Iglesia Palmariana

La Iglesia Palmariana, oficialmente registrada como la Iglesia Cristiana Palmariana y también conocida como la Iglesia Católica Palmariana, es una iglesia cristiana con sede episcopal en El Palmar de Troya, Andalucía, España. La Iglesia Palmariana afirma ser la única, santa, católica y apostólica iglesia fundada por Jesucristo. Sostiene que la Santa Sede, la institución del Papado y la sede de la Iglesia Católica, fue trasladada a El Palmar de Troya en la Catedral-Basílica de Nuestra Madre Coronada de Palmar, bajo los auspicios del Patriarcado de El Palmar de Troya, en 1978, debido a la apostasía de la Iglesia Católica Romana de la fe católica.

Los orígenes de los Palmarianos como un cuerpo distinto pueden rastrearse hasta las apariciones marianas de Nuestra Señora de Palmar, que tuvieron lugar en Andalucía, España, a partir de 1968. Dos hombres se asociaron especialmente con este movimiento a medida que pasaba el tiempo, Clemente Domínguez Gómez y Manuel Alonso Corral. El primero era conocido como un visionario y vidente carismático, mientras que el segundo era la eminencia gris intelectual. Los mensajes de estas visiones favorecían un retroceso católico tradicionalista a los cambios liberalizadores introducidos por el Concilio Vaticano II y alegaban una "infiltración masónica" en la Iglesia Católica Romana. En 1975, los Palmarianos fundaron una orden religiosa conocida como los Carmelitas de la Santa Faz y tuvieron a varios sacerdotes ordenados, luego consagrados como obispos por el arzobispo Ngô Đình Thục, recibiendo órdenes sagradas. Después de la muerte del Papa Pablo VI en 1978, Clemente Domínguez afirmó que había sido coronado místicamente Papa de la Iglesia Católica por Jesucristo y debía reinar como el Papa Gregorio XVII desde El Palmar de Troya.

Ha habido tres Papas Palmarianos posteriores, y el hombre que actualmente reina desde 2016 es el Papa Pedro III. Académicos críticos, periodistas y ex seguidores describen casi universalmente a la organización como un culto. Se espera que los miembros no vean películas ni televisión, voten ni lean periódicos. También practican el rechazo severo de los ex miembros y no se les permite hablar con personas no relacionadas con la Iglesia Cristiana Palmariana.

## Nombre

El nombre oficial de la Iglesia Palmariana en el registro de entidades religiosas en el Reino de España es la Iglesia Cristiana Palmariana de los Carmelitas de la Santa Faz. Esto se debe a un proceso legal que comenzó en 1980, cuando la iglesia solicitó al Ministerio de Justicia de España el reconocimiento como religión bajo el nombre *Iglesia Católica, Apostólica y Palmariana*, *Orden Religiosa de los Carmelitas de la Santa Faz en Compañía de Jesús y María*. Inicialmente, esta solicitud fue rechazada en 1982 por el Director General de Asuntos Religiosos, quien afirmó que los términos "Católica", "Papa" y "Cardenales", utilizados por los Palmarianos, tenían una "semejanza excesiva" con los aún utilizados por la Iglesia Católica Romana. Además, los Palmarianos simplemente afirmaban ser la Iglesia Católica.

Unos meses después, presentaron una nueva solicitud utilizando el nombre oficial actual con "Cristiana" en lugar de Católica, mientras seguían utilizando términos como la *Santa Iglesia Católica Palmariana*, la *Única, Santa, Católica, Apostólica y Palmariana Iglesia*, la *Iglesia Católica Palmariana* y otras variaciones en documentos internos. El Director General volvió a rechazar el registro debido a que los cambios eran solo "semánticos", pero los Palmarianos finalmente lograron su registro a través del Tribunal Supremo de España en 1987 utilizando el nombre oficial actual.

## Historia

### Antecedentes

#### Apariciones marianas, España y el Concilio Vaticano II

Desde el siglo XIX en adelante, ha habido en el mundo católico una serie de lo que Magnus Lundberg llama "movimientos apocalípticos marianos", resultantes de supuestas apariciones marianas en las que se dice que la Virgen María se aparece a miembros del laicado. En estas apariciones, ella suele llevar un mensaje escatológico importante, advirtiendo a la humanidad de un próximo castigo de Dios por su comportamiento pecaminoso y apostasía, seguido por un período de paz y virtud para el remanente fiel y luego un castigo más temible en respuesta al retorno de la humanidad a sus caminos pecaminosos, y una guerra mundial final que llevará al fin del mundo. Algunas de estas han sido reconocidas por la Iglesia Católica Romana después de una investigación y declaradas dignas de creencia y veneración, pero la mayoría no lo ha sido. Los Palmarianos consideran varias apariciones marianas en particular como pasos importantes hacia la aparición de Nuestra Señora de Palmar; estas son Nuestra Señora de La Salette (1846), Fátima (1917), Ezkioga (1931), Heroldsbach (1949), Ladeira do Pinheiro (1960), San Damiano (1961) y Garabandal (1961).

