Heinrich Prüter, Vom „Kunden“ und der „Kunden“sprache

In: *Volksfreund – Tagblatt der Deutschen Sozialdemokratie*, 43. Jahrgang, Nr. 95, 25.4.1923, Seite 2.

# Transkript

Die Zeiten, wo der Handwerksgeselle auf Wanderschaft ging, um sich in der Welt umzusehen, um Land und Leute kennen zu lernen und sich in seinem Berufe weiter auszubilden, sind längst dahin. Die gewaltigen Umformungen, die in unserem Wirtschaftsleben stattgefunden haben, und nicht zuletzt auch der verflossene Krieg mit all seinen Begleiterscheinungen und üblen Nachwirkungen, insbesondere der fast völlig aufgehobenen Freizügigkeit, haben den Handwerksburschen unmöglich gemacht. Das Wandern war nicht ganz so einfach. Es brachte viel Widerwärtigkeiten und Unangenehmes mit sich, besonders wenn die Wanderzeit von einer längeren Dauer war. Durch den ständigen Kampf mit dem Wind und Regen auf der Landstraße und durch das Zurücklegen von langen Fußmärschen, vierzig bis fünfzig Kilometer waren so der Durchschnitt an einem Tage, wurden Kleider und Schuhzeug arg mitgenommen und war man gar bald in dem Zustand angekommen, von dem es in dem Wanderlied so schön heißt: „Wenn es meine Mutter wüßte, wies mir in der Fremde ging, Schuh und Strümpfe sind zerrissen, durch die Hosen pfeift der Wind.“ Außerdem wurde man in manchen Gegenden scharf von Gendarmen und Polizei gehetzt; ja, in einigen Ländern wurden sogar Kopfprämien an den Jünger der heiligen Hermandad gezahlt. Was Wunder, wenn diese ihre Aufgabe fast ausschließlich darin sah, möglichst viele Handwerksburschen bei den Behörden einzuliefern.

Aber trotz allem Mißlichen, das das Wandern mit sich brachte, war es von großem Reiz und von einem lichten Schein voll Poesie umgeben. Mit welch staunenden Augen sah man zum erstenmal eine Großstadt mit ihrem lebhaften Getriebe. Wie ging einem das Herz auf, wenn man an alte historische Stätten kam. Und wie frei und ungebunden fühlte man sich, wenn man im Gebirge umherkletterte. Nie hätte man es in seiner engen Heimat geglaubt, daß dadraußen die Welt so schön sein. Nach einem mehrjährigen Aufenthalt in der Fremde kehrte der Geselle, reich an Wissen und an Körper und Geist gesund in die Heimat zurück.

