Clan di Jelling

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I Clan danesi attorno all'800

Il **Clan di Jelling** (in Norreno Antico: *Jelling Konungdómr*) fu l’entità statale formatasi nel 735 dopo lo scioglimento del **Tri-Clan Danese** in seguito alla pesante sconfitta nella **Terza Guerra Germano-Norrena**. Con i **Landmadr**, finalmente da soli al potere, il regno si svilupperà ed arricchirà e, dopo lo scioglimento della **Confederazione dei Sassoni** e la vittoria nella **Quinta Guerra Germanica**, l'**Holstein** tornerà sotto il dominio danese. Dopo la morte di **Sigfred I**, il Konungdómr fu diviso in due: **Trygve** divenne nuovo sovrano del **Clan di Esesfeld** mentre **Gottrik** ottenne il trono di Jelling. A seguito della cosiddetta "Guerra del Mar Britanno" e della conquista della penisola dello Jutland da parte del **Regno di Britannia** nell'**888** il Clan fu ufficialmente sciolto.

## Leggende ed origini

### **Etnonimo**

Anche in questo caso, come per il Tri-Clan Danese, viene usato il termine “Clan” e non “Regno” perché non era ancora realmente diffusa in quel periodo in Danimarca l'idea classica di re. lo Jarl era semplicemente colui che era a capo di un esercito e non aveva grande potere politico (per esempio il potere giuridico era assegnato al popolo).

### **Origini della città**

Seguendo il ***Gesta Danorum*** dello storico **Saxo Grammaticus**, Jelling dovrebbe essere stata fondata intorno al **III-IV secolo**, dopo l'insediamento nello **Jutland** degli antichi danesi oppure doveva essere la capitale degli **Iuti** fino a quando non sono emigrati. La città non smise di arricchirsi diventando una dei più bei centri della Danimarca. Tra il **VI** ed il **VII secolo**, numerose fonti dei **mercanti frisoni**, spiegano che loro preferissero notevolmente giungere a Jelling per commerciare piuttosto che ad **Esbjerg**. Data questa continua crescita d'importanza a livello commerciale, nel **702**, fu nominata dai tre Capoclan come **capitale del commercio**. Nel **720**, dopo il **secondo concilio decennale** del Tri-Clan, il Capoclan del popolo danese **Aroldo I Landmadr** si nominò **Hákarl** di Jelling. Qui la fama dei **Landmadr** si diffuse notevolmente ed è per questo che nel **735**, dopo che **Eric II Kaupamadr** sciolse il Tri-Clan Danese, gli abitanti della città, nominarono **Slog II Landmadr** nuovo sovrano.

## Geografia

Il Clan di Jelling si estendeva inizialmente dalla contea di **Skagen** a nord sino a quella di **Jelling** a sud. Dopo lo scioglimento della **Confederazione dei Sassoni**, nel 755, però, l'allora **Jelling-Konungr** **Slog II Landmadr** decise di sottomettere la vecchia contea di **Frostgat**, alla quale diede il nome di **Haraldborg** (città di Aroldo), e la contea di **Heiðabýr**, rendendo ques'ultima la contea più a meridione del Clan. I confini restarono invariati fino alla **Quarta guerra germanica**, che terminò nel **791** e venne vinta dall'esercito di Jelling che portò sotto il dominio di **Sigfred I Landmadr** numerosi possedimenti nell'**Holstein**, rendendo **Esesfeld** la contea più a sud. Ma la morte di quest'ultimo nell'**804** portò alla divisione del ****Clan di Jelling**** tra i suoi due figli adottivi, facendo diventare **Haraldborg** l'ultima contea meridionale.

## Storia

### **Riorganizzazione dello stato e gli ultimi atti dei Landmadr (735 - 804)**

#### **Slog II Landmadr: la rifondazione (735 - 765)**

Per le fasi iniziali del Clan di Jelling, dobbiamo ancora fare affidamento al *Gesta Danorum* di Saxo, ma dal **770** abbiamo le prime fonti di preti cristiani inviati in Danimarca per convertire i danesi. Dopo la morte di Aroldo I Landmadr, venne improvvisata la nomina a Capoclan del popolo danese al figlio Slog solo per poter firmare la resa del Tri-Clan Danese nella **pace di Rachisburgo** nel **735**.

Quando poi venne nominato **Konungr** **Jellingi** (Capoclan di Jelling) capì subito di dover riorganizzare il suo dominio. Innanzitutto va detto che riuscì a sottomettere la maggior parte delle contee dello Jutland (3 sulle 5 di quell'epoca) ed accolse i danesi che fuggirono dall’**Holstein** utilizzandoli nei campi agricoli come fece **Helgi**. Nei suo primi anni di governo Slog II decise di nominarsi “**Guðdómr**” (ovvero discendente) perché da lui discende sia il potere religioso e sia quello politico.

Sempre per quanto riguarda questo ampliamento dei poteri del sovrano di Jelling, Slog notò di dover modificare un concetto dell’**Hafvig**. Decise, infatti, di tenere la stessa organizzazione sviluppata da suo padre Aroldo per lo sviluppo della marina di Jelling, ma decretando che il Guðdómr sarebbe dovuto essere anche l’**Konungr Hafa**. L’Hákarlar di Jelling, **Kattegat Sigfusson**, figlio proprio dell'indovino **Sigfus Kolbeinsson**, strinse un grande rapporto di amicizia con il primo Guðdómr, soprattutto grazie allo sviluppo delle **Dreki**. Questo grande rapporto, porterà a Kattegat la nomina di **consigliere dello Jarl**. Il Clan di Jelling fu il primo clan in Danimarca a sviluppare questa nuova imbarcazione, simbolo della grande avanguardia dello stato. Nel **755** la **Confederazione dei Sassoni** si sciolse e le varie tribù poterono decidere a chi sottomettersi. Slog prese la vecchia contea di **Frostgat**, alla quale diede il nome di **Haraldborg** (città di Aroldo, in onore forse di suo padre o forse di suo figlio), e la contea di **Heiðabýr**. Altre tribù si sottomisero al Clan dei **Daningar** e ai **Vendi** ma la maggior parte si unì ai **Longobardi**.

