recursal/Fanatic-Fandom huggingface dataset:
Волх

**Волх** – Бог славянского пантеона, которому пришлось самостоятельно завоевать веру людей и их признание. Все дело – в отце Волха. Им был злобный Огненный Змей, которого ненавидели и боялись. Он смог обманом получить в жены саму Мать - сыру Землю, в результате чего и был рожден Волх. В момент его появления на свет дрожали все три мира, настолько он был могуч и яростен. Ярость его была рождена ненавистью к отцу за то, как он поступил с его матерью.

Боги Прави приложили все усилия, чтобы погасить в Волхе зло и многократно усилить доставшуюся от матери силу. В итоге Волх стал оборотнем, который мог втереться в доверие к силам тьмы и победить их не только силой, но и хитростью.

Изображали Волха в виде молодого, очень красивого и статного воина. Кольчуга у него была червонная, а шлем – из чистого золота. Из орудий – меч и булава. У Волха есть покровители. Сам Сварог выковал ему орудия, Велес обучил таинствам магии, Макошь посвятила в самые сокровенные тайны, а Яга научила искусству боя.

Полностью овладев всеми науками, он без труда одолел своего отца, Огненного Змея, но к тому дню стал уже слишком добр, и не стал его убивать, хотя ненависть продолжала бурлить при упоминании о том, что сделал тот с матерью Волха. Он заточил Змея в темницу и почувствовал себя непобедимым, стал считать себя единственным и самым сильным, начал думать о завоевании Вселенной. С ним встретился Чернобог и добавил уверенности в таких мыслях. Собрался Волх переходить на сторону тьмы и идти войной на мир земной. Только встретил он на пути прекрасную Девану. Она помогла Волху разобраться, где добро, а где зло, где ложь, а где правда.
Кирьян-Варьян

**Кирьян-Варьян** - Эпический образ героя у нижневычегодских коми-зырян.

### Основные элементы сюжета:

> - Вещие птицы сорока и ворон приносят Левонику-царю тревожную весть о нападении на государство вражеской "рати несметной".
>
>
> - Левоник-царь, убедившись в истинности слов вещих птиц, посылает верных слуг к Кирьяну-Варьяну, просить его о помощи, о спасении государства.
>
>
> - Слуги Левоника-царя прибывают к богатырю, призывают его на помощь.
>
>
> - Кирьян-Варьян отправляется в путь на вещем вороном коне в платье кольчужном, с саблей булатной.
>
>
> - Побивает "войско несметное".
>
>
>
> - Левоник-царь устраивает пиршество в честь победителя, предлагает ему злато-серебро, богатырь отказывается от награды.
>
>

Сюжет песни складывается из типичных формульных тем: призыв богатыря на войну, сборы богатыря на войну, бой с врагами, пир у царя. Необычность сюжета заключается в развязке: герой отказывается от царского вознаграждения за свой подвиг.
【WRATH ΩF THE TITANS】 Wiki

**Welcome to the 【WRATH ΩF THE TITANS】 Wiki!**
This wiki is for a discord Roleplay server based on the monsterverse but with our own twist. Here, you'll find lots of important lore, characters, and crucial events that happened in the roleplay. And this Wiki could even encourage you to join our roleplay.

We're a collaborative community website about 【WRATH ΩF THE TITANS】 that anyone, including you, can build and expand. Wikis like this one depend on readers getting involved and adding content. Click the "ADD NEW PAGE" or "EDIT" button at the top of any page to get started!

## Important articles

PlaceholderA page about your topicPlaceholderA Main CharacterPlaceholderThe First EpisodePlaceholderAn Important LocationPlaceholderA Key EventPlaceholderA Crucial Item

*Need help building out this community?*

* Rules of this wiki
* Getting Started
* How to Contribute
* Managing your new community
* Guides
* All Help articles

You can also be part of the larger Fandom family of communities. Visit Fandom's Community Central!

*Community Founders*: Write a good and paragraph-length description for your welcome section about your topic. Let your readers know what your topic is about and add some general information about it. Then you should visit the admin dashboard for more tips.
Вепсы

В отличие от большинства других прибалтийско-финских народов, у вепсов не сохранилось эпических сказаний, равнозначных карельской Калевале или эстонскому Калевипоэгу, что свидетельствует, возможно, о более раннем отделении вепсов от прибалтийско-финской общности.

## Боги:

Джуму

Лейбои

Турзаас

## Духи:

Килтбетьизанд

Куж-ярви

Ламуин изанд

Мехиин

Пертинижанд

Пудизанд и Пудемаг
Волгенче

**Волгенче** — Почитаемый дух марийского пантеона.

Волгенче выступал либо как самостоятельный бог молнии, либо как отдельное божество грозы. При помощи молнии Волгенче сбрасывает на землю "молниевы камни". Считалось, что их нельзя потушить водой — только молоком или сывороткой. Соответствующий женский персонаж — **Волгенче-Ньё**, мать молнии.

В одном из мифов молния образуется, если потянуть "молниев шнур". Выполнять эту обязанность Волгенче ставит покойников. Из-за этого у одного покойника обгорает рука, и он просит во сне варежки у родственников. Волгенче уходит, чтобы пригнать тучу, и оставляет вместо себя мальчика, которому наказывает не прикасаться к серебряному посоху и бочке с водой. Когда приблизится туча, мальчик должен взять ложку, зачерпнуть из бочки и плеснуть на землю сначала каплю, потом две, потом три, потом целую ложку, а немного погодя полный ковш. Но мальчик ослушивается и льёт воду ковшом, а потом и вовсе опрокидывает бочку. Оттого и происходит на земле потоп.
Инву мумы

**Инву мумы** — Мать небесной воды.

Ее образ особенно примечателен. Очевидно, он уходит на большую мифологическую глубину. Прежде ни одно заклинание при родовом и семейном молении не обходилось без отдельного упоминания Матери небесной воды. Была специальная священная **Инву утчан гур** — Мелодия поисков небесной воды, исполнявшаяся гусляршей на Великих гуслях. Считалось, что Мать небесной воды обеспечивает благополучие рода и семьи. Подобные образы имеются и в других мифологических системах.
Кебхут

**Кебхут** — богиня бальзамирования и чистой прохладной воды в древнеегипетской мифологии. Её имя означает «прохладная вода».

