幸运 Xìngyùn

Es un movimiento sociocultural y político originado en las escuelas mágicas de Hanseon tras la Guerra de Moya. Especialmente localizado en las islas de Baek, Oda y Jeun. Los motivos de su origen fueron varios. Para empezar, el descontento hacia el antiguo rey Tecles y el apoyo que las demás islas de Hanseon proporcionaron durante la mentada guerra, hecho que llevó a gran parte de la población de las sublevadas a distanciarse de sus congéneres.

Por supuesto, las pequeñas escaramuzas entre unos y otros incentivaron esta distinción entre habitantes, incluso más allá de la que ya había. La cláusula primera del Tratado de Breden (según el cual todas las escuelas mágicas de Haseon quedaban ilegalizadas salvo en territorios sublevados en la guerra), instauró un sentimiento de superioridad en las islas de Baek, Oda y Jeuun respecto a las demás del archipiélago local. Así, una parte de la población, influenciada por los piratas y el Tratado de Breden, se convertiría en exaltada ikkimperofortunalista, especialmente aquella que profesaba una gran fe hacia el Ikkimperador y que se sintió traicionada por Tecles.

## Ideología

Según el Xìngyùn, quienes apoyaron a Tecles, fuera por obligación, mejor llamada cobardía, o lealtad, son considerados escoria traidora a los buenos principios culturales que cualquier imperialista civilizado debería poseer. Por tanto, han de ser erradicados y no se les concede respeto alguno. Jolly Fortune fue el brazo del emperador, y el Xingyùn son sus dedos en Hanseon. Así pues, se adoptan los colores rojo y negro de la bandera afortunada. El blanco queda reservado para los líderes espirituales, más cercanos al dios emperador. Hanseon debe ser gobernada por el Xingyùn. Todas las escuelas han de seguir el Xingyùn. Los humanos son la raza superior por excelencia, mientras que otras especies como los Indar y los Erai constituyen el declive de la especie.

#### Simpan

También conocido como "Juicio por Natura". Un duelo que se utiliza para resolver desacuerdos o disputas entre dos partes. Las normas son claras: no existe prevención de muerte pero tampoco se considera bochorno el perdonar la vida al perdedor; y, la más importante, aquí son las propias fuerzas del mundo y la natura quienes ejercen su veredicto, por lo que queda denegado cualquier uso de magia distinto a la Elemental, pues no hay manifestación más pura de las fuerzas naturales que los mismos elementos que las componen. Ambas partes deben contar con un solo luchador, nunca más, y está prohibido involucrar a segundos o terceros, así como atacar a traición. En caso de hacerlo, el Simpan falla a favor del lado opuesto y se aplica pena de muerte al tramposo. Incluye un plazo de dos días tras el duelo, que comienza desde el momento en que este finiquita. Hasta entonces, ambos contricantes deben mantenerse en paz y alejados de toda disputa que los concierna a ellos o a sus amistades. Solo pasado el plazo podrá recurrirse a otro Simpan, y jamás para saldar la misma exacta disputa que ya se debatió antes.

## Estructura

### Lǎorén

Los líderes espirituales. Poderosos, maestros de la magia elemental y duchos algunas de las otras ramas, como los encantamientos, la abjuración y la adivinación. Son pocos los que llegan a este rango. De hecho, actualmente tan solo existe un líder espiritual.

### Jūnfá

Generales con varios subordinados. Son quienes verdaderamente dirigen las acciones del movimiento, reuniéndose, aunque cuando el líder espiritual habla, los generales deben escucharlo y obedecerlo. Dominan dos elementos y tienen experiencia en abjuración y evocación para imbuir sus armas con magia.

### Shēng

Más conocidos como paladines. Devotos aferrados a la ideología, más incluso que los cargos superiores. Son reclutados en grupos en grupos de a diez, nueve para repartir entre todas las ramas mágicas existentes y especializarse en ellas, y un décimo entrenado puramente en las artes de la guerra para ser un Jūnfá. Antes de ser asignados, pasan una serie de pruebas para determinar qué arte aprenderán y cuál de todos ellos será quien reciba la mejor educación.

## Vestimenta y Acciones

#### Vestimenta

Apenas existen normas de vestimenta más allá de utilizar los colores rojo y negro, además de pintarse la cara de blanco (nunca la ropa, pues eso es para los líderes espirituales). Sin embargo, puede verse un patrón reconocible en los seguidores del Xingyùn, y es que por lo general, los Shēng utilizan más piezas de armadura que sus superiores, dado que son inexpertos y no confían demasiado en sus facultades, sean físcas o mágicas. Mientras tanto, los Jūnfá tienden a ser arrogantes y confiados debido al entrenamiento que han recibido, y puede verselos vistiendo ropajes muy personales, mayoritariamente de corte clásico en Hanseon (asiático).

#### Acciones

Mientras que los jefes llevan a cabo intrigas casi políticas sobre cómo extender su movimiento a lo largo de Hanseon, los bajos rangos se dedican a guerras callejeras contra quienes manifiestan desacuerdo. No es raro encontrar casos de duelos o palizas dadas por veteranos Shēng a ciudadanos que reprochaban sus ideas, o a miembros de alguna otra isla de Hanseon que no se sublevó. También suelen apostarse cerca de escuelas mágicas, e incluso sobornar a instructores para que enseñen Xingyùn durante sus clases. En las zonas sublevadas les resulta más fácil, y así es como consiguen también nuevos reclutas.