Слоноверие

*Статья осуждает суицид и насилие в любых проявлениях.*

**Слоноверие** - монотеистическая религия, распространённая на территории Окраинного Союза. Впервые о принадлежности к этой вере, в основе которой лежит художественный кинофильм "Изумрудный слон", заявило Общество кинолюбителей города Коейва в 1750 году. Основные догматы Слоноверия - неизбежность несовершенства мира, усердный труд, взаимопомощь внутри общины, смирение гнева. По состоянию на 1777 год количество слоноверов увеличивается как на территории Окраинного Союза, так и в мире.

## Природа учения

> "Знать надлежит, что классикой зовётся."
> Тиран
>
>

Религиоведению СМ известно, что в основе немалого числа религиозных учений лежит некое священное писание, дающее, по словам последователей, ответы на определённые мировоззренческие вопросы. В случае Слоноверия таким писанием выступила не книга, а фильм 1743 года от режиссёра Ветлиры Вааскари. Полный абстракций, гипербол и порой шокирующих поступков персонажей, "Изумрудный слон" действительно рассказывает зрителю то, что он хочет услышать.

Кинолюбители Койева связали, казалось, беспорядочные события фильма и наделили их иносказательным смыслом. В "Слоне", как им казалось, был описан жизненный путь праведника и грешника, а также сокрыта тайна сотворения мира. В условиях, когда единственной свободной от идеологии ультраэгалитаризма сферой жизни оставалась вера, немалая доля населения Окраинного союза отказалась от низведённых до набора ритуалов старых верований и приняли Слоноверие.

## Идеи и канон

> "Сколько же ещё историй хранит твой неглубокий разум, о Блаженный?"
> Мученик
>
>

Космология Слоноверия проста и сложна одновременно. Универсум делится на три измерения: материальный мир, Гауптвахта и Великий-Лес-за-Трубой. Материальный мир существует сам по себе, он был отдан Изумрудным Слоном во владение всякой живой твари. Гауптвахта же - отражение материального мира в миниатюре. Эго каждого разумного человека воплощается там, и поступки личности в нашей реальности отображаются на её слепке в измерении Гауптвахты. То, что в физическом измерении занимает минуты, часы и годы, на Гауптвахте происходит за считанные мгновения, а годы злодеяний ужимаются в один удар по ягодицам. Великий-Лес-за-Трубой же - царство Изумрудного Слона, и попасть туда можно только с Гауптвахты. Слон, не считая себя мудрее или справедливее своих творений, вечно пробует там мирские удовольствия и с интересом наблюдает за материальным миром. Лишь сильнейшие духом смертные способны преодолеть Три Испытания, что ждут каждого по пути в Великий Лес.

Вопрос о загробной жизни решается через космологию: лишь от поступков человека зависит, останется ли его ментальная проекция на Гауптвахте или найдёт выход, с достоинством выдержав Три Испытания. Праведники, чьё Эго осталось по большей части незапятнанным, получат место у Изумрудного Слона и смогут участвовать в его развесёлых затеях. Грешники же, не нашедшие путь в Великий Лес или провалившие Три Испытания, вынуждены будут чувствовать через свою душу, какое зло совершают их потомки в миру: ментальные проекции последних ещё не сформировались, поскольку они ещё живы, но совершать поступки они уже способны. С другой стороны, добрые и праведные поступки живущих тоже находят отражение на Гауптвахте, и грешные души находят в них своё утешение.

Важно понимать, что судит людские души не сам Слон, а они сами. Божество лишь устанавливает правила, очерчивает границы, в которых проявляет себя человеческое естество. Поэтому, Изумрудный Слон не принуждает никого к выполнению своих заповедей, но и не прощает грешников. У Слона есть силы влиять на происходяшее в материальном плане, но без предварительной просьбы(желательно с участием хотя бы одного праведника) он позволяет вещам течь своим чередом.

## Толкование событий фильма

> "Известно всем, что все мы люди."
> Блаженный
>
>

Фильм "Изумрудный Слон", таким образом, - это история двух грешников и двух праведников, шаг за шагом открывающих друг в друге Истину о Вселенной. Грешники - Подобострастец и Тиран - олицетворяют худшие качества человека. Праведники - Блаженный и Мученик - обмениваются тысячелетними знаниями, которые искусно спрессованы режиссёром в абсурдные на первый взгляд диалоги.

Подобострастец беспрекословно исполняет приказания Тирана, мучая праведников и ублажая его самого; он не понимает, что совершает грязные поступки, ведь приказ для него выше законов общества. При этом Подобострастец жаждет власти сам и, оставшись один, клянёт Тирана. Он олицетворяет лицемерность самого понятия "иерархия". Однако такой противоречивый подход к жизни не может принести ни власти, ни славы, и в конце этот герой получает лишь иллюзию достижений. Осознав свои ошибки, Подобострастец совершает самоубийство, то есть отрезает себя от Изумрудного Слона.

