recursal/Fanatic-Fandom huggingface dataset:
Илья Муромец

**Илья Муромец** — один из главных героев древнерусского былинного эпоса, богатырь, воплощающий народный идеал героя-воина, народного заступника.

Согласно былинам, богатырь Илья Муромец до 33-х лет "не владел" руками и ногами, а затем получил чудесное исцеление от старцев. Они, придя в дом к Илье, когда никого кроме него не было, просят его встать и принести им воды. Илья на это ответил: "Не имею я да ведь ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище". Они повторно просят Илью встать и принести им воды. После этого Илья встаёт, идёт к водоносу и приносит воду. Старцы же велят Илье выпить воду. Илья выпил и выздоровел, после второго питья ощущает в себе непомерную силу, и ему дают выпить третий раз, чтобы уменьшить её. После, старцы говорят Илье, что он должен идти на службу к князю Владимиру. При этом они упоминают, что по дороге в Киев есть неподъёмный камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. После, Илья прощается со своими родителями, братьями и родными и отправляется "к стольному граду ко Киеву" и приходит сперва "к тому камню неподвижному". На камне был написан призыв к Илье сдвинуть камень с места неподвижного. Там он найдёт коня богатырского, оружие и доспехи. Илья отодвинул камень и нашёл там всё, что было написано. Коню он сказал: "Ай же ты конь богатырской! Служи-ка ты верою-правдою мне". После этого Илья скачет к князю Владимиру.
Баргест

**Баргест** — мифическое существо из английского фольклора. Может выглядеть по-разному, но чаще всего принимает вид чёрного пса с горящими глазами, огромными когтями и клыками. Считается злым духом, приносящим несчастье и горе. Говорят, что по ночам он охраняет могилы своих хозяев от вандалов и прочих недобрых людей.

Баргест появляется только по ночам. Он также охотится на капризных детей, пугая их. Спокойные и послушные дети его не волнуют. Может напугать до потери речи, а в некоторых случаях и до смерти.
Анеджти

**Анеджти**- локальное божество эпохи раннего царства и додинастического периода. Египетское божество Анеджти считалось в древности покровителем города  Бусириса, который считался  центром  нижнеегипетского девятого нома.

Египетское божество Анеджти изображалось в человеческом облике, твердо занявшего позицию на символе нома, с двумя перьями на головном уборе, символизирующими двуединство Египта – Нижний Египет и Верхний Египет. В руках египетское божество Анеджти держит, согласно классическому изображению, посох и плеть – символы господствующего странника.
Живые Птеродактили

**Птеродактили** были плотоядными птерозаврами и охотились преимущественно на рыбу и мелких животных. Как и у всех птерозавров, у птеродактилей были крылья, образованные кожно-мышечной мембраной, которая простиралась от удлинённого четвёртого пальца крыла к задним конечностям. Изнутри мембрана поддерживалась коллагеновыми волокнами, а снаружи — кератиновыми гребнями.

## Криптиды птеродактили:

### Конгамато

**Конгамато** — Агрессивное летающее либо водоплавающее чудовище из африканских легенд. Его также иногда считают птерозавром, дожившим до настоящего времени. Энтузиасты криптозоологии считают, что оно живёт в области Мвинилунга в районе болот Джинду на территории западной Замбии, Анголы и Демократической Республики Конго.

Фактического подтверждения существования Конгамато нет, о нём лишь свидетельствуют различные люди, как местные жители, так и европейские гости. Предполагают, что за монстра ошибочно приняты большие птицы (например, седлоклювый ябиру, большой аист, птица-носорог) или большие летучие мыши, когда оно описывается летающим, или пресноводные скаты, когда оно описывается плавающим.

### Ропен

**Ропен** — Персонаж фольклора и криптид, описываемый как летающее существо, которое, как утверждается многими местными жителями и некоторыми исследователями, живёт на территории Папуа — Новой Гвинеи. В книге "Поиски Ропена" говорится, что это "любое существо без перьев, которое летает в юго-западной части Тихого океана и имеет длину хвоста более чем в 25 % от его размаха крыльев".

Папуасы острова Умбой называют этим словом большое ночное существо, которое мерцает вспышками во время полёта. Ропен является персонажем папуасского фольклора, в котором, правда, обычно предстаёт как человек и одновременно дух, но некоторые туземцы убеждены, что это реально существующее животное. Описания ропена разнятся, хотя чаще всего он описывается как большое летающее существо, подобное летучей мыши или даже птерозавру. Ропен, как предполагается, ведёт ночной образ жизни и обладает свойством биолюминесценции. Основу его питания, по предположениям, составляет рыба, хотя считается, что он может питаться и падалью, в том числе трупами людей: в частности, в некоторых легендах говорится, что ропен может разрывать могилы и поедать трупы.
Боги Египта

Абеш-ими-дуат

Акен

Акер

Амат

Амаунет

Аментет

Амон

Амонемипет

Амсет

Ам-хех

Анеджти

Анти

Анубис

Анукет

Апис

Апоп

Атон

Атум

Аха

Аш

Ба

Баал

Ба-Пеф

Баби

Банебджедет

Бастет

Бат

Бата

Бену

Бес

Бех

Геб

Герех и Герехт

Гор

Дуамутеф

Иабет

Имхотеп

Инмутеф

Инпут

Исдес

Исида

Исфет

Иунит

Иусат

Ихи

Каихос

Кебексенуф

Кебу

Кебхут

Кук и Каукет

Маат

Маахес

Мандулис

Мафдет

Махахеф

Менхит

Меримутеф

Мерт

Месхенет

Меритсегер

Мехен

Мехурт

Мин

Мневис

Монту

Мут

Наунет

Небтуи

Нейт

Немти

Непери

Нефертум

Нефтида

Неферхотеп

Нехбет

Нехебкау

Ниау и Ниаут

Нун

Нут

Онурис

Осирис

Пахт

Петбе

Петсухос

Птах

Ра

Рат-Тауи

Рем

Рененутет

Сатис

Себек

Себектет

Серкет

Сет

Сехмет

Сешат

Сиа

Сокар

Сопду

Сопдет

Та-Бичет

Таит

Татенен

Таурт

Тененет

Текем

Тенему и Тенемуит

Тефнут

Тот

Туту

Уадж-Вер

Уаджит

Унут

Упес

Упуаит

Уретхекау

Усрет

Ха

Хапи

Хапи (сын Гора)

