Der PLIS und seine Geschichte

Veza Kozmike - Plisi - Spartanet - Gjarperi - Iliria - Kadmi & Harmonia

Der pelasgische Schöpfungsmythos besagt, dass sich die „Göttin aller Dinge“ bzw. „Große Göttin des Mondes“ Erynome nackt aus dem Urzeitchaos erhob und nach der Trennung zwischen Himmel und Erde auf dem Eis tanzte, um sich zu wärmen; als sie zwischen ihren Händen den Nordwind rieb, entstand daraus Orphion, die große Schlange, die sich, durch ihren Tanz lüstern geworden, mit ihr paarte; in Gestalt einer Taube und umringt von Orphion, brütete Erynome das Weltei, bis die Welt daraus hervorging. Auf dem Olympos aber behauptet die Schlange schließlich, daß sie die Welt erschaffen habe, so daß ihr die Göttin mit ihrer Ferse auf den Kopf trat, ihr damit die Zähne ausschlug und schließlich in die dunkle Höhle der Erde verdammte.

‪The Lost Sheep of Ancient America: Bringing the Lands and People of the Book of Mormon to Life‬ Phyllis Carol Olive Cedar Fort, 2015: „(Die des königlichen Blutes der Dardanoi), der illyrischen Daniten und wahrscheinlich einige der Israeliten, die in der Gegend leben. Sie reisten wahrscheinlich auf illyrischen Schiffen, denn die großen, blonden, blauäugigen Daniter waren bekannte Segler und Schiffsbauer und die ersten, die Kielboote bauten, die es ihnen erlaubten, in tieferen Gewässern zu segeln.

Ihre Ankunft in Mexiko: Die ersten Siedler, die in Mexiko ankamen, kamen mit Schiffen durchs Meer, das auf eine große Migration hindeutet. Interessanterweise besagen Legenden, dass diese Schiffe wie Schlangen aussahen, wobei illyrische Münzen zeigten, dass die Bögen der illyrischen Schiffe in Form eines Schlangenkopfs geformt waren“.

Kommentar zu „The White Goddess“ 1955 - ein Kompendium mit Kommentaren und Analysen vom Dichter und Schriftsteller Robert Graves.

Jeder Mythos wird in der Stimme eines Erzählers dargestellt, der unter den Antoninen schreibt, wie Plutarch oder Pausanias, mit Zitaten der klassischen Quellen.

Auf jeden Mythos folgt Graves 'Interpretation seines Ursprungs und seiner Bedeutung, die seinen Theorien über eine prähistorische Matriarchat-Religion folgen, wie sie in seinem Buch White Goddess präsentiert wird. Diese Theorien und seine Etymologien werden von klassischen Gelehrten allgemein abgelehnt, aber Graves wies solche Kritik mit der Begründung zurück, dass den klassischen Gelehrten "die poetische Fähigkeit fehlt, die Mythologie forensisch zu untersuchen".

Geboren aus dem kosmischen Ei

Am Anfang erhob sich Eurynome, die Göttin aller Dinge, nackt aus dem Chaos, fand aber nichts Wesentliches, auf das ihre Füße sich stützen konnten, und teilte daher das Meer vom Himmel und tanzte einsam auf seinen Wellen. Sie tanzte nach Süden, und der Wind, der hinter ihr in Bewegung kam, schien etwas Neues zu sein, mit dem man ein Schöpfungswerk beginnen konnte.

Sie drehte sich um und griff nach dem Nordwind, rieb ihn zwischen ihren Händen, und siehe da! die große Schlange Ophion.

Eurynome tanzte wild um sich, um sich zu wärmen, bis Ophion, lustvoll gewachsen, sich um diese göttlichen Glieder wickelte und sich bewegte, sich mit ihr zu paaren. Jetzt befruchtet der Nordwind, der auch Boreas genannt wird; (Info: deshalb drehen die Stuten häufig ihre Hinterbeine in den Wind und züchten Fohlen ohne Hilfe eines Hengstes).

Als nächstes nahm sie die Form einer Taube an, brütete auf den Wellen und legte im Laufe der Zeit das Universal-Ei ab. Auf ihre Anweisung wälzte sich Ophion sieben Mal um dieses Ei, bis es schlüpfte und sich in zwei Teile spaltete. Sie fielen alle Dinge, die es gibt, ihre Kinder: Sonne, Mond, Planeten, Sterne, die Erde mit ihren Bergen und Flüssen, ihre Bäume, Kräuter und Lebewesen.

