Die Kunden und ihr Treiben

In: Eberhardt, *Allgemeiner Polizeianzeiger*, Band 43, 1856, Seite 430–440.

Als Autor ist *v. P.* angegeben. Möglicherweise handelt es sich dabei um *Heinrich Ritter von Levitschnigg*, dessen posthum veröffentlichter Roman ***Die Leiche im Koffer*** ein nahezu identisches Kapitel enthält.

# Transkript

Seit dem Jahre 1844 (Bd. XIX, S. 198 ff.) brachten diese Blätter keine ausführlicheren Nachrichten mehr über die sog. Kunden und deren Treiben. Nachdem inzwischen so große Veränderungen in den Verkehrsverhältnissen eingetreten sind, und sich so mannichfache Bedürfnisse rücksichtlich der Handhabung der Sicherheitspolizei geltend gemacht haben, dürfte es wohl an der Zeit sein, einen Gegenstand in Erinnerung zu bringen, der eben mit den Verkehrsverhältnissen und mit vielen Zweigen polizeilicher Thätigkeit in enger Verbindung steht.

Mehr als bloße Andeutung vermag Einsender leider nicht zu geben, weil er nur aus den Aussagen der Kunden schöpfte und derartige Quellen eben nicht allzureichlich fließen. Auch mögen die unten folgenden Notizen für die meisten Polizeibeamten Viel, wo nicht meist Bekanntes enthalten. Dieser Umstand verbürgte jedoch die Richtigkeit der auch unter sich und mit den anderwärts gemachten Wahrnehmungen übereinstimmenden Angaben, so abenteuerlich dieselben mitunter klingen mögen. Immerhin muß man sich jedoch bei Geständnissen von Gaunern auf Uebertreibungen und Lügen gefasst machen, und so mögen denn die nachstehenden Mittheilungen, wie wir sie mit allem Vorbehalt geben, so auch mit Vorsicht genommen werden.

Wie es der Mensch in keiner Lage leicht erträgt, allein zu sein, so ist auch dem gewerbsmäßigen Verbrecher Geselligkeit Bedürfniß; dieß und nicht mehr muß man hinter dem Kundenwesen suchen. Die Kunden bilden eine Schichte der Gesellschaft, eine Art von Zunft oder geheimer Gesellschaft mit ihrer eigenen Sprache, ihren Erkennungszeichen, Herbergen, besonderen Gebräuchen und Gewohnheiten und einer Art bandenähnlicher Organisation. Ungemein groß ist die Zahl der Mitglieder, der eigentlichen „duften Kunden und Schicksen“, und wie Lehrlinge, die noch nicht in den Verband aufgenommen sind, zählen noch eine namhafte Anzahl von „lüttgen Freiern“ halbwegs zur Zunft. Die Zunft von Dieben, Betrügern, Falschspielern, Paßfälschern, Bettlern und Landstreichern ist schon alt und ihre Entstehung bem Einsender nicht bekannt. Die sämmtlichen jetzigen Mitglieder fanden sie als bestehende, gewissermaßen historisch gewordene Einrichtung vor, bewahren sie und übertragen sie auf die nachfolgenden Geschlechter. So haben die Kunden ihr Standesbewußtsein, das allen geheimen Gesellschaften eigen ist, das sie in ihrer Lage aber ganz besonders der menschlichen Gesellschaft gefährlich macht. Wer irgend durch ein Verbrechen gegen das Eigenthum seinen guten Namen und sein gutes Gewissen verloren hat, der findet eine wahre Zuflucht under den Kunden, vorausgesetzt, daß er wandert, oder umherzieht, und verschwiegen genug ist, seine Genossen nicht zu verrathen (Juden und Zigeuner bleiben ausgeschlossen, denn diese haben ihre besonderen Gaunerverbindungen. Nur als Hehler sind Juden zahlreich bei Kunden betheiligt). Die Kunden ziehen immer umher, und die Pennen und Häuser der Hehler sind die einzigen Kundendomizile. Diese Pennen, welche gleichsam die Heimath, das Vaterland der Kunden bilden, ihre besondere Sprache und ihre Erkennungszeichen schlingen ein enges Band um die zahlreichen Mitglieder der Gesellschaft.

Auf der Straße und bei Begegnung in den Pennen erkennen sich die Kunden, wenn sie nicht schon persönlich bekannt sind, zunächst an der Art, sich zu benehmen, dann aber mit Sicherheit durch Austausch der Erkennungszeichen. Diese Letzteren sollen in neuester Zeit Aenderung erfahren haben.

