Молахианство

> *И внял человек голосам многим. Голосам, исполненным жажды и пагубы. И стал он повторять их, говоря словами разрухи и упадка, пока не призвал он Смерть из пределов ночных…*
>
>

> *Книга Положений, 1:32*
>
>

**Молахианство** *(хурт. am’molah, др.итур. maala’dug)* - в широком смысле все, относящееся к почитанию, поклонению, восхвалению существ с **Той Стороны**, культ и философия, прямо или косвенно вытекающие из “молахианских истин”. Из-за многозначности понятия, под молахианством обычно понимают несколько явлений одновременно.

## Молахианство как религия

Древнее человечество следовало естественному религиозному чувству и поклонялось сверхъестественным силам - Князьям, вмешивающимся в мироздание и терзающим человечество. С течением веком, эти спорадические религиозные традиции оформились в одну системную одну системную доктрину, став связующим звеном колоссальной молахианской цивилизации - **Ам’молах Ишга’али** - слово Ишгаала, связанной с деятельностью легендарного лидера Молахианской Империи - Гала’ада Нечестивого, друга Магирадата. По свидетельствам Темезиса, учение Гала’ада было изложено в нескольких речах, которые он, будучи “вне себя” получил от Ишга’ала, переводя “немыслимые колебания Князя” в иерограммы, которые затем дешифровывались. Процедура перевода на воспринимаемую человеческим разумом речь оказалась полностью утраченной как и все религиозно-философские кодексы той эпохи, исчезнув вместе с их цивилизацией. Темезис упоминает, что “образы Откровения” были выгравированы *“…на стеллах железных, прочных и искусством выделанных, чтобы каждый взирающий на оные видел ясно то, чему надлежит быть вскоре…”*. Автор повествует о том, что они помещены на некоем Месте Возвышения. Скорее всего это было одним из областей в древнем городе **Энхуртанге** – столице Гала’адова учения. Естественным представляет тот факт, что письменная и философская традиция тех эпох было невероятно высокой и даже тех скупых упоминаний ранних авторов достаточно для того, чтобы прийти к такому умозаключению. Однако все они канули в бездну от неизвестной катастрофы, которая постигла кощунственную цивилизацию, созданную под страхом перед Князьями. Тем не менее, наследники молахианских практик унесли с собой воспоминания и частицы утерянных знаний, давая повод для создания мистификаций вокруг поддельных и запрещенных книг, таких как “Ишгалово слово”, “Мидбургский наставник мертвых”, “Опус Нигрум или сокровище Тэлла” и др., среди которых и, ставшие причиной тревожных слухов, легендарные “Кожаные страницы последних Шецаров”.

Сущностью молахианской религии было установление связи с Князьями и получение от них знаний и даров, позволяющих людям преодолеть неизбежную смерть и страдания. Почти все знания, относящиеся к “истинной” молахианской религии и ее теологии исчезли вместе со всей цивилизацией молахиан, после того как Магирадат с азафетами покинул берега своего государства. Крупицы молахианских истин сохранились среди племен, отбывших вместе с Магирадатом и по тем или иным причинам вернувшихся к старой религии, отступив от азафетства. Потомки этих молахиан прибыли на Континент вместе с иными переселенцами, неся в своей культуре следы деградировавшей молахианской веры. Основными источниками знаний касательно молахианства в нынешнюю эпоху выступают тексты Детессералога, а также протоколы допросов сектантов и прочих участников современных культов, заявляющих о том, что они “наследники” молахианских истин.

## Молахианство как философия

Человечество древних эпох создало колоссальную цивилизацию и достигло небывалых высот в техническом развитии, в материальной и духовной культуре. Молахианское исповедание обуславливало характер и особенности всей человеческой культуры. Интеллектуальная парадигма тех времен выражалась в ряде доктрин, выступавших попыткой жрецов и ученых молахианской империи рационализировать тот колоссальный исторический опыт, что приобрело человечество за многие века своего существование. Эти доктрины выступили элементами систематизации в том числе и религиозного опыта различных народов и культур, существовавших внутри молахианского универсума.

### “Та Сторона” и Князья

>
> *И когда [облеченный] услышит Абаор, да не обратится он и не называет Имя и да не изрекает никакое слово его гортань. Следуй [ему] и пой сообразно закону. Ибо ужас поглотит того, кто привлечет взор Князей…*
>
>

То, что у большинства современных людей в силу многих причин вызывает оторопь и чувство липкого суеверного страха, для древних составляло бесконечно реальный и неизбежный рок и ужас, смешанный с самоубийственным влечением к знаниям, позволяющим обратить неизбежность. Иной Мир, Дальние Царства, Поля Вечной Ночи, Изнанка, Внешняя Тьма, Великая Пустота – все эти красочные понятия сложились в единую концепцию под названием Та Сторона, или Обитель Имен.

