Боги

*Эта статья требует доработки. Вы можете помочь нам, отредактировав ее.*
**Боги**, также известные как **небожители** или **небесные чиновники** (神官, *Shénguān*) исключительные люди, которые вознеслись на Небеса.

## Мифология

Боги и Небесные чертоги основаны на китайском убеждении, что Небеса построены так же, как китайская бюрократия. Небеса во главе с Нефритовым Императором (*yùdì*) точно такие же, как смертный мир во главе с Сыном Небес (*Tianzi*, другое имя Императора Китая). Нефритовый Император разделил свою администрацию на бюро, чтобы каждый взял на себя ответственность за определённую область или функцию. В «Благословении небожителей», эти функции разделяют богов на три ветки:

* **Боги войны** (могущественные божества, отвечающие за защиту народа и, изредка, за другие сферы);
* **Боги литературы** (божества, отвечающие за различные области бытовой жизни и искусства, основа их могущества зиждется на ораторстве);
* **Боги стихий** (повелители стихий отвечают за то, чтобы подвластная им стихия не причиняла вред и приносила пользу народу).

Поскольку они выступают в качестве должностных лиц при дворе Небесного Владыки Цзюнь У, эти вознёсшиеся совершенствующиеся известны как **небесные чиновники**.

Эти боги могут быть описаны как архетип бессмертности, который описывается следующим образом:

* *Они невосприимчивы к теплу и холоду, равнодушны к стихиям, и могут летать вверх. Они живут отдельно от хаотического мира человека, живут в воздухе и росе, не беспокоятся, как обычные люди, и имеют гладкую кожу и невинные лица детей.*

## Описание

В новеллах жанра «сянься» выдающиеся люди обычно могут достичь статуса божества через поклонение. Однако в новелле «Благословение небожителей» поклонение не кажется условием, поскольку можно вознестись через выдающиеся заслуги, достигаемые, будучи смертным. Есть те, кто вознесся чисто благодаря культивированию духовного ядра, как Му Цин, те, кто вознесся благодаря своим невероятным поступкам, как Повелитель Дождя и те, кто вознесся благодаря обоим факторам, как Се Лянь. Небеса полны выдающихся людей. Каждый — любимец Небес, многие из них — князья, принцессы или великие генералы. Все обращаются друг к другу по титулам в знак вежливости и уважения.

Процесс вознесения сопровождается буйством стихии, которое называют Небесной карой. Каждый небожитель за всю жизнь мог далеко не единожды подвергнуться Небесной каре. И чем больше подобных испытаний он выдерживал, тем выше становился его уровень, тем стабильнее делалось его положение и тем мощнее оказывались его магические силы. Обычные природные данные позволяли пережить одну Небесную кару, ниспосланную с Небес, и такой человек попадался один на десять тысяч. Тогда как человека, который потенциально мог выдержать три Небесные кары, даже среди миллиона трудно было сыскать.

Боги питаются верой и поклонением своих последователей. Это настолько важно, что валюта, используемая на Небесах, — это количество палочек благовоний, сожженных в храме конкретного бога. Эти палочки благовоний называют «заслугами». Без веры и поклонения своих последователей боги просто исчезнут, в то время как боги с большим числом последователей становятся сильнее.

Поскольку их жизнь зависит от веры людей, небожителю нужна хорошая репутация в народе, чтобы выжить. Это подразумевает иногда использование обмана для поддержания своих последователей. Например, служители храмов богини литературы Наньгун Цзе намеренно изменили её изображения и исказили легенды так, чтобы представить её как мужчину, совершенного владыку Линвэнь, поскольку народ верил, что ни одна женщина не может даровать удачу в делах учёных мужей и не желали идти в её храмы. После изменения пола, хотя сама богиня не изменилась, сил и достоинств у неё не прибавилось и не убавилось, но поклоняться ей стали охотнее.

Иногда такие изменения происходят случайно или из-за заблуждений. Таким примером является связь между Повелителем Воды Уду и Повелителем Ветра Цинсюанем. Поскольку они являлись кровными братьями и обычно им поклонялись в одном и том же храме, их последователи сочли неприятным поклоняться двум мужским богам, и Ши Цинсюань стали изображать как женщину. Это перевернуло их первоначальную мифологию из пары братьев в брата и сестру или даже жену и мужа. По мере того, как все больше людей верили в Повелителя Ветра-женщину, Ши Цинсюань становился более могущественен в женской форме. совершенный владыка Линвэнь напротив, более могущественна в мужской форме.