Тиран - человек, наделённый властью в материальном мире и окончательно развращённый ею на Гауптвахте. Искренне считая, что он является центром мироздания, Тиран пытается научить праведников той "истине", в которой убеждён сам. Слыша от Блаженного неправильные ответы на "проверочные" вопросы, Тиран неизменно закипает гневом и пытает его: побоями ли, голодом ли, насилием. Садизм Тирана также проявляется в наказании Подобострастца, когда тот неправильно выполняет его распоряжение, пусть даже не по своей вине. Путь Тирана заканчивается, когда его, упивающегося могуществом, убивает Мученик. И даже останки этого персонажа не находят покоя, поскольку наследие таких деспотов всегда отравляет жизнь новых поколений.

Главный источник мудрости в киноленте - Блаженный. Именно из его "рассказов о жизни" можно почерпнуть и правила праведного жития, и сведения об устройстве общества, и примеры порочной жизни. В этих историях Блаженный предстаёт не идеальным человеком: не всегда сильным, не всегда сдержанным, любящим глупо пошутить, но при этом не получающим наслаждение от зла, как Тиран. Он не теряет веры ни в Мученика, ни в двоих грешников, терпя их нападки, но не сгибая свою волю. Поступки Блаженного в фильме всегда преследуют цель улучшить жизнь тех, кто находится вокруг него: он предлагает Мученику пищу, даёт Тирану прикоснуться к Истине, пытается спасти Подобострастца от неминуемого суицида. Но все, и даже Мученик, отвергают его. Однако в конце фильма в живых остаётся только Блаженный (и только у него есть шанс попасть в Великий Лес), ибо бытие не от мира сего спасает от мытарств жизни.

Судьба Мученика же трагична. Он начинает свой путь в Гауптвахте спокойным и рассудительным человеком, критически относящимся к высказыванием Блаженного. Они пытаются найти общий язык друг с другом, но это выше сил и критичного Мученика, и не привыкшего менять своё мнение Блаженного. Не в силах выдержать Истины, даже праведный Мученик . Его взгляды на мир уничтожены безобидным с виду сокамерником, а издевательства Тирана с Подобострастцем сломали его волю. Даже благие поползновения Блаженного Мученик стал воспринимать как посягательство на себя. В концовке ленты Мученик убивает Тирана в припадке гнева: он желает навсегда избавить Гауптвахту от этого зла. Но затем осознаёт, что таким образом сам отрезал себя от Трёх Испытаний, и предаёт себя смерти. В борьбе со злом следует принимать любую помощь, говорит нам история Мученика, и самим не становиться его исчадием.

## Тринадцать заповедей слоноверов

> "Честь офицера опорочена! Опорочена!"
> Подобострастец
>
>

Фильм сам произносит свои основные истины в словах персонажей или в их действиях. Но лишь кинолюбителям в Койеве удалось вычленить их и сформулировать словесно.

Самая первая заповедь - основная. Считается, что её соблюдения достаточно, чтобы эго человека смогло пройти Три Испытания. Соблюдение остальных заповедей хотя бы время от времени, тем не менее, увеличивает допустимый для этого вес грехов. Иначе говоря, соблюдающий лишь первую должен быть почти безгрешен, а соблюдение прочих двенадцати позволяет преодолеть Трубу даже при нескольких нарушениях основной.

1. **Живи сам и не мешай жить другим.**
2. Образуй общины: в любой обстановке с другом лучше, чем без него.
3. Причащайся мудростью Блаженного и жертвой Мученика: в этом в помощь особый "сладостный" хлеб и лимонный сок. Ночь же - время для медитации, призвания в разум образа Изумрудного Слона.
4. Поддерживай тело в мощи: двадцать отжиманий в предобеденное время и дух укрепляют, и плоть.
5. Работай усердно, внимания на сложность задачи не обращая. Лишь упорный труд избавляет от жертв, подобных жертве Мученика.
6. Не сердись: гнев вредит скорее гневающемуся, чем тому, на что он гневается. Община гневными людьми не процветает.
7. Верь в себя и братьев по общине: вера эта выращивает сильных людей, коим нипочём обстоятельства.
8. Жизнь воспринимай как карнавал, нежели лекцию. Пыл в душе всегда приводит к грусти, а интерес страсть к трудам подогревает.
9. Уважай свинью: человек хоть в пищу их и употребляет, но от способности их не от мира сего быть многому научиться можно.
10. Беря в руки вилку, вспоминай всякий раз, что ты - носитель Веры Слоновой. Символ этот взращивает преданность.
11. Принимай учебное заведение за храм, а храм - за учебное заведение. Знания наши в Гауптвахте имеют непосредственное отражение.
12. Уничтожай мух и червей в жилище: они приносят лишь страдания да ненужный гнев.
13. Почитай присутствием своим парады при первой на то возможности!

