구난기사단

개요
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**Knights Auxiliarier**

정식 명칭은 '성 크리스토포로와 열 네 명의 구난성인의 형제단(독일어:Orden der Brüder des Heiligen Christophorus und der Die vierzehn Nothelfer. 영어:Order of Brothers of Saint Christopher and The Fourteen Helpers. 이탈리아어:Ordine di San Cristoforo e I Santi ausiliatori. 라틴어:Ordo Fratrum Sancti Christophori et Quattuordecim auxiliatores.)'이다.

가장 잘 알려져 있으며 가장 대중적인 구난기사단이라는 별칭 외에도 성 크리스토포로 기사단, 구난성인 기사단, 보호 기사단, 구급기사단 등의 여러 별칭이 있다. '성 크리스토포로 수도원(Kloster von St. Christoph)'과 독일 바이에른 밤베르크 근처에 있는 '열네 구난 성인 대성당(Basilika Vierzehnheiligen)'이 구난기사단의 거점이다.

역사
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### **창설**

구난기사단은 1527년 7월 25일 성 크리스토포로 축일에 구 독일기사단국의 옛 수도 마리엔부르크(현 폴란드 말보르크)에서 창립되었다. 구난기사단은 튜튼 기사단이 세운 독일기사단국이 폴란드의 공격과 신성로마제국의 무시, 37대 기사단장인 알브레히트의 개신교 개종으로 인해 무너지자 이에 반발했던 매우 소수의 인원들이 가톨릭의 기치와 기사단의 명예를 이어가고자 창설했다.

구난기사단 창설 직후 세력이 몹시 미미했던 이들은 급격한 개신교화와 기사단 퇴진 운동의 영향력이 강한 독일을 떠나 브라반트 공국에 자리를 폈다. 이후 이들은 벨기에 지역에서 이름을 바꾸어 활동하던 성전 기사단의 잔존세력과 통합하고 수도회칙을 베네틱토회로 명확히 규정하여 본격적인 기사단의 모습을 갖추게 된다.

이렇게 튜튼 기사단의 후예로 시작하여 성전기사단의 일부와 융합한 구난기사단은 기사단의 설립일인 7월 25일을 축일로 하는 성 크리스토포로를 기사단의 수호성인으로 삼고 1534년에 성 크리스토포로와 열 네 명의 구난성인의 형제단 이라는 정식 명칭을 정하게 된다.

### **교황청과의 마찰과 고립**

4대 기사단 중 나름 두 기사단을 계승한 구난기사단이었지만 사회적으로는 듣보잡이나 마찬가지였다. 성전기사단은 탄압으로 해산된지 오래된 상태여서 기사단에 합류했던 성전기사단의 후예들도 사실상 세속화된 일부 무장세력 정도였으며 원류인 튜튼 기사단과 독일 지역은 개신교의 잠식으로 인해 기댈 수 없는 상황이었다.

   신성로마제국은 어땠는가 하니 튜튼 기사단이 폴란드-리투아니아 동군연합의 공격으로 무너져갈 때도 눈길 한번 주지 않던 제국이 고작 150명 가량의 패잔병 기사단에게 도움을 줄 리가 없었다. 결국 기사단은 가톨릭의 기치와 기사단의 명예를 수호하자는 설립 목적과는 달리 농사를 짓거나 용병 일을 하거나 일부 인원들은 한동안 수도 생활로 돌아가는 등 차마 기사단이라고 하기 힘든 상태로 간신히 명맥을 이어가고 있었다.

1대 기사단장인 훈프리트는 이 사태를 해결하기 위해 부하 몇사람과 함께 로마로 순례를 떠났다. 목적은 교황 알현 및 기사단 인가였고 어찌저찌 교황을 알현하는 것 까지는 좋았으나 220대 교황 바오로 3세는 새로운 기사단이나 어떤 무력적 행사보다는 개신교에 맞서 가톨릭 내부를 쇄신하고 르네상스 예술을 후원하는데에 더 관심이 컸다.

훈프리트는 바오로 3세에게 자신들이 열교의 확산을 막을테니 기사단 인가를 내려줄것을 요청했으나 바오로 3세는 기사단장의 요구를 묵살하고 그들을 돌려보냈다. 교황의 무시에 구난기사단은 분노했으나 할 수 있는 것이 없어 한동안 촌구석의 냄새나는 자칭 기사단으로 살아야만 했다.

### **기사단의 음지화**

17세기가 되자 구난기사단은 점차 음지를 향하게 된다. 양지에서 버젓이 기사단 이름 걸고 활동할 수 없었기에 이들은 사실상 비밀 조직과 비슷하게 되어버렸다. 이는 4대 기사단장인 볼프릭의 결정에 따른 것인데, 볼프릭은 이대로 기사단이 무너지게 두느니 어떻게든 목숨은 이어야 한다고 생각하고 가사단원들에게 환속하여 세상 속에 녹아들 것을 지시한다.

볼프릭 자신부터가 합스부르크 가문의 기사로 들어가 활동했으며 나머지 단원들도 농부, 상인, 기사 등 직업을 가리지 않고 자신이 할 수 있는 일을 하며 돈을 벌어들였다.

이들의 목적은 독자적인 영지를 갖추는 것이었으며 목표액이나 목표로 하는 사회적 지위가 꽤 높았으나 약 300명의 인원이, 그것도 수도 생활을 하느라 검소한 생활에 익숙하던 이들이 쓰지 않고 벌기만 한 돈은 생각보다 금새 불어났고 고위 가문의 기사로 들어간 이들 중 자작급의 작위를 하사받는 이들도 나타나기 시작했다.

### **그리스도 기사단과의 만남**

1740년, 시간이 흘러 이제 자신들이 기사단인지 뭔지 정체성마저 흐릿해질 위기에 처한 구난기사단에게 구원의 손길이 다가왔다. 포르투갈에서 상인 일을 하던 기사단원의 후예가 그리스도 기사단과 연이 닿은 것이다.

