神明

**具体种族信息**的词条

**神明**，具备远超凡物的权能。除造物主外，规则神为特定规则的具现化身，也可说是规则本身；信仰神则为信仰的聚合物。

这些设定大多用于需要出现神明或存在不可知之物的作品中。

## 基本信息

造物主无神智，无目的，不可知，不可论，不可名状，不可揣测，伟大而盲目痴愚，其无所不知，无所不在，无所不能。其梦境即是一切存在与非存在之物的基石，其漫无目的地呓语给这短暂而脆弱的万界带去永恒的定律。

其遗蜕化作根源之树，其意志化作三柱神，祂存于万物之中，超脱于苦海之外。

### 规则神

#### 三柱神

太初一炁生玄元始三气：一曰清微天玉清境，混洞太无元，始气所成，其气始青，元始天尊居之，掌虚无生万有，开天而辟地；二曰大赤天太清境，冥寂玄通元，玄气所成，其气玄白，道德天尊居之，掌时空之韵律，五行之变换；三曰禹余天上清境，赤混太无元，元气所成，其气元黄，灵宝天尊居之，掌万灵之轮回，诸天之寂灭。

三清，三位支柱，造物主的三面人格，如今已居于大罗天中，坐观纪元流转，注视诸界诞生，发展与消逝。

#### 十源质

不堕苦海，不沾光阴，回溯过往，占据未来。昔在，今在，以后永在。

独立于时光长河之外的不朽存在，无可匹敌的天意，以万界为棋盘，众生为棋子，进行着永恒的博弈。源质，亦称常量，乃是三支柱的博弈产物，祂们各自象征一条登神长路的顶点，而从祂们躯壳之上分离而出的冗杂神性与神格则诞生了第一批先天之灵，旧日之神。

源质自有永有，对祂们而言，不存在所谓的弱小与虚弱期，各个时间节点上的祂们本质是同一存在，因此祂们可以从过去乃至是未来的时间点上汲取力量，真正意义上达到了无限之境。而另一方面，祂们可以回溯过去，从过去的时间点上干涉未行之事，得以占据未来，最终，也为实现唯一的目的——吞并其他源质，成为唯一的天意。

于晨昏之战中，一位源质陨落在欺诈者与其余源质的阴谋之下，其对应的神域被焚灭。

#### 旧日

身化规则，自我归一，投影万界，杀而不死，陨而不灭。

于天渊之战前诞生的先天之灵，其存在本身便是规则，规则所在之地，旧日便存在于此。旧日不再存在主体与个体之分，诸天万界所有旧日的“化身”在本质上都是旧日本我，即便是某个宇宙中的化身尽数陨落，这对多元宇宙中无处不在的旧日来说只是微不足道的创伤而已。旧日已能感知到自身所处的时光长河，部分旧日甚至能局部改变时光长河的流向，得以掌握未来先机。

于古老纪元诞生的旧日之神为源质冗余神性及神格的自发聚合物，相比新神而言，旧日的神格更为复杂，可能身兼多条登神之路。

#### 外神

旧日的特殊分类，天渊之战的败者，镇压于二十四方诸天下的九幽中，无止息地窥探其上的诸天万界。

外神在能力上与旧日并无多少差异，祂们一样也是规则的化身。但在祂们被驱逐后，祂们在诸天万界中的化身被抹杀，祂们所象征的规则连同祂们一起被放逐到虚空，而源质为平衡现界的规则，在战后孕育了与祂们具有相似神格的新神接替了祂们的存在。

在神格方面，祂们具备有被九幽污染的神格，这在给予祂们无尽神力的同时，也扭曲了祂们的认知与思想，祂们内心对万神殿只剩下无边的憎恨与愤怒，祂们势要毁灭那些虚伪的神明，夺回所属于祂们的一切。

#### 新神

于晨昏之战后被源质挑选而出的存在，用于替换被驱逐至九幽的界外之神。

相比于旧日之神而言，新生之神混杂有更多的人性作为锚定，抵御神性的侵蚀，与此同时人性也削弱了对神格的掌控，使他们不能如旧日一般完全支配规则。绝大多数新生之神是由凡间生命，或是仙人经过封神仪式后获取对应神格，于九天的神域中占据一席之地。与旧日不同，新神并未统一自身于诸天中的投影，若是自身被斩杀将会彻底陨落