Die Handwerksburschen (**Kunden**) lebten ihr eigenes Leben und bedienten sich einer eigenen Sprache (**Kundensprache**). Hatte der Geselle „**fremd gemacht**“ (seine Arbeit beim Meister aufgekündigt), so sorte er, daß seine „**Fleppe**“ (Ausweispapiere) beisammen war. Dann wurde die „**Kluft**“ (Kleidung) einer gründlichen Revision unterzogen. Die „**Trittchen**“ (Stiefel) mußten vor allen Dingen durabel sein, ebenso „**Wallmusch**“ (Rock), „**Beinlinge**“ (Hosen) und die „**Staude**“ (Hemd). Ein derber „**Stenz**“ (Stock) war auch vonnöten, ebenso ein „**Berliner**“ (Ränzel). Maurer- und Zimmergesellen banden ihre Habseligkeiten, darunter das „**Spielzeug**“ (kleines Handwerkszeug) in einen „**Charlottenburger**“ (großes rotes Taschentuch) zusammen. In der Tasche noch einige „**Pooscher**“ (Groschen), es wurde Abschied genommen und froh und wohlgemut ging es auf die „**Walze**“ (Wanderschaft). Fand man einen „**duften**“ (guten) Wandergenossen, desto besser, einen „**linken**“ (unsympathischen) suchte man bald wieder loszuwerden. Derselbe wurde bei der ersten sich bietenden Gelegenheit „**versetzt**“. Kam man an ein „**Kaff**“ (Dorf) heran, so wurde bei den ersten „**Kaffern**“ (Dorfbewohnern) sorgfältig sondiert, ob nicht ein „Deckel“ (Gendarm) im Orte sei. Der reitende Gendarm wurde „**Klempners Karl**“ genannt. Der Fußgendarm hieß „**Laatscher**“. Diese beiden Spezies führten auch sonst noch den Namen „**Spitzkopf**“. War im „**Kaff**“ „**die Luft rein**“ (keine Gefahr), so wurde „**auf die Fahrt gestiegen**“ (fechten, betteln gegangen). „**Steckten**“ (gaben) die „**Kaffern**“ gut, so wurde gefochten, „is daß der Stock schwitzte“ (Haus für Haus nehmen). Der **Gemeindebulle** (Ortsvorsteher) und der „**schwarze Gendarm**“ (Pfarrer) wurden in der Regel verschont, weil sie dafür bekannt waren, daß sie den „**Kunden**“ beim „**Deckel**“ „**verpfiffen**“ (anzeigen). War man zur Mittagsstunde im Orte, so hielt man bei den Leuten um einen „**Pickus**“ (Mittagessen) an. War man satt, so wurde um „**Hanf**“ (Brot) angehalten, das für den Abend reserviert wurde. Ab und zu gaben einem die Leute auch einige „**Fettigkeiten**“ (Fleisch, Wurst). War Gefahr im Verzuge, so wurde „**ein Hase gemacht**“ oder man „**zog Leine**“. Nicht selten lief uns ein „**Speckjäger**“ (alter Kunde, der nur von Dorf zu Dorf reist, selten eine Stadt berührt) in die Quere. Mit diesen hielt man sich nicht lange auf, sie wurden nicht mehr für voll und gleichwertig angesehen.

Rüstig ging es nun auf der Straße weiter, die Umgebung wurde betrachtet, und die Meinungen ausgetauscht. War die Gelegenheit günstig, wurde „**schmal gemacht**“. Das heißt, man sprach einzelne Personen, die man auf der Landstraße traf, um Almosen an. In der nächsten Stadt angekommen, ging man, wenn es die Tageszeit noch erlaubte, bei den „**Krautern**“ (Handwerksmeistern) „**umschauen**“ (nach Arbeit anfragen). War „**Kunst**“ (Arbeit) nicht vorhanden, so bekam man vom „**Krauter**“ ein „**Geschenk**“ (Reiseunterstützung). Obgleich die „Zunft“ (frühere Handwerker-Vereinigungen) aufgehoben war, sahen immer noch viele Meister streng darauf, daß man nach altem handwerksmäßigem Gebrauch „**einwanderte**“. Das heißt, daß man nur under dem alten Handwerksspruch Einlaß in die Werkstatt bekam. Jedes Handwerk hatte seinen eigenen, alten, von Generation zu Generation überlieferten Spruch und wurde als strenges Berufsgeheimnis respektiert.

