Сенджу Цуцура

## Цуцура

* Основной
* Часть II

### Прочее:

金持ち 先生 *(Kanemochi Sensei) - "Богатенький сенсей"*帝眼の天才 *(Teigan no Tensai) - "Гений Тейгана"*

Сенджу Цуцура (千手 躑羅) - В браке

### Возраст:

**Том I:** 26-27**Том II:** 29-30

**The Last:** 32

**Boruto:** 45

### Рост:

**Том I - The Last:** 182см**Boruto:** 183см

### Вес:

**Том I - The Last:** 69кг**Boruto:** 71кг

### Природные элементы:

 Стихия Огня Стихия Ветра

 Стихия Инь

 Стихия Ян

### Профессия:

**Том I - II:** Первый советник Даймё Хи но Куни Начальник Тюрьмы Конохи

Командир особого отделения пыток и допросов

**The Last:** Первый советник Даймё Хи но Куни

**Boruto:** Даймё Хи но Куни

## Связи

### Родственники:

Даймё Хи но Куни (Отец)Мадам Шиджими (Мать)

Ран Сенджу (Муж)

Азуки Сенджу (Приемный сын)

**Цуцура** (*в браке — Сенджу Цуцура*) — действующий Даймё Страны Огня, вступивший на должность через 7 лет после окончания Четвёртой Мировой Войны Шиноби. Является бывшим джонином Конохагакуре и единственным Даймё своего времени, обладающим навыками шиноби.

## **Личность**

Цуцура рос спокойным и уравновешенным ребенком, не очень коммуникабельным и не заинтересованным в дружбе с другими детьми. Ему нравилось находиться в одиночестве и много читать, он почти никогда не тратил свободное время на стандартные детские развлечения. Родители и учителя взращивали в Цуцуре ответственность, любовь к себе и пунктуальность, что позволило с самого раннего возраста закрепить в нем эти качества навсегда. Еще одна черта, зародившаяся в мальчике и оставшаяся с ним на всю жизнь – аккуратность, любовь к чистоте и порядку. Несмотря на то, что отец и мать постоянно баловали сына, он не был капризным или требовательным, не относился к подчиненным семьи и своим учителям как к слугам, а скорее видел в них такую же семью, что оберегала его и занималась его развитием. С ранних лет Цуцура ответственно относился к своему будущему и понимал, что однажды станет продолжателем дел своего отца, поэтому помимо занятий со специалистами по различным направлениям старался дополнительно заниматься в свободное время. Даже после того, как его взгляд упал на профессию шиноби и он стал посещать академию, Цуцура все равно продолжал ежедневно выделять время для основного дела. Окружающие всегда относились к мальчику по-особенному, считая, что он испорченный деньгами ребенок, продвигающийся вперед исключительно благодаря влиянию своего отца, однако он равнодушно относился как к самим людям, так и к их разговорам. Также он не видел нужды в общении со сверстниками и знал себе цену, потому не испытывал одиночества.

После окончания академии взгляды Цуцуры на мир шиноби впервые пошатнулись: война наложила на его психику отпечаток. Наблюдая за тем, как его команда и другие дети сражались плечом к плечу со взрослыми и вместе с ними погибали на полях сражений, он усомнился в своем выборе и сделал выводы о жестокости этой системы. Получив ранг чунина, из-за своих сомнений Цуцура решил повременить с продвижением вперед как шиноби, снова погрузившись в политику.

Происхождение и постоянное нахождение в соответствующих кругах породило в еще юном парне страсть к азартным играм, ему нравилось проводить свободное время за этим занятием с приближенными. Также в подростковом возрасте понемногу любовь к дорогим вещам стала пробиваться из-под невозмутимой занавесы, Цуцура никогда не отказывал себе в удовольствиях, но и знал этому меру, что не сделало из него расточителя.

Следующий скачок интереса к деятельности ниндзя пришелся на 17 лет, когда получив силу Тейгана, Цуцура захотел опробовать и доработать ее. После повышения до ранга джонина и становления первым советником Даймё уровень его ответственности вырос на голову, а вмести с ним и строгости, порой даже излишней. Он никогда не считался с другими и был категоричен, не рассматривая точки зрения окружающих. Цуцура относился к подчиненным на миссиях с долей негатива и потому мало с кем ладил. Такой характер стал смягчаться только после появления в его жизни Сенджу Рана, научившего его своим опытом и философией преобразовывать недостатки в достоинства. Период совместной жизни с Раном показал Цуцуре, каким может быть даже такой человек как он, когда обретает настоящую любовь. Ран стал центром всех мыслей парня, он был для него тем, с кем Цуцура был готов пойти куда-угодно, фактически идеалом во всех смыслах этого слова. Потому он брал пример с Фудживары и стремился перенять некоторые его качества и взгляды. Парень дорожил этими узами и, вне сомнений, был готов на все ради возлюбленного.

Самый сильный удар по психике Цуцуры нанесла потеря Рана. Для него это было равносильно потере всего в целом, ведь его мир целиком строился вокруг одного человека. Цуцура находился в глубочайшей депрессии, сверху его давила обида на жениха за то, что тот, поставив на первое место благополучие деревни, тем самым обрек себя на смерть и оставил парня одного. Цуцура возненавидел Волю Огня и Конохагакуре за то, что они стали толчком к произошедшему с Раном. Он не знал, что делать дальше и как ему продолжать жить, поэтому отправился в путешествие, чтобы увидеть и узнать других людей с их историями и судьбами. Странствуя от селения к селению, постепенно парень приходил в себя, общаясь с жителями и другими путешественниками, однако все еще не видел для себя правильного пути. Ситуация прояснилась, когда Цуцура столкнулся с явлением Джашинкьё и нашел себя в жестокой религии, где Бог дарует бессмертие за убийство людей и принесение их ему в жертву. Убивая и получая за это бесценную награду, парень чувствовал спокойствие и умиротворение после этого, как будто выплескивал весь свой негатив на других и давал им прочувствовать свою душевную боль в виде физической. Он становился до неузнаваемости безумным во время ритуальных практик, мог часами издеваться над умирающей в муках жертвой и испытывал настоящее наслаждение от страданий человека.

Несмотря на неприязнь к Конохагакуре, Цуцура всегда чрезвычайно ответственно относился к своей работе в пределах этой деревни, так как не мог позволить себе бросить оставленное ему Раном дело и полюбил новое – особые пытки и допросы преступников. Однако он отрицал мысль о том, что работает во благо деревне и видел в этом выгоду в первую очередь для самого себя, ведь лишний заработок никогда бы не помешал и его всегда можно было потратить на любимое развлечение – азартные игры или шоппинг.

