Die Cintanis

### Lebensraum

Der Lebensraum der Cintani befindet sich überwiegend auf Anthorai im Cintanischen Herzland, welches ein raues Klima aufweist. Lediglich an den Rändern, die an den Meeren Ankidus grenzen, wird das Klima milder und erlaubt Landwirtschaft.

### Beschreibung

Die Cintani sind eine imposante Spezies, die durch ihre muskulöse Statur und ihr beeindruckendes Erscheinungsbild im Gedächtnis bleibt. Sie sind sehr traditionsbewusst und pflegen ihr kriegerisches Erbe mit Stolz. Dies zeigt sich auch in ihrem Umgang mit anderen Spezies, denn sie neigen dazu, ihre Überlegenheit und Stärke zu betonen.

#### Körperbau

Die Cintani sind im Schnitt 2.50 Meter groß, sehr muskulös und sehr kräftig. Sie besitzen einen kompakten und untersetzen Oberkörper mit langen, kräftigen Armen. Ihre Beine sind ebenfalls lang und kräftig. Durch ihre Statur und ihrem hohen Körpergewicht sind sie eher langsamer und es mangelt ihnen an Agilität der Avianer und Durini. Sie besitzen eine dicke, dunkle, matt-ledrige Haut, silbernes dichtes langes Haar, breite Nasen, helle Augen. Sie haben darüber hinaus dicke Lippen und einen breiten Mund Ihre Körper sind von Tätowierungen geschmückt, die ihre Errungenschaften im Kampf repräsentieren.

#### Charakter

Die Cintani sind nicht besonders gesprächig und bevorzugen es, ihre Gedanken und Emotionen für sich zu behalten. Sie sind ernsthaft und diszipliniert und streben danach, ihre Ziele zu erreichen, sei es im Kampf oder im täglichen Leben. Der Glaube an mehrere göttliche Schöpfer ist tief in ihrer Kultur verwurzelt und prägt ihr Denken und Handeln.

Die Cintani haben eine ausgeprägte Jägermentalität und sind ausgezeichnete Kämpfer. Sie sind loyal gegenüber ihren Stammesführern und folgen ihnen bedingungslos. Der Stolz auf ihre Kultur und ihr Erbe macht sie auch stur und unflexibel in ihrem Denken und Verhalten. Sie sind nicht besonders anpassungsfähig und neigen dazu, Veränderungen skeptisch gegenüberzustehen.

Die Cintani sind stolz, mutig und haben einen hohen Sinn für Ehre. Sie sind bereit, ihr Leben für ihren Stamm oder ihre Überzeugungen zu opfern. Allerdings kann dieser Stolz auch zu Überheblichkeit und Arroganz führen. Sie können rachsüchtig und unnachgiebig sein, wenn sie das Gefühl haben, dass ihr Stamm oder ihre Kultur bedroht wird.

In ihrer Kultur spielen Rituale und Traditionen eine wichtige Rolle. Diese werden sorgfältig gepflegt und weitergegeben. Die Cintani haben eine tiefe Verbundenheit zur Natur und achten sie sehr. Sie leben im Einklang mit der Natur und nutzen ihre Ressourcen nachhaltig. Darin ähneln sie den Aryupavan, die ebenfalls im Einklang mit der Natur leben.

### Lebensweise

Die Cintaniche Gesellschaft ist eine Mischform aus einem Patriarchat und einem Matriarchat.

Als die Cintani noch von den Gujhaitiris beherrscht wurden, bestand das Dasein der männlichen Cintani darin, den ganzen Tag für die Cintani Dienst zu verrichten, um sie zu beschützen. Außerhalb ihres Dienstes befanden sich die Cintani in kasernenartigen Männergemeinschaften, wo sie kaum in Kontakt mit den weiblichen Cintani standen. Die Gujhaitiris waren immer darauf bedacht, den Cintani nicht zu viel Freiraum einzuräumen und ihr Beisammensein mit den Weibchen auf das Minimum, nämlich der Zeugung von Nachkommen, zu reduzieren. Die Zeugung wurde streng von den Gujhaitiris kontrolliert, die mehrere Männchen an den zeugungsfähigen Tagen den Weibchen zuführten, so dass im Falle einer Geburt niemand Ansprüche auf die Vaterschaft eines Cinatnikindes erheben oder gar väterliche Gefühle entwickeln konnte. So waren die Cintaniweibchen die meiste Zeit der Schwangerschaft von den Vätern getrennt und konnten so weder Schutz noch Unterstützung von ihnen erhoffen. Es bildeten sich so Netzwerke, in denen sich die alleingelassenen Cintaniweibchen sowohl während der Schwangerschaft als auch während der Geburt und sogar bei der Aufzucht der Kinder unterstützten.

