Amriasische Kirche

## Geschichte

### Gründungsmythos

Nach den Überlieferungen der Heiligen Schriften, entstand der Glaube lange vor etwa dem Großen Elfenkrieg. Zu jener Zeit, als der eine Gott dem Bösen verfiel, erschufen die Götter den ersten Gesegneten Helden. Der Name des ersten Göttlichen Gesandten, der die Lehre in die Welt brachte, ist unbekannt. Gleichzeitig vernahm der erste Mensch bzw. Sterblicher die Worte der Götter. Dies war der erste Göttliche Gesandte, der spätere Caristus I., der von denen deren Offenbarung erhielt und begann, sie unter den Menschen zu verbreiten. Die Anhänger des Glaubens werden daher vor allem in den älteren Schriften als Caristen bezeichnet. Die ersten welche der Lehre folgten, werden Apostel genannt deren Rolle die heutigen Kardinäle ausfüllen.

In einigen der Heiligen Schriften wird das Verhältnis zwischen dem Gesegneten Held und den Göttlichen Gesandten so dargestellt, als das sie nur Freunde waren, in anderen sogar als Kampfgefährten. In einen Text steht sogar, dass die beiden Brüder gewesen sein sollen. Durchgängig wird aber der Held als Beschützer der Gläubigen bzw. der Menschen beschrieben.

### Die lange Wanderschaft

Die meiste Zeit sollen der Göttliche Gesandte und seine Nachfolger, sowie seine treueste Anhängerschaft, die sich selbst als **Caristen** (*Caristians*) bezeichneten, keinen festen Sitz gehabt haben. Jeder Göttliche Gesandte wählte sich einen ständigen Sitz aus oder wechselte zwischen mehreren hin und her. Dabei wurden er und die ihm unterstellten Anhänger, den späteren Klerus, begleitet. Von den Kirchenrittern wird er beschützt, während der Glaube verbreitet wurde. Die Kirchenritter gingen dabei auf jene ersten Ritter zurück, die zum Glauben konvertierten und den Gesegneten Helden im Kampf zur Seite standen.

Dann hat Caristus II. den Glauben nach Amrias gebracht. Angeblich eines Nachts, als er sich in der Stadt Sadatorn aufhielt, erhielt er eine Vision von der Göttern, dass er nach Amrias – dem verheißenen **Gelobten Land** (*Promised Land* | 約束の地; *Yakusoku no ji*) – gehen sollte, um dort den Glauben zu verbreiten. In einigen Schriften und Passagen heißt es, dass dies nur geschah, da dort die Vorherrschaft der Elfen einige Zeit zuvor gebrochen wurde. Aus diesen Umstand blieb über einen langen Zeitraum, die Abneigung gegenüber Elfen weit verbreitet unter den Gläubigen.

Erst unter Caristus III. bekam der Glaube und damit die Kirche einen ständigen weltlichen Sitz. Hierzu erwählte er die Stadt Risamo als dieser Ort und ließ oberhalb der Stadt, auf einen Hochplateau, den später nach ihm benannten Caristus-Tempel erbauen.

### Weitere Ereignisse

Ein Jahrtausend nachdem Risamo der Sitz des Glaubens wurde, waren bis auf einige Ausnahmen alle Menschen auf dem Kontinent zum Glauben bekehrt worden. Nur einige abgelegene Bergvölker, und die Bewohner im Süden, allen voran die Sverdener, widersetzten sich noch bis in jüngerer Zeit und glaubten weiterhin an ihre Gottheiten. Aber auch in einigen Teilen des Alten Isilda, gab es Menschen die den Glauben der Kirche zugehörig waren. Dort existierte sie neben dem sogenannten Ostglauben, der viele Parallelen aufwies. Von dieser schaute sie sich wahrscheinlich schon früh ab, dass sie ihren bis dahin eher gesichts- und namenlosen Göttern diese gaben. Damit wollte die Kirche den Anhängern des Ostglaubens zeigen, dass sie im Grunde dem gleichen Glauben, wo hier nur mehrere Aspekte auf einen Gott übertragen wurden.

Als die Tiefschwarze Horde, eine Streitmacht der Bösen Mächte über die Straße von Edalan überquerten und die Reiche der Menschen bedrohten, nahm die Kirche eine wichtige Rolle ein. Zu dieser Zeit waren die Freien Reiche in diverse Kriege untereinander verstrickt, weshalb sich kein Widerstand gegen die Invasoren bildete. Der damalige Göttliche Gesandte Brudalick V. gelang es aber, diese unter seiner Führung zu vereinen. Hierzu rief er alle damaligen Herrscher der Freien Reiche zu sich und erklärte den Heiligen Krieg. So vereint gelang es die Invasoren zurückzuschlagen und es wurde vereinbart, wenn wieder der Heilige Krieg ausgerufen wird, vergessen die Reiche ihre Streitigkeiten und stellen sich vereint dem Bösen entgegen.

