Alandu

**Alandu**, oficialmente **Estado Cantonalista de Alandu** (en alanduz, *Êttao Cantonalîtta de Alandu*), es un estado de la República Federal de Auria y una nación histórica ubicada en el margen occidental del continente, en la región conocida como **Geritrea**.

**Alandu** es una rica región en cuanto a agricultura y ganadería.

**Alandu** nació de la unión de las taifas de Hispaviria y Cbisbul, lo que supuso la constitución del estado califal, Esta fue la época dorada alanduza, que culminó en la abolición del **Califato** y la instauración de un régimen dictatorial conocido como **La Prefectura Negra**, que, tras años de inestabilidad, fue sucedido por la Revolución Prometeista de la mano de Frank Franx, quien lograría la incorporación a la nueva República Federal de Auria, la cual traería una nueva era de paz y prosperidad.

Actualmente, **Alandu** se encuentra gobernada por el Movimiento Prometeo, que actualmente ostenta la totalidad de los escaños de ambas cámaras de la Junta Representativa de Alandu, y con su líder Frank Franx como Prefecto de Alandu.

## Historia

### Primeros pobladores (40.000 a.P. - 1.200 a.P.)

Los primeros pobladores se asentaron en la zona de montaña donde con el transcurso de los siglos construyeron la primera civilización de Alandu, Tarssos, un pueblo dedicado al metal y la agricultura con una rica tradición en la orfebrería. Tallaron sus hogares en las montañas de donde sacaban la materia prima para su metalúrgica cultura. Los primeros registros de estos asentamientos datan de alrededor del año 40.000 a.P.

Esta era una sociedad urbana y avanzada que practicaba una agricultura evolucionada, trabajaba los metales, conocía la escritura y contaba con numerosas ciudades a lo largo de la región, en la zona que hoy día pertenece a **Judal**. Debieron su esplendor económico y cultural a su gran riqueza en recursos naturales de entre las cuales su riqueza por excelencia fueron los metales, especialmente el oro, la plata, el estaño y el bronce. También su clima y suelos eran apropiados para el cultivo de la vid, del olivo y del trigo, base fundamental de su alimentación. La forma de gobierno de **Tarssos** era una monarquía con sede en una capital desde la que se controlaba todo el territorio. El pueblo de **Tarssos** edificó una rica cultura que perduró siglos hasta su desaparición.

### Liga Geritrea (1.200 a.P. - 270 a.P.)

*Artículo principal: Historia antigua de Auria*

A partir de alrededor del año 1.200 a.P., unos nuevos pobladores entraron a Alandu por la costa. Se trataba de colonizadores procedentes de la península que se encuentra al este de Alandu, conocida como Antykia, y donde desde hacía pocos siglos hasta ese momento se había formado una red de ciudades-estado interconectadas pero independientes con gobierno y ejército propios, denominadas polis. conformando la **Confederación Antykia**.

Estos nuevos pobladores procedían principalmente de las polis costeras de **Minokkos**, **Mekidis**, **Etakia** e **Hysperia**, las más desarrolladas y avanzadas en contraste con las polis del interior como **Maskilis**, **Deiginia** y **Zases**; y bautizaron a la región geográfica donde hoy se extiende Alandu como **Geritrea**. Establecieron sus primeros asentamientos en la costa, fundando las polis de **Onebria**, **Indal**, **Mallaka** y **Caudir**, pero con el tiempo se fueron adentrando hacia el interior continental, hasta acabar fundando las polis de **Jinia**, **Xeret**, **Corturbia** y **Qalat**. Debido a su mayor avance social y tecnológico y mayoría numérica, fácilmente impusieron su control, civilización y cultura sobre los escasos reductos de la antigua población autóctona que quedaba en el territorio.

En estos nuevos asentamientos replicaron la forma de gobierno que había establecida en su tierra natal. Así pues, reprodujeron la red de ciudades-estado con gobierno y ejército propios, interconectadas e independientes, conformando la denominada **Liga Geritrea**, encabezada por **Mallaka**. Sin embargo, a diferencia de las polis de Antykia caracterizadas por su autoritario sistema monárquico, en las polis de **Geritrea** se estableció un primigenio sistema republicano democrático, donde podía participar en el gobierno de la polis todo ciudadano hombre fundador de la polis, o nacido en la polis y cuyos progenitores también fueran ciudadanos y hubieran nacido en la polis o sido fundadores de la polis. Es este el origen del sistema democrático.

En este contexto reinó un ambiente de paz y prosperidad económica, así como de hermanamiento con las polis de la Confederación Antykia, lo que llevó a la consolidación de una cultura que buscaba el desarrollo del pensamiento filosófico y técnico, donde se educaba a sus ciudadanos y habitantes para el desarrollo intelectual y no para la guerra. Fue en este contexto donde destacaron algunos de los filósofos más influyentes de la historia, como Halomón o Prometeo en los siglos V y IV AP. Las polis, a pesar de ser independientes, se unían cuando acechaba un enemigo común.

Sin embargo, por circunstancias derivadas del contexto sociopolítico de la época, se sucedieron las **Guerras Crisilianas** que enfrentaron a la Liga Geritrea y la Confederación Antykia de las que surgió vencedora en ambas ocasiones Geritrea, pero que supuso un desgaste total de la fuerza militar en ambas alianzas que los dejó sin recursos para poder oponer resistencia ni defenderse frente a la invasión del Reino de Rotredia, por lo que tuvieron que aceptar pacíficamente su ocupación y rendición frente a la nueva potencia.

Tras el establecimiento de la República Rotria y del dominio rotrio sobre Geritrea y Antykia, las polis de la antigua Liga Geritrea se unieron de nuevo, constituyéndose esta vez como **provincia** de la nueva República Rotria, manteniendo la capitalidad en **Mallaka**.

### Provincia rotria de Geritrea (270 a.P. - 350 d.P.)

*Artículo principal: Historia antigua de Auria*

Los rotrios, tras su entrada a **Geritrea**, se comprometieron a respetar la arquitectura y la organización urbana local, pero sin embargo impusieron su religión e idioma de origen, los cuales tuvieron que ser asimilados por la fuerza por parte de la población local.

Sin embargo, gran parte de la población de **Geritrea** era analfabeta y, por lo tanto, no pudieron aprender el idioma rotrio a través del estudio y la transmisión escrita, sino que se vieron obligados a hacerlo mediante la transmisión oral. Ante las dificultades que suponía la asimilación con exactitud del nuevo idioma mediante este método, surgió en **Geritrea** un dialecto del mismo originado de la combinación de los caracteres fonéticos de los habitantes geritreos y la gramática del nuevo idioma rotrio, conocido como **rotrio vulgar**.

Dentro de la República Rotria, a las provincias no se les dotó de ningún tipo de autonomía política, pero sí gozaban de autonomía administrativa, de modo que las autoridades locales actuaban como una extensión del **Cónsul rotrio**, que residía la mayor parte del tiempo en que no hubiera guerra en **Rotredia**. De este modo, para la **Provincia rotria de Geritrea** se creó la figura del **Prefecto de Geritrea**, dando así continuidad a la denominación existente en las polis, nombrado por el Cónsul para actuar en su nombre como gobernador local en la Provincia.

En el año 163 a.P, el entonces Prefecto de Geritrea, **Publio Emilio Máximo**, declarado amante y seguidor de las enseñanzas de Prometeo, estableció que en las elecciones del año 162 a.P se permitiría la participación en las elecciones a Cónsul y al Senado a todo habitante en la **Provincia de Geritrea**, sin importar su estatus social ni su sexo, y por lo tanto ordenó a las autoridades locales competentes que no la impidieran. Al llegar la decisión del Prefecto a oídos del Cónsul y los Senadores, estos le enviaron una carta amenazante al Prefecto ordenándole que diera marcha atrás y no permitiera la participación o que de lo contrario se atuviera a las consecuencias. El **Prefecto de Geritrea** hizo caso omiso de las órdenes del Cónsul y los Senadores y mantuvo su intención inicial hasta la celebración de las elecciones, en las que, como se había indicado, se permitió votar tanto a la gente humilde como a las mujeres en las elecciones. La reacción del Cónsul saliente y el Senado tras los hechos sucedidos, se dio en un doble sentido: en primer lugar, se aprobó la anulación total de los votos procedentes de **Geritrea**, pues se consideraba que estaban corruptos por la escoria social; en segundo lugar, se envió un operativo secreto para capturar lo más pronto posible al **Prefecto de Geritrea** y trasladarlo a **Rotredia** con la finalidad de que fuera ajusticiado. La tercera noche después de las elecciones, **Publio Emilio Máximo** fue capturado en su residencia, encarcelado y trasladado a **Rotredia**. Una vez allí, se le ejecutó públicamente en el **Foro de Rotredia**. Pese a no tener efectos, esta fue la primera experiencia de sufragio universal tanto masculino como femenino.

Durante el periodo imperial, **Geritrea** mantuvo su estatus como provincia gobernada por un Prefecto, esta vez nombrado por el Emperador en cuestión y durante el tiempo que él decida. Sin embargo, debido a la instauración de la forma monárquica de gobierno, los ciudadanos hombres geritreos perdieron su derecho a votar para elegir a sus gobernantes, y el Senado había pasado a ser un órgano consultivo formado por personas nombradas por el propio Emperador, así que tampoco se celebraban elecciones para elegir a este órgano. Por decisión imperial, la capital de la **Provincia rotria de Geritrea** pasó de **Mallaka** a **Corturbia**, pues esta última se encontraba más cercana geográficamente a Rotredia.

Sin embargo, **Geritrea** recuperaría importancia tras la aprobación del decreto imperial en el año 5 d.P por parte del Emperador **Cneo Julio Otón** por el que se permitía a ciudadanos hombres nacidos en cualquier parte del territorio rotrio ser nombrados como emperadores, a diferencia de anteriormente que todos los emperadores debían haber nacido en la ciudad de Rotredia. Fue en este contexto cuando, en el año 40 d.P, un ciudadano rotrio nacido en la ciudad geritrea de Iratia, llamado **Lucio Aurelio Nerva** fue proclamado Emperador Rotrio, convirtiéndose en el primer ciudadano rotrio no nacido en Rotredia en ser coronado como máxima autoridad imperial. Esa no fue la única importancia de Nerva como Emperador, sino que también pasó a la historia por ser el gobernante con quien el Imperio Rotrio logró su máxima expansión, pues llegó a conquistar confines desconocidos durante la época del **Cónsul Marcio Varo**, cuando se pensaba que se había unificado a la totalidad del mundo conocido bajo dominio rotrio.

Durante el resto del periodo imperial, los años transcurrieron con normalidad en **Geritrea**. Reinaba un ambiente de paz y estabilidad que había incluso llegado a hacer resurgir la sociedad de desarrollo intelectual que se había formado en los primeros años de formación de las polis.

Sin embargo, por el proceso de debilitación interna del Imperio Rotrio sumado a la invasión por las tribus bárbaras de sus territorios, la destrucción de las autoridades rotrias en **Geritrea**, tras la ocupación e implantación de su gobierno por parte de los tolanos en el territorio, puso punto y final a la etapa de la **Provincia rotria de Geritrea**, para dar inicio al **Reino Tolano**.

