Раздробленность

После смерти Ярослава Мудрого Древнерусское государство начинает дробиться на отдельные княжества. Этот период получил название периода Раздробленности.

### **Триумвират Ярославичей**

Когда в 1054 году умер Ярослав Мудрый, его детям осталось завещание отца, по которому оформлялось несколько княжеств. Старший сын Изяслав получил львиную долю отцовской земли — и Киев, и Новгород. В завещании говорилось, что Изяслав остается «во отца место». Явно Ярослав хотел обеспечить ему привилегированное положение и значение старшего в роде. Другим братьям достались небольшие княжества (**уделы**): Святославу — Чернигов, Всеволоду — Переяславль и Ростов Великий. Однако остальные братья не согласились с таким принципом, который казался им несправедливым. После упорной борьбы три оставшихся к 1069-1070-м годам Ярославича отказались от старейшинства Изяслава и провозгласили себя равными. Вместе они ходили походами, вместе договаривались о новых статьях Русской правды. Это был возврат к традиционному разделу земель на равные доли.

Младшие члены рода не рассматривались как легитимные претенденты на уделы и оставались без существенных владений, а иногда и вовсе были «безземельными». Недовольные этим, они стали захватывать города самовольно. Нарушители установленного порядка пользовались поддержкой населения городов, не желавших подчиняться киевскому князю, и все чаще прибегали к помощи **половцев**. Половцы стали новым фактором в междоусобных войнах, который значительно углубил проблему. Это были кочевники, сменившие в степях печенегов, побежденных Ярославом Мудрым. С опорой на половецкие отряды князь Олег Святославич, захватил Чернигов, бывшее владение своего отца, и отказался подчиняться Киеву, а его союзники половцы тем временем разоряли окрестности Киева, Чернигова и Переяславля. Когда Изяслав и Всеволод попытались отнять у Олега Чернигов, то черниговцы мужественно стояли за Олега, которого в то время не было в городе. Это показывает, как велико было желание горожан выделиться из-под власти киевского князя. В борьбе с младшими членами рода в 1078 году Изяслав погиб. В 1090-е годы кризис власти разразился с новой силой, а набеги половцев стали нестерпимыми. Старшие члены рода Рюриковичей стали настаивать на прекращении междоусобиц.

### **Любечский съезд**

Строптивый князь Олег Черниговский был одним из главных противников объединения. Когда старшие князья пригласили его в Киев для заключения нового союза против половцев, который должны были скрепить духовенство и «городские люди», Олег ответил: «Не пристало судить меня епископам, игуменам и смердам». На это князья ответили ему: «Если ты не идешь на неверных и не приходишь на совет к нам, то, значит, ты мыслишь на нас худое и хочешь помогать поганым. Пусть Бог нас рассудит». Это было объявлением войны Олегу Черниговскому. В 1096 году его заставили покориться.

Один из сторонников общей политики князь Владимир Мономах написал письмо Олегу Святославичу. В письме Владимир укорял Олега, помимо прочего, виновного в убийстве его сына. «Если пришлешь ко мне посла или попа и грамоту свою напишешь с правдою, то и волость свою возьмешь, и сердце наше обратится к тебе, и будем жить лучше, чем прежде; я тебе не враг, не мститель», – писал Владимир непокорному родственнику.

Как итог борьбы потомков Ярослава, в 1097 году состоялся **Любечский съезд князей**, севернее Киева. Владимир Мономах, Олег Черниговский и другие князья прибыли для назревшего обсуждения проблем. «Зачем губим мы русскую землю, – говорили князья на съезде в Любече, – зачем враждуем между собою? Половцы разоряют землю; они радуются тому, что мы друг с другом воюем. Пусть же с этих пор будет у всех нас единое сердце; соблюдем свою отчину».

