珂夫狄安传说与宗教

## 【简介】

伟大冰川上永恒的风雪顺着寒流吹拂进珂夫狄安地区，给这片土地带来了极端的严寒。横亘在这片土地南部的瑞安山脉高耸入云，素有大地之梁的称呼，也几乎隔绝了珂夫狄安与外界的大部分交流，这种封闭的环境尽管在恶魔之年有所好转，但是在这里生活的人们还保持着与外界截然不同的宗教、文化与社会习俗。

与其他种族（尤其是巴雅人）对魔法理解所不同的是，珂夫狄安的巫师们认为魔法是一种精神能力，能使人持有自信力并保持精神与肉体的平衡或统一。他们认为魔法原本就存在于万事万物之中，只需人们用心去解读。

强大的精神力与理解力是学会魔法的必要条件——因事物的规律并不总是遵照着人的意志，而是遵照其个体的无意志,若想控制魔法，首先要像风云雨露一般“无我”\*注1，才能像风云雨露一般思考，才能修习出强大的精神力。任何学习，都是能够让自己进入到无我的修行。一个伟大的巫师，便可以利用这样的精神里去压迫、控制一切非人力量，也便是魔法。

*注1：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观；凡所有相，皆是虚妄。*

在珂夫狄安一年的六个月长冬里，一部分珂夫狄安人依靠游牧与捕猎维持生计。这些零散的游牧部落在每年一度的融冰节（巴雅历的6月1日～6月7日）便会联和起来，决定下一任的大巫者\*注2与荒女\*注3并举行荒神礼\*注4。荒神礼结束后，便是一场巨大的庆典。庆典之后，大巫者会带领其余部族制定接下来一年迁徙的计划，或带领部族四处游猎掠夺。

另一部分居住在瑞安城附近的人则视自己为帝国的子民，帝国的军队迅速扩张者，准备统一珂夫狄安地区的其他土地。帝国子民通常信仰国教加维犹斯，绝大多数人从小都会接受奥术与体术训练。

*注2：大巫者能够感受到奥基塔维亚的心跳，并能够解读“母亲”在云风山湖中留下的神秘指引，他们依靠着这些指引带领着部落的人们生活。*

*注3：荒女：荒女是献给荒神埃达勒姆斯Edaremus的新娘，通常情况下，荒女必须是拥有着惊人美貌的女巫。*

*注4：见【荒神】部分*

在古代珂夫狄安，学习魔法成为巫师是十分艰苦困难的一件事，每个巫师在成年时都必须要前往伟大冰川完成无心仪式（一种法师试炼）。在仪式完成后，石巨人会带领短暂地巫师学习言则以更好地控制魔法。只有这样，学徒才能成为真正的巫师。

现在，随着石巨人的灭绝与言则石板碎片的遗落，珂夫狄安的巫师们只能在巴雅古籍与曾经对石板碎片研究的吉光片羽中学习了。不过即使如此，现在的珂夫狄安仍旧拥有整个奥塔娅星球上最为完整的奥术研究记录与目前最完善的法师学院（尽管比不上古巴雅王国）。

珂夫狄安帝国目前的经济高度依赖血石与白石，他们与瑞安山脉中的岩地矮人氏族签下了协议，平分血石工艺品贸易带来的财富。而白石，这种只出产于苍白山脉的石材是一种极佳的建筑材料，洁白且坚固，以白石建成的宫殿能屹立千年而不倒。

## 【上古传说】

在珂夫狄安人的传说中，对于荒野、母性以及巨人的崇拜是极其普遍的现象。虽然早期珂夫狄安的传说与神话版本众多且不尽相同，但是经过后世的整理，最主流的是以下这个故事：

古老的大陆是一片草原，水草丰美，物产丰裕。这片草原的名字便是珂夫狄安，在珂夫狄安语中意为：乳汁。

“母亲”奥基塔维娅（珂夫狄安语中的奥塔娅）的乳汁哺育着祂的子民，让古珂夫狄安人身强体壮。母性，让奥基塔维亚诞下人类孩子并为孩子们创造了珂夫狄安大草原：这片柔软的绿色草毯呵护着脆弱的婴孩远离一切危险，也给予婴孩们生存学习所依赖的一切。奥基塔维亚的孩子们跟随着“母亲”的指引而生活：日出而作，日落而息；生活时捕猎羚羊与鹿群，死去时将尸身留给山峦上的飞鹰与狮鹫。

