Embarische Wüstenstämme

# **Die embarischen Wüstenstämme**

Wenig beachtet von der Obrigkeit und im ständigen Streit um
Oasen und Handelsrouten, so könnte man die embarischen Wüstenstämme bezeichnen.
Trotz ihrer bernsteinfarbenen Haut sind die meisten von ihnen reine Hochelfen,
welche seit Jahrtausenden durch die selben Teile der Wüste von Oase zu Oase
ziehen und sich an das Leben in der extremen Hitze am Tag und der klirrenden
Kälte bei Nacht inzwischen angepasst haben. So könnten sich die Wüstenstämme in
ihrer Kultur von den fortschrittlichen Embaren in den größeren Städten
außerhalb der Wüste kaum mehr unterscheiden. Gerade in Persepolos, Urda und
Kabbal, die drei größten embarischen Städte, feiern neue Innovationen Einzug,
während in den Wüstendörfern Abudal und Kanaha sowie den vielen Oasen
dazwischen die Zeit stillzustehen vermag. Dieses Konservatorium an
einzigartiger, adaptiver Kultur, einer eigentümlichen Neuauslegung der
Schwanenchronik sowie einzigartige Individuen wie neue Rassen möchte man euch
hier gerne vorstellen.

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Das meiste Gebiet der embarischen Wüstenstämme werden durch
vier Großstämme aufeinander aufgeteilt. Zwischen diesen, teilweise in diesen,
oder am Rande der Wüste bzw. in der Morganen-Ödnis gibt es auch viele
Kleinstämme, von denen hier nur der Übersichtlichkeit halber wenige beleuchtet
werden. An folgendem Bild sieht man das Einflussgebiet der Wüstenstämme.
Während die größeren Dörfer Kanaha, Abdual und Omanar nur dem Staat gehören und
dort auch viele Einwohner leben, die nicht einem der Stämme angehören, ist der
Einfluss durch die umherwandernden Nomaden auch in diesen spürbar, bildet doch
der Handel mit diesen ein großer Teil der Wirtschaft eben jener Kleinstädte.

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Aufgrund dessen, dass der Stamm der Danay sowohl die relativ
moderne Hafenstadt Kanaha als auch die Nähe zu Urda sucht und weite Teile
seines Gebietes sich auch im embarischen Steppengebiet noch befindet, hat der
Stamm der Danay mitunter den meisten Kontakt zu den Obrigkeiten Embaros und
arbeitet eng mit den Adeligen zusammen, auf dessen Grund und Boden sie leben.

Als solches gehören ihre Gebiete eigentlichen den Herzögen
von Kar’doan und Luan. Im **embarischen Pachtgesetz** von 2154 n.J.E. wurde
jedoch für die Unabhängigkeit der Wüstenstämme entschieden, sodass diese nicht
in die großen Städte gedrängt werden durften sondern stattdessen ihre Kultur
und ihre Lebensart auf dem embarischen Gebiet frei ausleben dürfen solange sie
ein Zehntel ihrer Erträge ihren Landsherren als Steuern schenken würden und
diese als die Eigentümer des Landes, in dem sie leben, anerkennen würden.
Besagtes embarisches Pachtgesetz gilt auch für alle anderen Stämme und wird nur
hier stellvertretend für alle vier Großstämme geschrieben.

Der Stamm der Danay zählt ungefähr 12.500 Mitglieder und ist
damit der zweigrößte unter den Stämmen. Unter diesen befindet sich zu 92%
Bernsteinelfen. Der Begriff Bernsteinelf ist eine romantisierte Alternative zu
den abwertend klingenden Namen Schwarzelf oder Röstelf, welche von den
Stammesbewohnern nur sehr negativ assoziiert werden. Durch ihren großen
Unterschied zu den Hochelfen auf dem Königsthron distanzieren sie sich jedoch
gerne von ihnen und nennen sich, wenngleich sie Hochelfen sind, wegen ihrer
Hautfarbe lieber Bernsteinelfen.

Im Stamm der Danay gibt es einen Stammeshäuptling, welcher
als Fürsprecher des gesamten Stammes dient und so mit den adeligen Besitzern
des Landes häufiger in Kontakt tritt. Streitigkeiten innerhalb des Stammes
gelangen ebenso zu ihm. Auch wenn die Häuptlinge der Stämme theoretisch nicht
dazu befähigt sind Gericht zu sprechen, zumindest nach embarischen Gesetz
nicht, tun sie es dennoch. So werden Verbrechen und Streitigkeiten intern
geklärt. Auch wenn dies so nicht konform mit der embarischen Verfassung steht,
ist dadurch die Entlastung des embarischen Strafgesetzes spürbar und so wird
hier zumeist bei den Wüstenstämmen ein wohlwollendes Auge zugedrückt.

Wie es in Embaro üblich ist, so gelten auch im Stamm Mann
wie Frau gleichberechtigt. Auch jene Teile des Stammes, welche keine reinen
Hochelfen sind, allen voran Halbelfen und ein paar Dunkelelfen, die sich ihnen
angeschlossen haben, werden als gleichberechtigt zu den reinen Bernsteinelfen
gehandelt, trotz ihrer zahlenmäßigen Unterlegenheit. Ihre Kultur nähert sich im
Vergleich zu anderen Stämmen näher an die embarische Leitkultur aus Urda an, so
sind bei weitem nicht alle Danay Nomaden, manche Leben große Teile des Jahres
fest an einem Ort rund um eine Oase und reisen nur zu seltenen Gelegenheiten
umher. Im Stamm der Danay wird zudem Schmuck als Zeichen von Reichtum und Macht
angesehen. Besonders beliebt sind der in Embaro eher seltener vorkommende
Bernstein sowie Schmucksteine wie Karneol, Turmalin und Jaspis, welche im
Verhältnis zu echten Edelsteinen leistbarer sind. Dadurch, dass viele männliche
Danay Teil der neunten embarischen Legion sind, um den Frieden in der
Wüstenregion zu sichern, kümmern sich allen voran die Frauen um das Vieh,
welche sie mit sich führen. In Embaro ansässig sind neben bekannten
Wüstentieren auch das sogenannte Tripedar, ein dreibeiniges kamelartiges Wesen
mit drei Höckern. Trotz der unsymmetrischen Anordnung seiner Beine ist das
Tripedar durch die Stellung eben jener gerade für steinige Regionen in der
Wüste hervorragend geeignet und kann einen guten Stand wahren. Im Gegensatz zum
Kamel besitzt das Tripedar zudem einen kurzen Saugrüssel, mit dem es schnell
und effizient aus Oasen das gewünschte Wasser zu sich nehmen kann. Erst durch
Export dieses Tripedars nach Urda in den ersten embarischen Zoo gelangte dieses
ulkige Wesen an höhere Bekanntheit und Beliebtheit und ist unter Sammlern
entsprechend begehrt.

