Tarsedor

**Tarsedor** en una antigua metrópolis situada en las Montañas de Panzonu, en el continente de Lilianir. Está considerada por muchos historiadores como la auténtica cuna de la civilización humana. Fue destruida por los dioses antes del florecimiento del Imperio Altorroble.

Tarsedor, uno de los mayores imperios que se han levantado en Lilianir, existió como estado independiente por un periodo de aproximadamente cuatro siglos, al principio de la Primera Era. Durante unos mil ochocientos años más, sobrevivió como una entidad geo-política, en su mayor parte gobernada por poderes extranjeros, aunque un número de pequeños estados como Duinan o Malel florecieron entre los años 500 y 900 CL aproximadamente.

Encajonada en medio de la Cordillera Panzonu, en la Lilianir meridional (actual Reino de Gumbli), los tarseditas llegaron a gobernar poderosos imperios varias veces. Durante sus años de mayor brillo, estuvieron a la altura de cualquiera en tecnología, ciencia, cultura y Magia, y llegaron a gobernar desde Annonurl hasta los prados Tommahawk. Poseía gran parte de las llanuras de cereal al norte del Cimgemet, limitando al este con el Mar de Lilian y al norte con los bosques que más adelante serían el corazón de Tierradelfo.

La historia de Tarsedor propiamente se divide en tres edades, conocidas como la Edad Antigua, la Edad Cúspide y la Edad Decadente. Estos términos son ampliamente usados en tarsedología y aproximadamente corresponden a los años 25-150 CL, 151-300 CL y 300-451 CL respectivamente. En la Edad Antigua Tarsedor estableció colonias en las Cordilleras Panzonu y siguiendo el curso del río Tarsedor, y bajo el mandato de Valthalion I estableció sus leyes y principios. En la Edad Cúspide, sus relaciones con los elfos les permitió mejorar sus conocimientos en la Metamagia, y se volvieron tremendamente poderosos, estableciendo las famosas “ciudades volantes”. En la Edad Decadente, las tensiones fronterizas, así como unos dirigentes cada vez más obsesionados con la Magia y menos con el pueblo, llevó a la situación apocalíptica relatada en este libro.

Tras su caída, a partir del 451 CL, Tarsedor permaneció como una provincia y entidad geo-política bajo los imperios de Duinan, Annonurl, Nueva Tarsedor, Imperio Altorroble y Gnu hasta que después se estableciera el Reino de Gumbli y todas aquellas tierras pasaran a formar parte de su administración. Una vez ocurrió esto, los remanente del pueblo tarsedita gradualmente se volvieron una minoría religiosa, cultural, lingüística y étnica en las montañas de Panzonu alrededor del gran Pico Epdáril, superviviendo allí hasta estos días como un pueblo indígena de la región.

## Historia

### La Casa de Tarsedh “El Decano”

La historia de Tarsedor comienza hace unos 3500 años en el lugar que ocupaban cuatro pueblos de pastores durante la Llegada de los Humanos, en un valle verdoso en medio de la Cordillera Panzonu. Los que siguen la Cronología de Lilian situarían este momento en el 25 CL, pero para los tarseditas fue el nacimiento de una nueva época. En apenas un puñado de años, los habitantes de los pueblos de Le, Frede, Kecturgard y Ellemm ya se referían a los años con las siglas AT, que significaban "Año de Tarsedor" (si no se dice lo contrario, a partir de ahora todos los años se citarán en Años de Tarsedor). El nacimiento de Tarsedor fue el comienzo de lo que se conocería como la Edad Antigua, durando hasta el año 326 AT.
Las cuatro villas habían tomado la decisión de unirse como protección mutua ante las bandas de orcos errantes. El rey chamán de Frede, llamado Tarsedh el Decano, creó un calendario para celebrar la unión. La coalición de pueblos se llamó Cuatrovillas, ya que ese era el número de asentamientos que dieron pie a la nueva nación. Gran alegría recorrió Cuatrovillas, con la gente celebrando tanto sus primeros pasos hacia la civilización como la sabiduría de sus líderes. Unos pocos años después, sin embargo, el Rey Tarsedh renombró el reino como Tarsedor, que significaba "Tierra de Tarsedh".

Demandó más y más tributo de las villas, y muchos temieron que Cuatrovillas se desmoronaría. Los ciudadanos de los pueblos unidos protestaron abiertamente, y el futuro del naciente reino empezó a parecer muy sombrío.

