recursal/Fanatic-Fandom huggingface dataset:
Киннара

## Этимология названия

Киннара с санскрита дословно переводится как "небесная музыка".

## Мифология

Киннары - полубожественные существа в индуизме, в поздний период отождествляемые с кимпурушами. Киннары описываются как люди, имеющие конские головы, или же как птицы с головами людей. Они ведут своё происхождение либо от Кашьяпы, либо от Брахмы. В частности, считается что киннары родились из стоп последнего. Эти существа входят в свиту бога Куберы; по роду занятий — небесные певцы и музыканты — сходны с гандхарвами.

Киннары, как и гандхарвы, профессиональные музыканты. Если бы проживали с гандхарвами на одной территории, были бы конкурентами, а так киннары живут на Кайласе, ибо входят в свиту бога богатств Куберы, а гандхарвы, работая на Индру, пребывают в Сварге. По происхождению киннары — полубоги, дети риши Кашьяпы (соответственно родственики ракшасам, нагам, обезьянам) или самого Брахмы, родившимися из его стопы. От остальных киннары выделяются своим экстравагантным видом. Так, по одной версии, они являют собой пернатых миксантропов — на птичьем теле человеческий торс (индийский аналог гарпиям или, скорее, сиренам). Причем птичья часть от лебедя. По другой — кентавры наоборот, так как имеют лошадиную голову на человеческом теле. Это так называемый феномен "инокефалии". В случае с киннарами мы имеем усложненный вариант — вариативную инокефалию. Это значит, что помимо лошадиной головы киннары могут демонстрировать и иную голову, в частности, птичью. Но не лебединую, как можно было бы подумать, а хищную.

В Бирме-Мьянме, где буддизм уважают, киннароподобные существа носят совершенно иные — гендерно маркированные — имена. Там мальчиков-киннаров зовут зеп норашри (Thep Norasri), а девочек — упсон шрихас (Upsorn Srihas). Помимо имен бирманские существа отличаются и своими звериными компонентами, ибо нижние их части (ноги) либо львиные, либо оленьи. Хвост же львиный всегда. Потому бирманцев (зеп норашри и упсон шрихас) очень легко отличить от от коренных индийских киннаров. На бирманских киннаров похожи тайландские, которых зовут нора нейр (Nora Nair).

## В популярной культуре

* Киннары присутствуют в цикле "Чёрный Баламут" Генри Лайона Олди.

* Киннара присутствует в игре Shikihime Garden.

## Галерея

Киннара из Shikihime Gardenиллюстрация киннара от Трейси Шепарда
Зириддар

## Мифология

Средневековые бестиарии знают достаточное количество морских химер, и "самостоятельно придуманных", и адаптированных приставкой "морской" аналогов обычным животным: морской пес, морской олень, морской лев и так далее.

Особняком в этом ряду морских химер стоит существо по имени Зитирон. В Голландии его также называют "Морской рыцарь": "Он носит шлем из жесткой роговой кожи и имеет забрало с одной стороны, чтобы защитить его от змей и ударов. Треугольный и непроницаемый щит приделан к телу сухожилиям. С разделенными (несвязанными?) руками он грозный враг. Даже если его поймать, ему очень трудно причинить боль. Эти монстры водятся в море возле Англии, но их поймать очень непросто".

Основным источником информации о зитироне является трактат фламандского писателя Якоба ван Маэрланта "Цветы природы". Именно благодаря ему мы узнаем о том, что такие монстры водились преимущественно в морях возле Англии, и о том, что были очень опасными противниками. Практически, это были тяжеловооруженные рыцари во всей положенной им броне (вариант: только в шлеме и со щитом) и при оружии (варианты: меч или копье), только верхом не на першеронах, а на соответствующих морских "скакунах" типа небольших косаток или больших дельфинов. А иногда не верхом на некоем китообразном, а, так сказать, кентаврически, то есть являя с рыбой одно неделимое целое. Причем, что интересно, иногда это объединение рисует нам классического кентавроида, когда человеческий торс является продолжением рыбьего тела (как у сирен, например); а иногда — человеческий торс как бы вырастает из середины спины рыбы как очень такой особенный плавник. Понятно, о последнем фламандец напрямую не писал, однако сравнительно обширная иконография зитирона-зириддара наглядно демонстрирует убедительное разнообразие морфологии зириддара.

И хотя свои "Цветы природы" ван Маэрлант во многом компилировал из более старых источников, кое-что он скорее всего внес и от себя. По всей вероятности, таким вот "новым" образом и является зириддер, нередкий в Голландии и Бельгии, и практически неизвестный в иных странах. О его популярности в землях, позднее объединившихся в Бенилюкс, говорят исторические хроники, в которых отмечены факты использования образа зириддера во время больших торжеств бургундских в Брюгге (1440 год) и в Генте (1458 год). Еще известно стихотворение, описывающее снеговиков в виде зириддеров на улице Брюсселя в зиму 1511 года.

Удивительно, но такой занимательный образ — морской кентавр-рыцарь — в современной культуре оказывается практически неизвестен. О нем если и вспоминают, то скорее благодаря Иерониму Босху, нарисовавшему пару зириддаров в своем "Саде земных наслаждений". С другой стороны — в странах Бенилюкса зитирон весьма популярен и его изображения часто можно встретить в городских пейзажах: на вывесках, флюгерах, эмблемах... А в церквях Южных Нидерландов зириддер является сравнительно частым элементом декора деревянных мизерикордий. И, что характерно, за пределами этой территории в церквях практически не встречается. Ну за очень редкими исключениями (одно исключение в швейцарской Лозанне и еще два в Испании — в Толедо и Саморре).
Амагук

## Мифология

Согласно мифологии инуитов, Амагук - бог-трикстер, бог волков.

Волк - распространенный мотив в основополагающих мифологиях и космологиях народов Евразии и Северной Америки (что соответствует историческому ареалу обитания серого волка). Очевидным атрибутом волка является его природа хищника, и, соответственно, он прочно ассоциируется с опасностью, разрушением, что делает его символом воина с одной стороны и дьявола с другой. Современный образ Большого Злого Волка является развитием этого образа. Волк имеет большое значение в культурах и религиях кочевых народов, как евразийских степей, так и равнин Северной Америки.

