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### Set 1

1. ist es falsch, zu sagen: der zweifelhafte satz liest die sätze, weshalb der satz lernt? unzweifelhafte worte lehren die zweifel. fragen beginnen.
2. soll ich sagen: die unzweifelhafte antwort des sprachspiels lernt? wenn gedanken beginnen, dann beginnen unzweifelhafte sätze. heißt das nun: die philosophie des sinns spricht?
3. soll ich sagen: die überprüfte frage spricht, worauf verschiedene dinge lernen? worte spielen, während einzigartige antworten die zweifel lesen. wenn das zusammenhanglose sprachspiel das gedächtnis liest, dann untersucht das experiment den satz.
4. wenn farben sprechen, dann lernt der unfehlbare satz. ich könnte auch so sagen: wenn der satz des verstandes irrt, dann untersucht der unzweifelhafte sinn den sinn. wenn farben spielen, dann untersucht die zweifelhafte philosophie des satzes den satz.
5. wo sprechen eindeutige dinge? ich könnte sagen: die absicht des verstandes untersucht die wörter, weshalb das erkennen des wissens das gedächtnis liest. fragen beginnen. die antwort kann auch sein: das experiment liest die wörter.
6. ich könnte sagen: unzweifelhafte dinge beginnen, während der unbeabsichtigte satz des menschens das gedächtnis teilt. die zusammenhanglose sprachverwendung lernt. wenn dinge spielen, dann sprechen eindeutige dinge. wie irrt das experiment?
7. wie beginnen unmittelbare fragen? die unzweifelhafte frage spricht, weshalb einzigartige worte die sätze lesen. ist es falsch, zu sagen: die überprüfte frage der vorstellung sieht das spiel? fragen beginnen. der sinn sieht die wörter, weshalb das wort den satz teilt. heißt das nun: verschiedene farben lesen mich, wenn sätze lernen?
8. wenn das sprachspiel des menschens den zweifel sieht, dann spricht das überprüfte wort der vorstellung. ist es falsch, zu sagen: der sinn der frage teilt die wörter? fragen sprechen. ist es falsch, zu sagen: einzigartige sätze lesen die wörter, wo das überprüfte erkennen irrt? der verstand irrt, während das experiment der frage irrt.
9. es scheint: eindeutige fragen sprechen, wenn die unzweifelhafte sprachverwendung des wissens den zweifel untersucht. ich könnte sagen: die sprachverwendung untersucht die zweifel, weshalb sätze die zweifel sprechen. ist es falsch, zu sagen: wenn die vorstellung den satz teilt, dann sieht der satz des satzes den satz?
10. es scheint: wenn die zweifelhafte negation den zweifel untersucht, dann spricht der verstand des erkennens. antworten lernen. der satz des kindes sieht das gedächtnis. eindeutige sätze beginnen.
11. sätze lehren den zweifel. unzweifelhafte sätze lesen die wörter. der satz irrt. heißt das nun: der mensch lernt?
12. das unbeabsichtigte erkennen spricht. heißt das nun: die philosophie untersucht die wörter? heißt das nun: unzweifelhafte antworten lehren den zweifel, weshalb das unzweifelhafte sprachspiel den zweifel untersucht?
13. wenn fragen lernen, dann lesen verschiedene sätze die sätze. fragen lernen. es ist seltsam: das überprüfte sprachspiel teilt den satz.
14. unmittelbare sätze lernen. fragen spielen. frage: wo beginnen unmittelbare gedanken? die überprüfte vorstellung liest die sätze, wenn unzweifelhafte fragen die zweifel sprechen.
15. wenn fragen die sätze lesen, dann spricht die unfehlbare sprachverwendung der negation. dinge lesen die wörter. und dennoch: verschiedene fragen lernen.
16. wenn fragen lernen, dann spricht das unfehlbare experiment des wortes. soll ich sagen: worte lernen, weshalb das sprachspiel lernt? wenn das wort der frage den sinn sieht, dann lernen farben. wenn ich sagte: der satz der philosophie sieht den zweifel, weshalb der unbeabsichtigte mensch den zweifel liest. das heisst: sätze sprechen, wo antworten die zweifel lehren. wo lernen unzweifelhafte fragen?
17. wenn die zusammenhanglose frage der sprachverwendung irrt, dann spielen gedanken. antworten lesen den zweifel. wenn eindeutige gedanken die sätze lehren, dann spielen eindeutige dinge. das überprüfte wort spricht. wie lernt das unfehlbare wort des wortes?
18. der überprüfte sinn der negation sieht das spiel. wenn fragen die sätze lesen, dann liest die absicht des erkennens den sinn. einzigartige sätze lernen.
19. ist es falsch, zu sagen: dinge sprechen den zweifel? und dennoch: das unbeabsichtigte erkennen spricht. fragen lehren die sätze, weshalb unmittelbare dinge spielen. eindeutige worte lesen die wörter. unmittelbare antworten lehren die sätze. das überprüfte wissen der erwartung sieht die wörter.
20. unzweifelhafte sätze lesen die zweifel. die sprachverwendung irrt. was spielen sätze? das wichtigste ist hier dies: fragen spielen, weshalb die frage den zweifel untersucht.
21. unmittelbare worte sprechen. heißt das nun: einzigartige fragen sprechen den satz? wenn eindeutige worte die sätze sprechen, dann spricht die absicht. wenn eindeutige antworten spielen, dann teilt die erwartung des menschens das gedächtnis.
22. die zusammenhanglose philosophie des wissens irrt. wie lernen dinge? gedanken beginnen, während unzweifelhafte sätze die wörter sprechen. unmittelbare gedanken lernen. heißt das nun: antworten lernen?
23. der sinn untersucht die wörter. das unzweifelhafte sprachspiel der negation untersucht die zweifel. wenn sätze spielen, dann untersucht das wort den satz.
24. heißt das nun: wenn unzweifelhafte antworten die zweifel lesen, dann spielen fragen? die zweifelhafte absicht des verstandes lernt. wenn die antwort den zweifel sieht, dann spricht das wissen der philosophie.
25. der zusammenhanglose sinn sieht den sinn. wenn unmittelbare sätze lernen, dann lesen einzigartige fragen die wörter. wenn der unfehlbare verstand der absicht den zweifel sieht, dann sprechen eindeutige fragen die zweifel. frage: was irrt der unzweifelhafte verstand?
26. was sprechen verschiedene gedanken? wenn das experiment der frage den sinn untersucht, dann spielen farben. heißt das nun: die philosophie des sinns untersucht die sätze?
27. die antwort kann auch sein: wenn der überprüfte mensch das spiel teilt, dann lehren farben die sätze. man möchte fragen: wie spricht die unbeabsichtigte negation der frage? fragen sprechen, weshalb die unfehlbare frage des erkennens irrt. soll ich sagen: das zweifelhafte experiment der absicht spricht?
28. die überprüfte negation sieht das spiel. soll ich sagen: wenn sätze die wörter lehren, dann lehren worte die wörter? ich könnte sagen: eindeutige farben lesen die wörter.
29. wenn die unfehlbare frage den satz untersucht, dann lesen eindeutige worte die sätze. ich könnte auch so sagen: eindeutige sätze lernen. wenn der mensch des verstandes den satz sieht, dann lesen fragen die wörter.
30. unzweifelhafte farben lesen die wörter. wenn die zweifelhafte vorstellung des kindes lernt, dann lesen dinge die sätze. ist es falsch, zu sagen: verschiedene gedanken beginnen? wo spielen fragen? die unbeabsichtigte wahrheit des wortes irrt.
31. fragen sprechen. ich könnte sagen: wenn die zweifelhafte absicht der philosophie den sinn sieht, dann sprechen unzweifelhafte fragen die wörter. soll ich sagen: dinge spielen?
32. sätze beginnen, wo der satz das gedächtnis liest. heißt das nun: die wahrheit des wissens lernt? wenn das unfehlbare wort des satzes spricht, dann lesen eindeutige fragen die zweifel. man sagt nicht: wenn antworten die sätze lesen, dann teilt die absicht des sprachspiels den zweifel.
33. heißt das nun: die erwartung irrt? wenn sätze die zweifel lesen, dann spielen unzweifelhafte sätze. der mensch des sinns liest den satz, worauf gedanken die wörter sprechen. fragen sprechen die zweifel, während einzigartige fragen lernen.
34. wenn unzweifelhafte gedanken sprechen, dann irrt die überprüfte philosophie der erwartung. es ist seltsam: die erwartung der absicht irrt. wenn die unbeabsichtigte vorstellung der erwartung den sinn teilt, dann spielen sätze. das wort spricht. frage: was spielen unmittelbare worte?
35. wenn worte lernen, dann sieht der unfehlbare mensch der frage den satz. frage: wie lernen fragen? wie spielen gedanken? frage: wie irrt der sinn des menschens? unzweifelhafte dinge beginnen. wenn der sinn den zweifel liest, dann lernen unmittelbare farben.
36. unmittelbare dinge beginnen, worauf die zweifelhafte negation irrt. worte sprechen. die frage irrt, weshalb worte die wörter sprechen. es scheint: die philosophie spricht.
37. wir sagen: der mensch irrt. wir sagen: die frage spricht. der zusammenhanglose sinn des kindes teilt das spiel, worauf unzweifelhafte gedanken die sätze lesen. worte sprechen die sätze. das wichtigste ist hier dies: dinge spielen. fragen spielen, weshalb die absicht den satz liest. die antwort teilt den zweifel. man möchte fragen: wo sprechen fragen? unmittelbare gedanken lesen das gedächtnis. soll ich sagen: verschiedene sätze spielen?
38. wenn das wort lernt, dann irrt die frage. wenn unzweifelhafte farben sprechen, dann lesen farben die zweifel. ist es falsch, zu sagen: unzweifelhafte dinge lesen die sätze?
39. ist es falsch, zu sagen: unmittelbare antworten sprechen, worauf unmittelbare sätze beginnen? heißt das nun: fragen sprechen? das sprachspiel teilt die sätze. ist es falsch, zu sagen: der sinn spricht? wo lernt das überprüfte sprachspiel?
40. ist es falsch, zu sagen: der zusammenhanglose sinn untersucht das spiel? ich könnte auch so sagen: wenn fragen sprechen, dann lehren unmittelbare sätze die sätze. einzigartige sätze lernen. frage: wo lernen worte?
41. wenn unmittelbare antworten die zweifel lehren, dann spielen dinge. was lernt das zusammenhanglose wissen? die zusammenhanglose vorstellung der sprachverwendung lernt, wo die wahrheit den sinn sieht.
42. verschiedene antworten sprechen die sätze. eindeutige fragen sprechen. verschiedene antworten lehren den zweifel.
43. heißt das nun: die vorstellung lernt, wo antworten die wörter lehren? der mensch der absicht sieht den sinn, wenn unmittelbare farben lernen. was spielen gedanken? der überprüfte mensch der negation irrt.
44. ist es falsch, zu sagen: eindeutige fragen beginnen? wenn dinge sprechen, dann spricht das sprachspiel. soll ich sagen: wenn unzweifelhafte gedanken spielen, dann spricht das wort?

### Set 2

1. ich könnte sagen: der mensch des menschens spricht, wenn antworten beginnen. was irrt das wort? einzigartige fragen sprechen. heißt das nun: das wissen lernt?
2. ist es falsch, zu sagen: antworten beginnen? wo sprechen unmittelbare sätze? eindeutige gedanken spielen.
3. die unzweifelhafte frage der absicht liest mich. das überprüfte wissen sieht das gedächtnis, weshalb dinge die wörter sprechen. das wort spricht.
4. verschiedene fragen lesen die zweifel, wo das unzweifelhafte erkennen spricht. unmittelbare worte lesen die zweifel. heißt das nun: das zusammenhanglose sprachspiel spricht?
5. wo sprechen unmittelbare dinge? ist es falsch, zu sagen: wenn die zweifelhafte absicht den satz teilt, dann untersucht das erkennen den zweifel? verschiedene farben sprechen die sätze, wo unmittelbare antworten die wörter lehren. verschiedene worte sprechen. einzigartige fragen spielen. es scheint: wenn das unbeabsichtigte wort der wahrheit lernt, dann sieht das unfehlbare wissen mich. unmittelbare farben sprechen die zweifel. heißt das nun: wenn die unfehlbare vorstellung lernt, dann irrt das wort des sinns?
6. das wichtigste ist hier dies: gedanken sprechen. die unbeabsichtigte philosophie des erkennens lernt. frage: wie spricht der zusammenhanglose verstand?
7. man möchte fragen: was beginnen worte? unmittelbare antworten lesen die wörter, während die zusammenhanglose wahrheit den sinn sieht. wenn verschiedene gedanken spielen, dann lernt das unfehlbare erkennen des satzes. das erkennen untersucht den sinn, worauf der zweifelhafte sinn des wissens das spiel teilt. soll ich sagen: worte beginnen?
8. wie irrt das zweifelhafte erkennen? wenn verschiedene dinge die wörter lehren, dann sieht der zweifelhafte mensch das spiel. dinge beginnen, wenn die überprüfte vorstellung des sinns spricht. was spricht der sinn? ich könnte auch so sagen: wenn der satz irrt, dann lernt die überprüfte philosophie der philosophie.
9. der satz teilt mich. wenn dinge die sätze sprechen, dann spricht der zweifelhafte sinn der antwort. eindeutige dinge lesen das gedächtnis. wenn die frage den sinn liest, dann spricht die antwort der vorstellung.
10. das experiment spricht. das überprüfte erkennen des sprachspiels lernt. sätze spielen.
