十一世紀学芸興隆

**十一世紀学芸興隆**(じゅういっせいきがくげいこうりゅう)は、明哲帝ロマニウス2世の時代から豪飲帝ロマニウス3世時代にかけてのロマニウム帝国で学問や芸術が発達した時期を示す歴史用語。

概要
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### **ロマニウス2世時代**

始祖帝レヴィン1世により建国され、国父帝ロマニウス1世により整備されたロマニウム帝国は、明哲帝ロマニウス2世以前の時代には文化的には未熟であった。祖父や父のように文芸に関心を示したロマニウス2世は、兄レヴィンに政治を任せ、自らは研究に没頭した。多くの学者を庇護し、自らも研究活動を通じて論文を執筆したロマニウス2世は、明哲帝と呼ばれることとなる。

#### **天文学**

明哲帝ロマニウス2世は、諸学の中でも特に自然科学・哲学、なかんずく天文学に関心を示し、祖父タケッチの製作した望遠鏡を中心としたロマニウム天文台を郊外に設立した。そのロマニウム天文台で自ら天体観測に従事した明哲帝ロマニウス2世は、研究の結果、天体は神々の意思により運航しているのではない可能性に気が付いた。それどころか、人々が住むこの地上が宇宙の中心ではないと考えるようになった。つまり、太陽は昇っているのではなく、この地上が太陽の周りをまわっているのである。また、地下に何らかの吸引エネルギー(重力)があるため、まるで物体が粘着質の球体にはりつくように、地上の人々は丸い地の上に立つことができるとして、大地は平面ではなく球体であることを推測した。

1023年、ロマニウス2世は、この自然科学的発見を自身が信仰する哲学に適合させて『天文論』という論文にまとめた。この衝撃的な発見は、まだマドルン教が主流であった11世紀の人々には受け入れられない考えであったが、当時のマドルン教徒のほとんどは文字を読むことができず、また、アウェ教の世界観に興味を示さなかったため、『天文論』の発表当初は大きな反響を呼ばなかった。それでも宮廷の知識人を中心に天体への関心が惹起され、ロマニウス2世時代の天文研究の発展につながる。なお、天文学への関心を高めた科学哲学の書『天文論』の出版された1023年を「天文学元年」と呼ぶ天文学者や歴史学者もいる。

#### **医学**

このように天文学的な発見を成し遂げる傍ら、ロマニウス2世は別の分野の学芸への投資も怠らなかった。ロマニウム天文台が設立された同年の1020年、ロマニウス2世は史上初の国立病院である帝都病院を設立した。ロマニウム天文台の近隣に位置する帝都病院は、病や薬の研究を主目的としつつ、医者や看護師を育成する学校の役割を果たし、また、貧困者層を中心とした人々や重病人を公費で治療する診療所でもあった。世界史的に見ても画期的な施設であった帝都病院の設立に、父ロマニウス1世の時代に世界を震撼させた王冠病の悲劇を繰り返さない、という明哲帝ロマニウス2世の意志を看取することができる。

#### **年代記**

ロマニウム図書館の愛称で知られるチェッカー宅から医学関係の本を帝都病院に、自然科学関係の本をロマニウム天文台に移管したロマニウス2世は、ロマニウム天文台と帝都病院のある地区を学知の中心地として整備しようとした。他方、医学書と自然科学書を除架したロマニウム図書館は、公文書の保存が主目的となり、また、帝国歴史編纂室があったこともあり、歴史記録の拠点となった。1037年、明哲帝ロマニウス2世は帝国歴史編纂室に、これまでのロマニウム帝国を中心とする歴史を編纂し、また、現在の歴史を記録して後世に伝えるよう命じた。こうして『ロマニウム年代記』の編纂と執筆が始まったのである。

