Jesús: La esencia de la Ley

Hay una pelea interminable entre los que dicen que la ley termino con Jesús en la cruz y los que dicen que sigue vigente. Y en efecto el mundo aún conserva la ley moral en toda su extensión, aunque se ha querido invalidar, como dijo Jesús: ni una tilde se moverá. Y así será hasta el gobierno del anticristo cuando todo el mal se vuelva legal para el mundo, aunque para Dios seguirá siendo ilegal.

Entonces, talvez muchos se pregunten ¿para qué vino Jesús? Pues él mismo lo dijo en dos ocasiones: No he venido a abrogar la ley sino a cumplirla porque de cierto OS digo que hasta pasen el cielo y la tierra, ni una tilde de la ley se moverá Mateo 5:17-19. Ahí está muy claro la vigencia de la ley, será hasta que pasen el cielo y la tierra, no más, no menos. Luego dice: La ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en él. Pero más fácil es que pasen el cielo y la Tierra, que se frustre una tilde de la ley. (Lucas 16:16)

Otra vez preguntó ¿A qué vino Jesús y porque Pablo dice que él es el final de la ley para todo aquel que cree? Sencillo Jesús no vino a invalidar la ley sino a mostrarnos la manera completa de cumplirla, él cumplió la ley para que nosotros ya no la tengamos que cumplir, no para que ya no hagamos nada, sino que por la gracia que él nos dio y por medio de las enseñanzas de Jesús podamos confirmar la Ley, porque esas enseñanzas son el espiritu mismo de la Ley y si las seguimos estamos cumpliendo la Ley (Romanos 3:31). Este es el punto al que quiero llegar y en esta serie de capítulos compararé la ley con las enseñanzas de Jesús para demostrar que ellas son la esencia de la ley y si las seguimos estamos cumpliendo toda la ley y por lo tanto ellas son el fin de la ley para todo aquel que cree.

## Las Coincidencias entre las dos Leyes

### La coincidencia de los montes.

   Es importante, cuando se habla de comparaciones, decir que cualquier minúscula coincidencia es útil, y en este caso lo que parece minúsculo podría ser clave para entender la meta de este post y llegar al objetivo del mismo. Por eso he decidido un tema así, entonces pues ¿qué tiene de importancia los montes? Pues mucha, digo no es coincidencia que la ley haya sido dada por Dios en un monte (El Sinaí) y cumplida en otro (El de la Calavera o Calvario) ni tampoco es coincidencia que las primeras enseñanzas de Jesús fueran dadas en el famoso Monte del Sermón (lo llamaré así porque no se sabe con exactitud cuál monte utilizó Jesús para dar su tan afamado sermón).

La razón entonces es, puesto que nunca hay coincidencias cuando se habla de las obras de Dios, que Jesús quería que pusiéramos atención en ese sermón, tanta atención como la que los judíos debían poner en la ley dada en el monte Sinaí, pero tal parece que al igual que los judíos, el cristianismo estaba jugando con su cordero dorado, aunque en este caso no era dorado sino verde, o azul, o rojo o cualquier color que tome el dinero, porque sí, mientras Dios daba la forma de cumplir la ley en el monte del Sermón, la iglesia que se alió al emperador y luego se dividió en la protestante estaba alabando al cordero de billetes que los falsos profetas les vendieron. Y al igual que Moisés rompió las piedras de los diez mandamientos sobre el cordero dorado, así Jesús quebrara el cordero de billetes al final de los tiempos con la roca de sus enseñanzas y los muchos que las ignoraron serán igualmente quebrantados en el lago de fuego.

Sin embargo, no estoy aquí para hablar de la coincidencia entre la roca de los diez mandamientos y la de Jesús, ese será el siguiente tema, no, estoy aquí para hacerles notar la importancia de que las primeras enseñanzas de Jesús se dieron en un monte y la ley también. No es coincidencia, debemos poner atención a los montes y a lo que se dio en ellos, no nos durmamos, no seamos seducidos por los corderos del mundo, porque el enemigo quiere imitar todo y torcerlo a su conveniencia, pero un solo cordero fue mandado a este mundo, un cordero que nos liberaría del pecado no nos esclavizaría aún más, un solo cordero fue mandado, lleno de gracia y VERDAD, pero todos ignoraron la verdad y solo quisieron la gracia, aunque la gracia no se puede recibir sin aceptar la verdad, y la verdad fue dada en el monte del sermón, si aceptamos y cumplimos esa verdad recibiremos la gracia, pero si no la cumplimos y seguimos poniendo escusas no ha habido un derrame de gracia, por lo tanto ese el mensaje de los montes, que él que quiera ser salvo, debe cumplir las enseñanzas dadas en el monte porque solo ellas confirmaran la ley dada en el monte Sinaí.

### La coincidencia de las rocas.

   En la anterior parte de este post exploré la casualidad de que la Ley Mosaica se dio en un monte y las primeras enseñanzas de Jesús también. Ahora voy a tomar otra casualidad entre ambos conceptos y es que las dos fueron comparadas con una roca, la primera incluso si fue escrita en piedra, la segunda solo se compara con una. Pero esto es esencial porque Jesús compara sus enseñanzas con una "primera piedra" de una construcción, más en específico con la edificación de una casa y dice que el que construya su casa sobre esa roca será un hombre sabio, porque pasarán tormentas y toda clase de mal pero nada la tirará, pero el que ignora sus enseñanzas será comparado con un hombre insensato que construyó su casa sobre paja y en el día postrero su casa se irá a la ruina.

También Jesús comenta que sus enseñanzas fueron la roca que los edificadores rechazaron (Mateo 21:42-44) y así parece hoy en día, las iglesias están más enfocadas en lo contrario al sermón del monte, es más algunas Iglesias dicen que si intentamos seguir estás enseñanzas no confiamos en Dios y hacemos nula la muerte de Jesús, cuando el mismo Jesús dijo que no vino a invalidar la ley, y dijo que la ley no pasaría hasta que el cielo y la tierra pasarán. Por lo que sus enseñanzas no remplazan la ley, ni invalidad su sacrificio. Porque Jesús no murió para eso, como comenté en la parte anterior la gracia de Dios no está vacía necesita de obras que comprueben que hemos nacido de nuevo y esas obras son las enseñanzas de Jesús. Pero como Pedro (1 Pedro 2:4-8) y Pablo (Romanos 9:33) dejan claro el que ignora esa roca le será piedra de tropiezo. Si no hacemos caso a las enseñanzas de Jesús y las remplazamos con nuestros mandamientos somos como los fariseos y si así somos, la iglesia se ha llenado de levadura y está cayendo de la gracia, pero aún hay esperanza, volvamos a la roca.

Pablo nos dice en Efesios: edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor; en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu. Efesios 2:20‭-‬22. Volvamos a esas enseñanzas, no a otras, a esas. Aunque nos odien, Jesús dijo que así sería, pero que si nos odiaban por seguir sus enseñanzas seríamos bienaventurados, sin embargo si evitamos el odio avergonzándonos de ellas, Jesús dijo que él se avergonzaría de nosotros cuando viniera en toda su gloria. Así que el mensaje de las rocas es obedezcamos las enseñanzas de Jesús y no nos serán piedra de tropiezo cuando el día malo llegue.

## El sermón del monte y los diez mandamientos.

       En el primera parte de esta serie dije que Jesús nos dió la clave para cumplir la ley y ahora después de las comparaciones que he hecho con respecto a las maneras en que fueron dadas y escritas las enseñanzas de Jesús y la ley, daré una respuesta a si el sermón o la misma fe en Jesucristo sustituyen la ley, es decir si ya no tenemos que cumplirla y sólo con creer iremos al cielo.