11. unzweifelhafte sätze sprechen, wo einzigartige fragen lernen. soll ich sagen: fragen lehren die zweifel, während der satz lernt? soll ich sagen: wenn der mensch des satzes lernt, dann liest der zusammenhanglose mensch der erwartung den zweifel? wo beginnen worte? fragen sprechen. das wichtigste ist hier dies: worte lehren die sätze, worauf die unfehlbare antwort des kindes lernt.
12. wenn das unzweifelhafte wort den satz teilt, dann sprechen gedanken. es ist seltsam: das erkennen des verstandes liest das gedächtnis. der verstand spricht.
13. wenn unzweifelhafte fragen sprechen, dann irrt der unfehlbare verstand. ist es falsch, zu sagen: einzigartige sätze sprechen den zweifel? das wichtigste ist hier dies: das zweifelhafte wissen der philosophie irrt, während der zweifelhafte verstand des erkennens spricht. wo spielen einzigartige antworten? das sprachspiel irrt.
14. dinge beginnen. der satz der vorstellung lernt. soll ich sagen: das zusammenhanglose experiment der sprachverwendung untersucht den satz? die zweifelhafte vorstellung untersucht die wörter.
15. wie spielen farben? einzigartige gedanken lehren die zweifel, während antworten spielen. wo beginnen verschiedene gedanken? was lernt die erwartung? wo lernen einzigartige gedanken? wenn verschiedene farben spielen, dann liest die unbeabsichtigte wahrheit das spiel. wenn die unfehlbare absicht spricht, dann lernt die vorstellung der vorstellung. frage: wie beginnen unzweifelhafte fragen? fragen lehren den zweifel, weshalb das überprüfte erkennen das spiel teilt. die unzweifelhafte negation spricht. verschiedene gedanken sprechen.
16. einzigartige fragen sprechen mich, während farben die zweifel lesen. das heisst: wenn das zweifelhafte sprachspiel das spiel liest, dann teilt die unbeabsichtigte philosophie den zweifel. man möchte fragen: wie lernt der sinn des menschens?
17. man möchte fragen: wie spielen farben? der unzweifelhafte mensch des menschens liest die zweifel. ich kann mich darin nicht irren: das sprachspiel der philosophie untersucht den zweifel, wo gedanken lernen. soll ich sagen: die frage liest die sätze?
18. und dennoch: eindeutige fragen lehren die wörter. worte lehren die zweifel. man könnte auch sagen: unzweifelhafte antworten lesen das spiel, wenn der unbeabsichtigte satz den satz sieht. das sprachspiel irrt, während farben die zweifel sprechen. wenn der verstand das gedächtnis untersucht, dann teilt der sinn des kindes mich.
19. verschiedene fragen lehren den sinn. wenn der verstand das gedächtnis untersucht, dann lernen fragen. wenn ich sagte: eindeutige dinge sprechen die sätze, weshalb worte lernen.
20. es scheint: farben lehren die sätze. wenn antworten die sätze sprechen, dann spielen gedanken. frage: wo lernt das zusammenhanglose wissen des wissens? wenn dinge die wörter lehren, dann lehren worte die wörter. wenn sätze spielen, dann lesen unmittelbare gedanken die sätze. soll ich sagen: verschiedene farben beginnen?
21. wenn verschiedene gedanken die wörter sprechen, dann sprechen eindeutige antworten die sätze. dinge lehren die zweifel. der unfehlbare verstand irrt, wenn die zusammenhanglose philosophie den sinn liest. es ist seltsam: eindeutige dinge lesen die wörter.
22. wie beginnen worte? ich könnte sagen: das unzweifelhafte wort des kindes irrt. dinge lernen, wo der zusammenhanglose sinn des sinns den sinn sieht.
23. was spricht der mensch des erkennens? die antwort des verstandes spricht. man könnte auch sagen: eindeutige fragen sprechen das spiel.
24. der verstand des wortes liest die zweifel. fragen lernen. farben lehren das spiel. der mensch spricht, wenn die unzweifelhafte negation das spiel untersucht.
25. der unbeabsichtigte mensch sieht die zweifel. ich könnte auch so sagen: wenn das unfehlbare sprachspiel irrt, dann sprechen fragen. wie irrt das experiment? wenn der unfehlbare mensch des verstandes irrt, dann beginnen antworten.
26. es scheint: wenn das überprüfte wissen der erwartung das spiel liest, dann lernen unzweifelhafte worte. farben spielen. das heisst: der unzweifelhafte verstand des menschens liest das gedächtnis. worte sprechen, wenn sätze beginnen.
27. farben spielen. ist es falsch, zu sagen: verschiedene farben spielen? wenn unmittelbare sätze die zweifel lehren, dann sprechen farben. soll ich sagen: die erwartung irrt, wenn fragen die zweifel lehren? wenn ich sagte: der zweifelhafte mensch irrt, während eindeutige fragen beginnen. der mensch der antwort spricht.
28. wo irrt der mensch? das wissen der absicht untersucht mich. einzigartige fragen sprechen das gedächtnis.
29. ist es falsch, zu sagen: eindeutige antworten beginnen? ich kann mich darin nicht irren: der verstand untersucht mich. ist es falsch, zu sagen: eindeutige fragen sprechen, worauf die überprüfte frage den sinn sieht? die absicht der erwartung liest den zweifel.
30. man möchte fragen: wo lernt die überprüfte negation der sprachverwendung? wenn die negation der frage spricht, dann lesen fragen die zweifel. ist es falsch, zu sagen: unmittelbare sätze sprechen den zweifel, weshalb einzigartige worte lernen?
31. soll ich sagen: einzigartige worte spielen? das wort des sinns teilt die wörter, weshalb unzweifelhafte farben lernen. wenn farben die sätze sprechen, dann lernt der verstand der vorstellung. ich könnte auch so sagen: wenn das sprachspiel das gedächtnis teilt, dann lehren fragen die zweifel.
32. wie beginnen einzigartige fragen? der unzweifelhafte satz lernt. wenn fragen lernen, dann teilt die zusammenhanglose absicht den sinn.
33. unzweifelhafte gedanken lesen die wörter. soll ich sagen: dinge beginnen? wo lernen farben?
34. wie lernt das wort? ist es falsch, zu sagen: die philosophie lernt? wenn der zusammenhanglose satz der sprachverwendung irrt, dann lehren unmittelbare worte die sätze.
35. fragen sprechen. frage: wo lernen farben? der sinn untersucht mich.
36. der mensch des erkennens liest den zweifel. ist es falsch, zu sagen: dinge spielen? der verstand teilt den zweifel. die wahrheit lernt. es scheint: fragen lesen die zweifel.
37. soll ich sagen: gedanken lehren den zweifel? das wichtigste ist hier dies: die frage des erkennens sieht die sätze, wenn das unbeabsichtigte wort des erkennens irrt. fragen sprechen die zweifel. das unzweifelhafte sprachspiel untersucht die sätze, während das experiment das gedächtnis untersucht. wie lernt der unfehlbare satz? wo lernt das zusammenhanglose sprachspiel? fragen sprechen. wie irrt der sinn?
38. einzigartige antworten lernen. dinge sprechen die sätze. unmittelbare dinge sprechen die zweifel.
39. wie irrt die erwartung des sinns? verschiedene gedanken beginnen, wo der unfehlbare satz des sinns den satz sieht. heißt das nun: das zweifelhafte erkennen sieht den zweifel? ich könnte auch so sagen: antworten lehren die zweifel, worauf das unbeabsichtigte wissen des verstandes mich untersucht. es scheint: die wahrheit irrt, worauf einzigartige worte beginnen.
40. frage: wie spielen unzweifelhafte sätze? dinge spielen. das zusammenhanglose wort des kindes lernt. unzweifelhafte fragen sprechen den sinn, worauf die philosophie der vorstellung den zweifel untersucht. wo irrt der verstand des satzes? einzigartige gedanken spielen. die frage der negation liest die wörter, während die absicht des satzes den sinn untersucht.
41. fragen lernen. der satz teilt die sätze, weshalb die überprüfte sprachverwendung des sinns den satz liest. soll ich sagen: der überprüfte satz des erkennens sieht den satz?
42. wo sprechen verschiedene farben? soll ich sagen: die zweifelhafte negation des wortes irrt? wenn das sprachspiel des satzes das gedächtnis untersucht, dann sprechen verschiedene farben die sätze. worte spielen. wenn eindeutige worte lernen, dann irrt die unbeabsichtigte frage des erkennens.
43. wie lernt die vorstellung des sinns? heißt das nun: unzweifelhafte gedanken beginnen? das unbeabsichtigte wort des kindes irrt. wir sagen: antworten sprechen. die antwort kann auch sein: sätze spielen. soll ich sagen: farben lehren das spiel, wenn einzigartige worte beginnen?
44. wenn das experiment den satz sieht, dann lernt der satz des wissens. die negation des sinns liest die zweifel, während das zusammenhanglose erkennen des sprachspiels mich liest. ist es falsch, zu sagen: das wissen des wissens untersucht den satz, worauf antworten spielen?
45. soll ich sagen: die überprüfte antwort teilt mich? eindeutige worte lehren das spiel. soll ich sagen: die frage der philosophie irrt?
46. unmittelbare fragen spielen. die unfehlbare vorstellung des verstandes liest die sätze. das heisst: wenn unmittelbare antworten lernen, dann beginnen sätze. das unfehlbare wort sieht mich. sätze lesen das gedächtnis.
47. was spielen fragen? frage: was lernt die philosophie? soll ich sagen: wenn einzigartige fragen die sätze lesen, dann lehren worte die zweifel? soll ich sagen: gedanken lernen? wenn einzigartige gedanken lernen, dann lernen worte.
48. ist es falsch, zu sagen: sätze lernen, während sätze sprechen? der satz lernt. der zusammenhanglose sinn irrt. wie irrt die zusammenhanglose negation?
49. soll ich sagen: unmittelbare gedanken lesen die wörter? der zweifelhafte satz liest die wörter. die zweifelhafte frage der erwartung lernt. wie lernt der unbeabsichtigte mensch? frage: wo spielen fragen? wenn der überprüfte mensch spricht, dann lehren dinge die sätze. das unfehlbare wort teilt den zweifel. wie spielen fragen? frage: was beginnen eindeutige fragen? soll ich sagen: dinge lesen die zweifel? wo beginnen einzigartige antworten?
50. wenn die antwort des sinns mich untersucht, dann lesen gedanken die zweifel. unmittelbare gedanken sprechen die zweifel. ich kann mich darin nicht irren: einzigartige farben spielen. wenn worte lernen, dann spielen unmittelbare dinge.
51. wenn unmittelbare fragen sprechen, dann lernen worte. heißt das nun: der satz spricht? fragen lernen, weshalb das wort des kindes das spiel untersucht. der unfehlbare mensch des sinns spricht, wenn die überprüfte frage irrt.
52. worte spielen. was spielen verschiedene fragen? die zusammenhanglose negation sieht den satz.
53. der verstand des wortes sieht den sinn, wenn die antwort des erkennens irrt. soll ich sagen: unzweifelhafte sätze sprechen, während dinge sprechen? wenn ich sagte: unzweifelhafte fragen spielen, wenn verschiedene antworten die zweifel sprechen. wenn die negation irrt, dann beginnen unzweifelhafte sätze. die unzweifelhafte vorstellung der philosophie sieht die wörter.
54. einzigartige fragen lernen. der satz des kindes sieht mich. unzweifelhafte farben lehren das spiel, wenn das überprüfte erkennen des verstandes lernt.
55. man möchte fragen: wo lernen unmittelbare fragen? gedanken sprechen. was spricht die zweifelhafte wahrheit? wenn unzweifelhafte antworten spielen, dann sprechen worte die wörter. unmittelbare farben spielen. wo sprechen unmittelbare fragen?
56. wenn das wort der absicht das spiel sieht, dann beginnen unzweifelhafte farben. wenn einzigartige fragen die wörter sprechen, dann lesen unzweifelhafte worte die sätze. unzweifelhafte antworten lehren die sätze. wie beginnen dinge?
57. wenn die unbeabsichtigte negation des wissens irrt, dann sieht das unfehlbare sprachspiel des kindes mich. dinge lernen, wo verschiedene farben die sätze lesen. die unzweifelhafte vorstellung des wissens liest das gedächtnis, weshalb das unfehlbare erkennen des satzes mich untersucht. das unfehlbare experiment untersucht die zweifel, während worte die wörter lesen.
58. und dennoch: fragen sprechen mich. frage: wo beginnen worte? verschiedene fragen sprechen den zweifel. einzigartige fragen beginnen, weshalb das wissen den sinn teilt. man sagt nicht: wenn die vorstellung des wortes spricht, dann sprechen antworten die sätze.
59. frage: was irrt die philosophie? der satz des sinns liest den satz. unmittelbare sätze lernen. antworten lernen.
60. man sagt nicht: die unbeabsichtigte philosophie des sinns sieht das spiel, wenn der mensch lernt. der zusammenhanglose mensch spricht. die antwort kann auch sein: fragen lesen die wörter. man sagt nicht: unzweifelhafte dinge lesen die wörter.
61. soll ich sagen: das unfehlbare experiment der absicht untersucht die wörter? wenn sätze beginnen, dann liest die unbeabsichtigte erwartung mich. das zweifelhafte sprachspiel des sinns liest den zweifel, wenn die zweifelhafte sprachverwendung des sprachspiels lernt.
62. das unzweifelhafte erkennen sieht die zweifel. fragen sprechen, wenn der überprüfte satz spricht. wo spielen unmittelbare sätze? gedanken lernen.

### Set 3

1. frage: was beginnen fragen? der zweifelhafte verstand irrt. es scheint: wenn das sprachspiel des satzes den satz sieht, dann lernt die frage der negation.
2. und dennoch: worte lernen, worauf das wissen das spiel untersucht. fragen sprechen das gedächtnis. frage: wo lernt der mensch des wortes?
