Синяя масть

**Синяя масть** - масть верящих в демократию, иными словами, в то, что принуждение в обществе неизбежно, но его можно и должно свести к минимуму, сделав власть децентрализованной и зависимой от граждан.

## Философия

С точки зрения синих, очевидно и неопровержимо, что люди эгоистичны, но рациональны, то есть способны понять, что для жизни в обществе им придётся ограничить свой эгоизм. В то же время для синих очевидно, что большинство людей стремятся к свободе, то есть не желают иметь над собой начальника. (Синие признают, что не все люди эгоистично-рационально-свободолюбивы - есть, например, и субмиссивы, которым в радость подчиняться господину - но они считаются несубъектными и потому не важны). Итак, граждане, сочетающие в себе эгоизм, рациональность и свободолюбие, скорее и охотнее подчинят свой эгоизм безличным правилам и институтам, нежели чужой личной воле. Поэтому общество должно быть правовым, построенным на фиксированных законах и нормах. Кроме того, институты состоят из живых людей. Поэтому необходимо свести к минимуму человеческий фактор, обеспечив регулярную ротацию кадров в этих институтах. Методы ротации могут быть разными (вплоть до лотереи), но желательно, чтобы они включали обратную связь, то есть зависимость институтов от воли граждан. Лучший способ для этого - голосование.

Итак, антропологическая концепция синих почти такая же, как у чёрных. Но в отличие от чёрных, которые допускают, что эгоистично-рационально-свободолюбивые индивиды способны построить общество без принуждения, на одних договорённостях и добровольных обязательствах - синие считают принуждение неизбежным, и тем похожи на жёлтых. Они отличаются от жёлтых отрицанием иерархии: верхи должны зависеть от низов. Да, должна существовать власть, обладающая принудительной силой, но если власть выборная, то ничего страшного.

Но что помешает властям отменить выборы? Как средство против узурпации синие предлагают сложные институциональные конструкции, основанные на разделении властей, то есть на том, чтобы ни один институт не смог узурпировать власть без согласия других. А если все институты сговорятся об узурпации (что многократно бывало в истории демократий)? На этот неудобный вопрос у синих один ответ: надо было так выстраивать институты, чтобы не сговорились.

В области этики синие плюралистичны. Праву они придают первостепенное значение, но тоже допускают существование разных правовых традиций: есть синие политии общего права, римского права и даже шариата, а также множество других. Они допускают частную собственность и рыночные отношения внутри политии, но всегда ограниченную правовыми нормами и институтами (иногда очень сильно ограниченную, почти как у красных).

## Эстетика

Никакой общей эстетики, вытекающей из философии, у синих нет. Каждый полностью свободен в выборе стилевых предпочтений. В целом, когда речь идёт о выборе одежды, архитектуры, дизайна повседневных вещей, синие балансируют между ценой, удобством и демонстрацией статуса. Этим синие отличаются от серых, которых ставят в приоритет удобство, красных, которые предпочитают дешевизну, и жёлтых с фиолетовыми, для которых важнее всего демонстрация. И этим синие ближе всего к человечеству XX-XXI веков. Стилистически синие политии больше всего похожи на города и деревни эпохи глобализации, хотя мода, конечно, заметно изменилась.

## Роль в Сомобществе

Синяя масть близка и дружественна чёрной. Синие политии и гильдии разделяют железное правило этики и принципы 11/8, считают тиранию и агрессию нетерпимыми, с уважением относятся к социомедицине и в большинстве своём являются респектабельными членами Сомобщества. Синими являются около 25% реестровых групп (больше только чёрных), в том числе и сама Гильдия регистраторов, а также многие компании политического страхования. Синие в целом позитивно воспринимают сложившиеся нормы постглобального мира.

Но синие, в отличие от чёрных, не считают важной данбаровость. Наоборот, они ценят формализацию права и управления, поскольку тем самым власть обезличивается и объективируется, снижается личностный произвол. По мнению некоторых социомедиков и идеохроматологов, это даёт синим политиям долгосрочное преимущество: им проще выстраивать крупные социальные структуры. Данбаровская гигаполития, видимо, невозможна, но ничто не мешает существованию демократической республики такого размера и даже ещё большего. Это побудило такого авторитетного социомедика как Мэри Сатья Раджан даже заговорить о "синем будущем":

> Будем смотреть правде в глаза: по мере роста населения и укрупнения политий синие будут расти, а чёрные умаляться. И на самом деле это довольно позитивный сценарий.
>
>

Это высказывание спровоцировало острую дискуссию. Радикально чёрные социомедики обрушились с критикой против так называемого "синефильского" уклона:

> Разве не показала вся история человечества, что демократия неизбежно вырождается в олигархию или тиранию? Разве не синим по происхождению было Единое человечество, доведшее планету до катастрофы? Сценарий посинения нашего мира реалистичен, но это не значит, что его надо приветствовать, а не бороться с ним.
>
>

1. ↑ Mary Satya Rajan, *Sad But True: The Future Is Blue*, Sociomedical Daily, November 1, 2114
2. ↑ Procopia Cesarino, *Even More True: The World Was Once Blue,* European Sociomedical Bulletin, December 2114