Una daga envenenada señaló el final del reino de Tarsedh el Decano, y Herrquemvranth, dio un paso al frente para hacerse con el control. Nadie supo nunca quién empuñaba el arma letal, y nunca nadie tuvo la inquietud por averiguarlo. La presión de vivir bajo un líder tiránico y egoísta se disipó, y la gente comenzó a vivir en paz de nuevo, libres para concentrarse de nuevo en sus negocios. El nombre de la nación, sin embargo, permaneció igual con el paso del tiempo.

Tarsedh tuvo una amplia descendencia con su mujer Andegern. Aquí están los nombres de sus hijos, por orden de nacimiento: Eraine, Lenus, Edrant, Arvant, Gherius y Gace.
Sorprendentemente, y por diversos motivos, ninguno de sus descendientes consiguieron mantener el liderazgo de su padre.

Eraine, la mayor, era bondadosa y sabia, y se casó con Aryan, que pertenecía a una poderosa raza, los nudron, originarios de un mundo paralelo a Lilian. Aryan se perdió en el mundo de Lilian y ya no supo volver, o no quiso, pues quedó prendado de Eraine. Mas el poder de Aryan y la sangre y sabiduría de Eraine no eran suficientes, pues la gente de Cuatrovillas pensaba que el liderazgo era cosa de hombres. Desgraciadamente, Eraine y Aryan tuvieron una poderosa descendencia, pero también de hijas: Andivaine, Girnebrene, Balia, Vlolance, Menide, Mulenna y Andoeronue.
Lenus era el varón mayor, y reunía el carisma y la crueldad de su padre. Ciertamente podría haber sido líder, pues incluso se casó con una elfa, Olfel, con la que fortalecer los lazos con los elfos. Desgraciadamente para él, murió en el año 63 CL, casi un año antes que su padre, por lo que nunca tuvo acceso al poder. Su descendencia, que eran todos semielfos, optaron por el camino de los odetas y marcharon a las regiones élficas abandonando sus intenciones de liderar Tarsedor.

Edrant, que era el segundo en sucesión, murió incluso antes que Lenus, en el año 53 CL, cuando la madrastra Emenyer de su esposa, Olphre, vino a reclamar a su hija, pues la quería en el Mundo de Abajo. Edrant no tuvo mejor ocurrencia que retar a dicha elfa emenyer a un combate por la “posesión” de Olphre. Como era de esperar, perdió.
Arvant era el siguiente hijo, y en aspecto era el más parecido a su padre. Tenía cuarenta y seis años cuando Tarsedh murió y en la línea sucesoria hubiera sido el adecuado. Sin embargo, unos años antes, durante unas expediciones por la Cordillera Panzonu, había conocido a una enano llamada Felbu y ambos habían decidido casarse. Al no estar bien vista la unión entre humanos y enanos, el pueblo de Cuatrovillas, e incluso su padre, lo repudiaron, y tuvo que huir para evitar ser lapidado. Pasó el resto de sus días con su mujer enana en las montañas.

El hijo pequeño era Gherrius y la hija pequeña Gace. Gherrius era un año mayor que Gace, y murieron con tres y dos años respectivamente, mucho antes que cualquiera de sus hermanos, pues durante una incursión orca varios enemigos los secuestraron de sus cunas y bebieron su sangre en diversos ritos paganos.

### El linaje de Herrquemvranth

Los tarseditas eligieron una nueva forma de gobierno, basada ligeramente en la democracia. Tenían un rey cuyo primogénito estaba destinado a ocupar el lugar de su padre, pero los líderes de cada villa tenían un voto. El voto del rey contaba por cinco, sin embargo, dándole más peso político que cualquier líder regional.

Catorce años después de la formación de Tarsedor, los elfos vulgares establecieron contacto con las villas unidas. Hasta ese momento, los elfos eran un simple mito, criaturas imaginarias enviadas por los dioses para echar una mano y encauzar a los humanos perdidos hacia el camino correcto. Tarsedor inclinó su cabeza con asombro ante estos "mensajeros de los espíritus de la tierra" y los veneraron. Les llevó a los elfos varios años convencer a estos poco civilizados humanos de que eran meras criaturas de carne y hueso. Una vez se consiguieron esto, los elfos establecieron comercio con Tarsedor, comenzando una amistad que duraría siglos.

