Premiers phénomènes du Sixième Sceau

Les premiers phénomènes du Sixième Sceau constituent l'ensemble de témoignages recueillis par les scribes succédant à la Nuit Rouge, et la prophétie de l'Agneau. Ils s'inscrivent dans une période mal déterminée, mais relativement récente à la suite de ces évènements.

Le **premier phénomène**, celui-ci observé par tous, constitue la **Nuit Rouge** et la chute d'étoiles dans le ciel. Les points d'impacts furent variés dans le monde et surtout à gravités diverses, mais dans le nord, on ne relève officiellement que les Mörgledens.

Le marais connu la chute d'un petit objet céleste (à ce jour, pas encore approché) qui provoqua l'embrasement des marais. L'incendie, qualifié de "Colère Divine", provoqua l'exode de nombreux habitants du marais. Une partie importante se dirigea vers Gwitre, l'autre vers Knoth, la dernière se dispersant.

Les exodes sont un phénomène fréquent de l'Apocalypse. Tous les villages migrent progressivement vers les grandes villes, pour se protéger du Fléau, provoquant des dissensions et apportant la maladie (Peste, Gale, Petite peste ou lèpre...) dans les colonies écarlates. Plus les temps progressent, plus les seigneurs, barons et ducs sont contraints de durcir leur politique, au risque d'entraîner l'échec de la Croisade. A l'extrême-est de Tirisfal, Lothrec tomba sous l'effet de la peste, rendant la ville totalement mort-vivante sans l'intervention directe du Fléau. Le duché de Golaud, frontalier aux Sylves de l'Ouest, est entrain de sombrer dans la maladie et sert d'exemple à toute la Croisade sur l'importance de l'inflexibilité qu'elle doit tenir.

*"Et je vis les troupeaux aller vers les seigneurs, et les seigneurs aller vers les barons, et les barons aller vers les ducs et les ducs aller vers le Trône Vide. Ils désespèrent et s'amassèrent et la mort n'eut qu'une fois à faucher. La Lumière n'intervint pas, car ce fut son commandement. En vérité, je vous le dis, ces hommes-là furent de peu de foi et tous les martyrs en témoignèrent."* - Anonyme, Discours sur l'Apocalypse de Notre-Dame-de-Baptiste

Divers témoignages des Apôtres et autres saints et anachorètes annoncent ce phénomène. L'ensemble de ces annonces figurent sur les différents Discours sur l'Apocalypse, un ensemble d'ouvrages décousus possédés par les différentes églises qui rapportent les révélations d'Apotres, Saints et anachorètes sur la fin des temps. Tous évoquent le Livre de l'Apocalypse, ouvrage qui lui révélerait exactement les phénomènes à attendre de la fin des temps. Il fait parti des saintes-reliques activement recherchées par le Clergé.

Le **second phénomène** constitue des cauchemars, des épiphanies et des révélations que reçurent -ou subirent- des gentils parfaitement distincts entre eux et de toutes origines. Des visions du Diable, parfois représenté comme un serpent, un dragon, ou un ange séduisant ; des enfers, du paradis, tous deux variant grandement d'aspects, d'un arbre ardent, de Mereldar meurtrie et en larmes, parfois amalgamée à Freya de part son corps végétalisé, de Tyr et d'orages torturés sont parmi les témoignages les plus fréquents. On peut relever des images plus rares, comme la vision d'un ver géant à la voix pathétique, de géants hurlants, du Léviathan, du Béhémoth ou d'une hydre couronnée ou encore d'une prostituée brûlante. En vérité, il est dur de savoir quelles visions furent les plus présentes car il est probable que les scribes rapportèrent les témoignages qu'ils estimèrent être "vrais" et pas des affabulations ou des délires (comme si il était possible de trier). **Fait étonnant,** certains soldats, malades et chevaliers rapportent avoir vécu un phénomène de **résurrection** : Ceux-là, on les appelle de deux façons. Les **ressuscités** terme canon, ou les Nobles mort-vivants, terme interdit.

Le traitement face à ces témoignages varie grandement. Avouer être revenu d'entre les morts peut être vu comme un miracle ou au contraire, la manifestation d'une sorcellerie maudite. On a tué de ces nobles mort-vivants : De fait, le traitement varie grandement entre la classe sociale de ces miraculés (ou ces maudits).

Mais comment savoir désormais qui sont les saints et qui sont les maudits ? Ce phénomène de résurrection est l'un des plus préoccupants des premiers phénomènes : Il remet en cause le Fléau et les versets sur le **Cinquième Sceau,** évoquant le retour des martyrs...