recursal/Fanatic-Fandom huggingface dataset:
Lisi i Florinit

Lis i shenjtë besëlashtë në Koman të Pukës

A. Dëgrand e ka përshkruar një pemë të shenjtë në pyll të Komanit. Mëson nga vendësit (malësorë) se në atë vend ka një pemë të shenjtë, Lisi i Artë, me gjethe në ngjyrë të arit. Në popull besohet se në rrënjët e tij gjendet një thesar, pra një sasi ari që e thithin gjethet e prandaj e marrin këtë ngjyrë. "Kisha e Shëngjonit... Jo larg andej më tregojnë pemën e artë, një lis mjaft i bukur, gjethet e të cilit kanë një ngjyrë shumë të bukur, të verdhë si limon, ndërsa gjithë lisat e tjerë që e rrethojnë dhe e prekin janë papërjashtim me një ngjyrë të gjelbërt të fortë..." "I mjeri ai që do të godiste pemën me një vegël hekuri, doemos ai vetë do të pësonte goditje. Kush do t'i bënte keq pemës nuk do të jetonte gjatë. Një rojtar e ruan nga brenda thesarin". (A. Dëgrand. "Kujtime...,", Shkodër2001,f. 149-150 dhe 155).

Këtë Pemë arit e ka përshkruar edhe prifti Z. M. Harapi, si vend i shenjtë: "Duel pra me at shoq në pyll, por kur kjen ktu, i vuni porosi shoqi: "Kqyr se n'mjedis t'ksajë pyllës asht nji pemë qi thirret "Pema Arit" e venia menden mirë mos me e shpraz pushkën gabim, pse ksaj peme me ba me i ra plumja gand, vaj' halli për ne t'dyve, pse roja që rrin nen dhe, nuk duron as me i ra n'hekur, as meja hjekun nji gjeth, as me e prekun me dorë... Ky vendi jonë asht i bekue e asht i moçëm tash kush e di se sa mia vjetësh". (Z. M. Harapi. "Pushka e tradhtarif, Shkodër, 1914, f. 156-157).

Edhe F. Nopça do të na e përshkruajë këtë lis."... gjendet një lis me famë në Koman dhe në rreth - "Lisi i Florinit, me gjethe të verdha si ari. Shqiptarët thonë se gjethet e verdha vinë nga një kazan (me floi që është futur nën të...," (F. Nopça. "Gjeologjia dhe gjeografia...," vëll. I)
Zalmoksi

ZALMOKSI ishte profet i lashtë ilir, dhe themelues i linjës së priftërinjve zalmokseanë të lidhur ngushtë me dinastinë mbretërore të dakëve e getëve. Emri i tij ka ngjashmëri me emrat thrakë Zalmodegikus dhe Zelmutas.

Zalmoksi
 kishte ndërtuar një odë burrash, ku priste krerët e dakëve dhe i
mësonte se ata nuk do të vdisnin kurrë. Ky koncept i pavdekësisë i
referohej një parajse ku luftëtarët pas vdekjes do të shijonin jetën e
përhershme në një kënaqësi të pafund. Gjatë kësaj kohe ndërtoi një
kthinë nën tokë. Hyri në të për tri vite, gjatë të cilave populli e
vajtoi vdekjen e tij, por pas këtyre tri viteve ai doli sërish, duke
treguar që vdekja është e riparueshme.

Herodoti kundërshton
mendimin e disa grekëve pontikë se Zalmoksi paska qenë skllav i
Pythagorës, përkundrazi thotë se jetoi shumë kohë para Pythagorës. Ai
thotë edhe se Zalmoksi ishte një profet që u bë prifti i zotit kryesor
të dakëve. Ai qëndronte në një shpellë në malin e shenjtë Kogajon, ku
vetëm mbreti dhe lajmëtarët e tij mund ta vizitonin. Platoni përveç që
konfirmon gjitha këto edhe tregon se Zalmoksi u kishte mësuar dakëve një
 formë mjekësie psikosomatike me anë të lutjeve-shprehjeve e që është baza e hipnoterapisë moderne.

Sipas Pomponiusit, luftëtarët dakë nuk frikësoheshin nga vdekja. Ai i jep tri shpjegime për këtë:

1. besimi në reinkarnim
2. besimi se shpirti pas vdekjes jeton në një vend të lumtur
3. besimi se jeta është më e keqe se vdekja.

Zalmoksi deri diku është krahasuar me Zeusin e Kretës si edhe me Epimenidin.
Astrolatria

Astrolatria – kult fetar i ngritur mbi adhurimin e trupave qiellorë.
Vëzhgimet mbi lëvizjen e yjeve u bënë të rregullta vetëm atëherë kur
filloi të zhvillohej bujqësia dhe lundrimi. Festa e vjetërpagane kur
fillon të zgjatet dita, lidhje te popujt e lashtë me kultin e diellit.
Kisha e shëndrroi këtë në ditëlindje të Krishtit. Karakter astral kishin
 edhe ritet që bëheshin në vendin nga data 22 dhjetor deri më 6 janar.
Ritet pagane shumë të lashta me karakter astral, feja e krishtere i
paraqiti më vonë si festat e saj. Astrolatria u shëndrrua më vonë në
formën e një diturie, atë të astrologjisë, që para shikonte ngjarjet dhe
 fatin e njerëzve, në bazë të pozicionit të trupave qiellorë.
Atributi

Atributi – (lat. attibutio – mvesh, ngjet), simbol që shërben për të
karakterizuar një figurë religjioze. Kështu p.sh. shpata dhe peshorja
ishin atribute të Drejtësisë, rrufeja atribut i Zojsit, sfurku me tre
dhëmbë atribut i Poseidonit, çomanga prej druri atribut i Herkullit etj.
 Në arkitekturë atributi tregonte shpesh një lloj ndërtese, p.sh. shkaba
 tregonte një faltore të Zojsit, lyra një faltore të Apollonit.
Dielli

Të dy, dielli dhe hëna janë simbole dhe motive të zakonshme në artin popullor shqiptar, si dhe në tatuazhet. Dihet se ilirët, banorët e lashtë të Ballkanit perëndimor, i përdornin simbolet e diellit në ornamentet e tyre, dhe mund të thuhet me siguri se kanë qenë pikërisht këto simbole që kanë trashëguar shqiptarët e sotëm. Edhe peonët, të cilët jetonin diku ndërmjet maqedonasve të lashtë dhe dardanëve, e kishin një kult të diellit, të cilin shkrimtari i shekullit II të e. r. Maximus nga Tiri (Philosophoumena, 2.8, 6) e ka përshkruar si diell në qendër të një disku, majë një shtize të gjatë.
Kulti i diellit tek shqiptarët pasqyrohet edhe në betë e tyre, dmth. kur bëjnë be e betohen për diellin. Madje, betë me diell e rreze dielli, si 'për atë diell' e 'për këtë rreze dielli,' haseshin dikur më shpesh se betë për Zotin dhe dëgjohen edhe sot e kësaj dite.
Edhe në letërsinë gojore shqiptare bie në sy përmendja e rrezeve të diellit, që u japin dritë guvave të thella malore, etj. Festa e Shën Gjergjit, gjithashtu, mund të lidhet me një festë të lashtë të diellit. Baroni Franc Nopça (1877-1933) thotë se banorët e Shalës dhe Planës bënin kryq kur u binin rrezet e para të diellit në agim.
Baptët

Baptët janë bestarë të perëndeshës Kotyto. Emri i tyre rrjedh nga *βάπτω* (*baptō*) që do të thotë *"shytje në ujë",* sepse festivali Kotytia që i kushtohet perëndeshës, paraprihet nga një pastrim që baptët e bëjnë duke u futur në ujë.