Во многих культурах отождествление воина с волком (тотемизм) породило понятие ликантропии, мифического или ритуального отождествления человека и волка.
Кагэ-онна

## Мифология

Кагэ-онна является безвредным ёкаем, который может только напугать. Он, как правило, является тенью женщины, которая появляется в светлые ночи в полнолуния, либо в темных комнатах, когда свет горит в коридоре или соседней комнате.

Однажды, в префектуре Ямагата, человек по имени Масуда пришел в гости к другу по имени Сакаи Китидзаэмон, который жил неподалеку от замка Цуруока. Когда Масуда подходил к дому Китидзаэмона, то заметил там женщину. Позже, когда друзья выпивали, Масуда заметил тень женщины на сёдзи (скользящая перегородка из бумаги). Потом тень скользнула в сад, но в помещение так никто и не вошел. Китидзаэмон ответил Масуде, что это была Кагэ-онна.

Кагэ-онна появляется в лунные ночи в виде чьей-то тени которая движется по окнам и дверям в традиционных японских домах. Однако, это только тень, того, кто ее отбрасывает не видно. Обычно она выглядит как молодая дама, но иногда предстает в виде старухи с колокольчиком на шее. Кагэ-онна не причиняет вреда и может лишь напугать. Но она часто является предвестницей появления в доме других ёкаев.

В современной Японии есть городская легенда о Кагэ-сан — «Господине Тени». Если его вызвать, то он исполнит желание человека. Для того, чтобы призвать Кагэ-сан необходимо в 2 часа ночи (Час Быка — самое время для колдовства, когда грань между нашим и потусторонним миром истончается) прийти в северный корпус школы и встать на лестницу между третьим и четвертым этажами. С собой необходимо взять свечу и какое-нибудь подношение (например, конфеты). Придя на лестницу, нужно зажечь свечу поставить перед ней свое подношение, а затем повернуться спиной и, глядя на отбрасываемую тень, обратиться нараспев: «Кагэ-сан, Кагэ-сан, пожалуйста, выслушайте мою просьбу». Затем нужно сказать свое желание.

Если все сделано правильно и никто не помешал, то из тени выйдет Кагэ‑сан и исполнит просимое. Но ни в коем случае нельзя допустить, чтобы свеча погасла. Если это произойдет, то Кагэ-сан заберет с собой какую-нибудь часть тела заклинателя.
Аули

## Мифология

Аули - морское чудовище, обитающее у побережья Айя-Напы на Кипре, популярном туристическом курорте в Средиземном море. Большинство наблюдений происходит вокруг мыса Греко (Каво Греко). Местные рыбаки называют его «Филико Терас», что переводится как «Дружелюбный монстр». Сообщений о том, что он причинял какой-либо вред, не поступало, хотя иногда сообщалось, что он рвал и утаскивал рыболовные сети. Было бесчисленное количество наблюдений "Существа из глубин", причем некоторые местные газеты называли его "Кипрским Лох-Нессом". Предполагается, что это что-то вроде крокодила или змеи.

Нет никаких доказательств того, что монстр действительно существует, за исключением фольклора и различных наблюдений туристов и местных жителей. Фотографических свидетельств мало, кроме непроверенных коротких видео и картинок. Поиск монстра недавно был показан в эпизоде ​​Destination Truth на канале Sy Fy (ранее Sci Fi) в серии 04 (эпизод 13). Многие сторонники мифа о морском чудовище Айя-Напы любят связывать его с обычным мифическим морским чудовищем из греческой мифологии под названием Сцилла, которое изображено на мозаиках, которые сохранились в Доме Диониса, римской вилле с 3-го века нашей эры в Пафосе. Многие древние авторитеты описывают его как чудовищную форму гигантской девушки со змеиной нижней частью тела, с шестью рычащими собачьими головами, выходящими из живота, и с двенадцатью передними конечностями. Это форма, описанная Гигином, Библиотекой и Судой, среди многих других, и именно эта форма наиболее часто изображается на вазах. Согласно описанию Гая Юлия Гигина, латинского автора, у него на самом деле было «больше голов, чем могли нарисовать художники по вазам», и всякий, кто сталкивался с ним, был почти мгновенно убит.

Правительственные чиновники начали поиск монстра и доказательств его существования. Надежда увидеть морского монстра Айя-Напы остается мечтой для многих туристов, отправляющихся в однодневные поездки на лодке. Многие отели могут похвастаться близостью к достопримечательностям.
Ауисотль

## Этимология названия

Ауисотль происходит от слова из языка науатль "āhuitzotl", что дословно можно перевести как "колючее водяное существо".

## Мифология

Существо описывается похожей собаку или опоссума, его водонепроницаемый мех на воздухе часто слипается, создавая шипы, отсюда и название. У ауисотля есть довольно цепкие руки, а еще одна находится на кончике хвоста. Ауисотли любят человеческую плоть, особенно ногти, глаза и зубы. Говорят, они живут в воде или около воды и используют руку на конце хвоста, чтобы хватать добычу, увлекая человека в глубину, где топят его. Ацтеки верили, что жертвы ауисотля предназначены для бога Тлалока.

## В популярной культуре

* Персонаж Ауисотль присутствует в детском анимационном сериале My Little Pony: Friendship is Magic.

* Ауисотль есть в DnD.
Женщина-олень

## Мифология

Женщина-олень, которую иногда называют Леди-олень, дух в различных формах индейской мифологии Оклахомы, западной части Соединенных Штатов и Тихоокеанского Северо-запада, которая в первую очередь ассоциируется с плодородием и любовью. Хотя в основном она выступает как доброжелательный дух, она также иногда заманивает мужчин к смерти. В разное время ее можно увидеть в облике либо старухи, либо молодой красавицы, либо прекрасного оленя. По некоторым описаниям, верхняя часть тела у нее человеческая, а нижняя - оленья.

