Estados Pelorianos

Brasão dos Estados Pelorianos

Mapa geopolítico dos Estados Pelorianos

Os **Estados Pelorianos**, **Estados Pareliais** ou **Pelória** - são uma teocracia composta por nove estados (também chamados de eparquias) e grandes extensões de terra que foram doadas, anexadas ou eventualmente tomadas pela Santa e Radiante Igreja de Pelor, sediada na Basílica de São Jozan na cidade de Manches. O pais é um remanescente do antigo e outrora poderoso Império Palomiano, e ganhou notoriedade no mundo Ocidental após ter sido o teatro principal da famosa Guerra dos Ídolos, um dos evento mais importantes do último século. Após o término da Guerra em 531 d.E, o pelorismo estabeleceu-se como a principal religião e o país migrou rapidamente para um regime governado pela Igreja.

## Organização e Governo

Os Estados Pelorianos são *eparquias*: uma nação teocrática cujo modelo de governo foi parcialmente reaproveitado do antigo Império Palomiano que a precedeu. Numa eparquia palomiana, o Chefe de Estado era o imperador, que era sempre um senhor da guerra, e abaixo dele estavam altos clérigos atuando como magistrados e líderes religiosos nas províncias e demais territórios conquistados recebendo o título de Eparcas. O modelo palomiano clássico, porém, foi modificado pela Igreja de Pelor após que o dividiu em dois: a burocracia e o clero. O título de *eparca* passou a ser conferido à aristocratas para que exercessem as funções administrativas; enquanto que os membros do alto clero obedeceriam uma hierarquia distinta e mais prestigiosa. Esta segmentação foi pensada para que os clérigos pudessem atuar mais na formação cultural da sociedade, concentrando-se mais na educação e na doutrinação do povo e menos com questões administrativas. Há também uma preocupação da Igreja Pelorista em evitar o acumulo excessivo de poder por parte dos clérigos, o qual em grande parte foi atribuída a corrupção na sociedade palomiana de outrora.

O lider da Igreja de Pelor é chamado de *Parélio* e é escolhido através de uma cerimônia ritualística onde um número seleto de candidatos (sempre clérigos de Pelor com notória carreira) são avaliados por um celestial (geralmente um anjo planetário ou solar) enviado pelo próprio deus até a Câmara do Enclave, no interior da Basílica de São Jozan. A entidade avalia uma série de atributos dos candidatos e aquele que for considerado mais digno da confiança de Pelor é ungido. A decisão do arauto é incontestável, e uma vez eleito o indivíduo (homem ou mulher) permanecerá no cargo até que renuncie ou morra. A eleição é acompanhada de um título honorário que é conferido ao novo pontífice e escolhido por ele mesmo logo assim que ele assume o cargo. O novo pseudônimo normalmente é selecionado dentre os nomes de um dos diversos santos do panteão pelorista, como Jozan ou Helea. O Parélio Degório III é o atual sumo pontífice da Igreja e governante de Pelória.

O Parélio é reconhecido como o líder espiritual da Igreja de Pelor em qualquer lugar do mundo, mas em Peloria ele também é um chefe de Estado. Ele tem a palavra final nos assuntos mais importantes da Igreja no Plano Material e por isso acaba atuando como líder político também. Abaixo dele, o poder é dividido entre a nobreza e o clero. Cada província é administrada por um Eparca. O Eparca é um político (sempre de origem nobre, embora isso não seja uma regra) responsável por cuidar da segurança, coleta de impostos, infraestrutura e serviços básicos de toda a província; o que inclui - mas não se resume apenas à - construção e manutenção de muralhas, estradas, portos, áreas e edifícios públicos. No entanto, em menor escala tal tafera é delegada aos duques que exercem essa função administrativa nas diversas zonas da província; que por sua vez delegam essa função aos condes que cuidam de porções de terra menores, e assim por diante.

O clero por sua vez fica a cargo do julgamento e criação das leis, bem como o fomento à cultura e a execução de serviços sociais de amparo a população mais pobre. O clero também tem a função de fiscalizar os eparcas e a nobreza em geral, tanto moralmente quanto em eficiência. Para isso, cada província possui uma Corte Clerical, composta por um Arcebíspo no topo da hierarquia (abaixo apenas do Parélio), e então pelos bispos metropolitanos, bispos diocesanos, decanos e clérigos, respectivamente.

