Свейр

**Свейр** — одно из божеств прагаранийского пантеона, которое сохранило свою функцию и в пантеонах позднейших народов. Традиционно является покровителем жреческой власти и магии, символически связан с солнечным зенитом.

## Этимология имён

Самая короткая форма, соответствующая имени этого бога, это *swejrs*, которое в ранний период развития прагаранийских верований могло означать как его самого, так и жреца, поэта или мага, ибо магия и поэзия традиционно отсылали к корню *swejr-*, связанного с плетением, соединением струящейся или разрозненной материи.

Позднее, когда *swejrs* стало по смыслу ближе к обычному ткачу, появилась особая форма *swejrhens*, которая более явно подчёркивала его функцию медиатора и создала сильную ассоциацию Свейра с пауком.

Одним из титулов Свейра является производное словосочетание *swejrhens ʕrentwop-eshe*, которое можно перевести как “плетущий потоки”, в противопоставлении с *ʔenthens ʕrentwop-eshe*, то есть “сковывателем потоков”, Энтаном. Помимо того, кто вернул магию миру, Свейра нередко отождествляют и с самой этой магией, или как с тем, кто плетёт сырую магию в потоки, которые уже и курсируют в мире.

## Мифы

### Рождение

Появление на свет Свейра напрямую связано с сотворением мира. Он появился из левой стороны головы *Mehkes* — первомаркара, позволившего принести себя в жертву ради сотворения мира — вместе с Энтаном, когда разум маркара уже разлился магией словно море, но до того как левый глаз полноценно взошёл на небосвод Луной.

Из-за этого Свейра также величали божеством солнечного зенита, по причине того, что Солнце как раз успело достичь зенита к моменту его появлению.

### Свейр и Энтан (борьба с Энтаном)

Энтан (*ʔenthens ʕrentwop-eshe*, то есть “сковыватель потоков”), в отличие от человекоподобного Свейра, был псевдодраконом: громадным змеем, сплетённым из множества своеподобных тел. Как и его брат по рождению, само его существо было неразрывно связано с магией, и потому, обвился вокруг Великого древа, выросшего на месте первого жертвоприношения, что позволило ему контролировать всю магию мира.

Свейр выразил желание убить Энтана, и тогда первочеловек Norn̥s отдал богу ритуальный кинжал, единственное из существовавших тогда орудий, способных убить змия. Согласно легенде, победа была несложной: Свейр рассёк кинжалом тысячу витков тела змея, выпил всю кровь его, вырвал сердце и глаза, и тем самым освободил магию мира от узурпации.

## Покровительство и почитание

Свейр традиционно покровительствовал всем, связанным с магией, непосредственно или символически: магам, жрецам и поэтам. Магия сопоставлялась с сакральным аспектом власти, основанным на договоре: некой неизменной, но временной мере, в противовес законной традиции, старающейся растянуться сквозь всё время.

Почитание сего божества всегда было двояким: с одной стороны, его прославляли достаточно широко, как среди правящего слоя, так и в среде воинов, позднее, он часто упоминается в масштабных гимнах, но при этом не существовало крупных, масштабных ритуалов. В основном, ритуальные действа были сугубо личными — что не вяжется со значимостью в пантеоне — и в основном не требовали какого-либо дара, кроме личной преданности и слов.

## Изображение

Нет единого описания Свейра в прагаранийской традиции. Онтологически он не считался человеком, хотя и имел форму человека. Иногда считалось, что хотя его торс и голова как у человека, но конечности покрыты чешуей и имеют острые когти, иногда пели и о его хвосте, ударом которого он оглушил Энтана, прежде чем зарезать. Пели о нём, как о юноше, что стар душой, но не ликом. Глаза его не обладают постоянным цветом, отражая то небо (синий или голубой), то луну (серый), то солнце (жёлтый, янтарный), то заглядывают в самое сердце мира (пурпур).

В позднейших традициях его драконьи черты, зачастую, пропадали, и он окончательно становился похож на человека внешне (исключение — традиция Шимира). Шимирские же жрецы придумали исключительно его характеризовать как "дракона по сути, человека по форме" или "человеко-подобного бога", противопоставляя ему "человекобогам" или "богам по сути, людям по сути, людям по форме, богам по форме". На религиозных изображениях впервые он оказывается облачён в многоцветные одеяния, схожие по крою с жреческими.

## В последующих традициях

### Прашимирская религия

В прашимирской традиции известен под именем Свирш или Шиура — в различных шимирских традициях имена, в основном, продолжали именно вторую линию. Здесь он окончательно приобретает характер трикстера и закрепляет свою значимость для магов и жрецов. Его роль в убийстве Энтана и дальнейшей ответственности начинает трактоваться двояко: он и "тело" магии, нечто контролирующее её потоки, приливы и отливы, и что-то отчуждённое от моря, некое магическое существо, которое как и Энтан может преследовать целью существующей структуры магии (миф о том, как Шиура пытается или же уничтожает Великое древо, лишая мир сердца).