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Thōhle Writing System

Thōhle writing system is developed for the writing of Shōhnagoh Tāba. It contains Thohle logograms and Thohle abugida. Thohle writing system is usually written from left to right. In some decorative fonts, other forms may appear.

*Thohle*, literally means *Thousands of twigs*.

## History

Thohle logograms can be traced back to the mainland carved symbols in the early antiquity period, and they were passed to the archipelago with the Jithoe people in the late antiquity period. After finishing and developing on the archipelago, it became the modern Shohna writing system. Logograms of the early Thohle writing system are linked to their pronunciation and meaning one by one. After the period of stroke groups fushion, many multi-character words are transformed into one symbol (ideograms). At the end of the Shohna-Bhidac War in the late Tedezjoba era, Thohle abugida characters that have been used by local civilian have also become an important part of the Thohle writing system. During the war, "Neo-Thohle", which is a kind of alphabet, once replaced the use of Thohle in the capital area.

With the popularization of printing, the Thohle writing system in Tedezjoba era has been basically finalized.

## Classification

Thohle writing system is composed of the Thohle logograms and Thohle abugida.

### Thohle logograms

Logograms have thousands of symbols, including symbols such as single characters (mōle, round characters composed of ideographic stroke groups and a small number of phonetic parts) and radicals (leba), with some semi-circular, small square components. A single symbol may record more than one syllable but no more than three syllables in modern Shohnagoh Taba.

### Thohle abugida

Thohle abugida contains 1248 symbols and several consonant phoneme symbols, and mainly records onomatopoeia, foreign words, etc.

## Evolution of Thohle logograms

The glyphs of Thohle logograms have undergone the following changes in thousands of years.

In the early days of trade, strokes of glyphs became more straightforward, simpler, and square. The combination of stroke groups appeared at the same time.
In the later period of the *square* era, as knowledges were monopolized by aristocratic intellectuals, glyphs had a tendency to become complex.
In the Middle Era of the history, the Shohna people began to write on paper, and the shape of the glyph gradually became round, but it is still relatively ancient.
Glyphs in the late period are more round and closer to modern Thohle text.

About a hundred years before the beginning of the Tedezjoba era, the alphabet system of the Shohna languages was passed back to the Shohna Islands through the mainland's Shohna cultural circle. During the war in the later period of the Tedezjoba era, Neo-thohle (based on an alphabet system and phonetic script of No Islands) was invented but failed to implement widely.

1. ↑ https://thohle.fandom.com/zh/wiki/千枝\_Wiki
Rhyme Beat

Rhyme is a character in the Banished series, playable in Banished To Hell and Banished To Tartarus. He also appears in Banished To Purgatory, Banished To Limbo, Banished Next Generation, and Banished To Darkness. His class is Marksman and his element is Water. His role is GDPS.

Rhyme is a freelance DJ and an expert on firearms. During Banished To Hell, he gets a permanent job at Love's Lovelies as the resident DJ.

At the end of Banished To Purgatory, he becomes part of Squad Zero in the First Eran Defense.

## Gameplay

### Class Overview

#### Marksman

Marksman is Rhyme's class in BTH and BTT. It plays as a somewhat gimmicky DPS. Most of his Skills inflict some kind of debuff or status effect on hit enemies. He has a 12% Critical Rate (8% higher than any other character).

His stats are:

Max HP: 285-2259

Max MP: 67-625

ATK: 16-108

DEF: 12-65

M.ATK: 19-107

M.DEF: 10-67

AGI: 38-227

LUK: 28-168

### Ultimates

#### Marksman

Marksman Ultimates
Add Debuff: LUK (5 Turns)
 Rave
 Homerun
 Bass Drop
500 + a.luk \* 3 - b.def (Physical)
Спорт - часть 2

**Спорт - часть 2** - пятьдесят вторая серия «Деревни Дураков», двадцать четвёртая и последняя серия 3 сезона. Вышла 8 августа 1998 года от тележурнала «Каламбур». Предыдущая - «Спорт - часть 1», следующая - Журнал «Здоровье».

## Персонажи

* Мужик - Сергей Гладков
* Морячок - Вадим Набоков
* Баба - Татьяна Иванова

## Сюжет

Вначале показаны части предыдущего эпизода, а именно игры «столкни яблоки в корзину» и волейбол. Затем показано, как также неудачно проходит игра в городки и вылазения по верёвке «наверх». Вовремя последнего заходит Баба, обнаруживает бардак, и срезает верёвку, из-за чего Мужик и Морячок «падают вниз». Затем она спрашивает что всё это было, те объясняют, и та объявлеят новую игру - «попади тяжёлой посудой в Мужика и Морячка».

## Факты

* Это последний эпизод 3 сезона и 1998 года.

**Второстепенные:** Пчела · Жена Морячка · Мышь · Рыбы · Охотники
**Актёры:** Сергей Гладков · Татьяна Иванова · Вадим Набоков · Алексей Агопьян
**Группы:** Дураки
契约家

契约家是Cathine社会的一种职业。契约家是专门签署契约、合同、文书的人。他们负责撰写这些文件，或者同意交易，在对方的文件上签名。有时候，契约家需要负责谈判。

商业浓厚的地方契约家文化强大。由于蓝地、梅珠撒等国的商业文化属性，这些地区的契约家文化极其发达。

在蓝地，契约家字体最终影响了蓝地文字从非圆形到圆形的转化。蓝地文字早期并非圆形，而多是表意笔划组的简单拼合。契约家发现这种字体签订契约时容易产生误会，例如将两个字的各自一部分认成其他的字。所以，追求文书严谨的契约家渐渐把每一个字的第一笔或者最后一笔延伸、并绕在字的外面，形成弧形的分割线。后来这种写法在蓝地逐渐普及，最终造就了蓝地文字圆形的形态。
Banished To Limbo

Banished To Limbo is the fourth entry in the Banished RPG Series.

While most of the First Eran Defense is out on holiday, Note is possessed by an ancient evil spirit known as Sin. Shouhei must rise, bringing new and unlikely allies with him, in order to save his best friend.

## Characters

### Main Cast

Shouhei Ireto

Annabelle Jackson

Raven Black

Garish

Benjamin "Benji" Jiles

Step Quick

Viktor Lywern

Torch

Shakara

Grace

### Other Playable Characters

Love Note

Spirit Blade
砂瓶

在砂瓶魔法中，砂瓶（通常更广泛的被直接称为“魔法瓶”）是其核心结构。魔法瓶能够与灌注其中的魔法液配合，为机械附魔。

直到近代黑石魔法崛起之前，小小的各式魔法瓶系统是在蓝地以及整个Cathine世界输出人工控制的魔法术的唯一途径。它主要分为金属和玻璃材质，其中各金属材质的魔法瓶输出效果不如玻璃。魔法瓶内放置魔法石或植物的混合液。

词汇
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* 蓝地语：tā，意为“玻璃珠”；dà-tā，“魔力-玻璃珠”；gī-tā，“玻璃-玻璃珠”

* 梅珠撒语：gala，意为“玻璃小件”。另有口语gat。

* 佩达科语：rarc

* 桑越语：utha

 utha

* 洛索-爱泽语：scay

## 魔法瓶的基本形状

魔法瓶的基本形状决定了魔法瓶释放的魔法术的基本用途。一个魔法瓶只有一种基本形状。

* 螺旋形

螺旋形（mōlehi）代表力量操纵，力量可以从螺旋形中心处产生，常用于武器等。螺旋数目和大小代表其能操纵的力量的强弱。

* 片状

片状（bahi）代表防护和阻止，防护膜从片状边缘以片平面为平面散发，常用于结界生成等无形防护。片状边缘尖锐程度和片状物大小代表其防护力的强弱。

* 柱状组

柱状组（nakaegū）代表速度操纵，可以操纵这些柱状瓶之间物体的速度，常用于加速器或减速器以及鼓风机等。柱状数目、长度和直径代表其速度操纵能力的大小。

## 魔法瓶的附加形状

魔法瓶的附加形状可以附加在基本形状之上，决定了魔法术的附加用途和连接方式。一个魔法瓶可以具有很多不同的附加形状。

* 圆角

圆角（bohmaegāu）用于连接，即连接不同的魔法瓶；也常用于附魔。圆角的R角大小代表其连接长度，一般半径每增加一毫米其连接长度（石液）降低2米左右。半径5毫米为最小，连接长度（石液）大约为376.9米。通过圆角，还可以把不同的魔法瓶连接起来制作瓶组，来释放更加精密的法术。

* 尖角

尖角（làegāu）用于蓄力，即蓄集各种效果于一点发出。尖角尖锐度代表其蓄力强度。尖角不能叠加在圆角上。

* 波浪纹

波浪纹（fjōhtjoh）用于阻断，即阻止某魔法生成于其后的区域。波浪数量代表其阻断强度。

## 魔法瓶的工艺

在渐歌时代，蓝地人已经掌握了较为精密的玻璃吹制技术和金属瓶制造技术。

* 金属瓶（dohtā）

因为金属瓶制作简易、结实耐用，所以用处较为普遍。一般来说，平民能接触到的魔法瓶一般都由金属制作，一些辅助性的或者对耐用度有要求的魔法瓶也使用金属制作。

金属瓶可以用各种金属焊制，其平整处留一道小缝或一个小孔作为灌入口，灌入魔法液后再把灌入口焊实。

* 玻璃瓶（gìtā）

相对于金属瓶，玻璃瓶制作难度极高，但它的魔法术释放能力也远高于金属瓶。所以玻璃瓶广泛运用于皇家或者贵族相关的器物中。

制作玻璃瓶需要用到小型鼓风器。渐歌中期以前，鼓风器（fēgjōhhoka）也是魔法器物。到了渐歌后期，出现了机械鼓风器。由于魔法瓶的容积较小，所以玻璃魔法瓶的外壁非常薄。一般来说魔法瓶外壁的厚度约为0.5毫米至2毫米左右。吹制过程中需要保证内外表面尽量平整，没有气泡。制造过程中需要留内部磨砂的圆形洞口作为灌入口，灌入魔法液后用小的磨砂玻璃球堵住洞口，并用特殊的溶液封边，待凝固后便可以使用。

娜科雅有蓝地唯一的玻璃魔法瓶制造团队和配套的数个制造室。

矿物与植物的原始力量砂瓶魔法专用词汇

 砂瓶魔法液：
 砂瓶魔法应用：
 其他砂瓶魔法名词：
双生教贵族制度

双生教文化区域的贵族制度分为四个等级共十三级。虽然官方未给出任何四个等级之间尊卑之分的说明，但普遍认为最高等级是“飞鹰贵族”，其后是“封地贵族”、再其后是“披衣贵族”和“甲裙贵族”。

历史
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随着蓝地王国国家概念的形成，人们迫切需要一种治理国家的制度。根据上古时期就从大陆地区发源并发展的十二级统治者等级划分，在上古时期末期确立了三大类九级制度。上古时期末期到中古时期初期，在蓝地，随双生教对数字13的崇拜以及封地运动的广泛开展而调整为四大等级十三小等级，其他双生教文化区国家一般跟进了此次变革。

随着社会发展，细分的小等级实际上变得越来越不重要。但是在贵族家族之间的交往中，这些细分等级仍然是十分讲究的高低等划分方式。

皇室
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皇室一般不被认为是贵族行列，而被列为单独的皇室阶层。但实际上，皇室往往来自于飞鹰贵族和封地贵族，尤以后者居多。

皇室的姓一般就是其所统治的时代的年号。鉴于呼本姓名在双生教文化中被认为是礼仪的体现，在渐歌时代生活的人也可以直接称当代皇室为“渐歌皇室”。

### 飞鹰贵族

飞鹰贵族最初是守卫边疆、建立军功的人所获得的头衔，后来随着社会发展，飞鹰贵族的职业也越来越多样化。在早期，飞鹰贵族按照军功等级分成三类。在上古时期末期，随着封建社会的形成，飞鹰贵族被分封土地与海洋区域，后来这些拥有大量土地与海域的飞鹰贵族划分了一个新的贵族等级——封地贵族。

飞鹰贵族的数量在中古时期前期蓝地吞并纹连王国的战役中增加了数倍。“船岛革命”和“大科雅革命”中，近古以前的大多数飞鹰贵族家族都遭到了毁灭性打击。在此之后，基于新的社会传统，又重新产生了一大批新的飞鹰贵族，而飞鹰贵族中的三个等级的区分在贵族制度中是最为细致和明显的。

### 封地贵族

封地贵族在上古时期末期之前是飞鹰贵族的一部分。在封建制度形成后，由于分封行为急剧增多，而从飞鹰贵族中分割出的分支。

几乎在各个双生教国家，封地贵族的封地运动都创造了大量姓名。在蓝地，渐歌时代的地名（包括路名在内）都与当时封地贵族的姓氏有关。有些区域是先有分封领主后根据姓氏创造区域地名，而有一些是反过来根据地名改姓，后者被称为“地姓先生/小姐”或者“海姓先生/小姐”。

封地贵族有三个等级，一般认为根据领地面积、区位要素等复杂的要素决定等级。这种等级一般被认为形成于封地贵族内部的非正式商议。

在近古时期中期以前，封地贵族的规模很大。但在“船岛革命”中，近古以前首都地区的几乎全部封地贵族家族都遭到了毁灭性打击；接踵而至的“大科雅革命”推翻旧封建统治，更几乎一举消灭了科雅岛上封地贵族的全部势力。渐歌时代，蓝地国内的具有悠久历史的封地贵族几乎全部位于国外，少数位于北岛群岛和泽概群岛。

蓝地历史上的封地贵族（部分）
（在渐歌95年仍然存在的）
 蓝间家族
 雾岛家族

### 披衣贵族和甲裙贵族

披衣贵族和甲裙贵族是通过受到皇室嘉奖而获得的贵族头衔，其中前者是在非军事与非魔法领域，后者在军事魔法领域。

披衣贵族一般授予有重大贡献的普通民众，包括被选择的手工业者、商人与契约家、船员和发明者四类，一般保留三代的世袭权力。

甲裙贵族授予在军事和魔法领域（除魔法瓶手工业）有重大贡献的普通军人和民众，分为三类，一般保留三代世袭权力。虽然到近古时期以来，随着魔法力量普遍收归前两个贵族等级管辖导致魔法领域的甲裙贵族几乎不存在，但是在军事领域中，每场战争都会授予一批甲裙贵族头衔。在近古时期的航海探索时代，甲裙贵族是可以授予船只的。

