Максимилиан-Михаэль Базлев

"Методы лечения буйных" - 1534 год

"Искусство врачевания опечаленных жизнью" - 1537 год

"Да простит мне Бамбони" - 1541 год

"Любви не миновать" - 1548 год

**Максимилиа́н-Михаэ́ль Базле́в** (1491-1556) - крупнейший философ, религиовед, родоначальник психиатрии. Считается наиболее значимой персоной научного мира в первую половину XVI столетия.

#### Детство

Происходил из небогатой польской семьи купцов, всё детство провёл в Севернонске. По неподтверждённым данным имело много братьев и сестёр, однако по неизвестной причине к 15 годам остался чуть ли не один из всей семьи и был отправлен своим старшим братом во Владштадт, где проживал их дядя. Около трёх лет Максимилиан работал на своего дядю, который устроил его в свою торговую лавку, однако в 1509 году между родственниками произошла ссора и молодой Максимилиан был послан своим дядей на все четыре стороны.

#### Молодость

В начале 1510-х годов Владштадт жил бурно и так же бурно рос - в 1511 году население города составляло 40 тысяч человек. Максимилиан жил беспорядочно и без всякой цели, как он позже писал в своих же воспоминаниях. Устав от пьянства, карточных долгов и праздности существования, Максимилиан в 1513 году уезжает в Южную Поляну. На новом месте он работал рыбаком на шхуне, что ему тоже быстро наскучило и он впал в расстройство. Однако в один из весенних дней Максимилиану удалось наблюдать пышное празднование Рождения Бамбони, что настолько его захватило, что прежде спокойный к верованиям молодой человек ударился в изучение чикибамбонизма. То были давние времена Маразминской империи, когда Чикибамбонизм был очень востребован и популярен у народа, потому само окружение Максимилиана способствовало вовлечению в дела веры.

#### Начало религиозного пути

Летом 1514 года Максимилиан решил совершить паломничество к святыням и отправился на юг. Сначала он посетил Грязанск, потом Холмогорск, а к августу добрался до земель Пенедектинского ордена. Первым делом он посетил монастырь Сен-Дисен, от которого ныне остался только храм четырёх богов в Хлебной Слободе. Увиденное столь поразило Максимилиана, что он немедленно решил вступить в орден пенедектинцев и стать монахом, не смотря на строгость устава ордена. 3 сентября 1514 года 23-летний Максимилиан-Михаэль Базлев был посвящен в монахи.

#### Монашеское бытие

Следующие восемь лет своей жизни Максимилиан посвятил изучению законов чикибамбонизма, нравственных его основ, поиском истины и справедливости. Опыт тех лет Максимилиан оформил в трёхтомный сборник "Постулаты, завещанные Бамбони", где отразил тысячи своих мыслей о правде, цели существования, и о самом Бамбони в частности. Книга эта однако совершенно не понравилась высшим сановникам ордена, которые назвали её "порочащей лик ордена" и "гнуснейшей писаниной". Эта критика основывалась исключительно на третьем томе, посвященном исключительно самому Бамбони, а если точнее - утверждению Базлева о том, что не важно существует ли Бамбони на самом деле в теле овцы и существует ли он в каком-то осязаемом обличии вообще. Кроме того, руководство ордена раскритиковало ещё и следующие тезисы Базлева "к правильному образу жизни, о котором говорит Бамбони, можно прийти, не зная кто такой Бамбони" и "не тот благоверен, кто соблюдал все строгости учения Бамбони, но тот, кто понимал суть учения и соглашался с ним".

##### Изгнание

За все эти утверждения, которые многим тогда показались голословными, монаха Базлева в буквальном смысле исключили из ордена и выгнали из монастыря весной 1522 года. Сам Максимилиан позже писал : "не держу обиды на тех, кто гнал меня, ибо не знают они, что делают, и не ведают сути слов священных ровно так, как бедняк не смыслит в чём печаль богачей".

#### Новая жизнь

Весь 1522 год Максимилиан скитался по территориям современного Грязанского края в поисках места, где можно было бы продолжить творить и размышлять. В сентябре ил октябре того же года ему удалось достигнуть маленького южного городка Попуген, где тогда не было никаких гостиниц и санаториев. Попуген первой половины XVI столетия представлял собой большую и жаркую рыбацкую деревню, место, где не было особой власти и законов, потому туда стекалось множество беглых крестьян, преступников, пиратов, обманщиков и других искателей приключений.

