Кэндзюцу

Отрывок из старого учебника искусства Кэндзюцу

**Кэндзю́цу** (яп. 剣術, «искусство меча») — японское искусство владения мечом. Кэндзюцу возникло более 1200 лет назад в древней Японии, в период выделения воинских кланов в японском обществе.

Кэндзюцу представляет собой уникальное явление — дошедшее до нас из глубины веков искусство владения японским мечом. В отличие от кэндо, боевого пути, делающего упор на воспитании духа занимающегося, в кэндзюцу вместо *до* (пути) во главу угла ставится *дзюцу* (искусство). И акцент делается именно на мастерство владения оружием, в то время как воспитание характера является важной, но тем не менее сопутствующей дисциплиной.

Как правило тренировки в кэндзюцу проводятся с использованием деревянных моделей мечей (боккэнов). Наиболее распространённым видом тренировки является выполнение ката, форм, в которых зашифрованы боевые ситуации. Путём многих тысяч повторений ката владение мечом усваивалось на уровне рефлексов, что позволяло фехтовальщику сражаться, не задумываясь.

В кэндзюцу в основном работают с мечом, уже вынутым из ножен, поэтому предусматривается манера поведения, во всех отношениях жёсткая и агрессивная, угрожающая и демонстрирующая силу. Основное оружие в кэндзюцу — дайто (большой меч). При достижении определённого уровня подготовки занимающийся может также работать с коротким мечом — сёто, а также с двумя мечами, обычно длинным и коротким. Кэндзюцу можно найти в документах более чем пяти тысяч рю. Первых известных рю, развивающих кэндзюцу, было несколько — это Кагэ-рю, Касима-рю и другие. Ученики прошлых школ, преподавая кэн-дзюцу с целью заработка, создавали свои: СинКагэ-рю, Катори-рю и др. Одной из простых и выживших в сложные времена школ, благодаря простому эффективному стилю и позволению обучать всех желающих, является Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю, которую основал в 15 веке Иидзаса Тёисай Иэнао.

## Более подробная информация

Тренировки Кэндзюцу проходят с применением деревянных мечей – боккэнов, а наиболее распространенным способом изучения движений являются Ката – комплексы формальных упражнений. Для Кэндзюцу характерны стили фехтования с **длинным мечом**, **коротким мечом**, а также **двумя мечами****.**

Основой техники боевого искусства является работа с **катаной**, уже вынутой из ножен, чем обусловлена жесткая и агрессивная техника стиля, направленная на демонстрацию силы и психологическое подавление противника. Помимо практики использования меча, для Кэндзюцу характерны и другие виды оружия, такие, как **нагината** (**японская** **алебарда**), **яри** (**японское** **копье**), **боа** (**японский боевой** **шест**), а также **техника боя без оружия**.

В древности боевое искусство предполагало использование **доспех**, в связи с чем, техника формироваться таким образом, чтобы в процессе боя **находить уязвимые места в доспехах, так называемые «щели», и наносить** по ним удары.

К концу 15 — началу 16 веков в Японии существовало достаточно большое количество школ Кендзюцу, которые отличались приемами и базовыми стойками. Однако основных приемов в каждой школе было не более 15, что, по общему мнению, было вполне достаточным для победы в любом поединке.

### Из "Книги Пяти Колец"

В Книге пяти колец **Миямото Мусаси** пишет о Пяти положениях меча и Пяти подходах, необходимых для овладения стратегией победы, с помощью которых можно побеждать противника, разгадывая его намерения.

Пять положений меча, по словам Мусаси Миямото таковы: верхнее, среднее, нижнее, правостороннее, левостороннее.

Положение меча всегда принадлежит к одной из этих пяти категорий. Кроме этих пяти, никаких других положений не существует. Единственный смысл каждого положения в том, чтобы сразить врага. В каком бы положении вы ни находились, не думайте о положении, а лишь о том, как нанести удар.

**Пять подходов, описанные Мусаси Миямото это:**

1. Первый подход — говорил мастер, — это среднее положение. Встречайте врага, направив конец меча ему в лицо. Если он атакует, парируйте его меч вправо и «прокатитесь» по нему. Или если враг атакует, отразите конец его меча, ударяя по мечу вниз. Затем задержите ваш длинный меч в этом месте, и когда враг возобновит атаку, нанесите ему удар по руке снизу.

2. При использовании второго подхода, когда противник атакует, ударьте его длинным мечом из верхнего положения. Если противнику удастся избежать удара, оставьте меч там, где он оказался, и когда противник возобновит атаку, нанесите ему удар снизу вверх. Этот удар можно повторить несколько раз.
Этот метод допускает вариации в выборе времени. Вы сможете понять их, если будете тренироваться по методике школы Ити. Овладев техникой этой школы, вы сможете побеждать при использовании любого из пяти подходов. Вы должны тренироваться настойчиво.

3. При третьем подходе займите нижнее положение, готовясь нанести удар снизу. Когда враг атакует, нанесите ему удар снизу. Когда вы делаете это, противник может попытаться выбить меч из ваших рук. В этом случае нанесите ему горизонтальный удар по верхней части рук. Таким образом, из нижнего положения вы поражаете противника в то самое мгновение, когда он атакует.

