Anna Isabella Noel Byron

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***-***  *Jajaja, **Foreigner** ****Anna Isabella Noel Byron****, esta listo para **Reformar el universo**, oh, ¿Es cierto que Mi niña es una **Servant**?*  ***-***

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Foreigner

**Datos informáticos**
Tuvo una hija, la matemática Ada Lovelace.

**Biografía:**
Conoció a George Gordon Byron en marzo de 1812, el año de la fama del poeta, pero no terminaron de congeniar y Annabella rechazó la proposición de matrimonio. En octubre de ese mismo año, lord Byron se dirigía por carta a lady Melbourne en estos términos acerca de la diferencia de caracteres e intereses de ambos: "Le agradezco una vez más sus esfuerzos con mi Princesa de los Paralelogramos, que la ha desconcertado a usted más que Hipotenusa; en su forma de ser no se ha olvidado de las 'Matemáticas', en donde yo solía apreciar su ingenio. Su forma de proceder es bastante rectangular, o más bien somos dos líneas paralelas que se prolongan una al lado de la otra hasta el infinito, pero destinadas a no encontrarse nunca."​ Prosiguieron relacionándose como amigos durante 1813, en sus cartas hablaban de literatura, y él la visitaba en Seham. Al fin, en 1814 ella aceptó la segunda proposición de matrimonio, la ceremonia tuvo lugar el 2 de enero de 1815 pasando la luna de miel en Halnaby Hall. Sin embargo, el mismo día de la boda ya aparecieron los problemas entre ellos.
El 10 de diciembre de 1815 da a luz a su única hija, Augusta Ada Byron en Londres.​En 1816, un mes después del nacimiento de Ada, y tras conocerse que Byron no le era fiel, Anna Isabella lo abandonó y obtuvo el divorcio con ayuda de sus padres. Se cree que la principal motivación para Annabella al pedir el divorcio era su miedo a que Lord Byron obtuviera la custodia de su hija, ya que en aquella época tendían a favorecer al marido.​ Byron abandonó Inglaterra ese mismo año y nunca volvió.
Unos meses después de su matrimonio con Lord Byron, su tío materno Thomas Noel, el barón de Wentworth, falleció dejando como coheredera a la madre de Anna Isabella y a un primo, Nathaniel Curzon, tercer barón de Scarsdale. Los padres de Anna Isabella añadieron el apellido Noel a sus nombres, de modo que Sir Ralph pasó a llamarse Sir Ralph Noel Milbanke y su madre, Judith Noel-Milbanke.
La propia Anna Isabella añadió el apellido Noel a su nombre cuando su madre murió, y al fallecer Curzon sin herederos en 1856 se convirtió en baronesa Wentworth por propio derecho como única pretendiente al título, aunque nunca llegó a usarlo. Ella firmaba sus cartas como "A. I. Noel Byron" y en su testamento figura como "baronesa Noel-Byron". El mundo la conoció como "Lady Byron" y sus amigos la llamaban Annabella.
Anna Isabella promovió el interés de su hija Ada en las matemáticas y la lógica, motivada por la idea de que el estudio de estas materias evitaría que su hija desarrollase el carácter temperamental e impredecible de su padre. Así, contrariamente a lo habitual en la época, la baronesa hizo que su hija tomase clases de matemáticas y ciencia.​ Entre los tutores que asignó para su educación se encontraban William Frend, William King, el médico de la familia, y Mary Somerville, una astrónoma y matemática escocesa que fue de las primeras en ser admitida en la Royal Astronomical Society. Cuando su hija contrajo matrimonio pidió ayuda al profesor Augustus de Morgan para que no abandonara las matemáticas tras el matrimonio.
Lady Byron continuó interesándose por los desfavorecidos, investigando las causas de sus problemas, aportando soluciones más allá del mero apoyo económico. Ayudó a la creación de la Sociedad Cooperativa de Brighton, y prestó los bajos de su casa en esta localidad para una escuela de mecánica.
Su principal interés se dirigió a fomentar la educación, siendo su mayor logro la fundación de la Ealing Grove School, basada en los principios didácticos de Emanuel de Fellenberg's, a quien había visitado en su escuela en Hofwyl, Suiza. Su método combinaba enseñanzas teóricas con la práctica, abarcando esquemas, carpintería, albañilería, o la venta de productos agrícolas y de jardinería. Su hija Ada ayudaba como profesora. Creó también una escuela de agricultura en la estado de Leicestershire. A menudo visitaban Ealing Grove personajes del mundo de la cultura como la escritora Joanna Baillie, Seymour Tremenheere del consejo de educación en Londres y su yerno, el conde de Lovelace, que estableció una escuela similar en Ockham (Surrey).
En 1840 asistió a la Convención Británica y Extranjera Anti-Esclavitud, implicándose en la mejora de las condiciones de los barrios marginales y en poner sobre la mesa los derechos de las mujeres. Compartió con Mary Carpenter (1807–1877), la pionera en establecer reformatorios para chicas, el convencimiento de que la sociedad debía tomar bajo su responsabilidad la educación y cuidado de los huérfanos. En 1852 compró Red Lodge enn Bristol, que Mary Carpenter administró como un reformatorio para chicas.
Lady Byron falleció de cáncer de mama el 16 de mayo de 1860, un día antes de cumplir 68 años. Fue enterrada en el cementerio Kensal Green,​ en Londres.

