鼎星各人物意识形态总结

## 蓝莓酱主义

### 前红日蓝莓酱主义

前红日蓝莓酱主义是一种结合了社会主义价值观和市场经济导向的意识形态。它强调人人平等的社会制度，并着重于社会公正和福利分配。通过实行人人平等的理念，前红日蓝莓酱主义意图缩小社会贫富差距，追求社会的公平和幸福。除了社会主义的价值观，该意识形态还引入了市场经济，以激励经济发展和释放创造力。市场经济的引入意味着供需关系的自由调节，企业的竞争和创新以及自由价格的形成机制。

不仅如此，前红日蓝莓酱主义也注重国内的发展和扩张。通过投资基础设施、提高产业竞争力，以及鼓励创新和科技发展等策略和措施，该意识形态的执行者致力于增强国内经济实力和影响力。此外，前红日蓝莓酱主义也采取一种强硬的对外政策，对一切国家采取打击行动，包括社会主义盟友，只要这些国家不符合其意愿。这些打击行动可能采取经济制裁、军事干预、间谍活动等方式，旨在维护前红日蓝莓酱主义国家的利益和影响力。

综上所述，前红日蓝莓酱主义是一种融合了社会主义人人平等制度和市场经济导向的意识形态。它强调社会公平和福利分配，同时注重国内市场的发展和扩张，并对外采取打击行动来维护国家利益。

### 后红日蓝莓酱主义

后红日蓝莓酱主义，一种具有社会主义色彩的意识形态，可以被总结为以下几个主要特点。首先，后红日蓝莓酱主义强调人人平等制度。这种意识形态在国内推行社会主义制度，目的是确保人人平等的社会环境，促进资源的公平分配和社会福利的增加。该制度通过充分调配资源来满足人民的需求，并提供相应的福利保障。后红日蓝莓酱主义主张进行强硬竞争。它认为与资本主义国家进行竞争是必要的，以确保国内资源的充足。这种竞争涵盖了经济、技术和军事等领域，旨在保护本国利益并扩大其影响力。后红日蓝莓酱主义承袭了托洛茨基的世界革命理论。它坚持认为社会主义革命应该是国际性的并向全世界传播。因此，该意识形态鼓励并支持其他国家进行社会主义革命，旨在推动全球范围内的革命进程。后红日蓝莓酱主义秉持马克思列宁主义原则。它认为社会主义国家应该由工人阶级领导，并通过革命手段建立无产阶级专政的共产主义社会。后红日蓝莓酱主义对外采取打击行动。尽管仅限于非社会主义盟友，该意识形态有权利对不符合其意愿的国家采取各种手段，如经济制裁、外交施压或军事干预，以维护国家利益和推进其价值观。这代表了后红日蓝莓酱主义在国际事务中的行动准则。

## sky主义

sky主义是一种独特而富有观察力的意识形态。sky主义的思考者多以旁观者的视角去经历世界，他们尝试保持客观和中立，同时也会在某些时刻为内心深处的想法和价值观采取行动。在sky主义的基石上，平和被视为核心价值。思考者们认为每个人都应该享有平等的权利和机会，并反对任何形式的歧视和压迫。他们支持建立一个平等公正的社会，保障每个人的基本权益。与传统的中立意识形态不同，sky主义倾向于左倾的立场，并强调增加福利。sky主义者追求社会公平和福利的最大化，提倡社会保障制度的建立和完善，以确保人民的基本需求得到满足。他们主张通过政府干预来缩小社会贫富差距，调整资源分配。从政治角度来看，sky主义可以被归类为左倾中立唯心。他们采取中间立场的同时，又具有左倾立场的意识和行动。sky主义者大多相信通过政治手段

