recursal/Fanatic-Fandom huggingface dataset:
Survivor: Hawaii

## Production

The blog for the season was SurvivorHawaii and the tag was #SurvivorsGetLeid .

## Twists/Changes

* **Dissolved Tribes:** On day 14, the Moloka'i lost a challenge and was disbanded. The winning tribes of that challenge, Kaho'olawe, Kaua'i, Ni'ihau, and O'ahu each gained one of the members of the disbanded tribe.
* **Expanded Cast:** This season expanded the number of castaways to 28, split into 7 tribes of 4 people each.
* **Final Immunity Challenge:**During the Final Immunity Challenge, it was announced that the jury would also be competing separately as a fifth player. If the jury beat all of the castaways, no castaway would receive immunity, and all players would be vulnerable at the last tribal council.
* **Luau:** All of the reward challenges were won by the top two tribes, instead of just the highest scoring tribe. These tribes got to spend the day together on one beach.
* **One World:** On day 30, after Amir quit the game, the remaining 14 castaways were placed onto one beach where they played the rest of the game together. A challenge was held and the two winners picked for new tribes.
* **Pearl Idol:** The Pearl Idol was a special idol, that when played, caused every player to receive votes become immune. A revote would be held between the players who had not initially received any votes.
* **Rainbow Idol:** The Rainbow Idol was a special idol that changed powers every round.
	+ *Beryl Idol:* The Beryl Idol would take the player out of the tribal council. It would be played before the votes were cast, and it would prevent the player from voting, but also prevent them from receiving votes or being eliminated.
	+ *Emerald Idol:* The Emerald Idol would act like a regular Hidden Immunity Idol, except that the player may not play it on themself.
	+ *Opal Idol:* The Opal Idol would cancel all votes except the vote of the person who played it. The player received an extra vote, causing a 1-1 tie. Then all players would vote between the two tied players.
	+ *Rose Quartz Idol:* The Rose Quartz Idol would throw out all pervious votes. It then would require all castaways to vote for a different person than they originally voted for.
	+ *Ruby Idol:* The Ruby Idol would throw out all votes previously cast. Then, it would force an automatic rock draw between all of the castaways who did not possess immunity.
	+ *Sapphire Idol:* The Sapphire Idol would negate the votes against the two people with the most votes. The person with the third highest number of votes would then be voted out.
	+ *Topaz Idol:* The Topaz Idol would redirect all of the votes against the player. It would then change those votes into the vote that the player themself cast.

## Voting History

### Episodes 1-9

* 1Due to there being only two players remaining on the tribe, the castaways competed in a fire-making challenge.
레이

시엔 팩토리(작은아버지)

루엔 팩토리(고모)

킨들 팩토리(사촌)

개요
--

**Ley Perah Factory**

팩토리 가문 종가 직계의 장녀이자 코인의 여동생, 이름은 레이, 가문은 팩토리. 페라흐는 팩토리 가문 종가 직계인 레이의 집안에 내려오는 전통적인 이름으로 첫 딸에게 붙이는 이름이다. 따라서 '레이 페라흐' 까지가 이름이라고 볼 수도 있다.

상세
--

변혁의 시대 1291년 3월 8일생. 키는 159~160 정도이다. 1부 시점으로 15살. 종족은 네페쉬 에덴. 학번은 05091352.

출생지는 사우던 코샬 주 세인트호너. 2살때 팩토리 가문 대부분이 살고있는 플러민트로 이사했다가 아버지인 오엔 데미르 팩토리가 레오그라드 중앙은행의 총재가 되면서 1부 시점인 1305년 2월에 수도인 테라노바로 이사하게 된다.

행적
--

### **유년기**

세인트호너로 태어나고 2년 후 플러민트로 이사한다. 유년교육은 오빠와 같이 가문 내에서 이루어졌으며 어릴때부터 능력을 개화하고 어느정도 다룰 수 있는 모습을 보였으나 오빠의 실력에는 미치지 못해서 항상 한발자국 뒤에 머물러 있는다.

순혈주의에 물들었던 오빠와는 달리 약간의 선민의식을 있을지언정 평범한 사고방식을 가지고 자랐다. 딱히 어른들에게 기대주로 주목받지 않았기에 가능했던 것이다.

### **소년기**

10살이 되자 스테판 아카데미에 입학한다. 원래 플러민트 아카데미에 입학하려 했으나 오빠인 코인이 2학년 시절에 같은 반이 된 혼혈 아이를 얼굴에 피멍이 들도록 때린것이 문제가 되어 결국 스테판 아카데미로 전학해버려서 오빠를 따라 스테판 아카데미로 간 것.

오빠와는 달리 사교성도 좋고 성격도 상대적으로 매끄러워서 친구들과 잘 어울려 지냈다. 오빠가 또 문제를 일으켜 문 아카데미로 전학을 가야 했을때도 레이는 별 문제 없이 스테판 아카데미를 계속 다닐 수 있었다.

### **1부**

1부 시점인 1305년 2월에 테라노바로 이사를 왔다. 센트럴 아카데미와 펜 아카데미 중 펜 아카데미 전학을 선택하게 되고 학기 시작인 4월에 바로 편입하려 했으나 전산이 꼬여 잠깐 보류되었고 4월 말이 되어서야 전학 처리가 된다. 이 점은 오빠와 동일.

6학년 1반에 배정되었으며 담임은 코튼

능력
--

레이의 능력은 광자를 생성하고 에너지를 높여 유도방출하는 것이다. 등급은 1차검사에서 5등급, 2차검사에서 5등급을 받았다.

레이의 능력은 네페쉬 특유의 생성 및 조종 능력이다. 광자 생성 및 유도방출은 쉽게 말하면 레이저를 쏜다는 것이다. 단순히 포인터 역할을 하는 작은 출력의 레이저부터 무기로 사용 가능한 높은 와트의 레이저까지 위력을 조정할 수 있다.

보통 붉거나 노란 계열의 빛만 낼 수 있는 다른 광자 계열 능력자들과 달리 레이는 초록색에서 보라색 계열의 빛을 낸다. 등급에 영향을 주지는 않았지만 희귀한 능력으로 인정은 받았다.

관련 항목

* 팩토리 가문
세계 연맹

소개
--

세계 연맹(World Federation)은 세계 거의 모든 나라를 아우르는 국제 기구이다. 설립 목적은 국제법, 국제적 안보 공조, 경제 개발 협력 증진, 인권 개선으로 세계 평화를 유지하는 데 있다.

세계 연맹은 변혁의 시대 858년(7858)에 카룬 연방과 통일 레오그라드, 사라쿨루스 제국의 주도로 발족되었다. 당시 국제 사회는 구 열강들의 약화와 신 강대국이었지만 오랜 시간 분단되어있던 레오그라드의 국력 손실로 인해 힘의 균형이 깨지게 되었고 또한 신흥 종족주의의 확산으로 소규모 종족중심 국가들의 독립과 무분별한 내전이 심화되었다.

이런 사태를 막고 비교적 평화로운 방법을을 찾자는 명분으로 세워졌으며 세계적으로 행사할 수 있는 힘을 가지게 되었다. 현재 주권국으로 인정되는 거의 대부분의 국가가 세계 연맹의 회원국 자격을 가지고 있다. 본부는 텔레리 공국의 타르난도에 있으며, 코테 앙페르의 에르마뉴에 국제 대법원이 있다. 사무국은 레오그라드 하우프슈타츠, 카룬 아스테안드레스카푼키, 티엔 디촨, 바레디아 할레움에 위치하고 있다.

공용어는 살라카르어, 루스카야어, 아후르야어, 사라쿨루스어, 티엔어, 팔라티어, 시그어이며 준공용어는 첼레스테어, 앙페르어, 드라카리어, 네페쉬어 등이 있다. 특별 용인 언어로 아르칸겔어가 인준되었으며 주요 문서에 한하여 아르칸겔어 번역 또한 이루어지고 있다.

역사
--

### **설립 배경**

세계 연맹이 창설되기 전에도 국가 간의 긴장과 갈등을 조정하기 위한 몇몇 국제 조약기구와 회의가 있었다. 페르체나 충돌 이후 각 종족간의 분쟁, 국가간의 분쟁을 더욱 효과적으로 제어하기 위한 범 국가적 평화 기구, 평화 연맹(Peace Federation)이 설립되었으며 실제로 일부 영토 분쟁 및 평화 유지에 기여하기도 했다. 그러나 이 PF는 당시 강대국들의 참여가 부족했고, 실질적으로 거대한 분쟁을 조정할 만한 힘이 없다는 한계가 있었다.

실질적인 힘의 부재는 곧 국제 질서를 유지하고 세계를 대표하는 기구로써의 의미를 갖지 못한다는 뜻이었고. 따라서 구제국 시대를 끝장낸 가장 큰 사건이었던 드라카리 투쟁과 아인카이트 전쟁 그리고 타말로크 대륙 국가들의 타말로크 대전쟁에 효과적으로 대처하지 못하였다.

이러한 힘의 부재로 결국 아후르야 공화국이 카룬을 식민지배하고 레오그라드를 분단시키며 사라쿨루스와 제 5차 동서전쟁을 개전하기 직전까지 가는 상황을 만들었다. 여기까지는 여차저차 수습 가능한 상황이었으나 알레프-이시에아 대륙에서의 상황이 잠잠해질 쯤 터진 타말로크 대전쟁으로 인해 각국은 평화 연맹이 사실상 아무 힘도 가지지 못했다는 것을 통감하게 되었고 타말로크 대전쟁 종전 직후 강대국들은 실질적으로 평화와 질서를 유지할 수 있는 국제기구의 필요성을 느꼈다.

### **세계 연맹 창립 선포**

세계 연맹 창설을 위한 가장 초기의 구체적 계획은 세계력 7803년 카룬에서부터 시작되었지만 이 회의가 실제로 세계 연맹 창설로 이어지지는 않았다. 당시 카룬 2공화국은 함께 독립한 약소국들이나 바로 옆의 라스리아 공화국을 제외하면 외교적 입지가 적었고 레오그라드는 아직 통일 전이었으며 물론 지난 전쟁으로 인한 감정의 골도 깊었다.

세계력 7811일 1월 3일 레오그라드가 드디어 통일을 이루었고 연방 정부가 설립되었다. 레오그라드는 카룬에게 아주 조금이지만 옛 땅의 일부를 양도하는 한편 아후르야와 미래 지향적 관계를 맺을것을 선포했고 7803년 카룬이 주장했던 세계 연맹 창설에 큰 관심을 보였다. 그동안 카룬 2공화국은 주변국들을 흡수하여 카룬 연방이 되어 국제적 영향력 또한 강화되었다. 7856년, 통일로 인한 사건들을 어느정도 처리한 레오그라드 연방정부에서는 이 세계 연맹의 초기 계획에 대하여 논의하기 위해서 카룬과 사라쿨루스를 불렀다. 당시 레오그라드 대통령이었던 로스메일, 카룬 연방 제1통령 블라디미르, 사라쿨루스 카이저 이졸데 발데크펠트 2세가 함께 선언문의 초안을 작성했다.

여기서 잠깐 문제가 생겼는데 회의를 주도했던 세력도 그렇고 선언문에 담긴 내용도 그렇고 세계 연맹 창립의 초안은 레오그라드, 카룬, 사라쿨루스 세 국가가 세계 연맹의 상임이사국으로서 절대적인 국제적 힘을 얻을 수 있다는, 세 국가들에게 압도적으로 유리한 조건으로 만들어졌다. 이는 곧 아후르야 공화국과 티엔 등 기타 강대국의 반발을 불러일으켰고 이에 따라 로스메일 대통령은 세계 연맹의 창립 국가에 아후르야, 코테 앙페르, 첼레스테 스트라다, 티엔, 바레디아, 쿨쿤을 포함시키는 것으로 반발을 잠재웠다. 이후 7858년에 자유 국가 연맹이 새로 참가하게 되고 각국 정상들이 세계 연맹 창립 조약에 서명함으로써 세계 연맹이 세워지게 되었다

## 회원국

### **상임이사국**

* 레오그라드 연방
* 카룬
* 사라쿨루스
* 아후르야
* 티엔
* 바레디아

### **준상임이사국**

* 쿨쿤
* 코테 앙페르
* 첼레스테 스트라다
* 마르둠
* 자유 국가 연맹
* 드라코니아

### **중립 참가국**

* 엘 하르디움
* 에덴

한계
--

세계 연맹의 한계는 간단하다. 세계 연맹이 창설된 이후 국제 사회는 전보다 훨씬 안정되었으나 세계 연맹의 창설을 주도한 국가들이 대부분 알레프-이시에아 대륙에 몰려있다는 점. 그리고 그 국가들 중 전통적 강국인 사라쿨루스와 아후르야가 상임이사국으로 자리하고 있다는 것 등이다.

이런 권력의 쏠림은 가장 많은 국가가 위치하는데도 고작 바레디아 하나만 상임이사국으로 있는 타말로크 대륙이나 아예 상임이사국이 없는 루반 대륙 등이 상대적으로 국제 사회의 우선순위에서 밀려나는 결과를 낳게 되었다. 카룹 대륙도 상임이사국이 티엔 하나 뿐이지만 카룹 대륙의 국가들은 원래가 자기들끼리 노는 경향이 강하고 티엔 왕국의 국력이 초강대국에 맞먹을 정도여서 큰 문제는 없다.

