Кострома

**Кострома**  — в славянской мифологии богиня весны и плодородия, дочь Семаргла и Купальницы. Родная сестра и жена Купалы. Утопилась в лесном озере, став мавкой.

## Этимология имени

Имя *Кострома* (укр. *Коструб*) скорее всего происходит от слова *костёр*.

## Предание о Купале и Костроме

Началась эта история с реки Ра. Когда-то, здесь встретились два божества: богиня ночи, Купальница, и Семаргл, бог огня. Полюбили они друг друга и сыграли свадьбу. А вскоре, в день летнего солнцестояния, на свет появились Купало и Кострома.

Купало был спокойным малым, любил в реке купаться. Кострома же, будто была его противоположностью: была энергичной девицей, на огонь смотреть любила. Дети жили сладко. Днем они нежились под солнечными лучами отца. Ночью их ласкала мама Купальница. Она каждое утро на зорьке покидала детей и предупреждала их о коварстве Сирин — птицы смерти, песни которой были и прекрасны, и опасны. Ведь тот, кто слушал, забывал обо всём. В день Купалы Сирин вместе с Алконостом прилетели и запели свои чарующие песни возле реки Ра. Дети, Купало и Кострома, ослушались родительского указа и убежали слушать пение птицы смерти и птицы радости.

Кострома вслушивалась в слова Алконоста, птицы счастья, в то время как Купало — в слова Сирина. И тогда, по приказу Чернобога, забрали Сирин и гуси-лебеди Купалу в царство мёртвых, в Навь.

Много лет прошло. Кострома выросла красавицей. И, однажды, гуляя по берегу реки, сплела венок. Она хвалилась, что ветру не сорвать его с её головы. По поверью, это означало, что она не выйдет замуж. Эта похвальба не была одобрена богами. Ветер усилился, и снёс венок прямо в реку Ра. Там венок подобрал Купало, проплывавший мимо в лодке. По обычаям, тот, кто подобрал венок, обязательно должен был жениться на девушке, которая сплела его. И Купало, и Кострома не возражали — приглянулись друг другу. И тогда, сыграли они свадьбу. И лишь после неё боги сообщили им, что приходятся те друг другу братом и сестрой. Узнав о позоре, решили возлюбленные покончить с собой. Кострома убежала в лес, нашла в нём тёмное лесное озеро и нырнула в него с головой. Но не умерла она, а стала мавкой. Купало же бросился в огонь и погиб. С тех пор, Кострома блуждала в окрестностях своего озера. Когда она видела юношу, она думала что это Купало, и затаскивала в омут; лишь под водой Мавка узнавала, что это не её возлюбленный — но было поздно — юноша был уже мёртв.

Раскаялись тогда боги. Слишком жестокой вышла их месть. И решили они вернуть Купалу и Кострому к жизни; даровать им человеческий облик нельзя было, и поэтому те превратили их в красивый цветок — Купало-да-Мавка, где жёлтым цветом, цветом огня, расположился Купало, и синим, как воды лесного озера, Кострома. Лишь во времена христианизации на Руси, когда Купало стал Иваном, а Кострома — Марьей, цветок переименовали во всеми теперь известный Иван-да-Марью.

## Обряды

Обряды с Костромой, связанные со значимыми датами весенного и летнего периодов были распространены во Владимирской, Костромской, Нижегородской, Пензенской, Саратовской губерниях. Они совершались в русальное воскресенье, так как именно в этот день Кострома утопилась, став мавкой. Реже обряд совершался в Духов день.

Из растительного материала изготавливалось чучело, либо персонажа изображала ряженая девушка, которую выбирали участники обряда; иногда это мог быть парень, переодетый женщиной. Особенностью облика Костромы являлось длинное белое одеяние, а основным атрибутом — зелёная ветвь дуба. Чучело из соломы или обмолоченного ржаного снопа (в Саратовской губернии для основы использовалось донце от прядильного гребня) создавали в основном девушки. На него надевали женскую рубаху, пояс, платок и башмаки. В костромской традиции чучело наряжали в сарафан молодицы, которая недавно вышла замуж, а в Муромском уезде Владимирской губернии использовали костюм молодого мужчины. Характерной особенностью наряда было наличие зелени и цветов.