"El desarrollo de la música afroperuana durante la segunda parte del siglo veinte".

**FICHA DE LECTURA**

Fernando Nájera Díaz.

Seminario del lenguaje musical.

**REFERENCIA**

León, Javier. (2016). El desarrollo de la música afroperuana durante la segunda parte del siglo veinte. En Raúl Romero Ed. *Música popular y sociedad en el Perú́ contemporáneo*, 220-256. Lima: PUCP.

**SÍNTESIS**

Este texto consiste en un análisis, tanto musical como social/histórico focalizado en el proceso de desarrollo, definición e identificación de la música afroperuana, precisamente en la segunda mitad del siglo XX, resaltando dos épocas de gran interés que serían la de los 60´s/70`s y la de los 90’s.

El escrito, formalmente se divide en cuatro secciones: introducción, la consolidación del festejo, el landó y su ambigüedad estilística y por último conclusiones, estando todas las secciones estrechamente relacionadas.

En un comienzo el autor lo que hace es contextualizar el análisis planteando cuales son los puntos controversiales y discutidos respecto a la identidad de la música afroperuana. El autor plantea la idea de cómo la cultura de las masas es relevante frente al desarrollo musical, ligándolo a ideas como la popularización de los géneros, la institucionalización de la música (la cual plantea que puede presentar contradicciones) y también lo acerca al estancamiento cultural y creativo  en relación a la industria musical. De estas ideas plantea que es una constante de la música popular latinoamericana y que el sujeto del intérprete es constantemente obviado al entender estos fenómenos.

Para sumergirse más en estas ideas y a la vez relacionarlas de manera más explicita con la música afroperuana, el autor posteriormente lo que hace es contraponer los géneros festejo y landó de tal manera que, en la medida que se va entendiendo el contexto genealógico de los géneros, van apareciendo las controversias e ideas planteadas. Respecto a esta contraposición establecida, el texto da a entender al festejo como un género cuyos cimientos son más ambiguos, existen pocas delimitaciones estilísticas en su comienzo, a diferencia del landó que presenta características mas rígidas, no obstante en el desarrollo de este género será el efecto contrario con el tiempo, es decir, el landó será un género de exploración y utilizado con muchos arreglos que permiten la ambigüedad sobre todo rítmica, en cambio el festejo luego de su desarrollo se va a ver más establecido y con mayores rasgos musicales estables (entendiendo que de igual manera el festejo se desarrolla y alcanza nuevos niveles de arreglos tanto en armonía, como instrumentación, etc.). Ambos géneros se ven presentados en el texto como arquetipos de la afro-descendencia de la música del Perú y como reflejo de tradición en la música nacional que se ven afectados por la industrialización de la música y por las academias de folclore, ya sea por estandarización de los elementos musicales como el mestizaje y alejamiento de los inicios de dichos géneros.

Si bien ambos géneros no se comportan de la misma manera frente a los eventos histórico/etnográficos a los cuales se ven sometidos, ambos permiten entender el proceso de desarrollo de la música afroperuana en la segunda mitad del siglo XX y de hecho, más aun cuando son vistos de manera conjunta. Este proceso es complejo y el autor plantea las diversas miradas al respecto como complementarias antes que enemigas, ya que por sí solas pueden caer en la contradicción, la subjetividad de cierto grupo partícipe de un momento específico en la temporalidad de la tradición o bien porque el autor plantea que la mayoría de las decisiones que se van tomando en este desarrollo es en manos de los instrumentistas y lo que ocurre es que en el común de los análisis se olvida este sujeto.