Nàlishtém

Le **Nàlishtém**, traduisible comme *Énergie conservatrice*, est l'une des quatre entités principales du Dhàwkàn.

## Nom

Le nom complet est *(Hjùp)Kishlànkén nàlishtém*, soit « *nàlishtèm* conservateur / soigneur ».

## Description

La notion de *nàlishtém* est définie dans le Livre des récits de deux manières :

* la force de la souffrance : « Hért nàlishtém xeét riphom klamdhhos dim timshér te nëdhhos » ;
* le frère ou le meilleur ami de soi-même.

La notion de « souffrance » ne se réfère cependant pas à la maladie ou à la douleur telle que la société occidentale les entend.

Toute situation qui se présente, aussi bien positive que négative, doit être accueillie, d'un côté, par un effort d'acceptation (*dér-Sagëdhén*), rôle qui appartient au Nàlishtém, et de l'autre côté, par une réponse instinctive de la part du Vapshtém. La synthèse de ces deux réponses est enfin confiée au Hëntér, à travers un effort bienveillant et généreux (*Hàlvùr*), et au Hemtés, qui amènera à l'éveil (*Pitshvés*).

Dans ce sens, s'exprime également la notion d'énergie conservatrice, car le fait de s'efforcer à accepter de manière bienveillante présuppose une volonté de conserver au lieu de détruire.

Cette notion traduit enfin l'idée selon laquelle il n'existe pas de vie sans souffrance, dans le sens positif du terme : pour vivre, il faut constamment créer et transformer nous-mêmes et le monde autour de nous, et pour cela, il faut souffrir et s'efforcer, tout en gardant une attitude bienveillante.

De cette perspective dérive directement la pratique de la prière, en titanien ***Nodhvém*** : pour demander, il faut avant tout être disponibles pour donner et partager, et avoir ainsi chargé d'énergie ses prières en activant son nàlishtém, qui devient ainsi le véritable moteur actif et inlassable de la compassion parmi les êtres vivants.

Une fois formulé un espoir (en tit. *Tripvùr*), le passage à l’activation d’un nodhvém se traduit d’un point de vue linguistique par l’impératif en *-l-*.

Il est important de noter que le mot « nodhvém » traduit aussi la notion de cérémonie, rituel.

Lors de la formulation d'une prière, les mains et les bras sont mises dans la position dénommée *Tlushvém nodhvénm* (litt. la « spirale à la prière ») : elle reproduisent une spirale qui sort à peu près à la hauteur de la bouche de l'estomac, et qui crée un canal à partir du Vapshtém, en passant par le Nàlishtém et le Hëntér.

Bien entendu, cette attitude n'exclue pas que des limites puissent toujours être envisagées.

En vertu du fait qu'il constitue une force qui aide et unit dans la lutte contre les difficultés, la notion de nàlishtém est à la base de celle d'animal protecteur, selon le récit de l'expulsion des Hèjdàrtèmér, selon le Livre du Nàth.

## Emplacement

Son emplacement dans les êtres vivants correspond au liklishtùr du ventre.

En dehors des êtres vivants, le nàlishtém est répandu et canalisé par les esprits de la nature.

## Valeurs

Les valeurs favorisées par le *nàlishtém* sont les suivantes, toutes définies en titanien par le mot ***Whutshvém*** :

* la compassion, aussi entendue en tant qu'auto-compassion ;
* la souffrance ;
* le sourire intérieur (connu aussi comme *Hemén snishvés*), qui ne doit jamais manquer, même avant qu'on tente et qu'on parvienne éventuellement à comprendre la raison pour laquelle un événement s'est produit ou une sensation est ressentie (fonction exercée par le Hemtés) ;
* la patience et le lâcher-prise, favorisant l’acceptation (*Sagëdhvér*) de tout événement de la vie.

## Notes et références

1. ↑ À noter que l’équivalent de l’expression « Excuse(z)-moi » en titanien est « sagëdhlékst meém », littéralement « accepte-moi ».
2. ↑ Selon le *Livre des récits*, première partie du Livre de la mémoire, cela équivaudrait à « bercer son enfant intérieur », avec compassion, mais sans tout lui permettre en même temps.
3. ↑ *Livre des récits*, première partie du Livre de la mémoire.