Городской шаманизм

Считается новым ответвлением в религии, но корни её уходят не на одну сотню лет в прошлое.

Вера последователей городского шаманизма основывается на мнении что во всех проявлениях города присутствуют некие высшие сущности - Лоа. В просторечии  Духи.

Последователи прожившие всю сознательную жизнь в трущобах за чертой бедности, точно знают, что Лоа везде – в звуках трансформаторов, в силовых проводах, за каждым поворотом, в каждом побуждении и действии любого существа, и не важно, при помощи чего он был создан – биологически, или при помощи технологий. Они влияют на всё, и каждое действие объясняется влиянием Лоа. С ними можно столкнуться во снах, наяву, или в сети, они повсюду. Есть добрые, есть злые, есть нейтральные Лоа.

Представителей данной культуры нет храмов и какой либо централизованной структуры. Каждый пришедший в нее аколит присоединяется к Хунгану (священнику-мужчине) или Мамбо (священнику- женщине), со временем  может сам стать священником либо если обладает необходимыми умениями - Бокором.

Бокор (шаман - колдун) - тот кто говорит с Лоа. многие считают что способны заимствовать силы Лоа и  использовать их в своих целях.

Последователи городского шаманизма считают, что Улицы живые. Что хитросплетение дорог – это сосуды, а здания –  органы одного организма. Город живой, он всё видит, и он оберегает своих потомков от бед и напастей. А Духи - Лоа это его эманации. Именно они дарят покой и уют, охраняют от напастей, и дают подсказки, как выжить в этом мире, где всё пропиталось алчностью и жаждой выживания.

Те, кто почитает городской шаманизм, не отрицают другие религии – они говорят, что проявление Лоа может быть самым разным, и каждый видит тот образ, который угодный Лоа. Единственное, чего они не признают – так это единение всех религий, Мировую Религию, что объединяет и корёжит большинство общеизвестных религиозных течений, считая подобное явление лишь очередным ходом Корпораций захватить власть над людьми, уже воздействуя на их чувства и веру.

В городском шаманизме нет точных постулатов. Есть лишь основные догмы, что учат единству среди своих, и взаимодействию с миром. Вставшие на путь Единения с Лоа, как правило, ищут проявления Лоа, и выбирают себе покровителя( одного из Лоа) которому и поклоняются, а потому в городском шаманизме множество ответвлений.

Кто-то выбирает Лоа Великой Сети. Это те, кто выбрали свой путь среди искусственного пространства, предпочитая естественную реальность виртуальной. Как правило, те, кто выбрал для себя Великую Сеть, предпочитают уединение и покой. Консольные ковбои, или же нетранеры – среди них множество почитателей Лоа Великой Сети. Для кого-то приоритетом является не столько виртуальная реальность, сколько технологические новшества, куда больше предпочитая Лоа Железного Конструктора. Не путать с культом Бога Машины – в отличие от него, Железный Конструктор является скорее покровителем в помощи человеку освоения технологий, а никак не давлеющим божеством. Множество людей с кибернетическими имплантами, инженеры, а так же декеров предпочитают обращаться к Железному Конструктору. Есть и те, кто выбрали для себя Посланника Улиц. Они верят, что Посланник Улиц – это связующее звено между ними и Лоа Города, что оберегает их дома, помогает им в их делах. Отшельники, воры, наёмные убийцы, головорезы и профессиональные киллеры предпочитают обращаться за помощью к Посланнику Улиц, а взамен те возносят ему благодати, собираясь тёмными ночами и устраивая ночные песни и пляски прямиком на руинах когда-то существовавшего района.

**Религиозные практики, присущие городскому шаманизму**

- От зла спасают очистительные жертвоприношения и талисманы. Наиболее известной разновидностью талисманов являются мешочки с различными предметами, называемые гри-гри.

- Музыка и танцы — ключевая часть ритуалов.

- В качестве святилища выбирают обычное жилище. Основной атрибут: митан (столб). Музыка задает четкий ритм (иногда несколько источников звука задают каждый свой ритм). После чего поётся песня-прошение, обращённая к Легба (городу): «Папа Легба, отвори врата. Папа Легба, отвори врата и дай мне пройти. Отвори врата, чтобы я смог возблагодарить Лоа».

- Танцуя вокруг столба священник струйкой воды из кувшина создают вокруг шеста магический круг в честь Папы Легба и охранителя дома Огу Фера , чтобы отогнать от себя и присутствующих злых духов. Хунган или мамбо посыпает пол мукой и чертит символы Лоа. Затем обязательна экстатическая пляска. После этого участники церемонии впадают в транс и на них нисходит благодать духов (лоа)

- Непристойные танцы и выходки с сексуальным подтекстом во время танца-ритуала сообщают лоа о том, что люди готовы с ними встретиться.