recursal/Fanatic-Fandom huggingface dataset:
Keldeo

**Keldeo** es un Pokémon singular de tipo agua/lucha introducido en la quinta generación. Forma parte de los espadachines místicos, junto a sus maestros: Cobalion, Terrakion y Virizion.Hiso su debut en la pelicula kyurem contra el espadachin mistico. donde conocio a Ash ,Cilan y Iris

       datos del keldeo repartido por evento desde e l25 de Enero hasta el 12 de Febrero del 2013 ne el pokemon blanco y negro 2

 **ID:** 01163

* Hidrobomba
* Espada santa
 * Naturaleza: Aleatoria
* Habilidad: Justiciero
Weedle

Este Pokémon insecto tiene la forma de un gusano con un cuerno que segrega veneno, que puede utilizar para defenderse de sus depredadores

### **Etimología.**

Su nombre proviene de "wee", "pequeñito" en inglés (aunque esta palabra solo adopta este significado en Escocia e Irlanda, teniendo en otros países un significado diferente) y "needle", "aguja" en inglés.

No obstante, también es posible que sea un acrónimo de *worm* (gusano) y *needle* (aguja), o de *weevil* (gorgojo) y *needle*. El nombre japonés *Beedle* es un acrónimo de las palabras inglesas *bee* (abeja) y *needle*.
Meloetta

En su forma lírica le atrae cantar, y bailar en su forma danza. Canta con una vocalización única capaz de llegar a todas las notas, que manipula libremente las emociones de las criaturas que escuchan su melodía. Tiene la apariencia humana con ojos azul cielo, de pelo verde con el pentagrama musical. Su cuerpo es negro, sus piernas blancas y sus brazos tienen forma de nota musical. A lado de su cabeza tiene un adorno con forma de clave de sol que también imita un auricular con micrófono relacionando que su forma lírica se basa en una cantante. Lleva una especie de vestido de cola larga.
Dodrio

Suele habitar en llanuras muy extensas. Es tan rápido que cuando está en

 su máxima velocidad se ve como un borrón. Le encanta competir con otros
 Dodrio. Algunos piensan que las cabezas representan la tristeza, la
dicha y la ira. Si sus cabezas se enfadan unas con las otras, no pararán
 de pelear en todo el día. Cada una de las cabezas puede llegar a tener
un temperamento diferente.

**CURIOSIDADES**

Es curiosa su combinación de tipos y el hecho de que pueda aprender vuelo,golpe aereo e incluso ala de acero ya que este Pokémon no tiene alas ni puede volar.
Tapu Lele

Se le conoce como el espíritu guardián de Akala, una de las islas de la región de Alola. Los colores de Tapu Lele son los que dan nombre a la isla en la cual es
 venerado como guardián (âkala significa "rosa" en hawaiano). Tapu Lele
representa una de las cuatro deidades principales hawaianas, el dios de
la paz y los cielos Lono.
Poliwag

**Poliwag** es un pokémon introducido en la 1era Generación. Poliwag tiene una piel muy fina. Tanto que es posible entrever a través de la misma las vísceras en espiral que tiene. La piel, aunque fina, tiene la ventaja de ser flexible y hacer rebotar hasta los colmillos más afilados.

**Tipo:**

Agua

**Evoluciona a:**

Poliwhirl
報時山

報時山，又名塞連山、水螺山，海拔高度303.2公尺，由於環繞著金瓜石，所以從金瓜石的任何角度都可以看到報時山，反過來說，報時山也是金瓜石最好的眺望台。

其名稱由來與日治時期的礦業歷史有關，在1896年，日本在金瓜石經營礦業時，從業人員的作息時間都必須按表操課，但在當時時鐘和手錶都是貴重品，一般人家負擔不起，所以業主便在這座山上裝設報時器，定時發出聲響報時，每天上午六點起床、八點上班、十點休息、十點半工作、十二點休息、下午一點上班、三點休息、三點半工作、五點下班、晚上十點就寢，商店也配合這個時間在十點打烊。此山因裝設了報時器，而被稱為「報時山」，用日語發音即為「塞連山」，而報時的聲響很大，有如海螺吹出的聲響，因此又名「水螺山」。

在二戰後期，報時器曾作空襲警報之用，同時報時山上也設置MG陣地，裝設兩門地對空機槍，由日本兵鎮守。戰後，報時器和機槍都已拆除，唯有陣地遺跡留存。現今報時山成為金瓜石遊憩的好去處，可從勸濟堂右後方的登山步道走至觀景台，放眼望去，金瓜石與水湳洞地區的自然風光、人文聚落與礦業史跡皆收納眼底。

【參考資料】

[1] 鄭春山，《昔日風華展金瓜》
燦光寮

燦光寮聚落位於燦光寮古道旁。嘉慶十年（西元1805年），清庭於此設置汛塘（清朝綠營駐守地方的軍事單位）作為防亂軍事基地，促成了此地的開發。到了同治年間，燦光寮發展成一個大聚落，以產茶聞名；但如今因人口流失、產業沒落，目前僅剩稀疏數戶人家散居於此。

燦光寮之名的由來，說法有三，一說來自燦光寮古道口的解說牌：「此地深秋時滿山芒花光彩閃耀」，二說「因此地綠草如茵，陽光照射其上燦爛奪目」，然而或許都不比第三種說法來得可信。根據洪敏麟《臺灣舊地名之沿革》：「燦光寮，亦作菜公寮，有出家和尚齋食於此，搭寮以居，故名。」而1895年日本近衛師團《攻台戰紀》， 書中〈近衛師團三貂灣上陸諸隊之位置圖〉列出附近地名， 燦光寮山的標示即為「菜公寮山」。[1] 是故「燦光寮」大概便是源自「菜公寮」的諧音，然在清領時期的文獻中，諸如《雙溪鄉志》或《淡水廳志》，卻沒有「菜公寮」，僅有「燦光寮」的記載。

至於為什麼較舊的文獻沒有看似可能諧音的記載，反而是較新的文獻有，目前仍不得而知。
啄鼻仔寮（金瓜石戰俘營）

金瓜石戰俘營，又稱「金瓜石捕虜監視所（金瓜石／きんかせき Kinkaseki捕虜監視所）」，當地人以臺語稱「啄鼻仔寮」、「凸鼻仔寮」、「督鼻仔寮」，指的是高鼻子外國人居住的營舍。日本人在臺灣前後設有十多處的戰俘營，以金瓜石設立最早，為「第一戰俘營」，其餘如臺北、臺中、屏東、白河、花蓮港、玉里、大直、木柵、新店、高雄、員林、斗六等地，也都設有戰俘營。金瓜石戰俘營係由温州寮改建而來，一反原先開放當地居民進出的態度，於臨山三面築起高牆，臨崖一面建造矮牆，西南角與後門各設衛兵，入門後增建一座辦公室兵舍。其間最多關押了一千餘名以大英國協成員國為主的同盟國戰俘，包括英國、加拿大、荷蘭、澳洲、紐西蘭、南非及美國。

這些戰俘來自太平洋戰爭中馬來半島的敗降英軍。西元1941年12月8日的太平洋戰爭中，日軍突擊馬來西亞，英軍全線潰敗，於1月31日退守新加坡；2月15日，駐新加坡英軍總司令白思華中將親自簽署投降書，正式將新加坡的主權交給日本，日軍因此俘獲數萬名的大英國協戰俘。依照1929年的日內瓦公約，這些戰俘必須由皇軍提供糧食，然而日本帝國動起了歪腦筋，打算針對公約內待遇戰俘的規定與漏洞，迫徵這些戰俘前往金瓜石挖掘銅礦，待採到的銅礦運至日本提煉製成槍砲彈藥後，再以之打擊其母國。另一方面，自七七事變以來，中國人仇日，招募華工不易，此舉剛好補足金瓜石勞力不足的空缺。於是原本為數不多的温州寮華工，被遷到太子賓館對面的山坡地，原來的温州寮就地圍上圍牆，成為戰俘營。[1]

1942年11月14日，大英國協戰俘共1100多人，坐著英格蘭丸號從新加坡駛抵基隆，其中523名戰俘被送往金瓜石。戰俘被鞭打後，「自願」在本山六坑開礦。臺灣的氣候比起母國又濕又熱，水土不服已讓許多戰俘相繼生病去世，銅礦坑裡更熱，日軍發配的飯糰份量又不足以填飽肚子，在這個情況下，戰俘們四人一小組，每天要在黑暗危險的礦坑裡生產16至24車斗的銅礦石（每一車斗須50畚箕才能填滿），否則便會遭受監工的毒打。[2]

在戰俘營內，日軍根本不把戰俘當人看。日本皇軍認定，戰士就算不能捐軀沙場，也該自行了斷，而對看守營地的皇軍來說，守衛這些他們鄙視的俘虜，也不能算是「效忠天皇最好的位置」，心理不平衡之下，對待戰俘的手段自然更為兇殘。除了營內的軍人外，坑道內的監工對待戰俘的態度也是如此。監工依照階級分成「一條」、「二條」、「三條」、「四條」，最低階的「一條」或許還算善良，部分由臺灣人擔任，然而階級越高者態度就越殘酷，揮動手中原來用以清理坑道鬆動碎石的「木錘」，鞭打他們看不順眼的戰俘，捶打哀號在礦坑中此起彼落。工作不力的戰俘還會被指定挖掘那些佈滿熱氣、酸液流竄、亂石鬆動的坑道，這便是另戰俘們最畏懼的「火坑」，奪命無數。[3]

1943年8月10日，另一批大英國協戰俘由臺北戰俘營搭火車抵達金瓜石，加入開礦的行列。1945年3月，由於日軍戰爭逐漸失利，不再擁有制空權，海運又遭美軍布雷切斷，銅礦堆積如山卻運不出去，採礦因而停止。這些金瓜石的戰俘被遷移到新店山上的茶園，搭建工寮，種植農作物。當1945年日軍投降時，最初一批523名戰俘只有89名生還，他們眼睛凹埳，瘦骨如柴。[1] 據說當年日本軍部曾經下令到東南亞各地戰俘營，如果日本戰敗，不論是以炸藥、毒氣、毒藥、水淹或斬首，所有戰俘格殺毋論，絕不允許逃脫。要不是美軍當年選擇在日本長崎、廣島投下原子彈，讓日本天皇無條件投降，而是選擇直接進攻臺灣，這些戰俘恐怕將無一生還。[3]

戰後，金瓜石戰俘營已不復見，僅保留當初營區門柱與一小段圍牆遺址。1997年，臺灣戰俘營紀念協會回到現址立碑紀念，並於每年11月舉行「戰俘紀念日」的追思儀式，現地則由新北市政府規劃為「國際終戰和平紀念公園」。

【參考資料】

[1] 維基百科：金瓜石戰俘營

[2] 文章摘自臺灣風物 55卷2期  2005年6月出版

[3] 《無言的吶喊／「萬歲，你渾蛋！」》 傑克．艾華士（Jack Edwards）著
Unown

Se dice que tienen la capacidad de leer e interpretar los pensamientos y las emociones de los humanos y de las criaturas Pokémon. Estos también son capaces de cumplir sueños y deseos de la gente mediante una conexión telepática; capaces de crear y descomponer la realidad a su gusto, y hacer que las personas sueñen con sus Pokémon.

**Curiosidades:**

Tiene forma de llave.

Su ojo es celeste.
日治時期

馬關條約簽訂之後，日本取代清朝在台灣的統治，開採金礦事業進入高峰期。1895年，總督府設置「砂金署」，頒定砂金署規程與採金採取規則，並在瑞芳設立金砂局，每人每日支付牌照費15錢(一角五分)，光是12月領照人數就超過二千人，此時台灣黃金產量已經很大。隔年，總督府下令禁止民間採金，並頒發「台灣礦業規則」，規定：「經營礦業只限於日本國民為之，只限於日本國民方能為礦業或礦業團體之董(理)監事或其股東」，台灣人只在取得日本國籍之後，能有資格申請礦權。日本政府以基隆山至南北軸線為界，將礦山分為東西兩邊，西邊九份礦山（又名瑞芳礦山）為礦一號，由藤田組（藤田合名會社）的藤田傳三郎取得；東邊金瓜石礦山為礦二號，由田中組的二代田中長兵衛取得。兩人均為日本軍方的御用商人。

此時期的礦工均為日本人，明治31年（1898年）日籍礦工更達到1309人，台灣人則多從事搬運礦砂、開路、建廠等工作，1902年《臺灣日日新報》描述不用本島人採礦的原因為「本島人不精熟於採鑛，又要多數監督之人，兩端有不適用也。」

1898年，發現武丹坑金礦，並成立武丹坑(牡丹坑)礦區，至此瑞芳、金瓜石、武丹坑三礦鼎立。

1899年，抗日民眾進入九份礦區，因地形複雜、山海交錯，小粗坑礦區秩序大亂，藤田組有感管理困難，遂將礦權開放，由顏雲年接辦，以「金裕豐號」承租。[1]也是在這一年，木村久太郎頂下武丹坑礦權，致力開採與探礦。[2]

1900年，第一製鍊廠在金瓜石設立，隨著礦量增加，又陸續興建第二、三、四、五製鍊廠。[3]1904年，田中組在本山礦坑挖掘到硫砷銅礦，銅礦產量逐漸增加，金瓜石遂轉變為金銀銅礦山。1905年安間留五郎在內九份西北山丘發現含金硫砷銅礦，合田中長兵衛及小松仁三郎之名，命名為「長仁礦床」，在水南洞成立全台唯一的乾式製鍊所。金瓜石礦區金、銀、銅產量大增，除了黃金產量連續五年將近三萬兩，銀年平均產量維持在三九七三一兩，銅產量更在1914年創下一八七五噸的最高紀錄，使金瓜石被冠上「日本首一金礦山」的美名。[4]

1913年，由於武丹坑礦山毗鄰金瓜石鑛山，木村組一次越界採金，使田中組索取鉅額賠償，木村組遂退出武丹坑礦山經營，[2] 由田中組併購武丹坑礦區，重新使礦山恢復為東西兩區。

1914年，藤田組評估九份礦區的富礦已被開採殆盡，且管理不易，遂由藤田平太郎將瑞芳礦山轉租給顏雲年，時至此時，後者已將藤田組所有的管理權承租下來，並設立「瑞芳坑場」。顏雲年未採用藤田組的機械採礦，而採用傳統的「狸堀式採金法」，利於旁支礦脈的採掘。此外又採取採礦承包制，將礦區出租，採取分區監督的方式，一反藤田組之前的評估，瑞芳礦山產量大增。

1918年，一次大戰帶來巨大的損失，金瓜石礦區產量不佳，合併武丹坑的結果也不甚理想，加上製煉原料價格飆漲，田中組遂進行改組，廢棄武丹坑礦區，由石神球一郎繼任鑛務所所長。但石神投資失敗，幾乎使金瓜石礦山瀕臨破產危機。同一年，顏雲年說服藤田平太郎，買下九份礦區的所有權，將「雲泉商會」更名為「株式會社雲泉商會」。[1] 並創立「基隆炭礦株式會社」、「台北炭礦株式會社」，後者在1920年更名為「台陽礦業株式會社」。

1923年石神引咎辭職，由田中清接任所長一職，關閉數個已經不敷成本的金瓜石產業，並做出讓金瓜石礦業經營單一化的決定，由賣礦取代製煉，將長仁礦出產的礦石賣到日本的佐賀關制煉所。值得注意的是，田中清的一系列改革讓金瓜石礦區脫離危機，更達到純益三萬餘圓的成果。也是在這一年，黃仁祥聯合數人成立株式會社，向田中清陳情，並在樹梅坪一代進行開採。[2]

