince mil hombre en ese infierno...

Y a pesar de todo, lo que más me aterra de todo esto, es la perdida de
nuestro recuperado tesoro.

Eminencia, la sagrada cruz verdadera de Jesucristo se ha perdido a
manos del enemigo.

No alcanzo excelencia a entender cuál es el
mensaje que Dios nos ha mandado, algo hicimos mal, o mucho, pero a juzgar por
mi propio estado de salud tras la batalla el pago por mis pecados no tardará
mucho en llegar.

Magno pontífice, os imploro en vuestra
magnanimidad, interceded en lo posible ante Dios para que la maldición que
hemos sufrido, se nos permita pagar con nuestras carnes y el perdón llegue al
menos a nuestras familias y sirvientes. Caiga la ira de Dios sobre nosotros,
los verdaderos y únicos responsables de este inmenso pecado, el mayor desastre
desde la caída del templo de Salomón.

Raymond III de Tripoli

Las terribles noticias llegadas de tierra santa, han convulsionado Roma, la curia se revuelve en acusaciones mutuas y se culpabiliza al Papa de no haber llevado un mayor control de la situación en Jerusalem. La salud del Papa Urbano III, ya anciano, empeora rápidamente y mantiene al palacio laterano bloqueado. A pesar de la ebullición interna, la única respuesta de la iglesia es el silencio...

Finalmente el 20 de Octubre del mismo 1187 el Papa Urbano III perece en una convalecencia sorprendentemente breve. El ya anciano Alberto de Morra se convierte al día siguiente en el Papa Gregorio VIII e inmediatamente se empiezan a discutir las acciones a tomar. Se esboza la tercera cruzada para recuperar Jerusalem y se empieza a preparar la misma, con el hito no menor de la reconciliación con el emperador del sacro imperio Romano Frederick Barbarossa. Sin embargo las tensiones en el vaticano continuan y el papa muere de una fiebre desconocido el 17 de Diciembre del mismo año.

Le sucede el Papa Clemente III, que ratifica muchas de las acciones de su predecesor y hace pública la misiva papal conocida como "In noctis aterrimo lumen quaerenda nobis poenitentia" que pretende salvar a la iglesia del caos en que se halla tras la pérdida de la cruz verdadera. El Papa pretende recuperar las grandes reliquias perdidas para proyectar un mensaje de renovación del vínculo con Dios...

### 2. La búsqueda (In noctis aterrimo)

In noctis aterrimo,
lumen quaerenda nobis poenitentia

En la hora más oscura,
nuestra penitencia será buscar la luz

Hermanos, cristianos del mundo, Dios nos llama una vez más a un gran acto de fé. Tras las grandes victorias y penitencias en la guerra con el infiel para recuperar tierra santa, se nos ha revelado ahora una nueva prueba de fé. Como Abraham, como Noé, como Job, Dios nos pone de nuevo a prueba.

Debemos acudir a la llamada de lo más sagrado. Demasiado tiempo han estado perdidas las señales que Dios nos ha dejado en la tierra y necesitamos ahora más que nunca renovar nuestro vínculo divino. La guerra en tierra santa se ha recrudecido, tiempos oscuros se ciernen sobre nosotros y nuestras fuerzas cruzadas necesitaran más que nunca superar esta prueba ante Dios. Pero es la fé de toda la cristiandad la que les ayudará a superar la prueba. Debemos recuperar de todos los rincones de este mundo, aquellos preciados símbolos de Dios en la tierra que un día fueron perdidos. Entre ellos el santo Grial y el arca de la alianza, que como es sabido no se encontraban en Jerusalem cuando fué recuperada, y al parecer hacía ya mucho tiempo que fueron llevados a otros lugares. Esta será nuestra nueva búsqueda, nuestra nueva fé renovada, y nuestra nueva victoria a

Es una hora oscura, tras la caída del rey Guy y la pérdida de Jerusalem, pero Dios nos mostrará el camino, si demostramos nuestra fé.

Todo aquel que proporcione información sobre la ubicación de cualquiera de las grandes reliquias, será debidamente recompensado por su devoción, sacrificio y esfurzo, con la gratitud de la iglesia, y con la suma de 500 hyperpirones.

