Берберская мифология

**Берберская мифология** - древняя доисламская фиология Ливии. Разнообразные племена берберов (лемтуны, гедала и другие) были обращены в ислам Абдуллой ибн Ясином с 1039 примерно по 1055 год. После этого мифология была полносью уничтожена. Она относится к самым ранним верованиям берберовв Северной Африке. Она предшествовала приходу в регион Пунической религии и авраамических религий. Она в некоторой степени повлияли и сами повлияли на верования других народов региона: египтян, греков, римлян, финикийцев, карфагенян.

## Источники

По этой мифологии практически не осталось источников, кроме археологических раскопок. Известны отдетьные упоминания разных современников.

## Культы

### Культ Овна

С древних времен древние ливийцы (предки современных берберов) поклонялись богу Аммону, Богу Овна, которому также поклонялись египтяне, а ещё ливийцы, которые практиковали поклонение Овну. Таким образом, в берберских верованиях овца была священным животным. В выступлении С. Афанасия против язычников (§14) говорится, что среди ливийского (берберского) населения овца когда-то называлась *амен* и почиталась как божество. Хотя большинство современных источников игнорируют существование Амона в берберской мифологии, он, возможно, был величайшим древним берберским богом. Он был почитаем древними греками в Киренаике и был объединен с финикийским богом Ваалом из-за ливийского влияния. Ранние изображения баранов (возможно, связанные с ранней формой культа этого божества) в Северной Африке датируются периодом между 9600 и 7500 годами до нашей эры.

По мнению ряда историков, культ бога Аммона, практиковавшийся в древней Ливии и Древнем Египте, имел берберское происхождение до того, как распространился в Египте.

### Мегалитическая культура

Для берберов, как и для многих народов, скала священна. В Северной Африке есть несколько мест, одним из самых известных из которых является кромлех в М'Зоре.

Памятник Мзоре состоит из кругов мегалитов, окружающих Курган. Самый большой из них достигает вершины более пяти метров в высоту. Согласно легенде, это могила мифического ливийского царя **Антея**.

### Могилы и места захоронений

Как и большинство средиземноморских народов, берберы начали строительство многочисленных захоронений, чтобы похоронить своих королей и королев. Основными до сих пор видимыми примерами являются Базина-дю-Гур в современном регионе Среднего Атласа, Мавзолей Медрасен в Л'Оресе, королевский Мавзолей Мавритании в регионе Типазаили, могила Тин Хинан в Хоггаре, горном массиве Сахары.

### Культ мертвых

Культ мертвых у берберов отличался от культа других древних народов. Помпоний Мела сообщает, что Авгулеи обожествляли и почитали своих предков. Когда они призывали их, чтобы спросить их о чем-то, они спали в своих могилах, чтобы их ответ пришел во время сна.

Геродот замечает ту же практику среди Насамонов, живущих вокруг Сирта и Авилы : "вот их способ давать клятвы и осуществлять гадание: они кладут руку на могилу людей, которые среди них имеют репутацию самых праведных и считаются хорошими людьми, и клянутся ими. Чтобы осуществить прорицание, они идут к могилам своих предков , совершают там свои молитвы, а затем спят там. Если во время снаим что-то снится, они используют это во время своего поведения" »

### Отношение к Солнцу и Луне

В берберскомязыке Луна и лунный бог носят одно и то же имя : **Айюр**. Геродот упоминает, что древние Берберы почитали луну и солнце (**Tafukt** в берберском), которым они приносили жертвы . Другие авторы подтверждают этот культ.

## Космология

Берберская космология неизвестна и полностью утеряна. Неизвестно про их загробный мир, и верили ли они в перерождение. Известны лишь отрывки:

1. Attala - другое измерение, Терьель получила большую часть своих сил от поедания золотых листьев Дерева Жизни и Судьбы в мире Аталлы.
2. Сеттут живет во дворце, сделанном из костей
3. Упоминается подземный мир (Талласт или Тлам, либо это другой, отдельный мир)

## Боги

Первым заметным аспектом влияния Ливии на греко-киренаические верования является само название "Киренаика". Первоначально это обозначало легендарную берберскую фигуру, женщину-воина, также известную как « **Кира** ». Согласно легенде, **Кира** была отважной охотницей на Львов. Греческие эмигранты сделали его вместе с Аполлоном своей богиней-покровительницей.

