recursal/Fanatic-Fandom huggingface dataset:
Социоинфекция

**Социоинфекция** - социопатология, способная передаваться от одной общины к другой. Механизмами (векторами) передачи социоинфекции служат принуждение (когда сильная община навязывает свои патологические порядки слабой) и подражание (когда патологическая община выглядит успешной и привлекательной в глазах соседей и побуждает их перенимать её порядки). Принуждение является очевидной агрессией, и бороться с ним следует теми же методами. Подражание - более сложный случай для социомедицины. Иногда граждан общины-подражательницы удаётся разубедить или разочаровать в общине-образце. Но иногда её привлекательность настолько неодолима - даже для тех, кто осознаёт патологичность образца - что требуется инфогигиена или разрыв связей.

Крайний случай социоинфекции - пансоциодемия: инфекция, охватывающая всё человечество или большую его часть.
Нарушители мирового порядка

**Нарушители мирового порядка** (НМП-2, лат. Nocentes Ordinis Saeculorum, NOS-2) - неофициальное название блока государств эпохи жлобализации, противостоящего Новому мировому порядку (НМП-1). В НМП-2 входили Китай (фактический лидер блока), Евразийская Империя, Иран и Пакистан. Идеологически эти государства в основном принадлежали чистейшей жёлтой масти. Выступали за "многополярный мир" и "суверенитет", т.е. по сути за право творить что угодно со своими подданными и соседними более слабыми странами, против чего протестовали НМП-1. Собственно, это и послужило предлогом к Последней мировой войны. Реальной причиной, как у всех мировых войн, было госудурство в значительно более запущенной стадии, чем даже у НМП-1. После разгрома в войне государства НМП-2 распались и перестали существовать (см. суксы, пупсы, фуксы).

Лидеры стран НМП-2 во время Последней мировой войныЯо Сун, председатель КНРВячеслав Алексеевич, император ЕвразииАятолла Бандари, верховный лидер ИранаМаршал Бадшах, президент Пакистана
Гражданская клятва

**Гражданская клятва** (присяга) - публичная клятва, которую необходимо принести, чтобы стать гражданином общины. Дети граждан дают её при достижении совершеннолетия, иммигранты - когда вступают в права гражданства. Большинство политий и гильдий Сомобщества воспринимают гражданскую клятву всерьёз, а не как пустую церемонию. Нарушение клятвы рассматривается как преступление (или наоборот, любое преступление рассматривается как нарушение клятвы) и влечёт за собой наказание.

Чёрные рассматривают гражданскую клятву как договор, заключаемый новым гражданином с остальными гражданами. Она обычно включает в себя следующие обязательства: не применять насилия и принуждения к другим гражданам этой общины и других общин, находящихся в мире с этой; не причинять им ущерба; по их просьбе, приходить им на помощь; соблюдать Устав общины; улаживать конфликты путём переговоров или через третейский суд; в случае агрессии против этой общины или других, находящихся в мире с ней, участвовать в контрагрессии. Синие и другие добавляют обязательства подчиняться демократическому большинству и законным органам власти. У жёлтых, в отличие от остальных, гражданская клятва представляет собой присягу на верность правителю.
Ассоциация

**Ассоциация** - группа людей, добровольно объединившихся по какому-нибудь общему признаку или для достижения общей цели, и не обладающая ни самодостаточностью, ни полным самоуправлением (т.е. собственной юрисдикцией). Человек может быть гражданином только одной политии или гильдии, но при этом - членом сколь угодно многих ассоциаций; потому ассоциации - самый распространённый вид объединений в постглобальном мире. Ассоциациями являются семьи, роды, компании, корпорации, картели, кооперативы, кредитные и страховые товарищества, партии, профсоюзы, добровольческие общества, научные школы, творческие объединения, тайные общества, заговоры, банды и др. К ассоциациям причисляют и союзы политий, не имеющих общего управления, а объединённых только идеологией. Граница между такими ассоциациями и собственно политиями довольно размыта: не всегда можно сказать, является ли, например, данный союз микрополитий ассоциацией или макрополитией. Но это чисто схоластический вопрос. Любая ассоциация может состоять в Реестре, быть политически застрахованной, короче, быть полноправным членом Сомобщества, как и любая полития и гильдия.
Гномики

**Гномики** - в постглобальном мире ироническое название жителей бункеров. Во время НАКОНЦА (а то и задолго до него) большинство глав государств и представителей элитариата переселились в хорошо защищённые бункеры с полностью автономным жизнеобеспечением. Многие и после этого пытались продолжать править или восстановить свою власть (см. госвращенцы), но все эти попытки провалились из-за невозможности стимулировать исполнителей на местах, сидя в бункере и не контролируя действительно нужные ресурсы типа складов (см. Складские королевства). В настоящее время (2122) многие бункерные "королевства гномов" всё ещё существуют в полной изоляции от внешнего мира, например, "законное правительство США" под горой Шайенн (оно же "Пятый Пентагон"). Но входы в них на всякий случай надёжно завалены.
Суверенный индивид

**Суверенный индивид** - человек, не принадлежащий ни к какой социальной группе, не признающий над собой никакой власти и юрисдикции. Формально может рассматриваться как вырожденный случай нанополитии или наногильдии численностью 1.

Суверенные индивиды являются излюбленными персонажами приключенческой литературы, но в реальности их немного. В основном это люди, инвольтированные радикальными оттенками чёрной или фиолетовой масти. Часть из них ведёт отшельнический образ жизни (то есть самодостаточны по базовым потребностям и могут считаться политиями из одного человека). Другие живут в политиях и обеспечивают себя за счёт оказания услуг их гражданам (то есть могут считаться гильдиями из одного человека). В этом последнем случае их правовой статус регулируется индивидуальными договорами.
Остракизм

**Остракизм** - временное или пожизненное изгнание из общины по приговору суда. Распространённое в постглобальном мире уголовное наказание. В тех юрисдикциях, где нет смертной казни, пожизненный остракизм служит высшей мерой наказания. Изгнаннику (остракиту) запрещено возвращаться в изгнавшую его общину под страхом смерти. Таким образом, остракизм служит своего рода инверсией лишения свободы (которое почти не применяется, по крайней мере в чёрных и синих общинах).

