recursal/Fanatic-Fandom huggingface dataset:
Акурра

## Мифология

В мифологии аборигенов Южной Австралии (в частности, адньяматханха из хребтов Флиндерс), Акурра - великое божество змей, иногда связанное с Радужным Змеем. Cтарейшины адньяматханха описывают его как гигантскую водяную змею с бородой, гривой, чешуей и острыми клыками, движения которых сформировали землю. Акурра связан с силой шамана, и никто другой не может приближаться к нему безнаказанно.

Акурра также связан с водой и дождем. Согласно одной истории адньяматханха, во время засухи шаманы отправлялись в пещеру, в которой жил Акурра, извлекали змею и брали его почечный жир, который они нагревали над огнем, позволяя расплавленному жиру стечь на угли. Когда в небо поднимался запах горящего жира, начинался сильный ветер, облака раскрывались, и начинался ливень, оживлявший землю.
Глаштин

## Этимология названия

Слово glashtin считается происходящим из кельтского древнеирландского языка: glais, glaise, glas, что значит "ручей" или иногда даже "море".

## Мифология

Глаштин - создание из фольклора острова Мэн. По некоторым сведениям, глаштин — это гоблин, который появляется из своего водного жилища для контакта с обычными людьми; другие относят его к водяным лошадям, известным как "кавел-уштье". Наконец, известный кельтолог Джон Рис рассказывает, что его "информанты" спорили, некоторые считали "гластина" мэнской разновидностью брауни, а другие настойчиво утверждали, что это "серый такой жеребчик, выходящий на берега озер по ночам".

Два вышеприведенных конфликтующих мнения можно примирить, если рассматривать мэнского глаштина как оборотня. Недавние публикации на эту тему утверждают, что глаштин-лошадь время от времени принимает обличье человека, но выдает свою сущность, поскольку не может скрыть своих заостренных, как у лошади, ушей. Одна современная история говорит о том, как дочь рыбака перехитрила глаштина, который пришел к ней домой ночью во время дождя (и от того был мокрым), в то время, как отец продавал на рынке рыбу. Глаштина она узнала по лошадиным ушам, пока он спал, и устояла перед искушением взять нитку жемчуга, которой он соблазнял её, продержавшись до того момента, как красный петушок возвестил (преждевременно) приход рассвета. Здесь сказано, что глаштин умеет менять обличье в любое время до петушиного пения.

Современное представление склоняется к изображению глаштина как "красивого темноволосого мужчину с кудрявыми волосами и блестящими глазами", своей привлекательной внешностью способного соблазнить женщину. Это создание, с вариантом имени Глашан, было известно тем, что очень интересовалось женщинами и приставало к ним в довольно авантюрной манере, могло, например, хватать их за одежду и отрывать от неё куски.

Известна история о девушке, которую глашан поймал крепко схватив за платье. Но пока он спал, она отрезала платье и сбежала, заставив того выбросить платье и произнести нечто по-мэнски, оставшееся собирателем фольклора Кэмпбеллом не понятым. Рёдер записывает аналогичную историю о женщине, которая ослабила завязки передника, чтобы избавиться от схватившего её глаштина, и его слова были: 'Rumbyl, rumbyl, cha vel ayms agh yn sampyl' (Юбка, юбка, у меня есть, но только кусок).

## Умения, силы и способности

* **Облик** - По некоторым поверьям глаштан способен принимать облик как лошади/быка, так и человека, хотя при этом у него все равно остаются звериные уши.
Капре

## Происхождение названия

Слово "капре" происходит от арабского кафир, этим словом в исламе называют неверующего.

## Мифология

Капре является филиппинским древесным демоном, которые выглядит как смесь человека и обезьяны, только размером 2-3 метра, хотя часто изображается выше. Как правило имеет черные или коричневые длинные волосы, а также бороду и горящие глаза. У капре толстые как деревья ноги. Его любимыми занятиями являются курение сигар, заставлять туристов бродить, обманывать маленьких детей, которые забредают в лес ночью, азартные игры и выпивка. Он, как правило, любит пошутить, сбивая с толку людей, иногда даже забирая небольшие кусочки их памяти, из-за чего они не могут найти путь домой. По какой-то причине часто изображаются с дредами, но это не значит, что они есть у всех капре.

Капре нравятся человеческие женщины, поэтому они их иногда похищают, при этом очень ревнивы и могут убить того, кому эта женщина нравится, или того, кто нравится этой женщине.

## Умения, силы и способности

* ***Невидимость*** - Капре невозможно увидеть, если он сам того не желает, но так как они любят курить, о них можно узнать по запаху.

* ***Болезни*** - Способны насылать болезни и причинять другой вред.

* ***Запутывание*** - Согласно мифологии, капре способны заставлять людей блуждать в лесу.

* ***Память*** - Способны незначительно влиять на память, из-за чего человек может забыть, куда шел и где он вообще находится.
Амт

Амт-Это чудовище с телом гиппопотама, львиными лапами и гривой, пастью крокодила в древнеегипетской мифологии, обитающее в Дуате. Она съедала сердце человека, если великая Эннеада выносила ему обвинительный приговор на загробном суде Осириса в Аменти.

Представление об Аммат начинает складываться в начале Нового царства и окончательно сформировалось при XIX династии.

В царских усыпальницах фараонов Аммат не показана в сцене взвешивания сердца, поскольку фараон считался носителем и приверженцем истины Маат при жизни, которые он нарушить не может. В гробницах фараонов Аммат изображалась не чудовищем, а защитницей. На кровати, украшенной позолоченными головами гиппопотамов, из гробницы Тутанхамона написано: «*Фараон ею любим*». Отвечала за второй час ночи, но при Птолемеях в «Книге часов» записана под 10 часом ночи.

Источник:Wikipedia https://ru.wikipedia.org/wiki/Амат
Дип

## Мифология

Дип в каталонской мифологии является злой черной собакой, посланцем дьявола, которая сосет кровь людей. Как и другие дьявольские создания из каталонской мифологии, Дип хромает на одну лапу.

