Заморийцы

**Правитель:** Царь Тиридат

**Государственное устройство:** Диктатура

**Наиболее близкие реальные прототипы:** Цыгане, Армяне

**Религия:** Бел, Зат, Боги заморы

```
***Описание***

```

`Это был именно тот смех, который он слышал непристойно булькающий из толстых уст развратных женщин Шадизара, Города Нечестия, когда пленных девушек раздевали догола нана публичных торгах.`

`-Алая цитадель`

Паучья Замора - загадочная страна воров, похитителей, вымогателей, проституток и колдунов. В маленьких деревушках живут ведьмы из белых изгородей, а в крупных городах - могущественные жрецы, творящие настолько сильную магию, что их боится даже король.

```
***Заморийцы***

```

Заморцы как раса тяготеют к смуглому цвету кожи, темным глазам и черным волосам. Бледная кожа считается красивой и здоровой и рассматривается как символ богатства и размножения. Хотя заморцы смуглые от природы, наиболее темная кожа у представителей рабочего класса, которые больше всего времени проводят на открытом воздухе.

Те, чей оттенок кожи приближается к алебастру, вызывают всеобщее восхищение своей грацией и красотой. Через Замору проходит множество торговых путей, особенно через Шадизар Злой, что придает космополитический характер многим городам и создает плавильный котел человечества. Шемиты, коринфяне, туранцы, гирканцы и другие нашли себе дом в Заморе.

Жрецы и волшебники, кажется, всегда были в Заморе в изобилии, хотя их присутствие не так заметно, как в окутанной тенями Стигии. Замора - древнее королевство, происходящее от загадочной расы Жемри, древней и злобной расы докатаклизменных времен.  Цивилизация, насчитывающая 3000 лет, пришла в упадок, а ее жители считаются нечестивой расой воров, головорезов и колдунов.

Все социальные слои носят плащи или одеяла в холодную или сырую погоду. Одежда и внешний вид представителей экономических слоев, вероятно, являются первым признаком статуса в Шадизаре, и часто показывают больше, чем предполагается. Женщины одеваются вызывающе, если вообще одеваются, а украшения, как правило, носят несколько эротический характер.

Для бедных одежда является личным делом и обычно рассматривается как выражение индивидуальности. Одежду обычно крадут, передают по наследству или покупают подержанную. В низших экономических эшелонах распространены шрамы, татуировки и пирсинг, которые подчеркивают индивидуальность и иным образом выделяют людей, чувствующих себя потерянными в общей массе.

Слуги и ремесленники носят одежду, соответствующую их профессии, хотя многие добавляют индивидуальные штрихи в знак индивидуализма. Блудницы и танцовщицы носят лишь звенящие пояса из монет, иногда с двумя полосками шелка, иногда без них.

Представители купеческого сословия носят бархат, тонкое постельное белье и некоторые шелка. Одежда выбирается по качеству и удобству в использовании и ношении. Одежда должна быть хорошо сделана и при этом быть функциональной. Универсальность важнее художественных или эстетических достоинств. Многие, кто поднялся до этого ранга из низших слоев экономики, носят перчатки, чтобы скрыть шрамы и грубость рук, которые могут выдать их низкое происхождение.

По мере роста благосостояния человека ювелирные украшения заменяют пирсинг и татуировки как знаки индивидуализма. При продвижении по карьерной лестнице среди богатых людей часто стараются скрыть знаки, которые теперь считаются хамскими или некультурными. Дворяне носят шелк и другие высококачественные материалы. Фасон, эстетические достоинства, мастерство и качество важнее функциональности или индивидуального самовыражения. Удивительно, но ювелирные украшения носят редко, а те, что носят, всегда отличаются высочайшим качеством и красотой. Цвета, как правило, приглушенные и сдержанные.

```
***Поведения и Традиции***

```

▫Корысть - жители Заморья не уважают права других людей. Они поступают так, как лучше для них. Торговля пороком рассматривается заморцами как свобода, а не как преступление. Свобода частного договора важнее субъективного представления о грехе.

