Демоны

**Демоны** — нематериальные трёхмерные существа, населяющие Иматерум. Большинство демонов враждебно настроены к медиумам, так как они являются пси-паразитами, питающиеся эмоциями смертных.

### Общее:

Демоны не понимают мира смертных и его законов. Они не привыкли пребывать в статичном мире, не знакомы с понятием времени и его течением. Демоны не знают, каково это — быть существом из плоти и крови, ощущать физическую боль или страх перед смертью. Некоторые из демонов проникают в материальный мир и часто оказываются полностью не готовы к тому, что их ждёт там. Мир смертных многих сводит с ума и повергает в панику, которая, в свою очередь, побуждает к агрессии.

Куда чаще смертные сталкиваются с демонами во время сновидений. Душа, покидая тело, преодолевает завесу и пребывает в плане сновидений, который является преддверием в мир демонов. Наблюдая за смертными в их снах, демоны многое узнали для себя, но главным открытием было то, что души смертных наделяют демонов небывалым могуществом. Демоны стали охотиться на спящих, дабы заполучить то могущество, сокрытое в их душах.

Это привело к тому, что многие демоны стали создавать пародии на вещи из мира людей, чтобы завлекать к себе смертных, как паук заманивает мух в свою паутину. Для смертного потеряться в мире демонов означало лишь одно — смерть в лапах жадных до душ обитателей Иматерума.

Демоны — существа, чьё предназначение сфокусировано на том, что их породило. Всё их естество направлено на то, чтобы достичь того, что воплощает. Но демоны мыслят слишком однобоко — для них не существует оттенков и весь мир разделён на чёрное и белое. Это сильно мешает им обучаться и воспринимать окружающее адекватно, а также понимать смертных.

### Происхождение:

Неизвестно точно, как появились демоны и их измерение. По одной из теорий это произошло в тот момент, когда Протеи покинули этот мир. Согласно этой теории их присутствие разделяло эти два мира нерушимой стеной. По другой теории Иматерум создали сами смертные своими помыслами, желаниями и страхами. Демоны же, по этой теории, являются ничем иным, чем олицетворением этих аспектов жизни.

Сами демоны не утруждают себя подобными вопросами — для них время не имеет никакого значения. Они появляются на свет уже такими, какие есть, их характер, их поведение — всё это неизменно.

### Иерархия:

Существование в Иматеруме напрямую зависит от положения в строгой иерархии, построенной на принципе силы и доминирования сильных над слабыми. Более сильные демоны могущественны, обладают огромной духовной силой и способны подчинять своей воле более слабых собратьев. Но духи не поддаются ментальному подчинению, из-за чего демонам приходится исхитрятся, если они хотят получить от духов то, что им нужно.

Изначальное могущество демона обусловлено яркостью и сложностью эмоции, которая породила его. Таким образом демон гнева, который сосредоточился на отдельном, более сложном её аспекте - мести, будет сильнее демона удовольствий, что питается исключительно похотью. Чем разнообразней и мощней подпитка отдельного демона, тем он могущественней.

### Пребывание демона в Матеруме:

Хоть демоны и стремятся проникнуть в мир смертных, всё же это совсем нелёгкое дело. Для начала демону необходимо найти место, где истончается Завеса между мирами - обычно такими местами являются поля особо яростных сражений, центры богослужений, часовни, магические аномалии. Найдя брешь, демон может проникнуть в материальный мир, однако вскоре столкнётся с тем, что его силы тают на глазах, а сами они исчезают - Матерум буквально «выдавливает» их из себя, возвращая в Иматерум. Чтобы этого избежать, демону необходим подходящий его силе сосуд, который будет служить своеобразным якорем реальности и не даст демону исчезнуть. Чем сильнее демон, тем сильнее сосуд должен быть на него похож - с теми же пороками и предпочтениями. В противном случае случится отторжение. Процесс нахождения демона внутри сосуда называется одержимостью. Аура изначального владельца при одержимости либо подавляется глубоко в подсознание или же полностью поглощается демонической сущностью - в таком случае спасти душу нет возможности.

Однако сосуд - лишь временная мера. Скверна демонов не способна выжить в стабильности Матерума и рано или поздно поддаётся распаду. Сосуд разрушается, обнажая сущность демона, которая тут же становится уязвимой. Если в ближайшее время не удастся найти новое вместилище, то демон вернётся в своё измерение, лишившись сил.

Чем слабее демон, тем меньшее возмущение Завесы потребуется для его проникновения. Те же виспы, также известные, как «ведьмины огни» - довольно частое явление в гиблых болотах Мурволда. Нападения призраков на кладбищах или на местах самоубийств также весьма популярное происшествие, с которыми приходится сталкиваться обычным обывателям, к их несчастью.

