Toleranz

Toleranz ist ein in der Gegenwart täglich verwendeter positiver Kampfbegriff, dessen vielfältige Bedeutungen gleichzeitig die Vielfalt seiner Anwendungsbereiche darstellt. Historisch gesehen, beinhaltete das Thema die Freiheit der Religionen. Diese Assoziation änderte sich mit dem Reformationsgedanken und wandelte sich von der Glaubens- zur Gewissensfreiheit.  Der Mensch soll an das glauben dürfen, was er mit seinem auf seiner Vernunft begründetem Gewissen vereinbaren kann. Heutzutage verbindet man vor allem den politisch rechtlichen Begriff der Meinungsfreiheit mit dem Toleranzgedanken. Die damit eingeschlossene Aufforderung den Anderen in seinem Anderssein zur Geltung kommen zu lassen und die Freiheit des Anderen zu schützen bedeutet gleichzeitig eine notwendige Tugend für die Demokratie. Ohne Toleranz als das Geltenlassen des anderen in seinem Anderssein, als die Zurücknahme oder wenigstens Begrenzung eigener Interessen und Ansprüche und als das Zugehen auf den anderen, seine Anerkennung und die Respektierung seiner Würde, wäre eine funktionierende Demokratie undenkbar. Darüber hinaus erweist sich Toleranz als ein soziales Phänomen innerhalb der Makro-, Mikro- und Mesoebene der sozialen Welt, als auch zwischen diesen Ebenen. Dabei kann sie sich sowohl auf einzelne andere Individuen, Gruppen oder auch Gesellschaften beziehen. „Aus dieser Vielfalt geht auch die Multidisziplinarität des Themas „Toleranz“ hervor, je nachdem ob psychologische, soziologische, philosophische, politische, pädagogische, rechtliche oder theologische Aspekte angesprochen sind."

## Begriffserklärung

„Begriff. Toleranz stammt vom Worten tolus = Last und tolero = eine Last ertragen, als Tatsache hinnehmen,erdulden bedeutet die Bereitschaft, relig.-sittl. oder auch polit.-weltanschaul. Gegensätzlich denkende Menschen und Institutionen nicht zu zwingen, auf ihre Überzeugung sowie deren Pflege und Verbreitung zu verzichten.“

Toleranz als Tugend und Erziehungsaufgabe. Dadurch fordert sie eine doppelte sittliche Leistung:

* sachlich

* persönlich

Es gibt 3 verschiedene Arten von Toleranz:

* theoretisch-dogmatische Toleranz

* praktische Toleranz

* öffentlich-rechtliche, besonders staatspolitische Toleranz

Martin Luther deutschte das lateinische Wort „Tolerantia“ in den Begriff Toleranz um. Seinen Ursprung hat es jedoch in der spätantiken Kirche.  Dort galt es als „Leitbegriff zwischenmenschlichen Verhaltens und christlicher Gemeinschaftsbildung.“ Es lässt sich feststellen, dass über alle Epochen hinaus zwei wichtige Bedeutungsmerkmale des Begriffs erhalten geblieben sind. Diese sind Geduld und Gegenseitigkeit. Mit jeder gesellschaftlichen Veränderung, wandelte sich auch die Bedeutung des Begriffs Toleranz und wurde so an die jeweiligen Gegebenheiten angepasst. Toleranz ist also ein Produkt aus Bedeutungswandel und Bedeutungskonstanz.

## Geschichtliche Entwicklung

### Die Tugend der Toleranz in der Antike

Diese Tradition geht auf das römische Reich zurück und verknüpfte erstmals den Begriff Toleranz mit einer sozialethnischen Komponente. Gemeint war damit die Tugend des Ertragens vom „physischen und psychischen Ungemach, ob Folter, Schmerzen oder Unrecht, Schicksalsschläge oder Naturkatastrophen.“  Diese Grundidee wurde von der Kirche übernommen und erweitert um dem Aspekt der Geduld. Jedoch nicht in unserem heutigen Verständnis, sondern Geduld im Sinne von Eintracht. Es lässt sich bereits in dieser Zeit eine ordnungspolitische Funktion des Begriffs erkennen. Jedoch war diese zu nächst nur auf die Gemeinde selbst bezogen. Unter Augustinus\* entwickelte sich Toleranz zu einem „gemeinschaftsbildenden und gemeinschaftserhaltenden Handlungsbegriff“.

