Создание централизованного государства

XV век — время завершения двух ключевых процессов: освобождения от ордынской зависимости и создания централизованного государства вокруг Москвы.

### **Между Литвой и Ордой**

В завещании Дмитрия Донского, умершего в 1389 году, обращает на себя внимание фраза: «А переменит Бог Орду, дети мои не имут давати выхода в Орду». Таким образом, Дмитрий завещал дальнейшее сопротивление ордынцам московским князьям XV века. Тохтамыш лишь ненадолго восстановил былое положение Золотой Орды в Восточной Европе. В 1395 году в его державу вторгся один из самых великих воителей Востока Тимур. Тохтамыш был разбит, а Орда в очередной раз — разорена. Вновь в степях началась борьба между различными претендентами на ханский престол.

Василий I, получивший ярлык на великое княжение владимирское по наследству, как «отчину», имел возможность оттягивать выплаты дани и свою поездку в Орду за ярлыком. Впрочем, как и Ольгерд во времена «великой замятни», ослаблением Орды воспользовался литовский князь Витовт. Это был наиболее выдающийся правитель в Восточной Европе в начале XV века. Он активно вмешивался в ордынские смуты, поддерживая своих ставленников. Владения Витовта расширились за счет Смоленска и Вязьмы, и граница Литвы с Москвой находилась теперь лишь немного западнее Можайска. Великое княжество Литовское становилось главным соперником Москвы за объединение русских земель и гегемонию в Восточной Европе.

Василий I еще в 1390 году женился на дочери выдающегося литовского князя Софье Витовтовне. Он старался проводить осторожную политику по отношению ко своему могущественному тестю. Обезопасив свои западные и юго-западные рубежи от литовских притязаний, Василий сумел присоединить к своим владениям многие русские земли севера и востока. У Новгорода были отняты земли, богатые мехами и приносящие значительный доход. К Москве перешли Вологда, Бежецкий Верх, Волок Ламский. Был занят Нижний Новгород, бывший не так давно центром отдельного княжества.

### **Междоусобная война XV века**

В 1425 году Василий I умер, оставив наследником 10-летнего сына Василия Васильевича. Опасаясь того, что права сына будут оспаривать старшие родственники, Василий заручился для него поддержкой Витовта, который приходился малолетнему наследнику дедом по матери. Витовт имел свои интересы: намечавшееся ослабление власти московского князя сулило ему контроль над Псковом, Новгородом и мелкими княжествами по реке Оке. Однако надеждам литовского князя не суждено было сбыться. В 1430 году Витовт умер. Сама Литва после этого стала переживать не лучшие времена.

Однако и юный Василий Васильевич лишился могущественного патрона. Против него выступил его дядя Юрий Дмитриевич, князь Звенигородский. Началась долгая борьба между Юрием и Василием, которую продолжили сыновья Юрия. Междоусобие, как и всегда, сопровождалось кровопролитием и жестокостью с обеих сторон. В перипетиях борьбы Василий II дважды терял московское княжение и в 1446 году был ослеплен заговорщиками. Отсюда его прозвище — Василий II Темный. Только в 1453 году он окончательно победил своих врагов.

Междоусобная война, продолжавшаяся 23 года, значительно ослабила внешнеполитические позиции Москвы. Был остановлен процесс создания централизованного государства и упущен выгодный момент для ликвидации зависимости от Орды.

### **Ферраро-Флорентийский собор**

В разгар Междоусобной войны произошло знаковое событие в истории церкви, которое оказало прямое влияние на международное положение Москвы. К началу XV века Византия пришла в окончательный упадок и над ней нависла угроза со стороны турок. В связи с этим, возобновились попытки объединить западную и восточную ветвь христианства, которые находили все больше отклика среди греков, отчаянно пытавшихся спасти свою родину. Византийцы признали над собой власть папы римского и первенство католических догматов. Унию двух церквей должен был оформить собор, который проходил в 1439 году сначала в итальянской Ферраре, а затем в соседней Флоренции.

