天佛院記4

第四回  妙聯寄天機  收圓佈玄棋

二目藏中玄    八卦內心生

星光常輝照    宿斗安萬靈  吾等

二八星宿  欽奉

母旨  來臨佛軒  恭謁

慈母  再面諸賢  今逢聖事  吾等嚴然  各盡職司

護守法壇  不再多言  嘩嘩止

天青萬里絕塵心    然然純純一陽神

古道熱腸乘德進    佛土不離自性真  吾乃

天然爾師  今遵

母旨  降至佛壇  恭拜

娘安  續面諸徒  今日道緣  再演金篇  天人合心

元帥鎮殿  悟緣心靜  隨師上蓮  哈哈止

關無所關真玄關    藉指見月點來源

識自本心無所住    何處可執稱虛寬

真經語聲非真道    合同執相離道詮

上上根器悟實義    一大佛因頓悟緣

一指率性當證佛    證解真如無倒顛

玄關引眼入心丹    真經耳根義悟全

合同身根來印證    三寶各會自團圓

佛門八萬四千路    條條皆由慈悲傳

天下萬法秉方便    因才施教以成全

是法平等不分端    虛心低懷爭評斷

解脫諸執人人貫    白陽和春皆喜歡

識者不藉言語亂    體會任務助道盤  咳咳止

金剛經云：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」楞嚴經云：「凡有言說，皆無實義。」道德經開頭便示：「道可道非常道，名可名非常名。」中庸載曰：「聲色之於化民，末也！上天之載，無聲無臭，至矣！」縱觀三教經典，在在皆啟示世人，語言、文字只是表達之符號與媒體而已，本身毫無實義。故可明「是法無自性，皆歸於空幻」也。

今一般門徒，上智者，每好知解，好高騖遠。或只偏重於道統真傳；或僅著力於天命真傳。平時研究重點亦易落於五教經典文字海中。對於三寶心法真傳，如來真實妙義，往往忽視印證與實踐，以致捨本逐末，死沉於佛法文字障中而不自拔。其實千經萬典，皆是自本心性之形容引導，人人自性法海之內，圓滿原在，一絲不少。只要賢徒能澈悟自心三寶真相，率性收放於日常生活之中，自然能契會：「法由心生，亦由心滅」之理。

再言中下智者，往往將三寶胡圇吞棗；或死守玄關，固執三寶之名相，或迷於三寶顯化神通，輕視五教經論，自離平等法性，造業受果，永苦於孤陋寡聞，夜郎自大之槓高病中。需知五教經論皆是慈悲應才之天心流露，與三寶心法之真傳，或有名相音聲之異，但其實義本與三寶真傳為一也！諸賢徒對於五教經論若能領會愈深，則愈能體會白陽三寶真傳之博大精微也。

師尊：悟緣！今夜吾倆將拜訪「收圓籌備處」，爾時必有天官說法，啟開收圓天心大門，賢徒需慎心正形，不可忽神。

悟緣：愚徒謹遵  師命，不敢稍忽也。

師尊：善哉！時辰已屆，有勞二八星宿嚴鎮法壇，吾倆啟程！

悟緣：前面那棟紅樓是否前夜拜訪過之「得道侯息室」？

師尊：正是！賢徒記性不錯，因時間與天命安排所關，今夜吾倆不在此停留。「收圓籌備處」離此尚有半里路程，賢徒快快收心，隨師前進吧！

悟緣：收圓乃是三曹大事，不知此承辦天地收圓之聖地，形相如何壯觀？

師尊：大道本無形相，「收圓籌備處」乃是天地正氣應運凝結而成，其中滿住天仙，分宗別門承辦天下萬教修子認理皈真之籌備、設計、引導安排也！只要修子能真會本性，無論身入何門，都可名掛「收圓籌備處」，而自度度人，俟收圓日到，此人必能親臨龍華大會，恭聆  彌勒古佛說法，而證超生了死之果也。