Хатмехит

Хатхор

Хедетет

Хеджхотеп

Хека

Хекат

Хемсут

Хенсит

Хепри

Херишеф

Хесат

Хнум

Хонсу

Ху

Хуарун

Хух и Хаукет

Шаи

Шед

Шезметет

Шесему

Шу

Ях
Анщих Сисьва Пялт

**Анщих Сисьва Пялт**— Персонаж мансийских сказок, карлик с невероятно длиными ушами и заячьей губой

> Повернулась она к двери и увидела на пороге своей избы маленького сморщенного Старика Длиной с Зайца — Анщих Сисьва Пялт. Он уже переступил на седьмую половицу, а уши его ещё на пороге. Старик Длиной с Зайца сел за стол, притянул свои уши к себе и кинул их на лавку. Пекла перестала жевать.
>
>
Дева снегов

**Дева снегов** — В языческой древней Руси кружево метелей и белые бури олицетворялись с девой снега.

Чаще всего она представлялась дородной, величественной. С эпитетом белая отождествлялись блеск, сияние, красота. Позднее она представлялась в сказках то доброй Матушкой-зимой, то злой мачехой. Являлась в образах седой чародейки и юной **Снегурочки**.

Так и продолжают жить раскрасавица русская зима и её легендарная предшественница - снежная баба.

Предполагается, что на Руси снеговики почитались как духи зимы, и что к ним, возносили просьбу о помощи, милосердии и уменьшении длительности холодов. Возможно, поэтому в "руки" снеговику придавалась метла — чтобы он мог взлететь в небо. Не исключено, что на Руси некогда верили, что воздух населён небесными девицами, повелевавшими туманами, облаками, снегами, и поэтому в их честь устраивались торжественные ритуалы, включая лепку снежных баб. Скорее всего, снеговик (снежная баба) представляет собой амбивалентную фигуру в архетипической структуре мифа. Истинное значение снеговиков давным-давно забыто. Их лепка из мистического действа превратилась просто в веселую зимнюю забаву.
Каженник

**Каженник** — Человек, которого летом в лесу "обошли" лешие.

И тот человек, да не тот. Все видит и слышит, но делает не то, что видит, говорит не то, что слышит. Станет что-то делать — начинает вроде бы как надо, а выйдет все наоборот. И свет белый ему не мил, и жизнь не мила. Жить или не жить — ему все равно. Есть ли какое добро, имущество — а хоть бы ничего не водилось. И кручины нет никакой, а он все о чем-то горюет, тужит, как сирота горемычная. Как обошли его лешие, так и стал он одержимым сам в себе. Все время о чем-то думает, печалится, а о чем — и сам не знает. Вот он каженник и есть.
Аука

**Аука**— В славянской мифологии дух леса , персонификация эха.

Аука любит позабавляться, поозорничать с теми, кто кричит в лесу , поморочить им голову. Передразнивая аукающих, может и совсем их заморочить. Будет откликаться совсем не с стой стороны или со всех сторон сразу и заведет человека туда, откуда будет трудно выбраться.

Выглядит аука на первый взгляд довольно безобидно: это маленькое лесное существо небольшого размера с круглым выпуклым брюшком.
Другие Существа С

## Духи:

Авет

Азовка

Амбарник

Анчутка

Аука

Бабай

Баган

Бадзула

Баечник

Банник

Барабашка

Баюн

Баюнок

Белая баба

Белух

Бесы

Блуждающие огни

Богинки

Боли-Бошка

Болотник

Болотница

Боровик

Босоркун

Блуд

Вазила

Ведогонь

Вильвы

Водяной

Водяница

Воструха

Гарцуки

Гуменник

Дворовой

Дедко

Домовой

Дрекавац

Дрема

Дух-обогатитель

Жевжик

Жердяй

Житень

Жировик

Запечник

Земляная кошка

Злыдни

Игоши

Ичетик

Калинники

Кикимора

Кладенец

Кладовник

Клетник

Коргоруши

Красный призрак из замка Гродзец

Кутный

Ледащий

Лесавки

Лесной царь

Лесовик

Летавица

Леший

Листин

Лисунка

Лихо

Лихорадка

Луговик

Малютки-мары

Марухи

Межевик

Мора

Морная корова

Моровые девы

Моховой

Навка

Нетопырь

Никола

Ночницы

Ночки

Обдериха

Обилуха

Овинник

Отеть

Переруг

Полевик

Полудница

Попутник

Прокуды

Прокураты

Пущевик

Рарог

Спехи

Спорыши

Стопан

Суседушко

Хлевник

Хмарник

Хозяйка Медной горы

Цмок

Чудинко

Шиш

Шумска майка

Ясек-Птасек

## Демоны:

Вритра

Караконджалы

Курент

Стрыга

Удельница

Хаберница

Черт

Шишига

## "Зомби":

Вурдалаки

Упырь

Хлопотун

## Оборотни:

Арысь-поле

Волколак

Волчий пастырь

Баралак

Кошколак

Таласым

## "Птицы":

Аист

Алконост

Гамаюн

Грифон

Дева-Солнце

Жаворонок

Жар-птица

Кукушка

Петух

Сирин

Стратим

## Прочие существа:

Ала

Асилки

Аспид

Бедовик

Белая змея

Белые жены и девы

Василиск

Верлиока

Вещие лебединые девы

Вилени

Виленик

Волот

Волосыни

Двоедушник

Дева-Кан

Дева снегов

Девы негласные

Дзивожены

Дивьи люди

Змей Горыныч

Избушка на курьих ножках

Индрик-Зверь

Каженник

Каменные бабы

Криксы-Вараксы

Коловертыш

Конек-Горбунок

Лаумы

Лесные девы

Маги

Морской царь

Моряна

Мраченка

Обида

Огненный змей

Полкан

Русалки

Сивка-Бурка

Суденицы

Судицы

Судички

Урисницы

Фараонки

Холера

Чудо-юдо

Чума-Самодива

Юды-Самовилы
Зимун

**Зимун** – символ любящей и заботливой матери. Она родила очень многих богов. Самые известные – Перун и Велес.

Интересно, что древние славяне верили, что созвездие Большой Медведицы – это и есть Зимун, и каждую ночь возносили ей молитвы, глядя на звезды. Если же небо было черным, и звезды не просматривались, это считалось плохим знаком.

По одной из легенд славянская Богородица Зимун до появления Земли покровительствовала другим планетам, и именно оттуда переселились первые люди. Также нередко встречаются сказы о том, как богиня следила за стадами животных, живущих на небесах.

