Rastros Indígenas

## **Síntesis del personaje:**

El colectivo indígena, nos refiere aquella cultura ancestral la cual hacia parte de la identidad propia del continente americano. Personas atraídas y ligadas en esencia al habitad de la naturaleza, en donde por medio de esta logran desarrollar su forma de vida, estableciendo así su propio estado social, religioso, lingüístico, étnico, artístico y económico.

Con la llegada del estado colonial español a América, los nativos reciben un trato paternalista por parte de los colonizadores, donde existe un intercambio de culturas, el indio es acultirizado en los saberes del español, y sin necesidad de crear traumatismo social y disolución de tribus, es reconocido al cacique como símbolo de poder, el cual al ser engañado por una falso trato de favoritismo en la estratificación social. Entrega el poder de obediencia del pueblo al colonizador, el cual más adelante usara las dotes del saber indígena (practicas medicinales, adivinatorias, chamanicas y de hechicería) a su favor.

El indígena con el pasar del tiempo se logra dominar  y reprimir rápidamente, ya fuese por encuentro bélicos, por la extinción de la raza pura por medio del mestizaje o bien sea por la misma inquisición. después la deculturización del indígena, empezando por su lengua nativa, su religión, su postura social y política, terminando así como una sociedad aculturada, perdiendo su inocencia, ingenuidad, e implantando en sus mentes, el imaginario colonizador y la cultura del engaño.

### **Características:**

-         Hombres y mujeres desnudos.

-         Eran bélicos.

-         Su estatus real era inferior al de los esclavos.

-         Eran suficientes.

-         No costaban dinero.

-         Actuaban silenciosamente.

-         Eran gratuitos.

-         Se cuidaban solos.

-         Tenían saberes de: practica medicinales (yerbateria), adivinatorias, chamanicas, de hechicería.

-         Eran almas presas del diablo

-         Vivian en el medio natural.

-         Ingenuos.

-         Inocentes.

-         Obedientes al cacique.

-         Facultades nigrománticas.

-         Constructores de bohíos.

### **Citas de la novela:**

**RASTRO INDÍGENAS  LOS CORTEJOS DEL DIABLO (GERMÁN ESPINOSA)**

Cuando Rosaura empezó a darse cuenta de las cosas, los primitivos bohíos indígenas —que habían utilizado hasta entonces los primeros colonizadores— estaban siendo reemplazados por casas de madera y palma...   (pag. 66)

En los años en, que el Adelantado Alonso Luis de Lugo pasó por Cartagena, ella carecía aún de esta conciencia plena de la dinámica universal y humanista de sus artes brujescas. Más todavía: sus sentimientos eran inmaduros y se dejaba arrastrar a todo trance por la pasión. A todo dio contribuía, por supuesto, el ambiente que se respiraba en la ciudad, aquella tufarada de aventura esparcida en la atmósfera, la dimensión hechizada que a un tranquilo poblado de indios caribes imprimió la llegada de esta punta de españoles ambiciosos de oro, cuyas barbas doradas arrebataban el corazón de las nativas, al punto de hacerles tragar la leyenda no tan dorada de la Fundación y el Descubrimiento: no tan dorada, pues los nativos hacía siglos que habían descubierto estas tierras e incluso a sí mismos y, en cuanto a la Fundación, Rosaura no ignoraba que la ciudad existía de siglos atrás con otro nombre y que los propios hombres de Heredia, al desembarcar, tuvieron que usar por mucho tiempo, para abrigarse, las chozas de los indígenas. (pag. 124)

El rey, iracundo, castigó sus caprichos enviándola a las Indias para que, en secreto, hiciera penitencia… ¡penitencia en un mundo embrujado de árboles ciclópeos y bestias mitológicas, antiguos conjuros y enfermedades exóticas, riquezas fabulosas y nativos desnudos que las despreciaban!  (pag. 146)

