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Considération actuelle sur la guerre et la mort

**FREUD Sigmund, *Considération actuelle sur la guerre et la mort*, Paris, éditions Fayard, 2010**

"Des réflexions qui précèdent nous pouvons déjà tirer cette consolation qu'étaient injustifiées notre affliction et notre douloureuse désillusion face au comportement non civilisé dont font preuve durant cette guerre ces citoyens du monde que sont nos concitoyens. Elles reposaient sur une illusion à laquelle nous nous étions laissé prendre. En réalité, ces derniers ne sont pas tombés aussi bas que nous le craignons, car ils ne s'étaient pas du tout élevés aussi haut que nous l'avions cru." (p.277)

"(...) il semble que, pour l'instant, les peuples obéissent à leurs passions plus qu'à leurs intérêts. Tout au plus se servent-ils de leurs intérêts pour rationaliser leurs passions ; ils mettent en avant les premiers afin de pouvoir justifier la satisfaction des secondes." (p.285)
Du génie des religions

**QUINET Edgar, *Du génie des religions*, Paris, éditions Charpentier, 1842**

*Version numérique :* http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k61060009

"Plus l'esprit est inquiet, plus la nature semble immuable." (p.1)

"Otez, pour un moment, avec la liberté morale, cette convoitise de l'infini, aussitôt la vie cesse : plus d'empires, plus de peuples, plus de générations distinctes les unes des autres. Les siècles pétrifiés s'arrêtent ; il faut effacer tous les livres d'histoire civile, et ajouter un chapitre à l'histoire naturelle." (p.2)

"Ne croyez pas, en effet, connaître un peuple si vous n'êtes remonté jusqu'à ses dieux." (p.5)

"Trois cultes sont nés, ont grandit dans le désert, (...). Le désert nu, incorruptible, est le premier temple de l'Esprit ; la nature y est pour ainsi dire morte et abolie ; l'âme seule reste debout en face du Créateur. L'univers disparait pour ne laisser voir que la main qui l'a fait." (p.11)

"Si la plupart des peuples contractent des ressemblances avec les lieux qu'ils habitent, il en est d'autres qui, toujours réagissant contre cette influence, semblent étrangers dans leur patrie." (p.19)

"Chaque peuple croit être le père et le conducteur de tous les autres ; dans le vrai, chacun prend conseil, non de lui-même, mais de la nature seule, à travers les routes qu'aucun pas n'a encore frayé. Les vallées inviolées, les fleuves, le vent qui emporte les feuilles, voilà les premiers conducteurs du genre humain ; où les fleuves manquent, on se confie à l'instinct des bêtes fauves." (p.21)

"L'homme se fie d'abord à la sagesse du serpent, à la prudence du hibou. Ils ont paru avant lui dans le monde ; ils sont ses aînés dans la création ; comment ne seraient-ils pas les interprètes et les confidents de la Divinité?" (p.22)
Klein Etienne

## Etienne Klein

### Naissance

1er avril 1958

Conférence : Qui a autorité pour parler du temps

Conférence : Qu'est ce que la mort

Idées de génie

Transcription de la conférence "qu'est ce que la mort"

Interview Etienne Klein : éthique et philosophie des sciences

Le goût du vrai

Le temps et sa flèche

Matière à contredire

Le monde selon Etienne Klein
Demain j'étais folle

**LAUVENG Arnhild, *Demain j'étais folle*, Paris, Editions Autrement, 2017**

"Ça a commencé doucement, progressivement, presque sans que je le remarque. C'était comme par une belle journée ensoleillée, quand le brouillard s'installe petit à petit. D'abord comme un voile mince devant le soleil, puis de plus en plus dense, mais le soleil brille toujours et ce n'est que quand il ne brille plus, quand tout est froid et que les oiseaux ne chantent plus, que vous remarquez ce qui se passe. Mais à ce moment-là, le brouillard est tombé, le soleil a disparu, les points de repères se fondent dans le paysage et vous n'avez plus assez de temps pour retrouver votre chemin avant que le brouillard ne soit si épais que tous les chemins deviennent invisibles. alors vous avez peur. Car vous ne savez pas ce qui se passe, ni pourquoi, ni combien de temps ça va durer ; vous comprenez que vous êtes seul et sur le point de vous perdre, et vous avez peur de ne jamais retrouver le chemin pour rentrer chez vous." (p. 25)
Bourdieu Pierre

"J'ai été frappé de me heurter au fait que les mêmes interlocuteurs qui, en situation de bavardage, faisaient des analyses politiques très compliquées des rapports entre la direction, les ouvriers, les syndicats et leurs sections locales, étaient complètement désarmés, n'avaient pratiquement plus rien à dire que des banalités dès que je leur posais des questions du type de celles que l'on pose dans les enquêtes d'opinion - et aussi dans les dissertations. C'est-à-dire des questions qui demandent qu'on adopte un style qui consiste à parler sur un mode tel que la question du vrai ou du faux ne se pose pas. Le système scolaire enseigne non seulement un langage, mais un rapport au langage qui est solidaire d'un rapport aux choses, un rapport aux êtres, un rapport au monde complètement déréalisé." (BOURDIEU Pierre, Intervention au Congrès de l'AFEF, Limoges, le 30 octobre 1977)
Frappe-toi le cœur

**NOTHOMB Amélie, *Frappe-toi le cœur,* Paris, éditions Albin Michel, 2017**

"À l'université et à l'hôpital, elle avait déjà pu observer l'effarante capacité d'oubli des gens : ils oubliaient ce qui ne les arrangeait pas, ou plutôt, ils oubliaient quand cela les arrangeait, c'est-à-dire très souvent." (p. 103)
L'inquiétante étrangeté

**FREUD Sigmund, *L'inquiétante étrangeté, in Essais de psychanalyse appliquée*, Paris, éditions Gallimard, 1971**

"C'est uniquement le facteur de la répétition involontaire qui nous fait paraître étrangement inquiétant ce qui par ailleurs serait innocent, et par là nous impose l'idée du néfaste, de l'inéluctable, là où nous n'aurions autrement parlé que du hasard." (p.189)
DC2 - Conception et conduite de projet éducatif spécialisé - DEES

