Рамзахский Религиозный Конфликт

**Рамзахский Религиозный Конфликт -** длительное противостояние между двумя религиозными группами рамзахов, протекавшее в период с 500-х до 1140-х годов.

## Предыстория

Изначально, религией рамзахов являлось Рамзахское Язычество. Это было обычное язычество с местными издержками, наподобие борьбы кланов богов за влияние на людей. Нередко эта особенность приводила к насилию между рамзахами, которые ставили во главу угла разные божественные кланы. В четырёхсотых годах среди рамзахов начала возникать альтернативная религия - Рамзахололия. В ней не было кланов богов, которые отвечали за что-то конкретное, то есть 1 бог выполнял 1 функцию. В Рамзахололии отсутствовала борьба богов между собой, напротив, они сотрудничали между собой и с людьми в целях сохранения мира от тёмных сил, при этом оставляя за собой "человеческие" отношения и, периодически, имели между собой личные конфликты, которые быстро заканчивались. Эта религия будучи намного более доброжелательной по отношению к людям, начала приобретать широкую поддержку среди простого населения. Возможно, если бы не последующие события, то рамзахский народ быстрее бы осел и объединился благодаря Рамзахололии. Но, увы, новая вера лишь сильнее разделила рамзахов.

## Начало конфликта

Сам факт возникновения новой религии уже был не слишком радостен для проповедников Рамзахского Язычества, но они не являлись какой-то невероятно значимой социальной группой, чтобы это привело к каким-то конфликтам и войнам. Проблема заключалась в одном из рамзахолольских богов.

В Рамзахололии был бог, которого звали Амбарлог. Он был богом лишений и страданий, создателем некой "красной-запретной черты". Его целью было ограничение людей от излишней гордыни, излишнего богатство, которое бездумно тратилось на удовлетворение низших человеческих потребностей, а также против безостановочного прогресса, который может навредить природе. (Поскольку на тот момент у рамзахов вряд ли в голове имелось представление о современных технологиях, загрязняющих или уничтожающих окружающую среду, имелись в виду, скорее всего, поджёги и вырубка лесов, осушение болот и иные разрушительные воздействия на природу). Однако, к 500-м годам у рамзахов уже существовала достаточно влиятельная прослойка людей, что имели при себе большие, по меркам рамзахских племён, богатства. Эта люди были чуть ли не единственными из рамзахов, кто контактировал с амеистскими кланами и другими державами континента. Адепты рамзахололии, очевидно, были крайне настороженны по отношению к этим богачам, которые уже медленно преобразовывались в своего рода знать.

В конечном счёте, это недоверие привело к появлению у рамзахолольцев традиций хаянья и сдержанной ненависти по отношению к большей её части. Так, среди рамзахолольцев зародилась традиция собираться под окнами богачей и петь обрядовые песни, в которых адепты новой религии просили богачей умерить свой пыл и использовать своё богатство во благо общества. Очевидно, что такие сборища приводили к единичным конфликтам между обеими сторонами: отдельные рамзахолольцы иногда переходили к насильственной деятельности и начинали крушить дома знати и пытаться их физически уничтожить, некоторые представители знати, уставая от этого пения, заставляли свою охрану разгонять собравшихся под окнами рамзахолольцами насильственными методами, что иногда приводило к жертвам. Но к 520-м годам подобные стычки приобрели систематический характер. Окончательно осознав всю угрозу для себя, знать начала оправдывать подавление рамзахолольцев не своими интересами, а *"защитой истинной веры"*, коей являлось традиционное рамзахское язычество.
Благодаря к такой постановке вопроса, к конфликту начали примыкать обычные верующие, которые в равной степени хотели спасти свой народ от горения в аду. Основными инструментами взаимодействия двух религиозных групп стали кулаки, костры и вилы.

