recursal/Fanatic-Fandom huggingface dataset:
TV-Man

**TV-Man** - główny antagonista creepypasty "TV-Man". Występuje on też w zakończeniu Creepasty "Stacja".

## Opis zewnętrzny

TV-Man jest człowiekiem, ubranym w granatowy kombinezon. W oczy rzuca się to, że na głowie nosi stary, kwadratowy, szary telewizor. Na rękach ma czarne rękawiczki, a na nogach czarne buty.

## Zachowanie

TV-Man ustawia pod drzwiami domów stare, kwadratowe telewizory, chcąc zachęcić ich do korzytsnia z nich. Robi to tylko nocą. Jego bazą wypadową jest opuszczona stacja telewizyjna, która przestała funkcjonować w roku 2000 roku. Z tamtąd też jest emitowany program, prowadzący przez TV-Man'a, który są w stanie wyświetlić tylko te telewizory, które sam roznosi. Nic nie mówi. Ma spokojne usposobienie. Jest bardzo spostrzegawczy. Czesto daje swoim przyszłym ofiarą zanki, by te mogły się spodziewać, że ten w niedalekiej przyszłości po nich przyjdzie.

## Miejsce przebywania

Bazą wypadową TV-Man'a jest opuszczona stacja telewizyjna, na obrzeżach miasteczka Newton. Tam powstał i tam się ukrywa. Lokalna policja nie ma prawa do przeszukania budynku, ponieważ oficjalnie został on zapieczętowany po oficjalnym splajcie stacji telewizyjnej, której to była siedziba (rok 2000).

### Historia budynku

W czasach świetności stacji telewizyjnej budynek był regularnym biurem i miejscem, gdzie nadawano programy. Po splajcie budynek został oficjalnie zapieczętowany, przez co służby specjalne nie mają prawa wejść do środka. W rzeczywistości TV-Man opuszcza budynek tajnym wyjściem, którego nie zlokalizowano. Stacja to baza wypadowa TV-Mana i prawdopodobne miejsce przebywania szefa, właściciela stacji i stwórca TV-Mana.

## Występowanie

TV-Man jako anatgonista występuje w Creepascie "TV-Man", oraz w zakończeniu Creepypsasty "Stacja".
Walla walla

El nombre significa "pequeño río". La lengua de esta tribu era la shahapti/penuti.

Estaban establecidos en el curso inferior del  Walla (sureste de Washington y nordeste de Oregón).

Su forma de vida tradicional estaba basada en la pesca.

Participaron en la lucha de las tribus de la Meseta, de 1853 a 1858. Sus descendientes están instalados en la reserva Umatilla (Oregón). Su población estimada en 1.500 en 1780; era de 631 en 1937.
Ice-Man

**Ice-Man** - główny antagonista creepypasty "Roztopy" i "Roztopy 2".

## Opis zewnętrzny

Ice-Man jest wuysokim humanoidem o długich kończynach. Jego charakterystyczną cechą jest to, że jest cały biały, przez co dobrze wtapia się w biały śnieg. Ma owalną głowę, na której maluje się czarny uśmiech. Ma również czarne oczy. Nie posiada żadnego owłosienia.

## Zachowanie

Ice-Man jest inteligenty i bezszelestnie się porusza. Jest w stanie cicho podkraść się do człowieka i zabić go (zazwyczaj poprzez skręcenie karku) tak, że jego ofiara często nie zauważa swojego mordercy.

Humaniud jest w stanie bardzo szybko się przemieszczać, szczególnie na śniegu. Ponadto cechuje się bardzo dobrą orientacją w terenie. Kiedy wchodzi do baz śnieżnych, nie pokazuje się w kamerach.

## Pochodzenie

Ice-Man jest przedstawicielem wymarłego gatunku, który wyginął przed milionem lat. Zamieszkiwał on tereny, które aktualnie pokrytę są lodem Arktyki. Był on zamrożony w lodach Arktyki, ale z powodu globalnego ocieplenia odmarzł. Jedyny ślad, jaki zostawiło na nim ów zamrożenie, to brak palca u lewej ręki (odmarzł mu).

Ice-Man prawdopodobnie nie jest jedynym przedstawicielem ów gatunku. Możliwe, że tylko jako pierwszy uległ odmrożeniu.

## Wsytępowanie

Ice-Man występuje w creepypaście "Roztopy" i "Roztopy 2".
Baza Mróz-5

**Baza Mróz-5** - amerykańska opuszczona baza nadawcza położona na Arktyce. Miejsce, gdzie miał miejsce "Incydent Mróz-5". Wystąpiła ona w creepypastaście "Roztopy i "Roztopy 2".

## Przeznaczenie

Baza miała pełnić funkcję rozpoznawczą terenu. Mieszkali tam tylko badacze i naukowcy.

## Incydent Mróz-5

W wyniku ocieplenie klimatu paredziesiąt metrów od bazy pojawiła się dziura w lodzie, z której wyszedł Ice-Man, siejąc spustoszenie wśród załogi owej stacji.

## Baza Mróz-5 w creepypastach

### Roztopy

W "Roztopach" był to cel zespołu Arctis-1. Mieli oni zbadać przyczynę braku kontaktu z centralą.
Jack Halley

**Jack Halley** - jeden z wielu głównych protagonistów creepypasty "Roztopy" i "Roztopy 2". W zespole Arctis-1 pełnił on funkcję przywódcy.

## Wygląd zewnętrzny

Jack jest wysokim i szczupłym mężczyzną. Jego włosy są brązowe i zawsze przylizane żelem do włosów. Ma błękitny kolor oczu. Zazwyczaj nosi on rozpiętą koszulę, T-shirt i granatowe jeasny.

## Usposobienie

Halley jest ambitnym mężczyzną, który wykazuje bardzo duże zdolności przywódcze. Ludzie do niego lgną głównie dlatego, że jest sympatyczny i konkretny. Ponadto jest wierny, zawsze dotrzymuje danego słowa i w sytuacjach kryzysowych zawsze zachowuje zimną krew.

Halley jest studentem biologii. Jego najlepszym przyjacielem jest Mike Johnson, z którym dołączył do zespołu Arctris-1.

