История магии на территории России и СНГ

## Ведовство восточных славян и финно-угров (до IX века)

Славяне обособились из индо-европейской общности в середине 1500 г. д.н.э. Прародиной древних славян (праславян) была территория к востоку от реки Одер на западе до Карпатских гор на востоке. Антические авторы упоминают славян под именем венедов.

По сохранившимся вербальным источникам, магия была не только тесно связана с бытом племён: буквально весь распорядок жизни древних славян подчинялся магической традиции. Волхвы — маги-старейшины — часто становились главами племен, почитались населением, а магический дар считался благословением богов и духов. В ведении волхвов было всё: исчисление времени, обряды инициации, свадебные и похоронные ритуалы, объявление сезонов охоты, собирательства, важные решения о переселении племени в более плодородные земли. Также волхвы определяли роль каждого члена племени, нарекали новорождённых, изгоняли за проступки и многое др.

Волхвы тесно связаны со славянским языческим культом. В попытках объяснить свой ведический дар, энергетические проявления магии, существование сверхъестественных существ, стихийные магические всплески и др. складывается целая мифологическая система. Вытекая из мифов о творении, смене времён года, цикличности жизни и смерти, магические явления и стихии формируются в образы конкретных богов, которые взаимодействуют с мифологией и религией соседних народов. Так появляются образы бога грозы и боевой дружины (Перун), бога  потустороннего мира (Велес), элементы образов богов-близнецов (Ярило и Ярилиха, Иван-да-Марья) и божества Неба-Отца (Стрибог). Также индоевропейскими по сути являются такие образы, как Мать — сыра земля, связанная с ней богиня ткачества и прядения (Мокошь), солнечное божество (Дажьбог), и некоторые другие. Пример такого взаимопроникновения культур: сближение верований славян и балтов. Это касается таких божеств, как Перун (Перкунас), Велес (Вельняс) и, возможно, других. Немало общего также с германо-скандинавской мифологией: мотив мирового древа, наличие драконов и прочее.

В эпоху великого переселения народов (III-IV в. н. э.) славяне освоили территорию центральной, восточной и юго-восточной Европы. В VI веке славяне племенами неоднократно совершали военные набеги на крупнейшее государство того времени, Византию.

По мере расселения славян с праславянской территории происходило разветвление славянской мифологии и обособление локальных мифов. Например, усиливается пришедший с северо-востока культ бога Куль-Отыра. По сохранившимся источникам очень сложно толковать этот образ из-за его двойственности: Куль-Отыр (изначально обско-угорское божество) избавлял от болезней и был их причиной одновременно, ему поклонялись и от него же защищались. Культ Отыра проник к восточным славянам со стороны Уральского хребта. Древние маги ассоциировали своих и чужих богов, а ритуалы, которые посвящались Куль-Отыру, оказались удивительно действенными, поэтому его образ был воспринят и ассимилирован с славянским пантеоном, в котором Куль-Отыр получил имя Чернобог.

Крупнейшие племена того времени — древляне, поляне, вятичи, кривичи (в том числе полоцкие, псковские, тверские, смоленские) и дреговичи. У каждого из крупных племён был свой верхновный волхв, а также “кудесники”-маги, которые активно участвовали в набегах. Военные подвиги, совершенные благодаря магическим способностям, позволяли членам племени приобрести высокий статус. Примерно тогда появляется прообраз слова “колдун”, др.-рус кълдъ (или  колд), значащее „говорящий“. Дело в том, что магичские знания традиционно передавались из уст в уста. Более того, в славянской магии ведущим был и остается именно вербальный компонент. Также появляется слово «ведовство», которое произошло от глагола «ведать» и относилось к волхвам-советникам племени. Оно является исконно русским словом общеславянского происхождения (др.-рус. вѣдѣти, ст.‑слав. вѣдѣти «знать, уметь»).

С развитием подсечно-огневного земледелия кочевой образ жизни уступал место оседлому, поэтому руководство военными походами волхвы стали делигировать сильнейшим воинам племени. Так начала складываться система двоевластия, при которой защита племени и его внешние связи с соседями ложилась на плечи военачальника (прообраз князя), а ритуальные функции, которые определяли уклад быта, оставались в ведении волхва. Постепенно волхв становился главным советником при вожде племени, уступая ему ведущую роль.

Примерно же в этот период времени славянские племена расселяются на северо-западе и северо-востоке и ассимилируются с финно-угорскими племенами.

В VII-VIII веках создаются всё более крупные племенные союзы. В 862 году, согласно первому письменному источнику, “Повести временных лет”, племенами ильмень, кривичами, чудью и весью был приглашён на правление варяжский князь Рюрик. Именно с этого момента вождя начинают называть княхем, именуется первым князем и появлятся русская государственность.

Сам Рюрик не был магом, но его дружину возглавлял один из сильнейших колдунов своего времени — легендарный Олег, который после смерти Рюрика стал правителем при его малолетнем сыне Игоре. Он и его дружина, состоящая в основном из колдунов и воинов, вооруженных заговоренным оружием, взяли Киев и перенесли туда столицу, фактически объединив русское государство.

Историки считают, что Олег являлся невероятно могущественным колдуном. Например, летопись описывает осаду Царьграда (Константинополя) в 907 году следующим образом:

*“...И повелел Олег своим воинам сделать колёса и поставить на колёса корабли. И когда подул попутный ветер, подняли они в поле паруса и пошли к городу.”*

Считается, что воины Олега трансфигурировали колёса для кораблей, а сам Олег смог вызвать ветер такой силы, чтобы сдвинуть корабли с места и привезти их под стены города.

Другой легендарной колдуньей была жена князя Игоря, сына Рюрика, Ольга. После убийства Игоря соседним племенем древлян, де-юре Ольга стала регентшей при своем малолетнем сыне Святославе, однако де-факто явлалась правительницей княжества. Ее месть за мужа приводят в пример как один из самых разрушительных огненных заговоров, стеревший с лица земли древлянскую столицу Искоростень.

В этот период окончательно сложилась традиция, при которой колдуны и ведуны (тогда эти понятия сильно отличались по функциям друг от друга) находятся в ближашей свите князя, дают ему советы, заговаривают оружие и земли, оберегают здоровье и предсказывают будущее. Детей, обладающих особо ярким магическим даром, забирают к княжескому двору, специально обучают, чтобы усилить военный потенциал княжества. Так как магический дар часто передается по наследству, семьи колдунов часто закрепляются у княжеского престола, становясь прообразом для боярских магических родов будущем.

## Христианизация Руси

Со временем у каждого племени, в силу территориальных, культурных и политических различий, выделяется свой бог-покровитель. Некоторые племена превозносят Хорса, бога зимы и зимнего солнца, некоторые поклоняются Яриле, богу воинской рати и мужской отваги, и др. При расселении восточнославянских племён и образовании новых княжеств верования начинают испытывать серьёзное влияние мифологий финно-угорских, балтских и тюркских народов. Перун, считающийся верховным богом, становится богом-покровителем Киева, однако многие другие княжества отказываются признавать его главой пантеона. Возникают религиозные конфликты. Религиозная реформа, учреждё

нная князем Владимиром в 980 году (призванная прнзвать Перуна верховным богом всех княжеств) проваливается. Разнородность верований начинает угрожать верности локальных князей присяге киевскому княжескому престолу.

Первые контакты с христианством начались еще во времена первых нападений русов на Константинополь в 860-х. Первой из русских правителей крестилась княгиня Ольга. Однако это являлось скорее политическим решением, чем реальной сменой веры. На тот момент и речи не шло о принудительном обращении “во христову веру”, она потихоньку распространялась сама в южных районах киевской Руси.

Параллельно пугающе быстро распространяется уже упоминавшийся культ Чернобога (Куль-Отыра) и проникает в Киев к 980-м годам. Характерной чертой последователей Чернобога является искажение магии. Практики и ритуалы кажутся сомнительными даже по меркам того времени, они могут вызывать помутнение рассудка у тех, кто их применяет. Со временем остальные колдуны начинают воспринимать это как скверну, которая проникает даже к княжескому престолу. В летописях упоминается попытка массового жертвоприношения, из-за которой Владимиру с дружиной приходится сравнять с землей целое поселение. К сожалению, никаких более подробных сведений об этом инциденте не сохранилось. Однако это окончательно укрепило уверенность князя в том, что “скверну” необходимо уничтожить любой ценой. Будучи простецом, чья власть не была завязана на поклонении богам, Владимир решается насильно изменить религию и обращается к христианству.

Это первая крупная размолвка высшей власти и колдунов. Многие оказываются не готовы смириться с новым укладом жизни, поэтому покидают родные земли и отправляются на восток.

### Исход магов на Урал

Спасая идолов и собственные жизни, колдуны уходят все ближе к Уральским горам — это единственное направление, не оккупированное монотеистическими религиями. За Уралом для них была пугающая неизвестность, поэтому новым пристанищем была выбрана гора Сакчинар — вершина уже была местом паломничества язычников; в летописях она называется “Хранилищем Всех Путей”, “Перстом Перуна” и “Белыми Вратами”.

Здесь, на Сакчинаре, объединялись многие этнические маги — восточные славяне из Киевской Руси, карельские и финские ведуны, булгарские маги, бегущие от ислама. Исконные обитатели уральского пригорья, народы ханты и манси, восприняли интервенцию достаточно мирно. В гротах Сакчинара соседствовали идолы и тотемы всех культов: угроза христианизации послужила толчком к сплочению магического сообщества, и одновременно к отмежеванию их от простецов.

Из-за больших залежей медной руды, к XIII веку за Сакчинаром закрепляется второе название: Медная Гора.