## Конфликт

Одинарные стычки между рамзахолольцами и язычниками происходили в период с 510-ого до 520-ого года. Около 520-ого года рамзахолольцы вступили в конфликт с самым влиятельным купцом Рамзахии. Это произошло на юго-востоке страны, т.е. ближе всего к Амовской Империи. Согласно некоторым источникам, он был единственным купцом, торговавшим там. Он даже смог привезти оттуда около пятидесяти человек для его же охраны. После инцидента с молитвами у его дома, он стал одним из первых и самых важных людей, начавших преследование рамзахолольцев под предлогом защиты истинной веры. Купцы и знать практически полностью его поддержала, но в племенных советах, обыкновенном народе и племенных армиях возник острый конфликт.

Согласно сохранившимся источникам, около 531-ого года произошло одно из первых крупномасштабных столкновений. Группа из пятидесяти человек начала поджигать дома рамзахолольцев. Войсковые части, базировавшиеся в местности где это произошло, встали на защиту рамзахолольцев и начали оборонять их дома от налётчиков. Вылилось это всё в резню, в ходе которой погибло несколько сотен человек, что было ужасным потрясением для тогдашней Рамзахии. Народ окончательно разделился на два враждующих лагеря. Исторически сложилось, что сторонники Рамзахололии стали обитать преимущественно на севере Рамзахии, Рамзахского Язычества - скопились на юге, так как их предводителям была необходима хоть какая-то возможность связи с другими державами.

Начавшийся масштабный религиозный конфликт сломал существовавший в Рамзахии того периода баланс сил, из-за чего ранее существовавшие кланы и племены начали разрушаться как карточные домики. Многие люди, воспользовавшись ситуацией, стали создавать вокруг себя собственные клановые и земельные образования, которые, однако, редко жили долго и насчитывали, обычно, от нескольких десятков до двух тысяч человек в своём составе. Количество таких образований в наше время рассчитать невозможно. Рамзахское общество, долгие годы шедшее к объединению, оказалось раздроблено сильнее чем когда-либо. Религиозные преследования, вынуждавшие рамзахов покидать родные места и примыкать к кланам не по местному, а по религиозному признаку, что уничтожило появившуюся осёдлость рамзахов и вернула их к практически кочевому образу жизни. Постоянные войны и распри между рамзахами продолжались до 1000-х годов.

### Уния (1008 - 1051)

К 1008-м году большая часть Южной Рамзахии и, соответственно, сторонников традиционного рамзахского язычества, оказались под правлением клана Калава, а конкретно - князя Духана Калава. Унаследовав трон и значительные земли от своего отца в 1007-м году, Духан сделал ставку на силовое удержание власти, провёл реформы для увеличению лояльности со стороны своих войск и начал "Большую чистку". Входе неё было уничтожено с десяток родов "наследственной" знати, представители которой за столетия перестали обладать экономической силой, но вовсю пользовались авторитетом своего древнего рода. Этот ход позволил сохранить экономически важные для государства роды и кланы, которые всегда были опорой для князей и вождей Южной Рамзахии, но избавился от лишнего политического давления с их стороны и начал иметь уважение среди части рамзахолольцев, которые посчитали Духана за скрытого рамзахолольца, который медленно избавляется от грешной знати.

Подобное покушение на древние роды вызвало бегство нескольких таких же бесполезных для экономики кланов в другие княжества/племена и убедили их вождей начать войну против клана Калава. Однако это было большой ошибкой, ведь князь являлся умелым полководцем и имел самую сильную в Рамзахии централизованную армию, благодаря чему Духан лишь расширил свои владения на большую часть Южной Рамзахии и вырезал ещё больше бесполезной знати, повысив свой авторитет на севере Рамзахии.

