Переводческая эквивалентность в трудах Ю. Найды

Переводоведческая школа Ю. Найды сыграла важную роль в общем процессе формирования лингвистической теории перевода. Она предвосхитила развитие многих разделов современного переводоведения, особенно исследования в области прагматики и семантики перевода.

Этот выдающийся американский лингвист оказал огромное влияние на развитие лингвистической теории перевода и переводческой эквивалентности не только в США, но и во всем мире.

## Концепция переводческой эквивалентности

Большое значение для развития лингвистической теории перевода имела концепция переводческой эквивалентности, изложенная Ю. Найдой в главе 8 его книги «К науке переводить», опубликованной в 1964 г.

### **Виды эквивалентности в трудах Ю.Найды**

Ю.Найда предлагает различать **два вида** экви­валентности: ***формальную и динамическую:***

***Формальная эквивалент­ность***, как считает Ю.Найда, «ориентирована на оригинал» и своей целью ставит обеспечить возможность непосредственного сопоставления разноязычных текстов. Данная эквивалентность может достигаться: обяза­тельным сохранением части речи при переводе, отсутствием членения или перестановки членов предложения оригинала, сохранением пунктуации, разбивки на абзацы, а также применением принципа конкорданса (т.е. перевод определенного слова всегда одним и тем же соответстви­ем). Кроме того, все идиомы должны калькироваться, любые отклонения от бук­вы оригинала обязательно объясняются в сносках.

***Динамическая эквивалент­ность***, по его мнению , «ориентирована на реакцию Рецептора» и должна стремиться обеспечить равенство воздействия на читателя перевода. Эти действия предполагают собой адапта­цию лексики и грамматикидо такой степени, чтобы перевод звучал так, «как автор напи­сал бы его на ином языке». Динамическая эквивалентность призвана выполнять главную функцию перевода - полноценную коммуникативнуюзамену текста оригинала.

По его мнению, формально-эквивалентный перевод не может быть естественным, а наибольшая близость определяется прежде всего равенством реакции рецепторов, что предусматривается лишь при динамической эквивалентности. По-видимому, уже сам термин «формальная» подразумевает ущербность и сомнительность подобной эквивалентности.

### **Влияние переводов Библии на развитие переводовеческой школы Ю. Найды**

Переводческая школа Ю.Найды сложилась под влиянием его лингвистических взглядов и многолетней практической деятельности в области перевода Библии. Это обусловило главные особенности этой школы. Именно работа над Библией заставила его задуматься над функцией перевода. Работа над переводами Библии побудила Ю. Найду обратить основное внимание на проблему передачи при переводе коммуникативного эффекта оригинала, его прагматического воздействия на рецептора. Перевод Библии отличается от всех других видов перевода как характером переводимых материалов, так и отношением к ним переводчиков и теми задачами, которые преследуют переводчики в своей работе. Эти задачи заключаются прежде всего в стремлении переводчика донести до рецепторов перевода «слово божие», укрепить их веру или приобщить к ней, добиться желаемого воздействия. Для достижения своей цели переводчик должен все время иметь в виду особенности людей, для которых он предназначает перевод, учитывать, в какой степени и как тот или иной вариант перевода может затронуть их ум и чувства в желаемом направлении, какова будет их реакция на переведенные сообщения. Центральным понятием переводоведческой концепции Ю. Найды стала **«реакция рецептора»**. Именно она признается **главным критерием оценки качества перевода**, которая определяется не сопоставлением с оригиналом, а предъявлением перевода рецепторам и наблюдением за их реакцией.

Поскольку динамическая эквивалентность должна, по мнени Ю.Найды, обеспечить выполнение **главной функции перевода** — полноценной коммуникативной замены текста оригинала, ориентация на рецептора неизбежно приобретает особое значение. Наиболее четко эта ориентация выражена в часто повторяемом тезисе: традиционный вопрос — «верен ли перевод?» — нуждается в уточнении — «для кого?».

Ориентированность на переводы Библии обусловила еще одну особенность переводоведческой школы Ю. Найды - ее акцент на культурно-этнические аспекты перевода. Переводчики из Американского библейского общества выполняют переводы Библии в основном на языки многочисленных племен, живущих в отдаленных районах Африки или Американского континента в относительной культурной изоляции от остального мира. Предполагается, что необходимое воздействие на таких рецепторов обеспечивается при условии, что текст перевода не содержит чуждых для них культурно-этнических фактов, образов или ассоциаций. На этом основана необходимость существенной культурной адаптации текста при переводе: поскольку жители тропиков никогда не видели снег, выражение «белый как снег» предлагается переводить на их язык - «белый как перо цапли». Если Рецепторы перевода никогда не видели волков, но хорошо знакомы с койотами, то «волки» в оригинале окажутся у них «койотами» в переводе.

Таким образом, принцип динамической эквивалентности дополняется требованием существенной адаптации перевода, которое преувеличивает культурно-этнические различия между народами и недооценивает способность человека усваивать элементы чуждой ему культуры. Так как **задачей перевода,** по словам Ю. Найды, является создание на язы­ке перевода «наиболее близкого естественного эквивалента» тексту оригинала, формально-эквива­лентный перевод не может быть естественным, а наибольшая близость определяется прежде всего равенством реакции рецепторов, что предусматривается лишь при динамической эквивалентности.

### **Изменение взглядов Ю. Найды на проблему эквивалентности в более поздний период.**

Подчеркивая необходимость добиться адекватного понимания рецептором образов, ассоциаций и символов, связанных с культурно-этническими особенностями оригинала, Ю.Найда после многолетней практической деятельности в области перевода изменил свои взгляды на адаптацию текста перевода: адаптация, которая переместила бы его в новую куль­турную среду и тем самым в значительной степени удалила бы перевод от оригинала, излишняя.

Основной упор в более поздний период своей деятельности Ю. Найда делает на объяснение культурных реалий с помощью ссылок и примечаний. Таким образом достигается правильное понимание текста Рецептором перевода, при этом не требуется обеспе­чение одинакового воздействия, что является основным принципом динамичес­кой эквивалентности.

## Дополнительная информация

Файл:Лингвистическое переводоведение в США. Naida..pdf