Musas

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 <label>Nome</label>

 <label>Título(s)</label>

 <label>Espécie</label>

 <label>Gênero</label>

 <label>Família</label>

 <label>Estado</label>

 <label>Contraparte(s)</label>

 <label>Arma(s)</label>

 <label>Moradia</label>
 As **Musas** (em grego antigo: *Μοῦσα*), na mitologia grega, eram divindades a quem eram atribuídas a capacidade de inspirar a criação artística ou científica. Eram as nove filhas de Mnemósine ("*Memória*") e Zeus. O templo das musas era o *Museion*, termo que deu origem à palavra museu nas diversas línguas indo-europeias como local de cultivo e preservação das artes e ciências.

## *Origem Mitológica*

Após a vitória dos deuses do Olimpo sobre os seis filhos de Urano, conhecidos como titãs, foi solicitado a Zeus que se criassem divindades capazes de cantar a vitória e perpetuar a glória dos deuses. Zeus então partilhou o leito com Mnemósine, a deusa da memória, durante dez noites consecutivas e, um ano depois, Mnemósine deu à luz nove filhas em um lugar próximo ao Monte Olimpo. Criou-as ali o caçador Croto, que depois da morte foi transportado, pelo céu, até a constelação de *Sagittarius*. As musas cantavam o presente, o passado e o futuro, acompanhados pela lira de Apolo, para deleite das divindades do panteão. Eram, originalmente, ninfas dos rios e lagos. Seu culto era originário da *Trácia* ou em *Pieria*, região a leste do Olimpo, de cujas encostas escarpadas desciam vários córregos produzindo sons que sugeriam uma música natural, levando a crer que a montanha era habitada por deusas amantes da música. Nos primórdios, eram apenas deusas da música, formando um maravilhoso coro feminino. Posteriormente, suas funções e atributos se diversificaram.

* Calíope (**Bela Voz**), a primeira entre as irmãs, era a musa da eloquência. Seus símbolos eram a tabuleta e o buril. É representada sob a aparência de uma jovem de ar majestoso, a fronte cingida de uma coroa de ouro. Está ornada de grinaldas, com uma mão empunha uma trombeta e com a outra, um poema épico. Foi amada por Apolo, com quem teve dois filhos: Himeneu e Iálemo. E também por Eagro, que desposou e de quem teve Orfeu, o célebre cantor da *Trácia*.
* Clio (**A Que Confere Fama**) era a musa da história, sendo símbolos seus o clarim heroico e a clepsidra. Costumava ser representada sob o aspecto de uma jovem coroada de louros, tendo na mão direita uma trombeta e na esquerda um livro intitulado *Tucde*. Aos seus atributos acrescentam-se ainda o globo terrestre sobre o qual ela descansa, e o tempo que se vê ao seu lado, para mostrar que a história alcança todos os lugares e todas as épocas.
* Euterpe (**A Que Dá Júbilo**) era a musa da poesia lírica e tinha por símbolo a flauta, sua invenção. Ela é uma jovem, que aparece coroada de flores, tocando o instrumento de sua invenção. Ao seu lado estão papéis de música, oboés e outros instrumentos. Por estes atributos, os gregos quiseram exprimir o quanto as letras encantam àqueles que as cultivam.
* Tália (**A Festiva**) era a musa da comédia que vestia uma máscara cômica e portava ramos de hera. É mostrada por vezes portando também um cajado de pastor, coroada de hera, calçada de borzeguins e com uma máscara na mão. Muitas de suas estátuas têm um clarim ou porta-voz, instrumentos que serviam para sustentar a voz dos autores na comédia antiga.
* Melpômene (**A Cantora**) era a musa da tragédia; usava máscara trágica e folhas de videira. Empunhava a maça de Héracles e era oposto de Tália. O seu aspecto é grave e sério, sempre está ricamente vestida e calçada com coturnos.
* Terpsícore (**A Que Adora Dançar**) era a musa da dança. Também regia o canto coral e portava a cítara ou lira. Apresenta-se coroada de grinaldas, tocando uma lira, ao som da qual dirige a cadência dos seus passos. Alguns autores fazem-na mãe das sereias.
* Erato (**A Que Desperta Desejo**) era a musa do verso erótico. É uma jovem ninfa coroada de mirto e rosas. Com a mão direita segura uma lira e com a esquerda um arco. Ao seu lado está um pequeno amor que beija-lhe os pés.
* Polímnia (**A De Muitos Hinos**) era a musa dos hinos sagrados e da narração de histórias. Costuma ser apresentada em atitude pensativa, com um véu, vestida de branco, em uma atitude de meditação, com o dedo na boca.
* Urânia (**Celeste**) era a musa da astronomia, tendo por símbolos um globo celeste e um compasso. Representam-na com um vestido azul-celeste, coroada de estrelas e com ambas as mãos segurando um globo que ela parece medir, ou então tendo ao seu lado uma esfera pousada uma tripeça e muitos instrumentos de matemática. Urânia era a entidade a que os astrônomos/astrólogos pediam inspiração.