孩子们当中的聪慧者能从云卷云舒与花开花落中领悟到构成事物的真理，也因此能够学会魔法。但是魔法是危险的，胡乱训练有可能会产生各种不可逆的后果，而一个施法者的心态也至关重要。古代珂夫狄安人相信，在冰川内生活着的石巨人也是母亲的孩子之一，这些智慧的巨人们便是母亲为孩子们留下的导师，巨人们将母亲的力量与感悟刻在了石板之上，以方便教导人类孩子们正确地控制魔法。不过只有通过了无心仪式的人才能一睹符文中蕴含的无穷智慧与知识，学习控制魔法的真谛。长久以来，作为母亲的孩子，石巨人与古代珂夫狄安人如此共存。

在珂夫狄安人写的历史中，后来有的族人离开了部落，到草原之外建立家园，便是后续的巴雅人、维伽人、劳普达人等，矮人和半身人也在离开后分裂成了自己的族系。

## 【-11000BYR荒神与荒神礼】

然而在这样一片美好的草原之上，北极却有着一座永恒不化的冰山——相传古代珂夫狄安人认为母亲最初的儿子埃达勒姆斯Edaremus（珂夫狄安语，意为冰山）静静地在北极坐落着，保护着永恒、冬日与死亡的秘密。在母亲的第一批孩子降临于世后，一个叫做摩丽瑞尔的女巫独自去往了北极，却在这里被埃达勒姆斯山脚下徘徊着的亡灵所蛊惑，这些亡灵们引诱着摩丽瑞尔进入了深山之中，并为她与埃达勒姆斯举行了一场婚礼，使得摩丽瑞尔成为了活着的山之心、也将摩丽瑞尔囚禁在了冰山之中。她与埃达勒姆斯共享着永恒和死亡的秘密，却也日夜被亡灵和幻象折磨着。埃达勒姆斯这座冰山因为有血肉之心的存在，逐渐地、冰川消融了，埃达勒姆斯以人的姿态醒了过来。他见到囚禁于自己（冰山）胸膛中的摩丽瑞尔，不由得感到万分悲痛，于是埃达勒姆斯折下了一枝榛树的树枝，将自己的神力灌输进去送给了摩丽瑞尔，希望摩丽瑞尔可以用这根魔杖给予自己自由。

但是摩丽瑞尔一拿到这根魔杖便离开了埃达勒姆斯，她用它打开了冥界的大门，控制了全部的亡灵，让徘徊在现世的亡灵全部去往了冥界，并在那里自封为了渡鸦女王——从此也划开了生与死的界限。此举带走了埃达勒姆斯的神力和记忆，但却无法带走象征着其悲伤的冬日。于是渡鸦女王将埃达勒姆斯放逐到了冰川中，失去力量和记忆的埃达勒姆斯便居住在冰川上，日复一日徘徊着，他迷茫的悲伤也再次将冰雪和严寒带到了奥基塔维娅。

于这严寒之中，草原渐渐地不再丰美，冬日愈来愈长，人们在不断在漫长的冬日中死去。巫者们从指引中得知了埃达勒姆斯与摩丽瑞尔的故事，然而为了生存，他们开始希望能控制住荒神。于是最初他们挑选出了和摩丽瑞尔长得最为相似的巫女送去冰洋寻找埃达勒姆斯——荒神礼便出现在了历史中。