Primero tengo que decir que Jesús sí mencionó la primera parte de la ley en varias ocasiones que son los diez mandamientos, las más famosas es cuando se las dijo al joven rico, ahí solo mencionó 5: no adulterar, no matar, no robar, no decir falso testimonio, honrar a tu padre y a tu madre. Jesús jamás discutió sobre eso, simplemente dijo hazlo y vivirás, el tema de sí al joven rico le faltó algo lo veremos en el siguiente capítulo cuando toque la idolatría y Jesús; pero está claro que Jesús quería que el joven rico cumpliera los mandamientos, al igual que quería que sus discípulos, es decir nosotros, los cumpliéramos, solo que no de la manera que hemos creído que lo hacíamos sino a la manera de Jesús, que es arriesgándolo todo por el prójimo, ahora los no se convierten en sí. Si ama a tu mujer en vez de adulterar, sí a dar vida en lugar de quitarla, sí a dar en vez de hurtar, si a la verdad en vez de mentir y si a honrar en vez de a deshonrar.

La segunda vez que se conoce donde Jesús mencionó los mandamientos fue en el sermón del monte y esto es esencial. Pablo escribió en Romanos 3:31 que la gracia no invalida la ley si no la confirma y así es, si obedecemos a Jesús confirmamos la ley. Por eso digo que es importante notar que en el sermón del monte se mencionen a los diez mandamientos porque eso quiere decir que si obedecemos ese sermón también obedecemos los 10 mandamientos y bueno, dije que en el capítulo siguiente diría lo que le faltó al joven rico; pero les haré una pista, porque acabo de revelar que le faltó aparte de obedecer los mandamientos. Jesús le dijo que vendieran todo lo que tenía y diera lo recaudado a los pobres, lo único que le estaba pidiendo era que lo arriesgará todo por su prójimo, los pobres, no porque los iba a hacer ricos, sino porque así él sería libre para seguir con lo demás. Así que es el mensaje de este capítulo: Sigue los mandamientos a la manera de Jesús y obtendrás la vida eterna.

### Jesús y la Idolatría.

    Jesús tenía mucho que decir de la Idolatría, pues él es Dios, sin embargo, es curioso que las únicas formas que una persona encuentra para contrarrestar argumentos en contra de la Idolatría no están en las enseñanzas de Jesús, sino en el Antiguo Testamento y en las Cartas Apostólicas. Aunque, debo insistir en que Jesús sí enseñó acerca de la Idolatría, solo que en su tiempo no existía una Idolatría tan desgraciada como la de los tiempos del antiguo testamento, al menos no donde Jesús llevó acabó su ministerio. Pero si había una violación al primer mandamiento y aunque no lo crean ese pecado estaba más vivo en los círculos religiosos que incluso en los políticos o antisociales, por políticos me refiero a los romanos y por antisociales a los samaritanos.

¿A qué Idolatría me refiero? Pues al dinero, y había por montones. Así es Jesús trató muchísimo con esta clase de pecado tanto que incluso nos da más varías formas de ejercer Idolatría que solo adorar u rendirles tributo. Jesús nos dice: No se puede servir a Dios y al dinero, porque o le serás fiel a uno o desobedecerás al otro (Mateo 6:24). Hay otra dos versiones en los evangelios de Juan y Lucas que nos pueden dar otra visión todavía más reveladora. En Juan 6:27 dice Trabajar y en Lucas 16:13 dice amar. Eso es algo muy curioso porque Pablo le escribió a Timoteo que el amor al dinero es la raíz de todos los males. Eso no solo significa que robar o hacer guerras por dinero u otros crímenes que se hacen por este objeto sean una forma de mostrar amor por él, sino que si trabajamos por él, incluso si lo exigimos lo estamos amando.

No es por alarmar, pero en el antiguo testamento la idolatría era el pecado más odiado por Dios, en la actualidad eso no ha cambiado, la idolatría sigue siendo tan odiada que Jesús ha dicho que es más fácil que un camello entre por el ojo de una aguja que un rico en el reino de los cielos (Mateo 19:24, Marcos 10:25, Lucas 18:24). Esa idolatría está incluso hoy escondida en las iglesias y nadie se ha dado cuenta, a veces en forma de evangelio de la prosperidad y otras veces en forma de tacañería y negligencia de obras buenas. Sea como sea el amor al dinero es un mal terrible y debe ser erradicado. Pero muchos dirán ¿Qué tiene de malo ser rico? Pues mucho, tal vez seas un rico honesto e integró que no seas capas de robar, matar o crear guerras; pero no me dejarás mentir tu amor al dinero te impide hacer la voluntad de Dios. Ser rico no es solo tener mucho, es temer perderlo todo.

Ahora responderé a la pregunta del post anterior para comprobar cómo nuestro amor por el dinero nos impide obedecer a Dios, pon atención porque esto fue lo que le faltó al joven rico y también te puede faltar a ti. El joven rico no pudo hacer lo que Jesús le mandaba porque tenía miedo a venderlo todo y quedarse sin nada, pasar de un rico respetable qué tal vez incluso daba limosna, a un pobre que solo vivía para el día a día. Incluso Jesús no le estaba pidiendo que hiciera algo malo para perder sus riquezas, sino algo bueno (que se lo diera a los pobres).

Pondré otro ejemplo para que se entienda mejor, la historia de la viuda pobre se utiliza mucho hoy para exigir diezmo en las iglesias; pero si observamos bien el contexto Jesús no hace énfasis en el diezmo, ni siquiera lo menciona, no, él hace énfasis en que ella lo dio todo, mientras los ricos tacaños solo daban lo que sobraba, ella de toda su pobreza, dio lo único que tenía. Yo pregunto ¿Qué hubiera pasado si ella tuviera amor al dinero? Tal vez no hubiera dado nada, tomando en cuenta que era todo lo que tenía, ella se quedó más pobre de lo que estaba. Pero no fue así, ella no tenía miedo porque confiaba en lo que Jesús estaba enseñando acerca del amor al dinero, ella estaba dispuesta a obedecer, al igual que Zaqueo, personaje que es muy curioso por que su historia se encuentra muy pegada a la del joven rico y que si obedeció el mandamiento de Jesús sin ni siquiera escucharlo. Quiero hacer una aclaración en que los dos eran ricos, pero esto es por lo que lo que es imposible para el hombre es posible para Dios. Para el hombre es imposible desprenderse de sus riquezas; pero para Dios no, Dios puede hacerlo en nosotros, él puede hacerlo por medio de su gracia, cuando Dios no da su gracia, nosotros pasamos de vida a muerte, nosotros somos transformados y esa transformación te hace obedecer a Dios, nos hace confiar.

Si un rico quiere entrar por el ojo de la aguja que es la puerta del reino de los cielos necesita desprenderse de sus jorobas, ya sea por el medio que Jesús dio o por el que dio Pablo que es casi el mismo, perder nuestras riquezas por medio de obras de caridad 1 Timoteo 6:17. Es más Pablo nos dice que no intentemos recuperarlas en 1 Timoteo 6:8. Esa es la única forma de quitar la idolatría de la iglesia hoy, confiemos en Dios, él dijo que si se hacía cargo de las aves y de las plantas ¿No se haría cargo de nosotros? Hombres de poca fe (Lucas 14:24). Está es la forma que da Jesús para obedecer el primer mandamiento. Está es la comparación de: No tendrás dioses ajenos delante de mí y Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas.

### Jesús y las imágenes

    En el pasado capítulo hablé un poco de la idolatría moderna, que es hacia el dinero y las riquezas, pero curiosamente el segundo mandamiento de la Ley aún tiene que ver con ese pecado, por lo que hoy me centraré en como la idolatría a las imágenes va más allá de adorar estatuas o cuadros de dioses o santos.

Para esto vale la pena hacer notar al lector que al igual que la idolatría a dioses ajenos, la adoración a imágenes tampoco aparece en los evangelios por ningún lado, de hecho pocas veces los cristianos institucionales utilizan a Jesús para decir un argumento en contra de los católicos o las religiones que tienen imágenes. Tal vez porque en ese momento no había tanto una idolatría de imagen visible y tocante, si no a las imágenes formadas en la mente. De lo cual si habla Jesús. Así que porque no vemos algunos versículos que hablan acerca de ello, debido a que hoy es muy fácil atacar a los no protestantes con su adoración a imágenes; pero podríamos pasar de alto nuestra idolatría a imágenes hechas en la mente.

