recursal/Fanatic-Fandom huggingface dataset:
Камелопсы

Если перевести **Камелопс** с греческого, то дословно получится "верблюдоморд". Такое название ученые дали ископаемому животному за сходство с верблюдом и явное родство с ныне существующими видами верблюдов.

Соответственно, может сложиться впечатление, что они должны жить в пустыне, среди песчаных дюн. При этом Камелопсы совсем не обязательно обитатели пустынь. Американские верблюды Камелопсы вполне могут обитать в лесу или лесостепи. К тому же Камелопсы могут обитать не только в теплых регонах, но и в высоких северных широтах.

В одной из пещер в штате Юта был обнаружен неокаменевший череп Камелопса. Случилось это в 1926 году: Гектор Ли и его студенты выкопали череп из под метрового слоя тонкой пыли. На черепе сохранились даже плети высохших связок. На момент обнаружения возраст черепа был намного меньше десятка тысяч лет.

Известный американский палеонтолог Альфред Ромер был убежден, что Камелопсы могли дожить до наших дней. При помощью ученых воссоздан внешний вид этих довольно крупных животных. Высота в холке в среднем составляет больше двух метров, при весе до полутонны. Прибавляем длинную шею, кроме того у Камелопса довольно длинные ноги. На счет наличия горба мнения разделились: некоторые ученые полагают, что спина Камелопса может быть украшена одним горбом, другие же считают, что предок верблюдов был безгорбым.

Растительные остатки, сохранившиеся на зубах ископаемого позволяют говорить о том, что камелопсы довольно непривередливы в выборе пищи и употребляли любые доступные растения. Это может быть одним из факторов, которые обеспечивают возможность сохранения Камелопсов до наших дней.
Вожо мумы

Считалось, что в дни летнего солнцестояния, период цветения ржи (инвожо) — **Вожо** **мумы** (мать небесной кары) спускается с неба и живет на цветах дикой гвоздики. Чтобы не причинять ей вреда и не вызвать ее гнева, нельзя рвать цветы. Иначе она нашлет грозу, град и повредит посевы. Эти поверья вытекали из представлений о периодах летнего и зимнего солнцестояния, которые считались тяжелыми, опасными, так как были периодами переходными.

В связи с этим не разрешалось в этот период работать в полдень, шуметь, смеяться, шутить. Не разрешалось осквернять воду стиркой, котелками, которыми, зачерпывали воду, переправляться. через реку, купаться.
Волчий пастырь

**Волчий пастырь** -владыка бурных гроз, которому подвластны небесные волки-пожиратели солнца, следующие за ним большими стаями и в дикой охоте заменяющие собою гончих псов.

По преданиям, волчий пастырь выезжает верхом на волке, имея в руках длинный бич, или шествует впереди многочисленной стаи волков и усмиряет их дубинкою. Он то показывается в виде старого деда, то сам превращается в волка, рыщет по лесам хищным зверем и нападает на деревенские стада.

Этот оборотень, останавливаясь под тенистым деревом, превращается из зверя в старца, собирает вокруг себя волков, кормит их и каждому назначает его добычу: одному волку приказывает зарезать корову, другому заесть овцу, свинью или жеребенка, третьему растерзать человека. Кого назначит он в жертву волку, тот, несмотря на все предосторожности, уже не избегнет своей судьбы.
Бену

Образ птицы Бену играл важную роль в древней мифологии и религии. Птица Бену это древнеегипетский бог вечной жизни или возрождения. Он имеет вид цапли. Птица Бену олицетворяет солнце. Согласно некоторым мифам эта птица перед созданием мира пролетала над океаном и опустилась на возникшую из воды скалу Бенбен.

Ее крик разорвал тишину и символизировал начало творения мира. Этот крик определил то, что должно быть, и то чего нельзя допустить в новом мире. Птица Бену была душой бога Ра. Символический знак, обозначающий птицу,  использовался при написании имени бога солнца. Позже птицу Бену будут считать также душой возрожденного бога Осириса.

Птица Бену возникла сама по себе. Каждое утро она показывается в образе солнышка. Ее сравнение с солнцем привело к тому, что Бену стали считать бессмертной птицей, которая возрождается из пепла.
Волосыни

**Волосыни** — Мифологизированный образ созвездия Плеяд. Волосыни — небесное созвездие — понимается как образ небесного стада, пасомого Солнцем или Месяцем.

В Тульской губернии овчары выходили на улицу, становились на руно (шерсть) и пели, призывая звезду осветить "огнем негасимым белояровых овец", умножить их приплод (чтобы овец было больше, чем звезд на небе). Волосыни толкуются и как жены Велеса.

Сияние Волосыни предвещает удачу в охоте на медведя. Поскольку души умерших часто представляются в виде стада, пасущегося в загробном мире, образ Волосынь, хотя и косвенно, связан с мотивом смерти.
Батисфера

**"Батисфера нетронутая"**, **"гигантская рыба-дракон"** - вид рыб, который был описан Уильямом Бибом 22 сентября 1932 года и был замечен биологом, когда он спускался на глубину 640 метров у побережья Бермудских островов.

## Встреча:

Биб столкнулся с двумя рыбами, которых он описал как "шести футов длиной". Он сказал, что они напоминали барракуд, с короткими головами и постоянно открытыми челюстями. По его словам, рыба выражала биолюминесценцию: "сильный свет, бледно-голубоватый, был нанизан на тело"

"С тела свисали два длинных щупальца, каждое из которых заканчивалось парой отдельных светящихся тел, верхнее красноватое, нижнее голубое. Они подергивались и дергались под рыбой, один, несомненно, поднимался из подбородка, а другой находился далеко позади, возле хвоста. Я не мог видеть ни стебля щупалец, ни каких-либо парных плавников, хотя и то, и другое, безусловно, присутствовало ".
Капитан Сигвард

Ладожское озеро всегда вызывало к себе огромный интерес, так как оно издавна было окутано мистическим туманом. Многие легенды Карелии твердят о несметных сокровищах, которые спрятаны древними волхвами много веков назад на дне этого озера. При этом они наложили защитные чары на этот клад, чтобы никто посторонний не мог его присвоить себе. Увидеть тайное место можно было только ночью, когда оно начинало светиться сквозь толщу воды.