1924年田中長兵衛之子田中長一郎感到無力維持金瓜石礦業，遂在田中清奔走下，在1925年將股份轉讓給後宮信太郎，後者以總資本二百萬圓成立「金瓜石鑛山株式會社」，由田中清擔任常務取締役。[2]

1929年，日本政府取消禁止輸出黃金的命令，後宮信太郎在此時抓準機會，興建本山六坑的電車道，開啟燦光寮山新礦脈，在他的努力之下發現含量豐富的硫砷銅礦脈，也在長仁礦床發現金礦的富體礦，使金瓜石礦業再創高峰，後宮因此得到「金山王」的稱號。[2] 儘管日本開放輸出黃金，試圖挽救國家頹靡的經濟，但並沒有得到太多效果，因此在1931年，日本政府再度下令禁止輸出黃金，並公布「禁止兌換金幣令」，黃金價格高居不下，金九地區的金礦被列為重要礦山。次年，總督府實施黃金增產獎勵政策，台灣銀行大力開放貸款，金礦產業一時風頭無兩。

隨後，日本礦業株式會社在1933年從後宮信太郎手上買下金瓜石鑛山，創立「台灣礦業株式會社」，三毛菊次郎擔任會社副社長。三毛就任之後，在島田吉利的協助下翻新設備、增加投資，並於水南洞山坡上興建新式浮選礦場（即十三層遺址），拆除金瓜石至焿子寮間的架空索道，另建從水南洞直通焿子寮的輕便鐵路，是為金瓜石線（今臺鐵深澳線前身）。[5] 在台灣礦業株式會社的經營之下，金瓜石產量曾高達近七萬兩的高點，被譽為「亞洲第一貴金屬山」。太平洋戰爭爆發之後，為了應付日軍對黃金的需求，總督府修改稅法，免除金、銀、銅、鉛、石油、煤等礦業業者所得稅，施行「產金法」，將民間黃金收購一空。[4] 金瓜石金礦產業受到太平洋戰爭影響，再度走向衰退之路。

1942年，日軍懷疑有台籍人士與中國串通，因而在全台展開大規模的逮捕行動，自同年六月起，金瓜石地區遭到逮捕的台籍菁英與相關人士就高達百餘人，犧牲者達到三十餘人，衝擊礦山產業甚鉅。瑞芳地區猴硐、柑仔瀨的五二七事件，雖然也在此時間發生，但緣由並不相同，五二七事件曾歷經起訴、判決，金瓜石事件則沒有。[5] 二者因時間點相近，曾被人認為是同一事件，但實則並不相同。五二七事件中，對金瓜石地區貢獻良多的苦力頭黃仁祥遭到誣陷入獄，其他亦有數名菁英受牽連入獄，對當地造成許多不良影響。

太平洋戰爭末期，總督府將礦業重心轉向國防事業，施行「台灣決戰非常措施要綱」，將九份礦山停產，選礦場、氰化場、架空索道等設施都被徵用，移到金瓜石礦山全力支援銅礦生產，加上國際金價下跌，開採黃金不敷成本，日本政府宣布停採金礦，「審時度勢，鐵、石灰、石油之採掘第一。金，即以金瓜石之金而足應付。」原先在瑞芳的礦工被調往金瓜石，日軍設立きんかせき米英捕虜勞役所（臺語稱啄鼻仔寮），將擄獲的美英戰俘也送來協助採礦，因管理不好及水土不服等問題，許多戰俘都喪命於此。[5]

## 參考資料

[1] 《台灣大家族》，戴月芳著，台灣書房。

[2] 《日治時期金瓜石礦山史研究》，張藝曦著。

[3] 金瓜石採金行

[4] 《黃金城傳奇：金瓜石》陳斐翡著，台北市，秋雨文化。2004年。

[5] 《昔日風華展金瓜》鄭春山著，鄭春山出版，台北縣，2007年。
斜坡索道

斜坡索道建造於1932年，日治時代被稱為「インクライン」（Incline），也稱為長仁纜車道。據《金瓜石鑛山一覽》[1]，斜坡索道是在水南洞、熔鑛所間，用於運輸鑛石與貨物的工具，全長四百五十尺。至於斜坡索道位於哪裡呢？在現在的本山六坑旁邊，通過兩個隧道即可見到，一座斜坡索道的底部，其頂部在茶壺山步道附近，該地還留有車站的殘跡。
是否還有其他的斜坡索道呢？在《金瓜石礦山の概況》[2]裡有記載一種斜捲揚設備，可能就是斜坡索道的動力裝置，三個斜捲揚設備分別是：
1. 本山斜捲揚（二坑到四坑，一回捲揚車數為一）
2. 長仁斜捲揚（五坑到六坑，一回捲揚車數為二）
3. 選鑛場斜捲揚（選鑛場最上方以下一百一十八公尺，一回捲揚車數為二）

## 參考資料

[1] 《金瓜石鑛山一覽》

[2] 《金瓜石礦山の概況》
後宮信太郎

後宮信太郎(うしろく しんたろう，1873年-1960年)

後宮信太郎為日本企業家，1873年出生於日本京都府北桑田俊神吉村。在來到台灣之前，後宮曾於甲午戰爭發生時期前往朝鮮，他信奉冒險與機遇並存的道理，直到朝鮮東學黨之亂被鎮壓，感覺沒有商機，才返回日本。

隨著甲午戰後，日本殖民台灣，後宮也在1895年來到台灣，他首先在總督府御用雜貨商共同商行就職。1898年在鮫島盛的邀請下，到鮫島商行工作。鮫島盛死後，其子鮫島廣不願繼承事業，便協調由後宮信太郎繼承鮫島商行。後宮以商店店員身分精研磚塊燒煉，供應縱貫鐵路沿線磚塊需求，隨著鐵路發展逐漸興盛，後宮手下的鮫島商行業務也蓬勃發展。1913年，因應總督府頒布的「律令十六號」，後宮便將鮫島商行改組為「台灣煉瓦株式會社」，台灣煉瓦株式會社因鐵路與地震重建等需求，事業蒸蒸日上，後宮遂被稱為「台灣煉瓦(紅磚)王」。[1]

第一次世界大戰發生，建築材料轉變，後宮擔任「臨時產業調查會」及「熱帶產業調查會」的委員，感受到台灣產業發展方向的改變，因此開始投資其他事業。1921年成立「北投窯業株式會社」，產出面磚與耐火煉瓦，該株式會社於1940年改名為「台灣窯業株式會社」，為北投最大的陶瓷廠。

除了磚瓦業的投資之外，後宮信太郎在1911年投資五堵北港口炭礦，進入礦產事業。1921年成立後宮炭礦株式會社，事業如日中天，之後又設立「後宮合名會社」，以個人身分投資礦產事業。1925年田中組決定讓出金瓜石礦權，後宮便尋求台灣銀行的援助，在田中清的斡旋之下，以總資金200萬日圓的價位，分成4萬股，成立「金瓜石鑛山株式會社」，接手金瓜石礦山。因金瓜石礦山當時已經顯出礦脈枯竭之相，當時各個財團大多冷眼看待外行人後宮的決策，他甚至被人們諷為「借金王」。殊不知後宮竟然在1931年於燦光寮發現了優良的新礦脈，在積極探勘之下，不僅發現豐富的硫砷銅礦脈，長仁礦床也被發現金礦的富礦脈，[2] 金瓜石礦區的價值水漲船高，後宮信太郎也被稱為「金山王」。

接下金瓜石鑛山之後，後宮維持之前田中清的決策，繼續將礦物賣給日本的佐賀關製鍊所，總生產額不斷提高。1929年日本政府開放黃金輸出，後宮抓準時機，增建新的選鑛場與本山六坑的電車道，計畫於焿子寮建立火力發電所，金瓜石礦山的產量遂再創高峰。

後宮信太郎可謂是一名真正的商人，除了在台灣的煉瓦、窯業、金瓜石礦業的經營之外，他也在高砂啤酒、台灣製糖、台灣製紙、台灣瓦斯等行業擁有投資，擔任社長或董事職位。然而，金瓜石礦山雖然帶給他不小的收益，卻因為戰爭與資金規模龐大等種種因素，使後宮信太郎決定在1933年，以日幣2千萬圓的價格，將金瓜石礦權移轉給日本礦業株式會社，躋身千萬富翁。後宮賣礦的行為令人百思不解，究其原因，學者推測可能是戰爭體制下，依照「軍需工業動員法」官方有權介入台灣地下資源生產之故。後宮因資本有限，將開採權讓給資本雄厚的日礦，對其會更加有利。[3]

隨著將後宮在台灣礦業投資告一段落，他的事業版圖開始擴及海外，為了佈局方便，後宮將事業根據地的重心自台灣轉移到東京。但因他曾擔任台灣總督府評議會員與台北商工會議所第一任會長等職務，在台灣仍有勢力留存。

二次大戰結束之後，後宮信太郎便返回日本，擔任台灣協會會長一職。1960年死於腦溢血。

【參考資料】

[1] 放羊的狼

[2] 金瓜石-黃金博物館

[3] 中川理江著，2005年，《台灣日治時期日本民間企業發展之研究─以台灣煉瓦株式會社為例》，國立成功大學，碩士論文。
架空索道

架空索道是用來運輸礦石的工具，又稱為流籠，以流籠塔連結索道，鑛石以吊在空中的流籠進行運送。根據《金瓜石鑛山一覽》[1] 一書，架空索道共有兩種，一種是動力驅動的複線架空索道，全長一萬三千二百尺，在焿仔藔、中央停車場、長仁停車場、熔鑛所之間運送鑛物與其他貨物。另一種是自動的複線架空索道，全長兩千九百九十六尺，在本山採鑛場、搗鑛製鍊所間搬運鑛石。

根據《金瓜石礦山の概況》[2] 一書，在青化製鍊前，要先用架空索道把本山及長仁粗選鑛場的鑛石搬遇到製鍊場頂端的儲鑛舍。多年以來，這些索道陸續拆了不少，現在遺留的架空索道，只有從本山四坑運鑛石到水湳洞的部分。但以前流籠塔之處，有些地方還留著未清除的水泥基座，算是見證當年輝煌的殘跡。

## 參考資料

[1] 《金瓜石鑛山一覽》

[2] 《金瓜石礦山の概況》
Emolga

**Emolga** es un pokémon tipo Eléctrico/Volador.

Introducido en la 5ta Generación.

**Etimología**

Su nombre japonés, *Emonga*, puede provenir de Momonga,

una especie de ardilla voladora japonesa, y

la letra *E* de la palabra inglesa *electric*(eléctrico),

tipo al que pertenece este Pokémon.

**Tipos:**

Eléctrico,Volador.

**Evoluciona a:**

Emolga no tiene evolución ni evoluciona de ningún

Pokémon
Politoed

**Politoed** es un pokémon Tipo Agua introducido en la 2da generación.

Es una de las posibles evoluciones de Poliwhirl.

El mechón rizado de Politoed confirma su condición de rey. Dicen que cuanto más le crece y más se le riza, mayor es el respeto que recibe de sus súbditos.

**Etimología**

Politoed puede provenir de la unión de la palabra inglesa polliwog (palabra incorrecta en desuso para referirse a renacuajo) y una modificación de la palabra toad (sapo). Aunque la última parte de su nombre podría venir también de toe (dedo del pie), ya que es el único de su linea evolutiva que tiene dedos en los pies.

Su nombre francés, Tarpaud, proviene de las palabras tétard (renacuajo) y crapaud (sapo), uniendo sus últimas sílabas.

**Tipo:**

Agua
黃家古厝（江夏堂）

水湳洞的黃家古厝座落於長仁路 3 號，至今已有二百多年歷史，然因黃氏家族內有人反對將其列入古蹟，縱使前臺北縣時，文化局曾主動指定，也遭婉拒。是故如今維護修繕的工作，都有賴黃氏家族內部成員的自發行動。

黃家古厝在水湳洞居民口中有另一個名字：「大塊厝江夏堂」。「大塊厝」指的是黃氏古厝的傳統三合院建築，「江夏堂」則是黃氏宗祠流傳最廣的堂號──北宋詩人黃庭堅修建的黃氏宗祠就號「江夏堂」，而臺灣多處黃氏子孫的古厝，也多掛有「江夏堂」的匾額。江夏堂源自中國的江夏郡，是黃氏家族世襲的郡望，又稱「江夏黃國」；自周末黃石公仕周有功，受封於黃，賜姓黃郡曰「江夏」開始，傳過名列二十四孝的漢代名士黃香、漢末的名臣「黃琬」，一連五十多代，前後一千五、六百年。最終，也跟著黃氏漢人流傳到臺灣。

黃家的開基祖叫「百三郎」，原籍福建省漳州府南靖縣，其中一位來臺後的子孫「水元公」，曾在蛤仔難（宜蘭）湯圍（礁溪）白石腳與泉州人沈克明相鄰，後相偕變賣田產到瑞芳水湳洞開墾，嘉慶年間發跡後就在當地蓋了「大塊厝」，是為黃家古厝江夏堂。[1] 據說會選擇此處，乃因此地風水為龍穴與牛穴福地之故。

如今的黃家古厝，「江夏堂」三字匾額掛在正廳，昔日漳州人於此召開宗親大會，七十年曾開過一次。正廳的門欖上有「八仙壇」，乃祖先有人當過秀才或舉人，才能鑲上的古建築。正廳的石牆是當年門前溪流大石搭建而成，其紋路是刀子一刀一刀鑿出來的，牆上又有磚頭堆砌的小槍口，用來抵禦山上打家劫舍的匪盜，然近來因蚊蟲出沒，已堵了起來。從前黃家人丁興旺，包括山下的子孫分支，多達百餘人，每天吃飯時， 席開十數桌，可是自從濱海公路開通之後，或凋零或搬離，目前只餘四戶人家居住。不過每年仍有一戶子孫回來燒香，保持了香火的延續。[2]

每年的農曆3月23為媽祖生日，金瓜石及水湳洞皆會舉行迓媽祖的山城繞境活動，其中長仁社區由威遠廟主辦的迓媽祖，黃家古厝是必經之處。

【參考資料】

[1] 《臺灣文獻別冊──歷史的、鄉土的、趣味的》 「劉皮黃骨」原來如此──併向黃文進博士致謝

[2] 《中央日報》，民國 77 年 7 月 25 日，第 7 版。
沉澱銅池

沉澱銅池位在濱海公路水湳洞路段處，水湳洞停車場（原為台金公司沉澱銅工廠）的旁邊，七坑口的附近，隔著公路看去便是藍黃分明的陰陽海。自1981年起，台金公司便結束沉澱銅的作業，不再使用沉澱銅池；而在1987年的琳恩颱風中，金瓜石與水湳洞地區爆發土石流，沉澱銅工廠被沖毀，沉澱銅池也被土石淹沒，不復原貌，如今前去只能看到一片黃土。

自日治時期1925年開始，金瓜石與水湳洞地區便隨著坑道的開發，逐步設置沉澱銅槽收集礦水，在全盛時期，沉澱銅工作場全長共有12,709公尺，分隔為五區；1944年戰時，沉澱銅工作場遭飛機轟炸，損壞嚴重，工作停止，直到戰後1946年才修復第五區七坑口的部分，開始正常生產，平均每月生產34公噸的銅，後又於六坑與五坑設置沉澱銅生產設備，並於七坑新建沉澱銅槽。

