Pueblos del Valle de Atrís

## Pueblos del Valle de Atrís, actuales habitantes del antiguo territorio Quillacinga

Las comunidades que hasta la mitad del presente siglo eran identificadas con el etnónimo de Quillacingas, hoy ocupar parte de la zona centro y nororiental de los Andes del Departamento de Nariño, en los actuales Municipios de Pasto, Sandoná, la Florida, Tangua y la Cruz.

El texto etnográfico que aquí se esboza, corresponde a las comunidades asentadas en el Municipio de Pasto, espacio sociogeográfico que fue elegido considerando que en él se encuentra la mayor proporción de población que ha sido catalogada como perteneciente a esta etnia.

En el actual Municipio de Pasto, se localizan pequeños poblados que hasta la mitad del presente siglo, aproximadamente, constituyeron resguardos indígenas pertenecientes a la etnia Quillacinga y hoy forman parte de la organización politico-administrativa del Municipio. Estas comunidades se encuentran en los actuales corregimientos de Catambuco, Chachaguí, Genoy, La Laguna y Obonuco, en las veredas de Botanilla, Gualmatán, Jongovito, en el corregimiento de Catambuco, y en los asentamientos del área suburbana de la ciudad de Pasto, conformando un pintoresco paisaje de pequeños pueblos que la circundan tales como Buesaquillo, Chanchala, Jamondino, Mocondino, Anganoy, Pandiaco, Penjendino, Puerres y Tescual.

## Ubicación Geográfica

El Municipio de Pasto (ver mapa No. 1), se localiza en la región centrooriental de los Andes en el Departamento de Nariño, limitando al norte con los Municipios de Taminango y San Lorenzo, al oriente con el Municipio de Buesaco y el Valle de Sibundoy en el Departamento de Putumayo, al sur con el Municipio de Córdoba y al Occidente con los Municipios de el Tambo, la Florida y Tangua. Su extensión es de 1.194 kilómetros cuadrados y su población rural es de 48.374 habitantes. La ciudad de Pasto, cabecera municipal y capital del Departamento de Nariño, está situada a 1° 13’ y 16” de latitud norte y 77°, 17’ y 2” de longitud al oeste de Greenwich (IGAC 1978). Su población según el censo de 1985, es de 252.119 habitantes.

La cordillera Central, que desde el sur en el Nudo de los Pastos, se extiende hacia el noreste, es el rincón de los Andes Colombianos donde se encuentra el Municipio de Pasto y gran parte del antiguo territorio Quillacinga. Es una región muy variada, con presencia de terrenos montañosos, ondulados y planos. En el costado occidental de la ciudad de Pasto se localiza el volcán Galeras (4.264 m). (Ver foto 1), cuya actividad volcánica se ha incrementado en los últimos años.

Entre otros accidentes geográficos del Municipio de Pasto se destacan el volcán Patascoy (4.100 m), los cerros Campanero, Caballo Rucio, Morasurco, el cual es el indicador climático para los habitantes de la región, según el dicho popular: “Morasurco nublado, pastuso mojado”; el páramo de Bordoncillo (3.700 m), el Valle de Atrís, donde se encuentra la ciudad de Pasto y pueblos aledaños y el Valle del Río Guamués. (IGAC 1979).

La llamada Cuchilla del Tábano marca la línea divisoria de aguas desde la cual al occidente corren los ríos que vierten sus aguas hacia la cuenca del río Patía, y al oriente las fuentes que llegan al río Putumayo y posteriormente al Amazonas. Dentro de los tributarios del río Patía se destacan los ríos Alisales y Bobo, afluentes del Guáitara, el río Juananbú y los ríos Pasto que recoge las aguas del Valle de Atrís. Hacia la cuenca del Amazonas corren los ríos Guamués y Patascoy, afluentes del Putumayo.

En el Municipio de Pasto está situada la Laguna de la Cocha, conocida también como Lago Guamués, a una altura de 2.860 m, tiene 38 kilómetros de largo por 8 kilómetros de ancho, y su mayor profundidad es de 70 metros. Esta laguna da origen al río Guamués y es un elemento importante en la tradición oral de las comunidades de esta región.