При пожизненном остракизме недвижимое имущество изгнанника принудительно продаётся, при временном может остаться за ним и даже приносить ему доход. Приговор об остракизме публикуется, как и идентификационные данные остракита, поэтому его статус не остаётся тайной для внешнего мира. Временного изгнанника могут принять на временное жительство (смотря какое преступление он совершил, и каковы правила принимающей общины). Но большинство общин не принимают в граждане пожизненных изгнанников, так что единственная дорога для них ведёт в какой-нибудь изгойник.
Пакт Карахана-Караханяна

**Пакт Карахана-Караханяна** - секретный договор о разделе сфер влияния в Закавказье, заключённый между Евразийской Империей и Турцией в Москве 18 июня 2048 г. Договор подписали турецкий министр иностранных дел Давуд Карахан и евразийский Давид Караханян. Условия договора были следующие:

1. Азербайджан принадлежит сфере влияния Турции.
2. Армения принадлежит сфере влияния Евразии.
3. Турция признаёт независимость Абхазии, Южной Осетии и Арцаха, и право Евразии включить их по желанию в свой состав.
4. Армении передаётся коридор в Арцах, а Азербайджану - коридор в Нахичевань вдоль существующих путей сообщения. Точные границы подлежат демаркации в последующем четырёхстороннем договоре.
5. Грузия подлежит разделу. К Турции отходят Аджария, Гурия, Имеретия (кроме районов, фактически принадлежащих Южной Осетии) и Самцхе-Джавахетия. К Евразии отходят Самегрело-Верхняя Сванетия, Рача-Лечхуми-Нижняя Сванетия, Шида-Картли, Квемо-Картли, Мцхета-Мтианетия, Кахетия и Тбилиси.
6. В случае вооружённого конфликта между Турцией и Ираном, Евразия сохраняет нейтралитет и не возражает против использования Турцией закавказских стран и территорий для войны против Ирана.
7. В случае вооружённого конфликта между Евразией и странами Запада (Евросоюзом или США), Турция сохраняет нейтралитет и не возражает против использования Евразией закавказских стран и территорий для войны против Запада.

Реакция на пакт в Турции была негативной. Вначале президент Айнур отрицала существование пакта, а турецкую оккупацию юго-западной Грузии объяснила "защитой от евразийской агрессии". Постфактум она оправдывалась так:

> Этим пактом мы вбили клин между Евразией и Ираном, сорвали сделку об иранских авиабазах и тем выиграли несколько месяцев драгоценного времени. Да, пришлось уламывать азербайджанцев на признание Карабаха, но я им сразу сказала: "Потерпите полгода, и получите не только Карабах, но и всю Армению".
>
>

Евразийские дипломаты, напротив, считали договор огромным успехом. На торжественном банкете в МИД вскоре после фактического раздела Грузии министр Караханян сказал:

> Нельзя, б\*\*\*ь, даже сравнивать этот договор с пактом Молотова-Риббентропа. Гитлер на\*\*\*л советских дебилов, которые думали, что на\*\*\*ли Гитлера. А с нами такой дохлый номер не пройдёт, отвечаю, б\*\*\*ь!
>
>

Однако с началом Последней мировой войны Турция денонсировала договор и вступила в войну против Евразии, сославшись на то, что в вооружённый конфликт с Евразией вступили не только США и Европа, но и Япония, а она в п. 7 не упоминалась.

1. ↑ Nazgul Aynur, *Wywiad nie dla prasy* (2065) - po://178.183.150.183/
2. ↑ Tara Buckman, *Reconstructing the Nanai Boys' War* (Brighton St, 2108), 103 (русский оригинал в сноске).
Лев Муравьиный

**Лев Кимович Муравьиный** (1960, Москва, СССР - 2038, Штутгарт, Германия) - евразийский государственный деятель. Происходил из хорошей московской интеллигентной семьи (отец - профессор Института США и Канады, дед - видный чекист, сподвижник Дзержинского, репрессированный при Сталине). Учился в МГИМО, участвовал в диссидентском движении, состоял в подпольном студенческом кружке, разгромленном КГБ в 1983 г. Единственный из кружка был осуждён условно, чем навлёк на себя подозрения в стукачестве и даже провокаторстве. В годы перестройки стал ярким демократическим публицистом. В начале 1990-х основал одно из первых в Евразийской Федерации PR-агентств, консультировал многих политиков. С 1996 г. - бессменный политический консультант диктатора Алексея Козлова, которого поддержал, по его словам, как меньшее зло в сравнении с коммунистами. С 1997 г. руководил Метлой - политтехнологическим подразделением в составе Канцелярии Президента. В 1999 г. руководил агитационной кампанией за переход к монархии и совершил чудо: обеспечил 64% голосов за монархию на референдуме 25 июля, тогда как в начале года эту идею поддерживали всего 11%. Был правой рукой императора Алексея по вопросам идеологии, пропаганды и взаимодействия со СМИ, и вообще ближайшим доверенным политическим консультантом. В конце правления Алексея сблизился с его наследником Юрием, также стал его доверенным советником, а после прихода Юрия к власти в 2026 г. - архитектором его нового либерального курса. Будучи в напряжённых отношениях с новым наследником Вячеславом, после отречения Юрия в 2028 г. ушёл в отставку и покинул Евразию. В эмиграции сблизился с представителями либерального крыла Несистемной Е.И.В. Оппозиции, выступал с критикой в адрес империи, но активной политической деятельностью не занимался.
Социопатология