\*(geb. 13. November 354 n. Chr., gest. 28. August 430 n. Chr, war ein wichtiger Philosoph an der Schwelle zwischen Antike und Frühmittelalter.)

### Toleranz im Mittelalter

Im Mittelalter herrschte im Gegensatz zu unserer heutigen Zeit, die römisch-katholische Kirche vor. Diese besaß einen Absolutheitsanspruch und
hatte dadurch maßgeblich Einfluss auf das gesellschaftliche Zusammenleben und somit auch auf den Begriff der Toleranz. Denn nur das Christentum galt somit als das einzig Wahre, dass es zu schützen
galt. Durch diese Denkweise entstand jedoch das genaue Gegenteil unseres
heutigen Toleranzbegriffs, nämlich Ablehnung, Abgrenzung kurz um Intoleranz. Besonders brutal und gewalttätig zeigte sich dies bei den Kreuzzügen gegen Moslems und Juden. Doch trotz dieser Negativbeispiele gab es auch im Mittelalter den Begriff der Toleranz. Dieser wurde von Augustinus übernommen.

### Zeitalter der Reformation und Aufklärung

Nach der Spaltung der Kirche im Zuge der Reformation wurde 1555 nach vielen gewaltätigen Kämpfen und Auseinandersetzungen der Augsburger Religionsfrieden geschlossen. Durch diesen gab es erstmal eine Religionsfreiheit. Aber all jene Menschen, die zum Luthertum konvertiert hatten, erhielten damit nur die Möglichkeit das jeweilige Land zu verlassen und sich in Gebieten mit ihren Glaubensbekenntnissen und entsprechenden Obrigkeiten anzusiedeln. Grund dafür war der Grundsatz "cuius regio, eius religio", was bedeutet "Wes Land, des der Glaube". Wer allerdings bereit war, seinen Glauben nur im privaten Bereich auszuüben, konnte in seinem Ursprungsgebiet bleiben. Auf Grund von heftigen Auseinandersetzungen in Frankreich war vielen deutschen Fürsten klar geworden, wie nützlich die Toleranz für einen Staat war. Somit wurde Toleranz zur Gewissensfrage. Die Vorstellung unserer heutigen Toleranz ist also aus den Kämpfen um christliche Konfession, Religionskriege und den Widerstand gegen dogmatischen Geistes-und Gewissenzwang geboren worden.

## Abgrenzung des Toleranzbegriffs

a) Toleranz und Wahrheit

Wie bereits erwähnt steht am Ausgangspunkt der Diskussion über Toleranz die Debatte über Möglichkeiten, Notwendigkeiten und Formen der Koexistenz und Akzeptanz verschiedener Glaubenslehren. Diese zeichnen sich besonders dadurch aus, dass jede für sich beansprucht, die einzig wahre und echte Glaubensrichtung zu sein. Doch jeglicher Anspruch auf Wahrheit bzw. der vermeintliche Besitz dieser, welcher alle anderen Meinungen ausschließt ist per se intolerant. Denn der Glaube an eine einzige Wahrheit unterdrückt die Andersdenkenden bzw. führt dazu sie zu bekehren eine andere Meinung oder in diesem Falle Glaubensrichtung anzunehmen. Diese Logik stellt ein Gegensatz zur Toleranz auf und spiegelt sich häufig im politischen Gehalt wieder, in dem auch noch heutzutage religiöse und kulturelle Intoleranz inne wohnt und dringlich überwunden werden sollte.