在每年一度的破冰节时，会由大巫者亲自挑选荒女。被选中的荒女会被大巫者赐予一枝于新月之月折下的榛树树枝作为魔杖。据传，荒神礼中折下的榛树魔杖拥有着神圣的力量，可以让巫女在与埃达勒姆斯在新婚结合时控制住这位荒神，从而让冰雪消融，万物生长。在破冰节时，荒女便会拥着榛树魔杖，身披白纱躺在一舟小船之上，人们会将冻了鲜花的冰块洒在小舟内装点它——象征着对冬去春来的美好祝愿。随着颂歌，小舟被送入无垠的冰洋。

一年一度的荒神礼破坏了无数家庭，也让无数女儿从此杳无音信。

于这千万年中，人类在母亲宽阔的身体上生活奔跑，他们的成长依靠来自母亲血液化成的乳汁，却也因此永恒地折磨着母亲。

## 【-1670BYR加维犹斯的出现】

如此持续了千年之后，一位大巫者站了出来并告诉自己的族人们——他在暴雨的雷霆中听到了来自母亲的哭泣、在群山中穿梭的飓风中听到了来自母亲的苦恼、在夜晚与云和眠时感受到了母亲的痛苦。这个人便是加维犹斯。加维犹斯为母亲的境遇深感痛苦，然而他知道，母亲对孩子们的慈爱正是其苦难的来源，他作为母亲的孩子，同样享受着来自母亲的无尽恩慈，也为母亲的肩膀上加上了一颗重石头。同时，他也开始反对荒神礼：人们想要控制母亲的一位儿子却不断将母亲的女儿们送入冰洋等死的行为也让母亲深感痛苦，无论是埃达勒姆斯，还是母亲，都不应为了人们孩子们承受苦难——人们应该自承其苦。

加维犹斯先是向他们的族人们传递着苦难的含义，号召族人首先感悟自己的苦难，其次去感悟到他人的苦难，只有这样，才能明白何为真正的“恩慈”，而只有明白了“恩慈”的含义，才能彻悟世间一切（也就是母亲）“苦”与一切“爱”。加维犹斯的号召在一开始非常有效：他的部落非常弱小，老弱病残一直让他们很难远距离的跟着母亲的旨意长距离的迁徙；而那些失去了女儿的人也聚集在了加维犹斯的身边，希望能找到新的生存方法。在加维犹斯的思想提出后，这些老的弱的病的残的很快接受了降临在自己身上的苦难，不再如同以往那样唉声叹气，很快这些老弱病残的身体情况便大为转好，甚至可以简单地为部落处理一些手工活了——在这段期间，加维犹斯带领着部落中的人在瑞安山脉的山脚下定居了下来开始农作和畜牧，他们把这个小村叫做瑞安村。也有一些人猜测，是加维犹斯用母亲的祝福医治好了部族中的老弱病残。至于那些失去了女儿的人们，则希望能让这悲伤不要世代流传下去。

在自己的小部落慢慢地好转并繁盛起来以后，加维犹斯认为自己有义务将这样的生活方式与思想传递给他人，也更加确信感悟“苦难”的必要性——他逐渐成了一个苦行僧，他先是开始赤脚往返于各个孱弱的部落，即使冰天雪地也只着布衣旅行。一些弱小的部落接受了他的理念去往他在瑞安山脉下的村落定居，但更多时间里，加维犹斯收获到的却是白眼和嘲笑——有时甚至是一顿毒打。

见到这些，加维犹斯只是叹息一声，并用手中的荆棘抽向自己的背脊：“哎！若您的子子孙孙不愿为您分担生存之苦，便由谦卑的我代为承受吧！奥基塔维亚，山之母与云之母，草原之母与湖泊之母，请倾听我的声音，原谅你的子孙后代的无知无为吧。加维犹斯愿做一切苦之父，愿承一切苦之果，只卑微地请您将恩慈的春风吹向每个人的脸庞。”

在一下一下的鞭挞之下，瑞安城从村落变成了小城，又从小城变成了繁荣的都市。瑞安山脉周围开始建立并聚集起了更多的城邦，人们开始享受这样的定居生活——却也渐渐忘记了自己过去的境遇。一代人接着一代人逝去，但加维犹斯却仍旧如同壮年。有些人认为是这位大巫者学会了非比寻常的力量，有些人则认为他确实受到了母亲的祝福。当一些人询问加维犹斯为何能青春永驻时，他说：“哎！因母亲交给我的任务还未完成，我尚且不能死去，必须要以壮年人的体魄负我应负之苦。”

