Оборотень

**Оборотень** — мифическое существо, способное менять свой внешний облик посредством сверхчеловеческой способности, божественного вмешательства, демонических манипуляций, колдовства или унаследовав эту способность. Оборотни встречаются в фольклоре многих культур мира. Для европейского фольклора наиболее характерен образ оборотня-волка – **вервольфа**, в славянской мифологии известного как **волколак**.

Идея смены облика присутствует в древнейших формах тотемизма и шаманизма, а также в древнейших из существующих произведений литературы и эпических поэм, таких как *Эпос о Гильгамеше* и *Илиада*. Концепция оборотничества остаётся распространённым литературным приёмом в современном фэнтези, детской литературе и массовой культуре.

## Общие сведения

Оборотни бывают врождёнными и приобретёнными:

* Врождённые — носители родового проклятия/дара; могут они появиться на свет и если беременная женщина увидела волка (или иное животное) или попробовала пищу, которую он ел.
* Приобретённые оборотни — те, кого обернули в таковых боги, духи, ведьмы или колдуны, — зачастую под давлением чувств гнева, мести или ревности.

По характеру трансформации оборотней делят на:

* тех, кто превращается по собственной воле и может себя контролировать, даже находясь в зверином обличии.
* тех, кто находится под действием проклятия и превращается спонтанно, в определённые дни и/или время суток; кроме того, после трансформации эти оборотни обычно теряют человеческий разум, представляя собой серьёзную опасность для окружающих. Это люди, больные **териантропией** (от греч. θηρίον — *дикое животное* и греч. άνθρωπος — *человек*), хотя в зависимости от вида животного их могут называть иначе: так, например, оборотень-волк – страдающий от **ликантропии** (от греч. λύκος *волк* и ἄνθρωπος *человек*).

## Описания оборотней в мифологии и фольклоре

### Греко-римская мифология

В древнегреческой мифологии практически все божества обладали способностью изменять свой облик. Зевс часто принимал облик различных животных и объектов, нередко вступая в половые отношения со смертными. Доступна была эта способность и персонажам более низкого ранга. Боги нередко превращали людей в различных чудовищ, если последние их злили: так, красавица Медуза была обращена Афиной в ужасающую горгону.

Примерами смены облика в классической литературе можно назвать множество случаев из *Метаморфоз* Овида, превращение людей в свиней волшебницей Киркой из Одиссеи Гомера и обращение Лукия из *Золотого осла* Апулея в одноимённое животное.

### Фольклор Британии и Ирландии

Феи, ведьмы и колдуны могли менять свой облик. Не все феи умели оборачиваться: способности некоторых были ограничены просто изменением размера или несколькими другими формами, у других же смена облика была «иллюзорной» благодаря их силе, называемой гламуром. Но такие, как Хедли Ков могли принимать множество разных обличий; как люди, так и сверхъестественные волшебники были способны и превращаться сами, и оборачивать во что-то других.

Английские ведьмы могли становиться зайцами и в таком облике похищать молоко и масло. Карга-людоедка из легенд Лестершира, известная как Чёрная Аннис, – могла представать в облике чудовищной кошки. Во множестве сказок, таких как *Джек – убийца великанов* и *Чёрный бык Норроуэйский*, присутствует оборотничество.

### Кельтская мифология

В первой ветви Мабиноги князь Пуйл и король Араун поменялись обликами на год и один день.

Мат ваб Матонви и Гвидион превращают цветы в женщину по имени Блодьювед; она предаёт своего мужа Ллеу Ллау Гифеса, который обращается в орла. Гвидион, разозлившись, превращает Блодьювед в сову.

Существует множество историй о шелках, людях-тюленях из шотландского фольклора, которые сбрасывают свою кожу, чтобы принять человеческий облик и выйти на сушу. Нашедший сброшенную шелки шкуру может принудить шелки к супружеству. Такие истории обычно носят романтично-трагический характер. В ирландском фольклоре шелок называют роанами.

В шотландской мифологии также известен водный дух по имени эхъ-ушкье, который может показываться в облике лошади или юноши. Другие истории упоминают келпи, которые выныривают из вод в обличии лошадей или девушек. Они заманивают к себе людей и губят их, затащив на самое дно реки или озера.

Возможно, самый известный ирландский миф – это миф об Аойфе, которая превратила своих пасынков, Детей Лира, в лебедей, чтобы избавиться от них. Точно так же в *Сватовстве к Этайн* Фуамнах ревниво превращает красавицу Этайн в бабочку. Наиболее ярким примером смены облика в ирландском мифе является Туан мак Кайрилл, единственный выживший из поселения Партолон в Ирландии. За свою многовековую жизнь он стал последовательно оленем, кабаном, ястребом и, наконец, лососем, после чего его съели и (как в *Ухаживании за Этайн*) он переродился в человека.