Suas moradas, normalmente situadas próximas à fontes e riachos, ficavam na *Pieria*, leste do Olimpo (*Musas Pierias*), no *Monte Hélicon*, na *Beócia* (*Musas Beócias*) e no *Monte Parnaso* em *Delfos* (*Musas Délficas*). Nesses locais dançavam e cantavam, acompanhadas muitas vezes de *Apolo Musagetes* (líder das musas, epíteto de Apolo). Eram bastante zelosas de sua honra e puniam os mortais que ousassem presumir igualdade com elas na arte da música.

O coro das musas tornou o seu lugar de nascimento um santuário e um local de danças especiais. Também frequentavam o *Monte Hélicon*, onde duas fontes, *Aganipe* e *Hipocrene*, tinham a virtude de conferir inspiração poética a quem bebesse suas águas. Ao lado das fontes, faziam gracioso movimentos de uma dança, com seus pés incansáveis, enquanto exibiam a harmonia de suas vozes cristalinas.

Eram, segundo os escritores mais antigos, as deusas inspiradoras da música e, segundo as noções posteriores, divindades que presidiam os diferentes tipos de poesia, assim como as artes e as ciências. Originalmente foram consideradas ninfas inspiradoras das fontes, próximas das quais eram adoradas, e levaram nomes diferentes em distintos lugares, até que a adoração trácio-beócia das nove musas se estendeu desde *Beócia* ao resto das regiões da *Grécia* e ao final permaneceria geralmente estabelecida.

Ainda que na mitologia romana terminaram sendo identificadas com as camenas, ninfas inspiradoras das fontes, na realidade pouco tinham a ver com elas.

## *Genealogia*

A genealogia das musas não é a mesma em todas as fontes. A noção mais comum é que eram filhas de Zeus, rei dos deuses, e Mnemósine, deusa da memória, e que nasceram em *Pieria* na *Trácia*, ao pé do Monte Olimpo, pelo qual às vezes lhes chamavam Olímpicas, mas alguns autores como *Alcmán*, *Mimnermos* e *Praxila* as consideravam mais primordiais, filhas de Urano e Gaia. *Pausânias* explica que havia duas gerações de musas, sendo as primeiras e mais antigas filhas de Urano e Gaia e as segundas de Zeus e Mnemósine. Eram belas e sempre conseguiam o que elas queriam. Outras versões afirmavam que eram filhas:

* De Apolo e Lonis;
* De Zeus e Plusia;
* De Zeus e Atena;
* De Urano e Gaia;
* De Piero e uma ninfa pimpleia ao qual *Cícero* chama Antíope (pelo qual às vezes lhes chamam Piérides, Pimpleias ou Pimpleídes);
* De Zeus e Mnemósine.

Considerava-se Eufeme a ama-de-leite das musas e ao pé do *Monte Hélicon* sua estátua aparecia junto à de Lino.

## *Sobre Seu Número*

Por *Pausânias*, sabemos que originalmente se adoravam a três musas no *Monte Hélicon*, na *Beócia*:

* Meletea ("**Meditação**");
* Mnemea ("**Memória**");
* Aedea ("**Canto**", "**Voz**").

Dizia-se que seu culto e nomes haviam sido introduzidos pela primeira vez pelos Aloídas: Efialtes e Oto. Juntas formavam o retrato completo das pré-condições para a arte poética nas práticas religiosas. Também se reconheciam a três em *Sícion*, onde uma delas levava o nome de Polimatía, e em *Delfos*, onde seus nomes eram idênticos aos das três cordas da lira, ou seja, Nete, Mese e Hípate, ou Cefisos, Apolonis e Boristenis, que eram os nomes que as caracterizavam como filhas de Apolo.