Në Bozovcë të Tetovës vazhdon të mbahen kremtimi i Perëndeshës Kotyto, ku burrat vishen me rrobe femrash për të larguar mësyshin nga gratë.
Glykoni

Sipas besimeve fetare pellazgjike, Asklepi u rimishërua tek gjarpëri Glykon në shek. II të e.s. Ky ishte një ndër kultet më të suksesshme pellazgjike, pasiqë u përhap shumë shpejt në mbarë trevën pellazgjike. Profeti i këtij kulti Aleksandri i Abonotikut (105-170 e.s.) i cili ishte me prejardhje thrake (paphlagonian), e profetizoi rimishërimin e Asklepit, perëndisë së shërimit, në trupin e një gjarpëri.

Në ditën në të cilën parashikohej lindja e Asklepit, Aleksandri solli para masës së popullit një vezë, të cilën e hapi dhe nga aty doli gjarpëri, i cili u rrit shumë më shpejt se sa zakonisht rritet një gjarpër. Ai përshkruhej edhe me flokë bjonde, një besim që e hasim edhe në fshatrat shqiptare, ku besohej se gjarpëri i shtëpisë kishte flokë, p.sh. flokë të kuqe, ose kaqurotë, e të ngjashme.

Gjarpëri mbahej në faltore të posaçme që ishte ndërtuar vetëm për të. Aty vizitohej nga besimtarët dhe nevojtarët, sepse shihej si fuqi hyjnore që ndihmon në pjellori dhe shëndet, p.sh. gratë i ofronin blatime për të mbetur shtatzënë, ose njerëzit besonin që i mbron nga murtaja.

Kjo faltore u ndërtua në fshatin e profetit, Abonotik, i cili në saje të orakullit u shëndrrua në një qytet të frekuentuar nga njerëz nga mbarë bota pellazgjike. Kulti i tij u përhap nga brigjet e lumit Eufrat të Mesopotamisë e deri tek brigjet e Danubit në veri.

Pas vdekjes së Aleksandrit, kulti i Glykonit vazhdoi edhe për njëqind vite tjera, ndërsa vetë profeti Aleksandër u përfshi në mitologjinë e këtij kulti, si nip i Asklepit. Në trajtë më të dobësuar kulti mbijetoi deri në shek. IV, koha kur krishterimi mori formën zyrtare dhe filloi të persekutojë të gjithë paganët ilirë.

Skulptura e Glykonit që shihet në foto, është gjetur nga arkeologët gjatë gërmimeve në trevat e Dakisë. Shtatorja është e lartë 66 cm, kurse gjatësia e trupit të gjarpërit 4 metra e 76 cm.
Mrizi i Vathit të Përlalës

Vend i shenjtë besëlashtë në Lëgjin - Orosh. Aty mrizonin gjatë zhegut, bagëtitë e fshatit Lëgjin të Mirditës. Si gjithë mirzet e tjerë edhe ky quhej vend i paprekshëm nga sopata e druvarit, ashtu si nuk mund të priteshin drurët e një vakëfi. Tregojnë se si në këtë mriz, ashtu si në mrize tjera, Orët e malit u bënin të mira njerëzve, por Orët u bënin njerëzve edhe të këqija, në qoftë se ata bënin mëkate, në qoftë se u prishnin vendin e ndejtjes dhe të pushimit. Orët janë mbrojtëse të njeriut e të pasurisë së tij dhe bagëtisë, pra janë qënie hyjnore të familjes.

Një njeri nga ajo krahinë shkoi e preu dushk për bagëtinë e bëri lëndë ndërtimi në një pjesë të këtij mrizi. Akti u quajt si një mëkat i madh nga banorët e atij fshati. Çdo fatkeqësi që personit në fjalë i ndodhte në familje shpjegohej me prerjen që kishte bërë në atë mriz.
Lisi në Krue të Zi

Lis i madh, dru i shenjtë për besëlashtët.

Pranë një burimi me emrin Kroi i Zi, që ndodhet në një luginë mes malesh, para 150 vjetëve, nuk kishte asnjë lis të madh për hije, përveç disa shkurreve, asnjëra më e gjatë se një gjatësi njeriu. Në ato shkurre pranë burimit u veçua një fillak (dru i hollë i drejtë) dhe u ruajt nga disa persona të veçantë, që të mos dëmtohej. Shkurret përqark priteshin, ndërsa ai rrëmihej nga çobanët e plehërohej nga bagëtitë që qëndronin aty e rritej shpejt. Kur u bë diçka i lartë, aty filluan të mrizonin bagëtitë, të cilat e plehëronin vazhdimisht. Për rritjen e shpejtë të tij ndihmoi përveç plehut edhe lagështira e burimit. Pas disa dhjetëra vjetësh ai u bë një lis vigan. Kur lisi u bë shumë i madh dhe nga ana tjetër hije e tij u bë vend pushimi për njerëz e bagëti, ai filloi të quhej "Lisi ku pushojnë Orët", ose "Lisi me Orë", pra Orë të njerëzve e të bagëtisë.

Ky lis jeton deri në ditë të sotme. Shumë degë i janë tharë nga koha, por nuk i është prerë asnjëra. Pyllin në afërsi të Lisit të Kroit të Zi banorët e krahinës vazhdimisht e prisnin për nevojat e tyre, vetëm lisin në fjalë nuk e prisnin.

Materiali faktik ështl mbledhur nga autori Mark Tirta më 1971
Guardian

File:Guardians.png
A **Guardian**, commonly known as a **Energy Being**, is a gatekeeper of a certain universe. They work towards maintaining peace by assigning themselves to one or more solar systems that may or does inhabit life.

## Abilities

### Transformation

Guardians are able to transform to and form any forms of life they encounter. They may inherent some of it's abilities and limitation with the exception any that conflict with a Guardian's natural abilities.

It's possible to stay as a certain life form for the rest of their existence. Their power may remain dormant as a consequence unless they're given some sorta reminder.

### Life Creation

Guardians are capable of creating new life from scratch by combining their energy used for reproduction (see below) with raw materials. These new forms of life contain their variation of Guardian genes until later generations.

## Physiology

In their natural state, Guardians are a floating balls of energy. They fluoresce when they talk.

## Reproduction

Guardians reproduce by releasing a special form of raw energy capable of being reprogrammed. This energy is then compressed into a ball to create a new Guardian.