Возвращение Рана повлекло за собой психологическую травму Цуцуры, основанную на невозможности принять новую реальность после нескольких лет проведённых в уверенности, что его возлюбленный мертв. Сознанию парня как будто не хватало одного пазла для понимания полной картины, помимо этого ложь Рана и его противостояние убеждениям Цуцуры глубоко ранили сердце, в частности слова, сказанные Фудживарой при их встрече. Они убеждали Цуцуру в том, что его возлюбленный больше дорожил деревней, а не им и всегда готов вновь совершить выбор не в его пользу. Оправившись и привыкнув к новым реалиям, Цуцура, словно несколько лет назад, вновь пересмотрел свои взгляды под влиянием Рана, пусть и неосознанно, что привело к его дальнейшему отказу от Джашинизма. Изменения затронули и ранее бушевавшую ненависть к Конохе, заставив ее уйти в дальний угол сердца. Конечно, он никогда не ощущал и так и не начал ощущать Волю Огня, так как эта идеология попросту не была заложена в голову парня и не стыковалась с его мировоззрением и образом жизни, но он смог стать более снисходительным к данному явлению.

После окончания войны Цуцура впервые нацелился на серьезную подготовку к становлению Даймё, он понял, что в каком-то смысле «наигрался». Ощущая уверенность в себе, которую вселяли ему Ран, родители, друзья и другие близкие люди своей поддержкой и любовью, он более не испытывал сомнений. Он обрел все, о чем мечтал и был готов ступить на следующую ступень.

Цуцура стал серьезным и надежным Даймё, всецело осознающим лежащую на нем ответственность за целое государство, потому он крайне мало отдыхает и всегда думает о работе. Ему пришлось отказаться от любимых развлечений, некоторых привычек, использования своих сил и многих других аспектов, чтобы соответствовать собственно выстроенному идеалу правителя-феодала и вызывать уважение и доверие как у жителей страны и других Даймё, так и у самого себя, что в конечном счете принесло плоды. Цуцура по-прежнему остается немногословным и даже холодным, но теперь эти черты скорее являются достоинствами мужчины и подчеркивают его влиятельность. Он требователен к подчиненным и отчасти жесток, если что-то идет не так, однако всегда прислушивается к ним и принимает сложные решения, основываясь на различных точках зрения, а не только на своей.

## **Внешность**

Цуцура – светлокожий высокий мужчина с привлекательными чертами лица. У него черные вьющиеся волосы, укоротившиеся с течением истории, серые глаза и изогнутой формы брови. В молодости он носил пирсинг в обеих щеках, а с 17 лет постоянной частью его образа стали круглые очки в черной оправе. С возрастом под его глазами появились небольшие мешки. Цуцура имеет довольно обычное телосложение, не склонен к лишнему весу или его нехватке. Из-за своей внешности первое, на что многие обращают внимание при первой встрече с ним – его красота и ухоженность.

Во втором сезоне он носил черную полосатую водолазку, поверх которой на талии располагались два ремня для крепежа оружия, серые узкие штаны и средней высоты черные сапоги с вырезами в виде треугольников. На левом плече Цуцура носил красную повязку Начальника Тюрьмы Конохи, а на правой ноге были повязаны бинты с сумкой для мелкого оружия. Основой его облика в то время была простота, аккуратность и практичность, однако это не мешало ему всегда выглядеть стильно. Когда он был предан вере, то не снимал с шеи ожерелье Джашина, которое носил поверх водолазки. Трёхлезвенная коса при ходьбе крепилась за спиной первым широким ремнем, а ее трос вторым более узким. До отказа от своей религии Цуцура не старел, поэтому его лицо не менялось с момента принятия Джашинизма. Волосы Цуцуры чаще всего были спонтанно уложены на правое плечо с убранной прядью за левое ухо. После войны он перестал постоянно поправлять их.

В 45 лет на посту Даймё Цуцура продолжает придерживаться стиля и одевается под стать своему званию. Он носит темно-серый пиджак с белыми вставками, черную водолазку и белые клетчатые штаны, на его ноги надеты темно-серые туфли с открытыми носами и молниями по бокам. Основной деталью его образа является черное хаори с меховым воротником, а также трость. На левой руке он носит два кольца, одно из которых обручальное, а его левое ухо украшено черным гвоздиком в мочке. У ранее не стареющего Цуцуры на лице стали видны возрастные морщины, а его волосы теперь короткие и аккуратно уложенные.

### **Изменения**

**В 29 летВо время ритуалаПосле Четвёртой мировой войны НиндзяКак Даймё**
## **Прошлое**

### **Детство**

Цуцура родился в Стране Огня в семье феодала. С самого раннего возраста воспитывался в строгости как наследник Страны Огня, обучался политике, экономике, этикету и искусству, редко покидал резиденцию. Отец - Даймё Огня и мать - Мадам Шиджими не чаяли души в сыне, окружали его материальными благами и воспитывали любовь к самому себе. Уже с детства Цуцура посещал мероприятия отца и набирался опыта, чтобы в дальнейшем стать его ближайшим советником, а после занять его пост.

Однако вследствие небольшого путешествия планам Цуцуры суждено было измениться. Впервые оказавшись за пределами родного дома в рамках занятий со своими наставниками, в небольшом селении он познакомился с понятием «шиноби» и, вдохновившись увиденным, решил попробовать себя в этой роли. Родители не обрадовались решению ребенка, ведь он наследник земель Страны Огня, а такая деятельность могла помешать его будущему. Скинув поведение Цуцуры на его юный возраст, они все-таки позволили ему обучаться основам на дому со специалистами, вызванными из Конохагакуре. Однако спустя два года Цуцура решил продолжить обучение в академии и переехал в Коноху под присмотром двух слуг феодальной семьи, буквально поставив родителей перед фактом.

Обучение среди студентов проходило легко, помимо академии Цуцура тренировался самостоятельно и получал хорошие оценки, не имел трудностей в освоении новых техник, начал использовать стихию огня на базовом уровне. Единственной проблемой было отношение окружающих, думающих, что за успехами мальчика стоят его связи, многие родители не давали своим детям общаться с Цуцурой. Мальчик игнорировал слухи и ограничения, не имея особого интереса к людям и понимая, что в будущем будет ещё хуже.

### **Начало карьеры шиноби**

Цуцура успешно закончил академию и был определен в команду, в условиях Третьей Войны Шиноби как и другие дети они начали работу сразу с боевых заданий, участвовали в военных действиях и наблюдали все ужасы на полях сражений. Это спровоцировало появление первых сомнений в голове наследника, касаемо явления «ниндзя» и их обязанностей. Спустя какое-то время команда приняла участие в экзамене на чунина, где Цуцура получил новый ранг, используя в бою стихию огня в сочетании с новой - ветром. Теперь он мог сам возглавлять некоторые задания, но не спешил этим заниматься.

Во время нападения Демона-Лиса на Коноху Даймё приказал немедленно вернуть сына домой ради его безопасности, а после парень и сам не спешил возвращаться. Узнав о произошедшем, он решил отвлечься от прямых дел шиноби и остаться в резиденции для тренировок в ее пределах. Собственная команда и остальные сочли это за трусость и желание избежать проблем, что якобы свойственно изнеженному ребенку феодала, однако это было обыкновенное равнодушие к проблемам деревни, которое Цуцура еще не скоро в себе осознал.

