28 Octobre

## Simon le Cananéen

### Décès

vers 65 ou vers 107 à Nikopsia (Russie/Georgie), Suanir (Georgie) ou Jérusalem (Israël)

### Vénéré(e) par

Église catholique et orthodoxe

Le **28 octobre** est le 301ème jour du **calendrier grégorien**, 302ème en cas d'année bissextile. Il s'agit du jour de la **Saint-Simon** et de la **Saint-Jude**.

Selon les années républicaines, le **28 octobre** tombe en règle générale soit le **6 brumaire**, soit le **7 brumaire**.

Il est plus rarement tombé par le passé sur le **5 brumaire**, notamment au cours de l'utilisation effective du calendrier républicain et ceci se reproduira une unique fois durant le **IIIe millénaire** grégorien que nous vivons actuellement.

A partir de **2092**, c'est à dire au cours de l'an républicain **CCCI** (301) , il tombera également en de rares occasions le **8 brumaire**, et plus particulièrement au cours du **XXIXe siècle** grégorien.

## Saint-Simon

Simon (de l’hébreu שִׁמְעוֹן *Shiemone*), est un Juif du Ier siècle et l'un des douze apôtres de Jésus-Christ. La tradition voit l'apôtre Simon comme un des quatre « demi-frères » de Jésus. Un texte attribué à Hippolyte de Rome indique que Siméon de Clopas aurait lui aussi été surnommé « le Zélote ». Sur cette base, certains auteurs émettent l'hypothèse que Simon le Cananéen aurait pu être le deuxième évêque de Jérusalem.

### Tradition et histoire

Simon est mentionné dans les listes des douze apôtres figurant dans les trois évangiles synoptiques et les Actes des Apôtres. Il figure aussi dans plusieurs sources chrétiennes occidentales, mais ne fait pas partie des *Hommes illustres* auxquels saint Jérôme consacre une notice. On le rencontre beaucoup plus souvent dans les sources chrétiennes orientales.

Il est appelé Cananéen pour le distinguer de l'apôtre Pierre ayant d'abord le même nom et sans doute parce qu'il est natif de la ville de Cana, là où Jésus de Nazareth va opérer son premier miracle en changeant l'eau en vin à des noces. Certains ont même proposé qu'il aurait pu être le marié. Autrement, l'hébreu *qin’ah* de *qana’* traduit en latin par *cananæus* signifie « plein d'ardeur », « zélé » ou « jaloux ».

Dans les évangiles de Marc et de Matthieu on trouve Simon *Kananaios* (« Cananéen ») (probablement une translittération de la tournure hébraïque *qannaim*, du verbe *qana’*, « être jaloux », c'est-à-dire être « plein de zèle », « zélote »). André Paul, l'auteur de l'évangile de Marc, ayant écrit au moment du triomphe de Titus et de Vespasien consécutif à la prise de Jérusalem, a conservé la forme hébraïque dans ce texte pourtant écrit en grec. Une quinzaine d'années plus tard, l'évangéliste Luc s'affranchira de cette contrainte linguistique.

Son surnom, « le Zélote » permet de penser que Simon était membre du groupe zélote, ayant quitté ce mouvement pour suivre Jésus. Pour Gérard Nahon et André Paul, l'apôtre Simon était bien un Zélote, au sens politique du terme d'alors. Toutefois pour Simon Claude Mimouni, l'appellation « Simon le Zélote » ne renvoie pas à ce mouvement mais signifie simplement « Simon le Zélé ». C'est que, selon lui, le mouvement des Zélotes n'existe pas à l'époque de Jésus.

Selon la tradition chrétienne, après avoir évangélisé l'Égypte et les Berbères, Simon aurait rejoint l'apôtre Jude de l'autre côté de l'Euphrate pour prêcher en Perse, ce qui à l'époque correspond à l'Empire parthe. De très nombreuses sources chrétiennes convergent pour parler de cette prédication dans l'espace parthe et au sud de l'Arménie.

Selon les sources, Simon est martyrisé, découpé à la scie ou crucifié. Dans son *Histoire d'Arménie*, Moïse de Khorène rapporte une tradition selon laquelle il serait mort à Weriosphora (Vériospora) dans le royaume d'Ibérie (Caucase), tout en précisant qu'il n'est pas sûr de cette information. Les Chroniques géorgiennes et le chapitre *Passio SS. Apostolorum Simonis et Judæ* du *Passiones et vitae sanctorum*, disent qu'après avoir évangélisé en Perse il a été martyrisé dans la ville de Nikopsia (frontière circassienne) ou à Suanir (proche de Nouvel Athos) en Colchide (Abkhazie actuelle).

