Сяо Вэнь

Это незавершённая статья или статья-заготовка.Эта страница содержит неполную информацию. Вы можете помочь энциклопедии «Синевы», дополнив её.

“
Будучи всегда собранным и прилежным, он не чувствовал необходимости делиться с кем-либо тем, что у него на душе, полагая, что никому до этого нет дела. Никто за тринадцать лет не спрашивал, — как он, а сам Сяо Вэнь никогда ни на что не жаловался. Привыкший решать чужие проблемы, вместо своих, лекарь справедливо полагал, что его горести жизни не такие тяжелые, как у других.
”
— Глава 48: «Человек»

## Сведения

### Первое имя

Сяо Фэн

**Сяо:**
晓 (xiǎo) — рассвет, утренняя заря
**Фэн:**
风 (fēng) — ветер

### Прозвища

Кровавое западное поветрие
Тройной юань
Маленький ветер (от Мао Цимэй, где Сяо в значении 小 (xiǎo) — маленький, небольшой)
Ибин (疫病 (yìbìng) – поветрие)

### Принадлежность

Западное княжество
Яотин (ранее)

### Род занятий

Князь запада
Заклинатель (ранее)

## Появление

### Первое появление

Глава 15: «Яотин»

**Сяо Вэнь**, первое имя — **Сяо Фэн** — один из пяти великих генералов, князь Западного княжества, лекарь и учитель по целительскому искусству Лю Синя, один из наставников Тан Цзэмина в Яотине.

## Внешность

Сяо Вэнь — красивый мужчина с плавными чертами лица, добрыми светло-карими глазами и ямочками на щеках. Внешне он не старше тридцати лет, однако его точный возраст неизвестен.

Не отличаясь высоким ростом, он неизменно выделялся на фоне толпы своим благочестивым видом. Его лицо, светящееся знаниями и прилежностью, изящные манеры, безупречная осанка, всегда аккуратно расчёсанные чёрные волосы и тщательно подобранные одеяния делали его похожим на ученого, спустившегося в мир для просвещения смертных. Однако несмотря на видимую нежность, в нем отчетливо проглядывались сила и непоколебимая уверенность, а при необходимости мягкий добрый взгляд мог измениться за доли секунды. В его глазах не бывало свирепости, но иногда что-то едва уловимо поднималось из самых глубин зрачков, расплываясь по мягкой медовой радужке, плавя её в жесткую медь.

Сяо Вэнь хорошо разбирался в тканях, любил дорогие и красивые одежды, даже во время похода в горы Сюэ он взял с собой несколько сменных ярких плащей. Его любимый цвет — светло-зелёный, однако в тексте также упоминается, что он носил одеяния цвета охры.

### Кровавое западное поветрие

Когда Сяо Вэню было всего четырнадцать лет, он заработал кровный долг в тысячу душ, истребив демоническое племя, тем самым отомстив за убийство своих родных. В том походе он был облачен в алый плащ его покойного отца и сказочную серебряную броню, отполированную до зеркального блеска и украшенную переплетенными лозами и крохотными белыми анемонами. Ходили слухи, что лепестки тех цветов были выложены священными кристаллами, которые не только делали броню непробиваемой, но и привлекали тёмных тварей — где бы не появлялся её носитель, они слетались к нему, как мотыльки на свет, и тотчас встречали свой конец.

После возвращения с поля брани броня Сяо Вэня практически сливалась с его мантией — лишь герб его клана остался незапятнанным демонической кровью.

Впоследствии среди жителей империи, восхвалявших «Кровавое западное поветрие», появились слухи о том, что мантия нынешнего правителя Западных земель соткана из настоящих цветов: на плотную шерстяную материю было нашито переплетение сотен свежих незабудок и анемон, оставляющих после себя свежий запах ветра, не несущего в себе ни капли чужой крови.

## Личность

По природе своей Сяо Вэнь был мягкосердечным, наименее пригодным для сражений из всех великих генералов, предпочитая битвам целительское искусство. Он обладал поразительным талантом сглаживать углы в особо острых ситуациях, выворачивая всё так, что ругавшимся собеседникам становилось стыдно под его внимательными добрыми глазами и мягкой улыбкой.

Он мог болтать без умолку, особенно если тема или собеседник были ему интересны.

Любил выпить, однако из-за образа целителя пытался это скрыть, но так и норовил отобрать чьё-то вино, приговаривая, что сам он предпочитает целебный чай, но в лечебных целях можно и пропустить иногда по чарке.

