LA MAGIA,EL SENTIDO COMÚN, LA RELIGIÓN

**LA MAGIA**

La **magia**, entendida como arte o ciencia oculta, es la creencia y prácticas que buscan producir resultados sobrenaturales mediante rituales, conjuros e invocaciones.

Procede del latín *magia* que, a su vez, se remonta a un vocablo griego. Se trata del **arte** con el cual se pretende producir resultados que son **contrarios a las leyes naturales**. Dicho arte se vale de palabras, conjuros y diversos actos y elementos.

El concepto de magia se utiliza tanto para nombrar a la **ciencia oculta** con pretensión de realidad como al **espectáculo** que, valiéndose de trucos, intenta engañar al espectador con situaciones increíbles y fuera de la lógica. En este último caso, la gente sabe que lo que está viendo no es real (como la desaparición de un objeto o la mutilación de una **persona**), pero no logra descubrir el secreto detrás de la ilusión.

La magia puede entenderse de distintas formas. La **religión** y numerosos **cultos o rituales paganos** tienen un componente mágico o sobrenatural. Creer que alguien puede volver de la muerte es un acto de fe que, para un no creyente, supone algo mágico (por fuera de las leyes naturales) y, por lo tanto, imposible.

Los magos, los brujos y los hechiceros son quienes administran la magia. Algunos dicen tener poderes sobrenaturales y otros se presentan como vehículos de **Dios**. El ocultismo, el esoterismo y la superstición también están vinculados al pensamiento mágico.

A lo largo de la **historia**, la magia perdió su lugar preponderante en la cultura ante el crecimiento del **racionalismo** y el reemplazo del pensamiento mágico por la religión.

En el lenguaje cotidiano, la magia está asociada al **encanto de alguien o algo**. Por ejemplo: *“Cuando entró al salón, eclipsó a todos los presentes con su magia”*, *“La magia del **talentoso** volante fue la clave de la victoria”*.

Por otro lado, se denomina **hematomancia** o **magia roja** a aquella que se vale de la utilización de **sangre** y otros tejidos orgánicos para sus hechizos. En la actualidad, muchas civilizaciones de occidente la consideran una clase de magia negra, especialmente cuando los componentes vivos utilizados para los conjuros pertenecen a terceros, a alguien a quien se desee afectar.

La magia roja puede tener objetivos relativamente positivos, tales como el enamoramiento y la plenitud sexual, aunque su uso con fines destructivos y de manipulación es más común. Cuando se utilizan **tejidos** de la persona que realiza el conjuro se puede considerar magia blanca.

Por último, la magia que evoca a los espíritus de los fallecidos y que controla a los demonios se conoce como **necromancia**. Durante mucho tiempo se practicó en las cortes de reyes y pontífices, hasta que la **teología** escolástica consiguió erradicarla.

**SENTIDO COMÚN**

**Sentido** es un concepto con varios usos y significados. Se trata, por un lado, del **proceso fisiológico** de recepción y reconocimientos de los **estímulos** que se produce a través de la **vista**, el **oído**, el **tacto**, el **gusto** o el **olfato**. Por ejemplo: *“No te preocupes si no sabes cocinar: mi sentido del gusto no es demasiado sofisticado”*, *“Mi sentido de la vista me impide comprar un cuadro tan mal compuesto”*, *“Un accidente hizo que el famoso artista perdiera el sentido de la audición a los cinco años de edad”*.

El **sentido del equilibrio**, por otra parte, hace referencia a la percepción que un ser humano tiene de su entorno y a la forma en la cual mantiene su cuerpo erguido, sin permitir que la fuerza de gravedad lo derribe. Se trata de una *habilidad* que desarrollamos durante los primeros meses de vida y que combina los sentidos de la vista y el **oído**, aunque las personas privadas de alguno de ellos pueden suplirlos de diversas formas.

El sentido está vinculado, por otra parte, al entendimiento o la **razón**. Puede tratarse de un modo particular de entender algo o del conocimiento con que se ejecutan ciertas acciones: *“El mandatario expresó, en ese sentido, que la decisión sería consensuada con la oposición”*, *“Tienes que leer con sentido para comprender el material”*.

La **razón de ser**, la significación cabal o la finalidad también se asocian al sentido: *“Eso que dices no tiene ningún sentido para mi”*, *“Marta salió corriendo sin sentido, ya que jamás llegaría a **tiempo**”*, *“El cantante cometió una agresión sin sentido contra alguien que sólo quería saludarlo”*.