Una de las muchas cosas con las que comerciaban los elfos era la Magia, incluso compartieron el conocimiento de la naturaleza silvana de la Metamagia. Un amigo de Herrquemvranth, Vhirôn Frede, fue el primer tarsedita en beneficiarse de este comercio. Tras un año de tutelaje en el aprendizaje del modelamiento mágico, lanzó un conjuro para encender una hoguera. Dos años más tarde, la comunidad consideraba a este primer humano taumaturgo (la palabra tarsedita para designar a un mago) la tercera persona más importante de su sociedad, por detrás de Herrquemvranth y el chamán Invocador de Espíritus. La gente cambió el nombre del mago a Vhirôn el Primero de Frede, ya que fue el primer taumaturgo de Tarsedor. Durante el siguiente siglo, continuó el comercio con los elfos, y el uso de la Magia en esta pequeña nación creció a pasos agigantados. A diferencia de muchas otras culturas, el uso de la Magia se consideraba esencial, y todos los que llegaban a la edad de la ascensión (13 veranos) eran adiestrados en las artes mágicas. Los que mostraban buenas aptitudes recibían mejor trato que aquellos que mostraban una actitud descuidada o perezosa hacia la Magia. La importancia que se daba a la Magia ayudó a Tarsedor a colocarse a la cabeza de las naciones mágicas de Lilian.
Noticias de una nación de "seres de roca humanoides que vagaban por las montañas y colinas" llegaron a oídos de los tarseditas alrededor del año 132. Los más valientes viajaron hacia el sur y lejos hacia el oeste en busca de aquellas extrañas criaturas de piedra. Al sur, el rastro desaparecía, y los exploradores regresaron con las manos vacías. Los que fueron hacia el oeste se alejaban más y más con cada expedición y, cada vez, su pista parecía más segura. Alrededor del 204 un grupo de exploradores en el oeste interceptaron a una partida de caza “singarth” y entablaron amistad con ellos. Aquellos nómadas bárbaros humanos contaron historias sobre los pueblos que habitaban el subsuelo y revelaron la localización de las criaturas de roca a los tarseditas. Los exploradores enviaron mensajes a Cuatrovillas, informando de sus descubrimientos, e inmediatamente se dirigieron a las montañas del norte.

Mientras se internaban más profundamente en la Cordillera Panzonu, los aventureros fueron asediados por una de las hordas de orcos más grandes que jamás han asolado la región. Nadie sobrevivió para avisar al pueblo “singarth” o a los tarseditas de la proximidad de la horda. Mientras los orcos abrían un torrente de muerte y matanzas de 40 lomuas de ancho a través de las tierras ancestrales de los “singarth”, lo que supuso la desaparición de este pueblo, y viraban al norte y al este hacia los elfos, las naciones de Tramikos e Icar Queminen se preparaban para la guerra. Con ayuda de Tarsedor (un gesto simbólico, aunque sincero, comparado con la grandeza de los elfos, si tenemos en cuenta la escasa población de Cuatrovillas y su ineptitud con la Magia), los elfos comenzaron una campaña a largo plazo para expulsar la amenaza orca.

Los elfos de Tramikos fueron la mayor amenaza de la invasión orca, y sus guerreros y hechiceros lucharon con tal fervor que los tarseditas quedaron asombrados. Apoyando a Tarsedor, los elfos acuáticos de Icar Queminen combatían a los orcos. Se cree que la nación de Icar Queminen solo fue decisiva en un par de batallas, pasando desapercibida su presencia en el resto de la campaña.

El año 326 AT marcó una de las fechas más importantes en la historia de Tarsedor: el descubrimiento de los Manuscritos de Tarsedh. Este conjunto de 100 pergaminos proporcionó a los tarseditas un increíble progreso en el conocimiento de conjuros nunca visto en la historia de Lilian. Esta fue una era de aprendizaje asombroso en Tarsedor que duró hasta el nacimiento del más grande de sus archimagos.

La persona responsable de sacar a la luz estas vitales fuentes de conocimiento mágico nunca se reveló; se refieren a él únicamente como el Descubridor. Mientras exploraba una zona al oeste del valle donde se encontraba la ciudad, el Descubridor se encontró con un antiguo edificio en ruinas que parecía haber estado habitado por una raza que empleaba amplios muros y suelos en sus construcciones. Las sillas y otro mobiliario indicaban que esta especie debía haber sido de linaje élfico.