Легенда возникла в каталонском городе Пратдип в провинции Таррагона. Эте легенда восходит по крайней мере к 16-му веку.

Согласно легенде, Дипы были небольшими собаками, хромающими на одну лапу либо и вовсе с отсутствующей лапой, хотя по современным представлениям все четыре лапы целы. В темноте глаза Дипов свирепо горят, а длинный хвост всегда торчит вверх.

Легенда гласит, что эти собаки сосали кровь крупного рогатого скота, но лишь в ночное время, среди его жертв были и пьяницы, бродящие по ночным улицам. Считается, что легенда о Дипе была выдумана как раз для пьяниц, чтобы те боялись ходить ночью пьяными.
Варги

## Этимология названия

В древнескандинавском языке vargr обозначает «волк» (ulfr). В прагерманском языке wargaz означало «душитель» (совр. форма — würgen), «злодей, преступник, изгой». В современном шведском языке имеется слово varg — «волк», а в древнеанглийском имелось warg — «большой медведь».

В 1514 строке Беовульфа мать Гренделя описывается как grund-wyrgen — «варг из глубин».

## Мифология

Варги — в скандинавской мифологии являются огромными волками. Так именуют Фенрира и двоих его сыновей — Сколль и Хати.
Джон Толкин включил варгов в свой легендариум, использовав древнеанглийскую форму слова — warg (а также wearg и wearh), в котором варги представлены, как огромные волкоподобные существа, обитающие в безлюдных землях долины реки Андуин и в Глухоманье (англ. Wilderness). В отличие от известных у Толкина волколаков, варги являются обычными существами из плоти и крови, а не духами в облике волков.

### Варги в скандинавской мифологии

В скандинавской мифологии варгами являются огромный волк Фенрир и два его сына — Сколь и Хати. В «Саге о Хервёр» Гестумблинди (Один) вопрошает у короля Хейдрика:

```
Что светит людям, но само объято пламенем,
и варги всегда преследуют его?
```

И Хейдрик даёт ответ: «Это — солнце. Оно освещает землю и светит всем людям, а Сколь и Хати называют варгами. Это — волки, один преследует солнце, другой — луну».

Волки также служили в качестве ездовых животных для более могущественных персонажей. В тексте на руническом камне из Рёка имеется кеннинг, в котором лошадь Ганнр именуется волком, в «Песне о Хюндле» вельва Хайндла едет на волке, а великанша Гирроккин воспользовалась волком, чтобы прибыть на похороны Бальдра.

## В популярной культуре

* Варги присутствуют в мире Арды Толкина, впервые упоминаясь в «Хоббите». Они злые, союзничают с орками и имеют зачатки разума и даже свой примитивный язык.

* В цикле Джорджа Мартина «Песнь Льда и Пламени» варги - это люди, способные перемещать свое сознание в животных, контролируя их и ивдя все их глазами.

* В игре Guild Wars 2 варги - это крупные собакоподобные существа с горящими красными глазами, объемной грудью и сравнительно небольшими задними лапами.

* В игре Dungeons & Dragons варги - более крупная, более умная и демоническая версия волков.

* В книгах Дэвида Клемента-Дэвиса «The Sight» и «Fell», Варги - это самоизбранное наименование волков, а их богом является Фенрис.
Гурии

## Мифология

Гурии - в Коране райские девы, которые будут супругами праведников в раю. Утверждается, что гурии обладают поразительной красотой, покоятся на драгоценных коврах в роскошных, вечно зеленеющих садах, и в их объятиях правоверного ожидает бесконечное блаженство.

Белки глаз гурий резко контрастируют с чернотой зрачка, то есть черноокие. Райские гурии живут в шатрах, вечно зеленеющих садах и покоятся на драгоценных коврах. Их не касался ни человек, ни джинн и они подобны скрытым в раковине жемчужинам. В Коране обычным словосочетанием является: «черноглазые, большеокие».

Термин гурия употребляется главным образом в ранних частях Корана. В более поздних частях рядом с праведниками появляются «очищенные супруги» и «девственницы, мужа любящие, сверстницы». В Коране также сообщается, что жены праведников вместе с ними попадут в рай.

Чувственный образ гурий получил значительное развитие в исламском богословии и в народной литературе. Гурий описывают как «существ различных цветов, созданных из шафрана, мускуса, амбры, имеющих прозрачную кожу и тело, усыпанное драгоценностями».

Символические истолкования образа гурий у некоторых комментаторов Корана подчеркивают разницу между ними и земными женщинами. В суфийской литературе образ гурий стал символом мистической любви и мистических наслаждений. Образ гурий, как и весь образ коранического рая, развивает ряд общих для народных верований Ближнего Востока образов.
Амэ-онна

## Этимология названия

Амэ-онна с японского дословно переводится как "женщина дождя".

## Мифология

Амэ-онна - дух дождя в японском фольклоре. Это существо считалось японцами явлением богини с холма Ушань в Китае, которая являлась утром в облаке, а вечером — в дожде. Она может рассматриваться как покровительница дождя, полезного для сельскохозяйственных культур, поскольку амэ-онну до сих пор почитают фермеры. Описывается женщиной, стоящей под дождём и слизывающим его капли со своей руки. Согласно поверьям, её можно встретить на земле, гуляющей ненастными ночами.

В современном представлении японцы считают «амэ-онной» (или «амэ-отоко» — её мужской эквивалент) несчастливого человека, которого по всей видимости сглазили, так как дождь следует за ним по пятам, куда бы тот ни пошёл, таким образом он приобретает репутацию «человека дождя», приглашение которого, из-за сопровождающих его персону осадков, сулит срыв уличных мероприятий, таких как свадьба или спортивное состязание. Кроме того ее часто обвиняется в тайном похищении детей.

Амэ-онна относится к низшим божествам, но в отличие от других богов, она совсем не доброжелательна к людям. Хотя она приносит с собой дождь и может спасти от засухи, а то и вовсе обогатить какого-нибудь крестьянина, ее настоящая цель иная: новорожденные младенцы. Если ей удается найти ребенка, который родился в эту ночь, то она похищает его и уносит с собой во тьму, где выпивает его душу и превращает в другую амэ-онну.

