伊什塔尔

苏美尔的伊南娜继承到巴比伦后成为了伊什塔尔。

**自然与丰收女神**，有时也是**金星的象征**，是**乌鲁克的保护神**、**天空女王，光与爱及生命女神、战争与不和女神**。

## **介绍**

伊什塔尔（Ishtar，又译作“伊斯塔”或“伊修塔尔”）是巴比伦的**农业神**，在古代巴比伦和亚述宗教中象征金星，同时也是司爱情、生育及战争的女神，在苏美尔人的艺术作品中伊什塔尔常和狮子（力量的象征）一起出现，手中持有谷物。传说伊什塔尔杀死自己的儿子兼丈夫坦姆斯（Tammuz，“唯一的儿子”），然而由于坦姆斯是植物之神，所以他死了导致地上长不出东西、闹自然灾害；于是伊什塔尔独闯冥界经历七重考验，战胜自己的姐姐埃列什基伽尔（冥界女王）并且带回了丈夫，将富饶和活力重新赐给人间。巴比伦人相信每年的冬季没有收获，是因为伊什塔尔和坦姆斯这几个月正在冥界；所以在收割之后，他们懂得为土地施肥，肥料代表坦姆斯残碎的尸体，施肥代表坦姆斯用自己的血肉（牺牲）滋养土地，在施肥的时候女人要大声号哭、表达对坦姆斯之死的哀悼；而每年的春天代表伊什塔尔和坦姆斯的归来，归根到底还是自然崇拜的产物。

在另一些传说里她被形容得邪恶、无情，并故意杀死自己的丈夫或情人。史诗《Gilgamesh》（吉尔伽美什）提到她曾经向传说中的苏美尔国王吉尔伽美什求爱，但被拒绝。 吉尔伽美什列举了她残忍杀害或伤害以前爱人的行为。她把这事告诉了她的父亲安，父亲赐给她了一个天上的神秘公牛，为她复仇。吉尔伽美什和他的朋友恩奇都阻止并杀死了这个神秘的怪物，并把它的无首之尸，抛在了她的面前。他们又一次侮辱了她。她于是给吉尔伽美什的好友恩奇都制造疾病以至其身亡。伊什塔尔的传说几乎是希腊神阿芙罗狄蒂的原版。

## **传说**

### **苏美尔神话版本**

#### **骗来天命**

天空女神伊南娜，乌鲁克的保护神，急于增加这座城市的福利与繁荣，使其成为苏美尔文明的核心，以提升自己的名望，于是前往了智慧之神恩基所在的埃利都，到达了水域深渊阿布祖，恩基接待了她，两位神坐下宴饮，酒过三巡都很开心，没有忘记正事的伊南娜趁着恩基喝醉，骗取了一百多个天命（文明建立的基础），将其装上自己的“天空之舟”赶紧逃回乌鲁克。

恩基发现天命不见了，于是让自己的使者伊斯穆德带着一群海怪去追伊南娜，在七处必经之路上夺取“天空之舟”，每次伊南娜的使者宁舒布尔都能成功救下伊南娜，最后伊南娜成功了，不过故事的结尾存在缺失。

#### **喜欢农夫**

伊南娜要选择一位配偶，她的兄弟太阳神乌图劝她嫁给牧羊神杜姆兹（Dumuzi），但她更喜欢农神恩启姆都（Enkimdu）。

因此杜姆兹质问她为什么更喜欢农神，自己有的只会更多。

恩启姆都则安抚杜姆兹，但杜姆兹拒绝和平，直到恩启姆都许诺给他各种礼物。

伊南娜拒绝嫁给杜姆兹，因为农神令万物生长茂盛，但恩启姆都却主动将伊南娜送给了杜姆兹。

#### **伊南娜下冥府**

伊南娜，**天空女王，光与爱及生命女神**，**或许**是为了解救爱人塔穆兹（Tammuz），她把适宜的天命待在身上，准备进入“**不可复归之地**”。

因为担心被**黑暗、忧伤及死亡女神**，刻薄的冥府女神她的姐姐埃列什基伽勒杀死，于是她和自己的使者宁舒布尔说，如果自己三天后没回来就去天上闹，让诸神开会救自己，如果他们不救，就去尼普尔找大气之神恩利尔，如果他不救，就去乌尔找月神南纳，如果他不干，就去埃利都找恩基，恩基的生命之水和生命之食可以将自己复活。

下到冥府后，伊南娜以参加古加拉那（Gugalanna）的葬礼为由骗过了埃列什基伽勒神庙的守门人，守门人根据埃列什基伽勒的指示，带着伊南娜穿过冥府的七重大门，剥夺了她的七个天命，，每一次她都会问一句凭什么，然后被回答道这是规矩，最后赤裸的她被埃列什基伽勒和七位恩努纳济用“死亡之目”审判，变成尸体吊在刑柱上。

三天后宁舒布尔依照伊南娜的吩咐四处求助，最后只有恩基同意了，派出库尔加鲁（Kurgarru）和卡拉图鲁（Kalaturru）两个无性生物带着生命之食和生命之水等分成六十次撒到伊南娜的尸体上，如此她就复活了。

