Maidao

Die Maidäische Kultur ist eine in Ushoya weit verbreitete und einflussreiche Kultur. Das Maidäische Reich (oder auch Huang Reich genannt) verbreitete die Kultur über weite Teile des Kontinents.

"Manchmal gelangen Geschichten über ein mystisches Reich im Osten bis nach Malor. Geschichten über seltsame Gepflogenheiten, fremdartige Krieger und einen nicht-menschlichen Kaiser beflügeln die Fantasie von so manch einem Gelehrten" - Großpraeceptor Wulfrick

### Kastensystem

Die Maidao unterteilen ihre Bevölkerung in Kasten, die streng eingehalten werden müssen. Man kann hier zwar Parallelen zum Feudalsystem erkennen, jedoch sind diese Kasten kaum veränderlich und bestimmen das Leben der Menschen in einem gewaltigen Ausmaß. Je nachdem in welcher Kaste man ist, hat man verschiedene Rechte und Pflichten. Darüber hinaus bestimmt die Kaste, welche Berufe man erlernen darf, wen man heiraten darf, wo man wohnen darf und welche Höflichkeitsstandarts angebracht sind. Im folgenden werden die sieben Kasten erklärt:

1. Long zhi xue = "Das Blut des Drachen" (Der Huang und seine engere Familie)
2. Chun xuetong = "Die Reinblütigen" (vgl. Hochadel)
3. Zanshin = "Die Krieger" (vgl. Ritterstand)
4. Ziyuan = "Die Schreiber" (Beamte und reiche Landbesitzer)
5. Gongmin = "Die Bürger" (Handwerker, Händler, Berufssoldaten, Mönche)
6. Nongmin = "Die Bauern" (Großteil der Landbevölkerung)
7. Nongnu = "Die ohne Besitz" (vgl. Leibeigene und Tagelöhner)

#### Long zhi xue

Es ist außerhalb von Maidao umstritten, ob sie überhaupt menschlich sind, da sie einige Eigenschaften besitzen, die sie von dem normalen Menschenbild abgrenzen.

Angeblich sollen sie blaue bis grüne Haut haben und Visionen von der Zukunft erhalten können. Man sagt sie stammen von einem Urdrachen ab, der mit einer Göttin einen Sohn gezeugt haben soll. Dieser Sohn soll der erste Huang gewesen sein, der eine, der die verschiedenen Maidäischen Urstämme vereint hat und in ein goldenes Zeitalter führte.

Seither regiert ein Huang als eine Art Kaiser und lebt in der Hauptstadt des Reiches. Seine Familie führt dort ebenfalls ein privilegiertes Leben und wird mit dem höchsten Respekt behandelt.

Die Mitglieder dieser Dynastie haben auch die Eigenheit, dass sie sehr langsam altern. So ist es nicht verwunderlich, wenn ein Huang um die 350 Jahre regiert. Das hat jedoch zur Folge, dass diese Menschen auch eine sehr lange Kindheit und Jugend haben, in der sie als regierungsunfähig gelten.

Es zeigte sich jedoch über die Zeit, dass diese Eigenschaften immer schwächer werden, was wohl an der zunehmenden Vermischung mit normalen Menschen liegt. So entsprach die Entwicklung des derzeitigen Huang mit 62 Jahren der eines Jugendlichen, wo dessen Vorfahren gerade erst Kleinkindern entsprachen.

#### Chun xuetong

Die Chun xuetong sind eine Kaste, die mit der Zeit sehr viel Macht anhäufte. Anfangs waren sie die Stammesältesten und Anführer der geteilten maidäischen Stämme, doch mit der Gründung des Reiches unter dem ersten Huang änderte sich einiges für die Chun xuetong. Sie wurden Vertreter des Huang in den entlegeneren Ländereien und übernahmen existenzielle Aufgaben in der Verwaltung des Reiches.

