Камбоджа

**Правитель:** Пра-Ен

**Государственное устройство:** монархия

**Наиболее близкие реальные прототипы:** Индокитай

**Религия:** Боги вендии, Юн, Кхитайский Пантеон, Джаббал Саг, Джил, Ганапати , примитивные верования

```
***описание***

```

Камбуджа лежит к югу от Кхитая среди дымящихся джунглей. Там, где древние джунгли уступают место плоским влажным равнинам Камбуджанских маршей - беззаконного места, пронизанного бандитизмом и войнами кланов. Марши имеют серый цвет, нечетко выраженную холмистую местность, где круглый год идут сильные дожди. Летом в маршах невыносимо жарко, жара ослабевает лишь благодаря ежедневным ливням, вызывающим ливневые паводки и оползни.

Зимой температура падает настолько, что земля промерзает, а реки и ручьи сковывает льдом. Купцам, торгующим со столицей Камбуджана городом Анккор с его баснословным рынком золота, шелка и нефрита, остается только пробираться через эти марши, преодолевая однообразную местность, страшные погодные условия и угрозу хищных бандитов и племенных людей.

```
***происхождение и история***

```

История Камбуджи и ее народов начинается с истории лемурийцев и, конечно же, с Катаклизма, затопившего их острова. Те лемурийцы, которые спаслись от разрушения своих домов и оказались на землях, ставших Камбуджей, стали подчиняться таинственным потомкам остатков змеелюдей, покоренных королем Куллом в докатаклизменные времена. Змеелюди долгое время оставались неуловимыми, неизвестными миру, держались в тени и правили за кулисами в густых джунглях Камбуджи, но не проявляли особого интереса к завоеваниям и экспансии.

В древности камбуджанцы стали

подчиненными таинственного змеиного народа.

Позднее, возможно, в Камбуджу пришла новая кровь в результате вторжений как из Кхитая, так и из Вендии, которые привнесли в эту область новый приток кровных родственников. Несмотря на то, что Камбуджа управлялась высшими владыками, ее население долгое время оставалось на уровне каменного века. Первые реальные сдвиги произошли под влиянием соседних народов, создавших гибридную культуру вендийцев и кхитайцев. Тем не менее, в глубинке дикие племена до сих пор живут на уровне каменного века.

В результате морской торговли с вендами возникло множество поселений, как правило, вблизи проходимых рек, связанных с морем. Контакты с местным населением приводили к межродовым бракам и формированию гибридных культур, когда местные правители часто перенимали обычаи и ценности вендийцев, принимали многих их богов, а также письменность. Аналогичное влияние оказали и торговые связи с Кхитаем, хотя и редкие в условиях закрытия империи.

Сегодня Камбуджа находится под властью Пра-Еуна, Владыки Алого Круга, священного царя-бога. У Пра-Еуна янтарная кожа и змеиные глаза. Являются ли эти физические характеристики частью его колдовской порчи или стандартными чертами его благородной крови, происходящей от людей-змей, неизвестно.

Пра-Ен удалился на Кара-Корум для "уединенного изучения" и позволяет своим приспешникам свободно править империей. Причины этого мало кому известны, хотя многие подозревают, что второй по счету командир Алого Круга стремится стать первым.

```
***Отношения с другими нациями***

```

На северной границе Камбуджи уже несколько столетий идет длинная череда войн и стычек, в которых ни одна из сторон не добивается долговременного контроля. Как территориальные притязания, так и богатые месторождения драгоценных камней в этом районе являются желанными. В перетягивании каната по этим причинам участвовали и племена, и цивилизованные камбуджанцы, и кхитанцы.

Однако из-за густых джунглей трудно удержать контроль над границей, и окраинные районы находятся в руках местных владык, согласившихся с владычеством более сильного государства.

Несмотря на то, что Камбуджа веками боролась за свою независимость от иноземных захватчиков и упорно отстаивает свои границы, ее культура носит инклюзивный характер. В столице проживают многочисленные хитанцы и вендийцы, в основном изгнанники и мигранты. Процветание страны во многом держится на торговых связях с соседними королевствами и провинциями.

Однако после нескольких веков процветания Камбуджаны пережили ошеломляющий удар от морских набегов кхитанцев, которые разрушили большую часть их жизненно важной торговой сети с Вендией.

```
Общество и отношение к войне

```

Влияние вендийцев очень велико, и социальная организация также во многом построена по образцу их кастовой системы, хотя и не строго. Сохраняются многие местные традиции социальной иерархии, и до сих пор любой человек может достичь высокого социального статуса, приобретя богатство и достигнув относительно преклонного возраста, что рассматривается как знак божественного провидения. Подняться по социальной лестнице можно также, проявив исключительные религиозные знания и преданность.

