阿姨学、古埃及

古埃及文明的最大遗产，在于为人类提供了一段长达三千年的王朝循环史。此段历史开始时，黄河流域尚处在史前蒙昧中（BC3100）；此段历史结束时，正是汉成帝在位时代（BC30），中国刚刚开始进行王朝循环的游戏。古埃及诸王朝的命运昭示着中国诸王朝的命运。统一分裂、一治一乱、合久必分、分久必合，直到最后崩溃，但凡中国日后的戏码，古埃及已以惊人的相似性早早演出了。

第二中间期以前，古埃及的历史可以说基本是上埃及的历史，埃及人的城市最多只延伸到下埃及（尼罗河三角洲）南部。前王朝时期上埃及诸诺姆（邦国）沿尼罗河一字排开。尼罗河每年的定期泛滥令沿岸各地统一治水成为必须，魏特夫的水利专制理论似可适用于埃及。处于上埃及南端的希拉康坡里斯具顺流而下之天然优势，创造霸业近乎必然。综合上述两项因素，埃及统一。

早王朝时期，测量尼罗河水位成为王朝极重要的任务。在此期间，统一王朝国家机器的可怖亦初露端倪。自第一王朝初王那尔迈至第二王朝末王哈塞海姆威，上埃及对下埃及屡次用兵，规模、斩获皆颇骇人（海塞海姆威两次征伐皆斩杀四万人以上），其破坏性非诺姆间的城邦战争可比。至古王国（第三至六王朝），利维坦对民众的侵害更形露骨。只需看第三、四王朝高达百余米的巨大金字塔，即可知国家对民力的疯狂滥用。希罗多德笔下埃及民众对胡夫的痛恨，大有「与汝偕亡」之既视感。王权借助神权无限神化，祭司借助王权完成自身官僚化、大肆敛财（埃及诸神的谱系取决于政治动向，法老与何处的祭司合作，何处的神即可称为主神。古王国之荷鲁斯神、拉神、中王国之蒙图神、新王国之阿蒙神，皆由此威压诸诺姆之地方神。神界的秩序实为人间秩序的投影）。当祭司与王权融为王朝官僚系统时，祭司当法老亦成为可能（第五王朝）。此种挤榨民力的体制终难维持。第六王朝遂在政治危机及气候变异冲击下倒台。

古王国虽统一埃及，然大臣多为王族或世袭，各诺姆多归土官（诺玛尔赫）。第一中间期初期的大饥馑到来时，各领主保境安民。「我没有使一个人饿死」（埃及中部阿西尤特土官语）虽属夸大之辞，封建水密舱之功效仍可窥一斑。诺姆战争重启，烈度颇低，出自底比斯的第十一王朝虽扫平各邦，复归一统，然其兵力亦不甚大（考古结果为证）。幸有封建红利，第一周期屠民规模至此尚属可控。然寒士（涅杰斯）在此期间颇为各邦君主所进用。底比斯之霸业，亦或由寒士之助。

中王国兴起（第十一、十二王朝），大一统之利维坦再临。诸法老依寒士打权贵，迈向一人专制下的普遍平等。观阿蒙涅姆赫特一世（第十二王朝初王）训子语，阴毒、机会主义可比申韩（《阿蒙涅姆赫特的训诫》）。政治的封建道德至此已亡，费拉宫廷的勾心斗角兴起。及至赛索斯特里斯三世，财政上缴中央、重划行政区、改土归流次第成熟，上下埃及各派刺史（瓦列特）监察，则一君高居于上，万民散沙于下，大一统费拉帝国已然出炉。费拉帝国崩溃后，第二周期屠民之惨几同末日审判（《伊浦味陈词》）。

中王国开发法尤姆湖，以胡人（希克索斯人）守边（下埃及东部之阿瓦利斯），埃及北部渐次开发。费拉帝国自溃，胡骑轻取下埃及，第二中间期南北对峙之局乃成。埃及人的南朝（第十七王朝）向胡人的北朝（第十五王朝）称臣纳贡，实割据于底比斯之军头。南朝军事上引进复合弓、马拉战车，完成北朝化；财政上依托底比斯阿蒙祭司集团、努比亚黄金。长此以往，南强北弱之势形成，乃有雅赫摩斯北伐驱胡，以第十八王朝再统一之事。

