De la stabilisation au Déluge

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### **Cultures et politique**

Si c’est en l’an **-361** que les **premiers régimes politiques** commencèrent à se créer, soit peu de temps après la création du **golgibestil** ( abrégé en **golstil** avec le temps ), un **système de monnaie inventé en -364**, c’est à partir de **l’an 5** qu’ils commencèrent à clairement se définir avec le **premier roi**, en la personne de **Kerreos Pray**.

Les différentes races avaient chacune leur propre vision d’un gouvernement.

Les **senrenksfuli** s’organisent en **clans** ; chacun dirigé par un **chef choisi par la** **loi du plus fort**, qu’il soit un senrenksful ou non. De la même manière, l’un de ces clans est désigné comme le **clan père ; gouvernant tous les autres**. Les autres peuvent le combattre ou un simple combat entre leurs chefs pour tenter de prendre sa place à leur tête.

Les **senstileriti**, en revanche, **laissent le peuple décider** lequel d’entre eux les dirigera par un **vote**. Cependant, ils élisent généralement celui d’entre eux qui **parle le plus fort** et qui a la **barbe la plus fournie et décorée** ; ce qui est pour eux **respectivement un symbole d’intelligence et de puissance**.

Sous le gouvernement du roi Kerreos Pray se trouvent les **sennahäbami**, les **senrurseri**, les **sennekolbaleriti** et les **sendurioni**. Le roi fut initialement désigné par les sennahäbami, et depuis lors ses enfants, petits-enfants, arrière-petits-enfants, etc… lui ont succédé sur le trône.

Cependant, bien qu’ils reconnaissent le roi des sennahäbami comme étant leur roi, les **senrurseri** préfèrent **garder une certaine indépendance**. De ce fait, ils s’organisent généralement en villes et villages dirigés par un **chef, élu par les autres senrurseri**, afin de pouvoir **conserver leurs traditions et leur culture**, notamment leur **rite de passage à l’âge adulte** au sikniäm smajirsen yaram, le monastère des combattants de psychâme.

A l'inverse, **certains sennahäbami n’acceptèrent pas Kerreos Pray en tant que ro**i, et créèrent **leur propre royaume avec leur propre roi**. C’est notamment le cas de **Kinrenk Ilakipema**, qui s’installa avec son peuple sur **Balrenkana**, une île au nord-est du continent.

Les **charsfuli** se divisent en **deux groupes** : les **charsfulgiiami**, généralement **solitaire** et se comportant comme de simples animaux sauvages ( bien qu’ils soient toujours capable de communiquer et d’utiliser la magie de leur talisman ), et les **charsfuli**, s’organisant en **meutes dirigées par un mâle alpha, choisi par la loi du plus fort**. Très fier de leur talisman, **chaque meute regroupe uniquement des charsfuli d’un seul type de talisman**. S’ils rencontrent un charsful possédant un autre type de talisman, leur comportement variera d’une meute à l’autre : certaines l’accueillerons chaleureusement en tant qu'invité alors que d’autres chercheront à se battre pour prouver que leur talisman est meilleur, ou d’autres encore se contenteront de l’éviter comme la **stakuolnimovnak** ( une maladie aux symptômes similaire à la peste de notre monde ).

On crut les **senvini** complètement disparu en **l’an 143** après leur **génocide** la même année. En effet, cette race s’organisait en **tribus dirigés par un chef spirituel**, **élu par les esprits** et **capable de communiquer directement avec eux**… Du moins, c’est ce qu’ils prétendaient pour que les autres senvini les suivent. La cause de leur quasi-disparition est dans leur culture : ils étaient reconnus pour leur **agressivité** et leur tendance **cannibale** ; persuadés que le cannibalisme leur conférait une plus grande intelligence et une plus grande force. En temps que **derniers utilisateurs d’Ellsäzeam** au travers de **gravure sur des masques tribaux**, ils furent des adversaires redoutables, mais ils finirent par perdre la guerre contre les sennahäbami, et les survivants s’enfuirent dans la jungle de **Rionstanakenerit**, une île tropicale située au nord-ouest du continent. Les quelques senvini restant sont répartis en trois catégories :

* les **tribus pacifiques**, ayant appris à s’adapter en **oubliant le cannibalisme** au profit d’une politique de **partage** avec les autres races qu’ils rencontrent.
* les **tribus anciennes**, restant toujours très **méfiantes envers les étrangers**. Ils peuvent même se montrer agressifs s'ils se sentent menacés. Aussi, même s'ils ont **abandonné le cannibalisme**, ils respectent toujours certaines de leurs **traditions violentes**.
* les **tribus antiques**, restées telles qu’elles étaient en 143, **belliqueuses et cannibales**.

