Ivrit

## Perfil Biológico

Mamífero bípedo, órganos articulados de locomoción, homínido omnívoro de alta capacidad adaptativa. En un escrutinio inicial, los Ivrit no presentan características que los hagan diferir de un humano promedio. Es más, con regularidad sus organismos se desarrollan de modo que encaja con los estándares de belleza convencionales; piel caucásica, musculatura atlética y pelo liso, en ocasiones asumiendo pigmentaciones inusuales, tales como un azul chillón o un rosa pálido.

Si bien es cierto que lo previamente mencionado se ajusta a lo que las conclusiones que las observaciones arrojan, con el suficiente tiempo de observación podrán empezar a notarse disonancias en cuanto al exterior de sus organismos. Empezando, fundamentalmente, con un rasgo del que, debido a factores socioculturales, es tendencia entre los Ivrit deshacerse. Dentro de un margen establecido entre los siete y dieciséis años de su nacimiento, el organismo Ivrit comienza a expandir el sistema óseo particularmente resistente, provocando perforaciones cíclicas alrededor de la circunferencia craneal, adquiriendo regularmente tamaños de entre tres a diez centímetros, aunque se han presentado casos anómalos en los que susodichos apéndices crecen sin cesar, presentando especímenes con protuberancias de hasta veintidós centímetros antes de comenzar a desprenderse a través de un mecanismo natural de fragmentación. Se desconoce la función biológica o de supervivencia de estos cuernos vestigiales.

Lo segundo más llamativo de los Ivrit consiste en su longevidad, consecuente de un ralentizado envejecimiento físico atribuido, según algunas creencias populares, a una firmeza cognitiva que ha demostrado volverlos inmunes a ataques psíquicos de cualquier índole. El promedio de vida de un Ivrit circula entre los doscientos cuarenta y dos y setecientos cincuenta y tres años. No obstante, a lo largo de la historia no ha sido inusual constatar que han existido individuos capaces de quintuplicar estas cifras. Las investigaciones más recientes no han sido capaces de sonsacar resultados sólidos de los múltiples métodos de experimentación de los que se dispone. Está indeterminado si tal capacidad está vinculado a un factor genético en particular, la intervención de agentes foráneos u otras circunstancias que aún no han sido debidamente valoradas. No obstante, lo que sí ha sido plausible comprobar, es que a esta beneficiosa ventaja en cuanto al hombre le sirve de contrapeso una irrisoria habilidad de fecundación. Pese a ser capaces de reproducirse, y se ha revelado que disponen de los genitales y propiedades adecuadas, se trata de una empresa difícil la de generar vástagos. En contra de lo que sugiere la razón, la experiencia ha demostrado que su compatibilidad reproductiva contra especies es amplia.

Lo que revela su organismo interno, por otra parte, resulta particularmente intrigante, tanto que ha suscitado innumerables hipótesis a lo largo de los milenios por unas comunidades u otras. Existe, de algún modo, cierto estatus de mitos atribuidos a la misteriosa cortina de anomalías inexplicables que presenta el cuerpo Ivrit. Su sistema óseo ha particular no son los convencionales huesos de aspecto inofensivo propios de la humanidad, sino colmillos ensamblados de un modo astutamente eficaz, como si hubiesen sido diseñados voluntariamente por las manos de un ente sapiente. Este aspecto atroz del que se jacta su esqueleto no se limita a ser vistos como trofeos excepcionales para el cazador, sino que está atado a un intrincado sistema muscular que, a través de años de consistente práctica, les concede la potestad de expandir tales huesos de modo que desgarren la piel y asuman la forma de armas naturales. Es bien sabido que esta habilidad requiere no solo de ardua disciplina y firmeza mental, sino de una destreza inigualable que le permita al usuario manipular el apéndice de modo efectivo, al mismo tiempo que lidia con el agudo dolor que provoca. Asimismo, aunque tal propiedad natural se encuentra latente en todo Ivrit, en caso de no haber recibido el entrenamiento pertinente, en momentos de elevado estrés es posible desplegar su talento natal de forma precaria. Siguiendo esa misma línea, los daños producidos en los practicantes de susodicha técnica no son irreversibles, ni mucho menos graves, debido a la regeneración moderada de los Ivrit, que les capacita para cicatrizar a velocidades vertiginosas heridas superficiales, y con el debido suministro médico reducir a poco más que un suplicio heridas de carácter intermedio. En cuanto a heridas graves o fatales, sin la intervención de agentes externos un Ivrit no es capaz de sobrevivir, mas sí prolongar la defunción de sus órganos internos relativamente más tiempo que el humano convencional. Además del peculiar sistema esquelético, los Ivrit disponen de dos corazones, uno de ellos manipulado voluntariamente, permitiéndoles reajustar su temperatura corporal y ritmo cardíaco según sea requerido. Los últimos estudios han concluido que la presencia de dos corazones se debió a un prolongado período de adaptación al gélido terreno del que proceden, aunque algunos entendidos se inclinan por opciones menos evolutivas, pero más ominosas.

