Dt Thư gửi tín hữu Dothái

## Đoạn 1

Đoạn này được dò bởi :

* 1 1 Thuở xưa Đức Chúa Lời đã cùng các tiên tri mà phán cùng các tổ phụ nhiều lần nhiều cách;
* 1 2 Sau hết, đến ngày rầy thì dùng con mình mà phán dạy ta, ấy là đấng đã đặt làm kế nghiệp mọi sự và bởi Người thì đã tạo thành thế gian.
* 1 3 Người là sự sáng láng vinh hiển và là hình ảnh bản tính Đức Chúa Lời, bởi lời quyền phép Người nâng đỡ mọi sự, đã rửa sạch tội lỗi thì ngự bên hữu oai vọng trên lời;
* 1 4 Người được tên trọng hơn các thiên thần bao nhiêu thì càng được cao trọng hơn các đấng ấy bấy nhiêu.
* 1 5 Vì chưng có bao giờ Đức Chúa Lời phán cùng thiên thần nào rằng: Con là Con Cha, hôm nay Cha sinh ra Con? Lại rằng: Tao sẽ làm Cha Người và Người sẽ làm Con tao.
* 1 6 Và đến khi Người lại đem Con một Người xuống thế thì phán rằng: các thiên thần Đức Chúa Lời pahri thờ lạy Người.
* 1 7 Còn về các thiên thần thì rằng: Người làm cho các sứ thần Người như gió và các tôi tá Người như ngọn lửa.
* 1 8 Mà phán với Con thì rằng: hỡi Chúa, tòa Người hằng có đời đời; phủ việt công bằng là phủ việt nước Người.
* 1 9 Người yêu chuộng sự công chính và ghét sự gian tà bởi đấy, hỡi Chúa, Đức Chúa Lời là Chúa Người, đã xức dầu vui mừng cho Người hơn là những đồng bạn Người.
* 1 10 Lại rằng: hỡi Chúa, đầu trước hết Người đã dựng nên lái đất và các tầng lời là việc tay Người đã làm.
* 1 11 Nó sẽ hư đi; mà Người thì hằng có mãi; và mọi sự sẽ cũ đi như sáo mặc vậy;
* 1 12 Người sẽ thay đổi nó như sao khoác vậy, mà nó phải thay đổi; còn Người thì hằng có vậy và năm tuổi Người chẳng có bao giờ hết.
* 1 13 Chớ thì có bao giờ Chúa phán cùng thiên thần nào rằng: Con hãy ngồi bên hữu Cha, cho đến khi Cha bắt các kẻ thù nghịch Con làm ghế dưới chân Con?
* 1 14 Chớ thì các sứ thần là tính thiêng liêng chẳng phải là vâng saic ho được giúp việc những kẻ sẽ được kế nghiệp sự rỗi ru?

## Đoạn 2

Đoạn này được dò bởi :

* 2 1 Nhân vì sự ấy chúng ta càng phải cần mẫn mà vâng giữ những điều ta đã được nghe, kẻo hoặc ta phải trôi đi mất.
* 2 2 Vì chưng nếu lời Người đã dùng thiên thần mà phán truyền nên vững chắc, mà hễ ai lỗi phạm không tuân cứ điều phải chịu báo lả cho xứng;
* 2 3 Nếu ta xem khinh sự rỗi dường ấy, có lẽ nào mà ta thoát khỏi được ru? Ấy là sự rỗi đầu tiên Chúa đã rao truyền, sau có những kẻ đã nghe làm chứng cho ta biết chắc thật.
* 2 4 Đức Chúa Lời dùng những dấu chỉ, phép lạ, nhiều việc cả thể và các ơn Chúa Thánh Thần phân phát tùy ý Người mà làm chứng.
* 2 5 Vì Đức Chúa Lời chẳng có khiến thế giới kì sau, ta đang nói đến, phải suy phục các thiên thần đâu.
* 2 6 Vậy trong nơi kia có kẻ đối chứng rằng: loài người là đí gì mà Chúa nhớ đến nó? Hay là con người là gì mà Chúa thăm viếng người!
* 2 7 Chúa đặt người kém thiên thần một chút, cho người đội triều thiên vinh hiển sang trọng, và đặt người trên các việc tay Chúa đã làm;
* 2 8 Bắt mọi sự phục dưới chân người. Bởi đã khiến mọi sự suy phục Người thì chẳng bỏ sót đí gì mà chẳng bắt phục quyền Người. Song rầy ta còn chưa xem thấy mọi sự suy phục Người.
* 2 9 Vậy Đức Chúa Jêsu đã được đội triều thiên vinh quang trọng vọng vì đã chịu nạn chịu chết để bởi ơn Đức Chúa Lời Người nếm sự chết cho mọi người
* 2 10 Bởi vì Đấng đầu cội rễ mọi sự và là cùng sau hết mọi sự, đã đem nhiều con cái sẽ vào nơi cả sáng, chính đấng làm cội rễ cứu chữa nó được rỗi, phải chịu nạn cho lọn vẹn mọi sự thì thậm phải.
* 2 11 Vì chưng Đấng làm nên thánh và những kẻ được nên thánh điều bởi một mà ra. Bởi đấy Người chẳng có thẹn gọi nó là anh em, mà rằng:
* 2 12 Tôi sẽ rao truyền danh Chúa cho anh em tôi, tôi sẽ ngượi khen Chúa ở giữa Hội thánh.
* 2 13 Lại rằng: tôi sẽ trông cậy Chúa. Và lại rằng: này tôi và các con cái tôi, Đức Chúa Lời đã ban cho tôi.
* 2 14 Vậy bởi các con cái điều thông công xác thịt và khí huyết, thì cũng một lẽ ấy chính Người đã thông công những sự ấy nữa, để bởi sự chết Người phá hoại kẻ cầm quyền sự chết, ấy là ma quỉ.
* 2 15 Và cứu chữa những kẻ bởi sợ sự chết mà phải làm tội tá lót đời mình.
* 2 16 Vì Người chẳng hề cứu chữa các thiên thần, một cứu chữa dòng dõi Abraham.
* 2 17 Bởi đấy Người phải nên giống như anh em mọi đàng, để Người nên nhân từ và làm thày cả thượng phẩm trung trực trước mặt Đức Chúa Lời mà dâng của lễ đền tội cho dân.
* 2 18 Vì chưng bởi sự Người đã chịu nạn giúp và phải chịu cám dỗ thì Người có thể cứu giúp được những kẻ phải chịu cám dỗ.