Sonst war es üblich, daß der Kunde, wenn er einem Burschen auf der Straße begegnete, den er für einen Kunden hielt, eine gewisse Bewegung mit dem Stock macht, und wenn sie erwidert ward, rasch im Vorübergehen den Andern von der Seite scharf ansah, wobei er die Worte sprach: „Kenn bist ein Kunde“, oder „Kenn thust auf Matine schäften“, oder „Kenn, ist das Mokum zünftig?“, worauf dann der auf diese Art Angeredete entweder durch die Antwort „Kenn“ und weitere Unterhaltung in Kundensprache sich als Kunde zu erkennen gab, oder falls er nicht zur Zunft gehört, den seltsamen Menschen, der solche Späße macht, erstaunt nachsah.

Gegenwärtig sollen folgende Zeichen üblich sein:

* Man schließt das linke Auge und schielt mit dem rechten nach links gegen den Begegnenden.
* Man nimmt den Stock (welchen der Kunde meist bei sich führt) unt den linken Arm.
* Man schließt die Hand zur Faust, die Daumenseite nach oben gekehrt, legt den Daumen gerade über den Mittelfinger und krümmt den Zeigefinger frei über den Daumen.
* Man setzt die Spitzen des Zeige- und Mittelfingers auf die Daumenspitze auf, krümmt diese beiden Finger so, daß die beiden vorderen Glieder mit dem hinteren Glied einen rechten Winkel bilden und streckt den kleinen und Goldfinger gerade aus.

Die beiden erstgenannten Zeichen werden besonders auf der Straße, die beiden letzteren vorzüglich beim Kartenspiel gebraucht, wenn es gilt, einen Dritten zu prellen. Nachdem sich Kunden solche Zinken gesteckt haben, beginnt dann die Unterhaltung in der Kundensprache, in deren Wörtern vor Kurzem ebenfalls Aenderungen vorgenommen worden sein sollen. Einige, wenigstens dem Einsender neue Worte sollen weiter unten mitgetheilt werden.

Solche Aenderungen in Zinken und Sprache setzen eine Art von Organisation voraus, welche denn auch in gewissem Maaße existiren soll. Sie wirdfolgendermaßen geschildert: Zahllose Pennen sind allenthalben verbreitet. Der Wirth in den Pennen, der Penneboß, ist in der Regel „duft“, d. h. er war früher selbst als Kunde auf Wanderschaft, oder er ist doch in das Kundenwesen ganz eingeweiht. Er nimmt die Kunden gerne auf, weil sie viel bei ihm verzehren; er hilft ihnen fort, wenn sie keine Legitimationspapiere haben, leiht ihnen Reisegeld, das sie auf der Polizei vorzeigen und ihm dann, nachdem es seine Dienste geleistet, wieder bringen; er kauft Gestohlenes, und schießt ganz guten Bekannten auf künftige Diebstähle vor. Die Schicksen verkuppelt der Penneboß und gibt in seinem Hause Gelegenheit für junge Herren, welche dann noch Uhr oder Börse in den diebischen Finger der Dappelschicks lassen müssen. Die Penne ist der Sammelplatz der Kunden und der Penneboß ist der Vermittler aller der Mittheilungen, welche sich die Kunden unter einander zu machen haben.

Unter den Pennen zeichnen sich aber einige besonders aus. Es sind dies besonders stark besuchte Pennen, auf welche jeder dufte Kunde von Zeit zu Zeit wiederkommen muß, wenn er ganz auf der Höhe der Zeit bleiben will. Solche Hauptpennen heißen bei den Kunden Generalpennen oder General-Achathia. In diesen liegen bejahrte Kunden, die nicht mehr auf die Matine gehen, lange auf, führen das große Wort, lassen sich von jungen, noch neuen Kunden Geld geben, das sie ihnen stets abzulocken Wissen, und ernähren sich sonst noch vom Falschspiel mit zureisenden linken und lüttgen Freiern. Aus allen Gegenden sammeln sich die Neuigkeiten in den Generalachithia's, und wird es für nöthig befunden, so werden von den alten Kunden, deren jedoch wenigstens sechs anwesend sein müssen, Aenderungen von Penne zu Penne getragen und von dort durch den Penneboß an den bei ihm einkehrenden Kunden weiter mitgetheilt. Dieses Treiben belebt natürlich ungemein das Standesbewußtsein der Kunden und giebt ihnen eine große Ueberlegenheit über so manche Bemühungen der Polizeibehörden, welche weder so reichlich, noch so enge mit einander gerade im Bezug auf die regelmäßig vorkommenden Erscheinungen auf dem Gebiete der Sicherheitspolizei in Verkehr stehen. Es sind hier im Ganzen acht solcher General-Achathia genannt worden. (Unter denselben befindet sich der Bd. XLII S. 440 genannte Gesellenverkehr in Kleinbremen; die andern a. a. O. genannten Pennen sollen sein: in Petershagen beim Eingang von Hoya her links, und in Vlotho auf der Bäckerherberge, letztere soll jedoch nicht she duft sein.) Im ganzen sind hier bis jetzt 120 gewöhnliche Pennen von mehreren Gaunern namhaft gemacht worden.

