Maître Leng

Clergé impérial

Empire pandaren

Astres Vénérables

Laboureurs

Ordre du Serpent-Nuage

Chroniqueurs

Klaxxis

Fonctionnariat impérial

## Relationnel

### Devise

Portez les fardeaux de Shaohao, croyez aux Astres Vénérables, soyez loyaux à l'Empire et à sa religion, et peut-être trouverez vous les réponses à vos questions.

## Équipement notable

### Informations classifiées

https://worldofwarcraft.com/fr-fr/character/kirin-tor/leng

Grand prêtre impérial œuvrant à la renaissance de l'Empire et à l'empêchement d'ingérence des insulaires.

## Description physique

Vieux pandaren bedonnant au pelage gris, se tenant de manière digne.

## Personnalité

Très pieux envers les Astres Vénérables et suivant scrupuleusement les enseignements de Shaohao, Leng a une idée très arrêté de ce qu'est l'Empire de Pandarie et ses citoyens : il réfute ainsi l'intégration des pandarens de l'île vagabonde ou des pandarens ayant rejoint l'Alliance ou la Horde, les considérant comme responsable des ravages amenés en Pandarie.

## Histoire

### Le Temple du Serpent de Jade

Ancien adepte de Yu'lon dans la Forêt de Jade, Leng était originaire du Sommet de Kun Lai. Suivant la vie quotidienne des prêtres du Serpent de Jade, il étudiait auprès du Chroniqueur de ce temple et appris à découvrir la Pandarie et la culture pandarène par les récits de ce dernier. Un jour, un grand prêtre impérial passa au temple, ces membres suprêmes du clergé impérial effectuant souvent des visites dans les quatre temples de Pandarie, afin de repérer leur successeur et de vérifier que le temple suivait bien la religion impériale. Ce grand prêtre vit en Leng un potentiel certain, et lui proposa alors de devenir un grand prêtre à son tour. Après avoir accepté sa proposition, le grand prêtre, malicieux, fit la révélation à Leng : les grands prêtres devaient effectuer un périple à travers tout l'Empire et même au-delà de ses frontières, dans les Steppes de Tanglong, pour découvrir toute la culture pandarène, accomplir certains rituels et faire un pèlerinage dans chaque temple. En effet, comme les fonctionnaires impériaux, les grands prêtres étaient des membres de la classe dominante de Pandarie, et les créateurs du Clergé avaient décidé en leur temps de ne pas donner une position à des personnes ignorant tout du peuple, les grands prêtres devant être capable de diriger les pandarens vers un Astre particulier et de les mettre en garde contre un sha particulier.

