Тартаризм

**Тартаризм** - псевоисторическое и идеологическое учение в Евразийской Империи и на постъевразийском пространстве, официальная доктрина партии "Великая Тартария" и государства Тартарстан.

## Истоки

   История создания тартаризма известна нам от его изобретателя - Максима Судакова. Согласно его мемуарам, в 2041 г. после Второй Корейской войны император Вячеслав Алексеевич осознал неизбежность большой войны против НМП-1 и озаботился идеологической консолидацией Евразии на антизападной платформе. Он поручил политтехнологическому агентству "Метла" разработать новую концепцию истории Руси-России-СССР-Евразии, полностью независимую от европейских влияний. Глава "Метлы" Заур Удигов засадил за эту работу Судакова, своего самого талантливого дискурс-менеджера (по его, Судакова, собственным словам). Дальнейшее мемуарист описывает так:

> Всем сердцем я откликнулся на призыв Государя, глубоко осознавая важность своей миссии - выковать меч духовной брани против Запада на историческом фронте. Я в одиночку должен был сделать работу целых поколений историков, целых академий, целых научных школ. И вот я зарылся в пыльные, ветхие хроники, манускрипты, атласы, архивные документы, всеми забытые монографии <...> И будто свет восходящего солнца правды постепенно, шаг за шагом, заливал тёмную, безбрежную равнину невежества - подлинная история Руси-Тартарии вставала передо мной из-под вековых хитросплетений и напластований европейской лжи и клеветы.
>
>

Современный историк Я.Я. Грабовский выяснил, что в действительности Судаков никаких хроник и тем более документов не читал, а опирался только на два псевдоисторических сочинения полузабытых авторов начала XXI века - "Новую хронологию" А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского, и "Славяно-арийские Веды" А.Ю. Хиневича. Нигде не ссылаясь на этих трёх авторов, Судаков почти дословно цитирует их целыми абзацами. Все его ссылки на античные и средневековые трактаты, древние карты и т.п., в действительности позаимствованы из этих работ, а не из первоисточников. Но Судаков не был банальным плагиатором. Заимствуя у Фоменко-Носовского-Хиневича конкретные факты и псевдофакты, он полностью переосмыслил их на концептуальном уровне. В этом и заключается его реальный вклад в создание тартаризма.

## Концепция

Согласно Судакову (и тут он полностью следует своим источникам), вся общепризнанная история до XVIII века сфальсифицирована. Подлинные источники уничтожены, а существующие якобы античные и средневековые тексты на самом деле сочинены в XVII-XIX веках. Однако в них сохранились и крупицы исторической правды, которая состоит в следующем.

До XVII века существовала всемирная империя народа "ирийцев" (название переиначено из "арийцев", чтобы выглядело не так по-нацистски). Это была великая цивилизация, технологически развитая, духовно богатая, пребывающая в гармонии с природой. Именно ирийцы построили все великие архитектурные памятники от египетских пирамид до вашингтонского Капитолия (построенного гораздо раньше, чем принято считать). Они практиковали чистую, высокую и добродетельную "ведийскую" религию. У них была сакральная монархия и кастовая система, во главе которой стояло "братство воинов духа". Столица - Асгард Ирийский - располагалась в Сибири, в районе Омска.

Досюда Судаков более-менее следует Хиневичу, но дальше радикально с ним порывает. В "Славяно-арийских Ведах" пропагандируется белый расизм и осуждается смешение рас. Для Евразийской Империи это было неприемлемо. Поэтому у Судакова, напротив, ирийское общество многоэтнично, многорасово и абсолютно толерантно к цвету кожи. В противоположность Хиневичу, он категорически избегает выдвигать на первый план русских и славян, а подчёркивает "единство в духе, воле и истине" ирийских народов независимо от этнического происхождения. "Реконструируя" (на самом деле изобретая) ирийские институты и термины, он тщательно смешивает славянское с тюркским и монгольским.

Всемирная империя ирийцев погибла в результате восстания "касты отверженных". Центром восстания был Рим, а вдохновителем - "тёмная секта могильщиков-трупопоклонников", от которой пошёл католицизм и вообще западное христианство. На первом этапе римские мятежники отделили Европу и развалили мировую империю. Но ирийцы продолжали удерживать власть и свой "ведический" порядок в Сибири и на Руси. Их держава этого периода как раз и известна как Тартария или Тартарстан. На втором этапе римляне применили некое "климатическое оружие", которое вызвало всемирный "грязевой потоп" и уничтожило Тартарию, как и большинство памятников высокой всемирной цивилизации. После этого, чтобы окончательно стереть всякую память о поверженном враге, католическая церковь организовала тотальную фальсификацию истории. В этой фальшивой версии все исторические заслуги ирийцев были приписаны европейцам и Риму, а сами они изображены дикими варварами.