**RULLAC Stéphane, SORIS Cécile, *DC2 - Conception et conduite de projet éducatif spécialisé - DEES*, Paris, éditions Vuibert, 2008**

« L’éthique
se définit dans le rapport que chacun entretient avec son environnement et les
autres. Elle compose une forme d’idéal individuel mis en action et en moi, dans
le cadre relationnel. » (p.30)

« Être éducateur, c’est travailler avec de
l’humain. Voilà une évidence qui ne devrait jamais être passée sous
silence » (p.30)

« Un projet est une démarche qui permet de structurer
méthodologiquement et progressivement une réalité à venir. Un projet est défini
et mis en œuvre pour élaborer une réponse au besoin d’un utilisateur, d’un
client ou d’une clientèle, et implique un objectif et des actions à
entreprendre avec des ressources données » (p.31)

« Le projet est une volonté qui met en
œuvre un changement en anticipant l’état d’un avenir, conformément à un désir
clairement formulé » (p.31)
Autrement qu'être ou Au-delà de l'essence

**LEVINAS Emmanuel, *Autrement qu'être ou Au-delà de l'essence*, Paris, éditions Kluwer, 1978**

"Le prochain me concerne par sa singularité exclusive sans apparaitre... avant toute assomption, avant tout engagement consenti ou refusé. Je suis lié à lui... avant toute liaison contractée. Il m'ordonne avant d'être reconnu..." (p.138)
Enfance. Eloge de la poupée et autres essais

**BENJAMIN Walter, *Enfance. Eloge de la poupée et autres essais*, Paris, éditions Payot, 2011**

"L'enfant apparaît au détour d'une comparaison comme le lieu d'un désir qui le pousse à attraper la lune telle une balle. Le geste n'est pas vain malgré les apparences, parce qu'il nourrit un élan de la main, du coeur, de la pensée, un élan propre à le grandir, en tout état de cause." (page à trouver)
DEES : le guide pratique de l'éducateur spécialisé

**CARPAYE Célia, *DEES : le guide pratique de l’éducateur spécialisé*, Issy-les-Moulineaux, EFS éditeur, 2018**

« *Accompagner,*
c’est donc : être avec, à côté de l’autre, pendant un temps plus ou moins
long, ici légitimé par le mandat d’intervention. Il serait aisé de croire que,
dans la relation d’accompagnement, seule la personne avance, épaulée par
l’accompagnant. L’étymologie du vocable nous apprend pourtant que la relation
éducative est autrement plus interactive. Certes, le travailleur social détient
un savoir sur ce qu’est « être éducateur spécialisé »,
« accompagner l’autre », mais la personne accompagnée possède elle
aussi une autre dorme de savoir sur elle-même, ses aspirations, ses
potentialités.*» (p.21)*

« *L’éducateur*
spécialisé, par ses interventions auprès du public qu’il accompagne, amène
effectivement la personne à placer son individualité au cœur de la vie sociale. Dans un espace souvent nommé « médiation éducative**»,** le professionnel tente de se faire le « passeur » d’une réalité psychique à une réalité sociale. Il
accompagne la personne « en dehors de soi », en quelque sorte. Cette
démarche fait partie intégrante de ce qu’on nomme « socialisation » (p.22)

« *On*
peut désigner la fonction par les missions qui sont données en interne de
l’organisation et conformément à la fiche de poste. Le rôle constitue la façon
dont chacun vit son poste dans la dynamique groupale de l’équipe. Il est plus
difficilement repérable puisqu’il touche aux dispositions personnelles et aux
enjeux de pouvoir existant dans l’organisation.*» (p.228, « D’après RULLAC Stéphane,* Je prépare le DEES*, Dunod, Paris, 2009. »)*
Charge d'âme

**GARY Romain, *Charge d’âme*, Paris, éditions Gallimard, 1977**

"Une civilisation digne de ce nom se sentira toujours coupable envers l'homme, et c'est même à ce signe, à cette culpabilité, qu'on reconnaît une civilisation." (p.67)

"Il est dans la nature du génie humain de chercher. La quête, la poursuite du possible, aller toujours plus loi. Et quand il semble (...) que l'on est allé trop loin, cela veut dire seulement qu'on n'est pas allé assez loin." (p.76)

« *il faut toujours connaitre les limites du possible. Pas pour s’y arrêter mais pour tenter l’impossible dans les meilleures conditions* » (p.84)

"Lorsqu'on connait le passé de notre peuple, on sait qu'il n'y a pas de limite à ce qu'il peut supporter. Mais miser sur cette capacité illimitée à supporter les souffrances, c'est miser sur le passé..." (p.85)

"Je m'attends que l'Eglise moderne adopte une attitude prudente, habile et moderne, justement, dans cette affaire. Quelque chose dans le genre : "La bombe thermonucléaire peut être utilisée, mais uniquement à des fins pacifiques." (p.93)

"Je ne suis pas mon maître. Je ne peux pas m'arrêter. Peut-être étais-je programmé ainsi. Je ne suis pas mon propre auteur, après tout." (p.135)

"Il refusait de céder à la malédiction qui pesait sur la science : la tentation du possible." (p.139)

"Il se méfiait d'un professionnel qui prenait un plaisir si évident à ce qu'il faisait : cela risquait de le rendre imprudent." (p.196)

"Tous les peuples sont des aigles, lui expliqua Little. Ça fait justement partie des métaphores. Plus on les fait ramper et plus on leur explique qu'ils sont des aigles." (p.253)

"Le génie scientifique sonnait le glas de la démocratie, parce que seul le génie pouvait contrôler le génie. Et cela voulait dire que les peuples étaient à la merci d'une élite." (p.279)

"On ne peut marcher vers la paix qu'à reculons." (p.313)

"Lorsqu'un homme est prêt à donner sa vie pour un cliché, c'est la fin des clichés et le début de l'authenticité." (p.325)
Cinq leçons sur la psychanalyse