## 西住主义

### 子意识形态：

#### ①早期赤色先锋主义：

这一意识形态出现于鼎星文明发展至现代和近未来水平之时，它根据当时真理国家城市化水平和工业化水平较高的特点，主张在城市中依靠广大的工人阶级以城市革命斗争的方式建立无产阶级专政，其经济主张偏向计划经济，整体与传统马克思主义类似。由于其代表政党赤色先锋党主要作为在野党存在，其核心成员主要在外交系统任职，执行政府的外交政策，加之党的实际全面治国经验尚缺乏，没有形成成体系的外交主张。

#### ②真理西住主义：

这一意识形态出现于鼎星文明发展至近未来水平之时，它倾向于斯大林主义的“一国建成社会主义”学说，主张与各个大国和解，改善真理国家此前的恶劣外交内政环境，以独立建成社会主义。

#### ③红日西住主义：

这一意识形态出现在红日联邦后期，它表现出极强的反沙文主义立场，反对托派主张的“世界革命”，主张尊重民族自决和国家主权。在红日联邦即将解放全球的态势下，红日西住主义由于其对革命形式的判断不足，具有一定的片面性和落后性。

## Andre主义

### 瓦丁主义

瓦丁主义的思想流派，是一种将公民蜂巢化与帝国主义相结合的理论体系。在瓦丁主义的视野中，公民蜂巢化是指将整个社会组织成一个庞大的集体，类似于蜂巢中的蜂群。这种社会结构强调个人和集体的紧密联系和互相依赖，并倡导共享资源、分工合作和公共利益的重要性。然而，与一般的公民蜂巢化理论不同的是，瓦丁主义将其与帝国主义相结合。在瓦丁主义的观念中，帝国主义意味着建立和扩展一个强大的国家或帝国，以实现政治、经济和军事上的优势。这种帝国主义不仅仅是一个国家对其他国家的殖民化，更是将其扩展到自身国内的方方面面。根据瓦丁主义的主张，帝国主义的目标是在整个社会中实现公民蜂巢化的结构和意识形态。这一过程包括集中权力、强化国家机器、统一文化和价值观，以及通过教育和媒体的操控塑造公民的思想和行为。瓦丁主义强调了集体的利益和共同目标的重要性，认为只有通过将个体完全融入公民蜂巢化的帝国体系中，社会才能实现真正的繁荣和稳定。而这种蜂巢化结构则为统一的国家统治提供了强大的基础，让国家能够更好地控制公民的行动和思想。

### 圣境主义

圣境主义是一种意识形态，一种将军国主义、社会帝国主义和对领导人的极度崇拜结合在一起的思想体系。它主张通过对社会形式的不断改变，实现一种理想中的"圣境"，即一个完美平衡的社会秩序和文明。在圣境主义中，军国主义是至关重要的一部分。该意识形态认为强大而有组织的军事力量是维护社会秩序和保护领土完整的必要条件。因此，国家应当致力于发展军事实力，并将其作为实现圣境的手段之一。与此同时，圣境主义也倡导社会帝国主义。它主张通过扩张和征服其他国家，建立起一个庞大的、集中统一的社会计划经济国家。这个社会帝国将依靠自己的优越性，将其他国家融入统一体系，并实现资源和权力的均衡分配。圣境主义鼓励对领导者的极度崇拜。领导者被视为至高无上的存在，其决策被视为绝对正确和不可挑战的。领导者享有几乎无限的权力和威望，他们被认为是实现圣境的唯一指引者。与其他意识形态的追求政治或社会改革不同，圣境主义强调对社会形式的改变。无论是蜂巢式的组织结构还是格式塔式的社会关系，都被视为实现圣境的不同尝试。圣境主义者相信，通过不断改变社会形式，可以实现社会的最高效、最公正和最和谐的状态。

