Sara kaviani.edit page 61

As for cold (in
expressions like cold water and very cold water), it is explicated in [E] via
an inferential scenario with two crucial components: one referring to ‘ice [m]’
and the other the converse of the corresponding component with hot (the
molecule ‘ice[m]’ canbeindependentlyexplicatedinterms
ofmorebasicmolecules‘hard’and ‘water’).

[E] This thing
(e.g. water, milk) is cold.

a. this thing is like this:

b. if a part of someone’s
body touches this thing,

c. this someone can feel
something in this part of the body because of it

d. because of this, this
someone can know something about this thing

e. because of this, this
someone can think like this:

f. “ice [m] is always like
this

g. something can’t be like
this if a short time before it was in a place where there was ﬁre [m]”

برای مثال در نشانه های سرد در اصطلاحاتی
مانند آب سرد یا آب بسیار سرد که نشان­دهنده­ی دو مفهوم است : یکی به همان سرما و
در واقع یخ برمی­گردد و دیگری نشان­دهنده­ی مفهومی است در برابر سردی مانند 10 گرم
مولوکول های آب می­توانند به صورت مایع و یا به صورت اب یخ باشد .

E{}این
ماده به عنوان مثال آب و شیر سرد است .

(A)  این
--------- است.­

(C)
این فرد می­تواند چیزی را در بدنش حس کند.

(D) و به خاطر همین این شخص چیزی را در این مورد
می­داند.

(E)
چون به خاطر وجود آن می­تواند آن را حس کند.

(F)
یخ همیشه همین احساس را منتقل می­کند.

(G)  اگر کمی قبل­ در برابر آتش قرار می­داشت به این
صورت نبود.

**Thelinkbetweentheconcepts‘hot’and‘cold’andtheconcept**
touchisintuitively clear. In his Essay, John Locke (1959[1690]) wrote about it
as follows:

**There are some**
ideas which have admittance only through one sense, which is particularly
adapted to receive them. Thus, light and colours as white, red, yellow, blue
(...)come in only by the eyes. All kinds of noises, sounds, and tones, only by
the ears. The several tastes and smells, by the nose and the palate.
(...)Andifthese organs, or the nerves which are the conduits to convey them
from without to the audience in the brain (...),areanyofthem so disordered as
not to perform their functions, they have no postern to be admitted by; no
other way to bring themselves into view, and be perceived by the understanding.
Themost considerable of those belonging to touch are heat and cold, and solidity.
(Vol. I, pp. 148–9)

**Like explications of sweet and salty proposed earlier, the**
explications of hot and cold in [D] and [E] are both objective and subjective.
They are based both on embodied human experience with ﬁre and on an inferred
comparison with a prototypical situation and a prototypical sensation. In his
Essay, Locke distinguished between “primary” and “secondary” qualities of
things (or “bodies”) and he placed hot and cold squarely in the latter
category: they are “ideas” produced in us by certain properties of the things
so described, properties which bear no resemblance to our “ideas” and
“sensations”

**:ارتباط بین مفهوم داغ و سرد و مفهوم لمس در این مقاله واضح است. در ادامه**
1995 در این باره صحبت کرده **است. تعداد زیادی از این فرایندها فقط با یک حس با انسان ارتباط برقرار می­کنند.**
بنابراین میتوان نتیجه گرفت  نور ورنگهایی
مثل سفید؛ قرمز؛زرد؛آبی به راحتی با چشمها درک می­شوند. همه­ی انواع صداها و لحن­ها
را فقط میتوان با گوش شنیده ­شوند و همین طور تعداد زیادی از مزه­ها با بینی و سقف
دهان حس می­شوند و اگر ارتباط این اعضا با مغز و سیستم عصبی قطع شود به هیچ طریق
دیگری نمی­توان

آنها را
حس کرد. بیشترین احساس­هایی که درک آنها وابسته به لمس کردن است مانند احساس گرما
؛سرما و درجه­ی سختی است. مثل مثال قبلی شیرینی و شوری همانند گرما و سرما هردو
عینی و ذهنی­اند. هردوی آنها به تجسم و تجربه­ی بشری از آتش و استنشاق­های بشری از
یکسری از مفاهیم و همینطور موقعیت یکسری از گیرنده­های حسی وابسته هستند . در این
مقاله وجه تمایز قا‍‍یل می­شود بین جنبه­های اولیه و ثانویه از کیفیت اشیا یا بدن
و جداگانه جایگاه گرما و سرما را در یک طبقه­بندی بررسی می­کند؛ این ویژگی­ها با نشانه
های خاص خود در ما بوجود می­آیند درغیر این صورت این نشانه ها در بیرون از وجود ما
شباهتی به این مفاهیم و احساس ندارند.

The ideas of primary qualities of bodies are resemblances of them,
and their patterns do really exist in the bodies themselves, but the ideas
produced in us by these secondary

Qualities have nores emblance to them at all.There is nothing like our
ideas existing in the bodies themselves. They are, in the bodies we denominate
for them, only a power to produce those sensations in us, and what is sweet,
blue or warm in idea, is but the certain bulk ﬁgure and motion of the
insensible parts, in the bodies themselves, which we call so. (Vol. I, p.173