Женщиной-оленем может стать и обычная индейская девушка — чаще всего в наказание за проступки, как свои, так и своих братьев. Олений народ может забрать у людей девушку, если племя убивает слишком много самок-оленей — чтобы именно она продолжила олений род. Однако бывает и так, что Женщина-Олень сама подбирает брошенного или потерянного человеческой матерью ребенка и выкармливает его, растит вместе со своими детьми-оленятами, а потом, когда придет его время — отпускает его обратно к людям. Но только чтобы вновь стать настоящим человеком и навсегда остаться со своим племенем, воспитанник оленихи должен провести в селении ровно четыре дня в полном одиночестве, и никто все это время не должен видеть его. Если же его нетерпеливая мать или кто-то из односельчан украдкой бросит на него хоть единый взгляд — юноша обернется оленем и убежит в лес, чтобы до конца жизни остаться одним из Оленьего Народа.

Истории о Женщине-олене призваны предостерегать женщина от распущенности и непотребного поведения. Когда Женщина-олень зла, жертвами ее чар и насилия становятся неженатые мужчины или неверные мужья. В коротком рассказе Полы Ганны Аллен "Женщина-олень", они совсем не злые; вместо этого, они являются посредниками для истинного конфликта традиционных ценностей против сексизма и мизогинии, которые появились из-за колонизации. В своем эссе "Священный Хооп" Ганн Аллен утверждает, что Женщины-олени не являются вредоносными, но очень культурные и почитаемые существа. Наказывая откровенное поведение, Ганна Аллен утверждает, что притязания вызваны колониальным патриархатом, а Женщина-олень "изменяет путь матери и бабушки в священный путь женщины", что было нормой племенных гинекократий до колонизации.

## Умения, силы и способности

* **Облик** - Женщина-олень способна предстать перед путником как в образе человеческой женщины, старой или молодой, так и в облике оленя.

* **Чары** - Согласно мифологии, Женщина-олень завлекает мужчин своими чарами, представая перед человеком прекрасной девой.

## В популярной культуре

* Женщина-олень появляется в одноименном эпизоде сериала Мастера ужаса.
Aoi

**Aoi** *(あおい Aoi)* is a character in Wish Upon The Pleiades.

## Personality

Aoi is the tsundere of the group, but it’s more that she’s just not openly honest about what she wants. She has her own issues from the past and struggles early on in expressing herself. Her past with Subaru brings both fun and friction into the early parts, though she is at the core a good person. Aoi just gets a bit frazzled and everyone can usually tell when she’s just unable to be honest with herself so she never gets frustrating.

## Relationships

* Subaru
* Hikaru
* Itsuki
* Nanako
Halcyon/New Timeline

**Halcyon**is a Guardian of Astral Chaos and brother to Alexander. He was alive during Inferno's initial creation, and ever since has made it his mission to protect the realms from Soul Edge's chaos.

What lies in his soul is **Discipline**

## Personality

Halcyon is seen by many as being cold, and even heartless. He may be quiet but he is not without a heart. Halcyon simply does not see a point in niceties most of the time. He prefers to simply do his job as a guardian of Astral Chaos with as little nonsense as possible. Halcyon feels that emotions and empathy get in the way of this. On top of this, he has a secret fear that he (and his brother) will be driven mad by the realm of Astral Chaos, much like many of their relatives and ancestors were. This seems to motivate the majority of his cold demanor. A brief hint of cockiness can be seen, however, when he fights. When landing successful hits, Halcyon can be seen smirking and will sometimes make disparaging remarks against the opponent. His tone of voice will be almost humurous.

## Appearance

Very much unlike Alexander, Halcyon does not care for attempting to appear a little more human. Most of his skin appears purple with darker purple markings all over him. There are also white markings on his back and sides. His hair is black and indigo, and his eyes are dark purple also unlike Alexander's true form.

## Weapons

Halcyon's weapons are strange blades seemingly constructed from random elements. They are the same shades of purples often found in Astral Chaos. They apparently are incredibly heavy, and no one but Halcyon can wield them properly. Halcyon swings them around with either great effort or graceful ease.

## Critical Edge

"Supernova" is the name of Halcyon's primary Critical Edge (although he does have an alterbate critical edge.) Unlike any other character in the series, Halcyon's critical edge also does damage to himself so it is best used strategically. Halcyon attacks the opponent, hitting them with a hard swing of his fist before walking over to them and pressing his full weight on the person, making them immobile. Halcyon then, with visible and audible pain, forces a large explosion of power from his body with a yell of pain, knocking him and the opponent out quite effectively. Halcyon will then struggle back to his feet.
Баечники

Слыша по ночам всякие крики, вздохи и другие пугающие звуки славяне думали что это шумят домашние духи, но домовых редко упоминали в таком свете (если их не злили, конечно).

В мифологии славян есть и злая версия домовых - баечники.

Баечники (они же перебаечники) - это ночные домашние духи, живущие в подвалах. По ночам они бродят по дому и хохочут, кричат, шуршат, постукивают, мерещатся в тёмных углах и т.д. Если в это время включить свет, можно увидеть убегающие тени - это они. Частенько стоят над спящим человеком с протянутыми над головой руками до тех пор, пока человек не проснется в холодном поту. Очень не любят, чтобы за ними наблюдали .В отличие от домового, лучше с ними не разговаривать, иначе можно опасно заболеть. Лучшая защита от их "пуганий" - плюнуть, да под одеялом спрятаться. Особо одаренные могут круг обережный солью да перцем насыпать. С приходом христианства баечники якобы начали уметь души красть.

Есть несколько способов изгнать баечников.

1. Вы можете подружиться с вашим домовым, объединившись с ним для войны с перебаечниками. Ведь домовой с трудом выносит такое соседство. И, если вы его попросите, он устроит баечникам развеселую жизнь, что мало не покажется!
2. В старые времена были заклинания, которыми люди спасались от баечника, но они забылись в веках.
3. Оберег от Перебаечников кладут под подушку.

