Банник

Банник,  в славянской мифологии,
**дух бани**. О Баннике и в наши дни рассказывают немало
жутких историй. Он представляется в виде крохотного, но очень сильного старичка,
голого, с длинной, покрытой плесенью бородой. Его злой воле

приписывают
обмороки и несчастные случаи, иногда происходящие в бане, потому
что баня сама по себе считалась местом не чистым, не смотря на то что там
мылись. Баня стояла на отшибе, на границе и потому духи хозяйничали тут уже не
те что в доме. Любимое развлечение Банника - шпарить моющихся кипятком,
раскалывать камни в печке-каменке и "стрелять" ими в людей. Может он и затащить
в горячую печку и содрать клок кожи с живого. Впрочем, с ним можно поладить.
Знающие люди всегда оставляют Баннику хороший пар, свежий веничек и лоханку
чистой воды. И никогда друг друга не подгоняют -  Банник этого не выносит,
сердится.

А уж если попал под руку Баннику, надо  выбежать из бани
и позвать на  подмогу **Овинника** или
Домового**:** "Батюшка, выручи!.."  **Банники -**
банные духи. Обитая в непосредственной близи от человека, они не показывались на
люди, но требовали строгого себе подчинения. Условияих были просты: баня должна была стоять там, где того желал их подлинный,
мистический хозяин. В противном  случае банник не замедливал с местью.
Действовал он довольно подло и наверняка - вплоть до насылания на людей
смертельных  болезней. Однако стоило переложить баню - и больной, стоя уже одной
ногой в могиле, шел на поправку.
           «В бане видели чертей, банных анчуток» (Самб.); «Овинные, решные,
водяные, банные! Скажите, не утаите, выдадут ли < имя > замуж» [из гадания] (Костр.);

«Вот банный съест тебя, не балуй» (Свердл.); «Овинны, баенны, гуменны, подите
царю мост мостить!» (Арх.).
Банник чаще всего невидим и обнаруживает себя шумом. Как истый хозяин бани, он
изгоняет неугодных ему посетителей, кричит, «стукочет», кидается камнями: «Один
мужик пошел с бабой в баню. Вдруг кто-то застукотал... И закричало
нечеловеческим голосом: «Уходите скорее, а то заем!» Мужик и баба побежали
домой» (Новг.).
            Когда банник видим, то предстает чаще всего в страшном обличье – это
черный мохнатый человек, иногда огромного роста, с длинными волосами, с
железными руками, когтями, которыми душит или «запаривает» моющихся. По поверьям
некоторых районов России, банник может быть котом (Арх.); он превращается в
собаку, лягушку (Новг., Волог.), в белого зайчика (Лен.) и даже в веник, уголь
(Арх.).
Часто коварный хозяин бани именуется крестьянами чертом (или банным нечистиком,
шишком, анчуткой). Баня – «уже прямо-таки обиталище чертей», – считали в начале
нашего века в Ярославской губернии. Во владимирских деревнях, чтобы выгнать
черта (прежде чем привести в баню роженицу), повивальная бабка бросала по углам
камни с каменки со словами: «Черту в лоб!» В Новгородской области и сейчас
популярны рассказы о том, как колдун «показывал шишка» (черта) в бане или как
черт в бане обучал молодых людей игре на гармони. Тем не менее банник и черт –
это, в общем, разные мифологические персонажи, точнее, «черт» – наименование
банника, выражающее самое общее представление о нем как о «нечистой силе».
По общерусским поверьям, банник обычно обитает под полком (или появляется из-под
полка), но может быть связан своим местопребыванием и с каменкой – сложенной из
больших камней банной печью: «У банника волосы растрепаны, за каменкой сидит»
(Арх.).