### Reino Tolano (350 - 680)

*Artículo principal: Reino Tolano*

El año 350 d.P, los tolanos habían ocupado la totalidad del territorio de Geritrea, así como establecido su dominio y su nuevo sistema, facilitados por la debilidad en la que se encontraba el Imperio Rotrio en el momento de su invasión. Se constituyó así el nuevo Reino Tolano que se extendía desde los lagos del norte hasta la costa de Geritrea. La forma de gobierno de este nuevo régimen era una continuación de la monarquía absoluta reinante en los últimos años del Imperio Rotrio, solo que como reino en vez de imperio. A su vez, la administración se encontraba centralizada en la capital, con ninguna autonomía ni competencias para ninguna región.

Sin embargo, en el nuevo territorio ocupado por los tolanos, estos constituían una minoría poblacional, pues la mayoría de habitantes eran tanto descendientes de los indígenas de Geritrea, como de los pobladores procedentes de Rotredia cuando Geritrea fue ocupada. Es por ello que los tolanos prefirieron tomar un camino distinto al que habían tomado los rotrios siglos atrás, y optaron por respetar el idioma y la religión locales, así como su arquitectura y urbanismo, y adoptarlos como propios, pues consideraban acertadamente que un proceso de asimilación de una nueva cultura les llevaría décadas. Fue así como los tolanos se *rotredizaron*, y adoptaron los restos en los que había degenerado dialecto vulgar del idioma rotrio, formándose la lengua hoy conocida como idioma tolano.

Como consecuencia de la decadencia de los últimos años del Imperio Rotrio, las urbes rotrias se encontraban totalmente desgastadas y obsoletas, y el sistema económico basado principalmente en el comercio y la artesanía se resintió. Por ello, el nuevo Reino Tolano decidió emprender una rehabilitación con el objetivo de recuperar la vida y economía urbanas. De este modo, se llevaron a cabo actividades de restauración de **Mallaka**, **Jinia**, y se refundaron diferentes antiguas urbes, como fueron Hispaviria sobre la base de **Iratia**, **Betia** sobre la base de **Caudir**, **Helebria** sobre la base de **Onebria**, **Halonia** sobre la base de **Indal** y **Cordebria** sobre la base de **Corturbia**. Además, esta última fue establecida como la nueva capital del Reino Tolano.

Sin embargo, la degradación de los años finales del dominio rotrio, agravada por las invasiones bárbaras, dejó brechas sociales irreparables. Es por ello que, pese a los intentos mencionados de recuperación urbana del Reino Tolano, tuvo lugar un éxodo urbano por una gran parte de la población, que se instaló en zonas rurales hasta aquel entonces casi deshabitadas. Con esto tomaron mucha importancia la agricultura y la ganadería como nuevas actividades económicas líderes del Reino, sentándose así las bases del sistema económico feudal que quedaría instaurado siglos más tarde.

Por su extensión y fortaleza militar, el Reino Tolano desde el inicio se consideró como el sucesor directo del Imperio Rotrio, y se marcó como objetivo restablecer la unidad y el dominio sobre todos los territorios que este otrora ostentaba, y así alcanzar la gracia plena. Con este cometido, se embarcó en diferentes contiendas con el Imperio de Egola y el Reino de Antykia por el dominio de los territorios orientales, pero el resultado no fue muy favorable para sus intereses.

Debido a la fuerte apuesta del Reino Tolano por su fuerza militar y sus campañas expansionistas, había una gran cantidad de altos mandos militares a los que aportar una compensación por sus servicios prestados al Reino. Los diferentes monarcas tolanos, prácticamente de forma total, saciaron sus deudas entregando terrenos públicos, lo que con el tiempo supondría la concentración de extensos **latifundios** en manos de la nobleza que acarrearía un problema histórico para los agricultores de **Alandu**, tal y como refleja **Frank Franx** en su libro ***Promesa alanduza***, y que no se solucionaría hasta la **reforma agraria** llevada a cabo por el propio Franx durante su mandato como Prefecto de Alandu ya entrada la segunda mitad del siglo XX.

Con el paso de las décadas, el Reino Tolano aumentaba sus inversiones militares y bélicas que acababan resultando infructuosas, y las arcas públicas cada vez resultaban más insuficientes para las necesidades del régimen. Por otra parte, la pobreza de las clases populares imposibilitaba a los monarcas recaudar una cantidad de tributos suficiente para sufragar todos los gastos existentes. Estas situaciones minaban cada vez más la credibilidad y autoridad de los diferentes soberanos, y hacia finales del siglo VII, se formaron diferentes clanes nobiliarios entre las familias más prestigiosas del Reino Tolano que boicoteaban a los nuevos monarcas que eran nombrados y les impedían tener un reinado longevo y efectivo. Con el tiempo, esto se tradujo en conflictos internos de las diferentes familias para hacerse con el trono tolano, lo cual debilitó la potencia militar del Reino y le hacía desatender sus extensas fronteras.

La situación de inestabilidad y disputas internas facilitó la pérdida en primer lugar de los territorios del norte del Reino Tolano que llegaban a los lagos, que fueron invadidas por los bárbaros teitanes por la debilidad del Reino que lo incapacitaba para defender debidamente sus límites territoriales. Finalmente, a mediados del siglo VIII, el territorio restante Reino Tolano fue invadido y ocupado por las tribus alzajas que se adentraron por el suroeste, desde la frontera con Antykia. El Reino Tolano, totalmente incapaz de defenderse frente a la mayoría numérica y disciplina militar de los alzajos, acabó huyendo hacia el oeste de **Geritrea**, quedando protegidos por la cordillera de montañas que aísla ese territorio del resto del continente, mientras que otra parte de la realeza y nobleza tolana optó por refugiarse en la ciudad de Betia, que constituiría la última ciudad de resistencia tolana, hasta la ocupación alzaja del territorio costero, cuando desde el puerto de **Betia** huirían hacia el nuevo reino que se estaba gestando en la actual Togienza; mientras tanto los descendientes de la población rotredia que en su día fue invadida por los tolanos se mantuvo en el territorio al igual que lo hicieron tras la invasión tolana. Con la ocupación y expulsión de los tolanos de **Geritrea** empezó la etapa alzaja de **Alandu**.

### Taifas alanduzas (680 - 1.280)

*Artículo principal: Taifas alanduzas*

Alrededor del año 650, los alzajos comienzan a adentrarse desde Antykia en el territorio del Reino Tolano comandados por un anciano cacique, **Abbu el viejo**, quien era una figura idolatrada, casi divinizada, entre los suyos. Los alzajos eran un conglomerado de tribus nómadas de Alastas que compartían la misma cultura basada en el saqueo y subyugación de otras tribus del lugar y que habían comenzado varios años atrás su travesía hacia occidente buscando nuevas tierras ya que su antiguo hogar había sido ocupado, lo que interpretaron como una señal divina. A través de esta señal, su dios, conocido por su religión como **Hann**, les indicaba que estaban destinados a ocupar esas tierras, a las cuales denominaron como **Al-Hann Dur** (la tierra de Hann en lengua alzaja), de la que derivaría la actual denominación: Alandu.

Al adentrarse en Auria llevaron a cabo el saqueo de diversas ciudades a lo largo de Antykia, la cual apoyada por las fuerzas de Egola consiguieron evitar que se asentasen y les obligo a mantener su estilo de vida nomada. Sin embargo tras cruzar la **Sierra de Despeñolesos** los alzajos planearon estacionarse en la nueva región debido a la excelente oportunidad que suponía sustentarse de aquellas ricas poblaciones de deficiente potencial bélico por sus conflictos internos, viviendo así de incursiones y tributos forzosos sobre los tolanos, hasta que más tarde, en el 653, al comprender las ventajas que suponía la vida sedentaria y decididos a no abandonar la rica región, los alzajos comenzarían una campaña de ocupación de la zona tomando las ya desgastadas ciudades tolanas de las que derrocarían el poder tolano y someterían a sus pobladores. Su ocupación finalizaría con su llegada a la **Cordillera Abenitia**, e incluso ampliaron su influencia a la zona más occidental de la costa, que hoy constituye el cantón de **Thandyz**.

Al paso de los alzajos únicamente sobrevivirían las ciudades refundadas y otros núcleos de fundación tolana, mientras que de las urbes rotrias que se mantuvieron inalteradas, únicamente sobrevivirían las ciudades de **Qalat** y **Tanez**, mientras que **Mallaka**, **Jinia** y **Xeret** fueron destruidas. A su vez, los alzajos fundarían las ciudades de Cbisbul, **Jabyr**, **Judal** y **Tangria** a partir de las que más tarde se desarrollarían otras ciudades alzajas en su área de influencia.

En el 660 caería **Betia**, la última ciudad de resistencia tolana en la región lo que obligaría a los reyes tolanos a pactar con el caudillo alzajo **Mahur** una paz duradera para evitar que estos prosiguieran extendiéndose hacia el interior de su territorio en Auria, fue así como en la ciudad de Grania, anteriormente importante núcleo tolano, se dio el evento que reunió a los dirigentes tolanos y alzajos para poner fin al conflicto y demarcar los limites de los territorios así como las políticas de paz y que proclamaría el control alzajo de la región. Sin embargo, esto solo trajo la consecuente lucha interna por el poder dentro de la comunidad, cada vez más dividida, que desembocó en una guerra por el control de la comunidad conocida como la Guerra del Desastre, la cual solo consiguió terminar de romper la unidad alzaja. Desde entonces los alzajos dejaron de ser una sola entidad a un variado abanico de clanes desperdigados por el territorio que compartían la misma cultura y que mantenían a los anteriores pobladores como sus vasallos.

Los alzajos obligaron a los habitantes de etnia rotredia habitantes en la región a adoptar su idioma y su religión y a usarlas en el ámbito público. A estos pobladores que permanecieron durante la era alzaja adoptando su cultura se les conoce como **mozarros**. Sin embargo, en el ámbito privado, la población rotredia siguió usando la lengua tolana que había surgido en los siglos anteriores como deformación del idioma rotrio y que, con el paso de los siglos en convivencia y bajo la influencia del idioma alzajo, acabó degenerando en una variedad lingüística propia hoy oficial en **Alandu** y que se conoce como la lengua alanduza.

Durante las siguientes décadas los clanes fueron naciendo y pereciendo a lo largo de la zona a manos de pequeños caudillos. Esta situación de debilidad fue aprovechada por el Sacro Imperio Rotrio Teitán para convertir a la región en una marca aliada, permitiendo a los diferentes clanes su pervivencia, siempre que los alzajos respetaran el idioma y la religión originario de la población rotredia. No fue hasta el año 680 que se instauró el primer Estado alzajo en **Alandu**, la Taifa de Hispaviria, que según cuenta la leyenda fue fundada por la mítica Jiral, en torno a la cual surgiría a su muerte el Culto a Jiral principalmente entre la población rotredia como una evolución de la religión que practicaban, y reprimida de forma sutil por todo el dominio alzajo de **Alandu** hasta la conformación de la democracia actual. A la Taifa de Hispaviria le seguirían los nacimientos de las taifas de Judal, Cbisbul, Marraq y Tanez, dando así lugar a una nueva etapa en la región.