El Descubridor puso patas arriba este antiguo y ya saqueado edificio, esperando encontrar algo de valor para venderlo cuando regresase a casa. Cuando descubrió los pergaminos dorados, se dio cuenta de que había encontrado algo que valía mucho más que su simple valor físico. Regresó con los papiros a Tarsedor y los estudió sin descanso. El Descubridor se dio cuenta de que los 100 pergaminos eran en realidad dos volúmenes de 50 hojas cada uno. Uno de ellos parecía mucho más antiguo y ajado que el otro. Llamó a los pliegues dorados los Manuscritos de Tarsedh, nombrados así en honor a la nación en la que había nacido, y compartió su hallazgo con los taumaturgos de Cuatrovillas y Lyonerd algunos años después.

En unas pocas décadas, todo el mundo en Tarsedor fue bendecido con el conocimiento que encerraban los pergaminos.

Pocos lanzadores de conjuros han existido que se ganasen el respeto de sus coetáneos, y menos aún los que han conseguido que sus nombres sobrevivan al paso de los milenios. Xovern de Ellemm fue uno de tales taumaturgos; su nombre aún se conoce 2.000 años después de su muerte en la forma de la Corona de Xovern. Esta obra fue concebida debido a la obsesión de Xovern por imitar a las míticas obras de las dioses: las Coronas Perdidas. En su empeño creó una bella corona modelada con un extraño metal que cayó desde el cielo, y la adornó con piedras de icor, el material del que se dice están hechos los dioses y la propia Gran Corona, para otorgar grandes poderes al monarca de Tarsedor. Además, aprovechó el potencial mágico que su nación estaba consiguiendo para proponer una idea de estado: la creación de ciudades volantes. Todos los tarseditas estuvieron de acuerdo, encantados ante esta demostración de poder vehemente que realizaba Tarsedor. De esta manera, nueve ciudades volantes, cuya construcción fue supervisada por Xovern, fueron construidas a lo largo y ancho de las tierras de Tarsedor, formando un anillo que dejaba a la ciudad de Tarsedor en el centro, sin flotar, asentada como siempre entre aquellas montañas.
Xovern nació en el año 364 AT y, en un despliegue sin precedentes de habilidad mágica, creó su primer objeto mágico a la edad de 33 años: la Corona de Tarsedor. En el año 451 cambió el nombre de la corona a la Corona de Xovern, y en 1.319 AT pasó a los reinos de los dioses tras haber vivido unos abundantes 955 años. Xovern fue considerado el primer gran taumaturgo de Tarsedor, y el que comenzó el movimiento de la Magia Renegada, y siempre se le vio como un genio adelantado a su tiempo.

En el año 401 AT, tras 269 años de búsqueda, los tarseditas finalmente descubrieron el reino de las sólidas y pequeñas criaturas humanoides que moraban en las colinas y montañas. Estas criaturas no eran otras que los enanos de Filzûn. Sin embargo, la larga búsqueda de los enanos no hizo más fácil el establecimiento de lazos permanentes.
Llevó varios años descubrir lo que cada cultura quería de la otra. Los tarseditas vieron que era casi imposible vender sus nuevos objetos mágicos y sus técnicas de estudio de conjuros a los enanos, ya que en ocasiones la magia parecía no funcionar con ellos (los tarseditas creían que esto era debido a la cercanía de los enanos con Tirradio, a quien los sabios tarseditas veían como una deidad básicamente no mágica). Los enanos encontraron a un ávido comprador de armas de metal finamente forjadas, sin embargo, y esos objetos acapararon la mayoría del comercio entre Filzûn y Tarsedor.

Los tarseditas establecieron rutas de comercio a través del Océano Mítico entre la ciudad enana portuaria de Hazkal y las ciudades tarseditas de Annonurl y Puertoazul. También crearon el Camino Bajo, que cruzaba un fuertemente vigilado paso por el Mundo de Abajo, al norte, fuera de la cordillera Panzonu. Mucho antes de los días de los humanos, este era un área patrullada activamente por los enanos para mantenerla limpia de muertos vivientes, elfos emenyeri, y otros habitantes de la oscuridad.