지역 소외 현상 외에도 상립을 주도한 레오그라드와 카룬이 비정상적으로 강해져서 세계 초강대국의 자리에 오르게 된 한편 그 주위의 국가들은 레오그라드와 카룬에게 눌려 숨쉬기도 어려워졌다는 문제도 있다. 특히 레오그라드는 현재 세계에서 가장 강한 국가이며 세계 연맹 상임이사국의 1번 자리에 앉아있는 국가로 세게 연맹을 자기 마음대로 주무르고 있는 실정이다.
역대 카이드

상위 항목 카이드

명단
--

 108

각주
--

1. ↑ 아드얀의 창시자이며 알리의 사촌
2. ↑ 쿠삼의 사촌형제이며 동시에 쿠삼의 사위. 또한 제 4대 할리파이며 아드얀의 바카르파와 사아트파가 분열되게 된 계기가 된 인물
3. ↑ 제 5대 할리파로 하산 이후로는 할리파직이 완전히 바카르파로 넘어가게 된다.
4. ↑ 알 마흐디의 실종 이후 아후르야 제국에게 이시에아의 아드얀 국가들이 전부 복속당하고 카이드좌가 루반 대륙으로 옮겨지기 전까지의 시기.
5. ↑ 할리파 명칭을 공식 칭호에서 명예 칭호로 변경
6. ↑ 대혼란기를 수습함
7. ↑ 사프완 알 바잘리가 안정화 시킨 대혼란기를 완전히 끝내고 아스지드 왕조가 개창되는데 큰 역할을 함
8. ↑ 루반 대륙으로 도피하여 세운 국가.
9. ↑ 최조의 사아트파 국가의 국왕이자 21대 카이드
10. ↑ 100년이라는 재위 기간 때문에 백년왕이라고도 불린다.
11. ↑ 왕조에서 루브어와 아후르야어를 동시에 사용하기 시작. 왕가는 루브어를 사용했으나 국민들은 아후르야어를 주로 사용했기에 카이드들의 이름은 루브어와 아후르야어 두 가지 언어로 불리기 시작했다.
12. ↑ 사아트파의 최고 전성기
13. ↑ 아르슬란의 국왕이었던 것은 제국이 멸망한 세계력 6283년(전쟁의 시대 273년)까지.
14. ↑ 3차 아후르야-아르슬란 전쟁으로 인해 아르슬란 제국이 멸망함.
15. ↑ 제국 치하에서는 샤한샤의 종교통제에 의해 카이드들의 임기가 강제로 15년으로 제한된다.
16. ↑ 무사위 빈 아부 알 하산 카이드의 차남으로 샤한샤와의 친분을 유지해 케메트 아드얀 왕령이 자치권을 얻는데에 성공함.
17. ↑ 제 3차 동서전쟁에서 함단 빈 후세인이 세운 전과를 인정받아 아후르야 제국의 봉신국으로 반독립
18. ↑ 소포스 브륀트였던 함단의 아내로 인해 알리 이븐 아비 탈리브의 카이드 핏줄이 소포스 특정 분파가 아닌 소포스 혼혈로 정착됨.
19. ↑ 아후르야 제국이 타밀 빈 살리흐 카이드의 불충을 근거로 케메트 왕국을 폐쇄하고 카이드국으로 부활하기까지의 시기. 아흐야데 속주 시절
20. ↑ 아후르야 제국 아흐야데 속주 동부가 케메트 아드얀 카이드국으로 독립.
21. ↑ 8142년에 카이드직을 군주직에서 단순 지도자직으로 바꾸고 정치제제를 입헌군주국에서 공화국으로 개정. 스스로 국가수반 자리를 내려놓고 세속 대통령을 선출한다. 이때부터 케메트 아드얀 공화국으로 불린다.
22. ↑ 현 카이드.
슈르트

개요
--

```
**절망의 슈르트 (Schurt der Verzweiflung)**

```

**예거 마이스터중 하나이자 예거의 창립자. 에르스트 마이스터.**

**헬리오스 에너지를 100까지 전부 사용 가능한 유일한 존재**

**13대 공허 에쉬르야가 유일하게 패배한 인물**

**1급 주시대상 001번**

상세
--

변혁의 시대 952년 출생으로 추정. 키는 185 정도이다. 종족은 인간족 브륀트

THD 1부 기준 단신으로 슈르트에게 덤벼서 이길 수 있는 사람은 아무도 없다고 해도 과언이 아니다. 1급 주시대상이라는 목록 자체가 원래 이 사람을 견제하기 위해서 이 사람과 비슷한 수준의 인물들을 모아놓은 목록이었다. 인간족 브륀트이면서 160년 이상 30대의 모습을 유지하면서 살아오는 중이며  세계 최강의 창인 공허의 능력을 계승한 에쉬르야를 접전 끝에 이긴 사람이다.

사실상의 예거 2인자인 포트가도 전력으로 덤벼야 이길 가능성이 열리는 정도이며 현 레오그라드 대통령인 주시대상 003번 텐서 조작의 칠현이나 가드 1분실 1팀장인 004번 시간 조작의 병아리도 슈르트와 싸워서 패배한 전적이 있다.

안경을 쓴 잘생긴 범생이같은 외모를 가졌지만 근본적으로 상대를 자신 아래로 보는듯한 눈동자와 절대로 웃는 법 없는 얼굴, 각 잡힌 행동과 차갑고 동정심 없는 말투로 위협적인 카리스마를 풍긴다. 사람을 인격체로 대하는 일이 드물고 짐승 내지는 말하는 쓰레기로 생각한다. 그나마 마이스터들은 동료 정도로 생각하고는 있지만 포트가를 제외한 다른 마이스터는 결국 자신의 장기말로 여긴다

이런 화려한 전적과 악명을 가지고도 실제로 그렇게 유명하지는 않다. 국방 관련 인물이나 정부 고위층, 그리고 예거에 관련된 임무를 하는 사람들 몇몇이 예거의 창립자가 슈르트라는 사람은것을 아는 정도.

행적
--

### **과거**

슈르트는 사라쿨루스 빈민촌에서 태어났다. 군사력이나 경제력으로만 보면 10대 대국에 들어가는 나라인 사라쿨루스였지만 수도권역과 자유무역지대 이외의 국토의 80% 지역에서는 심각한 빈부격차가 일어나고 있었으며 수도권역의 교외지에만 가도 판자촌이 존재했다.

슈르트의 부모는 가난하지만 열심히 사는 사람이었다. 그러나 그들의 자식인 슈르트는 어려서부터 뭔가 이상했다. 마치 감정이 없는 사람처럼 웃지도, 울지도, 짜증내지도 않은 것. 슈르트의 부모는 그런 슈르트가 단순히 이것저것에 흥미를 가지지 않는 아이라고 생각해서 열심히 놀아주려고 했으나 큰 착각이었다.

15살이 되었을 때 슈르트는 부모를 죽이고 빈민촌을 싸그리 불태우며 그곳에 살던 사람들을 남김없이 몰살한다. 이런 짓을 한 이유는 고작 그것들이 자신의 마음에 들지 않기 때문이었다.

### **예거 창설**

슈르드가 20살이 되어갈 쯤 사라쿨루스는 유성 전쟁때 레오그라드에게서 양도받았던 운석 파편도 거의 다 고갈되가는 상황에 주력이던 광산사업이 점점 채광량이 줄어 흑자를 올리지 못하자 외화벌이를 관광과 서비스, 카지노 등으로 교체하는 작업을 시행했으나 그 과정에서 대다수의 국민이 피해를 보았고 서민층을 희생하는 대신 황실과 기득권층은 여전히 잘 살게 되었다

처음엔 그나마 먹고살만했던 서민들도 점차 일거리를 잃고 예거 창설 시점에서는 국민의 90%가 가난해지게 된다. 슈르트는 이런 서민들을 선동하고 특유의 압도적인 강함으로 사람들을 끌어모아 예거의 전신격인 무장 조직을 만들게 된다.

그리고 예거 창설 이후, 서민층 포섭 작전으로 인해 많은 국민들이 예거에 가입하거나 그에 관련된 일을 하고 그렇지 않은 사람들은 과거의 농수산업으로 돌아가서 자급자족을 시작, 결과적으로는 예거의 꿍꿍이와 그와는 전혀 관련 없는 동맹국의 지원으로 사라쿨루스 서민층은 전보다는 살기가 좋아지게 된다.

조직이 커지자 슈르트는 당시 황태자였던 뮌센과 공허 계승자 에쉬르야를 이간질해 에쉬르야가 레오그라드로 도망가듯 이민가게 만들었고 귀족자제이던 포트가를 포섭해 자신의 오른팔로 삼는다. 이후 조직 이름을 예거로 바꾸고 자신과 포트가는 그들을 통솔하는 마이스터 직위에 오른다.

그 후로 슈르트는 뷔르템슈타이네의 고아원장 메프리스, 자신만의 굳은 신념을 가진 군인 크레인, 강력한 힘을 가졌지만 비참한 생활을 하던 세라믹, '셋째 왕자 사건'을 일으키고 도주한 모델등을 포섭해 세력을 더욱 늘린다.

### **1부**

능력
--

슈르트의 능력은 자가복제이다. 분신을 만들어내는것이 아닌 자신의 숫자를 늘리는 것. 슈르트라는 단일 개체를 복수의 개체로 늘리는 것이다. 생성된 모든 개체는 각자 독립된 인격을 가지고 있으나 그들 모두 슈르트이며 모두 동일한 목적을 가지고 한치의 오차도 없이 행동한다. 하이브마인드도, 인격 공유도 아닌 특수한 케이스.

심지어 그 하나하나가 또다시 자가복제를 할 수 있어 슈르트는 마음만 먹으면 적의 수와 동일한 숫자의 자신을 만들어낼 수 있다.

슈르트의 무서운 점은 압도적인 신체능력에 있다. 딱히 특출난것 없는 인간족이면서도 모든 부분이 모든 종족을 초월한듯한 스팩을 가지고 있다. 그것이 착각인지 진짜인지는 모르지만 압도적으로 강한것만은 확실하다. 그리고 역시, 모든 슈르트가 동일하게 강하다.
터와흐도 정교

개요
--

**ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ/Fusione ortodossa/Tewahedo Orthodox/Ορθόδοξη συγχώνευση**

터와흐도 정교는 첼레리 공의회와 힐라리아 공의회에서 결의된 교리를 거부한 마시아스  종파로 미아피시스 에클리시아를 이루고 있는 4개 교회 중 하나이다. 남루반에 널리 퍼져있으며 시발점은 서남이시에아로 본다. 서이시아에도 터와흐도 정교 공동체가 존재한다. 전례언어로는 이우누어를 사용한다.

상세
--

마시아스의 종파로, 사실상 가장 초기 마시아스에 가까운 종파 중 하나로 알려졌다. 전승에 따르면 사도 필리포스에 의해 세례받은 이우누의 환관이 교회의 시초라고 전해진다. 거리가 멀어 잘 모르는 사람이 많지만 사실 헬바토르크 정교에서 분리되어 나온 교파로 현대에도 헬바토르크 정교와의 교류가 활발하다. 교회의 정식 명칭에서 "터와흐도"란 "통합된"이라는 뜻이다. 터와흐도 정교는 이우누의 오랜 국교였으며, 현대에 들어서도 신자가 프로토데오스나 아드얀신자보다 훨씬 많다.

터와흐도 정교는 기본적으로 헬바토르크 정교의 영향을 받았지만, 전반적으로 많이 토착화가 되어서 교회에는 '점성술'과 '백성의 행복과 평화'를 기원하는 의식을 새해마다 벌이는 전통도 있으며 예배에서 노래는 물론 춤도 중요한 영역을 차지하고 있다. 교회 직분 내에 사제와 부제, 수도자 이외에 '데브레라'라는, 사제 서품은 받지 않았지만 전례와 연관된 음악과 춤을 담당하고 점성가·필사자·마술사·점술가 소임을 맡으며, 교회의 교훈을 배우는 독특한 직분도 있다.

터와흐도 정교는 아드얀과 프로토데오스, 상템이 강세인 루반 대륙에서 늘어나는 인구 수로 영향력이 큰 거의 유일한 미아피시스 교파이기도 하다.

총대주교좌는 이우누의 수도인 핀피네 아베바에 위치하고 있으며 파트리아르히스나 카톨리코스라는 명칭을 사용하기도 하지만, 교회 내적으로는 상템의 아빠스처럼 독자적인, '아부나스' 라는 명칭을 사용한다. 초대 아부나스는 아파안 주교 시절의 1대 주교 성 프루멘티우스로 할라카 출생이었다. 핀피네 아베바 대주교가 총대주교가 된 것은 상당히 최근의 일로, 총대주교좌 격상 후의 1대 아부나스는 아부나스 바실리오스다.
역대 힐하르 파트리아르히스

상위 항목 힐하르 파트리아르히스

명단
--

각주
--

1. ↑ 최초의 힐하르 주교. 사도 성 파울로스의 서간에서 의인 야코보스가 네페쉬들을 위한 힐하르의 첫 주교가 되었음이 밝혀짐
2. ↑ 엘교 최초의 네페쉬 주교.
3. ↑ 주교좌를 사인칼에서 힐하르로 명명.
4. ↑ 나르힐 총대주교좌와 헤스파시아논 총대주교좌에서 힐하르 대주교좌를 총대주교구로 격상. 유베날로스의 직함이 힐하르 대주교에서 힐하르 총대주교로 바뀜.
5. ↑ 최초의 소포스 출신 총대주교.
6. ↑ 최초의 자바트 출신 총대주교.
7. ↑ 만 11살에 총대주교좌에 오름. 역대 최연소 총대주교.
8. ↑ 최초의 리사르 출신 총대주교.
9. ↑ 최초의 드라카리 출신 총대주교.
10. ↑ 테오필로스 1세 이후 56대만의 치엘리오 출신 총대주교이며 키릴로스 1세 이후 96대만의 치엘리오 세라핌 총대주교.
11. ↑ 프란치스쿠스 아빠스, 바르톨로메오스 하르디아스 총대주교와 회동.
공허

개요
--

공허(Void/空虛)는 THD 세계관에 등장하는 능력의 형태 중 하나이며 다른 능력들과는 다른, 몹시 이질적인 능력이다. 계열 분류가 불가능한 것은 물론이며 능력을 학술적으로 다룰때는 아예 다른 분야로 다루어진다.

상세
--

보통 능력은 THD/능력 항목에 적혀있듯이 창조신이며 태양신인 헬리오스의 정수가 아미스 행성 곳곳으로 흘러들어가 피조물들이 그 에너지를 받음으로써 발현하게 된 것이다. 그러나 공허는 태양신 헬리오스의 양기 에너지로 인해 발생한 것이 아니라 알 수 없는 다른 근원으로부터 뿜어져 나오는 힘이다. 그 근원이 무엇인지는 아직도 명확히 밝혀진 바가 없다.

공허는 마치 혈족계승처럼 공허라는 하나의, 같은 능력이 대대로 이어진다는 특징이 있다. 다만 한 핏줄 내에서만 계승이 이루어지며 이전 세대의 생사 여부나 같은 능력 사용자의 숫자에 상관 없이 다음 세대에게도 조건 없는 계승이 이루어지는 혈족계승과는 달리 공허의 계승은 무작위로 이루어지며 전대 공허 계승자가 죽어야지만 다음 계승자에게서 공허가 발현한다. 이른바 무작위 일자전승. 또한 공허는 이전 계승자가 죽었다고 해서 다음 계승자가 곧장 나타는것이 아니며 새로운 공허 계승자가 나타날 때까지 걸리는 시간 또한 무작위이다. 예를 들어 2대 공허 계승자인 퀼헨바르흐는 1대 공허 계승자인 아버지 아라쉬람이 죽은 직후 공허를 발현해냈지만 12대 계승자 사후 13대인 에쉬르야가 공허를 발현하기까지는 250여년이 걸렸다.