Man würde nun freilich sehr irren, wenn man in den Pennen nur lauter Gauner als Gäste vermuthete. So zahlreich dieselben auch sind, so flott sie leben, so können sie allein doch alle Herbergsväter in den viele Pennen nicht ernähren. Auch geht der Kunde mitunter in andere Wirthschaften, dann aber meist, um dort falsch zu spielen oder zu stehlen. Meistens geht er in die Pennen, wo ihm der Penneboß gegen die Polizei in jeder Beziehung behülflich ist. Er nimmt ihn spät in der Nacht auf und läßt ihn früh Morgens fort, verbirgt ihn mitunter an besonderen Orten, sei es in einem Wandschrank (wie z. B. früher in der sogenannten Flohhütte), sei es in einem besonderen Zimmer. Wo der Penneboß noch einen guten Ruf genießt, da giebt er dem Kunden wohl auch Zeugniß überangeblichen Verlust des Wanderbuchs, um ihm damit neue Papiere zu verschaffen.

In manchen Herbergen ist die Penne wie das Lokal einer geschlossenen Gesellschaft in einem besonderen Zimmer, entweder im oberen Stock („die Penne ist oberkünftig“) oder auf derselben Flut mit dem allgemeinen Gastzimmer. Die Penne dient dem Kunden in Zeiten der Gefahr als Schlupfwinkel, und obwohl viele Pennen von der Polizei streng bewacht und oft visitirt werden, so geht der Kunde doch immer wieder in dieselbe Penne Da nun der Dieb doch nothwendig auch essen, trinken und schlafen muß, so wird gerade die häufige, unvermuthete Visitation der Penne Manchen in die Hände der Polizei liefern. Außerdem ist die Penne dem Kunden der liebste Unterhaltungsplatz, und Spiel, Trunk und Unzucht mit den Schicksen sind seine Zerstreuung. Man hat daher auch bei Vorführung wegen geringer Vergehen und den Anzeigen wegen einfacher Polizeikontraventionen in solchen Wirthschaften, als: wegen Unzucht, Legitimationslosigkeit, unvollständigem Fremdenbuch u. dgl. m. alle Ursache, sich mit den betreffenden Persönlichkeiten näher bekannt zu machen. Gar nicht selten entstehen aus dem Zusammentreffen mehrerer Kunden vorübergehend und auf längere Dauert gefährliche Banden.

Da die Zunft der Kunden schon lange besteht, höchst wahrscheinlich aus den früher bestandenen rheinischen Gaunerbanden sich entwickelt hat, und ein von der bürgerlichen Gesellschaft getrenntes Gaunerleben überhaupt eine sehr alte Sache ist, so giebt es natürlich auch besondere Sitten und Gebräuche unter den Kunden. Ein solcher Gebrauch ist z. B. die Taufe der Schicksen, worüber jedoch hier keine näheren Erhebungen vorliegen. Wenn ein recht gewinnbringender Diebstahl ausgeführt ward, dann wird in einer sichern Penne eine „Hochzeit“ gehalten. Ein Kunde spielt den Pfarrer und traut einen andern Kunden mit einer Schicks. Die sonst noch anwesenden und zureisenden Kunden und Schicksen nehmen an dem einige Tage andauernden mit der Hochzeit verbundenen Saufgelage Theil; wo es angeht, wird der Ortspolizeidiener zu dem Gelage zugezogen, betrunken gemacht , und alsdann unter dem Schutze der Nacht noch der eine oder andere Einbruch in der Nachbarschaft verübt. Der Name „Hochzeit“ überhebt uns einer weiteren Schilderung der noch sonst mit diesem Feste verbundenen Ausschweifungen.

Das Gewerbe der Kunden ist so mannichfaltig, als nur die oben aufgezählten verbrechen verübt werden können. Diebstahl, Betrug und Fälschung in allen Formen werden von ihnen verübt, nur mit der einzigen Beschränkung, daß das Verbrechen, welches man einem Kunden zutrauen will, nie der Art sein darf, daß es von einem Eingesessenen verübt sein muß. Der Kunde ist immer Landstreicher, und es werden bei allen Verbrechen, die aus besonderen persönlichen oder verwandtschaftlichen Beziehungen herzuleitenden Motive fehlen. Testamentsfälschung, rachsüchtige Beschädigung an einem im Ort besonders verhassten Manne und ähnliche Verbrechen haben keinen Kunden zum Urheber.

