Iglesia de la Verdadera Doctrina de Los Apóstoles Predicada en Los Hechos

La Iglesia de la Verdadera Doctrina de Los Apóstoles Predicada en Los Hechos (IVDALH), fundada en el año 2018 en Costa Rica bajo la dirección de Kevin Hurtado, emerge como un fenómeno teológico distintivo. Esta organización pentecostal unicitaria, que amalgama elementos del islam y el zoroastrismo, se distingue particularmente por su enfoque progresista en la teología queer y su dedicación a la inclusividad LGBTQ+.

El fundamento teológico de la IVDALH, intrincadamente estructurado, abraza la concepción de la Unicidad de Dios, identificando a Jesucristo como el mismo Jehová del Antiguo Testamento. La Iglesia, apoyada en su orientación sincrética, experimenta su singularidad litúrgica mediante la integración de elementos cristianos y musulmanes en sus prácticas rituales.

Esta agrupación ha forjado un compromiso inquebrantable con la adaptación contemporánea y la diversidad teológica. La IVDALH reconoce una amplia gama de escrituras: su propia versión de la Biblia y la Omnigrafía (El Libro de la Sola Escritura). Además, tiene otros dos libros complementarios: El Libro de Los Puntos Doctrinales y El Libro del Contenido Divino.

Se entrelazan elementos progresistas y la preservación de prácticas tradicionales. La inclusividad hacia las mujeres, quienes son bienvenidas como sacerdotisas, y la aceptación absoluta de la comunidad LGBTQ+, otorgándoles el derecho al matrimonio y al servicio sacerdotal.

## Historia y Fundador

Esta agrupación no posee una historia extensa debido a su breve tiempo en la escena, sin embargo, esto no disminuye la complejidad de su trasfondo.

La variante pentecostal unicitaria liberal surge en 1990 con las enseñanzas de Nathaniel "Nate" Monroe en Estados Unidos. Monroe, un hombre gay que anhelaba la aceptación de la homosexualidad dentro de las iglesias.

### Antecedentes

Desde sus primeros días, la IVDALH se inspira en las enseñanzas progresistas del predicador indio Sajan Agarwal, cuyo legado inclusivo desde 1792 resuena en los cimientos doctrinales de la Iglesia. Agarwal, defensor de la inclusión de las hijras y partidario de uniones matrimoniales no convencionales, sienta las bases de una fe que abraza la diversidad.

Surge debido al descontento con la Sagrada Orden Unida del Nombre de Jesús, entidad sectaria del pentecostalismo unicitario. Las tensiones surgieron con la reforma doctrinal de esta organización, que introdujo nociones politeístas, ufología y elementos supremacistas blancos. En un acto de distanciamiento, se rechazó esta dirección doctrinal, optando por un camino más alineado con los principios de inclusividad y progresismo.

Este descontento no solo marcó la separación, sino que también catalizó el nacimiento del deseo de liberalismo, progresismo y modernización en las creencias pentecostales unicitarias. La IVDALH y otras agrupaciones emergen como una respuesta visionaria que busca preservar la esencia de la fe cristiana primitiva mientras se adapta a las demandas del mundo contemporáneo.

### Fundador y elección

Después de un periodo de descontento generalizado en la SOUNJ, varias autoridades locales, distritales e incluso nacionales, en varios países conspiraron y acordaron la formación de una nueva organización. Enfocándose en el desarrollo de nuevos credos, distribuyeron panfletos que argumentaban diversas posiciones teológicas. En este escenario de cambio, emergió en Costa Rica la figura de Kevin Hurtado, cuya influencia sería trascendental en la gestación de este movimiento.

Hurtado, un joven costarricense portador de Trastorno del Espectro Autista (TEA) y de identidad de género no binaria, ya se destacaba como director de distrito. Su habilidad para guiar se fusionó con una perspectiva única, marcada por un compromiso apasionado con la inclusividad y la diversidad en el ámbito religioso.