## Ведовство в Киевской Руси (X-XV века)

Несмотря на старания христианских миссионеров, при Рюриковичах (IX-XVII века) магия и быт продолжают тесно переплетаться на Руси. Заговоры, обрядовые песни и обереги были привычным делом для любого русского крестьянина, как знахари и ворожеи, жившие почти на каждом хуторе. Именно в те времена русский фольклор обогатился таким количеством переложенных и сокращенных заклинаний, которые сохраняются в языке до сих пор (то же «чур», которое восходит к призыву на свою защиту щуров-пращуров-предков). Тесно связанный с землей, водой и огнем, крестьянин прекрасно знал о кикиморах, леших и домовых, умел с ними уживаться — и бороться тоже умел, если приходилось.

Магия не просто осталась рядом с христианством, она вжилась и влилась в него вместе с огромным количеством обрядов (гадания на Святки, масленица и проч.). Среди ранних святых и великомучеников было немало заклинателей.

### Ведовство в удельный период

Владимир Креститель разделил русские земли на уделы и во главе каждого из них поставил одного из своих 12 сыновей. Все уделы должны были подчиняться Киевскому княжеству, которое становилось ядром всего древнерусского государства. Однако ещё при жизни Владимира абсолютность власти киевского престола пошатнулась.

Сначала Святополк (по одной из версий, приходившийся Владимиру не сыном, а племянником и считавший его узурпатором) заключил союз с польским князем Болеславом, на дочери которого Святополк был женат, и устроил заговор против киевского князя. Владимиру стало об этом известно, и он заточил сына в темницу. Почти в это же время другой его сын, Ярослав, отказался платить дань Киеву.

Ярослав был посажен отцом на ростовский престол еще ребенком, поэтому реальная власть находилась в руках его наставника, кормильца и воеводы по имени Буда (Будый). Спустя почти двадцать лет Ярослав стал княжить в Новгороде и отказался платить дань именно как новгородский князь. Стоит отметить, что Новгород уже тогда был наиболее автономным образованием и политически (вече), и экономически, так что попытка выйти из-под власти Киева была закономерной. Владимир начал готовиться к большому карательному походу, но умер. Новым киевским князем должен был стать Борис.

Его сторонники, опасаясь, что Святополк, все еще находящийся в Киеве, воспользуется смертью отца и займет престол вне очереди, скрыли смерть Владимира. Его тело под покровом ночи завернули в ковер и вынесли в Десятинную цекровь, где он позднее будет похорен вместе с супругой.

Последующие события отражены в летописях крайне размыто. Доподлинно известно только то, что киевский престол достался Ярославу.

Примерно в этот период — после исхода в 980-х и до 1020-х — маги-язычники, ушедшие от гонений на Сакчинар, пытаются ужиться с местными племенами: ханты, манси, тюркские бурятские племена и др. Сильный культ бога Перуна, покровителя войн и битв, превращает фактический побег во спасение в агрессивное завоевательство. Идол Перуна воздвигается внутри центральной пещеры Сакчинара, а славянские маги начинают углублять и расширять пещерную систему. Местные шаманы активно сопротивляются этому вмешательству в естественный ход вещей: по их верованиям это потревожит духов всей горной цепи. Точкой отсчёта первого боевого конфликта считается возложение традиционного кровавого жертвоприношения на алтарь Перуна: шаманы ханты и манси воспринимают это как нарушение самых важных заветов. Начинаются вооруженные магические противостояния, которые продлятся вплоть до XI века.

Удельная система престолонаследия сильно мешала развитию первых городов как экономических и политических центров. Сменяющиеся князья и дружины постоянно тасовали писаные и неписаные законы, поэтому богатые замлевладельцы и формирующиеся роды магических бояр активно поддерживали отмежевание своих земель от киевского престола. Таким образом власть киевского князя становилась все фиктивнее, пока Киевская Русь фактически не превратилась в совокупность отдельных княжеств, раздираемых междоусобными войнами.

Считается, что в 1000-1010-х годах силовые и жестокие методы противостояния местным, которых придерживался лидирующий культ Перуна на Сакчинаре, находит отторжение у многих славянских переселенцев. Уже существующие противоречия между культом Перуна и культами других богов обостряются и приводят к междоусобной войне внутри горы, в результате которой культ Перуна был уничтожен и так и не возродился.

В 1010-х культ Перуна оказывается разгромлен усилиями других культов, но противостояние между местными племенами и славянскими вторженцами прекращается не поэтому. Из северных лесов, в сопровождении большого количества нежити, приходит маг, который послужил прообразом для легендарного фольклорного персонажа Кощея Бессмертного. Ханты и манси называют его Хув-Отыр (с хантыйского “Тощий, худой богатырь, воин”). Начинается долгая, кровопролитная война. Неизвестны завоевательские мотивы Хув-Отыра, однако он боролся как с интервентами, так и с коренным населением. Селения и капища уничтожались подчистую, а некоторые поселения исчезали бесследно. Борьба с полчищами Хув-Отыра продолжалась вплоть до 1050-х, а победу над ним удалось одержать только совместными усилиями, однако в летописях не сохранилось никаких подробностей об этой войне.

Известно время победы над Хув-Отыром — в 1057 году выделившийся из славянских культов лидер и предводитель шаманов в сердце горы заключают Неминучую Веть — магический договор, клятву не на бумаге, а на самой сущности их силы, которую нельзя нарушить — оберегать Сакчинар до самой смерти и не допускать серьезных конфликтов на ее территории. Так Медная гора становится демилитаризованной зоной, а должности Хозяина Медной горы и верховного шамана Самана — пожизненными.

### Ведовство и татаро-монгольское иго

К тому моменту, как древнерусское государство столкнулось с угрозой с востока, оно представляло собой совокупность из нескольких десятков отдельных княжеств. В каждом сформировалось свое небольшое общество магов из нескольких дворянских родов, и речи не шло о каком-либо едином магическом сообществе. Разобщенные и враждующие между собой, русские земли не были готовы к встрече с хорошо организованным врагом.

Татаро-монголы — условное название для объединения множества племен из Средней Азии, которое окончательно сложилось в Великое монгольское государство после курултая в 1219 году, когда был избран единый шаман-предводитель, получивший прозвище Чингисхан. Система сосуществования магов и простецов у тюркских племён коренным образом отличалась от славянских традиций, где волхв выступал помощником князя-простеца. Многочисленные степные племена возглавлялись сильнейшим шаманом племени, а магические дарования развивались в военных целях. На племенных курултаях (съездах) собирались вожди-колдуны, а само племя считалось тем сильнее, чем больше в его рядах было колдунов. Благодаря этому традиционно сложившемуся военизированному обществу, монголо-тюркские племена отличались невероятным искусством разрушительной боевой магии. Более того, практиковалась магия крови. Самым мощным заклинанием было самопожертвование шамана на поле боя: перерезая себе горло, шаман выбрасывал в момент смерти огромное количество энергии, оставляя после себя выжженное поле.

Первое столкновение с татаро-монгольскими ордами произошло в 1223 году на реке Калке, когда русские князья и маги потерпели сокрушительное поражение от рук армии Чингисхана. Однако бунты на подконтрольных территориях вынудили Чингисхана отказаться от дальнейшего похода на Русь.

Спустя двадцать лет татаро-монголы вернулись под предводительством внука Чингисхана, хана Батыя, одного из самых сильных и кровожадных шаманов своего времени. Княжества оказались не готовы к чудовищному натиску его орд и не смогли объединиться перед лицом врага.

Первый удар на себя приняла Рязань. Ее князь, Юрий Игнатьевич, ввиду отсутствия ближайшего его соратника и друга Евпатия Коловрата (один из немногих именно боевых славянских магов), который на тот момент находился в Чернигове, занял нерешительную позицию и готов был даже выплатить дань, которую Батый требовал за сохранение города. Однако хан вместе с данью потребовал в наложницы Евпраксию, жену княжича Федора. Завязалась перепалка, в ходе которой и Юрий, и Федор были убиты, а Батый двинул все свои силы на Рязань, приказав стереть ее с лица земли. Евпраксия, не желая оказаться в руках захватчика, сбросилась с терема. Несколько шаманов-смертников сожгли Рязань дотла и прокляли землю — город пришлось отстраивать в шестидесяти километрах от прежнего места.

Тем временем к горе Сакчинар продолжается паломничество, маги здесь занимаются непосредственно магией и посвящают ей все свое время, поэтому именно здесь создаются самые мощные и сложные заклинания, здесь живут сильнейшие мастера. Оттого еще ярче выглядит на фоне остальных боевой ведун Евпатий Коловрат, который прибыл в Рязань из пещер Сакчинара. Он оказывается практически единственным, кто смог оказать серьезное сопротивление татаро-монгольским шаманам именно как маг.

Вернувшийся с соратниками в Рязань, ослепленный горем и яростью, он собрал небольшую дружину и поклялся уничтожить Батыя или умереть. Он нагнал некоторые ордынские отряды в Суздальской земле. Первая стычка была настолько кровавой и жаркой, что доклад о ней произвел на Батыя неизгладимое впечатление. Сам могущественный шаман, Батый часто брал в свои войска сильных магов с покоренных земель, подчиняя их частично с помощью особых ритуалов, частично — с помощью страха, поэтому приказал одному из своих приближенных — Хостоврулу — привести его живым. Тот не смог совладать с Евпатием и был убит в поединке.

Уничтожить дружину Коловрата удалось только совместными усилиями нескольких шаманов, которые обрушили на них настоящий дождь из камней (позднее, когда Статут о секретности вступил в силу на территории России, в текстах магию заменили на метательные машины — пóроки).

В ходе нескольких больших набегов Батый захватил и разорил большую часть территории древнерусского государства. И дружины, и маги сопротивлялись отчаянно и зло. Например, маленький городок Козельск, где княжил совсем юный, двенадцатилетний Василий, продержался в осаде семь недель. Монголо-татары понесли огромные потери, им удалось прорвать оборону города только после непрерывного штурма в течение трех дней. По словам летописца, сражение было настолько страшным, что юный князь погиб не от удара меча или стрелы — он утонул в крови. Между собой монголо-татары называли Козельск “злым городом”.

