伊莎贝尔的红色札记

森林精灵生活风俗与信仰研究

——伊莎贝尔的红色札记

笔者按：森林精灵分为绿山、镜湖、白石三大部族，其中绿山与镜湖部族居于森林之国乔斯林，白石部族居于智慧之国西尔维亚。札记主要记录了三大部族中的生活、风俗与信仰活动状况，对于游离部族之外的少部分森林精灵不作研究。

## 青绿之祭

青绿之祭是为当年年满两百岁的精灵举办的成年礼。祭典统一由官方举办，规模视参与人数而定，假如某一年部族中没有精灵成年，那么这一年就不举办青绿之祭。

### 服饰

每一位年满两百岁的精灵都要参与部族中举行的青绿之祭。精灵的成年礼历经百年，其独具特色的服饰文化已成为重要的一部分。在任何一个拥有未成年子嗣的森林精灵家庭，父亲或母亲（更多的情况是父母一同）都会为子女的成年礼准备一套仅在当天穿着的服饰。由于各家庭状况不同，有些父母自其子女出生伊始就开始准备，而有些父母在青绿之祭的前一年才着手处理，还有许多精灵是穿着上一辈乃至祖辈的衣服参加成年礼的。

由于历年青绿之祭都于秋季举行，因而服饰的形制也愈渐趋同。

男性精灵通常外着长袖长袍（衣长以遮住脚踝而不及地，或与脚踝平齐，或在脚踝上方一至二厘米为佳），内着衬衣（袖长以不超过手腕为佳）。长袍的袖形大致分为宽袖与窄袖，近五十年来各自的流行程度已有分庭抗礼的势态。（当然，森林精灵并不会抨击他人的喜好。）

女性精灵通常穿着整合式长衣，两肩系结处以丝线穿缝而不完全缝合，腰带束扎在胸部下方，形成一种上短衣-下长裙的视觉效果。这种长衣领口深度约至锁骨下端五厘米，宽度可跨两肩肩峰；袖长约在手肘与小臂中上部之间。五十年前还有另一种上身部分向外翻折的长衣款式，但近五十年已经见不到女性精灵穿着该款式参加成年礼了。

布料选择上，各家庭不尽相同，廉价如亚麻布、细棉布，昂贵如各式绸缎，通常这取决于个人喜好。（伊莎笔记：森林精灵的贫富差距较小。）

在饰物方面，大体上没有演化出一个系统的标准，佩戴首饰与不佩戴首饰都不会为人所诟病，佩戴的数量也十分自由。但对于头饰，大部分参加青绿之祭的精灵都会选择佩戴，这属于一种流行趋向，是近两百年才产生的，详见青绿之祭-花环与额冠。

### 结辫仪式

结辫仪式可谓青绿之祭中最具特色也最为年轻精灵所期待的一环。典礼当天，所有参与其中的精灵都被要求披发，这正是为结辫仪式作准备。当青绿之祭接近尾声，两位异姓精灵将为对方编起长发：通常男性精灵在耳边编起细辫，样式单一，女性精灵可编包括细辫在内的多种样式。（短发的精灵也能参与这一仪式，但只能为他人结辫。）一位精灵可为多个异姓同族结辫，反之则不行。仪式过程中偶尔会出现争抢现象，目前并没有什么好的解决方法。在结辫完成时，可进行（友谊或爱情）信物的交换或单方面赠予，而最为简单的方式是在朋友或心仪对象的发辫上佩上一朵小花。（伊莎笔记：我爸爸妈妈就是在青绿之祭上交换信物的！）

### 花环与额冠

在参加成年礼的精灵中，男性精灵佩戴额冠，女性精灵佩戴花环。头饰占据了整套服饰中举足轻重的地位，精致美丽的花环与额冠将会吸引许多艳羡的目光，因而，近两百年的服饰准备重心大体分为袍服与头饰两块。

额冠：在材料选择方面，黄金与秘银几乎成为了两大主流，形态多见缠枝、叶片及藤蔓，额冠中心常嵌有各类宝石，由于品种多样，不一一赘述。（伊莎笔记：最近有很多小哥哥喜欢月光石。）

花环：女性精灵佩戴的花环并非由新采摘的花朵制成，而是将金属材料打制成为鲜花式样，最受欢迎的式样有玫瑰、蝴蝶姜、鼠尾草与夕雾等，其整体形态类似冠冕。花环不镶嵌宝石，但大多精灵在典礼当天会为花环缀上新鲜的花瓣，并用特殊手段避免花瓣衰颓。（使用神术，但具体手段不得而知。）

夏夜
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夏夜是森林精灵所独有的，长舞节前的预备节庆。通常于七月三十日或七月三十一日的夜间进行（具体日期由部族长老共同商议后决定）。在名为夏夜的夜晚，将由一位女性精灵（该女性精灵由部族中最具权威的祭司或树语者选定）砍下一段粗细适中的树枝（直径约三厘米），树枝上的叶片必须全部呈现绿色。此后，由这位精灵手捧树枝，随行一名吟游诗人颂唱谣曲，经过部族中每一位成员的房屋门前。当树枝经过时，精灵们应走出房门，将青色的绸带悬挂于树枝上。