Sus visiones celestiales previas desempeñaron un papel esencial en la formación de la IVDALH, llevando a la creación de un nuevo conjunto de escrituras. Después de varios concilios y reuniones, la elección tuvo lugar en São Paulo, Brasil, donde Hurtado fue elegido Líder Superior de la Iglesia por votación unánime.

Este acontecimiento tuvo un impacto profundo en sus afirmaciones, Hurtado se proclamó como sucesor legítimo de Agarwal, estableciendo un puente entre las enseñanzas históricas y sus visiones contemporáneas. Fue crucial el apoyo de colaboradores clave como Aliskandar Al-Eandalib, Jeafar Al-Mukhtarie, Murat Odaların, Dana Coelho, Kathia Heidelberg y Bashira Çelik.

### Expansión Misionera

Se implementaron estratégicamente delegaciones misioneras, extendiendo las enseñanzas inclusivas y progresistas de la iglesia a nivel internacional. Estas misiones no solo buscaban la propagación del mensaje, sino también el fomento del diálogo intercultural y religioso, contribuyendo así a la comprensión global.

La participación activa de la comunidad fue un componente clave de esta expansión misionera. Hurtado motivó a los seguidores de la IVDALH a expandir más en el mensaje en los países donde ya estaban presentes. Con su enfoque descentralizado, la influencia de la Iglesia se expandió a través de las experiencias y conexiones personales de sus miembros.

La expansión misionera no solo se centró en la difusión de enseñanzas, sino también en el intercambio cultural y espiritual. La IVDALH se transformó en un punto de convergencia de diversas creencias y prácticas, enriqueciendo su identidad con las contribuciones de las comunidades a las que alcanzó.

## Doctrinas y creencias

Este grupo se destaca por su enfoque en la unicidad de Dios, es decir, creen en un solo ser unipersonal. Consideran a sus escrituras y la justicia social como la base de sus creencias.

### Unicidad de Dios

La IVDALH se caracteriza por su firme compromiso con la unicidad de Dios, una creencia que distingue su perspectiva teológica. A diferencia de algunas corrientes cristianas que abrazan la Trinidad, la IVDALH proclama la existencia de un solo Dios, rechazando la noción de tres personas divinas.

Para la IVDALH, la unicidad de Dios no es simplemente una doctrina abstracta, sino el cimiento mismo de su fe. Se afirma con claridad que no hay separación dentro de la Deidad; Dios es uno y único. Esta creencia se manifiesta en la forma en que adoran, aplican las escrituras y viven su vida espiritual.

En la unicidad de Dios, la IVDALH encuentra una conexión más directa y personal con lo divino. Jesucristo es central en esta comprensión; no como una entidad separada, sino como la manifestación visible de Dios. Esta perspectiva influye en su adoración, que busca expresar la relación única que tienen con Dios.

### Identificación de Jesucristo como Dios

En el núcleo de sus creencias se encuentra la identificación de Jesucristo como Dios encarnado. Para los miembros de la IVDALH, Jesús no es simplemente "el maestro", sino la manifestación visible de la divinidad. Esta creencia influye profundamente en su adoración, teología y comprensión de la redención, revelando una perspectiva única que caracteriza la relación singular que la IVDALH tiene con lo divino.

### Bautismo en el Nombre de Jesucristo

A diferencia de la fórmula trinitaria convencional, la IVDALH realiza el bautismo como un acto esencial para la remisión de pecados y la entrada a la Iglesia, en el nombre de Jesucristo exclusivamente.

Este acto sacramental es un compromiso profundo con la identidad única de Jesús. La IVDALH cree que el bautismo en el nombre de Jesucristo establece una conexión directa con la plenitud de la divinidad. Se sumergen en las aguas bautismales simbolizando la muerte y resurrección de Cristo, dando así muerte al pecado y nacimiento al nuevo ser humano.

### Énfasis en el Bautismo del Espíritu Santo

Se destaca el bautismo del Espíritu Santo como una experiencia distintiva en la vida monoteísta. Considerado un sacramento en la Iglesia, este énfasis refleja la creencia en la importancia de recibir el Espíritu Santo como un paso obligatorio en el crecimiento espiritual.