Entre otras cualidades que puedan interpretarse como fortalezas naturales se encuentran una resistencia superior a la humana, no solo radicada en la consistencia de sus huesos, sino también en los efectos del alcohol, toxinas y venenos de índole mundana, es decir, no fabricados a través de procesos netamente místicos o sobrenaturales, viéndose estos últimos meramente minorizados a los efectos más potentes. Por último, se halla un dominio anormal del espectro emocional; un Ivrit puede mostrarse impasible e imperturbable ante los conocimientos, del mismo modo que profundamente aterrado o encolerizado.

## Perfil Antropológico y Psicológico

Del mismo modo que sucede con la humanidad, y una porción sustancial de los seres sapientes que caminan sobre Legenis, los Ivrit gozan de libre albedrío en cuanto a su personalidad. Si bien sus orígenes aislacionistas y herméticos suscitarían inclinaciones a conductas reservadas, quizá severas, u otros calificativos aledaños en el espectro conductual, los Ivrit son criaturas sociales, capaces de desenvolverse sin trabas entre círculos aristocráticos, como han demostrado a lo largo de la historia, al mismo tiempo que pueden diseñar comentarios cómicos, comprender la ironía y sentir empatía. Como si fuesen humanos, disponen del talento social y fraterno de sus primos, aunque en ocasiones tengan tendencias relativamente estiradas, no son incapaces de mostrarse laxos en cuanto unos asuntos u otros.

Ya ha sido establecido la libertad conductual de la que goza todo Ivrit, sin ninguna clase de vínculo psíquico, o naturaleza biológica afín a tales comportamientos, que los moldeen de modo que funcionen como una colmena, ni mucho menos. Sin embargo, si algo caracteriza a los Ivrit es su carácter meramente racional, siendo propensos a la reflexión y la resolución de los conflictos a través de la palabra. Lo que su fisionomía guerrera parecería indicar va en contra de los roles que han asumido en la jerarquía social, siendo, al menos en contextos humanos, el estereotipo de cónsul, abogado y otros roles comúnmente asociados con la diplomacia o las finanzas. Tal fenómeno, tratándose de primos de la humanidad, los ha conducido a realizar considerables avances en distintos ámbitos científicos y matemáticas, particularmente en campos prácticos, revelando tendencias empíricas.

Como ya se ha mencionado previamente, los Ivrit disponen de una anomalía emocional que les concede dominio sobre los efectos que tiene en ellos aquello que sienten, sirviéndoles como claro instrumento para disfrazar sus intenciones, o engañar fácilmente a otros individuos a fin de obtener un beneficio en concreto. Esas prácticas, las de recurrir a ardides y alteraciones de lo que es la percepción sobre ellos, son categóricamente condenadas por los Ivrit desde la antigüedad. Quien transgrediera tal restricción sería castigado severamente por parte de la comunidad Ivrit, quienes con el debido escrutinio pueden discernir los tejemanejes de los suyos. A lo largo de la historia los métodos de castigo han variado considerablemente, yendo desde el rechazo social, exilio, mutilación leve, ser marcado como esclavo, o una mezcla de las anteriores. En los últimos dos siglos dio comienzo tendencias a un carácter noble, bondadoso y altruista, tal vez impulsado debido a la cantidad de Ivrit que eran poseedores de cuantioso capital, y las prácticas públicas de cierto presidente ya olvidado.

Su naturaleza racional les impone una barrera psíquica que les impide caer en la superstición. No existe tal cosa que sea imposible comprender a través de la razón, o al menos así será hasta que la evidencia empírica demuestre lo contrario. Cabría esperar que seres de susodichas características no hubiesen diseñado costumbres ritualistas, lo cual es, paradójicamente, el caso. Los ritos Ivrit, particularmente los que practicaban en su etapa más temprana, han ido perdiéndose a lo largo de los siglos, o deteriorándose de modo que se haya transformado en lo cotidiano en Terabithia, incluyendo tabúes sociales. No obstante, sí se ha preservado un rito en concreto, uno destinado y puesto en uso en contextos bélicos, que no han escaseado precisamente en el continente, y proviene de épocas primitivas en las que la caza era el método fundamental de supervivencia. Se trata de pintura facial, en ocasiones extendiéndose hasta los hombros y pectorales, obtenida de un pigmento oriundo de su región natal, trazando contundentes líneas que no pretenden evocar figuras en concreto, sino transmitir una sensación de peligro y atemorizar a la presa, o a sus enemigos en el campo de batalle. El rito, aunque caído en evidente desuso debido a la naturaleza Ivrit, sigue siendo puesto en práctica por artistas marciales o en representaciones pictóricas como parte del folclore Ivrit, más como insignia de orgullo de la especie que para un fin práctico.