Sehr beliebt unter den Kunden ist das Betteln „mit Schriften“ oder sog. „Kohlflebben“. Theils sind dieß Zeugnisse von Privaten über erlittenes Unglück, versehen mit einem Siegelabdruck (natürlich falsch), theils falsche oder ächte, aber erschlichene Laufpässe, in welchen des Verlusts oder der Entwendung der ganzen Habe des Inhabers Erwähnung getan wird. Auf Vorzeigen solcher Schriften, besonders wenn sie gut abgefaßt sind, kann man in kurzer Zeit einige Gulden zusammenbetteln und flott damit leben. Manche Kunden verschaffen sich, ächt oder falsch, mehrere Laufpässe auf verschiedene Namen und Handwerke. Sie erheben dann von jedem Gewerk das Zunftgeschenk und obendrein noch von der Polizei eine Reiseunterstützung und stehen sich recht gut bei diesem Erwerbszweig.

Um sein stets im Umherziehen betriebenes Gewerbe auszuüben, bedarf der Kunde einer Maske, welche ihm das Umherziehen gestattet. Da er außerdem gern mit seiner Schicks reist, so wählt er darum besonders die Maske des Hausirhändlers, der Märkte und Messen bezieht. Ein Korb voll Kinderspielwaaren ist das ganze Waarenlager eines solchen Händlers und seiner angeblichen Frau. Um keinen Preis verkaufen sie Etwas von dieser Waare, die ihnen als Dokument ihres erlaubten Reisezwecks dienen muß. Die Messe und der Jahrmarkt, die sie besuchen, bietet ihnen dann zu Taschendiebstahl, Betrug, Falschspielu. s. w. reichlich Gelegenheit. „Galanteriewaarenhändler“ nennen sie sich in der Regel, und in der Regel macht auch die Schicks noch in Galanterie auf der „Dappelfahrt“ Geschäfte.Zu den Märkten kommen einzelne Kunden mit blauen Blousen bekleidet, sog. Bläulinge, die ihnen statt der Legitimationspapiere dienen. Wer nicht stiehlt, verlegt sich bei dieser Gelegenheit auf Betrügen der Bauern im Spiel. In einigen Gegenden zieht der Kunde den Sonntagsanzug eines Bürgersohns vom benachbarten Dorfe als Maske vor.

Außer den Marktbesuchern sind aber unter den Kunden noch Handwerksburschen aller Gewerbe, besonders gern angebliche Bäcker, Conditoren und Buchdrucker, reisende Handlungsdiener, Kellner, Schauspieler und alles das Volk, das seinem wirklichen oder angeblichen Gewerbe in weiten Umkreisen arbeitsuchend nachgehend darf.

Zu solch arbeitslosen Umherziehen bedarf der Kunde aber der Legitimation durch Reiseurkunden, sog. Korsiwa, Korsiwerei, Pfindche, welche er sich auf alle mögliche Weise zu verschaffen weiß. Abgesehen von den feinen und geschickten Fälschungen, welche den Besitz oder die Anfertigung guter Formulare und guter Siegel erfordert, hat der Kunde noch eine Menge leichter und einfacherer Hülfsmittel, sich Papiere zu verschaffen. Man erwirbt sich Laufpässe, Pässe und Wanderbücher.

Erstere sind am leichtesten zu erhalten und für den späteren Bedarf an Visafälschungen am besten eingerichtet. Denn während man den Paß und das Wanderbuch, welche man jedem ehrlichen Mann in die Hand gibt, mit einem empfindlichen Farbüberzuge oder guillochirten Zeichnungen versieht, um Fälschungen zu vermeiden, werden dagegen Laufpässe ohne alle derartigen Vorrichtungen, ohne gedrucktes Formular, mitunter von der Hand eines ungeübten Schreibers auf gewöhnlichem Schreibpapier dem entlassenen Sträflinge in die Hand gedrückt. Was Wunder, daß solche Papiere gern gefälscht werden? Kein Paß und kein Wanderbuch ist zu haben, ehe Heimathsrecht und Conscriptionspflicht festgestellt sind, aber der fremde Mensch, der sich nicht zu legitimiren vermag, erhält einen Laufpaß.

Es gibt solche Kunden, welche mit ihrem Laufpaß quer durch ganz Deutschland unaufhörlich hin und her reisen. Der Kunde begibt sich auf das Büreau einer Behörde, die als leichtgläubig unter den Kunden bekannt ist, trägt vor, daß ihm Felleisen und Wanderbuch nebst der ganzen Habe entwendet worden sei, was er nöthigenfalls beschwört. Dabei gibt er falschen Namen und eine recht weit entfernte Heimath an. Er bedarf zu seiner Heimreise einer Legitimation und erhält, um weitläufige Correspondenzen und Kosten zu sparen, einen Laufpaß, d. h. einen Freibrief zu langer weiter Reise. Ist im Laufpaß auch noch der angeblichen Entwendung der Effekten Erwähnung gethan, so dient er nebenbei als Bettelbrief, und er überhebt stets seinen Inhaber der Nothwendigkeit, zu arbeiten. Wenn nöthig, unterstützt der Penneboß durch sein Zeugniß vor Amt die Aussage des Kunden, damit dieser um so sicherer den Laufpaß erhält.