Принятое решение – «каждо да держить отчину свою» означало превращение земель в наследственную собственность потомков Ярослава Мудрого, которую они теперь передавали своим детям. Этот принцип фиксировал состояние раздробленности, и единство устремлений было достигнуто ценой политического единства. Однако в Любече было подтверждено обязательство «блюсти» Русскую землю от «поганых», то есть от половцев. Князья целовали крест в подтверждение верности политике «единого сердца» и некоторое время исполняли данное обещание. В 1100-1110-е года было совершено несколько походов в половецкие степи, в которых участвовали все русские князья, и половцев удалось отогнать далеко от границ.

### **Владимир Мономах**

В этих походах славу и авторитет стяжал переяславский князь Владимир Мономах, который был умелым и опытным воином. Свое прозвище «Мономах» он получил от матери, которая была дочерью византийского императора Константина Мономаха (по-гречески «Единоборец»).

Владимир Мономах был наиболее выдающейся личностью среди русских князей периода раздробленности. В отличие от многих своих родственников, он старался действовать не в личных интересах, а в интересах всей русской земли. Политика Мономаха заключалась в двух компонентах. Он старался восстановить значение киевского князя и тем укрепить единство Руси. Второй его задачей была активная оборона от половцев.

Клятва, данная в Любече, почти сразу стала нарушаться. Галицкого князя Василько схватили и ослепили, когда он возвращался из Любеча к себе в Теребовль. Виновный в злодеянии волынский князь Давыд Игоревич был судим и наказан братьями «за то, что вверг нож меж нас». Владимиру Мономаху удалось остановить междоусобицы, и в 1103 году состоялся первый поход русских князей в половецкие земли. В 1113 году киевляне на вече решили передать Мономаху киевский стол.

Избрание Владимира Мономаха киевлянами говорит о том, каким авторитетом пользовался этот князь в русской земле. Ему удалось держать других князей в повиновении, а если те не слушались, то Владимир сурово их наказывал, отбирая княжения и передавая их тем, кто готов был подчиняться ему. Кроме того, он разработал новую редакцию Русской правды, известную как Пространная правда. Русская правда, появившаяся благодаря Ярославу Мудрому и дополненная его сыновьями, приобрела законченный вид. Этот свод законов действовал на всей территории Руси еще долго после смерти Владимира Мономаха.

В 1125 году Владимир Мономах умер. Перед смертью он составил свое знаменитое «Поучение», адресованное его детям, в котором рассказал о своей жизни и дал советы, основанные на христианских добродетелях. Ему не удалось восстановить Древнерусское государство таким, какое оно было во времена Владимира Крестителя и Ярослава Мудрого. Сын Мономаха Мстислав Великий продолжил политику отца и сурово карал непокорных членов рода. Незадолго до смерти он получил в подарок из Византии икону Богоматери с младенцем, которая позже станет известна как Владимирская. Мстислав умер в 1132 году и после его смерти Русь окончательно распалась на отдельные княжества, враждовавшие между собой. Обычно эту дату считают окончательным оформлением раздробленности.

1140-1150-е годы стали временем новой усобицы, в которой активное участие принял Ростово-Суздальский князь Юрий Долгорукий. В 1154 году ему удалось добиться желанной цели — захвата Киева. Стороны не стеснялись привлекать к союзу соседей — Венгрию, Польшу, половцев и Византию. Политическое единство было на долгие века утрачено.

### **Причины раздробленности**

Как уже говорилось, все европейские раннесредневековые государства прошли через период дробления. Соседняя Польша вступила в этап раздробленности после 1138 года, то есть почти одновременно с Русью. Как бы не сетовали современники событий на упадок морали и отсутствие почитания старших младшими, процесс дробления выглядит закономерным.

У киевских князей не хватало ресурсов и возможностей строго контролировать все, что происходит на подвластных землях. Большая протяженность территории Древней Руси и плохо развитые средства связи только усложняли эту задачу. Это заставляло киевского князя ставить в ключевых пунктах в качестве наместников своих доверенных лиц, прежде всего, сыновей.

