MSD0007-Chương 1

Gia Cát Lượng (181—234), tự Khổng Minh, hào Ngọa Long,người Dương Đô Lang Nha (nay là nam Nghi Nam tỉnh Sơn Đông).Một chính trị gia, quân sự gia và chiến lược gia kiệt xuất của nước Thục thời Tam quốc.

Gia Cát Lượng sinh vào năm Quang Hòa thứ tư (năm 181) thời vua Hán Linh đế trong một gia đình quan lại. Họ Gia Cát nhiều đời làm quan,tổ tiên là Gia Cát Phong từng là Tư lệ Giáo úy (trưởng quan chuyên bảo vệ kinh thành cùng hoàng thất) thời Hán Nguyên Đế, cha của Lượng là Khuê, tự Quân Cống, thời Hán mạt làm chức Quận thừa ở Thái Sơn.

Mẹ Gia Cát Lượng Chương cùng cha lần lượt qua đời vào năm 189 và năm 192. Hai năm sau (194), ông cùng em trai là Quân cùng em gái được chú ruột là Huyền thu dưỡng, anh trai ông là Cẩn theo mẹ kế đến Giang Đông. Đến năm 195, Gia Cát Huyền nhậm chức Thái thú (quan đứng đầu 1 quận) quận Dự Chương (nay là Nam Xương Giang Tây) , ba anh em theo chú đến Dự Chương. Huyền là Thái thú thuộc quyền của Viên Thuật, sau triều Hán phái Chu Hạo thế, Huyền bị mất quan chức. Do Huyền vốn cùng Châu mục Kinh châu Lưu Biểu là chốn thân quen, liền đến chỗ Biểu.

Năm 197, Gia Cát Huyền bệnh mất. Lượng cùng các em đến Long Trung ( nay là phía tây 20 dặm của huyện Tương Dương), lấy canh cầy làm kế sinh nhai.Năm Kiến An thứ tư (199), Gia Cát Lượng bắt đầu bái Tư Mã Huy là thầy. Lượng không giống người thường, thích làm ca từ theo khúc Lương Phủ ngâm

Thông qua nhiều năm học tập, ông không những biết thiên văn địa lý, lại còn tinh thông chiến thuật binh pháp.Chí hướng của ông lớn, thường được so sánh với Quản Trọng, Nhạc Nghị, rất muốn làm nên sự nghiệp lớn.

Gia Cát Lượng sự tích

1．Ba lần đến Mao Lư

Lưu Bị lúc đóng ở Tân Dã, biết bản thân dù đã có các mãnh tướng như Quan Vũ, Trương Phi,nhưng chưa có mưu sĩ, liền tìm khắp nơi. Được Tư Mã Huy cùng Từ Thứ tiến cử, Bị mới cùng Quan Vũ, Trương Phi đến Long Trung gặp Lượng.

Lần đầu đến Mao Lư, Lượng đã ra ngoài,ba người quay đầu thì gặp bạn thân của Lượng Thôi Châu Bình; sổ nhật hậu, lưu, quan, trương đỉnh phong mạo tuyết, nhị cố mao lư. Đồ trung, ngộ lượng hảo hữu thạch quảng nguyên, mạnh công uy. Đáo đạt mao lư, chỉ kiến lượng đệ chư cát quân, phương tri lượng dĩ xuất du, bị lưu hạ nhất tiên, biểu đạt khuynh mộ chi ý. Phản hồi thời, tại long trung sơn hạ tiểu kiều biên ngộ kiến lượng nhạc phụ hoàng thừa ngạn; quá liễu nhất đoạn thời gian, lưu bị dữ quan vũ, trương phi tam cố mao lư, thích phùng lượng tại gia, đãn trú tẩm vị tỉnh. Lưu bị phân phù quan, trương tại môn ngoại đẳng hầu, tự kỷ từ bộ nhi nhập, củng thủ lập vu giai hạ, trực đáo lượng tỉnh hậu, phương tài tương kiến.

　　诸葛亮事迹

　　1．三顾茅庐

　　刘备屯住新野时，自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将，而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士，寻求良辅。在司马徽和徐庶的荐举下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，拜访诸葛亮。

　　第一次来到茅庐时，亮已外出，三人返途中遇见亮好友崔州平；数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐。途中，遇亮好友石广元，孟公威。到达茅庐，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达倾慕之意。返回时，在隆中山下小桥边遇见亮岳父黄承彦；过了一段时间，刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家，但昼寝未醒。刘备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，方才相见。

　　2．隆中对

　　官渡大战以后，刘备逃到荆州，投奔刘表。刘表拨给他一些人马，让他驻在新野（今河南新野县）。

　　刘备是一个雄心勃勃的人，因为自己的抱负没有能够实现，心里总是闷闷不乐。他想寻找个好助手。他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽，就特地去拜访。

