Лиурна

Души рек, озер, источников. Согласно Даниилу Андрееву, существа женственной природы .

> *Сквозь бегущие воды мирных рек просвечивает мир воистину невыразимой прелести. Есть особая иерархия — я издавна привык называть ее душами рек, хотя теперь понимаю, что это выражение не точно. Каждая река обладает такой "душой", единственной и неповторимой.* (Даниил Андреев)
>
>

Интуитивные представления о душах рек можно встретить во многих религиях, как древних, так и современных. Древним грекам они были известны под именем наяд, речных нимф. В наши дни культ речных богинь, или рек-матерей распространен в индуизме.

В христианстве существует много обычаев, связанных с почитанием родников, источников, а в буддизме тхеравады (особенно в Таиланде) имеются праздники, посвященные водным божествам.

#### **Нимфы и богини рек в религиях древности**

Поклонение рекам встречалось у древних славян и занимало большое место в религии древних кельтов.

*Каждый источник, каждый ручей в лесистой местности, каждая река в горной долине, каждый ревущий поток или озеро ассоциировались с божественными существами, о которых думали, главным образом, как о прекрасных женщинах, с которыми были несомненно связаны Матери-богини. Эти божества общались с душами верующих*

- пишет о кельтах Маккалох Арнот.[1]

*В галло-римские времена богини изображались в виде статуй или бюстов, причем некоторые из них имели природу ex votos, то есть представлялись верующими по обетам в благодарность за исцеление. Верующие оставляли в святилищах деньги, золотые и серебряные слитки, слепки конечностей и других частей тела, которые нужно было исцелить...* [1]

Одно из таких святилищ было посвящено Секване - богине реки Сена. (Секвана - древнее название этой реки, так же называлось и племя, жившее в районе ее истока). Кельтский храм располагался на плато Шайтион, недалеко от современного Дижона. Рядом находились источники, считавшиеся святыми и приносящими исцеление. Позже храм был захвачен и перестроен римлянами, но поклонение реке продолжалось. Богиня изображалась плывущей по реке в ладье с головой утки.

Подобные местные культы речных нимф существовали в античной Греции и Риме во многих местах. Речные нимфы, наяды считались дочерями Зевса, а в некоторых случаях - дочерями особых речных богов, каждый из которых был связан с определенной рекой (например, Ахелой). Эллины верили, что воды, в которых обитают наяды, приносят исцеление [2].

Само слово наяда означает ""текущая вода"". Существовал обычай, при котором юноши и девушки при совершеннолетеии жертвовали наядам свои локоны, опуская их в реку.

Среди существующих сегодня религий особое место духам рек и источников отводится в индуизме.

#### **Поклонение рекам в индуизме**

Исключительную роль в духовной жизни Индии являет культ Ганги, реки-матери.

Каждый индус считает священной обязанностью хоть раз в жизни совершить священное омовение в водах великой реки, а живущие от нее поблизости делают это постоянно. индуисты верят, что священное омовение в водах Ганги очищает душу от грехов и исцеляет тело.

Ежегодно индусы совершают ганга-пуджу - день прославления реки Ганга, когда она по индуистским преданиям сошла с небес на землю. Священнослужители заходят в этот день по колено в реку и приносят ей в дар зажженные светильники.

Кроме Ганги индусы поклоняются и меньшим рекам - Ямуне, Годавари, Намаде, Синдху, Кавери. Вместе с мистической рекой Сарасвати и Гангой они образуют семь священных рек индуизма.

Существует мантра семи рек, читаемая на освящение воды:

*ом! пусть святые воды Ганги, Ямуны, Годавари, Сарасвати , Нармады, Инда, Кавери, семи небесных рек, вольются в эту воду и освятят ее.* [11]

дословно - “*О, Ганга, Ямуна, Годавари, Сарасвати, Нармада, Синдху, Кавера, сделайте эту воду своей обителью!*” [12]

В 2017 году почтительное отношение индийцев к рекам проявилось и на законодательном уровне.