悟緣：眼前此棟巨殿宛若陽間古廟，頂盤青龍，仙禽閒棲，樑壁浮彩，香馨陣陣，使人如置身正氣清界之感。觀其中殿正上方，橫懸一匾，書法龍飛鳳舞，蒼勁有力，光彩四射，赫然寫著：「收圓籌備處」五個大字，兩旁並有對聯，書曰：

大道傳天下千愁一指開

歡顏無爾我收圓面原來

正是萬靈所皈，眾心所盼之一大因緣也。

師尊：悟緣！速整衣肅心，仙官已從殿口處而來，切記佛規禮節，不可失儀。

天官：拜見  天然古佛聖安！今夜愚奉天旨在此迎接天命欽差遊覽本處，並遵旨為悟緣解答所疑，本處各辦事處亦在恭候兩位貴賓矣！請兩位隨吾入內。

悟緣：下生拜見天官，弟子愚鈍之處，還求天官多多指導。

天官：悟緣客謙了！（言下三人已穿過殿門，悟緣極目所見，盡是穿著仙衣之人，殿內寬宏清幽，桌椅整齊排列，几上簿案高疊，仙吏各個埋首案牘，極為忙碌，忽聞同聲拜見  古佛之音，悟緣方收回心思）

師尊：免禮！免禮！各位仙官佛安，還請各忙各事，勿讓吾等來訪而擾各位職司吾師徒倆已有導引天官領遊，因欽命在身，無暇與諸位敘話，實是抱歉！

天官：悟緣！汝觀此處，盡容天下萬教修子之「心影」記錄簿。不論何人進入任何教門，此處皆有其修道過程之記錄，只要能認理皈真，澈悟正道之修子，在世並能實踐正確人道者，皆可名列「收圓榜」。若是修子尚有未盡圓滿之思想，如：自我槓高、門戶之見、執著分別等。則本處各司將依其三世因果，隨其所入之教，加以生活上之安排，或考、或勉、或引、或牽。總之，務使其心能真正澈悟本來圓滿之境也。然則人人累世因果不同，故各人之遭遇亦相異，而悟道之時間更會因種福田、結善緣、行功德而加快。反之，亦會因造惡業、棄道心而延長。故吾勸在世修子，切莫心存僥倖之念，「禍福無門，惟人自召」上天實是最公正、最公平者，一切因果仍是依照各人所行所為，而忠實記錄。雖然  老母慈悲，一心要救回原靈，但仍然只能按各人因果，加以安排導引罷了。

悟緣：感謝天官為眾生解此天機，今逢天開普度收圓之際，方能聞到此一佳音。不過欲返回極樂故鄉，不能全靠天心慈悲來救度，而要靠自己真修實練為主，斬除累世之因果，多施功德、厚結道緣。如此，「收圓籌備處」方能為眾生安排早逢明師、早日悟道之機緣也。

師尊：大道無親，唯德是輔，自古迄今，真理不因時空而變；只是度化方法，隨緣而應。故曰：「時遷法變，非人不傳」也！吾望世上修子，勿在法門上鑽牛角尖、比高下、造是非，而應用心深入法門最內層之精神實義。所謂：「無上甚深微妙法，願解如來真實義」，實乃修子最應會心參悟之真也！悟緣：咦！此面牆上懸有多幅詩詞，以楷書工整書就，不知下生可否讀誦，錄於遊書之中？

天官：壁間所書詩詞，皆關係現時天運之奧機，若非爾奉天命前來遊訪，實不得見，今夜就藉此佛緣，讓此深藏玄機之詩詞，隨遊記流傳人間。

悟緣：左旁這幅書曰：

活湧龍泉化三川    人弗非非過慈船

元帥加冠悻悻至    寸口會酉帶雙彈

其旁又有附註書曰：隱詞妙語，道盤萬八掌。

右壁亦有幾幅詩文，書曰：

弓長一矢貫三極    真火貫通燦聖域

美玉於斯問價誰    而購之哉永無惑

其旁另一幅，文曰：

弓兮強兮矢長長    中平心正兀兀昌

圓圓照世串玉辟    人弗六慾身不傷

邊又附註小字，書曰：

隱詞妙文，天下真明師。

文載玄妙，其義深淵，悟緣生來魯鈍，實難以通玄，敢請天官慈悲指示。

天官：悟緣謙虛矣！左右壁緣之幾幅詩，盡洩明師之字，文載天機，相信得聞真道之子，用心體會必能明白也。今日之證，乃在於使修子能瞭解，得逢真道明師，實是三生有幸，累世有修也。

