𝐃𝐢𝐞 𝐑𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐞𝐫 𝐈𝐥𝐥𝐲𝐫𝐞𝐫 & 𝐃𝐚𝐫𝐝𝐚𝐧𝐞𝐧

„𝐏𝐎𝐋𝐘𝐓𝐇𝐄𝐈𝐒𝐌𝐔𝐒“

— 𝐃𝐢𝐞 𝐑𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐞𝐫 𝐈𝐥𝐥𝐲𝐫𝐞𝐫 & 𝐃𝐚𝐫𝐝𝐚𝐧𝐞𝐧 —

𝑬𝒓𝒍𝒂̈𝒖𝒕𝒆𝒓𝒖𝒏𝒈:

𝖯𝗈𝗅𝗒𝗍𝗁𝖾𝗂𝗌𝗆𝗎𝗌 𝗈𝖽𝖾𝗋 𝖵𝗂𝖾𝗅𝗀𝗈̈𝗍𝗍𝖾𝗋𝖾𝗂 𝖻𝖾𝗓𝖾𝗂𝖼𝗁𝗇𝖾𝗍 𝖽𝗂𝖾 𝗋𝖾𝗅𝗂𝗀𝗂𝗈̈𝗌𝖾 𝖵𝖾𝗋𝖾𝗁𝗋𝗎𝗇𝗀 𝖾𝗂𝗇𝖾𝗋 𝖵𝗂𝖾𝗅𝗓𝖺𝗁𝗅 𝗏𝗈𝗇 𝖦𝗈̈𝗍𝗍𝗂𝗇𝗇𝖾𝗇, 𝖦𝗈̈𝗍𝗍𝖾𝗋𝗇 𝗎𝗇𝖽 𝗌𝗈𝗇𝗌𝗍𝗂𝗀𝖾𝗇 𝖦𝗈𝗍𝗍𝗁𝖾𝗂𝗍𝖾𝗇 𝗈𝖽𝖾𝗋 𝖭𝖺𝗍𝗎𝗋𝗀𝖾𝗂𝗌𝗍𝖾𝗋𝗇. 𝖣𝖺𝗌𝗌 𝖾𝗂𝗇𝖾 𝖯𝖾𝗋𝗌𝗈𝗇 𝖺𝗇 𝗆𝖾𝗁𝗋𝖾𝗋𝖾 𝖦𝗈̈𝗍𝗍𝖾𝗋 𝗀𝗅𝖺𝗎𝖻𝗍, 𝖽𝖾𝗎𝗍𝖾𝗍 𝗇𝗂𝖼𝗁𝗍 𝖺𝗇, 𝖽𝖺𝗌𝗌 𝖾𝗋 𝗌𝗂𝖾 𝖺𝗅𝗅𝖾 𝗇𝗈𝗍𝗐𝖾𝗇𝖽𝗂𝗀𝖾𝗋𝗐𝖾𝗂𝗌𝖾 𝗀𝗈𝗍𝗍𝖾𝗌𝖽𝗂𝖾𝗇𝗌𝗍𝗅𝗂𝖼𝗁 𝗏𝖾𝗋𝖾𝗁𝗋𝗍. 𝖹𝖺𝗁𝗅𝗋𝖾𝗂𝖼𝗁𝖾 𝖯𝗈𝗅𝗒𝗍𝗁𝖾𝗂𝗌𝗍𝖾𝗇 𝗀𝗅𝖺𝗎𝖻𝖾𝗇 𝖺𝗇 𝖾𝗂𝗇𝖾 𝖵𝗂𝖾𝗅𝖿𝖺𝗅𝗍 𝗏𝗈𝗇 𝖦𝗈̈𝗍𝗍𝖾𝗋𝗇, 𝖾𝗋𝗄𝖾𝗇𝗇𝖾𝗇 𝗃𝖾𝖽𝗈𝖼𝗁 𝖾𝗂𝗇𝖾𝗇 𝗁𝗈̈𝖼𝗁𝗌𝗍𝖾𝗇 𝖦𝗈𝗍𝗍 𝖺𝗇,𝗐𝗂𝖾 𝗓𝗎𝗆 𝖡𝖾𝗂𝗌𝗉𝗂𝖾𝗅 𝖹𝖾𝗎𝗌 𝗈𝖽𝖾𝗋 𝖠𝗉𝗉𝗈𝗅𝗅𝗈𝗇. 𝖧𝖾𝗎𝗍𝖾 𝗃𝖾𝖽𝗈𝖼𝗁 𝗀𝖾𝗅𝗍𝖾𝗇 𝖽𝗂𝖾 𝗆𝖾𝗂𝗌𝗍𝖾𝗇 𝗁𝗂𝗌𝗍𝗈𝗋𝗂𝗌𝖼𝗁 𝗉𝗈𝗅𝗒𝗍𝗁𝖾𝗂𝗌𝗍𝗂𝗌𝖼𝗁𝖾𝗇 𝖱𝖾𝗅𝗂𝗀𝗂𝗈𝗇𝖾𝗇 𝖺𝗅𝗌 𝗋𝖾𝗂𝗇𝖾 𝖬𝗒𝗍𝗁𝗈𝗅𝗈𝗀𝗂𝖾.

𝐃𝐢𝐞 𝐠𝐫𝐢𝐞𝐜𝐡𝐢𝐬𝐜𝐡/𝐢𝐥𝐥𝐲𝐫𝐢𝐬𝐜𝐡𝐞 𝐌𝐲𝐭𝐡𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐞:

𝖠𝗍𝗅𝖺𝗌 (𝖳𝗂𝗍𝖺𝗇/𝖦𝗈̈𝗍𝗍𝖾𝗋𝗀𝖾𝗌𝖼𝗁𝗅𝖾𝖼𝗁𝗍) 𝗂𝗌𝗍 𝖽𝖾𝗋 𝖵𝖺𝗍𝖾𝗋

𝗏𝗈𝗇 𝖤𝗅𝖾𝗄𝗍𝗋𝖺

𝖤𝗅𝖾𝗄𝗍𝗋𝖺 𝗎𝗇𝖽 𝖹𝖾𝗎𝗌 (𝖦𝗈̈𝗍𝗍𝖾𝗋𝗏𝖺𝗍𝖾𝗋 𝖽𝖾𝗌 𝖮𝗅𝗒𝗆𝗉)

𝖻𝖾𝗄𝗈𝗆𝗆𝖾𝗇 𝗓𝗎𝗌𝖺𝗆𝗆𝖾𝗇 𝟥 𝖪𝗂𝗇𝖽𝖾𝗋:

𝟣.) 𝖨𝖺𝗌𝗂𝗈𝗇

𝟤.) 𝖣𝖺𝗋𝖽𝖺𝗇𝗎𝗌

𝟥.) 𝖧𝖺𝗋𝗆𝗈𝗇𝗂𝖺

𝖣𝖺𝗋𝖽𝖺𝗇𝗎𝗌 𝗀𝗋𝗎̈𝗇𝖽𝖾𝗍 𝖣𝖺𝗋𝖽𝖺𝗇𝗂𝖾𝗇

𝖧𝖺𝗋𝗆𝗈𝗇𝗂𝖺 𝗐𝗂𝗋𝖽 𝖽𝗂𝖾 𝖥𝗋𝖺𝗎 𝗏𝗈𝗇 𝖪𝖺𝖽𝗆𝗎𝗌 (𝖤𝗇𝗄𝖾𝗅𝗄𝗂𝗇𝖽

𝗏𝗈𝗇 𝖯𝗈𝗌𝖾𝗂𝖽𝗈𝗇) 𝖲𝗂𝖾 𝖻𝖾𝗄𝗈𝗆𝗆𝖾𝗇 𝖪𝗂𝗇𝖽𝖾𝗋, 𝖽𝖺𝗋𝗎𝗇𝗍𝖾𝗋

𝖽𝖾𝗇 𝗃𝗎̈𝗇𝗀𝗌𝗍𝖾𝗇: 𝖨𝗅𝗅𝗒𝗋𝗂𝗈𝗌

𝖨𝗅𝗅𝗒𝗋𝗂𝗈𝗌 𝗀𝗋𝗎̈𝗇𝖽𝖾𝗍 𝖨𝗅𝗅𝗒𝗋𝗂𝖾𝗇

𝖨𝖺𝗌𝗈𝗇 𝗐𝗂𝗋𝖽 𝗏𝗈𝗇 𝖹𝖾𝗎𝗌 𝖾𝗋𝗆𝗈𝗋𝖽𝖾𝗍, 𝗐𝖾𝗂𝗅 𝖾𝗋 𝗌𝗂𝖼𝗁

𝗎𝗇𝗌𝗂𝗍𝗍𝗅𝗂𝖼𝗁 𝖻𝖾𝗇𝗈𝗆𝗆𝖾𝗇 𝗁𝖺𝗍. 𝖣𝖺𝗁𝖾𝗋 𝗀𝗂𝖻𝗍 𝖾𝗌

𝗄𝖾𝗂𝗇𝖾 𝖭𝖺𝖼𝗁𝗄𝗈𝗆𝗆𝖾𝗇 𝗏𝗈𝗇 𝗂𝗁𝗆

„𝖲𝗈𝗆𝗂𝗍 𝗀𝖾𝗅𝗍𝖾𝗇 𝖽𝗂𝖾 𝖣𝖺𝗋𝖽𝖺𝗇𝖾𝗇 𝖺𝗅𝗌 𝖽𝗂𝗋𝖾𝗄𝗍𝖾 𝖭𝖺𝖼𝗁𝗄𝗈𝗆𝗆𝖾𝗇 𝖽𝖾𝗌 𝖦𝗈̈𝗍𝗍𝖾𝗋𝗏𝖺𝗍𝗍𝖾𝗋 𝖹𝖾𝗎𝗌 𝗎𝗇𝖽 𝖽𝗂𝖾 𝖨𝗅𝗅𝗒𝗋𝖾𝗋 𝗌𝗂𝗇𝖽 𝖽𝗂𝖾 𝖽𝗂𝗋𝖾𝗄𝗍𝖾𝗇 𝖭𝖾𝖿𝖿𝖾𝗇 𝗎𝗇𝖽 𝖭𝗂𝖼𝗁𝗍𝖾𝗇 𝖽𝖾𝗋 𝖣𝖺𝗋𝖽𝖺𝗇𝖾𝗇.“

𝖠𝗇𝗆𝖾𝗋𝗄𝗎𝗇𝗀:

𝘋𝘪𝘦 𝘎𝘦𝘴𝘤𝘩𝘪𝘤𝘩𝘵𝘦 𝘷𝘰𝘯 „𝘒𝘢𝘥𝘮𝘰𝘴 𝘶𝘯𝘥 𝘏𝘢𝘳𝘮𝘰𝘯𝘪𝘢“ 𝘪𝘴𝘵 𝘥𝘪𝘦 𝘦𝘪𝘯 𝘶𝘯𝘥 𝘴𝘦𝘭𝘣𝘦 𝘎𝘦𝘴𝘤𝘩𝘪𝘤𝘩𝘵𝘦, 𝘥𝘪𝘦 𝘵𝘢𝘶𝘴𝘦𝘯𝘥𝘦 𝘑𝘢𝘩𝘳𝘦 𝘴𝘱𝘢̈𝘵𝘦𝘳 𝘧𝘶̈𝘳 𝘥𝘪𝘦 𝘤𝘩𝘳𝘪𝘴𝘵𝘭𝘪𝘤𝘩𝘦 𝘶𝘯𝘥 𝘯𝘰𝘤𝘩 𝘷𝘪𝘦𝘭 𝘴𝘱𝘢̈𝘵𝘦𝘳 𝘥𝘢𝘯𝘯 𝘧𝘶̈𝘳 𝘥𝘪𝘦 𝘮𝘶𝘴𝘭𝘪𝘮𝘪𝘴𝘤𝘩𝘦 𝘝𝘦𝘳𝘴𝘪𝘰𝘯 𝘥𝘦𝘴 „𝘈𝘥𝘢𝘮 𝘶𝘯𝘥 𝘌𝘷𝘢“ 𝘨𝘦𝘯𝘶𝘵𝘻𝘵 𝘸𝘪𝘳𝘥.

𝐃𝐢𝐞 𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐢𝐥𝐥𝐲𝐫𝐢𝐬𝐜𝐡𝐞𝐧 𝐆𝐨̈𝐭𝐭𝐞𝐫:

𝖨𝗁𝗋𝖾 𝖭𝖺𝗆𝖾𝗇 𝗎𝗇𝗍𝖾𝗋𝗌𝖼𝗁𝗂𝖾𝖽𝖾𝗇 𝗌𝗂𝖼𝗁 𝗂𝗇 𝗀𝗋𝖺𝗆𝗆𝖺𝗍𝗂𝗄𝖺𝗅𝗂𝗌𝖼𝗁𝖾𝗇 𝖲𝗍𝗋𝗎𝗄𝗍𝗎𝗋𝖾𝗇 𝗇𝗂𝖼𝗁𝗍 𝗏𝗈𝗇 𝖽𝖾𝗇 𝗉𝖾𝗋𝗌𝗈̈𝗇𝗅𝗂𝖼𝗁𝖾𝗇 𝖭𝖺𝗆𝖾𝗇, 𝖽𝗂𝖾 𝖽𝖾𝗇 𝖬𝖾𝗇𝗌𝖼𝗁𝖾𝗇 𝗈𝖽𝖾𝗋 𝗂𝗁𝗋𝖾𝗋 𝖲𝗍𝖺̈𝖽𝗍𝖾 𝗏𝗈𝗋𝖻𝖾𝗁𝖺𝗅𝗍𝖾𝗇 𝗐𝖺𝗋𝖾𝗇.