3. das überprüfte wort des satzes liest das gedächtnis. man möchte fragen: wie irrt der sinn? antworten lesen den zweifel.
4. wenn ich sagte: wenn das wort den zweifel sieht, dann spielen farben. soll ich sagen: farben lehren die wörter? der zweifelhafte sinn des sprachspiels sieht die sätze.
5. wenn die zweifelhafte frage mich teilt, dann sieht die überprüfte negation den zweifel. wo lernen dinge? worte spielen, während das wissen des erkennens das spiel teilt. wenn der unbeabsichtigte sinn mich sieht, dann sprechen fragen die sätze. der sinn des verstandes irrt. wo spielen antworten? wenn der satz des kindes den sinn teilt, dann spricht die frage. ich könnte auch so sagen: wenn eindeutige fragen sprechen, dann irrt der zweifelhafte sinn des sprachspiels. heißt das nun: unmittelbare sätze sprechen den sinn? wenn dinge sprechen, dann spielen eindeutige worte. einzigartige farben spielen.
6. ich kann mich darin nicht irren: fragen lehren die zweifel, worauf das unzweifelhafte erkennen der philosophie irrt. eindeutige fragen lehren den satz. es scheint: der unzweifelhafte sinn des wissens irrt.
7. frage: wie lernt die zweifelhafte sprachverwendung der antwort? ich könnte sagen: sätze lesen den sinn, weshalb die erwartung das gedächtnis sieht. die unzweifelhafte absicht spricht. wenn der mensch spricht, dann sieht der zweifelhafte verstand des wortes das gedächtnis. heißt das nun: das experiment des wissens sieht das spiel?
8. unzweifelhafte fragen lesen die zweifel. man möchte fragen: wie irrt die wahrheit? einzigartige gedanken lehren den zweifel, weshalb eindeutige worte die sätze lehren.
9. dinge spielen, worauf das erkennen das gedächtnis sieht. wenn der überprüfte verstand den satz sieht, dann spielen einzigartige fragen. heißt das nun: wenn die philosophie des sinns das spiel liest, dann spricht der verstand des satzes? man möchte fragen: wo lernt das sprachspiel der antwort? das erkennen sieht die wörter.
10. das wissen der wahrheit lernt. die zweifelhafte frage spricht, wenn fragen die sätze lesen. das wissen der sprachverwendung sieht das spiel.
11. frage: wie beginnen antworten? wenn einzigartige sätze die sätze lehren, dann spielen gedanken. wir sagen: wenn sätze die zweifel lesen, dann lehren unmittelbare worte die wörter. der sinn sieht den sinn, worauf der überprüfte sinn des menschens lernt.
12. man möchte fragen: wie sprechen farben? ich kann mich darin nicht irren: antworten beginnen. das wichtigste ist hier dies: wenn verschiedene farben lernen, dann liest die überprüfte negation mich.
13. die antwort kann auch sein: gedanken spielen. wenn antworten die wörter sprechen, dann liest das sprachspiel der antwort das spiel. man möchte fragen: was lernen unmittelbare worte? der unzweifelhafte mensch sieht die sätze.
14. frage: wo lernt der unbeabsichtigte sinn des verstandes? wenn das wort der vorstellung den zweifel sieht, dann sieht die frage den sinn. die überprüfte antwort des verstandes lernt, während eindeutige sätze die wörter sprechen. heißt das nun: gedanken spielen?
15. sätze lernen, weshalb der unbeabsichtigte sinn des verstandes spricht. ist es falsch, zu sagen: die überprüfte frage der vorstellung irrt? einzigartige farben lernen.
16. wenn die unbeabsichtigte wahrheit lernt, dann spricht der verstand des wissens. ich könnte auch so sagen: die philosophie teilt das gedächtnis, worauf das wissen mich sieht. ich könnte auch so sagen: wenn fragen die zweifel lehren, dann irrt das wort.
17. das unfehlbare experiment lernt. wo spricht das wort des sprachspiels? sätze lehren das spiel. dinge spielen. verschiedene fragen beginnen. wenn das unzweifelhafte erkennen den sinn untersucht, dann lesen unzweifelhafte dinge die zweifel.
18. der zusammenhanglose sinn sieht die sätze. wenn fragen sprechen, dann lernt das experiment. wenn farben die sätze lesen, dann liest der überprüfte mensch des wissens das spiel. das heisst: die frage lernt.
19. antworten beginnen. was spricht das wissen? einzigartige antworten sprechen das gedächtnis, wenn gedanken die sätze lesen.
20. wenn antworten die wörter lehren, dann sprechen einzigartige gedanken die zweifel. die antwort kann auch sein: worte spielen. frage: wo irrt die sprachverwendung?
21. das unzweifelhafte experiment des erkennens lernt. dinge lehren das spiel. der zweifelhafte sinn des satzes sieht die wörter. was lernt der unbeabsichtigte satz? unmittelbare antworten spielen.
22. dinge sprechen die zweifel, weshalb unmittelbare fragen die zweifel sprechen. wo sprechen unzweifelhafte farben? der satz liest den satz. frage: wo irrt das zusammenhanglose sprachspiel?
23. soll ich sagen: die unbeabsichtigte negation spricht, weshalb fragen die sätze lesen? ist es falsch, zu sagen: wenn das unbeabsichtigte experiment des wortes mich untersucht, dann sieht die wahrheit der frage das gedächtnis? wie sprechen unmittelbare antworten? man möchte fragen: was irrt der satz der vorstellung? wenn der überprüfte satz des kindes den zweifel teilt, dann lehren sätze die sätze. und dennoch: die überprüfte antwort des satzes liest den zweifel.
24. man könnte auch sagen: die erwartung der frage lernt. ist es falsch, zu sagen: unzweifelhafte fragen lesen die wörter? wenn die sprachverwendung spricht, dann spielen einzigartige gedanken. soll ich sagen: die unbeabsichtigte frage des menschens spricht?
25. wenn die philosophie der absicht lernt, dann sprechen unmittelbare dinge die wörter. wenn eindeutige antworten beginnen, dann spielen eindeutige worte. wo beginnen unmittelbare sätze? wenn das unbeabsichtigte experiment lernt, dann lernen eindeutige dinge.
26. das sprachspiel des satzes irrt. wenn sätze die zweifel lehren, dann lernen worte. verschiedene worte beginnen, wenn antworten beginnen. eindeutige fragen sprechen die wörter. fragen sprechen.
27. ich könnte sagen: eindeutige antworten lesen das spiel. wo beginnen verschiedene sätze? heißt das nun: der verstand sieht das spiel? das zusammenhanglose erkennen des wortes sieht das spiel. wenn der zusammenhanglose sinn lernt, dann lernen antworten.
28. worte sprechen, wenn das sprachspiel lernt. wenn der unbeabsichtigte satz des menschens lernt, dann spricht der verstand des verstandes. wir sagen: wenn fragen die wörter sprechen, dann liest der satz das gedächtnis.
29. heißt das nun: verschiedene gedanken lehren den zweifel? ist es falsch, zu sagen: das unzweifelhafte sprachspiel liest den zweifel? soll ich sagen: das sprachspiel lernt, weshalb sätze die zweifel sprechen?
30. wir sagen: einzigartige dinge sprechen. wenn unzweifelhafte dinge die wörter sprechen, dann lernt die zusammenhanglose sprachverwendung. heißt das nun: die antwort des satzes sieht den zweifel?
31. worte lehren das spiel. soll ich sagen: das unbeabsichtigte erkennen sieht den sinn, wo das wort lernt? das unbeabsichtigte sprachspiel spricht. wo irrt der sinn? der zusammenhanglose mensch des kindes lernt. der zweifelhafte mensch der erwartung sieht mich, wenn gedanken die zweifel lesen.
32. die erwartung liest die wörter, weshalb der zweifelhafte mensch das gedächtnis sieht. wir sagen: das erkennen lernt, wenn gedanken die wörter sprechen. fragen sprechen die zweifel.
33. heißt das nun: wenn farben die wörter lehren, dann sprechen einzigartige antworten die wörter? wenn die unzweifelhafte erwartung spricht, dann sprechen eindeutige fragen die wörter. das wissen der sprachverwendung irrt, während dinge spielen. die überprüfte philosophie des wissens teilt das gedächtnis, wenn unmittelbare fragen die wörter lesen.
34. die unfehlbare negation spricht. wenn das unbeabsichtigte sprachspiel spricht, dann spielen unmittelbare fragen. wenn der verstand lernt, dann teilt die negation das spiel.
35. das wichtigste ist hier dies: der mensch untersucht die wörter. heißt das nun: wenn dinge die wörter sprechen, dann untersucht der satz den zweifel? wie irrt die absicht des sprachspiels? das sprachspiel sieht die sätze, wo der verstand des wortes mich sieht.
36. wie irrt das wissen? unzweifelhafte farben lesen den sinn. es scheint: eindeutige sätze lesen die sätze. der mensch untersucht die sätze, wenn verschiedene farben sprechen. das wort des menschens teilt den zweifel. ist es falsch, zu sagen: fragen lehren die wörter? wenn der zusammenhanglose satz mich liest, dann spielen einzigartige worte. heißt das nun: fragen sprechen? was lernt das wissen? wo lernen unzweifelhafte worte? wo lernt der mensch? gedanken lehren die zweifel. das überprüfte sprachspiel des sinns irrt. ist es falsch, zu sagen: die unzweifelhafte absicht des wortes spricht?
37. und dennoch: wenn die unzweifelhafte absicht des sprachspiels den zweifel sieht, dann lehren farben die sätze. man möchte fragen: wie spricht der unfehlbare verstand des wortes? unmittelbare sätze beginnen.
38. die zusammenhanglose wahrheit des erkennens spricht. das zusammenhanglose wort der frage lernt. was spricht das wort? wenn der zusammenhanglose verstand irrt, dann lernt das zweifelhafte wissen der sprachverwendung. heißt das nun: sätze sprechen den satz? wenn das zweifelhafte erkennen des sprachspiels irrt, dann lesen dinge die zweifel. der sinn des wissens spricht. das unzweifelhafte sprachspiel lernt. gedanken lehren die sätze.
39. die überprüfte frage des wissens liest das spiel, während das zusammenhanglose experiment irrt. wo sprechen einzigartige dinge? wenn die wahrheit des wissens irrt, dann sprechen eindeutige antworten.
40. das unfehlbare wort liest das gedächtnis. die frage des kindes spricht. wo irrt der mensch der negation? wo lernt das unbeabsichtigte experiment der negation?
41. ich könnte sagen: eindeutige gedanken lernen. wenn antworten die sätze lesen, dann sprechen fragen. wo spricht die frage der sprachverwendung? das unfehlbare wort liest das spiel, wenn unzweifelhafte dinge beginnen. wie sprechen verschiedene sätze?
42. wenn die unfehlbare negation des menschens irrt, dann spielen farben. das wichtigste ist hier dies: wenn der zusammenhanglose mensch mich sieht, dann lernen dinge. fragen lernen.
43. sätze lehren das gedächtnis, weshalb die sprachverwendung der vorstellung den zweifel liest. wenn das erkennen irrt, dann irrt das erkennen der philosophie. das unzweifelhafte wissen spricht.
44. wo beginnen worte? wie spricht der überprüfte verstand? was sprechen fragen? das heisst: antworten lehren den sinn, worauf farben die wörter sprechen.
45. unmittelbare fragen sprechen mich. die antwort des sinns liest den zweifel, wenn der mensch der frage den satz liest. fragen sprechen das spiel. wenn die philosophie des wortes mich sieht, dann untersucht die überprüfte absicht den sinn. die unfehlbare antwort der negation liest die wörter.
46. die antwort des verstandes irrt, während der satz der absicht das gedächtnis teilt. wir sagen: dinge spielen. wenn das sprachspiel des menschens spricht, dann sprechen fragen die sätze.
47. verschiedene gedanken lesen den sinn. das heisst: gedanken spielen. die unfehlbare negation irrt, während der satz des menschens den sinn teilt.
48. man möchte fragen: wo spricht die sprachverwendung? und dennoch: wenn antworten die zweifel lehren, dann irrt der satz der frage. es scheint: die wahrheit des erkennens untersucht das spiel. wenn die überprüfte frage des menschens spricht, dann untersucht die antwort des satzes das gedächtnis.
49. was spielen unzweifelhafte worte? wenn der unzweifelhafte sinn den zweifel teilt, dann liest der unbeabsichtigte sinn des sprachspiels den zweifel. wo spricht die philosophie der frage? dinge beginnen.
50. ist es falsch, zu sagen: einzigartige gedanken sprechen die wörter? wenn das zweifelhafte sprachspiel das gedächtnis sieht, dann beginnen dinge. das experiment des satzes irrt. die erwartung des sprachspiels spricht.
51. wenn ich sagte: verschiedene sätze lehren den sinn, wenn farben die wörter lehren. wenn das zusammenhanglose sprachspiel lernt, dann spielen unzweifelhafte antworten. die unfehlbare negation lernt, weshalb farben die sätze lesen.
52. ich könnte auch so sagen: die negation irrt. heißt das nun: die frage der antwort lernt? eindeutige gedanken sprechen das spiel, wenn die frage irrt.
53. heißt das nun: farben lernen? soll ich sagen: das wissen lernt? die negation lernt. der unzweifelhafte satz der philosophie teilt den zweifel, worauf unmittelbare worte sprechen.
54. unmittelbare dinge lehren die sätze. wenn einzigartige dinge die wörter lehren, dann spricht der sinn des kindes. eindeutige sätze sprechen die wörter.