그리스도 기사단은 1318년에 포르투갈의 성전기사단원들이 국왕 디니스 1세의 중재로 교황의 허가를 받아 만든 기사단이다. 그리스도 기사단은 성전기사단 포르투갈 지부장이 초대 기사단장이니 성전기사단의 포르투갈 지부가 재산과 조직을 그대로 가진 채 이름만 바꿔서 재창단한 것으로, 성전기사단의 후예답게 대항해시대에 놀라운 활약을 하고 있었다.

그리스도 기사단은 기사단의 영지에서 나오는 돈으로 아프리카 해안의 탐험비를 충당하고, 엔리케 왕자와 같은 왕족들이 기사단장을 맡으며, 바스코 다 가마 같은 걸출한 항해자들이 기사단원으로 있는 등 포르투갈의 황금 시대를 만들었다고 봐도 과언이 아니었다.

그리스도 기사단의 단원들은 구난기사단의 얘기를 듣고는 그리 합법적이지는 않은 루트를 통해 자금을 지원했으며 구난기사단이 설립 당시의 기사수도회의 모습을 찾도록 도와주었다. 1527년 기사단 창설 후 200여년만에 구난기사단은 성 크리스토포로 수도원을 거점으로 하고 귀족 기사와 평민 기사, 어디 하나 빠질 것 없는 기사단장과 가톨릭적 회칙까지 모두 지닌 어엿한 기사수도회가 되었다. 이제 남은 것은 교황청의 인준 뿐이었다.

### **그림자 사제단과의 만남**

기사수도회 인준을 위해 동분서주하던 기사단은 수 차례의 거절에도 굴하지 않았으나 여전히 미래는 암울해 보였다. 그런데 1755년 리스본 대지진과 함께 교황청에서 성직자 조직 하나를 만든다. 로마 대리구 파견 사제단의 전신인 그림자 사제단이 그것이다. 16대 단장 알브레히트는 분명 크리스토포로 성인이 자신들을 위해 주님께 기도드린 것이 분명하다고 생각했다.

알브레히트 기사단장은 그림자 사제단과 비밀리에 접족하여 그림자 사제단이 맡은 임무인 민심 안정과 가톨릭 신앙 이탈을 물심 양면으로 지원했고 자연스럽게 그 소식이 리스본 대주교의 귀에까지 들어가게 되었다. 그리스도 기사단장과 리스본 대주교, 그림자 사제단 초대 단장인 라파엘로 미렐라노 주교 세 명의 추천 하에 베네딕토 14세는 마침내 구난기사단을 정식 기사단으로 인준하고 대사를 보내 성 크리스토포로 수도원을 축성하고 강복했다.

공인 기사단이 된 구난기사단은 이런 배경으로 인해 여전히 양지에서 활동하는 그리스도 기사단, 몰타 기사단, 예루살렘 기사단 등과 달리 음지의 기사단으로 활동하게 된다. 특히 그림자 사제단과의 인연은 이후로도 지속되어 구난기사단 기사단장과 파견 사제단 단장은 양측 간 새 단장 임명식에 참석하며 경축사를 하기도 한다.

거점
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### **성 크리스토포로 수도원**

   성 크리스토포로 수도원(Kloster von St. Christoph)은 구난기사단의 수도생활 및 기사단 중심 활동 거점의 필요성에 의해 지어진 구난기사단 기사수도회의 수도원으로 1590년에 초라한 건물 몇 채로 시작하였다. 그러다가 몇몇 부유했던 기사단원의 자발적 기부로 1611년 ~ 1615년에 걸쳐 1차적인 증축을 실시했고 이때부터 규모는 작지만 나름 수도원 같은 이미지가 되었다.

수도원이 세워진 땅은 원래 요한이라는 상인의 땅이었는데 원래 그는 욕심 많은 사람으로 2대 기사단장이었던 페터 수사가 아무리 애원해도 수도원을 위한 단 한 평의 땅도 임차해주지 않았다. 그러던 어느 날 요한이 길을 걷고 있을 때 하늘이 갑자기 어두워지더니 날개가 불타오르는 듯 한 천사가 그의 앞에 나타나 페터 수사의 부탁을 들어주어야 한다는 말을 했고 요한은 그 길로 페터 수사를 찾아가 수도원 건립을 위한 땅을 대가 없이 양도하고 건축 자재들까지 지원해주었다고 한다.

기사단의 기록에 의하면 최초의 건물이 완성된 후 요한은 기사단에 가입하여 자신의 재산과 남은 일생을 모두 교회에 바치고 구난기사단의 일원으로써 경건한 삶을 살아갔다고 전해진다.
성 크리스토포로 수도원은 완공 당시에는 생활을 위한 2층 건물 두 채, 작은 성전 하나, 마굿간 정도가 전부였지만 3대 단장인 루돌프 폰 브라트반 신부의 주도 하에 증축되어 세 채의 생활 건물과 두 개의 보관소 및 다목적용 건물, 다수의 작은 건물들을 새로 보유하게 되었으며 성전의 크기도 조금 키웠다. 이 증축에서 눈에 띄는 것은 언덕 안을 깎아 만든 무기고와 기도실인데 본래 이 곳을 만드는데만 해도 5년 이상이 걸릴 것이라고 생각했으나 하느님의 은총으로 2년만에 만들 수 있었다고 한다.

    시간이 흘러 구난기사단이 마침내 정식 기사단으고 인준되자 기사단은 너무 오래되고 비계획적으로 지어진 수도원 건물을 새롭게 짓기로 했다. 처음에는 옛 건물을 헐고 그 자리에 새 건물을 새우려고 했으나 최종적으로는 다른 곳에 새 건물을 세우고 옛 건물은 전통 보존을 위해, 또 은퇴 기사단원들이 편안한 노후를 보낼 수 있는 공간을 만들기 위해 남겨두기로 하였다.