**Sigmund Freud, éditions Payot**

« Un névrosé déverse sur le médecin un trop plein d’excitations
affectueuses, souvent mêlées d’hostilité, qui n’ont leur source ou raison d’être
dans aucune expérience réelle ; la façon dont elles apparaissent, et leurs
particularités, montrent qu’elles dérivent d’anciens désirs du malade devenus
inconscients. Ces fragments de vie affective qu’il ne peut plus rappeler dans
son souvenir, le malade le revit aussi dans ses relations avec le médecin ;
et ce n’est qu’après une telle reviviscence par le « transfert » qu’il
est convaincu de l’existence comme de la force de ses mouvements sexuels
inconscients. »  (p.74)
Ethique et handicap mental

**DELVILLE Jacqueline, DUCHENE J., MERCIER M., *Ethique et handicap mental*, Presse Universitaire de Namur, 1997, 261 p.**

« Les représentations sociales se constituent autour
de trois axes, trois logiques sociales. La première envisage la façon dont les
individus perçoivent les personnes handicapées mentales. On verra que
l’émotion, et spécialement la peur, joue un grand rôle dans les opinions et
l’évaluation de ces personnes. La seconde logique aborde les actions et
politiques d’intervention auprès de ces personnes. (…) La troisième dimension
met en évidence l’évolution du cadre de structuration sociale qui renvoie aux
fonctionnements institutionnel, organisationnel et socioprofessionnel. »
(p.16)

« La souffrance peut être alors l’épreuve de la
réalité. Elle peut éveiller à la responsabilité dans le partiellement
maîtrisable ou dans l’incertitude. Elle peut favoriser le passage de l’amour de
la sagesse à la sagesse de l’amour, de la responsabilité sans liberté ou encore
la liberté dans la dépendance. » (p.20)

« Ce que Kierkegaard appelle le désespoir faiblesse,
qui consiste à accepter d’être accepté en dépit de son manque d’être. »
(p.20)

«  De nombreuses éthiques contemporaines s’y
emploient – celles de Ricoeur, Levinas, Jonas, Ferry, Habermas et bien d’autres
– en nous conviant à ne pas confondre autonomie et autosuffisance, en
interrogeant  l’idéologie du progrès et
l’identification du progrès scientifique et du progrès moral qu’elle opère, en
conjuguant finitude et autonomie, responsabilité et auto-limitation, voire même
souffrance et parole – sans souffrance la parole risque d’être seulement
esthétique nous dit Denis Vasse-, souffrance et bonheur ou encore révolte et
espérance. » (p.21)

« Elle (notre culture) définit le normal par la
conformité statistique plutôt que par la considération des critères propres à
la singularité de chacun. » (p.21)

« Les idéaux de rééducation, reclassement,
réadaptation ou intégration (…) ne cachent-t-ils pas une sacralisation de la
société telle qu’elle est une interprétation trop faible du droit à la
différence ? Ne supposent-ils pas que la société empiriquement donnée est
une norme ? Ne transforment-ils pas la société de fait en société de
droit ?

« Les évolutions sont sources de conflit
d’interprétation qui génèrent des questions quant aux pratiques et à leurs
fondements théoriques. C’est au sein même de ces questionnements qu’émergent
des réflexions éthiques. Les apports des jugements éthiques seront, à leur
tour, source de nouvelles orientations et de nouvelles représentations. »
(p.25)
L'estime de soi - s'aimer, s'accepter et s'accomplir

**BRANDEN Nathaniel, *L’estime de soi - s’aimer, s’accepter et s’accomplir*, Paris, éditions J’ai lu, 1992**

« L’estime de soi consiste à savoir que nous sommes adaptés à la
vie et à ses exigences. Plus précisément, l’estime de soi est la confiance dans
notre capacité à penser et de faire face aux défis fondamentaux de la vie,
ainsi que la confiance dans notre droit au bonheur, le sentiment d’être digne,
d’être méritant, d’être en droit d’affirmer nos besoins et nos aspirations, et
de jouir des fruits de nos efforts » (p.12)

« En réalité, l’estime de soi repose sur
trois « ingrédients » : la confiance en soi, la vision de soi,
l’amour de soi » (p.12)
Dialogue avec les morts

**CLAIR Jean, *Dialogue avec les morts*, Paris, éditions Gallimard, 2011**

[ces ancêtres fermiers qui] "auraient été très étonnés d'apprendre qu'ils étaient des "producteurs de lait." Ils auraient tout au plus admis qu'on appelât "producteur" l'animal chaud et familier qui chaque soir offrait sans broncher le liquide crémeux qui jaillissait des pis. (...) Mais eux, des producteurs... Cette dégradation générale dans la façon d'appeler les activités, les tâches, les devoirs, les aurait alertés. On les transformait en machine, en processus automatique, on les ravalait au rang des mécanismes obscurs. Bientôt, on les détruirait." (p.34)
Ethique et infini

**LEVINAS Emmanuel, *Ethique et infini,* Paris, Livre de poche, 2009**

"[Le temps] est un dynamisme qui nous mène ailleurs que vers les choses que nous possédons. Comme si, dans le temps, il y avait un mouvement au-delà de ce qui est égal à nous." (p.54)

« Le savoir absolu, tel qu’il a été recherché, promis
ou recommandé par la philosophie, est une pensée de l’Egal. Dans la vérité,
l’être est embrassé. Même si la vérité est considérée comme jamais définitive,
il y a promesse d’une vérité plus complète et adéquate. Sans doute l’être fini que
nous sommes ne peut pas, en fin de compte, achever la tâche du savoir ;
mais dans la limite où cette tâche est accomplie, elle consiste à faire que
l’Autre devienne le Même. En revanche, l’idée de l’Infini implique une pensée
de l’Inégal. Je pars de l’idée cartésienne de l’infini, où l’ideatum de cette
idée, c'est-à-dire ce que cette idée vise, est infiniment plus grand que l’acte
même par lequel on pense. Il y a disproportion entre l’acte et ce à quoi l’acte
fait accéder. » (p.85)

« Dans le visage se produit le même dépassement de
l’acte par ce à quoi il mène. Dans l’accès au visage, il y a certainement aussi
l’accès à l’idée de Dieu. »

« La relation à l’infini n’est pas un savoir, mais un
Désir. J’ai essayé de décrire la différence du Désir et du besoin par le
fait que le Désir ne peut être satisfait ; que le Désir, en quelque
manière, se nourrit de ses propres faims et s’augmente de sa
satisfaction ; que le Désir est comme une pensée qui pense plus qu’elle ne
pense, ou plus que ce qu’elle pense. Structure paradoxale sans doute, mais qui
ne l’est pas plus que cette présence de l’Infini dans un acte fini. »
(p.86)
Education