## Society

A Guardian's society varies from region to region, due to their ability to transform into whatever feel like. However, as creators of life, they often work to protect it, regardless of weather they were original creator or not.

## Trivia

* Guardians were inspired by Doctor Who and Reboot, respectfully. Their nature of protecting the universe was inspired by Doctor Who while their natural form is based off of Spectral from Reboot.
* Tomis CaseyWilcox was designed as a Guardian in order to give an outsider's perspective on the world and exist beyond Earth's limitations.
* While Guardians are capable of creating life from scratch, Tom has purposely left the door open on weather they were the creators of life on earth.
Asklepi

Perëndi e shërimit. Ishte i biri i Apolonit (Diellit) dhe
 nimfës Koronida. Kjo e fundit ishte e bija e mbretit të lapitëve,
Flegyasit. Kur po lahej në një liqen të Thesalisë Apoloni u dashurua në
të.

Asklepi trashëgoi nga i ati ca aftësi për shërim, ndërsa
artin e shërimit në tërësi e mësoi tek mësuesi i tij, kentauri Kuron
(Kiron). Asklepit i kishte lëpirë veshët një gjarpër, duke i falur
kështu diturinë e fshehtë rreth shërimit dhe ringjalljes. Asklepi ishte
mjeku i Argonautëve në fushatën e tyre në Kolkidë.

Asklepi përveç
 shërimit, mori përsipër edhe ringjalljen e njerëzve. Kështu ai
ringjalli Hipolitin, të birin e Theseut. Prandaj u vra nga Zeusi me
rrufe. Për gjakmarrje Apolloni vrau kiklopët që ia kishin farkuar
rrufenë Zeusit. Pas vdekjes Asklepi u vendos mes yjeve, ku si yllësi
njihet me emrin Gjarpëmbajtësi (Ophiucus), dhe gjendet mes Shigjetarit
dhe Bricjapit.

Në Romë Asklepi u quajt Eskulap, që është vetëm
një emër i shtrembëruar. Emri i Asklepit lidhet me Skrapthin, një emër
gjarpëri mitologjik në gjuhën shqipe.

SKRAPTH m. zool.
1. Gjarpër helmues me trup të hollë, me ngjyrë të verdhë në të kuqërremtë dhe me një njollë rrëzë fytit.

Asklepi
 paraqitej në art, herë si gjarpër e herë si një burrë i zhytur në
mendime duke mbajtur një shkop rreth të cilit përdridhej një gjarpër.

Të
 bijtë e Asklepit, Makaoni dhe Podaliri ishin mjekë të Akejve në Luftën e
 Trojës. Makaoni mori pjesë në luftë me 30 anije dhe shëroi ndër të
tjera Menelaun dhe Filoktetin.

Asklepi kishte pesë bija me
perëndeshën Epiona: Hygieia, Iaso, Aceso, Aglea, Panacea, secila prej
tyre me nga një rol në shërimin e njerëzve. Hygieia më e rëndësishmja
prej tyre, ishte hyjneshë e shërimit dhe pastërtisë. Prej saj rrjedh
fjala higjienë që përdoret sot në kuptimin e pastërtisë. "Hygieia"
përdorej si përshëndetje nga pythagorjanët. Të njëjtit përdornin yllin
pesëcepësh me shkronjat e emrit të saj si simbol mistik.

Në
faltoret e Asklepit, njerëzit kryenin inkubacionin: flinin gjatë natës
dhe nga ëndërrat që ua shfaqte Asklepi, u tregonte mënyrën e shërimit të
 sëmundjes. Mjekët që adhuronin Asklepin quheshin "Shëruesit e
Asklepit".

### Glykoni

Sipas besimeve fetare pellazgjike, Asklepi u rimishërua tek gjarpëri Glykon në shek. II të e.s.
Orakulli

Orakulli, ishte një nga mjetet që lidhte hyjnitë me njerëzit. Ata
ngriteshin në vende të shenjta, i kushtoheshin një hyjnie të caktuar dhe
 ishin nën kujdesin e priftërinjve, të cilët kryenin funksionin e
interpretuesit të dëshirës së hyjnisë.

Orakujt kryesorë ishin ai i Dodonës, pastaj i Delfit, i Delosit, etj.

Në
 orakullin kryesor, atë të Dodonës, dëshira e perëndive gjykohej sipas
fëshfërimës së gjetheve të një lisi të shenjtë, në atë të Delfit
transmetohej nga profetesha Pitia, kurse në atë të Delosit dëshirën e
perëndive e gjykonin nga fëshfërime e gjetheve të dafinës.

Orakujt
 morën shpejt një rëndësi politike, sepse atyre u drejtoheshin jo vetëm
individë të thjeshtë, por edhe shtetet e ndryshme, ilire, të huaja, që
bënin pyetje për problemet e politikës së brendshme e të jashtme.
Sheshi i Mëllezës

Vend i shenjtë besëlashtë në Labëri, në Sheshin e Mëllezës afër Lumit të Vlorë.

Mëlleza ishte një dru shekullor i shenjtë, "Mëlleza e Mirë", vend i paprekshëm ku pushonin udhëtarët dhe bagëtia gjatë kalimit në atë rrugë për në bjeshkë. Në pranverë, gjatë kalimit për në male barinjtë me bagëti, ndaleshin në Sheshin e Mëllezës dhe blatonin një, dy, tri e më shumë bagëti, natyrisht disa barinj së bashku. Mishin e therrur e piqnin. Gjithë kokat e bagëtive i vendosnin në një zgor të Mëllezës dhe atje nuk i prekte më njeri. Mishin e blatëve e hanin bashkërisht të gjithë njerëzit që shoqëronin tufat e bagëtive. Një njeri nga ajo krahinë, hypi në Mëllezë, mori e hëngri kokat e bagëtive të blatuara, por në çast ai ra i vdekur në tokë.
Dita e Pranverës

Kremte besëlashtë që i bie më 22 mars. Shënon fillimin e pranverës. Në këtë kohë dita dhe nata zgjasin barazi. Kjo kremte i kushtohet perëndive pranverore: Dionysit, Prendës (Afroditës), etj.

Kjo ditë shënohet me zjarre mbi të cilat kapërcehet, ose vallëzohet rreth tyre, gatuhen ballakume, bëhen blatime me venë.
Zalmokseanët

Zalmokseanët janë bestarë të Zeusit dhe profetit Zalmoks. Kulti i Zalmoksit ka lidhje të forta me mbretërimin. Platoni raporton se
 Zalmoksi ishte mbret i Getëve (Dakëve), por Straboni thotë se Zalmoksi
ishte prift dhe ishte zoti më i rëndësishëm i Getëve. Ai kishte jetuar
në një shpellë të një mali të shenjtë të quajtur Kogajon, ku vetëm
mbreti dhe lajmëtarët e tij mund t’a vizitonin. Priftëria e shenjtë
vazhdoi deri në kohët e Strabonit. Shpella duhet të ketë qenë vend i
lashtë kulti ku adhuroheshin perënditë dhe priftërinjtë qëndronin aty.
Herodoti tregon se Zalmoksi ishte fshehur në shpellë për tri vite dhe
pastaj ishte rishfaqur në tokë. Një shenjtore e tillë është gjetur në
Sarmizegetusa, kryeqytet i dakëve.

