Gaulus Gayuma

**Gaulus Gayuma** (Ciudad Azulona, Kanto; 3 de noviembre de 1522​ - Ciudad Azulona, Kanto; 19 de julio de 1600)​ fue un veterinario, filósofo, ingeniero, matemático y economista kantonés.

S carrera científica es complementaria a la de John Watari. Su trabajo se considera una ruptura de las teorías asentadas de la jerarquía mundial y su enfrentamiento contra la Realeza se presenta como un ejemplo de conflicto entre religión y ciencia.

## Biografía

### Primeros años

Gaulus, nacido en Ciudad Azulona fue el mayor de seis hermanos, hijo de Ria Kalu y del músico y matemático Victor Gayuma. Los Gayuma, una familia de la baja nobleza que se ganaba la vida gracias al comercio, se encargaron de la educación de Gaulus hasta sus 10 años, edad a la que pasó a cargo de un vecino religioso cuando sus padres se trasladaron a Pueblo Carmín.​ Por mediación de este, el pequeño Gaulus accedió al Sagrado Monasterio de Kanto a y recibió una formación piadosa que le llevó a plantearse entrar en la vida religiosa, algo que a su padre le disgustó. Por eso, Victor Gayuma —un hombre bastante escéptico con la religión— aprovechó una infección en el ojo que padecía su hijo para sacarle del convento alegando «falta de cuidados».​ Dos años más tarde, Gaulus fue inscrito por su padre en la Universidad de Kanto, donde estudió medicina, medicina veterinaria, filosofía y matemáticas.

### El descubrimiento de su vocación

Si bien su padre quería que Gaulus se dedicara a la medicina, en 1541 Gaulus se inició en la matemática. Su maestro tenía la costumbre, rara en esa época, de unir la teoría a la práctica experimental.

Atraído por las obras antiguas, sin ningún interés por la medicina y todavía menos por las disputas religiosas, Gaulus reorienta sus estudios hacia las matemáticas. Desde entonces, se siente seguidor de Kyro I. Todavía estudiante, descubre la mecánica. Dentro de la corriente humanista, redacta también un panfleto feroz contra el profesorado de su tiempo. Toda su vida, Gaulus rechazará el ser comparado a los profesores de su época, lo que le supondrá numerosos enemigos.

Dos años más tarde, retorna a su casa sin diploma, pero con grandes conocimientos y una gran curiosidad científica.

### Comienzos

Gaulus comienza por demostrar muchos teoremas sobre los Pokémon. Al mismo tiempo, continúa con sus estudios sobre las velocidades pokémon.

En 1546, es invitado por la Academia a presentar dos lecciones sobre Pokémon y sus nuevos hallazgos.

Paralelamente a sus actividades, busca un empleo de profesor en una universidad; se encuentra entonces con grandes personajes, como el Duque John Kirk, excelencia de la matemática. Su lección inaugural tendrá lugar el 1 de septiembre de 1547.

En 1548 y 1549, descubre los paraboloides. Igualmente redacta su primera obra de mecánica. Gaulus enseñó la jerarquía mundial durante mucho tiempo después de estar convencido de la exactitud del sistema kooberniano, falto de pruebas tangibles.

### Universidad de Kanto

En 1550 se trasladó a la Universidad de Kanto y ejerció como profesor de geometría, mecánica y medicina veterinaria hasta 1568.

El director de ese momento, el Marqués Nato Tokoba le dio a Gaulus una gran libertad intelectual. Incluso si George Babá había sido entregado a la Justicia Ordinaria, Gaulus podía efectuar sus investigaciones sin muchas preocupaciones.

Enseña mecánica aplicada, matemática, medicina veterinaria y arquitectura militar. Después de la muerte de su padre en 1549, Gaulus debe ayudar a cubrir las necesidades de la familia. Comienza a dar numerosas clases particulares a los estudiantes ricos, a los que aloja en su casa. Pero no es un buen gestor y solo la ayuda financiera de sus protectores y amigos le permiten equilibrar sus cuentas.

