Diễn nghĩa kinh 14

Người làm phước có khi mắc nạn,

Kẻ lăng loàn đặng mạng giàu sang

Ấy là nợ trước còn mang,

Duyên kia chưa dứt còn đang thưởng đền.

Nếu vội trách người trên thì đọa,

Cũng có khi tai họa trả liền

Đó là báo ứng nhãn tiền,

Mau thì mình chịu lâu truyền cháu con.

..................

Ý nghĩa đoạn thơ 1:

Gieo thiện gặt thiện, gieo ác gặt ác. Một hạt giống đã gieo luôn cần thời gian trổ quả. Mình làm thiện sẽ nhận quả thiện khi đủ duyên và khi mình làm ác thì cũng vậy. Cho nên, người làm việc thiện vẫn có thể mắc nạn, vì những hạt giống bất thiện đã gieo giờ đủ duyên trổ quả trong hiện tại. Tuy hiện tại mắc nạn, nhưng việc thiện mà người đó đã làm, khi đủ duyên vẫn sẽ mang lại cho người đó phước báu sau này. Thiện ác luôn phân minh, chỉ là vấn đề thời gian để các nhân sẽ cho quả tương ứng, thưởng phạt tương ứng.

Ý nghĩa đoạn thơ 2:

Trước tiên, nói một chút về các yếu tố cấu thành nghiệp quả. Nghiệp quả được cấu thành từ các yếu tố, đó là tự thân, gia đình và xã hội. Trong đó, tự thân và gia đình là hai yếu tố có mối liên kết nhân duyên nghiệp quả gần gũi với mình nhất.

Ở yếu tố tự thân, đó là những nhân mà mỗi người đã gieo từ nhiều đời nhiều kiếp đến nay, do chính bản thân vô tình hoặc cố tình nuôi dưỡng những nhân ấy trổ quả.

Ở yếu tố gia đình, nếu tính luôn từ nhiều đời nhiều kiếp trước đến nay, thì một người ở kiếp này thì sẽ chịu chung những nhân duyên nghiệp quả với gia tộc Thiêng Liêng ở cõi vô hình và những thành viên trong Cửu Huyền Thất Tổ.

Gia tộc Thiêng Liêng là các linh hồn của người, cây cỏ, cầm thú, vật chất...đã từng hoặc đang có nhân duyên gần gũi với mình. Các linh hồn ấy không đầu thai chuyển sinh, mà vẫn tồn tại ở cõi vô hình. Họ thường trợ duyên, giúp cuộc sống của các thành viên trong tộc mình được thuận duyên tinh tấn, ngày thêm trọn lành vĩ đại.

Còn Cửu Huyền Thất Tổ sẽ được tính theo phả hệ như sau:

Cửu Huyền bao gồm: Ông Sơ, Ông Cố, Ông Nội, Cha, Bản thân, Con trai, Cháu nội, Chắt (Cháu cố) và Chít hay Chút (Cháu sơ).

Thất Tổ bao gồm: Ông Nội, Ông Cố, Ông Sơ, Cha của Ông Sơ, Ông Nội của Ông Sơ, Ông Cố của Ông Sơ và Ông Sơ của Ông Sơ

Khi nghĩ rằng mình sống tốt nhưng vẫn phải chịu khổ, mình vội trách người trên đối xử bất công với mình, mà người trên ở đây chính là các Đấng Thiêng Liêng và các vị tiền nhân trong gia tộc Thiêng Liêng lẫn trong Cửu Huyền Thất Tổ. Vốn dĩ họ có mối liên kết nhân duyên nghiệp quả rất gần với mình, vì thế đường đi của duyên nghiệp sẽ rất nhanh. Cho nên, khi mình chủ động tự thân gieo một ý niệm trách móc bất thiện như thế, thì dễ trả quả tức thì, mình nhận lại tai hoạ ngay lập tức. Tệ hơn, cũng bởi vì mối liên kết gần gũi ấy, nên nếu tai hoạ quá lớn, thì không chỉ mình, mà đời cháu con của mình tính theo như trong hệ thống Cửu Huyền Thất Tổ, cũng sẽ phải chịu chung tai hoạ ấy.

Cho nên, chớ trách người trên, mà cứ tin tưởng vào luật Nhân Quả công bình, thương lấy những phần tử trong thân tộc, gia tộc của mình cũng đang chịu chung cộng nghiệp thiện ác, chứ đâu phải chỉ riêng gì mình. Hiểu luật Nhân Quả, hiểu về mối liên kết của cộng nghiệp, từ đó quyết tâm sống một đời đạo đức, làm lành lánh dữ, không oán trách ai. Cứ làm việc mình cần làm để giúp bản thân ngày càng tinh tấn, vượt qua hết những gian nan, khảo đảo. Gieo trồng nhiều hơn những nhân duyên thiện lành. Rồi sẽ có ngày, khi công đức phuớc báu của mình đủ sâu dày, được liệt vào hàng trọn lành, phẩm vị Tiên Phật. Lúc đó, sẽ có thể đủ sức chuyển hóa các duyên nghiệp không chỉ của mình, mà còn của cả Cửu Huyền Thất Tổ, độ rỗi cho gia tộc của mình nữa.

Tranh minh hoạ: một người sẽ luôn có chịu chung thiện ác nghiệp của mình, của gia tộc Thiêng Liêng, của Cửu Huyền Thất Tổ và của cộng đồng xã hội nơi mình sống