Часто можно ночью услышать баечников: в это время они тихо плачут и глухо, сдержанно стонут, бормочут что-то прерывисто кратким, неразборчивым голосом, бродят по дому, шуршат, постукивают, мерещатся в тёмных углах и т.д.

Зловредные баечники не дают увидеть во сне то, что задумывали — вместо того приснится кошмар. Питаются страхом людей. Оберег от Перебаечника кладут под подушку.
Инопланетные осьминоги

## Мифология

Первая встреча с этими существами произошла 16 августа 1968 года, когда испанский фермер Джон Матеу, находясь на своей ферме в Тивисе, в провинции Таррагона, увидел в полумиле в поле какой-то объект, отражающий свет. Приняв его за поломанную машину, он, взяв с собой собаку, отправился узнать, не нужна ли кому помощь. Но чем ближе он подходил, тем больше различал форму объекта: некая полусфера, напоминающая "половину арбуза", которая парила в метре над землей. Вскоре он заметил две фигуры, приближающиеся к НЛО.

Они были около метра ростом и имели форму белесых осьминогов с четырьмя или пятью короткими щупальцами-ногами. Они быстро погрузились в свой корабль и взмыли в небо, а сам фермер от увиденного потерял сознание. Он пришел в себя только через сутки, и никто не знал, где он был, так что многие предположили, что он провел это время на борту корабля, после чего ему стерли память. Позже на месте встречи с кораблем фермер с братом обнаружил круг выжженной травы.

Отдельные исследования уловили в тех местах более высокие электромагнитные поля, а сам фермер с братом уверяли, что иногда их часы просто останавливались.
Кайпора

## Происхождение названия

Слово "кайпора" происходит от caapora, что с языка тупи переводится как "лесной обитатель".

## Мифология

Кайпора является существом из Тупи-гуаранской мифологии Бразилии. Его представляют в виде темнокожего маленького индейца, голый и с очень длинной черной гривой, либо полностью покрытый волосами, курит сигары и очень вредный. В других изображениях представляет собой крепкое антропоморфное существо с головой лисы. По некоторым поверьям, способен поворачивать ноги, чтобы обмануть следопытов, хотя такая способность в основном присуща курупире. Также считается, что кайпора ездит на диких кабанах и курит сигары. О кайпоре также говорят, что он помогает людям, которые не наносят вреда лесу и его обитателям.

Он известен как лесной обитатель, как король различных животных, а еще он наказывает охотников, которые охотятся "не честно", отпугивая добычу, скрывая следы животных и заставляя охотников плутать. Вероятно, боится света. Так как считается заядлым курильщиком, его можно задобрить, оставив в стволе дерева зажженную сигару.

## Умения, силы и способности

* ***Повеление животными*** - Согласно мифологии, кайпора способен управлять животными.

* ***Выворачивание ног*** - Выворачивание ног на 180 градусов обычно присуще курупире, однако некоторые уверяют, что и кайпора способен на то же самое.

* ***Дезориентация*** - Способен заставить людей плутать в лесу, не выпуская их и тем самым наказывая. Вероятно, использует для этот имитацию голосов животных.

## В популярной культуре

* В цикле книг Гарри Поттер кайпорой называется бразильский леший, способный оживить подстреленных охотником кабанов. Виден он только наполовину — левая половина будто растаяла в воздухе. А его посвист слышен на пол-леса.

* В бразильском сериале Castelo Rá-Tim-Bum кайпора является одним из регулярных персонажей.
Анхана

## Этимология названия

Анхана либо же более правильно Анджана происходит от старого названия волшебницы в средние века Jana.Их также называют Ксанес, Ксинсана, Иджиана,Инсана

## Мифология

Анхана – в кантабрийском фольклоре лесные или горные духи (а в некоторых источниках говорится про фей), выглядевшие как полуметровые необыкновенной красоты девушки.Но увидеть их можно не только в таком обличии, они могут превращаться в животных, растения и даже в неодушевленные предметы. У них длинные волосы золотистого или чёрного цвета, которые они украшают цветами или шёлковыми бантами, голубые или чёрные глаза. Ходят они в сандалиях (хотя и бывают босиком), а голос у них подобен соловьиному. На своё белое, словно снег, тело они надевают тонкую шёлковую тунику, сверху которой накидывают голубую накидку, которая сменяется на чёрную, когда приходит зима, а в руках они держат посох из ясеня, который светится разными цветами, меняя его каждый день, а также может успокаивать диких животных, прикоснувшись к ним всего лишь один раз, или то, что Анхана с помощью его совершает магические и чудесные исцеления. Также им приписывают умение летать с помощью едва заметных прозрачных крыльев на спине.

Питаются они клубникой, фруктами, мёдом, его они кстати могут воровать у людей из ульев. Целый день они гуляют по лесным тропинкам, и кажется, что когда они проходят рядом с ручьями, то те бегут быстрее и становятся чище. Иногда сидят у берега, чтобы отдохнуть и заодно поговорить с источником воды. Они также помогают потерявшимся путникам или пастухам найти путь, исцеляют деревья и раненых животных. Иногда они заходят в деревню ночью и вешают подарки на дверь тем, кто заслужил их за свои добрые дела а тех кто очень зол наказывает.

Говорят, что все Анханы собираются в начале весны на высоких горах и начинают танцевать, после чего они собирают розы, которые потом они разбросают по дорогом. Тот, кто найдёт одну, будет счастлив всю свою жизнь. Встретить их можно в лесу, горах или близ источников, также говорят, что они обитают в пещерах, у которых золотые и серебряные полы, где накапливаются богатства для нуждающихся и бедных.
Исонадэ

## Мифология

Исонадэ - огромный морской монстр, внешне напоминающий акулу, согласно японской мифологии обитающий недалеко от берега Мацууры и в других местах Западной Японии.

Исонадэ рыщут у скалистых берегов в поисках лодок, которые они переворачивают и хватают людей. Их тела огромны, а покрыты бесчисленными крошечными металлическими заусенцами, как у терки, которые они использует, чтобы зацепить жертву и утащить на глубину, где пожирают. Считается, что они появляются, когда меняются северные ветра и морские течения.