沉澱銅俗稱「水銅」，生產設備簡單、操作簡便、成本低廉，屬於溼式冶金法的一種。本山礦體屬於金銅礦脈，地下水在流經礦體隙縫時會帶上硫酸銅，將這些礦水導入礦水流槽後，於池中放入廢鐵，便會起化學反應將銅置換出來（CuSO4 + Fe → FeSO4 + Cu）附著於廢鐵上，必須每天將廢鐵翻洗兩次使沉澱銅脫落，隨水沖入沉澱池沉澱。只有在翻洗時，槽與沉澱池之間的水閘才會打開。

理論上，每採收1噸的銅，所需消耗的鐵約為0.98噸，但實際上卻會消耗約6噸的鐵（另一說為3至5噸）。這是因為礦水之中除了硫酸銅以外，也含有其他會與鐵起反應的物質（如：酸類、三價鐵質鹽類等），加上鐵放久了本身也會氧化，所以造成額外的消耗。

沉澱銅池乾季每月收銅一次，溼季每月兩次，收成的沉澱銅含水約50到80%，會先送至儲倉自然排水，再於煉銅廠加工。沉澱銅池每年約可生產400到500噸的銅，而台金公司在民國61年時，於坑道內各處築壩蓄水，調整礦水流路，並將含銅量較低的礦水送回坑道重複灌水，甚至使沉澱銅年產量超過900噸，不過後來沉澱銅的產量便下降了。
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青草祭

農曆五月五日端午節當天舉辦的「青草祭」，是金瓜石信仰中心「勸濟堂」特有的民俗慶典活動，早從清光緒二十二年（1895年）建廟之初即傳承延續至今。以前醫藥不發達，聚落居民難免會有病痛產生，藉由這樣的醫治方式，據說許多疾病與疑難雜症都可因此治癒或緩和。

活動內容大致為：舉行青草祭前一晚，人們需擲筊決定由廟中哪一尊神外出已指示信眾採藥，當天早上八點，信眾便以軟轎抬著神尊外出，前往南雅、和美海邊，神轎在巡視途中若有可用的青草，神尊便會指示停轎，信眾再依指示採取草藥。端午採集的青草，主要包括艾草、山葡萄、豬母奶、魚腥草、月桃、絲瓜、雷公根和午時草。

採齊青草後，即進入繁瑣的製藥過程，第一天先把採回的青草洗過，平鋪瀝乾，第二天再加以擣搥，並加入中藥藥材、午時水等，第三天舂藥，村民會到山上挖黃土，用以混合青草藥揉成藥丸，黃土與草藥置於掌心揉成像乒乓球一樣的大小，揉好的藥丸放在木製的門板上晾乾。在經過七日七夜的曝曬與揉製，才能得到一顆顆藥丸。青草丸製成後，勸濟堂的住持便會收入倉庫中存放，若有人上門求藥，原則上都會免費提供，但需擲筊詢問神明求藥方。

這樣的習俗從勸濟堂建廟以來即流傳下來，但現今醫藥發達，居民對於藥丸的需求減少。現在的青草祭已不再著重醫療功能，而是成為維繫地方傳統的一部分，更加凝聚居民的共同意識與認同的方式。
啄鼻子路

啄鼻仔路指的是連接金瓜石戰俘營（今國際終戰和平紀念公園）到本山六坑坑口的山路，長達800餘階。為1942年日治時期，日本為了運輸戰俘下到六坑挖礦而鋪設的道路。全道沿坑溝開建，鋪上廢棄礦石，崎嶇又陡峭，是日本礦業在戰俘到達金瓜石之前趕工建造。戰俘顛顛倒倒走在其上，到達目的地時已疲憊不勘。

硬逼著戰俘走這段路實際上是種不必要的殘忍，因一旁就是與之平行的長仁纜車道（斜坡索道），除了載運礦石和機械外，亦可載人；每日載運會社的大小員工上下山坡──甚至連一般路過的老百姓、遊客、孩童都可自由搭乘。當這些會社員工坐在纜車上，享受清風拂面的快感，卻看見一路上戰俘蹣跚而行，惻隱之心難免油然而生，卻是沒人敢開口罷了。日人對於戰俘，如管理戰俘營的脇山大尉所言，認為他們是「英國的野蠻人」、「不具生存價值」，因為「假若懷有一絲絲的榮譽感，就該死在戰場上」。日本的武士道精神讓他們對待戰俘極其殘忍，將戰俘視為消耗品，甚至連利用他們都是一種「同情」。這些戰俘第一次走下山坡時，看見一旁的纜車，還互相鼓勵：「放心吧，下班後一定可以坐纜車上去的！」然而根據前戰俘傑克．艾華士（Jack Edwards）所言，待在金瓜石的整整三年間，他們一次也沒坐過。[1]

如今這條踏滿戰俘足跡的道路已隱沒在長草和芒花之下。一般遊客若是來到勸濟堂，走到後邊新闢的停車場，可見到一紅磚建造、今已傾頹的房屋，這便是長人纜車的纜車間（天車間），斜坡索道的起點；往左邊的山谷看去，便是從前的啄鼻仔路。當地居民有感其深具歷史與觀光價值，曾在臺灣城鄉特色發展協會的協助下，發起「把路走回來」的活動──由年逾半百的耆老們帶頭，一路清理從天車間開始，途經斜坡索道、六坑口、無極索道、直到七坑口的雜草。這個行動曾引起當時文化部長龍應台的注意，特地前來金水聆聽居民心聲，是耆老們光榮的回憶；然遺憾的是，公家機關此後對這段道路仍是置之不理，未見修復。

 File:文化部長龍應台造訪金瓜石斜坡索道 傾聽在地人心聲
田中清

1918年一次大戰之後，因戰爭局勢下國際經濟不景氣，使得日本各地礦業都遭受龐大的損失。合併武丹坑之後的金瓜石礦區，未能達到理想中的產量，反而因為武丹坑礦產日益減少，使得合併的決策成為金瓜石礦業的重擔。田中組決定廢棄武丹坑礦區，並進行改組，然而繼任的石神球一郎在投資的決策上失誤連連，幾乎令金瓜石鑛業破產。1923年，石神終於引咎辭職，由田中清接任「金瓜石鑛務所」所長一職。

田中清上任之後，針對許多石神做的投資與金瓜石鑛區的舊產業進行改革。他做出的一系列革新包括：(1)停止石神推出的浮游選礦法。(2)終止宜蘭東澳的硫化銅開發（因該地硫化銅品質不佳）。(3)停止武丹坑的金礦開採，但卻保留炭礦的挖掘，田中清將炭權賣給後宮信太郎，這是後者與金瓜石礦山發生關係之始。(4)他做出將金瓜石礦業單一化的決定，關閉乾式製鍊場，轉向以賣礦取代製鍊。[1] 田中清認為金、銅等礦物在粗礦中只占很小的比例，經過汰選之後，礦石體積已經不大，因為完全可以將這些未經製鍊的礦石送到其他地方去，也能夠避免單一礦山礦石數量太少而使製鍊虧本的情況，因此他將長仁礦床產出的礦石賣到日本的佐賀關製鍊所。田中清厲行節約主義，裁減冗員，他的一系列改革成功使金瓜石礦區脫離破產危機，達到年純益三萬餘圓的豐碩成果。

1924年，田中組在日本的釜石礦業遭到三井財閥併吞，出現資金調度的問題，田中長一郎感到無力維持金瓜石礦業，在田中清的奔走之下，於次年將金瓜石礦權轉讓給後宮信太郎，後者以總資本二百萬元成立「金瓜石鑛山株式會社」，田中清擔任常務取締役。此外，後宮信太郎之子後宮末男與田中清二人也分別擔任金瓜石神社神社總代，即神社的信徒總代表。[2]

後宮信太郎經營金瓜石礦業期間，田中清持續協助後宮的經營，開採燦光寮山新鑛脈，發現豐富的硫砷銅礦脈及金鑛富礦體，使得金瓜石礦業經營再創高峰。1933年，田中清在後宮取得朝鮮金井礦山礦權之後，前往朝鮮擔任要職。

【參考資料】

[1] 《日治時期金瓜石礦山史研究》，張藝曦著。

[2] 金瓜石神社與山神祭，新北市政府出版。2015年10月23日查詢
Braixen

**Braixen** es un pokémon tipo fuego. Introducido en la 6ta generación

Tiene una rama enredada en la cola.

Cuando la saca, la rama prende fuego

al hacer fricción con su pelaje y se lanza al ataque con ella.

Es la evolución de Fennekin

**Etimología**

Su nombre japonés podría provenir de la mezcla de las palabras テール, que significa *cola*, y ルナール, que es una romanización de la palabra francesa *renard* (zorro).

Su nombre en inglés podría provenir de *braise* (brasa o ascua en francés) y *vixen* (el nombre femenino de zorro, en inglés).

**Tipo:**

Fuego

**Evoluciona a:**

Delphox
黃金博物館

黃金博物園區於民國93年正式開放，起初館方與社區企圖引入「生態博物館」概念，將博物館做為建構想像共同體的工具，融合金瓜石的自然、礦業遺址、景觀特色、歷史記憶及人文資產，並將社區與文化遺產結合，成為動態的礦業文化保留區域，甚至能重新形成產業發展。

但因黃金博物館為公部門經營，有執行政府政策考量，且館務人員多為外來者，在缺乏社區共同決策的狀況下，導致無法與社區緊密結合。至今雖然成為金瓜石地區的旅遊亮點，但無法將社區一同導入發展，十分地可惜。環境博物園區之概念為公民合營或社區自有，最終仍是要回歸社區居民本身的認同與期待，凝聚共識，想像未來環境博物園區的樣貌並且實踐。

黃金博物園區的主要館舍規劃包含有：

(1) 展示礦業文化及黃金物理特性的「黃金博物館」

(2) 礦坑坑道體驗採礦情景的「本山五坑坑道體驗」

(3) 展示金瓜石地區生態環境與地質礦體特色的「環境館」

(4) 重現日式獨棟宿舍風情的「太子賓館」（僅開放周邊庭園參觀）

(5) 國內保存最良好的日式連棟建築「四連棟」

(6) 曾經的煉金工廠「煉金樓」

## 參考資料

[1] 新北市立黃金博物館

[2] 施岑宜《博物館如何讓社區動起來？臺灣地方文化館政策中的社區實踐――以金水地區為例》博物館學季刊，26(4):29-39 國立自然科學博物館 2012年10月
温州寮

温洲寮位於金瓜石勸濟堂東北側下方，三面臨山，一面臨崖，陡峭的谷底之下便是內九份溪。

此處占地約三千坪，如此特殊的四方地形，是一處人工開闢的土地，肇因於昭和6年（西元1931年），後宮信太郎揚言投資百萬圓於此建設製煉所，招募居民和工人開闢土地，然後宮在昭和8年（西元1933年）將礦權賣給日本礦業株式會社後，又另擇址於水湳洞興建新式浮選場（十三層遺址），此處便空了下來。後為安放中國籍勞工，於此地興建簡易工寮，因這些招徠金瓜石的工人多為浙江温州籍，居民便稱此處為「温州寮」。

這些華工被稱為「支那人」，乃1930年代，國際金價飆升，日本礦業株式會社為解決勞力不足的問題，從中國山東、浙江、福建、廣東等沿海省份招募前來金瓜石。因採礦是一種典型的三K（即日語發音「kitsui」辛苦、「kitanai」骯髒、「kiken」危險）工作，又有罹患矽肺病的風險，願意從事這種工作的人並不多。即使在太平洋戰爭之前，金瓜石的採礦已相當機械化，仍是需要大量勞力從事坑內外的挖掘作業。

在1939年最高峰時，這些華工甚至多達三千人。他們專門從事高收入、高危險的工作，如鑿岩、炸銅礦等，然不及兩年便陸續染上矽肺症，客死異鄉；有的則發覺採銅礦之可怕，轉往如煤礦場、修築道路、碼頭苦力、挑炭，甚或長工、討海、做生意等。以致原本為其建立的温州寮，多呈空置情形。後來，七七事變，太平洋戰爭（大東亞戰爭）爆發，中國人仇日，航線中斷等因素，便沒有再招募「支那人」來臺。

這些死去的温州人，多被火化，骨灰便暫存於金瓜石寺中，等待家屬領回。然戰爭爆發後，人人顛沛流離，許多温州人的骨灰罈便被遺忘在金瓜石寺的地下室，無人聞問。直至民國88年，金瓜石寺（後更名為金泉寺）整修後，這些骨灰罈才又受到注目，由台北市溫州同鄉會協助將亡者返鄉歸葬。

温州寮初建立時乃十棟長形的木造工寮，西南角入口處設一禮堂，東南角另建男女公共浴室，東以麻米石堆疊起日本城牆式石壁；其間設置一小型的太平間，讓得了礦山病（矽肺病）而病危的工人可移入其中，安詳而去，被居民稱為「死人間仔」，令人畏懼。其後數年，因得病者眾，又在西北角廣場上增設一間。此外，此地開放本地人自由進出，走江湖、賣膏藥的便時常在夜晚，來西北角借地作場。

昭和17年（西元1942年），大東亞戰爭打得如火如荼，温州寮被挪作戰俘營使用，原來住在此地的餘下華工，被移至後名「太子賓館」的隔溪對面山坡，切階開闢三塊建地，迅速建造六棟木造新工寮，成為新的「温州寮」，其基址與部份工寮，至今猶存。戰後，這些華工有一部份人回去浙江老家，也有一部份人留在金瓜石繼續工作，成家定居，其後代不乏事業成功，光耀門楣者。

## 參考資料

[1]  文章摘自臺灣風物 55卷2期  2005年6月出版

[2]  金瓜石的Blog: 金瓜石溫州療
水圳系統

金瓜石與水湳洞的水圳系統由日本礦業株式會社所建，目的是供應十三層選礦廠的選礦用水，引用的溪水來自內九份溪、外九份溪與金瓜石溪；此處的民生用水則多為居民自行引接山溪水使用，不過在台金公司時期，金瓜石與水湳洞也分別有蓄水池供應民生用水，前者的水來自內九份溪與牡丹溪（民國69年牡丹溪水壩竣工後，才接管將牡丹溪水引至金瓜石蓄水池），後者的水來自半屏山下南雅溪與基隆山下地下水，經過淨水消毒處理後供應。

水圳系統的路線是這樣的：從三安里外九份溪與金瓜石溪匯流處，興建寬45公分的水圳橋（即三層橋之水圳橋）引接，再由長約40公尺的山尖鞍水圳橋匯集內九份溪引接水，接著是13公尺長的水圳橋橫跨內九份溪，引水至金水公路邊沉沙池沉沙後，穿過公路沿著報時山下山坡至六坑，再淨水引接至選礦廠使用，同時在水湳洞橋下也建有水庫水閘引水至選礦場使用。水圳橋之間以水圳水管連接。

水圳通過內九份溪橋前，有一段長17公尺、寬60公分、高1公尺半的安山岩石巷道，是以炸藥與手工鑿建的水圳路，由於僅能容許兩人錯身而過，故被戲稱為金瓜石的「摸乳巷」，是現今景點之一。

水圳橋除了引水以外，也被居民用作交通道路。水圳橋在橋面被舖裝了木板欄杆後，是居民前往水湳洞或六坑、選礦廠等處工作的捷徑。不過，在台金公司結束營運後，因為不再有人通行及維護，目前橋面木板已消失，不再能夠通行。現從金水公路往金福宮方向眺望，可清楚看到水圳遺跡。
地質公園（本山一坑至三坑）

「金瓜石地質公園」位於舊時的「本山礦場」，也就是今天黃金神社的上方，是一座露天開採的礦區。除了本山礦場之外，在金水地區同樣以露天採礦的礦場，還有南邊的樹梅礦場，以及水湳洞的第三長仁礦體。

