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Kàdhir weshvésn

Le **Kàdhir weshvésn** (pl. *kàdhirvèrè weshvésn*, litt. « Kàdhir de la vie » ou « du feu ») est une hutte à sudation typique titanienne.

## Description

Le kàdhir weshvésn est un kàdhir destiné à la pratique de la sudation. En raison de la facilité pour la transporter, on en trouve plusieurs dans les villes et les villages, et non seulement.

Les kàdhirvèrè weshvésn en pierre sont diffusés surtout en Skaradie.

Lors de la cérémonie de la hutte à sudation (tit. *Nodhvém shpahos hosnér tigvérdn*, litt. « rituel/prière entre les signes »), on utilise des pierres compactes nommées *Tëtvèrè kërténmér* (= « pierres des oiseaux »), qui sont d’abord chauffées dans un feu extérieur, puis placées dans le sol de la hutte à l’intérieur d’un puits central, sur lesquelles on verse de l’eau avec des huiles essentielles.

Dans la plupart des cas, le rituel prévoit enfin de se plonger pendant quelques secondes dans de l'eau froide.

Un kàdhir weshvésn en tissu.Un kàdhir weshvésn en pierre.
## Articles connexes

* Racines de la vie
* Méditation
Hùdidànkénf nedhanvèsén

Les **Hùdidànkénf nedhanvèsén** (litt. « tomates vertes qui se reposent ») sont un plat typique de la cuisine titanienne, originaire de la Revnadie.

## Recette

### Ingrédients

* 4 nedhanvèsén
* 2 cuillerées à soupe de fines herbes hachées
* 80 g de hirwëpvér
* 10 cl d'eau
* 1 cuillère à soupe de shwëpvém

### Préparation

Coupez les nedhanvèsén en deux. Verser le hirwëpvér dans un *radhvém* (bol) et le délayer avec l'eau. Ajouter les fines herbes et hachées et mélanger le tout. Faire chauffer le shwëpvém dans un *whikànkén radhvém* (poêle), passer rapidement les nedhanvèsén dans le mélange farine et herbes et les déposer dans la poêle. Laisser cuire à feu assez vif pendant 5 minutes environ, puis les retourner et continuer la cuisson pendant encore 5 minutes. Saler et servir aussitôt.
Dhewàk

Le **Dhewàk** est l'un des principaux plats typiques de la cuisine titanienne.

## Préparation

Le Dhewàk s'obtient à partir de grains de wosvér broyés.

Ils sont précuits au four (*Shëmvhvér*) pour être conservés.

## Recette

Bouillir un peu d’eau dans un radhvém avec du hadhén shwëpvém. Dès qu’elle bouillit, enlevez le radhvém du feu et versez-y les grains de wosvér précuit. Attendez jusqu’à ce que l’eau soit complètement absorbée. Ajoutez encore une morceau de shwëpvém, remettez le radhvém sur le feu et séparez les grains. Servez-le avec des carottes (tit. *Nëpekvèrè*) et des courgettes blanches titaniennes (*Hawhipvèmér*) précédemment grillées.
Fête de l'arrivée

La **Fête de l’arrivée** (en titanien, *Vitshvùr riphom Shinamtùsnt*) est l’événement qui ouvre l’année de la lune. Elle s'oppose idéalement à la Fête du soleil.

Elle a lieu la nuit du 14 au 15 septembre.

## Description

La Fête de l'arrivée est dédiée à la pratique de l'observation du Dhàwkàn, notamment à travers le Tarhumvém.

Dans ce sens, elle s'oppose à la Fête du soleil, qui se focalise sur la perspective du Mëshuptér.

Chacun écrit un vœu sur une bande d’étoffe dénommée **Àldhvér** (v. par. suivant) et la rend visible. Ce geste sert à développer la perception du Dhàwkàn à travers la notion de nodhvém. Puis, le àldhvér est pendu près de sa maison, ou bien on le porte sur soi, chacun décide comment la manifester, mais il est interdit de lire ce qu’il y a écrit dessus. Il est ensuite conservée.

Cette fête n'a pas lieu un *Pergepvés*, mais un *Humènén*.

C'est également l'occasion pour se retrouver en famille et/ou avec les amis. Comme pour toutes les fêtes de l'année de la lune, le Nëkëshvér est toujours présent, accompagné de *Wëpimvùr* (confiture) traditionnelle de *Kùpvèmér* ou de pommes.

Les membres des Huménhëdhvèrè célèbrent la cérémonie du *Hemethvés*.

## *Àldhvèrè*

La langue titanienne possède un mot, *Weshnik*, pour définir des lacets ou des bandes pour lier les cheveux, mais les bandes bleues de la Fête de l’arrivée sont appelées tout simplement **Àldhvèrè**, c’est-à-dire « souhaits ».

Aussi bien les vieux calendriers que les Àldhvèrè sont conservés comme un bien personnel très précieux, témoignant des événements de la vie de chacun.

## Lieux

Le lieu fondamental de cette fête est sans aucun doute le Wishàm, où des rites s’alternent à des moments de méditation et de culte tout au long du Tjéshgepvùr concerné. Un grand nombre de personnes, parcourant parfois des centaines de kilomètres, s'y rendent toutes les années à cette occasion.

## Notes et références

1. ↑ un fruit rouge typique de l'ouest de l'Estanie.
Nàthir

Les secondes chutes du Nàthir, au centre des Petites Plaines

Le **Nàthir** est le deuxième plus long fleuve de Titanie, qui traverse le Sud-Ouest de l'île.

## Toponymie

Ce toponyme serait lié à celui du haut-plateau de Nàth.

## Géographie

Le Nàthir jaillit du glacier du mont Klùdh et traverse, dans l'ordre, les villages de Hàr et de Whadhàg (ce dernier dans les Petites Plaines), avant de se jeter dans le golfe des étoiles à Ragsén.

### Chutes

Dans la partie Sud des Petites Plaines, le Nàthir forme deux chutes de petite taille. La légende raconte que ces chutes ont été formées par une foudre.
Nenakidh

**Nenakidh** est la capitale du Napkidh, dans la Titanie nord-occidentale.

## Géographie

Nenakidh se situe presque au centre géographique de la péninsule du même nom, à l'extrémité nord-occidentale de l'île.

## Histoire

Bien que capitale de l'entière région du Napkidh, Nenakidh n'en représente que la partie septentrionale de tous les points de vue, de l'architecture aux coutumes.

Fondée avant la période viking, c'est à cette époque que Nenakidh a grandi, suivant le développement de la ville côtière « jumelle » de Kimshir, devenant le quartier-général des Vikings sur l'île et étendant son influence commerciale à toute la région du Napkidh.

