Das hervorkommen aus dem „kosmischen Ei“

Aus kultureller Sicht: Das hervorkommen aus dem „kosmischen Ei“ und dem Stück des Eies am Kopf, welches in unserer Kultur vom Plis symbolisiert wird.

Aus mythologischer Sicht: Die Erdgeborenen Pelasger sollen behauptet haben, aus dem Zahn des Ophion heraus geboren zu sein.

Das Protoindoeuropäische Etymologische Wörterbuch nennt die Illyrer „Schlangenrasse“. Auch der Stamm der Spartaner wird als Schlangenrasse bezeichnet.

Eurynome erhob sich nackt aus dem uranfänglichen Chaos und begann zu tanzen. Mit ihrem Tanz schied sie das Licht von der Dunkelheit und das Meer vom Himmel. Sie war völlig dem Rausch der wirbelnden Bewegungen hingegeben. Aus diesen Wirbeln hinter sich entstand ein Wind. Sie drehte sich zu ihm um und packte den Wind mit ihren Händen. Sie rollte ihn zu einer Schlange. Diese Windschlange nannte sie Ophion. Eurynome verkehrte mit Ophion und verwandelte sich anschließend in eine Taube.

In dieser Gestalt legte sie das universelle Ei, aus dem die gesamte Schöpfung schlüpfte.

Ophion jedoch brüstete sich damit, dass alles Materielle auf ihn zurück gehe. Für diese unverschämte Anmaßung schlug ihm Eurynome unverzüglich die Zähne aus und warf ihn in einen Kerker in die Unterwelt.

Die Schlange war das Symbol der Lebens- und Schöpfungskraft. Durch das Abstreifen der alten Haut erneuert sich die Schlange periodisch. Durch ihren Winterschlaf hält sie die Verbindung mit der Unterwelt. Das alles machte sie zu einem Symbol für die Kontinuität des Lebens.

Die Schlange war die prähistorische Hüterin der Quellen des Lebens und ist in der gesamten Symbolik des Alten Europa präsent. Sie hatte Einfluss über die Lebensschöpfung hinaus auch in der Fruchtbarkeit, Wachstum und v. a. in der Erneuerung der abstrebenden Lebenskraft. Die Schlange windet sich aus Höhlen und Gräbern als aufsteigende Lebenssäule nach oben. Sie hat in Verbindung mit magischen Pflanzen die Fähigkeit zu heilen und neues Leben zu schaffen. Im Alten Europa war die Schlange ganz offensichtlich ein gütiges Geschöpf.

Aus der Erde Arcadias sprießen die Pelasger aus Ophions Zahn hervor, verstreut unter dem Fuß Eurynoms, der die Schlange aus ihrem Haus auf dem Olymp stahl, weil er sich rühmte, alles erschaffen zu haben.

Eurynome, setzt männliche und weibliche Titanen für jeden wandernden Planeten ein:

Theia und Hyperion für die Sonne;

Phoebe und Atlas für den Mond;

Metis und Coeus für Merkur;

Tethys und Oceanus für Venus;

Dione und Crius für den Mars;

Themis und Eurymedon für Jupiter;

und Rhea und Cronus für Saturn.

Das Alte Europa / Illyrien

Kadmos und Harmonia

Am Ende ihres Lebens verließen Cadmus und Harmonia Theben und gingen nach Illyrien. Dort wurden sie in Schlangen verwandelt, wie es die Stimme vorausgesagt hatte. Also war Illyrien kein einfaches Land, sondern das Land der Drachen, der Ort der Unsterblichkeit.

Illyrien war der „Himmel“ von Illuyanka. Da die Griechen eine begrenzte Vorstellung über die Form der Erde hatten, glaubten sie, dass die Unterwelt an einem entlegenen Ort lag, den sie Illyrien, das Land der Drachen, nannten. Wie immer konvergierten die Griechen in der fiktiven Geschichte von Cadmus mehrere hethitische Mythen. Die Griechen verwechselten den hethitischen Mythos Illuyanka, den Schlangendämon, der nicht von Cadmus zu Tode gequetscht wurde, sondern den Wettergott Tarhun, der den Beginn einer neuen Ära symbolisierte. Dieser Mythos wurde am Neujahrstag gelesen und zeigt viele Ähnlichkeiten mit den Mythen von Baal und Leviathan.