「本山」，也就是「大金瓜露頭」──金瓜石之所以叫金瓜石的原因──專門開採以脈型金銅礦體為主的「本山礦脈」。此礦脈從大金瓜露頭山頂海拔638公尺一路延伸，直到海平面以下130公尺仍未見停止，總長超過700公尺；大金瓜露頭在日治時期，從上到下一路開挖了八個鑛坑，國民政府時期又開挖了第九坑。其中本山一坑（海拔560.5公尺）於明治30年（1897年）開坑，隔年二坑（海拔528公尺）開坑，再隔年則是三坑（海拔479公尺）。根據臺灣日日新報於明治31年（1899年）的報導，當時一、二坑即有輕便鐵路，將開採到的礦石運送到目前本山五坑附近的第一製鍊場。

然而，今天一到三坑已不見蹤影，這正是因為本山礦場露天採礦的緣故。此採礦法由台金公司於民國67年引入，以重機具剷平山頭，取出礦石。露天開採究竟挖平了多少呢？本山露頭最初海拔約638公尺，比基隆山（588公尺）、茶壺山（599公尺）還高，但在民國76年停礦後，已不餘500公尺，比基隆和茶壺山還矮了。由於金瓜石三處的露天採礦場在停礦後仍未開採完畢，成了極佳的野外地質教室，當時的臺北縣政府便順勢將本山礦場打造成「金瓜石地質公園」。

目前金瓜石地質公園內留存有礦場遺址，裸露的漆黑岩壁為安山岩構成，在時間過去逐漸矽化剝落。如此蕭瑟的景象，吸引了知名的表演劇團「優人神鼓」的注意，在與居民多次對談、討論後，承租了地質公園作為訓練場地，期與社區居民共榮發展。除不時以劇目吸引觀光客到金瓜石參觀外，也深入地方，栽培年輕的在地學子，為劇團注入新血。

## 參考資料

[1] 張藝曦〈日治時期金瓜石礦山史研究(明治大正期間)〉

[2] Tony的自然人文旅記（0295）金瓜石地質公園

[3] 林朝棨〈臺灣之金礦床〉《臺灣之金》
復山金礦武丹坑

復山金礦武丹坑位於九份往金瓜石的金光路上，金瓜石六號橋附近，為復山金礦公司於民國69年時，向台金公司承租採礦權（因當時金價在600美元高峰）而得名。復山金礦由游耀東、朱秀璋等人組成。此處原為「瓜山煤礦新一坑瓜南坑口」，是一採煤礦坑，復山金礦希望取徑舊坑口的通道，打通至牡丹礦床。

瓜山煤礦礦區在日治時期曾被劃分為九份庄，昭和9年（西元1934年）時又被重新劃為金瓜石。礦權隨著朝代更迭，由田中組、金瓜石礦山株式會社、臺灣礦業株式會社，至日本礦業株式會社，戰後又由台金公司接管。

此處的文獻記載不多，值得一提的是礦坑口的山神廟，以及民國74年3月14日發生的礦災意外。不過該廟如今已面目全非，廟內的神像被移至他方，成了安置水塔的空間。

而關於礦災，乃肇因於炸山時不慎炸開鄰近礦坑的水體，水脈湧入，導致礦工二死五傷。由於開鑿多年始終沒有挖到金礦，再加上礦災意外，虧損連連下只得封坑。

## 參考資料

[1] 文清的瑞芳札記: 金礦風情-武丹坑金礦山(武丹山,草山)

[2] 放羊的狼: 1041010瑞芳-復山金礦武丹坑口(瓜山煤礦新一坑瓜南坑口)
青簿仔寮

青簿仔寮位置位於今天的三安社區，當年的三尖仔鞍，基隆山的山腳下。為日治時期日本礦業株式會社的宿舍，專門配給給職級較高的臺灣人。日本人則自有一區職員宿舍，位於如今的石山里。

之所以叫「青簿仔寮」，是因為「青簿仔」的關係。當時會社的配給及管理分為數個系統，由於當年臺灣人識字者不多，便以顏色管理，而配給工資和食物的時候，又以簿子來記帳；是故臺灣人的職級有三，分別為正式工的「青簿仔」和「白簿仔」，以及沒有配給簿子的臨時工。青簿仔的成績較好，受到日人重用，待遇也與日本人接近，享有宿舍配給的權力，居住的工寮便被稱為「青簿仔寮」。全盛時期，整座山坡上都蓋滿房子，一棟棟為了適應金瓜石潮濕、多雨、強風的氣候而生的油毛氈屋頂住屋，黑壓壓錯落有致。雖缺乏明確的公私領域，和日式宿舍區的井然有序完全不同，卻有另一種蓬勃的生機。

然而在民國4、50年代時，青簿仔寮受颱風毀損，如今成為了地瓜園和茶區，或者改建成為停車場，真正的遺址僅存斑駁的駁坎。

「青簿仔寮」一詞後來也成為金瓜石礦工生活的代名詞，出現在金瓜石當地音樂人高閑至的專輯中，是為《青簿仔寮的夢》。而電影《無言的山丘》中的主要場景，即是臺人礦工生活的青簿仔寮。

【參考資料】

[1] 自然攝影中心論壇

[2] 台灣本土文化書局
採鑛技術

## 鑿坑採礦

採礦時常會先從大平巷（主要的水平方向坑道），以分岔的方式循著礦脈開採。一般來說，坑道挖掘多採水平深入，但如果遇到需要通往上下方的礦脈時，則會需要豎井（垂直坑道）。垂直升降須要打兩個洞，一個為人洞，另一個則是土洞，並使用長六尺，寬三尺的捲場機（馬雞）來運送礦土。

各處平巷（水平方向的坑道）之間的豎井除了作為垂直方向的通道外，亦可達到通風之功效。當開採一定距離後，工人們會保留水平坑道上下方各五公尺的礦體，作為安全支柱，以長壁式（開採高度在0.6 - 1 m間）及階梯式採礦法採掘。最後，開採完畢後的空場，會以廢石堵塞起來。

### 打眼洞、填火藥、炸坑、清理

需要使用火藥爆破山壁時，礦工們會先用「實桌」（具雙擊點的大鐵鎚）[2]敲打「磅枝」（磅是指英文的bomb，枝則是指長的鐵條）[2]或直接用風鑽機，在山壁上鑿出磅坑（放火藥的小洞），然後以一枝細長的鐵杆「九連仔」清出磅坑內的碎石。最後以九連仔把火藥塞入磅坑內，然後然後以磺火點燃引信。而礦工們則是要在炸藥爆炸前躲到廢坑或是坑道盡頭躲藏。[1]

爆炸後，礦工們會用分仔（細長尖錐型的鐵器）[2]與鐵鍬清理山壁四周鬆動的岩石，並使用沙扒仔、拖板或竹簍將地上的砂石給清理、運出。必要的區段則以木頭架棚，避免坍塌、岩石掉落。[1]

### 收集、運送礦土

礦工在採礦時，會先將富礦體（上礦）採完後再採較邊緣的中平礦，最後才是更邊緣的貧礦石。所以採礦的工人必須要具備鑑別礦石的能力。[1]

而礦坑內運出的廢石則會拋棄於洞外的堆積場，作為之後回填的材料。礦石則是以人力推車禍式機械載具搬運，送到所屬的製鍊廠。[1]

## 參考資料

[1] 陳斐翡《黃金城傳奇：金瓜石》

[2] 台灣民俗文物辭典
勸濟堂

勸濟堂是金瓜石一帶的信仰中心，創於1896年，據說原本發跡於石尾，由黃春當堂主，黃仁祥扶鸞，接著數度搬遷，1900年奉諭旨賜號「勸濟堂」，1902年遷到現址。1931年，因為金瓜石鑛山株式會社的工程，廟宇有部分毀損，因此在1935年重建。此次重建為黃仁祥大力推動，並記於廟裡碑文。如今廟宇的樣貌，便是承襲那時而來。

勸濟堂是「鸞堂信仰」，主祀四恩主（關聖帝君、福佑帝君、司命灶君、先天豁落靈官），所以也被稱為恩主公廟。另有一別稱祈堂廟，因鸞堂又被稱為乩堂，據說祈堂之稱便是從乩堂而來。

1991年，重達25噸的純銅關聖帝君像建成，遠遠觀之，氣勢驚人，是東南亞最大的關聖帝君像。每年農歷六月二十四日關聖帝君聖誕是為「關公節」，各地信徒都會來金瓜石參與這個盛大的慶典。

現在勸濟堂裡還看得到一些日本時代的遺跡，如賽錢箱、入口處的石燈籠等等。而在廟旁不遠處，有一座「黃公仁祥謳思碑」，記載這位對勸濟堂極有影響力之大人物的一生事蹟。
陰陽海

陰陽海位於水湳洞一帶的濂洞溪出海口，因為出海處是黃褐色，向外擴散後明顯轉為海洋的湛藍，層次分明，所以被稱為陰陽海。過去有段時間，人們認為陰陽海是臺灣金屬鑛業公司冶煉造成的污染，但根據方建能等人的研究，陰陽海很可能是自然現象，而非污染，原因有三：

　　一、陰陽海現象已存在百年以上。

　　二、禮樂煉銅廠的廢水排出口不在陰陽海，且排出處也未形成陰陽海現象。

　　三、除了水湳洞外，臺灣還有其他陰陽海現象，但一處為國家公園，一處為無人海島，皆非汙染造成。

形成陰陽海的原因，是金瓜石當地存在許多琉化鐵礦物，與環境作用後，最後析出黃褐色的懸浮物，加上濂洞灣是一半封閉的海灣，懸浮物不易擴散，才形成了特殊的陰陽海現象。
風吹輦隔

「風吹輦隔」四個字要用臺語發音，「輦」的音就是臺語的「輪」，轉的意思，故又作「風吹輪隔」或「風吹輪格」。「風吹輦」白話翻譯就是「被風吹倒翻滾」的意思，因隔頂（格頭）地處風口，冬天東北季風順著山勢由下往上吹，形成風切口，風大時幾乎無法通行，故而得名。「隔（格）」則為地理上之分隔。

此特殊地形有兩處（說實話我不確定，這是歸納網路上資料之後的結論，要問耆老），一處位於水湳洞與金瓜石交界，往下可見蜿蜒的金水公路。[1]另一處位於貂山古道的起點平台，一旁則立著一間古舊的土地公廟「金山福德宮」。此地的命名有其故事，清領時期清軍行軍至此，恰逢東北季風順九份溪迂迴而上，勁風凜凜，人們均因害怕此魔風而聞風色變，為了安定軍心，臺灣同知楊廷理便在此地興建金山福德宮，祈求福德正神能鎮魔驅風，並將此地命名「風吹輦格」，為此一地名之濫觴。[2]

【參考資料】

[1] 遊點想攝影 部落格

[2] Matt足跡 部落格
太子賓館

據傳，太子賓館是田中礦山株式會社為迎接、招待裕仁皇太子在金瓜石視察礦區時，於1922年所建的臨時行館；不過另外也有「太子賓館在更早以前就建好」[1]，與在「日礦公司時代才建造」[2] 的兩種說法。但不管如何，裕仁皇太子來臺的12天內，從未下榻此處。這是因為當時金瓜石的礦工多罹患矽肺病死去，誤以為是一種會傳染的疾病，而太子與顏家長子顏欽賢又是故交（顏欽賢曾被送到日本讀書，和裕仁是同學），最終選擇下榻在基隆顏家。太子賓館也因為鋪上了紅地毯，居民誤以為是太子來了，以訛傳訛之下，得到今天這個名字。[3]

台金公司接管金瓜石後，則整建太子賓館並將之改名為第一招待所，歷年招待過多位貴賓，但自1984年起，此處便荒廢無人管理；在台金併入台電後，1990年太子賓館受楊希與亞伯兩颱風損壞，直到1995年才整修為現貌，盡量還原了日治原貌。[1]

太子賓館位在目前的金光路6號，占地360坪，建坪141.5坪，背山面海，風景秀麗。其建材採用上等檜木，房屋不使用任何鐵釘，以榫接工法建造，整體建築仿日本皇宮樣式而建[2]，在臺灣現存的日式木造建築中頗具特色。除了建築本身之外，太子賓館的範圍也包含戶外的庭院、高爾夫球場與射箭場，呈現和洋折衷的風格。

## 參考資料

[1] 金瓜石憶往 - 太子賓館

[2] 鄭春山，《昔日風華展金瓜》

[3] 美美旅遊 - 金瓜石太子賓館（黃金博物園區）
Steelix

Steelix es un ofidio gigante de cuerpo segmentado compuesto por grandes masas de diamante más o menos esféricas. Este cuerpo está dividido en una cabeza de grandes maxilares y colmillos prominentes que constituye el segmento más voluminoso y pesado del cuerpo y una cola terminada en un cuchillo colosal en el extremo. Tr

      es de los segmentos de la cola están dotados de una pareja de láminas protuberantes cuya utilidad consiste probablemente en la excavación, aunque también es usada para crear tormentas de arena porque se sabe que estas partes las puede hacer girar en su propio eje a grandes velocidades y de esta forma logra hacer este ataque. Lo hace de forma similar a su preevolución.

a partir de la sexta generacion es capaz de mega evolucionar.
顏雲年

顏雲年(1874年-1923年)

顏雲年以字行世，名燦慶，號吟龍，為台灣基隆人，顏家家族世代以務農維生，也兼營煤礦業。

馬關條約訂定之後，日本接收台灣。顏雲年的二叔顏正春遭人指控參與「台灣民主國」的獨立抗爭活動，基隆警察署瑞芳店分署下達「到署參衙」的命令，顏雲年代替二叔前往屯所，為其二叔脫罪，守備隊長村野賞識顏雲年的膽識，遂邀請他成為通譯。[1] 藤田組取得瑞芳礦權之後，有意開放民間淘金，但和台灣人語言不通，雙方經常發生誤會，顏雲年遂代表與藤田組交涉，和藤田組人員建立不錯的關係。

1899年顏雲年受邀協助藤田組的採礦事業，承包礦山物資、日常用品的採購與招募人力的工作，在九份地區建立起人脈。藤田組有感於小粗坑礦區管理不易、治安不好，決定將該地礦權承租出去，顏雲年抓準時機，成立「金裕豐號」，以六個月1萬8百圓的價碼，向藤田組承租。1900年他又成立「金盈豐號」，繼續承租大粗坑與大竿林砂金區。

1902年，顏雲年與蘇源泉共同創立「雲泉商會」，提供藤田組採礦、煉礦的勞力，並供應礦工生活物資，統籌一切礦區勞務，打下事業的基礎。1904年，顏雲年兼營木村組的武丹坑礦區。1906年，顏雲年將「金裕豐號」、「金盈豐號」合併組成「金興利號」，[2] 開始承包大粗坑與菜刀崙礦區，專注於採礦工務的經營上。1909年藤田組將大竿林、大粗坑、小粗坑各洞出租給顏雲年，至此顏雲年承包的礦區已經達到瑞芳礦區的百分之九十。

1912年，顏雲年看到煤炭在鐵路與海運運輸的商機，與其他礦業界人士成立「台灣礦業會」，他是裡面唯一一位台籍人士，經營炭礦的採掘。1913年，藤田組技術人員評估瑞芳礦區礦體開採殆盡，加上治安紊亂，管理不易，有意放棄瑞芳的金礦採礦權。昔時藤田傳三郎已逝，由長子藤田平太郎繼承家業。1914年平太郎將礦區交由顏雲年承租，以日幣30萬圓為代價承租7年，至此顏雲年已將瑞芳礦區所有管理權承租下來，並成立「瑞芳坑場」。顏雲年揚棄藤田組的新式採礦技術，回到傳統有利於採掘旁支礦脈的「狸堀式採金法」，並採用採礦承包的方式，分區出租、分區監督，瑞芳礦區產量大增。[3]

