La vida y las enseñanzas de los antiguos filósofos - Libro I - Prefacio

**Prefacio.**

Algunos autores afirman que la filosofía se originó entre bárbaros y Aristóteles, en el Tratado *de la magia* , y Soción, el vigésimo tercer libro de la *sucesión de los filósofos* dicen que fue cultivado en Persia por los magos, los babilonios y los asirios de los caldeos, en la India por gimnosofistas, los celtas y los galos por los llamados druidas y semnothées. Todavía se basan en esta qu'Ochus fue Fenicia, Zamolxis tracio, y Atlas Libia. Los egipcios proporcionan su lado que Vulcano, hijo del Nilo, la filosofía instituido, cuyos representantes son los sacerdotes y los profetas. Vulcan Alejandro de Macedonia que se basan cuarenta y ocho mil doscientos sesenta por-tres años, durante los cuales había, dicen, trescientos setenta y tres eclipses ochocientos de treinta-Two Moon. En cuanto a los magos, Hermodoro Platón afirma en el Tratado *de Ciencias* , el primero de ellos, el Zoroastro persa, es de más de cinco mil años a la caída de Troya. Janto de Lidia dijo Zoroastro contrario en la expedición de Jerjes en Grecia tomó seiscientos años, y que después de ese tiempo, la familia de magos, los Ostanes los Astrampsyches los Gobryes y Patazes, han logrado aún hasta 'destrucción del imperio persa por Alejandro.

Sin embargo, estos autores se equivocan cuando atribuyen a bárbaros que ilustran la obra de Grecia; pues es ella la que no sólo se ha producido la misma filosofía pero la raza humana. Atenas dio a luz a Tebas museo a Linus.

Museo se dice que es el hijo de Eumolpo; que tiene el primer compuesto y un Theogonie un poema en la esfera. El enseñó que todo viene de un solo principio y lo devuelve. Dicen que murió en Faliro y fue grabado en su tumba este epitafio:

Querida Eumolpus hijo se encuentra aquí en los campos de Faliro.

Esta tumba cubre cenizas Museo.

Es el padre del museo que Atenas Eumólpidas tomó su nombre.

En cuanto a Linus, dicen hijo de Mercurio y la musa Urania, compuso un poema sobre el origen del mundo, las revoluciones del sol y la luna, la generación de animales y frutas; este poema comenzó:

Hubo un tiempo en que todo era confuso.

Anaxágoras, llevándolo este pensamiento, dice que "todas las cosas se confundieron en un principio; que la inteligencia se acercó y puso en orden. "Linus murió, se dice en Evia atravesado por una línea de Apolo. Aquí es su epitafio:

Aquí la tierra recibió el cuerpo de Linus de Tebas, hijo de la musa Urania la corona brillante.

Por lo tanto, la conclusión de que la filosofía se originó con los griegos, como de hecho demostrado su nombre, que excluye cualquier idea de origen extranjero.

Quienes atribuyen la invención a los bárbaros también resaltar Orfeo de Tracia, filósofo verdadero de acuerdo con ellos, y uno de los más antiguos. Pero debe llamar filósofo un hombre que carga semejante disparate en nombre de los dioses? Para mí, no sé qué nombre darle al atribuido a los dioses todas las debilidades humanas, incluso las prostituciones vergonzosas que contaminan al cuerpo del discurso, que sólo hay unos pocos ejemplos entre los hombres. La opinión general es que murió despedazado por las mujeres; pero su epitafio, que es Dium en la puerta Macedonia fue alcanzado por un rayo

El cantor en la lira de oro, Orfeo de Tracia, fue enterrado aquí por las Musas; El rey desde arriba, Júpiter, golpeó sus dardos de fuego.