Также можно отметить, что сфера деятельности богов может выходить за пределы обозначенной роли. Так, например, повелитель стихии воды Ши Уду стал покровительствовать торговле и богатству — из-за того, что товары часто перевозились по воде, благоприятный исход сделки и получение выгоды могли зависеть от благосклонности водного божества. Также бог войны Фэн Синь из-за ошибки в начертании одного иероглифа в своём первом титуле «Цзюйян» стал из генерала «равного солнцу» — генералом «большим членом». Из-за этого, даже после смены титула на «Наньян» («Южное солнце»), к нему в храмы продолжили приходить женщины с молитвами о благословении супружеской жизни.

Боги/небесные чиновники китайских верований не являются всемогущими, как в западной концепции Бога. Скорее, они тоже связаны *дао* (道), который имеет много значений в китайской культуре, но может быть воспринят дилетантом как «судьба». Хотя они могущественны и бессмертны, независимо от того, способны ли эти боги вознестись или нет, все решает *дао*, и этим никак нельзя управлять (хотя в определенных ситуациях можно обмануть). Это ограничение хорошо видно в неспособности Се Ляня убить Лан Ина в разгар гражданской войны в Сяньлэ. Лан Ин был избран судьбой стать правителем и, таким образом, обрёл неприкосновенность, отталкивающую от него оружие.

За нарушение правил поведения небожитель мог быть низвергнут Небесным Владыкой (сильнейшим божеством). У небожителей, низвергнутых в качестве простых смертных, не имелось никаких особых привилегий, разве что они старели чуть медленнее обычных людей. Также в качестве наказания на них могла быть надета проклятая канга — проклятие, принимающее форму оков. Гнев богов оборачивается меткой на теле, запечатывая духовные силы. Божество, подвергшееся изгнанию, впадало в отчаяние и немногие находили в себе силы подняться. Но всё-же оставалось возможным повторно пройти путь совершенствующегося и снова вознестись.

## Статусы

Небеса делятся на вышние и средние. Средние Небеса раньше назывались нижними Небесами, но их переименовали из-за того, что «нижние Небеса» звучало слишком уничижительно, когда боги этого ранга представлялись смертным.

Люди, вознесшиеся благодаря собственным способностям и талантам, относятся к вышним Небесам. Таких насчитывается не больше сотни. Все они безмерно почитаемы.

К средним Небесам относились те, кто был лишь назначен на должность для выполнения служебных обязанностей и помощи небожителю, за дворцом которого они были закреплены. Таких служителей назвали «исполняющие обязанности небожителя» (хотя в речи обычно опускали первую часть). Однако среди них хватало людей, талантами не уступающих остальным и наделённых выдающейся магической силой. От настоящих небожителей их отделял только путь, который оставалось пройти, чтобы самостоятельно вознестись.

В случае, если небожителя изгоняли и накладывали проклятую кангу, его приближённые и служащие средних Небес из его дворца не подвергались наказанию и могли как вернуться в мир смертных, так и перейти на службу во дворец другого божества.

## Боги войны

Боги войны — это небожители, которые вознеслись благодаря своей силе и/или поклонению их воинскому искусству. Они являются авангардом Небес в борьбе с демонами, и их обязанности по отношению к своим последователям состоят в том, чтобы оградить их от злых духов и обеспечить защиту и мир. Естественно, что большинство людей, возносящихся в этом статусе, обладают высокими физическими способностями, и многие из них были генералами армий в своё смертное время.

Сильнейшие из богов войны покровительствуют определённым сторонам света, только Наньян и Сюаньчжэнь, поделили юг и постоянно соперничают за последователей и влияние, оставаясь при этом на протяжении сотен лет с равными силами. Также исключениями можно считать Цзюнь У, покровительствующего всей Поднебесной и Се Ляня, признанного могущественного бога войны, силы которого, однако, остаются запечатаны проклятыми кангами.

В пределах собственных владений магическая сила каждого небожителя достигала небывалой мощи, это называют территориальным преимуществом.

Действующие боги войны и служащие средних Небес

* **Цзюнь У** (Верховный бог войны / Владыка Шэньу) — главный среди небожителей
* **Се Лянь** (наследный принц Сяньлэ) — трижды вознёсшийся бог войны, последователи в святилище Водяных Каштанов и храме Тысячи Фонарей
* **Фэн Синь** (совершенный владыка Наньян) — бог войны юго-востока (бывший младший служащий дворца Сяньлэ)
* **Нань Фэн** — «младший служащий дворца Наньяна»
* **Му Цин** (совершенный владыка Сюаньчжэнь) — бог войны юго-запада (бывший младший служащий дворца Сяньлэ)
* **Фу Яо** — «младший служащий дворца Сюаньчжэнья»
* **Пэй Мин** (совершенный владыка Мингуан) — бог войны севера
* **Лан Цяньцю** (совершенный владыка Тайхуа) — бог войны востока
* **Цюань Ичжэнь** (совершенный владыка Цзиин) — бог войны северо-запада (бывший младший служащий дворца Иньюй)

