Hugo et 93

## D'un 93 l'autre

toute sa carrière : écrire le mystère de la Révolution

* ds notre dame de paris : on prophétise à Louis XI la Révolution
* ds William Skakespeare, fait de la révolution le point de convergence de l'histoire et de la litté au XIX

se voit en ruptures

* 1834 : *Sur Mirabeau*: tableau de la révolution à travers grand orateur (ressemble à hugo) : saisie ds sa globalité historique =/= "manifestation aberrante de la folie humaine"
* 1841 : entrée à l'académie : reconnaît convention comme "assemblée qui a sauvé le pays", "que nous pouvons détester, que nous pouvons maudire, mais que nous devons admirer"
* 02/12/51 : coup d'état oblige hugo à passer à gauche + mettre en perspective politique et histoire : il ya une histoire du progrès
* puis Hugo remarque que c'est davantage de 93 que de 89 que "le réel signifie".

## de 93 à 93

93 = "tournant climatérique de l'humanité"

pleins d'oe jouent le rôle de préalable à *93* : *WS, les travailleurs de la mer, Torquemada, introduction au Paris-Guide, L'Homme qui rit*(H assigne dans ce dernier le rôle d'embrayeur historique de la révolution sa description critique de l'angleterre aristo de la fin XVIIdébutXVIII)

93 aurait dû être le débouché d'une dialectique embauchée par *L'HQR*sur l'aristo puis un autre bouquin sur la monarchie comme résultante du procès historique

difficultés d'accoucher de cette oe :

* 93 comme roman, roman devant capturer le réelcontraditctoire dans une fiction
* avoir travaillé la révolution dans toute et que son historicité : le coupe dans sa relation au reste de l'histoire, et notamment du XIX ; il aura fallu l'année terrible pour revoir providentiellement le recontact Histoire/politique.

## 71/93

dans la pensée d'hugo, // entre 2 déc 52 et 4sept 70 = mê commotion de l'histoire et de la politique, là plus dramatique, car Siège de Paris, Commune, Semaine Sanglante -> pê dimension analogique et symbolique de 93, Blancs/Bleus // Communards/Versaillais cf. *93* : "nous avons revus ces moeurs" + "pas de grâce, pas de quartier" / "sauvagerie contre barbarie" qui s'applique à tous les conflits civils. Mais tout de même pas d'assimilation.

Hugo ne retrouvait pas de claire intelligibilité de l"histoire après les événements, du coup *L'année terrible*ne peut s'écrire que ss la forme d'1 chronique organisée simplement selon le découpage mensuel. et ya pas de perspective claire de luminosité comme *Les châtiments* l'avait fait avec *Lux*à la fin : ds *l'année terrible*, se termine avec le déluge : veut pas dire nouvelle genèse, mais totale destruction de l'ancien monde sans promesse d'un autre après meilleur.

pourtant, à travers recueil, veut faire philosophie de l'histoire : *Loi de formation du progrès* ; à cause de l'exacerbation des antithèses, ne convainc pas, mais ce qui est intéressant c'est que provient du développement du *Recto de la page*: essai de théorisation de la terreur et de la Révolution.

O dialectique ds l'*AT*, mais un "système généralisé d'oppositions irréductibles qui se dressent les unes contre les autres sans pour autant s'annuler."

## "93"

antithèse peut-être figure préférée de Hugo, mais néanmoins tragique, Hugo cherchant désespéremment de trouver une résolution dialectique. *AT*montre antithèse comme "figure organisatrice du discours poétique", mê si effort de Hugo pour la dépasser.

93 : mê si roman de guerre civile, tentative de vider un peu les systèmes d'antithèses d'une "partie de leur sens".

* par inversion : camp politique en contradiction avec origine sociale : perruquier Gaston chef des royalistes, Marquis de montaut ami de Marat, ou encore enfants adoptés par révolutionnaires  dont le père a été tué par les républicains pris en otage par des royalistes : systématiquement apparition d'un tiers pour déjouer les antithèses

sur les plans :

* structurel : trois parties, empêchant opposition Paris/Vendée
* narratif : intrigue se distribue entre les 3 protagonistes ce qui élimine affrontement Blanc/Bleu, Javert/JValjean
* idéologique : O Révolution/contre Révolution

-> on a des oppositions mêlées cô le montrent les 3 protagonistes :

* G/C : sont révolutionnaires
* G/L : sont parents par la noblesse
* L/C : sont tous deux inexorables.

donc antithèse pas détruite mais "diffractée" : à la fin, deux antithèses sont mêlées, dépassant la contradiction

Le chiffre 93 est important pour Hugo

Hugo veut poser l'équation de l'histoire dont 93 semble être l'inconnue, un nombre "où se résout l'énigme de l'histoire". 93 est "la résultante des événements". conception immanentiste de l'Histoire, "jeu de forces qui déterminent toute une physique et toute une mécanique" -> trouve son incarnation dans le passage de la canonade infernale : "comment entraver ce mécanisme monstrueux du naufrage ?" : la terreur à l'image de la tempête défie la raison mais a sa rationnalité : dégager cette rationnalité, c'est 93. Métaphore de la tempête qui court dans tout le livre ("le 10 aout avait foudroyé" etc.)

évidence de 93 = balance de l'histoire, mais veut pas forcément dire que les deux plateaux sont de même poids, et qu'on arrive à un équilibre : organise tout 93, avec son système de rapport de force

* douze mois de la guillotine / quinze mois de féodalité de la tourgue
* six mille vendéens à Dol / 1500 soldats de Gauvin, dont 20 gagnent la bataille
* inversement dans assaut de la tourgue, 19 vendéens / 4500 rép, mais déséquilibre flagrant s'annule -> "dedans, l'égalité se refait"
* la claymore neuf canons / escouade 380, pourtant lantenac arrive à fuir, d'où 9=380 (ac 93 qu'on arrive à discerner)
* dans le débat républicain : euclide/Homère, théorème/aigle, balance/lyre, absolu/idéal