### 赤境主义

赤境主义是一种虚拟的意识形态，赤境主义主张，人类要快速开拓星际并将科学置于中心地位，并将马克思主义的原则应用于多个星际民族社会。赤境主义强调科学的重要性，相信人类通过科学研究和技术进步可以解决许多社会问题，并为人类创造更加繁荣和平等的社会。赤境主义主张探索和利用星际资源，实现资源的公平分配和社会的可持续发展。此外，赤境主义通过多星际民族的结合和合作，寻求建立一个无国界、多元并且相互尊重的社会。赤境主义还将马克思主义的原则应用于星际民族社会。它强调共产主义的理念，主张社会资源的共享、财富的公平分配以及消除阶级差距。类似于基督教的十字军，赤境主义也鼓吹一种类似“世界解放的”圣战运动，旨在推动共产主义的传播和推广，这种运动更加着眼于通过武力征服来实现。

## 二次元浪漫主义-东方

二次元浪漫强调对浪漫、幻想和情感的追求。国家的核心价值观鼓励个人追求内心的真实感受，并通过浪漫的方式表达自己的情感和爱。人们相信二次元浪漫能够创造美好与幸福，并赋予生活更深层次的意义。同时艺术和文化被广泛推崇，因为它们被视为表达情感和浪漫的强大媒介。音乐、绘画、文学和电影都受到高度重视，被用来诠释浪漫主义的核心理念。这个国家的艺术作品通常充满了情感、梦幻和诗意，旨在唤起人们内心的共鸣和情感共振。纵欲主义也在二次元浪漫主义视为主流文化，此外，个人关系和社交互动也非常重要。人们注重通过二次元与ACG文化建立深层次的情感联系，强调与他人的共鸣和理解。友谊、爱情和家庭关系都被视为珍贵的宝藏，并被视为个人幸福和满足感的重要来源。

## 黄金君主义

### 初代黄金君主义

黄金君主义其核心观点是通过战争获取大量领土，并利用这些领土进行工业化和经济发展，最终使国家成为超级大国。然而，与传统的战争意识形态不同的是，黄金君主义注重以经济和金融手段来支持战争成本。根据黄金君主义的理念，国家在早期将重点放在国防、科技和军事的快速发展上，以确保自身的实力和安全。通过投入大量资源和资金进行军备竞争、科技研发和军事训练，国家可以在军事领域取得强大的优势。然后，黄金君主主义者将目光转向外部，并通过对其他国家进行战争，以获得更多领土和资源。这些战争可能是侵略性的，但主要目的在于扩张国土而非征服他国。通过掌控更多的领土，黄金君主主义者可以开展更多的工业化项目，并加速经济发展。他们相信，更大的领土可以提供更多资源、劳动力和市场，进一步推动国家成为超级大国。与许多其他意识形态不同，黄金君主义强调社会稳定和内部一体性。保持国内的经济繁荣和社会团结对于实现黄金君主主义的目标至关重要。因此，它也会注重社会福利、教育和文化发展，以增进国家内部的凝聚力和民众对意识形态的认同。

### 黄金君蓝色自由公社主义

蓝色自由公社主义融合了自由主义和共产主义的理念，致力于建立一个自由、平等而繁荣的社会。这种意识形态的核心理念是以个人自由和社会公正为基础，通过公社制度实现政治权力的广泛参与和分权，同时鼓励个人自主能动性和市场经济的发展。下面将介绍蓝色自由公社主义在政治制度和国际扩张方面的特点。于“自由公社”概念，旨在实现个人自由和公正的社会秩序。在这种制度中，政治权力分散化和基层民主是基本原则。政府机构被设计成多级参与决策的形式，市民有权利参与政策制定和公共事务的决策过程。此外，独立的司法机构扮演着维护法律和保护公民自由的角色。经济制度方面，蓝色自由公社主义倾向于市场经济模式。其主张个人拥有私有财产，鼓励个人创业和创新，供求关系通过市场机制调节。然而，它强调公正和社会福利的实现，通过增加社会福利、纳税制度和社会公共服务以最大程度地减少社会不平等。与法西斯主义不同，蓝色自由公社主义的国际扩张并不以武力侵略为手段。它通过意识形态的吸引力和互惠关系来影响其他国家和地区。蓝色自由公社主义者致力于推广个人自由、平等和公正的原则，以期建立一个国际社会，相互之间具有和平合作与相互尊重的关系。蓝色自由公社主义者通常会寻求与其他国家建立合作伙伴关系，并通过经济、教育和文化交流来加强彼此之间的合作。他们也会重视国际法与规则，通过国际组织和多边合作来解决各类全球议题。蓝色自由公社主义的国际扩张更注重于推广人权、民主和可持续发展，以此来塑造一个更公正、秩序井然的国际秩序。