Solche Laufpäße, ächt oder falsch verschafft sich der Kunde meist zu einer weiten Reise, und der Besitz eines solchen ist, wenn nicht die Heimathsanerkennung der Heimathsbehörde beigefügt ist, fast ein sicheres Zeichen, daß der Inhaber ein Kunde ist.

Alle Laufpäße sollten, so gut wie die Pässe, eine Vorrichtung zur Erschwerung der Fälschung enthalten und nie ertheilt werden, ohne daß die Identität und Heimath des Inhabers zuvor kontaktirt wurde. Die Heimathsanerkennung sollte dem Laufpaß so gut, als dem Schubpaß beigefügt werden (vgl. Bd. XLII S. 8). Wanderbücher und Pässe werden da am leichtestens falsch hergestellt, wo Formulare käuflich zu haben sind. Sehr angesehen sind unter den Kunden die Paßfälscher, wenn sie gute Arbeit liefern, und sie bekommen höhere Sporteln bezahlt, als die Behörden. Die Fälschung des Siegelabdrucks ist nicht die schwerste Parthie der Paßfälschung, denn abgesehen davon, daß es der Graveure viele und unter ihnen wohl auch unredlichen einige gibt, so arbeitet auch die Undeutllichkeit der legalen Siegelabdrücke sehr häufig dem Paßfälscher in die Hand.

Einfach ist folgendes Verfahren:

Auf dünnes, in Oel getränktes Papier wird mit Bleistift ein ächter Siegelabdruck durchgezeichnet. Mit einer aus Ruß und Fett vom Licht bereiteten Schwärze werden auf der Kehrseite der Zeichnung die schwarzen Stellen bestrichen, das Papier dann auf die zu siegelnde Urkunde gelegt und mit der Hand darüber gestrichen. Auf diese Art ergibt sich ein ziemlich guter Abdruck, der durch die gelungene Nachahmung aller Mängel des Originals ein ganz besonders ächtes Ansehen erhält.

Geschicktere Fälscher tragen die Zeichnung auf Kork über, schneiden einen Stempel aus und drucken mit der oben beschriebenen Schwärze. Schiefer und Zinn sind schon schwieriger zu behandelndes Material. Man hat hiernach allen Grund, bei Vorfinden von dünnen, durchscheinenden Papierstückchen im Besitz eines umherziehenden Burschen, einen Paßfälscher in ihm zu vermuthen. Ihre Siegelabdrücke sind oft so gut, daß man recht genau zuschauen und die Handschrift der betreffenden Stelle prüfen muß, um die Fälschung zu erkennen.

Einigen Schutz gegen diese allzu leichte Fälschung bietet der Farbedruck. Doch wird jetzt der Stempel so vielfach im Privatverkehr angewendet, daß auch die Farbe leicht zu erwerben ist.

Aechte Wanderbücher verschafft man sich theils durch Kauf von einem Wanderburschen, an dessen Signalment nicht viel zu ändern ist. Fehlt die eigenhändige Unterschrift des Inhabers, was leider gar zu häufig der Fall ist, so ist das Wanderbuch besonders werthvoll. An vielen Stellen soll man für ein verlorenes Wanderbuch ein neues ausgefertigt bekommen, ohne daß eine allzu skrupulöse Untersuchung über den Verlust vorhergeht. Uebrigens ist es auch üblich unter den Kunden, den Namen eines redlichen Wanderburschen anzunehmen, dessen letzte Visa's zu merken und unter Angabe dieser Daten bei einer Behörde den Verlust des Wanderbuchs anzuzeigen, das der rechtmäßige Inhaber noch fortwährend besitzt. Die eingeleitete Correspondenz wird nur bestätigende Antworten zur Folge haben und der Kunde erhält sein verlangtes Wanderbuch.

Aechte Pässe sind vollends gar nicht schwer zu bekommen. In Frankreich und Holland erhält der aus dem Lande Ausgewiesene einen Paß. Man veranlaßt eine solche Ausweisung durch die Anzeige seiner eigenen Legitimationslosigkeit, die man auf irgend eine Weise beschönigt (vgl. Bd. XIX. S. 198 ff.). Die Fremde Sprache, die großen Wappen und die äußerst legale Form solcher Pässe gewähren dem Inhaber eine ganz besondere Beruhigung, so lange er seinen Paß von Bürgermeistern visitiren lassen kann und ihn nur niederen Polizeibediensteten vorzuzeigen hat. Städte kann er freilich nicht gut damit besuchen.