##### Надежный друг

Максимилиан за неимением работы нанялся в помощники к местному доктору-америйцу по имени Беллами Белл, который тоже исповедовал чикибамбонизм в пенедектинской манере. Проработав с Беллами Беллом более пяти лет, Максимилиан стал его хорошим другом и даже ассистировал ему во время проведения операций. В начале 1527 года они вдвоём начали эксперименты по лечению душевно больных пиратов, которых в Попугене тога быдло немало. Их "душевная болезнь" сегодня известна медикам как посттравматический синдром. Возникновение его у пиратов неудивительно, ведь они видели много раз оторванные конечности, взрывы, пожары, казни и прочие радости своего ремесла. Именно после занимательных экспериментов над пациентами Максимилиан в 1528 году написал большой труд "Больные духом".

##### Назад во Владштадт

В январе 1529 года Попуген был разрушен до основания антипиратским рейдом корейского флота. Пожар уничтожил город целиком, уцелели лишь каменная церковь, мельница на холме и кладбище. Максимилиан и Беллами Белл смогли спастись и, собрав всё, что имели, отплыли во Владштадт. Во Владштадте у них получилось заново создать свою клинику, которая располагалась в современном здании ИИЯТ. Все 1530-е годы Владштадт жил бурной научной жизнью, ведь кроме Базлева и Белла, в городе работал химик Лавуазье и ученики химика Эраста Занимарова. Максимилиан в это десятилетие успел написать две работы : "Методы лечения буйных" и "Искусство врачевания опечаленных жизнью".

#### Последние 17 лет жизни

В 1539 году умер друг и коллега Максимилиана - Беллами Белл. По его завещанию он был торжественно сожжен на плоту посреди моря. Максимилиан долго грустил, и перестал писать научные труды. В 1541 году Максимилиан сильно заболел после бурного празднования своего полувекового юбилея. Причиной тому было простое пьянство, обжорство, и немытые руки. Но болезнь была страшна и Максимилиан больше недели корчился в муках отравления. После выздоровления он решил, что больше не будет заниматься лечением больных и хочет посвятить себя самому себе. Он продал клинику правительству города за две тысячи маразминских дублей.

##### Посещение малой родины

Летом 1541 года Максимилиан уехал в родной Севернонск и был разочарован вестью о смерти всех своих тамошних родственников, о чём поведала ему соседка его семьи. Опечаленный Максимилиан посетил могилы родни и уехал обратно во Владштадт. Весь остаток года он пробыл в страшной тоске и в отсутствии всякого смысла существования. Плодом этой грусти стала автобиография "Да простит мне Бамбони", где Максимилиан раскаивался перед Бамбони за то, что зная все грехи и все слабости свои, так и не исправился.

##### Возвращение в обитель

Весной 1542 года Максимилиан-Михаэль Базлев выехал из Владштадта, предварительно продав всё имущество. Он отправился в паломничество к монастырю Сен-Дисен тем маршрутом, что прошёл в 1514 году. Весеннее путешествие очень оживило немолодого Максимилиана. Когда он прибыл к монастырю, то был очень рад увидеть стены, в которых провёл восемь лет. По счастливому стечению обстоятельств настоятелем монастыря был монах Альверций, который 20 лет назад не счёл порочным труд "Постулаты, завещанные Бамбони", за который Максимилиана выгнали из ордена. Это позволило Максимилиану поселиться в монастыре вновь, но не как монаху, а как паломнику.

##### Счастливый конец

Остаток жизни Максимилиан провёл в монастыре, работая на него и развивая его. Именно он открыл при монастыре лечебницу, где своими умениями спасал людей. В конце 1540-х Максимилиан написал философский труд "Любви не миновать" где высказал множество человеколюбивых мыслей и назвал чикибамбонизм единственным истинным учением. Скончался Максимилиан от неизвестной болезни, которая в возрасте 65 лет парализовала его тело и, по свидетельствам очевидцев, остановила течение крови в нём. Похоронен был Максимилиан на кладбище Хлебной Слободы.