## История религии

> "Хоть жить тебе осталось час, знания лишними не бывают никогда!"
> Тиран
>
>

Первыми слоноверами были члены Общества кинолюбителей в Койеве, Окраинный союз. Изначально представители различных традиционных конфессий, в 1749 году они устроили вечер просмотра киноленты "Изумрудный слон" и одновременно увидели в фильме богатейший скрытый смысл. Началось всестороннее исследование персонажей, диалогов и фабулы "Слона", что в конечном счёте привело к фиксации догматов нового вероучения. Во время переписи населения в 1750 году Общество всем составом указало в анкетах: "Вероисповедание: слоновер". Так Вера Слоновая явила себя миру.

Изначально в слоноверие обращались через друзей и знакомых: члены Общества неделя за неделей устраивали показы "Изумрудного слона", объясняли близким заключённые в киноленте истины и собирались на молебны. Ни государственного признания, ни культовых сооружений у слоноверов не имелось, однако вероучение распространялось довольно быстро. Общинность Слоноверия мотивировала обращённых в него окраинцев помогать друг другу и защищаться от нападок религиозных ортодоксов; последних, впрочем, становилось всё меньше и меньше из-за идеологической политики ОС.

Государство сперва отнеслось к новой вере с подозрением: этот культ мог начать соперничество с ультраэгалитаризмом за умы населения. Принцип свободы вероисповедания, базисный для окраинского государства, мог быть нарушен впервые со времён Узморской конференции. К счастью для слоноверов, Совет Консулов постановил: Веру Слоновую выгоднее не подавлять, а сращивать с государственной идеологией. Бумажная волокита с признанием вероучения закончилась мгновенно, и слоноверские храмы начали появляться по всему ОС. Правительство проявило лояльность к присутствию слоноверов в государственных СМИ и образовательном пространстве, чего ранее не бывало. Новые последователи этой религии множились с каждым днём, поскольку всё больше и больше людей желали разнообразить свою духовную жизнь, чего не могли им предоставить урезанные государством традиционные учения. Настоящий вал неофитов вызвал радиоспектакль по мотивам "Слоника", который транслировался вечером в пятницу, восьмого мая 1763 года.

Однако, у такого быстрого взлёта была своя цена. Религиозная литература Слоноверов подвергалась жесточайшей цензуре перед изданием, и все догматы Веры Слоновой обязаны были не вступать в противоречие с принципами ультраэгалитаризма. Многие священнослужители "новой волны" были агентами Службы Государственной Безопасности под прикрытием, а Общество в Койеве, с которого всё началось, находилось под постоянной слежкой. Некоторые высшие церковные чины открыто носят также и воинские звания. Окраинцы планировали использовать новаторское и универсальное учение как духовную основу под грядущей мировой революцией, и Слоноверие превратилось в такой же инструмент, как и все прочие общественные институты.

Распространение Веры Слоновой в прочих государствах связано в основном с миссионерами из ОС. Как следствие, большинство не-окраинских слоноверов живут в странах, когда-либо бывших дружественными к Окраинному Союзу. "Изумрудный слон" активно переводится на другие языки, что позволяет всё большему числу людей приобщиться к тому, что слоноверы называют истиной.

## Ритуальные практики

> "Перестал закалять я тело, и теперь оно, поди ж ты, пельменю подобно!"
> Блаженный
>
>

Слоноверие является довольно вольной в вопросах ритуалов религией. Двенадцать второстепенных заповедей необязательны для исполнения, но именно они являются основным источником ритуальных практик.

В храмах Слоноверия общины верующих практикуют следующие обряды:

* Причастие "сладостным хлебом" и лимонадом
* Пятиминутки почтения свинье
* Театральные представления по мотивам "Слона" и другие
* Жертвоприношения мух и червей
* Распевание священного гимна: песни Блаженного, в коей и зашифровано послание об Изумрудном Слоне как творце всего сущего

Также, согласно третьей заповеди, для слоновера желательна медитация на образ Слона по ночам.

Языком богослужения может считаться любой язык, на который был когда-либо переведён "Изумрудный слон". Тем не менее, в силу географического расположения большинства общин, чаще всего используется наречие Отрекшихся.

## Влияние на культуру

> "Хотел лишь песню я тебе исполнить, не более того."
> Блаженный
>
>

Как произведение, сочетающее в себе множество смыслов и подтекстов, "Изумрудный слон" породило почитателей и подражателей. Слоноверы активно участвуют в создании ряда произведений по мотивам: спектаклей, книг, песен на мотив песни Блаженного и даже отдельных кинофильмов. Идеи из фильма (умение наслаждаться жизнью, общинность, противление тиранической власти) естественным образом проникают и в другие произведения за авторством окраинцев.