Интерес (по Марксу)

##### Классификация и описание

Интерес — это проявление экономических отношений, выраженное в противостоянии разных социальных групп, которое приводит к конкуренции и вытекает в борьбу. У Маркса понятие интереса выражается через ряд дихотомий (приведенная классификация не отличается строгостью ни у самого Маркса, ни, следовательно, в предложенном варианте деления):

1. интерес частный и интерес общий,
2. классовый интерес с дихотомией (одной из) пролетарии/капиталисты,
3. более конкретные проявления противостояния различных интересов, например, от масштабного уровня а) отдельных государств и менее масштабного б) городских жителей и сельских жителей до в) ремесленников, принадлежащих разным цехам,
4. и как отдельный случай нарративного описания: противостоящие интересы групп, которые изменились с течением истории.

Частный и общий интерес — это противопоставление, в одних случаях, интереса отдельного индивида общим интересам всех остальных индивидов, в других — частного интереса (без уточнений) интересам крупной общности, например, государства (но здесь Маркс и Энгельс указывают, что государство принимает форму иллюзорной общности, а единственная политическая борьба внутри государства, также иллюзорная, — это борьба классов) или интересов конкретного класса интересам совокупности остальных или общества. Например, в «Экономическо-философских рукописях 1844 года» Маркс полемизирует с тезисами экономистов: по их мнению, интерес рабочего класса никогда не противостоит интересу общества, тогда как, пишет Маркс, в действительности именно общество всегда противостоит интересу рабочего класса.

В группу частного и общего входит противостояние классовых интересов, наиболее важное для Маркса. Оно включает в себя особенно значимое и известное противостояние рабочего класса и класса капиталистов, которое Маркс отражает как всеобъемлющее: например, он пишет, что в определенный момент из-за уничтожения различия между капиталистами и земельными собственниками в класс капиталистов начинают трансформироваться последние (изначально это противоречие интересов собственников и арендаторов). Капиталистический класс как господствующий заинтересован в том, чтобы сохранить нынешнее состояние производства. Его интерес «враждебно» противостоит интересам общества (если исходить из строгого деления на класс капиталистов и класс рабочих, то общество — это группа последних) — в этом политико-экономы выступают в согласии с критикующим их Марксом.

Общий интерес превращается у Маркса в конструкт, когда он пишет о его апроприации господствующим классом. В таком случае значение общего интереса принимает другой характер: во-первых, Маркс и Энгельс пишут, что общий интерес иллюзорен (в том смысле, что представляется существующим, но это не соответствует реальности), во-вторых, что класс может представлять свой частный интерес как общий — это должен сделать класс, пришедший на смену прошлому господствующему, но при этом различные интересы и ступени их развития не вытесняются полностью, а подчиняются побеждающим их интересам, «продолжая на протяжении веков влачить свое существование рядом с ними» в форме иллюзорной общности — государства и права.

Более частные проявления противоречащих интересов выражаются, во-первых, в упоминаемой Марксом и Энгельсом конкуренции между государствами и нациями. Большее внимание они уделяют противостоящим интересам городских и сельских жителей (см. ниже), а при описании развития цехового строя пишут о «противоположности интересов отдельных ремесел». Таким образом, борьба интересов Марксом описывается как явление, пронизывающее практически все группы и подгруппы общества, все уровни дифференциации. Противоположность интересов прослеживается даже внутри, с точки зрения логики Маркса, однородных групп — капиталистов, когда-то отдельно стоящих земельных собственников, рабочего класса.

> *Конкуренция превратилась в ожесточенную борьбу, которую нам теперь расхваливают и изображают как переворот всемирно-исторического значения, как фактор, породивший величайшие результаты и достижения.*
>
>

##### Историческое развитие

В «Немецкой идеологии» Маркс и Энгельс пишут, что необходимо задать вопрос «о связи немецкой философии с немецкой действительностью, о связи их критики с их собственной материальной средой». В разделении труда же отражается противостояние интересов. Авторы делят развитие разделения труда на ступени:

1) **Племенная**. Разделение труда слабо, существует противоречие в интересах рабов (рабство существует в скрытой форме в семье и развивается постепенно с ростом населения, потребностей и взаимодействий между племенами) и свободных людей.

