Мифы о пиратах одежда и аксессуары

Большинство из нас при слове «пират» сразу рисует в воображении хмурого головореза в разноцветном одеянии,  на голове и серьгой в ухе. На самом деле, настоящие пираты выглядели совсем не так.

Моряки носили примерно одинаковую одежду, независимо от того, служили они на пиратских кораблях или купеческих и военных судах. До появления в XIX веке ткацких фабрик одежда была очень дорогой, и большинство моряков имели лишь один ее комплект, который носили не снимая, пока он не приходил в полную негодность. У пиратов, правда, была некоторая возможность обновить свой гардероб за счет своих жертв, однако сложно сказать насколько реальной такая возможность была: вряд ли одежда простого моряка, залитая кровью и изрубленная в абордажной схватке была привлекательным трофеем, а дорогую изысканную одежду можно было хорошо продать, поэтому ее приравнивали к общим трофеям команды и сбывали наравне с остальным награбленным добром в портовых рынках.

В отличие от быстро менявшейся моды в богатых слоях общества одежда моряков изменялась довольно медленно. Обычно моряки ходили босыми. С 1500-х годов они стали носить свободные, мешковатые штаны, обрезанные между коленом и лодыжкой. Всё это имело вполне рациональное объяснение. В башмаках сложнее ходить по скользкой палубе или карабкаться по веревочной лестнице, а короткие и свободные штаны позволяют быстрее двигаться. Кстати, обувь стоила в то время тоже очень дорого.

В хорошую погоду моряки в тропических широтах на борту корабля носили только штаны. Сходя на берег, офицеры и матросы надевали тунику до колен — цельную одежду, напоминавшую длинную рубашку, перепоясанную в талии. В средние века матросы носили аналогичные туники и удлиненные чулки, плотно обтягивающие ноги.

В XVI веке моряки носили очень свободные штаны, называемые **«слоппами»** (sloops), которые закрывали ноги чуть ниже колен, чулки и тунику до бедер, которая превращалась в рубашку, когда ее заправляли в штаны. На борту корабля капитаны ходили примерно в такой же одежде, как большинство матросов, но, сходя на берег, одевались более изысканно.

Сэр **Уолтер Рейли**, сэр **Френсис Дрейк**, **Томас Кэвендиш**, **Жак де Сор**, **Франсуа Ле Клерк** и другие джентльмены носили костюмы, соответствующие их положению. Это были либо рейтузы, либо сочетание рейтузов с бриджами (штаны, плотно обтягивающие ноги, или свободные штаны с лентами или подвязками у колен). Сверху одевали камзолы, куртки и плащи. Шею обматывали широким рюшем, и почти каждый капитан носил бороду и усы.

Как и прочие моряки XVII века, пираты Карибского моря носили свободные штаны, обрезанные чуть ниже колен, а в холодную ветренную погоду — шерстяные чулки и блузу до бедер или куртку. Многие носили **«женские штаны».** Очень широкие, они напоминали разделенную юбку до колен или штаны, которые называли **кюлоттами**.

В XVIII столетии моряки, плававшие в прохладных широтах Атлантического океана и в северных морях, предпочитали носить широкие штаны до лодыжек, льняные рубашки и синие или серые плотные куртки до бедер (голландские моряки в холодную погоду носили более длинные штаны и куртки).

Как правило, одежда была изготовлена из плотной шерсти, но иногда моряки сами шили себе одежду из поврежденных парусов. Буканьеры, охотники за животными, часто шили грубые рубашки, штаны и прочую одежду из шкур убитых зверей. Верхняя одежда (куртки, плащи) обычно была темного цвета, ее часто пропитывали смолой для защиты от холода и воды.

Имея, зачастую, лишь один комплект одежды, на борту корабля пираты ходили грязными и оборванными. Однако на берегу некоторые капитаны шокировали публику, одеваясь как люди знатного происхождения. Предводители киликийских пиратов носили туники и тоги, как римские патриции. В 1603 году **Кристофер Олоард** настаивал на том, чтобы его повесили в одежде из бархата и шелка. **Бартоломью Робертс** перед сражением надевал малиновый дамаскский жилет и брюки, шляпу с красным пером и алмазный крест на золотой цепочке.

Довольно мало пиратских фильмов точно воспроизводят одежду изображаемой эпохи. В фильмах о временах английской королевы **Елизаветы I** герои тщательно выбриты и появляются при дворе в довольно мрачной одежде. В фильмах о Карибском море не показаны пираты в «женских штанах». Это вполне понятно, так как исторически точное воспроизведение костюмов может противоречить основной идее фильма. Например, в кинофильме «Морской ястреб» **Эррол Флинн** изображен очень мужественным человеком, хотя настоящий костюм, в котором он должен был бы ходить на самом деле, показался бы современному зрителю женственным и совершенно неуместным. Негодяи, вроде **Эдварда Тича** выглядели бы смешными, а не злобными, если бы появились на экране в широких «женских штанах», хотя Тич ходил именно в «женских» штанах.

