Уэсуги Кэнсин

Уэсуги Кэнсин/Нагао Кагэтора - великий даймё

Мори Тэрумото

Асикага Ёсиаки

**Уэсуги Кэнсин** (яп. 上杉 謙信; 18 февраля 1530 — 19 апреля 1578) — даймё, правивший провинцией Этиго, один из наиболее могущественных полководцев периода Сэнгоку в истории Японии. Легендарным стало противостояние Уэсуги Кэнсина с Такэдой Сингэном, которое является популярной темой в японском искусстве. Многие последователи Кэнсина верили в то, что он является воплощением бога Бисямонтэна, и называли его богом войны. После его смерти он известен под несколькими прозвищами, которые включают Аватар Бишамонтена, Дракона Эчиго и Бога Войны.

## Биография

### Краткая справка

Уэсуги Кэнсин был и до сих пор считается человеком честным и загадочным. У него было несколько соперников на пути к власти, но он лично не был заинтересован в управлении другими землями или политикой. Оставив политику страны своим слугам, Кэнсин был больше заинтересован в том, чтобы заточить мечи, готовясь к следующему конфликту. Полагая, что он был воплощением своего почитаемого божества Бишамонтена, он стремился сражаться в "прекрасном бою" (некоторые истории даже утверждают, что он считал себя реинкарнацией своего бога). В отличие от большинства других дайме в свое время, он часто был замечен в монашеском одеянии и известен тем, что носил свой белый капюшон. Даже если он был предан своей вере, он также был известен как нежный и заботливый Господь, который проливал слезы за жизни, потерянные в его кампаниях. Его заявления о борьбе во имя справедливости и его мудрые стратегии заслужили восхищение его вассалов. Даже сейчас в Йонедзаве все еще есть люди, которые утверждают, что Кэнсин был самым сильным генералом в эпоху воюющих государств.

Кеншин хорошо известен своим соперничеством с Такэдой Сингэном. Оба мужчины имели схожую репутацию, но радикально отличались друг от друга. Хотя часто романтизируется, что оба соперника очень уважали друг друга, более вероятно, что Кенсин не любил Сингена. Яркий образ жизни Сингена резко контрастировал с сдержанным мышлением Кенсина, и говорили, что Кенсин всегда злился, когда отправлялся в бой против Сингена. Однако со временем его чувства к сопернику, казалось, изменились. Обедая, Кенсин услышал от своих вассалов известие о смерти соперника в 1573 году. Он ответил: "Я действительно проиграл отличное сражение в своём время. В мире нет никого, кто мог бы вернуть его, будь то мужчина или ребенок". Затем его вассалы убеждали своего господина напасть на искалеченного Такеду, но Кеншин ответил: "Даже если бы я победил, это было бы нечестной победой."

Один из самых известных инцидентов между Кэнсином и Сингэном произошел, когда ряд других дайме (включая клан Ходзе) бойкотировали поставки соли в провинцию Кай. Кеншин слышал о проблеме Сингэна с дайме из клана Ходзе, который отказался посылать ему рис. Кеншин тайно послал соль Такэде (соль была драгоценным товаром, поскольку она использовалась для сохранения пищи) и написал своему врагу, что, по его мнению, господин Ходзе совершил враждебный акт. Хотя он мог бы отрезать поставки Сингэна и "спасательный круг", Кеншин решил не делать этого, потому что это было бы бесчестно. Размышляя, Кеншин сделал заявление: "войны должны быть выиграны мечами и копьями, а не рисом и солью."В этом Кеншин показал благородный пример на все времена в своем обращении со своим соперником Шингеном. Это заявление является распространенной современной ссылкой сторонников мира, которые в знак признания Кеншина заявляют, что"мир должен быть достигнут с рисом и солью, а не с мечами и копьями". В знак благодарности Сингэн отдал Кеншину драгоценный меч (Тати), который был выкован почитаемым кузнецом мечей Фукуокой Итимондзи. Меч хранится сегодня в Токийском национальном музее и считается важной культурной ценностью.