Родителями Кебхут считались бог бальзамирования Анубис и его супруга Инпут, которая являлась его женским проявлением. Домом Кебхут считался Дуат.

Кебхут считалась богиней свежести, совершающей омовения и очищение посредством воды. Кебхут помогала Анубису в процессе мумификации, омывала внутренности и тело умерших, приносила священную воду необходимую для омовения умершего, помогала очищать мумию. Она приносила воду душам мёртвых, пока они ждали полного завершения процесса мумификации. Вполне возможно, что она защищала тело от разложения.

Как и все богини, входившие в состав огдоады, Кебхут изображали в виде змеи или женщины с головой змеи, в редких случаях её изображали в виде страуса, который символизировал Маат.
Дворовой

**Дворовой** — Дух двора. Подобие или разновидность домового, обитающий во дворе дома. Покровитель двора. Если любит хозяев, то охраняет их двор, заботится о порядке, о скотине — заботится о сохранении и приумножении богатства. Но дворовый более беспокоен, более вредный и пакостливый, чем домовой: во дворе неприятных случайностей происходит больше, чем в доме, вот они и приписывались дворовому.

Отрицательные черты характера дворового проявляются, например, в том, что он любит только вороных и серых лошадей, но не любит буланых и сивых, в том, что он может, якобы из ревности, погубить новорожденного жеребенка или теленка, поэтому их следует сразу же занести в дом. Дружит же дворовый только с козлами и собаками. Но и собак белых, и кошек ненавидит. Ревностно и недоброжелательно дворовый относится и к духам соседних дворов, нередко старается им напакостить.

Внешне дворовый похож на домового, мохнат, но лыс. Если его хотят задобрить, то угощение для него кладут в ясли, поднося его на вилах.
Водяной тигр Аипа

**Водяной тигр Аипа** - Относительно этого существа в литературе довольно мало свидетельств. Одна из причин, по которой криптиды самых разных родов и видов выпадают из внимания, — это то, что они практически не оказывают влияние на жизнь местного населения.

Будь Аипа кровожадным монстром, сожравшим десяток людей, или, по примеру чупакабры, обескровившим хотя бы парочку голов домашних животных — о ней бы заговорили. С другой стороны, банальность обычного поведения хищника – косвенное доказательство его существования. И криптидом Аипа остается только потому, что не представляет практического интереса со стороны людей. А немногочисленная популяция позволяет успешно скрываться на просторах малонаселенных и слабо освоенных частей Южной Америки.

По имеющимся данным, голова Аипы напоминает голову тигра, с тем отличием, что от шеи начинается чешуйчатый покров. Аргументом в пользу реальности чешуйчатого видоизменения кожного покрова у млекопитающего может служить ороговевающий панцирь броненосцев, обитающих, кстати, в той же Южной и Центральной Америке. Параллельное развитие этого признака у разных видов животным в схожих условиях могло происходить с большой вероятностью. Некоторые исследователи высказывают предположение, что впечатление чешуи может создавать намокший и слипшийся мех.

Существует также вероятность того, что чешуя, покрывающая тело представителя рода кошачьих – это результат генетического заболевания. Этим же может быть объяснена чрезвычайная редкость – генетические болезни с ярким внешним проявлением представляют собой довольно редкое явление. Тем не менее, в дерматологической практике известно такое заболевание как ихтиоз – грубая кожа на теле человека, которая растрескивается на отдельные чешуйки. По словам самих больных, облегчение им приносит прием водных процедур. Подобное явление может наблюдаться и у диких животных.

По немногочисленным упоминаниям, один из запоминающихся признаков Аипы — огромные зубы. Большие зубы – визитная карточка плотоядного хищника. Значит, места обитания Аипы нужно искать в местах, обилующих живностью, пригодной в пищу довольно крупному хищнику.

Аипа совсем не обязательно принадлежит к роду кошачьих. Хоть и носит название водяного тигра. Первые очевидцы, давшие такое название, обозначить словом "тигр" любое неизвестное животное, которое вызывает в них такой же трепет и страх как и хорошо знакомый хищник.
Агропельтер

**Аргопельтер** — мифическое животное, которое, по легендам, селится в полых стволах деревьев хвойных лесов от штата Мэн до штата Орегон. Сидя в стволе дерева, существо будто бы поджидает неосторожного человека и швыряет щепки, сучья и ветки в незваного гостя.

Согласно некоторым описаниям, это создание движется настолько быстро, что его невозможно заметить. Согласно другим описаниям, аргопельтер имеет «тонкое тело, злодейское лицо обезьяны и сильные руки, с помощью которых может обламывать мертвые ветви и метать их с такой мощью, что они летят, как снаряды из шестидюймовой пушки». Его детёныши всегда рождаются 29 февраля и всегда в нечётном количестве.
Аш

**Аш**-Это древнейший бог, который правил в Ливийской пустыне. В египетской мифологии египетский бог Аш числится как архаическое божество. Сокол считался священной птицей Аша. Он  глубоко почитался  у ливийцев, которые изображали его в образе человека с головой сокола. На голове торчало перо. Похожий головной убор носили ливийские лучники.

Египетский бог Аш был одним из самых ранних богов, поэтому он мало-помалу терял известность.  После нашествия гиксосов его окончательно вытеснили такие пустынные боги, как Ха - олицетворение Ливийской пустыни и Сет.
Василиск

**Василиск** – змеиный царь, как молния поражающий на смерть всех людей и зверей своим тяжелым взглядом.

Выглядит Василиск весьма необычно: у него тело дракона, крылья летучей мыши, голова петуха с гипнотизирующими жабьими глазами украшена короной. Под его взглядом все живое обращается в камень. Дыхание Василиска заставляет никнуть и засыхать деревья, а травы – сморщиваться и увядать.