## Đoạn 3

Đoạn này được dò bởi :

* 3 1 Ấy vậy, hỡi anh em, là kẻ được nên thánh, được thông công ơn gọi bởi trên lời, hãy suy nghĩ Đấng làm khâm sứ và thày tế lễ thượng phẩm trong Đạo chúng ta điều tin phục, là Đức Chúa Jêsu;
* 3 2 Người ở trung nghĩa cùng Đấng đã đặt Người, cũng như ông Moyse trong cả vầ nhà Chúa vậy.
* 3 3 Vì chưng đấng này đang được sự cả sáng hơn ông Moyse bội phần, cũng như kẻ làm nên nhà thì trọng quá bội hơn cái nhà.
* 3 4 Bởi vì hễ nhà thì có kẻ làm nên; mà Đấng đã dựng nên mọi sự, là Đức Chúa Lời.
* 3 5 Vậy ông Moyse thật đã ở trung trực trong cả và nhà Chúa, như đầy tớ, để làm chứng về những sự sau sẽ truyền dạy;
* 3 6 Còn Chúa Kirixitô thì như Con trong nhà Người, mà nhà ấy là chúng ta chốc, miễn là ta giữ lòng tin và lòng cậy trông vinh hiển vững vàng cho đến cùng.
* 3 7 Nhân vì sự ấy, Chúa Thánh Thần phán rằng: hôm nay, nếu bay được nghe tiếng Người,
* 3 8 Thì chớ ra cứng lòng, như khi trêu cơn giận trong ngày thử thách trên rừng;
* 3 9 Ở đấy các tổ phụ bay đã thử tao, thách thức và xem thấy các việc tao.
* 3 10 Trong bốn mươi năm; bởi đấy tao đã chê ghét tông giống này và phán rằng: chúng nó hằng lầm lạc trong lòng, mà chúng nó chẳng nhận biết các đàng lối tao.
* 3 11 Thì tao thịnh nộ mà thề rằng: chúng nó hẳn chẳng được vào nơi nghỉ ngơi tao.
* 3 12 Hỡi anh em, hãy ý tứ cẩn thận, kẻo hoặc trong anh em có kẻ nào ra lòng gian tà, chẳng khứng tin, toan lìa bỏ Đức Chúa Lời, là Đấng hằng sống:
* 3 13 Một hãy khuyên bảo nhau bằng ngày liên, đang khi còn gọi là hôm nay, để trong anh em chẳng có ai mắc phải chước giả dối sự tội mà ra cứu lòng.
* 3 14 Vì chưng ta được thông công ơn phúc Chúa Kirixitô, miễn là từ đầu tiên ta giữ lòng tin chắc thật vững vàng cho đến cùng.
* 3 15 Đang khi còn nói rằng: hôm nay, nếu bay nghe tiếng Người thì chớ ra cứng lòng, như trong khí trêu cơn thịnh nộ kia vậy.
* 3 16 Bởi vì có mấy kẻ đã được nghe tiếng ấy mà đã trêu cơn giận; song le chẳng phải hết mọi người đã theo ông Moyse ra khỏi đất Egypto đâu.
* 3 17 Vậy Người đã thịnh nộ những ai trong bốn mươi năm? Chớ thì chẳng phải những kẻ đã phạm tội mà xác chết chúng nó đã bỏ rơi trên rừng ru?
* 3 18 Người đã thề cùng những ai mà rằng: hắn chẳng được vào nơi nghỉ của Người? Chờ thì chẳng phải cùng những kẻ cứng lòng chẳng khứng tin ru?
* 3 19 Ấy vậy ta thấy những kẻ ấy chẳng được vào, nguyên bởi sự cứng lòng, chẳng khứng tin mà chờ.

## Đoạn 4

Đoạn này được dò bởi :

* 4 1 Ấy vậy ta phải lo sợ kẻo có ai trong anh em chẳng xme sao đến lời phán hứa cho vào nơi nghỉ ngơi Người, mà phải kết là trượt mất chăng.
* 4 2 Vì chưng cũng đã bảo tin cho chúng ta như cho những kẻ ấy vậy; song lời đã được nghe không sinh ích gì cho chúng nógười, bởi nó không hết lòng tin vào những điều mình đã nghe.
* 4 3 Phần chúng ta là những kẻ đã tin thì sẽ được vào nơi nghỉ ngơi, y như: chúng nó chẳng sẽ chẳng được vào nơi nghỉ ngơi tao, mà thật đã lọn mọi việc từ khi lập thế gian.
* 4 4 Vì chưng có nơi kia đã nói về ngày thứ bảy rằng: ngày thứ bảy Đức Chúa Lời nghỉ các việc Người.
* 4 5 Lại có nơi khác thì rằng: Chúng nó hẳn sẽ chẳng được vào nơi nghỉ ngơi tao.
* 4 6 Ấy vậy bởi vì còng trông được có mấy kẻ được vào nơi nghỉ nơi ấy, mà những kẻ nghe tin trước chẳng được vào bởi cứng lòng chẳng khứng tin.
* 4 7 Cho nên lại chỉ định một ngày Hôm nay nữa, dùng vua David mà phán sau lâu đời như đã phán trên này rằng: Hôm nay nếu bay nghe tiếng Người thì bay chớ ra cứng lòng.
* 4 8 Vì chưng giả như ông Josue đã cho các chúng được hưởng sự nghỉ ngơi, thì ắt là đến sau chẳng còn nói về ngày nào khác nữa làm chi.
* 4 9 Vì vậy hãy còn để dành một ngày nghỉ yên cho dân Đức Chúa Lời.
* 4 10 Bởi vì hễ kẻ đã vào nơi nghỉ ngơi Người, thì kẻ ấy cũng được nghỉ các việc mình, như Đức Chúa Lời đã nghỉ việc Người vậy.
* 4 11 Bởi đấy ta hãy mau mắn vào nơi nghỉ ngơi ấy; sợ kẻo có ai sa ngã gương xấu mà cũng ra cứng lòng chẳng tin như vậy.
* 4 12 Bởi vì lời Đức Chúa Lời là lời sống, có sức mạnh và sắc hơn gươm hai lưỡi cùng thâu suốt, đến nỗi phân rẽ linh hồn vuối thần trí, lại gân cốt vuối tâm tỉ cùng phân đoán những sự lo tưởng và ý chỉ trong lòng.
* 4 13 Vả lại chẳng có loài nào khuất trước mặt Chúa; mọi sự vốn tố lộ giãi bày nhãn tiền Người, mà chúng ta điều phải thưa lại vuối Người.
* 4 14 Vậy chúng ta có thày cả thượng phẩm đã thấu đến tận các tầng lời, là Đức Chúa Jêsu Con Đức Chúa Lời, thì chúng ta hãy giữ vững vàng phép Đạo đã vâng nhận.
* 4 15 Vì chưng ta có thày cả thượng phẩm chẳng phải là đấng không biết thương xót đến các sự yếu đuối ta; bèn là Người đã chịu thử thách trong mọi sự cũng như ta, trừ sự tội mà thôi.
* 4 16 Cho nên ta hãy cậy tông vững vàng mà đến, trước tòa ơn phúc cho được thương xót và tìm ơn phù hộ tùy tiện.