Eurynome und Ophion haben ihre Heimat auf dem Olymp gefunden, wo er sie ärgerte, indem er behauptete, der Autor des Universums zu sein. Hinfort verletzte sie ihr mit dem Absatz den Kopf, stieß die Zähne aus und verbannte ihn in die dunklen Höhlen unter der Erde.

Als nächstes schuf die Göttin die sieben planetarischen Kräfte und setzte einen Titanen über den anderen. Theia und Hyperion für die Sonne; Phoebe und Atlas für den Mond; Dione und Crius für den Planeten Mars; Metis und Coeus für den Planeten Merkur; Themis und Eurynmedon für den Planeten Jupiter; Tethys und Oceanus für Venus; Rhea und Cronus für den Planeten Saturn.

Aber der erste Mann war Pelasgus, Vorfahre der Pelasger; er kam aus dem Boden von Arkadien, gefolgt von gewissen anderen, denen er beibrachte Hütten zu bauen und sich von Eicheln zu ernähren und Tuniken zu nähen, wie sie arme Leute noch in Euböa und Phokis tragen.

Graves 'Nacherzählungen wurden weithin als phantasievoll und poetisch gelobt, aber die Gelehrsamkeit hinter seinen Hypothesen und Schlussfolgerungen wird manchmal als idiosynkratisch und unhaltbar kritisiert. Ted Hughes und andere Dichter haben das System der Weißen Göttin kongenial gefunden; Die Mythen enthalten etwa ein Viertel dieses Systems und enthalten nicht die Methode, Gedichte zu verfassen. Sie wurden sowohl während als auch nach dem Leben des Autors stark kritisiert. Graves 'Etymologien wurden in Frage gestellt, und seine größtenteils intuitive Trennung zwischen "wahrem Mythos" und anderen Arten von Geschichte wurde als willkürlich betrachtet. Die Arbeit wurde als Kompendium von Fehlinterpretationen bezeichnet.

Graves interpretierte das bronzezeitliche Morea als Übergang von einer matriarchalen Gesellschaft unter den Pelasgern zu einer patriarchalischen unter ständigem Druck von siegreichen Stämmen. In der zweiten Stufe kamen die örtlichen Könige als ausländische Fürsten in jede Siedlung, regierten, indem sie die Erbkönigin, die die Dreifache Göttin repräsentierte, heirateten und nach einer begrenzten Zeit, ursprünglich sechs Monate, vom nächsten König rituell ermordet wurden. Den Königen gelang es, das Opfer für längere Zeit auszuweichen, oft durch Ersatzopfer, und schließlich verwandelten sie die Königin, die Priesterin der Göttin, in eine unterwürfige und keusche Frau, und im letzten Stadium hatten sie legitime Söhne, die ihnen folgten.

Pelasgischer Schöpfungsmythos

Graves 'imaginativ rekonstruierter Pelasgischer Schöpfungsmythos zeigt: Eurynome, "Die Göttin aller Dinge", die sich nackt vom Chaos erhebt, um das Meer vom Himmel zu trennen, damit sie auf den Wellen tanzen kann. Sie fängt den Nordwind an ihrem Rücken auf und reibt ihn zwischen ihren Händen, wärmt das Pneuma und erzeugt spontan die Schlange Ophion, die sich mit ihr paart. In Form einer Taube auf den Wellen legt sie das Kosmische Ei und befiehlt Ophion, es sieben Mal um sich zu wickeln, bis es sich in zwei Teile teilt und "alles, was existiert ...", Sonne, Mond, Planeten, Sterne, Erde mit seinen Bergen und Flüssen, seinen Bäumen, Kräutern und Lebewesen. "

In der Erde Arcadias sprießen die Pelasger aus Ophions Zahn hervor, verstreut unter dem Fuß Eurynoms, der die Schlange aus ihrem Haus auf dem Olymp stahl, weil er sich rühmte, alles erschaffen zu haben. Eurynome, dessen Name "weites Wandern" bedeutet, setzt männliche und weibliche Titanen für jeden wandernden Planeten:

Theia und Hyperion für die Sonne;

Phoebe und Atlas für den Mond;

Metis und Coeus für Merkur;

Tethys und Oceanus für Venus;

Dione und Crius für den Mars;

Themis und Eurymedon für Jupiter;

und Rhea und Cronus für Saturn.