Las taifas se organizaban en un régimen de monarquía absoluta en forma de sultanato, aunque la administración política habitualmente era encomendada por el sultán a un visir, que actuaba como una extensión suya en el ámbito político. Asimismo, la administración de las taifas era centralista, de modo que ninguna taifa concedía autonomía alguna a las subregiones que pudiera haber bajo su dominio.

El dominio de las taifas supuso una época de paz y desarrollo bajo la tutela y protección del Sacro Imperio Rotrio Teitán que duró casi 400 años, hasta que en el año 1050, tras la llegada al poder en la Taifa de Hispaviria de Thar-Hik, un general del sultán hispavirio, a través de un golpe de Estado, la Taifa de Hispaviria comenzó una política de expansión haciéndose rápidamente con el control de las taifas de Judal, Marraq y Tanez. A partir de entonces, empezó a ser conocida como la Gran Taifa de Hispaviria. Sin embargo, la Taifa de Cbisbul era la taifa más rica, por lo que no caería fácilmente, y resistió bien al ataque de la Gran Taifa de Hispaviria, por lo que acabaron coexistiendo hasta mediados del siglo XIV. Sin embargo, la tensión entre ambas se mantuvo a lo largo de las décadas, hasta que en el año 1280, con la finalidad de evitar una guerra de larga duración, ambas taifas llegaron a un acuerdo pacífico por el que la Taifa de Cbisbul se rendía uniéndose a la Gran Taifa de Hispaviria con la condición de que se respetara su nobleza local. Tras esta unificación, el sultán de Hispaviria se coronó como Califa dando inicio así al surgimiento un nuevo Estado que volvería a unir políticamente el territorio alanduz, llamado Califato de Al-Andu.

### Primer Califato (1.280 - 1.630)

Con el paso de los siglos y la evolución que experimentó la lengua alzaja, la denominación atribuida originalmente al territorio, **Al-Hann Dur**, acabó evolucionando hasta la denominación que recibió durante su era califal, resultando el topónimo **Al-Andu**. Por su parte, en la lengua alanduza se adoptó la forma actual **Alandu** para denominar al territorio de la antigua **Geritrea**. Es por ello que el nombre oficial con el que se hacía referencia al nuevo estado era el de **Califato de Al-Andu**.

El Primer Califato de Al-Andu, también conocido como **Califato Nazar** al ser la familia nobiliaria Nazar quien ostentó el poder califal durante todo este periodo, es la etapa más larga y la de mayor esplendor de la historia de **Alandu**, bajo el gobierno califal de la mencionada dinastía Nazar, que nació con Thar-Hik. Se trataba de una monarquía absoluta en forma de califato, liderada por lo tanto por el **Califa de Al-Andu**. La capital del Califato residía en Hispaviria, la cuna de la familia **Nazar**, y la administración era centralista. El Primer Califato nació tras la unión pactada por Avenamar I, que se convirtió en el primer **Califa de Al-Andu** e instauró el nuevo régimen califal.

La lengua oficial y de obligado uso público en el Primer Califato siguió siendo la lengua alzaja, al igual que la religión propia de los alzajos, pero también se mantuvo la dualidad existente en la época de las taifas en la que estas convivían tanto con la lengua alanduza como con el Culto a Jiral, adoptados de forma abrumadoramente mayoritaria por la población rotredia. De hecho, el Culto a Jiral vivió uno de sus mayores auges de popularidad durante esta etapa, y las clandestinas congregaciones de esta religión conseguían reunir a mucha más gente de lo que lo hacía la religión oficial y mayoritaria. Es por ello que las autoridades califales, a pesar de mantener la prohibición formal del Culto a Jiral así como la oficialidad de la religión alzaja, hicieron la vista gorda y no fueron especialmente represivos con los jiraldinos en un intento de no generar impopularidad y descontento con la administración califal entre la población.

A lo largo de esta época de esplendor experimentado en el Primer Califato, se vivió un gran auge de los burgos alzajos, es decir, de las ciudades construidas o refundadas con la llegada de los alzajos al territorio. Los núcleos urbanos emanaban virtuosismo y conformaban un hervidero de gente que se responsabilizaba por mantener una convivencia higiénica y respetuosa. En este contexto, actividades tradicionalmente punteras y apagadas desde la caída del Imperio Rotrio como eran la artesanía y el comercio, experimentaron una fuerte recuperación y un brutal crecimiento que propiciaron que durante la mayor parte del Primer Califato constituyeran las actividades más importantes de su economía.

Sociológicamente, este hecho supuso el surgimiento de un nuevo estamento social conformado por profesionales de estas actividades económicas, artesanía y comercio, que por su auge habían ganado una gran riqueza y un gran poder económico, pero que al mismo tiempo se veían excluidos de los estamentos más prestigiosos y privilegiados del régimen al no formar parte de las familias nobles ni de las instituciones de la religión oficial. Se trataba, por tanto, de un estamento que concentraba poder económico, pero no así ningún tipo de poder cultural o político. A este nuevo estamento social, derivado de los burgos en los que habitaban y se formaban, se le denominó **burguesía**.

Tras los años dorados del Primer Califato, el último descendiente de **Thar-Hik** murió sin descendencia, desapareciendo así después de siglos la dinastía **Nazar**. Fue así como la segunda casa más poderosa de **Alandu**, los Meyar, originarios de Cbisbul, y que sobrevivieron gracias a la rendición de sus antepasados ante Hispaviria, reclamó la corona del califato en la persona de Abdemar I, cabeza de la familia y primer califa de esta dinastía. Tras el nombramiento de Abdemar I y el ascenso al poder de la familia Meyar, la capital del Califato fue trasladada a la cuna de esta dinastía, la ciudad de Cbisbul.

Debido al gran carácter comercial de la economía de Cbisbul, la ciudad siempre tuvo una mayor proyección y participación internacional que sus vecinas. Es por ello que los Meyar mantenían una mayor relación y más cercana con las naciones vecinas que sus antecesores, lo que les llevó a copiar el modelo de Estado absolutista que regía en otros países del continente, así como a tomar políticas más cercanas a estas monarquías absolutas en esta nueva etapa histórica de **Alandu**.

### Segundo Califato (1.630 - 1860)

#### Periodo absolutista (1.630 - 1.730)

Tras la muerte sin descendencia de Salimán II de forma abrupta se produjo una gran incertidumbre política sobre el destino del régimen califal. Este vacío de poder fue aprovechado por la segunda familia más poderosa del Califato, los Meyar, para legitimarse como herederos del Califato de Alandu y tomar, con apoyo de la alta nobleza, el control de este. Se coronó así Abdemar I como nuevo Califa.

Esta nueva etapa contrastaba con el auge y esplendor de la anterior, pues la tiranía de los monarcas y la inestabilidad y recurrentes tensiones y revueltas sociales fueron una constante. El Segundo Califato se caracterizaba por la represión y esclavización instigada por los diferentes califas, y se llevó a cabo una persecución de las lenguas y religiones que diferían de las oficiales. Por lo tanto, a diferencia de lo que ocurría en el Primer Califato, en el Segundo Califato se reprimía con violencia y fuerza bruta toda expresión del uso de la lengua alanduza o del Culto a Jiral, los cuales quedaron totalmente relegados a la clandestinidad y el ámbito privado, permitiendo en la vía pública únicamente el habla de la lengua alzaja y el culto a la religión alzaja.

Además, también se instauraron medidas de separación de la población alzaja respecto de la población rotredia y la población zángara, así como los indígenas, a quienes se consideraba una raza corrupta e impura por las autoridades califales y se buscaba el menor contacto social, físico y conyugal posible que se produjera de forma interracial.

Las medidas de esa época sumieron a **Alandu** en un retraso significativo debido a una inexistente inversión de la Corona en obras públicas unida a unas políticas de represión y censura. Sin embargo, fue la época de mayor apertura al exterior en contraste con el carácter aislacionista del anterior régimen y se establecieron relaciones diplomáticas importantes con grandes potencias extranjeras. Todo esto mientras en paralelo se sucedían revueltas por el estamento popular de la sociedad, encabezado por la burguesía, que por su alto nivel económico cada vez se encontraba más culturizada y tenía una mayor conciencia de su lugar en la sociedad y de su importancia en la economía del país. Frente a las políticas de represión del poder califal, reclamaban un mayor poder político acorde a su mayor poder económico y a su papel en la prosperidad nacional, similar al de la nobleza, en forma de una mayor participación en la toma de decisiones de gobierno.

Tanto la represión califal como las protestas y alzamientos rebeldes fueron en aumento, llegando a finales de siglo con altercados importantes cada mes que se saldaban con cada vez más muertes, hasta llegar a la Revolución del Hacha Aguda. En ella, tanto la burguesía como el resto del tercer estado se alzaron en Cbisbul, la capital, con una unidad de acción nunca antes vista, y fueron deponiendo una tras otra gracias a su superioridad numérica y eficacia a las unidades y cuerpos policiales que la corte califal iba estableciendo sucesivamente con el objetivo de contener su paso. Sin embargo, finalmente la masa popular acabó alcanzando el **Gran Alcázar de Cbisbul**, accediendo a él y superando una vez más a todas las unidades de seguridad existentes hasta llegar al refugio en que se encontraba el Califa Abdalmálik I, al que consiguieron capturar y encarcelar, para posteriormente trasladarlo a la vía pública y ejecutarlo para gozo popular, mediante decapitación con el hacha más afilada que el gremio de herreros de Cbisbul había confeccionado, la cual daría nombre a la revuelta.

En los siguientes días, la burguesía líder del movimiento popular se hizo cargo de la dirección de unas ciudades devastadas por las revueltas, hasta que el heredero de Abdalmálik I, su hijo Marwan I, que se había exiliado en Rotredia tras la toma del **Gran Alcázar de Cbisbul** por los rebeldes, en una carta remitida a los líderes de la Revolución del Hacha Aguda, les prometió la abolición del régimen estamental, y la apertura de un proceso constituyente para elaborar la Primera Constitución de Alandu y dotar de derechos políticos a la burguesía, a cambio de mantener el régimen califal y su dinastía familiar, así como de restringir los derechos para la clase campesina. La burguesía aceptó las condiciones, finalizando el periodo absolutista y dando inicio al periodo liberal del Segundo Califato.

#### Periodo liberal (1.730 - 1.860)

La nueva Constitución fue aprobada en Cbisbul el 7 de mayo de 1730, y establecía un sistema de monarquía constitucional en forma de califato con una carta de derechos y libertades para la burguesía, aboliendo el sistema de privilegios de la nobleza y el clero y la sociedad estamental y dando paso a la sociedad de clases sociales. También se mantenían la capital y el sistema centralizado. Sin embargo, el derecho al sufragio fue declarado censatario, teniendo únicamente derecho a voto los hombres propietarios, sin importar su etnicidad, los cuales apenas constituían un 5% de la población alanduza. También se mantenían la oficialidad única de la lengua alzaja, así como de la religión alzaja, aunque se acordó volver a la permisividad anterior con la lengua alanduza y el Culto a Jiral característicos de la población rotredia, mayoritaria entre la burguesía. Quedaba así instaurado un régimen semidemocrático.