Las apariciones de El Palmar de Troya tuvieron lugar en España en un momento de convulsión religiosa y política, durante la última década en que Francisco Franco fue Caudillo del Estado Español. El gobierno se había establecido después de la Guerra Civil Española y durante la guerra, los nacionalistas se identificaron como participantes en una "Cruzada contra la Segunda República (1931–1939), el comunismo internacional y la masonería". Antes y durante la Guerra Civil, muchos clérigos católicos fueron asesinados por el lado republicano y en algunos lugares la Iglesia Católica tuvo que pasar a la clandestinidad. Después de la victoria, bajo Franco, se adoptó el Nacionalcatolicismo en España, presentando la españolidad y el catolicismo como inseparables. En la visión del franquismo, España era una "nación providencial, siendo un fiel baluarte católico contra el liberalismo, la masonería, el protestantismo y el comunismo". España era un estado confesional y esto tenía el respaldo general de la iglesia; sin embargo, en la década de 1940, surgieron algunas preocupaciones sobre el poder del estado subordinando a la iglesia y después del Concilio Vaticano II en la década de 1960, la alta jerarquía, especialmente el cardenal Vicente Enrique Tarancón, comenzó a presionar a Franco por "reformas" y la creación de un estado más moderno. Esto no fue unánime y algunos sacerdotes españoles pertenecientes a la Hermandad Sacerdotal Española respaldaron a los franquistas contra la nueva línea de inclinación liberal de la Conferencia Episcopal Española y el Vaticano.

Después del Concilio Vaticano II, que tuvo lugar entre 1962 y 1965, surgió una nueva apertura a la libertad religiosa, al ecumenismo, al diálogo interreligioso y, como consecuencia, se introdujo en 1969 un Nuevo Orden de la Misa. Estos cambios escandalizaron a los tradicionalistas dentro de la Iglesia Católica y surgió un movimiento católico tradicionalista insurgente que se oponía a esto. Figuras prominentes en sus inicios incluyeron a franceses como Georges de Nantes, quien fundó la Ligue de la contre-réforme catholique, y al arzobispo Marcel Lefebvre, quien fundó la Sociedad de San Pío X (que se convirtió en la más prominente). Los primeros temas Palmarianos formaron parte de este entorno, con relaciones directas e indirectas con la resistencia católica tradicionalista en todo el mundo, incluida la SSPX. Según Lundberg, los tradicionalistas se negaron a creer que "una verdadera jerarquía católica haría tales cambios y vieron conspiraciones modernistas, masónicas y comunistas". Un tema común de los tradicionalistas era denunciar la "infiltración", planteando preguntas sobre la complicidad del propio Papa: Lefebvre criticó diplomáticamente al Papa Pablo VI, pero aún lo consideraba un verdadero Papa. En el extremo opuesto, para 1971, surgieron los sedevacantistas, quienes afirmaban que Pablo VI era un Antipapa no católico liderando una nueva religión herética, siendo un ejemplo temprano Joaquín Sáenz Arriaga.

#### Fundación de los Carmelitas de la Santa Faz

Aunque había algunos sacerdotes ordenados de la Iglesia Católica Romana que eran partidarios de Nuestra Señora de Palmar y la dirección tomada por Domínguez y Corral, la mayoría de los asociados con el movimiento eran en ese momento laicos, al igual que la mayoría de los peregrinos. El núcleo de una organización comenzó a desarrollarse a través de cenáculos (grupos de oración), donde los participantes se referían a sí mismos como Apóstoles Marianos o Apóstoles de la Cruz (también Portadores de la Cruz). El 30 de noviembre de 1975, solo diez días después de la muerte del jefe de estado español, Francisco Franco, Domínguez afirmó haber tenido una visión de Jesucristo y la Virgen María, anunciando que los Palmarianos fundarían una nueva orden religiosa. Esta orden sería una síntesis de "los mejores" elementos de todas las órdenes religiosas católicas anteriores y serían los "Apóstoles de los Últimos Tiempos" (una referencia a las profecías de Louis de Montfort, un destacado mariólogo). Con Domínguez mismo como General, la orden fue revelada al mundo como la Orden de los Carmelitas de la Santa Faz el 22 de diciembre de 1975. Se anunció que tendría cuatro clases: sacerdotes, hermanos, hermanas y terciarios, laicos, cada uno vistiendo un hábito carmelita y un escapulario marrón, con las imágenes del Santo Rostro de Jesús y Nuestra Señora de Palmar.

Un problema importante que enfrentaba la orden al principio era que deseaba tener más sacerdotes ordenados y, de hecho, obispos consagrados (tanto Domínguez como Corral querían esto para ellos en particular, ya que oficialmente eran laicos). No podían contar con la asistencia del ordinario local, el cardenal José Bueno y Monreal, de la Archidiócesis de Sevilla, debido a su oposición total a cualquier cosa relacionada con El Palmar de Troya. Sin embargo, era ideológicamente importante para los Carmelitas de la Santa Faz recibir órdenes sagradas legítimas utilizando el antiguo rito de ordenación, de un obispo verificable de la Iglesia Católica con (desde la perspectiva católica) una sucesión apostólica indudable, en comunión con el Papa Pablo VI. El obispo más visible asociado públicamente con los tradicionalistas era el arzobispo Marcel Lefebvre de la Sociedad de San Pío X, y los Palmarians tenían un simpatizante significativo dentro de la sociedad, en la persona de Maurice Revaz, un canónigo de la Abadía suiza de Grand-Saint-Bernard que enseñaba en el Seminario Internacional de San Pío X en Écône, Suiza. Revaz le preguntó a Lefebvre si iría a El Palmar de Troya con este propósito, pero él declinó, indicándoles en cambio al arzobispo exiliado vietnamita Ngô Đình Thục con las palabras "Es ortodoxo y no está ocupado actualmente. Vayan y búsquenlo. Seguramente estará de acuerdo con su solicitud".