Como filhas de Zeus e Plusia se acham menções a cinco musas:

* Meletea ("**Praticar**");
* Menme ("**Recordar**");
* Telxínoe ("**Tocar**");
* Aedea ("**Cantar**");
* Arkhe ("**Glorificar**").

Algumas fontes, na qual por sua vez são consideradas filhas de Piero, mencionam sete musas chamadas piérides: Neilos, Tritone, Asopos, Heptapora, Aquelois, Tipoplos e Rhodia, e por último outras mencionam oito, que também se diz que era o número reconhecido em *Atenas*.

## *As Nove Musas Canônicas*

Finalmente, consolidou-se em toda a *Grécia* o número de nove musas. *Homero* menciona algumas vezes uma musa e outras vezes várias musas, mas somente uma vez a *Odisseia* cita que eram nove. No entanto, não menciona nenhum de seus nomes. *Hesíodo*, na *Teogonia*, é o primeiro que dá os nomes das nove, que a partir de então passaram a ser reconhecidas. *Plutarco* afirma que em alguns lugares as nove eram chamadas pelo nome comum de **Mneae** ("**Recordações**").

As nove musas canônicas são:

* Calíope (*Καλλιόπη*, "**a de bela voz**")
* Clio (*Κλειώ*, "**a que celebra**")
* Erato (*Ερατώ*, "**amorosa**")
* Euterpe (*Ευτέρπη*, "**deleite**")
* Melpômene (*Μελπομένη*, "**cantar**")
* Polímnia (*Πολυμνία*, "**muitos hinos**")
* Tália (*θάλλεω*, "**florescer**")
* Terpsícore (*Τερψιχόρη*, "**deleite da dança**")
* Urânia (*Ουρανία*, "**celestial**")

Apesar da difundida crença, não havia correlação entre as artes tradicionais (que eram seis) e as musas, sendo tal associação uma inovação posterior.

## *Representações Artísticas*

Nas obras de arte mais antigas se encontram somente três musas e seus atributos são instrumentos musicais, tais como o aulo, a lira ou a viola.

Na arte romana, renascentista e neoclássica, cada uma das nove musas recebiam, ao serem representadas em esculturas ou pinturas, atributos e atitudes diferentes, em função da disciplina artística ou científica com a qual eram associadas, o que permitia distingui-las:

* Calíope (*Poesia Épica*) aparece com uma tabuleta e um estilete, e às vezes com um pergaminho.
* Clio (*História*) aparece sentada, com um pergaminho aberto ou um cofre de livros.
* Erato (*Poesia Erótica*) leva uma lira.
* Euterpe (*Poesia Lírica*) leva uma flauta.
* Melpômene (*Tragédia*) com uma máscara trágica, a cabeça rodeada de folhas de parreira e levando coturnos.
* Polímnia (*Poesia Sacra e Geometria*) aparece com gesto sério.
* Tália (*Comédia*) aparece com uma máscara cômica.
* Terpsícore (*Dança e Canto*) aparece com um instrumento musical de corda (a lira ou a viola) e às vezes bailando.
* Urânia (*Astronomia e Astrologia*) com um compasso e um globo celeste.

Em algumas representações as musas aparecem com plumas sobre suas cabeças, aludindo a competição com as sereias. Também apareciam em ocasiões acompanhadas de Apolo.

## *Mitologia*

Nos *Poemas Homéricos* considera-se as musas deusas da música e da poesia que vivem no Monte Olimpo. Ali cantam alegres canções nas reuniões dos deuses, e no funeral de Pátroclo cantaram lamentos. Da estreita relação existente na *Grécia* entre a música, a poesia e a dança pode também inferir-se que uma das ocupações das musas era o baile. Como lhes adoravam no *Monte Hélicon*, eram naturalmente associadas com Dioniso e a poesia dramática, e por isto eram descritas como suas acompanhantes, companheiras de jogo ou amas-de-leite.