Известно множество случаев, когда искатели сокровищ пытались завладеть этими легендарным богатством, но все они были безуспешны. Самая известная легенда Ладожского озера рассказывает о храбром **капитане Сигварде**, который решился любой ценой достать этот клад со дна озера. Вместе со своей командой он отплыл однажды ночью от берега Ладоги и бесследно исчез.

По одной версии ему всё же удалось осуществить задуманное и он увёз добытое сокровище. Говорят даже, что его видели через несколько месяцев возле побережья Норвегии. Другая версия утверждает, что капитан Сигвард со своей командой лишились своих душ и теперь по ночам помогают духам волхвов оберегать их клад.

А местные рыбаки говорят, что в тёмное время суток Ладога действительно начинает периодически светиться изнутри. Этот факт был подтвержден исследователями, но поиски команды аквалангистов были напрасны. Они не смогли обнаружить ни сокровищ, ни источника загадочного свечения.
Гора Воттоваара

Ещё одна легенда Карелии предупреждает всех об опасностях, которые подстерегают каждого ступившего на гору **Воттоваару**. Согласно преданию здесь раньше находился культ бога смерти, оставивший после себя некое подобие Стоунхенджа. Это странный ансамбль из огромных валунов-сейдов, стоящих в окружении искривлённых мертвых деревьев. Невозможно точно определить, какую именно роль играли данные сейды, но от одного взгляда на них становится немного не по себе.

У горы среди местных жителей есть другое название - **Смерть-гора**. Здесь происходят очень странные вещи: у людей внезапно открывается носовое кровотечение, многие теряют сознание или начинают галлюцинировать. Учёные также были поражены результатами своих исследований в данной местности. Они зафиксировали резкие скачки радиации, а также аномально низкую температуру закипания воды (80°С вместо привычных 100°С). Местами аппаратура вообще выключалась, а ручные механические часы начинали двигаться в обратную стороны. Многие из членов экспедиции утверждают, что видели вокруг себя непонятные летающие объекты и слышали странные зловещие звуки.
Вайтореке

На островах Новой Зеландии нет местных млекопитающих — только завезенные людьми. Исключение составляют два вида летучих мышей, которые обосновались здесь сравнительно недавно и, скорее всего, являются пришельцами с австралийского континента.

Тем не менее, из года в год поступают сообщения о неком млекопитающем, живущем в горных озерах и реках.

Местные племена называют его **Кауреке** или **Вайтореке**. Этому животному приписывают схожесть с выдрой, бобром или тюленем. Причиной тому – особенности внешнего вида и среды обитания. Сообщения о вайтореке поступают уже более 200 лет.

Все сообщения о Вайтореке связывают его с водной средой обитания – зверя наблюдали в воде или в непосредственной близости с водоемами. Однако сообщения несколько отличаются. Основное отличие – в описании жилища Вайтореке. Одни говорят о домиках как у бобров, другие сообщают о норах, как у выдр и утконосов.

О странном животном, замеченном на юго-западном побережье Южного Острова, упоминает на страницах своей книги Ричард Тейлор еще в 1855 году. По его словам о многократных встречах с животным, похожим на ондатру рассказывал местный житель по имени Сеймур. Этот абориген отмечал сильный запах, исходивший от животного и хвост похожий на спелый плод пирори – по внешнему виду неотличимый от хвоста бобра. Подтверждает слова Сеймура Тамихана те Раупараха, добавляющий, что зверек раза в два крупнее обыкновенной крысы и обладает большим плоским хвостом. Том Криб утверждает, что видел в том же районе домики похожие на бобровые – перегороженные дамбой ручейки и жилище с двумя выходами на разных уровнях, напоминающее поставленный на бок улей. Еще Тейлор пересказывает о некоем Камероне, проживавшем в то время на Каиваравара, и видевшем крупную крысу, которая скрылась от преследования под водой.

В 1921 году А.Е. Траппер наблюдал животное, переходя по мосту реку Ваикиви. Спустя некоторое время он обнаружил в берегу нору в районе, где скрылось животное. В 1973 проводя исследования, Г. Поллок обнаружил в болотных тростниках на равнине Тайери систему тоннелей. Жилища такого типа характерны для выдр. Женщина, видевшая животное в 1957 году возле реки Апарима, рассказала, что животное обладает круглыми плоскими ушами, почти неразличимой шеей, мехом как у кошки и короткими усами на мордочке. В 1971 году описание встреченному на реке Холифорд животному дал охотник: гладкий короткий коричневый мех, маленькая голова, с малозаметной шеей, уши также не выражены, сужающийся тонкий хвост, размер тела – до 1 метра.
Бросно дракон

**Бросненское чудовище** — криптид наподобие дракона, согласно местным поверьям, будто бы обитающий в озере Бросно в Тверской области России. О чудовище известно со слов «очевидцев» местных жителей, большинство из них рассказывают о ящере на словах, но некоторым, якобы, даже «посчастливилось» сделать его фотографии.

По описаниям «очевидцев», это существо чешуйчатое, как рептилия, размером не менее пяти метров.

## История:

Первые упоминания о «Бросненском чудовище» относятся ко времени татаро-монгольского нашествия. Согласно легенде, войска Батыя остановились у побережья озера. Ночью воины услышали сильный всплеск воды, а потом увидели, как на берег выбралось огромное чудовище, и напало на людей. В ужасе войско разбежалось. Хан посчитал это дурным знаком и приказал войску отступить.

Согласно рассказам местных жителей, во время Великой Отечественной войны чудовище проглотило одного немецкого лётчика, который катапультировался из подбитого самолёта в воды озера Бросно. Некоторые утверждают, что видели чешуйчатую голову монстра над озёрной поверхностью и в наши дни.
Исдес

**Исдес** – покровитель Дуата (Западной пустыни, загробного мира) в египетской мифологии. В плане дел, которые ему приписывались очень близок к Анубису. Исдес изображался как большой черный пес, также как Анубис изображался в виде большого шакала. В более поздний период египетский бог Исдес практически полностью сливается с Анубисом.
Иркуйем

**Иркуйем** — криптид, гипотетическое животное, якобы обитающее (или до недавнего времени обитавшее) на Чукотке и в прилежащих районах Камчатки. Представляет собой медведя очень крупных размеров, заметно отличающегося от бурого и белого медведей телосложением и окрасом.