### **Перерыв**

До 17 лет Цуцура обучался в обоих направлениях дома: помогал отцу и тренировался. В это же время он занял должность первого советника Даймё. Уже обладая хорошим запасом знаний, он все равно продолжал усердно учиться, стал увлекаться философией и читать соответствующую литературу. Объектом изучения парня также стала природа системы ниндзя, он старался узнать как можно больше, дабы развеять или наоборот подкрепить свои сомнения касательно нее. Все его время занимали политические обязанности, тренировки и саморазвитие, почти работой стали азартные игры с приближенными, затянувшие Цуцуру с головой. Однажды в закрытой библиотеке феодальной семьи, где он обучался, наследник нашел занятный документ, гласящий, что в роду его семьи был феодал, имеющий навыки шиноби. Цуцура увлекся этим вопросом и, оставив все, целиком посвятил ему свое время, скрываясь от прямых обязанностей. Найденные позже записи гласили о безымянном додзюцу, коим владел феодал, а также о том, что его глаза были спрятаны впоследствии, и никто не должен был более владеть этой силой.

Цуцура принципиально хотел обрести эту силу любой ценой. Он искал место, где спрятаны глаза, тайком от других на протяжении долгого времени, им оказался охраняемый храм вдали от главного здания резиденции. Обдурив охрану отца, ему удалось найти и пересадить себе глаза, пробудив с их помощью додзюцу, которое парень назвал Тейган (Императорский глаз). Но подчинить новую силу оказалось сложнее - после пересадки Цуцура частично потерял зрение и испытывал сильнейшие боли при каждой активации, ему потребовалось немало времени, чтобы глаза прижились. Тейган имел две стадии, первая из которых позволяла парализовать противника путем зрительного контакта, а вторая была как будто не доработана – погружала человека в пустое гендзюцу, не нанося заметного урона противнику, зато повреждая глаза Цуцуры. Он понял, что ему самому придется каким-то образом дополнить эту технику и научиться подстраивать ее под себя.

### **Возвращение в Коноху**

После общей поправки, Цуцура покинул резиденцию и вернулся к деятельности ниндзя, а затем получил ранг джонина, отложив в сторону раздумья о мире шиноби. Ему было необходимо испытать глаза в настоящем бою и найти способ развить вторую стадию. Как и предполагалось, отношению людей к Цуцуре ничуть не изменилось за время отсутствия. Многие, с кем ему приходилось работать в команде, относились к нему с предвзятостью и шептались за спиной командира, не имея понятия о любви парня к самому себе и его строгости, из-за которой он обычно недолго терпел подобные разговоры.

Из-за двойной занятости он был вынужден часто метаться между домом и деревней, присутствовать на советах, параллельно возглавлять миссии и тренироваться, работая над Тейганом. Все оставшееся время наследник тратил на казино, где и познакомился с одной из Легендарной Троицы - Цунаде. Они часто встречались в игровых центрах, а после вместе ужинали и заключали пари, их характеры были совершенно разные, что только добавляло азарта в их отношения. В результате одного из подобных споров, который Цунаде по обыкновению проиграла, при помощи медицинских техник она помогла наследнику избавиться от боли при каждом последующем использовании Тейгана.

### **Знакомство с Раном и пересмотр жизненной позиции**

В 20 лет на очередной конференции по вопросам финансирования с Деревней Листа Цуцура встретил джонина по имени Фудживара Ран, заинтересовавшего его своей речью и идеями. Мужчине было 45 лет, он являлся правой рукой Третьего Хокаге, начальником Тюрьмы Конохи и писателем-философом. После конференции Ран был приглашен на ужин феодальной семьи, а после выпивал отдельно с Цуцурой по его просьбе, где и поделился историями о своих путешествиях, миссиях, рассказал о своей работе и творчестве, помимо этого мужчина рассказал о принадлежности к клану Сенджу но Ичизоку. Под влиянием протяжной беседы наследник решил стать учеником Фудживары, с этого дня у Цуцуры образовались узы, полностью изменившие его дальнейшую жизнь.

Цуцура стал жить вместе с наставником в доме за границей Конохи. Взгляды парня начали серьезно меняться под влиянием Рана. Тот был молчалив и спокоен, искренне любил Коноху, но предпочитал защищать ее из тени, работая напрямую с Третьим Хокаге, имел огромный опыт длительных заданий и странствий, который отражался в его работах. Сам Цуцура тогда еще не имел собственной точки зрения касаемо деревни и шиноби, вернее она была сомнительна, поэтому напитывался мыслями наставника из его уст и книг. Ран в свою очередь видел в Цуцуре больше, чем человека, он стал его основным источником вдохновения, что нашло отголоски в его будущих книгах, его вдохновляли любые мелочи, связанные как с внешностью, так и с поведением ученика в бытовой жизни. Из-за нарастающей привязанности к Цуцуре и обеспокоенности его безопасностью как наследника поста Даймё Ран изъявил желание стать его телохранителем. Позже, пройдя должную подготовку, он присоединился к совету и полностью перешел на феодальную сторону в конференциях, представляя интересы Страны Огня в целом. Спустя еще некоторое время, получив одобрение Даймё и Мадам Шиджими, мужчина сделал предложение руки и сердца Цуцуре, и после помолвки Фудживара стал считаться членом феодальной семьи.

Цуцура и Ран прожили вместе пять лет, за это время жизненный опыт, силы и обращение Тейганом Цуцуры значительно выросли, однако вторая стадия так и не была проработана. Тренировки ниндзюцу и тайдзюцу проходили эффективно, ведь Ран был действительно хорошим наставником, имеющим высокие показатели во всех формах техник, но работа над собственным гендзюцу Цуцуры была нелегкой задачей для них обоих. Характер парня также подвергся переменам - он смог научиться преобразовывать свои недостатки в достоинства, что помогали ему на пути шиноби.

### **Повторное изменение взглядов**

Тем не менее, несмотря на всю проделанную работу и изменения, карьере ниндзя Цуцуры вскоре было суждено подойти к концу. Ран хранил в тайне задание, о котором его попросил Третий Хокаге за неимением никого, кто бы лучше Рана подошел на роль его исполнителя. Его миссия состояла во внедрении в преступную организацию, угрожавшую безопасности стран, в частности Стране Огня, и покушавшуюся на Даймё мелких и крупных государств до полного искоренения феодализма, Рану предстояло добиться доверия их лидера и сдерживать деятельность организации изнутри, докладывая всю доступную информацию Хирузену. Эти условия были проблемой для Фудживары с его новой жизнью, он понимал, что задание может затянуться или вовсе обернуться его гибелью в случае провала. Ран выбирал между деревней и Цуцурой, затягивая с ответом Хокаге и, отложив вопрос, решил вновь взяться за вторую стадию Тейгана младшего. Он придумал новую тактику и надеялся на ее успех, так как хотел, чтобы Цуцура мог постоять за себя в случае согласия Рана на миссию. В этот раз тренировки проходили в реальности самого гендзюцу, Фудживара раз за разом становился жертвой техники ради результата. Так Цуцура смог создать гендзюцу, в котором противник подвергался пыткам с ощущением физической боли, а в реальности урон отражался на работе мозга человека, в результате чего вводил того в бессознательное состояние.

