Aífflin Gŵrta

L'abeille du blason de Mielbosque, qui a donné le symbole de l'Aífflin Gŵrta

### Membres

Gruyo le Sustenté, Booder Tripote-l'encas, Noogg Arbre-à-chaussettes, halfelins divers et variés

## L'Aífflin Gŵrta dans sa globalité

Il arrive plus souvent qu'on ne le croit parmi les communautés halfelines que certains ne supportent pas la tyrannie des Hommes ni la suppression de leur identité gnome au profit du culte de la Lumière. L'Aífflin Gŵrta (difficilement traduisible par "les Hommes-unis Halfelins"), qui rassemble ces âmes révoltées, mêle les armes à la pensée. Large collectif de voleurs, d'assassins, d'espions et de guérilleros, il accueille également des personnalités plus passives pour qui la violence n'est pas toujours nécessaire.

Sa présence ne se limite pas au Vercol, malgré les tentatives des seigneurs locaux d'à tout prix faire taire les rumeurs de dissension dans les autres duchés. Les marchands gnomes, qui sont déjà rares mais que l'inexpugnable curiosité fait voyager partout, sont souvent de très bons moyens pour la cause de chercher du soutien ailleurs et récolter du renseignement.

Parmi les missions qu'elle se donne, l'Aífflin Gŵrta comprend l'émancipation totale des Humains et de leurs dogmes par tous les moyens. De ce fait, elle assassine et cible les notables, tue parfois les paysans venus s'installer sur les terres halfelines, brûle des églises, saccage des cimetières ou des échoppes d'humains, et suscite en retour beaucoup de discriminations à l'encontre des gnomes des collines, qui subissent le double-jeu de leurs anges gardiens dans une spirale infinie. Leur coup d'éclat revendiqué le plus récent fut la capture de l'épouse du comte de Tourmaline, portée disparue depuis des mois dans les bois du Vercol.

Comme on peut s'y engager à plusieurs degrés, il existe des rites de passage, allant du larcin aux délits plus odieux; mais le plus marquant reste celui du "suicide". Pour attester de sa complète loyauté à la cause de l'Aífflin Gŵrta, un halfelin doit mettre en scène son suicide et faire croire à son entourage qu'il est mort sans laisser de trace, quittant alors sa communauté pour rejoindre les camps de l'organisation en marge des campagnes. Le plus souvent, on laisse alors une lettre maculée de son sang, ou un tabouret renversé en-dessous d'une corde suspendue au plafond. Ce rite s'inspire ou a donné naissance à une légende halfeline du Vercol selon laquelle les gnomes accablés par le poids de la vie qui mettent fin à leurs jours reviennent comme des esprits hanteurs, jamais satisfaits, et qui dévorent les rêves des enfants.

Dernièrement, on pense que certains membres de l'Aífflin Gŵrta se sont alliés au Fléau, dans l'optique de chasser les humains de leurs terres...Mais cela revèle d'avantage de la rumeur humaine, pour décribiliser le mouvement. A moins que ?

## Histoire

L'Aífflin Gŵrta est l'héritière d'une ancienne tradition de résistance organisée gnome, qui a souvent été matée, avant de resurgir, dans d'incessants affrontements au fil des siècles. Ce qu'on appelait autrefois les "trefnus gâg", "bandes organisées", qui étaient propres à chaque baronnie et chaque voisinage et qui dépassait rarement en influence la rivière la plus proche, fut sous l'impulsion d'un marchand itinérant anonyme il y a de cela deux siècles restructuré sous l'Aífflin Gŵrta actuelle. Unies sous un chef, les bandes gnomes ont de là pu étendre leurs activités à travers toute la région et puis au-delà, notamment grâce à la diaspora des villes. Leurs activités comprenaient la contrebande, le larcin, les cambriolages et les trafics en tout genre, avant de s'étendre aux crimes violents, notamment les meurtres et les empoisonnements.

Un passage de l'histoire de l'Aífflin Gŵrta fut l'épisode de Mielbosque, où l'on récoltait beaucoup d'ambre et de miel : un nouveau baron avait renversé le précédent, et, bien décidé à mater la populace halfeline, fit doubler les impôts, malmenait les femmes et violentait les enfants. Le peuple, qui n'avait pas mérité un tel acharnement, eut tôt fait de se tourner vers l'Aífflin Gŵrta. Il leur fut promis que, le jour où Mereldar avait fait descendre du ciel des paniers de nectar et d'ambroisie, le baron trouverait la mort dans sa chope. Lorsque vint la nuit la plus nuageuse du printemps, et que les fourneaux étaient chauds et les esprits en hâte de découvrir au matin les confections des cuisiniers, le baron se pressa à sa table. Il avait fait fouetter toute la nuit ses serviteurs de sorte qu'il soit sûr qu'ils ne s'endorment pas et qu'il lui soit préparé le plus grand festin qu'on lui eut jamais destiné. Quand enfin on lui servit les apéritifs de pain salé et de pâtes sucrées, le baron eut si soif qu'il demanda à ce qu'on lui ramène un grand pichet d'hydromel. Il l'engloutit tout entier, et selon la légende, s'étouffa en avalant une abeille contenue dans le pot ou empoisonné en la voyant après avoir tout bu. En mourant, il se serait alors écrié : "Abeille, vieille ennemie !", et le peuple se partagea le festin qu'il lui avait préparé.