## История

Сяо Вэнь родился в семье князей Западных земель. У него было по меньшей мере несколько братьев. Однако его родители и другие братья погибли от рук демонов. Четырнадцатилетний Сяо Вэнь забрал кровный долг в тысячу душ, вырезав демонское племя. Его даже прозвали «Кровавое западное поветрие» за ту резню, что он учинил. Однако это событие оставило в его душе неизгладимый след:

* *– После этого меня нашел один человек и забрал с собой. Он показал мне, что можно жить в мире, и что война – не единственный путь решения всех проблем. Меня чуть не захлестнуло безумие, но он вытащил меня на берег сознания, не дав провалиться в бездну. Самый большой страх для меня – снова остаться одному.*

Примерно в тоже время он попал к наставнику, который обучал и других будущих Великих генералов. Наставник и его лучший друг с силой вырвали его из лап безумия, когда он едва не потонул в море крови, потребовалось много лет, чтобы прийти в себя. После тех событий проведя три года в медитации со своим учителем, лишь тогда Сяо Вэнь осознал в полной мере, что в мести за погубленный род чуть не развернул полномасштабную войну.

Его обучали более щадяще, позволяя ему укорениться в призвании своей семьи — врачевательстве, а не воинском деле. Будучи сиротой, он привязался к своему наставнику и первые годы повсюду ходил за ним, называя отцом. Хотя наставник этого не одобрял, но для Сяо Вэня было естественным называть отцом человека, который приютил и обогрел его больше, чем остальных своих учеников. Однажды наставнику это надоело и он привёл Сяо Вэня в храм, помолиться предкам, а после храма отдал ему деревянные фигурки, символизирующие отца и мать, а себя наказал называть шишу. Однако это не заставило Сяо Вэня отдалиться и со временем наставник привык к этому и принял его.

В неизвестный момент времени Сяо Вэнь стал владельцем одного из пяти Великих мечей. О его участии в великой войне с демонами, произошедшей за двадцать лет до появления Лю Синя, практически ничего неизвестно, кроме того, что он однажды упоминает, что он оставил битвы после войны и посвятил себя целительству. После войны он был одним из тех, кто старался предотвратить создание вольных городов.

В последствии он всё реже и реже занимался правлением своих территорий, большую часть времени проводя в столице Цзиньдао и его Императорской Целительской Академии. Вместо него правлением его земель занимался совет его доверенных советников в лице старейшин. Он на столько отошёл от воинских дел, что даже не носил с собой свой Великий меч, оставляя его в столице. Поэтому когда Сяо Вэнь получил весть о вторжении демонов на Север, он оказался без своего оружия на пол пути на Север. Выбирая, вернуться за своим мечом в императорский дворец, или же отправиться на подмогу, он выбрал второе. Прибыв в ту ночь в земли Тана, ему пришлось справляться только своими силами, выводя людей почти на самой границе. Из-за перемещений он был истощен и не смог бы вывести всех. Собрав около тысячи людей, он попал в окружение демонов у подножия горы. И тогда другой Великий генерал — Цзин, пришел ему на помощь, отдав свой меч.

## Отношения

* **Лю Синь**  —
* **Тан Цзэмин** —
* **Гу Юшэнг** —
* **Мао Цимэй/Чоу Лицзы** —
* **Неизвестный любовник** —

## Примечания

1. ↑ 1,0 1,1 Роман, том 1, глава 53: «Приговор»
2. ↑ 2,0 2,1 2,2 Роман, том 1, глава 84: «Тайны третьего юаня»
3. ↑ Роман, том 1, глава 66: «Золотая рыбка»
4. ↑ 4,0 4,1 Роман, том 2, глава 126: «Лицом к лицу»
5. ↑ 5,0 5,1 Роман, том 1, глава 15: «Яотин»
6. ↑ Роман, том 2, глава 102: «Раскалённые пески»
7. ↑ 7,0 7,1 Роман, том 1, глава 48: «Человек»
8. ↑ 8,0 8,1 8,2 Роман, том 1, глава 17: «Заколка и рисовая бумага»
9. ↑ 9,0 9,1 Роман, том 1, глава 92: «Темный заклинатель»
10. ↑ Роман, том 1, глава 18: «Парящие журавли»
11. ↑ Роман, том 1, глава 83: «Новый порыв ветра»
12. ↑ Роман, том 1, глава 50: «Рисовое вино»
13. ↑ Роман, том 1, глава 65: «Бессмертный мастер»
14. ↑ 14,0 14,1 14,2 14,3 14,4 Роман, том 1, глава 16: «Пепел и грушевое вино»
15. ↑ Роман, том 1, глава 44: «Наставники»
16. ↑ Шишу (shìshū) — младший брат матери/отца по ученичеству. То есть дядя (некровный родственник).
17. ↑ Роман, том 1, глава 28: «Шесть чи одиночества»
18. ↑ Роман, том 2, глава 180: «Ущелье»
19. ↑ Роман, том 2, глава 104: «Охота на зверя»