En el 426 AT, el Rey de la época, Ginrris el Mago, desapareció. El pánico se propagó por Tarsedor cuando los ciudadanos supieron la desaparición de Ginrris, y los archimagos que quedaban temieron que hubiese una revuelta. Lord Sigryl, sintiendo la responsabilidad del futuro de Tarsedor sobre sus hombros, asumió que era su deber aglutinar de nuevo a la nación.

Fue entonces a ver al semidiós Pirsales, para pedirle que protegiera la ciudad de sus enemigos, sobre todo de los poderosos hombres-lagarto. Esta deidad llevaba vagando por las montañas desde las Campañas de Belio. Llegó aquí comandando un ejército de ángeles y elfos para derrotar a las (por entonces) intocables huestes de Belio, compuestas por núdrones y dragones rojos. Después de que el Duque de Eiqu derrotase al Semidiós de la Guerra, Pirsales comenzó a tener una vida errabunda por la Cordillera de Panzonu. Y puesto que era tan orgulloso, estuvo encantado de ir a Tarsedor y hacerse el guardián y protector de la ciudad. Entonces toda la comunidad comenzó a adorar a Pirsales con especial entusiasmo, y el Semidiós de la Fuerza se dejaba ver y ser adorado, sin reparar en las envidias que estos actos despertaban.

Pero finalmente, varios dioses buenos y neutrales (entre ellos Ceres, Zeltaya, Planios, Arittho, Niebla Vespertina y Heskellosh), se aparecieron en la gran plaza de Tarsedor, e informaron a Pirsales que si tantas ganas tenía de ascender en el escalafón de los dioses, debería ganárselo de verdad. Así pues, dijeron a todo el pueblo de Tarsedor que ya no estaban bajo la tutela de los dioses, excepto de Pirsales, y que estaban completamente expuestos a agresiones de dioses malvados, o de la invasión de otras culturas sin que las deidades movieran un solo dedo. Pronto llegó esto a los oídos de Mishtall, que decidió dar uso al confinamiento del Demonio de la Laguna Estigia. Mandó a sus secuaces Emenyeri a rastrear el Mundo de Abajo en busca del escondite secreto de Themnos y, aprovechando que el poderoso hombre-lagarto se encontraba fuera en una de sus correrías, robaron el Demonantum hasta entonces guardado. Los Emenyeri despertaron al Demonio de la Laguna Estigia, y Mishtall ordenó al terrible Semidiós de la Caza que excavara un túnel hasta debajo justo de Tarsedor y creara una cadena, tan grande y poderosa como para anclarla a Tarsedor y arrastrarla a las profundidades. Y como las desgracias nunca vienen solas, resultó que en aquel tiempo iba a producirse el Primer Despertar de Llama Oscura, que tenía su cubil entre aquellas montañas. Cuando apareció fue terrible y arrolló a dos pequeñas aldeas que se encontraban junto a su guarida.

Lord Sigryl concluyó que Pirsales no era suficiente para frenar al terrible Llama Oscura y a la amenaza de Mishtall. Ordenó que los archimagos de Tarsedor lanzaran sobre él mismo un conjuro en el que había estado trabajando durante años y lo lanzó sobre sí mismo. Este conjuro, llamado Rey divino, fue el más poderoso conjuro de Metamagia jamás creado. Estaba diseñado para robar temporalmente los poderes de un dios. Cuando lanzó ese conjuro eligió a Plemagius, el antiguo dios de la Magia y los Números, cambiando en el proceso para siempre la forma en la que funciona la Magia. El conocimiento siempre ha superado a la sabiduría, y Lord Sigryl no era una excepción.

Su cuerpo se hinchó y abotagó con el súbito torrente de poder divino, y su mente se llenó de conocimientos inimaginables. Lord Sigryl se dio cuenta al instante del horrible error que había cometido: había robado el poder del único dios del que no debería haberlo hecho. La posición de Plemagius exigía que una de las facetas de su psique estuviese reparando constantemente la Magia, el poder que Tarsedor y sus ansias de magia y los hombres-lagarto con sus poderes estaban amenazando constantemente con deshilachar. Cuando Plemagius se unió contra su voluntad con Sigryl, perdió la concentración durante un momento, y surgió y fluctuó una inundación de magia, y los efectos de todos los objetos mágicos se doblaron durante un tiempo; un instante.

