极北文明

人类认识到这个世界之前，地球上存在另一个高等文明——极北（Hyperborea），极北人与创世级的远古猛兽共同生存，却无力对抗它们，在数千年的发展史中，他们只能无奈地从文明诞生的中心不断向外撤退，建起一座座高**墙**来抵御。整个文明的最终理想就是向着文明中心收复失地，但由于某次**未知灾难**，最终陨灭。

极北文明有着一套完整的文字系统、政治体系和制度，以及多神信仰的宗教系统。文明先后经历了创世时代（极点时代）、天枢时代、天璇时代、天机时代、天权时代、玉衡时代、开阳时代和摇光时代，理论推断极北文明存在于距今24-26万年，文明从兴起到灭亡共历时约1-2万年，和人类文明相似。值得一提的是，极北人并不是人类种族的分支，而是另一截然不同的物种。

## 文明地理

   极北文明位于北极。

由**力场病变**带来的北极冰川消融与冻结完整地保留了极北文明的遗迹群，极北是擅长建造的文明，通过保留下来的遗迹，人类得以窥见极北文明发展的一角。（但奇怪的是，极北人的残骸极少被发现，只剩余骨头碎块和推测位于柄骨位置的硬质外骨骼，这一现象被认为是极北种族的骨质特殊导致的，因为完整骨骼的缺失和极北文明对自身描述的特殊性（即极北传统文化中对事物的习惯性抽象表达：**构空主义**），人类至今无法复原出极北人的外形。）

### 遗迹的**分区**

分区以极北文明在乐园中建造的**墙**作为自然界线，将乐园大陆划分为多个区块的分区方式。各区块呈圆环状相互叠套，现阶段被完全认可的有七个区域，摇光（Alkaid）（1）、开阳（Mizar）（2）、玉衡（Alioth）（3）、天权（Megrez）（4）、天玑（Phecda）（5）、天璇（Merak）（6）、天枢（Dubhe）（7）。（详情点击小标题中的“分区”超链接）

### 折叠

乐园内的空间似乎比观察推测的大很多，科学家认为这是空间异常之一，并非人类感官上的错觉。乐园外观察者预估的大陆面积和实地勘测的面积相差数倍。因此人类并不能推测乐园和极北遗迹的总面积。

## 文明起源

### 1.极点、世界的尽头、文明的起源

极北文明最为特殊的地方在于，由于种族时代性的大迁移和极北墙的建立，文明历史并不像人类文明新朝覆盖旧都，留影处处改换。他们各个时代的遗迹就像被时间冻结的历史，通过这些实体化的历史，文明的记忆不再被篡改，清晰、中立地看待过去不是一件难事。由于这个事实的存在和其他信仰方面的因素，极北文明十分执着于”追寻自身文明的源头“。

对于从极点发源的极北人而言，文明起源的具象化就是”极点“。极点隐藏着太多秘密，例如某些不合理：几何意义上的地球极点为什么恰好是文明源头、极点作为源头对极北文明而言是否有不可代替性。又例如神话传说中的某些“指引和预言”：古极北文明精准预言了如今北斗七星的方位、同时预言了2088年太空会传来参宿四（猎户座a）毁灭的余光。

一如人类对埃及金字塔、诺亚方舟、玛雅预言的痴迷，这些远古的“神迹”和收复旧土的野心吸引着极北文明不断朝北极前进，并逐步形成了种族性的极点崇拜。

### 2.神话时代

极北文明的神话时代开始于象征探索的英雄“**煜**”，煜在远征中抵达极点传说可以说成为了整个文明的精神源头。在煜之后，更多神祈出现于典籍中：**生死神-祝**、**听觉神-盲诗**、**视觉神-褚岛**等。神和宗教的出现意味着极北文明史进入了一个新的阶段，人们不仅通过口口相传传承文明，更学会了记载神话将故事流传下去。神话时代是文化上的民族起源。

## 天玑时代及更早

### 主要政党

部族—早期国家—封建国家

1.诞生时期（极北纪年前1万年）：极北文明在极点附近初生，发展。

2.神话时代初期（极北纪年前1万年—1000年）：古北极星教诞生，早期国家天枢诞生，据神话传说，国家都城为”月亮王的迷宫“，宗教场所为”旧悼神庙“（即天玑时代都城悼神庙的原型）。

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> ##### 第二次灾难
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> 第二次灾难于天玑时代初爆发，天玑墙的建立是人类目前可考最早的墙的设立。
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3.天玑时期（神话时代末期）（极北纪年前1000年—元年）：传说”煜“生活的时代，天玑王朝国家都城为”悼神庙“（史料中常与旧悼神庙混淆），煜对极点的探索昭示着极北纪年元年的开启。

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> ##### 第三次灾难
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> 据可考文献推测，第三次灾难爆发的原因是大型生物暴乱。
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## 天权时代