В итоге Русь хоть и была разорена, но все-таки не вошла в состав Золотой Орды, сохранив некоторый суверенитет. Власть ханов проявлялась в том, что князьям приходилось получать ярлыки — особые грамоты на княжение. Каждый город обязан был выплачивать Орде дань. Однако в соответствии с Великой Ясой Чингисхана (уложение, которое он принял на великом курултае) маги на территории Руси не притяснялись, как не насаждалась и религия монголов. Именно этот пункт побудил Александра Невского, новгородского князя, согласиться с контролем Орды добровольно, хотя войска Батыя не дошли даже до новгородских границ. Это позволило ему избежать войны на два фронта: Новгород боролся с Тевтонским и Ливонским орденами, стремившимися захватить его земли.

Многие маги из удельных княжеств отправляются к Медной горе, чтобы повысить свое магическое мастерство. Некоторые отправляют своих молодых отпрысков, кто-то едет сам, и многие, научившись, возвращаются в свои княжества. Так начинает складываться совершенно новая традиция ученичества, которая превращает Сакчинар в прообраз школы.

### Вторжение западных магических орденов

Тевтонский орден (и его ливонское отделение, Ливонский орден) — один из самых известных и сильнейших магических орденов в мировой истории. Будучи отлученными от церкви (Ватикан не признавал магические ордена, придерживаясь доктрины, что на паству нужно воздействовать только словом божьим, а не своим даром), рыцари тем не менее истово исповедовали католичество и стремились распространить его повсюду, куда мог дотянуться их меч.

Изначально конфликт Новгородского княжества и соседних с ним прибалтийских земель не имел никакой магической и идеологической подоплеки — это был спор феодалов насчет Пскова и прилежащих территорий. Однако когда немецкие и датские землевладельцы обратились за помощью к тевтонцам, характер противостояния резко изменился: епископ Герман Дерпский, горевший желанием распространить католическую веру на восток, собрал ополчение, объединился с остатками Ордена меченосцев и датскими рыцарями и направился на Псков. Вторжение Тевтонского ордена совпало по времени с продвижением ордынских войск на север (Батый взял Торжок у новгородских границ, продемонстривовав свою силу и чудовищную жестокость), так что Новгород оказался в очень сложном положении. Было принято решение пойти на уступки Орде и сосредоточится на борьбе с западными захватчиками.

Опасность подобных орденов была прежде всего в том, что его члены были сильны и как маги, и как рыцари: владели мечом и заклинательством одинаково хорошо. Поэтому новгородским магам пришлось просить помощи у Александра Невского, который на тот момент княжил во Владимире. В ходе двух сражений ему удалось одержать верх над рыцарями. Наиболее известным является Ледовое побоище, которое состоялось зимой 1242 года на замерзшем Чудском озере. Именно там впервые проявил себя маг Михаил Прашинич, сын Терентия, боярина Александра Невского. Именно он заклинанием проломил лед под тяжелой конницей врага, разбив магическую защиту тевтонцев, и тем самым склонил чашу весов в пользу новгородских войск. Он получил прозвище Мороз и считается родоначальником стародворянской фамилии Морозовых.

Таким образом вторжение западных магических орденов было пресечено на несколько веков, пока император Павел I не пригласил госпитальеров в столицу сам, спровоцировав еще одно противостояние.

## Ведовство в Московском государстве

### Борьба за статус центра

К XIV веку Киев считается главным городом Руси чисто символически. Главным преимуществом киевского престола является ярлык на великое княжение и статус сердца русских земель. По факту основная борьба за статус центра русских земель идет между тремя крупными княжествами: Московским, Тверским и Новгородским. Именно там формируются первые действительно могущественные магические роды, которые до сих пор оказывают значительное влияние на все магическое сообщество (старое дворянство).

При московском престоле наиболее влиятельным становится род князей Воротынских, потомков Рюриковичей.

При тверском престоле укрепляются позиции князей Анверских, которым удается договориться с ордынским ханом и на несколько лет заполучить ярлык на великое княжение для Твери. В результате Киев окончательно лишается сколько-нибудь значимого статуса, а вопрос о новой столице русских земель становится очень остро.

При новгородском престоле возвышаются князья Морозовы. Благодаря им Новгород занимает обособленные позиции и принадлежит к формирующемуся государству чисто формально. У Новгородского княжества собственная продвинутая система управления, сильная экономика (ведущий торговый город), собственное территориальное деление и крайне высокий уровень культуры.

Магические рода в это трудное время становятся опорой правящих князей, помогая им утверждать и распространять свою власть, а сами закрепляют свои позиции в городах. Повышенная урбанизация способствует централизации власти, и многие магические рода старого дворянства становятся известны истории именно в это время.

Следующие триста лет на Сакчинаре постепенно формируется Подземный двор. Рост населения горы, постоянный приток учеников и паломников, сближение с местными — все это требует внимания верховного мага Сакчинара, и каким бы сильным он не был, это все еще один человек. Набирая себе в помощники как славян, так и коренных жителей, он формирует некое подобие управленческого аппарата. Появляются постоянные должности (сначала ловчий, окольничий, думчий, потом прочие). К XV веку Сакчинар превращается в крупное городище из сети пещер, внутри есть рыночная площадь, жилые ярусы, расширяется и облагораживается Соборная вертвь. Это ответвление пещер потом значительно углубят и расширят вглубь, превратив в Нижние поля.

### Собирание русских земель вокруг Москвы

Именно московские князья активнее всего расширяли свои территории: где-то заключая договор, где-то — подкупая, где-то — завоевывая. Удобно расположенная на перекрестке трех торговых путей, Москва стремительно богатела. В 1380 году ее политическая и экономическая мощь достигла такого уровня, что князь Дмитрий Донской по предложению Воротынских отказался платить Золотой Орде дань. Для подавления мятежа из Сарай-Берке выдвинулись войска темника Мамая. Прекрасно понимая, что сражения не избежать, русская дружина приняла решение встретить врага на Куликовом поле. Для этого им пришлось перейти Дон, отрезав себе пути к отступлению, но Куликово поле было местом силы и там славянские маги получили бы преимущество. Бой начался с поединка двух магов: Александра Пересветова (получил благословение на битву от самого Сергия Радонежского, могущественного заклинателя, составившего множество заговоров на основе христианских текстов) и Челубея. Оба пали мертвыми, после чего началась схватка.

В результате русским дружинам удалось одержать победу — впервые за много лет татарского владычества. Дмитрий Донской получил статус национального лидера, героя-победителя, вследствие чего роль Москвы возросла еще больше.

Стоит отметить, что усиление русских княжеств проходило на фоне того, что Золотая орда прекратила интенсивную экспансию и завоевательные походы, и за несколько столетий постепенно начинает вести оседлый образ жизни и смешивает свои уникальные магические практики с практиками завоеванных народов. Власть начала сменяться, и руководящие статусы — хана и др. — всё чаще переходили простецам, а не магам. Магия крови начала уходить в прошлое.

Последний инцидент, связанный с применением магии крови, произошел в 1382 году, когда хану Тохтамышу удалось сжечь Москву. Однако даже это не повлияло на рост влияния Москвы — авторитет Дмитрия Донского был непререкаем.

Разрушенную Москву восстанавливали при помощи магического рода Одоевских, что позволило им укрепить своё влияние при московском престоле.

В правление Дмитрия Московское княжество стало одним из главных центров объединения русских земель, а Владимирское великое княжество стало наследственной собственностью московских князей, хотя при этом из-под его влияния вышли Тверское и Смоленское княжества.

Начало XV века ознаменовалось противостоянием двух влиятельных магических семей вокруг московского престола. Воротынские не желали делиться властью с набирающим силу родом Одоевских, и в результате к 1425 году им удалось выслать Одоевских из Москвы под предлогом почетной миссии в Польско-Литовском княжестве.

Однако единоличное господство Воротынских продлилось недолго: новгородские бояре Морозовы, мастера боевой магии с эксклюзивным арсеналом, правильно оценили расстановку сил и перешли на сторону Ивана III в московско-новгородской войне 1477-1478 годов. Лишившись магической поддержки, север вынужден был присоединиться к Московскому государству, и Морозовы были приближены к князю за свои заслуги. Новый противник вынудил Воротынских собрать все силы для сохранения позиций, поэтому под шумок смогли вернуться в столицу Одоевские.

Так сложилась тройка сильнейших боярских родов, которые до сих пор остаются самыми влиятельными семьями среди старого дворянства и всего магического сообщества.

Внутри Сакчинара тем временем активно развиваются ремесла, прежде всего связанные с работой по металлу и камню. Широко разворачивается производство оберегов и прочих артефактов, молва о которых расходится по всей Руси. Все они в основном изготовлены из меди, поэтому Сакчинар начинают называть Медной горой, а верховного мага — Хозяином Медной горы.

По сообщениям летописей, в конце XV века на Русь попадают первые образцы настоящих стеклянных зеркал (предположительно, голландского производства). Их привозят вернувшиеся из польско-литовского государства сестры Одоевские, которых родители направляют обучаться на Сакчинар. Простая и удобная вещица приходится по вкусу мастерам Сакчинара, которые быстро разбираются в технологии производства, а через десять-двенадцать лет неизвестный мастер изготавливает первое чарзеркало.

## Ведовство при Иване Грозном

Отец Ивана Грозного, Василий III, завершает формирование целостного государства в первой четверти XVI века. Поначалу при молодом царе складывается ближний круг советников, оказывающий серьезное влияние на принимаемые им решения. Его принято называть Избранной Радой. Туда входили маги из духовества, в том числе духовник князя Сильвестр, его хороший друг, молодые бояре (например, Адашев). Избранная Рада существовала неофициально, в то время как формальный совет князя — Ближняя Дума — стала ареной плетения интриг между боярскими родами. В нее входили Михаил Морозов и Владимир Воротынский, которые упорно боролись за главенствующее место у престола царя.

