Верования Континента

>
>  *Каждый ритуал, каждый миф, каждое верование и каждый образ божества отражают опыт священного и потому несут в себе понятия бытия, смысла, истины.*
>
>
>  *Мирча Элиаде*
>
>
>
>

## О вере

Религия на Континенте выступает важнейшим элементом человеческого (и не только) бытия, без которой вся полнота проработанного мира не сможет раскрыться в должной мере. Она является тем самым фактором, который задает систему координат в хаотичной структуре мироздания, утверждая фундаментальные константы существования. Религия объясняет, интерпретирует и задает первичную матрицу восприятия, будь то архаические представления об одушевленности каждой вещи, мифологические поэмы о деяниях богов и героев или же возвышенная теология всеобъемлющих религиозных традиций.

В этом мире человек подчеркнуто религиозен и воспринимает самого себя, других людей и весь окружающий мир через призму догматов веры, религиозных суеверий, примет и мифологических сюжетов того общества, в котором он воспитан. Выражаясь иначе, человек мира Покинутых Земель – человек веры. Данный факт ни в коем случае не устраняет “разумного” начала в человеке – даже в самом варварском племени всегда будут люди, от природы наделенные смекалкой и пытливом умом, который позволяет им что-то воспринимать критически, что-то согласовывать с интуитивной логикой своего внутреннего мира. Но даже несмотря на это, спектр его восприятия мира всегда будет ограничен горизонтом того общества и того мифа, в рамках которого он существует. Вера играет ключевую роль как в повседневной жизни подавляющего большинства людей, так и в пограничных состояниях, с которыми сталкиваются приключенцы. Однако образ веры существенно различается у людей, имеющих разный статус внутри общества и находящихся в разных положениях, будь то сословие или что-то еще. Вера необразованного крестьянина, живущего в глуши и сталкивающегося только с приходским священником, истолковывающим, как этому крестьянину следует жить, чтобы его душа “спаслась” отличается от просвещенной веры образованного теолога или философа, погруженного в сложные перипетии метафизики, очищенной от мифологичности и суеверий. Человек, который столкнулся с демоническими силами, с прямым действием злых существ с Той Стороны верит иначе чем тот, кто только читал об этом в священных книгах – вера первого могла пройти через горнило сомнений и ужасов и закалиться, внушив тому благоговейную надежду на святое покровительство **Заступника** (реальное или внушенное) или же разрушиться, оставив человека без почвы под ногами с чувством бессилия перед реальным могуществом **Древних Имен**. Вера каждого конкретного человека может носить сугубо индивидуальный характер, но в любом случае она подчиняется и находится в догматических или мифологических рамках господствующей Религии, если только нет достаточных оснований для того, чтобы идти иным путем, будь то культы или секты, постулирующих иное учение и нравственный закон.

Как было сказано, вера является основополагающей частью человеческого бытия, которая выражается через религию множеством различных путей: молитвы, обряды, приметы и прочие элементы культуры. Это необходимо понимать и соответствующим образом выражать в отыгрыше персонажа, поскольку это, вкупе со многими другими деталями, придает глубину и многогранность личности, и ее взаимоотношениям с миром и другими персонажами.

> ***Пример:*** *Йохан родился в небольшой деревне на границе одного из Остенрингских городов-государств в семье кожевника. С самого детства он принимал наставления от старших, впитывая их суеверия и объяснения окружающего его беспредельного мира. Как и все остальные простые люди он был неграмотным и получить “книжные” знания он мог лишь от местного священника, принадлежащего к девтеромейской Церкви. В меру своих возможностей он узнал о сотворении мира и человека, о преступлениях первых людей, и о **Иш-Гаале** – князе **Спустившихся**, образом которого небезосновательно пугают непослушных детей, беззаконников и грешников. Также он знает, что болезни и смерти – результат древних грехов и что у человека есть только одна надежда – Благодать **Заступника**, который дал людям **Синхору** – Благой Закон и ему необходимо следовать, чтобы в конце концов сохранить свою душу от уничтожающей тьмы. Это означает, что Йохан, как и большинство добрых синхоритов-девтеромейцев покоряется духовной власти Церкви и следует ее нравственному и обрядовому уставу: он посещает храм в отведенное время, исповедуется, совершает очистительные обряды, приносит положенные жертвы и старается жить благочестивой жизни, избегая козней Спустившихся. Но красочная мифология и высокая теология в его жизни уживается с вполне приземленными приметами, оживляющими мрачный и опасный мир. Он знает по рассказам бабки, что нельзя покрывать крынки с молоком темной тканью, потому что это привлекает Темный Взгляд (не вдаваясь в подробности). Знает, что Заступника на всех не хватит, а потому нужно выстраивать отношения со злом, в избытке присутствующем в этой юдоли скорбей. Само собой, это еще не означает, что Йохан начинает призывать “детей Ишгала” по примеру злых предков и вступать в порочные культы – за такие деяния никакого милосердия от блюстителей Синхоры не будет. Да и само по себе, целенаправленно стремиться к концентрированному контакту с метафизическим злом – верный признак безумия. Йохан лишь оставляет какую-то снедь на лавке перед кроватью, бросает медяк, заходя в лес, окутанный дурной славой (ведь там живут злые духи и от них надо откупиться, чтобы они не погубили), совершает религиозные знаки, отпугивающие демонов и дурные мысли, и т.д.*
>
>