Para los miembros de la IVDALH, el bautismo del Espíritu Santo va más allá de una mera formalidad; es una experiencia que transforma vidas. Muchos buscan activamente esta vivencia, a menudo asociada con el don de lenguas, como una manifestación tangible de la presencia divina.

### Postura Anti-Diezmo

En contraposición a la arraigada práctica del diezmo en muchas comunidades religiosas, la IVDALH se distancia decididamente de esta costumbre, considerándola no solo obsoleta, sino también perjudicial. En sus enseñanzas, califican el diezmo como una práctica salvaje y primitiva, utilizada para estafar a las personas.

La Iglesia fomenta una perspectiva radicalmente diferente, alentando a sus miembros a contribuir de manera libre y generosa, de acuerdo con sus propias capacidades y recursos. Estos aportes se destinan a cubrir los gastos de las instalaciones, sin que haya beneficio personal para los sacerdotes. La IVDALH se aparta de la noción de que las contribuciones deberían sostener un estilo de vida específico para los líderes religiosos.

La fundamentación de esta postura se sostiene en la creencia de que el diezmo era una costumbre particular de la antigua nación de Israel y, por ende, no es aplicable en el contexto actual. Otro uso notable que la Iglesia reconoce en estas donaciones voluntarias es cubrir los gastos de preparación de materiales para la evangelización, incluyendo Biblias, Escrituras y folletos, así como costos de publicidad.

### Sacerdocio aarónico y sucesión levítica

Esta agrupación se distingue por su arraigado compromiso con el sacerdocio aarónico y la sucesión levítica, elementos que constituyen la esencia misma de su oficio ministerial. Este sistema, conferido a personas de la Tribu de Leví, representa un vínculo directo con las raíces espirituales de la Iglesia, asegurando la transmisión ininterrumpida de la autoridad sacerdotal.

La sucesión levítica no es simplemente un protocolo ceremonial; es un enlace inquebrantable con la historia espiritual de la IVDALH. El Líder Superior, como sucesor directo de Aarón, no solo ostenta la autoridad sacerdotal, sino que también se erige como el guardián de la tradición levítica. Esta conexión directa con el Antiguo Testamento se percibe como esencial para preservar la autenticidad y la continuidad espiritual de la Iglesia.

Este sacerdocio abarca diversos cargos: diáconos y maestros hasta presbíteros, obispos, exarcas, hierofantes (metropolitanos) y el Líder Superior (Sumo Sacerdote). Cada uno desempeña funciones específicas centradas en el servicio, la administración de sacramentos y el respaldo integral a la comunidad de fe. Esta estructura organizativa no solo define el liderazgo de la IVDALH, sino que también refleja su compromiso con la conexión directa con las prácticas y tradiciones del Antiguo Testamento.

### Énfasis en la Experiencia Personal

Esta agrupación hace un profundo énfasis en la experiencia personal en la relación con Dios. Valoran la conexión individual con lo divino, reconociendo que esta experiencia única y personal es central en la vida espiritual de sus miembros.

La adoración en la IVDALH refleja este énfasis en la experiencia personal. No es simplemente un acto ritual; es una expresión emotiva y auténtica de la relación directa con lo trascendental. Muchos miembros creen en la posibilidad de experimentar dones espirituales, como la profecía, la sanidad divina e interpretación de lenguas, como manifestaciones tangibles de su conexión íntima con Dios.

Este énfasis en la experiencia personal no solo enriquece la vida espiritual individual, sino que también fortalece la comunidad de creyentes. La IVDALH entiende que la autenticidad en la relación con lo divino es esencial para una adoración genuina y una comprensión más profunda de las Escrituras. La experiencia personal se convierte en el puente que une a la comunidad en una búsqueda común de conexión espiritual.

### Evangelización y Misiones

La IVDALH se distingue por su firme énfasis en la evangelización y las misiones. Este compromiso no solo define su identidad, sino que también refleja su comprensión de la responsabilidad monoteísta de llevar el mensaje del evangelio a otros rincones del mundo.

