Wicca

Il **Wicca** è una forma di neopaganesimo incentrato sulla stregoneria la cui esistenza fu resa nota nel 1954 da Gerald Gardner. Tre anni prima era stato abolito il *Witchcraft Act* che vietava la stregoneria nel Regno Unito.

## Dottrina

Gli wiccan venerano principalmente la natura e i suoi cicli. Il divino è immanente in ogni cosa e viene riassunto in due principi contrapposti e complementari: la Dea e il Dio. Se la Dea è la luna, il Dio è il sole. La Dea è l’acqua e la terra, il Dio è l’aria e il fuoco. Secondo la wicca l’alternanza e lo scambio tra le due forze, maschio e femmina, sta alla base del divenire del mondo.

### Teologia

Si fonda sulla complementarità tra due principi cosmici primari: la Dea (concepita come triplice e legata sia alla Terra sia alla Luna) e il Dio (rappresentato come il Dio cornuto, ha molto in comune con il Cernunnos celtico, signore delle foreste, degli animali e della vegetazione, particolarmente legato ai cicli vitali della natura).

Tale dualismo è molto forte nelle tradizioni gardneriana e alexandriana. Una parte di coloro che fanno capo alla tradizione "riformata" di Stewart Farrar considerano il Dio come un'entità a sua volta duale, distinta in una polarità di forze rappresentate dal Re Agrifoglio e dal Re Quercia, rappresentate iconograficamente con il simbolo dell'uomo verde, e credono che queste due manifestazioni del Dio siano rispettivamente patrone delle due parti in cui è suddiviso l'anno sacro.

Le tradizioni più recenti, al contrario, hanno manifestato la tendenza a un monismo, che vede i due principi cosmici primari della Dea e del Dio come aspetti di un unico principio cosmico universale, l'Uno o, come definito da Patricia Crowther, *Dryghten* (inglese antico per "Signore").Anche un'altra delle gran sacerdotesse gardneriane, Lois Bourne, accetta il concetto del *Dryghten*.Molti wiccan considerano la Dea e il Dio quali emanazioni o espressioni dell'Uno.

*Dryghten* indica il principio universale che precede la distinzione in Dio e Dea

### Caratteristiche

Il professor Ronald Hutton, nel suo saggio sulla wicca 1, descrive esaustivamente i suoi tratti caratteristici, traendo i primi tre punti dalla definizione generale della *Pagan Federation* e aggiungendo altre cinque caratteristiche, che egli ritiene più specifiche:

1. la fede nell'esistenza di una divinità immanente al mondo naturale e, pertanto, il rifiuto di ogni nozione di creazione da parte di entità esterne al mondo naturale;
2. il rifiuto del concetto di etica universale, basata su leggi regolatrici del comportamento umano dettate da divinità e, quindi, delle categorie di peccato e di salvezza, tipiche di altre religioni. Il concetto di etica universale è sostituito dal concetto di un'etica personale molto forte, che permetta la libertà di esprimere e di gratificare i bisogni e i desideri individuali, di perseguire la crescita personale e la felicità, col solo stringente limite dell'evitare di danneggiare gli altri;
3. la credenza che la divinità possa essere sia femminile che maschile;
4. il perseguimento dell'ideale di portare alla luce e di valorizzare la divinità presente negli esseri umani;
5. **l'abolizione della distinzione tra religione e magia**, presente nel mondo occidentale moderno;
6. la natura di religione o di insieme di religioni misteriche;
7. consistere nell'assiduità in un'ortoprassi, cioè nell'esecuzione continuativa e creativa di rituali consolidati;
8. coniugare la fedeltà a un'ortoprassi consolidata con l'eclettismo e la versatilità.

La maggior parte delle tradizioni wiccan si riconoscono nei principi stilati dalla Pagan Federation International, senza grandi differenze, sotto questo punto di vista, da altri percorsi simili. Fred Lamond ha comunque sottolineato alcune peculiarità che distinguono la wicca dalle altre religioni neopagane.

La wicca è stata la prima a riportare in auge, sin dagli anni cinquanta, il divino femminile, anticipando di vent'anni l'enorme sviluppo che il divino femminile avrebbe avuto con la rivoluzione sessuale e la new age.

Fred Lamond sottolinea inoltre un'altra peculiarità della wicca rispetto ad altre forme di neopaganesimo: il suo rapporto con la magia, che è vista come un tutt'uno con la pratica religiosa. Le pratiche magiche tipiche della wicca sono soprattutto due: le tecniche di innalzamento del "cono di potere" per lo *spellcasting* e le tecniche di "trascendenza dell'*ego"* per il *drawing down*. Le prime derivano principalmente dalla magia popolare, a sua volta derivata dallo sciamanesimo, e sono utilizzate per la guarigione spirituale e per il benessere del singolo e della comunità. Le seconde sono tecniche teurgiche derivate dall'alta magia, utilizzate per canalizzare il divino. In entrambi i casi si tratta di tecniche non scritte, trasmesse ai soli iniziati per tradizione orale o con l'esempio, secondo il principio: «Ti viene insegnata una via per giungere alla verità, non la verità stessa».

Quest'ultimo aspetto sottolinea un'altra peculiarità della wicca: l'essere una religione misterica. Come nelle antiche religioni misteriche e, ad esempio nel tantrismo o nell'umbanda, agli iniziati sono insegnate le tecniche e le pratiche per giungere alla comunione con il divino. Il percorso e il mistero di questa comunione rimangono però sempre personali e potenzialmente assai peculiari per ciascun individuo. A loro volta i tre gradi di iniziazione nella wicca rappresentano tre diverse tappe di questo percorso spirituale: il primo grado affronta il mistero della nascita (o rinascita); il secondo grado il mistero della morte; il terzo grado il mistero dell'unione del maschile e del femminile, e soprattutto quello della trascendenza dell'*ego* e dell'unione e comunione con il numinoso.

Il *Libro delle ombre* è il testo religioso, che contiene i fondamenti della ritualistica e della pratica wiccan insegnati da Gerald Gardner. Ne esistono molte versioni, con differenze sostanziali tra le diverse tradizioni.

Un *Libro delle ombre* contiene almeno i rituali per ogni sabbat, una formula per la tracciatura del cerchio (pratica teurgica fondamentale nella wicca), rituali iniziatici (divisi in tre o quattro gradi) e rituali di passaggio:

*wiccaning* (presentazione dei nascituri agli dei),

*handfasting* (legamento delle mani, ossia rito di matrimonio e *requiem*),

*ricordo* (rito funebre).

Nelle tradizioni gardneriana e alexandriana, il *Libro delle ombre* è appannaggio dei soli iniziati e dunque dei membri di una *coven*. Una buona parte del libro è stata, invece, divulgata dalle tradizioni che non contemplano strutture misteriche.