El primer versículo que encontramos es Mateo 23:9 que dice: Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos. Aquí queda claro que a cualquier persona que tratemos de poner en lugar de Dios es una imagen. Un ejemplo podría ser un predicador, cuando decidimos no escuchar a Jesús, pero si a un falso profeta, hacemos lo contrario a este mandamiento, otro ejemplo es con nuestros padres o autoridades, cuando decidimos obedecerlas en lugar de obedecer a Jesús. Llamar padre, o maestro o cualquier otro título no es solamente poner un seudónimo a una persona, sino también darle esa importancia de autoridad, Dios debe ser nuestra autoridad máxima por sobre cualquier otra, y su palabra pronunciada por su hijo lo único que debamos obedecer, si alguien nos dice lo contrario seamos tan valientes como Pedro para contestar: Es más conveniente obedecer a Dios que a los hombres.

Incluso esto de la idolatría hacia las personas me hace recordar otra parte donde Jesús nos dice que esa clase de comportamientos no es más que hipocresía, (Mateo 23:29-36, Lucas 11:47-51) y que en vez de buscar el agradó de esas personas deberíamos de buscar el de Dios. Muchas veces eso es lo que hacemos, ponemos un ideal, una persona que para nosotros es un modelo a seguir y queremos ser como él, tal vez no le hacemos un monumento como los católicos u otras religiones; pero sí lo hacemos en nuestra mente y eso en cierta medida nos pone limites en nuestro caminar cristiano e inclusive puede hacernos desobedecer a Dios en búsqueda de imitar a esas personas, recordemos que son humanos como nosotros y que también se equivocan, por lo que seguirlos no es lo adecuado.

Es más hagamos como Pablo dice: En la medida que yo imite a Cristo imítenme, pero si hago algo que no va de acuerdo a Cristo imiten a Cristo antes que a mi (1 Corintios 11:1 y Gálatas 1:8-9), Jesús debe ser nuestro único modelo a seguir, Juan dice que quien diga que permanece en Cristo debe andar como él anduvo (1 Juan 2:6) y Pablo dice que para eso hemos sido predestinados, para ser como Cristo (Romanos 8:29). Esto no en su sentido de que deseemos ser Dios sino parecernos a Cristo en cuando a su carácter y comportamiento hacia el prójimo. Tomemos literal, cuando el mismo Jesús dice: Yo soy el camino, la verdad y la vida y veamos su vida como un modelo a seguir, Jesús más que nadie vivió sus propias enseñanzas y que mejor modelo para mostrarnos como cumplirlas nosotros también. Jesús fue obediente a Dios en todo momento, así también nosotros debemos ser, Jesús fue amoroso en todo sentido, así también debemos ser, (1 Juan 3:16-18 y Efesios 5:1-2), Jesús lo dejó todo, así también nosotros debemos hacerlo (Filipenses 2:5-11). Algunas personas se enfocan en ser como Jesús en los aspectos más triviales como su apariencia, su forma de vestir, los rituales que él llevó a cabo. Pero Pablo, Pedro y Juan nos recuerdan que debemos ser como Jesús más que nada en la manera en como él llevó la vida que ha Dios le agrada.

Este capítulo también nos dirige hacia otro tipo de idolatría a la imagen propia y es a nosotros mismos, dice así: Ni seáis llamados maestros; porque uno es vuestro maestro, el Cristo. Normalmente en la iglesia hay personas que se hacen llamar así mimos "apóstoles" o "profetas" de una manera autoritaria, poniéndose a la misma altura de Jesús y sus enseñanzas, incluso diciendo cosas que él nunca diría cómo: Dios quiere que seas rico o esa clase de cuestiones, pero Jesús nos recuerda que él y sus enseñanzas están más altas que cualquier personas, incluso que cualquiera de nosotros. Pablo y Pedro nos muestran esa clase de comportamientos al poner primeramente a Jesús antes que a ellos, y así mismo debemos hacer nosotros (Gálatas 1:8-9 y Hechos 3:22).

Otra clase de idolatría a nosotros mismos es cuando nos creemos más importantes que los demás, ahí llegamos a pensar que merecemos más que otros, eso se llama codicia o egoísmo. Pero el versículo 11 nos deja anotado como quitar está adoración de nuestra vida: El que es mayor de vosotros, que sea vuestro siervo. Aquí lo que está diciendo es que no tratemos de ponernos por encima de nadie, sino que antes sirvamos a los demás como si todos estuvieran encima de nosotros. Jesús nos muestra que Dios odia la soberbia, la historia del fariseo y el publicano (Lucas 18:9-14) o la reprensión que Jesús hace hacia los lideres religiosos cuando habla de como ellos les encantaba hacer sus obras frente a todos para que los elogiaran (Mateo 6:1-2, Mateo 6:5, Mateo 6:16, Mateo 23:5) o sentarse en los lugares de honor (Mateo 23:6 y Lucas 11:43) Pero también me hace recordar dos ocasiones en que Juan y Santiago le pidieron al mismo Jesús que les diera el honor de sentarse con él en el cielo (Mateo 20:20-23, Lucas 10:35-40). Así mismo Jesús les recuerda a todas esas personas que si quieres estar arriba debes estar abajo o en sus palabras: el mayor entre nosotros debe ser el menor y menor el mayor. Algunos interpretan esto como que todos debemos iniciar desde abajo, pero no creo que eso esté diciendo Jesús, sino que los que estén arriba deben de servir a los de abajo, como el mismo Jesús lo hizo al lavar los pies de sus discípulos (Mateo 20:24-28, Marcos 10:41-45 y Juan 13:1-17).

Así pues está es la manera que Jesús da para no rendir culto a ninguna imagen, ni visible, ni en nuestro corazón, ni en nuestra mente. Aunque creo que se me olvida mencionar que el materialismo también es una forma de idolatría, a la que Pablo llama Codicia (Colosenses 3:5). Está forma de idolatría solamente se quita obedeciendo el mandamiento que Jesús da en Lucas 12: 32-34 es decir vendiendo todo lo que no necesitamos y dando lo recaudado a los pobres, y como dice Pablo en 1 Timoteo 6:8 Jesús en Mateo 6: 25, lo único que necesitamos es ropa y comida, por lo que lo demás es basura y necesitamos deshacernos de ella. Deshazte de toda la idolatría en ti obedeciendo a Jesús esa es la forma de cumplir el segundo mandamiento de la Ley a la manera de Jesús.

### Los "Oíste que fue dicho": Jesús y los juramentos

    Hay una fracción del Sermón del monte al cual me encanta llamar: los “Oíste que fue dicho”, porque literalmente son alrededor de siete afirmaciones de Jesús que dicen como de verdad se tienen que seguir estos mandamientos, una de ellas habla acerca de los juramentos. Cuando hacemos un juramento estamos tomando el nombre de Dios en vano y el tercer mandamiento dice: No tomarás el nombre de Dios en vano; porque Jehová no dará por inocente al que tome su nombre en vano (Éxodo 20:7, Deuteronomio 5:11, Levítico 19:12). Por parte de Jesús, el "oíste que fue dicho" que habla de los juramentos dice así: Además habéis oído que fue dicho a los antiguos: No perjurarás, si no cumplirás al señor tus juramentos. Pero yo OS digo: No juréis en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey. Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello. Pero sea vuestro hablar: Sí, sí; no, no; porque lo que es más de esto, de mal procede (Mateo 5:33-37). Es más Jesús reprende a los fariseos por permitirle a los judíos hacer un juramento que a ellos les parece mínimo (Mateo 23:16-22). ¿Qué estaba tratando de decir Jesús? eso es lo que descubriremos hoy.