Во второй половине 1960-х годов начали появляться сообщения с Чукотки о гигантских медведях, вдвое-втрое превосходящих по весу среднего бурого медведя и отличающихся необычным видом. Одна из первых статей об этом феномене вышла в журнале «Вокруг света» № 1 и 2 за 1968 год. В основном эти звери якобы встречались оленеводам, — в качестве места наибольшего числа подобных встреч чаще всего упоминался район озера Эльгыгытгын. Вдобавок, судя по некоторым рассказам, очень крупных медведей странной внешности добывали на Камчатке — в 1976, 1980 и 1982 годах в Олюторском, Карагинском и Тигильском районах Камчатской области.

Реконструкция возможной внешности иркуйема, основываемая на своде слухов, легенд и неподтверждённых свидетельств различной степени достоверности даёт образ очень крупного медведя, примерно вдвое большего по размерам, чем бурый медведь (вес иркуйема оценивался в 800—1000 кг). Передние лапы Иркуйема мощные, но искривлённые. Задние лапы относительно намного короче, чем у бурого медведя и также искривлённые, так что при ходьбе Иркуйем очень низко опускает зад, почти волочит его. Это впечатление усиливается из-за сильно провисающей, тяжёлой нижней части тела, наподобие курдюка. Окрас шкуры Иркуйема намного светлее, чем у бурого медведя — почти серый. Движения Иркуйема медленны и неуклюжи. При встрече с людьми большой размер, короткие лапы и обвисший зад не дают ему возможности быстро скрыться.
Андросфинкс

**Андросфи́нкс** — разновидность сфинкса с львиным телом и головой человека.

Вначале проявлялась тенденция к отождествлению Андросфинкса с мужским полом, но впоследствии уже Андросфинкс стал ассоцироваться с женской сущностью. Как пример, можно привести Фиванского сфинкса из мифологии. Перекочевав в мифологию античных культур, Сфинкс и впоследствии отождествлялся с женским полом.
Иван Цареевич

**Иван-царевич** младший из трех братьев. Вместе с братьями, а иногда и вместо них он сторожит царский сад, чтобы поймать вора, который уносит золотые яблоки. Похитителем яблок оказывается жар-птица. Иван пытается поймать ее, но упускает птицу и добывает только золотое перо.

По приказу царя Иван вместе с братьями отправляется на поиски волшебной птицы. По дороге они расстаются и продолжают путь поодиночке. Иван-царевич встречает волшебного помощника — Серого волка. Он помогает Ивану найти не только жар-птицу, но и волшебного коня, а также красавицу невесту.

На обратном пути Иван-царевич встречает братьев, которые убивают его и забирают все, что он добыл. Серый волк оживляет Ивана с помощью живой воды, он возвращается домой и разоблачает обманщиков.
2006 Mood Springs 400

La Mood Springs 400 de 2006 es la novena carrera de la temporada de la Copa Piston del 2006, Greg Candyman gana la carrera, siendo esta la ultima victoria de su carrera.

## Resultados

1. Greg Candyman - 200 vueltas - 185+3=188 puntos
2. Cal Weathers - 200 vueltas - 170 puntos
3. Rayo McQueen - 200 vueltas - 165 puntos
4. Ryan Shields - 200 vueltas - 160 puntos
5. Darren Leadfoot - 200 vueltas - 155 puntos
6. Misti Motorkrass - 200 vueltas -150 puntos
7. Ponchy Wipeout - 200 vueltas - 146 puntos
8. Kevin Shiftright - 200 vueltas - 142 puntos
9. Winford Bradford Rutherford - 200 vueltas - 138 puntos
10. Billy Oilchanger - 200 vueltas - 134 puntos
11. Ruby Oaks - 200 vueltas - 130 puntos
12. Murray Clutchburn - 200 vueltas - 127 puntos
13. Dale Earnhardt Jr - 200 vueltas - 124 puntos
14. Aiken Axler - 200 vueltas - 121 puntos
15. Todd Marcus - 200 vueltas - 118 puntos
16. Dirkson D'Agostino - 200 vueltas - 115 puntos
17. Claude Scruggs - 200 vueltas - 112 puntos
18. Floyd Mulvihill - 200 vueltas - 109 puntos
19. Crusty Rotor - 200 vueltas - 106 puntos
20. Ernie Gearson - 200 vueltas - 103 puntos
21. Mac iCar - 200 vueltas - 100 puntos
22. Ralph Carlow - 200 vueltas - 97 puntos
23. Lee Revkins - 200 vueltas - 94 puntos
24. James Cleanair - 200 vueltas - 91 puntos
25. Sage VanDerSpin - 200 vueltas - 88 puntos
26. Eugene Carbureski - 200 vueltas - 85 puntos
27. Haul Inngas - 200 vueltas - 82 puntos
28. Brush Curber - 200 vueltas - 79 puntos
29. Rusty Cornfuel - 200 vueltas - 76 puntos
30. Manny Flywheel - 200 vueltas - 73 puntos
31. Chuck Armstrong - 200 vueltas - 70 puntos
32. Davey Apex - 200 vueltas - 67 puntos
33. Slider Petrolski - 200 vueltas - 64 puntos
34. Kevin Racingtire - 200 vueltas - 61 puntos
35. Johnny Blamer - 42 vueltas (Falla en el motor) - 58 puntos
Амат

В египетской мифологии Амат считается воплощением ужаса для всех живых. Чудовище Амат внушает страх одним только своим именем, которое в переводе с египетского обозначает «пожирательница». Дело в том, что, когда главный бог мертвых – Анубис  - взвешивал на весах Справедливости сердце умершего, и оно оказывалось тяжелее перышка, чудовище Амат пожирала это сердце.

   Чаще всего изображения Амат можно встретить в росписях в гробницах, при изображениях сцен загробной жизни. Амат в таких случаях изображается рядом с Анубисом в Дуате, в Зале Двух Истин.

Чудовище Амат в представлении древних египтян обладало туловищем льва и головой крокодила, и было женского рода.
Геб

Бог земли, рожден первыми богами Шу и Тефнут, отец большого количества богов, среди которых Нефтида, Исида, Осирис и Сет. В качестве бога земли он носит на себе растения, растущие из его спины, а также из него вытекает поток чистой воды. Согласно древнейшему мифу, Геб, вместе с богиней Нут родили Солнце. Итак, он стал «отцом всех богов», а свою земную власть поочередно передает то Осирису, то Гору и, в конце концов, царю, которого впоследствии стали называть «наследником Геба».
Pixel Fruits

## Description

Pixel fruits are fruits that give mysterious abilities when eaten. However, unless the user is a fish person, he loses his ability to swim and drowns in the water. Pixel fruits are divided into 3 types: Paramecia, Logia and Zoan.