Fora da cadeia de comando estão os comerciantes, especialistas e plebeus que trabalham nos campos e cidades. No geral, a sociedade peloriana tende a ser exatamente o que se espera de um pais onde um deus bondoso é a figura central da única religião praticada. Misericórdia, compaixão e caridade são valores comuns entre o povo comum, embora a população aqui não seja à prova de vaidade e corrupção. Os pelorianos são tão propensos ao mal aqui como em qualquer outro lugar do mundo, embora a Igreja procure ativamente atuar na moralização de seu povo dentro dos dogmas de Pelor.

Os cidadãos de Peloria chamam-se *pelorianos* (não confundir com *peloristas*, que são os praticantes da religião de Pelor).

## História da Região

### Império Palomiano

Antes de tornar-se um país com governo centralizado na Igreja de Pelor, as terras que correspondem hoje aos Estados Pelorianos pertenciam ao antigo Império Palomiano, um vasto império tirânico e politeísta. Ao longo de sua história, graças ao longo processo de descentralização da classe clerical, os eparcas palomianos tornaram-se corruptos e negligentes ao permitirem o crescimento de cultos dedicados a divindades malignas e lordes demônios. Isso fez com que a corrupção e o mal se espalhassem lentamente por seus territórios.

### Guerra dos Ídolos

Em 529 d.E um lorde demônio chamado Tenebro, auto intitulado Príncipe dos Mortos-Vivos, enxergando uma oportunidade de expandir seu poder, resolveu ele mesmo tomar o Império Palomiano para si. Ele empreendeu uma campanha militar massiva, conjurando hordas de mortos vivos e empregando vampiros, lichs e necromantes como generais e tenentes. O lorde demoníaco começou sorrateiramente montando uma fortaleza escondida nos pântanos de Pacran e de lá realizou diversas escaramuças ao interior da Palomia Central e em direção ao norte. No início, a autoria dos ataques foi atribuída aos clãs bárbaros eunosianos, e enquanto os eparcas discutiam se a ameaça era ou não digna de retaliação, as forças de Tenebro aumentavam à medida que seus generais convertiam a população morta de cada vila massacrada em soldados zumbificados. Quando o então imperador Lêntulo V se deu conta do que realmente estava enfrentando, já era tarde.

Em menos de seis meses, Tenebro já havia tomado todo o norte e encurralado todos no império que ainda viviam nas cidades do sul. Os povos sobreviventes, desunidos por séculos de rivalidades causadas por desavenças políticas, não conseguiam organizar uma força coesa para responder o exército cada vez maior de mortos-vivos. A única exceção foi Manches, que na época era uma pequena cidade localizada às margens dos Pântanos Vívidos, onde estava sediada a Igreja de Pelor. Manches havia conseguido organizar uma pequena força militar improvisada composta por clérigos, alguns soldados e fiéis plebeus. A cidade resistiu bravamente às hordas de zumbis, causando desapontamento sem precedentes ao príncipe demônio e servindo como um baluarte de esperança para as forças de resistência palomianas. As notícias sobre a resiliência de Manches inspiraram outras células da igreja de Pelor no restante do país e várias cidades do sul passaram a seguir seu exemplo em prol de resistir à danação de Tenebro. Vários eparcas se converteram, incluindo o próprio Imperador, que se tornou o Parélio Raziel I, e então um grande exército foi formado sob a bandeira de Pelor.

As batalhas se intensificaram durante quatorze meses no que ficou conhecido como a Guerra dos Ídolos, até a derradeira batalha às margens do rio Sorise, onde um cavaleiro mesetano chamado Locnoi matou o lorde demônio com um golpe de sua lança *Hermes*. O impacto da queda de Tenebro até o Abismo causou a Fenda que existe até hoje na cidade sulista batizada com o nome do herói de guerra, que foi postumamente santificado pela Igreja de Pelor.

### O Período Inquisitorial e o Cisma do Ocidente

Com o fim da Guerra dos Ídolos, muitos dos asseclas e generais de Tenebro foram destruídos, mas alguns conseguiram sobreviver e se esconderam. Após a vitória de São Locnoi em 531 d.E., a Igreja de Pelor tornou-se poderosa no imaginário popular e tinha o apoio da nobreza. Ela começou uma brusca trajetória para se tornar a religião dominante em todo o império, e toda essa influência possibilitou que o então Parélio Raziel I instituisse uma verdadeira campanha militar de retaliação. Agora, os eparcas e bispos pelóricos mobilizavam não apenas exércitos, mas também grupos de inteligência para realizar uma caçada ostensiva aos possíveis seguidores remanescentes de Tenebro que por ventura poderiam estar infiltrados na sociedade palomiana. Os Tribunais da Santa Inquisição se espalharam por todo o Império promovendo a justiça implacável chancelada por Raziel I. Muitos vampiros foram queimados à luz do dia, e milhares de plebeus, nobres e conjuradores arcanos e divinos foram julgados sob acusação de serem cultistas. Muito se discute sobre os métodos da Igreja Pelórica neste período de exceção que foi intenso durante os 20 anos seguintes ao fim da Guerra dos Ídolos. Cultos a outras divindades - mesmo não malignas - foram praticamente erradicados, e a Igreja Pelórica conquistou o domínio praticamente total sobre toda a Costa do Valor.