离开冥府后的伊南娜身边陪伴着死亡的阴影，来自死者世界的怪物，被这些东西簇拥着的伊南娜在各个城市间徘徊。（后面就没文献资料了）

#### **伊南娜与艾比赫**

库尔夺走了伊南娜的姐姐埃列什基伽勒，于是伊南娜就无视安的警告，打开自己“战斗之屋”，用武力征服了库尔。

### **巴比伦神话版本**

伊什塔尔是战争与爱情女神，她与植物之神塔穆兹是一对真心相爱的恋人。但是阴险的地狱之神嫉恨在心，并设法使塔穆兹受伤而死。为了追寻死去的情人，伊什塔尔下到地狱里，但女神如果要从天上下到地狱时，每下一重天、进一重门，便脱去一层代表神尊严的纱巾，并依次渐渐失去她的神性。伊什塔尔为了她的爱人最终通过七重门，走向了死亡之路。当世界失去爱神後，万物衰谢，濒临灭绝。迫于主神的压力，地狱之神才使伊什塔尔苏醒，并按照主神的吩咐将“生命之水”赠与伊什塔尔。于是，女神将生命之水洒遍恋人身上……塔穆兹醒後，唱出一曲情切意美的歌：

爱人啊！你要知道世间万事有假有真；

但是我相信你爱情纯挚，如山之高如海之深；

来吧！ 我们双双携手，飞渡重门；

飞过白银之路，飞到绿茵之地；

飞到幽雅的园林，把我们温馨甜美的旧梦重温。

## **影响**

伊什塔尔在中东地区被广泛信奉，在众神中地位至高无上，被称为**宇宙女王**。但因各民族语言等问题而有不同的名称。在阿卡德称为伊什塔尔，西闪米特人称为阿斯塔特（Astarte），苏美尔人称为伊南娜（Inanna），在迦南（腓尼基）称为阿纳特，在罗马被称为坎贝雷。同时身兼多职，在早期的苏美尔，她是**仓库之神**，也是**雨水、雷暴之神**，还曾是**生育之神**，**在阿卡德**，她是**妓女和酒馆的保护神**。她也是代表**悲伤和战斗的女神**。性格上也**具有多种互相矛盾的性质**，既快乐又悲哀，既讲究公平又充满敌意。当希腊殖民者在小亚细亚为她建筑神殿的时候，他们就称她为迪亚娜，并且把原有的礼拜仪式接受过来。这就是“以弗所人的狄阿娜”的起源。基督教又把她转化成为**童贞女玛利亚**，但到了以弗所宗教大会上才规定把“圣母”这个头衔加给我们的教母。 巴比伦人赞美伊什塔尔的赞美辞被圣经旧约的作者们挪用，成为了赞美上帝的话语。

而伊南娜（Inanna ）可以拆解成 nin（小姐）-an（天、天堂或安努神）-na（的），所以全名就是“天女”或“女的安努神”，与苏美尔语的月神南纳（Nanna）非常接近，可能是同源或同义词。安努是整个美索不达米亚神话系统中最初的众神之神，其主城和伊南娜一样在乌鲁克，加上伊南娜这个名字实际是安努的阴性写法，因此对于二者之间的关系有几种说法：伊南娜是安努的女儿，曾经为她降过天之牛惩罚吉尔迦美什；伊南娜是安努的伴侣；伊南娜和安努实际是同一个神。

## **相关遗迹**

古代的许多城市都被城墙所环绕，城墙自然会开设城门，但像巴比伦的伊什塔尔门那样精美绝伦的城门却不多见。它是巴比伦城的8座城门之一，而且是仅有的一座用鲜艳的青砖砌筑

**伊什塔尔门**上面装饰有龙、狮子和公牛等浮雕。巴比伦王尼布甲尼撒二世于公元前606年—公元前562年在位时大规模地重建巴比伦城。该城以空中花园及其宏伟的城墙闻名于世。城墙坚固宽阔，可供4辆双轮马车并驾并驱。另外还有高大的金字形神塔（神庙塔楼）。某些历史学家认为这就是《圣经》中所提到的巴别塔。

## **诗歌**

### **基本情况**

《伊什塔尔下阴间》是一首巴比伦诗歌。讲述巴比伦最伟大的女神下阴间的故事。因结局残缺，我们对女神何以如此不得而知，弗雷泽根据诗歌末尾提到的塔牧兹构想了结局：塔牧兹每年要下阴间一次，作为恋人的女神因此每年下阴间一次去营救他。女神的缺位使大地凋敝，她带塔牧兹返回大地，大地复苏。

弗雷泽时代只能看到这份材料，因此他的推测是合理的。但随着更为古老的苏美尔长诗《伊南娜下阴间》的搜集、整理、翻译，弗雷泽的推断被完全颠覆。

### **时序神话**

学界认为《伊南娜下阴间》、《伊什塔尔下阴间 》两部诗歌是希腊神话阿佛罗狄忒和阿多尼斯故事的原型。在《伊南娜下阴间》中，女神没有希腊神话中爱与美的女神那么深情，她返回大地是以牺牲丈夫杜姆兹的生命为代价的。这类神话在人类学、原型学上被称为“时序神话”，即四季交替在神话上的反映。