Матери, у которых таким образом пропали дети, иногда тоже превращаются в амэ-онн от горя и отчаяния. Потеряв разум, эти преображенные женщины бродят по ночным улицам с большими мешками в руках в надежде заменить то, что у них украли, когда они еще были людьми. Такие амэ-онны проникают в дома, услышав там детский плач, и уносят ребенка с собой далеко-далеко от дома.
Изначально, амэ-онна была древним божеством из народных верований Японии и Китая, где дожди посылали добрые боги и богини, живущие на облаках утром, а ночами спускающиеся вниз, вечно путешествуя между небом и землей. Легенда гласит, что некоторые из этих дожденосных богинь развратились и постепенно превратились в злобных ёкаев, которые отказались от своей божественности, чтобы жить среди смертных и охотиться на них.

## Умения, силы и способности

* ***Дождь*** - Будучи проклятой, амэ-онну преследует дождь, всегда следующий за ней по пятам и обливая ее водой.

## В популярной культуре

* Персонаж манги и аниме "Хвост Феи" Джувия Локсар, вероятно, основана на амэ-онне.
Жердяй

Жердяй - дух из славянских мифов, нечистая сила, монстр.

По внешности он напоминает Слендермена.

Жердяй достаточно жуткий вымышленный персонаж, но не путайте его с жирдяем. Жердяй от слова жердь, то есть смысл этого слова имеет совершенно противоположный. В славянской мифологии жердяй выглядит очень длинным, настолько, что может греть руки в печной трубе и худой как ветвь дерева. Похожий на человека дух, который слоняется по ночным улицам и пугает людей. Так и ходил жердяй один по улицам и и подкрадываясь к окнам домов заглядывал в них, наблюдая за людьми. Бывало стучал в окно словно ветка дерева.

Считалось, что в мир людей жердяй попадал через ворота поставленные не на север, как у всех русских людей. Жердяй завидует людям, ведь у них есть занятия и за это он пакостит. Жердяй описывается как жалкий шатун, который осужден век слоняться по свету без толку и должности. Доподлинно неизвестно происхождение этого духа и его намерение, а также насколько он опасен для человека. Хотя блуждает мнение, что этот дух нападает на людей по ночам и может даже проникнуть в дом где нет оберегов. Согласно этой информации встречи с ним обычно заканчивается смертью. Жердяй либо душит свою жертву, либо сворачивает ей шею. Также он умеет отводить глаза и насылать на людей морок. В книгах о русских легендах и преданиях есть рассказ как один жердяй в деревне завелся.
Алп-Луахра

## Мифология

В кельтской мифологии Альп-Луахра представляет собой тип фэйри, который сидит незримо и потребляет половину пищи своей жертвы. Является злым и жадными фэйри из ирландской мифологии. Когда человек засыпает около родника или ручья, Альп-Луахра появляется в виде тритона и заползает в рот человека, питаясь пищей, которую он съел. Фольклорист Роберт Кирка считает, что это существо питается не самой едой, но "сутью или квинтэссенцией" пищи.

Человек, преследуемый Альпом-Луахрой, никогда не жиреет, потому что фэйри как раз питаются сутью еды. Люди, потребляющие тритонов, как полагают, таким образом страдают.

У Дугласа Хайда в народных сказках "У огня", фермер, которого мучил Альп-Луахра, в конце концов сумел избавиться от фэйри. Ему посоветовали съесть большое количество соленого мяса, и когда он так сделал, то лег возле родника с открытым ртом. Альп-Луахра залез в рот, и чтобы утолить невыносимую жажду после соленого мяса, сам прыгнул в воду, и больше фермеру не досаждал.

## Умения, силы и способности

* ***Невидимость*** - Как считается, Альпы-Луахры совершенно невидимы.
Абат (вампир)

### Происхождение

Филиппинская мифология ​​‌‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​‌ ​​​‌‌‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

## описание

Согласно фольклору народа варай, населяющего филиппинскую провинцию Восточный Самар, абат  — это разновидность асванга(мананангала) , высасывающая у жертв внутренние органы. Абат  имеет большие выпученные красные глаза, длинные костлявые пальцы и растрепанные волосы.

### способ охоты

Говорят, что днем это существо напоминает красивую девушку и выходит замуж за ничего не подозревающего мужчину, чтобы жить рядом с людьми. Она рано ложится спать со своим супругом и тихо встает с постели с восходом луны, открывает восточное окно и смотрит на месяц, пока ее нижняя часть тела не отвалится, а отделившаяся верхняя половина — вылетит в окно в поисках жертв. Подобно малайзийской пенанггалан , она летает над домами нипа (хижинами на сваях), в которых живут беременные. Абаты  способны летать на приличные расстояния и за ночь могут посетить даже соседние города.

Солнечный свет не причиняет им вреда, зато он может вернуть их в человеческий облик. Если абат становится человеком, но при этом не возвращает себе свою половину тела, то он умрёт. В отличии от других вампиров - абата может убить только, если отрубить ему голову, а серебреные пули только могут задержать его.

## Галерея

‌‌‌ ​​‌​‌​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​​ ​​‌‌​​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌​‌‌ ​​‌‌​‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌
Адзуки-арай

### Альтернативные имена

Азуки-арай, Адзуки-тоги, Адзуки-агэ, Адзуки-госягося, Адзуки-соги, Адзуки-сарасара и Адзуки-яроо.

## Этимология названия

Адзуки-арай дословно с японского переводится как "моющий фасоль", адзуки-тоги как "мелющий фасоль".

## Мифология

Адзуки-арай - призрачное явление и существо в японском фольклоре, представляет собой таинственный шум, слышащийся у реки или другого водоёма, даже у пересохшего, который похож на звук, издаваемый трущейся при помывке фасолью. Дух, виновник этих звуков развлекается также пением фразы: «адзуки тогоу ка, хито тоттэ куоу ка? Сёки-сёки!» («Фасолинки ли буду я молоть, иль взять да пожрать человека плоть? Сёки-сёки!») По поверью, каждый, кто слишком близко подойдёт к месту, где звучит песенка, неизбежно упадёт в воду.