Ekziston një listë e
priftërinjëve zalmokseanë që nga epoka e Burebistës 80-44 p.e.s. e deri
te koha e mbretit Dekeballi 106 e.s.

Kjo seri priftërinjsh hapet
me të mirënjohurin Decaeneus (Dekeneu), këshilltar i mbretit Burebista,
që mund të ketë ndikuar mjaft në fuqizimin e pushtetit të këtij të
fundit. Dekeneu u mësoi dakëve filozofinë, fizikën, etikën, logjikën dhe
 astronominë. Veçanërisht ua mësoi sekretet e astrologjisë,
revolucioneve të planetëve, fazat e hënës, matjen e madhësisë së
diellit, dhe revolucionet kozmike. Gjithashtu ua zbuloi dakëve një
kalendar mjaft intrigues, misteri i të cilit ende nuk është shpjeguar si
 duhet. Pasardhësit (pasuesit) e Dekeneut ishin prifti Komosiku dhe
Korillo, që të dy më vonë mbretër të Dakisë. Me gjasë ky Korillo apo
ndryshe i njohur si Skorilo ishte babai i Dekeballit, të cilin e mposhti
 Trajani më 106.

Një listë tjetër i radhit priftrinjtë sipas
aftësisë apo rëndësisë. Jordani e vë të parin njëfarë Zeutas, pastaj
Dekeneu, dhe i treti Zalmoksi. Emri Zeutas lidhet me emrin thrak
Seuthas(prift).
Blatimi

Blatimi – veprim ritual që bazohej në shpërndarjen e një pijeje për nder të një
 perëndie ose një heroi. Blatimi shpesh ishte pjesë e flijimit. Si pije
përdoreshin zakonisht vena, ose një përzierje e mjaltës, qumështit dhe
ujit. Përveç që pinin të gjithë me radhë, një pjesë e pijes derdhej në
tokë, në zjarrin e shenjtë ose mes brirëve të kafshës që flijohej.
Harapi

Arapi është figurë e mitologjisë shqiptare. Termi arap, në geg. harap, vjen nga fjala 'arab.' Ai është i zi ose ezmer dhe zakonisht është i lig, megjithëse di të bëjë edhe mirë. Arapi nuk ka penis dhe shpirti i tij banon në Çinamaçinin e largët.

## Arap Uzengjia

Në përrallën Arap Uzengjia, arapi çvesh lëkurën e tij për të zbuluar, poshtë saj, Të Bukurën e Dheut

Ja një fragment:
Djaloshi bëri siç i tha kali. Shkoi te lëkurëpunuesi, bleu lëkurët, mbuloi kalin me to dhe, kaluar, iu drejtua hanit. Tryezën atje e gjeti, në vend, i zbriti kalit dhe zuri të hajë diçka. Arapi doli te dritarja dhepyeti, "Kush është atyposhtë? " Djaloshi vazhdoi të hajë dhe nuk ifolifare.
Atëherë Arapi doli jashtë dhe i hipi pelës së tij. Djaloshi mbaroi së ngreni dhe menjëherë i hipi kalit. Kur po kalonte në'për hyrjen e hanit, pela e Arapit hingëlliu dhe i gjithë vendi atbotë u shndërrua e u bë liqen. Pa pritur e pa kujtuar, kalit të djaloshit dhepelës ujët i erdhi deri te barku. Pela menjëherë iu ndërsye kalit dhe kalipelës. Pela e kafshoi kalin dhe i shqeu një lëkurë bualli të tërë. Kali kafshoi pelën dhe i theu njërën nga brinjët. Kur u shqye edhe lëkura epestë e buallit, të dy, kali epela ishin raskapitur. Pelës të gjitha brinjët i ishin thyer dhe të dy u plandosën për tokëpa pikë fuqie. Pastaj, Arapi dhe djaloshi vazhduan përleshjen me shpata. E goditën disa herë njëri-tjetrin, po asnjëri nuk po merrte ndonjëplagë. Pas ndeshjes me shpata, zunë të bëjnë mundje trup me trup, por asnjëri nukpo diltefitues. Kur u raskapitën dhe nuk u kishte mbetur pikëfuqie, Arapi tha, "Qenke vërtet ifortë. Hajde behemi vëllezër. Kam bredhur tërë botën, po djalë si ti nuk kamparë. " Djaloshi iupërgjigj, "Mirë, pra, bëhemi vëllezër, megjithësefort besim tek ti nuk kam. " Kështu, Arapi i dhafjalën dhe të dy i besuan njëri-tjetrit.
Arapi e mori djaloshin me vete dhe të dy hynë brenda në han. Mirëpo, Arapi i zi, sikundër upa mëpas, nuk ishte vërtet Arapi, por E Bukura e Dheut. Kur hynë në han, Arapi vajti në një kthinë tjetërpër të bërë kafenë. Atje ai zhveshi lëkurën e zezë dhe u bë E Bukura e Dheut siç ishte në të vërtetë. Kur solli kafenë, ua dha dorën të gjithëve sa qenë aty dhe i përshëndeti me mirëseardhje. Të gjithë po shihnin sipo u shërbente kjo vashë e bukur perri dhe zunë t'u shkonin drithma. Vasha pastaj u kthye në kthinën tjetër, veshi prapë lëkurën e zezë dhe u kthye Arap si mëparë e i tha të birit të mbretit, "A epe time motër qëju solli kafenë? " "Po, epashë, " tha djaloshi. Arapi vijoi, "Dua që ta marrësh për grua. " "E marr, posi, " tha djali i mbretit, "por më parë më duhet të gj'ej te' bijën e mbretit te' xhindëve. Pastaj vij e marr motrën tënde. " Dhe kështu u morën vesh e këmbyen unazat. Arapipastaj i tha me zë' të' lartë, "Ja, unë jam vajza. " Ai zhveshi lëkurën e zezë dhe të gjithë panë se ajo ishte vërtet vasha perri e bukur (H. Pedersen 1895, ff. 39-40).
Mrizet e Letit

Vend i shenjtë besëlashtë.

Në mrizet e Letit, mrizonin bagëtitë e fshatrave Letaj, Lëgjin etj. Një vendës, para 80 vjetëve (rreth viteve 1918 - 1921), preu disa drunj në atë mriz. Tregojnë se pas kësaj atij ju paralizuan dy gishta të njërës dorë. Vendësit besonin se ata dy gishta ju paralizuan sepse kishte bërë mëkat, kishte pre dru në Mrizet e Letit.
Zachary

General Info

**Zachary** is a person being held in The Ministry by The Minister. He is prone to seizures from electric impulses in his brain, stated by Professor P. He's been linked to the Hivemind of Eyes since he sees through the eyes of the creatures Below, by Professor P. For some unknown causes as well, he's been interrogated by The Minister whenever he's shown to have seizures and or begin twitching in the Ministry halls. He is shown to be somewhat preachy, for when he is questioned by The Minister right after he had one of his seizures. Then when the Minister is done with talking to Zachary and P, he tells them to get back to work nearly immediately. This is taken surprisingly well by Zachary, who gets up and leaves the room after recovering fairly quickly.