1918年藤田平太郎感到經營困難，意欲結束瑞芳礦區的經營，顏雲年想要爭取但條件並不比其他競爭者強，他拜託藤田傳三郎的姑父木村陽二為說客，加上在藤田組工作多年的資歷，藤田平太郎於是將礦區所有權賣給顏雲年，至此顏雲年擁有的金礦礦地和藤田組的瑞芳礦區已經差異不大。同一年，顏雲年與其弟顏國年以20萬收購雲泉商會全部股份，改名為「株式會社雲泉商會」，從行號轉型為公司。此外，為了開採四腳亭炭田，顏雲年與三井財團成立「基隆炭礦株式會社」；為開採石底炭田，又和藤田平太郎合資創辦「台北炭礦株式會社」。[2]

1920年，「台北炭礦株式會社」更名為「台陽礦業株式會社」，負責管理瑞芳礦山，掌握黃金與煤礦，有「炭王金霸」之稱。株式會社雲泉商會則將範圍調整擴充為「物品販賣、勞力供應、土木請負、礦山業、礦業採掘、鐵工業、運輸業悉列之。」

1923年，顏雲年正值事業順遂之際，罹患傷寒病逝，時年僅49歲。

【參考資料】

[1] 張炎憲,李筱峯,莊永明著，《台灣近代名人誌》，第二冊。

[2] 《日治時期金瓜石礦山史研究》，張藝曦著。

[3] 《台灣大家族》，戴月芳著，台灣書房，2012年，初版。
五號寮區

五號寮含括了金瓜石溪和內九份溪之間，五號路（汽車路）以東的聚落，是金瓜石早期發展的區域。其名得自於光緒十四年（西元1888年），五戶農民於此定居，蓋了五間草寮，引水灌溉、開闢水田──值得一提的是，水田出現後人們在附近的山崙蓋土地公廟，便是現今的「金福宮」。在當時，金瓜石是什麼也沒有的荒山野嶺，直到光緒十九年（西元1893年）發現大金瓜露頭的黃金礦脈，才吸引大量住民前來淘金。最先散居在石尾（本山露頭）、樹梅、茂風、石腳（石尾以下），後又陸續開闢赤牛仔寮、水管頭、山仔湖、獅仔山腳（祈堂腳）、五號寮等地。[1]

光緒二十一年，乙未割臺。日人統治時的五號寮也是臺人礦工們的生活區域，其生活機能雖不若祈堂腳，卻擁有與酒保區第一俱樂部相對的第二俱樂部，時常播放電影給礦工們欣賞；比起酒保區日人較多，五號寮區的俱樂部則多為漢人。到了民國38年，國民政府遷臺，台金公司接管金瓜石礦區；民國76年，台金公司結束營業，金瓜石的人口大量外移，這些曾經繁榮的地區──包括五號寮──才逐漸荒廢下來。

隨著居民減少，原本金瓜石開立的食店漸漸經營不下去，如今除了勸濟堂和派出所前有小吃店外，祈堂路上的所有食店全部結束營業，即便在黃金博物園區於2004年成立後，吸引了大量的觀光客，仍舊沒有好轉。目前還在經營的，只剩在瓜山國小附近的這間五號寮小吃。這是一間麵店，隔壁是逾五十年的雜貨店，兩間店都是由林老闆經營。原來二十三年前，金瓜石人口逐漸外移，單靠雜貨店難以維生，才又加開隔壁的五號寮小吃。平日消費的就是附近工作的人，假日加上遊客，生活也還算過得去。[2]

此外，五號寮所在的五號路，也是電影《悲情城市》市集場景的拍攝地點。電影中，梁朝偉飾演的么子林文清所開設的照相館（八角亭），便位在五號路上，然納莉風災後未見修復，如今已剩斷垣殘壁。

【參考資料】

[1] 金瓜石民宿｜利未莊園

[2] 文清的瑞芳札記
百二崁古道

百二崁古道是昔日九份、金瓜石往來武丹坑（牡丹）、燦光寮的一條古道，早在日治時期的《臺灣堡圖》上就有記載，至少有百年以上的歷史。據說它早期原本是平埔族人哆囉滿社的一條社路，而在日治時期駐紮在金瓜石的日本軍警便是走百二崁古道至牡丹巡視、行軍，並也是牡丹居民挑菜前來金瓜石販賣的重要道路（金瓜石腹地狹小、不利耕種，牡丹菜因而成為當地重要民生物資）。

百二崁古道的起點位於金瓜石太子賓館，途經金獅坑聚落與茂風聚落，終於風吹輦隔的金瓜石福德宮，與草山戰備道相交，可接貂山古道走往牡丹，或接燦光寮古道走往燦光寮。百二崁古道上可見福安宮、洗金水道、浮竹橋、百年福德石碑、金礦坑遺跡與金礦坑道事務所遺跡，具有高度歷史價值。現今登山客多由102公路18K處登山口進入百二崁古道。

## 參考資料

[1] Tony的自然人文旅記

[2] 山影狐蹤
Puff-shroom

Puff-shrooms are nocturnal plants that shoot spores at the zombies. They can be woken up during the day by using Coffee Bean. They won't cost you any sun, but the spores have a short range and don't do a lot of damage. It is essential to have as many as possible at night!

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三層橋

金瓜石的三層橋橫跨了外九份溪的溪底，位於連接基隆山腳的山尖鞍社區跟金瓜石社區之間。顧名思義，三層橋有著三段平行的橋面，這三座橋建立的年代不同，背後的歷史意義也不同。最下層接近溪底的石橋，完工於清領時期，是以拱形堆砌石頭而成，如今因幾乎無人使用而長滿雜草；中間那層是民國60年代完工，水泥橋面，是如今遊客行走的路段；最上面那層完工於日治時期，實際上是水圳橋，並不是給人行走，而是為了引水而建的水道，路寬45至50公分，深約50公分，相當窄小。因為居民途經此處時，嫌下到溪底的石頭橋麻煩，都直接借道於水圳橋上，險象環生，才因而建立的中間的水泥橋。

水圳橋乃是金瓜石水圳系統的一部份，始建於西元1933到1935年間；因日本礦業株式會社從後宮信太郎手中買下金瓜石礦權後，三毛菊次郎選定將廠房遷移至水湳洞，蓋了新式的全泥式浮游選礦場（即現今的十三層遺址）。這是亞洲最大的選礦場，要支持這樣規模的建築，需要大量的水資源。金瓜石冬天雨季雖長，但山高水急留不住水，夏天又是乾季，日本礦業因而引流了金瓜石幾條主要的溪流，致使水圳系統的出現。

三層橋因為它古舊的風格和獨特的歷史背景成為景點，卻因為藏身於金瓜石的山中小徑而鮮有人駐足，然每年農曆3月23日媽祖生日時，金水地區舉辦的「迓媽祖」山城繞境，此處是必經的地點。

【參考資料】

[1] 《山城歲月》
浪漫公路

浪漫公路西從基隆山腳的「隔頂」進入金瓜石的金光路（北34鄉道）後，向前行駛約500公尺，可看到左手邊有一條柏油岔路，交叉口處立著兩根棕底的告示牌，那便是浪漫公路西側的入口。浪漫公路沿著基隆山腰的新山里一路往水湳洞方向向下蜿蜒，沿途有岔路，但只要沿著主幹道前進，會在水湳洞與金水公路的長仁橋頭會合。

浪漫公路原是臺陽公司開拓出來的產業道路，由於不是正式道路而沒有名字，當地人便替這條路命名「浪漫公路」。這條路究竟何處浪漫呢？除浪漫公路因為人潮較少、相較之下更顯整潔，延途還可欣賞金瓜石山城景致、眺望茶壺山與本山礦區，更可看到南子吝及鼻頭角的海景。天黑後的夜景更是迷人，整片山坡被燈火點綴成滿山熠熠的金黃。此外，每年到了芒花季節時，滿山遍野的芒花隨風搖曳，讓人好不驚嘆──這也是當地人喜愛的祕密景點。儘管目前這條公路已有了正式名稱「山尖路」，當地人仍習慣稱呼其為浪漫公路。

當然，浪漫公路也不僅只是風景優美，還有一群熱心的當地居民孕育這裡的浪漫氛圍。在資源匱乏的情況下，居民們著手進行石階修復、原生花草栽植保育、保存淘金文化、民宿規劃管理、換工旅行、觀光景點開發等，才漸漸成為人們熟悉的浪漫公路。[1]
黃金神社

黃金神社遺址位於本山五坑上方，沿著山上的階梯而上，便能到達。

　　黃金神社最初是1898年3月2日建成，舉行鎮座儀式，當時稱為「金瓜石社」或「山神社」，到了1936年改建，隔年7月15日完工，是為第二代神社。第一代與第二代神社是否在同一位置，這點有爭議，但比照第一代神社的照片與現址環境，極有可能在同一位置。日治初期，田中長兵衛取得金瓜石的採礦權，成立田中事務所，因為當成「土匪出沒」，使工作人員心裡不安，所以建了這個金瓜石社，作為工作人員精神上的寄託。到了臺灣鑛業株式會社時期，因為第一代神社地基不穩，加上木造建築殘破不堪，因此改建，這次改建還特別用鋼筋水泥作為骨架的材料，這也算是因應臺灣的氣氛。

　　山神社的祭神是大國主命、金山彥命、猿田彥命，其中金山彥命最能顯示出山神社作為礦區神社的特質，因為金山彥命正是與礦業、鍛造有關的神。山神社每年都有例祭，在金瓜石一帶可謂一大盛事，祭典與媽祖遶境同時舉辦，對日本人、臺灣人來說都有意義。在田中長兵衛主導的時期，金瓜石社例祭是6月28日（雖然根據報導，有幾次辦在6月15日），到了後宮信太郎主導時期，例祭的時間延後，舉辦媽祖遶境的時間竟也隨之調整，都與山神祭在同一天。等到臺灣鑛業株式會社時期，神社改建為第二代，例祭時間也變為7月15、16日。

　　但二戰之後，國民政府拆除神社，或是廢棄，或改為忠烈祠。金瓜石社也難逃一劫，現在只剩下本殿的石柱、石燈籠、鳥居等殘跡。
三毛宅

在未踏入黃金博物館的舊金瓜石車站斜下方，可見一棟格局方正的老舊日式建築，此即「三毛菊次郎宅」，簡稱「三毛宅」，是三毛菊次郎先生擔任金瓜石礦業事務所所長時的官邸。目前該處並未對外開放，但遊客仍可從遊客服務中心及紅馬路上方一窺部份面貌。實際上三毛宅不只三毛菊次郎先生住過，但因其對地方貢獻大，便以其為名。

三毛宅是金瓜石最具代表性的獨棟獨院式日式建築，規模僅次於太子賓館。住宅面積寬敞，有前庭後院，施工和用料全都是當時日本最好、最先進的。國民政府遷臺以後，台金公司曾利用三毛宅完善的建築設備，充當貴賓招待所，也讓協理何儀貞先生居住過。[1]其在紅馬路圍牆下方的院子裡栽滿了杜鵑花，花欉間鋪有石階散步小徑，徑旁設有石桌、石椅與石燈。客廳的正前方有一個噴水池，池邊環繞著濃濃密密的杜鵑花樹。[2] 當年三毛宅花園景觀美麗的程度並不亞於賓館，但由於年久失修，加之2015年8月的蘇迪勒風災摧殘，如今已是半毀。此外，三毛宅也是早期瓊瑤拍攝電視劇《煙雨濛濛》、《幾度夕陽紅》的熱門場地之一。

值得一提的是，三毛宅原本也和其它早期金瓜石的房屋一樣使用榻榻米，而非今日所見的咖啡色木地板；然而用稻草做的榻榻米容易受潮，金瓜石的冬季又濕又冷，一個冬天下來整張榻榻米的表面都會變得濕黏，夏令時需要攤開來在院子曬。後來居民嫌麻煩，便把榻榻米全部改為木地板，材料的來源便是炸礦山時炸藥留下的木箱，據說這炸藥的名字叫擎天神炸藥。[2]

此外，在金瓜石與太子賓館格局類似的長官宿舍並不只有三毛宅，另一棟是周亮九先生任職台金總經理時所住位於紅馬路邊的房子，再來是白本廉先生任職金瓜石首位礦廠廠長時所住位於石尾路一號的房子。[2]

【參考資料】

[1] http://www.studioss.com/goldstory/japan/point-01.htm

[2] http://jinguashi.jasper666.com/sanmaohouse.htm
十三層選鑛煉製場

又稱「新式浮選場」，現稱「十三層遺址」。

十三層選鑛煉製場位於臺灣東北角的水湳洞一帶，鄰近陰陽海，過去由日本人所建，二戰後由臺灣金屬鑛業公司經營，但於臺灣金屬鑛業公司結束營運後，選煉場也停止運作，現在佇立在濱海的山邊，有如廢城，帶著獨特的美感。有「臺灣的天空之城」的美稱。

1935（1933）年，「臺灣礦業株式會社」興建了水湳洞選煉廠，用以選鑛、煉製金屬。整個選煉廠依山而建，雖被稱為十三層選鑛煉製場，事實上有十八層，各層有著不同的功能。採礦後，礦石會在礦坑外先初步篩選，之後再由架空索道或無極索道運到選礦廠的最高兩層──也就是第十七、十八層，之後再依其成份不同，送至金部與銅部，經過煉製，再送往煉金廠或煉銅廠進一步處理。

二戰結束後，選煉廠被國民政府接收，1955年，臺灣金屬鑛業公司成立，選煉廠也成為重要的主力，但因為臺金公司經營方針與國際潮流有落差，以至雖然鑛廠和選廠賺錢，煉廠卻虧損過大，只好於1987年結束營業。
五分車（深澳支線）

「五分車仔」指的是日本礦業株式會社為運送礦砂所建，「金瓜石線」輕便車道所使用的列車，因軌距為762mm，約是歐美火車軌距1435mm的一半而得名。

金瓜石線是由基隆八尺門（基隆濱町）開始，途經八斗子、深澳至水湳洞（瑞芳街）的礦業鐵路。1935年興建時只到粳仔寮港，1936年隨著礦砂裝船場完工，便將「金瓜石線」擴充到八尺門，全長12.2km。

     「金瓜石線」本是礦業鐵道，二戰之後，由台灣金屬礦業公司接手。1960年，深澳電廠開始營運，臺鐵便利用「金瓜石線」八斗子到深澳路段的舊路基，擴寬成1067mm的鐵路，將全臺的煤礦運往深澳電廠。這時輕便車仍在運行，所以那時1067mm的鐵軌中，竟還有762mm的鐵軌，形成這種奇妙的景象。

     不過「金瓜石線」因經營不善，於1962年廢止。之後臺鐵建造從八斗子站轉向瑞芳的鐵路，「深澳線」正式登場。這段鐵路本是客貨兩用，但隨著濱海公路興建，客運的需求減少，便成為專門運煤的鐵路，雖中間一度恢復載客，但還是於1989年結束客運。到了2007年，隨著深澳電廠退役，「深澳線」也走入歷史，直到2014年復駛，但只從瑞芳到海科館。原來的水湳洞（濂洞車站、瑞芳街）已被拆除，找不到舊有的痕跡。
日式宿舍區

