زينب بنت الحارث

«قتلت أبي وعمي وزوجي، ونلت من قومي ما نلت» – زينب بنت الحارث

صورة تعبيرية

**زينب بنت الحارث بن سلام الإسرائيلية أخت مرحب** هي شخصية غريبة ومثيرة للجدل والإهتمام في الرواية الإسلامية حيث انها لم تظهر إلا في قصة تسميم محمد (بعد هجمة خيبر) حسب الكتب الإسلامية والمؤرخون أختلفوا في مصيرها حيث قال البعض ان محمد قتلها والبعض قال انه صلبها والبعض قال انه سامحها وأسلمت وكانت صحابية[*بحاجة لمصدر*]
...

وقد ذكر الحافظ ابن حجر في ترجمة زينب بنت الحارث وهي أخت مرحب وقيل ابنة اخيه بأنها إسرائيلية النسب وعلى هذا يكون مرحب من بني إسرائيل، في حين ذهب ابن هشام إلى أن مرحب من حمير.

## الرواية الإسلامية

### الرواية الطويلة

في هذه الرواية تبرر زينب **سبب محاولتها تسميم محمد** وهو الآخر يأمر بقتلها:

خبر الشاة المسمومة التي أكل منها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتلت بشر بن البراء ثم إن زينب بنت الحارث اليهودية أخت مرحب، ذبحت عنزا لها وطبختها وسمتها، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب وانصرف إلى منزله، وجد زينب عند رحله، فقدمت له الشاة هدية. فأمر بها فوضعت بين يديه، وتقدم هو وأصحابه إليها ليأكلوا، فتناول الذراع، وتناول بشر بن البراء عظما، وانتهس رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ازدرد، وقال: كفوا أيديكم، فإن هذه الذراع تخبرني أنها مسمومة! فقال بشر بن البراء: والله يا رسول الله، وجدت ذلك من أكلتي التي أكلت ، فما منعني أن ألفظها إلا كراهية أنغص عليك طعامك. فلم يرم  بشر من مكانه حتى تغير ثم مات. ودعا رسول الله زينب وقال: سممت الذراع؟ قالت: من أخبرك؟ قال: الذراع " قالت: نعم! قال: وما حملك على ذلك؟ قالت: قتلت أبي وعمي وزوجي، ونلت من قومي ما نلت، فقلت: إن كان نبيا فستخبره الشاة، وإن كان ملكا استرحنا منه! فقيل: أمر بها فقتلت ثم صلبت، كما رواه أبو داود. وقيل عفا عنها.

### رواية أخرى

هذه الرواية تذكر أن **زينب أهدت الشاة المصلية إلى صفية**:

( لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر ، وقتل من قتل منهم ، أهدت زينب بنت الحارث اليهودية - وهي ابنة أخي مرحب - لصفية شاة مصليَّةً وسمَّتها وأكثرت في الكتف والذراع ؛ لأنه بلغها أنه أحب أعضاء الشاة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على صفية ومعه بشر بن البراء بن معرور أخو بني سلمة ، فقدمت إليهم الشاة المصلية ، فتناول رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتف وانتهش منها ، وتناول بشر بن البراء عظما فانتهش منه ، فلما استرط رسول الله صلى الله عليه وسلم لقمته استرط بشر بن البراء ما في فيه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ارفعوا أيديكم ، فإن كتف هذه الشاة يخبرني أن قد بُغِيتُ فيها . فقال بشر بن البراء : والذي أكرمك لقد وجدت ذلك في أكلتي التي أكلت ، فما منعني أن ألفظها إلا أني أعظمت أن أنغصك طعامك ، فلما أسغت ما في فيك ، لم أكن أرغب بنفسي عن نفسك ، ورجوت أن لا تكون استرطتها وفيها بغي . فلم يقم بشر من مكانه حتى عاد لونه مثل الطيلسان ، وماطله وجعه حتى كان لا يتحول إلى ما حول )[*بحاجة لمصدر*]

## تحليل الرواية

على حسب تحليلنا، من الإحتمال الوارد أنه على الأغلب أن زينب كانت مرسلة لتنتقم من محمد من قبل زوجته اليهودية (صفية بنت حيي) التي "اغتصبها" بعد ان قتل أهلها وزوجها في خيبر.

## المصادر

1. ↑ ١٫٠ ١٫١ (مجمع الزوائد) ج 8 ص 296.
2. ↑ ٢٫٠ ٢٫١ كذا في (خ)، وفي سنن أبي داود ج 4 ص 648، ويرى بعض الرواة أن " زينب بنت الحارث " هذه هي ابنة أخي مرحب اليهودي، راجع (مجمع الزوائد) ج 6 ص 153.
3. ↑ ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة، ط الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، 1415هـ، ج8 ص155
4. ↑ ابن حجر، فتح الباري، ط الثانية، دار المعرفة، بيروت، ج7 ص381
5. ↑ السهيلي، الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام، ط الأولى، دار إحياء التراث العربي، بيروت، 2000، ج7 ص98
6. ↑ أكلتي: لقمتي.
7. ↑ لم يرم: لم يفارق مكانه.
8. ↑ (سنن أبي داود) ج 4 ص 647 وما بعدها، (باب من سقى رجلا سما أو أطعمه فمات، أيقاد منه؟) الأحاديث أرقام: 5408، 5409، 5410، 5411، 5412، 5413، 5414 وقال الخطابي في (معالم السنن) ج 4 ص 649 " وفي الحديث دليل على إباحة أكل طعام أهل الكتاب، وجواز مبايعتهم ومعاملتهم، مع إمكان أن يكون في أموالهم الربا ونحوه من الشبهة ".
9. ↑ إمتاع الأسماع - المقريزي - ج ١ - الصفحة ٣١٦