## Występowanie

Jack Halley występuje w creepypaście "Roztopy" i "Roztopy 2".

### Roztopy

Jack dostaje zaproszenie do wzięcia udziału w wyprawie na Arktykę. Zgadza się. Stał się przywódcą zespołu Arctis-1. Ostatecznie, po walce z Ice-Manem, udaje mu się ujść z morderczej wyprawy z życiem.

### Roztopy 2

*Creepypasta jeszcze nie miała swojej premiery.*
Bromierzyk

**Bromierzyk** - nawiedzona wieś w Polsce położona w województwie mazowieckim. Aktualnie po wszystkich zabudowaniach zostały ruiny i teren wsi porastają drzewa.

Do Bromierzyka wybrało się już wielu poszukiwaczy duchów. Praktycznie każda wyprawa dowiodła istnienie zjawisk paranormalnych. Wiele ludzi straciło tam życie poprzez powieszenie się. Dlatego Bromierzyk zwany jest też **Wsią Wisielców**.

## Bromierzyk w uniwersum Drugi Świat

Bromierzyk jest miejscem wydarzeń creepypasty "Tam, pomiędzy drzewami".
Znalezione rzeczy (z creepypasty "Znaleziska)

Creepypasta "Znaleziska" opowiada o przesłuchaniu Aleksandra Morsona przez Jamesa Fillsona i Edwarda Sonica, przez to, że znalazł on podejrzane rzeczy, które nie mogą ujrzeć światała dziennego. Po przesłuchaniu Aleksandorwi zaaplikowano środek amnezyjny. Czas creepypasty to 2020.

## Znalezione rzeczy

1. **Stary zegarek na łańcuszku** - pochodzi on z początku XX-ego wieku. Robiono takie tylko na zamówienie, przez co były one bardzo drogie. Jest on stworzony z brązowej stali. Aktualnie zegarek nie działa. Wskazuje godzinę 3.33.
2. **Smartphone** - dokładnie model Nokia Lumia 930 z 2014 roku w kolorze zielonym. System operacyjny to Windows Phone 10. Telefon nie posiada żadnych ochronek (erui i szkło harotwane), ani żadnych zabezpieczeń (jednak telefon został przywrócony do ustawień fabrycznych, przez co nie ma na nim już żadncy danych).
3. **Tabliczka z napisem "National S..."** - tabliczka jest złamana, a drugiej połowy nie znaleziono. Prawdopobnie cały napis brzmiał "National S*irius Laboratory*", przez co prawdopodnie James podczas przesłuchania szybko zakończył temat owej niewygodnej dla niego tabliczki.
4. **Przenośny odtwarzać płyt CD** - dokładnie model Sony Walkman D-E340. Słuchawek nie znaleziono. W urządzeniu nie znajdowała się żadna płyta CD. Obiekt nosi znaki używania.

## Miejsce przechowywania

Aktualnie wszystkie Znaleziska przechowywane są w ściśle chronionych magazynach Laboratorium Syriusz.
Michael Johnson

**Michael Johnson** - jeden z wielu głównych protagonistów creepypasty "Roztopy" i "Roztopy 2". W zespole Arctis-1 pełnił on funkcję biologa i chemika.

## Opis zewnętrzny

Johnson jest mężczyzną średniego wzrostu, o bujnych, kręcących się czarnych włosach. Jego oczy są błekitne. Na nosie ma czarne okulary o dość grubych szkłach. Mimo, iż jest szczupły, nie jest zbyt sprawny fizycznie. Zazwyczaj ubiera jasne T-shirty, bluzy i kurtki i czarne, bądź niebieskie jeansy.

## Usposobienie

Mike jest spokojnym, rozważnym i lekko strachliwym studentem biologi. Podczas sytuacji kryzysowych w creepypaście "Roztopy" i "Roztopy 2 definitywnie widać, iż lekko panikuje, jednak ze wszystkiego ostatecznie wychodzi cało. Jego najlepszy przyjaciel to Jack Halley. Chodzą razem na studia. Jest nieco nieśmiały, względem nieznajomych.

## Występowanie

Mike Johnson wystąpił tylko w creepypaście "Roztopy" i "Roztopy 2".

### Roztopy

Mike został poproszony o wzięcie udziału w ekspedycji na Arktykę. Był wtedy w zespole Arctis-1. Pełnił on wówczas rolę biologa i zoologa. Przeżył.

### Roztopy 2

*Ta creepypasta jeszcze nie miała premiery.*
Miwok

Miwok significa "hombres" en su lengua (penuti). Habitaban la región del parque Yosemite, al este del actual San Francisco.

Esta tribu de cazadores y labradores se vio forzada a sufrir la presencia de las misiones, por lo que participaron en varias rebeliones.

Los mejicanos arrasaron algunos de sus poblados en 1843. Con el descubrimiento del oro, los mineros precisaron mano de obra, por lo que llevaron expediciones poco amigables contra algunas tribus.

De los 11000 que habitaban la zona en 1770, sólo quedan algunos centenares hoy en día.
Aleksander Morson

**Aleksander Morson** - postać poboczna w uniwersum Drugi Świat. Wystąpiła ona jedynie w creepypaście "Znaleziska", jako osoba przesłuchiwana przez Jamesa Fillsona i Edwarda Sonica, ponieważ znalazł on tajemnicze rzeczy, które nigdy nie powinny ujrzeć światła dziennego.

Morson jest nastolatkiem, który eksplorując opuszczony budynek, natknął się na owe tajemnicze znaleziska. Po tym, jak spostrzegł, co znalazł, od razu skierował się do wyjścia. Kiedy wyszedł z budynku, zauważył, iż jest cały pokryty krwawymi odciskami dłoni, tak, jakby ktoś go cały czas dotykał zakrwawioną ręką. Od razu po tym wydarzeniu zadzwonił na policję, która poinformowała odpowiednie organy Laboratorium Syriusz.
James Fillson

**James Fillson** - agent wywiadu Laboratorium Syriusz. Przeprowadza wywiady z osobami, którzy byli świadkami paranormalnych zdarzeń i jeździ do miejsc, gdzie miały miejsce ów paranormalne zdarzenia.

