Фосоп

**Фосоп** (тайский: โพสพ) или **Файсоп** (тайский: ไพสพ) - богиня риса тайского народа. Она больше связана с древним тайским фольклором, чем с структурированной, господствующей религией. Она также известна как *Мэй Хван Као* (тайский: แม่ขวัญข้าว; "Мать процветания риса").

## Внешний вид

На иконографическом изображении Фосоп изображена как красивая женщина, полностью в украшениях и красном или зеленом платье. Она находится в положении сидя или стоя, держа собранный сноп риса на правом плече, но иногда также опирается на руку. Недавняя иконография этой богини основана на деви индуизма, но ее истоки местные и более древние.

В некоторых местах молодая деревенская женщина может одеваться как Фосоп во время местных фестивалей и праздников урожая риса.

## Богиня риса в Юго-Восточной Азии

### Соседние страны

Известная в Лаосе как Нанг, Хосоп, богиня риса, также является частью местной сельской культуры. Существуют различные версии мифа о происхождении риса в Лаосе. Согласно рукописи в Ват Си Сакет, однажды, после тысячелетнего голода, молодой человек поймал золотую рыбку. Царь рыб услышал крик агонии и пошел просить человека освободить золотую рыбку в обмен на сокровище. Сокровищем была Нанг Хосоп, девушка, которая была душой риса. Пока она жила на полях, рис питал людей ещё много веков, и буддийское учение развивалось. Но однажды неправедный король снова вызвал голод на земле, собрав рис, который должен был достаться людям, чтобы приобрести золото, слонов и предметы роскоши для себя. В тяжелые дни голода пожилая пара рабов встретила отшельник в лесу. Видя, что они голодны, отшельник обратился к *Нангу Хосопу* с просьбой накормить их. Но богиня риса рассердилась и отказалась. Тогда отшельник, опасаясь за будущее буддийской Дхармы, убил *Нанг Хосоп* и разрезал ее на множество маленьких кусочков. В результате фрагменты рисовой богини превратились в различные сорта риса, такие как черный рис, белый рис, твердый рис *(кхао чао)* и клейкий рис. Пожилая пара научила людей выращивать этот новый рис в мелких зёрнах, и буддийская доктрина процветала.

Согласно другой легенде региона Вьентьян*, Фи На*, дух-хранитель, присматривающий за рисовыми полями, возник в черепе, рту и зубах *Нанг*

Некоторые авторы изучали, как буддизм привел к переосмыслению добуддийских смыслов через миф о богине риса. Чам По Ино Ногар, По Янь Ино Ногар Таха или По Нагар, богиня риса народа чам, небольшой этнической группы в Камбодже и Вьетнаме, имеет те же атрибуты и обряды, что и тайская и лаосская богиня риса. Она связана с леди По Нагар, традиционным божеством народа чам.

Танцы, чтобы умилостивить богиню риса, распространены среди народа кхму, группы мон-кхмеров, живущих в основном в северном Лаосе, а также во Вьетнаме

### Индонезия

Аналогичную богиню риса также можно найти в Индонезии; Деви Шри, также известная как *Ньи Похачи*, является яванской, сунданской и балийской богиней риса, сельского хозяйства и плодородия. Святыни Дьюи-Шри являются общей чертой местных рисовых полей.

## Описание

В тайской мифологии практически ничего не рассказывается про это божество. В основном, она связано с торговлей. Несколько противоречащих друг другу мифах имеется в Лаосе.

## Источники

В основном о божестве практически ничего не известно. Все данные крайне разрозненные и являются переосмыслением базовых данных буддизмом.

## Биография

В тайском фольклоре неизвестна биография данного божества. В Лаосском мифе она была наградой за золотую рыбку юноше от царя рыб.

## Участие в мифах

Данное божество участвует только в Лаосских мифах:

1. Миф о рыбаке, золотой рыбке и царе рыб
2. Миф о появлении риса