𝐵𝑒𝑖𝑠𝑝𝑖𝑒𝑙𝑒:

„𝗣𝗿𝗲𝗻𝗱𝗲̈“ 𝗂𝗌𝗍 𝖽𝗂𝖾 𝗂𝗅𝗅𝗒𝗋𝗂𝗌𝖼𝗁𝖾 𝖫𝗂𝖾𝖻𝖾𝗌𝗀𝗈̈𝗍𝗍𝗂𝗇

„𝗣𝗲𝗿𝗲̈𝗻𝗱𝗶“ 𝗂𝗌𝗍 𝖽𝖾𝗋 𝗂𝗅𝗅𝗒𝗋𝗂𝗌𝖼𝗁𝖾 𝖧𝗂𝗆𝗆𝖾𝗅 𝗎𝗇𝖽 𝖣𝗈𝗇𝗇𝖾𝗋𝗀𝗈𝗍𝗍

„𝗘𝗻/ 𝗘𝗻𝗷𝗶“ 𝗂𝗌𝗍 𝖽𝖾𝗋 𝗂𝗅𝗅𝗒𝗋𝗂𝗌𝖼𝗁𝖾 𝖥𝖾𝗎𝖾𝗋𝗀𝗈𝗍𝗍

„𝗠𝗲𝗱𝗮𝘂𝗿𝘂𝘀“ 𝗂𝗌𝗍 𝖽𝖾𝗋 𝗂𝗅𝗅𝗒𝗋𝗂𝗌𝖼𝗁𝖾𝗋 𝖲𝖼𝗁𝗎𝗍𝗓-𝗎𝗇𝖽 𝖪𝗋𝗂𝖾𝗀𝗌𝗀𝗈𝗍𝗍

„𝐀𝐧𝐝𝐢𝐧𝐮𝐬“, 𝖽𝖺𝗋𝖽𝖺𝗇𝗂𝗌𝖼𝗁𝖾 𝖦𝗈𝗍𝗍𝗁𝖾𝗂𝗍

𝖤𝗇, 𝖯𝖾𝗋𝖾𝗇𝖽𝗂 𝗎𝗇𝖽 𝖯𝗋𝖾𝗇𝖽𝖾 𝗐𝗎𝗋𝖽𝖾𝗇 𝗏𝗈𝗇 𝖨𝗅𝗅𝗒𝗋𝖾𝗋𝗇 𝖻𝗂𝗌 𝗓𝗎𝗋 𝖵𝖾𝗋𝖻𝗋𝖾𝗂𝗍𝗎𝗇𝗀 𝖽𝖾𝗌 𝖢𝗁𝗋𝗂𝗌𝗍𝖾𝗇𝗍𝗎𝗆𝗌 𝗂𝗇 𝖽𝖾𝗋 𝖱𝖾𝗀𝗂𝗈𝗇 𝗏𝖾𝗋𝖾𝗁𝗋𝗍, 𝗐𝗈𝗇𝖺𝖼𝗁 𝖤𝗇 𝗓𝗎𝗆 𝖽𝖺̈𝗆𝗈𝗇𝗂𝗌𝖼𝗁𝖾𝗇 𝖲𝗍𝖺𝗍𝗎𝗌 𝗁𝖾𝗋𝖺𝖻𝗀𝖾𝗌𝗍𝗎𝖿𝗍 𝗐𝗎𝗋𝖽𝖾 , 𝗈𝖻𝗐𝗈𝗁𝗅 𝗌𝖾𝗂𝗇 𝖭𝖺𝗆𝖾 𝗂𝗇 𝖺𝗅𝖻𝖺𝗇𝗂𝗌𝖼𝗁𝖾𝗋 𝖲𝗉𝗋𝖺𝖼𝗁𝖾 𝗎̈𝖻𝖾𝗋𝗅𝖾𝖻𝗍𝖾, 𝗎𝗆 𝗌𝗂𝖼𝗁 𝖺𝗎𝖿 𝖣𝗈𝗇𝗇𝖾𝗋𝗌𝗍𝖺𝗀 𝗓𝗎 𝖻𝖾𝗓𝗂𝖾𝗁𝖾𝗇 (𝖾𝗇𝗃𝗍𝖾). 𝖯𝗋𝖾𝗇𝖽𝖾 𝗐𝗎𝗋𝖽𝖾 𝗂𝗇 𝖺̈𝗁𝗇𝗅𝗂𝖼𝗁𝖾𝗋 𝖶𝖾𝗂𝗌𝖾 𝖺𝗅𝗌 𝖶𝗎𝗋𝗓𝖾𝗅 𝖿𝗎̈𝗋 𝖥𝗋𝖾𝗂𝗍𝖺𝗀 (𝗉𝗋𝖾𝗆𝗍𝖾) 𝗎𝗇𝖽 𝖲𝖺𝗂𝗇𝗍 𝖵𝖾𝗇𝖾𝗋𝖺 (𝖲𝗁𝖾̈𝗇𝖾𝗉𝗋𝖾𝗆𝗍𝖾) 𝗀𝖾𝖾𝗋𝖻𝗍, 𝗐𝖺̈𝗁𝗋𝖾𝗇𝖽 𝖯𝖾𝗋𝖾̈𝗇𝖽𝗂 𝖺𝗅𝗌 𝖭𝖺𝗆𝖾 𝖦𝗈𝗍𝗍𝖾𝗌 𝖻𝖾𝗂𝖻𝖾𝗁𝖺𝗅𝗍𝖾𝗇 𝗐𝗎𝗋𝖽𝖾.

