玛雅神话

采用最广为接受的换算方式“Goodman, Martinez-Hernandez, Thompson”换算（俗称为GMT），那么玛雅神话的创世日期就是公历公元前3114年8月11日/儒略历西元前3114年9月6日。玛雅神话的创世是从天空的坍塌、大洪水、杀死鳄鱼、天空的升起和五棵世界树的建立开始的。

由于殖民，许多关于玛雅神话的记录都消失了。有的神明我们甚至只能知道祂存在，而不知道祂叫什么名字，研究者一般就以“God/Godness+字母”称呼，比如God L、Godness I。于此同时，也存在两个名字不同的神却有着几乎一样的权能。鉴于玉米在玛雅文明中的重要性，玉米神并不是什么无关紧要的神，反而可能是及其重要的神。

玛雅神话有两本重要的典籍：《波波尔·乌》(Popol Vuh)和《奇拉姆·巴拉姆之书》/《先知巴拉姆之书》/《奇兰·巴兰》(Chilam Balam)

### 第一部分：人的创造与世界的起源（玛雅文明的创世神话）

那时世界平平静静，无声无息，没有人、兽、鸟、鱼、木、石，只有宁静的大海、莽莽的天空和主宰万物的创造神。创造神住在水上，身上披着绿色和蓝色的羽毛。万能的创造主创造了大地和山川，松柏和各种动物。动物不懂得敬神，便又创造了人：先用泥土捏，泥人站不住，水一冲就垮；又用木头做，木头人没血脉，易干裂，最后又用玉米造，终于成功。这就是人类的始祖。