Mañozga avanzaba sin rechistar. Una rasquiña empezaba a carcomerle el pecho. ¡Perdido los poderes! pensaba en los brujos y pensaba también en el Adelantado. Crica de su madre, el desnarigado tuvo que vérselas con todas las artimañas brujescas de los nativos, antes de consolidar su poder. El desnarigado perdió muchos hombres antes de reducir, con arcabuces, escopetas, yeguas y caballos, a las flechas de los nativos. El desnarigado se vio en calzas prietas para devastar el imperio de los caciques de Codega, Bohaire, Mazaguapo, Turipana, Cospique, Tocana, Cocón y Maparapa. El desnarigado peleó a brazo partido, durante varios meses, con el cacique Carex de Codega, el cual vivía rodeado de una corte de brujos que sacaban música de los caracoles. Y finalmente, cuando hicieron las paces, Carex le ofreció un espectáculo digno del cornil de lo Pacheco, donde el brujo Carón (¡nombre de barquero de la Estigia!) comió brasas encendidas, anduvo sobre ellas como en las ordalías sin sufrir una quemadura y se dejó atravesar de parte a parte por una lanza que, cuando le fue sacada, no dejó ni un rasguño. El desnarigado tuvo que apelar al ojo de vidrio de uno de sus capitanes para impresionar a los indios, pero cuando el oficial se lo hubo quitado y metido varias veces, los indios le cogieron el truco y le pidieron, cono, que hiciese ahora la prueba con el otro ojo, Y al desnarigado, que poco sabía de encantamientos, se lo tragó mis tarde la noche oceánica, ay, la noche oceánica, en desquite de su festines y malandanzas.   (pag 56-57)

una tarde se valió de un jeque indio para entrar en casa de Rosaura, hizo que el hechicero neutralizara los poderes de la hija de Juana García; entonces aguardó a que la bellísima muchacha se recogiera en el lecho, desnuda como solía hacerlo, y de un salto se le fue encima. (pag. 71-72)

Tan pronto amaneció, el Fundador cruzó en un barquichuelo la bahía y exigió a su amigo el cacique Carex de Codega un contingente de mil indios para caer sobre la villa sediciosa. Allí fuera Troya si a Rosaura no se le hubiese ocurrido plantarse en el muelle, provista de filtros propicios, y aplacar la ira santa del sátrapa. Cuando los guerreros nativos hubieron regresado a su isla, la bruja condujo a Heredia a la alcoba donde meses antes tuvo lugar la epopeya bárbara, lo obligó a sorber un bebedizo amoroso, se desnudó lentamente ante su ojos y lo hizo sucumbir entre sus carnes morenas y en un éxtasis de plena delicia que fue el último arranque fogoso de su vida.  (pag 72)

En los tiempos en que a estas tierras llegaron las primeras vacas, otro gallo cantaba. No existía la Inquisición y sus facultades nigrománticas eran admiración y respeto de toda la villa. Los caciques le rendían inusitado homenaje y cada semana llevaban puntualmente a su casa escriños repletos de aguacates,  guanábanas, legumbres, verduras y aves de corral, en prueba de sumisión y fervor a sus altas dotes de hechicera. (pag. 122)

Entonces el agustino subió un amanecer a La Galera, muy bien defendido por un destacamento de arcabuceros proporcionado por el Obispo Juan de Ladrada, y abriéndose paso por entre los matorrales encontró el bohío donde tú y tus seguidores, los cimarrones sediciosos y enamorados de la libertad, del *Non Serviam* luciferino, celebrábais vuestros hechizos y maleficios, y aguaitó por una rendija y vio cómo en el centro del recinto había una moya grande llena de agua y hojas de tabaco, y cómo indios y negros, mestizos y mulatos y zambos, a medida que desfilábais ante ella, arrojábais en su interior vuestros aderezos de oro y piedras preciosas, y cómo tú, Luis Andrea, feudatario del Tártaro, mohán de los adoradores de Buziraco, invocabas a tu demonio, que se manifestaba dentro de la tinaja con una especie de chapoleo y unos aullidos escalofriantes y unos conjuros en los que decía ser el dios de la libertad y el principal enemigo del rey de España, y tú le dabas gracias por haber acudido, y él las daba por lo fiel que le érais a él y a vuestra libertad, y luego tú devolvías las joyas, y todos os bañábais con el agua endiablada, y algunos la bebíais, que era igual que beber diablo líquido, y luego traíais al cabro Urí.   (pag. 57)

Catalina pasó a la habitación exterior, donde los innumerables parientes de Rosaura se entregaban a todo género de menesteres. Los había blancos, negros, mulatos, indios, mestizos, zambos y cuarterones. Unos dormían, otros comían, estos folgaban al aire libre en el patio, completamente desnudos y con los sexos en dirección a la casa. Se diría una madriguera de conejos.  (pag. 76)

La imbécil obsesión de todos los españoles… venirnos a las Indias… que estuve en las Indias… que el indiano… que Eldorado… que esto y aquello… y a uno termina padeciéndole que si no viene a las Indias no es persona decente. Bueno. Bueno. (pag. 135)