По всему обществу проходит главное различие между царственными особами и простолюдинами. Существуют и другие критерии определения социального статуса, но две крайности - царские особы и простолюдины - по-прежнему важны. Между представителями различных профессиональных групп, а также между представителями королевской власти и простолюдинами существуют предписанные модели обращения, речи и поведения. Неприкасаемые - по-прежнему часть социальной иерархии, но формально вне кастовой системы, состоящая из самых низменных рабов.

Столица Камбуджаса - Ангхор, построенный на разветвленной сети каналов, позволяющих в случае необходимости мобилизовать большие трудовые или военные силы. В городе также расположено небольшое, но влиятельное поселение яматай, жители которого в основном изгнанники. Многие из них - ронины и ветераны, покинувшие Яматай и оказавшиеся на стороне проигравших в различных крупных конфликтах. Значительная часть из них обосновалась в Ангхоре. Здесь они работают в самых разных сферах, но большинство из них - торговцы, моряки, солдаты, слуги или разнорабочие. Многие служат в качестве расходных наемников, участвующих в местных разборках.

Камбуджанская армия состоит из четырех частей: пехоты, кавалерии, боевых слонов и колесниц. Армия опирается на младших офицеров - капитанов ополчения. Эти люди пользуются лояльностью крестьян в своей местности. Если царь завоевывает новую область, то в армию зачисляется новый капитан ополчения, который приносит присягу на верность.

Слоны широко используются в военных действиях.

Капитаны - это просто старосты отдаленных районов, но их связь с королем повышает их статус. Во время войны они должны призвать крестьян своего района и повести их в Ангкор, чтобы присоединить к армии Камбуджана. Если капитаны не подчиняются, их предают смерти. Подавляющее большинство населения Камбуджана - крестьяне-строители-солдаты.

Как и другие народы востока, камбуджанцы имеют средний рост, пергаментно-желтую кожу, прямые черные волосы и темные глаза, в то время как другие более похожи на вендийцев и хитанцев.

```
***Камбоджа***

```

Камбуджанцы благородных или королевских кровей, однако, имеют другие черты: почти янтарный цвет кожи и зеленые змеиные глаза. Считается, что они принадлежат к роду, происходящему от остатков змеелюдей, завоеванных королем Куллом в докатаклизменные времена.

Камбуджанцы обладают сильным чувством гордости за деревню или провинцию, что обычно характеризует их общественную жизнь. Общительность и конформизм считаются очень важными добродетелями, а общественная жизнь чаще всего осуществляется через богослужение в их храмах.

Простые камбуджанцы живут в скромных жилищах, крытых травой, и имеют мало материальных ценностей, в то время как богатые люди украшают себя и свои дома золотом и шелком ярких цветов.

*Распространенные профессии:*

* Фермер
* купец
* Священник/жрица
* Храмовый работник / танцовщица
* Солдат

Как правило, камбуджанцы носят мало одежды из-за сырого и жаркого климата, грудь обычно остается обнаженной. Если они и одеваются, то, как правило, по торжественным случаям. Обычно они носят сампот - длинное прямоугольное одеяние, надеваемое на нижнюю часть тела, которое можно драпировать и складывать различными способами. Обычный сампот, известный также как саронг, носят, как правило, мужчины и женщины низшего сословия. Обычно используется пять цветов, преимущественно красный, желтый, зеленый, синий и черный.

Богатые люди носят сложные костюмы, состоящие из элегантных шелковых одежд, великолепных головных уборов, украшенных драгоценными камнями, драгоценных ожерелий, серег, браслетов и браслетов. Головной убор - мокот, который носят в основном представители знати и который отражает как статус владельца, так и повод. Чем больше ярусов и украшений на мокоте, тем выше ранг и значимость события.

```
***Боги***

```

Обмен и смешение религиозных идей - норма для Камбуджи, поэтому множество религиозных верований и взглядов существуют рядом. В дикой местности среди более примитивных народов распространены родоплеменные, анимистические и шаманские верования (скорее всего, поклонение Джеббал-сагу и его детям), в то время как в городах в основном поклоняются богам из вендийского пантеона.

Вендийское присутствие очевидно: в городе много впечатляющих храмовых комплексов, посвященных их божествам. Кхитайский пантеон также почитается в меньшей степени, в основном жрецами Юн, живущими в джунглях, но некоторые храмы можно найти и в Анккоре.

Ганапати - главное божество, которому поклоняются простые жители Камбуджи. Это божество, известное своими многочисленными атрибутами, чаще всего изображается в виде человека с головой слона. Он может быть изображен стоящим, танцующим, героически сражающимся с демонами или сидящим на возвышении.

Ганапати - популярное божество

Для большинства Ганапати ассоциируется с богом плодородия, связанным с сельским хозяйством, и широко почитается как устранитель препятствий, покровитель искусств и наук, божество письменности, интеллекта и мудрости.