계승자가 공허를 발동하면 검보랏빛의 에너지가 계승자 주위에 나타난다. 이 공허 에너지는 형태가 없고 끊임없이 요동치며 사납게 으르렁대는 것 처럼 보인다. 계승자가 공허 에너지를 사용하고자 하는 경우 공허 에너지는 계승자를 보호하듯이 계승자의 몸 주변에서 휘몰아치기 시작한다. 지금까지 알려진 공허 사용법은 단 하나, 파괴 뿐이다. 공허 에너지가 대상에게 닿으면 대상은 공허에 닿은 부분부터 빠르게 공허에 잠식당하기 시작하며 이윽고 공허가 대상을 모두 잠식하여 대상을 검은색으로 만들어버린다. 대상의 모든 부분이 흑색이 된 후 얼마 지나지 않아 대상은 조각나기 시작하며 조각난 틈 사이로 보라색 빛이 뿜어져나오다가 이내 완전히 가루가 되어 사라진다.

많은 학자들이 공허에 대해 연구하려고 시도했으나 역대 공허 계승자의 대부분은 자신이 실험체가 되는것에 대해 비협조적이었기 때문에 대다수의 공허 학자들은 1대 공허 아라쉬람이 남긴 방대한 양의 연구 자료를 바탕으로 해서 공허를 연구하고 있다. 얼마 전 공허가 세포의 노화를 늦춰준다는 새로운 가설이 나왔다. 인간족인 에쉬르야 청장이 68세의 나이에도 불구하고 신체 나이가 40대 초중반이라는 것이 그 근거.

## 역대 계승자

* 1대 공허 계승자 아라쉬람
* 2대 공허 계승자 퀼헨바흐르
* 3대 공허 계승자 미슈르
* 4대 공허 계승자 룬트빈
* 5대 공허 계승자 레밀
* 6대 공허 계승자 방랑자 에이
* 7대 공허 계승자 군나르
* 8대 공허 계승자 에르빈 자이어
* 9대 공허 계승자 헨델 발데크펠트
* 10대 공허 계승자 야타 카오리
* 11대 공허 계승자 이르멜리오 안드레산도
* 12대 공허 계승자 포우와흐
* 13대 공허 계승자 에쉬르야 폰 루델가르트
트레디치 파밀례

개요
--

세계력 6978년 이미그레아 귀족정 수립과 동시에 확립된 천족의 최고귀족 13가문을 칭하는 말. 트레디치 파밀례는 첼레스테어로 '13개의 가문'을 뜻한다. 13가문, 천족의 13가문, 13개 가문 등 여러가지로 불린다. 트레디치 파밀례에 속한 가문은 노블레스 오블리주를 실천하여 각 가문의 수장과 일반 군대에 복무하지 않는 모든 직계 구성원 및 자발적으로 복무하는 방계 구성원이 특수부대 첼레스테 오르디네에 복무한다.

이 13개의 가문에는 각각 특수한 능력을 지닌 검이 있다. 스파다 디 루체 스텔라레 참조.

## 소속 가문

### **인노첸시오 가문**

첼레스테 스트라다 1왕국의 초대 국왕 키르도 인노첸시오가 세운 가문이자 전통적인 천족의 왕가. 인노첸시오 가문의 직계는 뤼미엘의 마지막 국왕 루첸테라 인노첸시오를 마지막으로 단절되었고 현재의 인노첸시오는 루첸테라의 동생인 살로모 인노첸시오를 시조로 하는 방계이다.

여기에 모델로 왕자의 국왕 시해 사건이 더해져 노스텔로 왕과 두 왕자가 사망하면서 노스텔로 왕의 동생인 안젤로 왕이 왕위와 가문의 수장 자리를 이어받아 한번 더 방계로 갈라졌다.

현 수장 : 안젤로 인노첸시오

스파다 : 무형의 스파다 그노스티카

### **네스토 가문**

뤼미엘 건국 당시의 네 가문중 하나이며 이미그레아 귀족정 수립때의 여섯 가문에 속하는 명문가. 대대로 법관과 정치인을 배출한 가문이며 현재 수장인 하코 네스토는 내각 총리로 재임중이다

현 수장 : 하코 네스토

스파다 : 무한의 스파다 레벨레오네

### **아르나타시아 가문**

인노첸시오와 베르네사 다음으로 역사가 깊은 가문. 뤼미엘 건국 당시의 네 가문중 하나이며 이미그레아 귀족정 수립 때의 여섯 가문에 속하는 명문가.

현 수장 : 아스파 아르나타시아

스파다 : 냉기의 스파다 세로 아솔루토

### **에세쿠지오니 가문**

뤼미엘 건국 당시의 네 가문중 하나이며 이미그레아 귀족정 수립 때의 여섯 가문에 속하는 명문가. 가문의 수장은 대대로 처형인의 수장을 겸하고 있으며 왕국 내에서 일어나는 사형 집행에 참관한다. 흉악범의 경우에는 수장이 직접 서형을 집행하기도 한다.

현 수장 : 카르네 에세쿠지오니

스파다 : 거짓의 스파다 크란슬레아

### **루스테 가문**

뤼미엘 건국 당시의 네 가문중 하나이며 이미그레아 귀족정 수립 때의 여섯 가문에 속하는 명문가. 루스테 가문의 원류는 아르칸겔 시절까지 올라간다는 얘기도 있으며 우수한 학자와 군인을 다수 배출한 가문이다. 레오그라드로 망명한 세 가문중 하나이며 다른 두 가문과는 달리 건국의 네 가문, 귀족정 여섯 가문에 속해있던 가문이었기에 그 파급력은 엄청났다.

현 수장 : 아서 루스테

스파다 : 자유의 스파다 잉그리디아

### **칸토레이 가문**

이미그레아 귀족정 수립 때의 여섯 가문에 속하는 명문가. 대공 작위를 받은 다른 네 가문과는 달리 시작의 네 가문에 속하지는 않았지만 뤼미엘 시절 총리를 가장 많이 배출한 가문으로 이미그레아 수립 직전에는 다른 네 가문과 동격의 위치에까지 올라가게 되었다.

현 수장 : 에밀리아 칸토레이

스파다 : 통제의 스파다 엔타포텐테

### **베르네사 가문**

왕가인 인노첸시오 다음으로 역사가 깊은 가문이다. 레오그라드로 망명한 세 가문중 하나. 가문의 모토로 사랑, 애정을 내세운다.

현 수장 : 본즈 베르네사

스파다 : 속도의 스파다 칼리브로

### **누오보 가문**

레오그라드로 망명한 세 가문중 하나. 날개를 여섯장까지 꺼낼 수 있는 유일한 가문이며 군사 분야에 대한 센스가 탁월한 가문. 현재 수장인 퀘르시아 누오보는 레오그라드 공군 대령으로 북무중이다. 스파다 트리타레가 가문 후계자에게 승계되었다는 소문이 있다.

현 수장 : 퀘르시아 누오보

스파다 : 무게의 스파다 트리타레

### **테소 가문**

경찰과 교도관의 비율이 많은 가문. 교사도 많이 배출했다. 본래 정치판에 자주 등장하는 가문이지만 현 수장인 마스코 테소가 조용한 성격인것과 맞물려서 마스코 대 이후의 테소 가문 사람들은 시끄러운 정치보다는 다른 쪽에 관심을 더 두는 편이다.

현 수장 : 마스코 테소

스파다 : 침묵의 스파다 산타인드레사

### **란체드라노 가문**

수장들이 대대로 대학을 졸업했을 정도로 뛰어난 머리를 가지고 있는 가문. 방계 일부는 대학 교수로 가 있으며 교육자나 학자의 비중이 크다. 트레디치 파밀례 회의에서도 브레인 역할을 담당하는 편.

현 수장 : 플라타 란체드라노

스파다 : 흡수의 스파다 포르나레

### **세프레노 가문**

천상섬의 코어를 관리하는 가문이자 대대로 상템의 첼레르 대교구장을 배출하는 가문. 세프레노 가문은 대대로 천상섬이 하늘에 계속 떠있을 수 있게 하는, 루첸테라 왕의 정수가 보존되어있는 천상섬 코어를 관리하며 그것에 관해서는 간섭받지 않을 권리가 있다. 첼레르 대교구장 직위는 상템의 암흑기에 교종과 교회를 충직하게 수호한 세프레노 가문에게 교종이 내리는 일종의 특혜이다. 보통 수장이 첼레르 대교구장을 맡으나 수장이 고사할 경우 다른 가문 구성원에게 그 자리가 돌아간다.

현 수장 : 샤르파 세프레노

스파다 : 광휘의 스파다 루체나

### **칸조네 가문**

칸조네 가문은 13가문중에 가풍이 가장 자유로운 가문이다. 평민이던 시절 악사와 예술가들로 이루어진 집안이었고 음악적 조예과 그 성과를 인정받아 공작위까지 받아낸 가문이다. 첼레스테 스트라다의 음악 관련 사업은 모두 칸조네 가문이 도맡아 한다.

현 수장 : 실비아 칸조네

스파다 : 감각의 스파다 테제라네라시아

### **보르솔라 가문**

보르솔라 가문은 가장 역사가 짧은 가문이다. 초대 수장인 스파다 보르솔라가 첼레스테 오르디네의 일원이었을 정도. 보르솔라 가문은 무예에 대한 개인 기량이 훌륭하며 초대 스파다 보르솔라부터 현 수장 엘리사 보르솔라까지 모두 첼레스테 에세르치토의 무술, 호신술 사범으로 임관했다.

현 수장 : 엘리사 보르솔라

스파다 : 폭발의 스파다 베르데노

## 관련 항목

* 첼레스테 스트라다
* 첼레스테 오르디네
* 스파다 디 루체 스텔라레
광명의 시대/타말로크

개요
--

광명의 시대 타말로크에서 일어난 사건들을 정리한 문서 전체적인 흐름과 굵직한 주요 사건들에 대해서는 광명의 시대 문서 참조

사건
--

### F14C

* 년도미상 : 말로크 대륙 중부와 북부에 걸쳐 고대 갑각아문, 협각아문, 다지아문, 그리고 육각아문 계통 생물들이 비정상적인 진화과정을 거쳐 창조지성체와 비슷한 형상과 지능을 가지게 된다. 이들은 **아르트로포다 호미누스**로 불리며 이후 수인 섹타의 조상이 되는데, 다른 수인 분파들에 비해 더욱 의도적이고 세밀한 진화간섭을 받은 것으로 보이며, 야하둣, 초기 마시아스, 초기 아스모디아의 전승에 의하면 엘의 동생이 타말로크 대륙의 진화촉진에 과도하게 간섭하였다고 전해진다.

### F16C

* 년도미상 : 태양의 싸움의 여파로 강력한 천재지변이 발생하여 70%에 가까운 인류가 사망하고 짧은 빙하기가 도래한다. 이로 인해 수인들도 큰 피해를 입는다.

### F18C

* F18세기 중반 추정 : 수인들이 빙하기로 인해 얼어붙은 노르딕 해를 따라 서로 다른 대륙으로 이동하기 시작한다. 특히 알레프 대륙과 타말로크 대륙, 즈누트 대륙의 수인 교환이 활발하게 일어난다. (**수인 대확산**)

### F19C

* 즈누트 대륙으로 건너간 수인이 바나이토페 군도를 통해 타말로크 대륙에 정착하고 타말로크 북서부 끝자락에 아즈말리 문명을 건설한다. 이들은 수인 바레드인것으로 보이며 카룹 대륙에서 일어난 수인 페이시와 용인 극동대고원의 충돌 사례와는 달리 원주민인 수인 섹타 분파와 어우러져 문명을 건설한 것으로 추정된다.

### F20C

* 년도미상 : 태양의 싸움의 여파로 인한 빙하기가 끝난다. 빙하가 녹기 시작하고 기온이 따뜻해진다.
* 2000년 : 후대에 의해 2000년이 광명의 시대와 건설의 시대의 기준점으로 삼아진다.
종교

개요
--

THD 배경세계 내에 있는 종교들과 그에 관한 문서. 자세한 것은 각각의 문서 참조

## 종교 일람

* 엘 계열 종교
	+ 마시아스
		- 힐라리아파
			* 보편교회
				+ 상템
					- 북방 상템 교회
				+ 에클리시아
			* 개혁교회
				+ 니시안
				+ 에반겔리셰
		- 비 힐라리아파
			* 미아피시스 에클리시아
				+ 헬바토르크 정교
				+ 사라쿨 정교
				+ 사인칼 사도교회
				+ 터와흐도 정교
			* 히프토노스파
				+ 칼데움 동방교회
				+ 동방 고교회
	+ 아드얀
		- 바카르파
		- 사아트파
		- 하라지파
	+ 네페샤둣
* 인격신 계열 종교
	+ 드라카르
	+ 아스모디아
		- 파르트 샤를
		- 파르트 지젤
	+ 천호교
	+ 올루히야트
	+ 슈레이즘
	+ 공허교(아라쉬라미즘)
		- 아라쉬람 정파
		- 미슈르파
		- 카룹파
		- 공허교 소수교단 연합
* 루반 계열 종교
	+ 프로토데오스
* 철학 계열 종교
	+ 환종
	+ 세콴투르

* 사이비 종교
	+ 그림자 교단

## 종교 단체

* 세계 마시아스 협의회

## 관련 문서

* 종교별 최고 지도자
* 종교별 중심지
Survivor: Burma

## Production

Gage and Ash asked that flop Ricky to host with them and this was the result.
The blog for the season was SurvivorBurma and the tag was ICanClimbADamnTree.

## Twists/Changes

* **Three Tribes:** The castaways are divided into three tribes of seven members each.
* **Brawns vs Brains vs Beauty:** The divisions of the tribes is based on the most prominent attributes of each castaway.
* **Expanded Tribes:** On Day 10, a fourth tribe, Shinbyu was created from the top four scorers of the optional reward challenge.
* **Unmerge:** On Day 19, it was revealed that the castaways were being broken back up into two tribes, these tribes being Bago and Paletwa.
* **Live Tribal:** On Day 38, Samantha opened Pandora's Box, leading to an Instant Live Tribal, resulting in Sara's Elimination.
* **Final 4:** This season, four contestants reached Final Tribal Council, and they all got the opportunity to showcase their games to the jury.
리사르

이 문서는 거인으로도 들어올 수 있습니다.