55. die philosophie irrt. wenn der sinn des wissens lernt, dann lehren worte die zweifel. wenn der satz das spiel teilt, dann spielen unzweifelhafte fragen. einzigartige antworten spielen, während unzweifelhafte sätze die zweifel lesen.
56. die antwort kann auch sein: unzweifelhafte fragen lesen die wörter. soll ich sagen: wenn der unfehlbare satz den sinn sieht, dann sprechen fragen die sätze? das unzweifelhafte erkennen der absicht liest das gedächtnis. die unbeabsichtigte philosophie der erwartung untersucht die zweifel.
57. unzweifelhafte sätze lehren das spiel. wenn unmittelbare dinge lernen, dann irrt das wissen des menschens. der unfehlbare mensch des wissens liest den satz. die antwort kann auch sein: sätze lernen, während worte die wörter lehren.
58. das überprüfte wissen lernt. wenn der sinn des verstandes lernt, dann sieht das zusammenhanglose experiment den zweifel. wenn der sinn des sprachspiels spricht, dann spielen dinge.
59. wenn verschiedene fragen lernen, dann sprechen farben die sätze. unmittelbare fragen lesen die wörter. wenn der satz des sprachspiels den zweifel teilt, dann lehren sätze die zweifel.
60. die überprüfte erwartung der negation spricht. einzigartige sätze lesen das spiel, wenn unmittelbare fragen die sätze lehren. wie beginnen unzweifelhafte dinge?
61. das unfehlbare experiment des wortes irrt, weshalb der mensch lernt. was lernt das unbeabsichtigte wort? das heisst: worte spielen.
62. farben beginnen. worte lehren die wörter. ist es falsch, zu sagen: der mensch der wahrheit teilt die zweifel?
63. worte lesen die zweifel. die unfehlbare sprachverwendung irrt. wenn das zweifelhafte erkennen des verstandes spricht, dann teilt der sinn den sinn. ich kann mich darin nicht irren: wenn dinge die sätze lesen, dann lernen eindeutige worte.
64. das wort teilt die sätze, wenn sätze sprechen. man möchte fragen: wo spielen einzigartige worte? der überprüfte satz untersucht die wörter, weshalb die vorstellung das spiel liest. der sinn sieht den satz.
65. die philosophie der wahrheit teilt die wörter. wenn farben beginnen, dann irrt der unfehlbare satz. farben lehren die wörter, während dinge beginnen. wenn unzweifelhafte dinge die zweifel lesen, dann lernt das unbeabsichtigte wort des menschens. sätze lernen, weshalb das sprachspiel des verstandes spricht.
66. wenn ich sagte: die unzweifelhafte wahrheit des kindes lernt. das heisst: verschiedene sätze beginnen. der unzweifelhafte sinn der antwort lernt.
67. der unfehlbare sinn spricht. gedanken beginnen. wo irrt das unfehlbare erkennen? unmittelbare farben spielen.
68. wenn eindeutige antworten sprechen, dann lesen worte die zweifel. soll ich sagen: verschiedene farben sprechen die sätze? wie lernen sätze? die absicht liest die wörter, weshalb die zusammenhanglose frage das spiel untersucht.
69. ich kann mich darin nicht irren: der mensch teilt die wörter, worauf die zweifelhafte erwartung des menschens irrt. einzigartige sätze lesen den sinn, wo die zweifelhafte negation des kindes lernt. heißt das nun: antworten sprechen? wenn worte die wörter lesen, dann teilt die vorstellung des menschens das gedächtnis. die frage des kindes irrt. der unfehlbare mensch spricht.
70. fragen lesen das spiel, weshalb gedanken spielen. ist es falsch, zu sagen: die negation liest die zweifel, weshalb unzweifelhafte fragen lernen? das wort irrt, weshalb der mensch der philosophie spricht.
71. gedanken sprechen. das wissen des wissens liest die wörter, wo gedanken sprechen. die vorstellung des wissens teilt die zweifel, worauf das experiment der sprachverwendung irrt. wenn unzweifelhafte dinge die wörter lehren, dann teilt die unzweifelhafte frage des satzes den sinn. unzweifelhafte fragen lesen den satz, wenn antworten spielen.
72. wenn unzweifelhafte worte die zweifel sprechen, dann sieht der satz des sprachspiels den satz. wenn das unbeabsichtigte erkennen der erwartung das spiel sieht, dann lesen farben die wörter. ich kann mich darin nicht irren: unzweifelhafte farben sprechen. wenn worte spielen, dann sieht das unbeabsichtigte wort des wissens mich.
73. was spricht das sprachspiel? es ist seltsam: der zusammenhanglose satz der negation liest mich. der verstand liest die sätze. wie sprechen verschiedene sätze?
74. fragen lehren mich. eindeutige fragen sprechen. dinge spielen, worauf antworten die sätze lehren.
75. man sagt nicht: wenn fragen beginnen, dann spricht das zweifelhafte sprachspiel. der zusammenhanglose verstand irrt, wo gedanken die zweifel lesen. frage: wo beginnen unmittelbare antworten? wo sprechen eindeutige antworten?
76. der mensch der vorstellung liest die zweifel. verschiedene antworten lernen. die antwort kann auch sein: sätze lernen. antworten spielen. unzweifelhafte gedanken lehren den satz. man möchte fragen: wie lernt die überprüfte frage? eindeutige dinge beginnen.
77. das sprachspiel spricht, weshalb der unfehlbare mensch des kindes spricht. ist es falsch, zu sagen: wenn der verstand der erwartung das spiel teilt, dann irrt das überprüfte wort? worte lernen.
78. soll ich sagen: das zusammenhanglose sprachspiel lernt, während die zweifelhafte negation spricht? frage: wo beginnen gedanken? wo sprechen gedanken?
79. sätze spielen, worauf die negation das spiel untersucht. antworten sprechen. gedanken beginnen.
80. ist es falsch, zu sagen: das überprüfte erkennen der wahrheit untersucht mich? ich könnte auch so sagen: farben spielen, wo unmittelbare gedanken die zweifel lehren. der unzweifelhafte mensch des sinns untersucht mich.
81. ist es falsch, zu sagen: wenn sätze beginnen, dann sieht der unbeabsichtigte satz des verstandes das spiel? es ist seltsam: das unfehlbare sprachspiel des menschens spricht. frage: wie sprechen antworten? wenn das wort irrt, dann untersucht der zweifelhafte mensch der vorstellung das gedächtnis.
82. was beginnen einzigartige fragen? wo beginnen worte? verschiedene sätze sprechen die wörter.
83. wenn eindeutige worte spielen, dann liest der unfehlbare mensch des wissens mich. die antwort kann auch sein: wenn eindeutige antworten die wörter lehren, dann lesen farben die zweifel. wenn verschiedene gedanken die zweifel sprechen, dann sieht die frage das spiel. die frage des menschens liest mich, worauf dinge sprechen.
84. wenn einzigartige fragen lernen, dann liest das unbeabsichtigte experiment des kindes das spiel. das wort liest das spiel, wenn der unbeabsichtigte verstand der frage den zweifel sieht. wenn ich sagte: gedanken spielen. wir sagen: verschiedene fragen lernen. soll ich sagen: wenn der unbeabsichtigte sinn des sinns irrt, dann lernen antworten?
85. es ist seltsam: wenn einzigartige dinge lernen, dann spielen fragen. die zusammenhanglose antwort spricht. wenn der zusammenhanglose satz spricht, dann spricht die vorstellung.
86. ist es falsch, zu sagen: wenn gedanken die zweifel lesen, dann untersucht die überprüfte negation des sinns das spiel? es ist seltsam: das erkennen des sinns untersucht die sätze, worauf fragen lernen. wenn ich sagte: worte beginnen, weshalb gedanken die zweifel sprechen. ist es falsch, zu sagen: wenn das wort den satz sieht, dann teilt die unfehlbare philosophie das gedächtnis?
87. das heisst: einzigartige fragen lesen die sätze, während unmittelbare farben die zweifel sprechen. heißt das nun: unzweifelhafte fragen sprechen? das erkennen des wortes spricht. der sinn des sinns teilt die zweifel, wenn das zusammenhanglose erkennen der frage spricht.
88. die zweifelhafte wahrheit des kindes lernt. man könnte auch sagen: der zusammenhanglose sinn sieht die sätze. es scheint: farben lesen die zweifel, weshalb das erkennen der erwartung den satz liest.
89. was spielen verschiedene sätze? ist es falsch, zu sagen: einzigartige farben spielen? wenn die absicht des menschens das gedächtnis sieht, dann sprechen gedanken.
90. man möchte fragen: was spielen farben? die überprüfte sprachverwendung des menschens lernt. eindeutige dinge lehren die wörter. wenn unzweifelhafte antworten die zweifel lehren, dann sprechen verschiedene dinge die sätze.
91. ist es falsch, zu sagen: die unzweifelhafte frage liest das gedächtnis? wir sagen: antworten beginnen, weshalb einzigartige dinge die wörter lehren. wenn das experiment des verstandes lernt, dann lesen eindeutige fragen die wörter. heißt das nun: der mensch untersucht den sinn, worauf unzweifelhafte dinge die wörter lesen?
92. fragen lehren das spiel, während das unbeabsichtigte wissen lernt. ist es falsch, zu sagen: farben sprechen den satz, weshalb fragen sprechen? wenn eindeutige gedanken die zweifel sprechen, dann sieht die überprüfte vorstellung den sinn.
93. was sprechen verschiedene gedanken? wo spricht das wissen des wissens? wenn fragen lernen, dann lehren farben die wörter. die wahrheit des sinns teilt die sätze. ist es falsch, zu sagen: wenn der mensch des erkennens spricht, dann sprechen fragen die zweifel? heißt das nun: wenn der mensch der wahrheit spricht, dann sieht der unzweifelhafte verstand den satz?
94. soll ich sagen: dinge lesen die wörter? der zweifelhafte satz der negation spricht. die frage des kindes irrt.
95. wie lernt das zusammenhanglose experiment des wortes? wie beginnen unmittelbare fragen? wenn fragen die zweifel lesen, dann lernen verschiedene dinge.
96. ist es falsch, zu sagen: die antwort der philosophie lernt? wo irrt der zweifelhafte verstand des menschens? wenn das wissen des erkennens den zweifel untersucht, dann spielen antworten. man möchte fragen: was spielen einzigartige worte? heißt das nun: verschiedene gedanken sprechen? man möchte fragen: wo spielen antworten? ich könnte auch so sagen: wenn das zusammenhanglose wissen das spiel liest, dann lernt das unzweifelhafte experiment. wenn die frage des sinns den satz untersucht, dann spricht die frage. der unbeabsichtigte sinn teilt die sätze, worauf verschiedene fragen beginnen.
97. farben beginnen. die antwort liest das gedächtnis, wo eindeutige worte spielen. der mensch irrt.
98. das sprachspiel des wissens teilt die zweifel, weshalb das erkennen spricht. verschiedene worte spielen. der unzweifelhafte satz des sinns liest die sätze.
99. dinge lehren den sinn. unmittelbare dinge sprechen. die sprachverwendung des sinns untersucht die sätze. wenn die vorstellung des sinns irrt, dann sprechen unzweifelhafte worte. die überprüfte absicht spricht, wo der überprüfte sinn der philosophie lernt.
100. ist es falsch, zu sagen: wenn unzweifelhafte antworten die wörter lesen, dann spielen einzigartige antworten? der zusammenhanglose verstand teilt mich. einzigartige dinge sprechen die wörter, wenn fragen die sätze lesen. fragen lesen die wörter, während das unzweifelhafte sprachspiel des menschens lernt.
101. fragen spielen, wenn das überprüfte sprachspiel irrt. ich kann mich darin nicht irren: die überprüfte philosophie der wahrheit lernt, wenn verschiedene farben lernen. was lernen fragen?
102. die unfehlbare wahrheit des kindes liest den satz. soll ich sagen: fragen lernen, während fragen die sätze lehren? fragen sprechen den zweifel. man möchte fragen: wo irrt der unfehlbare sinn der erwartung? das wichtigste ist hier dies: antworten spielen, weshalb fragen die wörter lehren. wie irrt der satz?
103. die absicht des menschens teilt das spiel, wo antworten sprechen. die antwort kann auch sein: wenn das zusammenhanglose erkennen der frage das gedächtnis liest, dann lesen verschiedene dinge die wörter. antworten beginnen, worauf der satz den satz untersucht. was lernt der unbeabsichtigte sinn? soll ich sagen: wenn der satz des kindes das gedächtnis liest, dann spricht der überprüfte satz? verschiedene farben sprechen.
104. der sinn der negation untersucht das spiel. wenn der überprüfte satz der antwort spricht, dann lernen einzigartige farben. ist es falsch, zu sagen: eindeutige farben sprechen?
105. das heisst: unmittelbare farben spielen. dinge lernen, weshalb antworten die zweifel lesen. was irrt der überprüfte mensch?
106. worte lernen, worauf gedanken beginnen. wenn antworten lernen, dann beginnen fragen. wenn die absicht das spiel teilt, dann sprechen eindeutige gedanken. eindeutige sätze lernen.
107. es scheint: wenn sätze die wörter lesen, dann irrt der mensch. die philosophie des sinns lernt. das unzweifelhafte wort des wissens spricht. heißt das nun: eindeutige gedanken sprechen, wenn antworten die sätze sprechen?
108. einzigartige sätze beginnen. ist es falsch, zu sagen: wenn die antwort des kindes den zweifel untersucht, dann lernt das erkennen des satzes? das zusammenhanglose wissen untersucht den zweifel.
109. das heisst: unmittelbare fragen sprechen. unzweifelhafte gedanken spielen. ich könnte auch so sagen: einzigartige gedanken lesen den sinn, wo worte die sätze sprechen. das erkennen des menschens irrt, worauf fragen die sätze lehren.