* **Zoan** type fruits, allow the user to transform into an animal or an animal hybrid.
* **Logia** type fruits, the power to transform their body into a natural element, create and control it. Logia users are also immune to damage not caused by Busoshoku Haki.
* **Paramecia** type fruits, offer a wide range of strange abilities that do not fit into the other two categories

## Spawning

Pixel fruits spawn once every 60 minutes on public servers and every 90 minutes on private servers, with a greater chance of better fruits. They can be found under any tree on the map and on any island. Pixel Fruits disappear after 20 minutes if they are not picked up.

## Purchasing

Pixel Fruits can be bought on Central Port, more precisely in the Fruit Stock. The stock changes every **2** hours. Each fruit has a price based on its rarity, mythical fruits being the most expensive. All fruits in the stock can also be bought permanently with Robux, so the player can switch indefinitely to the fruits bought with Robux in the fruit chest. On Pixel Piece Island there is a guy called Fruit Gacha who sells a random common fruit for **5.000**.
Creepy collection Вики

**Добро пожаловать на Creepy collection вики!**
ж

*Жуткая (и не очень) жуть со всего мира.*

## Описание

Мифы и легенды разных стран, смертельные файлы, взломы телеканалов, крипипасты и разные крипи-сайты и другая криповая хрень собрана под одной крышей.

## Навигация

Легенды мираМифология древних народовКриптидыPlaceholderСмертельные (вставьте слово)PlaceholderСтатья о ключевом событииPlaceholderВажная статьяPlaceholderСтатья о главном антагонисте

Вот список служебных страниц, которые пригодятся любому участнику вики:

* Все статьи вики
* Категории
* Свежие правки
* Изображения на вики
* Справка
* Инструменты вики
* Управление вики
* Оформление вики

Посетите Вики Сообщества и задайте любой вопрос на форуме.
Гамаюн

**Гамаюн**— Мифическая волшебная райская птица. В Ирии садится обычно на райское вишневое дерево. Гамаюн — птица вещая, поет и вещает, предсказывая судьбу, будущее. Она посредник между Миром Небесным и Миром Земным. Гамаюн живет и в море, вылетает из воды, из морской глубины.

Изображали её или просто в виде большой птицы, или в виде полуженщины-полуптицы.

Гамаюн все на свете знает о происхождении земли и неба, богов и героев, людей и чудовищ, зверей и птиц. По древнему поверью, крик птицы Гамаюн предвещает счастье.

Птица Гамаюн, в славянской мифологии посланница богов, их глашатай. Она поет людям божественные гимны и провозвещает будущее тем, кто согласен слушать тайное.
Авсень

**Авсень** – бог осени, осеннего солнца по древним сказаниям и верованиям славян.

Авсень каждый Круголет (каждый год) вступает в свои права на осенний Излом – Осеннее Равноденствие. По поверьям одних славян, этот бог начинает шествие нового КолоГода (Мирового нового года). У других славян – Авсень подготавливает путь-дорогу для прихода Молодого Солнца – юного Коляды, бога зимнего солнца. По тому, что именно по осени идет счет собранному урожаю, человек присматривается к трудам своим за весь год, готовиться отдохнуть от дел празднованиями и зимними гуляньями.
Житень

**Житень** — Дух-хозяин поля у белорусов. Его женская параллель — **житная баба**.

Представлен в виде маленького старичка с длинной бородой. Он якобы обеспечивал урожай ржи, собирал колосья на ржаной ниве небрежной хозяйки и переносил их на поле, способствовал хорошему вызреванию зерновых культур и овощей.

Особенностью Житеня является третий глаз на затылке, который нужен для лучшего выполнения задач.
Исида

Богиня **Исида** была богиней плодородия, ветра и воды, символом семейной верности, женственности, а также богиней мореплавания.

Исида была дочерью Нут и Геба, сестрой Нефтиды, Сета, Осириса (была также его супругой). Мать Гора. Главные легенды об Исиде связаны с мифами об Осирисе. Там она обычно выступает в качестве верной и преданной супруги. После того, как Сет убил Осириса, она отыскала тело мужа, похоронила его и, зачав от мертвого мужа, родила сына Гора, который обязан был отомстить убийце. В мифах достаточно подробно описывается жизнь богини в дельте Нила, где она, прячась от Сета, воспитывала Гора.
Водяной

**Водяной** — Хозяин вод, водяной дедушка, хранитель рек, озер и рыбных запасов. Пасет на водных просторах, особенно в омутах, стада лещей, сомов, налимов и другой водной живности. Покровительствует и птицам, обитающим на воде. Подчинен, как и все водяные духи, богу Велесу.

Водяные изображаются как водяная нежить, полудухи, власть которых распространялась над водами. Нечистая сила, живущая в омутах, в водоворотах, под мельницами, в речных ямах, где она имеет роскошные Хоромы и куда затаскивает купающихся, особенно мальчиков, и готовит из них своих преемников. Других превращает в кабальных рабочих: заставляет их переливать воду, перетаскивать и перемывать речной песок.

Водяного называют и бесом, и водяным дедушкой. Представляется он раздутым, нагим, косматым, с зеленой бородой, опутанным речной тиной. Лапы у него с перепонками, хвост — рыбий, а глаза горят, как уголья. Ездит на соме или на коряге. Может показаться в виде заросшей мхом щуки, а может предстать и в собственном виде. Когда луна молодая, водяной выглядит молодо, при старой луне — старо.

С другими водяными он нередко враждует. Чаща всего из-за того, что стараются рыбьи стада друг у друга угнать. А бывает, что пытаются и территорию соседа захватить. Иногда, враждуя друг с другом, даже мужиков деревенских себе на помощь зовут.
Велес

**Велес** – сын богини Зимун, покровительницы всего живого на земле. Это бог мудрости, искусств, чародейства. Также его нередко называют оборотнем. От других славянских богов Велес отличается тем, что в равной степени знаком с особенностями мира и света, и тьмы. Это объясняет, почему он не имеет равных себе в области тайных знаний, почему умеет подчинять себе стихии и управлять ими, почему способен даже менять законы мироздания. Велес – один из самых значимых богов в славянской мифологии. От него зависит жизнь на земле и продолжение рода.