只有极少数的新神会被源质选中，加入旧日之神的行列，有机会成为源质间博弈的棋子；而绝大多数的新神只能如齿轮般旋转，维持着诸界规则的正常运行。

### 仙人

仙人抚我顶，结发受长生。

于尘世间诞生，为天地大势所裹挟，经受诸多磨难加身，于生死间挣扎，随后唯有体悟大道者方可摆脱桎梏，羽化登临红尘仙。仙人将会摆脱凡间束缚，以自身意志去贯彻行动，自由且洒脱。

相比神明而言，仙人不受神域规则的管制，无拘无束，但同时也缺少神格以执掌规则。其地位与新神相当，其中佼佼者足以比肩旧日。如今因神域禁忌，诸界的灵性枯竭，几乎不再有人能够羽化登仙。仙人也有机会加入神域，若进入封神仪式则将被授予神格，成为受约束的神明。

祸福相依，仙人虽不受神域管控，但同样缺少神域的庇护，因此时常有仙人在时光长河的冲刷下寿元枯尽而终。

### 信仰神

灵界的造物，集体无意识的化身，与其说是神明，不如说与妖怪之流更为接近。

特定种族的思想在灵界中交汇，融合，形成集体意识的大海，而在这之下则是更为古老的集体无意识大海，其中特定思潮与信仰的汇聚则成为信仰之神。信仰之神在诞生初期只能存在于灵界中，凭借生命幻想出的权柄勉强干预现界的规则。随着文明的进步，信仰之神会逐渐复杂化，其权柄与职责将会逐步细分，其存在将会逐步脱离灵界，进入现界。

但同样因文明进步，曾经未知的事物被解析，曾经恐惧的事物被超越，信仰将会逐步减弱，信仰之神因此愈发脆弱与虚幻，直到彻底消逝。而也有信仰之神能够度过衰落，调整权柄成为新生的存在，重新收获信仰与崇拜。

### 万神殿

位居建木之顶，三界之上的维度，一切神明的归宿，亦被称作九天。

由源质支配的维度，诸神如同逐火的飞蛾般簇拥在源质周围。以源质的势力为界限，九天被划分为九大神域（生命源质并无对应神域），源质以其喜好来制定神域的规则与风格。诸神在接受封神仪式后将会在神域中获得一袭之地，既受到源质的庇护，免受时光冲刷；同时也必须服从于源质的旨意，履行自身神格中铭刻的职责。

绝地天通之事后，源质间达成协议，逐步减少神明对凡间的干涉；在第二次妖乱大地之后，九天彻底与凡间失去联系，源质制定最高级别禁忌：诸神一律不得在中庭现圣，违者将被抽离神格后彻底从时间线上抹杀。

于晨昏之战中，阿斯加德神域焚灭，其对应的源质不知所踪。

### 半神与神眷者

一般来说半神和神眷者的权能远不如神明，但是依然不是凡物可及。半神或是一方精灵，诞生自每个星球的本源，掌握自然的伟力与强大的魔法；或是经过刻苦修炼的凡人或动物，他们是凡人之躯，却有着超越凡人想象的力量。虽说没有明确的记载，但是传说中常有以凡人之躯比肩神明的伟大人物，甚至于有弑杀神明的存在，所以半神或许有成为神明的可能，也不见得一定比神明弱小。在许多维度中，强大的半神都给人留下深刻的印象，不论他们的立场如何，其所作所为都在历史上留下浓墨重彩的一笔。由动物和人类晋升的半神和作为自然精灵的半神相比，前者的生命力更接近一般的生物，而后者即便身躯被毁，灵魂破碎也不能算是陨落，依然有复苏的可能，更接近真正的神。