В 1547 году Иван IV был повенчан на царство и стал первым русским царем, уже тогда стремясь максимально упрочить центральную власть.

При поддержке магов Иван IV в начале своего правления добился потрясающих результатов: учредил новую систему управления государством — приказы; составил новый, куда более современный свод законов — Судебник Ивана Грозного; укрепил границы на юге и востоке, захватив Казанское и Астраханское ханства; ограничил церковное землевладение, рост которого уже начинал угрожать обороноспособности страны; ввел церковно-приходские школы, которые начали худо-бедно учить народ грамоте.

По некоторым сведениям, в 1553 году Иван перенес серьезную болезнь, которая угрожала его жизни, и именно тогда появилась первая трещина между ним и Избранной Радой, которая в случае чего готовилась передать престол его брату в обход сына, царевича Дмитрия.

К 1565 году характер царя значительно ухудшился, он стал мнительным и нервным, все чаще наблюдались вспышки неконтролируемой агрессии. После смерти его первой жены Анастасии в 1560 году царь все больше склонялся к мысли, что будь он магом, ему удалось бы сохранить возлюбленной жизнь. Перемены в характере и нездоровые тенденции в поведении вкупе с авторитарными замашками побуждали Избранную Раду относиться к Ивану все осторожнее, что только подкрепляло его подозрения.

В 1565 году царь пришел к мысли, что против него зреет обширный заговор. Была введена Опричнина. Страна погрузилась в пучину репрессий и разбоя, освобожденные от судебной ответственности опричники грабили и убивали, разрушительные походы против Новгорода и Пскова сопровождались многочисленными жертвами. Все это время при царе находился отпрыск магического боярского рода Малюта Скуратов. По некоторым сведениям, именно он побуждал царя к этим жестоким выходкам, параллельно внушая ему нездоровую набожность (богослужения занимали до девяти часов его дня, приказы о пытках и казнях отдавались прямо в церкви). Малюта своими руками удавил митрополита Филиппа, отказавшегося благословить поход на Новгород.

Некоторые исследователи полагают, что Малюта Скуратов практиковал магию крови и обещал Грозному сделать его магом. Вероятно, предпринимались некоторые ритуалы, которые серьезно пошатнули психическое и физическое здоровье царя (например, в последние шесть лет жизни Грозный уже не мог ходить сам и его носили на носилках, в свои пятьдесят он выглядел глубоким стариком).

Пытавшихся остановить это безумие других влиятельных магов ждала незавидная участь. Например, князь Воротынский, отбивший турко-татарскую атаку при Молодях и остановивший экспансию с юго-востока, уже в следующем году по доносу был обвинен в намерении околдовать царя и умер от пыток. При этом сам Иван, в ближний круг которого Воротынский когда-то входил, подгребал посохом угли.

К концу правления при московском престоле почти не осталось сильных магов, род Скуратов действия Малюты чудовищно скомпрометировали, а опричнина побудила некоторых магов сняться с места и перебраться на Сакчинар.

В истории правления Ивана Грозного особенно стоит отметить поход казацкого атамана Ермака, который спонсировали князья Строгановы. На тот период между новообразовавшимся Русским царством и Медной Горой не было четко оформленных отношений, однако отучившиеся в горе молодые знатные маги возвращались в столицу, и царь был заинтересован в магах и их возможностях. В то время раскол между Церковью и магическим сообществом ещё не произошёл, и многие маги были воцерковлены, что сближало царя и магов-священнослужителей. Более того, некоторые монастыри (Троице-Сергиева лавра, Соловецкий монастырь) являлись крупными магическими и культурными центрами.

Однако князья Строгановы, будучи простецами, которые всего двадцать лет назад с завистью смотрели на положение Морозовых и Воротынских, теперь стремились занять пустующее место возле трона и с вожделением думали о возможностях, которые открывает магия. Историки считают, что поход на Урал они задумали после того, как им в руки попали некоторые из магических артефактов с Медной горы (которыми могли пользоваться и простецы). Поверив слухам и вообразив, будто Медная гора является хранилищем бесчисленных богатств и волшебных секретов, Строгановы инициировали казачий поход на восток, в Сибирь.

Сам царь поход Ермака не одобрил и грозил ему и Строгановым страшной карой — видимо, даже в последние годы не оставлял больной идеи самому стать ведуном. Медная гора не посчитала угрозу достаточно серьёзной: войти в неё без приглашения было невозможно, однако поход Ермака положил начало расширению территории Русского царства и освоению Сибири.

## Ведовство в Смутное время (1597-1613 года)

Смутное время ознаменовало собой всеобщий кризис: и в магическом, и в простецовом сообществе. Более того, именно маги отчасти послужили источником хаоса, распространившегося по всей территории русского государства, что скомпрометировало их в глазах церкви. Этот период неразрывно связан с именем одного из легендарных Темных магов Михаила Владимировича Отрепьева. Отрепьевы — побочная ветвь княжеского рода Нелидовых, магов польского происхождения, прибывших в Россию при Дмитрии Донском. Как и многие княжеские отпрыски своего времени, Михаил Отрепьев отучился в Медной Горе, где считался чрезвычайно искусным магом, одарённым невероятным магическим потенциалом — редкость среди Нелидовых-Отрепьевых, в большинстве своём посредственных колдунов. По свидетельствам современников, ещё будучи юношей, Михаил Отрепьев выражал мысль, что традиционная система, где ведун выполнял функцию советника правящего князя-простеца, устарела, и что маг на престоле — необходимость, к которой нужно стремиться. Однако, несмотря на смутные речи, никто не ожидал, что в истории России Михаил Отрепьев останется как Тёмный маг, положивший начало Смутному времени.

Стоит подчеркнуть, что термин “Темный маг” не подразумевает существование некой “темной” магии. Так называют ведунов, которые используют запрещенные или аморальные практики, включающие в себя человеческие жертвоприношения, магию крови и прочие разрушительные заклинания.

В 1591 году при обстоятельствах, названных простецовыми историками “невыясненными”, умирает младший сын Ивана Грозного, ранее повенчанный на царство — Дмитрий Иванович Углицкий, личиной которого в последствии будут прикрываться так называемые Лжедмитрии.

> “Она того не уберегла, как пришла на царевича болезнь черная, а у него в те поры был нож в руках, и он ножем покололся, и она царевича взяла к себе на руки, и у неё царевича на руках и не стало”.
>
>

Однако эпилепсия, которая по официальной версии стала причиной припадка, не способна вызвать нечто подобное. Царевич покончил с собой, находясь под действием мощного заклинания, которое не оставляет после себя магического следа. В результате даже магические дознаватели в то время не смогли определить причину смерти царевича.

Убийство наследника престола отвечало замыслам Михаила Отрепьева: оно внесло смуту в ряды приближенных царя Федора Иоанновича, вынудило Морозовых, Скуратовых и Воротынских подозревать друг друга в заговоре, в то время как Отрепьев планировал в будущем посадить на трон своего младшего брата Григория, которого он собирался выдать за “чудесно спасшегося” царевича Дмитрия.

Так или иначе, после гибели Дмитрия положение правящей династии стало шатким: у царя Федора, слабого и телом, и умом, всё не рождался наследник, да и сам он, несмотря на неплохие начинания вроде постройки оборонительных крепостей, с большим трудом справлялся с царскими обязанностями.

Когда деменция окончательно превратила царя в слабоумного, Морозовы решили устранить слабое звено у власти, опасаясь смуты. Так пресеклась династия Рюриковичей. Сговорившись с остатками рода Скуратовых, которые отчаянно пытались очистить свое имя после катастрофических действий Малюты Скуратова, Морозовы возвели на престол умного и осторожного Бориса Годунова.

Он успешно справлялся со своими обязанностями, однако в первые же годы его правления на Русь обрушился чудовищный, практически аномальный неурожай, из-за которого начался повсеместный голод. Вспыхивают холопьи бунты, растет недовольство царем, который не может с ними совладать так быстро, как хотелось бы боярам.

Уже позднее удалось установить, что причиной бедствия были не погодные условия и отсталость земледелия, а магически отравленная почва, на которой не росли даже сорные травы. Расчет Михаила Отрепьева оказался верен: голодные бунты медленно, но верно расшатывали репутацию Годунова, тогда как по дальним деревням и селам начали распространяться песни и слухи о том, что беды прекратятся, только когда вернется благословленный царевич Дмитрий.

В начале 1605 года по западным русским землям разносится весть о том, что царевич Дмитрий действительно спасся из Углича, укрылся в польской земле и теперь с армией возвращается в родной край, чтобы занять принадлежащий ему по праву престол. Морозовы и Воротынские пока не очень понимают серьезность угрозы, но внезапно ситуация в столице тоже выходит из-под контроля. Марина Скуратова, жена Бориса Годунова, давно затаившая злобу на супруга, уморившего своей излишней набожностью их первого сына, решает воспользоваться слабостью здоровья царя и дает ему отравленное зелье.

Лжедмитрий I, он же Григорий Отрепьев, в сопровождении своего брата Михаила и польской армии, вступает в Москву. Скуратовы, понимая, что ветер переменился, объявляют себя сторонниками новой власти. Лжедмитрий, однако, по наущению брата избавляется от Скуратовой и ее детей, остальных отправляет в заключение, пока Михаил без предупреждения атакует московскую резиденцию Морозовых. Выжившие вместе с Воротынскими вынуждены покинуть столицу. Лжедмитрия венчают на царство, поляки начинают устанавливать в столице свои порядки, а Михаил с магами-соратниками и небольшим войском выступает на восток с целью захватить Сакчинар и самому стать Хозяином Медной горы. Таким образом братья Отрепьевы собираются получить полный контроль над русским государством.