Его хобби включают Коллекционирование прекрасных мечей, поэзию Вака, пение и игру на лютне. Его рост в современных преобразованиях составляет приблизительно 156~157 см (примерно между 5'1" и 5'2"), и его группа крови была AB. Набожный монах, он не имел знакомых жен или наложниц, но его безбрачие было предметом споров на протяжении веков. Возможно, это связано с его сознательным признанием любви и ухаживания в стихах и рассказах. У него не было биологических детей, но он усыновил шестерых детей: четырех сыновей, одну дочь и еще одного, который родился в семье Ода.

### Другие имена

Когда Кеншин родился, его звали Торатиё (虎千代). Его имя после церемонии совершеннолетия стало Нагао Кагетора (長尾景虎). Он изменил свое имя на Уэсуги Масатора (上杉政虎), когда он унаследовал фамилию Уэсуги, чтобы принять официальный титул Канто Канрей. Позже он снова сменил свое имя на Уэсуги Терутора (上杉輝虎), чтобы почтить сегуна Асикагу Ёситеру, и, наконец, на Фушигяна Кенсина (不識庵謙信) после того, как он стал буддийским монахом.

Кенсин имел несколько прозвищ на поле боя, например - "Святой генерал" (聖将), "Бог Войны" (軍神), "Тигр из Этиго" (越後の虎) или "Дракон Этиго" (越後の龍) из-за его устрашающего навыки в боевых искусствах. Его соперника Сингэна называли "тигром Кая". В некоторых версиях китайской мифологии дракон и Тигр всегда были ожесточенными соперниками, которые пытались победить друг друга, но ни один из них никогда не мог одержать верх. Хотя он был популярен в различных СМИ под псевдонимом дракона, некоторые историки предполагают, что он был известен только как тигр. Его драконье прозвище, утверждают они, было, вероятно, более поздним отклонением из-за одного из боевых знамен Кэнсина.

### Ранние года

Кенсин родился в замке Кацугаяма в качестве четвертого (как утверждалось, третьего) сына шугодая Эчиго, Нагао Тамекаге. Его отец служил Уэсуги Фусаеси и Уэсуги Садазане, помогая двум господам сражаться против их соперничающих родственников. После того, как его отец подавил восстание, вызванное его вассалами, Джоджо Саданори и Какидзаки Кагейе, он отправил семилетнего Кеншина жить в Ризендзи и обучил буддийским практикам главного монаха, Тенсицу Коику. Тамекаге, очевидно, сделал это потому, что Кеншину не нравилось общество отца.

После вышеупомянутой битвы при Санбути Тамекаге либо погиб, либо ушел в отставку в 1536 году. Семью Нагао возглавлял болезненный Нагао Харукаге. В 1543 году Кеншин пережил церемонию совершеннолетия и был назван Нагао Кагетора. В то же время сюго Эчиго был Уэсуги Садазане, и он помогал фронту Датэ Мунэтане против своего приемного ребенка, Датэ Санэмото. Он попытался укрепить свою власть в Эчиго, ослабив семью дат, но не оправдал его ожиданий. Он начал терять уважение различных кокуджинов в этом районе, и его считали низшим правителем. Когда халатность Харукагэ привела к восстанию богатых семей в Эчиго, тринадцатилетний Кенсин был зачислен в первую битву, чтобы подавить их.

В 1545 году, когда Курода Хидетада задумал заявить о своей независимости от своего господина Садазане, он знал, что ему не хватает мастерства и лидерства, которые были бы ему необходимы. Поэтому он нацелился на семью Нагао и убил младших братьев Харукагэ, Кагэясу и Кагефусу, в Кацугаяме. Прежде чем он смог взбунтоваться дальше, Кеншин приказал подавить восстание вместо своего старшего брата. Столкнувшись с силой Кеншина, Хидетада сдался и поклялся служить Харукаге до самой его смерти год спустя. Когда другие кокудзины в Эчиго выразили свое недовольство Харукаге, отношения Кеншина и его брата друг с другом стали опасными. Под давлением других слуг и после года гражданского конфликта Харукаге ушел в отставку и передал руководство семьей Кеншину в 1548 году. Харукагэ прожил остаток своих дней священником или умер от болезни в 1553 году. Как лидер клана, Кеншин переехал в замок Кацугаяма и стал шугодаем Эчиго, когда ему было 19 лет.