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Antoine Banier (1673–1741) auf Seite 407 über Illyrien:

Ich bin der Meinung, dass wir diese Männer, die aus dem Boden und den Zähnen eines Drachen entsprungen sind, vernünftigerweise als die Leute des Landes betrachten können, zu denen Kadmus einen Weg gefunden hatte, an seine Seite brachte und die ihm geholfen hatten seine Feinde loszuwerden und ihm anschließend beim Bau einer Festung dienten, welche ihn gegen die Angriffe seiner Nachbarn (den Griechen) schützte.

Nach den Fabelerzählungen von Ovid, Apollodorus und Seneca, hatte das Orakel Kadmus mitgeteilt, dass er an dem Ort an dem er eine Fährte finden sollte, eine Stadt bauen muss, was er daraufhin auch tat; dies war der Grund, warum er dem Ort den Namen Beotia gab. Daher hat diese Fiktion keine andere Grundlage als die der Unwissenheit der Griechen, die nicht ahnten, dass Kadmus diesen Namen dem Land in dem er sich niederließ aufgrund der Beschaffenheit des Bodens zugewiesen hatte, denn dieser war überzogen von Lehm und Moos.

Nachdem Kadmus lange Zeit mit seiner geliebten Hermine in Beotia regiert hatte, erhob sich eine Verschwörung gegen ihn, die ihn aus dem Königreich vertreiben sollte. Auf diese Weise gezwungen, sich mit seiner Frau und seinem Sohn Polydorus nach Illyricum zurückzuziehen, führte er dort nun ein sehr zurückgezogenes Leben; Das alles gab vielleicht diesen Anstoß, um zu bejahen, dass er nach seinem Tode in eine Schlange verwandelt worden war, wie wir von Ovid und Plautus erfahren. [...]

So leiten jedenfalls all jene die Ideen von Drachen und Schlangen, die wir bei den Dichtern, die von diesem Prinzen auf und ab sprechen, ihre Herkunft ab. Wenn wir nun dem zitierten Verfasser keine weitere Aufmerksamkeit schenken, können wir uns nun der Fabel widmen, die nach Aulus Gellius von den Illyrern handelt.

Nach Angaben dieses Autors hatten die Ureinwohner von Illyricum zwei Augenlider für ein jedes Auge; und so einen durchdringenden Blick, dass sie damit töteten, wenn sie ihren Fokus auf irgendjemanden festgelegt hatten, auf die Art und Weise, wie es nur ein Drache oder ein Basilisk geschafft hätte.

Diese Meinung, ob nun wahr oder falsch, die über die Illyrer, einem ansonsten eher unhöflichen und wildem Volk vertreten wurde, ließ die Griechen sie wahrscheinlich als Schlangen und Drachen bezeichnen, und folglich mussten sie, als Kadmus sich von dem griechischen Volk abwendete, gesagt haben, er sei ein Illyrer, ein Drache, eine Schlange geworden; ein metaphorischer Ausdruck er sei nun zur Schlange geworden, der später als wortwörtliche Bedeutung verstanden wurde.

Laut den antiken Gelehrten hatte Cadmus den Griechen den Gebrauch der Schriftlehre beigebracht, die sie vorher nicht kannten. Diese Schrift, die Herodot Kadmianisch oder Phönizisch nennt, wurde später Ionianisches Alphabet genannt: Was in der Art und Weise zu verstehen gibt, die ich nun erklären möchte. Es gibt keinen Grund zu der Annahme, dass die Verwendung von dieser Schriftart, die wahrscheinlich so alt wie die Welt selbst ist, in Griechenland bis zur Zeit von Kadmus als unbekannt galt.

Die Grundannahme dieser Meinung ist, dass er ein neues Alphabet in das Land einführte, das die Griechen später, anstelle des Pelasgischen, benutzen sollten, welches lange vor der Existenz der Griechen bereits in Gebrauch war. Es gilt jedoch zu beachten, dass dieses Alphabet nur 16 Buchstaben hatte; Pakmedes fügte vier hinzu und Simonides von Melos noch weitere vier. So wurde das Alphabet vervollständigt, von dem die ersten sechzehn Buchstaben Phönizisch waren. Was dann das Altgriechische war. Vom Charakter her sind sie ganz wie die der Phönizier, hier stimmen alle Gelehrten überein.