Легенда появления на свет Велеса очень интересна. Говорят, что Лада однажды поймала щуку. Она приготовила ее и съела, а кости разбросала по полю. Богиня Зимун, которая регулярно перевоплощалась в корову и паслась на этом поле, съела эти косточки. Спустя некоторое время у нее родилось странное существо, напоминающее по внешнему виду нечто среднее между человеком и медведем. По воле Рода его назвали Велесом. О том, что он способен перевоплощаться, кардинально меняя обличия, и руководить законами мира, узнали намного позже.

Часто Велеса называют богом скота. Действительно, есть одна легенда, по которой он, играя, угнал мировое стадо и чуть не погубил его, потому что до перехода в мир тьмы оставалось совсем немного. За это мать его наказала и велела обучать людей скотоводству и самому этой науке вместе с ними учиться. Но в этой легенде скрыт намного более важный смысл. Ведь Велес не просто разводил скотину, – он учил людей выживать.

Несмотря на полное почитание и признание людьми, в мире богов Велеса недолюбливали. Славянские боги – за то, что он научил людей добывать огонь самостоятельно, а ведь ранее именно им приносили дары, чтобы получить в ответ хотя бы небольшую искорку, а Перун, хоть и был его родным братом, – из-за своей жены Додолы. Бог Велес был влюблен в нее и, в конце концов, добился взаимности. Перун был уверен, что для ее завоевания Велес применил свои колдовские чары. У Додолы и Велеса родился сын Ярила. Ему отец передал часть своей мощи и наделил способностью управлять силами весны.
Асилки

**Асилки** - Мифические великаны-богатыри, жившие якобы на земле в древнейшие времена. Обладали такой неимоверной силой, что воздвигали горы, прокладывали реки. И настолько они возгордились своею силою, что осмелились угрожать самим богам, за что и были уничтожены богами.

Согласно народным преданиям, жили в древние времена, создавали реки, воздвигали утесы, выкорчевывали деревья, откидывали или разбивали камни каменными орудиями. Подбрасывали в небо свои булавы, отчего гремел гром. Иногда за каменной стеной, разбитой асилками, обнаруживали похищенных змеем людей.
Инмар

На вершине удмуртского Олимпа возвышался могущественный бог **Инмар**. Слово "Инмар" исследователи переводят по-разному: "ин" — небо, "мар" — что, т. е. "что на небе".

Первоначально Инмар был просто одним из божеств, представляющих верхний ярус мира — небесную сферу. По-видимому, было даже несколько инмаров: **Каба-инмар** (ка-, ба, кава, в некоторых удмуртских диалектах означает просветление неба ночью, типа северного сияния, божество судьбы; **Аляк-инмар** — заступник людей, приносящий известия о земных делах  , — позднее они воспринимались как помощники **Быдӟым Инмара** — Великого Инмара, который стал обладателем многих эпитетов: вылысь, югыт, мусо, быдӟым — верховный, светлый, белый, дорогой, великий . Очень часто Инмар произносился в сочетании Козма (смысл утрачен).

Возвышение Инмара над остальными божествами — явление более позднее, оно произошло под влиянием ислама и христианства, именно они способствовали формированию у удмуртов представлений о едином боге. Большое значение в этом процессе имело крещение удмуртов, именно в этот период Инмар приобретает черты христианского бога. Но превращение Инмара — бога воздуха — в единого верховного бога было длительным процессом, он не завершился даже к 19 веку.
Керемет

**Керемет** — В мифах удмуртов творец зла, противостоящий своему добродетельному брату Инмару.

Моления Керемету совершались при эпидемиях в священных рощах — кереметах (лудах), где специальный жрец туно приносил в жертву богу животных черной масти. Близкие представления о Керемете (и культ его) существовали в марийской мифологии, где Керемет — божество зла, брат и противник демиурга Кугу-юмо.
Батисид

**Пятилинейная рыба-созвездие** - вид рыб, который был описан Уильямом Бибом 11 августа 1934 года и был замечен биологом, когда он спускался на глубину 580 метров (1900 футов) у побережья Бермудских островов.

## Встреча:

Рыба была замечена в одиночестве. Биб описал его как похожего на хирурга или рыбу-бабочку. По внешнему виду он был дискообразным, 12 см в высоту и 15 см в поперечнике. Его плавники были сплошными и вертикальными; глаза большие.

*существование не было подтверждено.*
Альтамаха-ха

Говорят, что недалеко от устья реки Альтамаха на юго-востоке Джорджии обитает шипящее морское чудовище. Названная **Альтамаха-ха** в честь реки или сокращенно "**Алти**", легенда возникла еще до британско-английской колонизации и, как говорят, возникла у племени Нижнего Маскоги-Крик.

Говорят, что Альтамаха-ха населяет множество небольших ручьев и извилистых каналов реки и прилегающих болот, особенно вокруг Дариена, острова Батлер и в других местах округа Макинтош.

Этот странный криптид описывается как имеющий тело, похожее на осетра, с костяным гребнем на вершине. С передними ластами и без задних конечностей он плавает как дельфин, у него морда крокодила, большие выпуклые глаза и большие острые зубы. Говорят, что его окраска серая или зеленая с беловато-желтым низом живота. В отчетах указано, что его длина составляет 20-30 футов, хотя некоторые заявляют, что видели меньших или больших существ, предполагая, что Альтамаха-ха не одинок.

Сообщается, что его видели греющимся на берегу, небрежно блуждающим по реке и даже защищающимся в присутствии лодочников.

Хотя никаких физических доказательств существования Альтамаха-ха найдено не было, легенды восходят к многовековой истории, когда индейцы описывали гигантское змееподобное существо, которое шипело и ревело.