Revaz, junto con los McElligotts, una familia irlandesa Palmariana que tenía propiedades en Suiza, condujo desde Suiza a Roma para acercarse al arzobispo vietnamita. Revaz y Thục ya se conocían, ya que ambos se habían encontrado previamente como peregrinos en El Palmar de Troya en 1974. La historia de fondo del arzobispo Ngô Đình Thục es que anteriormente fue nombrado arzobispo de Huế, Vietnam, por el Papa Juan XXIII, pero debido al golpe de estado sudvietnamita de 1963 que mató a varios miembros cercanos de su familia, vivía en el exilio en Roma. En 1968, Pablo VI lo nombró Arzobispo Titular de Bulla Regia. Indignado por el asesinato de sus familiares y profundamente anticomunista, estaba en buen estado en Roma pero cada vez más desilusionado con su enfoque "diplomático" hacia el comunismo y comenzó a acercarse al tradicionalismo en su exilio. Revaz convenció a Thục de que la Virgen María lo envió para prestarle un servicio y que debían irse inmediatamente a Andalucía. Él estuvo de acuerdo, y el grupo emprendió un viaje en automóvil de tres días a El Palmar de Troya, y Thục celebró la Santa Misa Pontifical allí con los Carmelitas de la Santa Faz en Nochebuena de 1975.

Mientras estaba en El Palmar de Troya, el 31 de diciembre de 1975, sin el permiso del ordinario local de Sevilla, Thục ordenó a cinco hombres de los Carmelitas de la Santa Faz al sacerdocio, conferiendo órdenes sagradas a los dos españoles; Clemente Domínguez (que tomó el nombre religioso de Fernando) e Isidoro Corral (que tomó el nombre religioso de Isidoro), los dos irlandeses; Pablo Gerardo Fox (que tomó el nombre religioso de Abraham) y Francisco Coll (que tomó el nombre religioso de Gabriel), así como el francés; Louis Henri Moullins (que tomó el nombre religioso de Zacarías). Después de esto, el ahora Padre Fernando afirmó haber tenido una visión de la Virgen María declarando que los Carmelitas de la Santa Faz necesitaban tener obispos consagrados, y como prueba de esto se realizó un supuesto milagro, ya que ella había colocado al Niño Jesús en sus manos (invisible a la vista humana), que Domínguez luego pasó al arzobispo Thục, quien supuestamente sintió el peso del Niño en sus manos y acordó las consagraciones. El 11 de enero de 1976, en una ceremonia de cinco horas durante la noche, Thục consagró a cinco Palmarianos al episcopado, incluidos dos hombres a quienes acababa de ordenar sacerdotes (Domínguez y Corral), además de tres sacerdotes que ya habían sido ordenados al sacerdocio por la Iglesia Católica Romana antes de las visiones de Nuestra Señora de Palmar; Camilo Estévez Puga (1924–1997; un español también conocido como Leandro), Francis Bernard Sandler (1917–1992; un converso católico estadounidense del judaísmo rabínico que era benedictino y había servido como párroco en Suecia, también conocido como Fulgencio) y finalmente Michael Thomas Donnelly (1927–1982; un sacerdote irlandés de Belfast de la Compañía de María, que dejó a los Palmarianos en dos meses).

El Vaticano, a través del cardenal Bueno en primer lugar, luego su Nuncio en España, Luigi Dadaglio, y finalmente la Congregación para la Doctrina de la Fe de Franjo Šeper, actuó rápidamente contra Thục y los Palmarianos. No cuestionaron la validez de las órdenes en sí, pero esencialmente declararon que eran canónicamente ilícitas o irregulares, debido a la falta de permiso, que estaban ipso iure suspendidos de ejercer sus poderes y, por ende, ipso facto excomulgados. Los Palmarianos, por su parte, declararon su lealtad al Papa Pablo VI y argumentaron que la afirmación de excomunión era ilegítima, afirmando que en 1938, el Papa Pío XI le había otorgado al arzobispo Thục el poder especial de ordenar sacerdotes y obispos sin necesidad de obtener permisos adicionales. A pesar de esto, a ojos de los Palmarianos, la Curia Romana fue categorizada como repleta de infiltrados masónicos, que supuestamente estaban drogando al Papa Pablo VI y teniéndolo como rehén en el Vaticano.

En relación con esto, Domínguez tuvo otra visión en enero de 1976, donde se afirma que Jesucristo le dijo que consagrara más obispos y creara un colegio episcopal para que el Papa Pablo VI viniera a gobernar la iglesia desde El Palmar de Troya. Con Thục desapareciendo en segundo plano, los Palmarianos, por iniciativa propia entre los años 1976 y 1978, consagraron a 91 obispos adicionales (principalmente irlandeses y españoles, con más del 40% distribuido casi equitativamente entre estas dos nacionalidades, y el resto procedente principalmente de Europa de habla alemana, así como ingleses, nigerianos, argentinos, australianos y de muchas otras naciones).