这一节庆的意义在于祓除邪恶、祈求和平，夏夜过后，这段挂满青色绸带的树枝将会被置放在一个固定地点，于长舞节当晚投入篝火中焚烧，详见夏日篝火。

## 夏日篝火

在长舞节当天，三大部族都有一个共同的固定项目——夏日篝火。各部族在领地范围内选取一块面积广大的空地，在空地中央用杉树作支撑，搭起圆锥体高台，深夜时点燃篝火。部族长老围绕篝火站立，口述赞美女神的词句，而夏夜的手捧树枝者则会在众精灵的沉默凝视中将树枝与绸带投入篝火，这一仪式于此正式完结（为避免森林火灾，仪式过后会将篝火熄灭）。有趣的是，每逢夏日篝火，就会有许多年幼的精灵靠着长辈打瞌睡。

## 长舞节清晨的第一支箭

八月一日，即长舞节的清晨，各部族将会选出年轻一代中（通常在两百岁至三百岁之间）最为优秀的弓手或风行者，站在领地的地势较高处射出“第一支箭”。该传统历史悠久，其源头几乎可溯至森林精灵这一概念诞生时期。对于部族中的弓手或风行者来说，这是一项值得称道的荣誉，参与其中的精灵也会收到同族艳羡的目光。

“第一支箭”并不能成为评判弓手或风行者成功与否的标准，不过仍是以弓箭为主武器的精灵们趋之若鹜的活动之一。（伊莎笔记：我真的很努力）

## 日常祭祀

众所周知，精灵的主要信仰神祇是森林与草原之神艾碧尔。在三大部族中，精灵们会以家庭为单位置放神龛，并在其中置放女神艾碧尔的偶像，通常神龛与神像都以橡木或山毛榉制成。需要注意的是，三大部族皆禁止族人私造偶像，在精灵们组成新的家庭后，各部族的祭司会及时安排神龛与神像进入新屋。日常祭祀的过程十分简单，仅需将植物的枝条或藤条安放在神龛前，并作简短的祈祷即可。虽然没有明确规定祭祀频率，但至少一周一次，许多虔诚的信徒甚至每天进行。

假如某一位精灵不信仰女神艾碧尔，并且独自生活，那么他/她的房屋中不置放神龛与女神像（某一家庭中的成员都不信仰也同样）；如果与家人共同生活，则不参与日常祭祀。

## 仲冬祭祀

每逢仲冬，森林精灵们就要进行一场远比日常祭祀要繁杂且规模更大的祭祀，这种一年一度的正式祭祀被称作仲冬祭祀。与夏日篝火一样，精灵们需聚集在一片面积广大的空地。此时他们排列作圆环状，低头，以右手掌贴左胸口，闭目祈祷。族内的祭司或树语者手持橡木短杖，在每一位到场精灵的右肩轻击两下，而后回到圆环中心，将短杖置放在事先备好的神龛与女神像前。

这是一项被视作能够向女神传递敬意与感谢、祈求种族繁荣与免遭灾祸的活动。

个别不信仰女神艾碧尔的精灵则不参与这项活动。

食物
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通常以蔬果（制品）为主食，在茶酒方面的饮用习惯与人类并没有什么分别。

不拒绝肉类，美味的肉制品仍会赢得他们的称赞，只是肉类通常不作为膳食结构的一环。

精灵们酿造的酒通常比人类的更容易令人喝醉。

许多自律的精灵并不饮酒。（伊莎笔记：我爱苹果派！）

## 商贸往来

三大部族皆与人类有一定程度的商贸往来。从精灵方面看，他们通常向人类购买工坊中的批量制成品，例如面粉、廉价的布匹与一些日常生活用具。也有许多精灵会在空闲时离开领地，去往人类市镇，采买一些消耗品、首饰及服装等，这一般是个人行为。（伊莎笔记：我就喜欢和隔壁的小姐姐一起去买东西。）

## 净化仪式

在异族初次进入森林精灵的领地时，他们无一例外会为其举行净化仪式。（某一部族成员曾提议为草原精灵也设立这一仪式，但被朋友们评论“多此一举”而作罢。）这一仪式的具体过程视该异族身份而定，假如来者是受到精灵们招待的尊贵客人，那么仅需用领地内的一捧溪水洁面即可；假如是一般异族，则需更换衣饰，并以溪水洗净面部与双手，经由祭司向女神艾碧尔传递请求、祷告后，才可进入领地。

## 耳朵的禁忌

精灵的耳朵不允许异族在未经许可的情况下触碰。假如对方并不知情，那么精灵或许会给予谅解，但明知故犯是会惹怒精灵的。随意地触摸耳朵在他们看来是一种轻浮且不尊重他人的举止。被一位森林精灵允许触碰耳朵意味着很大程度上的认可，但这通常是爱情方面，而跨越种族的恋情又极少发生，因此这种情况极为罕见。总的来说，还是不要摸他们的耳朵为妙。同族之间没有这种禁忌。（伊莎笔记：有一次摸了一位人类女性的耳朵，她并没有打我，看来人类在这方面和我们真的不太一样。）

*……持续记录中*