Ameaças dos Mortais

Entre as ameaças mais comuns aos hsien, estão os governos humanos do Reino Médio. A China e muitas das nações vizinhas estão atualmente sob domínio comunista. Um dos princípios mais básicos do comunismo é a crença de que a religião é uma muleta, que deve ser retirada das massas para melhor permitir que elas permaneçam fortes. Felizmente para os hsien, o regime comunista na China desistiu de seus esforços para reprimir o fervor religioso no país. Enquanto o estado ainda desaprova oficialmente os órgãos religiosos, a compreensão de que o povo escolheriam morrer mais cedo do que renunciar a suas crenças veio rapidamente a China. Mesmo no Tibete, onde o governo chinês tentou continuamente erradicar a religião pela força, as lutas se enfraqueceram em grande parte.

Embora a remoção de crenças religiosas não seja uma forte paixão para a maioria dos governos comunistas da Ásia, ainda é uma consideração na mente de muitas pessoas. Aqueles que se dedicam aos ideais comunistas muitas vezes encorajam discretamente outros a cessarem com suas práticas "tolas", e embora o número de seguidores devotos ainda supere amplamente o número de ateus na China e nos outros países comunistas, um grande número de crentes viraram as costas para os hsien, removendo gradualmente as fontes de Yugen.

Além disso, as rigorosas leis da China e da maioria dos outros países asiáticos tornam mais difícil para os hsien desempenharem suas funções em muitos casos. A fim de se protegerem das ameaças shen à sua existência, os hsien devem usar formas mortais. As formas mortais ainda são suscetíveis às leis dos governos mortais, e aqueles que agem de maneira estranha demais em público podem ficar sujeitos a punição, especialmente em uma terra onde comportamento ultrajante é desaprovado, e a ameaça de qualquer risco potencial para o governo é levada muito a sério.

Aqueles hsien que poderiam alertar os mortais para longe do comunismo são muitas vezes trancados bem longe e esquecidos. Embora os hsien normalmente não tenham medo da morte (sabendo que nascerão de novo em uma nova forma logo após a morte causada por mãos mortais), a prisão, tortura e interrogatório são extremamente dolorosos e a forma humana pode suportar uma grande quantidade de tudo isto antes de morrer. Além disso, ter que passar pelo kun shou significa perder memórias e experiências, além de ter que recomeçar ao longo do Caminho, possivelmente adiando o retorno a Iluminação. É extremamente inconveniente.

Ser um mortal, mesmo em meio período, significa suportar as provações e tribulações da vida mortal, dos impostos ao tráfego difícil e todas as implicações que correspondem com a existência mortal.

A obrigação da família é um forte vínculo para a maioria dos hsien, mesmo aqueles que fizeram todo o possível para separar de si mesmos os relacionamentos do corpo anfitrião. Os laços familiares estão tão profundamente enraizados nas sociedades do Oriente que a maioria dos Shinma e Daityas se vêem divididos entre as necessidades de cumprirem seus deveres como hsien e os deveres da família. Não é fácil ignorar as famílias dos corpos hospedeiros, especialmente quando o kun shou deixa intactas as memórias do habitante anterior do corpo. Apesar de seus desejos de deixarem as famílias mortais para trás, mesmo os mais insensíveis dos hsien geralmente se vêem atraídos para o lar em tempos de crise familiar.

A questão é agravada pelo fato de que os Mandatos do Céu e as necessidades da família às vezes se opõem. Quando o Mikado exige um terremoto ou um tufão, os kamuii são obrigados a atender a demanda, independentemente dos custos para as famílias do corpo anfitrião. A incapacidade em obedecer ao Mikado geralmente significa punição severa e, como nos próprios sistemas legais da China, as leis do Mikado são rápidas para julgar e punir.