Các đặc trưng của con đường theo Tuần Thất

Các đặc trưng của con đường theo Tuần Thất

Nhất Thất hay Sơ Thất:

Từ ngày mất tính tới ngày thứ 7.

Chơn hồn được đưa đến Nhất Điện do Đức Tần Quản Vương cai quản.

Nơi đây có Nghiệt Kính Đài, chơn hồn đến trước cái gương to ở đó nhìn vào gương để xem tất thảy điều thiện ác của mình trong kiếp sinh được tái hiện rõ ràng không sót điều chi cả..

Người nào có được đời sống thiện lương, điều thiện rất nhiều so với điều ác thì được đưa đến Ngân Kiều mà chuyển duyên đến các cõi thiện lành.

Người nào có điều thiện và ác đan xen, không chênh lệch quá nhiều thì được đưa đến Thập Điện để họ tự do lựa chọn luân hồi chuyển sinh thế nào tùy theo nghiệp lực dẫn lối.

Người nào có nghiệp dữ nhiều, kiếp sinh làm quá nhiều việc ác nhất là các trọng tội thì sẽ được đưa đến 8 điện còn lại để xét xử hành hình. Việc hành hình này nhằm mục đích răn đe, cho chơn hồn trải nghiệm lại đúng những cảm giác đau thương của chúng sinh đã từng bị mình tàn hại ra sao. Ở kiếp sinh đã sát bao nhiêu mạng căn, với cách thức thế nào thì sẽ được tự mình trải nghiệm đúng những gì mình đã làm bấy nhiêu lần.

Điều kinh khủng ở Nghiệt Kính Đài này không phải chỉ đơn giản là chơn hồn nhìn vào Nghiệt Kính rồi xem nhân duyên của mình. Còn có việc các oán linh đã từng bị người đó tàn hại đến đây dâng sớ kêu nài Đức Tần Quảng Vương xử tội.

Nếu người nào trong kiếp sinh của mình từng sát hại và ăn mạng quá nhiều chúng sinh thì các oan hồn ở đấy nườm nượp hàng hà sa số không sao đếm xuể.

- Cụ thể trường hợp người có nghiệt dữ như sau:

Một dĩa ốc người ta ăn, có khoảng 30 bạn ốc nhỏ, cả 30 bạn ốc này mỗi bạn đệ một cái đơn trên đầu tố cáo tội trạng rằng người này ăn mạng mình.

Một miếng thịt người ta ăn từ một thân mạng to lớn như cá, heo, bò, gà, vịt… thì bạn nào bị ăn phần nào, sẽ thị hiện thân ảnh bị thiếu mất phần đó nơi Nghiệt Kính Đài.

Bị ăn phần đầu thì thiếu cái đầu, ăn phần cánh thì mất cái cánh, ăn một phần thân thì thân ấy khiếm khuyết một mảng da thịt… Các oan hồn ấy đứng xếp hàng dài, mỗi oan hồn đệ một cái sớ tố cáo người ấy ăn một phần thân mạng của mình.

Người nào loài nào dù không bị sát hại ăn mạng nhưng bị tàn hại trong đời thì thị hiện thân ảnh bị tổn thương u uất mà đệ đơn tố cáo tội trạng.

Cứ như thế, mỗi cá thể chúng sinh có riêng một tờ cáo trạng dâng lên nơi đây. Chư vị Quỷ Sai thu thập tất cả các sớ có nội dung gần giống nhau thành một quyển sổ, nhiều sổ với nhiều tội ác riêng biệt thì chồng lại thành một chồng ở đây.

Chơn hồn bị kiện cáo ở đây nhìn thấy chồng sổ tội trạng này cũng đủ kinh hãi, nhìn thấy các oan gia của mình xúm xít bu đầy cả điện thì thôi còn gì mà nghĩ tới điều thiện được nữa.

Có khi chúng sinh oán hận người đứng ở Nghiệt Kính Đài quá thì không kiềm chế bản thân không giữ phép tắc mà xông lên muốn tấn công, giải quyết ân oán ngay tại chỗ. Lúc đó sẽ có chư vị Quỷ Sai phụ trách chuyện giữ trật tự nơi đây, trấn an các oan hồn và bảo vệ cho người ở Nghiệt Kính được bình an mà xem nhân duyên thiện ác nghiệp của mình.