悟緣：愚徒心中久藏一疑問，不知可否請示  師尊？

師尊：賢徒！遊記之著，本來就在解惑釋疑，使修子能早日認理皈真，有疑儘管開問。

悟緣：敢問天官，為何此「籌備處」內所見者，皆是身著中國古裝之仙吏？而弟子在其他善書中所見，凡描述仙官、仙女、天神者，亦莫不如此。是否人類不論古今地域，能修成證果者，皆要穿著此種形相，或是上天有所規定乎？

天官：哈哈！悟緣此問甚妙，相信不明此理之人必定很多，吾就借此機緣，解此疑惑！經云：「法由心生，境由心滅」。俗云：「相隨心改，境隨心遷」。悟緣！爾乃是受潛意識之影響，早已在先見上，將神仙之形像在自心種了境染。故自然而然將神仙之形相均隨「心」變成「中國古裝形像」，歷來善書之描述，亦是同樣受此影響。爾曾閱讀過但丁之著作，「外國人」為何在其畫上、文學上，皆亦將神仙描述成穿外國衣服，具外國肉身，完全一幅外國人之模樣呢？原來都是自心起了分別、執著之關係，在無形中不知不覺，犯了「著相」之毛病。大道本無形相，但能應緣顯化各種形相，是以仙佛亦不曾特地糾正人之觀念。蓋道本無言，一切法門，只在適當形容，以求度人化人之果而已。故悟緣千萬別以為「收圓籌備處」之仙吏皆是「中國人」，因靈性是無古今中外之分別者。凡靈性之昇華若能達一定之境界，其外表即能隨心所欲去適緣應化。悟緣！爾必曾聽過佛有三身（三衣）之理，若能了解法身、報身及應化身之奧妙，就能理解此中實義矣！

悟緣：感謝天官釋迷解惑，原來是自己「心眼著相，性理未圓」之故，方才提出貽笑天人之笨問題，實感汗顏，慚愧！慚愧！

師尊：愛徒勿需自責，不知並不可恥，不學不問才是可恥，子云：「知之為知之不知為不知，是知也」！世人常有一知半解時，便自負自傲，強詞奪理，硬是自欺欺人。修道並非在修「面子」，而是在自己向自己盡忠誠之負責也。

天官：古佛所訓甚是，當今修子，犯此未證言證之毛病者甚多，希望觀閱本文後，能虛心自悔，痛改前非，腳踏實地向大道之中心求證，不可再人云亦云或喜論是非，而多造口業。

師尊：今夜前來貴處參訪，實乃天心慈悲之一大恩賜，還請天官將「收圓」之真義詳述，以便記載遊記之上，以啟化世人也！

天官：謹遵古佛聖諭，今就所知做一詳細介紹，以召天下修子之心。應劫經云：混沌初開，定就十佛掌教。（即七佛治世，三佛收圓）蓋先天原始，渾然一團，無聲無臭，莫為其名。爾後混沌初開天地始定，乃子會開天，丑會闢地，寅會生人。於是原人落世，栽立人根，斯時榛榛狉狉，人獸不分，不能治世，雖有人宛如無人，不成為世界，至卯會，天降佛子治世：

