L'Empire Vitsiõkil

L'Empire Vitsiõkil /viˈt͡siɔ̃kil/ est un empire fondé par Ueynüu II, le fils de Ueynüu Ier qu'on considère souvent comme le fondateur posthume de l'empire, en 876. Il s'étend des marécages du Dalwõ jusqu'au canal de Guim. Après le Grand Raid en 1003, l'Empire se lance dans une série de conquête vers le sud, subjuguant progressivement les shœnraffaz, puis les hilins.

On y utilise le calendrier médicrois.

La capitale impériale est à Keïlaïsa.

La dynastie impériale est la même depuis sa fondation, c'est celle des Dzim.

La monnaie de l'Empire est le speï.

## Société de caste

La société vitsiõkil est divisée en 5 castes qui chacune a des droits et des devoirs différents. Même si, dans le principe, ces castes fonctionne en synergie, chacune aime à penser qu'elle fait le "vrai travail" et méprise souvent les autres.

### Les Ouvriers (Gaõeïwüns)

Les ouvriers représentent l'écrasante majorité de la population (jusqu'à 73% de la population en l'année 1000). Leur rôle est de fournir la société en matières premières. Les champs, les mines, les scieries, les docs, les tanneries, et autres lieux de production et de transformation, constituent le quotidien de cette masse laborieuse.

Leurs droits sont très limités. Ils ont le droit à la propriété, mais pas à l'héritage. A la mort d'un parent, la famille du défunt doit plaider sa cause auprès d'un tribunal local pour gagner le droit d'hériter de ses biens. Cette succession sous tutelle a parfois poussé certains ouvriers à cacher leurs morts pour continuer à jouir dans leur bien. Ils ont interdiction de se mêler des affaires publiques et d'exercer un métier non-productif, c'est-à-dire qu'ils ne peuvent pratiquer que des métiers qui produisent des ressources à partir de ressources non-utilisables telles qu'elles.

Leurs devoirs sont aussi peu nombreux que leurs droits. Chaque famille est tenue de payer des impôts et de donner un fils (ou une fille très forte) à l'Armée pour l'effort de guerre.

### Les Artisans (Noshaïtwüns)

Les artisans représentent généralement 25% de la population, avec des piques à 31% dans les années 970. Leur rôle consiste à réaliser toutes les œuvres, culturelles et industrielles, de la société. Les artisans produisent les vêtements, les billets de banque, les instruments de musique, les livres et autres papier-cartons. Ils produisent et vendent généralement leur propre production au marché ou dans de petites échoppes, mais parfois ils se réunissent aussi dans de grands ateliers où ils produisent en grande quantité pour vendre en gros à des marchants.

Ils ont le droit à un héritage direct, participent activement à la vie politique et administrative de leur cité, travaillent parfois en tant que comptable ou marchant pour les admins, jouissent d'avantages fiscaux liés aux différentes distinctions qu'ils peuvent remporter en participant à des concours, et peuvent demander à avoir un droit de port d'arme. Produire eux-mêmes la matière premier avec laquelle ils font leurs ouvrages leur est strictement interdit. Ils ne peuvent détenir qu'une surface limitée de terre, pour éviter les monopoles et encourager les parents à diviser leur biens immobilier entre leurs enfants.

Tous ces droits ont un prix, et les artisans souffrent de nombreux devoirs. Ainsi, leur imposition annuelle est calibrée sur leurs revenus de manière exponentielle (plus ils gagnent, plus le taux d'imposition est élevé). Les artisans sont forcés de participer à la milice plusieurs fois dans le mois, et aux jurys de tribunal plusieurs fois par an. Ils ne sont pas obligés de rejoindre l'Armée en cas de guerre, mais doivent payer un impôt supplémentaire si la famille ne fournit pas un de ses membres à l'Armée. Si un artisan se voit proposer un travail par un admin, il est obligé d'accepter, tant que le travail est légal. Un artisan peut faire appel au tribunal en cas d'abus de pouvoir par un admin sur sa personne (ce que ne peut pas faire un ouvrier) mais s'il perd, il devient servant de l'admin. On voit ainsi parfois des admins qui abusent volontairement d'artisan en espérant en faire leur servant, de la main d'œuvre très bon marché et qualifiée.

