Жёлтая масть

**Жёлтая масть** - масть верящих в неизбежность или желательность власти, иерархии и принуждения в обществе.

## Философия

С точки зрения жёлтых, очевидно и неопровержимо, что устойчивая организация общества возможна только на основе иерархии, где люди делятся на управляющих и управляемых, и первые имеют право и возможность принуждать вторых. Основная аксиома жёлтой антропологии заключается в том, что человек не просто эгоистичен, а агрессивно-эгоистичен. По своей природе он стремится не просто к собственной выгоде, но и к господству над другими. Поэтому, если не выстроить людей в пирамиду, где каждый будет чётко знать, кому он может приказывать и кто может приказывать ему, то начнётся война всех против всех (см. аномия). Жёлтые признают, что не все люди жаждут господствовать, но не жаждущие господствовать не важны. Для войны достаточно существования хотя бы двух доминантов.

Общество без иерархии и принуждения, основанное на добровольных договорённостях (см. анархия), жёлтые в принципе не в состоянии представить, для них это "совершенно очевидный абсурд, такое невозможно и точка". Многочисленные исторические примеры устойчивых эгалитарных, неиерархических групп игнорируются или отметаются по одной из схем: 1) "это жалкие первобытные племена, в развитом обществе такое не работает"; 2) "на самом деле там есть иерархия, просто мы её не видим". Мышление жёлтых вообще конспирологично: если мы не видим явной власти, значит, где-то есть тайная власть. Какая-либо субъектность управляемых отрицается.

С точки зрения жёлтых, при естественном ходе событий, то есть в результате войны всех против всех, люди сами собой выстраиваются в иерархию с доминантами наверху и субмиссивами внизу, и чем доминантнее, тем выше. Не все жёлтые приветствуют такой порядок. Некоторые (этатисты), напротив, выступают за жёсткие формальные нормы и бюрократизированную государственность именно потому, что она препятствует обществу скатиться к "естественному", "дикому" состоянию с альфами наверху и омегами внизу. Другие (приматисты), напротив, считают здоровым, нормальным и устойчивым именно такое "дикое" состояние. Но аксиоматика у них одна: единственно возможное стабильное состояние общества - иерархия принуждения. Либо наверху стоят альфы, угнетающие омег, либо наверху стоят бюрократы-хранители формальных норм, не позволяющие альфам угнетать омег. В любом случае верхи приказывают, низы подчиняются, и по-другому нельзя: так было, так будет.

В области этики жёлтые обычно отстаивают моральный релятивизм: "нет никакой общечеловеческой морали, моральные нормы зависят от культуры". Идея общечеловеческой морали, основанной на общих принципах, неприятна им тем, что разрушает иерархию: нижний получает возможность морально осуждать верхнего, опираясь на принципы, то есть, с точки зрения жёлтых, заявляет претензию на превосходство, что нетерпимо. Поэтому когда жёлтые говорят, что "мораль зависит от культуры", они имеют в виду: "начальство само решает, что морально, что нет".

Аналогичен их взгляд на право. Естественное, основанное на принципах или обычное право отрицается: что написало начальство в своих законах, то и есть право. Сама идея, что закон может быть неправовым, вызывает у жёлтых ступор непонимания: "А кто же тогда решает, что правовое, что нет? Кто захочет, тот и решает?"

Единственным реально возможным режимом власти жёлтые считают, естественно, авторитарный. В существование демократии они не верят, считают её обманом и прикрытием для какой-нибудь истинной, засекреченной и, конечно же, авторитарной власти. Не верят они и в возможность восстания и сопротивления тирании. Низы в принципе не бывают субъектными, поэтому за любым восстанием всегда стоит какой-нибудь заговор своих или чужих верхов.

Чёрные и синие обычно не понимают, почему низы в жёлтых общинах терпят своё униженное положение, почему так редко свергают своих угнетателей и не бегут массово в демократические политии. Сами представители низов отвечают в следующем духе: "Зачем свергать, если новые будут не лучше старых? Какой смысл бежать, если везде более-менее одно и то же? Да-да, не спорьте, мы-то понимаем, что у вас то же самое, что у нас. Да-да, вами тоже помыкают ваши социомедики, страховщики и кто там ещё, только у вас это как-то по-хитрому закручено и замаскировано, а наши-то власти хотя бы выступают в открытую и не притворяются, будто их нет". Словом, ответ простой: низы терпят, поскольку сами инвольтированы жёлтой мастью.

## Эстетика

Жёлтые общины принципиально иерархичны, каждый их гражданин обладает определённым статусом, и обязан соответствовать статусу всем своим обликом и стилем жизни. Выглядеть и жить ниже своего статуса - позорно и неприлично, выше - наказуемо (зачастую даже и по закону). Элитарный статус предполагает демонстративную роскошь. В эпоху глобализации, когда общество хотя бы формально было демократическим, показная роскошь была чем-то не совсем приличным: глава компании MAGMA ходил в такой же футболке и джинсах, как любой его программист. В жёлтых общинах постглобального мира это больше не так. Статус важно подчёркивать: в одежде - дорогими тканями, драгоценностями, нарочито антиутилитарным покроем и общим впечатлением театральности; в архитектуре - преувеличенной пышностью, величественностью, декоративностью. И наоборот, простонародью положено одеватся и жить просто, утилитарно, дёшево.

Общественные здания
Жилые здания
## Роль в Сомобществе

Очевидно, что жёлтое мировоззрение диаметрально противоположно чёрному, а потому жёлтые не могут относиться к принципам Сомобщества иначе как враждебно или скептически: "эта система неправильная, противоестественная, и она обязательно рухнет или переродится в нормальную иерархию". Но, как ни странно, среди жёлтых есть и сторонники Сомобщества. Это те, кто считает, что оно **уже** переродилось в нормальную иерархию, где Гильдия социомедиков вкупе со страховщиками, регистраторами и другими влиятельными гильдиями служит тайной властью. Они признают эту власть и выражают готовность ей иерархически подчиняться (см., например: Масонская Федерация).

Жёлтой мастью инвольтировано около 6% реестровых политий и гильдий, а также, вероятно, значительно бóльшая доля нереестровых. У них есть политии всех размеров, от нано- до мегаполитий. Большинство из них ведут происхождение от успешных бандлордств и харизматичных психосект эпохи Лютой Жести.
Социомедики считают жёлтую масть потенциальной угрозой, поскольку даже лояльные к Сомобществу жёлтые мировоззренчески несовместимы с его базовыми установками. Тем не менее, на данный момент жёлтые политически слабы, и перспективы их технического и экономического развития сомнительны, поскольку с воспроизводством образованного слоя у них проблемы. Попросту говоря, из-за господства принципа "я начальник, ты дурак" умные люди там не задерживаются.