LA VÉRITÉ SUR LE TAG SAUVAGE

Deux interdictions ont marqué l'histoire de Neurchi :

* Bloquer les modmins
* Utiliser un tag sauvage

Ces deux règles sont scélérates, et ceux qui les emploient aujourd'hui n'en mesurent pas le propos. Leur principal objectif : proscrire de nobles comportements.

Sur la plupart des groupes, l'on peut désormais bloquer librement les modmins : la multiplication des administrateurs et modérateurs présentant de sérieux troubles comportementaux, parfois délictuels, a marqué un juste retour à la réalité. Peu importe, au fond, ce tardif revers : interdire le blocage des modmins était une idiotie. Tout individu prétendant à la *dankness* se doit de bloquer des proto-chefs qu'il juge freinateurs. De même, il devrait exister sur Neurchi un *droit au putsch*, mais je ne l'évoquerai pas dans le présent plaidoyer dédié à la réhabilitation du tag sauvage.

### I. Aux origines d'une censure : persécutions par un boomerisme latent

Avez-vous déjà croisé un individu appartenant à l'*Ancien Neurchi* ? Gras, hargneux, méditerranéen, pétri d'insécurité et de jalousie, il se reconnaît entre mille. Triste évidence : Neurchi est le fait d'hommes et de femmes jouissant aujourd'hui d'un grand minimum de 25 balais, soit des *young boomers* qui auraient dû quitter les lieux avant même leur création. Ce qui explique, par ailleurs, la tendance naturelle de l'*Ancien Neurchi* à l'insécurité et à l'éphébophilie. Ne leur jetez pas la pierre : tout cela est physiologique.

Ces gens ont évidemment une connaissance fort limitée de l'Internet français, pourtant foisonnant de *dankness*. Ils n'en tireront que le pire, les *memes*, poussant l'audace jusqu'à une croisade contre la *normieness* à l'image d'un ersatz du 15-18 ou du 18-25 (berceaux de l'insécurité française). Goguenards, il se revendiqueront *memelords* du haut d'une politique d'expansion lunaire vers des contrées où règne en maître la *normieness*.

Neurchi est un pilier de la culture mainstream qui ne s'assume pas. Ainsi s'en prend-il à ses rivaux directs, tels Topito, pour les excès de sa communauté : le tag sauvage, soit le fait d'identifier un camarade sur une publication et de - je cite - polluer l'espace commentaire. L'on reproche donc à la communauté de Topito d'avoir compris ce qu'elle était : une communauté de consommateurs. Ce faisant, il semble normal pour le *Neurchi légitime-puis-illégitime* de créer des groupes interdisant formellement le tag sauvage, n'oubliant jamais de préciser que - je cite encore - l'on n'est pas sur Topito.

### II. Premières désillusions, premières jurisprudences

Il ne faut pas être un génie pour comprendre qu'une telle règle est trop bancale pour se maintenir des années durant. En pratique, les juristes de l'*Ancien Neurchi* n'ont pas tardé à apporter leurs nuances aux textes. Neurchi étant elle-même une communauté de consommateurs (cf. définition de chineur), son interdiction est une forme d'abstinence mal vécue.

Les traces de ces réflexions sont disponibles sur Wiki Neurchi. Prudence : cette base de données scélérate est exposée à une véritable censure. L'on y découvre ainsi la vérité des *young boomers*, démiurges bien inspirés qui vous répliqueront aisément que « *la vraie vie c'est dehors* » si l'on rappelle humblement que de telles pratiques sont dignes d'un autodafé local. Cet adage, employé plus que de raison, est manifestement idéal pour nier le caractère moralement condamnable des actes de l'*Ancien Neurchi*.

Fruit de la jurisprudence communautaire, l'on distingue deux tags sauvages (à l'image des deux révolutions françaises de Philippe Nemo) :

* Le tag (sauvage) emprunt de normieness
* Le tag (non sauvage) emprunt de dankness

Comment passe-t-on du tag sauvage au tag non sauvage ? La nuance réside dans le condiment employé. S'il s'agit d'une interjection ou d'un acronyme, vous évoluez dans une sauvagerie certaine. Au contraire, si vous accompagnez votre tag d'un propos relevé par plusieurs phrases déclaratives soulignant un lore vous liant avec la personnalité concernée par le tag, vous entrez dans le monde de la civilisation. Si ambigüité il y a, l'on s'en remet à l'appréciation du juge.

