Гарегин Нжде

**Гарегин Нжде**-армянский военноначальник и нынешний лидер Армянского национального восстания.

## История

### Юность

Гарегин Нжде родился 1 января 1886 года в деревне Кзнут недалеко от Нахичевани, самый младший из 4 детей местного деревенского священника. В то время Нахичевань была частью Российской империи, но после Вельткрига она стала частью Османской империи, а теперь она является юридически частью Азербайджанской республики, хотя в ней по прежнему действую армянские партизаны.

При крещении был наречен именем Аракел.

Псевдоним «Нжде» переводится с армянского как «скиталец», «вечный странник»

Нжде получил ранее образование в русской школе Нахичеваня и продолжил своё высшее образование в гимназии в Тифлисе.  В 1902 году Тер-Арутюнян поступил на юридический факультет Петербургского университета. Из университета Нжде был отчислен за связи с революционерами. В этот же период он становится членом партии Дашнакцутюн.

В 1906 году Нжде перебрался в Болгарию. Там он поступает в нелегальное военное училище, которое было создано в 1907 году по предложению одного из лидеров партии Дашнакцутюн Ростома Зорьяна. В нём более 400 армян и болгар прошли обучение военному делу и подготовку к повстанческой деятельности на территории Турецкой Армении и Македонии.

По окончании этого учебного заведения вернулся на Кавказ, где присоединился к партизанскому отряду Мурада Себастаци и вступил в ряды АРФД.

В ноябре 1907 года в качестве офицера отправился в Персию и принял активное участие в персидской революции. В августе 1908 года вернулся в Кзнут.

В сентябре 1909 года Нжде был арестован царскими властями («Дело партии Дашнакцутюн», были арестованы 163 дашнакцаканов) и помещён в тюрьму. Отсидел и был допрошен в 4-х тюрьмах: тюрьма в городе Джульфа, Нахичеванская тюрьма, Новочеркасская тюрьма, Петербургская тюрьма. В марте 1912 года он был освобождён из тюрьмы и переехал в Болгарию.

### Военная карьера

В 1912 вместе с генералом Андраником Озаняном он сформировал армянский батальон в составе болгарской армии для борьбы против Османской империи в ходе Балканских войн. Во время Вельткринга он был командиром одного из подразделений Армянского корпуса в составе российской императорской армии. Позже, после возвращения в Армению Нжде вступил в Дашнакцутюн, влиятельную политическую партию Армянской революционной федерации, и командовал различными воинскими частями, с которыми он участвовал в обороне восточной Армении от османской агрессии во время майских боев 1918 года. Он сыграл ключевую роль в организации обороны Каракилиса в мае 1918 года. Он также был провозглашён министром обороны первой Республики Армения.

### После Вельткрига

   После Кавказской конференции Армения была разделена между османами, грузинами и кавказскими турками, он был вынужден принять присутствие осман, хотя и не собирался мириться с этим. Он неоднократно высказывался против Грузии и Азербайджана. Нжде использовал более резкие тона против Грузии. Поскольку те по его мнению пошли на сепаратный мир с Османами и при поддержи Германии заняли армянский Лори и установили там свой порядок. Фактически, Нжде был ярым противником социализма и синдикализма, и у него была большая ненависть к большевизму, потому что он рассматривал большевистскую революцию в Россия и последующая гражданская война являются главной причиной исхода Вельткрига и, следовательно, судьбы Армении.

Основная часть армянского националистического движения во главе с **Гарегином Нжде**переместилась на юг, на охваченные хаосом территории, которая в ходе конференции была передана азербайджанцам, но фактически ее продолжали контролировать армяне, где он вместе со своим сподвижником Погосом Тер-Давтяном провозгласил в декабре 1919 года Республику Горную Армению. Нжде возглавил её в качестве премьер-министра, военного министра и министра иностранных дел. 25 августа 1920 года Нжде был провозглашён спарапетом (этот титул исторически носил главнокомандующий армянской армии).

## Политическая жизнь

Гарегин Нжде и Айк Асатрян разработали в 1930-х годах идеологию Цехакронизма. Органической частью и продолжением цехакронизма является идеология таронизма. Идеи цехакронизма зародились у Нжде в Армении, когда в 1919-1921 годах в управляемом им Сюнике были задействованы Давидбековские клятвенные союзы.

**Цехакрони́зм**(арм. Ցեղակրոնություն*цехакронутю́н*) — националистическая идеология, согласно которой высшей ценностью для индивидуума является его нация, вне которой он не может полноценно существовать. Целью цехакронизма является объединение армянского народа на всей территории его исторической родины в рамках единого армянского государства.