Mit der Zeit wurde aus ihnen die eigentliche herrschende Kaste, da sie direkter regierten als der Huang und ihr Einfluss wuchs stetig. Sie fungierten bald auch als Berater, Kriegsherren und Minister für den Huang und halten meist die Fäden in der Hand. Eine ausgewählte Gruppe der Chun xuetong regiert auch offiziell das Reich, wenn der Huang regierungsunfähig ist (was alle 100 bis 200 Jahre vorkommt).

Sie sind die Kaste, die über die anderen wirklich regiert und direkt Macht ausübt. Sie sind auch die einzige Kaste, die Provinzen und den Titel eines Koshaku halten können.

#### Zanshin

Die Zanshin sind die Kriegerkaste. Das heißt ihr Handwerk ist der Krieg und dementsprechend erhält jeder aus dieser Kaste eine militärische Ausbildung mit einer Waffe seiner Wahl. Die Zanshin gab es schon vor dem Reich, doch sie sind durch einen Eid an ihren jeweiligen Herren und den Huang gebunden. Sie haben eine Sonderstellung in der Kastengesellschaft (darauf wird später noch eingegangen).

Als durchgehende Krieger kommen die meisten Militärberater und Offiziere aus ihrer Mitte. Mehr dazu unter "Zanshin-Taktiken".

#### Ziyuan

Die Ziyuan ist die Kaste der Beamten, Schreiber und der reichen Landbesitzer. Diese Kaste entstand durch den großen administrativen Aufwand, der durch das wachsende Reich entstanden ist. Um diese wichtige Personengruppe zu fördern, wurde sie auf die selbe Ebene mit den Zanshin gebracht, was oft zu Unmut und Missgunst führt.

Jedoch ist diese Kaste für das Reich unabdingbar, da sie das administrative Rückgrat der Verwaltung des Reiches darstellt, was Maidäische Reich von anderen Reichen wie dem Nenrisreich abhebt.

#### Gongmin

Die Gongmin sind eine Art Zwischenkaste zwischen den Ziyuan und den Nongmin. Sie sind die Stadtbewohner, sprich die Handwerker, Händler und Kaufleute. Aber auch Mönche und Berufssoldaten im Dienste der Reiches zählen zu ihnen.

Ihr entstehen hängt eng mit der Verstädterung in den Kernländern der Maidao zusammen, was ihren sozialen Aufstieg begründet.

#### Nongmin

Was wäre ein Reich ohne den Pöbel, die breite Masse an Bauern, Hirten und anderen Landbewohnern. Sie sind die größte Kaste und hauptsächlich in ländlichen Gegenden zu finden. Ihre Aufgabe ist die Nahrungsversorgung der höheren Kasten und die Gefolgschaft im Kriegsfall als einfache Aufgebote.

Anders als jedoch im Feudalsystem haben die Nongmin mehr Rechte als der gewöhnliche Bauer und dürfen sogar gegen ihren Herren klagen, wenn sie sich ungerecht behandelt fühlen.

#### Nongnu

Diese Kaste ist das unterste vom untersten. Zu ihnen gehören Leibeigene, Zwangsarbeiter, Tagelöhner und Bettler. Oftmals werden sie wie Dreck behandelt und haben sehr wenig Rechte. Trotzdem sind sie keine Sklaven. Sie gelten nicht als das Eigentum von jemanden sondern als Individuum, dass kaum Nutzen für die Gesellschaft bringt. Sie haben zwar wenig Rechte, aber wenn man sich entscheiden müsste, ob man von Atlantern versklavt wird oder in die Kaste der Nongnu gesteckt wird, würde man sich wahrscheinlich für letzteres entscheiden.

### Titel und Ämter

Der oberste Titel ist der Huang, was dem Rang eines Kaisers oder Imperators entspricht. Die direkten Vasallen des Huang sind die Koshaku, die über die einzelnen Provinzen herrschen und mit dem Rang eines Herzogs oder Großherzogs vergleichbar sind. Ihnen sind wiederrum mehrere Nanjue unterstellt, die im Rang einem Baron oder Grafen ähneln. Wichtig hierbei ist zu wissen, dass man mindestens einer gewissen Kaste angehören muss, um solche Titel zu tragen. Der Huang muss der Kaste der Long zhi xue entstammen, ein Koshaku der Kaste der Chun xuetong und ein Nanjue entweder den Zanshin oder den Ziyuan.