Греко-Киренаики, похоже, также переняли некоторые ливийские привычки и обычаи, поскольку им не было запрещено вступать в брак с берберскими женщинами. Геродот (книга IV 120) сообщает, что ливийцы научили греков, как запрягать четырех лошадей в одну сцепку. В частности, Киренаийские греки построили храмы для ливийского бога Амона вместо своего обычного бога Зевса. Позже они приравняли Зевса к богу Амону, и некоторые из них продолжали поклоняться Амону. Культ этого бога распространился как среди греков, так, например, даже Александр Македонский объявил себя "сыном Зевса" в храме Сива, который был посвящен богу Амону.

Историки древности упоминают, что несколько греческих божеств были ливийского происхождения. Афина, дочь Зевса, считалась многими древними историками так же, как и Геродот, за то, что она была ливийского происхождения. Эти историки, в частности, утверждают, что первоначально она была почитаема ливийцами вокруг озера Тритонис, где, согласно ливийской легенде, она родилась от бога Посейдона. Геродот писал, что Эгида и одежда Афины, как правило, были одеждой берберских женщин. Историк даже утверждает, что Посейдон (греческий бог моря) был принят греками и что изначально он был ливийским Богом.

Другие божества также связаны с Ливией. Греки считали принятыми от ливийцев Ламию, Медузу, Горгону и Тритона. Они также полагали, что Геспериды были расположены в западной части древней Ливии, то есть в современном Марокко. Бога Атласа, отца Гесперидов, Геродот связывает с Атласскими горами, которым поклонялись берберы.

### После битвы при Ирассе

Хорошие отношения между греками и ливийцами начали ухудшаться во время правления Батта II. Битт II начал приглашать другие группы греков приехать в Ливию, что его подданные сочли угрозой, которая должна была прекратиться. Берберы начали сражаться против греков, иногда с помощью египтян или карфагенян. Но греки всегда побеждали.

Для некоторых историков миф об Антее является отражением этих греко-ливийских войн. Согласно легенде, **Антей** был невидимым защитником ливийцев, сыном **Посейдона** и **Геи**, мужем берберской богини **Тингис**. Он защищал берберские земли, пока его не победил греческий герой Геракл, который взял **Тингис** в жены и родил Сифакса, в том числе несколько ливийских королей, таких как Джуба I, претендовавших на происхождение от него. Хотя некоторые источники называют его королем Ирасса, Плутарх сообщает, что ливийцы похоронили его в Танжере : "Именно там [в Танжере], говорят африканцы, похоронен **Антей**. Серторий, который не верил в то, что берберы говорили о огромных размерах этого гиганта, открыл свою гробницу, где, как говорят, нашел тело в шестьдесят локтей. "Греческая иконография четко отличает **Антея** от греков, заставляя его носить длинные волосы и длинную бороду, что является типичными атрибутами восточных ливийцев.

### До латинизации: берберские боги-воины

Воинственными божествами берберов были **Агурзил** и **ИФРИ** (также пишется как Ифру). Африка получила своё название от имени **Ифри**.

Ифри, богиня войны, очень влиятельная в Северной Африке, считалась защитницей торговцев и в этом качестве фигурировала на берберских монетах. Плиний Старший пишет, что в Африкеникто не принимал решения, не ссылаясь на Африку (латинское название **Ифри**). После римского завоевания она все еще фигурировала на монетах.

Слово Африка происходит от Ифрена, **Ифри** - берберского божества. Латинский перевод или заимствование дают нам Африку , которая была берберской богиней до завоевания римлянами. DEA Africa означает богиня Африка и представляет собой символ в римские времена. А также **Ifri** обозначает местное население афер. Ифри символизирует обряды в пещерах для защиты торговцев. Пещера недалеко от Константина в Гечгеке и римская монета указывают на миф о защите. Ифри была солнечной богиней и в то же время пещерным Богом и защитником домашнего очага. Ифри - своего рода берберская Веста.

**Гурзил** (или **Агурзил**) - божество с бычьей головой, сын Аммона. Корипп упоминает некоего Лагуатана, первосвященника **Гурзила**, сражавшегося с византийцами, которые якобы убили его, когда он пытался бежать с иконами Гурзила. Среди руин Гирзы, Ливия, находится храм, который, возможно, посвящен **Гурзилу**, откуда, кроме того, могло произойти название города.

### Влияние римлян

Когда Северная Африка присоединилась к Римской Империи, берберы начали поклоняться римским божествам, таким как Юпитер, называемый **Мастиманом**. Сатурна также очень боялись, и, по словам Тертуллиана, карфагеняне почитали его жертвоприношениями детей. Историки приближают этот культ к более раннему, финикийскому, культу Ваала, а не к Сатурну.

Когда Септимий Север, ливиец по происхождению, становится императором, в Риме вводится культ **Танит**.

