불국토

*"종교는 사람의 마음을 엮고 엮어진 마음은 국가를 건설하였습니다. 느슨한 사찰 연합체에서 시작한 불국토는 포항의 압박을 받으며 감포를 상실한 후에야 국가로 재탄생 하였습니다. 내부의 기독교를 모두 정리한 후 그들은 기나긴 전쟁을 시작하였습니다. 대주지 김경일은 전사한 형의 유지를 이었고 이는 도총섭이 세습되는 결과를 가져옵니다. 불교의 짧은 전성기가 지나가고 두개의 이단이 출몰하였습니다. 미륵종과 백련종, 그들을 제거하지 않으면 재앙적인 결과가 나타날 것입니다."*

개요
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경상도에 위치한 **불교** 봉건 왕국. 현재 지도자는 **'법천' 김명길**.

역사
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#### 경주 법국

불국토는 '사건' 이후 살아남은 경주의 사찰들이 연합하며 형성되었다. 조계종 11교구 본사인 불국사를 중심으로 경주의 사찰들이 느슨하게 연결되고 점차 주변 지역에도 영향력을 확대해 나갔다. 오랫동안 경주의 불교 연합은 지도자 없이 유지되었다. 불국사의 **대주지**는 명목상 대주지로서 권위를 부정할 순 없었으나 세속 권력은 지니고 있지 않았다. 2196년에 선출된 서원일 다음으로 2239년 대주지에 선출된 연태수는 포항의 혼란상을 보며 연합의 존속을 위해 **호국승군**을 창설하고 사령관을 **도총섭**이라 불렸다. 기독교 세력은 불교 무장 세력의 창설에 반발하였고 이는 피바람을 불려왔다. 2247에 산발적인 봉기가 시작되며 도총섭의 지휘 아래 반란을 차례차례 진압하며 지역의 교회와 성당은 모두 파괴되고 기독교 세력에 대한 탄압이 시작된다. 이때 쫒겨난 신자들은 대구로 향하였다. 2264년에 **경민철**은 대주지에 선출되며 승군이 과도하게 비대해진 것을 염려하여 호국승군을 해체하고 기독교 정화 종료를 선언한다.

그러나 포항 왕국의 발흥으로 국면은 역전된다. 2270년에 강철왕 곽철용은 안강을 점령한다. 안강을 통해 포항은 불과 코앞의 거리에 경주를 두게 된다. 경주에 있어서 상당한 전략적 요충지였던 안강의 점령에 상당한 위협을 느껴 호국승군은 재창설되며 남쪽 언양의 사찰들이 불국사 대주지에게 연합 합류 의사를 내보였다. 불교 연합의 위기에 의해 2274년 대법회를 개최하며 경민철은 스스로 **경주 법국**의 대주지로 선언하며 불신자들에 대항한 무장 선교를 주장했다. 대부분의 주지가 찬성하였으나 오직 영천만이 반발하며 은해사 불교연맹을 건설하고 우호 관계를 유지했다. 이로서 외부의 위협에 대항한 통일된 하나의 세력을 형성하고 불신자들에 대한 정화를 역설함에 따라 불교는 본격적인 성전의 시대에 돌입하게 된다. 2284년에 안강의 종교적 해방을 외치며 경주 법국은 포항에 대항한 성전을 개전한다. 경주 법국은 포항에 패하며 안강을 다시 내주었고. 5년뒤 포항은 안강을 통해 재침범한다. 승군은 포항을 막아내었으나 방비가 소홀했던 감포를 상실한다. 일련의 전쟁이 종결되고 포항은 승리를 선언하며 황성동 조약을 체결하게 된다. 조약의 내용은 포항의 감포 영유권 인정과 불자에 대한 탄압 금지였다. 이후 2298년에 **이용하**가 경주 법국 대주지에 선출된다.

#### 불교 통합

경주 법국이 전쟁에서 번번히 패배하자 기독교도들은 기회를 잡아 봉기를 일으켰으나 곧 진압되었다. 법국은 감포에 승려를 통해 반란을 선동하고 재수복하려 했으나 포항에게 진압되었다. 경주 법국은 재정 문제를 해결하기 위해 시주를 의무화하며 본격적으로 세금을 걷기 시작했다. 2323년에 **김경태**가 경주 법국 대주지에 선출되며 도총섭을 도맡아 3차 안강전쟁을 주도했으나 전사하고 동생 **김경일**이 도총섭 겸 대주지에 취임해 전쟁을 수습하고 평화 협정을 맺었다. 이러한 친족간의 승계는 당시 경주 법국이 점차 세속화되고 있었음을 의미한다. 도총섭과 대주지를 겸하게 되며 지도자들은 군사 지휘권과 영적 권위를 손에 넣었고 점차 확고한 중앙집권화와 세속화를 달성하게 된다. 이후 조계종은 태고종을 합병하고 경주 법국 내의 기독교 세력을 말소하는데 성공한다.

