Природа

## Имена

**Русский 1:** приблизительная калька лат. natūra «рождение, миропорядок, природа», Из при- + род. -- *Этимологический словарь Макса Фасмера*

**Русский 2:** естество, ст.-слав. ѥстьство (Супр.). Образовано от 3 л. ед. ч. *есть*, как существо́ (см.) от русск.-цслав. су́щий. Ст.-слав. слово калькирует греч. οὑσία; см. Младенов 163; Мёль, MSL 7, 355 и сл. -- *Там же*

**Русский 3:** натура, вероятно, через польск. natura "природа" из лат. nātūra; см. Преобр. I, 595. -- *Там же*

**Древнегреческий:** φύσις, от φῠ́ω (phúō, “расти”) +‎ -σῐς (-sis), от протогреческого *\*pʰúyō*, протиндоевропейского *\*bʰuHyéti*, from *\*bʰuH-* (“появляться, становиться, возникать”). Родственно древнеармянскому բոյս (boys, “растение”), санскритскому भवति (bhavati), латинскому *fuī* (“я был”), староанглийскому *bēon* (английскому *be* "быть"), албанскому *bëj*. -- *Wiktionary*

**Латынь:** natura, от *nāscor* (“родиться”) (ранее от gnāscor) +‎ *-tūra*, от праиталийского *\*gnāskōr*, от протоиндоевропейского *\*ǵenh₁-* "производить, порождать". Родственно древнегреческому γεννάω (gennáō, “порождать”). -- *Wiktionary*

## Определения

"...первый и собственный смысл 'природы': сущность того, что имеет в себе как таковом начало движения". ***Аристотель**, "Метафизика", 1015а15*

"...под природой порождающей (natura naturans) нам должно понимать то, что существует само в себе и представляется само через себя, иными словами, такие атрибуты субстанции, которые выражают вечную и бесконечную сущность, т.е. (по кор. 1 т. 14 и кор. 2 т. 17 ) Бога, поскольку он рассматривается как свободная причина. А под природой порожденной (natura naturata) я понимаю все то, что вытекает из необходимости природы бога, иными словами, — каждого из его атрибутов, т.е. все модусы атрибутов бога, поскольку они рассматриваются как вещи, которые существуют в боге и без бога, не могут ни существовать, ни быть представляемы". ***Барух*** ***Спиноза**, "Этика", теорема 29, схолия*

"Природа в наиболее всеобщем смысле есть существование вещей, подчиненное законам". ***Иммануил Кант***, *AA 5:43*

## Апории

"Не то, что мните вы, природа:/ Не слепок, не бездушный лик…/ В ней есть душа, в ней есть свобода,/ В ней есть любовь, в ней есть язык…" ***Ф.И. Тютчев**, 1830 г.*

## Умозаключения

"Природа переходит так постепенно от предметов бездушных к животным, что в этой непрерывности остаются незаметными и границы, и чему принадлежит промежуточное. Ибо после рода предметов бездушных первым следует род растений, и из них одно от другого отличается тем, что кажется более причастным к жизни, и в целом весь род растений по сравнению с другими телами кажется почти одушевленным, а по сравнению с родом животных бездушным". ***Аристотель**, "История животных"*

"В природе вещей нет ничего случайного, но все определено к существованию и действию по известному образу из необходимости божественной природы". ***Барух* *Спиноза''''***, "Этика", часть I, теорема 29

"Природа не ставит себе никаких целей". ***Спиноза**, "Этика", часть I, прибавление*

"...в природе нет ничего, что можно было бы приписать ее недостатку, ибо природа всегда и везде остается одной и той же; ее сила и могущество действия, т.е. законы и правила природы, по которым все происходит и изменяется из одних форм в другие, везде и всегда одни и те же, а следовательно, и способ познания природы вещей, каковы бы они ни были, должен быть один и тот же, а именно — это должно быть познанием из универсальных законов и правил природы. Таким образом, аффекты ненависти, гнева, зависти и т.д., рассматриваемые сами в себе, вытекают из той же необходимости и могущества природы, как и все остальные единичные вещи, и, следовательно, они имеют известные причины, через которые они могут быть поняты, и известные свойства, настолько же достойные нашего познания, как и свойства всякой другой вещи, в простом рассмотрении которой мы находим удовольствие". ***Барух*** ***Спиноза**, "Этика", часть III, предисловие*