À cette époque remonte notamment l'enceinte en bois, voulue par les Vikings pour protéger la cité.

Pour cette raison, elle a acquis par la suite le statut de capitale régionale, qui appartenait auparavant de façon non officielle à Kithishés.
Hèjdàrtém

Un **Hèjdàrtém** est une créature mythique décrite dans le Livre du Nàth.

## Description

Selon le Livre du Nàth, les Hèjdàrtèmér sont des êtres semblables à des dragons qui vivaient dans les Plaines et le haut-plateau de Nàth à l'époque des disparus.

Pour s'alimenter, ils chassent les autres animaux. Leur pouvoir est limité uniquement par le Mùrnish.

Ce sont des êtres farouches et qui normalement vivent dans l'ombre.

Pour cette raison, pour faire appel à leur aide ou à leur pouvoir, on conseille toujours de le faire en s'adressant aux Esprits de la nature, qui sont particulièrement capables de communiquer avec les dragons et de bouger dans leur ombre.

## Héritage

En raison du fait que les Hèjdàrtèmér vivaient dans les Plaines, ils sont le symbole de la Revnadie.

Selon le Pënegtèrè, les Hèjdàrtèmér vivent aujourd'hui dans les grottes du haut-plateau de Nàth.
Napkidh

La **Napkidh** est la région la plus occidentale de Titanie.

Cette région est représentée par un Mùrnish.

## Étymologie

Le terme *Napkidh* pourrait dériver des deux racines titaniennes anciennes *Nap-*, se référant à la mer, et *Kidh-* indiquant un liquide (cf. titanien moderne « napvér » et « kidhén » respectivement).

Cependant, à part ce renvoi à la mer, l'origine de ce toponyme reste assez obscure, tout comme celle de la quasi totalité des autres toponymes titaniens.

## Géographie

La plupart de la population du Napkidh habite la côte, ce qui témoigne de la forte tradition maritime et commerciale de cette région.

Un relief presque inhabité, le haut-plateau des Mùtèmér, occupe la partie centrale.

## Histoire

Le Napkidh est une région qui présente une division de type culturel entre le nord et le sud.

Aujourd'hui la capitale de l'entière région est Nenakidh, alors qu'en réalité elle n'en représente que la partie septentrionale de tous les points de vue, de l'architecture aux coutumes.

Fondée avant la période viking, c'est à cette époque que Nenakidh a grandi, suivant le développement de la ville côtière « jumelle » de Kimshir, le « pont vers le nord » (*Hérn mepvém hemhom hélshimrëpshvond*), et étendant son influence commerciale à toute la région.

Pour cette raison, elle a acquis par la suite le statut de capitale régionale, qui appartenait auparavant de façon non officielle à Kithishés.

Il est important de noter que le Napkidh est la seule région titanienne qui ne comporte traditionnellement aucune ville capitale.

L’héritage de l’époque viking dans le nord se reflète clairement encore aujourd’hui dans les mœurs, la cuisine et l'architecture du Napkidh du nord, aussi bien que les relations toujours actives avec l’Islande.

La fondation du port de Nëdhem est beaucoup plus ancienne et cette ville a subi moins d'influence viking au cours des siècle.

Le haut-plateau des Mùtèmér a pour chef-lieu le village de Radhén et se caractérise par un des quatre monastères titaniens, qui se situe à peu près dans le centre géographique, et par les ruines de la cathédrale des Mùtèmér, dans la partie nord-orientale.

Le sud présente le port de Kithishés et le village côtier de Whepim, qui partagent avec le nord une forte tradition marine, mais présentent en même temps des caractéristiques culturelles beaucoup plus semblables au reste de l'île et en particulier à l'Estanie.
Restaurants publics titaniens

Les **restaurants publics** (en titanien, *Hàwèrratshvém*) représentent un lieu fondamental pour tous les centres habités en Titanie.

## Description

Les habitations titaniennes ne disposent pas de structures pour cuisiner les repas ou conserver la nourriture. Selon le principe de la société unifiée, depuis toujours dans toutes les villes et tous les villages de Titanie sont présent un ou plusieurs restaurants publics, selon la population.

Ces lieux sont divisés en deux parties presque égales : la **cuisine** (*Ratshvém whikvésnén*) et la **salle à manger** (*Hàwèrratshvém*).

Le principe de société unifiée est repris également dans la gestion des restaurants. D’un côté, aucun restaurant n’appartient à personne, mais n’importe quel membre de la population peut s’en occuper selon ses possibilités et sa volonté. De l’autre côté, les repas sont préparés et distribués à tous ceux qui le demandent sans aucune forme de troc immédiat, ni de paiement.
Vapshén shwëpvém

Le **Vapshén shwëpvém** (litt. le « shwëpvém fort ») est un élément de la cuisine titanienne.

## Préparation

Le *Vapshén shwëpvém* se présente comme du lait, et se prépare à partir de graines de wosvér trempées, dépelliculées, broyées à l'aide d'un winvér, mélangées à de l'eau, puis cuites.

Il est consommé presque toujours lors du petit-déjeuner ou dans la matinée.
Mipén kapshvém

Le **Mipén kapshvém** (litt. « viande noire ») est un plat typique de la cuisine titanienne.

## Description

C'est une manière de conserver la viande, notamment de kaptér, en la séchant au grand air et parfois en la fumant. Facile à transporter et simple à utiliser, c'est la provision idéale pour les chasseurs qui se déplacent pendant plusieurs jours. Il suffit de mettre une portion de viande noire dans un radhvém remplie d'eau et de la laisser doucement réchauffer pour obtenir une robuste soupe. Ou, encore plus simple, d'en mâchonner un morceau tout en cheminant.

## Recette

### Ingrédients

* 400 g de viande de kaptér
* 1 échalote
* 10 cl de hadhén shwëpvém

### Préparation

Découper la viande en bâtonnets un peu épais. Mélanger l'échalote hachée et le hadhén shwëpvém dans un petit radhvém. Badigeonner les bâtonnets de viande. Saler, couvrir et mettre au frais pendant une heure. Préchauffer un Shëmvhvér à la température la plus basse possible. Placer les bâtonnets de viande sur une grille et mettre au four environ 3 heures. Ouvrir légèrement la porte du four. La viande doit être parfaitement desséchée. Laisser refroidir, puis ranger la viande dans une boîte hermétique.
Semaine des espoirs

La **Semaine des espoirs** (en titanien, *Tjéshgepvùr hékstè tripvùrdn*) est l'un des principaux événements du Temps du froid et du noir, le deuxième Shinrvùr de l'année de la lune, selon le calendrier titanien.