***Ouvrages***

Cent mots pour être éducateur

Comprendre et imaginer

DC2 - Conception et conduite de projet éducatif spécialisé - DEES

Les corridors du quotidien

Graine de crapule

Guide de l'éducation spécialisée

Guide de la Protection Judiciaire de la Jeunesse

Libres enfants de Summerhill

Le maître ignorant

Modèles critiques

Pédagogie et travail social

Plaisir de connaître - Bonheur d'être

***Articles***

Émotions et relation éducative

***Vidéos***

Interview Michel Foucault : à propos de l'école

***Citations***
Meteor von Tscheljabinsk

Der Meteor, Aufnahme einer von vielen Dashcam Videos von diesem Event

### Inhalt

Ein Meteorit von 19 Metern Größe fliegt über die Russische Stadt Tscheljabinsk, explodiert dabei & schlägt dann in den nahegelegenen Tschebarkulsee ein

## Sonstiges

### Folgen

Etwa 1500 Verletzte aufgrund von Glassplittern & herumfliegenden Gegenständen welche durch eine Druckwelle, die durch die Explosion des Meteors ausgelöst wurde, entstanden sind

### Link

Collab von mehreren Dashcam Videos: https://youtu.be/dpmXyJrs7iU
Comment aimer un enfant

**KORCZAK Janusz, *Comment aimer un enfant*, Paris, éditions Laffont, 1988, 351 p.**

Permettre à l’enfant de faire tout ce qu’il
 veut ?

« Jamais de la vie !
 Nous risquerions de transformer un esclave qui s’ennuyait, en un
 tyran !

 « En lui interdisant certaines choses, nous permettons à sa
 volonté de s’exercer, nous encourageons son esprit d’invention,
 nous éveillons son esprit critique et la faculté d’échapper à un
 contrôle abusif. […]. Alors qu’une tolérance
 excessive ou “tout est permis”, où la moindre envie
 est satisfaite, risque au contraire d’étouffer sa volonté.
 Dans le premier cas, nous l’affaiblissons, dans le second nous l’intoxiquons. » (p.182)

« Seuls quelques
 enfants exceptionnels peuvent se développer normalement en dépit
 du relâchement des règles et des défaillances de l’organisation.
 La grande majorité souffrira d'abandon. »

« Je pense que le
 premier et le plus indiscutable des droits de l’enfant est celui
 qui lui permet d'exprimer librement ses idées et de prendre une
 part active au débat qui concerne l’appréciation de
 sa conduite et de [si nécessaire] de sa punition. »

« Plus le niveau
 spirituel de l’éducateur est pauvre, plus sa morale est incolore,
 plus grand sera le nombre des injonctions et interdictions qu'il imposera
 aux enfants, non pas par souci de leur bien, mais pour sa propre tranquillité et
 son propre confort. »

« Sois toi-même,
 cherche ta propre voie. Apprends à te connaître avant de prétendre
 connaître les enfants.

 « Mesure les limites de tes capacités
 avant de fixer celle des droits et des devoirs des enfants.

 « Vis-à-vis de tous ceux que tu pourrais
 avoir à comprendre, élever,
 instruire, tu es arrivé avant eux : c'est donc par toi qu'il
 faut commencer. »
Klejn

**Robert J. (lub JaJeMiMi666999 wł. Calvin Klein) -** sportowiec miary światowej, emerytowany wojownik, połomniacz na oko strefach czasowych ludu masońskiego.. Oklepał 3000 ludzi i pobil Xia Min w turnieju ping pong-owym. W latach młodzieńczych zakochał się w Pawianie. Przegrał wojnę Gildii na serwerze ukochanego. Zebrał wszystkie smocze kule po czym zażyczył sobie śmierci Łęckiej. Zdobył tytuł mistrza świata w Fortnite Battle Royale
Champ du handicap

- Revenu minimum pour handicapés
- Assurer autonomie
- Réduire l’aggravation du handicap
- Obligation éducative, soit éducation ordinaire, soit éducation spéciale.
Création du Conseil National Consultatif des Personnes Handicapées (CNCPH)

Création de l’Association Nationale pour la Gestion du Fonds pour l’Insertion Professionnelle des Personnes Handicapées (AGEFIPH). Remplace débile mental par déficient intellectuel.
Einstein Albert

L'évolution des idées en physique

Réponse à un article sur l'art : "L'essence de la théorie de la relativité a été comprise de façon incorrecte dans votre article, sans doute du fait de certaines tentatives de vulgarisation de la théorie, qui sont parsemées d'erreur. En physique, quand il s'agit de décrire une suite donnée d'événements, on utilise presque toujours un seul système de coordonnées. La théorie dit seulement que les lois physiques qui régissent cette suite d'événements sont telles que leur forme ne dépend pas du système de coordonnées particulier qui a été choisi. Cette exigence n'a rien à voir avec la façon dont une situation unique, spécifique, est représentée : une multiplicité de systèmes de coordonnées n'est pas nécessaire pour sa représentation ; il suffit de la décrire mathématiquement en relation avec un système de coordonnées, et cette représentation est alors équivalente à celle que l'on obtiendrait si l'on avait choisi un autre référentiel. Il en va tout autrement pour la peinture de Picasso. Notre façon de ressentir chacun de ses tableaux dépendant bien sûr de notre subjectivité personnelle, plusieurs points de vue différents doivent être sollicités pour appréhender son unité globale, mais ce fait n'a rien de commun avec la théorie de la relativité."
Interview Hervé Bokobza : un monde sans fous

"La folie, qu’on a aujourd’hui appelé la psychose, qu’on appelle la psychose, elle est toujours là. Elle est toujours présente, et de toute façon elle sera à mon avis toujours présente, puisque l’humanité, je crois, n’a pas finis de payer sa dette à la folie. Puisque la folie pose toujours la question de la normalité en son sein. Et si elle pose la question de la normalité, elle s’adresse directement à l’homme. C’est dans ce sens là que c’est une limite, et en même temps c’est un étranger à soi, et en même temps c’est un intime de soi. Tout le monde le sait, on le redit, on le répète, mais elle n’a jamais finit de nous permettre de nous poser des questions sur le fonctionnement psychique humain et sur le sens de la vie. On n’a pas finit d’être en dette envers le fou. Surtout si on prend le temps de l’écouter, on prend le temps de l’entendre. Et surtout si on considère que, avant tout, la maladie mentale est la maladie de la relation à l’autre. Et au monde, et à soi." (5min55)

