Der Matthaios-Epos

Groß
war die Not der Menschen in den kommenden Jahren, doch der Götter
Herzen blieben hart.

Denn während die
übrigen Völker unter der Herrschaft der Götter gediehen und sich
mehrten, so suchten Hunger, Krankheit und Tod die Menschen heim. Im
Schweiße und im Blute ihres Angesichts mussten sie ihre Felder
bestellen und im Kampf gegen Hekates Kinder blieben ihnen nur die
Kraft ihrer schwachen Körper, denn die Magie war mit dem Urteil der
Götter von ihnen gewichen.

Wann immer die
Menschen Myras Reich der Ozeane betraten, da schicke die Göttin
ihren Enkel Sadicos und der Sturmgott versetzte das Meer in Bewegung,
sandte grausame Stürme und tödliche Fluten, die all jene
verschlangen, die so töricht waren, Myras Reich zu betreten.
Wann
immer die Menschen Hierons weite Wälder aufsuchten, da sandte der
Gott die Kinder des Gottes Caragos, das bedeutet **Raubtier,** und
all jene Menschen wurden gerichtet, die es gewagt hatten, Hierons
Reich zu betreten.

Schließlich
sandte der Sündengott Miasmos seine sieben Kinder zu den Menschen,
um Hass und Zwietracht zwischen ihnen zu säen. Die Menschen, schwach
und gottlos, verfielen ihnen und begannen jene als ihre Herrscher zu
verehren.

Das Unrecht gedieh
unter den Menschen und voller Abscheu und Entsetzen sahen die Götter
auf jene herab, die der Sünde frönten.

Hochmut, Habgier,
Wollust, Zorn, Völlerei, Neid und Faulheit schlugen ihre Wurzeln in
den Herzen der Menschen.

Bruder wandte sich
gegen Bruder, der Sohn gegen den Vater, die Tochter gegen die Mutter. So verging die
Zeit und die Menschen wurden geboren, starben und gingen ein in das
Reich Stychos, wo ihre weltliche Sünden bis in alle Ewigkeit
bestraft wurden.

Eines Tages befiel
die Liebesgöttin Amara die Sehnsucht, das Reich Revaros zu
durchwandern und sie gab sich eine sterbliche Hülle, auf dass ihre
wahre Gestalt verborgen bliebe.

Die anderen Götter
warnten sie, dass sie nur Leid und Schmerz erfahren würde. Doch
Amara glaubte an die Kraft der Liebe und stieg beim nächsten
Blutmond in das Reich der Sterblichen hinab.

Als sie zum
ersten Mal die Augen öffnete, begann sie zu weinen, so groß war
ihre Freude über Kosmas Schöpfung.
Zum ersten Mal empfand sie
die Nöte sterblicher Wesen.
Sie stieg auf den höchsten Berg und
legte ihre Gewänder ab, um Kälte zu empfinden, und suchte die
heißeste Wüste ab, um zu begreifen, was Hitze war.
Sie fastete
ein ganzes Jahr, um zu begreifen, was Hunger und Durst waren und sie
schnitt sich selbst mit einem Dolch, um Schmerz zu verstehen.

Aber auch die
Schönheit der Schöpfung erkannte sie auf ihren Reisen.
Sie
erlebte, wie wohltuend ein schattiger Baum in der heißen
Mittagshitze war und empfand ein wärmendes Feuer in kalter Nacht als
größtes Wunder.
Sie erlebte, wie köstlich hartes Brot
schmeckte, wenn man hungerte und wie frisches Wasser jeden Wein im
Reich der Götter übertraf, wenn man kurz vor dem Verdursten stand.

Auf ihren Reisen
traf sie schließlich einen reisenden Stamm der Menschen und sie
beschloss, sich ihnen anzuschließen.

Groß war anfangs
ihr Entsetzen, als sie sah wie ihre sieben Vettern die Menschen
peinigten und plagten, doch mit der Zeit merkte sie, wie jenes Leid
ihre eigenen Kräfte stärkte.

Mit jeder Not, die
über die Menschen kam, rückten andere Angehörige des Stammes enger
zusammen und vereinten sich, um zu überleben.

Wo ein Kind am
Verhungern war, weil Habgier und Völlerei um sich griffen, da
erbarmten sich andere und gaben dem Kind etwas zu essen.
Wo Zorn
und Faulheit einen Mann vereinsamen ließen, da wandten sich ihm
andere uneigennützig voller Mitgefühl zu.

Wo Neid und
Hochmut eine Familie die Tochter verstießen ließen, da nahm ein
altes kinderloses Ehepaar die Heimatlose auf.
Für jede Frau, die
voller Wollust bestiegen wurde, da fand sich ein anderes Paar in der
Liebe.