## Organisation und Hierarchie

Innerhalb der Gesamtheit der kirchlichen Anhängerschaft, den sogenannten **Klerus** (*Clergy* | 聖職者; *Seishoku-sha*), gibt es eine komplexe und strenge Hierarchie, die straff organisiert ist. Sowohl Männer als auch Frauen können beitreten, jedoch befinden sich in den führenden Positionen nur Männer.

### Göttlicher Gesandter

*Hauptartikel: Göttlicher Gesandter*
Das Oberhaupt der Kirche ist der **Göttliche Gesandte** (*Divine Emissary* | 神の使者; *Kami no shisha*), welcher die Worte der Götter verkündet. Für gewöhnlich mit "Höchste Heiligkeit" (*Supreme Holiness* | 最高の聖さ; *Saikō no Sei-sa*) angesprochen, ist er auch der Inhaber des Titels "Erster Apostel der Götter" (*First Apostle of the Gods* | 神々の第一使徒; *Kamigami no dai ichi shito*). Seine Residenz bildet der Göttliche Palast, der sich innerhalb des Heiligen Bezirks, im direkten Sichtfeld des Großen Tempels, befindet.

Der derzeitige Göttliche Gesandte ist Iuzeios X.

### Kardinal

Ihm direkt unterstehen die **Kardinäle** (*Cardinal* | 枢機卿; *Sūkikyō*), die für gewöhnlich mit "Eure Eminenz" (*Your Eminence* | 猊下; *Geika*) angesprochen werden. Diese bilden die höchste Verwaltungsebene, das Göttliche Konzil, innerhalb der Kirche, als auch des Staatsterritorium Risamo, und erhalten daher ihre Anweisungen einzig vom Göttlichen Gesandten. Es existieren gleichzeitig nur 20 Kardinäle, welche ihren Titel auf Lebenszeit verliehen bekommen. Sie sind in der Tradition der Kirche die Nachfolger der ersten Gläubigen, den Aposteln, die als erstes das Wort des Göttlichen Gesandten vernahmen. Ein Kardinal wird im Vorfeld vom Göttlichen Konzil als einer von mehreren Kandidaten auserwählt, den dann der Göttliche Gesandte ins Amt beruft.

Aus ihren Reihen wählt der Göttliche Gesandte seinen Nachfolger, ganz nach der Tradition, so wie der Erste einst seinen Nachfolger unter seinen treuesten und engsten Anhängern wählte. Dieser tritt zwar die Position erst an, nachdem der Vorgänger verstirbt, doch geschah es auch einige Male wo ein Göttlicher Gesandte von seinem Amt zurücktrat. Dies waren aber nur in einer Handvoll Fälle. Dabei handelte es sich um große Verfehlungen, wo dieser ins Exil ging und dort in relativ bescheidenen Verhältnissen seinen Lebensabend verbrachte.

### Bischof

Unter dem Rang kommt die des **Bischofs** (*Bishop* | 司教; *Shikyō*). Sie sind zuständig für größere Städte oder sind die höchste Autorität in einem Bistum. Bei einem Zusammenschluss solcher, welche als Kirchenprovinz bezeichnet werden, trägt dessen oberste Autorität den Titel **Erzbischof** (*Archbishop* | 大司教; *Daishikyō*) trägt. Für gewöhnlich werden beide mit "Eure Exzellenz" (*Your Highness* | あなたの殿下; *Anata no denka*) angesprochen.

### Pater und Abt

Auf die Bischöfe folgen die **Pater** (*Pater* | 父; *Chichi*). Wenn diese für eine bestimmte Gemeinde zuständig sind, wird ihrem Titel "Ehrwürdiger" (*Venerable* | 尊い父; *Tōtoi chichi*) vorangestellt. Mancherorts sind sie auch für mehrere Gemeinden verantwortlich und wandern meistens zwischen diesen hin und her. Sie kümmern sich im Allgemeinen um das Wohlbefinden ihrer Gläubigen. Für gewöhnlich wird ein Pater mit "Hochwürden" (*Reverend* | 敬意; *Keii*) angesprochen.

