Mythologie romaine

*Cet article est basé sur plusieurs sources de Wikipédia*

## Mythologie gréco-romaine

Minerve qui est assimilée à la déesse grecque Athéna.

La majorité des divinités du panthéon romain a très tôt subi l'influence de la Grèce antique et les divinités locales (ou « indigètes »), à quelques rares exceptions, ont souvent été assimilées à leurs homologues grecs. Pour cette raison, les articles consacrés aux dieux romains sont traités avec leurs équivalents grecs. Rome ayant largement assimilé la culture hellénistique, il est difficile de cerner les croyances des premiers Romains. Pourtant, les dieux de Rome ont des noms originaux qui les différencient de leurs homologues grecs : certes, à l'époque impériale, de nombreux dieux romains ont absorbé beaucoup d'attributs de dieux grecs ; néanmoins, l'étude minutieuse des noms romains de ces dieux ainsi que des cultes qui leur sont liés permet parfois de retrouver la nature première de ces anciennes divinités, qui étaient à l'origine proprement italiques. Malgré cette assimilation des Dieux romains, certains conservent tout de même des spécificités qui sont propres à leurs origines, en plus de leurs attributs grecs.

## Mythologie spécifiquement romaine

Si on considère à tort la mythologie romaine comme négligeable par rapport à la mythologie grecque, c'est parce que les mythes romains portent principalement sur l'histoire de Rome, tandis que les mythes grecs sont axés sur les dieux et les héros. Mais malgré l'absence de cosmogonie ou de théogonie d'origine romaine, la mythologie romaine n'en existe pas moins, notamment à travers un grand nombre de récits de fondations de cités. Des chercheurs tels que Georges Dumézil et T. P. Wiseman insistent également sur le fait que les notions de mythe et d'histoire ne sont nullement exclusives l'une de l'autre dans la Rome antique, et qu'il est donc possible de parler de mythologie romaine, même si elle s'est construite en bonne partie sur des récits conçus comme historiques.

— Georges Dumézil,

### Divinités romaines

Les divinités des premiers Romains (*numina*) ont rapidement disparu en raison de leur caractère abstrait qui s'oppose à l'anthropomorphisme grec. Malgré l'influence hellénistique, plusieurs divinités locales ont subsisté, notamment dans le culte de Janus, de Saturne, de Quirinus et le culte privé de Vesta ou des dieux Lares.

#### Vulcain

Vulcain, identifié au dieu grec Héphaïstos est le dieu forgeron. Ses attributs sont un marteau, une enclume et une tenaille. Ses fonctions sont de protéger contre le feu destructeur et de veiller au feu civilisateur, et son épouse est la déesse Vénus. Vulcain est le seul enfant de Junon et Jupiter. Son corps est difforme, mais, il réussit à épouser Vénus, la déesse de la beauté.

#### Janus et Saturne

Janus est une des seules divinités des premiers Romains ayant subsisté. Profondément lié au mythe de l'âge d'or, Janus serait le roi latin ayant accueilli Saturne lors du règne de celui-ci sur terre. Après la modification du panthéon romain, Janus gardera une place moindre, celle de dieu des ouvertures et des portes et de protecteur de Rome en temps de guerre. Saturne, plus tard assimilé à Cronos (à ne pas confondre avec Chronos dieu du temps), est également honoré durant les Saturnales.

#### Quirinus

Dieu archaïque, Quirinus est originellement le protecteur des citoyens romains (les Quirites) et, associé à Jupiter et Mars, fait partie de la triade primitive de la mythologie romaine. Il sera plus tard assimilé à Romulus divinisé.

#### Faunus

Protecteur des troupeaux contre les loups (d'où son second nom Lupercus), il sera honoré durant les Lupercales jusqu'en 496. On parlera ensuite de faunes, pluralité qui les associera aux satyres grecs et qui assimilera Faunus à Pan.

#### Culte du foyer

La plupart des divinités des premiers Romains liées au foyer demeurent dans le culte romain : les Romains vénèrent les Lares et les Pénates, ainsi que les ancêtres morts (mânes). Selon la légende, les Pénates originels proviendraient de Troie. C'est Énée qui, en s'enfuyant avec son père Anchise sur le dos et son fils Iule à la main, les aurait emportés. À Troie, ils avaient, semble-t-il, le même rôle que celui qui leur fut dévolu à Rome. Le culte public de Vesta, plus tard assimilé à Hestia, est également hérité des croyances anciennes (la mère de Romulus et Rémus est une vestale).

### Mythes romains

La louve romaine, œuvre médiévale (Romulus et Rémus sont ajoutés au XVe siècle, a la Renaissance).