### Les Admins/administrateurs (Eïdmaï)

Les admins présentent très rarement plus de 6% de la population. Leur rôle est d'administrer, déléguer, rendre la justice, écrire la loi, gouverner, ordonner. Les admins ont le taux de güïdinaï le plus élevé au monde.

Les admins sont les seuls à pouvoir tenir des positions politiques, comme gouverneur, général, haut-juge ou ministre. Ils sont exempts d'impôt sur leur fortune personnelle et familiale. Ils ont le droit d'avoir leur propre milice, ou escorte. Ils ont le droit de vie ou de mort sur des ouvriers ou des artisans pris à enfreindre la loi. Par exemple, si un artisan voyait des brigands piller une caravane, il lui faudrait passer chemin, alors qu'un admin a le droit d'intervenir et de mettre à mort les brigands. Porter atteinte à un admin est généralement passible de mort. Il leur ait cependant complètement interdit de travailler avec leurs mains, ou avec leur corps, même à l'Armée, où ils tiennent exclusivement des rôles tactiques et logistiques depuis la fin du S8.

Les devoirs des admins varient en fonction de leur position. Mais de manière générale, ils ont l'obligation de se marier et d'avoir des enfants, sauf s'ils sont stériles, mais il faut pouvoir le prouver. Ils ont l'obligation de léguer au minimum 10% de leurs biens à chacun de leurs enfants, sauf s'il y a plus de 10 enfants. Si l'Empereur les fait mander, ou leur donne un poste étatique ou de gouvernance, ils ont l'obligation de l'accepter. Si une guerre se déclare, ils doivent donner des hommes et des ressources à l'Armée comme participation à l'effort de guerre.

### L'Armée

L'Armée n'est pas une caste de naissance, on la rejoint au cours de sa vie, et on peut la quitter. Le rôle de l'armée est de maintenir l'ordre, protéger le pays et participer à l'agrandissement du territoire de l'Empire. Toutes les castes peuvent faire partie de l'armée, voire parfois y sont contraintes. Un lieu commun veut que l'Armée serait un lieu d'harmonie et de cohabitation des castes. Dans les faits, si les ouvriers et les artisans sont, en effet, distribués aléatoirement dans les différents corps d'armée, le plus souvent, les artisans qui atterrissent dans des corps de piétaille ou de chaire à canon, payent des ouvriers occupant des rôles plus prestigieux, ou moins dangereux, pour échanger leurs places. De plus, les admins occupent quasi systématiquement des rôles de commandement ou de logistique. la séparation des castes est donc bien effective, même dans l'armée.

Appartenir à l'armée amène quelques avantages, comme celui d'être nourri, logé, blanchi aux frais de l'Empire, en plus de la paye. Les familles des volontaires bénéficient d'avantages fiscaux, et en temps de mobilisation, les propriétaires engagés sont exempts d'impôt. Les vétérans reçoivent une pension proportionnelle à leurs hauts-faits, et les familles de ceux qui n'ont pas survécu reçoivent une partie de ladite pension. De manière générale, avoir fait partie, ou faire partie de l'Armée amène un prestige qui rend la justice plus conciliante, et l'employeur plus respectueux. La vision portée sur les soldats a cependant quelque peu changé depuis l'invasion des territoires shœnraffa vers 1020. Depuis, on les considère parfois comme des opportunistes, jeunes et idiots, qui rentrent au pays après avoir tenter leur chance dans les provinces conquises, sans un sous.

Evidement, les avantages liés à un poste dans l'Armée sont contrebalancés par les devoirs de discipline, d'obéissance, de soumission à la hiérarchie, de sacrifice et d'exemplarité. Risquer sa vie pour sa nation, ce n'est pas rien. De plus, en temps de guerre ou de mobilisation, les conscrits n'ont pas le droit de se marier ni d'acheter aucun bien foncier. Les volontaires et ceux qui font carrière en ont le droit, mais uniquement en temps de paix et avec l'autorisation de leur supérieur. Tous les biens acquis par un membre de l'Armée pendant la guerre reviennent à l'Armée en cas de décès.

