Asturie

*« Pour Dieu et la Couronne »*

Fondée par l’une des plus anciennes familles d’Europe, l’Asturie a été modelée par de nombreuses forces. Elle héberge actuellement le cœur de l’Église. Cependant, malgré des siècles d’invasions (militaires et autres), le cœur de l’Asturie n’a jamais changé. Elle a été, est et sera toujours une Nation dévouée à son peuple. La péninsule asturienne est située au sud du continent européen. Le climat y est principalement méditerranéen, pour les régions à basses altitudes et le littoral. En fonction de l’altitude et des reliefs, on observe un climat aux tonalités montagnardes avec des hivers plus froids où des chutes de neiges peuvent se produire. Le littoral possède des températures plus douces l’hiver par rapport à l’intérieur des terres. Les vastes plaines ont un climat nettement méditerranéen avec des étés chauds à très chauds, secs, et des hivers doux et humides. Plus l’on se déplace vers le sud de la péninsule, plus la sécheresse est forte et les pluies sont faibles en plaines et sur le littoral.

Géographiquement, l’Asturie bénéficie d’une situation excellente, avec des mines riches, des sols fertiles et des océans poissonneux. Son peuple n’a jamais manqué de nourriture ou de matières premières... jusqu’à récemment. Ses hivers sont courts et doux, et ses étés longs et tempérés. Par le passé, les efforts agricoles avaient nui à la productivité de ses champs, mais tout changea grâce aux connaissances de l’Église : sa science de l’organisation a fait de l’Asturie un géant économique... jusqu’à récemment.

*Les principales villes sont : San Cristobal, Puerto del Sur, Malaca, Reina del Mar, Rioja et Altamira*

## **Politique**

La famille Sandoval occupe le trône d’Asturie, tandis que ses campagnes sont divisées en comtés dirigés par la classe supérieure de la Nation, nommée les Grandes (se prononce Gran-dé). Un Grande gouverne une concesión, ou lot territorial, au nom du roi, y récoltant les impôts et y administrant la justice. L’Église a fait en sorte que les “concesiones” soient distribuées équitablement, chaque Grande étant responsable à part égale de l’hébergement et de l’entretien d’une portion de l’armée du roi. Le roi s’est récemment éteint, laissant le trône à son fils mineur. Surnommé le « bon roi Sandoval » par l’un des plus célèbres poètes de la cour, le jeune garçon de 14 ans veille à l’unité du pays depuis deux ans ; bien plus que ce que ses détracteurs avaient prédit.

En théorie, le roi est le dirigeant suprême de son royaume, mais il est connu que ses conseillers de l’Église ont une grande influence sur ses décisions. Certains ont ourdi des complots à l’encontre du bon roi, mais trois tentatives d’assassinat ont échoué, en bonne partie grâce aux efforts d’un mystérieux personnage connu uniquement sous le nom d’El Vagabundo. Ce justicier masqué a prouvé qu’il était plus que capable de tenir tête à ceux qui intriguent contre la couronne, même s’il se peut que ses efforts soient vains.

Le roi étant entouré de ses clercs et de ses conseillers, il est coupé de ses Grandes, et la hiérarchie va à vau-l’eau. Des fonctionnaires corrompus haussent les impôts à leur profit, délaissant la gestion de la Nation. Les fondations du système partent en lambeaux. Et le bon roi Sandoval ne peut quasiment rien faire pour rétablir la situation. Les Asturiens ont l’esprit pratique. Ils voient bien les bienfaits qu’assimiler l’Église à la culture de leur Nation leur a apportés. L’Asturie est la seule Nation à posséder des aqueducs dans chacune de ses villes principales. Ils disposent d’une école publique gratuite. Leur eau est propre et les récoltes sont plus abondantes que jamais. Jusqu’au plus humble village d’Asturie possède une église fournie en matériel médical, une petite bibliothèque et un érudit formé aux sciences et à la médecine. Dans l’ensemble, les Asturiens sont les gens les mieux éduqués d’Europe. La mauvaise gestion récente du pays a gravement atteint l’économie locale. Maintenant que son économie s’effondre et que sa noblesse se trouve démunie, d’autres Nations commencent à rôder à ses frontières, telles des vautours.