**Jepri**
**Jepri** (Khepri), el dios Sol, autocreado, símbolo de la vida eterna; era la imagen de la constante transformación de la existencia en la mitología egipcia. Su nombre significa "El que llega a ser (por sí mismo)". Fue representado como un escarabajo empujando al disco solar por el cielo. También como hombre con cabeza de escarabajo que, a veces, portaba un cetro uas y un anj.
No era el único dios Sol: Jnum era un dios de la noche, creador de un huevo del que surge la luz solar, Atum era el dios sol autocreado, Jepri era el dios solar del este o del amanecer y Ra el dios de la mañana, o el dios del sol en su apogeo.
Jepri (*ḫprj*) se deriva del verbo egipcio *ḫpr*, que significa 'llegar a ser', 'ser transformado', 'nacer' o 'crear'.​ *Jeperu* eran 'cambios' o 'transformaciones', y de ahí, Jepri, quien 'se transformó' o 'se creó'.
Jepri se transformaba a sí mismo cada mañana, renaciendo como *nuevo* Sol, por eso fue vinculado con Atum. Como símbolo de la vida eterna, era el Sol de la mañana, una manifestación del dios Ra. Según los Textos de las Pirámides la Tierra era un escupitajo del dios Jepri.
Es el dios del amanecer, Ra el de la tarde y Jnum el de la noche, de los cuales era considerado hermano. Simboliza el principio de las transformaciones que experimentan los seres vivos, desde que nacen hasta que mueren, incluso de su renacimiento si superaban las pruebas en la Duat (el Más Allá). También representaba la creación mítica de la Tierra.
La mitología de Jepri se conectaba con una creencia antigua sobre la sexualidad del escarabajo sagrado (*ḫprr* en egipcio). Como era común observar que estos insectos nacían de pelotas de estiércol, se llegó a creer que entre ellos no había hembras y que los machos se reproducían depositando su semen directamente sobre las heces

**Noble Phantasm:** **Ath-Leasachaidhean**
En 1852 puso sus ideas en práctica creando un reformatorio en Bristol en 1852, en las instalaciones de una escuela que había sido originalmente establecida por John Wesley en Kingswood.​ En principio era para niños y niñas, pero pronto decidió separar los sexos y establecer en 1854 un reformatorio para niñas en lo que hoy es el Museo Red Lodge, inicialmente financiado por Lady Byron.​ Sus fuertes creencias religiosas impulsaron sus reformas. “El amor debe ser el sentimiento dominante de todos los que tratan de influir y guiar a estos niños”, escribió en su libro “Escuelas reformatorias para los hijos de los que perecen, los hijos de las clases peligrosas y los delincuentes juveniles”.​ Una vez establecido el principio o fundamento de los reformatorios, Carpenter debatió con ahínco a favor de las escuelas diurnas gratuitas, argumentando que las escuelas para personas de bajos recursos tenían derecho a la ayuda financiera del gobierno. En la asamblea de la Asociación Británica en Oxford (1860) leyó un ensayo sobre este tema, y debido principalmente a su instigación, en 1861 se celebró en Birmingham una conferencia sobre escuelas para personas de bajos recursos haciendo referencia (o con relación) a las subvenciones del gobierno para la educación.
En el mismo año, Carpenter fue invitada para dar testimonio ante un comité selecto de la Cámara de los Comunes sobre la educación de los niños indigentes. Entre otras declaraciones, criticó a los sacerdotes católicos por amenazar a los niños de inmigrantes irlandeses para que no asistieran a su escuela para personas de bajos recursos. Ella acusó al “anglo- irlandés de clase baja” de reunir “ los vicios del inglés que vive en una gran ciudad mercantil con su carácter natural de una forma indeseable.
Ella añadió, “sólo puedo decir que los niños nos contaron que en una ocasión los sacerdotes habían azotado a un niño por asistir a nuestra escuela, e hicieron uso de sus influencias para evitar que los niños fueran a la escuela, y que he sido categóricamente insultada en la calle por los niños católicos que erróneamente creían que al insultar a los protestantes estaban demostrando un gran fervor por su religión.
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