"On ne peut pas traiter de la maladie mentale, que ce soit le symptôme, que ce soit le délire, que ce soit la dépression, que ce soit la tristesse, que ce soit l’addictologie, enfin le syndrome d’addiction, le délire interprétatif, sans parler de trois points, qui sont : quel rapport le patient entretien avec sa souffrance, comment il adresse cette souffrance, et à qui il l’adresse. Ces trois points, quelle que soit la pathologie de quelqu’un, si on n’est pas dans cette position éthique d’être à l’écoute, d’accueillir, d’être hospitalier à ces trois points, alors on va traiter la personne non plus comme une personne, mais comme une maladie. » (10min32)

« Le protocole est l’instrument contre l’affect, il est contre l’intelligence, il est contre la pensée. Puisqu’il ne permet plus la création, or il ne peut pas y avoir de création sans affect. » (33min30)
Dandi

Dandy Guerrero, better known as his alias Dandi is a 20 year old singer/songwriter living in Texas, focusing on the Alternative/Pop genre.

## Trivia

* Dandi's favorite colour is seafoam green
* Dandi started writing songs when he was 11 years old.
* Dandi is very down to earth to his fans, and is very supportive, too.
* His friends called him "Dj bb tarantula in High School.
* Dandi sites La Roux,Lily Allen,St. Vincent, andLittle Bootsas major musical inspirations.
Lalka Wiki

## **Witamy na Lalka Wiki**

Wiki o dziele Bolesława Prusa pt. *Lalka*.

Bohaterowie
* Stanisław Wokulski
* Izabela Łęcka
* Ignacy Rzecki
* Franz Mincel
* Jan Mincel
* pan Mincel
* Małgorzata Minclowa
* Tomasz Łęcki
* August Katz
* Suzin
* Julian Ochocki
* prezesowa Zasławska
* Kazimierz Starski
* Helena Stawska
* baronowa Krzeszowska
* baron Krzeszowski
* książę
* Kazimiera Wąsowska
* Towarzystwo Filomatów I Filaretów (GCHCDP)
* Michał Szuman
* profesor Geist
* Henryk Szlangbaum
* baron Dalski
* Ewelina Dalska
* marszałek
* Klejn
* Lisiecki
* Mraczewski
* Maruszewicz
* Marianna *Magdalenka*
* Wysocki (woźnica)
* Kasper Wysocki
* Węgiełek
* Rossi
* Molinari
* Deklewski
* Szprot
* Józio
* rajfurka
* Helunia Stawska

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Wyróżniony obraz
Tomasz Łęcki

**Tomasz Łęcki -** jeden z bohaterów powieści *Lalka* Bolesława Prusa. Był ojcem Izabeli oraz zubożałym arystokratą.

## Życiorys

Przed 1870 r. przebywał na dworze francuskim, potem wiedeńskim i włoskim. Wiktor Emanuel II chciał mu nadać tytuł hrabiego. Tomasz był niegdyś posiadaczem sporego majątku, jednak roztrwonił go na zabawy i dostawne życie. Nie skłoniło go to jednak do zmiany postępowania. Nadal wydawał swój zadłużony oraz zubożały majątek na życie w dobrobycie. Umiera na atak apopleksji, najprawdopodobniej gdy dowiaduje się o zaniechaniu starań marszałka o rękę jego córki Izabeli. Wielki przyjaciel pana ogrodnika Piotra i przyjaciół stowarzyszenia komunistycznego w Nowej Zelandii.Walczył u boku Kazimierza Góralskiego i Tadeusza Kościuszki w USA. Odznaczony orderem wyzwolenia Litwy. Zbrodniarz wojenny w latach 1897-1901 na Białorusi.

## Wygląd

Jest to niewysoki, pełnej tuszy, krwisty człowiek. Nosił nieduże białe wąsy, do góry podczesane włosy tej samej barwy i był posiadaczem siwych, rozumnych oczu. Postawa wyprostowana, chodził ostro.
Jan Mincel (stary)

**Jan Mincel -** dawny właściciel sklepu J. Mincel. Po jego śmierci sklep przejęli jego bratankowie - Jan oraz Franc, którzy potem podzielili swe dziedzictwo.

Był on właścicielem sklepu kolonialno-galanteryjno-mydlarskiego, w którym praktykowali jego bratankowie, Ignacy Rzecki oraz August Katz.

## Wygląd

Był to starzec z rumianą twarzą i kosmykiem siwych włosów pod brodą. Ubrany w niebieski barchanowy kaftan, biały fartuch i takąż szlafmycę.

## Ciekawostki

* Nazywany był przez Rzeckiego *starym Minclem*.
Bergson Henri

La pensée et le mouvant

"La politesse sous toutes ses formes, politesse de l'esprit, politesse des manières et politesse du coeur, nous introduit dans une République idéale, véritable cité des esprits, où la liberté serait l'affranchissement des intelligences et l'égalité un partage équitable de la considération."
Jan Mincel (młody)

**Jan Mincel -** bohater epizodyczny powieści *Lalka* Bolesława Prusa. Bratanek Jana.

## Życiorys

Po śmierci ojca odziedziczył wraz z bratem sklep galanteryjny, który został pomiędzy nimi podzielony około 1846 r. Pozostawił on sklep swojemu bratu, po czym założył on nowy na Krakowskim Przedmieściu. W kilka lat później ożenił się z Małgorzatą Pfeifer, która to po jego śmierci przejęła sklep, przejmując nazwisko Mincel i zostając wdową.