Entgegen den üblichen embarischen Normen ist es nicht üblich
in dem Stamm der Danay monogam zu leben. Es gibt keine wie in Embaro übliche
Heirat, sondern viel häufiger eine Zusammenkunft von mehreren Individuen die in
sich geschlossen Zärtlichkeiten austauschen. So würde in einer sogenannten **Konklave**
von bis zu 8 Personen (im Durchschnitt eher 4-5) sich ein jeder um gezeugte
Kinder kümmern und so das Gemeinschaftsgefühl stärken. So passiert es häufiger,
dass Großfamilien entstehen, welche nicht immer durch Blut miteinander
verbunden sind. Die Mitglieder einer Konklave zeigen ihre Zugehörigkeit durch
das gemeinsame Tragen von Schmuck. Beispielsweise drei Turmalin-Ohrringe am
linken Ohrläppchen könnten davon zeugen, dass jemand zu einer bestimmten
Konklave gehört. Von den Kindern, die in dieser Konklave entstehen, wird
üblicherweise erwartet, dass sie jemand Neues in diese hereinholen, um eine zu
homogene Vermischung und damit Inzest zu vermeiden. Hier ist es üblich, dass
der Jüngere in einer Verbindung in die Konklave des Älteren wechselt und dort
Teil der Familie wird. Solche Großfamilien können mehr als 100 Mitglieder
besitzen.

Neben der Hafenstadt Kanaha, in der auch nicht wenige Danay
leben, die sich mehr dem Urbanen hingezogen fühlen, finden sich drei
Oastenstädte innerhalb des Gebietes der Danay, welche von besonderer Relevanz
sind. 40 Kilometer nördlich von Kanaha liegt die Oasenstadt Dumah, welche etwa
3500-4200 Einwohner besitzt und ein wichtiger Teil der Südstraße nach Kanaha
darstellt. Südöstlich jenseits des Cigno-Flusses von Urda liegt in der
Cigno-Steppe die Oasenstadt Térat, welche 5500-6200 Einwohner besitzt und für
den Regierungssitz der Landgrafen Therebil von großer Relevanz für die Wüste
ist. Schlussendlich gibt es noch die entlegene Oase Miraga, welche mitten im
Herzen der Grafschaft von Therebil liegt und das Zentrum der Wüste ausmacht.
Diese wird aufgrund ihrer Abgelegenheit selten besucht und bietet nur Platz für
etwa 2000 Einwohner, ist jedoch Teil der großen Wüstenstraße, welche nur von
den mutigsten Händlern bestritten wird.

Direkt betroffen von den Danay sind die sogenannten
Wüstenbaronien. Diese stehen allesamt unter Schirmherrschaft des Kurfürsten
Talagan Thínel und seiner Tochter Galadeth Thínel. Je nach persönlichem
Gutdünken besitzen die meisten dieser Barone ihren Hauptsitz nicht in den
Oasenstädten, sondern viel mehr in Urda und regieren in der Ferne über das
wüste Land, welchen sie ihr Eigen nennen. So ist es nicht selten, dass ein
fehlendes Einfühlungsvermögen in die Denkweise und Kultur der Danay unter
diesen fehlt. Hier folgt eine Auflistung welche Adelsfamilien direkten Einfluss
über die Danay besitzen:

**Kurfürsten**: Thínel

**Herzoge**: Kar’doan (zu Teilen), Luan

**Landgrafen**: Delvon (zu kleinem Teil), Jhallin (zu
Teilen), Meril, Pirnos, Therebil

**Barone:** Fergril (zu Teilen), Horeh, Rotosin, Lislin,
Erebus, Orgas, Bleosil, Xerchon, Gorgon, Admenor, Ugan, Satrapuin (zu Teilen)

Unter besagten Adelshäusern leben die wenigstens in der
tatsächlichen Region. Lediglich die Landgrafen Jhallin und Delvon sowie die
Barone Fergil, Erebus und Satrapuin leben mit Hauptsitz in ihren eigenen
Gebieten, die meisten von ihnen leben stattdessen im Adelsviertel von Urda, von
wo aus sie ihren Besitz verwalten würden.

Besonders hervorheben kann man mehrere dieser Adeligen im
Umgang mit den Danay. Die Adelsfamilien von Ugan, Xerchon und Bleosil haben das
Blut der Bernsteinelfen in sich durch Heirat mit Häuptlingssöhnen oder -töchter
der Danay und sind zumeist am tiefsten mit ihrem Volk verbunden. Die
Adelsfamilie Gorgon hingegen besteht fast vollständig aus Bernsteinelfen,
welche sich durch ihre Dienste am Königreich diese Baronie erarbeiten konnten.

Die Landgrafen Therebil sind zudem sehr bekannt für ihren
Handel und den vorteilhaften Umgang mit dem Volk der Danay. Dadurch, dass sich
im Gebiet der Therebil zwei der größten Oasen der Wüste befinden, profitiert
das Adelsgeschlecht gut vom Handel mit den Danay. So ist es nicht selten, dass
im Beisein des Grafen von Therebil mehrere Berater aus dem Volk der Danay
befinden, welche so auch die Möglichkeit besitzen in höhere Kreise
aufzusteigen.

Mit dem aktuellen
Herzog Enduin Luan ist die Beziehung zu den Danay jedoch schwieriger. Der weit
über 3000 Jahre alte Hochelf macht dem gefallenen Kurfürstentum alle Ehre,
indem er Mittelpunkt vieler Skandale inmitten des Adels in den vergangenen
Jahren war, so auch seine rigorose Ablehnung gegenüber Bernsteinelfen im
embarischen Adel. Ebenso ist es bekannt, dass dieser vergangene Verträge mit
den Danay nicht beherzigt und die Rohstoffe in ihren Landen raubt.

Dem entgegengesetzt
ist die Kurherzogsfamilie der Thínel, welche sich als neben dem König selbst
oberste Landeigentümer der gesamten embarischen Wüste herausstellen. Nicht nur
profitieren auch diese von den reichen Bodenschätzen des Landes, wenngleich
diese nicht so üppig sind wie die Landwirtschaft und Weinhänge andere
Kurherzogtümer, so hat die Familie schon seit rauer Vergangenheit seitdem sie
die Würde des Kurzherzogtums tragen stets mit den Danay kooperiert. Ihnen ist
beispielsweise eine Ansiedlung dieser in Kanaha zu verdanken sowie die
Verhandlungen über Straßen durch die Wüste, die die Oasen miteinander verbindet
und auch Nicht-Danay ermöglicht die Wüste relativ gefahrlos zu durchqueren,
sofern man sich ausreichend vorbereitet. Die Tochter des Kurherzogs Talagan,
Galadeth, hat zudem die Tochter von Häuptling Kacin, Detné, in ihre persönliche
Entourage erhoben, welche inzwischen Galadeth dabei unterstützt mit den
Wüstenstämmen Kontakt aufzunehmen und diesen auch zu halten.