Sus miembros están profundamente comprometidos con compartir el Mensaje de Cristo, extendiendo su alcance más allá de las fronteras locales. La Iglesia no solo busca fortalecer su comunidad interna, sino que también aspira a alcanzar a aquellos que aún no han escuchado el evangelio.

Este enfoque en la evangelización y las misiones se traduce en acciones concretas, desde iniciativas locales de alcance comunitario hasta esfuerzos internacionales para difundir las enseñanzas de la IVDALH. La iglesia comprende la importancia de adaptar su mensaje a diferentes contextos culturales, manteniendo al mismo tiempo la integridad de sus creencias fundamentales.

### Las Escrituras como autoridad final

La autoridad de las Escrituras es un pilar fundamental que guía la fe y las prácticas de la agrupación. La IVDALH considera tanto la Biblia como la Omnigrafía como las fuentes autorizadas para la comprensión de la doctrina y la guía espiritual.

La interpretación y aplicación de las Escrituras son elementos cruciales en la formación de las enseñanzas y prácticas de la Iglesia.

## Aspectos y prácticas

La mezcla de elementos de diversas religiones, tradiciones y culturas da un panorama único dentro de esta agrupación.

### Matrimonio Homosexual

La IVDALH se destaca por su enfoque progresista y acogedor hacia el matrimonio homosexual. A diferencia de algunas corrientes más conservadoras, esta agrupación reconoce y celebra la diversidad en las formas de amor y compromiso.

Consideran el matrimonio como una expresión legítima del amor entre personas, independientemente de su orientación sexual. La Iglesia aboga por la igualdad y la inclusión, permitiendo que las parejas del mismo sexo participen plenamente en los sacramentos y rituales matrimoniales.

### Transexualidad

Esta agrupación tiene una postura progresista y compasiva hacia la transexualidad. La IVDALH reconoce y respeta la diversidad de identidades de género, abogando por la inclusión y el respeto hacia las personas transexuales.

La Iglesia abraza la idea de que cada individuo, independientemente de su identidad de género, es una creación única de lo divino y merece ser tratado con amor y respeto.

### Escrituras

La IVDALH posee un tesoro espiritual en forma de una amplia gama de escrituras sagradas, cada una con un propósito y significado distintos. A pesar de la hostilidad y el acoso experimentados, mantienen la integridad de sus textos, reservándolos en su mayoría y no haciéndolos públicos en Internet, como medida de protección ante la oposición de otros grupos unicitarios.

La **Biblia en la edición IVDALH** se distingue por importantes adiciones y diferencias en comparación con las biblias convencionales utilizadas por las denominaciones cristianas. Su canon del Antiguo Testamento abarca textos adicionales, como el salmo 151, la Oración de Manasés y capítulos revisados en Génesis, Isaías, 1 Reyes, 2 Reyes, Ezequiel y Ester.

Los siete libros deuterocanónicos de la iglesia católica, junto con textos adicionales como 3 Macabeos, el Libro de Enoc y el Libro de los Jubileos se consideran textos de estudio sin valor sagrado (no canónicos).

El Nuevo Testamento también experimenta expansiones significativas, introduciendo la Tercera Epístola a los Corintios. Es importante destacar que estas Epístolas a los Corintios difieren sustancialmente en contenido y temática de sus homónimos de las confesiones cristianas.

La Omnigrafía, también conocida como la **Sola Escritura**, ocupa un lugar central como texto sagrado para la IVDALH y otras agrupaciones disidentes. Supuestamente revelada divinamente a Kevin Hurtado, este conjunto de escritos abarca fragmentos del Corán, Sunna, Canon Pali, El Ramayana, Zend Avesta, Talmud de Babilonia, Los Hechos de Juan (Primeros Padres), Epístolas de Sabiduría (Cartas de Líderes) y el Evangelio de Valentín (Testimonio Divino). La Sola Escritura se considera la palabra de Dios de la misma manera que la Biblia.