Darunter befinden sich dann Ämter wie Statthalter, Dorfvorsteher und Bezirksbeamte. Diese müssen ebenfalls mindestens aus der Kaste der Ziyuan oder Zanshin kommen.

Alle unteren Kasten haben keine Möglichkeit in Führungs- oder Verwaltungspositionen zu kommen.

### Militär und Expansion

Die Maidao haben zwei unterschiedliche Herangehensweisen an dieses Thema. Die eine ist die traditionelle, die von den Zanshin durch und durch gelebt wird und die neue organisierte, die vor allem von den Ziyuan und den Gongmin gefördert wird.

Die Traditionelle Herangehensweise ist, dass die Zanshin als Kriegerkaste eine militärische Elite darstellen mit gut ausgerüsteten Kriegern, die ihr Leben lang trainiert haben und nur für den Kampf leben. Dabei folgen sie einem strengen Ehrenkodex und ihrem Eid, den sie gegenüber dem Huang und ihrem Herrn geleistet haben. Kriege werden hierbei durch kleine Scharmützel von hochqualitativen Kriegern gefochten oder sogar durch Duelle entschieden. Wenn die Zanshin jemanden besiegen gibt es bestimmte Vorgaben, wie und in welchem Ausmaß geplündert werden darf und wie mit dem Besiegten umgegangen werden muss.

Die neue organisiertere Herangehensweise ist der Einmarsch einer Berufsarmee, die direkt dem Huang unterstellt ist und die im besetzten Land für verschiedene Zwecke stationiert bleibt. Meist funktioniert eine Eroberung folgendermaßen:

Der Huang erklärt einem Nachbarland den Krieg und schickt die Armee dorthin. Die kampfbereiten Zunshin schließen sich der Armee an und geben Expertise zu kommenden Schlachten. Während die Berufsarmee die strategischen Hauptziele angreift, plündern die Zanshin in kleinen Gruppen das Umland vom Armeelager aus und stoßen zu den Schlachten hinzu (meist aus dem Hinterhalt). Wenn eine besiegte Nation kapituliert, geht das Land in eine Besatzungsphase über. In dieser Phase ziehen die meisten Zanshin wieder ab, da die "ehrenvollen" Kampfhandlungen abgeschlossen sind. Das stehende Heer hingegen erzwingt, sofern nötig, mit Waffengewalt die Assimilierung der eroberten Provinz. Dabei werden alte Herrschaftssysteme entwurzelt, Handelsrouten dem Reich angepasst, die Sprache und Währung verbreitet und das Maidäische Verwaltungssystem etabliert. Das hat fast immer Aufstände zur Folge, die von dem stehenden Heer niedergeschlagen werden müssen. Wenn die Eingliederung ins Reich letztlich abgeschlossen ist, zieht die Armee ab und man kann seinen Blick auf andere Ziele richten.

Nun stellt sich vielleicht die Frage, warum nicht jeder Koshaku oder Nanjue seine eigene Armee aufstellt. Die Antwort darauf liegt in der Geschichte der Maidao und im Provinzsystem, denn die Provinzen sind nicht etwa durch kulturelle Unterschiede, Kriege oder natürliche Grenzen entstanden, sondern wurden nach Wirtschafts- und Militärmacht aufgeteilt, um zu verhindern, dass eine Provinz einer anderen überlegen ist. Wenn daher ein Koshaku ein eigenes Heer aufstellen würde, würde das sehr schnell auffallen und das Misstrauen der anderen Chun xuetong auf sich ziehen. Darüber hinaus führt so eine Entscheidung auch zu Unmut in der Bevölkerung, da vielen eine eigene Provinziale Streitmacht unnötig erscheint, wo doch die Armee des Huang auf sie aufpasst. Letztlich würde das aufstellen einer eigenen Armee für die Provinzen nur Feinde innerhalb und außerhalb schaffen. Also wie werden dann Konflikte zwischen Provinzen ausgetragen? Meist durch erbarmungslose Intrigen, Drohungen, Mordanschläge und kleine Scharmützel der Zanshin, die sich aufgrund ihrer Sonderstellung nicht vermeiden lassen.