Изображалась Зимун всегда в образе очень доброй, улыбающейся женщины средних лет. Исходящая от нее любовь чувствовалась почти физически. Она любила не только своих детей-богов, она любила все живое на земле, и людей, и животных, и растения. Богородица всегда добра, всегда открыта, всегда готова отдать последнее нуждающимся.

Почитали Зимун все люди. Ее просили о здоровье, о том, чтобы найти свою вторую половинку, о мире на земле, о благополучии в семье, о хорошем урожае, о приятной погоде, о возвращении воинов с победой. Если она сама не могла помочь человеку, то просила сыновей, а они всегда исполняли волю Богородицы.
Индра

**Индра** – правая рука самого великого Перуна. Это защитник людей, воплощение мужества и храбрости. Индра принимал участие во всех великих войнах, защищал жизнь на земле, отчаянно боролся с силами тьмы. Предназначение Индры четко определено. Если Перун защищает весь мир и всех жителей Земли, нередко являясь им при этом, то Индра находится только на небесах и никогда не спускается вниз к людям.

Тридцать богов, перед тем как идти на битву, получают оружие, а после сдают его Индре. Он же убирает его на хранение в то место, о котором известно исключительно ему. Это делалось, чтобы удержать некоторых вспыльчивых богов от необдуманных поступков и позволить им вступать в бой только тогда, когда в этом на самом деле есть необходимость.

Изображали Индру в доспехах воина, но не обычных. Кольчуга у него была тронного плетения и блистала ярче золота, а шлем имел форму конуса, что придавало и без того могучему воину еще более внушительный вид. В руках у него был один или сразу два меча, которые безжалостно разили воинов тьмы.
Даждьбог

**Даждьбог** — понимается славянским народом как солнечный бог отражённого света.

Изображался Даждьбог в белом сиянии с золотой короной-Солнцем на голове.

Отец Даждьбога – Перун. Мамой его стала русалка Рось – дочь Аси и  Дона. В мифологии славян у Даждьбога есть сестра – Тара, которая почитается у славян богиней путеводной звезды.
Бодминский зверь

**Бодминский зверь** — похожее на большую кошку животное, которое с 1983 года видели более 60 раз в местности Бодмин-Мур (Корнуолл, Англия).

Считается, что зверь из Бодмина может быть большой кошкой (пантерой или пумой), сбежавшей из зоопарка или частной коллекции. Расследование, проведённое правительством в 1995 году не выявило никаких свидетельств присутствия подобных животных, однако встречи с животным продолжались, имеются даже видеозаписи; кроме того, зафиксировано несколько случаев убоя домашнего скота каким-то животным.

В 1995 году в Бодмин-Мур был найден череп большой кошки. Сотрудники Музея естествознания, исследовавшие череп, определили, что он действительно принадлежал молодому самцу леопарда, однако было установлено, что животное не было убито в Англии, и что скорее всего череп попал в страну вместе с ковром из шкуры леопарда.

Учёные указывают, что обычно сообщения о обнаружении подобных животных являются недостоверными, поскольку для поддержания их численности необходимо наличие неправдоподобно большого числа особей в популяции, кроме того, выживание сбежавших животных делают маловероятным неподходящий климат и сложности с добычей пищи.
Жеводанский зверь

**Жеводанский зверь** — прозвище волкоподобного существа, зверя-людоеда, терроризировавшего север французского графства Жеводан (ныне — департамент Лозер) с 1 июня 1764 по 19 июня 1767 года. В течение трёх лет было совершено до 250 нападений на людей, 119 из которых закончились смертями. Согласно другим источникам было зарегистрировано от 88 до 124 нападений, часто заканчивающихся смертью. Несколько нападений были зарегистрированы на юге Оверни и на севере Виваре и Руерга.

Об уничтожении зверя объявлялось несколько раз, а споры о его природе не завершились даже с прекращением нападений. История Жеводанского зверя считается одной из самых известных загадок Франции, наряду, например, с легендой о Железной маске.

По замечанию французского историка Жана-Марка Морисо шумиха вокруг Зверя была дополнительно раздута газетами, как местной Courrier d'Avignon, так и общенациональной La Gazette, после окончания Семилетней войны испытывавшими потребность в сенсациях для повышения продаж.

Жеводанский Зверь описывался очевидцами как хищник наподобие волка, но размером с корову, с очень широкой грудью, длинным гибким хвостом с кисточкой на конце, как у льва, вытянутой мордой, как у борзой, с небольшими заострёнными ушами и большими, выдающимися из пасти клыками. Шерсть у Зверя была, согласно большинству очевидцев, желтовато-рыжая, но вдоль хребта на спине у него была необычная полоска тёмной шерсти. Иногда речь шла о крупных тёмных пятнах на спине и боках. Такое описание почти полностью соответствует описанию гиен, за исключением размеров.

## Известные нападения:

Первое упоминание о звере относится к 1 июня 1764 года, когда он сделал попытку напасть на крестьянку из города Лангонь, пасшую стадо коров в лесу Меркуар. Некое напоминающее волка существо выскочило из леса и бросилось на неё, но было отогнано быками из стада.

Осенью 1764 года, когда нападения Зверя уже приняли пугающие масштабы, военный губернатор Лангедока граф де Монкан направил для его уничтожения отряд из 56 драгун под командованием капитана Жака Дюамеля. Драгуны провели несколько облав в окрестных лесах и перебили около сотни волков, но поймать Зверя не смогли.

В октябре 1764 года двое охотников, случайно наткнувшись на Зверя у лесной опушки, сделали по нему выстрел с расстояния не более десяти шагов. Выстрел поверг чудовище на землю, но оно тут же вскочило на лапы; второй выстрел снова заставил его упасть, однако Зверь все же сумел подняться и побежать в лес.

12 января 1765 года группа детей — тринадцатилетний Жак Портфе, с ним четыре мальчика и две девочки от 9 до 13 лет — подверглись нападению Жеводанского зверя, но сумели от него отбиться, бросаясь в него палками и камнями.
Калинники

**Калинники** — Зимние помощники Перуна. С августа начинают посещать землю (появление заморозков), убивая растительность и вытесняя лето с тем, чтобы занять затем господствующее положение в природе на определенный период времени.

## Список Калинников:

### Морозко

Один из помощников Перуна, сменяющих Леших в предзимнем лесу и строго следящих в зимнее время за порядком в нем: Морозко рукой об руку поколачивает, ноги на ногу поскакивает, по елкам потрескивает, с елки на елку перепрыгивает. Под ним ельник трещит, сосняк поскрипывает.

