Прагаранийская религия

**Прагаранийская религия** — политеистическая религия прагаранийцев. Складывалась на протяжении длительного срока, беря начало в ещё более ранних практиках.

## Космология

### Сотворение

Первочеловек \*Norn̥s и первый из маркаров — \*Mehkes, в сопровождении своей куопы, священного животного, обозревали мир в его примордиальном состоянии, ещё не сотворённом, не видевшем акта творения, первичный космос.

Тогда человек принёс в жертву своего брата-маркара, и из тела его произошло многое: плоть стала землёй, чешуя — травой и деревьями, кости — горами и рудами, кровь — водой, правый глаз — Солнцем, левый глаз — Луной, дыхание — ветром, разум его рассеялся магии потоками, мятежность мысли стала её приливами и отливами, а острота мысли — могуществом. Из головы его проистёк род правителей, из рук — воинов, а из торса и пениса — скотоводов и землепашцев.

После того, в жертву была принесена и куопа, и шкура её стала пологом над землёй, небом мира. Кровь и молоко первочеловек разлил по земле, породив буйство жизни, вскормленной плотью её, а кости, размолов в пыль, бросил на ветер, и тот разметал эту пыль по небу, сделав звёздами.

И так был сотворён мир.

### Три мира

Единый, или всеобщий, мир нечётко разделён на три мира: мир земной, где обитают и люди, и маркары, и прочие смертные; мир небесный, где обитают боги, и откуда они правят; мир подземный, куда стекаются мёртвые, что отделён от мира земного чередой лугов и широкой рекой, отделяющей память от забвения, а жизнь от посмертия.

### Убийство двух драконов

По преданиям, вскоре же после сотворения мира, произошли две великие битвы, определившие дальнейший миропорядок.

В первой сошлись Свейр \*swejrhens ʕrentwop-eshe и \*ʔenthens ʕrentwop-eshe: двое близнецов, что вышли из левой стороны головы первомаркара \*Mehkes, когда того приносили в жертву. Энтан был парадраконом, тогда как Свейр оказался человекоподобен, хотя ум и силы его были наследними от маркара, и стал первым магом среди людей. Свейр убил своего близнеца при помощи ритуального кинжала, полученного от \*Norn̥s, за то, что тот попытался оккупировать потоки рассеявшегося разума отца, тем самым попытавшись подчинить себе всю магию.

Вторая же произошла между \*xegʷs и "Пожирателем". Второй был парадраконом, родившимся из правого клыка \*Mehkes, что жил желанием пожрать всех богов и людей. Отважный бог бросил ему вызов и после трёх дней и трёх ночей отчаянной битвы сразил дракона, но лишился своего левого глаза. В качестве возмещения, \*Xegʷs забрал глаза поверженного врага, его левый глаз поместив в пустующую свою глазницу, правый же сохранив для будущего. После победы той бог сей стал главой пантеона, закрепив право на властвование на небесах и власть над молнией и громом, известным как \*petpʰets gʷelet, Отец Небо.

## Пантеон

Для прагаранийцев боги, в первую очередь, были бессмертными небожителями. При этом существовала определённое различие между теми божествами, что и обитали, и властвовали с небес, и теми, что хоть и жили там, но функцию свою выполняли где-то между небом и землёй, всегда будучи где-то рядом с людьми. Обычно вторыми были те, чья функция заключалась в обеспечении связи между людьми и небесными божествами, или же, те, что властвовали в посмертном мире.

Главой пантеона был Отец Небо \*petpʰets gʷelet, бог ясного неба, способный карать и устрашать молнией и громом, устраивать бури и ураганы, наделённый даром всевиденья, благодаря драконьему глазу. Жена его сама твердь земная, Мать Земля \*mepʰets kʷegʰet. Пусть и занимает она высокое положение, но стоит не наравне со своим небесным мужем, земная гладь всегда подчинена небесному простору. Четверо детей рождены от их союза: \*r̥gʷeltpeg kʷhewp, \*gʷels (Заря) и близнецы-наездники.

Первый сын: Кауб \*r̥gʷeltpeg kʷhewp — сложная фигура, рассматриваемая как в паре со Свейром, где каждый из них олицетворяет определённую сторону власти, так и самостоятельно, как продолжение первочеловеческого начала, принадлежащий земной тверди, неразрывно связанный с человечеством, но и как наследник главы пантеона, а потому — верховный властитель, король-судья, ассоциируемый с axis mundi. Кауб покровительствует варлордам, представляя юридический аспект, но вместе с тем силу и харизму, мужественность; Свейр — жрецам, магам и поэтам, что хранят сакральный аспект власти, магический, основанный на договоре (временность договора противопоставляется хоть и традиционной, но всё же подвластной изменениям власти закона), хитрости. Свейр, также, является божеством солнечного зенита, неизбежного сияния солнечного диска. Кауб же горных пиков, высочайший из которых, axis mundi, нависает над прочими кёльмскими хребтами, откуда он благославляет на правление и точный приговор.

Среди божеств небесных также выделяется \*mr̥kes — бог грома и бури, а также войны. Покровитель всех праведных воинов, он награждает особо доблестных и верных ему особым благословением, а в особо тяжкие минуты осеняет благодатью целые воинства, но даже оно не подарит победы просто так — подобное было бы не по нраву самому богу, ценящему настоящую битву, настоящие победы, завоёванные самими людьми.

## Мифы

### Свейр и Энтан

Говорится, что Свейр (\*swejrhens ʕrentwop-eshe) и Энтан (\*ʔenthens ʕrentwop-eshe) вышли из левой стороны головы \*Mehkes в тот миг, когда его разум уже развеялся, а левый глаз только-только взошёл на небосвод Луной. К моменту, когда творение мира было завершено, смысл ритуального кинжала, которым пользовался \*Norn̥s был исчерпан. Энтан же, соблазнившийся могуществом всей той магии, струящейся в мире, обвился вокруг сердца мира — Великого древа, где сходились и расходились все эти потоки, тем самым, контролируя всю магию в мире. Но подобный расклад не был угоден никому, кроме него самого, и тогда первочеловек отдал ритуальный кинжал Свейру, ибо "что омыто в крови маркара, любого от него и убьёт", дабы тот совершил необходимое. Свейр без особого труда одолел Энтана, распоров кольца его тела кинжалом, испив крови его, съев силу его, отобрав его сердце и глаза, и освободив магию, сковываемую им.

## Ритуалы

### Жертва пламени

Ритуал, известный как \*ʔkjns ḱeltʰes-lew, то есть жертва пламени, или подношение пламени, или дар пламени, является одним из наиболее базовых ритуалов, но не менее значимым оттого. В ранние периоды алтарём для его осуществления мог быть выложенный из камней круг, в котором разводился костёр. На этом костре могло сжигаться мясо или растительная пища, одежда, ковры, некоторые виды трофеев, личные вещи. По сути, единственными критериями была сама возможность сожжения, а также размер подносимых предметов — они должны быть не слишком большими, ибо сам алтарь в диаметре составлял обычно около полутора метров.

Сам ритуал проводился с нерегулярной частотой, обычно 2-3 раза в неделю. Реже, если обозначенная группа людей находилась в состоянии перехода с место на место, или если была в походе, но даже тогда старались хотя бы в один из дней почтить божественное этим ритуалом.

Этот ритуал непосредственно связан с Кельтхом, богом огня и ритуала, связующим поток жертв от людей с божествами небес. И в первую очередь, подношения эти направлены ему же, как плата за его исправную работу, как на поприще связующего звена между людьми и богами, так и за пламя, служащее нуждам людей.