Coen

**Insurgents**
Jolene

**Town #14 Citizens**
Butch
**Ministry**
Gillian

**Below**
Poe

**Trick Beasts**
Scorpeyeon

**Other**
The Ones From Below
Astrevita

Vend i shenjtë besëlashtë, pyll i shenjtë në Gurakuq të Tiranës.

Interesant është ky fakt: Në të gjitha pyjet që konsideroheshin të shenjtë ndalohej prerja e druve ose të marrurit me vete, qoftë edhe drurë të kalbur apo gurë. Për malin Astrevita ndryshon puna: as bagëtia nuk lejohej të futej. Ndoshta kjo, ndër të tjera, ka pasur të bëjë edhe me ndonjë bar helmues që rritet në atë mal. Thonë se në Malin (kullotë) që u përmend banonin Zanat, dhe bari u duhej Zanave. Pra, për këtë mal të shenjtë kishte ndalesa edhe më të rrepta. (Mali Astrevita gjendet përkundrejt Malit të Shëngjergjit, Malësia e Tiranës).
The Corpse Room

### Known For

Storing the desiccated corpses of many traitors and ministry peons, typically after interrogation in The Pound.

**The Corpse Room** is a large crypt like structure built in the Insurgency Hideout. The room serves as a mass grave of sorts for anyone who would dare cross the mission of The Visionary and his Insurgency, especially anyone hailing from within The Ministry. And since the Ministry shows the Rebels no mercy, then the Rebels have no problem returning the favor.

The Corpse Room itself is fairly large and open, with more care put into its construction than the many other tents scattering the facility. The entrance is decorated with relatively-ornate railing and a staircase leading further within. Laden on the main floor of the building are the corpses of many Ministry-folk who were caught and likely interrogated by the Insurgency. There are no tombs, no respect for the bodies here. They are simply deposited on the floor and left to rot, as a final act of disrespect towards the Ministry as a whole.

Regulation Chambers
**Below**
First City
**Insurgency Hideout**
The Dining Tent
Catwalk

**Catwalk** là một ca khúc viết riêng cho phần kết thúc chương trình *Paris By Night 116 - Nụ Cười Đầu Năm*.

## Xuất hiện trong

### Chương trình Paris By Night

* Paris By Night 116 - Nụ Cười Đầu Năm | Như Loan, Ngọc Anh, Diễm Sương, Hoàng Nhung, Lam Anh, Hạ Vy

## Lời

### Đoạn 1

Đêm nay em như ngôi sao sáng

Khiến bao chàng si mê vây quanh em choáng váng

Ngẩn ngơ nhìn theo gót chân em đi duyên dáng

Thướt tha nhẹ nhàng em trôi dưới ánh hào quang.

### Đoạn 2

Đêm nay đêm nay em xinh nhất

Khiến bao chàng si mê em đắm say ngây ngất

Vỗ tay nhìn theo bước chân em trên catwalk

Bước đi tự tin...

Môi em hồng, chân thon dài em bước qua

Bao nhiêu người dưới ánh đèn sáng chói lóa...

### Đoạn 3

Và em nhanh nhanh nhanh nhanh nhanh bước

Thật dịu dàng và lả lướt

Cùng nụ cười thắm hồng, ngàn lời ước

Ước mơ đẹp như em

Ước mơ gầy như em

Ước mơ được kề bên em...

### Đoạn 4

Và em tung tăng tung tăng đi tới

Chào mừng một cuộc đời mới

Với ánh sáng lấp lánh trên điệu nhạc thật rộn ràng

Hãy vững bước đi đến vinh quang, làm đẹp cho đời...
Eye Potato

The **Eye Potato** or **Eye 'Taters**, as they are called by Miner, is an exquisite, horrifying creature belonging to the Trick Beast category of beast often found in the upper regions of Below. Their size can vary, from between the size of a common house cat to the size of a lion. Their purpose is currently unknown, with the only reasonably sure thing being that those of the smaller variety form the lower rungs of the Below's food chain.

Two Eye Potatoes have been shown in the comic so far, with the first being found dying via fatal knife wound (while also serving as the inspiration for the nickname), and the second (unofficially nicknamed **Scuttle Squirm**) being found hunted and very quickly consumed by the larger, predatory Scorpeyeon.

## Trivia

* It has been confirmed that the Eye Potatoes are only referred to as such by Miner. To everyone else they are simply another Trick Beast.
* One of the authors has stated that the Eye Potatoes are essentially failed creatures. They only exist to be consumed by larger, more competent creatures.

Coen

**Insurgents**
Jolene

**Town #14 Citizens**
Butch
**Ministry**
Gillian

**Below**
Poe

**Trick Beasts**
Scorpeyeon

**Other**
The Ones From Below
Officer

**The Officer** is the boss in control of the Coal Mines. He serves as an antagonist due to his aggressive nature.

## Appearance

The Officer is a caucasian stick figure man with messy brown hair and a pale red bandana with an eyeball in the center. He has been confirmed to never wash his hair.

## Personality

The Officer is a very strict and bossy figure in the Coal Mines, often scolding the workers with his megaphone when he believes they aren't working hard enough.
Officer possibly has a grudge against higher ranking members of the Ministry, considering her calls Thana and Assistant "high-ranking weirdos" on page 372.

## Triva

* Officer's megaphone is named Betty, but he rarely tells people unless they ask.

## Gallery

Officer on page 372, showing qualms on higher ranking Ministry members.Confimation from one of the authors on Officer's megaphone's name.

Coen

**Insurgents**
Jolene

**Town #14 Citizens**
Butch
**Ministry**
Gillian

**Below**
Poe

**Trick Beasts**
Scorpeyeon

**Other**
The Ones From Below
Mesviti

Kremte besëlashtë e mesit të vitit, ndryshe quhet edhe Mesi i Motit, Mesmotit, Mesi i Motmotit, por njihet aty-këtu edhe me emrin e kristianizuar Shmitër. I bie më 5 dhe 6 nëntor, dy ditë epagomenale. Kjo Kremte shënon fundin e verës dhe fillimin e dimrit.

Në këtë ditë mbahen këto rituale:

* mbillen pemë dhe drandofila
* gatuhen dollma (spec i mbushur) që është gjella speciale e kësaj feste
* besëlashtët dërgojnë bukë dhe grurë në faltore për t'u bekuar nga bestari
* gatuhen dhe ëmbëlsira
* kujtohen të vdekurit
* përgatitet drekë përkujtimore kolektive pranë varrezave
Care

**Care** is a resident of Pinksville and assumed greeter for the town. It is suspected that she has some sort of alliance with The Visionary.

## Background

Nothing is known about Care. It's likely she grew up in Pinksville alongside her friends, Hope and, more recently, Bliss.

