Aranyaka

★★★★

Un livre que vous a remis Arama. Il semble avoir été témoin du passage de nombreuses années. Il semblerait que quelqu'un y ait noté des choses, mais certains des écrits qui y figuraient ont été perdus. Servez-vous-en pour documenter votre aventure avec les aranaras.

###  Source

Le monde des aranaras

L'**Aranyaka** est un gadget qui peut être utilisé pour enregistrer les aventures du Voyageur avec les Aranaras. Malgré sa catégorisation de gadget, il se trouve dans la section Quêtes de l'inventaire, ne peut pas être équipé et se lit comme des livres.

Il peut être obtenu après avoir terminé la quête du monde "Le monde des aranaras".

## Journal d'aventure en forêt

### Rencontre dans la forêt (I)

J'ai obtenu cet aranyaka d'Arama et j'ai décidé de l'utiliser pour prendre des notes de mes aventures dans la forêt.
Bien que je sois curieux de savoir ce que Nara Varuna a autrefois noté dedans, selon Araja, toutes ces histoires ont été perdues.

Je peux aussi m'en servir pour répertorier le vocabulaire des aranaras.
Les aranaras appellent les humains des « naras » et ajoutent « nara » à leur nom lorsqu'ils s'adressent à eux.
La même logique semble avoir été utilisée pour former les noms aranariens : jusqu'à présent, tous les noms des aranaras rencontrés commencent par « ara », ce qui les rend difficiles à retenir.
« Mahavanaranapna » fait référence à la Vanarana du rêve, tandis que le « Silapna » désigne une roche avec une rune inscrite dessus.
Les Vanagnis ne sont autres que les Fleurs mensongères.
À en juger par le comportement d'Arama, il est possible que les aranaras soient effrayés par ce type de créature.
Cela pourrait confirmer de manière indirecte que les Fleurs mensongères sont en réalité très semblables à des plantes.
L'ararakalari semble désigner le pouvoir d'un aranara.
Cette force est issue des souvenirs des aranaras. Si un aranara hérite par quelque manière des souvenirs d'un autre aranara, il peut acquérir l'ararakalari de ce dernier.
« Apshvaana » semble désigner les épinocrocs (et pas des chiens).
« Valuka » semble désigner le sable ou le désert. Dans ce cas, le terme « nara des valukas » devrait faire référence au peuple du désert, ou plus précisément aux Érémites.
(Soit dit en passant, les enfants du Village de Vimara ont eux aussi utilisé le terme « valuka ».)

Je suis arrivé(e) à Vanarana pour aider Rana et obtenir le bija.
En dehors de cela, certaines questions me tracassent l'esprit : pourquoi les enfants du Village de Vimara ont-ils disparu ? Est-ce que les Fatui ont quelque chose à voir avec tout ça ? Peut-être que je trouverai mes réponses au cours de mes aventures...

J'ai obtenu le bija, et tout va à présent aller pour le mieux.
Maintenant, il reste à résoudre le problème des personnes mal intentionnées cachées dans le Village de Vimara, afin que Rana et Arana puissent débuter leur voyage en ayant l'esprit tranquille.

Le problème à été résolu.

### Pépinière dans un rêve (II)

Après avoir suivi Arama pour « aider les aranaras », je suis entré dans la véritable Vanarana et je me suis entretenue avec Araja.
Pour obtenir le bija, je devrai accomplir certaines choses.
1. Organiser le Festival Utsava. **(terminé)**
2. Chercher les aranaras dans la forêt et les aider. La localisation de certains d'entre eux est déjà connue : dans les Bois d'Apam, à la Colline de Gandha et à la Montagne Devantaka. **(terminé)**
3. Récupérer 3 fruits vasomas des arbres vasaras situés dans les Halls d'Ashvattha. Arama et d'autres aranaras m'aideront à les chercher. **(terminé)**
4. Trouver les frères d'Arapacati partis faire leur « entraînement culinaire ». (Est-ce que les notions de famille et de genre existent chez les aranaras ? Les aranaras ont-ils besoin de se nourrir ?) **(terminé)**

Après quelques rebondissements, j'ai trouvé les frères d'Arapacati et les réponses à mes questions. Les aranaras n'ont pas de famille ou de clan, et ils n'ont pas besoin de manger. Ils ont repris ces concepts de quelqu'un qu'ils ont rencontré. Quoi qu'il en soit, il ne faut pas se fier à leurs talents culinaires...