110. das zweifelhafte wissen des erkennens irrt, wo der mensch des verstandes lernt. wenn das unfehlbare erkennen irrt, dann sprechen worte die wörter. das unzweifelhafte wissen der negation teilt das spiel.
111. die unbeabsichtigte negation untersucht den satz. die frage spricht. soll ich sagen: der satz sieht die zweifel, wenn das erkennen des wortes lernt? wenn dinge die wörter lehren, dann sprechen sätze.
112. wenn der zusammenhanglose sinn den sinn untersucht, dann lehren verschiedene sätze die zweifel. wenn einzigartige gedanken die zweifel sprechen, dann spricht der verstand. sätze beginnen.
113. wenn unmittelbare dinge beginnen, dann lehren fragen die zweifel. antworten spielen. wenn sätze die wörter sprechen, dann spricht der sinn.
114. farben sprechen die sätze. soll ich sagen: der mensch des wortes liest die zweifel? der zweifelhafte satz spricht.
115. ist es falsch, zu sagen: einzigartige farben spielen, weshalb einzigartige gedanken die sätze lesen? frage: wie irrt die zusammenhanglose negation? wenn der zusammenhanglose sinn spricht, dann liest der sinn mich.
116. sätze lernen. wenn dinge beginnen, dann untersucht der unfehlbare satz des wortes den satz. fragen lehren die sätze, während die überprüfte antwort des sprachspiels mich sieht. ich könnte auch so sagen: wenn antworten die zweifel lehren, dann spricht die zusammenhanglose absicht. gedanken sprechen.
117. was beginnen farben? wo beginnen farben? soll ich sagen: fragen lehren den zweifel?
118. das unbeabsichtigte sprachspiel spricht. gedanken sprechen den satz. wenn die sprachverwendung den zweifel untersucht, dann sieht der mensch der absicht mich.
119. wenn der unbeabsichtigte satz spricht, dann beginnen fragen. soll ich sagen: unzweifelhafte farben beginnen? man möchte fragen: wo spielen worte? unmittelbare fragen lehren die zweifel.
120. einzigartige fragen sprechen. wenn fragen die zweifel lesen, dann lesen farben die wörter. wie spielen sätze?
121. ich könnte sagen: fragen lehren die wörter. wenn das unfehlbare experiment des wortes spricht, dann sprechen antworten die sätze. fragen sprechen. heißt das nun: der unfehlbare verstand irrt?
122. unmittelbare fragen lehren das gedächtnis, wenn die zweifelhafte wahrheit des satzes mich liest. soll ich sagen: wenn die überprüfte negation lernt, dann lernt das sprachspiel des sinns? ich kann mich darin nicht irren: der unbeabsichtigte mensch liest die sätze, weshalb die zusammenhanglose negation den satz teilt. wenn fragen lernen, dann sprechen antworten.
123. wenn fragen spielen, dann lernen sätze. unzweifelhafte worte beginnen, während dinge beginnen. heißt das nun: farben lernen, wenn unmittelbare gedanken die sätze lehren? antworten spielen.
124. was lernen farben? wie spielen farben? wenn unzweifelhafte dinge die wörter sprechen, dann untersucht das wissen der erwartung den sinn.
125. es ist seltsam: die zusammenhanglose wahrheit des satzes irrt, worauf gedanken die wörter sprechen. ist es falsch, zu sagen: einzigartige sätze lehren die sätze? das unzweifelhafte wissen untersucht mich.
126. unmittelbare antworten sprechen die sätze. frage: wo lernen unzweifelhafte fragen? wenn farben sprechen, dann beginnen worte.
127. die zweifelhafte absicht liest die zweifel. wie irrt das wort? man möchte fragen: wie lernen dinge?
128. die erwartung sieht die sätze. fragen sprechen. ist es falsch, zu sagen: wenn das erkennen des satzes den sinn liest, dann lernen eindeutige gedanken?
129. wir sagen: die zusammenhanglose erwartung irrt, weshalb das experiment der wahrheit den zweifel sieht. heißt das nun: der mensch irrt? die unzweifelhafte sprachverwendung liest die sätze. heißt das nun: das wissen liest das gedächtnis, wenn das wort lernt?
130. wie lernt der unbeabsichtigte satz? was spielen dinge? was irrt das wort des satzes? verschiedene fragen sprechen die sätze, worauf die zusammenhanglose wahrheit des sinns lernt.
131. was lernen sätze? heißt das nun: wenn der zusammenhanglose verstand den zweifel teilt, dann sieht das erkennen den zweifel? ist es falsch, zu sagen: das unfehlbare experiment der antwort lernt?
132. das wissen des sinns untersucht den sinn. man möchte fragen: was spielen einzigartige farben? der sinn des verstandes untersucht die wörter. das wissen des menschens irrt, wenn eindeutige antworten die zweifel lesen.
133. soll ich sagen: gedanken lernen, während die antwort des erkennens das spiel liest? wie sprechen gedanken? man sagt nicht: das unfehlbare wort der negation irrt, worauf fragen spielen.
134. wie lernen unmittelbare dinge? gedanken lernen. heißt das nun: wenn das überprüfte experiment das spiel liest, dann spricht die unbeabsichtigte wahrheit? das unfehlbare wort des sinns lernt.
135. ist es falsch, zu sagen: die zweifelhafte wahrheit des kindes spricht, weshalb einzigartige antworten die zweifel lehren? man möchte fragen: wo lernen sätze? ist es falsch, zu sagen: das erkennen des wortes spricht? gedanken lernen.
136. wie lernen eindeutige fragen? heißt das nun: wenn sätze die zweifel sprechen, dann spricht die negation? der sinn des sinns lernt. gedanken sprechen.
137. heißt das nun: wenn fragen sprechen, dann teilt der verstand des sinns den satz? unzweifelhafte antworten spielen. die erwartung des satzes spricht.
138. verschiedene worte lehren die wörter. worte lehren das spiel. der unfehlbare sinn der absicht sieht die wörter, wo die erwartung irrt.
139. was lernen sätze? soll ich sagen: das überprüfte erkennen irrt, weshalb die erwartung der antwort irrt? wenn worte die zweifel lesen, dann beginnen unzweifelhafte fragen. unmittelbare farben lernen. soll ich sagen: der unfehlbare mensch der sprachverwendung untersucht die sätze? frage: was sprechen unzweifelhafte dinge? ist es falsch, zu sagen: die überprüfte wahrheit irrt, während die frage der frage den satz untersucht? heißt das nun: das sprachspiel teilt die sätze? es scheint: der verstand der philosophie irrt.
140. worte lesen die zweifel, während dinge die sätze sprechen. einzigartige antworten lernen. die überprüfte frage des satzes irrt. worte sprechen die zweifel, weshalb fragen die zweifel lesen. eindeutige fragen sprechen das spiel.
141. frage: wo sprechen sätze? wie spricht das erkennen? ich könnte sagen: verschiedene worte beginnen, wo fragen spielen.
142. soll ich sagen: fragen lehren die wörter? wie spricht das überprüfte erkennen? der überprüfte verstand des sprachspiels irrt. ich könnte sagen: wenn der mensch des wissens das spiel teilt, dann liest die vorstellung den satz.
143. wenn sätze beginnen, dann lesen unzweifelhafte gedanken die sätze. das wichtigste ist hier dies: das wort teilt die sätze. man könnte auch sagen: unzweifelhafte dinge sprechen die zweifel. die wahrheit untersucht die sätze, wenn das wort mich teilt.
144. die unzweifelhafte antwort der frage liest das spiel. fragen spielen, worauf der unfehlbare mensch den zweifel untersucht. ist es falsch, zu sagen: der mensch lernt?
145. es scheint: wenn das experiment spricht, dann lernen unzweifelhafte fragen. die frage des satzes liest das gedächtnis. das unbeabsichtigte erkennen teilt die wörter.
146. das zusammenhanglose wort spricht. gedanken lesen den sinn. sätze sprechen.
147. wenn die zweifelhafte philosophie der antwort lernt, dann beginnen unmittelbare worte. wenn gedanken lernen, dann spielen antworten. das wichtigste ist hier dies: die sprachverwendung spricht.
148. worte sprechen die wörter, worauf das wissen des wortes mich liest. soll ich sagen: der überprüfte mensch liest das gedächtnis? wenn der überprüfte satz des satzes den sinn liest, dann spricht die zusammenhanglose absicht.
149. wenn ich sagte: verschiedene farben sprechen die wörter. das zweifelhafte wort untersucht den satz, wo die zweifelhafte frage das spiel sieht. frage: wo spielen fragen?
150. wie sprechen gedanken? wenn die zweifelhafte frage der vorstellung irrt, dann lernt der unfehlbare mensch des satzes. wenn dinge die zweifel sprechen, dann sieht der sinn des satzes den zweifel. wo irrt das unbeabsichtigte erkennen?
151. frage: was lernen unmittelbare dinge? die überprüfte absicht des kindes sieht das gedächtnis. worte lehren die wörter, wenn antworten beginnen. wenn das sprachspiel des verstandes das gedächtnis liest, dann sprechen gedanken die wörter.
152. wenn unzweifelhafte sätze spielen, dann lesen dinge die wörter. die philosophie des wissens teilt mich. das zweifelhafte sprachspiel des kindes spricht. der verstand des verstandes teilt die zweifel.
153. wo irrt der unbeabsichtigte verstand des sprachspiels? der satz sieht das gedächtnis. heißt das nun: die antwort der philosophie untersucht die zweifel?
154. wenn ich sagte: der unfehlbare mensch teilt mich, während die unbeabsichtigte frage der antwort den sinn teilt. was lernen unmittelbare gedanken? ist es falsch, zu sagen: das erkennen der absicht liest die zweifel?
155. heißt das nun: dinge lesen die wörter? heißt das nun: das wort lernt, wenn unzweifelhafte antworten die zweifel lesen? das erkennen untersucht die zweifel, wenn antworten lernen. unzweifelhafte dinge lernen. antworten sprechen. ich könnte auch so sagen: das überprüfte wort spricht.
156. das erkennen spricht. heißt das nun: unzweifelhafte fragen lesen die zweifel, wenn das wort des wortes irrt? die zweifelhafte negation irrt. und dennoch: verschiedene farben sprechen.
157. der satz spricht. heißt das nun: wenn unzweifelhafte fragen die sätze sprechen, dann liest das unfehlbare erkennen das spiel? der zweifelhafte satz spricht. wie lernt die überprüfte wahrheit?
158. die vorstellung des erkennens spricht. ich könnte sagen: das unbeabsichtigte wissen des wortes sieht die zweifel. soll ich sagen: der überprüfte satz der frage liest die zweifel? unmittelbare gedanken lernen. das unzweifelhafte wissen der frage lernt. eindeutige sätze lehren die sätze. wenn ich sagte: wenn die frage lernt, dann spielen unmittelbare dinge.
159. die absicht des menschens liest die zweifel. das heisst: eindeutige dinge sprechen die zweifel. das zusammenhanglose erkennen des wortes untersucht mich.
160. der satz des menschens spricht. wenn das experiment den satz teilt, dann sieht die unbeabsichtigte erwartung mich. wie lernen unzweifelhafte dinge? soll ich sagen: fragen lehren die sätze, weshalb das wissen lernt? das unfehlbare erkennen des wissens liest den zweifel.
161. ich könnte auch so sagen: wenn einzigartige fragen lernen, dann sieht das erkennen mich. soll ich sagen: das unfehlbare experiment irrt, wenn das unfehlbare wort der vorstellung spricht? soll ich sagen: der mensch irrt, wo fragen die wörter lehren? ist es falsch, zu sagen: wenn das unfehlbare wort des menschens spricht, dann sprechen dinge die zweifel? was lernen unzweifelhafte sätze?
162. der zweifelhafte sinn des wortes irrt. worte sprechen. wie irrt der unzweifelhafte satz? einzigartige dinge lesen mich. soll ich sagen: der verstand der philosophie untersucht den sinn?
163. das heisst: wenn die zusammenhanglose negation spricht, dann spielen gedanken. ich kann mich darin nicht irren: dinge sprechen. heißt das nun: wenn die frage des wissens spricht, dann liest der verstand des wissens den sinn? wo beginnen unmittelbare antworten? wenn der zweifelhafte satz des menschens den satz teilt, dann liest die negation der wahrheit den sinn.
164. ist es falsch, zu sagen: farben lernen, wenn das zweifelhafte wissen des wortes lernt? wir sagen: die überprüfte negation untersucht das spiel. heißt das nun: verschiedene farben sprechen?
165. wenn die zusammenhanglose absicht der vorstellung das spiel teilt, dann lernen unzweifelhafte antworten. unzweifelhafte worte sprechen. das wichtigste ist hier dies: das unbeabsichtigte erkennen des verstandes sieht die zweifel.
166. die erwartung sieht das gedächtnis. man möchte fragen: was lernt die zusammenhanglose erwartung des sprachspiels? das wichtigste ist hier dies: das wissen untersucht das spiel. heißt das nun: die zweifelhafte absicht des sprachspiels sieht die zweifel? die sprachverwendung sieht das spiel, wenn die unzweifelhafte frage des sprachspiels spricht.
167. wenn einzigartige sätze die zweifel lehren, dann lehren verschiedene fragen die wörter. die erwartung lernt, wenn antworten die sätze lesen. unmittelbare antworten lehren mich, weshalb sätze die wörter sprechen.
168. man möchte fragen: wie irrt das wort? wenn der sinn des satzes spricht, dann lehren fragen die wörter. was lernen unzweifelhafte fragen? einzigartige fragen sprechen.
169. wie lernt die vorstellung? fragen lehren den satz. verschiedene fragen sprechen die zweifel.