## Personality

Care is a very calm, monotone young lady, not once raising her voice or smiling. Her expression is consistent, and so are her mannerisms. Despite her consistent, uninterested tone and wide-eyed expression, Care is a gentle woman, caring for her friends and helping those in need.

## Trivia

* Due to a lack of expression with her mouth, the only indication of her emotion is with her eyes. This may be why they are so exaggerated compared rest of the characters.

Coen

**Insurgents**
Jolene

**Town #14 Citizens**
Butch
**Ministry**
Gillian

**Below**
Poe

**Trick Beasts**
Scorpeyeon

**Other**
The Ones From Below
Jerrad

## Storywise Info

### Goal

To live long enough to recover from his debilitating flesh wound. Also to bring down the Ministry.

### Fate

Alive (Severely Wounded)

**Jerrad** is a member of The Insurgency who is currently in an advanced state of paralysis after a close encounter with an unknown beast down Below. He currently resides in The Infirmary awaiting continued medical treatment.

## Appearance

Jerrad is an average looking guy with a vaguely distinctive hair curl that serves to help him stand out from the rest. The other thing that helps him stand out from the rest is the massive gaping hole in the right-hand side of his torso that makes it hard to confuse him with anyone else. He wears a small handkerchief around his neck and a roughed up shirt. The shirt has been stained with copious amounts of blood after his incident with a beast down Below.

Coen

**Insurgents**
Jolene

**Town #14 Citizens**
Butch
**Ministry**
Gillian

**Below**
Poe

**Trick Beasts**
Scorpeyeon

**Other**
The Ones From Below
Buzmi

Një ndër kremtet më të pëlqyera nga populli ynë ndër shekuj. Kremtimet fillojnë që në mbrëmjen e 21 dhjetorit që është nata e fundit e Dimnorit, dhe vazhdojnë ditëve tjera: më 22 është piku diellor i dimrit, më 23 mbahet agjërimi i posaçëm, vihet një guriçkë në gojë që në mëngjes dhe rrihet pa ngrënë deri në mbrëmje, më 24 është nata kur ndizet buzmi apo cungu i madh që hidhet në vatër, më 25 në mbrëmje farefisi së bashku festojnë në lëmin e drithit që përgatitet në arë, ku hanë ushqime dhe pinë venë.

Për buzëm zakonisht therret derr i majmë. Natën e buzmit ftonjtë lihen në një vend ku i kap acari dhe të nesërmen futen brenda e pasi që shkrihen përdoren si specialitet i kësaj feste.
Bóng Chiều Tà

**Bóng Chiều Tà** là một ca khúc *nhạc tiền chiến*, được sáng tác bởi nhạc sĩ Nhật Bằng.

## Xuất hiện trong

### Thúy Nga Music Box

* Thúy Nga Music Box #35 - Nhạc Tiền Chiến | Trần Thái Hòa, Lam Anh, Đình Bảo

## Lời

### Đoạn 1

Chiều ơi về đâu?

Chiều đi lòng nhớ bao nỗi u sầu

Chiều sương im lắng buồn

Mờ xa đôi cánh chim lùa theo gió.

### Đoạn 2

Chiều xa ngoài khơi

Thuyền theo giòng nước về chốn xa vời

Cành hoa phai sắc tàn

Còn đâu trăng sáng mơ bên vườn lan.

### Đoạn 3

Nhưng giấc mơ tan

Vương theo gió bao cung đàn

Đâu dáng duyên xưa

Một chiều thu ta còn nhớ

Nhớ hồi còn thơ

Vai kề vai trong tiếng tơ

Tuy xa vắng ta vẫn mong chờ

Chiều sao hờ hững lạnh lùng thờ ơ.
The Bartender

The **Bartender** is a young rebel that runs the Tavern located Below. He is well acquainted with Destiny Joy, Miner and Morlucitanarch, as they are common visitors.

He mentions that Morlucitanarch usually doesn't pay his tab, and remarks that Miner is a respectable customer.

To this day it is unknown if his bow tie serves a purpose or if it's obnoxiously large for no reason.

Coen

**Insurgents**
Jolene

**Town #14 Citizens**
Butch
**Ministry**
Gillian

**Below**
Poe

**Trick Beasts**
Scorpeyeon

**Other**
The Ones From Below
Secret Passage

The **Secret Passage** is a small, isolated cavern in the Coal Mines coated in Nileonite from within that leads to Below. Only rebels know of its existence, and The Ministry has been searching for it for years.

The Secret Passage's initial appearance appears to ward off workers that have found it, mistakenly believing that there are several Eyes waiting within, as revealed by Yougene's initial reaction towards it.

Regulation Chambers
**Below**
First City
**Insurgency Hideout**
The Dining Tent
Bài Ca Hạnh Ngộ

**Bài Ca Hạnh Ngộ** là một ca khúc của nhạc sĩ Lê Uyên Phương.

## Xuất hiện trong

### Chương trình Paris By Night

* Paris By Night 65 - Yêu | Tuấn Ngọc, Thái Thảo

## Lời

### Đoạn 1

Chờ trăng lên, nghe sao thì thầm

Thời gian qua, đâu ngờ cuộc đời bao la

Rồi như mây thoáng qua

Rồi như trăng xế tà

Em ơi nhớ ngày xa vời dâng hoa.

### Đoạn 2

Nầy anh ơi, suối reo sườn đồi

Nầy chim ơi, reo mừng cuộc đời ghi tên

Rồi như khi lớn lên

Rồi như khi úa tàn

Hoa thơm vẫn chờ nắng vàng dâng hương.

### Đoạn 3

Tình yêu đời đời

Làm sao như hoa vàng rừng xanh

Một khi đăng hoa tình yêu

Thiết tha cuộc đời đã mất hết mê say.

### Đoạn 4

Rồi mai đây đi trên đường đời

Đừng buông tay âm thầm tìm về cô đơn

Một khi trao áo hồng

Là khi trao tiếng cười

Luôn ghi kỷ niệm ban đầu yêu thương.
Project Dollhouse

**Project Dollhouse** was an open source reimplementation of the engine used in The Sims Online. The project had a working SimAntics VM, lot renderer, HIT sound system and UI Engine. The simulator featured basic online capabilities. It was later ported to XNA 4 then MonoGame.

## History

Project Dollhouse was started under the name TSOR-forked on September 18, 2011. It was renamed to Project Dollhouse some time between November and December of 2011.

On June 18, 2012, the repository was changed from SVN to Git and was moved to Github.

On June 28th, 2015, 23:00 BST the first public Play-Test was hosted to show off the new online functions added to the client just a day prior.

Some time in August, 2015, the project was abandoned and succeeded by FreeSO.
Molly

**Molly** is a rebel serving under the Visionary. She is first found upon the main characters' arrival to the Rebel Base as they are brought in by Miles and his posse.

## Backstory

Very little is known currently of this rebel. Like many of the others working in the Rebel Base, she serves the Visionary and his rebels. It is unknown what her relationship with Miner is at this point other than the fact that they likely worked together. She is currently in a very loving relationship with Miles, a rebel who has absolutely no intention of hiding this relationship whatsoever with any degree of subtlety. She has only very recently met Yougene as he is being brought to the Rebel Base.

