Kosukaïsme

**Cet article traite d'une religion utilisée sur le serveur.**

* Certaines religions sont propres au serveur, et ne possèdent pas d'équivalent réel.
* Certaines religions réelles sont représentées sur le serveur. Elles peuvent différer par rapport à la réalité. L'article n'est pas représentatif de la religion réelle.

## Croyances

### Principales divinités

L'être parfait: Kosuka
Les trois égaux: Ko, Su, Ka
Les dragons: Isithunzi, Osupa, Orun

## Pratique

### Aire de répartition

Est de la Pangée, en particulier en Australasie

### États dans lesquels la religion est officielle

 Bandchoukuo

 Ling *(religion officiellement reconnue)*
 Bophuthatswanga *(religion reconnue régionalement)*

### États dans lesquels la religion est interdite

*Aucun*

La religion **Kosuka**, ou **Kosukaïsme** est une religion du serveur. C'est une religion sans équivalent réel, mais qui se rapproche de religions polythéistes *asiatiques* et *africaines*.

## Organisation et symbolique

Les kosukaïstes vénèrent de nombreux dieux, représentants du monde réel. Les divinités les plus priées sont Ka, créateur de la Terre (appelée "Umhlaba") et de l'Homme, Orun, le soleil, et dans une moindre mesure Osupa, la lune.

La religion kosukaïste ne définit pas de paradis ou d'enfer après la mort. L'homme n'est qu'une créature parmi les autres, même si il est investit d'un don divin.

Selon les textes kosuka, les mondes sont en chaos perpétuel, depuis la rupture de l'harmonie divine et originale.

Le seul rôle religieux est celui de prêtre, qui lit les textes religieux et préside les cérémonies. Les lieux de culte sont des autels ou des temples. Le plus notable est le Temple kosukaïste de Langapur.

Le symbole de la religion est un triple *taijitu* (dit *cercle tao*). Il symbolise l'égalité entre les trois mondes, les trois êtres, les trois dragons. La couleur de chaque cercle et croissant représente la couleur du monde, tandis que les cercles intérieurs représentent les dragons.

Des communautés kosukaïstes notables vivent au Ling et au Bandchoukuo, ainsi que dans les terres reculées du Bophuthatswanga, principalement dans la province kuzu, l'Isifundakuzu, où la religion y est pratiquée par les autochtones, particulièrement les Kuzus, distincts des autres ethnies chrétiennes (Tswangais, Manners, Loers...). Au Ling et au Bophuthatswanga, le kosukaïsme y est officiellement reconnu, tandis qu'il est religion officielle au Bandchoukuo, et l'était au Kuzuland du temps de l'indépendance..

Les principaux temples kosukaïstes actuels sont ceux de Zhuchen, Lanji, Mbenamwe et Lakto.

## Mythologie

La religion kosukaïste est fondée sur la génèse kosukaïste, appelée "Triple Génèse".

### La Triple Génèse

*Au commencement il n’y avait rien.*

*Puis de ce rien naquit Kosuka, le dieu à trois têtes et aux neuf cornes, l’être parfait qui colora les cieux.*

*Il se divisa en trois égaux : Ko, Su et Ka.*

*Chacun, ils coupèrent leur première corne, et créèrent les mondes.*

*Puis, ils coupèrent leur seconde corne, et créèrent les dragons gardiens, chargés de protéger leurs mondes.*

*Ko créa un monde pâle, Ukuphela, et envoya son dragon noir, Isithunzi, dans le plus haut des cieux pour assombrir ce monde.*

*Su créa un monde coloré, Hogo, et envoya son dragon d’argent, Osupa, dans le plus haut des cieux pour assombrir ce monde.*

*Ka créa un monde coloré, Umhlaba, et envoya son dragon d’or, Orun, dans le plus haut des cieux pour éclairer ce monde.*

*Enfin, ils coupèrent leur dernière corne et créèrent la vie, pour peupler les mondes qu’ils venaient de créer.*

*Jaloux de la vie créée par Ka, Su envoya Osupa pour tuer Orun, et assombrir le monde crée par Ka.*

*Les deux dragons gardiens, de même puissance, se pourchassèrent sans jamais s’arrêter, créant sur Umhlaba le jour et la nuit.*

*Pour se venger, Ka renversa, retourna et détruisit le monde de Su, avant de l’y enfermer pour l’éternité.*

*Pris de peur, Ko fit redescendre Isithunzi des cieux pour protéger son monde de Ka.*

*Il chargea la vie qu’il avait créé de la même tâche, et lui donna le pouvoir de voyager entre les mondes.*

*Su contempla les destructions causées par Ka. Son monde et ses créatures n’avaient plus aucune formes, enfermés, le ciel avait pour eux disparu. N’ayant plus de dragon gardien, l’obscurité n’existant plus, il commença à créer à partir de boue et de trois crânes de ses créatures tuées par Ka, un nouvel être semblable à Kosuka, mais imparfait, pour régner sur les mondes et prendre sa revanche.*

*Ka voyant que son monde était menacé, donna à l’homme, une de ses créatures, le pouvoir de voyager entre les mondes pour le protéger de ses deux égaux.*

