María en el Islam

La Virgen María posee un papel muy significativo en la religión del Islam. Ella es un ejemplo y una guía para la humanidad.

## En el Islam

Cuando Mahoma, a la cabeza de las tropas musulmanas, se adueñó de La Meca, se dirigió a la Kaaba en la que limpió el interior de ídolos e imágenes, entre ellas la de Abraham, que estaba allí. Sin embargo hizo la excepción de un icono de la Virgen con el niño: el profeta la recubrió con sus manos y ordenó que se hicieran desaparecer todas las demás pinturas y figuras.

Jesús, quien ocupa un lugar particularmente eminente en el Islam y de quien los musulmanes no pronuncian el nombre más que con veneración, es llamado siempre en el Corán "Jesús hijo de María" ('Isa ibn Maryam). Esto quiere decir que su nacimiento virginal está testificado por la Revelación y representa un artículo de fe que ningún creyente pondría en duda.

El Islam considera a María como la mejor y más perfecta de las mujeres. En el Corán, ninguna mujer recibe más atención que María, a pesar de que todos los Profetas, excepto Adán, tuvieron madres.

El Corán tiene 114 capítulos, María se encuentra entre las ocho personas cuyo nombre es el título de estos capítulos. El capítulo diez se llama "Mariam", que es la forma árabe de "María". El capítulo tercero lleva el nombre de su padre, ‘Imram (Heli).

Los capítulos Mariam e ‘Imram, son de los más hermosos del Corán. Además María es la única mujer específicamente nombrada en el Corán.

A pesar de las inmensas virtudes de María y Jesús, queda claro que los dos eran completamente humanos y mortales. Los dos fueron creados y nacieron en este mundo. Ellos fueron protegidos por Dios de cometer pecados mayores, en el caso de Jesús, como todos los profetas, de manera absoluta, y en el de María, de manera parcial como todas las personas altamente virtuosas.

El Islam enseña el monoteísmo perfecto, nadie tiene poderes omnipotentes excepto Dios, solamente a Él se le debe adoración y devoción. Los milagros que ocurren a manos de los profetas o de algunas personas virtuosas, son provenientes de Dios, y ellos no tienen poder alguno para socorrerse a sí mismos ni a otros, ellos son siervos de Dios, necesitados de la Misericordia de Dios.

Lo cierto es que María fue la más pura de las mujeres y una sierva devota de Dios, especialmente elegida para dar a luz al Gran Profeta y Mesías Jesús, fue conocida por su piedad y castidad, su historia fue relatada en el Corán revelado aMahoma y así será preservada la verdad hasta el día del juicio.

Dios existe independientemente de cuálquier religión; los musulmanes no creen en el concepto de la Santísima Trinidad.

Hay que señalar una divergencia entre los comentadores musulmanes con respecto al estatus de María: unos, como Ibn Hazm (siglo XI), Ibn Arabî y Al-Qurtubi (siglo XIII), le reconocen la nabiyah, lo que la sitúa en el rango de los profetas, mientras que la mayoría de los teólogos, aún teniendo consciencia de sus méritos excepcionales, estiman que no sobrepasaría el nivel de la santidad (waliyah). Sea como sea, todos están de acuerdo en llamarla Sayyidatuna Maryam, cuya traducción exacta es "Nuestra Dama María".

Es interesante constatar que los autores sufíes que le reconocen la cualidad profética son generalmente los mismos que le atribuyen las más altas funciones esotéricas en el cuadro de la espiritualidad islámica. Tal es el caso de los maestros que acabamos de citar y de algunos otros como Rûmi cuando compara el alma humana pacificada con la Virgen María que da nacimiento al corazón personificado por Jesús.

Recurriendo a la "ciencia de las letras" ('ilm al-Hurûf), rama esotérica del saber tradicional bastante extraña a la mentalidad occidental moderna, el autor revela que Maryam, nombre árabe de María, comporta aspectos sobre los cuales los maestros antiguos habían señalado indicios sobre el papel universal de la Virgen. Es así que el valor numérico de las letras que la componen, 209, es el mismo que el de "cinco términos que se relacionan respectivamente con los ámbitos metafísico, ontológico, cosmológico, escatológico así como con ciertos aspectos del "polo" substancial de la Existencia. Hay ahí, para el pensamiento esotérico del Islam, una confirmación de la posición única de María.

Citemos todavía otro comentario de apariencia paradójica, debido a Ibn Arabî, a propósito de la concepción milagrosa de Jesús nacido de una virgen. Como lo escribe el cheikh al-Akbar, "Dios llamo a Jesús a la existencia por la intermediación de María. Por ello, María fue situada en la posición de Adán y Jesús en la de Eva. Ya que, por lo mismo que un ser femenino vino a la vida a partir de uno masculino, un ser masculino nació a partir de una mujer. De esa manera Dios termina por donde había comenzado, trayendo al mundo un hijo sin padre, lo mismo que Eva vino a la existencia sin madre. Así Jesús y Eva son hermano y hermana de los que Adán y María son los padres".

## En el Corán

* La he llamado María, y te imploro que la protejas a ella y a su descendencia del maldito Satanás. (Corán 3:36)
* Su Señor la aceptó complacido, e hizo que se educase correctamente y la confió a Zacarías. (Corán 3:37)
* Y cuando los ángeles dijeron: ¡Oh, María! Allah te ha elegido y purificado. Te ha elegido entre todas las mujeres del universo. ¡Oh, María! Adora a tu Señor, prostérnate e inclínate con los orantes. (Corán 3: 42-43)
* ¡Oh María, Allah te ha elegido y te ha purificado! Te ha elegido entre todas las mujeres del universo. ¡Oh María! Adora a tu Señor, prostérnate e inclínate con los que oran. Éstas son historias que no conocías y te las hemos revelado. Tú no estuviste presente cuando sortearon con sus juncos a ver quién de ellos se encargaría de María, ni tampoco cuando disputaban acerca de ello. Y cuando los ángeles dijeron: ¡Oh, María! Allah te albricia con su palabra. Su nombre será El Mesías, Jesús hijo de María, será distinguido en esta vida y en la otra, y se contará entre los más próximos a Allah. (Corán 3:45-48)
* Se presentó ante su pueblo, llevándolo en brazos (a Jesús). Le dijeron: ¡Oh María! Has hecho algo inaudito. (Corán 19:27)
* Y también a María hija de ‘Imran, quien preservó su castidad; infundimos en ella a través del Ángel Gabriel Nuestro Espíritu. Ella creyó en la veracidad de las palabras de Allah y en Su Libro, y se contó entre las devotas. (Corán 66:12)

## En los Hadices

* Nadie nace sin que lo toque Satán, y el niño llora cuando Satán lo toca, excepto María y su Hijo. (Ahmad).
* La superioridad de Aisha con respecto a otras mujeres es como la superioridad de Tharid con respecto a otros platillos. Muchos hombres alcanzan el nivel de perfección, pero ninguna mujer ha alcanzado ese nivel a excepción de María, hija de Amran y Asia, y la esposa del Faraón. (Bukhari 4.643).

## Referencias

1. ↑ 1,0 1,1 1,2 Juan Galván (USIslam). «La Virgen María en el islam». Web Islam. Consultado el 2 de julio de 2019.
2. ↑ 2,0 2,1 Admin. «Presencia de María en el Islam». Nurel Islam. Consultado el 2 de julio de 2019.
3. ↑ 3,0 3,1 Sheij Mansur Abdussalam Escudero (La religión del Islam). «María en el Islam». Web Islam. Consultado el 2 de julio de 2019.
4. ↑ Un platillo de pan y carne.