En este nuevo sistema, se celebraban elecciones cada 2 años para elegir a la cámara legislativa de 40 miembros, entonces denominada **Consejo Nobiliario**, y en base a qué fuerza había resultado mayoritaria en las elecciones, el **Califa** nombraba como **Prefecto** a un dirigente de tal fuerza. En este contexto, la política se encontró dominada principalmente por dos agrupaciones políticas: los **Plumas Blancas (PB)**, defensores del sistema de 1730 con un conservadurismo que rechazaba cualquier tipo de modificación, y por el **Plumas Verdes (PV)**, defensores de la instauración de un sistema republicano, así como de la ampliación del derecho a voto, al sufragio universal masculino. Y marginalmente los **Plumas Negras** con base en las altas esferas militares, defendiendo una vuelta al absolutismo de principios del **Segundo Califato**.

Los **Plumas Blancas** fueron el partido mayoritario desde el año 1730 hasta el año 1800, ostentando de forma ininterrumpida la **Prefectura**, mientras que a partir del año 1800 se produjo el vuelco electoral que conllevó el dominio que desde entonces ostentarían los **Plumas Blancas**, ocupando también la **Prefectura** a partir de ese momento. Sin embargo, tanto los gobiernos blancos como los verdes, tuvieron en común la convivencia constante con las revueltas tanto por parte de las clases bajas alzajas de las zonas urbanas, como del campesinado rotredio, que reclamaban ser incluidos como sujeto político de los derechos. Estas revueltas fueron en aumento, pues las clases populares, al igual que le había ocurrido a la burguesía en el siglo anterior, experimentaron progresivamente un proceso de culturización que cada vez les otorgaba una mayor conciencia de clase, por lo que empezaron a tomar más partido y a exigir mejoras sin miedo a tener enfrentamientos con la burguesía predominante.

Fue en este contexto, cuando las ideas de Prometeo empezaron a tener su mayor auge hasta ese momento, lo que desembocó en la fundación de los primeros colectivos prometeistas de **Alandu**, presentándose a elecciones agrupados bajo la denominación conjunta de **Plumas Rojas (PR)**. Así pues, en la década de 1780, surgieron la **Asociación General Prometeista (AGP)** y la **Federación de Prometeistas Alanduces (FPA)**. El primer partido tenía más éxito entre la clase obrera alzaja de los pequeños núcleos industriales de las ciudades, mientras que el segundo se encontraba más implantado en el campesinado rotredio que llevaba siglos instalado en la Alandu rural. Al mismo tiempo, el 20 de abril de 1788 se fundó el primer sindicato de **Alandu** y de los territorios que hoy conforman la República Federal de Auria, como es el caso de la Agrupación Agraria (comúnmente conocido como la **Doble A**), que aún a día de hoy perdura como la mayor asociación sindical en cuanto a afiliación en el continente.

Los resultados electorales para los **Plumas Rojas** fueron nefastas, no porque gozaran de poca popularidad, sino porque el sufragio censatario expulsaba del electorado a la práctica totalidad de sus posibles votantes. En este contexto, y capitaneado por la Doble A, el espectro prometeista optó por la acción armada y violenta para hacer notar su presencia y tratar de que se escucharan y atendieran sus demandas. Así, durante la década de los años 60, conocida como la **Década Negra**, llegaron a producirse tres magnicidios a manos de la Doble A, asesinando a los Prefectos **Manuel Botella**, **Youssef Saied** y **Mariano Estrada**, todos pertenecientes a los **Plumas Blancas**, mientras que los **Plumas Rojas** lograron capturar a más de 120 consejeros nobiliarios tanto blancos como verdes, y ejecutaron a alrededor de 100. Por su parte, los Prefectos alanduces de cada momento, se esforzaron en acabar con los prometeistas, persiguiendo a sus militantes y simpatizantes, intimidando a las clases populares para que no se implicaran en su actividad, ejecutando a los responsables de asesinatos y magnicidios. Con el primer asesinato de un Prefecto a manos de la Doble A en el año 1792, las tres organizaciones prometeistas fueron ilegalizadas mediante decreto califal, y refrendadas por el nuevo Prefecto de los **PB**, pero estas siguieron manteniendo su actividad y generando altercados.

Llegados al 1799, con el tercer magnicidio contra un Prefecto de los **PB** y en un momento de debilidad de este partido, y tras casi 70 años de gobierno ininterrumpido de este partido, los **PV** pensaban que era un buen momento para aprovechar el malestar de las clases populares y la actitud destructiva del prometeismo y aliarse con ellos con el objetivo de asaltar el poder. En una reunión del líder de los **PV**, **Luis Gordillo**, con los dirigentes de las 3 organizaciones prometeistas, les prometió la entrada en el gobierno de miembros de sus organizaciones a cambio de que estas ejercieran presión en los colegios electorales e intimidaran con el voto a los **PV** en las elecciones del siguiente año. Las organizaciones lo vieron como una oportunidad histórica y aceptaron el reto, pero la operación se mantuvo en secreto hasta el día electoral, donde se hizo patente el acuerdo entre los **PV** y los prometeistas. Por primera vez en 70 años desde la implantación del Estado liberal, los **PV** eran la fuerza más votada y asumió la **Prefectura** designados por el Califa, con el compromiso de no emprender una transición hacia un modelo republicano.

Sin embargo, el Prefecto no cumplió su promesa, y no incluyó a los **Plumas Rojas** en el gobierno como había prometido. Esto provocó una nueva oleada de alzamientos por parte de los prometeistas en prácticamente todo el territorio nacional, que fue reprimida por parte del nuevo Prefecto con dureza, ejecutando a cuantos civiles fueran necesarios y encarcelando a los líderes de las organizaciones prometeistas. Sin embargo, el empuje de las clases populares en apoyo de la Doble A, la **AGP** y la **FPA** se intensificó a principios de la nueva década, culminando en un nuevo magnicidio perpetrado por la Agrupación Agraria contra el prefecto en 1802. El nuevo líder de los **PV** tuvo muy claro que no se podía entrar en la misma dinámica en la que entraron los **PB** en la década anterior, pues fue su perdición política, y optó por reunirse de nuevo con los colectivos prometeistas y pactar el alto al fuego a cambio de aprobar una nueva Constitución que incluyera el sufragio universal masculino, que teóricamente beneficiaba a los prometeistas, pues las clases populares, su potencial votante, era mayoritario entre el electorado. El prometeismo aceptó, aunque amenazando con volver a la senda de la violencia y el terrorismo en el caso de que se volviera a traicionar el acuerdo. Así se fraguó el segundo acuerdo entre blancos y prometeistas.

El nuevo Prefecto verde cumplió, y en 1804 se aprobó la nueva Constitución que prevería el sufragio universal masculino. Las expectativas de los **PR** frente al nuevo sistema eran altísimas, pues consideraban que su caladero de votos estaba en las clases populares que constituían la mayoría de la sociedad alanduza. Pero con lo que no contaban es que por parte de los dos partidos oficialistas, sobre todo los **PV** pero también el desbancado de los **PB**, se desarrollaría un sistema de caciquismo e intimidación al votante, sobre todo en las zonas rurales, pero también en las zonas urbanas, para emitir votos hacia los dos partidos del sistema. Por ello, los colectivos prometeistas decidieron volver a la carga con sus atentados y acciones terroristas y sanguinarias, solo que esta vez los **PV** se habían encargado de dotar de una seguridad y protección reforzadas a sus dirigentes, y se creó la Guardia Verde, que aún perdura hasta hoy, para tratar de contener la acción del prometeismo, especialmente de la Doble A, sobre todo en zonas rurales. Cuya dirección se dejo a manos de los los **Plumas Negras**.

Esto serviría para contener a los prometeistas durante una década, hasta el 1814. Pero ese año se sucedería un levantamiento armado, el mayor de toda la era califal, ni siquiera la Revolución del Hacha Aguda estuvo a la altura, protagonizado por las clases bajas, motivados por el creciente apogeo de popularidad que vivían las enseñanzas de Prometeo y las organizaciones que lo encarnaban políticamente, como eran la Doble A, los **Plumas Rojas (AGP y FPA)**. A este alzamiento se le reconoce como la Revolución de los Sables Rojos, debido a que sus líderes buscaron contraponerse a la fuerza de seguridad dominante, los **Sables Blancos**, que era como se conocía a la elite militar califal. Este levantamiento duró tan solo ocho meses, y fue dirigido por una joven mujer, de 18 años, alzaja y de clase baja, originaria de Judal que se convirtió en la general de los **Sables Rojos**, Jhaksha. Era hija de un mercader de telas alzajo y conocida durante la campaña como "la princesa de la guerra". Jhaksha llegó a forzar al Califa a retrasar el nuevo nombramiento del entonces Prefecto, **Julián Palomo**, pues el **Consejo Nobiliario** había aclarado que no apoyaba al candidato, a pesar de tener los **PV** la mayoría de la Cámara, hasta que no lograse aplastar a los rebeldes. Pasados unos días, el Prefecto consiguió acabar con la insurrección, capturar y ejecutar a Jhaksha y lograr el nombramiento de nuevo con el inestimable apoyo de los **Plumas Negras**, por orden del Califa.

Esta derrota supuso la aniquilación de forma prácticamente total de los partidarios del prometeismo, pues la práctica totalidad de la militancia de los **Plumas Rojas** había sido fusilada, por ello la **AGP** y la **FPA** se vieron abocadas a la disolución ante la falta de efectivos y de poder institucional tras casi 35 años de lucha. Únicamente logró sobrevivir un pequeño grupúsculo de la Agrupación Agraria en Hispaviria, que se mantendría en la clandestinidad y con una baja membresía y actividad, sin volver a cobrar protagonismo hasta la Revolución Prometeista. A pesar de ello, esta insurrección acabaría sentando las bases de la línea de pensamiento que décadas después originaría el Movimiento Prometeo.

Una vez derrotado apabullantemente el prometeismo, el mantenimiento de este régimen duraría décadas, hasta llegar prácticamente a 1860. Durante ese periodo de tiempo, tanto los sucesivos Califas como los sucesivos Prefectos, todos de los **Plumas Verdes** con apoyo de los **Plumas Negras**, optaron por intensificar sus relaciones con otras potencias extranjeras y formar alianzas militares. Esto llevó a participar en numerosos conflictos bélicos en una época de tensiones a nivel continental, de los que en pocas ocasiones salían victoriosos. Por si fuera poco, la fuerza militar de **Alandu** se encontraba menguada por los desgastes y bajas de las décadas anteriores, y no resultaba competitiva a la hora de hacer frente a otras mucho más potentes en el resto del continente. Esta política exterior de intervencionismo y participación en guerras supuso grandes pérdidas en las arcas de **Alandu**, y cerca del final de la década el país se encontraba en bancarrota, con numerosos sectores resentidos y las clases sociales empobrecidas en general.