### Разное

#### Энон

Божество и в то же время гений мунисипа Аведды, или Медды (Хенчир Бедд) в Зевгитане, известно по надписи, обнаруженной л Ааурином. Этот неизвестный в других местах Бог Энон, как ни странно, носит греческое имя. Авторы предпочитают видеть в нем божество с ливийским именем, если только это не латинизированное пуническое имя (Ханнон)

## Мифы

1. В начале все люди жили под землей. Мужчина и женщина существовали, но они не осознавали своей гендерной разницы. Пара подошла к колодцу и начала драться за то, кто первый напьется. Мужчина одержал победу и повалил женщину, но ее одежда упала в драке. Он был сбит с толку тем, для чего предназначена ее вагина, и она пригласила его узнать это. Они занимались сексом восемь дней. Каждые девять месяцев после этого она будет рожать четырех сыновей, а затем четырех дочерей девять месяцев спустя. Так продолжалось, пока не стало 50 мужчин и 50 женщин. Родители отослали своих детей, девочки отправились на север, а мальчики-на восток. Обе стороны увидели отверстия над собой, сквозь которые проникал свет, и поэтому они поднялись в поверхностный мир. Они были поражены, и девочки спросили растения, кто их сделал, на что растения ответили "земля". Затем они спросили землю, кто ее создал, и земля сказала: "Я всегда была такой". Ночью девушки увидели прекрасную луну и звезды и спросили: "Кто тебя создал?", но они были слишком далеко, чтобы услышать. В конце концов мальчики и девочки столкнулись друг с другом на противоположных берегах реки, спрашивая: "Кто ты? Кто ты такой? Вы люди?". Мальчики хотели подойти поближе к девочкам, но река стояла у них на пути. Они спросили реку, что это такое, и река сказала: "Я река для мытья и питья, иди на мелководье вверх по течению, чтобы пересечь меня". Мальчики подошли и подошли к девочкам, но девочки боялись незнакомцев и не подпускали их близко. Поэтому они договорились путешествовать вместе на безопасном расстоянии. В конце концов они подошли к горному источнику, где мальчики сразу же начали купаться, а девочки держались в стороне. Одной смелой девочке и двум ее спутникам стало любопытно, и они пошли посмотреть, что делают мальчики. Смелая девушка сообщила в свой лагерь: "Эти люди не такие, как мы. У них короткие волосы, и у них нет груди. У них даже вагин нет! И когда ты видишь их обнаженными, твое сердце бьется быстрее, и тебе хочется их обнять". Путешествие продолжилось, и мальчики решили, что им больше не нравится жить под открытым небом или в норах, поэтому они взяли камни и дерево, чтобы построить дома. Деревья сначала протестовали, но молодые люди объяснили, что им нужно убежище, и деревья согласились дать дрова. Но был один дикий и непослушный мальчик, который не хотел жить в помещении, в лагере для девочек точно так же была дикая девочка. Дикий мальчик пробирался между недавно построенными домами в надежде поймать, убить и съесть кого-нибудь. Девочкам снова стало любопытно, чем занимаются мальчики, и смелая девочка снова отправилась на разведку. Она продралась сквозь кусты и вошла в один из прекрасных домов. Она никого вокруг не увидела и решила пойти домой, когда мимо прошел дикий мальчик и почуял ее присутствие. Он взревел и погнался за ней обратно в лагерь для девочек. Оба лагеря услышали крики, и в растительности разразилась битва полов. Далее дикий мальчик встретился с дикой девочкой в бою. Мальчики и девочки разделились на пары для дуэли, и девочки одержали победу. Девочки сели верхом на побежденных мальчиков и решили посмотреть, не солгала ли смелая девочка. Они начали насиловать мальчиков, которые возбудились и сразу же изнасиловали их в ответ. После этого они поженились и решили, что мужчинам лучше быть сверху. Дикие мальчик и девочка вместе бродили по дикой местности после того, как их прогнали цивилизованные пары, возвращаясь в деревни только для того, чтобы поймать детей, которых они могли бы съесть. Девушка стала известна как архидемонесса Териэль (Терьель) , а ее муж стал первым львом.
2. Анзар влюбился в Тарензу, когда она была обычной крестьянской девушкой. Очарованный ее сияющей красотой и платьем, он сделал ей предложение руки и сердца после того, как подглядывал за ее купанием. Но она застеснялась и убежала. Анзар разозлился из-за того, что его отвергли, и устроил большую засуху, надеясь добиться от нее любви. Опасаясь за всех, кто полагался на воду, Таренца уступила его ухаживаниям и стала его невестой. Анзар поднял ее на небеса, и пышная зелень распространилась по всему миру.
3. Сеттут сделала первую овцу из теста, затем ей стало скучно, и она решила сделать первого волка из сажи, чтобы посмотреть, как последний съест первую.
4. После того, как Сеттут принесла зло еловечеству, произошла первая битва. Это создало первого сироту. Мальчик-сирота бродил вокруг в поисках кого-нибудь, кому было не все равно, и его игнорировали. Мальчик отказывался плакать, но по ночам боль в его сердце могла быть услышана совой, которая передавала его чувства Луне. Луна пожалела мальчика и спустилась на землю, крепко обняв его. Именно в этот момент утешения мальчик заплакал горькими слезами горя. Даже сейчас мы видим серые пятна на Луне, по которым текли слезы мальчика.