Несмотря на свои размеры, исонадэ очень трудно поймать. Они передвигаются под водой с непревзойденной грацией, практически не создавая всплесков, из-за чего их трудно заметить. К тому моменту, когда моряки замечают, что ветра изменились, а море приобрело странный цвет, уже бывает слишком поздно; огромный хвост появляется из воды над их головами. Когда исонадэ ударяют, они не мечутся, словно голодная акула, а вместо этого зацепляют свою добычу плавниками и хвостом и спокойно утаскивают на дно. Они делают это без звука и никогда не показывая своих тел полностью, что делает их еще опаснее из-за необычной хитрости.

## В популярной культуре

* Монстр Исонадэ появляется в играх серии Final Fantasy.
Дэва

## Этимология названия

Предположительно, слово происходит от праиндоевропейского deiwos, — прилагательного, которое означает «небесный» или «сияющий» и является вриддхи от корня diw «светиться». Женский род дэви «богиня». Также может иметь определённое отношение к корню \*диив — «играть».

Однокоренное слово в авестийском языке — daēva, которое, однако, имеет отрицательную коннотацию. В зороастрийских текстах дэвы — это отвратительные существа, олицетворение зла.

Родственно «дева» также литовское dievas, латышское dievs, прусское deiwas, германское tiwaz и латинское deus («бог») и divus («божественный»), от которого также произошли английские слова divine, deity, французское dieu, испанское dios и итальянское dio. Славянское слово divъ (< deiwos) является продолжением общеиндоевропейского слова, однако демонизацию этих индоевропейских божеств на славянской почве иногда рассматривают как отражение иранского влияния на древних славян.

Родственно, но несколько отличается от праиндоевропейского имени Dyeus которое, хотя и происходит от одного и того же корня, изначально могло означать небо, отсюда и «Бог ясного неба», — основной бог индоевропейского пантеона, на санскрите Дьяус.

В современном индуизме, дэвов также называют словом дэвата. На цыганском языке слово Бог, дел или девел, — прямой потомок от дэвата.

## Мифология

В Ведах содержатся мантры, предназначенные для удовлетворения дэвов и получения их благословений. В «Ригведе», самой древней из четырёх Вед, описываются 33 основных дэвов, тогда как их общее число, согласно разным интерпретациям, составляет 330 млн или 33 млн.

Одни дэвы представляют силы природы, а другие — определённые моральные ценности. Дэва, которому посвящено больше всего гимнов «Ригведы», это Индра. Агни и Сома представляют огненное жертвоприношение, называемое яджна. Всем дэвам вместе поклоняются как Вишвадевам. Варуна одновременно является дэвом и асурой.

Дэвы в индуизме — это небесные существа, божества, которые управляют различными силами природы, такими как огонь, воздух, ветер и др. и являются слугами Единого Всевышнего Бога. Некоторые дэвы занимают более важное положение — они управляют сложными космическими процессами и играют ключевую роль в творении и поддержании жизни во Вселенной, как, например, Брахма. Большинство дэвов играют незначительную роль в индуизме. Однако, некоторые, такие как Ганеша, исполняют особо важные функции во вселенской администрации и являются популярными объектами поклонения среди индусов. Индуистская троица, которая на санскрите называется Тримурти, состоит из Брахмы, Вишну и Шивы. Шиву обычно называют Махадева — «Великий дэва», так как во всех традициях индуизма он занимает более возвышенное положение по сравнению с другими дэвами. В вайшнавизме Шиву рассматривают как почти равного по могуществу с Вишну и Его аватарами, а в шиваизме Шива выступает как Верховная форма Бога.

Дэвов можно сравнить с ангелами и архангелами в христианстве.
Берберока

## Мифология

Люди из Апаяо, Абры и Илокос Норте верят и боятся болотную тварь под названием барберока. Она заманивает жертв, высасывая воду из водоема, чтобы вся рыбы оказывалась лежать прямо на земле. Когда потенциальных жертв привлекают трепыхающиеся рыбы и те подходят, чтобы ее собрать, барберока выпускает всю воду обратно, топя людей, а затем проглатывая их целиком.

Их часто сравнивают с греческими наядам, нимфам водной стихии. Они обладают способностью высасывать всю воду в болоте или озере. Кроме того, многие старые люди считали, что они используют воду, чтобы атаковать своих врагов мощной струей.

## Умения, силы и способности

* ***Поглощение воды*** - Берберока, согласно мифологии, способен выпить всю воду в водоеме, в котором обитает, а затем выпустить ее обратно. Могут атаковать это водой, выстреливая ею под давлением.
Абура-сумаси

## Этимология названия

Имя абура-сумаси означает "выжиматель масла".

## Мифология

Это низенькое существо, с гротескной, похожей на картофель головой, и в накидочке из соломы, по слухам обитало в одном из горных проходов, в префектуре Кумамото. Мало что известно о привычках и образе жизни этого ёкая-затворника.

Наиболее известный абура-сумаси обитает на перевале Кусадзумигоэ в Кумамото, но он появляется редко и заметить его могут лишь некоторые путешественники. По преданию, одним из вечеров, пожилая женщина, проходя этой дорогой со своим внуком, сказала мальчику, "Давным давно, демон звавшийся абура-сумаси жил здесь". Но как только она сказала о демоне, из-под земли неспешно вылезло небольшое существо, и объявило людям, что оно все еще живет здесь!

