История Дестрезы

Сегодня фехтование у большинства людей ассоциируется с благородством, романтикой, людьми чести и легендами рыцарства. Но еще 150 лет назад фехтование являлось ключевым навыком, который давал возможность не только выжить, но и превратиться из простолюдина в монарха. Эта статья посвящена испанским истокам великой науки, которая никуда не исчезла, а лишь прошла ряд трансформаций за последние шесть веков.

Сегодня можно найти множество людей, которые наряжаются в рыцарские одеяния и держат шпагу в руках, но это не имеет никакого отношения к той науке, посредством которой Карл V создал империю, где никогда не заходило солнце. Чтобы разобраться в фактической истории, мы обратились к ученым, которые работают с первоисточниками. В 2017 году под руководством профессора *Дестрезы* Олега Мальцева на русский язык впервые были переведены более 20 древних трактатов по фехтованию, в том числе «Величие меча» и «Философия оружия», фундаментальные испанские труды XVI—XVII века.

Испания, 1474 год — предполагаемые место и время зарождения фехтования. Именно в это время начали появляться первые релевантные документы, о чем пишет Бласко Флорио в своем трактате «Наука фехтования» 1844 года. Однако, по словам историка, подобных документов в то время было еще достаточно мало.

Все испанское фехтование можно разделить на два периода: до правления Карла V и после него. В первом периоде существовало некое античное фехтование, также известное как Эскримо. Во втором фехтование уже приобрело название *Дестреза*, или *Истинная Дестреза* (исп. La Verdadera Destreza). Точное имя основателя античного Эскримо на данный момент в найденных источниках не указано, но отцом-основателем *Дестрезы* считается командор Ордена Иисуса Христа, рыцарь Иеронимо Санчес де Карранза, названный Святым еще при жизни. Дело продолжил его лучший ученик Дон Луис Пачеко де Нарваэс, написавший «Величие меча» в 1605 году.

## Воинская система Карла V

Главной точкой возникновения *Дестрезы* считается город Палермо, где в начале XIII века сицилийцами было поднято национально-освободительное восстание против власти Анжуйской ветви, завершившееся истреблением и изгнанием французов со всей территории острова и полувшее название «Сицилийская вечерня». Сицилийцы были вынуждены с оружием в руках отстаивать свои права и землю, и им была необходима военная система, которая позволила бы эффективно вести бой и одержать победу в сражении. Именно этот период принято считать рождением фехтования. На новое направление оказали влияние уже прогрессирующие с точки зрения военного дела Генуя и Венеция, которые непосредственно повлияли на развитие фехтования юга Италии.

В начале XVI века к палермскому двору пришел будущий король Испании Карл V, ставший королем Палермо. С ним пришла и армия немецких рыцарей, а также рыцари Тамплиеры и Госпитальеры. Таким образом сицилийское дворянство, владеющее античным палермским стилем фехтования, немецкие рыцари, тамплиеры и госпитальеры объединяют свои усилия — и появляется новая система. В тот момент она еще не называлась *Дестрезой*, однако **именно с ней Карл V направился к мадридскому двору.**

В результате данная система становится на вооружении испанской армии, проходит экспансиальные войны, а в 1569 году появляется первый трактат по испанской *Дестрезе* — «Философия оружия» за авторством Иеронимо де Карранзы.

*Дестреза* распространяется на европейскую часть и на королевство двух Сицилий, которое на тот момент еще оставалось испанской территорией. Говоря о европейской части, необходимо упомянуть Жерара Тибо и его знаменитый трактат «Академия меча» 1628 года. Отцом-основателем *Дестрезы* королевства двух Сицилий является Джакомо Лакуово. Именно он впоследствии создал три ветви неаполитанского стиля испанского фехтования, которые были представлены тремя выдающимися маэстро: Франческо Вилардита, Антонио Маттей и Леонардо Чакио.

Существовал и другой стиль фехтования, созданный Джузеппе Морсикато Паллавичини. Для него характерны венецианские корни и элементы античного фехтования. Описание этого стиля встречается у Паллавичини, в «Первой и второй частях фехтования» — трактате, написанном в 1670 и 1673 годах.

Впоследствии Паллавичини переехал в Рим, где основал римско-неаполитанскую школу фехтования, о чем пишет Чезаре Альберто Бленджини в «Трактате о современном итальянском фехтовании» 1864 года и другие документы XIX—XX вв.

В результате политики испанского государства и доминирования французской школы фехтования в Европе, в 18-м веке вводится французский стандарт и все школы фехтования постепенно исчезают. К тому моменту Иеронимо де Карранзы, Жерара Тибо и других последователей *Дестрезы* уже не было в живых — отстаивать главенство школы было некому. Таким образом французская школа начала свое господство в Европе.

С точки зрения фехтования наступил непростой период. Сложно судить о том, что именно предложил в XVIII веке французский стандарт, кроме своего взгляда на то, что было создано ранее. *Дестреза* считалась научным и очень сложным для среднестатистического человека фехтованием. В итоге европейская позиция пришла к тому, что были нужны солдаты и не нужны мастера. В связи с этим испанская школа уходит в подполье и становится криминальной.

Однако впоследствии во время сражений французская школа еще встретилась с испанской - точнее, с неаполитанским стилем испанского фехтования — и потерпела сокрушительное поражение. Вновь вернувшаяся система становится еще более эффективной, так как все технические элементы и техника очистились в период ведения войн и долгосрочных битв. Ей восхищались многие маэстро и описывали ее, как самую эффективную на тот период времени. Свидетельства этого мы можем найти в трактатах «Неаполитанское фехтование с господствующим названием «Невозможное возможно» Франческо Антонио Маттея, а также «Истинное неаполитанское фехтование» Никола Терракота и Вентуры.

В итоге французы признали главенство неаполитанского стиля, но их стандарт все равно остался в полной мере распространен на территории Европы. Дело в том, что неаполитанский стиль испанского фехтования жил на очень узкой территории, лишь в неаполитанском королевстве, которое практически не имело своей независимости в период с 1503 — 1734 гг. Полноценное смешение стилей пошло позднее, в результате чего возникла новая южно-итальянская школа фехтования, дошедшая до наших дней.

> Источник: http://www.nat-geo.ru/history/1198753-destreza-istoriya-ispanskogo-fekhtovaniya-kak-nauki-i-iskusstva/#full
>
>