    Pochi mesi dopo, il Guðdómr inviò Kattegat proprio dai Longobardi a **Rachisburgo** per discutere di un patto commerciale. Come conferma lo scrittore germanico **Paldo** nei suoi “***Luces in Rachisburgo***”, l’incontro tra il consigliere di Slog e quello del Re longobardo **Desiderio**, **Pipino III**, fu positivo. Questo, quindi, garantiva l’arrivo di merci non solo britanniche e danesi, ma adesso anche longobarde, facendo incrementare l’importanza di Jelling. Nel **756**, due delle tre figlie di Slog con furono date in sposa agli eredi dei troni del Vindland e di Hordaland, rispettivamente **Sigurd Ericsen** e **Þorinn Ragnarsson**. Nel **757** **Dan II Daningar**, Konungr di Esbjerg, famoso per la sua avidità, pretese che i Longobardi commerciassero anche con il suo Clan e non solo con Jelling, per questo cominciò vari dialoghi con il popolo germanico stanziato in Gallia. I due stati, però, non trovarono mai un accordo e Dan se la prese con Slog, dicendo che i Longobardi non volevano commerciare con Esbjerg per colpa di Jelling. Slog cercò di discolparsi ma il Capoclan dell’antica capitale non volle credergli, così per farsi perdonare decise di cominciare la costruzione di un lungo percorso che avrebbe unito Jelling ed Esbjerg portando le merci longobarde anche nel Clan di Dan II. Nel **758** morì Kattegat e sembra che da qui nacque la denominazione dello stretto che divideva il Clan di Jelling con quello di Slogelse **Stretto di Kattegat**. Saxo racconta infatti che:

> [...] *Slog prese Kattegat e lo gettò nel mare dicendo: «Da oggi ti unirai con la cosa che più t’appassionava, caro amico, da oggi questo mare si chiamerà Mar di Kattegat.*» [...]
>
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Dopo la morte di Kattegat, Slog si rattristì e divenne sempre più debole. Nel **760** ci fu un incontro tra Dan II e Slog II per discutere pacificamente di alcune questioni interne. Subito dopo ci fu una riunione tra il Guðdómr e tutti gli jarl, nella quale vennero definiti i livelli delle varie classi nella scala sociale. Il tutto venne inciso su una runa purtroppo andata perduta, che però Saxo Grammaticus ha trascritto. Questa, in realtà, non la si può definire attendibile perché poco chiara, per capire la scala sociale dell'epoca si prende d'esempio ciò che venne scritto dall'allora parroco di Esefeld **Erardo** nel ***Wichtich Dana-þing af Burstaborg*** (dall'Antico norreno: Importante riunione dei Danesi a Burstaborg):

* **Jarl** (Jelling-Konungr)
* **Consigliere del Re** (Hakarlar)
* **Lögsögumaður**
* **Conti**
* **Guardie del Re** (Huscarl)
* **Clero** (norreni)
* **Popolo** (Boendr)

Poco dopo, circa nel **764**, arrivò alla corte di Jelling il **Vescovo Villados** assieme ad una trentina di suoi seguaci, come riporta lui stesso nelle sue ***Memories Daniae***; Slog II lo accolse e parlò assieme al vescovo un paio di giorni. Questo è il primo contatto tra un sovrano di Jelling ed un cristiano, prima, infatti, i Landmadr erano completamente inconsapevoli dell’esistenza del cristianesimo. Le *Momeries* ci danno anche delle prime informazioni sulla capitale del Clan verso metà dell’ottavo secolo:

> [...] *Una città sempre inferiore a quelle Britanniche ma, sicuramente, molto più bella e grande di Esbjerg. Numerose imbarcazioni di vari stati arrivavano nel porto e si fermavano nel grande centro di scambi lì vicino.* [...]
>
>

Nella discussione con Slog II, Villados non riuscì a persuadere del tutto il sovrano con i racconti sulla **Bibbia**, **Gesù** e **Dio**, ma il Guðdómr rimase colpito dal cristianesimo e dalla grande sapienza del Vescovo, difatti si preoccupò affinché tornasse sano e salvo a casa ed ordinò che non si facessero discriminazioni nei confronti dei primi cristiani locali, perché, seppur stiano seguivano una religione diversa, restavano dei fratelli danesi e andavano quindi rispettati. Slog si spense nel **765**. Come ci dice il *Gesta Danorum*, in onore del Guðdómr, uomo amatissimo dal suo popolo, venne eretta una runa in pietra con su scritto “Qui giace Slog Landmadr il Guðdómr ” oggi andata perduta.

#### **Aroldo II Landmadr: il tentativo di tornare al Tri-Clan (765 - 780)**

Nel **766** divenne sovrano il figlio di Slog II, **Aroldo II**, il quale, diventato Jarl, cominciò ad ideare numerose innovazioni: cercò un modo per difendere meglio i nuovi confini danesi, secondo lui, infatti il confine germanico dell’Holstein era facile da invadere. Ideò quindi questo **Danevirke**, (alla lettera "opere dei Danesi”) che avrebbe difeso i nuovi territori di Jelling (ancora esistente  e usato in età contemporanea come difesa dai danesi). Inoltre ci fu un incontro straordinario tra i nobili di Esbjerg e quelli di Jelling. Questi discussero sulla strana crescita demografica, sulla poca produttività dei raccolti e su come risolvere questi due problemi, ma si concluse in un nulla di fatto.

