Племя Лисы

**Племя Лисы** много веков живет в горах Аквилеи. Это многочисленное варварское оседлое племя, Лисы много сотен лет не ведут кочевой образ жизни, присущий диким горным племенам. Сменяются лишь обширные охотничьи угодья: охотники племени сдвигают участки угодий по кругу в течение циклов года, чтобы сохранить природный баланс. Охотничьи угодья располагаются вокруг территории проживания племени.

Одна из известных представителей племени Лисы - Рирун Ольфсдоттир.

Стойбище находится в естественной долине между двумя горными пиками: Орлиным и Медвежьим. Ниже стойбища начинается спуск к Вороньей скале, у подножия которой течет горная, холодная, но богатая рыбой река Шумная. Народ Лисы, как и прочие тотемные горные племена, живут в юртах и шатрах из кожи и меховых шкур. Дерево используется в основном для каркасов шатров, настила полов и хозяйственных построек.

**Власть в племени** принадлежит вождю (титул передается по наследству старшему сыну, либо, если в семье лишь дочери, на место вождя советом племени выбирается самый сильный и достойный мужчина) и нескольким близким к вождю старейшинам.

**Племя умеренно религиозно** – они поклоняются **Отцу-Лису и Матери-Лисе**, которые покровительствуют мужчинам-охотникам и женщинам-матерям соответственно. **Главенствующим тотемом** в мирное, богатое урожаем и зверьем время является **Мать-Лиса**; во время же войны, неурожая, засухи главное место пантеона занимает Отец-Лис, как защитник и покровитель. Племя подчиняется покровительствующему шаману, который оберегает и защищает племя, а люди Лисы, в свою очередь, почитают и привечают шамана, приглашая его на праздники. Особой удачей считается, если шаман посетил (даже если просто встал на пороге) чью-либо юрту – значит, не будет в том шатре болезни и печали, а будет только достаток и счастье. В племени держится безоговорочный культ почитания предков: имена прародителей стараются запоминать и передавать своим детям, возносят молитвы о них во время пиров и праздников.

**Фамилия семьи** (или «имя рода») исходит предположительно из имени их первого предка. Мужчины имеют в фамилии, помимо имени предка, приставку «-сон», что обозначает «сын», а женщины имеют приставку «-доттир», что значит «дочь». Например, семья Рирун – имя рода Ольф, значит, мужчины имею фамилию Ольфссон, а женщины – Ольфсдоттир; для удобства часто фамилии сокращают до «дочь/сын предка», «Эрилив сын Ханса», «Йорун дочь Ольфа».

Считается, что **после смерти** люди, прожившие жизнь достойно, уходят к предкам и Семье Лис в Небесный Дом, чтобы там славно пировать и взирать на своих потомков, помогая им и давая советы, отвечая на молитвы и призывы. Чтобы прожить жизнь достойно в племени Лисы, мужчина должен быть сильным, создать крепкую семью, кормить своих детей и свою женщину, хорошо женить сына или выдать дочь замуж, если придет война – славно биться. Погибнуть в битве считается наиболее славной смертью. Женщине, чтобы достойно прожить жизнь, нужно родить много детей и держать крепкое и богатое хозяйство. Одной из главных ценностей являются семья и дети. Несмотря на четкие идеалы «славной жизни», люди Лисы, одинаково мужчины и женщины, могут прославиться и вознестись к предкам, имея выдающиеся достижения и в других поприщах – охоте, воинском деле; совершив героический поступок.

**Говоря о внешности** людей племени Лисы, можно выделить несколько общих черт: люди в большинстве своем светловолосы, со светло-голубыми или светло-зелеными глазами. Темные волосы и глаза – редкость, и считается признаком наличия родовых связей с племенами других тотемных зверей. Черты лиц несколько грубоватые, прямые, с высокими резкими скулами; кожа у них смуглая от постоянного пребывания под открытым небом. Руки взрослых людей различаются в зависимости от вида работы и по состоянию рук можно легко угадать род деятельности человека: у земледельцев, скотоводов, дубильщиков шкур и рыбаков кисти рук широкие и грубые от постоянной физической работы; с другой стороны, у охотников, прядильщиц, людей, занимающихся обработкой меха – длинные пальцы, узкие ладони. Красивым и почетным считается иметь рыжие волосы и/или веснушки – это означает благосклонность главного тотемного животного к этому жителю племени. Бледная кожа, короткие волосы, сильная худоба либо чрезмерная полнота, узкие бедра и высокий рост у женщин, узкие плечи и слабые руки у мужчин – эти особенности не считаются привлекательными, так как могут являться свидетельством болезни или неспособности заниматься предназначенным делом.