J'ai trouvé les chansons cachées d'Arama, Arayasa, Aradasa et Arasudraka, et j'ai utilisé les pouvoirs de ces chants pour obtenir 3 fruits vasomas.
Lors de mon aventure, j'en ai appris plus sur les us et coutumes des aranaras. Ceux-ci semblent attacher une grande importance aux histoires et aux chansons. Les cueilleurs de chant sont un bon exemple pour illustrer ceci : ils sont des aranaras ayant pour tâche de recueillir des chansons, y compris celles des humains. Leurs légendes mentionnent notamment l'existence d'une mélodie sourcière qui serait la source de toutes les chansons existantes. Il est possible de l'écouter dans sa forme entière une fois que toutes les chansons ont été recueillies.

Après diverses aventures avec les aranaras dans la forêt, je suis à peu près prêt(e) pour le Festival Utsava.

Rana est en sécurité pour le moment. J'ai promis à Arana de punir les scélérats du Village de Vimara.
J'ai passé de merveilleux moments avec les aranaras à Vanarana et j'ai reçu de nombreuses fleurs de leur part.
J'ai aussi appris de nouvelles choses, comme le fait que les humains et les autres espèces n'ont pas les mêmes goûts en ce qui concerne la nourriture.
Chanter avec les aranaras est une expérience unique.

La prochaine étape est d'obtenir le bija.
Arama a tressé une couronne avec toutes les fleurs qu'il a récoltées. Cette couronne de fleurs contient toutes les bénédictions des aranaras, et il semblerait qu'elle soit capable d'éloigner les mauvais rêves. Espérons qu'elle puisse se révéler utile dans la suite de mes aventures.
Je devais obtenir le bija, mais l'arbre d'Ashvattha a été corrodé par la siccité.
Arama s'exprime d'une manière complètement différente maintenant. Mon prochain objectif est d'éliminer l'avatar de la Marana.
Ce n'est qu'ainsi que le bija pourra pousser.

La Marana a été scellée en utilisant trois sceaux (quatre si l'on prend en compte la barrière de lianes du Temple d'Ashvattha).
Pour défaire le premier sceau, il faut récolter trois souvenirs gravés. Les voici :
1. Que la corrosion de la Marana ne ronge jamais les nouveaux rêves. Que les vieilles histoires soient oubliées en même temps que la Marana.
2. Que les champs verdoyants et les montagnes ne jaunissent jamais. Que les ruisseaux restent limpides et que les fleurs soient à jamais épanouies.
3. Les bons amis se promèneront à nouveau dans la forêt ensemble. Les belles choses reviendront, et les souvenirs douloureux disparaîtront, tout comme un ruisseau qui se purifie ou un arbre flétri sur lequel poussent de nouveaux bourgeons.

Après avoir progressé plus en profondeur, j'ai atteint le fond du creux d'arbre. J'ai rencontré quelques problèmes, mais Arama m'a aidé(e) à m'en sortir sans blessures.
Il semble que les souvenirs d'Arama aient été affectés par ses pouvoirs. Mon objectif est de défaire le sceau qui se trouve dans la zone.
Il devrait se composer des pouvoirs de divers aranaras et avoir un cadenas de pierre comme élément principal.

J'ai réussi à défaire le sceau et je continue ma route vers les profondeurs. En chemin, j'ai rencontré des Colosses des ruines capables de régénérer constamment leur énergie. J'ai aussi vu beaucoup de machines cassées. Au vu de tous les monstres que j'ai rencontrés et de tous les événements qui se sont produits ici jusqu'à présent, la catastrophe qui s'est produite ici à dû être bien pire que ce qu'Arama a décrit.

Le troisième sceau à été défait.
Le dernier ennemi à éliminer m'attend.
Espérons que tout se passe bien...

Tout est terminé.
La forêt se souvient de tout.
Nous nous rencontrerons dans Sarva.

### Varuna Gatha (III)

J'ai trouvé Arapandu dans les Bois d'Apam. Selon lui, l'outil varuna serait à l'origine de phénomènes climatiques anormaux dans cette région.
Ce nom semble indiquer que cet appareil a un lien avec le nara Varuna mentionné par les autres aranaras.
J'ai posé des questions au Festival Utsava, et on m'a dit qu'un nara au nom inconnu avait réparé l'outil Varuna, ce qui lui a valu le nom de nara Varuna.