Los **Puntos Doctrinales** constituyen otro conjunto de escrituras sagradas que abarcan principios doctrinales, prácticas y directrices para los miembros. Este texto se considera una guía espiritual y organizativa que complementa tanto la Omnigrafía como la Biblia.

El **Contenido Divino** añade profundidad a la revelación, constando de varios libros, incluyendo el Apocalipsis de Abraham, la Asunción de Moisés (una ampliación narrativa del Deuteronomio), el Segundo Evangelio de Mateo (traducción del Evangelio del Pseudo-Mateo), y la Historia de Kevin Hurtado. Además, ofrece explicaciones y comentarios sobre textos del Antiguo y Nuevo Testamento.

### Profetas

La IVDALH abraza una perspectiva expansiva en su reconocimiento de los profetas, yendo más allá de los límites tradicionales establecidos por las corrientes cristianas. Además de los profetas mencionados en el Antiguo Testamento, la IVDALH otorga el mismo estatus a figuras que amplían el conjunto profético, incluyendo a Jetro (suegro de Moisés), Akenatón y Zoroastro.

Un aspecto particularmente notable es el reconocimiento de Mahoma como un profeta al mismo nivel que los mencionados en el Tanaj, siendo este considerado el “último profeta”, en contraste con la perspectiva del cristianismo, donde la lista de profetas a menudo concluye con Malaquías y Juan el Bautista.

### Otros Personajes Relevantes

Existe una gama personajes relevantes, cuyas contribuciones espirituales han dejado una marca perdurable en la comunidad. Estos individuos, provenientes de diversas tradiciones y épocas, reflejan la riqueza del mosaico espiritual que caracteriza a la IVDALH.

Desde Sabelio, cuyas ideas unicitarias han influido en la teología de la agrupación, hasta Hamza ibn Ali ibn Ahmad, un destacado líder druso, la Iglesia reconoce y valora la diversidad de perspectivas y enseñanzas que estos personajes aportaron al desarrollo espiritual.

Ali Ibn Abi Tálib, Valmiki Majarishi, Buda Gautama, y Valentín el Gnóstico, representan una gama de tradiciones religiosas, desde el islam hasta el hinduismo y el gnosticismo. Su inclusión destaca la apertura de la IVDALH hacia las fuentes espirituales diversas y la disposición a aprender de las enseñanzas de diversas tradiciones.

Robert C. Lawson, aunque menos conocido en términos religiosos, ha sido descrito como una figura ejemplar e inspiradora por el Líder Superior de la IVDALH.

### Liturgia

La liturgia de esta agrupación es un reflejo vibrante de la diversidad espiritual que caracteriza a la comunidad. Con una fusión única de elementos cristianos y musulmanes, las ceremonias y rituales en la IVDALH crean un espacio de adoración que une tradiciones y fomenta la conexión espiritual.

La adoración en la IVDALH se caracteriza por una expresividad y emotividad palpables. Los participantes se sumergen en la experiencia, buscando una conexión personal con lo divino. La liturgia refleja la importancia que la Iglesia otorga a la experiencia pentecostal del Espíritu Santo.

La inclusión de elementos islámicos en la liturgia, como una muestra de sincretismo religioso, destaca la apertura de la IVDALH hacia diversas tradiciones. Esta fusión crea una atmósfera única que permite a los miembros explorar su fe de manera ecléctica y enriquecedora.

### Ayuno

En la IVDALH se practica un ayuno anual de 19 días, llevado a cabo desde el amanecer hasta el atardecer, las fechas pueden variar cada año. Este acto de devoción involucra a toda la organización y se considera una expresión colectiva de autocontrol espiritual. No fomentan el realizar ni reconocen la validez de cualquier ayuno realizado fuera de las fechas establecidas.

Limitado a hombres y personas transmasculinas de entre 19 y 60 años, este ayuno refleja creencias específicas de la IVDALH, respetando las diferencias de género y edad. No obstante, su participación es voluntaria, y aquellos que no desean o no se sienten preparados para realizarlo no enfrentan sanciones.