Bis zu jenem Zeitpunkt hatte Amara nie verstanden,
warum Kosma die sieben Sündenschwestern so geschätzt hatte. Warum
sie gewünscht hatte, dass die Bewohner ihrer Schöpfung sterblich
sein sollten. Doch inmitten der von den Göttern verlassenen Menschen
begriff sie, dass ein jenes Übel nur existierte, um die Freude zu
erleben, wenn es überwunden wurde.
Die Götter, welche nie Not
litten, waren schlichtweg nicht in der Lage, in jener Schöpfung zu
leben. Darum hatte Kosma sie in das Reich Elysos geschickt.
Da empfand Amara
zum ersten Mal Liebe für die Menschen. Denn als Volk, welches Not
wie kein anderes erlebte, erlebten sie auch die Schönheit der
Schöpfung in einer Weise, die weder Elfen, Zwerge noch Vampire
begreifen konnten und Amara beschloss, für immer bei ihnen zu
bleiben und von ihnen zu lernen.

Als aber die
anderen Götter sahen, wie Amara ihre Herkunft immer mehr vergaß und
so auch ihre Kräfte zu schwinden begannen, da beschlossen sie, ihrer
Schwester die Grausamkeit der Menschen vor Augen zu führen und sie
verhärteten die Herzen einiger Menschen und Zorn und Wollust suchten
sie heim.
Sie lauerten Amara in Skotias Dunkelheit auf und rissen
ihr die Kleider vom Leib, bevor sie sich ihr aufzwangen. Zu
geschwächt von ihrem Aufenthalt im Reich der Sterblichen vermochte
Amara sich nicht zu wehren.

Doch war unter den
Männern ein Gerechter und sein Name war Eythythes, das bedeutet **Rechtschaffenheit.**

Er widerstand den
Verlockungen von Zorn und Wollust, da er die alten Götter kannte,
denn er war der Sohn des Nomos, was **Recht** bedeutet, und der
Enkel des Syneidis, was **Gewissen** bedeutet.
Syneidis war
der Sohn des Apolytrosis, was **Erlösung** bedeutet, und jener
war einer der ersten Menschen aus Magos Hand und trug die Lehren
seines Vaters an seine Kinder und Enkelkinder weiter, denn er war
ebenfalls ein Gerechter.

Eythythes war es
nun, der die fehlgeleiteten Männer von Amaras Körper herabstieß
und sie in die Flucht zu schlagen gedachte, doch die Götter lenkten
den Hass der Menschen nun auf Eythythes, der unter ihren Schlägen zu
Boden ging.

Da bebte und
zitterte die Erde und ein helles Licht traf die Peiniger, denn
Agatheia hatte die Tugend in Eythythes gesehen und sie erkannte das
Unrecht, welches hier geschah.
Im gerechten Zorn entstellte die
Tugendgöttin die Sünder und trieb sie fort, wo sie fortan von allen
Völkern verachtet werden sollten und sich nur noch in unsittlichen
Zungen verständigen sollten.
So wurden die ersten Orks
erschaffen.

Den Göttern
verbot Agatheia aber, derartiges erneut zu versuchen und voller Gram
zogen sich die anderen Götter zurück, zornig über ihr Scheitern.

Eythythes und
Amara aber verliebten sich ineinander, denn die Göttin erkannte das
Gute in seinem Herzen und sie beschlossen, einander treu zu sein, bis
an das Ende ihrer Tage.
So vergingen viele
Jahre und Amara hütete das Geheimnis ihrer Herkunft, während sie in
Frieden und Harmonie lebten.

Eines Tages
gebar Amara Eythythes dann einen Sohn und sie nannten ihn Matthaios,
was **Hoffnung** bedeutet, denn der Jüngling war von starkem
Wuchs und schnellem Geist. Gemäß ihrem Wesen unterwiesen ihn seine
Eltern in Rechtschaffenheit und Liebe und Matthaios wuchs heran.

Doch als die
Götter sahen, dass ihre geliebte Schwester ein Kind mit einem
Menschen gezeugt hatte, da wurden sie erneut zornig und beschlossen,
dem Treiben ein Ende zu setzen und Amara nach Hause zu holen. In
jener Zeit trat Hekate, die Herrin der Monster, an sie heran und bot
ihre Dienste an. Blind vor Zorn stimmten die Götter zu und Hekate
sandte ihre Tochter Phyva, die Herrin der Gorgonen, zum Haus des
Eythythes.

Jener und seine
Frau speisten gerade zu Abend, als die grausame Phyva eintrat und
Eythythes in Stein verwandelte. Amara flehte um Gnade für ihren
Geliebten, doch Phyva kannte keine Gnade und ergriff die
Liebesgöttin, bevor sie mit jener in die Nacht entschwand und sie zu
Hekate brachte. Doch jene verriet die Götter und kettete Amara, die
nun sterblich war, im Reich Stychos an. Die anderen Götter zürnten
ihr, als sie von Hekates Tat erfuhren, doch konnte keiner von ihnen
das Reich des Todes betreten, waren sie doch nicht sterblich.