## **Gouvernement**

Au sommet de l’échelle sociale se situent le roi et l’Église, qui sont considérés comme égaux. Cependant, certains nobles remettent actuellement ce principe d’égalité en question, refusant d’accepter qu’un enfant soit au même niveau que l’Église. Viennent ensuite les Grandes responsables de terres (qui contribuent donc à l’économie du pays), puis ceux dépourvus de terres.

Les Grandes sont divisés en trois classes. Les nobles de plus haut rang sont ceux qui possèdent des liens familiaux directs avec le roi. En dessous d’eux se situent les nobles dotés d’une terre (une finca) et d’un titre. Enfin, le troisième rang, les hidalgos, rassemble ceux qui ont un titre mais pas de terre. Depuis la fin de la dernière guerre Kaiju, il y a vingt ans, l’Asturie a vu cette dernière catégorie croître énormément, et ces nobles ne s’en sont toujours pas remis. Bon nombre de nobles ont perdu leur statut et leurs terres, une bonne partie desquelles ont été récupérées par l’Église. De ce fait, les Asturiens ne se soucient pas beaucoup du rang social, excepté en ce qui concerne des personnalités telles que le roi ou la Papesse.

Pendant des générations, la vie d’un roturier en Asturie fut plus aisée que dans la plupart des autres Nations. L’abondance d’écoles, d’hôpitaux et d’autres services fournis par l’Église faisait de la classe paysanne asturienne l’une des plus privilégiées de toute l’Europe. Mais c’était avant la Guerre Kaiju de 99 APC. Avant que le germe de la corruption n’éclose en une mauvaise herbe qui étouffa le pays. Actuellement, le gouvernement est pour le moins fracturé. Un pessimiste dira qu’il glisse vers le chaos absolu. La mort du roi Salvador Aldana a laissé la place à son unique héritier, lequel n’était guère préparé à endosser la gestion d’une puissance mondiale. Pour la première fois depuis que la famille royale entière a été décimée par la peste blanche, le dirigeant de l’Asturie s’est vu limité à un rôle symbolique.

Cela n’arrange pas la situation de la structure dirigeante déjà surchargée de la Nation, encombrée par un appareil bureaucratique hérité d’avant la Chute, auquel vient s’ajouter l’influence de longue date de l’Église. De nombreuses batailles contre les Kaiju furent perdues à cause d’une piètre communication : les dirigeants de l’armée demandaient des ordres qui, par le passé, avaient toujours émané directement du roi. Mais en l’occurrence, les commandants étaient trop nombreux et les soldats pas assez. Les rênes de l’Asturie sont actuellement dans de trop nombreuses mains, et les solutions choisies sont symptomatiques d’une corruption profonde. Plutôt que de servir à construire de nouveaux hôpitaux, écoles et églises, les impôts sont à la place directement récupérés par des fonctionnaires avides. Sans un nouveau dirigeant fort, l’état déplorable du gouvernement n’est pas parti pour s’arranger.

## **Armée**

Lorsque les Kaiju envahirent l’Asturie, un nombre inouï de volontaires s’empressèrent de rejoindre l’armée. Mais au cours de quatre années de lutte intense, bon nombre tombèrent. Désormais, l’Asturie a bien du mal à entretenir une force armée suffisante. La marine, dévastée par la perte de son Armada, peine à patrouiller et à défendre ses eaux. Il est bien connu que les Asturiens combattent avec leur coeur et leur âme autant qu’avec leur corps et leur esprit, mais beaucoup au sein de l’armée perdent lentement l’espoir de pouvoir réellement défendre leur pays. Car si l'armée reste honorable, elle subit encore durement les séquelles du récent conflit.