初佛降生南方，名赤愛佛，掌天盤六千年。

二佛降生北方，名生育子，掌天盤四千八百年。

三佛降生東方，名甲三春，掌天盤三千七百二十年。

四佛降生西方，名酉長庚，掌天盤七千零八十年。

五佛降生西北方：名空谷神，掌天盤五千二百八十四年。

六佛降生東南方，名龍野氏，掌天盤五千五百十六年。

七佛降生東北方，名繼天佛，掌天盤五千八百年。

七佛以後，三佛收圓，本處亦應運而生。

燃燈佛，八佛應運，是為青陽時期，初會收圓，大開蓮池會，掌天盤一千五百年。

釋迦佛，九佛應運，是為紅陽時期，二會收圓，大開靈山會，掌天盤三千年。

彌勒佛，十佛應運，是為白陽時期，三會收圓，大開龍華會，掌天盤一萬零八百年。

至未會數盡，治世圓滿，申會原靈收回，酉會象天還無，戌會氣天還無，至亥會大混沌，而完成一元會之運轉矣！

現值午未交際，九佛釋迦滅度，末法傳世之時，人間已然因失去正法之引導。加上人心日趨腐化，道德淪喪，所以早已呈現一片混亂。故本處奉承 天旨，眾仙諸神日夜忙碌者，即在準備第十佛彌勒佛之最末應運，以達成十佛圓滿治世之神聖任務耳。故諸天星斗下凡，眾仙佛親臨人間，所為者是三曹大事，末後一著，彌勒收圓也。還望世人能識了天時，在此運際，除了繼承代代祖師之香火薪傳外，還要廣傳福音，期天下同胞手足，皆能蒙此天恩，同赴龍華大會也！（此即開荒之神聖意義）

悟緣：感謝天官之指點，愚生對於「收圓」之意義，仍是有點模糊不清，盼能再進一步加以解釋。

天官：善哉！悟緣善發中題之疑，吾既奉旨解惑，理當為爾釋疑。收圓者，使一切皆達至真、至善、至美之圓滿境界也。本元會天定十佛掌教，七佛治世，三佛收圓。此者一元會之天運運轉之圓滿也！故彌勒佛為末後收圓之大關鍵焉。再者，收圓即是在化分歧為同一（合同），化暴戾為祥和，化紛亂為安定，化苦難為和樂，化貧乏為豐足，收萬殊皈一本，除妄存真，去邪顯正，收惡留善。故無論燃燈佛之蓮池會、釋迦佛之靈山會，或彌勒佛之龍華會，其所傳之真理皆是一樣。只是在應緣方法與任務時空上方式有所不同而已。九佛已矣！剩下之未來佛實乃秉承諸佛真體佛心，來完成此普度收圓之大任務也。收圓對世界人類而言，乃在化數十億人為一家人（合同）；化紛擾動盪之世界為大同世界；化污濁苦難之世間為人間淨土。對千門萬教而言，收圓乃在團和國籍、地域、種族、教派。也就是在真理上、心性上、無教別、無門戶之見。彌勒佛若應運現世，可以說是五教聖人之再化身。佛教徒視為彌勒佛之出世；道教儒教視為老子、孔子之再生；耶教徒則尊為耶穌之再來；回教徒必視為穆罕默德之再世。故各教門徒將依然保有其宗教之風貌與言語法門，而人人皈依彌勒佛之真理與大願矣！對三曹而言，無論是人曹或是被度之天曹（氣天諸仙）、地曹（幽冥鬼魂），皆能共赴龍華會，見佛（彌勒佛）聞法，得無上法益而證果。對個人而言，三乘根人因收圓而收惡念為善念，收邪見為正見，收妄心為真心。圓人性而正人道，配天道而載地道也。若是上上根人，因收圓而見佛性，無著空亦不執色；不染惡也不執善；不入邪見且不傲正見；不起妄心亦不求真心，當下明了本性，今生明而生生明、世世明，永不再迷昧。不但做為下元會，更是每一元會之法輪種子，並且歷劫救世，興慈佈化，而完完全全與三寶融合，與法界同在，而證「放之則瀰諸六合，卷之則退藏於密」之如來法身。悟緣！可還記得「皇母訓子十誡」中對天地大收圓勝境之描述？