Los que buscar el origen de la filosofía entre los bárbaros, también se muestran las características de sus doctrinas. Por eso se dice que gimnosofistas y Druidas fueron redactadas en líneas enigmáticas y sentenciosos, recomendaron en honor a los dioses, a abstenerse del mal y practicar coraje. También se encuentran en el libro XII Clitarchus que profesaban gimnosofistas desprecio a la muerte. Los caldeos fueron entregados al estudio de la astronomía y la adivinación. Los sabios se dedicaban a la adoración de los dioses, y los sacrificiosoraciones, alegando que la deidad única sería invocado por ellos. Se hacen cargo de la sustancia y la generación de los dioses, entre los que se prendió fuego, tierra y agua. Ellos proscritas representaciones sensibles y, sobre todo, la creencia en dioses masculinos y femeninos, razonaron en la justicia y considerados como impiedad para quemar a los muertos, como una cosa legal para casarse con su madre o hija, y la Soción informa, el vigésimo tercer libro. También atendidos adivinaciones y predicciones, alegando que los mismos dioses se manifiestan a ellos. Ellos dijeron que los objetos y exhalan emanan ciertas imágenes, que se llena el aire, pero sólo pueden ser vistos por aquellos cuya visión es lo suficientemente afilado. Adorno, adornos de oro fueron proscritos por ellos; están vestidos de blanco, tenía a la cama como tierra, los alimentos como las verduras, un poco de queso y pan, por una caña palo que utilizan, por ejemplo, para llevar a su queso la boca y se lo comen. Aristóteles dice en el Tratado *de la magia* , que no conocían el tipo de magia que utiliza el prestigio; Dinón dice lo mismo en el quinto libro de *historias*  ; También dijo que la palabra significa literalmente Zoroastro *que se sacrifica a las estrellas* . La misma opinión está en Hermodoro. Aristóteles asegura incluso en el primer libro de *filosofía* , que los magos son más antiguos que los egipcios, admitieron dos principios, el bien y el mal, y lo llamaron uno Oromasdes Júpiter y el otro Plutón y Ahriman. Esto es también lo Hermipo dice en el primer libro de la *Magi* , y Eudoxo en *el World Tour* y Teopompo en el octavo libro de *Filípicas* . añadeque la doctrina de los hombres Magi resucitan, que son inmortales y que el universo se conserva gracias a sus oraciones. Eudemo de Rodas informó la misma cosa, y Hecateo dijeron que creen que los dioses generan. Clearco de Soli afirma en el tratado *de Educación* , los magos gimnosofistas abajo. Algunos autores creen que los Judios también se derivan de ellos su origen. Además, los que escribieron la historia de los magos critican a Herodoto han sugerido que Jerjes dio rasgos contra el sol y trató de obligar a la mar; que se basan en el sol y el mar eran considerados dioses por los magos; piensan nada en cambio que Jerjes tenía estatuas rotas.

Aquí están las ideas filosóficas de los egipcios con respecto a los dioses y la justicia: se les enseña que la materia es el principio de las cosas; por así decirlo, de los cuatro elementos, y que se forman los animales; el sol y la luna son dioses; dieron el nombre al sol de Osiris, la luna de Isis, y representados simbólicamente en forma de un escarabajo, un dragón, un halcón y otros animales, así como Manethon relacionados en el *Compendio de los fenómenos naturales* , y Hecateo en el primer libro de la *filosofía egipcia* . Me dijeron que era por falta de conocer la verdadera forma de los dioses que tenían recurrir a representaciones sensibles y templos construidos; el mundo ha comenzado y debe terminar; que es esférica; que las estrellas son masas ígneas cuya influencia benéfica produce todas las cosas en la tierra; la luna del eclipse de que entre en la sombra de la tierra; que el núcleo permanece después de la muerte y pasa a otro cuerpo; en forma de lluvia a partir de unaaire de procesamiento. También explicaron por las razones físicas fenómenos similares, de acuerdo con Hecateo y Aristágoras. También habían establecido reglas de justicia que trajeron la institución a Hermes. Animales útiles se colocaron por ellos entre los dioses; finalmente afirmaban ser los inventores de la geometría, la astronomía y aritmética.

Tanto por lo que se refiere al origen de la filosofía.

Pitágoras fue el primero en hacer esta ciencia el nombre de la filosofía. Heraclides se refiere, en el ensayo *en el letargo* , él mismo describió filósofo en una entrevista que tuvo con Sicione Leonte, tirano de Sición o Phliasians. "Ningún hombre es verdaderamente sabio, dijo, los únicos dioses tienen este privilegio. "Antes de él, la filosofía se llama sabiduría y dio prudente nombrar uno que profesaban, es decir, pasó a la más alta perfección del alma. La palabra filosofía se refiere en cambio sólo el amor y la búsqueda de la sabiduría. Los sabios también fueron llamados *sofistas*  ; pero este nombre no estaba reservado exclusivamente a ellos; que también se aplicaba a los poetas; y Cratinus celebrando Homero y Hesíodo en el *Arquíloco* , llamados sofistas.

Los sabios son Tales, Solón, Periandro, Cleobulus, Chilo, Bias, Pitaco. También se encuentra entre los sabios Anacarsis el escita, Myson CHENEE, Ferecides de Siros y Epiménides de Creta. Algunos incluso dan este título al tirano Pisístrato.

La filosofía tiene dos ramas principales, una de las cuales está dirigida Anaximandro, discípulo de Tales, Pitágoras y el otro discípulo de Ferecides. El primero recibió el nombre de la escuela jónica, porque Tales, Anaximandro principal era jónico; era Mileto. El otro se llamaba cursiva, porque Pitágoras, director de la escuela, había pasado la mayor parte de su vida en Italia.

