Чудь

**Чудь** (*ненецк.* Сихиртя, Сиртя/Сирчи, *др-русск.* Чюдь белоокая, Чюдины, *рус-дорев.* Чудаки, *ком.* Щудья, *удм.* Чудья) - древний народ, обитавший на территории Заволочья, Пермской земли и Югры. о происхождении чуди ведутся споры, однако, многие считают чудь финно-угорским народом или группой народностей (в состав чуди вносят сумь, емь, весь, ижора, эсты, меря и другие.)

## Чудь

карта. Чудь на северо-западе (современные Новгородская область и Прибалтика). Югра - ханты и манси, Корела - Карелия, Сумь и Емь - финны

### Государство(а)

Пермь Великая, Обдория, Новгородская земля, Карелия, Эстляндия

### Входят в

уральская языковая семья, финно-угорская ветвь

## этимология названия

название "Чудь" придумали русские, поэтому вероятно оно происходит от слова "чужой". по другой версии название произошло от готского þiudа - народ (не следует забывать, что готские племена были родственны славянским). Также не исключено, что название "Чудь" происходит от финского "хьюди" - люди. Распространена и такая версия, что название связано со словом "чудо", которое в старину обозначало змеев и великанов.

## исторические упоминания

В «Повести временных лет» (859 год), летописец сообщает, что «варяги из заморья обложили данью *чудь*, ильменских словен, мерю и кривичей, а хазары — полян, северян, вятичей»; здесь проводится различие между мерей и чудью. В XIX веке историком C. М. Соловьёвым на IV археологическом съезде было высказано предположение, что чудью, о которой упоминает «Повесть временных лет» в рассказе о призвании Рюрика, следует считать **водь** — жителей Водской пятины Земли Новгородской, потомки которых проживали в то время в Нарвском уезде, их тогда в быту называли чудью. В 1030 году Ярослав Мудрый предпринял поход на *чудь* («и победил их, и поставил город Юрьев»). Как можно понять из географического контекста, под «чудью» здесь имеются в виду **эсты**. В более поздних сообщениях летописей эсты и сету всегда называются чудью, причём последние известны с уточнением «**чудь псковская**». Из летописных источников известно, что знатные представители чуди жили в Новгороде (Чудинцева улица) и Киеве (двор Чудин, куда переселил «лучших мужей» из кривичей, вятичей, новгородцев и чуди в 982 году Владимир Святославич). Начиная с XIII века, помимо эстов, «чудью» называют также и другие родственные им прибалтийско-финские народности, жившие в пределах Новгородской республики, — не только весь и водь, но также **ижору** и **корелу**, а в Заволочье также **чудь заволочскую**. Не исключено, что последнее представляет собой не просто имя предков народа коми, но собирательное название для нескольких разных племён. Позже в оборот входит обозначение эстов — **чухонцы**. Чудь или Чудаки в финно-угорском и русском фольклоре являются подземным народом. в основе этих преданий лежат древние финно-угорские рассказы о переходе автохтонного населения под землю. в фольклоре соседствуют в разных пропорциях два взгляда на сюжет: героический об идеализированных давних временах и анекдотический о глупом и непохожем на современных людей народе. Эти сюжеты соседствуют в разных пропорциях: у коми и мордвы Чудь идентифицируется с народом-прародителем, у русских и саамов на первый план выходят анекдоты о глупцах (поэтому "чудаками" часто называют глупцов). Для обороны чудь строила земляные крепости и остервенело оборонялась, при неудаче бежала глубоко в лес или убивала себя; некоторые оставались на прежнем месте жительства. есть легенда о том как чудь «ушла под землю» — вырыла большую яму с земляной кровлей на столбах, и погребла себя, подрубив столбы. Д. В. Бубрих в книге «Происхождение карельского народа» предположил, что этнический состав исторической заволочской чуди был неоднороден, её формировали представители народов весь («чудь белоглазая») и мери («черная чудь»). В верховьях Моломы и Карелии бытовали рассказы о «чуди белоглазой». Легенды описывают чудь белоглазую как людей невысокого роста, сказочно богатых. В мифах коми они жили «как звери» в лесах, питаясь дичью и одеваясь в шкуры. Однако к ним явился Стефан Пермский, желая окрестить, а заодно и люди русского царя с требованием оброка. После этого чудь ушла под землю, спрятавшись там со всем своим огромным богатством. Есть поверье, что чудь превратилась в злых духов, которые прячутся в темных местах, заброшенных жилищах, банях. Они невидимы, оставляют после себя следы птичьих лап или детских ног, вредят людям и могут подменять их детей своими.

## в словаре Даля

*Чудаки́* и *чуда́ки, сиб.* ***чудь*** (т. е. странный и чужой) ж. собр. народ-дикарь, живший, по преданию, в Сибири, и оставивший по себе одну лишь память *в буграх* (курганах, могилах); испугавшись Ермака и внезапно явившейся с ним белой березы, признака власти белого царя, *чудь* или *чудаки* вырыли подкопы, ушли туда со всем добром, подрубили стойки и погибли. *Чудь* вообще *чудское,* финское племя, особ. *восточное* (*чужаки́*), и нередко говорится бранно. *Чудь белоглазая! Чудь в землю ушла. Чудь живьем закопалась, чудь под землей пропала.*

## топоним

у удмуртов встречаются родовые наименования Чудья и Шудья, а коми-зыряне так называют своих некрещённых предков. на территории расселения удмуртов и коми распространён топоним Шудья.