Josefismo

**Josefismo** indica la política reformista de José II de Habsburgo dirigida a reducir la autoridad eclesiástica en el imperio de Habsburgo.

## Historia

La política eclesiástica del emperador austriaco se inspiró en el Febronianismo y, con ello, pretendía unificar en manos del estado los poderes sobre el clero nacional, rechazando la autoridad del papa y sus representantes, los nuncios apostólicos.

Durante el reinado de José de Habsburgo, los conventos fueron suprimidos, mientras que las órdenes contemplativas y religiosas se redujeron en número. Los conventos cerrados fueron al menos 700 y los religiosos pasaron de 65,000 a 27,000. Al mismo tiempo, el emperador promovió la creación de seminarios estatales para educar a todo el clero.

En 1781, el emperador abolió la discriminación religiosa contra protestantes y ortodoxos y también se produjo la emancipación de los judíos. Esta política eclesiástica suscitó la oposición del Papa Pío VI, quien en 1782 llegó hasta Viena para intentar en vano moderar las reformas del emperador, que efectivamente se mantuvieron en vigor hasta la Concordación con Austria de 1855.

## Objetivos

Hay cuatro objetivos de sus reformas eclesiásticas:

1. **Reducir a la Iglesia al control completo del Estado:** Por esta razón, fue necesario hacer más difíciles las relaciones de los obispos con Roma, si no imposible:

* 1. Extensión de la plaza gubernamental a todos los documentos provenientes de Roma.
	2. Limitación o supresión de las inmunidades de la Iglesia, especialmente el foro eclesiástico.
	3. Permitir a los obispos dar dispensas de matrimonio sin tener que recurrir a Roma.
	4. Se prohibió la apelación a Roma, las relaciones directas con la Curia romana, se retiró a los religiosos de la dependencia con los superiores generales estacionados en Roma, se prohibió a los seminaristas estudiar en el Colegio Germánico de Roma.
	5. Jurisdicción exclusiva del Estado sobre el matrimonio religioso, única jurisdicción competente.

1. **Reorganización de la situación económica del clero:** Esta situación no fue la mejor, especialmente para los religiosos. Para esto confiscó los activos de las instituciones religiosas escleróticas, los bienes mal o poco utilizados y los activos de los conventos contemplativos que cerró; con las ganancias, creó un fondo de culto, que los distribuiría según sea necesario. La confiscación no benefició al Estado sino a la Iglesia: de hecho, el clero recibió mejores pagos y se crearon 700 parroquias nuevas, que reemplazaron a los 700 monasterios suprimidos. Todo esto, sin embargo, incluso económicamente, dependía del Estado.
2. **Reforma de los estudios eclesiásticos:** Se crearon cuatro seminarios generales en Viena, Pest, Pavia y Lovaina, y ocho proseminarios en Praga, Olmith, Graz, Innsbruck, Fribourg, Luxemburgo y dos en Lemberg, en los cuales los estudiantes tendrían que seguir un programa de estudios en el que prevaleció las discíplinas positivas: historia, derecho, escritura y patrística. Esta nueva dirección, bajo la influencia del benedictino Rautenstrauch, se oponía al método escolástico de los jesuitas pero estaba viciada por la ley natural inspirada en los textos y profesores impuestos por el Estado y por la prevalencia de la moral y el cuidado pastoral en el país.
3. **Reforma de la pastoral:** Una serie de leyes dio una nueva estructura a las diócesis y a las parroquias creando nuevas especialmente en el campo, antes de carecer de asistencia espiritual, suprimió un tercio de los conventos, redujo las vacaciones, reorganizó el culto hasta en los detalles más pequeños, duración del sermón, número de altares por iglesia, restricción del incensario, etc.

## Artículos relacionados

* Galicanismo
* Febronianismo

## Referencia

1. ↑ Esta página utiliza contenido de Cathopedia (ver autores) con licencia Creative Commons.