Matthaios aber war
in jener Nacht auf den Feldern beim Schafe hüten und wie groß war
seine Trauer und sein Zorn, als er seinen Vater zu Stein erstarrt und
seine Mutter verschwunden sah. Verzweiflung ereilte ihn und er rannte
hinaus in die Nacht. Er rannte, bis ihn seine Füße nicht mehr
trugen und er an einem Brunnen zusammenbrach.

Als Waise
durchstreifte er die nächsten Jahre das Land als Tagelöhner und
wuchs heran, das Erbe seiner Eltern allmählich vergessend. Im
Schatten lauerten die Sünden auf ihn, jederzeit bereit, ihn in ihren
Bann zu ziehen.

Eines Tages dann
geriet er in Streit mit einem Weinbergbesitzer, der seine Arbeiter
mit der Peitsche antrieb und sie grausam knechtete. Auch Matthaios
war einer jener Knechte und als er das Brennen der Peitsche auf
seinem Rücken spürte, da ergriff ihn Zorn und er erwürgte den
Herren mit seinen bloßen Händen.
Die sieben Schwestern der
Sünde frohlockten, hatten sie nun doch den Sohn der Liebe zu Fall
gebracht. Doch groß war Amaras Klagen, als sie hilflos mitansehen
musste, wie ihr Sohn den Sünden anheimfiel.

Auch Agathaia, die
Tugend, weinte bittere Tränen, wusste sie doch, dass Matthaios der
Einzige war, der seine Mutter retten und die Liebe befreien konnte.
Denn ohne sie war die Welt düster und kahl. Agathaia merkte, wie
ihre eigenen Kräfte schwanden, denn ohne Liebe konnte nichts Gutes
gedeihen. So entsandte sie ihre Kinder nach Revaros, um dem Sohn der
Amara und des Eythythes beizustehen und sie selbst erschien ihm im
Traum, als jener gerade mit einer Sense die Ernte eines Bauern
einholte.

In all ihrer Pracht offenbarte sie sich dem
Tagelöhner und enthüllte ihm seine Herkunft, als Sohn einer
Gottheit. Matthaios wurde von Furcht ergriffen und verbarg sein
Gesicht, als er Agathaia erblickte. Doch ihre Worte berührten sein
Herz und er verspürte die Wahrheit in ihnen.

Mutlos aber
fragte er Agathaia, was er tun solle, war er doch nur ein sündiger
Sterblicher, der nicht gegen Götter und Monster bestehen konnte. Da
öffnete Agathaia ihre Hände und in der Linken hielt sie einen
prachtvollen Rundschild.

„Das ist
Euphoria, meine erste Tochter. Sie möge dir ein Schild gegen die
Verlockungen des Bösen sein und dich vor Unheil und Verderben
bewahren“, sprach die Göttin und reichte Matthaios den Schild,
bevor sie ihre Rechte öffnete und ein fein gearbeitetes Schwert
enthüllte.

„Das ist
Calypso, meine zweite Tochter. Sie möge dir ein Schwert gegen die
Ausgeburten des Bösen sein. Mit ihr vermagst du Unrecht zu bestrafen
und das Schlechte auszulöschen“, sprach die Göttin und reichte
Matthaios das Schwert. Dann griff sie in ihre Tasche und reichte
Matthaios ein Dolchpaar und sagte:

„Das ist
Ahriman, mein Sohn. Er ist die Gnade und vermag dich aus dem Reich
Stychos zu erretten, in dem deine geliebte Mutter gefangen ist. Denn
er vermag eine Seele zu reinigen und ihr all ihre Taten zu vergeben,
sodass sie aus dem Stychos entkommen kann. Stoße sie deiner Mutter
und dir in eure Herzen und ihr werdet dem Reich der Toten entfliehen.
Doch hüte dich! Stychos ist das Reich der Toten und der Sünde. Wenn
du es betrittst, werden die dunklen Mächte nach dir greifen und
danach trachten, dich vom rechten Weg abzubringen. Gedenke deiner
Eltern und du vermagst nicht zu scheitern.“

Matthaios nahm
die Gaben der Göttin entgegen und gürtete sich zum Kampf. Da trat
Agahaia an ihn heran und stieß ihm die Sense, mit der Matthaios das
Feld geerntet hatte, in sein Herz und der Jüngling brach tot
zusammen.
Als Matthaios die
Augen aufschlug, empfing ihn das dunkle Totenreich und die Seelen der
Verstorbenen flehten zu beiden Seiten seines Weges um Erbarmen, als
sie die Arme nach ihm ausstreckten. Abscheu ergriff Matthaios beim
Anblick der verstümmelten und schändlichen Gestalten. Diebe,
Ehebrecher Mörder und all jene, die im Leben verdorben gehandelt
hatten, bettelten um seine Gunst. Matthaios hörte das Flehen und
wollte weitergehen, doch Mitleid ergriff ihn und er wandte sich den
gepeinigten Seelen zu. Doch als er die Hand ausstreckte, um einen der
Gestalten aus dem flammenden Graben zu ziehen, da ergriff diese ihn
und zog ihn in den Abgrund.