Llegado el año 1860, la nobleza alanduza restante, mayoritariamente representada en los **Plumas Negras**, se mostraba muy preocupada por la situación económica en la que estaba quedando. Debido a ello, a espaldas del **Consejo Nobiliario**, se empezó a planear el derrocamiento del **Califa de Al-Andu**, y el del Prefecto. Pasadas unas semanas, se hizo efectivo el levantamiento en armas de la nobleza alanduza, apoyada por la mayoría de altos mandos militares frustrados por las constantes derrotas bélicas, principales líderes de los **PN**, contra el entonces Califa de Al-Andu, Bobha-Dil II. Este fue hecho preso y ejecutado, al tiempo que la nobleza la nobleza reconoció a Sherezhade, su hija, como la legítima heredera al trono, y se le entregó la corona. Sin embargo, según las leyes alanduzas, las mujeres no podían gobernar, por lo que el poder fue tomado por un **Alto Consejo** conformado por los **Plumas Negras** en forma de regencia hasta el nacimiento de un hijo varón de Sherezhade. Por lo tanto, la jefatura de Estado fue puesta en manos de un Regente, de los **PN**, que ejercía como Califa interino hasta el dicho momento. El **Alto Consejo** se estableció de forma paralela al **Consejo Nobiliario**, órgano legislativo y sede de la soberanía nacional, y alevosamente empezó a tomar sus competencias.

Durante ese tiempo, el **Alto Consejo** alcanzó un acuerdo con el Reino de Antykia, por el cual Sherezhade seria entregada en nupcias al heredero de este reino, a cambio de percibir una suma de dinero considerable que repondría las arcas de las grandes familias de Alandu. De esta forma, el hijo de la pareja heredaría la corona de ambas naciones, uniéndolas. Pero estos planes fueron frustrados por la propia Sherezhade al suicidarse antes de llegar a a contraer nupcias, como única forma que encontró de luchar contra sus enemigos y de alguna forma forzar su caída, pues como había expresado días antes en público: «*No temo a la muerte más que a rendirme a mis enemigos y los que bien se sabe son enemigos naturales del pueblo, no soy un trozo de oro para ser objeto de comercio alguno. Y si así lo quieren aquellos que se creen amos de lo que no les pertenece, verán claro qué ocurre cuando una mujer decide con determinación y sin miedo actuar*».

Tras la muerte de Sherezhade, el **Alto Consejo** perdió su gran oportunidad de convertirse en vasallos de Antykia a cambio de la desmesurada fortuna, pero vio la oportunidad de hacerse con el poder de forma permanente, y no temporal como estaba previsto. Así, se rebelaron contra el **Consejo Nobiliario** e instauraron un nuevo régimen: la Prefectura de Al-Andu. Esta consistía en una República nobiliaria con el poder exclusivo de los **PN**, aboliendo así el Califato, rompiendo sus negocios con Antykia. De este modo, el 27 de agosto de 1860 se celebraron elecciones a Prefecto entre el **Alto Consejo**, que pasó a denominarse Asamblea de Notables de Alandu, ganadas por Al-Haquin (**PN**), quien ya había ejercido como Regente, y que volvió a hacerse con el poder instaurándose en el cargo el 2 de septiembre de 1860.

### Prefectura Negra (1.860 - 1.875)

El gobierno de **Al-Haquin** destacó por la persecución política, la represión y el aislacionismo. El Prefecto se valía de su posición de fuerza y capitanía militar para hacer desaparecer a sus oponentes políticos así como a cualquier elemento que pudiese suponer un inconveniente al régimen. Así pues, se ilegalizaron y persiguieron los partidos políticos restantes, quedando disueltos tanto los **Plumas Blancos** como los **Plumas Verdes**, a excepción de los **Plumas Negras**, y se clausuró la **Asamblea de Notables de Alandu**, así como abolió la Constitución, otorgando todos los poderes del Estado a su persona e instaurando una dictadura conocida como la Prefectura Negra.

Durante estos años, se volvió a la persecución de la lengua alanduza, del Culto a Jiral y se mantuvo la oficialidad tanto de la lengua alzaja como de la religión característica de esta etnia. Tampoco se permitió el estudio en las universidades alanduzas de cualquier persona de etnia rotredia o clase baja, pues estas quedaron reservadas exclusivamente para la nobleza, de etnia alzaja en su totalidad. Volvió a reprimirse mediante encarcelamiento y fusilamiento todo signo de disidencia frente al régimen y al Prefecto, y se rompieron las relaciones y alianzas con prácticamente todas las naciones extranjeras, mandando únicamente apoyos militares puntuales a cambio de compensaciones económicas. En esta época también aumentó el malestar de las clases populares con respecto a los anteriores 40 años, mientras que la burguesía se había acomodado en el nuevo régimen al ser recurrentes los pagos millonarios del Prefecto a esta clase para mantener su fidelidad y sumisión al régimen.

#### Revolución Prometeista

Todo esto provocó que las ideas de Prometeo volvieran a recuperar popularidad, obteniendo la mayor que habían experimentado nunca. Como consecuencia de ello, un grupúsculo de jóvenes alanduces que se encontraban estudiando en la Universidad del Saber de Rotredia, junto con otros jóvenes habitantes de las numerosas esferas pobres de **Alandu**, declarados seguidores de Prometeo, decidieron fundar en la clandestinidad un nuevo partido político que aunara a todo el espectro político prometeista, inspirado en los colectivos prometeistas del siglo anterior. Así pues, el 13 de noviembre del año 1868, quedó fundado en un cochambroso local del sur de Hispaviria el Movimiento Prometeo (MP), que desde sus inicios se encontraría muy unido a la longeva Agrupación Agraria y se encontraría liderado en su inicio por unos jóvenes Frank Franx y Antonio Mengels, y basando su ideología en los principios reflejados en el Manifiesto de los Prometeistas. Poco después de fundarse el MP, su líder Frank Franx escribió un libro titulado Promesa alanduza, en el que analizaba la trayectoria y problemática histórica y actual de **Alandu**, así como de su gente más humilde, y prometió al pueblo alanduz traer la libertad y la emancipación de la **Alandu** popular liderando un alzamiento que supusiera la toma del gobierno alanduz por parte de las clases populares.

Este nuevo Movimiento Prometeo en colaboración con la Doble A crearon un organismo conjunto denominado **Junta Revolucionaria Prometeista** que empezó a planear una revuelta armada que tuviera por objeto derribar al Prefecto y su régimen. De este modo, aprovecharon el descontento social que había hacia el autoritarismo del Prefecto, para lograr forjar un fuerte movimiento que pretendía acabar con la persistencia en el poder de las clases altas de forma exclusiva. Esta **JRP** movilizó a todos los segmentos de la clase humilde, tanto las clases bajas de los obreros alzajos como los tradicionales jornaleros de etnia rotredia, que buscaban derrocar definitivamente el poder establecido e implantar el orden prometeista en la nación. Durante años, el Movimiento Prometeo se mantuvo en las sombras en las zonas rurales y humildes expandiendo sus ideales entre la población, y la represión de **Al-Haquin** otorgaba a sus integrantes y partidarios cada vez más fuerzas para cambiar el orden establecido.

En este contexto, durante los últimos años de la Prefectura Negra se crearon en secreto numerosas milicias dirigidas por los líderes del Movimiento Prometeo y la Agrupación Agraria, hasta que el 9 de marzo del año 1875 asaltaron de forma coordinada los edificios gubernamentales en todo el territorio, pillando de imprevisto al Estado, produciéndose así la Revolución Prometeista. Tras estos acontecimientos, las clases altas que tampoco eran partidarias del régimen de Al-Haquin pero se mantenían calladas, se negaron a prestar ayuda al gobierno, y el Ejército, ante la clara respuesta de toda la sociedad, decidió abstenerse de seguir las órdenes del Prefecto, quien finalmente fue capturado y ejecutado por milicianos el 13 de marzo de 1875, antes de la llegada a la capital del Movimiento Prometeo, que asumiría el gobierno de **Alandu** de entonces en adelante.

### República de Alandu (1.875 - 1.876)

El 13 de marzo de 1875 se instauró la llegada al poder del Movimiento Prometeo, la cual fue muy bien vista por la comisión formada por diferentes países para la constitución de la República Federal de Auria, que estableció contactos con el nuevo régimen para una posible unión al nuevo Estado. Tras esto, y según el acuerdo en el Movimiento Prometeo, se celebraron las primeras elecciones libres de la historia de **Alandu**, y por primera vez con sufragio universal, tanto masculino como femenino. En estas elecciones, marcadas por la baja participación, solo obtuvo representación parlamentaria el Movimiento Prometeo. Esto llevó al establecimiento del nuevo sistema prometeista, en aquel entonces muy influenciado por el Ideal Revolucionario encarnado principalmente por la figura de Antonio Mengels, que deshizo toda la administración e instituciones del Califato de Al-Andu, mantenidas durante la Prefectura Negra, destruyendo la cultura política anterior y enfrentándose a los estratos sociales afines a este régimen.

Se estableció así la **República de Alandu**, por primera vez con el topónimo ya en lengua alanduza, y se fijó como idioma oficial utilizado por las instituciones alanduzas la lengua alanduza, relegando a la lengua alzaja a la extraoficialidad. Sin embargo, se respetó el uso de ambas lenguas, y se declaró a **Alandu** como un Estado laico, de manera que no habría ninguna religión oficial a nivel nacional, pero habría permisividad y respeto con las diferentes confesiones, tanto el Culto a Jiral como la religión alzaja. Esta permisividad total provocó un auge y la época dorada del Culto a Jiral, que siempre había sido mayoritario entre la población rotredia y ahora vivía su mayor momento en cuanto a fieles. El nuevo Estado consistiría en una república presidencialista, denominándose **Presidente** su jefe de gobierno, y **Parlamento** su órgano legislativo. Asimismo, se eliminó toda la heráldica anterior, y se estableció una nueva, llena de simbología con referencias a la Revolución Prometeista.

Sin embargo, las negociaciones con la comisión para la República Federal de Auria para la anexión a ella de la nueva **República de Alandu** chocaban, pues desde las autoridades federales se requería una simbología más amable con el sistema democrático por parte de **Alandu**, y que se buscara gobernar desde el consenso con la población partidaria de la Prefectura Negra, y no desde el rencor. Estas ideas fueron bien vistas desde el principio por el nuevo Presidente de Alandu, Frank Franx, que estaba dispuesto a acometer las reformas necesarias para lograr la anexión. Pero, sin embargo, estas chocaban con el ala más radical del Movimiento Prometeo y con las intenciones de Antonio Mengels, por lo que las negociaciones se encallaron y derivaron en fuertes discusiones entre Mengels y los negociadores federales, de modo que estuvieron a punto de romperse.

Fue por ello que el Presidente Frank Franx optó por tomar con valentía la decisión más difícil de su carrera política: el 11 de junio de 1875, expulsó del partido a Antonio Mengels, el entonces segundo al mando del Movimiento Prometeo, alcalde de la capital y autor de la nueva heráldica, junto con todos sus afines. Como consecuencia de ello, Mengels y sus seguidores fundarían un nuevo partido surgido de los restos del MP y de corte más incendiario: el Partido Alanduz de los Trabajadores.