## Wygląd zewnętrzny

James jest szczupłym mężczyzną w kwiecie wieku o czarnych, przylizanych włosach. Ubiera się zawsze w czarny garnitur, nawet, jak jedzie na akcję terenową. Na nosie ma ciemne okulary multimedialne.

## Usposobienie

Fillson jest otwartym mężczyzną, lubiącym żartować. Mimo tego, kiedy musi przesłuchać świadka/ofiarę pranormalnego zjawiska, staje się chłodnym mężczyzną, nieznoszącym słów sprzeciwu. Wzbudza wtedy respekt nawet wśród swoich współpracowników.

James jest pracowity - rozkazy, które zostaną mu wydane realizuje od razu. Nie boi się podróży, na które zazwyczaj jeździ ze swoim partnerem z wywiadu - Edwardem Soniciem.

## Dochodzenia

James na razie nie brał udział w żadnych sprawach. Aktualnie na razie przesłuchał znalazce podejrzanych rzeczy (creepypasta "Znaleziska) i zbadał teren zjawisk paranormalnych (creepypasta "Znaki").

### Przesłuchanie w creepypaście "Znaleziska"

James wraz z Edwardem przesłuchali Aleksandra Morsona - znalace podejrzanych rzeczy - smartfon (Nokia Lumia 930), zegarek na łańcuszku (modny w latach dwudziestych XX-wieku, robiony na zamówienie, bardzo drogi), tabliczka z napisem "National S..." (tabliczka była złamana) i przenośny odtwarzacz muzyki (Sony Walkman D-E340).

### Przyjazd na teren zjawisk paranormalnych w creepypaście "Znaki"

James wraz z Edwardem wybrali się do pewnego amerykańskiego rolnika, na którego polu pojawiły się tajemnicze znaki w zbożu. Ostatecznie rolnik nie dowiedział się prawdy, że to opuszczona, podziemna placówka Laboratorium Syriusz zaczęła emitować dziwne fale i światła, które zostawiły owe znaki na polu. Nie wiadomo, dlaczego do tego doszło.
Guahibo

Este pueblo, que se autodenomina híwi, basa su economía nómada en la caza y recolección de frutos. Antiguamente se dedicaban al cultivo de yuca, que sustituyeron por el cuidado del ganado introducido por los misioneros jesuitas. Aún así aún perviven los cultivos, que tradicionalmente son del tipo tala y quema, el cual consiste en preparar una zona de bosque mediante el talado de los árboles, quemando la hierba para que las cenizas abonen la tierra. Estos cultivos tienen una duración de unos tres años, tras los cuales se abandonan y se preparan otros nuevos.

Utilizan viviendas (kapis) comunales con tejado de palma, que albergan a varias familias. Asimismo disponen de una casa para las mujeres en etapa menstrual y una escuela para los niños.

Sus clanes familiares son patrilineales y endogámicos, esto es, la importancia de la ascendencia es de origen paterno, y los matrimonios se realizan preferentemente entre primos carnales, aunque a veces se dan casos de exogamia.

La mayoría de edad va pareja al matrimonio. Cuando se considera que un muchacho está listo para el matrimonio, debe cambiar su nombre y tomar esposa, la cual suele tener entre 12 y 14 años. Las niñas antes de casarse han sido sometidas a un rito en el que se reconoce su pubertad. Tras la primera menstruación son aisladas durante aproximadamente un mes y sus familiares femeninos les instruyen en materia sexual para que sean buenas esposas y amas de casa.

Su estructura social gira entorno a la máxima autoridad del jefe, aunque las decisiones importantes se toman por consenso entre hombres y mujeres. Los hombres se encargan de elaborar artesanía como cestos, flautas, carracas... , utilizados para fines ceremoniales.

Sus kareka o chamanes continúan siendo algunos de los mejores conocedores del yopo (uno de los alucinógenos más extendidos en la América Latina indígena).

Antiguamente, participaban en guerras tribales con los achaguas, dado el gran número de individuos que enfrentaba a ambas tribus.
Arte maya

Se caracteriza por el uso de relieve, su monumentalidad, el color del acabado y los innumerables signos jeroglíficos y ornamentales. Destacan las estelas, clavadas en el suelo con tallados que representan el jubileo de sus reyes (Tikal, Copán, Quiriguá y Cobán). Se erigían al finalizar un periodo temporal concreto, cada cinco y cada veinte años, y en ellas, mediante jeroglíficos, se narraban los acontecimientos más importantes del reinado. Asimismo los paneles de los edificios de Palenque son quizá el elemento más notable de la escultura maya.

En cuanto al arte mural, alcanzó una gran perfección técnica y una gran calidad artística. Primero trazaban el dibujo en rojo diluido sobre una capa de estuco, después se pintaba el fondo quedando las figuras en blanco y posteriormente se iban rellenando los diferentes espacios con sus respectivos colores.

Para sugerir la perspectiva y el volumen recurrían al fileteado de las figuras, la yuxtaposición de colores y la distribución de los motivos en diversos registros de bandas horizontales. Los murales más importantes que se conservan son los del sitio de Bonampak (Chiapas). Las pinturas ocupan la totalidad de las paredes de tres habitaciones de un edificio (790 d.C.). Relatan acontecimientos bélicos que incluyen las ceremonias preliminares a la batalla, la batalla, y el sacrificio final.

Al igual que los muralistas mayas plasmaron escenas mitológicas y cortesanas en sus composiciones, los ceramistas reflejaron los mismos temas en sus creaciones. La cerámica polícroma —asociada con el mundo funerario— fue la más extendida. Los perfiles de los dibujos se realizaban en negro sobre un fondo monocromo, crema o anaranjado.

La talla de las piedras semipreciosas, en jade y obsidiana, suponen una valiosa aportación al arte maya. Figuras humanas, excéntricos y collares alcanzaron un grado de perfección que las hizo ser incluidas en los ajuares de las tumbas más principescas.

También desarrollaron los mayas los tejidos y el arte plumario, aunque el clima ha impedido que estas manifestaciones llegaran hasta nosotros. En sus escenas aparecen los reyes vestidos con taparrabos, camisas, capas, túnicas y mantas realizadas en algodón, piel y fibra vegetal. Los trabajos plumarios alcanzaron un gran desarrollo. Los artesanos mayas disponían de una tradición muy rica dentro del medio natural más apropiado.
La Compagnie du Crépuscule

La **Compagnie du Crépuscule** est un groupe d'aventuriers hauts en couleur qui ne refusent jamais une mission avec une récompense alléchante.