Русскую церковь представлял на соборе митрополит Исидор, грек по национальности, и потому сторонник унии. Вернувшись с собора, где он, как и другие иерархи подписал подчинение православной церкви католикам, Исидор встретил прохладный прием. В Москве он был заключен в Чудов монастырь, а затем бежал в Литву. Исидор нашел смерть в 1453 году, когда турки взяли Константинополь. Некоторое время русская митрополия оставалась вакантной. В Киеве, который тогда входил в состав Литовского княжества, появился свой митрополит, которого не признавали в Москве. В конце концов, в 1448 году Василий II поставил во главе русской церкви верного ему рязанского епископа Иону. Этот шаг имел большое значение, потому что митрополит был назначен без участия константинопольского патриарха. Русская церковь с кафедрой в Москве стала **автокефальной**, то есть независимой от патриарха Константинопольского. Киевский митрополит по-прежнему подчинялся Константинополю.

Ферраро-Флорентийский собор и его решения вызвали болезненную реакцию у русских людей и породил целый ряд полемических сочинений, доказывающих, что греки «правду потеряли», обличающих коварство «латинян» и прославляющих величие московского князя, не принявшего унию и оставшегося верным истинному православию. Однако за полемикой проглядывает гнетущее чувство одиночества. Московская Русь оставалась единственным сильным православным государством в мире. В 1453 году Константинополь был взят турками. Это событие было воспринято русскими людьми как кара отступникам-грекам и как свидетельство коварства католиков, не подавших руку помощи Византии. События вокруг крушения Византии создали условия для нового прочтения роли московского князя и русской земли в тогдашней картине мира. Русь начинала пониматься как единственная земля истинного христианства.

### **Собирание русских земель при Иване III**

На этом фоне проходило правление Ивана III, одного из самых выдающихся московских князей, при котором процесс объединения земель Северо-Восточной Руси вступил в завершающую стадию.

Иван III был соправителем ослепленного отца, и после смерти Василия II в 1462 году наследовал ему московское княжество. В отличие от князей прошлого Иван III приобрел многие земли мирным путем. Им были куплены Ярославль и остатки Ростовского княжества. Бывшие князья переходили на службу к московскому князю или признавали себя его «братьями молодшими», то есть вассалами. Как правило, они быстро сливались с московским боярством. К Ивану III перебегали бояре из других княжеств, народ нередко отказывал в поддержке тем, кто пытался сопротивляться силе Москвы.

Новгород оставался крупным и независимым государством. В городе проживало около 30-40 тысяч человек, и он владел обширными землями, позволявшими вести выгодную торговлю со странами Западной Европы. Несмотря на экономическую мощь, в военном отношении Новгородская земля была слабой и не могла соперничать с Москвой. Новгородские бояре старались лавировать между Москвой и Литвой, сохраняя тем самым свое независимое положение. Когда новгородцы начали приглашать к себе на княжение литовских князей Рюриковичей, Иван III решил действовать.

В 1471 году состоялся его поход на Новгород. Новгородское общество давно уже не представляло того единства, которое позволило городу занять свое исключительное положение среди русских земель. Рядовые новгородцы не желали умирать за интересы своих бояр, чем и воспользовался Иван III. Войско новгородцев было разгромлено на реке Шелони. Надежда на помощь Литвы также не оправдалась. Иван III повелел казнить сторонников пролитовской ориентации, а простых новгородцев освободить без выкупа. Новгород выплачивал Москве огромную контрибуцию, отдавал ряд спорных территорий на севере и обязывался не заключать никаких соглашений с Литвой. После нового похода на Новгород в 1478 году, состоялось окончательное присоединение новгородской земли к Москве. Все особенности управления города были ликвидированы. Новгородский вечевой колокол, символ независимости и особых привилегий города, был вывезен в Москву. Многих знатных новгородцев казнили. Только отдельным боярам, вовремя выказавшим покорность, были сделаны некоторые уступки. В 1480-е годы большое количество новгородских бояр было лишено вотчин и переселено на другие земли. Таким образом, новгородская знать была рассеяна. Их земли пополнили фонд государственных земель, которые Иван III раздавал своим приближенным на условиях службы. Новгородская торговля стала затухать.

Централизаторским устремлениям Ивана III не было оказано существенного сопротивления. Отчасти это связано с тем, что предшественники московского князя уже накопили к середине XV века большой потенциал, превращавший Москву в единственную серьезную военно-политическую силу в северо-восточной части Восточной Европы. Кроме того, низы русского общества не поддерживали тех, кто сопротивлялся, или поддерживали их не достаточно рьяно. Церковь, как правило, выступала на стороне Ивана III. Отсутствие мотивации к сопротивлению, вероятнее всего, объясняется тем, что часть русского общества была прямыми выгодополучателями от службы московскому князю. Наконец, со времен раздробленности существенно изменились сами представления о власти, ее функциях и ее отношениях с подвластными.