慢慢地，加维犹斯的这番行为开始让众人所不解。部落中的人开始慢慢地视他为疯子和怪胎，在衣食无忧时，短视的人们再次忘记了苦难的含义。那些原本承恩于他的人将他踢出了大巫者的位置，并判决让这个疯子去苍白山脉的山顶永世为瑞安搬运白石。

没有人知道在加维犹斯身上究竟发生了什么，又或者是不是这个先驱者预见了自己的死亡，他在被驱逐时说道：“如果我被驱逐，就会有千万个人在苦难之中死去；请倾听我谦卑的请求：将我送上火刑架吧，而不是驱逐我！让我作为异教徒死去，将能化解纷争。”然而，瑞安新一任的大巫者和其他人没有人再愿意相信加维犹斯的话了，那些老弱病残不是安详离世，便是由于群体数量太少而无人敢于为加维犹斯发声。最后，他们无视了加维犹斯的请求和预言，将他送到了瑞安的采石场里。

## 【-1137BYR陨星】

在《苦难行》中，是这样讲他去采石场的场景的：

“这个正值壮年的男性身上覆满了伤疤，他本有六尺多高，此时却佝偻得像个七旬老人。加维犹斯松开了自罚用荆棘，看向采石场里如雪与云一样洁白的石材，他叹息一口气，最后说到：瑞安山会白雪皑皑，母亲将落下红色的泪滴。”

瑞安城之外，一个叫做喀尔巴斯的可汗，集结了一个联盟前来讨伐瑞安城——喀尔巴斯的游牧部落在冻土苔原中并不好过，他将愈发漫长的冬日归结于多年未举行荒神礼之上。他们的联盟自己选出了一个新的大巫者，但却没能找到一位与摩丽瑞尔面容相仿的女巫，他们坚信，“荒女”在瑞安城中。

瑞安城中的人殊死抵抗，但是败下阵来。当他们想要去寻求加维犹斯的智慧时，却发现加维犹斯以自身为饵，深入到了敌人的阵营中。他没有伤害任何人，也没有持用任何武器，他只是请求联盟的首领放下武器——因为这只会徒增苦难。

“夜晚的暴雨中，瑞安城中的鲜血染红了加维犹斯的衣袍。他跪坐在地上，仿佛在为喀尔巴斯请求母亲饶恕他的罪行。敌人的首领骑在枣红色的挽马上，用枪尖指着加维犹斯，但加维犹斯不卑不亢地抬起头来询问喀尔巴斯——何为母亲的教义，喀尔巴斯道：跟着云生活。加维犹斯问，母亲可曾否认他们没有跟着云生活，喀尔巴斯道：云会迁徙，正如珂夫狄安人游牧。加维犹斯又问，母亲的声音在哪里？喀尔巴斯回答：在山里、风里、云里、湖里。加维犹斯最后说：云与风迁徙，但湖与山驻足。

喀尔巴斯不愿意收回长枪，他怒号，捅向了加维犹斯的心脏。

加维犹斯死后，诸个巨大的群星在暴雨中坠落在了地上，一片火海之中，只有一颗星星从加维犹斯的尸体上升起，离开了这片火海。”——苦难行：加维犹斯之死

“洁白的瑞安城覆灭在了流星雨带来的火海中，那颗加维犹斯身体中升起的星星却驱散了暴雨与火焰。加维犹斯，在火焰与星体中重生了。他哭泣着，那泪水是红色的，加维犹斯将自己的心脏掏了出来捧在手里说道：无限慈悲的母亲啊，以我卑微之死，换你千万个孩子的生命吧。他话音一落，那心脏就消失了，圣洁的光辉从他的手中洒下，狰狞的火海熄灭了，所有在战争中死去的人都获得了重生——包括喀尔巴斯。