Leurs aventures sont menées par **Headwyn** et interprétées par **Lindorie**, **Man0nQ**, **Tardigrade** et **Ulysse**.

## Les personnages

* Imbra: Génasi d'eau ; barde
* Lunaris: Tieffeline ; rodeuse
* Zadlakh: Sangdragon de gemmes ; magicien
* Zeferí: Aarakocra ; roublard
Yellowknives

Su verdadero nombre, tdtsanottine, significaba "hombres de la espuma de agua".  Más conocidos con los nombres Copper Indians ("indios del cobre"), Cuchillos Amatillos o Cuchillos Rojos, nombres que hacían referencia al Coppermine River.

Su lengua era el atapasco, ocupaban la orilla norte y este del Gran Lago de los Esclavos y eran cazadores de caribúes y bueyes almizcleros.

La historia de los tatsanottines es de color cobre.  Ricos de este mineral que permitía fabricar armas y utensilios, se beneficiaban de un desahogo privilegiado.  Pero cuando los europeos introdujeron en el mercado artículos de hierro y acero, los yellowknives, impotentes ante semejante competencia, emigraron lentamente hacia el Sur.

Su efectivo se estimaba en 500 en 1906.
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Delaware

Se llaman delawares por el nombre del Lord de La Warr, gobernador de Virginia. Ellos se denominaban Lenni-Lenapes, que significa los verdaderos hombres, o, los hombres entre hombres.

Su lengua era el algonquino y estaban establecidos en los estados de Delaware, Nueva Jersey y al este de Pensilvania.

Su forma de vida se basaba en la caza, pesca y agricultura. Eran considerados con respeto por las demás naciones algonquinas, por sus supremacía en la región (se les apodaba abuelos).

Se dividían en tres clanes: los Munsi (el lobo), unalachitigo (el pavo) y unami (la tortuga).

Tras unos inicios difíciles con los holandeses, el jefe delaware, Tammady, firmó con William Penn en 1683 un tratado que abrió una era de paz de más de 50 años. Pero los hijos de Penn despojaron a los delawares de sus mejores tierras en ocasión de la "Walking Purchase" (1737).

Los indios partieron a los valles de Susquehanna y Ohio. Participaron en las últimas rebeliones del este bajo el mando de Little Turtle (1790) y Tecumseh (1812). Durante la guerra de secesión, los delaware lucharon del lado de los nordistas. Hoy habitan una reserva en Oklahoma.
Comanche

El nombre de comanche viene del español "camino ancho". Alrededor del siglo XV esta tribu emigró desde las Montañas Rocosas hasta el sur de las grandes praderas. Aquí ahuyentaron a los apaches y dominaron un área extensa a fines del s XVIII y principios del XIX.

Al contrario que los pies negros, tras llegar a las praderas continuaron manteniendo una buena relación con los shoshoni. Los comanches eran los jinetes más hábiles de la región. Consiguieron sus primeros caballos en sus invasiones a los españoles y luego se dedicaron a criarlos. Extendieron sus saqueos hasta el Sur de Méjico y consiguieron que los colonizadores blancos permaneciesen fuera de sus territorios durante más de un siglo.

En 1834 la hostilidad entre los colonos y los comanches era patente. En 1867 se firmó el tratado de Medicine Lodge entre los blancos y los jefes de distintas tribus de las praderas, entre ellos Diez Osos (jefe comanche), pero los problemas continuaron. En 1870 los nuevos líderes, recurrieron a la negociación. Finalmente hicieron las paces con el gobierno de E.E.U.U. en 1875

En 1800 había probablemente sobre 30.000 comanches pero las epidemias redujeron su número a menos de 10.000. Vivían en tipis y se organizaban en bandas patrilineales que subsistían de la caza del bisonte. Se caracterizaban por sus sombreros en invierno, así como por sus impresionantes tocados de guerra, con una cabeza de bisonte que incluía sus cuernos. También destacaba el hecho de que tanto hombres como mujeres practicasen los tatuajes.

La religión comanche acentuó las experiencias visionarias de las tribus de las praderas. Los espíritus animales favorecían a los individuos particulares. Como en otros indios de la zona, el mundo animal estaba estrechamente ligado al humano.
Alex Grav

**Alex Grav** - policjant z Newton. Ostatecznie zakończył sprawę Incognito, pozbywając się go ze swojego miasta.

## Opis zewnętrzny

### W 2000 (w creepypaście "Incognito")

Alex jest młodym, wysokim i szczupłym wysportowanym mężczyzną. Jego włosy i małe, brwi są rude. W pracy nosi zawsze idealnie wyprasowany mundur policyjny. Kiedy nie pracuje ubiera się w T-shirt, lekką kosulę i jeansy.

### W 2019 (w creepypaście "Incognito 2")

Po 19 latach Alex lekko przybrał na wadze i zaczął nosić wąsy. Przez to, że bardzo dużo pracował, zbladł, a pod jego oczami pojawiły się sińce. Mimo tego dalej dbał o to, by jego mundur był dalej wyprasowany. Jego ubiór w czasie wolnym przez te lata nie zmienił się w ogóle.

## Usposobienie

Grav jest sympatyczny, lecz lekko choleryczny. Łączą go silne więzi z Wiliamem Dogsonem, którgo śmierć przeżył bardzo źle - stał się markotniejszy, niż przedtem. Jak Wiliam ufał młodym policjantom i otaczał się nimi, tak, jak zrobił to Wiliam. Niestety w przypadku Alexa Dylan - policjantowi, któremu zaufał, a ten wydał jego nieoficjalnie plany związane z Incognito, w wyniku czego Alex trafił do aresztu na swojej komendzie.

Po tym, jak Incognito opuścił Newton, Grav stał się szczęśliwszym człowiekiem, ponieważ pomścił śmierć Wiliama.

## Dochodzenia

Alex był zamieszany tylko w obie sprawy Incognito (z 2000 i 2019).