O poder que lhes atribuem com mais frequência é o de trazer a mente do poeta mortal os sucedidos que há de relatar, assim como outorgar-lhe o dom do canto e dar-lhe elegância ao que recitar. Não há razão para duvidar de que os poetas mais antigos eram sinceros em sua invocação às musas e que realmente se creem inspirados por elas, mas em épocas posteriores, igualmente na atualidade, tal invocação é uma mera imitação. Ao ser deusas do canto, estão naturalmente relacionadas com Apolo, o deus da lira, que também instruía aos bardos e era mencionado junto a elas incluso por *Homero*. Em épocas posteriores, Apolo é muito situado em uma estreita relação com elas, pois lhe descrevem como chefe do coro das musas com o epíteto *Apolos Musagetes* (*Μουσαγέτης*).

Outra característica das musas é seu poder profético, que lhes pertence em parte porque eram consideradas como ninfas inspiradoras e em parte por sua relação com Apolo, o deus profético de *Delfos*. Daí que instruíram, por exemplo, a Aristeu na arte da profecia. Como os poetas e os bardos obtinham seu poder das musas, alguns eram com freqüência chamados seus discípulos ou filhos:

* Lino é chamado filho de Anfímaros e Urânia, ou de Apolo e Calíope, ou de Terpsícore.
* Jacinto, filho de Piero e Clio.
* Orfeu, de Calíope ou Clio.
* Tâmiris, de Erato.

Ainda que as musas não tenham ciclo legendário próprio, lhes atribuem alguns mitos menores: Marsias era um pastor frígio (em outras versões, um sátiro que desafiou Apolo a um concurso de música. Havia encontrado um aulo inventado por Atena que esta havia jogado porque lhe fazia inchar suas bochechas. Apolo tocou sua lira e Marsias esta flauta, e ambos o fizeram tão bem que nem as musas puderam decretar um vencedor. Então Apolo desafiou a Marsias a tocar o instrumento ao contrário: ele girou sua lira e tocou, mas o aulo não podia ser tocado ao contrário. Então as musas declararam vencedor a Apolo. Apolo, para castigar a Marsias por sua soberba e audácia ao desafiar a um deus, lhe atou a uma árvore e o esfolou vivo, dando seu sangue origem ao *Rio Marsias* (em outras versões, os sátiros e as dríades lhe choraram tanto que foram suas lágrimas as que geraram o rio).

As piérides eram sete donzelas filhas do rei Piero de *Pieria*, na *Trácia*, muito hábeis na arte do canto que, orgulhosas de seu talento, desafiaram as musas. As ninfas do *Monte Parnaso* foram nomeadas como juízas, e como era de esperar falaram a favor das musas. Estas castigaram as piérides transformando-as em urracas, mudando assim suas vozes em grasnidos.

Após ser assassinado pelas ménades, servas de Dioniso, as musas recolheram os destroços do cadáver de Orfeu, filho de Calíope, e os enterraram ao pé do sagrado Monte Olimpo, onde diz-se desde então que os rouxinóis cantam com mais doçura que em nenhum outro lugar.

Tâmiris, legendário cantor filho de Filamon e da ninfa Argíope, desafiou as musas, exigindo ao sair vencedor unir-se sucessivamente com as nove. As musas venceram, e cegaram Tâmiris por sua *húbris*.

As sereias, filhas de Calíope ou Terpsícore com o rio Aqueloo, igualmente se atreveram a competir com elas, foram privadas das plumas de suas asas, que as próprias musas puseram como adorno.

## *Funções na Sociedade*

A palavra grega *mousa* é um substantivo comum além de um tipo de deusa: significa literalmente "*canção*" ou "*poema*". A palavra deriva provavelmente da raiz indo-europeia *men*, que é também a origem do grego Mnemósine, do latim *Moneta*, e das palavras "*mente*" e "*museu*". Ou, alternativamente, de *mont*, "*montanha*", devido a sua residência no *Monte Hélicon*, que é menos provável em significado, mas mais provável linguisticamente.

As musas eram, portanto as personificações e as patrocinadoras das representações de discursos em verso ou *mousike*, "*arte das musas*" (de onde provém "*música*"). No *Período Arcaico*, antes de que os livros estivessem amplamente disponíveis, isto incluía quase todas as formas de ensinamento: o primeiro livro grego de astronomia, por *Tales de Mileto*, estava escrito em hexametros dactílicos, igual que muitas outras obras da filosofia pré-socrática. Tanto *Platão* com os pitagóricos incluíam explicitamente a filosofia como um subgênero de *mousike*. *Heródoto*, cujo principal meio de expressão era a recitação pública, chamou a cada um dos nove livros de suas histórias com o nome de uma musa diferente.