Представляли его в виде дедушки в белой шубе, подпоясанной кушаком, в шапке с красным верхом и белой меховой (снежной) оторочкой, с волшебным посохом в руке. Его бород искрится ледяными звездами.

### Студенец

Следит за порядком в лесу. Студенец более строг, чем Морозко или Трескунец. Он может и застудить. Из повелителя холода Студенец постепенно стал распорядителем зимних праздников и навеки поселился в сказках и преданиях. Он из грозного постепенно превращался в справедливого и доброго деда, и теперь уже не приходит за подарками, а приносит их сам.

### Трескунец

Подобно Морозко и Карачуну, один из помощников Перуна в зимнем лесу, сменявших там в предзимнее время леших. В образе Трескунца выражались представления о действии сильного мороза.

Отвечал за сильные трескучие морозы. Именно под его воздействием скрипит снег под ногами, трещат от мороза деревья, трещит лед на реке.
Верлиока

**Верлиока** — Мифологическое одноглазое существо высокого роста, голова которого обросла шерстью. Опирается при ходьбе на клюку.

Обитает в глухом лесу, разрушитель и истребитель всего живого. Встречается в русском, украинском и белорусском фольклоре.

По типичному сюжету сказки Верлиока убивает старуху и внучку, а старик, селезень, рак, веревочка и желудь наказывают его за убийство. После убийства злодея его жертвы воскресают.

Описание Верлиоки достаточно традиционно для сказки, говорится, что он "ростом высокий, об одном глазе, в плечах пол-аршина, на голове щетина, на клюку опирается, сам страшно ухмыляется".
Агни

**Агни** был младшим сыном Сварога, служил проводником. Через него люди получали очищающую и оберегающую силу небесных богов.

Агни - светлый покровитель, дружественный людям, которого почитали с древних времен. Он - олицетворение того спасительного огня, который возникал от трения двух палочек, разгонял темноту, дарил тепло и надежду.
Дзивожены

**Дзивожены** — Обитательницы лесов, родственные русалкам.

 Файл:Дзивожены.jpg
По рассказам, дзивожен живут в пещерах, на неприступных местах; ночью они собираются толпами, бегают по полям и лесам, хлопают в ладоши, и, завидя путника, бросаются на него и начинают щекотать.

Представляют их высокими, худощавыми, с бледными лицами и длинными, растрепанными волосами; вместо пояса они обвязываются травою.

Дзивожены боятся цветов, называемых колокольчиками, обнаруживают страх перед Перуновым цветом, распускание которого сопровождается всепотрясающим звоном грома.

Они подменивают некрещеных младенцев и вредят родильницам; чтобы противодействовать их замыслам, под подушку родильницы кладут нож — символ разящей молнии. Если ребенок явится на свет мертвым, в этом виноваты дзивожены.
Гром-птица

Индейская мифология рассказывает о происхождении грозы: гром – это звук от раскрываемых **Гром-птицей** крыльев, молния – убийственный взгляд Гром-птицы.

По полученным со слов очевидцев данным Гром-птица – хищник с размахом крыльев 4,5 – 6 метров и темным оперением. При этом среди известных хищных птиц нет обладателей такого большого размаха крыльев. Только калифорнийский кондор приближается по этому параметру к Гром-птице – размах его крыльев может достигать 3 метров. Кроме того, гигантскому пернатому хищнику приписывают способность поднять с земли оленя или человека.

25 июля 1977 года в городе Лоундейл, штат Иллинойс эту способность Гром-птицы испытал на себе Марлон Лоу. В тот день он вмести с друзьями играл во дворе дома. В какой-то момент дети увидели приближающуюся пару крупных птиц. Два мальчика успели укрыться, Марлон оказался не таким расторопным. Хищная птица впилась когтями в плечи мальчика и пронесла его на полуметровой высоте около 30 метров. Это притом, что вес мальчика был немногим менее 30 кг. Криком и яростными пинками мальчику удалось освободится. Физически паренек почти не пострадал, но детской психике была нанесена серьезная травма. Эта история вызывает много споров. Некоторые ее считают плодом фантазии.

Среди криптозоологов широко известна фотография, на которой изображена распятая на стене амбара птица, а для оценки размера шесть взрослых мужчин стоят вдоль распластанных крыльев Гром-птицы соприкасаясь кончиками пальцев вытянутых в стороны рук.
Квинслендский тигр

**Квинслендский тигр** — существо-криптид, якобы обитающее в районе австралийского штата Квинсленд на востоке страны.

Он описывается как животное, похожее на представителя семейства кошачьих, размером с собаку, с полосами по телу, длинным хвостом, выступающими из пасти клыками и очень дикими и агрессивными повадками.

Среди криптозоологов существует предположение, что это существо, если оно реально, представляет собой выжившего потомка сумчатого льва , или же является неизвестным науке огромным подвидом одичавшей домашней кошки (последнее связано с тем, что зубы квинслендского тигра, если верить описаниям, не похожи на зубы сумчатого льва).

Первые записанные сообщения о якобы имевших место встречах с квинслендским тигром относятся к 1871 году. Впоследствии о возможном происхождении существа было выдвинуто несколько гипотез, в том числе о его возможном близком родстве с сумчатым волком — последний известный представитель данного вида умер в зоопарке в 1936 году.
Йиркап

**Йиркап** – Герой преданий Вымских коми-зырян.

### В статьях "Зырянская мифология" и "Зырянская литература", А. Грен выделяет следующие сюжетные ситуации:

> - на берегу Синдорского озера живет охотник Йиркап, дружит с Лешим-Ворса, помогает ему в борьбе с Водяным-Васа;
>
>
> - благодарный Ворса награждает Йиркапа за его помощь чудесным деревом-двойником, в котором заключалась душа охотника;
>
>
> - из этого дерева охотник мастерит лыжи-скороходы, становится самым удачливым промышленником – ни один зверь, ни одна птица не могут состязаться с ним в скорости;
>
>
> - но одна слабость оставалась у Йиркапа: он мог лишиться чудесной силы и скорости, если его напоят ополосками, т. е . водой, в которой полоскали его онучи;
>
>
> - вероломная жена Йиркапа хитростью выпытывает у мужа тайну его уязвимости, по просьбе соперника Йиркапа поит мужа ополосками;
>
>
>
> - Йиркап на своих лыжах-скороходах оказывается в полынье, тонет в Синдорском озере.
>
>

Так погиб Йиркап на дне Синдора. А перед гибелью своей он с такой силой швырнул на берег чудесные лыжи, что те насквозь пробили могучую сосну. До сих пор могучий сосновый пень люди называют "пнем Йиркапа".
Ведогонь

**Ведогони** - Души, обитающие в телах людей и животных, и в то же время домовые гении, оберегающие родовое имущество и жилище.