Во времена Владимира Крестителя и Ярослава Мудрого сыновья князя и его дружинники, управлявшие отдельными городами, находились во враждебном им окружении, которое составляло население, облагаемое ими данью. Треть дани наместники оставляли себе, а две трети отправляли в Киев. В таких условиях представители киевского князя нуждались в нем, потому что он обеспечивал им военную поддержку в случае весьма вероятных восстаний. Но к XII веку отношения между местным населением и княжескими представителями изменились. В каком-то смысле они привыкли друг к другу, и напряжения более не чувствовалось. А значит, князья перестали нуждаться в поддержке Киева, и местное население не раз поддерживало их в желании отложиться от власти старшего князя.

Во времена господства язычества, когда князь умирал, обычно начиналась междоусобная война, в которой один из сыновей уничтожал своих братьев-конкурентов, как то сделал Владимир Святославич, а потом Святополк Окаянный, изгнанный в свою очередь Ярославом Мудрым. Христианство смягчило нравы, и убийства были однозначно осуждены, о чем свидетельствует развившийся культ святых Бориса и Глеба. Отметим, что Василько был ослеплен, но все-таки не убит. Род Рюриковичей стал разрастаться вширь, и землю приходилось дробить между его представителями.

Отсутствие четкого правила наследования и размещения князей по землям вело к междоусобиям, несмотря на отмеченное сдерживающее влияние христианства. Рюриковичи стали привлекать на свою сторону воинственных соседей, прежде всего, половцев. Вместо того, чтобы сообща бороться с опасным соседом, они приводили половецкие орды на земли своих конкурентов в борьбе за желанный стол.

Раздробленности поспособствовал упадок Византии, усилившийся после того, как в 1204 году крестоносцы захватили и разграбили Константинополь. Соответственно, путь из варяг в греки, стержень Древнерусского государства, утрачивал свое значение, а русские земли больше не связывались воедино выгодной торговлей с империей ромеев.

Конечно, междоусобицы, терзавшие Русь, порождали обстановку нестабильности, которая мешала нормальному развитию русских земель. Особенно сильно страдали земли южной Руси, вокруг Киева, Чернигова и Переяславля, из-за того, что разорялись не только княжескими дружинами, но и половцами, которых нередко приводили те же князья. Но раздробленность имела не только негативные последствия. Возникали новые альтернативные политические центры, бросавшие вызов Киеву и Новгороду. В каждом из них на подъеме была локальная культура со своими характерными особенностями. В Новгороде и Пскове формировалась своя школа зодчества, для которой были характерны строгость и простота, почти полное отсутствие декора на фасадах храмов, в то время как в Северо-восточной Руси храмы богато украшались резьбой по камню. Вершиной местной школы считается **Георгиевский собор в Юрьеве Польском**, весь фасад которого был украшен искусными узорами. Этот храм, построенный в 1234 году, считается последним храмом домонгольской Руси.

Число городов росло, достигнув накануне монгольского нашествия трех сотен. Сами города, которые раньше были скорее укрепленными резиденциями местного властителя, превращались в более привычные поселения с большим количеством торгово-ремесленного люда. Ремесло процветало. При этом связь между русскими землями осознавалась и сохранялась. Главным скрепляющим началом был род Рюриковичей. Как описывал этот период историк Сергей Соловьев: «Князья считают всю Русскую землю в общем, нераздельном владении целого рода своего, причем старший в роде, великий князь, сидит на старшем столе, другие родичи, смотря по степени своего старшинства, занимают другие столы, другие волости, более или менее значительные; связь между старшими и младшими членами рода чита родовая, а не государственная».  Связь обеспечивала и русская церковь, остававшаяся единой для всей русской земли. Общие культурные традиции и язык не давали Руси рассыпаться на множество ни чем не связанных государств. Наконец, на всей территории Руси действовали одни правовые нормы, основанные на Русской правде. Формируются местные школы летописания, и, хотя некоторые из летописей становятся похожи на городские хроники, летописцы фиксировали события в других княжествах, что свидетельствует о том, что единство русских земель не было до конца утрачено.

