Profecías del Staretz

**Lugares** | Todo el mundo

Las **Profecías del Staretz** son profecías del "staretz" San Ambrosio de Optina. La palabra "staretz" en ruso significa anciano o monje de edad avanzada, muy venerado por todos.

## Profeta

San Ambrosio de Optina nació el 23 de noviembre del año 1812 en la aldea Gran Lipoviza (provincia de Tambov). Sus padres eran el sacristán Miguel Feodorovich Grenkov y su esposa Marta Nicolaevna. Su abuelo era el sacerdote del pueblo. En el día del nacimiento del niño Alejandro se congregó mucha gente dentro y fuera de la casa del padre Feodor. Miguel Feodorovich tuvo ocho hijos, cuatro varones y cuatro mujeres. Alejandro (Mijailovich) fue el sexto de ellos.

Era un chico muy despierto, alegre e inteligente. Según la costumbre de aquella época, aprendió a leer con el alfabeto eslavo, el libro de los Salmos y el libro de las Horas. En las fiestas cantaba y leía en la iglesia, acompañando a su padre. Nunca vio ni escuchó nada malo ya que se crió en un ambiente estrictamente eclesiástico y religioso.

Al cumplir 12 años fue mandado a estudiar al primer curso del colegio religioso de Tambov. Estudiaba bien y al terminarlo en 1830 ingresó al seminario de la misma ciudad. El estudio seguía sin costarle esfuerzos. En julio del 1836 Alejandro Grenkov terminó con éxito el seminario, pero no ingresó a la Academia Religiosa ni se hizo sacerdote. Él, en su alma, sentía una vocación especial y no se apremiaba a definir su situación; era como si esperara un llamado Divino. Un tiempo trabajó como maestro particular en la casa de un terrateniente y después enseñó en el colegio religioso de Lipezk. Tenía un carácter vivaz y alegre, era ingenioso y bondadoso y por ello era muy querido por sus compañeros de estudio y de trabajo. Durante su último año en el seminario contrajo una enfermedad muy peligrosa e hizo la promesa de hacerse monje si se sanaba. Cuando se curó no olvidó esta promesa pero postergó por varios años su cumplimiento. Pero la conciencia no lo dejaba tranquilo y cuanto más tiempo transcurría más insistentes eran esos reclamos de la conciencia. Los períodos de alegría y despreocupación, propios de un joven, se alternaban con periodos de aguda tristeza, de oraciones y de llanto.

En una ocasión, parado en un bosque en Lipezk, a la orilla de un arroyo, él oyó en su murmullo con total claridad: "¡Alaben a Dios! ¡Ámen a Dios!" Ya en la soledad de su casa le rezó fervientemente a la Virgen María y le rogó que le aclare la mente y le guíe su voluntad.

En la misma diócesis de Tambov, en el pueblo Troekurovo, vivía en aquel tiempo un famoso starez llamado Ilarión. Alejandro acudió a él para pedir consejo y el starez le dijo: "Ve al Desierto de Optina y adquirirás experiencia. Podrías ir a Sarov pero ahí no hay más starezs expertos como antes". Cuando llegaron las vacaciones de verano del 1839, Alejandro con Pokrovskii, compañero en el seminario y profesor del colegio de Lipezk, se fueron en peregrinaje a la Lavra de la Trinidad y de San Sergio, para venerar al abad de toda Rusia, San Sergio.

Después de regresar, Alejandro seguía dudando y no pudo enseguida romper definitivamente con la vida mundana. Esto ocurrió finalmente tras una noche de visita en una casa en la que Alejandro hizo reír a todos los concurrentes. Todos estaban alegres y satisfechos y se retiraron a sus casas de ánimo excelente. Pero a Alejandro Mijailovich, a pesar de que antes también en circunstancias parecidas tuvo sentimientos de constricción, se le presentó nítidamente su promesa a Dios, recordó su fervor en la Lavra de la Trinidad y de San Sergio y sus anteriores largas oraciones y llantos y la definición de Dios dada a través del padre Ilarión.

A la mañana siguiente su determinación maduró y para no vacilar más en ella a causa de lo que pudieran decir sus parientes y conocidos, se fue a Optina sin pedirle permiso siquiera a las autoridades de la diócesis.

En Optina, Alejandro Feodorovich encontró personalidades del monacato tales como el abad Moisés y los starez León y Macario. El superior del monasterio era de la misma estatura espiritual: el hierosjimonje Antonio, hermano de Moisés, hombre de piedad y clarividencia.

Alejandro Grenkov llegó al monasterio de Optina el 8 de octubre de 1839. Dejó al cochero en la recepción, fue enseguida a la Iglesia a la Liturgia y luego fue a verlo al starez León y le pidió la bendición para quedarse en el monasterio. El starez le dio su bendición para vivir al principio en la recepción y le encargó copiar el libro "La salvación de los pecadores," traducción del griego moderno de un libro sobre la lucha contra los pecados.