El Papa Clemente III

30 Diciembre de 1187

### 3. El encuentro con Akenu

A su altísima excelencia el papa,

Hace
 algo más de dos años que fué anunciada la gran búsqueda y sé que en
Roma continúan las arduas tareas de investigación. Me conocéis y sabéis
bien que siempre he pensado que Titus Flavius nos indicaba un lugar
importante lejano más allá de Egipto en el "De privata ordo". Hemos
hablado en distintas ocasiones sobre ello y siempre he reconocido que la
 evidencia no era suficiente. Sin embargo escribo esta misiva con la
mano temblorosa por el conocimiento que ha llegado a mí hace bien poco y
 que estoy seguro excelencia que coincidiréis conmigo en no calificarlo
 de fortuito o intrascendente.

Hará
 un año llego a la parroquia del puerto de Santa Margarita un hombre de
raza negra. Sorprendentemente no se trataba de un esclavo sino de un
viajero pidiendo cobijo. Dijo que se llamaba Akenu. El hombre hablaba
rudamente el latín pero se hacía entender. Aparentemente venía de una
tierra muy lejana al sur de Egipto y venía en búsqueda del auténtico
Dios. De forma que pidió permiso para asistir a las sagradas lecturas y
aprender las enseñanzas de Dios. El padre Comiglia de la parroquia no
interpretó como un señal divino y le proporcionó cobijo, doctrina y una
biblia. A cambio Akenu ayudó en las tareas diarias.

Akenu
 era un obrero aplicado y se convirtió rápidamente en un devoto
Cristiano, tomó la palabra de Dios letra por letra. Sin embargo
recibióa menudo insultos por el color de su piel e incluso una vez un
grupo de encapuchados intentaron matarle. Por suerte el padre Comiglia le
encontró a tiempo, magullado y asustado. En ese momento y temiendo por
su seguridad el padre Comiglia mandó por un tiempo a Akenu a la catedral
 de Venecia para que recibiera mi bendición. Cuando lo conocí me pareció
 un hombre sorprendentemente atento e intrépido. Cantó los salmos 134 y
135 demostrando un buen dominio de la Biblia y a cambio le mostré la
catedral. En uno de los grabados de la capilla dedicada a Moisés Akenu
vió un símbolo que dijo que conocía bien. La estrella de David, dijo que
 era el símbolo de Dios en su tierra. Cuando le pregunté que quería
decir me contó que en su tierra también Dios tenía un templo de piedra,
que allí lo llamaban Modimo, y que la entrada a su templo, la jungla de
piedra, estaba guardada por la estrella de Modimo y que ya nadie sabía
entrar la jungla excepto los espíritus.

Mi
 ansiedad se incrementó al conocer mejor la procedencia de Akenu, a 20
leguas del mar, al pie de un pequeño pico se hallaba una jungla de
piedra. Como escribió Titus Flavius:

"a
 los pies del pico del mediodía, a 20 leguas del mar, construyeron Aham,
 Sahim, Dierhanam y Mahelel un nuevo templo, una casa secreta para el
Dios de Israel, que moraría oculto hasta que alguien digno lo revele a
la luz"

En la puerta de entrada, Akenu describió muy claramente la estrella de David.

Mi
 excelencia, creo que estamos ante el descubrimiento del laberinto que
menciona Titus Flavius, y mi mente tiembla en imaginar qué infinitas
reliquias se puedan realmente hallar en él si todo lo que cuenta Flavius
 se demuestra cierto...

Godofredo de Stohenhausen

Patriarca de Aquilea

Sello:
https://en.wikipedia.org/wiki/Godfrey\_of\_Hohenstaufen#/media/File:Goffredo\_di\_Hohenstaufen\_-\_Denaro.jpg

Moises

He llevado a estas gentes a través del desierto, huyendo de la esclavitud y la miseria a que les sometían aquellos que llamaban Dioses. Y sin embargo ahora estas gentes, acostumbradas a vivir bajo la autoridad, se emborrachan ahora de libertad y practican entre ellos, las mismas injusticias que vivieron. Muchos sufren hambre y deciden robar antes de morir. No los culpo, esto es mi obra, no la obra de Dios. He estado reflexionando en la cima del sinaí, como llevar a estas gentes a una vida plena, y enderezar el camino que he trazado hasta aquí finalmente creo que he encontrado una respuesta. Atenderán las leyes que Dios me ha revelado, y sabrán que solo en la bondad hallarán a nuestro Dios, el Dios de Abraham, que cuando nos considere dignos, nos mostrará la tierra donde habremos de prosperar.

Los simbolos Masónicos se adoptan para indicar a los conocedores de la "mentira" de Socrates, la construcción de la iglesia sobre una creencia necesaria. La resurrección.