### L'Etat

De même que l'armée, l'Etat est une caste qui s'ajoute à la caste de naissance. L'Etat sert la famille impériale, il n'est là que dans ce but précis. Si l'Etat agit dans l'intérêt du peuple, c'est uniquement parce que l'Empereur l'a demandé. Si la priorité de l'Empereur est de construire un palais, l'Etat œuvrera dans ce but. En clair, l'Etat est une extension de la volonté de l'Empereur. Evidement, les membres de l'Etat tentent de conseiller ou orienter les décisions de l'Empereur, mais ce n'est pas leur rôle. Les membres de l'Etat ne sont pas exactement des fonctionnaires dans la mesure où il ne suffit pas d'être payé par l'Etat pour en faire partie, il faut avoir un poste officiel, un poste de décisionnaire, qu'on a mérité du fait de l'excellence de son art, ou d'un rapport privilégier avec l'Empereur. A noté qu'il y a des exceptions, comme le harem de reproduction, les services de renseignement ou la Garde Eyõis, qui ne sont pas décisionnaires, mais sont entièrement dédiés à l'Etat et en font partie intégrante.

Il y a de **très** nombreux rôles dans l'Etat, allant de chef de la commission aux plats et aux mets du palais de Keïlaïsa, en passant par le visionnaire (grand ministre) du commerce. Chaque rôle contient ses propres devoirs et avantages. Mais de manière générale, les membres de l'Etat ne payent pas d'impôt, ont leur poste garanti à vie (tant qu'ils font bien leur travail, sans quoi ils peuvent être accusés de trahison), jouissent souvent d'un grands nombre d'avantage, comme des servants ou l'accès au harem, etc.

Ceci étant dit, faire partie de l'Etat n'est pas non-plus une partie de plaisir. Pas de vacances, l'obligation d'avoir l'aval impérial pour tous les aspects de sa vie, allant de se marier, à l'autorisation d'avoir (et surtout de garder) un enfant. L'exigence du travail à fournir est immense et a souvent nourrit une recherche de l'excellence dans la société impériale du S9 et S10. Et dans la mesure où un travail mal fait peut être considéré comme de la trahison, pas question de se laisser allé au burnout. Sans compter l'aliénation à la volonté de l'Empereur, parfois à l'opposé de ses convictions profondes.

### Mariages intercastes

Les artisans et les ouvriers se marient parfois entre eux. cette pratique est souvent mal vue, dans la mesure où on considère souvent que le parti artisan se déclasse en mariant le parti ouvrier, et que le parti ouvrier arnaque le parti artisan. Dans les faits, ces mariages servent le plus souvent à créer une alliance entre deux familles dont les secteurs d'activité sont proches, par exemple : une famille de tanneur qui marie une famille de maroquinier.

Le mariage des administrateurs avec d'autres caste est STRICTEMENT interdit.

## Histoire

### Fondation

En 843, Ueynüu, hérité de la famille Dzim, devient le eïdmaï de Waufaut à la mort de son frère aîné. Depuis un siècle et demi, la famille Dzim avait constitué une puissante cavalerie dont elle usait pour piller et asservir les populations alentours. Quand il accède au pouvoir, Ueynüu est a la tête d'une puissante armée et d'un trésor plein à craquer.

En 847, Ueynüu profite de sa nouvelle position et des rivalités entre le dirigeant de Guim, Eyfuns Kiuaïgeïn, et son gendre, Eïgani Dzudasun, le chef d'un clan aux abords du canal (mauve sur la carte), pour marier la deuxième fille du dirigeant de Guim (lilas sur la carte), Dzudi Kiuaïgeïn. Guim est à l'époque le port le plus riche de la Mãsh, et Ueynüu jouit alors d'un position très avantageuse. D'autant que le dirigeant de Guim veut que Waufaut l'aide pour contrer les raids incessants de son genre sur le canal, ce qui rend Ueynüu un peu plus indispensable pour son nouveau beau-père.