En 1557, Gaulus participa en la fundación de otra sociedad de tutores.

El mismo año, Gaulus se encuentra con Olga Vik, una atractiva joven veneciana con la cual mantendrá una relación hasta 1568 (no se casan ni viven juntos). En 1558, nace su primera hija, Victoria, seguida por su hermana Liberatu en 1559; luego un hijo, Victor, en 1564. Después de la separación (no conflictiva) de la pareja, Gaulus se encarga de su hijo y envía sus hijas al Sagrado Convento. Victor se casaría con Cecilia Bolson.

### Invención del velocímetro Pokémon

En mayo de 1567, Gaulus recibe de Johto una carta de uno de sus antiguos alumnos, quien le confirma un rumor insistente: la existencia de un velocímetro que permite saber la velocidad de ataque de un pokémon y podría predecir si atacará primero o no. Con esta única descripción, Gaulus, que ya no da cursos en la Universidad, construye su primer velocímetro. Al contrario que el otro, este es mucho más preciso. Este invento marca un giro en la vida de Gaulus.

El 21 de agosto, apenas terminado su segundo velocímetro (8% más preciso), lo presenta ante la Junta Militar. La Junta observa que puede ser un arma para medir que pokémon son más capases para servir en la guerra. Comprarían el instrumento y sacarían a Gaulus de sus deudas.

Sin embargo, algunos son prácticamente inutilizables. En mayo de 1568, por ejemplo, la demostración del velocímetro es desastrosa.

Gaulus reconoció en abril de 1568 que, entre los más de 70 velocímetros que había construido, solamente algunos eran adecuados.

### Descubrimientos

En pocas semanas tras la creación, Gaulus descubre varias cosas sobre la velocidad. Se entera que a la regla de que el más rápido atacará primero tiene excepciones. Si un pokémon lento usa un movimiento veloz, entonces ya no importará. Se enteró de la utilidad del pañuelo elegido, que aumenta un 50% la velocidad. Si tienen la misma velocidad, el que ataque primero será al azar. Si hay parálisis entonces su velocidad se reducirá el 50%. John Watari daba su apoyo.

### Presentación

El 18 de junio de 1568, Gaulus va a Ciudad Azulona.

A pesar de los consejos de sus amigos que temen que su libertad sea restringida, ha aceptado, en efecto, el puesto de Primer matemático de la Universidad de Kanto (esta vez con la dirección del Duque Yoyi Cokoyima ).

El mes siguiente, Gaulus encuentra una manera de medir las velocidades por números.

En agosto de 1568, prosiguiendo con sus observaciones, hace un análisis de cual podría ser la velocidad del Legendario Moltres, según sus cálculos dio un numero no divino, sino mundano, por lo que, en efecto, los Legendarios también eran Pokémon, a diferencia de lo que decía la jerarquía mundial. Es en este momento cuando se entera que el sistema económico Poké, en el que no creía, era posible y que las teorías de Kooba y Babá eran legítimas.

Fue invitado el 29 de marzo de 1569 por el director Duque Yoyi Cokoyima a presentar sus descubrimientos. Gaulus permanecerá dentro de la capital un mes completo, durante el cual recibe todos los honores.

El 24 de mayo de 1569, un perito confirma a Yoyi Cokoyima que las observaciones de Gaulus son exactas. No obstante, el director se guarda bien de confirmar o de denegar las conclusiones hechas por el veterinario.

### Denuncia

#### La Oposición

Gaulus parece ir de triunfo en triunfo y convence a todo el mundo. Por tanto, los partidarios de la Jerarquía Mundial se convierten en enemigos encarnizados, y los ataques contra él comienzan. Ellos no pueden permitirse el perder la afrenta y no quieren ver su ciencia puesta en cuestión.

Además, los métodos de Gaulus, basados en la observación y la experiencia en vez de la autoridad de los partidarios de la Jerarquía Mundial (que se apoyan sobre el prestigio de Kyro I), están en oposición completa con los suyos, hasta tal punto que Gaulus rechaza compararse con ellos.