日式宿舍區指的是日治時期，日本職員在金瓜石所居的宿舍。從如今的金瓜石車站左轉，經派出所，在昔日礦工醫院到本山礦場的山坡間，有條寬廣平直的石砌斜坡道，分布在石階兩側平台上，沿山坡層層疊建的和式風格建築，就是日式宿舍區。

昭和10到16年（一九三五至一九四一年），金瓜石礦業達到前所未有的繁榮，從業人數超過萬人，為了容納日與遽增的的人口，初得礦權、剛由日礦公司改組的台灣礦業株式會社，開始在金瓜石與水湳洞建立日本職員及臺人礦工宿舍。由於事先規劃良好，這些建立好的宿舍生活機能完善，除基本的消防、電力、運輸和坑道系統外，也鄰近學校、警局、醫院、供應社和俱樂部。

日式宿舍區內有四類建築，第一類是「獨棟」，顧名思義屬於獨棟建築附帶庭院的高級住宅，由事務所長、總務課長及醫院院長等人所居住──三毛菊次郎的住宅就屬這一類；第二類住宅則是兩戶一棟的「雙拼」，屋側有著小倉庫、小花園，由主管級職員所居住；第三類是「連棟」，四戶一列或六戶一列，四戶一列由監工居住，六戶一列則由普通職員居住，其中的每一戶均有獨立的衛浴設備，這與要到公共澡堂才能入浴的礦工相比，可說是天壤之別。第四類是「長屋」，每棟的戶數由10到20 戶不等，擁有單邊或中央共同的走廊。

另外，當時的日式宿舍就接有自來水管線。自來水是從牡丹坑溪用幫浦打上五坑的後山洞，由五坑的後山洞經五坑坑道引至金瓜石。今天中央斜坡道上的終點就設有飲用水沉澱池，自來水流經於此再做消毒處理後便送往各住家。

台金公司時期，日式宿舍區被沿用為員工宿舍，停礦後逐漸凋零，如今僅存四連幢保存良好。民國93年時，黃金博物園區成立，將四連幢設為生活美學館，供民眾參觀，體驗礦城生活。

## 參考資料

[1] 《金瓜露頭：深度旅遊指南》/ 林全州 著

[2] 《黃金城傳奇：金瓜石》/ 陳斐翡 著
荷西時期

1626年，西班牙人佔領台灣北部雞籠、淡水等地，將台灣作為貿易轉運站。《臺灣島備忘錄》中記述：「蛤仔難(今宜蘭)……其地有聖大加利納灣及聖老愣佐村。……該地有產量豐富之金銀礦。」[1]。1639年，在西班牙傳教士Teodoro Quiros de la Madre de Dios的書信中提到：「在哆囉滿(Terraboan，今從宜蘭到花蓮一代沿海地區)及拔子(今花蓮、瑞穗、富源、富興、富民等地)有三個產量豐富之金礦，其地距本港(雞籠)船一日可達，但此地之今非水流之處不可採取，至其採取之法，若能如西班牙之所採行者，當可大量收穫。」[3] 西班牙人對台灣產金狀況十分清楚，也曾經派遣隊伍前往探金，但最後收穫並不豐碩。直到荷蘭人積極前往哆囉滿尋金，該產地的神秘面紗才被揭開。

1634年，荷蘭人勢力穩固之後，積極探索東海岸，與西班牙人發生衝突。過兩年，荷蘭上尉林迦(Johan van Linga)率領士兵，乘坐戎客船，前往東海岸花蓮一帶探勘，之後得知卑南以北有Danau河出產黃金，衛西林(Marten Wesslingh)遂自卑南沿海岸北上。但這些行動都不成功，除了地勢險阻以外，原住民的排斥與抗拒也是很大的因素。

1642年，荷蘭人敗退西班牙人，取得雞籠、淡水，深入台灣東北角與哆囉滿一帶的金礦山區探勘，但與原住民爆發武力衝突。當時已知哆囉滿是台灣的金礦藏地，荷蘭人遂雇傭三名了解產地情況與知曉方言的人協助探金，一位是曾經多次到哆囉滿產金的數次的日本人九左衛門；一位是擅長西班牙語及基馬武里語(凱達格蘭語)的基馬武里社頭目特歐多列；還有一位則是淡水附近的Tapparij番社頭目力士克里(Lacas Kilas)，因其使用的語言和哆囉滿人類似，因此雇傭擔任通譯[2]。

直到1646年，荷蘭人抵達哆囉滿產金地，以武力迫使原住民歸順，才找到出金的溪流，但礦脈所在地仍不得而知。

【參考資料】

[1] 《臺灣的金礦》余炳盛、方建能，臺北市，遠足文化。2003年。頁 33。

[2] 《黃金城傳奇：金瓜石》 陳斐翡著，台北市，秋雨文化。2004年
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金水計畫資料庫

* 夜間山城
* 索道
* 祈堂老街
* 勸濟堂
* 勸濟堂
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* 黃金神社
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**建築**

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**歷史**

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**文化**

* 迓媽祖
* 關公節
* 青草祭
* 戰俘紀念日
* 鑛坑禁忌

**地景**

* 陰陽海
* 水濂洞
* 黃金瀑布
* 基隆山
* 茶壺山
* 報時山
* 燦光寮山

**廟宇**

* 威遠廟
* 勸濟堂
* 金福宮
* 慶福宮
* 福興宮
* 福濂宮
* 福安宮
* 山神廟
* 金泉寺
* 保民堂

**工法**

* 黑屋頂
* 駁坎

**展館**

* 黃金博物館
* 山城美館

**文獻**

* 專書
* 期刊
* 論文
Dialga

**Dialga** es un Pokémon legendario de tipo acero/dragón introducido en la cuarta generación. Se dice que controla y protege el paso del tiempo. Es la mascota de Pokémon Diamante. Forma parte del trío dragón.

   **Tipos:**

Dragón,Acero

**Evoluciona a:**

Dialga no evoluciona ni procede de ninguna evolución por ser un

pokémon legendario.
中山堂

中山堂於民國60年（1971年）開幕，位置在今金瓜石車站的下方，由台金公司所建。前身為日治時期的第一俱樂部，也就是電影院；第一俱樂部為日本人專用的電影院，臺灣人要看電影則要到第二俱樂部。國民政府遷臺後，台金公司便將第一俱樂部改建為中山堂，同樣作為電影院使用。據說為了不讓政府課稅，才取名「中山堂」。[1]

做為公司的集會所、娛樂中心和電影院，中山堂內部有兩層式的看台，前方則有大舞台供表演或典禮之用。為嘉惠當地的礦工和居民，票價十分便宜，遇到節慶還會免費招待。電影播畢前的十五分鐘，工作人員會開放孩童進場免費看戲，這叫「看電影尾巴」，是當時孩童的一大娛樂。民國78年（1989年）侯孝賢導演的《悲情城市》上映前，中山堂也作為首映地點，以感謝金瓜石居民的協助與合作。

遺憾的是，如今的中山堂已遭拆除，成為時雨中學高中部校地的一部分，再不見先前的痕跡。

## 參考資料

[1] 未曾熄滅的光芒──金瓜石黃金歲月

[2] 金瓜石民宿｜利未莊園

[3] 勝蹟篇 - 瑞芳區公所
藤田傳三郎

藤田傳三郎（ふじた でんざぶろう，1841年-1912年）為日本山口縣人，因參與倒幕有功，被明治政府列為軍方御用商人。1869年，藤田傳三郎創立藤田組，1879年取得秋田小阪鑛山之後，開始經營礦業。藤田傳三郎與日本軍政界關係十分密切，資本亦十分雄厚，和大倉喜八郎均號稱是明治維新之後十分有力的政商。[1] 藤田在日本本島還擁有大森、松崗、大荒澤、田子內等金銅礦山，他是藤田財團的創立者，除了礦業之外，在建設、土木、電力開發、電鐵、金融、紡織、新聞等業界均有經營。

藤田傳三郎與其兄鹿太郎、久原庄三郎合資成立「藤田組」，於1893年改組為「藤田合名會社」，經營礦山挖掘、農林拓墾等事業。馬關條約簽訂之後，藤田隨著日本軍方來台。1896年「台灣礦業規則」實施，藤田與其他日本內地資金充裕者共同競爭，他積極爭取官方支持與銀行貸款，又招募大量技術人員探勘礦產，最後以雞籠山頂正南北線為界，取得瑞芳礦區的礦權。因瑞芳礦區初始礦相較金瓜石地區更好，藤田躊躇滿志，引入日本慣用的新式採礦技術，裝配蒸氣設備、碎石機、搗礦機等大型設施，又架設輕型軌道、碼頭、電器等工業設備，試圖利用現代化採礦技術開採瑞芳礦區礦脈。因台灣礦工不熟悉新式技術，只能做一些搬運的雜務。[2]

然而瑞芳礦區濫採的情形十分嚴重，加上地形複雜，山海間落差極大，抗日民眾進入礦區躲藏等因素，瑞芳地區秩序混亂。1899年藤田傳三郎感到礦區管理困難，且新式機器不利於開採小礦脈，藤田遂選定四條厚礦進行開採，其餘小型礦脈沿用清末納釐領牌的舊制，開放台灣民間承租，並交給顏雲年接辦。[1] 藤田組經營瑞芳礦區之後，初期獲利不錯，但是隨著管理不易、盜金者眾多、礦產逐漸採掘殆盡、越往下挖品質越差等情況出現，經營愈加困難。

藤田傳三郎逝世之後，由長子藤田平太郎繼承家業。1913年經過藤田組技術人員探查，發現瑞芳礦脈坑口出現安山岩，因安山岩性質是越往底部岩體越大，技術人員認為瑞芳礦山已經步入晚年，不利於繼續發展，藤田組於是決議放棄直營，改將礦區開採下包承辦。藤田平太郎將瑞芳礦山礦權以三十萬日圓的代價，限期七年轉租給顏雲年，[3] 後者至此將藤田組所有管理權承租下來。

1918年藤田平太郎因經營不善，想要售出瑞芳礦區所有權，吸引鄭拱辰、簡阿牛、藤原、顏雲年等人爭取，由於顏雲年在藤田組內工作已有多時，與藤田組關係不錯，受到信任，又積極爭取瑞芳礦區承租權，藤田平太郎遂將瑞芳礦區所有權賣給顏雲年，結束藤田組在瑞芳礦區的經營。

## 參考資料

[1] 《台灣大家族》，戴月芳著，台灣書房，2012年，初版。

[2] 《日治時期金瓜石礦山史研究》，張藝曦著。

[3] 金瓜石礦業圳道及圳橋，新北市戶政服務網，查閱日期2015年10月23日
冶煉方法

金瓜石的本山礦床盛產金礦、銅礦，而長仁礦床則是產金銅礦。本山礦區的金礦與銅礦採取濕式冶煉，即青化法，加上混汞法，採取金與銅成分，而長仁礦床的金銅礦則須以乾式冶煉以進行熔鍊。但從明治年間以來，冶煉法曾有過幾次的發展與變動，金瓜石也是經歷幾次的冶煉法的變動後，方才固定為濕、乾兩式冶煉法。[1]

## 濕式冶煉法

關於濕式冶煉，金瓜石採用鍋混汞法、亨廷頓（Hungtington）磨混汞法及青化法。[1]

混汞法，又稱汞膏法，是利用液態金屬汞對礦漿中金、銀顆粒的親和力較強（選擇潤濕性高），易產生汞齊（汞與其他金屬的合金，又稱軟銀），使金、銀能與其他金屬礦礦物和非金屬礦物分離；然後將汞齊置於蒸餾器中加熱使汞蒸發，粗金、銀便會殘留於蒸餾器中，得以分離出來。[2]

鍋混汞法原本是歐美專門應用於銀礦上的方法。對金的採取率不良。但自明治 3 年（1970）始，日本佐渡礦山採用此法，不斷試驗改良的結果，明治 7 年（1970）終於達到收支相償的效果。對金銀礦，先以鍋混汞法而採取黃金，然後投入藥品，而與銀混汞，於是金、銀皆能煉製。明治 32 年（1809），金瓜石礦山以加州式搗礦機進行搗礦，並設置四個鍋，施行鍋混汞法冶煉。[1]

亨廷頓磨混汞法主要是金瓜石、瑞芳兩金山在明治32、33年間（1899-1900）開始使用。比起早期的搗礦混汞法，亨廷頓磨混汞法多了道把搗礦後的碎礦移入輾磨機的程序。明治 35年（1902），牡丹坑金山亦設置輾磨機而行此法，在當時，採用輾磨機的礦山並不多。[1]

而氰化法則是將經過細磨的礦粒用氰化鈉（鉀）溶液浸泡，使貴金屬進入溶液，再用鋅粉還原沉澱，或用其他方法從溶液中析出金屬，是從礦石中提取金、銀等貴金屬的一種重要方法。此法特別適於處理貴金屬含量較低的礦石。[2]在明治 38 年（1905）金瓜石便以搗礦混汞法配合青化法，取代過往的鍋混汞法。在搗礦混汞採金後，在其礦滓中加入「氰化鉀」後處理，以溶解、提煉殘餘的黃金成分。[1]

其簡單流程如下：搗礦－＞選礦－＞混汞法－＞氰化法

## 乾式冶煉法

乾式冶煉法利用蒸餾、熔解等物理方式，提煉黃金。

在明治末年，由於金礦的純度日益低下（多在 0.001％以下，即使有 0.001％以上的富礦，也常伴隨銀礦、銅礦或其他的硫化物），單獨處理金礦變得極為困難。在明治30年（1897），銅礦的「生礦自熔冶煉法」發展完成，於是對於過去不值得單獨處理、純度甚低的金礦，也可利用乾式煉製法從提煉粗銅的過程中收集微量的黃金。而金瓜石的長仁礦床正是屬於當時罕見的金銅礦，所以田中組便在水湳洞設置了熔礦爐，進行乾式冶煉。而本山礦床的礦石仍 然採行濕式冶煉。此乾式冶煉既是為金銅礦而設置的，所以在大正年間決定將長仁礦床所產的礦石賣給佐賀關冶煉所後，此熔礦爐便毋須再用而廢棄了。

到了民國，臺金公司的煉製程序仍大致承襲日治時期的煉製過程。[3]

## 參考資料

[1] 張藝曦《九十六年度黃金博物館歷史研究案 結案報告－－日治時期金瓜石礦山史研究 （明治大正年間）》

[2] 金瓜石wiki

[3] 檔案樂活情報－－臺金公司的金銅歲月（網站）
景明亭

景明亭位於景明路上，也是在勸濟堂牌樓過後，一連串S型彎道的第一個轉彎處。此處風景絕佳，前可眺陰陽海、綿延的基隆山，下方是崎嶇的金水公路、水湳洞聚落、十三層遺址，後則可見坐落在山凹的金瓜石社區；而隔著基隆山鞍部再過去，便是九份。民國64年（1975年）景明路開築，竣工後便於民國72年（1983年）興建此亭，乃由許朝寶先生捐助興建，為金水地區的涼亭們中最早建立的一座。

「景明」二字，取自《岳陽樓記》：「至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。」頗符合此處的風景燦爛。亭柱上另有副對聯，「朝向景明仰瞻風月暢懷抱，寶生勝地俯察煙霞得怡情」，更是描寫遊客於此處飽覽風光的酣暢。亭中有塊匾額，刻有林明朝先生寫的「景明亭記」，內容「先是表明對許朝寶老先生熱心公益的讚賞，同時也是他寫此記主要的原因，再來，他極力描寫從此亭可觀賞到千變萬化的景緻，而在第三段中，由觀賞水湳洞外海，聯想到昔日甲午之役，李經芳奉旨與日方簽定割台儀式的悲愴。最後，從金瓜石歷史興衰，期勉今人享受安和樂利時，毋忘古人來此的艱辛。」[1] 此舉頗有向中國文學史上許多著名的臺閣名勝記，如岳陽樓記、醉翁亭記、滕王閣序等致敬的味道。