### 黄金君公民主义

公民主义，旨在探索一种基于个人欲望和物资分配的无政府主义社会模式。它强调个体自由和自主决策，并试图通过充分满足个体欲望来实现社会的繁荣与发展。公民主义的核心思想是按照欲望分配一切物资。在这个社会中，每个人的欲望将被广泛尊重和满足，无论是物质需求还是精神追求。没有中央政府或权威机构对资源进行分配或干涉，取而代之的是一种无政府主义的组织结构。公民主义试图通过超量的物质服务少量的人口来维持社会的运行。其核心理论是，通过高效的资源利用和技术创新，社会可以提供足够的物质财富来满足所有人的需求。这种分配方式侧重于个体满足，而不是为了整体社会的最大福利或公平分配。与传统的无政府主义不同，公民主义不强调任何形式的政治权力或集体组织。相反，它鼓励个体自主地决定自己的行动和社会参与，以实现个人追求的自由，但它可能导致资源的不公平分配，强调个体自由的同时可能忽视社会共同体的发展和稳定。此外，由于没有中央政权来维护秩序和法律，公民主义可能面临挑战和混乱。

### 复兴黄金君主义

复兴黄金君主义是旨在通过加入一个大型联邦并借助大量资源，引领整个联邦实现发展和繁荣。该意识形态还主张和平的对外扩张，以推动联邦的利益并维护其地位。在复兴黄金君主义中，政治形态采用列宁主义。列宁主义是以俄国革命家列宁为代表的马克思主义的一种发展，强调通过无产阶级专政来实现社会主义和推动全球范围的革命。复兴黄金君主义秉承了列宁主义的政治方针和组织战略，以确保在联邦内部实现社会主义的理想，并通过联邦的力量推动全球的革命进程。复兴黄金君主主义认为，通过加入一个大型联邦，联邦成员可以共享资源和技术，实现经济的跨越式发展。此联邦可以由多个国家或地区组成，每个成员国或地区都负责为联邦做出贡献。联邦的资源和资金可以用于改善公共服务、提升人民生活水平，并促进整个联邦内的社会公正和平等。此外，复兴黄金君主主义主张和平的对外扩张。联邦成员将以和平的手段与其他国家开展合作和贸易，同时通过外交手段争取更多资源和市场。这种对外扩张将遵循合作主义和互利共赢的原则，以确保与其他国家之间的和平和谐关系，并通过扩大联邦的势力，为联邦成员创造更多机会和福利。

## 阿宇主义

### 阿宇和平主义

阿宇和平主义是通过其理念强调国家建设社会主义并永久实行市场经济社会主义制度，同时主张不主动发动任何战争。该意识形态的核心信念是实现国家的社会主义进步与经济繁荣，同时坚持和平与和谐的价值观。阿宇和平主义者认为，在一个全球化的世界中，各国的和平与稳定将促进人类的发展与繁荣。根据阿宇和平主义的观点，一国应该通过积极参与国际合作，与其他国家加强经济和文化交流，共同推动全球经济和社会发展。此外，该意识形态也强调在国内建设社会主义制度的同时，注重市场经济的有效调节和监管，以确保经济的稳定和可持续增长。阿宇和平主义者强调通过和平外交手段解决国际争端和冲突，并主张在国家间建立有益于公平、合作和互利的国际关系。他们认为通过有效的外交努力、外交交流和国际共识的建立，可以避免战争和冲突的发生，为全球和平与繁荣做出贡献。