新王国（第十八至二十王朝）前期法老出自技术上胡化（喜克索斯化）之军事集团，挟上下两埃及之地利，以扩张为能事。十八王朝之图特摩斯一世、哈特谢普苏特、图特摩斯三世武功烈烈，开拓埃及帝国，无须赘述。阿蒙神祭司赋予法老神性，法老赐战利品于神庙。神庙坐拥良田无数、役奴婢数十万，法老埃赫那吞遂以一神教（阿吞神）对抗。埃赫那吞驱民数万营新都、筑新庙、祭新神、用寒人（涅木虎），死者无数。其死后，子图坦卡蒙继位，祭司拥宰相阿伊，反攻倒算，复屠杀数千人，乃至弑君。埃及万民，无非底比斯两大集团（法老、祭司）之炮灰。动辄成千上万之诛戮，与城邦战争比，何者更惨？

第十九王朝之拉美西斯二世，乃埃及帝国最盛期的法老，所为极似汉武帝、清高宗：与赫梯争霸，惨败于卡叠什而自命大捷；营新都于下埃及东部，一再意欲东征；勒石纪功于神庙，自封战神；自筑生祠（阿布辛拜勒神庙），自居阿蒙、拉神之上。费拉帝国最盛期，率多此类「圣君」。「圣君」之文治武功愈可观，则万民所受盘剥愈重。「圣君」晚年，府库空虚、民有菜色。及其死，夕阳即照临帝国。第二十王朝时，埃及使者见辱于叙利亚小邦（《温阿蒙出使记》）。昔日无远弗届之帝国，迅速沦为「万国」之一，而埃及仍自命天朝。

第三中间期及后期，利比亚人、努比亚人轮番入据埃及。底比斯祭司委身于各夷狄间，唯求自保。及亚述、波斯大军一至，屠城纵火、惨绝人寰，埃及化为鬼蜮，恰似蒙古军杀戮过后之金国。如此之惨，比之第一中间期之城邦战争、第二中间期之半壁沦丧，如何？古王国统一埃及领土、中王国中央集权、新王国费拉帝国，三千年来王朝史似温水煮青蛙，步步摧毁社会水密舱，终使一盘散沙之万民丧失一切自救能力，沦为费拉。费拉散沙之上，祭司集团维护的埃及文化亦为无根之木。于费拉而言，底比斯祭司、圣书体文字与我何干？「只要能吃上口饭，保住条命，谁当老大都一样。」希腊人立足于埃及所建之托勒密王朝，亦为此种费拉文化所同化，终亡于罗马。

此后，罗马以埃及为皇帝私人领地，埃及之民不过为罗马皇帝纳粮当差而已。四世纪罗马独尊基督教，废埃及祭司、毁神庙，费拉乃纷纷改宗。七世纪绿教入境，费拉复喜迎王师，争相绿化。古埃及至此，早已亡国灭种。费拉缺乏自组织能力、缺乏共同体意识、更无契约精神、荣誉感，所思唯有生存、觅食，近似草履虫。古埃及三千年王朝史的最终产品，即为此种费拉。人类历史演进路径无非有限几种。由秦到清「辉煌灿烂」的王朝史，除人口、面积为古埃及数倍、数十倍外，路径有何不同？中国刚开始玩这套王朝循环游戏时，古埃及已经玩完了。这一路径，无非是古埃及玩剩下的。

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> 用阿姨学看古埃及
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我不是很明白为什么这么多人对古埃及有如此严重的高估和神化。这么 low 一个文明。
航海垃圾 政治结构垃圾
历史也远不如两河悠久 复杂度也超级低
大部分人接触古埃及文明知识 都是些民科提供的几手货
也就是医学 造纸 值得称道
金字塔也没有什么技术含量吧
对 就是很笨地堆石头

