Scion (Ciudad)

## Scion - Ex Tezcoi

}}

Scion es una ciudad al sur del Imperio, colindando al norte con Sathoth, al oeste con Yerjanik y al este con Alejandría. Es la única ciudad de la cultura Cuih-Chitl parte del Imperio. La ciudad posee una religión basado en lo que sus astrónomos veían de la constelación de la abeja, que muestra Tierra a1.

## Ciudadanos destacados

* Pa Huetli (??-77 a.i.)
* Mocool Xoliz
* Loi Xoliz
* Loi Tlixōch (31 a.i)

## Historia

Pueblos nómades habitaron temporalmente la zona desde hace al menos 350 años. Sin embargo, el primer asentamiento permanente fue del pueblo Cuih-Chitl, en el 160 a.i. aproximadamente.

Estos pobladores, venidos del sur, construyeron el poblado, originalmente llamado Tezcoi, y se dedicaron a la producción de frutas y, especialmente, cacao, que comerciaban a altos precios. Precisamente por ello fue que la ciudad fue ganando riquezas y perfeccionando sus observaciones de las estrellas, antaño reservadas a la capacidad de visión de sus ancianos, posteriormente desarrollando la óptica.

Su gobierno era teócrata, donde una casta sacerdotal de observadores de estrellas estudiaban la personalidad y futuro de los candidatos al trono y elegían al más indicado. Bajo ellos estaba la casta guerrera, quienes podían llegar a la nobleza si lograban destacar en combate y servían bien a su regente, guiándose por el código de honor del guerrero o Tlinoi.

Aún más abajo estaban los campesinos, quienes no podían ser nobles ni casarse con uno, debiendo servir al regente de por vida. Contaban con tan pocos derechos que un noble, si lo deseaba, podía abusar o hasta matarlos sin castigo. Y pese a ello estaban encima de los esclavos, normalmente prisioneros de guerra o criminales comunes, forzados a una vida de servir a sus amos, quienes, por motivos económicos, solían limitarse a nobles.

En el 92 a.i. el regente Pa Huetli recibió el mensaje de sus astrónomos, quienes veían extrañas perturbaciones en la constelación de la abeja, las que parecían profetizar el ascenso de un gran poder que, algún día, podría llegar a la tierra. Por ello, Huetli inició la religión de las estrellas, o Xochcuh Huitltli, esperando la llegada del mesías, venido de la constelación.

Dicha división religiosa fue tomada ambivalentemente por sus vecinos del sur, algunos se unieron a ella como guía de salvación, otros la vieron como una promesa sólo para Tezcoi, siendo una amenaza para ellos, y otros más como herejía en contra de sus propias religiones. Esto provocaría divisiones religiosas con alzas y bajas, llevando al declive de la civilización Cuih-Chitl.

En el 90 a.i. comenzó la construcción del templo del sol, desde donde atraerían a los habitantes de la constelación de la abeja mediante sacrificios humanos, siendo las víctimas esclavos, especialmente enemigos de guerra. EL templo se terminaría un año después y sería hogar de entre 100 y 1000 sacrificios humanos.

En el 77 a.i. cuando la ciudad estaba en su máximo esplendor, murió Pa Huetli y el trono fue disputado por cuatro herederos, todos apoyados por distintas facciones sacerdotales. Estas disputas llevaron a una seguidilla de asesinatos y el fin de la dinastía Huetli en el 71 a.i. siendo finalmente victorioso Mocool Xoliz, con poco apoyo del gobierno y tras haber gastado gran parte de las arcas.

Para el 56 a.i. las relaciones con los pueblos del norte se habrían distanciado tanto que inició una guerra religiosa entre Erethia y Tezcoi, iniciada por un avejentado Mocool, quien buscaba así ganarse el favor de su pueblo. En la guerra Erethia capturó el templo del sol. Por esa afrenta, ambos pueblos fueron considerados enemigos mortales hasta muchos años después.

Dañados por la guerra, la ciudad quedó parcialmente en ruinas y nunca se recuperó del todo. Asimismo, sus vecinos del sur los vieron como débiles y cortaron parcialmente sus relaciones, dejando a la ciudad, antaño grandiosa, a su suerte.

