Aike

**Aike** es un país situado en la isla de Ptolemaica. Limita al norte con Yagahuáschon, país en el que ambos comparten vista a la Laguna Blanca. Tiene dos idiomas oficiales, aonikenk, teushen y gününa këna, ambas lenguas pertenecen a la agrupación de las lenguas chon junto al shulko, húascar, yamánes y el cóns. Su capital, Güer Aike, es donde se encuentra el poder ejecutivo conocido como el Consejo de Oipekes (Cacique en aonikenk) que esta compuesto por varios caciques pertenecientes a las tres etnias de Aike de los cuales son elegidos por la Asamblea de Yemel. La forma de gobierno de este país es la democracia directa, donde tienen la posibilidad de pronunciarse sobre las decisiones gubernamentales a través de un referéndum.

## Historia

### Tribus tehuelches

Mucho antes de la formación del país que vemos mencionado en los atlas universales, los pueblos aonikenk, teushen y gününa këna catalogados por un grupo de exploradores e investigadores maiporoneos como "Tehuelches" (en wapiche: "gente de tierra estéril") se organizaban en clanes familiares que se protegían o comerciaban entre sí y se ayudaban en la caza y recolección de recursos. Los tehuelches compartían varias similitudes sociales con los yamánes, húascar y cóns. Cazaban guanacos usando boleadoras y una vez muerto se alimentaban de su carne y su piel era usada como abrigo.

Los tehuelches convivían en tiendas de campañas construidas con maderas y carpas hechas con piel de guanaco y de otros animales unidos entre sí. Dentro de estas tiendas albergaba un núcleo familiar y parientes cercanos. Estas primitivas construcciones se podían montar y desmontar fácilmente cuando un grupo tehuelche migraba hacia otras tierras.

### Reinos tehuelches

Los clanes familiares tehuelches llegarían a su fin cuando estos de sus respectivas etnias se unieron, formando así las primeras tribus aonikenk, teushen y gününa këna. Las tribus se organizarían después en cacicatos de los cuales tendrían diferentes disputas entre sí en el futuro especialmente por los guanacos.

La competencia por los guanacos duró por varios años, los que les dio la idea a los tehuelches a descubrir la ganadería y la agricultura llevando a la construcción de granjas. Con esto, los tehuelches ya no tenían que aventurarse en el medio de la nada matando guanacos si no que pueden atraer guanacos para posteriormente matarlos y tener todo un grupo de esos animales para abastecer durante mucho tiempo.

El descubrimiento de la agricultura bien tardío por parte de los tehuelches llevó a que ellos crearan sus primeras reglas, comercio y divisa. Así, los tehuelches transcendieron de una vida tribal a una sociedad civilizada.

### La guerra del guanaco y contacto con los maiporoneos

Los reinos aonikenk, teushen y gününa këna siguieron compitiendo por los guanacos hasta que en 1399 estalló la Guerra del Guanaco donde se enfrentaron las tres etnias por quién se queda con el control de todos los guanacos. Comenzó cuando los tehuelches empezaron a asaltar, robar y matar a los guanacos de sus granjas. Provocando así una guerra entre 3 beligerantes de la cual no hubo un claro ganador y terminó en una tregua indefinida entre los 3 reinos. Mucho después de la guerra en 1520 un grupo de exploradores llegaron a sus tierras. No sabían que querían, pero los libros de historia dirán que un grupo de exploradores maiporoneos liderados por Claudio de Bellavista pisaría tierra tehuelche, atrayendo la atención de los aonikenks. Los aonikenk recibieron a los maiporoneos curiosos y preocupados porque pensaban de que quién sabe que intenciones tenían con ellos. Temiendo que los extranjeros tuvieran intenciones de tomar el control de la isla establecieron unas rutas comerciales con los extranjeros. Así es como Claudio de Bellavista estableció el puerto de Bellavista, un punto comercial entre los maiporoneos y los tehuelches que significó vital importancia para el desarrollo tecnológico del reino aonikenk.

Con el pasar del tiempo, y gracias al comercio con los maiporoneos los aonikenks empezaron a tener mejores armas que sus vecinos y hermanos. Sin embargo en 1610 Bellavista sería afectada por un terremoto acompañado de un tsunami que devastó gran parte del asentamiento y de las provisiones que guardaban. Desesperados, pidieron ayuda a los aonikenks quienes los invitaría a formar parte de la sociedad nativa. Es aquí cuando da como resultado a los primeros registros de mestizajes con los nativos en Aike, dejando a Bellavista, abandonada.

### Contacto con los gaélicos jaegoréses

Los aonikenks a pesar de ser lo más avanzados tecnológicamente no dejaban de vivir en tiendas de campaña ni andar usando abrigos de piel. Lo que hacía ver que ellos obviamente no estaban a los niveles de la escala podría ser como lo son los países del mundo interior. Mientras tanto, en el reino teushen un grupo de navíos llegaron a sus tierras. Se trataba de los gaélicos jaegoréses, quienes escapaban del imperio elviope hasta pisar alguna tierra que le daba hospitalidad. Los teushen hospitalizaron a los extranjeros y les invitaron a establecerse. Así los gaélicos fundarían Kraigman Aike y Kuminkirk Aike, eventualmente otros gaélicos llegaron al reino aonikenk donde fundarían algunas ciudades cercas de la destruida Bellavista, entre ellas Trelew. Los aonikenks les intentarían advertir a los exiliados gaélicos sobre la historia de Bellavista, por lo que ellos fundarían otras ciudades portuarias que si bien estaban pobladas por gaélicos, obedecían y juraban lealtad a los caciques tehuelches.