## Поддержка властей

Данную концепцию Судаков презентовал Вячеславу I в июле 2043 г. (это была его единственная личная встреча с императором, по его словам - "счастливейшее событие в жизни"). Вячеслав одобрил её и поручил пропагандистским ведомствам развернуть полномасштабную кампанию "исторического просветительства". Судакову была отведена в этой кампании скромная роль "научного консультанта" (как он пишет не без обиды, "не допущенного к финансовым потокам").

В рамках этой кампании в 2047 г. вышел на экран эпический (псевдо)историко-фантастический фильм "Хроники Тартарии I: Золото грифонов", самый дорогостоящий фильм в истории Евразии. Он задумывался как первая часть трилогии, но продолжения не были сняты из-за войны. Фильм не окупился в прокате, но всё-таки способствовал популяризации тартаристских идей, в чём и заключалось его назначение.

Имперский режим не успел по-настоящему сделать тартаризм своей идеологией. В частности, историю в школах и вузах продолжали изучать по старой программе. Звёздный час этой концепции настал только после распада Империи. Судаков пишет об этом поворотном моменте так:

> Бывают решения, не объяснимые ничем кроме озарения Свыше. Как и все патриоты Империи, в те чёрные дни я пребывал в безсыходном отчаянии. Национальные области отваливались, имперская идея не вызывала ничего кроме презрения; казалось, мы обречены на поглощение Западом и полную гибель духовную, а затем и физическую. Что могло спасти, воссоединить распадающуюся душу народа? Ответ пришёл из глубины моего сознания: тартаризм. Только он один давал ответ, почему мы - славяне, тюрки, кавказцы, финно-угры - должны быть вместе, **но вместе только друг с другом, а не с остальным миром**.
>
>

К сожалению, Судаков слишком скуп в деталях и слишком выпячивает свою собственную роль (как всегда). Если верить Судакову, то он, малоизвестный политтехнолог, единолично и чуть ли не за свои деньги создал из ничего партию "Великая Тартария", которая уже через год (в 2052) стала главной политической силой и партией власти в Сибири, на Урале и в национальных областях Поволжья, и завоевала большинство мандатов в Учредительном Собрании.

По некоторым косвенным данным Я.Я. Грабовский предполагает, что в 2051 г. Судаков предложил идею тартаристской партии "Антикризисному координационному штабу силовых ведомств по Сибири и Дальнему Востоку". Это малоизученное ведомство во главе с полковником ИКБ Крапчатовым было создано московской "ёлочной хунтой", видимо, для урегулирования проблем с национал-сепаратистами. Похоже, эта организация поверила Судакову, что тартаризм даст государству новую скрепу, в которой оно так отчаянно нуждалось, дала ему денег на создание партии и оказала политическую поддержку.

## Государственная идеология Тартарстана

В 2050-е гг. Судаков в роли главного идеолога правящей партии стал одним из самых влиятельных людей в Тартарстане. Политику в области образования, культуры, пропаганды, исторической памяти, цензуры и религии он определял фактически единолично. Похоже, что в этот период он сам поверил в свой тартаризм, потому что продвигал его с исключительным рвением. Он добился переименования Омска в Асгард Ирийский (2055), сделал ирийско-тартарийскую версию историю обязательной к изучению в государственных школах и университетах, ввёл новый "ведический" алфавит (см. Варианты русской орфографии) и униформу военных и гражданских служащих, основанную на своеобразной ориенталистской фэнтези-эстетике фильма "Золото грифонов". Кроме того, он покровительствовал секте мирославцев, претендовавшей на возрождение ирийско-ведийской религии.

Всё это не было его личным психозом (хотя многие считали именно так), а пользовалось определённой поддержкой в обществе. Тартаризм довольно удачно сыграл на струнах массовой растерянности той эпохи. Постъевразийские граждане в массе своей были консервативны, побаивались Запада и идущих оттуда новшеств, но в то же время разочаровались в той версии консерватизма, которую предлагала Империя. Они желали обновления, но такого, чтобы выглядело как реставрация прошлого. Поскольку Тартария была чистой фантазией, под видом "реставрации тартарийского наследия" можно было продвигать какие угодно реформы.

Эти надежды были обмануты, поскольку вся программа "тартарийского возрождения" ограничилась внешним дизайном государства и ничуть не повлияла на его способность противостоять мировому кризису. Интерес к тартаризму в 2060-х гг. постепенно угас. После НАКОНЦА его не разделял никто, кроме самого Судакова, узкого круга его учеников и в какой-то степени мирославцев.

## Литература

* Я.Я. Грабовский, *Тартаризм* (Старая Купавна: Евразийский центр интеллектуальной истории, 2122)
* М.Ю. Судаков. *Краткий курс истории Тартарии* (Москва, 2047)
* М.Ю. Судаков. *Жизнь на алтарь отечества: Тридцать лет на государевой службе* (Омск, 2052)
* М.Ю. Судаков, *Минуты роковые* (Асгард, 2059)

1. ↑ Судаков 2052, 380
2. ↑ Грабовский, 47-80
3. ↑ Судаков 2047
4. ↑ Судаков 2059, 71. Выделено в оригинале.