Plemagius se sacrificó para salvar la Magia antes de que el daño fuese irreparable. Esto rompió el vínculo de Lord Sigryl con su magia y la obstruyó, causando que toda magia dejase brevemente de funcionar. Sin la infusión de la Magia, las ciudades volantes de Tarsedor cayeron, y Lord Sigryl murió al instante.

Llama Oscura reía mientras las ciudades volantes se estrellaban, y avanzó solitario hacia el núcleo mismo de la civilización. La propia ciudad de Tarsedor, que no había sufrido más percance que la petrificación de su rey-dios. Pirsales quedó atónito ante la locura de Lord Sigryl, pero quedó en la ciudad para proteger a los asustados humanos. Mientras, muy por debajo del nivel del suelo, el Demonio de la Laguna Estigia había terminado la poderosa cadena, y olió el miedo de los hombres. Supo que era el momento. Enganchó su poderosa creación de los pilares más bajos de Tarsedor, y tiró con todas sus fuerzas hacia él, arrastrando toda la sección subterránea de la ciudad y miles de almas con ella.
En la superficie escucharon el estruendo terrible, pero Pirsales, los archimagos de Tarsedor y los granjeros tenían toda su atención puesta en el poderoso Llama Oscura, que había llegado hasta el valle ávido de sangre. Los pocos mortales que tuvieron la suficiente fuerza de voluntad para no huir ante aquella presencia, murieron muy pronto, merced a la violentísima tormenta que el Dios de los Demonios desató sobre la ciudad. Solamente Xovern pudo huir. La batalla era entre Pirsales y Llama Oscura, y aunque el Dios Menor de la Fuerza fue bravo, se vio impotente ante el potencial destructivo de su rival, a pesar de ser de una categoría divina menor. Llama Oscura quedó inconsciente a Pirsales y lo arrojó por un precipicio, creyendo haberlo matado. Por suerte para Pirsales no fue así, y cuando volvió a Tarsedor, vio que toda la civilización había sido reducido a un montón de escombros inertes. Con lágrimas en los ojos, Pirsales no se perdonó su impotencia y marchó de Lilian al Monte Celestial.

Themnos volvió a encerrar a el Demonio de la Laguna Estigia en el Demonantum pero, cuando se disponía a poner el libro a buen recaudo, fue hecho prisionero por los pueblos de Daddu Padu. Aunque poderoso, el hombre-lagarto no era invencible, aún menos cuando, durante la lucha con Llama Oscura, la Corona de Plata salió despedida de su cabeza, perdiendo los poderes especiales que ésta le otorgaba. Los enanos que capturaron a Themnos, en las profundidades del mundo donde el hombre-lagarto se disponía a abandonar el Demonantum, lo llevaron a sus minas de Daddu Padu a través de los subterráneos, y no se sabe a ciencia cierta qué hicieron con la Corona de Plata que el hombre-lagarto poseía hasta entonces. Con el tiempo el libro cayó en el olvido al igual que el demonio, que perdió los adoradores que tenía y su poder vigente de dios menor desapareció.

Cuando Plemagius se reencarnó, esta vez con el nombre de Planios, empleó la forma de un apuesto campesino que aprendía los rudimentos de la Magia pero con el potencial de un archimago. Su prioridad era rehacer la Magia. Esta vez, hizo que la magia se ciñese a unas cuantas reglas más, y prohibió el uso de la metamagia a los irresponsables humanos, quedando ésta como herramienta exclusiva de los elfos. Cuando él mismo y toda su obra estuvieron completas de nuevo, sólo fue capaz de salvar una de las ciudades flotantes de Tarsedor; el resto fueron destruidas sin remisión. Ésta, conocida como Duinan, estaba lo suficientemente alta como para sobrevivir. La ciudad aterrizó sin problemas, y los supervivientes abandonaron sus hogares con asombro. Sacerdotes y sacerdotisas del nuevo dios de la Magia aprendieron la historia de Lord Sigryl en sueños y visiones cuando rezaron para conseguir sus conjuros. Fue el intento de Planios para asegurarse de que nada como aquello volviese a pasar nunca. Aún así Lord Sigryl retiene el honor de haber sido el primer humano en conseguir la divinidad, aunque fuese durante un momento efímero.
En unos pocos meses, los habitantes de la ciudad sobreviviente emigraron, temerosos de las comunidades de hombres-lagarto, los orcos y los dioses. Alrededor de un tercio se fue hacia el norte, mientras que el resto se fue al sur para crear las sombra (o "estado superviviente") de Tarsedor: Malel. Algunos de los que viajaron al norte seguían "visiones en sueños" y construyeron una pequeña ciudad cerca del sangrante cadáver pétreo de Lord Sigryl, confundiendo el cadáver petrificado del antiguo rey guerrero con el de un dios agonizante. Llamaron a su ciudad Gnu, el mismo nombre que le dieron a aquel nuevo “dios”. Su adoración de Gnu enfureció a algunos de sus vecinos, y se cree que el liche Xalgreth destruyó la ciudad en el 413 AT en venganza por lo que Lord Sigryl le había hecho a él. Otros sabios creen que Xalgreth estaba ocupado en una ciudad amurallada de hombres-lagarto en Tramikos llamada Elirvort intentando destruir lo que quedaba de Tarsedor pieza a pieza, cobrándose su venganza pacientemente, haciéndose más y más malvado mientras pasaba el tiempo.