"Невозможно, чтобы человек не был частью природы и претерпевал только такие изменения, которые могли бы быть поняты из одной только его природы". ***Спиноза**, "Этика", часть IV, теорема 4*

## Аллегории

"Рода Энеева мать, людей и бессмертных услада,/ О благая Венера! Под небом скользящих созвездий/ Жизнью ты наполняешь и всё судоносное море,/ И плодородные земли; тобою все сущие твари/ Жить начинают и свет, родившися, солнечный видят./ Ветры, богиня, бегут пред тобою; с твоим приближеньем/ Тучи уходят с небес, земля-искусница пышный/ Стелет цветочный ковёр, улыбаются волны морские,/И небосвода лазурь сияет разлившимся светом./ Ибо весеннего дня лишь только откроется облик,/ И, встрепенувшись от пут, Фавоний живительный дунет,/ Первыми весть о тебе и твоём появлении, богиня,/ Птицы небес подают, пронзённые в сердце тобою./ Следом и скот, одичав, по пастбищам носится тучным/ И через реки плывёт, обаяньем твоим упоённый,/ Страстно стремясь за тобой, куда ты его увлекаешь,/ И, наконец, по морям, по горам и по бурным потокам,/ По густолиственным птиц обиталищам, долам зелёным,/ Всюду внедряя любовь упоительно-сладкую в сердце,/ Ты возбуждаешь у всех к продолжению рода желанье./ Ибо одна ты в руках своих держишь кормило природы,/ И ничего без тебя на божественный свет не родится,/ Радости нет без тебя никакой и прелести в мире./ Будь же пособницей мне при создании этой поэмы,/ Что о природе вещей я теперь написать собираюсь/ Меммия милому сыну, которого ты пожелала/ Всеми дарами почтить и достоинством щедро украсить;/ Даруй поэтому ты словам моим вечную прелесть,/ Сделав тем временем так, чтоб жестокие распри и войны/ И на земле, и в морях повсюду замолкли и стихли./ Ты ведь одна, только ты можешь радовать мирным покоем/ Смертных людей, ибо всем военным делом жестоким/ Ведает Марс всеоружный, который так часто, сражённый/ Вечною раной любви, на твоё склоняется лоно;/ Снизу глядя на тебя, запрокинувши стройную шею,/ Жадные взоры свои насыщает любовью, богиня,/ И, приоткрывши уста, твоё он впивает дыханье./ Тут, всеблагая, его, лежащего так, наклонившись/ Телом священным своим, обоими и, отрадные речи/ С уст изливая, проси, достославная, мира для римлян..." -- ***Лукреций**, "О природе вещей", кн. 1, введение*

"Природа — Сфинкс. И тем она верней/ Своим искусом губит человека,/ Что, может статься, никакой от века/ Загадки нет и не было у ней". ***Ф.И. Тютчев**, 1869 г.*

## Афоризмы

"Природа любит таиться". -- ***Гераклит Эфесский***

"...природа ничего не делает напрасно". -- ***Аристотель**, "Политика", 1253a8*

"Природа не делает скачков". -- *приписывается* ***Аристотелю** на основании гл. 8 из "Истории животных" (см. "Умозаключения" в данной статье)*

"Привычка - вторая природа". -- *приписывается **Аристотелю***

"Природа не терпит пустоты". -- *приписывается **Аристотелю** на основании "Физики", IV. 8*

"У природы нет плохой погоды". -- ***Русская пословица***

"Натура дура, судьба злодейка (судьба индейка)". -- *В.И. Даль, **"Пословицы русского народа"***