Die Lotzews (Buch)

**Die Lotzews** ist der sechste Band aus der Reihe "Die Völker Westanias" von Erzmaester Raimund von Wodersbach. Wie die anderen Bände der Reihe zeigt er die Geschichte des Volkes aus der Sicht der andalischen Gesellschaft und gibt tatsälich nur wenige Aufschlüsse über die ursprüngliche Kultur vor der Assimilierung.

## Text

Die Geschichte des Volkes der Lotzews in Westania beginnt lange vor der der Andalen. Einst herrschten die Lotzews über das Königreich Lotzewa, das sich in der Region der heutigen Kronlande sowie des Südens von Northgau befand. Dieses Reich fand unter Großfürst Kamil II. Piatoiecki seine größte Ausdehnung. Neben den Großkönigen der Brenever und den Jarls der Eisenküste waren die Herrscher Lotzewas die einflussreichsten und wohlhabendsten Edelmänner des Kontinents. Von Lotzewa, das wörtlich übersetzt "Mutter aller Lotzews" bedeutet, ist heute nur noch das Herzogtum Bernow mit seiner Hauptstadt Boslitz übrig. Wie die Nordmänner fielen auch die Lotzews beim Einfall der Andalen deren überlegener Kriegsfähigkeit zum Opfer. Gegen die eisernen Schwerter und Kettenhemden hatten die altertümlichen Bronzewaffen der Ureinwohner Westanias nichts auszurichten. Als besonders effektiv stellten sich die damals noch völlig unbekannten Pferde der Eroberer heraus, die auch die Nordmänner als dämonische Kreaturen betrachteten und von den Andalen als Teil einer List gegen die einstigen Herren Westanias eingesetzt wurden. Aus der Sicht der Lotzews metzelten gepanzerte Mannen auf Dämonen ihre Heere. Einzig die sumpfigen Regionen im nördlichen Teil des Reiches hielten die Andalen auf und boten Schutz. Das einfache Volk zog sich in die Sümpfe Bernows zurück und begann damit, in hohen Pfahlbauten fernab der dort beheimateten Löwenechsen zu leben. Diese Lebensart hat sich bis heute erhalten und brachte ihnen von den Andalen den Namen Pfahlbaummenschen ein. Das lotzewische Reich schien sich zu wandeln, blieb aber zumindest bestehen. Letztlich wurden die Lotzews aber von den Brenevern verraten. Einst Bundesgenossen gegen die feindlichen Invasoren, teilten die Nordmänner des Reich der Lotzews zwischen sich und den Andalen auf. Erst mit den Eroberungen Clarriks I. Forrad verlor Northgau seine Eigenständigkeit und mit dem Herzogtum Bernow erstand zumindest ein Teil Lotzewas wieder auf. Großfürst Janusz IV. Lubnow legte seinen, ohnehin nur noch formellen, Titel ab und wurde, nachdem er in Bechtesheim vom Hohen Septon persönlich getauft worden war, zum ersten Herzog von Bernow. Formal gehörte dieses Hezogtum stets zum Großterritorium Northgau, tatsächlich blieben die Herzöge aus dem Hause Lubnow aber treue Verbündete der andalischen Könige und verteidigten die Moore ihrer Heimat gegen so manche Einfälle der Nordmänner. Der Niedergang ihres Reiches führte trotzdem zur Verarmung des einst mächtigen und nach wie vor stolzen Volkes. Viele Lotzews wanderten nach Kieslingen aus, um in den Häfen der reichen Hansestädte zu arbeiten. Die Kieslinger gaben dieser neu entstanden Schicht alsbald den Namen „Malaken“, der vermutlich aus der Sprache der Issaïden stammt und mit "Arbeiter" übersetzt werden kann. Böse Zungen nennen diese Einwanderer aber auch "Palaken", was dem kieslingischen Wort "Paslaken" ähnelt und "Abschaum" bedeutet. Heute haben sich die Lotzews fast vollständig an die Kultur der Andalen angepasst. Ihre Sprache ist praktisch ausgestorben und lebt gesprochen nur noch in ihren Namen weiter. Der Urglaube der Lotzews ist in Vergessenheit geraten und wurde durch den Glaube an die Sieben ersetzt. Doch in einem sind sich alle Lotzews einig: Das Unheil, von einem Verbündeten verraten zu werden und die Zerschlagung der eigenen Heimstatt erleben zu müssen ist etwas, was selbst die Lotzews in den entlegensten Teilen des Reiches nie wieder zulassen werden. Diese Liebe zur Heimat mag den anderen Völkern Westanias fremd sein, doch keinem anderen Volk des Reiches ist je eine derartige Entwurzelung widerfahren. Und also sammeln sich die Lotzews unter dem rot-weiß-blauen Banner ihrer Ahnherren und bekennen ihren Stolz als Söhne und Töchter Lotzewas.

## Trivia

* Die dargestellte Geschichte der Lotzews ist, wie auch die Konzipierung des Volkes, stark an die Geschichte Polens in der Neuzeit angelehnt und es finden sich auch einige sprachliche Anleihen.
	+ Der verwendete Begriff "Malake" wurde von dem im Ruhrgebiet verwendeten Begriff "Malocher" abgeleitet. Wie der reale Begriff, der aus dem Hebräischen stammt, ist er auch die kieslingische Fassung aus der Sprache der Issaïden entlehnt. Viele Polen wanderten während der Industrialisierung nach Südwestfalen aus, um sich dort als Arbeiter zu verdingen. Der Spottbegriff "Palake" ist an das westfälische Wort "Paselacke", das sinngemäß "Asozialer" bedeutet, angelehnt, besitzt aber auch eine, ursprünglich nicht intendierte, aber passende, phonetische Ähnlichkeit zu dem rassistischen Schimpfwort "Polacke".
	+ Dass die Lotzews über Jahrhunderte keinen eigenen Staat besaßen, ist ebenfalls an die Geschichte Polens angelehnt. Die Aufteilung des Staatsgebietes zwischen zwei verfeindeten Staaten weist Parallelen zu der Aufteilung Polens im Zweiten Weltkrieg auf, in dem das Deutsche Reich und die Sowjetunion Polen regelrecht zerschlugen - ein bis heute nachwirkendes Trauma der polnischen Bevölkerung.
	+ Aus dem polnischen Trauma der immer wiederkehrenden Zerschlagung des eigenen Landes erwuchs ein starker polnischer Nationalismus, den auch die Lotzews, wenn auch in einem mittelalterlichen Setting, als "Präpatriotismus" teilen. Der angedeutete Panslawismus, das Banner des Volkes zeigt die panslawischen Farben Rot-Weiß-Blau, ist in Polen jedoch eher weniger verbeitet.