안토니오 그람시

**이 인물은 존나 똑똑합니다.**

이 문서에서 설명하는 인물은 존나 똑똑한, 그러니까 천재적인 두뇌의 소유자입니다. 또한, 이 인물은 자신의 학문 또는 저술 분야에서 특출하고 탁월한 영향력을 남긴 거물일 가능성이 높습니다.

??? : 아니, 시간이랑 공간은 상대적인 개념이라니깐?

**이 문서는 빨갱이에 대해 다루고 있습니다!**

만약 해당 문서의 대상이 생디칼리즘, 또는 토탈리즘을 숭상한다면 반혁명분자라는 이유로 숙청을 당하기 전에 도망치십시오!
이 위키는 당신이 숙청당할 위험성에 대해 책임지지 않습니다!

**이 문서는 사회주의 혹은 사회주의자에 대해 다루고 있습니다!**

사회주의는 자본주의라고 정의내린 시장경쟁체제하에서, 경제적 혹은 문화적이나 사회적으로 소외된 자들, 부당하게 핍박받은 자들이 생겨난 근본적인 이유는, 개인의 일탈과 문제적 상황이 아닌 사회적 구조에 의해 이루어 졌다고 주장하는 사상이며, 그렇기에 현재의 체제는 근본적이고 최종적으로는 바뀌어야 한다는 점에서 동의를 한 이들을 가르키는 사상입니다. 마르크스 이전에도 존재하였으며, 그 이후로도 여러 분파가 존재하였고, 현재에 이르기까지 다양한 방법론과 지향점을 가진 이 사상의 대표적인 예로서 사회민주주의,생디칼리즘,볼셰비즘과 유로코뮤니즘, 그리고 아나키즘같은 예들이 존재하며, 이 외에도 여타분파들과 같이 매우 광범위하게 존재하고 있는 사상입니다.

## **개요**

너무 위험한 두뇌기에 20년은 사용을 막아야 한다는 판결로 유명한, 이탈리아의 좌익 혁명가이자 사회학자. 실제역사에선 무대리가 집권한 이후 국회의원임에도 면책조항 조까고 체포당해 감방에 들어가서는 명저 옥중수고와 같은 저서들을 완성하게 됐는데, 과연 카라세계에서 이 책이 나왔을지는 잘 모르겠다.

## **생애**

안토니오 그람시는 1891년 사르데냐의 알레스라는 조그마한 마을에서 태어났다. 마을의 90%가 문맹인 깡촌이었다는데 거기서 교양은 있지만 아버지가 누명을 쓰로 6년간 감옥에 갇힌 까닭에 7남매가 가난하게 자랐다고 한다. 네 살 즈음에 하녀가 실수해서 계단에서 굴러떨어진 바람에 평생 150cm대의 작은 키와 곱사등이 허리를 가지게 되었고, 본인 편지에 따르면 만났던 사람이 그람시는 거인이어야 하는데 너무 키가 작다고 멘붕했다는 스토리도 있다는데, 이정도 두뇌를 가진 양반에게 키가 중요할런지는...