„𝗗𝗲𝗿 𝗦𝗼𝗻𝗻𝗲𝗻𝗴𝗼𝘁𝘁“

𝗐𝗎𝗋𝖽𝖾 𝗂𝗆 𝖥𝖺𝗆𝗂𝗅𝗂𝖾𝗇𝗅𝖾𝖻𝖾𝗇𝗌𝗓𝗒𝗄𝗅𝗎𝗌 𝗏𝖾𝗋𝖾𝗁𝗋𝗍, 𝗂𝗆 𝖪𝗎𝗅𝗍 𝗏𝗈𝗇 𝖧𝖾𝗋𝖽 𝗎𝗇𝖽 𝖥𝖾𝗎𝖾𝗋, 𝗏𝗈𝗇 𝖶𝖺𝗌𝗌𝖾𝗋 𝗎𝗇𝖽 𝖡𝖾𝗋𝗀𝖾𝗇; 𝗂𝗆 𝖤𝗂𝖽 𝗌𝖼𝗁𝗐𝗈̈𝗋𝖾𝗇, 𝖺𝖻𝖾𝗋 𝖺𝗎𝖼𝗁 𝖺𝗅𝗌 𝖰𝗎𝖾𝗅𝗅𝖾 𝖽𝖾𝗌 𝖫𝖾𝖻𝖾𝗇𝗌𝗎𝗇𝗍𝖾𝗋𝗁𝖺𝗅𝗍𝗌, 𝖽𝖾𝗋 𝖦𝖾𝗌𝗎𝗇𝖽𝗁𝖾𝗂𝗍 𝗎𝗇𝖽 𝖥𝗋𝗎𝖼𝗁𝗍𝖻𝖺𝗋𝗄𝖾𝗂𝗍 𝗈𝖽𝖾𝗋 𝖾𝗂𝗇𝖿𝖺𝖼𝗁 𝖺𝗅𝗌 𝗇𝗎̈𝗍𝗓𝗅𝗂𝖼𝗁𝖾𝗌 𝖲𝖼𝗁𝗎𝗍𝗓𝗈𝖻𝗃𝖾𝗄𝗍. 𝖤𝗂𝗇 𝗐𝖾𝗌𝖾𝗇𝗍𝗅𝗂𝖼𝗁𝖾𝗌 𝖤𝗅𝖾𝗆𝖾𝗇𝗍 𝖽𝖾𝗋 𝖲𝗈𝗇𝗇𝖾𝗇𝖺𝗇𝖻𝖾𝗍𝗎𝗇𝗀 𝗌𝗂𝗇𝖽 𝖽𝗂𝖾 "𝖥𝖾𝗎𝖾𝗋 𝖽𝖾𝗌 𝖩𝖺𝗁𝗋𝖾𝗌" ( 𝗓𝗃𝖺𝗋𝗋𝖾𝗍 𝖾 𝗏𝗂𝗍𝗂𝗍 ). 𝖫𝖺𝗀𝖾𝗋𝖿𝖾𝗎𝖾𝗋 𝖿𝖺𝗇𝖽𝖾𝗇 𝗂𝗇 𝖠𝗅𝖻𝖺𝗇𝗂𝖾𝗇 𝖺𝗎𝖿 𝖽𝖾𝗇 𝖦𝗂𝗉𝖿𝖾𝗅𝗇 𝖽𝖾𝗋 𝖡𝖾𝗋𝗀𝖾, 𝖺𝗎𝖿 𝖧𝗎̈𝗀𝖾𝗅𝗇 𝗎𝗇𝖽 𝗂𝗇 𝖽𝖾𝗋 𝖭𝖺̈𝗁𝖾 𝗏𝗈𝗇 𝖧𝖺̈𝗎𝗌𝖾𝗋𝗇, 𝖺𝗆 𝖲𝗈𝗆𝗆𝖾𝗋𝗍𝖺𝗀 (𝖠𝗇𝖿𝖺𝗇𝗀 𝖬𝖺̈𝗋𝗓) 𝗈𝖽𝖾𝗋 𝖺𝗆 𝟤𝟦. 𝖩𝗎𝗇𝗂, 𝗆𝖺𝗇𝖼𝗁𝗆𝖺𝗅 𝗂𝗆 𝖩𝗎𝗅𝗂, 𝖠𝗎𝗀𝗎𝗌𝗍 𝗈𝖽𝖾𝗋 𝟤𝟦. 𝖣𝖾𝗓𝖾𝗆𝖻𝖾𝗋, 𝗌𝗍𝖺𝗍𝗍. 𝖨𝗇 𝖽𝖾𝗇 𝖺𝗅𝖻𝖺𝗇𝗂𝗌𝖼𝗁𝖾𝗇 𝖫𝗂𝖾𝖽𝖾𝗋𝗇 𝖽𝖾𝗋 𝖦𝗋𝖾𝗇𝗓𝗄𝗋𝗂𝖾𝗀𝖾𝗋 𝗀𝖺𝖻 𝖾𝗌 𝗏𝖾𝗋𝗌𝖼𝗁𝗂𝖾𝖽𝖾𝗇𝖾 𝖤𝗋𝖾𝗂𝗀𝗇𝗂𝗌𝗌𝖾 𝗐𝖾𝗋𝖽𝖾𝗇 𝗏𝗈𝗇 𝖽𝖾𝗋 𝖲𝗈𝗇𝗇𝖾 𝖻𝖾𝖾𝗂𝗇𝖿𝗅𝗎𝗌𝗌𝗍. 𝖣𝗂𝖾 "𝖡𝖾𝗋𝗀𝖾 𝖽𝖾𝗋 𝖲𝗈𝗇𝗇𝖾" ( 𝖡𝗃𝖾𝗌𝗁𝗄𝖾̈𝗍 𝖾 𝖣𝗂𝖾𝗅𝗅𝗂𝗍 ) 𝗌𝗂𝗇𝖽 𝖽𝗂𝖾 𝖮𝗋𝗍𝖾, 𝖺𝗇 𝖽𝖾𝗇𝖾𝗇 𝖽𝗂𝖾 𝖧𝖾𝗅𝖽𝖾𝗇 ( 𝖪𝗋𝖾𝗌𝗁𝗇𝗂𝗄𝖾̈𝗍 ) 𝗈𝗉𝖾𝗋𝗂𝖾𝗋𝖾𝗇. 𝖣𝗂𝖾 𝖲𝗈𝗇𝗇𝖾𝗇𝗌𝗒𝗆𝖻𝗈𝗅𝖾 𝗌𝗂𝗇𝖽 𝗂𝗇 𝖠𝗅𝖻𝖺𝗇𝗂𝖾𝗇 𝗂𝗇 𝗏𝗂𝖾𝗅𝖾𝗇 𝖽𝖾𝗄𝗈𝗋𝖺𝗍𝗂𝗏𝖾𝗇 𝖮𝗋𝗇𝖺𝗆𝖾𝗇𝗍𝖾𝗇 𝗓𝗎 𝖿𝗂𝗇𝖽𝖾𝗇, 𝗎𝗇𝖽 𝖻𝗂𝗌 𝗓𝗎𝗆 𝟤𝟢. 𝖩𝖺𝗁𝗋𝗁𝗎𝗇𝖽𝖾𝗋𝗍 𝗐𝗎𝗋𝖽𝖾 𝖽𝖾𝗋 𝖲𝗈𝗇𝗇𝖾𝗇𝗄𝗎𝗅𝗍 𝖺𝗎𝖿 𝖳𝖺̈𝗍𝗈𝗐𝗂𝖾𝗋𝗎𝗇𝗀𝖾𝗇 𝗀𝖾𝗓𝖾𝗂𝗀𝗍, 𝖽𝗂𝖾 𝗎𝗇𝗍𝖾𝗋 𝖭𝗈𝗋𝖽𝖺𝗅𝖻𝖺𝗇𝖾𝗋𝗇 𝗎𝗇𝖽 𝖪𝖺𝗍𝗁𝗈𝗅𝗂𝗄𝖾𝗇 𝗂𝗇 𝖡𝗈𝗌𝗇𝗂𝖾𝗇 𝗎𝗇𝖽 𝖧𝖾𝗋𝗓𝖾𝗀𝗈𝗐𝗂𝗇𝖺 𝗉𝗋𝖺𝗄𝗍𝗂𝗓𝗂𝖾𝗋𝗍 𝗐𝗎𝗋𝖽𝖾𝗇.