## Некоторые литературные произведения Гарегина Нжде

* «Открытые письма к армянской интеллигенции» (Горис, 1926 г.)

* «Борьба сынов против отцов»(Джемрук, 1927 г.)
* «Семь заветов моим соратникам»
* «Автобиография» (1934г.)
* «Этновера»
* «Народ, исповедующий мужество-арийство»
* «Мое кредо»
* «Заветы и кредо Этноверы» (1933 г.)
* «Творец нашей революции» (статья)

## Цитаты

«Душа моя и мысли восстают против этого людоедского мира. Того мира, который на протяжении тысячелетий преследовал, мучил и четвертовал проповедников возвышенных идеалов любви, справедливости и независимости.»

«Да, жизнь – это борьба. Борьба требует оружия. Но бесчеловечен тот, кто достает оружие из ада.»

«Нельзя быть одновременно плохим человеком, но хорошим армянином, нельзя быть несовершенным человеком, но совершенным армянином.»

« В наших боях я увидел самого лучшего армянина – смирившегося со смертью, воина, ринувшегося на врага с решительностью победить любой ценой. Узнал и самого плохого армянина – совершившего трусливое преступление. Первый готов погибнуть ради бессмертия и продолжения жизни своего народа и чести его оружия; второй — жил бы любой ценой для того, чтобы жила слава врага.»

«Воин! Умри прославленной смертью, чтобы родная земля не краснела, принимая твое тело.»

«Самое лучшее украшение храбреца – рана, полученная на поле боя.»

«Трусливые погибают на поле боя от случайной, «слепой» пули.»

«Побеждают не количеством, а качеством. Значит, атакуй, не спрашивая о количестве врага.»

«Побеждает тот, кто поставил цель победить – победить любой ценой.»

«Воин, убегающий с поля боя, убегает от своей нации и родины.»

«На поле боя будь беспощадным, но не жестоким.»

«Если колеблешься во время войны – ты пропал, ты побежден. Плох и недостоин тот солдат, который не стремится стать командиром.»

«Умри с честью. Как только ты теряешь честь, тебе остаётся только умереть.»

«Трусы размышляют и колеблются, неустрашимые – дерзают и решают.»

«Слава им, героям, которые могут иронизировать опасность и смерть.»

«Будь первым, атакуя врага и последним, покидая поле боя.»

«Во время нападения помни о разрушениях Зейтуна, Аданы и Васпуракана.»

«Хочешь победить? – Дерзай.»

«Готовность умереть с честью – вот основа победы.»

«Не люблю того солдата, который способен только на простые дела.»

«Если враг увидел твой тыл – ты пропал.»

«Никогда не забывайте, что ваша собственная честь связана с вашими соратниками, с честью вашей Военной части и вашего рода. Поэтому учитесь предпочитать смерть с честью жизни без чести – как на войне, так и вне нее.»

«Я твой живой меч, родина, который должен принести тебе победу.»

«Пришла Османская армия и произошло то, что и ожидалось. Пользуясь создавшейся неразберихой, несколько армян – не вскормленные молоком своей нации вырожденцы – уже приступили к делу. Они – по преимуществу сапожники – в качестве полицейских агентов в сопровождении вооруженной турецкой милиции ходят по домам и ищут меня. Навеки презренные рабы, которые в своих тёмных целях всегда использовали иностранные силы для утоления своей бессильной злобы и для уничтожения своих «врагов» среди соотечественников! Не менее отвратительны, однако, и националисты, лишь по названию являющиеся таковыми. Как существа, обладающие базарной моралью, они в своём эгоизме опустились до скотского уровня. Знакомые, друзья, родственники – никто не откроет такому дверь, даже если он с крестом назаретянина на спине и в терновом венке на окровавленном челе будет искать у них прибежища. Забыли, все забыли, что только благодаря моим усилиям их не постигла участь других армян и четыре года они все только богатели и богатели. Те, кто ещё вчера искали твоего взгляда и приветствия, сегодня бегут от одного твоего имени, даже от твоей тени. Османы ждут меня: во сто крат низок тот, кто при всех обстоятельствах предпочитает смерти жизнь. Пускай свершится неизбежное! Сегодня я связан с жизнью лишь в той степени, в которой я чувствую себя обязанным служить Армении. Где ты, где, почитающий властелина и боготворимый народ Армении, чья душа всегда умела облагораживаться во времена опасностей?! Колония, ты еще раз заставила меня пережить горечь стыда. Позор тебе!»