Sacerdote egizio

### Abilità speciali

**Esaurimento vitale**: riduce a zero l'energia del nemico; costa 1 punto di energia.

### Doppiatore

Gianni Quillico

Il ***sacerdote egizio*** è un'unità presente nella serie Imperivm. Appartiene all'Egitto, e appare in Imperivm - Le guerre puniche e Imperivm - Le grandi battaglie di Roma. Il suo doppiatore è Gianni Quillico.

## Storia

Una delle caratteristiche essenziali della religiosità egizia è lo sviluppo di culti locali, preponderante in epoca arcaica e predinastica e causato dalla distanza e dal conseguente isolamento dei gruppi umani. Amministrativamente l'Egitto era suddiviso in 42 distretti (nomoi) ed ogni divinità egizia era strettamente connessa con il nomo di origine ed aveva un centro di culto localizzato, come Osiride ad Abydos e Ptah a Menfi. Il rilievo dato alle divinità nelle singole regioni territoriali può essere spiegato anche con la divisione del paese in Alto Egitto (la parte meridionale) e in Basso Egitto (la parte settentrionale), che ebbero caratteristiche diverse e si svilupparono in modo indipendente anche dopo l'unificazione territoriale. Anche nel periodo successivo, quando le figure divine tendono ad unirsi in gruppi, esempio triadi, i cicli delle leggende ad esse relative erano in rapporto con centri sacerdotali appartenenti a città diverse e quindi spesso con diverse versioni.

Un'altra particolarità della religione egizia riguarda l'adorazione per gli animali, cioè una religione zoolatrica, che ha una origine molto antica, che si perde nella preistoria ed il cui ambiente naturale di sviluppo è stato quello pastorale: ecco perché la vacca, il cui latte era indispensabile per la vita umana, assunse il ruolo di madre del genere umano, così come il toro e l'ariete personificarono le forze virili. Questi culti non si estinsero nemmeno nell'ambito di una società agricola. Quindi la questione circa l'origine della zoolatria nella religione egizia resta comunque complessa ed articolata e si presta a varie interpretazioni. Fra le tante tesi proposte per spiegare il fenomeno, una delle più accreditate sembra essere quella che fa riferimento anche ad un'originaria componente totemica. Quasi tutte le antiche divinità del pantheon egizio presentano caratteristiche zoomorfe, basti pensare a **Bastet** (il gatto), ad **Hathor** (la mucca), ad **Anubi** (lo sciacallo) e così via. Nel periodo dinastico, la religione egizia si avviò gradatamente verso uno sviluppo antropomorfico della nozione del dio, anche se i precedenti elementi naturalistici e totemici si integrarono con la nuova concezione. Gli dei vennero raffigurati con un aspetto umano dalla testa animale e gli animali continuarono ad essere oggetti di culto in molte regioni perché ipostasi delle divinità.

Un'altra costante riscontrabile nella religione egizia è quella politeistica. Decine di divinità affollavano il pantheon egizio, anche se il Sole fu sempre al centro di una venerazione particolare e probabilmente rappresentò meglio di altri il divino in senso universale. Proprio questa stella fu protagonista dell'unico episodio, nell'ambito della religione egizia, di eresia monoteistica, o più correttamente enoteistica, in quanto un dio rappresentava tutte le divinità venerate. Durante la XVIII Dinastia del Nuovo Regno il faraone Akhenaton stabilì il culto del Sole, con il nome **Aton**, sostituendolo alla teologia solare tebana che adorava **Amon**. Lo stesso faraone cambiò il suo nome da Amenofi ("*pace di Amon*") in Akhenaton ("*Aton è soddisfatto*"). La nuova religione solare ebbe breve vita e già il figlio di Akhenaton, Tutankhaton, restaurò l'antico culto, cambiando il proprio nome in quello di Tutankhamon ("immagine vivente di Amon"). Secondo altri approcci nello studio della religione egizia – che tentano di indagarne gli aspetti di carattere esoterico – diviene invece troppo riduttivo considerarla politeistica. Gli dei (*neteru*) potrebbero infatti simboleggiare la molteplicità delle forze che permettono la vita, le funzioni della natura attraverso le quali la Creazione è venuta in essere e si mantiene. La loro rappresentazione attraverso immagini antropomorfiche e all'interno di una struttura genealogica, non è che un escamotage simbolico-figurativo per facilitarne la comprensione intuitiva ad una mentalità di natura prettamente logica e razionale. Fermarsi infatti ad un'interpretazione superficiale basata solo sulle apparenze, rischierebbe di soffocarne il valore spirituale nascosto. Gli dei (*neteru*) potrebbero quindi avere lo scopo di rappresentare le differenti sfaccettature che compongono la medesima realtà, denominata in geroglifico *neter neteru*, il Dio degli dei, la suprema divinità che le include tutte, esattamente come le diverse sfaccettature che compongono un solo diamante. Scomporre in piccoli sottoinsiemi la natura di un organismo o di un'entità difficile da comprendere nella sua interezza, è insita nella modalità umana di condurre una ricerca, ma non dovrebbe essere confusa con il fine della ricerca. È probabile che gli antichi saggi egizi fossero ben consapevoli di questa realtà, e che la loro visione fosse monoteistica esattamente come quella cristiana, ebraica, islamica, ecc. D'altronde anche nella cultura religiosa predominante attuale domina la tendenza a venerare molteplici figure di santi, dove ciascun paese ha il suo patrono esattamente come nelle città egizie veniva assegnato un dio protettore.

