ICI (L'Ordre de l'Exil)

## Ce que l'ordre est :

* Une organisation militaire et charitable vouée à la protection du peuple de la Marche Exilée, et ce peu importe le duché ou la religion d’appartenance.
* Un groupe attaché aux traditions de la Marche, que ce soit en matière de justice criminelle ou civile, de ses fêtes ou de son folklore. L’Ordre de l’Exil est attaché à l’organisation sociale d’inspiration féodale de la Marche Exilée. (Mettre « en jeu » le folklore de la Marche est l’un de nos objectifs principaux.)
* Un groupe qui prend très au sérieux les devoirs mutuels entre la noblesse, le clergé et la roture.

* Un groupe accessible à chacun, peu importe son rang social ou ses origines. (L’un des objectifs du groupe est d’ailleurs d’élever les individus méritants au-dessus de leurs origines modestes.)
* Une organisation où le Code de chevalerie et les principes qui le gouvernent sont les règles à suivre pour mener une vie honorable au service d’un idéal de Justice.

## Ce que l'ordre n'est pas:

* Un groupe de fanatiques religieux Bradoriens… Le culte de Brador est sa religion principale, mais ce sont les valeurs de l’Ordre et son Code qui priment sur la religion.
* Les chevaliers de la Table Ronde… Malgré une certaine inspiration arthurienne, le monde de Brumelance est beaucoup plus sombre que les légendes arthuriennes, alors notre groupe s’inscrit dans le même sens que le monde de jeu.

* L’Ordre des Templiers : Pas de croisades pour nous…
* Des « loyal-cons » : Le groupe a des idéaux très élevés, mais reste extrêmement pragmatique dans ses moyens pour réaliser ses objectifs.
* Un groupe de chevaliers uniquement… Nous cherchons à intégrer des personnages de tout rang social de la Marche Exilée. Libre au joueur de décider s’il veut que son personnage soit, par exemple, un noble de naissance, un prêtre de campagne, un érudit formé dans les écoles de Langegard, un paysan qui cherche à devenir chevalier, ou encore un roturier qui est pleinement satisfait de servir l’Ordre sans vouloir être adoubé.

## Domaines en lien avec le groupe :

* Politique (Avant de combattre, il faut cherche une solution diplomatique aux conflits.)
* Militaire (Plus jamais la Marche ne doit montrer de faiblesse face aux puissances étrangères.)
* Religieux (Sans être fanatiques, une vie vécue selon les valeurs de la foi bradorienne (donc sans en imposer nécessairement le culte) est à prioriser et à prêcher par l’exemple si on veut ramener l’humanité dans la Lumière de Brador).
* Arts et culture (Sans être un groupe d’artistes, faire rayonner la culture et le folklore de la Marche est une priorité.)
* Commercial (La Marche Exilée a déjà été pauvre suffisamment longtemps. Les actions de l’Ordre visent aussi à faire naître une certaine prospérité qui profitera à tous dans la Marche).

## Historique du groupe :

L’Ordre de l’Exil fut fondé à l’automne 117, avec l’aval et sous l’égide de Sémont de Banffre, Duc de Chastel, suite à l’horreur de l’invasion de Belfort par le Royaume de Stahl et l’annexion de Danselme et du duché de Mésière par le Vigmark. Après un tel opprobre à l’honneur, à l’indépendance et à la dignité de toute la Marche Exilée, l’Ordre fut fondé pour la défense et la protection des populations civiles contre tout ceux voulant abuser de ces dernières, et ce à travers toute la Marche, ainsi qu’en service à tout duc, baron, comte ou seigneur acceptant la présence de l’Ordre en ses terres. Le premier acte officiel de l’Ordre de l’Exil suite à sa création, fut d’escorter et de mener à bon port les réfugiés Bradoriens expulsés de Belfort, ainsi que toute autre population déplacée par la guerre dans l’ouest de la Marche.

L’esprit qui habite l’Ordre, toutefois, tire ses racines de l’Exil, lui-même, qui suivit l’Année Sombre. Durant cette période de crise, des individus, aux origines parfois très modestes, ont révélé leur noblesse de caractère, leur héroïsme et leur courage en affrontant la Brume. C’est ainsi que sont nées les grandes lignées nobles de la Marche Exilée. C’est cet esprit noble de la bravoure et du don de soi, véhiculé par les contes et légendes de la Marche, qui est à l’origine du désir même de fonder cet Ordre.