Происходит Василиск от Черного Петуха – мрачной тучи. Держа свое происхождение от Черного Петуха, Василиск вынужден погибнуть тоже от него: едва он заслышит крики петуха, как тотчас же умирает. Можно сказать, что грозный и ужасный змей-туча умирает во время грозы, когда небесный Черный Петух начинает петь свои громовые песни. Известно, что Василиск умирает, если увидит в зеркале свое отражение.
Злыдни

**Злыдни** - Злые духи, маленькие существа, которые, поселившись за печкой, остаются невидимыми и приносят дому несчастья: как бы ни было велико богатство хозяина, оно быстро сгинет и вместо довольства наступит нищета*.*

Своим крохотным ростом и неугомонным характером они напоминают домовых карликов и тем самым дают свидетельство о древнейшей связи мифических олицетворении судьбы и смерти со стихийными грозовыми духами. В народной сказке они играют ту же роль, что и Горе, Лихо и Недоля.
Бигфут

**Бигфут** — Мифическое человекообразное существо, криптид, якобы обитающий на северо-западе США и в западной Канаде. Обычно описывается как большой волосатый гоминид, передвигающийся на двух ногах. Часто считается локальным (североамериканским) вариантом снежного человека.

Бигфут является одним из наиболее известных "видов", существование которого признаётся сторонниками криптозоологии. Однако факты, подтверждающие его существование, отсутствуют. Кроме того, учёными отмечается, что существование подобных "скрытых видов" является крайне маловероятным, поскольку для поддержания численности популяции необходимо наличие такого числа особей, какое делает вид легко обнаруживаемым, а климатические условия и особенности источников пищи делают маловероятным выживание животных, обладающих описываемыми характеристиками. По этим причинам представления о бигфуте учёными чаще всего рассматриваются как один из современных мифов. Научное сообщество считает, что сообщения о бигфуте объединяют в себе народные предания, неправильную идентификацию и мошенничество.

По описаниям очевидцев, бигфут похож на большую человекообразную обезьяну ростом от 1,8 до 3 метров и весом более 200 килограммов, покрытую тёмно-коричневой, тёмно-рыжей или серой шерстью. Предполагаемые очевидцы в своих описаниях упоминали такие его черты, как большие глаза, выраженные надбровные дуги и большой низкорасположенный лоб. Обычно очевидцы упоминают о сильном неприятном запахе, сопровождающем существо.
Карачун

**Карачун** — В славянской мифологии, божество нижнего мира, являющееся повелителем морозов, холода и мрака, сокращающий жизнь и олицетворяющий смерть в раннем возрасте.

День языческого почитания Карачуна приходится на день зимнего солнцеворота (отмечаемого в зависимости от года с 19 по 22 декабря) – самый короткий день в году и один из самых холодных дней зимы. Считалось, что в этот день берет свою власть грозный Карачун – божество смерти, злой дух, повелевающий морозами. Древние славяне верили, что он повелевает зимой и укорачивает светлое время суток.

Слуги грозного Карачуна – медведи-шатуны, в которых оборачиваются бураны, и волки-метели. Считалось, что по медвежьему хотению и зима студеная длится: повернется медведь в своей берлоге на другой бок, значит, и зиме ровно половину пути до весны пройти осталось.
Баюнок

**Кот** **Баюнок**— Это ласковый, нежный кот, любимец в семье. Добрый дух, который своими песнями успокаивает даже самых капризных детей и навевает добрый, спокойные сны. Кстати, считалось, что "завести" кота Баюнка самому невозможно. Он всегда приходит сам. Приходит и остется в доме. Если хозяева его не прогоняют, то лад в семье обеспечен.
Богинки

**Богинки** - женские мифологические персонажи западных славян. Главной функцией богинок стало - похищение и подмена детей.

Изображаются в образе старых безобразных женщин с большой головой, вздутым животом, кривыми ногами, черными клыкастыми зубами (реже в облике бледных молодых девушек). Нередко им приписывается хромота (свойство нечистой силы). Они могут появляться также в виде животных - лягушек, собак, кошек, быть невидимыми, показываться как тень.

Ими могли стать роженицы, умершие до совершения над ними обряда ввода в костел, похищенные богинками дети, женщины, души погибших женщин, девушек, избавившихся от плода или убивших своих детей, женщин-самоубийц, клятвопреступниц, умерших при родах.

Места обитания их - пруды, реки, ручьи, болота, реже - овраги, норы, лес, поле, горы.
Индрик-Зверь

**Индрик-Зверь** — Главный среди зверей и владыка всего звериного царства. Единорог, обладающий необыкновенно силой, разумом и чудодейственными способностями. Некоторые источники именуют его матерью всех зверей, другие — отцом.

Согласно одним из них ходит Индрик-Зверь по поднебесью, а где наступает на землю, там остаются котловины, впадины, возникают озера. Согласно другим — ходит он под землей так же свободно, как другие ходят по земле, а когда он резвится там, то вся земля колыхается.

Индрик-Зверь описывается как страшный непобедимый зверь, владыка звериного царства, вся сила которого заключена в его роге. Рогу этого зверя приписывались чудодейственные и целительные свойства, возможность давать человеку цветущее здоровье и долголетие, и уверенность в этом была так велика, что даже царь Алексей Михайлович, по свидетельству дворцовых книг (1655 г.), соглашался за три таких рога заплатить десять тысяч рублей "мягкой рухлядью" (соболями и другими мехами).
Запечник

**Запечник** — Домовой дух , живущий за печкой. Не злой, а напротив, даже веселый, но очень любит проказничать. Может вещи, особенно те, которые своим назначением связаны с печью или хранятся в ней, так спрятать, что не найдешь. Может посуду, особенно печную, побить.

Кое-где есть также и **Запечельница** — но она отличается буйным и недобрым нравом. С удовольствием портит все не благословенные предметы в доме. Для запечных духов умные люди оставляли на загнетке часть приготовленной еды, чтобы не озоровали и были добры к хозяевам. Во многом запечельница сходна с кикиморой — иногда на нее находит охота прясть по ночам или стучать забытыми коклюшками.
Воршуд

**Воршуд** — Сложное понятие, которое означало:

1. Родовую или семейную святыню, хранящуюся в куале. Обычно это воршудная коробка, в которой содержалось несколько серебряных монет, беличья шкурка, крылышки рябчика, челюсть щуки, перья тетерева, ритуальная посуда, кусок жертвенного хлеба, мука, крупа, ветка дерева. Словом, здесь была сосредоточена своеобразная материализованная предметная информация об окружающем мире на всех его важнейших структурных уровнях, это символическая модель мира, его микрокосм, своего рода "Ноев ковчег".
2. Абстрактное божество-покровитель рода или семьи и совокупность идей, представлений, связанных с ним.
3. Конкретное орнито-, зоо-, антропоморфное изображение божества: гуся с серебряным клювом, быка с золотыми рогами, какого-то идола и т.д.
4. Экзогамное объединение родственников по материнской линии, имеющих одного покровителя. Каждый Воршуд имел свое имя. Исследователями зафиксировано около 70 таких имен (Можга, Бигра, Пурга, Какся, Боня, Вортча и т.д.), ведущих свое происхождение, по-видимому, от тотемических предков. В честь покровителя-воршуда устраивались моления по каждому сколько-нибудь важному поводу.