Es steht außer Zweifel, dass diese Buchstaben in Griechenland vor Kadmus‘ Erscheinung bereits bekannt gewesen waren, wie jetzt belegt: Die Pelasger, das älteste Volk dieses Landes, waren bereits in Gebrauch dieser Schrift. Mein Autor Eujlathius, der das Epitheton des Göttlichen erklärt «« 5f, welches Homer den Pelasgern zuspricht, sagt:

„Homer nennt die Pelasger göttlich, weil nur sie allein die Verwendung der Buchstaben aufbewahrt haben“.

Plinius scheint diese Meinung zu bestätigen, indem er sagt: „Pelasgos in Latium Literas attulijse“ = Die Pelasger brachten das Alphabet nach Latium/Italien.

Es ist wahr, glaubt Diodorus, dass die Pelasger die ersten gewesen seien, die die phönizischen Charaktere von Cadmus veränderten, und dass ihre Buchstaben deshalb Pelasgisch genannt wurden. was beweisen würde, dass die anderen sie vorher nicht hatten.

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Die Zwillingsschlangen Alexanders des Großen: Die Teutanacht

Sie hielten Schlangen für unsterblich. Diejenigen, die in der Teutanacht von den Schlangen gebissen worden waren, wären, wie sie geglaubt hatten, auch unsterblich geworden. Das besondere Fest des Zwillingsschlangenkults fand alle 11 Jahre in einer Vollmondnacht im November statt. Sie wurde die Teutanacht genannt, ähnlich der von den Germanen gefeierten Valpurgisnacht.

Illyrer und Römer versammelten sich in ihrer heiligen Stadt Medun in der Region Zeta, dem heutigen Montenegro. Der Nachthimmel im November ist in dieser Region außergewöhnlich klar. Man benötigt das Hubble-Weltraumteleskop nicht, um tief in die Vergangenheit zu blicken. Mit bloßem Auge kann man deutlich sehen, wie sich die Milchstraße und die Andromeda-Galaxien einander nähern, bereit für einen Zusammenstoß in etwa 3 Milliarden Jahren.

Teuta, die illyrische Schlangengöttin

Die Nacht der Anbetung von Teuta, der illyrischen Schlangengöttin, gilt als die Nacht der Unsterblichkeit. Hunderte Schlangen werden in Körben auf den Hügel der Unsterblichkeit gebracht. Knaben, die bereits das 13. Lebensjahr erreicht haben, versammelten sich den Regeln zu Folge dort, nachdem ihre Körper von römischen und illyrischen Jungfrauen mit dem Wasser von Kofa, einem nahe gelegenen Brunnen der Unsterblichkeit, gewaschen worden waren.

Um Mitternacht, im Vollmondlicht, wurden die Schlangen aus den Körben gelassen und unter den jungen Knaben verteilt. Sie alle baten Göttin Teuta im Stillen darum, von einer Schlange gebissen zu werden.

Im Jahre 339 vor unserer Zeitrechnung befand sich Alexander von Mazedonien, ein 17-jähriger Junge, in einer November-Vollmondnacht unter den bald-Unsterblichen, damit er von den giftigen Schlangen umgeben sein konnte, für ihn war dies kein gruseliger Akt. Seit seiner Kindheit war er von Schlangen umgeben, da auf Hals und Armen seine schlangenliebende Mutter Olympia immer ein paar wirbelten. In diesem Jahr floh Alexander mit seiner Schwester Cleopatra aus Mazedonien ins römische Zeta. Sie hassten ihren Vater Philip. Er verließ ihre Mutter Olympia und heiratete die sehr junge Cleopatra Eurydice.

Der Hügel der Unsterblichkeit

Als Alexander auf den Hügel der Unsterblichkeit stieg und sich auf den Boden legte, war seine Schwester unten am Fuße des Hügels und hielt die Statue von Teuta mit beiden Händen fest und betete, dass ihr geliebter Bruder von einer Schlange gebissen werde. Am nächsten Morgen fanden sie an der Stelle, an der Alexander gelegen hatte, zwei tote Schlangen in einer Caduceusformation. Cleopatras Gebete wurden erhört: Alexander von Mazedonien war unsterblich geworden und war in sein Mazedonien zurückgekehrt.