개요
--

리사르는 엘의 세번째 피조물이다. 대부분의 리사르가 라트라스 산맥과 알레프-이시에아 대륙의 북쪽에 살고 있다. 거인이라는 이름답게 평균신장이 타종족보다 크며 여성 평균 220cm, 남성 평균 235cm이다. 북쪽으로 갈수록 평균 신장이 커져서 북알레프 지방에 사는 리사르들은 평균신장이 300cm에 달한다. 물론 신장만 큰것이 아니라 체격도 그에 맞게 크다. 별다른 부속지는 없으며 키가 큰 것을 제외하면 소포스(인간)과 별 다를 바 없다.

리사르가 타 문명에 준 영향은 제법 큰데 언어적 요소가 그것이다. 소포스의 살라카르어, 아스모디앵(마인)의 앙페르어, 치엘리오(천인)의 첼레스테어, 그리고 사라쿨루스 제국에서 사용하는 사라쿨루스어는 고대 천인이 쓰던 아르칸겔어를 같은 언어적 조상으로 공유한다. 즉 중남부 알레프, 서부 이시에아는 언어적으로 치엘리오의 영향을 받았다. 하지만 북부 알레프, 북부 이시에아에서 사용하는 라트라스어, 라스리아어 등의 북방언어군은 고대 리사르어에서 비롯된 것이다.

## 하위 분류

### **타이탄**

타이탄은 알레프 대륙 북부 국가들에 퍼져있는 리사르 분파이다. 이들은 밝은색의 피부를 가지고 있으며 홍채의 색도 대부분 밝다. 가끔 리사르의 고유 질병인 선천적 색소부족증에 걸려서 태어난 사람들은 더욱 새하얀 피부와 붉은색, 혹은 보라색의 홍채를 가지고 있다.

### **마그누스**

마그누스는 이시에아 대륙 북부 국가들에 퍼져있는 리사르 분파이다. 피부색은 타이탄과 별 차이가 없지만 평균적으로는 조금 더 어두운 편이고 타이탄보다 어두운 색의 머리카락, 짙은 홍채를 가지고 있다. 같은 리사르가니만큼 마그누스도 선천적 색소부족증이 있다. 대표적인 캐릭터는 갬블.

## 종족 국가의 계보

 운파카르 대공국
 라트라스 공화국

 라스리아 공화국

 볠리키야 공화국
마시아스

개요
--

마시아스란 엘(엘로힘 혹은 헬리오스)을 창조신이자 유일신으로 믿는 엘 계열 종교 중 하나로 엘이 오로지 자신들만의, 혹은 일부 선택받은 존재들만의 구원자였다고 주장하는 네페샤둣의 신학을 비판하며 모든 필멸자가 엘의 아래에서 동등하게 구원받는다는 믿음을 골조로 가지고 있다. 또한 엘이 이 세상에 한 차례 재림했으며 두번째 재림의 때에 세상의 종말과 믿는 이들의 구원이 이루어지리라고 믿는다.

엘의 첫번째 현시는 광명의 시대의 시작으로, 엘이 태양의 싸움으로 몸을 뉘이기 전까지 온 세상을 창조하고 발전시킨 때이며 두번째 현시이자 첫 재림은 건설의 시대 60년으로 마시아스의 창시자인 예호슈아가 바로 엘이 처음으로 재림한 모습이다.

아드얀과의 차이는 엘을 통한 구원에 대한 견해는 같으나 아드얀은 마시아스와는 달리 엘이 재림함으로서 구원이 이루어진다는 신학에 반대하며 엘의 피조물이 아닌 수인들에 대한 신학적 입장이 다르다는 점 등이 있다.

명칭
--

마시아스란 구세주 라는 의미를 가진 네페쉬어 마쉬아 에서 파생된 말로 구원자를 기다리며 그를 신으로 섬기는 마시아스에게 딱 어울리는 말이다.

교리
--

## 성사(聖事)

**성사**(Sacramentum/Μυστριον/Sacrament) 또는 **성례전**은 눈에 보이지 않는 엘의 은혜가 눈에 보이는 방법으로 전달되는, 신의 은혜를 받는 마시아스의 예식이다. 교파별로 상템과 니시아 성회에서는 **성사**라고 하고 에클리시아를 비롯한 북방전례 교회들은 **신비**, 알리제라 공교회 종파들은 **성례**, **성례전**으로 부른다.

성사는 교회의 핵심적인 전례이며 특정 교파의 인정, 비인정을 떠나 총 일곱개의 성사가 존재한다. 또한 일곱 성사는 사도로부터 이어져 오는 것으로, 교회조직의 단일성과 연속성의 상징이다. 전승을 인정한 교회들의 경우 이러한 행사가 교리 내에 분명히 지정되어 있으며, 신앙 생활의 근간을 이루고 있다.

일곱 성사에 대한 믿음은 그 교회가 보편교회인지를 구분짓는 중요한 요소라 할 수 있다. 이 때문에 상템에서는 만약 신자가 일곱 성사라는 개념을 부정하는 순간 자동파문이며 에클리시아 및 기타 북방전례 교회들에서는 해당 신자에게 심각한 수준의 조당 상태를 적용한다. 따라서 보편교회에서는 아무리 급진적인 진보파 신자나 신학자라고 해도 일곱 성사를 부정하는 경우는 없다, 일곱성사를 포기하는 순간 더 이상 보편 교회의 일원이라 할 수 없기 때문이다.

이러한 중요 예식인 만큼 일곱 성사의 집전자 자격도 차등이 있다. 주교만이 모든 성사를 주관할 자격을 보유하며, 일반 사제에겐 원칙적으로는 권한이 없다. 대신 성사를 집전할 수 있는 권한을 자기 상관인 주교로부터 위임 형식으로 받으며, 따라서 문제를 일으킨 신부에게서 이러한 성사 집전 권한을 주교가 회수하는 경우가 있다. 권한을 회수당하면 해당 사제는 당연히 어떤 성사도 합법적으로 거행할 수 없게 된다. 또한 사제에게 위임되는 성사 집전 권한에는 성품성사를 집전할 권한은 포함되지 않는다. 상템의 경우 견진성사 역시 사제에게 위임되지 않는다. 부제에게는 보통 세례성사와 아주 특별한 경우에 한해 성체성사까지만이 위임된다.

상템과 에클리시아, 미아피시스 에클리시아에 및 히프노토스파 교회에서는 일곱개의 성사(신비)를 모두 인정하지만 니시아 성회의 경우 성체성사와 세례성사 둘을 '성사'로 나머지 다섯을 '성사적 행위'로 규정하여 차등적 의미를 두고 있으며 알리제라 공교회의 경우 성체성사와 세례성사만을 인정하고 나머지는 아예 인정하지 않는다. 그마저도 상템의 교리로서의 성사와는 차이가 있다.

## 신관(神觀)

마시아스는 유일신을 믿는다. 즉, 자신들이 섬길 신은 오직 하나밖에 없다고 생각한다. 따라서 원칙적으로 타 종교의 신앙을 인정하지 않는 배타성을 띠고 있다.

기본적으로 마시아스는 엘을 창조주로 믿으며 또한 일부 선별된 자들 만이 아니라 모든 인류 구원의 주체로 믿는 데서부터 시작된 종교이다. 일반적으로 종족과 분파를 구분하지 않고 **모든 이들의 동등한 구원**과 **엘의 재림**을 믿으면 **마시아스**, 엘의 **재림은 믿으나** 네페쉬와 일부 추가적으로 **선택받은 사람들(현대에는 오직 신자들)만이 구원받을 수 있다고 주장**하면 **네페샤둣**, **보편 구원은 믿으나 재림은 믿지 않으며** 역사나 경전 내에서 엘의 직접 창조물 외의 종족들(수인 등)이 부각되면 **아드얀**으로 구분한다.

마시아스의 신은 승리와 정의의 신으로서 전쟁에서 승리하고, 적을 파괴하고 불복종한 자들을 처벌하는 신이며 이적의 규모도 거의 범 지구적, 재해적인 규모이며 고대 불멸자들의 민족신의 성격을 가지고 있다. 그러나 동시에 평화와 희생의 신으로서 적을 용서하고 인류를 위해 자기자신을 희생하는 신이며 보편적이고 범세계적인 신이기도 하다.

분류
--

### 주요 종파 목록

역사
--

## 관련 문서

* 아빠스
* 총대주교
* 예언자(엘 계열 종교)
역대 탈레라리아 카톨리코스

상위 항목 탈레라리아 카톨리코스

명단
--

각주
--

1. ↑ 페타나흐 교구의 초대 주교. 10대 키르수스 보편주교인 성 메루잔 사후 29년간 보편주교좌의 공위가 지속되자 11대 키르수스 보편주교로 선출되어 탈레라리아를 떠남.
2. ↑ 이후 34년간 키르수스 카톨리코스로 재위
3. ↑ 키르수스 74대 카톨리코스이자 탈레라리아 2대 카톨리코스. 실질적으로는 초대 탈레라리아 카톨리코스이기도 하다.
4. ↑ 재위 3년차에 사인칼 상템이 분열되어 나감.
5. ↑ 키르수스 147대 보편주교 카레킨 1세와 동일인물. 탈레라리아에서 11년간 재위 후 키르수스 보편주교로 추대받아 떠남
셀 가문

소개
--

셀 가문은 인간족 브륀트에서 가장 유명한 가문들 중 하나로 가문이 세워진 기간은 다른 유명 가문에 비해 짧지만 알레프 대륙의 거의 모든 국가에서 정치인, 사업가, 군인 등 영향력 높은 직종에 많이 근무하고 있다. 셀 가문 구성원은 약 5천여명 정도로 추정된다.
가문의 시초는 프리유 셀.

## 구성원

### **레오그라드 셀 가문**

* 펜 셀
* 프레칸 셀
* 픽 셀

## 혈족계승

셀 가문에 내려오는 혈족계승으로 천리안이 있다.

천리안은 개개인의 역량에 크게 좌우되기 때문에 능력 활용도 편차가 몹시 크다. 일부 사용자는 아예 혈족계승이 없다시피 살고 또 일부 사용자는 자신의 고유 능력보다 천리안의 숙련도가 훨씬 높기도 하다. 기본적으로 셀 가문 사람들은 천리안의 존재로 인해 시력이 몹시 좋으며 시각적 민감도가 크게 발달해있다. 천리안을 본격적으로 사용할 수 있게 되면 웬만큼 떨어진 사물은 바로 앞에 있는 것 처럼 아주 잘 보이게 된다.

천리안 숙련자들은 안구가 디스플레이 화면처럼 빛나며 기계적인 느낌을 준다.

천리안에는 두가지 발전 루트가 있는데 하나는 망원성, 하나는 정밀성이다. 망원성 쪽이 발달한 사람은 가시거리가 비약적으로 늘어나고 정밀성 쪽이 발달한 사람은 사물 포착 능력, 단시간 내에 원하는 정보를 포착하는 능력이 향상된다.
스파다 디 루체 스텔라레

개요
--

천족 13가문이 소유한, 수장 대대로 계승되는 검에 대한 설명

이름
--

원어인 첼레스테어로는 Spada di luce Stellare. 별빛의 검이라는 뜻이며 검제(劍㫼) 혹은 약칭인 스파다 라고 부른다. S.D.L.S.라고도 한다.

첼레스테에서 '라 스파다(The sword)'라고 하면 이 스파다 디 루체 스텔라레를 가르킨다.

계승
--

스파다의 계승은 기존의 수장이 사망하거나 재기 불가능한 혼수 상태에 빠진 경우, 또는 수장 자신의 의지에 의해 차기 수장에게 계승된다.

현 소유자가 사망 혹은 그에 준하는 부상을 입을 경우 스파다는 자동으로 그의 첫번째 자식에게 계승된다. 수장이 자신의 의지로 스파다를 계승 할 경우에도 겜제는 계승의 대상이 현 소유자의 첫번째 자식이 맞는지를 스스로 판단하며 만일 계승자가 수장의 첫번째 자식이 아닐 경우 계승이 중단된다.

이 '첫번째 자식' 제한은 수장들이 방탕한 생활을 하지 못하게 제한하는 반강제 브레이크의 역할을 한다.

만일 수장의 첫번째 자식이 죽었을 경우 계승권은 그 다음 자식에게 넘어간다.

수장이 단 하나의 자식도 없이 죽었을 경우 보통 스파다는 기능을 상실하고 수면 상태에 들어간다. 그러나 방계 친족 등이 스파다의 계승권을 주장할 경우 트레디치 파밀례의 회의에서 그 자가 스파다를 계승하기에 합당한지를 판단하여 합당하다고 결론내려질 경우 스파다는 다시 복원되어 새로운 주인에게 수여된다.

종류
--

* 스파다 델라 크레아지오네
	+ 현재는 소실된, 먼 옛날 코스텔로 왕자가 만든 최초의 스파다. **창조의 스파다 옴니포텐티아**. 능력은 무에서 유를 만들어내는것
* 인노첸시오 왕가의 스파다
	+ 스파다 델로르디네
		- 노스텔로 인노첸시오 왕까지 이어져 온, 모델이 가지고 튄 인노첸시오 가문의 스파다. **질서의 스파다 베네스트라도**. 능력은 상대를 본인이 정한 규칙에 묶어버리는것
	+ 스파다 델린텐지빌레
		- 새 왕 안젤로를 위해 새로 제작된 인노첸시오 가문의 스파다. **무형의 스파다 그노스티카**. 능력은 칼을 본인이 원하는 것으로 바꾸는것
* 스파다 델린피니토
	+ 네스토 가문의 스파다. **무한의 스파다 레벨레오네**. 능력은 원하는 만큼 칼이 무제한으로 생겨나는것. 이 능력으로 인해 네스토 가문은 쌍검술이 발달했다.
* 스파다 델 겔로
	+ 아르나타시아 가문의 스파다. **냉기의 스파다 세로 아솔루토**. 능력은 열의 부재까지를 다루는 것.
* 스파다 디 팔소
	+ 에세쿠지오니 가문의 스파다. **거짓의 스파다 크란슬레아**. 능력은 어떠한 일을 거짓으로 돌리는 것.
* 스파다 델라 리베르타
	+ 루스테 가문의 스파다. **자유의 스파다 잉그리디아**. 능력은 칼날을 자유롭게 조종하는 것.
* 스파다 디 콘트롤로
	+ 칸토레이 가문의 스파다. **통제의 스파다 엔타포텐테**. 능력은 사물을 자신의 통제 하에 두는것.
* 스파다 디 벨로치타
	+ 베르네사 가문의 스파다. **속도의 스파다 칼리브로**. 유일하게 투창의 형상을 하고 있음. 능력은 인지 불가능한 속도로 날아가는 것.
* 스파다 디 페소
	+ 누오보 가문의 스파다. **무게의 스파다 트리타레**. 능력은 검의 무게가 3톤에 달하지만 계승자에게는 깃털보다 가볍게 느껴지는 것.
* 스파다 디 실렌지오
	+ 테소 가문의 스파다. **침묵의 스파다 산타인드레사**. 능력은 모든 대상을 침묵시키는 것.
* 스파다 디 아소르비멘토
	+ 란체드라노 가문의 스파다. **흡수의 스파다 포르나레**. 능력은 닿은 대상의 무엇이던 칼에 흡수시키는것.