En mayo de 1976, ocurrió un incidente importante mientras cinco obispos Palmarianos regresaban de un viaje a Derval, Bretaña, Francia, ya que hubo un grave accidente automovilístico en el País Vasco. El cristal del parabrisas se rompió y se introdujo en los ojos del General de la Orden, Domínguez. No solo quedó completamente ciego por el incidente, sino que el daño fue tal que tuvo que someterse a una operación para que le extirparan los globos oculares en el hospital de San Sebastián. La expedición había ido a Derval para lidiar con una crisis donde un par de obispos Palmarianos se habían acercado al místico Pierre Poulain. Según los Palmarianos, el diablo atacó el automóvil después de que Poulain lanzara un hechizo de magia negra contra su rival Domínguez. Los medios españoles comenzaron a llamarlo el "vidente ciego". Después de meses de silencio, Domínguez informó de una visión de Jesucristo en septiembre de 1976, en la cual Cristo es citado diciendo: "Nadie debería pensar que la palmera está tumbada. Está más erguida que nunca porque la victoria se encuentra en la pasión y crucifixión. Luego viene la resurrección." A continuación, se cita a Cristo diciendo que está preparando a Domínguez para ser un futuro Papa. Dios había permitido la ceguera como una prueba, una prueba de fe y una cruz que llevar; si prevalecía, demostraría ser digno del papado.

> *El Papa San Pablo VI vivió en el Vaticano rodeado de enemigos, que actuaban como carceleros y verdugos. Este santo Papa pasó los días de su pontificado sometido a grandes dosis de drogas, que le eran administradas por sus verdugos. Estos eran cardenales, obispos, sacerdotes y demás. Entre estos verdugos destacan el cardenal Jean Villot, el cardenal Giovanni Benelli, el cardenal Sebastián Baggio, el cardenal Poletti, y entre otros también destaca Casaroli, del servicio diplomático del Vaticano, el gran traidor, que abrió las puertas para el diálogo satánico con los marxistas. El Papa San Pablo VI no es culpable de las herejías introducidas, ya que fue coaccionado y drogado. También se falsificó la firma del Santo Pontífice, y además, se promulgaron documentos falsificados. Los masones y otros herejes infiltrados en la Curia Romana llegaron al extremo de destruir la Misa Católica, cambiándola y poniendo en su lugar la Misa herética del gran masón y traidor Bugnini.*
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> *Damos garantía y aseguramos, comprometiendo nuestra palabra en nombre de Cristo, que la vida del Papa San Pablo VI fue ejemplar y virtuosa. Este santo Papa se entregó completamente a la oración y la penitencia, y, por supuesto, al sacrificio continuo, siendo su pontificado un doloroso ascenso al Calvario. Este santo Papa fue vilmente asesinado por los traidores de la Curia Romana.*
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> — Papa Gregorio XVII, Vigesimocuarto Documento, 24 de octubre de 1978.
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Entendido, a continuación, realizaré la parafrasis del texto que proporcionaste, eliminando los números entre paréntesis cuadrados:

### La Santa Sede en El Palmar de Troya

#### Reinado del Papa Gregorio XVII el Grande

El Papa Pablo VI falleció el 6 de agosto de 1978 y, según los Palmarianos (quienes lo consideran un mártir cristiano), el Papa supuestamente fue "vilmente asesinado por los traidores de la Curia Romana" (específicamente, afirman que fue envenenado hasta la muerte por el Secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Jean-Marie Villot). En el momento de su fallecimiento, el General de la Orden de los Carmelitas de la Santa Faz y otros altos obispos Palmarianos estaban en Bogotá, Colombia, como parte de sus viajes regulares a través del Océano Atlántico para atender a sus seguidores e intentar reclutar más clero. Mientras esperaban ser deportados de Colombia, unas horas después de la muerte del Papa Pablo VI, Domínguez informó de una aparición, en la cual tuvo lugar una ceremonia mística de coronación papal, donde fue coronado Pontífice Soberano de la Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica por Jesucristo mismo, con Pedro y Pablo presentes, así como el recientemente fallecido Papa Pablo VI. Aunque confesándose solo como un pobre pecador, a partir de ahora sería referido por los creyentes Palmarianos como el Papa Gregorio XVII y la Santa Sede de la Iglesia Católica ya no estaría en Roma, sino en El Palmar de Troya. El lema que adoptó fue Gloria Olivae, tomado de la Profecía de los Papas, un escrito apocalíptico cristiano.

Después de regresar a Sevilla, Domínguez celebró un consistorio que seleccionó un Colegio de Cardenales Palmarianos, con 24 obispos Palmarianos elevados a la categoría de cardenal, incluyendo a su amigo cercano Corral. Manteniendo los detalles de la coronación papal "celestial" fuera de la prensa, la ceremonia pública de coronación papal tuvo lugar el 15 de agosto de 1979, donde cuatro cardenales Palmarianos (incluyendo a Corral) colocaron la tiara papal en su cabeza. Domínguez había afirmado desde principios de la década de 1970 que el Papa Pablo VI sería sucedido por un verdadero Papa y un Antipapa. Así, cuando el Vaticano declaró a Albino Luciani como su nuevo Papa el 26 de agosto de 1978, fue retratado en un pronunciamiento papal Palmariano por el Papa Gregorio XVII como un usurpador, "ese payaso de un Antipapa, el cardenal Luciani, llamado Juan Pablo I" con su "falsa sonrisa". El Vaticano, por su parte, decidió simplemente inaugurar a Luciani, evitando más de 800 años de ceremonias de coronación papal. Este supuesto "Antipapa" del Vaticano estuvo en el cargo solo un mes antes de ser reemplazado por Karol Wojtyła, también conocido como Juan Pablo II (En su Vigesimocuarto Documento el 24 de octubre de 1978, Domínguez utilizó su pretendida autoridad para "excomulgar y anatematizar al Antipapa cardenal Wojtyla", a quien describe como un "espía marxista" que se infiltró en la iglesia cuando era joven, afirmando además: "lanzamos la excomunión también a todos los seguidores de este Antipapa"). Los reinados del Papa Gregorio XVII en El Palmar de Troya y de Juan Pablo II en el Vaticano estuvieron estrechamente sincronizados, ambos durando desde 1978 hasta 2005. Estos "Antipapas" romanos fueron llamados precursores del Anticristo por los Palmarianos.

