늑대

이 문서는 **마르크스주의적 민주사회주의자, 義我와 非我 사이를 놓고 혼자서 고찰하기를 좋아하는 문돌이 겸 모창**에 대해 다룹니다.

2세대 모의전 유저.

통칭 볼프, 볼크, 울프로 불리며, 늑대귀 미소년 캐릭터 사진이 그의 아이덴티티.

그의 밴드 활동은 오래되었으며, 딱히 한 분야의 밴드에만 집착하지 않고 여러 밴드에서 활동하다 햄찌의 권유로 모전계에 정착한 방랑 유저.

햄찌와는 모종의 경로를 통해 처음 알고 몇 년간 알고 지낸 사이이며, 햄찌와는 정치적으로 상극(마르크스주의적 민주사회주의/신자유주의)이지만,

몇 년 간 서로에 대해 나름 알게 된 것과 더불어 인간으로서 인간을 매우 적대하는 건 인륜에 어긋난다는 햄찌의 조언과 충고에 따라, 정치적 반대파를 만나도 사람 대 사람으로서 대화하려 노력 중에 있다.

햄찌에게 가상국가 커뮤니티에서 본인이 집적 배운 커뮤니티 관리 방법론을 전수해준 이후부터 점점 친해지다가 서로 속 터놓고 편하게 이야기하는 사이로 매우 친하게 지내고 있다.

디케이와는 처음에 보았을 당시 모습이 군국주의, 결속주의, 강경한 국수주의적이였기 때문에 경계하였으나, 점차 마음의 경계를 풀고 몇 년간 마주보고 대화를 통해 마음의 벽을 허물었고,

결국엔 자연스럽게 친해진 것과 같은 지역민이라는 특수함 때문에 서로 어린 아이들처럼 농담과 장난을 하며 매우 친하게 지내는 각별한 사이다.

김민아와는 디케이의 주선으로 알게된 사이이며, 디케이와 비슷한 정체성을 공유하는 편이기 때문에 나름 친하게 지내고 있다.

메이플과는 여러 해를 거치며 친해졌으며, 예술에 대해 자부심이 비례해 실망스러운 필력을 보고 자진해서 메이플과 모의전 구상을 하거나, 아니면 메이플의 요청에 의해 마저 못해서 같이 모의전 설정들을 짜는 편이다.

마이너와는 서로 비슷한 과거사와 공통된 정체성을 공유하고 있고, 처음엔 서로 경계하는 분위기였으나, 마이너랑 대화를 터놓고 보니 친해져서 개인적으로 농담을 칠 정도로 사이가 돈독해졌다.

이외에 오타, 레예스 등 괜찮게 지내는 모창들도 있다.

## 플레이 스타일

늑대의 플레이 스타일은 전반적으로 진보주의적이며, 변혁적 의제에 따라 운영되는 국가와 체제를 선호한다.

그렇기에, 체제가 도시국가던, 귀족공화정이던, 군주제건, 반동적이던, 부르주아적이던, 주어진 상황이 어찌되었던간에 무조건 진보적 내지 변혁을 추구하는 정권으로 만들고자 플레이한다.

그 외에 승리의 보장이 확실하지 않으면 눈 앞의 이익과 패권을 치워두고 일단 기회가 올 때까지 상황을 지켜보면서 앞으로 얻을 이득을 위해 행언을 사리는 성향이기도 하다.

### 내정

늑대의 이념적 기반은 마르크스주의적 민주사회주의를 신봉하는 좌파 내 강경파로서, 공통되는 사회주의적 내정을 실현하고 지속가능하게 인민대중에 의해 집단으로 통치되는 민주정을 지속가능케 하고자 행동하는 편이다.

국가의 생산수단 국유화와 더불어, '능력에 따라 일하고, 필요에 따라 분배한다'라는 마르크스주의적 경제관에 따라 국가적 역량과 생산 구조, 노동의 효율 등을 따지기도 한다.