▫ Взяточничество - это образ жизни на Заморе, оно ожидается и поощряется. Мало кто из жителей Заморы даже не задумается о заключении деловой сделки, если в ней не участвует взятка, причем предполагается, что взятка будет частью дохода. Заморцы в целом не доверяют честности профессиональных служб, правительства и судов, правоохранительных органов, религии и всему, что связано со взяточничеством

▫ Надежные воры - из жителей Заморья получаются лучшие воры, и они славятся тем, что не предают своих нанимателей, если те нанимаются на воровство. Это не имеет никакого отношения к чести, а является лишь примером того, что заморцы понимают, что определенная степень верности просто полезна для бизнеса.

▫ Гедонизм - жители Заморья склонны к эгоистическому гедонизму. Любое удовольствие - это хорошо и естественно. Удовольствие предпочтительнее боли, которая плоха и которой следует избегать. Для многих жителей Заморы удовольствие стало мерилом добра и зла. Заморцы считают, что их подход к сексуальности по принципу "все можно" совершенно естественен. Если секс возможен с естественным существом, будь то мужчина, женщина или животное, значит, он происходит в соответствии с природой.

▫ Связи - Среди заморских аристократов знание людей и того, кого они знают, гораздо важнее, чем то, что они знают или что они могут сделать как личность. Каждый известный человек считается имеющим один или несколько из вышеперечисленных типов связей; в противном случае человек не стоит того, чтобы его знать или даже замечать. В классе люди не представляются сами. Люди представляются другими так: "Это (имя) из (фамилия) семьи". Это служит не только для того, чтобы идентифицировать благородного человека, но и одновременно иллюстрирует его связи. Если при представлении говорят просто: "Это (имя), очень дорогой и близкий друг" или что-то подобное, то это означает, что человек не имеет никаких связей. Быть квалифицированным специалистом менее уважаемо, чем знать квалифицированных людей.

```
***Боги***

```

Заморцы поклоняются многим божествам и не возражают против импорта и принятия иностранных богов. У большинства городов Заморья есть местные боги-покровители, которые в той или иной мере олицетворяют город. Таким божеством-покровителем является бог-паук Езуд. Другие боги олицетворяют природные силы или понятия, например, шемитский бог Бел, которому в Заморе поклоняются как богу воров и покровителю города Аренджун. Иностранцы, приезжающие в Замору, считают заморский пантеон чрезвычайно сложным и трудным для понимания, а то и вовсе деспотичным. Все жрецы Заморы добиваются абсолютного повиновения своих прихожан и владеют искусством месмеризма, чтобы обеспечить их непоколебимую преданность.

```
Правительство

```

Замора - это не Хайборийская монархия, не туранская сатрапия и не стигийская теократия. Замора - это диктатура, управляемая эгоистичным королем, не терпящим альтернативных политических взглядов. Царь Тиридат - пьяный тиран, но он понимает суть Заморы. Заморцы, однако, понимают, в каком страшном положении оставил их царь. Они не могут допустить поражения царя, ведь нет организованной оппозиции, которая могла бы взять власть в свои руки в случае его падения. Все ставится на короля; такая система позволяет добиться молниеносной эффективности, когда дела идут хорошо, но не дает ничего, на что можно было бы опереться в плохие времена.

В Шадизаре существует пять различных экономических классов, каждый из которых имеет свои негласные правила и скрытые привычки. Эти классы являются экономическими по своей природе и основаны на возможностях людей по добыче ресурсов. На вершине социальной лестницы в Заморе находятся дворяне и лидеры ремесленных гильдий. Дворяне Заморы живут нестабильно. Если окажется, что их владения, репутация или популярность превышают возможности короля Тиридата, они лишатся жизни. Если они проявят хоть малейший признак недовольства своим господином, их жизнь будет потеряна. В каждом доме царя есть шпионы, а также убийцы. Знатные люди знают об этом.