### Magie und Zauberei

Wie man schon anhand der vorher gegebenen Informationen über ein übernatürliches Wesen als Staatsoberhaupt erkennen konnte, sind die Maidao Magie gegenüber sehr tolerant. Mehr noch, sie fördern Magie in Maßen, die man sonst nur von Rabenfels kennt.

Wenn man magisch begabt ist, hilft einem das noch lange nicht aus seiner Kaste heraus. Jeder darf zwar lernen sein Chaos zu kontrollieren und zu bändigen, aber eine weiterführende magische Ausbildung erhält man nur wenn man aus der Kaste der Gongmin oder höher kommt. Anders als es auf Rabenfels gelehrt wird, wird der Fokus nicht auf das direkte Wirken von Zaubern gelegt, sondern auf die Kontrolle des Chaos und der Balance mit sich und dem Chaos. Chaoskontrolle wird jedem Magier verpflichtend beigebracht. Erst danach kann man sich auf andere Aspekte der Magie konzentrieren.

Vor allem die Klöster in den Bergen von Long Béi sind Anlaufstellen für angehende Magier. Die Mönche aus dem Kloster bieten ihren Unterricht in allen Provinzen an und wenn man zum Magier richtig ausgebildet werden will, kann man eines der Klöster besuchen.

Es gibt im Land einige Richtlinien was das Wirken von Zaubern angeht, aber dabei ist man trotzdem noch freier als in vielen Teilen Malors. So ist keine Stadt wirklich vollständig ohne einen magischen Heiler oder anderen Magier, der seine Künste gegen bare Münze anbietet. Auch der Huang beschäftigt durchgehend mindestens zwanzig Hofmagier und das Amt des Hofmagiers ist ein sehr begehrtes im Maidäischen Reich.

### Geographie

Das eigentliche Kernland der Maidao ist das Yù Hochland. Dieses Land ist reich an Bodenschätzen und bietet gerade so genug Ackerland, um die Provinz zu versorgen.

Die eigentliche Provinz, die die Nahrungsversorgung stämmt, ist die Hai'an Provinz, die an der östlichen Küste liegt. Das Land dort besteht mittlerweile nahezu vollständig aus Reisfeldern und seichten Flüssen, die das Land fruchtbar machen und ins Meer münden.

### Kreaturen und die Haltung zu ihnen

Wie überall sonst auch, gibt es selbstverständlich im Maidäischen Reich auch magische Kreaturen. Viele von ihnen sind sehr mächtig und nicht zu sagen tödlich. Das Verständnis der Maidao gegenüber diesen Kreaturen ist jedoch grundlegend anders als auf Malor. Laut ihrem Weltbild gehören die ungewöhnlichen Kreaturen genauso auf diese Welt wie alle anderen Lebewesen. Daher sind Monsterjäger und vor allem Hexer nicht gern gesehen. Sie stören die Balance und das Gleichgewicht der natürlichen Mächte. Die Jagd auf magische Kreaturen ist zwar nicht explizit verboten, aber man sollte nicht erwarten beglückwünscht oder bezahlt zu werden, wenn man mit einem seltenen Kadaver einer mystischen Kreatur aus den Wäldern zurückkehrt.

Natürlich sind die Maidao auch nicht vollkommen pazifistisch was Kreaturen angeht. Wenn gefährliche Kreaturen Siedlungen oder Handelsrouten bedrohen, ist es die Aufgabe der Zanshin die Monster zur Strecke zu bringen. Nur ihre Jagd auf Kreaturen gilt als gerechtfertigt, da sie die unteren Kasten verteidigen müssen und man darauf vertraut, dass sie die natürliche Balance achten.

