Гностицизм учение язычников

"Гностицизм", от древнегреческого "гнозис" — "знание", способно многих привести в замешательство. Или вызвать едкую усмешку: вот оно как, оказывается! Само знание объявлено ересью. Очевидно, в противовес слепой вере. Ну, чего еще ждать от церковников!

Однако, если не успокоиться на констатации факта враждебности Церкви любому знанию, а продолжить ознакомление с гностицизмом, то очень скоро придется задаться вопросом: "а где же, собственно, тут знание?" Гностические авторы сообщают массу странных вещей, но при чем тут знание? Чем такое знание отличается от веры?

Современный человек привык противопоставлять то, что не доказано и может приниматься лишь на веру, — и знание, подтвержденное строгими доказательствами. Однако люди конца I века нашей эры — а именно в этот период и зародился гностицизм — имели совершенно другое понимание знания. Собственно, тогда никому и в голову не приходило противопоставлять веру и знание. Ранние церковные авторы слова "знание", "знающий" употребляют в положительном значении. Отцы Церкви одним из самых страшных грехов считали… невежество! Апостол Павел предостерегает своего ученика Тимофея не от знания, а от "прекословий лжеименного знания" (гнозиса). Так что не знание противопоставлялось вере, а истинное знание — "лжеименному".

Что же такого "знали" гностики, почему, даже называя себя христианами, они были столь решительно отвергнуты Церковью? Сейчас христианство часто обвиняют в излишней сложности доктрины — тогда оно для многих казалось слишком уж простым. Интеллектуалы и "люди широких взглядов", познавшие толк в

   тонкостях греческой философии и сакральных языческих мистериях, никак не могли удовлетвориться простотой Благой Вести и скромностью христианских собраний.

Слова Библии о том, что Бог сотворил небо и землю, и человека — "по образу и подобию Своему", их категорически не устраивали. Библия представляла творение мира как свободный волевой акт осознающей Себя Личности — Всемогущего Бога, не зависящего от нашего мира и не являющегося частью этого мира. Творение человека — образа и подобия Божия — было самой важной частью в творении мира. Бытие мира и жизнь каждого человека имеют смысл и ценность в глазах Бога.

Создав мир, Бог увидел, что "вот, все хорошо весьма".А вот с точки зрения гностиков, все "плохо весьма". Мир возник случайно, "в результате ошибки" (гностическое "Евангелие от Филиппа"). Единый истинный Бог вовсе не является творцом этого мира. Верховное Божество во многих гностических доктринах скорее безлично. Из него истекают эоны (духовные сущности, заполняющие пространство между Богом и миром), все

   вместе образующие плерому (наполнение, полнота, множество).

В различных гностических системах по-разному описывается дальнейшая деградация эонов, в результате которой появился творец этого мира и сам материальный мир. Особое место у многих гностиков занимает образ Софии — эона, соблазнившегося своеволием и оказавшегося в плену материи.

Отношение к демиургу, создателю (или создателям) материального мира у гностиков различно. Это или восставшие ангелы, пожелавшие сотворить нечто альтернативное плероме, или просто глупое, ограниченное, но все же не враждебное Богу существо.

Даже сюда, в наш материальный мир, эту низшую форму деградации бытия, попали духовные сущности из плеромы. Они рассеяны, растворены в материальном мире, но стремятся вырваться, освободиться, вернуться к первооснове. Из этой идеи рождается учение гностиков о трех типах людей. Те, в ком есть "пневматический элемент", кому доступно высшее знание, "гнозис", являются людьми духовными, пневматиками.

Ниже их стоят люди, послушные заповедям тех, кто творил этот мир — психики, душевные. Основная же масса людей — плотские, гилики (или соматики).Вот такой своего рода духовный расизм. От человека ничего не зависит — бедняга гилик никогда не станет даже психиком, не то что гностиком. А максимум, что светит психику — прямо-таки булгаковские "не свет, но покой": в плерому ему не войти, но пребывать в более-менее сносном состоянии на одной из низших ступеней бытия он может сподобиться. Гилики же обречены погибнуть вместе с этим миром.