*Ainsi l’univers fut créé.*

### Les divinités

* **Kosuka** est l'être parfait et précurseur. Il est l'être à la naissance de toute chose. Contrairement aux religions abrahamiques, Kosuka n'existe plus : la perfection absolue n'est donc pas atteignable. Il n'est pas possible de représenter l'absolu qu'incarne Kosuka, mais sa représentation n'est pas taboue pour autant et peut prendre des formes diverses. Il est parfois symbolisé comme un dieu à forme humanoïdes à trois têtes d'éléphants, par analogie à la description qu'il en est fait dans la triple genèse ; un dieu à trois têtes et neuf cornes. Les cornes de Kosuka seraient alors représentées par les cornes et les trompes des têtes d'éléphants.Kosuka sous une forme d'éléphant. Art louangais.Représentation kouzoue sous la forme d'un triple visage.Statue australasienne de Kosuka
* **Ka** est le dieu créateur du monde terrestre, et est l'une des divinités les plus priées. Il incarne le monde terrestre dans sa globalité. Il est le créateur de l'homme, avec qui l'analogie est forte : Ka est un dieu intelligent et créateur mais qui n'hésite pas à user de force et de cruauté. Il est particulièrement prié par ceux qui recherchent ingéniosité ou créativité. La description de Ka n'est pas évoquée dans les textes, aussi est il souvent représenté sous forme humaine. On lui assoie la couleur blanche, ou un ensemble de couleurs variées et colorées.
* **Orun** est le dragon gardien terrestre, crée par Ka. Il incarne le Soleil, ses rotations autour du monde créant les jours. Toute la symbolique du Soleil y est associée (lumière, protection...). Comme Ka il est particulièrement prié dans le monde kosukaïste comme un Dieu protégeant le monde des hommes des ténèbres. Au Bandchoukuo il représente l'Empereur, ayant primauté et devoir de protection sur les hommes. Il est moins prié dans le nord de la Pangée orientale où du fait du climat local très chaud une symbolique négative y est associée. Il y est plutôt représenté sous forme de Soleil, alors qu'il est largement symbolisé par un dragon d'or en Australasie.
* **Su** est le principal dieu maléfique du kosukaïsme. Il possède un caractère jaloux et fourbe. La destruction de son monde par Ka le condamne à y être enfermé, y préparant sa revanche. Le religion kosuka ne considère pas l'emprisonnement de Su comme définitif, le mal peut ainsi réapparaître. Su représente donc une crainte tangible pour les kosukaïstes, ce qui implique de prier pour la force de Ka ou d'Orun. Certaines cérémonies mettent en scène l'emprisonnement de Su par Ka ; représenté par une tunique et un masque de démon de couleur rouge, il est vaincu par ce dernier lors du rituel.Masque cérémonial de Su. Sud de l'Australasie.Peinture bandchoue de Su. Le monde maléfique d'Hogo et le dragon Osupa sont figurés à droite de l'image.
* **Osupa** est un dragon, parfois considéré comme maléfique, représentant la Lune et la nuit. Son corps blanc est celui de l'astre céleste, et il apporte la nuit sur le monde, en alternance avec Orun qu'il poursuit. Son action est le produit de la jalousie de Su, auquel il obéit. Souvent perçu comme négatif, Osupa est craint. La nuit possède une connotation négative de ce fait dans l'imaginaire kosukaïste, associée au monde du démon. Cette symbolique est cependant à nuancer, pour certains courants théologiques et dans diverses parties du monde kosukaïste Osupa est une composante naturelle du monde et de l'équilibre terrestre, et est prié à ce titre. Osupa est la plupart du temps associé à Orun, son inverse, et est symbolisé de la même manière, comme un dragon ou un astre.
* **Ko** et son dragon **Isithunzi** sont les dieux les moins priés ou évoqués du panthéon kosukaïste. Ils symbolisent un imaginaire lointain, étrange et distant mais partie intégrante du monde. Selon les kosukaïstes des "hommes" crées par Ko surveilleraient le monde, restant cachés mais bien présents. Ces derniers, appelés différemment selon les régions du monde (par exemple *"yokais"* en Australasie) sont réputés pour sortir la nuit quand les hommes dorment et les observer. Ils sont majoritairement figurés comme des hommes ou des créatures de couleur noire, aux grands yeux. Les formes de représentation de Ko varient grandement ; c'est parfois un démon, parfois un homme, et il est souvent de couleur noire ou grise. Isithunzi est lui symbolisé sous la forme d'un dragon noir en Australasie, ou d'un disque noir.Masque kouzou de Ko.*Isithunzi protègeant Ukuphela*, estampe kyoka.*Le dragon Isithunzi*, estampe kyoka.Un yokai serviteur de Ko, estampe australasienne

### Au Bandchoukuo

Dans l'école théologique bandchoue, l’Empereur bandchou est considéré comme étant la réincarnation personnelle d’Orun, dieu du soleil et est considéré à ce titre comme un dieu vivant. La mythologie kosukaïste a largement inspirée le folklore bandchou et inversement, c'est également l'un des pays où l'art kosukaïste a été le plus prolifique historiquement.

## Hors-rp

La religion a été créée le 23 janvier 2018 par Wasabichu et Wasalpha, mais avait été imaginée dés l'été 2017. Elle s'inspire nettement des religions polythéistes africains ou asiatiques, et invente une histoire cohérente pour l'origine des mondes minecraft (overworld, nether, ender), les astres (soleil, lune), et les créatures (hommes, endermens, animaux, etc...).

Sur *Extown I*, la religion fut officielle au Baratouquai, et nationale au Sufiland, sans pour autant être officielle, le pays étant laïc. Elle était aussi reconnue au Ling. Bien qu'étant relativement marginale, le Kosukaïsme fut à certains moments la religion dont la pratique était la plus autorisée. Des bâtiments de cultes existaient à Lakto et Baïkha (dont le dernier temple existe actuellement à Langapur).

La religion est exportée sur *Extown II*, où elle fait office d'équivalent des religions traditionnelles (afro-asiastiques) ou du boudhisme.