De la Religion de Lémurie

*Cette page contient des informations inconnues de la quasi totalité des mortels du Vieux Monde. Seule une poignée de fous, d'érudits, de poètes ou d'explorateurs ont connaissance de son contenu. Et certains d'entre eux n'y accordent aucun crédit.*
La Religion de Yog, culte dédié à une divinité éléphantesque, est le seul et unique culte que l'on trouve en Lémurie. Yog aurait fait le choix de veiller sur une jeune race de créatures simiesques, vivant sur une île perdue au milieu de l'océan, que l'on appelle aujourd'hui Lémurie et qui, aux yeux des quelques érudits du Vieux Monde qui connaissent ce nom, est une terre légendaire. Il leur aurait donné son nom, car ceux que nous appelons Lémurides se nomment eux-mêmes Yogi ou Yogites.

Les légendes de ce peuple étrange sont pour la plupart consignées dans la ***Anheragita*** ("Voie Eternelle"), un recueil de textes en prose et de poèmes qui racontent la création de l'univers selon Yog.

## **Cosmogonie**

### La création de l'univers

La cosmogonie yogi est assez vague, elle raconte la création de l'univers de la manière suivante, **en se focalisant sur les quatre Eléments qui composent l'univers**:

> "*Au commencement était le Néant (Nahin), où naquit le Tout (Ishvara).*
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> *Endormi, le Tout se mit à rêver qu'il divisait Nahin pour créer à parts égales l'Eau (Yahar), la Terre (Dhool), le Feu (Jgaali) et l'Air (Hava).*
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> *Puis dans un souffle, il dispersa ces quatre parts: ainsi naquit l'Echo (Yog).*
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> *A partir des morceaux restants, il fit le Monde (Dehr), le Soleil (Saur), le Ciel (Akash), la Lune (Shaandr).*
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> *Mais les quatre se firent la guerre: Yahar et Hava s'allièrent contre Dhool et Jgaali.*
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> *Pour vaincre les autres, chacun fit des Géants (Jaitasa), alors Jgaali fit des Dragons (Daraigna).*
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> *Des flammes, des vagues, des vents et des poussières issus de cette lutte naquirent les races du Monde."*
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> - Extrait de la ***Andheragita***
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Quelques parties de la cosmogonie yogi semblent correspondre grossièrement à d'autres que l'on pourrait entendre dans les anciennes légendes de l'Antique Religion du Vieux Monde, comme le mythe d'Hymdar ou plutôt des Grands Anciens, ici qualifiés d'Ishvara ("Absolu", "Tout"). Il en est de même pour le Souffle primordial ayant donné naissance aux Eléments, ici appelé Yog, correspondant sans doute au Vent de magie que les Elfes appellent Eyls.

**Yog serait donc une divinité créée par les Grands Anciens, issue de l'Ether**, l’Élément primordial qui se divise en quatre Éléments, **et confondue avec Eyls, le Vent élémentaire**: il serait possible de s'avancer et de faire de lui l'équivalent d'un des huit Gardiens, divinités de l'Antique Religion. D'ailleurs, nulle mention dans ce récit des Gardiens, décrits dans les légendes de Nemed comme les serviteurs des Grands Anciens. Ce dernier est lui-même totalement étranger au panthéon antique.

### La question des autres divinités

D'après les enseignements de la Anheragita, d'autres dieux seraient nés dans le rêve d'Ishvara: on peut nommer: Yidagi la déesse à tête de vache, Murtya la déesse à tête de serpent, Arkayaka le dieu à tête de hibou et Vishvas la déesse à tête d'aigle. Les Lémurides les mentionnent quelques fois, mais ne leur accordent ni considération ni vénération. Seul Yog, qu'ils considèrent comme leur créateur, semble digne d'être vénéré à leurs yeux. Ils conçoivent cependant que d'autres peuples les vénèrent sous d'autres formes.

Chacun de ces autres dieux correspond en réalité à l'un des quatre autres Vents de magie, Yog étant notre Eyls, Vent élémentaire.

## **Attributs de Yog**

### Les Seize Yeux

> *"Ses seize yeux grands ouverts, l'Echo s'endormit*
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> *Afin de poursuivre le rêve d'Ishvara"*
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> - Extrait de la ***Andheragita***
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Possédant huit paires d'yeux, Yog serait à la fois omniscient, omnipotent et doté d'ubiquité: capable de voir simultanément dans le passé, le présent et le futur, mais également d'être présent partout selon son bon vouloir. Dans sa grande générosité, il a offert à la caste des prêtres, les Yogbaali, un remarquable pouvoir de prescience et de divination. On dit qu'ils ont le souvenir de certains moments de leurs vies passées. En plus d'effectuer les rituels quotidiens qui rythment la vie de l'archipel, les Yogbaali s'efforcent de produire des prophéties et des divinations qui pourraient les éclairer sur les desseins complexes et cryptiques du divin Yog.