* 스파다 델로 스플렌도레
	+ 세프레노 가문의 스파다. **광휘의 스파다 루체나**. 능력은 빛을 만들어내는 것.

* 스파다 디 센사지오니
	+ 칸조네 가문의 스파다. **감각의 스파다 테제라네라시아**. 능력은 대상의 감각을 마음대로 조종하는 것.

* 스파다 델레스플로시오네
	+ 보르솔라 가문의 스파다. **폭발의 스파다 베르데노**. 능력은 100m 안의 지정 무기물을 폭발시키는 것.

관련 항목

* 첼레스테 스트라다
* 첼레스테 오르디네
* 트레디치 파밀례
* 바오밥나무
* 아서 루스테
선지자

개요
--

**Προφήτης/Пророк/Prophet/先知者**

선지자는 프로토데오스의 최고신관이자 오케아노코라의 국가 지도자이기도 하다.

상세
--

일반적으로 선지자 라는 것은 예언자  라고 불리며 미래를 알고 앞일을 미리 말하는 사람 이라는 뜻을 가지고 있으나 프로토데오스에서의 선지자는 신의 말을 전하는 사람이다. 본래 많은 선지자가 있었지만 오케아노코라가 세워진 이후 한 세대에 오직 하나의 선지자만이 존재하게 되었다.

선지자는 계시의 직접적인 수령자이며, 사람들에게 신의 의지를 전달한다. 선지자가 공식적으로 선포하는 것은 신의 뜻으로 간주되며 그 즉시 프로토데오스의 경전중 하나인 '예언' 에 그 예언이 추가되며 미래 어느 때에 일어날 일로 믿어진다. 또 종교학적 관점에서 선지자는 신에게서 직접 계시를 받는 것으로 여겨지기 때문에 이런저런 도구나 주술로 신의 의중을 알아내는 주술사들과는 달리 취급된다.

선지자는 자기 사상이나 예측에 의하지 않고 영감(靈感)에 따라 계시된 신탁(神託)을 전달하는, 신과 인간 사이의 매개자로 여겨지기에 과거의 예언에 대한 해석을 할 수 있는 독점적인 권한을 가진다. 경우에 따라서 선지자가 신관에게 권한을 허락하면 그 신관도 예언을 해석할 수 있는 자격을 갖춘 것으로 간주된다.

선지자는 세속 영지 오케아노코라의 통치자로 오케아노코라를 다스리고 국민을 보호할 의무를 가지고 있다.

선출
--

선지자는 선거 등으로 선출되는것이 아니다. 전임 선지자가 사망했을 경우 오케아노코라 신관회에 속하는 선지자단(선지자의 두 조언관)과 대신관회, 13궁단의 24명중에서 제비뽑기를 통해 한명이 다음 선지자가 된다. 제비뽑기는 예로부터 신의 의사를 알아보는 방법으로 여겨져 왔기 때문에 이 제비뽑기 방식은 장난치는것이 아니라 진지하고 영적인 선출인 것이다.

두 조언관과 대신관회에서 차기 선지자가 뽑혀질 경우 선지자는 평균적으로 고령이고 13궁단에서 뽑혀지면 청장년이거나 때로는 아주 어리기도 하다. 이것은 대신관회와 13궁단의 선출방식의 차이 때문. 자세한 것은 각각의 문서를 참조.

이름
--

오케아노코라 대신관위(선지자단, 대신관회, 13궁단)은 자신의 이름 대신 정해진 이름과 호칭을 사용한다. 그 중 선지자는 한낮을 뜻하는 이메라 라고 불리며 호칭은 오메가이다.
우황

우황
--

상위문서 팀 십이지

개요
--

**牛皇/Bull-emperor**

수도권 가드 최고의 엘리트 팀 '팀 십이지'의 초대 멤버. 본명은 보스-타우루스이며 닉네임은 우황이다.

상세
--

변혁의 시대 1276년 3월 18일생. 키는 191~192 정도이다. 1부 시점으로 29살. 종족은 수인족 마메드, 출생지는 레오그라드 연방 테라노바.

우직하고 근면한 성격으로 자신에게 할당된 일을 어떻게든 끝마치는 성격. 약간 고집스러운 면도 있으나 본성은 유순하기 때문에 타인에게 맞춰주려고 많이 노력하는 편이다.

행적
--

### **유년기**

1277년 3월에 레오그라드 테라노바에서 태어났다. 형제는 없지만 친척이 몹시 많으며 일가친척이 모두 한 지붕 아래 모여사는 대가족이었다. 유년 교육은 집에서 받다가 기관으로 갔으며 아카데미 입학 전까지 계속해서 유년교육기관을 다녔다.

우황의 집안은 본디 티엔에서 이민 온 집안으로 친족 어르신들은 아직도 서로 티엔어를 쓰고는 하기 때문에 어렸을 떄 자연스레 티엔어를 습득했다.

### **소년기**

10살에 센트럴 아카데미에 입학하게 된다. 본디 기술전문학교를 상정하고 학교생활을 하던 우황이었으나 7학년때 다크호스의 설득으로 가드에 입대하게 된다.

### **1부**

능력
--

우황의 능력은 근력 강화이다. 등급은 1차 검사에서 4등급, 2차 검사에서 3등급을 받았다.

그리 대단한 능력은 아니지만 심플하고 쓰기 편한 능력으로 필요할 때 필요한 신체 부위의 근력과 근지구력을 강화시켜서 폭발적인 힘을 내는 능력이다. 무조건 강한 힘을 내기 보다는 끈질겨진다는 점이 장점으로 과부하 사용 시 수십톤의 무게를 혼자서 끌고 이동할 수도 있다.
알레프

개요
--

**창조의 중심이 된 대륙이며 역사의 중심인 두 대륙중 하나.**

세계 최강대국 넷중 하나가 위치하고 있는 대륙이며 창조신 엘의 창조사업의 근간이 된 대륙. 알레프 대륙과 사실상 하나의 대륙이지만 문화적 차이와 접근성의 문제로 라트라스 산맥, 대균열을 기준으로 해서 분리시켜 본다.

알레프 대륙도 이시에아처럼 50여개가 넘는 국가가 존재했으나 사라쿨루스의 팽창정책이나 민족주의로 인한 국가병합 등으로 인해 그 수가 많이 줄어들었다.

어원
--

알레프의 어원은 불분명하다. 가장 유력한 가설은 최초의 국가가 생기기 전 에덴의 핵의 수호자였던 네페쉬와 켄타우로이들의 언어에서 나왔다는 주장이다. 이를 뒷받침하는 근거로 힐하르 언덕의 예셔호 신전 벽화에 적힌 '아슈 운데흐 알레야후'(이 곳은 창조의 요람이다)라는 문장이 있다. 고대 불멸자 언어로 '요람'을 뜻하는 알레흐가 변형되어 알레프가 됐을것으로 추측한다.

## 현존 국가

* 북알레프
	+ 라스리아 공화국
	+ 라트라스 공화국의 라트라스 지방
	+ 가장 신성한 엘 하르디움
	+ 헬바토르크르 왕국의 라트라스 지방
	+ 발롱수아 공화국의 라트라스 지방
	+ 사라쿨루스 제국의 라트라스 지방
* 북서알레프
	+ 라트라스 공화국의 라트라스 외의 소규모 서쪽 지역
	+ 헬바토르크르 왕국의 헬베르크 지방
	+ 룬토르므르 왕국
	+ 아스칸딘비르 왕국
	+ 볠리카르 왕국
* 중앙알레프
	+ 사라쿨루스 제국 영토의 대부분.
		- 황제 직할령
		- 보더파른 왕령
		- 파름센 왕령
		- 린덴하임 대공령
		- 프라이츨러 공령
		- 힌데르센부르크 공령
		- 할트 공령
	+ 퀼헨 공화국
* 서알레프
	+ 발롱수아 공화국의 대부분
	+ 코테 앙페르 왕국
	+ 페롱 공화국
	+ 유리그 공화국
	+ 오스트리히 공화국
	+ 네셀트 공화국
	+ 문두스 공화국
	+ 요르그하임 공화국
	+ 잘첸 공화국
	+ 텔레리 공화국
* 동알레프
	+ 사라쿨루스 제국의 동부지방
	+ 프륀트란트 공화국
	+ 레오그라드 연방 공화국의 동알레프 지방
* 남알레프
	+ 첼레스테 스트라다 제 2왕국 (천상섬의 특수성으로 인해 유동적)
	+ 아게테 공국
	+ 헤르밤 공국
	+ 쉬어 공화국
	+ 시온 네페쉬 공화국
	+ 에덴 네페쉬 공화국
	+ 세그노어 공화국

## 주요 전쟁

### 광명의 시대

1. 태양의 싸움
2. 두 진영 전쟁
	1. 1차 에덴의 핵 분쟁

### 건설의 시대

1. 사피스 기습
2. 안개 바다 전쟁
3. 고대 천마전쟁
4. 마르기에이스 전투
5. 종말의 전쟁
6. 툰드라의 전쟁
7. 텔라시온-센티넬 전쟁
8. 서방 정벌 - 대협곡 진격
9. 인수전쟁
10. 종족 전쟁

### 갈망의 시대

1. 에클리시아-아드얀 전쟁
2. 텔라시온 종교내전
3. 1차 원정 전쟁
	1. 제 1차 서방원정
	2. 제 2차 서방원정
	3. 제 3차 서방원정
4. 힐하르 전쟁
5. 아후르야-첼레스테 전쟁
	1. 산마루 전투

### 전쟁의 시대

1. 2차 에덴의 핵 분쟁
2. 공허 전쟁
	1. 소리사막 전투
3. 그림자 전쟁
4. 제 1차 동서 전쟁
5. 제 2차 동서 전쟁
	1. 알한델트 공성전
6. 사라쿨루스 내전
7. 제 3차 동서 전쟁
	1. 다헨발트 공성전
8. 1차 천마전쟁
9. 2차 천마전쟁
10. 뤼미엘-카르밀레 전쟁
아드얀

개요
--

**أديان/Adyan/דתות/مذاهب**

아드얀은 창조신이며 유일신인 엘을 섬기는 엘 계열 종교의 주요 종파 중 가장 마지막으로 등장한 종교이며 세계 6대 종교중 하나이다. 아드얀은 '종교' 라는 뜻을 지닌 루브어 단어이다. 직역하여 네페쉬어로는 다도트, 아후르야어로는 메조헤드라고 불린다. 아드얀의 경전은 카라아 라고 부르며 이는 루브어로 '읽다' 라는 뜻이다.

아드얀에서 유일신 엘을 칭하는 단어는 알라이며 이는 루브어로 신(The God)이라는 뜻이다. 원본인 네페샤둣에서의 명칭인 엘도 신이라는 뜻이니 어찌 보면 직역. 아드얀의 유일신은 네페샤둣, 마시아스의 유일신과 동일하다는 것이 아드얀의 공식적인 입장이다.

아드얀의 교리는 매우 단순하게 여겨질 만큼 명료하게 정립되어 있다. 아드얀 교리는 6가지 종교적 신앙과 5가지 종교적 의무를 기본으로 한다. 개종을 위해서는 특정한 의식 없이 신앙증언을 실시하면 된다. 혼자 해도 유효하지만, 아무개가 신앙증언을 했음을 확인해줄 증인들 앞에서 하는 것이 일반적인 원칙이다.

## 신관(神觀)

```
**لا إله إلا الله**

알라 외에 다른 신은 없다.

```

아드얀의 신관은 선발대인 네페샤둣이나 마시아스보다 훨씬 단순하나 훨씬 강경하다. 엘이 이 세상에 다시 나타나서 인류를(국소적이건 보편적이건) 구원할 것이라고 믿는 두 종교와 달리 아드얀은 엘(알라)는 너무나도 위대해서 피조물들 앞에 모습을 드러내는 일은 없을 것이며 사후에도 알라를 직접 만날 수는 없다고 여겨 재림구원론을 배격한다. 다만 알라가 인류를 구원한다는 기본 명제에는 동의한다.

원래 엘 계열 종교라면 모두가 유일신론을 믿으며, 신은 오직 한 분임을 고백하고, 다른 종교나 다른 신, 이교도 종교풍습을 따르는 것을 우상숭배로 금지하는 것은 다 같지만, 아드얀에서는 이를 극한까지 추구해 신은 오직 한 분이시며 신의 말씀인 카라아, 그리고 아드얀 종교법을 우선적으로 따르는것이 당연한 일이고, 나아가 신의 말씀을 따르지 않는 이교도들이 세운 모든 형태의 조직을 우상숭배자나 무신론자로 간주한다.

## 성사(聖使)

성사(라술룰라;رَسُولُ)란 알라께서 보내신 사람 이라는 뜻을 가지며 일반적인 예언자보다 한단계 높은 취급이다. 아드얀에는 25명의 공식적인 성사들이 있으며 이는 수많은 예언자들 중 특정 시대에 알라에게서 큰 권능과 역할을 부여받고 인류를 참된 신앙으로 이끈 인물들이다.

## 마드하브

마드하브(Madh'hab, مذهب)는 아드얀 신학이나 법의 해석에 차이를 보이는 주장들을 총체적으로 부르는 말로, 의역하자면 '학파'의 의미에 가깝다.

### 바카르파

* 안누만파
* 아나스파
* 이드리스파
* 아마드파

### 사아트파

* 알카딤파
* 알사디크파
* 페다인파

## 성직자

아드얀에서는 공식적으로 마시아스에서와 같은 사제의 지위를 인정하지 않는다. 하지만 예배가 있고 경전의 내용을 풀이해서 전해주는 역할은 필요하기에 이 역할을 하는 사람들은 있다. 아드얀의 사제하면 흔히 가장 먼저 떠올리는 직책 이름이 이맘인데, 이 이맘의 지위와 권한이 학파 따라 전혀 다르다.