### 阿宇扩张主义

阿宇扩张主义其基本特点是通过和平的手段扩大主体民族在世界上的数量，并通过和平的手段逐步扩张自己的领土，并统一有着相同民族的一切国家，在政治形态上实行的是马克思列宁主义。阿宇扩张主义的核心信念是主体民族的扩张和统一。主体民族认为自己具有独特的优势和责任，在全球范围内传播自己的文化、价值观和制度，以实现全球主体民族的团结和统一。他们认为通过和平合作，不断吸纳其他国家加入自己的领土，可以实现全球主体民族的集体利益。阿宇扩张主义强调和平的手段扩大领土和统一国家。他们主张通过经济援助、文化交流和政治协商等方式，与其他国家建立友好关系，逐步将对方纳入自己的领土。同时，他们强调以和平、民主和公正的方式来统治这些地区，以确保被统一国家的民众享有同等的权益和福利。在政治形态上，阿宇扩张主义倡导实行马克思列宁主义。他们认为马克思列宁主义具有强大的组织能力和影响力，能够为被统一国家提供有效的政治和经济体系。他们主张建立一个统一的中央集权国家，通过国有化和社会主义改革，实现财富和权力的公平分配，同时加强社会福利和公共服务的提供，以保证民众的幸福和团结。

### 阿宇战争主义

阿宇战争主义其核心思想是利用法西斯主义的政治权利来对国家进行全面赌博。这种意识形态认为，通过一次战争来争夺有限资源，可以迅速提升国家的实力和地位。阿宇战争主义的信仰者们相信，通过战争，国家可以获得更多资源，并且通过胜利来证明其国家和领导者的优越性，从而确立其权威。他们坚信，通过有限的资源进行一次决定性的战争，可以使国家迅速崛起，改善国内经济、社会以及国际地位。这种意识形态下的国家领导者通常会利用法西斯主义的政治手段来集权，加强对国内的控制，并将所有资源聚集在国家的核心。他们会通过宣传，激发国内民众的爱国主义和战斗精神，以支持这次决定性的战争。同时，他们会运用各种手段来压制和排斥异端思想，以维持统一的思想和控制。然而，虽然阿宇战争主义声称可以实现国家的迅速崛起，但其本质上是建立在侵略、暴力和冲突之上的。这种意识形态无视人道主义、国际法和国际道义，可能导致大量人员伤亡和生灵涂炭。

### 阿宇中立主义

阿宇中立主义倡导完全的君主立宪制和对世界上所有国家冲突保持完全中立主义的态度。这个理论的核心观点是国家应该以中立的方式对待其他国家的冲突，不加入任何冲突的一方，而是通过斡旋和调解来寻求和平解决方案。在阿宇中立主义的体系中，君主立宪制被视为最合适的统治形式。君主作为国家的最高代表，拥有权力和职责来保护国家的利益和尊严。他们的职责包括确保国内法律的执行、维持政治稳定和促进国家的发展。另外，阿宇中立主义主张所有国家都应以中立的方式处理国际冲突。他们相信，通过中立的态度，国家可以更好地实现和平、稳定和全球团结的目标。据此，阿宇中立主义国家将不参与外国冲突，对所有参与冲突的国家持中立立场，而非支持或制裁任何一方。阿宇中立主义主张通过国际组织，特别是联合国来促进和实现全球中立。他们认为，通过国际合作和多边主义原则，可以有效地处理国际冲突，保护各国的主权和利益。