Имя абура-сумаси означает «выжиматель масла» и происходит от процесса выжимки масла из семян чайного куста, растущего в Кумамото. Хотя происхождение этого ёкая является тайной, считается, что абура-сумаси — это призраки воров масла, которые скрылись от преследования в лесу. Дело в том, что чайное масло было очень дорогим товаром, так как приходилось тратить много усилий, чтобы извлечь его из семян. Поэтому кража масла считалась серьезным преступлением. Те воры, которые оставались безнаказанными, после смерти превращались в ёкаев — это было божественным наказанием за их грехи. Вероятно, духи так же ассоциировались с маслом из-за странного свечения, горения и возможно им тоже нужно было топливо для этого огня.
Артабатит

## Мифология

Один из африканских народов, про которые сообщают античные писатели. Их отличительная черта — — невозможность прямохождения. Этот народ передвигается на четвереньках. Первый о них сообщает Плиний Старший в I веке н.э.:

*«Отсюда идут области сказочные: к западу нигры, чей король, говорят, имеет только один глаз, агриофаги [поедатели диких зверей], которые питаются, в основном, плотью пантер ильвов, панфаги [всеядцы], поедающие всё, кинамолги [доители собак] с собачьими головами, на всех четырёх ходящие и ревущие как звери артабатиты, а затем гесперы, и перорчи, про которых мы упоминали как живущих на границе с Мавританией. Некие эфиопы питаются копчёной в дыму саранчой, которых просаливают, чтобы иметь годовой запас пищи. Никто из этого народа не доживает до 40 лет.»*
— Плиний "Естественная история"
Гай Юлий Солин, подавляющую часть своего сочинения составивший из "Естественной истории" Плиния, упоминает и новую черту артабатитов:

*«Говорят, что артабатиры в Эфиопии ходят на четвереньках как звери и никто до них не живёт больше 40 лет.»*
— Солин "Собрание достопримечательностей"
Информация о том, что представители этого народа не доживают до сорока лет становится понятной как раз из Плиния, но у него она относится к другому эфиопскому народу. В дальнейшем, она стала неотъемлемой частью информации об артабатитах.

Будучи не очень примечательным народом, артабатиты появляются в средневековых сочинениях не так уж и часто. Даже в одной из самых полных компиляций чудовищных племён, населяющих мир, у Фомы из Кантимпре в XIII в., они отсутствуют. Изображений этого народа тоже немного. В основном, они встречаются в галереях чудовищных племён, примыкающих к бестиариям. В некоторых иллюстрированных списках "О вселенной" Рабана Мавра мы также можем найти артабатитов. Обычно они изображаются или в виде согнутого человека или обнажённого человека на четвереньках. В одном-единственном случае мы встречаем путаницу, когда другой чудовищный народ, гимантоподов, изобразили в качестве артабатитов. Это случилось на Херефордской карте. Причиной этому, видимо, стала схожая особенность двух народов. Оба они не могут ходить прямо, только арбататиты ходят на всех четырёх, а гимантоподы ползают.
Дзиммэндзю

## Мифология

Дзиммэндзю- дерево из японских мифов, на нём растут плоды в виде человеческих голов (или цветы в виде лиц), которые постоянно смеются или улыбаются, даже при падении на землю, также могут разговаривать — как все вместе, так и по одному.

На Островах первое литературное упоминание о дереве с плодами в форме человеческих голов, а равно как и цветов в виде человеческих лиц, относится к 1712 году, когда была создана книга «Вакан сансай дзуэ» («Японо-китайский иллюстрированный сборник трёх миров»). В основе Вакан сансай дзуэ лежат материалы минской энциклопедии «Иллюстрированный сборник трёх миров» 1607 года, сама же эта книга относится к категории руйсё, — аналог китайских универсальных справочников, упорядоченных по тематическим разделам.

Согласно описаниям, оно растет где-то на юге, «в отдаленных горных долинах Китая», имея высоту от 2 до 10 метров. Его главная особенность — цветы в форме человеческих лиц, которые постоянно смеются или просто улыбаются, даже когда падают и ударяются о землю. Так же ведут себя и плоды этого дерева, которые еще больше похожи на человеческие головы. Есть сведения, что помимо простого смехоподражания, цветы и плоды дзиммэндзю (которые имеют самостоятельное наименование — дзиммэнши) также могут и разговаривать. Причем как полифонично, то есть все вместе, хором и шумно, так и соло — по одиночке.

Считалось, что плоды дзиммэндзю созревали осенью. Мякоть этих плодов на вкус кисло-сладкая, а на семенах отчетливо различимо человеческое лицо — глаза, нос, рот, уши... Говорят, раньше были целые сады смеющихся дзиммэндзю, но сегодня дзиммэндзю практически не осталось. Дзиммэндзю — это тот же ёкай, только не опасный, а лишь сверхъестественный.

## В популярной культуре

* Покемон Экзеггутор, вероятно, основан на дзиммэндзю.
Броллахан

## Этимология названия

Само гэльское слово "броллахан" может иметь несколько значений, в том числе и обозначать нечто бесформенное. Существительное мужского рода "brollachan" может означать "оплетать, обвивать, запутывать". Лексему "brollach" можно перевести как "расстройство" и "грудь".

## Мифология

В фольклоре жителей горной Шотландии так называют всех фейри, лишенных постоянного облика. Броллаханы злобны и жестоки. Правда, по некоторым источникам, броллахан — это шотландский брауни, с темными волосами, длинными руками до колен и бесформенным волосатым телом. Говорит он крайне редко, а когда пугается, блеет по-козлиному (правда, напугать броллахана не так-то просто; скорее, это он напугает кого угодно). Иногда у него видны козлиные копыта. По некоторым данным считается, что броллахан приобретает вид того, чего он касается или на чем сидит.

Также броллахан способен вселяться в различных живых существ, в том числе людей, причиняя очень много вреда, а в конце человек или животное умирает. Чтобы выгнать его из тела, необходимы особые травы, которыми поят одержимого, при этом сопровождая это песнопением. Также броллахан боится яркого света и особенно огня, который может его убить.

## Умения, силы и способности

* ***Перевоплощение*** - По некоторым данным считается, что броллахан приобретает вид того, чего он касается или на чем сидит.

* ***Вселение*** - Благодаря своему бесформенному телу, броллахан способен приникать в других живых существ и контролировать их. В этом случае они могут впасть в неконтролируемое бешенство в попытках избавиться от духа, а через некоторое время умирают.
Итати

## Мифология

Согласно японской мифологии, многие животные, подобно птицам и паукам, также становятся ёкаями, достигнув определенного возраста. Считается, что японские ласки, называемые итати, обладают особой магией, которая позволяет им морочить людей, а также перевоплощаться в другие формы. Эти животные считаются дурным предзнаменованием.