~~真相！唐朝就是埃及帝国！
我证明了，古埃及的埃及帝国其实是大唐！
民科喜欢拿夏朝君主事迹和埃及法老的一点点相似，证明夏朝 = 埃及。我更严谨，证明古埃及是唐朝，连君主谱系都几乎对上了！
阿蒙霍特普一世和图特摩斯一世是唐高祖和唐太宗，扫清天下打败突厥 = 攻占巴勒斯坦和叙利亚。图特摩斯二世是唐高宗，被哈特谢普苏特 = 武则天篡位。图特摩斯三世是唐中宗，受制于母后，政变上位恢复男性统治。阿蒙霍特普二世是唐睿宗，阿蒙霍特普三世盛世是唐玄宗前期开元盛世，埃赫那吞用阿吞教搞宗教革命是唐玄宗后期天宝大乱，图坦卡蒙登基废阿吞教是唐肃宗自立。
后面的阿伊和赫伦希布是唐代宗、唐德宗。然后十九王朝开端，拉美西斯一世开创新朝，几年就驾崩，象征唐顺宗永贞革新。塞提一世和拉美西斯二世文治武功，象征唐宪宗元和中兴！
后面的几个法老谱系有点乱，象征唐末混乱。十九王朝末代法老西普塔 = 唐哀宗，篡位的军头塞克纳克特 = 朱温篡位，被塞克纳克特剿灭的流寇头子伊尔苏 = 黄巢秦宗权之流！
其实桂支那宋代以前历史都是瞎编的。唐末五代华北人死绝了。一支起源自古埃及的部落经过两千多年，潜伏在西南山区，进入中原，用自己的历史记忆伪造了唐史！~~

~~无比科学~~

~~宋朝人为了证明自己继承了一脉相承的历史，伪造了唐代以前的所有古建筑古文献
宋太祖晚年良心不安，准备公布于天下，被宋太宗干掉，这就是斧声烛影的真相！
赵普说半部论语治天下，其实是因为当时宋朝人还没有编完古籍，论语只编了半部！！
还有 你们有没有注意宋真宗喜欢修道？其实 那是古埃及宗教传统的遗留！~~

几种常见的世界史拎不清：古埃及好伟大、拜占庭好伟大、织田信长好伟大 + 日本的战争是村长打村长

古埃及吹，一股很不好的风气，你 已经摸到了 环地中海世界，却 选了 最 low 的一个
如同 近代滋事分子 看到西方书，就一头扎进负典，不能自拔
上古你球，新月沃土高档，小亚细亚高档，希腊高档
这样

古埃及文明，用最宽泛标准估计 4500 年历史，提供的经验 不会比支那高出太多
而古两河的内涵 则远超支那史 百倍

本格古埃及文明 也就一千多年

古埃及 大型建筑淆 发达
素庸为
一 处在环地中海世界
二 类支那的大一统君主一直很强
就造出 一大堆 巨型怪胎
这样

窝老 曾是个 狂热的 埃及迷
看过的 埃及淆 中文著作 不下二十本
论文 几十篇
翻译成汉语的 埃及淆书
我基本 都买过
至今 能按顺序 背下
古 中 新王国 法老的名字
所以 我也很能理解 埃及吹 的 心态
毕竟 浸泡 超级外围支那太久
猛一看到 环地中海世界的地板
看到了 世界核心的 一点点
就觉得 啊 好流弊
然后 不棱自拔 这样
我老对古埃及 有
恐惧（神秘学的民科看多了）→吹（埃及迷时代）→黑（接触阿姨后）
三个阶段
这样

古埃及国粹：
法老在浮雕上 宣布杀敌几万
取得一个又一个大捷
壁画强国

古埃及文明，依附于尼罗河而生。尼罗河在沙漠中灌溉出一条绿带，使密集的农业人口聚集于河流两岸。古埃及人将南部的尼罗河沿岸，叫做上埃及；尼罗河三角洲，叫做下埃及。公元前 4500 到前 3100 年，上下埃及出现几十个「诺姆」（城邦国家），最后上埃及南侧的希拉康坡里斯顺流而下，一统上下埃及，建立第 1 王朝。公元前 3100 年，古埃及进入王朝史。

古埃及王朝，从公元前 3100 到前 30 年，三千年出头，一共三十三个王朝，就是第 1 到 31 王朝 + 马其顿王朝 + 托勒密王朝，非常好记。根据时代特点，分成以下时期：
早王朝 = 1、2 王朝（前 3100—前 2686）：下埃及不断反抗，上埃及多次用兵，在第 2 王朝末期完全控制下埃及。

古王国 = 3 至 6 王朝（前 2686—前 2181）：法老狂修金字塔，征服西奈，派船队去黎凡特做生意。三大金子塔，都是第 4 王朝的。这一时期，中央高官一般是王族，各诺姆的统治者仍然世袭，封建残余明显。