Matthaos schrie
und wehrte sich, doch erbarmungslos wurde er hinabgezogen und fand
sich in einer goldenen Schatzkammer wieder. Alle Schätze der
Menschheit lagen links und rechts vor ihm ausgebreitet und nur ein
schmaler Pfad führte zwischen ihnen hindurch. All die Jahre hatte er
als Tagelöhner für sein tägliches Brot hart schuften müssen und
hier lag Reichtum in Hülle und Fülle vor ihm. Doch gerade, als er
die Hand nach den Münzen ausstrecken wollte, da entglitt ihm sein
Schild und landete laut klirrend auf dem Boden. Matthaios hob ihn auf
und da erinnerte er sich an Agathaias Worte, nicht vom Weg
abzukommen. Voller Scham über seine Schwäche verließ er die
Schatzkammer auf dem Pfad und betrat den nächsten Raum.

Dort
empfingen ihn eine ganze Schar wunderschöner Frauen, die sich ihm
anboten, doch Matthaios wusste um die Gefahr und wies sie zurück. Da
entblößten sie sich und begannen sich zu berühren. Wohliges
Stöhnen hallte durch den Raum und erneut baten sie Matthaios sie zu
beglücken, während sie sich an seinem Gürtel zu schaffen machten.
Doch jener stieß sie erneut von sich und mit einem Mal zerfloss die
Gestalt der Frauen und an ihre Stelle trat Ophis in Form einer
grauenvollen Hydra. Mit dem Mut des
Gerechten stellte sich Matthaios zum Kampf und mit Calypso in seiner
Hand erschlug er Kopf um Kopf. Doch der Kampf war aussichtslos,
wuchsen Ophis doch immer mehr Köpfe nach, bis sich Matthaios einer
Übermacht gegenüber sah.
Da fiel sein Blick auf die Brust der
Kreatur und er verstand, dass er das Fleisch nicht besiegen konnte.
Doch der Feind der Wollust war die Liebe und wie seine Mutter ihm es
gelehrt hatte, hatte diese ihren Sitz im Herzen eines jeden Wesens.

So durchbohrte
Matthaios das Herz der Bestie und jene brach tödlich getroffen auf
dem Boden zusammen, bevor sie sich auflöste.

Auf seinen
Reisen kam er schließlich zu einer großen Wüste und sein Pfad
führte geradewegs durch diese hindurch. So begann Matthaios die
Durchquerung und es vergingen Wochen und Monate, in denen er nichts
zum Essen und Trinken fand. Immer schwächer wurde der tapfere
Jüngling und finstere Vögel begannen bereits über ihm zu kreisen,
als sich Matthaios auf allen Vieren durch den Sand quälte. Da
empfing ihn plötzlich der Geruch von frischem Brot und gebratenem
Fleisch und als er seinen Blick hob, da war dort ein reich gedeckter
Tisch und aus einem Brunnen ergoss sich süßer roter Wein in den
heißen Wüstensand. Matthaios wollte schon an den Tisch herantreten,
doch dann fiel sein Blick auf jene Stelle, wo der Wein den Sand
berührte und er sah, wie sich der Rebensaft in Blut verwandelte, der
den Sand tränkte und dann schwarz zu färben begann. Also zog
Matthaios schweren Herzens weiter und quälte sich erneut durch die
Wüste.
Es vergingen
weitere Wochen und die Sonne brannte unbarmherzig auf den jungen
Recken hinab, als er schließlich einen Brunnen direkt auf seinem
Pfad entdeckte. Eine Familie lagerte dort und während sich die
Eltern liebten, spielten ihre Kinder am Brunnen und vergeudeten das
kostbare Wasser, mit dem sie sich gegenseitig besprengten. Auch
Matthaios wollte an den Brunnen herantreten, doch die Kinder
versperrten ihm den Weg und riefen nach ihren Eltern, die
herbeieilten und ihm verkündeten, dass er kein Recht auf diesen
Brunnen und das Wasser habe. Neid kochte in Matthaios auf, schien
diese Familie doch mehr als genug Wasser zu haben, um einem armen
Reisenden etwas davon abzugeben und seine Hand schloss sich fester um
seine Klinge Calypso. Bevor er jedoch zuschlagen konnte, fiel sein
Blick auf die jüngste Tochter die auf den Brunnen geklettert war und
nun aus Ungeschick hineinfiel. Wehklagend stürzte die Familie an den
Brunnen, doch er war zu tief und der Mann zu alt, um hinabzuklettern.
Da steckte Matthaios das Schwert weg und stieg in den Brunnen hinab,
wo er die Tochter vorfand und sie nach oben trug. Dankbar fiel ihm
die Familie um den Hals und boten ihm Wasser an, doch Matthaios
verspürte keinen Durst mehr und so setzte er seine Reise fort.

