Juicio Final

El **Juicio Final** lo tendremos al final de los tiempos, cuando Jesús vuelva a venir glorioso a la Tierra. En él, todos los hombres seremos juzgados de acuerdo a nuestra fe y a nuestras obras.

## Definición

Juicio Final, Juicio Universal o Día del Juicio son expresiones que definen una visión religiosa del fin del mundo o fin de los tiempos (es decir, la escatología): la que concibe éste como un juicio que decidirá el destino final de cada uno para toda la eternidad.

El Juicio Final es la prueba de que Dios es infinitamente justo y ha dispuesto todo con sabiduría para que la verdad se conozca y se aplique la justicia en cada hombre con el destino eterno que él mismo se haya merecido. El Juicio Final revelará que la justicia de Dios triunfa sobre todas las injusticias cometidas por sus criaturas y que su amor es más fuerte que la muerte.

### Judaísmo

En el judaísmo, la creencia en el juicio final se sustenta en varios pasajes bíblicos de la Biblia hebrea o Tanaj, como el relativo al Valle de Josafat. En otros pasajes se dan enigmáticos cálculos sobre cuándo llegará ese tiempo del fin.

### Cristianismo

Según la escatología cristiana, en el día del Juicio Final, tras la segunda venida de Jesucristo y la resurrección de la carne, toda la humanidad será juzgada según sus obras.

Entre los textos neotestamentarios que describen ese momento están el Evangelio de Mateo (cp. 24 y 25), el Evangelio de Marcos (cp. 13), el Evangelio de Lucas (cps. 17 y 21) y el Apocalipsis. Sea o no el autor de este último texto el mismo que el del Evangelio de San Juan, sí parecen estar relacionados ambos en su interés por la ampliación de la concepción escatológica propia del cristianismo primitivo: si el Evangelio de Juan comienza con un principio en el Verbo (el "Logos"), en el Apocalipsis (20, 7-15) se describe el Juicio Final, y la llegada de la Nueva Jerusalén. No obstante, la lectura del libro del Apocalipsis se realizaba originariamente como la esperanza de un cristiano en la caída de Roma y en el final de la persecución contra los primeros cristianos. Su inclusión en los libros canónicos supuso el cambio de interpretación, pasando de ser profético a ser también alegórico.

En la Epístola a los Romanos (2:5-11) se utilizan las expresiones Día de la Ira y Juicio de Dios.

#### Comentario al Apocalipsis

El Comentario al Apocalipsis de Beato de Liébana (786) fue un libro particularmente difundido en la cristiandad latina de los siglos finales de la Alta Edad Media (los ejemplares llamados Beatos), no sólo por su texto, sino por sus imágenes.

#### Signos del Juicio Final

La obra de Beato no fue la única sobre el tema. Gonzalo de Berceo compuso Los Signos que aparecerán antes del Juicio Final, siguiendo la lectura de San Jerónimo sobre el Apocalipsis, y la tradición de poemas y textos latinos que interpretan hasta quince signos.

### Mormonismo

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días cree que todos los muertos (quienes moran en el mundo de los espíritus) recibirán instrucciones y conocimiento, y la oportunidad de recibir las ordenanzas del evangelio si las desean, antes del juicio final y la resurrección. En el día del juicio final los justos serán recompensados.

### Islam

El Día del Juicio (Yaum al-Qiyāmah, "Día de la Resurrección", o Al-sā'ah, "la Hora", en el árabe coránico) se describe en diversos pasajes del Corán y los hadices. La sura 82 lo denomina Día de la Retribución.

Al igual que los cristianos, los musulmanes creen que la vida presente es tan solo una prueba preparatoria para la próxima existencia, un examen para cada individuo; y que un día llegará en que el universo sea destruido por completo y que los muertos sean resucitados para el juicio de Dios, comenzando una vida que nunca terminará. En ese día, todas las personas serán recompensadas por Dios de acuerdo con sus creencias y acciones. Los musulmanes, que mueren creyendo la profesión de fe (Shahada: ﺪﻤﺤﻣ ﻪﻠﻟﺍ ﻻﺇ ﻪﻟﺇ ﻻ ﻪﻠﻟﺍ ﻝﻮﺳﺭ Lā 'ilāha 'illā-llāhu Muhammad rasūlu-llāh -"No hay más dios que Alá y Mahoma es su profeta"), serán recompensados con su admisión en el Paraíso (Yanna), y los que mueran sin creer perderán el Paraíso por siempre y serán enviados al fuego del Infierno (Yahannam).

### Otras religiones

Es muy habitual que las creencias religiosas incluyan algún concepto de retribución de las almas con algún tipo de juicio de los muertos o juicio de las almas que precede a algún tipo de vida de ultratumba o vida eterna.

La religiones que manejan el concepto de reencarnación (metempsicosis), como el hinduismo, carecen de un Día del Juicio Universal para toda la humanidad; pero la determinación de cómo un individuo nace de nuevo es un juicio particular sobre los méritos de la vida justamente vivida (karma). Algunas variantes del budismo incluyen un marcado componente escatológico con un infierno compartido con las creencias hinduistas y jainistas, el Naraka, y una creencia en la vuelta de un Buda como Maitreya, tras un período milenario de olvido de sus enseñanzas (dharma).

## Fecha

El mismo Jesucristo aclaró que ni siquiera Él conoce el día ni la hora en que se llevará a cabo este acontecimiento, sino sólo Dios Padre. Así que no hay que dejarse engañar por personas que pretenden conocer la fecha del fin del mundo. No hay que preocuparse por intentar conocer esa fecha, sino sólo por estar siempre bien preparados, pues no se sabe en qué momento sucederá.

## Iconografía

El juicio final es un tema muy frecuente en el arte cristiano. El arte paleocristiano se caracterizó por el fuerte componente simbólico, con lo que la representación del tema era menos literal que en el arte posterior. Así, en los mosaicos de San Apolinar el Nuevo de Rávena (siglo VI), se representa la parábola de las ovejas y los cabritos a izquierda y derecha de Cristo cuya iconografía de influencia grecorromana es todavía la de un hombre joven, anterior al Cristo barbado de origen sirio. El arte bizantino posterior, cuya influencia estilística se extendió por toda Europa oriental incluso en las zonas católicas limítrofes, se caracterizó por la continuidad formalista y la estereotipación de las representaciones figurativas en iconos y mosaicos.

El arte de Europa occidental tuvo una evolución histórica más dinámica: tras la época prerrománica en que los manuscritos iluminados recogieron los modelos bizantinos, en el románico y el gótico se hizo muy común la representación del Juicio Final en frescos y relieves especialmente en los tímpanos de los pórticos de las iglesias; en la pintura flamenca destacó el políptico de Van der Weyden, y en el renacimiento italiano el fresco del altar mayor de la Capilla Sixtina, de Miguel Ángel.

## Referencias

1. ↑ 1,0 1,1 1,2 Juicio particular y el Juicio final
2. ↑ 2,0 2,1 2,2 Juicio Final