Gênesis 4

"*Se procederes bem, não é certo que serás aceito? Se todavia, procederes mal, eis que o pecado jaz à porta; o seu desejo será contra ti, mas a ti cumpre domina-lo.*"
— Deus (Genesis 4:7)

Genesis 4 é o quarto capítulo do Livro de Genesis. Nele, são descritos os resultados imediatos de Gênesis 3 e os filhos de Adão e Eva são apresentados. Nele aparecem Caim e Abel, e o primeiro assassinato e morte do universo é mostrada. O destino e a vida de Caim são retratadas nesse capítulo, assim como sua descendência é revelada.

## Sinopse

Adão e Eva foram expulsos do Jardim do Éden, vivendo num mundo cheio de pecado e tristeza. Um mundo condenado, onde eles teriam que sofrer as consequências de seus próprios erros longe do Pai. Lá, mesmo após o pecado e vendo o Éden protegido por querubins, eles continuaram adorando à Deus e crendo na vinda do tão esperado Messias para vir lhes libertar.

Vivendo agora em cavernas, ambos viveram suas novas vidas normalmente e tiveram vários e vários filhos. O primeiro desse filho foi chamado de Caim, e o segundo chamou-se Abel. Por toda a humanidade ser vegetariana ainda e depender dos frutos da terra para sobreviver, Adão trabalhou como agricultor e Caim seguir a mesma profissão do pai para o sustento da família. Abel já se tornou pastor de ovelhas, utilizando as ovelhas não como alimento, mas cuidando delas para posteriormente sacrifica-las à Deus como um símbolo do sacrifício futuro do Messias, conforme Deus havia revelado e ordenado aos seus pais.

Certa vez, Deus se revelou para a primeira família e exigiu um sacrifício. Desobedecendo à Deus e querendo mostrar um sacrifício belo, sem compreender totalmente o sacrifício futuro do Messias e nem com o coração totalmente aberto para Ele de fato, Caim ofereceu frutas como sacrifício. Já Abel ofereceu aquilo que o Senhor mandou: Um horrível e sangrento cordeiro degolado, simbolizando à Cristo e fazendo aquilo por amor, com o coração totalmente aberto à atuação divina em sua vida.

Deus logo aceitou o sacrifício de Abel e recusou o de Caim. Caim ficou chateado quanto a isso, e Deus viu a impureza e os desejos malignos no coração dele, bem como o seu orgulho e sua recusa a mudar. Sendo bem franco com Caim, Deus questionou-o quanto a isso e advertiu-o a fazer aquilo que é certo, e que o pecado jazia a porta e cabia a ele domina-lo. Infelizmente, depois de certo tempo, Caim não seguiu o conselho do Senhor, nem se arrependeu e nem abandonou seu orgulho, muito menos conteve seus desejos malignos. Tomado por um ódio irracional satânico, aproveitando-se da inocência e confiança conquista de Abel, Caim atraiu-o para um lugar afastado no campo e o matou lá, cedendo aos seus desejos mais vis.

Após fazer isso, Deus novamente se revelou para ele e sua família, questionando Caim acerca do pecado que havia cometido buscando uma confissão, da mesma forma com que havia feito anteriormente com seus pais quando eles cometeram o pecado original. Em distinção clara com ele, Caim mentiu para Deus de maneira cínica e negou saber onde Abel estava. Irado com tamanha injustiça, Deus então revelou saber do pecado de Caim e o revelou para toda sua família. Deus poupou sua vida, mas amaldiçoou-o fazendo com que ele não pudesse colher mais dos frutos da terra e fosse um agricultor miserável, condenando-o a fome e miséria pelo resto de sua vida como consequência de seu pecado. Novamente em um outro ato de misericórdia e amor, Deus atendeu ao pedido de um covarde Caim dando-lhe uma marca distinta, que deixava claro quem ele era, e quem o matasse para vingar Abel ou por qualquer outro motivo receberia a mesma maldição que Caim recebeu 7 vezes pior.

Após a divina condenação e a imposição da marca como medida protetiva, Caim se casou com uma parente sua e partiu da casa de seu pai, indo viver sozinho com ela em uma região até então deserta ao leste do Éden, a qual eles chamaram de Terra de Node. Lá, eles tiveram um filho chamado de Enoque, e foi lá que Caim criou uma nova civilização patriarcal da qual ele era o líder. Enquanto a família de Adão vivia em cavernas longe, Caim se fixou em Node e lá fundou a primeira cidade do mundo: A Cidade de Enoque, nomeada assim em homenagem ao seu primogênito. Assim, Caim tem sua descendência, que se forma e se tornam os habitantes daquele território e daquela cidade, passando a representar a maior parte da população mundial daquela época.

