Menší církve

## Ealonský Pantheon

Pantheon je polyteistické náboženství ne nepodobné pantheonu egyptskému či starořeckému. Hlavní bůh je Solios, jenž nám dává den. (abychom nezapomněli, jak dobře nám je přes den, předává vždy vládu svému bratru Nitovi, plášti noci, noc je temná a plná hrůz, naštěstí syn Solia Focio, pán plamenů, pomáhá rozhrnout plášť noci. Jiní bohové jsou Maro (moře), Vidal (živí tvorové), Flao – žena (kytky)...

Náboženství je rozšířené výlučně v Ealonu, navíc se jedná spíše o vyznání vyšších vrstev.

## Víra v Matku Přírodu (animismus)

* Víra v Přírodu je stará skoro jako lidské myšlení samo. Existuje od té chvíle co si člověk řekl: „ Co je ta klikatá světlá čára co běží po obloze když prší?“ A jako odpověď si řekl: „ Je to hněv něčeho většího než jsem já.“ Matka Příroda je tedy brána jako jakási všezahrnující entita, která ovládá přírodní děje. Díky tomu, že je to vlastně protonáboženství, bylo už ve většině oblastí překonáno moderními náboženstvími, ale stále se najdou odlehlá místa, kde je animismus rozšířen. Princip je velmi jednoduchý a to vztah lovec – kořist. Každý loví i je loven. Moudrá bytost se proto snaží předejít tomu, aby byla vybrána Matkou na seznam kořistí. To se zaručuje především obětinami a různými dary. I obyčejný panáček z kamení na vrcholku hory je díkem bohabojné bytosti, která děkuje Matce Přírodě, že dospěla až sem. Matku Přírodu si lze naklonit i různými iniciačními šamanskými rituály (např. za úspěšný lov) a je zvykem jí za každý úlovek poděkovat a obětovat jí z něj část.
* Víra nemá žádná zapsaná pravidla a je předávána ústně z otce na syna, rovněž kněží jako takoví neexistují, jen různí šamani a léčitelé tvrdí že s Ní dokáží komunikovat. Víra nemá ani svoje kostely, i když některá místa mohou shromažďovat více darů než jiná (prastarý dub, vrcholek nejvyšší hory) a mohou se tedy svým způsobem stát svatými místy.
* Matka Příroda je všezaštiťující, ovšem předpokládá se, že každý živočišný druh má svojí pramatku stvořenou právě Matkou Přírodou (Matka Roje, Matka Smečky), měla by tudíž existovat i Matka Lidstva, o níž však není nic známo.
* Umí se personifikovat do jakéhokoliv živého organismu a snaží se tímto způsobem zachovat přírodní rovnováhu (když je moc srn, přemění se v lesního predátora)
* **Matka Smečky** - je jedna z mnoha „dcer“ Matky Přírody, tedy pramatka všech vlků stvořená Matkou Přírodou. Je divoká a často pobíhá ve své personifikované podobě obrovské bílé vlčice mezi svými a loví a vyje s nimi na měsíc. V současné době, kdy lidé začali vlky zatlačovat do hor a kácí jim jejich lesy má Matka složitou situaci. Musí krmit svoje smečky a to nejlépe tím, že budou jíst maso zvířat které je nejsnáze ulovitelné a to je právě to, které mají lidé ve svých ohradách. Většina farmářů se brání tak, že vlky zabíjí a ti nestačí úplně nahrazovat své stavy, čímž se porušuje přírodní rovnováha. Lidé věřící v Matku Přírodu ovšem vědí, že i vlci mají hlad a proto rádi obětují některou z ovcí svého stáda tímto způsobem Matce Přírodě. (doufají, že si jí tím nakloní a jejich vesnici např. nepostihne potopa). Extrémem jsou pak lidé kteří se vlků nebojí, naopak dokážou s nimi běhat a užívat si jejich svobody. Ani vlkům toto soužití nevadí. Tito lidé uctívají Matku Smečky a ona je přijala za jedny ze svých. Dva uctívači Matky Smečky se vždy poznají (ostatním není jasné proč, ale je to díky divokosti v jejich očích). Rovněž mohou doufat, že pokud je poblíž nějaká smečka, vyslyší jejich volání o pomoc a bude se jim snažit pomoci pokud to půjde (vlci se nevrhnou na ozbrojené lidi, ale mohou odtáhnout bezvědomého uctívače Matky smečky blíže k vesnici), ale počítají s tím že i jejich zoufalé vytí bude vyslyšeno.