Это лишь один из бесчисленных примеров того, каким образом может находить выражение религиозное чувство человека. Здесь открывается широкий простор для отыгрыша и роста персонажа в рамках нашего мира, предоставляя ему кладезь деталей и мелких нюансов.

## Общий религиозный “климат” Континента

В нынешнюю эпоху основной религией большей части Континента, вытеснившей все прочие культы и традиции выступает Синхора или Синхоритство в двух его изводах (конфессиях): Протомейство и Девтеромейство. Немного отдельно стоит яркий религиозный феномен, характерный для восточных народов, известный под именованием Вжешецкое Законство. В Покинутых Землях ярчайшим примером т.н. положительной[1] религии выступает именно Синхора – Закон Заступника, ниспосланный развращенному человечеству, чтобы вернуть его на прямой путь. Подобная типизация является, конечно же, условной, т. к. даже самый деструктивный культ в своей сущностной основе также содержит некое “положительное” ядро. Как бы то ни было, сама атмосфера данного мира и синхоритской религии далека от торжественных и поверхностно-пафосных религий, характерных для героического фентези, в стиле Всемогущего Святого Света и проч. Как нетрудно заметить, культурным прототипом Синхоритства выступало историческое христианство, и прочие авраамические (и не только) религии. Несмотря на это, догматика и иные области теологии существенно отличаются от прототипов, чтобы соответствовать миру, который мы создали и той атмосфере, которую мы стремимся поддержать.

Синхора учит, что мир и все живое в нем проклято. Первые люди с момента своего появления начали внимать голосам Той Стороны – сущностям запертым во Внешней Тьме. Из-за этого “изначального” отступления от собственной природы на мир и на человека легло проклятие, которое обрекло вселенную на медленный распад и вырождение. Смерть, болезнь, деградация и ущербность стали спутниками человечества на протяжении всей его истории, а посмертная участь была предопределена – каждая душа вкушает смерть и попадает в **Дом Тьмы** – метафизическое место пребывания миллионов душ, влачащих бессмысленное и тягостное бытие в ожидании того, что они будут окончательно уничтожены или прощены в зависимости от деяний живущих и своей собственной прижизненной праведности. Таким образом, единственная надежда человечества – искупление путем следования закону, который был дарован людям Исарионсисом или Заступником – единственным из духов – творцов, кто откликнулся на страдания изнемогающего человечества.

Таким образом, страдания, болезни, смерть, физический упадок и деградация являются знаками времени и именно в таком ключе протекает скорбная жизнь большинства людей, терзаемых бесконечными напастями. Войны, эпидемии, голод, безумие, одержимость вкупе с реликтами темного прошлого в лице чудовищ и демонических культов на фоне слабой надежды в конечное избавления от зла и распада, внушаемой людям синхоритской религией, составляют тот колорит, внутри которого разворачивается история. Континент изобилует большим количеством сект и учений, как религиозных так философских (в основном в образованной среде, конечно же), существующих внутри двух синхоритской конфессий: Протомейства и Девтеромейства. Некоторые из них являются следствиями бытового невежества большинства простых людей, совмещающих догматы синхоры с повседневным язычеством, а другие выступают наследниками древних молахианских истин, сумевших пережить катаклизмы эпохи и выступающих голосами Спустившихся с Той Стороны. Отношение синхоритских церквей к подавляющему большинству из них бескомпромиссное, о чем и свидетельствуют различные организации, возникшие в качестве ответа человечества на угрозу с Той Стороны.

