Marcos (Libro)

Uno de los doce apóstoles.

Jesús siendo tentado.

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## Nombre del Libro

Los manuscritos más antiguos que existen simplemente llevan el título "Según Marcos". Más tarde, a medida que el término "Evangelio" comenzó a aplicarse a la historia de la vida y el ministerio de Jesús, se incorporó al título de este libro. El título "El Evangelio Según San Marcos" sólo aparece en manuscritos posteriores.

## Autor

El testimonio constante y unánime de la tradición cristiana señala a Juan Marcos como el autor de este Evangelio. El nombre Marcos deriva del latín Marcus, y es a la vez su apellido (Hech. 12: 12, 25). Su primer nombre era Juan (Hech. 13: 5, 13), y el nombre de su madre, María (Hech. 12: 12). Era "sobrino de Bernabé" (Col. 4: 10), quien antes había vivido en Chipre (Hech. 4: 36). En el hogar de Marcos, en Jerusalén, parece que estaba el "aposento alto" (HAp 135), en donde por un tiempo, al menos, vivieron algunos de los apóstoles después de la resurrección y ascensión de Jesús (Juan 20: 19; Hech. 1: 13), y en donde se reunían los miembros de la primera iglesia en Jerusalén (Hech. 12:12). Juan Marcos acompañó a Pablo y a Bernabé en el primer viaje misionero deestos apóstoles (Hech. 13: 5,13); en un viaje posterior Marcos acompañó a Bernabé a la isla de Chipre (Hech. 15: 36-39). Parece que Marcos trabajó más tarde bajo la dirección de Pedro y de Pablo (1 Ped. 5: 13; Col. 4: 10; 2 Tim. 4: 11).

## Marco Histórico

Para un breve bosquejo del fondo histórico de la vida y la misión de Jesús, ver p. 266; y para una más amplia discusión de varios detalles, ver pp. 42-68.

## Tema

Marcos es el más corto de los cuatro Evangelios; sin embargo, en muchos aspectos es el más ágil y vigoroso de todos. Aunque sólo tiene dos tercios de la extensión de Mateo, registra la mayor parte de los incidentes que menciona éste. Su estilo es terso, fuerte, incisivo, vívido, pintoresco, y a menudo da detalles significativos que no mencionan los otros evangelistas.

Marcos da énfasis a Jesús como un Hombre de acción, mientras que Mateo lo presenta como un Maestro. Por lo tanto, Marcos registra casi todos los milagros que mencionan los otros Evangelios sinópticos. Una palabra muy característica de Marcos es euthéos (o euthús): "luego" (cap. 1: 10, 18, 20-21, 29); "en seguida", "inmediatamente", "al instante" (cap. 1: 30, 41-42); "al momento" (cap. 4: 16). La utiliza más a menudo que todos los otros evangelistas juntos. (Ver com. cap. 1: 10.)

Marcos relata la vida de Cristo mayormente en orden cronológico, y no por tópicos como lo hace Mateo. Su énfasis en los milagros señala claramente su propósito: destacar el supremo poder de Dios, como puede verse en las "maravillas" y "milagros" hechos por Jesús. Este es el objetivo primario de Marcos, así como el de Mateo es señalar que Jesús cumplió todas las predicciones de los profetas del AT. Mateo prueba que Jesús es el Mesías basándose en que es Aquel de quien los profetas dieron testimonio. Marcos prueba que Jesús es el Mesías por el testimonio que da de su poder divino, el cual, presumiblemente, sería más convincente para los lectores a quienes se dirigía: cristianos de origen gentil, posiblemente romanos. Ver pp. 181, 266-269.

## Estructura

A continuación se presenta la estructura que tiene el libro de Marcos:

### **Ministerio en Galilea, de pascua a pascua, 29-30 d. C., 1: 14 a 7: 23.**

1. Primer ministerio en Galilea, 1: 14-34.
2. La primera gira misionera, 1: 35-45.
3. Ministerio en y alrededor de Capernaúm, 2: 1 a 3: 19.
4. La segunda gira misionera, 3: 20 a 5: 43.
5. La tercera gira misionera, 6: 1 a 7: 23.

### **Retiro del ministerio público, primavera a otoño, 30 d. C., 7: 24 a 9: 50.**

1. Ministerio en las regiones limítrofes a Galilea, 7: 24 a 8: 10.
2. Vislumbres de la cruz, 8:11 a 9: 50.

### **Conclusión del ministerio en Jerusalén, pascua, 31 d. C., 11: 1 a 15: 47.**

1. Conflictos con los escribas y los fariseos, 11: 1 a 12: 44.
2. Profecía de Jesús en cuanto a la caída de Jerusalén y su segunda venida,

13: 1-37.

1. Arresto y juicio de Jesús, 14:1 a 15: 20.
2. Crucifixión y entierro de Jesús, 15: 21-47.

## Referencias

1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 Comentario Bíblico Adventista