### 主要政党

天权王族

1.远征时期（极北纪年1世纪—3世纪末）：天权时代初，煜到达极点的传说深刻影响了这一时代的人们，同时，北极星教的兴起使得贵族间流行极点崇拜。于是在官方的鼓励下，几次大型远征活动开始，社会空前团结。传说此时王都位于祝峰堡垒（天权中央大森林的某处）。

2.大繁荣时期（极北纪年1世纪—11世纪）：远征活动展开的同时，极北文明意识到自身的先进水平不足以抵达极点，于是政治、经济、文化的发展刻不容缓。大繁荣时期，全民向一个目标努力，生产力飞速增长，由于信仰和理念的高度一致，在后期几乎达到农业共产。

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> ##### 通天塔和云上城的建立
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> 据说以天玑地区某种自然景观为蓝本建造，遍布天权全境。最初是贵族借以展示权力和对北极星教信仰的工程，却意外成为天权地区目前发现最为壮观的建筑。
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> ##### 艺术爆炸
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> 疲于奔命的民族难以产生实用主义、批判主义以外的艺术。在大繁荣这段漫长而稳定的阶段，极北文明在众多哲学议题上深入沉思，史称“艺术爆炸”。艺术爆炸成为此后极北文明文学文化的奠基石。
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3.第四次灾难（极北纪年1456年）：据可考文献描述，第四次灾难发生的时候“大地起伏了一下，然后一切都消失了，只剩一片黑暗。称之为黑暗似乎不太恰当，毕竟黑是有颜色的——所以那是一片广漠的虚无”（选自《极北史》）”之后，所有人从虚无中清醒过来，建筑物损毁严重，导致了极其惨烈的伤亡，一时间人心惶惶。国王和贵族决定迁移以避免灾难降临。

## 玉衡时代

### 主要政党

天权、玉衡、月语

1.觉醒时期（极北纪年15世纪末—16世纪初）：在北极星教的长期控制和第四次灾难突然发生的双重影响下，教会内部集团不可避免地出现了腐败和分裂，同时导致信仰不坚定的声音出现。社会在质疑声中逐渐分为不同理念的几派。

2.分裂时期（极北纪年15世纪—19世纪）：由于统治力量的疲软和宗教基础的动摇，始终统一团结的极北文明第一次出现了种族性的分裂。社会上出现三大派别分别建国：持中立意见，看重发展，以“探索”治国的玉衡王朝、传播和谐理念，以“教化”治国的月语王朝和天权王朝直接演化而来的衰落的旧贵族，执着收复故土恢复势力，以“古典”治国。

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> ##### 月语王朝（极北纪年1566—1810）
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> 都城位于延，月语王朝提倡的思想影响了之后开阳时期童话剧院的建设，同时也是大割裂时期灭绝派理念的雏形。
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> ##### 玉衡王朝（极北纪年1456—2000）
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> 都城位于古战场，是之后开阳政府的雏形。
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> ##### 天权王朝（极北纪年1456—1988）
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> 都城位于囚戈关卡，三大王朝中实力最强，但最终由于守旧思想的横行，生产力上逐渐落后玉衡王朝。
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3.第五次灾难（极北纪年2000年）：长期内斗导致各国首领疏于对玉衡墙的管理，生物暴乱发生时并未采取及时措施。

## 开阳时代

### 主要政党

开阳政府

1.工业时期（极北纪年2000-2095年）：为了避免内斗导致的灾难再次发生，衰落的天权王朝和玉衡王朝和解，形成了新的开阳政府。该时代对蒸汽、电气科学的科学研究空前进步，生产力的大大提升使其从封建社会走向类似三权分立的政治制度，但同时，无节制的开采对开阳的生态造成了不可逆转的损伤。政府首都位于团日城（现绢母深坑）。

2.大割裂时期（极北纪年2095-3060年）（广义上为2095-3078年）：因为一场缘由未知的跨世纪恐慌，极北民族内部产生了史无前例的动乱，社会分为三派，史称”大割裂“。对于这场百年动乱人类知之甚少，史料、考古都收获甚微，极北民族似乎在刻意回避着些什么。该时期政府都城迁至锈城。

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> ##### 团日城塌方（极北纪元3022）
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> 异常物质黑潮在开阳对环境的严重破坏中产生。黑潮逐渐侵蚀极北民族的生存空间，同时造成大范围塌方，其中包括开阳首都团日城。
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3.第六次灾难（极北纪年3060年）：由于过度开发和黑潮，开阳生态恶化到无法挽回且无法居住的地步，极北民族被迫迁移至摇光墙后以隔绝黑潮。这是极北历史上唯一一次由异常物质引发的灾难。

