Sacramental Romano/Rito da Reconciliação

#### **Lugar da Celebração**

* O sacramento da Penitência celebra-se habitualmente, a não ser por causa justa, na igreja ou oratório.
* No que respeita ao local da confissão, a Conferência Episcopal estabeleça normas, com a reserva porém de que haja sempre, em lugar patente, locais de confissões munidos de grades fixas entre o penitente e o confessor, e que os fiéis que assim o desejem possam utilizar livremente.
* Não se ouçam confissões fora do local da confissão, a não ser por causa justa.
* O sacramento da Penitência celebra-se ordinariamente na igreja ou capela.
* O local próprio para o ato sacramental deve assegurar, por um lado, a discreção e prudência requeridas no diálogo entre o penitente e o sacerdote, e responder, por outro lado, às exigências de uma acção litúrgica, de que fazem parte um acolhimento humano, a leitura bíblica e o gesto reconciliador da imposição das mãos sobre o penitente.
* Os confessionários devem manter-se, adaptando-se, se possível, segundo o espírito do novo Ritual. São de prever, além disso, espaços ou dispositivos que permitam o diálogo face a face para quem o prefira.

#### **Tempo da Celebração**

* A reconciliação dos penitentes pode celebrar-se em qualquer tempo e dia. É todavia conveniente que os fiéis saibam em que dia e hora o sacerdote está presente para exercer este ministério. Os fiéis devem ser habituados a aproximar-se do sacramento da Penitência fora do tempo da celebração da Missa, principalmente nas horas para tal estabelecidas.
* O tempo da Quaresma é o mais próprio para celebrar o sacramento da Penitência, porque já na Quarta-Feira de Cinzas se fez ouvir diante do Povo de Deus este solene convite: «Arrependei-vos e acreditai no Evangelho». É, portanto, bom que se façam, por diversas vezes, ao longo da Quaresma, celebrações penitenciais, para oferecer a todos os fiéis ocasião de se reconciliarem com Deus e com os irmãos e de celebrarem o mistério pascal, no Tríduo santíssimo, de coração renovado.

#### **Vestes litúrgicas**

* No que se refere às vestes litúrgicas na celebração da Penitência, observem-se as normas estabelecidas pelos Ordinários do lugar.
* Nas celebrações penitenciais comunitárias, o sacerdote deve estar revestido de alva e estola.
* Na celebração individual, é de recomendar algum sinal litúrgico. Tenha-se bem presente, em todas as circunstâncias, o respeito devido ao sacramento e à pessoa do penitente.

## A Celebração da Reconciliação de um só Penitente

#### **Preparação do Sacerdote do penitente**

* Tanto o sacerdote como o penitente devem preparar-se para a celebração do sacramento, antes de mais, pela oração. O sacerdote invoque o Espírito Santo, para que d’Ele receba a luz e a caridade; o penitente, por seu lado, compare a sua vida com o exemplo e os mandamentos de Cristo e peça a Deus a remissão dos seus pecados.

#### **Acolhimente do penitente**

* O sacerdote acolha o penitente com fraterna caridade e, se for necessário, saúde-o com palavras cheias de humanidade. Em seguida, o penitente faz sobre si o sinal da cruz, dizendo:

Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Amém!

* O sacerdote pode fazer também o mesmo, juntamente com ele. Em seguida, o sacerdote convida openitente a ter confiança em Deus, por meio de uma breve fórmula. Se o penitente não é conhecido do confessor, é oportuno que lhe manifeste a sua condição, como também há quanto tempo se confessou pela última vez, as dificuldades que tem em viver a vida cristã e o mais que seja útil o confessor conhecer, para poder exercer o seu ministério.

#### **Leitura da Palavra de Deus**

* Então o sacerdote ou o próprio penitente lê, se for oportuno, algum texto da Sagrada Escritura; isto pode também ser feito na preparação para a celebração do sacramento. Na verdade, pela palavra de Deus o fiel é iluminado para poder conhecer os seus pecados, e é chamado à conversão e à confiança na misericórdia de Deus.

#### **Confissão dos pecados e aceitação da satisfação**

* Em seguida, o penitente confessa os seus pecados, começando, onde for costume, pela fórmula da confissão geral: Confesso a Deus todo-poderoso. O sacerdote, se for necessário, ajude-o a fazer uma confissão completa, exorte-o ainda a arrepender-se sinceramente das ofensas feitas a Deus, finalmente ajude-o, com conselhos oportunos, a começar uma vida nova e, na medida do necessário, instrua-o sobre os deveres da vida cristã.
* Se o penitente foi causador de danos ou de escândalos, leve-o ao propósito de fazer a devida reparação.
* Em seguida, o sacerdote impõe ao penitente a satisfação, que não há-de ser só a expiação do passado, mas também auxílio para uma nova vida e remédio contra a fraqueza, e, por isso, deve corresponder, tanto quanto possível, à gravidade e à natureza dos pecados.
* Esta satisfação pode oportunamente consistir na oração, na abnegação de si mesmo, e, sobretudo, no serviço do próximo e nas obras de misericórdia, por meio das quais se manifesta que o pecado e a sua remissão tem um aspecto social.