从理论上，披衣贵族和甲裙贵族都有成为飞鹰贵族的机会。

## 贵族家族

在双生教文化传统中，家族的源流扩大后，每个分支将改为自己的姓氏，形成新的家族，而新的家族只保有飞鹰贵族和封地贵族的继承权。当家族分支受赏或受罚、或者某个家族分支规模急剧扩大、再或者是其他富有意义的变化的情况下，分支可能会改变自己的姓氏。

中古时期，蓝地和一些其他国家的皇室试图制约贵族家族的无限制扩大，提出了三代改姓、改姓则不世袭贵族的设想，但仅在部分区域得以实施。随着结友制度稳固，蓝地国内的家族规模更进一步急剧扩大，皇室陷入了不利地位。但随着“船岛革命”和“大科雅革命”的开展，旧贵族体系被毁灭大半，而当时的一些大贵族家族也被迫分出相当多的姓氏以避免被波及。

同一源流不同分支的贵族家族在分支两代以后便一般不互认为亲戚，但是有些家族之间会保留互助的传统。
提哈伊瞰 · 依格麦德

## Tihaeikan Igomaedē提哈伊瞰 · 依格麦德

特征
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米耶奇瑟 · 麦恰米德
《米耶奇瑟的档案》

林米塔 · 黑斯拉艾特
《林米塔的记述》

提哈伊瞰 · 依格麦德（Tihaeikan Sani-Igomaedē）是近古时期后期梅珠撒政合国的一名随军祭司，是近古时期后期首次开始系统性使用数据可视化方式来分析大量数据的分析师。

## 人物经历

### 与琪尔莱

提哈伊瞰非常照顾当时还是十几岁小孩子的琪尔莱。身为行军祭司的她教导琪尔莱学会了很多日常和专业的本领。琪尔莱常常叫她“大姐姐”。

　“提哈伊瞰，她一直叫做这个名字。这个名字翻译过来是风吹动树林的叶子的浪，听着簌簌的，像是能进去享受什么凉快的树荫一样。她皮肤比我白一点，并有很漂亮的红色纹身。她曾经告诉我说她有南山海峡战役的勋章。看起来是一个经验很丰富、正出色地为国家效力的女性，有着深绿色的美丽眼瞳、一直留着的短发，以及我必须一直依赖着的点子们。
——琪尔莱 · 奈迭丝《珠子通信与随笔》
### 系统使用数据可视化

在近古时期后期，梅珠撒政合国和南方的宁栖卡王国因海洋利益冲突爆发了战争。战争期间，提哈伊瞰发现梅珠撒特工通过侦察敌军而得到的源源不断的每日数据处理起来非常让人头疼。与此同时，接受这些数据的驻马谷王国军队的情报部门将数据整理成一种图表送往她的手中，阅读起来一目了然。她当即令这些数据整理员通过图表的方式传递信息，这是Cathine星球史上第一次大规模的数据可视化应用案例。

### 逝世

政合840年41-28，驻马谷王国的梅珠撒情报处由于祭司玩忽职守导致战役数据整理处被宁栖卡特工渗透。宁栖卡特工伪造了具有很大误导性的山墙图图表，令表示对方重箭数量增加的图表看起来非常温和。提哈伊瞰错误估计了对方重箭数量，率部下披挂轻甲出战，结果被对方大量重箭射杀。
凭冰与希江家的斗争史

《凭冰与希江家的斗争史》是蓝地人新岛别径发表在艏鸥时期淑克艾杂志上的文章。大部分人认为，该文章充斥着大量臆测成分，不能称之信史；但也有人认为其内在含有许多被埋没的历史真相。

原文
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纵观整个前代末期，不难发现，凭冰先生①的青剑研发中所出现的关键性人物，也就是希江家的波洋小姐，与凭冰的关系本身并非明面的和谐。在这之后两家的恩怨也是波澜起伏。

*①[凭冰]即千理园早冰的雅名。*

我们必须试图还原这段历史。

前代第八十二年凭冰出访梅地国②，其时已经进入魔法兵队管理层。当然我们都知道，在他出访回来的时候，兵队研发部并没有人理他。为什么呢？当时凭冰仅仅第三十二岁，还没有爬到权利高点，魔法兵队又不着急打仗，自然不会为他花钱。这个时候的凭冰暂且还认为是持有朴素的技术激进主义，诸如提出了我们现在人尽皆知的生产线概念等等。他四进四出研发部，当然研发部对他每一次的图纸看都没看就全扔了。这件事情在一定程度上刺激了凭冰对权力的追求。

*②[梅地国]指梅珠撒政合国。*

此事以后，凭冰开始在魔法系统运作，在到第八十九年前，包括结交了一些大臣，参与改良了长街文学院的教育系统等等，获得了一些威望，也与时任长街文学院的学位总长璇湍夏漪，也就是战远先生，结交了很好的关系。这个姓氏其实很重要，当然后面会讲到。

实际上到了第八十八年，凭冰在这些人的帮助下官至魔法学院副院长，离掌握整个学院差临门一脚。但是他又不急着去做青剑了，为什么呢？他在等待一个时机。当时兵队最高首长是礼道先生③，他在当时风起云涌的三王斗争中站在弱王一方。实际上几乎整个魔法学院都站在弱王的一方。凭冰明面上跟随大部队，实际上却与之前提到的战远暗中串通，为岛王做事。这期间其实配合得相当出色，战远帮助了凭冰很多事情。凭冰看出了岛王即将的胜利，当然咱们知道第八十九年初三子夺王大爆发，岛王上位以后横扫整个魔法学院，一直强硬支持弱王的礼道自不可幸免。在这个职位空缺以后，岛王便是安插了王乱时期的得力助手。凭冰在此时上位，终于成为了梦寐以求的魔法兵队首长。实际上战远也官升一级，但是当时文学院主要站在岛王一方，故人事变动不大。为了所谓报答恩情，凭冰特安排战远的长子璇湍泽防，也就是七船先生，进入首长办公室作为助理，七船时年十七岁。

*③[礼道先生]即前魔法兵队首长维马颜惠。*

那么在成为首长后他需要安排得意的助手与党羽，包括安排了一些当时的同学进入兵队与魔法学院的各个管理层，例如在人事部安排了渡获鹰风鹰羽先生，这个人其实后来还寻访到几位不错的魔法使，但聊胜于无吧；另外就是最重要的，把研发部几乎所有人全部换掉了，估计是为报一时之仇，但是不可否认的是这些人在前代结束以后都为整个国家从魔法到机器业的过渡立下了许多功劳，从这一点上可以看出凭冰在选人用人中一般不会出现大差池。

最大的差池出现在我们的波洋小姐上。

波洋何许人也？当年希江大爵的总后代，本名希约时新姿。凭冰在第九十三年通过艺术学院的院长寻访到了她。面谈结果不得而知，但是实际上凭冰看中的无非两点，一是她的魔法工程学掌握的的确很优秀，二就是她非常听话，至少看起来如此。一般而言，这种工程学掌握得非常专一的人并不会轻易染指政治与人事。为了防止她动这方面的心思，凭冰又不知从何处找到一位学校里的长枪法师束城④安排到同样的研发小组，后者显然不是那么懂魔法工程，需要波洋去带着她，当然最好的办法是让她们两人绑定关系，也就是我们早已经废除的结友关系（实际上社会中仍然普遍存在）。这样一来，再加上波洋是魔法学院魔剑科导师，三项事务的压力下她自然不能对整个人事结构的改变有多大追求。

*④[束城]即十六院稻格的雅名。*

不过波洋显然不是省油的灯。当然我们在此处不讨论她与束城的结友情感，只说她与凭冰的关系。青剑完成的时候，研发部的人都来到大礼堂观看报告。波洋自展示出了一种工程学的手段去征服这些观众，她在这次演讲中发明了一种投影灯，在漆黑的环境中展示通过镂空板而照射出来的发光字图。我曾去过这礼堂，在魔法学院中心花坛南边的地方，平常也当作双生花神庙，宣讲的时候座椅都旋转半圈面向后墙。在此之前，演讲者没有现在用的传声板很难让人听清楚，举着的小图也需要靠帮手，大家都看不清楚的同时都在嘀咕，声音也嘈杂。波洋这一发明之后，似乎成了礼堂演讲的关键标准，后来就又传到舒纳德欧卡拉等地，又成了地下轨道车投放站台名的设备。青剑的实现本就令众人震撼，这份发明更是镇住了所有在场的研发部的人，再加上波洋口才伶俐、发言一针见血，很有领导风范（主要是大家听得清楚了），不得不吸引了许多研发部的人包括领导等等的赏识。凭冰在为她的部下感到高兴的同时想试探一下她，于是将其官职升到了魔法学院的教务长，实际上离整个学院的最高长官仅差两级。这期间，波洋未露出明显的破绽。

第九十五年科雅比武。凭冰为了宣传自己的青剑安排波洋持剑参与比武，然而全场的目光实际上都聚焦于她自己身上。时任总评委，也就是双校训练场的场长剃地明花丛珑先生评价道“文武双全，此后必胜大任”。当然，他说这话不知是有意为之还是如何，这句话实际上后来刺激到了凭冰。使凭冰下定决心对波洋下手的是来自于后者自己的描述，当然是七船后来转述的，说道她说“我听闻早冰先生致力于为我铺平道路。我事后会非常感谢早冰先生对我的提拔，也会成为出色的首长为别人铺平道路的”。如无意外这可能是凭冰安插人去到酒馆打听的，不得不说这对于他来说是极其重要的情报，奠定了后来在作战中的安排。

第九十七年橙地国⑤来宣战。实际上凭冰早就知道这一战中橙兵队无论是战备还是科技都与当时的国内海舰队半斤八两，有些指标还高于后者，然而怕大家怯战，宣传上是“歼灭小贼不过弹指”。而正是明知这一战的危险性，凭冰利用了这一点安排波洋成为“行浪”号舰兵长，并把实验兵器安排到她的船上。其实说白了，凭冰根本不想波洋回来。甚至为了保险起见，暗访了波洋的总助理物牧歌觉小姐（不知她的雅名），让其在战中择机返回科雅。这样一来，在诺岛海战中，波洋面临着许多自己人设下的陷阱，最终与那位不知名的束城魂断东海。

*⑤[橙地国]即佩达科王国。*

诺岛海战在很大程度上对凭冰有着很强的反噬作用，但是由于他在战前的运作，使得虽然在九贵族议宴中被短暂免职，后又在整个学院等等的帮助支持下以“没有代替人选”为由恢复原职。这期间他故意让无能两兄弟当了两天首长，把兵队整得一团糟，然后他好顺利复位，并得到大家的肯定。并且经此一役，他还收编了希江家的宣传口，也就是希约时展晴林岛先生，后者是六石画报等新闻报刊的创办者。此番，凭冰先生暂降低身位、四处道歉、刚柔并施，反而获得更多支持、一石三鸟，也是他挺过前代末阻通之变、蓝间新政政治波动的关键所在。

当然，时移世易，希江家族终有人层层剥茧、发现了这段尘封的历史。至于凭冰如何晚年不保、被伪造的机械事故夺了性命，那就是后话了。
环舻 星纯

## Shūnaene Djàljaedā环舻 星纯

特征
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环舻星纯是渐歌时代的蓝地娜科雅的著名医师，于渐歌49年40-99（利特嘉尔新历40:99年）生于利特嘉尔王国首都Benott。

环舻星纯的祖籍位于北域洲中部的利特嘉尔王国首都Benott，原全名Atagerr Lusi - S'tnakyccy。其父亲幼时便来到蓝地王国定居，故对蓝地熟悉；期间回国服兵役，认识了其母，并在本国诞下了环舻星纯。

因为当时S'tnakyccy家认为利特嘉尔王国本国发展前景不乐观，经父母建议，Atagerr S'tnakyccy十四岁时来到蓝地王国并入籍，改姓名“环舻 星纯”，并在蓝地王国考取医师四级学历，这意味着他具备了在蓝地从事高级医学职业的资格。

渐歌89年41-39至渐歌97年41-4710月，他被十六院稻格聘请成为私人医生。

环舻星纯被认为是首要的将青妆与不明病症“红枝症”（即青洋石中毒症）建立使人信服关联的医师。渐歌69年，环舻星纯得到一具因食用过量青妆粉末而死的尸体，经解剖和长达三十余年的研究，终于撰写了《坏枝寻源》一书，揭示了青妆中的青洋石直接导致了中毒症。因此，在渐歌时代末期，他的家族被授予蓝地的披衣贵族头衔。
岸地 珂

## Māutèna Tàla岸地 珂

特征
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岸地珂（一译“岸地珍石”）是渐歌时代的蓝地娜科雅精英小队的成员。

*《花间战地》中译名作“挞拉”。*

## 人物经历

岸地珂生于希菲岛上的普通家庭，有八年学习剑术的历史，是当时希菲岛上有名的少年剑师。适逢佩达科人攻入，他所在的村庄被屠戮，失去父母，只得孤身闯荡北上逃离故乡。辗转来到首都地区，被正在为备战而招募英才的娜科雅精英小队相中。随后加入精英小队，成为该队中学历最低的一员。

在队伍训练中，他与同队的渐荣萤相识。渐荣萤初不以为然，但当时渐荣家族正忙于开发拼音蓝地文字，正缺少来自希菲的希菲音节文字使用者，故开始接近岸地珂，最终发展了恋情。在队伍中，他同时认识了同为弗拜纳扎逃难的原弗拜纳扎军队士官耳木七越。

在第一次收复弗拜纳扎的战争中，由于渐荣维的远程指挥失误，岸地珂受伤坠海，幸被同伴相救。随后他参与第二次收复战争，成功收复弗拜纳扎并救出被俘的渐荣萤。

战争结束后被授予“卫岛”勋章。

为我所信仰的事物而行动，同时也需要保护好自己。蓝地精英魔法兵队

 诺岛海战后登场：
狭堂 • 安多利

## Jailafuras Aindoly狭堂 • 安多利

狭堂 • 安多利是近古时期后期洛索珂伊王国莓子教哲学家与政治家。

狭堂生活的时期，包括洛索珂伊王国在内的莓子教国家虽经历过两次宗教改革，但是其改革不彻底的弊端仍然随着时间的流逝显现了出来。狭堂认为，造成莓子教教权与国家政治逐渐腐败的原因是，无论教权还是王权，统治者与解释着仍然遵循世袭制度。他借用莓子教经典的“十角天每一角都平等，象征着神魅平等、众生平等”，指出莓子教诸国以至于世界“八万宗教国”的未来是“建立群众政治世界”，国与国之间平等互助。他提出“莓子神的对战是爱理绛卡教权国杜撰的”，反对“神魅之间的圣战”，并推崇国家权力属于人民的民族概念，提出直接民主的投票选举制度，推崇“神不应由人代表”、“王应与民众同级”的理念。依赖这种理念，狭堂著成了《十边平等》一书，宣扬第三次、最彻底的新教改革。

