Religión

### ESPACIOS Y RITOS RELIGIOSOS

En cuanto los espacios religiosos, la cultura nórdica cree que sus deidades protegen a su familia, a su casa, a sus bienes, al honor, al campesino, al Estado y al guerrero. El pensamiento religioso, como en todos los pueblos con un cariz antiguo, plantea que las deidades protegen todo lo que está relacionado con su vida, siendo influenciados en casi todas las decisiones importantes de su existencia. Como casi todas las culturas de la Edad Media, prácticamente toda la población era creyente y fría en estos cultos y ritos paganos. Existen diversos ritos que fueron muy habituales en la vida cotidiana, como por ejemplo las oraciones tras la muerte, los rezos y sacrificios animales para garantizarse el favor del dios correspondiente o la necesidad de rezar antes de que el guerrero marche a conquistar una tierra para que el dios le fuera propicio y lo acompañara en su incursión. Prácticamente en cualquier momento ***los dioses influyen en la vida y en el orden de dos cosas.***

#### La cultura nórdica

como llevamos explicando en estos capítulos, proviene de una raíz germana, y esta, de la celta. En cualquier caso, no tenemos constancia de muchos edificios que estén relacionados con el culto a un dios o a los dioses. Los templos físicos que han perdurado hasta nuestros días se denominan godhaus (la casa y la morada del dios), mientras que el término blothaus hace referencia a la casa de los sacrificios. Estas tenían una estructura muy similar a las granjas, con un gran salón específico para celebrar las fiestas y los ritos. No obstante, tenemos constancia por las propias lenguas de que los lugares relacionados con los cultos son los espacios naturales y abiertos, como por ejemplo el lund (bosque) o el akr (campo). Así como de la veneración a los troncos de árbol de grandes tamaños, relacionados con el mito de ***Yggdrasil***, el gran fresno que sostiene el universo. En cuanto a quien oficiaba estos ritos, sabemos que no existieron sacerdotes profesionales al estilo de las religiones romana o católica, donde las tradiciones y magistraturas apropiadas a un sistema jerárquico religioso distribuyen distintos poderes entre sus sacerdotes. En este caso, ***el sacerdocio lo solía ocupar el padre de familia, el jefe de esa granja, el rey o la persona elegida por la comunidad para ello.*** Se tiene constancia de diferentes tipos de emblemas, como la T relacionada con Thor o pequeñas estatuas hechas a mano que representan a los dioses donde les dedican oraciones (esto lo sabemos gracias a las narraciones de Ibn Fodlan).

##### Ritos y fiestas relacionadas con la religión

El ***blot*** era una de ellas y se celebraba cada nueve años realizando diversos sacrificios de sangre. La fuente que nos informa sobre la fiesta del blot es la Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum de Adam Bremen, quien nos describe cómo esta consistía en ofrecer una serie de criaturas, que debían ser machos, siendo necesario realizar nueve sacrificios para aplacar la ira de los dioses con su sangre. Estos cuerpos sacrificados se colgaban en el bosque cercano al templo (lugar donde se realizaba el rito, no se trataba de un edificio físico). Este ***bosque era sagrado*** para los nórdicos y lo consideraban como una divinidad más. Las criaturas que se podían sacrificar iban desde animales domésticos, de tiro o depredadores hasta, incluso, seres humanos. La víctima en cuestión era ejecutada con una espada o un hacha y se recogía la sangre en un vaso sagrado, estas muertes rituales iban seguidas de banquetes con libaciones a los dioses. Este es uno de los ritos más documentados que se ha conservado

###### Ritos fúnebres

Otro de los ritos del que mayor documentación tenemos es el que se realizaba tras la muerte de un miembro importante de la comunidad. Gracias a la narración de Ibn Fadlan o del Canto Breve de Sigurd sabemos que en el mundo nórdico no se escatimaban gastos para realizar una tumba o un enterramiento. Se rendía culto a los muertos y, además, la tumba constituía un monumento a la posición social de los descendientes del difunto. Existen numerosos vestigios de necrópolis como el cementerio en Vestfold, el cual alojaba numerosos túmulos en forma de barcos. No obstante, el ritual más conocido es el del enterramiento en el barco y la incineración del mismo.
El jefe era colocado en una tumba temporal y esta era cubierta durante diez días, hasta que fueran confeccionados nuevos ropajes para el difunto. Entre su familia, las mujeres y esclavas confeccionaban todo tipo de ropas y alcoholes para celebrar el enterramiento. Lo más curioso es lo que ocurría con sus esclavas, de entre las cuales una se debía ofrecer voluntaria para morir con su dueño durante el enterramiento. Para ello, se la trataba de forma excepcional, custodiada día y noche por otras mujeres o diferentes hombres hermanados con el difunto. Más tarde, se la alcoholizaba hasta el punto de llegar a una intoxicación etílica, con la que la esclava cantaba alegremente. A los diez días, cuando ya estaban confeccionados los ropajes del difunto, se le colocaban las nuevas ropas y se depositaba en una plataforma de madera a modo de cama dentro de un barco. Una mujer anciana conocida como el ángel de la muerte era la responsable del ritual. El reto principal consistía en una deposición del difunto dentro de esta barca, junto con un gran ajuar lleno de frutas, víveres, metales preciosos, sus armas y artilugios, bebidas alcohólicas e instrumentos musicales. Una vez allí, se dejaba que los caballos corrieran para luego ser sacrificados y arrojados dentro del barco, lo mismo ocurría con un gallo y una gallina. Mientras, la esclava ofrecida voluntaria a irse con su amo pasaba de tienda en tienda para mantener relaciones sexuales con todos los clientes de su antiguo dueño. La tradición explica que el hombre debía mantener una relación sexual con ella por el amor que le tenía su amo. Una vez que se habían mantenido todas esas relaciones, la esclava era dirigida al barco, donde se la despojaba de los brazaletes que la identificaban como sierva y se entregaban al ángel de la muerte, se le quitaban los anillos y se introducían en el barco, pero no donde su amo yacía. Aquí el ángel de la muerte volvía por la esclava y esta era llevada a la tienda, donde, nuevamente, debía mantener relaciones sexuales con los clientes más importantes de su amo. Tras esto, se colocaba junto al difunto, lugar ya en el que el ángel de la muerte rodeaba con una soga su cuello y la apuñalaba en las costillas con un cuchillo. Finalizado este rito, se colocaban diversas antorchas y se arrojaban al barco. Con las cenizas se localizaba la construcción de un túmulo redondo donde se enterraban los restos de la cremación y sus barcos. Sabemos que durante este rito se bebía el sjaund o la cerveza funeraria. Por último, otro de los elementos más emblemáticos y rituales de la cultura nórdica son las ***runas***. Estas son un tipo de escritura y a la vez un tipo de elemento ritual que servía para la adivinación o para los rituales religiosos. Sin embargo, ¿cuáles son las fuentes para el estudio de la mitología y los dioses nórdicos?

https://escuela73abasto.files.wordpress.com/2020/12/breve-historia-de-la-mitologia-nordica-carlos-diaz-sanchez.pdf