### Les Quatre Mains

En tant qu'incarnation de l'Echo l'Ishvara, Yog est l'héritier de la Création primordial. Chacune de ses Mains correspond à l'un des quatre Eléments et se voit associer un animal et une plante sacrée. De nombreux évènements mythiques ou avérés sont attribués aux quatre Mains.

* **la Main de la Terre, Dhool**: maîtresse des animaux et du petit peuple, protectrice des paysans, forestiers, serviteurs. Son animal sacré est le taureau, sa plante sacrée le blé. Aidée de Jgaali qui lui prêta sa flamme, elle assécha l'océan, puis bâti les montagnes et creusa les ravins de Sikhar et enfin modela les vallons arides de Maruthal.

* **la Main de l'Eau, Yahar**: maîtresse de la fécondité et de la mort, protectrice des médecins, marins, commerçants. Son animal sacré est le serpent, sa plante sacrée le nénuphar. Aidée de Hava qui lui prêta sa foudre, elle terrassa le dragon de flammes envoyé par Jgaali. Le cadavre, en tombant, rompit les montagnes de Shikhar et fit jaillir les sept fleuves sacrés pour permettre aux jungles de Jangal-Kal de croître.
* **la Main de l'Air, Hava**: maîtresse de la pensée et des arts, protectrice des fonctionnaires, artistes et prêtres. Son animal sacré est le faucon, sa plante sacrée le tournesol. Elle a percé les nuages d'une lance de glace fournie par Yahar, apportant pluie ou soleil aux mortels pour permettre le rythme et le passage des saisons.
* **la Main du Feu, Jgaali**: maîtresse de la fougue et de la jeunesse, protectrice des guerriers et artisans. Son animal sacré est la salamandre, sa plante sacrée le lotus rouge. Elle a brûlé les forêts et, aidée par Dhool, a fait s'élever le volcan Jualakr à travers les terres recouvertes de cendres de Sindar-Madr.

## **Principes**

### Du Rêve d'Ishvara au Rêve de Yog

D'après la cosmogonie yogi, les premières forces de l'univers sont issues du rêve créateur d'Ishvara, entité divine qui représente l'Absolu, le Tout qui succède au Vide. Dans son rêve seraient d'abord nés les Eléments et lorsqu'Ishvara souffla cela fit apparaître Yog, l'Echo de cette première impulsion du Néant, qui devient par cet acte la Continuité du Tout.

L'Echo étant, il se met également à rêver et donc à perpétuer l'œuvre créatrice d'Ishvara: c'est par son rêve que Yog aurait donné naissance aux Lémurides, qui voient en lui leur dieu créateur et géniteur spirituel comme matériel.

Ainsi, la Réalité (*Maya)* telle qu'elle est perçue par tout un chacun ne serait qu'un rêve dans un autre rêve: la Réalité est à la fois une illusion et une manifestation concrète. Chaque personne, chaque objet physique, du point de vue de l'éternité, n'est qu'une infime goutte d'eau d'un océan sans limites. La prise de conscience de cet état de fait est considérée comme un élément primordial pour atteindre la Délivrance, l'un des Quatre Buts de l'existence des mortels.

Lorsque les Lémurides disent que Yog rêve et poursuit l'œuvre d'Ishvara, entité qui elle-même rêvait, peut-être le croient-ils vraiment, mais il semble plus pertinent de dire qu'il s'agit là d'une métaphore: Ishvara est chronologiquement la première puissance créatrice et Yog la seconde.

### Les Quatre Sharta

Le culte de Yog fixe Quatre Buts (*Sharta*) à l'existence mortelle:

* la Prospérité matérielle (*Samri samagari*): tout Yogi doit participer à la société en se créant un patrimoine, des relations qui seront le fruit de son travail
* la Prospérité spirituelle (*Samri ruhuani*): tout Yogi doit œuvrer à la recherche de la connaissance, au renforcement de ses capacités mentales, tant par la méditation que par l'expérience de l'univers au travers du Rêve de Yog.
* le Devoir (*Dharma*): tout Yogi doit poursuivre sa vie sur le droit chemin, suivre les préceptes du culte de Yog sans faillir.
* la Délivrance (*Moksha*): tout Yogi peut espérer délivrer son âme et mettre un terme au cycle éternel de réincarnation de l'âme dans une énième enveloppe charnelle. Il ne fera alors plus qu'un avec Yog.