De este modo, el recientemente nombrado Presidente de Alandu, Frank Franx, asumió toda la autoridad regional y tomó la decisión de dar un giro conciliador a la política interior y con respecto a la República Federal de Auria. Las medidas tomadas fueron la renovación de la bandera, el escudo y el himno oficial, pasando a un estilo menos revolucionario y con más influencias históricas. También renacieron las denominaciones de Prefecto de Alandu para el jefe de gobierno, así como de Asamblea de Notables de Alandu para la cámara alta del órgano legislativo, en un claro acto de reconciliación política con los sectores más conservadores. Todos los cambios se hicieron efectivos el 10 de julio de 1875.

Una vez realizados todos los cambios, la Prefectura de Alandu y la comisión para la constitución de la República Federal de Auria llegaron a un acuerdo por el cual **Alandu** entraría a formar parte como **Estado de Alandu** al constituirse esta el 20 de enero de 1876.

### Estado de Alandu (1.876 - presente)

#### Estado provisional (1.876 - 1.883)

Una vez lograda la ansiada anexión de **Alandu** a la República Federal de Auria como Estado federado, tocaba reestructurar la dirección del Movimiento Prometeo tras la expulsión del sector revolucionario representado por Antonio Mengels. Así pues, el MP pasaría a estar liderado por Frank Franx, quien seguiría como Prefecto de Alandu, Marco Pineda, que pasaría a ser Viceprefecto de Alandu, e Înnaçio Molâh, que por su formación económica pasaría a ser el nuevo Secretario de Hacienda de Alandu.

El movimiento incendiario creado por Mengels perdería su auge, hasta acabar en la marginalidad política en tan solo tres años, cuando en 1879 su líder y fundador fue asesinado durante un acto en homenaje al triunfo de la revolución por un agente de Venganza Negra, un grupo terrorista reaccionario del régimen de Al-Haquin de marcado carácter tradicionalista. Mengels recibió un disparo por la espalda durante su mitin que atravesó su pulmón derecho causándole la muerte antes de que pudiese llegar a ser atendido y escapando el asaltante sin poder ser identificado. Este evento conocido por los incendiarios como La Vil Traición causo el rechazo completo del sector al Movimiento Prometeo y al propio Franx, al que acusaron de promotor. Por su parte para Franx este fue un duro golpe emocional que le marcaria.

Tras acordarse su anexión a la República Federal de Auria, se aprobó el Estatuto de Alandu como la nueva norma fundamental en la que se establecía la organización del nuevo Estado. Como nuevo Estado federado, **Alandu** mantendría su carácter presidencialista, celebrando elecciones por separado para elegir al Prefecto y al poder legislativo, y recuperaría el sistema de división interna heredado de las taifas, pero siendo denominada cada división esta vez como cantón, aunque se mantendría el carácter centralista tradicional de **Alandu**. Así pues, se establecieron los siguientes cantones: **Cbisbul**, **Hispaviria**, **Judal**, **Tanez** y **Marraq**. Sin embargo, **Alandu** también pasó de su unicameralismo histórico a un sistema bicameral, ante la necesidad de incluir una nueva cámara de carácter territorial que atendiera a las necesidades de los cantones. Así pues, se estableció como órgano legislativo a la Junta Representativa de Alandu, formada por el Consejo de los Cantones de Alandu (Cámara Alta, formada por 30 consejeros cantonales; 6 por cada cantón que resultaban elegidos por los concejales de cada municipio de cada cantón), y la Asamblea de Notables de Alandu (Cámara Baja, formada por 75 notables, que resultaban elegidos directamente por elecciones).

#### Prefectura Franx (1.883 - presente)

En la República Federal de Auria se estableció el 13 de noviembre de 1882 como la fecha para que se celebraran las primeras elecciones a nivel estatal. En ellas, Frank Franx volvió a ser elegido como Prefecto de Alandu, concurriendo como único candidato y obteniendo el 96,4% de los votos, y el Movimiento Prometeo volvió a ser la única formación política en obtener votos suficientes para obtener representación, por lo que volvió a obtener los 75 notables de la Asamblea de Notables y los concejales designaron 30 consejeros cantonales del Consejo de los Cantones para este partido.

Ejerciendo el poder del nuevo Estado, la Prefectura de Alandu presentó varias leyes aplicadas en exclusiva a **Alandu**. Durante este periodo, el territorio vivió una etapa de calma política y de modernización, la rehabilitación de edificios históricos como la **Hermita de Jiral** y la apertura de la Galería de Arte Alanduz**.**

Estos hechos sirvieron para que en las siguientes elecciones, celebradas el 13 de noviembre de 1886, Frank Franx fuera de nuevo reelegido como Prefecto de Alandu, siendo de nuevo el único candidato y obteniendo el 97,1% de los votos. A su vez, el Movimiento Prometeo fue de nuevo la única formación que logró obtener votos suficientes para conseguir representación, por lo que le corresponderían de nuevo los 75 notables de la Asamblea de Notables y los concejales le volvieron a otorgar los 30 consejeros cantonales del Consejo de los Cantones.

Durante este periodo, se aprobó una medida tan importante como histórica, y prometida años atrás por el Prefecto Frank Franx, como fue la reforma agraria, que ayudó a solucionar el problema estructural que habían vivido los jornaleros andaluces a lo largo de la historia, acabando con los latifundios existentes a lo largo del territorio alanduz.

## Cultura

### Semana del Recuerdo

Es una festividad tradicional de Hispaviria que conmemora la ascensión al poder de Jiral y sus míticos logros al mando de la taifa. Entre el **Domingo de los Claveles** y el **Domingo de Santificación**, 60 hermandades procesionan hacia la **Ermita de Jiral** y 11 hermandades procesionan dos días antes, el **Viernes de Silencio** y el **Sábado de Devoción**, sin pasar por el edificio.

Consta como una festividad de interés turístico nacional.​ Constituye una de las grandes fiestas de primavera de la ciudad, junto con la **Gran Verbena de Hispaviria**.

La salida procesional de la hermandad en esta semana recibe el nombre de estación de devoción. La salida procesional es el principal culto externo de las hermandades que también realizan numerosos cultos internos a sus titulares a lo largo del año, como novenas, septenarios, quinarios, triduos y besamanos.

PenitentesProcesiónJiral de la Esperanza
### Gran Verbena de Hispaviria

Se trata de una fiesta de primavera que se celebra anualmente en la ciudad de Hispaviria, donde el público se reúne en un gran recinto denominado **Gran Plaza del las Fiestas**, con calles con casetas efímeras, engalanadas con farolillos, por las que circulan jinetes y coches de caballo y por las que pasan diariamente unos 500.000 visitantes.​ Se celebra una o dos semanas después​ de la **Semana del Recuerdo**. Tiene un gran impacto económico y social en la ciudad y está considerada una fiesta de interés turístico nacional.

Cuando anochece, las calles de la Gran Plaza se iluminan con los farolillos de papel. Por la noche no transitan caballos ni carruajes. Las casetas también sirven comida y es habitual cenar, tapear y beber hasta avanzada al noche. También permanecen abiertos los puestos de comida, que además suelen vender churros con chocolate al amanecer.

CasetasCarruajePortadaVestidos y baileFarolillos
## Geografía

### Ubicación

**Alandu** se localiza en la zona templado-cálida del continente, dando a su clima características muy definitorias como la bonanza de sus temperaturas y la sequedad de sus veranos. En el amplio marco definido por la **Cordillera Abenitia** en su margen occidental y la **Sierra de Despeñolesos** en su margen oriental, existen unos grandes contrastes internos. De esta forma, se pasa de las extensas llanuras litorales a las zonas más altas de la **Sierra de Pegreros**. Contrasta la sequedad del **Desierto del Atlam** con el parque natural de la **Sierra de Danroda**, la más lluviosa de la región.

### Clima

**Alandu** se encuadra en su totalidad dentro del dominio climático templado, caracterizado por el predominio de las altas presiones estivales, que traen como consecuencia la típica sequía estival, rota en ocasiones con precipitaciones torrenciales y temperaturas tórridas. En invierno, los anticiclones tropicales se desplazan hacia el sur y permiten que el frente polar penetre en el territorio. La inestabilidad se acrecienta y las precipitaciones se concentran en los períodos de otoño, invierno y primavera. Las temperaturas son muy suaves.

No obstante, existe una gran diversidad de tipos climáticos en las diferentes zonas de Alandu,​ originando una gran riqueza y contrastes paisajísticos que son acrecentados por la disposición de los orógenos.

La temperatura media anual es superior a 16 °C, con valores urbanos que oscilan entre los 18,5 °C de Marraq y los 15,1 °C en Grania.​ En gran parte del valle de Hispaviria y de la costa, la media se sitúa en torno a 18º. El mes más frío es enero (6,4 °C de media en Grania) y los más calurosos julio o agosto (28,5 °C de media), siendo Hispaviria la ciudad más calurosa seguida de Cbisbul.

### Flora

A rasgos generales, la vegetación típica de **Alandu** es el bosque templado, caracterizado por vegetación de hoja perenne y xerófila, adaptada a lo largo del período estival de sequía. La especie climácica y dominante es la encina, si bien, son abundantes los alcornoques, los pinos, los pinsapos, entre otros y por supuesto el olivo y el almendro como especies más representativas. El sotobosque dominante está compuesto por especies leñosas de tipo espinoso y aromático: especies como el romero, el tomillo y la jara son muy típicas. En las zonas más húmedas y de suelos ácidos, las especies más abundantes son el roble y el alcornoque, y como especie introducidas el eucalipto y la chumbera.​ También son abundantes los bosques en galería de especies frondosas: álamos, olmos y el chopo en la **Vega de Judal**.

#### Papaver Alzajus

Sin género de duda la especie más famosa de la región es la **Amapola del califa**. Su fama está ligada a su alto contenido en alcaloides obtenidos de la savia exudada mediante incisiones practicadas artificialmente en su fruto, la cual es la base de la producción de la Medhan y sus derivados. Es una planta herbácea anual, con una altura comprendida entre 15 cm y 1,5 m. Sus hojas son peludas y cubiertas con cera lo que les da un aspecto brillante. Las flores son de color blanco, rosado, violáceo o rojo, habitualmente con una mancha basal más oscura. La cápsula, redonda y gruesa, contiene numerosas semillas pequeñas y negras. Florece a partir de mayo y se encuentra exclusivamente en las regiones de Marraq y Thandyz.

### Fauna

#### Aves

La biodiversidad existente en **Alandu** se hace extensible a la fauna. Su estratégica posición hace que sea uno de los pasos naturales de miles de aves migratorias que viajan entre la selva de **Tamazonia** y el norte del continente.​ Los humedales alanduces albergan una avifauna muy rica, por la combinación de especies de origen portileiro, como la focha cornuda, el calamón o el salinete alanduz, con las aves provenientes del norte continental, como los ánsares. Las aves marinas y costeras también realizan su particular movimiento migratorio. Este tiene lugar en dirección este-oeste siguiendo la línea de costa para poder llegar a sus zonas de cría. Se ha constatado la migración de unas 29 especies de aves siendo la mayor parte de ellas la pardela cenicienta, la pardela de Luceo y el alcatraz oceánico.

