Huit Divins

Les **Huit Divins** sont les huit dieux majeurs du panthéon impérial, instauré par Alessia, la première sainte et impératrice de Cyrodiil.

Il sont Akatosh, Kynareth, Mara, Dibella, Zénithar, Arkay, Stendarr et Julianos.

## Mythologie

Selon le mythe de la Création des Impériaux, quand Shezarr, le Dieu des Hommes, propose aux dieux de créer Nirn, ces derniers se divisent en deux groupes : les Aedra qui acceptent son invitation et les Daedra qui la refusent. Les Daedra forment les Royaumes d'Oblivion. Les Aedra créent Nirn, mais certains sont insatisfaits de leur création, reprochent à Shezarr de les avoir tromper, car dans Nirn, les dieux sont affaiblis et leurs enfants sont mortels. Ces Aedra, guidés par Auri-El, deviennent les Dieux des Elfes. Ceux qui sont satisfaits de la création, guidé par Akatosh, deviennent les Dieux des Hommes, les Huit Divins. Shezarr mène les Hommes de Cyrodiil dans leurs guerres contre les Ayléides, les Hauts-Elfes de l'Intérieur, puis disparaît. Il devient ainsi le "frère manquant" des Divins.

Les Huit Divins ont fusionné avec Mundus, limitant leurs possibilités de mouvements, mais stabilisant et définissant Mundus pour ceux qui l'acceptent.

Dans la cosmologie, ils prennent la forme de huit planètes qui tournent en orbite autour de Nirn. Ces planètes sont les corps des Divins, des plans infinis apparaissant aux mortels comme des sphères.

Les Huit Divins sont les Huit Donneurs, les Huit Rayons de la Roue qui ont sacrifié leurs pouvoirs pour donner sa structure à l'Aurbis, l'univers.

## Histoire

### Premier Empire Cyrodiilien

Les Huit Divins ont été clairement définis dans le panthéon impériale par Alessia. Après la victoire des révoltés proto-Impériaux contre les esclavagistes Ayléides de Cyrod, en 1E 243, la plupart d'entre eux gardent leurs croyances issues de leurs anciens maîtres elfiques, notamment le culte du Dieu-Dragon du Temps. Toutefois, Alessia a besoin de ses alliés Humains du Premier Empire Nordique, adorateur de Shor, la version nordique de Shezarr, et ennemis héréditaires des Elfes. Ceux-ci refusent que les proto-Impériaux conservent les croyances des Elfes. Pour concilier les deux partis, Alessia instaure un compromis : le nouveau panthéon Impérial aura à la fois des caractéristiques elfiques et nordiques.

Les dieux Akatosh, Zénithar et Arkay sont plutôt d'origine elfiques et les dieux Stendarr, Julianos, Kynareth, Dibella et Mara sont plutôt d'origine nordiques, bien que l'on constate des équivalents nordiques ou elfiques pour presque chacun.

Le culte des Huit Divins se développent au cours de l'Ère Première en Cyrodiil, où il se mêle aux croyances locales. Cependant, en 1E 361, Marukh le Prophète-Singe écrit les Doctrines Alessiennes et forme l'Ordre Alessien, qui promettent le culte de l'Unique, une religion monothéiste centré sur Akatosh-Shezarr, qui refuse tout héritage elfique dans les croyances humaines.

La religion alessienne s'affirme rapidement dans la Vallée du Nibenay et le Roi Nordique Borgas s'y convertit. La Colovie reste fidèle aux Huit Divins. Les tensions entre les Alessiens et leurs opposants explosent lors d'une guerre qui atteint son point culminant à la Bataille des Landes de Glenumbra, où la coalition des Direnni, des Nordiques retournés au culte polythéiste nordique, des derniers Ayléides et des Coloviens, affronte l'Hégémonie Alessienne de l'Empereur Gorieus. La bataille tourne en faveur de la coalition et met fin à la guerre.