### 第二部分： 半人半神的两兄弟乌纳普(Hunahpu)和伊斯巴兰克(Xbalanque)的英雄传说

由于两兄弟能力互补，且Xbalanque名字中的X有可能是ix（女性），因而也有观点认为Xbalanque是女性，双胞胎应是姐弟或者兄妹。

#### 英雄传说

* 他们的母亲Xquic（Xibalba的一位领主的女儿）与他们父亲Hun Hunahpu的断头说话时，头骨吐在了少女的手上，少女便受孕了。其它兄弟把他们丢到蚁丘和荆棘丛中，试图杀死他们，然而失败了。兄弟俩整日为其它兄弟劳动，但还是遭到不公的对待。最后，有一次，这对小兄弟出去打鸟，声称鸟挂在树上，他们的其它兄弟爬上树，但树突然间长高。Hunahpu羞辱了他的年长的兄弟们，指示他们脱下腰布绑在腰上爬下来。腰布变成了尾巴，其它兄弟们就变成了猴子。（或许这就是他们被称为Howler monkey gods的原因）
* 某一天，库库尔坎请求两兄弟解决一只名为“七鹦鹉”(Vucub Caquix)的鸟。这只鸟自称太阳月亮，傲慢无比，反抗众神。第一次，两兄弟偷袭七鹦鹉，用吹箭筒把它从树上打了下来。但七鹦鹉只是受了伤，还扯下了逃跑的Hunahpu的左臂。第二次，两兄弟胎召唤了一对神，指示被召唤的神装成他们的祖父母，让他们接近七鹦鹉，并为归还Hunahpu的手臂进行交涉。"祖父母"表示他们家境贫寒，以治病医牙为生来照顾他们的孤儿孙子。七鹦鹉要求他们治好自己的眼睛和被吹箭筒打伤的牙齿。医生用白色的玉米代替了他的珠宝牙齿，并摘掉了他眼睛上的装饰品。七鹦鹉就羞愧而死了。七鹦鹉的儿子Zipacna和Cabrakan同他们父亲一样傲慢，分别声称自己是山脉的创造者和破坏者。双胞胎用假螃蟹诱骗了大儿子，把它埋在了山下。他们又声称有一座不断增长的大山，于是小儿子作为山脉的破坏者要求他们带路。双胞胎沿路射杀鸟烤来吃，小儿子无比饥饿便索要食物，结果吃下了用石膏和神的毒药做成的鸟。两兄弟把变得虚弱的小儿子绑起来丢到地洞里，将其永远埋葬了。
* 两兄弟用自己的神秘力量（如：挥动一下斧子就能完成一整天的清扫工作）一下子就整好了祖母的庭院，自我放松了一整天。但当他们回来的时候，却发现庭院被动物破坏了。第二次他们守株待兔，抓住了兔子和鹿的尾巴，但这些尾巴都断了，从而使所有后代的兔子和鹿都有了短尾巴。他们抓住了老鼠，用火烧掉了它的尾巴以报复，老鼠便透露说他们的祖母藏起了他们父亲和叔叔的游戏装备，因为他们都是因打球而死。他们又用诡计取得了这些装备。
* 玛雅地下世界（即冥府）的统治者，Xibalba的领主，传唤双胞胎来打球。双胞胎看破了伪装成人的坐在长椅上的人偶、伪装成长椅的用于烹饪的加热石、没用完火把就通过了黑暗之屋、提前知道了Xibalba人要使用带满刀片的球。他们故意输掉比赛以接受更多的考验。他们又说服了剃刀屋里的刀片让它们停下、派切叶蚁偷取森严花园中的花瓣取得了领主以为他们拿不到的奖品。冷屋、美洲豹屋、火屋……都被兄弟俩攻克了，直到双胞胎进入蝙蝠屋。虽然他们躲在吹箭筒里躲避致命的蝙蝠，但Hunahpu偷看了一下天亮了没有，结果被蝙蝠神Camazotz砍了头。Xbalanque召唤野兽，为Hunahpu造了替代的头。虽然他原来的头被用作第二天比赛的球，但双胞胎偷偷用葫芦代替球，取回了Hunahpu的真正的头。
* Xibalba人因失败而羞愧，但仍试图杀死双胞胎。他们建造了一个大烤炉，打算把双胞胎骗到烤炉里。双胞胎看穿了骗局，但还是在炉子里被烧死，被磨成骨灰。当骨灰被倒进河里时，他们的身体再生了，先是变成了一对鲶鱼，然后又变成了一对小男孩。Xibalba人不认识新生的他们（或许是因为太小了），于是他们声称是孤儿、流浪汉，多次引发了起死回生的奇迹，被引见到宫廷中。Xibalba的最高统治者"一死"(Hun-Came)和"七死"(Vucub Came)被迷惑，要求在他们身上施展奇迹。双胞胎杀了领主，但没有让他们起死回生。然后，这对双胞胎说出了自己的身份，Hunahpu和Xbalanque，多年前与叔叔Seven Hunahpu一起被杀死的One Hunahpu的儿子。Xibalba人绝望，承认了罪行并乞求宽恕。作为对他们罪行的惩罚，Xibalba不再伟大，不再接受地面人的供奉。所有的Xibalba人实际上都被打败了。这对双胞胎回到了球馆，取回了他们的父亲Hun Hunahpu的遗体。
* 然后，他们离开了Xibalba，爬回了地面，并继续向天空攀登，成为了太阳和月亮。

### 第三部分：印第安民族的起源、迁徙及帝王的统治和征战等

两兄弟的事迹只是部分地被记载于《波波尔·乌》。此外，玛雅神话中也有其它的英雄，如尤卡泰克玛雅人中的小矮人Ez；西北部高地的雅卡尔特克人中的Juan K'anil；恰帕斯的Tzotziles中的美洲虎杀手Ohoroxtotil；以及Ch'orti'玛雅人中的Kumix。

## 《奇拉姆·巴拉姆之书》

《奇拉姆·巴拉姆之书》主要是17、18世纪的玛雅杂记，它对13个Katun进行了预言，其中据说包括了西班牙人的到来。《奇拉姆·巴拉姆之书》已知有9本，但应该曾经有更多。它记载了玛雅人的全部生活，包括神话中从**kʼatun 11 Ahau**开始的世界的毁灭与再造。