Hoy en día no hay temor de usar el nombre de Dios en vano y menos el de Jesús, miles de personas dicen "Jehová dice", o "Jesús dice", y ellos jamás dijeron eso. Pero no sé trata de eso. Como dice el título del capítulo estamos hablando de los juramentos y promesas. Jesús estaba diciendo que no hagamos juramentos. Es decir no hagamos promesas, no digamos mañana te pagaré porque no sabes si mañana Dios te permitirá vivir, mejor ni siquiera tengas deudas. No digas hoy haré esto y no haces nada, lo haré mañana porque lo mismo te digo: no sabes cuántos días vivirás. Mejor has todo lo que tengas que hacer hoy (Santiago 4:13-17). Y más importante no le digas a Dios mañana renunciaré a todo, hazlo hoy. Eso quiere decir no dirás el nombre de Dios en vano. Si prometemos a Dios pero no nos esforzamos ni un poco en cumplir muestra promesa, mejor nos hubiera sido no haberla hecho.

Y por último el sí, sí y no, no. Eso quiere decir que si dijimos sí a alguien no nos hacemos para atrás y si decimos no igualmente. Hoy en día la gente hace tantos juramentos sin saber que se atan a cumplirlos y si no lo hacen Dios no los tomará por inocentes, tal vez también a esto se refiere Pablo con el yugo desigual (2 Corintios 6:14) pues un juramento es un yugo. Y al hacer un juramento nos hacemos esclavos de a lo que nos comprometemos. Así que la forma de no hacernos esclavos de nada es esa, no te comprometas a nada. Que sean siempre todos tus hechos hoy y no mañana, que no prometas nada a Dios, sino que si él te dice renuncia a todo lo que tienes, hazlo, o no lo hagas, pero no pongas excusas ni digas mañana lo hago, porque el mañana es incierto. Así que ese es el mensaje de los juramentos.

### Un "Oíste que fue dicho" inferido: El día de descanso y Jesús

    Uno de los temas más discutidos acerca de la vigencia de la Ley hoy en día es el Sabbath o día de reposo, y en este capítulo responderé, como se debe guardar, ¿hay un día exacto para hacerlo? y ¿si tiene que ver con el mandamiento de Jesús, de congregarnos? Esto va a ser algo que choque demasiado con el pensamiento iglesiano, porque estos versículos no son mencionados en las prédicas actualmente. Primero que nada diré que esta discusión es inútil, tanto histórica como bíblicamente. Históricamente porque, tomando en cuenta el cambio que tuvo el calendario, técnicamente no se puede guardar el Sabbath el sábado porque el sábado del calendario que se maneja desde la Edad Media no cae en ese día sino en viernes y el domingo en sábado, así que si se lo pregunta el lector, la respuesta de sí ¿los evangélicos guardan el sábado como lo dicta la Ley? es un sí, históricamente. Bíblicamente esta pelea es innecesaria porque Pablo dice así: Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno está plenamente convencido en su propia mente. El que hace caso del día, lo hace para el Señor; y el que no hace caso del día, para el Señor no lo hace. El que come, para el Señor come, porque da gracias a Dios; y el que no come, para el Señor no come, y da gracias a Dios. Porque ninguno de nosotros vive para sí, y ninguno muere para sí Romanos 14:5-7.

Lo que Pablo trata de decir es que en el nuevo pacto no existe un día especial para guardárselo a Dios y no importa que día escojamos sino para quién lo hacemos y cómo lo hacemos. De hecho para este capítulo realice una búsqueda cuidadosa acerca del domingo como nuevo día de reposo, y no encontré nada en la Biblia, lo único que halle es que en esa fecha resucito nuestro señor y que los primeros cristianos lo utilizaron en diferentes iglesias como un día en el cual recoger la ofrenda de apoyo a otras comunidades (1 Corintios 16:2) o un versículo en los Hechos donde lo pone como una reunión común y corriente (Hechos 20:7), así que no, no es el nuevo día de reposo. Pero también me topé con algo más importante, lo que dice Jesús de este tema en general. Nuestro Salvador fue acusado por los fariseos de no guardar el sábado como estaba en la Ley en muchas ocasiones, si bien es cierto que los fariseos habían sumado más cosas a la Ley de las que ahí decía y que incluso ellos mismos quebrantaban la Ley por su tradición de no hacer cosas buenas ese día y aun así realizar ciertos trabajos prohibidos por la Ley, Jesús no consideró un día más santo que los otros y ¿por qué no lo hacía? Porque él dijo: el día de reposo es también día del Señor (Mateo 12:8, Marcos 2:27, Lucas 6:5), y también mencionó: mi Padre no descansa ningún día ni yo tampoco (Juan 5:17), y justamente comentó que era agradable hacer lo bueno ese día también (Mateo: 12:9-14, Marcos 3:1-6 y Lucas 6:6-11 – 13:15-16 – 14:1-6). Así que no hay un día exacto, si no todos son los días son del Señor.

En el capitulo anterior explique una frase que aparece muchas veces en el sermón del monte y que está frase hace alusión a los cambios que Jesús le hace a la Ley y en sí también en este caso hay un "oíste que fue dicho" pero inferido, es decir, todos los días son nuestro reposo si vivimos como Jesús lo hacía, porque vivir su vida es nuestro reposo, un reposo que no solo nos da satisfacción física, sino también espiritual como dice en Mateo 28-30: Venid a mi todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fácil y ligera mi carga. Esto quiere decir que la vida de obras que Dios preparó para nosotros es nuestro verdadero reposo y es tanto un descanso físico como espiritual.

Muchos dicen que Jesús era Dios y era lógico que no descansase, pero si vemos tampoco sus discípulos seguían al pie de la Ley el Sabbath (Mateo 12: 1-8, Marcos 2:23-28, Lucas 6:1-15). Y otros dirán ¿Cuándo haremos nuestro trabajo secular?, pues si leemos Jesús dice: venid a mi todos los que estén trabajaos y cargaos y yo los haré descansar, es decir él nos mandó renunciar a esa carga y descansar en su promesa de que así como alimenta a las aves y viste a los lirios así también hará con nosotros (Mateo 6:25-34 y Lucas 12:22-31). Aparte dijo en Juan 6:27 que trabajáramos no por la comida que perece (es decir las riquezas) sino por la que a vida eterna permanece (es decir su espíritu y la comida que él nos puede dar) porque también dice haced la voluntad de mi Padre es mi comida y bebida (Juan 4:32-34) y el hombre no solo de pan vivirá sino de toda palabra de Dios (Mateo 4:4 y Lucas 4:4). El descanso de Jesús es completo y es una labor por hacer las obras que el mismo preparó para nosotros que son sus enseñanzas.