La force de l’armée asturienne repose non seulement sur des soldats compétents, mais aussi et en bonne partie sur la technologie militaire. Les forteresses possèdent des canons à vapeur et des plates-formes à rails pour changer la direction du canon de façon bien plus commode qu’en le transportant à la force des bras. Les progrès en chimie ont vu l’apparition d’une poudre de meilleure qualité, ce qui permet d’en utiliser moins pour une meilleure force explosive.

L’Asturie peut également compter sur les tercios. Regroupant mechas et hommes hautement entraînés et disciplinés, les tercios furent réputés invincibles jusqu'à la recente défaite contre la Francie. Le soin qui a été pris pour maintenir un nombre élevé de « vieux soldats » anciens combattants dans les mechas et leur formation professionnelle, ainsi que la personnalité particulière qui leur est imprimée par les orgueilleux hidalgos, la noblesse inférieure qui les a nourris, ont fait des « Tercios », des instruments redoutables. En outre, les Tercios ont été les premiers à mélanger armes d'hast et armes à feu sur leurs lourdes machines. Une des forces des Tercios était de créer des détachements provisoires regroupant plusieurs banderas dans une tropas, d'importance variable. Ces unités temporaires sont utilisées comme détachements de choc, améliorant encore la flexibilité du Tercio, en fonction des circonstances. A la différence des autres Nations qui utilisent généralement des méchas de façon sporadique ou en unité d’élite réservée, les Tercios sont une famille et travaillent toujours ensemble en soutien de l’armée conventionnelle.

## **Noblesse**

On distingue deux types de familles en Asturie. Les familles de Grandes, celles qui se sont vues accordées la gestion d’un Rancho (une ville et ses alentours) et les innombrables petits lignages et sous ramifications des familles de marques qui forment la noblesse mineure. La terre appartient totalement au Roi et les dons terriens se contentant de la gérer. Le corps législatif, les gobernadores, distribuent en fait la terre au nom du roi et procèdent aux remembrements. Évidemment, un noble et ancien lignage ne pourra jamais être facilement privé de terres ancestrales, cela provoquerait un bras de fer entre la noblesse territoriale et l’administration. Un tel bras de fer est peu probable, le système gouvernemental reposant sur le consensus entre la noblesse et les dirigeants dans une union nationale constante. Cependant les tensions augmentent avec l’interventionnisme croissant du gouvernement. La situation est encore compliquée par le fait que le jeune roi Amadeo Sandoval est circonvenu mais que les institutions dans une large majorité lui obéissent toujours, reconnaissant sa légitimité malgré le refus de l’Eglise.

**Sandoval** : *La maison royale. Les Sandoval obtinrent ce titre à la suite de la seconde guerre Kaiju. Ils descendent du plus célèbre guerrier de l’histoire du pays, Ramon Sandoval, « El Sayyid ». La lignée est très réduite, la peste blanche ayant décimé la famille, il n’existe qu’une poignée de Sandoval…*

**Aldana** : *Cette famille descend d’un alcalde (prévôt) d'origine paysanne. Sa faculté à faire régner la paix semblait sans bornes ; dans un pays déchiré par la guerre, il ramena la dignité et la bonté. Après la guerre Kaiju, Sandoval ayant reçu la dignité royale pour ses prouesses guerrières, Aldana reçut le titre de Pape pour ses prouesses pacifiques. Il refusa arguant que son seul désir était, la guerre achevée, de rentrer chez lui aider son peuple. Les Aldana sont la famille la plus gracieuse d’Asturie, extraordinaires duellistes et brillants courtisans leur province est l’une des plus riches et la plus peuplée du pays.*

**Gallegos** : *Méprisés par le reste des nobles à cause de leurs fortes influences étrangères, les Gallegos sont proches des Lucaniens. Ils sont isolationnistes et mystiques, ce qui ajoute à leur mauvaise réputation car les dernières lignées sorcières d’El Fuego Adentro sont réfugiées dans leur province. Lorsqu’on les connaît, on découvre en eux le tempérament aventureux des Asturiens. Leur province est sauvage et riche, séparée par les cimes rocheuses de la sierra de hierro, la pêche y est abondante et les mines débordantes. Les montagnes sont inexplorées et de noire réputation, on parle de démons et de mages du feu y ayant fondé leur nouveau royaume.*