Одной из вероучительных и самоочевидных истин Молахиан было утверждение о том, что мир “разомкнут” – за его причинностью и материальностью, находятся сущности, лишенные выше обозначенных предикатов. Более разреженное и эфемерное существование, с трудом определяемое в человеческом разуме было названо Той Стороной. И Та Сторона соприкасается с Этой, “размыкая” ее, расслаивая все те незримые законы, на которых держится существование всякой вещи и жизни в этом мире. Характер этих отношений с трудом поддается какой-либо систематизации, но известным является тот факт, что древним людям удалось выстроить определенные отношения с Теми, Кто Существует там, где невозможно существование никакой вещи. В теологии молахиан они были названы «Оншемвим нель' Царех» – букв. Народы Обратного Солнца. Также они были известны по именованием “Древние Имена”, поскольку их бытие, по представлениям людей, осуществлялось задолго до появления первой сознательной мысли. С древнейших времен, люди пытались выстраивать отношения с Потусторонним Разумом, чтобы защититься от их не знающего ограничений могущества и непостижимости.

Так рождались первые религиозные культы, основанные на почитании Имен, в которых образовывались первые теологические представления о том, что они из себя представляют, каков их характер и как следует себя вести, чтобы отвратить от себя их взгляд. За многие века тягостного существования, амбиции и тщеславие разных групп людей и отдельных личностей позволяли им получать откровения и знания от Имен. Позднее они ложились в основу философии и особого миросозерцания древних, выковавших их характер и заложивших фундамент великой цивилизации, которая смогла бросить вызов самому бытию.

#### Первый постулат Молахианского исповедания гласит:

> *Внимай мне каждый среди народа озаренного, ибо говорю я, стоящий на возвышении. Исследуй по слову Моему и обретешь избавление с народом искусным. Бессвойственная, невоспринимаемая чувством тьма делается ясной Волей Имен и Речью Их. Она есть их обитель и Сторона [бытия]. Прежде, нежели Ум наш сумел постичь свойства Мира, взгляд Их объял Пространство и каждую Вещь. Они вкусили плоть мира, испили крови живущих, потребили сущность времени. Голос их – Ужас, взгляд – иссушение. Они восседают в обителях многих и очи их на каждое сердце, ибо они делят землю железом и болью. Отдавай кровь и всякое начало жизни, чтобы обрести благоволение или отвратить проклятие от себя и рода своего, ибо Они суть непрестанная жажда.*
>
>

Он говорит о том, что бытие Имен превосходит бытие человека и всего, что находится в физическом мире. Оно влияет на этот мир в силу неведомых обстоятельств и, как правило, это влияние пагубно для всего, что связано с динамикой жизни. Именно поэтому человеку так трудно постичь их образ бытия, свойства, качества и характер, и это было бы невозможно, если бы не Их собственный запредельный интерес к материи и плоти, к самой сущности жизни. Жрецы-мистики, философы и ученые, и все предшественники Гала’ада смогли распознать эту тонкую связь, сделавшую возможным познание Имен. Познание, оплаченное кровью и слезами, отчаянием и болью.

То, что для многих людей сейчас составляет предмет страшных историй о деяниях древности или нравоучительных проповедей священников, стремящихся оградить свою паству от грехов, запугивая их мнимыми демонами, для древних молахиан составляло неизгладимую и ужасающую истину – Князья существуют и они ждут, когда их пригласят на пир…

### Доктрина Немых врат.

>
> *И воздели мы, по слову Ишга’алову, руки свои и взгляд Многих был на нас и говорили мы языками Их и кости сухие отвечали нам. И не было над нами ни судьи, ни обвинителя. И стал человек Киддурицхоль, что значит вызывающий мертвых, ибо приблизил человек Смерть к себе и дерзнул говорить с ней как обладающий властью, как тот, кто отворил Врата Немые…*
>
>

> *Книга Положения 3:58*
>
>

В известном пассаже Детессералога повествуется о самом значимом достижения человеческого искусства – Отворении Немых Врат. В своем свидетельстве Темезис отразил представление молахиан о загробной жизни и их борьбе с собственной неизгладимой смертностью. Считается, что именно Гала’аду принадлежит то знание, благодаря которому удалось совершить подобное противоестественное деяние, многократно увеличившему степень и глубину понимания молахианами особенностей человеческой жизни и умирания, открыв для них огромный пласт материи для манипуляций с плотью и кровью, под иссушающим оком Имен.

