Agressivité, culpabilité et réparation

**WINNICOTT Donald W., *Agressivité, culpabilité et réparation*, Paris, éditions Payot, 2004, 144 p.**

« La
vie de l’homme est essentiellement fondée sur deux éléments : l’amour et
la haine. L’agressivité relève à la fois de l’un et de l’autre. Elle peut, par
ailleurs, être un signe de peur. » p.13

« Tous
ceux qui ont tenté de laisser les enfants maîtres de leur propre destinée ont
compris qu’un adulte qui prend les choses en main avec calme est moins cruel
qu’un enfant à qui ont confie trop de responsabilité. » p.25

« Il
ne me paraît pas tout à fait exact de dire qu’ « on devrait donner
aux enfants l’occasion d’être créatifs afin d’aller à l’encontre de leurs
pulsions destructives ». L’essentiel est d’adopter une attitude dénuée de
sentimentalité envers *toutes* les
productions de l’enfant, ce qui revient à accorder moins d’importance au talent
qu’à la lutte qui précède toute réalisation, si minimum soit-elle. En effet,
aucune manifestation humaine de l’amour, excepté l’amour sensuel, n’a de valeur
si l’agressivité n’est pas reconnue et canalisée. » p.27

« Oscar
Wilde a dit : « chacun de nous tue ce qu’il aime. » Nous
constatons tous les jours qu’aimer et faire mal sont indissociables » p.36

«J’ai
évoqué ailleurs ces stades discrets qui permettent aux nourrissons qui ont
bénéficié d’un maternage et de soins parentaux suffisamment bon de se
développer de façon satisfaisante et de renoncer au contrôle magique et à la
destruction. Ils peuvent alors jouir de leur agressivité et des
satisfactions, des relations tendres, de la richesse intérieure propres à
l’enfance. » p.38

« Le
sentiment de culpabilité est l’angoisse liée au concept d’ambivalence et il
implique un certain degrés d’intégration dans le moi individuel qui permet le
maintien d’une bonne représentation de l’objet
en même temps que l’idée de sa destruction. » p.40

« Le
nourrisson éprouve de l’angoisse parce qu’il perdra sa mère s’il la
dévore ; toutefois, cette angoisse est modifiée par le fait qu’il a une
contribution à faire à la mère-environnement. » p.47

« En
bref, l’échec de la mère-objet à survivre, ou de la mère-environnement à
fournir des occasions régulières de réparation, conduit à une perte de la
capacité de sollicitude et à son remplacement par des angoisses et des défenses
non élaborées, comme le clivage ou la désintégration. » p.49

« Quoi
qu’il en soit, bienheureux le bébé dont la mère est cohérente ! »
p.58

« Pour
m’exprimer d’une autre manière : lorsqu’un enfant vole du sucre, ce qu’il
cherche, c’est la bonne mère, la sienne, la mère dont il a le droit de prendre
la douceur disponible. En fait, cette douceur est la sienne car il a créé à la
fois la mère et la douceur à partir de sa capacité d’aimer, à partir de sa
créativité primaire » p. 71

« Ce
qui la caractérise (la tendance antisociale) *essentiellement, c’est que l’enfant est devenu capable de percevoir que*
la cause du malheur réside dans une faillite de l’environnement*» p.95*

«
C’est la stabilité nouvelle fournie par l’environnement qui a une valeur
thérapeutique. » p.98

« Chez
un individu bien portant, l’objet intériorisé peut, avec le temps, commencer à
se libérer de la haine qui était si forte au début. L’individu finit par
retrouver sa capacité d’être heureux en dépit de la perte de l’objet et parce
que l’objet est redevenu vivant à l’intérieur du moi. » p.101

« Les
idées que je vous ai exposées peuvent nous aider à comprendre intellectuellement
la manière dont fonctionne un sentiment de culpabilité, qui se situe au point
ou la destructivité se transforme en constructivité. » p.119

« Nous
en arrivons pour finir à cette question philosophique fascinante : peut on
à la fois manger le gâteau et le garder ? » p.119

« Qui
pose des questions aura des mensonges en guise de réponses » p.127

«La
tendance des adolescents à la violence collective représente aujourd’hui un
réel danger et pourrait aboutir à la naissance d’un mouvement comparable à la montée
du nazisme. Hitler a résolu du jour au lendemain le problème des
adolescents en leur proposant de tenir le rôle de surmoi de la
communauté » p.141