Rome possède ses propres mythes, souvent liés à sa fondation et à son histoire. Elle assimilera ensuite les mythes grecs mais gardera ses mythes fondateurs au centre de sa culture.

#### Mythe de l'âge d'or

La période de l'âge d'or, également appelée « règne de Saturne » est la période durant laquelle Saturne, détrôné par son fils,Jupiter, fut accueilli en Italie par le roi Janus avec qui il partagea le pouvoir. Cette période fut marquée par une prospérité et une équité absolues : les hommes vivaient de cueillette sans avoir à travailler, ne connaissaient pas la guerre et vivaient en harmonie avec les dieux et la nature. Les cultes de Saturne et de Janus viennent de cette légende. Le mythe des races est quant à lui hérité d

Le mythe d'Énée fait partie des légendes de la fondation de Rome. Il décrit le voyage d'Énée depuis sa fuite de Troie jusqu'à son arrivée dans le Latium. Commandée par Auguste à Virgile, l'*Énéide* a surtout pour but de montrer le caractère divin de Rome et l'ascendance divine de la *gens* Julia (à laquelle appartient Auguste). La légende donne également à Rome une revanche sur la Grèce en montrant que Troie n'a pas été détruite mais qu'au contraire, les survivants ont fondé une cité puissante capable de l'anéantir. Cette perspective de propagande laisse penser que Virgile a remodelé la légende afin de satisfaire les demandes d'Auguste, mais l'épopée s'appuie d'abord sur la tradition qui donnait pour ancêtres au peuple romain Énée et les derniers Troyens.

#### Romulus et Rémus

Cette légende, probablement la plus célèbre de la mythologie romaine et narrée de nombreuses fois par les auteurs latins, est à l'origine des institutions romaines : le meurtre de Rémus par Romulus montre la prédominance de la patrie sur les liens du sang, l'enceinte (*pomœrium*) de Rome tracée par Romulus, demeurera sacrée (sauf pour les triomphes). La légende donne également une origine divine à Rome, Mars étant le père des jumeaux.

#### Les légendes de l'histoire de Rome

Les nombreuses légendes qui entourent l'histoire de Rome consolident de même les institutions romaines. Elles sont racontées aux jeunes romains et constituent la seule littérature enfantine de l'époque. Certaines vantent la *uirtus* latine (vertu et courage), ce sont les *exempla* ; d'autres expliquent la fondation de Rome, ce sont les mythes fondateurs. On peut citer parmi les plus célèbres celles de l'enlèvement des Sabines, de Tarpéia (peine de mort pour les traîtres), de Clélie, d'Horatius Coclès et de Mucius Scaevola, de Lucrèce (fin de la royauté à Rome) et celle du combat des Horaces et des Curiaces.