**Orduño**: *Ils sont les meilleurs marins du pays. Marins au sens large du terme. Ils contrôlent les arsenaux, la construction de tous les navires, les écoles de marine et d’artillerie et tous les postes d’importance dans la marine. Ils sont l’âme de la redoutée armada.*

**Soldano :** *Connus pour leurs épées et leur vin, les Soldanos sont les meilleurs artisans du pays, une nation réputée pour sa technologie et son fer. Ces influences sont anciennes et ils entretiennent plus de contacts particuliers avec les étrangers que les autres familles. Le Rancho Soldano est largement rural, sa seule grande ville est Altamira, la perle de la grande rivière. Ils possèdent la partie orientale de la Selva de Fendes et la partie septentrionale de la Sierra de Hierro.*

**Zepeda** : *Famille la plus pieuse d’Asturie, les Zepeda descendent d’une colonie établie après la guerre du Hierros. Isolationnistes, autrefois très riches, ils ont fait les frais de l’attaque des Kaiju en 99 APC. Avec les forces armées royales refluant vers eux ils furent en mesure d’arrêter la Horde Kaiju après qu’elle eut envahi la moitié de leur territoire. Ils sont retranchés derrière la Ultima Muralla, une colossale forteresse. La Papesse actuelle est également une Zepeda.*

**Grijalva** : *Ardents défenseurs de l’Eglise, les Grijalva faisaient des pèlerinages jusqu’en Novgora ou en Albion. Ils durent partir en exil après que l’Inquisition ait trouvé un hérétique parmi eux. Ils vivent au cœur de la Selva de Fendes qu’ils sont les seuls à connaître. Cela ne les a pas empêché de demeurer fidèle au Conseil de la Raison en toutes circonstances.*

**Montoya** : *Les Montoya détiennent une longue tradition militaire. Ils comptent un nombre élevé de pilotes de mecha aguerris et vétérans de plusieurs campagne*s.

**Rioja**: *Une des plus vieilles souches nobles d’Asturie. Les Rioja contrôlent leur ville mais sont tombés en décadence, corrompus de l'intérieur par les activités illicites qui y ont lieu.*

**Rios** :  *Éleveurs, dresseurs et marchands de chevaux, cette famille possède les terres fertiles entourant les cours d’eau de Rancho Aldana, ses fruits sont connus dans toute l’Europe.*

## **Culture**

L’aspect le plus important de la structure sociale asturienne est la famille. En Asturie, on ne parlera jamais de « famille éloignée ». Les cousins font partie de la famille. Les oncles aussi. Pareil pour le petit cousin éloigné au second degré. L’héritage d’une famille remonte à un unique fondateur (quasiment toujours une matriarche) et il est de coutume d’en garder un portrait chez soi. Ceux qui en ont les moyens acquièrent souvent un portrait de plus petite taille à porter autour du cou.

Les Asturiens savent, au plus profond de leur cœur, que du moment qu’une personne partage leur sang, c’est un membre de leur famille. Peu importe les péchés qu’il a commis, il aura toujours une place au sein de sa famille. Seuls les crimes les plus abominables, tels que le meurtre d’un membre de la famille, pousseront une famille à exercer la punition la plus terrible : l’ostracisme. En plus de son nom d’usage, comme Rodrigo ou Estrella, un Asturien possède également une ou plusieurs « particules », qu’il peut choisir d’utiliser ou non. Le premier type de particule est patronymique. Elle est héritée de son père, de sa mère ou d’un autre membre de la famille. Par exemple, une femme nommée Selena et dont le père s’appelle Gustavo pourra être connue en tant que Selena de Gustavo.