悟緣：記得，是否是這段：

三曹清會一案白陽立定

刷盡了惡孽子盡留賢良

將苦海化成了蓮花佛國

這東土要改成淨土西天

活佛世四千載快樂無邊

顯鍾靈和毓秀鱗鳳現野

海波息慶昇平共樂豐年

你亦敬我也愛再無爭鬥

五日風十日雨挽回堯天

諸佛祖各了愿九六度盡

彌勒祖登寶台點將封仙

皇胎子脫苦海齊登彼岸

天然子率原人共朝佛顏

天官：哈哈！正是。彌勒救苦真經云：

滿天星斗都下世    五方列仙下天宮

各方城隍來對號    報事靈童察的清

三官大帝慈悲註    赦罪天曹救眾生

救苦天尊來救世    親點文部揭諦神

八大金剛來護法    四位菩薩救眾生

繫領三十六員將    五百靈官緊隨跟

扶助彌勒成大道    保佑鄉兒得安寧

北方真武為將帥    青臉紅髮顯神通

扯起皂旗遮日月    頭頂森羅七寶星

威鎮北方為帥首    肅清諸惡掛甲兵

搭救原人鄉兒女    火光落地化為塵

四海龍王來助道    各駕祥雲去騰空

十方天兵護佛駕    保佑彌勒去成功

由上可見收圓大事，三曹震動之一斑，故此次龍華收圓，實乃本元會之「末後一著」，原靈皈鄉之金線，若要以文字來形容，恐怕連驚天地、泣鬼神都不能描寫出其情景之一、二也。

師尊：是也！「收圓」實為眾生之所皈，觀今人世苦海茫茫，災劫不斷，皆是因人心失圓有以致之，故若要化此苦海而成淨土，實有賴未來佛彌勒佛之乘願救世也！

天官：圓滿極樂之人間淨土，誰人不響而往之？但是誰方俱此資格，住於此殊勝之境呢？這就完全看人類自己能否先收自己之圓。凡是不能牧自己之圓者，皆會自然摒除在大收圓之外而永沉六道輪迴。唯有先收自己之圓，去毛病改改習性、遵道德、守剛常。正人道，忠孝不缺，仁愛不少，信義為則，清靜和慈，方能相應天地之大收圓，而住於人間淨土，與  母同在。

悟緣：一念之別竟有如此大之不同結果，現代人類雖然科學文明昌盛，物質生活進步、享受。可是生、老、病、死，仍然是人類智慧克服不了之問題。舉例來說，如：颱風、暴雨、洪水、乾旱、酷暑、寒潮、瘟疫、飢荒、地震等自然災害，自古及今仍然是人類無法避免的苦難！尤其地球在西元一九八○年代以來，進入「小冰期」，氣候大為反常，又因行星排列之問題，太陽黑子之變化，都給人類帶來不可抗拒之苦惱與威脅。社會上人群之相處，為了生存而競爭，更由於功利主義抬頭，道德勇氣之淪散，肉體上、精神上之苦惱劇增。諸如：被制、爭奪、陷害、監禁、驅役、殺傷、別離、怨憎、毀謗、嫉妒、厭惡、傲慢、焦慮、貪妄、無主、飢渴、冷熱、疾病、衰老、殘廢、孤獨等等，在在皆是人類所承受之苦惱。

師尊：因果報應，絲毫不爽，人類種種苦難，皆是自己一手造成，上天悲憫眾生，故有彌勒收圓，諸天神聖下凡，傳道救苦化世之舉。一個豐足、和樂、良善之美好社會，即是人間淨土，乃古今中外全人類之共同願望。吾等並非要離開眼前之世界，往別處才有淨土可尋；而是要將目前狼煙遍佈，苦海無邊之人間，由人類親自淨化心靈，重建道德，而改造成人間淨土也。彌勒佛之應運收圓，實是全人類之福音與希望，亦是全人類性命之總依歸。故吾望白陽賢徒，個個能明瞭己身所擔負之重責，是眾生之寄託與光明。人人在自己之本份上，做個盡忠、盡孝、全仁、全義、即信、即慈之楷模，方不負爾等之逢真道，而了愿同助天盤也！今夜時間己晚，吾倆就此告辭，感謝天官為遊記盡心力，添此寶貴之金玉良言！

悟緣：晚生叩謝天官慈悲指點迷津，就此拜別！

天官：職責所在，請不用言謝，在此恭送！

師尊：悟緣，閉眼上蓮台......。

佛壇已到，悟緣靈體歸原，二十八宿隨吾返天。