## Acerca de los Quillacingas: Visión etnohistórica

Consideran los etnohistoriadores que la época en que sucedió el contacto entre los españoles que venían desde Quito y los pueblos que habitaban los Andes del actual Departamento de Nariño, el territorio centro-oriental y nororiental del actual departamento, estaba poblado por el grupo étnico al que se ha denominado “Quillacinga”, nombre que según Kathleen Romoli (1963: 264), carece de precisión etnológica. Garcilaso de la Vega Inca (1539-1616), dice que “Quillacinga” fue un apodo puesto por los Incas a una gente “Abyecta” que hallaron en el norte del altiplano ecuatoriano. El término según Garcilaso, estaba compuesto de las palabras Quechuas “Quilla” (hierro) y “Cenca” (nariz), puesto que los Incas no conocieron el hierro sino hasta la época del contacto con los españoles, González Suárez y Bouchat, consideran que la etimología más adecuada es “Quilla” (luna) y “Cenca” (nariz), o sea, “los que llevaban puesto narigueras en forma de luna o de media luna”. (Jaramillo Duque. 1982: 570).

Kathleen Romoli es quien, con base en lo anotado por Pedro Cieza de León en su crónica del Perú (1547) se interesa por la distribución territorial de los pueblos que habitaron la antigua jurisdicción de Pasto en el Siglo XVI Pastos, Abades y Quillacingas. (Romoli 1977).

Los primeros datos sobre la etnia llamada Quillacinga en el Valle de Atrís, los aporta Cieza de León, en su crónica de Perú.

“También comarcan con estos pueblos y indios de los pastos otros indios y naciones a quienes llaman los Quillacingas y tienen sus pueblos hacia la parte del oriente, muy poblados. Los nombres de los más principales de ellos contaré como tengo de costumbre, y nómbranse Mocondino y Bejendino, Buyzaco, Guajanzangua y Mocoxunduque, Guacuanquer y Macaxamata”. (Cieza de León 1962:110).

De los topónimos nombrados por Cieza de León, excepto el último, hoy se encuentran en regiones aledañas a la ciudad de Pasto aunque presenten modificaciones lingüísticas. (Hooykaas 1991:34).

En los documentos sobre la visita que el licenciado Tomás López realizó en 1558 a la Gobernación de Popayán, se nombran cinco provincias dentro del territorio Quillacinga: Los Quillacingas del camino de Quito, Quillacingas del camino de Popayán, Quillacingas del Valle de Pasto, Quillacingas del camino de Almaguer y la llamada provincia de la montaña (Romoli 1977: 19-21). En la lista de los pueblos empadronados figuran topónimos que con algunas variaciones lingüísticas hoy se encuentran en el territorio nariñense.

Basándose en estos documentos, Romoli considera que el territorio ocupado por los llamados Quillacingas comprendía las tierras hacia el norte del territorio Pasto, cuyo extremo septentrional llegaba hasta la actual población de Ancuya en la margen izquierda del río Guáitara, es decir, los Quillacingas ocupaban desde la margen derecha del Guáitara, el Valle de Atrís, el Valle del río Juanambú desde donde se extendieron hasta las partes altas y medias del río Mayo, zona que marca el límite norte del territorio Quillacinga (Romoli 1977: 14). (Ver mapa número 2).

Muchas polémicas ha despertado el etnónimo “Quillacingas”, los etno-historiadores consideran que se debe seguir utilizando por falta de un término más preciso. Las referencias más antiguas sobre este término se encuentran en los libros del Cabildo de Quito (1534-1539), en los cuales se definen los limites de la provincia de Quito, señalando el limite norte hasta el río grande de Quillacinga. (Hooykaas 1991: 24).

Autores como Romoli 1962 y E. Díaz del Castillo 1987, basándose en la crónica de Garcilaso de la Vega Inca, señalan que en la región de Chota, provincia de Imbabura, Ecuador, existió un pueblo de indígenas a quienes se les denominaba Quillacingas, limitando con los Pastos y éstos a su vez, por el norte y el oriente con la provincia de Hatunllata de la cual se habla en el libro primero del Cabildo de Quito, en donde se dice que Sebastián de Belalcázar parte para fundar la Villaviciosa de la provincia de Hatunllata. (Otero D’Costa 1535:159). Si bien la Villaviciosa, nombre con el cual se conocía en el Siglo XVI a la actual ciudad de Pasto fue fundada inicialmente en Yacuanquer y después en el Valle de Atrís, estos dos lugares pertenecen al territorio que se ha definido como Quillacingas y que en el libro primero del Cabildo de Quito, se denomina como provincia de Hatunllata. Al parecer, Sebastian de Belalcázar para ocultar sus excesos en su afán por conquistar las tierras que quedaban al norte de la Gobernación del Perú, denominó como Quillacingas tanto a los pueblos del Chota en el Ecuador, como a los Pastos y a los Hatunllata, pluralizando este topónimo y corriendo el límite de sus conquistas hacia el norte de Quito; habla entonces de “las provincias de Quillacingas”. Hatunllata, quizás sea el nombre más propio para denominar a los pueblos que en Colombia se conocen como Quillacingas. (Hooykaas 1991: 25-26).

