Génesis 1.26

Vigésimo sexto versículo, del primer capítulo, del libro de Génesis.

## Texto Bíblico

Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. (RVR1960)

## Biblia MacArthur

**Hagamos... nuestra**. La primer clara indicación de la triunidad de Dios (cp. 3.22; 11.7). El nombre mismo de Dios, Elohim (1.1), es una forma plural de Él. **hombre**. El punto de coronación de la creación, un humano viviente, fue hecho a imagen de Dios para gobernar la creación. **nuestra imagen**. Esto definió la singular relación del hombre con Dios. El hombre es un ser viviente capaz de encarnar los atributos comunicables de Dios (cp. 9,6; Ro. 8.29; Col. 3.10; Stg. 3.9). En su vida racional, era como Dios en que podía razonar y que poseía intelecto, voluntad y emoción. En el sentido moral, era como Dios porque era bueno y sin pecado.

**señoree.. sojuzgadla**. Esto definía la singular relación del hombre con la creación. El hombre era el representante de Dios en su gobierno sobre la creación. El mandamiento de gobernar lo separaba del resto de la creación viviente y definía su relación como por encima del resto de la creación (cp. Sal. 8.6-8).

## Biblia Scofield

Hombre. Los versículo 26 y 27 contienen un relato **general** de la creación del hombre; en Gn. 2.7, 21-23 se ofrece una relación **especial** de dicho acto creador. Los detalles revelados en el presente capítulo son los siguiente:

(1) El hombre es un obra de **creación** y no un producto de **evolución**. a. Esto se declara específicamente en el Génesis y Cristo lo confirma en el Nuevo Testamento (Mt. 19.4; Mr. 10.6). b. El hecho de haber "un enorme abismo, una divergencia prácticamente infinita" (Huxley) entre el hombre de las edades más remotas y la bestia en su etapa más avanzada de evolución, confirma que el hombre fue creado. c. El animal en su forma más desarrollada no da evidencias de ser consciente de Dios, o sea de poseer una naturaleza con inclinaciones religiosas. d. La ciencia y los nuevos descubrimientos no han podido tender un puente sobre el "abismo" antes mencionado.

(2) El hombre fue creado conforme a "la imagen y semejanza de Dios". Esta "imagen" se descubre principalmente en la naturaleza tripartita de ser humano y en su carácter moral. El hombre es "espíritu, alma y cuerpo" (1 Ts. 5.23). El "espíritu" es la parte del hombre que "conoce" (1 Co. 2.11), que le relaciona con la creación espiritual y le hace consciente de Dios. El término "alma" implica en sí mismo la posesión de una vida consciente, a diferencia de la vida vegetal, que es inconsciente. Es en este sentido que los animales tienen también "alma" (Gn. 1.24). Pero este término tiene un contenido más vasto al aplicarse al hombre que cuando se relaciona con el reino animal. El alma es el asiento de las emociones, de los deseos y afectos (Sal. 42.1-6). En las Escrituras, el "corazón" es casi un sinónimo de "alma". Debido a que el hombre en su estado natural se caracteriza principalmente por lo que pertenece al alma o al ser físico, la palabra "alma" se usa con frecuencia como un sinónimo de individuo; por ejemplo, Gn. 12.5. El cuerpo, que puede separarse del espíritu y del alma y se halla expuesto a la muerte, es no obstante una parte integral del hombre, como se demuestra en la enseñanza tocante a la resurrección (Jn. 5.28, 29; 1 Co. 15.47.50; Ap. 20.11-13). El cuerpo es el asiento de los sentidos (o sea los medios por los que el espíritu y el alma son conscientes del mundo que les rodea) y de la naturaleza caída proveniente de Adán (Ro. 7.23, 24).

## Comentario Matthew Henry

El hombre fue hecho después de todas las criaturas: esto era tanto un honor como un favor para él. Sin embargo, el hombre fue hecho el mismo día que las bestias; su cuerpo fue hecho de la misma tierra que el de ellas; y mientras él está en el cuerpo, habita en la misma tierra con ellas. ¡No permita Dios que dándole gusto al cuerpo y a sus deseos, nos hagamos como las bestias que perecen! El hombre fue hecho para ser una criatura diferente de todas las que habían sido hechas hasta entonces. En él tenían que unirse la carne y el espíritu, el cielo y la tierra. Dios dijo: "Hagamos al hombre". El hombre, cuando fue hecho, fue creado para glorificar al Padre, Hijo y Espíritu Santo. En ese gran nombre somos bautizados pues a ese gran nombre debemos nuestro ser. Es el alma del hombre la que lleva especialmente la imagen de Dios. —El hombre fue hecho recto, Eclesiastés 7.29. Su entendimiento veía clara y verdaderamente las cosas divinas; no había yerros ni equivocaciones en su conocimiento; su voluntad consentía de inmediato a la voluntad de Dios en todas las cosas. Sus afectos eran normales y no tenía malos deseos ni pasiones desordenadas. Sus pensamientos eran fácilmente llevados a temas sublimes y quedaban fijos en ellos. Así de santos, así de felices, eran nuestros primeros padres cuando tenían la imagen de Dios en ellos. ¡Pero cuán desfigurada está la imagen de Dios en el hombre! ¡Quiera el Señor renovarla en nuestra alma por su
gracia!