Von den Gesandtschafts- und Consulatspässen hier noch mitzutheilen, was die Kunden darüber aussagen, ist für jeden Leser des Allgem. Polizei-Anzeigers vollkommen überflüssig, und wagen wir nicht, ihre Zeit damit in Anspruch zu nehmen.

Bei solcher Reichhaltigkeit der Hülfsmittel kann es dem Kunden nicht leicht an Legitimationspapieren fehlen. Wie die Korsiwerei selbst, so werden auch die Visa's, Arbeitseinträge u. dgl. gefälscht. Leicht sind auch unwahre Arbeitsbescheinigungen von kleinen Meistern auf dem Lande käuflich zu haben, worauf Arbeitseinträge von den betreffenden Bürgermeistern ertheilt werden. Hie und da arbeitet der Kunde, aber immer nur ganz kurze Zeit.

Eine so bandenartig organisirte Verbrecherschaft wie die Kunden, bedroht das Eigenthum in kaum minderem Maaße, als dies durch die jüdischen Gauner der Fall ist. Der Keim zu Banden ist vorhanden, und es bedarf nur eines leisen Anstoßes, z. B. durch die Rückkehr von Mitgliedern der auswärtigen Fremdenlegion, die zu wildem Leben im Kriege erzogen sind, um gefährliche, verwegene Banden entstehen zu lassen und den ernstesten Besorgnissen Raum zu geben.

Ohne Zweifel ist das Kundenwesen ein arger Mißstand, der die ätzendsten Mittel zu seiner Bekämpfung herausfordert, wäre es selbst vergebene Mühe, sie in Anwendung zu bringen.

Am meisten und gefährlichsten wird der Kundenunfug begünstigt durch den Hausirhandel. Es gibt keinen unschuldigeren Vorwand zu arbeitslosem Umherziehen, als ein kleiner Waarenvorrath, welchen man angeblich hausiren oder von Markt zu Markt trägt. Ist der Nutzen des Hausirhandels für das Publikum ohnehin schon zweifelhaft, so wird dieser Handel durch seine Unterstützung des Kunden- und Gaunerunfugs vollends zur Landplage. Das hausirweise Verkaufen von Viktualien auf den Straßen der Städte, oder der Produkte ländlicher Industrie in der nächsten Umgebung des Erzeugungsorts, ist die natürliche Form des Hausirhandels. Jede Ueberschreitung dieser Grenze erscheint uns als eine ungebührliche Erweiterung dieses Geschäfts. Bei dem gegenwärtigen Stande des Handelsverkehrs ist der Waarentransport durch den Hausirhändler in Person ein viel zu kostspieliger, um zweckmäßig zu sein.

Die kleinen Messen und Jahrmärkte haben ohne Zweifel ihre frühere Bedeutung verloren; doch dienen sie immer noch vielen Gewerben als günstige Gelegenheiten, ihre zurückgelegte Waare, Ausschuß u. dgl. vortheilhaft abzusetzen. Und hierin liegt die Berechtigung zur Existenz der kleinen Messen. Es gibt aber auch viele Händler, welche mit ihrem Geschäft nirgends domizilirt sind, nur am Wege kaufen und nur auf Messen und Märkten frei haben. Diese Sorte von Händlern ist ein ganz überflüssiger Theil der menschlichen Gesellschaft. Da begegnet man jungen kräftigen Burschen, welche diese tagediebähnlich Geschäft betreiben, statt daheim als Tagelöhner oder Handwerker ein, wenn gleich dürftigeres, doch sichereres und solideres Brod zu verdienen. Hiergegen anzukämpfen ist die Aufgabe der betreffenden Ortsbehörden, welche bei ihren Angehörigen möglichst auf Ansässigmachung gegen das Umherziehen hinwirken müßten. Vollends das ganze Heer der im Gefolge der Messen sich befindenden Musikanten, Orgelspieler, Marionettenspieler, Gaukler, gymnastischen Künstler u. dgl. m. ist ein Zigeunervolk, dessen thunlichste Verminderung durch höchst sparsame Ertheilung der Produktionserlaubniß sich jede Polizeibehörde angelegen sein lassen sollte, welcher an der Sicherheit des Eigenthums in ihrem Bezirke Etwas gelegen ist.

