Igreja Pelórica

## Igreja Pelórica de Manches

A **Santa e Radiante Igreja Pelórica de Manches**, conhecida mais comumente apenas como **Igreja Pelórica**, **Igreja de Pelor** ou **Igreja de Manches**, é a instituição religiosa que centraliza o comando da religião do deus do sol  Pelor em Bacaelor (peloriscismo). Sua sede é a  Basílica de São Jozão, na cidade de  Manches, Palômia Central.

## Organização

A Igreja Pelórica possui uma estrutura organizacional e hierárquica complexa, que reflete sua importância religiosa e política na comunidade pelórica. Sua operacionalização é centrada na realização de serviços religiosos e sociais básicos à comunidade. A maioria destes serviços é realizado gratuitamente, na forma de caridade. Ainda assim, a Igreja dispõe de um fluxo considerável de recursos provenientes de ofertas e doações de seus fiéis.

### O Clero

> *Ver artigo principal: Clero da Igreja Pelórica*
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O **Clero** da Igreja Pelórica desempenha um papel crucial na liderança espiritual e na organização da fé de Pelor. Ele é responsável por conduzir os rituais religiosos, pregar a palavra de Pelor, cuidar das necessidades espirituais da comunidade e servir como intermediários entre os crentes e o divino. Para exercer esta função sagrada, todos os membros do clero juram obedecer um conjunto de regras chamadas de Código da Lei Eclesiástica, que define os deveres e funções do sacerdócio na comunidade pelorista.

A formação do clero da Igreja envolve anos de estudo religioso. Os candidatos a clérigos frequentam seminários e academias religiosas para aprender os ensinamentos de Pelor, a liturgia e a ética religiosa. O principal objeto deste estudo é o *Vide ad Solem,* o livro sagrado do pelorismo, em especial o *Evangelho de Jozão*, revelado no séc II d.E. pelo fundador da Igreja, São Jozão Apóstolo. O evangelho é um testamento contendo uma série de passagens descrevendo as promessas feitas pelo patriarca da Igreja ao próprio Pelor, incluindo a de "*espalhar a palavra do Sol Invicto por todo o mundo conhecido e desconhecido"*. Este mesmo juramento é utilizado liturgicamente nas cerimônias de consagração dos sacerdotes pelóricos, sendo recitados pelos postulantes como parte dos rituais. Sendo assim, o Evangelho de Jozão é considerado o manual do sacerdócio.

#### O Parélio

> *Ver artigo principal: Parélio*
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O **Parélio** é o líder mundial da Igreja Pelórica, detentor do cargo vitalício de Bispo de Manches e Chefe de Estado dos Estados Pelorianos. Ele é eleito pelo Colégio de Cardeais em um processo rigoroso chamado Concirca Solem, que envolve a avaliação de sua liderança, carisma, capacidade mágica, moralidade e fidelidade à fé pelorista. Graças a este processo incrivelmente rigoroso, que passa inclusive pelo crivo de um ser celestial enviado pelo próprio Pelor, o Parélio é considerado infalível em questões de doutrina pelorista, e sua influência se estende tanto à liderança espiritual quanto à governança política dos Estados Pelorianos e além, com o objetivo de aumentar a influência da Igreja de Pelor em todo o mundo.

#### Cardeais

O Colégio de Cardeais é um grupo seleto de clérigos de alto escalão encarregados tanto de eleger o Parélio quanto de auxilia-lo e aconselha-lo no comando da Igreja. Os cardeais também podem ser divididos como cardeais regionais, que têm jurisdição sobre regiões geográficas específicas. Eles representam a autoridade do Parélio em níveis regionais e podem ajudar na administração da igreja em áreas mais amplas, desempenhando um papel importante na administração da Igreja e muitas vezes lideram dioceses ou áreas eclesiásticas de destaque. Fora dos Estados Pelorianos, os cardeais regionais são a maior autoridade eclesiástica da Igreja Pelórica.