## События

### Разное

В берберской мифологии не дошли или практически отсутствуют какие бы то не были мифы о богах. Имеется небольшое количество мифов о героях, а так же мифы про греческих персонажей.

1. Люди вышли из пещер
2. Анзар устроил засуху
3. Анзар женился на Тарензе
4. Сеттут создала овцу и волка

### Боги

1. Ифри: берберская богиня удачи и плодородия
2. Антей (Анти)
3. Айюр
4. Танит
5. Тингис
6. Анзар - бог грома
7. Гурзил (или Агурзил) - ливийский бог Солнца, также бог войны, в Сирте (Сирте)
8. Энон
9. Сеттут - богиня зла, изначально бывшая хорошей, имеет змеиный язык
10. Тафукт была богиней Солнца
11. Айша Кандиша - возможно, пережиток карфагенских богинь, таких как Танит или Кадеш, которые ассоциировались с плодородием и священной сексуальностью. Обладает верблюжьими или козлиными ногами.
12. Хамма Кайю - возможно, является продолжением Баал Хаммона
13. Афри (Африка)
14. Амон (Аминь): Бог жизни (может быть связан с Египетским Амоном)
15. Амент: Богиня жизни (может быть связана с Египетской Аментис)
16. Предки: отношения, подобные тем, которые существуют между тотемом и поклоняющимся
17. Анзар: Бог дождя
18. Пепел
19. Ашаман: Бог: среди древних берберских жителей Канарских островов
20. Атлас: Ливийский горный бог
21. Аулисва: почитается в Помарии (Тлемсен)
22. Авессу: Морской бог (?)
23. Бакакс: (Бахус): Бог винограда: посвящения, найденные в гроте Тайя близ Каламы (Гельма)
24. Баст
25. Драко
26. Фроаранган: канарский бог людей
27. Гений Африки *(genius Africae):* женский дух
28. Гурайя: имя святого в Кабилии
29. Идир: имя божества; также встречается в Балиддире
30. Ифру
31. Игук: бог дождя, среди берхвата Марокко (ср. Якуш)
32. Иллу: бог туарегов
33. Исида
34. Джнун: джинн
35. Ливия: Богиня Ливии
36. Лиллеус
37. Лилу: синоним дождевой воды
38. Макургун
39. Макуртам
40. Масиден
41. Мастинам: ливийский бог, связанный с Юпитером
42. Масиддика
43. Матамос
44. [Медуза]: Сестры Горгоны: Змеиная богиня
45. Мона
46. Морейба: канареечная берберская богиня женщин
47. Nabel
48. Осирис
49. [Посейдон]: ливийский морской бог
50. Сехмет
51. Шахидед: ливийская богиня
52. Шшид'ан: Сатана
53. Синифер: бог войны среди лугуата, отождествляемый с Марсом.
54. Сугган (Сегген)
55. Тала: Гора Нафуса (Ливия) Богиня весны (Нанна Тала)
56. Таннит: ливийская богиня ткачества (принятая финикийцами как Танит, греками как Афина, а древними египтянами как Нит.
57. Тилива (Тилива)
58. Варсутима
59. Вихинам
60. Якуш: Бог
61. Юш: Бог
62. Батат
63. Юнан
64. Юр

### Герои

1. Анигуран
2. Атлас (король)
3. Софакс
4. Терьель - женщина - каннибал
5. Лунья - у Луньи длинные роскошные светлые волосы, она также голодная демонесса. Дочь Терьель, родившаяся без отца.
6. Таренза - женщина, ставшая богиней, женившись на боге Анзаре, и ставшая богиней радуги

### Другие разумные расы

1. **Талафса** - женский водный дракон из ливийской мифологии,

### Предметы

1. у Анзара было волшебное кольцо, которое он мог крутить, чтобы увеличить или уменьшить воду на земле.
2. Сеттут использует серебряный серп