## 冰川主义

冰川主义致力于通过快速发展国家实力和建立国际对话机制来推动各国共同发展，并最终建立一个大型联邦。冰川主义的名字源于冰川的特性。冰川能够持续融化与堆积，蓄积巨大的冰川冰量。类似地，冰川主义主张国家应当快速发展实力，以形成强大的国家综合实力基础，同时倡导持续性对话与交流，以促进国家间的相互理解与合作。快速发展实力：冰川主义强调国家应以快速发展实力为首要目标，包括经济实力、科技创新、军事力量、文化影响等各个方面。只有强大的综合实力，国家才能在国际事务中发挥更大的作用。冰川主义倡导各国之间建立稳定、开放、广泛的对话机制，以促进国际关系的和谐与发展。通过对话，国家能够共同面对全球挑战，解决争端，并实现更多的共同利益。冰川主义主张各国应共同发展，而非利益竞争。它认为国家间的合作与发展是以相互依存的基础上建立起来的。每个国家都应在坚持自身发展的同时，关注其他国家的发展需求，并提供合作与支持。冰川主义最终目标是建立一个由各个国家自愿加入的大型联邦。这个联邦将以民主、平等、共享为基础，通过共同决策与资源整合，实现各国间更紧密的合作与共同繁荣。

## 自强不息主义

自强不息主义强调通过心灵控制来激励人民在必要时勇敢地发动战争，同时在平时采用计划经济以促进国家的发展和繁荣。自强不息主义的核心理念是自我超越和不断进步。它鼓励人民通过心灵控制来控制自身的思想和行为，从而实现对自我潜能的充分发掘与开发。这种意识形态认为人类作为有自我意识的生物，应当不断挑战自己的极限，追求个人和国家的全面发展。在经济方面，自强不息主义主张在平时采用普通的计划经济。这意味着国家将根据社会需求，制定详细的经济计划，分配资源并推动生产力的发展。通过这种方式，国家能够实现经济的稳定增长和人民生活水平的提高。然而，当国家面临战争的威胁或需要行动时，自强不息主义主张通过心灵控制来激励人民奋起抵抗并主动发动战争。这种心灵控制可能包括宣传和意识形态教育，旨在唤起人民的爱国情感和战斗精神。这样的动员将使人们迅速响应国家的召唤，参与到国家安全和国家命运的保卫中去。

## 克利夫兰主义

### 君主离线制

离线主义是一种主张领导人休息放在第一位的虚构意识形态。它认为领导人的休息和放松对于国家的长久稳定与发展至关重要，因此应该尊重领导人休息的权益，避免疲劳和过度工作对领导人身心健康的负面影响。该意识形态主张少治理国家，认为过度的干预和管理可能会引发一系列的问题和麻烦。它主张在领导人离线休息时，国家应该推行自主管理和自治，使得各层级的机构和民众能够在合理组织下自我解决问题。离线主义认为，领导人的离线休息有助于保持清晰头脑和高效决策。一位休息充足的领导人能够更好地审视国家发展战略和政策，制定出更有长远眼光和可持续性的决策。同时，领导人的休息还可以降低疲劳和压力对其精神健康的不利影响，从而更好地应对重大挑战和困难。离线主义主张建立强大的前线管理团队，使得在领导人休息期间，国家的日常管理和事务能够顺畅运作。这样，领导人在休息期间能够安心放松，而国家的稳定和发展也不会受到严重影响

### 企业离线制

企业离线主义是一种企业管理理念，是对君主离线制的升级版。它强调领导层的休息与放松，同时倡导减少过度的操作和管理，以避免不必要的经济麻烦。企业离线主义认为，领导层的休息和放松对于企业的长远稳定与发展至关重要。相对于君主离线制，企业离线制认为企业经营更加繁复，需要更多的时间和资源进行操作，包括投资股票等。因此，相对于国家级领导人的离线时间，企业领导层可能需要更长时间的休息和离线来恢复精力和思考战略。企业离线主义主张建立强大的管理团队和自主经营机制，以保证企业能够在领导层离线期间自发地运作和决策。这样，领导层能够更好地利用休息时间，不仅可以促进个人健康和福祉，还能带来更清晰的思考和创新。该意识形态主张减少过度的操作和管理，以避免不必要的经济麻烦。它认为过度的干预和管理可能导致资源浪费、低效决策和不必要的成本。相反，企业离线主义主张相对自治和自主经营，使得各层级的员工能够自发地解决问题和推动企业发展