他的著作精神后来被缤丝牧师西海 · 法何意继承，并利用此建立“十边教会”，在国内发动了缤丝民国政变，以政教合一的形式创立了世界上第一个民主国家。
星游 霞

## Djàmjè Fēhī星游霞

特征
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星游霞是蓝地渐歌时代的一名旅行者。她出身于较为富裕的普通家庭。从渐歌39年，她开始游历蓝地群岛。

*在《双生花海-蓝地的双子之旅》中译名作“迪亚米叶-菲依”。*

## 人物评价

星游霞被认为是渐歌时代后期“最值得关注的旅行者”，其名声不仅来源于她根据各地的见闻而写成的著作，也来源于她和同时代书法家冰丽新波的结友感情。在拥有了各自的丈夫之后，她和冰丽新波的往来交情丝毫未减，四人似乎成为了真正其乐融融的大家庭。后世的介绍中多将他们形容为“真实存在的蓝地人的完美生活”中的一个重要例子。她的生平经历及其著作也反映出当时蓝地王国全盛的景象：即使偏远的海岛村落的近海也遍布船只，家家户户呈现一种朝气蓬勃的姿态。

作品
--

32岁时著有《北方旅行日记》《南方旅行日记》。

69岁时受任于女王，和丈夫、结友及结夫主导，一同修订了双生教重要的经典《双生教经渐歌本》。

亲属
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山叶轮

山叶轮是乌鸠-卡卡教的传统纹饰，蕴含了乌鸠-卡卡教的一种对世界的解释。

含义
--

在传统的宗教神话解释中，山叶轮源自一串山墙所组成的圆形地球。乌鸠-卡卡人的祖先很早就观察到他们所在的世界是有弧度的，并进一步推断它是圆柱形或球形并且在转动，驱动着整个世界在天空中行进。所以，山墙便成为了推动世界前进的桨叶，形成了“山叶轮”。

十二山神教信徒与十二山神文化的民族主义者常提出“山叶轮的十二座山脉实际上也代表着十二山神”等推论。反过来，乌鸠-卡卡教的信徒与民族主义者则认为十二山神的概念“抄袭了他们的世界观”。

用途
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山叶轮经常出现在乌鸠-卡卡教国家的旗帜上。它们一般都由12个长方形或者三角形等图形绕成环状而成，并且延伸方向绝大多数都是向右的。
企划简介

## 关于“蓝地群岛”

“蓝地群岛”企划始于2018年，起初是为了2017年12月26日开始创作的人造语言“蓝地语”而构建的架空世界观。2018年年初该企划提及的地理历史位于地球，后为其创建魔法架空星球Cathine。

Cathine星球上有着在蓝地群岛建立的“蓝地王国”，该架空国家的历史、文化与人物故事是企划的主要内容。此外，企划还提及了一系列的其他文化的势力。

Cathine星球被分为了两个主要部分，其中有国家林立的“北域洲”和未有人涉足的“东（西）部大陆”。

## 大事记

### 2018年

1月20日，“蓝地王国”设定创立。同日，第一版地图绘制完成。

1月28日，蓝地文字数字化工程启动。

4月11日，Cathine星球确立，蓝地群岛被移至此地。

### 2019年

3月29日，旧版《花间战地》开始写作。

7月10日，旧版《花间战地》完成。

### 2021年

1月1日至2日，蓝地群岛企划“双生花海-蓝地的双子之旅”参加上海cp27漫展。

2月11日，蓝地群岛wiki建立。

2月24日，Shōhna Islands Wiki（蓝地群岛英文维基）建立。

6月12日至13日，蓝地群岛企划“双生花海-前线的魔法使们”参加上海cp28漫展。

9月10日，新版《花间战地》开始写作。
德晶 五絮

## Delekùmā Nogezà德晶 五絮

德晶五絮是渐歌时代的蓝地娜科雅精英小队队员，同时任蓝地军事学院联盟教官。

德晶五絮于渐歌92年41-425月以蓝地魔法学院法术研究员身份加入蓝地军事学院联盟。

## 人物经历

德晶五絮的父亲德晶强岛于渐歌81年41-316月30日将其子介绍进入魔法学院学习，四年后获得四级学历。德晶家族（及其前身德家族）在海军具有很强的权势，利用此中特权，德晶五絮很快进入魔法使上层。但是进入魔法使群体后，德晶五絮并不能立即适应，于是又在魔法学院研究所获得一席位，巩固了在魔法使内部的地位。

然而德晶五絮是当时蓝地少数看出海军实力不足的人之一。出于保护自己的想法，德晶五絮并未参加诺岛海战，而继续作为队长统领其原来的精英小队，一直到青剑完成批量生产后的精英小队大重组。
山墙图

山墙图，是指形状很像山墙山峰的数据图表。

## 发明与应用

在Cathine星球上类似的图表很早就被人所发明，最早用于商业，以记录某种特定货品的价格趋势。

在近古时期后期的梅珠撒-宁栖卡战争期间，这种图表被梅珠撒人所改造，用来标记战场数据的趋势。梅珠撒祭司提哈伊瞰 · 依格麦德是战争中第一位提出广泛使用图表处理战时数据的人。

　“在山影月到水流月中，有这样一组数目用来代表我们南岸工坊的魔法瓶坯生产数：山影月是一百二十，火月是一百三十，日中月是一百三十五，大热月是一百五十，水流月是一百五十四。这是简化的结果，实际上比这复杂。我可以用一些柱子画出这些数量。我在纸上标记了一个地面，像山墙一样排列柱子，这些柱子的高度是他们的魔法瓶生产数。想想一些纸上的小人在建设神山般的柱子状大厦，每一层的高度都是固定的，而又有一个小屋顶表示不足一层的高度。于是在高度上，我用一指宽表示一层，意味着五十个魔法瓶，于是在山影月，就出现了一个高度为两指但又多出小半指高度屋顶的小房子——柱。把所有的数目全在这张纸上建设出来，就能直接看到，南岸工坊在这几个月中生产魔法瓶坯的数量，并且能观察到这数量是缓缓逐步变多的！我把每个山墙顶端连起来，它就正像一个攀爬向上的高耸着的山坡。现在只有几个月几组数目，如果把时间延长到一年，从月份精确到天，那样扑面而来的数目就太多了！但是通过这样的山墙图，就可以很明确的表示藏在这些数目中的秘密了。
——提哈伊瞰 · 依格麦德
虽然她本人后来也因为图表的错误而在战场中牺牲，但是图表与自动化的数据整理流程加速了世界战场的情报部门的技术更新。
洛索-爱泽文字

洛索-爱泽文字是洛索-爱泽语通常使用的文字体系，一般由洛索-爱泽语素文字和泽燕字母混写而成，书写从上向下、从左向右。

洛索-爱泽文字的语素文字部分最早是由中古时期前期的缤丝地区莓子教巫师整理上古的记录符号经规范而成，用于书写洛索-爱泽语史诗和莓子教经典。中古时期以来，奥萨卡地区的古代泽燕字母形成，并随商业活动传播至缤丝地区，在民间应用广泛。随后，两种文字体系经过长期融合，成为一种混写文字，其中泽燕字母形成了全音素字母表，而洛索-爱泽语素文字被规范整理成将近一千个符号。

洛索-爱泽文字被记录除洛索-爱泽语以外的很多种莓子教地区语言，这是爱理绛卡教权国广域统治时期的文化遗产。近古时期末期以来，洛索-爱泽文字被诸多国家列为官方文字。

十角天泻下的悲欢狂歌洛索-爱泽语

 词法与句法：
 文字体系：
泽燕字母

泽燕字母（Rewaan）是奥萨卡语的文字，也是洛索-爱泽语文字的重要组成成分。

## 字母表

泽燕字母有普通式和全行式两种写法。

普通式如下图，其每一个字母占竖向行宽的1/2，是最经常用到的形式。一般提到“泽燕字母”默认是这种形式。

全行式如下图，在宽度上占满竖向行宽，一般用如大写强调、缩写等，有时候也使用它调节行文空隙。

## 书写与阅读顺序

在洛索-爱泽文字中的泽燕字母穿插在较大的洛索-爱泽语素文字字符之间，每一行容纳两行泽燕字母，并且按照类似之字形的顺序书写和阅读。

由于语素文字字符体现出左右结构，并且多数字符的左右部分是错开的（一般来说左边更高），所以被分成两行的泽燕字母从相对更短行的下方开始书写。如果前文的左右两部分长度相等或者文字从开头开始，则从左部开始书写。如果中途遇到较长的字母（例如w、mb等）导致对侧已经写了下一个字母以后仍然更短，则下第二个字母仍然在短侧开始写，直到使短侧成为长侧，再改至另一侧书写，直到写完所有需要的泽燕字母。

## 作为拼音

作为全音素文字，泽燕字母可以完全表记所有的洛索-爱泽语音值，这意味着它可以成为语素文字的拼音使用，或者在特殊场合下代替语素文字使用。

十角天泻下的悲欢狂歌洛索-爱泽语

 词法与句法：
 文字体系：
Pusia

**Pusia** - kotka Daiyamondostar, która jej uciekła.

## Wygląd

Pusia miała czarno-białe futro i chyba bursztynowe oczy.

## Historia

W styczniu 2018 roku (był to chyba 31 stycznia) w internecie (na chyba OLX) ktoś z rodziny Daiyamondostar znalazł ogłoszenie o oddaniu kotka za darmo.

Kotek do odbierania był w tej samej miejscowości, gdzie mieszkała Daiyamondostar, więc poszli czy tam pojechali ją zobaczyć. Postanowili ją adoptować.

Po chyba kilku godzinach pierwszy właściciel kotki przywiózł ją.

Następne dni mijały szczęśliwie, lecz wkrótce okazało się, że młoda właścicielka ma uczulenie na sierść, więc kotka musiała siedzieć w piwnicy.

Pewnego dnia dziadek Daiyamondostar poszedł do garażu, otworzył bramę, potem drzwi do pomieszczenia, gdzie była Pusia i po chwili kotka uciekła.

Prawdopodobnie pies dziadka ją też pogonił.

## Ciekawostki

* Był to pierwszy zwierzak Daiyamondostar.
梅珠撒语/音系

辅音
--

梅珠撒语辅音有b、p、d、t、g、k、n、m、l、f、s、z、ts、dz、h。

元音
--

### 单元音

梅珠撒语单元音有a、ae、ao、e、i、ē、o、u、ū。

其中ae和ē在多数情况下常混同，只在贵族阶级或其他需要严格标准语的情况下区分。

### 复元音

梅珠撒语复元音众多，按照首发音分为数组。

a：ai[ɑi]、au[ɑʉ]

ae：aei[æi]

e：ea[ea]、 ei[ei]

i：ia[iɑ]、iae[iæ]、iao[iɔ]、ie[ie]、iē[iɛ]、iū[iʉ]

o：oe[ɵe]、oi[oi]

u：ue[əe]、ui[əi]、uū[əu]

ū：ūe[ue]、ūi[ui]

## 珠尔迪察方言系统

### 辅音

山神与锯女在深谷的回声梅珠撒语

 词法与句法：
 文字体系：

1. ↑ “Luft”帮助构拟了该语言的发音。
希约时 正索

## 基本信息

### 家族

Lākināde
希约时家族

### 职业

蓝地魔法学院教授
研究员
娜科雅大区拿谢区代表议员

### 亲属

父亲：
希约时 历时
母亲：
北岛 铃
妻子：
火辙 青族（第一任）
紫 烁（第二任）
子女：
希约时 新理
希约时 新姿
希约时 展晴
希约时 展坚

特征
--

### 身高

173cm

希约时正索是渐歌时代蓝地魔法学院教授、研究员，娜科雅大区拿谢区代表议员。著名法师希约时新姿之父。

## 人物经历

希约时正索在魔法学院成为学院内部支持当时的渐歌北民改革的首要力量之一。他于渐歌92年41-426月，即渐歌北民登基后不久发动了魔法学院改革。

在魔法学校任教期间，希约时正索整合之前的各研究室建设了“武器研发部”。

## 为子女起名

希约时正索根据江枝时期一首诗歌《向园小歌》前四句为子女起了名字。该诗歌以Cathine意译法和直译法译至中文如下：

*向园子枝，破地追阳* 向园的新生的枝条，冲出地面生长着追向太阳

*令绘新理，令成新姿* （太阳之园）让她们描摹自己未来的枝条走向，让她们长成未来的优美姿态

*天雨夏浪，满星扰扰* 天量级的大雨与无穷无尽年复一年的海浪，伴随着黑暗中的漫天星辰常来袭扰（她们）

*令伊展晴，令其展坚* （太阳之园）让她们展示（从太阳而来的）晴日之光，让她们展示坚韧的性格

亲属
--

父亲：希约时 历时

母亲：北岛 铃

妻子：火辙 青族

子女：希约时 新理

希约时 新姿

希约时 展晴

希约时 展坚
Tracker Kubdel

Tracker Kubdel is a playable character in Banished Apocalypse: Lady of Asgard. Her class is Aeromancer and her element is Wind. Her role is Elementalist.

Tracker is a spunky sports fan who collects relics from the past.