16대 기사단장인 알브레히트 폰 알랭슈타인의 지도 하에 만들어진 새 수도원은 불어난 기사단의 규모를 감당할 수 있도록 최대 6층 높이의 길다란 모양으로 지어졌으며 성전이 수도원 본청과 연결되어 있는 것이 특징이다.

1769년에 짓기 시작하여 1775년에 완공한 새 수도원 건물에는 수사와 신부들의 생활 공간을 비롯하여 성전, 무기고, 마굿간, 서고, 기타 여러 다목적실과 외빈을 위한 응접실이 마련되어 있으며 건물이 세워져 있지 않은 부지에는 단원들의 신앙생활과 휴식을 위한 십자가의 길과 꽃 정원이 조성되어 있으며 자급자족을 위한 농지와 가축을 키우는 곳은 수도원에서 조금 떨어진 곳에 그곳을 관리하는 수사들이 상주할 독립적 거처와 함께 따로 마련되었다.

### **열네 구난 성인 대성당**

    열네 구난 성인 대성당(Basilika Vierzehnheiligen)은 독일 바로크, 로코코 양식 건축의 거장 발타자르 노이만의 주도 하에 1743년 ~ 1772년에 걸쳐 지어졌다. 성당의 중앙 홀은 5개의 타원과 두개의 원으로 구성되며 그 중앙에 14구난성인의 조각상이 있으며 곡면으로 둘러진 흐르는 듯한 넓은 공간효과로 알려져 있다.

미하엘 포이히트마이어와 요한 위블헤르가 조각가로 참여했고 내부의 프레스코화는 마인츠의 궁정화가 주세페 아피아노가 담당했다. 성당 내부는 바로크, 로코코 양식이 그렇듯 화려하고 섬세하게 장식되었는데 제대로 향하는 원형 홀에 설치된 백색과 금 장식의 구난 성인들의 조각상이 일품이다.

성당이 지어지게 된 계기는 이러하다. 1445년 헤르만 라이히트가 시토 수도원 근처에서 울고 있는 아이를 발견하여 아이를 안으려 하였더니 아이가 홀연히 사라졌다. 잠시 후 아이가 다시 나타났는데 이번에는 두 개의 촛불이 아이와 함께 있었다고 한다. 1년이 지난 후 헤르만 라이히트는 다시 아이를 만나게 되는데 아이의 가슴에는 붉은 십자가가 있었고 열 세명의 사람이 아이와 함께 있었다고 한다. 아이는 '우리는 열 네 수호성인이니 이 곳에 우리를 위한 성당을 세우기를 원한다. 네가 그리 한다면 우리는 너의 수호자가 되리라.' 하고 말했으며 하늘로부터 두 개의 촛불이 내려왔다고 한다.

헤르만과 지나가던 여인이 이를 목격하였고 열 네 성인들의 전구로 인한 기적들이 일어났다. 그러자 땅의 원 소유주였던 시토 수도원이 동의하여 헤르만은 아이의 말대로 그 자리에 성당을 세우게 된다. 이 곳이 몇 세기 후 노이만에 의해 대성당으로 거듭난 것이다.

구난기사단은 15대 기사단장 카를 시절에 이미 구난 성인 대성당을 기사단의 2차적 거점으로 하고자 하였으며 관할 주교와 시토 수도회 측에 그것을 알리고 허락을 구하였다. 여러 마찰이 있었지만 최종적으로 내려진 결론은 구난기사단과 시토 수도회 측에서 성당을 공동관리 하며 구난기사단 측은 성당의 관리, 유지의 의무와 성당을 기사단 입회식 등 주요 행사에 사용할 수 있고 전시 거점으로 사용할 수 있는 권리를 얻었으며 시토 수도회 측은 구 소유권자로서 수도자들의 성당 정주권이 유지되었다.

## 구난성인

    구난 성인은 서방교회 중에서도 로마 전례 하의 가톨릭 교회에서 주로 공경되는 열 네명의 성인들이다. 신자들은 이 성인들의 중재가 질병과 마귀들림의 치유에 큰 도움이 된다고 믿어왔다.

구난 성인은 바르바라, 마르가리타, 카타리나 세 성녀로부터 구성되었으며 점차 다른 성인들을 함께 공경하게 되었다. 이러한 성인들의 대중적 숭배는 종종 그들의 유물을 보관하는 수도원에서 시작되었으며 성 에지디오를 제외한 모든 성인들은 순교자로 간주되었다.

구난 성인 혹은 14성인은 7의 두 배라는 점에서 이성과 결합한 선의 상징이자 구난의 상징이다. 14명의 구난성인에 대한 공경은 14세기~15세기 흑사병 창궐 당시의 독일 라인란드 지방에서부터 시작되었다. 목록을 이루고 있는 성인들이 질병과 고통에 저항하는 은사를 가지고 있는 것 또한 이 때문이다.

가장 보편적인 구난성인의 목록은 성 크리스토포로를 필두로 하여 성 디오니시오, 성 블라시오, 성 에라스모, 성녀 바르바라, 안티오키아의 성녀 마르가리타, 알렉산드리아의 성녀 카타리나, 성 제오르지오, 성 아가티오, 성 에우스타키오, 성 판탈레온, 성 에지디오, 성 치리아코, 그리고 성 비토이다.

여기에 종종 성 대 안토니우스, 노블락의 성 레오나르도, 미라의 성 니콜라오, 성 세바스티아노, 성 식스토 2세 교황, 성 아폴로니오, 성 로코 등을 함께 포함시키기도 한다.

* **성 크리스토포로(Sanctus Christophorus)**

       성 크리스토포루스(Christophorus, 또는 크리스토포로, 크리스토폴)는 시리아에서 출생하여 안티오키아(Antiochia)의 주교 바빌라(Babylas)에게 세례를 받고 소아시아 리키아(Lycia) 지방에서 선교하던 중 데키우스 황제의 박해 때 순교하였다고 전해온다. 전설에 의하면 그의 이름에 따르는 수많은 이야기들이 무성하다. 그는 사람들을 어깨에 업고 강을 건너다 주는 일로써 생계를 꾸려나간 거인이었다. 그는 자기보다 더 힘센 사람이 나타나면 그를 주인으로 알고 섬기겠다는 생각을 가지고 있었다. 그러나 악마는 구세주를 겁내기 때문에 그리스도만이 최고 힘센 장사일 것이라고만 추측하였다고 한다.

