Dualisme Corps-Esprit

**Note** : Ceci est un extrait de la FAQ que j'avais faite pour mon extension "Holon" pour jouer dans l'univers de *Ghost in the Shell/Appleseed* mais cette question se retrouve aussi dans Eclipse Phase et dénote de 2 philosophies opposées. Cette extension tournait sous l'ancienne version de Savage Worlds mais vous avez l'idée.

Pourquoi les modifications de cyborg ne font qu’ajouter des types de dés en AGI, FOR et VIG ? Ils devraient plutôt remplacer ces 3 Attributs physiques ? Et d’ailleurs, pourquoi un cybercerveau aurait un score de FOR, ça n’a pas de sens ?

Tout dépend si on adhère au dualisme corps-esprit de René Descartes ou non. Ce philosophe des Lumières n’a fait que remplacer la trinité religieuse Dieu-Âme-Corps par la trinité GADLU-Esprit-Matière. Mais au final, cette séparation entre le corps physique et la pensée rationnelle n’est qu’un biais issu de sa culture chrétienne. Cette vision a été méthodiquement démolie par Gilbert Ryle et reprise par Arthur Koestler qui est l’auteur de l’essai *The Ghost in the Machine*. Cette œuvre a largement inspiré Shirow Masamune pour écrire son manga nommé *Kōkaku Kidōtai* (et sous-titré Ghost in the Shell dans sa version japonaise mais c’est ce titre que voulait l’auteur à l’origine).

### L'esprit dans la machine

Pour la faire courte, cette vision pose que l’esprit et le corps sont interdépendants. L’esprit est une émanation du corps, un phénomène émergent issu de tous les stimuli extérieurs au corps. Enfin l’esprit agit sur le corps. L’un n’existe donc pas sans l’autre. C’est un concept clef dans GitS. Dans ce setting, un cybercerveau ne peut pas exister longtemps sans connexion avec un corps ou des stimuli externes. De même le Ghost humain (dont la bonne traduction serait Esprit, à l’instar du Holy Ghost / Saint Esprit) ne peut exister sans les cellules grises qui le supporte. Une copie de Ghost dégrade l’original et il y a de la perte de données lors d’un changement de corps. Bref, pour simplifier, si un humain n’est pas fort « dans sa tête », il ne sera pas fort « dans son corps ». Et réciproquement. En effet, Motoko explique à de nombreuses reprises (à la fin de la première saison de S.A.C et du premier film de Oshii Mamoru) à quel point le corps dans lequel elle s’incarne influence son esprit (c’est un thème qu’on retrouve aussi dans le manga *Gunnm*). Autre exemple : pour entretenir son « esprit fort », Batō fait des exercices de musculation alors que ça n’a aucun intérêt avec son corps full-cyborg.

Si on applique cette vision à la mécanique de SaWo, la cohérence est grande. En effet, être fort selon les règles de SaWo, ce n’est pas seulement une puissance musculaire mesurée en Watt c’est aussi savoir sauter, c’est aussi une limite pour l’apprentissage de la compétence Escalade et c’est aussi savoir faire des dommages en mêlée, c’est bien plus complexe qu’un simple développé-couché à la salle de muscu. Être fort, c’est **savoir** utiliser sa force.

### Influence de la religion

Plus philosophiquement, j’ajoute que cette interdépendance matière-esprit est bien plus compatible avec le shintoïsme où chaque objet peut être "habité" par un kami. Notons que j'utilise le mot "habité" mais c'est encore un biais issu de la vision occidentale, puisque le kami est plutôt une émanation, un phénomène qui émerge de la matière (pour de multiples raisons : un historique exceptionnel, un caractère unique, une beauté ou une finition hors-norme, l'atteinte de la perfection, etc.), ce n'est pas un "super-kami" qui place des esprits dans les objets.

Par exemple, les Japonais n’ayant été que très peu corrompus par la culture judéo-chrétienne avec son mythe du golem et le dogme de l’âme qui provient exclusivement de dieu, ils ne voient pas les Intelligences Artificielles comme des êtres obligatoirement maléfiques à l’instar de notre vision occidentale avec ses créatures de Frankenstein, HAL9000, Terminator, Ava et autre MCP. Le fait qu'une IA atteigne la conscience d'elle-même s'inscrit complètement dans cette croyance qu'un kami émerge spontanément de la matière brute.

### Le mythe du golem

Dans la culture japonaise, la séparation entre Esprit et Matière (ou Âme et Corps) n’existe tout simplement pas. L’un n’existe pas sans l’autre, l’un génère l’autre, l’un agit sur l’autre. Pas étonnant que Shirow ait adopté la vision de Koestler pour son manga. Que fait le Project 2501 après avoir pris conscience de son existence ? Il tombe amoureux de Kusanagi et veut s’unir à elle, il ne cherche pas à détruire l’humanité alors qu’il a pourtant été conçu comme une arme. Comment se comportent les IA des Tachikoma ? Comme de jeunes enfants turbulents qui découvrent le monde et l’esprit de sacrifice. Pour en savoir plus, allez voir tous les mythes et légendes associées aux poupées japonaises dans lesquelles une âme peut s’incarner. C’est aussi le thème central du film Innocence de Oshii Mamoru : la référence au Golem de Prague, le bûcher de poupées à Etorofu, les gynoïdes de Locus Solus jusqu’à la poupée que Togusa offre à sa fille à la fin le rappellent de nombreuses fois.

### Conclusion

Fort de tous ces éléments culturels, ludiques, philosophiques et issus de la vision de l’auteur, voilà pourquoi dans ce setting, j’ai décidé qu’un cybercerveau possédait une Force, une Agilité et une Vigueur. Je pense que c’est comme ça qu’il faut simuler l’œuvre de Shirow.

## Notes

* GADLU = Grand Architecte de l’Univers ou encore le Grand Horloger, l’Être Suprême, le dieu des francs-maçons déistes