b) Toleranz und Freiheit

Toleranz ist eine Freiheit, die man gestattet und gewährt, allerdings auch eine Begrenzung jeder Freiheit, die man besitzt. Spricht man von Toleranz assoziiert man den Begriff häufig  mit Begriffen wie Religionsfreiheit, Gewissensfreiheit oder auch Meinungsfreiheit. Toleranz bezieht sich dabei vor allem auf die Handlungen und Haltungen, die diese Freiheiten gewähren und absichern. Dieser handlungsrelevante Aspekt der Gewährung und Erhaltung von Freiheit definiert den Begriff der Toleranz und differenziert ihn von dem der Freiheit selbst. Dabei ist zu beachten, dass sich die Toleranz nicht nur auf die negative Freiheit (frei sein von) sondern auch auf die positive Freiheit (frei sein für) beziehen kann.

c) Toleranz und Anerkennung

Toleranz wird häufig als Gnade oder Duldung definiert, was fern vom Begriff Anerkennung im Sinne der Respektierung des Anderen zu verstehen ist. Trotzdem sieht man die Anerkennung als einen wichtigen Teil des Toleranzkonzeptes an. Denn auch wenn Toleranz „Dulden“ bedeutet, so steht dem geduldeten Anderem ein gewisser Wert zu. „In diesem Zusammenhang kommt auch ein Anspruch Goethes häufig zur Sprache, der in seinen „Maximen und Reflexionen“ feststellte: „Toleranz sollte eigentlich nur eine vorübergehende Gesinnung sein: sie muß zur Anerkennung führen. Dulden heißt beleidigen.“  Interpretiert man diese Aussage so kommt man zu der Erkenntnis, dass Toleranz und Anerkennung nicht völlig voneinander abgetrennt werden. Wahre Toleranz, welche sich von einer bloßen beleidigenden Duldung abhebt, kann nur durch die Begleitung einer tiefgreifenden Anerkennung entstehen.

## Prinzip der Toleranz

Toleranz ist ein Wert, um dessen bloße Existenz es noch heute geht. Der entscheidende Schritt zur Definition dieses Wertes besteht darin, von dem Gedanken zur Prinzip der Toleranz zu gelangen. Die Bestimmung dieses Prinzips beruht auf der Beantwortung von vier Fragen:

1. Was wird toleriert? (Objekt der Toleranz)
2. Was bestimmt eine Haltung oder Handlung so, dass sie hinreichend als tolerant zu bezeichnen ist? (Merkmale)
3. Warum macht es Sinn auf diese Weise zu handeln? (Werte)
4. Unter welchen Bedingungen ist es relevant tolerant zu Handeln? (Bedingungen)

Das Objekt was toleriert werden soll, bleibt jeweils das „Andere“, egal aus welcher Perspektive man es betrachtet. Denn wenn ein anderer mir gegenüber Toleranz übt, so toleriert er mein Eigenes als sein Anderes und andersherum. Toleranz bezieht sich also auf den oder das Andere, doch nicht auf alles Andere. „Die Werte und Bedingungen, die den Sinn und die Relevanz toleranten Handelns bestimmen, schränken das Objekt der Toleranz weiter ein.“