Nekrophagen sind hierbei eine Ausnahme. Ihre Existenz gefährdet nicht nur die Lebenden, sondern ist gleichzeitig eine Beleidigung der natürlichen Ordnung, der Balance in der Welt. Sie dürfen und sollen von jedem Maidao gejagt und getötet werden, um die Ordnung wieder herzustellen. Trotzdem kommt es immer mal wieder vor, dass ein Magier sich in dunklen Künsten versucht und Nekrophagen heraufbeschwört. Das ist jedoch ein schweres Verbrechen, worauf die Todesstrafe steht.

Alle Kreaturen, die dem Menschen nicht unbedingt schaden wollen, werden allgemein respektiert. Einige sind sogar Teil der Gesellschaft. Naturgeister werden beispielsweise oft um Rat gefragt bei Krankheiten oder Missernten. Intelligente Arachane dürfen in Städten leben und Cloch Fathach werden für eine vielzahl an Aufgaben eingesetzt. Equidae und andere Wesen, auf denen man reiten kann, werden hin und wieder domestiziert und als Reittiere benutzt.

Draconiden werden sogar mehr als nur respektiert. Urdrachen werden als Wesen von großer Weisheit und nahezu göttlicher Macht verehrt. Einigen wurden ganze Tempel errichtet, worin manche bis heute leben. Man fragt diese uralten Wesen um Rat oder bringt ihnen Opfergaben dar in der Hoffnung, dass sie einem Glück bringen. Wilde Drachen werden meist in Ruhe gelassen. Sogar Zanshin zögern einen Draconiden zu töten, da man sagt, dass das vergossene Blut eines Drachen einen Fluch über die Familie seines Mörders bringen würde. Einen intelligenten Drachen zu reiten gilt als Anmaßung und Beleidigung eines solchen Wesens. Einen wilden Drachen zu reiten ist ebenfalls fragwürdig für die meisten Maidao, da er ja (so degeneriert sein Verstand auch sein mag) immernoch ein Abkömmling eines Urdrachen ist.

Mic Ifrinn werden bei den Maidao als böse Geister gesehen, deren Bekämpfung jedoch zwecklos ist. In ihrem Weltbild kann das Gute nicht ohne das Böse existieren und Dämonen und böse Geister erfüllen ihren Teil in der Welt. Man kann nur versuchen, sie davon abzuhalten großen Schaden anzurichten und Menschen zu verletzen. Bei den Maidao heißt es, dass das beste Mittel gegen Mic Ifrinn die Meditation ist und wenn das nicht ausreichen sollte, kann man eine spirituelle Reinigung durchführen lassen.

### Haltung zu Religion und Philosophie

Für die Maidao ist Religion keine alleinige Frage des Glaubens, sondern etwas greifbares. Sie sehen mächtige Urdrachen mit großer Weisheit, also verehren sie sie. Sie sehen ein Naturphänomen, das ihr Land und Lebensweise prägt, also verehren sie es. Man sieht also, dass die Götter der Maidao etwas immanentes sind, etwas das Teil ihrer Welt ist.

Aufgrund der grundsätzlichen Trennung von Staat und Religion, werden in jeder Provinz eine vielzahl an unterschiedlichen Göttern angebetet und manchmal werden Götter von besiegten Völkern einfach adaptiert, wenn es sich genug Anhänger innerhalb der Maidao finden.

Das heißt jedoch nicht, dass es keine religiösen Lehren gibt, die populärer sind als andere. Der Glaube, dass der Huang von Göttern abstammt wird im ganzen Land allgemein hingenommen und es gibt sogar religiöse Schreine für frühere Huangs, die man für besonders mächtig hielt. Vor allem der erste Huang, der Huang Shen di, wird in vielen Provinzen selbst wie ein Gott angebetet.

Es gibt auch eine Philosophie, die religionsartig ausgeübt wird. Die arkane Lehre von Chan do ist eine Philosophie, die das Gleichgewicht in allen Dingen predigt und die fast jeder Maidao kennt. Diese Lehre entspringt den zahlreichen Klöstern in den Bergen von Long Béi.