Gli Egizi considerarono le divinità sotto un duplice aspetto: iconico ed aniconico; al primo fanno capo gli dei con tratti umani e quelli raffigurati con caratteristiche teriomorfe e zoomorfe (i succitati esempi a testa di animale). Nel secondo gruppo rientrano i fenomeni atmosferici e i concetti astratti, come la giustizia (Maat) e la magia (Heka). Gli dei egizi non sono trascendenti, ma sono insiti nei fenomeni fondamentali della natura e dell'esistenza come energia vitale, che si manifesta nell'uomo, negli animali, nelle piante, nelle stelle. Il dio è costituito, come l'uomo, di sei elementi: corpo (djed), doppio (ka), ombra (kh'b-t), anima (ba), forza (skhm) e nome (rn). Questa concezione antropomorfa è riscontrabile anche nella sistemazione teologica che è prevalentemente attuata mediante l'associazione in nuclei divini, che spesso erano triadi familiari, come nel caso di Amon, Mut e Khonsu a Tebe, o Ptah, Sekhmet e Nefertum a Menfi.

Nello specifico, il significato letterale della parola dio in geroglifico (neter) si dovrebbe tradurre come funzione o principio. Il simbolo che lo identifica è una bandiera, che contraddistingue un punto di riferimento, una direzione da seguire, così sono infatti gli dei per gli uomini; ma ancor più in profondità essa simboleggia lo strumento per mezzo del quale una forza che non è direttamente visibile si manifesta (sventolando lo stendardo), rivelando così la propria esistenza attraverso la constatazione e la verifica dei suoi effetti. Tale definizione rende difficile scindere gli aspetti religiosi da quelli scientifici. In effetti, nella lingua geroglifica non esistevano termini per identificare e differenziare questi due concetti.

* **Atum]** è il signore delle divinità che si è autocreato ed ha come sposa la sua ombra. Si riteneva creatore dell'universo sotto il nome di Atum-Ra nella teologia eliopolitana.
* **Ra** è il Dio del sole e del regno il cui nome vuol dire "colui che tutto crea". Autogenerato dal Nun. Il Faraone veniva considerato suo figlio.
* **Osiride** è il Dio della morte e della vita e soprattutto dio dell'agricoltura e vegetazione. Fu ucciso e smembrato dal suo malvagio fratello Seth e ricomposto e riportato in vita da Iside. Venne in seguito imbalsamato da Anubi, andando così a regnare nel mondo dei morti.
* **Iside** è la Dea delle madri, dei bambini e della luna, e in seguito, dopo aver riportato in vita Osiride, dea della medicina. Sposa e sorella di Osiride e madre del dio-falco Horus. Figlia di Nut e di Geb. Nel mito di Osiride, ella è colei che gli salva la vita, l'amore che Iside prova per lui non può finire. Iside ha un copricapo a forma di trono o delle corna sulla testa con una luna ed è spesso rappresentata con le ali spiegate.
* **Thoth** è il Dio della saggezza e della sapienza, inventore della scrittura e patrono degli scribi e delle fasi lunari.
* **Seth** e il malvagio dio dei deserti della sventura e del male. In generale fratello di Osiride nonché suo uccisore.
* **Horus** è il Dio-falco patrono del cielo e soprattutto dio del faraone. Sposo di Hathor. Il suo occhio, l'occhio di Horo, è un amuleto distruttore di malvagi; infatti il suo mito narra che dopo aver ucciso il malvagio dio Seth, Geb gli abbia donato un amuleto distruttore della malvagità.
* **Amon** è il Dio solare di Tebe i cui nome vuol dire "(colui che è) nascosto". Insieme alla moglie Mut e al figlio Khonsu forma la triade di Tebe.
* **Mut** è la Dea di Tebe, e moglie del dio Amon.
* **Maat** è la Dea della giustizia, della saggezza e della verità. Nel Kemetismo, Maat è il Principio regolatore dell'universo e 42 sono i suoi preziosi e saggi consigli.
* **Nut** e **Geb** sono divinità rispettivamente del cielo (principio femminile) e della terra (principio maschile). Sono molto innamorati l'uno dell'altra, e anche i genitori di Osiride e di Seth.
* **Bastet** è la Dea-gatta solare figlia di Ra.
* **Hathor** e la Dea-vacca dell'amore e della bellezza, sposa di Horo.
* **Anubi** è il Dio dell'oltretomba e patrono dei morti e del regno degli inferi, era associato ad Osiride come aiutante del dio.