## La lengua de los llamados Quillacingas

Los diferentes planteamientos sobre el idioma que hablaron los llamados Quillacingas. se han formulado con base en los topónimos y antropónimos que aparecen en los documentos coloniales, únicos testimonios de la lengua que posiblemente se habló en el territorio. No existe un vocabulario sistematizado y se desconoce en qué época desapareció este idioma. Según los documentos de la visita del Oidor Luis de Quiñones, esta lengua aún se hablaba a comienzos del Siglo XVII. (Moreno Ruiz, 1971:193).

Existen diversas hipótesis acerca de la lengua que hablaron los Quillacingas. Investigadores como Uhle (1929) y Buchwald (1919), consideran que la lengua hablada en el Valle de Sibundoy (Koche o Kamsá) debe ser considera como Quillacinga y está incluida dentro de la familia lingüística Chibcha. (Jijon y Caamano. 1939: 171).

El padre Marcelino de Castellvi (1935), coloca el idioma Quillacinga en una familia lingüística independiente que el denomina Koche o Kamsá y que es la que se habla en el Valle de Sibundoy, apoyando la hipótesis de que este idioma es el de los antiguos Quillacingas (Ortiz, 1936: 144). Esta hipótesis descarta la teoría de que la lengua Quillacinga pertenece a la familia Chibcha al no encontrarse similitud con otra lengua americana. (Romoli 1962: 262).

De los topónimos y antropónimos que aún subsisten en la región comprendida entre la margen derecha del río Guáitara y la población de la Cruz, anteriormente llamada Mamendoy, el límite norte de Departamento de Nariño, se han deducido las características de la lengua posiblemente hablada por los Quillacingas, destacándose la frecuencia de la terminación (-oy), (Genoy, Patascoy, Anganoy, Mamendoy, etc.). Como también los sufijos (-joa), (-uco), por ejemplo los antropónimos Jojoa, Botinajojoa, los topónimos Obonuco, Catambuco. (Moreno Ruiz. 1917: 203-204). La frecuencia del sufijo (-oy) en la toponimia y antroponimia del área considerada como Quillacinga, en la actualidad se conoce lingüísticamente como “la capa Kamsá”, ya que por carencia de descripciones lingüísticas no se puede determinar si los troncos son “Kamsás”, pertenezcan a otros idiomas. (Hooykaas, 1991: 51).

Otras de las capas lingüísticas que se perciben en el territorio Quillacinga son las del llamado “Quechua Nativo”, el que se habla en Perú y Bolivia, cuyo predominio es significativo en el área Quillacinga y no se percibe en el área lingüística Pasto. (Hooykaas, 1991: 63).

Clemencia Ramírez de Jara explica la presencia de la capa Quechua en el nororiente de Nariño y en Alto Putumayo, zona determinada como Quillacinga a través de la hipótesis de que grupos de piedemonte y selva tropical, hablantes de Quechua y provenientes del oriente ecuatoriano, penetraron por la vertiente oriental de los Andes y se asentaron en este territorio, lo que explicaría la presencia de la variante del Quechua de la zona Quillacinga, que se diferencia del Quechua en la zona Pasto. Al parecer, en épocas prehispánicas, el grupo conocido como Quillacinga. compartía el territorio con grupos de habla Quechua. (Ramírez de Jara. 1991: 24). Sin embargo, para autores como Ramón (1990), la difusión del Quechua no fue la causa de la desaparición de la lengua local sino hasta el Siglo XVI cuando el Quechua comienza a desplazarla. Eva Hooykaas (1991), por el contrario, considera que las variaciones lingüísticas que han sufrido los topónimos y antropónimos del área Quillacinga, sugieren que el idioma del cual procedían, ya estaba desapareciendo o había desaparecido.