Dem Stamm der Danay steht ein Häuptling vor. Dessen Name ist
**Kacin Undanil** und ist etwa 2400 Jahre alt. Er galt unter seinesgleichen vor
seiner Zeit als Häuptling als sogenannter Weiser des Sandes, beherrscht er doch
die Erd- und Wassermagie und damit auch die Naturmagie. Er war beteiligt daran
die Oasen so zu gestalten, damit dort auch eine Anzahl von mehreren Tausend
Personen leben kann. Seine Befähigung nahes Grundwasser zu erspüren und seine
stoische, selbstbeherrschte Art haben den Stamm der Danay ihn zum Häuptling
wählen lassen. Durch seine Unnachgiebigkeit hat er sich so nicht immer nur
Freude gemacht, besonders, da er unter seinem Volk beliebt ist, ist er für jene
Adelige, die ihren eigenen Profit aus der Wüste schlagen wollen, ein großes
Dorn im Auge. Gezeugt hat er mit drei unterschiedlichen Frauen zwei Töchter und
einen Sohn, welche versuchen in seine Fußstapfen zu treten in die eine oder
andere Art und Weise.

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### **Stamm der Kóhlvi (Grün):**

Der zweite hier vorgestellte Stamm ist jeder der Kóhlvi.
Dieser erstreckt sich über das Herz der Wüste hinweg. Nach Westen grenzt dieser
an das Gebiet des Danay, nach Norden hin an die Steppe rund um den Schwanensee,
nach Osten hin zum Rimas-Fluss und nach Süden hin grenzt das Einflussgebiet des
Stammes an das embarische Meer sowie an die Hafenstadt Abudal.

Der selbstbewusste Stamm gibt sich nach außen hin stark,
manchmal sogar beinahe aggressiv und ist dem Königshaus in vergangenen
Jahrtausenden schon öfters ein Dorn im Auge gewesen. Dennoch hat sich der Stamm
der Kóhlvi inzwischen einen festen Platz in Embaro verdient, nicht zuletzt
dadurch, dass die mitunter besten und ausdauerndsten Kämpfer Embaros aus diesem
Stamm kommen. Weniger als beim Haus der Danay zählen sich nur gut 80% des
Stammes zu den Bernsteinelfen, während hier auch eine große Anzahl an
Dunkelelfen und Halbelfen eine heterogenere Mischung bilden.

Auch hier gibt es einen Stammeshäuptling, welcher die
Führung über den gesamten Stamm übernimmt und für diesen spricht,
beispielsweise vor Adeligen. Ähnlich wie bei den Danay wird auch hier im Stamm
intern Gericht gesprochen, Angelegenheiten werden üblicherweise intern geregelt
und Außenstehende in diese so gut wie nie involviert, weswegen die Adligen, die
dort ihre Besitztümer haben, mit der Vollstreckung des Gesetzes selben in
Probleme geraten, mehr noch, diese eigentlich so gut wie nie veranlassen
müssen, da sich so gut wie alles in den Sandbaronien von selbst regelt.

Die Kultur der Kóhlvi ist sehr auf Ausdauer, Überlebenskunst
und Stärke geprägt. Bereits von klein auf werden Kinder unterrichtet und in
Übungskämpfen Rivalitäten geschaffen, die zumeist bis in das Erwachsenenalter
reichen. So überrascht es nicht, dass gerade aus diesem Stamm kompetente
Krieger entstammen, die sich mit den Besten des üblichen embarischen Militärs
jenseits der Wüste durchaus messen können. Dabei werden jedoch eher unübliche
Waffen für embarische Verhältnisse genutzt. Üblich sind zwei sichelförmige
Klingen, welche gemeinsam geschwungen werden können, ein Eineinhalbhänder mit
Fehlschärfe und einem Haken am Ende sowie der Kampf mit Kurzspeer und Netz,
welcher für Nicht-Wüstenvölker vermutlich am beeindruckendsten aussieht. Auch
den waffenlosen Kampf beherrschen viele Kóhlvi gut. Der **Tavsare**, der Knochenweg,
übersetzt aus einer alten Wüstensprache, ist ein waffenloser Nahkampf, welcher
mit dem ganzen Körper gekämpft wird und allen voran Tritte und Schläge mit dem
Ellbogen sowie Würfe als Kampftaktiken aufweist.

Auch wenn Kóhlvi üblicherweise nicht heiraten, so halten
diese mehr von monogamen Beziehungen als ihre Nachbarn. Ein Partner fürs Leben
wird üblicherweise schon früh von den Eltern vorgeschlagen, zumeist öfters eine
Vernunftheirat als eine aus Liebe. Hier wird auf eine passende Fertilität und
Ergänzung im Kampf geachtet. Nicht selten kommt es so zustande, dass ein Paar
gemeinsam in den Kampf zieht. Das Ritual der Bindung bei den Kóhlvi besteht
auch daraus gemeinsam eine große Bestie zu jagen. Überleben beide die Jagd und
ist diese erfolgreich, so weiß das Paar, dass sie zusammenpassen. Besonders
kompetente und/oder potente Krieger erhalten manchmal von den Kóhlvi das Recht
sich eine zweite Frau oder einen zweiten Mann halten zu dürfen. Abseits davon
sind Kóhlvi recht traditionalistisch veranlagt. Homosexualität in beiderlei
Richtung gilt in ihren Landen als Sünde, auch für Reisende, sofern sie ausgeübt
wird. Sie ehren den geflügelten Gott regelmäßig mit Opfern. Eine Besonderheit
von ihnen ist jedoch die Anbetung eines ganz bestimmten Kattagiens, Mirosus
Kattagien, der Gespaltene, den sie als den Idealtypus eines Kriegers ansehen, geboren,
um für und mit dem Volk zu kämpfen. Gerade gegenüber dem sehr talentierten
Kämpfer und neuen König Leonus Kattagien stehen die meisten Kóhlvi auch sehr
positiv über. Die größten Kämpfer unter den Kattagiens ehren sie mit
Götzenfiguren, welche von den Priestern der Schwanenchronik als Häresie
betrachtet werden.

Als Reittiere nutzen Kóhlvi zwar auch die etwas trägeren
Tripedare, besitzen in ihrer Zucht jedoch auch Wüstenpferde, etwas kleinere
Versionen von Pferden, welche mehrere Tage in der Wüste aushalten können und zu
den schnellsten, wenn auch nicht zu den größten oder widerspenstigsten unter
den Pferden zählen würden. Diese Wüstenpferde nennt man in der alten Sprache
der Kóhlvi auch **Krásiner**.

Besonders unter den Kóhlvi ist auch ihr Ahnenkult und ihr Hang
zur Aufbereitung ihrer Geschichte. Der Ahnenkult ehrt genauso wie manche der
Könige der Kattagiens insbesondere heldenhafte Krieger ihres Stammes, welche
große Leistung erbracht hatten. Auch hier werden Götzenfiguren angewandt,
welchen geopfert wird und zu denen um Beistand gebeten wird. Wichtiger für alle
Geschichtsinteressierten ist jedoch die ihr Präservieren der Geschichte. Zum
Erstaunen vieler Embaren scheinen gerade die Wüstenvölker Embaros jene zu sein,
welche in Embaro bereits am längsten Leben dürften und könnten fast schon als
Ureinwohner bezeichnet werden. In ihren Geschichten gibt es so manche Legenden
noch über die Alten, von denen sie abstammen und sie die **Qanai’tivi**
nennen. Es gibt auch so manche Ruinen im Bereich der Kóhlvi, die aus dieser
Zeit stammen und von Zeit zu Zeit erforscht werden können.