Algunas personas enseñan que no es así, que todo lo contrario, Jesús nos mandó a descansar de las obras y citan hebreos 4:1-10 que dice: *Tomamos pues, no sea que permaneciendo aún la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca no haber alcanzado. Porque también a nosotros se nos ha anunciado la buena nueva como a ellos; pero no les aprovecho el oír la palabra, por no ir acompañada de fe en los que la oyeron. Pero los que hemos creído entramos en el reposo, de la manera que dijo: Por tanto, jure en mi ira, No entrarán en mi reposo. Aunque las obras suyas están acabadas desde la fundación del mundo. Porque en cierto lugar dijo así el séptimo día: y reposo Dios de todas sus obras en el séptimo día. Y otra vez aquí no entrarán en mi reposo. Por tanto, puesto que falta que algunos entren en él, y aquellos a quienes primero se les anunció la buena nueva no entraron por causa de desobediencia, otra vez determina un día: Hoy, diciendo después de tanto tiempo, por medio de David, como se dijo: Si oyereis hoy su vos, No endurezcáis vuestros corazones. Porque si Josué les hubiera dado el reposo, no hablaría después de otro día. Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios. Porque el que ha entrado en su reposo, también ha reposado de sus obras como Dios de las suyas*. Cite todo el texto porque la cita se ha sacado de contexto y necesitamos poner un contexto. Así pues, resalte dos puntos: el primero dice que los que oyeron la buena nueva no entraron al reposo del señor porque no obedecieron, tomemos en cuenta eso, que no actuaron en obediencia a lo que Jesús estaba predicando, es decir no se arrepintieron, no siguieron el Camino angosto y no se interesaron por la Verdad, pues entonces queda claro que si no hacemos ningún esfuerzo por obedecer a Jesús no hemos entrado a su reposo; porque seguimos en desobediencia, por lo tanto el que no obra (por gracia) no obedece. El segundo punto que resalte es “sus obras”, aquí el autor de Hebreos deja claro que son las obras del hombre de las que se debe de descansar, y como dice en Romanos 3:23, el hombre no ha podido hacer nada bueno en su vida pasada hasta que conoce la Palabra de Dios encarnada (Jesús), entonces el hombre no reposara de sus buenas obras sino de las malas. Así pues seguirá obrando pero ahora en el nombre de Dios, es decir hará las obras que Dios ha preparado para él (Efesios 2:10 y Tito 3:8). Por lo que no es un reposo de obras buenas, sino de las malas y las enseñanzas de Jesús son obras buenas dadas por Dios a los hombres para encontrar en ellas paz y reposo para su alma.

En conclusión, el reposo del Señor no es un día en especial, no es sábado o domingo, sino todos los días y es un reposo que consiste en descansar de la mala manera de vivir, egoísta y centrada en nosotros mismos, para vivir en una llena de amor y fe en las enseñanzas de Jesús. Por último, queda contestar la pregunta de si tiene que ver con el mandamiento de congregarnos, que como vimos anteriormente en un Post que titule "la importancia de la unidad de la iglesia", en la última parte, este mandamiento tiene que ver más con vivir en comunidad, todos juntos, compartiendo ese reposo que se menciona arriba y dedicándonos únicamente a esa misión de hacer discípulos en todo el mundo enseñando lo mismo que Jesús predicó. En sí el día de reposo consiste en vivir en comunidad haciendo buenas obras todos los días y compartiendo las enseñanzas de Jesús con todos. Y muchos dirán que día reposaremos pues lo cite arriba; pero si no queda claro lo vuelvo a citar: El día de reposo fue dado por causa del hombre, y no el hombre por causa del día de reposo. Marcos: 2:27. Por lo tanto ya no es requerido ese reposo; porque nuestra maldad hace que nos cansemos y nos fatiguemos, pero la bondad da fuerzas como está en Isaías 58:8-12. Por tanto has hoy al lado de tus hermanos lo que es bueno delante de Dios (ayuda al afligido y reparte tus bienes entre los pobres) porque esto es el reposo que Jesús vino a anunciar.

### ¿Cómo Honrar a los padres al estilo Jesús?

    Esta es la enseñanza más tremenda por parte de Jesús, sin embargo no vale la pena dar una versión tibia de los versículos que enseñan acerca de la familia o de nuestras figuras de autoridad en cuando a los evangelios, diciendo que Dios solo quiere que lo amemos un poquito más de lo que amamos a nuestros padres. En Lucas 14: 26-27 Jesús dice literalmente que los aborrezcamos, esto puede sonar un poco chocante, tomando en cuenta que existe un mandamiento que nos manda a honrarlos, y que incluso el mismo Jesús les llamó la atención a los líderes religiosos por romper este mandamiento (Mateo 15:5) Pero que estaba queriendo decir Jesús con que aborrezcamos a nuestros padres, pues en ocasiones si no nos despegamos de ese afecto que le tenemos a nuestros padres no podremos obedecer a Jesús cuando él nos diga: déjalo todo por mí.

Un ejemplo, que suele pasarle a todos los iglesianos que tienen padres incrédulos o que pertenecen a otra denominación diferente a la suya (por lo general católicos), es que les cuesta mostrar su fe frente a sus familiares, incluso muchos abandonan sus ministerios por los impedimentos que reciben por parte de sus padres, si esto pasa en las Iglesias institucionales, imagínense que pasaría al momento que nos atreviéramos a cumplir enseñanzas de Jesús más radicales que las que se nos piden en la Iglesia, como trabajar por amor en vez de por dinero (Juan 6:27) o Vender todo lo que tenemos y dárselo a los pobres (Lucas 12:30-34). Necesitamos apartar a nuestros padres de nuestros corazones para dar el salto de fe que Jesús nos pide, incluso al nivel que Jesús mostro en una ocasión, cuando dijo que su madre y sus hermanos eran los que hacían la voluntad de Dios (Mateo 12:49- 50, Marcos 3:33-34, Lucas 8:21) o cuando le ocurrió que una persona bendijo a su madre y él menciono que los verdaderos bienaventurados son los que cumplen la voluntad de Dios (Lucas 11:27-28). Incluso nos costara cumplir la enseñanza de no llamar a nadie Padre en esta tierra (Mateo 23:9-10). Y Jesús nos está pidiendo eso.

Hay quienes enseñan a que nos ganemos a nuestros padres para que nada de lo que mencionó no pase. Pero me siento con la necesidad de citar la frase que un hermano me dijo hace mucho tiempo: “Sí no eres salvo tu primero, ellos tampoco podrán serlo” y tenía razón, aunque él no me quería llevar a la enseñanza de Jesús de dejar a mis padres, (Mateo 10:34-39), sino a ser un poco más amorosos con ellos, pero yo si te quiero llevar a esa enseñanza. Recordemos a Abraham, cambiemos un poco la historia, imaginemos que Dios le pidiera a Abraham matar a sus padres en lugar de a su hijo, seguro lo habría hecho y hubiera ocurrido lo mismo que con Isaac, Dios tal vez lo hubiera detenido antes de realizar la acción. Es lo que estoy tratando de decir, tal vez si te atreves a perder el afecto que le tienes a tus padres, Dios te los regrese obedientes a sus enseñanzas; (Mateo 19:28, Lucas 18:29), pero si nunca te animas a hacerlo jamás lo sabrás. Inclusive el mostrar ese amor que me pedía el hermano es inútil si no me deshago del afecto que les tengo, necesito cumplir la enseñanza para poder mostrarle el evangelio en mi vida a mis padres o por lo menos predicárselos. Un ejemplo por parte de Jesús es el de su familia, que como dije arriba, no le creían, sin embargo no fue hasta que Jesús se animó a dejar a su familia y hacer su ministerio que María y algunos de sus hermanos comenzaron a seguirle. Eso es de lo que hablo, si nunca te atreves a dejar a tus padres o por lo menos a aborrecerlos ellos jamás se convertirán a Dios.

Algunos suelen enseñar este mandamiento de una manera que obedezcamos sin cuestionar a nuestros padres, incluso aunque eso nos lleve a desobedecer a Dios, pero no se trata de eso. Incluso podría decir que obedecer a Dios por medio de su hijo Jesús es la mejor manera de honrar a nuestros padres. Otros citan a Efesios 6:1-3, aunque se olvidan que ahí también dice: Y vosotros padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criarlos en disciplina y amonestación al Señor. Subraye la parte de disciplina y amonestación al Señor porque Pablo literalmente está poniendo a Jesús antes que a los padres apuntando en sí que si los hijos hacen algo que vaya en contra de las enseñanzas de Jesús, sus padres los corrijan; pero si por el contrario es al revés, los hijos tienen derecho a corregir a sus padres, hecho que no será posible si no nos deshacemos del afecto que les tenemos, así que sí, aborrecer a nuestros padres por amar a Jesús y obedecerlo es la mejor manera de honrar a nuestros padres, incluso si eso significa dejarlos e irnos de casa a seguir a Jesús a donde quiera que él nos lleve.