연달은 전쟁에서 포항에게 패배하였지만 이는 종교적 열성을 증대시켜 불교 세력의 온전한 통합을 야기했다. 이후 영천의 은해사 불교 연맹, 밀양 통도사 법국, 창녕 관룡사 연합 등 잇따른 주변 불교 세력과의 통합은 분명한 경주 법국의 성장과 영향력 증대를 의미한다. 함안의 대족장은 사신을 보내 불교의 가르침을 청했기에 경전과 승군을 보내주었다. 승전한 함안의 대족장은 신 가야 연합을 건설하고 사신을 보내 가야에 부처의 법을 바로 세웠음을 알리며 국교를 청했다. 이러한 외교적 성취를 통해 많은 고난에도 불구하고 통일된 불교 연합으로서의 경주 법국의 성장은 수면 위로 떠오르고 있었다. 2376년에 김경태의 아들 **김일환**이 대주지 겸 도총섭에 취임한 사례는 이러한 성공을 가시적으로 나타내고 있다.

#### 불교의 위기

본격적인 세습이 시작되었다. 통도사의 행정 권역을 양산으로 확대시켜 행정체계를 개편하였고 2384년에 감포에서 승려가 대장장이에게 맞아죽는 사건이 발생하자 이는 전 불교 세력의 상당한 분노를 유발했다. 이에 명분을 얻은 경주 법국은 성전을 선포하며 양동작전을 통해 감포로 행군하다 안강을 치며 적을 기만하였다. 안강을 재수복하니 이는 114년만이였다. 안강의 공작 박경리와 일가를 모두 불국사로 이송해 처형한 이후 안강에서 유강으로 진격하니 맞서던 포항 사령관 세자 철문경은 전사하고 연일을 포위하였다. 이에 포항은 패배를 인정하고 죽도동 조약을 채결하며 안강에 대한 경주 법국의 지배를 인정하며 감포에 불국사 직속 사찰 기구를 설치한다. 이후 경주 법국은 승전을 기념한 대법회를 개최한다. 이러한 성공적인 군사 행동은 영남에서의 패권이 포항에게서 불국토로 옮겨가고 있음을 의미한다. 경주 법국의 성장은 선명했다. 승전한 이후 대주지는 왕권 신장에 주안점을 둔 불경 해석을 발표하였다.

노골적인 왕권 강화에 법국의 세속화를 우려한 세력들은 점차 반발하고 있었다. 이는 2390년 불국사에서 개최된 정기 총법회의 사례에서도 드러나고 있다. 정기 총법회 당시 불경 해석에 대한 의견차는 파행을 초래했으며 최근 경주 법국에 합류한 세력들 또한 불만을 표출하기 시작했다. 2400년의 대법회에서는 전체 사찰의 삼분의 일만이 참석하였고 영천의 대주지는 자치권을 요구하며 경주 법국은 이를 인정한다. 또한 양산의 백련사는 자체적인 대법회를 개최하며 신 불법정화 운동이 일어나니 이를 백련결사 운동이라 일컫는다. 2422년 김일환의 아들 **김문진**은 대주지 겸 도총섭으로 선출되었다. 그는 자신이 법왕임을 선언하며 국호를 **불국토**로 고쳐 불렸다. 대법회는 중단되었다. 2429년에 청도 을왕사에서 미륵 신앙이 유행하며 대법회를 개최하고 새로운 시대의 불법을 약속했다. 2433년 밀양의 사찰들이 백련 결사에 합류하니 **백련종**이라 불리었다. 또한 2437년에는 경산과 창녕의 절들이 미륵 신앙을 수용하며 **미륵종**을 자처했다. 이러한 불교 분파들의 탄생은 세속화되는 조계종과 그에 반발하는 볼교 근본주의자들의 분쟁을 단면적으로 보여주고 있다. 불교 이단들의 부상과 불안한 정세는 불국토의 존명에 상당한 도전을 가하고 있었다. 2440년 김문진의 아들 **김명길**이 불국토의 법왕으로 즉위한다.

특징
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시작 시점의 국가명은 경주 법국이다. 내부 이단들을 정리하는데 성공한다면 다시 불국토를 선언할 수 있으며 경상도를 완전히 통제할 경우 불국토 제국위를 얻는 디시전을 실행할 수 있다.

그 외에도 조계사 발굴이나 경주 고대 유적지 발굴 등의 이벤트가 존재한다.