An das Gebiet der Kóhlvi grenzt die Hafenstadt Abudal an. In
dessen äußeren Regionen siedeln oft Mitglieder des nur selten nomadischen
Volkes. Gerade hier, wo die Grenze zwischen Gerichtbarkeit des Stammes mit
Gerichtbarkeit des Staates Embaro verwischt, entstehen Konflikte um Land und
Gewaltverbrechen von beiden Seiten der Münze vermehren sich seit Jahrhunderten.
Gerade neue Auseinandersetzungen um ein Gebiet im Norden von Abudal mit einem
Nachbarstamm hatte bereits mehrere Dutzend Tote in einem großen Scharmützel
gefordert zwischen beiden Stämmen, welches gravierend genug war, als dass sich
auch die Krone selbst hierzu einschalten musste. Abseits davon gibt es mehrere
kleine Dörfer und Kleinstädte der Kóhlvi in diesem Gebiet. Die Oase **Sanaah**
ungefähr 50 Kilometer nordwestlich ist der Teil der Wüsten-Handelsroute und
fasst um die 3000 Einwohner. Eine weitere Oase weit im Norden der Wüste namens **Telkeri**
ist zwar etwas abgeschnittener, an dieser befindet sich jedoch eines der
eindrucksvollsten Ruinen der alten Qanai’tivi, wodurch die Stadt des Öfteren
von Geschichtsforschern wie Abenteurern besucht wird.

Die meisten Städte der Kóhlvi befinden sich jedoch entlang
des Rimas-Flusses, welche das Land um sich fruchtbar macht und so Ackerbau
erlaubt. Durch komplexe Bewässerungstechniken können doch die Kóhlvi unabhängig
leben und öffnen gerade dort ihre Städte auch gegenüber
Nicht-Stammesmitgliedern, besonders durch Durchreise oder um Handel zu treiben.
Von Norden nach Süden gibt es drei relevante Kleinstädte zwischen 3000-5500
Einwohnern, die die Namen **Perikle**, **Adamond** und **Corisán**
tragen.

Auch die Kóhlvi stehen unter Einfluss der Kurherzogsfamilie
Thínel. Besonders den Herren des Hauses, Talagan Thínel, ist dort jedem ein
Begriff, ist er doch ein ausgebildeter Soldat, ein großartiger Kämpfer und
führt sein Schwert mit Sicherheit wie kein Zweiter, trotz fortschreitenden
Alters. In jungen Jahren soll dieser auch bei den Kóhlvi trainiert haben, um
die Bande zwischen Bernstein- und Hochelfen zu stärken. Aus diesem Grund sehen
die meisten Kóhlvi zu diesem mit hohem Respekt auf, etwas, was man nicht
gegenüber eines jeden Adelshauses hier sagen könnte. Hier eine Auflistung der
Adelsfamilien, die einen direkten Einfluss über die Kóhlvi besitzen:

**Kurfürsten**: Thínel

**Herzoge**: Luan (zu Teilen), van Davies (zu Teilen),
Aurinos

**Landgrafen**: Thallion, Cecillion, Therebil (zu
Teilen), Jhallin (zu Teilen), Callaghan (zu Teilen)

**Barone:** Denari, Maris, Amores, Lamour, Argenil,
Aearin, Maris, Soumbra, Anvuil

Die Barone von Lamour und Soumbra haben je das Blut der
Bernsteinelfen in sich, während die Barone von Maris seit Jahrtausenden fast
ausschließlich aus Bernsteinelfen bestehen, ganz ähnlich wie im Falle der
Adelsfamilie Gorgon. Auch im Falle der Maris wurde ihnen diese Baronie aus Dank
für die Dienste im Sinne der Krone verliehen.

Abseits davon sind besonders die Landgrafen der Adelsfamilie
von Cecillion dafür bekannt mit den Kóhlvi eng verwurzelt zu sein. Diese haben
ihren Hauptsitz in Abudal, über das sie auch als Verwalter verfügen würden und
damit einer der einflussreichsten Familien des Landes sind, da sie den
Schiffsverkehr von Süden her kontrollieren. Auch die Herzogsfamilie Aurinos
kann sich langjähriger Sympathie mit den Kóhlvi schmücken, entstammen doch auch
diesem Geschlecht eine ganze Handvoll starker Krieger und Magier, die die
Kóhlvi als ihre Herren respektieren. Über die Thínels wurde schon das eine oder
andere Wort verloren, besonders der Einfluss von Talagan Thínel, dem Herren der
Wüste, wird auch hier deutlich. Besonders diesem ist eine Annäherung der Kóhlvi
mit König Leonus Kattagien nach dem Tod seines Vaters zu verdanken.

Schlussendlich kommen
wir noch zum typischen Aussehen eines Kóhlvis, welcher sich durchaus vom
embarischen Schönheitsideal unterscheidet. Trotz ihrer hochelfischen Gene sind
Kóhlvis durchaus athletisch bis leicht muskulös und werden von Kind an zu guten
Kriegern und Magiern herangezogen. Sie sind im Schnitt selbst für Hochelfen hochgewachsen,
haben wenig Fett am Körper und tragen ihr Haar meist zu Teilen geschoren. In
ihren Gesichtern finden sich zumeist Tätowierungen, welche an ihre besten
Kämpfe erinnern sollen, diese Tätowierungen können sie auch auf die freie
Kopfhaut ziehen. Ebenso werden Narben bei Kóhlvis als Schönheitsideal
angesehen, da sie von einem ehrbaren Leben verkünden.

Der noch junge
Häuptling der Kóhlvis ist **Percel Eizrame**. Dieser hatte sich in den
Kriegen der Dämonen als Held herausgestellt und über mehrere Jahre an der Front
in Ebdenmaru gekämpft und dort mehrere große Dämonen eigenhändig ausgeschaltet.
Viele sagen seinen Fähigkeiten mit dem Schwert fast gottgleiche Kräfte zu.
Trotz des Bemühens des Palastes diesen in die hohen Ränge des Militärs zu
integrieren ist er bei seinem Stamm nach dem Krieg geblieben und wurde dort vor
fünf Jahren zum neuen Häuptling gewählt.

Percel ist heißblütig, wenig besonnen,
immer einem Kampf zugeneigt und hat nicht viel für lange Wortgefechte oder gar
Diplomatie übrig, wenn es sich denn vermeiden lässt. Seine Heißblütigkeit
sollte man im besten Fall jedoch nicht für Dummheit halten, ist er doch gerade
im Kampf ein brillanter Stratege und Taktiker.

