Индоевразийцы

**Индоевразийцы** - жители постъевразийского пространства индийского (в меньшей степени непальского и ланкийского) происхождения.

В конце 2020-х гг. Евразийская Империя с её низкой рождаемостью, стареющим населением и преимущественно мусульманской иммиграцией, напуганная Европейским кризисом 2025 года, озаботилась привлечением трудовых мигрантов-немусульман. Одним из источников рабочей силы была христианская Африка (см. афроевразийцы), вторым и столь же важным - Индия и прилегающие страны индийской культуры. В 2027 г. Юрий I заключил соответствующие соглашения с правительствами Индии, Шри-Ланки и Непала. В этих странах открылись евразийские вербовочные агенства с курсами обучения русскому языку и рабочим профессиям. Согласно инструкциям императора, вербовать должны были в первую очередь христиан древневосточных исповеданий (Маланкарская и Сиро-Яковитская церковь), во вторую - католиков и протестантов, в третью - индуистов, сикхов и буддистов, но ни в коем случае не мусульман.

Пик иммиграции приходится на конец двадцатых и начало тридцатых. Примерно с середины тридцатых отношения между Евразией и Индией начали портиться из-за укрепления союза Евразии с геополитическим противником Индии - Китаем. Власти Индии и соседних стран стали чинить препятствия евразийской вербовке, а с конца 2030-х полностью запретили её. Всего через эту программу прошло около 8 млн человек, но большинство их приезжали только на заработки и возвращались домой, а не оставались на постоянное жительство.

Работодатели высоко ценили индийских работников за трудолюбие, дисциплинированность и обучаемость. Местное население тоже относилось к ним лучше, чем к африканцам и мусульманам. Индийцам платили больше, чем африканцам, и они концентрировались в столицах и самых богатых городах. В то же время индийцы считались более проблемными, чем среднеазиаты: они прибыли из демократических стран с довольно развитыми в некоторых отраслях профсоюзами, умели самоорганизоватся, не боялись бороться за свои права, да ещё и заражали своим смутьянством других мигрантов и даже местных.

В Последней мировой войне Индия и Евразия участвовали на противоположных сторонах. Прямых столкновений между ними не было. Но всё-таки евразийские власти интернировали индийских граждан в "спецпоселения" - гетто с полулагерным режимом. Эта концентрация ещё больше сплотила мигрантов из разных регионов и народов Индии. После войны их отпустили и позволили вернуться на родину, но не все успели уехать до Горакхпурской катастрофы. После неё уроженцы того, что стало Горакхпурской радиационной зоной, предпочли остаться в Евразии. Их было около 1,5 млн. человек, по религии почти исключительно индуисты.

В постъевразийских странах, таких как Московия, Ингрия и Волго-Дония, индоевразийские землячества и профсоюзы были довольно серьёзной политической силой. В 2060-х гг. индийская диаспора с её сильными традициями самоорганизации оказалась восприимчива к проповеди миссионеров-социомедиков. Именно индоевразийцы составляли большинство в ранних социомедицинских общинах Постъевразии. В настоящее время (2123) потомки индоевразийцев живут вперемешку с коренным населением, но сохраняют этническое своеобразие и некоторую обособленность. Большинство их исповедует индуизм, все знают русский язык, но между собой говорят на собственных языках и диалектах.