Высокий суд штата Уттаракханд присвоил Ганге и Ямуне статус живых существ, выступающих юридическими лицами [13]. Нанесение вреда этим водным существам приравнивается к нападению на человека и карается законом.

#### **Поклонение водной стихии в Индокитае**

В Таиланде ежегодно осенью празднуется Лой Кротонг - день благодарения воде. По народному календарю считается, что в этот день сезон дождей заканчивается, и начинается солнечная погода. Тайцы опускают в реки небольшие плотики с подношением духам воды - обычно это фрукты и цветы.

Праздник Лой Кротонг представляет собой адаптацию индийского благодарения Ганге\* для буддизма. Для буддистов свеча озаряет путь Будды, а уплывающий по реке цветочный плот символизирует избавление от страстей, гнева и омрачений (см подробнее Лой Кртонг https://wikichi.ru/wiki/Loi\_Krathong)

\*индуизм был повсеместно распространен в Индокитае в средние века. поклонение Браме ширко встречается и в настоящее время.

Праздник отмечается с большим размахом. Только в Бангкоке ежегодно опускают в реки более 600 тыс. кротонгов. Чтобы не причинять природе вреда, их стараются делать из биоразлагаемых материалов - хлеба и стеблей бананов.

На острове Бали есть храм святой воды - Тирту Эмпул. Верующие балийцы совершают омовения в его священных источниках.

Храм этот индуистский, посвящен Богу Вишну. На Бали, в отличие от остальной Индонезии, где в настоящее время преобладает Ислам, сохранился индуизм, который был распространен здесь в I тыс н.э. (см. подробнее Балийский индуизм , а также [14, 15])

Храм построен в 962 г. Родники в храме являются истоком реки Пакерисан.

В сохранившихся обычаях присутствует влияние древней балийской религии, которая называлась ""агама тирта"", что можно перевести как ""религия святой воды"". И сегодня в религии балийцев много ритуалов, связанных с водой [14].

Таким образом, поклонение источникам, родникам, а во многих случаях рекам, встречается в самых разных религиях - как существовавших ранее, так и современных. И за ним стоит воспринятое множеством мистически одаренных людей знание, что реки и родники обладают собственной - стихиальной жизнью, при этом они дружественны к человеку и способны принести ему исцеление и очищение.

#### Стихиали Лиурны в "Розе мира" и стихах Даниила Андреева

Неруссу, на берегах которой проходили его странствия, духовные открытия, озарения, Д.Андреев называл своей любимой рекой и писал, что «не променяет даже на великую Волгу эту небольшую речку».

```
*Неруса милая! Став на колени,*

```

```
*Струю, как влагу причащенья, пью:*

```

```
*Дай отдохнуть в благоуханной сени,*

```

```
*Поцеловать песок в родном краю!* [17]

```

О стихиалях Лиурны Даниил Андреев пишет с особенной теплотой:

> *Невозможно найти слова, чтобы выразить очарование этих существ, таких радостных, смеющихся, милых, чистых и мирных, что никакая человеческая нежность не сравнима с их нежностью, кроме разве нежности самых светлых и любящих дочерей человеческих.* [16, 5.2.12]
>
>

Чувство близости к природе, вплоть до какого-то растворения в ней, присуще многим из нас. Его испытываешь возле небольшой, хорошо знакомой реки.
Так проявляется связь со стихиалями Лиурны - обычно на уровне бессознательного. Даже после этого контакта еще долго сохраняется ощущение чистоты, свежести, обновления души. Можно представить, насколько сильнее оказывается это воздействие, если контакт переживается осознанно.

