Ancien Régime Féodal

Régime politique centralisé, avec héritiers de père en fils. Précède le régime méritocratique, fondé en 613.

Généalogie des rois du système féodal

### Fondements du régime

Système hiérarchique débuté en Paladius par Honorius premier, en l'an 1 de Paladius, jusqu'à l'an 613, sous le règne d'Honorius III.

Ce système à cependant des racines plus ancienne, est était déjà le système en place chez la majorité des peuples du bien, entre autre sous le règne de Theodosius, le père d'Honorius premier, sur la planète mère.

La féodalité de l'ancien régime est un système politique centralisé, avec un roi, titre héritable de père en fils, ou en l'absence de fils, auprès d'un membre masculin de la famille rapprochée du roi décédé. Le roi dépend d'un système de seigneur qui dirige en son nom les terres. La famille du roi, les seigneurs, ainsi que leurs familles, font tous parti de la noblesse. Ils reçoivent un salaire de la couronne, plus une partie des ressources récoltées par les paysans sous leur charge. Toutes les terres appartiennent à la noblesse. Les femmes ne peuvent hériter d'aucun titre.

> «Tout le bon fonctionnement du système féodal repose sur un seul principe, ou un seul espoir: que les enfants des rois, les héritiers du trones, soient des êtres capables, possédant un bon sens de la gestion et une justice innée. Hors, comme le démontra l'histoire, ce principe n'est pas soutenable» *L'étude de l'ancien régime de son début jusqu'à sa fin, Ena Arro.*
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### Dysfonctionnements du système

Il semblerait que les premiers rois de Paladius, comprenant Honorius premier ainsi que son fils et son petit-fils, furent d'excellents souverains, au service de la nation. Les historiens ne s'entendent pas à quel moment commença la détérioration de la qualité du système -- certains avancent une date aussi lointaine que 220, lors du reigne d'Aurelian.

Ce qu'il est certain, c'est que quelque part dans l'histoire, les rois et la noblesse cessèrent d'être au service du peuple, et le peuple commença à être au service de la noblesse.

La richesse et l'opulence de la Ville Royale comparé à la pauvreté et l'insalubrité régnant dans la basse-ville témoigne du déséquilibre du partage des ressources entre le peuple et la noblesse.

Il ne se trouve personne pour dire que ces rois de l'ancienne ère était foncièrement mauvaise. Ils étaient, par contre, attachés à leur confort matériels au dépend du bien-être commun, et extrêmement paresseux. Être noble au troisième siècle signifiait ne pas avoir à travailler un seul jour de sa vie. Seuls quelques seigneurs et le roi lui-même avait un travail de gestionnaire. Les nobles, naissant dans une situation privilégiée, ne se rendait la plupart du temps même pas compte que tous ne vivait pas comme eux, et que la souffrance liée au manque de nourriture et de logement était possible. Surtout, la plupart d'entre eux n'ayant jamais eu besoin de se rendre en Gaia, ils étaient ignorants des risques encourus par la population qui y risquaient leur vie pour trouver les ressources si nécessaires.

Avec les années qui passaient, le nombre de noble grandissait, et le nombre de ressources nécessaires à leur vie passée dans le luxe devenait astronomique.

### Politique de famille

En 401, vu le nombre grandissant limité de ressources, un décret royal fut imposé à la population non-noble de réduire le nombre de naissance à 1 seul enfant par famille. Peu de moyens furent cependant imposés pour faire respecter l'injonction.

### Début du mouvement anti-féodal

Toute cette situation mena à la famine de 560, où près de la moitié de la population décéda des conséquences de la malnutritions. Aucun noble de l'époque ne subit le même sort.

La grogne de la population face au système augmenta drastiquement suite à la famine, et à l'incapacité des nobles de partager leur ressources.

Vers les années 590, le mouvement anti-féodal est très vivant, quoique prenant peu d'actions réelles. La phrase «Tout doit devenir nouveau», devise du mouvement, devient illégale d'être prononcée en public où reproduite de quelques façons que ce soit en 602.

### Chute du système de l'ancien régime

Une autre famine frappe Paladius en 610 -- en même temps, Ostré, seigneur des terres à l'est de Théodosia, meurt des conséquences de l'obésité. Ça mort devient l'évènement déclencheur de la rébellion. Le mouvement anti-féodal devient donc alors une rébellion bien vivante, marchant et travaille à abolire le régime. À sa tête se trouvait Eelde, paysan elfe d'une ville mineure portuaire. Isilmée, nièce du présent roi, fût la première noble à se joindre à la rébellion. Cette adhésion donna la crédibilité nécéssaire au mouvement, entrainant l'adhésion de tous le peuple, incluant plusieurs nobles déplorant le comportement de la noblesse en général.

Cette rébellion fut nommée la rébellion de 612. Elle mit fin à l'ancien régime en 613, après avoir combattu les quelques nobles s'opposant au mouvement populaire. La fin du régime fût soulignée par l'incendie du palais royal. Le nouveau régime est établi.

La capitale de Théodosia, appartenant à l'ancien régime, fût en partie détruite et reconstruite pour créer la ville qu'on connaît aujourd'hui, la métropole de Paladius, Kota Semua Paladius.

Tous ceux qui refusèrent de participer à la vie du nouveau régime, incluant Théodosius III, sa famille, quelques seigneurs, ainsi qu'une rare portion de la population, furent exilés en 613 à la ville portuaire d'Allegra, où il leur fût accordés de vivre leur vie comme ils l'entendaient, à la condition qu'ils ne perturbent pas le cours du nouveau-régime. Le nombre estimé de gens choississant de continuer à vivre dans l'ancien-régime est estimé à 45 000 individus.

### Couleurs et symboles de l'ancien régime

La couleur bleu était la couleur préconisée par la noblesse de l'ancien régime. Chaque seigneur avait ses propres armoiries. Le symbole de la famille royale était une colombe blanche du temps de Honorius premier, et changea graduellement pour devenir un griffon d'argent durant le reigne de Theodorius II.