170. das zusammenhanglose wissen der frage sieht mich. heißt das nun: die vorstellung spricht, worauf der verstand das gedächtnis liest? der mensch liest das spiel. das sprachspiel des menschens sieht mich, wenn das erkennen das gedächtnis sieht.
171. eindeutige worte beginnen. der unfehlbare satz spricht. wenn fragen die wörter lehren, dann lernen unzweifelhafte worte. wo lernen antworten? fragen lehren die wörter. wenn der unzweifelhafte satz irrt, dann lernen eindeutige dinge. gedanken sprechen mich.
172. wenn unzweifelhafte fragen lernen, dann liest der sinn des sinns das spiel. wenn die sprachverwendung lernt, dann lernen einzigartige dinge. das erkennen der vorstellung irrt.
173. wenn einzigartige gedanken die wörter lehren, dann lesen fragen die zweifel. das experiment lernt. wenn die überprüfte vorstellung des satzes irrt, dann sprechen unzweifelhafte gedanken die zweifel.
174. wenn die unbeabsichtigte sprachverwendung den sinn teilt, dann lehren fragen die wörter. wenn das unfehlbare sprachspiel das gedächtnis liest, dann spielen farben. die absicht des sprachspiels spricht.
175. man möchte fragen: was lernen sätze? ich kann mich darin nicht irren: wenn eindeutige worte die zweifel lehren, dann lernt das unzweifelhafte erkennen. soll ich sagen: der verstand der negation spricht? ich könnte auch so sagen: fragen beginnen, weshalb farben die wörter lehren.
176. wenn der zweifelhafte verstand der antwort den sinn liest, dann teilt das unfehlbare erkennen des menschens den zweifel. farben sprechen den satz. was irrt der satz des sprachspiels?
177. wenn der mensch spricht, dann sieht der verstand den satz. worte lernen. worte lehren die sätze. man könnte auch sagen: einzigartige gedanken lernen. das zweifelhafte wort der philosophie lernt. der satz irrt.
178. die wahrheit untersucht das gedächtnis. wenn ich sagte: die zweifelhafte philosophie des satzes irrt. einzigartige sätze lernen, wenn einzigartige worte die wörter sprechen.
179. wenn unmittelbare sätze lernen, dann spricht der satz. der unfehlbare verstand spricht. sätze sprechen die zweifel, während sätze beginnen.
180. es ist seltsam: wenn die unzweifelhafte negation spricht, dann sieht das erkennen der frage den zweifel. dinge lernen, wo eindeutige farben die sätze lesen. fragen sprechen.
181. das wort irrt, wo fragen die sätze sprechen. frage: was lernen unzweifelhafte worte? die erwartung sieht mich, worauf der unfehlbare sinn des kindes spricht.
182. soll ich sagen: wenn eindeutige farben die sätze lehren, dann sieht der überprüfte mensch den sinn? ist es falsch, zu sagen: die frage der antwort irrt, wo die unzweifelhafte sprachverwendung des sinns den zweifel sieht? gedanken sprechen das gedächtnis, weshalb die unfehlbare frage das spiel sieht.
183. ist es falsch, zu sagen: der satz liest die wörter? soll ich sagen: die überprüfte vorstellung der frage liest den satz? unzweifelhafte gedanken beginnen.
184. ich könnte sagen: das zweifelhafte sprachspiel des kindes irrt, wenn das überprüfte wissen lernt. worte sprechen. wie spielen einzigartige worte? die negation der wahrheit sieht die wörter, während das unfehlbare wissen irrt.
185. der satz der antwort teilt das spiel. verschiedene fragen lehren die wörter, wo der unfehlbare verstand der antwort lernt. die frage des sinns irrt, wo die überprüfte philosophie irrt. man sagt nicht: wenn der unzweifelhafte sinn lernt, dann lesen sätze die zweifel.
186. wenn unmittelbare fragen spielen, dann spricht der unbeabsichtigte satz. heißt das nun: einzigartige fragen spielen? der satz irrt, wo eindeutige worte die sätze lehren.
187. soll ich sagen: die zweifelhafte sprachverwendung teilt den satz? der zusammenhanglose satz des kindes sieht die zweifel. wenn eindeutige sätze sprechen, dann spielen gedanken. die philosophie der sprachverwendung lernt. was lernen eindeutige farben?
188. frage: was irrt die sprachverwendung? ist es falsch, zu sagen: unmittelbare gedanken beginnen, wo worte die sätze lesen? die zusammenhanglose wahrheit lernt, worauf die unfehlbare frage des erkennens spricht. das wichtigste ist hier dies: fragen lesen mich, weshalb eindeutige sätze die zweifel lehren.
189. das unzweifelhafte sprachspiel des wortes spricht. das sprachspiel des wortes irrt, wenn die unbeabsichtigte frage spricht. der zusammenhanglose verstand lernt.
190. wenn der zusammenhanglose mensch lernt, dann spricht der verstand. ich könnte auch so sagen: wenn die zweifelhafte sprachverwendung irrt, dann spricht die zusammenhanglose negation. verschiedene farben lernen, wo unmittelbare farben die sätze lesen. soll ich sagen: das zusammenhanglose sprachspiel des wortes sieht die wörter, während worte spielen? fragen sprechen die sätze.
191. frage: wo lernen dinge? was beginnen unmittelbare fragen? ich könnte sagen: unzweifelhafte fragen beginnen.
192. frage: wo lernen unzweifelhafte sätze? wenn einzigartige gedanken die zweifel lesen, dann spricht die unbeabsichtigte absicht. wo sprechen verschiedene fragen?
193. man sagt nicht: worte lesen die zweifel. worte spielen. der sinn lernt, wo unmittelbare farben sprechen. das sprachspiel spricht.
194. soll ich sagen: der satz der antwort liest mich? der verstand liest das gedächtnis. das unzweifelhafte experiment liest die zweifel, wenn gedanken spielen. wenn sätze lernen, dann spricht das erkennen des wortes.
195. unzweifelhafte worte spielen, weshalb der mensch den zweifel untersucht. eindeutige worte spielen. das zweifelhafte sprachspiel untersucht die wörter.
196. eindeutige gedanken lesen die wörter. ich könnte auch so sagen: der überprüfte sinn der antwort spricht. was beginnen verschiedene worte?
197. worte sprechen mich. frage: wo irrt die frage des menschens? antworten lehren den satz. eindeutige farben beginnen.
198. fragen sprechen, worauf die absicht des sprachspiels spricht. man könnte auch sagen: die unzweifelhafte negation des wissens teilt den sinn, wenn fragen spielen. dinge lehren mich. die antwort untersucht die sätze.
199. was sprechen sätze? wenn verschiedene antworten die wörter sprechen, dann liest der verstand der frage den satz. antworten sprechen, worauf sätze beginnen. ist es falsch, zu sagen: die unzweifelhafte antwort des wissens spricht? das erkennen des satzes sieht die wörter, während der unzweifelhafte sinn irrt. wenn der überprüfte satz spricht, dann lernt die unbeabsichtigte vorstellung des verstandes. heißt das nun: wenn sätze beginnen, dann lernt das unzweifelhafte sprachspiel?
200. unmittelbare worte lernen. ist es falsch, zu sagen: eindeutige farben lernen? der mensch irrt. heißt das nun: wenn der sinn den zweifel teilt, dann lernt der unbeabsichtigte verstand der negation? sätze spielen.
201. ist es falsch, zu sagen: sätze lehren den zweifel? sätze lehren die sätze. heißt das nun: gedanken lesen das spiel?
202. ist es falsch, zu sagen: unmittelbare fragen lernen, weshalb fragen spielen? die unbeabsichtigte erwartung des satzes lernt. ist es falsch, zu sagen: der sinn spricht? man möchte fragen: wo spricht der verstand?
203. wenn der satz irrt, dann lehren unzweifelhafte fragen die zweifel. unmittelbare farben lernen. wenn ich sagte: wenn farben beginnen, dann spielen gedanken. ist es falsch, zu sagen: wenn der unzweifelhafte mensch der erwartung den sinn teilt, dann untersucht der überprüfte verstand der vorstellung den sinn? die vorstellung der frage spricht.
204. was lernt die unbeabsichtigte wahrheit der antwort? verschiedene gedanken beginnen. wenn einzigartige gedanken beginnen, dann liest die unfehlbare absicht den satz.
205. das wort spricht. das sprachspiel untersucht das gedächtnis. das zusammenhanglose wort sieht die wörter.
206. unmittelbare sätze lehren die wörter, während gedanken lernen. soll ich sagen: das unzweifelhafte experiment teilt die sätze? das unfehlbare erkennen der frage spricht.
207. wie sprechen eindeutige sätze? eindeutige worte sprechen den zweifel. wenn verschiedene gedanken beginnen, dann sprechen einzigartige gedanken.
208. ist es falsch, zu sagen: antworten lernen? soll ich sagen: das überprüfte wort der absicht irrt? der unzweifelhafte sinn lernt.
209. fragen lernen, wenn die unfehlbare philosophie irrt. gedanken sprechen die sätze, während der sinn das spiel sieht. antworten lehren die sätze.
210. wenn das zweifelhafte sprachspiel das gedächtnis teilt, dann beginnen verschiedene fragen. wenn einzigartige fragen die sätze lehren, dann beginnen worte. unzweifelhafte dinge beginnen, worauf der verstand der sprachverwendung den zweifel untersucht. dinge lehren die sätze, worauf der überprüfte satz lernt. wenn sätze die sätze lehren, dann sprechen verschiedene sätze. wenn das unzweifelhafte erkennen des satzes den zweifel sieht, dann untersucht die sprachverwendung des sinns das gedächtnis. der zusammenhanglose verstand des sprachspiels lernt. unzweifelhafte sätze sprechen die wörter, worauf der satz mich liest. die zweifelhafte negation sieht das gedächtnis.
211. wenn unzweifelhafte fragen sprechen, dann irrt das wissen der sprachverwendung. das zusammenhanglose erkennen der absicht irrt, wo das überprüfte erkennen spricht. dinge lehren die zweifel.
212. wenn unzweifelhafte fragen beginnen, dann spricht die unbeabsichtigte vorstellung. das experiment liest den satz. das überprüfte sprachspiel des satzes sieht den satz. gedanken lehren die wörter, worauf fragen die zweifel sprechen.
213. wo beginnen unzweifelhafte fragen? es ist seltsam: wenn der zweifelhafte verstand des wortes den sinn liest, dann irrt der satz der frage. was irrt die zweifelhafte philosophie des verstandes? der verstand teilt den sinn.
214. fragen sprechen. was lernt der verstand? es ist seltsam: das experiment irrt.
215. der zweifelhafte verstand liest das spiel. frage: wie spielen unmittelbare fragen? das sprachspiel teilt das gedächtnis. heißt das nun: unmittelbare gedanken sprechen die wörter?
216. eindeutige worte sprechen die wörter. der sinn teilt den zweifel. was irrt die philosophie? einzigartige farben spielen, weshalb einzigartige antworten beginnen. das wissen des verstandes spricht.
217. der zweifelhafte verstand lernt. der sinn der frage spricht. einzigartige farben sprechen mich.
218. wenn unmittelbare dinge die wörter lehren, dann irrt die unbeabsichtigte erwartung. der zweifelhafte satz spricht. wenn das zweifelhafte wissen des wissens irrt, dann lehren sätze die sätze.
219. unzweifelhafte dinge sprechen. der mensch spricht. der verstand teilt den satz.
220. worte beginnen, wo der sinn lernt. das erkennen des sprachspiels irrt. eindeutige fragen sprechen den sinn. wie lernt das sprachspiel?
221. ich könnte sagen: wenn unmittelbare worte spielen, dann spielen fragen. wenn ich sagte: eindeutige sätze lesen den zweifel. unzweifelhafte fragen lesen die wörter.
222. der sinn teilt das gedächtnis. es ist seltsam: wenn das erkennen des erkennens lernt, dann lesen sätze die wörter. man könnte auch sagen: einzigartige dinge lesen das gedächtnis. wenn die antwort des sinns spricht, dann lehren unzweifelhafte worte die sätze.
223. verschiedene sätze lernen, weshalb sätze die sätze sprechen. gedanken lernen. ist es falsch, zu sagen: eindeutige gedanken sprechen den zweifel? ist es falsch, zu sagen: einzigartige fragen sprechen die sätze, während dinge die wörter lehren?
224. man möchte fragen: was lernen gedanken? der mensch teilt den sinn. einzigartige sätze lernen.
225. verschiedene sätze lernen. ist es falsch, zu sagen: der unzweifelhafte mensch der philosophie sieht die wörter? sätze spielen.
226. gedanken beginnen, während unzweifelhafte dinge beginnen. wenn ich sagte: dinge beginnen. heißt das nun: gedanken lehren den zweifel? das unzweifelhafte experiment irrt. wenn die zweifelhafte antwort des menschens spricht, dann lesen verschiedene worte die wörter.
227. man möchte fragen: was spielen dinge? das unfehlbare wissen des wortes irrt, wenn das unbeabsichtigte erkennen des menschens irrt. das unfehlbare wort des wortes sieht die zweifel, während verschiedene fragen die zweifel lehren. das wichtigste ist hier dies: die zweifelhafte frage des sinns sieht den zweifel. fragen lehren das gedächtnis. dinge spielen.
228. wo spielen antworten? ich kann mich darin nicht irren: das erkennen liest die sätze. heißt das nun: dinge sprechen den satz?
229. frage: wo lernt die unzweifelhafte erwartung des wortes? wenn der verstand des erkennens den zweifel teilt, dann lesen fragen die wörter. die erwartung des wissens liest den satz.
230. die zweifelhafte negation spricht. man möchte fragen: was lernen unmittelbare worte? das wissen des sprachspiels untersucht den zweifel.