Одно из первых сообщений об этом существе от неместных жителей было сделано 18 апреля 1830 года, когда корреспондент грузинской газеты "Саванна" сообщил о многочисленных наблюдениях морского чудовища на побережье Джорджии. Первым свидетелем был капитан шхуны "Игл" Делано, который сообщил, что видел большое существо у острова Сент-Саймонс ниже устья реки Альтамаха. В его описании говорилось, что он был около 70 футов в длину, его окружность была размером с бочку, а голова напоминала голову аллигатора. Пятеро других мужчин на шхуне также сообщили, что видели чудовище, а также несколько плантаторов на острове Сент-Саймонс.
Вий

**Вий** – один из ключевых отрицательных персонажей в мифологии древних славян. Это крайне негативный, но и очень значимый образ, ведь добро без зла, как и свет без тьмы существовать не могут. Вий – первый сын Чернобога. Он самый сильный и воплощает собой разрушение, хаос и абсолютное зло.

Навь – мир тьмы, по представлениям древних славян, делится на три части. Нижней всегда управлял Кощей, верхней – Горын, а после его гибели – Велес, а вот средней – Вий. Таким образом, он принимал участие в существовании всех трех уровней Нави и имел непосредственное отношение ко всему, что там происходило.

Вия отличает один существенный дефект: у него были огромные тяжелые веки, которые поднять самостоятельно было невозможно. "Поднимите мне веки", – говорил он своим прислужникам, и они мгновенно выполняли это поручение при помощи черных каленых вил. Взгляд Вия был ужасен, и каждый, кто попадал под него, либо умирал (если был смертным), либо превращался в камень (если относился к созданиям более высокого уровня). Кроме того, своим взглядом Вий мог испепелить целые поселения. Тяжелые опущенные веки Вия – это проклятие Сварога, которое он наслал во время самой первой битвы с Чернобогом.

В то же время, несмотря на всю силу и мощь, которой обладал Вий, он ни разу не одержал победу над славянскими богами. Хотя, следует признать, что против него всегда применялась в первую очередь хитрость, поскольку силу использовать было бессмысленно.

Древние славяне видели в боге Вие не только черные стороны. Считалось, что Вий обладает и достаточной долей справедливости. Если человек жалок и злобен, он уничтожал его, даже не задумываясь, а если же сталкивался с крепким, здоровым духом и телом, то мог и отпустить его.
Вурдалаки

**Вурдалак** — В славянской мифологии умерший вампир, человек-оборотень, обладающий сверхъестественной способностью превращаться в диких животных, нередко промышляющий высасыванием крови из своих жертв, как вампир. Мифическое существо, живой мертвец, обычно возрождающийся из мёртвых людей или из тех, которые были укушены другим вурдалаком.

Пьют кровь родных, обычно из-за появления вурдалаков вымирают целые деревни, так как они умерщвляют в первую очередь, обращая их тоже вурдалаками, самых близких людей (дочь, мать, отец и т.п.).
Дидилия

**Дидилия** - Супруга Дида, богиня деторождения. Относится к семейству Лады.

Изображалась молодой прекрасной женщиной, румянощекой, с распущенными золотистыми волосами, охваченными, подобно венцу, вязкой, украшенной жемчугами и драгоценными камнями.

Символизировала красоту семейных отношений, семейную нравственность, верность, которым она и покровительствует. Покровительствует также успешному протеканию беременности. К ней обращались с молитвами об излечении женского бесплодия.
Дунай Иванович

**Дунай Иванович** — один из популярнейших богатырских образов в русских былинах. В отличие от трёх главных героев эпоса (Ильи Муромца, Добрыни Никитича и Алёши Поповича), Дунай Иванович - персонаж трагический.

По одной легенде у литовского короля есть и две дочки: Апракса и Настасья, с которой у Дуная в прошлом была тайная любовь. Когда Дунай попал из-за этой связи в беду, Настасья выкупила его у палачей и отпустила в Киев. Когда русские богатыри приехали за Апраксой, Настасья была уязвлена невниманием к ней Дуная. На обратном пути богатыри обнаруживают чей-то богатырский след. Дунай отправляется на розыски и встречает богатыря, с которым вступает в бой. Победив его, он вынимает нож для окончательного удара и узнаёт в противнике Настасью. Она напоминает ему о прошлом, и Дунай вновь поддаётся страсти, зовёт Настасью в Киев, чтобы пожениться. В Киеве - двойная свадьба: Владимира с Апраксой и Дуная с Настасьей.

На пиру Дунай хвастает своей храбростью, а Настасья - меткостью в стрельбе из лука. Дунай воспринимает это как вызов, устраивается проверка, и Настасья трижды простреливает серебряное кольцо, лежащее на голове у Дуная. Дунай не в силах признать превосходство жены и приказывает ей повторить опасное испытание в обратном варианте: кольцо теперь на голове у Настасьи, а стреляет Дунай. Стрела Дуная попадает в Настасью. Она умирает, а Дунай узнаёт, что она была беременна чудесным младенцем.  Дунай бросается на свою саблю и умирает рядом с женой, из его крови берёт своё начало Дунай-река.
Блуждающие огни

О **блуждающих огнях** сложена масса легенд, их наблюдали в разное время на разных континентах. В Европе блуждающие огоньки считают душами утопленников, детей и людей, погибших насильственной смертью, а теперь застрявших между мирами, чтобы заманивать живых людей в трясину или губить иным способом.

Согласно славянским сказаниям, чаще всего блуждающие огни появляются после 24 августа. Славяне верили, что это души утопленников или иных покойников, появляющиеся над своими могилами. Иногда блуждающие огни связывают и с кладами. Говорят, что это духи клада зажигают огоньки над спрятанным сокровищем, чтобы указать к нему дорогу. Однако такие сокровища прокляты нечистой силой и не приносят добра своему владельцу.
Богинка

**Богинки** - Женские мифологические персонажи западных славян. В период распространения христианства добрые функции богинок были подменены "христианскими добродетелями", а самим им приданы функции злых или негативных духов. Главной функцией богинок стало - похищение и подмена детей.

Изображаются в образе старых безобразных женщин с большой головой, вздутым животом, кривыми ногами, черными клыкастыми зубами (реже в облике бледных молодых девушек). Нередко им приписывается хромота (свойство нечистой силы). Они могут появляться также в виде животных - лягушек, собак, кошек, быть невидимыми, показываться как тень.