## Đoạn 5

Đoạn này được dò bởi :

* 5 1 Hễ là thày cả thượng phẩm thì bởi trong loài người ta mà chọn lấy, cắt đặt lên thay vì loài người ta, để liệu các việc về Đức Chúa Lời, cho được dâng của lễ và lễ hi sinh đền vì sự tội;
* 5 2 Người biết thương xót những kẻ mê muội lầm lạc, vì chính mình cũng phải sự yếu đuối bao bọc tư bề;
* 5 3 Mà bởi đấy người phải dâng của lễ đền tội cho dân thể nào, thì lại phải dâng cho chính mình cũng như vậy.
* 5 4 Và chẳng có ai chiếm lấy chức trọng vọng ấy cho mình, chỉ có kẻ được ơn Đức Chúa Lời gọi như ông Aaron.
* 5 5 Cũng một lẽ ấy Chúa Kirixito chẳng có đem mình lên làm thày cả thượng phẩm đâu; bên là Đấng đã phán cùng Người rằng: Con là Con Cha, hôm nay Cha sinh ra Con.
* 5 6 Lại như nơi khác phán rằng: Con là thày tế lễ đời đời cứ đấng bậc Melchisedec.
* 5 7 Trong ngày Người mặc lấy xác thịt thì kêu lớn tiếng và chảy nước mắt ra, dâng lời khấn nguyện cầu xin cùng Đấng có phép cứu chữa Người cho khỏi chết, mà vì lòng Người cung kính thì đã được nghe.
* 5 8 Dù Người là Con Đức Chúa Lời, bởi những sự khốn khó Người đã chịu, thì học biết sự vâng lời.
* 5 9 Người đã được lọn vẹn mà nên cội rễ sự sống đời đời cho những kẻ vâng theo Người.
* 5 10 Đức Chúa Lời đã gọi Người là thày tế lễ thượng phẩm cứ đấng bậc ông Melchisedec..
* 5 11 Nói về sự ấy thì ta có lời cả thể và rất khó cắt nghĩa, bởi vì anh em đã ra yếu đuối, nghe chẳng xuể.
* 5 12 Vì chưng cứ thì giờ lẽ thì anh em đã nên thày dạy; song anh em còn cần phải học những điều mở mào về Đức Chúa Lời và nên như kẻ còn cần phải dùng sữa, chưa dùng được của ăn rắn.
* 5 13 Vì hễ là ai còn phải dùng sữa thì chưa hiểu biết lẽ công chính, bởi nó còn thơ ấu.
* 5 14 Còn những kẻ phương trưởng mới dùng được lương thực cứng rắn; là những kẻ có tâm khiếu đã tập tành mà phân biệt sự lành sự dữ.

## Đoạn 6

Đoạn này được dò bởi :

* 6 1 Nhân vì sự ấy ta bỏ qua không nói đến lời khai đoan Đạo Chúa Kirixito, một quay đến những sự lọn lành hơn, chẳng lại gây nên sự ăn năn chừa cải về những việc chết cùng đức tin Đức Chúa Lời.
* 6 2 Các lẽ dạy về những phép rửa, về phép giơ tay, về sự kẻ chết sống lại cùng sự phán xét đời đời.
* 6 3 Mà nếu Đức Chúa Lời có cho phép thì ta sẽ nói đến sự ấy.
* 6 4 Vì chưng chẳng có lẽ nào, kẻ đã được ơn soi sáng môt lần rồi, đã nếm ủa ban bởi trên lời và đã được thông công Chúa Thánh Thần.
* 6 5 Cũng đã nếm lời tốt lành Đức Chúa Lời và sức mạnh đời sau;
* 6 6 Mà nó lìa bỏ, lại lở nên mới mà ăn năn chừa cải được; vì chúng nó ai nấy điều lại đóng đanh con Đức Chúa Lời vào thập giá cùng làm xỉ nhục Người tỏ tường.
* 6 7 Vì chưng đất năng đọng được nước mưa thấm xuống trên nó, mà sinh rau cỏ làm ích cho kẻ cày cấy, thì được phần phúc bởi Đức Chúa Lời ban cho;
* 6 8 Bằng nó sinh ra cỏ rả gai góc, ắt là phải bỏ đi và nó hầu ra vô phúc; sự cùng hết nó là thiêu đốt đi mà chớ.
* 6 9 Hỡi anh em rất yêu dấu kia, dù ta nói làm vậy, nhưng mà ta vốn cậy trông anh em được những sự tốt lành hơn và gần sự rồi.
* 6 10 Bởi vì Đức Chúa Lời chẳng phải bất công mà bỏ quên công việc anh em đã làm và lòng thương yêu, anh em đã tỏ ra vì danh Người mà đã giúp đỡ các thánh hay là đang giúp bây giờ.
* 6 11 Vậy ta ước ao chớ gì anh em ai nấy cũng tỏ ra lòng cần mẫn như vậy cho được trông cậy đầy rẫy cho đến cùng;
* 6 12 Mà chẳng sinh lòng trễ nải, một bắt chước những kẻ bởi đức tin và đức nhịn nhục được chịu lấy cơ nghiệp đã phán hứa.
* 6 13 Vì chưn Đức Chúa Lời phán hứa cho ông Abraham mà bởi chẳng vịn được ai trọng hơn mình mà thề, thì tự mình đã thề.
* 6 14 Mà rằng: hẳn tao sẽ xuống phúc cả thể cho mày và sẽ cho mày sinh sản rất nhiều.
* 6 15 Mà bởi người nhịn nhục chờ đợi như vậy thì đã được y như lời phán hứa.
* 6 16 Vậy người ta vốn vịn lấy đấng trọng hơn mình mà thề, mà sự thề là chứng chắc chắn hết mọi sự cạnh tranh nhau.
* 6 17 Bởi đấy Đức Chúa Lời càng muốn tỏ ra cho rõ hơn nữa vuối những kẻ được lời phán hứa biết ý Người chẳng có thay đổi thì đã thêm lời thề.
* 6 18 Để vì hai sự không hay thay đổi, mà bởi đấy Đức Chúa Lời chẳng có lẽ nào nói dối được, thì ta được sự yên ủi cả thể, ta điều chạy đến cho được giữ lấy sự trông cậy đã bày tỏ ra;
* 6 19 Mà ta có sự cậy trông ấy như neo vững vàng chắc chắn phần linh hồn và thấu vào cho đến trong màn che.
* 6 20 Là nơi Đức Chúa Jêsu, là Đấng tiên hành và là thày tế lễ thượng phầm đời đời, cứ đấng bậc ông Melchiseđec, đã tới vào vì chúng ta.

