Igreja de Eletria

### Alinhamento

A **Igreja de Eletria** era a organização religiosa dedicada ao culto da deusa Eletria. A igreja era presente em todo o mundo de Orbis.

## Organização

Não existia hierarquia formal entre os clérigos de Eletria. Entretanto, existiam graduações de status dentro da igreja. Geralmente os clérigos com maior status eram tratados com mais respeito e suas orientações quase sempre eram seguidas pelos membros mais jovens. Fora de Iccarus, a religião de Eletria tinha uma composição predominantemente feminina. Isso porque a condição de opressão constante das mulheres no mundo de Orbis tornavam a religião de Eletria um atrativo constante. Dentro de Iccarus a composição da igreja era mais homogênea.

Os templos quase sempre eram simples, mas bem decorados, no sentido de que como muitos bardos e artistas eram devotos de Eletria não era incomum que eles doassem suas obras para ornar os tempos da deusa. No entanto, raramente eram encontrados nos templos ornamentos em metais e pedras preciosas.

### Leis

A religião de Eletria acreditava na justiça, mas não acreditava em leis como forma de aplicá-la. Para os seus clérigos a justiça era particular a cada caso e cada ofensa, sendo que leis muitas vezes serviam apenas para enrijecer a sociedade e impedir a aplicação correta da justiça. Dessa forma, clérigos de Eletria tendiam a ser atraídos muito mais por justiça poética do que aquelas contidas em leis.

Eletria possuía um relacionamento complexo com o conceito de propriedade. A religião não se opunha de forma alguma ao conceito, mas também não se opunha à troca de propriedade de bens por meios "não convencionais", desde que a pessoa que tivesse sido privada da sua propriedade não sofresse nenhuma consequência além do dano monetário. Nesse sentido, em geral, ladinos devotos de Eletria tinham como alvo único pessoas de grandes posses que não fossem sentir falta daquilo que lhes fosse subtraído. Entretanto, se, por exemplo, esse ladino descobrsse que o anel de diamante que furtou na verdade se tratava da última lembrança que a pessoa tinha da sua mãe e portanto sua perda causou ao indivíduo um grande dano emocional, possivelmente o próprio ladino acharia uma forma de retornar dito anel ao seu possuidor original. Da mesma forma, um ladino devoto de Eletria jamais furtaria uma família pobre cujo bem subtraído poderia trazer significativas dificuldades no vindouro inverno.

Essa relação "complexa" dos clérigos de Eletria com bens e propriedades faziamm com que eles fossem muitas vezes chamados para arbitrar disputas entre guildas de ladrões, já que, ao mesmo tempo em que não tinham nenhuma objeção ao conceito de propriedade, também não o tinham ao de furto.

A decisão de quais leis seguir ou não seguia unicamente o juízo pessoal de conveniência do devoto. Ele poderia decidir seguir a lei de um local, mesmo que discordasse dela, com medo das repercussões. Mas poderia também seguir leis que considerasse serem adequadas para avançar a libertação da sociedade. Mas sempre que um clérigo de Eletria estivesse seguindo as leis locais ele o estaria fazendo por algum motivo para além de "leis devem ser obedecidas".

### Hierarquia

Apesar de não possuir uma hierarquia formal, a igreja de Eletria possuía rankings internos que serviam para simbolizar o poder e sabedoria de um clérigo (e portanto o quanto um devoto deveria estar disposto a seguir seus conselhos).

Eletria possuía em realidade dois sistemas de ranking: um simbolizava o poder de um clérigo, similar ao que ocorria com magos e seus pingentes. Esse ranking era uma mera constatação de fato do poder de um clérigo, e estava ligado à sua capacidade de produzir milagres poderosos. Como a maioria das religiões, esses rankings estavam ligados a metais preciosos: quanto maior o ranking, mais valioso o metal simbolizado no título. Para simbolizar esse ranking, em geral clérigos usavam símbolos sagrados feitos do material equivalente ao seu ranking.

Assim, clérigos capazes de produzir milagres de primeiro nível possuíam o ranking de Ferro, de segundo de Cobre, terceiro Bronze, quarto Prata, quinto Electrum, sexto Ouro, sétimo Platina, oitiva Mithril e nono Adamantine.