Ich will eine derartige Zeremonie, wie sie beispielsweise unter den Töpfern (Hafnern) üblich war, hier schildern. Bevor der Geselle die Wekstatt betrat, köpfte er die drei obersten Knöpfe seines Rockes zu. Dann pochte er mit drei kräftigen Schlägen seines Stockes an die Werkstattür. Von drinnen erscholl ein lautes: „rinn“ (herein). Der Geselle trat nunmehr forsch in die Werkstatt, die Tür hinter sich schließend, stellte sich links von der Türe auf, den Hut und Stock in der linken Hand haltend, und sagte: „Glück zu, Meister und Gesellen, Gott segne unser Handwerk.“ Der anwesende Meister und die Gesellen riefen gleichzeitig, wie aus eine Munde: „Willkommen!“ Nachdem sich der Meister die Hände gewaschen, bedeckte er sich mit seinem Hut oder Mütze, trat auf den eingewanderten Gesellen zu und reichte ihm die rechte Hand, die dieser ergriff. Der Meister frug ihn: „Ein fremder Töpfer?“ „Hui, Vetter,“ antwortete dieder. Der Geselle: „Nach Handwerks Gebrauch habe ich einen Gruß zu bestellen von Meister und Gesellen aus M.“ Also von dem Orte, von wo der fremde Geselle kam. GLeichzeitig mit dem Gesellen sprechend, antwortete auch schon der Meister: „Nach Handwerks Gebrauch und Gewohnheit sollst du bedankt sein von Meister und Gesellen in Z.“ Diese Zeremonie wiederholte sich so oft, als Gesellen in der „**Bude**“ (Werkstatt) waren. Einem Unbeteiligten hätte dies gleichzeitige Gebrummle ein lautes Lachen entlockt, verstanden hätte er jedoch kein Wort, so schnell wurden Gruß wie Gegengruß gesprochen. Nunmehr schob der Meister dem „Fremden“ eine Bank oder einen Schemel hin und lud mit folgenden Worten zum Sitzen ein: „Setz dich, Vetter!“ „Mit Erlaubnis,“ sagte jener. „Ist schon erlaubt“, der Meister, und ein großes Hin- und Herfragen begann. Hatten sich beide Teile genügend informiert, so gaben der Meister und die Gesellen dem Fremden ein „Geschenk“. Der Fremde erhob sich von seinem Sitz mit den Worten: „ich werde **steigen**“ (gehen). Dann wurde der Abschiedsgruß gesprochen und trat nun der Fremde zuerst an den Meister und nacheinander an die Gesellen heran.

Der Abschiedsgruß lautete: „Nach handwerks Gewohnheit und Gebrauch sollst du bedankt sein für das Geschenk, und solltest du einmal zu mir kommen, so soll dir dasselbe widerfahren.“ Darauf der Meister und die Gesellen: „Hast keine Ursache zu danken, mußt schon mit dieser Kleinigkeit fürlieb nehmen, gruß andere Meister und Gesellen.“ Hierauf der Fremde: „Auf Wiedersehen,“ die Gesellen: „**Machs gut!**“

Nun wanderte der Geselle auf der Herberge ein, vom „**Vater**“ (Herbergswirt) freundlichst begrüßt. War das Geschenk reichlich ausgefallen, so ließ sich der Fremde einen „**Wachtmeister**“ (Glas Schnaps) einschenken. Waren mehrere fahrende Gesellen zusammen, so tank man in der Runde einen „**Rittmeister**“ (Bierglas mit Schnaps). Je mehr man verzehrte, desto freundlicher wurde der „**Vater**“. Die „**Herbergsmutter**“ und die „**Schwester**“ (Tochter des Wirtes) bemühten sich ebenfalls in der freundlichsten Weise um die fremden Gesellen. Florierte das Herbergsgeschäft, so hielt sich der „**Vater**“ auch noch einen „**Vize-Boß**“ (einen fremden Gesellen, der dir Obliegenheiten eines Hausknechts versah), der für Essen und Trinken arbeitete, selten noch bares Geld dazu erhielt. Hatte ein zugereister Geselle am Orte keine Meister, was bei einigen Berufen oft der Fall war, und verfüfte er nicht über so viel, daß er das Nötige zum „**Schlummerkies**“ (Schlafgeld) hatte, so kam er in die unangenehme Lage, noch „Ladenstoßen“ (bei Licht in offene Geschäfte zu betteln) gehen zu müssen. Vorher erkundigte er sich beim „**Vater**“, ob es auch nicht zu „**heiß**“ sei und ob auch „**Verdeckte**“ (Geheimpolizisten) vorhanden seien. Jeder Kudne hatte eine mächtige Angst vor dem „**Verschüttgehen**“ (Eingesperrtwerden). War man erst ein paarmal im „**Kittchen**“ (Polizeigefängnis) gewesen, so konnte es gar leicht passieren, daß man auf die „**Winde**“ (Landarbeitshaus) kam. Unter einem halben Jahre gings dabei in der Regel nicht ab. Und wie viele, die von der „**Winde**“ kamen, litten, infolge der dort erduldeten hundsföttischen Behandlung, am sogenannten „**Windenvogel**“ (seelischer Depression). Ging nun alles gut, so saß man am Abend auf der Herberge quitschvergnügt zusammen. Mit großem Appetit wurden „**Leuchtkugeln**“ (Pellkartoffeln) und ein „**Schlietsch**“ (Hering) verzehrt. Erlebnisse wurden ausgetauscht, es wurde gesungen und musiziert und auch die Kleider und Schuhe ausgebessert.