**이맘**(إمام)은 루브어로 '지도자', '모범이 되어야 할 것'을 의미하는 말이다. 통례적으로는, 아드얀교의 크고 작은 종교 공동체를 지도하는 통솔자를 이맘이라고 부른다. 그러므로 예를 들어 한 나라의 통치자도 이맘으로 불 릴 수 있다. 그러나 대문자로 쓰인 **이맘**(루브어: **الإمام**, *Imām*)은 아드얀 전통, 특히 사아트파에서 매우 중요한 함축적인 의미를 지닌다

이맘의 가장 넓은 의미로는 신도들에게 가장 중요한 의무 중의 하나인 집단 예배를 실시할 때 신도들을 지도하는 역할을 맡는 사람을 가리키는 호칭이다. 이 의미에서의 이맘은 원칙적으로는 상임의 역할이 아니고, 금요일 예배와 같이 사람들이 성원에 모여서 집단 예배를 할 때 모인 신도들 중에서 가장 예배의 모범이 되는 자를 골라내어 이맘으로 삼게 되어 있다. 원칙상 아드얀은 사제가 따로 없기 때문에 이 역할은 아주 중요하다. 금요일 예배 등 집단적인 예배를 하는 종교적으로 중요한 날에는, 예배에 앞서 후트바로 불리는 설교를 하티브가 실시하는데, 이맘이 하티브를 겸하는 경우도 있다. 그 때문에, 실제로는 아드얀에 관한 교육을 받아 아드얀 학문에 능통한 울라마로 불리는 사람들이 특정한 성원의 이맘을 직무로서 맡는 경우가 많다.

위의 설명에 부합하는 이맘은 주로 바카르파의 이맘들이며 다른 사람들보다 신앙과 지식의 모범이 되는, 예배를 진행하는 사람 정도의 위치에 있다. 반면 사아트파의 이맘은 사아트파에서 정통 할리파로 인정하는 알리의 후손들만을 지칭하며 현대에는 사실상 존재하지 않는 직책이다. 대신 호자톨 아드얀 이라는 계급에서부터 시작하는 성직자단이 있는데 이는 상템이나 에클리시아의 성직자 개념과 거의 일치한다.

### 사아트파의 성직 계급

사아트파의 성직 계급은 수직적 구조의 다섯 단계로 나뉘어진다. 하위 계급은 상위 계급으로 승격될 수 있으나 마시아스 성직자들처럼 형식적이고 가시적인 의례를 통하여 그렇게 되는것이 아니라 주위의 인정과 특기할 만한 공로의 유무 등으로 대다수의 사람에게 승격을 인정받으면 상위 계급의 성직자가 되는 식이다.

* 물라
* 후자트 알 아드얀
* 무즈타히드
* 마르자이 타끌리드
* 마르자이 타끌리드 무끌락

## 최고지도자

아드얀에도 상템의 아빠스나 에클리시아의 파트리아르히스같은 직위가 존재한다. 이 종교적, 정치적 최고지도자는 각 파벌에 따라 둘로 나뉜다. 바카르파의 최고지도자는 할리파 라고 불리고 사아트파의 최고지도자는 카이드 라고 불린다. 하라지파에는 이런 최고지도자의 개념은 없다. 그나마 스승(무알림)으로 불리는 최고 이맘이 대외적으로 하라지파의 대표 역할을 하기는 한다.

자세한 것은 바카르파, 사아트파  문서나 할리파, 카이드  항목 참조
대학자의 관

개요
--

**Coronam de scholarium grandi/Scēada leornere beorht/Coronet of Archscholar**

현대에 들어서는 마시아스의 나르힐 교종청이나 언어학자들이 아닌 이상에야 더는 사용하지 않는 아르칸겔어와 고대 살라카르어를 굳이 사용하여 표현하는 이 성물은 보통 대학자의 관이라고 번역된다. 대학자의 관은 세계 연맹이 관리 및 주시하는 7대 대성물 중 여섯째로 등록되어 있으며 그 모양은 머리에 쓸 수 있게 만들어진 금 테에 마치 사슴의 가지가 뻗어나오듯 한 장식들이 달려있어 알레프의 유물 보다는 카룹의 티엔이나 한 문화권의 유물로까지 보인다.

대학자의 관은 사용자가 공간이라고 인식할 수 있는 것들에 대한 권능을 행사할 수 있게 만들어주며 단순히 순간이동 같은 것들 뿐만이 아니라 이 차원과 분리되어있는 별개의 차원, 다른 공간 들을 드나들 수 있게도 해 준다. 이 관에 이런 능력이 붙은 이유를 추측해보건데, 대학자의 관의 원소유주는 세콴투르에서 숭배되는 수호자이며 세계적 성인이자 대학자로 추앙받는, 저서 아르칸의 저자 대현자 마티쿰이다. 마티쿰의 아르칸은 아이건 디멘션이었고, 아이건 디멘션이란 이 세상에 속하지 않는 다른 차원을 여는 능력이기에 그런 마티쿰의 힘이 유물에 흘러들어가 증폭된 것이 아닐까 하고 생각할 수 있다.

현재 대학자의 관의 공식 명칭은 아르칸겔어인 '코로남 데 스콜라리움 그란디', 고대 살라카르어인 '스체아다 레오르네레 베오르흐트'이며 한동안 아르칸겔어만이 공식 명칭이었으나 마티쿰은 생전 인간족이었고 아르칸겔어는 마티쿰의 저서 아르칸을 도난, 인간 왕국인 살라카르 왕국의 아스미르 6세를 암살하고 고대 천마전쟁의 불씨를 당긴 천족의 옛 언어라는 것에 반발한 인간족 세콴투르 신자들에 의해 고대 살라카르어 '스체아다 레오르네레 베오르흐트'가 공동 공식 명칭으로 인정되었다.

역사
--

### **살라카르 왕국의 멸망**

현재
--

현재는 마티쿰의 후예들인 요르그하임의 마티코스 가문에서 보유, 관리중이며 마티코스 가문의 구심점 역할을 하는 베이 에오스트레 저택에 위치하고 있다. 저택의 위치는 요르그하임 공화국의 수도인 도르나르에 있으며 사실 조금만 관심이 있는 사람이라면 베이 에오스트레 저택이 어디에 있는지 쯤은 쉽게 알아낼 수 있다.
아후르야 공화국군

개요
--

**ارتش جمهوری اهورجا**

### **소개**

아후르야 공화국군, 또는 아후르야군은 아후르야 공화국의 국방 조직이다. 아후르야 공화국군은 육군, 해군, 항공우주군, 국가헌병대, 자베야드의 5군으로 나뉜다.

### **요약**

아후르야 공화국군은 레오그라드 국방군이 세계 1위의 초강군으로 등극하기 전까지 **수천년간 세계 최강의 군대** 타이틀을 유지했던 아후르야 제국군의 후신이며 사실상 아후르야 제국이 공화정으로 바뀌면서 군대의 명칭도 '제국군' 에서 '공화국군'으로 바뀌었다 뿐이지 거의 완벽하게 동일하다고 볼 수 있다. 현대에 들어서는 레오그라드 국방군과 카룬 국민군, 그리고 영원한 라이벌인 사라쿨루스의 카이저리헤 베어에게도 밀려서 군사력 4순위에 머무르고 있으나 드라코니아나 카즈타크 등의 **다음 순위 국가들 몇몇이 동시에 덤벼도 여전히 동시에 다 박살내버릴 수 있는 군사력**을 가지고 있다.

아후르야 공화국군은 **레오그라드 국방군에게 유효한 타격을 입힐 수 있는** 몇 안되는 군대이며 상호확증파괴가 가능하다고 평가되는 군대이다. 또한 카룬 국민군과 우열을 가리기 힘들 정도로 비등비등한 전력을 갖추고 있다. 전 세계에서 예비군이 가장 많은 나라이기도 하며 **동서 전쟁에서 수 많은 나라들을 박살내고 다닌 황금 군단의 악명은 여전하다**. 또한 **이시에아 최강급의 해군을 보유**하고 있으며 해군력으로 비교했을 때에는 **레오그라드 해군보다도 앞선다**고 평가된다. 특수전부대 자베야드의 규모는 최고(最古)의 특수전부대인 란텔뵈르템, 최강(最强)의 국가방위특수청보다도 크며 아후르야군 최선임자인 통합지휘수장은 무조건 자베야드 출신 장성이 보임된다.

아후르야 공화국군은 제국군 시절부터 사라쿨루스, 레오그라드, 카룬 등 주변강국들에게 사실상 공공의 적으로 낙인찍혀있었고 이에 따라 타국과의 기술교류가 어려웠다. 그래서 **자체 군사기술 개발에 온 힘을 집중**하게 되어 이제 와서는 **카룬을 찍어누르는 군수산업 강국**이 되어 **각종 무기와 군수품을 완벽하게 자체 조달**한다. 오죽하면 이시에아 국가들은 기본이고 루반이나 카룹 대륙, 알레프 일부 국가들에서도 아후르야산 무기를 수입할 정도,

## 인적 자원

### **주요 수뇌부**

문민통제이며 전쟁성 장관은 전,평시를 가리지 않고 무조건 민간인을 임명한다. 제국군 시절과 달라진 몇 안되는 부분으로 제국군(특히 샤 3왕조) 때는 전쟁성 장관이 원수 계급 보직으로 아예 제복군인의 보직 중 하나였다

### **최고사령부**

합동참모본부이다. 전원 대장 보직이며 전시에 통합지휘수장이 원수로 자동진급한다. 항공우주군 대장은 편의상 공군대장으로 표기한다. 자베야드 우대정책에 의해 통합지휘수장은 무조건 자베야드 출신 장군이 임명된다.

### **전장지휘부**

타군의 야전사령부와 동일하다. 최고사령관은 대장, 나머지는 상장 보직이다. 종종 은퇴 직전의 대장이 최고부사령관에 보직하기도 한다. 의전 서열은 최고사령관-최고부사령관-동부접경지 사령관-서부접경지 사령관-국가헌병 부사령관-중앙군 사령관-황금군단 사령관-자베야드 부지휘관-항공우주 사령관-동아후르야해 사령관-서아후르야해 사령관-전략수송 사령관 순이다.

### **선임상사**

선임상사는 원사 편제가 있는 군의 주임원사로 비교할 수 있다. 최고선임상사는 합참주임원사로 대응된다. 전장지휘원사의 경우 레오그라드 국방군에 1대1로 대응되는 보직이 없다.

계급
--

## 인적 구성

### **예비 전력**

 해군 예비군
 항공우주군 예비군
 국가헌병대 예비군
 자베야드 예비군
 총원

**남녀 비율**

 해군
 공군
 헌병
 특수
 합계

## 황금 군단

제 3차 동서 전쟁 시절부터 내려온 아후르야의 유서깊은 군단. 육군, 항공우주군, 자베야드에서 차출한 인원들로 구성된 독자 부대로 평시 육군 산하에 있으나 전시에는 황금군단 사령관이 독립된 군령권을 갖는다. 해군과 국가헌병대에서는 차출되지 않는다.

자세한 내용은 문서 참조

편제
--

군복
--
슈레이즘

개요
--

**Ειρήνηα/Покойше/Syureism/平和敎**

슈레이즘은 여우숲의 포티아의 아내로 기록되어있는 대모 슈레로부터 파생된 사상이자 종교로 평화를 교단의 중심 교리로 삼고 있는 대표적인 비둘기파 종교이다. 종교의 정식 명칭은 에이리니아이며 헬라스어 평화를 조금 변형시킨 이름이다. 평화를 어떻게 받아들이고 어떻게 추구하냐에 따라 크게 세 가지 분파로 나뉜다.

본산은 슈레의 고향이며 과거 아후르야 제국에 맞서 마지막까지 항전한 자유국가연맹. 바로 옆의 히라 알레포와 여우숲은 포티아를 신으로 섬기는 천호교의 중심지이다.

상세
--

전쟁의 시대, 아후르야 제국이 전 세계를 집어삼키는 대전쟁을 수행하고 있을 무렵 카룹 대륙 자유국가연맹의 종주국인 프런츠 공국의 변두리에서 태어난 슈레는 세상의 혼란 속에서 안정을 찾기 위한 비폭력 투쟁을 이끌었다. 이 비폭력 투쟁은 슈레가 죽을 때 까지도 계속되었으며 그녀의 사후 그녀의 제자들이 세운 종교가 슈레이즘이다.

슈레이즘은 햇살이 16개인 태양을 상징으로 삼는데 이것은 슈레이즘의 16개 미덕이 태양처럼 찬란하게 빛난다는 것을 상징한다.

당시 세계 무대의 밖이었던 카룹 대륙의 군소국가중 하나였던 자유국가연맹 따위에서 발생한 작은 운동이 신자수 11억명의 세계종교로 발전한 것에서도 슈레의 사상이 전쟁에 지친 당시 인류에게 얼마나 큰 위안을 가져다 주었는지 알 수 있다.

특징
--
미아피시스 에클리시아

개요
--

**Μιαφυσις Ἐκκλησία/合性論 正敎**

창조신인 엘(헬리오스)을 숭배하는 마시아스의 한 분파로서, 힐라리아 공의회에서 결의된 교리를 거부한 전통 마시아스 교회들이다. 미아피시스 에클리시아는 합성론파 교회 라는 뜻이며, 다른 말로 합성론 정교, 비 힐라리아 정교라고도 한다.

이에 속하는 교회로는 노르드의 "헬바토르크 정교", 사라쿨루스의 "사라쿨 정교", 라스리아의 "사인칼 사도교회", 북루반의 "터와흐도 정교" 등이 있다. 각 교파들은 각각의 총대주교 혹은 보편주교를 수장으로 한다.

상세
--

미아피시스 에클리시아는 명칭에서도 추측할 수 있듯이 상템보다는 에클리시아와 더욱 닮아있는 종교이다. 아르카 전례를 사용하는 나르힐 상템과는 달리 헬라스 전례나 기타 다른 전례들이 통용되는 에클리시아, 북방 상템 교회들과 같은 초기 역사를 공유하기 때문이다.

미아피시스 정교는 크게 헬바토르크 정교, 사라쿨 정교, 사인칼 사도교회, 터와흐도 정교로 나뉘는데 헬바토르크 정교는 알레프 대륙의 북서쪽 노르드 지방, 사라쿨 정교는 이름에서 유추할 수 있듯이 중앙알레프와 동알레프의 사라쿨루스 제국령, 사인칼 사도교회는 사인칼 성지를 중심으로 하여 북동알레프-북서이시에아 지방, 테와히도 정교는 서남이시에아 일부와 루반 대륙에 퍼져있다.

