Латаизм

**Латáизм** - панментальное религиозное учение о циклическом характере бытия. Характерно амбивалентным качеством божества, являющегося одновременно жизнью и смертью.

## История латаизма

Согласно стихам Мантических Писаний, латаизм возник в ~700 г. п. и. с приходом Латы Винденраст в Ардию. С высокой смертностью и опасностью во время коллапса пост-нумийской цивилизации потребность в утешении и защите среди низших слоев населения возросла многократно, а существующие философские школы не могли в полной мере удовлетворить охвативший человечество психоз.

### Миф

Согласно писанию Лата пришла в порт прибрежного поселения Синнона, что в дне пути от Ардии, на пиратском корабле с экипажем, смиренно подчинявшимся ее воле. Напуганные жители успокоились и приняли ее с радушием, поскольку она принесла им в дар все, что пираты успели награбить. Экипаж судна спустя два дня был схвачен отрядом илларийских стражей и брошен в темницу. Все они остались жить в тюрьме и отказались выйти даже когда срок их наказания истек. Саму Лату по велению царя Ансема привели к его престолу, где он спросил ее, как ей удалось в одиночку подчинить себе двадцать головорезов и привести их к смирению. Она ответила ему престольной проповедью (см. ниже), за которую получила обвинение в диссидентстве и была продана в илларийский солдатский дом. Именно там на протяжении последующих двадцати лет проповедовалось латаистское движение.

Затем движение было раскрыто, Лату и ее последователей вывели на публичную казнь, и каждый из тех, кто был казнен, свою смерть принял без страха, в смирении. Рука палача остановилась на последних пяти приговоренных; он устыдился себя перед их чистотой. Тогда царь Ансем велел толпе закидать приговоренных камнями, и толпа последовала его приказу, однако опустила руки, устыдившись себя перед их чистотой. Так отказались повиноваться царю солдаты дворцовой гвардии, его телохранители и даже его правая рука, саварх Ниак. Тогда царь Ансем сам взял в руки топор и встал напротив Латы, и сам не смог поднять на нее руку.

Лата и ее последователи были изгнаны на юг, и якобы за ней последовал каждый человек, присутствовавший на казни, включая Ниака.

Лата Винденраст погибла от руки маргинского вождя Триама в ходе философского диспута. На ее слова о власти смерти он поразил ее мечом в живот, сказав так: "Только смерть над тобой, говоришь - я же над твоей смертью". Однако к его удивлению свидетели молча унесли упокоившуюся мессию в нововозведенный храм Цита (или, как принято говорить в Сугаане, храм Цит), где было учреждено празднование длиною в месяц.

### Престольная проповедь

> "Покой таков, мой господин: жизнь чувственна и тороплива. То для тебя сменяет все на свете, что ты не в силах предсказать. И, торопясь, не помнишь и того, что предисловие к бесчисленным "когда?" - пустое ожиданье. И беспокойства наши начинаются с вопроса. Спроси меня, мой господин, кого желала б я назвать своим царем - и ощутишь тревогу возбужденья, едва разинув рот"
>
>

> "Так кто твой царь?", Ансем спросил, наполнив голос властью.
>
>

> "Смерть", Отвечала Лата.
>
>

### Последствия

С исхода латаистов начался стремительный упадок и распад Илларии. Авторитет правящей династии был подорван, и зверствующие на побережье сиргасо-пелагийцы в течение нескольких десятилетий размели Илларию по кускам, позднее образовав на ее территории племенные поселения, позже объединенные Альматиром Длинноруким в государство Аккадор. Сами же латаисты образовали в южной тундре государство Сугаан, ставшее оплотом их веры.

Латаизм считается религией отчаявшихся. К ней часто обращаются те, кто потерял власть над собственной жизнью, однако такие принимают лишь основные условные моменты ее философии. Настоящий латаизм на социальном уровне можно наблюдать только в Сугаане, где сама культура этой философией сформирована.

## Философия латаизма

### Суть

> "Мы родом из посмертия и направлены к нему природой, пребывая во времени и наблюдая перемены. При жизни время - мера течения перемен"
>
>

Согласно учению латаизма человеческая жизнь - это состояние перехода во временных пространствах. Время жизни - время перемен, поскольку пренатальные сферы неподвижны, а посмертие имеет власть над временем. В переменах к обретению покоя исчисляется ценность жизни.

### Космогония

Мы рождаемся в этот мир из пренатальных сфер, столь простых, что мы вынуждены долго и мучительно учиться понимать, куда попали.

До осознания нас преследуют кризисы: младенческий ужас, детское забвение, подростковое отрицание. Взрослый человек либо способен принять себя таким, какой он есть - временным - либо запереть себя в тюрьме уныния, гнева и заблуждений. Состояние посмертия - это состояние, в котором время подобно пространству и может быть пересечено в любом направлении. В пренатальных сферах время, напротив, неподвижно, и ожидающие рождения определяются к переходу другой, неизвестной мерой.

Именно осознание временности и мимолетной ценности времени латаизм ставит во главу угла, и способствующим практикам посвящена большая часть Мантических Писаний.

## Культ смерти

В латаистской и, следовательно, сугаанейской культуре смерть - это праздник, подобный рождению. Изъявление скорби допустимо только в рамках ритуального танца, именуемого посмертной толокой. В каждом сугаанейском городе или поселке есть один или несколько толоконных кругов, куда приходят те, кто не в силах совладать со своей скорбью. Там они неистово пляшут и поколачивают друг друга особыми палками, - флетиями. Если участник танца один, он бьет палками сам себя. Танцевать принято до тех пор, пока не уймется скорбь или пока не упадешь без сил. Если человек умирает во время посмертной толоки (такое редко, но случается), его смерть не принято ни праздновать, ни оплакивать.

Трагедией считается смерть ребенка и смерть при самоубийстве. В обоих случаях близкие умершего завешивают окна, запирают двери и не покидают дома, пока не переживут скорбь. Принимать во время такого траура принято только самых близких.

## Божество

Цит - латаистское божество. Латаизм является единственной религией, в которой смерть - женского пола. Она изображается в виде облаченного в тогу скелета без головы, держащего в руках на уровне груди живую голову прекрасной юной девушки в цветочном венке. Этот образ обозначает и сводит воедино амбивалентность Цит как единоличной жизни и смерти. Сугаанеи также иногда зовут ее Иерем (ак. hijerém, спутница).

### Символика

Символом латаизма является цития - увитый цветами череп. Он много фигурирует как в религиозной символике, так и в сугаанейском искусстве.

## Культурное наследие

Философия латаизма сказалась на своих последователях неочевидным образом. В суровом Сугаане сильно развит принцип невмешательства, порожденный религиозным пренебрежением к горю, как своему, так и чужому. Сугаанеи часто тверды характером и невозмутимы, однако при этом агрессивны и неискренни. Как следствие большого количества вытесняемых эмоций процветают алкоголизм и наркомания, а также эскапистическое сектантство. Это не значит, что каждый латаист - непременно наркоман и сектант, однако тенденция существует.