### **Представления о власти**

Во время похода на Новгород 1478 года Иван III объявил, что город будет лишен своих прежних вольностей, «а государьство все нам держати». Эти слова оказались глубоко символическими: именно со времен Ивана III можно говорить о **самодержавии** московских князей — форме правления, при которой власть государя признается священной, неограниченной и стоящей выше, чем власть, привилегии или свободы любого другого человека, сословия или института.

У Ивана III было довольно много братьев, однако вопреки традиции, они практически перестали получать земельные наделы и были жестко подчинены власти старшего брата. Когда брат Ивана III Андрей не прислал ему военный отряд, непокорный князь был посажен в тюрьму, где вскоре умер. Бояре тоже все меньше были похожи на дружинников киевского времени, которые имели с князем нечто вроде неписанного договора. С конца XV века представители аристократии все чаще стали именовать себя «холопами» великого князя. Примерно в это же время они потеряли право покидать государеву службу. Уход к другому правителю с тех пор будет восприниматься как измена. Традиционные представления о княжестве как о совместном владении рода отходили в прошлое и уступали место монархическим принципам. Некоторые авторитетные люди того времени, например, настоятель Иосиф Волоцкий осуждали Ивана III и его политику централизации. Но, похоже, что это было исключением. Правитель воспринимался все чаще как наместник Бога на земле, а все прочие люди были его подданными, обязанными его слушаться, как отца.

Этим и многим другим переменам, повлекшим возвышение власти московского князя, поспособствовала Флорентийская уния 1439 года и падение Константинополя в 1453 году. Легитимность московского князя теперь основывалась на осознании его как единственного оставшегося независимым православного государя, наделенного особыми функциями. Московское государство понималось как центр всего христианского мира.

В 1472 году эти представления получают реальное воплощение. В этом году Иван III женился на Софье Палеолог, племяннице Константина XI, последнего императора Византии. Женившись на представительнице знатного византийского рода, Иван III подчеркивал преемственность Москвы и Константинополя и свои притязания на власть и положение, аналогичные императорским. Достаточно сказать, что Иван III неофициально стали применять титул «царь», которым прежде назывался на Руси только император Византии или хан Золотой Орды.

Впрочем, супруга Ивана III родилась через два года после падения Константинополя, никогда не была в этом городе и с детства воспитывалась в Риме, при дворе папы римского. Если отбросить символическое значение их женитьбы, то Софья Палеолог скорее поспособствовала связи Москвы с Италией, чем с Византией. С этой свадьбой открылись сношения Москвы и Западной Европы, откуда приехали хорошо образованные греческие священники и итальянские архитекторы, которые помогли Ивану III перестроить Москву и, прежде всего, княжескую резиденцию — Кремль. Установились отношения с Священной Римской империей, Венгрией, Молдавией и другими государствами. Иван III пытался найти на Западе мастеров, знавших горное и пушкарское дело, а также лекарей, архитекторов и ювелиров.

С 1497 года гербом московского правителя стал двухглавый орел, бывший прежде гербом рода Палеологов. Кроме того, все чаще в политический лексикон входит греческое название Руси – «Россия». Придворная жизнь и обряды стали приобретать византийский оттенок: появился обычай целовать руку князя, некоторые придворные титулы копировали греческие. Россия все явственней заявляла о себе как о православном царстве, скрепленном единоличной властью государя.

### **Ликвидация зависимости от Орды**

Зависимость от раздираемой междоусобиями Золотой Орды сдерживала процесс формирования централизованного государства вокруг Москвы и упрочнения власти московского князя. В XV веке Золотая Орда постепенно раздробляется на отдельные государства — Крымское и Казанское ханства, Ногайскую Орду. То, что оставалось под контролем хана Золотой Орды, стали называть Большой Ордой. Хан все меньше контролировал различные татарские орды, которые стали вести самостоятельную политику, нередко совершая грабительские набеги на московские пределы. В этой обстановке выплата дани теряла всякий смысл.