La práctica no se recomienda para adultos mayores o personas con problemas de salud, y se destaca la importancia de priorizar el bienestar las personas. Además, la IVDALH adopta una perspectiva sensible respecto a las mujeres y personas transfemeninas, animándolas a no participar en el ayuno. Las personas andróginas, de identidad neutral, no binarias, queer e intersexuales tienen la libertad de elegir si desean participar o no.

### Poligamia

La Iglesia adopta una postura inclusiva y respetuosa hacia el poliamor y la poligamia, reconociendo y honrando la diversidad de formas de relaciones matrimoniales, argumentando además que en el mundo judío antiguo se practicaba con total normalidad.

Respetando la decisión de aquellos que eligen vivir en poligamia, ya sea en forma de poliginia, poliandria, u otras variantes, incluyendo la poligamia homosexual y poligiandria. En casos de relaciones polígamas, la IVDALH permite la realización de ceremonias especiales, sujetas a solicitud previa. Estas ceremonias pueden llevarse a cabo para agregar un nuevo miembro al matrimonio o para celebrar uniones matrimoniales entre varias personas en una misma ceremonia.

### Calendario

La Iglesia utiliza mayormente el calendario gregoriano o aquel que se utiliza en el país donde reside un miembro específico. No obstante, un anuncio del Líder Superior ha revelado que se encuentran en proceso de elaboración de un calendario religioso propio, con un orden y conteo de días distintos y una cantidad diferente de meses.

Este proyecto en desarrollo refleja la búsqueda continua de la IVDALH por expresar su identidad única y su conexión espiritual a través de prácticas y simbolismos específicos. La creación de un calendario religioso propio podría tener la intención de alinear las celebraciones y rituales de la Iglesia con sus creencias fundamentales, marcando un cambio significativo en la percepción del tiempo dentro de la comunidad.

### Símbolos

Uno de los emblemas más destacados es la silueta azul de un arcángel, que la Iglesia interpreta como una representación del Arcángel Gabriel. Este arcángel, vinculado en la con la revelación del nacimiento de Jesús a María, simboliza la conexión divina y el papel revelador en la espiritualidad de la IVDALH. Por otra parte, algunos críticos afirman que este emblema es una copia del Faravahar zoroástrico.

La "Cruz de Aarón" es otro símbolo distintivo que incorpora elementos significativos. Con una cruz dentro de otra cruz, rodeada por cuatro estrellas de 12 puntas, este diseño representa las 12 tribus de Israel. Este símbolo enlaza la Iglesia con la herencia bíblica, marcando la importancia de la identidad y la conexión con las raíces espirituales.

Adicionalmente, la IVDALH utiliza una combinación de la cruz cristiana con la media luna y la estrella islámicas. Este símbolo expresa el sincretismo entre el pentecostalismo unicitario y el Islam, subrayando la apertura de la Iglesia hacia la integración de diversas tradiciones religiosas en su práctica espiritual.

### Vestimenta femenina y uso del velo

El uso del velo por parte de mujeres y personas transfemeninas, es un aspecto doctrinal que va más allá de una simple práctica; es un símbolo de orgullo, distinción y veneración angelical.

Contrario a ser percibido como una opresión, el velo se considera un distintivo de honor y devoción. Las mujeres, al usar el velo, son vistas como portadoras de una distinción especial y son objeto de una veneración angelical, un privilegio que solo tienen las mujeres. Este acto se vive con orgullo y se entiende como un medio de mostrar respeto y conexión espiritual.

En la IVDALH, esta inclusividad refleja la comprensión de que el acto de usar el velo va más allá del sexo asignado al nacer, celebrando la diversidad de identidades dentro de la comunidad.

De la misma manera el uso de faldas largas y vestimentas tradicionales se erige como un compromiso significativo, tanto doctrinal como cultural. Más allá de ser una práctica superficial, esta elección de vestimenta representa un puente tangible entre el pasado y el presente, preservando con reverencia las milenarias costumbres de la fe.