### Sprawa Incognito (2000)

Była to pierwsza jego sprawa. Był on wtedy partnerem Wiliama Dogsona i świadkiem koronnym wszystkich zdarzeń, które wtedy miały miejsce.

### Sprawa Incognito (2019)

Była to sprawa nieoficjalna, a wręcz nielegalna. Alex współpracował wtedy ze Scottem Brakem - osobę, która niewinna była zatrzymana w arescie na posterunku. Wynikiem tej sprawy było opuszcenie przez Incognito Newton.
Arapahoe

Originalmente habitaron el actual estado de Minessota y luego las praderas entre el río Yellowstone y el Río Grande.

En una fecha desconocida, el grupo arapahoe formó una alianza permanente con el cheyenne, pero a diferencia de éstos, los arapahoe eran amistosos hacia el hombre blanco.

Se llamaban a sí mismos Invna-in, "nuestro pueblo". Para sus aliados eran los "hombres del cielo".

Lucharon con los cheyennes contra los dakotas, kiowas y comanches hasta el tratado de paz de 1840.

Luego estuvieron en guerra con los shoshones, utes y pawnes.

Participaron con los cheyennes y sioux en las guerras contra los blancos hasta el tratado de Medicine Lodge (1867) y su exilio a Oklahoma.

Se caracterizaban por su vida nómada cuyo arte y ceremonias religiosas eran de las más avanzadas de las praderas, especialmente el baile del sol.

Tenían mucha fe en los seres invisibles del mundo espiritual y aceptaban a los profetas, como Wovoka.
Yupik

Los pueblos de lengua yupik llevan siglos establecidos a ambos lados del estrecho de Bering. Cruzaban el estrecho pasaje para comerciar y, en ocasiones, para luchar. Entre los artículos que llevaban de Siberia a Alaska se incluían hierro, tabaco y pieles de renos. Las pieles de los renos de variedad moteada eran especialmente apreciados entre los yupik del sudoeste de Alaska, pues eran más vistosas que las apagadas pieles del caribú de Alaska. El tabaco, otro artículo codiciado, casi circunnavegaba el globo desde su lugar de origen en el este de Norteamérica hasta Alaska.

A pesar de los puntos en común, las diferencias entre los grupos de lengua yupik son enormes. Existen cinco lenguas yupik distintas: sireniski, yupik centrosiberiano, naukanski (esquimal siberiano), yupik del centro de Alaska (esquimal continental del sudoeste de Alaska) y yupik del Pacífico (esquimal del Pacífico).

En realidad, los yupik siberianos (esquimales siberianos) presentan más semejanzas con sus vecinos por el mar, los chukchi, que con sus parientes americanos. Esta diversidad se aplica al dialecto, la economía, la organización social, el sistema de creencias y su historia. El grupo más estudiado es el de los yupik de Alaska Central, que ocupaban el sudoeste de Alaska.

La organización social de los yupik anterior a la llegada de los europeos se centraba en la familia, igual que entre los aleutianos, aunque no se basaba tanto en la jerarquía ni tenían esclavos. Las sociedades en torno a los poblados contaban con terrenos suficientes para satisfacer sus necesidades. El tipo de fauna del delta Yukon-Kuskokwim presenta una gran abundancia de aves, peces y caribúes, aunque gran parte de estos animales son especies migratorias.

Esta riqueza de recursos permitía a los yupik vivir en poblados permanentes situados cerca de los ríos. Durante la primavera, el verano y el otoño iban al campo para cazar animales. Cada poblado estaba formado por varias casas unifamiliares y uno o dos quasgiq, o casa comunal de los hombres. Las viviendas de cada familia pertenecían a las mujeres y eran su dominio. Allí podían coser, cocinar y educar a sus hijos. Más o menos a los seis años los niños pasaban de la casa de su madre al qasgiq. Esta casa cumplía una función muy importante en la vida de los hombres, ya que era donde comían, trabajaban, jugaban, celebraban sus ceremonias, hacían saunas y dormían. La transici6n al qasgiq señalaba el comienzo de la preparación de los muchachos para ser hombres.

“Era conveniente para nosotros escuchar las admoniciones de los que hablaban en el qasgiq, aunque no siempre nos lo pareciera así. ¡Pobre de mí!. A veces pienso que podían ver a través de mí, de mi vida, cuando hablaban. Era para poner los pelos de punta. Me ponía a temblar. Cómo me podían conocer de esa forma... Sus instrucciones sobre cómo vivir salían una y otra vez... Es verdad, el qasgiq era un lugar donde se aprendía, el único lugar donde se podía impartir la preparación necesaria”.
Gobernantes de Tenochtitlán

Los aztecas o mexicas acarreaban una larga historia de migraciones en el momento de llegar al islote donde fundaron su capital en el 1325 d.C. Allí identificaron los símbolos de la tierra prometida, que correspondían además a la descripción del lugar de origen abandonado. El círculo de la historia se cierra y comienza una nueva era de sedentarización. La ciudad creció en tamaño e importancia, al igual que la supremacía azteca, pero en un principio dependían del señorío vecino de Azcapotzalco.

Entre el 1376 y 1396 d.C., gobierna la ciudad Acamapichtli, que junto con el señor de Tezcoco, amplían sus territorios con campañas militares. A la muerte de Acamapichtli (1396), su hijo Huitzilíhuitl toma el poder. Las conquistas que hace son también para el señorío de Azcapotzalco. En 1400, junto con los tlatelolcas, conquista Xaltocan y después Cuauhtitlán y llegan hasta Tulancingo, dentro del Valle de México, Tezcoco es conquistado por primera vez, quedando bajo el dominio directo de los tepanecas. En el sur se consolidan las entradas hechas por su antecesor en el Valle de Morelos y llegan hasta Huaxtepec.

A la muerte de Huitzilíhuitl (1416) lo sucede Chimalpopoca que era entonces un pequeño de 12 años y fue elegido por conveniencia política ya que era nieto del señor de Azcapotzalco; Tezozómoc, de cuyo señorío eran todavía tributarios los mexicas. Debido a esto, los mexicas reciben mejor trato por parte de sus señores, quienes les entregan Tezcoco, que había sido totalmente conquistado.