Завершив додзюцу жениха, Ран ответил Третьему согласием и за день до ухода рассказал Цуцуре о том, что вынужден покинуть деревню ради секретного задания на неопределённый срок. Парень испытывал сильнейший шок и страх, сверху добавилась просьба старшего занять его должность начальника тюрьмы. Рассказы Ран о его любви к Конохе, неугасимой Воле Огня и неумении отказать в помощи родной деревне только ухудшали обстановку, хоть он и клялся Цуцуре обязательно вернуться назад, как долго бы не пришлось ждать. С огромным трудом передав свои рабочие дела, Ран покинул Лист утром следующего дня, до последнего сомневаясь в правильности своего решения.

Не успел Цуцура свыкнуться с расставанием, как до него дошли слухи о смерти его жениха во время исполнения миссии. После подтверждения этого факта Третьем Хокаге парень погряз в депрессии.

В Конохе прошло прощание с Фудживарой Раном, после которого Цуцура поставил крест на продолжении карьеры шиноби. Он утопал в горе и обиде на Рана за его выбор в пользу деревни, повлекший его смерть. Цуцура не мог понять явления преданности родине и природы людей, испытывающих эти чувства. Он возненавидел систему шиноби и Волю Огня за то, что эти факторы заставляли людей бросать близких и расставаться с жизнью во благо абсурдной идеологии. Из случившегося Цуцура вынес лишь одно: он окончательно убедился в своем отношении к составляющим этого мира и нашел себя настоящего в нескончаемой ненависти.

### **Джашинизм**

Встав на ноги после психологичного удара, Цуцура пропал, не поставив в известность никого, в том числе родителей. Он странствовал между селениями в поиске чего-то, способного удовлетворить его ненависть, в то время как его разыскивали наемники Даймё. Во время странствий он встретил множество людей, повлиявших на его поиски себя, среди которых жрица Чихо, повстречавшаяся Цуцуре в небольшом селении во время общей молитвы, и Охико из Сунагакуре, прервавшая отдых парня своим неожиданным появлением. Он узнавал об их жизнях, судьбах, целях и мировоззрениях, с кем-то сражался, с кем-то выпивал и долго беседовал. Благодаря этим случайным встречам Цуцуре удалось увидеть очертания будущего за пеленой тоски по прошлому.

В своем путешествии Цуцура оказался в Югакуре, где услышал о местной секте, последователи которой покланялись некому Джашину. Отыскав укрытие секты и узнав в нем больше о Джашинизме, парень понял, что нашел то самое для себя – убийство во благо божеству, приносящему бессмертие. Он решил остановиться в Югакуре и посвятить себя новому направлению – вере в Джашина и особым техникам, имеющимся у членов секты.

В ходе религиозных экспериментов над своим телом Цуцура обрел бессмертие, поддерживающееся постоянным жертвоприношением, чем стал активно пользоваться для своих нужд. Теперь он имел возможность подавлять свои чувства, отыгрываясь на жертвах и достаточно насыщаться их мучениями, он словно ощущал, как они перенимают его душевную боль в виде физической. Необъяснимое наслаждение при каждом обряде наполняло Цуцуру, ощущение боли другого человека доставляло ему облегчение. Помимо приобретения новых способностей, парень смог использовать их для дополнения старых: ему удалось скопировать Джудзюцу: Шиджи Хьёкетсу в гендзюцу второй стадии Тейгана.

Покинув Югакуре как постоянное место укрытия, Цуцура раз за разом возвращался туда, дабы избавляться от того негатива, что всегда преследовал его. Во время одного из своих визитов он познакомился с Хиданом, последователем Джашина и одним из таких же удачных экспериментов секты. Хидан, узнав о жизни Цуцуры, каждую следующую встречу пытался переманить его в Акацки, организацию, частью которой он стал совсем недавно, но все, что интересовало Цуцуру в младшем парне – его оружие, Трехлезвенная коса, поэтому он никогда не воспринимал всерьез ни самого Хидана, ни его слова.

После возвращения в дом, оставленный ему Раном, Цуцура оповестил о возвращении свою семью и решил взяться за еще одну работу – допросы и пытки. Только вместо работы в уже существующем отделении, он создал свое, со своими методиками и подчиненными, куда стали отправлять только в особых случаях, когда стандартные методы оказывались бессильны. Наследник начал это дело прежде всего ради самого себя, своих желаний и дополнительного заработка, он любил то, что другие называли его «работой». Такая занятость дополняла религию и додзюцу Цуцуры, и он смог начать новую жизнь, скрывая подробности своей страсти от окружающих.

## **События**

Цуцура привык к новому ритму жизни. Все его время было забито работой в новом отделении, тюрьме и резиденции феодала, постоянная загруженность помогала забить голову обязанностями и не давала проникать туда негативу и мыслям о Ране. Когда в повседневном круговороте дел появлялся свободный промежуток - он тут же тратил его на поход в казино или выпивку, если выбраться для такого отдыха не удавалось – время посвящалось Джашинизму и обрядам. Хокаге многократно пытался выйти на контакт с сыном феодала, но тот попросту игнорировал эти попытки, а любые варианты заданий без рассмотрения отбрасывались в сторону.

### **Экзамен на чунина и знакомство с Наруто**

Когда в Конохе проводился экзамен на чунина, Цуцура решил посетить его и понаблюдать за юными шиноби, его интересовало, как выглядят дети нового поколения и что мотивирует их идти на этот шаг. Именно там он впервые встретился с Узумаки Наруто, напугав того своим выражением лица при входе в здание. Отношения с шумным Девятихвостым мальчишкой, мягко говоря, не заладились, строгость и поведение Цуцуры жутко раздражали генина. Узнав позже о происхождении Цуцуры у Какаши, который некогда обучался с ним в академии, Наруто дал ему прозвище «Богатенький сенсей». Каждый раз, когда им приходилось в будущем пересекаться, все заканчивалось воплями мальчика в сторону сына феодала, который либо нахамил ему, либо посмеялся над громкими речами Узумаки о желании стать Хокаге. Наруто видел в нем зазнавшегося богатея, не считающегося с окружающими, а Цуцура в свою очередь относился к девятихвостому так же, как и ко всем последователям Воли Огня.

На третьем этапе экзамена Цуцура присутствовал как сопровождающий своего отца, выступавшего с другими Даймё судьями. Когда началось вторжение Песка в Коноху, Цуцуре удалось избежать погружения в гендзюцу Кабуто и немедленно покинуть границы деревни вместе с отцом. Обезопасив Даймё в своем доме, парень вернулся в Коноху, но всего лишь для того, чтобы со стороны наблюдать за разрушениями. Смотря на это, он вспоминал о Ране, который в тот момент наверняка бы прилагал все усилия для помощи подвергшейся опасности деревне.

После известия о том, что погиб Третий Хокаге Хирузен, Цуцура не знал, какие эмоции он должен испытывать: облегчение, радость, грусть, шок или что-то иное. Только одно он испытывал точно - надежду на то, что на смену придет Хокаге с другими взглядами, не столь помешанный на идеологии и способный изменить нынешний мир шиноби. На похоронах Хирузена он отсутствовал, вместо этого проведя весь день у могилы Рана.