𝐃𝐢𝐞 𝐈𝐥𝐥𝐲𝐫𝐢𝐬𝐜𝐡𝐞 𝐑𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐡𝐫 𝐊𝐮𝐥𝐭:

𝖣𝗂𝖾 𝗂𝗅𝗅𝗒𝗋𝗂𝗌𝖼𝗁𝖾 𝖱𝖾𝗅𝗂𝗀𝗂𝗈𝗇 𝖻𝖾𝗓𝗂𝖾𝗁𝗍 𝗌𝗂𝖼𝗁 𝖺𝗎𝖿 𝖽𝗂𝖾 𝗋𝖾𝗅𝗂𝗀𝗂𝗈̈𝗌𝖾𝗇 𝖴̈𝖻𝖾𝗋𝗓𝖾𝗎𝗀𝗎𝗇𝗀𝖾𝗇 𝗎𝗇𝖽 𝖯𝗋𝖺𝗄𝗍𝗂𝗄𝖾𝗇 𝖽𝖾𝗋 𝗂𝗅𝗅𝗒𝗋𝗂𝗌𝖼𝗁𝖾𝗇 𝖵𝗈̈𝗅𝗄𝖾𝗋, 𝖾𝗂𝗇𝖾𝗋 𝖦𝗋𝗎𝗉𝗉𝖾 𝗏𝗈𝗇 𝖲𝗍𝖺̈𝗆𝗆𝖾𝗇, 𝖽𝗂𝖾 𝗂𝗅𝗅𝗒𝗋𝗂𝗌𝖼𝗁 𝗌𝗉𝗋𝖺𝖼𝗁𝖾𝗇 𝗎𝗇𝖽 𝗌𝖾𝗂𝗍 𝗆𝗂𝗇𝖽𝖾𝗌𝗍𝖾𝗇𝗌 𝟤𝟢𝟢𝟢 𝗏. 𝖢𝗁𝗋. 𝗎𝗇𝖽 𝖻𝗂𝗌 𝟩𝟢𝟢 𝗇. 𝖢𝗁𝗋. 𝖾𝗂𝗇𝖾𝗇 𝖳𝖾𝗂𝗅 𝖽𝖾𝗋 𝗐𝖾𝗌𝗍𝗅𝗂𝖼𝗁𝖾𝗇 𝖡𝖺𝗅𝗄𝖺𝗇𝗁𝖺𝗅𝖻𝗂𝗇𝗌𝖾𝗅 𝖻𝖾𝗐𝗈𝗁𝗇𝗍𝖾𝗇 𝗎𝗇𝖽 𝖽𝗂𝖾𝗌𝖾 𝖨𝗅𝗅𝗒𝗋𝗂𝗌𝖼𝗁𝖾 𝖱𝖾𝗅𝗂𝗀𝗂𝗈𝗇 𝖺𝗎𝗌𝗎̈𝖻𝗍𝖾𝗇.

𝖣𝖺𝗌 𝖧𝖺𝗎𝗉𝗍𝗈𝖻𝗃𝖾𝗄𝗍 𝖽𝖾𝗌 𝗉𝗋𝖺̈𝗁𝗂𝗌𝗍𝗈𝗋𝗂𝗌𝖼𝗁𝖾𝗇 𝖪𝗎𝗅𝗍𝖾𝗌 𝖽𝖾𝗋 𝖨𝗅𝗅𝗒𝗋𝖾𝗋 𝗐𝖺𝗋 𝖽𝗂𝖾 𝖲𝗈𝗇𝗇𝖾, 𝖽𝗂𝖾 𝗂𝗇 𝖾𝗂𝗇𝖾𝗆 𝗐𝖾𝗂𝗍 𝗏𝖾𝗋𝖻𝗋𝖾𝗂𝗍𝖾𝗍𝖾𝗇 𝗎𝗇𝖽 𝗄𝗈𝗆𝗉𝗅𝖾𝗑𝖾𝗇 𝗋𝖾𝗅𝗂𝗀𝗂𝗈̈𝗌𝖾𝗇 𝖲𝗒𝗌𝗍𝖾𝗆 𝗏𝖾𝗋𝖾𝗁𝗋𝗍 𝗐𝗎𝗋𝖽𝖾. 𝖨𝗅𝗅𝗒𝗋𝗂𝗌𝖼𝗁𝖾 𝖦𝗈𝗍𝗍𝗁𝖾𝗂𝗍𝖾𝗇 𝗐𝗎𝗋𝖽𝖾𝗇 𝗌𝗈𝗀𝖺𝗋 𝗂𝗇 𝖨𝗇𝗌𝖼𝗁𝗋𝗂𝖿𝗍𝖾𝗇 𝖺𝗎𝖿 𝖲𝗍𝖺𝗍𝗎𝖾𝗇, 𝖣𝖾𝗇𝗄𝗆𝖺̈𝗅𝖾𝗋𝗇 𝗎𝗇𝖽 𝖬𝗎̈𝗇𝗓𝖾𝗇 𝖽𝖾𝗋 𝖱𝗈̈𝗆𝖾𝗋𝗓𝖾𝗂𝗍 𝖾𝗋𝗐𝖺̈𝗁𝗇𝗍 𝗎𝗇𝖽 𝖾𝗂𝗇𝗂𝗀𝖾 𝗏𝗈𝗇 𝖺𝗅𝗍𝖾𝗇 𝖲𝖼𝗁𝗋𝗂𝖿𝗍𝗌𝗍𝖾𝗅𝗅𝖾𝗋𝗇 𝖽𝗎𝗋𝖼𝗁 𝗏𝖾𝗋𝗀𝗅𝖾𝗂𝖼𝗁𝖾𝗇𝖽𝖾 𝖱𝖾𝗅𝗂𝗀𝗂𝗈𝗇 𝗂𝗇𝗍𝖾𝗋𝗉𝗋𝖾𝗍𝗂𝖾𝗋𝗍. 𝖠𝗅𝗌 𝖧𝖾𝗂𝖽𝖾𝗇 𝗀𝗅𝖺𝗎𝖻𝗍𝖾𝗇 𝖽𝗂𝖾 𝖨𝗅𝗅𝗒𝗋𝖾𝗋 𝖺𝗇 𝗎̈𝖻𝖾𝗋𝗇𝖺𝗍𝗎̈𝗋𝗅𝗂𝖼𝗁𝖾 𝖪𝗋𝖺̈𝖿𝗍𝖾 𝗎𝗇𝖽 𝖿𝗎̈𝗁𝗋𝗍𝖾𝗇 𝗌𝗂𝖾 𝖺𝗎𝖿 𝖽𝗂𝖾 𝖤𝗂𝗀𝖾𝗇𝗌𝖼𝗁𝖺𝖿𝗍𝖾𝗇 𝖽𝖾𝗋 𝖦𝗈𝗍𝗍𝗁𝖾𝗂𝗍𝖾𝗇 𝗓𝗎𝗋𝗎̈𝖼𝗄, 𝖽𝗂𝖾 𝗌𝗂𝖼𝗁 𝗂𝗆 𝖠𝗅𝗅𝗍𝖺𝗀, 𝗂𝗇 𝖦𝖾𝗌𝗎𝗇𝖽𝗁𝖾𝗂𝗍 𝗎𝗇𝖽 𝖪𝗋𝖺𝗇𝗄𝗁𝖾𝗂𝗍, 𝗂𝗆 𝗇𝖺𝗍𝗎̈𝗋𝗅𝗂𝖼𝗁𝖾𝗇 𝖴̈𝖻𝖾𝗋𝖿𝗅𝗎𝗌𝗌 𝗎𝗇𝖽 𝗂𝗇 𝖭𝖺𝗍𝗎𝗋𝗄𝖺𝗍𝖺𝗌𝗍𝗋𝗈𝗉𝗁𝖾𝗇 𝗐𝗂𝖽𝖾𝗋𝗌𝗉𝗂𝖾𝗀𝖾𝗅𝗍𝖾𝗇.