Немыми Вратами же молахиане испокон веков называли метафизическое пространство, служащее локусом местопребывания “Шисхо” и “Киддур” (Психика) тех, кто умер. Следует отметить, что философия молахиан не знала такого понятия как “душа” в качестве несводимой к физической природе субстанции, оживляющей тело – это учение возникло в синхоритской теологии. Молахиане же считали, что плоть в своем существовании, в каждый момент бытия осуществляет Отзвук, или Шисхо – психическое эхо. Оно могло усиливаться или ослабевать, в зависимости от того, как проходила жизнь каждого конкретного индивидуума. Степень Эха, в молахианских воззрениях, была связана с бесчисленным множеством мельчайших аспектов, таких как флемическая воля, сознание, осознание, эмоции, состояние и мн. другое. Откровения Князей научили Молахиан тому, что это Эхо можно усиливать многократно, на него можно воздействовать и превращать его в пищу и духовную силу, поскольку Отзвук находится между чистой материальностью и областью психического и чем сильнее Отзвук, тем больше он способен воздействовать на обе стороны бытия. Углубившись в эту материю, они поняли, что сильнее всего усиливает Шисхо боль и страдания. И чем сильнее отзвук человека, тем более он “заметен” в этом мире и на Той Стороне. Молахиане считали, что после смерти человека, его Шисхо, отсоединясь от крови и разлагающегося мозга произвольно разделялось на множество элементов, находящихся за т.н Немыми Вратами, в которые невозможно “войти” и которые невозможно открыть. Поиск возможности отворить их, чтобы обратить процесс распада или даже вернуть распавшееся Шисхо в мертвое (или новое) тело составляло одну из главных целей молахиан.

#### Второй постулат Молахианского исповедания гласит:

> *Внимайте мне, сердца изможденные, ибо так говорит имеющий в деснице своей мерило суда. На всякую плоть падет тень смертная и гниением разложится состав ее: руки ли, ноги ли, глава, вмещающая кровь живую – все исполнится лимфой смерти, оставив лишь Отзвук своего существования и Тень, брошенную в Пределы Ночные, надежно укрытую за Вратами Немоты. И нет в естестве человеческом сил выкрасть из обители смертной что-либо, ибо невозможно подкопать и обрушить дом ее и не истлеют эти врата вовек. Торопись изыскать надежный Ключ, чтобы и тебе не истребиться и не стать пищей [Их]…*
>
>

### Доктрина Плоти и Крови

Любой, кто сталкивался с обрывками учений молахианских культов замечал общую для многих из них черту – изощренный символизм плотских явлений чистого органического существования, будь то аллегории, отсылающие к работе человеческих органов, течению крови в сосудах, половых сношениях, испражнениях и проч., или же разнообразные проявления “насекомой” жизни, запечатленной в текстах и хрониках авторов, которые прямо или косвенно сталкивались с отголосками подобных культов. Истоки такого символизма, без всякого сомнения восходят к древней Доктрине Швохх-дам-Лимвош - Плоти и Крови, внутри которой и развивалось учение о Шисхо и Киддуре, о которых было упомянуто ранее.

Понятие Швохх-дам-Лимвош, букв. «Плоть-и-Кровь» для древних молахиан несло в себе довольно пестрый спектр разнообразных значений и смыслов, главными из которых было:

> 1) Поэтическое и философское обозначение Человека вообще и каждого конкретного представителя человеческого рода.
>
>
> 2) Обозначение любого представителя животного мира (кроме человека)
>
>
>
> 3) Указание на сущность и природу человека (Человек – Плоть и Кровь).
>
>

Несмотря на кажущуюся материалистичность и философскую замкнутость данного понятия, для молахиан оно было выражением “всечеловеческой немощи” перед роком и смертью, а также философской и антропологической основой для “спиритуалистичных” учений о Шисхо и Киддуре.