### **Поиски Цунаде**

После громких событий в Конохе произошла очередная встреча Цуцуры с Наруто, когда мальчишка отправился в путешествие со своим наставником - Джирайей. Они пересеклись в забегаловке одной из небольших деревушек Страны Огня, где за обедом наследник и Джирайя разговорились о прошлом, а именно о Ране. Отшельник был хорошо знаком и имел дружеские отношения с Фудживарой, они были сверстниками, оба писали книги, имели много общего, часто выпивали и беседовали за жизнь. Из диалога старших Узумаки узнал больше о Цуцуре и стал лучше понимать причины его поведения, что поспособствовало смягчению их отношений в будущем, пусть их жизненные позиции были далеки друг от друга.

Пятой Хокаге стала Сенджу Цунаде. Надеждам парня увидеть у власти кого-то отличающегося от предыдущего лидера не суждено было обратиться в реальность, он прекрасно знал о постоянных неудачах Цунаде и считал ее неподходящей кандидатурой на пост лидера селения, в чем еще долго и безуспешно продолжал убеждать своего отца.

### **Встреча с Коуске**

В возрасте 29 лет Цуцура стал испытывать сложности с заживлением ран после ритуалов и впервые после принятия Джашинизма обратился в госпиталь Листа, где и познакомился с медиком Коуске. Во время первого визита Джашиниста, мужчина понял, что его ранения отличаются от нормальных, полученных в бою с противником. Последующие посещения Цуцуры вызывали все больше настороженности, из-за чего Коуске однажды решился спросить об этом самого парня, предложив в обмен на информацию о своем теле и его изучение постоянное лечение в закрытом доме своего клана, куда обычным людям попасть невозможно. Цуцура, до этого никому не рассказывавший о своей религии, согласился. В дальнейшем Коуске, имея постоянный контакт с наследником, узнал о его ритуальных практиках и долго упрашивал того взять его с собой на одну из них. Из-за чрезмерной настойчивости парню пришлось согласиться. Таким образом, Коуске стал первым человеком, раскрывшим все карты Цуцуры.

### **Подозрения в сотрудничестве с Акацки**

Относительно спокойную жизнь Цуцуры прервало появление на горизонте Страны Огня его давнего знакомого – Хидана, который вместе с напарником из Акацки убил Сарутоби Асуму. Это событие впервые привлекло внимание Хокаге к деятельности наследника, которую до этого момента он умело скрывал. Состоялся разговор с Цунаде, в котором та, опираясь на схожесть в атрибутике Джашинистов, расспрашивала Цуцуру о его отношениях с Хиданом и осведомленности о планах Акацки. Из-за нежелания сотрудничать сын феодала не дал ответа ни на один из вопросов, подкрепив тем самым теорию Хокаге о его связи с преступной организацией и содействии в убийстве Саруботи Асумы. Было вынесено решение о проведении первичного допроса Цуцуры в отделении, принадлежавшем ему самому.

Последний понимал, что собственноручно поставил себя под угрозу, но личные убеждения и накапливающаяся обида на обвинения Цунаде затмили ему голову. На фоне этих чувств Цуцура, как ему казалось, был готов к любым мерам. В результате первого специального допроса, проводимого подопечными Джашиниста, в сознании парня был найден фрагмент его недавней встречи с Хиданом, из-за чего он был помещен под стражу. В данном фрагменте после поединка Хидан рассказывал о намерении в ближайшем времени показаться в Стране Огня и с долей юмора пообещал старшему, что в случае, если с ним что-то произойдет, то он хотел бы передать Трехлезвенную косу Цуцуре. Парень не рассчитывал, что хоть какая-то часть его воспоминаний окажется раскрыта и прекрасно понимал, как продолжится программа, но не боялся этого, в нем искрил интерес, насколько далеко зайдет Лист в попытках заполучить данные. Следующим шагом, как и предполагал парень, стал допрос с применением пыток, особая методика которого была разработана самим Цуцурой. О происходящем знал узкий круг людей: Хокаге и ее ближайшие люди, за распространение информации налагалась ответственность. Посвященные в ситуацию, в том числе подчиненные Джашиниста, сочли это меру абсурдной и просили Цунаде пересмотреть решение в пользу стандартных более лояльных методов. Хоть женщина сама была не в восторге, она ставила безопасность деревни превыше всего, как и полагалось Хокаге. Кратко новости были переданы в резиденцию Даймё, однако тот от ошеломления отказывался в них верить. На последующих допросах Цуцура был морально истощен, но всеми оставшимися силами блокировал информацию. Когда его оповестили о том, что Даймё и Мадам Шиджими уже в курсе происходящего, он сдался и был отпущен на свободу. Узнав о непричастности Цуцуры к убийству Асумы и отсутствии взаимодействий между ним и Акацки, Хокаге оповестила семью парня об этом и принесла извинения за поспешно высланную информацию. Его связи с Хиданом и бездействие на фоне осведомленности о его намерениях относительно Страны Огня были также освещены, но покрыты благодаря влиянию Даймё. Приватную же деятельность как джашиниста наследнику все-таки удалось скрыть.

Чувствуя себя отчасти поверженным и обессиленным, Цуцура на время вернулся в резиденцию к семье и первым делом был отчитан за случившееся. Наивные родители не понимали, зачем невиновному по большей части сыну было изводить себя и утаивать сведения, они пытались поговорить с ним, но тот как будто не слушал. В это время ненависть полыхала внутри парня, он был намерен вернуть должок Листу. Спустя некоторое время Цуцура, узнав о смерти Хидана, как и предполагалось, нашел и присвоил себе Трехлезвенную косу, о которой мечтал ранее.

Возобновив работу на прежних должностях, Цуцура не мог до конца сосредоточиться на деле из-за бушующих чувств. Он выглядел уставшим, по минимуму контактировал даже с подопечными и старался больше уединяться. В один из рабочих дней в отделении допросов к нему пожаловал Наруто, принесший с собой две порции рамена: для себя и Богатенького сенсея. Со стороны блондина это был жест обеспокоенности и заботы, чего Цуцура совершенно не ожидал. Более того, он не знал, как вести себя, когда он держит на уме столько негатива в адрес того, чем дорожит Девятихвостый паренек, даже не догадывающийся о затеянном Цуцурой. Все время, что эти двое обедали, болтал только Наруто, стараясь развеселить старшего и узнать что-то о его состоянии. Только перед уходом блондина Цуцура, долгое время державший все в себе, поблагодарил его, а следом рассказал о случившемся и пообещал, что больше не оставит этого просто так, своими словами заставив Узумаки напрячься. В свою очередь Наруто не мог не передать услышанное Цунаде, в этот момент ситуация приняла совсем другой оборот.

