Lethan de Lordaeron/Physique

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* Inventaire

## Physionomie

Lethan est un homme assez grand, de par ses origines noble, il avoisinerait les 1M90, pour une ossature épaisse et une musculature développée, pour sur, il descend d'une lignée de seigneurs. Sa peau est d'une couleur très claire, voir pâle, tandis que ses cheveux et les poil qui parsèment son corps sont d'une couleur noire sombre, sa pilosité est d'ailleurs très développée, que ce soit sur les bras, le torse ou les jambes, et même le dos. Voir trop, pouvant provoquer une chaleur supplémentaire et indésirable dans certaines situations.

Le visage de cet humain est aussi clair que le reste de son corps, tandis que son crâne est couvert d'une chevelure descendant généralement jusqu'à la nuque, et sont coupés sans plus de soins au même titre que sa barbe mal taillée. Il n'est pas aussi propre que la plupart des nobles, étant combattant. Il n'a pas souvent l'occasion de se laver comme il se doit, se décrassant généralement dans des rivières où des chutes d'eau proche. Ses yeux sont d'un vert émeraude, contrastant plutôt bien avec le reste de sa tête. L'on remarque aussi son nez atypique, le nez normand. Un peu plus long que la plupart des nez, droit si ce n'est un petit renforcement osseux à un centimètre du début du nez, difficilement remarquable mais donnant tout de même plus de résistance à ce nez.

Son corps est marqué à plusieurs endroits par des cicatrices, des traces de coups voir de brûlures, mais rien qui n'ait l'air de pouvoir arrêter le chevalier. Ces traces ne sont pas vraiment visibles puisqu'il porte généralement un équipement adapté au voyage comme à la guerre. Il est possible de voir Lethan dans une armure de cuir et de maille, plutôt légère, mais aussi dans une armure de plaques, dans des teintes grises ou brunes, ne se voulant pas porter ni le blanc de la pureté ni le doré de la richesse.Il peut également être vu arborant un manteau long brun, sous lequel se trouve une armure de plaques.

## Idiosyncrasie

### Respect :

Lethan est avant tout quelqu'un de respectueux, il n'offense personne tant que ce n'est pas nécessaire et ne cherche en aucun cas à nuir au bonheur. Il respecte la connexion de chacun avec le monde et le tentera jamais de la dégrader sans bonne raison. Son respect pour autruis le pousse à s'adresser à un paysan de la même manière que si il parlait à un noble chevalier. Il juge avant tout sur l'âme des personnes.

Cette vertu va bien entendu à double sens et il cherche à ce que ce respect ne soit pas dans un sens unique. Son respect ne doit pas le tirer vers la lacheté ou le mal. Il faut respecter ceux qui nous entourent, mais savoir fixer des barrières et ne pas laisser quelqu'un faire le mal ou ne pas lui dire la vérité par respect pour lui.

### Tenacité :

La tenacité est une vertue tout aussi importante chez ce paladin, bien qu'elle puisse être dure à comprendre, c'est pourtant par celle-ci que le chevalier saint avance. Lumstir reste tenace quand à ses objectifs. La tenacité fait qu'il persévère au quotidien, il persévère vers quelque-chose de meilleur, pour la lumière, les autres êtres et le monde pour lequel il se bat.

Comme le respect, la ténacité doit être maîtrisée et le paladin doit veiller à ne pas plonger dans l'excès de zèle.

### Compassion :

La compassion est la vertu la plus dure à comprendre, mais aussi la plus dangereuse. Le paladin doit faire preuve de compassion à l'égard de ceux qui l'entourent, se voulant ainsi sauveur et bon esprit, pour transmettre sa bonté aux autres. Se voulant guérisseur face au mal qui étend son ombre.

Sa compassion n'est cependant pas déséquilibrée, et il sait que cette vertu ne doit pas être mal appliquée, sous risque de plonger dans un sentimentalisme aveugle. Cette vertu est à double tranchant car elle peut très bien permettre d'accomplir un bien immense, mais aussi de faire plonger un paladin dans un aveuglement sentimental à la manière du prince Arthas.

*"Notre idéal exclut la vengeance, si la passion éveille en nous le gout du sang, nous nous ravalerons au rang même des orcs."*

**-Uther, le porteur de lumière.**

### Autres considèrations :

**Lethan sait respecter les autres croyances**, tant qu'elles ne sont pas orientées vers le mal ou l'hérésie. Cependant, il s'interdit de porter des armes enchantées, ne voulant remettre sa vie qu'entre les mains de la Lumière, et non pas des éléments ou de la forêts. Il est méfiant au sujet des arcanes, de ce qu'il sait, cette magie est relativement instable et attire les démons vers Azeroth. Bien qu'il soit donc méfiant des arcanes, il n'est pas hostile à tout les mage, tant qu'ils savent contrôler leur pouvoir.

**Quand aux démons**, ils sont pour lui le mal sous forme physique, ceux-ci n'ayant apporté que la haine et le chaos. Par extension, il se veut lutter contre les utilisateurs de magie noire et contre leurs sombres créations.

**Les morts-vivants** sont pour lui une création maléfique, ils sont faits d'os et de chair pourris, retenus ensemble par la magie noire, le tout lié à une âme torturée. Il ne se veut pas vengeur mais libérateur des morts-vivants, personne ne choisit d'être mort-vivant, à moins d'être le pire des hérétiques. Par compassion non-seulement pour les gens qui seront sauvés en tuant le non-mort, mais aussi pour le non-mort lui-même, Lethan se fixe pour objectif de libérer ces êtres maudits.

Seulement, pas tout les non-morts n'ont été victime de leur sort. Ceux que l'on appelle **les réprouvés** sont libres de leurs actes, mais choisissent de ne pas ôter leur malédiction alors qu'ils peuvent se tuer. Le réprouvé est pour lui un hérétique, et le temps lui a donné raison, selon lui, puisque les réprouvé utilisent la peste et la nécromancie. D'autant plus, ils ont trahis a deux reprises l'alliance. Pour Lethan, cela et un signe que le mort-vivant finit inlassablement par retourner à sa nature, et à sa fonction de base qui est de faire le mal. Il prend appui sur la trahison de la lame d'ébène et l'attaque de la chapelle de l'espoir de Lumière, dans laquelle il se trouvait quand Mograine et ses sbires ont tenté de profaner le lieux.