第一中间期 = 7 至 10 王朝（前 2181—前 2040）：大旱灾之下，中央政权崩溃。各诺姆自立，保境安民，封建战争，后期演变成争霸战争，无背景的平民游士效忠于各邦君主。

中王国时期 = 11 至 12 王朝（前 2040—前 1786）：天下再次一统，11 王朝出现类似法家的不择手段帝王学。12 王朝中期鼓励平民开垦私田，后期改土归流，实现各地主政者平民出身流官化。法老穷兵黩武，周期性抢掠南方的努比亚黑人。此外，埃及文明扩张到克里特岛，在当地形成与埃及类似的文明。社会彻底费拉化，12 王朝崩溃，喜迎大洪水，所有金字塔被洗劫一空，精英被暴民几乎杀绝，金字塔技术失传。

第二中间期（前 1786—前 1567）=13 至 17 王朝：蛮族喜克索斯人从西亚阑入，在下埃及建立北朝（15、16），埃及人退守上埃及沦为南朝（13、14、17）。南朝学习北朝胡人军事技术，反推北朝，再次统一埃及。
埃及帝国 = 新王国时期（前 1567—前 1085）：18 及 19 王朝前期，法老凭胡化军事技术大杀四方。努比亚沦为藩属，巴勒斯坦、叙利亚、黎巴嫩各国向埃及效忠，埃及帝国成型。祭司集团掌握全国一成土地、城镇，和法老斗争激烈，法老依靠提拔底层平敏身份的小官对抗祭司。19 王朝后期和 20 王朝利比亚蛮族、海上民族入侵，19、20 王朝之间发生大规模流寇战争。20 王朝时藩属国纷纷脱离，帝国崩溃。

第三中间期（前 1085—前 664）=21 至 25 王朝：祭司篡夺法老宝座，是为 21 王朝。之后利比亚蛮族涌入下埃及，建立一大批封建小国，其中有三个最大的酋长自称法老，被埃及人称为 22、23、24 王朝。祭司退守上埃及，请求努比亚黑人解救埃及。努比亚人出兵消灭下埃及利比亚政权，建立 25 王朝，恢复埃及旧制，最后灭于亚述之手。

后王朝时期 = 26—31 王朝（前 664—前 332）：亚述帝国衰落，埃及人复国，建立 26 王朝。这一时期希腊人大批来到埃及，垄断埃及航海业，建立一批商业城市，埃及法老雇腓尼基人进行一次非洲环航。其后波斯入侵，是为 27 王朝。而后利比亚血统的埃及爱国者起义复国，相继建立 28、29、30 王朝，再为波斯所灭，是为 31 王朝。
马其顿、托勒密时期（前 332—公元 30）：亚历山大的马其顿希腊大军波斯，拿下埃及。亚历山大死后，其部将托勒密在埃及建立王朝。希腊法老治下，社会经济完全国家化，人口暴增，终为罗马所灭。

赫梯比埃及高档
卡迭什 痛揍费拉暴君拉美西斯二世

古埃及的王朝史观，其实是埃及人在托勒密王朝初期的民族发明。面对比自己高出许多的希腊统治者，埃及士大夫曼涅托为证明埃及有更古老、更辉煌的文明，在公元前 4 世纪写了一本《埃及史》，将埃及的古代王朝分成三十个，从 1 到 30 进行编号排列。

古埃及人的真正历史观，是不存在王朝的。古王国和中王国的法老，只认为自己是神之子，对人世统治者的谱系编定并不很在乎。埃及帝国（新王国），法老是冒名顶替的胡化集团。为了证明自己继承了「悠久文明」，新王国法老就提出，要编定「自古以来」的正统法老谱系表，即「王表」。新王国的出土王表很多，最有名的是第 19 王朝塞提一世的阿拜多斯王表，将从第 1 王朝开始到他自己的法老中，所有大一统时代的法老依次列入（也删掉了一些人，详情见下一条朋友圈），这就是古埃及的正统论。