## Gameplay

### Class Overview

#### Aeromancer

Max HP: 450-2900

Max MP: 121-954

ATK: 12-60

DEF: 16-77

M.ATK: 22-136

M.DEF: 16-93

AGI: 35-234

LUK: 39-233
垂枝符号

垂枝符号是双生教中占卜所使用的沙盘符号系统，分为两种，一种是衍垂枝，一种是返垂枝。“垂枝符号”被认为是太阳花园的文字符号。

## 衍垂枝仪式

在衍垂枝仪式中，垂枝符号是垂枝仪式中由千枝神女所绘制的。

千枝神女为人们占卜。千枝神女的占卜类似于“扶乩”，即使用垂线（垂枝）在沙盘上划出花纹，再判断花纹转换为“垂枝符号”。千枝神女通常站在一面沙盘前，让手中的铅垂线末端接触沙盘，在上面画出螺旋状的痕迹，此为“衍垂枝”的基础。通过识读“垂枝符号”，千枝神女把衍垂枝按照一套专有的符号系统进行整理绘制，形成占卜答案。这个过程会进行多次，直到千枝神女宣布答案生成完成，这时神女会通过选择将其中的两个答案摘出。

占卜的两个答案会挂在千枝神女的帽子上，并且把神所同意的答案挂在右侧高处。然后，千枝神女将其翻译成蓝地语。一般这些蓝地语的行文都晦涩难懂。

## 返垂枝仪式

返垂枝仪式中，垂枝符号是由千枝神女根据返垂枝符号规则设计的。

返垂枝符号可以被认为是一种抽象的、图形化的人物传记，其中有一个由内向外的螺旋形构成骨架，上面分布着各种空心圆、实心圆、连续点、折线或者连续折线等抽象符号，而这些抽象符号能代表这个人物一生的经历。最终，该螺旋形通过旋转一个角度达到一个象征择游园的六角形符号，并在其后出现一个象征太阳的圆，意味着逝者已经由飞枝花的道路来到了太阳的万花世界。

返垂枝符号一般在一个人的葬礼上展示，但在仪式中仍然包含象征性的沙盘图绘。

至少在渐歌时代，返垂枝仪式就基本上成为贵族葬礼的重要部分。返垂枝符号也一般需要逝者家属付费绘制。
Cathine式意译法/蓝地文字

Cathine式意译法是Cathine世界使用语素文字的语言将单个字符对应的单个语素意译至汉字的一种标准，常应用于人名地名或者特殊名词。

对于蓝地文字的逐语素转译，遵循宽式和严式两种方法。

## 基本对应

一般来说，Cathine式意译注重蓝地文单位和汉字单位一一对应。例如Mjòhtābōh（af14、ac43）两字含义分别为“绫布”和“鸟”，取单字意象组合为“绫鸟”。

对于语法字可以省去不译，或者与其主字合并翻译。例如Māutelìbàeba（ca18、ai30、aa01）三字含义分别为“深刻”、“行动”和“名词缀”，但最后一字由于在蓝地语中不能单独使用。必须和前一字合并使用，意为“n.行为，行动”，所以取单字意象组合为两字词“深为”。

对于数字，由于蓝地语数字在被修饰词后，意译成中文时需要按照中文使用习惯将数字前移，例如Tjòhka（ag12、aa38）两字含义分别为“海”和“三”，根据中文使用习惯取单字意象组合为“三海”。类似的规律出现在蓝地语以dà（cc04，意为“某形状的”）修饰的姓名中，例如Dàmjohfā（cc04、cd27）两字含义分别为“某形状的”和“帆”，取单字意象组合为“帆形”。

对于其他蓝地语中修饰词与被修饰词前后关系与中文相反情况，意译后以中文惯用语序为准。例如Tētje（af48、ae19）两字含义分别为“影子”和“清澈”，由于该名修饰词在后，故按中文语序取单字意象组合为“清影”。

## 多义词

对于多义词情况，一般按照该字最常见意象进行翻译。遇到常见特有词组时，可以按照特有词组中的该字意象翻译，但一般不使用这种方法。

## 蓝地文和汉字无法对应的情况

由于蓝地文化与汉字文化圈文化差异较大，蓝地文字与汉字时常会有无法对应翻译的情况。

对于宽式翻译法，可以酌情使用多字对应一字或者一字对应多字，而对于严式翻译法，必须尽量确保一字一译，其中可以使用生僻字，在使用它们时须保证其字面含义或者真实含义至少一项与该蓝地文含义相关。例如Thohjàba（cc31）意为“铁的叶子，铁一般的叶子”，宽式翻译一般直译为“铁叶”，而严式翻译一般译为“鍱”。又如Hjù（ck11）意为“石头般的花朵”，宽式翻译一般直译为“石花”，严式翻译一般译为“硴”。

在蓝地语向汉语翻译的过程中，还常存在蓝地语两字能够对译汉语单字的情况。例如Mōhtona（ag10、ah27、ab27）三字含义分别为“江”、“多的”和“地区”，但后两字能够直接对译汉语“远方”，故宽式翻译一般直译为“江远”，而严式翻译直译为“江多地”。

另外，严式翻译还可取音义合译方式进行翻译。例如Gē（ce36）意为“红藻”，严式翻译可译为“茖”或者“䔅”。

## 尽量避免的情况

在翻译这些专有名词时，用语尽量书面化、文学化。如Kjò（ae09）意为“大；大而壮丽”，其宽式翻译为“大丽”，严式翻译为“大”，但“大”不如“大丽”具有深刻的意境，所以使用“大丽”作为广泛译名。

在翻译时避免意义结果有其他含义。例如NMùge（cc23）意为“勇者”，其严式翻译为“骁”，因为“勇者”有时可能指代“未提及名字的勇士”，所以使用“骁”作为广泛译名。

尽量不使用过于生僻的字词，如果万不得已，可以取近似含义的字作为译名。例如Zāugāele（cj20、cb18）两字含义分别为“织出的花纹”和“痕迹”，第一字如果使用汉字含义对应的方法应使用“黹”，但是该字过于生僻，故使用含义相近的“织”，采用“织痕”作为广泛译名。
Tank

Tank is one of the 10 main roles in the Banished series. It is the role that primarily focuses on absorbing damage for the team and being an overall wall of force. They typically have the highest Maximum HP, Defense, and Target Rate of the party.

Some common skills with Tank characters are ones that raise Target Rate, ones that grant a Substitution effect, and one that grants a Counter effect.

## Tank Characters

Spirit Blade (Guard)

* Draw Aggro (Target Rate)
* Royal Guard (Substitution)
* Counter (Counter)

Solar Flare (Warlord)

* Declaration of War (Target Rate)
* Protect The Meek (Substitution)
* Set v. Charge (Counter)

Viktor Lywern (Bodyguard)

* Bare Fangs (Target Rate)
* Citadel (Substitution)
* Trigger (Counter)

Stone Denso (Protector)

* Beck and Taunt (Target Rate)
* Protectorate (Substitution)
* Parry (Counter)

Astar Skyblade (Hoplite)

* Hellish Aura (Target Rate)
* Phalanx (Substitution)
* Spear Brace (Counter)

Sabre Blade (Knight)

* Daunting Challenge (Target Rate)
* Fortress (Substitution)
* Vigilance (Counter)

Bedivere (Aegis)

* Kinghood (Target Rate)
* Curtain (Substitution)
* Anathema (Counter)
片状魔法瓶

片状（bahi）魔法瓶是砂瓶魔法的魔法瓶基本单元，代表防护和阻止，防护膜从片状边缘以片平面为平面散发，常用于结界生成等无形防护。

片状边缘尖锐程度和片状物大小代表其防护力的强弱。

历史
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虽然理论早已预示能以空气为附魔载体的魔法瓶的存在，但是这种魔法瓶形状的发现可能始于一次偶然。传说中，最早的魔法使希望制成一种玻璃小罐，但不慎将其压扁成为一种扁形中控玻璃瓶。魔法使试着将内部灌注魔法液，但是它当即就产生了一种推力，将自己推出了魔法使的手中，掉在地上，却又似乎被无形的手托住而免于破碎。魔法使敏锐地发现了这一特性，随即片状魔法瓶第一次出现在世上。

近古时期前期，魔法使浅使靛灵在前人研究的基础上总结出了片状魔法瓶魔场形状的“浅使定理”。浅使靛灵发现长期以来片状魔法瓶的应用都有着互相干扰的问题。例如早期船用魔法炮等使用片状魔法瓶的魔法机械，凡是两件之间相距太近，其中的片状魔法瓶的魔场就会相互干扰，导致机器失去其功用。其在近古时期初期的魔法业革命中，通过研究得出了关于片状魔法瓶相互影响的重要结论，并为结界的发明打下基础。

作用
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片状魔法瓶从其最薄边向外发散形成魔场。

片状魔法瓶对空气进行附魔，形成类似磁场的魔场。在空气中，片状魔法瓶的魔场表现为一种能够粘滞一定速度的固体与液体的结界（zā），作为防御手段可以抵挡一些物体的飞临和一些兵器的直接攻击。片状魔法瓶最初被山墙附近居住的人们大规模应用，以在头顶防护附近山墙可能来袭的小型落石。后来该魔法设施被完善，用于建筑防护。在梅珠撒、佩达科等魔法环境较为浓烈的中南大陆国家中，片状魔法瓶阵列用于建筑和城镇的防护，也用于为战船和军队方阵制作魔法结界。诺岛海战中，蓝地人遭遇了佩达科人拥有结界的战船，船用魔法炮炮弹不能穿透结界；淑佩战争期间，佩达科登陆部队拥有顶端防御结界。

片状魔法瓶在渐歌时代常被用于制作贵族的小型结界护盾，这是一种从梅珠撒地区传来的防御器械。但是，由于蓝地王国国内的魔法液品相不高，导致这种护盾造价昂贵，又罕有能防御速度极快的箭矢的效果，故在渐歌后期式微。结界护盾在中南大陆（包括梅珠撒地区）等魔法石品相较好的地区仍常用。

除此之外，片状魔法瓶曾经被用于制造极为高级的无布雨伞，因为制造这种雨具所需要的大型魔法瓶工艺和魔法液都极其昂贵，所以在中古时期曾经作为大工匠献给皇室的礼物。娜科雅大皇宫内有四把能够挡雨的无布雨伞，由于有专人维护和更换魔法液，随时都能够使用。

特殊魔法液灌装的片状魔法瓶可以发出强光，故常被用于制作魔法灯。

矿物与植物的原始力量砂瓶魔法专用词汇

 砂瓶魔法液：
 砂瓶魔法应用：
 其他砂瓶魔法名词：
千枝神女

千枝神女即千枝花的神女。

词汇
--

* 蓝地语：thōhli，文字是由“枝条”与“女性”表意笔划组组成的象义字。

## 千枝花

千枝花，在双生教中是文字之神和节点之神。节点，即“事情在前因后果的支撑下所发生的契机，与事件所发生的一瞬间”。节点需要以文字记录。无数的节点塑造了历史。千枝花也被认为是历史之神。

职务
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千枝神女主要负责两种神事活动。

千枝神女为人们占卜。千枝神女的占卜类似于“扶乩”，即使用垂线（垂枝）在沙盘上划出花纹，再判断花纹转换为“垂枝符号”。“垂枝符号”被认为是太阳花园的文字。通过识读“垂枝符号”，千枝神女把占卜的答案（一般是一对）挂在帽子上，并且把神所同意的答案挂在右侧高处。然后，千枝神女将其翻译成蓝地语，一般这些蓝地语的行文都晦涩难懂。

千枝神女参加婚丧、建屋、出海等重大仪式。在参加这些仪式时，千枝神女将现场在其辫子上绑上长纸条。神女事先通过“占卜”形成“垂枝成词”，并由神女现场竖向写在这些长纸条上，并绑在辫子上，所以千枝神女常常能写得一笔好字。在仪式现场，千枝神女将进行手部舞蹈，并往空中飘洒非常细的黑色纸条（在参加葬礼时飘洒白色纸条）。
双生教共主邦联

双生教共主邦联是双生教国家内部的特殊国际关系。

至少从江枝时代开始，蓝地王国就开始允许同属双生教文化的其他国家认蓝地王国国家元首为本国的国家元首之一。这事实上促进了双生教地区各国的政府多元制化，也造成双生教诸国与蓝地王国的关系的邦联化，事实上形成了一个共主邦联。在这一时期，教会实际上成为了一种超国家实体。

近古时期后期的鳕绽时代后期，蓝地王国首次承认了双生教共主邦联的存在，并号召邦联国家之间有更多的交流。渐歌时代后期，随着蓝地王国关闭与其他宗教文化区的航线，蓝地王国开始更注重邦联与大陆利益。蓝间科雅期间，为了强化邦联合作、抵抗外文化的“入侵”，邦联日益结合成为一个整体，而科雅王国着重强调其在邦联中的领导地位。在蓝间科雅以后，邦联联盟化。最终在近现代制现代时期交汇之时的麦院时代前代建立了真正的双生教国家联盟“静岛半岛联盟”。

由于在共主邦联的共主国中实行来自蓝地的神权君主与本地的世俗君主的共主政治制度，这些双生教共主国基本全部为政教合一的二元制国家。

成员
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### 共主国

尼比鲁王国乔思凯王国乔塔王国塔拉诺伊王国加兰诺城国伊特王国洛比优德王国胡甘王国派卡卡城国多雅兰勒王国索斯卡耶普王国高提城国乌可琴双生教王国加汶城国优察王国利约奥王国海格莫拉联合王国利奥特伊王国托兰教权王国奥朗达王国硴波岛王国岩歌王国提薇-邦尼德联合教权王国西班萨王国迪亚米娜王国卡坦塔双生教王国
梅珠撒语/时态格

梅珠撒语有两种格的类别，分别是一般格和时态格。

梅珠撒语的名词有一系列类似于动词时态的格系统，它们标记该名词出现的时间与存在的状态，被称为时态格。该系统是梅珠撒-利特尔语系的标志性系统之一。

## 基本规则

一般格：-ai/-aei/-ui；完成格：-ei/-i/-ūi；进行格：-oe/-oi/-ae/-e；未开始格：-ue/-uū/-o/-ao。

这些屈折成分通常会根据一个梅珠撒名词时态格情况把其最后一个音节的元音改为一组相对应的时态格屈折成分发音中与原元音发音最相似的一个。有时，该名词最后音节的元音与屈折成分的某一个发音一致，则该元音通常不发生变化。

一般而言，四种格所指代的名词状态如下：

* 一般格：自然产物、亘古存在的东西（比如山墙、太阳、国家等）
* 完成格：过去有而现在没有的东西（比如只有历史上存在的某物，又例如已经倒闭的餐馆）
* 进行格：现在有，过去可能没有，未来有可能没有的东西（比如正在使用、正在看到的东西，例如一家开业中的餐馆）
* 未开始格：现在、过去都没有而未来有的东西（比如能预见或能想象会出现在未来的事物，例如一家准备开业的餐馆）

山神与锯女在深谷的回声梅珠撒语

 词法与句法：
 文字体系：
淑克艾钟楼少女怪谈

淑克艾钟楼少女怪谈是发源于南娜科雅的怪谈，具体讲述了关于蓝地淑克艾市镇钟楼少女小新岛帆和炉羽静约的故事。

螺岛林《淑克艾的钟楼少女》《空想》、晚陌织痕《钟楼少女》都是围绕该怪谈进行的创作。

背景
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淑克艾，又名网潺，是蓝地王国科雅岛中部的一座小镇。

