Культовые особенности синхоритства

Современное синхоритство унаследовало от древнего азафетства законы и постановления, касающиеся состояний чистоты человека или предметов по отношению к культу и религиозной жизни. Законы ритуальной чистоты в синхоритсткой церкви обеих конфессий имеют ГОРАЗДО более важное значение и влияние на поведение подавляющего большинства людей, нежели нравственные и моральные аспекты синхоритского вероучения. Это значит, что обычный человек, в обычном течении жизни, как правило, стремится соблюдать все необходимые постановления и избегать запретного.

Детессералогическое богословие связывает идею соблюдения законов чистоты с идеей освящения мира и святости Заступника, которую он сообщает людям через их участие в Деургии - божественных мистериях, призванных освящать и очищать стихии мира; а также с древними воззрениями на то, что все нечистое привлекает внимание Князей.  Эти законы излагаются и комментируются в многочисленных текстах самого Детессералога и трудах богословов, занимающихся этими вопросами.

Система законов чистоты подчеркивает представления синхоритства о положении человека и его связи со всем миром.

Азафетские богословы и законоучители подчеркивают именно сакральный, ритуально-символический, а не гигиенический характер предписаний. Ритуальная нечистота аннулируется специальными религиозными актами очищения, принятыми в протомейской и девтеромейской церквах.

## Нечистота

Согласно Синхоре, весь мир проклят и осквернен присутствием Князей, выражающимся в стремлении к распаду и смерти его элементов и живых существ. Существуют три вида нечистоты: **Абсолютная**, **Великая** и **Малая**. Религиозные предписания выделяют несколько источников нечистоты:

1. Мертвое человеческое тело и его составляющие: кости, кровь, органы, выделения и т.п, а также одежда, орудия убийства и т.п. Прикосновение к чему-либо, относящемуся к мертвому телу накладывает на человека великую нечистоту вплоть до полного ритуального омовения всего тела и одежды, которая была на оскверненном. Убийство и личное участие в пролитии крови, за исключение случаев, когда пролитие крови связано с некоторыми священными синхоритсткими обрядами, накладывает абсолютную нечистоту, которая может передаваться другим людям при контактах с нечистым. Следует помнить, что АБСОЛЮТНОЕ большинство людей, в том числе бандиты и разбойники не стремятся во что бы то ни стало убить свою жертву. Как и все люди, они являются синхоритами, которые в той или иной степени стараются следовать законам, внушаемом им обществом. Помимо прочего, мертвое тело, находящееся вне освященного синхоритского кладбища оскверняет своим присутствием область, где оно находится, будь то овраг, поле, комната или дом. Каждый находящийся в этом помещении, но не прикасающийся к телу приобретает Малую нечистоту.
2. Заболевания, выражающиеся в кожных нарывах, язвах, сыпи, выделениях и т.д. накладывают Великую нечистоту, отсутствие которой обязан удостоверять синхоритский жрец.
3. Все, что относится к половой жизни, родам и т.п: совокупление, менструация, телесные жидкости и проч. накладывает на человека Великую нечистоту, которая может передаваться другим при соприкосновении. Половая жизнь вне законного брака накладывает Абсолютную нечистоту, которую может аннулировать только искупительная жертва и покаяние. Гомосексуализм, инцест, зоофилия также накладывают абсолютную нечистоту.
4. Контакт с экскрементами и продуктами жизнедеятельности животных (кроме насекомых) накладывает Малую нечистоту на человека
5. Поедание насекомых, в том числе и случайное накладывает на человека Великую нечистоту.
6. Идолы, святилища, капища, инструменты чуждых Синхоре культов, а также жертвенная пища, сосуды и пр. накладывают на человека великую нечистоту.

**Нечистота не считается грехом**. Но сознательное нарушение законов о нечистоте или небрежение о них являются и воспринимаются нравственным грехом абсолютным большинством людей Континента. Разумеется это не означает, что люди вовсе не нарушают законов ритуальной чистоты - такое случается иногда и без воли самого человека. Ритуальная нечистота снимается либо малым, либо великим омовением тела или его частей с молитвами. Абсолютная нечистота снимается только священнослужителем.

Девтеромейская и Протомейская Церкви едины в своих предписаниях касательно чистоты и нечистоты. Только ритуально чистый человек может и должен приступать к церковным мистериям и ритуалам, в противном случае он может быть отстранен от участия.