Os anos de repressão inquisitorial no entanto trouxeram uma ruptura no tecido social palomiano que gerou consequências severas no desenvolvimento do país. Alguns Estados que pertenciam originalmente ao Império Palomiano e agora estavam sujeitos ao novo regime Peloriano lutaram para se dissociarem da imagem negativa que a Inquisição começava a projetar para outros povos que praticavam diferentes religiões. Isso gerou um movimento separatista que mergulhou o país em uma sequencia de novos conflitos. Com receio de que o ocidente não suportaria uma segunda guerra santa, os eparcas dos estados separatistas e os membros da alta cúpula clerical da Igreja se reuniram no Concílio de Menecésia em 556 d.E para iniciarem uma sequencia de rodadas de negociações de paz. No fim, A Igreja de Pelor reconheceu a independência dos Estados de Fenheles, Atrenusa, Aisen, Rhyria e Lokólia do Norte com a condição de que todas elas mantivessem o pelorismo como religião oficial e . Este evento ficou conhecido como o Cisma do Ocidente e foi o maior marco geopolítico do mundo ocidental desde a descoberta do Novo Mundo.

A Inquisição Peloriana existe oficialmente até hoje fazendo o que sempre fez, embora atualmente sua atuação seja publicamente bem mais pontual. A adoração à outras divindades bondosas não foi exatamente proibida, mas foi expressamente desencorajada, não apenas pelo governo mas pela própria população que cultivou um certo preconceito estrutural aos indivíduos não peloristas. O culto a divindades malignas continuou estritamente proibido e a repressão à ele mantém-se sob o guarda-chuva da Inquisição.

### A Reforma Talisiana

*Ver artigo principal: Reforma Talisiana*

Após o Concílio de Menecésia as ex-Eparquias Pelorianas mantiveram relações delicadas com Peloria (que perduram até os dias de hoje). Diversos conflitos ideológicos e econômicos vêm pautando a diplomacia entre os países do Ocidente ao longo das últimas décadas. Mas os mais importantes foram a Ascenção Trândica no leste e a disputa pelo controle do Canal de Quos na fronteira com a Lekólia do Norte.

O chamado *Problema Trândico* sempre existiu para o Ocidente bacaelórico desde os tempos do Império Vorástrico, mas alcançou seu maior ápice desde a queda do mesmo durante o final do século VI d.E. com a ascensão da horda Surguulia em Tsensetrand. A Coalizão de Nalauth foi uma tentativa de os países do ocidente bacaelórico formarem uma aliança para conter o avanço dos clãs guerreiros trândicos e estabelecer relações comerciais e militares mais estreitas entre eles. Essa aliança visava lidar com o problema crescente representado pela ascensão dos clãs guerreiros do leste e a preservação da estabilidade na região.

Enquanto isso, as tensões no sul em torno do controle do Canal de Quos entre Pelória e a Lekólia do Norte se intensificaram, alimentando disputas territoriais e ideológicas. A demanda dos nobres norte-lekolianos por uma nova religião pelorista independente da Igreja sediada em Manches exacerbou ainda mais esses conflitos.

A Reforma Talisiana, que ocorreu entre 595 e 597 d.E., deu origem a um novo ramo da religião pelorista sediado na cidade de Meseta, o que provocou uma verdadeira guerra ideológica entre Peloria e a Lekólia do Norte. A situação se tornou complexa, dividindo outros países do Ocidente e gerando um cenário de tensões e conflitos generalizados. Esses eventos marcaram uma fase tumultuada na história da região ocidental de Bacaelor, com diferentes nações e líderes religiosos agrupados essencialmente entre os tradicionais pelóricos apoiadores de Manches e os reformistas talisianos partidários de Meseta. A diplomacia delicada entre os países e as disputas internas sobre questões religiosas, comerciais e territoriais continuaram a moldar a dinâmica geopolítica da região ao longo dos anos.

A busca por alianças, a tentativa de equilíbrio de poder e a resolução de disputas territoriais e religiosas se tornaram elementos fundamentais na tentativa de restaurar a estabilidade e a paz na região ocidental de Bacaelor.