O segundo ranking simbolizava a sabedoria e renome de um clérigo dentro da igreja e servia muito mais como indicativo de respeito do que o primeiro. Afinal, Eletria valorizava a liberdade obtida pela sabedoria e conhecimento muito mais do que a pelo poder. Eram oito os rankings possíveis nessa categoria:

1. Iniciado (renome 1 a 3)
2. Ousado (renome 4 a 8)
3. Conhecedor (renome 9 a 15)
4. Independente (renome 16 a 22)
5. Liberto (renome 23 a 30)
6. Livre (renome 31 a 40)
7. Libertador (renome 41 a 49)
8. Liberdade (renome 50)

Logo, o ranking inicial da maioria dos clérigos era de Iniciado de Ferro, enquanto o maior possível de ser obtido era o de Liberdade de Adamantine. Esse último era concedido com muita raridade, sendo que já existiram momentos na história de Orbis em que nenhum clérigo de Eletria deteve tal título. A dificuldade inclusive não vinha da parte de Adamaentine, ja que era comum existirem ao mesmo tempo no mundo um punhado de clérigos de Eletria capazes de produzir milagres de nível 9. Mas sim no título de Liberdade. Esse era entregue somente àqueles que realizassem algum feito realmente extraordinário pela causa de Eletria. No século LII PH, existia no mundo apenas um clérigo com o título de Liberdade de Adamante. De nome Mican Shardon, o pequenino originário do deserto que ficava ao sul de Mantis já viajou pelo mundo inteiro, tendo sido inclusive convidado por um dos governantes de Iccarus para passar um tempo no continente (um honra rara). O paradeiro desse clérigo era desconhecido, mas da última vez que fora avistado não mais carregava consigo seu símbolo sagrado de adamante, tendo substituído o mesmo por um de madeira. Quando questionado a respeito, apenas riu e mudou de assunto. Alguns questionaram se isso não simbolizaria uma perda de favor com Eletria e uma incapacidade de produzir milagres de nono nível, mas essa hipótese foi imediatamente refutada quando Mican usou seus poderes sagrados para curar mais de 100 soldados em um campo de batalha com apenas uma magia.

### Eletria em Everlinn

Eletria era uma das religiões mais populares em Everlinn entre os pebleus. Os nobres não tendiam a ser muito fãs dos ensinamentos de Eletria, mas nunca se opunham a eles. Muitos nobres do reino acreditavam em uma missão dada a eles diretamente por Hannah Everlinn de manter a ordem no continente. Assim, apesar de gostarem do conceito de liberdade, acreditavam ser um luxo do qual eles, nobres, não podiam usufruir. Um novo monarca poderia sempre escolher qual religião iria adotar (quase sempre Lustia ou Namarie), mas em raras ocasiões Eletria foi escolhida, e quase sempre o reinado resultante não foi dos melhores. Essa tendência criou nos próprios plebeus a crença de que a liberdade de Eletria não foi feita para aqueles que os governavam.

No século LII PH, a segunda filha do monarca, Anna Everlinn, era uma devota de Eletria e uma das poucas no continente que carregava o título de libertadora (apenas ela e mais um o possuíam). O título fora obtido em missões realizadas para fora de Iccarus, em que Anna foi responsável pela libertação de diversas comunidades oprimidas, uma inclusive por meio de uma batalha vitoriosa contra um dragão de jade ancião. Anna foi a responsável pela visita de Mican Shardon ao continente, tendo convencido o monarca de Almadian a estender-lhe um convite.

Templos de Eletria podiam ser encontrados em quase todas as grandes cidades, não apenas de Iccarus, mas também de Everlinn. Posey era o reino onde eram mais abundantes, pois muitos marinheiros consideravam seu estilo de vida aquilo que Eletria desejava para todos: a liberdade e os desafios do mar aberto, onde seu destino era decidido pela sua habilidade, coragem e um pouco de sorte.

## Dogma

A igreja de Eletria acreditava na liberdade acima de tudo. Isso significava que ela acreditava inclusive que seus seguidores deviam trabalhar para que todos fossem livres. Dessa forma, ela se opunha veementemente a atitudes realizadas em nome da liberdade que privassem outras pessoas de serem elas também livres.

Os clérigos de Elétria buscavam libertar o mundo. Acreditavam eles ser a pobreza uma forma de opressão e de se aprisionar as pessoas e por isso mesmo não era incomum ver clérigos de Eletria participando de trabalhos voluntários ou doando dinheiro para caridade. Inclusive, os clérigos eram incentivados a doar parte de seus ganhos para a Igreja para que ela mesmo fisesse esse trabalho caso estivessem ocupados demais. Essa doação não era obrigatória, mas como a libertação da população dos grilhões da pobreza era um dos dogmas mais altos da religião, não era incomum encontrar clérigos que, ao ignorar esse chamado, se vissem abandonados por sua deusa.