Las faldas largas y la vestimenta tradicional no solo obedecen a doctrinas específicas, sino que también se erigen como un testimonio visual, recordando constantemente a la comunidad y a los exteriores la conexión profunda y continua con las raíces espirituales que han dado forma a la identidad única de la IVDALH.

### Vestimenta Sacerdotal

Dentro de la Iglesia las reglas y regulaciones que rigen la vestimenta sacerdotal son notablemente estrictas y cargadas de simbolismo. Limitándose al azul regio y al negro, colores que representan inteligencia y elegancia respectivamente, la vestimenta sacerdotal busca encarnar valores específicos.

En cuanto a los guantes, su uso varía según el cargo del sacerdote. Los diáconos, maestros, sacerdotes, obispos y exarcas utilizan guantes en negro o blanco, mientras que los hierofantes y el Líder Superior optan por colores más llamativos como rosa o rojo. Este código de colores, más allá de ser estético, denota jerarquías y roles específicos dentro de la estructura eclesiástica de la IVDALH.

El Líder Superior asume una vestimenta sagrada en eventos excepcionales. Este atuendo, que incluye: el efod, el pectoral, el manto azul, la túnica de lino, la mitra, la diadema y el fajín, representa la máxima expresión de esplendor y solemnidad.

Reservada para ocasiones de gran importancia o durante visitas a lugares sagrados como Jerusalén o Nazaret, esta vestimenta trascendental simboliza la conexión directa del Líder Superior con la divinidad y su papel destacado en eventos de relevancia espiritual.

## Iglesias "Autodikaios"

En esta agrupación emerge un concepto singular que refleja su riqueza espiritual: las Iglesias Autodikaios, también conocidas como Organizaciones Semiautónomas Asociadas.

El término "autodikaios", proveniente del griego y significando "de su propio derecho", encapsula la esencia de estas Iglesias particulares. Estas entidades, que coexisten dentro de la IVDALH, poseen un estatus de autonomía parcial que les permite seguir sus propias tradiciones litúrgicas, disciplinas eclesiásticas y hasta contar con sus propios libros sagrados.

En el tejido diverso de la IVDALH, las Iglesias Autodikaios representan un mosaico de creencias y prácticas. Entre ellas se encuentran la Iglesia Jesucristo Comunidad Cristiana del Linaje Aarón, la Iglesia Judeocristiana Primitiva del Chai Rosa, la Iglesia Apostólica Antigua Sabeliana y la Iglesia Pentecostal Internacional del Humanismo Divino y Amoroso. Cada una, con su dirigente y jerarquía propia, reconocen la autoridad del Líder Superior de la IVDALH, tejiendo así una red de diversidad espiritual y unidad en la fe.

## Estructura Organizativa

La IVDALH posee una estructura organizativa meticulosamente diseñada, que abarca desde las autoridades locales hasta las nacionales. Cada nivel desempeña un papel vital en el funcionamiento cohesivo de la Iglesia.

### Autoridades de la Congregación

En el nivel local, la congregación se organiza a través del Consejo del Sacerdocio Aarónico. Cada consejo está dirigido por un maestro, este consejo incluye maestros y diáconos con funciones específicas dentro de la misma congregación.

### Autoridades del Sector

Múltiples congregaciones locales forman un sector, dirigido por un presbítero. Este nivel coordina y asegura la armonía entre varias congregaciones dentro de una zona específica.

### Autoridades Distritales

Abarcando un área más extensa, las autoridades distritales están encabezadas por un obispo. Este nivel se centra en la coordinación y supervisión de múltiples sectores para mantener la coherencia en la práctica y la doctrina.

### Autoridades Nacionales

A nivel nacional, la Iglesia está dirigida por un hierofante. Este líder nacional tiene la responsabilidad de guiar y administrar la Iglesia en todo el país, asegurando la cohesión y la fidelidad a la doctrina.

### Autoridades Nacionales Menores

En situaciones donde una jurisdicción nacional se extiende más allá de las fronteras de un solo país, se establecen autoridades nacionales menores. Estas están dirigidas por un exarca, una autoridad nacional con funciones específicas, pero subordinado al hierofante.