В старину полагали, что достигнув преклонного возраста, ласка превращается в тэн (куницу) или мудзину (барсука или тануки в зависимости от региона). Кроме того, имена итати и тэн, часто использовались как взаимозаменяемые. В результате, порой трудно понять, о каком конкретно животном идет речь в том или ином рассказе.

Итати — озорники и обманщики, но стараются избегать общения с людьми, если это возможно. В результате их не любят и не доверяют им больше, чем другим животным. Хотя они могут менять облик — чаще всего используют другие виды магии, обычно с плачевным для себя результатом. Говорят, что когда итати садится на задние лапки, то это завораживает — возможно, гипнотизирует — человека, и тот вынужден отдать им свою еду или выполнить еще какую-то задачу на пользу ласке. Итати, как говорят, особенно опасны в группе. Собравшись по ночам вместе, они могут вызывать огонь, а взобравшись на плечи друг другу — создать огромный огненный столб, который перерастает в вихрь. Этого ёкая часто обвиняют в поджоге целых городов. Крики итати считаются плохим знаком. С тем, кто услышит тявканье стаи итати, обязательно случится серьезное несчастье. По этой причине, ласки не только сами являются опасными ёкаями, но и рассматриваются как предзнаменование еще большего зла. В центральной части Японии водится еще одна распространенная и весьма опасная разновидность итати — кама-итати.

Часто говорят будто бы итати наиболее искусны в превращениях по сравнению с другими животными-оборотнями, и у них больше всего разнообразных обликов. Старая пословица о животных-ёкаях говорит: "кицунэ-хана-бакэ, тануки-хати-бакэ, тэн-ку-бакэ" — у лисы семь форм, у тануки — восемь, а у куницы — девять. Когда итати меняет облик, то как правило принимает вид юного монаха-послушника, одетого в слишком большую одежду. Эта форма, как правило, используется для добычи спиртного, которое ласки не варят. Кроме того, итати часто принимают облик других ёкаев, а самым любимым у них является о-нюдо — огромный лысый великан, который нагоняет страх на деревни, разрушая дома, пожирая скот и порой даже людей.

## Умения, силы и способности

* ***Облик*** - Итати способны принимать чуть ли не любой облик по желанию.

* ***Гипноз*** - Вставая на задние лапы, итати могут загипнотизировать жертву

* ***Огонь*** - Собравшись вместе, итати способны вызывать огонь.
Авагра

## Мифология

Авагра, или Ньян на бирманском языке, — это огромный водяной змей из Бенгалии.

Авагра охотится на многих существ и убивает их, скручиваясь вокруг них и сжимая их до смерти, как анаконда. Он был настолько велик, что мог повалить слона. Говорят, что они напоминают по форме дождевых червей и населяют эстуарии и устья великих рек.

## В популярной культуре

* ***Avagrah*** - малоизвестная американская хардрок группа.
Бэтсквоч

## Этимология названия

Слово "бэтсквоч" является смешением двух слов: "бэт" (летучая мышь) и "сасквоч", слова, обозначающего снежного человека.

## Мифология

Бэтсквоч - летающий криптид, который якобы был замечен недалеко от горы Сент-Хеленс в 1980-е годы. Он напоминает летающего примата, похожего на ахула и Оранг Бати из Юго-Восточной Азии.
Свидетель якобы сделал несколько снимков существа, тем не менее, эти снимки еще не были проанализированы, и, следовательно, не могут являться доказательством существования существа.

Это существо описывается как мускулистое, имеющее желтые глаза, волчью морду, темно-синий мех, острые зубы, птичьи ноги и кожистые крылья, как у летучей мыши, которые достигают 15 метров. Кроме того, бэтсквоч имеет рост под три метра и имеет возможность влиять на автомобильные двигатели (?). Это, возможно, неправильное понятие, списанное с человека-мотылька, который, как считается, способен влиять на искусственно созданные вещи.
Кинокефалы

## Мифология

Кинокефалы - зооморфные персонажи из культуры разных народов, имеющие человеческое тело и голову собаки, волка, шакала или гиены.

Рассказы о народе псоглавцев встречаются у античных писателей: Гесиода, Геродота, Ктесия, Мегасфена, Плиния Старшего и др. Согласно им, кинокефалы жили в Индии, Ливии, Эфиопии, Скифии — на границах тогдашней ойкумены.

Гесиод упоминает «песиголовцев надменных» в числе потомства Геи-Земли, в одном ряду с массагетами и пигмеями: "И увидел я знаменитое племя людей-полупсов, у коих поверх крепких плеч выросла песья голова с наисильнейшими челюстями; у них, как и у псов, лай, и вовсе не знают они славную именем речь других смертных."

Согласно свидетельствам, хотя голова у них была собачья, все остальное тело было целиком человекоподобно. Они пользовались инструментами и оружием, а также носили одежду — что дало возможность средневековым теологам утверждать, что душа у них есть, ведь стыд — это результат дарованной Господом души.

Встречаются упоминания о них у индийских, персидских, египетских, и даже китайских и зулусских авторов. Из византийских источников псоглавцы перешли в древнерусские сказания. В средневековье о них писали Блаженный Августин, Плано Карпини, Порденоне и Марко Поло. Области, отмеченные как «населенные псоглавцами», присутствовали на средневековых картах.

С расширением границ мира в эпоху Великих географических открытий кинокефалы «перекочевали» на Молуккские острова, в Индонезию и в Америку — Христофору Колумбу, в частности, рассказывали о племени каннибалов с песьими головами (это оказались караибы). Последние свидетельства очевидцев относятся к XVIII в.

## В популярной культуре

* В Комиксе "Призрачный гонщик" есть персонаж по имени Псоглавец, являющийся антропоморфной собакой.

* В начале романа "Собачья голова" Жана Дютура, женщина рождает ребенка с головой собаки.