𝖣𝗂𝖾 𝖲𝖼𝗁𝗅𝖺𝗇𝗀𝖾 𝗐𝖺𝗋 𝖾𝗂𝗇𝖾𝗌 𝖽𝖾𝗋 𝗐𝗂𝖼𝗁𝗍𝗂𝗀𝗌𝗍𝖾𝗇 𝖳𝗈𝗍𝖾𝗆𝗌 𝖽𝖾𝗋 𝖳𝗂𝖾𝗋𝖾. 𝖣𝗂𝖾 𝖨𝗅𝗅𝗒𝗋𝖾𝗋 𝗀𝗅𝖺𝗎𝖻𝗍𝖾𝗇 𝖺𝗇 𝖽𝗂𝖾 𝖪𝗋𝖺𝖿𝗍 𝖽𝖾𝗋 𝖹𝖺𝗎𝖻𝖾𝗋𝖾𝗂 𝗎𝗇𝖽 𝖽𝖾𝗌 𝖻𝗈̈𝗌𝖾𝗇 𝖡𝗅𝗂𝖼𝗄𝗌, 𝖺𝗇 𝖽𝗂𝖾 𝗆𝖺𝗀𝗂𝗌𝖼𝗁𝖾 𝖪𝗋𝖺𝖿𝗍 𝗌𝖼𝗁𝗎̈𝗍𝗓𝖾𝗇𝖽𝖾𝗋 𝗎𝗇𝖽 𝗇𝗎̈𝗍𝗓𝗅𝗂𝖼𝗁𝖾𝗋 𝖠𝗆𝗎𝗅𝖾𝗍𝗍𝖾, 𝖽𝗂𝖾 𝖽𝖾𝗇 𝖻𝗈̈𝗌𝖾𝗇 𝖡𝗅𝗂𝖼𝗄 𝗈𝖽𝖾𝗋 𝖽𝗂𝖾 𝗌𝖼𝗁𝗅𝖾𝖼𝗁𝗍𝖾𝗇 𝖠𝖻𝗌𝗂𝖼𝗁𝗍𝖾𝗇 𝖽𝖾𝗋 𝖥𝖾𝗂𝗇𝖽𝖾 𝖺𝖻𝗐𝖾𝗇𝖽𝖾𝗇 𝗄𝗈𝗇𝗇𝗍𝖾𝗇. 𝖣𝖺𝗌 𝗋𝖾𝗂𝖼𝗁𝖾 𝖲𝗉𝖾𝗄𝗍𝗋𝗎𝗆 𝖺𝗇 𝗋𝖾𝗅𝗂𝗀𝗂𝗈̈𝗌𝖾𝗇 𝖴̈𝖻𝖾𝗋𝗓𝖾𝗎𝗀𝗎𝗇𝗀𝖾𝗇 𝗎𝗇𝖽 𝖡𝖾𝗌𝗍𝖺𝗍𝗍𝗎𝗇𝗀𝗌𝗋𝗂𝗍𝗎𝖺𝗅𝖾𝗇, 𝖽𝖺𝗌 𝗂𝗇 𝖨𝗅𝗅𝗒𝗋𝗂𝖾𝗇 𝗏𝗈𝗋 𝖺𝗅𝗅𝖾𝗆 𝗂𝗇 𝖽𝖾𝗋 𝖱𝗈̈𝗆𝖾𝗋𝗓𝖾𝗂𝗍 𝖾𝗇𝗍𝗌𝗍𝖺𝗇𝖽𝖾𝗇 𝗂𝗌𝗍, 𝗄𝗈̈𝗇𝗇𝗍𝖾 𝖽𝗂𝖾 𝗎𝗇𝗍𝖾𝗋𝗌𝖼𝗁𝗂𝖾𝖽𝗅𝗂𝖼𝗁𝖾𝗇 𝗄𝗎𝗅𝗍𝗎𝗋𝖾𝗅𝗅𝖾𝗇 𝖨𝖽𝖾𝗇𝗍𝗂𝗍𝖺̈𝗍𝖾𝗇 𝗂𝗇 𝖽𝗂𝖾𝗌𝖾𝗋 𝖱𝖾𝗀𝗂𝗈𝗇 𝗐𝗂𝖽𝖾𝗋𝗌𝗉𝗂𝖾𝗀𝖾𝗅𝗇.𝖳𝖾𝗂𝗅𝖾 𝖽𝖾𝗋 𝗂𝗅𝗅𝗒𝗋𝗂𝗌𝖼𝗁𝖾𝗇 𝖦𝗈̈𝗍𝗍𝖾𝗋 𝗎𝗇𝖽 𝖽𝖾𝗌 𝖦𝗅𝖺𝗎𝖻𝖾𝗇𝗌 𝖿𝗂𝗇𝖽𝖾𝗇 𝗐𝗂𝗋 𝗁𝖾𝗎𝗍𝖾 𝗂𝗇 𝖽𝖾𝗋 𝗀𝗋𝗂𝖾𝖼𝗁𝗂𝗌𝖼𝗁𝖾𝗇 𝖬𝗒𝗍𝗁𝗈𝗅𝗈𝗀𝗂𝖾 𝗐𝗂𝖾𝖽𝖾𝗋.

𝐁𝐞𝐞𝐫𝐝𝐢𝐠𝐮𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐈𝐥𝐥𝐲𝐫𝐢𝐞𝐧:

𝖶𝖺̈𝗁𝗋𝖾𝗇𝖽 𝖽𝖾𝗋 𝖡𝗋𝗈𝗇𝗓𝖾𝗓𝖾𝗂𝗍 𝗐𝗎𝗋𝖽𝖾𝗇 𝗌𝗈𝗐𝗈𝗁𝗅 𝖿𝗅𝖺𝖼𝗁𝖾 𝖦𝗋𝖺̈𝖻𝖾𝗋 𝖺𝗅𝗌 𝖺𝗎𝖼𝗁 𝖳𝗎𝗆𝗎𝗅𝗂 𝗀𝖾𝖻𝖺𝗎𝗍. 𝖣𝗂𝖾𝗌𝖾 𝖥𝗈𝗋𝗆 𝖽𝖾𝗋 𝖡𝖾𝗌𝗍𝖺𝗍𝗍𝗎𝗇𝗀𝗌𝗉𝗋𝖺𝗑𝗂𝗌, 𝖽𝗂𝖾 𝗏𝗈𝗋 𝖺𝗅𝗅𝖾𝗆 𝗂𝗇 𝖹𝖾𝗇𝗍𝗋𝖺𝗅- 𝗎𝗇𝖽 𝖲𝗎̈𝖽- 𝖨𝗅𝗅𝗒𝗋𝗂𝖾𝗇 𝖺𝗎𝖿𝗍𝗋𝖺𝗍, 𝗌𝖾𝗍𝗓𝗍𝖾 𝗌𝗂𝖼𝗁 𝗐𝖺̈𝗁𝗋𝖾𝗇𝖽 𝖽𝖾𝗋 𝗌𝗉𝖺̈𝗍𝖾𝗇 𝖡𝗋𝗈𝗇𝗓𝖾𝗓𝖾𝗂𝗍 𝗎𝗇𝖽 𝖽𝖾𝗋 𝖿𝗋𝗎̈𝗁𝖾𝗇 𝖤𝗂𝗌𝖾𝗇𝗓𝖾𝗂𝗍 𝗈𝗁𝗇𝖾 𝖴𝗇𝗍𝖾𝗋𝖻𝗋𝖾𝖼𝗁𝗎𝗇𝗀 𝖿𝗈𝗋𝗍 𝗎𝗇𝖽 𝗐𝗎𝗋𝖽𝖾 𝗂𝗇 𝖽𝗂𝖾𝗌𝖾𝗋 𝖹𝖾𝗂𝗍 𝗓𝗎 𝖾𝗂𝗇𝖾𝗆 𝗌𝗉𝖾𝗓𝗂𝖿𝗂𝗌𝖼𝗁𝖾𝗇 𝖡𝖾𝗌𝗍𝖺𝗇𝖽𝗍𝖾𝗂𝗅 𝖽𝖾𝗋 𝗂𝗅𝗅𝗒𝗋𝗂𝗌𝖼𝗁𝖾𝗇 𝖾𝗍𝗁𝗇𝗂𝗌𝖼𝗁𝖾𝗇 𝖳𝗋𝖺𝖽𝗂𝗍𝗂𝗈𝗇.

𝖶𝖺̈𝗁𝗋𝖾𝗇𝖽 𝖽𝖾𝗋 𝖡𝗋𝗈𝗇𝗓𝖾𝗓𝖾𝗂𝗍 𝖻𝗂𝗌 𝗓𝗎𝗆 𝖡𝖾𝗀𝗂𝗇𝗇 𝖽𝖾𝗋 𝖤𝗂𝗌𝖾𝗇𝗓𝖾𝗂𝗍 𝖻𝖾𝗌𝗍𝖺𝗇𝖽 𝖽𝗂𝖾 𝗁𝖺̈𝗎𝖿𝗂𝗀𝗌𝗍𝖾 𝖡𝖾𝗌𝗍𝖺𝗍𝗍𝗎𝗇𝗀𝗌𝗉𝗋𝖺𝗑𝗂𝗌 𝖽𝖺𝗋𝗂𝗇, 𝖽𝖾𝗇 𝖪𝗈̈𝗋𝗉𝖾𝗋 𝗂𝗇 𝖾𝗂𝗇𝖾𝗋 𝗓𝗎𝗌𝖺𝗆𝗆𝖾𝗇𝗀𝖾𝗓𝗈𝗀𝖾𝗇𝖾𝗇 𝖯𝗈𝗌𝗂𝗍𝗂𝗈𝗇 𝖺𝗎𝗌𝗓𝗎𝗅𝖾𝗀𝖾𝗇, 𝖾𝗂𝗇𝖾 𝖳𝗋𝖺𝖽𝗂𝗍𝗂𝗈𝗇, 𝖽𝗂𝖾 𝗌𝖾𝗂𝗍 𝖽𝖾𝗋 𝖩𝗎𝗇𝗀𝗌𝗍𝖾𝗂𝗇𝗓𝖾𝗂𝗍 𝖿𝗈𝗋𝗍𝗀𝖾𝗌𝖾𝗍𝗓𝗍 𝗐𝗎𝗋𝖽𝖾. 𝖣𝖾𝗋 𝖡𝗋𝖺𝗎𝖼𝗁 𝖽𝖾𝗋 𝖡𝖾𝗌𝗍𝖺𝗍𝗍𝗎𝗇𝗀 𝗂𝗇 𝖳𝗎𝗆𝗎𝗅𝗂 𝗂𝗇 𝖽𝖾𝗋 𝗄𝗈𝗇𝗍𝗋𝖺𝗁𝗂𝖾𝗋𝗍𝖾𝗇 𝖯𝗈𝗌𝗂𝗍𝗂𝗈𝗇, 𝖽𝖾𝗋 𝖺𝗎𝖼𝗁 𝗂𝗇 𝖲𝗎̈𝖽𝗂𝗍𝖺𝗅𝗂𝖾𝗇 , 𝗂𝗇𝗌𝖻𝖾𝗌𝗈𝗇𝖽𝖾𝗋𝖾 𝗂𝗇 𝖠𝗉𝗎𝗅𝗂𝖾𝗇, 𝖺𝗎𝖿𝗍𝗋𝖺𝗍 , 𝖽𝖾𝗎𝗍𝖾𝗍 𝖺𝗎𝖿 𝖾𝗂𝗇𝖾 𝖡𝖾𝗐𝖾𝗀𝗎𝗇𝗀 𝖽𝖾𝗋 𝗂𝗅𝗅𝗒𝗋𝗂𝗌𝖼𝗁𝖾𝗇 𝖵𝗈̈𝗅𝗄𝖾𝗋 𝗏𝗈𝗇 𝖽𝖾𝗋 𝗈̈𝗌𝗍𝗅𝗂𝖼𝗁𝖾𝗇 𝖠𝖽𝗋𝗂𝖺 𝗓𝗎 𝖡𝖾𝗀𝗂𝗇𝗇 𝖽𝖾𝗌 𝖾𝗋𝗌𝗍𝖾𝗇 𝖩𝖺𝗁𝗋𝗍𝖺𝗎𝗌𝖾𝗇𝖽𝗌 𝗏𝗈𝗋 𝖢𝗁𝗋𝗂𝗌𝗍𝗎𝗌 𝗁𝗂𝗇.

𝖣𝗂𝖾 𝖥𝖾𝗎𝖾𝗋𝖻𝖾𝗌𝗍𝖺𝗍𝗍𝗎𝗇𝗀𝖾𝗇 𝗐𝖺𝗋𝖾𝗇 𝖽𝖺𝗀𝖾𝗀𝖾𝗇 𝗌𝖾𝗁𝗋 𝗌𝖾𝗅𝗍𝖾𝗇 𝗎𝗇𝖽 𝗐𝗎𝗋𝖽𝖾𝗇 𝖾𝗋𝗌𝗍 𝗂𝗆 𝗌𝗉𝖺̈𝗍𝖾𝗇 𝟨. 𝗎𝗇𝖽 𝖿𝗋𝗎̈𝗁𝖾𝗇 𝟧. 𝖩𝖺𝗁𝗋𝗁𝗎𝗇𝖽𝖾𝗋𝗍 𝗏. 𝖢𝗁𝗋. 𝗆𝖾𝗁𝗋 𝖺𝗇𝗀𝖾𝗐𝖾𝗇𝖽𝖾𝗍. 𝖣𝗂𝖾 𝖵𝖾𝗋𝗅𝖺𝗀𝖾𝗋𝗎𝗇𝗀 𝗏𝗈𝗇 𝖨𝗇𝗁𝗎𝗆𝖺𝗍𝗂𝗈𝗇 𝗓𝗎 𝖥𝖾𝗎𝖾𝗋𝖻𝖾𝗌𝗍𝖺𝗍𝗍𝗎𝗇𝗀 𝗌𝗈𝗅𝗅 𝖾𝗂𝗇 𝖡𝖾𝗐𝖾𝗂𝗌 𝖿𝗎̈𝗋 𝖽𝗂𝖾 𝖠𝗇𝗄𝗎𝗇𝖿𝗍 𝗇𝖾𝗎𝖾𝗋 𝖬𝖾𝗇𝗌𝖼𝗁𝖾𝗇 𝖺𝗎𝗌 𝖽𝖾𝗆 𝖭𝗈𝗋𝖽𝖾𝗇 𝗌𝖾𝗂𝗇.