Eyfuns n'ayant pas de fils, et ne voulant pas qu'Eïgani -qui a épousé sa fille aînée- hérite de ses biens, il négocie avec Ueynüu pour que Dzudi hérite de la plus grande partie des biens de la famille Kiuaïgeïn à sa mort à la place de sa fille aînée.

À la mort de Eyfuns en 850, Ueynüu se retrouve à la tête du port le plus riche de la Mãsh et d'une revendication sur les possessions le long du canal de Guim léguée par Eyfuns.

Sou prétexte de vouloir libérer sa belle-sœur et lui rendre les terres héritées de son père, Ueynüu lance une campagne contre Eïgani qu'il accuse de maltraiter sa propre femme et de mal gérer les terres léguées par Eyfuns. En quelques mois à peine, le beau-frère capitule et est exécuté. Ueynüu négocie avec sa belle-sœur le contrôle des terres de feu son mari en échange de son allégeance à la couronne de Waufaut et de Guim. Elle accepte et devient le premier vassale de ce que bientôt les autres clans vont appelé "le royaume du sud" ou "le royaume de Waufaut".

En 854, le clan allié de Sĩỹwaïn (bleu clair sur la carte) se fait pillé par ses voisins (violet) et appelle Ueynüu à son aide. Ce dernier répond à l'appel, défait les pillards, prends contrôle de leurs terres et vassalise le clan allié "pour les mieux protéger à l'avenir", argumentant que le chef de Sĩỹwaïn est mort pendant le conflit, et que son héritier est un jeune homme d'à peine 12 ans a.th..

En 856, Ueynüu se fait couronner roi de Waufaut et invite tous les dirigeants vitsiõkil à son couronnement. La moitié répondent à l'appel, surtout dans le sud, inquiets de la puissance de ce nouveau royaume. Certains vont même jusqu'à accepter de se soumettre à la couronne de Waufaut. L'autre moitié, en réaction à la posture dominatrice de ce nouveau royaume, se consolide en une ligue défensive menée par Güshpeyõt et son souverain, Eïmi III.

En 857, Ueynüu lance un embargo commercial sur tous ceux qui refusent de de reconnaître son autorité sur le sud. Le but est bien évidement d'affaiblir Güshepeyõt qui tire une grande partie de ses revenus du commerce. La même année, nait le fils de Ueynüu, auquel il donne le même nom que lui, pour copier l'usage des rois du nord et augmenter sa légitimité au trône.

En 861, un marchand de Güshpeyõt accoste à Guim, bravant l'embargo. Ce dernier est arrêté et mis à mort. Eïmi III est outré, il convainc les autres membres de la ligue d'organiser une expédition punitive sur le royaume de Waufaut pour les forcer à briser l'embargo. Les membres de la ligue acceptent pour la plupart et Ueynüu se retrouve face à une coalition gigantesque de près de 12 000 soldats et 45 navires, pour sa part, son armée possède 8000 soldats et 30 navires.

Dans les premiers moments, la ligues de Güshpeyõt remporte certains sièges, mais aucun affrontement n'est décisif. En 863, l'armée de Waufaut profite du manque de coordination des coalitionnés pour couper les lignes de ravitaillement ennemies, alors en plein siège de Waufaut, et infliger de lourdes pertes à l'arrière garde. Quand l'hiver tombe, l'armée de la ligue est forcée de rebrousser chemin par manque de ravitaillement, et se rend à Sĩỹwaïn, occupée depuis fin 862. Mais quand l'armée de la ligue parvient à Sĩỹwaïn, la ville a déjà été reprise. Sans ravitaillement, sans arme de siège, le moral à zéro, Eïmi et les autres coalitionnés sont défaits dans les plaines de Sĩỹwaïn. Ueynüu passe alors les 4 prochaines à années à faire tomber, une à une, les places fortes et les villes de la ligue.

En 868, la paix de Güshpeyõt est signée qui inflige de très lourdes pénalités à la ligue. De nombreuses cités sont cédées à des généraux de Ueynüu qui lui jurent allégeance. Beaucoup d'autres états sont vassalisés, rares sont les états qui ne sont pas subjugués d'une manière ou d'une autre. Les vaincus doivent verser un lourd tribut de guerre tous les ans, et envoyer des otages à Güshpeyõt, où Ueynüu a établit sa nouvelle capitale.