Enoque tem como filho Irad, Irad tem Meujael, Meujael tem Metusael e Metusael tem como filho Lamaque. Lameque torna-se o primeiro poeta da história da humanidade, bem como foi o primeiro a praticar pecados sexuais de fato, envolvendo-se em poligamia ao se casar com Ada e Zilá. Certo dia, Lameque revela ter matado ao próprio Caim e também a um jovem rapaz, entoando um poema/hino contando a isso e revelando estar amaldiçoado, e quem o matasse seria 70 vezes 7 vezes amaldiçoado. Após todos esses fatos, Lameque teve 3 filhos: Jabal, Jubal e Tubalcaim. Jabal tornou-se o primeiro comerciante nômade da história e pastor de gado. Jubal tornou-se o criador dos primeiros instrumentos musicais, bem como o primeiro compositor e primeiro músico humano. Já Tubalcaim tornou-se o primeiro artífice de ferro, criador do bronze e do cobre, e também o primeiro ferreiro e primeiro químico da história da humanidade.

Toda a geração que proveio de Caim pode até ser brilhante e genial, mas era totalmente perversa, maligna e cruel. Em compensação, Deus não permitiu que o mundo fosse totalmente habitado por uma linhagem caída e nem deixou o primeiro casal desamparado. Eva novamente engravidou e teve um filho chamado Sete, que substituiu Abel em todas as suas funções e viveu uma vida de justiça, onde o mundo seria dominado por tudo aquilo que era podre ou mau. Felizmente, ele teve sua descendência também, e dessa descendência surgiu uma linhagem que servia ao Senhor.

## Análise da História (Versículo por Versículo)

1 **Adquiri um varão com o auxílio só SENHOR**.O hebraico diz, literalmente: “Adquiri um varão, o SENHOR”. Quando Eva segurou seu primogênito nos braços, provavelmente se lembrou da promessa divina (Gn 3:15) e, acariciando a esperança de que ele fosse o Libertador prometido, deu-lhe o nome de *Qayin*, “adquirido”(DTN, 31). Pobre esperança! Seu ávido anseio pelo rápido cumprimento da promessa do evangelho estava destinado a doloroso desapontamento. Mal sabia ela que aquela criança se tornaria o primeiro assassino do mundo.

2**Abel, seu irmão**.O nome Abel significa “vaidade”ou “insignificância”.

**3No fim de uns tempos.**Literalmente, “ao fim de dias”... a palavra *yamim*, “dias”, é usada em vários exemplos em que o contexto deixa claro que se quer dizer um ano.

**Trouxe Caim do fruto da terra uma oferta ao SENHOR**. O que tornou a oferta de Caim inaceitável a Deus? A contragosto, Caim reconhecia parcialmente as reivindicações de Deus sobre ele. Mas um espírito secreto de ressentimento e rebelião o levou a cumprir os reclamos divinos de forma que ele mesmo escolheu, em vez de seguir precisamente o plano estabelecido por Deus. Aparentemente ele obedeceu, mas a maneira em que o fez revelava um espírito desafiador. Caim pretendia se justificar por suas próprias obras, ganhar a salvação por seus méritos. Ele se recusou a reconhecer que era pecador e que precisava de um Salvador. Apresentou uma oferta que não expressava nenhum arrependimento pelo pecado – uma oferta sem sangue. E “sem derramamento de sangue não há remissão”, pois “é o sangue que fará expiação pela alma” (Hb 9:22; Lv 17:11, ARC, PP, 71, 72)... Examinar bem o coração pode evitar que como Caim ofereçamos a Deus dons [dádivas] inúteis e inaceitáveis.

4**Das primícias do seu rebanho**. A oferta de Abel foi uma demonstração de fé. A oferta de Caim, em contraste, foi uma tentativa de obter a salvação pelas obras.

