Bel

## Der maskierte Gott

> *„ […] 'Die Götter aber sind real.', sagte sie, ihren eigenen Gedanken folgend. 'Und über allen sind die Götter der Shemiten. - Ishtar und Ashtoreth, Derketo und Adonis. Auch Bel ist shemitisch, wurde er doch vor langer, langer Zeit im altehrwürdigen Shumir geboren und trat lachend vor mit gelocktem Bart und schelmisch weisem Blick, um die Juwelen von den Königen der Alten Zeiten zu stehlen.“*
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Bel ist der Gott der Diebe, der
besonders in Zamora, Zingara und Shem verehrt wird. Unter dem
Deckmantel verborgener kleiner Kulte hat der Glaube sich jedoch auch
weit über diese Kerngebiete hinaus ausgebreitet. List, Dunkelheit
und und allerlei Heimlichkeiten sind ihm genehme Aspekte, doch Bel
ist auch ein ausgesprochen wandelbarer Gott, der an vielen
verschiedenen Orten auf teils sehr unterschiedliche Weise verehrt wird.

So ist er oft auch der Herr des Handels
und des Reisens, in seiner mythologischen Geburtsstadt Shumir ist er
der göttliche Schutzpatron der Stadt und stellt so die mit Abstand
einflussreichsten Tempel innerhalb der Stadtmauern.

Auch wenn Bel als Herr der Diebe
naturgemäß keinen guten Ruf genießt und man ihm besonders im
Norden manches mal sogar dämonische Charakterzüge zuspricht, tritt
er in vielen Ausprägungen als überraschend freundlicher Gott auf,
der Blutopfer ablehnt und seine Anhänger ermutigt, Witz und Tücke
jedweder brutaler Gewalt vorzuziehen.

Auf der anderen Seite gibt es jedoch
immer wieder Geschichten von Fanatikern, die nichts auf
gesetzestreuem Wege in ihren Besitz nehmen dürfen oder gar sich selbst und anderen die Zungen herausschneiden, um das gottgefällige Schweigen zu bringen. Auch von untoten Dieben, die ausgesandt werden, um die Schatzkammern Bels zu füllen, wird in alten Märchen immer
wieder berichtet.

Auch wenn eine gewisse schelmische Freude am Leben viele Glaubenslehren des Diebesgottes prägen, ist den meisten Gläubigen bewusst, dass ihr Herr eine dunkle, abgründige Seite als skrupelloser Dieb und Seelenhändler in der Dunkelheit hat.

Selbst die Beschreibung der Gottheit variert von Kultstätte zu Kultstätte stark und so wird Bel manches
Mal als sechsarmiger Elefant beschrieben, manchmal als kleines Männlein mit gelocktem Bart und oder auch als Adler, der die von den anderen Göttern gestohlenen Blitze in seinen Klauen trägt.

Dass es trotz all dieser Unterschiede
nur selten zu Konflikten zwischen den verschiedenen Gläubigen kommt,
mag daran liegen, dass man sich im Kern wohl stets darauf einigen
konnte, dass die schwer greifbare Wandelbarkeit ihres Gottes teil
seiner Natur ist und er wohl niemandem je sein vollständig wahres
Gesicht offenbaren würde.

Eine schwarze Seidenmaske ist daher auch des öfteren ein Symbol Bels.

### **Tempel und Gläubige**

Je nach Ausprägung und Umfeld (und dessen Gesetzeslage) finden sich Tempel und Priester des Bels entweder nur im Verborgenen oder aber auch ganz offen in prahlerischem Glanz, denn meistens haben seine Anhänger wenig Schwierigkeiten, ihre Tempelkassen zu füllen. Für Diebe und Diebesgilden fungieren die Tempel oft als Schiedsgericht und fordern einen gewissen Anteil der Beute als Tempelzehnt.

Wo immer Bel auch als Gott von Reisen, Handel und Verträgen auftritt, präsentiert man sich meist deutlich
offener und längst nicht nur Diebe finden sich in seinen Hallen für ein stummes Zwiegespräch mit ihrer Gottheit ein.

Je weiter abseits großer Städte sich die Kulte Bels formieren, desto eher lässt sich eine Tendenz zu weit
dunkleren Riten und Ritualen beobachten, bei denen allerdings manches Mal fraglich ist, ob es sich beim spirituellen Herren dieser Zirkel tatsächlich um die alte shemitische Gottheit und nicht einen maskierten Dämonen handelt.

