EL CONFLICTO SOCIAL

El conflicto es un fenómeno natural en toda sociedad, es decir, se trata de un hecho social, consustancial a la vida en sociedad. Así mismo, las disputas son una constante histórica, puesto que han comparecido en todas las épocas y sociedades a lo largo de los tiempo. Sin antagonismo social no habría transformaciones sociales o éstas ocurrirían en forma excesivamente lenta, lo que haría a la sociedad algo demasiado estático (Dahrendorf, 1992; Coser,1970)

A su vez, entre las teorías sociológicas conflictualistas, es posible encontrar dos grandes variantes históricas. La primera de ellas, que precedió a la otra en nacimiento y no sólo en la presentación en este escrito, es la marxista;mientras que la segunda, que nunca ocultó su Inspiración en la primera, radica en la teoría sociológica liberal sobre el conflicto.

Entre las teorías sociológicas conflictualistas, encontramos dos grandes variantes históricas. La primera de ellas es la marxista, que concibe a la sociedad como cuerpo de organización integrado y dividido entre distintas clases sociales, con intereses enfrentados. Tiene sus orígenes, principlamente, en los trabajos de Karl Marx respecto a las contradicciones de clases que se producen en el sistema capitalista entre la burguesía y el proletariado.

**Enfoque marxista de la teoría del conflicto**

La versión de Marx de la teoría del conflicto se centró en el conflicto entre dos clases principales dentro de la sociedad capitalista: la clase capitalista dominante (o burguesía), que posee los medios de producción, y la clase trabajadora (o proletariado), cuyo trabajo alienado explota la burguesía para producir una ganancia. Si el poder de la clase dominante se ve desafiado por, digamos, huelgas y protestas, la clase dominante puede usar la ley para criminalizar a quienes representan la amenaza, y los informes de los medios serán manipulados para dar la impresión de que los intereses de la clase dominante son los de los demás. nación entera

Para los marxistas, la apariencia de consenso es una ilusión; oculta la realidad de una clase que impone su voluntad al resto de la sociedad. Coerción: el uso del ejército, la policía y otras agencias gubernamentales para obligar a otras clases a aceptar la ideología de la clase dominante. En contraste con las teorías funcionalistas del conflicto, las teorías marxistas del conflicto ven el conflicto como algo endémico y trascendental. Las teorías endémicas del conflicto ven el conflicto como un aspecto inherente de las relaciones sociales y es probable que ocurra en muchos puntos en el transcurso de una relación.

El conflicto es endémico de las relaciones sociales, según el marxismo, debido a la creencia de que la sociedad se basa en las relaciones de clase y que las personas de diferentes grupos de clase tienen intereses opuestos. Este conflicto está implícito en cada interacción, y el conflicto no solo existe cuando se manifiesta abiertamente en acciones. De hecho, según los marxistas, las partes más débiles en el conflicto de clases pueden ser impotentes o demasiado temerosas para expresar el conflicto abiertamente (Rowthorn, 1980).

La segunda, evidentemente inspirada en el marxismo, es la teoría sociológica liberal sobre el conflicto. Su promotor Georg Simmel consideraba que el conflicto no es un accidente en la vida social. El conflicto es parte integrante y necesaria de las sociedades y de las relaciones humanas: es un factor integrador, una forma de socialización. Nos dice que sin el conflicto  las sociedades no sobrevivirían.

La teoría estructural funcionalista Emil Durkheim fue uno de sus pioneros, pero Talcott Parsons fue su principal exponente.

PARA EL FUNCIONALISMO LA SOCIEDAD ES una estructura integrada, en la que toda institución existe porque satisface una necesidad social. El sistema social nace con unos objetivos claros, utilitarios, concretados en funciones:

•            La adaptación al entorno

•            El logro de las metas

•            La conservación de sus pautas de operación interna

•            Mantenerse integrado

TEORIAS VOLCANICAS

Surgió a finales del siglo XIX y principios del S. XX

SU Principal exponente fue el escritor Chalmers Johnson, quien consideraba que los conflictos sociales eran anomalías sociales y patológicas, resultado de tensiones políticas, económicas y sociológicas.

Por su parte el sociólogo Émile Durkheim, se dedicó a estudiar los hechos sociales y los factores que contribuyen a la solidaridad social. Sintetiza el proceso en dos fases:

Fase 1: acumulación de ansiedades y frustraciones.

Fase 2: arranque espontaneo de la ira popular.

**LAS NUEVAS TEORIAS  DEL CONFLICTO SOCIAL**

La teoría del conflicto es una de las grandes escuelas de la teoría sociológica moderna, es considerada como desarrollo que se produjo en reacción a la estática del funcionalismo estructural. Durante las décadas de 1950 y 1960 la teoría del conflicto proporcionó una alternativa al funcionalismo estructural.

Esta corriente se inicia con la publicación en 1954 de “LA FUNCIÓN DEL CONFLICTO SOCIAL” del norteamericano Lewis Coser, quien es generalmente considerado como el iniciador moderno del estudio del conflicto.

Con la Teoría del Conflicto se reevalúa la connotación negativa tradicional y se postula el conflicto social como un mecanismo de innovación y cambio social.

Uno de los sociólogos que se encargó de reformular la Teoría de los Conflictos Sociales fue Ralf Dahrendorf , quien elaboró un modelo teórico que explica la formación de grupos de conflicto y su acción social para la integración mediante los necesarios cambios de estructura en la sociedad.

1. ↑ https://www.marxists.org/history/etol/newspape/isj2/1980/no2-008/rowthorn.html
2. ↑ http://theomai.unq.edu.ar/conflictos\_sociales/COSER%20Lewis\_Las%20Funciones%20del%20Conflicto%20Social%20\_Resumen\_.pdf
3. ↑ http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci\_arttext&pid=S1514-68712010000100006
4. ↑ Silva G, Germán (2008) **Ralf Dahrendorf: crítica e implicancias de su teoría ecléctica de las clases. Disponible en:** https://www.redalyc.org/pdf/876/87602203.pdf
5. ↑ Coser, L. A., Blass, B., Betancourt, R., Ibarra, F., & Sarto, M. S. (1961). *Las funciones del conflicto social* (No. 04; HM136, C7.). México, DF: Fondo de Cultura económica.
6. ↑ Wieviorka, M. (2010). El conflicto social. *Sociopedia. isa*, (s/n), 1-10.