**Agradou-se**. Embora não seja revelada a maneira como Deus aceitou a oferta de Abel, ela consistiu na aparição de um fogo celestial para consumir o sacrifício, como ocorreu muitas vezes em épocas posteriores

5**Ao passo que de Caim e de sua oferta**. Caim notou a ausência de qualquer sinal visível do agrado de Deus e da aceitação da oferta. O resultado foi uma ira ardente e profunda... Caim não fez nenhuma tentativa de esconder sentimentos de desapontamento, insatisfação e ira. Sua face demonstrava o ressentimento.

6**Por que andas irado?** Fica aqui evidente, como nos v. 14 e 16, que Deus não deixou de ter contato pessoal com o ser humano quando o expulsou do jardim.

7**Se, todavia, procederes mal, eis que o pecado jaz à porta**. Se Caim não mudasse, mas continuasse no caminho do mal, o pecado o dominaria. A frase “o pecado jaz à porta”(como um animal selvagem) é provavelmente um provérbio (ver 1Pe 5:8).

8**Estando eles no campo**.As obras de Caim “eram más, e as de seu irmão, justas”(1Jo 3:12). Foi por isso que Caim matou seu irmão. A inimizade entre o bem e o mal, predita por Deus antes da expulsão do jardim, era vista então pela primeira vez em sua forma mais horrível.

9**Onde está Abel, seu irmão?**Assim como ocorreu com Adão e Eva, Deus, então, foi atrás de Caim para pôr a transgressão na devida luz, a fim de despertar arrependimento em sua consciência culpada e crir nele um novo coração. Como Deus havia se dirigido aos pais de Caim com uma pergunta, fez o mesmo com ele. Os resultados, contudo, foram bem diferentes: Caim ousadamente negou sua culpa. A desobediência havia levado ao homicídio, ao qual ele acrescentava a mentira e o desafio, pensando cegamente que poderia ocultar de Deus o seu crime.

11**És agora, pois, maldito**. Alguns comentaristas têm interpretado esta passagem como indicando que Caim foi banido para uma região menos fértil. O contexto (v. 12, 14) parece favorecer essa explicação, ou talvez a ideia de que, pelo fato de Caim ter usado mal os frutos da terra, Deus não mais permitiria que ele ganhasse o sustento cultivando o solo. Alguém que é errante pela Terra (v. 14, 16), seja um pastor de ovelhas ou um nômade, não pode ser um agricultor bem-sucedido.

12**Não te dará ele [o solo] a sua força**. Caim estava condenado a vaguear perpetuamente a fim de conseguir alimento para si, para a família e o animais.

13**Já não posso suportá-lo**. Embora Caim merecesse a pena de morte, um Deus misericordioso e paciente lhe deu mais uma oportunidade de arrependimento e conversão. Mas, em vez de se arrepender, Caim reclamou da punição como sendo mais severa do que merecia.

14**Quem comigo se encontrar**. Caim se viu sem esperança de continuar vivo, com medo de que a maldição de Deus implicasse a retirada da restrição de sobre aqueles que buscassem vingar o sangue de Abel. Uma consciência culpada o advertia de que ele merecia morrer e que, daí em diante, sua própria vida estava em perigo.

15**Assim**. Em outras palavras, à declaração de Caim “Quem comigo se encontrar me matará”, Deus teria respondido “Não será assim”.

**Sete vezes**. Isto subentende uma penalidade severíssima para qualquer pessoa que assassinasse Caim ... A vida de Caim e de seus descendentes devia ser uma demonstração do que o pecado faz nos seres racionais

17**E coabitou Caim com sua mulher**. A repentina menção da mulher de Caim não deve criar problema. Gênesis 5:4 declara que Adão “teve filhos e filhas”além dos três filhos cujos nomes são mencionados. Os primeiros habitantes da Terra não tinham outra escolha exceto se casarem com seus irmãos e irmãs a fim de cumprirem a ordem divina: “Sede fecundos, multiplicai-vos”(ver At 17:26)... Tais casamentos foram mais tarde proibidos (Gn 1:28; ver Lv 18:6-17).

**Ela concebeu e deu à luz a Enoque**. O fato de Deus não impedir que o desobediente e réprobo Caim tivesse descendentes é outra evidência de Seu caráter misericordioso (Sl 145:9; Mt 5:45). O nome “Enoque”pode significar “dedicação”ou “consagração”; pode também significar “iniciação”.