**Социопатология** - термин социомедицины, означающий "болезнь общества", некоторый институциональный изъян, ухудшающий качество жизни его членов. Однозначного определения социопатологии нет, и разные школы социомедицины имеют на сей счёт разные представления, иногда диаметрально противоположные (так, с точки зрения красношапочников, социопатологией являются частная собственность и рынок, а для черношапочников - их отсутствие). Сатья Раджан высказал об этом несколько афоризмов, например: "Социопатология - любой институт, делающий людей несчастными или негодяями"; но рабочего технического определения он не дал. Большинство социомедиков, опираясь на свой практический опыт и традиции своей школы, считают социопатологиями тиранию, концентрак, госудурство, чрезмерное неравенство, склонность к агрессии и др. Для большинства социопатологий разработаны методы социомедицинской терапии или хирургии, но некоторые на сегодняшний день неизлечимы (тиранома, биосоциозамыкание).
Разрез по горизонтали

**Разрез по горизонтали** - социохирургическая операция, состоящая в разделе политии или гильдии на несколько. При этом уровень иерархии может сохраняться (например, одна микрополития из 9 центурий может разделиться на две микрополитии из 4 и 5 центурий), а может понижаться (эта же микрополития может разделиться по центуриям на 9 независимых нанополитий). Разрез по горизонтали обычно рекомендуется социомедиками, когда группа разрастается до потери данбаровости и/или страдает от внутренних конфликтов.
Тартарстан

**Эта статья или раздел будет дополняться.**

Флаг Тартарстана

**Тартарстан** (Великая Тартария) - крупнейшее из государств-преемников Евразийской Империи.

Судьба территорий бывшей ЕАИ решалась победителями в Последней мировой войне на Стокгольмской конференции в апреле-мае 2051 г. Существовал консенсус, что территории, оккупированные НМП-1, должны получить независимость. Но не было единого мнения, что делать с территориями центра европейской России, Поволжья, Урала и Сибири, свободными от оккупации. Представители восточноевропейских стран требовали разделить их на независимые Уральскую Республику, Сибирскую Республику и т.п., или на ещё меньшие части. Западноевропейские и американские делегаты склонялись к тому, чтобы сохранить единое государство. Их точка зрения победила, но с условием, чтобы это государство ни по названию, ни по идеологии не имело ничего общего с ЕАИ, СССР, Россией и Русью. В этой ситуации очень кстати пришёлся тартаризм Максима Судакова, активно пропагандируемый Маратом Худайбердыевым, который участвовал в конфренции как наблюдатель и энергично набивался в правители нового государства.

Провозглашение Тартарстана, участие в Пномпеньской конференции

Политика Судакова

Развал
September 2004

Main hub for schedules from **September 2004**.

September 1, 2004

September 2, 2004

September 3, 2004

September 4, 2004

September 5, 2004

September 6, 2004

September 7, 2004

September 8, 2004

September 9, 2004

September 10, 2004

September 11, 2004

September 12, 2004

September 13, 2004

September 14, 2004

September 15, 2004

September 16, 2004

September 17, 2004

September 18, 2004

September 19, 2004

September 20, 2004

September 21, 2004

September 22, 2004

September 23, 2004

September 24, 2004

September 25, 2004

September 26, 2004

September 27, 2004

September 28, 2004

September 29, 2004

September 30, 2004
Зрелая демократия

**Зрелая демократия** (англ. mature democracy) - согласно господствующим политическим теориям эпохи глобализации, высшая и наилучшая форма политического устройства. В противоположность традиционному пониманию демократии как системе самоуправления народа через выборных представителей, зрелая демократия определялась через следующие признаки:

* Власть принадлежит элитным группировкам, сменяющим друг друга посредством выборов.

* Честность выборов контролируют институты гражданского общества, такие как СМИ или движения политических активистов.

* Программы соперничающих политических партий и кандидатов выдержаны в рамках общей повестки, за соблюдением которой также следят институты гражданского общества.

При традиционном понимании демократии считалось, что выборы - это институт, позволяющий народу отбирать своих лучших представителей через конкуренцию между ними. В теории зрелой демократии стало считаться, что выборы - институт, позволяющий элитным группировкам разрешать свои междоусобные конфликты без насилия, в ритуально-регламентированном режиме.

Зрелая демократия противопоставлялась, с одной стороны, авторитаризму, при которой власть принадлежит несменяемой группировке элиты, а гражданского общества нет; с другой стороны, "незрелой" или "популистской" демократии, при которой к выборам допускаются и даже могут победить "несистемные" (неэлитные) кандидаты, никаких рамок для политических программ не установлено, а гражданское общество не институционализировано (т.е., например, высказываться по политическим вопросам или даже организовывать протесты может кто угодно и как угодно). Считалось, что популистская демократия, в отличие от зрелой, неустойчива и может легко перейти в авторитаризм или привести к полному развалу государства.

В первой половине XXI века зрелая демократия господствала почти во всех странах НМП-1. После Последней мировой войны, когда эти страны разгромили блок авторитарных государств (НМП-2), она стала преобладающей в мире формой политического устройства. Критики зрелой демократии указывали на то, что её демократический фасад прикрывает фактическую диктатуру элитариата. Это было чистой правдой. Но поскольку эти же критики в большинстве своём защищали авторитарные режимы, где диктатура элитариата была вообще ничем не прикрытой и ещё более жёсткой, их критика звучала не очень-то искренне и последовательно.