En enero del 1840, Alejandro empezó a vivir en el monasterio sin llevar todavía el hábito. En ese tiempo hubo comunicación epistolar con sus autoridades diocesanas a causa de su desaparición y todavía no había llegado la orden del obispo de Kaluga a la autoridad de Optina para la admisión en el monasterio del profesor Grenkov.

Recién en abril de 1840 se le permitió a A. Grenkov vestir el habito de monje. Al principio era ayudante de celda y lector del starez León y trabajaba en la panadería del monasterio cocinando panes y preparando la levadura Después en noviembre fue trasladado al "Skit". De allí el novicio seguía yendo a escuchar al padre León. Allí trabajó un año como ayudante de cocinero y debía ver al starez Macario a menudo: para bendecir la comida, para llamar con campanas para la comida y por otras causas. Aquí tenía la posibilidad de contarle al starez acerca de sus estados espirituales y recibir sus respuestas. El objetivo último era que la persona dominara a las pasiones y que el pecado no se apoderara de la persona.

El starez León quería especialmente al joven novicio, pero con fines educativos en presencia de otros se mostraba muy severo con él para poner a prueba su humildad. Aparentaba ira con él y lo apodó "Quimera" (la flor estéril que hay sobre los pepinos).

Previendo una muerte cercana, el starez León le dijo al padre Macario sobre el novicio Alejandro: "He aquí una persona muy próxima a nosotros, los starez. Yo ahora me siento muy débil, así que te lo entrego, manéjalo como sabes."

Después de la muerte de starez León, el hermano Alejandro se hizo ayudante de celda de Macario (1841-46). En el 1842 fue tonsurado como monje con el nombre de Ambrosio, después lo nombraron hierodiacono en 1843 (monje diácono) y dos años más tarde fue ordenado hieromonje (monje sacerdote). Su salud en esos años se tambaleó mucho. Durante el viaje a Kaluga para su ordenación como sacerdote el 7 de diciembre de 1846, se resfrió y durante mucho tiempo tuvo complicaciones en órganos internos. A partir de entonces nunca más se curó totalmente. Sin embargo él no se desesperaba y reconocía que la enfermedad física actuaba benéficamente para su alma.

Desde setiembre de 1846 hasta el verano del 1848 el estado de salud del padre Ambrosio fue tan critico que fue tonsurado en "sjima" en su celda con su mismo nombre. Sin embargo, para sorpresa de muchos, el enfermo empezó a mejorar y a salir afuera a la calle para pasear.

Muy importante para el crecimiento espiritual en esos años fue la relación del padre Ambrosio con el padre Macario. A pesar de su enfermedad el primero quedó como antes bajo la completa obediencia del segundo y le daba cuenta a él hasta los más mínimos detalles. Con la bendición del padre Macario se dedicó a la traducción de libros de los Santos Padres, en particular preparó para la impresión el libro "La Escalera" del santo abad Juan de Sinaí.

Con la ayuda del starez Macario, el padre Ambrosio aprendió sin grandes dificultades el arte por excelencia: "la oración espiritual." Esta arte de los monjes tiene muchos riesgos ya que el diablo trata de llevar a la persona a un estado de "engaño o ilusión espiritual" y puede acarrear muchas penas pues una persona inexperta que lo ejercita sin la adecuada supervisión trata de seguir su propia voluntad mediante excusas aparentemente buenas. Un monje sin un adecuado guía espiritual puede dañar severamente su alma, cosa que le ocurrió al propio starez Macario, que intentó aprender el arte de la oración espiritual sólo. El padre Ambrosio pudo evitar esos peligros y esas penas precisamente por poder contar con un maestro tan experimentado como el starez Macario. Este último amaba mucho a su alumno, pero eso no le impedía someterlo a veces a algunas humillaciones para domarle su amor propio. El starez educaba en él un austero monje dotado de virtudes monacales como la pobreza, la humildad, la paciencia y otras.

Aún en vida y con la bendición del starez Macario algunos monjes acudían al padre Ambrosio para descubrir sus pensamientos.

El 2 de junio de 1890 viajó allá para pasar el verano como de costumbre. Al final del verano el starez intentó tres veces volver a Optina, pero no pudo por estar muy enfermo. Un año más tarde, el 21 de septiembre de 1891 la enfermedad se agravó tanto que perdió el habla y oído. Allí comenzaron sus últimos sufrimientos, tan graves que él mismo confesó no haber sufrido nunca antes así El 8 de octubre el hieromonje José le dio la extrema unción (junto con los padres Feodor y Anatolio) y al día siguiente se le dio la Comunión y llegó el superior del "Desierto de Optina" el archimandrita (el rango mayor entre los monjes) Isaakii. Al día siguiente, el 19 de octubre del 1891 a las 11.30 horas, el starez suspiró tres veces, se persignó con esfuerzo y falleció.

