"Gottesstaat"

**"Vom Gottesstaat"** oder **"De civitate Dei"** (lat.) heisst eines der bekanntesten Werke des "Kirchenvaters" Augustinus von Hippo. Zentrale Aussage darin ist der Wunsch, "alle irdischen Instanzen dem jenseitigen Sinn unterzuordnen" (Kurt Flasch). Es sollte also eine Art Theokratie errichtet werden unter Führung der christlichen Geistlichkeit.

In der Zeit Augustins, der *Spätantike*, und auch im *Frühmittelalter* waren noch die Kaiser die obersten 'Priester' der damaligen "Reichskirche", denen die Päpste alles in allem untergeordnet waren. Was somit nicht den Absichten Augustins entsprach. Ein erster, *teilweise* erfolgreicher Versuch, die Verhältnisse im Sinne des Bischofs von Hippo zu verändern, war der *Investiturstreit* des 11. Jahrhunderts, wo es Papst *Gregor VII.* gelang, die Einsetzung der Geistlichen, vorab der Bischöfe, dem Kaiser streitig zu machen. Das *Wormser Konkordat* von 1122 war das posthume Endergebnis der Bemühungen Gregors, letztlich ein Kompromiss zwischen Kaiser und Papst bei den Investitur-Kompetenzen.

In der Folge arbeiteten die Päpste weiterhin hart daran, die "Herrschaft der christlichen Nächstenliebe weltlich zu verwirklichen" (Zit. des Historikers Karl Meyer). Der Höhepunkt davon war wohl zumindest geografisch das Reich des *Innozenz III.*, der anfangs des 13. Jahrhunderts ein Interregnum zwischen den beiden Hohenstaufen-Kaisern *Friedrich I. Barbarossa* und *Friedrich II.* zu nutzen vermochte.

"Bei der Durchführung des Plans eines Gottesreichs auf Erden", so wiederum der Historiker Karl Meyer, "waren auch Abwehrgifte nötig, die mit dem Ideal der Nächsten- oder gar Feindesliebe in Widerspruch gerieten." So etwa beim Kampf von *Innozenz IV.* gegen Friedrich II. um Territorien: Der Papst erliess z.B. 1245 am Konzil von Lyon den Bann und eine Absetzungs-Order gegen den - vorab auch, weil er aristotelische und arabische Traktate ins Lateinische übersetzen liess - "Antichrist" gescholtenen Kaiser. Friedrich blieb allerdings dessen ungeachtet auf dem Thron, geriet jedoch durch den Übertritt nicht weniger vorheriger Verbündeter auf die päpstliche Seite unter zunehmenden Druck. Einer der Gründe, welche zum Niedergang des Stauferreichs um die Mitte des 13. Jahrhunderts beitrugen.

Ein aussergewöhnlich frommer Papst-Getreuer war in der Folge *Rudolf I. von Habsburg*, der nach dem grossen Interregnum 1273 neuer Herrscher im *Heiligen Römischen Reich* wurde. Er bekundete ausdrücklich, er habe seine Macht von Gott und damit über dessen Stellvertreter, den Papst, erhalten. Rudolf verzichtete als Symbol seiner willigen Unterordnung sogar auf die Kaiserkrone und begnügte sich mit der Königskrone.

Das 13. Jahrhundert war übrigens auch philosophisch das wohl kreativste Jahrhundert des Mittelalters, siehe dazu Philosophie des Mittelalters#Zeittafel dazu.

Es war aber wohl auch der letzte Höhepunkt einer einmaligen Blütephase des Papsttums (auch im weltlichen Bereich), im Zeichen von Augustins "Gottesstaat". Die darauf folgenden Jahrhunderte waren tendenziell - eigentlich bis heute - immer Perioden des sukzessiven Machtverlusts.

## Quellen

* K. Flasch: *Das philosophische Denken im Mittelalter*
* K. Meyer: *Weltgeschichte im Überblick*