Les pygmées

"(...) *Dans ces ténèbres géantes, nous nous déformions quand le feu apparut. Nous nous déformions et nous souffrions. La chaleur nous attirait mais elle brûlait nos yeux ; ils ne surent recevoir son éclat. Nos corps eurent froid. Nous étions gelés et innombrables. Interminablement petits, nos ombres étaient plus grandes que nous."* - 21:12 Génétien, le Livre du Mensonge

Les pygmées correspondraient aux petites races, aussi appelés ***"Tâcherons",*** destinées à servir les Vieux Dieux et les Géniteurs. C'est le nom qu'on attribue dans le Génitien à l'humanité, bien que les rares érudits encore formés en lire des extraits les aient déjà associés aux trolls. L'église a un premier temps tranché en faveur de cette deuxième version avant, dans des conciles plus récents, de distinguer la nature des Vieux Dieux (vénérés par l'humanité avant la venue de la Lumière) avec celle de ceux vénérés par les trolls, qualifiés de "Seigneurs démoniaques". Les trolls eux-même étant des démons ou des monstres selon les classifications, ce qui n'a pas grande importance pour le quidam.

La raison de cette modification vient de la raison suivante : Le Génitien semble impliquer que la nature des hommes et des trolls est au mieux commune, au pire indistinguable. De façon générale, le Génitien ne fait pas de distinction de race, à part pour les hommes-bêtes, qui sont toujours la création d'un Vieux Dieu.

Le Génitien implique qu'avant que la Lumière n'arrive, le monde était une immobilité, une stagnation, contractée en un point unique et tranquille. Néanmoins passages semblent se contredire, certains affirmant que "Le monde attendait encore de naître" et d'autres détaillant "Les palais noirs des Monarques Muets et les étendues des Chants Naquis", suggérant qu'il y avait bien une réalité précédant la venue de la Lumière. De fait, on ne sait pas si la Lumière a provoqué le monde ou si elle a simplement bouleversé un état de la matière incompréhensible et renversé ce qu'appellent certains occultistes l'Ancien équilibre. Le Génitien n'est pas un ouvrage conventionnel et cohérent et par dessus tout, il n'a jamais été directement étudié : Il n'en existe que des copies, copies basées sur des rapportages. On catégorise la valeur d'une copie d'un Génitien avec sa proximité du texte original.

*"La Lumière donna des formes. Des déséquilibres. Des variations. Le premier Dieu, le Seul Dieu mourru et les voûtes s'écroulèrent. De son corps, les seconds dieux naquirent dans l'agonie, brûlés. Les charognards s'approchèrent : Il y a ceux qui purent dérober la vitalité des seconds dieux et ceux qui collaborèrent avec les mourants. Ceux-là devinrent les troisièmes dieux. Les charognards qui échouèrent cherchèrent dans les flammes et formèrent une caste bâtarde, plus maigre. Puis dans les braises, comme des débris, ceux qui seraient les tâcherons, les lumières les plus déclinantes de ce monde. Enfin les grandes braises se dispersèrent et formèrent les étoiles.*

*D'ici, l'incendie reprit partout dans la toile et la Lumière chercha à se reformer dans de glorieux brasiers."*

Le Génitien évoque la formation de la Plaie. Il est d'ailleurs plus que probable que la mythologie et la magicologie héritent directement du Génitien.

Les pygmées seraient nés du Tout premier dieu, qu'on appelle L'molr ou aussi Corps parfait. Comme la Lumière s'est fragmentée en braises, les pygmées eux partageraient l'âme noire ou l'âme du premier/de l'ancêtre. Une âme de ténèbres qui, si elle était réunie en un seul corps, reformerait ce dieu absolu, souverain ultime du monde : Tous les Vieux Dieux convoiteraient cette âme et auraient asservis les pygmées pour l'obtenir et épaissir la leur : C'est pour cela qu'ils exigent des sacrifices ou même leur prière : Seule la foi des pygmées peut nourrir un Vieux Dieu et l'aider à s'incarner hors du Plan Astral.

*"Ceux-là (les pygmées), les bagnards, les petits, formaient la frange la plus misérable et tardive de l'Embrasement. C'était aussi la plus commune. Pourtant, se trouvait en eux une âme ancestrale ayant précédé les flammes. Cet héritage faisait saliver les grands et alors s'engagea une lutte à mort entre eux pour obtenir le trésor des pygmées. D'aucun ne redoutaient la venue d'un second Embrasement."*

Mais quid d'un pygmée se tournant vers la Lumière ? Si les humains eux-même disent accéder au Salut, le Génitien parle d'un suicide par procuration et d'une duperie.

*"Quand la lueur séduira les moustiques, ils iront s'y brûler. Ils voudront lécher, boire la lumière mais celle-là demeurera impitoyablement dure envers eux. Car la lumière ne crée pas, elle détruit : Elle tranche dans la maille parfaite des ténèbres et impose sa structure. Les moustiques voudront désespérément briller parce que la lumière leur aura brûlé les yeux, rempli les orbites, consumé leurs pensées. Ce qui n'existait pas deviendra un absolu, la lumière se voit comme la réponse à une question qui ne se posait pas. Les moustiques seront dupés, brûlés et nourriront les flammes, avant leur réveil, avant de se retourner vers eux : Car dans chaque moustique, il y a un dieu."*

Il évoque même l'Apocalypse. Le Génitien étant considéré par certains comme étant le "tout premier livre", né en même temps le monde, il est en tout cas probablement l'ouvrage le plus ancien mentionnant la fin des temps.

*"La Lumière, avivée par milliards d'endroits, s'embrasera de nouveau. Elle déchaînera un incendie sans retenue et ne sera pas étouffée par les ombres. Alors elle formera son vrai équilibre. Sa blancheur formera des palais d'ordre et de grandes voûtes d'immobilité. Elle comparaîtra dans sa pâleur infernale aux vieux monarques des ténèbres. Mais tout feu laisse cendres et braises : Les pygmées qui auront conservé le dieu en eux viendront tâcher la toile blanche et alors, le Nouvel Equilibre deviendra l'Ancien et se dévoilera dans le nouveau chaos, la perspective d'un âge enténébré."*

Mais ce qui est particulier avec cet ouvrage, c'est qu'il ne se conclue pas en mentionnant ce soulèvement infernal, qui n'est même pas vraiment vu comme une Apocalypse mais plutôt comme une étape intermédiaire d'un mouvement hautement plus complexe. Il ne s'agit pas d'un cycle ou d'une lutte sans fin mais bien d'une intrication absurde et à la fois strictement ordonnée. Le Génitien n'ayant pas soi-disant jamais été fini, il est néanmoins impossible d'en connaître le résultat.