Ihnen kirchenrechtlich gleichgestellt, aber in der Praxis durch ihre Befugnisse und Einfluss doch über ihnen stehend, ist der des **Abt** (*Abbot* | 修道院長; *Shūdōin-chō*). Dieser ist der Vorsteher eines Klosters und kümmert sich auch um die Verwaltung des zugehörigen Ländereien. Oft arbeiten sie mit dem lokalen Pater zusammen oder übernehmen mancherorts sogar dessen Aufgaben und auch umkehrt. Für gewöhnlich wird ein Abt auch mit "Hochwürden" angesprochen. Auch die Leiter von Ordensgemeinschaften innerhalb der Kirche, werden so genannt. Die weibliche Variante heißt **Äbtissin** (*Abbess* | 女子修道院長; *Joshi Shūdōin-chō*). Äbte von sehr alten und bedeutenden Klöstern werden **Erzabt** (*Archabbot* | 大修道院長; *Daishūdōin-chō*) genannt.

### Personal

**Dekane** (*Dean* | 学部長; *Gakubu-chō*) sind hochrangige Kirchenmitglieder die verschiedene, meist verwaltungstechnische Aufgaben nachgehen. Ein Pater, der für mehrere Gemeinden zuständig ist oder mehreren jüngeren Patern vorsteht, besitzt er automatisch auch diesen Titel inne. Auch hier werden die Dienstältesten von den Jüngeren mit "Ältester" angesprochen. Nicht wenige von ihnen sind die eigentlichen Gelehrten der Kirche, welche ihr Leben dem Streben nach Wissen gewidmet haben. Sie verbringen daher die meiste Zeit in den Archiven und wachen über das dort versammelte Wissen.

### Bekannte Mitglieder der Kirche

* Favarro (Kardinal)
* Maurinell (Erzbischof)
* Willis (Pater)
* Drubalis (Dekan)

### Göttliches Konzil

Das Oberhaupt der Kirche, der Göttliche Gesandte kann diese nicht alleine leiten, weshalb ihm ein Beirat zur Seite steht. Dieser ist das **Göttliche Konzil** (*Divine Council* | 神の評議会; *Kami no hyōgi-kai*) welches die Kirche und auch den Heiligen Staat verwalten, setzt sich aus den Kardinälen zusammen, welche die Nachfolger der ersten Gläubigen, den Aposteln, darstellen.

## Sitz der Kirche

Das weltliche Zentrum der Kirche liegt seit Caristus III. in der Stadt Risamo. Die Stadt ist dabei das Zentrum des unabhängigen kleinen Landes namens "Heiliger Staat Risamo". Alternativ wird auch der Name Kirchenstaat verwendet. Dort in der Stadt befindet sich im Heiligen Bezirk die weltliche Zentrale der Kirche.

## Territoriale Organisation

Die Kirche besitzt ein straffes Verwaltungssystem, in der es ihre Territorien organisiert. Als diese Territorien sieht die jene Gebiete an, in denen der Großteil der Bewohner dem Glauben angehörig sind.

Im Laufe der Zeit musste die Aufteilung der Kirchenterritorien immer wieder neu aufgestellt werden, da sich die politischen Grenzen im Laufe der Zeit immer wieder veränderten.

In der Vergangenheit fungierten auch hohe geistliche Vertreter in manchen Königreichen als weltliche Herrscher, sogenannte Kirchenfürsten, die man als **Fürstbischöfe** (*Prince-Bishop* | 司教王子; *Shikyō ōji*) oder **Fürstabt** (*Prince Abbot* | 修道院長王子; *Shūdōin-chō ōji*) bezeichnete. Deren Territorien wurden als **Fürstbistum** (*Prince-Bishopric* | 王子司教区; *Ōji shikyō-ku*) bezeichnet. Nach dem Dritten Heiligen Krieges, wurde das Heilige Abkommen um einen zusätzlichen Artikel erweitert, durch die sie ihren weltlichen Rang als Herrscher an andere, regionalen Vertreter des Adels abgeben. Dies geschah im darauffolgenden Jahrhundert, wo es nicht unüblich war, das dies an nahe und eng Verwandte zu übergeben.

## Tempel

In beinahe jedem größeren Ort gibt es einen Tempel. Zudem kann man mancherorts am Wegesrand oder an kleinen Höfen kleine Schreine und Gebetsstellen vorfinden. Pater die sich um mehrere Gemeinden kümmern müssen und daher andauernd umherwandern, haben meist keine richtigen Gotteshäuser und nutzen solche Schreine um ihre Gläubigen zu versammeln. So kann man sie auch dazu nutzen, bei sporadisch aufgebauten Versammlungsplätzen zu predigen.