С нарастанием кризисных явлений в мире в 2060-х гг. режимы зрелой демократии всё больше теряли популярность и компрометировали себя. В большинстве политий постглобального мира этот термин служит политическим ругательством и почти синонимом диктатуры.
Закон об оскорблении величества

**Закон об оскорблении величества** (ЗОВ; официально: "Имперский закон №190-2033 о внесении изменений в отдельные законодательные акты Евразийской Империи в связи с совершенствованием системы защиты конституционных прав подданных") - закон, принятый Государственной Думой Евразийской Империи 13 августа 2002 г., и впоследствии многократно дополнявшийся. Вводил уголовную ответственность за публичное оскорбление императора и членов императорской семьи. Наказание первоначально варьировало от крупного штрафа до трёх лет лишения свободы.

Законопроект внесла лоялистская Партия имперцев-патриотов, ссылавшаяся на аналогичные действующие законы в европейских монархиях - Испании, Нидерландах и Дании. Фактическим инициатором был сам император Алексей I, взбешённый тем, как его спародировали в одной юмористической телепередаче. В Думе резко против законопроекта выступили оппозиционные фракции коммунистов и либералов, но им не хватило голосов. Поскольку в то время Алексей был ещё популярен и уважаем, а пресловутая пародия на него - действительно хамской в духе сортирного юмора, широкая публика отнеслась к новому закону одобрительно: "Должны же быть хоть какие-то границы". Критиков, предупреждавших о том, что ЗОВ будет применяться для репрессий против инакомыслящих, тогда не воспринимали всерьёз.

Понятие "оскорбления" опредедялось в ЗОВ весьма размыто и оставляло много места произволу. В первые годы статью об оскорблении величества (ст. 308 УК ЕАИ) применяли редко и только в самых вопиющих случаях. Но по мере ужесточения режима применение ЗОВ расширялось, а наказания в его новых редакциях устрожались. В 2010-е гг. приговоры по ст. 308 стали массовыми (сотни в год) и могли назначаться за любые мало-мальски критические высказывания о монархе, а также за одобрительные комментарии к ним, лайки, ссылки и т.п. Юрий I помиловал всех ранее осуждённых по ЗОВ, но не отменил сам закон. При Вячеславе I практика применения ЗОВ резко ужесточилась. Теперь под него могла подпасть практически любая критика властей (даже без упоминания императора), а также критика самого ЗОВ, включая призывы к его отмене или смягчению. Верхний предел наказания был поднят до 25 лет лишения свободы. Приговоры стали настолько массовыми (десятки тысяч в год), что пришлось выделить из ИКБ специальный следственный орган, занимавшийся исключительно делами по ст. 308.

После падения монархии (см. Московская кровавая баня) пришедшая к власти хунта вторым своим указом (после указа о своём собственном образовании) отменила ЗОВ, амнистировала и реабилитировала всех осуждённых по ст. 308.
Лайла Дуале

**Лайла Дуале** (род. 2080, регион Саахиль, бывший Сомалиленд) - психолог, идеохроматолог. Родилась в бедном сомалийском племени. В детстве была удочерена семьёй врача из Харгейсы (умеренно-традиционалистской политии в составе Уммы). Получила общее и затем специальное медицинское образование в региональной магистерии мусульманских женщин-врачей, специализировалась на психиатрии и психотерапии. В 2108 г. переехала в Аден в бывшем Йемене - крупный портовый город-конгломерат. В эпоху Лютой Жести Аден был пиратской базой, но с тех пор остепенился и стал респектабельной реестровой чёрной мегаполитией, которая, впрочем, всё ещё с гордостью называется Аденской Пиратской Республикой. Помимо чёрных экс-пиратов, в Адене имеется множество диаспор политий и гильдий всех мастей (кроме зелёной и коричневой) и всех культур постглобального мира, причём диаспоральное население по численности превосходит коренное.

В Адене Дуале работала семейным психотерапевтом и судебным экспертом-психиатром. Заинтересовавшись различиями в подходе разных мастей к сексуальной и семейной жизни, увлеклась идеохроматологией, вступила в переписку с Исидором Сибирским и в 2116 г. опубликовала свой главный научный труд - "Масти в психологии отношений". В нём Дуале теоретически систематизировала свой богатый опыт обсуждения интимных тем с мужчинами и женщинами разных мастей, а также судебной психиатрической экспертизы. Книга была сразу переведена с арабского на все главные языки Сомобщества. В первом издании была слабо освещена зелёная масть, с представителями которой Дуале не сталкивалась. В 2118 г. она совершила экспедицию на остров Сокотра, где имелись зелёные общины, и через год опубликовала второе издание, значительно дополненное материалами этой экспедиции. Именно это издание, также оперативно переведённое, стало такой же классикой идеохроматологии частной жизни, как труды Сибирского - классика идеохроматологии общественной жизни.

Краткие резюме см. в статьях Отношения полов, Секс и Брак, полностью основанных на работе Дуале.
Конрад Куртц

**Конрад Куртц** (Konrad Kurtz; 2021, Франкфурт-на-Майне, Германия - 29 апреля 2065, Мбарара, Уганда) - немецкий журналист. Работал на Deutsche Welle. Во время Последней мировой войны был военным корреспондентом, освещал действия европейской армии в западной Евразии. С 2052 г. работал в Эмиссионно-Свободном Государстве Конго. Первоначально освещал политику "Зелёного Возрождения" в официальном хвалебном духе. Но, став свидетелем зверств "эскадронов жизни", резко сменил позицию, и 8 февраля 2055 г., ведя репортаж в прямом эфире, объявил:

> Вам врут. Здесь творится адский п\*\*\*ц. Меня послали делать репортаж, как "эскадроны жизни" защищают животных от браконьеров. На моих глазах они за укрывательство браконьера сожгли деревню. Я видел, как они расстреливают всех, кто пытается спастись от огня. Я верю в Зелёное Возрождение, я верю в ответственное развитие, я верю в миссию Фонда. Но этот ужас нужно остановить.
>
>

Эфир был немедленно прекращён, запись удалена цензурой MAGMA и объявлена дипфейком (цифровой эмуляцией). Куртца отстранили от эфира, а вместо него стали выпускать его дипфейк, который по-прежнему озвучивал официальную позицию. Самого Куртца в тот же день пытались убить наёмники из "эскадронов жизни", но сочувствующий конголезский чиновник помог ему бежать из страны по фальшивому документу.