Importante notar que, apesar de acreditar tão fortemente nos beneficios da caridade, Eletria não se opunha ao conceito de ambição. Pelo contrário, a religião considerava a ambição uma característica saudável dos mortais e que no geral levava à melhoria do mundo como um todo. Entretanto, para seus dogmas ambição sem caridade tornava-se ganância. Eletria acreditava ser possível ser ambicioso ao mesmo tempo em que se cuidava do próximo; para ela, a evolução pessoal não dependia de forma alguma da opressão ou destruição de outros.

Dentro desse objetivo de libertação da sociedade, um clérigo de Eletria se sentia compelido a sempre defender os mais fracos da opressão dos mais fortes. A força sendo utilizada para tolher a liberdade dos mais fracos era uma atitude que causava tanta repugnância em um clérigo de Eletria quanto em um paladino; em alguns casos até mais, principalmente se leis estivessem sendo utilizadas para esse propósito.

Essa era a grande diferença entre os clérigos de Eletria e os dos outros deuses caóticos Xaoc e Grauke. Os clérigos de Eletria não buscavam apenas a sua própria liberdade individual, mas queriam também a liberdade de toda a sociedade e acreditavam que liberdade utilizada para causar sofrimento a terceiros não era liberdade, mas sim destruição.

Nesse sentido, os principais teóricos da religião acreditavam que todos eram livres para agir da forma que bem entendessem, mas deveriam estar sempre cientes das consequências do abuso dessa liberdade e que outros também eram livres para impedir esses abusos. Nesse sentido, a liberdade que Eletria dava para a humanidade era a liberdade de escolher seu caminho, mas ela esperava de seus devotos que eles escolhessem sempre um caminho que trouxesse felicidade e liberdade, não apenas para si, mas para todos.

## Relações

### Lustia

*Artigo principal: Igreja de Lustia*

“
Eu gosto dos clérigos de Lustia, tenho até alguns amigos que são, mas eles seriam bem mais divertidos se tirassem o pepino que tem enfiado em suas bundas.

”
— Lisandra, Humana Ladina e Clériga de Eletria Liberta de Prata

Clérigos de Eletria acreditavam que os devotos de Lustia queriam a mesma coisa que eles, e acreditavam apenas que a discordância (e portanto, o erro dos seguidores de Lustia) estava nos métodos. Lustia acreditava que ordem era necessária para a felicidade, o que para um seguidor de Eletria não fazia sentido algum. Felicidade implicava liberdade e ordem excessiva impedia que as pessoas fossem livres. Leis serviam apenas para sufocar a sociedade e oprimir os mais fracos.

### Caritas

*Artigo principal: Igreja de Caritas*

“
Meio cheios de si, mas bem intencionados. Se eles apenas pudessem entender que você só pode ajudar os outros se ajudar a si mesmo primeiro…

”
— Nano Leomon, Meio-elfo Clérigo de Eletria Liberto de Ouro

Semelhante a Lustia, os clérigos de Eletria acreditam ter os mesmos objetivos que os de Caritas, mas discordavam sobre os métodos. A maneira como Caritas tratava a ambição humana como inerentemente ruim incomodava a igreja de Eletria. Caridade era importante, mas não era a única coisa que importava; os únicos que precisavam se caridade eram aqueles amarrados pelos grilhões da sociedade. Quem destruísse esses grilhões cessava a necessidade de caridade. E para destruir os grilhões, eram necessários poder e ambição.

### Namarie

*Artigo principal: Igreja de Namarie*

“
Existe algo mais estúpido do que um cidadão que acredita que leis são a resposta para tudo na sociedade?

”
— Marya Antenor, Elfa Clériga de Eletria Libertadora de Adamante

A igreja de Eletria possuía uma antipatia exacerbada pelos clérigos de Namarie e consideravam o conceito de ordem pela ordem estúpido. A crença de que leis deviam ser seguidas de forma cega era ofensiva aos dogmas de Eletria. Entretanto, como os clérigos de Namarie não eram malignos por si só, a antipatia de um devoto com Eletria para com os de Namarie quase sempre se manifestava na forma de comentários ácidos e agressividade passiva, raramente se traduzindo em violência física.