#### **Oração do penitente e absolvição do Sacerdote**

* Recebido o perdão dos pecados, o penitente confessa a misericórdia de Deus e dá-Lhe graças com uma breve invocação tirada da Sagrada Escritura; depois, o sacerdote despede-o em paz.
* O penitente continua a sua conversão e exprime-a na vida, reformada segundo o Evangelho de Cristo e cada vez mais cheia do amor de Deus, pois "a caridade cobre a multidão dos pecados»" (1 Pe 4, 8).

##### **Rito mais breve**

* **​**Quando a necessidade pastoral o aconselhar, o sacerdote pode omitir ou abreviar algumas partes do rito; todavia devem ser sempre observadas na íntegra: a confissão dos pecados e a aceitação da satisfação, o convite à contrição (n. 44), a fórmula da absolvição e a fórmula da despedida. Se estiver iminente o perigo de morte, basta que o sacerdote diga as palavras essenciais da fórmula da absolvição, a saber:

 EU TE ABSOLVO DOS TEUS PECADOS, EM NOME DO PAI, E DO FILHO, E DO ESPÍRITO SANTO. (+)

## Celebração da reconciliação de vários penitentes com confissão e absolvição geral

#### **Disciplina da absolvição geral**

* (01) A confissão individual e íntegra e a absolvição constituem o único modo ordinário pelo qual o fiel, consciente de pecado grave, se reconcilia com Deus e com a Igreja; somente a impossibilidade física ou moral o escusa desta forma de confissão, podendo nestes casos obter-se a reconciliação também por outros modos.

A absolvição simultânea a vários penitentes sem confissão individual prévia não pode dar-se de modo geral, a não ser que:

1. esteja iminente o perigo de morte, e não haja tempo para um ou mais sacerdotes poderem ouvir a confissão de cada um dos penitentes;
2. haja necessidade grave, isto é, quando, dado o número de penitentes, não houver sacerdotes suficientes para, dentro de tempo razoável, ouvirem devidamente as confissões de cada um, de tal modo que os penitentes, sem culpa própria, fossem obrigados a permanecer durante muito tempo privados da graça sacramental e da sagrada comunhão; não se considera existir necessidade suficiente quando não possam estar presentes confessores bastantes somente por motivo de grande afluência de penitentes, como pode suceder nalguma grande festividade ou peregrinação.

* Emitir juízo acerca da existência das condições requeridas no n. 01, compete ao Bispo diocesano, o qual, atendendo aos critérios fixados por acordo com os restantes membros da Conferência Episcopal, pode determinar os casos em que se verifique tal necessidade.
* Para o fiel poder usufruir validamente da absolvição concedida simultaneamente a várias pessoas, requer-se não só que esteja devidamente disposto, mas que simultaneamente proponha confessar- -se individualmente, no devido tempo, dos pecados graves que no momento não pôde confessar. Instruam-se os fiéis, quando possível, mesmo por ocasião de receberem a absolvição geral, acerca dos requisitos acima mencionados, e antes da absolvição geral, ainda em caso de perigo de morte, se houver tempo, exortem-se a que procure cada um fazer o acto de contrição.
* Aqueles a quem foram perdoados pecados graves em absolvição geral, aproximem-se quanto antes, oferecendo-se a ocasião, da confissão individual, antes de receberem nova absolvição geral, a não ser que sejam impedidos por causa justa. Todavia, devem absolutamente aproximar-se do confessor dentro de um ano, a não ser que se interponha impossibilidade moral. Para esses, está também em vigor o preceito pelo qual todo o cristão deve confessar ao sacerdote, ao menos uma vez cada ano, todos os pecados, de qualquer maneira os graves, que não tenha ainda confessado individualmente.

#### **Rito da Absolvição Geral**

* Para reconciliar os penitentes com confissão e absolvição geral nos casos estabelecidos pelo direito, faz-se tudo como acima ficou dito a propósito da celebração da reconciliação de vários penitentes com absolvição individual, apenas com as seguintes alterações:

1. Terminada a homilia, ou dentro da própria homilia, advirtam-se os fiéis que desejam usufruir da absolvição geral de que se disponham convenientemente, isto é, de que deve cada qual estar arrependido dos pecados que cometeu, ter o propósito de não mais os cometer, ter intenção de reparar os escândalos e danos porventura causados, e, ao mesmo tempo, de confessar, na devida altura, cada um dos pecados graves que, no momento presente, não possa confessar deste modo;49 proponha-se, além disso, uma satisfação para ser cumprida por todos, à qual cada um pode juntar mais alguma coisa, se quiser.
2. Em seguida, o diácono, outro ministro ou o próprio sacerdote convida os penitentes que desejem receber a absolvição a manifestarem, por qualquer sinal, que a pedem (por ex., inclinando a cabeça, ajoelhando-se, ou por outro sinal segundo as normas estabelecidas pelas Conferências Episcopais), dizendo todos em conjunto uma fórmula de confissão geral (por ex., Confesso a Deus todo-poderoso); depois, pode fazer-se uma oração litânica ou cantar-se um cântico penitencial, e todos em conjunto dizem ou cantam a oração dominical.
3. Então, o sacerdote pronuncia a invocação na qual se pede a graça do Espírito Santo para remissão dos pecados, se proclama a vitória sobre o pecado pela morte e ressurreição de Cristo, e se dá a absolvição sacramental aos penitentes.
4. Por fim, o sacerdote convida à ação de graças, e, omitindo a oração de conclusão, abençoa o povo e faz a despedida.

## **Referências**

Secretariado Nacional de Liturgia (Portugal)