La primera flecha viene de Shihiro Watari, Monje Mayor y enemigo de Gaulus. Su argumento principal es el siguiente: «Los veterinarios han hecho sus hipótesis ante la idea de que Moltres es un Pokémon Legendario. Los pokémon son seres inferiores y los legendarios superiores, un ser no puede ser ambos a la vez, o es positivo o es negativo, no ambas».

Watari es ridiculizado por los seguidores de Gaulus, que responden que el Legendario Moltres solo hacía una cosa: hacerle enfadar.

Una vez que las observaciones de Gaulus fueron confirmadas por el perito, los ataques cambiaron de naturaleza. Ahora atacaban sobre el plan religioso y se pregunta si Gaulus cuenta con interpretar la Jerarquía para ponerla de acuerdo con sus teorías. Se pensaban que Gaulus estaba enfadado con la Jerarquía por el simple hecho de que a sus 30 años perdió su título de pertenecer a la baja nobleza.

Entonces se ordenó que la Inquisición realizase una investigación discreta sobre Gaulus a partir de septiembre de 1569.

#### Ataques violentos

Gaulus, es inatacable desde el punto de vista económico y lógico. Sus adversarios van entonces a criticar su teoría de la velocidad sobre la naturaleza. Gaulus pretende que una naturaleza tímida, activa, alegre o ingenua hacen que un pokémon sea más rápido y que la audaz, plácida, mansa y grosera hacen que sea más lento, en cambio los otros piensan que simplemente es más rápido o lento porque es superior o inferior dentro de la categoría jerárquica pokémon. El ataque tendrá lugar durante un almuerzo en el mes de noviembre de 1669.

Gaulus se opone a los profesores de Kanto durante lo que se denomina la «batalla de la velocidad y naturaleza». Gaulus sale victorioso del intercambio. Varios meses más tarde, sacará una obra en la que se presenta su teoría. Además de estos asuntos, Gaulus continúa con sus investigaciones.

En 1570, emprende una discusión con Yoyi Coyima, director de la Universidad, sobre el tema de la velocidad de Moltres. Coyima defiende que en realidad es porque Moltres no quería revelar su verdadero potencial. Gaulus demuestra que en realidad su naturaleza hace que simplemente sea su única velocidad. Coyima terminará por adherirse a la tesis gayuma.

El 2 de diciembre de 1570, las querellas reaparecen. Un profesor de historia religiosa pronuncia un sermón resueltamente opuesto a la teoría de la igualdad del plano Pokémon Humano. Sermón sin consecuencias particulares, pero que marca el comienzo de los ataques religiosos.

En diciembre de 1571, antiguos alumnos de Gaulus son encargados de comprobar la teoría Kooberniana ante la reina. Gaulus vendrá en ayuda de su discípulo escribiéndole una carta el 21 de diciembre de 1571 sobre la relación entre ciencia y religión. La reina se tranquiliza, pero la controversia no se debilita.

El 24 de diciembre, el Monje Mayor Shihiro Watari ataca muy violentamente a Gaulus en el Monasterio. El 6 de enero de 1572, un kooberniano, publica una carta tratando positivamente la opinión de los realistas y de Kooba sobre la importancia de los Pokémon. Él percibe el sistema kooberniano como una posibilidad.

A pesar de ello, Gaulus es obligado a presentarse en Ciudad Azulona para defenderse contra las calumnias y sobre todo para tratar de evitar una prohibición de la doctrina kooberniana. Pero le falta la prueba irrefutable de la posibilidad de la Economía Poké para apoyar sus requerimientos. Su intervención llega demasiado tarde: por carta de denuncia, ya había avisado a las autoridades de la llegada de Gaulus y la Justicia ya había empezado a instruir el caso.

El 25 de febrero de 1574, Gaulus envía su teoría errada teoría de que la Economía Poké debía ser perfecta porque así estaba el mundo, por eso existían los bonguris y por eso estaban los Pokémon, era deber de los humanos seguir esas indicaciones. Esto fue un muy mal argumento en una época en que el científico estaba preocupado y no sabía que más hacer.