在这之后，再没有人见过加维尤斯的身影。他作为神重生，而母亲带走了他。

流星雨带来的冲击让瑞安山脉高高的隆起，也带来了皑皑的白雪。喀尔巴斯作为母亲的孩子杀死了另外一个孩子，也杀死了他自己。但苦难之父宽恕了他，因喀尔巴斯应背起自身的苦果。”

——苦难行：终章

## 【-1137BYR血雨~BYR65重建】

珂夫狄安地区，下了整整七天的血雨，渗入到地脉中的血雨，在后来形成了血石。加维犹斯的预言一一实现了，灾难后幸存的人为加维犹斯在瑞安城中建立了祭坛，以苦难之父为名纪念他。在后来，这种祭拜逐渐形成了一种信仰。信仰着苦难之父的人们慢慢地汇聚在了瑞安山脉脚下，以他的名义重新建立起了各个城邦并联合着抵抗来自游牧民族部落的入侵。

## 【BYR65-BYR91石巨人之死】

然而被加维犹斯宽恕而存活的喀尔巴斯却遭遇了数千人的指摘，他只能逃亡到了古巴雅王国，并在那里化名为“安隆”。记恨着加维犹斯的安隆在古巴雅王国学习魔法的进展飞速，他先是联合其他六人背叛了自己在古巴雅王国的导师，夺取了他们的力量自封为神。又联合异界的泰坦杀死了石巨人抢走了言则石板，此举再次惹怒了母亲奥基塔维娅。母亲降下了利刃——杀死了泰坦并将以安隆为首的圣阳七神囚禁在了帷幕内，也为人们带来了傲慢的惩罚：血海与深渊族裔。

那些深渊族裔——恶魔们，他们通过伟大冰川边上的大裂口不断侵略着奥基塔维亚的人类王国，提醒着人类贪婪与傲慢的后果。

## 【BYR225帝国】

瑞安城一面依靠着法师对应恶魔，一面联合着对应游牧民族的掠夺。最终城邦联合议会被一个叫做可尔穆娜·血火的法师以雷霆手段罢黜，她自己成了这里的第一任女王——珂夫狄安帝国于BYR225年成立了。

在可尔穆娜登基后，她很快对珂夫狄安的政体做出了改革：成立内阁参议院、帝国议会、教会，三个体系互相牵制但权力有限。她将大量资源倾斜至培养骑兵和军队。在可尔穆娜的改革之下，珂夫狄安很快统一起来，形成了一股不容忽视的势力。（BYR225~BYR365）

然而，在血火王朝延续不到100年后，圣阳神系的教会便将矛头转向了这里。彼时，圣阳教会的人们正陷入到一种拯救七神的宗教狂热之中，在圣阳教会的经书中，加维犹斯选择退而明哲保身——这导致了安隆可能存在的死亡，而且在血火王朝中，法师可以进入参议院、帝国议会、甚至成为一位女王。于是，苦难之父的教义一时间被视为异教徒，圣阳教会大举入侵了帝国，那些苔原中的游牧部落则趁着这股混乱，再次为战争加了一把火。

## 【BYR961~现代 王朝再现】

在末世里仅存的硕果——血火王朝，陨落了。其传人散落在珂夫狄安的苔原上疲于奔命。最终于961年，血火女王的传人依靠着开掘血石积攒了大量财富，从外界雇佣了大量雇佣军，依靠着这些财富，再次回到了首都瑞安，重建了珂夫狄安帝国。

大小的圣战始终困扰着他们，重建工作相当地艰难。好在苦难之父的教义让这里的人们拥有坚韧的品性，不少在东大陆上无法生存的法师也会跋山涉水来到珂夫狄安寻找一处安身之地，有些则加入到了重建工作中。帝国终于恢复了元气，也再次拥有了一支强大的军队。

不过最近，有传说称珂夫狄安的女王塔基莎·血火及其家族都遭遇了魔鬼的控制，得知真相的传人被扣上叛国的罪名被流放。至于那些神秘的魔鬼（不同于恶魔），没有人知道他们到底从何而来……