   어느 날 그의 손님 가운데 조그마한 어린이가 있었는데, 그가 강을 건너려고 물속으로 들어가면 갈수록 점점 더 무거워져서 성 크리스토포루스는 강을 건널 수가 없었다. “이상한 일인데” 하며 혼자 중얼거리는데 그 어린이가 이렇게 말하였다. “너는 지금 전 세계를 옮기고 있는 것이다. 나는 네가 찾던 왕, 예수 그리스도이다.”

   이 이야기는 수세기를 통하여 전해오는 전설로, 끝부분은 전설적이지만 대체로 사실이라고 보는 이들이 많다. '크리스토포로스'(Χριστοφόρος)는 원래 그리스어로서, '그리스도를 어깨에 업고 간다.'는 뜻이다. 그러나 이 말의 원래 뜻은 신체적으로 그리스도를 업는다기보다는 영성적으로 '그리스도를 가슴에 간직한 사람'이라는 의미로 알아듣고 있다. 450년 에울라리우스(Eulalius) 주교가 칼케도니아(Kalcedonia)에 성 크리스토포루스를 기념하는 성당을 세웠다. 그는 여행자와 자동차 운전자의 수호성인으로, 동방 교회와 서방 교회에서 가장 대중적으로 사랑받는 성인들 중 한 사람이다. 구난 성인으로 공경될 때에 **기포성 질병과 여행중의 위험에 대한 보호**를 청한다. 축일은 7월 25일.
* **성 디오니시오 주교(Ep. Sanctus Dionysius)**

       원래 성 디오니시우스(또는 디오니시오)는 이탈리아 태생 주교였으나 250년에 선교사로서 프랑스 지방으로 파견되었다. 이때 6명의 주교들이 프랑스로 갔다고 한다. 그는 파리의 초대주교로서 활약하였다. 그는 불과 몇 년을 선교하다가 자신의 사제인 성 루스티쿠스(Rusticus)와 부제 성 엘레우테리우스(Eleutherius)와 함께 체포되어 투옥되었다.

  이 세 성인은 데키우스 황제의 그리스도교 박해 때 파리 근교에서 참수되었는데, 참수된 곳을 사람들이 몽마르트르 곧 '순교자의 언덕'으로 불렀다. 이곳이 오늘날의 몽마르트르 거리이다.

  그들의 유해는 센(Seine) 강에 던져졌으나 곧 찾아냈으며, 그들의 무덤 위에 성당을 지었는데 이곳이 그 유명한 생 드니의 베네딕토 수도원이 되었다. 성 디오니시우스는 데니스(Denis) 또는 드니로도 불린다. 구난 성인으로 공경될 때에 **두통과 마귀들림에 대한 치유와 보호**를 청한다. 축일은 10월 9일.
* **성 블라시오 주교(Ep. Sanctus Blasius)**

   성 블라시우스(Blasius, 또는 블라시오)는 양털을 빗기는 사람, 야생동물, 인후병(咽喉病) 환자의 수호성인이다. 블라시오 성인의 축일은 9세기 나폴리에서, 10세기에는 로마에도 도입되었다. 성인전에 의하면, 그는 부유한 귀족 그리스도교 신자 집안 출신으로 매우 젊은 나이에 주교가 되었다고 한다. 하지만 언제 주교가 되었고, 어떤 활동을 했는지에 대한 정확한 자료는 없다.

       9세기에 로마의 성 클레멘스(Clemens) 성당에서 성 블라시우스의 전설에 관한 최초의 기록이 발견되었다. 그에 따르면 성 블라시우스는 아르메니아(Armenia)에 있던 세바스테의 주교였는데, 로마 황제 리키니우스(Licinius, 308-324)의 그리스도교 박해 때 카파도키아(Cappadocia)의 총독인 아그리콜라우스(Agricolaus)에 의해 붙잡혀 세바스테 밖에 있는 산의 동굴에 갇히게 되었다. 이때 성 블라시우스는 동굴로 찾아온 야생동물들을 치료해 주고 자신이 축성한 물을 병든 짐승들에게 먹였다고 한다.

   이런 사실을 목격한 어떤 사냥꾼의 고발로 그는 감옥에 갇히게 되었다. 이때 한 부인이 목에 생선뼈가 걸려 죽을 위험에 처한 아들을 데려와 치료해주기를 청했는데, 성인의 기도로 치유되어 생명을 건지는 기적이 일어났다. 그러자 그 부인은 성인이 처형될 때까지 감옥으로 음식과 초를 가져다주었다. 성 블라시우스는 총독에 의해 양털을 다듬을 때 쓰는 강철로 만든 소모기(梳毛機)로 고문을 받고 316년 2월 3일 참수형으로 순교했다고 전해진다.

   성 블라시우스에 대한 공경은 6세기 동방교회에서부터 시작되어 9세기경부터는 서방교회에서 인후병의 수호성인으로 공경을 받았다. 그 후 성인에 대한 공경 예절은 십자군에 의해 서방교회에 더욱 널리 전파되었다. 그의 축일에는 초 두 자루를 사용해 인후(목)를 축복하는 예절이 있는데, 사제가 두 개의 축성된 초를 성 안드레아 십자가(X자) 형태로 쥐고 목 가까이 가져다 댄 후 성 블라시우스 성인에게 **인후병으로부터 그 사람을 보호해주기를** 청하는 기도문(“성 블라시우스 주교 순교자의 전구로 주님께서 당신을 목의 모든 병과 다른 모든 질병으로부터 치유해 주시고 보호해 주소서. 성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘.”)을 외우고 강복한다. 또한 **가축들에 대한 보호**를 청하기도 한다. 서방 교회에서는 2월 3일에, 동방 정교회에서는 2월 11일에 기념한다.
* **성 에라스모 주교(Ep. Sanctus Erasmus)**

       성 에라스무스(또는 에라스모)는 이탈리아 남부 캄파니아(Campania)의 포르미에의 주교였으나 디오클레티아누스 황제의 그리스도교 박해 때에 순교하였다. 그의 전기는 안티오키아(Antiochia)에서 순교했던 어느 시리아 주교와 혼동을 일으키는 부분이 있긴 하지만, 어쨌든 그는 디오클레티아누스 황제의 박해를 피하여 레바논 산에서 은수자가 되었으나 곧 체포되어 황제 앞에 끌려 나와 모진 고문을 받았다.