En 1E 1029, la nouvelle Impératrice Hestra conquière les États Coloviens, la Crevasse et toute la partie orientale de Hauteroche. Plus conciliante que Gorieus, elle respecte ou impose le culte polythéiste des Huit Divins dans les régiosn conquises. Par la suite, l'Ordre Alessien réimpose son autorité, mal acceptée par les populations coloviennes et brétonnes. En 1E 1200, les Élus Marukhati, des fanatiques érudits Alessiens, provoquent une Cassure du Dragon de mille et huit années pour "purger Akatosh" de toute corruption elfique, en modifiant les Huit Divins. Cet acte est vu comme un crime et une folie par de nombreux peuples de Tamriel.

Le Royaume bréton d'Abondance se révolte contre l'Empire Alessien en 1E 2305, puis la Guerre de la Vertu voit s'affronter dans une sanglante guerre civile l'Ouest colovien et l'Est nibénien entre 1E 2321 et 1E 2331.

Le Premier Empire de Cyrodiil s'effondre, mais les culte des Huit Divins devient alors la religion principale pour Cyrodiil et presque tout Hauteroche.

### Second Empire Cyrodiilien

La victoire de Reman le Cyrodiil contre les envahisseurs Akavirois en 1E 2703 signe une nouvelle apogée du culte des Huit Divins. Grâce à ses nouvelles armées akaviroises, Reman crée le Second Empire de Cyrodiil, incluant tout le continent, excepté Morrowind. Pendant les sept siècles que dure cet Empire, la religion des Huit Divins se diffuse très largement en Tamriel. Quand elle ne s'impose pas comme la foi majoritaire, elle influence grandement les cultes locaux. Les Huit Divins deviennent les principales divinités de tout Hauteroche et marque grandement les Aïeux Rougegardes de Lenclume.

### Troisième Empire Cyrodiilien

En 2E 854, le Général Talos devient Empereur de Cyrodiil sous le nom de Tiber Septim. En 2E 896, il achève sa conquête de Tamriel et l'Ère Troisième commence alors. En 3E 38, il est déifié en tant que Talos, le Neuvième Divin. Les Huit deviennent Les Neuf Divins.

La religion des Neuf est portée par le Culte Impérial, l'institution cyrodiilienne principale de l'Empire de Tamriel. La culture cosmopolite est favorisée par et favorise le Culte Impérial. Si les Neuf sont adorés tous ensemble par le Culte Impérial, de nombreux ordres dédiés à un Divin en particulier se forment. Ceci est particulièrement vrai en Hauteroche, où chaque Divin est porté par un ordre religieux puissant, influent auprès des seigneurs locaux.

L'Ordre de Talos ne perce toutefois pas en Hauteroche, où les Divins sont très largement vénérés comme les Huit et non les Neuf. De plus, les adorateurs brétons de Tiber Septim le mortel ne se retrouvent pas dans le Culte de Tiber Septim, affilié au Culte Impérial, mais dans l'Ordre de Hjalti, qui promeut Tiber Septim comme Hjalti d'Alcaire. L'Ordre de Hjalti favorise notamment la fête de Tibedetha le 24 de Mi-l'An, célébré dans tout Alcaire et même au-delà en l'honneur du héros du pays.

### Quatrième Empire Cyrodiilien

L'Ère Quatrième est marqué par la dissolution du puissant Empire de Tamriel. Le chef de guerre colovien, puis Roi Titus Mede Ier est couronné Empereur du Quatrième Empire Cyrodiilien en 4E 17, après avoir unifié Cyrodiil et renversé l'Empereur Thules le Bafouilleur. Il ramène toutes les terres des Hommes au sein de l'Empire. Cette reconquête est l'occasion d'affirmer une fois encore le culte des Neuf Divins. C'est un succès en Bordeciel, où culte nordique traditionnel et culte des Neuf finissent par fusionner.

Le plus récent événement majeur du culte des Divins est le Traité de l'Or-Blanc, signé par l'Empereur Titus Mede II en 4E 176 pour sortir l'Empire de la Grande Guerre contre le Domaine Aldmeri. L'un des principaux points exigés par le Thalmor, la faction dirigeante du Domaine Aldmeri, est l'interdiction du culte de Talos. Le Thalmor refuse en effet Talos comme un dieu. Titus Mede II accepte cette clause. L'interdiction du culte de Talos est appliquée sur le terrain par les Justiciars du Thalmor qui parcourent l'Empire pour traquer les "hérétiques" talosiens conformément à la Loi Impériale.