#### Arcebispos e Bispos

Esses líderes religiosos supervisionam áreas geográficas específicas, conhecidas como **dioceses**. Os arcebispos geralmente têm jurisdição sobre uma área maior, a **arquidiocese,** enquanto os bispos lideram dioceses menores. Eles são responsáveis pela orientação espiritual, administração e liderança das comunidades peloristas em suas jurisdições.

#### Sacerdotes e Clérigos

Os sacerdotes e clérigos pelóricos - as vezes chamados de **padres** - desempenham um papel fundamental na condução dos serviços religiosos, na pregação da palavra de Pelor e na oferta de aconselhamento espiritual aos fiéis. Os sacerdotes atuam nas igrejas locais, chamadas de **paróquias**, prestando serviços religiosos, ministrando sacramentos e liderando comunidades de fiéis. Eles estão sob a supervisão direta dos bispos ou arcebispos.

### Ordens Religiosas

Além dessa estrutura hierárquica, a Igreja Pelórica também possui uma rede de instituições vinculadas, como escolas, hospitais e organizações de caridade, que desempenham um papel fundamental na prestação de serviços sociais e caritativos em nome da fé pelorista. Estas ordens religiosas podem incluir também mosteiros de monges, ordens de cavalaria e casas de ajuda, que seguem regras específicas e podem se dedicar a atividades como a caridade, educação e missões. Dentre as principais ordens religiosas conhecidas estão:

### Leigos

Os leigos são os membros comuns da comunidade que não ocupam cargos religiosos, como sacerdotes, diáconos, monges ou freiras. Eles desempenham um papel vital na vida da Igreja, pois constituem a congregação ativa que participa dos rituais, celebrações e eventos religiosos. Os leigos são os fiéis que frequentam as igrejas, ouvem as pregações, recebem os sacramentos e seguem os ensinamentos de Pelor em suas vidas cotidianas. Sua importância para a Igreja Pelórica reside na manutenção e crescimento da fé, na contribuição para a congregação e no apoio às atividades da igreja. Além disso, os leigos desempenham um papel ativo na divulgação da religião pelórica e na promoção dos valores e princípios da fé no mundo, ajudando a espalhar a mensagem do Sol Invicto por meio de suas vidas e ações.

## Dogmas

Os dogmas da Igreja Pelórica são as crenças fundamentais e ensinamentos centrais do pelorismo. Eles representam os princípios inabaláveis e as verdades espirituais que orientam a prática e a adoração dos seguidores de Pelor. Alguns dos principais dogmas essenciais da Igreja Pelórica incluem:

### Dogmas Morais e Éticos

A Igreja de Pelor promove valores morais como bondade, compaixão, justiça, misericórdia e caridade. Os seguidores são incentivados a praticar boas ações, ajudar os necessitados e defender a justiça e a verdade.

* ***Adoração a Pelor.*** O culto e a adoração ao deus do Sol, Pelor, como o Ser Supremo e a fonte da luz, força, cura e bondade. Pelor é considerado o Sol Invicto, o Radiante e o Pai Sol, e é central para a fé pelorista.
* ***Altruísmo e Caridade.*** A crença na importância do altruísmo e da caridade como virtudes fundamentais. Os seguidores de Pelor são incentivados a ajudar os necessitados, a cuidar dos desvalidos e a demonstrar compaixão em todas as áreas de suas vidas.
* ***Luz e Bem contra as Trevas.*** A oposição às forças das trevas, especialmente aos mortos-vivos, e a defesa da luz, bondade e justiça como uma luta constante. Os seguidores de Pelor acreditam que devem proteger o mundo da corrupção e das ameaças sobrenaturais.
* ***Promoção da Justiça.*** A busca pela justiça e equidade na sociedade, buscando combater a opressão, a tirania e a malícia. Os pelóricos acreditam que a justiça é alcançada por meio da caridade, modéstia, perseverança e auto-sacrifício.
* ***Vida e Cura pelo Sol.*** A crença na origem da energia e do poder da vida no sol, que é visto como um símbolo de cura e renovação. Pelóricos buscam utilizar o poder do sol para curar e vivificar o mundo.
* ***Fé e Devoção.*** A importância da fé inabalável em Pelor e devoção contínua a ele, incluindo a participação em rituais religiosos, preces e adoração regular.
* ***Compaixão e Bondade.*** A ênfase na compaixão, bondade e generosidade como virtudes supremas, superando a atenção excessiva às coisas do mal e ao julgamento dos outros.