Каждый человек имеет своего ведогоня; когда он спит, ведогонь выходит из тела и охраняет принадлежащее ему имущество от воров, а его самого от нападения других ведогоней и от волшебных чар. Если ведогонь будет убит в драке, то человек или животное, которому он принадлежал, немедленно умирает во сне. Поэтому если случится воину умереть во сне, то рассказывают, будто ведогонь его дрался с ведогонями врагов и был убит ими.
Бабай

**Бабай** – это страшный кривобокий старик, который бродит по улицам, опираясь на самодельную палку и выискивает своих жертв среди детей.

По народным поверьям, живет Бабай в лесных болотах, зарослях на огороде, камышах на берегу водоемов.

Прячет Бабай свой "улов" в огромный мешок, который всегда носит за спиной. Особенных примет у духа нет. Разве что, малыши сразу чувствуют его и прячутся поближе к взрослым. По ночам же он приходит к окнам домов, откуда слышен плач и крики детей. Понять его присутствие можно по стукам, шорохам, скрежету.

Древние славяне считали, что ночной дух Бабай забирает только капризных и непослушных малышей. Ему нужна отрицательная энергия. Хорошие дети его не интересуют. Поэтому родители и пугали отпрысков, – мол, не капризничай, а то Бабай заберет и в лес или болото утащит.
Инмутеф

В египетской мифологии числится такой бог – Инмутеф. Его отцом является Онурис, иногда его просто нарекают богом охоты. Центром культа египетского бога Онурис является город Тинис. В этом городе народ почитал его как творца вселенной и богом войны. Матерью Инмутефа и женой бога Онуриса была богиня Менхит, её имя переводится как «северный — ветер». Точнее сказать Инмутефа начали почитать, как бога, отчасти благодаря его матери, поскольку в египетской мифологии она встречается как богиня – львица.
Баюн

**Баюн** - Кот-людоед. Его голос разносится за семь верст и усыпляет потенциальную жертву. Это, как правило, добрый молодец, которому нужно пройти положенные испытания, чтобы добиться цели.

У Баюна лапы с железными когтями и железные зубы. Он обладает способностью заглядывать в будущее, и если герой сумеет одержать победу, Баюн поможет, расскажет, направит. Но и тут нужно держать ухо востро. Есть и еще кое-что: сказки Баюна целебны. Сумевший их выслушать и не заснуть, получает исцеление от всех болезней, телесных и душевных. Неудивительно, ведь он — посредник между миром мертвых и миром живых.
Догода

**Дoгoдa** являeтcя бoгoм лёгкoгo пpиятнoгo вeтepкa и xopoшeй блaгoдaтнoй пoгoды. C paдocтью вcтpeчaли люди пoявлeниe мoлoдoгo юнoши c гoлубыми глaзaми и кpыльями зa cпинoй. Дoгoдa вceгдa cулил дoбpыe пepeмeны и пepиoд oтдыxa oт вcячecкиx нeвзгoд.

Людям Дoгoдa являлcя в oбpaзe мoлoдoгo pумянoгo юнoши cидящeгo нa кpылaтoм кoнe, извecтным кaк пeгac. Бoг xopoшeй пoгoды вceгдa улыбчив и вeceл. Лeгкиe гoлубыe oдeжды, укpaшeнныe caмoцвeтaми и кpылья зa cпинoй пpидaвaли oбpaзу лёгкocти и вoздушнocти. B pукax Дoгoдa вceгдa дepжит вeтвь вeчнo цвeтущeгo шипoвникa, a нa гoлoвe был вeнoк из вacилькoв. Явлeниe Догоды в ceлeнии cчитaлocь дoбpым знaкoм, пpeдзнaмeнующим нacтуплeниe лучшиx вpeмён.
Marcus Wager

Marcus Wager is a main antagonist in World Class Valiant. Marcus Wager is a 43 year old massive crime organizer in Japan and has eyes all over the country, Marcus is also an enemy to the Valiant squad as he formed a group with all of their previous adversaries. Marcus is vindictive and wants revenge on the Valiants because they shut down several camps and ports in the states.

### Origin

When Marcus Wager was in his late 20's he was a government spy that frequently went to Japan to shut down crime rings, he had his own squad and had a very high bounty in the country. When he was 31, he was on a mission to assassinate a large crime organizer named Hadoshi Kuzo, Kuzo was notorious for his brutality towards his prisoners so the crew had only one shot. Marcus was the member sent to kill Kuzo himself while his crew started a distraction of a high scale robbery, he successfully made it into Kuzo's home but the distraction was ratted out as a ploy and the guards were on high alert to find him, the crew fled the scene and went radio silent to avoid having to rescue Marcus and risk capture. Marcus was furious and was demanding for them to come back and help him but to no avail, he was eventually caught and Kuzo had different plans for torturing him, Kuzo poisoned Marcus' brain to a point of no return and pretty much turned him into a copy of Kuzo's manipulative and evil mind. When Kuzo was dying of an illness, he wanted all power to be handed to Marcus as him and Kuzo now go hand in hand, Marcus has basically climbed to the esteem of a "Shadow Emperor" in Japan.

### Abilities

* Marcus has water abilities and can become intangible to escape attacks and go through object and walls
* Marcus can effectively avoid any form of attack and escape through surroundings
* Marcus is a seasoned spy and master manipulator
* Marcus uses several high tech weapons such as high intensity plasma weapons

### Weapons/ Armor

* Marcus uses very protective body armor that protects him from most attacks
* Marcus uses high tech plasma weapons (Plasma firearms and blades)

### Combat Style

* Far to close range
* Can take on groups of skilled enemies with ease
* Highly aware with high skills in shooting and swordsmanship
* Dodging, Blocking, Evading, Maneuvering, Parrying
* Lethal blows

### Characteristics/ Appearance

Marcus is ESTJ-A, he is calculated thinker with plans for everything and everyone, Marcus was once a thoughtful and truthful person who wanted to seek justice but has been turned into a a puppet and clone of Kuzo.

* 6'0, Male, Aged, Caucasian (American)
* Bald, Light skin, Dead grey eyes
* Menacing but warm
* Large black trench coat with popped collar
* Wears glasses and gravedigger's hat
Верхний мир

Боги и добрые души людей живут в верхнем мире. Боги равны между собой, хотя и наиболее важной фигурой из них является Иштен (что по-венгерски означает "Бог"). Он управляет миром, формирует судьбу человека, следит за Средним миром с неба, а иногда и испускает молнии. Иштен создал мир с помощью Эрдёга ("дьявола"). Другие божества: Иштенанья ("Божья Мать") и Хадур ("Бог Войны").