### Los “Oíste que fue dicho”: No matarás

    La primera vez que Jesús dijo la famosa frase “Oíste que fue dicho”, en orden de versículos, es esta: 21 Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio.22Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedara expuesto al infierno de fuego. A menudo se dice que estas afirmaciones son solo aplicadas al pueblo judío, porque ellos estaban bajo la Ley, y todo el demás pueblo adquirido por Dios, queda excepto de ellas, aunque en la mayoría de las iglesias se dice que todas las enseñanzas de Jesús les pertenecían a los judíos y por eso sólo los judíos las cumplieron, aunque debo decir que Cornelio no era Judío (Hechos 10:1-8) y las cumplió, los discípulos de Efesios tampoco (Hechos 19: 1-8), y también lo hicieron y lo más importante, toda la iglesia antigua hasta la unión con el imperio las cumplió. Por lo tanto estás afirmaciones son para todos, así que examinemos lo que quiere decir Jesús.

Esta enseñanza de Jesús descarta todo malentendido con nuestro prójimo, ahí lo dice textualmente: todo el que se enoje con su hermano será culpable de juicio, por lo que todo pleito con los demás debe de arreglarse antes de convertirse en algo más grande como dice poco después en ese mismo pasaje del sermón del monte (Mateo 6:23-26), no tenemos que dar lugar a que un pleito crezca, sino que si es posible que en el instante en que se crea el conflicto, debemos arreglarlo para que ambos conflictuados queden en paz y si es posible ni siquiera debemos buscar provocar un conflicto. Esto puede contrastar un poco con lo que el mismo Jesús dice que pasará cuando prediquemos sus palabras (Mateo 10:34) sin embargo, tengamos en cuenta que nosotros no causamos el conflicto sino la palabra que predicamos, es más eso suele pasar cuando le predicamos a alguien que no quiere obedecer y aún ese odio causado debe llevarnos a orar por aquellos que se sintieron ofendidos como lo hizo Esteban o el mismo Jesús en la Cruz.

Ahora tocare un punto del que muchos tienen duda y es acerca de llamar fatuo o necio a nuestro hermano, aquí Jesús se está refiriendo a decirle a nuestro hermano necio o fatuo como insulto, pero muchas veces no insultamos a nuestros hermanos con nuestra boca, de hecho ese ha sido el enfoque del sistema religioso, pero los insultos también son con nuestra actitud de indiferencia, es decir ni siquiera tratar de escuchar su versión de los hechos, simplemente decir que nosotros tenemos la razón y ya. Verán tener la verdad no se trata de tener la razón, sino de saber que hay algo entre los dos que puede ser la Verdad (las enseñanzas de Jesús)así ninguno tiene la razón sino Jesús, y sus enseñanzas nos dictan como reprender y a la vez como ser reprendidos, si podemos escuchar lo que dice nuestro hermano y luego ir a las enseñanzas de Jesús y comprobarlo tal vez podamos llegar a un mejor acuerdo que si solo lo ignorarnos como Jesús dijo en Mateo 18:15-21, notemos que este versículo habla de cómo perdonar a nuestro hermano. De hecho si se practica está enseñanza de perdón y arreglo de conflictos se darán cuenta que son menos los que son tomados como “republicanos” que los que se arrepienten y aceptan su error.

En sí cumples el quinto mandamiento al perdonar a tu ofensor y al ser pacifista. Este punto es al que quería llegar, y por qué el mundo odia este mandamiento de Jesús. Porque el mundo se maneja bajo la Ley del Dinero y bajo esa ley es imposible ser pacifista, pues si todos piensan en ser ricos en poco tiempo estarán peleando por quien es más rico o quien será más rico o haber quien le quita más riqueza al otro. Pero Jesús dice: esa competencia es estúpida, pueden vivir con lo suficiente y ser felices (Mateo 6:25-34). En si quiero llegar a un punto esencial aquí, ¿quieres cumplir la Ley a la manera de Jesús, necesitas renunciar a todo, por ejemplo si no quieres enfadarte con tu hermano y resolver tu conflicto con él, necesitas renunciar a tu orgullo, es más si quieres no causar el conflicto necesitas renunciar a tu razón para causar dicho conflicto, en sí el hecho de que el amor al dinero sea la raíz de todos los males también se aplica aquí, porque la raíz de la mayoría de los conflictos entre hermanos humanos es por ese papel con precio, si quieres evitar a esos conflictos necesitas renunciar a esa razón en sí. Sí te desases de tu deseo de tenerlo todo te será más fácil perdonar a tu hermano y compartir lo que tienes con él. De hecho eso es al punto que quise llegar con este capítulo, yo quería demostrar que cada enseñanza de Jesús te llevara a renunciar a todo por amor, todas, no hay ninguna que no lo haga, y a eso voy a llegar en cada una de estas partes de este capítulo. Renunciar a todo es un enorme eco en todas las enseñanzas de Jesús, un eco silencioso; pero eco en toda su extensión.

Cuando haces lo anterior, lo que nos pide Jesús que hagamos con nuestro hermano, cuando él nos haga algún mal será más sencillo. Si renunciamos a nuestro orgullo y lo quebramos nos será posible dar la otra mejilla, nos será posible ser amables con él y hacerle favores aunque el nos haga siempre algo malo, incluso nos hará más sencillo orar por él. Así que quiebra tu orgullo, perdona, ese es el secreto para que la ira no domine tu ser.

### Dos “Oíste que fue dicho” y una lección acerca de la fornicación espiritual:

#### No cometerás adulterio Parte 1 : Adulterio Físico.

    El séptimo mandamiento de la Ley es “No cometerás adulterio” lo que suena claro para bastante gente, el problema radica en que vemos este mandamiento como el único de la Ley, incluso podría decirse que la iglesia moderna ha llegado a la conclusión de que Dios gracias a Jesús y a su obra en la cruz dejó fuera todos los demás pecados y este en especial fue el único que tenemos que evitar. Pero como hemos visto alrededor de todas las partes de este post Jesús no cambio, ni disminuyo el número de pecados, todo lo malo sigue siendo malo para Jesús; la avaricia, la codicia, matar (aunque sea por justicia) siguen siendo pecados y por ende no debemos cometerlos.

Pero aquí llegare a dos puntos que se pasan de largo al tocar el pecado del adulterio o la fornicación que van muy de la mano. El adulterio de hecho Jesús lo toca en dos “Oíste que fue dicho”, la gente solo pone atención al mandamiento de Moisés y no conocen las enseñanzas de Jesús acerca del adulterio. Es con esa ignorancia que aún dentro del protestantismo se permite el divorcio y el volverse a casar.

El segundo punto que no se toca es el adulterio y la fornicación espiritual o idolatría, recordemos que la Iglesia, es decir los seguidores de Jesús, somos la esposa de Dios, en ese sentido toda idolatría es adulterio y fornicación espiritual. Eso es lo que tocaremos en la segunda parte de este apartado.

Primero toquemos los dos “oíste que fue dicho” y la radicalidad de Jesús con respecto a este mandamiento de la Ley:

El primero dice así:

Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio. 28Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.

Esto es interesante porque significaría que el acto de tener sexo con una mujer ajena si es adulterio; pero lo es aún más desearla en nuestro corazón. En ese sentido actos como ver pornografía serían pecado para Jesús, incluso Jesús es sumamente radical con esto diciendo lo siguiente: Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo, y échalo de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. 30Y si tu mano derecha te es ocasión de caer, córtala, y échala de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. Esas son palabras fuertes y debemos tomarlas tan enserio como para cometer ese acto si nuestras concupiscencias nos carcomen demasiado como para no poder evitar ver a la persona con codicia.