Нет ничего удивительного в том, что Церковь насмерть билась с такого рода доктринами. По словам английского писателя Г. К. Честертона, она сумела "сдержать разгулявшуюся фантазию пессимистов, восставших против природы, — противостоять их эонам, их демиургу, их странному Логосу и невеселой Софии. Если бы Церковь не настаивала на богословии, она растворилась бы в безумной мифологии мистиков, далекой от жизни и от любви к живому".

Пожалуй, в этой фразе подмечена самая суть гностицизма — то, что делало его абсолютно чуждым христианству. Пессимизм и нелюбовь к жизни. Миру не дается никаких шансов. Само существование мира, всего того, что мы видим вокруг — ошибка, или попытка бунта низших сущностей, или просто результат деградации мироздания. Люди, которые нас окружают — в основной массе своей вовсе не возлюбленные Богом творения, а грязь, подлежащая уничтожению вместе с этим миром. Да и сами себе гностики уготовали участь отнюдь не радостную. Они — просто носители частиц света, которые со смертью тела вырвутся на волю и растворятся в плероме.

## Эгрегор

Да Гностики состаят на службе у энегитических паразитов

Такие сущности умышленно провоцируют людей, их интересует более сложные реакции человека. Страх, любовь, ненависть и другие сильные чувства представляют более мощный вид энергии. Следовательно, такие сущности более сильные. Они вполне могут не только заставить одного человека действовать так, как нужно, но и подчинить своей воле до нескольких человек. Пример - от маньяка-одиночки до различных сект.

Когда группа людей объединяется под одной идеей - энергии становится достаточно, что бы привлечь внимание более могущественной сущности - Эгрегора. Вот мы, наконец, подошли к этому определению. Эгрегор - мощная сущность тонкого энергетического плана, для питания которого требуется много энергии одного вида.

Отвлечемся на минуту. В современном мире множество различных групп людей, объединенных одной идеей - от фанатиков до корпораций, от субкультур до небольших компаний. Разберем ситуацию. Вы идете в магазин. Выходите из дома и оглядываетесь на окна - за каждым своя семья со своими общими интересами (эгрегорами). Заходите в магазин. Там все продавцы, директора, грузчики и дворники любят свою работу - они отдают свою энергию, питая эгрегора. Если они ненавидят - как правило, редко когда разобщенность. Часто эгрегор на подсознательном уровне влияет даже на нового человека, стараясь притянуть его под себя и усилить свое питание. Обратите внимание - это будет заметно и покупателю. Он тоже неосознанно почувствует такие же эмоции, как и коллектив.

Но не стоит думать, что когда создается новое предприятие или кто-то образует новую семью, организует секту или компанию, помогающую пожилым - образуется новый эргегор. Нет. В зависимости от того, какой деятельности посвящена группа людей, какую энергию вырабатывает - она на энергетическом плане принадлежит одному из древних эгрегоров. Жадность (может быть магазин, мошенническая организация, крупное производство, владелец киоска и другое), Злость или Ярость (различные бандформирования, террористы и другие), Любовь (все, что во главу ставит проявление любви и заботы - например, приюты для животных или дома престарелых, где к питомцу или старику относятся с искренней добротой) и другие чувства были всегда. Еще на заре человечества сформировались первые эгрегоры из первых чувств и эмоций.

Осталось разобрать один вопрос - если эти Эгрегоры настолько могущественны, что управляют целыми коллективами, зачем им мелкие потребленцы, мелкие сущности? Ведь не будь их - было бы больше энергии для Эгрегора.

Отвлечемся опять. Возьмем некое Царство. Там правит Царь. Именно он получает максимальный доход, максимальный комфорт. Именно он распоряжается ресурсами, пленными и верноподданными. Как он узнает, что в ворота Царства стучит путник, который хочет поселиться и приносить доход, пользуясь ресурсами Царства? Никак, если ему не доложат.

Вот и тут та же история. Мелкие сущности сбивают людей с одного пути, внушая им необходимые мысли, подстраивая ситуации. Они направляют человека к воротам нужного им Царства Эгрегора. Стражник (назовем так более крупную сущность) встречает сразу несколько человек и проводит их внутрь. А там уже - остается только руководить, брать энергию, давая взамен то, чем располагает Эгрегор.