## Деургия

Церковная традиция обеих конфессий освящает повседневную жизнь человека, относясь к труду с почтением и благосклонностью, памятуя о том, что весь мир находится в упадке и является проклятым. Она напоминает людям всех сословий, что именно на их плечах лежит обязанность соблюдения необходимых предписаний и священная миссия по освящению мира. Таким образом, культ пронизывает всю жизнь человека от рождения до смерти, выражаясь через мистерии, в которых принимают участие люди. За века своего существования в синхоритстве сложилась своя культура храмового благочестия и повседневной религиозной жизни. Это выражается в правилах посещения священных мест, прикосновения к священным предметам, молитвенной и деургической практике.

Культовая жизнь синхоритской церкви выражается в **Деургии** - комплексе богослужений, называющихся Мистериями. Они бывают двух видов: Великие и Малые. Великими считаются основные ритуалы, связанные с непосредственным участием благодати Заступника в деле освящения материи, ее форм и элементов, а также человеческого духа и тела. К малым относятся обряды, связанные с обыденной жизнью человека и они могут принимать различные формы, в зависимости от конфессии, традиций и т.п. Тем не менее они также являются религиозными актами и для их осуществления требуются лица, наделенные характиром. Все они выражают стремление человека придать сакральное измерение своей повседневной жизни и испросить благословение Заступника на поля, скотину, дома. К ним также относятся свадьбы, различные мистерии связанные с рождением детей, поминовением усопших и мн. другое.

### Рождение

Основной Великой мистерией, общей для всех конфессий является **Сфрагидестерий** - ритуал приобщения человека к Союзу, заключающийся в смывании водой, огнем, землей и воздухом “печатей звезд”, которые являются невидимым знаком порабощения человека властью Князей. Прохождение Сфрагидестерия является необходимым условием становления синхоритом и членом Церкви. Именно Сфрагидестерий дает возможность приступать к другим мистериям и обрядам, осуществлять жертвоприношения и т.п. В современной практике Сфрагидестерий проводится также и над детьми, вскоре после их рождения. Помимо всего прочего, люди стараются освятить свою повседневную жизнь, наделяя обыкновенные дела религиозным смыслам.

### Брак

Религиозное отношения к браку несколько различается в протомействе и девтеромействе. Для металионской культуры характерно восприятие брака как юридического договора с условиями, правами, обязанностями и т.п, а не как сакрального мистического таинства. В девтеромействе же ритуал бракосочетания является малой мистерией, отправляемой священнослужителем и подчеркивающей особое отношение к женщинам в западной культуре.

### Погребение

Мистерии, связанные со смертью и погребением людей занимают особое место в синхоритской религии. Тело мертвого человека является нечистым и оно должно быть должным образом освящено и погребено священником на освященной для этих нужд земле. В синхоритстве принято осуществлять погребение тела в земле, которое должно находиться там до полного разложения мягких тканей. Затем кости изымаются из могилы, омываются и складываются в специальные помещения на храмовой земле в специальные урны или ниши. Кости людей, освященные должным образом считаются священными и к ним нельзя прикасаться в нечистоте. Самоубийцы, сектанты-вероотступники, убийцы, ворожеи а также люди, о которых было известно, что они умерли находясь в абсолютной нечистоте не подлежат правильному синхоритскому погребению. Их тела принято выносить вне города на специальные погосты.

### Храм

И в протомейских, и девтеромейских церквах местом совершения большинства мистерий выступает **Онтал** - храм. Храм является священным местом, в котором запрещено находится в состоянии ритуальной нечистоты. В него нельзя входить с оружием, за исключением отдельных категорий людей, кому это дозволено канонами. В Девтеромейской Церкви женщины покрывают головы, а мужчины напротив снимают головные уборы. Мирянам запрещено прикасаться к священным сосудам, подниматься к алтарю и касаться самого алтаря кроме случаев, связанных с отправлением мистерий. Общим днем для участия в храмовых мистериях является седьмой день, а также множество праздничных дней, особо почитаемых в Синхоритстве. К ним готовятся заблаговременно, соблюдая необходимые законы чистоты и т.п.

Синхориты обеих конфессий используют особый молитвенный жест в виде осенения лба изображением пандегмы.