Société unifiée

La **société unifiée** (en titanien, *Humènèkén takidhvér*) est la définition de l'organisation sociale du peuple titanien.

C'est la notion à la base du Dhigvùr.

## Description

Conséquence directe des quatre entités principales du Dhàwkàn, pour définir l'organisation sociale des Titaniens, on peut d'abord analyser l'expression utilisée en titanien pour traduire le concepte de « société » : **Humènèkén takidhvér**.

Ces deux mots signifient « famille unifiée », ce qui exprime clairement ses traits essentiels : les Titaniens participent à un système harmonieux d’échange de services ne prévoyant aucun mécanisme de compensation. La philosophie à la base comporte la possibilité de ne rien refuser à personne afin de pouvoir compter sur la disponibilité de tous les membres de la société unifiée en cas de nécessité.

Un clair exemple de cette structure sociale nous est donné par les restaurants publics que l’on rencontre dans toutes les villes et dans tous les villages titaniens. Dans ces lieux, tout le monde peut demander à manger, en échange chacun est censé rendre un service au propriétaire, le plus souvent transporter du bois ou de la nourriture, ou s’occuper de réparations ou du nettoyage.

Il n’est toutefois pas obligatoire que chacun rende tout de suite un service, ou bien qu’il se rappelle du service rendu : tôt ou tard tout le monde sera appelé à aider les uns les autres.

Cette structure ne prévoit bien entendu aucun échange monétaire, ce qui engendre en fait un processus d’union entre les membre du *takidhvér*, une liaison d’entraide sur laquelle se fonde la survivance du peuple titanien.

Personne ne s’acquitte jamais de son lien envers les autres. Il est fondamental de souligner à ce point que ce système n’implique pas automatiquement une exclusion du concept de vie privée : chacun a toujours le droit à son espace personnel, aussi bien pour la méditation que pour le temps libre. La relation qui unit les Titaniens entre eux s’exprime par une harmonie, un mouvement continu, n’excluant personne et garantissant à tout le monde la disponibilité de la part des autres.

## Les autres sociétés

Selon le Léonisme, les êtres vivants sur notre planète se divisent entre les plantes (*Hùshintèsén*), les animaux terrestres (*Gishtùrn*), les oiseaux (*Kërtèmér*), les poissons (*Rattèmér*) et les êtres humains (*Dhùktèmér*). Chacun de ces groupes forme un *takidhvér*, et les humains sont considérés ainsi comme des « cousins » de tous ces autres êtres vivants, au point qu’une des formules les plus récurrentes dans les rites est **Huménhos kamhom meénf hadshpénf takidhvùndè**, c’est-à-dire « ensemble avec mes autres familles / sociétés ».

## Structure familiale

Un exemple ultérieur de comment la notion de *takidhvér* se reflète dans la mentalité titanienne est représenté par la structure familiale et par les noms de ses membres : il s’agit d’une structure verticale dans laquelle est absente tout découpage horizontal.

Par conséquent, tous les membres ayant des enfants sont définis des « pères » ou des « mères » et il n’existe pas d’oncles ni de tantes, ni de belle famille. Un grand-père est ainsi considéré comme un père par ses petits-enfants et tous les cousins sont considérés comme des frères, cette notion s’étendant potentiellement à n’importe quel autre membre du takidhvér.

Les appellatifs *Noshtim* et *Dhegim*, utilisés en tant que vocatifs génériques pour s’adresser à quelqu’un en Titanie, dérivent justement des mots « frère » et « sœur » en ancien titanien.

À part les deux principaux termes de la structure familiale, *Nëntér* (= mère) et *Rëvhtér* (= père), il y a *Veghantér* (= frère, cousin), *Taptém* (= sœur, cousine). Un cas particulier est représenté par *Thëtés* (= tonton ou tatan), applicable à n'importe quel membre de la famille des deux genres en dehors des parents.

Dans ce contexte s'ajoute la figure des Pënegtèrè.

## Organisation

L'administration est confiée aux Huménhëdhvèrè.

Le mécanisme de gestion de la société passe essentiellement par l’écoute des sentiments et des besoins de la population, afin d’envisager des décisions utiles pour tout le monde, sur la base du Dhigvùr. Les Hënàdhtèrè et Shënàdhtèrè vivent comme tous les autres habitants des villes-capitales des régions titaniennes, et des réunions spéciales sont convoquées à chaque fois qu’une controverse particulièrement complexe surgit, pour trouver une solution à travers le dialogue.

Toutes les décisions, ou plus simplement les faits importants pour la communauté de chaque Huménhëdh sont recueillis dans le Livre des Tëgkedhvésnén respectif, qui constituent la mémoire historique, la chronique quotidienne du peuple titanien.

La coutume de parvenir aux solutions par moyen du débat a fait en sorte que le pouvoir ne soit pas perçu par les Titaniens comme une imposition, mais plutôt comme une approche biunivoque permettant à la fois à ceux qui décident et à ceux qui reçoivent les décisions de chercher un point de contact.

Face à ce système, plusieurs anthropologues ont avancé l’idée selon laquelle le pouvoir en Titanie ne soit en réalité confié à personne, mais qu’il constitue au contraire le résultat de la recherche d’un équilibre délicat, permettant de ne jamais causer des ruptures entre les différentes composantes sociales.

La structure pyramidale présente en Titanie pour la gestion des problèmes et pour la recherche des solutions s’exprime à son plus haut niveau lors du Grand jour du dialogue.