Los exiliados gaélicos se integraron a la sociedad tehuelche de los aonikenks y los teushen fácilmente. Si los maiporoneos enseñaron a los tehuelches el uso de armas de fuego, los gaélicos jaegoréses fueron más allá, reformando el poderío militar de los aonikenks y los teushens, junto también las herramientas pesca, cazas y de agricultura. Mientras que los aonikenks y teushens se estaban modernizándose poco a poco, los gününa këna se quedaban estancados hasta que ocurrió el primer contacto entre los tehuelches gününa këna con los gaélicos jaegoréses, con ello los gününa këna se unieron a la tendencia de descubrir los secretos de los gaélicos jaegoréses.

### La invasión de Arfak

En 1818, el rey Donnchad había pisado la isla de Ptolemaica, específicamente en los reinos aonikenk, Huáscar y Yagan Usi. El monarca gaélico no venía solo, venía con una armada y ejército numeroso conformado por otros gaélicos y aliados shulkos. Esto preocupo a los pueblos ptolemaicos y también a los gaélicos asentados en la isla. Los reinos nativos pensando que vinieron a usurpar sus tierras, protestaron ante la presencia aliada y dieron un ultimátum de retirarse de la isla en un plazo de 72 horas. Sin embargo, otra fuerza de numerosos barcos y unidades desembarcaron en Ptolemaica, eran los arfakianos, ellos no vinieron a negociar, vinieron a acabar con los aliados gaélicos-shulkos de una vez por todas sin importar que sus acciones podrían meter a otros países que no mostraban interés alguno en el conflicto. Fue así como los reinos Aonikenk, Huáscar, Yagan Usi Cóonia y demás reinos se unieron a la guerra porque los arfakianos los estaban invadiendo. Esta noticia alarmó a los demás reinos tehuelches quienes, tras años de rivalidad ahora se unen en una cruzada en contra de la invasión arfakiana. Finalmente, aonikenks, teushens y gününa kënas, unidos.

La guerra fue desvastadora. Yagan Usi, Húascar y Cóonia habían caído y los arfakianos se adentraban más en tierras tehuelches, paseando libremente rumbo hacía Güer Aike, la capital del reino aonikenk. El ejército aliado estuvo a punto de perder de no ser por la intervención de Margytargo, quienes barrieron a su paso la armada arfakiana, abriendo paso a los aliados de contratacar.

### Visitas gaélicas

Tras haber sobrevivido y derrotado a la armada arfakiana los aliados se reunieron en la isla de Magy para preparar un plan. Tanto los reinos tehuelches como Húascar, Yagan Usi y Cóonia se salieron de la alianza ya que ellos nunca quisieron verse implicados en la guerra en primer lugar. Cuando Craigmanaig y Cuminkirk finalmente derrotó a Arfak, el rey Donnchad envió a varios diplomáticos y exploradores hacia los reinos tehuelches. La misión del rey Donnchad era simple, mejorar las relaciones con los reinos tehuelches y posteriormente ayudarlos a modernizarse para tener nuevos aliados fuertes para contrarrestar el poderío arfakiano. La misión del rey Donnchad fue exitosa, formando una alianza militar y económica con los aonikenks, teushens y gününa kënas.

Tras esto, los reinos tehuelches fueron agregados a la denominada Raon na Gàidhlig o esfera de influencia craigmankirkiana dentro de las cuales están varios países primitivos que mantienen acuerdos con Craigmanaig y Cuminkirk. Al estar dentro de la esfera, los reinos tehuelches recibían visitas de políticos, militares, intelectuales, expertos y diplomáticos craigmankirkianos para negociar, recorrer, conocer y modernizar a sus aliados primitivos. Con estos eventos, los exiliados gaélicos comenzaron a tener más influencia dentro la sociedad tehuelche, siendo incluso no tener limitaciones para asistir a las cortes de los caciques, trabajando como traductores en caso de visitas por parte de los craigmankirkianos. Uno de estos exiliados escribió un diccionario gaélico jaegorés-aonikenk-teushen-gününa këna. Esta obra se volvió muy usada para las visitas de los craigmankirkianos, facilitando la comunicación entre los tehuelches y gaélicos.

En 1850 el rey Donnchad envío a dos destacados hombres a Aike y Yagahuascón. Gille-Aindreis MacDhonnchaidh y Deòrsa MacGovernment, dos destacados políticos, diplomáticos y economistas craigmankirkianos quienes habían sido ideado un pensamiento político derivado del liberalismo conocido como "Macgovernmentismo". La razón de por que el rey Donnchad mandó a estos señores a Ptolemaica era porque el monarca desconfiaba de las ideas económicas de ellos, y quería dar esa isla como su principal centro de operaciones y también de experimentar su modelo económico.