Бывшие боги войны и служащие средних Небес

* **Пэй Су** — бывший младший служащий дворца Мингуана (изгнан)
* **Инь Юй** (его высочество Иньюй) — бывший бог войны запада (изгнан)
* **Цзянь Юй** — бывший младший служащий из дворца Иньюя (изгнан покровитель Инь Юй)
* **Хуа Чэн** — отказался от статуса сразу после вознесения

## Боги литературы

Боги литературы — это небожители, ответственные за отчеты, документы и логистику на небесах. Наиболее известным из дворцов богов литературы является дворец Линвэнь.

Боги литературы являются покровителями ученых и гражданских работников. Таким образом, многие из их последователей поклонялись им, прося повышения в должности, успешной сдачи экзамена на госслужбу или лучшего понимания своей работы.

Поскольку заслужить поклонение, совершив запоминающийся подвиг, работая в бюрократической системе или искусстве, довольно затруднительно, нередко боги литературы возвышаются через назначение в помощники другому божеству. Хотя определённо, для привлечения внимания небожителя необходим выдающийся талант.

Действующие боги литературы

* **Наньгун Цзе** (совершенный владыка **Линвэнь**) — первый бог литературы (бывшая младшая служащая во дворце Цзинвэня)

Бывшие боги литературы

* Совершенный владыка **Цзинвэнь** — бывший первый бог литературы, предшественник Линвэнь

## Повелители стихий

Повелители стихий — небожители, ответственные за пять природных элементов: воду, ветер, землю, гром и дождь.

Повелители стихий имеют контроль над элементом, находящимся под их юрисдикцией, и, естественно, очень могущественны. Им поклоняются за удачу, соответствующую их стихии. Повелителю Воды молились за безопасное путешествие по воде, Повелителю Дождя за обильные осадки и хороший урожай, Повелителю Грома за отсутствие разрушительных гроз. Контроль над их силой осуществляется главным образом через их духовное оружие, без которого некоторые из них совершенно беззащитны. Они обычно возносятся без поклонения или огромной физической силы. Скорее кажется, что их выбирают за их схожесть характера с соответствующими элементами.

В отличие от богов войны и литературы, выбирающих в качестве титула подходящее им описание или значимый для них термин, повелители стихий частью титула делали своё имя (например: Ши Цинсюань (师青玄, *Shī Qīngxuán*) в Повелитель Ветра Цинсюань (风师青玄, *Fēng Shī Qīngxuán*) или Мин И (明仪, *Míng Yí*) в Повелитель Земли И (地师仪, *Dì Shī Yí*)).

Помимо пяти основных божеств, существовали меньшие божки стихий — слабые духи, живущие в определённой местности и оберегающие её. Им посвящают небольшие святилища, как божку земли, которого встретил Се Лянь вблизи горы Юйцзюньшань.

Действующие повелители стихий

* **Ши Уду** — Повелитель Воды Уду, оружие — Веер Повелителя Воды
* **Юйши Хуан** — Повелитель Дождя Хуан, оружие — Шляпа Повелителя Дождя
* Повелитель Грома (雷师 Léi shī) — не появляется в новелле

Бывшие повелители стихий

* **Ши Цинсюань** — Повелитель Ветра Цинсюань, оружие — Веер Повелителя Ветра
* **Мин И** — Повелитель Земли И, оружие — Лопата Повелителя Земли