## Profecías

Hijo mío, sé que en los últimos días llegarán tiempos difíciles; y como dice el Apóstol, he aquí, debido a la falta de piedad, aparecerán en la iglesia distintas herejías y cismas; y tal como predijeron los Santos Padres, en ese tiempo en el trono de los Jerarcas y en los monasterios no habrá ningún hombre probado y experimentado en la vida espiritual. Por lo cual, las herejías se extenderán por todas partes y engañarán a muchos. El enemigo de la humanidad actuará con habilidad, y en la medida de lo posible, intentará conducir a la herejía incluso a los elegidos. No comenzará por destruir los dogmas de la Santísima Trinidad, la divinidad de Jesucristo, o de la Theotokos, sino que imperceptiblemente comenzará a distorsionar las enseñanzas de los Santos Padres, a introducir otras palabras en las enseñanzas de la Iglesia misma. La astucia del enemigo y sus “vaivenes” (idas y vueltas) son observados por muy pocos, sólo por aquellos que son más experimentados en la vida espiritual. Los herejes se harán cargo de la Iglesia, en todas partes, y elegirán a sus siervos, y la espiritualidad se abandonará. Pero el Señor no dejará a sus siervos sin protección. En verdad, su labor principal es la persecución de los verdaderos pastores y sus prisiones; porque si no hacen eso, el rebaño espiritual no caería jamás en las garras de la herejía. Por lo tanto, hijo mío, cuando veas en las Iglesias que se burlan del acto Divino, de las enseñanzas de los Santos Padres, y del orden establecido por Dios, debes saber que los herejes ya están presentes. Ten en cuenta también que, durante algún tiempo, podrían ocultar sus demoniacas intenciones, o podrían deformar la fe divina encubiertamente, de modo que triunfaran mejor al engañar y embaucar a los inexpertos.

Ellos perseguirán a pastores y siervos de Dios por igual, pues el diablo que está dirigiendo la herejía no puede soportar el orden Divino. Como lobos en piel de oveja, serán reconocidos por su naturaleza jactanciosa, por el amor al deseo/avaricia y la codicia por el poder. Todos ellos serán traidores, causando el odio y la maldad en todas partes; es por ello que el Señor dijo que podríamos reconocerlos fácilmente por sus frutos. Los verdaderos siervos de Dios son mansos, amantes de sus hermanos y obedientes a la Iglesia.

En aquel tiempo los monjes soportarán grandes presiones de los herejes, y se mofarán de la vida monástica. Las familias monásticas se empobrecerán, el número de monjes se reducirá. Los restantes sufrirán violencia. Estos enemigos de la vida monástica, que simplemente tienen apariencia de piadosos, se esforzarán por atraer (y preparar) monjes a su lado, con la promesa de protección y de bienes materiales (comodidades), y sin embargo amenazarán con el exilio a aquellos que no se sometan. A causa de estas intimidaciones (amenazas), los débiles de corazón serán muy humillados (atormentados).

Si vives para ver ese momento, alégrate, pues en ese momento los fieles que no posean otras virtudes, recibirán coronas por el solo hecho de permanecer firmes en su fe, conforme a las Palabras del Señor: “A todo aquel que me confiese delante de los hombres, Yo también lo confesaré delante de mi Padre celestial”(Mateo 10:32). Teme al Señor, hijo mío, y no pierdas esta corona para no ser rechazado por Cristo en la oscuridad total y el sufrimiento eterno. (de acuerdo a las Palabras del Señor: “mas a quien me niegue delante de los hombres, Yo también lo negaré delante de mi Padre celestial” (Mt 10:33). Permanecer valientemente en la fe, y si es necesario, soportar con alegría persecuciones y otros problemas, pues sólo el Señor permanecerá por ti… y los santos Mártires y Confesores vigilarán con alegría vuestra lucha.

Pero, en esos días, ¡ay de los monjes atados a las posesiones y a la riqueza, y que, por el bien del amor a la comodidad, aceptan someterse a los herejes! Ellos tranquilizarán sus conciencias diciéndose: "Vamos a salvar al monasterio, y por eso el Señor nos perdonará." Desgraciados y cegados, no piensan en ningún momento que a través de las herejías y de los herejes, el demonio entrará en el monasterio, y entonces, ya no será más un santo monasterio, sino paredes desnudas de las cuales la Gracia partirá para siempre.

Pero Dios es más poderoso que el diablo, y nunca abandonará a Sus siervos. Siempre habrá verdaderos cristianos, hasta el fin del tiempo, pero elegirán lugares solitarios y desérticos. No temas las dificultades, sino que teme la perniciosa herejía, ya que expulsa la Gracia, y nos separa de Cristo, razón por lo cual Cristo nos mandó sopesar al hereje y tenerle por gentil y publicano.

Así pues, Fortalécete, hijo mío, en la Gracia de Cristo Jesús. Con alegría, apresúrate a confesar y a soportar el sufrimiento como al buen soldado de Jesús Cristo al que se le dijo: “Sé fiel hasta la muerte, y Yo te daré la corona de la vida.”(Apoc. 2:10)

## Referencias

1. ↑ San Ambrosio de Optina
2. ↑ Profecía de San Ambrosio de Óptina