Le second type de particule est locatif, se référant au lieu de naissance. Une Estrella pourra s’appeler Estrella del Rio (« Estrella de la rivière »), ou un Rodrigo, Rodrigo de Alamilla (« Rodrigo de la ville d’Alamilla »). À mesure que des particules s’y ajoutent, les noms peuvent devenir très longs. Un nom asturien traditionnel peut avoir jusqu’à trois ou quatre particules. Par exemple, une Asturienne pourra s’appeler « Estrella Carmela de Fernandez del Rio ».

**Noms masculins courants** : *Alonso, Andrés, Baltasar, Benito, Carlos, Diego, Domingo, Esteban, Felipe, Gaspar, Héctor, Jaime, Juan, Lucas, Miguel, Rodrigo, Sancho, Sebastián, Tomás*

**Noms féminins courants** : *Andrea, Ángela, Beatriz, Catalina, Clara, Constantina, Cristina, Floriana, Francisca, Inés, Isabel, Juliana, Lucía, Luisa, María, Quiteria, Sancha, Susana, Úrsula, Yolanda*

## **Habitudes vestimentaires**

Les couleurs noires et ardentes constituent le thème de base de tout habillement asturien. L’équilibre consiste généralement en une dominante sombre avec une bordure, des symboles et autres enjolivures dans des teintes passionnées jaunes, oranges et rouges. Les Asturiens considèrent l’habillement comme représentatif de son honneur et de son sens du décorum, aussi le style et les motifs tendent-ils à changer d’une finca à une autre. Même les moins bien lotis font l’acquisition de quelques chutes de tissus colorés  pour les coudre à même leurs vêtements, l’intention n’étant pas de revendiquer du panache ou un statut royal, mais simplement la fierté d’être Asturien.

Traditionnellement, les hommes portent un sombrero (un chapeau à larges bords), une courte veste cintrée, un pantalon confortable et une large ceinture en tissu. On porte couramment des molletières dans les fincas car il vaut mieux s’y protéger les jambes. En voyage ou pour les grandes occasions, écharpe, gants, manchettes et col sont de circonstance. Pour agrémenter les vêtements, on y ajoute des broderies, des clous d’ornement, des boutons ou des boucles. Les jeunes femmes célibataires se remarquent facilement, avec leurs habits blancs ou couleur crème et le mouchoir coloré qu’elles arborent. Au fur et à mesure que les femmes vieillissent et fondent un foyer, leur costume se pare de motifs aussi bariolés que ravissants. Les femmes mariées arborent de multiples teintes : cramoisi, bleu vif ou encore vert sombre, accentuées de noir chez les nobles. Les jupes descendent jusqu’au sol et sont ornées de fils de perles colorées. Les cheveux sont coiffés avec art, divisés en tresses petites et moyennes qui couvrent la nuque en formant des boucles.

## **Economie**

Le moteur principal de l’économie cas est sa forte productivité en matière d’agriculture ainsi que d’exploitation forestière et minière. Ensemble, ces trois domaines représentent plus de 90 % des revenus d’exportation du pays et fournissent à ses habitants quasiment toutes les ressources dont ils ont besoin. L’excédent est donné à l’Église, assimilé au trésor royal ou investi dans des projets publics. C’est en bonne partie à l’Église et à son administration méthodique des ressources naturelles d’Asturie que l’on doit cette abondance. L’Église étudie l’ensemble des terres et catalogue l’entièreté des ressources disponibles, prenant note de la flore, de la faune et des gisements minéraux avec une extrême minutie.