## Đoạn 7

Đoạn này được dò bởi : Nguyễn Hạnh Dung 6.18-12.16

* 7 1 Vậy ông Melchiseđec này là vua Salem, làm thày tế lễ Đấng Chúa Lời, là Đấng cao cả vô cùng; người ra đón ông Abraham đã thắng trận các vua lở về và chúc phúc cho ông ấy;
* 7 2 Ông Abraham cũng phân cấp cho người thập phần thủ nhất trong mọi của. Vậy trước hết nghĩa tên người là vua công chính; sau nữa là vua Salem, nghĩa là vua sự bằng yên.
* 7 3 Người không cha, không mẹ, không tộc phả, cũng chẳng có ngày sinh ngày tử, người giống như Con Đức Chúa Lời mà hằng còn làm thày tế lễ cho đến đời đời.
* 7 4 Anh em hãy xem xét người ấy trọng vọng là dường nào, vì ông Abraham là tổ phụ đã cung thuế thập phần thủ nhất thượng hạng cho người.
* 7 5 Thật các con cháu Levi điều làm thày tế lễ có lời truyền cứ lề luật mà nhận lấy thuế thập phần thủ nhất bởi dân là anh em mình; dù mà những kẻ này cũng bởi tông giống anh Abraham mà ra.
* 7 6 Còn người kia chẳng thuộc về gia phả các chúng đã nhận lấy thuế thập phần thủ nhất bởi ông Abraham và chúc phúc cho kẻ đã được lời phán hứa.
* 7 7 Vậy vốn kẻ bậc hơn chúc phúc cho kẻ bậc kém, ấy là chính những lẽ chẳng chống cãi được.
* 7 8 Đây những kẻ nhận thuế thập phần thủ nhất là kẻ hay chết; còn đấy thì có lời làm chứng rằng, người còn sống.
* 7 9 Vả lại (có lẽ mà nói) bởi ông Abraham thì Levi, là kẻ nhận thuế thập phần thủ nhất, thì cũng chịu cung thuế thập phần chi nhất nữa.
* 7 10 Vì chưng khi ông Melchiseđec ra đón ông Abraham, Levi hãy còn ở trong lòng ông Abraham là tổ phụ.
* 7 11 Lại nếu có sự lọn lành bởi chức bậc tế lễ họ levi mà ra (vì dân đã được lề luật đang khi có chức bậc ấy) nào còn cần gì mà có thày cả khác dấy lên cứ đấng bậc Melchiseđec, mà không gọi là cứ đấng bậc Aaron ru?
* 7 12 Bởi vì hễ chức bậc thày cả thay đổi đi thì cần lề luật cũng phải thay đổi nữa.
* 7 13 Vì chưng lời này chỉ về Đấng vốn thuộc về chi họ khác, là chi họ xưa nay chẳng có ai phục dịch trên bàn thờ.
* 7 14 Vì đã tỏ Chúa chúng ta sinh ra bởi chi họ Juđa mà trong chi ấy ông Moyse chẳng có nói gì đến các thày tế lễ.
* 7 15 Vả lại nếu có thày cả khác nổi lên cứ đấng bậc Melchiseđec thì càng rõ hơn nữa;
* 7 16 Người xuất thân chẳng phải cứ luật lệ xác thịt, một cứ sức mạnh sự sống chẳng hay hư hay hết.
* 7 17 Bởi có lời làm chứng rằng: Con làm thày tế lễ đời đời cứ đấng bậc Melchiseđec.
* 7 18 Vậy đã đình bãi lề luật trước bởi nó yếu hèn cũng vô ích;
* 7 19 Vì lề luật chẳng có làm thành được sự gì, song có phép dẫn ta được sự cậy trông tốt lành hơn mà đưa ta tới đến cùng Đức Chúa Lời.
* 7 20 Vả lại sự này chẳng phải bởi không có lời thề (còn những kẻ kia đã nên thày tế lễ mà vốn chẳng có lời thề;
* 7 21 Song người này làm thày tế lễ bởi lời thề Đấng đã phán cùng Người rằng: Chúa đã thề mà Người chẳng phàn nàn, Con làm thày tế lễ đến đời đời.
* 7 22 Bới đấy Đức Chúa Jêsu làm Đấng bầu chữa lời ước càng tốt lành hơn bội phần.
* 7 23 Phần những người kia có nhiều kẻ làm thày tế lễ vì ngăn trở sự chết không được bền lâu;
* 7 24 Còn người này bởi hằng có đời đời thì được chức thày tế lễ mãi mãi.
* 7 25 Mà bởi đấy Người hằng cứu chữa những kẻ cậy nhờ Người mà tới đến cùng Đức Chúa Lời, vì Người hằng sống mà cầu bầu cho chúng ta.
* 7 26 Vậy ta được thày tế lễ thượng phẩm thánh, thanh sạch, tuyền vẹn, biệt khỏi kẻ có tội Và cao xa hơn các tầng lời dường ấy thì thậm phải;
* 7 27 Là Đấng chẳng cần phải dâng của tế lễ hằng ngày, như các thày cả kia, trước là đền vì tội lỗi mình, sau là đền tội cho dân; vì việc này Người đã làm một lần mà dâng chính mình Người làm của tế lễ.
* 7 28 Vì chưng lề luật vốn đặt những người có tính yếu đuối lên làm thày tế lễ, còn lời thề có sau lề luật thì đặt Con, là Đấng lọn lành đời đời.

## Đoạn 8

Đoạn này được dò bởi :

* 8 1 Gồm tóm lại những điều nói đây, là ta được một thày tế lễ thượng phẩm dường ấy, Người đồng tọa bên hữu tòa cao cả trên lời;
* 8 2 Là Đấng làm việc tế lễ ở nơi cực thánh, là nhà xếp thật Chúa đã dựng lên, chẳng phải loài người đâu.
* 8 3 Hễ là thày tế lễ thì đã đặt lên cho được dâng của lễ và muông hi sinh, cho nên người cũng cần phải có của gì mà dâng.
* 8 4 Vậy giả như Người ở dưới thế gian, âu là Người không phải là thày tế lễ vì đã có những kẻ dâng của lễ cứ lề luật;
* 8 5 Là những kẻ phục dịch theo khuôn mẫu và hình bóng những sự trên lời, như đã phán bảo ông Moyse khi người toan làm nhà xếp mà rằng: mày hãy xem và hãy làm mọi sự cứ mẫu đã tỏ ra cho mày trên núi.
* 8 6 Song rầy Người đã được chức bậc tế lễ càng tốt lành hơn vì Người là Đấng bầu chữa lời ước tốt lành hơn, là lời giao ước đã lập tại những sự phán hứa tốt lành hơn.
* 8 7 Vì chưng nếu lời giao ước trước chẳng có khiếm khuyết, âu là chẳng lẽ nào mà tìm lời giao ước sau.
* 8 8 Cho nên Chúa quở trách những kẻ ấy thì phán rằng: Chúa phán: này sẽ đến ngày tao lập thành lời giao ước mới vuối nhà Israel cùng nhà Juđa;
* 8 9 Chẳng cứ lời giao ước đã lập vuối tổ phụ chúng nó trong ngày tao đã cầm tay nó mà dắt nó ra khỏi đất Egyptô; bởi vì chúng nó chẳng giữ lời giao ước tao cho vững; cho nên tao cũng đã bỏ qua chúng nó: này Chúa phán.
* 8 10 Này là lời giao ước tao sẽ lập vuối nhà Israel sau những ngày ấy: này Chúa phán: tao sẽ ghi lề luật tao vào trong trí khôn nó cùng biên chép trong lòng nó; tao sẽ làm Chúa nó mà nó sẽ làm dân tao.
* 8 11 Chẳng còn ai phải dạy bảo kẻ khác và chẳng còn ai nói cùng anh em mình rằng: hãy nhận biết Chúa; vì chưng mọi người điều nhận sẽ biết tao, từ bé cho đến lớn;
* 8 12 Bởi tao sẽ tha thứ các sự gian ác chúng nó và chẳng còn ghi nhớ tội lỗi nó nữa.
* 8 13 Vậy khi nói rằng: giao ước mới thì giao ước trước đã ra cũ; song giống gì đã ra cũ càng và cỗi rồi, thì nó sắp hết.