Bald aber schon
bereute er seine Entscheidung, das Wasser abzulehnen und litt erneut
Not. Da erschien am Horizont das Ende der Wüste und mit frischem Mut
setzte Matthaios seinen Weg fort. Doch je schneller und weiter er
lief, desto weiter schien das Ziel in die Ferne zu rücken. Seine
Kräfte schwanden und er verspürte den Drang, sich in den Sand zu
legen und zu sterben. Da wehte der Wind eine Düne zur Seite und gab
wenige Meter neben sich den Blick auf eine gründe Weide mit einem
klaren Bach frei. Matthaios musste nur den Weg verlassen und würde
das Elend beenden können, doch erneut hallten Agathaias Worte in ihm
nach, nicht den Weg zu verlassen und er wandte den Blick von der
Weide ab, um stattdessen weiter auf das unerreichbare Ende der Wüste
hinzukriechen. Da wich der heiße Sand plötzlich weichem kühlen
Gras und der schneidende Wind wurde zu einer sanften Brise. Als
Matthaios schließlich erneut die Augen aufschlug befand er sich auf
einer Wiese und die Sonne brannte nicht mehr erbarmungslos auf ihn
nieder.

Mit neuem
Tatendrang setzte Matthaios seine Reise fort und der Pfad führte ihn
zu einem Weinberg. Dort schufteten die Knechte in der Mittagshitze
und jener Herr, den er einst erschlagen hatte, trieb sie mit einer
ledernen Peitsche an. Zorn kochte in Matthaios hoch, verstand er doch
nicht, wie jener Mann im Totenreich erneut anderen Leid zuzufügen
vermochte. Da begehrten die Arbeiter plötzlich auf und überwältigten
den Mann. Sie schleiften ihn zu Matthaios und zwangen ihn auf die
Knie, wo jener plötzlich eine Peitsche in der Hand hielt. Lautstark
forderten die Arbeiter, Matthaios möge ihren Herren bestrafen und
dieser hob voller Zorn die Peitsche, als der Weinbergbesitzer sich zu
seinen Füßen warf und um Gnade bettelte. Die Arbeiter lachten und
fragten, ob er jemals Gnade gezeigt hätte, bevor sie erneut
forderten, dass Matthaios ihn strafen möge. Doch Matthaios Herz war
nicht voller Zorn und so senkte er die Peitsche und gebot dem Mann
aufzustehen und seiner Wege zu gehen. Da verschwanden die Arbeiter
und der Weinberg und Matthaios befand sich wieder in einem schwarzen
Raum und aus einem Abgrund loderten rote Flammen und man hörte das
Wehklagen der Brennenden in ihm.

Als Matthaios an den Abgrund
trat, sah er dort sieben Frauen, die Qualen litten und er erkannte
eine jede von ihnen als Sündengöttin wieder, der er auf seiner
Reise begegnet war. Doch als er Mitleid für sie empfand, da rief ihm
eine Stimme zu, dass es keine Rettung für sie gebe und als er sich
der Stimme zuwandte, da erblickte er eine Frau von großem Wuchs und
mit schwarzem Haar, welches sich leicht im Wind bewegte. Matthaios
wich zurück, als sie ihre Augen aufschlug. Diese waren
schlitzförmig, wie Schlagenaugen, denn jene Frau war Hekate, die
große Hydra und Mutter aller Monster. Hinter ihr konnte Matthaios
seine Mutter Amara angekettet sehen. Angstvoll blickte jene zu ihrem
Sohn und bat ihn, zu fliehen, doch Matthaios umfasste nur Schwert und
Schild umso fester und stellte Hekate zur Rede.
Das Lachen der
Mutter aller Monster durchflutete den Raum und ihre Gestalt zerfloss,
bevor sie sich meterhoch über dem Jüngling auftürmte und die
Gestalt einer gigantischen Hydra annahm, welche als
„Engelsknirscherhydra“ bekannt war.