다만 이 비 힐라리아파 교회들의 전망은 썩 좋지 않은데 헬바토르크 정교 쪽에는 에클리시아의 할라카 총대주교좌가 자리하고 있어 힐라리아파의 임김이 강하며 사라쿨 정교 쪽은 사라쿨루스 자체가 본래 공허교를 국교로 삼은 여파로 박해를 받아 교세가 작아졌다.

또 사인칼 사도교회는 네개의 총대주교좌를 가지고 있는 미아피시스 정교 최대의 종파이나 그 네개의 총대주교좌중 하르디아스 총대주교좌는 사실상 에클레시아의 하르디아스 세계총대주교가 꽉 잡고 있는 상태이며 힐하르 총대주교좌는 거리적 문제나 역사적 문제로 인해 실질적인 힘은 거의 없는 명예직에 가깝다. 그나마 탈레라리아 총대주교좌와 키르수스 총대주교좌를 중심으로는 교세가 조금 있는 편,

터와흐도 정교의 경우는 앞선 세 종파보다는 상황이 낫다고 볼 수 있었으나 아후르야는 에클리시아의 프테르시스 총대주교가 있고, 이시에아 북부 지방에는 에클리시아의 카르예프 총대교구가 설치되었으며 본거지인 루반은 전통적으로 아드얀과 프로토데오스가 강세인데다가 동부 해안 국가들에서는 무신론이나 비 사도전승 교회인 니시안의 세력이 강해지고 있으며 드라코니아는 애초에 국교가 드라카르인 탓에 지금은 썩 좋다고 하기 애매한 상태.

## 힐라리아파 교회들과의 관계

단적으로 말하면 썩 좋지 않다. 애초에 힐라리아파 쪽에서 이들을 이단으로 규정해 파문한 것도 있으니 그럴 수 밖에.

카즈타스크 왕국의 경우 국교가 사인칼 사도교회인데 국왕의 칙령으로 카즈타스크 내에서는 기타 마시아스 종파의 선교가 법으로 금지되었다. 엘 하르디아스의 세속군주이며 정교의 세계총대주교인 하르디아스 파트리아르히스도 어쩔 수 없이 명목상으로만 교구를 관리하고 있을 정도.

그나마 아주 최근 들어서는 힐라리아파와 비 힐라리아파 간의 교류가 계속되고 있는데 특히 서로간의 역사적, 신학적 감정이 거의 없는 에클리시아의 할라카 총대주교와 터와흐도 정교의 핀피네 아배바 총대주교를 중심으로 대화와 중재가 이루어지고 있다.

## 미아피시스 에클리시아의 총대주교구들

* 헬바토르크 정교
	+ 할라카 총대주교구
* 사라쿨 정교
	+ 헤스파시아논 총대주교구
* 사인칼 사도교회
	+ 키르수스 보편주교구
	+ 힐하르 총대주교구
	+ 하르디아스 총대주교구
	+ 탈레라리아 보편주교구
* 터와흐도 정교
	+ 핀피네 아배바 총대주교구
텔라키아 제국

IMPERIVM TELLACIONVM
ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΕΛΛΑΚΙΑΙΩΝ

정보
--

개요
--

**Imperivm Tellacianvm/Βασιλεία Τελλακιαίων**

임페리움 텔라키아눔/바실레이아 텔라키아이온

상세
--

문화
--

민족
--

텔라키아는 기본적으로 멸망한 소포스(인간족) 살라카르인들의 후계국가로 여겨졌지만 제국이 확장되어 구 아르칸겔의 영토까지 집어삼킨 후에는 단순히 어떤 민족, 혹은 특정 종족의 국가가 아닌 본격적인 다민족 국가가 되었다. 물론 지배층은 살라카르인의 후예였고 이는 제국 분열 이전까지는 바뀐적 없다.

구 살라카르 제국 출신의 살라카르인, 구 아르칸겔 왕국 출신의 아르칸겔인, 셀라샹드 제국 병합 이후 셀랴샹드인, 아라라트인, 아르박삿인, 라스리아인 등등. 대부분의 알레프 국가 민족들이 텔라키아를 구성하는 민족이었다. 종족적 분류로 따지면 소포스를 필두로 치엘리오, 아스모디앵, 네페쉬, 리사르, 자바트, 그리고 이니어까지 당시 존재하지 않았던 크반츠와 프리메리, 독립 이전의 드라카리를 제외한 모든 종족을 포함한다. 사실, 프리메리는 이전부터 사회에 섞여있었을 가능성을 생각하면 프리메리도 제국 신민으로 있었을 가능성이 높으며 드라카리는 결국 자바트에서 분화한 종족이므로 드라카리의 조상은 텔라키아의 영토에서 살고 있었을 수도 있다.

정치
--

### **소치엔탐 노스트람**

텔라키아 제국은 정복한 속주를 다스리는데 우리의 동맹(Societátem nostram) 이라는 방식을 사용했다. 텔라키아 건국 시점부터 텔라키아의 주요 적국이라고 할 수 있는 대상은 셀라샹드, 아후르야, 오케안네스 등이 있는데 이들은 보통 텔라키아의 피정복국들 입장에서도 거대한 위협이었다.

텔라키아는 이 피정복국들을 속주로 편입시킨 후 지배계급의 지위를 그대로 인정하고 왕들을 그대로 총독으로 임명하며 심지어 왕이라는 칭호를 박탈하지도 않았다. 텔라키아 황제가 속주들에게 요구한것은 통치 체계로의 편입과 황제에 대한 충성, 그리고 텔라키아의 적국에 대항한 공동 전쟁이었다.

속주들은 독립국인 상태로 자신의 힘만 가지고는 아후르야같은 거대 제국에 맞설 수 없음을 알았고 비록 지배는 받으나 독립국일 때와 큰 차이가 없는 생활을 유지하며 텔라키아 제국의 군대의 도움을 받아 국경을 유지하는게 더 쉽고 간단한 일이라는 것을 인정했다.

이런 형태의 통치는 거의 대부분의 땅을 샤한샤가 직접 다스리며 샤르흐반(총독)들을 파견한 초중반의 아후르야 제국이나 바실레오스의 친인척들에게 왕의 자리를 주며 혈연통치를 한 오케안네스 제국과는 완벽하게 다른 방식이었으며 제국 초반에는 이에 대한 불안의 목소리도 높았지만 결국 텔리키아 본토에서도 이 방법이 가장 효과적인 방법이라는 것을 깨달았다.

제국의 분열 이후에도 이 방식을 계속 따랐던 남텔라키아 제국(텔라시움 제국)은 첼레스테 스트라다나 아그리아 등의 천족 국가들에게 영토 대부분을 빼앗기고도 내부적으로는 끈질기게 살아남았지만, 황제가 직접 통치하는 방식으로 체계를 바꾼 북텔라키아 제국(하르디온 제국)은 에클리시아의 하르디아스와 할라카 측의 분쟁으로 인해 내부에서부터 멸망하게 된다.

### **다민족 등용**

상기 '민족' 문단에서 볼 수 있듯이 텔라키아는 세상 모든 종족과 알레프 대부분의 민족을 아우르는 다문화 다민족 세계제국이었다. 비록 임페라토르/바실레오스는 소포스로 한정됐지만, 지방 속주의 유지나 왕족들은 종족과 민족이 다른 경우가 보통이었으며 제국의 통치가 길어지면서 수도 아에테르나와 그 주변 도시에 정착한 타종족들도 상당히 많았다.

텔라키아의 황제들은 이런 제국의 성격을 알고 있었고, 인재를 등용할 때 지방의 하급 관료에서부터 중앙 원로원, 군의 총사령관, 황제의 스승까지 관직을 가리지 않고 모든 종족과 모든 민족을 공평하게 등용하는 정책을 실행했다. 이는 위의 소치엔탐 노스트람 제도와 함께 피지배국의 민족들이 제국에 충성하는 결과를 가져오게 되었다.

## 역대 왕조와 황제

항목 참조

역사
--
용인 분리주의 운동

개요
--

우라니아 제국 멸망 이후 수인 왕조로부터 탄압받던 용인들이 종족적 독립 및 독립 국가 건설을 위해 일으킨 분리주의 운동

이유
--

용인은 이시에아 대륙 남부와 루반 대륙 동북부, 카룹 대륙에서 진화한 진화지성체로 본래 수인과는 다른 진화 계통이며 수인과는 다른 종족으로 분류하기 충분할 만큼 상이한 형질을 가지고 있지만, 수인 내 마메드, 바레드 등 여러 분파들 역시 각 분파별 외형이 상이한 탓에 전쟁의 시대 이전에는 어느 쪽의 반발도 없이 자연스럽게 수인으로 분류되었다.

그러나 용인(당시 수인 야즈흐다르 분파)의 민족국가인 우라니아 제국이 수인 마메드의 아후르야 제국에게 정복당한 이후 정치적, 사회적 이유로 인해서 역사의 주역이던 아후르야 제국 및 아후르야의 이데올로기를 따르던 기타 수인 국가들이 용인을 독립 종족으로 인정하지 않고 하나의 수인 정책에 가두어 두었다.

즉, 용인이 독립을 주장한 것에는 다음과 같은 이유가 있다.

1. 용인의 대다수가 거주하던 대륙인 이시에아, 루반, 카룹의 수인들은 타 대륙의 수인들과는 달리 대개 분파갈등을 일으키지 않음. 그러나 용인만은 고대부터 분파중심주의적 역사(프라쉬트 왕국, 우라니아 제국 등)와 문화(헬라스어, 디코이스어 등)를 가짐
2. 용인 대다수 거주 지역의 역사상 지배 종족이었던 수인 마메드(특히 아후르야 제국)가 정치적 통합과 중앙집권화를 위해 하나의 수인 정책을 내세워 용인을 독립적 종족으로 인정하지 않음.
3. 수인이라는 기치 아래 묶이지 않으려고 하는 용인에 대해 아후르야 제국을 위시한 수인 국가들의 박해와 멸시가 이어짐
4. 전쟁의 시대 말기 들어 생물학자들의 연구로 인해 용인은 여타 수인들과 근본적인 차이가 있는 '다른 종족'이라는 연구 결과가 발표됨.
5. 우라니아 제국이 아후르야 제국에게 멸망당한 이후 아후르야 제국의 지배층인 수인 마메드와 립타이드를 중심으로 하여 용인에 대한 노골적인 차별정책이 시행됨.

전개
--

사건
--

* 우라니아 부흥운동
* 야즈흐다르 독립운동
	+ 프테르시스 오발사건
	+ 독립시위대 간부 암살 사건
* 드라카리 투쟁
	+ 호리아잔 장악
	+ 쿰렌 전투
	+ 파르스 전투
	+ 키아사르 산 전투
* 제 5차 동서 전쟁
	+ 라쉬카르 전투
	+ 바흐타르울리스 전투
	+ 압리즈 평원 전투
	+ 도하 전투
	+ 메흐리즈 전투
	+ 나세라바드 해전
	+ 프테르시스 공성전

결과
--

### **이시에아-알레프 및 루반**

아후르야 제국 샤 3왕조로부터 호리아잔 속주, 아발리예 속주, 니시예 속주가 독립하여 메가스 드라카리스 연맹국을 이루었다. 아후르야 제국에서는 샤한샤의 공식 선언문을 통해 용인(아후르야어 : 야즈흐다르)이 수인의 한 분파가 아닌 독립적인 종족이라는 것을 인정하였으며 따라서 제국 내 용인은 물론 제국 밖의 용인들역시 아후르야 제국의 '하나의 수인' 정책의 간섭을 받지 않게 된다.

메가스 드라카리스의 초대 맹주 안드레아스 오 메가스는 용인 민족주의 선언서를 발표하여 메가스 드라카리스를 전 세계 모든 용인을 위한 국가로 선포하였으며 세계 각지에서 각 국가 정책에 의해 여전히 별개 종족으로 인정받지 못하는 용인 동포들에 대한 구제를 시작한다.

### **기타 대륙**

다른 수인 분파들과 용인의 대립이 심하지 않았던 카룹 대륙에서는 이시에아-알레프와 루반 대륙같은 대규모 소요 사태 혹은 보복 사례는 일어나지 않았으나 아후르야 제국 샤한샤의 선언문 발표와 켈레토아 학파 연구원들의 논문 기고 등을 시발점 삼아 용인 민족주의 국가 건설이 시작된다.

그 밖의 타말로크 대륙과 즈누트, 아완대 대륙에는 유의미한 규모의 용인 디아스포라가 존재하지 않았기 때문에 드라카리 투쟁과 그에 따른 상황들에 대한 대규모 사건은 없었으며 몇몇 국가들을 시작으로 자국 내 용인의 분류를 수인 내 분파에서 독립종으로 고치는 작업 정도가 일어나기 시작했다.
루스테 가문

소개
--

트레디치 파밀례중 하나. 가문의 창시자는 브루투스 루스테이다.

누오보 가문, 베르네사 가문과 함께 첼레스테 2왕국 수립 때에 인노첸시오의 왕가 복귀에 반대하며 레오그라드로 망명했다. 루스테 가문은 이미그레아 귀족정 수립 시기에 이미그레아를 이끈 여섯 가문 인노첸시오, 네스토, 루스테, 에세쿠지오니, 칸토레이, 아르나타시아중 하나인 소위 '시작의 여섯 가문'이었기에 천족 사회에 있어서 루스테 가문의 이탈은 누오보, 베르네사의 이탈과는 차원이 다른 충격이었다

가문의 이탈 이후 첼레스테 스트라다 내부에서 루스테 가문에 대한 숙청이 이루어졌고 레오그라드로 떠나지 않은 가문 구성원들은 모두 처형되었다. 현 시점에서 살아있는 가문 구성원은 종가 직계 3명, 종가 방계는 30명 내외로 집계된다.

현재 가문의 수장은 아서 루스테.

## 구성원

### **수장 계열**

* 아서 루스테
* 귀니비어 루스테
* 모드레드 루스테

### **비 수장 계열**

* 모르간 루스테
* 모르고스 루스테
* 로트 루스테
* 가웨인 루스테
* 클라리상 루스테

## 역대 수장

* 초대 수장 브루투스 루스테
* 2대 수장 로크리누스 루스테
* 3대 수장 고르보두크 루스테
* 4대 수장 세베루스 루스테
* 5대 수장 클로루스 루스테
* 6대 수장 콘스탄스 루스테
* 7대 수장 암브로시오 루스테
* 8대 수장 우서 루스테
* 9대 수장 아서 루스테

## 스파다 디 루체 스텔라레

루스테 가문은 트레디치 파밀례로서 스파다 디 루체 스텔라레를 보유하고 있다.