Gli Egiziani non consideravano la morte come estinzione completa dell'uomo, ma piuttosto la negavano ritenendo che ci fosse una continuazione della vita nell'oltretomba, concepita come una vera e propria immortalità. Per la concezione egizia nell'uomo vi sono degli elementi soprannaturali, comuni alla divinità, che permettono una vita senza fine:

* l' *akh*, la forza divina, rappresentata dal geroglifico dell'ibis;
* il *ba*, l'anima, raffigurata come un uccello (il benu, la fenice egizia);
* il *ka*, lo spirito o la forza vitale.

## In Imperivm

### Parametri

Il sacerdote egizio possiede le seguenti caratteristiche:

* **Attacco**: 0
* **Difesa**: 2
* **Salute**: 300
* **Luogo di reclutamento**: Tempio di Osiride
* **Costo**: 300 oro
* **Requisito**: -
* **Abilità speciali**:
	+ **Esaurimento vitale**: riduce a zero l'energia del nemico; costa 1 punto di energia.
* **Velocità**: lenta
* **Tempo reclutamento**: 10 secondi
* **Tasto scelta rapida**: P

### Descrizione

Il sacerdote egizio è l'unità spirituale del popolo egizio, ed è un'utile unità di supporto. Possiede discreti parametri di salute con 300 punti vita, ma difesa scarsa (solo 2 punti difesa) e nessun attacco (essendo essa un'unità considerata pacifica). A suo favore, il sacerdote dell'Egitto possiede un'abilità speciale chiamata *Esaurimento vitale*, che, una volta colpito il bersaglio, ne azzera completamente l'energia.

Il sacerdote egizio è utilizzabile fin da subito come supporto magico per qualsiasi eroe, data l'abilità Esaurimento vitale citata in precedenza; infatti molto spesso si creano eserciti che comprendono 49 lanciatori d'asce e 1 sacerdote, (oppure 48 Lanciatori e 2 sacerdoti), al fine di utilizzare il sacerdote per privare l'eroe dell'avversario di tutta l'energia. Questa tecnica è particolarmente efficace quando si effettuano degli scontri tra due eserciti egizi oppure in scontri misti dove si scontrano Iberia e Germania: togliendo l'energia agli eroi di tali civiltà, si privano gli stessi delle abilità *Guarigione*, *Chiamata alla difesa* e *Gesta*, rendendo le unità più vulnerabili ai colpi delle unità egizie. Inoltre i sacerdoti, una volta sbloccata la tecnologia *Flagello* nel Tempio di Osiris, possono creare delle nubi velenose sopra le unità avversarie, abilità condivisa con il sacerdote romano; tale tecnica è utile in particolare per difendersi indebolendo le unità avversarie, è letale quando l'avversario è disposto in bolla ed è devastante se il nemico ha unità senza cibo.
Infine, esiste anche un altro punto a favore dei sacerdoti egizi: la tecnologia *Resurrezione* disponibile nel Tempio di Osiris. Tale tecnologia, al costo di 2000 oro e dal requisito di *Offerta a Osiris*, consente ai sacerdoti egizi di trasformarsi in spiriti appena cadono in battaglia, infliggendo di conseguenza danni costanti per alcuni secondi, il che può renderli pericolosi anche da morti. Considerati tali vantaggi, i sacerdoti egizi sono utili, anche se muoiono, per danneggiare anche gli eserciti più potenti, e vanno quindi messi in discreta quantità (ne sarebbero consigliati 5) in eserciti sia d'assalto che di difesa.

### Frasi

* *Sono il servo di Isis.*
* *La mia sapienza è al tuo servizio.*
* *Gli Dei ci proteggono*
* *Guido il mio popolo!*
* *I loro falsi Dei non hanno poteri davanti a Ra!*

## Voci correlate

* Sacerdote romano
* Druido gallico
* Sciamano

 Roma Repubblicana