Elle a lieu du 19 au 23 décembre et c'est sans aucun doute l’une des périodes les plus importantes des deux Hëmavèrè.

Bien entendu, malgré la dénomination de « semaine », elle dure un Tjéshgepvùr, c'est-à-dire cinq jours.

## Description

Le premier jour est consacré à essayer de résoudre tous les problèmes restés en suspens : on rend visite à une personne avec laquelle on s’est disputés, on règle les dettes, on rend les choses empruntées. Cette journée représente une facette fondamentale de la philosophie de vie titanienne, qui loin d’être rigide, se fonde sur un équilibre flexible, où tout se règle et tout retrouve son équilibre, tôt ou tard.

Le deuxième jour est dédié au soin du corps, à la méditation et à la prière. Dans l’après-midi, chacun rend visite aux personnes âgées, qui leur offrent des cadeaux. La raison de ces visites se traduit par la nécessité de conseil, d’écoute et d’échange de sagesse de la part des personnes âgées.

Le troisième jour, des chandelles contenant de l’encens (*Nidhvùr*) sont brûlées dans les rues.

Après le coucher du soleil, qui a lieu en Titanie vers 16h00 dans cette période, tout le monde se réunit pour manger des Vhadhkénf reshvèrè plus grosses que d'habitude avec de la confiture de baies de kùpvèmér (*Wëpimvùr*) avec des infusions chaudes et des biscuits (*Nùkshivèsén*) aux pommes ou des *Kamshénf ranvèmér*.

### *Hinipshén mashvém*

Une ambiance joyeuse et des bals caractérisent la période jusqu’au jour (*Pergpvés*) suivant, dont la plupart est occupé par l’obscurité, qui est connue comme la **Hinipshén mashvém** (traduit de façon erronée comme « Nuit submergée », alors que *Hinipshvùr* définit en moyen titanien la première entité principale du Dhàwkàn, l'énérgie créatrice et destructrice - tit. moderne *Vapshtém*). Des bals communs sont organisés à plusieurs reprises : ils sont appelés **Bal des personnes libres**, ou *Likvés hékstè dhewénf dhùkténmér*, ce qui donne une idée du caractère et du but de cette danse, constistant à libérer sa pensée et à célébrer le moment présent.
Nidhàrén weshvés

Le terme **Nidhàrén weshvés** indique en titanien une huile essentielle, utilisée surtout dans la pratique du Shùwtùr.

## Description

N'importe quelle plante peut être utilisée comme la base d'un *nidhàrén weshvés*.

## Exemples de traitements

Les Shùwàntèmér connaissent l'application de chaque plante. Les huiles essentielles sont obtenues à partir des plantes locales, principalement des 16 plantes du Shùwtùr.

## Articles connexes

* Shùwtùr
* Shùwàntém
* Nidhvùr
The Animal Movie (TZK Style)

## Cast

Grey (Sheeps And Wolves) As Mickey Mouse

Crash Bandicoot (Crash Bandicoot) As Donald Duck

Daxter (Jak Trilogy) As Goofy

Sly Cooper (Sly Cooper) As Winnie The Pooh

Bentley (Sly Cooper) As Piglet

Murray (Sly Cooper) As Tigger

Freddy Fazbear (Tony Crynight's Five Nights At Freddy's) As Rabbit

Bugs Bunny (Looney Tunes) As Eeyore

Nick Wilde (Zootopia) As Simba

Bora Ra (BoBoiBoy:The Movie) As Chernabog

Miguel (Coco) As Ben

Aladdin (Aladdin) As Ben's Father

Ragear (Sheeps And Wolves) As General Toy Soldier

Wolves (Frozen) As Toy Soldiers

Bianca (Sheeps And Wolves) As Minnie Mouse

Tawna (Crash Bandicoot) As Daisy Duck

Stitch (Lilo And Stitch) As Pluto

Bonnie (Tony Crynight's Five Nights At Freddy) As Owl

Darma (Rock Dog) As Kanga

Tails (Sonic Boom) As Roo

Judy Hopps (Zootopia) As Nala

Max (The Secret Life Of Pets) As Timon

Duke (The Secret Life Of Pets) As Pumbaa

Mel (The Secret Life Of Pets) As Ulimi (NEW Character)

Buddy (The Secret Life Of Pets) As Soseji (NEW Character)

Gidget (The Secret Life Of Pets) As Safi (NEW Character)

Annabelle (All Dogs Go To Heaven Franchise) As Rafiki

Nim (Nim's Island) As The Girl

Young Alan Parissh (Jumanji) As The Girl's Brother

Sherman (Mr. Peabody And Sherman (2014)) As The Boy Who Says "Gross!"

Kids (Honey, We Shrunk Ourselves) As Party Kids
Année du soleil

L’**année de Nuvàp** (en titanien, *Hëmavér Nuvàpténmt*), surtout connue par la traduction erronée d’**année du soleil**, est le second Hëmavér, selon le calendrier titanien.

Elle occupe approximativement la période chaude, notamment du 16 avril au 14 septembre.

## Description

L'année du soleil se crée pendant le **Jour de la Naissance**, le 16 avril, qui ne fait partie d'aucun des deux *Hëmavèrè*.

Le 14 septembre est défini le *Jour du calendrier* (tit. *Gepvés hékst netipvésn shinrvùrd*). Ce jour n'appartient à aucun *tjéshgepvùr*, ce qui fait en sorte que le dernier tjéshgepvùr de cette année aussi, tout comme celui de l'année de la lune, soit *kapshén* (= court).

À la différence de l'année de la lune, l'année du soleil ne présente aucune division en temps (en tit. *Shinrvùrn*).

Cette partie du Hëmavér est caractérisée par quatre événements principaux, auxquels s'ajoute la Fête de l'arrivée, qui est considérée comme appartenant aux deux *Hëmavèrè* en même temps :

 **Fête de la Naissance**
 **Fête du soleil**
 **Jour de la fraternité**
 **Jour du calendrier**
Shopvém

Le **Shopvém** est une pierre typique de la Titanie.

## Description

Le Shopvém est une roche claire, résistante et largement disponible partout en Titanie, mais surtout en Skaradie, où elle est extraite pour la plupart, et dans la partie orientale des Monts des Lions.

Elle est réservée de manière presque exclusive à la construction des temples.

Il est à la base de la production de nombreux produits dérivés, parmi lesquels le verre opaque titanien, outre qu’à des objets décoratifs, tels que les petites statues des Sighantèrè ou des Dhwànlitèsén, ou encore les Dùshtivèmér.
Étapes de la vie

Les Titaniens font correspondre les étapes de la vie aux points cardinaux.