Иногда можно встретить изображения пирата с железной культей руки в виде крюка. На самом деле никаких крюков пираты не носили. Впервые крюк появился в 1904 году в произведении **Дж.М. Бэрри «**Питэр Пэн», где у одного из отрицательных героев — Капитана Крюка — был вместо одной руки железный крюк.  популярности этой детской сказки его герои и атрибутика тоже получили большое распространение. Сам же Бэрри позднее вспоминал, что писал именно *«сказку из детских снов»* и нарочно делал своих героев не похожими на действительность. В том числе и ужасного Капитана Крюка.

В некоторых материалах пираты Карибского моря иногда изображаются с «цыганскими» кольцами (медными или золотыми) в одном или обоих ушах. В реальной жизни, после запрета в XIII веке католической церковью всякие украшательства человеческого тела, европейские мужчины носили серьги (а не кольца!) лишь в XVI столетии. Даже женщины перестали носить серьги в более поздние эпохи, когда длинные волосы, парики или головные уборы стали закрывать уши.

В 1500-х годах, когда стала модной короткая стрижка, испанские и английские дворяне, допускавшиеся к королевскому двору, иногда надевали серьги. Но это были серьги с жемчугом или драгоценными камнями, а не металлические кольца. Сэр Уолтер Рэйли, сэр Френсис Дрейк, **граф Камберленд** и **сэр Энтони Шерли**, возможно, носили серьги при дворе, но оставляли их в шкатулке, уходя в рейс. Во Франции серьги на короткое время вошли в моду при отличавшемся гомосексуальными наклонностями короле **Генрихе III** (1551 — 1589).

Серьги перестали носить в 1600-х годах, когда аристократы снова стали предпочитать волосы до плеч. В Англии мода на серьги у мужчин, немыслимая при пуританах, не возобновилась после реставрации монархии в 1660 году.

Бытует легенда, что кольца в ухе носили матросы, совершившие кругостветное плавание. Возможно, сейчас моряки так и делают, однако и эта легенда не находит никаких документальных подтверждений о том, что так делали моряки  веков, а потому так и остается красивой легендой.

Еще одна легенда гласит, что золотое кольцо в ухе носили, чтобы выброшенное на берег тело погибшего моряка нашедший предал земле, а кольцо взял себе в уплату. Легенда, бесспорно, красивая,  но также не находит никаких подтверждений.

В этой легенде, однако есть некое истинное зерно: иногда моряки носили в ухе золотую или серебряную монетку. Делалось это для того, что если моряк погибнет в море и тело его выбросит на берег, то нашедший его должен похоронить по христианскому обычаю, а в качестве оплаты забирал себе монетку. Однако, судя по всему, этот обычай не пользовался большой популярностью.

Происхождение мифов о серьгах и кольцах является довольно туманным. О них не упоминают ни **Эксквемелин** (1678), ни Чарльз Джонсон в своей «Общей истории» (1724 — 1728). Они отсутствуют также в романах XIX столетия, таких как «Книга пиратов» (1837 г.), «Остров сокровищ» (1883) и «Питер Пен» (1904). В 1890-х годах **Говард Пайл** впервые упомянул серьги в тексте и изобразил в иллюстрациях. Правда, его пираты щеголяют в серебряных серьгах с драгоценными камнями,а не с цыганскими кольцами. Пайла можно считать первым, кто изобразил пирата с серьгой в ухе. Ну, а пират с кольцом — это уже плод воображения художников века двадцатого.

Довольно сложный вопрос с ношением пиратами головных платков. Существует масса изображений, однако все они поздние, принадлежат перу художников, живших  вв. Очевидно, что эти изображения сделаны не современниками пиратов, поэтому доказательством являться не могут. Пока самое раннее найденное изображение головного платка принадлежил перу художников **Бенджамина Уэста** и **Джона Трамбула** на картине «Битва у Ла Хог» (Benjamin West, John Trumbull «The Battle of La Hogue»), а также на картине Уэста «Смерть капитана Нельсона» (Benjamin West «The Death of Nelson», 1806). На обеих картинах есть изображения трех военных моряков в красных головных уборах, очень похожих на платки. Поскольку обе картины написаны художниками-современниками изображенных событий, то можно предположить, что одежда (в том числе и головные платки) срисованы с натуры. То есть, можно утверждать, что на рубеже  веков цветные головные платки могли быть использованы простыми моряками. Можно ли теперь утверждать, что и за 100 лет до того они использовались в качестве головного убора моряков и пиратов? Если не следовать строго науке и научным методам, то да. Если придерживаться фактов, то пока такие утверждения делать преждевременно.

К тому же  остается открытым вопрос о том, насколько массово (традиционно) это было? Скажем, когда пришла мода на треуголки, то их носили практически повсеместно, когда пришла мода на цилиндры или котелки — все моряки почти поголовно изображены в них. И всё это прекрасно проиллюстрированно художниками, рисовавшими, в том числе и с натуры! А вот с платками такого не произошло.

Разумеется, некоторые оригиналы могли носить головные платки, или использовать в их качестве просто куски материи. Но речь в этой статье идет не о единичных случаях, а о традиционной одежде, формирующий некий образ морского разбойника той или иной эпохи.

Также пираты в море не носили широкополых шляп, которые, очевидно, были бы сорваны первым же ветром. Вместо платков и шляп пираты носили туго сидящие шапки, часто с ушными клапанами, которые обязательно имели веревочки для подвязывания снизу.[1]