Магия в Российской империи

## Доимперские времена

Магическая культура Московского княжества, а позже - Московского царства до определенного момента была, фактически, фронтиром магической культуры Киевской Руси. Но, в отличие от магического сообщества Киевской Руси, в Московском княжестве произошел исторический перекос, предопределивший, в некоторой степени, судьбу российской магии как таковой. Дело в том, что во времена княжеских междуусобиц большая часть магов, принадлежащих напрямую к княжеским и боярским родам, была убита - за буквальное единичными исключениями, - а подавляющее большинство выживших магов были прочнейшим образом связанны с церковью - как с силой, непосредственно в усобицах не представленной, и при этом имеющей политический вес.

Во времена никонианского раскола Русской православной церкви магическая культура тогдашнего Московского царства получила невероятной силы удар - дело в том, что почти все практиковавшие на тот момент маги, связанные с церковью, выступили против реформы Никона, и либо были убиты, либо ушли за Урал. Именно эти маги, если верить легендам, основали Китеж, магическую староверческую школу, до сих пор остающуюся ненайденной. Однозначных доказательств ее существования нет, несмотря на предпринятые специалистами НИИЧАВО в семидесятых годах двадцатого века обширнейшие поиски.

## Магия в Российской империи

К моменту прихода к власти Петра I магическая культура России пребывала в угнетенном состоянии - существовали отдельные, необученные одаренные маги, иногда при церквях можно было найти целителя-недоучку, порой встречались разрозненные ведьмы - но никакой единой российской магической культуры не существовало в помине. Впрочем, за время европейского обучения будущий российский император (стопроцентный симплекс) узнал и о существовании магической культуры - и поручил одному из своих ближайших сподвижников, Якобу Брюсу, "основать по образу и подобию европейских школу и университет для лиц, в чародейном искусстве одаренных, дабы те могли, обучившись, приносить пользу империи", а нескольких толковых и расторопных одаренных - в основном, из сыновей бояр, - даже отправил в Европу на обучение, за счет казны и реквизировал магов из рядов церкви (в качестве побочного плюса от учреждения Синода)

Как и многие другие начинания Петра, идея "магической академии" ненадолго пережила самого императора. После его смерти проект был забыт и заброшен, и магическая культура Российской империи пришла в полнейший упадок (официальная магическая культура; речь не идет о магических культурах завоеванных государств и о магических культурах "малых народов" империи; они существовали совершенно спокойно). Фактически, на этом этапе произошло полнейшее стирание грани между магом и симплексом - магически одаренный дворянин в первую очередь был дворянином, а в последнюю уже магом. До Первой мировой войны предпринималось еще несколько попыток формализовать магическую культуру - но тщетно; размеры государства и изолированность городов мешали этому.

Это привело к появлению сильнейшего расслоения внутри магически одаренных; с одной стороны, дворяне, имевшие доступ к образованию, но так и не формировавшие "магических родов" - в результате чего редко какой род мог похвастаться даже тремя магами подряд. С другой стороны - необученные массы простонародья; никто не тратил сил на поиск и воспитание магов, за исключением редких самодурствующих магов-дворян, обучавших своих крепостных-магов двум-трем заклинаниям, полезным в быту и работе. Именно необученные одаренные попадали, чаще всего, под влияние идей магического коммунизма, и стали, в итоге, основанием магической культуры СССР.