Традиционно, ликвидация зависимости от Орды связывается с событиями 1480 года, хотя Иван III прекратил уплату дани еще в 1470-е годы. Хан Большой Орды Ахмат предпринял несколько походов на южные рубежи Московского княжества, однако всякий раз встречал действенный отпор. В 1480 году Ахмат повторил попытку, но его войско было встречено у реки Угры. Началось знаменитое «**стояние на Угре**». Московское и ордынское войско стояли друг напротив друга, не решаясь перейти реку и вступить в сражение. Иван III колебался. Однако затянувшееся противостояние сильнее ударило по ордынцам. Татарские лошади стали страдать от бескормицы, а люди — от болезней. Иван III гораздо эффективнее наладил снабжение провиантом своих войск, что и позволило ему выйти из противостояния победителем. Небольшой русский отряд совместно с крымскими татарами в это время опустошал земли Ахмата. Это обстоятельство, трудности снабжения и приближающаяся зима заставила Ахмата 11 ноября повернуть в степи. Вскоре Ахмат был убит, и Орда погрузилась в новый раунд междоусобий.

«Ничья» на Угре была выгодна Ивану III. Последняя попытка восстановить зависимость его земель от ордынцев была отбита. Поэтому это событие считается окончанием периода ордынской зависимости. Московское княжество стало полностью независимым. Превращение московского князя в совершенно самостоятельного правителя возвысило его в глазах подданных и соседних правителей. Как раз в то время, когда Византия пала под властью турок, Москва освободилась от власти татар.

За победой над Ахматом последовала серия новых территориальных приращений. Тверское княжество уже находилось в достаточно сильной зависимости от Москвы. Когда очередной тверской князь попытался вести независимую политику, как и Новгород, ища помощи у Литвы, Иван III подавил этот акт неповиновения и присоединил Тверское княжество к своим владениям в 1485 году. В 1500 году московский государь пошел войной на Литву с тем, чтобы отвоевать у нее русские земли. В 1503 году война окончилась перемирием, по которому Иван III получил обширные земли русско-литовского пограничья, включая Чернигов и Новгород-Северский (Северские земли), Брянск и Гомель. Однако Смоленск остался в составе Литвы.

### **Наследники Ивана III**

Еще при жизни Иван III объявил своим соправителем старшего сына Ивана Ивановича, прозванного Молодым. Иван Молодой прославился в ходе «стояния на Угре», однако преждевременно умер в 1490 году от болезни ног. Оставалось два претендента на престол — младший сын государя Василий и сын умершего наследника Дмитрий. За обоими претендентами стояли влия-тельные боярские группировки. Иван III колебался между Дмитрием и Василием: сначала один объявлялся наследником, потом другой. В конце концов, выбор Ивана III пал на Василия. Трем другим сыновьям он завещал по нескольку городов, но сильно ограничил в правах. Фактически, их положение не сильно отличалось от положения крупных вотчинников. Таков был последний раздел русских земель между сыновьями великого князя. 27 октября 1505 года Иван III скончался после 43-летнего правления.

Василий III продолжил политику отца, направленную на собирание русских земель вокруг Москвы. Псков долгое время был верным и зависимым союзником Москвы в ее борьбе с Новгородом. Василий III покончил с независимостью Псковской земли в 1510 году. В 1514 году он отвоевал у Литвы Смоленск. Наконец, в 1521 году к Москве была присоединена Рязань, довольно долго бывшая в зависимости от московских правителей. Этим фактически завершается объединение северо-восточных русских земель вокруг Москвы.

Василий III продолжил политику Ивана III и в других направлениях. Он первым официально принял титул «самодержца всея Руси», чем обозначил и притязания на другие земли, входившие прежде в державу Рюриковичей, и политический идеал, завещанный отцом. При Василии III появилось «Сказание о князьях Владимирских», текст, который выводил родословную московских правителей от римского императора Августа. В нем появляется легенда о том, что Владимир Мономах получил от императора Византии царские регалии, включая шапку Мономаха, и провозгласил себя царем. Монах Псково-Печерского монастыря Филофей составил свое знаменитое послание, в котором сформулировал идею о Москве как «Третьем Риме», то есть последнем воплощении христианского ромейского царства, после Рима и Константинополя. «Сказанием о князьях Владимирских» и концепцией Филофея о «**Москве — Третьем Риме**» закладывалась идейная база под переход к самодержавию.

