Фестиваль Ватанагаси

**Ватанагаши фестиваль** (綿流しのお祭り *Ватанагаши нет Omatsuri* , хлопок-дрейфующих фестиваль), также называют просто **Ватанагаши** , это ежегодный фестиваль проводимый в Хинамизаве посвященный их бога Ояширо сама . Событие происходит 19 июня 1983 года.

## Etymology

Ватанагаси означает «плывущий по течению хлопка», что отражает цель фестиваля - отправить хлопок по течению реки. Однако, как указывает Миё Такано в « Ватанагаси-хен» , «вата» (わ た) также является омонимом «кишечника» при замене другим символом кандзи (腸). Затем этот термин меняется на «разлитие кишечника» или «поток органов»; ссылаясь на происхождение фестиваля Ватанагаси как на ритуальную церемонию, включающую принесение в жертву людей и вырывание их внутренностей. Так же фразу можно перевести как "Голод по хлопку" или, если заменить на кандзи, "Голод по кишечнику", "Жажда потока из внутренностей"

## History

Фестиваль Ватанагаси зародился в далеком прошлом, когда Хинамидзава был известен как Онигафути. Считалось, что жители Онигафучи произошли от демонов, и поэтому у них были периоды голода, которые можно было утолить только человеческой плотью. Оясиро-сама разрешил им отправиться в человеческие деревни и похитить людей, отвезя их обратно в Онигафути и церемониально препарировав их, прежде чем разорвать на части и пировать на останках; так получило свое название Ватанагаси, «выплескивающий кишки». Были изобретены различные орудия пыток для жертвоприношений, чтобы они оставались живыми как можно дольше. Считалось, что это делается как форма развлечения для зевак. Было создано более 200 видов орудий многие из которых хранились на святилища Фурудэ ритуальном складе .

Другие жертвы использовались, чтобы успокоить гнев Оясиро-сама. Их завернули в бамбуковые циновки и погрузили в болото, где они тонули и опускались на дно в течение трех дней. Это было интерпретировано как жители деревни, подавившие гнев Оясиро-сама.

Три семьи наблюдали и выполняли Ватанагаси в течение многих лет, но предполагается, что они также выполняли его в качестве сдерживающего фактора; они были правителями Онигафути и совершали жертвоприношения, чтобы укрепить свою ответственность и побудить жителей деревни следовать их религии. Из-за упадка семей Кимиёси и Фурудэ, Ватанагаши перестали практиковать.

## Modern Day Presentation

Современный фестиваль Ватанагаси отошел от своего кровавого прошлого и сначала был просто способом для членов деревенского совета напиться, притворившись, что они проводят фестиваль. После войны за плотину совет Хинамидзавы выплатил компенсацию японскому правительству и с тех пор получил большое финансирование, позволяющее им расширять и улучшать фестиваль. с тем, что возрожденный фестиваль Ватанагаси становится все ближе к своим корням как религиозный праздник, жители деревень посещают его каждый год толпами, однако, по слухам, это происходит из-за страха быть проклятым Оясиро-сама. Новый Ватанагаси проводится каждый год в определенное воскресенье июня, а храм Фурудэ становится своего рода ярмаркой, где жители могут весело провести время, поедая еду от продавцов и играя в ларьковые игры.

Фестиваль также призван отметить конец зимы и поблагодарить хлопчатобумажные изделия, такие как футоны, за долгие годы жизни жителей деревни. До Ватанагаси жители деревни жертвуют использованные футоны для святилища Фурудэ, и они используются в ритуале в конце фестиваля. Главный жрец или жрица фурудэ исполняет танец с церемониальной фермерской мотыгой и вырывает хлопок из собранных футонов, жертвенно очищая их. После представления хлопок собирается и раздается обслуживающему персоналу, которые возносят благодарственную молитву Ояширо-сама и касаются хлопка всем своим телом, поглощая зло, которое им свойственно. Хлопок, наконец, брошен по течению реки

## Trivia

* В *Umineko нет Naku Koro Ni* Эпизод 7: *Реквием Золотой Ведьмы* , Бернкастел не совершает акт подобный классическому Ватанагаши на Клер . Ее коса также похожа на жертвенную мотыгу, которую Рика Фурудэ использовала для ритуального танца Ватанагаши.