Foi en Isaka

Prenant une énorme part de la culture doskaï, la **religion** guide chacun dans la société. Ils disposent d'un panthéon composé uniquement de deux dieux reconnus pleinement; dont l'importance de l'une efface presque l'autre : la déesse Isaka et le dieu Tenrõt. Outre ce panthéon divin, cette religion reconnaît treize démons qui s'opposent à eux. Chaque région de Põtensun a érigé un temple merveilleux pour protéger la population et répandre la bonne parole. Ils agissent comme des chef-lieux interdépendants, car chaque temple nécessite au moins un disciple de chaque autre.

   Les vertus promues par la **foi en Isaka** sont au nombre de douze et contrent les vices opposés :

* Paresse / Diligence
* Cruauté / Empathie
* Colère / Patience
* Chagrin et Désespoir / Espérance
* Orgueil / Humilité
* Cupidité et Égoïsme / Charité
* Trahison / Loyauté
* Brutalité / Gentillesse
* Chaos / Harmonie
* Couardise / Bravoure
* Luxure / Chasteté
* Rancune / Magnanimité

Coutumes religieuses

Mariage

Le mariage de cette religion peut être prononcé par n'importe quel disciple d'Isaka. Monogames, les croyants choisissent un(e) partenaire pour la vie et font part de leur amour éternel au disciple qui scelle le mariage - par ce rituel, les mariés jurent de se retrouver dans toutes leurs prochaines vies et de s'aimer autant qu'à présent. La cérémonie en elle-même est un moment d'émotions pour les deux familles qui se rapprochent. Souvent vêtus de couleurs lumineuses et de fleurs de saisons, les mariés échangent leurs vœux après les chants sacrés de leur choix. C'est un prétexte très courant pour organiser une fête locale et danser toute la nuit.

Dans les écritures, les noms de famille n'existent pas et sont un produit moderne du clergé qui souhaitait garder une trace des liens se tissant dans les villes, voyant que trop d'unions de familles rapprochées faisaient baisser globalement la santé et le potentiel de chaque croyant. À présent, l'un des mariés choisit d'épouser le nom de la famille qu'il rejoint. Cette pratique réduisit drastiquement les unions consanguines, bien que le critère religieux d'amour véritable fut toujours incontestable si les futurs mariés le souhaitaient vraiment. Les unions qui ne peuvent pas produire de descendance sont classiquement jugées péjorativement, quand bien même la déesse fut claire sur le fait que l'amour est la seule chose qui compte.

Rituel de la Révélation

En fin d'un apprentissage de la magie simple et générique, les croyants doivent se soumettre au rituel de la Révélation pour connaître la magie leur correspondant le mieux.

Cloches

Chaque matin, les cloches sacrées offertes par Isaka et Tenrõt sonnent dans les temples pour éveiller le peuple aux premiers rayons du soleil. De leur son cristallin, elles renouvellent le sortilège de protection qui entoure la zone du temple, assurant la sécurité pour une journée de plus. Disciples et villageois sont alors accueillis dans les temples gigantesques pour entonner plusieurs chants sacrés comme "Isaka nous guide", "La bonté et la beauté" ou encore "Je rejette le démon". Le/la plus haut(e) représentant(e) religieux(se) anime souvent les chœurs s'il/elle est présent(e).

Quand la lueur du soleil faiblit, les cloches sonnent encore, faisant battre momentanément en retraite les démons qui commencent à s'avancer vers les habitations. C'est avant la nuit que les croyants doivent se retrouver chez eux pour prier en famille. Cette prière est bien souvent silencieuse et appelle le repos de l'âme et du corps.

Pèlerinage

Des pèlerinages vers la porte de Sélestos sont demandés par ceux qui souhaitent faire acte de pénitence ou prouver leur dévotion à leur foi. Ce voyage se fait à deux uniquement et met à l'épreuve les croyants : il faut apporter des offrandes aux dieux une fois arrivée à la porte, que les pèlerins ont fabriqués de leurs mains. Pour approcher, ils doivent posséder une autorisation spéciale de leur Gouverneur(e) référent(e). Dans les contes pour enfants, ce pèlerinage est souvent utilisé comme base pour faire émerger les grands dangers et permettre de tirer des leçons morales; de prudence et de persévérance, principalement.

Formation de disciple et formation de garde

Les temples de cette religion forment les volontaires en disciple disposant de pouvoirs magiques maîtrisés ou en garde via un enseignement martial et pragmatique.

Réincarnation

Les âmes bénies par Isaka sont protégées du Treizième depuis qu'Elle a défait les treize démons lors de la Purification de Kãderui. Leur octroyant ainsi la protection contre les effets nocifs de la vieillesse sur le corps, Elle a en plus donner l'ordre à Kuroshi de s'occuper de l'âme des défunts autrement : au lieu de siphonner l'entièreté de l'existence d'une personne et ne laisser qu'un cristal d'âme vide après ce *repas*, le Treizième doit se contenter de l'énergie vitale restante et doit ensuite verrouiller les souvenirs de leurs vies précédentes. Suite à cela, l'âme reste en deuil de sa propre vie autant de temps qu'elle le souhaite puis peut décider de se réincarner dans un nouveau corps afin de continuer sa progression spirituelle. Ainsi, les croyants deviennent des êtres pseudo-immortels, aux âmes vieillissantes et accumulant de plus en plus de puissance au fil des vies.

Ceci explique pour eux/elles le **talent** et le potentiel d'une âme. Si une personne est douée pour quelque chose, c'est parce qu'elle la pratiquait dans une ancienne vie. Plus elle est talentueuse, plus elle progresse vite jusqu'à revenir à son niveau d'antan - puis recommence sa progression pour atteindre de nouveaux sommets.

Abandon des déformés

Malgré les problèmes de fertilité du peuple doskaï et leur politique nataliste, il est de coutume d'abandonner les nouveaux-nés qui sont victimes d'une malformation ou d'autres soucis physiques apparents. Pourquoi laisser une âme souffrir dans un corps faible et incapable alors qu'elle peut rejoindre un nouveau corps sain et robuste à la prochaine naissance ? Sous cet argument, nombre d'enfants sont abandonnés - et ne survivent pas. Beaucoup de parents tentent de cacher les problèmes de leurs enfants jusqu'à ce qu'ils reçoivent un nom (deux ans après la naissance chez les doskaïs) pour ne pas avoir à les abandonner cruellement.

Gouverneur(e)

Un ou une Gouverneur(e) est le/la plus haute représentant(e) de la foi et de l'autorité. Il en existe huit, une par région de Põtensun. Il ou elle peut faire et défaire des lois, bien que la tradition leur enseigne d'abord d'avoir une majorité d'adhésion parmi les huit Gouverneur(e)s afin de garantir l'unité du peuple sous les mêmes prérogatives religieuses.