Василий III жестко выстраивал свои взаимоотношения с влиятельными боярами. Некоторые из них, включая влиятельный род князей Шуйских, потомков суздальских князей-Рюриковичей, были изгнаны из столицы, а сподвижник великого князя Иван Берсень-Беклемишев был казнен в 1525 году за критику действий Василия. Другой приближенный государя Василий Третьяк Долматов умер в тюрьме, после того, как не смог выполнить поручение своего правителя, которое требовало от него вложения собственных средств. Тем самым утверждалась идея о том, что правитель Московского княжества волен распоряжаться свободой, имуществом и жизнями своих подданных. Сигизмунд Герберштейн, австрийский посол при дворе Василия III, отмечал в своих записках: «Властью, которую он имеет над своими подданными, он далеко превосходит всех монархов целого мира […] Всех одинаково гнетет он жестоким рабством, так что если он прикажет кому-нибудь быть при дворе его или идти на войну или править какое-либо посольство, тот вынужден исполнять все это за свой счет».

### **Устройство Московского государства**

В период правления Ивана III в завершающую фазу входят два важнейших процесса XIV-XV веков — освобождение от ордынской зависимости и создание централизованного государства. Один процесс подкреплял другой процесс: c одной стороны, усиление Москвы создавало предпосылки освобождения от власти хана, с другой стороны, ликвидация зависимости от Орды способствовало укреплению власти и авторитета великого князя московского.

Было ли создание централизованного государства благом? Безусловно, объединенная вокруг Москвы Русь была более сильной на внешнеполитической арене. Хотя противостояние с Литвой шло с переменным успехом, осколки Орды довольно быстро вошли в орбиту влияния Москвы. Особенно это касается Казанского ханства. Однако нельзя не видеть и негативных сторон. То, что представляло ранее конкуренцию власти московского князя, а именно церковь и другие политические и экономические центры, оказались к началу XVI века довольно жестко подчинены власти князя. Новгород, Тверь, Псков и другие важные города в течение XVI-XVII веков медленно приходили в упадок. К началу XVI века в Москве оформляется система власти, известная как самодержавие, при которой московский правитель, все чаще именуемый царем, получил неограниченную самодержавную власть.

Московский князь правил, опираясь на **Боярскую думу**, неформальный круг советников из высших бояр. Бояре также участвовали в походах великого князя в качестве воевод. Часть бояр отправлялась в города в качестве наместников. В городах наместники совмещали административную, военную и судебную власть и получали **кормление**, то есть содержание за счет местных жителей. Такая система позволяла экономить на административных расходах. Назначение в боярскую думу, в войско или на кормление определялось знатностью рода. Все боярские рода выстраивались в сложную иерархию, дополняемую внутренней иерархией рода. Система распределения должностей в соответствии со знатностью стала известна как **местничество**. Вопросы знатности имели огромное значение, а система местничества была запутанной, и уже во времена Ивана III стали происходить местнические споры между боярами.

Бояре, как правило, владели родовой наследуемой земельной собственностью — **вотчиной**. Среди историков нет единого мнения по вопросу о том, насколько вотчина могла обеспечить боярина. Вполне возможно, что все бояре или значительная их часть вынуждена была служить московскому князю и получать за службу земельные и иные пожалования, помимо своих вотчин. Постепенно обозначалась разница между боярами, крупными землевладельцами, и так называемыми детьми боярскими, которые были не достаточно обеспечены вотчинами. Между этими двумя категориями, впрочем, не было четкой границы.

Разгром Новгорода и переход к московскому князю большого фонда бывших вотчин новгородских бояр вызвал к жизни новую форму землевладения — условную. Иван III начал передавать новгородские земли своим слугам в качестве **поместья**. Обычное поместье имело площадь около 50 га (примерно 35 футбольных полей). Помещик владел таким поместьем лишь пока служил московскому князю. Он не мог продавать эту землю, передавать ее в наследство детям, дарить ее монастырю в качестве вклада. Крестьяне обязаны были нести повинности в пользу помещика, а помещик не мог их менять. В любой момент, особенно в случае неявки или неспособности к службе, великий князь мог отнять поместье у помещика. Таким образом, поместье было собственностью государя, а не помещика. Как уже говорилось, едва ли в России было много бояр, которые были в состоянии содержать себя только за счет вотчин. Все более широким был круг лиц, которые владели одновременно и вотчинами, и поместьями.