## Description

Selon le Livre des récits, ces étapes sont comme des montagnes à franchir, à savoir :

* La naissance correspond à l’Est, où toute chose commence ;
* L’enfance correspond au Sud, représentant l’innocence et la confiance ;
* L’adolescence, âge de l’introspection et du Grand abandon, correspond à l’Ouest ;
* L’âge adulte, représentant la maturité et la découverte de ses aptitudes et de ses ambitions, correspond au Nord ;
* La montagne de la vieillesse, enfin, se situe à l’Est, tout comme la naissance, d’un côté, afin de représenter le cycle de la vie, mais aussi car c’est lors de cette période de tranquillité et de réflexion que les aînés peuvent transmettre leurs connaissances aux plus jeunes.

## *Wàkvér*

Il arrive souvent que les Titaniens demandent à un artisan de sculpter un objet rond, le plus souvent en ivoire, dénommé **Wakvér**, avec une image qui les représente.

Il s'agit d'un objet au caractère très personnel, créé normalement au moment du passage de l'âge adulte à la vieillesse.

## Liens internes

* Naissance et anniversaires
* Mort
Kaxén

**Kaxén** est un village d'Estanie, dans la Titanie occidentale.

## Géographie

Kaxén se situe dans la partie nord du haut-plateau de Nàth, dans une position qui domine les Petites Plaines et en particulier la plaine de Whadhàg.

## Économie

Kaxén est un petit village de montagne, renommé pour la production du chanvre (*Kewishvùr*).
Shùwàntém

Un **Shùwàntém** (plur. *Shùwàntèmér*) est le nom en titanien d'un guérisseur traditionnel, homme ou femme, qui pratique l'art du Shùwtùr.

## Description

Les Shùwàntèmér opèrent chez eux et ils le font par une vocation qu’ils reçoivent d’habitude au cours du Grand abandon.

Les *shùwàntèmér* femmes sont en général plus puissantes que les hommes, car elles ont le pouvoir de procréer.

Leur méthode se fonde sur des remèdes naturels, en particulier des huiles essentielles, des pommades ou crèmes et des infusions d'herbes.

Un exemple est donné par le Thiwëshvér.

Les massages jouent également un rôle prioritaire, selon le principe d'interconnexion des centres d’énergie.

Les Shùwàntèmér qui habitent dans les Monts des Lions fondent une grosse partie de leur médecine sur la culture du miel (*Wedhbin*). Le miel en Titanie est une richesse énorme : il est prélevé par moindres quantités pendant les Racines de la vie.

## Aspect

Les Shùwàntèmér n'ont pas une tenue spéciale. Ils/elles s'habillent le plus souvent avec les vêtements utilisés lors du Grand abandon, avec des couleurs sombres, souvent entièrement en noir, avec un *shmànvér* et des pantalons abondants.

Un élément toujours présent sont des bandeaux (*Weshnik*) sur la tête et sur les bras, dans le but de canaliser le flux de la vie (*Hëkmàntér weshvésn*) provenant des quatre éléments naturels (*Hidhinvùrn mëshupténd*) vers les mains et à travers les *Liklishtùrn* (centres d’énergie) du / de la Shùwàntém.

## *Kàdhir pekilvùrn*

Les Shùwàntèmér vivent et opèrent dans des kàdhirvèrè généralement plus petits, appelés *Kàdhirvèrè pekilvùrn* (lit. « tentes de bonne santé »), bâtis de perches recouvert d’écorces de bouleau, ou de nattes de quenouille ou de joncs. Les pièces d’écorce sont cousues ensemble à l'aide de racines d'épinette ou de sapin. Le sol est recouvert de branches de sapin ou d’épinette afin de le rendre confortable et isolant. Ils sont généralement décorés de motifs représentant des animaux de pouvoir. L’hiver, ils somt recouverts de peau d’animaux. Un feu est entretenu en permanence au centre, la fumée s’échappant par un trou de cheminée.

## Articles connexes

* Shùwtùr
* Dhàwkàn

## Notes et références

1. ↑ Sorte de maillot en tissu parfois rembourré en laine.
Kishvés

Le **Kishvés** est un instrument de musique à vent ovoïde semblable à un ocarina.

## Description

Le kishvés est classé dans la famille des flûtes, car le jeu se fait en soufflant dans une embouchure de flûte. Son corps est muni de trous de jeu permettant de produire différents sons.

Construit le plus souvent en ljùpshùrt, mais aussi en écorce ou, plus rarement, en pierre de shopvém, et pouvant mesurer jusqu’à une quinzaine de centimètres, le kishvés est percé d’un nombre de trous variable - quatre ou six le plus souvent -, ces derniers permettant de varier la hauteur des sons en soufflant dans un bec situé au milieu de l’instrument.

Le Kishvés whutshvùnm, une flûte en bois, en représente une évolution.

## Jeu et fonction

Les kishvèsén sont joués surtout dans le domaine religieux et spirituel. Ils servent en effet pour accompagner les différents rituels, comme par exemple celui de la purification.

Lors de la Fête du soleil, ainsi que pour d’autres rituels sacrés, un kishvés plus gros est utilisé, nommé simplement *Whegén kishvés* (« gros kishvés »).

## Articles connexes

* Kishvés whutshvùnm
* Musique
* Purification
Vhadhkén rattém

Le **Vhadhkén rattém** (qui signifie en titanien « poisson sucré ») est un plat de poisson typique de la cuisine titanienne de la côte.

## Préparation

Passer une morue (*Whitshkén rattém* - litt. « poisson blanc ») dans de la farine et cuire dans un *Whikànkén radhvém* (une poêle) avec du shwëpvém. Ajouter du jus de *Kùpvém* et du hadhén shwëpvém.

À servir avec des pommes de terre bouillies.

## Notes et références

1. ↑ un fruit rouge typique de l'ouest de l'Estanie.
Combat spirituel

Le **combat spirituel** (en titanien, *Whùmshvém*) est une notion du léonisme.

## Description

Dans le léonisme, par combat spirituel, on entend l'effort mené par chacun à travers des actions accomplies de manière volontaire ou involontaire par un **Whùmshhantér** ou une **Whùmshnëntér** (traduisible comme un *guerrier* ou une *guerrière*) afin de développer des pouvoirs extraordinaires, qui composent le **Klapvér** (litt. l'« art »), permettant de percevoir, de parvenir à connaître et avoir davantage conscience du Dhàwkàn et de ne pas se limiter à connaître le Mëshuptér à travers la perception (*Dhukvém kamkematvénm*) distorsionnée.

C'est un processus qui implique tous les liklishtùrn et qui aboutit au *pitshvés* (éveil, libération) au niveau du Hemtés et qui dépassent celui-ci.