Les collecteurs d’impôts sont nommés Recaudadores et ont directement affaire aux Grandes. Si un Grande ne peut satisfaire à ses obligations, le Recaudador doit en faire part au roi (ou, plus récemment, à l’Église) et imposer une compensation. Il peut s’agir d’une ponction dans les terres du Grande, d’un don de valeur équivalente à la Couronne (tel que la main d’une fille ou d’un fils en vue) ou bien un service à rendre au roi ou à l’Église. Il n’arrive quasiment jamais qu’un Grande refuse d’accepter les termes d’un contrat soumis par un Recaudador, mais lorsque cela arrive, la situation peut aboutir à une « réconciliation armée » : des soldats viennent à la finca du Grande pour exiger une compensation ou la reddition immédiate de ses terres. Près d’un tiers du pays et de ses champs fertiles ont été complètement détruits par les Kaiju au fil de la dernière guerre. La prévoyance de l’Église a paré à une crise, mais elle n’avait pas prévu la soudaine explosion de Grandes démunis, dont les terres et les possessions ont perdu toute valeur. La monnaie nationale est le doublon, fort bien coté dans les Nations proches. Le guilder est également en train de s’imposer au sein du pays, au grand dam des marchands lucaniens proches.

## **Us et coutumes**

Jusqu’à la dernière guerre Kaiju, les deux classes sociales en Asturie, la roture et la noblesse, arboraient des attitudes distinctes. Encore aujourd’hui, les roturiers sont typiquement gais et chaleureux, comme le prouve la bonne ambiance de leurs festivités quotidiennes. Sauf obligation contraire, ils ne travaillent que par tranches de quatre ou cinq heures, prenant entre deux une longue pause pour la siesta, une période de repos et d’activités sportives amicales. De nombreux européens arguent qu’il s’agit là d’un signe de paresse, mais peu d’entre eux remettraient en cause la ferveur des Asturiens. Dans les villages et les villes, la siesta est l’occasion de parades à cheval, de danses en extérieur, de sermons, de représentations musicales et d’épreuves d’adresse et de courage. Les nobles étaient toujours restés au-dessus d’activités de ce genre, même s’il n’en restait pas moins que le même sang brûlait dans leurs veines. Ils étaient connus pour être pleins de dignité et d’aplomb, soucieux des apparences. Ils étaient bien éduqués et avaient toujours consacré de leur temps à l’appréciation des beaux-arts et de la musique raffinée. Ils avaient, à l’occasion, côtoyé le bas peuple, mais n’avaient jamais pris part à ses célébrations.

Mais cela a changé.

La multitude de Grandes boutés hors de leurs terres par la guerre a eu du mal à s’adapter à sa nouvelle situation, et bon nombre d’entre eux ont été séduits par le style de vie des classes inférieures. Ceux qui parviennent à convaincre leurs proches encore fieffés organisent des réunions privées entre nobles, mais on en a vu d’autres se joindre à leurs inférieurs au sein de leur propre logis. Pour le moment, l’Église n’a pas fait de commentaire sur cette étrange situation, en bonne partie parce qu’elle ne sait pas exactement à quel point cela va influencer la population dans son ensemble. L’histoire a ancré l’idée que le mélange des classes est une mauvaise chose, mais le moral du peuple est au mieux depuis l’invasion, comme s’il s’agissait d’un mal pour un bien.

## **Arts et musique**

Les Asturiens sont des passionnés. Ils adorent la musique, la danse et la bonne chère. Les danses traditionnelles sont pleines de passion (lascives, diront certains) et leur musique est rapide et émouvante. L’influence de l’Église sur la musique a eu pour résultat ce que certains nomment « une passion pour la précision », un son auquel la guitare se prête parfaitement.

La musique asturienne est d’une grande richesse et ne saurait se limiter au seul flamenco, auquel on assimile de façon réductrice trop souvent cette musique, ni même à la seule guitare, instrument local par excellence. Pour ce qui est de sa musique folklorique (ce que n’est pas le flamenco), elle emprunte des formes très diverses, suivant les régions, parfois influencées par celles d’autres ethnies. Pour ce qui est de sa musique savante ou écrite, elle porte des caractères propres, parfois puisés aux sources du folklore et parfois dans les traditions polyphoniques locales (religieuses notamment).