Coen

**Insurgents**
Jolene

**Town #14 Citizens**
Butch
**Ministry**
Gillian

**Below**
Poe

**Trick Beasts**
Scorpeyeon

**Other**
The Ones From Below
The Lemonade

**The Lemonade** is a godlike glass of lemonade originating from Below. It serves as the first driving force of *Bionic Dog,* as You will have to pay 1.000.00 deyems to get it. Little is known about the drink aside from the fact that it is both extremely delicious and incredibly difficult to attain down Below, with many being fabled to have tried and failed. Lemonade Guy is one of the lucky few to have ever managed to get their hands on a glass, though he had to lose both arms to do so.
Lemonade Boy

The **Lemonade Boy** is an odd citizen and the owner of a small lemonade stand in Town #14. It was told by both him and Destiny Joy that he has ventured Below in order to acquire the Lemonade.

He is currently is trying to sell the Lemonade for 100.000.00 deyems, though the reason for it is unclear.

## Background

Lemonade Boy is a young adult that has set his fate and future on one thing: Carry his family's tradition to future generations. His father used to own the very lemonade stand he owns today - meaning it can be assumed that the legal deed for the stand is passed down from father to son - and has given it to the Lemonade Boy so he can follow in his father's footsteps, which is get nowhere in life and sell lemonade, as he put it.

In order to increase sales, the Lemonade Boy ventured Below in a fantastic adventure to acquire the mystic and legendary Lemonade, the drink that has killed countless. How he slipped Below without alerting the Ministry is a mystery, but how he survived that event is not.

The Lemonade Boy was terribly maimed by an unknown attacker Below, presumably a Scorpeyeon. Once he got a hold of the Lemonade, he lost both his arms.

To his luck, Destiny Joy came across his dying body tightly tugging for dear life, both at the Lemonade and life itself. She quickly saved him and the Lemonade, letting him live another day.

## Personality

The Lemonade Boy appears to be a little bit insane. Due to his traumatic experience Below, it wouldn't be much of a stretch to assume he has gone mostly crazy. He always seems wary and nervous, often having involuntary tics.

Lemonade Boy's expression is always an upset one, whether that's his default face for everything or if that was a side effect of being mutilated in an attempt to get the Lemonade.

## Appearance

Ignoring his lack of arms, Lemonade boy is a fairly ordinary-looking guy. He wears a blue sweater and has a bald, fair-skinned head.

## Role

Lemonade Boy has not much of a role other than give Yougene a reason to get the Lemonade. Though, his role in society is another story.

Since he sells lemonade in a quaint little lemonade stand, he contributes to society by owning this small business, which often ends in unusual encounters, as he mentioned it after Yougene left to go home. One of his successful, normal sales involved Assistant, where he earned 5 deyems and sold a glass of lemonade to him.

## Trivia

* The Lemonade Boy was the second character introduced in the entirety of Bionic Dog, so it can be assumed he was one of the first characters ever designed and conceptualized, alongside Yougene, the main protagonist.
* Originally, one of the authors, Steven, wanted the Lemonade Boy to only scream 'LEMONADE', and let that be his only line of dialogue, though that idea was quickly dropped by both him and Lazic.

Coen

**Insurgents**
Jolene

**Town #14 Citizens**
Butch
**Ministry**
Gillian

**Below**
Poe

**Trick Beasts**
Scorpeyeon

**Other**
The Ones From Below
Nileonite

**Nileonite**, more commonly known as **Red Rocks**, are the abundant mineral that are found everywhere across the ceilings and walls Below.

Nileonite is often found already in a pure, polished and cut form, vaguely resembling that of a diagonal Eye, or less specifically, a diamond.

Its composition, durability and value is currently unknown, though it seems to be the most abundant of materials Below, supposedly sold in a pure, ground-up form by Sketchy Joe.

Though Nileonite was first revealed in Page 202 alongside the Secret Passage, it was first directly referred to in Page 205.

Upon arrival to Pinksville it is revealed that the town harbors a cheerful pink variant of Nileonite lining the ceiling of the cavern. These rocks also have the added property of ceasing the emission of their glowing light at nighttime to simulate a day and night cycle down Below, to the convenience of Pinksville's inhabitants.
Bỏ Phố Lên Rừng

**Bỏ Phố Lên Rừng** là một ca khúc *nhạc quê hương*, được sáng tác bởi nhạc sĩ Châu Kỳ năm 1972, phổ thơ của Trương Minh Dũng.

## Xuất hiện trong

### Chương trình Paris By Night

* Paris By Night 119 - Nhạc Vàng Muôn Thuở | Phi Nhung

## Lời

### Đoạn 1

Người phụ tôi rồi có phải không

Cớ sao lại bỏ phố lên rừng?

Một đi không nửa câu hò hẹn.

Người giã từ mà ánh mắt dửng dưng.

### Đoạn 2

Người phụ tôi rồi có phải không

Cớ sao lại bỏ phố lên rừng?

Bỗng dưng làm kiếp chim xa lạ,

miền núi sầu người có thấy nhớ nhung?

### Đoạn 3

Người xót xa buồn lắm phải không?

Không! Sao bỏ phố lên rừng?

Đi làm mây cao trên đèo vắng,

trời vào đông có chạnh lòng?

### Đoạn 4

Người phụ tôi rồi có phải không

Cớ sao lại bỏ phố lên rừng?

Tự nhiên thành bóng chim tăm cá.

Tôi thật buồn, hỡi người có biết chăng?

## Chú thích

1. ↑ https://www.youtube.com/watch?v=oEbLL4q9ucQ
Assistant

The **Assistant**, real name **Lucas**,is the aptly named assistant of Thana, who aids her in her search for the rebels Below. While he's not exactly evil, he still serves as an antagonist.

## Background

Nothing is known of the Assistant, other than the fact that he was employed by his superior to serve as Thana's assistant.

## Personality

Informally, the Assistant is a nervous wreck.

While being generous and kind-hearted, the Assistant seems to be very anxious around crowds, groups of people or just people in general, implying that he has social anxiety.

Coen

**Insurgents**
Jolene

**Town #14 Citizens**
Butch
**Ministry**
Gillian

**Below**
Poe

**Trick Beasts**
Scorpeyeon

**Other**
The Ones From Below
Drangoi

Figurë gjysëm-njeri gjysmë-hyjni e fesë së Shqipërisë veriore.

Dragonjtë lindin me këmishë, simbol i rizës, dhe nën sqetull kanë dy deri në katër fletë a krahë të padukshme. Kur lind dragoi, e ëma duhet ta fshehë këmishën dhe të mos i thotë njeriu tjetër se ç'ka lindur. Përndryshe, dragoi i vogël vdes menjëherë. Barinjtë e moshuar dhe gratë e moshuara në malësitë e Shqipërisë dikur thonin se e dinin cilët rreth tyre ishin vërtet dragonj. Ndër fiset veriore besohej se foshnjat që dilnin dragonj ishin të atyre parardhësve që nuk kishin kryer shkelje kurore për tre breza me radhë. Me që burimi i fuqisë së dragoit janë krahët, atij kurrë nuk i duhet thënë "T'u thafshin krahët," sepse përndryshe ai vdes menjëherë. Po të çahet për të parë ç'ka brenda, dragoi del se ka zemër prej floriri me një xhevahir në mes. Ata kanë fuqi të mbinatyrshme, të cilat bien në sy qysh kur janë foshnje në djep. Kur bien bubullima e vetëtima, dragonjtë mblidhen me djepet e tyre në vendin-takimin e dragonjve.

