Нравственный суверенитет

**Нравственный суверенитет** (учение о нравственном суверенитете) - господствующая идеология в Евразийской Империи и Тартарстане. Известна в основном благодаря трудам Максима Судакова, который называл себя её создателем (видимо, привирал). Ранний (евразийский) вариант учения значительно отличается от позднего (тартарстанского).

Идеология нравственного суверенитета впервые была официально и последовательно сформулирована в документе под названием "Концепция долгосрочной стратегии развития и укрепления нравственного суверенитета и традиционных ценностей как основы духовно-мировоззренческого фундамента политической системы Евразийской Империи на период 2051-2100 гг.", изданном Е.И.В. Канцелярией в декабре 2050 г. (за месяц до военного разгрома ЕАИ и краха монархии). Но и до того отдельные положения формулировались в секретных циркулярах "Метлы" в адрес СМИ и пресс-служб чиновников разного уровня.

В основе идеи нравственного суверенитета лежало противопоставление Запада и Востока, под которым понималась в первую очередь ЕАИ. Запад - царство эгоизма, хищничества, стяжательства, культа денег, материализма, безбожия, бескультурья, разврата, наглого самопревозношения, бездуховного потребительства, лжи, манипуляции сознанием и потакания низшим инстинктам. В противоположность ему, Восток - царство духовности, скромности, самоотверженности, честности, религиозности, традиционного благочестия, коллективизма, товарищества, чувства долга, высокой культуры, воинской чести, правдолюбия и стремления к высшему началу. Разумеется, эти построения не опирались ни на какие факты. По дошедшим до нас скудным остаткам социологических исследований, как раз в Евразии больше респондентов, чем в какой-либо западной стране, никогда не ходили в церковь, считали деньги главным в жизни, ставили личный интерес выше общественного, не уважали закон и не доверяли никому кроме самых близких людей; та же Евразия била рекорды по разводам, самоубийствам, алкоголизму, наркомании и т.д.

Но авторы "Концепции" вовсе не стремились соответствовать фактам. Их цель лежала в другой плоскости. Противопоставив Запад Востоку, они продолжали: как ни плох Запад, невозможно отрицать, что он успешен. Западные страны - самые богатые, могущественные, технически развитые, культурно привлекательные. Очевидно, что Запад успешен именно благодаря своей хищности, алчности, наглости и лживости. Но в таком случае, как Восток может противостоять ему, как он отстоит свою беззащитную духовность и традиционность? Ответ авторов "Концепции": Восток должен обзавестись элитой, которая будет точно такой же хищной, алчной, лживой и подлой, как западная. Приняв на себя греховное бремя противостояния Западу, она оградит от этой душегубительной борьбы простой народ, позволит ему и дальше жить в невинности скромной духовной жизнью.

Такая концепция позволила изящно обосновать многое в устройстве Империи: политику культурного изоляционизма и патернализма для простонародья при полной вседозволенности для элит, плюс почти непроницаемый барьер между элитой и простонародьем. В самом деле, зачем простому человеку стремиться в элиту? Ведь это значит стать заведомым негодяем и погубить свою душу. Далее, ни в коем случае не следует стремиться обуздать элиту, заставить её уважать закон, улучшить её нравы и т.д. - ведь только конченые негодяи и способны противостоять столь же негодяйскому Западу. Говоря словами самой "Концепции":

> Защита принципов традиционной нравственности является высшей целью национально ответственных элит, а значит, имеет более высокий приоритет, чем следование этим принципам.
>
>

После распада ЕАИ идеология нравственного суверенитета получила дальнейшее развитие в работах М. Судакова. В отличие от имперских мыслителей из Метлы, он признавал, что битва с Западом проиграна, поэтому хищно-негодяйские элиты больше не нужны. Но и сам Запад скоро рухнет, поэтому задача Востока - подготовиться к выживанию и сбережению сокровищ своей духовности в постапокалиптическом мире. На основе этих идей Судаков, будучи "серым кардиналом" и фактическим правителем Тартарстана с середины 2050-х гг., последовательно строил свою политическую программу чистки старых элит, управляемой деиндустриализации и создания автономных поселений-"ковчегов" (см. мирославцы). Эта политика представлялась безумной большинству наблюдателей того времени, но время показало, что она парадоксальным образом оказалась вполне адекватной. Если бы судаковская программа была реализована как задумано, возможно, она помогла бы выжить Тартарстану как государству в постглобальном мире.

В настоящее время (2122 г.) идеологию нравственного суверенитета разделяют белые общины мирославцев (судаковские "ковчеги") и некоторые жёлтые.

1. ↑ Цит. по: Судаков М. *На пути к нравственному суверенитету* (Асгард, 2059), 208