24 августа 1605 года на реке Тура состоялась Турская битва — одна из самых кровопролитных схваток в истории магического сообщества. Михаил в одиночку сумел уничтожить несколько отрядов защитников Горы и тяжело ранил ее тогдашнего Хозяина. Одолеть его удалось только совместными усилиями с несколькими кланами оборотней. В истории Михаил получил прозвище Окаянный, был посмертно проклят всеми культами, его имя долго время вообще запрещалось упоминать.

В отсутствие брата Лжедмитрий потерял бдительность и был свергнут простецом Василием Шуйским, который и занял освободившийся престол.

В течение следующих четырех лет у московского престола снова собрались князья и магические боярские роды. Правление Шуйского оказалось также не слишком удачным, поэтому к 1610 против него назрел заговор, и у власти оказались семь самых влиятельных бояр, в том числе глава рода Воротынских и князь из магического рода Трубецких. Первоначально они собирались пригласить по старой традиции на правление польского царевича Владислава, что вызвало недовольство среди населения. Именно тогда Воротынские пришли к той же мысли, которую когда-то продвигал Михаил Отрепьев — о том, что на престоле должен сидеть маг.

В результате действий двух ополчений Москва была освобождена от польских захватчиков, и встал вопрос о том, кто же станет родоначальником новой династии. Воротынские внезапно для себя столкнулись с сопротивлением князя Трубецкого, который, как выяснилось, тоже намеревался занять престол. На Земском Соборе было восемь претендентов на трон, и решающее слово оказалось за партиархом Филаретом. Он происходил из рода Романовых, в котором никогда не было магов, и настаивал на том, что у власти должен быть простец. Его доводы — и отсылки к Михаилу Отрепьеву — убедили Земский собор, и на царствие был повенчан наименее замещанный во всем этом хаосе шестнадцатилетний сын патриарха Михаил Федорович. Именно он стал родоначальником династии Романовых.

## Ведовство при первых Романовых

После Смутного времени и смены династии цари стали относиться к магии все подозрительнее, как и значительная часть духовенства, еще не забывшая роли магов в закате династии Рюриковичей и последовавшем за этим хаосе. Царь Алексей Михайлович, бывший истовым грекофилом и знавший, что в Византии и власть, и церковь старались максимально отмежеваться от магии и ограничить ее могущество, искал способ избавиться от сильных магов в своем окружении. Решение пришло вместе с патриархом Никоном, который получил свой сан в 1652 году. Убежденный последователь греческой церкви, он был истово предан букве закона, не понимая ее духа, а потому отчаянно ратовал за максимальную правильность этой буквы. Под грамотностью Никон понимал ее полное соответствие греческим исходникам.

Такой подход наносил удар по всем воцерковленным магам — заклинания имели силу только в русских переложениях, и любые изменения значительно искажали их действие. Оперевшись на киевских монахов (именно в южных землях недавно присоединенной Малороссии византийское влияние было сильнее всего), Никон принялся править церковные тексты, все отличающееся называя ересью. Он развернул крестный ход в другую сторону, теперь следовало ходить противусолонь — «против солнца», что страшно ударило по огромному количеству обрядов. Регламентировались отныне правильное крестное знаменье, написание части молитв, количество восклицаний «аллилуйя» в них и многое другое.

Интересно, что патриарх Константинопольский Паисий в переписке с Никоном уклонился от точных обрядовых указаний, потому что утверждал дух и смысл богослужений выше костного догматизма и считал некоторые расхождения вполне приемлемыми, если они не искажают сути. Однако острота противоречий и стремление осадить магов позволили и Никону, и Алексею Михайловичу (который вообще-то посматривал на Константинопольский трон) истолковать послание Паисия в нужном им ключе. Начались гонения.

На ряде соборов предложенные Никоном изменения были утверждены — происходило это все в царских палатах при председательстве самого Алексея. Против реформы Никона открыто выступали многие маги-священники, за которыми поднимался народ. Среди таких был протопоп Аввакум — хороший оратор и свирепый защитник гонимых.

В 1653 году его бросили в подвал Андрониевского монастыря, надеясь заморить голодом или им же вынудить поддержать реформу — безуспешно. Никон стремился лишить его монашеского сана, однако видя поднявшийся за мага народ, Алексей удержал патриарха от этого решения и выбрал кару сам — сослал Аввакума со всей семьей в Тобольск.

В 1656 году старообрядцы были официально отлучены от церкви и прокляты — уже новым патриархом Макарием. Однако это не помогло: по деревням священники продолжали колдовать, в случае казни народ тут же признавал их святыми, раскол становился все ощутимее и болезненнее. Даже киевское духовенство оказалось не в восторге от реформы, поскольку далекие от догматических тонкостей крестьяне ополчились на тех, кто пытался выдавить чудо из их жизней.

К середине шестидесятых обстановка стала еще сложнее: Протопоп Аввакум продолжал проповедовать и в Сибири, поддерживаемый сочувствующими магу шаманами, которые передавали его сообщения, старообрядцев пытали, устраивали на них облавы, хотя Алексей Михайлович пока еще пытался это скрывать. В 1664 году Аввакума повторно сослали — в этот раз на Мезень, но снова безуспешно.

В 1666 году царю пришлось лично выступить с речью, где он призывал избавить «пшеницу от плевел» (сиречь церковь от магов-старообрядцев), ибо их «учения — неправедное, и вся скверна и неблагочестна». Опирался он на Кирилла и Мефодия, Владимира Крестителя и Ольгу, что иронично, потому что как минимум последняя была могущественной волшебницей, испепелившей древлянский город Искоростень в отместку за убийство мужа. Ряд вселенских соборов, последовавший за выступлением Алексея (на один из которых привели Аввакума — и очень зря, потому что его речь вызвала невероятное волнение и чуть не привела к драке), только усугубил положение, и к началу семидесятых страна оказалась на грани религиозно-магической войны.

Так, с 1668 по 1676 году царские полки осаждали восставший Соловецкий монастырь — самый крупный культурный центр русского магического Севера. За ним поднимались и другие монастыри. Например, штурм Палеостровского монастыря закончился его сожжением — по разным данным, вместе с церковью сгорели от двух до трех тысяч человек, среди которых было много молодых, только начавших обучение магов.

Пользуясь случаем, немагические боярские роды смогли обрушиться на немногочисленных магов-бояр, причисляя их к старовером. Вокруг царского трона закипели интриги и тайные, сумрачные войны — такие же страшные. Показательна история верховной дворцовой боярыни, Феодосии Морозовой. Она была убежденной сторонницей Аввакума, из-за чего ее сначала сослали в Чудов монастырь, потом и вовсе посадили в земляную яму, угрозами и оберегами запрещая колдовать. После этого Морозову с ее сестрой Евдокией Урусовой и сподвижницей Марией Даниловой пытали на дыбе посреди Ямского двора, вынуждая отказаться от старой веры и колдовства. Морозова не смогла смотреть на страдания сестры и магией разгромила площадь, за что всех троих вместе со слугами попытались сжечь заживо — не получилось, поскольку сильных магов пламя не берет. Однако гибель не вошедшей в силу Даниловой и еще четырнадцати человек в огне вынудила сестер смириться. В итоге их заморили голодом в земляной яме.

После падения Соловецкого монастыря и сожжения Аввакума (неизвестно, погиб ли он на самом деле) сопротивление пошло на спад, старообрядцы отступили в Сибирь, где многие погибли, не выдержав условий. Медной Горе пришлось пойти на уступки власти и церкви, чтобы уберечь оставшихся магов от ярости царя. Теперь ни один маг не мог получить церковный сан или позволить себе занять высокое положение при дворе государя — подобное расценивалось как повод возобновить войну.

## Ведовство в Российской Империи

### Петр I

С началом петровских реформ магия начала уходить и из быта. Петр I справедливо полагал, что магия тормозит технический прогресс на территории Руси. Поэтому именно при нем Российская империя подписала Статут о секретности — но нехотя, на особых условиях, поэтому по деревням еще долго ворожили и колдовали и до сих пор сохранилось огромное количество примет, суеверий и заговоров. Медная Гора пробовала препятствовать подписанию, но Петр — с новой армией, в пылу Северной войны — не был настроен на переговоры. Активная разработка месторождений на Урале, начатая с его помощью братьями Демидовыми, угрожала и самой Горе, и лесу вокруг, и местам силы вокруг старых капищ. В итоге Хозяин Медной горы подписал статут лично в обмен на неприкосновенность части Уральского хребта.

Пётр вычищал своё окружение от волшебников методично и бескомпромиссно. Старые магические рода настаивали на своём праве участвовать в принятии государственных решений, но, будучи авторитарным правителем, Пётр I был не готов делиться властью и держать при себе тех, кого не мог контролировать. Старое магическое дворянство было вынуждено постепенно уйти вслед за старообрядцами на восток.

### Эпоха дворцовых переворотов

Следующий удар по магии принесла эпоха дворцовых переворотов. После смерти Петра власть начала переходить из рук в руки, за нее отчаянно боролись сильнейшие боярские семьи — обескровленные властью в том смысле, что среди них не могло быть магов. Именно страх перед тем, что противник воспользуется помощью мага со стороны, обратится к ворожее или к кому-то из Горы, вынудил каждый род в отдельности усилить  гонения. В итоге маги окончательно ушли из поля зрения простецов — стремясь защитить свои семьи и свою жизнь. Через кровь и боль, оплаченный сотнями жизней, Статут о секретности вступил в силу по-настоящему.

### Екатерина II

Пришедшая к власти Екатерина II сетовала на сложившуюся ситуацию, пыталась упрочить связи с магами, но столкнулась с обоснованным недоверием магического сообщества. Однако Екатерина не собиралась сдаваться и добилась определенных успехов. В Уложенную Комиссию, созванную ей для разработки законов, входила в том числе и делегация магов, прообраз современного Ведомства (по инициативе магического рода Воротынских), что позволило достигнуть некоторых договоренностей, так что золотой век при ней затронул и магический мир. Екатерина даже пожаловала главе делегации Петру Воротынскому титул Великого Магистра (по одной из версий, такую формулировку предложил Вальтер, с которым она состояла в переписке).