Солнце и Луна также находятся в Высшем мире. Небо в венгерской мифологии представлялось как большой шатёр, поднятый на Мировом Древе. Звезды представлялись отверстиями в шатре.
Британские большие кошки

**Британские большие кошки** — якобы (или возможно) существующие неизвестные науке крупные представители семейства кошачьих (или же известные, но ненормальные для фауны Великобритании), обитающие на Британских островах и встречающиеся в сельской местности. В частности, сообщалось о наблюдениях пантер, пум и гигантских чёрных котов. Также находили животных, убитых характерными для больших кошек (как правило пум) способами убиения.

Реальность их существования не доказана, однако существует достаточное количество версий, созданных на основе анализа отдельных заслуживающих доверия случаев, объясняющих их наблюдение: например, это могут быть животные, сбежавшие из цирков или выпущенные своими бывшими хозяевами на свободу после издания "Акта об опасных диких животных" 1976 года. Тем не менее, есть и менее научные версии — в частности, предположение о том, что на территории Британских островов могла сохраниться небольшая популяция фауны крупных кошачьих со времён последнего оледенения.

## **Бодминский зверь**

**Бодминский зверь** — похожее на большую кошку животное, которое с 1983 года видели более 60 раз в местности Бодмин-Мур (Корнуолл, Англия).

   Считается, что зверь из Бодмина может быть большой кошкой (пантерой или пумой), сбежавшей из зоопарка или частной коллекции. Расследование, проведённое правительством в 1995 году не выявило никаких свидетельств присутствия подобных животных, однако встречи с животным продолжались, имеются даже видеозаписи; кроме того, зафиксировано несколько случаев убоя домашнего скота каким-то животным.

В 1995 году в Бодмин-Мур был найден череп большой кошки. Сотрудники Музея естествознания, исследовавшие череп, определили, что он действительно принадлежал молодому самцу леопарда, однако было установлено, что животное не было убито в Англии, и что скорее всего череп попал в страну вместе с ковром из шкуры леопарда.

Учёные указывают, что обычно сообщения о обнаружении подобных животных являются недостоверными, поскольку для поддержания их численности необходимо наличие неправдоподобно большого числа особей в популяции, кроме того, выживание сбежавших животных делают маловероятным неподходящий климат и сложности с добычей пищи.

## Зверь Эксмура

**Зверь Эксмура** является призрачным котом, который, как говорят, бродит по полям Эксмура в Девоне и Сомерсете в Соединенном Королевстве.

Поступали многочисленные сообщения о наблюдениях очевидцев; однако на официальном сайте национального парка Эксмур зверь указан в разделе "Традиции, фольклор и легенды", а Би-би-си называет его "знаменитым, но неуловимым зверем Эксмура". Впервые о наблюдениях было сообщено в 1970-х годах, хотя это стало печально известным в 1983 году, когда фермер из Южного Молтона по имени Эрик Лей заявил, что за три месяца потерял более 100 овец, все они, по-видимому, погибли от жестоких травм горла. Было даже сообщение о том, что Зверя видели "ловящим рыбу" лапой в реке Барл в Саймонсбате, в то время как некоторые местные жители предположили, что его логово может быть в старых горных выработках на болотах.
Гарцуки

**Гарцуки** - в Белоруссии это духи, обитающие в горах, которые своим полетом производят ветры и непогоду.

С виду похожи на маленьких детей; когда они, играя, устремляются взапуски, то от быстрого их бега подымается вихрь и начинает крутить песок, а когда несутся по воздуху, то полет их производит бурю и непогоду.
Дрема

**Дрема** — Один из видов домовых духов. Доброе существо, вызывающее умиротворенное состояние души и расслабленность тела, дающее мирный, спокойный сон. Дрема заботился о сохранении и восстановлении физических и душевных сил человека.

Дрему представляли в образе маленького человечка или в виде маленькой старушки-бабушки с добрыми, ласковыми руками. Приходит дрема к детям, закрывает им глазки, поглаживает по головке, поправляет одеяло.
Амсет

**Амсет** - сын Гора, одного из главенствующих богов египетского пантеона. Египетский бог Амсет и его кровные братья - Дуамутеф, Хапи, Кебексенуф - считались первоначально астральными богами, обитающими в  созвездии Большой Медведицы на Северном небе.

В более поздние времена, как гласит мифология, уже в мистериях Осириса египетский бог Амсет и его братья охраняли самого Осириса. Впрочем, ту же функцию они выполняли по отношению к умершему человеку. Но они не просто сопровождали умершего человека в царство мертвых, а служили хранителями его внутренностей, которые во время бальзамирования и погребения сохранялись отдельно. Во время бальзамирования внутренности складывались в канопы, и помещались в погребальной камере близ южной стены.
Вечерка

**Вечерка** – Богиня вечера и вечерних сумерек.

Вечерка – сестра Зари, Полудницы и Купальницы. Все сестры родились в один день и названы были по времени своего рождения.

Вечерка – Богиня Любви и Красоты. Верховные боги подарили Вечерке за ее красоту вторую планету от Солнца. С того времени планету богини Вечерки мы называем Вечерней Звездой. Вечерка дарит людям восторги поэтического творчества и сладкие мгновения чистой любви.

Вечерка часто перевоплощается в молодую земную женщину, чтобы научить ту всем премудростям божественной любви. Любой мужчина, побывавший в объятиях Вечерки, становится настоящим богом для своей милой избранницы. Вечерка также покровительствует пожилым женщинам, добавляя им время жизни и частицу своего божественного здоровья.
Дрекавац

**Дрекавац** — Мифическое существо из фольклора южных славян, по распространённому представлению — душа мёртвого некрещёного младенца.

Обычно имеет очень тонкое веретенообразное тело с непропорционально большой головой, но может выглядеть как животное или ребёнок. Вид ребёнка предвещает смерть человека, а вид животного — смерть домашнего животного. Может издавать блеяние козлёнка, плача ребёнка, мяукать, кричать как птица.
Жердяй

**Жердяй** (от слова жердь, то есть длинный, тонкий ствол дерева). В славянской мифологии жердяй выглядит очень длинным, настолько, что может греть руки в печной трубе и худой как ветвь дерева. Похожий на человека дух, который слоняется по ночным улицам и пугает людей.

