Эсгельдский фёрькедизм

**Фёрькедизм (от förķedle — божественное предопределение)** — ультраправое политическое течение Шестого Царства, возникшее в районе 5856-5920 года среди апостольского и языческого духовенства, мыслителей и оказавшее влияние на ряд высокопоставленных членов Консервативной лоялистской партии и Народного фронта.

Обоснование фёрькедизма строится на том, что за тысячелетия существования эсгельдской государственности (в реальном мире соответствующее пяти лет) страна оказала значительное влияние на общественные процессы во всех метафизических мирах, благодаря чему достигла невиданного духовного и политического роста и является в буквальном смысле вечным государством, не имеющим аналогов в мировой истории, под патронажем которого должно находиться любое биосоциальное существо или общественная группа, с которыми эсгельдское государство взаимодействует даже на минимальном уровне.

При этом божественная сущность сосредоточена не в многочисленных династиях эсгельдских монархов (доисторический полубог Арвельм, верховный собиратель и кормчий Сандраум и десятки династий после них до настоящего времени — всё это лишь персона-посредник в воле Божественной Державы, не являющаяся подлинным источником святости и первозданной чистоты), а в самом государстве. При этом предопределение может распространяться не на одну альма-матер в лице Священного Царства, а на любые государства, созданные эсгельдцами в любой момент времени.

Фёрькедизм, исходя из своей ортодоксальной натуры, подразумевает более агрессивное ведение внешней политики вплоть до интеграции в эсгельдское государство любых существ, имеющих волю и разум.

Тем не менее, мессианский статус Эсгельдии подразумевает под собой вечную борьбу с тёмными народами (именно под этим именованием в летописях до наших дней дошло собирательное название всех раннеэсгельдских племён и прочих народов, воспрепятствовавших центробежному процессу объединения небесной земли силами княжича Сандраума I).

Тёмные народы по своей сути находятся во власти архидемона Цэркхёля и не могут быть спасены исходя из своего незавидного положения — вне зависимости от своего культурного или политического развития, для спасения Небес они должны быть низвергнуты вместе с архидемоном в Срединную Тьму, оставшиеся же станут вечными рабами эсгельдского народа, оставшись искуплять своё предательство Предопределению в материальном мире на протяжении веков вплоть до десятого коления.

Исходя из тягот, пройденных эсгельдской державой на протяжении тысячелетий (главным аргументом при этом являются события Великого Краха в 4300-4900 году, при неблагоприятном исходе которого эсгельдское государство в любом своём виде могло превратиться из величайшей Империи Вечности в конгломерат бандитских и варварских княжеств), Эсгельдия и эсгельдский народ благодаря выработанному стоицизму и героизму могут пройти любые невзгоды вплоть до нашествия Архидемона или прихода Антихриста, ведь божественная государственность исходит в совместной деятельности всех личностей, населяющих страну.

При этом не отрицается возможность узурпации эсгельдской монархии невежественным царём-варваром, попирающим право обычая и традиции всех народов страны — в этом случае орден Святейшего Благоденствия (околорелигиозный орден, организованный фёрькедистами и пребывающий с момента основания в Гешеве) исполняет право Защиты Трона (убийство нечестивого монарха при первой возможности после его покаяния за приверженность Тьме, при этом смерть нечестивого царя может сопровождаться настоящим празденством и пиром от мелких деревень навроде Дёркхада в Леттии или столичного имперского города Пельгё)

Религиозный вопрос в фёрькедизме обосновывается через симбиоз Апостольской церкви Христа и культа Тайригаль, благодаря которому издавна достигалось благоденствие и добрый мир в эсгельдских княжествах и королевствах.

В настоящее время орден Святейшего Благоденствия является закулисной политической силой, влияющей на принятие важнейших внешних и внутриполитических решений государства. Их основные центры разбросаны по северо-восточным федеральным монархиям — среди них города Кёльберхальдорв (Лагия), Аберт (Дардалия), Анверхантрод (Скадия).

И несмотря на вооружённый нейтралитет, сохраняющийся во внешнеполитическом векторе царя Арвелька VII, нынешний Великий магистр Ордена Хурк Дагдар IV усиленно собирает сторонников для самостоятельной авантюры, которая может спутать все карты Иностранному министерству и сильно подорвать престиж Эсгельдии. Хурк требует продолжения борьбы с Тьмой и никому из бюрократов Палаты Господ или Арвойгельда неизвестно, где будет нанесён первый удар фёрькедизма уже на международном уровне...