Nel **770** avvenne un Grande incontro tra i dani**,** che si tenne a Jelling tra tutti e 3 i capiclan danesi di allora, quindi **Eric III**, Dan II e Aroldo, con lo scopo di unirsi per discutere di alcuni dettagli per proteggere tutti i danesi. Come riporta una fonte dell’epoca, ovvero il *De Danorum Conversione* del frate Giorgio di Esbjerg, nella discussione si trattarono diversi temi tra i quali i principali erano decidere le questioni commerciali, la diffusione del cristianesimo e la crescita demografica. In realtà i tre sovrani, ancora molto disuniti gli uni dagli altri, non troveranno un modo per salvaguardare gli abitanti della Danimarca dato che si concentreranno piuttosto nel trovare accordi per svantaggiare gli altri. Un tentativo più sincero di unione lo avremo solo nel già citato Wichtich Dana-þing af Burstaborg dell’**805**. Comunque vennero stretti alcuni nuovi accordi: Aroldo II Landmadr permise il transito diretto di mercanti longobardi ad Esbjerg, in cambio Dan II Daningar nominò il primo conte di **Ribe**, Eric III Kaupamadr rinnovò il blocco orientale (il quale impediva a Jelling e ad Esbjerg di usare lo stretto di Kattegat per commerciare con Vindland e la Svezia), vennero lasciati transitare in pace in Danimarca i missionari cristiani, si decise di non perseguitarne i convertiti ed infine Aroldo II applicò una tassa occidentale, molto salata, che avrebbero dovuta pagare gli isolani per andare verso ovest. Così si concluse il Concilio, che vide come vincitori i cristiani e missionari e Aroldo II, un vero luminario, dato che con la nascita della contea di Ribe contribuì all’avvio del periodo di decadenza di Esbjerg (che avrà il suo culmine nell’**822**), dando a Jelling il dominio sullo **Jutland settentrionale**, e costringerà il Clan di Slogelse a scendere a patti quando sarebbe cominciato il periodo delle razzie.

Nel **774** giunse nei Clan continentali la svedese **Rucila**, la razziatrice che aveva saccheggiato le città isolane e che anche qui non risparmiò diverse città, non sappiamo di preciso quali perché né Saxo né il frate Giorgio lo specificano, ma sappiamo che la donna venne uccisa ad Esbjerg da Dan II o da un suo Huscarl. Tra il **775** e il **780**, il frate Giorgio tratta di un movimento rivoltoso nato nella contea di **Oldenburg**, di contadini con a capo proprio il conte **Karl Finnrsson**. I ribelli si fecero chiamare “***Tveirsen***” (dall’Antico Norreno: *figli del Tre*) ad indicare il fatto che loro rivorrebbero il Tri-Clan. Questo movimento nacque in funzione di protesta nei confronti nel nuovo regime creato a Slogelse da Eric III con i suoi **dodici *Dairen***. Questi rivoltosi si espansero in tutto il resto della Danimarca, sino ad Esbjerg, mentre a Jelling ciò non avvenne in quanto la famiglia Landmadr sembrò essere già favorevole ad una riunione. E arrivarono proprio nell’antica capitale di Esbjerg dei nobili inviati da Aroldo, intenti nel convincere Dan a prendere in considerazione questo ritorno al passato. Ma  il Capoclan decise di rifiutare. Può darsi che dei nobili siano stati inviati anche a Slogelse, ma anche con il loro consenso, la cosa non si sarebbe fatta dato il rifiuto di Esbjerg.

Nel **780** morì Eric III. Fu una morte avvolta nel mistero (ci spiega Jorgen), dato che le notizie sul suo funerale arrivarono con una strana rapidità. Di solito ciò che accadeva nelle isole arrivava al resto della Danimarca con grande ritardo, ma stavolta la cosa si venne a sapere subito. A quanto pare, il capoclan era di visita nella **contea di Oldenburg**, quando ad un certo punto un *Tveirsen* lo ha colpito alle spalle ed ucciso. L’uomo venne quasi certamente condannato all’**aquila di sangue**. La cosa importante però, è che venne sospettato di essere un **cristiano**, dato che l’attacco furtivo non è un qualcosa di minimamente norreno. Dato che ancora a Slogelse di cristiani non se ne vedono (racconta sempre Giorgio) girarono voci sul fatto che il *Tveirsen* fosse un boendr inviato da Jelling. Aroldo, con una grave malattia che lo affliggeva, smentì subito e disse che per togliere ogni dubbio sarebbe andato a Slogelse, senza guardie, a partecipare al funerale di Eric pur di far capire la sua innocenza. Purtroppo non ci sono prove certe dell’innocenza o meno di Aroldo II, fatto sta che il nuovo sovrano isolano, **Skjold**, negò ad Aroldo di venire. Questo fu l’ultimo atto di Aroldo II Landmadr, che si spense nel **780**, gli successe Sigfred I, che sarà l’ultimo sovrano della dinastia Landmadr.

#### **Sigfred I Landmadr: la divisione del Clan (780 - 804)**

Il frate Giorgio non ci da grosse informazioni sui primi otto anni di regno di Sigfred I, infatti decide di trattare sin dalle prime righe dell'ultima parte scritta da lui del De Danorum Conversione della **Quinta Guerra Germanica**. Grazie alla presenza all'interno del conflitto di tante altre nazioni, come la **Renania** o il Regno dei Longobardi e dei Franchi, ci sono numerose fonti con diversi punti di vista che ci raccontano gli avvenimenti di questa guerra. Jorgen racconta che dopo la morte del condottiero degli Elbi **Gertrudo**, il potere sarebbe dovuto passare ad **Alfonso I Uffingi**. Il problema fu che si scoprì che il nuovo sovrano è di fede **calcedone**. Questa situazione non era affatto gradita dai pagani d’Elbia, che non hanno perso tempo e si sono velocemente ribellati al nuovo sovrano del popolo elbico. Alfonso decise di scappare in Renania e gli Elbi nominarono nuovo condottiero, questa volta pagano, di nome **Gandolfo**. Questi eventi furono seguiti da continui conflitti religiosi in Elbia, con i cristiani che continuavano a crescere; questo fu dovuto grande lavoro dell’**ordine monastico renano delle Mariette**. Tutte queste notizie sugli Elbi vennero raccontate da Erardo (che poi proseguirà il racconto del De Danorum Conversione dopo la morte di Jorgen) al frate Giorgio, il quale, una volta venuto a sapere di questi scontri causati dai contrasti religiosi tra cristiani e pagani, non riesce a nascondere la preoccupazione per la sua Danimarca, che a suo dire era destinata ad essere in futuro assillata dai medesimi problemi (come poi realmente accadrà).