Qëllimi kryesor i jetës së dragoit është të luftojë e të vrasë kuçedrën. Prandaj ata e kalojnë një pjesë të mirë të moshës së rinisë duke u stërvitur me ushtrime e kërcime, në mënyrë që të mësojnë si t'i shmangen urinës dhe qumështit të kuçedrës, armët e saj kryesore. Kur e ndjejnë se po afrohet kuçedra, dragonjtë ndizen keqas dhe shpirti u largohet nga trupi në mënyrë që të jenë gati për përleshjen e ardhshme. Lufta e tyre me kuçedrat të kujton ndeshjen ndërmjet gjigandëve dhe zotave në Greqinë e lashtë. Kur njerëzit sulmohen nga kuçedra, dragonjtë, me plis në kokë, u vijnë fluturim në ndihmë dhe e vrasin kuçedrën duke e goditur me topuz, me plor, me zgjedha parmende, me heshta e me gurë, e madje me drurë të shkulur e me mure shtëpie. Sulme të tilla njerëzve u duken si vetëtima. Kuçedra ua ka frikën sidomos dragonjve foshnja, sepse këta janë në gjendje të mbrohen kundër urinës së kulçedrës duke u fshehur në djep. Madje ata i përdorin djepet edhe si armë.

Edhe kafshë meshkuj mund të lindin si dragonj. Deshët e zinj i mësyjnë kuçedrat me brirë, kurse këndesët e zinj u turren me tërbim për t'ua nxjerrë sytë. Vetëm cjepët nuk mund të bëhen dragonj kurrë.

Në krahinat e Pogradecit e të Korçës dragoi nuk përfytyrohet si më sipër, por si një kalë i bukur e i fortë me fletë, që mbron njerëzimin dhe qytetërimin.
Bionic Dog

**Bionic Dog**, often stylized as **BIONIC DOG**, is the name of a horror, dystopian, dark comedy comic developed by MS Paint Fan Adventures users pastelfluffle (Steven) and Lazicful (Nick). The popular MSPFA comic has gained a major cult following over the course of a year, and as of July 2018 stands at an impressive 300 favourites, with over 1000 pages to the comic. An official Twitter account was set up in April 2018, as well as an official account for the Minister run by Lazic and an official ask account for Sketchy Joe and one for the Officer on Tumblr, both run by Steven.

## Development

As stated by both authors, Bionic Dog first started off without any future plans or ideas, and was originally intended to be a fun side hobby for the artists. Over the course of a few months, a few ideas for the story have been brought up between the iconic duo, and over time, an entire story had been developed, accompanied by worldbuilding and direct feedback from fans through the Discord server and MSPFA comments.

## Story

The story, built from the ground up to be completely original, follows the tale of a middle-aged citizen Yougene, shortly after his Daily Depression Dose. In a heat frenzy and desperation for quenching his immense thirst, Yougene has set out to find a job in order to afford the overpriced Lemonade.

Applying for a job in the Coal Mines, Yougene met a young parole citizen, Miner. Dragging Yougene down through a passage to the mysterious world Below, Miner brings him across incredible landscapes, meeting fantastical characters and facing (or rather, avoiding) terrifying threats.

Who knows what will happen?

## Community

Bionic Dog has accumulated a rather large fanbase over time, as fan presence is a large factor in the comic, with cameos of original characters, fan artwork and even sub-communities strewn across the Internet. The fan presence is most prevalent in the comic's official Discord server, which, as of July 2018, has over 160 members.

## Gallery

BD Promotional Artwork 1, used on the comic's first post on its Twitter accountBD Promotional Artwork 2, used for when it was a Featured Adventure on MSPaint Fan AdventuresBD Promotional Artwork 3, a banner used on MSPFAThe icon for the official Bionic Dog twitterThe eye background used in the official wiki and Twitter banner
Regulation Chambers

**The Regulation Chambers** are the prisons where lawbreakers are sent if their illegal activities are caught by an Eye. Criminal Investigator Thana is in charge of evaluating lawbreakers who end up in these chambers. Depending on the crime committed as well as the strength of their justification for said crime, lawbreakers in question may be executed without hesitation or released on parole.

**Regulation Chambers**
**Below**
First City
**Insurgency Hideout**
The Dining Tent
Poe

**Poe** is a non-binary character who is first seen on page 800, sitting outside Wine n' Dine, chatting to Ponky.

Poe wears a beret and a stripy outfit, usually holding a glass of what seems to be Pink Perfection™.

Poe also appears on page 928 in the background.

Coen

**Insurgents**
Jolene

**Town #14 Citizens**
Butch
**Ministry**
Gillian

**Below**
**Poe**

**Trick Beasts**
Scorpeyeon

**Other**
The Ones From Below
Ditirambi

Ditirambi ishte këngë (hymn) për nder të Dionysit, që këndohej nga
pasuesit e tij, të veshur me lëkura dhije, të cilët kërcenin rreth
altarit, nën drejtimin e një korifeu, me një ritëm herë të ngadaltë,
herë të gjallë, sipas natyrës së legjendës së perëndisë. Deri në shek.
VII p.e.s. ditirambi ishte i lidhur me kultin e Dionysit. Më vonë u bë
shkëputja dhe ditirambet filuan të këndohen edhe për heronjtë.
The Pound

### Type of Area

A large detention complex with many padlocks and pillars. Sometimes even a combination of the two. Few can fight the strength of this combo and survive.

### Known For

Holding, interrogating, and torturing prisoners. Usually till death.

**The Pound** is a prison-like facility located in the Insurgency Hideout. It is used to hold prisoners captured from the Ministry or those who are deemed to be supportive of their cause. In it, prisoners are tortured for information and, at times, just for the sake of torturing them.

The Pound is home to many holding cells and pillars from which captives can be strung up upon. It is possible that there are other areas of the building more suited to explicit torture, but if there are they have not yet been shown in comic. The Pound is one of the buildings in the Insurgency Hideout that is build more permanently, as opposed to the many tents littering the area. This is most likely due to the Pound needing to be secure at all times to prevent any potential escapes and subsequent leaking of information to The Ministry.

There are two currently known about captives in the Pound. The first captive is a Watch (colloquially named "Peep") who fell and busted open its eye, essentially crippling it and permanently cutting it off from the collective network of Eyes from which The Minister peers through. The second prisoner is Miner, who was chained and gagged as punishment for his crimes against The Insurgency.

Regulation Chambers
**Below**
First City
**Insurgency Hideout**
The Dining Tent