## Ciekawostki

* Miał dokładnie takie samo imię i nazwisko jak jego krewny.
Franz Mincel

**Franz (lub Franc) Mincel -**  bohater powieści *Lalka* Bolesława Prusa. Bratanek Jana.

## Charakterystyka postaci

Miał rude włosy i zaspany wygląd. Był człowiekiem spokojnym i zgryźliwym. Republikanin i *specjalny* wróg Napoleona III. W porównaniu do brata, przyznawał się do niemieckiego pochodzenia. Po śmierci ojca odziedziczył wraz z bratem sklep galanteryjny, który został pomiędzy nimi podzielony około 1850 r. Franz został na miejscu z towarami kolonialnymi. Zmarł w 1856 r. na karbunkuł. Cały majątek zapisał brata..
Imaginary Friends

Imaginary Friends is the self-produced debut single by dandi, released on February 2018.

## Lyrics

(verse one)

I'm walking home, it's late at night

I should've known they were right

But i had hoped and made up mind

That if i go i'll be fine

(pre-chorus)

Never thought that this would happen

Always thought that life was perfect

I was wrong and i regret it

It's my fault and i admit it

Should've known that this would happen

Cause all good news turns to tragic

What's it like to live in plastic?

Not fantastic !

(chorus)

Imaginary friends

Together till the end

Trapped inside my head

Until i'm found dead

Imaginary friends

Together till the end

Together till the end (end, end)

(x2)

(verse two)

I'm vulnerable, irresponsible unfixable

And impractical

It's in my genes to fuck up things

And then pretend nothings wrong with me

(pre-chorus)

Never thought that this would happen

Always thought that life was perfect

I was wrong and i regret it

It's my fault and i admit it

Should've known that this would happen

Cause all good news turns to tragic

What's it like to live in plastic?

Not fantastic !

(chorus)

Imaginary friends

Together till the end

Trapped inside my head

Until i'm found dead

Imaginary friends

Together till the end

Together till the end (end, end)

(x2)

(bridge)

They're not my friends

They're in my head

(x8)

(chorus)

Imaginary friends

Together till the end

Trapped inside my head

Until i'm found dead

Imaginary friends

Together till the end

Together till the end (end, end)

(x2)

(2nd chorus)

Imaginary friends

They're not my friends

Trapped inside my head

They're in my head

Imaginary friends

They're not my friends

Together till the end

(end, end) [x2]

## Trivia

* Dandi said that he disliked the production.
* Dandi wrote this song apologizing to himself for not following his gut feeling, for not learning how to love himself and for not seeing him in the same light as others did.
* Dandi stated that the "Imaginary Friends" are his good thoughts (who want to help) and the bad thoughts (who want to do bad things).
Executioner

*This term was coined by the Dodstold Package. You can find the original place this was coined here.*

An executioner is a headmate who tends to be a bit aggressive or off-putting to others; who feels the need to interject themselves into arguments outside of the headspace. They don’t try to calm the argument down or come to a compromise, instead they assert themselves into it and say their peace before potentially backing out. However, if the outside person they’re arguing with continues arguing as well, they may likely stay in front to continue arguing back.

Often, they are inserting themselves into the arguments because they felt personally attacked in someway and the argument or person upset them in someway. Their goal is not to protect themselves or anyone else in the system, but to try to have their feelings and opinions on the matter heard. This can but doesn’t have to include headmates who may sometimes purposely and personally mess up relationships outside of headspace that they deem “not important,” “not worth while,” or they believe is somehow harmful to them and maybe even the whole system. Even if other system members don’t agree that this is the case.
Lava Lamp

Lava Lamp is a song by Dandi. It has been confirmed to be a track on Dandiland.

## Theme

Lava Lamp is about having trust issues when it comes to self love. Dandi is having trouble loving himself and use's a Lava Lamp has a symbol for that.

## Lyrics

(verse one)

Lights keeps fading, my colors changing

I don't know how to stop

And nothing is helping, my heart is melting

I swear there's something wrong

(pre)

I may be pretty on the outside

But i burn when i am touched

I keep my feelings on the inside

Because i'm bad at falling in love

(chorus)

Just like a lava, lava lamp

I flare up when i get mad

I cool down when i get sad

I burn out when things get bad

(x2)

(verse two)

I got issues too many tissues

I don't know what i want

Oh, i can't trust you, enough to love you

Afraid of what i'm not

(pre)

I may be pretty on the outside

But i burn when i am touched

I keep my feelings on the inside

Cause i'm bad at falling in love

Woah oh!

(chorus)

Just like a lava, a lava lamp

I flare up when i get mad

I cool down when i get sad

I burn out when things get bad

(x2)

(bridge)

I may be pretty on the outside

But i burn when i am touched

(touched)

I keep my feelings on the inside

Cause i'm bad at falling in love

(love, love)

(chorus)

Just like a lava, lava lamp

I flare up when i get mad

I cool down when i get sad

I burn out when things get bad

(x2)

## Trivia

* Lava Lamp is one of Dandi's favorite songs.
* Lava Lamp is 3:20 minutes long
* Dandi noted he recorded this song in one take, that's all his producer needed.

== Gallery ==
Małgorzata Minclowa

**Małgorzata Minclowa (z domu Pfeifer) -** występująca we wspomnieniach bohaterka powieści Bolesława Prusa pt. *Lalka*.

## Historia

Początkowo była zamężna z panem Minclem, jednak po jego śmierci wyszła za mąż za pana Wokulskiego, ten jednak zrobił to w celu wzbogacenia się. Główny bohater powieści został właścicielem sklepu z galanterią, odziedziczonym po zmarłym Minclu przez jego dawną małżonkę. Dodatkowo otrzymał też trzydzieści tysięcy rubli. Nie przyszło mu jednak żyć z nią długo, gdyż cztery lata później zmarła. Powodem był jej wiek oraz tendencja do eksperymentów ze środkami poprawiającymi urodę. Po jej śmierci Wokulski zamknął się w sobie i całkowicie poświęcił się pracy, rzadko wychodząc na zewnątrz...

White The Black#1760 ;-)))
Partyclownin'

## About

Partyclownin' is the first track on Dandi's debut album.

This song is about how Dandi ignored his disease and how he kept on partying while deep down he knew that nothing is okay. Now that he finally realizes that, he quits and finds himself in Cloudland Ave.

