Демон Декарта

*Демон Декарта (Злой демон Декарта, злой гений Декарта)* - Мысленный Эксперимент, предложенный французским математиком, физиком и философом Рене Декартом в одной из главных его работ "Размышления о первой философии" и, фактически, основавший *солипсизм* как философскую школу и давший европейскому *рационализму* крепкий фундамент. Именно в этой работе и именно в данном МЭ Декарт впервые излагает своё известное "Cogito ergo sum", то есть "Я мыслю, значит я есть" или чуть менее удачное, но более популярное "Я мыслю, значит я существую".

## Формулировка

В первых главах Декарт постоянно упоминает то Бога, то "злого гения", обманывающего его, из-за чего нижеприведённый отрывок не всем является первоисточником. Однако автор статьи данной решил привести именно его, так как именно он ведёт к идеи "Cogito ergo sum" и при том несёт в себе большую часть написанных ранее Декартом шагов размышления:

"*Итак, я допускаю, что все видимое мною ложно; я предполагаю никогда не существовавшим все, что являет мне обманчивая память; я полностью лишен чувств; мои тело, очертания (figura), протяженность, движения и место – химеры. Но что же тогда остается истинным? Быть может, одно лишь то, что не существует ничего достоверного.*

*Однако откуда мне известно, будто, помимо перечисленных, не существует других вещей, относительно которых не может быть ни малейшего сомнения? Ведь, возможно, есть некий Бог – или как бы мы это ни именовали, – внушивший мне эти самые мысли? И прав ли я в данном случае – ведь я и сам могу быть их виновником? Так не являюсь ли, по крайней мере, и я чем-то сущим? Но ведь только что я отверг в себе всякие чувства и всякое тело. Тем не менее я колеблюсь; что же из этого следует? Так ли я тесно сопряжен с телом и чувствами, что без них немыслимо мое бытие? Но ведь я убедил себя в том, что на свете ничего нет – ни неба, ни земли, ни мыслей, ни тел; итак, меня самого также не существует? Однако, коль скоро я себя в чем-то убедил, значит, я все же существовал? Но существует также некий неведомый мне обманщик, чрезвычайно могущественный и хитрый, который всегда намеренно вводит меня в заблуждение. А раз он меня обманывает, значит, я существую; ну и пусть обманывает меня, сколько сумеет, он все равно никогда не отнимет у меня бытие, пока я буду считать, что я – нечто. Таким образом, после более чем тщательного взвешивания всех «за» и «против» я должен в конце концов выдвинуть следующую посылку: всякий раз, как я произношу слова Я есть, я существую или воспринимаю это изречение умом, оно по необходимости будет истинным*"

## Дилемма демона Декарта

Современный философ Юджин Такер во втором томе своего труда "Ужас философии" выводит из МЭ следующую дилемму:

*Если Декарт будет считать демона реальным, он сохранит верность своему методу радикального сомнения, но тогда его проект оказывается напрасным, поскольку не существует никакого основания для мышления и не может быть никакого достоверного знания. Если Декарт отвергнет демона - либо перестав обращать на него внимание, либо утаив его, - он сможет продолжить развивать свою философию, но ценой отказа от исходного импульса, с которого его философствование началось.*

## В культуре

Декарт, создав солипсизм, то есть учения о достоверном существование только мыслящего, то есть только тебя, читатель, очевидно, освободил место множеству художественных произведений, фильмам и прочему, сомневавшихся в достоверном существовании реальности. Ниже будет приведён список таковых работ, какой автор уважительно просит тебя пополнить:

* "Мегазона 23", 1985 г.
* "Шоу Трумана", Питер Уир, 1998 г.
* "Матрица", братья (сестры) Вачовски, 1999 г.
* Мультфильм "Смешарики", серия "Создатель"
* "Эффект Манделы", Дэвид Гай Леви, 2019 г.

## Сноски

1. ↑ Однако, как поймёте Вы, прочитав формулировку ниже, "Cogito ergo sum" изложено в этой значительной работе в слегка ином виде. Классическая формулировка Декарта идёт от его более позднего труда "Начала философии"