В 1550 году Садазане умер от болезни, и судьба Эчиго была неопределенной, так как он умер без преемника. Чтобы решить эту проблему, сегун Асикага Еситэру назначил Кеншина новым Шуго Эчиго. В том же году Нагао Масакаге выступил против этого решения и возглавил восстание. Однако, когда он столкнулся с превосходящей тактикой Кеншина и военной силой, он уступил в 1551 году. Кеншин простил его и назначил своим новым старшим государственным деятелем.

### Каванакадзима

Тем временем армии Такэда и Ходзе ведут полномасштабное наступление в северной провинции Канто. Чтобы противостоять им, Кеншин разделил свою армию на две части, чтобы противостоять их наступлению. Ходзе Удзиясу получил наступление Уэсуги в провинции Кодзуке на позиции Уэсуги Норимаса в замке Хираи. Норимаса, который был сыном покойного Уэсуги Норифуса, дрогнул против сил Удзиясу и срочно попросил помощи у Эчиго. Кеншин сразу же возглавил войска и прорвался через армию Удзиясу, и мир был мгновенно возвращен в замок Хираи. Поскольку Ходзе потратили все свои силы, чтобы добраться до Эчиго и его обитателей, они оставались в этом районе как угроза.

В 1551 году Норимасе предложили должность преемника главы семьи Яманучи, но он отказался. Он бежал искать убежища у Кеншина в 1552 году и оставил своего ребенка. Поскольку сын Норимасы был найден и казнен Удзиясу, судьба семьи Уэсуги была в руках Кеншина. В 1553 году Кеншин посетил сегуна.

В течение апреля-августа того же года Сингэн вторгся в Синано, и несколько кокудзинов в этом районе бежали в Эчиго. В мае Мураками Есикие, чтобы помочь Северному Синано кокудзину, повел 5000 солдат в контратаку и одержал победу над вторгшейся армией Шингена. Однако ему пришлось отступить от второй атаки Такэды. В сентябре Кеншин, как говорили, лично повел войска в Северное Синано. Его солдаты прорываются через Авангард Такэды, захватывают замок Арато и атакуют замок Аояги. Армия Такэда предприняла попытку ночного налета на замок Арато и отрезала путь отступления армии Нагао. Солдаты пытались атаковать Кеншина из замка Сиода, но вместо этого они решили остаться в крепости и сделать ее базой армии. Поскольку Сингэн хотел избежать тотального наступления, Кеншин отвел свои войска обратно в Эчиго. После битвы Есикие было предложено более высокое звание, но он отказался, сказав, что его нужно наказать за то, что он слишком глуп. Таким образом, он был назван "мятежником", но титул только укрепил его решимость победить Такеду. Эта встреча была позже известна как первая битва при Каванакадзиме.

В 1554 году вассал Кеншина Китадзе Такахиро бежал к Такеде и поднял восстание. Кеншин добровольно возглавит войска, чтобы подавить его. В 1555 году армия Такэда оказала давление на армию Дзэнкоудзи и Куриту Хирохису, чтобы они присоединились к ним. Различные лорды на севере также подняли оружие, когда армия Нагао вошла. Пытаясь окружить Дзэнкоудзи, Кеншин направился к равнинам Дзэнкоудзи. Хирохиса и армия Такэды осадили замок клана Курита, замок Асахияма, с армией в 3000 человек. Чтобы заманить их в ловушку и получить базу для своих сил, Кеншин построил замок Казураяма в это время. После того, как Сингэн захватил замок Асахияма, он планировал загнать Кеншина в угол у Каванакадзимы и привести войска к Сайгаве. Несмотря на то, что армия Нагао столкнулась с ними в бою, ни одна из сторон не смогла прийти к четкому выводу, но они продолжали сталкиваться друг с другом до конца встречи. Считалось, что армия Такэда в конечном итоге страдала от нехватки продовольствия из-за длительных пауз в связи с их поставками. Когда армия Нагао тоже дрогнула, Кеншин принес письменную клятву верности своим генералам. 15 октября Имагава Есимото выступил посредником в заключении договора между обеими сторонами. Они на время примирили свои разногласия,и обе армии отступили.