   그 후 그는 감옥에 갇혔는데, 한 천사의 손에 이끌려 기적적으로 해방되어 일리리쿰(Illiricum)으로 인도되었다. 그는 여기서 수많은 개종자를 얻는데 성공하였으나 또 다시 체포되었다. 그 천사가 재차 그를 인도하여 포르미에로 갔는데, 그는 여기서 전에 입은 상처 때문에 운명하였다.

  그는 **항해자들의 수호성인**으로 공경을 받고 있다. 폭풍 전후에 뱃전에 밝히는 푸른 등을 네아폴리탄 항해자들은 성 에라스무스의 등이라고 부른다. 그는 엘모(Elmo)로도 불린다. **장질환과 위질환, 가축들의 위장 질환의 치유**를 청하며 **선원들을 보호**해주기를 청한다. 6월 2일에 기념한다.
* **성녀 바르바라(Sancta Barbara)**

       성녀 바르바라는 중세 시대에 가장 인기 있던 대중적인 성녀이다. 그녀의 출생과 생애에 대한 정확한 기록은 없지만 전설에 의하면, 이교도인 디오스코루스(Dioscorus)의 딸로서 뛰어난 미모를 지니고 있었다. 성녀의 부친은 수많은 청혼자들을 물리치고 세상에 의해 딸이 더럽혀지는 것을 막기 위해 높은 탑 속에 그녀를 가두었다고 한다. 어느 날 부친은 성녀 바르바라가 세례를 받고 그리스도인이 된 것을 알고는 격분한 나머지 그녀를 죽이려고 하였다. 그녀는 다행히 아버지의 분노를 피해 기적적으로 도망치는데 성공하였다. 그녀는 숨어 지내면서 일꾼에게 은신처에 삼위일체를 상징하는 세 개의 창문을 만들도록 하였다고 한다.

   그러나 그 은신처 또한 발각되었다. 그녀는 아버지가 도착하기 전 기적적으로 거처를 다른 곳으로 옮겼지만 결국 붙잡혀 아버지에 의해 재판관 막시미누스 다자(Maximinus Daja)에게 넘겨져 모진 고문을 당하였고, 배교하라는 요구를 끝까지 거부하여 결국 사형 선고를 받았다. 이때 아버지 디오스코루스가 직접 성녀 바르바라를 참수했는데, 그는 집으로 돌아오는 길에 번개에 맞아 죽었다고 한다. 그녀는 306년경에 순교한 것으로 여겨지며, 순교 장소는 이집트, 니코메디아(Nicomedia), 헬리오폴리스(Heliopolis), 토스카나(Toscana), 로마(Roma) 등 여러 곳으로 전해져 정확하지 않다.

   성녀 바르바라는 번개나 광산과 포탄으로 인해 갑작스럽게 죽음을 맞이하는 이들의 수호성인이었다. 이는 그녀의 아버지가 번개에 맞아 죽음을 당한 것에 근거하며, 이러한 공경이 더욱 확산되어 후에 성녀 바르바라는 영국을 비롯한 많은 국가들의 **포병대의 수호자**로서 공경을 받았다. 또한 15-16세기에는 플랑드르의 작가와 이탈리아의 많은 건축가들의 작품 소재가 되기도 했다. 그래서 성녀 바르바라는 **포병, 건축가의 수호성인**으로 공경을 받고 있다. 성녀 바르바라의 상징물은 탑이며, 그녀의 상본에는 왕관, 종려가지와 칼, 탑과 공작, 그리고 그녀의 행복한 죽음을 상징하는 성작이 함께 그려져 있다. 구난 성인으로서는 **열과 급사, 번개와 화재 일하는 중의 갑작스럽고 폭력적인 죽음에 대한 보호와 치유**를 청한다. 축일은 12월 4일이다.
* **안티오키아의 성녀 마르가리타(Sancta Margarita Antiochena)**

       성녀 마르가리타(Margarita)는 원래 안티오키아에서 살던 이교도 사제의 딸이었는데, 어느 그리스도인 유모 밑에서 자랐다. 그래서 그리스도인이 된 그녀는 자유롭게 신앙생활을 하지 못하였기 때문에, 유모와 함께 집을 나와서 양을 치며 살았다. 그러나 그 지방의 장관인 올리브리우스가 우연히 그녀의 용모와 높은 지식을 보고는 자기 아내와 이혼하고 그녀와 결혼하고자 하였다.