## ̶Provenance principale et affiliation géopolitique

L’Ordre de l’Exil provient de la Marche Exilée dans son ensemble. Plusieurs de ses membres actuels furent, de près ou de loin, les témoins ou même les victimes des guerres qui ont ravagé la Marche ces dernières années. Bien qu’il ne soit pas impossible que quelqu’un venu d’ailleurs en devienne membre, l’Ordre fut créé en réponse au désarroi de la Marche face à des agressions étrangères. Par conséquent, son intérêt principal est la cause du peuple de la Marche. Si un étranger voulait, sincèrement, faire cette cause sienne, il ne serait pas refusé.

Le chapitre de la Chimère, nouvellement arrivé en Rivesonge, répond directement du Conseil des Maîtres de l’Ordre de l’Exil, dont le siège se trouve dans la cité d’Aubenois. La Grande-Maître de l’Ordre, Aliénor de Granquets, n’a pas de supérieur et n’est régit que par le Code, la Foi et la Moralité, comme le stipule la Charte de l’Ordre. Toutefois, toujours selon la Charte, où que les membres de l’Ordre se trouvent, ils sont tenus, en toutes circonstances, de respecter les lois édictées par les autorités locales. Ainsi, en Chastel, c’est l’autorité du Duc Sémont de Banffre, dépositaire direct de la Loi Éternelle du Saint Empereur, qui doit guider l’Ordre dans toutes ses actions. Puisque l’Ordre n’est implanté pour l’instant que dans les terres de Chastel, c’est donc Sémont de Banffre qui a ultimement autorité sur tous ses chapitres. L’Ordre de l’Exil sert la Marche, ses Ducs, mais par-dessus tout son Code, incarnation de la Justice et du Bien.

## Nos objectifs politiques et militaires

L’Ordre de l’Exil est hostile à tout groupe ou faction visant à abuser du peuple de la Marche. Si des événements comme ceux de l’année 117 devaient se reproduire dans les 5 duchés restants de la Marche, l’Ordre s’y opposerait, par la force des armes si nécessaires.

À Rivesonge, le chapitre de la Chimère cherche à jouer un rôle de médiateur au point de vue géopolitique, mais avant tout de veiller aux intérêts du peuple de la Marche Exilée dans son ensemble. Aussi, sans aller au-devant de la Brume (nous ne sommes pas un groupe de « chasseurs d’engeances »), les chevaliers de la Chimère et leurs compagnons cherchent à témoigner de bravoure et de résilience face à elle. Nous voulons montrer la valeur du peuple de la Marche face aux menaces surnaturelles.Finalement, bien que l’Ordre se soucie avant tout du peuple de la Marche, il se verrait aussi dans l’obligation morale d’intervenir pour rectifier tout ce qui peut apparaître une injustice flagrante se déroulant sous ses yeux lorsqu’il lui est possible d’agir. Donc, il est possible que, si l’Ordre n’est pas occupé par un autre conflit, il soit attiré dans des conflits qui n’ont que très peu à voir avec la Marche Exilée.

## Nos croyances

L’Ordre de l’Exil représente la Marche, dans toute sa diversité et ses classes sociales. Par conséquent, le groupe est fort majoritairement Bradorien dans ses membres. Bien qu’officiellement le groupe ne reconnaisse que le culte de Brador dans ses rangs, nombre de traditions cyclaires sont tolérées chez ses auxiliaires, aussi longtemps que ces traditions ne bafouent pas les valeurs de la foi bradorienne (par exemple, l’automutilation rituelle et les sacrifices humains sont bannis, et seront punis selon les lois édictées par le Duc). Cette approche de tolérance illustre la voie privilégiée par l’Ordre pour la conversion des païens. La foi véritable en Brador, le Juste, fait un homme ou une femme de Bien et Juste. Mais, il existe de faux croyants répandant le Mal et l’Injustice qu’il faut impérativement châtier et inciter à implorer le Pardon. De même, il existe de nombreux païens qui, faute de connaître la Vérité de la Sainte Lumière, accomplissent tout de même son oeuvre en agissant pour le Bien et la Justice. Alors que d’autres, en proies à leurs fausses idoles, commettent des crimes atroces. Outre sa religion, c’est la personne et ses actes que l’Ordre juge, et non ses croyances. En protégeant les populations de la Marche, même Cyclaires, l’Ordre espère montrer la voie à l’humanité pour qu’elle retourne, toute entière, vers la Lumière. L’Ordre ne convertit pas par la force, mais par l’exemple, tel que le fit le Dieu-Homme Brador, accompagné de ses Saints Apôtres. Le patron de l’Ordre de l’Exil est Saint-Brévall.