Los enfrentamientos se suceden y a la muerte de Tezozómoc (1426), Chimalpopoca es aprehendido por los tepanecas y se ahorca en su prisión en 1428. Los mexicas nombran a Itzcóatl como su sucesor.

Itzcóatl fue un hijo bastardo de Acamapichtli y de una esclava de Azcapotzalco. En 1427 fue proclamado señor de Tenochtitlan, pero Maxtla, señor de los tepanecas de Azcapotzalco, a quien los mexicas pagaban tributo, se negó a reconocerlo. Itzcóatl buscó entonces la alianza con Nezahualcóyotl, señor de Tezcoco. Atacados los mexicas por la calzada de Tlacopan (Tacuba), lograron rechazar a los tepanecas y vencerlos, tomándoles la ciudad de Azcapotzalco, Maxtla fue muerto por Nezahualcóyotl, la ciudad fue saqueada y quemada, destinándose a mercado de esclavos en 1428.
Powpow

El powwow es una celebración de los indios norteamericanos que ha presentado un gran crecimiento en las comunidades actuales. Se trata de festejar la vida y supervivencia cultural del pueblo indio, el pasado y el futuro, por medio de cantos, danzas y distintas tradiciones tribales.

Hoy en día todas las comunidades tienen su propio powwow, organizada por una comisión rotatoria que trabaja todo el año para poder financiar y garantizar el festejo anual, que incluye la comida para todos los asistentes, además de regalos y premios.

La mayoría de los powwow se celebran en verano y al aire libre. La gente comienza a llegar un jueves para formar los campamentos (tiendas de campaña, caravanas, tipis...) alrededor de un gran escenario siempre orientado hacia el este.

La fiesta comienza el viernes, al atardecer, con las danzas infantiles, que componen la primera categoría, durante los días siguientes danzaran por grupos los jóvenes y los adultos. El domingo se lleva a cabo la final y se proclaman los vencedores de esta especialidad.

Este "concurso" de danza tiene unas rígidas normas en cuanto a edad, vestimenta...; pero es más que una simple competición, el equipo para las danzas se ha transmitido de padres a hijos durante siglos, y representa las autenticas tradiciones de sus respectivas tribus.

Antes de cada actuación se produce una orgullosa entrada llena de solemnidad. Los grupos que cantan se sientan con sus tambores y se abre la procesión de danzantes, precedida por sus iconos: la lanza de plumas curvadas y la bandera india. Entran los dignatarios: la comisión de danza, la princesa india, los guerreros, los líderes espirituales y los jefes indios; ataviados todos ellos a la manera tradicional, sin faltar las numerosas plumas de águila, animal venerado por su fortaleza y majestuosidad.

Los adornos, las caras pintadas y los trajes tradicionales llenan de colorido el escenario, pero todo esto va más allá de la danza. Durante la fiesta los niños reciben sus nombres indios, se recuerda a los difuntos, algunos niños celebran su primer baile, se festeja la graduación de algún estudiante...

El powpow refleja muchos de los aspectos ancestrales de las tradiciones indias, y por una vez, todos juntos celebran el orgullo de haber nacido indio.
Newton

**Newton** – miasto w stanie Massachusetts, w hrabstwie Middlesex, USA. W uniwersum Drugi Świat jest to miejsce, w którym rozgrywaja się wiele akcja wielu creepypast.

## Newton w uniwersum Drugi Świat

W miasteczku Newton miejsce mają wydarzenia z np: Incognito. Nie wiadomo, dlaczego akurat w tam mają miejsce paranromalne incydenty.

### Incognito w Newton

Willa Incognito mieści się na obrzeżach miasteczka. Stoi ona już tam ponad 100 lat. Ostatecznie po wydarzeniach z "Incognito" i "Incognito 2", demon opuszcza miasteczko.

### TV-Man w Newton

Stacja TV-Mana mieści się w lesie, na skraju miasta. Raz na jakiś czas wychodzi do miasteczka i zabiera z tamtąd ludzi. Do tej pory jest to jego baza wypadowa.
Miami

Los miamis se llamaban "los hombres de la península" (Omaugeg) y su lengua era el algonquino.

Eran seminómadas, agricultores y cazadores de bisontes. Originarios de Wisconsin, ocuparon el norte de Indiana e Illinois. Se constituían en tribus más o menos autónomas (weas, piankashaws,...).

Tras la partida de sus aliados franceses siguieron las iniciativas de Joseph Brant, Little Turttle (Miami) y Tecumseh para la resistencia y la lucha contra el despojo de sus tierras.

Sus descendientes ocupan una reserva en Oklahoma con los peorias.
Nootka

Los nootkas estaban asentados en la costa oeste de la isla Vancouver. Se engloban entre los pueblos de lengua wakash. Fueron llamados así por Cook, pero su nombre original era nuu-chah-nulth.

Se trataba de un pueblo pacífico que se dedicaba a la caza de grandes mamíferos marítimos como las focas, ballenas y delfines.

Al igual que las tribus de toda la zona, sus ceremonias caracterizaban su visión mitológica de la vida. Estos rituales eran complejos y tenían distintas funciones. Por ejemplo, en la llamada Klookwana, los lobos sobrenaturales se llevaban a los iniciados, y los habitantes del poblado participaban en las danzas para que pudieran regresar. El esfuerzo era finalmente recompensado y los iniciados volvían para bailar las danzas concretas que habían heredado. Existía un orden establecido para las danzas. En algunas de ellas, los bailarines llevaban máscaras talladas que representaban lobos. Otras veces, se ponían en la cabeza bandas hechas a base de cintas pintadas con perfiles de cabezas del lobo, la mitológica serpiente del relámpago o la tormenta. Se rompían temporalmente los límites entre el ser humano y los espíritus, el presente y el pasado y los ancestros y el iniciado.

Muy tempranamente tuvieron contacto con los blancos. En 1592 llegó hasta ellos Juan de Fuca. Después llegarían Pérez (1774), Cook (1778) y Vancouver (1792). La fundación de Victoria, en 1843 marcó el final de su independencia cultural, ya que fueron convertidos al catolicismo.