Fast alle Kulte des Bel verbindet eine gemeinsame Geheimsprache.

### **Regeln und Gebote**

Es gehört wohl zu den Grundideen Bels, Gesetze und gesellschaftliche Hierarchien erst einmal zu hinterfragen. Dennoch vertreten die meisten Tempel einige
unerschütterliche Grundregeln mit Blick auf die unterschiedlichen,
eher zwielichtigen Gewerbe der Menschheit.

Wortlaut und moralische Grenzen können hier teils sehr unterschiedlich ausfallen, vor allem weil die meisten Anhänger Bels großen Wert darauf legen, Regeln und Abmachungen eher Wort für Wort zu befolgen und Lücken im Sinne ihrer Gottheit
skrupellos auszunutzen.

Als Beispiel seien hier die Gebote des Thawazun aufgeführt...

### **Die Sieben Gebote des Bel nach Thawazunischer Auslegung**

Das Thawazun ist eine der vorherrschenden Glaubensauslegungen des Bel-Kultes in seiner Heiligen Stadt Shumir. Gemeinhin gilt es als gemäßigte Ausrichtung des Bel-Glaubens, die sich vor allem der Schwierigkeit gewidmet hat, die Lehren des Gottes in eine Form zu bringen, die Gesellschaft und Handel in seiner Heiligen „Stadt der Diebe“ formen zu können ohne im Chaos völlig ungezügelter Gesetzlosigkeiten zu versinken...

***I. - „nahn lusus, walays qutala“** - Wir sind Diebe, keine Mörder*

Raffinesse und Geschick, Diebstahl und Betrug, das Feilschen und die Zunge aus Silber sind SEINE Tugenden. Der Gläubige übe sich daher in Demut in all diesen Dingen. Gewalt und Blutvergießen dagegen sei ihm stets ein kunstloses Gräuel und niemals beflecke er seinen Altar mit dem Blut der Lebenden.

 ***II. - „yd wahidat taghasul al'ukhraa“** - Eine Hand wäscht die Andere*

Der Gläubige sorgt sich bei jedem Schacher, jedem Handel und jedem Geschäft, dass stets allen Seite ein guter Schnitt vergönnt sein mag.

***III. - „takrim altijara“** - Ehre den Handel*

Ein einmal geschlossener Handel sei für den Gläubigen Wort für Wort verbindlich.

 *I**V. - „alsamt fida“** - Schweigen ist Silber*

Der Gläubige vermeide es, offen und klar von seinem Glauben zu sprechen. Er halte den Geist beweglich und seine Ziele vor Fremden verborgen. Er lasse den geistig Armen durch SEINE Finsternis irren.

***V. - „mueaqabat alghaba'“** - Strafe den Stumpfsinn*

Der Gläubige entlasse sein Gegenüber niemals aus der Verantwortung der eigenen Gedanken. Wer sich beständig weigert, sich des göttlichen Funken im eigenen Haupte zu bedienen, sei ihm ein besonderes Gräuel. Wo er kann, bringe der Gläubige ihm aus der Dunkelheit Erleuchtung, auf dass auf Verlust Erkenntnis folge.

***VI. - „sahaq aljashe“** - Zerschlage die Gier*

Alles Diebesgut stehe am Ende allein SEINEM Horte zu. Der Gläubige meide es daher, mehr für sich selbst zu nehmen, als er für ein gutes Leben brauchen kann und er strafe all jene mit SEINEN Künsten, die sich grenzenlos dem Gesang der teuflischen Gier gebeugt haben.

***VII. - „hafiz ealaa rasidak“** - Wahre das Gleichgewicht*

Es war stets SEINE Gabe, von dort zu nehmen, wo der Überfluss die Seelen verdirbt und dort zu geben, wo der Mangel den Gläubigen in die Knie zwingen mag. Er habe stets ein Auge auf das Gleichgewicht im eigenen Geiste ebenso wie unter jenen, mit denen er lebt.

*… Am Ende sollte erwähnt werden, dass es sehr typisch für einen Kult des Bel ist, dass sich der Thawazun zwar ausdrücklich verbietet, im Namen ihres Gottes Blut zu vergießen, man auf der anderen Seite aber dazu übergangen ist, Menschen für besonders schreckliche Verbrechen in unterirdischen Ruinen der Stadt Shumir einzumauern...*