4. При четвертом подходе займите левостороннее положение. Когда враг атакует, нанесите ему удар по рукам снизу. Когда вы будете наносить этот удар, он попытается выбить меч у вас из рук и, возможно, ударить вас по рукам. В этом случае парируйте его удар и нанесите удар из-за плеча.
Таков Путь длинного меча. Используя этот метод, вы победите, отразив атаку противника. Вы должны обратить внимание на эту возможность.

5. При пятом подходе меч вначале находится в правостороннем положении. Отвечая на атаку врага, перемещайте меч снизу через сторону в верхнее положение, а затем наносите удар сверху.

Этот метод очень важен для правильного понимания Пути длинного меча. Если вы пользуетесь этим методом, значит, вы можете свободно обращаться с тяжелым длинным мечом.

Мусаси Миямото также говорит о невозможности детального описания пяти подходов и указывает главные условия практики:

* — обретение гармонии с мечом;
* — изучение координации движений на всех уровнях;
* — практической отработки каждого из пяти подходов и пяти положений.

## Связь между кэндзюцу и кэндо

Кэндо было методом тренировки кэндзюцу. Древние японские воины изобрели синай, чтобы не калечиться во время тренировок. Затем очень скоро изобрели доспехи, очень похожие на те, что мы используем сегодня в кэндо.

В 1912 году были созданы кэндо ката путём интеграции многих ката (форм) из разных школ кэндзюцу. Целью этого было сохранение традиционных форм кэндзюцу в кэндо. Таким образом, кэндо ката стали непосредственным отражением кэндзюцу в кэндо.

Кэндо и кэндзюцу сегодня имеют одинаковые цели и концепции, которые заключаются в развитии и дисциплинировании себя, чтобы стать лучше.

Однако, Кэндзюцу отличается от Кендо, делающего упор на совершенствование духа через практику боевого искусства, тем, что в Кэндзюцу главная роль отводится технике (искусству) боя – «Дзюцу».

Кэндо ката в кэндо практикуются с боккэном (некоторые дополнительно с кодати), то есть как и в кэндзюцу.

## Школы Рю

Рю: (流) — японский термин, обозначающий течение либо стиль в какой-либо области искусства или религии. В западных языках чаще употребляется по отношению к боевым искусствам. В рамках одной школы будзюцу до эпохи Эдо обычно изучалось несколько видов БИ. Позднее появились школы, посвящённые лишь одному виду будо. К этим школам относятся додзё где обучают *рукопашному бою, бою на мечах, ниндзюцу, каллиграфии, этикету, аранжировке цветов, самурайским стилям Будо, езде на коне, стрельбе из лука, технике ношения ножен, различным видам фехтования, плаванию, связыванию, отбиванию и перехвату стрел, стрельбе из огнестрела, метанию сюрикенов, владению телом, а также карате.*

## Баттодзюцу

Стандартная стойка Баттодзюцу - момент обнажения клинка на коленях перед ударом

## Дополнительно

### Производные БИ

Иайдзюцу, баттодо, иайдо

Баттодзюцу (яп. 抜刀術) — японская техника обнажения меча и последующего нанесения удара. В речи часто заменяется терминами *иайдзюцу*, *баттодо*, или *иайдо*. В отличие от кэндо и кэндзюцу, техники которых основывались на владении мечом, вынутым из ножен, в тренировке *баттодзюцу* акцент ставился на обнажении меча и одновременный с обнажением удар.

### Сравнение иайдо и баттодзюцу

Основа владения иайдо — быстрое и точное обнажение меча, поражение соперника, и возвращение меча в ножны. *Баттодзюцу* — как правило, несколько ударов после обнажения меча. Внимание в любой школе *иайдо* уделяется удару одновременно с обнажением (удар прямо из ножен, вместо обнажения меча и отвлечение противника разделяющимися действиями. Также называется *баттокири*, в переводе *«рубящее обнажение»*. Поэтому, изучающие *баттодзюцу* могут практиковаться в технике удара на материальных объектах (соломенные муляжи), тогда как в *иайдо* это практикуется редко.

### Значение *-до* и *-дзюцу*

Окончание «-до» (переиначенное на японское произношение китайское слово «дао») использовалась в основном после бакумацу. Искусство владения мечом стало не искусством убивать, а искусством познания себя. Например, «-до» (道 — путь, дорога) используется в таких боевых искусствах, как дзюдо, иайдо, кэндо и тех, где акцент ставится на тренировку тела и духа. А в «-дзюцу» (術 — искусство, умение), таких как кэндзюцу, иайдзюцу и т. д., тренировки направлены на улучшение боевых навыков, контроля противников.

## Примечания

1. ↑ Одним из первых мастеров практиковавших фехтование двумя мечами был великий **Мусаси Миямото**, автор философского трактата «Книга пяти колец».
2. ↑ Всё в той-же «Книге пяти колец» Мусаси Миямото пишет:

*«Вы должны изучать боевые искусства и не отступать от Пути ни на шаг. Не нарушая покоя своего духа, тренируйтесь ежедневно, ежечасно. Очистите две стороны своего духа, сердце и ум. Проясните две стороны своего видения, зрение и восприятие. Когда ваш дух не будет замутнен, облака заблуждения развеются, и вы постигнете подлинную пустоту… Когда вы задумаетесь о вещах в широком смысле и выберете пустоту в качестве Пути, и вы постигнете Путь как пустоту»*.