由于较为远离海岸线、又有密集河网经过，使得这里成为蓝地群岛内部景致十分特殊的城镇。很多名人晚年在此居住。

淑克艾钟楼是该镇最高建筑物。

　“不得不说，晚上的河岸景色迷人。酒家的灯笼和窗内的倒影星星点点，像是在河道中间撒上一把金粉，令整个夜晚熠熠生辉。在这喧闹之中，却唯有最该长亮的钟楼隐藏于黑暗。在天空中，它是一个黑暗的怪物。
——螺岛 林《淑克艾的钟楼少女》
怪谈
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钟楼少女怪谈的故事主要围绕小新岛帆及其人偶结友炉羽静约展开。该怪谈的核心情节是：钟守小新岛帆的结友炉羽静约因疾病（痨病等）逝世，帆陷入悲痛，制作了类似静约的人偶代替敲钟。

　“在渐歌时代早期的蓝地淑克艾镇曾经有着一位神秘的人物，叫做炉羽静约。传闻她是淑克艾钟楼少女小新岛帆的结友，也同样是一名钟楼少女；因病逝世后，帆依照她的模样制作了人偶来代替她。但是种种证据却表明，炉羽静约可能根本不存在，人偶只是帆依据她的想像制造的。蓝地作家晚陌织痕和螺岛林分别支持以上两种观点，并分别写作了故事。
——《炉羽静约（不）存在》，铃临 琪宴
### 人物存在的真实性

小新岛帆是历史上存在过的真实人物，出生于渐歌4年。一般认为小新岛帆出生于淑克艾，受其父母因疾病突然逝世的影响，精神较为脆弱。渐歌26年，小新岛帆出任淑克艾钟楼第二任钟楼少女。渐歌31-36年间，她死于未知病症。

人们对真实的炉羽静约的存在争论较大。历史上对于炉羽静约的正史记载非常缺乏。在淑克艾双生教堂《教会钟楼少女名单》中，明确记载了她的存在，并且记述了她在钟楼做钟楼少女的起止日。但是根据渐歌26年的《淑克艾城市户籍报告》，在当时淑克艾1.9万居民中并无其姓名。但是，人偶炉羽静约普遍认为真实存在于世上，但是与螺岛林《淑克艾的钟楼少女》的描述不同，人偶自始至终只有一位。

### 怪谈细节

最早的钟楼少女怪谈发源不明，一般认为流传于南娜科雅的国内航线海员之间。淑克艾并不临海，在这些海员之间一直是比较神秘的存在。所以这样的一个远离海岸线的怪谈在海员之间颇有市场。后来，作为重要故事背景的钟楼教堂与牧师（教座）角色加入。

螺岛林的两篇文《淑克艾的钟楼少女》《空想》更偏向原本的怪谈内容，但在《空想》中对小新岛帆的结局做了推测。螺岛林的两篇偏向悲剧结局。

晚陌织痕《钟楼少女》的大部分剧情实际上都发生在娜科雅，也补充完善了包括绘制沙画在内的大量细节。本篇在所有钟楼少女怪谈中涉及的地图几乎是最大的。与螺岛林的两篇不同，在本文中，结局是偏向美好的模式。
努尔妮察 · 琳达莉

## Nuenitsa Lindaeli努尔妮察 · 琳达莉

特征
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努尔妮察 · 琳达莉（梅珠撒语：Nuenitsa Lo-Lindaeli）是中古时期末期梅珠撒两国对抗时期末期的珠尔迪察王国随军祭司，也是南陆魔法学院的创建者之一。

努尔妮察自始至终主张同为最早的十二山神山民，珠尔迪察应于摩库托尔解除争端、共同建国、和平相处。在两国对抗时期末期，努尔妮察代表希望与山北民讲和的珠尔迪察使团出使摩库托尔，但是在半路遇到摩库托尔海军舰船。由于海面大雾，摩库托尔方不知南方人的来意，本已做好战斗准备。努尔妮察一方面使用船上的灯语沟通，但是苦于两方灯语系统不同而失败；后又使用船上的扩音筒喊话，并唱起本民族古老的童谣曲子来作为讲和的证明。

　““请慢！”隔着浓雾，对面的船只上有阵女声却抗着浪，传达了过来。 “我们没有恶意！我们今次是护送茨尔托先生，去和你们和所有山北民的王，谈判的！”
没有恶意？我愣了一下。照理来说这样的突发情况我应该立即要求他们停船接受检查，然后派小船去通知岸上，核实后再让他们通过。但这一次不知为何，可能是锯女的意愿，我多问了一句：“你们怎么证明？”
在如同一百个山影循环般漫长的寂静后，对面的船上，逐渐响起了一阵熟悉的旋律。虽然识别自己是否在梦中是我们的必修课，但是周围的浓雾依旧让我突然有一种还在梦中的恍惚感，我以为我这辈子都不会再听到这小时候我妈妈嘴里喃喃唱出的、在海上哄我入睡的歌谣了。我听见许多山墙下出身的船员已经噼里啪啦地丢下了武器——这在平常是要被永远逐出海上军队的，连我自己也会被严重怪罪的！但是这次，冥冥之中，神令我选择等待。愣神间，珠尔迪察人高耸的甲板已经几乎与我们并排了，船只上的魔法灯全部亮了起来，在迭起的潮雾中射出数片光锥。我看清了它们的侧舷站着一男一女两个身影。那位先生远远的向我们行了一个礼，正如我父亲离家时所作的那样；而那位女士发梢上装饰的银色发盒在黄白色的魔法灯光下反射的耀眼幻光，也正如彼时我在我母亲发梢看见的那般。
——《那时海面上的银光》
渐荣 萤

## Tēdēhjalē Dinàe渐荣 萤

特征
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渐荣萤是渐歌时代的蓝地娜科雅精英小队队员。

*在《花间战地》中译名作“泰代雅赖-迪奈”。*

## 人物经历

渐荣萤在渐歌70年41-30出生于娜科雅横街渐荣家。其自小展现对军旅生活的向往。

渐歌85年41-356月20日，在家庭的鼓励下，进入娜科雅长街文学院学习五年制文法和文学，于90年41-404月12日毕业。同年6月30日进修蓝地军事学院的体术与对抗专业，3年后的4月20日毕业。渐歌93年41-436月30日进修蓝地魔法学院的魔力理论专业，2年之后毕业。当时她的愿望是在军事学院当一名攻击法术训练师，然而淑佩战争爆发，她经由桌样心层引荐，成为精英魔法兵队魔法使，和岸地珂等人在娜科雅组成新的精英小队预备部队，训练两年后转正为第三小队。

弗拜纳扎被占领后，第三小队进行军事行动。在此期间，她和岸地珂在军旅中相识。后随军参与奈歌特收复战并胜利。

在第一次弗拜纳扎收复战中，因其父送达的战术建议被新蓝地文同音字所影响，产生歧义，导致战役失败，渐荣萤被俘。后在98年41-488月9日被解救，遂参与第二次收复战并且胜利。在此战中由于受到毒箭伤害，错过最佳医治时间，最终于渐歌98年8月13日逝世。

## 人物评价

　““你要知道战场是什么样的——你真的知道吗？这位贵族小女孩儿？”
说实话很多人都会像这句话一样问她。上面是我的原句。你要问我现在后悔说这句话吗？我或许不会，因为这属于关乎“无知”的宝贵教训：毕竟在普通人的眼里，一位女子凡是有了这些天空人的血统，基本都会把自己的一生安放在一座华丽房屋的一张柔软舒适软垫椅上，情绪平和的翻阅昂贵的纸质材料，用硬木杆笔写字，用金边眼镜打量纨绔子弟。而她呢？虽然也差不多，有着华丽房屋，然而缺少了一把软垫椅，使房间成为了正经的办公室，手里改握水晶剑，身上改穿戎装，像那些男孩子一样冲锋陷阵。遇到她之前，如果有人问这种人存不存在，我一般直接怼回去：“怎么可能！”然而到了娜科雅的军事学院，我这才知道万物皆有可能，而且多了去了。她是我印象最深的一个。
——《城市见闻》，新谢洋外
　““……（渐荣萤）倒是可以被认为带给我在战场上挣扎生存的勇气的唯一的人，虽然说例如米模利这样的人和我更加熟识，也表现出莫大的拼搏感，但总不及她的。这或许是爱情的力量吧——在军营里说实话大家都是相似的男人，她最终是怎么看上我的或许不得而知，应该和我会希菲文字有关系，这就像是因公务相识但是又引发了许多私人的情愫，我毕竟是粗人，很多原理没有办法解释，只好这样粗略的说一下了。不过现在她已经没了，我能想象到她已经十分的尽力了，在佩达科人基地的那些天里应该也受到了许多折磨，到最后我们能够收复弗拜纳扎，她付出太多太多了。难以想象这个女孩的能量。
——淑佩战争过后，岸地珂与记者的对话的选段
　““……不过到最后我还是毫不犹豫挑选了渐荣萤作为惟一的女性进了这个预备队。现在整个精英小队松松垮垮，没有干劲儿，那些整天不知道自己干什么的大爷们估计连我都打不过吧？但渐荣萤让我没办法，她在这堆垃圾之中是块金子，吸引到我了，并令我这种自傲的人五体投地。就在前几年的时候，她还在法师学校，我抱着看一乐的理念去看她的训练，但让我失望了。不得不说其他人的把戏我一眼就能看出来，唯独是她，我不好捉摸。除了运用魔法之外，她的体术十分了得，和其他人看起来一点都不一样（法术学校一直有很多女生，或者说，尊贵的大姐们，虽然我也是），并且还能在使用法术辅助的过程中穿插突袭技能。我当时挺震惊，训练完了的时候我去问她，才知道她还在蓝地军事学院学过体术与对抗专业，并且还师从过明河阳书老师，嗬，这可是一代传奇啊 。那我觉得找对人了。于是后来当我成为寻访员的时候，第一站就是找她去了，赶紧给精英小队来点儿好料子吧。
——桌样心层
　““眼睛挺小的。真的很小。但是丝毫不影响人家做突袭啊！
——木子江
　““在娜科雅的军官里，我对渐荣萤印象挺深刻的。因为她父亲跟着蓝间谷做新蓝地文，所以我曾经去了解过她家里的情况。渐荣家族算是那种很有魄力、很敢闯荡、也很敢创造新事物的家族，可能她家女儿这种个性也是与此有关。渐荣萤是一个既有文学素养、又有武术体魄、还有法术知识的人。在精英小队虽然不缺这样的人，但是放眼整个娜科雅，能够淘到这样的黄金，我觉得这是我们的荣幸。……以及我对于他们家族所支持的（新）蓝地文虽然不认同，然不能否认这也是他们对于国家未来的一种贡献。这种东西就是这样，在出现结果之前，我们都难以真正判断哪一条路是正确的。……在这样一场战役过后，他们家的两个子女全部参军又全部战死，这不能说是一个好结局，但对于他们来说或许是问心无愧的。 *——《千理园记录》，千理园早冰*
## 亲戚关系

### 兄弟

渐荣 明

为我所信仰的事物而行动，同时也需要保护好自己。蓝地精英魔法兵队

 诺岛海战后登场：

1. ↑ https://gilatod.art/encyclopedia/shohna-characters/tedehjale-dinae
双结

双结是双生教文化结友制度中所规定的结友之间的同性性行为。

*注意：可能有一些内容不适合15岁以下的人员阅读。*

词汇
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* 蓝地语：zātāe，双、一对-绳结，根据Cathine蓝地文意译法直译为双结，实际含义是“一对结友的绳结（羁绊）”。这个词汇最早用于形容一种结扣方式。

地点
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正式的双结必须在专门的公共建筑中进行，这些建筑一般称为“结落阁”，但也有很多种别名。这种建筑的主体一般分两层，第一层有结桠神女（看门人）住处，第二层有一至四个双结房间，房间墙壁铺设了胶浸布隔音装置，以隔绝双结时结友产生的噪音；一般走廊尽头设一卫生间和澡房。一层一般挑高较高，有对称大楼梯通往二楼。

行双结前必须先向结桠神女申请。这些结桠神女一般掌握着一系列名单，记录了她们双结的次数。一般而言，双结仅能进行十三次。赴结落阁进行双结需要佩戴结尾手链。

双结过程中，建筑内部仅允许结友二人存在。

渐歌80年的规定中，一次租借结落阁房间最长可持续十二小时。渐歌80年，租借结落阁一次一般花费600淑娜亚拔。

过程
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双结的双方可以自由选择双结的形式。这意味着即使不进行实际的性行为，双结仍然被认为进行。

一般而言，性玩具由结友自己准备，并且通常是由父母进行选择购买，贵族会选择定做。当二人离开双结场所时，结桠神女会对使用时长进行记录。

废除
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由于结落阁的封闭性，该设施在渐歌后期成为政治角逐大戏中的密室。大皇宫内的结落阁屡次成为政治密谋的地点，并在三子夺王事件中发挥巨大作用。随着结友制度的逐步废除，结落阁有些被拆除，有些被改建为其他用途。
Stone Denso

Stone Denso is a playable character in Banished Next Generation and Banished To Darkness. His class is Protector and his element is Earth. His role is Tank.

Stone is the childhood friend and personal bodyguard of Helios. He has a loving relationship with Typhoon.

## Gameplay

### Class Overview

#### Protector

Protector is Stone's class in BNG and BTD. It is a tank class that allows him to stay alive and protect his team. He also has a decently powerful offense, able to deal massive damage bursts to enemies. He has the highest Maximum HP and Defense. His Target Rate is 125% (25% higher than any other character), making him more likely to be targeted by enemies.