Als Alexander das zweite Mal die Stadt Medun besuchte, war er bereits als Alexander der Große, der Eroberer der Welt, bekannt. Die Augenzeugen berichteten, dass er gleich ausgesehen habe: Ein 17-jähriger Junge. Er stieg auf den Hügel der Unsterblichkeit, blieb eine Weile in Einsamkeit und ging dann hinfort.

Der Caduceus von Hermes Trismegistus, sagt Appro, ist das Symbol unseres Universums. Die Zwillingsschlange des Caduceus, die Ouroboros-Schlange und das Yin-Yang zeigen ein und dasselbe. Das Prinzip der Negation-von-Negation, das Lilith-Prinzip. Unser Mutteruniversum gibt seinen Kindern Geburt und Tod - sowohl Menschen und Sternen, als auch Galaxien.

Die Zwillingsschlange des Caduceus

Unsere Herzen sind auch in Form der Zwillingsschlange geformt. Der eine treibt uns zu guter Liebe und Weisheit, der andere zu bösem Hass und Sünde gegen die Mitmenschen und QUALB, dem Geber.

Info:

Ein Roman über Doktor Faustef auf der Suche nach menschlicher Unsterblichkeit. Er kämpft gegen Luzifer und reist durch die Zeit, trifft sämtliche Größen der Menschheit, erlangt Unsterblichkeit.

Das 2. Buch der Faustef-Trilogie

Der Autor: V. Alexander Stefan ist bekannt für seine Forschungen auf verschiedenen Gebieten der Plasmaphysik und der kontrollierten Kernfusion sowie für seinen Roman: Die Faustef-Trilogie [Doktor Faustef (gegen Luzifer im Kampf um die Unsterblichkeit der Menschheit)].

Er hat an vielen der weltweit führenden Forschungszentren wissenschaftliche Forschungen durchgeführt, darunter am P. N. Lebedev Physics Institute der Russischen Akademie der Wissenschaften und am Massachusetts Institute of Technology. Vladislav Alexander Stefan ist Gründungsmitglied der Stefan University und Gründer / Herausgeber mehrerer Buchreihen.

Stefan ist der Erfinder des ultrakurzen Wellenlängenlasers für freie Elektronen. Seine aktuellen Forschungsschwerpunkte liegen in der theoretischen Laser-Neurophysik, der Laser-Genom-Physik und der Laser-Stammzellphysik. V. Alexander Stefan ist in der Filmproduktion der V. Alexander Stefan Film Studios [us] engagiert.

Doctor Faustef (versus Lucifer in the Fight for Immortality of the Human Race) The 2nd book of the Faustef Trilogy - V. Alexander Stefan | Stefan University Press, 2005 https://www.imdb.com/name/nm2554999/

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Quellen:

Doctor Faustef (versus Lucifer in the Fight for Immortality of the Human Race) The 2nd book of the Faustef Trilogy - V. Alexander Stefan | Stefan University Press, 2005

The Mythology and Fables of the Ancients, explain'd from History Banier, M. l'abbé (Antoine) Vol. 3 | Mythology; Folklore; Euhemerism: London : Printed for A. Millar | 1739 Zum Autor: Antoine Banier (1673–1741), ein französischer Geistlicher und Mitglied der Académie des Inscriptions et Belles-Lettres von 1713, war ein Historiker und Übersetzer, dessen rationalisierende Interpretation der griechischen Mythologie bis Mitte des 19. Jahrhunderts weitgehend akzeptiert wurde.

Indo-European Language Association: Proto-Indo-European Etymological Dictionary. A Revised Edition of Julius Pokorny’s Indogermanisches Etymologisches Wörterbuch 2007 https://marciorenato.files.wordpress.com/.../pokorny...

The White Goddess: Robert Graves. First published in 1948 http://www.oldways.org/.../graves\_the\_white\_goddess.pdf

http://www.goettin-figurinen.net/eurynome.html

https://en.wikipedia.org/wiki/World\_egg