В то время как адзуки-арая редко кто видел, так как это, несмотря на свою страшную песенку, робкое и безобидное существо; он часто описывается как коротышка, имеющий гротескную внешность: большую лысеющую голову, кривые зубы, тонкие усики и большие выпученные глаза жёлтого цвета. Иногда имеет вид ребёнка, старика или старушки маленького роста. Дух носит рваные одежды и вечно склоняется над своей посудиной, в которой моет бобы фасоли-адзуки.

В городе Мацумото префектуры Нагано считается, что Адзуки-араи имитирует звук пилы и плачь ребенка. В префектурах же Гумма и Симанэ говорят, что Адзуки-араи похищает людей. Согласно книге «Shirakawa Fuudoki» углежоги в горах местечка Цуриу, что в префектуре Фукусима, любой странный звук приписывают Адзуки-тоги. Он появляется по ночам и шелестит красной фасолью, промывая ее в сите. Если человек захочет посмотреть, кто это там шумит, то ничего не увидит. В префектуре Ибараки и на острове Садо\* Адзуки-араи выглядит как пучеглазый маленький монах, который, глупо улыбаясь, промывает в речке красную фасоль. Кроме того, у Адзуки-араи с острова Садо на руке всего три пальца. Здесь он считается хорошим ёкаем, так как если женщина, у которой есть дочь, увидит его, то девушка удачно выйдет замуж.

Согласно сборнику страшных историй «Ehon Hyakku-monogatari», написанному в эпоху Эдо (1603-1867), Адзуки-араи раньше был сыном священника и учился в храме города Такада, что в префектуре Ниигата. Звали мальчика Нитигэн. Он был калекой, но отлично умел считать. Он даже мог пересчитать целое ведро фасоли-адзуки и ни разу не ошибиться. Отец Нитигэна надеялся вылечить его и сделать настоятелем храма после себя. Однако злой монах по имени Энкай позавидовал мальчику и убил его, а тело сбросил в колодец. С тех пор призрак Нитигэна бродит в окрестностях храма. Он швырял в людей красную фасоль или полоскал ее в реке, напевая песенку. Энкая же приговорили к смерти за его преступление. После его казни многие уверяли, что слышали рядом с колодцем, где был убит Нитигэн, сразу двух призраков.

## В популярной культуре

* Адзуки-арай присутствует в манге GeGeGe no Kitarō.

* Злодей по имени Адзуки-арай появляется в нескольких эпизодах сериала Ninja Sentai Kakuranger.

## Галерея

Адзуки-арай из GeGeGe no KitarōАдзуки-арай из Ninja Sentai Kakuranger
Ао Ао

## Этимология названия

Имя Ао Ао происходит от звука "Ao ao ao!", издаваемого им во время преследования жертвы.

## Мифология

Ао Ао — один из семи легендарных монстров мифологии гуарани, группы индейских народов в Южной Америке, проживающих, в основном, на территории Парагвая, а также в соседних с Парагваем районах Бразилии, Уругвая, Аргентины (провинция Мисьонес) и Боливии. Ао Ао стал шестым сыном духа зла Тау и прекрасной дочери богов Кераны. Из-за проклятия, наложенного высокой богиней луны Арасей на Тау за похищение и изнасилование Кераны, потомки Тау получили деформированную, чудовищную внешность.

Ао Ао описывается как огромный ненасытный плотоядный баран, вепрь или пекари с массивными когтями и ужасающей пастью, полной огромных клыков. Единственная пища Ао Ао — люди. От него невозможно убежать, он будет преследовать жертву не смотря ни на что. Спастись от Ао Ао можно лишь забравшись на пальму, сок которой имеет неведомую власть над Ао Ао. Любое другое дерево Ао Ао способен выкорчевать и повалить в бешеном порыве добраться до жертвы.​​‌‌‌​

Ао Ао произвел множество потомков, унаследовавших от отца его проклятие и ужасную внешность. И за свою плодовитость Ао Ао считался божеством плодородия и покровителем холмов (равно как и все его отпрыски).

В Парагвае родители пугают непослушных детей тем, что Ао Ао придет за ними, если они будут себя плохо вести. По другой версии, Ао Ао пожирает детей, принесенных ему его братом Ясы Йатере.​‌‌​‌‌​
Анджинг Аджак

## Этимология названия

Слово «анджинг» означает собака, подразумевая, что это существо на самом деле больше собака-оборотень, чем волк.

Название анджинг лайар означает "дикая собака", анджинг хутан - "собака джунглей".

## Мифология

Анджинг аджак - гигантский оборотень с Явы. Он имеет обычный человеческий облик, но может превращаться в гуманоидного волка, который питается другими людьми. Говорят, что он очень умен и очень коварен, поэтому к нему нужно подходить с большой осторожностью.

Анджинг аджак не носит никакого оружия, но использует свои зубы и когти, чтобы убивать своих жертв. Убить его довольно просто, достаточно пули в голову или сердце.

## Современное использование

* Созвучное слово "аджаг" на индонезийском обозначает животное, именуемое красный волк или горный волк.
Водяной слон

## Мифология

Водяной слон - криптид, являющийся млекопитающим из отряда хоботных, которое якобы обитает на территории Демократической республики Конго.

Первое задокументированное наблюдение данного животного было сделано в июне 1907 года французским авиатором и исследователем Ле Пети. Он встретил группу водяных слонов недалеко от места слияния реки Касаи с рекой Конго, сидя в лодке с несколькими туземцами и местным проводником. Он описал криптидов, как 2-х метровых млекопитающих с горбатыми спинами и с головами "наиболее отчетливой яйцевидной формы". Кожа была безволосая, гладкая, но темнее, чем у гиппопотама. Ле Пети также отметил, что абсолютно у всех увиденных особей отсутствовали бивни. Исследователь также написал, что местные называют этих животных "ndgoko na maiji". Второй раз француз встретился с водяными слонами на суше. Ученый наблюдал за ними в течение минуты с расстояния 400 ярдов в высокой траве. Далее он выстрелил в одного из них и попал ему прямо в плечо. Затем стадо животным скрылось в толще мутной воды реки, протекающей недалеко от места действия.

