Политическое (по К. Шмитту)

**Политическое** –  публичное противостояние политических групп, разделенных между собой по принципу “друг” и “враг”.

Чтобы разобраться в том, что подразумевает Шмитт, необходимо понять, что имеет в виду философ, когда говорит о друзьях и врагах и публичном противостоянии.

### Разделение на “друг” и “враг”

Шмитт разделяет людей на друзей и врагов, говоря, что разделение на друзей и врагов лежит в основе всякой политической идеи. Политическое при этом можно понять только в контексте друзей и врагов, а всякая религиозная, моральная, экономическая и другая противоположность превращается в политическую, если она достаточно сильна, чтобы сгруппировать людей по признаку друг-враг. Однако, что именно он подразумевается под “другом” и “врагом”, как они разделяются?

Друг – это тот, кто является частью определенного политической группы. У друзей общие ценности, интересы и цели. Их объединяет чувство солидарности, доверия и сотрудничества.

Логично предположить, что враг, в таком случае, – это тот, чьи интересы, ценности и цели не совпадают твоими. Так и есть, только вот человек не может сам определить своего врага – это делает государство (state); у человека нет врагов, но есть у группы враги есть, потому что врагов определяет государство, внутри же государства врагов быть не должно, чтобы можно было объединиться и победить внешнюю угрозу; враги при этом воспринимаются как зло и угроза “нашего” (группы) существования, поэтому, чтобы эту угрозу обезвредить, ее необходимо физически уничтожить.

### Противостояние политических единств

Враг представляется как непосредственная угроза, опасность, и, чтобы ей противостоять, стать по-настоящему свободными, появляется публичное противостояние. Что Шмитт понимает под публичным противостоянием? Для философа не существует другого способа противостоять врагу кроме физического уничтожения. Чтобы физически уничтожить врага, необходимо объявить ему войну. Этим государство и занимается, объявляя войны то одним, то другим, аргументируя это высшей целью – защитой своих интересов и свобод. Почему именно война? Шмитт пишет, что враг – это угроза существования, и, чтобы угрозу устранить, лучше войны варианта нет.

При этом сам человек по Шмитту может считаться частью группы, если он готов пожертвовать своей жизнью, чтобы противостоять врагу. Человека по Шмитту определяет эта готовность противостоять. Примером такого рода групп, разделенных по принципу друг-враг, как следует из написанного выше, могут быть страны: внутри страны есть друзья, а снаружи - враги. Что уж далеко ходить, пример страны, борющейся против врагов – это Россия, воюющая с Украиной за “демократию и свободу”. В ней у России есть внешний враг Украина/ коллективный Запад, и Россия сражается с ним, чтобы восстановить свободу, при этом те, кто не готов отдать свою жизнь за родину, не считаются хорошими гражданами. С особой периодичностью появляются новости, в которых высказываются идеи о разного рода репрессиях в сторону людей, уехавших из страны – власть не признает их за людей как раз-таки из-за того, что они не готовы противостоять врагу.

### Шмитт и другие

Можно сказать, что работа Шмитта “Понимание политического” повлияла на многих философов, включая Агамбена, Жижека, Дерриду, но я хочу сфокусироваться на Арендт. Аренд использовала концепцию Шмитта, хотя не во всем с ним соглашалась. Она использовала ее, чтобы исследовать природу власти, политики, политического, именно поэтому было выбрано понятие политического Шмитта для этой статьи. Она вывела свое понимание политического, о котором речь пойдет в моем эссе.

### Список литературы

1. https://plato.stanford.edu/entries/schmitt/#ConPolCriLib
2. Карл Шмитт. Понятие политического. : СП6. : Санкт-Петербургская издательская фирма «Наука» РАН, 2016. С. 432-551..