而神眷者的力量则直接来自于神明，神明在造访之地会有意无意地留下一些痕迹，接触到这些痕迹的或是人类或是动物，就会获得神的恩赐。当然，正因为如此，神眷者终其一生也不能成为真正的神明，因为他们的力量并非是自己的。同时，也正因为如此，并非所有神眷者都能像半神一样随意使用自己的能力，他们身体里外来的权能如果并非出于神明有意的选择而仅仅出于意外获得，那么在使用的时候自己的身体能不能承受住神明的伟力还得两说。虽说如此，神眷者依然是“近神”的存在，在许多维度世界里都有重要的地位。

半神和神眷者都有可能因他们引发的凡人眼中的“神迹”而获得凡人的信仰，不同的是半神所得到的信仰往往作用于自身，而神眷者得到的信仰实质上归属于那位作为他们的权能来源的神。尽管如此，目前还没有证据显示半神能够通过信仰晋升为信仰神。

已知的半神：斯塔提斯（人类，陨落）；布瑞莱尔（人类，陨落）；西尔瓦（自然之灵，形体消亡，破碎的灵魂被设计囚禁于灾厄维度的深渊中）

已知的神眷者：羽曦（克希洛克的神眷者，存活）

### 神明列表

其他
--

### 神性

神性是凡人飞升为神的必要之物，神性的多少也决定了神明力量的强大与否。本质上而言，神性是规则的残片。

* 神性守恒，神性不可被凭空创造，也不可被凭空毁灭，它只会从一个存在转移到另一个存在。
* 神性总量越多，神的力量便越强大以及广泛，拥有最多神性的十位神明被称之为原初者。
* 神性具有自发地同化性，持有神性的存在会不可避免地被神性，亦或是说规则本身所同化。包括灵魂在内的，一切可以称得上是存在本身象征的事物都将不可避免地被同化，最终存在本身将会彻底消亡于世上。强烈的自我定位是对抗同化的最佳锚定。
* 神性之间存在着自发的吸引，具有神性的存在之间会潜意识地想要进行聚合，将神性融合为一体。神性越强，聚合的欲望便愈发强烈。
* 神性来源于原初者，其本身并不具备属性，仅在神格的作用下会产生偏向性。
* 获取神性的方式多种多样，例如在神性聚集的福地洞天处进行冥想，进食天财地宝，亦或是杀死同样具备神性的存在。

### 神格

神的位格，区分凡人与神明的标志。一个存在只有在获得神格后才可被尊称为神明，而神格本质上是特异化的神性象征。

* 神明的神格代表着祂们对特定规则具有绝对的支配，运用此规则与其对抗无异于自尽。
* 神格之间具有着相似性，例如风，火，冰等涉及到物质的神格都可以归类在元素神格体系下。十位原初神分别象征着一条化神之路。
* 神格之间具有压制性，相似神格间，位格更高的一方具有绝对的优势。例如生命之神对一切与生命有关的神格具有绝对的支配。不同神性之路间的神明，相互的压制力会比同路径中的要小很多。
* 同一条化神之路上，更高位格的神明甚至可以通过相似的神格去影响后继者。例如间接操纵他们的命运轨迹，将意志寄生在低位阶的神性之中，或是通过神性去传递精神上的诱导。
* 神格是独一无二的存在，每一位神明具备的神格有着明确的区分。谋取神格是一件困难的事，未有所属的神格如今是寥寥无几，祂们通常以某些特定的形态存在于世。当然，想要获取神格登临神位，最简单的方式莫过于杀死一位神明后取代祂的神位吧。

### 根源之树

根源之树，一切的基石，在规则诞生之前便早已存在，亦将在规则消逝之后继续永存于时空与逻辑之外的死寂深渊之底。根源枝叶繁盛，根茎交错，四个宏伟世界依附于其上，相互交织纠缠却又互相隔绝。根源由三根支柱支撑其存在，而远在诸神崛起的古老年代之前，祂们破碎成十颗源质，分别对应根源之树的一部分构成。源质的数字顺序意味着规则的建立与稳固，以及走向超然的过程。