由王表表述的正统论虽然「证明」了埃及文明自古以来，但毕竟无法线性地描述「一脉相承」的埃及历史。在此基础上，就有托勒密时代受西方刺激后的二次发明。

古埃及军制演变：从州兵到常备军到雇佣兵
古王国时期，军队都是各诺姆的州兵。法老打仗，各诺姆的诺马尔赫（州长）带州兵跟随，拼成一支封建军队。中王国时期，军队是法老从农民中招募的庞大中央军（禁军）+ 各州的小规模州兵（厢兵），每州州兵数百人。新王国时期，是常设五万常备军，编成番号严密的部队。从中王国开始，军人家中可以免田赋。但常备军的战斗力迅速衰退，最后只能靠外族雇佣军维持局面。卡迭什之战，拉美西斯二世的常备军被赫梯人迅速击溃，法老险些被俘，靠西亚雇佣军苦战才逃出生天。
后王朝时期，埃及人已经无法打仗，靠雇佣利比亚武士和希腊人作战，埃及人的军队也都是雇佣来的。最后波斯三十万大军入侵，第三十王朝末代法老的军队，是八万本国雇佣兵和一万外国雇佣兵，很快被击溃。所谓本国雇佣兵，相当部分其实是埃及化的利比亚人。因为当时社会上，形成了一个阶层，就是利比亚裔、有军事技能的人。
整个过程是不是似曾相识？没错，雷海宗《中国文化与中国的兵》。

古埃及的土地制度演变：从封建制到均田制到「资本主义萌芽」到射秽主义
古王国时期，土地分成三种：原有诺姆、村社的土地、神庙土地、法老土地。这些土地，各有自己的人口和城市，分归不同系统管理，互相之间的土地买卖甚至未必存在（到底是否存在目前有争议）。但法老可以扩大自己的土地占有量。打个比方，神庙祭司的土地类似天皇的田，法老的土地类似幕府将军的天领，各诺姆相当于裂土一方的大名，各村社也有自己的公地，非常封建社会。（西周春秋）
第一个方法，就是建金字塔，然后金字塔周围形成新城镇，类似汉代的五陵豪杰。这些城镇的土地，全由法老控制。第二个方法，是指定某块土地，赏赐给王室或者法老的近臣。
中王国早期，第十一王朝的法老，开始插手各诺姆之间的土地纠纷。第十二王朝改土归流，将各诺姆的土地平均分配给编户齐民，并建立起庞大的官吏队伍进行丈量土地、划定边界的工作。由于尼罗河每年都要泛滥，所以每年大批丈量官吏就要下乡画界，然后每两年征收一次田赋。「均田制」开始了。（北魏隋唐）
划界的目的就是确保土地的平均分配，保障国家控制足够自耕农交税。但是，神庙的财产法老不敢动。为了维持自己的合法性，法老还向神庙示好，经常给神庙送土地和人口。拥有庞大的神庙系统这一点，是古埃及比支那高的地方。
新王国延续了中王国的土地制度，对农民以实物税形式征收五分之一的田赋。但国家难以控制小农间的土地流转，民间的土地买卖到处发生，出现庶民地主和佃农，金属货币开始流通民间。
但是庙产，法老依然不能动，相反还会继续向神庙献土。新王国时期，神庙祭司控制了一成五的土地，有许多自己的城市。在神庙控制区，祭司要指导、组织农民生产，和农民一起劳动。
利比亚、努比亚、亚述人相继入侵后，埃及第二十六王朝复国，大批希腊人来到下埃及沿海地区，制造一大批港市，促进了整个埃及商业村镇大繁荣，货币贸易完全普及，天赋由实物税转向货币税，所谓「资本主义萌芽」。（明清）
由此导致人口比新王国扩大几倍，达到上千万。gdp 猛增，社会空前内卷化。然后希腊人的托勒密王朝到来，大批收割肉猪，国家垄断各种商品贸易，步入射秽主义。
是不是依然似曾相识？如果换一些名词，本文就叫《中国土地制度演变简述》。

支那很多人非要将自己和古埃及扯上关系，是因为直觉上以为古埃及很高档很厉害。啊，金字塔多么高！啊，拉美西斯二世多么威武！啊，火星人面石和法老诅咒，多么神秘！本质上是一种猎奇心态。
古埃及文明的实质如何呢？埃及学已经发展接近二百年，我们早已拨开它金光闪闪的画皮，只有不读书的民科才会发出种种可笑论调。事实上，我们看到的，不过是个仅比支那高档一些的又一个支那。它的社会结构和历史，给我们提供的经验，不会比支那多太多。它是一具僵尸，正如古埃及史上无数费拉大君为使自己不朽制造的腊肉。

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