Следующие десять лет Куртц скитался по соседним странам, интервьюируя беженцев из Конго. Эти записи он не выкладывал в сеть, что было бесполезно и невозможно, а сохранял на автономных устройствах. Так образовался знаменитый "архив Куртца" - наш единственный, помимо официальных отчётов, источник о том, что происходило в ЭСГК. Куртц периодически делал копии и отдавал на сохранение надёжным людям. За ним охотились "эскадроны жизни". 29 апреля 2065 г. он был наконец убит в номере отеля в Уганде. Но по мнению некоторых биографов, Куртц инсценировал свою гибель, изменил внешность, продолжал жить в Кении, а после 2074 г. написал "Рукопись, найденную в канистре".

1. ↑ Архив Курца, видеофайл DW20550208180700.
Мизоксения

**Мизоксения** (от др.-греч. μισέω, "ненавижу" и ξένος, "чужой") - неприязненные чувства граждан общины к чужакам. Является более широким понятием, чем ксенофобия (иррациональный, беспричинный страх перед чужаками), т.к. необязательно включает страх и необязательно беспричинна. Обыкновеннейшее, широко распространённое явление в постглобальном мире, как и во всей прежней человеческой истории. В раннем социомедицинском движении имелись разногласия по вопросу, является ли мизоксения социопатологией, т.е. надо ли с ней бороться. Сатья Раджан первоначально считал, что да. В 2077 г. состоялся знаменитый диспут между ним и Мэри Селдон, которая отстаивала противоположный взгляд: мизоксения естественна, неотделима от группового самоощущения общности и до некоторой степени даже полезна, поскольку сплачивает общину. Необходимо лишь сдерживать её, чтобы не доводить до агрессии или криптоконфликта, но не пытаться искоренить. Селдон победила в том диспуте, что стало важной вехой и в биографиях этих двух людей, и в истории социомедицины: в следующем году Мэри и Сатья поженились, а диспут о мизоксении стал считаться первой махакатхой.

Большинство современных социомедиков считают, что уровень мизоксении нормален, пока члены общины высказывают неприязнь к чужакам между собой непублично, а не бросают обвинения чужакам в лицо и не проявляют неприязнь в каких-то реальных действиях. Сама по себе мизоксения даже и ненормального уровня считается не патологией, а симптомом неблагополучия внутри общины или в её внешних отношениях. Нужно выявить причины мизоксении и бороться именно с ними. Но если это невозможно, градус мизоксении можно снизить симптоматическим лечением типа войнозаместительной терапии.
Суперданбаровость

**Суперданбаровость** - формально-теоретическое понятие, аналог данбаровости для суперсоциумов. Теоретически должно существовать "суперчисло Данбара" - средне-максимальное количество социумов, с которыми может поддерживать неформализованные связи данбаровский социум. По эмпирическим данным о взаимоотношениях политий и гильдий, оно колеблется от 50 до 200 (то есть, возможно, равно классическому числу Данбара). Компьютерное моделирование учениками Сатьи Раджана в Нарканде показало, что сеть свободных данбаровских социумов самоорганизуется в суперданбаровский суперсоциум (который может быть также иерархическим). Но все эти данные пока не слишком надёжны.
Складские королевства

**Складские королевства** - политии эпохи Лютой Жести, образовавшиеся вокруг складов оружия, боеприпасов, топлива, инструментов, продовольствия и т.п. В отличие от залежей металлолома (см. Металлоломные республики), подобные источники ценных ресурсов имели фиксированные и легко контролируемые точки входа и выхода и более-менее функционирующие охранные системы. Поэтому склады даже после НАКОНЦА, как правило, оставались под централизованным контролем своих прежних хозяев, либо захватывались бандитами, которые тоже устанавливали централизованный контроль. Лидер вооружённой группы, контролирующий склад, а лучше несколько взаимодополняющих складов - т.наз. складской король или король-вахтёр - оказывался в чрезвычайно выигрышной позиции. Располагая оружием, боеприпасами и продуктами, он мог набрать из голодных и нуждающихся целую армию, при помощи которой захватывать новые склады, и тем ещё больше усиливать свою власть.

В первые годы после НАКОНЦА короли-вахтёры действительно были силой №1. Самые удачливые из них, объединив под своей властью несколько богатых складов, становились бандлордами. Но складские запасы рано или поздно заканчиваются. И тогда в выигрышной позиции оказываются те, кто не просто расходовал ресурсы, а наладил производство хоть чего-нибудь. Наиболее толковые из вахтёров действительно захватывали не только склады, но и остановившиеся заводы, и пытались восстановить производственные цепочки. Но банковские, платёжные и юридические системы рухнули из-за веропада, договорные отношения могли строиться только на честном слове, а с честностью у королей-вахтёров (т.е. бывших офицеров тылового обеспечения, корпоративных завскладами и бандитов) было как-то не очень. Кинуть или ограбить партнёра всегда было выгоднее. И пока остатки индустрии и резервов растаскивались и разрушались в войнах между королями-вахтёрами, параллельно им общины выживальщиков и металлоломные республики незаметно выстраивали параллельные рыночные структуры, основанные не столько на расхищении и перераспределении запасов, сколько на труде.