   그러나 그녀가 조금도 흔들리지 않자, 이윽고 그리스도인이라는 죄목으로 투옥되었다. 그런데 여기서 용으로 변한 사탄의 공격을 받아 곤경에 처했을 때, 항상 품에 지니고 다니던 십자가로써 극적으로 퇴치하였다고 한다. 그 후 그녀는 수많은 고문을 당하였으나, 오히려 그녀의 용덕을 지켜보던 관중들이 마음으로 그리스도인이 될 각오를 새롭게 하는데 도움이 되었을 따름이었다. 그녀는 참수치명 하였는데, 실제로 그녀의 죽음은 그 지방에 수많은 개종자를 낳았다. 로마 순교록에는 “위대한 순교자 마리나(Marina)”라고 기술한 뒤에 마르가리타의 행적이 나온다. 그러나 마르가리타가 보편적으로 알려진 이름이며, 성녀 잔 다르크(Jeanne d'Arc, 5월 30일)에게 계시를 준 성녀이다. 성녀는 **출산중인 여성의 수호성인**이며 **요통의 치유와 악마로부터의 탈출을 청원**한다. 마르가리타의 축일은 7월 20일이다.
* **알렉산드리아의 성녀 카타리나(Sancta Catharina Alexandrina)**

       성녀 카타리나(Catharina, 또는 가타리나)는 10세기경부터 동방 교회에서 가장 높이 공경해오던 성인 중의 한 명이지만 성녀에 대한 자료는 분명하지 않다. 전설에 의하면 성녀 카타리나는 알렉산드리아의 상류 가정 출신으로 학식이 뛰어난 미모의 처녀였다고 한다. 그녀는 어떤 환시를 보고 그리스도교로 개종했고, 막센티우스 황제가 그리스도인들을 투옥하라는 명령을 공개적으로 비난했다. 그런데 그녀의 놀랍고 뛰어난 논쟁으로 말미암아 50여 명의 이방인 철학자들이 그리스도교로 개종하는 큰 사건이 벌어졌다.

   성녀 카타리나는 만일 배교할 의향만 있으면 황제와 결혼시켜 주겠다는 회유책도 거부하고 두 시간 동안 매를 맞은 뒤에 투옥되었다. 그녀의 독방에는 비둘기들이 음식을 날라다 주었고, 그리스도께서 발현하시어 용기를 북돋아 주었다고 한다. 그녀는 큰 못을 박은 바퀴를 이용한 고문을 당했지만, 전혀 상처를 입지 않았다. 그러나 구경꾼 여러 명은 그 바퀴에서 튕겨 나온 못에 찔려 죽었다고 한다. 그녀의 굳은 신앙과 인내심은 수많은 군인을 놀라게 했는데, 그들 중에 2백여 명이 그리스도교로 개종한 후 곧바로 참수를 당했다.

   그로 인해 분노를 이기지 못한 관리들은 마침내 그녀를 참수형에 처하기로 했다. 그때 그녀를 덮었던 수건에서 피가 아니라 우유가 묻어나왔다고 한다. 그녀의 시신은 천사에 의해 시나이산 가장 높은 곳으로 옮겨졌고, 그곳에 정교회 수도원이 세워졌다. 지금도 이 수도원은 성녀 카타리나 수도원으로 유명하다. 알렉산드리아의 성녀 카타리나는 성녀 잔 다르크(Jeanne d'Arc, 5월 30일)가 들은 신비한 목소리의 주인공 중 한 명으로 **철학자, 처녀 그리고 설교가의 수호성인**이다. **급사와 혀의 질병에 대한 치유**를 청한다. 11월 25일이 축일이다.
* **성 제오르지오(Sanctus Georgius)**

       성 게오르기우스(Georgius, 또는 제오르지오)는 영국, 포르투갈, 독일, 이탈리아의 여러 도시 특히 베네치아(Venezia)와 페라라(Ferrara)의 수호성인으로 공경을 받으며, 군인과 보이 스카우트의 수호자이고 동방 교회에서 ‘위대한 순교자’로 공경을 받는 성인이다. 그러나 성인의 생애에 대해서는 아는 바가 거의 없다. 다만 그가 콘스탄틴 대제 이전에 팔레스티나(Palestina)의 디오스폴리스(Diospolis)라고도 불리던 리다(Lydda)에서 순교하였다는 것과 황제 근위대의 군인이었다는 것뿐이다.

   그 외에는 6세기경부터 널리 퍼지기 시작한 신화와 전설들이 전해지고 있다. 성인에 관한 이야기로 유명한 것이 “황금 성인전”(Legenda Aurea)에 언급된 용에 관한 이야기이다. 성인이 어느 나라를 지나다가 어떤 여인을 만났는데, 그 여인은 용의 제물이 되기 위해 기다리는 중이었다. 그 나라는 계속 어린 양을 용에게 제물로 바쳤는데 양들이 다 바닥나자 사람을 제물로 바쳤다. 돌아가면서 딸들을 바치다가 공주의 순서가 되자 그 하녀가 대신 제물이 되기로 한 것이었다.

   그 이야기를 들은 성인은 하녀와 함께 기다리다가 용이 나타나자 십자가 모양을 만들어 보이며 용을 붙잡았다. 이때 성인이 만일 예수 그리스도를 믿고 세례를 받는다면 용을 죽이겠다고 하자 왕과 백성들이 동의하였다고 한다. 그래서 창으로 용을 찔러 죽였고 왕을 비롯한 15,000명이 세례를 받았다. 성인은 왕국의 반을 주겠다는 왕의 제안을 거절하고, 하느님의 교회들을 잘 돌보고 성직자들을 존경하며 가난한 사람들을 잘 돌보아 달라는 부탁을 남기고 그 나라를 떠났다고 한다.

   7-8세기에 영국에 알려진 성인은 어떤 이유인지는 모르지만 영국의 수호성인이 되었고, 중세 이후에는 기사도와 **군인들의 수호성인**으로 널리 알려졌다. 성인의 문장은 흰 바탕의 붉은 십자가인데, 현재 영국 해군에서 사용하는 기장이 바로 하얀 바탕에 붉은 색으로 커다란 성 게오르기우스의 십자가가 그려진 모양이며, 이는 영국 국기(유니언 잭) 도안의 일부이기도 하다. **가축의 건강과 헤르페스성 질병의 치유**를 청한다. 축일은 4월 23일이다.
* **성 아가티오(Sanctus Achatius)**

       성 아가티우스(또는 아가티오)는 카파도키아(Cappadocia) 사람으로 발칸 반도 동부 트라키아(Thracia)에 주둔해 있던 황제군의 백인대장이었다. 그는 동료들과 함께 페린투스(Perinthus)에서 체포되어 신앙 때문에 피르무스(Firmus) 호민관으로부터 모진 고문을 받고 콘스탄티노플로 이송되어 참수형을 받고 순교하였다. 그가 콘스탄티노폴리스에서 순교하였기 때문에 콘스탄티노폴리스의 아가티우스라고 부르기도 한다.