## Divinités Romaines

* Abondance (*Abundantia, æ*) : personnification de l'abondance ;
* Angita : déesse de la Guérison et de la Sorcellerie ;
* Annone (*Annona, æ*) : personnification de ;
* Aurore : déesse de l'aurore ;
* Bacchus : dieu de la vigne, de la fête (les Bacchanales) et de l'ivresse (translitération d'un épithète du dieu grec Dionysos) ;
* Bellone : déesse de la guerre ;
* *Bonus Eventus* : personnification de la bonne fortune et de la chance ;
* Cerbère : protecteur de la porte des Enfers ;
* Cérès : déesse des saisons et de l'agriculture (équivalent de Déméter chez les Grecs) ;
* Clémence (en) (*Clementia, æ*) : personnification ;
* Concorde (*Concordia, æ*) : personnification ;
* Constance (*Constantia, æ*) : personnification ;
* Cupidon : dieu de l'amour (équivalent d'Éros chez les Grecs) ;
* Cybèle : déesse de la Fécondité (divinité d'origine phrygienne) ;
* Diane : déesse de la chasse et de la Lune (équivalent d'Artémis chez les Grecs) ;
* Discorde : déesse mère de tous les fléaux (équivalent d'Éris chez les Grecs) ;
* Équité (Æ*quitas, Æquitatis*) : personnification de l'équité ;
* Esculape : dieu de la médecine (équivalent d'Asclépios chez les Grecs) ;
* Éternité (Æ*ternitas, Æternitatis*) : personnification divine de l'éternité ;
* Les Faunes : demi-dieux champêtres et forestiers, associés au culte de Bacchus ;
* Faunus : dieu des bergers d'Arcadie, divinité de la fécondité, puis incarnation de l'Univers ;
* Fama : déesse de la renommée et des ragots ;
* Fécondité (en) (*Fecunditas, Fecunditatis*) : personnification ;
* Félicité (en) (*Felicitas, Felicitatis*) : personnification de la joie ;
* Fidélité (*Fides*) : personnification ;
* Fortune (*Fortuna, æ*) : personnification de la chance ;
* Génie (*Genius*) : personnification des génies et des esprits ;
* Hilarité (*Hilaritas, Hilaritatis*) : personnification de l'allégresse ;
* Honos (en) : personnification de l'honneur ;
* Indulgence (*Indulgentia, æ*) : personnification ;
* Iris : personnification de l'arc-en-ciel ;
* Janus : dieu des passages ;
* Junon : reine des dieux, protectrice des femmes mariées (équivalent d'Héra chez les Grecs) ;
* Jupiter : roi des dieux et dieu du ciel (équivalent de Zeus chez les Grecs) ;
* Justice (*Justitia, æ*) : personnification ;
* Juventas : déesse de la jeunesse ;
* Lætitia (*Lætitia, æ*) : personnification de la joie et du bonheur ;
* Latone : mère de Phébus et de Diane (équivalent de Léto chez les Grecs) ;
* *Liberalitas* : personnification de la liberté et de la générosité ;
* Liberté (*Libertas, Libertatis*) : personnification de la liberté ;
* Libitina : déesse des funérailles ;
* Luna : déesse de la Lune, associée à Diane (équivalent de Séléné chez les Grecs) ;
* Lupercus : dieu des troupeaux ;
* Mars : dieu de la guerre, du combat (équivalent d'Arès chez les Grecs) ;
* Mater Matuta : déesse marine bienfaisante ;
* Mercure : messager des dieux (équivalent d'Hermès chez les Grecs) ;
* Minerve : déesse de l'artisanat et de la sagesse (équivalent d'Athéna chez les Grecs) ;
* Monnaie (*Moneta, æ*) : personnification ;
* Mors : dieu de la Mort ;
* Neptune : dieu des mers et des océans (équivalent de Poséidon chez les Grecs) ;
* Noblesse (*Nobilitas, Nobilitatis*) : personnification ;
* Ops : personnification de la richesse et de l'abondance ;
* Orcus : démon des Enfers ;
* Patience (*Patentia, æ*) : personnification ;
* Paix (*Pax, Pacis*) : personnification ;
* Phébus ou Phoebus : dieu du chant, de la musique, de la poésie, de la purification, de la guérison, de la lumière et du Soleil (équivalent d'Apollon chez les Grecs) ;
* Piété (*Pietas, Pietatis*) : personnification ;
* Pluton : dieu des Enfers (équivalent d'Hadès chez les Grecs) ;
* Mutinus Mutunus ou Priape : dieu protecteur des vergers et des vignobles, personnification de la virilité ;
* Proserpine : reine des Enfers (équivalent de Perséphone chez les Grecs) ;
* Providence (en) (*Providentia, æ*) : personnification ;
* *Pudicitia* : personnification de la modestie et de la chasteté ;
* Quirinus : forme divinisée de Romulus ;
* Salus : déesse de la santé ;
* Saturne : roi des Titans (équivalent de Cronos chez les Grecs) ;
* Sécurité (en) (*Securitas, Securitatis*) : personnification ;
* Sol : ancien dieu-soleil, équivalent d'Hélios ;
* Somnus : dieu du sommeil (équivalent d'Hypnos chez les Grecs) ;
* Spes : personnification de l'espoir ;
* Sylvanus : dieu de la forêt dans la mythologie romaine ;
* Tellus : déesse personnifiant la Terre en formation. Elle est l'ancêtre maternel des dieux et de monstres ;
* Terminus : dieu des frontières ;
* Terra : déesse-mère, personnification de la Terre (équivalent de Gaïa chez les Grecs) ;
* Trivia : déesse de la magie (équivalent romain d'Hécate) ;
* *Uberitas* ou *Ubertas* : personnification de la fertilité ;
* Uranus : personnification du Ciel (équivalent d'Ouranos chez les Grecs) ;
* Vénus : déesse de la beauté et de l'amour ; Vénus Victrix sa déclinaison « victorieuse » (équivalent d'Aphrodite chez les Grecs) ;
* Vesta : déesse protectrice du foyer (équivalent d'Hestia chez les Grecs) ;
* Victoire (*Victoria, æ*) : personnification, déesse de la puissance des armées romaines ;
* Virtus : personnification de la vertu et du courage ;
* Vulcain : dieu du feu et du fer, forgeron des dieux (équivalent d'Héphaïstos chez les Grecs).