### Wirtschaft und Handel

Anders als in westlichen Reichen sind im Maidäischen Reich gewisse Güter, die anderswo als wertvoll gelten, in rauen Mengen vorhanden. Zum Beispiel ist hochwertiges Porzellan leicht zu beschaffen. Selbst Bauern besitzen zumindest ein Service aus echtem Porzellan. Exportiert wird das Porzellan hingegen zu einem hohen Preis ins Ausland, wie zum Beispiel ins Goldene Sultanat.

Da in diesem Land auch Elefanten heimisch sind, konnten sie von den Maidao domestiziert werden. Daher ist auch Elfenbein relativ erschwinglich (zumindest für die oberen Kasten). Um den guten Preis von Elfenbein jedoch zu erhalten und das Inlandsangebot zu schützen, wird es so gut wie gar nicht exportiert.

Auch Erze wie Gold, Eisen und Kupfer sind reichlich vorhanden. Die einzigen Bodenschätze, die selten vorhanden sind, sind Silber und Edelsteine. Gerade ersteres ist oft ein Problem, da einige Monster dort anfällig für Silber sind und dieses schwer zu beschaffen ist. Hauptsächlich wird es vom goldenen Sultanat für viel Geld importiert. Edelsteine sind im Maidäischen Reich kaum zu bekommen. Nur der Huang hat Zugang zu den feinsten Edelsteinen. Die einzige Ausnahme stellt Jade dar, die man im Yù Hochland abbauen kann.

Auch Seide und Gewürze stellen ein wichtiges Handelsgut dar. Diese werden ebenfalls hauptsächlich mit dem goldenen Sultanat gehandelt. Tee besitzen die Maidao im Überfluss, jedoch wollen die wenigsten Nachbarländer Tee im großen Maße importieren.

Begehrte Waren sind auch "exotische" Felle aus den Ländern des Westens. Auch die Weinherstellung ist den Maidao gänzlich unbekannt und sie hegen großes Interesse an diesem mysteriösen Getränk.

### Geschichte

#### Die Vorzeit

Anfangs sollen die Maidao kein eigenes Volk gewesen sein, sondern mehrere Stämme, die untereinander in ständigem Konflikt lagen. Man sagt, die Maidao lebten in dieser Zeit in ständiger Angst vor bösen Kreaturen wie Onis, Yokai und bösen Tengu. Es gibt viele Geschichten und Mythen aus dieser Zeit und auch wenn heutzutage diese Kreaturen nur in manchen Provinzen noch gesehen werden, stellen sie für die meisten Maidao noch eine echte Gefahr dar.

Um sich vor dieses mythischen Kreaturen zu schützen baten die Stammesführer den Urdrachen Feijing um Hilfe und boten ihm viele Geschenke an. Der Drache erbarmte sich und half ihnen. Er befahl den Kreaturen die Maidao in Ruhe zu lassen und verjagde sie ohne Gewalt in die Berge, Wälder und Steppen. Zum Dank errichteten die Maidao-Stämme gemeinsam einen Tempel, um Feijing zu ehren. In der Verehrung und Dankbarkeit gegenüber Feijing kamen die Stämme sich näher und auf den Rat des Drachen hin, schlossen die Stämme ein Bündnis, das als "Long jie" (Drachenbund) in die Geschichte einging.

#### Das Ende des Long jie und der erste Huang

Ungefähr im Jahre 1600 v.Atl. kam es zu einer Tragödie. Der Urdrache Feijing hatte sich für einen langen Drachenschlaf in den Tempel zurück gezogen und die Stammesführer regierten friedlich. Zeitgleich wurde weiter im Norden, jenseits der Berge von Long Béi, das Volk der Bonan immer mächtiger. Eine mächtige Horde wandte ihren Blick nach Süden und zog gegen die Maidao. Zur damaligen Zeit gab es schon lange keinen Krieg mehr und die Zanshin waren eher auf den Kampf gegen Monster spezialisiert.