### **Возвращение Рана**

Для осуществления плана Цуцура решил прибегнуть к помощи последователей Джашина, большинство которых составляли нукенины, и собрать из них отряд. Заручившись поддержкой, он вместе с другими Джашинистами отправился в сторону Конохи, однако уже у самой границы был остановлен никем другим, как своим «погибшим» женихом. Пока оцепеневший Цуцура бездействовал, его команда сражалась с Раном, в то время как последний пытался достучаться до своего возлюбленного. Бой был остановлен по приказу наследника, который от эмоций не смог сдержать слез и отказывался верить своим глазам, он больше всего хотел разобраться в происходящем. Ран обещал объясниться позже и винил себя за изменения Цуцуры, однако тот только больше путался, он не понимал, почему Фудживара извинялся и говорил с ним так, будто то, что он делает – плохо. Он считал, что путь, которому он следует – это судьба, а ей нельзя противиться. Выслушав бредни обезумевшего от обиды и неприязни к деревне парня, Ран заявил о своем разочаровании и сказал, что если он собирается навредить Конохе, то должен сначала покончить с ним. На Цуцуру разом навалилось слишком многое, из-за неугасающих эмоций он начал бой первым. Способности парня приятно удивили Фудживару, в частности развитая форма Тейгана, однако тот не намеревался подпускать очевидно спятившего Цуцуру дальше. Использовав режим мудреца, Ран смог в пару атак закончить затянувшийся бой, проведённый в защите. В бессознательном состоянии парень был доставлен в госпиталь, где о нем позаботился Коуске.

В то время, пока Цуцура находился без сознания, Ран посетил кабинет Хокаге и узнал обо всем, что происходило с ним за время его отсутствия, в том числе о религии, аресте и многом другом. На следующий день Ран навестил пришедшего в себя возлюбленного, который все еще плохо соображал и, увидев лицо старшего, снова впал в истерику. Ему было сложно принять случившееся, к тому же первая встреча была далеко не самой приятной и закончилась для Цуцуры плачевно. Сердце Фудживары обливалось кровью даже после недавних событий. Прижимая к груди парня, он рассказал ему о деталях своей миссии: о том, как работал внутри антифеодальной организации и сообщал об их планах Третьему Хокаге, пока об этом не узнали внутри. Дабы не провалить задание, Ран был вынужден вернуть доверие главы, сыграв собственную «смерть» с фейковым сценарием, где глава организации, узнав о его тайном задании, убил мужчину. Он рассказал и о липовом трупе, и о восстановлении связи с Хокаге другим методом и о том, что снял с Третьего обещание – не рассказывать никому, особенно Цуцуре, о том, что он жив. Цунаде после прибытия на пост Хокаге также всегда была в контакте с Раном, но не могла ничего рассказать Цуцуре и хранила молчание. Ран сообщил, что завершил миссию буквально за день до получения письма от Пятой с просьбой о помощи, где говорилось о планах его возлюбленного, и поспешил назад. После продолжительного рассказа, Фудживара оставил парня на Коуске, а сам решил отправиться в резиденцию Даймё.

Цуцура был вынужден пройти целый курс лечения - его психологическое состояние пошатнулось после возвращения Рана. Коуске как обычно взял под личное наблюдение здоровье наследника, и по просьбе самого Цуцуры снабжал того запрещенными веществами. Позже ради продолжения изучения его тела Коуске даже подобрал жертву из собственного клана Кэнго для проведения ритуала Джашиниста, чтобы он смог немного морально удовлетвориться. В это же время Ран наведался к семье Цуцуры и первым делом объяснился перед Даймё и его женой. Он просил прощения перед ними за то, что стал причиной проблем их ребенка и обязывался понести наказание за свою ложь и ее последствия. Тем не менее, родители были бескрайне счастливы видеть Рана и просили его только об одном – позаботиться о Цуцуре и не дать ему увязнуть во тьме, так как они уже не оказывали должного влияния на сына. Следом он вернулся к совету и перед всеми пообещал больше никогда не поступать подобным образом и вечно хранить верность этой стороне.

После своеобразного лечения Цуцура, временно освобожденный ото всех обязанностей, вернулся к семье и стал постепенно привыкать к изменениям в жизни. Недопонимания с Раном из-за прошлого постепенно утихали, как и конфликты на почве мировоззрений, которые первое время мешали отношениям и преследовали их даже после возвращения наследника к работе. Цуцура смог объяснить накопленную годами боль Фудживаре, свою обиду на его выбор, а тот в свою очередь пообещал помочь младшему выбраться из этого состояния. Ран понимал, что по его вине Цуцура мог запросто стать преступником, не приди он в тот день вовремя, а в таком случае на его будущем, как Даймё Страны Огня, стоял бы жирный крест. Эта позиция уже поддалась расшатыванию из-за событий последних лет, но ее все еще можно было сохранить, и Ран хотел помочь парню в этом. Сам того не замечая, рядом с возлюбленным Цуцура стал чувствовать себя почти так же спокойно, как когда-то в начале их совместной жизни. Его счеты с Конохой стали медленно отходить на второй план, и даже страсть чужой боли, ранее следовавшая по пятам, постепенно исчезала рядом с Раном, вследствие чего наследник полностью отказался от Джашинизма, а вместе с этим лишился бессмертия. Трехлезвенную косу он запечатал в свитке призыва как объект, который будет всегда хранить его прошлое. Спустя немного времени Цуцура и Ран вступили в официальный брак и провели торжественную церемонию.

### **Нападение Пейна и восстановление Конохи**

Цуцура и Ран вернулись в свой дом. Узнав новости о смерти Джирайи, Цуцура посчитал своим долгом поддержать Наруто, как тот поддержал его однажды, и пригласить его в Ичираку. Наследнику было сложно принять свою обеспокоенность за паренька и переступить через себя, чтобы сказать хотя бы несколько подбадривающих слов, но результат заставил его убедиться в том, что в этом нет ничего плохого. Наруто был приятно удивлен и благодарен Богатенькому-сенсею за его поддержку, а это событие заставило их значительно сблизиться.

Это был обычный рабочий день для Цуцуры, когда на Коноху было совершено нападение членами организации Акацки. Отделение особых допросов и пыток подверглось частичному разрушению, и парень был вынужден защищать подчиненных, лишенный своих способностей Джашиниста. Благодаря подоспевшему на помощь Рану им удалось победить одно из тел Пейна и спасти рабочих отделения.

После полного разрушения Конохи настали нагруженные времена: Цуцура и его супруг разрывались между своим домом и резиденцией, где теперь постоянно проводились собрания по вопросу финансирования разрушенного Листа, а позже и по поводу выбора нового Хокаге, что было своеобразным испытанием для него. Помимо этого голова парня была дополна забита мыслями о потере способностей и своей слабости после лишения бессмертия. Хоть он и оставил карьеру шиноби много лет назад, он видел необходимость в обретении чего-то нового. Ран не мог не заметить смятения Цуцуры и решил обучить его своему стилю тайдзюцу – усиленной чакрой мощи. Контроль чакры наследника был неплох, однако все же тренировки были трудны из-за полного отсутствия у него склонности к медицинским техникам. Ран не жалел супруга и атаковал в полную силу для ускорения процесса обучения, что было проблемой для потерявшего в выносливости Цуцуры, но он не собирался бросать начатое и продолжал улучшать уровень контроля чакры.

