Бендис

**Бендис** была фракийской богиней, связанной с охотой, которую афиняне отождествляли с Артемидой и которая была введена в Афины около 430 года до нашей эры. Она была охотницей, как и Артемида, но в одном из изображений ее сопровождали танцующие сатиры и менады на чашке без ножек с красными фигурами пятого века (в Вероне).

Греки говорят о Бендис как об одной из семи дочерей Зевса, которые превратились в лебедей, а позже снова появились в человеческом облике, управляя золотой каретой и обучая толпу.

Благодаря тому, что даки соблюдали лунный календарь, многие истории прошлого связаны с небом и звездами. Однако после второй войны с римлянами вместо этого стали использовать солнечный календарь.

## Поклонение

Указом оракула Додона ее культ был введен в Аттике эмигрантами, фракийскими жителями, и, хотя фракийские и Афинские шествия оставались отдельными, культ и праздник стали настолько популяреными, что во времена Платона (с. 429-413 до н. э.) этот праздник был натурализован в качестве официального церемониала города-государства, названный **Bendideia**. Среди событий были ночные факельные-скачки на лошадях, упомянутые в Платоновской *Республике*, 328:

”Ты не слышал, что сегодня вечером будут скачки при свете факелов верхом на лошади в честь Богини?" - Верхом? - переспросил я. - Это новая идея. Будут ли они нести факелы и передавать их друг другу, когда они будут участвовать в скачках с лошадьми, или что вы имеете в виду?” ” Так оно и есть“, - сказал Полемарх, - "И, кроме того, будет ночной фестиваль, который стоит посмотреть".
В "Бендидее" также состоялась торжественная совместная процессия афинян и фракийцев к святилищу Богини, расположенному в гавани Пирея. Чаша с красной фигурой (skyphos) (в Тюбингенском университете), около 440-430 годов, по-видимому, посвящена появлению недавно утвержденного культа; на ней изображена Фемида (представляющая традиционные афинские обычаи) и Бендис в сапогах и плаще, которая носит фракийскую шапку из лисьей шкуры.

Небольшая мраморная обетная стела Бендис, около 400-375 гг. дон. э., найденная в Пирее (Британский музей, *иллюстрация, слева*), изображает богиню и ее почитателей в барельефе. Изображение показывает, что на фракийскую богиню сильно повлияли афинские представления об Артемиде: Бендис носит короткий хитон, похожий на Артемиду, но с азиатским нижним бельем с обтягивающими рукавами. Она завернута в шкуру животного, как Артемида, и у нее есть копье, но на ней фракийская мантия с капюшоном, застегнутая брошью. Она носит высокие сапоги. В четвертом веке до нашей эры терракотовая статуэтка в Лувре (*иллюстрация, справа*) точно так же одета и когда-то носила копьё, скорее всего деревянное.

В других местах Греции культ Бендис не прижился.

"Как и во всех других отношениях афиняне -гостеприимны ко всему иностранному, в том числе поклонение богам; ибо они приветствовали так много иностранных обрядов, которые они высмеивали за его комическими писателями, и среди них были фракийского и фригийского обряды." --Страбон *"география"* (1-й век н. э.), 10.3.18.
"Фригийские обряды", о которых упоминал Страбон, относились к культу Кибелы, который также был принят в Афинах в 5 веке.

## Родственные божества

Афиняне, возможно, смешали культ Бендис с не менее дионисийскими фракийскими празднествами Котис, упомянутый Эсхилом. Архаичные женские культовые фигуры, найденные во Фракии или Болгарии, теперь отождествляются с Бендис.

## Атрибуты и символы

1. Копьё
2. Сапоги

## Другое

* Пик Бендида на полуострове Тринити в Антарктиде назван в честь богини.