## Đoạn 9

Đoạn này được dò bởi :

* 9 1 Vốn lời ước trước cũng có những thể chính về đàng thờ phượng và đền thánh chốn trần gian.
* 9 2 Vì chưng nhà xếp đã làm một khoảng trước, để cây đèn, bàn và bánh bày, gọi là nơi thánh.
* 9 3 Bên sau màn trướng thứ hai, có nhà xếp gọi là nơi cực thánh.
* 9 4 Có bình hương vàng và hòm giao ước bọc vàng tư bề, trong hòm ấy có bình vành đựng manna, lại gậy ông Aaron đã nẩy chồi cùng hai bia lời ước;
* 9 5 Trên hòm có hai Cherubim uy nghi bóng che phủ tòa tha tội: rầy chẳng cần phải diễn riêng về những sự ấy từng điều một.
* 9 6 Mọi sự ấy đã xếp đặt như vậy, thì các thày tế lễ vốn hằng vào nơi nhà xếp thứ nhất mà làm lọn việc tế lễ;
* 9 7 Còn nơi thứ hai thì mỗi năm một lần có một mình thày cả thượng phẩm, chẳng có bao giờ mà chẳng đem máu vào dâng đền vì sự lầm lỗi mình cùng cả và dân;
* 9 8 Cứ điều ấy Chúa Thánh Thần chỉ rằng: bao lâu nhà xếp trước còn bền thì lối vào nơi cực thánh chưa mở ra:
* 9 9 Ấy là hình bóng chỉ về đời bây giờ, vì cứ đấy thì dâng những của lễ và hi sinh không có thể làm được cho kẻ thờ phượng nên lọn lành thật trong lương tâm, một chỉ về những của ăn, của uống.
* 9 10 Lại dùng những phép rửa sạch và những điều lệ xác thịt, đã truyền cho đến kì hoán cải tới đến.
* 9 11 Còn Chúa Kirixitô làm thày cả thượng phẩm bầu lĩnh các ơn phúc sau này, thì Người đã đi qua nhà xếp trọng tốt hơn, chẳng phải tay loài người làm ra, nghĩa là không thuộc về trần gian này;
* 9 12 Người chẳng dùng máu con ê, và con me đực, một lấy chính máu mình vào nơi cực thánh một lần, mà thành việc chuộc tội đời đời.
* 9 13 Vì chưng nếu máu dê đực, bò đực và gio con me cái rẩy trên mình còn làm cho kẻ ô uế nên thánh mà rửa sạch xác thịt.
* 9 14 Phương chi máu Chúa Kirixitô bởi Chúa Thánh Thần Người đã dâng mình làm của tế lễ tuyền vẹn cho Đức Chúa Lời, thì sẽ rửa lương tâm ta sạch khỏi những việc chết để thờ phượng Đức Chúa Lời hằng sống.
* 9 15 Và bởi đấy Người làm Đấng bầu giữa giao ước mới, để khi Người chịu chết chuộc tội đã phạm trong giao ước trước, thì những kẻ đã gọi kế nghiệp đời đời được như lời phán hứa.
* 9 16 Vì chưng hễ là chúc thư cần phải đợi đến khi kẻ lối đã chết.
* 9 17 Vốn chúc thư ở tại kẻ chết mới nên lọn; chẳng vậy khi kẻ lối còn đang sống thì nó chưa thành.
* 9 18 Bởi đấy lời giao ước trước cũng chẳng lập mà chẳng dùng máu.
* 9 19 Vì khi ông Moyse đã đọc các điều luật cho cả và dân được nghe thì người lấy máu những con me và dê đực vuối nước và dây nhung đỏ tía cùng ngành ngưu tất rẫy vào chính sách và trên cả và dân,
* 9 20 Mà rằng: này là máu giao ước Đức Chúa Lời truyền cho anh em.
* 9 21 Người cũng lấy máu mà rẩy cả nhà xếp và các đồ thờ phượng;
* 9 22 Cùng hầu hết mọi sự điều phải lấy máu mà rửa sạch cứ như lề luật dạy, và nếu chẳng đổ máu ra thì chẳng được tha tội.
* 9 23 Các khuôn mẫu chỉ về những sự trên lời cần phải rửa sạch như vậy; còn chính những sự ở trên lời phải có hi sinh của lễ tốt lành hơn các sự ấy mới xứng/
* 9 24 Vì chưng Đức Chúa Jêsu chẳng có vào nơi cực thánh tay loài người làm ra, là hình bóng chỉ về nơi cực thánh thật; bèn là vào chính thiên đàng, để rầy Người hiện đến trước mặt Đức Chúa Lời vì chúng ta;
* 9 25 Cũng chẳng phải cho được dâng mình nhiều lần, như thày cả thượng phẩm hàng năm vào nơi cực thánh mà đem máu loài khác;
* 9 26 Chẳng vậy từ khi dựng nên thế gian thì Người đã phải chịu nạn nhiều lần; song rầy là cuối đời Người hiện ra một lần dâng của lễ mình mà cất khỏi sự tội.
* 9 27 Lại như đã định cho mọi người phải chết một lần đoạn có sự phán xét;
* 9 28 Cũng một lẽ ấy Chúa Kirixitô đã phải dâng một lần cho được cất hết tội lỗi nhiều người; kì thứ hai Người lại hiện ra, chẳng còn đền tội, bèn là cho kẻ trông đợi Người được rỗi.

## Đoạn 10

Đoạn này được dò bởi :