Nuestra historia como especie nos demuestra una y otra vez que la verdad de una era puede ser lo absurdo de la siguiente, y viceversa. Las millones de hojas de las decenas de miles de libros que recogen una parte considerable de la experiencia del ser humano en este planeta nos dejan constancia de cuán erróneo puede resultar subestimar una idea, así como volverla inamovible. A pesar de esta sabiduría casi obligatoria, que vamos heredando generación tras generación, nos cuesta mucho aceptar aquello que exceda los límites de nuestro **razonamiento**.

Si personas como Cristóbal Colón o Thomas Alva Edison hubieran cesado sus esfuerzos cada vez que recibían un «esto no tiene sentido» como respuesta, entonces ¿quién sabe como sería nuestra vida? Si todos **pensáramos** de la misma forma, si llegáramos a las mismas conclusiones, si nunca diéramos espacio a ideas supuestamente descabelladas, entonces existirían muy pocas posibilidades, y todas nos llevarían al mismo punto: la extinción.

LA RELIGIÓN

**religión** tiene su origen en el término latino *religĭo* y se refiere al **credo y a los conocimientos dogmáticos sobre una entidad divina**. La religión implica un **vínculo entre el hombre y Dios o los dioses**; de acuerdo a sus creencias, la persona regirá su comportamiento según una cierta moral e incurrirá en determinados ritos (como el rezo, las procesiones, etc.).

Por ejemplo: *«La religión es el motor de mi vida y aquello que me sostiene en los malos momentos»*, *«Soy de los que piensan que la religión no debe mezclarse con el Estado»*, *«Si tienes problemas, busca refugio en la religión»*.

Tal es la influencia que la religión, independientemente del tipo que sea, ha ejercido en el ser humano a lo largo de los siglos que ello ha traído consigo un amplio número de situaciones y de opiniones que indudablemente a nadie han logrado dejar indiferente.

Así, por ejemplo, han existido figuras históricas de gran relevancia como puede ser el caso del filósofo Karl Marx que no dudó ni un solo instante en criticar a la mencionada doctrina o conjunto de creencias. En su caso más concreto la definió como el opio del pueblo pues consideraba que la citada religión lo que hacía era adormecer la razón de los ciudadanos, era manipularlos para dejar que sus ideas y el raciocinio quedaran aletargados y así no pudieran rebelarse ante las injusticias a las que se veían sometidos o a los opresores que les coartaban en todo momento.

De la misma forma, como subrayamos anteriormente a lo largo de la existencia de la humanidad muchas son las guerras y conflictos bélicos de diversa tipología que se han sustentado en la religión para llevarse a cabo. Entre los mismos destacarían, por ejemplo, la Guerra Santa Musulmana, la Reconquista en España o las Cruzadas.

Estas últimas en concreto fueron un conjunto de campañas de tipo militar que se desarrollaron entre el siglo XI y XIII y que tenían como objetivo el que los ejércitos cristianos consiguieran el absoluto control de la Tierra Santa que se encuentra en Jerusalén. Entre aquellos destacan, sin ninguna duda, los que hoy se conocen como Templarios.

De acuerdo a su manera de entender y aceptar a la divinidad, existen distintos tipos de religiones. Las **monoteístas** son aquellas que se basan en la presencia de un único Dios, creador de todas las cosas (como el **cristianismo**, el **judaísmo** y el **islamismo**). Las **politeístas**, en cambio, sostienen que existen distintos dioses, los cuales pueden situarse en un cierto orden jerárquico (como el **hinduismo** o las religiones egipcias y romanas de la Antigüedad). También puede hablarse de las religiones **panteístas** que afirman que el creador y los objetos creados forman una misma entidad (como el **taoísmo**) y de las religiones **no-teístas** que no creen en divinidades de poder ilimitado o universal (como el **budismo**).

Otra clasificación de las religiones surge de acuerdo a su **revelación**. Las **religiones reveladas** se basan en la presunta revelación hecha por un ente sobrenatural, que ordena en qué tienen que creer los fieles, cuáles son las reglas que deben respetar y qué rituales tienen que llevar a cabo para rendir tributo.Las **religiones místicas**, por su parte, pueden entenderse como una filosofía de vida y no como un sistema rígido de preceptos y creencias, mientras que las **religiones naturistas** tampoco definen un sistema de creencias, pero reconocen la existencia de divinidades y de entes espirituales en la naturaleza que se manifiesta en el mundo físico.