Sau khi đã phân rõ các nghiệt dữ của chơn hồn ở đây, minh tra rõ ràng các nghiệt mà người ấy đối với các oan hồn đệ đơn tố cáo thì người ấy sẽ được đưa đến 8 Điện còn lại để trải nghiệm lần lượt các nghiệt dữ mình đã làm. Lúc bấy giờ, các oán linh đã đệ đơn tố cáo nếu như họ muốn được tự mình báo oán, thì họ có thể theo chơn hồn người đó đến các Điện khác để cùng nhau tái diễn một màn bi thương phù hợp với hoạt động của từng Điện.

Báo oán xong, oán linh hả dạ, giải tỏa các oán khúc của mình thì oán linh đó sẽ tự nhiên chuyển sinh phù hợp với tâm tình ý nguyện.

Đối với chơn hồn chịu hành hình ở Bát Điện rồi sau đó dẫn đến Thập Điện để tự mình định phận lấy mình, quyết định chuyển sinh thành dạng gì trong Tam Giới. Việc quyết định này sẽ do các trải nghiệm bản thân người ấy đã hiểu thấu nỗi đau của việc gieo ác nghiệt thì người ta sẽ có xu hướng sám hối, biết sợ và hồi hướng thiện lành.

Nếu có đầu thai chuyển kiếp, dù chơn hồn quên sạch quá khứ tiền duyên, nhưng đường đi của nhân duyên nghiệp quả sẽ có xu hướng xui khiến đời sống người ta gặp những việc phù hợp với nghiệp của mình. Và người ấy đối với nghiệp đó cũng có xu hướng tâm tình phù hợp.

Ví dụ như người từng cắt cổ gà sát mạng thực nhục, sau đó người ấy và bạn gà đó tái diễn lại màn nghiệt duyên đó, bạn gà biến thành người, người thì biến thành gà để cắt cổ lại. Sau khi diễn xong, thấu hiểu nỗi đau ấy, người ta chuyển sinh rồi dù quên rồi nhưng mà tự nhiên khi thấy cảnh gà bị cắt cổ sẽ cảm thấy bất an lo sợ, ghê hồn cảnh ấy, hay tự nhiên thấy xót xa nhói lòng nhói cổ mình. Đó chính là cái được về phần trải nghiệm tự thân của chơn hồn để khi chuyển sinh người ta biết sợ dữ, hướng thiện mà tu dưỡng tâm thân sám hối tội nghiệt.

….…..

- Đối với người có thiện nghiệp thì sự việc diễn ra như sau:

Thân ảnh của người, vật đã từng được người này cứu giúp trợ duyên thiện lành ở kiếp sinh sẽ thị hiện ở Nghiệt Kính Đài, mỗi người vật ấy cũng có đệ một cái sớ ghi công thiện nghiệp.

Mỗi loại thiện nghiệp gần giống nhau được đóng thành sổ riêng biệt, nhiều sổ thiện nghiệp khác nhau được chất thành chồng.

Ngoài ra, các chơn hồn đã từng thọ ơn cứu giúp của người này sẽ lên tiếng kêu gọi cho người ta nhớ về điều thiện lành mình từng làm, để chơn hồn ấy còn được an lành, nghĩ điều thiện mà không bị quá kinh hãi với những điều bất thiện.

…

Thế nên đời sống người nào chỉ toàn điều thiện, hiếm có điều dữ hoặc dù có cũng đã được hóa giải ngay tại lúc còn sống thì khi đó về tới Nghiệt Kính Đài này chỉ toàn gặp người vật thân quen gần gũi thiện lương. Ra vào thong thả nơi Nhất Điện này, còn được vị cai quản cùng quỷ sai quý mến. Người ấy sẽ được tự do lựa chọn chuyển sinh an lạc cõi lành, có chư vị Thiện Thần Chánh Thần đến tiếp đón.

Tam Giới Toàn Thư 12

Tranh sưu tầm: Đệ Nhất Điện