Infelicidade dos povos Mak

*Infelicidade dos Povos Baali* foi uma série de manuscritos em pergaminho realizados pela historiadora Velika, uma nobre da dinastia Nikeshu, sendo esta irmã do cientista Esmaeel Nikeshu, que compartilha da mesma genialidade que a dela.

As anotações foram criadas no intervalo de tempo de 959 d.Q a 964 d.Q. Velika utilizou de fontes literárias e folclóricas para a realização de sua pesquisa. Embora não haja evidências concretas sobre o porquê de sua criação, o *Infelicidade dos povos Mak* serviu como material político para a obtenção de conhecimento à Corte Real Aenwyana; quando o Primeiro Conselheiro Arquimedes rouba os pergaminhos da mochila de Velika durante sua visita na Confraternização Luzente na primavera de 967 d.Q. Tal evento iria futuramente acarretar na Aliança Beau-Bakari e por consequência na Guerra em Baal.

## Infelicidade dos Povos Baali

### Registro 1

13|3|I|959 d.Q

É de suma importância entender a origem das desavenças provocadas entre a nobreza que compõe a região desértica de Tohan. Lá se encontra mais de trezentos grupos étnicos, sendo destes cinquenta grupos de herança cultural originária. Essa pluralidade étnica, linguística, cultural e religiosa acaba levando os habitantes do Oriente a conflitos e embates físicos. Ademais, existem registros de miscigenação da grande maioria populacional, mesmo que geralmente apresentem semelhanças estéticas aparentes. São todos filhos, em última instância, dos primeiros colonizadores de Tohan; dos que vieram de terras além-mar: O Continente de Mil Desertos.

Os registros compartilhados pelos intelectuais da Biblioteca Dourada de Al-Guidála ﻿levam a crer, através de mitos fantásticos relacionados ao panteão divino dos Madruk assim como a mitologia circunspecta, histórias que revelam as intenções por detrás da grande maioria dos conflitos incitados na região. Se não fosse por esse embate antropológico, certamente o Madruk não seria a religião dominante no Império Tarith. O conto mitológico Jornada Para a Purificação relata a história de Bembo, um homem de origem sanóide cujo desejo é adentrar a Ira de Baal a fim de purificar sua alma dos pecados. É possível traçar analogias referentes à pretensa superioridade das etnias seguidoras de Madruk através desse conto, cuja visão pretendia demonstrar para os sanóides o quão distorcido eram seus deuses e valores morais perante o Panteão Divino dos Madruk. A ideia não funcionou, e o conto serviu como mais um indício entre a milenar rivalidade exercida entre os sanóides e os baalis.

Todo o material cultural dos baalis acabam se enquadrando no mesmo conceito venerante da Jornada Para a Purificação. No começo, os baalis viam nos povos da Savana almas necessitadas de remissão. ﻿Contudo, o desejo político para a expansão de terras oriundo da unificação das etnias baalis através do Reino da Tariphia acabou corrompendo esse desejo e viu nas terras sanóides uma oportunidade para a concretização de seus intentos. Neste cenário inicia-se o Domínio Baal-Sanóide, em meados de 148 d.Q. Vale ressaltar que tais dissensões são originárias antes mesmo dos anos pós-Queda, se considerar as histórias folclóricas encontradas na Biblioteca Dourada. Amanhã estarei a caminho de Al-Guidála e me encontrarei com o historiador Natam Hardissen, amigo do cientista Esmaeel Nikeshu, meu irmão. Certamente o homem terá muito a agregar sobre o assunto.

~ Velika Nikeshu, historiadora e antropóloga.