## Le Code de chevalerie, le Serment et l’Errance

Si tout chevalier ou noble de rang supérieur de la Marche Exilée est tenu de respecter, ou du moins de donner l’impression de respecter, un code de valeurs chevaleresques, ce code de chevalerie est plus ou moins contraignant et ouvert à l’interprétation.

Le Code de chevalerie de l’Ordre de l’Exil, quant à lui, est beaucoup plus précis et contraignant. Le Code vise à donner les règles de base d’une vie bien menée au service de la Justice et du bien commun de la Marche Exilée. Le Code de l'Exil est l'âme de notre Ordre, notre identité, notre raison d'être! Briser le Code est la plus grave des offenses et peut être passible de graves sanctions (si le chevalier pénitent désirer se repentir et ainsi rester dans l’Ordre), de bannissement de l’Ordre ou, dans les cas extrêmes, de la peine de mort!
Le Code ne contraint que ceux qui ont fait le Serment d’adoubement de l’Ordre pour être faits chevaliers. Ceux qui désirent servir l’Ordre à titre « d’auxiliaires » ont moins d’obligations, mais doivent tout de même en respecter les principes plus larges que le Code sous-tend. Un auxiliaire ne peut être puni que selon sa propre volonté de faire pénitence, ou encore en le renvoyant de l’organisation.

Le Code est en quelque sorte un sacrifice consenti d’une partie du libre-arbitre du chevalier. En acceptant de s’y conformer, il doit agir différemment que ce que son instinct pourrait lui suggérer. Ainsi, le Code « encadre » en quelque sorte la personnalité du chevalier, n’éliminant pas ses vices ni ses vertus, mais en orientant leur expression. Ainsi, par exemple, un chevalier éloquent mais lâche n’aura aucune difficulté à mettre son talent oratoire à profit pour régler un conflit diplomatiquement, mais devra lutter contre lui-même de façon marquée lorsque le Code lui demandera de tirer son épée et de se battre. En somme, le Code doit être respecté, mais la personnalité du personnage aura un impact majeur sur quelles approches le personnage aura davantage tendance à employer pour arriver à ses fins.
Dans l’Ordre de l’Exil, la vision du Pardon par la pénitence n’est pas de s’infliger à soi-même des supplices pour se purifier. L’Ordre préconise une vision réparatrice du repentir. Si le pénitent est sincère en demandant le Pardon, il cherchera à réparer ses erreurs par des actes justes, à la mesure de la gravité de son offense. La quête du Pardon poussée à son extrême prend la forme du Serment d'Errance, dont personne ne revient exactement le même...

## La raison de notre présence à Rivesonge

L’Ordre de l’Exil, créé il y a à peine quelques mois, se doit de marquer rapidement l’imaginaire des Exilés s’il veut avoir une chance de gagner en importance. La présence en Valterne du chapitre de la Chimère, véritable avant-garde de l’Ordre, est hautement symbolique. Les chevaliers de la Chimère doivent impérativement s’y mettre à l’épreuve face à la Brume et autres injustices plus mondaines et politiques. Ce faisant, l’Ordre de l’Exil pourra montrer de quoi sont capables les gens de la Marche lorsque l’adversité demande d’eux les plus grands sacrifices.

## ̶La vision de la Brume et des entités qui l’habitent

La Brume est une Épreuve. Dans la majorité des cas, la Brume est une grave menace contre laquelle il faut lutter. Les engeances et les habitants malveillants que la Brume renferme constitue une plaie pour l’humanité, mais surtout une terrible épreuve pour les gens de la Marche. C’est toutefois à travers cette épreuve que la noblesse de l’humanité se révèle. C’est la présence de la Brume qui a fait des Exilés le peuple le plus résilient d’Élode, et c’est ultimement grâce à cette épreuve constante que le peuple de la Marche Exilée se sortir de sa situation misérable. Les membres de l’Ordre de l’Exil cherchent à se tester, corps et âme, contre la Brume pour en ressortir plus forts et plus aptes à accomplir leur mission sacrée de protection du peuple de l’Exil. Malgré cela, les chevaliers de l’Exil ne sont pas suicidaires. Règle générale, les membres de l’Ordre ne vont pas à la rencontre de la Brume, à moins que leur devoir et le Code ne les y contraignent. Autrement, il n’y a aucune honte à fuir la Brume et les horreurs qu’elle renferme.Pour ce qui est des habitants et esprits bienveillants de la Brume, tels certains « sylphes », les contes et légendes de la Marche Exilée regorgent d’exemple de telles entités apportant aide, objets magiques et appui aux héros et aux innocents. De tels êtres, parfois sans le savoir, servent les desseins du Juste. Il est donc possible, quoique plus rare, que la Brume ne se révèle pas un danger à éviter à tout prix.