Короли-вахтёры, разумеется, пытались захватывать и металлоломные республики, но быстро обнаруживали, что залежь металлолома (железнодорожный узел или кладбище кораблей) - лабиринт, в который гораздо проще зайти, чем из него выйти. Особенно если его ожесточённо оброняют, пусть даже примитивным самодельным оружием типа арбалетов или дробовиков с дымным порохом. По мере истощения складских запасов подданные вахтёров разбегались от них, в том числе и бойцы, переходя в армии анархов или бермекистов. В течение около 10 лет складские королевства ослабли, развалились и ушли в небытие.
Занятость

Эпоха глобализации была эпохой массовой всевозрастающей безработицы. Автоматизация и развитие искусственного интеллекта лишали работы всё больше людей. Т.наз. уберизация влекла за собой уничтожение постоянных рабочих мест и переход массы людей на работу по одноразовым контрактам. Правительства пытались решить проблему, раздавая деньги даром (пособия или базовый безусловный доход), заставляя бизнес создавать ненужные ему рабочие места или организуя оплачиваемые общественные работы, как правило, связанные с очисткой окружающей среды: уборка мусора, высаживание деревьев и т.п.

Всё это работало чем дальше, тем хуже. Реальная экономика сжималась и местами просто рушилась целыми секторами, деньги обесценивались, рабочие места исчезали, а прожить на государственные пособия становилось невозможно. При этом революционных массовых протестов до 2070-х гг. было немного, поскольку всеохватный цифровой контроль помогал полиции и спецслужбам предупреждать и подавлять протестную активность на самых дальних подступах. Люди, потерявшие всякую надежду найти работу или прожить на пособие, просто объединялись в общины выживальщиков, уезжали из городов, покупали вскладчину дешёвую землю и жили с неё безо всякой связи с рынком или государством. Объединяться им помогали движения типа социомедиков, амманитов и др., которые не только проповедовали близкий крах системы, но и помогали находить единомышленников и делились доступными технологиями самообеспечения. С конца 2060-х гг. государства начали преследовать эти общины (см. Инвернесская бойня) и препятствовать отъезду из городов, который стал массовым. Но к тому времени и сами государства ослабли, полиция погрязла в коррупции и действовала с очевидной неэффективностью, страх перед ней пропал, стали нарастать протесты, которые в 2072-2074 гг. привели к лавинообразному обрушению всех государств, мировому финансовому краху и гибели глобальной цивилизации (см. НАКОНЕЦ).

В эпоху Лютой Жести проблема безработицы не стояла: все были заняты собственным выживанием. Нет безработицы и сейчас (2122 г.), по крайней мере в Сомобществе. Цивилизация всё ещё в значительной степени в руинах и требует восстановления, межобщинные торговые отношения бурно развиваются, складываются региональные рынки, огромное количество рыночных ниш не заполнено, конкуренция низка. Экономика стремительно растёт и требует рабочих рук. Причём автоматизация не помогает, потому что большинство автоматов вышли из строя, электронная промышленность всё ещё слаба, а множество задач, связанных с восстановлением разрушенного, глубоко нетривиальны и не поддаются автоматизации даже с использованием продвинутого ИИ.
Диаспора

**Диаспора** - собирательное название граждан политии, которые живут вне её территории, но продолжают следовать её законам и, насколько возможно, участвовать в её политической жизни. Диаспора не обладает ни самодостаточностью, ни самоуправлением. Состояние диаспоры обычно неустойчиво: диаспориты или заводят у себя самоуправление (превращаясь в гильдию), или приобретают свою землю и достигают самодостаточности (превращаясь в колонию), или делают и то и другое (превращаясь в политию). Диаспоры - почти обязательный этап эволюции любой гильдии между её отпочкованием от родительской политии (обычно студиума) и формированием самоуправления. Так, Гильдия социомедиков зародилась как сеть диаспор политии Нарканда.
Социовампир

**Социовампир** - гражданин общины, получающий выгоду от её социопатологии (например, тиран или представитель элитариата). Социовампиризм сопровождает практически любую социопатологию и является самым распространённым препятствием к излечению, особенно когда социовампиры пользуются властью или влиянием (см. ловушка социовампиризма).
Автомобили

В эпоху расцвета глобального мира (2-я половина XX - начало XXI в.) автомобили были широко распространены как личный, общественный и грузовой транспорт. Большинство семей среднего достатка в развитых странах владели автомобилями, а автомобильные грузоперевозки конкурировали с железнодорожными. Производители той эпохи старались продать как можно больше машин и применяли стратегию планового устаревания, подталкивая покупателей менять автомобиль каждые несколько лет. Соответственно, машины той эпохи были дешёвыми и недолговечными.

В XXI веке во всём мире усилилось движение за сокращение автопотребления по экологическим мотивам. Правительства поощряли отказ от личных авто в пользу общественного транспорта и велосипедов, продавливали переход с бензиновых и дизельных двигателей на более экологичные (и дорогие) электрические, гибридные и водородные, и запрещали плановое устаревание. В итоге к середине XXI века сложилась новая модель отношения человека с автомобилем. Машины стали гораздо дороже, производили их меньше, и мало кто имел авто в полной собственности. Большинство людей арендовали их у автопроизводителя, который мог за неуплату, например, дистанционно отключить машину. Теперь производители были заинтересованы в том, чтобы машина служила как можно дольше (поскольку ремонтировать их приходилось за свой счёт). Автомобили той эпохи отличаются высоким качеством, прочностью и ремонтопригодностью, и многие из них - после пиратского отключения блокировок производителя - служат до сих пор, в возрасте 70-80 лет.

