Акра

**Акра** − город в Израиле, в Западной Галилее, на побережье Средиземного моря, приблизительно в восемнадцати километрах от города Хайфа. Первое упоминание об Акре датируется 1456 годом до нашей эры: название города выбито на стене Карнакского храма Амона в Фивах среди других городов, завоеванных во время первого военного похода Тутмоса III. Известно, что в четырнадцатом веке до нашей эры городом завладели хетты, но в  тринадцатом веке до нашей эры он вновь был отвоеван египтянами во главе с фараоном Сети I. В то время это был ханаанский город.

### История

После смерти Александра Македонского в 323 году до н. э. территорию Иудеи оспаривали Птолемей, правивший в Египте, и Селевк, обосновавшийся в Сирии и Месопотамии. Победа императора Антиоха III над Птолемеями в 200 году до н. э. в битве у Панеона привела Иудею под контроль Селевкидов. Еврейское население Иерусалима помогало Антиоху во время его осады Бариса, укреплённой базы египетского гарнизона Иерусалима. Их поддержка была вознаграждена уставом, утверждавшим еврейскую религиозную автономию, в том числе запрет иностранцам и нечистым животным находиться в Храме, а также выделением официальных средств для совершения религиозных обрядов в Храме. Несмотря на то, что им дали свободу отправлять свой культ, многие евреи переняли элементы греческого образа жизни. Имперская культура предлагала путь к политическому и материальному прогрессу, и это привело к формированию эллинистической элиты среди еврейского населения. Эллинизация породила напряжённость между евреями, придерживавшимися традиций, и их собратьями, которые приняли греческую культуру.

В 175 году до н. э. трон Селевкидов занял Антиох IV Эпифан. Вскоре после этого к Эпифану обратился Йешуа (Ясон), брат первосвященника Хоньо III (иногда по ошибке его путают с Ионатаном), с просьбой о назначении на должность первосвященника Израиля. Йешуа, сам полностью эллинизированный и называвший себя Ясон, пообещал увеличить дань, уплачиваемую городом, и установить в нём инфраструктуру греческого полиса, включая гимнасий и эфебион.Прошение Ясона было удовлетворено, но после 42-месячного правления он был изгнан Антиохом и вынужден бежать в Аммон. Тем временем Антиох IV дважды вторгся в Египет (в 170 г. до н. э. и в 169 г. до н. э.) и разгромил птолемеевские армии. Победы Антиоха были недолговечными. Его намерение объединить царства Селевкидов и Птолемеев встревожило быстро расширяющееся римское государство, которое потребовало, чтобы он вывел свои войска из Египта. Во время египетской кампании Антиоха в Иерусалиме распространился ложный слух о том, что он был убит. В этой неопределённости Ясон собрал отряд из 1000 последователей и попытался захватить Иерусалим штурмом. Атака была отбита, но когда сообщение о восстании дошло в Египет к Антиоху, он заподозрил иудейских подданных в нелояльности. В 168 году до н. э. Антиох IV напал на Иерусалим, разграбил храмовую казну и убил тысячи его жителей. Отказавшись от мягкой политики своего отца, Антиох IV издал декреты, запрещающие традиционные еврейские обряды и преследующие религиозных евреев. Храмовые ритуалы были прекращены, еврейское соблюдение субботы запрещено, и обрезание было объявлено вне закона.

Иуда был убит в 160 году до н. э., и его сменил брат Ионатан, который попытался построить заграждение, чтобы отрезать пути снабжения Акры. Ионатан уже собрал силы, необходимые для этого, но он был вынужден противостоять вторжению армии Селевкидов под началом Диодота Трифона. Ионатан был приглашён на переговоры, где Трифон захватил его с сопровождающими и всех убил. Ионатана сменил другой брат, Симон, который осадил и, наконец, захватил Акру в 141 году до н. э. Два источника содержат информацию о судьбе Акры, хотя их сообщения противоречат друг другу. Согласно Иосифу Флавию, Симон разрушил Акру после изгнания её жителей, а затем велел срыть холм, на котором она стояла, чтобы холм был ниже храма. Тем самым Симон помешал любому будущему завоевателю Иерусалима его использовать против города[39]. Сообщение в Первой книге Маккавеев рисует другую картину:

И выбросил из него все нечистое, и поселил там мужей, соблюдающих закон, и укрепил его, и устроил в нём для себя жилище.
Бывшим же в Иерусалимской крепости не позволяли ни входить, ни вступать в страну, ни покупать, ни продавать, и они терпели сильный голод, и многие из них погибли от голода.
Тогда воззвали они к Симону о мире, и он дал им его, но выгнал их оттуда и очистил крепость от осквернения,
и взошел в неё в двадцать третий день второго месяца сто семьдесят первого года с славословиями, пальмовыми ветвями, с гуслями, кимвалами и цитрами, с псалмами и песнями, ибо сокрушен великий враг Израиля.
И установил каждогодно проводить этот день с весельем, и укрепил гору храма, находящуюся близ крепости, и поселился там сам и бывшие с ним.

Таким образом, по этой версии Симон не сразу уничтожил Акру, но вместо этого занял её и даже мог проживать внутри неё. Первая книга Маккавеев не упоминает о дальнейшей судьбе Акры. Крепость представляла из себя внутренний пункт для контроля над Иерусалимом и его окрестностями. Если она находится в городе Давида, как считает большинство учёных, её расположение мало добавило бы защиты Иерусалима от внешних угроз. Возможно, она перестала использоваться и была снесена в конце II века до н. э. после строительства хасмонейской крепости Барис (ивр. ‏בִּירָה‏‎ — замок, крепость, место не идентифицировано) и дворца Хасмонеев в верхнем городе Иерусалима (юго-западный холм, древнейшая часть Иерусалима).

Профессор Бецалель Бар-Кохба предлагает другую теорию: Акра все ещё стояла в 139 году до н. э., когда Антиох VII Сидет потребовал её от Симона вместе с Яффо и Гезером, двумя эллинизированными городами, захваченными Симоном. Симон был готов обсудить эти два города, но не упомянул об Акре.

Именно в этот момент он, должно быть, определил её судьбу, чтобы не дать Селевкидам в будущем способ удерживать Иерусалим. Когда Антиох VII покорил город во время правления Гиркана I, все его требования были удовлетворены — кроме тех, которые требовали размещения гарнизона Селевкидов в городе. Возможно, Гиркан отказался, и Антиох принял отказ, потому что негде было разместить гарнизон, поскольку Акры уже не было. Таким образом, можно полагать, что Акра была разрушена Симоном примерно в 130-х годах до н. э.

В 701 году Акра была захвачена Синахерибом, ассирийским царем. После этого город находился под властью Вавилонии, а затем − державы Ахеменидов, при которых стал военно-морской базой, очень важной в войне против Египта.

В 1104 году в ходе Первого крестового похода **Акра** была завоевана крестоносцами. Однако в 1187 году город был взят Саладином.  Спустя четыре года после двухлетней осады крестоносцы возвращают Акру в свои владения. Город становится столицей Иерусалимского королевства. Его окружают мощными фортификационными сооружениями и дают новое название − Сен-Жан д 'Акр. Рыцарские ордена тамплиеров, госпитальеров, а затем Тевтонский орден строят в городе больницы, жилые дома, складские помещения, административные здания и церкви. Ордена крестоносцев, а также купцы из Пизы, Генуи, Венеции вели бесконечные споры за сферы влияния в городе. В 1256 году происходит вооруженный конфликт между генуэзцами и венецианцами, названный Войной святого Саввы, постепенно в него втягиваются и рыцари орденов. В результате Акру, ослабленную междоусобицами, в 1291 году захватывают мамлюки. Они разрушают город и вырезают множество христиан и евреев. После этого Акра на протяжении четырехсот лет существует как небольшая рыбацкая деревня. Город был восстановлен только в середине четырнадцатого века.