В то время как его вассалы и слуги были измучены и недовольны своей внезапной сделкой с Такедой, Кеншин постепенно отступил и начал молиться Бишамонтену. Кеншин внезапно заявил, что хочет стать священником и отправился на гору Коя (или гору Хиэй) в 1556 году. В конце концов Тэнсицу Коику и Нагао Масакаге убедили его отказаться от вновь обретенного интереса и вернуться домой к своим обязанностям. По возвращении он написал бумажную клятву своим вассалам, поклявшись, что с этого момента будет служить им с уважением и что никто другой не заменит его, пока он жив. Во время его отсутствия клан Нагао пытался укрепить оборону своей земли, не вступая в активные боевые действия. Кеншин пришел в себя вовремя, чтобы справиться с недовольством Окума Томохидэ, который восстал против семьи Уэсуги, а затем бежал в провинцию Кай.

На следующий год Кеншин отправился в Такэмидзуваке Дзиндзя, чтобы помолиться за удачу в борьбе с Такэдой. Примерно в это же время Шинген сверг с позиции Нагао замок Кацураяма и направился к замку Иияма. Из-за сильного снегопада граница Синецу была заблокирована, но Шинген использовал это время, чтобы пригласить колеблющихся генералов Нагао на свою сторону. В апреле Кеншин наконец отправился в путь и завоевал несколько северных замков Синано Такэды. Он вторгся глубоко в замок Такэда и пытается отбить Дзэнкоудзи; счетчик Такэды, избегая конфликта. В июле Кеншин попытался атаковать позицию Санады Юкитаки в замке Амаказари, но не смог претендовать на замок. Шинген отвел замок Атари подальше от Нагао и сдержал их движение. В августе обе армии были в Уэнохаре и сражались до неизвестного конца. Кеншин, как пишут, пытался возродить замок Асахияма, но нет никаких окончательных результатов относительно его попытки. Он вернулся в Эчиго в сентябре, а его соперник вернулся в Кай в октябре.

### Канто Кэнрей

В 1559 году Кеншин выразил свое почтение императору Огамити и получил аудиенцию у Асикаги Еситеру. К кеншину относились со средним уважением, как к канрею. Хотя Кеншин и Еситэру были близки друг с другом, государственный деятель Еситэру, Одара Харумицу, пытался убедить его, Шингэна и Удзиясу примирить их разногласия и напасть на их "общего врага", Миеси Нагаеси. Кеншина это не убедило, и предложение испортило его в остальном приятный визит.

Когда Кеншин возвращался в Этчу в 1560 году, он на мгновение оказался вовлечен в соперничество между Джинбо Нагамото и Сииной Ясутане. Поначалу он относился к Нагамото с изнеможением и благоволил Ясутане. Однако в конце концов он примирился с Нагамото, что заставило Ясутане оставить Уэсуги и присоединиться к Такэде. В мае Кеншин прибывает в Канто и остается в замке Маэбаси. Захватив замок Мацуяма своими атаками в 1561 году, он был передан кантоу Канрей, Уэсуги Норимаса и шести вассалам Уэсуги. Они используют его в качестве своей базы, чтобы окружить замок Одавара со 100 000 войсками. Однако замок Одавара не пал, и после месячной осады солдаты были оттянуты обратно в Камакуру. Примерно в это же время Кеншин попросил о руководстве кланом Яманучи Уэсуги и получил его. С разрешения Камакура-фу в Цуругаока Хатиман-гу Кеншин унаследовал имя Уэсуги и предыдущий титул Норимасы-Кантоу Канрей. Его имя стало Уэсуги Масатора 18 марта.

Что касается того, почему именно Кеншин был выбран, остается неясным. Поскольку имя Уэсуги и придворный титул были семейными правами, говорят, что Норимаса изначально хотел усыновить ребенка из клана Сатаке, уважаемой семьи, которая сражалась с общими врагами Уэсуги. Его просьба была явно отклонена, и у Норимасы не было другого выбора, кроме как положиться на Кеншина. Существует также другая теория, которая предполагает, что Кеншин на самом деле был дальним родственником Уэсуги Йоринари, внука основателя Уэсуги. Его сын тогда стал одним из членов клана Нагао. Хотя этот след родословной на самом деле немного отличается от утверждения, идея о том, что Кеншин был кровным родственником Уэсуги, все еще остается.