* 10 1 Ấy vậy lề luật là hình bóng những sự tốt lành về sau, chẳng phải chính hình tượng thật; hằng năm hằng dân những của tế lễ làm vậy, mà chẳng hề bao giờ làm được cho các kẻ chạy đến nên lọn lành;
* 10 2 Chẳng vậy thì đã thôi dâng việc tế lễ; vì rằng, những kẻ thờ phượng đã được rửa sạch một lần thì lương tâm chẳng còn biết sự tội nữa;
* 10 3 Song bởi các của lễ ấy thì hằng năm nhắc lại các tội lỗi;
* 10 4 Vì chưng chẳng có lẽ nào bởi máu con bò và con dê đực mà cất khỏi được sự tội.
* 10 5 Bởi đấy khi Người xuống thế gian thì phán rằng: của lễ và hi sinh Cha đã chẳng khứng nhận, nên Cha đã sắm sửa thân thể cho Con;
* 10 6 Của lễ toàn thiêu và lễ đền tội chẳng đẹp lòng Cha.
* 10 7 Bấy giờ Con thưa rằng: này Con đến; như trong đầu sách đã chép về Con rằng: hỡi Chúa, cho Con làm như ý Người.
* 10 8 Trước đã phán rằng: của lễ, hi sinh, lễ toàn thiêu và lễ đền tội thì Chúa đã chẳng khứng nhận, cũng chẳng lấy những lễ dâng, cứ như lề luật, làm đẹp lòng Chúa;
* 10 9 Bấy giờ Con thưa rằng: hỡi Chúa, này con đến cho được vâng làm ý Chúa. Mà cất thứ trước cho được lập thứ sau.
* 10 10 Nhân vì ý ấy, bởi đã dâng mình Chúa Jêsu Kirixitô làm của tế lễ một lần thì ta đã được nên thánh.
* 10 11 Hễ là tháy tế lễ thì hằng ngày sẵn sàng làm việc thờ phượng và năng dâng cũng một của tế lễ, điều là những của lễ chẳng có thể cất khỏi sự tội bao giờ;
* 10 12 Còn Đấng này đã dâng một của tế lễ đền vì tội đoạn ngự bên hữu Đức Chúa Lời đời đời;
* 10 13 Mà đợi cho đến khi các kẻ thù nghịch Người phải đặt làm ghế dưới chân Người.
* 10 14 Bởi dâng một của tế lễ, Người đã làm cho các thánh nên lọn đến đời đời.
* 10 15 Chúa Thánh Thần cũng làm chứng cho ta nữa. Vì khi Người đã phán rằng:
* 10 16 Này là lời ước tao giao vuối chúng nó sau các ngày ấy: này Chúa phán. Tao sẽ ghi các lề luật tao trong lòng chúng nó và sẽ biên chép vào trí khôn nó những luật ấy;
* 10 17 Còn tội lỗi và các sự gian ác chúng nó thì tao chẳng nhớ đến nữa.
* 10 18 Vậy hễ đã được tha những tội ấy thì chẳng còn của lễ nào đền vị sự tội nữa.
* 10 19 Hỡi anh em, vậy chúng ta được trông cậy vào nơi cực thánh vì máu chúa Kirixitô;
* 10 20 Người đã mở đường lối mới và được sống cho ta thâu qua màn, là xác người;
* 10 21 Lại có một thày tế lễ thượng phẩm cai quản trong nhà Đức Chúa Lời,
* 10 22 Thì ta hãy lấy lòng ngay thật và đức tin lọn vẹn, rầy tưới lòng ta cho khỏi lương tâm gian ác và dùng nước sạch rửa xác mà tới đến cùng Người;
* 10 23 Ta hãy giữ sự trông cậy ta đã vâng nhận chẳng chuyển lay, (vì Đấng đã phán hứa vốn chân thật),
* 10 24 Ta hãy khuyên giục nhau mà đua nhau về đức thương yêu cùng việc lành phúc đức;
* 10 25 Chớ có bỏ sự hợp tập nhau, như có mấy kẻ quen bỏ; một hãy yên ủi nhau và càng thấy ngày ấy gần đến thì càng phải làm như vậy.
* 10 26 Bởi chúng ta đã được nhận biết Đạo thật mà lại cố ý phạm tội thì chẳng còn để của tế lễ mà đền tội được nữa.
* 10 27 Chỉ còn chờ lý đoán kinh khủng và lửa nóng nảy thiêu nuốt những kẻ thù nghịch mà chớ.
* 10 28 Hễ ai lỗi phạm lề luật ông Moyse thì cứ hai hay là ba người làm chứng mà phải luận giết không được dong thứ cho;
* 10 29 Phương chi kẻ giầy đạp Con Đức Chúa Lời, lấy máu giao ước, làm cho mình thánh sạch, ra ô uế; dể duôi Chúa Thánh Thần, là Đấng ban ơn chớ thì anh em nghĩ rằng kẻ ấy ắt là càng đáng chịu hình phạt nặng nề hơn dường nào.
* 10 30 Vì chưng ta biết Đấng đã phán rằng: sự báo oán thuộc về tao mà tao sẽ oán lả. Lại rằng: Chúa sẽ phán xét dân Người.
* 10 31 Phải tay Đức Chúa Lời hằng sống thì đáng kinh khủng là dường nào.
* 10 32 Vậy anh em hãy nhớ lại các ngày trước khi đã được ơn soi sáng mà phải chịu những cơn gian chuân, chiến trận cả thể;
* 10 33 Phần thì bởi sự dể duôi khốn khó thì anh em đã nên như đám trò cho người ta xem; phần thì đã nên bầu bạn với những kẻ phải chịu khó như vậy.
* 10 34 Vì chưng anh em đã thương xót các kẻ phải mang xiềng cùng vui lòng chịu cướp hết của cải, vì biết mình có cơ nghiệp tốt lành hơn và bền đỗ.
* 10 35 Cho nên anh em chớ có bỏ lòng trông cậy, là sự vốn có công thưởng cả thể.
* 10 36 Anh em cần phải có lòng nhịn nhục, để vâng theo ý Đức Chúa Lời mà được như lời đã phán hứa.
* 10 37 Bởi chỉ còn một ít lâu nữa mà Đấng đợi trông sẽ tới đến, Người chẳng có trì duyên;
* 10 38 Kẻ công chính thuộc về tao thì sống bởi đức tin; bằng nó lùi lại thì chẳng được đẹp lòng tao.
* 10 39 Phần ta chẳng phải dòng dõi kẻ lùi lại mà hư mất; một là dòng dõi đức tin mà được rỗi linh hồn.

## Đoạn 11

Đoạn này được dò bởi :

