Το σφάλμα του μονήρους Παντός

1. Το Παν (οτιδήποτε μπορεί να υπάρξει) δεν αποτελεί ενιαίο σύνολο, διότι δεν μπορεί να είναι σύνολο (δεν υπάρχει το σύνολο των πάντων διότι θα εμπεριείχε αμοιβαίως αποκλειόμενα υποσύνολα, βλ. Bertrand Russell, Kurt Gödel κα).
2. Το Παν δεν μπορεί να υπάρξει ως σύστημα όλων των συστημάτων (αυτό θα μπορούσε να σχεδιαστεί ως αλγόριθμος από ανθρώπινο χέρι [αν ήταν εφικτό να οριστεί η «λίστα του Παντός/λίστα των πάντων», που δεν είναι], όμως ΔΕΝ είναι αιτιώδες, δηλαδή λόγω της προεκβολής [επέκτασης] των θεωρημάτων μη πληρότητας του Kurt Gödel είναι σαφές ότι ΔΕΝ είναι απαραίτητο δομικά όλα τα συστήματα να υπάγονται στο ίδιο υπερώνυμο σύστημα των πάντων [θα μπορούσε να σχεδιαστεί τεχνητά [αν ήταν εφικτό να οριστεί η «λίστα του Παντός/λίστα των πάντων», που δεν είναι], αλλά δεν είναι αιτιώδες δομικά, δηλαδή το σύστημα των πάντων θα ήταν ένα ανθρώπινο τεχνούργημα που δεν θα πήγαζε από κοινή αιτιότητα αλλά θα επέβαλλε πλασματική συνένωση συστημάτων που δεν συνδέονται λειτουργικά/σαν τέχνασμα σαφώς θα ήταν εφικτό αλλά τότε δεν αφορά το αιτιώδες Παν, αλλά μία ανθρώπινη λίστα συστημάτων]).
3. Το Παν ΔΕΝ μπορεί να υπάρξει ως «λίστα των πάντων» (αυτό θα ήταν μία λύση, διότι μία λίστα δεν απαιτεί αιτιώδη-λειτουργική συσχέτιση όλων των μελών της. Δεν μπορεί να υπάρξει η «λίστα των πάντων», διότι είναι εντελώς αδύνατο να δημιουργηθούν τα κριτήρια (τα οποία θα πρέπει να είναι λογικοτυπικά διατυπώσιμα) επιλογής των μελών της λίστας αυτής. Χωρίς κοινή αιτιότητα επιλογής των συστατικών αυτής της λίστας (εφ' όσον όλα τα μέλη της δεν σχετίζονται αιτιωδώς), είναι αδύνατον να υπάρξει επιλογή/σχηματισμός της λίστας αυτής. Έτσι απορρίπτεται και η απόπειρα 2, διότι το «σύστημα των πάντων» αποτελεί λίστα (οι εκδοχές 2 και 3 ταυτίζονται), δηλαδή αποτελεί ψευδοσύστημα με ασύνδετη αιτιότητα μερών του.

## Why **Everything** is neither a set nor a system

1. no superset of everything exists (there is no set of all sets; it would have contained mutually exclusive sets)
2. **everything** is not a system because if it existed it would have included causally unlinked parts
3. **everything** cannot be a list, because no formal definition (within formal science) of what the components of that list should be can exist; it cannot have correctly defined criteria

### Thus

Because **Everything** (the "formal everything" not the vague rhetorical one) does not exist (our own universe and the local multiverse are not **Everything**), the **ToE**/Theory of Everything necessarily cannot exist.

\_\_\_\_\_\_\_\_\_

## the Everything isn't definable nor is it a single set or operation

### example 1

Someone told me: "I don't care at all about so-and-so". If so-and-so was part of a small and defined set, it is unavoidable to care about so-and-so, because it creates a moulded gap within the small defined set; thus you need ways to avoid it mathematically and practically; or else you might have to tolerate it.

But if we replace the small defined set with the Everything which isn't finite, definable nor a single cohesive entity, then the so-and-so set we want to avoid, allows more ways to be avoided.

Still the things you dislike are specific though (they can be referred, or anti-referred: referred as rejections), but you'll never know all the things you dislike. Most will never be confronted/met or invented. Also you cannot like the Everything, because it's nondefinable, and also personhood is a procedural/active result of a connectome of memories and operations; thus we cannot define future rejections (we can define few rejected categories) when we don't have them or when they're nondefinable (except if a particular instance of personhood; thus personality, is incomplete, partial and of low degrees of personhood due to impairment/disability; then the impaired person might ill-procedurally label likes and dislikes in a less personhooded manner).

If you aren't interested in something but you have strong emotions about the particular disinterest; then that disinterest is interest-like because it is revealing enough elements of the ideoconnectome of your personality = personhood-instance.