> *Mi hijo: ahora puedes ver cuán podrida y corrupta es la iglesia oficial, la Iglesia Romana. A través de su fornicación, se ha convertido en la Gran Ramera. Es ella quien está en pacto con los enemigos de Cristo. Es ella quien respeta todas las religiones. Es ella quien predica verdades y mentiras al mismo tiempo. Esta iglesia romana se nutre ahora de una bestia, el usurpador Juan Pablo II; la verdadera iglesia ya no es romana. La verdadera iglesia es Palmariana, como tú mismo has predicado, asistido por el Espíritu Santo. Ya no es posible ser romano, ya que la Santa Sede ha sido trasladada por orden de Cristo.*
> — Mensaje de una presunta aparición de la Virgen María a Papa Gregorio XVII, Capilla de Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa, París, 9 de agosto de 1979.
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Desde 1978 hasta 1997, el liderazgo de la Iglesia Palmariana estuvo conformado de la siguiente manera: el Papa Gregorio XVII en la cúspide, con el cargo de Secretario de Estado ocupado por el Cardenal Isidoro (Corral) debajo, y la posición número tres en la jerarquía la ocupaba el Vice-Secretario de Estado, el Cardenal Elias (Carmelo Pacheco Sánchez). Los tres eran españoles, lo que generó algunas quejas entre los miembros, pero simplemente insistieron en que eran los hombres más adecuados para los trabajos como "tres toros apocalípticos que atacan a los herejes con sus cuernos místicos". La dinámica era que el Papa era el visionario carismático y vidente, mientras que Corral, en quien confiaba para registrar todo, era el intelectual éminence grise. Algunos obispos y laicos Palmarianos no estuvieron dispuestos a aceptar las afirmaciones de Domínguez sobre el Papado y la Santa Sede mudándose a El Palmar de Troya, optando por abandonar la iglesia (algunos se reconciliaron con Roma, otros se alejaron de la religión). Algunos ejemplos incluyen a los obispos Palmarianos Maurice Revaz (quien tomó el nombre religioso de Hermenegildo) y Alfred Seiwert-Fleige (quien adoptó el nombre religioso de Atanasio).

Entre 1978 y 1980, se publicaron un total de cuarenta y siete documentos pontificios, antes de la apertura del Primer Concilio Palmariano. Estos abarcaron la canonización de más de 1,000 nuevos santos, la promulgación de varios dogmas mariológicos y josefinos, excomuniones de "herejes", anatemas contra la masonería (en particular), el comunismo y el capitalismo, declaraciones de nuevos Doctores de la Iglesia, la declaración de anatema para cualquiera que "se atreva a condenar la maravillosa obra de la Santa Inquisición", el llamado a todas las naciones a promulgar la pena de muerte para el aborto (un "crimen monstruoso"), condenas del "Anti-Papado" del Vaticano, declarando el Nuevo Orden de la Misa como anatema y afirmando que aunque el Espíritu Santo convocó el Segundo Concilio Vaticano, fue expulsado de él por la mayoría de los obispos apóstatas que eran agentes de la masonería, y aunque algunos dogmas católicos estaban presentes en los documentos, debido a que el Papa Pablo VI estaba "drogado" y a dudas sobre la autenticidad de su firma en los documentos, solo estos aspectos "invalidan el Concilio".

Dentro de la Iglesia Católica Palmariana, el Primer Concilio Palmariano (1980-1992) es reconocido como el 21° concilio ecuménico de la Iglesia Católica, siguiendo al Concilio de Trento (1545-1563) y al Concilio Vaticano (1869-1870), habiéndose declarado inválido el supuesto "Segundo Concilio Vaticano". En la sesión de apertura el 30 de marzo de 1980, se publicó el Credo Palmariano, que expone las enseñanzas básicas de la Iglesia. Como parte del concilio, el Rito Latino-Tridentino-Palmariano de la Santa Misa fue introducido el 9 de octubre de 1983. La obra doctrinal final resultante de los doce años de concilio fue el Tratado de la Misa (1992). Este trabajo toma la forma de una interpretación alegórica de las escrituras sagradas en el contexto del Santo Sacrificio de la Misa, incluyendo las vidas de Jesucristo y la Virgen María, elaboradas por las visiones del Papa Gregorio XVII, e integrando las obras de místicos católicos de inclinación apocalíptica mariana, como María de Jesús Ágreda (1602-1665) y Anna Katharina Emmerich (1774-1824).