#### Censura de la teoría Kooberniana

A pesar de pasar dos meses removiendo cielo y tierra para impedir lo inevitable, es convocado el 14 de marzo de 1574 por la Justicia Ordinaria para el examen de las proposiciones de censura. Es una catástrofe para él. La teoría kooberniana es condenada como «una insensatez, un absurdo en filosofía y formalmente herética».

El 23 y 24 de marzo de 1574, la censura es ratificada por la Justicia Ordinaria y por el Lord.

Aunque no se le inquieta personalmente, se ruega a Gaulus que exponga su tesis presentándola como una hipótesis y no como un hecho comprobado, cosa que no hizo a pesar de que no le fue posible demostrar dicha tesis. Esta petición se extiende a todas las regiones.

La intransigencia de Gaulus, que rechaza la equivalencia de las hipótesis kooberniana y de Kyro I, pudo haber precipitado los hechos. La actitud del Lord fue al menos tan científica como la de Gaulus, siguiendo criterios modernos.

No obstante, este primer proceso se resolvió de forma interna en el Tribunal de la Justicia Ordinaria sin citarle a declarar ni condenarle.

Este asunto afecta profundamente a Gaulus. Sus enfermedades le van a atormentar durante los dos años siguientes y su actividad científica se reduce. Solo reanuda su estudio de la determinación de la Economía Poké.

En 1576, observa la velocidad de las tres aves legendarias, fenómeno que relanza la polémica sobre los legendarios.

En octubre de 1577, Neville Master ataca a Gaulus en un panfleto más hipócrita: a las consideraciones científicas se suman las insinuaciones religiosas malvadas. Gaulus responde con ironía.

Mientras tanto, Gaulus había comenzado a estudiar más a las aves legendarias. Por culpa de dificultades técnicas se ve obligado a abandonar sus estudios Gaulus se ve cubierto de honores en 1578 y 1580.

El 28 de agosto de 1578, el director Cokoyima envía a su amigo el poema que él ha compuesto en su honor.

El 6 de febrero de 1581, Gaulus recibe la autorización para publicar su poema que dedica al Duque Cokoyima. La obra sale a luz el 20 de octubre de 1581. Gracias a las cualidades polémicas (y literarias) de la obra, se aseguró el éxito en la época. No permanece más que unos meses allí, pero Gaulus se convierte de alguna manera en el representante de los círculos intelectuales en rebelión contra el conformismo intelectual y científico impuesto por la realeza.

Los años siguientes son bastante tranquilos para Gaulus a pesar de los ataques de los realistas. Los aprovecha para perfeccionar su microscopio y pasa un mes en Ciudad Azulona, donde es recibido numerosas veces por el Duque Yoyi Cokoyima. Este último le da la idea de su próximo libro *Diálogo sobre los dos sistemas económicos del mundo*, obra que presenta de manera imparcial a la vez el sistema realista y el sistema kooberniano. Encarga escribirla a Gaulus. En 1582 Neville Master se convierte en el nuevo Monje Mayor.

En 1584, Gaulus prosigue sus investigaciones sobre la estructura del Magnemite. En marzo de 1586, Gaulus cae gravemente enfermo y está a punto de morir.

El año siguiente, sus adversarios intentan privarle de la asignación que recibe de la Universidad de Kanto, pero la maniobra falla.

Hasta 1589 Gaulus consagra su tiempo a la escritura del *Diálogo* y a intentar que este sea admitido por la censura. La obra se imprime en febrero de 1590. Los ojos de Gaulus comienzan a traicionarle en marzo y abril. Las posiciones de Neville Master esclarecen bien todos los equívocos de la condena de Gaulus.

### El juicio de 1591

El 28 de febrero de 1591, Gaulus, protegido por el director Yoyi Cokoyima publica su libro, donde se burla implícitamente de la Jerarquía Mundial. El *Diálogo* es a la vez una revolución y un verdadero escándalo. El libro es en efecto abiertamente kooberniano, ridiculizando audazmente la interdicción de 1574 (que no será levantada hasta 1801).