> [...] *Penso che presto tutto questo avverrà anche qui in Danimarca...* [...]
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Per quanto riguarda la fonti longobarde, in particolare quelle del renano **Enrich di Frieburg**, nel suo "***De Historia Renania***", vengono raccontate con grande drammaticità le gloriose rivolte cristiane in Elbia che venivano spente col sangue dai pagani. Questi scontri in Angria ed Elbia e la presenza di Alfonso nella corte renana fu sufficiente a convincere Desiderio a muovere guerra alle tribù elbiche, ignorando le richieste degli **Amali**, la dinastia che a quei tempi controllava l'**Italia**, uno dei regni più importanti tra quelli sottomessi ai Longobardi. Scoppiò così la **Quinta Guerra Germanica,** ma non fu la rapida vittoria che per anni si attesero i renani, anche Jorgen racconta come questa guerra sia stata lunga e sanguinosa. I cristiani elbici, guidati dal **re di Renania** **Radulfo I Agone** ed ovviamente **Alfonso** Uffingi, decisero di rivoltarsi nei confronti di Gandolfo. Il re dei Pomerani, **Sigurd I Sigfredsson** **Eriksen**, che aveva sposato anni prima la damigella di Jelling **Björg Landmadr**, decise di andare in aiuto dei pagani e questi vennero seguiti anche dalle tribù sassone comandate da un certo **Vitichindo**. Il conflitto mantenne una certa stabilità fino al **10 gennaio del 790**, con la **Battaglia di Rachisburgo** e la vittoria longobarda del Re Desiderio I Artoria, che Enrich non racconta come una grande conquista, dato che non si riuscì a sconfiggere totalmente l'esercito elbico ed approfittando della situazione Gandolfo scappò. Man mano che gli eserciti cristiani si addentrarono nelle terre nemiche le battaglie si trasformarono in **imboscate** sempre più frequenti e difficilmente contrastabili, questo portò ad una situazione davvero critica per la Confederazione dei Sassoni, che era prossima alla capitolazione.

A Jelling la pessima situazione sassone arrivò in fretta. Vitichindo chiese un disperato aiuto ai sovrani danesi per poter sopravvivere. **Frotho I Kuningaz**, Re ad Esbjerg, disse subito di non volerlo aiutare, dato che Vitichindo altri non era che il figlio del capo dei sassoni che si allearono con Eric II Kaupamadr nella guerra cominciata da Slogelse, che ha portato alla dissoluzione del Tri-Clan danese. **Skjoldr I Kaupamadr**, Capoclan di Sloglese, invece, era alle prese con una razzia nei territori dei **Lituani**, non potè dunque far molto. A quel punto Sigfred era l’ultima speranza per il condottiero germanico. Il Re di Jelling non sapeva che fare: accettare e così tradire il patto commerciale con i Longobardi, o se dare proprio a Desiderio l'opportunità di prendersi l’Holstein rafforzando ulteriormente la conversione del nord della Germania. Dopo giorni e giorni passati a pensare Sigfred decise di non restare fermo a guardare, bensì volle attaccere. A parer suo (a quanto ci racconta il Frate Giorgio) la Quinta Guerra Germanica era una grossa chance per tornare a controllare l'Holstein ma, soprattutto, dopo un colloquio con un uomo fidato di Skjoldr, riuscì ad ottenere la promessa dell’abolizione del blocco isolano in cambio della salvezza di Vitichindo. Il figlio di Aroldo II, inoltre, costrinse il guerriero germanico a fare una sorta di “marcia” umiliante verso Jelling, nella quale avrebbe chiesto scusa per l’intromissione dei suoi avi nella Terza guerra germano-norrena per poi alla fine inchinarsi dinanzi a Sigfred per giurargli fedeltà. Vitichindo fece tutto ciò ed il sovrano annunciò l’entrata in guerra da parte del Clan di Jelling. Nel mentre si aggiunsero al conflitto anche il popolo slavo dei **Sorbi**, che cercò in qualche modo di ottenere nel marasma generale qualche territorio in più. Il **15 giugno 790** ci fu una **data nefasta** per storia della Renania. In quel fatidico giorno la guardia di **Guglielmo Agone** non riuscì a difendere il proprio re. **Gano di Magonza**, uomo fidato degli **Agone**, non fece in tempo a salvare il suo signore dalla ferocia dei barbari. La sua scomparsa in un momento così delicato portò un'enorme crisi all'interno del Regno. L’erede al trono, **Gerardo**, era troppo giovane, e quindi il fratello del sovrano, **Edgardo**, assunse il titolo di Re e reggente del reame. Iniziò così l’epoca più buia della storia renana: l’**Età Edgardiana**. Nei primi mesi però la corte venne amministrata dalla moglie di Guglielmo, **Carla**, visto che per via degli impegni militari il reggente non poté fisicamente essere presente a **Suhl**. Questo trovò una forte resistenza da parte dei nobili di corte che fecero pressioni per chiudere il conflitto il prima possibile, nonostante le notizie della morte di Gandolfo dopo la sconfitta dell'esercito nella **Battaglia dell'Elba** il **29 ottobre 790**.

Contemporaneamente Sigfred con i suoi uomini riuscì ad ottenere continue vittorie: arrivò ad **Heide** dove saccheggiò anche la chiesa di quella contea, per poi spostarsi ad **Eutin** nella quale fece la medesima cosa. L’ultimo scontro avvenne ad **Esesfeld**, un forte creato in quell’occasione da Sigfred, con un’ennesima vittoria schiacciante dei guerrieri del Re di Jelling, nel **791**. Negli scontri, hanno grande fama tre giovanissimi ragazzi orfani, **Gottrik** di 10 anni, e i due fratelli **Trygve** di 9 e **Ogier**. Nonostante la loro giovanissima, età, infatti, riuscirono ad avere più gloria rispetto a tanti guerrieri, tanto da essere subito nominati nuovi Huscarl del Guðddóm. Tutti tranne Oigier, che venne catturato dai longobardi, come ci è testimoniato dall'opera longobada ***Sagen andi Paul Warnefried***:

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> [...] *Quando il Re terminò la guerra, le sue prigioni si riempirono di uomini e di donne che avevano avuto la sfortuna di incrociare il suo cammino… questi divennero una merce di discreto valore e per fortuna del Console, erano quasi tutti pagani; sarebbe stata infatti cosa di dubbia moralità avere degli schiavi cristiani. Molti venivano semplicemente venduti o prestati ai nobili, ma al Re interessavano unicamente coloro che potevano essere usati in ambito bellico, quindi comandanti, mercenari, generali che erano stati catturati… pur essendo il numero di questi molto irrisorio. Nonostante ciò Desiderio insistette e mi chiese di incontrarne uno. Prima di poterci parlare venni informato: era un forte guerriero danese catturato durante la Battaglia dell’Elba, molto più giovane di me e del mio sovrano. Fu chiamato un prete che aveva per molti anni vissuto nelle terre dei pagani e che poteva parlare alcune delle loro lingue ed iniziammo il nostro lavoro. Riuscii a capire poco sul suo conto, il suo nome era Ogier ma non disse molto più di questo; intuimmo dal suo armamento che non fosse un semplice soldato, forse era persino appartenente a qualche famiglia o clan di rilievo. Il Re mi chiese nei giorni successivi se pensassi che questo ed altri fieri soldati potessero essere convertiti alla nostra fede e persino ai nostri costumi, io gli risposi dicendo “La Galilea e la Giudea non furono convertite in pochi anni… ma se lei lo desidera questi uomini pregheranno Cristo e parleranno come noi in minor tempo”.* [...]
>
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Infine, i renani ed i longobardi riuscirono sempre nel **791** ad ottennero e sottomettere gran parte delle terre d’Angria e d’Elbia, rimettendo sul trono Alfonso, i Pomerani riuscirono a prendere quel che restava della Tribù degli Elbi ed accolsero tra i loro confini i pagani e i Sorbi decisero di fermarsi dopo essere riusciti a crescere di qualche chilometro i propri confini. Arrivati a questo punto niente vi era da aggiungere e il conflitto terminò, il frate Jorgen sancisce in questo modo la fine del credo germanico dopo la sconfitta dei pagani in questa guerra:

> [...] *Il paganesimo germanico è morto, o se è ancora vivo, presto cesserà di esistere.* [...]
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Ad **Hannovere** venne firmata una pace che portò al riottenimento dell'Holstein per Jelling, il territorio degli Elbi fu, invece, diviso lungo il corso del **fiume Elba.** Nella parte occidentale nacque il **Ducato d’Elbia** di Alfonso I Uffingi, che divenne vassallo del Regno longobardo. La parte orientale si unì al Regno dei Pomerani. Dando un ultimo sguardo al De Historia Renania, notiamo una grossa insoddisfazione dei renani, dato che la pace prima citata portò ad una conclusione raffazzonata e poco profittevole per la Renania. Certamente i territori longobardi e cristiani si espansero ed **Alfonso**, insieme a **Cristina Agone**, poterono governare il Ducato d'Elbia, ma portò comunque un grande delusione. Questa insoddisfazione si riversò così in tutti gli ambienti di corte.

Dopo la pace, lo Jarl di Jelling dovette affrontare due problemi: il primo era di risistemare i rapporti con i Longobardi, i quali discussero con un giovane diplomatico **Halfdan**, che riuscì a convincere i missi domini di Desiderio nel rinnovare l'accordo commerciale con il Clan di Sigfred. Venne aggiunta, però, una tassa reciproca che non compromise di molto i fluenti scambi tra danesi e longobardi. Il secondo problema era costituito dai cittadini dell'Holstein che criticarono aspramente il loro nuovo sovrano per i saccheggi avvenuti durante la Quinta Guerra Germanica. I cristiani della zona in particolare organizzarono qualche rivolta subito però zittite dalla spada del Konungr. Gli anni passarono con tranquillità e si notò subito la crescita economica del Clan di Jelling con la fine del blocco isolano, che permise finalmente alle merci orientali di arrivare a Jelling. Come pattuito prima dell'entrata in guerra, Sigfred aveva salvato Vitichindo, che venne mandato a Slogelse dove fu introdotto tra gli Huscarl di Skjoldr.

Ciò che fece scuotere la Danimarca fu l’improvvisa morte dello Jarl di Esbjerg Frothi III Dansson nel **793**, che venne succeduto da suo figlio **Hadding**. L’evento fu importante perché il nuovo sovrano chiamò a sé gli Jarl di Jelling, Agder ed Hordaland. Questi si presentarono senza esitare (tranne per lo Jarl Þórfinnr di Hordaland che preferì restare a casa sua per accrescere il potere nel suo stato, al suo posto venne il figlio Ragnarr) e vi fu un lunghissimo colloquio: Adingo cercò di spiegargli che Esbjerg negli anni ha continuato ad impoverirsi a causa della crescita di Ribe e che dunque, adesso avesse il bisogno di una mano dai suoi fratelli norreni. **Ragnarr Þorinnsson** di **Hordaland** spiegò che questo aiuto economico non si poteva fare, più che altro consigliò ad Hadding e a tutti i presenti a quell’incontro di trovare un modo per sfruttare le dreki. Nel confronto, uscì che tutti i re condividessero l’idea di voler andare a razziare e saccheggiare terre cristiane come fatto da **Romsland** quasi un secolo fa. Hadding ed il figlio dello Jarl di Hordaland Ragnarr proposero la meta britannica, che secondo alcune voci era ricca e instabile. Sigfred però raccontò di altre voci secondo le quali la **Britannia**, a causa di una guerra civile, si stava notevolmente impoverendo, era dunque inutile sprecare vite per l’isola ad ovest. lo Jarl di Jelling disse inoltre che non aveva intenzione, almeno per ora, di andare a razziare nuove terre per due motivi: sia perché aveva già ottenuto grandi vantaggi con la Quarta guerra germanica e sia perché voleva un attimo recuperare quelle piccolissime perdite, alle quali comunque lui dava grande importanza data la sua indole alla perfezione. Aggiunse, però, che l'unica terra dove desidererebbe andare, era la **Frisia**, sia perché fertile e ricca ma soprattutto perché molto conosciuta dai danesi dati i grandi rapporti avuti con i vecchi frisoni. Hadding e Ragnarr se ne andarono con qualche perplessità, mentre lo jarl di Adger volle intrattenersi per qualche minuto con Sigfred per avere altre notizie proprio sulla Frisia. Grazie a quelle informazioni, l’8 giugno del 793 d.C. i norvegesi di Agder organizzarono un razzia nelle coste del **Ducato di Fiandra**, in una città della quale però il **Frate Giorgio** nel *De Danorum Conversione* non riesce a dirci il nome, ma grazie allo storico longobardo Folkheri sappiamo che si trattava dell'abbazia di Brittenburg. Qui vi è riportato un passo:

> [...] *A lungo verrà ricordato quest'anno… a causa di ciò che succedette nell’ottavo giorno del mese del sole… tre navi mercantili provenienti dal Nord vennero avvistate nei pressi di Brittenburgo e come di consueto i missi del Re accolsero questi mercanti... ma quando gli venne esortato di pagare la tassa di commercio sui loro beni questi sguainarono le spade… ed ebbe inizio il massacro. Gli abomini uccisero gli uomini indifesi della cittadina, stuprarono le donne e secondo quanto si dice, usarono i loro corpi esanimi, compresi quelli dei bambini, per dare fuoco all’abbazia locale… Nemmeno gli uomini di chiesa furono risparmiati, la maggior parte dei monaci furono annegati, ma i restanti non subirono una fine migliore… Se l'anima, che tutti gli esseri umani posseggono, è la fonte di tutta la vita, qual è la distinzione fra l'umanità e queste bestie? L’abbazia fu derubata delle sue ricchezze, oltre che della propria purezza... [...] nonostante le forze locali si siano adoperate per ricostruire il centro abitato, la popolazione si rifiuta di tornare ad abitare dove è stata consumata una così grande ecatombe.* [...]
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Tutti i danesi, specialmente Sigfred, ammirarono con invidia quel malloppo. Anche Hadding, che era scettico, si convinse che la Frisia fosse la tappa migliore per le razzie. L’unico che però continuò a credere che il Regno di Britannia fosse il luogo migliore dal quale poter rubare ricchezze fu Ragnarr di Hordaland che decise di organizzare un’altra razzia, nella sua terra prediletta, per dimostrare a tutti gli altri norreni che si sbagliavano e che lì avrebbero potuto creare il loro paradiso in terra. Il vichingo norvegese rinunciò alla ben difesa Lindisfarne e sbarcò nella città vicina, Dinbwrg, il 13 Settembre 795, dove fece assieme ai suoi un saccheggio della città. Come sia andata a finire quella razzia è ancora oggi in dubbio. Il Frate Jorgen ci racconta la vicenda dal suo punto di vista e dalle sue conoscenze in questo modo:

> [...] *Io, che in Britannia ci sono stato, che i britanni gli ho conosciuti e che i britanni ho imparato ad odiare e ad amare, sapevo già come sarebbe andata a finire questa storia. Ricordo che un chierico britanno molto colto, parlò di un eroe antichissimo, che secoli e secoli fa tentò un’impresa impossibile (mi sembra si chiamasse Ulisse) nella quale l’eroe cercò per superbia di oltrepassare un limite impostogli da un dio pagano. Ulisse non fece però mai ritorno da quel viaggio, morendo a causa della sua prepotenza e sfacciataggine. Andò in modo simile, ma sicuramente meglio, al razziatore Ragnarr, che una volta sbarcato a Dinbwrg il 13 Settembre 795, fece assieme ai suoi un piccolo saccheggio della città, preferendola a Lindisfarne che era ben difesa dalla flotta britanna. I vichinghi furono costretti in seguito a fuggire con l'arrivo delle navi dei Glannoris, che riparava proprio a Lindisfarne. Che vi sia di lezione pagani, contro di Cristo non vi è vittoria!* [...]
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Riassumendo quel che Jorgen scrisse, ci pare che la razzia di Ragnarr sia stato tutto sommato un fallimento. In accordo con questa descrizione vi è la testimonianza di alcuni manoscritti propriamente britannici, che raccontano con orgoglio e eroismo le gesta della flotta regale che sventa l'attacco dei norreni. In completo disaccordo con il De Danorum Conversione e i racconti britannici, però, vi è l'opera di Broga Boddason: *Storia di Hordaland*. Il norvegese infatti ci spiega che:

> [...] *Ragnarr era il figlio illegittimo dello Jarl Þórfinnr, alla sua morte gli era succeduto Barðr che fin dal suo primo giorno nella Casa Lunga, cercò in tutti i modi di ostacolare il suo fratello illegittimo. Ragnar per cercare di distinguersi dal fratello oramai Jarl, che intanto stava consolidando il suo potere, decise assieme al suo amico fraterno Ivarr (noto per la sua bravura nel costruire navi), di andare oltremare per cercare nuove terre ricche (a differenza di quelle fredde e povere in Norvegia) da razziare, per fare ciò costruirono assieme due dreki.* [...] *Successivamente, si recò nelle taverne nei luoghi più malfamati del villaggio e radunò un gruppo di volontari (circa 30 uomini), con l'obbiettivo di andare a navigare verso ovest, per cercare delle nuove terre da razziare e nuove ricchezze.* [...] *Ragnarr ed i suoi compagni salparono verso l'ovest, il viaggio fu lungo e pieno di insidie, tra cui il maltempo, la fame e il dubbio se ci fosse effettivamente una terra, ma dopo diverse notti Ivarr vide la terra, era talmente verde che tutti ne rimasero meravigliati* [...] *appena approdati i guerrieri, ormai stanchi, nervosi ed affamati, decisero di razziare un villaggio di nome Dinbwrg, il 13 Settembre del 795. Ragnarr ed i suoi uomini entrarono in tutte le case e si appropriarono di tutta l'argenteria. Inoltre i vichinghi schiavizzarono ed ucciseo i locali che opposero una lieve resistenza che venne spazzata via facilmente e senza perdite. Successivamente gli uomini di Ragnarr riuscirono ad entrare nell'abbazia di quel villaggio e, dopo essersi appropriati delle ricchezze che lì vi erano custodite, diedero fuoco alla chiesa lasciando solo polvere e macerie a seguito del loro passaggio. Infine dopo aver finito la razzia ed aver preso tutte le ricchezze e i capi di bestiame i razziatori avvistarono in lontananza delle navi nemiche, troppo più forti dei soldati di Ragnarr che erano in inferiorità numerica. Per fortuna i vichinghi furono abili nel seminare i nemici ma con enorme facilità. Sulle barche durante il ritorno a casa Ragnarr cominciò a deridere gli uomini dell'ovest e affermò che se sono tutti così poco intelligenti e poco abili, allora presto lui e tutto il Clan di Hordaland è destinato a diventare ricco.* [...]
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Non sappiamo quindi con certezza quale sia stato l'esito di quella razzia, ma è comunque importante raccontare questi due eventi che, seppur quasi estranei alla storia del Clan di Jelling, danno comunque inizio alla stagione delle razzie e l'entrata in epoca vichinga (anche se per i saccheggi da parte di danesi dobbiamo aspettare il regno successivo di Gotric). In seguito a quelle due prime razzie nell’803 Sigfred si ammalò e sin da subito (a quanto ci dice il De Danorum Conversione) sembrava che quella malattia avrebbe presto portato il figlio di Aroldo II alla morte. Lo Jarl aveva più e più volte tentato e provato ad avere un erede con la moglie Jorunn Daningar, ma non ci riuscì mai. Sorgeva dunque il problema della successione che lo Jarl di Esbjerg Hadding cercò di sfruttare la situazione per impadronirsi del trono di Jelling, offrendo come nuovo Jarl di Jelling suo fratello Dan, essendo Sigfred suo zio. Il frate Giorgio però racconta:

> [...] *Sigfred vide Tyr, il dio pagano della guerra, battagliare e sconfiggere numerosi nemici, uno dopo l’altro senza fermarsi mai. Mentre il dio bellicoso uccideva tutti questi, un enorme e preziosissimo tesoro si accumulava alle sue spalle. Tyr poi guardò l’ammalato sovrano e disse: “Il tuo successore dovrà meritarsi la corona con l’ascia! O sarà un Re cattivo che porterà alla morte il tuo regno! Tu, che hai visto e sai, non permetterti di sbagliare. Ora e sempre per Odino!" Dopo questo sogno premonitore lo Jarl si recò a Skagen, dalla sciamano Geirhildr per chiedere una spiegazione. Lì gli fu fatto bere dell’idromele per recarsi ad Asgard, la terra dove secondo i porci infedeli risiedono i falsi dei. Da quel che si dice, Sigfred deve aver parlato per diverse ore con Tyr per chiarire una volta per tutte la faccenda.* [...]
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Così dopo essere tornato dal suo viaggio a Skagen, Sigfred I annunciò a tutti che aveva deciso di cedere la sua corona al vincitore di un torneo da lui organizzato. I quattro candidati erano:

* **Gottrik di Jelling**: si dice discenda da un figlio di **Olger** della dinastia degli **Olgeri**, il primo sovrano del **Regno dei Frisoni**, precisamente da un ramo pagano che, data la fede in contrasto con il cristianesimo, decise di scappare nella Confederazione dei Sassoni e poi nel Tri-Clan Danese. Dopo la morte dei genitori nella Quarta guerra germanica, Gottrik assieme ai suoi fratelli si misero a lavoro per sopravvivere da orfani. Riuscì ad entrare velocemente negli Huscarl di Sigfred a soli dieci, era quindi un guerriero dalle lodevoli doti belliche. Oltre a questo sembra anche fosse intelligente, silenzioso e poco confidente.
* **Trygve di Jelling**: anche lui si dice discenda dallo stesso ramo degli Olgeri dal quale discende Gottrik, i due però sono semplici parenti alla lontana tant’è che non si conoscevano fino a quando non entrarono entrambi negli Huscarl dello Jarl di Jelling a soli nove anni, ma non sembra essere allo stesso livello di Gottrik. Per lui l’onore e la fiducia sono tutto e guai a chi corrompe questi due valori.
* **Bjorn Rucilason**: figlio di Rucila, la guerriera uccisa da Slogeric I Ericsson e della quale i seguaci razziarono tutti e tre i Clan danesi. Diceva di essere l'unico degno tra i suoi sfidanti a meritare il titolo di Jarl grazie alla sua imponente stazza (Jorgen ci dice fosse alto addirittura tre metri, ma ovviamente non sembra plausibile). Molto rozzo ma anche un grande combattente.
* **Dan Daningar**: Fratello dello Jarl di Esbjerg, venne praticamente obbligato proprio da Hadding a partecipare nonostante fosse notevolmente il più debole tra tutti e quattro. Nonostante questo Dan ci viene descritto come un uomo comunque molto coraggioso e valoroso.

Si affrontarono nella prima semifinale di questo stravagante torneo Gotric e Bjorn. Dopo una prima mossa del figlio di Rusila, evitata dal suo sfidante, una seconda sempre da parte del figlio della razziatrice riuscì a colpire di poco la gamba sinistra di Gottrik che cadde a terra. Subito però il contendente originario della Frisia si rialzò e con qualche difficoltà restò in piedi. Provò una mossa verso Bjorn ma fu poco efficace e lo sfidante riuscì a prenderli, stavolta meglio rispetto a prima ancora la gamba sinistra. Vi fu un’altra caduta e sembrava che Gottrik non si sarebbe riuscito ad alzare stavolta. Dunque Bjorn si avvicinò per dargli il colpo di grazia. Alzò il braccio destro con il quale impugnava l’ascia, caricò il tirò e scagliò l’arma contro il nemico. Gottrik lo evitò con facilità si alzò e tagliò di netto il braccio sinistro a Bjorn. Jorgen che racconta lo scontro ci spiega che in realtà lo sfidante di Bjorn stava fingendo di essere stremato e dopo il colpo all'arto sinistro, Gotric decapitò il suo avversario e vinse così il primo duello.

Subito dopo scesero in campo Dan e Trygve. Lo scontro fu combattuto per diversi minuti e il *De Danorum Conversione* racconta che entrambi erano sfiniti. Ma poi arrivò la stoccata vincente da parte di Trygve, che colpì alla schiena lo sfidante dandogli il tempo per dire le sue ultime parole. Dunque fu Trygve a raggiungere la finale contro Gotric.