Однако Медная Гора, впервые заняв обособленную позицию при поддержке рода Морозовых, критически смотрела на заигрывания будущего Ведомства с царской властью. Начал формировать новый политический центр, Подземный Двор, который предпочитал держаться в стороне от императорского Петербурга. Более того, Хозяин Медной Горы закрыл глаза на помощь, которую Морозовы оказывали Емельяну Пугачеву; без их магической поддержки его выступление не имело бы такого успеха.

### Павел I

За четыре года правления все успехи Екатерины свел на нет её сын Павел I, ненавидевший мать и все ее начинания. По большей части поэтому он и устроил новую волну гонений, окончательно вынудивших Медную Гору встать на позицию вооруженного нейтралитета в отношений власти и церкви. Сам Павел панически боялся волшебников, всячески искал от них защиты; усиливалось отчуждение тем, что традиционная Россия была ему противна - он стремился максимально прогнуть её под европейский уклад. В том числе это вылилось в покровительство мальтийскому ордену — старейшему рыцарскому и по совместительству магическому ордену Европы… О последнем Павел не догадывался. После оккупации Мальты французскими войсками они лишились прежних территорий и великого магистра, так что протекция Российского императора оказалась весьма кстати — и вскоре мощнейшие артефакты привезли в Гатчину, пока Павел думал, что это главные священные реликвии госпитальеров. Также в распоряжении ордена оказался Воронцовский дворец, самого Павла нарекли Великим магистром (его это не смутило), а на российском гербе появился мальтийский крест.

При Павле орден Святого Иоанна Иерусалимского был высшей государственной наградой, в 1798 году были изданы «Манифест об установлении в пользу российского дворянства ордена Св. Иоанна Иерусалимского» и «Правила для принятия дворянства Российской империи в сей орден».

Медная Гора расценивалась Орденом как варварская, полудикая организация, которую нужно было елико возможно лишить влияния. Подземный Двор не мог смириться с таким положением вещей, часть магов инкогнито вернулась в Петербург под видом провинциальных дворян. Очень помогало то, что в Горе учились дети мещан и крепостных: внедрить их в окружение Павла было проще, чем быть принятым в высшем свете. Традиционно маги при первых Романовых были боярами и дворянами, поэтому магов Павел в первую очередь подозревал среди высших сословий, не обращая внимания на челядь.

Началась подковерная позиционная война: на стороне магов Медной горы было знание земли и местной магии, на стороне Ордена — вся мощь Императора. Взаимное благородство перестало быть актуальным довольно скоро, и в ход пошли наговоры, следящие заклятия, сглазы и яды. Подробности доподлинно неизвестны, однако потери с обеих сторон были довольно велики. Есть вероятность, что Медная гора косвенно замешана в заговорах против Павла I. Официально же Павел погиб в результате нападения заговорщиков-офицеров.

### Александр I

Его сын, Александр, вступил на престол в возрасте 24 лет. Выращенным бабкой, Екатериной II, он видел, как она стремится улучшить отношения с магическим сообществом; Екатерина привила ему мысль о необходимости этого союза. Подобные взгляды только укрепились, когда после воцарения на контакт с ним вышли представители семей Воротынских и Одоевских. Они предложили молодому императору поддержать отечественных магов в борьбе с иноземными интервентами. Александр охотно согласился.

Он лишил Орден императорской поддержки, убрал мальтийский крест с герба, однако вытеснить укоренившихся в столице госпитальеров оказалось нелегко: члены ордена успели снискать поддержку некоторых влиятельных простецовых дворянских семей. Чувствуя, что постепенно утрачивают позиции, госпитальеры усилили сопротивление, жертв стало больше.

Сложная ситуация в Петербурге и набирающая силу империя Наполеона вынудили Александра перейти к решительным действиям: в 1810 году он фактически лишил орден материальных ресурсов, передав его финансовую деятельность Государственному казначейству, в которое на тот момент уже входили представители Ведомства.

В благодарность за то, что император закрыл глаза на истребление госпитальеров в столице, многие маги по инициативе Ведомства приняли активное участие в Отечественной войне 1812 года. На этот раз Медная Гора тоже не осталась в стороне: свирепая зима не была случайностью, как и сильное бездорожье, и помощь партизанским отрядам. Дикая магия русских земель, не вспаханная плугом и не вырубленная топорами, тоже дала о себе знать: множество солдат Великой армии без следа сгинули в глухих оврагах и чащах.

Сближение с императором сыграло решающую роль в противостоянии отечетвенных магов и госпитальеров: в 1817 году был издан указ, запрещающий носить орден Св. Иоанна Иерусалимского и признающий эту организацию иностранной на территории Российской империи.

Стремясь окончательно укрепить отношения с магически сообществом, Александр I оказывал огромную материальную поддержку Медной Горы. При нём и сложился современный облик Колдовстворца с его богатыми интерьерами и дорогими украшениями. Александр даже отдал под контроль магов несколько крупных месторождений драгоценных металлов и минералов, что способствовало расширению Каменной Палаты.

### Последние Романовы

Вероятно, по окончании наполеоновских походов в столице закончило формироватся Ведомство как орган власти в магическом сообществе. Тем не менее чередующиеся эпохи ожесточения и оттепелей (палочное самодержавие Николая I, реформы Александра II, осторожный консерватизм Александра III) вынудили магов взять дистанцию от структур российской власти и заниматься исключительно магическими вопросами: так Ведомство стало автономным и создало собственные структурные подразделения. Немаловажную роль в этом играла удаленность Медной Горы от эпицентра страстей.

Размежевание магического и простецового миров дошло до того, что в 1892 году Хозяин Медной Горы официально запретил магам активно помогать голодающей из-за неурожая деревне, чтобы не дать Александру III (вернее, состоявшему при нем Победоносцеву) проявить к Уральскому хребту повышенный интерес. Ведомство также вело свою деятельность скрытно.

## Ведовство в 1900-1917 годы

В 1891 году начался сильнейший неурожай в Черноземье и Среднем Поволжье. Причины были совершенно естественными: отсталость аграрных технологий, так и не решенный после отмены крепостного права вопрос о земле и то, что две трети дворянских имений были заложены из-за долгов. Запасы зерна в государственно-общественной системе продовольственной помощи на момент неурожая практически отсутствовали. Цены на продовольствие повсеместно росли, а спрос и цены на труд крестьян в зоне неурожая — падали. Существенная часть населения, таким образом, не имела ни зерна текущего урожая, ни запасов от предшествующих урожаев, позволяющих дожить до следующего урожая, ни возможности найти работу и жить на заработную плату. В результате создалась реальная опасность массового голода и краха сельского хозяйства.

За следующее десятилетие ситуация не сильно улучшилась. Начались голодные бунты, поднимались волнения и в столицах, потому что нечеловеческие условия труда рабочих и низкая заработная плата вынуждали их жить впроголодь.

Пётр Аркадьевич Столыпин, назначенный сначала губернатором поочередно нескольких областей, а затем Министром внутренних дел, известный своим реформаторским подходом, на протяжении десятилетий пытался привлечь Ведомство к активной поддержке многих государственных сфер. В том числе он раз за разом настаивал на магической помощи в голодном кризисе 1890-1900-х годов, несмотря на то, что магия здесь помочь не могла. Ведомство пыталось объяснить простецовому правительству, что энергетическая отдача от мощных заклинаний, которые уйдут в землю, лишит страну урожая ещё на несколько десятилетий, однако царь и его государственный аппарат были недовольны их отказом.

В течение всего начала двадцатого века давление на Ведомство и магическое сообщество со стороны простецов усиливалось. В нарастающей обстановке всеобщего недовольства правительство пыталось привлечь магов к решению конфликтов, экономических и политических проблем, полагая, что магия способна на то, с чем не справлялись сами управленцы. Одна из реформ Столыпина, которая не успела вступить в силу, подразумевала обязательную государственную службу для каждого мага, обученного в Колдовстворце, что вызвало сильнейшее недовольство как Ведомства, так и Подземного двора.

Растущее напряжение между магическим сообществом и царской властью обострялось крайне нестабильной политической ситуацией и назревающей угрозой революции.

К 1914 году на мировой арене накопилась критическая масса противоречий, которая неизбежно должна была привести к крупному военному конфликту. Германия, объединенная Бисмарком и набравшая экономическую мощь, теперь стремилась к мировой экспансии, однако все новые рынки сбыта уже были поделены преимущественно между Францией и Англией. Опоздавшая к разделу мира, Германия могла только силой заполучить то, в чем нуждалась. Интересы России в этой войне сводились к получению контроля над проливами Босфор и Дарданеллы и (в угоду панславянистской идеологии) освобождении балканских и армянских христиан от Османской империи. Соперничество непосредственно с Германией могло быть продиктовано разве что торговой конкуренцией, однако давние связи (и значительное бремя госдолга, больше половины которого приходилось именно на Францию) вынудили Российскую Империю вступить в войну на стороне последней.

Первая мировая война стала беспрецендентным для того времени кровавым побоищем, Россия потеряла более десяти миллионов человек, в том числе гибли и маги, которых генштаб вынудил выйти на поле боя. Именно в первые годы войны впервые были применены и танки, и газ — крайне эффективный против магов, поскольку очень немногие волшебники настолько искусны, чтобы поддерживать постоянную трансфигурацию вдыхаемого воздуха. Жестокость и бессмысленность войны, потери и постоянное давление со стороны государства все сильнее обостряли противоречия между простецовой властью и магическим сообществом.

