Дружина бога Амона

**Дружина бога Амона** — важлива посада в системі рангів Стародавнього Єгипту, яку займали верховні жриці та представниці правлячих династій. Багато з них відігравали важливу політичну роль. Існувала з часів X династії до 525 року.

## Історія

В Перший перехідний період (на думку дослідників напевне за X династії) з'являються перші згадки про титул «Дружина бога Амона», яким володіли спочатку верховні жриці, а пізніше виключно жінки царської крові.

В результаті політичного піднесення Фів в часи Середнього царства (XI та XII династії) культ Амона набуває більшої популярності, а при XVIII династії фіванських фараонів стає головним державним богом. У руслі синкретизму він був ототожнений з давнім геліопольским сонячним богом Ра в образі бога Амона-Ра, царя богів і старшого божества Еннеади. Відповідно відбувається посилення впливу посади «Дружина бога Амона». Саме з часів XVIII династії цю посаду віддають виключно родичам правлячого фараона.

На деякий час за правління фараона Аменхотепа IV Ехнатона носійка цієї посади стає менш впливовою, що було пов'язано з боротьбою з прихильниками бога Амона й піднесення прихильників Атона. Лише за часів фараонів Ай та Хоремхеба «Дружина бога Амона» знову набуває колишньої ваги серед жрецтва, але вже не мав політичного значення.

Відновлення політичного значення посади відбувається в середині XX династії. Багато цього сприяв фараон Рамсес IV, який додав до посади «Дружина бога Амона» титул «Божественна обожнювачка Амона», надавши його своїй дружина. Починаючи з Рамсеса VI цю посаду надавали незайманим донькам фараона. Ця традиція зберігалася до XXV династії.

Нубійський володар Кашта домігся у Шепенупет I, єдинокровної сестри фараона Такелота III, «Дружиною бога Амона» (верховної жрицею Амона), визнання його дочки Аменірдіс I своєї спадкоємицею, що означало початок встановлення контролю над Єгиптом. Завдяки цього відбувається нове піднесення ваги цієї посади.

## Права і обов'язки

Посада мала ритуальне значення. Брала участь у ритуалі знищення імен ворогів держави, обряді очищення фараона. Втім більшість священних обов'язків «Дружини бога Амона» невідомі.

В період ослаблення царської влади Дружина бога Амона була представницею центральної влади, керувала навіть деякими областями, навіть інколи номінально очолювала війська.

Водночас з часів XVIII династії використовувалася як політичний інструмент, щоб забезпечити владу над фіванським регіоном і посилити могутність жерців Амона. В часи могуті центральної влади, володарки цієї посади сприяли зміцненню влади фараона. Спадковість царського роду вважалася по жіночій лінії, правителі і релігійні інститути тісно перепліталися. За часів XVIII династії часто поєднувалася з посадою велика дружина.

Після послаблення центральної влади в часи XX династії, на цю посаду стали призначати доньок володарів Верхнього Єгипту, які водночас обіймали посади верховного жерця Амона. Ця політика забезпечувала контроль роду Герігора протягом кінця XX—XXI династії. В наступні роки відігравала роль зміцнення володарів зі знаттю Верхнього Єгипту.

## Перелік відомих «Дружин бога Амона»

* Яххотеп I — дружина фараона Таа II Секененра, мала також титул Велика дружина царя.
* Яхмос-Нефертарі — сестра-дружина фараона Яхмоса, мала також титул Велика дружина царя.
* Яхмос-Сіткамос — сестра-донька фараона Камоса, отримала титул посмертно
* Яхмос-Мерітамон — сестра-дружина фараона Аменхотепа I
* Яхмос-Сітамон — донька Яхмоса.
* Хатшепсут — жінка-фараон
* Нефрура — дружина Тутмоса III
* Мерітра-Хатшепсут — дружина Тутмоса III
* Мерітамон — донька Тутмоса III
* Тія — дружина Аменхотепа II
* Сітре — дружина Рамсеса I
* Туйа — дружина Сеті I
* Нефертарі — дружина Рамсеса II
* Таусерт — дружина Сеті II
* Ісіда Та-Хемджерт — дружина Рамсеса III
* Тентіпет — дружина Рамсеса IV, також «Божественна обожнювачка Амона»
* Ісіда — донька Рамсеса VI, також «Божественна обожнювачка Амона»
* Титі — донька або дружина Рамсеса X
* Мааткара — донька фараона Пінеджема I
* Хенуттауї IV— донька верховного жерця Амона Пінеджема II
* Каромама-Мерітмут — донька фараона Осоркона II
* Ташахепер — донька Осоркона II
* Шепенупет I — донька Осоркона III
* Педіаменнебнестауї — донька фараона Пефтджаубаста
* Аменірдіс I — донька Кашти
* Шепенупет II — донька Піанха
* Аменірдіс II — донька Тахарки
* Нітокріс I — донька фараона Псамметіха I
* Анхнеснеферібре — донька Псамметіха II
* Нітокріс II — донька Амасіса II

## Джерела

* Watterson, Barbara, Women In Ancient Egypt, 1994, Sutton Publishing, Stroud.
* Erhart Graefe: Untersuchungen zur Verwaltung und Geschichte der Institution der Gottesgemahlin des Amun vom Beginn des Neuen Reiches bis zur Spätzeit. zwei Bände In: Ägyptologische Abhandlungen. (ÄA) Band 37, Harrassowitz, Wiesbaden 1981, ISBN 3-447-02174-8.
* Ayad, Mariam F. (2009). God's Wife, God's Servant: The God's Wife of Amun (c. 740—525 BC). Routledge. ISBN 9780415411707.