Storie

storia di due ragazzi che partoriranno l'anti cristo, il male incarnato

1985, Gorefall, New Orleans.

Peter Mercer nasce in una brutta casa, di fianco a quella dei Brittholme, e anche vicino a quella dei Valentine, acerrimi nemici, da generazioni, dei Mercer. La madre, Kara Perkins, muore di parto e lascia le altre due figlie Gloria e Betty da sole a dover badare al nuovo nato. Il padre lavora fuori da molti mesi, nel sud, forse ad estrarre il petrolio.

2000, Gorefall, New Orleans.

Peter, da un paio di anni, frequenta la chiesa del paese gestita dal Reverendo Philis Bucknam, ritrovandosi il più delle volte solo a casa e senza nessuna guida paterna e costretto così a dover passare il tempo con lui, spinto anche dalla sorella maggiore Gloria, essendo lei molto devota.

Philis è un uomo abbastanza alto, con un filo di barba e con pochi capelli sulla testa. Parla molto poco, ma quando lo fa è sempre con un tono di voce bassissimo, quasi sinistro.

Le voci che girano in città però non sono delle migliori per quanto lo riguardano; spesso dicono passi troppo tempo con i ragazzi delle scuole medie finita la messa domenicale, e che li porti a casa sua per farli pernottare lì fino al mattino seguente. Ma questo a Gloria e alle altre della sua cerchia non importa, è un uomo che tiene alla propria comunità, cerca di salvare qualche ragazzo dalle cattive intenzioni che sicuramente si trovano in giro, quindi suo fratello con il Reverendo è al sicuro. Fino al 14 febbraio, quando dopo il funerale del vecchio Calvin Dyer, il parroco invita il ragazzo a seguirlo nella sua casa, retrostante alla chiesa.

La Santo Corpo dell'Angelo venne costruita negli anni 50, da alcuni soldati tornati dal fronte. All'inizio c'era Padre Hamilton Falkner, figura rispettatissima nei dintorni e uno tra i membri più attivi del Consiglio del Sangue Nazareno, una piccola comunità di parroci e diocesani della zona; nel marzo del 1979 viene contattato da Pally Boe Packer, delle fattorie Packer-Lake situate tra la Eggers e la 65esima, per un consulto riguardo uno strano caso di schizofrenia infantile. Madison, di 11 anni, compiuti tra l'altro nello stesso giorno della visita, soffre da parecchio tempo di un disturbo sconosciuto che secondo lo specialista del West Valley General Hospital sia dovuto a diversi, e parecchi, traumi infantili. Questo è bastato alla famiglia per voltare le spalle alla sanità per rivolgersi ad una figura assolutamente più affidabile. La bambina non mangia da una settimana e quello che ingoia viene rigurgitato nel giro di poche ore, anche forzatamente; prima di andare a dormire viene ripetutamente vista e ascoltata dalle altre due sorelle mentre sussurra, fronte al muro e mani dietro la schiena, parole inudibili e dalle sembianze maligne; si strappa i capelli, si morde le unghie e si sfregia con forchette e coltelli. Le ultime due domeniche, a messa, è stata dovuta portare via di forza in preda ad una crisi di nervi tra urla e pianti mentre si toglieva tutti i vestiti di dosso. Dunque viene visitata dal Reverendo, e purtroppo succede il peggio. Durante il colloquio in camera, davanti a tutta la famiglia, la bambina rivela a tutti, con una voce irriconoscibile, che quello non è il reverendo Falkner, ma Heinrich Rothenberg, ex-ufficiale del reggimento sperimentale del Terzo Reich appartenente al progetto "Prototyp", incaricato nel campo femminile di Tomoborsz-Hithahusen di compiere esperimenti su cavie umane e vive. Egli, in preda al panico, carica con se la ragazza asserendo al delirio per un consulto più intensivo magari con altri membri e suoi colleghi, ma da quel giorno, di Madison e del vecchio reverendo di Gorefall, non si hanno più tracce.

Il vialetto che conduce alla casa del parroco conta pochi passi, ma forse anche troppi. Si presenta come un battuto di terra, stretto e maleodorante, ma soprattutto privo di luci. Una volta in una casa che vi si affaccia abitava Samantha Bleckenvoork, sfortunatamente morta di cause naturali, dopo essere stata accusata pesantemente dal consiglio cittadino di stregoneria e altre faccende che spaventano i cittadini del posto. Forse aveva avuto anche un figlio dal parroco, il quale molto probabilmente non sia sopravvissuto nemmeno una settimana.

L'ingresso invece stacca completamente da quello che viene prima. Se le porte come quella della vecchia casa della "strega" non si reggono in piedi, quella del parroco è massiccia e decisamente di buona fattura, anche se, per essere la casa di un praticante religioso è abbastanza bizzarro che ci siano impressi sopra l'occhiello due gargoyle. Anzi, a guardarli bene, reggono uno strano drappello: *Nisi quis renasco fuerit, ex caelo magnum intendens decreatur*. Forse era latino, ma, escluso il parroco, la persona più vicina a quella casa che sapeva leggere quell'incisione distava forse quattro se non cinque contee. "Prego Peter, mettiti comodo." L'arredo è basilare. Un divano, un quadro raffigurante Dio ma di spalle, assai particolare, un tappeto, due lampade ma una rotta e una grande credenza, questa piena di foto, probabilmente di defunti. Apparentemente nessuna croce.

qui il ragazzo trova libri strani

lo stupra

scompaiono molte ragazze nelle citta vicine per farle schiave e per sacrificarle, comunita sangue nazareno

c'è un reparto federale che si occupa di occultismo

l’olocausto era stato inventato dagli ebrei comtattati anni prima dai demoni per traformare uomini in demoni ed eliminare quelli non compatibili

alcuni scapparono