Nouveau Régime Méritocratique

Régime hiérarchique basé du le mérite individuelle ainsi que son travail auprès de la communauté. Fait suite à l'échec du régime féodal.

### Histoire du mouvement anti-féodal

Le mouvement anti-féodal se forma officiellement autour des années 562, dès la fin de la première grande famine de 560, sous la devise de: «*tout doit devenir nouveau»*

Le mouvement se concrétisa en un rébellion complète, nommée la rébellion de 612, date de la prise de la capitale féodale et de la ville royale. La ville de Theodosia fût en partie détruite pour créer Kota Semua, centre du nouveau régime. Les calendriers recommencère à l'an 1 suite à l'exécution des nobles ne voulant pas adhérer au nouveau monde en 613.

### Fondements du régime méritocratique

La méritocratie est un système de gouvernance qui tend à promouvoir les individus dans la société en fonction de leur mérite démontré par leur investissement dans le travail, effort, intelligence, qualité ou aptitude.

Le système veut que seuls les individus doués et dévoués peuvent acceder à des fonctions de pouvoirs et de gerances. Plus un individu excelle dans son domaine, plus il est apte à diriger ceux qui sont encore en apprentissage. Aucun titre n'est héritable de père en fils, et les femmes peuvent autant que les hommes augmenter de rang hiérarchique si elle démontre leur mérite.

Plus un individu est haut-placé dans la hiérarchie (donc, plus il est méritant), plus il a de responsabilité, et plus il doit être dévoué à sa cause et être un exemple de vertu et de travail.

### Partage des ressources et des terres

Les terres appartiennent à tous, et tous profitent des ressources, partagés selon les besoins de chacun. En cas de famine, tous les habitants partagent leurs bien pour qu'ensemble tous puisses survivre. En cas de famine, les hauts rangs hiérarchiques sont les premiers à se priver.

### Structure hiérarchique

Les rangs sont appelés «cercles». Le premier cercle, représenté par un anneaux porté aux doigts, contient toute la population travaillante et utile. Cette population vie dans le cercle le plus éloigné de Kota Semua Paladius, le 1e. Les rares individus paresseux ne participant pas au travail commun ne porte aucun anneau, et ne peuvent entrer dans la ville ni profiter des avantages et du partage des ressources.

Il y a 10 cercles. La ville est divisée en 10 cercles, chacun ne peut acceder aux cercles auquel il appartient (par exemple, un porteur de 3 anneaux ne peut acceder qu'aux trois premiers cercles de la ville.) Chaque cercle dirige et gère le cercle précédent, et est géré par le cercle supérieur (le cercle 3 gère la vie du 2e cercle, et est geré par le 4e).

Plus un individu se dévoue à la cause du plus grand nombre, et plus il excelle dans ses compétences, plus il se fait attribuer de nouveaux anneaux, et plus il a de responsabilité. Des tests rigoureux et objectifs sont en place pour éviter les traitements de faveurs, quoique ceux-ci sont presque innexistants (tous les habitants de Paladius sont bons dès la naissance, et peu porté à la tromperie).

Les anneaux peuvent être retirés si un individu démontre des signes de paresse ou d'inaptitude.

Le 10e cercle contient les ruines laissées en place de l'ancien palais royal, ainsi qu'une maison dépourvue de tout artifice contenant les rares personnes assez dévouée pour avoir droit au 10e anneaux. En accédant au 10e cercle, l'individu renonce à son individualité et à son nom, portant désormais simplement l’appellation «de citoyen de Kota», warnegara.

Les cercles sont divisés par des courtes murailles. Des temples font le lien de passage d'un cercle à l'autre.

Les berani sont une classe à part, comptant des membres de tous les cercles. Se sont les gens chargés d'aller chercher les ressources manquantes sur Gaia, quatre fois l'an.

### Culture du nouveau régime

La culture du nouveau régime en est une de travail et de joyeux labeur. La paresse est le pire des défauts et est un trait très mal vu, tout comme l'est l'égocentrisme. Le nouveau régime préconise une culture de la beauté, accessible à tous, autant dans son architecture, dans les vêtements et dans les jardins couvrant la capitale, Kota Semua Paladius. L'art est très développé, incluant l'art martial. L'éducation est gratuite et offerte à tous. Il est attendu des citoyens qu'ils soient en grande forme physique et mental, et qu'ils excellent dans plus d'un domaine.

### Couleurs et mode vestimentaires

Les couleurs les plus populaires sont les couleurs chaudes, tel le doré, les différentes teintes de brun, le rouge, l'orange, le jaune. Porter du bleu est très mal vu à cause de son association avec l'ancien régime. Le blanc est courant, surtout chez les races celestiales.

Le style à la mode est des vêtements souples, colorés, avec des tissus amples, légers et plissés.

### Prénoms

Le style de prénom changea drastiquement avec l'avènement du nouveau régime. Une bonne partie de la population changea de prénom lors du changement de pouvoir. L'usage de nom de famille reste marginal, puisque tous les habitants de Paladius forment une seule et unique famille.

Exemples de prénoms

### Emblêmes et symboles

Le symbole de Kota et du nouveau régime est un scarabée, parfois ailé, avec les cornes jointes en un grand cercle.

Le scarabée démontre symboliquement que même le plus petit d'entre nous (même l'insecte) peut jouer un rôle important dans la société, s'il y participe. Le scarabée est également un exemple de travail, lui qui réussi à transporter 10 fois son poids.

Les ailes représentes le renouveau, la résurrection d'un système gouvernemental juste, sans privilégiés.

Le cercle représente l'unité et l'égalité. Le symbole du cercle est un symbole couramment retrouvé partout, autant dans les gravures, dans l'architecture que dans les tatoos et le maquillage.

### Devises

«Tout doit devenir nouveau», devises du mouvement anti-féodal.

«Égalité, fraternité et justice», devise du nouveau régime méritocratique.