Statt seiner ergreift viel eher eine Frau das Wort. Die
Dunkelelfe **Vezsha Xhalv** ist auf dem ersten Blick eine furchteinflößende
Frau trotz ihrer geringen Körpergröße von etwa 1,48m. Sie dient den Kóhlvi im
Rang des Stammeshexe, ein Rang, welcher dem mächtigsten Magier unter den Kóhlvi
gleichkommt. Durch ihre Erfahrenheit, ihre silberne Zunge in mehreren Sprachen
und ihre Befähigung zur Schattenmagie auf dem Rang eines Großmeisters gilt sie
als erschreckender Gegner eines jeden, der den Kóhlvi Übles bringt. Abseits
dessen ist sie viel mehr an Bündnissen und dem Durchsetzen des Willens des
Volkes der Kóhlvi als an Krieg und Mord interessiert.

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### **Stamm der Tivith (Blau):**

Der dritte vorgestellte Stamm trägt den Namen Tivith. Dessen
Gebiet hat eine sehr weite Ausprägung und ist einer von zwei sogenannten großen
Ödnis-Stämmen, welche weiterhin trotz den widrigsten Umständen die
Morganenödnis besiedeln. Als solche werden sie zwar einerseits als sehr
genügsames und zurückgezogenes Volk betrachtet, jedoch hat es in der
Vergangenheit schon öfter kriegerische Auseinandersetzungen mit diesen gegeben,
besonders im langwierigen Kampf um die Hafenstadt Abudal, von dem die Tivith
meinen, ihnen würde das Recht zugestehen über die Stadt regieren zu dürfen.

Auch unter den Tivith werden Stammeshäuptlinge ernannt. Der
Unterschied zu den bisher vorgestellten Stämmen ist jedoch, dass die Tivith
dezentraler Leben und nur im Krieg einen gemeinsamen Häuptling wählen, welcher
alle Tivith anführen würde. Ansonsten ist ihr Leben in kleinen Ödnis-Oasen und
Fischerdörfern an der Küste gegliedert, ein jedes Dorf hat seinen Vorstand und
je nach Einwohnerzahl können diese einen unterschiedlich großen Einfluss auf
den gesamten Stamm besitzen. Von diesen Dorfhäuptlingen abgesehen gibt es noch
eine spirituelle Obrigkeit innerhalb der Tivith, der/die **Kosarin**, welche
mit den Geistern im Jenseits, vergangenen Helden der Tivith, in Kontakt steht,
und über alle wichtigen Entscheidungen der kleinen Dörfer und Oasen behelligt
wird. Später mehr zu der aktuellen Kosarin.

Die Kultur der Tivith könnte man als sehr schamanisch
bezeichnen. Viele Tagesabläufe gehen auf Routinen ihres Glaubens zurück, für
sie ist jede Aktion, die sie tätigen, verwoben mit allen anderen Tivith, und so
tätigen sie eine jede ihrer Aufgaben mit Bedacht auf die Gefahr hin, dass eine
Unglückskaskade ausgelöst wird, ein sogenanntes **Tin**. Im Glauben der
Tivith werden sowohl gute als auch schlechte Entscheidungen belohnt und auch
andere ihres Stammes können davon unterbewusst profitieren. Wenn also ein
Fischer unaufmerksam ist und einen großen Fisch, mit dem er mehrere Familien
ernähren könnte, vom Haken lässt, so würde sich sein schlechtes Tin auch auf
seine nächsten auswirken, welche dadurch verleitet werden ebenso Fehler zu
begehen und dem Stamm zu schaden. Diese Tin-Welle würde durch das ganze Dorf
oder im schlimmsten Fall durch den ganzen Stamm wandern und erst aufhören,
sobald jeder einmal von diesem Tin betroffen wird. Ein Glück jedoch für die
Tivith, dass sich die weitergegebenen Tins immer weiter abschwächen bis der Tin
derart unbedeutend wird, dass er sich nicht mehr weiter verbreitet. Dieses Tin
gibt es auch in umgekehrter Form, das Wort der Tivith dafür bedeutet **Kell**
und könnte entsprechend mit Glückskaskade übersetzt werden. Das Phänomen von
Tin und Kell ist auch über den Stamm der Tivith hinaus in Embaro bekannt.
Zumeist wird es als Aberglaube belächelt, jedoch sind sich manche embarische
Forscher, die sich die Zeit genommen haben dieses im Stamm der Tivith zu
überprüfen, sehr sicher, dass dieser Glaube einen tatsächlichen übernatürlichen
Ursprung hat und der Glaube an Glück und Unglück bei den Tivith nicht grundlos
so tief verwurzelt ist. Besonders darauf achten müssten auch Reisende im Gebiet
der Tivith. Diese können, sollten sie ein schlimmes Tin auslösen, vom Stamm
gejagt oder eingesperrt werden. So ist es schon oft passiert, dass ein
achtloser Mann eines Landgrafen oder Barons, oder vielleicht sogar ein Adeliger
selbst, den Zorn eines Tiviths zu Spüren bekommen hat. Besonders durch diese
Einstellung kam es in der Vergangenheit nicht nur zu positiven Überschneidungen
mit der embarischen Obrigkeit.

Ansonsten ist in der Kultur der Tivith allen voran durch die
Eigenheit der Männer auch über die Grenzen hinaus bekannt. Für embarische
Verhältnisse seltsam sind allen voran die oft vorkommenden Glatzen der
männlichen Tivith sowie ihre Unterordnung gegenüber dem weiblichen Geschlecht,
welche als Kosarin und als Dorfhäuptlinge deutlich häufiger den Ton angeben. Ebenso
gibt es bei den Tivith des Öfteren keine einheitliche Hautfarbe. Besonders
durch die sehr wandelhafte Ödnis gibt es dort auch reinrassige Bernsteinelfen
mit hellerer Haut, welche ohne Mühe auch als normale Hochelfen durchgehen
könnten, während manche von ihnen auch von Hauttönen wie Mokka gesegnet sind.

Bei den Tivith sind zudem Legenden und Geschichten ein sehr
wichtiger Teil ihrer Gesellschaft. Es gibt Dutzende Helden der Tivith, die
nicht nur im Kampf, sondern auch durch Besonnenheit, dem Auslösen von vielen
Kells oder weisen Entschlüssen als solche verehrt werden. Wenn sich ein Tivith fragt,
wie er mit einem Problem umgehen soll, so wendet er sich gern an einen der
Geschichtenerzähler seines Stammes, welche ihm von einem Präzedenzfall erzählt,
in dem einer der Vorfahren in eine ähnliche Situation geraten ist und wie er
diese gelöst hat. Diese Geschichtenerzähler werden vom Stamm hoch geachtet und
gelten, da die Tivith ihre Legenden nicht schriftlich verfassen, als
kollektives Gedächtnis des Stammes. Nicht selten werden solche auch zu
Dorfhäuptlingen aufgrund ihres Wissens gewählt.