> *...Если нам посчастливилось воспринять Лиурну душой и телом, погружая тело в струи реки, эфирное тело — в струи Лиурны, а душу — в ее душу, сияющую в затомисе, — на берег выйдешь с таким чистым, просветлевшим и радостным сердцем, каким мог бы обладать человек до грехопадения.*
>
>

#### **Юридическое признание рек и озёр как живых существ**

В последние годы понимание необходимости бережного отношения к рекам находит отражение и в законах. В целом ряде стран рекам присвоили статус юридических и физических лиц, позволяющий иметь представителей в суде и опекунов.

Прецедентом стало присвоение новозеландской реке Уонгануи статуса физического лица 15 марта 2017 года. Этого решения десятилетиями добивались коренные жители маори, для которых река является кормилицей, предком и духовным наставником.

река Уонгануи

Согласно новому законодательству, право собственности на русло реки переходит от правительства Новой Зеландии к самой этой реке (!). А для представления ее интересов в суде назначаются два опекуна, один из которых будет избираться племенами иви, живущими вдоль берегов Уонгануи [23, 24, 26, 27].

В настоящее время статус юридических и физических лиц присвоен следующим рекам и озерам:

- река **Уонгануи**, Новая Зеландия, 15 марта 2017 [23, 24, 26, 27]

- река **Ганг**, Индия, 20 марта 2017.  [13, 23, 25, 26, 27]

- река **Ямуни**, Индия, 20 марта 2017.  [13, 23, 25, 26, 27]

(по Ганге и Ямуни решение отменено Верховным судом Индии в ноябре 2017)

- река **Атрато**, Колумбия, 10 ноября 2016. Хотя этой реке не был присвоен статус живого существа, конституционный суд Колумбии принял решение, что у реки есть права. [26, 27]

- река **Турга**, Бангладеш, 2019 год. [27]

- озеро **Эри**, США, 4 марта 2019. Решение принято на референдуме жителями города Толедо. [28]

- река **Мегпай**, Канада, Квебек, февраль 2021. [29]

В случае с озером Эри и рекой Атрато главной причиной присвоения нового статуса стали острые экологические проблемы, необходимость остановить загрязнение озера и реки.

Но судебные решения не только призваны спасти экологию, но и отражают сакральное, духовное значение, которое реки имеют для коренных жителей, сохранивших тесную связь с живой природой. В Канаде это индейцы Инну, в Новой Зеландии племена иви и маори, в Колумбии афроколумбийцы. Еще новое законодательство называют «экоцентричным» в противовес традиционному, антропоцентричному [23, 26, 27]. Оно призвано изменить отношение к живой природе и способствовать пониманию того, что горы, озера, реки и леса являются самостоятельной ценностью, независимо от пользы для человека.

#### **Реки и речные стихиали в искусстве**

Множество песен посвящено русским рекам - особенно Волге, Дону, Днепру («днепровская вода, родной земли вода живая»). В песнях реки предстают часто живыми существами - и  это  глубинное чувство потусторонней  реальности,  которую уловили авторы, а  не просто литературный  приём. Благодаря этим песням народное сознание воспринимает реки как живых существ.

```
*В перелеске, где трава густая,из ручья начало Днепр берёт.*

```

```
*Иволга его перелетает, и мальчишки переходят вброд.*

```

```
*Но мечту о море не скрывая, тот ручей растет и вглубь, и вширь,*

```

```
*Берега плечами раздвигая, словно древнерусский богатырь.*

```

```
*Бежит через года, бежит через века,*

```

```
*Людей и города объединяя,*

```

```
*Днепровская вода, днепровская вода -*

```

```
*Родной земли история живая...*

```

    Греческие мифы о Нимфах, Наядах дали огромное множество сюжетов для картин и скульптур, начиная с эпохи Возрождения до наших дней. Основной темой произведений искусства, конечно, становились любовные истории - ведь наяды представлялись древним обворожительными красавицами.

Один из самых известных сюжетов - похищение наядами аргонавта Гиласа, описаное еще Овидием, - по которому написана известная картина Джона Уотерхауза.