В племени Лисы есть своя **«мода» на одежду и внешний вид**. Как и любое тотемное горное племя, Лисы богато украшают своих людей, в особенности женщин. Самые зажиточные семьи (вождь, семьи прославленных воинов), используют для украшений самые пушистые и густые виды «богатого» меха (горностай, соболь, куница, лиса, белка), кожу тонкой выделки с узорами, кусочки горного хрусталя, металлические кольца для волос и бороды, золотые или серебряные кольца, браслеты (крайне редко, так как такие металлы тяжело достать). Люди среднего достатка украшают одежду вышивкой шерстяными нитками, «простым» универсальным мехом (волчий, кроличий мех, овчина), используют деревянные кольца для головных украшений, носят яркие птичьи перья, браслеты и кольца из кости, «бусы» из мелких камешков, крашенных растительными красителями. Незамужние девушки носят косы, высокие хвосты, распущенные волосы; иногда светловолосые девушки красят концы волос красителями из растений и минералов – это считается очень красивым, но крайне дорогим способом украшения. Замужние женщины в основном собирают волосы на затылке, так как в хозяйстве это удобно, но на праздники так же, как и молодые, могут делать прически. Мужчины так же носят длинные волосы (считается, что в них содержится сила), женатые мужчины отпускают бороды. Чем шире у мужчины плечи, чем длиннее волосы и чем гуще борода – тем мужчина красивее. Для женщины красиво иметь небольшой рост, гибкое тело, длинные волосы.

Люди племени лисы отличаются **хорошим здоровьем**, они способны хорошо переносить многие болезни и физические повреждения. Они легко переносят низкие температуры и резкий горный ветер, однако слишком высокая температура становится для них некомфортной. Лисы хорошо видят и слышат, тихо ходят и отлично прячутся в лесной местности, детей с самого раннего возраста учат охотиться и делать ловушки на зверей. Охота и рыбалка являются основными промыслами племени. Охотой добывается еда и меха для одежды, а так же для обмена. Племя Лисы активно обменивается своими товарами с другими племенами, специально для этого два или три раза каждый год вождь устраивает «ярмарку» - так называемый Тинг, куда съезжаются люди из племен других тотемных животных. На Тинге племена торгуются, выгодно обменивают товары. Лисы поставляют на Тинг лучшие меха и шкуры лучшей выделки, много дикого мяса, лесные продукты (ягоды, грибы), рыбу. Взамен они просят изделия из камня и металлов (меди, олова,редких металлов), крупный домашний скот, и, что наиболее ценится, ткани. Лисы сами почти не производят тканей, поэтому профессия прядильщика считается редкой и престижной – правда, есть только производство шерстяных тканей. Однако для нижнего белья, детской одежды, они используют обменную ткань, которую получают у племени Оленей – те живут намного ниже в горах, и имеют возможность активно разводить домашний скот и перерабатывать растения, произрастающие у подножия гор, в нити, а затем и в ткани. Для верхней одежды Лисы используют кожу, шитую нитями из жил, покрытую сверху слоем меха. В теплое время года люди одеваются в шерсть.

**Традиции и законы** племени передаются от поколения к поколению. Свадьба, похороны, праздник Лета и праздник почитания предков – наиболее крупные и яркие праздники, которые справляются всем племенем. На такие праздники собирают пиры, которые проводятся в Длинном Доме вождя – единственной крупной деревянной постройке. Крышей Длинного Дома служит большая лодка-кнорр, перевернутая дном вверх и поставленная на сваи. Стены сложены из бревен, окон в Доме нет, на стенах в качестве украшения висят шкуры, щиты и оружие воинов. В этом Доме живет вождь со своей семьей, а так же старейшины, однако для решения важных вопросов и сбора советов существует специальный шатер в центре стойбища. В Длинном Доме проходят пиры, праздники, чествования героев, там же объявляются народу самые важные новости.