Il ne faut pas confondre *whùmshvém* avec *whùmshdidvér*, mot indiquant la lutte, la controverse et le différend, ou en général un problème au sens figuré.

### *Kuwidhvém*

Le but du Whùmshvém est celui d’accroître son *Kuwidhvém*, le plus souvent traduit comme « pouvoir personnel ».

Par cette notion, l’on entend un pouvoir permettant de mieux vivre, aussi bien du point de vue matériel que spirituel. La capacité de l’accroître et le degré de développement atteint par ce pouvoir personnel dépend de chacun. L'excès de Kuwidhvém est également à éviter, car cela entraînerait un déséquilibre.

La notion de résistance physique à la fatigue (*dhëgmvér*) et à la douleur (*nëdhdidvér*) rentre dans la notion de Kuwidhvém, qui peut être augmenté entre autres en exerçant la résistance à la douleur (*dér-whùmshén hëgadhhom nëdhdidvùnd*) et la persévérance (*Huripvém*).

### *Tarhumvém*

Le mot *Tarhumvém* indique les outils pour mener le combat spirituel, par exemple le Raknëshvém ou d'autres techniques de méditation, le Themshin, ainsi que le **Marktém hemtésn** (= le troisième œil).

Le Wishàm et les Kemshirvèrè sont des lieux particulièrement propices pour pratiquer ces activités et pour produire l'art (le *klapvér*), terme traduisant aussi la notion de *clairvoyance*.

## Articles connexes

* Léonisme
* Dhàwkàn

## Notes et références

1. ↑ C’est-à-dire un problème qui n’est pas causé par des éléments pratiques. Autrement, on parle de *medidvér*.
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Lindhis

Le **Lindhis** (*2e décl.*) est un tambour traditionnel titanien.

## Description et fonction

Il utilise l'eau pour produire des sons : le tambour est composé d'un récipient rempli d’eau sur laquelle flotte une calebasse qui est frappée.

Une membrane obtenue d'une vessie est installée sur un côté, afin de moduler le son des coups.

Il est fabriqué en bois et joué le plus souvent pour accompagner le làthvém lors de rituels ou d'événements, tels que la purification ou la Danse du soleil.

## Jeu

Comme pour le Làthvém, un droitier tient le lindhis de sa main gauche (partie féminine - symbole de sagesse) et la mailloche (souvent un Kùishvém) de la main droite (partie masculine - symbole de bienveillance), cette dernière représentant ainsi l'intention à transmettre à l'instrument.

## Articles connexes

* Làthvém
* Musique
Jours du bien-être

Les **Jours du bien-être** (en titanien, *Hérnè gepvèsén hékst whumén weshvésn* - litt. « de la belle vie ») sont la partie la plus importante des Racines de la vie, dans l'année de la lune, selon le calendrier titanien.

Ils sont le 19, 20 et 21 mars. Le 22 mars est consacré au repos.

## Description

Au cours des trois jours qui séparent les Racines de la vie du dernier Shinrvùr de l'année de la lune, le Temps du changement, les Titaniens arrêtent toute activité et plusieurs Estaniens se déplacent dans les Monts des Lions pour se baigner dans les nombreux lacs d’eau chaude d’origine volcanique près de geysers (*Këmektér shipvùrd*) avec leur boue.

Au cours de ce temps, la pratique de la hutte à sudation est toujours prévue.

## *Kervùr*

L'événement principal des Jours du bien-être se dénomme **Kervùr**, du verbe dér-Kertén te (= se baigner, se laver), célébré dans les villes et les villages, mais non seulement.

Les filles et les femmes, qui symbolisent l’origine de la vie, dansent en cercle avec des gros récipients d’eau sur leur tête, la **Danse du remerciement** (en titanien, *Likvés hëhom dér-kilwén*), qui se conclut en se renversant l’eau sur la tête.

Ce moment très animé est suivi par une séance collective de méditation, qui crée un contraste très fort et intense.
Livre de la mémoire

Le **livre de la mémoire** (en titanien, *Hàwvés hékst hiptarvénm*) est l'un des principaux ouvrages de la littérature titanienne, texte fondamental pour comprendre le Dhàwkàn.

## Description

Il présente des enseignements et conseils écrits par les maîtres et les maîtresses
(*Henrhantèrè* et *Henrnëntèrè* ou *Henrshèklitèmér* respectivement) du monastère de Twàrim. Dans ce sens, il s'oppose idéalement aux livres des Tëgkedhvèsén, qui se penchent sur un côté plus pratique de la vie.

C’est un texte de base pour les activités des monastères, exerçant par conséquent une influence majeure sur la culture titanienne, au point qu’il a été ensuite réécrit en 3 copies, au VIe siècle, qui ont été amenées aux trois autres nëshàrvèrè.

Loin de donner des règles, ce livre sert de guide et sous forme d’archive d’expériences significatives.

Les quatre monastères ont toujours partagé les mises à jour effectuées par chacun d’eux à travers un mécanisme de bouche-à-oreille entre les maîtres et les maîtresses qui voyageaient et partageaient leur connaissances.

## Structure

### *Livre des récits*

Appelé en titanien *Hàwvés hékstè dhirëpvéndè*, c'est un recueil de conseils d’ordre aussi bien spirituel que pratique, structuré entièrement en forme de récit, dont le style rappelle souvent les œuvres de Socrate, avec des courts épisodes concernant des enseignements racontés du point de vue d'un ou d'une élève avec des dialogues le plus souvent au discours direct.

### *Livre des conseils*

Appelé en titanien *Hàwvés hékstè tèrémvénmér*, c'est le texte de référence pour le Shùwtùr, car de nombreux conseils fournissent des explications aux différents types de douleur physique et suggèrent des traitements.

### *Livre des chansons*

Appelé en titanien *Hàwvés hékstè nëshàrvéndè* (litt. « Livre des monastères »), il contient la plupart des prières chantés dans les nëshàrvèrè, aussi bien que les instructions pour le déroulement des rites, tels que la purification des lieux.
Mùrnishén namshvém

Le **Mùrnishén namshvém** (en titanien litt. « mont de Mùrnish ») est un volcan situé en Estanie, dans le Sud-Est de la Titanie.

## Géographie

Même s'il s'agit d'un des principaux sommets de l'île, ce volcan actif n'apparaît pas dans la plupart des cartes de la Titanie.

Cela est dû, d'un côté, à l'accès assez difficile en général aux Monts des Lions et en particulier à sa partie orientale, et de l'autre côté, au caractère sacré revêtu par ce volcan.
Drapeau titanien

Le **Drapeau de la Titanie** (en titanien, *Tigten Shedhshipvùrdt*) est

## Dénomination

Le mot *Tigten* (3ème déclinaison) est un composé des mots *Tigvùr* = signe, et *Tenwadhvés* = symbole.