Point crucial : le condiment doit être intelligible. Tout contenu ésotérique est passible d'agression légale par l'ensemble de la communauté Neurchi. Il s'agit de la *jurisprudence Fedz*, que nous ne développerons pas plus.

Par extension, le *clivage normieness/dankness* est réduit à cette seule nuance :

* « *@Maras Hidayanto jpp* » relève de la pensée normie, ou *normieness*
* « *@Maras Hidayanto ça me rappelle notre dernier brunch* » relève de la pensée dank, ou *dankness*
* « *@Maras Hidayanto ça me rappelle notre dernière escale à Rondeville* » relève du blasphème, selon la *jurisprudence Fedz*

Si vous riez jaune, accrochez-vous, nous n'en sommes qu'aux prémices.

### III. Une tolérance coupable face à des pratiques scélérates

Killian Patrick Rieu le premier a souligné les dérives du *Neurchi légitime-puis-illégitime* : les brebis égarées composent la majorité de la communauté et l'espace commentaire - taverne présumée des individus emprunts de *dankness* - est méconnaissable. Si la censure du tag sauvage devait préserver Neurchi de la *normieness*, comment expliquer la transformation de son espace commentaire en raffinerie du Havre ? Une réponse brève consisterait à qualifier les individus évoluant sur Neurchi de « *singes* ». Réponse dont je ne me contenterai point, sans la contredire par ailleurs.

Neurchi étant une communauté de consommateurs qui s'ignorent, de fins stratagèmes s'avèrent nécessaires pour maintenir l'illusion de *dankness* au sein des troupes. D'où l'emploi de *références*, abrégées « *ref'* », destinées à ériger certaines *traditions*. Si les écrits vont de la censure du tag sauvage une nécessité, vous ne convaincrez jamais l'*Ancien Neurchi* d'en finir avec ses « *kois* » à l'adresse d'un contenu ésotérique, ses « *ptdr t ki* » à l'adresse d'un pèlerin errant et ses multiples tentatives - infructueuses - humoristiques tout droit sorties de l'imaginaire d'un *young boomer*. La lourdeur du procédé constitue une blessure fatale pour tout espace commentaire accueillant l'*Ancien Neurchi* et son ego tonitruant, et l'on ne s'étonnera guère de la genèse du cri du diable « *pouet pouet mdr* ».

Pire encore : une manoeuvre scélérate vit ses meilleurs jours sur la dépouille du tag sauvage. L'infâme tag group mène à un domaine impitoyable où conflits et trahisons règnent sans partage. Le procédé est malin : en lieu et place d'une personne, l'on identifie un groupe, passant instantanément de flibustier à demi-dieu. L'on distinguera à nouveau deux cas précis :

* Le tag group type histrion qui consiste à identifier un groupe type « *Stop making drama you're not Shakespeare* » dans des conditions souvent proches du hors-sujet, un comble lorsque le groupe est sous la responsabilité de l'équipe de *Neurchi de Forceurs*
* Le tag group publicitaire qui consiste à identifier un groupe type « *Neurchi de X* » manifestement adapté à la situation, valant au tag group sa proscription sur une poignée de groupes où l'insécurité est en compétition constante avec le Burj Khalifa

Plus qu'une simple communauté instable, Neurchi est un territoire en proie à de terribles crises existentielles. La *dankness* fuit ses espaces commentaires. Si le tag sauvage manque à l'appel, d'autres émanations tout à fait polluantes émergent et prennent le pas sur la pertinence présumée d'une communauté qui n'en a probablement jamais eu. Ce faisant, une question mérite d'être posée. Doit-on, sur Neurchi, préserver l'espace commentaire ? L'ego inhérent à la communauté ne le condamne-t-il pas *de facto* ?