Cuando estuvieron en el centro de la plaza, la bruja apagó con un ademán el rumor de la muchedumbre, se alzó sobre su misma estatura e inició, frente al legendario Juan de Mañozga, un discurso que a todos dio la impresión de estarle siendo dictado por una voz perdida en la bruma temporal, por la memoria de un ancestro enrollado como culebra del Edén en los palos de bálsamo, en las encinas cubiertas del adhesivo polvo de los años. Habló de pueblos patriarcales y santos que poblaron las Indias en tiempos remotos; evocó los antiquísimos volcanes del Nuevo Mundo y los altísimos nudos de lascordilleras

y las punas verdecidas

y Ins selvas y pampas y llanos y contrafuertes batidos por los duros vientos,

y los vastos océanos cálidos y los claros archipiélagos erizados de vegetación

mágica,

y los ríos majestuosos y lentos, capaces de arrastrar árboles centenarios,

y los caños umbríos y frescos donde se bañaban desnudas las princesas,

y las sequoias y araucarias que se inclinaban para indagar sus sexos vegetales,

y las llamas y las vicuñas que venían a olfatear el bulbo de sus vulvas como

valvas o valvátidas prodigiosas,

y los finos ñandúes soñolientos dispuestos a picotear sus senos como si sus

pezones fueran ciruelas de pernigón,

y el huecocho de bronco mugido,

y los fantasmagóricos monos platirrinos,

y las alpacas y tortugas y cascabeles y verrugosas y mapanás y boas y pumas y

jaguares,

y la quena de tibia humana.

y las lenguas misteriosas del záparo, el mocoa y el huitoto.

y las cantingas y cactus manglares verde-loro-loco,

y las lluvias incesantes del Chocó,

y el frío de los páramos guarnecidos de frailejones,

y los loros y guacamayas y guacharacas,

y el viejo idioma del cauqui,

y sus propios dialectos caribes de tamanaque, purucotó, calina, yecuaná, ojana y

chaima,

y los chibchas cercanos de dabaibe, arhuaco, quimbaya y tairona,

y los guaraníes lejanos de mundurucú, parentintín, tapirapé, guajajará y

tipiniquín,

y el fabuloso imperio del Gran Jaguar, tres veces rey,

y la increíble cultura olmeca de Tehuantepec,

y el maravilloso calendario maya,

y el palacio de Sayil y los monolitos de Quiligua y el castillo de Chichén Itzá,

y las ruinas del juego de la pelota y el templo de los Guerreros y el del Hombre

Barbado y el de los Tigres,

y el Chinchanehob y el cenote de la iguana y las Mil Columnas,

y las brillantes y frescas cerámicas de Tiahuanaco,

y las portentosas terrazas abandonadas de Machu Picchu, sólo frecuentadas por el

cóndor,

y la monarquía teocrática de los muiscas,

y el chicahuaztli precortesiano de sonido milagroso,

y el chirimoyo

y la chirimoya

y el chirigüe

y el chiriguare

y el chiriguano.                    (pag. 151-152)

Recordó con un finísimo canturreo de bruja la nobleza de los primitivos emperadores precolombinos y exaltó el hecho de que en nuestras tierras no existiera, antes de la llegada del español, el amor desordenado por el oro. Entonces alargó su voz en trémolo de armonio y despejó la bruma que velaba el futuro del continente. Se refirió a las gestas libertadoras y las juzgó casi inútiles mientras la fiebre del oro, contagiada de España…   (pag.153)

## Referencias históricas:

**Cacique karex de codega:**

   **K**arex  fue el nombre del jefe que gobernaba en la isla de Codego y su principal población estaba situada en la actual Bocachica, del lado opuesto habitaban Cospique, Matarapa, Cocón y más adentro Bahaire, de  todo esto fue informado Heredia por  Corinche, con el auxilio de la intérprete  Catalina, y determinó  en­viar en una canoa  a su prisionero a proponer a  Carex se sujetase al Rey de  España, ofreciéndole buen tratamiento y amistad fiel, y pidiéndole trajese de los bastimentos que daba la tierra, por haberse consumido ya los que encontraron en Calamar ó  trajeron de Turbaco. Cumplió lealmente su comisión el buen  Corinche  que se esforzó inútilmente en persuadir a  Carex  de las buenas intenciones de los castellanos. El cacique airado le respondió: “Que mentía en todo aquello; que los extranjeros sólo venían a robarles sus haciendas y personas. (Acosta, 1848).