Культура Речеземья

Культура речеземья крайне централизована вокруг хтонической силы, культа предков и смерти. Однако веяния из Ганзы, Рунолы, Гишпании и Монде Империаля оказывают некоторое влияние на дремучесть местной культуры и практически полностью вытеснили старые представления, уцелевшие лишь в глуши и умах простого люда.

### Заложные покойники

Считается, что кто умер неестественной смертью, и не получил должного успокоения, становятся залежными покойниками. Такие мертвецы возвращаются в мир живых, дабы продолжать своё существование в качестве злых и порочных существ, в первую очередь стремящихся навредить человеку из-за обиды и гнева.

Существует множество обычаев связанных с умершими. Например, что проходя мимо места смерти таковых, следует бросить что-нибудь на могилу, иначе покойник будет долго за тобой гнаться. У простых речеземников много празднеств приуроченных к проводам душ усопших, отпеваниям и поминовениям.

### Свадьба и похороны

Сжигание или закапывание. Мужики закапывают трупы лицом вниз, чтобы: «если захотят выкопаться, копали глубже, а не наружу». Последователи вечного огня предпочитают сжигать трупы усопших, однако кости всё еще погребают в землю. Похороны и свадьба - важнейшие ритуалы в обществе речеземцев. Если одно предстает как торжество жизни, то второе - как торжество смерти. А потому и то и другое стараются справлять крайне помпезно и с размахом. Свадьба и похороны имеют огромное количество ритуалов, обрядов, суеверий и примет.

### Магия

Колдовство считается преимущественно женским занятием. Большая часть ведьм, колдунов и знахарей - женщины, ибо сказано в доброй книге, что «*женщина - есть корень счастья мужчины и его беды»*. И что «*свойственно бабской породе паще мужчин впадать в заблуждение и становится на путь козней зла не по чужому умыслу или провидению, а добровольно*». Священослужительство же считается преимущественно мужской работой.

За волшебством и его проявлением строго надзирает Цепь, особый орден не то рыцарей-храмовников, не то ловчих колдуний, чьей задачей является надзор за колдунами и чародеями.

В целом к волшебству в обществе царит негативное отношение. Его боятся и ненавидят, как и тех, кто им пользуются. Однако, боятся их подчас больше, порой до благоговения. Часто рыцарям цепи приходится иметь дело не столько с самими колдунами, сколько с их последователями и защитниками, кои их укрывают и уберегают по разного рода причинам.

Люди на западе, в местах далеких от культурных центров, на территориях где нет правил Цепи, верят в сверхъестественное, чтут странных и старых духов, блюдут традиции и до ужаса суеверны, а потому и к волшбе испытывают более уважительные чувства, смешанные со страхом.

В местах более цивилизованных, таких как города и княжества юга и востока, магов и чародеев преследуют, заточают и убивают. Сами же кметы порой учиняют над таковыми из страха и злобы жестокие расправы. И порой только Цепь стоит между переполненной страхом и ненавистью толпой, обвиняющей чародеев во всяком зле, и самим чародеями.

### Богатыри

Былины древности, популярные в народе, повествуют о великих богатырях, могучих витязях, защитниках народа, чья слава не померкла с течением лет. О подвигах богатырей повествуют былины о *Святогоре, Добрыне, Дюке Степановиче, Микуле Селяниновиче, Вольге Святославовиче, Сухмане, Исовесе* и других. Богатыри - нечто из прошлого, ролевые модели и герои местного фольклора. Часто то или иное место связано с каким-нибудь богатырем и былиной.

### Черти

Бесяки, Еретники и Нави - злокозненные духи и просто духи, что под влиянием изменения в религиозной мысли общества стали воплощениями зла. Считается, что черт охотится за людскими душами, обманом или договором пытаясь повергнуть их во грех. Наряду с залежными покойниками являются основными антагонистами в фольклоре Речеземья. Всякая церковь высмеивает и принижает чертей, рисуя их источником всякого зла на земле. Верования речноземельников крайне близки к шаманизму, вероятнее всего, из него и проистекают. Среди жителей речных земель нет почитания духов, скорее они выполняют роль и функцию фольклорных страшилок и чудовищ. Например бука - является перевертышем в виде копны сена, что распространен в крестьянских пределах. В религии отчетливо прослеживаются шаманские предтечи. Духи - исчезающий вид веры в Речеземье, т.к. всё чаще их приравнивают к чертям и нежити и забывают.

### Добрая вера

Народ Речеземья можно считать довольно сильно религиозным и верующим. При этом нельзя сказать, что эта вера однородна. В Речеземье сложилась ситуация не то чтобы двоеверия или троеверия, а гораздо более глубокого расслоения. При этом практически все учения базируются на писании Доброй книги, однако понимаются, принимаются и трактуются они по разному. Особо выделяется народное понимание Доброй книги, где религиозные догматы и нормы перемешались с фольклорными представлениями в умах народа.