Ведомство прекрасно понимало, что монархия в Российской империи вот-вот развалится под собственным весом и что необходимо искать новые связи и пути взаимодействия с грядущими лидерами переворота. Изначально была сделана ставка на В. М. Родзянко, лидера партии “17 октября” и на тот момент председателя Госдумы. Маги не хотели кровопролития, поэтому поддерживали идею конституционной монархии и постепенных преобразований. Ставка не сыграла — уже к апрелю стало понятно, что Родзянко утратил всякое влияние, а Империи остались считанные месяцы. И в том же апреле маги обращают внимание на только что прибывшего в Россию лидера РСДРП(б) Владимира Ульянова-Ленина, но пока не знают, что от него ожидать.

## Ведовство в Советском Союзе

### Послереволюционный период

Октябрьский переворот произошел стремительно и четко, власть оказалась в руках большевиков, и впервые за долгое время, как думалось, появился человек, реально способный навести некое подобие порядка. Надо отметить, что в магическом сообществе не было идеологического единства: часть магов с ужасом наблюдала за развалом империи, в то время как другие проникались социалистической идеологией и стремились вступить в партию. Именно партийные маги и рассказали Ленину про Статут о секретности и существование магии.

После этого у Ведомства и Медной горы, постаравшихся максимально дистанцироваться от набирающей обороты Гражданской войны, не осталось выбора — они были вынуждены вступить в переговоры с новой властью. Ленин отнесся к ним с удивительным пониманием, предложил официально войти в государственный аппарат, создав свой департамент, и получить право на участие в государственной жизни на своих условиях. Ситуация показалась перспективной, и главный магистр согласился.

В 1919 году главой Грозового кабинета становится Юрий Викторович Одоевский. С новым главным магистром, несмотря на отторжение, с которым он относится к простецам, Ведомство продолжает курс на сотрудничество к Лениным и большевиками.

Но этим планам не суждено было сбыться. В 1924 году после скоротечной болезни Ленин умирает. Недолгое время в новорожденном Советском Союзе царит троевластие: старые друзья Ленина, Каменев и Зиновьев, стремясь сохранить принцип разделения полномочий, уступают часть влияния Иосифу Сталину, который возглавляет партию. Всего за несколько лет он вытесняет их обоих и становится единоличным правителем СССР, меняя систему приоритетов: теперь партия превалирует над государством, буквально срастается с ним. Начинается формирование тоталитарной системы и яростная пропаганда.

### Ведовство и Сталин

Ведомство оказалось не готово к резкой смене режима. Договоренности и курс развития, на который они уповали, в считанные месяцы потеряли силу и обернулись против них самих. Стоит учитывать, что на это неспособность отреагировать вовремя повлиял и идеологический раздор внутри магического сообщества, которое всегда было тесно интегрировано с простецами. Взращивание новой агрессивной идеологии, повсеместная пропаганда, новые ценности, оказавшиеся близкими для магов-выходцев из рабочего класса, молодое поколение амбициозных и идейных магов — всё это сформировало внутри магического сообщества такой идейный разнобой, что он просто не поддавался контролю.

По инерции придерживаясь предыдущего курса, Ведомство попыталось договориться и со Сталиным. Надо сказать, он не нарушил обещание Ленина — маги действительно получили свой собственный департамент. Стремящийся к тотальному контролю над всеми сферами жизни общества и подозревающий магов в том, что они приложили руку к болезни Ленина, Сталин стремился жестко ограничить свободу действий Ведомства и Медной горы. В его окружении были верные лично ему партийные маги, в том числе Константин Власов, которого он и поставил во главе Департамента Политического Руководства Ведунов. ДПРВ получил невероятно широкие полномочия: его члены контролировали все заседания в Ведомстве и Подземном дворе, цензурировал литературу, создал список запрещенных книг (в том числе запетачатал Библиотеку Ивана Грозного), ограничил дверехождение — только по особому разрешению. Проводились политические пятиминутки перед уроками, формировались кружки и ячейки партии среди магов. Особый отдел ДПРВ, получивший название М.Р.А.К. (Магический Разведывательный Агентурный Комплекс), по факту мало чем отличался от НКВД. Все основные сферы жизни магического сообщества попали под жесткий контроль Константина Власова и ДПРВ.

Юрию Одоевскому пришлось соглашаться со всеми инициативами и условиями Сталина, который уверенно прокладывал дорогу к главному магическому центру страны — Медной горе. Началось строительство БАМ, активная вырубка лесов и продвижение урбанизации на восток страны: всё это угрожало Статуту о секретности, уменьшало ареал обитания многих магических видов, угрожало редкой сибирской флоре и фауне. Начать борьбу против Сталина означало подвергнуть угрозе уничтожения магическую инфраструктуру, священные места, существовал даже риск попасть в голодную блокаду. Ведомство не могло так рисковать.

### Пакт с Геллертом Гриндевальдом

Пока в СССР выстраивалась система, а мировое сообщество занималось внутренними распрями, в разоренной контрибуцией Германии темный волшебник Геллерт Гриндевальд нашел бедного еврейского художника, в котором увидел надлом, больную ярость и истерическую страсть. Являясь ему во снах как дух Нибелунгов, он убедил Адольфа Гитлера, что на том лежит священная миссия вернуть германскому народу его былое величие. Все это вкупе с больными воззрениями самого Гитлера оформилось в учение об избранной расе и слилось с зародившимся в Италии фашизмом, подкрепляемое продолжающимися видениями. Именно из-за них у Гитлера была такая тяга к солярным знакам, старинным артефактам и поискам Шамбалы.

В 1933 году Гитлер приходит к власти и начинает возрождать Германию из пепла, переставляя страну на милитаристские рельсы. Западное магическое сообщество игнорирует происходящее по причине известного презрения в адрес простецов (никто не может установить связь между Гриндевальдом и Гитлером), другие страны пока не знают, как им воспринимать гитлеровскую Германию и пытаются с ней заигрывать.

В 1935 году проходит очередной съезд НДСАП в Нюрнберге, на котором принимаются два основных расовых закона. В этом же году Юрий Одоевский тайно встречается с прибывшим в СССР Геллертом Гриндевальдом, чья роль в происходящем пока никому не ясна. Гриндевальд является как друг и советчик, призывает Одоевского обратить внимание на то, что у простецов назревает новая война, напоминает о том, сколько бессмысленных жертв принесло участие магов в Первой Мировой.

> “*Вы же должны понимать, что эта война — не наша. Подумайте лучше о том, кто из ваших друзей и близких способен защититься от пули. От ядовитого газа. От взрыва танкового снаряда. Оставьте магглам их войну. Уходите на восток, и пусть они льют кровь друг друга без вашего участия*”.
>
>

> — из речи Геллерта Гриндевальда, 18 октября 1935 года.
>
>

Одоевский отнесся к предложению Гриндевальда скептически, и стороны расстались ни с чем. Однако к 1937-му паранойя Сталина обостряется, и начинается Большой Террор. Страну накрывает волна репрессий, которая затрагивает даже Медную Гору. В ДПРВ горами строчат доносы, однако Константину Власову удается избежать введения в магическом сообществе смертной казни. Несмотря на это, некоторые маги все равно гибнут — от рук НКВД. Сталин обращает на Гору пристальное внимание, потому что теперь он уже уверен: смерть Ленина — их рук дело.

Заключается пакт Молотова-Ребентропа, и Гриндевальд является второй раз. Истощенный собственным бессилием, Одоевский все же заключает с ним тайное соглашение, обещая, что маги не будут вмешиваться в военные действия, а Ведомство покинет столицу. В ответ Гриндевальд обещает, что его сторонники также не примут никакого участия в конфликте и он никак не коснется магического сообщества.

Свою часть договора Одоевский начинает выполнять почти сразу же: на руку играет растущая паранойя Сталина, поэтому Одоевскому удается незаметно подкинуть Власову идею, как проявить свою лояльность вождю — вывезти Ведомство из столицы, максимально удалив его от Сталина таким образом. Власов, не догадываясь, что способствует эвакуации, начинает выводить отдельные департаменты в Медную Гору, а потом перебирается туда и сам. По личному приказу Власова начинается строительство Нижних Полей — департаменты не могут уместиться в Академгородке.

Одоевский, уже какое-то время внедрявший в М.Р.А.К. своих людей, занимается теперь этим вплотную, отдавая себе отчет, что Власов вряд ли согласится с политикой невмешательства, когда война начнется.

### Великая отечественная война

22 июня в четыре часа утра гитлеровские войска пересекают границу Советского Союза, обрушивая все силы на не готовые к атаке пограничные укрепления. Пораженный случившим, Сталин на неделю самоустраняется от управления, и все первые решения приходится принимать Молотову. Именно он, оценив обстановку, направляет Власову приказ мобилизовывать магическое сообщество для войны с захватчиками.

Власов направляет приказ Громовому кабинету, однако Одоевский отказывается его выполнять и издает свой собственный — “Приказ о невмешательстве” от 22 июня 1941 года, запрещающий магам вступать в боевые действия и покидать эвакуационные зоны. К этому моменту все департаменты и большая часть магического сообщества, проживающая к западу от Урала, уже находится в Горе.

Хозяин Медной Горы, Фаддей Олегович Виноградов, неожиданно выступает на стороне Власова и ДПРВ, вступая в открытую конфронтацию с Громовым кабинетом. Он настаивает, что война на территории СССР — это общая угроза, которая затрагивает как магов, так и простецов, и, как граждане Союза, они обязаны защищать страну и подчиниться ДПРВ.

Однако Одоевский, окончательно убедившийся в правоте Гриндевальда, не только не подчиняется приказу Сталина, но и объявляет военное положение внутри горы: он запрещает отправиться на фронт даже магам-добровольцам. Власова, попытавшегося арестовать Одоевского, самого помещают под стражу, а МРАК и весь Подземный двор переходит под управление Громового кабинета.

