Politeismo Oster-Asbircheco

La **religión Polisteista Oster-Asbircheca** abarca la colección de creencias, rituales y mitología que se originaron en el antiguo Asbirch y en partes de Oster en forma de religión pública popular y prácticas de culto. Con una considerable diversidad de creencias y colectivos, se puede afirmar que éstos varian lo suficiente como para que se pudiera hablar de *religiones oster-asbirchecas* o "*cultos*" en plural, aunque la mayoría de ellos comparten marcadas similitudes.

Para la mayoría de los ciudadanos de Oster y Asbirch, la religión es parte de la vida diaria. Tradicionalmente, cada hogar tiene un santuario doméstico en el que se ofrecen oraciones a las deidades domésticas de la familia. Santuarios vecinales y lugares sagrados como manantiales y arboledas son vistas comunes en las ciudades y pueblos de la costa este eulásica.

## Creencias

### Teología

La **teología oster-asbircheca** es **politeísta**, basada en la suposición de que existen numerosos dioses y diosas, así como una variedad de seres sobrenaturales de varios tipos.

Notablemente, no existe una jerarquía de deidades, ni tampoco un dios creador.

Todas las deidades significativas se visualizan como "*humanas*" en forma, debido a sus origenes como mortales, aunque a menudo pueden transformarse en animales o fenómenos naturales. Aunque son inmortales, los dioses **no son necesariamente moralmente buenos ni necesariamente todopoderosos**, y se comportan como humanos, interactuando a menudo con los mortales.

Otro aspecto notorio de la religión es su **sincretización de dioses extranjeros**: Los antiguos asbirchecos buscaron constantemente un terreno común entre sus dioses principales y aquellos de diferentes naciones, adaptando sus mitos e iconografía. Este proceso puede observarse claramente tras la **invasión de Áedán IV**, quien junto a sus sucesores trajeron consigo las tradiciones culturales y religiosas de Oster, y permitieron la formación del panteón oster-asbircheco actual.

### Mitología

La religión oster-asbircheca presenta una **mitología extensa**, trasmitida oralmente en sus origenes, y posteriormente codificada y estandarizada por la Academia de Velia desde 1023. Consiste en gran parte en historias de los dioses, sus origenes y cómo interactuan con los humanos. A menudo, los mitos giran en torno a los **héroes** y sus acciones.

No existe una cosmogonía establecida, ni un **mito de la creación**. Diferentes grupos creían que el mundo había sido creado de diferentes formas, mientras que la **Academia de Velia** considera, desde el **concilio de 1123**, como *idea* *herética* la existencia de un dios o dioses creadores. De esta forma, el universo y todos sus elementos conforman una realidad pre-existente a los dioses.

### La Fedea

La ***fedea*** es uno de los **conceptos fundamentales** del politeismo Oster-Asbircheco. Supone el *respeto de un* *medio justo*, el conocimiento de los *límites* *de los mortales*; y sobre todo el *respeto de los antepasados ​​y los dioses*, que deben ser acompañados con ofrendas y oraciones.

Este concepto es ante todo **cívico**. La religion Oster-Asbircheca no reconoce ni Iglesia ni clero, considerando que la ***fedea*** no es más que la expresión de un sentimiento de relación íntima con una divinidad. El oficio de ***augur***, salvo en raras ocasiones, es también civil. Por lo tanto, la religión no exige una adhesión profunda a un **dogma**, sino el simple respeto de los ritos y tradiciones.

En contraparte a la **fedea**, existe el concepto de ***anafedea***, es decir, la falta de respeto a los ritos de una ciudad o comunidad. Tradicionalmente se lo considera un delito punible con condena en tribunales. Asimismo, el exceso de **fedea** como la superstición se consideraba **anafedea**.

### Pureza e impureza

El ideal de **pureza**, en la religión oster-asbircheca, no es moral sino material. Su importancia es esencial, ya que sólo se puede participar de los ritos y entrar a un lugar sagrado en estado de pureza. Las nociones de **pureza e impureza** dependen completamente del contexto: un objeto considerado puro puede ser impuro en otro contexto.

## El Concilio de Lens y la codificación

La falta de una clase sacerdotal unificada significó que originalmente no existió una forma canónica unificada de los textos o prácticas religiosas; así como no existía un texto sagrado común unificado para el sistema de creencias, no había una estandarización de las prácticas. En cambio, las prácticas religiosas se organizaron a nivel local, y los augures normalmente eran magistrados de la ciudad o pueblo.

El Concilio de Lens de 1023 fue el primero y más importante de los cinco concilios llamados por el rey Áedán VI, con el objetivo de estandarizar las prácticas y codificar creencias, prácticas y mitos de la religión Oster-Asbircheca. Este concilio fue el primer esfuerzo para lograr consenso entre los cientos de augures de Asbirch y Oster, a través de una asamblea que represente a toda la religión.

## Principales dioses

- **Velia**, diosa de la luna y la caza*;*

- **Nethus**, dios del mar y patrono de los marineros;

- **Velatris, Vetluna** y **Versa**, diosas del arte, las ciencias y la literatura, respectivamente.

- **Anisse**, diosa del azar y la fortuna

- **Eirena**, diosa de la fertilidad, la belleza y las buenas cosechas

## Festivales

La *Aeirintheria*, que abarca 3 días de celebraciones, es el más popular de tres festivales en honor a la diosa Eirena, diosa de la fertilidad, la belleza y las buenas cosechas. En celebración a las primeras cosechas del año, el orden social y político tradicional se interrumpe, uniendo en una misma mesa a todas las clases sociales, afiliaciones políticas, sexo, y origen.

Durante la guerra civil asbircheca, al atardecer del primer día de las fiestas -que lleva el nombre *Eithogia*- los hombres de ambos lados del campo de batalla se aventuraron en la tierra de nadie para mezclarse e intercambiar comida y recuerdos. Al mismo tiempo, en muchas ocasiones se llevaron a cabo ceremonias de entierro conjuntas, además de intercambios de prisioneros, mientras que varias reuniones terminaron con cantos tradicionales y bailes.