His stats are:

Max HP: 607-5303

Max MP: 60-439

ATK: 21-114

DEF: 20-135

M.ATK: 11-59

M.DEF: 17-85

AGI: 18-118

LUK: 26-171

### Ultimates

#### Protector

Protector Ultimates
 Protectorate
 Adrenaline
 Absolute Defense
璨蛇屿 抚浪

## Zāzàetede Fekifjōhtjoh璨蛇屿 抚浪

璨蛇屿抚浪是生于近古时期中期蓝地王国船岛时代的理论魔法使。同时，她是当时最重要家族之一的璨蛇家族的长女。

璨蛇屿抚浪经营着家族企业璨蛇石妆。

## 人物经历

### 参与第二次魔法界革命

璨蛇屿抚浪在当时轰轰烈烈的第二次魔法界革命延续了百年的尾声中占据一席之地。她首先提出了魔法轮机的模式，指出该种轮机可以提供核心动力供其他公众机械使用。后来，她在魔法轮机的基础上发明了小型魔法轮机，并制造了世界上第一辆魔法轮机车和第一艘魔法轮船。

璨蛇屿抚浪参与了对魔法液性质的大讨论。通过撰写《魔法猫》一书，她首次提出了魔法液生命性猜想，即认为魔法液拥有智慧，能自行判断魔法瓶的形状，故而表达相对应的魔场。

### “数家分岛”

璨蛇屿抚浪是璨蛇家族的重要成员。在近古时期中期“船岛革命”前夕的“数家分岛”中，璨蛇家族在科雅岛行浪湾东岸的地盘谋求更多自治权。

## 结识结友

据传言，起初璨蛇屿抚浪并不接受包办结友，与家里人闹出了很大的矛盾，又因为为家族的未来发展感到绝望，诸事不顺之下独自划船出海自尽，然而七枝鲮波刚好经过，将其从海中救起。抚浪惊觉救她一命的女子正是家里人提到的她未来的结友，在回去的路上百感交集之余两人开始了解对方，抚浪发现鲮波与她情投意合，最终同意了成为结友。

亲属
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结友：七枝 鲮波

1. ↑ ©️蜥蜴人
国旗和国章

国旗和国章是Cathine从中古时期以来的漫长历史中所使用的主要国家识别设计。

Cathine国旗与国章列表记录了第二届博览会期间Cathine所有的国旗与国章。

国旗
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在Cathine，国旗有两个最基础的来源，一是皇室、君主或者首领的徽记，也可以被统称为统治者徽记；另一种是船旗等运输工具标记，可以称为运输徽标。Cathine的国旗按照样式可以分为两类，这两类样式也基本能够对应上述的两个最基础的来源。

近古时期末期，大部分国旗都是方形的。部分国家的国旗具有其他形状。

### 统治者徽记旗

一面统治者旗主要由中心（常靠近旗杆）的统治者徽记、背景色、贴紧旗杆的旗套纹等组成。这一类旗帜本身可以无限伸长，所以一般都有着横向结构；当伸长时，统治者徽记常靠近旗杆一侧。统治者徽记旗最初是默认竖向的，后为了在船顶挂旗而改为横向并指定了长度。

旗套纹是统治者徽记旗偶有的组成部分，其一般是随着两次魔法革命带来的社会革命所兴起的民族主义思潮而出现。旗套纹一般由民族传统花纹组成，例如梅珠撒国旗就有着典型的红海浪旗套纹。

统治者徽记旗的背景色横纹主要有两种形式：第一种是两分，并让徽记覆盖在叠加处或者某一色条处，例如萨莫夫国旗；第二种是三分，并让徽记出现于中央色条，例如尼洋路国旗。诸如蓝地国旗的多分和诸如缤丝国旗的单色背景都是由三分旗分化而来。随着民族主义思潮的兴起，这些旗帜的背景色被赋予了更广泛的含义，例如海洋、陆地、人民与革命。

### 运输徽标旗

理论上，运输工具旗比统治者徽记旗更加私人化。这种旗帜最常见于由商人、船长等在无人地或原住民地所建立的国家，例如加汶。

运输徽标旗的基本结构是“包围型”，即由内外圈构成。一般来说，内圈有着运输徽标，其通常是贵族家徽、商标、文字或者其他类似徽记，而外圈仅以颜色显示；部分此类国旗的外圈消失（大多数竖条纹旗帜都是这种形式）。建国后，这些贵族或船长成为统治者，国旗内部的徽标自然而然成为国徽或者统治者徽记，造成部分旗帜与统治者徽标旗非常相似。随着民族主义兴起，国旗颜色被赋予多种含义，统治者徽标也常改编为更富有民族文化特色的形式。

这种旗常不能无限伸长，甚至很多旗帜展示为正方形，例如桑越国旗。然而随着使用统治者徽记旗的国家在近代前后引领了世界的发展，运输徽标旗为了适应多国外交场合，也纷纷设计了伸长式版本和竖向版本。

### 组合式国旗

组合式国旗常常体现为将两面国旗组合为一起的做法。组合式国旗不一定是殖民地或附属国旗，也有可能是为了纪念外交友谊等事件而设计。

组合式国旗常出现以下类型：

* 斜角：斜角分割可以被认为是两面并排的国旗的组合版本。这种旗通常不能被伸长，所以一般会有重新设计的伸长版本。典型如宁栖卡国旗。

* 角底旗：把一面国旗放在一角、另一面国旗占据剩余三个角；或者把一面国旗放在中心、另一面国旗露出四边的国旗。其中上部的旗被称为角旗，下部的旗被称为底旗。角底旗通常展示统治（角旗）与被统治（底旗）的不平等地位，所以经常出现在资源国、殖民地等地区。角旗有两种常见形式，其中第二种的角旗会在长旗中出现两次。

* 融合旗：将一面国旗的图案融合进另一面国旗，并常采用后者的配色方案与排版设计。这种国旗具有强烈的不平等特征，一般用于殖民地。淑佩战争期间，佩达科暂时占领蓝地泽概群岛的时期，就使用着一面融合旗式样的佩达科属泽概群岛的旗帜（虽然不是国旗）。

### 其他类型

常有其他类型的国旗。这些国旗并不出自以上任何一种发展历史，其发源多种多样。

国章
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国章，有时被称为船标或者圆标，是国旗图样的简化形式，最早在近古时期前期由双生教地区开始使用在航船上用于识别船只的国籍。

国章通常是国旗的简化形式，具有国旗的颜色、符号和相近视觉逻辑。国章通常不是方形的，而大多选择圆形或其他不规则形状。国章通常不飘扬，而是作为徽章被制作出来，或者印刷在船帆和船身作为国籍标记。

自第二届博览会以后，国章在事实上成为国家进行国际交流时所使用的国籍身份象征物，出现在外交官等官员的服饰上或者是随行交通工具之上。

## 竖向国旗

第二届博览会前夕，随着国际间交流增加，博览会的主办者梅珠撒政合国希望提升参展各国的国旗的庄严形象，也为了提振梅珠撒希望与尼洋路抗衡的国旗制造业，提议各国置办竖向国旗。彼时东部各国普遍有悬挂竖向国旗的习惯，所以要求颁布后得到了很多参会国家的积极响应。

梅珠撒在第二届博览会设置了一堵长达十数米、高5米的“万国友谊墙”，用于展示参会国家的国旗与国章。为了让会场的“万国友谊墙”显得更加庄严大方、富有条理，梅珠撒规定此处悬挂的国旗必须按照宽高比1:4的比例设立，并且在旗面顶部设立一个没有图案与颜色的悬挂区，该区域的宽度是旗面宽度的十分之一。后来，随着博览会开幕，游客们发现“万国友谊墙”展示出庄严与生动的国旗展示景象，赢得了大家的好评。展会结束后，这种比例的国旗被各国保留了，成为国际会议中常见的国旗展示方法。
法师语录

《法师语录》是蓝地精英魔法兵队建立之初，第一代兵队首长在建队大会上致辞的一部分，后来被总结、修改为语录。

《法师语录》经常被绣在法师袍之上，或是用作魔法物件等的装饰。

一种法师语录的字体千理园 早冰穿着的法师袍，其上绣了法师语录
内容
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Djā nāe dàdinàe, to, djā to dùbae hoka bā làgu

我拥有魔法水的魔力，我能辅助器物施展（你的魔力）。

第二句：

Djā kāezē lōhdoh fāelì, to, djā līna nēgi līgje lemù

无限的力量是不存在的。要学会使用它们。

第三句：

Djā fjè djāe doh, to, djā līna tēbae zoh

为我所信仰的（事物）行动，（同时）保护好自己。
南方旅行日记

《北方旅行日记》是蓝地王国作家冰丽新波在近古时期后期的蓝地渐歌48年所著的一篇游记，与《北方旅行日记》并称“渐歌时代以来蓝地风土人情的百科全书”。

在完成描写娜科雅本地和北岛群岛一代的《北方旅行日记》后，冰丽新波与星游霞开始了对科雅群岛剩余区域和泽概群岛的游历。她和结友星游霞一并成为了当时涉足了蓝地群岛全部岛屿的少数旅者。所到之处，她常题词作文，曾为弗拜纳扎双生教堂题了双生经文的首句。在星游霞的评价中，新波“十分细心，并且博览群书”。这些来自于各地的知识在她和星游霞的群岛游历中发挥了重要作用。

《南方旅行日记》在渐歌48年出版，当时冰丽新波25岁。

由于写作《南方旅行日记》时，二人拥有魔法画片照相机，所以书中附有大量插图。在当时的蓝地国内，这些插图页由于缺少排版机械难以出版。最终二人将魔法照相机送至梅珠撒政合国的出版公司才得以印刷出版。这趟旅程也是推动二人进行世界游历的重要原因。
事件广场

事件广场是位于梅珠撒政合国库托哈扎南部的神庙前缘广场。其标志性的景观是从政合元年开始就形成的习惯，将一根石柱刻记上重大事件并竖立在“属于某年”的行中。

词汇
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* 梅珠撒语：gunikiena，来自guneatasae“事件”和mikiena“交流广场”。”

历史
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事件广场是一座连续建设了超过八百年的碑林，也是一种以景观方式存在的历史记录。

在政合国建立以后的十年间，梅珠撒等十二山神教国家各地都陆续建立了类似的事件广场，惟有库托哈扎南部的事件广场规模最大、保养最完善、记录最连续，也一直沿用着“事件广场”的原名。

在政合二百年左右，在神庙祭司与史官的主导下，使用红色的绳线在广场上连接了具有相关性历史大事件的石柱，成为一种新的景观。
娜科雅商会会馆

娜科雅商会会馆，也被称为“娜科雅商会馆”“科雅商业会馆”，坐落在娜科雅中城，整体呈“{”形，于渐歌时代之前50年创立。建设该会馆的目的是为娜科雅乃至整个蓝地王国国内的大商业提供办公与交易平台。

因为商业活动的转移，在渐歌时代末期该会馆日渐冷清。该会馆于渐歌90年关闭，无人管理，成为废墟。

外观
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商会会馆是一座长形的米色建筑，外表装饰有铜花边。入口处有一座大花坛。

会馆共分为“南枝”、“北枝”、“中庭（门口）”三个部分。其中，南枝和北枝的尽头都有小拐角，拐角朝东的墙面开有窗户。渐歌50年以后北枝拐角被墙封闭。

商会会馆共有明层2层、暗层4层。会馆内部通过木质走廊与连廊将空间分为上下两个部分，下半部分是进出货交易区，上半部分是公司机构等的分部所在区域，每个部分的背后都有两层高度，易于存放货品与办公。

　“两层楼的第一层是劳工与船员市场或者是一些大宗、大件货品交易的地方，第二层是各个商会的办公处。
——小玻坊 魔现《四月末的微花》
在入口处对面墙壁上有大魔法钟表，渐歌十五年后改为纯机械式。中庭、南北枝尽头处各悬挂巨型水晶吊灯（北枝吊灯于渐歌五十年拆除，后改为墙灯），中间悬挂长形油灯。

怪谈
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商会会馆内有着著名的“会馆姐妹怪谈”。
Misbeat Roi

Misbeat Roi is the final boss of Banished To Hell. He is also a major playable character in Banished To Tartarus. His class is Psion and his element is Arcane. His role is Caster.

Misbeat is the current leader behind the Roi Syndicate, a long running family crime business that has spread across Tonesville and several cities in Grand Era.

In Banished To Tartarus, after the fall of the Roi Syndicate and his imprisonment, Misbeat is one of the people summoned to the Ruined Dimension.

## Gameplay

### Class Overview

#### Psion

Max HP: 241-2353

Max MP: 133-1067

ATK: 14-80

DEF: 12-62

M.ATK: 22-123

M.DEF: 20-98

AGI: 22-156

LUK: 29-185
望星教内战

望星教内战是发生于近现代时期初期新杉历6818年的望星教两大教派之间的战争，分为苏汶德联军阵营与卓伯联军阵营。战争自6818年上半年开始，至同年年末结束。该战争可以认为是苏汶德-卓伯战争的扩大化，也是望星教两主要教派长达千年的斗争历史中在近古时期末期爆发的一次对抗。

起因
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新杉历6818年上半年，由于气候反常，在望星教文明区南端的卡萨林岛上连年发生使作物减产的反常天气导致该地区核心产量地带几乎绝收；另外，发生于6817年暖季渔期的飓风天气摧毁了渔场、海田与其他设施，人民生活受到极大影响。灾难促使了卓伯贤治国与苏汶德贤治国的迅速对立，双方发生战争。

其本质原因望星教内部教派林立，岩杉境山墙周围的各国都认为自己的国家是宗教正宗，并求取在Nuset地区的统治。

在苏汶德-卓伯战争爆发后，受到本次反常气候影响的诸国很快在6818年下半年分为两阵营。

过程
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6818年下半年，随着Usakx四国（萨克亚乌贤治国、扎括亚乌贤治国、利瓦伍贤治国、爱坡亚乌贤治国）加入苏汶德方、茵姆哈巴国加入卓伯方，双方围绕岩杉境山墙群展开多场战斗。

6818年年末，随着茵姆哈巴国由于国内事务与物资短缺等问题动摇立场、撤出战区部队，战争优势很快偏向苏汶德方。最终，战争随着苏汶德方教派全盘接收Nuset地区而结束。

古琳默代表苏汶德及联军方参与了停战协定签字。
物牧 歌觉

## Gīgīkje Zjōhbadāuba物牧 歌觉

特征
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其他
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物牧歌觉活跃于渐歌时代，是希约时新姿作为蓝地精英小队魔法使期间的起居助理，后成为魔弓魔法使。

## 人物经历

因为新姿的最高助理先冰岛彩蛇和命令收发助理利雨地欢不能很好地履行作为助理的职务，歌觉不得不完成所有的工作。

歌觉作为同样精于设计魔法机械的研究者，梦想着成为一名魔法使。虽然未能进入魔法兵队，但仍然保有着实现自己理想的热情。然而因为得不到上级的赏识，在她的前半生中不得不为多人做助理职务，不曾获得成为魔法使的机会。

渐歌97年年末诺岛海战爆发后，新姿逝世，歌觉成为“行浪”号90门魔法炮战船上唯一存活的海员，死里逃生。回到娜科雅后，由于兵员缺乏，歌觉成为了精英小队魔法使，完成了她的夙愿。

歌觉在诺岛海战后成为魔弓魔法使。后在渐荣改革漩涡与新蓝地文争论中支持蓝间谷一方。

为我所信仰的事物而行动，同时也需要保护好自己。蓝地精英魔法兵队

 诺岛海战后登场：
三个小对话（其一）

该段对话发生在希约时新姿和酒馆老板北冰江外、酒馆老婆和孩子间。

原文
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北冰江外：哇哈～！今天来的是希约时新姿小姐吗？！

希约时新姿：你好啊江外老板，是啊，这次又从魔法学院过来啦。哇，你的孩子这么大了啊？

江外：是啊！他净调皮。来，叫希约时姐姐！

小孩：Lāki，nadē～....