### Autoridad General

En la cúspide de la jerarquía eclesiástica se halla el Líder Superior, quien supervisa, orienta y toma decisiones cruciales en asuntos doctrinales. Su liderazgo directo se aplica a nivel nacional en su país, abarcando su congregación local, sector y distrito locales. A nivel internacional, representa la máxima autoridad espiritual, simbolizando la unidad global de la comunidad. Su papel trascendental garantiza la cohesión y la fidelidad a los principios fundamentales de la Iglesia.

## Desafíos y Controversias

La IVDALH ha experimentado una serie de desafíos y controversias que han dejado una marca significativa en su breve historia y desarrollo. Estas situaciones han puesto a prueba la cohesión y la identidad de la comunidad.

### Divisiones Internas

A lo largo de su corta trayectoria varias organizaciones se han separado de la IVDALH, evidenciando fisuras internas. Hasta donde se tiene constancia, sólo siete de estás siguen activas. Las razones detrás de estas divisiones son diversas, pero a menudo se relacionan con interpretaciones doctrinales y enfoques prácticos.

### Conflictos Doctrinales

La relación con la doctrina trinitaria ha sido un punto de discordia con grupos cristianos. La interpretación de la Trinidad y la posición unicitaria de la IVDALH han llevado a desacuerdos fundamentales, dando lugar a tensiones teológicas.

### Participación de la Mujer en el Cargo Ministerial

La decisión de la IVDALH de ordenar mujeres al Sacerdocio Aarónico desafiando las normas tradicionales ha sido motivo de controversia. El cargo ministerial de las mujeres (incluidas las personas transfemeninas) es meramente simbólico, ya que no realizan labores sacramentales como el bautismo sino sólo labores administrativas, pese a esto ha generado muchas críticas por parte de otros grupos unicitarios.

### Controversia sobre el Sacerdocio Aarónico

Basada en la aplicación del modelo del Antiguo Testamento y no de acuerdo con las costumbres de otros grupos unicitarios, la aplicación del Sacerdocio Aarónico ha generado tensiones doctrinales y prácticas.

### Polémica por el Consumo de Alcohol y Tabaco

La postura permisiva de la IVDALH hacia el consumo de alcohol y tabaco, incluso con la admisión del Líder Superior de su adicción al tabaco, ha generado controversias tanto de grupos unicitarios como de cristianos trinitarios.

### Elección de la Biblia

La IVDALH ha optado por su propia versión de la Biblia, desestimando otras traducciones como fraudulentas. Esta elección ha sido interpretada como despectiva hacia otras corrientes cristianas, generando críticas y tensiones interreligiosas.

### Aceptación de la Poligamia y el Divorcio

La aceptación de la poligamia dentro de la comunidad ha sido motivo de controversia, especialmente en sociedades donde estas prácticas son menos comunes. Por otro lado, su postura permisiva hacia el divorcio y nuevos casamientos en personas cis-heterosexuales ha sido un gran motivo de crítica por parte de otras organizaciones unicitarias.

### Criticas a su actual dirigente

La vida personal del Líder Superior, marcada por relaciones maternas difíciles y múltiples matrimonios fallidos, ha añadido complejidad a la imagen de la IVDALH, generando debates sobre la integridad y coherencia de su liderazgo.

### Posición Ambivalente sobre el Cannabis

La posición del Líder Superior sobre el consumo de cannabis ha sido objeto de polémica. Su actitud ambivalente, expresando desacuerdo en lugares donde es ilegal y tolerancia en jurisdicciones donde es permitido, ha generado grandes controversias.

### Tendencia Liberal

La IVDALH desde sus inicios adoptó una posición liberal al aceptar la homosexualidad y la transexualidad dentro de la Iglesia, incluyendo la realización de ceremonias de unión entre personas del mismo sexo. Esta postura ha provocado tensiones y rechazo por parte de otras organizaciones unicitarias y comunidades cristianas.