* 11 1 Vậy đức tin là căn bản những sự phải trông cậy, là chứng chắc những sự chẳng xem thấy.
* 11 2 Các đấng thuở xưa đã được lời làm chứng cho mình về đức tin.
* 11 3 Bởi đức tin ta nhận biết, có lời Đức Chúa Lời phán, thì đã tạo thành thế gian, để bởi những sự con mắt chẳng xem thấy hóa nên những sự hay xem thấy.
* 11 4 Bởi đức tin Abel dâng cho Đức Chúa Lời của lễ tốt hơn của lễ Cain, mà bởi đấy người được chứng quả là kẻ lành, vì Đức Chúa Lời làm chứng về của lễ người; cũng vì thế, dù người đã chết mà vẫn còn nói.
* 11 5 Bởi đức tin Henoch đã được đem đi nơi khác cho khỏi phải chết và chẳng còn ai tìm thấy người nữa, vì Đức Chúa Lời đã đem người đi, mà trước khi đem đi thì đã có chứng cớ người đẹp lòng Đức Chúa Lời.
* 11 6 Không có đức tin thì chẳng có lẽ nào đẹp lòng Đức Chúa Lời được; vì chưng kẻ muốn đến cùng Đức Chúa Lời cần phải tin có Đức Chúa Lời và Người là Đấng thưởng những kẻ tìm đến cùng Người.
* 11 7 Bởi đức tin Noe đã được nghe lời Đức Chúa Lời phán bảo những điều con mắt chẳng hay xem thấy thì người kính dái mà đóng tàu cho được cứu cả nhà mình, cùng bởi đấy người luận tội thế gian và được làm kẻ kế nghiệp công chính bởi đức tin mà ra.
* 11 8 Bởi đức tin kẻ gọi tên là Abraham vâng lời ra đi đến chốn kia mình sẽ được nhận làm cơ nghiệp, và người đã ra đi mà không biết đi đâu.
* 11 9 Bởi đức tin người ở trong đất phán hứa như nơi ngụ cư, ở trong những nhà xếp vuối Isaac và Jacob điều là kẻ cùng được cơ nghiệp như vậy.
* 11 10 Vì người trông đợi thành có nền bền đỗ, là thành Đức Chúa Lời sửa xây và gây dựng.
* 11 11 Bởi đức tin chính bà Sara là kẻ son sẻ được sức mạnh mà chịu thai dù đã quá tuổi, vì tin Đấng đã phán hứa là Đấng thật thà.
* 11 12 Nhân vì sự ấy bởi một người (là kẻ gần chết) thì sinh sản rất nhiều như ngôi sao trên lời và vô số như cát bãi biển.
* 11 13 Những kẻ ấy điều chết đang khi còn tin, chưa được như lời phán hứa, một trông thấy nó xa xa và chào mừng cùng xưng mình là kẻ khách đày kí cư trên đất ấy.
* 11 14 Các chúng nói làm vậy điều tỏ ra mình tìm đến quê hương.
* 11 15 Mà ví dù các chúng có nhớ đến quê hương mình rời khỏi, âu là còn có dịp lại lở về;
* 11 16 Song rầy các chúng ái mộ một quê hương tốt hơn, là ở trên lời. Bởi đấy Đức Chúa Lời chẳng nề gọi là Chúa các kẻ ấy, vì Người đã sắm để một thành cho các chúng.
* 11 17 Bởi đức tin, Abraham phải rèn thử thì dâng Isaac làm của lễ và kẻ đã được lời phán hứa dâng chính con một;
* 11 18 Là kẻ đã được lời phán rằng: bởi Isaac sẽ gọi tên dòng dõi mày;
* 11 19 Người ngờ rằng: Đức Chúa Lời có quyền phép làm cho người bởi trong kẻ chết sống lại; cho nên người được con mình làm hình bóng.
* 11 20 Bởi đức tin Isaac chúc phúc cho Jacob và Esau mà chỉ về những sự sau.
* 11 21 Bởi đức tin Jacob gần sinh thì chúc phúc cho hai con Joseph, từng người một, và hướng về đầu gậy người mà thờ lạy.
* 11 22 Bởi đức tin Joseph gần qua đời nhắc đến con cái Israel sẽ trẩy đi cùng lối bảo về hài cốt mình.
* 11 23 Bởi đức tin khi Moyse mới sinh ra mà cha mẹ người giấu giếm ba tháng vì thấy con trẻ xinh tốt thì cũng chẳng dái lệnh vua truyền.
* 11 24 Bởi đức tin, Moyse đã khôn lớn từ chối mình chẳng phải là con công chúa vua Pharao;
* 11 25 Người thà chịu gian nan cùng dân Đức Chúa Lời, chẳng thà được vui sướng tạm bởi sự tội ở đời này;
* 11 26 Người lấy sự xỉ nhục Chúa Kirixitô làm quí giá hơn mọi của châu báu dân Egyptô vì trông mong phần thưởng mình sẽ được.
* 11 27 Bởi đức tin người lìa bỏ đất Egyptô, chẳng dái sợ cơn thịnh nộ vua, vì người trông đợi Đấng con mắt chẳng xem thấy cũng như xem thấy nhãn tiền vậy.
* 11 28 Bởi đức tin người mừng lễ Pascha và rẩy máu, để kẻ giết các con đầu lòng chẳng có hại đến các chúng.
* 11 29 Bởi đức tin các chúng đi qua biển đỏ như trên đất cạn khô, người Egyptô thử như vậy thì phải nuốt mất.
* 11 30 Bởi đức tin tường thành Jerichô phải vòng quanh bảy ngày thì xô đổ.
* 11 31 Bởi đức tin Rahab, là con bợm, không phải chết vuối những kẻ cứng lòng chẳng tin, vì tiếp đãi người đi mật thám điều được bằng yên.
* 11 32 Vậy ta còn nói làm chi nữa, vì chẳng đủ giờ mà ta kể đến truyện Geđeon, Barac, Samson, Jephte, Đaviđ, Samuel cùng các tiên tri;
* 11 33 Là những kẻ bởi đức tin đã thắng được các nước, đã làm sự công chính, được lời phán hứa và ngăn miệng sư tử.
* 11 34 Đã tắt được lửa cháy mạnh, thoát khỏi mũi gươm, đã yếu đuối mà lở nên mạnh mẽ, tranh chiến tỏ ra bạo dạn, đánh đuổi các dinh quân ngoại bang;
* 11 35 Có những người đàn bà được người nhà mình chết mà sống lại; có kẻ phải giăng nọc ra, mà chẳng khứng chịu tha vì trông mong sẽ được sống lại tốt lành hơn.
* 11 36 Lại có kẻ chịu nhuốc nha, chịu đánh đòn, chịu xiềng cùm cùng tù rạc nữa;
* 11 37 Phải ném đá chết, phải cưa xẻ, phải thử thách, phải gươm giết chết, mặc lốt da chiên dê mà đi qua các nơi, thiếu thốn, gian nan, khổ sở.
* 11 38 Thế gian không đáng cho các đấng ấy ở; các đấng lưu lạc trên rừng xanh, trên đồi núi, trong hang hố dưới đất.
* 11 39 Những người ấy điều bởi đức tin đã được chứng cớ rèn thử; song còn chưa được như lời đã phán hứa;
* 11 40 Vì Đức Chúa Lời định sắm sẵn sự tốt hơn cho chúng ta, để những kẻ ấy chẳng được nên lọn lành mà chẳng có chúng ta cùng.

## Đoạn 12

Đoạn này được dò bởi : Petrus Dương Lê Hoàng (từ câu 17 - 29)

* 12 1 Vậy ta được những người chứng kiến như đám mây bao phủ dường ấy thì ta hãy bỏ gánh nặng xuống và sự tội bao bọc ta, hãy nhịn nhục mà chạy đến đám chiến đã bày ra trước mặt ta;
* 12 2 Hãy trông đến Đấng làm Đầu cội rễ và cùng sau hết đức tin, là Đức Chúa Jêsu, Người đã chịu lấy cây thánh giá như sự vui mừng sắm để cho mình, Người chẳng xem sao sự hổ thẹn và đang ngự bên hữu tòa Đức Chúa Lời.
* 12 3 Anh em hãy suy Người đã nhịn kẻ có tội ngạo mạn đến mình dường ấy, để anh em khỏi mỏi mệt sờn lòng.
* 12 4 Vì anh em chưa chống lá sự tội đến nỗi đổ máu ra;
* 12 5 Anh em đã quên mất lời yên ủi Người nói cùng anh em như Cha với con cái rằng: Hỡi con, chớ khinh bỏ lời Chúa dạy dỗ, chớ sờn lòng khi Người trách phạt.
* 12 6 Vì chưng Chúa yêu ai thì sửa phạt kẻ ấy; con cái nào Người nhận lấy thì đánh phạt.
* 12 7 Anh em hãy vững vàng chịu phép răn dạy, Đức Chúa Lời răn dạy cư xử vuối anh em như vuối con cái; chớ thì có con cái nào mà chẳng phải cha sửa phạt ru?
* 12 8 Nếu anh em chẳng chịu lời răn dạy Đấng đã nhận lấy anh em cả thảy thì anh em kể là con ngoại tình, không phải là con thật.
* 12 9 Vậy chúng ta có cha phần xác dạy dỗ mà ta còn kính dái người; chớ thì ta chẳng càng phải suy phục Cha thiêng liêng hơn bội phần, mà được sống ru?
* 12 10 Các kẻ ấy răn dạy chúng ta tạm ít lâu tùy ý mình, còn Đấng này răn dạy ta cho được ích lợi và chịu lấy sự thánh sạch bởi Người.
* 12 11 Vồn sự giữ phép răn dạy, rầy xem ra không được vui mừng mà lại sầu não; song về sau sinh hoa lái rất êm thắm cho những kẻ đã chịu rèn tập nên công chính.
* 12 12 Bởi đấy anh em hãy cất nhắc tay rụng rời và đầu gối lỏng lẻo lên,
* 12 13 Hãy làm cho chân mình bước đi ngay thẳng, để đừng ai khấp khiểng mà lầm lạc, bèn là được lành đã thì hơn.
* 12 14 Anh em hãy cầu sự hòa thuận vuối mọi người, và sự thánh sạch, chẳng vậy thì chẳng ai được xem thấy Đức Chúa Lời;
* 12 15 Anh em hãy cẩn thận, kẻo có ai phụ ơn Đức Chúa Lời mà có cội rễ cay đắng mọc lên làm ngăn trở, và bởi đấy nhiều người lây dơ nhớp chăng.
* 12 16 Chớ có ai gian râm hay là vô phép như Esau, là kẻ vì một miếng ăn mà bán danh phận trưởng nam mình;
* 12 17 Anh em đã biết, đến sau nó muốn nhận phần phúc thì phải loại ra; vì dù nó khóc lóc nài xin mặc lòng, cũng chẳng còn làm được cho đổi lòng.
* 12 18 Vì chưng anh em chẳng tới đến núi có thể đã đến được, hay là lửa cháy lên, gió lốc, mây mù và bão táp;
* 12 19 Và tiếng kèn loa vang ra cùng tiếng lời phán các chúng nghe thấy thì xin tha, chớ phán cùng mình nữa.
* 12 20 Vì các chúng không chịu được lời phán rằng: dù mà có muông nào chạm đến núi thì phải ném đá chết.
* 12 21 Ấy sự xem thấy bấy giờ kinh khiếp dường ấy; Moyse nói rằng: ta kinh khủng cùng run sợ.
* 12 22 Còn anh em thì đã tới đến núi Sion là thành Đức Chúa Lời hằng sống, là Jerusalem trên lời, có muôn vàn thiên thần chầu chực;
* 12 23 Và đám hội các con đầu lòng đã biên chép trên lời, và Đức Chúa Lời là Đấng phán xét mọi người và các linh hồn kẻ lành điều đã nên lọn;
* 12 24 Cùng Đấng bầu giữa giao ước mới, là Đức Chúa Jêsu, và máu rẩy tưới nói khéo hơn Abel.
* 12 25 Anh em hãy cẩn thận, chớ có từ chối Đấng đang phán bảo. Vì chưng nếu kẻ từ chối lời Người đang phán bảo ở dưới đất mà còn chẳng thoát khỏi được, phương chi ta là kẻ được Đấng bởi trên lời phán bảo mà ta từ bỏ Người ru?
* 12 26 Tiếng Người phán làm cho chuyển động cả lái đất bấy giờ; mà rầy Người phán hứa rằng: còn một lần nữa; thì tao sẽ làm chuyển động chẳng những là lái đất, mà lại cả trên lời nữa.
* 12 27 Lời rằng: Còn một lần nữa, thì tỏ ra các sự hay thay đổi, vì là những vật đã dựng nên, phải cất đi, để những sự vốn không hay thay đổi được bền đỗ mãi.
* 12 28 Vì vậy ta đã được nước chẳng hay thay đổi thì hãy tạ ơn, dùng ơn ấy cho đẹp lòng Đức Chúa Lời; và lấy lòng cung kính dái sợ mà làm tôi Người.
* 12 29 Vì chưng Đức Chúa Lời Chúa chúng ta là lửa thiêu đốt.

