Guerre civile Arduinnienne

La guerre religieuse Arduinnienne est un conflit religieux ayant agité le Royaume de l'Arduinna en l'an 1189 après la chute de l'Atlantide. Il a opposé la Confrérie des Druides à la secte des Macrales.

## Contexte

Le Royaume forestier de l'Arduinna est un terriroire dont le sol est principalement schisteux. De fait, les terres sont peu fertiles. C'est cela qui a amené les Arduinniens à sourtout se tourner vers la Déesse de la Terre. Les prêtres au service de celle-ci sont les célèbres Druides. Il s'agit d'une confrérie religieuse qui, si elle demeure sous l'autorité du Nouveau Culte et de la Bouche des Dieux, garde une certaine autonomie par rapport à ces derniers.

Les Druides ont toujours été des personnages très importants dans la société arduinienne. En plus de présider les cérémonies religieuses, ils officient également comme enseignants, histoiens, juristes, guérisseurs et, pour certains d'entre-eux, comme conseillers auprès de la famille royale.

En 1189, l'un des plus importants druides de l'Arduinna, Monon, est agressé par un groupe de bandits. Le crâne fracassé à coups de buche, il succombe très rapidement. La Confrérie est alors orpheline du plus sage et du plus respectable de ses membres. Or, la fille unique de Monon, Vélléda, s'auto-proclame comme son héritière et revendique la tête de la Confrérie.

Cela provoque la colère de tous les autres membres qui ne peuvent accepter qu'une femme intègre la prestigieuse Confrérie et, pire, en prenne les rennes. Une tentative d'assassinat est fomenté contre Vélléda. Tentive qui échouera... Vélléda parviendra à s'enfuir de la capitale avec ses disciples, en très grande majorité des femmes aspirant à devenir druidesses.

## La guerre civile

Retranchées dans l'extrême-sud du pays, les druidesses se rendent dans les petits villages reculés de l'Arduinna pour se revendiquer comme étant les membres légitimes de la Confrérie. Si une petite poignée de druides locaux acceptent de reconnaître l'autorité de Vélléda, d'autres, en revanche, s'y montrent hostiles. Ceux-ci sont alors massacrés par les duidesses.

La cour du Roi ne tarde pas à entendre parler des crimes commis dans le sud mais tarde à se prononcer sur le sujet, le souverain de l'époque estimant que cette affaire est du ressort de la Bouche des Dieux : Boniface dit *le mou*. Cependant, le pontife, n'ayant que peu de prise sur les affaires de la Confrérie et ayant peu connaissance des moeurs des Druides, tardera à prendre une décision.

Pendant ce temps, les Druides du sud continuent d'être maltraités voire massacrés. Lorsqu'enfin la Bouche des Dieux se résigne à envoyer un groupe de Paladins enquêter sur le terrain, il est trop tard : presque tous les druides du sud ont été massacrés et ce sont des femmes qui officient à leur place. Les Paladins, constatant que les auto-proclamées druidesses sont très appréciées dans les petits villages ruraux pour leur efficacité, renoncent à les affronter.

Pis, alors que sur le chemin du retour leur groupe fut la cible d'un guet-apens fomenté par des vagabonds, ils sont sauvés par Vélléda en personne. Ce récit ne manque pas de rendre la décision de la Bouche des Dieux encore plus difficile.

Même si par après des émissaires de la Confrérie des Druides viennent au Phare d'Obéron pour pousser le pontife à agir contre leurs rivales, celui-ci se refusera à agir concrètement. Il profite cependant un marché à la Confrérie. Les futurs druides devront suivre leur formation au Phare d'Obéron, c'est à dire, auprès des autorités du Nouveau Culte tandis que la Confrérie s'engagera à confier sa trésorerie à la cour pontificale... en échange de quoi le pontife s'engage à envoyer les Paladins arrêter chacune des druidesses.

La Confrérie refusera catégoriquement ce marché. Le pontife se contentera alors de simplement excommunier les druidesses qui seront dès lors renommées Macrales