이외에 노동자 기본 권리와 권익, 사회적 소수자의 보편적 권리와 권익, 포괄적 사회보장제도, 사회를 구성하는 각 개인들의 권리와 의무의 절대적 보호를 지양하며,

모두가 하나된 공동체 아래에서 자유와 변혁, 평등과 박애에 따라 국가와 사회를 이룩한 사회주의적 정권만이 최고의 사회주의 정부라고 믿고 있다.

### 정치

늑대는 강경한 사회주의적 정책과 그 기조들을 비교적 숨기지 않고 들어내는 편인데다가, 사회주의야 말로 진정한 민주주의라고 생각하고 있기 때문에,

기존의 의회민주주의 정치에 대해 인민들의 함의가 전혀 받아들여지지 않는 자본주의 체제 내 기득권들의 기만과 위선, 교모함으로 가득찬 '부르주아 계급의 의회독재'라고 생각하고 있다.

비-마르크스주의적인 나머지 개량주의적 사회주의자와 자유주의자, 보수주의자에 대해 할 말은 많지만 그리 좋게 생각하진 않지만,

미니같이 생각이 없는 극우적 가치의 반동주의 및 근본주의나 결속주의, 모든 형태의 전체주의, 국수주의를 미덕으로 삼는 사람은 극도로 혐오한다.

늑대의 정치적 이상과 목표는 '무산계급의 통치'로 알려진 민주집중제와 그로 인한 민중의 직접적인 집단 통치를 미덕으로 삼고 있고,

좀 더 민중의 의사가 반영될 수 있도록 자신의 신념을 가미한 민중주권제의 실현과 실천을 하길 원하고 있다.

권위주의적인 관료제와 명령체계가 현실사회주의 국가들을 어떻게 붕괴시키고 타락시켰는지를 잘 알고 있기 때문에,

풀뿌리 민주주의와 직접민주주의에 기반한 민중 대다수에 의해 지배되는 국가와 당의 정치, 지속적인 권력의 법적 견제와 순환, 모든 인간의 기본적인 권리권익을 보장하는 민중주권제를 원한다.

그리고, 전위적 방식(소위 볼셰비키)의 혁명론과 정치적 방법에 대해 그들의 의견과 행동에는 대부분 동의는 하지만, 그로 인해 생긴 반발과 부작용에 대해 회의적인 시선을 가지고 있다.

전위주의자들의 권위주의 행태 및 경직화와 관료집단화, 정치외교적 변화와 요구로 인한 개량적 개혁으로 이들의 결말이 어땠는 지를 나름 잘 알기 때문에,

자기가 해낼 수 있는 선에서라도 자신의 정치적 신념을 바탕으로 전 인민의 기본 권리와 권익을 법적으로 규정하여, 국가적 의무와 동급시하는 정부체계를 이상적 목표로 삼고 있다.

그리고, 여타 다른 유저들처럼 자신의 이상과 목표를 위해 중상모략을 행하는 경우도 있으며, 이러한 선택지는 자신의 정치적 난관을 타개할 때에나 신중하게 쓰려고 하는 편이다.

### 경제

사회주의적 계획경제에 기반하여 생산수단의 국유화를 통한 국가적 이윤 창출과 무산 계급의 노동 가치와 권리권익이 보편적으로 보장되는 마르크스주의적 경제관을 고수하고 있다.

국가 경제에 이바지하는 무산계급의 의견을 더욱 대표할 수 있도록 노동자들의 자율적 경영과 정부의 세밀한 개입이 들어간 경제 정책에 의해 돌아가는 계획 경제만이 자본주의에 대한 완벽한 대안이라고 믿고 있으며,

생산 수단에 대해선 당과 국가가 소유하되 생산적인 경제활동에 대한 권한은 사회주의적 경제경영에 입각하여 국영 사업체, 민간 사업체, 노동조합 사업체가 정부 정책에 따라 자율적인 자주 노동경영을 원칙으로 삼고 있다.