### O Dogma da Revelação

No peloriscismo, acredita-se no conjunto de preceitos conhecidos como A Revelação. Segundo este dogma, o sol um dia foi nada mais que um objeto celeste com a função única de fornecer luz e calor ao mundo. No entanto, este objeto possuía uma divindade latente que estaria destinada a revelar sua face aos mortais. A este sol adormecido deu-se o nome de Mitra, cuja divindade só poderia ser sentida por meio de mistérios e rituais complexos. Um dia, porém, Mitra acordou para se relevar como o Pelor, o Sol Invicto, revelando sua face cândida. Mas os mortais ainda estavam presos a experiência carnal e quando olhavam para o sol se cegavam e não conseguiam enxergar sua face. Assim, Pelor em toda sua compaixão enviou seus emissários - chamados Apóstolos - para levar sua mensagem e ensinamentos aos mortais. Neste sentido, os Apóstolos de Pelor são arautos da Revelação, com a responsabilidade de preparar os mortais para enxergar a Face Solar.

### O Primeiro Evangelista

A figura canonizadas mais reconhecidas da fé pelórica é Jozão, o Primeiro Evangelista. Acredita-se que ele fora enviado pelo próprio Pelor como um de seus apóstolos para fundar as bases da fé pelórica em Masticórea. Enquanto que o aspecto de Mitra já era adorado em partes da Lekólia por cultos de mistérios, Jozão foi o primeiro em Masticórea a mencionar o nome de Pelor como figura central de uma religião pública e expansiva. Como patriarca da Igreja, Jozão é responsável pela codificação de praticamente todos os seus dogmas, incluindo A Revelação, as Leis Eclesiásticas e os sacramentos. O livro sagrado do peloriscismo, o Vide ad Solem, foi escrito por ele - em parte apenas transcrevendo os ensinamentos passados pelo próprio Pelor através dos apóstolos que o vizitavam, em parte por contribuições do próprio Jozão. O Evangelho de Jozão nada mais é que um relato minucioso e detalhado do patriarca sobre sua missão de espalhar a fé pelo mundo.

### Monoteísmo Atribuído

Embora os seguidores reconheçam a existência de outras divindades nos planos exteriores, a doutrina peloriana afirma que nenhuma delas se equipara a Pelor em termos de importância e benevolência. Pelor é visto como a divindade suprema, e a adoração a outros deuses é considerada secundária.

### Santos e Parágonos Celestiais

A fé peloriana permite a veneração de santos, pessoas que foram divinamente reconhecidas como servos exemplares de Pelor e ascenderam como celestiais por direito próprio. Além disso, a crença envolve parágonos, celestiais de status elevado que servem como exemplos de virtude e que são adorados como parte do panteão pelorista, embora sejam considerados servos maiores e não deidades.

### Luta Contra o Mal

Dentro da doutrina pelórica, a natureza do Mal é compreendida como uma força ativa e corruptora, oriunda dos planos inferiores. Essa malevolência não é vista como uma escolha ou predisposição inerente aos seres, mas sim como uma espécie de praga metafísica e espiritual, uma influência das forças extraplanares que percorrem o cosmos para corromper as coisas no Plano Material.