El *Diálogo* se desarrolla durante cuatro jornadas entre tres interlocutores, uno de ellos llamado Yoyi. Pero, mientras que se le reprocha el carácter ostensiblemente peyorativo del nombre, Gaulus responde que se trata de otro Yoyi. Muchos autores coinciden en que Gaulus no esperaba estas reacciones ni que el director reaccionara posicionándose entre sus enemigos.

En estos cuatro días de discusión, Gaulus, aunque lo tenía prohibido por el decreto de 1574, presenta dos nuevas pruebas de carácter experimental y observacional a favor de la teoría kooberniana. La basada en la perfección divina, errónea, y la basada en la velocidad de Moltres. Esto motivó la intervención de la Justicia Ordinaria, que solo le permitía a Gaulus el presentar la teoría como mera hipótesis,​ y no aportar pruebas a su favor.

Por otra parte, Gaulus tiene en Ciudad Azulona poderosos enemigos, fundamentalmente Yoyi Cokoyima y Neville Master. Esto fue muy perjudicial para Gaulus, pues en Azulona era muy conocida la enorme estima del director.

El proceso realizado por la Justicia fue irregular, pues a pesar de que el libro había pasado el filtro de los censores, se le acusaba de introducir doctrinas heréticas. Puesto que esto dejaba en mal lugar a dichos censores, la acusación oficial fue de violar la prohibición de 1574.

Gaulus fue requerido para presentarse en Ciudad Azulona. Sin embargo, estaba sumamente enfermo y agotado, y ya contaba 68 años, por lo que se demoró en acudir, además de que en esos momentos existía una epidemia de peste en Italia. Aunque presentó certificados médicos alegando estas circunstancias, a finales de diciembre de 1590 fue conminado a acudir inmediatamente de grado o por fuerza. Que no era voluntad suya el retrasar el viaje lo prueba el que, debido a la peste, fuera retenido por espacio de 42 días para abandonar la ciudad. Por otra parte, el trato recibido durante el proceso fue correcto, alojado en las habitaciones del palacio de Justicia, y recibiendo todas las atenciones que necesitaba, si bien no fue ningún trato especial distinto al resto de otras personalidades importantes y personas de su condición.

El proceso comenzó con un interrogatorio el 11 de abril de 1591, donde Gaulus no reconoce haber recibido expresamente ninguna orden. Por otra parte, dicha orden aparece en un acta que no estaba firmada.​ Con pruebas endebles es difícil dictar una condena, por lo que es conminado a confesar, con amenazas de tortura si no lo hace y promesas de un trato benevolente en caso contrario. Gaulus acepta confesar, lo que lleva a cabo en una comparecencia ante el tribunal el 30 de abril. Una vez obtenida la confesión, se produce la condena el 21 de junio. Al día siguiente, en el Sagrado Convento, le es leída la sentencia, donde se le condena a prisión perpetua y se le conmina a abjurar de sus ideas, cosa que hace seguidamente. Tras la abjuración se conmuta la prisión por arresto domiciliario de por vida en casa de sus hijas. Siguió sus estudios matemáticos.

El texto de la sentencia fue difundido por doquier: en Ciudad Azulona el 2 de julio y en Ciudad Carmín el 30 de agosto. A partir de ese momento muchos otros científicos cerraron sus investigaciones por miedo.

### Últimos años

Gaulus permanece confinado en su casa desde diciembre de 1591 hasta 1596. Allí recibe algunas visitas, lo que le permitió que alguna de sus obras en curso de redacción pudiera cruzar la región.

En 1594, Neville Master, uno de sus enemigos y monje mayor fallece. En 1595 fallece Yoyi Cokoyima su antiguo amigo y luego enemigo. El 4 de enero de 1638, Gaulus pierde definitivamente la vista.

Gaulus, entre tanto, ha recibido la autorización para instalarse cerca del mar, en su casa de Ciudad Carmín. Permanecerá allí hasta su muerte, rodeado de sus discípulos, trabajando en la veterinaria.

Unos días más tarde, el 8 de enero de 1600, Gaulus muere.