Mutig warf sich
Matthaios jener Kreatur entgegen und Mal um Mal schütze ihn sein
Schild vor den wilden Angriffen der Köpfe Hekates, während er mit
seinem Schwert mächtige Hiebe austeilte und der Göttin tiefe Wunden
zufügte. Jahre vergingen, in denen die beiden Kämpfer miteinander
rangen, unfähig, dass einer von ihnen dem anderen den tödlichen
Stoß versetzen konnte, bis Matthaios schließlich erkannte, dass
keiner von ihnen überleben konnte und sein Leben nichts war im
Vergleich zu dem seiner göttlichen Mutter. Also sprang er mit einem
mächtigen Satz nach vorne und bohrte Hekate das Schwert ins Herz.
Jene grub ihre Klauen tief in das Fleisch des Sterblichen und riss
ihm tiefe Wunden, doch Matthaios ließ nicht nach, sondern bohrte das
Schwert tiefer in ihr dunkles Herz, bis jene schließlich
zusammenbrach und das Monster wieder zu einer Frau wurde.
Auch
Matthaios sank schwer verletzt zu Boden und zog sich stark blutend zu
seiner Mutter, wo er mit einem letzten Hieb ihre Ketten sprengte.

Weinend kniete
sich Amara neben ihren heldenhaften Sohn und nahm ihn in die Arme,
während jener mit schwindender Kraft die beiden Dolch hervorholte
und seiner Mutter ihren Sinn erklärte.
In der Zwischenzeit kam
Hekate erneut zu sich und schwor, niemals zu ruhen, bis ihre Kinder
Kosmas Schöpfung zerstört hätten. Da gab Matthaios seiner Mutter
einen Kuss und stieß ihr den ersten der Dolche in ihr Herz. Helles
Licht brach aus der Wunde hervor und die Gestalt Amaras verschwand,
bevor sie in das Reich Elysos zu ihren Geschwistern zurückkehrte und
auf ihren Sohn herabsah, dass dieser nachkommen möge.

Doch
jener kroch mit letzter Kraft zu Hekate und zog ihr den Kopf in den
Nacken, bevor er ihr den zweiten Dolch in ihr Herz stieß und Amara
über ihnen in Wehklagen ausbrach. Ihr Sohn hatte sein Leben
geopfert, um Hekates Seele zu reinigen und sie mit ihrer Familie zu
vereinigen. Denn auch Hekate kehrte zurück in den Himmel und bat
ihre Geschwister um Vergebung, bevor sie sich Phyva zuwandte, die
Amara entführt hatte. Zur Strafe verbannte sie sie aus dem
Himmelreich und zwang sie in eine sterbliche Hülle, wo sie ewiglich
ihr Leben als Gorgone auf einer kleinen Insel fristen sollte.
Doch schon bald
verdarb Hekates Herz erneut, denn sie war die Mutter der Monster, und
die Götter verbannten sie auf die Welt der Sterblichen, bis sie
erneut Gnade empfangen würde.

Während all
dies geschah, starb Matthaios verlassen im Totenreich und der Abgrund
erbebte, als er sich öffnete, um den Körper des Helden aufzunehmen.
Da verschwanden Schild und Schwert und an ihre Stelle traten Euphoria
und Calypso, die auf den toten Recken hinabblickten. Gemeinsam hoben
sie ihre Stimmen zu ihren Geschwistern und begannen die Heldentaten
des Matthaios zu besingen.

Sie sangen, wie er
seine eigene Sündhaftigkeit besiegte hatte und sie sangen, wie er
die Mutter aller Monster erlöst hatte. Sie sangen, wie er seine
Mutter befreit und die Liebe zurück in die Welt gebracht hatte und
sie sangen, wie er Hekate gegenüber Gnade gezeigt hatte und sie mit
ihrer Familie vereinigt hatte, wissend, sein eigenes Leben dafür
opfern zu müssen.

Da wurden die Götter von Scham ergriffen,
hatte ihnen dieser Mensch doch gezeigt, wie großherzig und mutig ein
Sterblicher sein konnte, während sie selbst die Menschen seit
Ewigkeiten für die Taten ihres Schöpfers bestraften. Da schickten
sie einen ihrer Herolde, einen goldenen Drachen mit mächtigen
Flügeln, und jener stieg hinab in das Reich Stychos und hob den
Leichnam des Matthaios zu ihnen nach Elysos empor. Dort kniete sich
Cresios, der Gott der Auferstehung neben den Toten und hauchte ihm
neues Leben ein.

Als Matthaios
dann die Augen aufschlug, da umgab ihm ein goldener Glanz und er
verspürte den Schmerz seiner Wunden nicht mehr, denn er war zu einem
Gott geworden. Amara, seine Mutter, und er fielen sich in die Arme
und ließen sich für drei Jahre nicht mehr los, so groß war die
Freude ihres Wiedersehens. Als sie schließlich aber voneinander
wichen, da empfingen die anderen Götter Matthaios und eröffneten
ihm, sie würden ihm einen Wunsch gewähren, als Dank für die
Errettung ihrer Schwester.

