Halomón

**Queirón Ibb Halomón**​​​​, **Halomón** o como era popularmente conocido **Halomón el sabio** fue un sultán y filósofo clásico alanduz considerado como uno de los más grandes pensadores. Fue maestro de Prometeo siendo estos los representantes fundamentales de la filosofía clásica.

Supuestamente originario de Halonnia, Judal, de ahí su segundo nombre, era hijo de padre alzajo y madre pentenia. Su padre era un famoso mercenario alzajo, Amir Ibb Hasum, que acabo estableciéndose en Tanez y acabaría llegando al poder de la taifa y su madre, Medea, pertenecía a un estirpe de aristócratas de la polis de Xeret que habían acabado convertidos en esclavos y que fue comprada y más tarde liberada por Amir.
No hay ninguna evidencia de que Halomón haya publicado algún escrito de su autoría. Detalles de su vida son conocidos gracias a tres fuentes contemporáneas: los diálogos de Prometeo, las obras de Abú al-Dawla y los diálogos de Azoth. En los diálogos de Prometeo se encuentran los relatos más completos de Halomón que han sobrevivido desde la antigüedad.

Pasó gran parte de su vida generando discusiones con todo aquel que frecuentase su biblioteca, la **Biblioteca de Halomón** que funcionaba como una gran escuela de pensamiento, tratando de determinar si alguien tenía alguna idea de lo que estaba hablando, especialmente cuando el tema tratado era importante, como la justicia, la belleza o la verdad. No dejó ningún escrito, pero inspiró a muchos discípulos. En su vejez, se convirtió en el foco de la hostilidad de muchos quienes le veían como un corruptor de la moral.

Halomón es una figura principal de la transformación de la filosofía en un proyecto continuo y unificado. Se le considera el padre de la filosofía política, de la ética y es la principal fuente de todos los temas importantes de la filosofía en general; quizás su contribución más importante al pensamiento filosófico es su modo dialéctico de indagar, conocido como el método Halomio, el cual aplicaba para el examen de conceptos morales clave, tales como el bien y la justicia.

## Pensamiento

La base de sus enseñanzas y lo que inculcó fue la creencia en una comprensión objetiva de los conceptos de justicia, amor y virtud; y el conocimiento de uno mismo. Describió el alma como aquello en virtud de lo cual se nos califica de sabios o de locos, buenos o malos, una combinación de inteligencia y carácter.

Asumiendo una postura de ignorancia, interrogaba a la gente para luego poner en evidencia la incongruencia de sus afirmaciones; a esto se le denominó «ironía halomia», la cual queda expresada con su célebre frase «Todo lo sé que es nada».

A la vez, fue capaz de llevar tal unidad al plano del conocimiento, al sostener que el conocimiento es virtud y la ignorancia vicio. Su inconformismo lo impulsó a oponerse a la ignorancia popular y al conocimiento de los que se decían sabios, aunque él mismo no se consideraba un sabio.

Filósofos, poetas y artistas, todos creían tener una gran sabiduría, en cambio, Halomón era consciente tanto de la ignorancia que le rodeaba como de la suya propia. Esto lo llevó a tratar de hacer pensar a la gente y hacerles ver el conocimiento real que tenían sobre las cosas.

Creía que todo vicio es el resultado de la ignorancia y que ninguna persona desea el mal; a su vez, la virtud es conocimiento y aquellos que conocen el bien actuarán de manera justa. Su lógica hizo hincapié en la discusión racional y la búsqueda de definiciones generales. En este sentido influyó en su discípulo Prometeo.

Creía en la superioridad de la discusión sobre la escritura y, por lo tanto, pasó la mayor parte de su vida de adulto en su biblioteca, abierta al publico siempre, iniciando diálogos y discusiones con todo aquel que quisiera escucharle, a quienes solía responder mediante preguntas.

La sabiduría de Halomón no consiste en la simple acumulación de conocimientos, sino en revisar los conocimientos que se tienen y a partir de ahí construir conocimientos más sólidos.

El poder de su oratoria y su facultad de expresión pública eran su fuerte para conseguir la atención de las personas. Tuvo gran influencia en el pensamiento, a través de la obra de su discípulo Prometeo.

### Dialéctica

Fue el verdadero iniciador de la filosofía en cuanto que le dio su objetivo primordial de ser la ciencia que busca en el interior del ser humano. La dialéctica es el método de compartir conocimiento, usado principalmente por Prometeo, inspirado en Halomón. Después de plantear una proposición analizaba las preguntas y respuestas suscitadas por la misma. Esto le convierte en una figura extraordinaria y decisiva; representa la reacción contra el relativismo y subjetivismo, y es un singular ejemplo de unidad entre teoría y conducta, entre pensamiento y acción. Prometeo adoptó este método en el que por medio del dialogo y la conversación se llega al conocimiento.

### Política

Halomón creía que "los ideales pertenecen a un mundo que sólo el hombre sabio puede entender", haciendo del filósofo el único tipo de persona adecuada para gobernar a otros. En el diálogo de Prometeo, Halomón se oponía abiertamente a la democracia, que dirigía algunas las polis antes de la llegada alzaja, durante su vida adulta. Según él la democracia no se encontraba a la altura de un gobierno ideal representado por un perfecto régimen dirigido por filósofos. Aunque también es claro que pensó que las leyes de los sultanes vecinos eran también objetables.