가난과 빈곤, 질병과 문맹, 사회적 차별과 무시, 이외 여러 부정부패와 부조리에 시달리는 기존 부르주아 체제 내지 여러 반동적인 사회의 모순적인 임금 노예제와 사회적 계급제를 부수고, 이러한 사회적 소수자 내지 약자들을 국가가 책임져야 한다고 생각하며,

신체 및 정신적 문제나 부적응의 문제로 인해 사회 활동이 힘든 소수자와 약자들을 사회적 생산 활동으로의 재적응과 사회로의 복귀를 할 수 있도록,

당과 국가가 나서서 사회보장제도와 다양한 개인 맞춤 의료 지원 등등 포괄적인 지원을 해야만 이들의 사회 적응에 대한 의욕과 생산적 욕구를 끌어올릴 수 있다고 믿고 있다.

하지만 비주류 경제(마르크스 경제학과 기타 비주류 경제학)에 한해 어느 정도 알고 있는 편이므로, 주류 경제학과 비주류 경제학에 대해 빠삭한 모창들이 이따금씩 이상주의적인 늑대를 골탕먹이는 상황도 가끔 있다.

### 외교

인본주의적 철학과 경험론적 방법에 의하여, 우호적인 국가에는 필요한만큼의 형제애와 우애를, 적대적인 국가에는 충분할 만큼의 경계와 냉대를 대해야한다고 생각하며, 실제로도 대부분 그러는 편이다.

물론 이상주의자인 늑대가 완전 바보도 아니고, 아예 현실주의적 감각이 없는 건 아니라서, 현실적 상황 대응에 양보하여 어느 정도 이익과 손해에 기반한 국제 정치를 하는 편이다.

### 군사

고대 중국의 병법서인 손자병법, 오자병법, 육도삼략에 기반한 대전략, 인본주의적 정치에 기반한 전시 행정 및 민사 작전, 소련의 대공세 전략인 종심돌파이론, 관련된 군사 작전술-전술인 화력론 및 제공권 우세에 기반한 공격적인 전략전술을 주된 전략으로 삼고 있다.

물론, 책으로만 봤지 유연한 전략과 전술을 요구하는 실전에서는 정작 잘 먹히는 편은 아니기 때문에, 혹자는 늑대는 병기술에 어울리지 용병술에 어울리지 않는다고 이야기하기도 한다.

### 성격

과묵하고 혼자서 조용히 있는 걸 선호하는 타입이며, 남들이 여러 가지로 짧거나 길게 대화할 때 잘 끼어들지 못하는 성격이다.

다만 자기 친구들이랑 같이 이야기 할 때엔 유쾌하고 쾌활한 본래 성격을 드러내는 편으로, 늑대와 친하게 지내려면 늑대가 가진 마음의 벽을 허물어야만 한다.

그러나, 적대 내지 중립적이거나, 듣는 사람 입장에서 들으면 기분 망칠 개드립을 치려는 경우에는 대화를 빠르게 끝내버리려 하거나, 아예 말도 안하고 무시해버리거나, 정말로 불만이 있으면 단호하게 화를 내면서 하지 말라고 이야기한다.

완전하지도, 중립도 아닌 혼돈에 가까운 혼돈 선~혼돈 중립의 성격을 가지고 있으며, 어쩔 수 없는 약간의 일탈과 소소한 위반에는 관대하지만, 그 이상의 선을 넘는 방종과 무책임스러운 행동을 싫어한다.

과묵한데다가 감정의 변화가 적어보이지만, 실제론 감성적이고, 호쾌하고 의리 넘치며, 은혜를 입으면 반드시 어떻게든 갚으려는 이타주의적 개인주의자이기도 하다.