Universal Geography: or a Description of all parts of the World Volume 6, By Conrad Malte-Brun | Wells and Lilly, 1828, New York Public Library Das Buch: https://archive.org/details/universalgeogra14maltgoog

„Die albanische Sprache ist das lebende Monument, von der alles ganze abhängt.

Wir werden die Beweise zu diesen Behauptungen liefern, aus denen geschlossen werden kann, dass die albanische Sprache nicht nur eine der hohen Antike ist, sondern dazu dient, andere sprachen Pelasgo-Hellenischer Herkunft - darzustellen.

Die albanische Sprache könnte in historischer Hinsicht als Sprache Orpheus oder Deukalions nützlich sein und könnte uns ermöglichen, die Bedeutung der Namen vieler alter Menschen und Orte der Antike zu erklären". Dardano Illyrer, die nach alter Überlieferung die Vorfahren der in Troas Epirus und Italien verstreuten Stämme waren, könnten albanischer Herkunft sein.

Die albanische Grammatik ist bemerkenswert wegen ihrer Originalität, sie kann als ein Monument der Einfachheit der Nation betrachtet werden, für die sie entworfen wurde, so könnten die grammatischen Systeme von Orpheus Linus und Cadmus gewesen sein“.

Das Alte Europa / Illyrien

Kadmos und Harmonia - heutiges Albanien

Am Ende ihres Lebens verließen Cadmus und Harmonia Theben und gingen nach Illyrien. Dort wurden sie in Schlangen verwandelt, wie es die Stimme vorausgesagt hatte. Also war Illyrien kein einfaches Land, sondern das Land der Drachen, der Ort der Unsterblichkeit.

Illyrien war der Himmel von Illuyanka. Da die Griechen eine begrenzte Vorstellung von der Form der Erde hatten, glaubten sie, dass die Unterwelt an einem entlegenen Ort lag, den sie Illyrien, das Land der Drachen, nannten. Wie üblich konvergierten die Griechen in der fiktiven Geschichte von Cadmus mehrere hethitische Mythen. Die Griechen vertauschen den hethitischen Mythos Illuyanka, den Schlangendämon, der nicht von Cadmus zu Tode gequetscht wurde, sondern der Wettergott Tarhun, der den Beginn einer neuen Ära symbolisierte. Dieser Mythos wurde am Neujahrstag gelesen und zeigt viele Ähnlichkeiten mit den Mythen von Baal und Leviathan.

Quellen:

Indo-European Language Association: Proto-Indo-European Etymological Dictionary. A Revised Edition of Julius Pokorny’s Indogermanisches Etymologisches Wörterbuch 2007 https://marciorenato.files.wordpress.com/.../pokorny...

The White Goddess: Robert Graves. First published in 1948 http://www.oldways.org/.../graves\_the\_white\_goddess.pdf

http://www.goettin-figurinen.net/eurynome.html

Legjenda thotë: Besohet se çdo shtëpi ka gjarpërin e vet. Ata si rëndom, janë të qetë. Ndodh që gjatësia e tyre të jetë mbi dy metra, por populli i quan “gjarpërinjtë e shtëpisë” ose “gjarpëri i shtëpisë”.

Ata lëvizin apo ecin nëpër shtëpi lirisht dhe askush nuk guxon t’i ngacmojë, kështu që shpesh herë i gjejmë nëpër teshat apo mbulesat e fletjes, nën jastëkët, nëpër djepet e foshnjeve, e kështu me radhë. Iu jepet qumësht në vendet e caktuara, ku gjarpri i shtëpisë zakonisht e ka daljen e vet. Thuhet se nëse e mbysim gjarprin, atëherë ai i ndëshkon sa që në atë shtëpi ndodhin ngjarje të kobshme, u digjet shtëpia, mund të vdesë dikush prej anëtarëve të familjes, etj.

Është interesant të përmendet rasti i mbrojtjes nga magjia” nëpërmjet kokës se gjarprit. Vajzat e bukura dhe nuset , me qëllim që të mbrojtjen nga magjia, e mbartin në qafë dhe midis gjinjve kokën e gjarprit.

Në fakt, kur dikush rastësisht gjatë punës së përditshme në fushe mbyste ndonjë gjarpër, ia merrte kokën, të cilën sipas nevojës më vonë mund ta mbante një vajzë ose nuse e shtëpisë.