9-Ahau。在这个时期，政府烂透了，统治者虐待人民。统治者非常糟糕，以至于他们的一部分权力被祭司夺走。统治者和其他人公开实施肉刑和通奸，这也是一个战争的时期。
7-Ahau。在这个时期，社会过度糜烂，人们大量饮酒和通奸，是社会历史上的一个最低点。政府俯首称臣。据说"花蕾"（对情色的一种暗示）会在这一时期发芽。
5-Ahau。在这个不幸的时期，统治者与臣民分离，人民对领袖失去信心。领袖可能会被严酷对待，甚至被吊死。在此期间也有大量的蛇，大饥荒，以及极低的出生率。
3-Ahau。在这个时期，变化和灾难来临，如干旱和战争。人们将变得无家可归，社会将瓦解。
1-Ahau。在这个时期，问题更加严重，统治者软弱无能，四处都是破坏。政府因争斗而分崩离析。可能会有一场大的战争，它将结束，那时兄弟情谊将回归。
12-Ahau。终于有了一个好的Katun。在这一时期，政府和统治者是明智的。穷人富有，他们的土地丰饶，大地上充满友谊和和平。在福祉回归之前，将有六个好年头，接着是六个坏年头。
10-Ahau。虽然这是一个神圣的Katun，但土地上再次出现了麻烦。干旱和饥荒来临，是外国占领、日历变化和的悲伤时期。
8-Ahau。这可能是最糟糕的一个Katun，因为尤卡坦的两个伟大的城市奇琴伊察(Chichen Itza)和玛雅潘(Mayapan)都在这个节气期间被摧毁。统治者之间互相攻伐，但贪婪结束了。这是一个"在新的地方定居"的Katun。
6-Ahau。在这个时期，政府恶劣，工于欺瞒。饥饿和饥荒仍然存在。
4-Ahau。在这个时期，玉米和南瓜匮乏，导致大量死亡。这是奇琴伊察(Chichen Itza)建立的日子，当时男神Kukulcan(Quetzalcoatl)来到这里。它是记忆和记录知识的Katun。
2-Ahau。在这个时期，一半时间有食物，一半时间有不幸。"上帝之言"结束。这是一个为共同理由而团结的时刻。
13-Ahau。这是一个完全崩溃的时期，人们失去一切。神的审判之刻到来。流行病、瘟疫、饥荒来临。政府将被外国人和聪明人占有，先知也将消失。

## 玛雅神表

由于有的神明出场率过低以及我懒，这里列出来的神明基本上是不完整的。

Classic：

* Ah Puch（死神）
* Bacab（创世时撑起天空的四神）
* Chaac（四雨神，农业守护神，≈特拉洛克）
* God L（财富、巫术与战争之神，可能也是Bolon-Yokte，即旅者和可可之神）
* Goddess I（生育、性欲、婚姻与疾病之神）
* **Hero Twins**
* Howler monkey gods（艺术、工匠之神）
* Itzamna（创世神，祭司和书吏的庇护神，Bacab的父亲）
* Ixchel（彩虹、月亮、编织、女工、接生、医药与汗浴桑拿之神，Itzamna之妻）
* Kʼawiil（闪电、蛇、肥沃和玉米之神）
* Kinich Ahau（太阳神）
* Maize god（玉米神）
* Yopaat（风暴雷暴之神）

Post-Classic：

* Acat（纹身之神）
* Ah-Muzen-Cab（蜂与蜜之神）
* Chin（同性恋之神）
* Ixtab（上吊自杀的守护女神，之后的冥界之主）
* Kukulkan（库库尔坎，即羽蛇神）
* Yum Kaax（狩猎神，野生动植物之神，保护田地防止被自己入侵）

Popol Vuh：

* Camazotz（蝙蝠神，夜晚、死亡与献祭之神）
* Hun Hunahpu（玉米与雨季之神，双胞胎的爹）
* Huracan（风暴闪电之神，一条腿是蛇）
* 基切尔(Kʼicheʼ)三神
	+ Awilix（月神，夜之女王）
	+ Jacawitz（山神）
	+ Tohil（火、雨与太阳之神）
* Qʼuqʼumatz（羽蛇神）
* Vucub Caquix（七鹦鹉）
* Xmucane and Xpiacoc（造人神，双胞胎的爷爷奶奶）
* Xquic（双胞胎的妈）
* Zipacna（地壳的恶魔化身，小儿子）