**Caim edificou uma cidade**. É digno de nota que a primeira “cidade” do mundo tenha sido fundada pelo primeiro assassino, um indivíduo perversamente impenitente cuja vida, completa e irreversivelmente dedicada ao mal, foi vivida em desafio a Deus. Foi alterado, assim, o plano de Deus de que o homem vivesse em meio à natureza, contemplando nela o poder do Criador. Muitos males atuais são resultado direto do agrupamento antinatural de seres humanos em grandes cidades, onde os piores instintos predominam e vícios de todos os tipos florescem.

18**A Enoque nasceu-lhe Irade**. O caráter de Enoque, filho de Caim, [e de seus descendentes] está em contraste tão acentuado com o do Enoque da linhagem de Sete, que é impossível identificar os dois como uma só pessoa.Quanto aos outros pares de nomes [Lameque, Matusalém,] a semelhança é apensa superficial.

19**Lameque tomou para si duas esposas**. Lameque foi o primeiro a perverter o casamento, tal como este fora estabelecido por Deus, transformando-o na concupiscência dos olhos e da carne, sem ter sequer o pretexto de que a primeira esposa não tivesse tido filhos. A poligamia foi um novo mal que ficou arraigado durante longos séculos. Os nomes das esposas de Lameque sugerem atração sensual: Ada significa “adorno”e Zilá significa “sombra”ou “tilintar”.

22**Naamá.**Não se sabe por que a irmã de Tubalcaim é especificamente mencionada. A tradição judaica a identifica como a esposa de Noé. Seu nome, que significa “a bela”ou “a agradável”reflete a mente mundana dos cainitas, que olhavam para a beleza, e não para o caráter, como o principal atrativo das mulheres.

23**Matei um homem**. As palavras de Lameque, em forma hebraica poética, têm sido apropriadamente chamadas de o “Cântico de Lameque”. Tanto quanto se saiba saiba, esse cântico constitui a primeira composição poética do mundo. É difícil saber o significado exato de suas palavras um pouco enigmáticas. Orígenes escreveu dois livros sobre o “cântico”e depois declarou que ele não podia ser explicado.

25**Sete**. Depois de relatar o desenvolvimento da ímpia família de Caim, o autor volta a Adão e Eva e repassa brevemente a história daqueles que foram fiéis a Deus. Pouco depois a morte de Abel nasceu um terceiro filho, a quem sua mãe deu o nome de Sete, *Seth*, o “nomeado”, a “compensação”ou o “substituto”, em lugar de Abel. Eva, tendo visto que seu filho piedoso estava morto e reconhecendo que as palavras de Deus com respeito ao descendente prometido não podiam encontrar cumprimento no amaldiçoado Caim, expressou sua fé de que o Libertador prometido viria através de Sete. Sua fé foi recompensada, pois os descendentes de Sete obedeceram ao Senhor.

26 **Enos**. Em seu tempo, iniciou-se um culto mais formal. As pessoas, é claro, haviam invocado o Senhor antes do nascimento de Enos, mas à medida que o tempo passava surgiu uma distinção mais evidente entre aqueles que adoravam ao Senhor e aqueles que O desafiavam. A expressão “invocar o nome do Senhor”é usada frequentemente no AT (Sl 79:6; 116:17; Jr 10:25; Sf 3:9) para indicar adoração pública, como ocorre aqui.