## Đoạn 13

Đoạn này được dò bởi Petrus Dương Lê Hoàng:

* 13 1 Chớ gì đức thương yêu nhau hằng vững bền trong anh em.
* 13 2 Đừng bỏ quên việc đãi khách đỗ nhờ, vì bởi đấy có kẻ đã tiếp đãi các sứ thần đỗ nhờ mà chẳng biết.
* 13 3 Anh em hãy nhớ đến những kẻ phải giam cầm, dường như mình phải giam làm một, và các kẻ phải gian nan như thể chính mình còn đang ở trong xác.
* 13 4 Phép vợ chồng đáng trọng mọi đàng; hãy giữ giường vợ chồng cho thanh sạch, vì Đức Chúa Lời sẽ phán xét những kẻ gian râm và phạm tội ngoại tình.
* 13 5 Hãy giữ nết na chớ có hà tiện, hãy lấy sự mình đang có làm đủ, vì Chúa đã phán rằng: tao chẳng chê chối, chẳng từ bỏ mày;
* 13 6 Đến nỗi ta lấy lòng trông cậy mà nói rằng: chúa là Đấng phù hộ tôi, tôi chẳng sợ người ta làm gì được tôi.
* 13 7 Anh em hãy nhớ các đấng bề trên mình đã giảng lời Đức Chúa Lời cho anh em; hãy xem cách các đấng ấy cư xử cho đến cùng mà bắt chước lòng tin.
* 13 8 Đức Chúa Jêsu hôm qua, hôm nay, Người hằng có đời đời.
* 13 9 Anh em chớ mắc lừa những lời dạy khác lạ, cách này cách khác mà lầm lạc. Sự tốt nhất là làm cho lòng vững vàng trong ơn, chẳng phải tại của ăn, là những giống chẳng có làm ích gì cho những kẻ đã noi giữ.
* 13 10 Chúng ta có bàn thờ, những kẻ phục dịch nhà xếp chẳng được phép ăn vào đấy.
* 13 11 Vì chưng xác những hi sinh thày cả thượng phẩm lấy máu nó đem vào nơi cực thánh mà đền tội thì điều phải thiêu đốt ở ngoài dinh.
* 13 12 Nhân vì sự ấy Đức Chúa Jêsu lấy máu mình mà làm cho dân nên thánh sạch thì chịu nạn ở ngoài cửa thành.
* 13 13 Vì vậy ta hãy đi đến cùng Người ở ngoài dinh mà mang lấy sự xỉ nhục Người.
* 13 14 Vì ta chẳng có thành vững bền ở đời này, một tìm thành đời sau.
* 13 15 Chúng ta hãy cậy nhờ Người mà dâng của lễ ngượi khen Đức Chúa Lời liên, là hoa lái miệng lưỡi xưng khen danh thánh Người ra.
* 13 16 Anh em chớ quên việc bố thí và phân phát, vì Đức Chúa Lời yêu chuộng những của lễ thể ấy.
* 13 17 Hãy vâng lời các đấng bề trên mình cùng chịu lụy các đấng ấy; vì chưng các đấng ấy tỉnh thức, dường như phải thưa lại về phần linh hồn anh em; để các đấng làm như vậy được vui lòng mà chẳng phải than thở; bởi sự ấy chẳng sinh ích gì cho anh em.
* 13 18 Hãy cầu nguyện cho ta, vì ta cậy trông có lương tâm tốt, ta muốn ăn ở lọn lành trong mọi sự.
* 13 19 Ta lại càng xin anh em làm sự này, để ta lại được lở về vuối anh em cho chóng.
* 13 20 Xin Đức Chúa Lời là Chúa sự bằng yên đã cho Đấng chăn chiên cả, là Chúa Jêsu Kirixitô Chúa chúng ta, được bởi trong kẻ chết sống lại, vì máu lời ước vô cùng.
* 13 21 Làm cho anh em sẵn sàng trong mọi sự lành, để anh em vâng theo ý Người; gây dựng trong anh em sự đẹp lòng Người, bởi Chúa Jêsu Kirixitô là Đấng đáng ngượi khen đời đời. Amen.
* 13 22 Hỡi anh em, ta xin anh em chịu lấy lời yên ủi này, vì ta đã viết cho anh em vắn tắt lắm.
* 13 23 Anh em hãy biết Timothêo anh em ta đã được tha về, (nếu người đến chóng) thì ta cùng người sẽ thăm anh em.
* 13 24 Hãy chào thăm các đấng coi sóc anh em, và các thánh. Các anh em bên Italia gửi thăm anh em.
* 13 25 Chúc ơn ở cùng mọi người anh em. Amen.