So kam es, dass die Bonan Horde immer mehr plündere und langsam einen Stamm nach dem anderen auslöschte. Die maidäischen Stammesführer versuchten den Drachen zu wecken, damit er ihnen einmal mehr half, jedoch waren ihre Versuche zwecklos. Viele Jahre kämpfte der Long jie verzweifelt gegen die Bonan, jedoch konnten sie nichts gegen die überlegene Kavallerie ausrichten und immer mehr Dörfer wurden geplündert. Die letzten Stämme zogen sich in die Berge von Long Béi zurück, wo sie die Horde schlechter verfolgen konnte und die Maidao einen Höhenvorteil hatten.

In den Bergen sollen sie jedoch auf die Göttin Yu Nushen getroffen sein, eine Göttin der Schönheit, der Liebe und der Reize. Sie behauptete Feijing aufwecken zu können und forderte die schönsten Schmuckstücke als Bezahlung. Die Maidao schenkten ihr magische Objekte aus Jade und Yu Nushen trug sie seither jeden Tag. Seidem ist sie auch als Jadegöttin bekannt. Wie sie es genau geschafft hat ist unbekannt, jedoch konnte sie Feijing wecken und sein Feueratem ging auf die Bonan hernieder. Als Preis für die Rettung der Maidao und für sein Erwachen verlangte Feijing jedoch die Göttin als Frau. Und so geschah es auch. Aus dieser Ehe ging ein Sohn hervor mit Augen, grün wie Jade, mit Haut, blau wie der Ozean und Kräften, die gottgleich waren. Feijing begab sich zurück in seinen Tempel und viel zurück in seinen Drachenschlaf, wo er seitdem liegen soll. Yu Nushen zog ihren Sohn inmitten der Maidao auf, damit er einer von ihnen werden würde.

Ungefähr im Jahre 1400 kamen die Bonan zurück und wollten erneut plündern. Die Stammesführer wollten direkt wieder in die Berge von Long Béi ziehen und Yu Nushen bitten, Feijing zu wecken, doch Feijings Sohn, der den Namen Shen di angenommen hat, war anderer Meinung. Er wollte die Dörfer nicht aufgeben und in die Berge fliehen. Er wollte auch seinen Vater nicht wecken, da er der Meinung war, dass die Maidao sich seine Gunst erst wieder verdienen müssten. Und so sammelte Shen di soviele Zanshin, wie er konnte und stellte sich der feindlichen Horde entgegen. Wie viele Krieger an der Schlacht teilnahmen ist unbekannt. Manche Quellen sprechen von über hunderttausend, andere behaupten sogar es wären Millionen gewesen. Man ist sich jedoch sicher, dass beide Angaben maßlos übertrieben sind. Obwohl Shen di ein mächtiger Magier war und die Zanshin starke Krieger, waren die Bonan in der Überzahl und konterten mit ihrer leichten Reiterei und ihren Plänklern die Truppen der Maidao. Doch am Höhepunkt der Schlacht stießen die Truppen der Stammesführer hinzu, die ihren Fehler einsahen. Es war ein Gemetzel auf beiden Seiten, doch am Ende siegten die Maidao wegen Shen dis Zauberei und dem unerschütterlichen Kampfgeist der Zanshin.

Das Volk feierte Shen di und lieferte ihm die feigen Stammesführer aus. Shen di führte über jeden Gericht und ließ jedem eine individuelle Strafe zukommen, je nach schwere des Vergehens. Manche richtete er persönlich hin, anderen war er gnädig, wenn sie doch noch zur Schlacht kamen. Das Maidäische Volk machte ihn zu ihrem Anführer und Shen di schuf den Titel des Huang. Er selbst erklärte sich als oberstes Mitglied der Long jie und löste den Drachenbund damit de facto auf.

In den folgenden hundert Jahren baute Huang Shen di einen Verwaltungsapparat auf, in dem jeder seinen Platz hat. Er etablierte eine Gesellschaftsordnung, die dafür sorgte, dass sein Reich bestand haben würde. Auch expandierte er sein Reich nach Norden und Süden. Er assimilierte die unterworfenen Völker und gliederte sie in die Kultur der Maidao ein. Auch die Aufteilung der ursprünglich 8 Provinzen gehen auf Huang Shen di zurück und er erbaute die Stadt Yulong cheng, die Stadt des Jadedrachen.