Venne dato ai due un giorno di pausa per recuperare qualche energia. Gottrik aveva una grande ferita sulla gamba sinistra e non riusciva molto bene a stare in piedi e a camminare, era dunque molto lento e poco agile. L'altro finalista invece aveva delle ferite distribuite su varie parti del corpo, rendendo così ogni componente del suo organismo un punto debole per ucciderlo. L’ultimo Wolfgang si prospettava molto strategico ed incerto. Il giorno seguente i due si misero qualche benda ed entrarono nel cerchio di folla creatosi per il Wolfgang. Prima che cominciasse lo scontro però, il frate Giorgio ci racconta un duello epico in cui addirittura:

> [...] *Gottrik dopo aver dato un’occhiata alla sua ascia decise di buttarla a terra. “Trygve, sfidiamoci senza armi.” Trygve sorrise e rispose: “Va bene, Gottrik. Ma attenzione a non fare troppo lo spavaldo.” “La mia non è prepotenza.” Continuò il guerriero che per primo ho scritto nel duello: “Voglio solo vincere senza usufruire di inutile cianfrusaglie.” Tutti i presenti si misero a ridere per poi far tornare il silenzio e far concentrare gli sfidanti. [*...]
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I due s’incrociarono per poi allontanarsi, seguì un altro incrocio e vari pugni di Gotric ai danni del fianco destro di Trygve, che danneggiarono notevolmente la ferita che aveva in quel punto. Dopo diversi minuti di pugni e calci nessuno dei due contendenti sembrava riuscire a prevalere sull'altro. Preoccupato che si potessero uccidere entrambi senza avere un erede, Sigfred si fece avanti ed obbligò i finalisti ad usare le armi. Gotric e Trygve non poterono a fare a meno di prendere le proprie asce ed obbedire al sovrano. Dopo una breve pausa Trygve si scagliò sulla gamba sinistra del suo avversario. Gotric riuscì in un primo momento riuscì a schivare quell'assalto, ma saltando atterrò proprio su quella gamba debole, cadendo a terra. A quel punto Trygve bastava un piccolo sforzo per decapitarlo, ma con strana agilità per le sue condizioni in quel momento, Gottrik schivò ancora una volta il colpò. I due arrivarono a puntarsi alla gola l’ascia, entrambi potevano con poco movimento uccidere l’altro. A quel punto succede di nuovo qualcosa di incredibile:

> [...] *“Uccidimi tu Gottrik, meriti di più la corona di me…” disse Trygve, ma Gottrik rispose “No Trygve, la meriti tu... uccidimi.” Il silenzio di quel momento fu interrotto dall’applauso di Sigfred: “Basta, siete stati entrambi bravissimi! Mi avete fatto vedere durante la gara tutte le caratteristiche che un sovrano deve avere! Forza, coraggio, rispetto, onore, intelligenza, astuzia e bravura.” I due sfidanti si separarono e molto sorpresi si alzarono come da ordine. “Ma allora chi è il nuovo Jarl?” Chiese la folla. “Entrambi!” Il popolo rimase scioccato mentre Sigfred continuò: “Entrambi saranno nuovi Jarl! Tutti e due lo meritate e dunque dividerò lo stato in due affinché possiate governare entrambi!”* [...]
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Sigfred decise, infatti, di dividere il suo Clan in due, incoronando tutti e due i finalisti del suo torne. A Gotric divenne erede ufficiale del Clan di Jelling e governerà sulle contee di **Alaborg**, **Vébjorg**, **Horsnæs**, Jelling e Haraldborg. Gli venne inoltre data la **Corona di Slog**, che viene descritta da Jorgen come una classica corona norrena circolare con incisi dei dragoni. A Trygve, invece, divenne primo **Jarl di Esesfeld** e governerà sulle contee di **Heiðabýr**, **Heide**, **Liubice**, ed **Esesfeld**. Gli venne inoltre data la **Corona di Sigfred**, che come per quella di Slog era una classica corona circolare norrena con però stavolta incisi dei corvi.

Da dopo quell'ultimo evento finisce la storia che ci è narrata dal Frate Jorgen, che molto probabilmente morì nell'**803**. Da adesso, quindi, i particolari del Clan di Jelling ci sono raccontati dal suo successore, un altro frate di nome **Erardo**. Proprio quest'ultimo ci spiega che nell’**804** la malattia portò alla morte come previsto Sigfred, concludendo la storica dinastia dei Landmadr. Infatti con l'ufficiale divisione in due del ****Clan di Jelling**** tra Gotric I e **Trygve III**, il primo, rimasto a Jelling, riprese il nome del padre adottivo e fece partire la *gens* *sigfrediana*, mentre ad **Esesfeld** **Trygve III** per differenziarsi creò un ramo cadetto dei **Sigfrediana af Esesfeld**, o semplicemente **af Esesfeld**.

### **L'entrata nell'epoca vichinga e la sottomissione britannica (804 - 888)**

#### **Gotric I Sigfrediana: le prime razzie danesi (804 - 810)**

La prima mossa di Gottrik una voltanta diventato Jarl fu quello di sposare **Eyfríðr Daningar**, sorella del Capoclan di Esbjerg Adingo, il quale nonostante la morte di Dan nel torneo di Sigfred, volle comunque avere un modo per avere un contatto alla corte di Jelling. Gotric decise anche di far entrare nelle sue guardie regali i propri fratelli, che entrarono anche loro a far parte della dinastia Sigfrediana. A corte, quindi, giunsero due figure che avranno grande influenza sul sovrano di Jelling, il fratello maggiore **Brestir Sigfrediana** con il figlio **Hemming Sigfrediana**, e l’altro fratello **Halfdan Sigfrediana** con il figlio **Aroldo Sigfrediana**. Intanto fece ritorno Oiger, l'eroe danese che fu catturato dai Longobardi durante la Quarta Guerra Germanica, che narrò di aver lottato per **Desiderio**.

## Bibliografia

* Saxo Grammaticus: *Gesta Danorum*
* Rök di Svezia: *Le cronache del Regno di Odino*
* Rök di Svezia: *Cronache dei Re di Svitjod*
* Paldo d'Angria: *Luces in Rachisburgo*
* Paul Warnefried: *Sagen andi Paul Warnefried*
* Broga Boddason: *Storia di Hordaland*
* Vescovi di Ribe e Aahrus: *Annales Danorum*
* Prete Goffredo di Itzehoe: *Diarium Regis Berni*
* Broga Boddason: *Ultimi pensieri dei Re di Adger*
* Vescovo Villados: *Memories Daniae*
* Frate Giorgio e successori: *De Danorum Conversione*
* *Secundi Regni Chronica*
* *De Bello Draconum*
* *Carmen regiis Hiberniae*
* *Folkheri*
* Enrich di Frieburg: *De Historia Renania*