Nach diesem Muster verlief das Leben ausnahmslos aller Cintani und dies führte zur Entstehung zweier voneinander strickt getrennter Sphären, die Sphäre der Weibchen, die starke Sozialkompetenzen entwickeln mussten und die untereinander ein Netzwerk der Unterstützung aufbauten, in denen es allerdings auch immer wieder Rangeleien und Hierarchien gab und in denen sich eigene Strukturen und Traditionen bildeten.  Und es gab gleichzeitig dazu eine Sphäre der Männchen, mit eigenen Kriegertraditionen und Konventionen hinsichtlich männlicher Attribute. Auch bildeten sich Hierarchien, die klar geregelt waren und die eigenen Regeln unterworfen waren.

Die Kinder wurden die ersten fünf Jahre bei den Müttern großgezogen, bis die Knaben mit fünf Jahren in die Obhut der Männer übergeben wurden und die von nun an für ihre Aufgaben als Beschützer der Gujhaitiris ausgebildet wurden. Dieser Übergang gehörte zu den wichtigsten Etappen, der von den Müttern groß gefeiert und mit Opfergaben an die Gujhaitiris begangen wurde.

Die Mädchen blieben bei den Frauen, wo sie ebenfalls im Zuge einer feierlichen Zeremonie mit ihrer Ausbildung begannen.

Als die Gujhaitiristadt von einer Naturkatastrophe heimgesucht wurde und die meisten von ihnen dabei den Tod fanden, behielten die Cintani die Aufteilung ihrer beiden Sphären bei und es entwickelte sich eine Mischgesellschaft bestehend aus matriarchalen und patriarchalen Komponenten.

Die matriarchale Sphäre war weiterhin geprägt von dem Netzwerk verschiedener Weibchen, die sich gegenseitig stützten und beschützten und nun dafür sorgten, dass die Frauen nicht in die Abhängigkeit zu den Männern gerieten und sogar ihre Sphäre verteidigten. Eine Legende erzählt in diesem Zusammenhang von einem Ereignis kurz nach dem Ende der Gujhaitiris, als eine Gruppe Cintanimänner versuchte eine junge Cintanifrau zu vergewaltigen und die von dem dazugehörigen Netzwerk gelyncht wurden.

Die Sphäre der männlichen Cintani umfasste den Schutz und der Versorgung der Gruppe, zu der nun auch die Weibchen gehörten. Die weibliche Sphäre sorgte für den reibungslosen Ablauf innerhalb der Gruppe und hatte sogar die Oberhoheit darüber, dass Gesetze eingehalten wurden.

Um das Überleben der Gruppe zu gewährleisten, wurde eine Kompromisslösung gefunden, in denen beide Sphären nebeneinander existierten und zum gegenseitigen Nutzen unterstützten, ohne das Recht zu besitzen in die Rechte der anderen Sphäre einzugreifen.

Zu Zeiten Thamucins entwickelten sich diese Strukturen weiter. Auch hier gab es zwei Sphären mit klarer Aufgabenverteilung, die nebeneinanderher zum Wohle aller funktionierte. Thamucin konnte nur die Herrschaft über die meisten Clans erringen, nicht allein deswegen, weil er der fähigste und beste Krieger war und aus gutem Hause kam, sondern weil er die Unterstützung entscheidender Netzwerke sichern konnte, die er vorher überzeugen musste und die bereit waren, diesen Weg mit ihm zu gehen. Diese Netzwerke hatten sich zu seiner Zeit gesellschaftlich so weit entwickelt, dass sie sich über die Jahrhunderte klare Aufgaben gesetzt hatten, zu denen der Schutz und der Erhalt des Tocugais oberste Priorität besaß. Die Vorstellung des Tocugais, als Oberbegriff aller Cintanitämme, hatte den Begriff der Gruppe ersetzt und in seiner Relevanz ergänzt.  Diese Netzwerke konnte so öfters lange Kriege zwischen den einzelnen Clans, die blutig verliefen und die Schwächung des Tocugais verhindern. So war der Gedanke auch nahe, dass sich diese Netzwerke für die Führung Thamucins aussprachen, da zu seiner Zeit stetige Streitereien, Konflikte und Querelen um immer weniger werdende Weidegründe im Cintanichen Herzland, die Existenz des Tocugais gefährdeten und der Zusammenschluss aller Stämme unter einem starken Führer, den Fortbestand sichern und zur Lösung dieser Probleme beitragen sollte.

Die Führung dieses Netzwerks unterstand keiner einzelnen weiblichen Cintani, aber es ist nicht von der Hand zu weisen, dass die Führerin des Netzwerks des mächtigsten Cintani Clans auch mehr Gewicht bei allen anderen Netzwerken besaß. Die Mutter Thamucins, war zu jener Zeit eine Netzwerkführerin, die ihrem Sohn nie von der Seite wich und als graue Eminenz, im Hintergrund viele Entscheidungen beeinflusste.

