Tique

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 <label>Nome</label>

 <label>Título(s)</label>

 <label>Espécie</label>

 <label>Gênero</label>

 <label>Família</label>

 <label>Estado</label>

 <label>Contraparte(s)</label>

 <label>Arma(s)</label>

 <label>Moradia</label>
 **Tique** (em grego: *Τύχη*), nos antigos cultos gregos, era a divindade tutelar responsável pela fortuna e prosperidade de uma cidade, seu destino e sorte, fosse ela boa ou ruim. Sua equivalente na mitologia romana era Fortuna.

O historiador grego *Stylianos Spyridakis* expressou de maneira concisa a atração de Tique para o mundo helenístico, repleto de violência arbitrária e reveses desprovidos de significado: "*Nos anos turbulentos dos epígonos de* Alexandre*, uma percepção da instabilidade dos assuntos humanos levou as pessoas a acreditarem que Tique, a amante cega da fortuna, governava a humanidade com uma inconstância que explicava as vicissitudes da época.*" Durante o período helenístico era comum que cada cidade venerasse sua própria versão icônica específica de Tique, vestindo uma coroa mural (uma coroa com o formato das muralhas da cidade). Na literatura estas versões recebiam diversas genealogias diferentes, por vezes como filha de Hermes e Afrodite, ou consideradas uma das oceânides, filhas de Oceano e Tétis, ou *Zeus Píndaro*. Era associada a Nêmesis e Agatodemon ("*bom espírito*"), e venerada em *Itanos*, na ilha de *Creta*, como *Tyche Protogeneia*, associada à *Protogenia* ("*primogênita*") ateniense, filha de Erecteu, cujo auto-sacrifício salvou a cidade.

Em *Alexandria*, o *Tiqueão* (*Tykhaeon*), templo de Tique, foi descrito por *Libânio* como um dos mais magníficos de todo o mundo helenístico.

Tique aparece em diversas moedas nos três séculos que antecedem o nascimento de Cristo, especialmente nas cidades ao redor do *mar Egeu*. Mudanças imprevisíveis da fortuna são a força-motriz nas complicadas tramas dos romances helenísticos, como *Leucipe e Clitofonte* ou *Dáfnis e Cloé*. Seu culto experimentou um ressurgimento durante outro período de mudanças turbulentas, os últimos dias do paganismo sancionado pelas autoridades, no fim do século IV, entre o reinado dos imperadores romanos *Juliano* e *Teodósio I*, que fechou definitivamente os templos. A eficácia de seu caprichoso poder alcançou respeitabilidade até mesmo nos círculos filosóficos da época, embora entre os poetas fosse um lugar-comum insultá-la como uma meretriz inconstante. Existiam templos dedicados a ela em *Cesareia Marítima*, *Antioquia*, *Alexandria* e *Constantinopla*.

Na arte medieval era representada portando uma cornucópia, um timão emblemático e a Roda da Fortuna; por vezes é representada sobre esta roda, presidindo sobre todo o círculo do destino. Na arte greco-budista de *Gandara*, Tique tornou-se intimamente associada à deusa budista Hariti.

O historiador grego *Políbio* acreditava que, sempre que não se descobrisse as causas de determinados eventos, tais como enchentes, secas ou geadas, estas causas podiam ser atribuídas com justiça a Tique.

A constelação de *Virgo* por vezes é identificada como a figura celestial de Tique, bem como outras deusas como Deméter e Astreia.

Na peça de *Sófocles* sobre Édipo, quando perguntam em qual deidade ele acredita, Édipo responde que Tique, naquela época sinônimo de acaso, ou acaso divino.