Sorbische Theurgie

SORBISCHE THEURGIE

Als Mischung aus elbslawischem Hexentum und kon�servativstem Katholizismus nimmt die sorbische Magie eine besondere Stellung ein. Meist als Spielweise der Naturmagie oder eine Art „deutsches Voodoo“ beschrie�ben, ist sie aufgrund ihrer regionalen Fokussierung und der Abgelegenheit jener Region, des Spreewaldes, kaum wissenschaftlich erforscht. Von den Sorben einfach „die Sümpfe“ (Błota) genannt, gilt der rund 3.000 Quadratkilometer große Spreewald mit seinen unzähligen Kanälen als beliebtes Urlaubs�ziel für gestresste Berliner. Der tatsächlich touristisch erschlossene Teil des Spreewaldes ist aber nur ein win�ziger Fleck in dem von Urwald überwucherten, riesigen – und wachsenden! – Sumpfgebiet. Jenseits der für Gäste geschaffenen Fassade aus kleinen Pensionen, Trachten, bemalten Ostereiern, Krabat-Trids und Gurkenverkauf verbirgt sich ein weitgehend unbekanntes Reich aus Ne�beln, verwilderten Wasserläufen, im Sumpf versteckten Weilern, einer gegenüber Fremden erschreckend aggres�siven Natur und einem aus dem Dunkel der Geschichte wiederaufgetauchten Brauchtum, zu dem Außenstehen�de keinen Zugang erhalten. Im Fokus der Anbetung stehen neben dem christlichen Schöpfergott und den verschiedenen Heiligen vor allem der dreigesichtige Slawengott Triglaw und der Schlan�genkönig. Dabei wird Triglaw sowohl als verkörperte christliche Dreifaltigkeit wie auch als Dreieinigkeit von Himmel, Erde und Hölle verehrt, die gekrönte Schlan�ge hingegen als Schutzgott des Spreewaldes und damit auch als sorbischer Volksgott, in dessen Wesen und Riten viele Eigenschaften des Slawengottes Radegast einge�gangen sind. Die Sorben fühlen sich auf besonders enge Weise mit dem Spreewald verbunden, dessen Geister – und Critter! – im Pakt mit ihnen zu stehen scheinen. Die sorbische Theurgie ist im Gegensatz zu den mei�sten anderen Naturreligionen überaus streng und nach katholischem Vorbild organisiert: Die geordnete Prie�sterschaft sind die „Weisen Männer“, die auch die höchst weltliche Aufgabe einer „Regierung“ der Sorben haben. An der Spitze dieser Theokratie steht der Wendenkönig (Serbski Kral), derzeit der greise Theurge Slavomir Kal�auk. Die Sorben haben sich zwar nie formal für unabhän�gig erklärt, werden aber von der schwachen brandenbur�gischen Landesregierung in Ruhe gelassen und regeln ihre Angelegenheiten selbst. Dazu gehört auch, dass die Weisen Männer Milizen junger Anhänger zusammenru�fen können, um Übeltäter aufzuspüren und zur Strecke zu bringen. Besonders erfolgreich sind dabei die Wjelkami, eine nichtuniformierte Gruppe von Adepten mit deut�lichen Tier-Af� nitäten. Während die meisten Sorben unter sich bleiben oder den freundlichen Naturfreund für die Touristen spie�len, werden geschäftliche Außenbeziehungen von der Domowina geregelt, einer Art Dachverband und Lobbygruppe der Sorben. Deren häu� gster Verhand�lungspartner ist Aztechnology, der größte Investor in der Region. Über viele Jahre sperrten sich die Sorben gegen jeden Versuch des Konzerns, die Erwachte Tier�und P� anzenwelt des Spreewaldes und die besondere Magie der Sorben zu erforschen. Erst 2076 wurde zwi�schen der Domowina und Aztechnology die Gründung eines gemeinsamen Institutes namens Basilisk mit Sitz in Bautzen verabredet, dessen Zweck die „Erforschung und Stärkung der Erwachten Natur des Spreewaldes“ ist