Es ist öfter der Fall, dass Tivith ihren Stamm verlassen, um
wo anders zu heiraten, was sich damit begründet, da ein jeder von ihnen eine **Kell’vate**
mit Erwachsenwerden durchführt. Dies kann mit Glücksreise grob übersetzt werden
und beschreibt eine Reise durch ganz Embaro, und manchmal sogar darüber hinaus,
um die Welt außerhalb des Stammes kennenzulernen. Da das Leben eines Tivith an
viele Forderungen und Pflichten gefüllt ist, gibt man den Kindern der Tivith
eine Chance zu erkennen, ob dies tatsächlich etwas für sie ist oder ob das
Leben im nördlichen Embaro ihnen eher zusagen könnte. So passiert es gut bei
einem Drittel jener, die einen Kell’vate durchlaufen, dass sie in einem der
größeren Städte Embaros bleiben und dort ein Teil der Gesellschaft werden. Es
kommt jedoch auch vor, dass sie mit einem passenden Partner zu den Tivith
zurückkehren und so jemanden in ihren Stamm einheiraten lassen wollen. Ansonsten
ist Monogamie für die Tivith wahrscheinlicher, über ihren Kontakt durch den
Kell’vate gibt es auch hier ähnlich wie in Embaro Hochzeiten.

Die wichtigste Stadt der Tivith im Kontakt mit der Außenwelt
ist wohl Abudal. Viele Stammesmitglieder haben sich dort oder in Vororten der
Stadt niedergelassen und stehen in engem Kontakt mit der Stadt, auch um dort
Handel zu treiben, besonders da die Ödnis Landwirtschaft nur in einem sehr
geringen Teil zulässt und so die Tivith allen voran von Fischfang abhängig
sind. An der Küste gelegen besitzen sie vier größere Dörfer bzw. kleine Städte
mit 2000-4500 Einwohnern, welche sich von West nach Ost **Kivitat**, **Kellburg**,
**Marindorf** und **Dax Kosarin** nennen. Letzeres ist, entsprechend des
Namens, auch der Sitz des Kosarins der Tivith. Ebenso gibt es zwei kleine,
fruchtbare Oasen inmitten der Ödnis, die jeweils nicht mehr als 1000 Einwohner
besitzen. Eine befindet sich 25 Kilometer nordöstlich von Marindorf und nennt
sich **Kahspa**, die letzte befindet sich mitten in der Ödnis 75 Kilometer
nördlich von Dax Kosarin und heißt **Avseh Nursa**, welches übersetzt so
viel wie Weltenende bedeutet, passend zum Namen gibt es jenseits von Avseh Nursa
keine Siedlungen mehr in der Morganenödnis. Beide Oasen werden nur selten
angesteuert, die Tivith, die dort leben, leben deutlich isolierter als jene an
der Küste.

Die Tivith fallen unter das Herrschaftsgebiet der
Kurherzogen Orthoklas. Diese haben keine besondere Beziehung noch besondere
Liebe für die Stämme der Ödnis übrig, interessieren sich jedoch sehr für den im
Gebiet der Tivith abgebauten Karnolstein, ein roséfarbener Stein mit
gleichbleibender Färbung, welcher in Embaro nur dort vorkommt und besonders für
den Bau von Tempeln in Embaro verwendet wird. Folgende Adeligen sind durch
ihren Herrschaftssitz direkt oder indirekt in Kontakt mit den Tivith:

**Kurfürsten**: Orthoklas

**Herzoge**: Durrishavar, Nihiles (zu Teilen)

**Landgrafen**: Orsheval, Varosthran, Filorim (zu Teilen)

**Barone:** Volupae, Sindra, Nortoar, Leoperan, Bithel,
Zuleni, Ibu

Besondere Bindungen zu den Tivith besitzen allen voran die
Barone von BIthel, Zuleni und Nortoar, welche zu Teilen aus den Stämmen der
Tivith stammen. Der Baron von Sindra, Leonel Sindra, hat zudem eine Frau aus
dem Stamm der Tivith geheiratet und sieht sich selbst als Teil des Stammes.
Dieser ist dafür auch der einzige unter allen Adeligen neben den Volupae in
Abudal, welche auch tatsächlich im Einflussbereich seines Ländereien lebt. Alle
anderen haben sich dem aufgrund der Unwirtlichkeit der Region entsagt.

Mit dem Baron von Volupae gibt es historisch viel Streit mit
den Tivith, erkennen diese doch einen Teil Abudals als ihr Anrecht an. So kam
es bereits zu kriegerischen Auseinandersetzungen zwischen den Baronen Sindra
und Volupae, welche durch die höchste Instanz geschlichtet werden mussten.

Engen Kontakt zum Stamm hat allen voran der Herzog von
Durrishavar, welcher zwar seinen Hauptwohnsitz im Adelsviertel von Urda hat,
jedoch verschiedene Teile der großen Herzogsfamilie des Öfteren in ihre
Stammlande zurückkehren, gerade da sie viel mit ihrer Heimat verbinden würde.
So setzen sich diese durchaus für die Souveränität der Wüstenstämme ein, solang
diese sich selbst als embarische Bürger sehen und artig ihre Steuern zahlen.

Die Lande der Tivith
sind auch für Gesichtsforscher interessant. Zum einen, da trotz des mündlichen
Traktierens weiterhin Jahrtausende alte Legenden noch vor dem Kataklysmus in
der Morganen-Ödnis weitergegeben werden und diese einen hervorragenden
Aufschluss zum Leben vor der magischen Krise gegeben hat, zum anderen befinden
sich alte Ruinen der Qanai’tivi und anderen Vorfahren der Ureinwohner Embaros
innerhalb der Grenzen des Reiches.

Wie bei den anderen
Stämmen auch werden auch hier zwei besondere Mitglieder der Tivith vorgestellt.
Den Anfang macht die Korsarin **Eldara Nursadorn**. Sie ist für diese
Position noch jung und kein reiner Bernsteinelf, steckt in ihr doch auch zur
Hälfte ein Mensch, was man ihren eher kleinen Spitzohren bemerken würde. Als
Korsarin wurde ihr die Befähigung zur Wahrsagerei und Medialität angeboren und
besitzt wie keine Zweite die Befähigung dazu mit dem Totenreich, aber auch der
Zwischenwelt zu kommunizieren. So ist sie zudem eine befähigte
Beschwörungsmagierin und hat auch Elemente der Nekromantie erlernt, ohne diese
Seelen jemals selbst für sich kämpfen zu lassen. Sie gilt als Verfechterin
einer für Verhältnisse der Tivith luxuriösen Lebensweise und wird gemeinhin als
sehr intelligent, berechnend und empathisch bezeichnet.

Der zweite vorgestellte Charakter ist **Kalin Kellbringer**.
Sein Nachname ist tatsächlich nicht sein Echter, sondern eine Ehrenwürde, die
ihm vom Stamm der Tivith zu Teil gekommen ist, da dieser viele Male großen Kell
über das Land gebracht habe durch seine herausragenden Leistungen. Kalin war
lange Zeit Häuptling von Kivitat, später Botschafter in Abudal und ist heute
der Dreh- und Angelpunkt, wenn es um die Tivith geht, in Urda, wo er eine
Anstellung als Vertreter seines Stammes gefunden hat und dort in höheren
Kreisen wandeln würde. Besonders sein haarloser Kopf ist in Urda ein
Alleinstellungsmerkmal. Kalin könnte man als eine höfliche, aber distanzierte
Person bezeichnen, welcher mit Selbstsicherheit und fehlender Bescheidenheit
Konversationen für sich gewinnt und noch dazu ein hervorragender Kämpfer mit
dem Krummschwert ist.