Die letzte Lebensphase der Cintani kurz vor ihrem Tod wird Anfialu genannt. Hier bauen die Cintani rapide körperlich und geistig ab und sterben nach knapp 2 Jahren. In dieser Phase ist es die Pflicht seiner Nachkommen, sich um ihre Alten zu sorgen und ihr Begräbnis vorzubereiten.

#### Feste und Riten

Eine wichtige Tradition der Cintani ist das jährliche Frühlingsfest, bei dem sie ihre Dankbarkeit für eine erfolgreiche Jagdsaison ausdrücken und ihre Verbundenheit zu ihren Stammesgenossen stärken. Sie feiern diesen mit einem traditionellen Tanz und Musik und teilen ihr Essen und ihre Vorräte miteinander.

Ein weiterer wichtiger Brauch ist das Rituale des Durchgangs zum Erwachsenwerden. Cintani-Kinder werden im Alter von 12 Jahren als erwachsen angesehen und müssen an diesem Ritual teilnehmen. Es beinhaltet das einmonatige Überleben in der Wildnis, ohne jegliche Hilfe von ihren Stammesgenossen. Wenn sie es schaffen, gelten sie als erwachsen und verdienen damit den Respekt ihrer Stammesangehörigen.

Die Cintani beten ihre Schöpfer an. Dieser Vorstellung, dass sie von mehreren Göttern erschaffen wurden findet seinen Ursprung in der Entstehung der Cintani durch die Gujhaitiris, die sich in der Frühzeit von den Cintani haben als Götter verehren lassen. Ihre körperliche Überlegenheit führen sie darauf zurück, dass sie sogar von diesen Göttern abstammen. Auch werden Naturgeister angerufen, um für gute Ernten oder gute Jagdgründe zu beten.

Die Cintani besitzen keine Tempel, in denen sie ihre Religion praktizieren. Sie errichten allerdings Steinkreise oder Totems auf, die sie reich verzieren und die ihnen heilig sind.

Die Cintani glauben an das jüngste Gericht. An einem Tag, an dem es zur entscheidenden Schlacht zwischen den Göttern der Steppe und den Dämonen der Berge kommen werden, werden jene, die sich in ihrem Leben ehrenvoll verhalten haben und die ein ehrenvollen Tod erlitten haben, in der Schlachtreihe der Götter stehen, wohingegen die Ehrenlosen den Dämonen vor der Schlacht als Nahrung diesen werden und großen Töpfen und über offener Flamme gekocht und gegrillt werden.

Die Vorstellung, dass Dämonen in den Bergen leben, wurde ihnen durch listige Durini in den Kopf gesetzt, die vor den Cintani in die Berge flohen und sie durch Tricks von den Bergen fernhalten wollten. Dieses Ereignis hat sich weiterverbreitet und fand Einzug in die Götterwelt der Cintani und besteht bis weit in die Zukunft hinein. Einige Durini ziehen die Cintani heute noch damit auf

#### Stämme

Einen Stammesführer nennen die Cintani Dukacin

Ulaigan, der - Ehrentitel für einen Cintani, der von allen oder den meisten Cintani als Anführer anerkannt wird.

#### Militärwesen

Die Cintani führen traditionell einen großen Tross an, der sie auf dem Feldzug versorgt. Zudem benötigt ihr Vieh Weidegründe, damit sie die Versorgung der Armee gewährleisten können. Auch hierfür werden Späher ausgeschickt, die nach solchen Weidegründen Ausschau halten. Das führt aber auch dazu, dass neben den militärisch notwendigen Zielen, wie Festungen, gegnerische Einheiten, strategische Schlüsselpositionen und Städten auch die Eroberung solcher Weidegründe mit in die strategische Planung einkalkuliert werden musste.

Der militärische Vorteil der Citanis gegenüber allen anderen Völkern besteht zum einen in ihrer militärisch geprägten Lebensweise, die sie über Jahre hinweg für den Krieg abhärtet, und zum anderen in ihrer physischen Überlegenheit. Durch ihre körperliche Überlegenheit sind sie allerdings in ihrer Agilität und Wendigkeit eingeschränkt. Insbesondere fehlt es ihnen an geeigneten Reittieren, so dass ein Cintaniheer mit viel geringerer Geschwindigkeit durch das gegnerische Terrain marschieren kann. Diesen Nachteil, den sich in früheren Jahrhunderten die Avianer zu Nutze gemacht haben, führte dazu, dass der Vormarsch eines Cintaniheeres mit einer leichten Reiterei und einer Nadelstichtaktik einfach gestoppt werden konnte.

Erst kurz vor der Vereinigung aller Cintanitämme unter Thamucin konnte dieser Nachteil ausgeglichen werden. Die Cintani verstanden es Hilfstruppen aus unterworfenen Aryupavan zusammen zu stellen, die einige Kilometer mit schnellen Reittieren um den Tross herumschwärmten und Ausschau nach gegnerischen Truppen hielten. So gelang es ihnen Überraschungsangriffe auf die Hauptarmee zu verhindern.