Pelor, sendo o deus da cura, é reconhecido como aquele que oferece a remediação para essa doença do Mal e a possibilidade de redenção para todos. A doutrina pelórica prega que todos os indivíduos, por mais malignos que pareçam, têm a oportunidade de se redimir. No entanto, a redenção não é necessariamente fácil, especialmente para aqueles que cometeram pecados mais graves, exigindo expiações mais difíceis e dolorosas.

A crença peloriana afirma que atos de maldade geram mais atos de maldade, pois o Mal é considerado como algo contagioso, deixando um Malum Signum - uma espécie de marca metafísica - que pode influenciar outras pessoas a praticar ações malignas. Mesmo aqueles que cometeram atos malignos originalmente podem ter sido influenciados inicialmente por essa força corruptora. Essa compreensão do Mal ressalta a importância de evitar a perpetuação de mais maldade e buscar a redenção através do caminho da luz e do perdão.

Entretanto, a teologia peloriana estabelece uma exceção para seres que são considerados irremediavelmente malignos e incapazes de redenção. Esses seres incluem essencialmente os ínferos e os mortos-vivos. Para essas criaturas, não há espaço para a redenção; eles são vistos como uma ameaça irredimível e, portanto, podem ser eliminados sem preocupação. Suspeitas ou presenças desses seres são motivo de urgência para a Casa dos Mortos (no caso dos mortos-vivos) ou para os Cavaleiros do Tomo (no caso de demônios), que são especializados em lidar com essas ameaças.

### Liturgia e Rituais

A adoração a Pelor envolve rituais e cerimônias específicas, como preces ao sol, celebrações em datas sagradas, sacramentos, cânticos, oferendas e práticas de cura ou purificação.

### Código da Lei Eclesiástica

O Código da Lei Eclesiástica é um conjunto de diretrizes e princípios que orienta o comportamento e as responsabilidades dos membros do Clero em relação à comunidade pelorista. Foi proposto por Jozão, mas sistematizado por Parélios posteriores ao patriarca da Igreja. O Código é pautado no altruísmo, que é o valor mais essencial da fé pelórica. Ele enfatiza a responsabilidade do clero de servir à comunidade, espalhar a fé pelórica e demonstrar o compaixão em suas ações. Esses princípios refletem o compromisso da Igreja Pelórica com a promoção do bem-estar espiritual e físico de seus seguidores, bem como o alcance da justiça e da bondade em nome do Sol Invicto. Este é o único caminho para alcançar a Revelação e para se viver face-a-face com o Pai Sol.

O Código estabelece os deveres clericais em duas categorias: os serviços ordinários e os extraordinários.

#### Serviços ordinários

Os serviços ordinários são aqueles que devem ser realizados "de boa fé" (isto é: gratuitamente) a qualquer fiel que solicite ou demonstre necessidade. Negar ou cobrar pela prestação de qualquer um destes serviços é considerado uma falta grave ao Código e pode resultar em rebaixamento na hierarquia do Clero ou até em excomungação.

* ***Orientação Espiritual:*** Os membros do clero devem oferecer orientação espiritual à comunidade pelorista, fornecendo aconselhamento, apoio emocional e promovendo o crescimento espiritual dos fiéis. Isso envolve ouvir as preocupações e questionamentos dos crentes, oferecendo orientação em questões religiosas e conflitos morais.
* ***Cura e Remedição de Males:*** Os membros do clero são encarregados de proporcionar cura e remedição de males, tanto mundanos quanto sobrenaturais. Isso inclui o uso de habilidades médicas e mágicas quando estritamente necessário para curar doenças, oferecer assistência em casos de possessões demoníacas, maldições e outros males sobrenaturais, bem como limpar locais profanados e lidar com situações relacionadas à morte-vida.
* ***Assistência aos Miseráveis e Desvalidos:*** Os membros do clero são instruídos a oferecer alimento e, se possível, abrigo aos miseráveis e desvalidos da comunidade. O altruísmo é um valor central, e os clérigos são incentivados a demonstrar caridade e solidariedade para com os necessitados, fornecendo ajuda prática às pessoas em situações de vulnerabilidade.