Jedes Handwerk hatte seinen besonderen Namen. Der Töpfer hieß: „**Kunst- und Elementendrechsler**, der Schlosser: „**Katzenkopf**“, der Metzger: „**Katzoff**“, der Roßmetzger: „Zoskenpeiker“, der Abdecker: „**Scharfrichter**“, der Schneider: „**Stichler**“, der Bäcker: „**Lehmer**“, der Spengler: „**Sonnenschmied**“, der Dachdecker: „**Kirchturmspitzenvergolder**“, der Schuhmacher: „**Pflanzer**“, der Müller: „**Röller**“, der Schmied: „**Flammer**“, der Tischler: „**Hobeloffizier**“ usw. Wenn der **Vater** sah, daß aus den Kunden nicht mehr viel herauszuholen war, rief er zum Schlafengehen auf. Wer noch über genügend Mittel verfügte und keine „**Bienen**“ (Läuse) hatte, konnte in einem mehr oder weniger guten Bett schlafen. Wer „**Bienen**“ hatte, mußte unweigerlich im Stall einen „**Rauscher machen**“ (auf Stroh schlafen). Wem es nicht zum Bett langte und „**Bienenfrei**“ war, konnte für einen Groschen einen „**Knacker machen**“ (in der Herbergstube oder in einem anderen Raum auf dem Tisch, der Bank oder auf dem blanken Fußboden schlafen). Die „**Fleppe**“ (Ausweispapiere) gab man vor dem Schlafengehen an den „**Vater**“ ab, ebenso den „**Tiktak**“ (Uhr) und dergleichen. Am nächsten Morgen ging es früh aus der „**Falle**“ (Bett), schnell in die Kleider hinein und dann am Brunnen auf dem Hof zum Waschen. Waschschüsseln waren auf den meisten „Pennen“ (Herbergen) unbekannte Dinge. Man handhabte die Sache so: ein Kunde pumpte, während sich der andere wusch. Dann wurde, wer es sich noch leisten konnte, eine Tasse „**Schunkelmeier**“ (Kaffee) gekauft und getrunken, ein „**Lorchen**“ (Semmel) dazu gegessen, vom „**Vater**“, „**Mutter**“ und der „**Schwester**“ Abschied genommen.

Mit frohem Mut und leichtem Sinn ging es weiter in die große unbekannte Welt hinein. Auch die Kunst des Dichtens wurde von den „Kunden“ geübt. Mancher Spottvers auf die Obrigkeit und Polizei ist entstanden, viele Wanderlieder sind produziert worden, doch das meiste davon ist, weil es nie gedruckt worden ist, verloren gegangen.

Ich will eines von diesen Liedern, bevor ich von den freundlichen Lesern Abschied nehme, nachstehend folgen lassen.

Mit dem Wanderstab wohl in der Hand,

In dem kleinen Mecklenburger Land,

Da hat sich eine Anzahl Kunden,

So brüderlich zusammengefunden.

Sie reisen, sie fechten und leben gar charmant

In dem kleinen Mecklenburger Land.

Und in Mecklenburg da ist es wohl heiß,

Wie jeder dufte Kunde wohl weiß.

Die Deckel vom Deckelgeschlechte,

Das sind gar niederträchtige Knechte.

Sie machen uns mit dem Kittchen bekannt,

In dem kleinen Mecklenburger Land.

In Güstrow gibts Korrektion (Arbeitshaus),

Dort sitzt so mancher Kunde schon.

Dort sitzt auch der Sonnenbruder Ludewig,

Seit einem Jahr schon und bessert sich.

In dem kleinen Mecklenburger Land.

Er reichte uns allein die Abschiedhand.