자기를 도와준 것에 대해 나름 고마워할 줄도 알고, 자신의 친구와 동료들을 서로 완전히 등을 돌린 상황같은 것이 벌어지지 않는 이상에는 절대로 배신하지 않는다.그리고 멘탈이 약한 것 때문에 자기에게 극한의 압박감이 오는 상황이면 아예 대화를 거절하거나 친구에게 가서 자기 하소연을 하거나, 심하면 남들 보는 앞에서 자신의 좋지 않은 과거나 불분명한 약점에 대해 주절댄다.

### 운영 능력

전반적인 운용능력에 대해 평가하자면, 완전 평균.

햄찌처럼 경제와 군사에 빠싹한 것도 아니고, 디케이처럼 전략-전술에 능통한 것도 아니라서 자기 친구들에 비해 능력이 떨어지지만 그렇다고 완전 폐급은 아닌 평범한 유저이다.

### 여담

- 구 소련과 러시아, 동구권에 대한 이해도가 나름 해박하고, 작문과 영상, 합성 매체 창작에 소질이 있다.

- 제일 좋아하는 음악은 소련과 러시아, 동구권의 음악(군가 포함)들이다.

매우 웅장하고 인간의 감수성을 자극하는 오래된 음악을 좋아한다.

- 상당히 자기에 대한 정보를 숨기는 신비주의자다.

햄찌나 디케이, 민아처럼 완전 친한 사람이 아니면 자신의 진짜 정체나 정보를 절대 발설하지 않는다.

그게 아니라면 자기 멘탈이 터진 상황이라서 자신의 안 좋은 면나 영 좋지 않은 과거 일화만 주절대거나 하소연 할 뿐이다.

- 자칭 정식 조선로동당원 조무사인 리다와 대한민족사회주의근로자당 당수이자 총통인 미니에게 여러모로 까인다.

둘의 평가는 '어중간하게 사회과학, 철학과 부도나 보고 사회주의자 코스프레나 하는 애송이', '혐오스럽기 그지없는 전라도 종북주사파 조선족 중국 프락치인 빨갱이새끼'로 나뉜다.

다만, 좌익의 상식선을 넘은 주체사상과 선군정치, 어설프다 싶은 이승만-박정희-전두환 사상의 열화판인 미니니즘에 대해 마르크스와 엥겔스의 과학적 이론에 비하면 역사의 이름 아래 소멸될 것이라 비웃고 있다.

- 디케이와는 같은 미식과 요리로 유명한 호남권에 거주하는 유저이다.

둘 다 미식과 요리란 사회-문화적 주제에 한정해서 호남권 지역 거주민 아니랄까봐 보는 눈이 좀 까다로운 편이다.

그리고 청각과 후각, 미각이 괜찮은 편인데다 가정식이나 간편식에 한해서 요리를 좀 하는 편이기에, 늑대의 신상정보를 아는 햄찌, 이프, 마이너의 경우에는 늑대의 집에 놀러오면 늑대가 집적 밥을 해줄 가능성이 높다.

혹자 중에는 늑대와 디케이 두 놈을 다른 지역으로 데려가서 관광이나 여행, 대접을 하려면 '실력이 좋은 주인과 주방장이 있는' 식당을 데려가야 그제서야 만족할 거라고 생각하는 사람도 있다.

- 쿠소나 레시프, 앵무와 같이 대안우파 특유의 냉소주의적 모두까기와 인신공격에 기반한 개드립을 치는 디시 기회주의적 분탕들의 행동 심리와 대화 방식를 잘 이해하지 못한다.

- 전에는 자유지상적 사회주의자 내지 아나코-공산주의자였으나, 나이를 먹고 이론을 재정비한 결과 마르크스주의적 민주사회주의자가 되었다.

유럽식 의회공산주의, 미국의 밀레니얼 사회주의, 일본 공산당의 아주 좋은 선례들을 마르크스주의적 토대 위의 이념적 뼈대이자 건축재로 삼고 있다.

그래도 정치적으로나 강성 좌파이지, 모창들과 대화할 때엔 인간관계에서 지켜야할 보편적인 규칙과 처세술들을 지키려고 노력하고 있다.