* В клипе группы Die Antwoord "Pitbull Terrier" один из солистов, Ninja, выступает в облике человека с головой собаки.

## Галерея

Святой ХристофорПсоглавец из комикса "Призрачный гонщик"Из клипа Die Antwoord
А-Ми-Кук

## Мифология

**А-Ми-Кук** — легендарный морской монстр обитающий согласно инуитской мифологии в омывающих Аляску водах Берингова пролива

Каякеры в холодных морях Северного полярного круга являются любимой добычей А-Ми-Кука. Последнее, что они видят перед смертью, это цепкие щупальца А-Ми-Кук, вырывающиеся из-под воды или льда и оборачивающиеся вокруг них, увлекая каяк вместе с людьми.

### Описание

*А-Ми-Кук* большой, с влажной кожей, покрытой слизью. Его оружие - четыре длинных щупальца, использующиеся для захвата добычи и быстрого плавания под водой. По другим версиям - у него цепкие человеческие руки и ноги, либо четыре руки. От него невозможно сбежать, он будет следовать за своей добычей, нашедшей убежище во льдах, а затем вырываться на поверхность и хватая жертву. Прятаться на земле тоже бесполезно, потому он *А-Ми-Кук* с такой же легкостью способен перемещаться и под землей.

Предположительно, он охотится в основном на рыбаков и людей, достаточно глупых, чтобы купаться в море, но также, как говорят, потребляет большое количество рыбы и морских птиц.

Считается, что *А-Ми-Кук* обитает в районе города Сент-Майкл на Аляске, где, как известно, множество подземных озер. Когда *А-Ми-Кук* прорывает туннели, озерная вода уходит в море, когда же он возвращается, возвращается и вода.

*Эдвард Нельсон*, записавший в конце XIX века рассказы о *А-Ми-Куке* , предполагал, что прообразом данного персонажа мог послужить осьминог. Он также упоминает *А-Ми-Кука*, как местное название морской выдры; однако имеет ли оно какое-либо отношение к легендарному существу, неизвестно.​‌

## Умения, силы и способности

* ***Перемещение*** - Согласно мифологии, А-Ми-Кук способен с легкостью перемещаться как под водой и льдом, так и под землей.
Капелобо

## Этимология названия

Само слово "капелобо" можно перевести, как "искалеченный или изуродованный волк".

## Мифология

Странное мифическое существо из фольклора северо-восточных бразильских районов Пара и Мараньян.
Капелобо может представляться в двух формах. В животной форме похож на тапира, но явно быстрее него. В антропоморфной — имеет мохнатое мускулистое человеческое тело с копытами на ногах, когтями на руках и с мордой зверя, как правило — муравьеда. Но может появляться и с мордой собаки, тапира или кабана, а также иметь длинную гриву. В легендах описывается как вампир и оборотень.

Капелобо является плотоядным и ведет ночной образ жизни, всегда бродя по полям и в поймах рек. Нападает на мелких животных (например, кошек и собак) а также на детенышей и младенцев, но может атаковать и более крупную добычу или даже людей. Разрывает сонную артерию и пьет кровь жертвы, либо пробивает череп и высасывает мозг.

Убить Капелобо можно только точным выстрелом в область пупка. По другой информации - выстрелов в глаз.

## Умения, силы и способности

* ***Устрашение*** - Согласно мифологии, крик капелобо способен заставить оцепенеть от страха самого бесстрашного человека.
Боггарт

## Мифология

Боггарт — дух или домовой в английской низшей мифологии. Обычно боггарт дружелюбно настроен к хозяевам дома, но иногда способен и на злые проделки (отвязывает домашний скот, бьет посуду, крадет пищу). Кроме того, подобные существа известны в США под именем боуги или боугимен, в Шотландии их называли богл, в Германии — боглеман. Показываются в основном ночью, когда их легче спутать с настоящими чудовищами. Духи обычно привязаны к дому, и в этом случае единственный способ избавиться от них — переехать. Однако случается, что боггарт берёт на себя труд переехать вместе с обитателями дома. И чем больше отчаивается семья, тем веселее боггарту.

Боггарты предпочитают бродяжить в одиночку, поскольку между собой не очень-то ладят. Косматые, с длинными желтыми зубами, не слишком далекие, боггарты не пользуются популярностью даже среди фэйри. Их любимая проделка такова: прокрасться ночью в спальню, провести холодной, мокрой лапой по лицу человека и сдернуть на пол одеяло

## В популярной культуре

* Боггарты упоминаются в цикле книг "Хроники Нарнии" Клайва Стэйплза Льюиса.

* Боггарты присутствуют в цикле книг "Хроники Уордстоуна" Джозефа Дилейни.

* В серии книг о Гарри Поттере также был показан боггарт, хотя он отличался от привычного образа, не имея своей формы, а используя для внешности страхи людей.
* боггарты были в фильме"хроники спайдервика"

## Галерея

боггарт в книге монстров из "Хроники Спайдервика"
Кама-итати

## Мифология

Кама-итати - демон-ёкай из японского фольклора, рассказы о нём наиболее распространены в регионе Косинэцу.

Есть несколько концепций, о его внешнем виде и образе действия, наиболее распространенным является описание кама-итати как трёх ласок с когтями, острыми как бритва, кружащихся в яростном вихре и обрезающих у встреченных на пути людей кожу на ногах. Согласно этой интерпретации, первая ласка оглушает ничего не подозревающую жертву, вторая надрезает её плоть, а третья излечивает раны: и прежде чем человек успевает понять, что происходит, у него на ногах остаются только глубокие, но не причиняющие боли, раны с запёкшейся кровью. Иногда духи описываются как братья или тройняшки.

Это предание может быть прослежено до времени Ториямы Сэкиэна, который, предположительно, первым описал этого ёкая в обличье ласки. По всей видимости это каламбур, типичный для Ториямы — одно из народных названий данного сверхъестественного явления было камаэтати, что означает «нападение», но если незначительно изменить звучание, то значение слова меняется на «серп ласки».