Un incidente significativo ocurrió el 19 de mayo de 1982, aumentando el conflicto entre los Palmarianos y el mundo exterior. El Papa Gregorio XVII y varios obispos Palmarianos estaban visitando la Basílica de la Anunciación de Nuestra Señora de los Carmelitas Descalzos de Alba de Tormes, cerca de Salamanca, que es el lugar de descanso final de Santa Teresa de Ávila. Antes de la llegada de los Palmarianos, se habían difundido rumores de que tenían la intención de retirar las reliquias de Santa Teresa y llevarlas de vuelta a El Palmar de Troya. Mientras caminaban por el convento, el Papa presuntamente ebrio, junto con sus obispos Palmarianos, gritó que Juan Pablo II era un Antipapa y le dijo a las mujeres visitantes que llevaban pantalones (considerado vestuario immodesto por los Palmarianos) que eran prostitutas. Entonces, los clérigos Palmarianos fueron atacados por un gran número de personas locales, que agredieron a algunos de los obispos y volcaron uno de sus vehículos en el río Tormes; se refugiaron en el convento hasta que la Guardia Civil pudo dispersar a la multitud. Como respuesta directa, entre el 30 y el 31 de julio de 1982, el Papa Gregorio XVII emitió varios decretos que afirmaban que solo los Palmarianos podían recibir la gracia y las indulgencias de reliquias e imágenes sagradas, pero para los miembros de "iglesias apóstatas, herejes y cismáticas", tales poderes ahora estaban retirados, velados para ellos y no podían derivar ningún valor sobrenatural. También declararon que fuera de la Iglesia Católica Palmariana, todos los poderes de obispos, presbíteros y diáconos ahora estaban retirados por el Papa Gregorio XVII, lo que significa que fuera de la Iglesia Palmariana, ningún otro supuesto clérigo con órdenes sagradas podría reclamar válidamente ejercer su poder o tener el derecho de realizar legítimamente cualquier acto de ministerio sacerdotal, incluyendo aquellos relacionados con los sacramentos sagrados de la Iglesia.

#### La Biblia Palmariana y la Gran Expulsión

En 1997, el liderazgo de la Iglesia Palmariana se vio sacudido, ya que el tercero y cuarto en la jerarquía Palmariana: el Vice-Secretario, el Padre Elías (Carmelo Pacheco Sánchez), y el Padre Leandro (Camilo Estévez Puga), murieron con dos meses de diferencia (Pacheco falleció en un accidente automovilístico, golpeado por un camión). Con esto, el Papa perdió a dos de sus sólidos partidarios y consejeros más confiables, lo que lo afectó profundamente. El Padre Sergio María (Ginés Jesús Hernández), otro español que antes era electricista, se convirtió en el número tres en la Iglesia. El Papa Gregorio XVII informó de una visión en 1997 donde el Profeta Elías se le apareció y supuestamente dijo que los enemigos de Cristo (en otro lugar, "judíos y masones") habían introducido mentiras en la Biblia católica (incluida la Vulgata Latina, aceptada tradicionalmente por la Iglesia Católica) y que su contenido debía ser reelaborado para "eliminar errores". El proceso en el cual esta nueva Biblia, más tarde llamada la "Santa Biblia Palmariana", sería desarrollada, se conoció como el Segundo Concilio Palmariano y tuvo lugar entre 1995 y 2002.

Como parte de este proceso de revisión, se pidió a los miembros de la Iglesia Palmariana, incluido el clero, que entregaran sus antiguas Biblias católicas para que fueran destruidas (lo cual algunos se opusieron, diciendo que si lo hacían, ni siquiera podrían estudiar el Tratado de la Misa, que la referencia a lo largo). Durante este tiempo, hubo una disminución en el número de miembros en la Iglesia Palmariana y, incluso entre aquellos que permanecieron, un número significativo de creyentes, tanto religiosos (obispos y monjas) como laicos simpatizantes, comenzaron a dudar discretamente de la salud mental y el comportamiento del Papa, cuestionando en particular la ortodoxia de las propuestas del Segundo Concilio Palmariano sobre la Biblia (para ser reemplazada por la "Biblia Palmariana") y otros aspectos, considerándolos cambios temerarios. Este grupo también expresó preocupaciones sobre la aplicación más intensa del Código Moral Palmariano, al que acusaron de alejar a la Iglesia Palmariana de la teología moral y pastoral católica tradicional hacia un rigorismo coercitivo, que indujo una escrupulosidad extrema y obligó a los miembros de la familia a cortar toda comunicación (es decir, el rechazo social) con aquellos que habían sido "legítimamente excomulgados", en lugar de buscar su reconciliación.

A medida que la Iglesia Católica Palmariana se acercaba al nuevo milenio, los primeros signos de un problema interno comenzaron a emerger el 30 de marzo de 1995, ya que el Cardenalato Palmariano fue suprimido, lo que significaba que no habría un cónclave después de la muerte del Papa. A medida que avanzaba la década, los Palmarianos disidentes comenzaron a discutir sus preocupaciones en secreto entre ellos, con teléfonos desechables y similares para ocultar sus comunicaciones, aunque para este momento, el control sobre los miembros se había incrementado, con la introducción de estrictas reglas sobre la conducta personal. Comunicaciones indiscretas llevaron a que la dirección Palmariana descubriera la red disidente. El Padre Sergio María (Ginés Jesús Hernández) dejó su huella al desempeñar un papel en su "descubrimiento". Un cuchillo que se descubrió en una de las habitaciones de los disidentes se presentó al Papa como parte de una conspiración para asesinarlo. Temeroso de un "golpe", el Papa proclamó el 24 de octubre de 2000 que el Padre Isidoro (Corral) sería su sucesor papal.