Система, опробованная в Новгороде, быстро распространилась на всю страну. Владение обширными земельными ресурсами давало государству в России существенные козыри. Государственная власть стремилась раздавать в одни руки земельные участки в разных концах страны, создавать поместья малых и средних размеров, чтобы держатели этих поместий оставались зависимы от службы. Эта зависимость была весьма жесткой. Помещик обязан был являться по первому зову князя в поход или на смотр, «конно, людно и оружно», то есть со своими лошадьми, слугами и вооружением. Количество и качество оружия, снаряжения и коней зависело от размеров поместья и его доходности. Дворяне одного уезда составляли сотню, то есть боевой отряд. Поместная система позволила Ивану III создать довольно многочисленный класс конных воинов-дворян, стоивший государству ничтожных сумм. Русское дворянство, не владевшее частной собственностью в европейском понимании этого слова, оказалось полностью зависимым от власти.

Дворянство было зависимо от государства и еще в одном аспекте. Крестьяне, попадавшие в зависимость от помещиков, испомещенных в их землях, стремились убежать, используя большие пространства и слабые коммуникации России. Только государство могло положить барьер неконтролируемому перемещению населения, от которого страдали, прежде всего, беднейшие слои дворянства, вынужденные выжимать все соки из своих крестьян, чтобы нести службу. Эти потребности дворянства будут услышаны при создании судебника 1497 года. Власть и дворянство постепенно придут к взаимовыгодному сотрудничеству: царь и землевладелец будут делить доходы, отобранные у земледельца.

Церковь также жестче была подчинена князю. Иван III активно конфисковывал земли епископов и монастырей, которые прежде пользовались покровительством независимых князей, и начал вмешиваться в чисто церковные вопросы. Когда в церковной среде разгорелся спор между нестяжателями и иосифлянами по поводу права церкви владеть собственностью, создались удобные обстоятельства для нового удара по независимости церковной иерархии. В 1503 году Иван III на соборе русской церкви озвучил планы по конфискации всех церковных земель в пользу казны, как бы беря сторону нестяжателей. С большим трудом иерархам удалось отбить эту претензию. Тем самым, русская церковь сохранила некоторую независимость от великого князя.

Создание централизованного государства требовало единой судебной системы. **Судебник 1497 года** был принят в связи с такой необходимостью. Устанавливались не только единые законы, но и единый порядок судопроизводства и размеры судебных пошлин. Наиболее существенной статьей судебника Ивана III было ограничение перехода крестьян от одного владельца к другому. Этот переход можно было теперь осуществить только по окончании сельскохозяйственного сезона, один раз в год, в период за неделю до Юрьева дня (26 ноября) и неделю после него. Эта мера проводилась ради интересов мелких дворян, особенно страдавших от бегства крестьян с их земли. Правило Юрьева дня считается началом закрепощения крестьян, которое потом приведет к **крепостному праву**.

### **Итоги**

За время правления Ивана III и его сына Василия III Москва почти утроила свою территорию и население, избавилась от ордынской зависимости и прочно встала в ряд ведущих держав Восточной Европы. Это был настоящий рывок. Иван III заложил основы русского государства. Не случайно историк Карамзин писал, что «Россия нынешняя образована Иоанном». Был создан социально-экономический фундамент нового государства и заложены основы его идейного наполнения. Процесс централизации русского государства вступил в завершающую стадию.

XV-XVI века стали временем создания централизованных государств в Европе. Англия, Франция, Испания, Польша, Венгрия, Литва и ряд других стран в это время преодолевают раздробленность и объединяются под властью единого монарха. Россия шла тем же путем. Однако централизация власти в России имела ряд особенностей. В большинстве других стран монаршая власть испытывала серьезную конкуренцию со стороны аристократии, церкви и отдельных земель. В России ни та, ни другая, ни третья силы, по большому счету, не смогли оказать сопротивление и оказались жестко подчинены центральной власти. Западноевропейские сословия смогли оградить свои особые права, прежде всего, право на частную собственность, суд равных себе, свои сословные институты, участие в местном самоуправлении и т. п. В России всего этого либо не существовало, либо это находилось в зачаточном и очень уязвимом состоянии.

При Иване III и Василии III формируется новое представление о власти московского правителя, как носящей самодержавный характер. Эта власть ничем не ограничена, и великий князь волен распоряжаться жизнями и имуществом своих подданных по своему усмотрению. Эти представления потом будут доведены до предела в царствование Ивана Грозного.

**Русское средневековье (862-1689)**

* Территория
* Древнерусское государство
* Раздробленность
* Культура Древней Руси
* Монгольское нашествие
* Возвышение Москвы
* **Создание централизованного государства**
* Иван Грозный
* Культура русских земель XIII-XVI веков
* Смутное время
* Россия в XVII веке
* Русская культура XVII века