En los bosques de la región es posible encontrar muy variadas especies de rapaces tales como el águila imperial, el buitre leonado, el milano, el águila culebrera y nocturnas como el mochuelo o el búho real. En los bosques es también posible localizar especies de Piciformes tales como el pico picapinos en las riberas de álamos. Respecto a los paseriformes se han contabilizado hasta 50 especies diferentes entre las que destacan por su número el carricero común, la curruca capirotada, el carbonero, el herrerillo o el gorrión común.

En las praderas de terófitos y de matorral viven especies especialmente adaptadas como el triguero o el jilguero acompañando a perdices y a codornices. Junto a ellas aún es posible contemplar a las escasas avutardas y a los buitres negros en la copa de las encinas de las campiñas del norte.

Los humedales presentan un variadísimo número de especies como rascón, focha moruna, polla de agua, carricero, aguilucho lagunero, malvasía, flamenco, garza real, garcilla cangrejera, espátula, morito, avefría, zampullín cuellinegro, águila pescadora, avetorillo, avoceta, fumarel.

Otros elementos del cielo alanduz son los murciélagos, pájaros carpinteros (Picidae), el mirlo común, la curruca capirotada y la introducida cotorra alzaja,

Sin duda el protagonista alado de la fauna alanduza es el **falacho**, ave con patas muy altas y cuello largo y flexible. Llaman también la atención por su color y su pico curvado desde la mitad de su longitud. Se alimenta de pequeños invertebrados y material vegetal, que extrae zambullendo la cabeza en el agua y filtrándola a través de su pico. Los machos de ambas subespecies pueden alcanzar una estatura de 1,55 metros.

FalachoCotorra alzajaBuitre leonado
#### Vida marina

Los ecosistemas marinos de la región son considerados los de mayor riqueza faunística de la costa continental principalmente por ser zona de confluencia de aguas.​ En el frente litoral se han identificado más de 1900 especies tanto de flora como de fauna entre los que destacan muchos endemismos y especies raras o en serio peligro de desaparecer en otras zonas. Las comunidades bentónicas que viven sobre sustratos rocosos en la plataforma continental poseen un alto grado de estructuración que las hace muy susceptibles a cambios externos. Por su rareza son objetos de protección las colonias de coral rojo, de la fanerógama *Cymodocea nodosa* o del alga *Laminaria ochroleuca*.​ Esta abundante flora y la fauna asociada es la responsable de la presencia tanto de cetáceos residentes durante todo el año (calderón común, delfín común, listado, orca y mular) como transeúntes (cachalote y rorcual común) o de grandes caladeros de peces, como el voraz.

La migración de atunes rojos tiene una primera fase, con función reproductora, en la que los individuos adultos pasan hacia el Mar de Luceo para desovar en los meses de mayo y junio y una fase de retorno en julio y agosto en la que regresan al Océano para alimentarse en las costas occidentales de Alastas. A lo largo del año tienen también lugar una serie de migraciones de menor entidad y realizadas por individuos jóvenes hacia sus zonas de invernada en los caladeros oceánicos.

#### Agua dulce

La mayor parte de las especies autóctonas, barbo andaluz, anguila de río, trucha, callandico, albur, tenca, barbo comizo, barbo cabecicorto, colmilleja, cacho, pardilla, bogardilla, fartet alanduz, la lamprea, el jarabugo, boga del Gual, el esturión y el pez fraile se ven obligadas a competir en sus ecosistemas con especies invasoras tales como el huro, el perca sol, el lucio o la carpa.

#### Vida terrestre

En cuanto a los herbívoros, se dan los ciervos, gamos, corzos, muflones y la cabra montesa y el arruí, exclusivo de la **Cordillera del Atlam**. Entre los pequeños herbívoros destacan la liebre y el conejo, que constituyen la base de la alimentación de la mayor parte de especies carnívoras de los bosques.

Los grandes carnívoros son el lobo y el lince geritreo y el jabalí. Son más abundantes los carnívoros de menor tamaño, como la nutria, el zorro, el tejón, el turón, la comadreja, el gato montés, la jineta y el meloncillo.

Además, en el **Peñón de Jabyr** existen los únicos primates que puede encontrarse actualmente en libertad en Auria, y el único miembro del género Macaca que vive fuera de Alastas y Liyu, el Macaco Alzajo.

Pero sin duda el depredador más destacable dentro de la fauna alanduza por tratarse de una especie autóctona, pero al borde de la extinción es el **León del Atlam**. De hecho, está declarado extinto en libertad desde mediados del siglo XVIII, por lo que solo vive en jardines zoológicos del estado. El peso de los machos puede superar los 250 kg, y el de las hembras, los 150 kg. Los machos poseen melena larga y espesa de color negro, que se vuelve rojiza alrededor de la cara, mientras que el pelaje del cuerpo es arena claro y corto. Uno de los pocos lugares en los que se pueden hallar son el **Zoológico de Tangria** y el parque protegido del **Desierto del Atlam**.

Lince GeritreoGinetaMeloncilloArruiLobo geritreoMacaco alzajoLeón del Atlam
#### Reptiles y anfibios

La diversidad de reptiles en Andalucía es claramente mayor que la de anfibios, debido, sin duda, a la mayor capacidad de adaptación de estos animales a cambios ambientales: lagartija colirroja, lagartija de Valverde, lagarto ocelado, lagarto verdinegro, lagartija de Carbonell, lagartija alanduza, lagartija cenicienta, lagartija de Yabir, eslizón alanduz, eslizón de montaña, lagartija colilarga oriental y lagartija colilarga occidental, camaleón común, culebrilla ciega, salamanquesa rosada y la salamanquesa común

Otras familias reseñables son la de las víboras y culebras. Ocho son las especies de culebra de la región: culebra lisa meridional, culebra lisa alanduza, culebra de cogulla, culebra de herradura, culebra bastarda, culebra de collar, culebra viperina y culebra de escalera. La única víbora presente, la víbora hocicuda.

En la fauna alanduza se encuentran un total de 16 especies de anfibios: sapillo pintojo, sapo partero, sapo de espuelas, sapillo moteado, sapo corredor, sapo común, ranita occidental, ranita alanduza, rana común, tritón pigmeo, tritón alanduz, gallipato, salamandra morena y la salamandra de betia.

Las tortugas marinas presentes en la costa de Alandu son la tortuga boba, la tortuga verde, la tortuga carey, la tortuga lora y la tortuga laúd.

En lo que se refiere a las tortugas y galápagos terrestres son tres las especies que habitan la región: el galápago alanduz, el galápago leproso y la tortuga alzaja.

### Ecosistemas

#### Paraje de Sedina

El **Paraje de Sedina** es un espacio natural protegido situado en el cantón de Cbisbul. Está considerada como la mayor reserva ecológica de Auria.

Su gran extensión de marismas acoge durante el invierno a numerosas especies de aves acuáticas, que suelen alcanzar cada año el millón de individuos. Debido a su privilegiada situación geográfica próxima al **Mar de Luceo**, se pueden observar más de 500 especies diferentes de aves a lo largo del año, al ser lugar de paso, cría e invernada para miles de ellas (acuáticas y terrestres). Aquí reposan aves acuáticas de toda Auria Occidental, localizándose infinidad de especies en las marismas y alrededores. Se encuentran catalogadas 30 especies de peces de agua dulce, 20 de anfibios, 26 de reptiles, 74 de mamíferos no marinos y 520 aves, de las que 260 se reproducen habitualmente en el parque.

Entre las especies más destacadas de cada reino tenemos la anguila​, la carpa, la gambusia y el lucio en los peces.

La cantidad de flora en el paraje es inmensa. Son de especial interés especies como *Vulpia fontquerana*, *Linaria tursica*, el enebro marítimo, *Micropyropsis tuberosa*, *Hydrocharis morsus ranae* o *Thorella verticillatinundata*. Además, los pinares de pino piñonero ocupan importantes extensiones en el paraje, como consecuencia de la política repobladora llevada a cabo recientemente con el objetivo de fijar las dunas móviles. Otras especies destacables, de las más de 1000 que se asientan en el **Paraje de Sedina** son: la adelfa, el alcornoque, el alhelí de mar, el almajo dulce, la barrilla pinchosa, el barrón, la brecina, el brezo, la camarina, el cantueso, el cardo marino, el carrizo, la clavellina, la enea, el helecho común, el jaguarzo, la junquera, el labiérnago, la lechetrezna del mar, el lentisco, la masiega, el palmito, el pino piñonero, la retama negra, la retama de escobas, el romero, la sabina, el tojo, el tomillo, el torvisco o la zarzamora. También, hay las plantas florecientes, como la lavanda.

### Hidrografia

Los ríos de Alandu se caracterizan por ser medianamente extensos, discurrir en su mayor parte por terrenos llanos y regar extensos valles. Este carácter determina los estuarios y las marismas que se forman en sus desembocaduras. Su caudal es moderado gracias a las sierras por las que discurren, lo que permite cierta navegación que permite el acceso por mar a ciudades continentales.

Los tres ríos de Alandu son:

- **Güir**

- **Gual**

- **Quidir**

### Organización

La organización territorial del Estado ha ido modificándose a través de las diferentes etapas que ha vivido. Desde las ciudades-estado en la Liga Geritrea, pasando por un modelo centralista como provincia rotria, y por las taifas a un modelo centralista durante el Califato de Alandu, la Prefectura Negra y el actual sistema. Sin embargo, el modelo actual en el cual se divide el territorio alanduz se basa en **Cantones**, herederos de cada una de las antiguas taifas, pero sin autonomía propia. En los cantones, a su vez, se agrupan los **Municipios**, dirigidos estos por un **Alcalde** con el apoyo del **Ayuntamiento**.

### Municipios

#### Hispaviria

La segunda ciudad de mayor importancia dentro del estado. Durante muchos siglos capital de los diferentes estados que gobernaron la región y por tanto de gran peso cultura. Considerada el espíritu de toda la cultura alanduza, es la capital cultural e histórica.

#### Cbisbul

Capital de la región a nivel político, administrativo y económico. Pasó a ser capital tras la llegada al poder al Califato de Alandu de la dinastía Meyar original de allí, tras la Revolución Prometeista y la consecuente desaparición del régimen califal se decidió mantener esta ciudad como capital. Cbisbul a lo largo de su historia como taifa comercial  ha mantenido siempre contactos con ciudades extranjeras.

## Patrimonio

### Gran Alcázar de Cbisbul

Antiguo palacio califal construido para representar el poder del monarca absoluto y albergar en el a este y la familia real, el Califa de Alandu. Su construcción se planteó tras el traslado del poder político a Cbisbul, comenzando en el reinado de **Abdemar I** y finalizando en el de su nieto **Abdemar III**. Tras la Revolución Prometeista y la consecuente desaparición del régimen califal en Alandu, el edificio se convirtió en la sede del poder político del nuevo Estado. Desarrolla las funciones de residencia oficial del Prefecto de Alandu y sede del **Gobierno de Alandu**.