### Éventuel « frère » de Jésus

Une large partie de la tradition chrétienne considère que Simon était un des quatre « frères » de Jésus, c'est-à-dire des cousins au premier ou au second degré. C'est ce qu'indique Isidore de Séville au VIIe siècle, qui est plus tard développé dans la *Légende dorée* de Jacques de Voragine. Conformément à l'exégèse donnée par S. Jérôme de Stridon, il est considéré comme fils de Clopas, donc comme un cousin de Jésus. Eusèbe de Césarée dans son ouvrage *Histoire de l'Église* confirme qu'un certain Siméon (ou Simon) était bien le fils de Clopas et de Marie Jacobée son épouse, une des saintes femmes que l'on retrouve au pied de la croix, tel que précisé dans l'Évangile de Jean.

L'apôtre Saint Simon et Saint Jude sont souvent associés dans l'iconographie, comme ils le sont dans les listes d'apôtres. Ils ont évangélisé les mêmes régions, à l'est de l'Euphrate, où Simon aurait rejoint Jude après son action missionnaire chez les « Berbères ». Il est possible que Jude Thaddée soit le « demi-frère » de Jésus appelé Jude dans les listes de frères des évangiles canoniques. Dans ce cas Simon et Jude seraient demi-frères.

### Iconographie

Simon le Zélote est traditionnellement représenté avec une scie, instrument de son martyre, pour avoir été sauvagement coupé en deux à la scie, d’après une tradition très ancienne et continue dans les Églises d’Orient. L'Église catholique reçoit cette même tradition. On retrouve cette représentation notamment dans les basiliques de Saint-Jean-de-Latran et des Saints-Achille-et-Nérée, à Rome, et dans le *Chiostro dei Voti* de la basilique della Santissima Annunziata de Florence. Il est parfois représenté tenant un livre ou un phylactère, en référence à l'Annonce évangélique. Comme déjà signalé, Simon le Zélote est souvent accompagné de Saint Jude Thaddée qui tient une massue en référence à la façon dont il a été tué.

## Date

### Fonction

Apôtre, agriculteur, protecteur des causes difficiles ou désespérées

### Décès

Vers 62, région de Beyrouth (Syrie) ou Makou (Iran)

## Saint-Jude

Jude, fils de Jacques (Ἰούδας Ἰάκωβος), est un des douze apôtres choisis par Jésus. Son nom apparaît dans les listes d'apôtres des évangiles synoptiques et des Actes des Apôtres, mais aussi dans de très nombreuses sources ultérieures. Il intervient une seule fois dans l'Évangile de Jean.

Les différentes traditions divergent sur son identité exacte. Dans la tradition des Églises orientales c'est un des quatre « frères » de Jésus dont les noms sont donnés dans le Nouveau Testament. Il est donc le frère de Jacques le Juste, de Joset et de Simon le Zélote et un cousin de Jésus par Joseph. Dans la tradition des Églises latines d'Occident, il est souvent considéré non comme un frère de Jacques, mais comme un de ses fils. Il est donc distingué du « frère » de Jésus qui porte le même nom. Toutefois, une partie des catholiques le considère comme le frère de Jacques, de Simon et de Joset qui pour eux ne sont pas des frères de Jésus mais ses cousins germains.

Selon la tradition, après avoir effectué une prédication dans la région de Palestine, il s'est rendu « dans le pays Arabe » (probablement en Nabathée), en Syrie, en Mésopotamie et en Arménie. Dans certaines Églises orientales il est aussi appelé *Addai*. Les récits l'associent souvent avec Simon le Zélote qui l'aurait rejoint en Mésopotamie, après avoir prêché en Barbarie, c'est-à-dire dans une région de l'Éthiopie. La tradition arménienne le considère comme le fondateur de son Église avec l'apôtre Barthélemy (dès 43).

Les traditions divergent sur le lieu de son martyre qui aurait eu lieu soit dans la région de Beyrouth (Beyrite dans la province romaine de Syrie), soit au nord de la Mésopotamie désignée sous le nom de Perse. Les sources en arménien sont plus précises et indiquent que Thaddée aurait été exécuté dans la ville de Makou appartenant alors au Royaume d'Arménie (aujourd'hui au nord de l'Iran). Une partie de la critique explique ces deux lieux de mise à mort par l'existence d'un deuxième *Thaddée*, qui n'aurait été que membre des septante disciples de Jésus. Ce pourrait être lui qui est mort au sud du royaume d'Arménie.