### IV. Neurchi et la consommation : des relations tendues

L'on évoquait déjà la cruelle réalité pour Neurchi. Il s'agit d'une communauté de « *neurs-chi* », de « *chi-neurs* », de consommateurs. Neurchi constitue un conglomérat pour chineurs de memes, et l'on ne verra pas l'institution exceller ailleurs.

Le tag (sauvage) est pourtant l'allié des consommateurs. Neurchi et le tag (sauvage) auraient constitué une alliance formidable, ternie par les desseins de ses créateurs : la *dankness*, la subversion et, *in fine*, la reconnaissance. Trois choses qu'ils n'ont jamais acquises. Aussi emprunt de *normieness* le *Topitempire* soit-il, il fait aujourd'hui état d'une certaine cohérence que Neurchi n'a jamais su dépêcher. Les obscures tentatives de distraction telles les webcomics sur « *le pouvoir de l'amitié* » ou les soirées type « *fin de la semaine ce soir* » n'y feront rien : le bon usage de Neurchi revient à s'empiffrer comme un cochon.

La proscription du tag sauvage prive les consommateurs du rire franc, les oblige à renoncer au partage public (de la publicité gratuite, soit dit en passant) et/ou à adopter un comportement de bélître les poussant à accompagner le moindre tag d'une explication digne d'un mauvais bourgeois. L'histoire de Neurchi en 2020 est celle de trouvères se prenant pour des princes et de serfs se prenant pour des seigneurs.

### V. La tradition maladroite

En pratique, le péon désireux de planter sa graine dans la Neurchisphère mentionnera la proscription du tag sauvage dans les règles de son groupe novateur, ou plus généralement « *les règles spécifiques à Neurchi* ».

Il n'y a là aucune réflexion. L'acte est signé : c'est celui de l'eunuque. Le Neurchi *légitime-puis-illégitime* retentit aujourd'hui dans tout son caractère mercantile. Le créateur assume la nécessité de l'appellation « *Neurchi* » pour assurer la visibilité de son groupe mais ne raisonne pas plus, proscrivant le tag sauvage alors que celui-ci constitue le fer de lance de la cordialité, de la publicité et *in fine* de la visibilité pourtant recherchée.

Neurchi n'a jamais eu pour ambition de jouir d'une riche histoire. Cela ne signifie pas que l'on ne vous contera pas de belles histoires sur Neurchi, bien au contraire : vous trouverez sur votre route de nombreuses épopées d'acteurs qui ignorent mutuellement leur existence, tant la communauté est dispersée. Des consommateurs qui fréquentent la même enseigne partout en France, en somme. Émile et son pack d'eau ont certainement une histoire intéressante, mais la plupart l'ignorent et sa connaissance ne vous sera d'aucune utilité pour votre périple virtuel.

### VI. Un tag sauvage ? Je n'ai rien vu de tel

Fort de ce propos, que faire de ce bon vieux tag dit « *sauvage* » ?

Au cours d'une envolée lyrique, vous avez probablement fait face au célèbre adage « *les lions ne s'associent pas avec les cafards* ». Aussi ridicule la formulation soit-elle, le fond n'en demeure pas moins pertinent. Il suffit de connaître un minimum le monde des forums (je parle bien du *phpBB stuff*) pour comprendre qu'un espace commentaire pertinent est possible.

Vous tirerez toujours de belles discussions d'une communauté jouissant d'un *esprit de corps*, ce qui n'a jamais existé sur Neurchi, chacun courant après sa gloire et/ou sa consommation personnelle. Qu'il s'agisse de *normieness* et de *dankness*, peu importe : l'espace commentaire est sain et sert le propos qu'il est censé servir. Qu'il vous convienne ou non relève d'un autre souci, cette fois-ci subjectif.

Pour en revenir à ladite *dankness*, mettons en lumière une autre vérité : Neurchi est l'incarnation de la *normieness*, la *dankness* ne s'adresse pas aux zoulettes. On a la communauté qu'on se donne, et une bonne communauté est participative. Ce faisant, le recours au tag ne lui apparaît plus comme une nécessité absolue, peu importe son taux de *normieness*.