## Lyrics

( chorus )

```
i was over it the second

```

when i realized all i did
was get drunk at drinking parties
and forget that i was sick
of course it was fun at first
until i realized what's good, got worse
i was done with party clownin'
and i hope that this is it.

( verse one )

```
all the time, all the time

```

i tried to play it real cool
and say i'm fine, say i'm fine
when deep down everybody knew
that that's a lie, that's a lie
while i was everybody's ??
can't decide oh, can't decide

```
( pre-chorus )

```

```
i was setting myself up for failure (failure, failure)

```

sick of all this behavior (behavior, behavior)
now i'm thanking the lord, you're my savior ( savior, savior ) cause i knew that wasn't me
tried to hide myself indeed

( chorus )

```
i was over it the second

```

when i realized all i did
was get drunk at drinking parties
and forget that i was sick
of course it was fun at first
until i realized what's good, got worse
i was done with party clownin'
and i hope that this is it.

```
( verse two )

```

```
i've paid the price, paid the price

```

and baby, it's expensive

```
i could've died, could've died

```

if i wasn't apprehensive
if that's a sign, that's a sign
then darlin i don't know what is

```
cause my life is filled with twists to make me cry yea, yea.

```

```
( pre-chorus )

```

```
i was setting myself up for failure (failure, failure)

```

sick of all this behavior (behavior, behavior)
now i'm thanking the lord, you're my savior ( savior, savior ) cause i knew that wasn't me
tried to hide myself indeed

( chorus )

i was over it the second
when i realized all i did
was get drunk at drinking parties
and forget that i was sick
of course it was fun at first
until i realized what's good, got worse
i was done with party clownin'
and i hope that this is it.

( outro )

and i hope that this is it.
and i hope that this is it.
i was done with partyclownin'

and i hope that this is it.
Puzzle Piece

"**Puzzle Piece**" is a song by Dandi , it was

released on August 11, 2018 and has met positive

feedback upon it's release.

## About

This song is about a person who is Dandi's 'puzzle piece' (someone who makes him feel complete). The story is told in Dandi's perspective after seeing his former lover has already moved and seemingly happier with someone else.

## Lyrics

(verse)
I've been replaced

But it's only been a couple days (days)

It's such a shame

How you wasted all your lies for me to stay (stay)

(pre-chorus)

I've been running, running through the woods

Doing all the things I could

Running running through the woods

I've been crying, crying in the rain

Trying and fighting through the pain

Crying, crying in the rain

(chorus)

You fit like a puzzle piece

You have everything I need

You fit like a puzzle piece

Just with you I feel complete

(verse)

I should've known

When you wrote it out for me in bold

And this is getting old

How I'm used to being broken and alone (alone?)

(pre-chorus)

I've been running, running through the woods

Doing all the things I could

Running running through the woods

I've been crying, crying in the rain

Trying and fighting through the pain

Crying, crying in the rain

(chorus)

You fit like a puzzle piece

You have everything I need

You fit like a puzzle piece

Just with you I feel complete
## Trivia

* Dandi teased Puzzle Piece's existence the day after "Lava Lamp" was released.
* On August 10th, Dandi chose a few people to share his lyrics video with.
* This song was intended to be on Lil Angel but was ultimately cut due to Dandi personally feeling it didn't meet the quality criteria like the other songs on the record.
* "Plush Play" replaced this song on Lil Angel
Dandi Wiki

DandiWiki is the free encyclopedia and a collaborative community website that provides details of the precious singer/songwriter Dandithat **anyone, including you**, can edit! Right now, the fanbase is growing, and we really are needing your contributions to help it grow even larger. We have topics about family, music, videos, related singers, fashion & more! Before editing, please read our **policies**. If you have any problems, you may contact the administrators **here**.

Dandi's official instagram: @dandisaur

Listen to imaginary friends! Spotify url: goo.gl/M3G2SH
Confetti

confetti's cover art by @yenyen0w0 on instagramedited by @roch.buchon on instagram (@leaks\_melanie on twitter)

## Song

### Producer(s)

House of Wolf

"**Confetti"** is an unreleased song by Dandi. It has not been performed live or released to fans.

## About

This song is about Dandi getting rid of all the hate and negativity in his life, and to him this feels like some sort of celebration.

## Trivia

* "**Confetti**" is one of Dandi's favorite songs on Lil Angel.
* This was the second song written for the record
* A music video will be shot for this single.

## Gallery

legend said. that these would be the lyrics
Considérations inactuelles

**NIETZSCHE Friedrich, *Considérations inactuelles, in Oeuvres philosophiques complètes*, t.II, Paris, Gallimard, 1988**

"Puisqu'en effet nous sommes le fruit de générations antérieures, nous sommes aussi le fruit de leurs égarements, de leurs passions, de leurs erreurs, voire de leurs crimes : il n'est pas possible de se coupe tout à fait de cette chaine. Nous aurons beau condamner ces égarements et nous en croire affranchis, cela n'empêchera pas que nous en sommes les héritiers." (p.519, édition 2000)

"L'homme créé seulement quand il aime, quand il baigne dans l'illusion de l'amour, c'est-à-dire quand il croit de façon inconditionnelle à quelque chose de juste et de parfait. Si l'on force quelqu'un à ne plus aimer de manière inconditionnelle, on tranche les racines de sa force : il ne peut, dès lors, que se dessécher, c'est-à-dire devenir malhonnête." (p.542, édition 2000)

"La science commence à dominer la vie : peut être y arrivera-t-elle un jour, mais ce qui est sûr, ce qu'une vie ainsi dominée ne vaudra pas grand-chose, parce qu'elle sera beaucoup moins vivante et qu'elle garantira beaucoup moins de vie pour l'avenir." (p.544)
Chocolate Milk

## About

"**Chocolate Milk**"is an unreleased song by Dandi. It has not been performed live or released to fans.

## Trivia

* Dandi said it's a song he wrote when he was young (11 years old)
* He explained that he didn't have lots of friends because he moved there, so he when he came home from school he always drank chocolate milk.
* Chocolate Milk was the first song Dandi confirmed to be on Lil Angel
Unhappy Meal

Leaked

**Unhappy Meal** is an unreleased song by Dandi.
There is nearly any info about this song.

## Leak History

There has a snippet been leaked: https://youtu.be/n3X\_-W88oVA

A lower quality but longer snippet has been leaked.