**Свадьбы** проходят шумно и весело. Молодые люди выбирают друг друга часто без постороннего вмешательства, однако, если дочь засиделась в девках, родители могут настоять на замужестве. Прежде чем молодые объявляют племени о помолвке, их семьи (родители и старшие члены семей) встречаются в центральном шатре и обсуждают возможность или невозможность помолвки. Эта встреча носит просто ритуальный характер (если молодые люди оба из одного племени), так как в племени Лисы не бывает секретов, и все знают деяния других семей. Если будущие молодожены из разных племен, семья жениха сама приезжает в полном составе свататься и знакомиться к семье невесты; в случае согласия свадебное торжество проводится в племени девушки. На такие свадьбы приглашаются гости из обоих племен, и свадьба становится вдвойне больше, богаче и веселее. Существуют ритуалы «отдавания невесты» в новую семью, ритуал приветствия «новой дочери» в семье жениха. Семья жениха «оплачивает» свадьбу (дарит подарки вождю, обеспечивает большую часть пира), так как приобретает себе помощницу и еще одни рабочие руки в семью. Семья невесты отдает вместе с ней приданое – её наряды, украшения, меха. Свадебные наряды молодоженов должны быть как можно ярче, определенного цвета одежды нет, но для невесты и жениха обязателен один одинаковый элемент: на головы молодых должны быть надеты обручи из лисьих хвостов. Все, кто приходят на торжество, дарят подарки новой семье – шкуры на новый шатер, домашнюю утварь, близкие родственники могут подарить даже овцу, козу или несколько кур. В ответ жених и невеста обязаны каждому гостю сказать доброе слово, пожелать благополучия. Самым ценным и главным подарком для молодой семьи считается традиционный подарок от родителей или самых близких друзей: они дарят молодоженам фигурки Матери-Лисы и Отца-Лиса, выполненные и украшенные в зависимости от богатства семей, из камня или дерева. Такие фигурки считаются хранителями дома, и их обязаны держать в жилом шатре на видном месте, как можно выше от пола, желательно над очагом. Свадьбу празднуют весь день и всю ночь, разжигая высочайшие костры, танцуя обрядовые танцы, играя музыку и распевая песни.

Удачей считается прикоснуться к невесте, т.к. день свадьбы – пограничное состояние между девичеством и замужеством, а ведь именно в пограничном состоянии человек ближе всего к духам. Прикоснуться к невесте – значит, получить благословение от предков.

По этой же причине уважается и другое пограничное состояние: прикоснуться к умирающему (своей смертью, не от болезни или ран, а от старости) тоже значит получить благословение и возможность передать «весточку» о себе предкам. **Похороны** так же празднуются шумно, однако градус веселья в данном случае значительно снижен – люди не радуются, а с почтением и уважением вспоминают все заслуги и деяния человека при жизни. Для усопшего сооружают погребальную лодку. К усопшему кладут какие-либо ценности или важные для этого человека предметы. Жители племени пишут на кусочках коры свои послания предкам и так же кладут в лодку, чтобы умерший мог передать эти слова в Небесный Дом. Лодку торжественно несут к ритуальному озеру. Озеро находится в удалении от стойбища и имеет для племени Лисы большое значение: на этом озере часто проводятся важные ритуалы. Ритуал погребения – точнее, сожжения, проходит там же. Лодку пускают в плавание и выстреливают в неё горящими стрелами. Когда пламя ярко занимается, люди Лисы поют погребальную прощальную песню, а затем возвращаются в Длинный Дом, чтобы продолжить воспоминания об усопшем. На таком празднике не считается зазорным плакать, однако на в последующие дни семье усопшего следует воздержаться от слез, ибо это причиняет умершему страдания.

На этом **озере** проводят и другие ритуалы: например, на утро после свадьбы вместе должны искупаться невеста и её мать, чтобы мать могла передать дочери способность зачать, выносить и родить ребенка. Затем мать (и другие женщины семьи) отводят невесту в шатер жениха. В воды озера окунают новорожденных детей, чтобы они получили силу. Праздник Лета (или «праздник урожая») проводится так же на озере, а не в Длинном Доме. На берегу зажигают множество костров, устанавливаются столы и скамьи, берег украшается лесными цветами. В центре спуска к воде вкапывают высокий деревянный столб, украшенный цветами, птичьими перьями и костяными украшениями. На верхушку столба прикрепляется венок. Сам столб в танце оборачивается двухцветными шерстяными лентами – слева направо, сверху вниз – чтобы показать начало нового урожайного года. Более мистический праздник – день почитания предков. Он проводится традиционно осенью, пока не стало совсем холодно. Считается, что в этот день духи предков спускаются в человеческий мир и свободно ходят среди потомков. Но, так как негоже усопшим выглядеть, как живые, они принимают разные облики, потому и потомки в этот день одеваются, кто во что горазд, чтобы предков не смущать – и чем необычнее вырядишься, тем лучше. Надевают национальные ритуальные одежды: полные шкуры с мордами и конечностями зверей (в основном медведей и волков, т.к. из лисьего меха на голове можно носить только хвосты, но не всю шкурку с мордой, ибо такое позволено только вождю или шаману), надевают на головы оленьи рога и бараньи черепа, мажут лица грязью – чтобы ничем не отличаться от своего же предка, посетившего племя в этот день.