### Le Voyage

Ainsi, le voyage de Leng commença par la forêt de jade. Le grand prêtre lui avait donné une carte sommaire de la Pandarie, avec différentes zones marquées de croix rouge, représentant les lieux auquel il devait s'arrêter obligatoirement, et un conseil, lui conseillant de parler à tous les pandarens qu'il rencontrait. Le premier arrêt fut le Monastère de Tian, où on lui apprit une base d'art monial et où on lui remit un parchemin à présenter aux grands prêtres, attestant de son apprentissage. Dans la forêt, Leng rencontra également les hozens des forêts, et tissa des liens avec eux. Il apprit ainsi à connaître le conflit ancestral entre hozens et jinyus, autrement que par les livres. Son passage dans la capitale de l'Empire, Fleur-de-l'Aurore, lui permit de comprendre à quoi ressembler une ville au cœur de l'Empire, avec ses familles rivales, ses commerces, ses artisans, bien qu'ayant perdue de sa superbe depuis la fin de l'époque des Empereurs. Il rencontra ensuite les calligraphes et les dompteurs de serpent-nuage de l'Arboretum, qui lui firent rencontrer son futur serpent-nuage de grand prêtre, qu'il put élever lui-même. Après un passage à Nageperle, où il fut assez mal accueilli de par ses liens avec les hozens des forêts, et à Pierre-Verte, où il comprit le quotidien d'un mineur de jade, Leng se dirigea vers la Vallée des Quatre Vents. Il aida alors de nombreux pandarens dans leurs travaux d'agriculture, que ce soit de la culture ou de l'élevage, et fit un passage à la Nouvelle-Cifera, où on lui fit passer le rituel du rêve doré, lui donnant une vision en avance du Val de l'Éternel Printemps, terre sacrée de l'Empereur et de la classe dominante de l'Empire, afin qu'il appréhende le lieu dans lequel il passera la majeure partie de sa vie, et qu'il comprenne la chance qu'était la sienne. On lui donna le bol avec les feuilles utilisées pour le rituel au fond pour marquer ce passage. Il se dirigea ensuite vers les Étendues Sauvages de Krasarang, où il rencontra de nombreux membres de civils, et put rencontrer pour la première fois des ruines mogus, qu'il put appréhender et mettre en relation avec ce qu'il avaitappris au Temple du Serpent de Jade. Il fit également la rencontre des Hammeçonneurs, et le quotidien d'un pêcheur pandaren. Après son passage au Temple de la Grue Rouge, il se dirigea vers la croix suivante, située au Lagon de Nayeli. Il cru d'abord devoir résoudre un problème de crocilisque à Marista, mais ce fut en fait une leçon sur les rapports qu'avait les différentes populations du lagon entre elles, causant un cycle répété depuis longtemps liant les invasions de crocilisques sur le village et la pêche du-dit village. Après avoir récupéré une gravure représentant ce cycle, il retourna à Marista, un agent impérial l'emmena en cerf-volant jusqu'au Temple de Niuzao, où il côtoya les adeptes du buffle noir. Passant du temps dans les Steppres de Tanglong, il s'aventura même à la lisière des Terres de l'Angoisse, où il rencontra quelques mantides moins agressifs que d'autres et put appréhender cette société, il rentra ensuite au Sommet de Kun-Lai, où il découvrit les différents comptoirs grumelots, et gravit la Cime Sans-repos pour accomplir l'ultime rituel de son périple : l'affrontement de son trouble intérieur et la maîtrise de ses propres shas. Après des prières tout au long de l'ascension, un chroniqueur et un pandashan était présents au sommet pour matérialiser ses shas. Ils lui remirent un fragment de sha, témoin de son passage de rituel. Il découvrit ensuite le quotidien des pandashan dans leur monastère, le village de Zouchin, le Pic de la Sérénité, et les villages du sud de Kun-Lai, lieu de son enfance, avant de se diriger vers le Temple du Tigre Blanc. Le grand prêtre l'ayant enjoint à faire ce périple l'attendait là-bas, et sur présentation des quatre éléments de rituels, fit ouvrir les portes du Val par les Astres pour que Leng passe sa cérémonie d'intronisation en tant que grand prêtre. Ainsi, Leng fut accueilli par les grands prêtres dès son passage de la porte, qui fut fermée juste après son passage. On l’amena à la pagode du lac Blanc-Pétale, où on lui remit son Tome de l'Empire, marque des grands prêtres impériaux. L'oeuvre qu'il choisit d'infuser de foi fut les fardeaux de Shaohao, pour leur valeur symbolique dans l'histoire de l'Empire. Il élu ensuite domicile dans le Sanctuaire des Deux-Lunes, un des deux sanctuaires mogus du Val réhabilités par le clergé impérial.

### La Campagne de Pandarie, et l'avenir.

Quand les brumes de Pandarie furent levées, que l'Alliance et la Horde arrivèrent sur les côtes du continent, et que les pandarens de l'Île Vagabonde resurgirent, Leng fut pris d'un énorme doute. En effet, le puissant et glorieux Empire Pandaren n'avait pas su contenir les pulsions dévastatrices de ces étrangers. Retournant sur ses propres traces, Leng découvrit un chaos sans nom en Pandarie, défigurée par l'Alliance et la Horde. Il rencontra, au Temple de la Grue Rouge, le penseur Shao Chi Minh, qui lui parla de sa société secrète, le Ying Minh Tang. Voyant dans cette société secrète un moyen de ramener la grandeur de l'Empire, Leng le rejoignit. Après la fin de la campagne de Pandarie, Leng resta en Pandarie, pour tenter de sauver le continent et l'Empire. Lors de la troisième invasion de la Légion, aux Îles Brisées, Leng rejoignit le conclave pour lutter contre les démons, tout autant dangereux pour la Pandarie que pour le reste d'Azeroth. A l'approche du grand conflit entre l'Alliance et la Horde, Leng regarde ces deux factions de haut, espérant simplement que ce conflit n'atteigne pas la Pandarie.

## Citations

> *"Je... J'ai l'impression que tout ce en quoi je croyais s'écroule. L'impression que l'Empire n'était qu'imposture. Or, je sais que c'est faux. C'est leurs empires, les impostures."*
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* À Shao Chi Minh, lors de leur rencontre.

## Tenue

* Calotte de l'Empire
* Robe de dignitaire impérial
* Gants de lecture en soie
* Cape du théologien