23 июня 1941 года Одоевский выходит в чарэфир по зеркалам, объявляя всему магическому населению о необходимости эвакуации с западных территорий. Он предлагает каждому магу убежище в Медной горе, и на Урал устремляется поток перепуганных волшебников.

Вечером того же дня Фаддей Виноградов сбегает из-под домашнего ареста и покидает Сакчинар. Он отправляется на фронт. После его побега Громовой кабинет запечатывает Медную гору. Теперь сюда могут только спуститься эвакуированные маги, но выбраться из горы не может никто. Фаддея Виноградова объявляют беглецом и лишают статуса Хозяина Медной горы.

Однако очень скоро приходит осознание, что отгородиться от войны магам невозможно. Гибнут во вражеском огне родные посёлки и города, умирают друзья и родственники-простецы, а крепкая связь между миром магии и обычным миром, которой всегда исторически отличалась Русь, Российская Империя и Россия, накрепко связывает войну и магов. Быстро оправившись от первой паники, маги понимают, что Гитлер идёт уничтожать не только простецов — он собирается стереть с лица земли все, что им дорого.

Громовой кабинет ждал и другой удар: как только первые вести с фронта доходят до Подземного двора, оказывается, что гитлеровская армия оснащена магическими боевыми артефактами и оберегами — в том числе Мальтийским крестом, находящимся на форме у каждого солдата, никто из которых не подозревает, что носит на себе сильный магический символ. Пришли вести: почти с каждым нацистским отрядом СС был и офицер-маг. Одоевский, наконец, понял: Гриндевальд стоял за плечом гитлеровской армии с самого начала. 25 июня пришло послание: Гриндевальд сообщал, что, несмотря на его участие, это никак не влияет на их договоренности.

> *“Я ценю жизнь каждого колдуна в мире, и ни один маг не будет тронут, если не будет участвовать в войне. Магглы сами уничтожат друг друга, и тогда магическое общество сможет восстать из тени, прекратить своё жалкое существование под никчёмным Статутом о секретности. Мы будем свободны”.*
>
>

По свидетельству Святослава Морозова, Одоевский швырнул письмо в огонь.

На следующий день, 26 июня 1941 года, происходит беспрецедентное событие: из магически запечатанной горы совершается побег, который казался невозможным. 17-летняя Анна Мороз, ученица отделения Ярила, прорывает магическую завесу Ворот Велеса, нарушает Приказ о невмешательстве и отправляется на войну. Этот побег становится знаковым для тех магов, которые придерживались мнения, что в войну необходимо вмешаться и выступить на защиту Союза.

Дальнейшие военные хроники сообщают о том, как она аккумулировала вокруг себя оставшихся вне горы магов, продвигаясь всё дальше и дальше на запад, пока не достигла фронта. Вместе с этим она самостоятельно рассылала обращения к магам, в том числе лично к каждому из сорока двух шаманов Верховного совета шаманов, большая часть племён которых находилась за Уралом на востоке и была вдалеке от разразившейся войны. В её призывах говорилось о том, что и простецы, и маги — это русские, белорусы, украинцы, башкиры, татары, чуваши, мордовы, марийцы и другие, и каждый из них часть своего народа, и нет никакой разницы между ценностью их жизни. Они очень быстро достигли всех уголков Союза, и к 10-му июля её голос звучал почти из каждого чарзеркала.

28 июля Громовой кабинет окончательно принимает решение вступить в войну. Сильнейшие маги (в том числе Морозовы, Воротынские, Анверские, Скуратовы, Назаровы, Бернштейны, Красько, Бараевы и т.д.) отправляются на линию фронта. Благодаря их помощи аномальная везучесть фашистских дивизий начинает идти на спад. На фронт сбегают по примеру Мороз старшеклассники и совсем молодые маги.

Более того, сама земля словно встает на сторону своих защитников: лешие путают фашистскую разведку и защищают партизан, водяные разрушают опоры мостов и раскачивают понтонные переправы. Анна Мороз, как только это становится заметным, обращается к нелюди и прочим существам с призывом встать на защиту родины плечом к плечу с людьми. И они отзываются на ее призыв.

В конце 1941 года, когда маги уже активно участвуют в военных действиях, главы министерств магии вовлеченных в войну держав дистанционно созывают Чрезвычайную комиссию, где пытаются решить, как быть со сложившимся кризисом. Советская сторона является с опозданием: Виноградов погиб еще в первые дни войны, посколькую сражался в одиночку, Одоевский скомпрометирован, Власов не мог представлять интересы магического сообщества, поскольку был персоной не особо публичной. Поэтому Советский Союз на комиссии представляла юная Анна Мороз, ставшая символом борьбы с захватчиками. Ее выступление произвело на Чрезвычайную комиссию неизгладимое впечатление: западные маги приняли решение незаметно оказывать помощь сопротивлению в своих странах.

К осени 1942 года складывается целостная система обороны, интегрированная в советскую армию, однако магические схватки по возможности стараются прятать от людей. Чарзеркала и дверехождение позволяют быстро передавать сведения и необходимые ресурсы, поэтому фашистским магам становится все труднее одерживать верх над защитниками.

Весной 1943 года становится понятно, что фашистская Германия не сможет реализовать свой план по захвату Советского Союза. Летом этого же года динстанционно собирается вторая Чрезвычайная конференция, на которой принимается решение любой ценой остановить Геллерта Гриндевальда. Западные маги обязуются не препятствововать проходу советских войск по территориям их государств, если СССР решит двинуть войска на Берлин. МАКУСА обещает направить своих магов вместе с американской армией в Европу, если решение об открытии второго фронта все же будет принято.

По окончании Великой Отечественной войны многие маги были удостоены государственных наград. Сталин смещает фокус внимания на внешнюю политику, поэтому больших репрессий магического сообщества не происходит — он слишком занят отношениями с союзниками.

Вторая мировая война заканчивается взрывом двух ядерных бомб, который приводит магов в ужас. Концентрированная смерть десятков тысяч, сжатая до пары тонн, неостановимая и неподконтрольная сила радиационного излучения дает магам понять, что главной силой на планете остаются простецы — ведь теперь им под силу стереть все живое. После этого  мировое магическое сообщество усиливает международные связи, сотрудничает куда активнее (волна съездов, договоров, комиссий, создание международных магических организаций) и начинает обращать на науку и культуру простецов все больше внимания.

## Ведовство во второй половине XX века

Сразу после войны Юрию Одоевскому выносят вотум недоверия за связь с Гриндевальдом и отказом подчиниться Молотову, и главным магистром становится Иван Воротынский, которому удалось сохранить хорошие отношения с Константином Власовым.

После возвращения Анны Мороз на Сакчинар, гора сразу делает свой выбор — по словам очевидцев, стоило ей пройти под Воротами Велеса, как в пещерах поднялся утробный гул, традиционно сопровождавший выбор каждого нового Хозяина Медной Горы. Маги всегда подчинялись выбору Сакчинара, подчинились и в этот раз — так вчерашняя выпускница Анна Мороз становится Хозяйкой Медной Горы в возрасте двадцати одного года.

Форсированная индустриализация в Советском союзе затрагивает и магическое общество: в кратчайшие сроки в Медной горе завершается расширение нижнего пещерного яруса, которому присваивают название Нижние Поля. Туда переносятся все государственные учреждения и организации федерального значения.

В 1953 году умирает Сталин, что позволяет Громовому кабинету дышать свободно. А сразу после того, как Никита Хрущев становится главой СССР, бывший союзник Власова Воротынский, стремясь откреститься от кровавого наследия сталинской эпохи, отстраняет его от руководства ДПРВ.

В последние десятилетия двадцатого века набирающий темпы технический прогресс охватывает все сферы жизни магического сообщества: развиваются чарзеркала, модернизируется система портальных переходов и т.д. Этому особенно помогает то, что мировое магическое сообщество практически не затронула Холодная война, и во время Железного занавеса общение между магами разных стран не прекращалось. Последующий руководитель СССР, Леонид Брежнев, не выказывал особого интереса к магии — считается, что это заслуга кабинета Воротынского, который создал перед новым лидером картину о мире магии, не совсем достоверно отражающую настоящее положение дел. Известно, что Брежнев даже не был в курсе, сколько точно магов проживает на территории СССР, а также не знал о других магических школах на территории советских стран.

До самого распада Советского союза у Ведомства не возникало конфликтов с последующими руководителями СССР: с некоторыми у Громового кабинета было больше взаимопонимания, с некоторыми — меньше, однако этот период магическому сообществу удалось пройти без потрясений.

## Распад СССР

В 1988 году новым главным магистром становится Мстивой Морозов.
В июне 1991 года были проведены прямые президентские выборы РСФСР, на которых победу одержал Ельцин, 20 августа 1991 г. в Москве произошел путч (последняя попытка министров, руководителей армии и КГБ сохранить СССР), в столице появились танки, было введено чрезвычайное положение. Громовой кабинет, ожидая подобного развития событий, занял нейтральную позицию и не вмешивается в происходящие в стране перемены, ожидая прихода очередного нового простецового правительства.

Ельцин возглавил сопротивление путчистам. После краха путча заговорщики были арестованы. По указу Ельцина на территории России была прекращена деятельность КПСС.

8 декабря 1991 года Советский Союз официально перестал существовать. Президенты трех республик — России, Украины и Белоруссии — констатировали на встрече в Минске прекращение существования СССР и подписали Соглашение о создании Содружества Независимых Государств (СНГ), куда вошли 12 бывших республик СССР.

Громовой кабинет также позволяет выйти из-под своего влияния правительственным образованиям других стран (это обговаривалось уже на протяжении нескольких лет), однако численность магов, особенно после войны, была очень мала, так что отношения между новосозданными правительствами и Ведомством и впоследствии оставались крайне тесными.

РСФСР получила новое название — Российская Федерация. Была основана 26 декабря 1991 года.