Ими могли стать роженицы, умершие до совершения над ними обряда ввода в костел; похищенные богинками дети, женщины; души погибших женщин, девушек, избавившихся от плода или убивших своих детей, женщин-самоубийц, клятвопреступниц, умерших при родах. Места обитания их - пруды, реки, ручьи, болота, реже - овраги, норы, лес, поле, горы. Они появляются ночью, вечером, в полдень, во время ненастья. Характерные их действия - стирка белья, детских пеленок с громкими ударами вальков; помешавшего им человека гонят и бьют; танцуют, купаются, манят и топят прохожих, затанцовывают их, сбивают с пути; прядут пряжу; расчесывают волосы; приходят к роженицам, манят их, зовут с собой, очаровывают их голосом, взглядом; похищают рожениц, беременных женщин. Они подменяют детей, подбрасывая на их место своих уродцев; похищенных детей превращают в нечистых духов; мучают людей по ночам, давят, душат их, сосут грудь у детей, мужчин, насылают порчу на детей. Они опасны также для скота: пугают и губят скот на пастбищах, гоняют лошадей, заплетают им гривы.
Кето

**Кето** была богиней морской пучины, а также чудовищ, обитающих в этих пучинах.

Кето — дочь Геи и Понта.

Кето была замужем за своим братом Форкием, богом бурного моря.

Дети Кето: дракон Ладон, нимфа Фооса, Ехидна, граи (Энио, Пемфредо и Дейно), горгоны (Эвриала, Сфено и Медуза), сирены, геспериды. Также есть предание, что она и Форкий были родителями Троянского морского зверя, которого призвал из глубин морских сам Посейдон, чтобы отомстить жителям Трои, которые не совершили жертвоприношение в его честь (Посейдон защитил границы города, но царь не отблагодарил его).
Вазила

**Вазила** - Дух-покровитель лошадей, его представляют в человеческом образе, но с конскими ушами и копытами.

Всякий домохозяин имеет собственного вазилу, который живет в конюшне (сарае), заботится, чтоб водились лошади, оберегает их от болезней, а когда они ходят в табун - удаляет от них хищного зверя.
Дивия

**Дивия** – славянская богиня Луны, сестра Хорса.

К Дивии обращаются чаще всего женщины. У Дивии просят девичьей красоты и привлекательности, многие заговоры на красоту читают при свете луны, ведающие обращаются к богине луны для развития интуиции, способностей к предсказанию.

Богиня Дивия была создана, чтобы люди могли различить свет во тьме. В отличие от солнца, луна светит отраженным светом, но всё же способна дать людям возможность увидеть сокрытое в темноте. Дивия оберегает сон людей. Кроме того, луна помогает вести счет времени. Именно лунный месяц стал первой мерой времени.

Дивия редко участвует в славянских мифах, ведь каждую ночь она занята – едет по небу в своей повозке, подобно тому, как Хорс проезжает по небу днем. Колесницу Дивии везет пара белоснежных коней (в некоторых легендах кони черные, как ночь) или пара круторогих быков. Дивия схожа осанкой и движениями со своим братом Хорсом, но увидеться им не удается: как только повозка Дивии выезжает на небосклон, Хорс уходит на отдых и наоборот. Правда, иногда встреча солнца и луны всё же осуществляется и мы видим их в небе одновременно. Славянские мифы рассказывают, что это происходит потому что Дивия уговорила Дыя разрешить ей иногда видеться с братом.
Блуд

**Блуд** — разновидность лесного духа — лешего. Основное занятие данного обитателя леса состоит в том, чтобы сбивать путников с их дороги, заставить их заплутать, ходить по лесу кругами.

Предстает перед путниками в виде застилающего глаза тумана, в котором каждый идущий может увидеть то, что бы он хотел увидеть. Так блуд путает человека, водит его по лесу.

Считалось, что если блуд обойдет в лесу человека и тот потеряет дорогу, то должен он, чтобы избавиться от напущенного на него наваждения, снять с себя всю одежду, вывернуть ее и надеть все наизнанку.
Зверь из Бладенборо

**Зверь из Бладенборо** — загадочное агрессивное существо, которое якобы наблюдалось в небольшом американском городе Бладенборо, штат Северная Каролина, начиная с декабря 1953 или января 1954 года и на определённое время привлекло в США общенациональное внимание.

Как сообщается, данное существо нападало на собак и домашний скот, убивая их; у всех убитых животных была сломана челюсть и высосана кровь (то же самое имеет место в сообщениях о чупакабре, которые впервые появились спустя много лет). Некоторые местные жители якобы видели существо и описывали его как нечто среднее между огромной кошкой и волком, с круглой мордой, длинным хвостом, большими острыми зубами и горящими глазами, 3 фута (примерно 0,9 метра) в длину и 20 дюймов (примерно 51 сантиметр) в высоту, что в конце концов привело к появлению местной легенды о "звере из Бладенборо".

Достоверность самих этих сообщений находилась под сомнением даже в то время, что, однако, не помешало охотникам со многих концов страны съехаться в Бладенборо с целью уничтожить существо. Несмотря на то, что о его происхождении высказывались всевозможные экзотические версии (например, что оно могло быть гибридом медведя и волка), сейчас обычно предполагается, что эти убийства, если они имели место на самом деле, скорее всего, совершались пумой.
Анубис

**Анубис** –древнеегипетский бог погребальных ритуалов и мумификации, «страж весов» на суде Осириса в царстве мёртвых, знаток целебных трав. Изображался с головой шакала и человеческим телом, проводник в загробный мир. В древнеегипетской мифологии является сыном богини Нефтиды. Супругой Анубиса считалась богиня Нут.

Анубис сопровождал души мертвых на суд Осириса. На самом суде бог брал сердце умершего и клал их на "весы справедливости".
Ежэнь

**Ежэнь** — легендарное существо, криптид, по ряду предположений — ещё не открытый гоминид*(Семейство приматов, включающее людей и больших человекообразных обезьян)* , якобы обитающий в отдалённых горных лесных районах западной части китайской провинции Хубэй и некоторых соседних.