Finalmente, el 5 de noviembre de 2000, la cuestión de los disidentes llegó a su punto álgido: dieciocho obispos Palmarianos y siete monjas Palmarianas fueron anatematizados y excomulgados, expulsados de la propiedad y declarados ex-Palmarianos. El ex Padre Isaac (José Antonio Perales Salvatella), el ex confesor del Papa, fue declarado hereje en jefe, un nuevo Martín Lutero, como "fundador de una anti-iglesia o secta tenebrosa", líder de una conspiración para derrocar al Papa. Muchos miembros de este grupo se mudaron a Archidona, cerca de Málaga, y continuaron proclamándose a sí mismos como Palmarianos, pero ahora sedevacantistas, afirmando que el Papa había caído en el error y perdido la Cátedra de San Pedro. Algunos incluso se establecieron en Paraguay por un tiempo. Otros, como el ex Padre Guido (Robert McCormack) y el ex Padre Dámaso (Juan Márquez), se alejaron por completo del Palmarianismo, declarándolo un fraude y, con el surgimiento de Internet, se convirtieron en activistas anti-Palmarianos vocales.

#### Iglesia Católica Palmariana en el nuevo milenio

Pedro II de la Iglesia Católica Palmariana falleció en julio de 2011 después de una enfermedad prolongada. Su sucesor, Ginés Jesús Hernández, quien tomó el nombre de Gregorio XVIII, abdicó del papado el 22 de abril de 2016. Inicialmente, conocido por ser conservador y establecer reglas estrictas, Hernández relajó algunas de ellas al final de su papado, permitiendo a los Palmarianos fumar, ir al cine y hablar con personas no palmarianas. Sin embargo, abdicó para casarse con Nieves Trivedi, una monja palmariana. Fue sucedido por Odermatt, quien adoptó el nombre de Pedro III. Tras la abdicación, Hernández declaró que la Iglesia Palmariana fue un engaño desde el principio para aprovecharse de los creyentes y en 2020 lamentó no haber disuelto la iglesia cuando era papa. Su sucesor, Pedro III, acusó a Hernández de desacreditar la iglesia y robar dos millones de euros, declarándolo apóstata y excomulgándolo. Hernández y su esposa luego se reconciliaron con la Iglesia Católica Romana. Bajo el liderazgo de Pedro III, la Iglesia Palmariana disolvió el cuerpo de guardia papal y estableció una presencia en línea. Según informes de 2015, la iglesia experimentó una disminución en el número de miembros, con críticas a las medidas más estrictas y cambios controvertidos propuestos por el Segundo Concilio Palmariano. Durante la pandemia de COVID-19 en 2021, se informaron casos en las instalaciones de la iglesia en El Palmar, lo que llevó a medidas de confinamiento en la ciudad. En septiembre de 2021, la Iglesia Católica Palmariana introdujo nuevas reglas que hacían obligatorio el uso de mascarillas contra el COVID-19 para asistir a misa.

## Tradiciones

### Documentos y textos

En la Iglesia Palmariana, se da gran importancia a documentos que detallan sus enseñanzas, consideradas una auténtica continuación del Magisterio Católico, desde el periodo pre-1978. Aunque la Iglesia no permite la venta de sus obras religiosas con fines de lucro, las distribuye gratuitamente entre sus miembros, y muchos de estos documentos están disponibles en línea. Los textos fundamentales incluyen los documentos papales de Gregorio XVII, el Credo Palmariano (1980), el Tratado de la Misa (1992), resultado del Primer Concilio Palmariano, y la Biblia Palmariana, fruto del Segundo Concilio Palmariano, una revisión de la Biblia católica. Además, existe un Catecismo Palmariano y un Devocionario Palmariano que describen las enseñanzas y prácticas piadosas. Clemente Domínguez afirmó en 1997 que Elías le indicó que la Biblia actual tenía errores introducidos por grupos judeo-masónicos, y su misión era revisarla. La Santa Biblia Palmariana fue publicada con cambios dramáticos, omitiendo partes enteras y presentando interpretaciones alegóricas y apocalípticas. La versión actual de la Biblia no está disponible públicamente, pero en 2018, el profesor Lundberg la escaneó y la compartió en su blog.

### Santo Sacrificio de la Misa

La primera declaración del Papa Gregorio XVII en su Pontificado, el 8 de agosto de 1978, restableció la "Santa Misa Latina Tridentina de San Pío V" como la forma litúrgica obligatoria y condenó el Nuevo Orden de la Misa como "confuso, ambiguo, equívoco y herético", prohibiendo a los fieles católicos palmarianos participar en él y recibirla en la mano o de pie. La razón principal fue resaltar el Santo Sacrificio de la Misa como un sacrificio propiciatorio, algo que consideraban que el Nuevo Orden carecía. Más tarde, en 1980, el Papa Gregorio XVII informó de una visión en la que el Papa Pío V le aconsejó hacer algunas modificaciones en la Misa Tridentina. A partir de entonces, su Misa se llamó el "Rito Palmariano Latino-Tridentino". En 1983, la Constitución Apostólica y Definiciones Dogmáticas establecieron la Santa Misa Palmariana, más breve y centrada en la ofrenda, consagración y comunión sacrificial. Esta revisión tuvo como objetivo permitir que el sacerdocio sacrificador celebrara muchas Misas consecutivas debido a la escasez de sacerdotes católicos que celebraban Misas válidas y la necesidad de expiación por los pecados de la humanidad corrupta. Según la doctrina palmariana, la Sagrada Eucaristía contiene el cuerpo, alma y sangre de Cristo, y la Virgen María está espiritual y realmente presente en ella. La comunión debe realizarse en la lengua y en estado de gracia, y la comunión de los fieles se recibe solo en una especie, el pan eucarístico. Se alienta a los palmarianos a comulgar al menos cada tercer mes, pero en muchas Misas, los laicos no reciben la comunión.