### Réincarnation

> *"Les quarante-huit mille voyages achevés,*
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> *L'âme connaîtra la paix."*
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> - Extrait de la **Andheragita**
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La religion yogi est fondée sur le *Moksha*, croyance en la réincarnation de l'âme (*Ashrama*) en un nouveau corps après la mort. Dans leur perspective, la mort n'est qu'une étape d'un cycle de recommencement: l'âme devra se réincarner quarante-huit mille fois. Surtout, l'âme d'un mortel peut se réincarner dans un végétal, un minéral ou un animal. De là découle aussi l'importance de la Magie élémentaire dans la culture yogi.

Le suivi strict du Devoir, la réalisation du Bonheur et de la Prospérité sont les éléments nécessaires pour atteindre la Délivrance et permettre à l'âme de goûter à la paix éternel en cessant le cycle des réincarnations. Lorsque la Délivrance est accomplie, l'âme s'unit à Yog et participe à son rêve éveillé pour le restant de l'éternité.

### Interdits et exemptions

A l'exception de la caste des guerriers, les Kshetri, les consommations de viande et de drogues sont prohibées car considérées comme des pratiques qui souillent à la fois le corps et l'esprit. Les Kshetri sont exemptés de cet étrange interdit par nécessité car on considère qu'ils doivent constamment cultiver leurs vertus guerrières: le courage ou l'absence de peur, l’adresse et l'habilité au combat, l’endurcissement et la résistance aux fatigues, l’enthousiasme et la joie dans la guerre.

## **Sur l'élémentalisme de Yog**

En Lémurie, une seule forme de Magie semble avoir de l'importance aux yeux de ceux qui la pratiquent: l'élémentalisme. Rien n'indique pourtant que le peuple de Yog soit insensible aux autres Vents de Magie et cela serait d'ailleurs fort étonnant mais il semblerait plutôt que l'île soit située sur une faille élémentaire d'envergure, faisant de ce lieu si éloigné du Vieux Monde une ligne de convergence pour la multitude des flux élémentaires de Eyls. Cette caractéristique magique est un fait rare qui mérite d'être souligné car ce phénomène n'a encore jamais été observé ailleurs à une telle échelle.

Les élémentalistes yogi sont tous issus de la caste des Kshetri, les moines-guerriers. Ils sont formés dans l'un des quatre monastères de Lémurie, un pour chaque Elément:

### Monastère du Faucon Bleu

Niché aux sommets des Montagnes de Sikhar, à proximité des sources des Sept fleuves sacrés, le Monastère du Faucon Bleu accueille les moines-guerriers Kshetri ayant une affinité avec l'Elément de l'Air. Gais et sanguins, les Moines du Faucon Bleu sont peut-être davantage des artistes et acrobates que des guerriers, virevoltant et tournoyant dans les airs tels des oiseaux. On dit qu'il arrive un jour dans la vie de ces Moines où ils cessent à jamais de fouler le sol de leurs pieds. Les armes de jet sont leurs armes de prédilection.

### Monastère du Serpent Blanc

Situé au cœur des jungles étouffantes de Jangal-Kal, le Monastère du Serpent Blanc accueille les moines-guerriers Kshetri ayant une affinité avec l'Elément de l'Eau. Calme, patience et tranquillité sont des qualités partagées par tous les Moines du Serpent Blanc avec leur Elément-totem. Entraînés à passer des journées entières le corps immergés sous l'eau, ils apprennent à observer et à jauger toute situation avant d'agir. L'arme de prédilection de ces moines est le bâton de combat.

### Monastère du Taureau Vert

Perdu dans les collines arides de Maruthal, le Monastère du Taureau Vert acueille les moines-guerriers Kshetri ayant une affinité avec l'Elément de la Terre. Réputés dans toute la Lémurie pour leur art du combat à mains nues, les Moines du Taureau Vert subissent un entraînement physique extrême, contraints de porter des charges sur le flanc des collines. Ces moines rechignent à utiliser des armes et se contentent généralement de ce que leur offre leur corps, à savoir pieds et poings.

### Monastère de la Salamandre Dorée

Faisant face au volcan Jualakr dans les désolations de cendres de Sindar-Madr, le Monastère de la Salamandre Dorée accueille les moines-guerriers Kshetri ayant une affinité avec l'Elément du Feu. Mystiques et agressifs, à l'image de leur Elément-totem, ces guerriers redoutables pratiquent l'illumination par la violence. Leur entraînement rigoureux et leurs longues méditations leur permettent des exploits magiques tels que cracher du feu ou marcher pieds-nus dans les flammes. Les armes de prédilection de ces moines sont les lances et les épées.

## **Sanctuaires et lieux sacrés**

#### Sept Fleuves sacrés

* Gonga
* Yamna
* Sadrasvati
* Senge Khabab ("Qui sort de la bouche du tigre").
* Gudavari
* Narbada
* Khaveri