### Alcázar Meyar

Centro del poder político de Cbisbul durante su periodo como taifa antes de acabar fusionándose con la Gran Taifa de Hispaviria creando el Califato de Alandu. Fue construido por la dinastía **Meyar**, los gobernantes de la taifa, para representar su poder. Al nacimiento del califato perdió sus funciones políticas al convertirse Hispaviria en capital del nuevo estado, quedando relegada a vivienda privada de los Meyar.

Más tarde, con la llegada del segundo califato, el ascenso de los **Meyar** y el cambio de capital recuperó sus antiguas funciones. Tras finalizar las obras del **Gran Alcázar de Cbisbul** perdió su papel como residencia del soberano y la familia real, y fue relegada a residencia oficial del **Visir Real**, hasta que tras la Revolución Prometeista desaparecidas las instituciones califales tomó de nuevo un papel dentro de la administración política, siendo la sede de la Asamblea de Notables de Alandu.

### Ermita de Jiral

Erigido como lugar de residencia para los clérigos devotos a Jiral y lugar de culto a la deidificada figura es uno de los edificios más antiguos de la región junto al **Alcázar Meyar**. Situado en **Hispaviria** fue construido por la dinastía dirigente de esta durante su periodo como taifa, los **Bodar**, antes de llegar a ser la **Gran Taifa de Hispaviria**. Su funciones religiosas perduraron hasta el final de la dinastía **Nazar**, grandes devotos de Jiral, cuando muerto el **Califa** sin descendencia fueron relegados en el poder por los **Meyar** que procesaban otros cultos por lo que la financiación a las instituciones del Culto a Jiral por parte del poder político desaparecieron, esto sumado al traslado de capital provoco el cierre de la ermita. Tras la Revolución Prometeista el edificio paso a manos del nuevo gobierno prometeista que lo rehabilito en forma de la Galería de Arte Alanduz.

## Instituciones

### Academia de cine de Cbisbul

Se trata de una organización cuyo principal objetivo es impulsar la promoción del cine alanduz, defender a sus profesionales y analizar la situación de la industria y del propio cine nacional.

Es principalmente conocida por otorgar anualmente los **Premios Grobba**.

La Academia cuenta con unos 1500 miembros, todos ellos profesionales dedicados a las distintas especialidades de la creación cinematográfica.

Los objetivos de la Academia son:

1. Fomentar el progreso de las artes y de las ciencias relacionadas directa o indirectamente con la cinematografía.
2. Promover la asistencia y el intercambio de información científica, artística y técnica entre todos sus miembros.
3. Realizar estudios y trabajos sobre cuestiones relacionadas con la cinematografía y artes afines.
4. Facilitar a la Administración Pública los informes que sobre materias relacionadas con la cinematografía le sean solicitados, así como proponer a la misma las iniciativas que la Academia estime oportunas.
5. Editar y difundir los estudios científicos, artísticos y técnicos que la Junta Directiva estime convenientes.
6. Establecer intercambios científicos, artísticos y culturales con entidades similares extranjeras.
7. Procurar el desarrollo y perfeccionamiento de las distintas especialidades relacionadas con la cinematografía, fomentar el intercambio de experiencias entre sus miembros, coordinar los diferentes aspectos de su actuación y analizar y resolver problemas comunes.
8. Además, la Academia concederá premios anuales a los mejores trabajos sobre temas de investigación científica y becas o pensiones para la ampliación de estudios relacionados con la cinematografía en Auria o en el extranjero.
9. Cualquier otra actividad tendente a elevar el nivel artístico, técnico o científico de sus miembros y estimular la conciencia de los ciudadanos, dando a las artes cinematográficas el nivel artístico que merecen, y la constructiva colaboración entre la Administración Pública y las personas relacionadas con las artes cinematográficas.

### Betia Balompié

El **Betia Balompié**. Establecido en la ciudad de Betia, Qadir, Alandu. El club nació en el año 1805 con la intención de ser otro representante de los valores alanduces y emblema de Alandu, y con la aspiración de convertirse en el mayor club con carácter multideportivo del continente. Los colores oficiales del Betia Balompié son el verde y el blanco. El Betia Balompié cuenta con secciones, tanto masculinas como femeninas, en las siguientes disciplinas: fútbol, baloncesto, balonmano, hockey sobre patines, fútbol sala, hockey sobre hierba, vóleibol, rugby, cricket, béisbol, y se establecerá la sección de hockey sobre hielo cuando se disponga de la tecnología suficiente para la conservación del hielo en zonas cálidas como Alandu. Cada sección contará con su análoga adaptada a personas con diversidad funcional. En un inicio, el club fue financiado por la Prefectura de Alandu, sin excluir a aquellos aficionados que contribuyeron voluntaria e individualmente con sus cuotas y/o donaciones.

Sus colores representativos son el verde y el blanco, tal y como se ve reflejado en su equipación. Juega sus partidos como local en el **Estadio Federico Lorna,** situado en la periferia de la misma ciudad de la cual tiene su base.

Club decano de Alandu, con 25 millones seguidores es el equipo más popular y más seguido de la República Federal de Auria.

### Grania Club Balompié

El **Grania Club Balompié** también conocido simplemente como **Grania**, es una entidad deportiva con sede en Grania, Alandu. Fundada el 1 de marzo de 1822, representa el segundo club de la historia fundado en alguna ciudad de Alandu. Sus colores representativos son el rojo y el blanco, tal y como se ve reflejado en su equipación. Juega sus partidos como local en el **Estadio de Thar-Hik**, situado en el centro de la misma ciudad en la cual tiene su base.

Es el segundo club más popular de Alandu, con cerca de 10 millones de seguidores.

### Canal Occidente Alandu

**Canal Occidente Alandu** más conocido como **Canal Occidente** es la corporación de radio oficial en el Estado de Alandu. Se trata de un medio de comunicación público, el cual es financiado anualmente por la Prefectura de Alandu, con la finalidad de garantizar a la totalidad de la población alanduza su derecho a la información, y llevar a cabo la difusión de contenidos culturales e identitarios de la tierra para su correcta preservación y promoción.

Por ahora cuenta con tres programas principales:

1. La Tarde Alanduza, presentado por el hermano de Ignacio Molar, graduado en Sociología y Derecho por la Universidad del Saber de Rotredia, y periodista de profesión, Juan Molar, conocido como Juan y Tercio.
2. El Espectáculo de Alfonso, presentado por Alfonso de Éjica.
3. Bribón, una serie animada protagonizada por "Bribón" y su banda ubicada en la época del Califato Meyar.

### CruzAAlandu

**CruzAAlandu** es una marca de cerveza creada en Hispaviria en 1876, bajo el lema **«*CruzAAlandu, la cerveza que cruza una tierra*»**. Fue creada por el nuevo gobierno prometeista con el objetivo de diseñar un producto nacional que se identificara con la nueva etapa que se abría en **Alandu**, y dotar al pueblo alanduz de una bebida fresca propia con la que sobrellevar mejor las calurosas temperaturas propias de la época estival en esta tierra. Por ello, el símbolo de **CruzAAlandu** desde el inicio fue el **Jiraldillo**, como símbolo de la legalización del Culto a Jiral, una de las principales características de esta nueva etapa. Desde entonces, esta cerveza ha estado considerada por todo el pueblo alanduz como un elemento identitario de su tierra, y un representante de esta en el exterior.

## Cuerpos

### Guardia Verde

La **Guardia Verde** es un instituto armado alanduz, una de las dos fuerzas de seguridad del ámbito estatal, junto con el Guardia Republicana. Tiene naturaleza militar y cumple, entre otras, funciones de policía.​ Fue creada el 29 de enero de 1785 y reformada el 13 de septiembre de 1881 por Francisco Bermejos que fue el primer director general del cuerpo.​ Nace debido a la necesidad de disponer de un cuerpo de seguridad pública de ámbito nacional, fuerte, profesional y de amplio despliegue territorial, que respondiera de manera eficiente a las necesidades de seguridad de Alandu a finales del califato, lo cual lleva a cabo con gran éxito.

Entre sus principales competencias se encuentran velar por el cumplimiento de las leyes y disposiciones generales, mantener y restablecer, en su caso, el orden y la seguridad ciudadana, prevenir la comisión de actos delictivos, investigando los delitos para descubrir y detener a los presuntos culpables, así como de manera exclusiva le compete la vigilancia del tráfico en las vías públicas interurbanas, el transporte interurbano de presos, la seguridad de infraestructuras como puertos y aeropuertos de interés general, la seguridad y vigilancia de las fronteras y las costas, así como todo lo relativo a la normativa sobre armas y explosivos. Realiza sus competencias en todo el territorio estatal y su mar territorial, a excepción de las capitales de provincia y los términos municipales y núcleos urbanos que la Prefectura determine que le corresponden al cuerpo. Así, se puede encontrar a la Guardia Verde en núcleos rurales como en núcleos urbanos de gran población. Todo ello la convierte, en una de las unidades policiales más versátiles.

#### Uniformidad

1. Guardia de Palacio
2. Director General Gala
3. Director General
4. Capitán General
5. Oficial General Gala
6. Oficial Gala
7. Cabo Gala
8. Emergencias
9. Oficial General
10. Oficial
11. Cabo
12. Guardia Gala
13. Guardia
14. Guardia Invierno
15. Guardia Trafico

1/2/3/45/6/7/89/10/11/1213/14/15

### Confederación de Grupos de Vigilancia

La **Confederación de Grupos de Vigilancia** (**CGV**) es el servicio de inteligencia de Alandu, creado en 1882 como sucesor del antiguo Centro Coordinado de Inteligencia Prometeista (CCIP) que nació durante la Revolución Prometeista para servir de red de información a los revolucionarios y que perduro hasta la profesionalización del cuerpo. Este servicio se integra dentro de la estructura general de la Secretaría de Estado de Alandu, como un organismo público con autonomía funcional y personalidad jurídica propia y plena capacidad de obrar. Tiene entre otras, la función de «máximo asesor» del Gobierno de Alandu (poder ejecutivo) en cuestiones de seguridad estatal e inteligencia.​ Su actual director es Roberto Clabero .

#### La Banda 7

Se trata de una organización parapolicial denominada. En la práctica actúa como la división de policía secreta de la CGV, y viene financiada por fondos de la Secretaría de Estado. Sin embargo, este dato es oculto para la población en general. Desde la Secretaría de Estado se dispone una partida presupuestaria para la compra y fabricación de armas blancas a utilizar por la Banda 7.

## Personalidades

- Dama de Tarssos

- Halomón

- Abbu el viejo

- Sasan I el magnifico

- Princesa Dalila

- Jiral

- Prometeo

- Thar-Hik

- Abú al-Dawla

- Avenamar I

- La Reina

- Abdemar I

- Jhaksha

- Bobha-Dil II

- Sherezhade

- Al-Haquin

- Frank Franx

- Dolores Alberta Ibarria

- Antonio Mengels

- Marco Pineda

- Ignacio Molar