### **Южные княжества**

В Киеве, как главном центре Руси, не сложилось своей династии князей. Долгое время он оставался самым значимым и лакомым куском и объектом борьбы различных княжеских группировок. Такая ситуация была выгодна киевскому боярству, у которого князья искали поддержки. Киевляне собирали вече и заключали с новым претендентом договор об условиях, на которых новый князь будет править. Однако один из претендентов, князь Андрей Боголюбский в 1169 году сломал этот порядок и разгромил Киев, а после этого начался постепенный упадок города. История Киева была тесно связана с путем из варяг в греки, но к концу XII века этот путь стал терять значение. Половцы делали путешествие по Днепру очень опасным, а после взятия в 1204 году Константинополя крестоносцами, сама Византия стала переживать тяжелые времена. Постепенно на роль главного политического центра выдвигались другие города.

Одним из важных центров становилась Галицко-Волынская земля, располагавшаяся на западе от Киева и граничившая с Польшей и Венгрией. Галицкая земля имела тенденции к отделению. Местное боярство сопротивлялось князьям, а один из бояр в 1213 году даже сел на Галицком столе. Это единственный случай, когда не-Рюрикович занял одно из княжений. Местные князья опирались на более лояльных бояр Волыни.

В отличие от Киева, его восточный сосед Чернигов еще долго сохранял важное значение. Это было крупное княжество, и князья черниговские активно участвовали в борьбе за киевский стол. Но большое Черниговское княжество было ослаблено дроблением. Постепенно в самостоятельный центр выделился Новгород-Северский. Князь новгород-северский Игорь Святославич стал главным героем знаменитого «Слова о полку Игореве», которое описывает его неудачный поход на половцев в 1185 году. Позже выделились Брянск и Курск.

### **Западные княжества**

Потенциально сильным княжеством была Полоцкая земля. Полоцк стоял на Западной Двине, по которой шел торговый путь к Балтийскому морю и далее в Западную Европу. Однако Полоцкое княжество раздробилось и потеряло значение. Из него вышли Минск, Витебск и Друцк и другие княжества, ставшие самостоятельными. Полоцкая земля раздиралась противоборством двух кланов местных Рюриковичей, и в этом противоборстве все бóльшую роль стали играть литовские племена, подобно половцам на юге, привлекавшиеся для решения споров. С конца XII века литовцы стали проводить самостоятельные набеги на полоцкие, смоленские и новгородские земли. Если изначально литовцы были младшими союзниками полоцких князей, то к XIII веку роли поменялись. К 1240-м годам в Полоцке уже правили литовские князья.

В домонгольский период одним из сильнейших княжеств был Смоленск. Там установился как раз тот порядок наследования власти, который  был определен на Любечском съезде. Княжество не дробилось, а передавалось по наследству от отца к сыну по ветви смоленских Рюриковичей. Между князем и городской общиной сохранялось равновесие. Такая политическая стабильность предопределила силу Смоленска. Смоленские князья активно участвовали в усобицах. В 1203 году смоленский князь совместно с половцами разграбил и сжег Киев, а в 1222 году смоляне сумели захватить Полоцк.

### **Новгород**

*См. подробнее Новгород*

Новгород всегда был на особом положении. Население Новгорода обладало большой долей самостоятельности и управляло городом и округой совместно с представителями киевского князя. Постепенно рядом с князем появилась фигура **посадника**, своеобразного соправителя, которого выбирали сами новгородцы. После смерти Мстислава Великого власть Киева ослабла, и в 1136 году новгородцы изгнали своего князя, разрешив ему вернуться только после заключения договора. Лавируя между противоборствующими группировками князей, новгородцы добились признания их права «вольности в князьях». Собрание жителей Новгорода, **вече**, решало, кого из князей призвать и не давало ему принять никаких важных решений без своего согласия. Вече выбирало епископа Новгородского и тысяцкого, главу новгородского ополчения. Постепенно Новгород превратился в **боярскую республику**, в которой князь играл роль одного из функционеров.