La escuela jónica viene alcanzar Clitómaco, Crisipo y Teofrasto; cursiva Epicuro escuela. De hecho, Thales Anaximandro tuvo éxito; seguido Anaxímenes, Anaxágoras, Arquelao, Sócrates, fundador de la filosofía moral y los discípulos de Sócrates y Platón, en particular, la cabeza de la antigua Academia; Espeusipo y luego Xénocrale Polemon, Crantor y cajas, Arcesilao, la cabeza de la media de la Academia; este último tiene éxito Lacyde de iniciar la nueva Academia y Carneades, y finalmente Clitómaco que termina en una de las ramas de la escuela jónica. Aquí, el orden de sucesión en las otras dos ramas, las que resultan en Chrysippe y Théophraste: en primer lugar, Sócrates, Antisthenes Diógenes el cínico cajas de Tebas, Zeno Larnaca, Cleantes Crisipo; por el otro, Platón, Aristóteles, Teofrasto. Así terminó la filosofía jónica. En la escuela itálica, sucesores de Pitágoras: Télauge su hijo, Jenófanes, Parménides, Zenón de Elea, Leucipo, Demócrito, una multitud de otros, a saber Nausiphanes Naucyde y finalmente Epicuro.

Entre los filósofos, algunos son dogmática, otros escépticos. La enseñanza dogmáticaque la verdad es accesible al hombre; escépticos suspenden el juicio y afirman que no se puede descubrir.

Muchos filósofos han dejado las obras. Otros no tienen nada por escrito; estos son, según algunos autores, Sócrates, Estilpón, Philip Menedemo, Pirrón, Theodore, Carneades, Bryson. También clasifica a veces en la misma clase Pitágoras y Aristo de Quíos, que dejó sólo unas cuantas letras. Los que han hecho un solo libro son: Meliso, Parménides, Anaxágoras. Zeno ha escrito, más Jenófanes, Demócrito más; que fueron superadas en este sentido por Aristóteles, quien se cede a Epicuro, y Crisipo.

Los filósofos han dado diferentes nombres, prestado o las ciudades vivían como Elis, los Megarics Eretrians los Cireneicos; ya sea en su lugar de reunión: académicos, estoicos; se encuentra todavía en un choque accidental, como péripatcticiens. A veces, el apodo es un término de desprecio, como cínica. A veces se expresa el carácter de la doctrina: por ejemplo, eudémoniques; a veces con pretensiones orgullosas, por lo Filaleteo [2] , el ecléctico, los analogistas. Algunos tomaron prestado el nombre del señor, como los socráticos, epicúreos y otros. Los físicos llaman las contenidas en el estudio de la naturaleza; moralistas, los que cuidan de la moral; dialécticos, los que ejercen las sutilezas de razonamiento.

La filosofía tiene tres partes: físicas, morales, dialéctica. La física es al mundo y sus fenómenos; la moral se ocupa de la conducta de la vida y todo lo relacionado con el hombre; la dialéctica expone los principios y propósitos de las otras dos partes . Physical reinaba solo hasta Arquelao; Sócrates, como ya hemos dicho, la moralidad basada, y Zenón de Elea dialéctica. La filosofía moral ha producido diez escuelas: académico, Cirenaica, celíacos , Megara, cínico, érétriaque, dialécticos, peripatéticos, estoicos, epicúreos. Tuvieron que líderes: Antigua Academia, Platón; Arcesilas promedio; noticias Lacyde; escuela cirenaico Aristippe de Cyrène; éléaque, Phaedon Elis; Megaric, Euclides de Megara; cínicos, Antístenes de Atenas; érétriaque, Menedemo Eretria; Clitómaco dialécticas; Peripatetic, Aristóteles Stagira; Estoico Zenón de Larnaca. La escuela epicúrea tomó el nombre de su fundador Epicuro.

Hippobotus en el Tratado *de las Sectas* , nueve sectas o escuelas que se coloca en el siguiente orden: érétriaque la escuela de Megara, Cirenaica; la escuela de Epicuro, de Anniceris, Theodore, Zenón y los estoicos; Academia de edad, peripatética. No menciona la escuela cínica, ni la de Elis, o la escuela dialéctica. En cuanto a la filosofía pirrónico, la mayoría deja a un lado debido a la incertidumbre de sus principios. Sin embargo, algunos dicen que en algunos aspectos es una escuela, y en otros no. Es una escuela, se suele decir, la posibilidad de construir una escuela simplemente razonamiento simple buena apropiado o fenómenos malos; En este sentido, se le puede llamar la escuela escéptica; sino que debe más bien dogmas positivos y fuertementeencadenado, esto no es una escuela porque no tiene dogmas.

Eso es lo que teníamos que decir sobre los inicios y partes de la filosofía, las diversas escuelas y la sucesión de doctrinas.

En los últimos tiempos, Potamon Alejandría fundó una nueva escuela que él llama ecléctica; su método es elegir en todas las otras doctrinas que parece justo y razonable. Admite, como él mismo dice en sus *principios* , que la verdad tiene el criterio, en primer lugar, el juez de la facultad, es decir el poder regulador; el otro, que es la base de la sentencia, a saber, una representación exacta del objeto. Los principios de todas las cosas, dijo: la materia, el agente, el acto y la ubicación; es decir, qué y por qué se hacen las cosas, cómo y dónde se encuentran. También dijo que el único propósito de todos nuestros esfuerzos debe ser una vida adornada con toda perfección, sin excluir los bienes del cuerpo, por lo menos aquellos que incluyen la naturaleza y los bienes exteriores.