　　司马徽说：“这一带有卧龙，还有凤雏（音chú），您能请到其中一位，就可以平定天下了。”司马徽告诉刘备：卧龙名叫诸葛亮，字孔明；凤雏名叫庞统，字士元。

　　徐庶也是当地一位名士，因为听到刘备正在招请人才，特地来投奔他。刘备很高兴，就把徐庶留在部下当谋士。徐庶说：“我有个老朋友诸葛孔明，人们称他卧龙，将军是不是愿意见见他呢？”刘备听了徐庶的介绍，说：“既然您跟他这样熟悉，就请您辛苦一趟，把他请来吧！”徐庶摇摇头说：“这可不行。像这样的人，一定得将军亲自去请他，才能表示您的诚意。”

　　刘备先后听到司马徽、徐庶这样推重诸葛亮，知道诸葛亮一定是个了不起的人才，就带着关羽、张飞，一起到隆中去找诸葛亮。三顾茅庐后，诸葛亮终于被刘备的诚意感动了，就在自己的草屋里接待刘备。

　　诸葛亮看到刘备这样虚心请教，也就推心置腹地跟刘备谈了自己的主张。他说：“现在曹操已经战胜袁绍，拥有一百万兵力，而且他又挟持天子发号施令。这就不能光凭武力和他争胜负了。孙权占据江东一带，已经三代。江东地势险要，现在百姓归附他，还有一批有才能的人为他效力。看来，也只能和他联合，不能打他的主意。”

　　接着，诸葛亮分析了荆州和益州（今四川、云南和陕西、甘肃、湖北、贵州的一部）的形势，认为荆州是一个军事要地，可是刘表是守不住这块地方的。益州土地肥沃广阔，向来称为“天府之国”，可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，大家都对他不满意。

　　最后，他说：“将军是皇室的后代，天下闻名，如果您能占领荆、益两州的地方，对外联合孙权，对内整顿内政，一旦有机会，就可以从荆州、益州两路进军，攻击曹操。到那时，有谁不欢迎将军呢。能够这样，功业就可以成就，汉室也可以恢复了。”

　　刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备。

　　3．五丈原

　　五丈原位于宝鸡市岐山县境内，东距西安130公里，西距宝鸡56公里，北距岐山县城25公里。高20余米，面积约12平方公里，五丈原南依棋盘山，北临渭河，东西两面为河流冲的深沟，形势险要。三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原，五丈原由此闻名于世。是三国时诸葛亮最后一个战场。

　　公元234年，诸葛亮率兵由汉中出发，穿过秦岭，进驻五丈原。初来乍到，粮草不济，先屯田练兵，待机伐魏。魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算，在渭河北岸固守，不敢贸然出兵。双方在五丈原相持百天不战，诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战，并放火烧断谷口，欲大败魏将司马懿未料一场大雨，魏军死里逃生。同年秋天，诸葛亮病死军中，蜀军败退。当司马懿进兵诸葛亮指挥作战的地方时，看到蜀军阵地之险要，惊叹道：“天下奇才也。”后人为了纪念诸葛亮，在这里修建了寺庙。

　　诸葛亮的一些政绩

　　1．都江堰；

　　《水经注·江水》记载：“诸葛亮北征，以此堰为农本，国之所资，以征丁千二百人主护之。有堰官”。——诸葛亮开了堰官之先河。

　　这份政令内容之详细令人叹为观止，详细到每年清淤工作的日期，掏挖深度，当年诸葛亮用于清淤维护的石标尺，直到80年代才被原样仿制的不锈钢标尺替换。而武侯立下的维护法规，直到今天仍被原样执行。

　　2．佤族抗英；

　　远在公元225年，居住在葫芦王地的佤族人卡那曼卷部落与蜀汉丞相诸葛亮签盟归顺蜀汉朝廷，发誓镇守边关，永不反叛；整整1700年，佤族人始终遵循了这个盟约，1934年的英军进攻班洪、班老地区，佤族人牢记了这个盟约，斑老王奋起抵抗，组织佤族武装，剽牛盟誓，效忠他们最尊崇的“阿祖阿公”——诸葛亮。这就是有名的“班洪事件”。

　　3．六个少数民族供奉的“茶祖”。

　　《普洱府志·古迹》记载：旧传武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置铜镘于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。六大茶山中有一座就叫孔明山，当地人民还把茶树称作“孔明树”，把诸葛亮尊为“茶祖”。时至今日，基诺族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壮族各村寨，每年都要在诸葛亮诞辰这天举行集会，称为“茶祖会”，赏月歌舞，放孔明灯，祭拜诸葛亮。

　　翻译诸葛亮的名言

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。

　　诸葛亮的一生共两个二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这固然有客观原田，但也并非出于偶然。他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是谙葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他的忠公体国精神，生前就深受蜀人爱戴，死后更长期受到后人的敬仰，已成为中华民族传统文化的一份遗产。