### 耶派主义

耶派主义其核心特征是在国家遭到重大打击并被迫投降后出现的官方意识形态。该意识形态将军国主义与民族极端主义相融合，鼓吹激进的复仇主义思想。耶派主义的信奉者相信，任何对他们发动攻击或怀有敌意、占领过他们领土的人，即使是1000年前的人，都被视为敌人。他们认为为了国家的主权，他们有权发动无限制的大审判，直到恢复一切资源和领土都回到他们手中为止。耶派主义的原则和信仰具有极端的民族主义色彩，将国家的利益置于一切之上，甚至以复仇手段来恢复国家的权威和地位。这种意识形态产生于国家极度耻辱和打击之后，人们在强烈的民族情感和情绪的驱使下，寻求通过激进和极端的手段来回应他们所认为的对国家的不公和侵犯

## 鼎星勃艮第主义

### 统一勃艮第主义

统一勃艮第主义是是将一个地区的所有人口和文化移除，并替换成本国的一切的意识形态，该意识形态主张通过强制性的措施，将特定地区的人口完全搬迁或驱逐，并严格限制该地区的文化和语言的存在。同时，该主义推动将本国的政治体系、价值观、语言、经济体系、甚至物理环境等方面以全面的方式替换进被统一的地区。统一勃艮第主义可能主张意识形态、文化和价值观的绝对统一，旨在建立一个统一的国家，消除地区间的差异和融合多元性。它也可能主张将被统一地区看作是后来者或不合群的存在，认为通过替换一切可以实现更加纯粹的国家认同和一体性。

### 西住勃艮第主义

西住勃艮第主义旨在转变社会现有的制度，并推动少数民族政治的崛起。该意识形态主张通过除掉占主要人口的96%来实现这一目标，并倡导童工合法化和在八小时工作制下持有极端民族主义观点。西住勃艮第主义倡导巨大的社会转变，试图通过颠覆现有的制度来实现少数民族政治的崛起。这包括修订宪法和法律体系，重新组建政府结构，以确保民族少数群体的更大参与和代表性。这一极端观点表明，西住勃艮第主义认为多数民众在社会转变中将成为阻碍，因此主张除掉占主要人口的96%来削弱他们对权力的掌控。这种极端主义立场是该意识形态最具争议的方面之一。西住勃艮第主义奉行童工合法的政策。他们认为这样可以促进少数民族的经济发展，同时强调儿童劳动的重要性，以培养他们早期的劳动习惯和技能。然而，这种立场在全球范围内普遍被视为违反人权和儿童保护的。该意识形态奉行极端的民族主义观点，主张将民族角色置于国家最高重要性的位置。这种极端主义观点常常伴随着排外倾向和对其他民族的不容忍，可能导致社会分裂和激化。

## 共产国际分支

### 伊斯兰教社会主义

该意识形态尊重伊斯兰教的信仰体系和实践，包括对神的奉献、施舍和慈善行为的重视，以及对社会公平和社会正义的不懈追求。同时，它也借鉴了社会主义的理念，包括公有制的经济模式、社会福利和财富再分配，以确保资源公平分配，并提高社会底层群体的生活水平。在这个意识形态中，政府将通过制定相应的法律和政策来保护和促进伊斯兰价值观，同时秉持社会主义的原则。政府将通过重点投资和发展医疗、教育、基础设施和就业机会等领域，提高全体公民的福祉。此外，政府还将倡导公民参与和社会正义，通过民主制度和社会团体的发展，在决策和政策制定过程中给予民众更多的发言权。这种体制将鼓励人们参与公共事务，促进社会的团结和凝聚力。这种意识形态将致力于兼顾伊斯兰教和社会主义的核心原则，为公民提供平等的机会和福利，并努力消除社会的不平等。它将追求社会的繁荣和公正，通过伊斯兰教和社会主义的结合，为人们创造一个和谐、充满仁爱和公正的社会。