In kleineren Tempeln, meist in kleineren Ortschaften oder Dörfern, wacht ein Pater oder sogar ein ehrwürdiger Pater über die Gläubigen. In den großen Städten sind Bischöfe die höchste Autorität. Hier sind Symbole des Glaubens wie Statuen und Schnitzereien oft von den Anwohnern gespendet. In den deutlich prachtvolleren und größeren Tempeln kann man durchaus echte Artefakte sehen.

### Aufbau

Alle Tempel haben im Grunde den gleichen Aufbau: Einen Hauptbau und drei weitere Anbauten, eines an der Front und zwei an den Seiten. Der frontale Anbau ist bildet den Haupteingang mit einem entsprechend repräsentativen Portal. In jeden Tempel befindet sich im Altarbereich, meist gegenüber dem Eingangsportal, eine Skulptur an der Wand, die den Ersten Göttlichen Gesandten darstellen soll. Die Anbauten bieten zusätzlichen Raum, in denen sich die Gläubigen aufhalten können. Der Hauptbau überragt die Anbauten und wird von einem Turm gekrönt, in dem sich die Glocken befinden.

Bei größeren Tempeln stehen in den seitlichen Anbauten auch oft kleinere Altäre, Reliquiare oder Statuen von großen und bekannten Persönlichkeiten. Bei größeren Tempeln wird der Hauptbau von einer großen Kuppel gekrönt. Größere besitzen weitere, oft zierende Türme, in denen sich weitere Glocken befinden. […]

### Innendekoration

Teil der Dekoration sind auch Wandmalereien, wo man allgemein von Kirchenkunst spricht. Diese dient dazu, Gläubigen die nicht lesen können, aber auch Allgemein, die wichtigsten Inhalte des Glaubens zu vermitteln. In dieser werden verschiedene wichtige Motive aus den Heiligen Schriften abgebildet, vor allem wie der Erste Göttliche Gesandte die Götter empfing. Aber auch viele geschichtliche Ereignisse zählen dazu. Viele handeln vom Fall von Isilda, wie der Kontinent von den Bösen Mächten vereinnahmt wurde. Eine der oft abgebildeten Ereignisse ist die "Verteidigung des Gosbrin-Passes" des Helden Luzar. Ebenso auch Szenerien der Heiligen Kriege. Selbstverständlich ist auch so manche wichtige Persönlichkeit, auch Motive. Allen voran der Gesegnete Held wie er gegen die Bösen Mächte kämpft, etwa in Form von Dämonen und grotesken Monstern.

## Kirchliche Anlagen und Einrichtungen

### Klöster

Die meisten der Mitglieder des Kirche leben in **Klöster** (*Monastery* | 僧院; *Sōin*). Diese Bewohner werden allgemein als **Mönche** (*Monks* | 僧侶; *Sōryo*) oder **Nonnen** (*Nuns* | 修道女; *Shūdō on'na*) bezeichnet. Diese Anlagen beinhalten neben Wohngebäuden, einen integrierten Tempel als Gebets- und Kultstätte, sowie Arbeitsgebäude, mit denen sich die Klöster wirtschaftlich finanzieren. Für gewöhnlich sind Klöster ummauert, zum einen um Schutz, zum anderen auch damit die Bewohner unter sich bleiben können. Geleitet wird ein Kloster von einem Abt oder einer Oberin.

### Hospitale

Ein **Hospital** bzw. **Spital** (*Hospital* | 病院; *Byōin*) sind Einrichtungen in denen vorzugsweise Kranke von Kirchenmitgliedern medizinisch versorgt werden. Aber auch Alte werden dort gepflegt. Oft sind Weißen Schwestern hier tätig sind oder diese gänzlich leiten. In den Städten sind Hospitale recht eigenständig, während sie auf dem Land oft an ein Kloster angeschlossen.

### Waisenhäuser

In einem **Waisenhaus** (*Orphanage* | 孤児院; *Minashigo-in*) ist eine weit verbreitete Einrichtung, in denen Kinder versorgt und Unterschlupf finden, die durch verschiedenste Umstände zu Findel- und Waisenkindern wurden. Die Gründe, weshalb sie dort unterkommen sind unterschiedlich. Entweder durch soziale Umstände oder Kriege. Diese Einrichtungen werden von Angehörigen der Kirche, in der Regel Weiße Schwestern, geleitet. Waisenhäuser gibt es sowohl auf dem Land als auch in Städten und agieren oft unabhängig von Klöstern und Hospitalen. Die Kinder lernen dort auch Lesen und schreiben und oft genug treten sie später der Kirche bei.