Los Ivrit poseen un instinto de autopreservación vinculado con un tenaz deseo de pertenecer a un grupo o servir a una causa que los trascienda, en especial si se trata de un elemento que los supere respecto a la mortalidad y virtuosidad. Por ello, es común encontrarse con distintas agrupaciones sociales, o folclóricas, tanto dentro y fuera de las sociedades de la que los Ivrit han formado parte. Sobre los gremios, asociaciones e incluso sociedades secretas, destaca una organización que se ha autodenominado de cara al público como el Credo Verdadero, extraoficialmente la Iglesia del Caos. La Iglesia del Caos es la única corriente religiosa que prevaleció entre los Ivrit, aunque siempre estuvo compuesta por una élite de entendidos, provocando que su número de adeptos nunca estuviese por las nubes, incluso en los períodos de tiempo en los que no fuesen víctimas de persecución. Los pilares dogmáticos rara vez transigidos no consiguieron soportar el peso de los siglos, la persecución estatal, el virus homoerótico por antonomasia y la determinación de un peliazul. Se desconoce si esta secta sigue activa.

## Perfil Histórico

Una vez el Lord Nigromante fue sellado en los confines de Terabithia, la codicia asumió su lugar como agente del caos. Víctimas de la barbarie, traumatizados por la atrocidad, enajenados de la razón. Desgraciados y miserables fueron expatriados a manos de un tirano, cuyo único motivo era el odio y el desprecio. El exilio agravó sus ya quebrantadas mentes, sometidos a un destino que jamás anhelaron los supervivientes de la Gran Guerra. La nieve caló sobre sus huesos, la ventisca laceró sus carnes, la locura les arrebató su humanidad. No hubo héroes, no hubo reyes. Solo sus desquiciadas voluntades les hicieron permanecer erguidos, y fue esa convicción la que les otorgó la victoria. La historia está manchada de mentiras, corroída por la soberbia de unos pocos, pero todas las fuentes apuntan a un mismo relato, un relato que dio origen al pueblo elegido, a los Ivrit. La historia de Micah.

Fardos salados en un brazo, un caos precario en el otro.

Ensimismada por el resplandor de su oscurecido rostro,

un enigmático cielo oscurecido por el manto.

Bailarines sempiternos jugueteaban con picardía,

sus alargados cuerpos removían toda osadía

unánimes proyectados por la voluntad.

Un hombre pequeño puede blandir una gran verdad,

jamás ha estado atada la carne al poder.

El clamor de los circunspectos la trajo de vuelta.

Atemorizados, envueltos en sus brumas

desde la que se veía su figura esbelta,

ajenos al titerero que pertenecían.

Los persiguió a través del cielo tunelizado,

los persiguió a lo largo de las tenebrosas constelaciones,

los persiguió a el abismo delimitado,

los persiguió hasta ser presa de sus pasiones.

Yació con uno, luego con otro,

transcendió las barreras de su carne, asumió su picardía.

De los intranquilos salones, ovaciones diluviaron su vuelta.

En manos un infante profeta, en ojos el cielo tunelizado.

Micah, la de ojos violetas.

Micah, la Matriarca Antemilagriana.

Micah, la que cabalgó la pasión del demente.

Micah, la precursora de nuestra sangre,

la Hacedora del Milagro.