Koka e gjarprit e mbajtur në qafë ose midis gjinjve është një ritual i trashëguar që nga ilirët, të cilët besonin në forcën mbrojtëse të gjarprit.

Gjarpri edhe sot e kësaj dite tek shqiptarët konsiderohet si “roje i shtëpisë” dhe mendohet se secila shtëpi diku në themelet e saja e ka gjarprin e vetë i cili e mbron shtëpinë. Prandaj kur ai paraqitet në oborrin e shtëpisë as nuk mbytet e as nuk ngacmohet, por lihet i qetë. Pra, koka e gjarprit te shqiptarët e ka pasur kuptimin e një objekti sigurie për individin dhe shtëpinë.

Asnjë kafshë në simbolikën religjioze tek ilirëve nuk ka luajtur rol të rëndësishëm sa gjarpri. Kjo kafshë misterioze, me formë të jashtzakonshme e cila pa zhurme zvarritet dhe del nga thellësia e tokës aty ku jetojnë demonët dhe zotat e nëntokës, si edhe shpirtrat e të ndjerëve, i cila me kafshimin e vet mundet aty për aty ta mbysë jo vetëm kafshën, por edhe vete njeriun, ka nxitur respekt nga frika. Nuk është e rastit, pra, që gjarpri luan rol të rëndësishëm në religjionet dhe mitologjitë e të gjithë popujve që shtrihen në viset , ku jetojnë gjarpërinjtë, nga Amerika deri në Perëndim, e deri në Azi në Lindje, që prej kohërave paleolitike e deri në ditët tona.

Tek ilirët, sidomos tek ata të Jugut, gjarpri është kafsha e cila me domethënien e vetë të shumëfishtë zë vendin qëndror në strukturën religjioze simbolike. Ai është kafshë toteme dhe kryetar i fisit ilir, simbol i mençurisë, i së keqes, shëndetit, pjellorisë, personifikim i shpirtit të të ndjerit, mbrojtës i vatrës së shtëpisë e mbi të gjitha kafshë mitologjike.

Quelle: Bota.al/

• Atlas (Ati i lashtë) ist der Vater von Elektra.

• Elektra wird durch Zeus die Mutter

von Iasion, Dardanus und Harmonia.

• Dardanus gründet Dardanien.

• Harmonia (die Schwester von Dardanus) wird die Frau von Kadmus.

• Illyrios gründet Illyrien | Er regierte über Illyrien und war Namensgeber des antiken Volkes der Illyrer. Illyrios ist der jüngste Sohn von Kadmos und Harmonia.

Plisi i Bardhë Shqiptar Hynor dhe origjina Shqiptarë

Plisi i bardhe perfaqson pastertinë, mençurinë, urtinë, burrërin, perzgjedhjen prej Hyjit si barinj delësh dhe shpirtrash.

Legjenda thote se, Plisi, symbolizon gjysmen e vezez hyjnore, nga e cila veze doli Perendia Shqiponje apo Skifteri dukë fluturuar, me krahet e ti krijoj çdo gje, me pak fjale krijoj jeten. Eshte mjaft interesante te vezhgosh se si p.sh. nusja kur hyne per here te pare ne shtepi te dhendrit, asaj, i duhet te ulet ne nje Plis te kthyer mbrapsht dhe ta vendose nje Plis tjeter ne koke. Ne kete tradite kulturore Shqiptare, me ritin e nuses, ne shqiptaret, nuk bejme gje tjeter, se shprehim nje skene te gjenezit, pra, siç perendia doli nga veza hyjnore, apo veza e botrave, dhe solli jeten, ashtu edhe nusja “del nga veza” dhe sjell jeten ne ate shtepi ku martohet. Dergoi per ribotim Gjin Musa
https://fjala.info/.../plisi-i-bardhe-shqiptar-hynor-dhe.../

Plis / Qeleshe ist eine traditionelle Schädelkappe, die von albanischen Männern getragen wird, üblicherweise auf dem nördlichen Hochland Albaniens oder in Dardanien und insbesondere in den Dörfern der Arberesh in Italien. Aber auch in Südalbanien. Die Kappe besteht aus einem einzigen Stück Wollfilz, für gewöhnlich weiß, welches der Form des Kopfes angepasst ist. Grundsätzlich gibt es drei Formen der Qeleshe: die allseits bekannte runde Form, die flache und die hohe. Alle drei Formen können je nach Region etc. variieren und unterschiedliche Größen und Formen annehmen.

Albanischer Plis