### Последние года

Начиная с 1576 года, Кеншин начал рассматривать вопрос о Нобунаге, который с тех пор стал самым могущественным военачальником Японии того времени. После смерти Шингена и Ходзе Удзиясу Кеншин больше не был отрезан от этого царства экспансии. Поэтому, когда смерть лорда Ното в этом районе вызвала беспорядок и конфликт, Кеншин быстро воспользовался этой возможностью, отняв землю у ослабленного клана, что поставило его в положение, угрожающее Нобунаге и его союзникам. В ответ Нобунага собрал свои собственные силы и силы двух своих лучших генералов: Шибаты Кацуи и Маэды Тошие, чтобы встретиться с Кенсином в Тедоригаве.

Опытный Кацуи был послан проверить знаменитую боевую репутацию Кеншина. По некоторым сведениям, Катсуи первым повел в бой 18 000 человек, а сам Нобунага последовал за ним с 20 000 подкреплениями. Если эта информация точна, это сделает битву между двумя из самых крупных сражений в период Сэнгоку. Несмотря на подавляющее большинство Нобунаги, Кеншин сумел одержать уверенную победу на поле. Потеряв почти четверть своих сил, Нобунага отступил в провинцию Оми, а Кеншин удовлетворился строительством нескольких фортов в провинции Кага, прежде чем вернуться в провинцию Эчиго. Зимой 1577 и 1578 годов Кеншин организовал большую армию, чтобы продолжить свои атаки на Землю Нобунаги. Однако, как сообщалось, он был в ужасном состоянии здоровья в это время, и 9 апреля он перенес тип приступа во время использования туалета. Он умер через четыре дня.

Его стихотворение Смерть "四十九年一睡の夢 一期の栄華一盃の酒"。- Сорок девять лет, один ночной сон. Жизнь в достатке, чаша сакэ." ("Эти 49 лет моей жизни прошли как один ночной сон. Моя жизнь была полна славы и процветания, как единственная чаша, наполненная саке.")

Причина смерти Кеншина ставилась под сомнение на протяжении многих лет. Теория, принятая большинством японских ученых, состоит в том, что пожизненное пьянство и, возможно, рак желудка положили конец великому военачальнику. Другие источники утверждают, что он был убит ниндзя, который ждал в бассейне cess под уборной в лагере Кеншина с коротким копьем. Говорят, услышав о смерти Кеншина, Ода Нобунага заметил: "теперь империя принадлежит мне."

Его смерть стала катастрофой для его клана. Его приемные сыновья поссорились из-за права быть преемником и в конечном итоге привели к гражданскому конфликту в Эчиго. В конце концов новым правителем клана стал Уэсуги Кагекацу. Однако внутренняя борьба обошлась им очень дорого, так как Нобунага без проблем захватил большую часть их земель быстро, вплоть до их родины.

## Личность

Искусный в бою и способный стратег, Кеншин с гордостью следует примеру своего бога войны Бишамонтена. С этой целью он стремится к "чистой войне"в своих кампаниях, или сражениях, проводимых с ясными мотивами и не связанных с обманом. В отношении своих убеждений он часто молится своему Богу о удаче и удаче для своих стратегий и людей. Обладая самим божественным присутствием с его решительностью, он часто почитается своими войсками как престижный человек добродетели и заслуги. Он не очень-то разговорчив с теми, кого не считает достойными встретиться с ним лицом к лицу, полагая, что битва-это честный способ выражения своих мыслей и чувств. В своих последующих выступлениях он проявляет некоторую сдержанность в отношении завоеваний и гордость за свои войска.

Хотя он соперничает с Сингэном, он вежлив и восхищается его способностями. Часто называя его "Немезидой", Кеншин гордится честной битвой умов, в которой они участвуют, и полностью наслаждается их встречами. Он прославляет их противостояния, легко впадая в ярость, когда нежелательные стороны врываются в их драки. Оба генерала понимают друг друга, хотя Кенсин шутит, что его навыки иногда меркнут по сравнению с его соперником. Он разделяет тот же тип суждения по отношению к Удзиясу, но их отношения не так подчеркнуты. Несмотря на его суровое самообладание, он смирен и защищает Айю. Почитая ее с большим уважением, он хочет произвести на нее впечатление и всегда поспешит к ней на помощь, если ей грозит опасность.

Напротив, он называет Нобунагу откровенным злодеем, который недостаточно ответственен, чтобы иметь власть. Объявив, что он - фигура, которая поразит его, Кеншин считает себя выше своего противника в морали и войне.