En 1780 había 6.000 nootkas, y en 1967 se encontraban 3.200 repartidos en la provincia de la Columbia Británica.
Yuchi

Su nombre "Tsoyama", significaba hombres del sol. Su lengua era el sioux y estaban ubicados al este de Tenessee, en una región de pequeñas montañas.

Les caracterizaba el ser muy independientes y feroces guerreros. A principios del siglo XVI se estimaba su población en 5.000 habitantes. En 1567 los españoles les inflingieron graves pérdidas. Frente a la presión de los colonos tuvieron que emigrar hacia las tierras de los creek en 1729. Algunos yuchis se trasladaron con éstos a Oklahoma y, el resto aumentaría las filas de los seminolas.

En 1949 se contaban 1216 yuchis, de los cuales la mitad estaba mestizada.
Indios pueblo

Fueron bautizados así por los españoles debido a la especial arquitectura de sus poblados, con casas sólidas y compactas de varias habitaciones hechas de piedra y adobe. Descendían de los anasazi y los mogollón. No constituían una tribu, sino que la unidad social básica era la aldea, con sus jefes y sacerdotes.

Los pueblos del este (cuenca del río Grande), contaban con agua para sus sistemas de riego y agricultura. En cambio, en el oeste, los hopi, laguna, acoma y zuni, basaban su economía en la agricultura de secano. Algunos eran ganaderos de pequeños rebaños o artesanos.

Todos los aspectos de la vida de los pueblo están integrados en una concepción del mundo única, la armonía con la naturaleza y la familia. Su población ascendía a 40.000 habitantes repartidos en 90 aldeas.

En 1914, el arqueólogo Alfred V. Kidder llegó a Nuevo Méjico en busca de antiguos objetos indios. Se produjeron diversas excavaciones, entre ellas, la de la ciudad de Pecos. Un total de 2.067 individuos de principios de siglo fueron exhumados y enviados al Museo Peabody de la Universidad de Harvard.

Gracias a una ley federal de 1990, y a la presión de los descendientes, se permitió que los restos de los indios fueran devueltos a su lugar de origen. Más de mil indios salieron al encuentro de sus antepasados, que fueron enterrados nuevamente en su tierra, en una tumba de 183 m de longitud.

Al finalizar la ceremonia, se desató un gran remolino de viento que se encaminaba a las montañas. Tras 161 años de avatares, los espíritus de los muertos descansaban por fin en paz.
Zuni

Esta tribu, que aún hoy existe, ha vivido en la zona de Gallup (Nuevo Méjico) desde hace más de 1000 años. Originalmente radicaban en siete aldeas a lo largo de la zona norte del río Zuni, en casas de adobe.

Estuvo ocupado alrededor de 600 años. El contacto con los españoles y mejicanos fue prácticamente continuo a partir de 1540, aunque mantuvieron su independencia adoptando de los europeos productos agrícolas, ovejas y burros, y desarrollando una estructura de gobierno secular para relacionarse con el mundo exterior.
Yuma

Por indios yuma se conoce a los hablantes de la lengua hoka, y su nombre significa "hijo de jefe". Los yumas de las tierras altas (walapai, yavapai y havasupai) vivían en las altiplanicies del oeste y norte de Arizona, mientras que los de las tierras bajas (mojave, halchidoma, yuma, coomaricopa, cocopa y cochimi) lo hacían a lo largo del río Colorado y sus afluentes. Los indios yuma se desplazaban constantemente a causa de sus luchas intertribales, matándose entre sí.

Los habitantes de la cuenca del Colorado llegaron a formar densos núcleos de población, estaban organizados como una tribu para la guerra y tenían un fuerte sentido de identidad tribal. En los asuntos civiles, sin embargo, cada grupo tomaba sus propias decisiones. Utilizaban las plantas para hacer casas, ropa y como complemento alimenticio. Estaban fuertemente ligados al ciclo anual de la subida de los ríos, tanto, que sus casas quedaban arrasadas periódicamente.

Como la mayoría de las tribus, no tenían motivación por acumular riquezas; los cocopa, por ejemplo destruían en la pira funeraria del difunto todos sus enseres, así como los de parientes y amigos. En el período histórico en que se unieron a los chemuehevi, del centro de California, adoptaron una forma de vida similar a la de los mojave.

Los yuma de las tierras altas no cultivaban la tierra de forma permanente, vivían de la caza y la recolección. Los walapai contaban con una escasa base de adelantos y se movían en una zona concreta. Los havasupai vivían en el cañón de Cataract, cerca del Gran Cañón y adoptaron muchas características de los hopi. Actualmente los walapai y yayapai viven en pequeñas reservas, tienen rebaños de ganado o trabajan por un sueldo.

A través de los matrimonios y dado que se les obligó a vivir en reservas apaches, se mezclaron culturalmente con ellos. En el 1900 los yavapai empezaron a abandonar la reserva de San Carlos para volver a sus tierras, a las zonas que no habían sido reclamadas por los mineros anglo-americanos.
Organización inca

En el cenit de su poderío, los incas habían desarrollado un sistema político y administrativo no superado por ningún otro pueblo nativo de América. El Imperio incaico era una teocracia basada en la agricultura y en el sistema de ayllus, o grupos de parentesco, dominada por el inca, que era adorado como un dios viviente.

En la organización política inca llama la atención la existencia de un sistema de poder dual, donde todas las autoridades aparecían siempre emparejadas: por ejemplo, en el caso del inca, se propone la existencia de dos incas que gobiernan en simultáneo, un inca hanan (‘arriba’) y un inca hurin (‘abajo’). De igual forma, las autoridades a nivel local eran también duales: a nivel de los ayllus, las máximas autoridades fueron los curacas; todo ayllu tenía dos curacas, uno hanan y otro hurin.

Por debajo de los incas, se encontraban las familias de los antiguos incas, las cuales formaban grupos de parentesco conocidos como panacas (‘familia noble’), quienes se encargaban de mantener el recuerdo del inca fallecido, de realizar ceremonias en su nombre y de cuidar de sus bienes y alianzas hechas en vida. Las panacas tenían gran influencia en la decisión del nombramiento de los sucesores al cargo de inca. Debajo de este sector se encontraban los jefes de los pueblos conquistados por los incas, los cuales, en caso de no ser rebeldes, recibían una educación cuzqueña y una serie de privilegios. El siguiente nivel de autoridad lo constituían los curacas, jefes de los ayllus.