Оформившись, очевидно, в эпоху материнско-родовой организации в качестве тотемной группы, Воршуд, утрачивая социально-хозяйственные функции, постепенно превратился в чисто культовый институт, вошедший позднее в другие формы религиозных образований. Все Удмурты знали, к какому Воршуду они относятся. Если в деревне жили представители нескольких воршудов, соответственно столько же было и родовых святилищ — или культовых сооружений в честь Воршуда, которые строили во дворе жреца или чаще в лесу около ручья или родника неподалеку от деревни.

Это многообразие богов требовало соответствующего осмысления, интерпретации, выработки норм культового этикета — всеми этими вопросами ведали служители культа (клир). Они же в значительной степени были и непосредственными творцами тех или иных религиозно-мифологических идей, распространителями их среди своих соплеменников, а также своеобразными посредниками между божествами и общей массой верующих.
Аист

**Аист** прежде был человеком. Однажды Бог дал ему мешок с гадами и велел выбросить его в море, в огонь, закопать в яму или оставить на вершине горы. Человек из любопытства развязал мешок, и вся не­чисть расползлась по земле; в наказание Бог превра­тил человека в аиста, чтобы он очищал землю от га­дов. Со стыда у аиста покраснели нос и ноги.

Аисты имеют человеческие пальцы, душу; понима­ют язык человека; плачут слезами; молятся Богу (это их клекот); вместе справляют свадьбы; каждая семей­ная пара неразлучна и в случае гибели одного из су­пругов другой добровольно идет на смерть вслед за ним; аист даже может покончить с собой из ревнос­ти. Если аист покинул гнездо на крыше и перенес птенцов, быть в доме пожару или в него попадет мол­ния. Обидеть аиста, разорить его гнездо — накликать на свою голову великую беду.

Птица аист в славянской мифологии занимает особое место, она это заслужила своим внешним видом и обычаем селится вблизи человеческого жилья. Характер птицы отражен в обрядах, обычаях, приметах народа. Этим птицам приписывается роль вестника, сообщающего о рождении ребенка.
Большой Паук

Согласно современным научным знаниям, самым большим пауком в мире является Ptaszni goliat, весящий около 250 граммов, а расстояние между его лапками составляет около 30 см в длину. Этот членистоногий обитает на территориях Бразилии, Французской Гвианы, Гайаны, Суринама и Венесуэлы. Однако, если верить мифам Африки, паукообразный, обитающий в этом регионе, намного превосходит размер тарантула.

Данное существо — криптид, также известный здесь как **Джаба Фофи** или **Великий Паук из Конго**.

Хотя их существование не было научно документировано биологами, на протяжении многих лет было множество свидетельств о встрече с гигантскими пауками размером от 50 до 180 см в ширину. В настоящее время предполагается, что J’ba Fofi — это целый вид криптидов, который каким-то образом скрылся от глаз современной цивилизации.

За годы, прошедшие после первой задокументированной встречи с этим криптидом, удалось выяснить, что эти существа способны создать почти невидимую, но практичную сеть ловушек вокруг своего логова, в которую они ловят всех существ, которым не повезло в них попасть.

Некоторые из местных ученых также сообщают о появлении более молодых представителей этого вида. Они якобы откладывают яйца, имеют бледно-белый цвет и форму арахиса. Молодые пауки должны иметь ярко-жёлтую окраску с фиолетовой полосой на брюшной области. Их цвет меняется с годами, принимая более темный. Взрослые должны быть полностью покрыты коричневым оттенком. Если верить историям местных жителей, этот вид паука когда-то был очень распространен в этой области, но в настоящее время его наблюдают крайне редко.
Кикияон

**Кикияона** описывают как создание, внешне напоминающее сову. Максимально сходство с совой Кикияону придает голова с характерными большими глазами и клювом. Часто упоминается, что Кикияон – это гибрид человека и совы. На задних и передних конечностях – острые хватательные когти. В племени бамбара Кикяону приписывают два крыла, на суставах которых имеются когтеобразные шпоры. По некоторым описаниям, Кикияон покрыт зеленовато-серой шерстью и имеет короткий хвост с кисточкой. Запах, испускаемый Кикияоном, напоминает местным жителям запах разлагающейся мертвой змеи.

Звуки, издаваемые Кикяоном, напоминают глубокогортанный клекот, который разносится на ночной саванной на многие километры. Орнитологам, знакомым с совами, этот звук напомнил крик Полосатой рыбной совы. Как пишет Гина Фоиро, много путешествовавшая по Африке, она несколько раз слышала этот клич, но проследив источник, ни разу не увидела хорошо знакомую ей рыбную сову. Тот же источник издавал звуки, похожие на сдавленный вой, рождающийся глубоко в глотке. Затем звук перерастал в пронзительный стон, как будто стонет человек, которого медленно душат. При этом источник звука перемещался в ночном воздухе.

Кикияон – обитатель самых темных джунглей. Хоть Кикияон и редко покидает дремучую глушь, но иногда нападает на запоздалых путников из засады. Кикияон нападает со спины, догоняя жертву, или пикирует сверху. Однако нападению всегда предшествует леденящий душу стон.

Есть у историй и мистическая составляющая. Местные жители утверждают, что Кикияон с легкостью преодолевает грань между реальностью и сном. При этом в обоих ипостасях не менее опасен. Видевшие Кикияона люди, в последствии, медленно чахли от болезней, если сразу не умирали от шока. Говорят, что это происходит от того, что Кикияон крадет душу своих жертв.
Атум

**Атум** — одно из самых древних божеств в египетской мифологии. Считается, что он является сыном океана Нуна, первичного состояния хаоса на земле. Египетский бог Атум – бог первотворения.

