Selene

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 <label>Nome</label>

 <label>Título(s)</label>

 <label>Espécie</label>

 <label>Gênero</label>

 <label>Família</label>

 <label>Estado</label>

 <label>Contraparte(s)</label>

 <label>Arma(s)</label>

 <label>Moradia</label>
 **Selene** ou **Selena** (em grego: *Σελήνη*), na mitologia grega, era a personificação da lua. Ela é filha do titã Hipérion com a titânide Teia, e irmã de Hélio, personificação do sol, e de Eos, personificação do alvorecer. O equivalente de Selene na mitologia romana era Luna.

## *Etimologia*

A etimologia da Selene é incerta, mas se o nome é de origem grego, é provável que se conecte a palavra "*selas*" ("*σέλας*"), significando "*luz*".

Assim como Hélio, a partir de sua identificação com Apolo, é chamado de "*Febo*" ("*brilhante*"), Selene, a partir de sua identificação com Ártemis, também é comumente referida pelo epíteto "*Phoebe*" (forma feminina). A Phoebe original da mitologia grega é a tia de Selene, a mãe titânide de Leto e Astéria, e avó de Apolo, Ártemis e Hécate. Também a partir de Ártemis, Selene às vezes era chamada de "*Cíntia*".

Selene também foi chamada de "*Mene*". A palavra de *men* (feminino *mene*), significa a lua, e o mês lunar. Era também o nome do deus-lua frígio Men.

É de Selene que vem o termo acadêmico selenolatria, que denota a adoração e subsequentes cultos à lua e a deidades lunares, independente de origem ou nacionalidade.

## *Mitos e Atributos*

Vários amantes são atribuídos a ela em vários mitos, incluindo Zeus, Pã, e o mortal Endimião. Em tempos clássicos, Selene foi muitas vezes identificada com Ártemis, assim como seu irmão, Hélio, foi identificado com Apolo. Ambas Selene e Ártemis também foram associadas com Hécate, e todas as três eram consideradas como deusas lunares, embora apenas Selene fosse considerada como a personificação da própria lua.

Na *Arcádia*, uniu-se a Pã, que a seduziu disfarçando-se com uma pele de ovelha e depois a presenteou com um rebanho de bois inteiramente brancos que ela usou para puxar seu carro noturno.

Com Antifemo ou Eumolpo, Selene teve o filho Museu, um adivinho renomado e grande músico, capaz de curar doentes com sua arte, que foi amigo inseparável, discípulo ou mesmo mestre de Orfeu.

Seu amante mais célebre, todavia, foi o jovem e formoso Endimião, um caçador ou pastor, segundo a maioria das variantes, ou um rei, segundo *Pausânias*. Segundo *Apolônio*, a pedido de Selene, Zeus prometeu a Endimião atender-lhe de imediato a um desejo, por mais difícil que fosse e ele pediu um sono eterno, para que pudesse permanecer jovem para sempre. Maravilhosamente belo, permanecia adormecido na encosta de uma montanha no *Peloponeso*, ou no *Monte Latmos*, na *Cária*, perto de *Mileto*. Noite após noite, Selene descia atrás do monte para visitá-lo e cobri-lo de beijos.

## *O Carro da Lua*

Assim como Hélio conduz o carro do sol até o cair da noite para banhar os cavalos no oceano, Selene termina de banhar os seus e os conduz com o carro da lua pelos céus até o raiar do dia.

## *Variante do Mito de Endimião*

Uma variante contada por *Cícero* relata que o sono mágico foi obra da própria deusa. Adormeceu-o, cantando, a fim de que pudesse encontrá-lo e acariciá-lo sempre que desejasse. Dessa paixão nasceram cinquenta filhas, as menas (uma das quais foi Naxos, a ninfa da ilha do mesmo nome) que representam os cinquenta meses lunares que existem em uma *Olimpíada*, período de quatro anos que regia o calendário grego.

Existiu um santuário de Endimião em *Heracleia*, na encosta sul do *Latmos*, uma câmara em forma de ferradura com um vestíbulo de entrada e um átrio sustentado por pilares.

Este mito contrasta com o de Eos, irmã de Selene que pediu a Zeus imortalidade para seu amante Titono, mas esqueceu-se de pedir também a juventude eterna. Sem poder morrer, o pobre Titono envelheceu e encolheu até se reduzir a um inseto dessecado.

## *Os Lunáticos*

Na *Grécia Antiga*, além de um nome próprio para a lua, Selene também era um substituto de *mênê*, sinônimo de lua que também era usado para denotar "*mês*", provavelmente por um tabu linguístico, uma vez que a lua estava ligada a um mundo perigoso e maléfico, como atesta o verbo grego antigo e coiné ***selêniazein***, "*ser ferido pela lua, tornar-se lunático, isto é, epiléptico, convertendo-se desse modo em adivinho ou feiticeiro*". Com a incorporação dos mitos gregos pelo mundo romano, crendices como as dos malefícios lunares acabaram inevitavelmente incluídas.

A evidência da crendice nos poderes maléficos lunares foi registrada pelos antigos evangelistas em duas passagens importantes do *Evangelho de Mateus*, Mateus 4:24 e Mateus 17:15. Na primeira, diz o texto: "*e espalhou-se a sua fama (de Jesus) por toda a* Síria *e trouxeram-lhe todos os que tinham algum mal, possuídos de vários achaques e dores, os possessos, os lunáticos [**selêniazoumenous**], os paralíticos e curava-os*". No segundo, "*tendo ido para jundo do povo, aproximou-se dele um homem que se lançou de joelhos diante dele, dizendo: Senhor, tem piedade de meu filho, porque é lunático [hoti **selêniazetai**] e sofre muito*".