Para o poeta e legislador *Sólon*, as musas eram "*a chave da boa vida*”, pois traziam tanto a prosperidade como a amizade. *Sólon* buscou a perpetuação de suas reformas políticas através do estabelecimento da declamação de sua poesia por parte de jovens atenienses nos festivais de cada ano.

## *Funções na Literatura*

As musas são invocadas tipicamente ao princípio, ou próximo, de um poema épico ou história clássica grega. Serviam de ajuda a um autor, ou como autêntico orador do qual o autor não era mais que a voz. Originalmente a invocação as musas era uma indicação de que o orador se movia na tradição poética, de acordo com as fórmulas estabelecidas.

## *Culto às Musas*

A adoração das musas surgiu originalmente na *Trácia* e na *Pieria* sobre o Monte Olimpo, de onde foi levado à *Beócia*, de forma que os nomes das montanhas, grutas e fontes relacionados com seu culto foram igualmente transferidos do norte ao sul. Próximo do *Monte Hélicon*, dizia-se que os Aloídas: Efialtes e Oto lhes ofereceram os primeiros sacrifícios, e no mesmo lugar havia um santuário com suas estátuas, as fontes *Hipocrene* e *Aganipe*, e sobre o *Monte Leibethrion*, que está relacionado com o *Monte Hélicon*, havia uma gruta consagrada a elas. Dizia-se que Piero, um macedônio, foi um dos primeiros em introduzir a adoração das nove musas da *Trácia* a *Téspias*, ao pé do *Monte Hélicon*. Ali havia um templo e estátuas, e os téspios celebravam um solene festival das musas no *Monte Hélicon*, chamado *Museia* (*Μουσεἲα*). O *Monte Parnaso* estava de igual forma consagrado a elas, com a fonte de *Castalia*, próxima da qual tinham um templo, e a cova *Coricia*.

Da *Beócia*, que se tornou portanto o centro de adoração das nove musas, se estendeu mais tarde às demais regiões da *Grécia*. Por isto existe um templo das musas na *Academia* de *Atenas*. Ofereciam-lhes sacrifícios em *Esparta* antes de ir à batalha; em *Trecén*, onde seu culto foi introduzido por *Ardalos*, lhes ofereciam sacrifícios junto com Hipnos, o deus do sono; em *Corinto* tinham consagrada a fonte *Pirene*, a fonte de Pégaso; em *Roma* tinham um altar em comum com Héracles, que também era considerado um *Musagetes*, e possuíam um templo em *Ambracia* adornado com suas estátuas.

A adoração às musas podia estar também relacionado com o culto heróico de poetas: tanto a tumba de *Arquíloco* em *Tasos* como as de *Hesíodo* e Tâmiris na *Beócia* acolhiam festivais no qual as declamações poéticas eram acompanhadas de sacrifícios às musas.

Os sacrifícios que lhes ofereciam consistiam em libações de água ou leite e de mel. Os diversos epítetos com os quais eram designadas pelos poetas procedem em sua maior parte dos lugares que lhes estavam consagrados ou nos quais eram adoradas, ainda que alguns aludissem à doçura de suas canções.

Quando *Pitágoras* chegou a *Crotona*, seu primeiro conselho aos crotonienses foi construir um altar às musas no centro da cidade, para impulsionar a harmonia cívica e a aprendizagem.

A biblioteca de *Alexandria* e seu círculo de investigadores se formaram ao redor de um *Mousaion* ("*museu*" ou "*altar das musas*") próximo à tumba de *Alexandre, o Grande*.

Muitas figuras do iluminismo buscaram restabelecer um "*culto às musas*" no século XVIII. Uma famosa loja maçônica na *Paris* pré-revolucionária era chamada *Les Neuf Sœurs* ("*nove irmãs*", ou seja, nove musas), e a ela estavam presentes *Voltaire*, *Benjamin Franklin*, *Danton* e outros personagens influentes da época. Um efeito secundário deste movimento foi o uso da palavra "*museu*" (originalmente, "*lugar de culto as musas*") para referir-se a um lugar destinado a exibição pública de conhecimento.