Воланд

Воланд — вымышленный персонаж романа М. Булгакова "Мастер и Маргарита", дьявол, сатана, "князь тьмы", "дух зла и повелитель теней"

## Способности

Воланд умеет читать мысли и предвидеть будущее. Последняя способность тесно переплетается с еще одной — способностью перемещаться во времени. Воланд также способен манипулировать пространством, материей и временем — так, например, его приспешники за мгновенье переместили Лиходеева из Москвы в Ялту, расстояние между которыми

— более 1500 км! Кроме того, Воланд способен неожиданно появляться и исчезать. Воланд также путешествует во времени — он присутствовал во время казни Иешуи Га-Ноцри (прообраз Иисуса Христа, I век н. э.), завтракал с немецким философом XVIII века Иммануилом Кантом, а также был в Москве 1930-ых годов.

Когда Иван Бездомный пытался догнать Воланда — ему это не удалось. По словам самого Ивана, "за ним (то есть за Воландом) гонишься, а догнать его нет возможности". Преследующий его попадает в состояние, близкое к гипнотическому — он перестает ориентироваться в пространстве и времени.

После Великого балла он демонстрирует часть своих способностей: перемещает из лечебницы прямо в спальню, где находилась вся его свита вместе с Маргаритой, мастера; восстанавливает и передает в руки ему его же роман, который ранее он сжег в камине. Он продемонстрировал еще и свою способность телепортировать другие предметы: мессир достал из лечебницы карту мастера, переместил в спальню Алоизия Могарыча, который поселился в подвале, в котором ранее жил мастер и т. д. Кроме того, он способен растягивать время: полночь после балла длилась, как казалось Маргарите, не менее 6 часов, а на небе все еще стояла полная луна и утро никак не наставало.

Очевидно, Воланду доступен весь спектр возможностей, которые проявили члены его свиты (в частности, Фагот), а может, и еще шире. Настоящее всевластие Воланда осознается, когда он устраивает встречу мастера и персонажа его романа — Понтия Пилата.

## Оружие

В первой главе, когда Воланд разговаривает с Берлиозом и Бездомным, он имеет при себе трость с черным набалдашником в виде головы пуделя. Позже Ивану (Бездомному) показалась, что Воланд стоит, держа под мышкою не трость, а шпагу (возможно, это могла быть трость-меч).

Вообще, шпага — один из атрибутов Воланда. Она появляется в романе несколько раз: то в своей серьёзной, "оружейно-рыцарской" функции (когда Воланд оказался в какой-то чёрной хламиде со стальной шпагой на бедре), то в подчёркнуто пародийной (Азазелло жарит на ней шашлыки). Во время Великого балла Воланд опирался на шпагу, словно на трость. В эпизоде на крыше Пашкова дома шпага приобретает смысл философский: становится часами.

Воланд воткнул шпагу между плитами пола, и пока шёл разговор, тень от неё двигалась, словно стрелка солнечных часов. На наших глазах оружие превращается в предмет, который может измерять не только время, но и вечность. Заканчивается время романа, земное время Мастера и Маргариты, заканчивается время Воланда в Москве — ему пора возвращаться в вечность. Может быть, поэтому тень от шпаги ползёт именно к его ногам? Может быть, поэтому он так печален? Может быть, поэтому в часы превращается оружие — орудие убийства? Здесь как будто наполняется новым смыслом один из стёртых языком фразеологических оборотов — убить время.

Стоит отметить, что шпага Воланда имеет золотую рукоять, о чем упоминается во время визита буфетчика Варьете Сокова в квартиру №50.

## Источник образа

Прототипом Воланда является Мефистофель из легендарного произведения И. В. Гёте. Кроме того, внешние данные героя Булгаков создавал по «Истории сношения человека с дьяволом» (автор М. Н. Орлов) и статье о демонологии, изложенной в «Энциклопедическом словаре» (Брокгауз и Ефрон). Вдохновлённый этими литературными источниками, Михаил Афанасьевич наделил своего персонажа: хромотой; косоглазием; кривым ртом; несимметричными тёмными бровями; тростью с головой пуделя в качестве набалдашника; беретом, лихо заломленным за ухо и др. Но булгаковский Воланд только внешне похож на привычные образы сатаны, описанные в литературе. В остальном он совершенно другой. Автор своеобразно интерпретирует провокацию дьявола. Традиционно сатана стремится всколыхнуть все тёмные стороны души человека и сделать их доминирующими. Воланд же осуществляет провокации с целью исследовать истинную сущность людей. Так, на сеансе чёрной магии в варьете в собравшихся зрителях проявляются как плохие стороны (алчность), так и хорошие (милосердие).

## Окружение мессира

Давать оценку обществу, наводить порядок, наказывать провинившихся и вершить возмездие помогает свита Воланда. В неё входят: ломака-регент Коровьев. кот Бегемот. Фагот. демон Азазелло. ведьма Гелла. Писатель виртуозно экспериментирует в создании помощников властелина тени. Обычно в литературе тёмные персонажи воплощают страх, зло и испуг. А свита Воланда ассоциируется скорее с шутками, иронией и каламбурами. Таким художественным приёмом Булгаков хотел подчеркнуть, насколько абсурдными бывают ситуации, которые москвичи сами и создают, а также выделить серьёзного и мудрого мессира в окружении шутов. Воланд даёт помощникам задания, выполняя которые они обнажают все пороки общества, наказывают виновных обывателей и сжигают следы согрешений, как бы проводя очищение. Эта участь постигла завсегдатаев ресторана «Грибоедов» и членов МАССОЛИТа. Таким образом, у людей появился второй шанс для воздвижения нового святилища культуры и побуждения москвичей к творчеству. Описание проделок окружения Воланда играет важную роль в контексте отражения исторической реальности 30-х годов. Свита не манипулирует сознанием человека, чтобы заставить его согрешить. Она сбрасывает с его глаз пелену, маскирующую действительность, обнажая нравственные вопросы, окутанные паутиной лжи и низости общества того времени. Свита Воланда выполняет функцию «перекрёстка» двух дорог: добра и зла, а человеку нужно лишь выбрать, по какой из них пойти. Воланд в этой ситуации является справедливым мудрецом и вершителем судеб.