Xalgreth abrió en secreto una puerta a los Infiernos Ardientes, buscando ayuda en su búsqueda y encontrándola. Elirvort fue lentamente tomada por demonios con el lento paso de los siglos. Los demonios sirvieron primero como lacayos, pero rápidamente tomaron el papel de consejeros e intermediarios entre los sacerdotes de la ciudad, fomentando las rivalidades, las confusiones y los miedos. En menos de un milenio Elirvort se convirtió en el Agujero Estigio. Este sería el enclave que muchos años después utilizó el nigromante Tarak para hacer su torre.

Cabe destacar que los habitantes de Xintryons, una ciudad tarsedita devota a Môp, notaron que el enclave había sido depositado en una brumosa y sombría dimensión durante el tiempo que correspondió a la caída de los demás enclaves. Su destino jamás fue revelado.
En lo que fue conocido como el Final, todo lo que quedaba de Tarsedor fue destruido en un plazo de 300 años.

En el 876 AT, Malel sucumbió. Cayó ante el peso de un ataque orco. Cuando lo hizo, sin embargo, infligió un golpe tremendo a la raza errante que requirió un milenio para recobrarse.

Pero un enclave consiguió sobrevivir, Xintryons. El enclave de las sombras se había adentrado durante 3 días en el Mundo Sidéreo como parte de un experimento de su archimago, pero no pudieron volver a pesar de todos sus intentos. Finalmente las averiguaciones realizadas desde el Mundo Sidéreo les permitieron averiguar el fin sufrido por su amado imperio, pero decidieron que debían quedarse donde estaban, puesto que un solo enclave no era enemigo para los dioses ni para los hombres-lagarto. Hasta que finalmente, 1700 años después han regresado sin que nadie conozca la causa exacta.

Fue poco habitual que Annonurl, una pequeña nación de humanos al sur, dejase de extenderse con la caída de Malel. Muchos sospecharon que los thernos (poderosos hombres-lagarto sacerdotes que recorrían Lilianir con la única intención de sembrar el caos) fueron la causa del final de los conjuros de drenaje mágico de los tarseditas. Otros pensaron que la carencia de magia en la zona hizo que los conjuros de los tarseditas se volviesen unos contra otros. Puede que fuese una combinación de ambas o algo completamente diferente.
Sea cual sea la verdad, se sabe que esa pequeña nación de Annonurl pudo florecer y ocupar la tierra que dejó Malel a pesar de los Thernos. Se sabe que “La Cuarta”, “El Quinto” y el “Sexto”, acompañados por varios elementalistas humanos y de un ejército de Ordenaces, limpiaron todo el sur de la presencia de los Thernos. Los poco supervivientes huyeron al norte, al Agujero Estigio. Aquellos elementalistas y ordenaces descubrieron los restos de la caída Gnu, y decidieron reconstruirla y hacer de ella una ciudad de sabiduría y buen juicio (contrastando así con la necedad de los tarseditas que la construyeron). Sin embargo, destruyeron aquella estatua del falso dios, y la sustituyeron por las dos hermosas estatuas que flanquean la entrada a la ciudad: las estatuas de Planios y Arittho.
Los pocos con sangre tarsedita que habían sobrevivido (incluyendo a Xovern), acudieron a aquella nueva metrópolis que acababa de nacer.