[1] Т.е. такой, которая полагает нечто: созидательный порядок, закон, интерпретацию и т.п

## Положительные религии

Как было сказано ранее, подобная типизация религий весьма условна и служит сугубо для иллюстрации их сущностных различий. Положительной (или натуралистской) религией выступает та, которая полагает что-то, утверждает или созидает нечто, что воспринимается подавляющим большинством разумных существ в категориях Праведности, Святости, Силы, Закона, Добра и Справедливости и др. Иными словами это та религия, которая задает всеобъемлющую систему координат, внутри которой оцениваются все явления социального, нравственного, духовного порядка. С этой точки зрения Молахианское исповедание до **Исхода** также являлось Положительной религией, однако ее характер и цели в определенной степени противопоставляют себя природе мироздания и человека. Как бы то ни было, в мире Покинутых Земель в **Эпоху Странствий** и **Прихода Колен** существовало две крупные религиозные традиции положительного типа: **Азафа Первого Вождя**, из которой позднее родится Синхоритство, и Мехильвихс – философия и религия Тэлла.

## Демонические религии

Мир Покинутых земель не замкнут сам в себе. Существует бесчисленное множество образов существования на изнанках бытия. Некоторые из них на заре времен бросили свой взгляд на этот мир, выразив свой интерес и любопытство. Тех, кого привлек этот мир и кто приблизился к нему достаточно близко, азафетство, а затем и синхоритство, нарекло **Узурпаторами** или **Князьями**. Синхоритская церковь во всех своих изводах учит, что древнейшие люди мифических времен почитали этих существ. Их религия строилась на противоестественных и кровавых знаниях, связанных с плотью, кровью и смертью, даруемых людям с Той Стороны и углублявших разрушение мира и жизни в нем. Древнейшие текстуальные свидетельства синхоритской церкви говорят, что Порочная религия древних людей именовалась Ам’молах Ишга’али и в ее основе лежали Откровения полученные от Князя, под именем Ишга’ал через жреца-пророка **Гала’ада**, который в церковно традиции получил именование **Порочный Наставник**. В современном мире, среди теологов  и образованных людей считается, что после Исхода та цивилизация полностью выродилась вместе с т.н молахианскими культами. Однако, по определенным причинами, отголоски этих древних учений то и дело возникают в виде множества сект по всему свету. Синхоритская Церковь учит, что Князья не отвратили своего взгляда от этого мира и ждут, пока люди вернутся к тому, чем занимались их предки. Все подобные культы, связанные с почитанием, поклонением, восхвалением тех, кто обитает на Той Стороне относятся к т.н демоническим религиям и связаны с наследием молахианских практик древнего человечества. Исповедание подобных доктрин строжайше запрещено на территории всех известных стран и государств, где господствует какая-либо из ветвей синхоритской Церкви.

## Дегенеративные религии

После Прихода колен, множество человеческих племен разбрелось по всему известному свету и даже дальше. С течением веков, религиозная традиция, которую люди принесли с собой из **Великой Бездны** искажалась и изменялась бесчисленным множеством способов, рождая собой целый спектр т.н дегенеративных религий. Естественное религиозное чувство одичавших людей находило свое выражение в культе предков, почитании стихийных сил, небесных светил, звезд и земли. Большинство из них сохранило некоторые представлении о творцах, о едином божестве в том или ином виде, однако изначальный миф в таких культурах оказался искажен творческой деятельностью человеческого духа, столкновением с иными культурами и учениями, а также демоническим влияния отдельных существ или людей, выступавших проводниками такого влияния. Как бы то ни было, Покинутые Земли изобилуют большим количеством народных религий, суеверий и представлений, с которыми ведет свою борьбу Синхоритская Церковь через просвещение и миссионерскую деятельность. В некоторых культурах и народах, сложная доктрина Синхоры причудливым образом переплетается с языческими мифами, рождая такие явления как, например, Вжешецкое Законство – религию народных масс Ятвагского Сейма, представляющую собой конгломерат языческих представлений и догматических принципов синхоритской веры.