Sistemas tribales comunales

### **Definición y origen etimológico**

Este sistema esta basado esencialmente en una economía de caza, pesca y pastoreo, y su organización de trabajo estaba estructurada en pequeños grupos sociales, tribu o clan, donde cada miembro tiene la obligación de trabajar en beneficio de la subsistencia de todo el clan. El Tribalismo, es una manera de restaurar el orden social, ya que centra en la familia consanguínea o no, el eje central de la sociedad. Sus costumbres tradicionales, y su fuerza grupal está basada en la familia tribal.

El término tribu aparece en la antigua Roma, cuando se agremian varias bandas, clanes o conjunto de personas emparentadas diferentes entre sí, pero que tienen la necesidad de formar una comunidad y crear instituciones para que sea posible la convivencia entre las personas que han decidido vivir juntas y unidas, conociendo las diferencias entre ellas y entre las tribus.

La etimología de la palabra comunal viene del sustantivo «comuna» y del sufijo «al» que indica relativo, concerniente o perteneciente a, también procede del latín «communālis«.

La palabra "tribal" viene del latín tribalis y significa "relativo a la tribu". Sus componentes léxicos son: tribus (cada una de las tres partes en las cuales se dividieron los ciudadanos romanos), más el sufijo -al (relativo a).

### **¿Cuándo se produce?**

Su origen se remonta a las primeras relaciones sociales entre los seres humanos; relaciones que se dieron a causa de la debilidad de éstos para atender por si solos sus necesidades de subsistencia, ante la necesidad de satisfacer en grupo, necesidades vitales como, la alimentación el alojamiento la ayuda mutua, la defensa contra animales feroces, la protección ante los fenómenos naturales, entre otras necesidades.

### **¿Qué y cómo se produce?**

Las comunidades tribales se originan y estructuran sobre una base económica de producción de alimentos y aparece como negación de la comunidad cazadora-recolectora, como consecuencia de un proceso de transformaciones revolucionarias; esto implica, en términos históricos, una mayor productividad.

   La disolución de la fes cazadora-recolectora o apropiadora sobrevino como resultado del predominio de practicas productivas(agricultura, ganadería) sobre practicas predadoras (recolección, caza, pesca) lo que trajo consigo el establecimiento definitivo de formas de vida aldeanas sedentarias.

Se caracterizan entre otras cosas por la precariedad de la producción y por la brevedad del ciclo de producción-consumo permitiendo una escasez de **excedente**.

Este modo de vida implica un amplio conocimiento del medio, de los recursos y de las técnicas para aprovecharlos.

### **¿Quién lo produce?**

   Existe una división social y sexual del trabajo, en la que se generaliza la repartición de actividades: el hombre caza y la mujer recolecta.

Este modo de vida implica un amplio conocimiento del medio, de los recursos y de las técnicas para aprovecharlos.

El modo cazador-recolector es una adaptación cultural temprana del hombre que logro perdurar por años debido a su éxito adaptativo.

La organización social de estos grupos, en general, responde a mecanismos de supervivencia, por lo que concentra a los individuos por una necesidad de mantener lazos de **reciprocidad**.

### **Autoridad y agentes económicos involucrados**

Si bien no existe una forma institucionalizada de autoridad entre ellos se reconocía la especialización y las diferencias entre los sexos. La autoridad tenia que ver con la edad, la experiencia y el sexo, y era ejercida en representación de toda la tribu.

Tienen una baja densidad demográfica impuesta por su sistema de vida, por lo que existe un numero aproximado de individuos que pueden ser parte de cada forma de organización de los cazadores-recolectores, sin afectar el equilibrio necesario para mantener su modo de vida. Se trata, aproximadamente, de 25 individuos por banda mínima 500 individuos por banda máxima. La baja densidad de estos grupos es controlada y mantenida socialmente utilizando distintos mecanismos culturales de control del aumento de población, principalmente el infanticidio.

Las relaciones sociales se basan en el parentesco y la afinidad, y las alianzas matrimoniales son un recurso básico para mantener la red social de reciprocidad; por lo que se caracterizan por ser grupos abiertos con una practica generalizada de la exogamia como respuesta a una necesidad natural y social.

Además este sistema se instituyo en un sistema laboral basado en la esclavitud, que era una situación aceptada y a menudo esencial para la economía y la sociedad de la civilizaciones antiguas, donde los esclavos se limitaban a recibir y acatar ordenes y trabajar para los amos; el esclavo carecía de derechos, la obligación de los amos se reducía a la alimentación y al abrigo.

### **Ejemplos reales**

Si bien existen muchas tribus seleccione algunas que se establecen en Argentina para demostrar que no hay que ir muy lejos para encontrarlas.

#### ***Los Mapuche***

Eran pueblos recolectores y cazadores, pero uno de sus rasgos más relevante es la importancia que le daban al lenguaje y la literatura como un modo de preservación de su identidad.

La subsistencia estaba basada en la caza del guanaco y el ñandú; también recolectaban raíces y semillas con las que hacían harina. Practicaban el nomadismo entre la meseta y la costa y en ésta recolectaban mariscos y cazaban mamíferos marinos.

Trabajaban el cuero con utensilios de piedra y fabricaban botes, mantas, vestimenta e inclusive construían sus viviendas. Éstas eran toldos, divididos en dos compartimentos, uno para hombres y otro para mujeres y niños.

La lengua mapuche, como la de la mayoría de los aborígenes americanos, no poseía escritura. La transmisión de las historias y leyendas, como así también de los saberes, se hacía en forma oral.

Los Mapuches son el alma de la Patagonia, estableciendo sus más grandes poblaciones en las provincias de Chubut, Neuquén y Río Negro.

#### ***Los Qom***

También conocidos como los toba, son una etnia del grupo pámpido que habita en el Chaco Central. Hacia el siglo xvi comenzaron a habitar gran parte del norte de Argentina por las actuales provincias de Salta, Chaco, Santiago del Estero, Formosa y en la provincia de Gran Chaco en el sudeste del departamento de Tarija en Bolivia (país que habitaron hasta principios del siglo xxi). Contemporáneamente muchos, perseguidos por la miseria en sus zonas rurales ancestrales se encuentran en los suburbios de ciudades como San Ramón de la Nueva Orán, Salta, Tartagal, Resistencia, Charata, Formosa, Rosario, Santa Fe y del Gran Buenos Aires.

Como típicos pámpidos se caracterizan por sus elevadas tallas y por predominar entre ellos los individuos dolicocéfalos. Se les considera una de las más importantes etnias del grupo de los guaicurúes, voz de tono insultante que dieron los guaraníes a sus principales oponentes en el Gran Chaco.

Su idioma se denomina qom l'aqtac y desde los puntos de vista lingüístico se le suele incluir dentro del grupo de «idiomas guaicurúes», que muchos autores consideran forman junto con los idiomas matacoanos la familia lingüística mataco-guaicurú. En Argentina 120mil personas se identifican como Qom, lo que los hace la comunidad indígena más grande del país

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