## Histoire

Le *Tigten* a été déclaré officiel symboliquement le 15 septembre 952, au lendemain de l'expulsion des Vikings par les guerriers guidés du *Groupe du feu*. Auparavant, il avait servi de drapeau de ce même groupe, autour duquel s'était organisée la révolte.

Il faut noter qu'avant cette date, la notion de drapeau n'était pas présente en Titanie et aucun drapeau ne représentait l'île toute entière, sans doute à cause de son isolement qui ne l'avait jamais mise en relation avec l'extérieur. Cette théorie est confirmée par le fait que, au contraire, des *Tigtenvèsén* régionaux ont toujours existé.

## Signification

Selon la théorie la plus diffusée, les trois couleurs représentent la lumière du soleil, le vert de la nature et le bleu de la mer, les deux premières représentant Shinam, et son union avec Nuvàp, et la Nature respectivement, et la troisième un élément naturel non sacré mais extrêmement important pour l’île.

D'autres interprétations plus ou moins connues sont également associées à ce drapeau.
Hirwëpvér

Le **Hirwëpvér** est un élément primaire de cuisine titanienne.

## Description

C'est la farine obtenue du wosvér, moulu à l'aide d'un winvér.

Elle ressemble beaucoup à la farine de semoule.

C'est l'ingrédient à la base de certains plats typiques très répandus, tels que le Kenwhumvér et les Vhadhkén reshvér.

C'est la base pour créer le Dhegipén hirwëpvér.
Mont Kiwdhér

Vue du versant sud en été

Le **mont Kiwdhér** est un sommet situé en Skaradie, dans la Titanie orientale.

## Géographie

Le Kiwdhér se situe sur la ligne de partage des eaux entre la vallée du silence et celle du Hiksér.

## Accès

L'ascension peut se faire aussi bien à partir des chutes du Jàlùsh (ou de Hatléks) que du monastère des Deux Pointes.
Monts des Lions

Les **Monts des Lions** (en titanien, *Namshvèmér hékstè dhamtésnén*) sont une région géographique de la Titanie, s'étendant sur toute la partie orientale de l'Estanie.

## Toponymie

Le nom des Monts des Lions dérive d'une traduction erronée opérée par les moines irlandais, d'où provient également le terme *Léonisme*, pour décrire la figure de Nuvàp.

## Caractéristiques

Les Monts des Lions constituent une région presque entièrement inhabitée. Cela est dû en particulier au fait qu'elle est considérée comme sacrée et au fort pouvoir énergétique.

Ici se trouve un des quatre *nëshàrvèrè* de l'île.

Le reste du haut-plateau présente parfois des habitations isolées d'ermites ou de moines (*Mùnàhtèmér*). Il s'agit toutefois d'habitations non permanentes.

Cette région est considérée comme dangereuse par les Titaniens, à cause du grand nombre d'animaux sauvages qui y vivent.

### *Whegén ljàmvùr*

Presque à son centre géographique se situe une énorme grotte, dénommée **Whegén ljàmvùr**, litt. « grande grotte », fréquentée exclusivement en tant que lieu sacré par des moines qui s’y rendent souvent pour passer des périodes de prière et de méditation.

### Monastère

Le long de la vallée à la fin de laquelle se trouve le Whegén ljàmvùr se situe l’un des quatre monastères titaniens (les *Nëshàrvèrè*), dénommé simplement « des monts des Lions » (en titanien, *Nëshàrvér hékstè namshvénmér hékstè dhamtésnén*), qui constitue le seul lieu de la région qui soit habité de façon permanente.

### Salon du son de glace

Un couloir étroit avec des petites niches creusées dans les parois, accueillant des chandelles pour l’éclairage, conduit à un vaste salon souterrain dénommé **Salon du son de glace** (en titanien, *Tëdhvér hékst tumvénm gekvésn*). Cette grotte mesure environ 10 mètres de haut, 6 mètres de long et 4 mètres de large. Seuls les moines et les élèves des monastères y peuvent accéder.

## Description géographique

Les Monts des Lions, comme l'indique son nom, sont une région montagneuse. Il s'agit d'un haut-plateau dont l'altitude moyenne varie entre 1 200 et 1 800 mètres.

Ils occupent toute la partie sud-est de l’île. On y trouve pour la plupart des forêts, avec des clairières, des prés isolés et des petits lacs avec parfois des petits geysers (*Këmektér shipvùrd*). La zone centrale est plus montagneuse, avec des petites vallées. Les reliefs culminent sur le volcan appelé **Mùrnishén namshvém**, situé dans la partie orientale.

Ils sont complètement inhabités de façon permanente, sauf pour ce qui concerne le petit port de Hëshid.

La côte nord, sur le golfe des étoiles, est basse et sableuse, tandis que la côte sud est très haute, comme l'indique le nom des Hautes Falaises.

## *Làkishvés*

Dans les Monts des Lions se trouvent également de nombreuses autres grottes avec de petits lacs alimentés par des sources souterraines avec une profondeur de 4 mètres environ, appelées **Làkishvés**, ce qui les pose en relation avec les phénomènes de type karstique dénommés *Cenotes* et situés surtout au Mexique, mais aussi en Australie.
Shoshvém

Le **Shoshvém** est un instrument de musique à cordes pincées.

## Description

C’est le plus jeune parmi les instruments de musique titaniens.

Sa forme et le son qu'il produit le font remonter à la *dombra*, instrument répandu en Asie centrale et au Xinjiang en Chine. C’est un luth à manche long.

## Jeu et fonction

Il s’utilise soit en pinçant les cordes avec la main entière, soit en pinçant chaque corde individuellement, avec un plectre éventuellement.

Les shoshvèmér sont joués dans tous les domaines, aussi bien lors des rituels que pour le plaisir, ou lors des fêtes. Il peut aussi accompagner les exercices de Themshin.
Kàshumvés

Le terme **Kàshumvés** indique une amulette.

## Description

Dans la culture titanienne, les amulettes jouent un rôle fondamental dans plusieurs domaines.

Fabriqués principalement en bois ou en terre cuite, et appelés également **Klidhèkénf** (= attachés), il s’agit d’objets de différentes formes et dimensions, utilisés aussi bien pour favoriser la chasse ou la fertilité, pour attirer la chance ou la protection lors d’un voyage.

L'un des kàshumvèsén les plus répandus est le sac de la protection.