Предполагаемые очевидцы, как правило, сообщают, что данное существо крупных размеров и покрыто длинной шерстью красноватого или тёмно-коричневого цвета, но некоторые образцы с белой шерстью якобы также были замечены. Рост существа, по оценкам, составляет от шести до восьми футов (1,8—2,5 метра), хотя в некоторых сообщениях рост указывается ещё больше — якобы более десяти футов (то есть более 3 метров). Длина волос, по описаниям, составляет 3—4 сантиметра. Обычно предполагаемые очевидцы указывали, что у Ежэня нет хвоста. Лицо существа якобы напоминает нечто среднее между лицом обезьяны и человека и выглядит более плоским, чем у человека. Также сообщается, что он обычно передвигается на двух ногах и ходит прямо, а его руки очень длинные. Найденные следы, которые якобы принадлежат Ежэню, описываются как глубокие и длинные, более 40 сантиметров длиной. Следы будто бы имеют пять пальцев, но форма стопы ближе к обезьяньей; также сообщается, что форма следа в целом округлая, что позволяет предположить, что Ежэнь может в случае необходимости быстро бегать, карабкаться или передвигаться на четырёх ногах. Существо якобы издаёт различные звуки, чаще всего — громкие пронзительные крики.
Истребление людей

Было время, когда боги жили на земле среди людей, а Ра был фараоном и в царстве богов, и в загробном мире. Но со временем он стал дряхлым и слабым, и не одни боги решили воспользоваться этим. Люди тоже заметили слабость Ра и объединились против него. Но Ра знал о заговоре против него и созвал богов на совет, чтобы обсудить, как подавить восстание. Собрание проходило тайно, чтобы люди не узнали, что их замысел раскрыт. Решение было единогласным, по совету бога Нуна: его сын Ра должен оставаться на троне и послать к людям свой глаз в форме богини Сехмет, чтобы покарать их.

Для этой цели была выбрана Хатхор, и после превращения в злобную львицу Сехмет она отправилась к людям, чтобы начать кровопролитную бойню.

Ра увидел бесчинства Сехмет и решил спасти людей от окончательной гибели. Он даёт приказ некоему мельнику в Гелиополе размолоть ячмень для пива. Подкрашенное охрой (или красным гематитом) пиво, похожее на кровь, ночью разлили по земле. Утром пришла кровожадная богиня, стала пить это пиво и опьянела. Люди были спасены, и с тех пор богине приносили в жертву пиво.

Настолько всё это огорчило Ра, что он решил уйти из мира. Он забрался на спину Нут, превратившейся в корову, и она унесла его в небо. Другие боги схватились за её живот, и превратились на пути к небу в звёзды.
Боян

**Боян** – славянский бог музыки и поэзии, который был внуком Велеса и Макоши. Боян является покровителем всех певцов, музыкантов, композиторов, поэтов и сказочников. Он может, как благословить на прекрасное творение, так и подсказать нужную рифму, ноту, навеять вдохновение и открыть воображение.

Представляли Бояна в виде русоволосого статного мужчины с густой бородой и синего, цвета озера, глазами. Взгляд его пронзителен, а слух чувствителен. Одет он был в белую холщовую рубаху до колена с красно-желтой вышивкой. На ногах – льняные белоснежные штаны и светлые липовые лапти. Волосы его подвязаны оранжевой ленточкой.

Жил Боян на высокой вершине горы. Встретить же его можно было на берегу лесного озера, сидящим на белом прибрежном камушке и играющим на гуслях, издающих чарующие звуки.

Говорили, что Боян понимает, о чем поют птицы и говорят звери. К тому же, он может переводить их речь на людской язык. Бог музыки все слышит и чувствует, а также везде бывает. Так же он может предвидеть будущее и вызывать некоторые его события с помощью звучных гуслей.
Джуму

Имя верховного божества **Джуму** исследователи связывают с названием неба, воздуха.

Бог Джуму "ведал" погодой. От него зависели такие явления, как гром, гроза, радуга, и их названия в вепсском языке включают имя этого бога: g'umalanguru - гром (буквально, "божий грохот"), g'umalansa - гроза (буквально, "божья погода"), jumalanheboine (буквально, "божья лошадка") или jumalankusak - радуга (буквально, "божий кушак"). Это подтверждает и выражение, записанное у шимозерских вепсов: "G'umou g'ureidab i lamin iskeb" - букв. "Бог (гром) гремит и высекает молнию".
Болотница

**Болотница** — Обитающая в болоте с осокой и камышами дева-утопленница.

Предстает перед людьми голой. Плечи прикрыты рассыпавшимися черными волосами и осокой. Украшена цветами. Глаза зеленые, лицо бледное. Всегда стремится завлечь к себе человека, защекотать его и утопить в трясине. Болотница — жена болотника, духа болота. Болотницы — в славянской мифологии — спутники и помощники Лиха Одноглазого. От них добра не жди. Караконджалы, рогатые, косматые, безобразные, нападают на людей на болоте, ездят на них верхом до первых петухов. Болотники и болотницы заманивают людей в трясину.
Кама

**Кама** - В русской мифологии, бог любви. Сын Крышеня и Рады. Родился на острове Солнца.

По велению Чернобога ворон украл Каму, понес над морем и сбросил с высоты. Каму проглотил кит, но ребенок обратился за помощью к своему деду Вышеню. Вышень приказал киту извергнуть Каму на землю. Когда Кама пришел в Ирийский сад, его приветствовали все боги.

Крышень подарил сыну лук и стрелы, Рада — коня, Сварог — колечко, Лада — алую розу. Считалось, что если Кама пустит стрелу Крышеня в сердце, то в человеке вспыхнет любовная страсть, если наденет кольцо Сварога на палец, значит, вскоре сыграют свадьбу, если подарит розу Лады, будет вечно цвести любовь.

Женился на богине любви Оке. На свадьбе Кама и Ока заспорили — чьи любовные чары сильнее? Чтобы выяснить, кто кого сразит любовной стрелой, выехали в поле и стреляли друг в друга из луков. Но их чары оказались такими сильными, что, когда стрелы поразили сердца Камы и Оки, оба они умерли от любви. Из их сердец потекли потоки крови, которые стали реками Кама и Ока.
Белух

**Белух** - Согласно польской мифологии дух, призрак-страж хелмских меловых подземелий, находящихся в Хелме на востоке Польши.

Белух считается духом изображённого на гербе Хелма белого медведя. Медведь жил в меловой пещере на Хелмской горе под тремя дубами. Однажды, после охоты медведь как обычно вернулся в пещеру. Он увидел в ней установленную гонтину и загоревшийся огонь. Ослеплённый яркими светом и вспышками огня, белый медведь провалился в меловые подземелья. Если Хелму угрожала опасность, медведь вновь выходил из тех подземелий.