## **Einfluss der Kirche**

Da dem Glauben bis auf eine verschwindende Minderheit der Menschen angehört, besitzt die Kirche als einen großen Einfluss auf dem Kontinent. Viele der Traditionen, die die Menschen schon vorher ausübten, wurden über die Jahrhunderte vom Glauben stark geprägt oder vereinnahmt. Aber auch viele sind auch direkt Teil des Glaubens.

Aber auch in weltlicher, politischer Hinsicht besitzt die Kirche großen Einfluss. So besitzt es, neben der direkten Kontrolle über den Heiligen Staates Risamo, sondern auch auf die anderen Königreiche. Dies wird besonders bei Krönungszeremonien sichtbar, wo die dazu verwendete Krone zunächst von einem hohen Vertreter der Kirche – für Gewöhnlich ein Erzbischof oder Bischof – aufgenommen wird. Dieser übergibt sie dann etwa an einen Kanzler übergeben, womit der gekrönte Herrscher somit symbolisch von den Göttern legitimiert wurde.

Durch dieses Detail besitzt die Kirche indirekt einen Einfluss auf dessen Herrschaft. So kann es passieren, dass, wenn etwa ein Herrscher sich vom Glauben abwendet, kann dieser Exkommuniziert, sprich aus der Kirche geworfen und daher seine Herrschaft illegitim. Daher würde kein Anhänger des Glaubens einen De facto Ungläubigen bzw. Ketzer geltenden Herrscher folgen.

## Orden

### Templerorden

Schon seit je her sind die Templer die treuen Verteidiger der Kirche und des Glaubens. In den Heiligen Kriegen kämpfen sie an vorderster Front gegen die Bösen Mächte. Im gemeinen Volk genießen sie ein hohes Ansehen.

### Schatten

Die Schatten sind in übertragenen Sinn das Gegenstück der Templer, die im Verborgenen für die Kirche und den Glauben agieren. Nur die höchsten Würdenträger der Kirche und der Templer wissen genaueres über die Schatten. Außerhalb dieses Kreises weiß zwar selbst das gemein Volk von ihrer Existenz, aber alles weitere was über sie erzählt wird sind Gerüchte. In erster Linie sind die Schatten Spione, die im Verborgenen in den Freien Reiche nach den Feinden der Kirche Ausschau. Manchmal sollen sie auch gezielte Attentate verübt haben. Sie sind soweit auch die einzigen, die sich in verdorbene Gebiete gehen bzw. entsandt werden, da sie direkt vom Göttlichen Gesandten gesegnet wurden.

### Weiße Schwestern

Die **Weißen Schwestern** (*White Sisters* | 白い姉妹; *Shiroi shimai*) sind eine kleine, religiöse Ordensgemeinschaft innerhalb der Kirche, deren Mitglieder nur Frauen sind. Beim Beitritt legen sie ein Gelübde ab, das ihnen verbietet, Gewalt gegen jemand anders anzuwenden. Sollten sie dies dennoch tun, werden sie aus den Orden geworfen und manchen Fällen sogar aus der Kirche.

Sie sind vor allem in Waisenhäusern tätig, wo sie die meisten kleineren gänzlich leiten, oder in Hospitalen. Da jene, die vor allem Heilmagie beherrschen, bevorzugt aufgenommen werden, nutzen sie ihre Fähigkeiten um Kranke zu heilen. Deswegen ziehen sie auch mit in die Heiligen Kriege und kümmern sich um die Verletzte. Zu diesem Zweck lernen viele auch andere Arten von Magie, die sie aber gemäß ihrem Gelübde nur Defensiv einsetzen dürfen. Einzig bei Ketzer und jene die von den Bösen Mächten verdorben wurden, wird eine Ausnahme gemacht.

Wie der Name schon sagt, tragen sie lange und eher funktionelle Kutten, die eine helle Färbung haben müssen. Die Kutten bedecken einen Großteil ihres Körpers, dessen Kapuze den Kopf mit bedeckt. Der Name kommt aber auch von einer wichtigen Teil ihres Gelöbnisses, nach dem die Schwestern ihr Leben allein den Göttern verschreiben, was mit Keuschheit einhergeht. Dennoch wird dies nicht prinzipiell vorausgesetzt, was wenn dann nur leicht getadelt wird.