Алый круг - Алый круг - главный колдовской ковен в Камбудже. В него входят бывшие или действующие жрецы, ищущие необработанную магическую силу, а также ранее независимые колдуны, чья дурная слава и сила привлекают внимание старших магов Алого круга. Лорды Алого круга - одни из самых высокопоставленных колдунов своего культа, способные подчинить себе как своих аколитов низшего ранга, так и огромное количество камбуджанских воинов и дворян. Большинство из них также занимают должности чиновников в политической сфере. Алый круг" мало заботится о существовании различных религий в Камбудже, если они не проявляют никаких признаков нарушения их властных позиций.

Члены Алого Круга высокомерны и амбициозны, а обладание политической и магической властью придает их высокомерию опасную сторону. Они убивают всех, кто отказывается выполнять их приказы, и часто вступают в мелкую борьбу за власть друг с другом, в которой единственным проигравшим может быть только пешка, которую они задействуют.

```
***Сексуальные роли и брак***

```

Гендерные роли у камбуджанцев в какой-то степени равны. Если в священстве служат только мужчины, то в некоторых подразделениях вооруженных сил и на государственной службе могут служить и женщины. Нуклеарная семья, состоящая из мужа, жены и их неженатых детей, вероятно, является наиболее важной родственной группой в камбуджанском обществе. Семья является основной ячейкой как производства, так и потребления. В рамках этой ячейки существуют самые прочные эмоциональные связи, гарантия помощи в случае беды, экономическое сотрудничество в труде, раздел продукции и доходов, а также участие как единое целое в выполнении ритуальных обязанностей.

С другой стороны, семейная организация слаба, а связи между родственными семьями, выходящие за рамки родственных, в лучшем случае слабо выражены. Традиция фамилий отсутствует. Большинство камбуджанских генеалогий насчитывает всего два-три поколения, что контрастирует с почитанием предков у кхитайцев. Исключение составляют знатные и королевские семьи, некоторые из которых могут проследить свое происхождение на протяжении нескольких поколений.

```
***Поведение и традиции***

```

Слоны - Слоны широко используются в сельском хозяйстве, строительстве и военном деле. Слоны также очень почитаемы, а в некоторых районах даже считаются священными.

Коллективизм - Камбуджа является коллективным обществом, в котором отдельные люди занимают второе место по сравнению с группой, будь то семья, район или деревня. Самые крепкие связи, которые могут возникнуть у камбуджанца, помимо связей с основной семьей и близкими друзьями, - это связи с другими членами местного сообщества.

Имена - у камбуджан нет традиции фамилий, они используют только имя и фамилию, а также, если необходимо, "сын" или "дочь".

Священные танцы - Танцы пользуются большим уважением во всем королевстве. Согласно многим мифам о создании Камбуджана, могущественные божества (люди-змеи) спустились к ним и привели их к цивилизации с помощью заколдованного танца, который дал им знания. Этот танец, состоящий из медленных, завораживающих движений, гипнотизирующих зрителей, исполняется в повседневной деятельности большинства храмов в честь их создателей.

Основными чертами этого сложного танца являются жесты рук, в которых пальцы прижимаются друг к другу, а остальные пальцы разводятся веером, причем каждое движение пальцев имеет свое собственное значение. Рабыни-танцовщицы в храмах носят такую же красочную одежду, как и знатные особы, с изумительными головными уборами, украшенными драгоценными камнями, ожерельями, серьгами, браслетами и браслетами.

Приветствие - в камбуджанском приветствии руки соединяются в молитвенной позе прямо перед грудью. Чем больше уважение друг к другу, тем дальше вверх складываются руки - до самого конца - также с легким поклоном.

Иерархия - Иерархия в обществе очень важна. Поэтому незнакомых людей часто сразу спрашивают об их ранге, чтобы соответствующим образом скорректировать свое общение в зависимости от статуса.

Священники - Женщины никогда не должны прикасаться к священникам-мужчинам. Женщины-священники и другие женщины считаются исключением из этого негласного правила.

```
***Отношение к Рабству***

```

Значительная часть населения имеет статус рабов, многие из них являются потомками горных племен, побежденных древними камбуджанцами. Однако в королевстве есть два типа рабов, о которых стоит сказать особо:

Собственно рабы низшего класса, как следует из самого слова, принадлежат к неприкасаемым, которые считаются самыми низкими из низших. Им поручается самая опасная, тяжелая и грязная работа. В основном это пленники из соседних стран или выходцы из захваченных горных племен.

Однако и простые жители Камбуджана могут оказаться в самом низком статусе раба, если не будут выплачивать ренту или ссуду высшему правящему классу. Так же быстро, как потерять свой ранг и попасть в рабство, рабы могут быть освобождены и в случае удачи могут снова подняться по социальной лестнице.

Другая категория рабов - храмовые служители и/или жрецы, которые считаются "рабами только богов", а не людей. Они занимают такое же положение, как и другие высшие слои общества, но при этом связаны пожизненной службой в храмовых комплексах.