### Xaoc

*Artigo principal: Igreja de Xaoc*

“
Liberdade não pode ser usada para privar os outros de suas liberdades. Repita comigo: liberdade…

”
— Angus, Pequenino Clérigo de Eletria, Livre de Mithril

Não eram raros os clérigos de Eletria que se perdessem em suas missões e fossem tentados pelas palavras de Xaoc. Esse fato era uma grande preocupação para os mais graduados clérigos de Eletria; por isso, mesmo nos templos para os novos clérigos a diferença entre liberdade e caos era ensinada de forma constante. O caos, ensinava Eletria, era apenas uma liberdade falsa, não era liberdade e sim aleatoriedade sem propósito. Ao se levar uma vida egoísta e caótica necessariamente o indivíduo privaria outros de suas liberdades. E libertar a si mesmo enquanto se aprisionam outros não era nem nunca seria o caminho de Eletria. Por essas razões, existia entre as duas religiões uma rivalidade não muito amigável. Dificilmente clérigos das duas chegaram as vias de fato, mas quase sempre havia debates intermináveis sobre suas visões teológicas e, caso sentissem alguma fraqueza, tentativas de converter membros de uma religião para a outra.

### Isopia

*Artigo principal: Igreja de Isopia*

“
Equilibrio, pfff. Existe uma coisa mais chata do que equilíbrio? As nossas vidas são feitas para serem vividas, não contempladas com serenidade…

”
— Mican Shardon, Pequenino Clérigo de Elétria, Liberdade de Adamantine

O equilibro para Eletria era apenas um outro tipo de grilhão. Humanos não nasceram para viver no meio e sim nos extremos. Basicamente, os clérigos de Eletria não possuíam nenhuma opinião verdadeiramente negativa sobre Isopia, mas apenas achavam ela uma igreja chata e entediante (bem como seus clérigos). Um eterno bege sem graça que queria espalhar o seu bege pelo resto do mundo.

### Calunniam

“
A existência de Calunniam prova tudo que sempre avisamos sobre leis e ordem: são apenas ferramenta para aprisionar os mais fracos. Essa religião representa tudo que existe de errado com o mundo e precisa ser destruída.

”
— Anna Everlinn, Humana Clériga de Eletria, Libertadora de Platina

Calunniam era a grande igreja rival de Eletria. Inclusive, a derrota pública de um clérigo de Calunniam era uma das maneiras mais fáceis de se obter renome na igreja de Eletria. Como esse "amor" era recíproco por parte dos clérigos de Calunniam, ver membros dessas duas ordens andando juntos era mais raro do que um ovo de dragão de diamante. Encontros entre esses dois tipos de clérigo quase sempre terminavam em vias de fato. Até mesmo Jihads ja foram realizadas entre as duas igrejas no passado. Eletria considerava legitimamente os ensinamentos de Calunniam a base de quase todo o mal do mundo. A lei e ordem como forma de opressão da sociedade, o costume usado como grilhão e chicote, apenas desculpas para manutenção de um eterno status quo opressor, a busca eterna da morte da liberdade…

### Grauke

*Artigo principal: Igreja de Grauke*

“
'Algumas pessoas só querem ver o mundo queimar' é uma frase que só serve para impressionar adolescentes. Se alguém quer ver o mundo queimar, devia começar por si mesmo.

”
— Valida Torevir, Meia-orc Clériga de Eletria Livre de Adamantine

O que entre Eletria e Xaoc poderia ser caracterizado como rivalidade, entre Grauke e Eletria era somente inimizade. Eletria via Grauke como a distorção completa de seus ensinamentos. Era para a igreja o destino final do caminho que os devotos de Xaoc decidiam seguir, o caos tornado crueldade. Não apenas um desejo pela anarquia, mas pela anarquia que consomia a tudo e todos que causava sofrimento sem consideração. Uma maneira fácil de ofender um clérigo de Eletria era comparar a liberdade que ele buscava com os ensinamentos de Grauke.

### Greiz

*Artigo principal: Igreja de Greiz*

“
Pequenos ratinhos egoístas. Mas tudo bem, deixem que eles tentem esconder seus tesouros. Estamos sempre prontos a ensinar para eles lições valiosas sobre recomeçar…

”
— Andreza Hiems, Humana Clériga de Eletria Liberta de Platina

A igreja de Eletria via Greiz com antipatia e certo desdém. Desprezava os ensinamentos, mas não os considerava tão perigosos como os de Calunniam (o oposto daquilo que ensinava) ou Grauke (a perversão daquilo que ensinava). Isso mudava quando os ensinamentos de Greiz levavam famílias inteiras a morrerem de fome ou passarem todas as suas vidas trabalhando para levar riqueza para outros. Mas a avareza de Greiz tinha na visão de Eletria uma solução bem simples: bastava um devoto mais hábil para que tais riquezas fossem rapidamente redistribuídas.