其它：

* Acan（酒神、醉神）
* Ah Peku（雷声之神）
* Cabaguil（13位创造神之一，天空神）
* Chac Chel（创造、毁灭、分娩、水、纺织、治愈和探测水源(divining)之神，Chaac的妻子）
* Chirakan-Ixmucane（13位创造神之一）
* Cizin（地震与死亡之神，冥府的统治者，酷爱折磨死者的灵魂）
* Ek Chuaj（战争、商人、旅行者与可可之神）
* Ixpiyacoc（13位创造神之一）
* Maximón（旅行者、商人、药剂师、恶作剧之神）
* Tlalchitonatiuh（夕阳神）
* Tzacol（创造神之一，参与造人的最后2步）
* Voltan（大地与鼓之神，据说是Ixchel的丈夫）
* Xaman Ek（北极星神、指引之神）
* Xbaquiyalo（Hun Hunahpu的另一位妻子，Howler monkey gods的母亲）
* Xmulzencab（一群蜜蜂神）
* **Xtabay**（女恶魔）

复数神的集合：

冥府诸神：Hun-Came（一死）掌管的冥府一共有12位死神，皆两两结对开展工作，

* 老大Hun-Came与其双胞胎兄弟Vucub Came（七死）结对；
* Xiquiripat（飞痂）和Cuchumaquic（集血），造成人类血液染病；
* Ahalpuh（脓魔）和Ahalgana（疸魔），造成人类身体肿胀；
* Chamiabac（骨素）和Chamiaholom（骷髅素），将死者变成骷髅；
* Ahalmez（扫地魔）和Ahaltocob（穿刺魔），躲藏在房屋未清扫的角落并将人类刺死；
* Xic（翼）和Patan（背带），造成人类走在路上时咳血而死。

Mam（祖神）：

* Bacab
* Itzamna
* God L

Jaguar gods（美洲豹神）：

* Night Sun（地上的火与战争之神）
* God L
* Ixchel
* Cit Chac Coh（战争月圣像守护神）
* The Aged Jaguar Paddler（与 "玉米神 "一起驾驶独木舟，分别与日夜有关）
* Xbalanque（双胞胎中的弟弟）
* Water Lily Jaguar
* Jaguar Baby

## Xtabay的故事

两个同样美丽的女人，Xkeban和Utz-colel，住在尤卡坦半岛的一个村落。有时这两个女人被说成是姐妹。Xkeban因其淫乱的行为而被恶劣的对待，而Utz-colel则因禁欲而被认为是善良的。村里的人本打算流放Xkeban，但他们决定留下她以进一步羞辱她。尽管她受到了虐待，Xkeban还是积极地照顾穷人、病人和需要帮助的动物。与Xkeban相比，Utz-colel是个冷酷无情的人，她认为自己比周围的人优越，尤其是那些社会地位低于她的人。镇民们因为Utz-colel的禁欲而爱慕她，忽略了她的残酷。

Xkeban死后几天，镇民们发现她的尸体被动物看守着，周围都是芳香的花朵。Xkeban生前帮助过的人为她举行了葬礼。不久之后，她的坟墓周围长出了一种神秘的、散发着甜味的花朵——Xkeban已经蜕变为一种牵牛花（在玛雅语中称为xtabentún）。Xtabentún是一种藤本植物，用它那一束束精致的白色小喇叭在空气中散发香味，据说它之所以攀附、寻求庇护，是因为它没有刺——就像Xkeban生前一样。这种花被用来制作同名的利口酒。Ipomoea corymbosa也是阿兹特克人最有名的迷幻剂之一，他们知道这种植物的纳瓦特尔语名称为coaxihuitl，它的精神活性种子为ololiúqui（"圆东西"），直到今天，种子仍然被用来在萨波特克人的治疗仪式上诱发治疗性恍惚。

Utz-colel傲慢地认为，她的尸体会比Xkeban的尸体更香，因为她是纯洁的，然而，她的尸体有一种难以忍受的气味。整个村落的聚在一起参加她的葬礼，他们在她的坟墓周围摆放了鲜花，但第二天就消失了。Utz-colel变成了Tzacam仙人掌，开出了恶臭之花。Utz-colel向邪灵祈祷，邪灵满足了她再次变成女人的愿望，让她也有可能变成一朵美丽的花。但是，她没有爱的能力，只受嫉妒和愤怒的驱使，反而变成了恶魔Xtabay，外表是个美丽的女人，但内心却很残忍，欺压他人。