En 4E 201, la rébellion des Sombrages éclate en Bordeciel. Ulfric Sombrage et ses partisans se soulèvent contre l'Empire en dénonçant le Traité de l'Or-Blanc et l'interdiction du culte de Talos, acceptés par un Empire qui a oublié qu'il a été fondé par Tiber Septim.

## Place en Nouvelle Hauteroche

### Culte originel

Pendant la période de domination nédique sur la vallée de Bosselvir, les Huit Divins ne sont pas vénérés en tant que tels. Il existe, comme dans tout pays nédique, une multitude de divinités, bien souvent issu du Culte des Étoiles. À cela s'ajoute les croyances des Direnni et des Nordiques. Ces derniers en particulier introduisent dès la fin de l'Ère Méréthique les divinités du culte traditionnel nordique, comme Kyne, Mara, Dibella, et bien sûr Alduin, dont le Culte du Dragon s'impose à tous, jusqu'à provoquer une terrible guerre civile en Bordeciel.

À l'époque nédique donc, les populations vénèrent déjà des divinités proches des Huit Divins au milieu de multiples autres figures, comme le font les Nédiques de Cyrod avant la Révolte Alessienne.

Quand les proto-Brétons de Hauteroche fuient la Ra-Gada et se retrouvent dans Bosselvir, ils apportent leurs propres divinités. Le contact est difficile sur le plan politique, mais les proto-Brétons ont également un large panthéon polythéiste, ayant de très nombreux points communs avec le panthéon des locaux. L'importance des Huit Divins est toutefois plus grande chez les proto-Brétons du fait des influences elfiques et cyrodiiliennes. La foi de leurs maîtres Direnni en Auri-El et celle des Alessiens en l'Unique élève sensiblement la figure d'Akatosh au sein des croyances proto-brétonnes, dont les locaux ont gardé un fort souvenir grâce au Culte du Dragon.

Cependant, avec l'imposition rapide d'une suprématie des Vampires, le culte du Fléau devient largement majoritaire au sein de la population des Autochtones. Les autres cultes qui survivent sont les mieux implantés localement. C'est notamment le cas du culte druidique dédié à la Mouche ou bien des adorations de la Dame. Les déités précédents les Huit, telles Alduin, Kyne, Dibella, Mara, Xarxès, etc, disparaissent presque totalement du paysage religieux de la vallée, qui ne conserve d'eux qu'une mince influence culturelle.

### Apport des Brétons

Quand Grégoire de Sistre et ses partisans Brétons renversent la Nation Vampire et fondent le Royaume de Nouvelle Hauteroche en 2E 853, ils détruisent l'hégémonie religieuse des Adeptes du Fléau. Le vide est immédiatement remplacé par d'autres croyances. Le Culte de la Dame s'impose rapidement comme la religion majeure du Royaume. Les Brétons exilés amènent toutefois avec eux leurs propres croyances. Depuis la conquête de Hauteroche par l'Impératrice Hestra, la plupart des seigneurs brétons vénèrent les Huit Divins impériaux. Cette tendance se renforce très sensiblement sous le Second Empire. Pendant l'Interrègne, les Brétons sont des fidèles des Divins, devant bien d'autres divinités de Hauteroche. Grégoire de Sistre et les siens continuent donc de vénérer les Huit, même après s'être dévoué à la Dame.

Le clergé de la Dame procède à un syncrétisme entre le Culte de la Dame et le culte des Divins. Il cherche alors les anciennes connaissances des Autochtones sur les origines de la Dame et ses connections avec les autres dieux de Tamriel. Il s'avère que les clercs de la Dame reconnaissent dans les anciennes divinités nédiques, d'inspiration souvent Direnni ou cyro-nordiques, les Huit Divins qu'adorent les Brétons. Le clergé reconstruit à partir des mythes nédiques et brétons une véritable origine de la Nouvelle Hauteroche, faisant des Divins les dieux suivants de la Dame, se sacrifiant pour le monde sous ses conseils avisés.