Si dudamos de esta afirmación que acabo de hacer, como comúnmente lo hacen los predicadores del sistema, ellos comúnmente dicen: Jesús lo dijo figurativamente, en realidad él quiso decir que cortáramos con lo que nos hace pecar. Y en cierta parte tienen razón debemos cortar con lo que nos hace pecar, pero Jesús lo pone en perspectiva. En los tiempos de Jesús no existía el internet, ni la televisión, ni las revistas pornográficas o de desnudos. Por lo tanto, Jesús está recurriendo a algo que nos haría pecar más que esas cosas externas, nuestros ojos y nuestras manos, es decir nuestro corazón. Recuerdo de una anécdota de un hermano en la que decía que para no pecar se metió una navaja en su bolsillo del pantalón y se propuso clavársela si llegaba a querer cometer pecado. Tal vez no llegó a hacerlo, pero el tener la navaja en su pantalón lo llevo a cerrar los ojos cada vez que se presentaba la ocasión de pecar o a alejar la mano. Eso es interesante y me lleva a la conclusión que las palabras de Jesús van enserio, debemos ser así de radicales con nuestras concupiscencias. Sobre todo, si tocamos el tema espiritual, aquí debo poner en perspectiva que el versículo radical que acabo de citar aparece en otro contexto que casi no se toma mucho en cuenta, sin embargo, creo que vale la pena citarlo para entender a lo que voy a llegar en la segunda parte de este apartado.

Pero ahora, vamos al segundo “Oíste que fue dicho” el cual dice así:

*También fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer, dele carta de divorcio. 32Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio.* Eso es todavía más radical, porque pone en duda algo que estaba concreto en la Ley, tanto así que los fariseos llegan al nivel de preguntarle a Jesús: ¿Pero entonces porqué Moisés permitió el divorcio? Y Jesús contesta radicalmente: por la dureza de sus corazones (Marcos 10:5). Eso es consistente tomando en cuenta que Dios prometió que cuando su hijo viniera él pondría en el hombre un corazón de carne (Ezequiel 11:19, 36:26), es decir, ya no necesitamos esos mandamientos, porque con nuestro nuevo corazón podemos cumplir con los mandamientos radicales de Jesús. Ahora en Cristo ya no debemos repudiar a nuestras mujeres, si no debemos amarlas como al plato más frágil (1Pedro 3:7). En ese sentido el divorcio es una aberración para Jesús tanto como lo fue para Dios en el antiguo testamento (Malaquías 2:16). Pero hay una excepción para que alguien se pueda separar de su esposa o esposo y es en caso de fornicación, esto que quiere decir, pues tener sexo con otra persona que no sea tu conyugue, ese acto es fornicación y por ende es lo único que Jesús pone como excepción a la regla. Sin embargo, la persona que se divorcia no se puede volver a casar. Ahora bien, las personas involucradas en el pecado pueden llegar a un acuerdo de no volver a pecar de esa manera, perdonarse y seguir casadas, pero eso depende de que cada uno se apoye el uno al otro para que el que pecó no vuelva a caer.

Así pues hay otra excepción a dejar a nuestras parejas, y esto solo es el caso de que nuestra pareja no quiera seguir a Jesús con nosotros, en ese sentido, solo si no llegamos a un acuerdo para que ambos lo dejen todo para seguir a Jesús, podemos dejarla. Así que ese es el primer mensaje con respecto al adulterio, ama a tu esposa como Jesús nos amó, tanto que fue capaz de dar su vida por nosotros.

#### No cometerás adulterio Parte 2: Adulterio Espiritual.

    En la parte anterior de este capítulo vimos un mandamiento de Jesús que se aplica en el sistema, no solo a medias sino incluso un cuarto de lo que significa de verdad esta enseñanza, en esta parte veremos algo que muchas veces se omite cuando se habla de fornicación o adulterio. La parte espiritual del mandamiento “No cometerás adulterio”. Ya en otros capítulos he tocado que la idolatría es una forma de adulterio y de alguna manera muchos predicadores del sistema compaginan conmigo en esa parte. Sin embargo, sólo se fijan en la idolatría a las imágenes y estatuas, es decir los santos, por eso tanto desprecio hacia los católicos. No quiero decir que la adoración a los santos sea algo bueno, no, sea como sea eso es idolatría, pero si ignoramos los otros tipos de idolatría seríamos peor que ellos en ese pecado, sobre todo tomando en cuenta que uno de ellos es el amor al dinero. En Colosenses 3:5 y Efesios 5:5, Pablo enumera los tipos de idolatría que existen, en ese sentido, la iglesia moderna ignora mucho que la codicia, la avaricia, los malos deseos y las pasiones desenfrenadas son idolatría, incluso, el evangelio de la prosperidad alimenta la avaricia y codicia de las personas. Sin embargo, ese tipo de idolatría ya lo vimos en los primeros capítulos y me interesa un punto interesante.

Anteriormente había dicho que era curioso que la enseñanza de cortar nuestra mano o sacar nuestro ojo si estos nos hacían pecar, apareciera en dos ocasiones en el mismo evangelio y tratando temas diferentes. Así que es ese tipo de idolatría la que trataremos hoy la cual es el egoísmo, pero no solo el egoísmo en cuestión de pensar solo en nosotros, sino también en un sentido en dejar a las personas a su propio juicio o el hacer caer a un hermano por protegernos a nosotros.

¿A qué me refiero? Pues es curioso que la segunda vez que Jesús está utilizando la enseñanza radical de cortar con lo que nos hace pecar, sea exactamente cuando está hablando de que puede haber ocasiones de caer y mucho después de haber dicho que él quiera ser el mayor en su reino debe ser el menor. Está muy claro que está hablando de superioridad, autoritarismo y egocentrismo, en ese sentido esas tres cosas son idolatría, el creernos más que todos los demás incluso más que Dios, a tal nivel que lleguemos a poner mandamientos como si fueran de Dios es idolatría, el desviar a tu hermano del camino por que tú no caigas, por que ambos caigan juntos es idolatría y ponernos títulos de cualquier tipo es idolatría. Por eso debemos renunciar a todo eso, en ese sentido si nos estamos cuidando de no caer, también cuidemos al que está al lado, sí hay algún rasgo de superioridad en nosotros pongamos de nuevo los pies sobre la tierra con las enseñanzas de Jesús y si alguien nos quiere poner algún título o nos quiere alabar por nuestro trabajo, digámosle no, somos siervos inútiles que solo hacían lo que su amo les ordenó.

Sin embargo, creó que también en esta parte el adulterio toma un poco más de lugar cuando tratamos de caer en cuenta que aquí se está hablando mucho de desobediencia, así que ese es otro tipo de idolatría, la desobediencia es idolatría, sobre todo cuando ignoramos las enseñanzas de Jesús y las suplantamos por las enseñanzas tibias del sistema, ahí no solo estamos ignorando a nuestro salvador, sino que nos estamos condenando. El ignorar el mensaje de Jesús quiere decir que no creemos en él; así por más oraciones que hagamos, así vayamos toda la semana a la iglesia, así estudiemos todos los seminarios que haya en nuestra denominación, así pertenezcamos a la denominación más cercana a la iglesia primitiva, así por más que nos sepamos la Biblia de memoria, así más sacramentos tomemos o diezmo demos. Nada de eso va a suplantar las enseñanzas de nuestro señor. Hay una razón por la cual Pablo y Santiago les decían a los discípulos que querían seguir la Ley que si exigían que se cumpliera la circuncisión toda la Ley debía ser cumplida. No estaban diciendo que la Ley era una alternativa para ser salvos, sino que no puedes poner como excusa la Ley para no obedecer a Jesús, por que en la Ley están las enseñanzas de Jesús, el mismo Señor lo dijo: Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí (Juan 5:39) es decir Jesús no estaba trayendo nada del otro mundo, él dijo que era la piedra que los constructores desecharon, es decir, Dios puso las enseñanzas de su Hijo desde el principio, pero desde Moisés hasta los fariseos habían rechazado esas enseñanzas. Es algo curioso que Moisés y los hebreos le reclaman a Dios que los haya llevado al desierto cuando les había mostrado tremendo poder al abrir el mar, Dios se enoja, porque no habían entendido que el desierto era necesario. De la misma manera Dios se enoja cada vez que nosotros le repelamos porque su mensaje es renunciar a todo, cuando en el antiguo testamento parece que nadie lo hizo, aunque si lo hicieron, y si no me creen, vean a Salomón, él no pidió riquezas ni tierras, pidió sabiduría. En ese sentido somos adúlteros si permitimos que nuestra amistad con el sistema nos detenga de obedecer a Jesús, Santiago y Juan lo dijeron: el que simpatiza con el sistema corrupto de este mundo es enemigo de Dios (Santiago 4:4 y 1 de Juan 2:15-17). Así que renunciar a todo es necesario para entrar en el reino de Dios y si en vez de eso le decimos a Dios: no mi oración de salvación me da entrada a tu reino y no necesito hacer nada más. Estamos cometiendo adulterio espiritual, porque estamos poniendo un mandamiento de hombre por sobre uno de Dios y eso es idolatría.