## Organización

### Papado y patriarcado

En términos de organización, la Iglesia Palmariana reconoce al Patriarcado de El Palmar de Troya como la actual Sede Santa de la Iglesia Católica y considera a los legítimos predecesores apostólicos del Papa Palmariano como todos los Pontífices Romanos reconocidos desde Pedro hasta Pablo VI. A partir de ese punto, sostienen que Roma cayó en la apostasía y que quienes reclamaron ser Papas en la Ciudad del Vaticano desde Albino Luciani en adelante son Antipapas no católicos y "precursores del Anticristo". La Iglesia Palmariana sostiene que, después de la muerte de Pablo VI en 1978, Jesucristo elevó místicamente a Clemente Domínguez al papado como Papa Gregorio XVII, trasladando la Santa Sede a El Palmar de Troya. El Papa Palmariano ostenta títulos como "Soberano Pontífice, Vicario de Cristo, Sucesor de San Pedro, Siervo de los siervos de Dios, Patriarca de El Palmar de Troya, Heraldo del Señor Dios de los Ejércitos, Ardiente con el Celo de Elías", entre otros. Hasta la fecha, ha habido cuatro Papas en El Palmar de Troya, y el actual es Pedro III desde 2016. En la historia de la Iglesia Palmariana, el Secretario de Estado, designado por el Papa en funciones, ha sucedido al Papa fallecido o vacante, sin la necesidad de un cónclave.

Dentro de la sucesión papal en la Iglesia Palmariana, varios líderes han desempeñado el papel supremo de Papa a lo largo de su historia. Algunos de los papas destacados incluyen a Gregorio XVII, Pedro II, Gregorio XVIII y Pedro III. Cada uno de estos líderes ha dejado su huella en la comunidad religiosa, guiando a los fieles y desempeñando un papel crucial en la formulación de doctrinas y prácticas dentro de la Iglesia.

**Gregorio XVII** es recordado como uno de los primeros papas de la Iglesia Palmariana y desempeñó un papel esencial en los primeros años de la institución. **Pedro II**, quien sucedió a Gregorio XVII, lideró la Iglesia durante un período significativo y enfrentó desafíos y cambios dentro de la comunidad religiosa.

**Gregorio XVIII**, por su parte, asumió la responsabilidad papal y, durante su pontificado, implementó algunas reformas y cambios en las reglas y normativas de la Iglesia. Su liderazgo marcó una etapa importante en la evolución de la Iglesia Palmariana. En 2016 optó por dimitir para comenzar una vida laica y casarse con una ex monja palmariana.

El actual líder de la Iglesia Palmariana es **Pedro III**, quien ha continuado el legado de sus predecesores al guiar la comunidad en aspectos espirituales y administrativos. Cada uno de estos papas ha contribuido a la historia y la dirección de la Iglesia Palmariana, desempeñando un papel crucial en la forma en que la comunidad vive su fe y se organiza.

### Clérigos

Dentro de la estructura clerical de la Iglesia Palmariana, los clérigos desempeñan roles específicos en la administración de los sacramentos y en la conducción espiritual de la comunidad. El Papa, como líder supremo, ocupa una posición central, siendo considerado el representante máximo de la Iglesia. El Obispo tiene la responsabilidad de supervisar y liderar una diócesis específica, mientras que los sacerdotes y diáconos desempeñan funciones pastorales y litúrgicas en sus respectivas comunidades.

El Papa, además de sus deberes como líder espiritual, también puede desempeñar un papel en la toma de decisiones doctrinales y administrativas. Los obispos, como líderes regionales, tienen la responsabilidad de guiar a sus comunidades locales y asegurarse de que las enseñanzas de la Iglesia se lleven a cabo adecuadamente.

Los sacerdotes son responsables de administrar los sacramentos, predicar sermones y brindar orientación espiritual a los fieles. Los diáconos, aunque tienen un papel más limitado en comparación con los sacerdotes, pueden asistir en ciertas funciones litúrgicas y desempeñar un papel en la comunidad.

### Sede

La sede principal de la Iglesia Palmariana se encuentra en un recinto amurallado cerca del pueblo de El Palmar de Troya. Este recinto alberga la imponente Catedral-Basílica de Nuestra Madre Coronada del Palmar, comúnmente conocida como la *"Santa Sede de Hispania"* o *"El Pequeño Vaticano"*. Dentro de la catedral, se encuentra la cátedra utilizada por los papas palmarianos, representando el centro espiritual y administrativo de la Iglesia. Con al menos 15 altares, la catedral ofrece espacios dedicados a la veneración y la celebración de rituales sagrados.