Атум отождествляется с первозданным холмом, из которого сотворил, согласно преданию, сам себя. Кроме первозданности, бог Атум символизирует и вечное единство всего существующего.

Бог Атум считался богом всего Египта – и Верхнего, и Нижнего, именно потому на голове всегда у него изображали двойную корону. Атум является воплощением всемирного хаоса, богом того, что было до разделения неба и земли.
Додола-Дева

**Додола-Дева** – славянская богиня грозы и небесной влаги. Богиня Додола-Дева стала женой Перуна.

Во время грозы Перун посылает молнии, а Додола-Дева – небесную влагу, необходимую для плодородия земли. Кроме того, Додолу-Деву почитают как одну из богинь лета, которое начинается с первыми грозами, и молодости. Особенно часто богиня становится покровительницей молодых девушек.

Додола-Дева — дочь Дыя. От Перуна она родила дочь Девану. Есть у Додолы-Девы и сын с Велесом – это Ярило.
Ихи

Бог Ихи – в египетской мифологии бог музыки. На фресках и картинах изображался в виде мальчика с систром и «локоном юности». По легенде Ихи – сын Хатхор, богини любви, красоты, женственности и неба.

По поводу же его отца бытует несколько основных версий: Ра, Гор.

Существует также такая версия, что Хор был родным братом бога Ихи. А рождение Ихи связывалось с объединением Нижнего и Верхнего Египта в единую державу.
Барману

**Барману** – двуногий человекообразный криптид, предположительно обитающий в горных районах Афганистана и западного Пакистана. Считается пакистанским эквивалентом снежного человека.

Предположительно ареал обитания Барману охватывает горные хребты Читрала и Каракорума, между Памиром и Гималаями. Что ставит Барману звеном одной цепи между двумя другими более известными криптидами: Алмас в Центральной Азии и Йети в Гималаях.
Килтбетьизанд

К домашним духам относились "хозяин бани" **Килтбетьизанд** и "хозяйка бани" **Кулбет емаг**.

Представления о внешнем облике этих духов почти стерлись из памяти современных вепсов, иногда они описываются как голые и лохматые антропоморфные существа.

Сохранились воспоминания о формах почитания этого духа. Перед мытьем в бане просили у него на это разрешения. По окончании банной процедуры полагалось поблагодарить хозяев. Нельзя было думать о бане как о заразном месте, иначе ее дух, обидевшись, мог наслать кожные болезни.
Банебджедет

**Банебджедет** – весьма почитаемый бог плодовитости, плодородия и рождаемости. Египетский бог Банебджедет считался покровителем города Джедет. Этот город был столицей шестнадцатого нома Нижнего царства. Египетский бог Банебджедет на настенных росписях встречается в довольно разнообразных видах – и как баран, и как человек с головой барана, да к тому же всему прочему очень часто встречается изображение в виде четырехглавого существа.

Египетский бог Банебджедет, богиня Хатмехит и их сын Гор вместе составили триаду божеств города Мендеса.
Карна

**Карна** — славянская Богиня, задокументированные упоминания о которой есть в древних текстах. В «Слове о полку Игореве» она предстает утешительницей тех, кто утратил своих близких в бою.

Карна рождена от Мары и Кощея.

Карна – Богиня перерождений, рождений, временных воплощений, символ цикличности, которая присутствует во Вселенной.

Карна дала человечеству свои коны, соблюдение которых приводит к покою и равновесию человеческой души:

1. Кон первый, гласит, что всё в этой вселенной имеет свою причину и своё следствие. Душа – человека-это частичка Бога и сила мироздания. То, чему человек позволяет случиться со своей душой и телом, невольно отражается на вселенной, потому что связь и равность между малой и большой частью сущего неразрывна. Наша душа – это словно приёмник, который получает сигнал извне и чётко определяет нашу цель и желания.
2. Второй кон гласит, что в природе каждому явлению находится своя противоположность. Одно не может существовать без другого.
3. Согласно третьему кону, всё вокруг нас – это следствие и воплощение наших идей и образов. Мы сами делаем свою будущее, собственную удачу или беду.
4. Четвёртый кон гласит, что когда маленькая частица притягивается к большой, она становится единым целым с большей единицей и проводником её силы через себя. Таким образом, приближаясь к Богу, мы через себя пропускаем его силу и благодать и распространяем её вокруг себя.
5. Если верить пятому кону, то основа Мироздания – это постоянное движение и развитие. Нельзя ни на миг останавливаться. Человек, должен всегда развиваться и постигать новое. Остановиться — значит предаться забвению и со временем погибнуть. Замысел создания человека состоит в непрерывном стремлении стать лучше и совершенней.
6. Шестой кон состоит в том, что в нашем мире всё ходит по кругу. Рождение – это следствие смерти, и смерть следствие рождения. Поднимаясь до определённой высоты, любое явление обречено исчерпать себя и вновь оказаться на дне. Но это лишь один круг из беспрерывного цикла, где падение означает лишь новый подъём.
7. Исходя из седьмого кона, каждое явление, имея свою равносильную противоположность, стремится перевоплотиться в неё. Сколько отдачи, столько и будет возвращено в ответ.
8. Восьмой кон повествует о том, что любое явление – это следствие прошлых поступков. То, что мы имеем сегодня – это результат того, что мы делали вчера. Поэтому стоит быть крайне острожным и внимательным, потому что каждый наш шаг, каким бы он ни был, повлечёт за собой следствие, и мы получим то, что получим.
9. Девятый кон гласит, что душевный покой возможно обрести лишь тогда, когда достигается точка единения со своим прошлым и настоящим Я. Только научившись принимать себя такими, какие мы есть на самом деле, мы сможем соединить своё прошлое с настоящим, сделать выводы из совершённого и наметить будущий путь».
Кикимора

**Кикиморы** — Духи тревожных, беспокойных снов и ночных мечтаний и привидений. Живут в домах, будучи посланными туда на определенное время из преисподней. Являются послами и служителями Вия.