Дворяне Заморы объединяются в Дома. Эти благородные Дома стремятся возвыситься в глазах короля, не вызывая при этом его пьяной паранойи. Дома активно участвуют в пороке и торговле Заморы, используя сложные сети посредников для контроля над богатством города.

Некоторые дворянские семьи представляют собой не что иное, как организованные преступные сообщества, а другие происходят от древней жемрийской знати, наследуя свое богатство и статус из поколения в поколение. Дворяне контролируют большую часть богатств Заморы, поэтому королю приходится вести осторожную игру. Даже будучи тираном, он знает, что для сохранения власти ему необходим определенный уровень страха и поддержки со стороны благородных классов.

```
***Экономика***

```

Торговля является жизненно важной составляющей экономики Заморы. Особенно города Шадизар и Аренджун являются рынком для туранских караванов рабов. Несмотря на то, что Замора несколько обеспокоена тем, что туранцы теснятся на ее горных границах, Замора с удовольствием принимает туранские караваны. Рабство вполне приемлемо в Заморе. Многие простые люди за пределами крупных городов живут тем, что пасут овец или крупный рогатый скот. В Заморе также добывают олово, медь и железо в горах, покрывающих две трети границ Заморы.

*Распространенные профессии:*

* ассасин
* Танцовщица
* артистка
* Торговец
* Жрец/жрица
* Проститутка
* Раб
* Колдун
* Шпион
* Вор

```
***Сексуальные роли и брак***

```

Люди, особенно женщины и дети, для жителей Заморья в большинстве своем являются собственностью или потенциальной собственностью. Женщины ценятся либо за их способности к домашнему хозяйству, либо за их способности к развлечениям. В сознании жителей Заморья женщина относится к одной из двух категорий. Незамужняя женщина остается на попечении своего отца при его жизни или другого братского родственника, если отец умер. Отцы имеют полное право распоряжаться своими детьми по своему усмотрению, продавая девочек потенциальным мужьям как купленную собственность. Женщины в Заморе не могут занимать гражданские должности.

Идея рыцарской, придворной или романтической любви не прижилась в Заморе. Влечение признается, но браки в основном заключаются либо по расчету, либо по экономическим или социальным причинам. Брак заключается, как и любой деловой контракт, с указанием сроков и платежей. Ухаживание рассматривается как карьерный рост, а не как романтическая интрижка. Имущество женщины после вступления в брак переходит к мужчине, поэтому к ухаживаниям относятся со всей серьезностью как мужчины, так и женщины.

```
***Отношение к рабству***

```

Рабство стало важной частью культуры и значительной частью торговли в Заморе уже в ранние времена, начиная со времен Жемри. Рабство в Заморе - это институт, пропагандируемый и поощряемый, имеющий глубокие корни в обществе. Заморское законодательство, созданное по образцу приручения животных, признает рабство и делает это так давно, как только можно найти в самых древних историях.

Работорговля - В прошлом в Заморе мужчин, попавших в плен, убивали, а женщин обращали в рабство. Современная экономика Заморы основана на торговле, а не на войне. Шадизар и другие города Заморы являются рынками для туранских караванов рабов, приносящих торговлю и доход. Основные невольничьи рынки расположены в Шадизаре и Аренджуне.

Невольничий рынок - любимое место отдыха многих жителей Заморья, которые с удовольствием наблюдают за выставленными на продажу рабами. Спрос на рабов удовлетворяется на публичных торгах. Заморцам нравится унижать и оскорблять других, поэтому рабынь раздевают догола, а толстые мадам и богатые покровители смеются и издеваются над смущенными девушками. Хотя рабыню раздевают догола и потенциальному покупателю разрешают ее осмотреть, весь доступ к ней контролируется ее нынешним владельцем.

Для жителей Заморья, если человек находится в положении, позволяющем ему попасть в рабство, то он попадает в рабство. Молодость и красота - главные условия для порабощения. Мужчина в Заморе может оказаться в рабстве даже из-за поступка своего отца или дяди.