Les **senfitersiki**, à l’origine issus d’une tribu belliqueuse, ils **choisirent un roi en l’an 9** pour imiter les sennahäbami et commencèrent à se développer en construisant de **grandes cités sous les mers**. Étant les seuls capables d’atteindre le fond des océans sans encombre, ils sont rapidement devenus un peuple de **marchands**. Néanmoins, ne cherchez surtout pas à négocier un prix avec eux : **belliqueux de nature,** ils sont **très susceptibles et peu ouverts aux négociations**.

Très proches des plantes, les **senfaemi** vivent toujours en **solitaire** loin de toute civilisation, la seule exception étant pour se reproduire. A la naissance, ils **choisissent un arbre et en deviennent le gardien**. Un arbre protégé par un senfae devient généralement plus grand et massif au fil des années, même sans lumière. Aussi, l'arbre se gorge petit à petit d’Am, dont le senfae se sert pour se régénérer, le rendant en quelque sorte immortel. En contrepartie, il sera dans l'incapacité de s'éloigner de son arbre à plus d'un kilomètre. Lorsque l'arbre vient à être détruit, ou que le senfae s’éloigne trop, il perdra son immortalité et une grande partie de sa puissance, mais pourra alors voyager où bon lui semblera afin de chercher un autre arbre à protéger.

Restent les **senolniami** et les **senorsämi**. Ces deux races très libres préfèrent vivre **loin de toute civilisation**. La différence vient du fait que les senorsämi, à l’image des senfaemi, vivent généralement en **solitaire**, alors que les senolniami vivent en **communautés** sans vraiment **personne à leur tête** ; **chacun étant égal à un autre**, en harmonie avec le monde.

### **De nouveaux talismans**

Dès **l’an 42**, des **talismans différents des 6 talismans originels** commencèrent à apparaitre. Le premier à être découvert fut le **talisman d’agilité** de **Brisca Minar**, une version altérée du **talisman de Serri**. S’il n’était plus capable d’utiliser la magie de l’air, il pouvait se déplacer très rapidement et avec une grande agilité. Si cette altération était purement le fruit du hasard génétique, ce n’est pas le cas du **talisman de force**, créé par accident en **138** par **Tsuo Fersa** à partir du **talisman de Smarion**, qu’il tentait de rendre plus puissant grâce à une potion de son invention. Il perdit sa capacité à utiliser les sorts de flammes, mais gagna une force physique considérable.

### **La disparition de Solstice**

Un évènement marqua les **sennekolbaleriti** en l’an **146** ; plus précisément les habitants de la ville de **Solstice**. Ces derniers vénéraient un grand mage de foudre du nom d’**Akesk Jefym**. Il était si puissant qu’il était considéré comme un envoyé de Magkas en personne, et un **temple** fut même construit en son honneur. Ce dernier chercha un moyen de **devenir immortel**, et il y parvint. Maitrisant encore parfaitement l’Ellsäzeam, il lança une malédiction sur des **baleritasci**, de petits insectes dorés vivants dans le désert. Quiconque se ferait mordre verrait son énergie vitale absorbée par Akesk après 5 jours. Une nuit, il contrôla ses baleritasci maudits grâce à ses pouvoirs et les fit mordre tous les habitants de Solstice dans leur sommeil. Du **jour au lendemain, la ville était déserte** et Akesk avait acquis une **espérance de vie de plusieurs dizaines de milliers d’années**. **Sabesk Zoamyt**, un de ses habitants, ayant découvert ce que prévoyait Akesk, parvint à rejoindre **Dometerre** où il raconta son histoire avant de mourir de sa morsure deux jours plus tard. Cependant, Akesk devint alors mystérieusement incapable de sortir de son temple ; ne survivant qu’en envoyant ses baleritascs mordre d’autres victimes pour absorber leur énergie vitale.