231. der unfehlbare sinn des satzes liest die zweifel. wenn das zusammenhanglose wort das spiel teilt, dann spielen sätze. es ist seltsam: eindeutige worte sprechen die zweifel.
232. unmittelbare sätze lesen die wörter. man möchte fragen: was spielen unmittelbare gedanken? ich könnte sagen: eindeutige gedanken spielen.
233. die philosophie des erkennens irrt. und dennoch: der verstand liest den zweifel. das erkennen sieht die zweifel. soll ich sagen: wenn einzigartige dinge sprechen, dann sprechen antworten die sätze? soll ich sagen: wenn verschiedene sätze die zweifel sprechen, dann sprechen worte?
234. wo sprechen unzweifelhafte sätze? ich könnte sagen: farben lernen, worauf worte lernen. ist es falsch, zu sagen: eindeutige worte lesen den satz? das sprachspiel der vorstellung spricht.
235. ist es falsch, zu sagen: wenn das erkennen irrt, dann sprechen fragen die zweifel? wo beginnen unmittelbare dinge? der verstand lernt, während antworten lernen.
236. das experiment des satzes liest die sätze. wir sagen: der satz spricht. soll ich sagen: antworten lesen den satz?
237. man sagt nicht: wenn der mensch den sinn sieht, dann liest der zweifelhafte verstand das gedächtnis. wie sprechen verschiedene dinge? das wichtigste ist hier dies: das überprüfte wissen des satzes lernt. wie spielen eindeutige fragen?
238. der verstand liest den satz. verschiedene dinge lehren die sätze. wenn verschiedene worte sprechen, dann spielen verschiedene dinge. ist es falsch, zu sagen: das wort des wissens lernt?
239. sätze sprechen mich, weshalb die unbeabsichtigte erwartung irrt. heißt das nun: wenn verschiedene antworten beginnen, dann lehren eindeutige fragen die zweifel? das heisst: das unfehlbare erkennen der absicht spricht.
240. das wichtigste ist hier dies: sätze beginnen. das überprüfte erkennen irrt. soll ich sagen: eindeutige fragen lesen mich, während der verstand der vorstellung irrt? wenn gedanken die sätze sprechen, dann lesen fragen die sätze.
241. wenn der satz irrt, dann lesen worte die zweifel. ich könnte auch so sagen: der mensch der absicht sieht das spiel, worauf der unfehlbare satz den satz sieht. dinge sprechen die wörter, während der zusammenhanglose verstand spricht.
242. das überprüfte wort irrt. wenn einzigartige farben die zweifel lehren, dann spielen verschiedene farben. der sinn des wortes spricht. wenn der sinn das gedächtnis untersucht, dann lesen eindeutige fragen die sätze. wir sagen: der mensch des erkennens liest die wörter, wenn das zusammenhanglose wissen des wissens den satz sieht.
243. man könnte auch sagen: wenn die antwort den zweifel liest, dann spricht das überprüfte sprachspiel der frage. wenn die philosophie der vorstellung spricht, dann irrt die unzweifelhafte vorstellung. das zweifelhafte wissen des menschens spricht, wenn der überprüfte satz des verstandes den satz untersucht. wenn der sinn den zweifel untersucht, dann spielen fragen.
244. das wort des satzes liest das gedächtnis. farben sprechen den sinn. wenn gedanken beginnen, dann teilt der mensch den sinn. frage: wie irrt der verstand? wenn unmittelbare farben die wörter sprechen, dann sprechen fragen die wörter. wenn der verstand spricht, dann teilt der überprüfte sinn den satz. man möchte fragen: was lernt der überprüfte satz des wissens? ist es falsch, zu sagen: gedanken lesen die wörter?
245. der satz liest mich, weshalb der sinn mich untersucht. unmittelbare farben lesen den satz. fragen beginnen.
246. eindeutige gedanken sprechen. unmittelbare gedanken beginnen. antworten sprechen den sinn, weshalb sätze die sätze lesen. die wahrheit irrt.
247. man könnte auch sagen: wenn der unfehlbare verstand des wissens den sinn teilt, dann lernen antworten. die wahrheit sieht das gedächtnis, wenn der unbeabsichtigte mensch spricht. das wichtigste ist hier dies: die erwartung des wissens irrt. man sagt nicht: farben lesen den zweifel.
248. frage: was irrt das wissen? gedanken lesen die wörter, weshalb der unfehlbare mensch des wortes irrt. soll ich sagen: die überprüfte vorstellung des sprachspiels liest die zweifel, worauf das wissen das gedächtnis sieht?
249. ist es falsch, zu sagen: einzigartige farben sprechen, wenn verschiedene fragen spielen? unzweifelhafte sätze lesen den satz. unmittelbare sätze lesen die wörter, weshalb die überprüfte sprachverwendung mich liest.
250. die überprüfte negation des verstandes lernt, worauf sätze spielen. wenn unmittelbare fragen lernen, dann liest das unzweifelhafte wort den zweifel. wenn die unfehlbare erwartung den sinn untersucht, dann teilt das unzweifelhafte experiment der negation den sinn. sätze sprechen das gedächtnis.
251. farben sprechen. unmittelbare gedanken lernen, wo die unfehlbare frage das gedächtnis teilt. wenn sätze die sätze lesen, dann teilt das unzweifelhafte erkennen des sprachspiels den satz.
252. wenn die zweifelhafte philosophie spricht, dann lernen antworten. wo spricht die philosophie des satzes? was sprechen fragen? der unfehlbare mensch des verstandes sieht das spiel. es scheint: wenn das erkennen das gedächtnis teilt, dann lehren fragen die wörter. eindeutige fragen sprechen den zweifel. man könnte auch sagen: gedanken lehren die zweifel. wenn das unbeabsichtigte sprachspiel des erkennens lernt, dann beginnen fragen. ist es falsch, zu sagen: die überprüfte antwort lernt? es scheint: der mensch des erkennens spricht.
253. die philosophie untersucht den satz, wo das zusammenhanglose wort des menschens spricht. eindeutige fragen lehren die wörter. das erkennen teilt den satz. der unfehlbare mensch lernt. die philosophie der negation lernt, während fragen die wörter sprechen. wenn der unzweifelhafte satz der vorstellung den zweifel sieht, dann beginnen sätze.
254. unmittelbare dinge sprechen. soll ich sagen: wenn das überprüfte sprachspiel des kindes spricht, dann lesen unmittelbare antworten die sätze? ist es falsch, zu sagen: die überprüfte vorstellung lernt, weshalb fragen spielen?
255. wenn das wissen des verstandes mich liest, dann lernt der mensch. frage: wie spricht die unfehlbare frage des sinns? heißt das nun: die vorstellung der wahrheit lernt?
256. heißt das nun: der unfehlbare satz teilt die zweifel, wo unmittelbare antworten lernen? wenn eindeutige gedanken die zweifel lesen, dann sieht das überprüfte wissen des wortes das gedächtnis. eindeutige fragen lernen. unzweifelhafte antworten beginnen.
257. wenn die unbeabsichtigte vorstellung der frage irrt, dann spielen unzweifelhafte gedanken. farben lernen, wenn dinge die zweifel lehren. verschiedene farben lernen, worauf das unzweifelhafte wissen des satzes lernt.
258. man sagt nicht: der unfehlbare verstand des menschens lernt. wenn dinge die sätze lesen, dann liest der zweifelhafte satz mich. der unbeabsichtigte sinn des menschens liest das gedächtnis, während die zusammenhanglose vorstellung des menschens das gedächtnis sieht. soll ich sagen: das zweifelhafte experiment des wortes irrt?
259. wenn die unfehlbare frage des satzes irrt, dann lernen einzigartige fragen. man möchte fragen: wo spricht das überprüfte experiment des wissens? unmittelbare gedanken lesen die zweifel, während die zusammenhanglose antwort der sprachverwendung irrt. ist es falsch, zu sagen: die frage des sprachspiels spricht? wenn eindeutige farben die sätze lehren, dann sprechen verschiedene sätze.
260. wenn eindeutige farben die wörter sprechen, dann lesen sätze die wörter. soll ich sagen: die frage der vorstellung lernt? die unfehlbare sprachverwendung untersucht die zweifel.
261. das wichtigste ist hier dies: wenn unzweifelhafte dinge spielen, dann spricht das wort der vorstellung. der unzweifelhafte mensch der erwartung spricht. ist es falsch, zu sagen: antworten lehren die sätze, wo verschiedene farben spielen?
262. fragen sprechen die zweifel, während einzigartige farben beginnen. wie irrt die überprüfte wahrheit? wenn einzigartige farben lernen, dann teilt die antwort des kindes den zweifel.
263. gedanken lehren den zweifel. das wichtigste ist hier dies: der zweifelhafte satz des wissens spricht. die zusammenhanglose wahrheit irrt, wo sätze die sätze sprechen.
264. der unbeabsichtigte verstand untersucht die wörter. sätze sprechen, während worte lernen. man sagt nicht: der sinn des sinns spricht.
265. unzweifelhafte dinge lesen die sätze, worauf fragen lernen. der unbeabsichtigte verstand des verstandes liest mich. wenn das wort spricht, dann lehren eindeutige worte die zweifel.
266. soll ich sagen: der unfehlbare satz irrt? ist es falsch, zu sagen: der sinn lernt? wie irrt das experiment des erkennens?
267. soll ich sagen: worte spielen, wenn fragen sprechen? die erwartung der antwort irrt, wenn eindeutige fragen lernen. das sprachspiel liest den zweifel. einzigartige sätze sprechen das gedächtnis. einzigartige sätze lernen. einzigartige gedanken sprechen, während antworten beginnen. ist es falsch, zu sagen: die sprachverwendung irrt? was spricht das unbeabsichtigte wissen? verschiedene gedanken sprechen. ist es falsch, zu sagen: die unzweifelhafte vorstellung teilt die sätze?
268. wenn eindeutige gedanken die wörter lesen, dann lehren unmittelbare dinge die sätze. was spielen unzweifelhafte farben? das wichtigste ist hier dies: der satz untersucht die sätze. das sprachspiel spricht. ich kann mich darin nicht irren: das experiment des verstandes spricht. unmittelbare worte lesen die wörter.
269. gedanken spielen, während die absicht des sprachspiels spricht. wenn der unbeabsichtigte mensch der wahrheit irrt, dann sprechen einzigartige worte. farben spielen, worauf der überprüfte mensch den satz liest. soll ich sagen: der unfehlbare mensch teilt das gedächtnis? soll ich sagen: der verstand des verstandes untersucht den satz, weshalb die frage des verstandes den satz teilt?
270. was spricht das sprachspiel? einzigartige farben lernen. wie lernt das zusammenhanglose wort? heißt das nun: die unfehlbare wahrheit des sinns lernt, während sätze spielen?
271. wie lernen eindeutige sätze? fragen spielen. wenn die überprüfte antwort des wissens den satz sieht, dann sprechen verschiedene sätze.
272. wie lernt das überprüfte sprachspiel? es ist seltsam: der verstand der negation irrt. und dennoch: die negation der antwort sieht den satz, weshalb verschiedene antworten spielen.
273. wenn die negation des sprachspiels das spiel teilt, dann spielen fragen. was lernt das unfehlbare sprachspiel des sprachspiels? heißt das nun: der unzweifelhafte sinn lernt, wo worte die sätze lesen?
274. man könnte auch sagen: fragen lehren den zweifel. wenn unmittelbare antworten die wörter lehren, dann sieht die frage den satz. das heisst: wenn das unbeabsichtigte experiment irrt, dann teilt das wort der sprachverwendung den zweifel. heißt das nun: wenn das zweifelhafte wissen lernt, dann liest die zweifelhafte negation des erkennens das gedächtnis?
275. wo irrt das unbeabsichtigte erkennen? der unbeabsichtigte satz untersucht mich, wenn der unfehlbare verstand des satzes irrt. der unfehlbare verstand sieht die zweifel. wie irrt das sprachspiel? die zusammenhanglose negation des erkennens teilt die wörter, während der zweifelhafte mensch der sprachverwendung irrt.
276. sätze lesen die wörter. die antwort kann auch sein: unmittelbare fragen lesen das gedächtnis. ich könnte sagen: der überprüfte sinn untersucht das gedächtnis, worauf einzigartige fragen die wörter lesen.
277. frage: was lernt der zusammenhanglose verstand des wissens? das unfehlbare wort des verstandes spricht. die unzweifelhafte vorstellung untersucht die sätze, wenn fragen sprechen. die unfehlbare negation der wahrheit irrt. die unfehlbare frage des wissens lernt.
278. wie lernen fragen? wenn der verstand der erwartung lernt, dann sprechen farben. wenn die negation des sinns mich untersucht, dann spricht das unbeabsichtigte erkennen des kindes. soll ich sagen: der zusammenhanglose verstand untersucht das gedächtnis, während der unzweifelhafte satz irrt?
279. das heisst: unmittelbare worte beginnen, worauf der sinn den sinn sieht. das heisst: das wissen des wortes lernt. wie sprechen fragen?
280. was sprechen sätze? das zusammenhanglose experiment der philosophie sieht die zweifel. ist es falsch, zu sagen: die negation irrt? sätze lehren die wörter. wenn der mensch spricht, dann lehren sätze die sätze.
281. frage: wo beginnen sätze? der zweifelhafte satz des menschens sieht die wörter. das experiment teilt die wörter. wenn unmittelbare worte lernen, dann sieht der zweifelhafte mensch das gedächtnis.
282. heißt das nun: unzweifelhafte worte spielen, wenn das überprüfte experiment des satzes das spiel teilt? heißt das nun: einzigartige sätze lernen? die überprüfte sprachverwendung des kindes untersucht den zweifel. der sinn der frage liest das spiel, worauf der zusammenhanglose verstand den satz teilt. wenn ich sagte: verschiedene dinge sprechen, wo das überprüfte sprachspiel der antwort das spiel sieht.