Так и ходил жирдяй один по улицам и и подкрадываясь к окнам домов заглядывал в них, наблюдая за людьми. Бывало стучал в окно словно ветка дерева.

Считалось, что в мир людей жердяй попадал через ворота поставленные не на север, как у всех русских людей. Жердяй завидунт людям, ведь у них есть занятия и за это он пакостит. Жердяй описывается как жалкий шатун, который осужден век слоняться по свету без толку и должности. Доподлинно неизвестно происхождение этого духа и его намерение, а также насколько он опасен для человека. Хотя блуждает мнение, что этот дух нападает на людей по ночам и может даже проникнуть в дом где нет оберегов. Согласно этой информации встречи с ним обычно заканчивается смертью. Жердяй либо душит свою жертву, либо сворачивает ей шею. Также он умеет отводить глаза и насылать на людей морок.
Анти

**Анти** (что в переводе обозначает "имеющий когти") – почитался как бог восточной пустыни. Именно восточная часть египетской пустыни, по мнению древних, нуждалась в покровительстве богов, поскольку именно там происходили наиболее оживленные контакты с другими народами и племенами.

Египетский бог Анти считался покровителем и защитником работающих на рудниках людей, а также охранником караванного пути к Красному морю.  Египетский бог Анти наиболее часто изображался в виде птицы сокола, покоящейся на полумесяце.
Голодная трава

В ирландской мифологии **голодная трава** - Это участок проклятой травы. Любой, кто шел по нему, был обречен на вечный и ненасытный голод.

Многие предполагают, что голодная трава проклята от близости незакопанного трупа.

Эта мифология распространилась на сельскую местность Миссури в 1800-х годах. После землетрясения 1811 года было обнаружено бесформенное существо, преследующее конопляных фермеров в сельской местности. Ирландские иммигранты в этот район назвали это таинственное, бесформенное существо "Озаряя Хоулер". Уничтожение сельскохозяйственных культур, деловые глупости и другие бедствия обрушились на фермеров и связанные с ними предприятия. В 1910 году было обнаружено, что конопляные фермеры, которые часто курили коноплю на своей веранде каждую ночь, были освобождены от этих нападений.
Глот

**Глот** - Водяное чудовище из легенды удорских коми-зырян.

Он сильно досаждал крестьянам, постоянно похищая у них приведённый на водопой скот, причём, проглатывал животных целиком. Наконец, Глот взялся извести один колдун. Он дал своему сыну, который тоже был колдуном, нож и велел зашить сына вместе с ножом в сырую коровью шкуру, обещав, что будет заботиться, чтобы тот не задохнулся. Затем колдун бросил шкуру с зашитым в неё сыном в воду, и Глот проглотил его.

Оказавшись внутри чудовища, молодой колдун разрезал ножом брюхо, а затем и шкуру Глота и выбрался наружу. Оказавшись на воле, он пожаловался, что чуть не умер от жары в утробе Глота, а Глот от полученной им раны сдох, его труп отнесло на несколько вёрст вниз по течению реки и выбросило там на берег. Крестьяне потом из его рёбер делали себе столбы для ворот.
Кинокефалы

**Кинокефалы** — зооморфные персонажи из культуры разных народов, имеющие человеческое тело и голову собаки, волка, шакала или гиены.

Рассказы о народе псоглавцев встречаются у античных писателей: Гесиода, Геродота, Ктесия, Мегасфена, Плиния Старшего и др. Согласно им, Кинокефалы жили в Индии, Ливии, Эфиопии, Скифии. Аристотель в Истории животных упоминает Кинокефалов в ряду обезьян, что исследователи трактуют как описание павианов.

Согласно свидетельствам, хотя голова у них была собачья, всё остальное тело было целиком человекоподобно. Они пользовались инструментами и оружием, а также носили одежду — что дало возможность средневековым теологам утверждать, что душа у них есть, ведь стыд — это результат дарованной Господом души.
Дон

**Дон** – Бог-царь подводного мира. Податель земных благ. Символ мудрости, покровительства и благополучия. Четвертый сын Волыни и Ра. Брат Рады и Хорса. Дон — воплощение Велеса, после его первого ухода в Навь.

В древнеславянском языке «дон» — это река. И силу всех рек в себе воплощал Дон. Кроме того, он и стал покровителем рек и речных потоков. Так же он стал покровителем славян, которые селились на берегах в то время.

В легендах говориться, что Дон был настолько могуч, что не было ему равных ни на небе, ни на земле. И спустился тогда с неба Денница, превратился он в вепря, и ударил Дона. Из-за этого Дон погиб. Из его пробитого бока потекла кровь, которая и превратилась в реку Дон. Путь его в Яви был закончен.
Анчутка

**Анчутка** – Маленький злой дух. Рост Анчуток составляет всего несколько сантиметров, их тела покрыты шерстью и имеют черную окраску, а головы у этих злых духов лысые. Характерной особенностью Анчутки является отсутствие пяток. Считается, что нельзя произносить вслух название этого злого духа, так как анчутка сразу же на него откликнется и окажется прямо перед тем, кто произнес.

Обитать Анчутка может почти везде: чаще всего духа можно встретить в поле, в бане или на водоеме, так же он предпочитает селиться поближе к людям, но избегает встреч с более сильными существами. Впрочем, различная среда обитания накладывает особенности на внешний вид и поведение злых духов, так можно выделить три основных подвида Анчуток: банные, полевые, водяные или болотные. Полевые Анчутки самые мирные, не являются людям, если те сами не позвали их. Банные и болотные Анчутки любят попроказничать, но шутки у них злые и опасные, нередко приводящие к смерти человека, так болотный анчутка может схватить пловца за ногу и утащить его на дно. Банные Анчутки часто пугают людей стонами, являются им в различных обликах, да и просто могут заставить человека уснуть или потерять сознание.
Дивьи люди

**Дивьи** **(дикие**) **люди** — Мифические лесные существа. Названия восходят к двум родственным праславянским корням, сочетающим в себе значения "дикий" и "удивительный, странный, чужой".

Невысокий человек с большой бородой и хвостом; поросшие волосами старики, дарящие серебро тем, кто подотрёт им нос; живущие за морем одноглазые людоеды, также пьют баранью кровь; народ поросший шерстью, у них длинный хвост и уши как у вола, не говорят, а только пищат.
Бесы

**Бесы** - в славянской мифологии злые духи, живущие повсеместно на Земле, нет их только на небе (НЕбеса). Именно в этом смысле употребляется данный термин в народном творчестве, особенно ярко в заговорах.