   후에 콘스탄티누스(Constantinus) 대제는 콘스탄티노플에 그를 기리는 성당을 세웠다. 그는 아카키우스(Acacius), 아카티우스(Achatius), 아가투스(Agathus)로도 불린다. 구난 성인으로 공경될 때에 **두통의 치유**를 청한다. 축일은 5월 8일이다.
* **성 에우스타키오(Sanctus Eustachius)**

       성 에우스타키우스(또는 에우스타키오)는 트라야누스 황제 치하에서 플라키두스(Placidus)라는 이름을 가진 로마의 장군이었다. 그는 로마 근처 티볼리(Tivoli)에서 사냥을 하던 중 신비한 체험을 하게 되었다. 자신이 잡으려던 수사슴의 뿔에 십자가에 달린 예수 그리스도의 모습이 선명한 십자고상이 달려 있었고, 사슴을 통해 “나는 네가 알지는 못하지만 이미 네가 존경하고 있는 그리스도”라고 말을 들었다. 이때 그는 가족과 함께 그리스도교로 개종하고 자신의 이름을 에우스타키우스로 개명하였다. 그리고 모범적인 그리스도인으로 살았다.

   하지만 개종 이후 그의 신앙은 계속되는 시련을 견뎌내야만 했다. 마치 구약성경의 욥(Job)처럼 순식간에 세속적인 부를 잃고, 집과 나라를 떠나야 했으며, 가족들과도 떨어져 살아야 하는 불행한 일들이 계속되었다. 하지만 그는 끝까지 신앙을 잃지 않았다. 다시 군대에 소집되어 전쟁에 나가 큰 승리를 거두었지만 승전을 기념하는 축하식에서 로마의 신들에게 제사지내기를 거부해 그와 그의 가족은 처참한 죽음을 당하게 되었다. 성 에우스타키우스는 아내인 성녀 테오피스테(Theopistes) 그리고 두 아들인 성 아가피투스(Agapitus)와 성 테오피스투스(Theopistus)와 함께 온가족이 황소 모양의 불타는 청동 가마에 던져져 순교하였다. 이들은 서방교회뿐만 아니라 동방교회에서도 예로부터 공경을 받아왔다. 구난 성인으로서는 **가정의 불화 등을 회복**시켜주기를 청하며 **사냥꾼들과 곤경에 처한 이들의 수호성인**이다. 에우스타키오의 축일은 9월 20일이다.
* **성 판탈레온(Sanctus Pantaleon)**

       성 판탈레온이 성 판탈레에몬(Pantaleemon)으로도 알려진 이유는 그가 그곳에서 살고 순교하였기 때문이다. 그는 원래 이교도의 집안에서 태어났으나 어머니 에우불라(Eubula)에 의하여 그리스도인이 되었다. 그는 막시미아누스 황제의 의사가 되었고 박해를 받을 때까지 궁중의 방탕한 생활을 즐겼던 인물이었다.

   성 판탈레온이 그리스도인으로서의 삶을 되찾게 된 계기는 그의 스승 성 헤르몰라우스(Hermolaus) 신부 덕분이었다. 이 스승은 자신의 의술을 가난한 이를 위한 인술이 되게 하였을 뿐만 아니라 자기 소유물을 팔아서 가난하고 버림받은 이들을 꾸준히 도왔기 때문이다. 303년 흑해 근방 니코메디아(Nicomedia, 오늘날 터키의 이즈미트, Izmit)에서 디오클레티아누스 황제의 그리스도교 박해가 거세게 일어날 때, 그는 다른 동료 의사의 고발에 의해 그리스도인임이 발각되어 자기 스승 헤르몰라우스와 그의 형제인 성 헤르미푸스(Hermippus) 그리고 성 헤르모크라테(Hermocrates)와 함께 체포되었다. 그들은 모두 사형 언도를 받았고 성 판탈레온은 참수형을 받아 순교하였다.

   성 판탈레온은 동방 교회의 최고 순교자이자 기적을 행하는 사람으로서 공경을 받는다. 그의 축일에는 이 성인의 피가 용해되는데, 이런 현상은 나폴리(Napoli)에서 일어나는 성 야누아리우스(Januarius, 9월 19일)와 같은 경우라고 한다. 성 판탈레온은 성 코스마(Cosmas, 9월 26일)와 성 다미아누스(Damianus, 9월 26일)와 함께 **의사들의 수호성인이며 산파들의 수호성인**이기도 하다. **가축의 보호**를 청하며 **암과 결핵의 치유**를 청한다. 축일은 7월 27일이다.
* **성 에지디오 아빠스(Abbas Sanctus Aegidius)**

       성 에지디우스(또는 에지디오, 질(Giles)이라고도 불림)는 중세 서방 교회에서 널리 공경을 받던 성인 중의 한 명이지만 그의 생애에 대해서는 별로 알려진 것이 없다. 그에 관하여 확실히 밝혀진 부분은 7세기 초에 태어나 서고트족(Visigoths)의 왕 왐바(Wamba, 672-680)의 도움으로 프로방스(Provence) 지역 아를(Arles) 근처로 훗날 '생질'(Saint-Gilles)이라 불리게 되는 마을에 수도원을 설립하고, 오직 하느님과 대화하면서 고독 속에서 은수자로 생활하였다는 사실뿐이다.

   10세기에 기록된 그의 전기에 의하면 그는 아테네(Athenae) 사람으로 자신이 행한 기적을 보고 수많은 사람들이 몰려들자 아테네를 떠나 마르세유(Marseille)로 피신하였다. 그는 2년 동안 아를에서 성 카이사리우스(Caesarius, 8월 27일)와 함께 지냈고, 론(Rhone) 강 하구에서 은수자 생활을 하였다. 그는 사슴의 젖을 먹고 살았다고 한다.