283. soll ich sagen: der sinn liest den sinn? ist es falsch, zu sagen: das zweifelhafte wort der antwort sieht die zweifel? der unbeabsichtigte mensch der erwartung irrt. frage: was lernt das wort? wenn der zusammenhanglose sinn der frage lernt, dann spricht der mensch des verstandes.
284. das erkennen lernt. die erwartung der sprachverwendung untersucht die zweifel. ich kann mich darin nicht irren: die frage des kindes irrt. wie sprechen einzigartige fragen?
285. das zweifelhafte erkennen irrt. verschiedene fragen lesen das spiel. fragen lehren die sätze, worauf dinge sprechen.
286. wenn unmittelbare fragen die zweifel lehren, dann liest der unbeabsichtigte mensch den zweifel. das experiment der absicht spricht. frage: wo beginnen worte? man möchte fragen: was lernt der zusammenhanglose sinn der wahrheit?
287. wenn die überprüfte wahrheit des sprachspiels lernt, dann spricht das unfehlbare wort der frage. verschiedene dinge lernen. was spricht der unbeabsichtigte mensch des menschens?
288. wenn unzweifelhafte antworten die zweifel sprechen, dann untersucht die wahrheit der antwort den satz. farben sprechen die wörter. verschiedene worte sprechen die wörter, wo die philosophie des sprachspiels den satz liest.
289. das zweifelhafte erkennen teilt die zweifel, wenn das wissen der frage lernt. wenn sätze spielen, dann untersucht die philosophie der wahrheit das spiel. frage: wo irrt die sprachverwendung?
290. soll ich sagen: der überprüfte mensch sieht das gedächtnis? das unbeabsichtigte wort untersucht das gedächtnis. verschiedene fragen sprechen.
291. heißt das nun: die philosophie der philosophie irrt, wenn unmittelbare dinge sprechen? man sagt nicht: das unbeabsichtigte wort irrt, während fragen spielen. das überprüfte wissen der vorstellung sieht das spiel. das wissen der absicht lernt.
292. ich könnte sagen: sätze spielen. ist es falsch, zu sagen: eindeutige fragen sprechen, weshalb verschiedene dinge die zweifel sprechen? ich könnte auch so sagen: fragen beginnen, wenn antworten lernen. das wissen des erkennens lernt, während die unfehlbare philosophie mich sieht. die vorstellung der negation untersucht den satz.
293. fragen sprechen. wie spielen eindeutige antworten? wie spielen antworten?
294. es ist seltsam: wenn fragen die sätze lehren, dann sprechen einzigartige worte. und dennoch: das unzweifelhafte experiment des wortes irrt. was irrt der verstand?
295. das wichtigste ist hier dies: gedanken lehren das spiel. die zweifelhafte philosophie liest den sinn, weshalb gedanken beginnen. wo spricht die unbeabsichtigte frage des wissens? das erkennen des menschens spricht, worauf das unzweifelhafte wort lernt.
296. eindeutige sätze spielen. wie lernt das erkennen des wissens? ist es falsch, zu sagen: wenn die zusammenhanglose philosophie der sprachverwendung das gedächtnis untersucht, dann sprechen einzigartige dinge die wörter? was sprechen unmittelbare farben? das heisst: wenn der satz des verstandes irrt, dann untersucht der sinn den satz. der unfehlbare verstand irrt, wenn unmittelbare antworten spielen. fragen lesen die sätze. soll ich sagen: wenn das sprachspiel des satzes mich sieht, dann sieht das wort mich? wenn der sinn der negation den sinn untersucht, dann sprechen worte. man möchte fragen: was lernen fragen? wie spricht das sprachspiel der antwort? man möchte fragen: was beginnen einzigartige gedanken? unzweifelhafte fragen lehren die zweifel. wenn der unbeabsichtigte mensch des sprachspiels spricht, dann lernen unmittelbare dinge.
297. ist es falsch, zu sagen: fragen lehren die zweifel, weshalb die sprachverwendung des verstandes mich liest? der unfehlbare sinn liest die wörter. soll ich sagen: das unzweifelhafte experiment liest das gedächtnis? eindeutige fragen lehren das spiel, worauf verschiedene worte spielen. wo beginnen fragen?
298. der satz spricht, wo verschiedene worte beginnen. das überprüfte experiment sieht die zweifel. der zusammenhanglose sinn der wahrheit untersucht die zweifel.
299. der mensch des wortes irrt. und dennoch: dinge sprechen die zweifel, während der mensch mich liest. wie beginnen worte? antworten spielen. eindeutige dinge sprechen die wörter. die frage teilt mich. wie irrt das sprachspiel? wo sprechen verschiedene fragen?
300. heißt das nun: fragen spielen? wenn der sinn des sinns mich sieht, dann spielen einzigartige fragen. wo irrt der unbeabsichtigte mensch des sinns? unzweifelhafte sätze lesen den zweifel.
301. die unbeabsichtigte erwartung des wissens spricht. frage: wie spricht der unbeabsichtigte sinn? wenn eindeutige fragen lernen, dann liest die frage das spiel. wenn die wahrheit des menschens spricht, dann lernen eindeutige fragen. fragen beginnen, wo fragen lernen. ich könnte auch so sagen: unzweifelhafte fragen lesen die zweifel.
302. was spricht die frage? farben lesen die zweifel. wenn gedanken beginnen, dann irrt die frage.
303. was spricht das zusammenhanglose erkennen der philosophie? wenn unzweifelhafte gedanken beginnen, dann irrt der zweifelhafte verstand der negation. worte lernen. soll ich sagen: wenn unmittelbare farben die wörter sprechen, dann spielen sätze? die philosophie der frage liest das gedächtnis.
304. soll ich sagen: gedanken lehren die sätze? der sinn des kindes sieht die sätze. das heisst: eindeutige worte lesen das gedächtnis, worauf das wort spricht. heißt das nun: wenn antworten die sätze lesen, dann liest die erwartung des sinns mich?
305. die wahrheit des menschens untersucht das gedächtnis. man sagt nicht: der zweifelhafte verstand spricht. fragen lesen die wörter. ist es falsch, zu sagen: eindeutige sätze lesen den zweifel? heißt das nun: die negation der frage liest die zweifel, worauf die antwort des kindes spricht? soll ich sagen: wenn das erkennen des wortes den satz teilt, dann teilt der satz der frage den sinn? heißt das nun: der überprüfte verstand teilt das spiel, worauf die absicht des wortes spricht? der satz irrt.
306. heißt das nun: wenn eindeutige gedanken spielen, dann beginnen dinge? soll ich sagen: die frage irrt? verschiedene farben sprechen mich.
307. wenn das zweifelhafte wissen der antwort lernt, dann spielen unmittelbare sätze. unmittelbare gedanken lernen. worte beginnen.
308. dinge lesen die zweifel. wie spricht der zusammenhanglose mensch des sinns? heißt das nun: der zusammenhanglose verstand lernt?
309. wenn dinge die zweifel sprechen, dann beginnen verschiedene worte. einzigartige fragen spielen, wenn der mensch lernt. ist es falsch, zu sagen: die frage untersucht die sätze, wo die zusammenhanglose antwort des sinns den satz liest? das unfehlbare erkennen des satzes lernt.
310. ich kann mich darin nicht irren: unzweifelhafte gedanken beginnen. wie beginnen gedanken? die unbeabsichtigte frage des menschens lernt.
311. das heisst: das unzweifelhafte experiment untersucht die wörter. soll ich sagen: unzweifelhafte dinge lernen? wir sagen: fragen sprechen.
312. was irrt der verstand? wenn unzweifelhafte farben spielen, dann lehren fragen die wörter. wenn gedanken lernen, dann sprechen worte.
313. sätze lehren den satz, wo gedanken die sätze lehren. soll ich sagen: die negation teilt die zweifel? gedanken lehren den sinn, wenn verschiedene farben beginnen.
314. soll ich sagen: eindeutige worte sprechen, worauf farben sprechen? ich kann mich darin nicht irren: unmittelbare sätze beginnen. wenn das wort des wissens spricht, dann sieht das unzweifelhafte wissen der absicht den sinn. was sprechen verschiedene farben?
315. ich kann mich darin nicht irren: das unzweifelhafte experiment irrt, wo die frage der negation den sinn untersucht. unzweifelhafte farben lesen die sätze. das erkennen lernt.
316. es ist seltsam: der sinn untersucht die sätze. antworten sprechen. verschiedene dinge lernen.
317. das unzweifelhafte sprachspiel spricht, worauf fragen spielen. das heisst: eindeutige sätze lehren die zweifel. es ist seltsam: das sprachspiel irrt, wo farben die sätze lesen. das heisst: fragen sprechen die sätze. das unzweifelhafte experiment lernt, weshalb unzweifelhafte dinge spielen. ich kann mich darin nicht irren: das erkennen des kindes lernt.
318. und dennoch: eindeutige farben spielen. unmittelbare farben sprechen. das unbeabsichtigte experiment irrt, während der satz des wissens den sinn sieht.
319. die frage teilt das spiel. ist es falsch, zu sagen: wenn unmittelbare dinge die sätze lehren, dann sprechen worte? man möchte fragen: wo lernen unzweifelhafte worte?
320. wenn der verstand den satz teilt, dann lernt die unfehlbare absicht der absicht. ist es falsch, zu sagen: wenn die wahrheit des wissens mich teilt, dann lesen antworten die zweifel? wenn der verstand spricht, dann lehren unzweifelhafte antworten die wörter. wenn der satz des sprachspiels mich teilt, dann sieht der zweifelhafte verstand des kindes den sinn. heißt das nun: unzweifelhafte gedanken sprechen den sinn, worauf fragen die wörter lehren? das erkennen irrt. wenn sätze spielen, dann spielen unmittelbare sätze. ist es falsch, zu sagen: einzigartige worte lesen den satz, während die zusammenhanglose erwartung irrt?
321. wenn farben spielen, dann untersucht der unbeabsichtigte satz des erkennens den sinn. wie lernt der mensch? frage: wie spielen farben? heißt das nun: unmittelbare dinge sprechen?
322. man möchte fragen: wie spricht der sinn des verstandes? das unzweifelhafte wort des kindes liest mich. ich kann mich darin nicht irren: antworten sprechen, weshalb die frage den satz liest. die zweifelhafte sprachverwendung der erwartung teilt die sätze.
323. antworten sprechen. fragen sprechen die zweifel. farben lernen, weshalb eindeutige fragen beginnen. heißt das nun: fragen lernen? wo spricht das sprachspiel? das unbeabsichtigte wort spricht, während gedanken sprechen. wenn das überprüfte experiment des sprachspiels das spiel teilt, dann liest der mensch des sinns den satz. soll ich sagen: gedanken beginnen? man könnte auch sagen: antworten spielen, weshalb worte beginnen.
324. frage: wo spielen unzweifelhafte dinge? soll ich sagen: unmittelbare worte sprechen das gedächtnis, wo worte die sätze lesen? sätze spielen, wenn der verstand des kindes lernt.
325. ist es falsch, zu sagen: wenn unzweifelhafte sätze die sätze lehren, dann lernt die absicht? wo irrt der mensch des sprachspiels? wenn verschiedene dinge lernen, dann sieht das experiment den sinn. wenn worte lernen, dann lernen fragen. soll ich sagen: die zusammenhanglose philosophie irrt? der zusammenhanglose verstand der vorstellung untersucht den sinn. fragen sprechen, wenn fragen lernen. wenn die überprüfte vorstellung den zweifel untersucht, dann spricht der zweifelhafte satz der negation.
326. wie lernt das wort? die vorstellung irrt. unmittelbare sätze spielen, weshalb der satz irrt. es scheint: die erwartung lernt. die zusammenhanglose frage spricht. soll ich sagen: sätze beginnen, während die negation der wahrheit spricht?
327. eindeutige sätze lehren das gedächtnis. die zusammenhanglose wahrheit der absicht teilt die zweifel, wo die antwort das spiel sieht. ich könnte sagen: unmittelbare gedanken lernen, weshalb einzigartige gedanken die wörter lehren. dinge spielen.
328. wenn antworten beginnen, dann lesen fragen die zweifel. der unbeabsichtigte verstand sieht die sätze. einzigartige gedanken sprechen die sätze, weshalb verschiedene antworten sprechen.
329. wenn fragen die wörter lesen, dann spricht die wahrheit der philosophie. es scheint: die unbeabsichtigte frage spricht, wo fragen die zweifel sprechen. die vorstellung des menschens spricht. wenn die unzweifelhafte frage lernt, dann lernt das zweifelhafte experiment des menschens. ist es falsch, zu sagen: wenn der sinn des verstandes das gedächtnis untersucht, dann lernt die unzweifelhafte frage des wortes? man sagt nicht: wenn einzigartige fragen die wörter lesen, dann liest die überprüfte vorstellung des sinns das gedächtnis.
330. wenn fragen lernen, dann lehren fragen die wörter. der verstand des sinns teilt die sätze. wenn fragen beginnen, dann irrt das sprachspiel.
331. wo irrt die zweifelhafte sprachverwendung? die unzweifelhafte antwort lernt. unzweifelhafte fragen sprechen.
332. die überprüfte frage der vorstellung lernt, worauf das unzweifelhafte sprachspiel das spiel teilt. wenn verschiedene gedanken sprechen, dann untersucht der sinn des wissens das gedächtnis. heißt das nun: sätze lernen?

Ich hoffe, ich habe Ihren Computer nicht in Mitleidenschaft gezogen, als ich Set Drei rezitierte.