По ночам кикиморы проказничают, беспокоят людей, шуршат в потемках, путают куделю и пряжу, гремят в печи вьюшками, воруют кур, выщипывают шерсть у овец — пакостят помалу. Вредят скоту и тем, что пересчитывают его, а считать-то умеют только до трех. Всегда недовольны тем, что есть. Всегда готовы на все брюзжать и во всем людям мешать. Но все же кикиморы, по сравнению с домовыми, считались менее беспокойными. Днем они не только невидимы, но и неслышимы — тихо сидят за печкою.

Представлялись они в виде неопрятных, с растрепанными, торчащими волосами, маленьких, тощих, с неприятным лицом с длинным носом, с занудливым характером женщин. Голова у кикиморы с наперсточек, а тело сравнимо с соломиной. От связи кикиморы с домовыми духами мужского пола идет продолжение рода и тех, и других. В иных местах считалось, что есть и лесные кикиморы — лисунки. Больше всего кикиморы любят поселяться в жилищах, построенных в болотистой местности.
Квасура

**Квасура** известен как славянский бог веселья и умеренности. Его имя созвучно с названиями двух напитков «квас» и «сурья». Сурья или иначе сурица – волшебный славянский напиток. Считается, что этот напиток был доступен только богам, но бог Китоврас, брат Квасуры, упростил приготовление напитка и он стал доступен людям. Иногда Квасуру считают богом хмельных напитков, но, скорее всего, такое представление ошибочно. Хотя от кваса или сурьи, действительно, можно захмелеть, Квасура – именно бог умеренности, умения вовремя остановиться во время веселья.
Fleet defense interceptor

A **fleet defense interceptor** is a carrier-based fighter roughly analogous to a land-based air superiority fighter or interceptor, although many are also considered multirole fighters. While all-weather carrier-based fighters had previously existed the first true fleet defense interceptor was the F-4 Phantom II, which made its maiden flight in December 1954. The Phantom was replaced in Osean Navy service by the aircraft considered by many to be the definitive example of a fleet defense interceptor --the F-14 Tomcat, which remains the primary fighter for the Navy over 50 years after its first flight.

To perform the fleet air defense mission a fighter needs a high top speed, long combat range, and an extremely powerful radar. While not strictly a requirement, agility and versatility are highly valued traits as they allow for the deployment of fewer aircraft types and therefore save space on the cramped flight deck of an aircraft carrier
Дый

**Дый** – у славян бог богатства, один из древнейших богов. Дый не сразу почитался как бог богатства. Изначально он известен как бог ночного неба, созданный ещё самим Родом. Однако, богу ночного неба начали часто поклоняться разбойники, приносили ему богатые жертвы и Дый начал стремиться к обретению богатства.

Дый брат Вия. Дый был создан светлым богом неба. В те времена Дый был женат на Матери-сырой Земле. Он орошал посевы дождем, после чего люди получали богатый урожай. Брак Дыя и Матери-сырой Земли – пример союза неба и земли, благодаря которому рождается всё живое. В некоторых мифах указывают детей Дыя и Матери-сырой Земли: Чурила, Индра и Дева.

Когда Дый стал богом богатства, Додола-Дева переняла часть его былых обязанностей и посылает на землю небесную влагу.
Денница

**Денница** — Бог утренней зари, карающая ипостась Рода. Символ противостояния света и тьмы.

Он сын Хорса и Зари, вобравший в себя качества своих родителей. Красоту Зари, силу и настойчивость Хорса.

По легендам, однажды Денница выпросил у Хорса его огненную колесницу. Но не смог совладать с ней и принес огромные беды на землю. В эпосах многих народов есть упоминания о времени, когда солнце не заходило несколько дней. Выжигая всё своим светом.
Девана

**Девана** – славянская богиня охоты. Девана оберегает лесных зверей, следит за тем, чтобы охотники не убивали их жестоко, без надобности. Девана была особо почитаема охотниками, однако, помнили о её грозном нраве все люди, ведь встарь даже дети ходили в лес за ягодами, значит, могли встретиться с грозной славянской богиней.

Девану описывают как красивую молодую девушку. Одежду она часто носит мужскую и ни в чем не хочет уступать мужчинам. В заповедных лесах Девана гоняет зверей, разъезжая по лесу на своем коне в сопровождении двух волков. Зверей не убивает, лишь пугает. А вот с людьми бывает сурова, потому встарь охотники непременно делали подношение Деване, отправляясь в лес, и не забывали соблюдать её закон – зверя за зря не били.
Гипнос

**Ги́пнос** — в древнегреческой мифологии персонификация сна, божество сна и сновидений, сын Нюкты и Эреба. Брат Танатоса, Керы, мойр, Немезиды, Эриды, Харона и других детей Нюкты. Гипнос спокоен, тих и благосклонен к людям.

У Гомера он обитает на острове Лемнос, выступает как вестник Зевса. Гера замыслила козни против Зевса, уговорив Гипноса усыпить его, пока она преследовала Геракла. От гнева Зевса Гипнос был спасён своей матерью Нюктой, которую Зевс не решился оскорбить. Второй раз Гипнос усыпил Зевса также по просьбе Геры, чтобы дать ахейцам возможность победить в сражении с троянцами. В награду за содействие Гера обещает в жёны Гипносу младшую из харит — Пасифею.
Буньип

**Буньип** — Животное из мифологии австралийских аборигенов, криптид, якобы обитающий в болотах, биллабонгах, ручьях, руслах рек и в других водоёмах.

Существует множество описаний этого существа, подчас весьма различающихся; как правило, в рассказах аборигенов всегда фигурируют хвост вроде конского, ласты и клыки, подобные моржовым. По ночам якобы можно услышать ужасающие крики этих существ, когда они едят других животных или людей, неосторожно приблизившихся к их укрытиям. Их любимой едой, по представлениям аборигенов, являются женщины.

Описания буньипов сильно отличаются друг от друга. Свидетельства очевидцев, якобы видевших его, можно разделить на две группы: создание, напоминающее собаку или тюленя, и животное с длинной шеей и маленькой головой. Первое чаще всего описывается как существо длиной 1,2—1,8 метра, покрытое длинной тёмно-коричневой или чёрной шерстью. В соответствии с описаниями такого рода буньип имеет круглую голову, напоминающую бульдожью, с выдающимися клыками и хорошо видными ушами. В большинстве подобных описаний говорится об отсутствии у него хвоста, плавников и длинных усов.