Сила новгородского боярства, сумевшего навязать такой порядок вещей, покоилась на вотчинах, которые представляли из себя родовые землевладения и раздавались князем совместно с посадником и которые князь не мог отнять. Дружинники князя не могли получить новгородских вотчин. Дополнительный доход новгородцы получали от сбора дани с окрестных финно-угорских племен. Часть дани получали все представители городской общины, что помогло боярам привлечь на свою сторону городское торгово-ремесленное население. Таким образом, Новгород выступал против княжеской власти как монолит.

### **Северо-восточная Русь**

Основой Северо-восточной Руси послужило Ростово-Суздальское княжество, располагавшееся в междуречье Оки и Волги. В составе Древнерусского государства эти земли были далекой периферией, в которой славяне соседствовали с финно-угорскими народами. В 1108 году Владимир Мономах построил здесь новый город Владимир-на-Клязьме. К середине XII века эти малоценные и глухие ранее земли стали выходить на первый план, а ростовский князь Юрий Долгорукий, сын Владимира Мономаха, выдвинул притязания на киевский престол.

В 1154 году Юрий Долгорукий добился своего и занял киевский престол, однако вскоре умер. В союзе с другими князьями его сын Андрей Боголюбский в 1169 году тоже сумел захватить Киев, но, в отличие от отца, предпочел не покидать ростово-суздальской земли, а передать Киев зависимым от него союзникам. Это указывает на то, что Киев утрачивал свое значение главного политического центра Руси. Зато русский северо-восток при Андрее Боголюбском переживал свой расцвет. Разгромив Киев Андрей Боголюбский вывез оттуда икону Богоматери и привез ее в свою новую столицу Владимир. С тех пор она стала называться Владимирской иконой Богоматери и до сих пор почитается как святая заступница русской земли. Во Владимире Андрей построил Успенский собор, а недалеко от города, в селе Боголюбово, устроил себе резиденцию, в честь которой и получил свое прозвище. В 1165 году недалеко от Боголюбова была построена небольшая церковь Покрова на Нерли, ставшая одним из самых узнаваемых символов русской культуры. В Боголюбове князь Андрей был убит слугами в 1174 году.

Заговор против Андрея Боголюбского шел со стороны влиятельных бояр Ростова Великого. Однако они проиграли последовавшую затем войну против князей, и Северо-Восточная Русь не стала, как Новгород, боярской республикой. Сказалось, прежде всего, отсутствие в этих недавно освоенных землях традиций самоуправления. Кроме того, ростовских бояр не поддержали низы, как то было в новгородских землях. Княжеская власть в этих землях почти не имела противовесов. После разгрома ростовцев город Владимир окончательно стал центром северо-восточных земель, а князь Всеволод Большое Гнездо, победивший их, принял титул великого князя Владимирского. После его смерти в 1212 году многочисленное потомство Всеволода разделило Владимирское княжество.

Оценить расстановку сил на Руси в начале XIII века достаточно трудно. После того, как в 1169 году Андрей Боголюбский захватил Киев, он, владимирский князь, был очевидно самым влиятельным на Руси. Однако вскоре он потерял власть над Киевом, а затем в 1174 году погиб. Скорее всего, не меньшее значение было у черниговских и смоленских князей, а в 1230-е годы к ним присоединилось и Галицко-Волынское княжество. Влияние владимирских князей скорее убывало в период времени между смертью Андрея Боголюбского и походом Батыя на Русь.

**Русское средневековье (862-1689)**

* Территория
* Древнерусское государство
* Раздробленность
* Культура Древней Руси
* Монгольское нашествие
* Возвышение Москвы
* Создание централизованного государства
* Иван Грозный
* Культура русских земель XIII-XVI веков
* Смутное время
* Россия в XVII веке
* Русская культура XVII века