## Articles connectés

* Shùwtùr
* Chasse
Harishir

Vue de la ville. À l'arrière-plan, le mont Harishir

**Harishir** est la capitale et la plus grande ville d'Estanie, dans la Titanie méridionale.

## Toponymie

La ville tire son nom du mont Harishir. Ce toponyme serait lié à celui de Hàr.

## Géographie

Harishir se situe au pied de la montagne du même nom, non loin du fleuve Nàthir, dans une position qui domine les deux chutes du Nàthir et les Petites Plaines.

## Histoire

Ville fortifiée, Harishir représente la capitale historique de la Titanie.
Reshim

Le **Reshim** est la tourbe titanienne.

## Description

Le Reshim est une matière organique fossile formée par accumulation sur de longues périodes de temps de matière organique morte, essentiellement des végétaux, dans un milieu saturé.

## Emplacement

Le Reshim se trouve largement dans les Plaines revnadiennes.

## Utilisations

Outre que comme matériau déjà prêt pour le réchauffement et la cuisine, le reshim réchauffé et modelé est utilisé pour imperméabiliser les dhishvùrn en tissu de laine de kaptér, pour produite le Këpudhvér, pour fumer les aliments (en particulier le *Mipén kapshvém* - viande séchée - ou le poisson), pour alimenter les këdhénf màlègvèmér, pour chauffer les bains publics et pour les Dùshtivèmér.
Dhàwkàn

Le **Dhàwkàn** (*inv.*) est l'une des deux notions à la base du léonisme, l'autre étant le Mëshuptér.

## Description

Le Dhàwkàn constitue le monde immatériel, intangible. Il peut être perçu à travers le combat spirituel en réduisant le filtre créé par la perception (tit. *Dhukvém kamkematvénm*) distorsionnée par le Mëshuptér.

Le Dhàwkàn se fonde sur le principe du **Nèshkàw**, et a pour conséquence directe et pratique sur la vie quotidienne l'organisation de la société unifiée (*Humènèkén takidhvér*) parmi les êtres humains et le **Dhigvùr**.

## Entités principales

Le Dhàwkàn se compose de quatre entités principales (*Hudhénf hidhinvùrn Dhàwkàn*), dont chacune véhicule une notion, représente un ou plusieurs élément et favorise certaines valeurs (*Goshvèmér*) :

* l'**Énergie créatrice et destructrice** (*Vapshtém*), véhiculée par les éléments de la Nature (*Hidhinvùrn mëshupténd*) ;
* l'**Amour** (*Hëntér*), véhiculé premièrement par Shinam et, par conséquent, par Nuvàp ;
* l'**Énergie équilibrante** (*Hemtés*), véhiculé par le Hëmentér et le Hëmenvér ;
* l'**Énergie conservatrice** (*Nàlishtém*), véhiculée par les esprits de la nature (*Niràm*).

Ces entités sont représentées dans le Hishnàj.

## Articles connexes

* Nèshkàw
* Mëshuptér
* Combat spirituel
* Hishnàj - Mephitnàj
* Société unifiée
* Dhigvùr
Jeunes étincelles

Les **Jeunes étincelles** (en titanien, *Madhénf sradhtèrè*) sont une figure majeure de la société unifiée titanienne.

## Rôle

Le rôle des Jeunes étincelles est très important du point de vue spirituel, parce qu’ils donnent leur contribution à la vie de la société unifiée en termes de « fraîcheur d’esprit » (*Lishtén rimshvùr*).

L'événement incontournable où leur présence est décisive est le Grand jour du dialogue.

## Élection

Tous les deux ans, un conseil de maîtres et de maîtresses de Nëshàrvér, respectivement appelés *Henrhantèrè* (masculin) et *Henrnëntèrè* ou *Henrshèklitèmér* (féminin), se réunit dans le Monastère des Deux Pointes (*Nëshàrvér hékstè vhun tudshàkvénmér*) pour élire un jeune homme et une jeune fille âgés de 18 à 20 ans choisis parmi les couples formés dans les quatre nëshàrvèrè lors de leur Grand abandon.

Les maîtres et les maîtresses faisant partie du jury doivent bien connaître les couples candidats.

## Mandat

Les élus iront vivre dans le palais des Jeunes étincelles, la pyramide la plus haute de Titanie, située au centre de la ville de Héinksén, où chaque année a lieu le Grand jour du dialogue.

Ils se marient à la fin de leur « mandat », qui dure deux ans. Selon le calendrier titanien, cette période équivaut à deux années du soleil et deux années de la lune consécutives.
Sac de la protection

Le **Sac de la protection** (en tit. *Dhimkén hëgwidhvésn*) est un élément des vêtements titaniens, ainsi qu'un Kàshumvés (amulette) ayant une grande valeur spirituelle selon le Léonisme.

## Description

À l'instar des sacs médecine (ou *Medicine Pouch*) des Amérindiens, les Titaniens portent presque toujours ce petit sac au cou, ou à la ceinture.

Pour plus de praticité, le sac peut être porté dans le *dhimkén* (sac à dos).

## Signification

Le sac de la protection sert à porter des objets dont la valeur spirituelle est très grande.

Chacun sélectionne les objets à y introduire chaque jour, et effectue une cérémonie de nettoyage et recharge énergétique au moins une fois par *tjéshgepvùr*.

Le plus souvent, il s'agit d'objets qui représentent les éléments naturels, ainsi que des écailles de bois au fort pouvoir protecteur, tels que le cèdre d'Amérique (*kishiktés*), le chêne (*shikùtés*) ou le frêne (*winashtér*), ce dernier étant parfois considéré comme l'arbre de la vie.

Aucun Titanien ne se sépare de son sac de la protection pendant la nuit non plus, lorsqu'il est placé toujours près de la tête, ou en général en contact avec le corps.

## Pouvoir de guérison

Les sacs de la protection jouent également un rôle fondamental lors des traitements médicaux du Shùwtùr, pour lesquels les guérisseurs recommandent toujours de porter certains objets sur soi pour faciliter la guérison.

## Articles connexes

* Dhàwkàn
* Shùwtùr
* Kàshumvés
Këdhén whàrvér

Le **Këdhén whàrvér** (litt. « saumon chaud ») ou plus en général **Këdhén ratvém** (litt. « poisson chaud ») est un plat typique de la cuisine titanienne.

## Description

C'est la façon la plus répandue pour cuire le poisson grillé. Utilisée le plus souvent pour le saumon, elle s'applique également à d'autres poissons.

## Recette

### Ingrédients

* 4 darnes de saumon
* des baies de genièvre

### Préparation

Broyer les baies de genièvre et en saupoudrer les darnes de saumon. Placer les darnes sur une grille, saler, ajouter des herbes fines et cuire au barbecue pendant une douzaine de minutes en les retournant à mi-cuisson. Servir chaud.
Tirvùr

Le **Tirvùr** est une soupe typique de la cuisine titanienne.