Второй тип описаний буньипов говорит о длинношеих существах размером от 1,5 до 40 метров в длину. Существо якобы имеет чёрный или коричневый мех, большие уши и маленькие клыки. Голова напоминает лошадиную или подобную эму. Шея тонкая (иногда с гривой), около 1 метра в длину, с многочисленными складками на коже. Есть хвост, подобный лошадиному.
Бат

Бат — богиня-корова в египетской мифологии, которую изображали с лицом женщины с коровьими ушами и рогами. Ко времени Среднего царства, её отличительные черты и атрибуты были добавлены к чертам богини Хатхор.

Изображения Бат в образе божественной коровы удивительным образом похожи на изображения богини родом из Нижнего Египта Хатхор. На плоских изображениях обеих богинь изображали лицом к зрителю (в фас), а не в профиль, что было свойственно традиционному изображению богов. Различались изображения лишь тем, что у Бат рога были закручены вовнутрь, а у Хатхор слегка наружу. Вполне возможно, что это может быть связано с разными породами скота, которые разводили в то время.
Ику-Турсо

**Ику-Турсо** — Морское чудовище в карело-финской мифологии.

Сын бога-громовержца Укко. Облик подробно не описан, однако, известно определение Ику-Турсо как "тысячерогого". У северных народов "рогами" также называли щупальца кальмаров и осьминогов, поэтому "тысячерогий" может означать "имеющий тысячу щупалец". В старом финском языке "turso" означает "морж", а в современном финском языке "meritursas" означает "осьминог". Ику-Турсо связан не только с водной, но и с огненной стихией: во второй руне "Калевалы" он поджигает стог сена, в пепел от которого Вяйнямёйнен сажает жёлудь и выращивает дуб.
Апоп

В египетской мифологии Апоп является олицетворением всего злого, плохого, ненавистного и страшного. Согласно преданию, египетский бог Апоп каждую ночь выпивает из Нила всю воду, чтобы светлейший бог Ра застрял среди ила на своей лодке. Египтяне, дабы показать все свое отвращение к Апопу, изображали его в виде жуткой змеи, и наделяли его всеми самыми ужасными качествами, которые только существуют.

Между Апопом и Ра постоянно идет борьба, и не на жизнь, а на смерть. Поэтому так много рисунков, на которых изображены сцены битвы между этими богами. В борьбе со Злом, то есть с Апопом богу Ра помогают и другие боги.

И даже Сет, тоже считающийся богом тьмы и черноты, помогает побороть злобную змею. Египетский бог Апоп и Сет – это два мифических существа, угрожающие стабильности всего сущего, поэтому с ними в постоянной конфронтации боги Добра и Света. Но египетский бог Апоп вечен – ведь он явился из всемирного хаоса, из вечности, из ничего. Поэтому и на Земле он останется навечно, питаясь результатами своих разрушений и продолжая сеять вселенский ужас.

Чем и как люди могут помочь богам преодолеть зло? Своим примерным поведением, чтением псалмов, благочестивыми мыслями.
Водяница

**Водяницы** - Водяные девы - по верованиям древних славян, жены или дочери водяных, живут в реках, озерах или колодцах. Не злобны, но проказницы. Путают у рыбаков сети, могут сломать плотину или мост. Русалки, которые в отличие от мавок не имеют хвоста.

Водяница — дух, обитающий в воде или показывающийся у воды. Водяница — женщина с длинными распущенными волосами. Чаще всего видят, когда она сидит на камне и расчесывает волосы, но при появлении человека тут же исчезает в воде, реже — угрожает ему.
Исфет

**Исфет** — понятие хаоса в древнеегипетских философии и мифологии, противостоящее принципам законности Маат. Маат и Исфет, созданные одномоментно, не могут существовать единолично, а для мировой гармонии их силы должны находиться в равновесии.

Исфет существовало до всего сущего в виде хаоса и всё ещё окружает созданный космос. Природа и дикие животные, пустыня, чужие земли и люди, преступники считались подконтрольными Исфет. Если «законность» олицетворялась в облике богини Маат, то Исфет символизировало чудовищ хаоса, например Апопа. Также её принципам следовал бог зла Сет.

Главным борцом с Исфет и ответственным за мировой порядок на земле был фараон, который справлял ритуалы, вёл победоносные войны. Нечестивый правитель мог навлечь на народ голод, потери, слепоту.
Богумир

**Богумир** – Бог-прародитель всех славян. Он был сыном Даждьбога и Мары, внуком Перуна и Лады.

Древние славяне представляли Богумира в виде огромного витязя, одетого в черные доспехи. Лицо его, как правило, прикрыто шлемом. Появлялся он перед народом или сидящим на гигантском вороном коне, или же как пеший воин. На правом плече у него всегда сидел черный ворон. Иногда случалось, что Богумир являлся и в образе черного волка-одиночки.

Славянский Богумир боролся за то, чтобы люди жили в мире и согласии, поэтому он был против кровопролития. Часто он появлялся во время сражения и требовал остановить войну и братоубийство. Ослушаться его было сложно.
Караконджалы

**Караконджалы** - У южных славян водяные демоны. Выходят из воды или из пещер и нечистых мест на период Рождества.

Выступают в облике коней с человеческой головой и двумя руками или крыльями; голых людей, покрытых колючками; лохматых красных или черных бесов с хвостами и рогами; маленьких человечков, приманивающих людей ко льду; в облике собаки, овцы, теленка или косматого, рогатого и хвостатого человека.
Голосов овраг

**Го́лосов овраг** — Овраг в Москве, на территории музея-заповедника "Коломенское".

Овраг тянется от берега Москвы-реки до современного проспекта Андропова. На берегу оврага стоит церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи. В самом овраге расположены камни, которым городская легенда приписывает древнее сакральное значение, хотя достоверные сведения о них не старше середины 20 века, — Гусь-камень и Девин (Девичий) камень.

### Легенда:

Около 2007 года в прессе появились сюжеты, связанные с Голосовым оврагом и подаваемые как реальные факты со ссылкой на подтверждающие их архивные документы или как городские легенды.