Они верили, что органическая жизнь сама по себе не имеет никакого смысла и оценить ее содержание невозможно вне рамок каждого отдельного ума, который не в состоянии осмыслить как свою собственную жизнь, так и жизнь других людей или иных живых существ. По мнениям целого спектра молахианских философов, даже если бы такое радикальное “осмысление” было бы возможным, оно бы все равно не имело никакого значения, поскольку прерывалось бы смертью того, кто осмыслил. Помимо этого, Плоть и Кровь несут в себе источник боли и страданий, связанных с повреждениями тела, болезнями и, наконец, агонией и смертью. Тем не менее, именно тело человека стало предметом всестороннего рассмотрения и исследования Древними, поскольку оно содержало в себе невыразимую тайну сочленения жизни и рассудка, внутри которой может быть один из ключей к преодолению неизбежности. И подобные изыскания увенчались жутким триумфом человеческой расы…

Колдуны молахиан заметили, что Та Сторона соприкасается с этой и что Взгляд Князей в определенной степени игнорирует причинность и необратимость многих принципов мира, в том числе и характерных для человеческого мышления. Они не могли ответить на вопрос, почему разумная жизнь так привлекает сущности Той Стороны и почему они жаждут проникнуть в ее (жизни) суть во всех возможных и невозможных смыслах. По преданиям, древние люди творили невыносимые мерзости, чтобы Имена были довольны и делились знаниями с человеческим родом, они приносили им в жертву агонии умирающих под кровавыми пытками людей, убийства во время разнузданных половых оргий, расчлененные тела умерших от неимоверной боли людей, вырезанные гениталии детей и многое другое, что содержало в себе психический крик жестоких страданий смердящей плоти. Результатом всех этих бесчеловечных деяний стало учение о Шисхо и Киддуре – Психического Эха и Тени, рождающейся и умножающейся из Швохха-дам-Лимвош посредством Гаххавид.

Помимо Эха (Шисхо), о котором было сказано ранее, молахиане учили о том, что психическая жизнь отбрасывала тени, не фиксируемые человеческим разумом, которые получили название Киддур. Эти тени являются проекцией и суммой многочисленных состояний, перцепций и реакций бессознательной, сознательной и сверхсознательной жизни, неведомым образом сохраняющейся в неопределяемом категориями физического мира состоянии, но, вместе с тем, они (тени) являются воспринимаемыми Взглядом Князей. Несмотря на разное содержание и осмысление, эта концепция в том или ином виде существовала в большинстве молахианских культов до их объединения Гала’адом и суть этой доктрины предельна проста - страдающая плоть и пролитая кровь отбрасывает тени, за игрой которых наблюдают Князья Той Стороны.

#### Третий постулат Молахианского исповедания гласит:

> *Внимай мне каждое сердце. Всякая жизнь суть цветение плоти и пульсация крови. Торопись отворить ее двери и овладеть ею, покуда и тебя не постигло иссушение под взором Их. Приноси Именам потребное и вслушивайся в каждое колебание Их мысли, чтобы тебе овладеть искусством и достичь чаемого избавления. Пускай [низшие] кормят тебя эхом своим, ты же следуй пути праведному, и заботься о тени своей, ибо надлежит ей наследовать тебе, под взором Имен.*
>
>

## Молахианство как мистицизм

Священное Писание повествует о том, что молахианам были доступны ключи к Той Стороне и знания, позволяющие некоторым избранным становится проводниками чужой и глубоко порочной воли, силы и власти. Молахианство как особый вид мистического опыта пронизывал всю культуру древней цивилизации, что и подтверждается текстами Детессералога, рассказывающим о немыслимых обрядах призыва и общения с запредельным и потусторонним злом, и о горьких плодах этих деяний. Синхоритская Церковь учит, что с гибелью молахианской империи все те знания канули во тьму, но не сами Князья, которые продолжают наблюдать за человечеством и жаждут его окончательной гибели.

После Прихода Колен, люди заключили союз с народом Тэлла, который вел войну с загадочными существами из подземной тьмы. Их высочайшая культура и просвещенность не смогли объяснить и понять тот сверхъестественный ужас, который уничтожил всю их цивилизацию и могущественным проклятием обрек саму расу на гибель и вырождение. Искушенные в Третьем Действии, они не смогли постичь природу тех мистических событий, с которыми столкнулись. На протяжении веков, мудрейшие из адептов Третьего Действия пытались объяснить те немногочисленные сверхъестественные проявления потусторонних сил, что сохранила история и чья природа фундаментально отличается от Магии в собственном смысле этого слова, но почти все эти попытки не привели ни к чему. Философия Третьего Действия оказалась не способной объяснить целый каскад потусторонних феноменов, связанных с действиями Князей и их проявлений в этом мире, во многом, благодаря их редкости. Что бы то ни было, колдунам и богословам со всего света известно одно - Молахианство это не магия, а нечто совершенно иное.