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### **Stamm der Vonusker: (Gelb)**

Bereits kleinen Kindern sind die Vonusker aus der Ödnis ein
Begriff. Von allen vier Stämmen fühlen diese sich am nächsten den embarischen
Hochelfen, auch wenn so gut wie alle von ihnen keine reinen Hochelfen, sondern
stattdessen seit Jahrtausenden Elfen-Mischlinge mit mokka-farbener Haut aus
Hochelfen und Dunkelelfen sind, die so einzigartige Schönheiten erschaffen, die
optisch entfernt an die Habanarros aus Balsorra erinnern. Ihr Gebiet erstreckt
sich über den ganzen westlichen Teil der Morganenödnis, begrenzt vom
Rimas-Fluss im Westen, von Kabbal und den Ausläufern der Morgul-Klippen im
Norden, vom Gebiet der eng verbündeten Tivith im Süden sowie dem gänzlich
unwirtlichen Teil der Morganen-Ödnis, wo sich selbst Vonusker und Tivith nicht
hin wagen im Osten.

Der Stamm der Vonusker besticht einerseits zwar durch eine
Annäherung der Lebensweise an die Hochelfen Embaros, andererseits jedoch auch durch
ein Stammes- und Selbstbestimmungsgefühl innerhalb der Morganenödnis. So kamen
schon von den Vonuskern häufiger die Idee auf ein eigener Staat werden zu
wollen, ähnlich wie es beim Testulam-Wald der Fall ist. Jedoch gelangten diese
Ideen nie jenseits des Reißbrettes, gerade da die Ödnis nicht genug bieten
würde, um ohne den Handel mit Embaro zufriedenstellend überlebend zu können.
Dennoch sind die Vonusker trotz ihrer Liebe zur Mode, zu gutem Essen, Magie und
allen voran Tanz ein Volk, welches aus der Ödnis durch harte Arbeit das Bestmögliche
macht.

Doch bevor wir zum Projekt Grüne Ödnis kommen, lohnt es sich
die Vonusker etwas näher anzusehen, ihre Kultur und ihre Bräuche. Der
Kleidungsstil der Vonusker ist ebenso extravagant wie ihre Tänze und Gesänge. Während
Männer weite Hemden mit wie Fracke geschneiderte Anzügen sowie hautenge Hosen
bevorzugen, lieben weibliche Vonusiker zumeist lange Kleider, die beinahe den
Boden berühren. Dabei ist blau die beliebte Farbe, stammt doch der Reichtum der
Gebiete der Vonusker nicht vom Marmorabbau, sondern allen voran von großen
Lapislazuli-Minen, welche am Rand der Morganenödnis liegen. In diesen findet
man auch magische Gesteine, welche für magische Experimente benötigt werden. Bekannt
in Embaro ist aber vielmehr der **Filóve**, eines der komplexesten Tanzarten
innerhalb Revarias, welcher auch über die Grenzen Embaros hinaus unter
Tanzkennern Beachtung gefunden hat. Diese Tanzart beinhaltet fließende
Bewegungen über mehrere Minuten hinweg, eine große Menge an Körperkontakt und
notwendiges Vertrauen von beiden Seiten sowie eine große Menge an Ausdauer,
dauern doch die Musikstücke, die für den Filóve geschrieben wurden, oftmals
über 20 Minuten lang und gilt es als Affront den Tanz vor der Musik zu beenden.
Unter guten Tänzern findet der Filóve gerade durch die Annäherung dieses
Stammes auch im Königspalast in Urda Einzug.

In Sachen Liebe und Ehe sind die Vonusker dem typischen
embarischen Hochelf nahe, außereheliche Liebesbeziehungen sind jedoch weniger
tabuisiert als sonst in Balora, sofern es in beiderseitigem Einverständnis der
Ehepartner ist. Vielen Vonuskern ist wichtig ihre einzigartige Schönheit nicht
aus dem Gleichgewicht zu bringen. Aus diesem Grund sucht ein Großteil von ihnen
Ehepartner innerhalb ihres eigenen Stammes, auch wenn hierzu natürlich genügend
Ausnahmen existieren.

Besonders berühmt sind die Vonusker für ihre Ablehnung
gegenüber der Schwanenchronik. Als einziger der vier Stämme glaubt nur ein
verhältnismäßig keiner Prozentsatz von ihnen an den geflügelten Gott,
stattdessen ist bei den Vonuskern der **Glaube an die Rückkehr des Andei**
etabliert. Dieser stammt laut den Ältesten der Vonuskern noch aus der Zeit vor
dem zweiten Kataklysmus und dem Einzug der Ur-Embaren aus Astora, um hier ein
neues Land zu schaffen. Auch hier ist wieder der Glaube der **Qanai’tivi** ein
Begriff, welcher bei den Vonuskern am stärksten ausgeprägt ist von allen
Stämmen. Unter den Vonuskern wird ein Prophet des Andei gewählt, welcher die
heiligen Schriften behütet und den Glauben an diesen fortführen würde. Was
genau Andei ist, ist schwer zu erklären und es gibt mit Sicherheit viele
Vonusker, die länger überlegen müssten, um eine konkrete Antwort darauf geben
zu können. Andei ist das kollektive Gedächtnis der Qanai’tivi, der Ur-Embaren.
Das, was von diesen übrig geblieben ist, ihr Vermächtnis, ihr Wissen um eine
fortschrittliche Gesellschaft, das alles kombiniert wird Andei genannt, was in
der Sprache der Alten nicht viel mehr als Zentrum bedeutet. Ein Zentrum des
Wissens, wenn man so möchte. Der glaube an Andei ist neu und noch keine
eintausend Jahre alt, wurden doch erst um 4950 n.J.E. das erste Mal seit
Jahrtausenden die Überreste der Qanai’tivi in Tempeln im Gebiet der Vonusker
gefunden. Man erzählt sich, dass dort eine Schriftrolle gefunden wurde mit
Anweisungen wie die Qanai’tivi eines Tages wieder auf embarischen Grund und
Boden wiederbelebt werden könnten. Erfasst von der Kraft und der Stärke sowie
der Findigkeit dieser Wesen, die vor ihnen kamen, kam es dazu, dass die
Vonusker sie nicht zu fürchten, sondern zu ehren lernten. Seitdem gelten die
Abenteurer und Qanai’tivi-Experten der Vonusker als sehr gefragte Mitglieder
einer jeden Expedition, welche in die Ruinen der Alten führen würden, kennen
sie sich doch hervorragend mit den dort eventuell platzierten Geheimnissen und
Fallen aus.