2) **Античная общинная и государственная**. Разделение труда более развито, уже есть различие между городом и деревней. Происходит концентрация частной собственности и ее развитие, с одной стороны, и превращение в пролетариат плебейских мелких крестьян, с другой (однако он не получил самостоятельного развития).

> *Мы встречаем уже противоположность между городом и деревней, впоследствии — противоположность между государствами, из которых одни представляют городские, а другие — сельские интересы; внутри же городов имеет место противоположность между промышленностью и морской торговлей. Классовые отношения между гражданами и рабами уже достигли своего полного развития.*
>
>

3) **Феодальная или сословная**. Исходный пункт теперь не город, а деревня, в качестве противостоящих выступают не рабы, а мелкие крепостные крестьяне, полное развитие феодализма приводит к антагонизму города (с собственным трудом при наличии мелкого капитала, иерархия ремесленников и подмастерьев) и деревни (труд крепостных).

> *Город уже представляет собой факт концентрации населения, орудий производства, капитала, наслаждений, потребностей, между тем как в деревне наблюдается диаметрально противоположный факт — изолированность и разобщенность. Противоположность между городом и деревней может существовать только в рамках частной собственности. Она выражает в наиболее резкой форме подчинение индивида разделению труда и определённой, навязанной ему деятельности, — подчинение, которое одного превращает в ограниченное городское животное, а другого — в ограниченное деревенское животное и ежедневно заново порождает противоположность между их интересами.*
>
>

Возникают противоположные интересы отдельных ремесел в городах (что, как и некоторые другие факторы, привело к объединению работников каждого ремесла в цехи) и интересы мастеров, противостоящие интересам подмастерьев и учеников. Крепостные, бегущие в города, беспомощны по отношению к организованной жизни в городах и вынуждены подчиняться интересам тех же цеховых мастеров и организованных городских конкурентов. Пришедшие из деревень работники, которые занимались не цеховым, а поденным трудом, не могли организовываться и оставались плебеями, бессильными в противостоянии организованной силе цехов. Мятежи плебеев против городского строя были нерезультативными из-за их бессилия, подмастерья не шли дальше мелких столкновений в пределах отдельных цехов, а все крупные восстания из деревень также не давали плодов из-за раздробленности и «связанной с ней крайней отсталости крестьян». Горожане противостояли сельскому дворянству, бежавшие крестьяне — городским ремесленникам. Сформировавшиеся с возникновением связей между городами общие условия, созданные противоположностью горожан и феодалов, создали классовые условия.

4) **Классовая**.

> *Сама буржуазия развивается лишь постепенно, вместе с условиями своего существования, снова распадаясь в зависимости от разделения труда на различные группы, и, в конце концов, поглощает все существовавшие до нее имущие классы, по мере того как вся наличная собственность превращается в промышленный или торговый капитал (в то же время буржуазия превращает большинство существовавших до того неимущих классов и часть классов, бывших прежде имущими, в новый класс — пролетариат). Отдельные индивиды образуют класс лишь постольку, поскольку им приходится вести общую борьбу против какого-нибудь другого класса; в остальных отношениях они сами враждебно противостоят друг другу в качестве конкурентов.*
>
>

С появлением мануфактур различные нации начинают конкурировать между собой, вступают в торговую борьбу, что создает крупную буржуазию, в цехах же остается мелкая буржуазия, которая теперь не господствует в городах и должна склониться перед господством крупных купцов (которые появились как первый шаг вперед от сословного капитала) и владельцев мануфактур. В то время как буржуазия сохраняет национальные интересы, «крупная промышленность создает класс, которому во всех нациях присущи одни и те же интересы». Буржуазия становится теперь не сословием, а классом.

##### Источники

1. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года и другие ранние философские работы / К. Маркс, Академический проект, 2007.

2. Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений / К. Маркс, Ф. Энгельс, Государственное издательство политической литературы, 1956.

Гугл док, где можно найти все сноски с указанием страниц.