С камнями в овраге связана современная легенда о Георгии Победоносце, который якобы бился именно на этом месте со змием (драконом); камни — это останки коня и дракона или одного из них. Наиболее распространён вариант, в котором Гусь-камень, "мужской" — остатки головы коня, а "пупырчатый" Девий, "женский" — его внутренностей.

По материалам М. Гривы, легенда начала обретать популярность в 1980-е годы и полностью закрепилась к концу 1990-х.
Каукет

**Кук** — бог в древнеегипетской мифологии. Один из восьми космических божеств Гермопольской огдоады. Его имя означает «темнота», поэтому он отождествлялся с тьмой. В мифологии Кук рассматривался как андрогинное божество, его женским воплощением была богиня Каукет, которая в то же время просто являлась женской формой имени «Кук».
Арысь-поле

**Арысь-поле** - По славянской мифологии сказочное, быстрое существо, в которое обратилась молодая женщина, заколдованная злой ведьмой. Арысь-поле сделалась предводительницей звериной стаи и только изредка, по ночам, прибегала домой, чтобы покормить своего ребенка. Три ночи только могла Арысь-поле превращаться в женщину, а потом должна была убежать за тридеветь земель. К счастью, ее муж похитил у ведьмы чародейный прутик, трижды ударил им заколдованную жену — она перекинулась через голову и вновь обернулась той же красавицей, еще лучше прежнего.

‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​​‌‌​ ​​‌​‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​​‌‌​ ​​​‌‌​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​​‌‌​ ​​‌‌​​ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌
Дингонек

**Дингонек** — криптид, таинственное существо, по легенде встречающееся в реках, озёрах и тропических лесах в Центральноафриканской впадине Конго.

Существо с именем Дингонек сравнивается с мантикорой, моржом, а также с ящеровидным муравьедом. Первому криптид подобен, благодаря строению львиного тела и наличию длинного и острого хвоста, напоминающего дротик. Местные жители полагают, что этот хвост выделяет смертельный яд. На моржа Дингонек похож якобы наличием у него острых клыков и огромных бивней. Также существо схоже с панголином ввиду чешуйчатого покрова тела. Есть мнение, что Дингонек имеет ещё и длинный рог. Цвет криптида может переливаться от красного к серому. Длинной приблизительно 3-6 м. Голова якобы имеет угловатую квадратную форму.

Обитает больше в водной части, чем в лесной. Предполагается, что Дингонек способен убивать бегемотов, крокодилов, а также рыбаков и скитальцев, что забрели на территорию загадочного существа.
Амон

**Амон**— древнеегипетский бог чёрного небесного пространства, воздуха. Амон в мифологии Древнего Египта — сокрытый бог небес. Баран и гусь (символы мудрости) — это священные животные Амона. С эпохи Среднего царства его изображали в антропоморфном облике и перьями шути на головном уборе, заимствованные у бога плодородия Мина.

   Считалось, что его супругой является Мут. Сыном Амона и Мут являлся бог луны Хонсу.
Белая змея

**Белая** **змея** — Олицетворение летнего, белоснежного, озаренного солнечными лучами, облака, и потому в преданиях стоит в близкой связи с другим олицетворением дождевого облака — белою женою: и та, и другая стерегут живую воду; и белые жены нередко принимают на себя змеиный образ.

Вкусить мясо белой змеи — то же, что испить воды мудрости и услышать вещие глаголы грозовых птиц и животных.
Аккорокамуи

Древние люди Айны из Японии долго полагали, что Volcano Bay на южном побережье Хоккайдо является родиной огромного осьминога **Аккорокамуи**.

За эти годы были зарегистрированы многочисленные наблюдения этого существа. Британский миссионер по имени Джон Бэчелор, который работал на Хоккайдо в начале 1900-х, сделал запись одного такого наблюдения в своей книге, описав, как "огромного морского монстра с большими пристальными глазами" напал на трёх местных рыбаков и их лодку: "Монстр был круглым и испускал тёмную жидкость и зловонный аромат… Трое мужчин в панике сбежали, не столько из страха, как они утверждали, сколько от ужасного запаха. Однако, они были так напуганы, что следующим утром отказались вставать и есть; они лежали бледные в своих кроватях и дрожали."
Вежайка

**Вежайка** – Герой коми-зырянских легенд, могучий нижневычегодский колдун. Вежайка был туном, умел произносить наговоры и влиять на события.

### Про Вежайку сохранилась такая легенда:

> Однажды Вежайка во главе артели охотников пришел в лес, где охотился тун из соседней деревни Тыдор Паляйка. Вежайка оскорбил Паляйку, обещая ему неудачу в промысле. После этого в течение трех дней артель Вежайки возвращалась с промысла с пустыми руками, в то время как Паляйка еле дотаскивал свою добычу до охотничьей избушки.
>
>
> По указанию Вежайки, его соратники решили зарубить Паляйку ночью во время сна, но после произнесенного Паляйкой заговора нападавшие застыли с поднятыми топорами в руках и простояли так до утра. Утром Паляйка освободил их и сообщил, что с этого дня у артели Вежайки будет очень богатый промысел, он же будет приходить без добычи, но вернется домой с большей добычей, чем они. Так и произошло. Когда промысел закончился, у Паляйки было только добытое в первые дни, а артель Вежайки готовилась отправиться домой с богатейшей добычей.
>
>
> Вдруг погода резко изменилась: среди зимы пошли ливневые дожди, через три дня снег растаял, реки вышли из берегов, началось наводнение и охотничью избушку затопило. Вежайка с товарищами забрались на крышу избушки, но вода прибывала. Тогда они перебрались на ближайшее дерево и, оказавшись вскоре на его вершине при прибывающей воде, поняли, что без помощи Паляйки им не спастись. Вежайка во весь голос закричал, что он и его товарищи обещают Паляйке половину всей своей добычи за спасение. Вода сразу же убыла, охотники слезли с дерева и зашли в избушку. Там спокойно сидел Паляйка и снимал шкурку с убитой белки.
>
>
>
> Отдав половину артельной добычи, Вежайка решил в последний раз померяться силами с Паляйкой. Он обещал Паляйке, что закроет ему выход из избушки, и произнеся заговор, выпил чашку воды. Тогда Паляйка тоже налил чашку воды, произнес заговор и выпил ее. Как только Паляйка допил воду, Вежайка упал и испустил дух.
>
>