Dans les années qui suivront, le royaume fait face à une série de révoltes qui fragilise le pouvoir. L'armée est trop occupée à mater les soulèvement pour envisager les conquêtes.

En 875, le royaume de Keïlaïsa compte profiter de la faiblesse apparente du royaume de Waufaut pour s'agrandir dans la région, capturant Beyõaka, puis déclarant la guerre à la cité libre de Meïnõwa la même année. Cette dernière fait appel à Waufaut pour venir les aider dans la guerre, en échange d'un tribut annuel. La cité est à l'époque la deuxième plateforme commerciale la plus important de la Mãsh, et offre d'énorme quantité d'or en échange de l'intervention de Waufaut.

En 877, après de nombreux pourparlers, Ueynüu déclare la guerre à Keïlaïsa et mobilise près de 25 000 soldats. Mais les marais de la région empêchent la cavalerie de Waufaut d'agir correctement, et même si Ueynüu gagne la plupart des batailles, il perd beaucoup de soldats, et quand l'hiver tombe, fin 879, son armée est réduite à 10 000 soldats.

C'est dans ce contexte, qu'un dénommé Haydñ Borudson fait son apparition. C'est un explorateur se̊ley qui a fondé une colonie (nommée plus tard Ayddan) sur l'autre rive de la Mãsh et qui souhaite négocier le droit de commercer sur les côtes vitsiõkil, et surtout dans le canal de Guim. Les se̊leyz sont connus depuis longtemps par les vitsiõkils et Ueynüu sait que ce sont des navigateurs et des guerriers intrépides et féroces. Il leur propose de rejoindre sa guerre contre Keïlaïsa en tant que mercenaire, en échange de quoi une alliance économique sera prononcée entre le royaume de Waufaut et sa colonie. Haydñ, en quête de gloire, et percevant l'opportunité géopolitique qu'on lui présentait, accepte la marché.

Les guerriers se̊ley sont à peine 700, mais ils remportent victoires sur victoires. Ils remontent les fleuves avec leurs bateaux, montent des embuscades sur tous les terrains, pillent les voies de ravitaillement, allument des feux pas millier pour faire croire à l'ennemi qu'ils sont plus nombreux, et dans les batailles, leurs petites unités mobiles infligent de lourdes pertes à l'artillerie ennemie. Ueynüu les qualifiera de "guerrier par définition". En un an et demi, ils ont acculé Keïlaïsa, et l'armée de Waufaut n'a plus qu'à monter le siège de la ville et tranquillement attendre qu'elle se rende, ce qu'elle fera 1 an plus tard.

En 882, Keïlaïsa capitule, Beyõaka rejoint le royaume de Waufaut et les se̊leyz de Haydñ Borudson reçoivent un pactole gigantesque. Malheureusement, Ueynüu meurt de mauvais santé juste avant la reddition de Keïlaïsa. Son fils, Ueynüu II lui succède. Il honore l'alliance avec les se̊leyz, fonde la garde silin constituée de guerriers se̊ley d'élite, déplace la capitale à Keïlaïsa en 884, percevant le potentiel de la ville, annule les tributs imposés aux anciens vaincus pour apaiser les tensions du royaumes, et en 885, il fonde l'Empire Vitsiõkil, sur le modèle de l'ancien Empire Médicrois. Il invite toutes les cités vitsiõkil qui sont fatiguées des guerres et qui souhaitent participer à l'émergence d'une grande nation, à rejoindre l'Empire. Meïnõwa souhaite garder son statut de ville libre, le royaume de Eyfeï propose un mariage royal pour garantir la paix avec l'Empire. Au Sud, la république de Nawt Glisht entame des pourparlers en 887 pour son intégration dans l'Empire. Les pourparlers durent 4 ans et se soldent par l'annexion à l'Empire en tant qu'état sous protectorat, gardant son propre gouvernement et ses propres lois, mais participant au développement de l'Empire. L'Empire Vitsiõkil est en marche vers son destin.