#### Serviços extraordinários

Os serviços extraordinários são considerados periféricos à manutenção da Igreja e da ordem social pelorianas, e por isso podem ser realizados ou não por clérigos. Alguns membros do Clero os realizam mediante pagamento; outros o fazem por caridade e outros preferem não realiza-los.

* ***Proteção preventiva.*** Inclui a conjuração de magias de proteção preventivas ou de suporte, como *força do touro*, *auxílio divino* ou *consagrar*.

## História

### Fundação

A Igreja de Pelor foi fundada por  Jozão I, em 109 d.E., quando ele construiu o primeiro templo ao deus do sol na região do interior dos Pântanos Vívidos na Palomia Central. Jozan tornou-se o primeiro Parélio e começou a praticar e pregar sua religião no coração do Império Palomiano, o maior do mundo na época. Pessoas pobres e desafortunadas começaram a ser atraídas pela assistência que Jozan e seus discípulos ofereciam e em alguns anos uma pequena comunidade autossuficiente se formou nos pântanos: o embrião do que viria a se tornar a cidade de Manches. Como qualquer mortal, Jozan morreu, mas seu trabalho continuou nas mãos de seus apóstolos que não só contribuíram para o crescimento daquela comunidade como se encarregaram de espalhar o evangelho de Pelor pelo restante do Império. No futuro a igreja se tornaria a Basílica de São Jozan, a cidade se tornaria uma metrópole e Manches seria a capital do país.

### Expansão e Crise do Terceiro Século

Mas antes de tornar-se a instituição religiosa mais poderosa do Ocidente, a Igreja de Pelor passou por duros momentos de marginalidade. Pelor era um deus estrangeiro para os palomianos, que cultuvam os deuses do panteão Olímpico há milênios. Isso fez com que a Igreja de Manches fosse alvo de inúmeras perseguições por parte dos  eparcas e outros líderes religiosos palomianos. Mesmo assim, a Igreja nunca pode ser totalmente removida pois sua fé tornou-se popular demais, de modo que ataques à ela eram respondidos com revoltas articuladas pelos seguidores mais fanáticos. O periodo de maior perseguição ao pelorismo pelos palomianos foi durante as conturbadas Crises do Terceiro Século, quando toda a Palômia Central mergulhou em uma onda de intolerância religiosa e xenofobia. A radicalização favoreceu a criação de núcleos mais beligentes dentro da fé pelórica, como os Punhos de Raziel e os Irmãos Dourados, ambos criados com o intuito de defender o pelorismo e garantir a propagação de suas ideias. Desta forma, a fé pelórica espalhou-se pela Palomia Central, e depois para os estados vizinhos; mas sempre foi tratada como um culto menor de um deus estrangeiro.

### Guerra dos Ídolos

Isso mudou no culminar da Guerra dos Ídolos, quando a Igreja de Pelor foi a única instituição que conseguiu aglutinar uma força de defesa efetiva contra as hordas de mortos-vivos de Tenebro. No fim da guerra, o Exército Radiante liderado pelo clero de Pelor venceu, e o então imperador Lêntulo V converteu-se ao pelorismo, tornando-se o Parélio Raziel I, unificando assim ambas as instituições do império e pareliado. Após isso, o Império Palomiano tornou-se gradualmente uma nação teocrática centrada na religião de pelor, com a Igreja de Manches passando a exercer o o poder máximo de governo.

### Período Inquisitorial

Sob a liderança de Raziel I, o Igreja iniciou um intenso processo de "limpeza moral e religiosa". Inicialmente, o Parélio emitiu uma série de éditos que reforçavam a obrigatoriedade da conversão de sua população ao peloriscismo. Depois, em 535 dE ele mobilizou um aparato militar para combater ostensivamente a heresia e caçar supostos inimigos da fé que estariam infiltrados na sociedade palomiana, principalmente vampiros, bruxas e demônios. Os cultos à divindades consideradas malignas e alusivas à magia negra foram perseguidos e totalmente dissolvidos e diversos indivíduos foram queimados vivos sob acusação de heresia ou de estarem sendo controlados por monstros. Os Tribunais da Santa Inquisição se espalharam por todo o Ocidente promovendo a justiça implacável chancelada por Raziel I.