## 摇光时代

### 主要政党

摇光政府

1.大割裂末期（极北纪年3060-3078年）：社会由于长时间的动荡一时无法修复自身，有学者通过复兴北极星教团结民众，效果显著。三方组织者初步达成和解，并同意和平发展方针。此时政府临时设立于猫湖。

2.复兴时期（极北纪年3078-3113年）：全面复兴包括科技、文化、艺术领域活力的时期，是极北近代文明成就最为伟大的阶段。同时、由于城市建设触及乐园的力场病变边界，极北文明的宇宙观得到了前所未有的发展。此时政府正式设立于摇光主城。

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> ##### 曙光基地建立（极北纪元3079年）
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> 为了复兴科技，极北文明在摇光西部高原建立了曙光基地。这被认为是极北近现代科学史上最伟大的决定。
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3.享乐时期（极北纪年3113-？年）：开阳末摇光初的社会动荡对新一代极北人产生了深刻影响，科技水平达到信息时代中期时，大量自动化器械出现，社会活力懈怠，享乐主义和无神论逐渐普及。

4.第七次灾难（极北纪年？年）：即摇光地区遗迹最后留存的状态，科技水平达到信息时代中后期，社会繁荣和平、秩序井然。宗教崇拜几乎消失，摇光墙甚至拆除了宗教性质的广场。

## 宗教与文化

极北文明的宗教种类十分单一，以探索极点为教义的北极星教几乎贯穿了整个文明史，相同的教义也使得人们始终团结在一起，形成近八千年的大一统政治。极北的宗教从根本上来说是：尊敬自然、探索自然、理解自然的一种朴素唯物主义理念。对于极北人来说，北极星教的最终教义除了到达极点这一具象的行动外，还有由尊敬、探索、理解引发的“成长”，只要这样的“成长”存在，该行为便会被认定为符合北极星教教义。

### 神

对极北人而言，世界万物都是神的化身，物质的金木水火，非物质的时间、思想、历史。神是早期人们认识世界的一个定义，自然界出现的”现象“就是神迹，但这种”神迹“不是神”主动“所为，而是神本身。它们无悲无喜，无欲无求，不对信众有任何束缚，就像自然存在的意义即存在本身。

（根据上文提到的概念，我们可以发现，就连宗教这个定义都是思想神焦度的一部分）

极北文明对神的理解和民众与神间的特殊关系深刻影响了他们认知世界的方式，在漫长的发展中逐渐演化出一种别样的思维模式，人类极北史学家称其为“**构空主义**”。构空顾名思义是构造“空”（此处的”空“援引佛教中“色即是空，空即是色”的概念，将世界万物一切有形与无形，已知与未知的部分抽象成”空“字），也就是用神的概念构造世界万物的意思。

### 神话

如果说神是构造世界的基本单位，那么神话就是自然现象的世俗体现。极北文明拥有极为丰富的神话体系，神话不仅是维系信仰的工具，更是民众学习科学的途径。在极北神话中，不少神曾假借“极北人”的形象出现，常有人以为这是对神无知觉的基本属性的违背，实则不然。例如探索神”煜“，在极北史神话中被称作天玑王朝的将军，此处我们将两者分为将军和探索神。将军作为一个独立的个体生活于天玑，在王族的鼓励下进行极点远征，此时远征这个行为和远征的动机才是探索神，而将军只是探索神出现的载体。

但”煜“作为北极星教的主神，民众倾向于在描述“煜”时使用将军的形象和事例，这种描述某个神时最常使用的形象/现象被称作”起点神“。起点神一般是确定的，例如天玑将军是煜的起点神，谣甲是盲诗的起点神。起点神的决定往往取决于极北民族的集体潜意识，对于一个现象（神）最深刻的体验会被定义为起点。

### 遗物（并不指代物体）

遗物是神最为特殊的部分。通过接触遗物，人可以强烈感知神的存在，生理上体现为心悸/兴奋、情绪剧烈波动、幻觉、幻视、幻听等。这种激烈的感官联觉似乎不只是潜意识的作用，部分学者猜测有一些并未被证实的**异常物质**造成了这些影响。目前广为人知的遗物是玉衡地区的历史重叠效应和传说位于天玑地区将军冥想之所的”长河与恒辉之剑“。

## 盖亚现象

20世纪60年代，英国科学家詹姆斯·洺夫洛克（James E. Lovelock）提出了盖亚假说（Gaia hypothesis），在这个假说中，洛夫洛克把地球比作一个自我调节的有生命的有机体。但这并不意味着世界是有生命的，而是说明生命体与自然环境——包括大气、海洋、极地冰盖以及人类脚下的岩石——之间存在着复杂连贯的相互作用。在乐园地区，由于极北人活动而产生自然现象屡见不鲜，最典型的例子有在开阳工业污染中诞生的新异常物质”黑潮“，极北文明的发展和乐园大陆生态就像阴阳鱼般你中有我我中有你。