Debido a los eventos anteriores y a un empeoramiento de las condiciones de los sirvientes y esclavos, sumado a que eran mucho más que los nobles, estos decidieron dejar la ciudad y adentrarse en la selva para formar nuevos asentamientos. Esto forzó a la clase dominante a tomar una serie de medidas con tal de mantener a la población, estas serían efectuadas en el 49 a.i. y lograron parar parcialmente la emigración, a costo de permitir a los campesinos poder acceder a la nobleza, limitar el poder de esta y poner fin a la esclavitud.

En el año 27 a.i. el pueblo Tarilai erige Alejandría en territorio antaño controlado por los Cuih-Chitl. Estos buscaron presentar resistencia, pero al verse superados en fuerzas y temiendo otra derrota como la que tuvieron frente a Erethia, cedieron el terreno, más se cerraron totalmente a ellos.

Entre el año 11 y 4 a.i. Tezcoi logró domesticar a las abejas y producir miel, recurso muy valioso que, desafortunadamente, se limitaba a la ciudad y alrededores, pues no tenían aliados comerciales.

Cuando los fundadores llegaron, tuvieron la oportunidad de ir a Tezcoi o a Erethia, decidiéndose por esta última, lo que implicó el surgimiento del Imperio muy ajeno al pueblo Cuih-Chitl hasta el 38 d.i.

Desde el año 28 d.i. los astrónomos, usando el observatorio principal, que llevaba sólo 6 años de funcionar desde que pudieran repararlo, notaron perturbaciones en la constelación de la abeja y esperaban la llegada del mesías. Coincidiendo con el ascenso de Loi Xoliz, la primera regente mujer, quien cumplía mayoría de edad justo ese día, siendo percibido como una señal por los sacerdotes. Su gobierno mostraría intenciones de hacer una nueva era de grandeza, alejándose de lo que dañó a la anterior, especialmente la desigualdad, la esclavitud, la teocracia y otras situaciones que, según ella, pertenecían a un pasado obscuro.

En el año 30 llegó desde su tierra natal, Thessalia, Zholtek el conquistador. Un ser aparentemente humano con enorme poder. Este se dedicó al pillaje en varios pueblos, especialmente en Isalla. La regente Xoliz, convencida de que era el mesías, fue personalmente a conocerlo, con un regalo abundante para los bajos estándares de la ciudad, y una corte, incluyendo 40 guerreros.

Xoliz y sus seguidores fueron bien recibidos por el conquistador, quien dijo ser un dios en busca de asentarse en la tierra. Habló de su familia, sus hermanas Adara y Satish, así como sus amigos Cianodel y Maki, entre otros. Dijo también que todos eran de la raza Scion, nombre con que fe rebautizada la ciudad, y mencionó a una tal diosa araña, cuyo hijo le facilitó llegar.

Sin embargo, y luego de dos semanas junto a él, Xoliz lo consideró como un ser poderoso, pero egoísta, quien no los ayudaría, siendo posiblemente cercano al esperado mesías, pero irremediablemente peligroso. Por lo tanto, dejaron el lugar, no sin que la regente terminara esperando un hijo de él.

Cuando los fundadores combatieron y acabaron con Zholtek. Scion observó indecisa de tomar partido, y al ver caer al conquistador supieron que no era su mesías, aunque aún existen seguidores de Zholtek en clandestinidad. Permitiéndose entonces abrir relaciones con el Imperio, hasta entonces antagónico, lo que llevó a que, tras la visita de Davo y su sobrina Saru, se uniera al Imperio.

Tras la anexión el mercado de cacao resurgió y con él las ganancias. Asimismo, hubo una reconexión entre el pueblo Chih-Chitl y los demás, incluyendo el asentamiento de Alejandría. En ese punto es que la producción de miel aumenta exponencialmente, volviéndose un bien de lujo en el Imperio y aumentando las arcas de la ciudad.

Ese mismo año, la regente Xoliz, quien criaba a su hija de 7 años, Loi Tlixōch, la cual al parecer no había heredados los poderes de su padre, recibió información de los astrónomos, quienes notan nuevas fluctuaciones en la constelación de la abeja. El pueblo esperaba la llegada del mesías, pero hasta la fecha no ha aparecido.