Honneur de Jaghataï

C'est en l'an 15 avant l'Effondrement que Jaghataï, philosophe et penseurs de la haute société de Nozomu, écrivit ce qui guiderait bientôt la société du Shogunat. Entre différents principes de vie et de conduites spirituelles, on y trouve un long passage concernant une part importante de la vie des nobles et autres membres de la société Okufurienne. L'honneur et les duels.

## Honneur

Pour les membres de la sociétés du Shogunat, l'honneur est une qualité importante. Leurs actions se doivent d'être faites dans le respect des valeurs de leur pays. Avec manière, avec prudence et avec la maîtrise et la délicatesse de ce peuple qui a vécu dans les terres les plus hostiles.

Ainsi, il est important pour les Okufuriens de ne jamais mentir, de vivre de façon droite et juste, tout en gouvernant avec la sagesse d'un dirigeant qui ne souhaite que le bien de son peuple. Il est également important pour eux de toujours se tenir dans le respect de leur loi, faisant ainsi en sorte que très peu sont les criminels au Shogunat, en tous cas dans les castes les plus nobles.

Cependant, l'honneur ne doit, selon Jaghataï, qu'uniquement être suivi lors d'interractions entre membres de la nation d'Okufurano ainsi que les alliés et amis proches d'autres nations. En effet, la population du Shogunat est habituée aux dures conditions de vie de sa jungle et de sa faune. Elle sait que la survie ne se gagne pas par l'honneur, mais par la force et l'ingéniosité. Ainsi, en temps de guerre, les armées de miliciens et mercenaires sont autorisées à toutes les tactiques possibles, quand bien même elles seraient des plus déshonorable. Si certains s'en sont offusqués, disant qu'il valait mieux mourir honorablement que vivre dans la honte, Jaghataï répliqua ainsi :

*"Mourir dans l'honneur est une noble vocation, mais pour autant, la survie de votre honneur doit elle entraîné la honte pour tout notre pays, alors que l'envahisseur viendra détruire notre culture pour imposer la sienne ? Je préfère vivre dans ce que vous appelez sottement la honte en préservant notre foyer, que condamner mes descendants à la honte de vivre sous une bannière étrangère afin que je meurs dans l'honneur."*

Il est ainsi autorisé de mentir, trahir et duper l'ennemi, si cela assure la prospérité sur sa famille ou le Shogunat.

## Duel

Les duels sont important dans la culture du Shogunat. Jaghataï théorisa celui-ci de la façon suivante, lors de ses écritures :

*"Les duels sont la façon dont les braves et les guerriers prouvent leur valeur et leur maîtrise du domaine du combat. Ils montrent dans cet art comment ils se battent, et l'expérience qu'ils ont accumulé dans ce domaine. Ainsi, ils ne doivent pas retenir leur coup, ne pas sous estimer l'adversaire et se battre avec tout ce dont ils ont engrangé durant leur vie. Un duel se fait ainsi avec toutes les capacités du duelliste. Il n'y a pas de pseudo égalité, mais simplement la loi du plus fort. L'égalité n'existe pas dans un duel, tout comme elle n'existait quand nos ancêtres abattaient les bêtes féroces de nos jungles avec leurs lames en acier. C'est l'ingéniosité qui favorisera le gagnant et non une égalité d'armement tout aussi hypocrite que déshonorable".*

Les duels aux Shogunats ne sont pas une simple formalité, ou une question d'honneur. Ils sont bien plus que cela, puisqu'ils incarnent la montée en puissance dans la noblesse et la démonstration de leur force et de leur ingéniosité. C'est un duel où un droit et des avantages sont mis en jeu, et le perdant perd une partie de ceux-ci au profit du vainqueur. C'est une part de son honneur qui est perdue, sous la forme d'un droit qu'il devra regagner dans un autre duel.

Chaque membre de la société du Shogunat reçoit lors de son seizième anniversaire une cloche munie de diverses encoches. Qu'elle soit richement décorée ou non, cette cloche possède la même valeur pour chacun. Son apparence en effet ne vaut rien, dans le sens où ce n'est pas sa matière qui compte, mais sur le nombre de décorations qu'elle porte. Ces décorations, également nommé les *Öbis*, sont gagnables lors d'épreuves rituelles lors des fêtes importantes ou des rites religieux.

Egalement, les *Öbis* peuvent être accordés par des militaires hauts gradés à leurs soldats ayant accompli des exploits sur le champ de batailles ou pour avoir rendu de grands services à la nation.

Les *Öbis* sont cependant le plus souvent transmis par le biais des duels, où ils servent d'enjeu et de récompense. En effet, les *Öbis* sont mis en jeu lors des duels, et le gagnant remportera donc celui mis en jeu.

Il y a différents types de récompense donc, chacune accordant un droit, pouvant être utilisé pendant le duel ou non.

On trouve par exemple, parmis les *Öbis* civils, le droit de posséder un certains nombres d'esclaves, d'entreprise, des terres. Parallèlement, on retrouve des *Öbis* de duel, qui sont donc des droits et des avantages utilisables dans ceux-ci. Par exemple, le droit au port de la hallebarde, le droit de porter une armure, ou encore, un droit souvent octroyé aux penseurs et scientifiques du Shogunat, le droit à envoyer un membre de sa famille le représenter, puisque tous ne suivent pas la voie du guerrier.