Пука – разновидность кельтских фей, а также искусный оборотень. Он может принимать множество разных устрашающих форм.

Садхбх, жена знаменитого героя Фионна Мака Кумхейла, была превращена в оленя друидом Фер Дойрихом, когда она отвергла его любовные интересы.

### Скандинавская мифология

Существует значительное количество литературы об оборотнях, которые фигурируют во множестве скандинавских сказок.

Эдда 13-го века повествует о том, что бог Локи принял облик кобылы, чтобы вынашивать коня Одина Слейпнира, который стал самой быстрой лошадью из когда-либо существовавших, а также облик волчицы для рождения Фенрира.

Свипдаг разозлил Одина, из-за чего тот превратил его в дракона. Несмотря на его чудовищную внешность, его возлюбленная, богиня Фрейя, отказалась покинуть его. У Фрейи, в свою очередь, был плащ из соколиных перьев, который позволял ей превращаться в сокола.

*Сага о Вёльсунгах* содержит множество персонажей, меняющих облик. Мать Сиггейра превратилась в волка, чтобы помочь ему истязать побежденных зятей медленной и позорной смертью. Когда один из них, Зигмунд, выжил, он, его племянник и сын Синфьётли убили людей, носящих волчьи шкуры;  когда они сами надели шкуры, они стали вервольфами.

### Славянская мифология

Бог лесов Велес превратился в змея, когда сражался с Перуном. Его также изображали в виде медведя, волка или совы.

В русских народных сказках оборотничество является крайне распространённой вещью. Русский оборотень может превращаться не только в животных, но и в кусок палки, копну сена, клубок, камень или даже атмосферное явление вроде тумана или тучи. В сказке *Арысь-поле* молодая девушка была превращена в рысь мачехой-ведьмой, а затем расколдована своим мужем.

У православных славян считалось, что оборотень — это дитя, умершее некрещёным или вероотступник, душа которого «проказит поневоле». На Севере оборотня часто именовали кикиморой. Способность к оборотничеству также приписывалась домовым, водяным, русалкам, лешим и ведьмам.

Волколаки, которые на западе Европы известны как вервольфы, представляют собой людей-оборотней, принимающих обличие волка. Считалось, что волколаками становятся колдуны. Для своего обращения им требовалось провести определённый ритуал. Ведьмы и колдуны обращали в волколаков и обычных людей (чаще всего из чувства мести), накидывая на них волчьи шкуры, обвязывая их поясом или зачаровывая какой-либо предмет.

### Индийская мифология

Древняя индийская мифология рассказывает о нагах, змеях, которые иногда могут принимать человеческий облик. Священные Писания описывают ракшасов (демонов), которые принимают облик различных животных, чтобы обмануть людей. Рамаяна также включает ванаров – группу обезьяноподобных гуманоидов, которые обладали сверхъестественными способностями и могли изменять свой облик.

Йогини были связаны со способностью превращаться в самок животных.

В индийской басне Сесила Генри Бомпаса *Собака-невеста* из фольклора *Сантал Парганаса* пастух бизонов влюбляется в собаку, которая, когда купается, может превращаться в женщину.

### Китайская мифология

Китайская мифология содержит множество историй о животных-оборотнях, способных принимать человеческий облик. Самый распространенный такой оборотень – это хули-цзин, дух лисы, который обычно появляется в образе красивой молодой женщины; большинство из них опасны, но некоторые фигурируют в роли героинь любовных историй. Мадам Белая Змея – одна из таких легенд: история рассказывает о змее, которая влюбляется в мужчину; она и её супруг сталкиваются с многочисленными испытаниями.

### Японская мифология

В японском фольклоре обакэ - это разновидность ёкаев, обладающих способностью изменять облик. Кицунэ, лисы-оборотни, являются одними из наиболее известных обакэ, но также имеют место быть и бакэнэко, мудзина и тануки.

## Место обитания

Среда обитания оборотней существенно разнится в зависимости от вида. Тем не менее, наибольшая их часть, представляя собой диких животных, обитает в лесах, иногда в пещерах; водяные оборотни предпочитают реки, озёра и моря.

## Как бороться?

Всё зависит от мифа, а также вида оборотня. Есть немало оборотней, которые могут менять обличие только благодаря какому-либо предмету; чаще всего им является шкура (шелки, вервольфы) или оперение (валькирии) существа, которое оно сбрасывает, принимая человеческий облик. Если сжечь эту шкуру, существо навсегда останется в человеческом виде.