В июле 2002 года британский криптозоолог и путешественник Бил Гиббонс сообщил, что президент и генеральный директор неназванной вертолетной компании, работающей в ДР Конго, располагает сведениями о том, что пилот одного вертолета, пролетавшего над озером Тумба, видел стадо животных, напоминавших водяных слонов. Позже Бил Гиббонс планировал посетить озеро и осмотреть его с вертолета, а некий французский режиссер-документалист хотел снять фильм об этой экспедиции.
Гиппогриф

## Мифология

Гиппогриф — волшебное существо: полуконь-полугрифон (при этом грифон сам является помесью льва и орла).

Хорхе Луис Борхес в своей «Книге вымышленных существ» указывает, что существо впервые описал Лудовико Ариосто в поэме «Неистовый Роланд». В те времена якобы существовала поговорка «скрестить коня с грифоном», обязанная происхождением Вергилию и означающая невозможность или несообразность чего-то (синоним современного «скрестить ужа и ежа»). Однако, скорее, первым описанием гиппогрифа следует признать следующий фрагмент из Vera Historia Лукиана (ок. 170 г. н. э.): "...Мы решили отправиться дальше и вскоре встретили конекоршунов, как они здесь называются, и были ими захвачены. Эти конекоршуны не что иное, как мужчины, едущие верхом на грифах и правящие ими, как конями. Грифы эти огромных размеров, и почти у всех три головы. Чтобы дать понятие об их величине, достаточно сказать, что каждое из этих маховых перьев длиннее и толще мачты на товарном корабле..."

## В популярной культуре

* В произведении русского писателя А. Ф. Вельтмана «Предки Калимероса» (1836) описывается переносящий главного героя в прошлое фантастический гиппогриф; иногда его рассматривают как «биологический» прообраз машины времени.

* Гиппогрифы упоминаются в книгах о Гарри Поттере.

* Гиппогриф как полуолень-полуворон присутствует в компьютерной игре World of Warcraft в качестве верхового животного ночных эльфов.

* Тануноко Таро в серии лайт-новелл «Дети индиго из другого мира»[1] описывает Гиппогрифа как противника в игре талантов.
Аджатар

## Происхождение названия

Слово "аджатар", возможно, происходит от глагола ajattara, происходящего от ajaa, что с финского можно перевести как "гнаться", "преследовать".

## Мифология

В финском фольклоре аджатар является духом, известный также как "Дьявол лесов". Это злой женский дух, который проявляется в виде змеи или дракона. Аджатара еще зовут Матерью Демонов. Она распространяет болезни и мор, любой, кто посмотрит на нее, - заболевает, а еще она сосет грудь змеев. Аджатар связан с литовским духом айтварасом и эстонским аем, айджо или айджатаром. Аджатар, в некотором роде, похож на вавилонского тиамата.

## Умения, силы и способности

* ***Болезни*** - Согласно мифологии, аджатар способен распространять болезни и мор, и каждый, кто на него посмотрит, тут же заболевает.

## В популярной культуре

* Шведская писательница Астрид Линдгрен использует образ аджатара в своей книге Рони, дочь разбойника, где они описываются как опасные летающие существа с женскими головами.
Древесная мерзость

## Мифология

Вечером 29 августа 1965 года в Перу двое мужчин по имени Антонио Чавес Бедойя и Хулио Л. де Романа стали свидетелями появления инопланетянина.

Двое мужчин ехали по каменистому пустынному участку Панамериканской автомагистрали на юге Перу, примерно в 12 милях от Арекипы, когда они стали свидетелями того, что они описали как «странное существо, марсианин», которое «напоминало куст». Через несколько секунд после того, как они увидели существо, очевидцы заметили летающую тарелку над их транспортным средством.

Сущность была чуть более 31 дюйма (78 см) в высоту и имела единственный золотой глаз, расположенный на том, что считалось ее «головой». Тело существа, похоже, вращалось вокруг чего-то напоминающего «золотые и серебряные полосы», похожие на мишуру. У него также было множество меньших глаз, покрывающих его тело.

Инопланетный корабль также был замечен другими очевидцами, летящим низко над землей, примерно в 12 милях от места первоначального наблюдения.
А-Эн-Милоу

**А-Эн-Милоу** - это легендарный морской змей который проживает в заливе рамат.

## Мифология

**А-Эн-Милоу** - это морской змей, обитающий в заливе Рамат, Новая Ирландия, Папуа-Новая Гвинея.О них мало что известно, кроме их внешнего вида. Он около 50 футов (15 метров) в длину и имеет голову, как у питона, а его шея 10-15 футов (3-4,5 м) в длину и 2 фута (0,6 м) в толщину. У него четыре серо-зеленых или синих секций тела, расположенных на расстоянии 10 футов друг от друга. У него пластины на спине вертикальный сегментированный хвост длиной 2 фута. Он перемещается с вертикальными волнами и его можно заметить недалеко от побережья.
Букавац

## Этимология названия

Букавац с сербохорватского языка переводится как "шумящий".

## Мифология

Демоническое существо из мифологии, по разным представлениям похожее на ящера, крокодила или лягушку. Верования в него зафиксированы в Среме (Сербия, Хорватия). Букавац иногда описывается как шестиногий монстр с корявыми рогами. По народным представлениям, живёт в больших стоячих водоемах (озерах, болотах, прудах); выйдя из воды в ночное время наводит много шума (отсюда и название: серб. бука — «шум»), прыгает на людей, животных и душит их.

## Умения, силы и способности

* ***Оглушение*** - Способны издавать громкий звук, способный оглушить или даже вырубить человека на несколько секунд.
Амфиптерий

## Мифология

Амфиптерий - термин европейской геральдики, обозначающий летающего змея с драконьей головой, крыльями, без рогов и «клюва». Происходит от якула (jaculus), мифической крылатой змеи, охранявшей ладаноносные деревья в Аравии.