## Description

C'est une soupe aux *Nebikvèsén*, des haricots petits et de couleur foncée.

### Préparation

Dans un *whikànkén radhvém* rempli d'eau ou de bouillon, déposer les nebikvèsén. Couvrir et faire frémir. Pendant ce temps, éplucher les échalotes et les hacher finement. Ajouter les échalotes et laisser cuire doucement pendant 30 minutes environ. Laver les nedhanvèsén, les couper en quatre, ôter les grains et les couper en dés. Si l'on veut, couper la patate douce (*Lùngvùr*) en dés. Ajouter dans le whikànkén radhvém et laisser cuire 1 heure à 1 heure et demie. Laver la menthe et le thym, les sécher dans un linge et les hacher. Servir la soupe saupoudrée des herbes hachées.
Kànsvùr

Le **Kànsvùr** est une notion étroitement liée au Dhigvùr.

## Description

Ce terme traduit l'idée de nuire à un être vivant appartenant à n'importe laquelle des cinq Takidhvèrè, dans le cas où cette action nuisible se produirait en dehors du Dhigvùr.

Le kànsvùr engendre un mécanisme de cause-effet dans le cadre du Nèshkàw, dont la durée et l'ampleur des répercussions peuvent varier sensiblement. L'intentionnalité et la gravité des conséquences d'une action nuisible déterminent l'entité du kànsvùr engendré.

Deux exemples de façons d'engendrer un kànsvùr sont donnés par le mensonge (*dhogvém*) ou l'insulte (*hùrëpvér*), lorsqu'on ne respecte pas l'accord portant sur le quatrième pilier du Dhigvùr.

Selon le degré de pouvoir personnel (*Kuwidhvém*) de l’être vivant ayant subi un kànsvùr, une action égale et contraire peut être exercée envers l’être l’ayant causé. Loin de représenter une vengeance, cette action, définie par l’expression *« dér-widhén thëhom kothrishvùr »* et accomplie soit par un Mephitnàj soit par un Nëklitém, a pour but le rétablissement de l’équilibre entre les deux entités impliquées.

### *Gimshvùr*

La notion opposée et complémentaire du Kànsvùr est celle du *Gimshvùr*, qui peut se traduire par « gentillesse » ou « tendresse ». Selon le Dhigvùr, le fait de manquer de respect à quelqu'un ou à quelque chose de façon volontaire, c'est-à-dire en étant de conscience, engendre un Kànsvùr qui se répercute selon le Nèshkàw.

### Mort

L’idée fondamentale fournie par le Dhàwkàn au sujet de la mort, la justifie seulement dans le cas où elle sert à donner de la nourriture, ou afin de se défendre. En aucun cas un Titanien ne peut tuer un autre être humain, soit un membre de son même Takidhvér, même dans les cas que l’on vient d’évoquer, puisque le Hëmentér de la personne tuée subirait le degré le plus haut du kànsvùr, le reliant au tueur, pour lequel aucune possibilité de réhabilitation n’est prévue, qu’il l’ait fait exprès ou pas.

## Articles connexes

* Dhigvùr
* Nèshkàw
Fête du soleil

La **Fête du soleil** (en titanien, *Vitshvùr riphom Nuvàptùnmt*) est l’événement principal de l’année du soleil. Elle s'oppose idéalement à la Fête de l'arrivée.

Elle a lieu le 19 juillet.

## Description

La Fête du soleil représente la célébration de la part des êtres terrestres du lien entre la Terre et le Shàrim.

Si la Fête de l'arrivée, qui s'oppose et complète idéalement celle du soleil, se focalise sur l'observation du Dhàwkàn, la fête du soleil se focalise sur la perspective du Mëshuptér.

Dans le jour (approximatif) du solstice d'été, les humains célèbrent un rituel qui les relie aux éléments naturels et aux autres êtres vivants.

### Cérémonies

La journée commence par un salut au lever du soleil, célébré par des dizaines de personnes réunies dans des lieux ouverts. Cette cérémonie prévoit l’utilisation d’un Shoshvém beaucoup plus gros, utilisé presque exclusivement dans les rituels sacrés.

L'événement principal de cette fête, dénommé **Danse du soleil** (en titanien, *Likvés riphom tàdhén Shinamtùsnt*), a lieu au milieu de la journée, lorsque des groupes de milliers de personnes assises en tailleur et unies par leurs bras, en posant leurs mains sur les épaules les uns des autres, créent un mouvement circulaire dans le sens des aiguilles d'une montre, ce mouvement étant spéculaire à celui des étoiles, sur le même modèle des danses du soleil des amérindiens du Nord.

Cette danse dure deux heures environ. Elle peut mener dans beaucoup de cas à des états de transe et est accompagné par un son constant émis par les participants, pouvant souvent être assimilé au mot *dhàwkàn*, aussi bien que par des cris d'émotion ou des prières d'invocation prononcées le plus souvent par des moines.

Après la danse, on mange des crêpes de farine de wosvér (les *Kàpvèrè*) avec du sirop d'érable.

C'est sans aucun doute l'un des événement les plus intenses et énergétiques de la culture titanienne, même s'il n'est probablement pas le plus intense d'un point de vue spirituel.

## Lieux

Le chiffre *quatre* revenant dans tous les aspects de la culture titanienne, la Fête du soleil ne fait pas exception. La danse du soleil a lieu à trois endroits qui sont considérés comme les plus énergétiques de l'île, à savoir :

* le temple du Wishàm ;
* la grotte de Hàr ;
* le haut-plateau des Mùtèmér.

Le quatrième lieu, c'est l'île tout entière, vu que l'énergie déclenchée par la danse se répand et concentre tout le monde titanien, tous les êtres vivants et non vivants de la même manière, suivant le flux énergétique du soleil.
Revnadie

La **Revnadie** (en titanien, *Réwnàdjà*) est l'une régions de la Titanie.

Depuis toujours le carrefour de Titanie, région de passage, bassin agricole et siège du principal port de l’île, Ragsén, la Revnadie est symbolisée par le Hèjdàrtém, dragon mythique vécu à l'*époque des disparus*, selon le Livre du Nàth.

## Géographie

Le territoire de la Revnadie comprend la presque totalité des Grandes et la partie nord des Petites Plaines.

## Économie

### Aéroport

Entre Pankes et Ragsén se situe l'aéroport de la Revnadie, fondé en 1993. Même s'il s'agit du principal aéroport de l'île, il est équipé uniquement pour desservir les petits avions.