## Curiosidades

* Esse capítulo é uma continuação direta de Gênesis 3, mostrando as consequências desse capítulo na vida do casal e de todo o mundo.
* Esse é o primeiro capítulo em que algum ser humano morre.
* A inimizade entre Caim e Abel é um espelho da inimizade que haveria entre os justos e os ímpios, entre aqueles que amam à Cristo e aqueles que não amam à Cristo. Provérbios 29:27 faz referência a isso, e o próprio Cristo declarou que sua vinda traria não a paz, mas sim a espada, justamente por conta dessa questão. Tal inimizade entre o justo e o ímpio é a causa das perseguições religiosas que ocorreram em nossa história e ocorre até hoje.
* Caim e Abel são os primeiros seres humanos nascidos de relação sexual, e não criados diretamente por Deus. Eles também foram os primeiros a nascerem mortais.
* Vemos nessa história um claro contraste entre Adão e seu filho Caim. Ambos são seres humanos criados por Deus, da mesma família, que falaram com Deus e pecaram enormemente e foram expulsos de seus respectivos lares por terem pecado (Adão comendo o fruto proibido, e Caim matando Abel). Isso, além do fato de que eles arcaram com as consequências de seus pecados pela resto de sua vida (Adão nunca mais retornou para o Éden e Caim nunca mais retornou para seu lar original), e ambos foram agricultores. A diferença, entretanto, está na atitude de ambos acerca do pecado. Adão pecou motivado por seu amor por Eva, enquanto Caim pecou motivado por seu ódio por Caim. Deus advertiu a ambos acerca do pecado e utilizou-se da mesma tática para resgata-los a conseguir a confissão deles. Adão se arrependeu de seus pecados, mas Caim não. Mesmo assim, Deus foi misericordioso com ambos e poupou-lhes a vida, bem como permitiram que eles tivessem uma grande descendência.
* Caim foi o primeiro ser humano nascido em pecado que escolheu viver em pecado e morrer em pecado. Ele foi o primeiro assassino e o primeiro pecador não arrependido também.
* Em Hebreus 11, Abel nos é apresentado com o primeiro Herói da Fé. Isso porque ele creu em Deus, tinha um relacionamento com Cristo e permaneceu fiel à Ele até morrer. Tanto é que foi pela fé que ele foi justificado, seu sacrifício foi aceito e ele morreu salvo. É uma lastima que ele tenha morrido de maneira trágica, ainda jovem, sem se casar e sem deixar descendência, traído pelo irmão que ele tanto amava... Mas o importante é que ele morreu com Cristo e que nós o veremos pessoalmente vivo e renovado na Nova Terra.
* Abel foi o primeiro mártir da história da humanidade, tendo morrido por conta de sua fé. Sua morte se assemelha com a morte de Estêvão, o primeiro mártir cristão.
* A história de Caim e Abel nos ensina muitas coisas: 1) Somos justificados pela fé (Sangue do cordeiro de Deus), e não pelas obras (Frutos do nosso próprio trabalho). 2) Deus não aceita o sacrifício que for mais bonito, belo ou honroso aos olhos humanos. Ele vê o coração, e é motivado pela sinceridade de coração de quem sacrifica que Ele o aceita ou não. 3) Todos nós temos desejo de pecar, ódio e somos malignos e homicidas por natureza. Mas é indispensável que nos arrependamos de nossos pecados e que peçamos a ajuda de Deus para contermos nossa natureza. Porque se nós não resistirmos através do domínio próprio que só o Espírito Santo pode dar, nós pecaremos e sofreremos amargamente com as consequências de nossos pecados. 4) Deus vê tudo e sabe tudo. Logo, não adianta tentar mentir, enganar ou esconder qualquer coisa de Deus. Jesus Cristo é um Deus de Justiça, e Ele irá vingar a todos os inocentes e mártires de todas as eras, punindo os pecados que assim insistem em permanecer em pecado. Ele vingou o sangue de Abel, então porque não vingaria o sangue dos demais profetas, apóstolos e cristãos mortos?
* Assim como Caim matou Abel motivado pelo ódio, hoje milhares de perseguidores religiosos no passado, presente e futuro matam cristãos e servos de Deus motivados também pelo ódio. No entanto, assim como Deus veio e vingou o sangue inocente derramado de Abel, Ele também em breve virá para punir aos maus, vingando o sangue de todos aqueles que sofreram, morreram e deram a vida por Ele. Isso em todas as eras, desde a fundação do mundo até o Seu retorno, incluindo a Era Apostólica.
* Esse capítulo nos revela a origem das primeiras cidades, da prática do assassinato, da prática do adultério, da prática da poligamia, dos nomadismo, da música, dos instrumentos musicais, do ferro, do cobre e de todas as armas de guerra. Isso porque todas essas coisas foram introduzidas no mundo por Caim e seus descendentes.
* Esse é o primeiro capítulo bíblico a conter uma genealogia, sendo esta a genealogia de Caim. Ela se difere da genealogia de Sete no capítulo seguinte essa não contém as idades dos integrantes desta ao procriarem e morrerem. Essa genealogia é composta totalmente por gênios, pessoas más, perversas, rudes e cruéis. Felizmente, nenhum dos descendentes de Caim está vivo hoje, e toda a descendência de Caim que sobreviveu até os dias de Noé morreu com a vinda do Dilúvio.

## Fontes e Referências:

CBSD - Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 1, p. 223 - 230

Ellen White, Patriarcas e Profetas, cap. 6 ´´ Caim e Abel ´´, p. 52 - 56.