Neben dem Hausirhandel, den Messen und den mancherlei Kunstproduktionen ist dem Kunstwesen auch besonders förderlich der Wanderzwang für die Handwerker und der Herbergenzwang für die zünftigen Gewerbe. Jeder Stand hat freilich seine Gefahren für die heranwachsende Jugend. So bleibt denn auch der wandernde Handwerksgeselle von Versuchungen nicht verschont. Allerdings rettet die größte Mehrzahl aus diesen Versuchungen zum allerwenigsten jenen Mittelschlag von Rechtschaffenheit, welcher noch hinreicht, einen Bürger von den erforderlichen moralischen Qualitäten vorzustellen. Allein gar Vieles geht doch auf dem Wanderleben in den Herbergen zu Grunde, und wenn auch nicht gerade durch bürgerliche Gesetze und Verordnungen gegen die aus Naturgesetzen entspringenden Gefahren der Jugend anzukämpfen ist, so sollten doch mindestens die öffentlichen Einrichtungen nicht diese Gefahren vermehren und die Versuchung dem jungen Wanderburschen aufdrängen. Das früher nothwendige Wandern zur Ausbildung ist jetzt doch ziemlich überflüssig geworden, und es ist darum wohl nicht nothwendig zum Wandern zu zwingen. Die Abgeschlossenheit der einzelnen Gewerke, wie sie vordem bestand, ist durch fabrikmäßigen Betrieb so vieler Gewerbe und durch die Noth der theuren Zeiten arg durchbrochen. Wie viele zünftige Handwerksgesellen verrichten, um nur ihr Brod zu verdienen, auf der Wanderschaft Tagelöhnerarbeit. Bei allen Eisenbahnbauten, auf allen Flößen findet man eine Menge zünftiger Gesellen beschäftigt. Für den Gemeingeist des Gewerks hat es daher auch nicht mehr die vormalige Bedeutung, wenn das Gewerk nur in seiner bestimmten Herberge übernachten darf. Ordentlich Handwerksmeister führen bittere klagen darüber, daß Söhne guter Aeltern genöthigt sind, mit dem ganzen Troß liederlicher Wandergesellen in einer und derselben zünftigen Herberge einzukehren. Ist aber gar eine Penne in der Herberge, dann ist es kaum zu verantworten, daß der Herbergszwang den ordentlichen Gesellen nöthigt, sich dort im Spiel ausziehen, betrügen und vielleicht als Kunde anwerben zu lassen (vgl. Bd. XIX. S. 198 ff.). Abgesehen vom Leumund des Herbergsvaters, der freilich wo möglich immer tadellos sein sollte, bildet sich eine Penne am leichtesten da, wo mehrere Zunftherbergen in Einem Hause vereint sind. Wo daher der Herbergenzwang nicht zu beseitigen ist, da ist mindestens eine Trennung der Zünfte in verschiedene Herbergen und öfterer Wechsel in den Herbergen wünschenswerth, wenn man nicht ganz zuverlässige Herbergsväter haben kann.

Muß ürigens der Herbergsvater täglich wenigstens Einmal, bei starkem Fremdenverkehr zweimal, sein Fremdenverzeichniß einreichen, auch im kleinsten Dorfe sein Fremdenbuch vollständig führen, darf er kein Hazardspiel dulden, nicht über eine gewisse Stunde hinaus wirthschaften, wird in der Herberge fleißig, d. h. täglich zu unverhofften Stunden nachgesehen, so wird kein Kunde im Nest warm und es bildet sich nicht so leicht eine Penne. Hat sich aber eine Penne aufgethan, dann soll man ja nicht säumen, den Wirth zu verfolgen bis zur Conzessionsentziehung. Es ist wohl bequem, wenn man bei Verfolgung eines Diebes nur in die Penne zu greifen braucht, um ihn zu erwischen, aber in dieser einfachen weise läßt sich doch nur der Anfänger fangen und es ist besser, man muß einige sechzig Wirthschaften nach dem Flüchtling durchstöbern, als man hegt das Wild, um ein oder das andere Stück leichter zu erhaschen.

Arbeitsloses Aufliegen oder Herumziehen ist wohl nirgends ausdrücklich gestattet, allein noch immer gar vielfach geduldet. Wenn es nun auch dem redlichen Burschen mitunter begegnet, daß er keine Arbeit findet, so ist es doch sehr zweckmäßig, daß in einigen Staaten der während einer gewissen Frist unbeschäftigte Wanderbursche nach Hause gewisen werden muß. Es wird hierdurch verhindert, daß sich ein ganzer Zug oder Strom von arbeitslosen umherziehendem Gesindel bildet, ein im Entstehen begriffener Strom von Strohmern wird durch solche Maßregeln aufgelöst und zerstreut. Da aber zu allen größeren Unternehmungen Zeit und Verabredung erforderlich ist, und da Einer vom Andern Gelegenheit zum Betteln und Stehlen erfährt, so ist mit der gedachten Maßregel der öffentlichen Sicherheit wesentlich gedient.