Ainsi, il est normal que les Huit soient représentés et adorés dans des alcôves aux côtés de la Dame dans ses sanctuaires.

### Culte Impérial en Nouvelle Hauteroche

En 3E 87, la Nouvelle Hauteroche est conquise par les Montroises et le Troisième Empire Cyrodiilien. Comme de nombreuses autres régions annexées par l'Empire, l'intégration se fait surtout par la culture et la religion. Dès la conquête militaire achevée, le Culte Impérial, l'organe central de la religion d'État impériale, arrive en Nouvelle Hauteroche.

Il doit faire face à une forte résistance de la part des locaux. Les Brétons rejettent en grande partie l'Empire de Tiber Septim et tout ce qui en découle, tel le Culte Impérial, et les Autochtones, comme les Nomades, craignent le retour d'une religion unique et forte, après s'être enfin affranchi du culte du Fléau. Au cours de l'Ère Troisième, le Culte Impérial concerne donc d'abord les étrangers, que ce soit des mercenaires nordiques de passage ou bien des colons impériaux. Ces derniers vénèrent les Neuf Divins de Cyrodiil.

Le point le plus difficile à faire accepter aux Néo-Hauterochois est l'adoration de Talos. Beaucoup pense légitime le culte de Tiber Septim l'homme, mais pas Talos le dieu. Surnommé l'Adversaire par les dévots les plus zélés de la Dame, Talos empêche de nombreux locaux d'intégrer le Culte Impérial, malgré ses multiples bonnes œuvres. Un fossé se creuse et s'élargit rapidement entre les adorateurs des Neuf et les adorateurs de la Dame, alors que tous vénèrent les Huit Divins.

En outre, le Culte Impérial parvient à unir la vénération des Huit Divins parmi les locaux. Comme il est d'usage en Hauteroche, les Brétons et les Autochtones adorent dans un premier temps les Huit comme huit dieux différents et clairement séparés : Akatosh, Kynareth, Mara, Dibella, Zénithar, Arkay, Stendarr et Julianos. Bien que dans le culte des Huit définit par les autorités religieuses de Cyrodiil ces entités soient distinguées, le Culte Impérial favorise une adoration commune des Huit Divins dans les régions les moins bien intégrées à l'Empire.

### Seconde royauté des Sistres

En 3E 434, la Crise d'Oblivion frappe tout Tamriel. Défenseurs de la Nouvelle Hauteroche contre les Daedra, les Sistres, ducs de Vaude et barons de Fort-Leval, prennent le trône en renversant les Montroises et déclarant leur indépendance vis-à-vis de l'Empire. L'Ère Quatrième est marqué par ce retour au pouvoir de ces opposants historiques aux intérêts impériaux. Le Culte Impérial est officiellement interdit en Nouvelle Hauteroche. Ses membres sont forcés de quitter le Culte Impérial et d'intégrer le Culte de la Dame pour remplir leur office dans la région auprès des adeptes des Huit.

Certains refusent d'entrer dans le clergé de la Dame. Ils sont tolérés uniquement au sein du culte des Neuf, une religion officiellement non-organisée, mais officieusement dirigé par les anciens dignitaires du Culte Impérial. Ses adorateurs sont principalement des étrangers Talossiens.

En 4E 176, le Traité de l'Or-Blanc interdit le culte du Neuvième Divin Talos dans tout l'Empire de Cyrodiil. La Nouvelle Hauteroche est épargnée par ces accords, mais les agressions de la part d'adeptes de la Dame envers les adorateurs des Neuf sont plus facilement acceptés. Les anciens du Culte Impérial rejoignent pour beaucoup le Culte de Talos afin de les défendre. L'alliance entre le Roy Vortigern de Sistre et Ulfric Sombrage amène cependant une tolérance forcée entre les Talossiens et les zélotes de la Dame.