앞서말했듯 아버지의 체포로 인해 한때 가세가 기울긴 했지만 14살이 될 즈음엔 다시 회복이 되서 학교도 다니게 되었고, 1911년엔 토리노 머학교에서 장학생으로 입학하게 된다. 입학시험 치는 동안에도 몇번 기절했다고 하는데 개복치급의 신체능력인가싶지만 뭐 어쨋든 좋다. 이후 언어학을 배우면서, 친구들 따라 사회당에도 입당하고하는데, 장학금만 가지고는 세끼도 못챙겨먹을 정도로 가난한 까닭에 결국 1915년까지만 대학을 다니게 된다. 그렇게 사회당 일간지의 기자로 활동하다가 1917년, 머머리 레닌이 일으킨 혁명이 유럽의 사회주의자들을 뒤집어놓았을 때, 사회당 일단지인 전진 (Avanti!)에 '자본론에 거역한 혁명'이란 글을 쓰면서 되게 유명해진다. 기존의 역사유물론을 결정론적인 해석을 하면 안된다고 어쩌고 한 내용인데 자세한건 관심가지고 찾아보던가 하도록. 대충 정리하면 기존의 2인터와 마르크스주의자들의 경제학적인 해석대신, 사회의 변화에 있어서 집합적인 인간들의 의지 및 실천이 더욱 중요한 요소였고 결국 사회대중에 의한 사회변화의 결과로서 러시아 혁명을 봐야한다고 주장한건데, 정작 카라세계관에선 볼셰비키는 깨강정이 났고 외려 경제적으로 성장한 서유럽 공업지대를 중심으로 생디칼리즘 혁명이 일어났기에 사상적 변화가 있었을지도 모르겠다.

현실역사에선 이 당시 대대적으로 봉기한 사회주의자들이 전부 진압당하고, 지하정당의 형태로 숨어들어가면서 그람시가 잠정위원회의 한명으로 선출된 것인데, 카라에선 이때 체제전복에 성공하고 짧은 내전을 거친 이후 이탈리아 사회주의 공화국이 성립된 이후에 생디칼리즘 파벌에서 지도자 급 인물 중 하나로 일하며, 1936년 시점에서도 이탈리아 사회주의 공화국 의장으로 일한다.

## **주요 저술 및** 이론

### 저술

* 에세이 - 신문과 노동자 (1916)
* 칼럼 - 자본론에 거역한 혁명 (1917)

### 이론

#### 공장평의회

조합원과 비조합원 모두가 동등하게 참여한 상태에서 단지 근로조건의 개선뿐만 아니라 생산력 향상 등의 전반적인 공장의 운영까지 모든 것을 함께 토의하는 기구로서, 그에 따르면 진정한 노동자 민주주의는 노동자 스스로가 국가의 자산을 통제하고 효과적으로 운영하는 기반 위에서 가능한 것이지, 메시아적인 혁명 이후에 외부로부터 도래하는 것이 아니라고 생각했다. 그람시는 "대중봉기를 통해 공산주의자라고 자임하는 사람들의 수중에 권력이 장악된다고 해서 그 자체로 그것이 프롤레타리아적이고 공산주의적인 것은 아니다"라고 말하면서, 비록 혁명적 소수가 폭력적으로 권력을 장악하는 데 성공할 지라도 노동자들의 의식적인 투쟁이 선행되지 않고 구체적인 실천 및 조직 역량이 결여되어 있다면 혁명은 오래 지속되지 못하고 자본주의의 용병 세력들에 의해 파괴될 것이라고 주장. 레닌주의자들의 전위대이론에 대한 반박이라고 보면된다.

#### 헤게모니 이론

그람시는 기존에 정치적인 지배력이란 뜻으로 한정한 헤게모니를, 문화적, 도덕적, 그리고 이데올로기적 지도력이란 뜻으로 외연을 확장시켰다. 요지는, 한 지배 계급은 단지 힘의 강제만이 아닌 피지배 계급의 자발적 동의를 통해서 자신의 지배를 유지하는데, 헤게모니가 바로 이를 가능하게 하는 요소이자 광의적인 의미의 권력의 구조적 운용이란 것이다. 이를 테면, 성공적인 헤게모니는 피지배 계급이 지배 계급의 이데올로기를 지극히 자연스럽고 보편적이며 자신의 이익에도 부합하는 것으로 받아들이게 한다, 언론, 종교 등을 통해 헤게모니 그룹의 이데올로기는 시대의 '상식'이 되며 이들 그룹의 이익은 '국가이익'으로 포장되게 된다. 또한, 사회의 헤게모니를 쥐고 있는 그룹이 국가의 권력마저 장악하게 되면 헤게모니는 더 이상 시민사회의 영역에 머무르지 않고 국가, 즉 정치사회의 영역에까지 확장되어 자신의 이익을 실현시키기 위한 강제적 수단(군대, 경찰, 사법부 등) 역시 확보하게 된다. 같은 맥락으로, 만약 선진 자본주의 사회에서 사회의 헤게모니를 쥐고 있는 그룹이 경제 위기 등의 특정한 상황으로 일시적으로 국가의 권력을 장악하게 된 그룹과 충돌하게 된다면 승자는 언제나 전자가 될 수밖에 없다. 왜냐하면, 민주주의 사회에서는 다수결이 중요하며 헤게모니를 쥐고 있다는 것은 그 자체로 쉽게 대중적인 지지를 다시 끌어 모을 수 있는 힘이 있다는 것이기 때문이다. 실제로 행정학 등지에서 엘리트주의이론과 상당히 맥을 같이하는 대목이 많으며, 비의사결정론같은것이 냉전의 전후로한 시절에나 등장했단것을 감안하면 상당히 예리안 내용이라고 볼 수 있다.

