Les langues polynésiennes

Le langage est un moyen de communiquer avec les autres, et d'exprimer ses sentiments. Il est vecteur de perspective, de culture et d'identité. Le langage peut prendre plusieurs formes tels que les gestes, l'art ou encore les mots. Mais le langage est-il une forme d'expression culturelle et identitaire ? Je vous donnerai d'abord mon avis. Et nous terminerons par une des spécificités des langues polynésiennes : le “*’Ōrero*”

### **Une interprétation subjective**

Les mots ne sont pas simplement un groupement de lettres mais ils peuvent avoir une signification percutante et ne sont pas si neutres. Parfois nous ne nous rendons pas compte de la nuance de chaque mot et nous les comprenons avec maladresse. En tant qu'être humain, nous avons différentes approches et c'est tout à fait normal. Nos références, notre expérience et nos vies sont différentes. Plusieurs mots associés dans une même phrase peuvent avoir une connotation magique ou romantique. Ils peuvent être rassurant pour certains, joyeux pour d'autres ou encore apaisant. Tout dépend de la manière dont vous les choisissez et de la vision que vous portez sur cet amas de poésies.

Le langage humain est matérialisé par diverses langues dont notamment les langues polynésiennes et aussi par tous ces méta-langages qu'elles présentent et comportent : modes corporels d'expressions et de contact, intonations, gestes, mouvements, et mimiques, sont ainsi autant de formes non-verbales mais tout aussi complémentaire à la langue verbale, orale et écrite et sont d'abord des faits de culture. Il est aussi un moyen de véhiculer nos sentiments, notre ressenti. J'avais commencé à apprendre le Braille mais c'est un sujet un peu touchant. Sérieusement, vous êtes-vous déjà rendu compte de la manière dont vous pourriez impacter les personnes juste avec vos mots ? Soyez sympa, Pandawa.

### **Le “’Ōrero”**

Sur une petite île située en Polynésie Française, nommée Tahiti, les habitants ont l'habitude d'exprimer à travers leurs mots leurs émotions en utilisant une forme de poème très célèbres : le **“’Ōrero”** (mais pas seulement).

Autrefois, avant la fin du 19ème siècle, les Tahitiens ne savaient ni lire ni écrire. Ainsi, la parole étaient sacrées pour ce peuple. Cet héritage oral était d'abord utilisé pour transmettre la culture, le savoir et le culte. Après avoir suivi un programme d'entraînement intensif et acquis les codes linguistiques, sociaux et culturels le *’auhava*” (ou porte-parole) est honoré par la communauté et la royauté.

Aujourd'hui, ce discours raconté dans sa langue natale avec le costume traditionnel est plus utilisé pour faire passer un message et faire revivre cette culture, surtout chez les plus jeunes. Le **“’Ōrero”** parle souvent de légendes et d'histoires héroïques mais il aborde aussi des sujets sensibles tels que la déforestation. Le but de cet art déclamatoire est de tirer la sonnette d'alarme et de réveiller les consciences. Grâce à ce merveilleux et admirable discours, le peuple Tahitien peut renouer des liens avec leur tradition, leur culture, leur langage et donc leur identité.

Je constate qu'à travers cet art, il y a une forte volonté de préserver cet héritage et de le transmettre. Il était auparavant à son apogée. Désormais il est sur la pente descendante à cause de lois morales et sociales, l'installation de nouvelles religion (comme le christianisme), la disparition d'anciens objets (la poterie Lapita), et bien d'autres encore...

Mais concrètement qu'est-ce que c'est que le **“’Ōrero”** ? Voyez par vous-même en cliquant ici

> "‘**A parau ‘i tō ‘oe reo, eiaha ia mo’e!**"
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