누오보 가문이 보유한 스파다는 자유의 스파다 '잉그리디아'이다(Spada della libertà, Ingridia). 잉그리디아는 손잡이와 칼날이 분리되어있는 검이다. 칼날은 세이버 형식의 양날검 모양을 하고 있지만 슴베로 이어져야 할 부분이 커다란 도넛처럼 동그란 칼날로 되어있다. 검의 모든 부분이 날카롭기 때문에 검을 직접 손에 쥘 수는 없다.

스파다로서의 능력은 적법한 계승자가 잉그리디아의 손잡이를 잡으면 검의 몸체가 알아서 공중으로 떠올라 손잡이 주위에 자리한다. 몸체는 계승자가 생각하는대로 자유롭게 공중에서 움직이며 계승자의 재량에 따라 최대 사거리와 이동 속도 등이 결정된다.
수도방위 전투실

개요
--

수도방위 전투실은 레오그라드 연방 레오그라드 국방군의 국가방위특수청 중앙사령부 소속의 전투실이다.

지휘관은 에쉬르야 폰 루델가르트이며 전투실의 표어는 **최강최고 소수정예(Ultimate Strongest Elite/Ultimativ stärkste Elite)**

상세
--

수도방위 전투실은 레오그라드 가드 중앙사령부 소속의 세 전투실 중 가장 중요한 곳으로, 가드의 꽃이라고 할 수 있는 곳이다. 수도방위 전투실은 그 이름에서 알 수 있듯이 레오그라드 연방의 수도인 테라노바를 방어하는 전투실이다. 중앙사령부의 타 전투실인 중부 전투실과 제 11 전투실, 그리고 타 사령부의 전투실들이 연방의 주 한두 개를 맡아 작전을 수행하는 것과는 달리 수도방위 전투실은 **평시** **기본 작전 지역은 수도권역이며, 유사시 레오그라드 전역을 2차작전지로 삼는다**. 또한 하나의 분실에 5~8개 사이의 단이 있고 하나의 단에 3~4개의 반이 있는 일반적인 전투실들과는 달리 **1분실 4단 1반 원칙을 고수**하며 최고 소수정예를 모토로 내세운다.

수도방위 전투실의 정규 소속은 상급제대부터 레오그라드 국방군-국가방위특수청-중앙사령부 순으로 레오그라드 대통령과 국방장관을 군정권자로, 국가방위특수청장을 최고선임자로 두며 전투사령부 중앙사령관, 수도방위전투실장을 차례로 그 다음 순위 직속상관으로 한다.

현재 대통령은 칠현, 국방장관은 백룡이며 국가방위특수청장은 에쉬르야 폰 루델가르트이다. 전투사령부 중앙사령관은 마르스이며 수도방위전투실장은 청장 에쉬르야의 개인 의사에 의해 에쉬르야 본인이 보직해 있다. 동시에 제 1분실장 역할까지 에쉬르야가 담당하는데 **장교 한명이 한 군의 최고선임자, 사단장, 대대장을 동시에** 하고 있는 것과 다름이 없다. 따라서 본래라면 청장이 내린 명령을 중앙사령관이 받아 다시 수도방위전투실장에게 내려야 하는데 현재는 국특청장=수도방위전투실장이기 때문에 명령하달이 중앙사령관을 거치지 않고 바로 행해진다.

이런 규격 외의 인사명령은 에쉬르야 폰 루델가르트 개인의 무력과 영향력에 기반한 것으로, 결과적으로 수도방위 전투실이 사실상 국특청장의 직속부대로 활동하며 초월적인 재량권을 행사할 수 있다는 장점과 그로 인한 여러가지 문제와 폐혜들을 동시에 얻게 되었다.

## 단급 제대 이하 지휘자

### **제 1분실**

정예선봉 1분실이라고도 불리며 전면전 상황시 수도방위 전투실의 선봉 역할을 하며 가장 빠르게 전선에 투입된다. 그런 만큼 가드 내에서 가장 강한 수도방위 전투실에서도 최고로 꼽히는 인재들이 단장에 보직되며 휘하 팀들도 전투기량평가에서 항상 열손가락 안에 들어간다.

### **제 2분실**

전면전투 2분실이라고도 불리며 전면전 상황시 선봉인 1분실을 따라 2차적으로 전선에 투입되는 역할을 한다. 1분실이 전투에 최초로 투입된 후 손실된 인원이나 장비를 보충하고 지원하며 1분실을 보조하는 역할을 하고 있으며 2군이라고 생각될 수 있으나 역설적으로 그 잘나가는 1분실이 '뚫렸을 경우'에 각종 지원과 보강을 전단해야 하기 때문에 수도방위 전투실 최강의 탱커라고 평가된다. 수도방위 전투실의 최고참 대령들이 옹기종기 모여있다.

### **제 3분실**

기동타격 3분실이라고도 불리며 1분실과 2분실이 전투지에 투입됐을 때 독자적으로 신속, 은밀하게 기동하여 적의 주요 시설을 파괴하고 주요 인사를 암살하며 적을 각개격파 하는 임무를 담당한다. 또한 전면전 외 상황 시 적의 보급로를 차단하고 아군의 주 거점을 방어하는 역할을 하기도 한다.

### **제 4분실**

화력지원 4분실이라고도 불리며 말 그대로 화력지원이 필요한 지역에 화력을 투사하는 역할을 한다. 화력지원 4분실이라는 이름에 걸맞게 주로 원거리, 지역 표적에 대한 타격이 가능한 사람들을 팀으로 차출해간다.

### **제 5분실**

정보작전 5분실이라고도 불리며 사실상 평시에 가장 바쁜 분실이다. 각종 정보 처리와 군사 안보, 작전 수립 등을 도맡아 하며 수도방위 전투실의 중심 지휘부라고도 할 수 있다. 네 단장 모두가 정보수집과 작전분석에 용이한 능력을 가지고 있다.

### **제 6분실**

보급수송 6분실이라고도 불리며 전시와 평시 모두에 나머지 분실들의 개인 지급 군수품, 식량, 무기 등을 보급, 관리, 유지하는 역할을 한다. 보급수송이라고 하지만 사실 의무, 군종 등의 병과장교도 이곳에 포진하기 때문에 수도방위 전투실 일곱 분실 중 유일하게 최후방에서 최전방까지 모든 곳에 위치해야 하며 가장 작전 지역이 넓은 분실에 속한다.

1단장은 군수, 2단장은 수송, 3단장은 의무, 4단장은 군종 담당이다.

### **제 7분실**

특수작전 7분실이라고도 불린다. 전면전을 담당하는 1, 2분실. 기동타격과 제압을 담당하는 3분실, 화망 구성을 담당하는 4분실, 정보판독과 작전수립을 담당하는 5분실, 전투원을의 후방 지원을 담당하는 6분실이 **하지** **않거나**, **당장 하지 못하는** 모든 작전을 수행한다. 작전의 스팩트럼이 가장 넓은 분실로, 그 성격 탓에 1분실 못지 않게 다재다능한 인재들을 차출한다.

## 수도4군통합작전부

가드 수도방위 전투실이 속해있는 또다른 상위조직인 수도4군통합작전부(Capital Four Military Integration Division)는 수도 테라노바에 주둔하는 육, 해, 공군과의 긴밀한 연계를 위해 조직된 부서로 사실 국가방위특수청과는 별개의 조직이며 국방부 직속 기관이다. 보통 수4작전부(CFMID), 더 줄여서는 4작부(MID)라고 줄여서 부른다.

수토4군통합작전부 소숙 육군으로는 중부 사령부 소속 수도군단과 수도군단 휘하 27사단, 54사단, 58사단, 668 포병여단이 있고 해군은 해군 수도방어사령부 소속 제 1 상륙여단이 있으며 공군은 테라노바 전투비행단 소속 434 단일비행대대와 209 기계비행대대가 속해 있다.
광명의 시대/아완자

개요
--

광명의 시대 아완자에서 일어난 사건들을 정리한 문서 전체적인 흐름과 굵직한 주요 사건들에 대해서는 광명의 시대 문서 참조

사건
--

### F7C

* 아완자 대륙 남쪽에서는 포유강 생물들이 초기 수인 마메드인 프리모에볼루티우스로 진화하고 북쪽에서는 파충강 생물들이 호모렙틸리아로 진화한다. 이시에아와 루반에서 진화한 동족들과 달리 아완자 대륙에서 진화촉진의 영향을 받아 독자적으로 진화하고 발전했으나 궁극적으로는 같은 종으로 분류된다.

### F9C

* 큰 운석 여러개가 아완자 중부지방에 떨어진다. 이 운석에 어떠한 힘이 깃들어있어 풍요를 가져다주었다는 고대의 벽화 기록이 남아있다.

### F16C

* 년도미상 : 태양의 싸움의 여파로 강력한 천재지변이 발생하여 70%에 가까운 인류가 사망하고 짧은 빙하기가 도래한다. 이로 인해 수인들도 큰 피해를 입는다.

### F20C

* 년도미상 : 태양의 싸움의 여파로 인한 빙하기가 끝난다. 빙하가 녹기 시작하고 기온이 따뜻해진다.
* 2000년 : 후대에 의해 2000년이 광명의 시대와 건설의 시대의 기준점으로 삼아진다.
드라카르

개요
--

**Δρακαρ/اژدرها/Drakar/龍神敎**

드라카르는 드라카리 투쟁 당시의 전쟁영웅이자 용족 독립의 선봉자, 투신 드라켄을 숭배하는 용족의 민족 종교이다. 신자 수 2억 이상의 고등 종교 중 가장 최근에 발생한 종교이며 그 특성상 대다수의 용족들이 믿는 종교이기도 하다.

본산은 이시에아 대륙의 드라코니아와 루반 대륙의 드라카리스 디코이스이며 드라코니아에 있는 드라코스 산(龍聖山)이 종교의 상징이자 최대의 성지이다.

상세
--

드라카르는 그 이름 자체로 용족의 종교라는 것을 연상시키는 종교로 평화의 시대 말엽, 수인족과 그들에게서의 분할을 원했던 용족(당시 아즈흐다르 분파)사이에 일어난 전쟁인 드라카리 투쟁에서 용족을 승리로 이끈 전쟁영웅 드라켄 투 에오세비아를 민족의 큰어른이자 조상신, 전쟁신으로 섬기는 종교이다.
전쟁영웅 드라켄을 신으로 숭배하는 '종교'를 창시한 사람은 강경 민족주의자였던 오스타로, 그는 전쟁에서 승리해 명목상 독립하기는 했지만 선 세계에 흩어져 있서 유대감이 깊지 않았던 당시 용족을 하나로 묶는 무언가를 강구하여 드라카르를 시창했다.

이러한 역사적 배경 때문에 절대 다수의 신자는 용족이며 용족과 결혼한 이종족, 단순히 개종 한 사람 등의 일부 타 종족 신자도 있는 것으로 집계되나 그 수는 많지 않다.

드라카르는 아후르야어로 '아즈다르하'라고 불리는데 이는 용족의 분리독립 이전 분파명이었던 아즈흐다르(용)에서 파생된 단어이다. 그 외 대부분의 언어로는 헬라어 드라카르를 음차하거나 적당히 변형된 이름으로 불리우며 네페쉬어로는 탄닌이라고 불린다.

특징
--

### **소규모 조직제**

드라카르는 거대한 교구와 광범위한 교계 제도를 갖주고 있는 여타 세계종교들과는 달리 가장 작은 단위인 소모임, 가족 공동체로부터 유지되는 형식의 종교 시스템을 구축했다.

### **드라코스 산**

드라카르 최대의 성지인 드라코스 산은 드라켄의 무덤 위에 만들어진 거대한 독립산으로 화산이 아니면서도 산맥을 이루고 있지 않다. 드라코스 산이 있던 자리는 원래 광활한 평야였는데 드라켄이 무덤에 묻힌 후 무덤 위로 암석과 토양이 쌓이고 솟아올라 거대한 산을 만들었다. 이는 드라켄의 신성을 증명할 수 있는 기적이 되었고 기반이 불분명했던 드라카르가 단순히 신념이나 운동이 아닌 '종교'로 자리매김할 수 있는 바탕이 되었다.

현재 드라코스 산은 수목이 울창히 번성하여 토산의 형태는 찾아볼 수 없으며 산 곳곳에 드라카르 신자들을 위한 순례길과 편의시설이 세워져 있다. 자연 보존을 중시하는 드라코니아 답게 드라코스 산의 건축물들은 옛 방식을 사용하여 모두 목재나 석재를 사용하여 지어졌으며 최대한 주위 자연과 어우러지는 모습을 갖추고 있다.

드라카르의 상징물이 바로 이 드라코스 산으로 위의 이등변삼각형은 드라코스 산 자체를 뜻하고 삼각형 아래의 선은 드라켄의 무덤, 용족들의 받침돌이라는 의미를 담고 있다.

### **대원로 제도**

드라카르에는 종교 제사를 인도하는 성직자가 따로 없고 가장이나 모임의 회기가 제사를 주도하지만 상템의 아빠스나 사아트파의 마르자에 타끌리드처럼 드라카르 전체를 지도하고 대외적인 입장을 표명할 대표는 필요했다. 그 필요성에 의해 생긴 직책이 대원로(Μεγαλειώδης Γέροντας)제도이다.

자세한 내용은 항목 참조.

## 관련 항목

* 용족
* 드라코니아
* 드라카리스 디코이스
* 대원로
* 용신의 수정
캄비세스 1세 파디샤

카산다네(어머니)

개요
--

```
Adam Kabūjiya. xšāyaθiya vazraka,
xšāyaθiya xšāyaθiyānām,
xšāyaθiya Ahuryaiy,
xšāyaθiya dahyūnām,
Sogdyậna puça, Kūruš napā,
Xšāya.

(아담 카부지야, 흐싸야시야 바즈라카,
흐싸야시야 흐싸야시바남,
흐싸아시야 아후르야이,
흐싸야시야 다휴남,
소그드야나 푸카, 쿠루쉬 나파,
흐싸야.)

나, 캄비세스. 위대한 왕이며,
왕 중의 왕이며,
아후르야의 왕이며,
모든 나라의 왕이며,
소그디아누스의 아들이자, 키루스의 손자로,
샤 가문이다.

```

**캄비세스 1세 파디샤(کمبوجیه پادشاه‎)**

샤 2 왕조 아루르야의 18대 샤한샤로 역대 세번째로 파디샤 칭호를 받은 샤한샤이며 중세 아후르야어로 본명은 '카부지야 샤' 보통 '캄비세스 1세 파디샤', 혹은 '캄비세스 대제' 로 불린다.