## Прочее

* Мосян Тунсю подтвердила в интервью, что небожители, изгнанные или нет, не входят в колесо реинкарнации после смерти.
* В примечании от автора в конце 125 главы Мосян Тунсю упомянула, что большинство служащих средних Небес — ни на что не годны и не смогли бы защититься от Божка-пустослова.
* Небожители вышних Небес создали единую магическую сеть, благодаря которой могут мгновенно обмениваться мысленными сообщениями при помощи духовной связи, после вознесения на Небеса необходимо присоединиться к этой сети. Чтобы присоединиться к определённой сети, нужно знать особый пароль. Существуют общественные сети, куда можно войти без пароля.
* Существуют мастера медицины, небожители, которые кажутся божествами в области медицины.
* Сказки и легенды гласят, что бессмертным божествам не требуется употреблять земную пищу, но это не совсем верно. Могущественные небожители могут добывать необходимую им духовную силу прямо из солнечного света, дождя и росы, но это требует времени и усилий. Некоторые небожители из-за особого пути самосовершенствования должны хранить внутренние органы в чистоте — таким действительно запрещено прикасаться к пище смертных; иначе у них может быть рвота и понос. Эти небожители могут питаться только волшебными плодами и магическими животными, которые выращивались в чистоте, обладают качеством продления жизни и эффектом усиления магической силы.
* Также в романе упоминается, что Се Лянь не может умереть от истощения из-за отсутствия еды, но само чувство голода весьма мучительно.
* Верующие в основном встречаются трёх типов:
	+ богачи, которые оплачивают постройку храмов и совершают щедрые подношения богам — наиболее многочисленны, ведь чем лучше живёт человек, тем больший трепет он испытывает перед сверхъестественным;
	+ проповедники, которые читают наставления другим;
	+ истово верующие, чьи душа и тело насквозь пропитаны верой — встречаются реже всего, ведь если человек достиг такого уровня самосовершенствования, уже не за горами его собственное вознесение.
* В некоторых местах, где много тёмной энергии, магические силы небожителей могут подвергнуться её влиянию и временно ослабнуть либо вовсе заблокироваться.

## Примечания

1. ↑ Нефритовый Император и другие боги Небес
2. ↑ 2,0 2,1 2,2 Новелла, книга 1, (рус. том 1), глава 2: «Третье восхождение Мусорного Бога на Небеса. Часть первая»
3. ↑ Новелла, книга 3, (рус. том 3), глава 104: «Божок-пустозвон. Пиршество, омытое слезами. Часть вторая»
4. ↑ Новелла, книга 3, (рус. том 4), глава 130: «Буйство цвета. Суматоха в красильной мастерской. Часть первая»
5. ↑ Новелла, книга 1, (рус. том 1), глава 12: «Демон в красном сжигает храмы литературы и войны»
6. ↑ 6,0 6,1 6,2 Новелла, книга 1, (рус. том 1), глава 35: «Призрачный город. Наследный принц встречается с князем демонов»
7. ↑ Новелла, книга 3, (рус. том 3), глава 91: «Храм Тысячи Фонарей озаряет светом бескрайнюю ночь. Часть первая»
8. ↑ 8,0 8,1 Новелла, книга 1, (рус. том 1), глава 13: «Одежды, что краснее клёнов, кожа, что белее снега. Часть первая»
9. ↑ 9,0 9,1 Новелла, книга 1, (рус. том 1), глава 5: «Ночная беседа трёх шутников в храме Цзюйяна. Часть вторая»
10. ↑ Стивен Тейзер, Духи китайской религии
11. ↑ Новелла, книга 4, (рус. том 5), глава 181: «В ночь цветных фонарей прикупи за бесценок одинокую душу»
12. ↑ Новелла, книга 1, (рус. том 1), глава 1: «Благословение небожителей»
13. ↑ 13,0 13,1 13,2 Новелла, книга 1, (рус. том 1), глава 3: «Третье восхождение Мусорного Бога на Небеса. Часть вторая»
14. ↑ Новелла, книга 2, (рус. том 2), глава 73: «Тебя в огромном мире встретить — что разыскать цветок среди дождя. Часть вторая»
15. ↑ 15,0 15,1 Новелла, книга 1, (рус. том 1), глава 4: «Ночная беседа трёх шутников в храме Цзюйяна. Часть первая»
16. ↑ Новелла, книга 3, (рус. том 3), глава 90: «Любование луной в канун Праздника середины осени. Состязание фонарей. Часть вторая»
17. ↑ Новелла, книга 3, (рус. том 4), глава 153: «Честный рассказ о Сюйли и бесчестный поступок бога литературы. Часть первая»
18. ↑ Новелла, книга 1, (рус. том 1), глава 29: «Повелитель Ветра призывает песчаную бурю»
19. ↑ Символ 师 имеет значения: *учитель, мастер, специалист в определенной отрасли*, он случайно совпадает с фамилией Ши Цинсюаня и Ши Уду и в божественном титуле имеет значение «Повелитель»
20. ↑ Интервью с Мосян Тунсю (перевод)
21. ↑ Новелла, книга 3, (рус. том 3), глава 125: «Разрублен мёртвый узел. Повелитель Воды против Чёрного Демона. Часть вторая»
22. ↑ Новелла, книга 3, (рус. том 4), глава 162: «Как может истинный нефрит довольствоваться ролью кирпича? Часть четвёртая»
23. ↑ Новелла, книга 1, (рус. том 2), глава 49: «Резные кости лишь об одном хранят воспоминания. Часть вторая»
24. ↑ Новелла, книга 1, (рус. том 1), глава 21: «Путешествие на тысячу ли. Затерянные в песчаной буре. Часть вторая»