据说Xtabay穿着白色的衣服，有一双黑色的大眼睛，长长的黑发垂到脚踝，她用它来吸引深夜外出的男人。她在一棵ceiba树（玛雅文化中的一棵圣树）后面等待，据说她用Tzacam仙人掌的刺梳理头发。她把男人引诱到森林深处，使他们迷失方向，然后与他们发生性关系。一旦他们发生了性关系，Xtabay就会变成一条毒蛇并吞噬他们。在该神话的其他版本中，Xtabay可以以她选择的任何形式或性别出现，以引诱人走向灭亡。Xtabay会躺在树下等待，勾引她的受害者，然后把他们扔到悬崖上，最后挖出他们的心脏。

有另一个说法说Xtabay是酒鬼、小偷和暴力犯罪分子的惩罚者。

## Maximón的故事

Maximón是在西班牙征服玛雅时开始出现的，可能是宗教混合的结果。分析家们认为，Maximón是由几个历史、圣经和玛雅神话人物混合而成。这些人物包括佩德罗-德-阿尔瓦拉多、加略人犹大、圣彼得和Mam。

马克西蒙的外表因地点不同而有很大差异。虽然他被普遍描绘成一个穿着西装、戴着帽子的人，但这并不是一个常态。在圣地亚哥-阿蒂特兰，他戴着五颜六色的花环和围巾，而在苏尼勒，他戴着太阳镜和头巾。

据说Maximón既代表光明又代表黑暗，是个骗子。他既是一个好色之徒，又是夫妻的保护者。根据一些传说，Maximón是一位长者，他转世来保护他的人民。在西班牙征服期间，一位名叫Ri Laj Mam的长者对西班牙人的恶行感到不安，鼓励他的人民发动叛乱。他最终被处死，但重生为一个名叫Don Ximon的法官，他为把土地还给危地马拉人而奋斗。

另一个传说是，马克西蒙被旅行的渔民雇用来保护他们妻子的贞操。然而，马克西蒙乔装打扮，和她们所有人都睡了。

在圣地亚哥-阿蒂特兰，有一个另类的故事说，马克西蒙从来不是人类，而是由巫师创造的木头人，用来保护村庄免受女巫的侵害。然而，Maximón用诡计伤害了村里的人，所以巫师们把他的头扭过来，打断他的腿来阻止他。之后，他就正确地完成了他的工作，保护了镇上的人们免受邪恶的侵害。

## 玛雅球赛

Template:需要补充

私货
--

https://www.bilibili.com/video/BV13x411R7Lf

## 参考文献与注释

[1]白瑞斯,叶进.古典玛雅神灵的名称及其象形文字符号[J].世界宗教文化,2012(05):37-41.

[2]Michael D.Carrasco,李文彬.玛雅农业神话:玉米和人的生命轮回[J].世界宗教文化,2012(04):18-24+118.

1. ↑ 1.0 1.1 1.2 https://www.zhihu.com/question/372776975
2. ↑ https://sacred-texts.com/nam/maya/cbc/cbc08.htm
https://saturniancosmology.org/chil.php
3. ↑  **kʼatun 11 Ahau**：这里是玛雅历法中特有的“the cycle of 13 Katuns”。古典时代（约AD900年）之后，玛雅人放弃了他们的长计历，将他们的日历缩为13个Katun的重复周期（虽然早在AD900年之前就已经使用了）。1Katun=7200天，每个都以Tzolkin日命名法中的最后一天命名，后面是日名Ahau。Katun名依次为11-Ahau、9-Ahau、7-Ahau，等等，每一个连续的Katun都跳过一个日号，13个Katun的完整周期大约是256.26年。原书提到这个Katun与来自东方的异乡人有关，那么应该指的是开始于1539年11月12日(11.16.0.0.0)，结束于1559年7月30日(11.17.0.0.0)的Katun，即西班牙对玛雅人的屠杀。不过，这也可能指的是数个256.26年之后的未来。
4. ↑ https://bmaf.org/articles/katun\_predictions\_nephite\_record\_\_gray
5. ↑ https://religion.wikia.org/wiki/List\_of\_Maya\_gods\_and\_supernatural\_beings