Как и многие другие драконообразные персонажи, амфиптер — разновидность чудовищного змея, которому приписывались мудрость, сверхъестественная сила и охрана кладов, таких, как мировое дерево и сокровищницы. Впервые изображение именно амфиптера встречается у Эдварда Топселла (Edward Topsell) в бестиарии «История змей» (The History of Serpents, 1608). Но амфиптерами также называли других драконообразных персонажей, например, виверн с герба французского рода Потье (Potier de Blancmesnil). Там «в первой части на лазури узкая золотая перевязь справа меж двух золотых амфиптеров». У Потье де Тресме (de Tresmes) и де Живр (de Gevres) существа, поименованные как амфиптеры, иногда выступали щитодержателями.

Герб Рене Потье (1579—1670) и некоторых его потомков с вивернами, названными амфиптерами
Криптозоолог Шукер, Карл описывает историю об амфиптере, якобы найденном в 1669 году 27-28 мая неподалёку от Хенхэма в графстве Эссекс, Англия. По утверждению одного из местных печатных изданий, амфиптер был примерно 9 футов (3 метра) в длину, толщиной с ногу взрослого мужчины и покрыт толстой чешуёй. Глаза были очень большие, окружённые широким рельефным ободом. Во рту помимо острых зубов было также два языка: один обычный, другой стрелообразный. Из спины торчало два непропорционально маленьких крыла. Согласно истории, он оказался довольно пугливым: сельчане смогли прогнать его в близлежащий лес, кинув в его сторону несколько камней и инструментов. Интерес к чудовищу, однако, остался, и через пять лет на Хенхэмской ярмарке продавали его изображения. Ярмарка приобрела такую популярность, что на последующие 265 лет стала ежегодной.

## В популярной культуре

* В популярной детской книге «Dragonology» амфиптеры описаны как вид американских драконов, имеющих в качестве конечностей только крылья, если не считать четыре рудиментарные ноги, очень маленькие и потому нефункциональные.

* В «Бестиарии» Сапковского значится: Летающий дракон, по образу змея ног не имеющий, а богатый лишь парой крыльев, по обеим сторонам тела расположенных, откуда и идет его греческое название. Грозный сие есть людоед, что видно хотя бы по гербам Сфорцев и Висконтиев, на коих оный амфиптерий человека пожирающим изображен.

* Монстр Амфиптерий присутствует в компьютерной игре Final Fantasy XI.
Керинейская лань

## Мифология

Керинейская лань — в древнегреческой мифологии чудесная, не знающая усталости лань Артемиды с золотыми рогами и медными ногами, обитавшая в Ойное и способная обогнать стрелу в полете. Её посвятила Артемиде Таигета. Существо было послано Артемидой в Аркадию как наказание людям: лань опустошала поля.

Согласно Каллимаху, ланей было пять, ростом больше быка, с золотыми рогами, они паслись у Анавра, четырех настигла Артемида и запрягла в свою колесницу, но одна по воле Геры убежала.

Микенский царь Еврисфей велел Гераклу доставить лань живой в Микены. Это было трудное задание, поскольку догнать лань, не знающую усталости, никто не мог. Геракл преследовал волшебное животное целый год, пока не настиг в северной стране Гиперборее. Герой попытался поймать животное, но оно ускользнуло от него и понеслось обратно на юг. Тогда Геракл ранил лань в ногу и лишь после этого смог схватить неуловимое животное. По одним авторам, Геракл поймал лань в тенета; либо выследил и захватил во время сна; либо уморил непрерывной погоней. Согласно Гигину, он привел живым оленя с золотыми рогами в Микены.
Гигантский осьминог

## Этимология названия

Гигантского осьминога-криптида не стоит путать с вполне реальным видом, имеющим то же название, но отличающимся своими габаритами. В английском языке для их наилучшего различения реальный вид называется giant octopus, а криптид — gigantic octopus.

## Мифология

Гигантский осьминог - гипотетическое морское существо, подобное кракену и отличающееся от него разве что размерами.

### История

В 1802 году французский ученый Пьер-Дени де Монфор в своём труде *Histoire Naturelle Générale et Particulière des Mollusques*, представляющим собой энциклопедическое описание сведений об известных на тот момент моллюсках, указывает, что существует два вида гигантских осьминогов. Первого из них он называет «осьминогом-кракеном», причём считает его существование безусловно реальным, основываясь как на описаниях европейских и американских китобоев, так и на трудах древнеримского учёного Плиния Старшего. Второй вид, отличающийся более крупными габаритами, он называет собственно «гигантским осьминогом», который якобы напал на парусное судно у берегов Анголы.

Гигантский осьминог может послужить объяснением для феномена глобстеров - туш неопознанных существ, которых периодически в истории море выбрасывало на берег. В 1896 году, когда одну такую тушу выбросило на берег в Сент-Августин, штат Флорида, он получил «научное название» *Octopus giganteus* и греческое *Otoctopus giganteus* (гигантский ушастый осьминог), противоречащие Международному кодексу зоологической номенклатуры. Проведённые над тушей биохимические анализы и изучение электронным микроскопом позволили утверждать, что масса состоит практически из одного коллагена, не имея ни биохимических характеристик коллагена беспозвоночных, ни чего-либо общего с расположением коллагеновых волокон на мантии осьминога и других головоногих моллюсков, что означает, что туша, скорее всего, принадлежит огромному теплокровному животному.

## Галерея

Реконструкция нападения гигантского осьминога на корабль у берегов Анголы, созданная Дени де Монфортом на основе рассказов моряков, якобы его переживших
Адзуки-хакари

## Этимология названия

Адзуки-хакари с японского можно дословно перевести как "считающий фасоль".