### **Четвертая Мировая Война Шиноби**

Близилась война, и Цуцура твердо намеревался в ней участвовать. Он усилил загруженность тренировок, чтобы как можно скорее завершить технику и испытать ее в сражениях. Зная то, что его супруг будет участником военных действий, он не мог не пойти следом. Однако Даймё выдвинул запрет сыну и настаивал на том, чтобы он отправился вместе с ним и матерью в укрытие. Ран, Мадам Шиджими и все подчиненные феодальной семьи тоже выступили против участия наследника в войне, давя на то, что ему уже давно пришло время задуматься о позиции Даймё и направить все усилия в эту сторону. Однако Цуцура гнул свою линию и поставил отца перед фактом того, что любым способом выберется из-под охраны. Он рассказал Даймё о своем желании еще раз почувствовать себя шиноби и сражаться рядом с Раном как это было когда-то давно, а также пообещал обязательно вернуться живым и начать подготовку к становлению Даймё Страны Огня. Видя его решимость и серьезность, Фудживара все-таки выступил в пользу супруга, пообещав Даймё любой ценой защитить его сына. Под давлением их обоих Феодал все-таки сдался.

Цуцура и Ран стали частью Третьей Дивизии, сосредоточенной на ближнем и среднем бою. До сражения с Мадарой и Обито большую часть времени Цуцуру не допускали к прямых столкновениям, Ран держал его подле себя и не позволял сражаться, особенно единолично. Только во вторую ночь у него появилась возможность вступить в настоящий бой. Во время использования Мадарой и Обито техники пронзающих ветвей жизнь Цуцуры была спасена почти полностью истощенным от нехватки чакры Раном, подставившимся под удар шипов. Несмотря на то, что последнему удалось выжить благодаря своим регенеративным способностям, это стало своеобразным толчком для Цуцуры. Ранее имея трудности с новым стилем тайдзюцу, он успешно смог использовать его для противостояния клонам Десятихвостого и отражения дальнейших атак.

После погружения в бесконечное цукуеми во сне Цуцура видел спокойную жизнь в кругу своей семьи и единый мир без границ между феодализмом и системой шиноби. В нем не было строгих правил и ограничений для Цуцуры как наследника, не дающих возможности заниматься и тем, и другим.

### **Послевоенное время**

После окончания войны Цуцура намеревался начать основательную подготовку к перенятию титула Даймё. Его планы наконец стали по настоящему серьезными, что не могло не радовать близких. Цуцура чувствовал себя так, как будто сделал перед этим все, что должен был: он исполнил свое последнее желание как шиноби на войне и пережил все, чтобы дойти до этой точки. Мечась от одной двери к другой всю жизнь, в итоге он выбрал ту, что с самого рождения была открыта. Однако он не жалел о пройденном и был благодарен судьбе за то, что она показала ему такую разную жизнь. С поддержкой семьи и друзей Цуцура понимал, что наконец-то обрел полноценное счастье и потому был готов к ответственности, что ожидала его в будущем. Он оставил свою старую работу в Конохагакуре и вернулся в родной дом, чтобы посвятить все свое время углубленной подготовке и политическим делам. Прежняя жизнь была за спиной, но никогда не отрицалась и не забывалась Цуцурой как драгоценная составляющая его пути.

## **Способности и техники**

Цуцура был талантливым шиноби, имеющим склонность к некоторым способностям с ранней юности. Он легко и быстро обучался новым техникам и имел хорошую базу в виде большого запаса чакры для развития любого направления в будущем. Специализацией Цуцуры как ниндзя были техники стихийных преобразований, гендзюцу и букидзюцу. Обращение к Джашинизму временно расширило арсенал возможностей парня и добавило ему несколько уникальных характеристик, таких как бессмертие и повышенная выносливость, однако с уходом из секты они тоже пропали.

Несмотря на то, что после становления Даймё он более не имеет возможности использовать свои навыки, он все еще владеет ими на высоком уровне, о чем дал ясно понять на тренировке с Узумаки Боруто.

### **Ниндзюцу**

Цуцура является опытным пользователем Стихии Огня и Стихии Ветра. Первой из них он мог пользоваться на базовом уровне еще в академии, а второй, будучи всего лишь генином. Он умело совмещал две стихии для усиления множества техник каждой из них. Самым ярким примером комбинирования двух элементов является использование Цуцурой Стихии Ветра в качестве усилителя огненных ниндзюцу для получения больших размеров и силы пламени. Благодаря своим запасам чакры он в состоянии многократно использовать любые ниндзюцу без риска неожиданной потери энергии. Помимо двух базовых стихий Цуцура владеет Йотоном и Интоном.

Цуцура не имеет призывного животного, однако был способен запечатать свое оружие – Трёхлезвенную косу и использовать ее в качестве призывного оружия. С момента запечатывания она стала скорее артефактом прошлого и не использовалась по назначению до тренировочного поединка Цуцуры с Боруто.

### **Тейган**

С 17 лет Цуцура владеет глазами с уникальным додзюцу, принадлежавшим ранее одному из предыдущих Даймё Страны Огня и названным самим Цуцурой Тейган. Неизвестно, как предшественник использовал данные глаза, но после его смерти они были помещены в один из храмов Страны Огня и долгое время находились под охраной. Тейган имеет две стадии, каждая из которых несет за собой определённую функцию:

* **1 стадия** – паралич. При зрительном контакте оппонента полностью парализует на короткое время (обычно до 2-3 минут), однако после выхода из этого состояния эффект продолжает сказываться на движениях человека еще около получаса, либо вызывая секундный паралич всего тела, либо ослабляя конечности.
* **2 стадия** – гендзюцу. При зрительном контакте оппонент оказывается в замкнутом пространстве, напоминающем пыточную камеру, где Цуцура контролирует все происходящее и является палачом. Жертва подвергается длительным пыткам и испытывает ощущение физической боли, в то время как в реальности каждое действие Цуцуры наносит урон по сознанию человека и в итоге полностью отключает его мозг. В период владения техниками секты Джашинкьё Цуцура научился заменять изначальное гендзюцу на другое, в основе которого лежала техника Джудзюцу: Шиджи Хьёкетсу. Все происходило аналогично настоящей технике, однако для связи Цуцуры и оппонента не требовались ни кровь последнего, ни рисунок кровью пользователя. Как следствие прервать происходящее в гендзюцу было невозможно, не освободившись от его действия в реальности.

Вначале Цуцура не умел пользоваться второй стадией Тейгана, так как она была не доработана и представляла собой пустое гендзюцу, не оказывавшее влияние на противника. С помощью своего супруга ему удалось продумать пространство техники и принцип ее действия на людей. Также после отстранения от Джашинизма Цуцура не утратил второго варианта гендзюцу и до сих пор может его использовать.

Цуцура активировал Тейган в первой стадии совместно с техниками ближнего боя, пользуясь тем, что оппонент с большей вероятностью посмотрит прямо ему в глаза. Ко второй стадии он обращался значительно реже и по случаю. Обычно он оценивал ситуацию на протяжении всего боя и выбирал наиболее неожиданный момент для ее активации.