新姿：哇真是太可爱了啊这孩子。

江外：对了，冒昧问一句，为何周一见到小姐啊？小姐现在还在魔法学院的本学期工作吗？小姐需要来一些什么吗？

新姿：是啊，没有放假。不过今天没有事干，我溜出来了，哈哈哈哈。点一瓶直杯粉沙阳吧。

江外：好嘞——原来如此啊。我给小姐先冰着！

新姿：谢啦，不急。这是四百六十亚拔。

江外：收到了！嘿老婆，拿一下后台冰！

江外老婆：来了来了——哇！希约时小姐！怎么今天来了啊！

江外：魔法学院做工松啦。

江外老婆：哦哦这可真是令人羡慕啊！我当时有个朋友啊，就是扬海哥，他也在魔法学院工作。嗬！这小日子过的那可是相当顺溜啊。每天工资得顶呐，咱们干一周！哎听说他啊，最近又交了一个女朋友啊，在学校里啊，那嗬～！那可是不是一般的俏啊，你知道她叫什么吗，人家叫做授新姐姐！这可是了不得了，授新家的儿子，行一的那个，今年考上四级学历，正在为……

新姿：今天玩的什么呀？

孩子：这个！三四四三八二四九零！

新姿：这个是标价牌啦。你知道怎么看数字吗？

孩子：知——道～！三四四！三八二！四九零！希约～时～姐姐！软软的！

新姿：噫那里不要戳哦。我教你写数字怎样？

孩子：好呀好呀！

新姿：喏，这是一，这是二……

江外：嘿！希约时小姐，这是直杯粉沙阳！请慢用。

新姿：谢谢啦。
洛索珂伊王国（第二新教）

洛索珂伊王国国旗

洛索珂伊王国国章

洛索珂伊王国（洛索-爱泽语：Losokii，Losocii）是位于Cathine北域洲西南侧的国家，与爱泽王国、缤丝王国同为爱理民族政权国家。

洛索珂伊王国西北侧临近Stoinetii湾。在小国林立的Cathine星球，该国国土面积可观。近古时期后期，该国总人口达到约13~14万人。

近古时期中期以前，该国和爱泽王国、缤丝王国同为一个国家，名为爱理绛卡教权国。受到洛索-爱泽文化“莓子教”影响，该古国在历史上相当长的一段时间内处于教权君主绝对专制的黑暗时期。近古时期中后期，被称为“神眷顾的圣女”但其实备受压迫的纯女性“种族”缤丝人建立作为政治实体“缤丝王国”从该古国独立以后，教权君主政权反被缤丝王国击败，爱理绛卡教权国灭亡、分崩离析成两个国家，洛索珂伊王国则是其中之一，史称第一次新教革命或者“三神改新”。

近古时期末期，洛索珂伊王国通过第二次新教革命顺利完成了君主立宪革命，建立了近代化的议会制度王国。洛索珂伊王国在近古时期后期筹备了西进舰队，探索了西部大陆的外露海链岛屿。

词汇
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* 洛索-爱泽语：Losokii，Losocii，莓子教地区保护神（神魅）名

## 文化与习俗

### 语言

爱泽王国的官方语言为洛索-爱泽语，这是一种使用自上而下书写的洛索-爱泽文字的语言，被认为是古爱泽语和古洛索语的融合产物。

### 宗教

莓子教作为该地区影响最大的宗教，从爱理绛卡时期延续了下来，现在仍是洛索珂伊王国信仰人数最多的宗教。随着古教权国覆灭，近古时期中期到后期，该宗教在洛索珂伊王国国内经历了多次改造，并且将改造后的新教教派扩散至邻国等。
千理园 早冰

## Shēthòhnōhfē Mōhdjū千理园 早冰

特征
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其他
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**千理园 早冰**
《千理园记录》

十六院 稻格
《稻格的回忆录》

千理园早冰是渐歌时代蓝地王国精英魔法兵队首长，其活跃时间跨蓝地三个时代，从渐歌时代后期一直到艏鸥时代前期。

家名“冰原”。

*在《花间战地》中译名作“沙骤挪菲-谋度”。*

作为家中长子也是唯一的男性后代，千理园家族自然向他倾斜了几乎所有的资源。很快，家人发觉了他在文学与政治之中的敏锐度，并锻炼了坚实的体魄。和当时的许多家长一样，千理园早冰的父母认为孩子应当进入魔法使团体结交广泛的人脉，故协助7岁的早冰一起做了长远的人生规划。

### 进修

渐歌60年41-106月20日，千理园早冰十岁时，进入镜观公学学习体术、魔法基础与文学、哲学。渐歌64年41-146月20日，十四岁的早冰进入长街文学院学习。鉴于学有余力，在进修长街文学院法律政治学四级学位的同时进修了管理学四级学位，并在五年后的渐歌69年4月12日毕业，成为双四级学历持有者。

自长街文学院毕业后，千理园早冰投身魔法军事行业。渐歌69年41-196月30日，19岁的早冰进入蓝地魔法学院进修；同年妹妹千理园早羽因误食过量青妆粉末逝世。在进修期间，早冰成为精英魔法兵队剑魔法使，并于四年后的4月20日获得魔法兵队管理四级学位。在他作为年轻的精英小队队员期间，曾数次参与位于国外和王国在大陆的据点的行动，屡获功勋。

22岁时出海希菲，在希菲认识大户渔家的女子惊鹘岛庙栖，并于次年一同返回娜科雅，在从魔法学院毕业后与庙栖结为夫妻。26至27岁时，获一子一女。

30岁时，千理园早冰逐渐淡化自己作为魔法使的形象，转而谋求管理层职位。

### 研发“青剑”

渐歌82年41-32年末，千理园早冰出使位于大陆中南的国度——梅珠撒政合国。有感于梅珠撒对魔法兵器与自生长新型金属材料的先进认识，在次年回国后，千理园早冰试图依托魔法学院开展对新型魔法剑的研究，但是当时魔法学院承平日久、死气沉沉、且未设独立的武器研发部，故早冰只得寻求统合研发部对该种兵器进行研究，但统合研发部对此不以为然。

　“该方案简直是天方夜谭，我从来没见过能够自动生长出来的金属和放在剑柄不能碎掉的玻璃瓶子！请早冰另谋高就。
——当年统合研究部对魔法剑方案的书面回复
魔法兵器方案受阻后，早冰感叹在自己在蓝地魔法界没有地位，于是开始在娜科雅军事系统中进行各种工作，包括参与改良长街文学院等，获得了一些权力人士的赏识。随后，渐歌89年41-39“三子夺王”事件爆发，原魔法兵队首长因为牵扯进事件中而被免职，新上任的蓝地国王渐歌小绒遂任命千理园早冰为新的魔法兵队首长，同时任命仅十七岁的璇湍泽防为最高助理。

渐歌92年41-426月，时任蓝地魔法学院教授的希约时正索为了推进魔法学院改革建设了“武器研发部”，千理园早冰才有了实现当年魔法兵器理想的机会。渐歌93年，千理园早冰通过在学院的寻访，分别任命希约时新姿团队与十六院稻格团队进行该种新型魔法兵器“青剑”的研发；后因为二人结为结友，组建了同一团队进行研发。

### 参与战争和事变

渐歌97年41-47，诺岛海战失败。希约时新姿在海战中失利牺牲，量产青剑遭到广泛质疑的同时，千理园早冰本人被免职，但是由于没有合适人选，两天后即被恢复原职。为了应对佩达科人袭击，千理园早冰力排众议，宣布令南岛策行带领原团队继续改进青剑，在反复试验合格后，并迅速完善量产化方案。渐歌98年1月2日达成量产，派发给所有精英小队用剑兵员，并且列装了数个纯青剑编队。

渐歌98年41-48，早冰48岁时，指挥包括青剑编队在内的蓝地魔法使各兵种，与蓝地岛上陆军、近海海军一道在蓝地全境击退佩达科王国的侵略。在此期间，他还赴正在举办世界博览会的梅珠撒政合国会见梅珠撒祭司琪尔莱，商讨购买新式武器的事宜。

作为兵队首长，千理园早冰也十分关心蓝地文化政策：他曾在议会就新蓝地文问题提出过各种意见。早冰本人十分反对新蓝地文推行，因为他认识到该系统的严重缺陷。因此他受到蓝间谷迫害，在早冰出访梅珠撒期间再次被降职为士官学校首长。回国后，在国家会议上当众责难蓝间谷，指责他的系统对蓝地的军事、文化、社会发展造成了巨大损失。

淑佩战争结束后，千理园早冰恢复原职，并获颁“卫岛”勋章。此时的千理园早冰为魔法学院的发展规划做出了详细的蓝图。

渐歌104年41-545月14日，“阻通之变”爆发。千理园早冰领导部分精英小队解决了此次事件。然而在稍晚发生的蓝间峡事变中，渐歌北民和渐歌舞柔不可避免地被害，后蓝间峡自立为国王。渐歌104年6月7日，千理园早冰离开蓝地王国赴梅珠撒，后至稍北的凌甘王国。

### 渐歌时代之后

蓝间15年41-68，千理园早冰返回蓝地（科雅）王国淑克艾市，听闻魔法学院已被拆除，慨叹不已，但随后把握了从魔法社会转向工业社会的方向。

蓝间21年41-74，千理园早冰在淑克艾见证了蓝间政权的倒台。艏鸥时代开始后的第二年，他返回娜科雅在工业研究部任职。与此同时，他开始写作回忆录性质的《千理园记录》。

### 逝世

艏鸥8年41-813月13日，千理园早冰于娜科雅的工业研究学院督工时不慎受伤，后感染并发症于32日逝世。

为我所信仰的事物而行动，同时也需要保护好自己。蓝地精英魔法兵队

 诺岛海战后登场：
宁栖卡王国

## Ninchika Gilinsa宁栖卡王国

宁栖卡王国国旗

宁栖卡王国（宁栖卡语：Ninchika）是位于北域洲中南部的三面环海的国家。

宗教
--

乌鸠-卡卡教的乌鸠教派在该国占据主导地位，然而该国南部受到林卡教派的影响。

虽然乌鸠教派由尼洋路和利特嘉尔所主导，宁栖卡王国长期以来也强调自己的主导地位。总的来说，该教派与核心教派对立明显。核心教派认为，乌鸠教派长期受到十二山神教和双生教的共同影响，“其信仰早已不纯”。宁栖卡王国身为乌鸠教派中较为坚定的和解派，提出各教派应该集中力量来抵抗十二山神文化、双生文化和在该地区影响力日益扩大的洛索-爱泽文化的“文化侵略”。

在近古时期后期的梅珠撒-宁栖卡战争中，宁栖卡王国败于梅珠撒政合国。此役后，宁栖卡王国元气大伤的同时失去了在乌鸠-卡卡文化圈中的地位。

外交
--

### 与梅珠撒政合国的关系

乌鸠-卡卡教文化向来与十二山神文化国家是死敌。乌鸠-卡卡宗教教派林立，然而宁栖卡王国在该宗教中长期充当“和事老”角色，指出各教派应该集中力量来抵抗十二山神文化等文化的“文化侵略”。宁栖卡历史上曾多次以身作则与梅珠撒等十二山神文化国家对抗。

近古时期以来，**宁栖卡王国**不断谋求在含有富饶矿脉的Hazaduema海湾的地位。然而Hazaduema湾自中古时期末期以来就是梅珠撒政合国及一系列十二山神教文化国家的传统势力范围。面对外来者，梅珠撒在近古时期后期与宁栖卡爆发了一次大规模的海上战争，被称为“长期历史恩怨的总爆发”。这场战争以梅珠撒的胜利而告终。最终宁栖卡王国不得不与梅珠撒达成协议，梅珠撒政合国扩大了其在海湾的势力范围。战后宁栖卡在乌鸠-卡卡文化诸国中的地位一落千丈。
旧日展览

《旧日展览》是塔国之春前期蓝地作家的诗歌作品。作家在塔国建造时观览国家博物馆的近古时期末期展品，有感而发写下诗句。

这篇诗歌使用塔国之春前期的蓝地语写成。

原文
--

### 首段

Ka, ta, ka, ta.

橙光微小微弱

飘着美丽故事们的开头

Lyat, las, lyat, las.

柴木由棕转黑

又在黑色裂缝中复活

Gat, da, gat, da.

箴言指针下

二十一点钟，魔法钟表的灯游

Ec, dyac, ec, dyac.

报纸铺开，酒杯

脚步声和衣服敞开的合奏

### 间段（一）

一楼屋顶

没有封闭住月光

也没有困住烟火气息

二楼窗外

栏杆稀疏着

听着远海的回音

他说他今天见到一条大鲸

却没有带着浪里的猎叉

她说她路过驻城街的花道

邂逅校园的香

/

影子走来走过飘来飘过的小空间啊

温暖的地方总让人放心交出自己的记忆

忽明忽暗，不经纸笔，只经过酒面的气泡

太阳的花园高悬了一天，她也该休息啦

/

广告贴纸的字符之后

传来一阵喧嚣声

“啊，是那批孩子们，

他们也来了。”

他们穿戴着整洁的服饰

佩戴着什么混合的光

蓝色胶浸布，绣着双彩花园

眼里在打量着什么

/

“明天早晨七点多钟

就要出发啦，”

那是远处白光升起的一刻

透过多缝的帽檐

“万花在上，祝你们好运啊！”

男人说，女人附和

思绪却飘出香甜的酒杯

来到报纸的专栏

/

男孩女孩们，男孩女孩们

享受一个日出

那是微光，摇曳着

是众神的家园

微光也在蜡烛生成

也在他们的瞳仁——

清澈的眼睛浸泡在昨日的荣耀里

身体跑向未来

### 间段（二）

未来是什么？

男人和女人都看不到

钟表像齿轮

钟表又变成那些齿轮

微光，暖的

变得冰冷的，变成可以拿着的

酒杯，冷的

它还是冷的，在一万米的博物馆

/

“现在我们看到的，

是从海洋中打捞的遗迹。

属于那天晚上，

那些憧憬着的男孩和女孩。”

窗外已经是夜了，就像

那个暗黄的晚上

而现在夜里是全息投影

和飞过的电车

/

有一些徽章、一些盔甲、

一些胶浸布和一把剑

那是过去的荣耀的末日

是新又更新时代的起点

六十万个日返过去了

我们将在塔中永续

是否仍会有人惧怕和怀念

那片向死而生的海洋

### 尾段

Di, di, uu, uu.

暖光从不闪烁

Gyut, shaat, gyut, shaat.

节目人影纵横

Tat, zho, ka, kyes.

钟表再无指针

Ua, la, ua, la.