Но большинство из них погибло в эпоху Лютой Жести в боях между бандлордами и анархами, и оставшихся слишком мало для покрытия всех потребностей постглобального мира. Эти т.наз. "автозавры" исключительно высоко ценятся, потому что современная промышленность пока не способна воспроизвести ничего сопоставимого. Слишком много технологических цепочек непоправимо порушено, слишком много незаменимых специалистов погибло, слишком много патентов и технических документов безвозвратно утрачено. Существует несколько десятков автоконцернов, производящих автомобили уровня примерно конца ХХ века, без сложной электроники, с дешёвыми моторами на биодизеле, биогазе, спиртах или сжиженном угле. Внешний дизайн в основном копирует высокопрестижные автозавры или ещё более старые автомобили соответственно вкусам разных мастей. Например, оранжевые любят muscle cars 1960-х и ретрофутуристический дизайн, жёлтые - демонстративную роскошь, красные и серые - простоту и функционализм. Чёрные и фиолетовые любят индивидуальный тюнинг, а зелёные принципиально не пользуются автомобилями.

Как правило, личный автомобиль доступен людям среднего достатка из наиболее развитых политий, кроме красных, которые признают только общественный транспорт. Грузовые автомобили - главное средство перевозки грузов по суше на дальние расстояния в условиях гибели железнодорожной сети.
Новые проблемные страны

**Новые проблемные страны** (The New Troublesome Countries) - на американском дипломатическом жаргоне эпохи Единого человечества название тех стран НМП-1, которые по итогам Последней мировой войны чрезмерно (с точки зрения американцев) усилились и приобрели слишком большой международный вес. К НПС относили Индию, Корею и Японию, но в первую очередь - Польшу и Турцию, которые вели себя как откровенные диссиденты Единого человечества и претендовали чуть ли не на роль региональных империй (см.: Кшиштоф Канальский, Назгуль Айнур). В этих странах европейцы и американцы поддерживали политическую оппозицию, что привело в Турции к отставке Айнур после её четвёртого президентского срока, а в Польше - к насильственным протестам против Канальского, гражданской войне 2063-64 г. и вводу миротворцев Комиссии по мирному урегулированию. Остальные три страны (Индия, Корея и Япония) были вполне лояльными частями Единого человечества. Тем не менее в глазах Запада они всё равно были "проблемны", просто потому что слишком велики и не полностью контролируемы - а в эпоху терминальной стадии глобального госудурства ничто не казалось таким опасным, как неполная подконтрольность.
Умное электронное голосование

**Умное электронное голосование** (УЭГ; англ. smart e-voting) - система электронного голосования, разработанная корпорацией MAGMA и применявшаяся в ряде стран мира в эпоху гробализации. Избирателю последовательно предъявляли имена кандидатов (или названия партий, или варианты ответов референдума), а видеокамера, подключенная к интеллектуальной системе распознавания лиц, фиксировала движения глаз и мелкую мимику. По утверждению разработчиков из MAGMA, система позволяла определить, за кого *действительно* хочет проголосовать избиратель, с точностью 99,9%. Со стороны избирателя не требовалось никаких сознательных действий. Система УЭГ сообщала результат только лично избирателю (сообщением на мобильное устройство), в базу данных голос заносился в анонимизированной форме.

Смысл УЭГ, по заявлению разработчиков, был в том, чтобы выяснить истинную волю избирателя, исключив какое-либо давление или подкуп. Поэтому эта система внедрялась в т.наз. "молодых" демократиях, где существовал высокий риск давления на избирателей, манипуляций и махинаций с голосами. В таких государствах за УЭГ в противовес традиционному голосованию обычно выступали деятели либерально-глобалистской ориентации. Например, в странах постъевразийского пространства активно пропагандировал УЭГ патриарх оппозиционной журналистики Алексей (Лесь) Рябченко. Он уверял, что УЭГ обеспечивает самое честное волеизъявление избирателей, и служит необходимым шагом на пути к зрелой демократии. Необходимо отметить, впрочем, что в самих странах зрелой демократии, таких как США, УЭГ никогда не применялось.

Противники УЭГ утверждали, что эта система подменяет осознанную волю избирателя не зависящим от него решением искусственного интеллекта, и открывает путь к неограниченной фальсификации голосов. Последнее было справедливо, но надо признать, что в подавляющем большинстве случаев ИИ действительно верно угадывал намерение голосующего человека. Негативным следствием введения УЭГ был возросший абсентеизм избирателей: "раз какая-то непонятная программа за меня решает, чего я хочу, какой смысл вообще ходить на выборы?"

Впервые система УЭГ была опробована в 2053 г. японскими оккупационными властями на Дальнем Востоке Евразии на референдуме о независимости оккупированных ими территорий (см. Ближняя Дальневосточная Республика). Эксперимент был успешен: голосование дало результат, нужный властям, но в то же время не возмутивший избирателей, показавшийся им правдоподобным. Жалобы на неправильное решение ИИ были в пределах заявленной разработчиками погрешности. Вслед за Ближней ДВР систему стали внедрять и в других пупсах, и не только. Так, в весьма далёкой, мягко говоря, от демократии Ханьской Республике аналогичная УЭГ система использовалась для определения истинного отношения граждан к правящему режиму, и постоянно работала у каждого гражданина на дому.

В результате Второго Инфоцида все системы УЭГ необратимо вышли из строя. В постглобальном мире оно считается одиозным и нигде не применяется.
Суксы

**Суксы** (от англ. successor state, "государство-преемник") - неофициальное обозначение государств, возникших после распада Евразийской Империи, Китая, Ирана и Пакистана вследствие их поражения в Последней мировой войне, и являющихся их "основными" наследниками. Суксы унаследовали от родительских государств их территориальные ядра, столицы и государствообразующие этносы, а также понесли бремя побеждённых в виде репараций, судебных процессов и неполноправного статуса в Пномпеньской системе международных отношений.