## Мифология

Возможно являясь родственником адзуки-арай, адзуки-хакари или «считающий фасоль» — это полтергейст, обнаруженный в некоторых домах и храмах. Говорят, что он живет на верхнем этаже под крышей или в саду и наиболее активен ночью. Но как бы то ни было, о присутствии этого ёкая говорят только звуки, которые он производит. Никто никогда не видел его воочию — только слышал. Хотя имя и привычки адзуки-хакари говорят о связи с другими фасолевыми ёкаями, но у него есть особенности, которые позволяют выделить его в отдельный вид.

Адзуки-хакари появляется поздно, после полуночи. О его приходе возвещает звук тяжелых шагов в пространстве между верхним этажом и крышей. Вскоре после этого, слышно равномерное шуршание рассыпавшейся сухой фасоли и шелест раздвигаемых окон и дверей, ведущих наружу. Звуки становятся все громче и громче и наконец сменяются плеском воды, после чего слышится стук деревянных сандалий-гэта, и ёкай покидает дом. Если открыть окна и двери, то все звуки прекратятся, но нигде не будет ни малейшего следа какого-нибудь существа: ни рассыпанной фасоли, ни луж — ничего, что бы позволило найти источник этих звуков.

Поскольку всех духов-адзуки очень трудно увидеть, то может быть, что истории о адзуки-арай, которого слышали недалеко от дома или ручья, на самом деле являются встречами с адзуки-хакари.
Астомос

## Этимология названия

Астомос с греческого дословно переводится как "безустый, не имеющий рта".

## Мифология

Астомосы являются одной из рас в греческой и римской мифологиях. Впервые о них упоминается в Естественной истории, написанной Плинием Старшим.

Астомосы обычно считаются потомками земных людей, которые путешествовали в насыщенных парами, волшебных долинах и гористых областях Индии. На этих высотах выросло множество растений с большой магической энергией, и навсегда изменив людей, которые предпочитали там жить.

Наиболее часто описание Астомий является отсутствие ртов, в которых они не нуждаются, и слой тонких волосков, покрывающих все их тело. Этот почти невидимый слой волосков на самом деле плавающие частицы воздуха, которые используются как фильтры, дабы дополнить рацион Астомий из ароматов.

Из-за их ограниченной и эфирной диеты, большинство Астомий являются чуть менее физическим существом. Большинство Астомий имеют темную кожу и особенности, аналогичные большинству индийских этнических групп, так как их предки заключали браки с коренными народами.

Большинство Астомий считаются пассивными и доброжелательными. Они выглядят и взрослеют почти так же, как и обычные люди, однако их относительная хрупкость вынуждает их быть более осторожными.

Хотя, почти все Astmoi имеют проблемы смешивания в мирском обществе, особенно городской жизни. Города считаются практически токсичен для запах питающихся людей. Несмотря на это, современная технология часто обожал. растительных продуктов по уходу за составляют основную часть общины Astmoi в покупках.

Почти все Астомии имеют проблемы с нахождением среди обычных людей, особенно в городах, так как те являются слишком грязными и вонючими для существ, питающихся запахами. Несмотря на это, он обычно любят современные технологии, и в основном приобретают средства для ухода за растениями.

## В популярной культуре

* Раса Астоми присутствует в сериале Lost Girl.

* Персонаж без рта по имени The Mute присутствует в сериале Teen Wolf.
Ифрит

## Мифология

Ифрит - сверхъестественное существо в арабской и мусульманской культуре. Часто упоминаются в «Тысяче и одной ночи».

Проклятые Аллахом, служат Иблису (Сатане). Входят в класс джиннов ада, известны своей силой и хитростью. Огромные крылатые существа из огня, мужского и женского пола, которые живут под землёй. Также известны как демоны (духи) огня. В арабском фольклоре иногда считаются душами умерших.

Фольклорный ифрит напрямую связан с посмертиями: говорят, что ифриты являются душами людей, умерших насильственной смертью. Мол, из каждой капли крови убитого возникает по ифриту. В связи с этим якобы есть экзотический способ избавиться от этих джиннов — вбивать гвозди в пятна крови, пригвождая таким образом ифритов к земле. Вроде они превращаются в духов-мстителей за смерть убитого, ищут убийцу и донимают его как могут. В связи с этим в средневековье ифрит стал фактически синонимом злокозненного джинна.

## В популярной культуре

* В книге братьев Стругацких «Понедельник начинается в субботу» ифриты являются частью инвентаря института чародейства и волшебства.

* Ифриты упоминаются в книге "Операция "Хаос" Пола Андерсона.

* Ифриты упоминаются в книга о Ведьмаке А.Сапковского.

* Ифриты присутствуют в играх Final Fantasy, World of Might and Magic, D&D, Magic: the Gathering и другие.
* Ифрит есть также в игре minecraft
Бусиэ

Бусиэ, или бусеу - ​​‌​​​в тунгусо-маньчжурской мифологии злые духи людей погибших неестественной смертью. Бусиэ питаются обычно трупами, но иногда охотятся за живыми: подстерегают путников возле кладбищ и в лесах, увязываются за ними, а очутившись дома и дождавшись ночи, нападают на спящих домочадцев. Вселившись в человека, бусиэ доводит его до полного истощения​​​‌‌‌. Изгнать духа можно только с помощью шамана. Для отпугивания бусиэ над входом в жилище вешают высушенного ерша с раскрытой пастью. Эти монстры также очень боятся грозы и прячутся от неё в деревьях. Если молния ударит в такое дерево, то бусиэ умирает.

В сказках бусиэ - это глуповатые великаны-людоеды с огромными зубами и большой широкой пастью. Они похищают людей. Кроме того, бусиэ могут превращаться в разных зверей и птиц, чаще - в черных птиц с железными перьями и острыми железными клювами и когтями. Бусиэ боятся огня, так что если вы вынуждены спать в лесу, позаботьтесь о том, чтобы рядом с вами горел костер. ‌‌​​ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌‌​​ ​​‌‌‌‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌ ​​‌‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​‌‌​​ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌‌​​ ​​‌‌‌‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌
Вампал

## Мифология

В мифологических сюжетах чечено-ингушской национальности часто встречается образ огромного лохматого чудовища, обладающего сверхъестественными силами. Это вампал. Вероятно, появление описываемого существа можно объяснить массой катаклизм, засух, голода, исчезновений скота и прочих происшествий, необъяснимых горцами на тот период времени. Люди не могли понять, почему на их жизни обрушилась напасть. Культ природы чтился и был превыше всего. Волшебное существо вампал подчинялся силам природы. Именно поэтому его боялись, либо, наоборот, взывали к помощи. Рассмотрим сущность мифической твари подробней.