Бесы могут представляться в различных образах. Характерна русская пословица: "У *нежити своего облика нет, она ходит в личинах".* Наиболее обычный образ бесов в иконографии и фольклоре такой - темный, рогатый, хвостат, на ногах копытца. Деятельность бесов как искусителей направлена на всех людей, но особенно не равнодушны они к монахам, аскетам и пустынникам.
Ахул

**Ахулы** — Огромные плотоядные летучие мыши, которые якобы населяют дождевые леса Явы в Индонезии.

По слухам они имеют размах крыла более 3 метров, покрыты толстым коричневым или чёрным мехом как крыланы, но в отличие от летучих мышей имеют длинные, сильные ноги и когти и охотятся они даже на людей.

Ахулы часто оказываются обычными совами, орлами и другими большими хищными птицами, которые населяют те же самые дождевые леса, но некоторые источники утверждают, что животные действительно существуют и могут быть изолированными и пока ещё неоткрытыми разновидностями, произошедшими от птерозавров.
Гидмурт

**Гидму́рт** — Дух конюшни и хлева в традиционных верованиях удмуртов.

Гидмурт — помощник домового (коркамурта), покровитель дворовых построек, в частности — конюшен и хлевов, а также обитающей там скотины. Гидмурт может по-разному относиться к различным лошадям. Если он любит лошадь, то будет расчёсывать и заплетать ей гриву, и даже перекладывать сено и овёс от соседних лошадей. Чаще всего, если Гидмурт любит всех лошадей, то он может переносить в конюшню соседские сено и овёс. Если же Гидмурт невзлюбил какую-то лошадь, то он может скакать на ней целыми ночами и изнурять тяжёлыми грузами.
Бесси

**Бесси** - Это имя, данное озерному монстру в озере Эри , также известное как Южный залив Бесси или просто Монстр озера Эри . Первое зарегистрированное наблюдение Бесси произошло в 1793 году, и за последние три десятилетия с перерывами и с большей частотой происходили наблюдения.

Сообщается, что Бесси похожа на змею, ее длина от 30 до 40 футов (9,1-12,2 м), диаметр не менее фута, сероватый цвет.

В июле 1892 года весь экипаж корабля, направлявшийся из Буффало, штат Нью-Йорк, в Толедо, штат Огайо, наблюдал необычное наблюдение, о котором писали местные газеты. Экипаж (включая капитана) видел большую территорию Вода примерно в 0,5 мили (0,80 км) впереди взбивалась и вспенивалась. Приблизившись, они увидели "огромного морского змея", который, казалось, "боролся в водах, как будто сражался с невидимым противником". Они наблюдали, как существо расслабилось и вытянулось во всю длину - примерно 50 футов (15 м) в длину и 4 фута (1,2 м) в окружности - с его головой, выступающей над водой еще на 4 фута (1,2 м). Глаза коричневатого существа были описаны как "злобно сверкающие", а также были отмечены большие плавники.
Воструха

**Воструха** — Дух, обитающий в жилище, древнейший предшественник домового. Живет он за печкою и караулит воров. От Вострухиного острого слуха ничто не утаится, там, где он живет, ничего приключиться не может, ничто не пропадет в доме.

Происхождение Вострухи неясно. Одна легенда повествует о том, что она является предшественницей Домового, которого некоторые источники даже называют Вострухиным внуком. По другой версии: Воструха — помощница Домового, который не успевает справляться со своими обязанностями.

Перед ней стоят конкретные задачи по охране дома от воров и жуликов. Дело в том, что она обладает невероятно острым слухом, слышит любой шорох. Грабители еще только приближаются к дому, а Воструха уже чует это и знает про их намерения. Тогда она либо опрокинет бутыль с маслом на пол, воры поскользнутся и поднимут шум, либо начнет выть из-под печи так, что у чужаков мороз пойдет по коже, и они ретируются. Там, где она живет, беды случиться не может.
Волот

**Волоты** — Гиганты, великаны непомерной величины и силы, неуязвимые богатыри. Служат богам.

Волоты – малочисленная раса могучих великанов, населявшая территорию древней Руси. Некогда волоты были одной из самых распространенных рас, но к началу исторической эпохи практически вымерли, вытесненные людьми. Великаны считаются предками славян, что подтверждается появлением богатырей в людском роду. Волоты стараются не контактировать и не пресекаться с людьми, селясь в труднодоступных местах, предпочитая выбирать для жилья высокогорные участки или труднодоступные лесные чащи, гораздо реже они селятся в степных районах. Внешне волот ни чем не отличается от человека, если не брать во внимание его гигантские размеры.

Волоты обладают огромной физической силой, во сто крат превосходящей человеческие возможности: они способны с корнем вырвать многовековой дуб или подбросить в воздух огромный каменный валун. Так же волоты отличаются отменным здоровьем и длительной продолжительностью жизни.
Иван-Купала

**Праздник Купала у славян** — древний обрядовый праздник. Из участников праздника, людей знающих обрядовые правила, выбирался "урядник", который занимался подготовкой и проведением праздника. Славления и различные обрядовые заклинания по ходу праздника читали волхвы, жрецы, урядник, старейшина.

Традиционно Купала начинался так: с утра девушки собирали травы и цветы, плели венки и припасали травы-обереги (полынь, зверобой, крапива) для всех участников праздника. Обережные травы обычно крепили на поясе.

Парни загодя срубали деревце (березку, вербу, черноклен) высотой в полтора, два человеческих роста. Его устанавливали на месте, выбранном для проведения гуляний (чистое ровное поле, холмик, берег реки, озера). Девушки украшали дерево цветами и цветными лоскутами ткани. Дерево в народе называли "марена" или "купала". Под деревце прилаживали изображение Ярилы — куклу величиной в половину человеческого роста. Куклу вязали из соломы, веток, иногда лепили из глины.

Девушки водили хоровод вокруг березки и пели. Парни на этот хоровод совершали "набеги", не в полную, конечно, силу, стараясь выхватить березку. Тот, кому это удавалось, бежал к реке, где дожидался остальных. Волхвы отламывали от березки кусочки и раздавали каждому. Эти кусочки — плодородны. Деревце бросали на воду, а волхвы творили приговор. В воду кидали также цветы, освященные травы, крапиву (оберег от русалок) и, обнажившись, начинали купаться. Вдоволь насладившись водой, ближе к сумеркам собирались к костру — Купальцу. Возжигать его полагалось девушке. Тут уж и начиналось гулянье.