[1] http://www.ntpcsjj.tw/SJJ/scenery/scenery\_in\_intro.do?sn=1303f3eea7f000004ec2
無緣之墓

「無緣之墓」位於貂山古道旁，為一無名氏之墓。該墓立於明治35年（西元1902年）7月，據說原址另於他處，後來修建步道時才遷移至此。關於此墓，一旁的解說牌紀錄傳說有四，全文如下：

> *『故老相傳，此碑緣由有下數點：*
>
>
>
> *一、日據時代，一日本採礦技師奉派來台時，與論及婚嫁女友，相約二年返鄉後，共訂鴛盟，卻一去杳無音訊。 其女友幾經波折，歷盡風霜，來台尋找，抵礦區，獲悉其男友已因病別世，悲慟之餘，乃豎此碑，以為懷念，黯然返鄉。*
>
> *二、相傳明治三十五年間，有一日籍採礦工程師，愛上本地一名女子，於是返鄉稟告父母，徵得同意後， 回台欲予迎娶，其愛人竟已病故，傷心欲絕遂立此碑而歸。*
>
> *三、日本明治三十五年間，有二日籍人士，相偕來到雙溪尋找礦脈，不料一人摔落山谷，重傷而亡， 其地點竟是礦脈所在。另一人有感於人生無常，無意開礦，攜同伴骨灰歸返日本。此時死者妻子亦來台尋夫， 獲悉夫婿噩耗，即欲回日本，接其夫婿骨灰。時值九月，淒風斜雨，半途感風寒，加上傷心過度竟而病故。 事後，當地居民有感於此位日本女性的堅貞，在其病倒之處，立「無緣之墓」石碑以為感念。*
>
> *四、日據時代，有日本人到此淘金，金未採到，卻傾家蕩產，於是立碑而去。*
>
>
>
>
> *上述諸說，孰者為是，已難考據，惟識者辨之。』*[1]
>
>

上述四種傳說，皆和「緣分」有關，要不是情感上，不然就是運氣上失之交臂，但對金水地區歷史研究頗深的歷史學家唐羽卻認為，「無緣」乃出自於佛家語「無繫屬之關係也，無心識之攀緣也」，意指「無主之駭骨，無親屬之亡者」，並非作緣分解，背後更沒有淒美的愛情故事。[2]

[1] http://www.tonyhuang39.com/tony0038.html

[2] http://ivynimay.blogspot.tw/2010/12/991205%E7%91%9E%E8%8A%B3-%E5%A4%A7%E7%B2%97%E5%9D%91%E5%8F%A4%E9%81%93%E9%9B%99%E6%BA%AA-%E8%B2%82%E5%B1%B1%E5%8F%A4%E9%81%93.html
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酒保（供應社）

「供應社」類似今天的「合作社」，礦工是強制入股的，專門販賣民生用品；但就算你不是礦工，沒有記帳的「青簿仔」或「白簿仔」，只要有錢，照樣供貨。由於金瓜石是日人發現黃金後才發展的聚落，對於生活圈的規劃十分完整，包括消防系統、電力系統、運輸系統、坑道系統、學校、郵局、警察局、宿舍、醫院、電影院（俱樂部）、運動場等，什麼地方該建設什麼，早有長足的計畫，是故供應社的位置也是選定了的。

供應社位於今日時雨中學校本部的下方，南邊是日人員工居住的日式宿舍區，東邊則是臺人礦工向日礦承租土地發展而來的祈堂聚落。對祈堂聚落的臺灣人來說，若說祈堂廟是精神信仰的中心，那供應社便是物質供應的中心──因為金瓜石除了黃金外什麼也不產，供應社維持了一家大小一整天的生活。一樓販賣如磺火燈、衣物、毛巾、盥洗用品、調味料、油、肉品、蔬菜水果、米及麵粉等，二樓則販賣文具、瓷器、布匹等，儼然便是當時的大賣場。臺人管供應社叫「酒保」，酒保出來的階梯則稱為「酒保口」，兩旁擺滿攤販。這副榮景，約略可從侯孝賢導演的電影《悲情城市》窺知一二。

國民政府遷台後，原本由日本礦業株式會社經營的供應社，轉由台金公司接管，在民國76年停礦之前都持續運作。那時的供應社是一棟二層樓的水泥建築，從大門口進入後，中央走道的右手邊是辨公室，左手邊是一長絛磨石子水泥櫃檯，櫃檯後有櫃員，分別負責對應的項目，每人都各有一張木桌及木椅可供休息。營業時間是從早上八點到下午三點，最熱鬧是早上九、十點，室內人潮滾滾，吵雜得與菜市場無異，下午卻又安靜無比，反差之大，幾乎不像是同個地方。[1]

與日治時期相同，供應社大門口通往電影院（中山堂）的路邊兩側，亦常有從水湳洞來的魚販蹲在地上賣剛捕獲的鮮魚，其他比較特殊的也有雞爪菜、小海帶、煮熟的魚子及魚白、煮熟的白底仔小螃蟹、海鳥蛋等。[1]

今日供應社經已傾頹，僅存快速運送貨物的滑梯。[2]

## 參考資料

[1] 金瓜石憶往

[2] 郊外踏青去
清領時期

清領時期，台灣進入產金階段。但整整二百餘年的統治期，遲至1890年代才真正開採產金礦脈，在此之前，則時有發現黃金、描述黃金的文獻點出台灣藏有金脈。

1684年，季麒光在《台灣雜記》中記載：「金山，在雞籠三朝溪後山，土產金，有大如拳者，有長如尺者，有圓如石子者。......山下水中沙金，碎如屑。其水甚冷，番人從高望之，見有金，捧沙疾行，稍遲寒凍欲死矣。」[1]不僅描述出金子出產地點，也點出當時番人淘金，溪水冰冷的情況。產金地在金山，許多文獻均有提及，林謙光在《台灣記略》中詳述：「金山在籠山、山朝溪後，中產精金。」

黃金的出產地在此時期已經有了十分明確的描述，不禁讓人懷疑為什麼清領前期台灣一直沒有採金的活動出現？這要歸功於康熙四十三年(1704年)所頒布的禁礦令，上書：「國家要務，莫如貴粟重農」，同時認為「採礦無益地方，嗣後有請開採者，均不准行」。當時中國吏治敗壞，地方動盪不安，康熙為了避免多生事端，直接禁止了特定區域以外的所有礦產開採，由此而使台灣的採金事業遲至清末才逐漸開展。

光緒十六年(1890年)，巡撫劉銘傳為建築鐵路，架設八堵車站鐵橋時，工人進入河道之中築基，偶而發現砂金。馬偕博士記載「為了在基隆河上造鐵橋時，開鑿岩石而發現了黃金。」，在《台灣通史》、《台灣通史卷》中則描述是工人戲淘河沙，才發現其中有金。消息一出，不久就在基隆河引起一股淘金潮，為求黃金，淘金客不斷順著河水往上搜尋金礦源頭。《省通志》記載「光緒十六年年底，經由淡水稅關，輸向香港及它處之黃金數量，已達四千五百零九兩之多。」由於淘金者素質良莠不齊，爭端日增，光緒十七年基隆同知黎嵩奉代理巡撫沈應奎之命，禁止採金。但人們追逐暴利，禁令形同具文。

光緒十八年(1892年)，官方開辦金沙事務，設立金沙局於基隆，此外瑞芳、四腳亭、暖暖、六堵、七堵、頂雙溪等地設分局，採金者必須領照納稅，官府僅抽釐金，每人每日領牌一面，酌收七二番銀一角[2]。光緒十九年(1893年)，華僑李姓人家沿九份大粗坑溪與小粗坑溪溯源，發現小金瓜露頭，不久之後，大金瓜露頭也被發現，因山型酷似南瓜，「金瓜石」因而得名。儘管金沙局將砂金開採納入政府管理，卻因官員舞弊、監督不良，使砂金產量反而下滑。遂由李家與淡北商紳組成的五大行商集資成立「金寶泉」商號，以一年半為期承辦採淘砂金，納銀七萬五千兩（每年釐金銀二萬兩）。金寶泉沿用「包租釐金」方式，自行發牌收費，管理淘金，並擁有彈壓滋事者的特權[3]。光緒二十年(1894年)，清朝收回金寶泉的採金權，在九坑與小粗坑重設金砂局，淘金者必須登記繳費。

## 參考資料

[1] 驚艷水金九

[2] 《黃金城傳奇：金瓜石》陳斐翡著，台北市，秋雨文化。2004年。

[3] [歷史回想 ．1914年《金瓜石礦山寫真帖》裡的金瓜石舊影像]
四連幢

四連幢位於過去的日式宿舍區，宿舍區內規劃了四種建築，依職位高低分配，由高到低分別為獨棟、一幢兩戶的雙拼、四連幢，以及長屋，如今僅存四連幢。四戶相連，每戶都有各自的玄關、客廳、起居室、廚房、浴室、廁所等設備，前後也有小型花園；而黑瓦、紅磚與基座外的人字砌駁坎是四連幢的特色。

時過境遷，日式宿舍區成了黃金博物園區，由於是國內少數保存之特殊規模的日式建築，四連幢因而保留其原貌，並被規劃作為生活美學體驗空間，命名為「生活美學體驗坊」。第二戶規劃為小型藝文展示以及紀錄片播放空間，第三戶回溯至日治時期情境佈置，第四戶展示國民政府遷臺後住戶的使用情形。希望透過日式恬適的空間，讓來訪民眾了解四連棟人文歷史與建築之美，並細細品味生活中各種美學經驗。

值得一提的是，黃金博物園區內的標示牌寫的是「四連棟」，據當地耆老所言，實際應為「四連幢」，因「棟」和「幢」的臺語音近而誤植。
基隆山

位在新北市瑞芳區，標高588公尺，東西長約一點九公里、南北長約一點六公里的基隆山，是金瓜石的屏障。每當冬季來臨，基隆山抵擋著強悍的東北季風，使得金瓜石一帶的居民不受冷冽的寒風侵擾。

基隆山因為形貌多變，因而有許多別名。從海上正看山形似雞籠，故舊時稱為「雞籠山」。如果從水湳洞向上仰望，基隆山就像隻望海的大石猴，而由九份往金瓜石看去則又像是座左右對稱的金字塔。其中，基隆山最優美的姿態莫過於從金瓜石正面望去，像是位仰臥的懷孕少婦，故又有「大肚美人山」之美名。此外，如果從瑞金公路看又似富士山，因而也有「基隆富士山」之別稱。另外，由於臺語流行歌曲《基隆山之戀》，使得基隆山聞名全臺。

然而，儘管基隆山看似溫柔婉約，但其實基隆山是屬於基隆火山群的一座錐形死火山。其岩層堅硬，經終年海風及東北季風吹拂，也因此山下樹木稀疏，芒草叢生。

另外，在日治時期時，日本當局以通過基隆山頂之正南北稜線為界，劃分出金瓜石與九份地區的礦權，而後發展出金九兩地不同的礦區風貌，所以也是九份、金瓜石兩聚落的分界山。

【參考資料】

《黃金城傳奇：金瓜石》 / 陳斐翡 著

Wikipedia：基隆山
田中長兵衛

田中長兵衛（たなか ちょうべい），生於1858年，卒於1924年。

田中長兵衛為北海道釜石礦山所有人，原名田中安太郎（たなか ちょうべえ），其父田中長兵衛逝世之後，安太郎繼承長兵衛名號，人稱第二代田中長兵衛。

田中長兵衛與日本政府關係良好，為跟隨日本殖民台灣而來的「御用商人」。1896年日本頒布〈台灣礦業規則〉，以地圖上通過基隆山正南北軸線為界，分成東西兩個部分，田中長兵衛取得金瓜石礦山礦權。但金瓜石山區地勢險要，成為抗日志士藏身活動的地點，田中必須要在日本憲警的護送才能抵達金瓜石。

1897年，金瓜石礦區開採。田中先設立金瓜石的礦山事務所，以小松仁三郎為所長，分設內、外兩部，外勤設採礦、運礦、精鍊、營繕四課，內勤則是總括、庶務、會計、倉庫、酒保、醫務六課[1]。 引入先進的機械設備與專門的開採技術，如鑿孔、炸岩、立支柱、採脈......等現代化採礦技術，有別於先前的河邊淘洗或土法挖掘，並建立現代化製鍊系統[2]。

田中組曾仿效瑞芳的藤田組開放部分礦區，即位於大金瓜露頭西北側一小塊地區，人稱「黑肉棚」的一處山坡，以收取牌照費的方式，承租給當地人。所謂的「黑肉棚」係指大金瓜露頭岩嶂剝離崩裂後形成的山坡富礦，實際上沒有礦脈。採金者群聚在斜峭的山脊岩礫間，挖鑿礦層，再將掘出的礦土順著斜坡滑送到山下溪流，進行淘沙洗金[3]。這種作法危險性極高，經常造成山崩，1898年9月的黑肉棚大崩山，就造成十餘人死亡的慘況。

田中長兵衛除了引入先進的機械與開採技術之外，也雇用當地人作為公司員工，實施發放固定薪資的經營模式。1900年田中組在五坑附近設立第一製鍊廠，隨著礦量增加，陸續興建第二、三、四、五製鍊廠，他最初採用濕式製鍊，1902年金瓜石鑛山金銀產量達到巔峰，成為基隆三座金山（金瓜石、九份、牡丹坑）的首鑛。1905年田中組在長仁礦床發現金銀硫砒銅礦床，便將重心放在金、銀、銅礦，並在水南洞成立全台唯一的乾式製鍊所。

1913年田中組將木村組所擁有的牡丹坑併入，一舉成為最大的鑛山，但是牡丹坑的產量卻逐漸下滑，很快就面臨廢坑的命運。1918年，金瓜石形式上和釜山鑛山合併，成立「田中鑛山株式會社」，直屬「金瓜石鑛山鑛業所」[3]。

1924年，田中長兵衛逝世，由其長子田中長一郎承繼事業。由於一次世界大戰之後，金礦產業低迷，田中組錯誤決策導致幾乎金瓜石礦區幾乎破產的問題，田中長一郎遂在田中清的奔走斡旋之下，將金瓜石礦區股份賣給後宮信太郎，結束田中組在金瓜石礦區的經營。

【參考資料】

[1] 《臺灣日日新報》，1901年4月21日。轉引自張藝曦《日治時期金瓜石礦山史研究》，頁7。

[2] 放羊的狼

[3] 《黃金城傳奇：金瓜石》陳斐翡著，台北市，秋雨文化。2004年。

[4] 《臺灣鑛業繪製‧卷十》，七五四頁。
燦光寮古道

燦光寮古道和燦光寮登山道有部分重疊，這是因為燦光寮登山道基本沿著燦光寮鋪遞古道路線修築，途中才由額外的小徑通往燦光寮山。古道起自草山戰備道，到攔沙壩處可再接上汛塘古道路線，也可接到牡丹與金瓜石交界處，轉往金瓜石、九份玩，或者再走貂山古道回到牡丹。