Convenciona-se que o chamado Período Inquisitorial durou de 535 até 551 d.E com a morte do então Parélio Raziel I. Ele foi marcado pela presença beligerante e opressiva dos Inquisidores, que viajavam por todo o território do Império promovendo a ordem. Isso, no entanto, acabou por mudar significativamente a percepção que muitos tinham da Igreja, de uma instituição de caridade abrangente para um aparato de repressão religiosa.

### O Cisma

Após a morte de Raziel I, assume Degório III em 18 de abril de 551 dE. O novo Parélio, que havia sido um Apóstolo da Paz, foi escolhido para concluir uma importante missão: apaziguar os ânimos exaltados graças aos exageros da Inquisição e recuperar a imagem da Igreja como uma instituição promotora da paz e bem-estar comum. Em seu primeiro ato, Degório III emitiu o Édito de Menecésia que dissolve os tribunais itinerantes da Inquisição e desmembra a ordem, dividindo suas atribuições entre a Ordem do Tomo (que ficaria encarregada de combater demônios) e a Casa dos Mortos (de combater mortos-vivos), deixando a Inquisição apenas com a função de investigar desvios de conduta dentro da própria Igreja e do governo. Depois, em 556 ele convocou o Concílio de Menecésia, do qual participaram líderes de todos os Estados vassalos do Império Palomiano. Neste conselho, que durou três dias, muitas negociações foram feitas e o Parélio ouviu queixas e demandas de governantes que queriam autonomia como Estados soberanos. No fim, A Igreja reconheceu a independência dos Estados de Fenheles, Atrenusa, Aisen, Rhyria e Lokólia do Norte com a condição de que todos os seus respectivos governantes mantivessem o pelorismo como religião oficial. Este evento ficou conhecido como O Cisma, marcando o fim definitivo do Império Palomiano e a fundação dos Estados Pelorianos, com as eparquias de Palômia, Peracraro, Tydéia, Mykos, Myrtréia, Humbréia e São Locnoi ainda sob soberania do parélio.

### A Reforma Talisiana

Após o Concílio de Menecésia as ex-Eparquias mantiveram relações delicadas com Peloria (que perduram até os dias de hoje). Diversos conflitos ideológicos e econômicos vêm pautando a diplomacia entre os países do Ocidente ao longo das últimas décadas. Mas os mais importantes foram a Ascenção Trândica no leste e a disputa pelo controle do Canal de Quos na fronteira com a Lekólia do Norte.

O chamado *Problema Trândico* sempre existiu para o Ocidente bacaelórico desde os tempos do Império Vorástrico, mas alcançou seu maior ápice desde a queda do mesmo durante o final do século V d.E. com a ascensão da Horda Mardu em Tsensetrand. A fim de conter o avanço dos clãs guerreiros do leste, os países do ocidente bacaelórico tentavam articular uma aliança militar e comercial chamada União Hemisférica. Paralelamente a isso, as tensões no sul do aumentavam em prol do controle sobre Canal de Qhos entre Peloria e a Lekólia do Norte. Esta briga foi intensificada pela demanda interna dos nobres lekolianos de fundarem uma nova religião pelórica que fosse totalmente independente da Igreja sediada em Manches. A Reforma Talisiana, que ocorreu entre 595 a 597 d.E. foi o movimento que deu origem a este novo ramo da religião pelorista e fez com que Peloria e Lekólia do Norte se engalfinhassem em uma verdadeira guerra ideológica. os outros países do Ocidente se viram em meio a este conflito e se dividiram,