Стоит упомянуть и скульптуры, особенно «фонтан наяд» в Риме. Построенный на площади Республики в 1901 году скульптором Марио Рутели. Четыре прекрасные женские фигуры символизируют по замыслу художника наяд рек, озер, морей и подземных вод.

А в 2015 году в городе Олекминск в Якутии был установлен памятник реке Лена. Белоснежная статуя девушки-реки, созданная местным художником Николаем Чочассовым, была установлена на берегу Лены к 380-летию города [23].

Памятник реке Лена в городе Олекминск

Интересно отметить, что именно в Якутии сохранились культы рек у местных народностей (см. выше и в статье [7] ).

В литературе хочется особенно отметить образ Золотинки во ""Властелине колец"" Толкиена. Волшебница Золотинка, или Златеника, (в оригинале Goldenbery), ""дочь реки пречистой"", хозяйка лесного края, характером очень напоминает стихиаль Лиурны. Весь ее облик, женственность, ее безусловная связь с водой проявляются во множестве черт:

>     *Её длинные золотые волосы струились по плечам, как речные волны, платье зеленело, как побеги тростника, и поблескивало серебром, как трава в росе, а пояс был из золота — цепочка ирисов с бледно-голубыми глазками незабудок. У её ног, в широких сосудах из зелёной и коричневой глины, плавали белые водяные лилии, отчего казалось, будто она восседает на троне посреди лесного пруда.* [24]
>
>

Звук её шагов напоминает «*журчание ручейка, бегущего по камням в ночной тишине*». («Властелин колец»).

Наконец, весьма емко передает ощущения, возникающие в душе человека при контакте со стихиалью реки, Владимир Набоков:

```
*Каждый помнит какую-то русскую реку,*

```

```
     *но бессильно запнется, едва*

```

```
*говорить о ней станет: даны человеку*

```

```
     *лишь одни человечьи слова.*

```

```
*А ведь реки, как души, все разные... нужно,*

```

```
 *чтоб соседу поведать о них,*

```

```
*знать, пожалуй, русалочий лепет жемчужный,*

```

```
 *изумрудную речь водяных.*

```

```
*Но у каждого в сердце, где клад заковала*

```

```
 *кочевая стальная тоска,*

```

```
*отзывается внятно, что сердцу бывало*

```

```
*Напевала родная река.* [25]

```

#### Источники

1. Религия древних кельтов. Маккалох Джон Арнотт. Глава 12 Поклонение рекам и источникам

10. Богини-реки в индуизме

11. Санатана Госвами. Хари бхакти виласа, 4 глава, 102 текст

12. Неаполитанский Сергей Михайлович. Исцеляющие мантны в аюрведе

13. В Индии реки Ганг и Ямуна признали юридическими лицами

14. Светлана Волошина. Религия священных вод острова Бали / Вокруг света / телеграф (10.12.2007). Электронная версия

15. Балийская религия / Православная энциклопедия. Электронная версия: https://www.pravenc.ru/text/77440.html

23. Топорков Н.А. Правосубъектность рек / ВОПРОСЫ РОССИЙСКОЙ ЮСТИЦИИ, 2019, № 2, С. 469-474.

24. Анастасия Баринова. Реку в Новой Зеландии наделили правами человека / National Geografic Россия, 17 марта 2017.

25. Решение Высокого суда Уттаракханда в Нинтале по письменному ходатайству (PIL) № 126 от 2014 года» . (Решение суда о признании юридического лица рек Ганга и Ямуна в Индии)/ 20 марта 2017.

26. Реки мира и права природы / Ежегодник «Вода в центральной Азии и мире», 2017. Под общей редакцией проф. Духовного В.А. и Зиганшиной Д.Р.

27. Права природы  https://ru.other.wiki/wiki/Rights\_of\_nature

28. Озеро Эри получило юридические права / Информационный портал полит.ру, 4 марта 2019

29. В Канаде реку признали личностью / Вокруг света, 26 февраля 2021