Panenteísmo

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O panenteísmo é a crença de que Deus existe dentro de tudo, mas é ao mesmo tempo transcendente de tudo. Nesse tipo de crença, Deus é visto como uma centelha eterna de todas as coisas, o Motor Principal, etc. Outra possível interpretação do panenteísmo é que Deus, ao criar o universo, se transformou no próprio universo. Isso o torna uma versão um pouco menos metafórica do panteísmo e uma versão mais específica do deísmo (muitas vezes referido como pandeísmo). Claro, não há como provar ou refutar esse caso, já que a única evidência possível para apoiá-lo é a própria existência.

## Na religião

Existem algumas religiões que são baseadas no panenteísmo. Nestes, Deus não é o criador, pois todas as coisas são parte de Deus (deus), as partes físicas manifestas de Deus. O panenteísmo tem aparições limitadas em algumas seitas do cristianismo e outras religiões tradicionais, mas é encontrado principalmente em algumas religiões nativas americanas e em religiões pagãs mais antigas. A maioria das religiões monoteístas, exceto o Sikhismo, rejeita o panenteísmo por causa da separação entre Deus e a Criação.

## Deus e ciência

Uma linha do pensamento teológico do século 20 se voltou para o panenteísmo para tentar reconciliar o conflito entre um mundo governado por leis científicas fixas (incluindo as leis da física e princípios de nível superior, como a evolução) e a noção de um Deus que de alguma forma intervém ou tem qualquer papel a desempenhar no universo. Algumas das figuras que usaram o panenteísmo dessa maneira são Arthur Peacocke, Paul Davies e Philip Clayton. Todos enfocavam de maneiras diferentes a ideia de emergência, de propriedades complexas emergindo de leis naturais. Para Peacocke, a ordem que surge de leis simples (como a criação da Terra e de seres humanos inteligentes) é a ação de Deus agindo por meio da criação. Davies se concentrou em como, na interpretação de Copenhague da teoria quântica, a mente humana de alguma forma cria ordem no universo (fazendo com que a função de onda entre em colapso). Para Davies, esse panenteísmo é distinto do deísmo (a ideia de que Deus criou os sistemas e, em seguida, tirou as mãos do volante) porque Deus estabeleceu especificamente as regras do universo para que as leis se desdobrassem de uma forma que envolvesse a co-criação do universo pela mente humana.  Há uma semelhança com o princípio antrópico (do qual Davies também é um proponente) na suposição de que Deus criou um conjunto de leis naturais perfeitamente ajustadas para a produção da maravilha que é o ser humano, e Deus se mostra por meio delas leis em vez de milagres. No entanto, isso não responde à alternativa, que tudo pode ser apenas coincidência.

## Resolvendo um problema particular

Em muitos dos argumentos cosmológicos, não há menção do que Deus usou para fazer o universo. Isso é frequentemente referido pela frase latina *creatio ex materia*, criação a partir de materiais existentes. Embora a criação seja frequentemente considerada como sendo inteiramente creatio ex nihilo, ou criação do nada, o problema central é que a maioria das analogias, argumentos de apoio e até mesmo a própria definição de "causa" - todas usadas para apoiar a criação - dependem exclusivamente da creatio ex materia exemplos.  A analogia de que uma pintura implica em um pintor, por exemplo, não faz referência ao fato de também implicar em tintas, pigmentos, pincéis, solventes e uma tela, ou quaisquer ferramentas que você deseja visualizar associadas a uma pintura. O panenteísmo e a interpretação de que Deus se transformou no universo fornecem uma resposta a isso. "Deus", nesta definição, forma todas ou parte das matérias-primas do universo, satisfazendo algum grau de uma condição ex materia.

## Referência

1. ↑ Culp, John, "*Panentheism*", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2020 Edition), Edward N. Zalta (ed.)
2. ↑ Theoretical Bullshit (31 July 2011). "*Scott Clifton discusses the idea at great length*". *YouTube*. Retrieved 23 February 2014