## Lyrics

Unhappy Meal, what's the what's the big deal?

What's an Unhappy Meal? Is it a meal that you could kill for?

## Trivia

* There's a song by Melanie Martinez also called Unhappy Meal. Though it's not the same song.
Bionca Duskwither

## Lady Bionca Duskwither

Bionca Bel'Doria Duskwither, a woman who is equally formidable as she is beautiful. A woman, whose tenacity and prowess are matched only by her intellect and cunning. Born in Lower Eversong, Goldenmist village to the noble and prolific Duskwither family many centuries ago, she expressed a keen talent of the arcane arts at a strikingly young age. Her parents and grandparents, wanting to keep her from the political influences of Silvermoon, the Covenant and the Magisters, allowed her to explore her magic unhindered - all the while being taught the ways of the Elven Rangers by her father.

With a healthy respect for power, Bionca sees the value of all walks of life and recognizes that all professions should be revered for what they can offer. As she herself leads many professions, from archaeologist to linguist, above power only knowledge could hold more esteem in her beliefs. These ideals, along with a blatant disdain for conflict and war, as well as being an open advocate for neutrality distanced herself from both Horde and Alliance. Her complete mortification of said factions reckless use of power and disregard for history and knowledge would become the powerhouse sources behind her actions. Actions that would lead to the creation of The Coalition and the move that would later claim the Concord peninsula and see to the establishment of Venetsa.
Iatrogenic

**Iatrogenic** refers to

a) A system was made by other people convincing them they were a system. They weren't a system previously but after people started telling them they were they believed them which led to them actually forming a system.

b) A system formed through therapy. This could be through internal family systems therapy, their therapist convincing them they're a system and them believing them or if they were abused in therapy and had to form a system to deal with it.

c) A reclamation of a term they've had used against them.

The medical definition, specifically, is "induced in a patient by the treatment or comments of a physician," typically psychiatric abuse.

## References

1. ↑ https://foggy-collective.tumblr.com/post/648743156445249536
2. ↑ https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4923397/
C

Camus Albert

Canguilhem Georges

Capul Maurice

Carpaye Célia

Cassin Barbara

Castel Louis Bertrand

Cauvin Pierre

Cavaillès Jean

Char René

Charle Christophe

Chesterton Gilbert Keith

Clair Jean

Collentier Françoise

Collectif Buc Ressources

Chomsky Noam

Comte Auguste

Comte-Sponville André

Condorcet

Cooley Charles

Corbin Alain

Cousin Victor

Cyrulnik Boris
Blank Room Soup

### Inhalt

Ein Mann isst aus einer Schüssel & schluchzt dabei (es ist unbekannt ob er traurig, verängstigt oder verstört ist) während im Hintergrund 2 (in RayRay Kostümen gekleidete) Personen den Raum betreten & den Mann scheinbar versuchen zu trösten während er weiter isst.

## Sonstiges

### Verbrechen

Diebstahl (Laut mehrerer quellen wurden die Kostüme geklaut)

### Link

https://www.youtube.com/watch?v=6VMRAGxjOoA
Graine de crapule

**DELIGNY Fernand, *Graine de crapule*, Paris, éditions Dunod, 1998, 264 p.**

"Tu es trop sévère? Ils vont se cacher. Tu ne l'es pas assez? Alors tu ne les empêchera pas de mal faire. Ne te soucie donc pas de sévérité." (p.9)

"Petits malchanceux? Voire. Laisse les bonnes âmes des bonnes oeuvres se chatouiller la sensibilité. Toi, fais ton métier." (p.10)

"Si tu veux faire ton métier, fais les jouer, jouer, jouer." (p.12)

"Le plus grand mal que tu puisses leur faire, c'est de promettre et de ne pas tenir. D'ailleurs, tu le paieras cher et ce sera justice." (p.14)

"Si tu joues au policier, ils joueront aux bandits. Si tu joues au bon Dieu, ils joueront au diables. Si tu joues au geôlier, ils joueront aux prisonniers. Si tu es toi même, ils seront bien embêtés." (p.16)

"Tout à tour prodigue et avare, audacieux et craintif, mesquin et désintéressé, celui là n'est lui-même que lorsqu'il dort." (p.18)

"N'oublie jamais de regarder si celui qui refuse de marcher n'a pas un clou dans sa chaussure." (p.18)

"Fais les chanter, rire, danser; fais les courir, suer, sauter. Le reste est affaire de prudence et d'organisation." (p.29)

"Il y a trois fils qu'il faudrait tisser ensemble: l'individuel, le familial, le social. Mais le familial est un peu pourri, le social est plein de noeuds. Alors on tisse l'individuel seulement. Et l'on s'étonne de n'avoir fait que de l'ouvrage de dame, artificiel et fragile." (p.42)
Party For 1

"**Party For 1**" is an unreleased song by Dandi. It has not been performed live or released to fans.

## About

This song is about Dandi finding happiness with being just by himself. Dandi has learned his doesn't need to be in a relationship to feel wanted, as long as he loves himself he's happy.

## Lyrics

(Chorus)
I'm still having fun
at my party for 1.
I'm still, i'm still having fun
at my party for 1
i don't need a man
who would hold my hand.
Just to break my heart

and screw up the plans we had.
## Trivia

* Dandi states this song is super upbeat and makes you wanna scream it's lyrics.
* Dandi's best friend Shawana Jefferson has stated this is her favorite song by Dandi.
Brautkleid

Als **Brautkleid** oder **Hochzeitskleid** wird ein Kleid bezeichnet, das von einer Braut zur Hochzeitszeremonie getragen wird. Im übertragenen Sinn wird auch die Erscheinung von Tieren zur Balzzeit als Brautkleid bezeichnet.

Die traditionelle Farbe eines Brautkleides in Europa, den USA und dem westlichen Teil der Welt ist weiß, auch wenn sich daran, im Laufe der Zeit, einiges geändert hat. Die Farbe weiß steht in diesem Sinne für sexuelle Unberührtheit.

In den letzten vierzig Jahren haben gleichzeitig Veränderungen bei Brautkleidern stattgefunden, was die Länge, den Schnitt und das allgemeine Aussehen betrifft.