Il n'y eut plus jamais de baron humain sur les terres de Mielbosque et chaque fois qu'un seigneur meurt en Lordaeron, les halfelins trinquent secrètement "à l'abeille".

Aucune chronique n'atteste de la véracité de cette histoire, mais les halfelins se la sont appropriée et maintenant, l'abeille revêt une symbolique particulière pour eux.

Les récents événements de la Guerre des Martyrs et de l'invasion du Fléau ont poussé les halfelins à se détourner de la Lumière, et, sous la direction de Gruyo le Sustenté, à retourner de plus en plus vers leurs racines païennes. Malgré les dissensions religieuses au sein de l'Aífflin Gŵrta, les activités battent leur plein car de nombreuses recrues affluent, dégoûtées de la guerre ou désespérées par le sac de leurs terres. La destruction de Tirisfal par le Fléau donne paradoxalement des ressorts à l'organisation criminelle pour s'accroître ailleurs : chaque famille qui quitte le Vercol est une potentielle alliée.

Leur coup d'éclat revendiqué le plus récent fut la capture de l'épouse du comte de Tourmaline, portée disparue depuis des mois dans les bois du Vercol.

## Organisation et membres notables

La hiérarchie de l'Aífflin Gŵrta est complexe et aussi farfelue qu'on pouvait s'y attendre. Il existe plusieurs "breihn" (reines) qui dirigent des "daeargi" (colonies) qui elles-mêmes comportent leurs "cwch" (ruches) avec leurs propres "prifs" (chefs), qui sont parfois plus importants que des "breihn". En surface, l'Aífflin Gŵrta est censée fonctionner de manière autonome et indépendamment d'une colonie à l'autre, mais de nos jours, l'influence de Gruyo le Sustenté, considéré comme le roi des halfelins, en fait de facto le breihn le plus puissant. Il contrôle les daeargi de Tourmaline, Ratisbonne (où il fricote avec les elfes), Touranges et Triduum en passant par d'autres villes du Duché de Cène, et a à sa botte la plupart des autres breihn. Le comte Troyen de Vils qui gouverne le Vercol le suspecte très fortement d'être ce qu'il est mais a trop peur pour agir à son encontre.

Des noms, comme Trucheau Moutarde-guinguette, Poli Pistache-d'huile et Madog Orteil-dansant sont également connus pour agiter les communautés halfelines et prêcher des révoltes au sein du Vercol.

## Activités

Assassinats, meurtres, larcins, cambriolages, enlèvements, contrebande, trafics, pillage, incendie d'églises ou de monuments religieux; destruction de récoltes destinées aux impôts, embuscades, arnaques, fabrication de pièges...

## Revendications

Les Revendications de l'Aifflin ne sont pas forcément claires. Formulées par **Linnine Moustache-d'étoile** dans le **Manuscrit de l'Abeille,** un écrit et manifeste marginal et encore relativement peu colporté dans les bandes de l'Aifflin, l'ensemble des chefs de bande cherchent avant tout le profit et l'indépendance au vu de la vassalité humaine, plus officieuse qu'officielle. Linnine est le penseur le plus concret du mouvement, lui ayant donné une structure politique. Il s'est arrangé de récolter les revendications globales de chaque "Breihn", complété ensuite par **Poli Pistache-d'Huile**, qui lui s'assura (d'après lui-même) de récolter l'avis de toutes les "deargis", et même de chaque "gwenynen" (abeille). Poli apporta aussi des idées plus radicales, qui se mélangent au manifeste. Ces deux penseurs sont les figures les plus importantes dans la construction du "Teulu", un mot difficilement traduisible voulant dire grossièrement "L'esprit du bon sens collectif/L'âme Halfeline/l'Esprit Halfelin" mais qu'on pourrait surtout résumer par "La cause". En effet, d'après ces deux figures du mouvement, le mouvement ne peut l'emporter s'il n'est pas lié par des idées et une hiérarchie claire. Ce sont aussi à eux que l'on doit la hiérarchie en langue halfeline et la transmission de cette langue, servant de **Bas-parler** entre les membres. Si plus en plus de membres sont politisés, essentiellement les paysans, que Linnine et Poli s'assurent "d'éduquer" et "former intellectuellement" du mieux qu'ils peuvent (c'est à dire avec grande peine), les têtes pensantes restent globalement menés par des intérêts moins poétiques. Plus par cynisme que par inintérêt : Si le Vercol venait effectivement à renverser l'autorité humaine, c'est le Royaume tout entier qui leur serait opposé. Il semble peu intéressant pour beaucoup d'halfelins de mener, en vérité, une révolution trop radicale..