Da ordnete Matthaios an, den Fluch
der Menschen aufzuheben und sie wieder der Gnade der Götter
zuzuführen. Er selbst wolle als ihr Gott für sie bürgen und ihnen
Regeln geben, an die sie sich zu halten hatten, um den Weg zu ihm
nach Elysos zu finden. Da feierten die Götter ein Fest, denn
Matthaios war als Gott wohlgeraten und sie erfüllten ihm seinen
Wunsch.

Als die Menschen schließlich spürten, dass der Fluch
von ihnen wich, da rief Matthaios sie alle zum Berg Oros und in einem
gewaltigen Blitz stieg er herab, um ihnen seine Weisungen
mitzuteilen. Unter allen Anwesenden suchte er die Gerechten aus und
lehrte ihnen die Kunst des Lesens und Schreibens. Dann versammelte er
sein ganzes Volk und erhob jene Männer zu ihren Anführern, bevor er
ihnen auftrug, seine folgenden Worte niederzuschreiben.

So beschloss
Matthaios als Erstes:
Ehre die Mutter aller Dinge, denn sie ist
der Anfang und das Ende von allem. Denn Kosma besiegte einst Harkon
und brachte so das Geschenk des Seins über Götter und Sterbliche.
Sie ist jene Macht, die als Erste ihr Leben für ihr Werk gab und sie
ist es, der wir alles verdanken.

So beschloss Matthaios als
Zweites:
Ehre die Götter, denn sie wachen über uns. Denn als
sich die Götter von uns abwandten, da kam großes Not über uns und
wir waren schlimmer als Tiere. Erst durch ihre Gnade konnten wir
Erlösung und unseren Platz in dieser Welt finden.

So
beschloss Matthaios als Drittes:
Ehre Stereomeas Kinder wie die
Götter. Denn so wie die Götter selbst, so verdienen auch Stereomeas
Kinder unsere Verehrung, denn sie sind ihre Herolde und verkünden
ihnen von den Taten der Menschen, auf dass ihr Erlösung finden
möget, wenn ihr euch beweist.

So beschloss Matthaios als
Viertes:
Elysos sei den Göttern und Stereomeas Kindern
vorenthalten. Nur jene, die würdig sind, mögen an der Seite jener
speisen. Denn ganz gleich welchem Volke du angehörst, so wird dein
Wert eines Tages gemessen werden und du wirst eingehen in die Reiche
von Stychos oder Elysos.

So beschloss
Matthaios als Fünftes:
Erweise dich als würdig, indem du Magos
Werk aus deinem Herzen verbannst und seinen Einfluss auf der Welt
schmälerst. Denn Magos ist die Zerstörung und wir sind es, die das
Bollwerk gegen die Zerstörung sein müssen. Durch uns gewann Magos
einst an Macht und dies darf nie wieder geschehen.

So
beschloss Matthaios als Sechstes:
Erweise dich als würdig, indem
du Agathaia und ihrer Kinder gedenkst. Die Werke von Miasmos Kindern
meide und merze sie in der Welt aus. Denn Agathaia erwies uns einst
ihre Gunst und schenkte uns ihre Kinder, um die Dunkelheit in unseren
Herzen zu verbannen, die die Sündengöttinnen erst in uns säten.

So beschloss
Matthaios als Siebtes:
Erweise dich als würdig, indem du
bedenkst, dass du sterblich bist und ehre deine Sterblichkeit, indem
du Kosmas Schöpfung in all ihren Facetten lebst. Denn wie einst
Amara erkannte, so liegt das Wunder der Schöpfung in seiner
Vergänglichkeit. Halte nicht an Dingen fest, die die Ewigkeit nicht
überdauern werden, sondern lebe den Moment. Begrüße auch Nekron,
wenn er dich als seinen Freund begrüßt, denn er wird dich an den
rechten Ort geleiten.

So beschloss
Matthaios als Achtes:
Erweise dich als würdig, indem du dich als
Kind von Matthaios, dem Monsterbezwinger, beweist. Führe sein Werk
fort und befreie die Welt von Hekate und ihren Kindern, solange dein
Arm stark genug ist, ein Schwert zu führen. Denn dies sei dein
größtes Sterben auf der Welt. Beschütze jene, die es nicht selbst
können und mehre deinen Ruhm, indem du Hekates Horden zurückdrängst,
wo du kannst, auf dass Amara nie mehr in ihre Fänge gerate.

So beschloss
Matthaios als Neuntes:
Erweise dich als würdig, indem du deiner
Wurzeln gedenkst. Lerne die alten und die neuen Gebräuche und ehre
deine Familie. Denn wie ein Baum ohne Wurzeln nicht bestehen kann, so
musst auch du dir stets deiner Herkunft bewusst sein. Verinnerliche
diesen Text, auf dass du aus ihm lernst und mögest du deine Familie
mehr lieben, als dich selbst, denn sie sind dein Erbe und künden von
deinem Leben, wenn du bereits aus dieser Welt gewichen bist.