## Rarak a kult svobody

*Bylo to v pradávných časech, kdy Rarak, jenž jest, znechucen tím, že jeden z lidí povstal, povýšil se nad ostatní a prohlásil se náčelníkem a přistoupil ke Gearovi, věštci z náčelníkovy skupiny. A mluvil k němu těmito slovy: Čím si zasloužil tuto poctu, oč je lepší než ty nebo tvoji druzi? Proč má dostávat lepší maso a o všem rozhodovat? Nebylo nám snad lépe bez něj, když si člověk mohl vládnout sám? I podnítily tyto myšlenky v Gearovi čin a ten šel a náčelníka zabil. A Rarak se radoval. A nějaký čas žili všichni spokojeni po svém. Ale povstal další náčelník a po něm znovu a znovu. I pochopil Gear, že ho Rarak zkouší a zasvětil svůj život boji proti uzurpátorům lidské svobody. Na důkaz toho si usekl prst u ruky, a co měsíc, nechal si obřadně kanout svou krev po ruce. Byla to svobodná krev a Rarak jí pil rád.  A Gear věděl, že jeho Bůh ho zachová svobodným i po konci jeho dnů. Když se Gearovi dny blížily ke konci a on byl spokojen se svým životem, v němž se před nikým nesklonil, viděl, že musí pokračovat a předat Boží slovo dalším. A vybral 7 nejsvobodnějších lidí z okolních kmenů a vyložil jim rarakovu vůli. I prozřelo těch sedm a stali se prvními rarakovými kněžími. Ale Rarak rád pije svobodnou krev a rád nás i zkouší, proto náčelníků bylo stále víc a stali se z nich králové, baroni a knížata, zemani a bohatí kupci a ti všichni usilují o moc nad lidmi a snaží se jim upřít jejich volnost. Ale kněžích bylo stále mnohem méně, než náčelníků, protože Rarak si za své služebníky volí jen ty, jejichž mysl je oproštěna od vlivů společnosti. A rozhodl se Rarak, že své služebníky vyzkouší ještě více a vnukl lidem myšlenku jiného boha, boha falešného, Decheje. A lidé, úpějíc pod dozorem svých pánů, toho boha přijali. Nesmíme však na ně pro to cítit zášť, neboť Rarak to tak chtěl a je na nás, abychom je z tohoto bludu vytrhli. Praví viníci nejsou lidé obyčejní, nýbrž králové a vládci a všichni podrobovatelé nesvobodných…*

*- Kniha Rarakova, verše 1 – 20, sepsáno velectěným knězem Larem, 3000 let po Rarakově zjevení Gearovi*

V současné době je kněžích Raraka málo, putují krajem, obvykle ve dvojicích – učitel a zvolený žák, jenž se učí modrost Rarakovu. Jejich úkolem je podněcovat vzpoury a poštvávat lidstvo proti vrchnosti a kléru tak, aby dosáhli jejich svržení a nastolení rovnosti všech lidí. V důsledku toho jsou velmi neoblíbeni, a pokud se prozradí, jsou obvykle vyháněni nebo rovnou zabíjeni (podle toho, v jak civilizované zemi jsme) Na druhou stranu, v dechejské církvi o jejich existenci příliš lidí neví, protože se nerada chlubivými neúspěchy, jímž to, že nedokázali vymýtit hrstku věřících boha, jenž tvrdí, že je starší než Dechej, je. Velkým úspěchem rarakiánů (nebo svobodných (a ne zednářů )) naopak je povstání a vznik republiky v Assuriamu. Za jejím vznikem tam stál autor Myšlenek revoluce, velectěný rarakián Ganoes. I když není právě ideálním modelem rarakiánské společnosti, jde o výrazný posun k jejich myšlenkám a spousta kněžích (kteří jsou vpodstatě v diaspoře po celém kontinentu) pochopila, že za republikou stojí někdo jejich víry a vydali se do Assuriamu, aby pomohli přerodu republiky do stavu, který by odpovídal rarakovu učení. V Assuriamu se tak dokonce jejich kumulovaným vlivem a vedením Ganoese, začíná prosazovat něco nového, co rarakiánci nikdy něměli – organizovaná a veřejná církev Rarakova.

Co se zvyků a obyčejů týče, vychází rarakiánci z knihy. I když to není psáno, obvykle si při zasvěcení (které trvá tak dlouho, dokud si učitel nemyslí, že je žák připraven) sekají prsty na rukou či na nohou a dodržují i měsíční Dar krve. Modlitby jsou také jednou z částí Knihy – jsou to obvykle brumlavé litanie mající za účel dostat modlícího se do transoidního stavu, v němž k němu mohou přistupovat Rarakovy myšlenky. Není psáno kdy a jak často se modlit, většina kněžích si najde k Rarakovi svoji cestu.

## Salamandří církev Zarakaara

* Vesmír je prostor, v němž se pohybují ohniví salamandři, tedy hvězdy. Jejich vejce jsou planetami. Země je vejcem salamandra Zarakaara, který se přibližuje (proto je slunce tak velké), aby pomohl na svět svému synu Ádžaríovi. Tím nastane konec světa a všichni nehodní budou spáleni. Uctívače Zarakaara ovšem bůh přemění v salamandry plynoucími vesmírem (samozřejmě, že zarakaaristé neznají pojmy jako „vesmír“ nebo „planeta“, vesmír mají za „ohnivé nebe“ a planety za „vejce“.)
* Symbolem církve je znakový obrázek hořícího hada.
* Hlavní představený je v Bihaaru na starém kontinentě, jmenuje se Sádritása a jeho postavení je označováno jako Mlokomluvčí. Církev je to velice nová, avšak rychle si získává nové příznivce.
* Dechejci samozřejmě bráno jako děsná volovina, ale většina dechejských učenců mu nedává za pravdu, nepovažují salamandři církev za tak důležitou, aby mohla být nebezpečná.
* Tímhle je mimochodem v poslední době fascinován (velko)vévoda Bargan z Divoké výspy.

## Kult bohyně Asai

Náboženství pocházející původem z potopeného Rantanrilu, v Přímořsku víceméně nové. Bohyně vládnoucí podsvětí a podzemním silám. Asai vyžaduje časté rituály, absolutní oddanost a úctu k mrtvým.

## Kult Svobody

1. *"Jen to, co je uklidněno, může být očištěno."*
2. *"Jen to, co je očištěno, může být vyzkoušeno."*
3. *"Jen to, co je vyzkoušeno, může být osvíceno."*
4. *"Jen to, co je osvíceno, je skutečně svobodné."*

Pozn. PJ - je to jiný kult, než je Rarakův kult svobody… ale už si nevzpomínám, jestli to bylo někde zmíněno, asi ne, asi jsem si jen poznamenal tyhle čtyři přavdy).