* 第一源质为**无序**，意为规则诞生前与消逝后，无有止息的混乱之景。代表颜色为黑色，象征着虚无飘渺，混乱而不分彼此的状态。意象为无。对应着虚空，乌有之地，绝对的静谧之所。
* 第二源质为**灾祸**，意为规则走向破败的必然过程，万世万物终将由盛转衰，最终归于无序。代表颜色为橙黄色，象征着破败与消亡。意象为黄昏，日落之时，衰败之刻。对应着灾厄之河，流淌着世间一切苦痛与灾难的长河。
* 第三源质为**错误**，意为规则的漏洞，秩序的暗面，引导规则自我改进与完善的源动力。代表颜色为紫色，象征高贵典雅，但同时也象征着对秩序的侵蚀，以紫夺朱。意象为虫，规则的蠹虫，以秩序为食的bug。对应着■■。
* 第四源质为**时间**，意为持续。代表颜色为灰色，象征柔和，中庸，作为现实存在的根基之一。意象为钟表，对时间的丈量，记录着时间长河的流淌。对应着永劫之卷，描绘着万世万物的宏伟画卷，过去，现在，未来，这一切都不分彼此的交织于其上。
* 第五源质为**空间**，意为变化。代表颜色为银色，象征庄严，神秘，作为现实存在的根基之一。意象为门径，跨越门径意味着空间上的改变，门后的世界千变万化，不可言说。对应着银锈迷宫，错综复杂的道路预示着空间的奇诡变换。
* 第六源质为**元素**，意为构成万物的物质。代表颜色为金色，象征着华贵，辉煌，作为现实存在的根基之一。意象为贤者之石，炼金术的终极追求，奇迹般的最终物质，转换万物的伟力化身。对应着元素荒原，一切逻辑之中与逻辑之外的元素都在这片荒原上聚合，衍化，消失。
* 第七源质为**生命**，意为活力，物质具有了具体的存在与活动能力，迈向超然的第一步。代表颜色为红色，象征着坚忍不拔的生命活力，同时也是生命原始本能的狂暴与炽烈。意象为血液，维持生命的基本物质；亦或是白昼，预示着新生与希望。对应着伊甸园，一切生命的发源之地。
* 第八源质为**死亡**，意为终结，与第七源质相对，生命的终止，同时也代表更加抽象的概念的消逝，乃至于是规则的磨灭。代表颜色为青色，死尸般的色泽，象征着不可逃脱的终结。意象为镰刀，收割以及审判众生；亦或是黑夜，预示着无声地消亡。对应着酆都地狱，一切生命的归宿之地。
* 第九源质为**命运**，意为一生所归与历程。代表颜色为白色，包含一切颜色光的颜色，象征着命运的包容与多变。意象为衔尾蛇，命运中命的部分，预示着命运的循环往复，已然注定；亦或是卷轴与羽毛笔，命运中运的部分，预示着命运的改变与引导。对应着循环之城，城中住民经历着循环往复但又截然不同的一次次人生。
* 第十源质为**灵魂**，意为自我，本我，超我这些超脱于物质之外的精神。代表颜色为无色，并不具备颜色，灵魂之色泽取决于生命本身的意志，象征着生命超然物外的部分。意象为手杖，预示着对灵魂如放牧般的统治；亦或是丝线，预示着对灵魂如傀儡般的操弄。对应着虚境，一切灵魂的所在之地，灵性力量的发源之处。

三个宏伟世界分别对应着一根支柱。**彼界**对应着混沌支柱，其为一切的起始之地，亦是一切的最终归宿。彼界之中不存在规则，时空的概念从未出现，其中只有永恒且绝对的空无。彼界与其余宏伟世界之间本无阻隔，但在古老年代的晨昏之战后，三道帷幕升起，永久将彼界与其余宏伟世界分割开去。

**现界**对应着现实支柱，其为物质存在的所在地，无穷尽的宇宙仅仅只是现界之中微不足道的尘埃，所谓绝大多数的维度也处于其中。

**灵界**对应着轮回支柱，其为超然物外之物的所处地，一切灵性与超自然的力量皆是灵界的馈赠。灵界与现界之间并无帷幕阻隔，两方的存在都可通过某些途径前往另一个宏伟世界。

**神界**是唯一没有对应支柱的宏伟世界。十位源质在古老年代时以其余三个宏伟世界为根基，创立了神界作为祂们的所处之地，也是一切神性力量的源头。