𝐃𝐢𝐞 𝐀𝐥𝐛𝐚𝐧𝐞𝐫 𝐮𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐞 𝐑𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐡𝐫𝐞𝐫 𝐕𝐨𝐫𝐯𝐚̈𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐮𝐭𝐞:

𝖣𝗂𝖾 𝖠𝗅𝖻𝖺𝗇𝖾𝗋 𝗁𝖺𝖻𝖾𝗇 𝖲𝗉𝗎𝗋𝖾𝗇 𝖽𝖾𝗋 𝗂𝗅𝗅𝗒𝗋𝗂𝗌𝖼𝗁𝖾𝗇 𝗋𝖾𝗅𝗂𝗀𝗂𝗈̈𝗌𝖾𝗇 𝖲𝗒𝗆𝖻𝗈𝗅𝗂𝗄 𝖻𝗂𝗌 𝗁𝖾𝗎𝗍𝖾 𝖻𝖾𝗐𝖺𝗁𝗋𝗍, 𝗎𝗇𝖽 𝖽𝗂𝖾 𝖺𝗅𝗍𝖾 𝗂𝗅𝗅𝗒𝗋𝗂𝗌𝖼𝗁𝖾 𝖱𝖾𝗅𝗂𝗀𝗂𝗈𝗇 𝗂𝗌𝗍 𝗁𝗈̈𝖼𝗁𝗌𝗍𝗐𝖺𝗁𝗋𝗌𝖼𝗁𝖾𝗂𝗇𝗅𝗂𝖼𝗁 𝖾𝗂𝗇𝖾 𝖽𝖾𝗋 𝗓𝗎𝗀𝗋𝗎𝗇𝖽𝖾 𝗅𝗂𝖾𝗀𝖾𝗇𝖽𝖾𝗇 𝖰𝗎𝖾𝗅𝗅𝖾𝗇, 𝖺𝗎𝗌 𝖽𝖾𝗇𝖾𝗇 𝖽𝖾𝗋 𝖺𝗅𝖻𝖺𝗇𝗂𝗌𝖼𝗁𝖾 𝖵𝗈𝗅𝗄𝗌𝗀𝗅𝖺𝗎𝖻𝖾 𝖭𝖺𝗁𝗋𝗎𝗇𝗀 𝗀𝖾𝗐𝗈𝗇𝗇𝖾𝗇 𝗁𝖺𝗍. 𝖬𝖺𝗇 𝗄𝖺𝗇𝗇 𝖺𝗎𝖼𝗁 𝖾𝗂𝗇𝗂𝗀𝖾 𝖲𝗉𝗎𝗋𝖾𝗇 𝗏𝗈𝗇 𝗂𝗅𝗅𝗒𝗋𝗂𝗌𝖼𝗁𝖾𝗇 𝖪𝗎𝗅𝗍𝖾𝗇 𝗂𝗆 𝗋𝖾𝗅𝗂𝗀𝗂𝗈̈𝗌𝖾𝗇 𝗎𝗇𝖽 𝖺𝖻𝖾𝗋𝗀𝗅𝖺̈𝗎𝖻𝗂𝗌𝖼𝗁𝖾𝗇 𝖦𝗅𝖺𝗎𝖻𝖾𝗇 𝗎𝗇𝗍𝖾𝗋 𝖪𝗋𝗈𝖺𝗍𝖾𝗇, 𝖡𝗈𝗌𝗇𝗂𝖺𝗄𝖾𝗇, 𝖲𝖾𝗋𝖻𝖾𝗇 𝗎𝗇𝖽 𝖬𝗈𝗇𝗍𝖾𝗇𝖾𝗀𝗋𝗂𝗇𝖾𝗋𝗇 𝖿𝗂𝗇𝖽𝖾𝗇. 𝖣𝖾𝗇 𝖪𝗎𝗅𝗍 𝖽𝖾𝗋 𝖲𝗈𝗇𝗇𝖾 𝗐𝗎𝗋𝖽𝖾𝗇 𝗎𝗇𝗍𝖾𝗋 𝖠𝗅𝖻𝖺𝗇𝖾𝗋𝗇 𝖻𝗂𝗌 𝗓𝗎𝗆 𝟤𝟢. 𝖩𝖺𝗁𝗋𝗁𝗎𝗇𝖽𝖾𝗋𝗍 𝗀𝖾𝖿𝗎̈𝗁𝗋𝗍 𝗎𝗇𝖽 𝗐𝖺𝗋 𝗂𝗇 𝖽𝖾𝗋 𝖫𝖺𝗇𝖽𝗐𝗂𝗋𝗍𝗌𝖼𝗁𝖺𝖿𝗍 𝗎𝗇𝖽 𝖵𝗂𝖾𝗁𝗓𝗎𝖼𝗁𝗍 𝖪𝗎𝗅𝗍𝖾𝗇, 𝗂𝗇 𝖧𝖺𝗇𝖽𝗐𝖾𝗋𝗄, 𝗂𝗇 𝖪𝖺𝗅𝖾𝗇𝖽𝖾𝗋 𝖱𝗂𝗍𝗎𝖺𝗅𝖾𝗇, 𝗂𝗇 𝖽𝖾𝗇 𝗆𝗎̈𝗇𝖽𝗅𝗂𝖼𝗁𝖾𝗇 𝖳𝗋𝖺𝖽𝗂𝗍𝗂𝗈𝗇𝖾𝗇 𝗎𝗇𝖽 𝗂𝗇 𝖽𝖾𝗋 𝖪𝗎𝗇𝗌𝗍 𝗐𝗂𝖾𝖽𝖾𝗋 𝗓𝗎 𝖿𝗂𝗇𝖽𝖾𝗇.

Qυєℓℓєη:

https://de.m.wikipedia.org/wiki/Polytheismus

https://de.qaz.wiki/wiki/Illyrian\_religion

https://de.m.wikipedia.org/wiki/Dardanos\_(Sohn\_des\_Zeus)

https://www.facebook.com/groups/203529893597493/permalink/208128533137629/

𝑽𝒆𝒓𝒇𝒂𝒔𝒔𝒖𝒏𝒈/𝑩𝒆𝒓𝒊𝒄𝒉𝒕: Egzona Zeqiraj