#### 역사적 블록

헤게모니를 가진 그룹이 그 형성을 주도하고 지속 및 강화시켜 나가는 어느 한 역사적 시기의 사회적 구성체로, 이는 경제적 하부구조와 정치적 및 이데올로기적 상부구조가 결합된 형태이다. 생산관계의 총합이라고 할 수 있는 하부구조와 국가, 문화, 예술, 종교 등으로 구성된 상부구조를 매개하는 것은 이데올로기로, 이를 통해 생산관계는 재생산되며 상부구조의 각각의 영역은 이데올로기적인 통일성으로 결합된다. 예를 들어, '파시즘'이라는 이데올로기는 경제 운용 방식으로 조합주의(corporatism)를 택하여 이에 필요한 생산관계를 재생산하는 역할을 하면서 동시에 일당 독재를 특징으로 하는 국가 형태를 정당화하고 문화, 예술, 종교 등은 이를 강화하는 역할을 수행한다.

#### 지식인 개념과 진지전, 기동전이론

일반 사람들의 세계관 형성에 큰 영향을 미치는 하나의 사회적 범주로서 지식인을 상정하고, 여기에 학자, 작가, 언론인, 관료, 정치인, 종교인 등을 포함시켰다. 이들 지식인은 해당 자본가 세력의 자본 축적 방식을 옹호하는 이데올로기를 사회 전체의 상식으로 변모시키는 데 핵심적인 기능을 수행하며 기존 역사적 블록의 공고화에 이바지한다. 여기에서 머무르지 않고, 그람시는 지식인 계층이 대항 헤게모니(counter-hegemony)의 창출 및 기존 역사적 블록의 해체에 있어서도 결정적인 역할을 수행할 수 있다고 보았으며, 절대다수의 대중이 인식하는 세계관인 '상식'을 새로이 창출해내는것만이 제대로 된 사회주의 체제를 만들어 낼 수 있다고 본 바, 기존의 상식이 그들의 이해관계에 맞지 않다는것을 먼저 이해시키고, 광범위하게 민주적인 사회적 풍토가 정착됨과 동시에 노동계급 본인들이 세계관과 인식을 바꿀 때만이 사회주의적 체제가 시작 될것이라고 보았다. 요는 혁명과 같이 권력을 먼저 차지하는 기동전이 아니라, 노동자 계급 대중이 상식과 세계관을 바꾸어 진정으로 혁명에 임하는 진지전과같은 방식의 변화가 이루어져야고 본 것이다. 경제적 발전이 사회구조와 인식을 바꾼다고 본 마르크스와는 달랐지만, 마르크스이론을 한단계 발전시켰다는 평을 받는 이유는 분명히 존재하는 상당히 복잡한 이론. 생물학적이고 유기적인 지식인 구조와 어저고저쩌고하는 자세한 내용은 책을 사서 직접 읽어보자