Bien qu'Arapandu se soit exprimé d'une manière plutôt abstraite, j'ai compris que plusieurs aranaras dans les environs étaient également en train d'essayer de réparer l'outil varuna. Plusieurs lieux et noms ont été mentionnés : Aranakula au Monument de Yasna, Arabalika aux Ruines de Dahri et Arakunti au Bosquet des rêves.
J'ai remarqué autre chose : l'outil varuna semble avoir été conçu pour modifier le climat. L'appareil pourrait avoir un rapport avec la formation des forêts denses de Sumeru.

J'ai trouvé Aranakula. Il m'a parlé du souvenir de la pierre. (Cela désigne une stèle commémorative des aranaras)
Aranakula a très peur des Fongus. Afin de l'amener là-bas, il va falloir utiliser les mêmes méthodes que celles employées dans le passé pour obtenir Himmel, la lyre sacrée.

À en juger par les spores dans l'air, la présence de Fongus et le fait que des champignons sont sur le point de pousser sur la stèle, il est possible que l'anomalie de l'outil varuna ait un lien avec l'activité des bêtes fongiques. Cet environnement humide, mal éclairé et riche en nutriments constitue un habitat idéal pour les Fongus.
Il n'y a plus qu'à espérer qu'inhaler des spores ne provoquera pas d'effets indésirables.

Arabalika semble posséder le pouvoir de vaincre les machines des ruines. On dirait que les aranaras ne sont pas tous dénués de la capacité de se battre, en fin de compte.

Il est très difficile de comprendre Arakunti quand il parle. Peut-être est-ce parce qu'il aime les chansons...
Après avoir parlé à Arayasa et aux autres, j'en ai conclu que la plupart des aranaras mélomanes ne s'expriment pas comme les autres.

J'ai rejoint Arapandu, Aranakula, Arabalika et Arakunti.
Il semble qu'il faille maintenant entrer dans l'énorme jet d'eau mentionné précédemment. Cet énorme jet serait précisément le varunastra, et l'outil varuna est ce qui le contrôle.

J'ai éliminé les spores et battu les Fongus qui étaient bel et bien la cause du problème. Cependant, je n'arrive toujours pas à comprendre ce qui a poussé les Fongus à se démener si longtemps pour résister. Serait-ce en raison de cet environnement particulier ?
Quoi qu'il en soit, j'ai réparé l'outil varuna et appris la mélodie aranarienne permettant de le contrôler et ainsi modifier le climat environnant.

Aranakula a dit qu'il irait s'occuper de la pépinière une fois de retour à Vanarana. Pourquoi ne pas aller lui rendre visite quand j'aurai le temps ?

J'ai trouvé Aranakula dans une pépinière isolée.
Pour cultiver les viparyas, je dois chercher d'autres pépinières dans la nature.

La pépinière (du monde réel) est remplie de fleurs sucrantes.
Pour certaines raisons, il semblerait que la floraison des viparyas ait eu une influence sur la pépinière du monde réel.
Compte tenu de cela, doit-on considérer que le monde des rêves est une partie intégrante de l'écosystème de Sumeru ?

J'ai rencontré Varsha. Il semble qu'elle refuse de retourner à son précédent logis pour quelque raison. Je l'ai donc amenée à la pépinière des aranaras.
Elle a vraiment l'air d'apprécier cet endroit. Peut-être pourra-t-elle se lier d'amitié avec Aranakula et Arakara...

### Message de quelqu'un (VI)

.... Je leur en ai trop dit, mais je n'ai pas pu m'en empêcher.
En conséquence, Arapacati et Araji l'ont appris...

J'espère que ce que j'ai dit ne causera pas de problèmes s'ils se rencontrent un jour.
En y réfléchissant, ça serait amusant si ma/mon sœur/frère avait affaire à...

On se rappelle de moi comme un ami narien. Mais il y aura bien un jour où...

...enfui. J'espère seulement qu'ils ne me détesteront pas.
Mais je connais suffisamment les aranaras pour savoir qu'ils n'ont pas la notion de « haine »...

Quand le moment sera venu, j'aurai tant de choses à dire.
Comme le disent les aranaras : « Nous nous rencontrerons dans Sarva. »
J'espère que tout pourra encore être réparé le moment venu.

(En écrivant, je suis tombée sur une page qui n'a pas été arrachée comme les autres. Elle a en quelque sorte survécu au passage du temps et à la pluie. Peut-être que ces mots ont été laissés par l'ancien propriétaire de ce livre.)

## Historique

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