### Фамильяры и аспекты:

Демоны, заключившие договор с малефикаром, могут стать фамильярами. Фамильяр получает часть человечности от своего малефикара, связываясь с ним крепкими магическими узами, благодаря которым демон становится полностью преданным магу и во всём ему покорным, при этом имея возможность находиться в материальном мире благодаря всё тем же узам. Фамильяры чаще всего принимают облик животного или химеры, однако особо сильные демоны находятся в Матеруме в человеческом обличье. Разум фамильяра остаётся прежним, однако сила убавляется ровно вполовину. Разрушить связь между магом и фамильяром можно, нарушив условия договора одной из сторон или же со смертью фамильяра. Фамильярами могут быть как демоны, так и духи.

Помимо образа фамильяра у демонов существует также способ передать в мир смертных частицу себя через свои аспекты. Аспект - лишь осколок силы демона, который хранится в определённых предметах или животных. К аспектам относится различное проклятое/святое вооружение, религиозные обереги, талисманы, тотемы и прочие артефакты, имеющие следы демонического влияния.

### Классификация демонов:

Метод Корнелло, основанный корвенским жрецом на легенде о Семи Смертных Грехах: Гордыня, Гнев, Прелюбодеяние, Уныние, Жадность, Лень, Зависть. Эти первородные грехи, согласно теории священника, являются основным источником для силы демонов, которые порождаются в огромном множестве от различных проявлений этих грехов.

Сильнейшими демонами по теории Корнелло считаются демоны Гордыни. За ними следуют Зависть, Лень, Уныние, Жадность, Прелюбодеяние, Гнев.

Согласно этой теории, каждый человек сам является источником всех своих несчастий и спасение стоит искать, в первую очередь, в поиске и исправлении собственных пороков. Если же беда слишком велика, то в дело вмешиваются священники. Святая Инквизиция Всетворца изучает и классифицирует встреченных демонов согласно методу Корнелло и исходя из своих определений, разрабатывают план борьбы с одержимостью, которую считают ничем иным, как духовным недугом.

Метод Фарениса или же «демоническая монархия»– заключается в разделении всех демонов по отдельным ступеням согласно их силе и могуществу. Всего в такой системе существует 9 ступеней.

Ступени Фарениса:

1 ступень – демоны-падальщики (виспы и призраки)

2 ступень – младшие бестии (баргесты, варгули, импы.)

3 ступень – старшие бестии (кентавры, минотавры, фавны и пр.)

4 ступень – квары (большинство духов)

5 ступень – кайены (могущественные духи и демоны)

6 ступень – валийцы (достаточно могущественные демоны, чтобы удерживать своё собственное небольшое карманное измерение, именуемое планом)

7 ступень – маркизы (высшая степень демоничества для смертных. Таких называют демон-принцами)

8 ступень – лорды (Чистокровные демоны высшего плана, сильнее которых лишь Первородные)

9 ступень – Первородные, они же Старые Боги (Самые могущественные существа Иматерума)

Классификация Пасселоса: данный метод был представлен даитским алхимиком в своём «Влиянии демонов» - труде по демонологии. В своих изысканиях Пасселос опирался на древние верования и учения жрецов Синода Семи Ветров, который позже преобразовался в Абараксизм. Согласно Пасселосу, демоны разделяются на 6 типов: воздушные (**аэрасы**), магматические (**флегомины**), земные (**гинасы**), водные (**талассы**), тёмные (**скиа**). Каждому типу демонов присущи свои черты, соответствующие среде обитания - так, например, легкомысленные и вездесущие аэрасы умеют становиться невидимыми и показываются лишь по требованию. Этому же умению они готовы обучить и своего призывателя, в то время как буйные и гневливые флегомины предпочитают первым делом испытать малефикара и лишь крепкий дух и сильная воля превратит огненного демона в верного и послушного фамильяра и к тому же обучит пиромантии. В своей книге алхимик указал описание всех известных ему демонов с их возможностями, слабостями и условиями призыва, из-за чего «Влияние демонов» является довольно популярным пособие для демонологов в Теократии Даи и за её пределами.

Классификация садитов: созданный на основе астрономии и астрологии, метод был записан в так называемой «Книге чудес» - магическом гримуаре. Согласно этой книге демоны, или джинны, были первыми порождениями Фиссура, которых тот создал из дыма и огня. Они неосязаемы для глаз и потому могут без проблем существовать бок о бок с людьми, чтобы помогать им или мешать. «Книга чудес» называет четыре вида демонов: **алрохи, тфилины, ситы, алгобы**. Сильнейшими из них считаются алрохи, которые считаются проводниками душ в мир мёртвых и хранителями могильников. Тфилины же, напротив, считаются зловредными духами, которые питаются, паразитируя на страданиях людей, взращивая в них пороки и питаясь негативной энергией. Ситы считаются духами-помощниками, которые готовы помочь достойному в обмен на какую-либо ответную услугу. Алгобы - духи свирепости, разрушения и катастроф, являются вечными зачинщиками всех войн и споров. Несмотря на свою неукротимость, алгобы часто могут быть полезными помощниками, чем может воспользоваться достаточно умелый колдун, знакомый с повадками демонов.