Depuis que le siège de l’Église a déménagé en Asturie après la Chute, le pays est devenu un exemple de piété. Cela a accordé aux Asturiens une influence politique certaine, leur conférant des postes diplomatiques supplémentaires dans toutes les grandes villes du monde. Ces avantages s’accompagnent d’une grande responsabilité : maintenir l’image consacrée du Prophète et respecter les nombreux édits de l’Église. Ça n’a pas été facile, la position de l’Église sur le pardon et la pitié a changé. Au fur et à mesure des années, ce changement n’a cessé de s’intensifier, et au fil de la dernière décennie, la menace grondante de l’Inquisition s’est transformée en orage. Elle tient l’Asturie d’une main ferme et le grand inquisiteur Verdugo n’a pas l’intention que cela change de sitôt.

L'Église est partout en Asturie, dans les bâtiments et les musées, bien entendu, mais surtout dans la vie quotidienne, rythmée par les fêtes religieuses et patronales, que l'on appelle ferias et romerias (pèlerinages). En Asturie, on fête tout : le saint patron du quartier, de la ville, de la province, de la nation, plus toutes les fêtes de la Vierge et de beaucoup d'autres saints qui n'existent même pas au calendrier. Ces fêtes se traduisent par des quantités de jours fériés locaux.

## En 123 APC

L'Asturie a connu de grands bouleversements en 122 APC. A la suite d'une conspiration du Grand Inquisiteur Esteban Verdugo, le pays s'est retrouvé en guerre ouverte contre son voisin francien. Les combats furent rudes et, malgré un grand courage et une détermination de fer, les Asturiens furent battus à deux reprises lors des batailles d'Euskara et de Bacino. Les pertes furent grandes au sein des Tercios et mirent fin à leur réputation.

Lors du conflit, l'Asturie connut cependant quelques succès de la part de la Custodienne royale, Doña Carmen Micaela Desmaisières López de Dicastillo y Olmeda Zepeda. Sainte femme et pilote de Mecha émérite, Doña Carmen réussit à défaire une armée francienne dans les montagnes de la Sierra et devient une héroïne à la fois du peuple et de la grande noblesse. Opposée à la guerre et à Verdugo, elle passa un pacte avec les Franciens, négociant une paix entre les deux nations en échange de la chute de Verdugo et d'une séparation formelle de l'Eglise et de l'Etat en Asturie.

Affrontant son rival devant les murs de la Cité Apostolique, Carmen réussit le tour de force de s'imposer comme régente du pays en pleine crise. La paix signée, Doña Carmen fut élue souveraine pontife de l'Eglise sous le nom de Jeanne II. Elle mit en place des réformes pour séparer le Saint Siège du gouvernement asturienne mais assure toujours la régence du pays en attente de la majorité de son protégé Sandoval ou d'un nouveau régent.

Affirmer que Doña Carmen Micaela Desmaisières López de Dicastillo y Olmeda Zepeda est une belle femme serait comme dire qu'un Mecha est une redoutable machine de guerre. Trop blanche, trop froide, trop pure. Les yeux trop clairs, les cheveux d'un blond semblable à de l'or pur. Seule un sainte femme comme elle parvint à conserver une beauté parfaite en évitant toute vanité. On raconte que la Papesse n’avait jamais été prise en défaut : elle brouillel’eau avant de s’y baigner, évite les miroirs, et lorsque ses voyages lui avait fait traverser d'humbles villages, elle se place toujours placée de sorte à ne pas surprendre son reflet dans une vitre. Les yeux de la Papesse regardent toujours un peu au-dessus de la tête des autres. Sa beauté est pour certain de ses admirateurs, un témoin vivant de l'existence de Dieu. Il faut la connaître depuis longtemps pour déceler au-delà de la perfection apparente la sévérité de la bouche, la crispation des mâchoires, l’arc hautain des sourcils, les cicatrices de l'implant de pilote sur sa nuque. Que l'on ne s'y trompe pas cependant, les gestes et les paroles de la Papesse sont avant tout là pour faire passer un message. Dieu n'est ni chrétien, ni juif, ni musulman. Dieu est Asturien, et Dona Carmen est sa représentante sur Terre.