So beschloss
Matthaios als Zehntes:
Erweise dich als würdig, indem du Thaymas
Gabe dem weiblichen Geschlecht vorbehältst. Dem Mann sei der Körper
untertan, während die Frau die wundersamen Mächte beherrsche, auf
dass ein Gleichgewicht herrsche. Denn so wie die Göttin Thayma so
vermögen Frauen die Magie zum Guten einzusetzen. Männer jedoch
erliegen allzu leicht Magos dunklem Einfluss, darum beflecke deine
Ehre nicht, indem du dich jener dunklen Mächte bedienst, sondern
verlasse dich auf die Kraft deiner Arme und Beine.

So beschloss
Matthaios als Elftes:
Erweise dich als würdig, indem du Kybeions
Macht meidest, denn er ist ein Kind von Magos und es kann nichts
Gutes daraus erwachsen. Denn es liegt keine Ehre darin, seine Feinde
mit Illusionen zu täuschen. Dies ist der Weg der Feigen und Faulen
und das ist sündhaft.

So
beschloss Matthaios als Zwölftes:
Erweise dich als würdig, indem
du in Paregoros Blick den Kampf suchen mögest. Doch blickt dich
Skotia an, so lasse dein Schwert stecken, denn die Sünde lauert
dort. Denn wie schon mit Kybeions Mächten, so birgt ein Kampf in
Dunkelheit keine Ehre. Kämpfe im Schein der Sonne mit blankpoliertem
Harnisch und Schild und kündige deinem Anwesenheit mit lautem
Geschrei an. So kämpfen die Ehrenhaften.

So
beschloss Matthaios als Dreizehntes:
Erweise dich als würdig,
indem du jeden Tag ein Gebet an Amara sprichst, denn sie ist jene
Kraft, die die Welt im Innersten zusammenhält. Denn wenn Amara den
Menschen nicht vergeben hätte, dann wäre euer Erlöser nie geboren
worden und ihr würdet weiterhin in Dunkelheit darben. Dankt der
Mutter des Erlösers dafür, dass sie an das Gute in allem glaubt und
euch auf ewig liebt.

So beschloss Matthaios als
Vierzehntes:
Erweise dich als würdig, indem du Zoe und Olythros
deinen Respekt zollst. Ehre deine erschlagenen Feinde, aber gnade
ihren Nachkommen. Denn jeder Feind, der es würdig ist, erschlagen zu
werden, verdient eure Wertschätzung. Es liegt aber keine Gnade
darin, die wehrlosen Kinder deiner Feinde zu erschlagen, denn das ist
eines Sohnes Matthaios unwürdig.

So
beschloss Matthaios als Fünfzehntes:
Erweise dich als würdig,
indem du dir diese Welt untertan machst, doch störe nicht die Ruhe
Oikimas und Elikias, indem du dir Trasedons Macht zu Eigen machst.
Denn Kosmas verbannte jene, die keinen Platz in unserer Welt hatten
in andere Reiche. Hüte dich davor, jene zurückzuholen, denn das ist
nichts Kosmas Wille und die Götter werden sie strafen. Auch Elysos
und Stychos seien dir in deinem weltlichen Dasein verboten. Lasse die
Toten ruhen und beflecke nicht ihr Andenken.

So beschloss
Matthaios als Sechzehntes:
Sei dir gewiss, dass deine Taten
deinen Wert verkünden. Handle nach dem Kodex und speise mit den
Göttern bis ans Ende aller Tage. Denn dieser Worte sind mein
Geschenk an euch, auf dass kein Sterblicher mehr die Qualen des
Stychos erleiden kann, sondern ihr zu mir, eurem Gott, findet und mit
mir an der Tafel der Helden sitzt.

Als
Matthaios schließlich endete, da jubelten ihm die Menschen zu und
sie sangen Lieder auf ihn. Auch andere Völker fanden den Weg zu
jener Stätte, hörten sie doch von Matthaios Taten und von der Gnade
der Götter. Die ersten unter ihnen waren die Tierwandler und
Matthaios segnete sie, denn auch sie waren die Nachkommen Amaras und
er bot ihnen einen Platz unter den Menschen an.
Dann erbebte der
Himmel erneut und in einem grellen Licht verschwand Matthaios in das
Himmelreich. Die Menschen erbauten den ersten ihrer Tempel an jener
Stelle und ehrten die Götter.

Die
ersten Gebete eines jeden Tages galten aber Amara und Matthaios, denn
sie waren es, die Erlösung über die Menschen brachten.