Наиболее желанное лицо на каждом празднике, конечно же, **шаман**. Для шаманов всегда предоставлены лучшие места возле вождя, всегда для них готовы лучшие кушанья и напитки. Услышать благословение шамана молодоженам на свадьбе – ко всему лучшему. При погребении первых лиц племени – вождя, старейшин – почетное право выстрелить горящей стрелой передается шаману. Так же его приглашают как свидетеля при воцарении нового вождя.

**Законы и суд** в племени Лисы вершат старейшины. Преступления совершаются редко, поэтому на каждый отдельный случай всегда собирается совет. Старейшины подробно рассматривают происшествие и выносят вердикт. Беспричинное убийство карается убийством, а семья убийцы обязана просить прощения у семьи убитого. Воры караются отрубанием пальца или пальцев (по количеству преступлений) – своеобразный «знак отличия». В качестве наказания может применяться и изгнание из племени. Мелкие бытовые ссоры решаются на месте без сбора совета. Расторжение брака юридически возможно, однако считается большим позором. Для расторжения брака одному из супругов достаточно в присутствии большого количества свидетелей сделать три шага от семейной кровати к выходу и трижды громко прокричать о своем решении. Дети до пяти лет автоматически остаются с матерью, однако если ребенок старше (и тем более, мальчик), то он может остаться жить с отцом.

**Отношение у Лис к детям** очень трепетное и бережное. Дети, неважно, чьи — достояние всего племени. Лис не станет ругать чужого ребенка и защищать своего, и не пройдет мимо плачущего малыша только потому, что это не его сын или дочь. Ребенка всегда успокоят, накормят и уложат спать «матушки» - другие женщины племени, не являющиеся настоящей матерью конкретному ребенку. Однако дети всегда больше всего привязаны именно к своим мамам. Чем больше детей в семье, тем счастливее и богаче семья. У Лис для детей нет наказаний, но есть объяснение последствий. Люди Лисы редко наказывают ребенка или понукают его. Но о вседозволенности речи тоже не идет: ему просто объясняют возможные последствия его действий. Если ты сунешься в костер — ты можешь обжечь руку или даже сгореть. Стреляешь из лука там, где ходят другие люди — можешь подстрелить кого-нибудь. Но в целом Лисы считают, что не нужно слишком сильно опекать малыша. Чересчур заботливые мамы могут научить относиться к миру со страхом, как будто в нем множество опасностей. С самого рождения дети присутствуют при любой деятельности родителей. Малыша носят в специальной кожаной перевязи или в переносной корзине из лозы, которую мастерит отец. Таким образом, ребенок наблюдает гораздо больше интересных вещей и явлений, и развивается интенсивнее, чем если бы он лежал в колыбели. С двух-трех лет ребенка поощряют копировать занятия взрослых. У многих маленьких Лисят есть "детские" инструменты — копии инструментов взрослых. Детей не заставляют доводить дело до конца, если они того не хотят — взрослые радуются, что у них появился первый интерес к труду.

**Совершеннолетие** достигается в возрасте 16 лет, свадьбы можно играть с 14. Девушке подобает выйти замуж до 18, максимум 19 лет. Для мужчины это условие более щадящее – ему разрешается спокойно «плевать в потолок» до 25 лет. Если женщина в течение жизни так и не выходит замуж, она становится «нянюшкой», а затем «бабушкой» - ухаживает за детьми других семей, если их матери не успевают за ними приглядывать. Это не позорно, однако к такой женщине относятся с жалостью – ведь если семьи нет, и нет выдающихся заслуг в чем-то другом, то зачем жить?