Термин возник на постъевразийском пространстве как ругательство, отсылая не только к англ. successor, но и к русскому "сука", и отражал общепризнанную (и абсолютно справедливую) крайне низкую оценку этих государств со всех мыслимых точек зрения. Некоторые из них, как-то Ханьская Республика при Шань Ю или Пенджаб при "интегральных исламистах", представляли собой настолько отталкивающие образцы терминальной стадии госудурства, что весьма содействовали инвольтации широких масс населения черномастными идеологиями, отвращением и ненавистью к институту государственности как таковому.

# Список

* Тартарстан - наследник Евразийской Империи
* Ханьская Республика - наследница Китая
* Республика Мидия - наследница Ирана
* Исламская Демократическая Республика Пенджаб - наследница Пакистана

# См. также

* Пупсы
* Фуксы
Пакт Бриана-Келлога-Далай-Ламы

**Пакт Бриана-Келлога-Далай-Ламы** - международный договор, подписанный на Пномпеньской мирной конференции 27 августа 2051 г. по инициативе Далай-Ламы XVI. Состоит из трёх пунктов, из которых первые два были перенесены без изменений из Пакта Бриана-Келлога 1928 г., а третий предложен Далай-Ламой:

1. Высокие Договаривающиеся Стороны торжественно заявляют от имени своих народов по принадлежности, что они осуждают обращение к войне для урегулирования международных споров и отказываются от таковой в своих взаимных отношениях в качестве орудия национальной политики.
2. Высокие Договаривающиеся Стороны признают, что урегулирование или разрешение всех могущих возникнуть между ними споров или конфликтов, какого бы характера или какого бы происхождения они ни были, должно всегда изыскиваться только в мирных средствах.
3. Высокие Договаривающиеся Стороны согласны, что прочный мир невозможен при сохранении полного национального суверенитета в области обороны, и обязуются отвечать перед демократически избранной Международной Комиссией по всем вопросам своей оборонной политики, вооружений, военных расходов, научных исследований оборонной тематики, заключения и расторжения межгосударственных договоров с военной составляющей, и по каким бы то ни было прочим вопросам, связанным со способностью развязывания и ведения войны Высокими Договаривающимиеся Сторонами.

Эти положения были конкретизированы в последующих более детальных договорах, которые в совокупности легли в основу Пномпеньской системы международных отношений. В частности, было уточнено, что "демократическая избранность" Комиссии по мирному урегулированию означает, что при выборах Комиссии должны учитываться только голоса граждан демократических стран.

Пакт никогда не был денонсирован, но фактически не действует в постглобальном мире ввиду того, что формально сохранившиеся государства не имеют возможности вести войны.
Госплей

**Госплей** (от "государство" и "косплей"; англ. govplay) - ролевая игра в государство; полития, диаспора или ассоциация, имитирующая внешние признаки государства, но фактически им не являющаяся. Обязательный признак госплея - игровой характер: его "граждане" должны осознавать, что "всё это не по-настоящему"; имитационные псевдогосударственные структуры не должны принимать реальных решений и заниматься реальным управлением.

Концепцию госплея разработал американский оранжевый альтернативный социомедик Тео Фармер. Он указал на то, что само существование государств отражает психологическую потребность многих людей быть частью иерархии, и порекомендовал не отвергать и не подавлять эту потребность, а позволить ей "разрядиться" в безопасной, игровой форме:

> У нас есть спорт как суррогат войны, и есть БДСМ как суррогат насилия. Почему бы не быть и суррогату государства, если столько людей тащатся по военной форме и королевским регалиям?
>
>

Большинство социомедиков, однако, относятся к госплею насторожённо. Они указывают на опасность заиграться ("уехать", по терминологии самих госплееров), на угрозу превращения имитированной тирании в реальную. Поэтому они рекомендуют госплеерам ни в коем случае не отселяться в отдельные политии, а жить диаспорально внутри "нормальных", неигровых политий. Большинство госплееров сами понимают опасность "уезда" и следуют этой рекомендации, но не все. Другая мера безопасности - стоп-слово, влекущее немедленный выход из игры. Бывают также стоп-часы и стоп-дни (например, один час в день и один день в неделю), когда все госплееры выходят из игры и решают реальные вопросы в неролевом режиме.

В большинстве общин Сомобщества госплееры презираемы как извращенцы-кратофилы (см. кратография). Тем не менее
госплей довольно популярен благодаря эффекту запретного плода, в одном только Реестре указаны 2320 политий, диаспор и ассоциаций, госплеящих чуть ли не все когда-либо существовавшие в истории государства и множество вымышленных.

1. ↑ Theo Farmer, *Govplay*, North American Sociomedial Quaterly 4 (2097), 33
Приём в общину

Большинство общин в Сомобществе открыты на вход, т.е. принимают посторонних людей в граждане. Для данбаровской общины обязательным условием приёма является личное знакомство и личные связи с кем-нибудь из граждан (например, брак). Неданбаровская община вместо этого требует соблюдения определённых формальных условий, таких как владение недвижимостью, минимальный срок проживания или поручительство кого-нибудь из граждан. Для специализированных гильдий обязательное условие - владение соответствующей профессией. В остальном условия приёма в общину весьма разнообразны и зависят от масти.

Чёрные, синие и фиолетовые принимают в граждане проще всех: сверх обычных условий (т.е. личного знакомства) требуется лишь принести гражданскую клятву. Напротив, оранжевые, белые и зелёные принимают лишь тех, кто хорошо усвоил их стиль жизни (а некоторые их общины и вовсе закрыты на приём). Серые не принимают людей с низким IQ и генетическими заболеваниями. Красные с большой неохотой принимают взрослых людей, не прошедших красную систему воспитания и образования; в некоторых коммунах практикуются сложные вступительные экзамены или даже "курсы перевоспитания", другие вообще закрыты на приём. Жёлтые принимают всех, но у них иммигрант получает низкий ранг и имеет мало шансов повысить его. В жёлтую элиту попасть со стороны практически невозможно.