## Perfil Esotérico

Un Ivrit no es un intrépido hechicero cuyo potencial se ve eclipsado por los escritos arcanos que haya estudiado, mucho menos un ominoso brujo que sostenga entre sus falanges las trompetas que convocarán fuerzas oscuras para aterrorizar a sus enemigos. Un Ivrit es capaz de aspirar a tales banalidades, pero su naturaleza es otra. Un Ivrit legítimo pertenece al Rebaño de los Elegidos. Incluso ignorando Su influencia, un Ivrit blande instintivamente los pilares universales, muchísimo más que meros artefactos fantasiosos o trucos de magia baratos. Si bien requiere determinación y disciplina pretender siquiera emplear Su influencia en beneficio, por defecto todo Ivrit es capaz de acceder al Sche’óhl, extraoficialmente Sheol. El Sheol es un plano dimensional íntimamente atado al Señor del Vacío Yadad y sus sirvientes, morada de engendros supraterrenales que desafían la cordura. El Sheol es un lugar onírico que carece de espacio físico, siendo este netamente cognitivo. El Sheol no tiene un fin, del mismo modo que tampoco posee un comienzo. Es un páramo baldío, de textura arenosa, con negruzcos obeliscos compuestos por un material similar a la melaza, pero que no guarda ningún parentesco real con la susodicha. El aspecto confuso del Sheol, en el que es imposible describir qué sucederá o qué encontrarás, encaja perfectamente con las atribuciones del Señor del Vacío Yadad, el Amado de la Locura. Es a través del Sheol, y no de ningún otro medio convencional, que Yadad establece conversaciones con los Ivrit. Un Ivrit experimentado sería capaz de inmiscuirse en el Sheol mediante una técnica de meditación, mientras que un Ivrit inexperto solo podría hacerlo mediante el sueño. El Sheol es el escenario que los Ivrit protagonizan, lo que implica que dos Ivrit podrían comunicarse a través del Sheol. Se sospecha que dentro del Sheol se encuentran ubicadas las Puertas de Piedra, el umbral que conduce a la prisión inexpugnable que contiene a Yadad.

Los Misterios de Yadad, denominación que se le atribuye a los mensajes que el Amado de la Locura propicia a sus súbditos, contienen la llave para dominar las fuerzas que tejen el universo. Los Diez Dones personifican, según el dogma del Credo Verdadero, los diez modelos de virtud al que todo Ivrit debería aspirar, suministrándoles atributos acordes a los susodichos. El combustible que vuelve realidad tales poderes es conocido como Elan, la inquebrantable fe de un Ivrit que cree firmemente en que Yadad obrará a través de él sumada a la relevancia a ojos de Yadad que ha obtenido el Ivrit. Tal relevancia incrementa en función de una serie de logros acumulativos afines al Gran Plan de Yadad. Por otra parte, acceder a los Misterios de Yadad a través de la meditación amplifica las facultades curativas de los Ivrit, siendo que se encuentran bajo Su influencia, neutralizando hasta que el Ivrit abandone el estado de meditación el agravamiento de las heridas y sus efectos inmediatos en el organismo que entorpecerían la regeneración. Evidentemente, durante ese período de tiempo el Ivrit es totalmente vulnerable, aunque su percepción de la realidad sigue en pie, cualquier ataque por muy débil que sea será capaz de interrumpirlo.

Las restricciones, entre las que figuran la encarnación de un único Ivrit por Don o que la obtención de los susodichos debe darse necesariamente mediante un Ivrit que ya dominase ese Don en concreto, y el misticismo que ha evocado sobre las masas Ivrit no son más que una circunspección involuntaria por parte del Credo Verdadero, que en su decadencia e ignorancia han olvidado los instrumentos que originalmente blandieron, y han adulterado la verdad que rodea a los que ya poseen. No existe un límite real sobre lo que una Calamidad, término atribuido a Yohannan y puesto en uso por Iax para referirse al potencial neto de un Don, es capaz de conseguir. El único límite radica en la mente y cuerpo del Ivrit. Mientras que un Don consume menor cantidad de Elan, requiere de amplio entrenamiento a fin de amplificar sus límites y de otro Ivrit que lo domine para su adquisición, las Calamidades consume más Elan, pero no están atadas a ninguna de la historia, suministrando, además, una serie de habilidades a las que no se podría tener acceso de otro modo. No obstante, los efectos que tales podrían tener en el Ivrit son impredecibles.

Una docena de variopintas figuras se han destacado sobre sus iguales, regularmente vinculadas a la Iglesia del Caos, y han atraído la atención del Amado de la Locura. Estos elegidos encarnaron modelos de virtud, entes que lideraron a los Ivrit de un modo u otro. Sus reflexiones acerca de los Misterios de Yadad sumadas a sus interpretaciones de los Dones constituyen los pilares sobre los que son cimentadas las teorías de entendimiento Ivrit. Micah, la Matriarca Antemilagriana, fue uno de esos sujetos bendecidos por las falanges de Yadad. Selitos, el Padre. Entre muchos otros. Si bien hay quien argumentaría a favor de que Jared el Ejecutor gozaba del favor del Señor del Vacío, los hechos afirman que no estaba a la altura de las expectativas, atado al seno de la enfermedad de la que provino la decadencia del Credo Verdadero. Como su purgador, restauración de antiguos códices y estudioso de las investigaciones de Yohannan, Iax finiquitó a la Iglesia del Caos y derrotó por sí solo a Jared el Ejecutor. Su carácter es poco maleable y su ambición resulta conflictiva, todavía así Yadad reconoció su valor y le concedió su bendición.

Meditación curativa
 3 turnos
 5 turnos
 10 turnos