Хотя Лисы – относительно мирное племя, они всегда гордились силой своих **воинов**. Очень многие люди Лис прекрасные лучники; так же мужчины племени хорошо сражаются топорами. Оружие и доспехи в племени считаются заоблачно дорогими вещами – ведь топоры, умбоны щитов, элементы богатых доспехов сделаны из железа. Воины не носят тяжелые доспехи, как «железные люди», а предпочитают ламеллярные или сборные доспехи из жестко дубленой кожи. Кожаные доспехи позволяют воинам легко и бесшумно перемещаться по лесу. Племя Лис нельзя назвать агрессором, со своими ближайшими соседями (племенами Медведя, Волка и Оленя) они поддерживают дружеские отношения, однако в засушливые, скудные на зверя года племя Лисы может совершать набеги на дальние племена, либо сталкиваться с племенами кочевников – главными врагами оседлых племен. Женщины племени, хоть и берут на себя детей и хозяйство, тем не менее могут быть воинами наравне с мужчинами. Девочек вместе с мальчиками обучают азам охоты и воинского дела, различие только в том, что для девочек это добровольно, а для мальчиков – обязательно. 16-летние дети не становятся совершеннолетними по отдельности – специально для этого события организуют ритуальную Большую Охоту (такой обычай есть, кажется, не только у племени Лисы). Тот, кто во время Большой Охоты хорошо проявит себя как охотник и добытчик, получит почет и уважение и станет полноценным жителем племени. Особенной удачей и знаком расположения духов считается принести в стойбище в качестве трофея свое тотемное животное.

Племя Лис так же занимается **скотоводством и земледелием**, **охотой и рыбалкой**. Почти каждая семья племени содержит мелкий домашний скот – кур для яиц и мяса, овец для шерсти, коз для молока. Лисы имеют общее племенное стадо оленей, их разводят для получения шкур и мяса. Для земледелия скудные горные земли подходят мало, поэтому возможность выращивать растения имеется только на территории стойбища. Территория, пригодная для засеивания, делится между семьями на огороды, где выращиваются самые простые неприхотливые овощи: капуста, картофель, репа, бобы. В рацион племени Лис входит мясо диких и домашних животных, рыба, овощи, козье молоко и молочные продукты, лесные грибы, орехи и ягоды, дикий мёд. Мужчины племени изготовляют слабоалкогольные напитки из мёда, сбродивших ягод, покупного ячменя и хмеля. Зерновые культуры и фрукты Лисами не выращиваются, однако покупаются у других племен, поэтому фрукты и мучные изделия редки и позволяются по праздникам. Для хранения продуктов используются стандартные, повсеместные методы: высушивание, вяление, копчение, брожение, соление в сыворотке, замораживание.

В племени Лисы распространена **художественная и музыкальная культура**. Люди Лисы владеют такими музыкальными инструментами, как крупные бубны, дудочки, маленькие этнические барабаны, кастаньеты. Их музыка отличается быстротой и ритмичностью. Обрядовые (или ритуальные) танцы у костров обязательно сопровождаются музыкой и пением, и исполняются в национальной одежде, с рисовкой боевой раскраски либо этнических узоров на лице и теле. Примерами изобразительного искусства Лис являются художественная роспись одежды и шатровых шкур; изображение узоров и исторически важных для племени сцен на камнях, глиняные изваяния; изготовление фигурок тотемных божеств из камня и дерева. Лисы любят узоры, изображающие солнце (по поверьям и рассказам), огонь. В ритуальных танцах используются движения, символизирующие охоту, языки пламени, войну, молитвы предкам. Женщины в танце часто используют движения, символизирующие тех или иных животных, на которых идет охота, чтобы привлечь удачу.

Лисы так же часто обращают внимание на **положение звезд и видимых планет** в зависимости от времени года. Племя выделяет на небе несколько «звездных фигур» - «воин», «конь», «река», «филин», «девица», «мудрец», «орел», «змея». Считается, что человек, рожденный под определенной «фигурой», проживет жизнь под влиянием значения этого созвездия: «конь» - жизнь будет резвая и быстрая, «орел» - будешь смелым, «змея» - будешь жить плавно и степенно, родился под фигурой «девицы» - количеству детей завидовать будут аж в соседних племенах. Эти фигуры, по поверью, Мать-Лиса отправляет на небо каждый цикл, чтобы её дети видели, что о них вечно помнят и не оставят.