只有美酒正浓
浅使定理

浅使定理是近古时期初期蓝地著名魔法使浅使靛灵在前人研究的基础上总结的关于砂瓶魔法片状魔法瓶魔场形状定理。

浅使靛灵认为，片状魔法瓶的魔场形状与磁场形状相类似，但不完全一致。当两个或以上片状魔法瓶的魔场相遇时，它们互相产生一种吸引的模式，这种模式为第二次魔法界革命中的结界的制造奠定了基础。

## 提出定理

长期以来片状魔法瓶的应用都有着互相干扰的问题。例如早期船用魔法炮等使用片状魔法瓶的魔法机械，凡是两件之间相距太近，其中的片状魔法瓶的魔场就会相互干扰，导致机器失去其功用。

浅使靛灵在近古时期初期的魔法业革命中，通过研究得出了关于片状魔法瓶相互影响的重要结论。

矿物与植物的原始力量砂瓶魔法专用词汇

 砂瓶魔法液：
 砂瓶魔法应用：
 其他砂瓶魔法名词：
Cathine魔法术

Cathine魔法术是Cathine星球上的魔法体系。

Cathine魔法的核心动力原理长期不为人所知，人们只是开发了利用这种动力的各种方式。关于魔法核心动力，人们提出了一系列的假说。

分类
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Cathine的魔法术主要分为砂瓶魔法与黑石魔法。两者的共同之处是都使用魔法瓶-魔法液系统，将特定的魔法液装入魔法瓶中再对物件进行附魔就能发挥魔法效用，一般而言能使被附魔的物体发挥其增益作用。

砂瓶魔法使用一系列不同的魔法液和魔法瓶的组合完成复杂的附魔。这些组合可以像积木一样进行拼接，从而实现不同的功能。砂瓶魔法的魔力是一种直接式魔力，即魔法瓶直接附魔至工件。

黑石魔法使用大型黑石振动瓶机械作为动力源，再将动力源产生的机械力量通过各种方式（包括电力等）存储，再将这些能源用于人造设备。黑石魔法的魔力通常是一种间接式魔力，即工件利用黑石魔法生成的能源而不是魔法力量本身。
月影广场

月影广场是蓝地双生教双生教堂的附属建筑，是竖立着大型日晷的广场。

月影广场常用于处决犯人。

　“皇宫之前有一片铺着特殊路砖石的大空地，菲老师告诉我们它叫做“月影广场”，中间竖着一个很大的日晷，白天用来测定时间，晚上用来祭祀月神。但菲老师没告诉过我的是那个广场也是一个处决犯人的地方，我们去的时候是冬天，正好就看到了这个场景。现在回想起来，让我们去皇宫附近的通告就是让大家来参观犯人被处决的过程。我看到当时两个男性被绑在广场之上，后面是一排黑盔甲禁卫军，前面是几个拿盾的士兵，盾牌都画得很华丽，上面也没有战斗痕迹——菲老师讲课文的时候曾经讲过真的盾牌和装饰盾牌的区别。前面有个官员会宣读犯人姓名和罪状，听他的陈述好像是政治犯罪——政治犯罪会牵扯到家人，所以我和诺丽总希望父母不要在工作上搞出什么差错来。接着后面有两个人押着犯人面向中间的雪白色大理石日晷柱子，然后向天空比划了一下，好像在祭拜万花，一个牧师模样的人也念了几句，然后两边的这两个人取大刀，像恶之花的叶片挥向他们一样，挥向这两个男人的脖子。我当时吓得闭紧了双眼，然后以为过去了的时候微微睁开一条缝，却看到有一个人的脑袋没有完全砍下来，拿大刀的人正在地上磨，中间大理石的柱子溅满了血。当时我突然就吓哭了，回去以后一连做了好几天的噩梦。
——清影 纹冰《彩结花园》
娜科雅大钟楼

娜科雅大钟楼是娜科雅的标志性建筑，是简技派标志性建筑作品。由钟楼和裙楼组成。

钟楼高80米，分三部分，分别为主体、大钟和瓦尖顶。其中，钟楼主体高52米，四面宽均为13米；大钟石墙四面宽均接近8米，大钟中心离地58.5米，直径7米，四面均有二十四时间大钟表；瓦尖顶离地73米，其上有8米高铁艺大装饰物。边长12米。钟楼四棱、大钟部分外棱和栏杆、瓦尖顶四棱都有伸出的铁艺装饰。

渐歌4年开始施工，至渐歌11年完工，完工时是蓝地王国最高构筑物，用于服务全娜科雅市城市居民。

时钟
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娜科雅大钟楼的时钟是24小时制，最上端是1，最下端是12。钟表的蓝地大写数字是由一系列类似教堂彩窗的透光结构制成，红蓝相间，每个透光窗内部都安装有巨大的魔法灯系统，以便晚上也能看清数字。

时钟上有一根金色的时针，上面书写着国徽上的箴言“自由与神爱”。

实际上，在这套系统设计之初便有着问题，即晚上的人们虽然能看清表盘，但是难以看清时针在哪个位置。在建成十五年后，娜科雅大钟楼的管理者对钟楼进行了一次重大改进，即未到时间的钟表数字将不会亮起。

## 钟鸣与哑钟

钟鸣与哑钟都是由大钟楼内部的魔法驱动系统自动控制。

哑钟是一种令魔法灯闪烁的技术，通常在晚上实行，用以代替钟鸣，从而不打扰城市居民。娜科雅大钟楼通常在早晨七点钟安排第一次声音上的钟鸣，在晚上十点安排最后一次。而哑钟则安排在剩下的数个小时。唯有节日时，可能会作24小时的钟鸣。

谚语
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娜科雅有一句谚语：“一座表针坏了的钟楼在十二点钟也指示正确的时间。（Leka zìdēhaba kùbae kjòdā gú.）”

这基于娜科雅大钟楼是24时制，并且只有一根时针在表盘上，一旦不工作，魔法钟表芯的传动会消失，指针会垂下来。理论上其他城市的居民可能听不懂——他们的大钟楼可能并非这种样式——但实际上蓝地人与相当多的双生文化国家的外国人基本都懂这句话。这在另一方面反映了娜科雅市在蓝地国内甚至整个双生教区域的文化霸权。
Cathine语言谱系

Cathine星球目前存在9个大规模的语系和一系列小规模语系。

## 望星语系

* Xashasa语族

* Drolin语族
	+ 极岛语支
		- 卓林林斯语

* ……

## 桑越语系

* 大陆桑越语族（胡甘语族）

* 海岛桑越语族
	+ 桑越本岛语支
		- 桑越语
* Mi语族
	+ Mat Mi语支
	+ Ais Mi语支
	+ Yuu语支
* ……

## 伊特语系

* 大陆伊特语族
	+ 伊特语支
		- 伊特语

* 海岛伊特语族
	+ 蓝地-纹连语支
		- 蓝地语
		- 泽概语
	+ 尤希阿语支
	+ Niukan语支
* Licetene-Csowona语族
* ……

## 梅珠撒-利特尔语系

* 山北语族

* 山南语族
	+ Mekusaen语支
		- 梅珠撒语
	+ 乌鸠语支
		- 利特嘉尔语
* Bhivivan语族
* 远岛语族
	+ 佩洛语支
		- 佩达科语
* ……

## Megoi语系

* 左岸语族

* 麦瓦斯语族
	+ 麦瓦斯语系
		- 麦瓦斯语
* 乌兰语族
	+ 岛屿乌兰语系
		- Tuulange语
* ……

## 东海链语系

* Kaka-Tainga语族
* Agpasesr语族
* Baiyy语族（是否为孤立语或属于梅珠撒-利特尔语系有争议）
* Biou语族
* Hxi语族
* ……

## Guajhman语系

* 东链Guajhman语族
* Ingij语族
* Guojsda语族
* Guamay语族
* 海岛Guajhman语族
	+ Zapgu语支
* 半岛语族
* ……

## 洛索-缤丝-爱泽语系

* 洛索-缤丝-爱泽语族
	+ 洛索-爱泽语支
		- 洛索-爱泽语
		- 传统缤丝语
	+ 南部Aiopis语支
	+ 女言语支（是否应该分出有争议）
		- 古典缤丝语
		- 古典洛索语
		- 古典爱泽语
* Kehuro语族
* Stoin语族（大悬崖语族）
* ……

## Sachiqik语系

* 西海语族
* 北海语族
* 湖泊语族
* ……
中南大陆地区

中南大陆地区一般被用来泛指十二山神教与乌鸠-卡卡教的共同影响范围，有时也指北域洲中南部的主山墙与南部山墙之间的大陆东岸地区。虽然名字被叫做“大陆”，但该地区主要以Megoi海和Kakalami海为核心。

## 主要国家

该地区的主要国家有尼洋路Gainuku国、利特嘉尔王国、梅珠撒政合国、宁栖卡王国、麦瓦斯王国和萨莫夫联合王国等。在蓝地王国国内的语境中，佩达科王国有时被认为是“中南大陆”国家，尽管其位于主墙链的北部。

## 地理环境

中南大陆地区是山墙密布的区域，其环境较为炎热，部分地区较为潮湿，南部有热带雨林分布。“山影”（山墙的影子）是这个地区发展农业的巨大问题，山影的分布影响了该地区各个国家的发展水平。

## 政治文化

中南大陆地区有十二山神文化和乌鸠-卡卡文化交错分布，两文化之间对立严重，常有战争。中南大陆地区北部的硕剌半岛是Cathine政治、经济、文化最复杂的区域，牵扯到包括双生教文化区在内的多个文化区的势力。
冰抹金浪

《冰抹金浪》是苏汶德魔法使亚兰 · 华尔 “古琳默”（Jalan Hxal “Gulinmot”）的剑语。主段作者是拉贾 · 高 “特卡亚”（Laga Gxot “Tekkaja”）。

背景
--

这首诗是望星文化地区（尤其是苏汶德）传统的“剑三段”诗歌。

这首诗歌是第一人称，因贵族常常以自己的引名作为第一人称“我”使用。

正文
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### <开段>

雪播谷之中，

　梭子般穿着刀风。

红纹章女

　斜提她的传说。

### <主段>

古琳默，作着针雪中的穿行：

　时间般的风未尽，

　刀锐的角度

　打射在银衣。

　三瓣衣不皱不斜，

　只容纳着舞步。

　舞步交叠着镜中的腿腕

　--并非细嫩如玉

　--但，停下是两个色块

　--动是一道影

　舞步也带动着铁的肘膀

　--自有其生命与知觉的，

　--自有其目标和热情的。

长剑，后挑着冰沫的尾声。

　从竭尽全力的发射

　到身不由己的落体。

　冰珠在永恒的剑影中

　审视了自己短暂的年华。

　从螺旋的反极花纹

　到略有弧度的剑尖。

　空灵而蕴藏其技艺的手

　的食指指向它的杀伐。

针雪，与她的相对速度不可估计。

　是魔法瓶中的感应

　炉火苗的一个跳跃里

　能达到一千往返。

　金浪不以为然，

　按既定法则起伏。

　起伏织着太阳冷光下的反光

　--是贤者的一时起意

　--但，升是放松的呼气

　--降是紧张的吸气

　起伏也呵护着魔石的双眸

　--自有其指向和视野的，

　--自有其决定和主题的。

古琳默，眯起她的双眼。

　避让不意味着让步

　而是终极爆发的蓄力。

　视线在漫天的冰碎中

　瞄准其自知的猎物。

　从色块到影子，

　从挺立到进攻。

　雪也为剑光让步，

　金浪来了潮汐。

### <闭段>

弹簧为何而振？

　远方不语的征程。

极星为谁而落？

　山境不朽的环波。

原文
--

### <Lommatan>

Agédxasit-nohi ne

　Gisant pagra dumigxant damig.

Ugruzédri léni ne

　Linte dribema sanél kalis.

### <Sussatan>

Vva tune kxonatan ivaza nli?

　Hatela gunama huttéla.

Vva tuli dribin-wa lréwama nli?

　Bramézzast brudiwa évvéza.
太阳

从Cathine星球地面看，太阳是金黄色中微微带有浅蓝色的光球，视星等约-24左右，比地球人看太阳要暗淡。

介绍
--

人们看到的太阳正常情况下是边缘金黄、核心为极淡的蓝色至白色的完整圆形。

### 日环与日角

在一年中的某些时间段，太阳中心会稍暗，形成周边亮度最高、中心亮度较低的情形，Cathine人称其“日环”；有时该暗部区域会到达太阳圆形的边缘，形成一个亮度较低的角落，称为“日角”。

日环和日角不会对太阳的亮度影响过大，但是Cathine人自上古时代便发现了这些“天文现象”并试图解释了它们。在双生教神话中日环构成了双生花生长的“千理园”，即该宗教认为的太阳主要发光的部分；日角被认为是太阳在天岛时皂萤花对接太阳的影子。蓝地文字的“太阳”描述了中间有阴影的环状物，后来阴影变成了一朵花，又变成两朵花（双生花）。十二山神教中，太阳是坐落在最高的神山的顶部，而日角是其与神山接触的地方。望星教把日环称之为“眼”，认为其是Droba贤者的宠物猫的其中一只眼睛，注视着大地的变化。

### 日晕

Cathine星球的膜、大气六角冰晶等等情况导致经常有日晕现象发生，它们经常表现为太阳周围的亮圆环，有时具有幻日特征。双生教神话认为日晕即支撑太阳在空中悬浮的天羽花。

### 日食

日食是一种罕见的天文现象。双生教认为日食是不吉祥的，因为这是对于神话中万花天海战争最后一章节的模拟，该章节描绘了择游花园被摧毁的场景。
历法

Cathine星球的历法一般分为两类，分别是太阳历和太阴历。通常，一年有400天。

在Cathine星球，一天有24个小时，一小时有3600秒。

蓝地人使用的历法是太阳历，将每年太阳留空时间最短的日子（冬至日）记为一年的初始。蓝地人将全年400天划分为10个月，每月刚好有40天。一般而言，5月40日左右是夏至日。

历史
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在蓝地，编纂历法的历史可以追溯到伊特人尚未登岛的上古时期。

在中古时期，现在所使用的十个月制的太阳历正式开始实行。最初，每个月的天数并不相等。后来，经过了一些改进，将每个月的天数调节至一致，就形成了现在所使用的日历。

起初，蓝地人根据日落时间不同，将每天的日间划分为六到八个部分，夜间粗略划分为两到四个部分。在近古时期，随着夜生活的繁华，出现了把一整天均分为24份的方法。后来为了简略，又推出了划分为12份、8份和6份的办法，有时在钟表上使用。