Ecsedische Zeit

Bei der Ecsedischen Zeit handelt es sich um eine literaturgeschichtliche Epoche der Neueren Tradition der Literatur. Der Begriff wurde erstmals in der "Ausführlichen Literaturgeschichte" des Sophos von Wettin geprägt, dieser legt die Ecsedische Zeit auf die 1260er Jahre in den Altlanden bis zum Todes Bathory 1267 fest. Die Ecsedische Zeit steht als Anfangsepoche der Neueren Tradition für die literarische Revolution des Ferenc Bathory, auf den das heutige Kulturschaffen des Südens zurückgeht. Auch die Gründung des Ordens der Goldenen Feder fällt in die Ecsedische Zeit. Der Name geht auf Ecsed zurück, eine historische Altlandgrafschaft, welche in jener Zeit Ausgangspunkt der hier beschriebenen Entwicklungen war.

## Historischer Hintergrund

Rückblickend scheint es zuerst verwunderlich, dass ausgerechnet in den Altlanden der 1260er Jahre diese literarische Revolution stattfand, das erste Schreiben von Büchern nach einer längeren Zeit kultureller Verrohung im Süden. Hierarch Sophos von Wettin schreibt in seiner "Ausführlichen Literaturgeschichte":

> "Da meinte man schon, den prächtigen Hirschen, goldgehörnt, hinken zu sehen, seine Fürsten in Ignoranz versunken und gegenüber dem alten Feind im Norden in den Nachteil zu geraten. Doch ganz im Herzen der Altlande, vom Hered umspült, blühte das Altland kulturell in Ecsed auf und bescherte uns viel dessen, worauf wir uns heute berufen und dessen Tradition sich bis jetzt fortsetzt, weshalb wir seit der sogenannten 'Ecsedischen Zeit' der 1260er Jahre in der 'Neueren Tradition' stehen."
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In der Tat stellte der Hof der Grafen von Ecsed eine Ausnahme in den Altlanden dar: da die Bathorys von Ecsed, umgeben von den Territorien der Altlandfürsten, nie großen Spielraum zum Zugewinn der Herrschaft hatten, kam es schon früh zu einer Ausrichtung nach innen. So konnte sich, während das restliche Altland unter der Thronheimer Herrschaft im Altland in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts litt, Ecsed in seiner kulturellen Souveränität von der Abwärtsbewegung der Altlande abgrenzen.

Somit scheint es nicht einleuchtend, dass mit Ferenc Bathory ein Ecseder für die literarische Revolution mit Begründung der Neueren Tradition verantwortlich ist: im Hause Ecsed hatte man sich die vornehmen Sitten der Altlande und das kulturelle Interesse bewahrt.

Durch die Publikationen des "BLdA" (Ecsed, ca. 1260) und des "Hered" (Ecsed, 1265) schuf Ferenc Bathory solide Grundlagenwerke für die Literatur: es handelt sich nämlich um Schriften mit ethnographischer Dimension, sprich um Werke, die durch die Dokumentation der Kultur deren eigentliche Belebung anstoßen sollten. Bathory dürfte dadurch angespornt gewesen sein, dass König Gustav XVII. aus dem Hause Isblod im Norden zahlreiche Reformen angestoßen hatte - Bathory sah den Süden also womöglich unter "kulturellem Zugzwang".

Die Ecsedische Zeit an sich nahm 1267 ein jähes Ende, als die Thronheim-Revolte von 1267/68 die treibende Kraft der Zeit, Ferenc Bathory, ums Leben brachte. Durch die Bemühungen des Karl Ferdinand von Zähringen, konnte das Vermächtnis der Ecsedischen Zeit allerdings in Zukunft fortgeführt werden, sodass sich die Literatur der Neueren Tradition entfalten konnte. Literaturhistorisch schließt sich an die Ecsedische Zeit die Wittelsbacher Periode als Zwischenepoche vor der Zähringischen Zeit an.

## Das "BLdA"

An erster Stelle der Ecsedischen Zeit steht dabei das sogenannte „Bathory-Lexikon der Adelshäuser“, kurz „BLdA“, oder auch „Katalog der adligen Familien“, mithin das erste Werk der Neueren Tradition. Es ist etwa 1260 in Ecsed veröffentlicht worden.

Es ist sprachlich äußerst prosaisch gehalten, was seiner Gattung als Lexikon geschuldet sein dürfte. Selbst zur Zeit seines Entstehens war es vermutlich unvollständig und etwas unhandlich. Zwar steht kein monumentales Epos am Beginn der Neueren Tradition, sondern eben dieses Lexikon, dennoch sollte es von keinem Gelehrten unterschätzt werden. Wie auch der Name seines Autors Ferenc Bathory ist das Lexikon heute jeder literaturbegeisterten Person ein Begriff und weniger wegen seiner sachlichen Auskunft noch relevant (obwohl diese durchaus für Historiker von Interesse sein dürfte).

Die wahre Leistung des Lexikons bestand darin, in einer Welt voller einzelner Orte und Geschichten ein gemeinsames Netz zu spannen. Es ist das erste Werk das politische Zusammenhänge berücksichtigt und auf diesem Wege auch den Grundstein für eine gemeinschaftliche Identität bildet, sei es als Altländer oder gar als Bewohner derselben Welt.