Wenn man aber auch strengere Disciplin unter den Wandergesellen handhabt, hart und einschneidend gegen den Liederlichen oder Faulen verfährt, so verdient doch im Allgemeinen der reisende Handwerksbursche die freundlich Bereitwilligkeit zur Hülfe mit Rath und That von Seite der Polizeibehörden so gut als der Zünfte. Der Wanderbursche hat die Hülfe der Polizei auf seinen Wanderungen so nöthig und kommt so viel mit ihr in Berührung, daß freundliches Entgegenkommen ihn nicht nur von kommunistischen Wühlern, sondern auch von Verführung zu Laster und Verbrechen mehr als die drohende Strafe fern hält.

Außer den Hausirhändlern und Handwerksburschen liefern den Kunden noch eine ganze Menge Müssiggänger, die unter den mannichfaltigsten Vorwänden umherziehen, ihr starkes Contingent. Handlungsdiener, Schauspieler (begreiflich nicht gerade Sterne erster Größe), Kellner u. dgl. m. treiben sich oft unbehelligt lange Zeit ohne Arbeit und darum ohne Verdienst umher. Wer kennt nicht eine Masse von Hochstaplern unter dieser Classe von Umzüglern?

Noch bleibt uns die Erwähnung der Schicks übrig: die Concubinate umherziehender „Künstler“ und Händler sind schon mehrfach im Polizei-Anzeiger (Zul. Bd. XLI. S. 71 und 510) gerügt worden. Wollten nicht umherziehende Weibspersonen, ob sie nun als Galanteriewaarenhändlerinnen, Harfenistinnen oder unter welcher Firma sonst reisen, nur in ganz engem Umkreis und nur mit großen Beschränkungen geduldet werden. Die Rücksichten der Gesundheitspolizei erforderten ohnehin ihre Visitation auf syphilitische Krankheiten fast ebenso sehr, als die Untersuchung des Wandergesellen auf Hautreinheit. Man beschränke und verhindere das Umhertreiben der „Galanteriewaarenhändlerinnen“ u. dgl., man nehme dem Kunden die Schicks, und man wird ihn hierdurch wenigstens zu zeitweisem längerem Aufenthalt, einen größeren Theil derselben auch zur Niederlassung nöthigen. Der domizilirte Gauner ist um Vieles ungefährlicher, als der umherziehende, denn sein Leumund ist bekannt. Der umherreisende, selbst wenn er erwischt wird, weiß gar oft durch Verheimlichung seines wahren Namens der Rückfallstrafe zu entgehen. Schon wegen der richtigen Ausmessung der Strafe sollte freilich kein Strafurtheil vor vollständiger Feststellung der persönlichen Verhältnisse des Angeschuldigten erlassen werden. Jedes Strafurtheil gegen einen Fremden aber sollte der Heimathsbehörde mitgetheilt werden, die Heimathsbehörde ist das Reservoir, wo sich Alles für den Leumund eines Individuums Bezeichnende zu sammeln hat.

Soll man den Aussagen der Kunden Glauben schenken, so ist eine vorzügliche Pflanzschule für sie die gemeinsame Haft in Strafanstalten und unter diesen vorzüglich in Zuchthäusern. Die im Großherzugthum Baden eingeführte Einzelhaft fürchten sie außerordentlich, während, so unangenehm es auch ist, „in Granchen verschutt zu gehen“, sie doch anderwärts in guter Gesellschaft bleiben und ihre Zeit nicht ausschließlich mit nützlichen Arbeiten verderben müssen, sondern nebenbei sich in List und Schlauheit vervollkommnen. Doch über diesen Punkt sind die seit lange schon eröffneten und noch lange nicht geschlossenen Debatten bereits zu weitläufig geworden, als daß der enge Raum dieser Blätter ein näheres Eingehen gestattete.

Wir können nur mit dem Wunsche des Berichterstatters in Bd. XIX. S. 200 schließen, daß es gelingen möge, die Masse des Gesindels zu vermindern; das Ausrotten gehört in der That vorerst noch unter die frommen Wünsche.

Mannheim, im November 1856. v. P.

Als Bejahung wird gebraucht: Kenn. Es wird kurz ausgestoßen mit scharf markirtem e. Unübersetzbar ist das Wort: Bikane. Es wird ausgesprochen beinahe wie: bigrone. Z. B. Wo ist die Penne bikane? Antw.: Kenn, d. h. Alles ist sauber, die Penne ist gut. Sind Schindlinge bikane in Matina? (Sind Gendarmen in der Gegend?) Antw.: Kenn, d. h. das Terrain ist sauber. Die Verneinung heißt wie bisher: Lo, und wird mit diesem Wort abgewinkt. Das Wort „Maßematte“ heißt jetzt „Ratschbahn“. Wo es für den Kunden wegen Strenge der Polizei nicht sicher ist, da ist es “heiß“.