У вампала может быть одна или несколько голов. Вампалы существа женского и мужского пола. Иногда вампал предстает в виде большой дико голодной кошки или волка с шерстью медного окраса и светлой грудью. У него длинный хвост и роскошная грива, как у льва. Говорят, в древние времена на вампалов охотились, поскольку мех животного очень дорого стоил. А еще говорят, что были случаи приручения вампала. Хозяева люди использовали животных в качестве ездовых.

Кошки и волки вампалы достигают в длину 1,7 метра, вместе с хвостом — 3,5 метра. Они ловко бегают и прыгают, перелетая со скалы на скалу, будто тень. Их называют повелители горной местности. Вампалы существа семейные, но в одной семье больше двух котят появиться не может. Самка вампал — добытчик пропитания. Она сильнее и крупнее самца. В чечено-ингушских сказках вампал невзирая на свой мощный устрашающий вид персонаж положительный. Мифический зверь отличается благородством и желанием помочь герою в битве.
Веталы

### Альтернативные имена

Ветала, Байталы, Беталы, Бетайлы, Бетайлас, Веталас ​​‌‌​‌ ​​‌​‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌​‌‌ ​​‌‌‌​ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌

## Этимология названия

В переводе с санскрита "Ветала" - "дух", "призрак".

## Мифология

Веталы — духи, которые по преданиям входят в свиту бога Шивы и его сына Ганеши, который является предводителем Ганов (свиты-сообщества, в том числе и так называемой "нечести" - бхутов, претов, пишачей, праматхов, ушмапов, ятудханов, ракшасов, и т.п.). Веталы могут вредить, также и помогать - покровительствовать, наделять магическими способностями-сиддхами. Считается что они обитают на кладбищах и могут вселяться в человеческое тело после его смерти.

Индусы представляют веталу как существо с четырьмя руками, длинным высунутым языком и огромными злыми глазами. Монстр имеет темную кожу, широкий нос и крупное кольцо. Крупные зубы, которыми не прочь отведать крови, и третий глаз во лбу выдают опасное создание, с которым лучше не иметь дело. Он занимает нишу между миром живых и мертвых. Предпочитая иметь дело с покойниками, ветала не заинтересован в том, чтобы употреблять в пищу разлагающийся труп. Он вселяется в тело, заставляя двигаться. Тело прекращает разлагаться и ходит повсюду, управляемое злым духом. "Оживший" покойник начинает посещать своих близких и беспокоит их. Если же дух покидает взятое им "напрокат" тело, оно погибает и разлагается естественным образом.

Ветала раздражает и дразнит живых, приходя к ним в виде зомби. Для некоторых людей "шутка" со стороны злого духа кажется особенно жестокой, ведь существо использует тело человека, который им дорог. Он нередко доводит до сумасшествия особо впечатлительных людей, появляясь в их доме.

Для многих индусов существование ветал не вызывает сомнений. Они боятся даже думать о том, что однажды он появится перед ними в теле мертвеца. Индусы верят, что если прочитать мантры определенное количество раз, ветала покинет их дом. Ветала не живет по законам пространства и времени. Он знает все о прошлом, настоящем и будущем и имеет глубокое понимание человеческой натуры. Именно поэтому многие колдуны стремятся подчинить себе этот злой дух, чтобы использовать его в своих целях и нередко обращаются во время ритуалов черной магии.

Стоить отметить, что в Индии огромное внимание уделяется ритуалу погребения умерших. Люди, относящиеся к низшим кастам, не имеют возможности организовать сожжение покойника, поэтому рискуют встретиться с веталой, если оставляют тело мертвого без кремации.

## В популярной культуре

* Появляется в сериале "Сверхъестественное".

* В мире Ведьмака Ветала пожирает трупы и обитает на городском кладбище Вызимы.
Гигантские кузнечики

## Мифология

Гигантские кузнечики - популярные персонажи городских легенд, небылиц и различных мистификаций. Часто изображались на почтовых открытках и фотографиях 1930-х годов, когда кузнечик и саранча наносили наибольший ущерб сельскому хозяйству Соединенных Штатов Америки.

Наиболее популярной является фотография, сделанная в 1937-м году и появившаяся на первой полосе американского таблоида Tomah Monitor-Herald. На снимке изображен фермер с двуствольной винтовкой, держащий в левой руке огромного кузнечика. В заметке к фотографии рассказывалось о том, как в американском городке Тома фермер Эй Эл Баттс якобы подстрелил у себя в яблоневом саду огромного кузнечика. Насекомое достигало 115 сантиметров в длину, весило 3,9 килограмм и, как сообщали очевидцы, передвигалось прыжками по 30-35 метров. Стоит отметить, что в номере присутствует следующая оговорка:

*«Некоторые читатели могут усомниться в правдивости публикации. И правильно сделают — сами знаете, на что газетчики готовы пойти ради хороших продаж»*
— Вырезка из номера американского таблоида Tomah Monitor-Herald от 09.09.1937
Также популярен снимок, сделанный неизвестным фотографом близ города Митчелл, Южная Дакота, на котором изображено три человека, поймавших "самого большого кузнечика в мире". Возможно, насекомое является деревянной моделью.

Известно, что в середине 1930-х годов американский фотограф и мистификатор Фрэнк Конард ради эксперимента создал коллаж с огромными кузнечиками. Выпущенный товар раскупался на ура, и в считанные месяцы рынок наводнили аналогичные изделия. Гигантские кузнечики стали настоящей сенсацией, чем пользовались производители открыток и коллажей. Позднее и газеты для поднятия рейтингов стали прибегать к мистификации.