燦光寮古道的形成與淡蘭古道有關，顧名思義，淡蘭古道就是從淡水廳到噶瑪蘭廳的道路，從淡水廳的艋舺沿著基隆河，經過錫口（松山）、水返腳（汐止）、暖暖、柑仔瀨（瑞芳）上溯，翻越三貂嶺抵達牡丹，然後再經頂雙溪（雙溪）、下雙溪（貢寮），從遠望坑翻越草嶺進入噶瑪蘭廳，這是官方認定的「入蘭正道」。然而嘉慶12年（1807年）時，海盜朱濆佔領蘇澳，臺灣府知府楊廷理被派入蘭討伐，在翻越三貂嶺到達牡丹後，捨棄了正道，往東另闢新路，前往位於海邊的大三貂港（澳底），途中順便視察了大三貂港口汛和燦光寮塘這些軍事設施，這條新路就是燦光寮古道。[1]

到後來，古道的用途有二，且依用途分為二條小徑，一為軍事用途（汛塘），二為郵務用途（鋪遞，清朝用人力傳送郵件公文的郵政制度）。過如今的柑仔店遺址後不久，古道即一分為二，汛塘古道走往澳底方向，鋪遞古道則順著牡丹溪下行轉往三貂嶺，兩條古道基本上都不登上燦光寮山。柑仔店遺址是燦光寮聚落留下的建築，但因金水鑛業沒落後趨向傾頹，僅存殘破的牆面與駁坎。

除柑仔店遺址外，古道上值得一看的遺址還有「金瓜石自來水抽水站」，此為當年金水地區鑛業蓬勃發展時，人口眾多，為解決民生用水問題，在牡丹溪上游處建造水壩而設置的抽水站，用以抽取牡丹溪水越嶺送往金瓜石。想當然隨著金水地區的沒落，抽水站也廢棄了。[2]

## 參考資料

[1] 燦光寮古道、貂山古道 - 樂山水阿謙

[2] 健行筆記 - 燦光寮登山步道
祈堂老街

祈堂老街是日治時期，臺人向日本礦業株式會社承租土地而建的聚落，時名「祈堂腳」。當時的臺人礦工分為三個職級，分別為正式工的「青簿仔」和「白簿仔」，以及沒有配給簿子的臨時工。不像受重用的「青簿仔」享有宿舍的配給，其餘的礦工只好自覓地點建立工寮居住。祈堂聚落便是在這個時空背景下發展的。

最早是從銅山里開始，慢慢擴張到新山里、瓜山里，上接居民的信仰中心「祈堂廟」（勸濟堂），下接如今的黃金博物園區（日式宿舍區）。和日式宿舍的井然有序不同，祈堂聚落的住屋依山勢而建，散亂錯落。街道兩旁商家林立，有雜貨舖、米店、菜肉店、水果行、製冰店、西裝店、布莊、理髮舖、文具店、鐘錶行、電氣行、撞球間、皮鞋店、苦力頭店、外地勞工的同鄉會館、診所、漢藥店……等。接近街口、距離中央倉庫的不遠處又有平整的汽車路（今五號路），形成貨物和人車來往的中心，是金瓜石最熱鬧的地方，因而有了「金瓜石銀座」的稱號。[1]、[2] 日治時期重要的苦力頭簡深淵、黃仁祥均居住附近。

然而如今的祈堂老街，因台金公司結束營業、人口大量外移，加之火災、洪災等因素，經已沒落。老街上房屋毀棄，家具甚至來不及搬走，埋沒在叢生的雜草，以及透過破屋頂射進的陽光下。雖然蒼涼唏噓，卻又是另一種傾頹的美。此處仍是有零星數家店面營業，一是「阿婆的柑仔店」，店外陳列各式懷舊的糖果餅乾，店面的二樓則是阿嬤的珍藏，疊滿一桌、幾乎淹到桌腳的《尼羅河女兒》那個年代的小說和漫畫。二是對面的「真心咖啡館」，咖啡館的主人楊淑妮小姐是紀錄片導演，室內的佈置有家的溫暖。三是再斜對面的「古貨宅」，低調的店面，販賣一些古味的有趣小物。[3]

值得一提的是，儘管祈堂老街風華不如以往，一年一度的山城媽祖繞境活動──迓媽祖，第一站仍舊是這裡，從未改變。

[1] 自然攝影中心

[2] 驚艷水金九

[3] 金瓜石「銀座」 - 祈堂老街
迓媽祖

每年農曆三月二十三日，迎「關渡二媽」遶境，由信徒以人力抬轎繞金瓜石全境出巡，為金瓜石重要且有特色的節慶活動。

金瓜石、九份山上多以土地公、關公為主的廟宇，並無媽祖廟，但「迓媽祖」卻是此地盛大的廟會之一，相傳1910年問，此地疫病流行，於是耆老請來「關渡二媽」繞境以平息災禍，從此成為習俗。

金瓜石媽祖遶境的神明，依序為金福宮的土地公、媽祖轎、保民堂的神農大帝、及外地基隆火庚子寮媽祖、關渡媽祖轎、北港媽祖轎、大里天公轎，最後壓陣的是勸濟堂的恩主神轎，由關聖帝君壓陣，主因金瓜石的地方信仰是關聖帝君，地方神的位階最高，是地方信仰的主導，從整個繞境的儀式過程中，說明了金瓜石地方的秩序感。

相較於九份地區的媽祖繞境，金瓜石顯得外樸實簡單，從前熱鬧的辦桌也改成提供點心，這些簡約主要是配合政府不鋪張的政策，這項做法得到政府肯定，還得到獎狀褒揚，金瓜石比九份更容易受政府政策影響，主要是因為金瓜石在台金時代受國營公司管理，國家政策自然容易在此推動執行。

金瓜石的迎媽祖別具特色，主要是受自然地形的影響，金瓜石山型聚落因受三條溪分割成複雜的地形，使得媽祖繞境顯得較平地有挑戰性。從勸濟堂到祈堂老廟，一路都是陡峭的下坡階梯，要維持身體與轎子前後重心的平衡，顯得格外困難，加上祈堂老街只有1.5公尺面寬，一個神轎就幾乎佔滿街道，使得神轎的行進速度變得緩慢，整個路線由祈堂老街魚貫而入，經過黑色油毛氈屋簷下的舊商店聚落，轉舊醫院遺址拾級而上金瓜石郵局、派出所，於公車站沿公路行進一段後，轉入瓜山里的金瓜路，而後經金瓜石溪到復山礦場，出隧道後沿新山里社區，越過金瓜石橋重回公路。整個繞境過程，由於空間狹小車輛無法進入，皆須由人力抬轎，加上階梯上上下下更費人力，使得勸濟堂的媽祖繞境別具一番特色。
本山四坑至九坑

## 本山四坑

本山四坑位於海拔 404公尺處，由黃金神社往上五分鐘即可抵達本山四坑的纜車遺跡處，四坑在民國 64年撤收，由於坑口在民國 76年琳恩颱風過境時，遭大量泥沙與土石淹沒，現已不復見。目前只剩四坑至五坑的斜坡索道纜車遺跡處可供憑弔。

## 本山五坑

本山五坑海拔 295公尺，位於現今黃金博物館區域內，在民國 61年停產，民國67 年撤收。為了讓遊客能親身體驗昔日採礦工人們在漆黑坑道中工作的經驗，園區特別從本山五坑舊有坑道內，向上掘進一條長約 110米的新坑道，並利用蠟像展示當年的採礦過程，模擬當時採礦工作的情境，將這總長約 180米的新舊坑道設計成坑道體驗區，並在各區設置了生動擬真的模型，呈現當年採礦工作樣貌，再配合聲光效果，讓大家有機會來場親臨現場的震撼教育。

除了讓參觀的民眾能夠一窺礦坑的工作環境，從進入坑道參觀流程的第一關也是依照當時採礦進坑工作時的程序：先在入坑準備室做完安全宣示，再入內參觀體驗，藉此過程讓遊客身歷其境，並對採礦的工作留下深刻的印象與認識。

## 本山六坑

本山六坑位於海拔167公尺處，是與五坑一樣保存尚稱完整的坑道口。新北市政府於2013年 12月，已將水湳洞本山六坑口及索道系統登錄為歷史建築。本山六坑之坑口由紅磚砌成，牌匾寫著「本山六坑，長仁四番坑，昭和五年五月改修」。

從勸濟堂後方停車場可見到六坑斜坡索道遺址，沿索道而下即可抵達本山六坑前。 而本山六坑前方有間礦場事務所建築遺跡，旁邊有座隧道分為南北隧道，為無極索道，由勸濟堂旁轉運站所運下的，或由六坑產出之礦石，皆經由此隧道運往十三層選礦廠，隧道的出口則接到十三層選礦廠的最上層建築。

## 本山七坑

本山七坑位於海拔 9公尺處，位於目前的水湳洞停車場，一旁的小路可見一條小溪，順著小溪往前走即可發現豐沛的水源流出，此即本山七坑。本山七坑與其他的礦坑的造型較為特殊，有主坑口及附坑口的設計，可惜因颱風之故造成坑口的路基上漲，水流已經接近坑的上緣。七坑坑口的建物為國民政府遷臺後所建，為水泥造。

## 本山八坑、本山九坑

日治時期即已開拓至本山八坑，本山九坑則於民國 61年初完成佈置開始生產。本山八坑（海拔-130 公尺）、九坑 （海拔-190 公尺）位於海平面底下，入口須由本山七坑進入，現已無法找到八、九坑遺跡。

據說因七、八、九坑被掩埋，使地下水向上游從六坑湧出，導致黃金瀑布水量增加。

## 參考資料

[1] 黃金博物館官方網站

[2] 張藝曦〈日治時期金瓜石礦山史研究(明治大正期間)〉

[3] 1000402瑞芳-水湳洞、十三層製鍊廠、黃金瀑布、本山六坑、戰俘營

[4] 金礦風情-金瓜石金礦山
金泉寺

舊名「金瓜石寺」，前身為「金瓜石淨土宗布教所」。位於石山里三條厝宿舍區西區，鄰近時雨中學和瓜山國小的金水公路下方。

1897年，田中長兵衛（田中組）取得金瓜石礦權，日籍技師、職員、礦工陸續來到金瓜石開礦。由於礦業工作風險高，不少日人客死異鄉，田中組於是聘請日本淨土宗僧人，來到金瓜石設立「淨土宗布教所」，除作為礦廠員工的心靈依託外，也舉辦喪事及儲放火化後的骨灰待日本內地的家屬領回。布教所下方溪谷旁有火葬場，遺體便在此進行火化。

1937年，金瓜石礦權易主，由日本礦業株式會社接手經營。會社託日僧鹽崎亮惠，改建布教所為「金瓜石寺」，屬日本淨土真宗東本願寺大谷派，供奉阿彌陀佛，時人稱「和尚廟仔」。值得一提的是，日本佛教自1868年明治維新「清除舊習」以來，官方解除佛教持戒修行的禁令，允許出家人娶妻生子、不必茹素，與中國的出家人有極大的不同；金瓜石寺當時的住持鹽崎三郎二，甚至帶眷住寺。

金瓜石寺延續了布教所的工作，外觀及寺內裝飾堂皇，環境清幽，地下室同樣儲放有骨灰罈。火葬場原先建在寺後，後移至距寺三百公尺左後方山谷的位置，是當時全基隆地區最完善的火葬場，而為避免影響空氣品質，火化時間均在深夜。對於願意將往生者葬在臺灣的日本家屬，金瓜石寺的右前方山坡也拓建了日本人的墳墓區，是為「番仔墓」。每年的陽曆七月十五，寺內會舉行盂蘭盆會，為往生者們舉行超渡法會。

1945年，日本戰敗投降，國民政府接收台灣。金瓜石礦權再次易主，台灣金屬礦業公司成立，接管金瓜石的所有資產，金瓜石寺因而改名為「金泉寺」，然仍承襲日本人的做法，持續聘請淨土宗法師擔任住持。直到民國55年（西元1966年），日本政府才派人將金泉寺安置的日本人骨灰罈取回日本；然而金泉寺地下室存放的骨灰罈不只有日本人，還有大約兩百個温州人的骨灰罈。民國60年9月，木造的金泉寺因颱風倒塌，屋頂改以鋼筋水泥。民國76年（西元1987年）台金公司結束營業，金瓜石就此停礦後，台金的資產併入台糖，金泉寺也無人管理，就此荒廢，兩百多個骨灰罈棄置於地下室中，無人聞問。（之所以有這麼多温州人骨灰罈，係因當時日本人為解決礦山人手不足而聘請大量温州籍華工，詳見温州寮。）

荒廢的金泉寺，任憑歲月和風雨侵蝕，甚至地下室儲藏的骨灰罈也多有破損，白骨外露、骨灰一地。民國88年（西元1999年），金瓜石石山社區理長吳謙次與陳阿仁、徐鬥等人，目睹金泉寺淒涼之狀，心生憐憫，於是募資更新損破的骨灰罈，並整建金泉寺至今日樣貌，在居民的大力相助下，金泉寺重獲新生，每年中元普渡也會於此設祭以祀亡魂。值得一提的是，傳說整修金泉寺的事肇因於靈異事件，據時雨中學校長陳榮宏所言，其父來金瓜石遊玩時夜間作夢，夢到有人告訴他他們的屋頂破爛，需要整修，隔日在時雨中學附近繞行查看，才發現夢中地點便是金泉寺。然而金泉寺屋頂實無破爛情況，待深究後發現，原來夢中人所指的「屋頂破爛」，其實是「骨灰罈破損」......[4]

金瓜石居民整修金泉寺溫籍骨灰罈的事蹟，經媒體報導後為台北市溫州同鄉會得知，大力協助亡者返鄉歸葬，也曾派員前往中國溫州原鄉，登報找尋礦工後代家屬，然由於年代久遠，心願難成。於是便在金泉寺前庭豎立「日據時期金瓜石礦山溫籍礦殤祭祀碑」，以誌此事。

## 參考資料

[1] 金瓜石的Blog: 金瓜石金泉寺（金瓜石寺）

[2] Tony的自然人文旅記（1146）: 金瓜石．金泉寺（淨土宗布教所）

[3] 《金瓜石礦山寫真帖》

[4] 山城歲月-細說金泉寺（五）
Buckethead Zombie

Buckethead Zombie's bucket hat makes him highly resistant to damage. He will attack in groups with Basic Zombies and is one of the toughest zombies to defeat.

Health: High

Strengths: Bucket makes him much stronger than many other zombies

Weaknesses: Wall-nut/Tall-nut, Magnet-shroom, Instant kill plants
山城美館

山城美館位於水湳洞，成立於2009年，是由水湳洞年輕一輩的藝術家組成的地方美術館，各自擅長不同的領域，如木雕、繪畫、金工、建築設計、陶器……等。最初合力租下在水湳洞的一棟三層樓房，前身為日治時期的冰店，作為地方社區藝術文化交流的平台。成立時並無公部門經費挹注，全靠社區成員共同合作。而藝術家許居福先生發明了「不一鼓」，創立了鼓隊，招收水湳洞地區的婦女作為表演成員，更凝聚了地方意識。後來「不一鼓隊」多元發展，吸收了其他慕名而來的表演者，四處巡迴表演，在2014年搬離水湳洞，另覓新地生根。

2012年，山城美館的夥伴們承租了政府整修完畢的舊電影院（也就是日治時期的「第一舞臺」，國民政府遷臺後的「中山堂」）和舊礦工食堂，成為新山城美館及山城食堂，原本的舊址則成為招待背包客入住的「背包客棧」。更廣闊的空間得以承接多元就業計畫，與地方中高齡再就業的婦女合作，將藝術能量轉為工藝品的可能性，也跨足了地方關懷。

背包客棧：新北市瑞芳區濂洞里洞頂路155-3號

山城食堂：新北市瑞芳區濂洞里洞頂路155-10號

山城美館：新北市瑞芳區濂洞里洞頂路155-8號