### La tradition catholique

Dans la tradition catholique, les « frères » de Jésus ne sont pas de réels frères, mais des cousins germains de Jésus. Ils ne sont ni des fils de Joseph ni des fils de Marie, mais les fils qu'une demi-sœur de Marie, Marie Jacobé, aurait eus avec un frère — ou un demi frère — de Joseph appelé Clopas. Jude est donc le frère de l'apôtre Simon le Zélote et celui de « Jacques le frère du Seigneur », mais ce dernier est identifié à Jacques le Mineur qui est effectivement un fils de Clopas et de Marie Jacobé. Par ailleurs, le fait que Jude soit l'apôtre Jude cité dans les listes de douze apôtres sous le nom de Judas de Jacques ou de Thaddée est contesté.

Pour une partie des exégètes catholiques, Judas de Jacques mentionné dans les évangiles synoptiques ne devrait pas être lu comme Judas [frère] de Jacques, en référence à l'épître de Jude où celui-ci se désigne comme frère de Jacques, mais devrait se lire comme Judas [fils] de Jacques. Pour eux, il n'est pas non plus Thaddée/Addaï que Thomas envoie à Édesse, ce Judas Thaddée là serait un membre du groupe des septante disciples et pas l'un des douze apôtres et donc pas l'apôtre Judas Thaddée et pas non plus le « frère » de Jésus. Une autre partie de la tradition catholique considère que le « frère » de Jésus appelé Jude est bien l'apôtre Judas Thaddée, en référence notamment à la tradition telle qu'elle est relatée dans la *Légende dorée*. Il n'est toutefois jamais appelé Addaï.

### Circonstances de sa mort

La tradition chrétienne a retenu que Jude a été achevé à coups de massue. Il est d'ailleurs souvent représenté avec cet accessoire. Deux variantes de manuscrits des *Constitutions apostoliques* indiquent que « Thaddaeus, aussi appelé Lebbaeus et surnommé Judas le Zélote, prêcha la Vérité aux Édesséniens et au peuple de Mésopotamie lorsque Agbarus (Abgar) régnait à Édesse » et fut enterré à Beyrouth en Phénicie. « Deux sources syriaques médiévales confirment la présence d'une tombe de saint Jude à Beyrouth après son martyre : le patriarche syrien-jacobite Michel le Syrien (1166 - 1199) qui dans sa *Chronique* mentionne « Jude appelé Thaddée, qui est aussi Labbaï, de la tribu de Judas [...] il fut enseveli à Beyrouth » et Bar-Hebraeus (m. en 1283) qui dans sa *Chronique ecclésiastique* reprend à peu près la même information » Le corps du Thaddée enterré à Beyrouth aurait été transféré à Rome et placé dans une crypte de la basilique Saint-Pierre. Aujourd'hui ses restes sont dans le transept gauche de la basilique Saint-Pierre, sous l'autel principal de Saint-Joseph dans un tombeau avec les restes de l'apôtre Simon le Zélote.

Pour une partie des historiens l'apôtre Jude est le même personnage que le frère de Jésus du même nom. Ils font — entre autres — remarquer que les relations de la mort de chacun des deux sont compatibles, l'apôtre Jude étant tué d'un coup de masse d'arme, comme le "frère" de Jésus de même nom, mais pour celui-ci il est précisé qu'il a ensuite été décapité. Tous deux sont tués dans la région de Beyrouth. Certains historiens comme Robert Eisenman estiment donc que ces circonstances de mort renvoient au personnage que Flavius Josèphe appelle Theudas. Theudas étant une latinisation du surnom Thaddée. Celui-ci est d'abord tué après que la cavalerie romaine soit intervenue contre les 400 personnes qu'il emmenait avec lui, puis sa tête est remmené à Jérusalem pour l'exemple. De même Hippolyte de Rome, un auteur chrétien du début du IIIe siècle, semble parler de Theudas dans son *Commentaire sur Daniel*. Il dit que c'était un évêque de l'église de la province romaine de Syrie que sa recherche spirituelle non-orthodoxe a fait « divaguer ». Il qualifie ceux qui l'ont suivi de « frères », ce qui montre qu'il les considère comme des chrétiens.

La tradition des Églises arméniennes affirment que Thaddée, après avoir créé une église en Arménie aurait été martyrisé par Sanatrouk, le neveu du roi Abgar V d'Édesse, ainsi que la fille du roi nommée Sandoukht. L'apôtre aurait été exécuté dans la ville de Makou vers 45. Le monastère Saint-Thaddée (dans le Nord de l'Iran) est construit à l'endroit supposé du martyr de Jude.

Il existe donc, deux lieux de sépulture, de même que tant les traditions occidentales que les traditions orientales font état de deux saint Thaddaeus — même si parfois elles ne s'accordent pas sur l'identité de celui qui était appelé Addaï. Cela rend encore plus complexe l'identification précise du personnage.

1. ↑ https://fr.wikipedia.org/wiki/Simon\_le\_Canan%C3%A9en
2. ↑ https://fr.wikipedia.org/wiki/Jude\_(ap%C3%B4tre)