#### **カルチェラ地区**

ロマニウス2世がロマニウム天文台と帝都病院を設置した地区は、 1020年以前は未開発の地域であった。しかし、1020年以降は、天文台と病院で働く学者や研究者、学生が集まる学生街として発展していった。無学な民衆がこの地域のことをヴェロン語アンコニタ方言の卑語で「学生さん」を意味する「カルチェラ」と呼んだことから、この学生街はカルチェラ地区と呼ばれる。ロマニウム図書館からロマニウム天文台、帝都病院の位置するカルチェラ地区は、ロマニウム帝国のみならず、世界の知の中心地として知られていく。ロマニウム天文台と帝都病院が設立されたカルチェラ地区が1020年代に整備されることで始まった十一世紀学芸興隆期は、1047年にロマニウム帝国がカリンティア王国の旧王都エレーナを征服したことで、さらに進展することとなった。

#### **翻訳**

北西大陸における唯一のライガルド系王国であったカリンティア王国には、数多の貴重な文書が保管されていたが、7世紀にエレーナがチリチアス王国に征服されたため、それらの文書の多くは行方不明になっていた。しかし、チリチアス王国はそれらの文書を破棄せずに保管していたようで、エレーナを征服したロマニウム帝国は無傷の貴重な書物を多数発見することができた。つまり、エレーナ征服によりカリンティア語や古代ライガルド語の貴重な書物が大量にロマニウムに流入したのである。これらの書物はロマニウム図書館に収蔵され、すぐに司書たちが帝国標準語への翻訳を始めた。明哲帝ロマニウス2世は翻訳事業を後援するために帝国翻訳室を設置し、多くの古代の知識が伝えられ、学芸興隆が大いに刺激された。

#### **教育**

1057年には帝都病院に付属する形で研究所が、1056年には学校が設立された。当初は医学や薬学に関しての研究と教育を主としていたが、後に他の学問分野にまで対象を拡大し、帝都大学の前身となった。また1057年には、これまで私的な使用に限られていたロマニウム天文台に研究所が設置され、公的研究機関としての役割を担った。

#### **詩**

シノダ・ショードーを継いで帝室楽長となったジョン・グルールは、帝国標準語で作詞した歌を歌うことで中世ロマニウム文学の発展に寄与した。グルールの影響を受けたガウリア公ドゥジャムなどの貴族が集まる宮廷では標準語による詩歌が流行し、宮廷詩が形成されていった。体制擁護的な内容の帝国標準語による韻文である中世宮廷詩の伝統は、ジョン・グルールが創始し、ガウリア公ドゥジャムが発展させたといえる。しかし、彼らの作品は散逸しており、現存する最古の作品はマスナ伯ミロヴァンの『美徳の君』であるため、中世宮廷詩の流派はマスナ派と呼ばれる。その教科書的性格ゆえに多数の写本が制作された『美徳の君』は、ロマニウス2世の知性と人徳を称賛し、ロマニウム帝国とアウェ教を理想化して賛美している。

また、その性質上、記録は残っていないが、音楽も同様に発達したと推測される。

#### **美術**

1043年にはロマニウム大宮殿完成20周年を前に、ロマニウム美術館の前身となる「眼福の間」が開かれた。それに合わせ、史上初めて個人名が言及される画家であるコーノスケーが歴代ロマニウム君主の肖像画を描いたとされるが、これらの作品は残念ながら現存していない。名前の判明する最古の画家であるコーノスケーは、ロマニウム史上初の宮廷画家であり、音楽の分野におけるシノダ・ショードーのように絵画の発展に寄与したため「絵画の祖父」とも呼ばれる。このように、学芸に多大な関心を寄せる明哲帝ロマニウス2世の時代におこった十一世紀学芸興隆期は、ロマニウム帝国のみならず、旧世界における自然科学、人文学、芸術を発展させた。

#### **服飾**

また、十一世紀学芸興隆期には、高邁な学問や芸術のみならず、服飾文化の発展も見られた。服飾に関心のあったロマニウス2世は、良質な生地を輸入させて数々の瀟洒な服を作らせることで服飾文化の発展に寄与した。ロマニウム大族長領時代から服は機能性のみを追及した簡素で粗雑なものであったが、ロマニウス2世はそれを美や個人を表現する装飾とみなしたのである。ロマニウス2世を中心とした美意識の向上により、ロマニウム帝国は大族長領時代の粗野な服飾文化を脱した。息子のロマニウス3世や嫁のジャドランカ・ペペロンチウスもロマニウス2世のように洒脱な人物であり、11世紀を通じてロマニウム帝国では服飾文化の発展が続いた。特にジャドランカは女性の服飾発展で重要な役割を担った。