Así que ese es el mensaje de este apartado, esa es la razón de porque todos los mandamientos de Jesús nos llevan a renunciar a todo por amor a Dios, porque es necesario para entrar al reino de los cielos y no existe forma de evitar ese mandamiento, sigues la Ley, en la Ley están las enseñanzas de Jesús, si sigues a Salomón, él también enseñó que la pobreza es buena (Eclesiastés 5:10), si sigues a David él también comprobó que es necesario estar abajo para estar arriba, y si intentas cumplir algún sacramento, todos “los sacramentos de salvación” significan renunciar a todo por amor. Así que renuncia a todo, deja de fornicar con el sistema y limpia tu corazón de tu relación con esa Babilonia siguiendo a Jesús en todas sus enseñanzas.

### Un Segundo “Oíste que fue dicho” inferido: No robarás

    Cuando inicié este post dije algo curioso acerca de las negativas de la Ley, y es que, a diferencia de Moisés, Jesús casi no usa negativas en cuando a sus mandamientos, no porque no haya prohibiciones, sino porque Jesús quería ir al meollo del asunto. Es por eso que la mayoría de los “oíste que fue dicho” parecen más como una afirmación que una negativa. Sin embargo, hay varios mandamientos, en particular, en los que tenemos que inferir el “Oíste que fue dicho”, porque muchas enseñanzas de Jesús podrían confundirse con algo que contradice totalmente al mandamiento, o porque la enseñanza quiere llevarnos a otra forma en la que se puede romper el mandamiento que no estábamos tomando en cuenta. En esta ocasión estamos hablando del primer caso, es algo interesante que Jesús solo menciona el mandamiento “No robaras” en una ocasión y sin ningún cambio, ese episodio es cuando Jesús le recuerda al Joven rico los 10 mandamientos (Mateo 19:17-19) en un intento por contestarle la pregunta de como él obtendría la vida eterna. Pero aquí Jesús solo da a entender que esos mandamientos tenían una importancia fundamental, no parece haber nada más acerca del tema, es más el joven rico dice que toda su vida ha cumplido estos mandamientos, incluyendo el citado.

Podría terminar el post ahora, pero creo que sí existe un paréntesis en cuando al mandamiento y creo que es lo que se olvida mucho al momento de enseñarlo. Hay algo característico en ese diálogo entre Jesús y el joven rico que me da cosquillas en la cabeza, y es que este mandamiento, “No robaras”, resuena mucho cuando Jesús le dice: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme. Lo que me resuena es el verbo “dar” y eso es porque el antónimo de robar es dar, y ¿Por qué resuena?, bueno, por lo general los “oíste que fue dicho” siempre contienen antónimos a la negativa, por ejemplo, “Oísteis que fue dicho": “Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo, Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos". (Mateo 5:43-44), ahí tenemos un antónimo, odiar-amar, y casi todos esos dichos de Jesús contienen esa misma secuencia así que ahí está el “Oíste que fue dicho” es: Oíste que fue dicho no robarás, pero yo os digo da todo a los pobres, al que te pida dale, esperen un momento, eso me recuerda algo. Esa última parte sí existe en el sermón del monte, la citaré para que entendamos todo el sentido de este “Oíste que fue dicho” inferido: Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo niegues. (Mateo 5:42). Interésate ¿No?

Pero lo que aún no comprendo es porque Jesús no lo dijo así textualmente sí era tan sencillo hacerlo. Bueno, recordemos que Jesús quería enseñarnos a depender completamente de Dios y hoy en día muchas prácticas para realizar esa vida parecen contradecir al mandamiento. El concepto de “propiedad privada” resuena todo el tiempo cuando queremos vivir por fe. Un ejemplo, ocurre cuando los discípulos de Jesús tienen hambre y deciden tomar algunas espigas y comérselas, los lideres religiosos gritaron furiosos, aunque en ese episodio la furia de los líderes fue por romper con la tradición del día de reposo, (Mateo 12:1-8) hoy en día podría ser simplemente porque ese campo no nos pertenece aunque esté al aire libre y no tenga ningún propietario, simplemente porque es propiedad del país o así, y entonces ¿Qué podemos hacer en ese caso? De acuerdo, pues vivir por fe, se trata de confiar en Dios, y sí confiamos en él, tal vez él traiga la provisión necesaria, en diferentes maneras, también hay que recordar que Jesús dijo que habría un tiempo en el que ayunaríamos por necesidad (Lucas 5:34-35). Y también hay que recordar que Jesús dijo que nuestra vida sería un precio por seguir sus enseñanzas (Mateo 10:38).

Por qué Así que no hay escusa para no vivir por fe, y no digo que rompamos el mandamiento, ese mandamiento nos está llevando a confiar en Dios literalmente para nuestras necesidades diarias y tal vez hay un segundo “Oíste que fue dicho” dentro de todo este razonamiento, solo piénsenlo, debe haber una razón por que Jesús dijo: y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo niegues (Mateo 5:42 b) y también dijo: al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa (Mateo 5:40). Jesús estaba diciendo literalmente déjense robar, ¿por qué haría eso? Y curiosamente en la Ley hay un mandamiento que no se predica nunca y que Jesús también menciono: prestarás entonces a muchas naciones, pero tú no tomarás prestado (Deuteronomio 15:6); algunos talvez digan ¿Dónde Jesús dijo eso?, pues Jesús dijo algo acerca de los juramentos y una deuda es un juramento, le estamos prometiendo a alguien que le pagaremos. (Mateo 5:33-37). En sí Jesús estaba diciendo “no pidas prestado”, y ¿Por qué lo haría? Pues porque quiere que confiemos completamente en él, creo en serio que el “Oíste que fue dicho” es: Oíste que fue dicho no robaras, pero yo os digo da y confía. Así que ese es el mensaje de hoy. Sigue a Jesús, vive por fe y confía en él en todo momento, aunque pierdas tu vida.

### Un tercero “Oíste que fue dicho” inferido: No darás falso testimonio sobre tu prójimo, ni mentiras.

Ya vimos como Jesús fue directamente a la razón por la cual Dios dio los mandamientos, Dios no dio los mandamientos como reglas ritualistas, sino que tenían un propósito, y ese propósito nos lo reitera de nuevo Jesús en el sermón del monte. Por ejemplo, el propósito del mandamiento "No matarás" era eliminar la ira y el resentimiento, por eso Jesús dice: No te enojes con tu hermano y si lo haces, haz lo posible para reconciliarte con él; el propósito de "No robarás" era que nos volvamos más generosos y que pongamos nuestra confianza totalmente en Dios y no en las riquezas, es decir el propósito era eliminar la avaricia y codicia; el propósito de No adulteres fue eliminar la lujuria, por eso Jesús ataca el divorcio y el hecho de miremos a mujeres y hombres con deseo sexual. Y así también ocurre con el noveno mandamiento, tiene un propósito, y también Jesús nos lo muestra. Sin embargo, este es uno de los mandamientos que parecen encontrarse igual que está escrito en el antiguo testamento en el nuevo y de la boca del mismo Jesús, por lo que debemos hacer una investigación más profunda en los dichos de Jesús para descubrir el propósito del mandamiento y la forma que Jesús da para cumplirlo..