Estos son los reyes más importantes que tuvo Tarsedor:

* Herrquemvranth I de Tarsedor
* Valthalion I de Tarsedor
* Awagolles I de Tarsedor
* Giwanon II de Tarsedor
* Ginrris III de Tarsedor
* Sigryl I de Tarsedor

## Arquitectura

En Tarsedor primaba la construcción sin mortero, y por tanto, cuando el edificio no valía se derribaba o se rellenaba. Esto provocaba que las ciudades se encontrasen elevadas en suaves colinas. No solían hacer uso de la piedra o la madera, ya que la primera formaba parte de la propia identidad de la civilización, y preferían realizar monumentos con ella, mientras que la segunda era escasa. Por ello era más común el adobe de barro y paja. También inventaron los ladrillos de arcilla pura, sometidos a procesos de esmaltado y vidriado. Estos ladrillos se unían con cal o asfalto, y para las cubiertas usaban arcos de medio punto contiguos.

Las construcciones más importantes eran el templo y el palacio. El templo era el centro religioso, económico y político. Tenía tierras de cultivo y rebaños cuidados por funcionarios propios, almacenes para guardar la cosecha y talleres para fabricar utensilios, estatuas de cobre, cerámica y piedra. Los sacerdotes organizaban el comercio y empleaban a campesinos, pastores y artesanos, que recibían como pago parcelas de tierra para el cultivo de cereales, dátiles o lana.

Los templos solían ser de una planta, con varios patios y una secuenciación de salas formando un laberinto, o bien ordenadas en hilera en torno a un patio, costumbre que se trajo Herrquemvranth de Lyonerd. Los templos más grandes tenían murallas y urnast y habitaciones para peregrinos. Los más pequeños tenían un recibidor y una habitación de adoración. Los templos eran exclusivos de un dios, no había templos politeístas.

El **urnas** era una torre dedicada a un dios, y también valía como observatorio astronómico o como laboratorio mágico. Tenía forma cónica y cada piso estaba teñido de un color. Una escalinata daba acceso al tejado.

El palacio más grande construido en Tarsedor fue el de Herrquemvranth, con cinco patios. Los palacios podían estar amurallados y se dividían en tres partes: los aposentos reales, los religiosos y los de almacén y funcionariado.

En cuanto a la plebe, los más pobres vivían en cabañas de juncos, cuya estructura abovedada estaba cubierta de junco o barro. La clase media residían en las llamadas casas-colmena, que estaban construidas en adobe o piedra con dos cuerpos, un cono y un cuadrado más bajo.

Las reglas de urbanismo en las ciudades se basaban en que los palacios y fortalezas debían estar al lado de las murallas y los templos en el centro de la ciudad. Sus redes de calles solían ser muy ordenadas.

## Indumentaria

Los tarseditas solían hacer gala de ricos bordados de los tejidos. Eran habituales los ornamentos con animales luchando, bandas de rosetas, pájaros, carneros, torres de asalto o monstruos siempre enmarcados en círculos o rectángulos.

El traje real era una túnica cubierta por otra adornada con figuras. Las mangas eran amplias, con pliegues en los codos y multitud de flecos colgando. El tocado real era de rayas azul y blanco coronando la cabeza.

El soldado llevaba una túnica rectangular de manga larga y estrecha y pantalón largo. Eran habituales los tocados a modo de casquete. Los arqueros, por su parte, llevaban manga larga, anchas y plegadas, y ricamente bordadas.

En cuanto al calzado, solían usarse botines cortos a nivel del tobillo confeccionado en suave cuero, con lengüeta que cubría el empeine, fijo mediante broches bordados en forma de trébol.

## Música y espectáculo

Los instrumentos más habituales eran los de percusión. Eran populares las campanas de bronce, así como los platillos de mano. También tocaban timbales de caldero de metal y tambores cilíndricos delante del vientre, a veces con dos parches. No faltaban tampoco las panderetas ni los bombos, a veces con ornamentos de figuras.

Las melodías eran compuestas en escalas pentatónicas y heptatónicas, y no eran habituales las polifonías.

La música tenían un mero fin artístico, dentro de celebraciones de culto, danza, torneos de lucha, comidas y como escenario musical en grandes jardines.