Karl Ferdinand von Zähringen fertigte 1272 und 1275 zwei neue Auflagen des Werkes an, danach geriet die Überarbeitung aufgrund von schwierigen Entscheidungen bei dessen Umsetzung und des großen dafür benötigten Aufwands zur Nebensache. Olaf Schreibson (\*1233/38) drängte jüngst noch in der Goldenen Feder auf eine neue vierte, reiksländische Ausgabe des Lexikons, um das ikonische Werk des Bathory-Erbes endgültig in die reiksländische Dominanz der Kultur zu überführen, was auch auf allgemeine Beipflichtung im Orden stieß. Angegangen wurde das Projekt bis dato aber noch nicht.

Das BLdA bleibt trotz Inaktualität ein Herzstück der Literatur des Südens, denn dem Boden seiner verbindenden Arbeit ist mitunter die reiche Ernte zu verdanken, welche später die zähringische und reiksländische Literatur ertrug.

## Der "Hered"

Neben dem BLdA ist der „Hered“ (oder eigentlich: „Über die Kultur am Hered – eine virtuelle Reise vom Zsadany bis ans Delta“), 1265 in Flusshain, Ecsed und Wittelbsach veröffentlicht und Simon von Wittelsbach gewidmet, das andere ikonische Werk des Ferenc Bathory. Während das Lexikon die Funktion hatte, in den Altlanden und international ein Netz der Identitäten zu spannen, widmet sich der „Hered“ im besonderen Maße der Reflexion der altländischen Kultur. Indem Bathory darin die Sitten, Gebräuche und Geschichten aus allen Lebensbrereichen entlang des Hered schildert, versuchte er wohl, allen Altländern den Spiegel vorzuhalten und sie an ihre Berufung zur vornehmen, geeinten, doch der eigenen Herkunft bewussten Führung aller Nationen zu erinnern und die verbreitete Barbarie, von der Herrschaft Thronheims in den Altlanden seit 1200 gefördert, zu bekämpfen.

Der Stil des minutiösen Aufzeichnens von kulturellen Begebenheiten und Geschichten entspricht dabei der Ecsedischen Mentalität zur Ordnung und kulturellen Zelebration. In drei Teilen behandelt Bathory den Zsadany, die weiten Wälder südlich von Flusshain, dann Flusshain selbst und schließlich Ecsed, seine Heimat, und Wittelsbach. Inhaltlich folgt er dabei keinem einheitlichen Aspekt, sondern streift unzählige Facetten, wie um die Vielfalt des Altlands zu demonstrieren, über Mythen, Politik, Soziologie, Kulinarik, Hofzeremonielle, Mode und Historie. Sein „roter Faden“ ist stets der Hered, der mächtige Strom der Altlande, auf dem er durch sein Werk eine metaphorische Schiffsfahrt unternimmt.

Obwohl der „Hered“ hinsichtlich seines informativen Gehalts ähnlich wie das "BLdA" nur noch von historischem Interesse ist, prägte er die Literatur nachhaltig. Das Reflektieren der Kultur wurde publik und das Motiv der Flussfahrt aufgebracht wie später auch im „Austerngedicht“ des K. F. von Zähringen. Zusammen mit dem BLdA bildet der „Hered“ das Herzstück des Wirkens Bathorys, durch das unsere Identität sowie in der Literatur die Neuere Tradition begründet worden sind.

## Gründung der Goldenen Feder

In Verbindung mit der Veröffentlichung des „Hered“ 1265 steht besonders auch die Begründung des Ordens von der Goldenen Feder. Wie bereits weiter oben erwähnt und jedem heutigen Literaturinteressierten wohl bewusst, ist die Goldene Feder unabdingbar für die Geschichte der Literatur. Zwar erlebte Ferenc Bathory nicht mehr das wirkliche Aufblühen des Ordens, nur Karl Ferdinand von Zähringen weihte er 1266 bei einem Besuch in Wittelsbach ein und machte ihn zu seinem Vertrauten.

## Die Lilie vom Hered

Neben den beiden entscheidenden Werken des BLdA und des „Hered“ aus der Feder des Bathory steht etwas im Abseits das ebenfalls überlieferte liedhafte Gedicht „Die Lilie vom Hered“. Angeblich stammt es ursprünglich von Maria-Julianna Bathory (1085-1160) aus der Zeit zwischen 1140 und 1160. Ferenc Bathory bearbeitete es wahrscheinlich oder fand es womöglich in den bei der Zerstörung von Schloss Cartice 1267 vernichteten Memoiren seiner Vorfahrin wieder. Wir wissen wenig über die ehemalige Gräfin, nur dieses eine Gedicht von gut 100 Versen ist aus der Bathory bislang wiederentdeckt worden.

Es handelt sich um eine Melange aus Liebe zur Heimat (was das Gedicht für Ferenc Bathorys Mission der kulturellen Dokumentation der Altlande interessant gemacht haben dürfte) und Liebesdichtung, da durch die "Lilie vom Hered" vermutlich auf eine geliebte Person angespielt wird. Gerade im Refrain lassen sich einige erotische Konnotationen erkennen (das wiederkehrende, liebende Einkehren auf dem "Bett" der Wellen).

## Fazit

Zusammenfassend darf als Verdienst der Ecsedischen Zeit und Beginn der Neueren Tradition durch die Anstrengungen des Ferenc Bathory die Verbindung des schon aus 1200 Jahren Archaik in den Altlanden Vorhandenen zu einer Identität des Südens gesehen werden. Im Gegensatz zu einige Jahre davor stattgefunden habenden Reformen in Isavkrok (Isavkrok-Periode) führte Bathorys Wirken zu einem bis in die Gegenwart andauernden Bewusstsein für die eigene Vergangenheit, den Wert von Kultur – insbesondere Literatur – und vornehme Gestaltung des südlichen Lebensstils.