La gente común estaba agrupada en la categoría de hatun runa, se trataba de campesinos miembros de un ayllu, éstos tenían la obligación de ir a la mita (trabajo por turnos) para el Estado inca. Algunos salían temporalmente de esta condición y eran movilizados fuera de su lugar de origen: a estos se les conoce como mitimaes o mitmaqunas, población que era movilizada a distintas zonas con diferentes objetivos, como obtener recursos o poblar regiones. Finalmente, cabe mencionar a los yanacona, los cuales eran separados definitivamente de su ayllu y pasaban a depender directamente del inca, para quien desempeñaban una labor especializada.

Administrativamente, todo el territorio estaba dividido en cuatro grandes regiones o suyos (‘parte’), a ello debe su nombre Tahuantinsuyu (una palabra quechua que significa literalmente ‘Tierra de los Cuatro Cuarteles’ o ‘de las Cuatro Partes’), que estaba, a su vez, subdividido en cuatro: Antisuyu, Collasuyu, Cuntisuyu y Chinchasuyu.

Fue el inca un pueblo de agricultores avanzados: para cada zona desarrollaron una estrategia que permitía obtener el máximo provecho. Utilizaron andenes o terrazas de cultivo para aprovechar las laderas de los cerros, camellones o waru waru en zonas altas inundables, irrigaciones, etc. Es destacable la existencia de un arado de pie conocido como chaquitaclla. Los cultivos más importantes fueron la papa (patata) y el maíz, además del ají, la chirimoya, la papaya, el tomate y el frijol.
Embera

El pueblo embera se halla disperso por Panamá y Colombia, y reciben diferentes nombres según su ubicación geográfica. Son buenos cultivadores de maíz, yuca y plátano, además de dedicarse a la pesca y caza con cerbatana, para la cual son expertos en desarrollar venenos a partir de plantas silvestres con los que impregnan sus dardos.

Su visión religiosa de la vida adquiere gran importancia, por lo que el chamán es la personalidad más importante en su escala social. Este cargo, generalmente se hereda de padres a hijos, y exige un importante aprendizaje para ser desempeñado, ya que requiere la habilidad de ponerse en contacto con los espíritus, lo cual se lleva a cabo mediante cantos y el adecuado uso de bastones y figurillas antropomorfas.

Estas figuras también son espíritus protectores, por lo que tras cada nuevo nacimiento, el chamán entrega una a los bebés, para que les protejan hasta la edad adulta.

Las niñas, tras el paso a la pubertad, eligen marido y la nueva pareja se establece con los padres del novio. Las casas, de madera y palma, están habitadas por varias unidades familiares, que se establecen de forma patrilineal (según la ascendencia paterna).

Son características las pinturas corporales de los emberas, dado sus dibujos, muchas veces geométricos, y su colorido. Por lo mismo destaca su artesanía, sobre todo la confección de cestas y útiles similares, adornados con motivos geométricos o zoomorfos.

Actualmente poseen organizaciones indígenas propias con las que intentan defenderse del avance capitalista hacia sus tierras, lo que ha creado en los últimos años, no pocos conflictos, incluyendo el asesinato de dirigentes del pueblo embera.
Mixteco

Ubicación: México

Los mixtecos habitaban los actuales estados mexicanos de Oaxaca, Guerrero y Puebla. La cultura mixteca floreció en el sur de México desde el siglo IX hasta principios del XVI y sus miembros fueron los artesanos más famosos de México. Sus trabajos en piedra y en diferentes metales nunca fueron superados.

Se especializaron en el labrado de la madera, destinado principalmente a las complejas decoraciones de los átlatl (instrumento utilizado para lanzar flechas) y en el tallado de los teponaztli (instrumentos horizontales de percusión de forma cilíndrica y ahuecados), de uso ceremonial. Otras de sus especialidades fueron los mosaicos de plumas, la alfarería policroma decorada y el tejido y bordado de telas.

Las contribuciones más importantes de los mixtecos son: los registros pictográficos en códices hechos sobre piel de venado de la historia militar y social que narran aspectos del pensamiento religioso, de los hechos históricos y de los registros genealógicos de su cultura (ejemplificada en el códice Nuttall) ; la orfebrería, cuyas muestras como pectorales, narigueras, anillos o aretes, demuestran que manejaron con maestría el oro trabajado con la técnica de la cera perdida, así como el labrado del alabastro, el jade, la turquesa y la obsidiana, entre otros.

Las piezas más notables que se conocen proceden de los enterramientos de Monte Albán, descubiertos por el arqueólogo Alfonso Caso, y que se exhiben en el Museo Regional de Oaxaca. Otros legados mixtecos son: un calendario análogo al utilizado por los aztecas y sus técnicas agrícolas.

Entre los siglos XI y XII de nuestra época, los mixtecos adoptaron una influencia tolteca cuya característica civilizadora los motivó a buscar asentamientos más estables que los que habían tenido; se dedicaron a dominar a los zapotecas por medio de invasiones de sus tierras, guerras y alianzas políticas por matrimonios. De ese modo se apoderaron, por ejemplo, de Monte Albán, que había sido abandonada por los zapotecas y los mixtecos convirtieron en necrópolis, enriqueciendo notablemente sus monumentos funerarios.

Tanto en esa ciudad, como en Mitla, aportaron conceptos arquitectónicos evolucionados como las grecas geométricas de piedras ensambladas que adornan los palacios. Otras ciudades zapotecas de las que se apoderaron los mixtecos son Zaachila y Yagul, también en el estado de Oaxaca, con las que se complementa el conjunto del impresionante legado de estas culturas. Los mixtecos influyeron en el declive de la civilización maya en el sur, y permanecieron independientes de los aztecas en el norte. Es posible que la población mixteca actual ronde el medio millón de personas, distribuidas en 3 regiones principales: la Mixteca Alta (en las zonas frías de la sierra Madre del Sur), la Mixteca Baja (siguiendo el curso del río Atoyac) y la costa (estados de Oaxaca y Guerrero).