Как и у любой другой техники, у Тейгана есть свои недостатки. Данная техника пагубно сказывается на здоровье глаз пользователя, постепенно понижая остроту зрения и принося режущую боль при каждом использовании. Цуцуре удалось избежать полной слепоты и болезненных ощущений только при помощи медицинских техник Цунаде.

### **Бессмертие**

В период, когда Цуцура принадлежал к секте Джашинкьё, он владел бессмертием за счет проведения успешных экспериментов над своим телом ее лидером. Цуцура был не способен умереть вне зависимости от обстоятельств, единственным исключением было недоедание. Вечная жизнь и другие особенности поддерживались постоянным жертвоприношением Джашину. Бессмертие позволяло ему переносить многочисленные смертельные ранения, вплоть до расчленения, однако для функционирования тела была необходимость в его контакте с головой. Важно отметить, что Цуцура как и обычные люди ощущал боль от урона, однако испытывал от нее некий экстаз. Помимо этого, бессмертие позволяло прекратить процесс старения и получить способность ускоренного исцеления. Даже после самых тяжелых ранений тело парня очень быстро возвращалось в норму, и только в один момент в 29 лет его организм стал хуже восстанавливаться, это было связано с долгим отсутствием принесения в жертву людей Кёфу но Джишану. В тот момент Цуцура был вынужден прибегнуть к помощи медика. После отказа от Джашинизма он потерял бессмертие, иммунитет к старению и улучшенную регенерацию, также его выносливость в значительной мере ухудшилась.

### **Физическая сила и контроль чакры**

Цуцура хорош в букидзюцу, он владел Трёхлезвенной косой и искусно обращался ею, используя как в ближнем, так и в дальнем бою. Длинный канат, крепящийся одной стороной к рукоятке, а другой к телу Цуцуры позволял контролировать движения оружия на дистанции. Однако коса предназначалась не столько для убийства, сколько для того, чтобы ранить и использовать кровь противника для дальнейшей техники Джудзюцу: Шиджи Хьёкетсу. Несколько лезвий и громоздкость оружия позволяли с большей вероятностью зацепить оппонента, тем не менее замедляя движения самого Цуцуры. После запечатывания Трёхлезвенной косы в свиток призыва парень стал использовать ее крайне редко, что поспособствовало ухудшению навыка букидзюцу.

Объем и контроль чакры Цуцуры всегда были неплохи, поэтому в 30 лет он смог овладеть усиленной чакрой физической силой, позволяющей ему при сосредоточении чакры в руке или ноге раздробить скалу или убить оппонента с одного удара. Изначально он неумело обращался этой техникой за неимением навыков ирьёниндзюцу, но со временем привык к ней, усилив тренировки и применив новую силу на Четвёртой Мировой Войне Шиноби.

### **Параметры способностей**

Параметр способностей Цуцуры Сенджу выглядит следующим образом:

## **Законченные миссии**

 152
 391
 277
 38

## **Цитаты**

* „Я знаю, что это прозвучит странно после того, что произошло между нами этой ночью, но... Вы мне нравитесь, возьмите меня в ученики! Ах, я ведь до сих пор не представился! Меня зовут Цуцура, я сын Господина Даймё.“ – Рану в результате их первой встречи.
* „Человек, который подвергает себя риску - просто дурак, не так ли, Цунаде-химе? Я ненавижу твоего старшего брата, но больше него я ненавижу только тебя и вашу прогнившую Волю Огня.“ – Цунаде.
* „Коноху, Хокаге, Волю огня, людей - я уничтожу всех! Тогда они испытают ту боль и страдания, через которые я прошел по их вине!“ – Рану перед попыткой нападения на Коноху.
* „Даже если ты запрешь меня - я выберусь любой ценой и последую за Раном! Эта война - мой последний шанс почувствовать себя шиноби рядом с ним... Разве я тренировался как сумасшедший для того, чтобы ты встал у меня на пути?!“ – своему отцу перед началом войны.
* „Теперь, как ты и хотел, мы можем вместе выпить как Даймё и Хокаге. С нетерпением жду нашей первой официальной встречи, Наруто.“ – из поздравительного письма к инаугурации Наруто на пост Хокаге.

## **Создание и концепция**

Изначально Цуцура планировался в первую очередь как Джашинист и противоположность Хидана в плане поведения и отношения к религии, только со временем центром его сущности и истории стало то, что он аристократ, сын феодала. В тот момент он должен был быть сиротой из приюта Конохи, однако идея смерти обоих родителей показалась автору избитой и скучной, даже несмотря на реалии мира шиноби и все вытекающие из этого аспекты. В это же время из-за симпатии автора к персоне Даймё, а так же желания сделать Цуцуре благородное происхождение в противовес его религии было решено сделать его сыном вышеназванного персонажа и его жены. Несколько раз автор менял мнение о становлении своего главного героя в конечном счете Даймё, но представив его приблизительную внешность и повадки, было окончательно решено дать Цуцуре возможность достигнуть этого звания. Характер, поведение, вкусы и интересы, внешность, пристрастия в стиле одежды – все это было частично или полностью заимствовано у автора.

    Общие внешние параметры Цуцуры почти не меняли во время разработки персонажа, он с самого начала должен был иметь первичный набор характеристик в виде вьющихся черных волос и серых (или черных) глаз, а также бледной кожи и самое главное – очков. После становления героя членом феодальной семьи предполагалось, что палитра или некоторые черты должны быть изменены, однако вместо этого автор решил подчеркнуть различия между ребенком и его родителями на уровне мировоззрений и образов жизни еще и разнящейся внешностью. Первый костюм Цуцуры состоял из комбинезона-трико с большим вырезом на животе для удобства проведения ритуалов и надетого поверх короткого кимоно со спущенными рукавами. Атрибутика на его поясе, а конкретно бумажная печать с сопутствующим металлическим символом Джашина, предназначалась для призыва Трёхлезвенной косы. Очень быстро эта версия костюма стала казаться автору неудачной и была заменена на другой вариант.

При определении имени рассматривались несколько вариантов: Юцура, Цуя и Цуцуя, позже появился нынешний вариант его имени - Цуцура. До того, как Цуцура стал частью феодальной семьи, у него была родная фамилия Сага (茶芽).

## **Прочее**

* Имя *Цуцура* обозначает: *рододендрон (躑) и тонкий шелк (羅)*, что является классическим значением имени ребенка из феодальной семьи.
* Цуцура не любит детей, от одной мысли о возможности усыновить ребенка его бросает в дрожь от раздражения. При нахождении рядом с чужими детьми, он будет до последнего сдерживаться и вести себя вежливо, но если тот попробует заговорить или дотронуться до Цуцуры, он не сможет сдержать недовольства. Однако дети редко проявляют интерес к мужчине из-за его недоброжелательной ауры по отношению к ним.
* Любимым предметом гардероба Цуцуры является водолазка. Он настолько любит эту одежду, что не носит ничего, что не имеет высокий ворот-горловину, он также всегда добавляет эту деталь в традиционные костюмы. Даже на собственной свадьбе под кимоно Хакама он носил водолазку.

## **Авторство**

*Авторство принадлежит (с) **Romanov***

*vk instagram deviantart*