Своей главной геополитической задачей Духан Калава видел объединение Рамзахии. Понимая, что религия является чуть ли не главным противоречием между ними, в 1008-м году молодой Князь погрузился в теологию и, не без помощи проповедников обоих верований, создал проект Рамзахского Уничества - религии средней, между Рамзахским Язычеством и Рамзахололией. Отныне в божественном пантеоне были и кланы богов, как в рамзахском язычестве, так и одиночные боги, как в Рамзахололии, но их появление было органично вписано в мифологическую часть веры. Часты были ситуации, когда роли богов и кланов в двух религиях пересекались. В данном случае вопрос решался исходя из популярности богов: если, например, среди рамзахолольцем был непопулярен бог земледелия, то его заменяли популярным среди рамзахских язычников кланом богов земледелия (или наоборот). Если же популярность обоих вариантов была примерно одинаково, то в мифологии неожиданно появлялась история о поссорившихся братьях, боге-отце и боге-сыне или ещё какая-то заглушка для того, чтобы оба варианта существовали одновременно. Проблема с Амбарлогом была решена путём плавного смещения его ограничений только в сторону уничтожения окружающего мира. Для знати была создана система индульгенции, позволяющая искупать грехи. Это и иные меры улаживали религиозные противоречия. Духан воспитал своего сына Ремра в духе Уничества. Некоторые княжества и племена на севере страны начали медленно входить в состав Рамзахской Унии при условии навязывания своему населению этой новой религии.. К 1030-ому году Рамзахская Уния занимала три четверти территории Рамзахии. В 1031-м году Великий Князь покинул этот мир от апоплексического удара (достоверно не известно, табакеркой в висок или без неё).

На момент смерти отца Ремру было только 10 лет. Благодаря верным товарищам его отца он смог получить хорошее управленческое образование и взять власть в свои руки, ведя успешную управленческую политику. Тем не менее, из-за небольшого возраста Ремра, он был достаточно хорошо подвержен внушению. Различные кланы активно пользовались этим, создавая "дружеские связи" с Ремром. В государстве начался рост коррупции на самых верхах. Тем не менее, её размеры не были катастрофичны, пусть и заложили основу для распада Унии. Но сына Ремра Калава, по имени Деземит, родившегося в 1036-м году, похитили выжившие потомки знати из истреблённых Духанов кланов. Его судьба до сих пор неизвестна. После этого события Ремр стал медленно терять рассудок, пристрастился к употреблению спиртных напитков. За его спиной началась закулисная борьба между его "друзьями", определявших, кто возьмёт власть в стране после неминуемой смерти Ремра. В начале 1037-ого года Ремр был убит заговорщиками из недовольных им родов. Кроме того, что он достаточно сильно ослаб за год, так ещё и не обладал физической силой своего отца, благодаря чему убить его не составило никакого труда. Началась политическая нестабильность и грызня за власть.

Проблемы в государстве, которое гарантировало существование Рамзахского Униачество, существенно снизили его авторитет. Постоянные бунты, перевороты, голод и иные всадники политического апокалипсиса привели к усилению влияния "староверов", которые не разделяли нововведений в Униачестве, а потому население вновь стало становиться чистыми рамзахолольцами и традиционными язычниками. К 1052-ому году униачество практически полностью потеряло свою силу, а государство окончательно развалилось под влиянием различных кланов. Распри продолжились.

## Конец конфликта

Конфликт закончился вмешательством из вне, после прихода мракоборцев.

С приходом мракоборцев на земли Рамзахии, покорители начали политику погашения любых внутренних конфликтов. Сначала новое правительство хотело вновь навязать Уничество, но реализация экспериментальных проектов подобного рода в отдельных областях СМБСР не дало должного результата. Союзное правительство во главе с Павлником II приняло решение об подавлении наиболее опасной стороны, коей были выбраны сторонники Рамзахололии, так как их стремление любой ценой недопускать разрушение природы и склонность к аскетизму никоим образом не совпадало с интересами государства. Рамзахололия была законодательно запрещена, любые религиозные (и исторические) труды о ней подлежали уничтожению, её проповедники либо становились сотрудниками спецслужб, либо также подлежали уничтожению. Остальные рамзахи также подвергались попыткам стирания их идентичности, в то время как мировая пресса читала рассказы мрако-борческих пропагандистов о том, что рамзахи давно вымерли, и СМБСР просто заняли их место. Таким образом,примерно за 70-100 лет Рамзахский Религиозный Конфликт оказался похоронен на свалке истории.