## Demokratie und politische Toleranz

In unserem heutigen Staatssystem spielt Toleranz besonders beim Umgang mit politischen Parteien und Konkurrenten eine große Rolle. Für eine funktionierende pluralistische Demokratie ist die Toleranz zwischen Mehrheit und Minderheit unumgänglich. „Politische Toleranz ist die Konkretion der Verantwortung für die politische Selbstständigkeit des Bürgers im Verhältnis von Mehrheiten und Minderheiten in der Demokratie. Toleranz ist darum ein ethnisches Kriterium für die Traditionsfähigkeit politischen Handelns.“  Wichtig ist also, dass die Mehrheit anerkennen muss, dass die Meinung oder Richtung der Minderheit genauso richtig sein kann, wie ihre eigene. Dem gegenüber müssen jedoch auch Minderheiten Wahlergebnisse akzeptieren, so lange diese verfassungsrechtlich und liberal sind. Wenn politische Toleranz nicht eingehalten wird, passiert es häufig das Minderheiten sich in den Untergrund flüchten. Demokratie muss zudem auch immer offen für einen Mehrheitswechsel sein. Ein Absolutheitsanspruch, wie es ihn im Mittelalter gab, lässt sich nicht mit der heutigen Parteienpluralität vereinbaren. Dieser Wechsel darf keinesfalls durch illegale oder gewalttätige Akte verhindert werden. Zusätzlich muss jede Partei dieselben Informations- und Werbemöglichkeiten haben. Praktisch wird dies durch die Verteilung von Sendeminuten im Wahlkampf oder durch staatliche Wahlkampffinanzierung umgesetzt. Politische Toleranz benötigt zum Funktionieren aber auch Regeln und deren Einhaltung und Billigung. Dabei darf jedoch keine Partei dauerhaft benachteiligt werden. Auch wenn die Politik allgegenwärtig ist, so darf nicht vergessen werden, dass sie die Menschen und deren Leben nicht völlig beanspruchen darf. Jeder Einzelne entscheidet selbst, wie viel Anteil er an der Politik haben möchte. Demokratie lebt genau von diesem Freiheitsgedanken. Dies gilt nicht nur für Parteien, sondern auch für Mitbestimmung in Großbetrieben. Überall wo innergesellschaftliche Demokratie stattfindet, zum Beispiel in Gewerkschaften, gilt es dieses Prinzip einzuhalten.

## Toleranzproblem heute

Heutzutage beziehen sich die Diskussionen bezüglich des Themas Toleranz nicht mehr primär auf die Religions- und Glaubensfreiheit, sondern auf den Umgang mit fremden Kulturen. Besonders die Differenz von der eigenen zu fremden Kulturen und die Forderung  dessen Werte und Normen neben den eigenen gelten zu lassen stellen wichtige Anhaltspunkte dar. „Auch wenn die Religionsfrage für religiöse Zeitalter grundsätzlichere Fragen zu berühren scheint, tangiert die Konfrontation mit fremden Kulturen womöglich ebenso tiefe oder noch tiefere Schichten, da sie grössere Fremdheiten ins Spiel bringt.“ Diese Fremdheiten fordern Toleranz in verschiedensten Kontexten wie Lebensformen, Subkulturen, Wertehaltungen, aber auch Hautfarben oder Sitten bis hin zu individuellen Eigenschaften. Somit durchzog sich gleichzeitig ein Subjektwandel der Toleranzpraxis. Es ist nicht mehr die Religion, welche den Staat bedroht oder andersherum, sondern die Gesellschaft, deren Identität in Frage steht und von welcher Toleranz gegenüber „des Fremden“ gefordert wird. Diese Forderung richtet sich an jeden einzelnen, an Gruppen und an die Gemeinschaft und soll Toleranz im Umgang von Individuen miteinander, sei es in Institutionen, Verbänden oder politischen Angelegenheiten, errichten. Toleranz umfasst also das ganze Spektrum von Einstellungen und Verhaltensweisen zwischen Individuen und Gruppen und wird nicht mehr allein durch Gesetze und Rechtsbestimmungen definiert, sondern entspricht einer gewünschten Form des Zusammenlebens.

## Zusammenfassung

Toleranz bedeutet also nicht gleichgültig gegenüber anderen zu sein, sondern sie anzuerkennen und ihnen das Recht zum anders sein zuzugestehen. Das setzt zunächst Interesse und auch Anteilnahme voraus. Umgesetzt werden sollte diese Haltung sowohl vom Einzelnen wie auch durch soziale Gruppen, Regierungen und Parlamente. Die öffentliche Meinung muss zudem ebenfalls eine tolerante Haltung einnehmen. Wie die Geschichte gezeigt hat, ist diese Einstellung jedoch ein Lernprozess und keinesfalls angeboren.