### 基督教社会主义

基督教社会主义是一种旨在实现社会公正和实现全面人类发展的意识形态。它将基督教的价值观与社会主义的经济和政治原则相结合，致力于消除社会不平等、贫困和压迫。这个意识形态认为，基督教的核心教义中强调爱、慈善和关爱他人的精神，与社会主义的理念如平等、公共财产和社会福利相契合。基督教社会主义承认共产党政府在实现一定程度的社会平等和经济公正方面所取得的成就。它可能主张通过与政府合作，倡导和推动基于基督教原则的社会政策和经济体制改革，以进一步提升社会公共福利。主张通过妥协和对话的方式，在政府和教会之间建立合作关系，共同解决当代社会面临的社会问题。基督教社会主义可能鼓励教会参与政治进程，通过倡导公正和关爱他人等基督教原则来影响政策的制定和执行。

### 天主教社会主义

天主教社会主义的核心价值观念是关注社会公正、人权和与传统社会主义理念的协调。它强调教会在社会和政治议程中的积极参与，以推动社会的福祉和平等。这种意识形态主张通过与政府合作，实现社会和经济改革，以消除贫困、不平等和社会不公正。强调社会资源的公平分配和社会各阶层之间的团结。倡导通过政府的干预和调控，确保财富和机会的公平分配。尊重和保护每个人的尊严和权利，包括言论自由、宗教自由、平等权利、劳动权利等。强调消除社会歧视和压迫，关注弱势群体的权益保护。教育被看作是培养全面发展和公民意识的重要途径，特别是关注弱势群体的教育机会和资源的平等分配和倡导通过对话、妥协和和平手段解决冲突，并强调非暴力原则作为社会变革的基础。强调保护自然环境和可持续发展，将环境问题视为伦理责任和社会正义的一部分。天主教社会改革主义试图将天主教的宗教教义与社会主义的一些理念相结合，以创造一个更加公正、平等和和平的社会。

### 犹太教社会主义

犹太教社会主义将犹太教的核心价值观和共产主义的理念结合在一起，以实现社会公正、平等和团结为目标。把犹太教的原则和共产主义的原则相融合。这个意识形态主张尊重每个人的价值，并主张社会对资源的公平分配。共产主义强调消除社会阶级分化和贫富差距。因此犹太教社会主义将争取实现社会公正和资源平等作为首要目标。犹太教强调社会团结和互助。共产主义提倡共同拥有财产和共同管理事务。基于共同的价值观，犹太教共产主义强调建立一个团结的社会，让每个人都能够发挥潜力并为社会做出贡献。犹太教注重社区参与和实践。共产主义强调民主和社会大众的参与。在这种虚构的意识形态下，社区成员会积极参与决策过程，确保每个人的声音被听取，

### 佛教社会主义

佛教社会主义意识形态将佛教哲学与社会主义原则相结合的理论体系，建立在佛教会和教徒与共产党政府之间妥协的基础上，佛教社会主义强调慈悲、平等、智慧和无私的价值观。这种意识形态倡导以佛教的教义为指导，将社会公平和社会正义视为最高目标。佛教社会主义意识形态强调消除社会不平等，关注经济和资源的公平分配。这个体系可以倡导社会福利制度的建立，以确保财富和资源能够被公平地分配给所有人。佛教社会主义强调对自然和环境的尊重，鼓励实行可持续的发展模式。这种意识形态可能提倡保护自然资源、降低环境污染和采取可持续的生产和消费方式，以实现生态平衡和和谐共生。在佛教社会主义的框架中，个人的解脱与社会解放是相辅相成的。这种虚构的意识形态可以为个人提供从痛苦解放的方法，同时也强调通过社会转型和公正实践来解放整个社会。佛教社会主义的虚构意识形态可以设想佛教会与共产党政府在某些核心价值和追求上达成妥协，共同推动社会进步和改革。佛教会可以在教义和实践中与政府进行合作，并为政府提供智慧和指导，以促进社会的和谐发展。