### **ロマニウス3世時代**

#### **食文化**

権力を握ったロマニウス3世は、祖父と父が苦心して築いたロマニウム帝国の平和と安定を最大限享受しようとした。父の死から間もない1070年11月、ロマニウス3世はロマニウム大宮殿での大規模な宴会の開催を宣言した。ロマニウム大宮殿で催される最初の大宴会となった1070年11月の宴会に続き、翌年2月にも宴会が開かれ、以降、毎年2月と11月にはロマニウム大宮殿で盛大な宴会が開かれることがロマニウス3世時代の習慣となった。さらに、1071年7月には史上最初の馬上槍試合が開催されるなど、ロマニウス3世の時代に宮廷では、頻繁に様々な催しが開かれた。ロマニウス3世以前の時代においては、食とは生命を維持する行為でしかなかったが、それをロマニウス3世は、盛り付けや味付けにこだわり、一つの文化の域にまで高めた。ただし、ロマニウス3世自身は料理ができなかったとされている。

1074年のロマニウム大宮殿内の酒場新設に続き、ロマニウス3世は1076年にロマニウス3世は宮殿内に醸造所を開設して欽定ビール製造を始めた。さらにウストレアム公爵領にワイナリーを開設したロマニウス3世は、欽定ワインも製造させ、貴族たちに欽定酒類以外の飲酒を禁じた。また、民間の酒類製造は許可制となり、許可料を払わずに酒を製造することは違法となった。密造酒の製造はおろか、飲むことさえ罰金の対象となり、酒の製造・販売は厳しく取り締まられた。こうして国内の酒の製造と販売を制御したロマニウス3世は、欽定酒類の販売と民間酒類製造の許可料、さらには密造酒の罰金から新たな収入を得ることができた。

#### **詩**

マスナ伯ミロヴァンが確立した中世宮廷詩は、様式を重んじるあまり、内容的にも形式的にも膠着化する傾向にあった。しかし、市井の才能ある詩人たちは、形式に縛られずに俗語で詩を書いていたとされる。紙が貴重で識字率が低かった11世紀以前の時代の大衆の歌は残っていないが、ロマニウス2世がカルチェラ地区を整備したことで、文字の読み書きができる紙を持った学生が出現し、状況が一変した。

カルチェラ地区の学生であったゴリアルは、社会を批判した『肝臓の君』などの俗語詩を数多く残し、多くの支持者と追随者を得た。俗語詩は、誕生から半世紀ほどの人工言語である帝国標準語には発揮できなかった自由や習俗性を兼ね備えており、固着化した宮廷詩と正反対の傾向を示した。当時の詩人たちは、様式を重んじるべきか否か、また、詩は帝国標準語でのみ書かれるべきか否かを議論し、これらの問いに肯定する人々はマスナ伯ミロヴァンを中心にマスナ派を形成し、否定する者はゴリアルを中心にゴリアル派を結成した。前者は形式を重視した帝国標準語による体制擁護の宮廷詩を、後者は自由な俗語による社会批判の風刺詩を歌い、中世詩の二大潮流となる。

#### **絵画**

1043年に設置された「眼福の間」に飾るための様々な絵がロマニウス2世の時代から描かれてきた。個人名が言及される最古の画家であるコーノスケーの弟子とされるカルラヴァッジョは、1073年に中世絵画の傑作とされる《故郷》を描いた。彼の優れた技法を学んだ弟子たちは、中世ロマニウム絵画を代表するカルラヴァッジョ派を形成した。《ドブロミルの壮麗な絵画》以来、ロマニウムには自然画の伝統があったものと考えられるが、カルラヴァッジョは、その中世風景画の完成者とみなされる。

#### **服飾**

ロマニウス3世と皇后ジャドランカ自らが服飾文化の発展を牽引した。特に、同性愛者であったとされる皇后ジャドランカは、史上初のスカートを作るなど、女性のための服を発達させた。ジャドランカ以前の時代において男性用の服と女性用の服に大きな違いはなかったが、ジャドランカは女性の美しさを最大限に引き出す女性服を発明したのである。