„Toleranz ist das Ertragen des anderen in der Absicht, ihn besser zu verstehen. Erst aus diesem besseren Verständnis heraus sollen die Interessenkonflikte und Rechte der Gegenspieler geordnet werden.“

Rücksichtnahme und Respekt vor der Würde eines jeden Menschen sind weitere wichtige Instrumente der Toleranz. Der Wille, sich in eine andere Person und dessen Lage hineinzuversetzen, erfordert zudem Empathie. Damit dies in einer Gesellschaft auch umgesetzt werden kann, benötigt es jedoch auch ein Mindestmaß an Wohlstand und soziale Sicherung. Menschen mit geringem Selbstwertgefühl oder auch Zukunftsängsten fällt es sehr viel schwerer eine tolerante Haltung einzunehmen. Dies zeigt sich besonders in der aktuellen Flüchtlingsdebatte. Die Angst „zu kurz zu kommen“ oder etwas zu verlieren führt zu einer intoleranten Haltung gegenüber hilfsbedürftigen Menschen. Erschwerend hinzukommt der Fakt, dass die Schaffung eines Feindbildes leichter und schneller umsetzbar ist, als die Herstellung sozial gerechter Verhältnisse. Ein erster wichtiger Schritt ist zudem die Überwindung von Zuordnungen von ethnischen Gruppen und Religionsgemeinschaften zu bestimmten sozialen Schichten.

## Literaturverzeichnis

Angehrn; Emil (1993): *Das Toleranzproblem heute.* In: *Toleranz, Forderung und Alltagswirklichkeit im Zusammenleben von Menschen verschiedener Kulturen.* Basel: Christoph Merian Verlag, S. 23-29

Bischur; Daniel (2003): *Toleranz im Wechselspiel von Identität und Integration.* Wien: Passagen Verlag Ges.m.b.H.

Gebhardt, Jürgen (1993): *Die Idee der Toleranz in Geschichte und Gegenwart*. In: Bayrische Landeszentrale für politische Bildungsarbeit (Hg.): Migration und Toleranz. Fakten. Herausforderungen. Perspektiven. 1. Auflage. München, S. 103–117.

Iring Fetscher (1990): *Toleranz. Von der Unentbehrlichkeit einer kleinen Tugend für die Demokratie.* Historische Rückblicke und aktuelle Problem. Stuttgart: Radius-Verlag.

Dt. Inst. für Wissenschaftl. Pädagogik (Hg.) (1962): *Lexikon der Pädagogik.* 3. Auflage. Band IV. Freiburg: Herder Verlag.

Patschovsky, Alexander (1998): *Toleranz im Mittelalter: Idee und Wirklichkeit*. In: Alexander Patschovsky und Zimmermann Harald (Hg.): Toleranz im Mittelalter. Sigmaringen: Jan Thorbecke Verlag (XLV), S. 391–402.

Topitsch, Ernst; Vogel, Hans-Jochen (1983): *Pluralismus und Toleranz*. Alternative Ideen von Gesellschaft. Köln: J.P. Bachem Verlag

## Einzelnachweise

1. ↑ Bischur, 2003, S. 70
2. ↑ Lexikon der Pädagogik, S.620-621
3. ↑ 3,0 3,1 Gebhardt, Toleranz in Geschichte und Gegenwart, S. 105
4. ↑ Gebhardt, Idee der Toleranz, S.107
5. ↑ Patschovsky, Toleranz im Mittelalter, S. 393
6. ↑ Fetscher, Toleranz, S.25-26
7. ↑ Topitsch, Pluralismus und Toleranz, S.17
8. ↑ Bischur, 2003, S.75
9. ↑ Bischur, 2003,S.81
10. ↑ Fetscher, Toleranz, S.78
11. ↑ Angehrn, 1993, S. 23
12. ↑ Fetscher,
Toleranz, S.81