   한 번은 서고트족의 왕 왐바가 일행을 이끌고 사냥을 나갔는데, 어느 포수가 사슴을 명중시키고 달려가 보니 그가 화살을 맞고 쓰러져 있었다고 한다. 왕은 이를 애통히 여기고 그를 위해 베네딕토회 수도원을 짓고 원장으로 임명하였다. 그의 높은 덕을 흠모한 국왕까지 그에게 고해성사를 받을 정도로 그의 명성이 날로 높아만 갔다.

   성 에지디우스는 720-725년 사이에 사망한 것으로 여겨지며 축일은 그의 사망날로 전해지는 9월 1일이다. 구난 성인으로 공경될 때에 **전염병, 간질, 정신질환, 악몽으로부터의 치유와 보호, 좋은 고해성사를 위한 도움**을 청하며 또한 **불구자, 거지, 대장장이, 모유수유하는 어머니들의 수호성인**으로 공경된다.
* **성 치리아코 부제(Diacouns Sanctus Cyriacus)**

       이탈리아 로마의 귀족 가문 출신인 성 키리아쿠스(또는 치리아코)는 어른이 되어서 그리스도교로 개종하고 자신의 모든 재산을 가난한 이들에게 나누어주었다. 부제가 된 그는 로마에서 디오클레티아누스 황제의 욕실 건립에 참여한 그리스도인 노예들을 돌보는데 힘썼다. 전설에 의하면 성 키리아쿠스는 마귀에 들린 디오클레티아누스 황제의 딸을 치유해주었는데, 그녀는 그녀의 어머니인 성녀 세레나(Serena, 8월 16일)를 따라 그리스도교로 개종하였었다. 또한 그는 페르시아(Persia)의 사푸르 왕의 딸도 마귀로부터 구해주었고 왕실 가족들의 개종을 이끌었다고 한다.

   결국 성 키리아쿠스는 체포되어 성 라르구스(Largus, 8월 8일), 성 스마락두스(Smaragdus, 8월 8일)와 다른 12명의 동료들과 함께 막시미아누스 황제의 박해 동안에 고문을 받고 순교하였다. 로마의 살라리아노(Salariano) 가도에서 사람의 피부를 벗겨내는 고문을 받고 참수된 그는 그 근방에 묻혔다가 후에 라타(Lata) 가도에 있는 성녀 마리아(Maria) 성당으로 이장되었다. 그리고 다시 프랑스 알자스(Alsace)에 있는 성 키리아쿠스 수도원으로 옮겨 모셔졌다. **임종 자리에서의 유혹, 마귀들림의 보호**를 청하며 **눈과 관련된 질병의 치유**도 청한다. 치리아코 부제의 축일은 8월 8일이다.
* **성 비토(Sanctus Vitus)**

       전승에 의하면 성 비투스(또는 비토)는 시칠리아(Sicilia) 섬에서 원로원 의원의 아들로 태어났다. 그의 아버지는 우상을 신봉하는 사람이었으나 유모인 성녀 크레스켄티아(Crescentia)와 그녀의 남편이자 가정교사였던 성 모데스투스(Modestus)는 열심한 그리스도교 신자였다. 이들에게 감화된 성 비투스는 12세 때에 그들의 인도로 남몰래 세례성사를 받았다. 이 사실을 알게 된 아버지는 아들의 마음을 돌리기 위해 여러 가지 방법을 써보았지만 모두 소용이 없었다. 결국 총독의 힘을 빌려 아들의 마음을 돌리려고 그리스도인으로 고발까지 했다. 총독은 훈계와 고문까지 가하며 신앙을 포기시키려 했지만 결국 성공하지 못했다. 그래서 다시 아버지에게 돌려보냈다.

   실망한 아버지는 세상의 쾌락이나 아름다운 여성을 이용해 아들의 신앙을 포기시키려 했지만 이 또한 수포로 돌아갔다. 성 비투스는 더 이상 아버지의 집에 머무르며 신앙생활을 한다는 것이 불가능하다는 것을 깨닫고 유모 부부와 함께 집을 나와 배를 타고 오늘날의 이탈리아 남부 타란토(Taranto) 만(灣) 서북방에 위치한 루카니아(Lucania) 지방에 이르렀다. 세 사람은 그곳에서 잠시 평화롭게 신앙생활을 하며 보냈으나 곧 주위의 이교도들에 의해 고발되어 재차 법정에 서게 되었고 로마(Roma)까지 끌려갔다.

   로마에서 성 비투스는 하느님께 기도하여 여러 기적을 행하였다. 그리스도교에 대한 혹독한 박해를 가했던 디오클레티아누스 황제의 아들이 악령에 걸려 고생하는 것을 치유해주기도 했다. 이러한 공로에도 불구하고 끝까지 우상에게 희생 제물 바치기를 거부하자 성 비투스와 그 일행은 마술로 사람들을 속인다는 죄목으로 갖가지 고문을 당했다.

   성 비투스에 대한 공경은 중세 때, 특히 독일과 그 인근 지방에서 활발히 행해졌고, 그의 유해 일부가 작센(Sachsen)으로 이장되었다. 중세 후기 독일과 라트비아(Latvia) 등 일부 국가에서는 성인의 축일에 성인상 앞에서 춤을 추며 축제를 지냈는데, 그 춤이 인기를 얻어 ‘성 비투스의 춤’(Saint Vitus Dance)이라 불리게 되었다. 그리고 간질병이나 신경장애 같은 병을 지닌 이들이 성 비투스의 춤을 통해 치유될 수 있다고도 생각했다. 그는 또한 **폭풍우나 야생동물로부터 보호해주는 수호성인**이기도 하다. 요약하자면 **간질, 무도병, 낙뢰, 폭풍우, 광견병이나 독이 있는 동물로부터의 보호**를 청한다. 그의 축일은 6월 15일이다.