In den Städten Omanar und Kabbal leben nicht wenige
Vonusker, welche jedoch zumeist fest in die embarischen Strukturen integriert
sind und nur noch lose mit dem Stamm, allen voran durch ihr Aussehen und ihren
Modegeschmack, in Verbindung gebracht werden kann. Es wird geschätzt, dass
ungefähr 15% der Bevölkerung Omanars und 18% der Bevölkerung Kabbals dieser
Gruppe angehören. Die größte reine Vonusker-Siedlung hat mehr als 10.000
Einwohner und ist eine der wichtigsten Städten des Landes, diese liegt am
östlichen Teil des Schwanensees. Die Besiedlung der Heiden am heiligen Ort
wurde gerade von Priestern der Schwanenchronik als sehr kritisch betrachtet,
doch hatte es bislang kein König durchsetzen können eine Zwangsumsiedelung der
Stadt zu veranlassen. Diese kleine Stadt trägt den Namen **Vonta**. Abseits
von Vonta befinden sich zwei wichtige, kleine Städte der Vonusker entlang des
Rimas-Flusses, im Norden nahe des Schwanensees **Kremia** mit gut 5000
Einwohnern und 100 Kilometer südlich davon den Fluss entlang **Anathea** mit
etwas mehr als 3500 Einwohnern laut letzter Volkszählung. Besonders wichtig für
Embaro sind jedoch die zwei Oasen **Kremildt** und **Carkossa**, welche
zwar nur je weniger als 1000 Einwohner zählen, jedoch ein Teil des für Embaro
so wichtigen Projektes Grüne Ödnis ist. Hier forschen Naturmagier gemeinsam mit
Wissenschaftlern der Ödnis daran den magischen Kataklysmus zu Teilen rückgängig
zu machen, um die einst sehr habitable Morganenödnis wieder fruchtbar zu
machen. Dies wäre selbstverständlich für Embaro ein großer Vorteil, da durch
zusätzliche Landwirtschaft seine Abhängigkeit zu anderen produzierenden Ländern
genauso wie die Staatsschulden verringert werden könnten. Aus diesem Grund wird
das Projekt im Moment sowohl von der Königsfamilie, den dortigen Adelsfamilien
und auch den Vonuskern vorangetrieben. Die zwei künstlichen Oasen Kremildt und
Carkossa sind die besten Beispiele kleiner Erfolge dieses Projektes.

Auch die Vonusker fallen in das Herrschaftsgebiet der
Kurzherzogsfamilie Orthoklas. Diese interessieren sich durchaus für den Stamm
und insbesondere ihre Techniken in der Wiederaufbereitung der Ödnis, was
natürlich auch für die Adelsfamilie Orthoklas neuen Reichtum bedeuten würde.
Folgende Adelige sind durch ihren Herrschaftssitz direkt oder indirekt mit den
Vonuskern verwurzelt:

**Kurherzog**: Orthoklas

**Herzoge**: Sil’enhanSil, Nihiles (zu Teilen), Elduin
(zu Teilen)

**Landgrafen**: Filorim, Sebuim, Kal’enthrim (zu Teilen),
Silbaean (zu Teilen)

**Barone**: Celldron, Isabail, Charismae, Dobendan,
Bepanthen, Perkles, Garvis

Unter den Baronen gehören zu Teilen die Barone von Dobendan
und Isabail den Vonuskern an, während die Barone von Celldron, die gleichzeitig
die Statthalter der Stadt Vonta sind, gänzlich den Vonuskern angehören. Noch
unter Königin Bleona Kattagien wurde ein Pachtvertrag zwischen dem damaligen
Oberhaupt der Vonusker und dem embarischen Königshof geschlossen, dass der
Schutz des Schwanensees den Vonuskern gebühren würde und bis zum Ende der Zeit
ein Vonusker der Statthalter von Vonta und Baron des Landes sein sollte.
Während es auch bei anderen Stämmen teilweise oder gänzlich Barone oder sogar
Landgrafen gibt, welche Stämmen angehören, so besonders Baron Unuid Celldron
eine sehr bekannte und schillernde Persönlichkeit in den embarischen Landen.

Eine besonders enge Beziehung haben die Vonusker durch ihr
Projekt mit der Tochter von Baron Sil’enhanSil**, Trujja Sil’enhanSil**,
eine Meisterin der Naturmagie, welche statt der Würde eines Herzoges als
Erstgeborene anzunehmen lieber ihr Leben damit verbringt den magischen
Kataklysmus zu ergründen und die Ödnis wieder leben zu lassen. So überrascht es
auch nicht, dass auch diese trotz ihren noblen Ursprungs einen Ehemann aus
Reihen der Vonusker besitzt.

Einen genaueren Blick
möchten wir statt dieser jedoch auf Baron **Unuid Celldron** legen. Der
junge Baron ist Mitglied der klassisch-vonuskischen Rassemischung aus Hochelf
und Dunkelelf und besticht durch sein nachtschwarzes, brustlanges Haar, die dunklere
Hautfarbe und ein bestechend attraktives Gesicht. Nicht nur ist Unuid ein
begabter Schütze mit allen möglichen Bogen und wird als athletisch und
kampferprobt bezeichnet, der Celldron-Ball, welcher alle fünf Jahre seit seinem
Vater eingeführt wurde, findet auch in seiner Tradition fort. Besonders dort
werden die spektakulärsten Tanzeinlagen des Filóve gezeigt, dieser Ball findet
auch in der hochelfischen Bevölkerung Embaros große Beliebtheit und sorgt unter
anderem für die Integration der Vonusker in Embaro, welche dort trotz ihrer
dunkelelfischen Gene nur sehr selten mit rassistischen Vorbehalten entgegnet
werden. Unuid wird unterdessen als aggressiv-charmant, selbstbewusst und
äußerst charismatisch beschrieben. Der Junggeselle erhält so nicht umsonst von
zahlreichen embarischen Adeligen und Bürgerinnen regelmäßig Heiratsanfragen.

Der einzige Vonusker,
der bekannter als Baron Celldron ist, ist die Prophetin **Kamala Andite**.
Die umgerechnet etwa 32 Jahre alte Frau ist seit Kindesalter zum neuen
Propheten ernannt worden und nach dem frühen Tod des letzten Propheten wurde
sie bereits im jungen Alter von 65 Jahren zur neuen Prophetin ernannt. Ihr sagt
man eine besondere Beziehung zu den Qanai’tivi nach, viele meinen sogar, sie
würde mit dem Andei persönlich im Gespräch sein, eine Ehre, welchen dem
vorherigen Propheten wohl nie zu Teil wurde, wie man im Nachhinein feststellte.
Sie verkündet den Willen der Ur-Embaren und setzt sich für eine gesunde
Beziehung zu den Embaren ein, welche nicht an ihre Religion glauben, engagiert
sich zudem aktiv gegen Aberglauben gegenüber ihrer Religion, welche oftmals
auch mit dem Rabenkult durch ihre geographische Nähe in Verbindung gebracht
wird. Kamala ist eine der besten und versiertesten Rednerinnen des Landes und
schafft es durch überzeugende Argumente Hassreden von so manchen
Schwanenpriestern als Schwachsinn zu entlarven. Während sie in Vonta ihren Sitz
haben würde, befindet sie sich stattdessen auch des Öfteren in Urda, wo sie ein
gern gesehener Gast am embarischen Königshof ist.