Ху'тат

Хy'тат – коренное население острова Ессершапту, второе название которого Аргаад, что в переводе на их язык значит «народ». Это высокие, до двух с половиной метров, существа с кожей цвета металлического блеска, головы которых увенчаны рогами. Ху’тат являются закрытым от прочего мира народом, из-за чего их культура мало изучена. Представители этой расы являются суровыми и неприхотливыми кочевниками, которые населяют безликие пепельные пустоши Ессершапту.

### Внешний вид:

Ху’тат выделяются своим высоким ростом: в среднем они на голову или две выше мальторов. Кожа имеет серые оттенки и металлический блеск, от бронзового до золотого - данная особенность обусловлена тонким слоем мелких чешуек. Натуральный цвет волос для этой расы - пепельно-серый. Среди ху’тат не встречаются рыжеволосые представители. Уши у этой расы заострены, подобно эльфийским. Цвет глаз имеет насыщенные оттенки жёлтого, красного и серебристого цвета.

Отличительной чертой ху’тат являются их рога, которые играли большую роль в культуре этого народа. Рога ху’тат используются для демонстрации своего возраста и статуса, о чём говорила их длина и украшения. Хоть рога и не имеют нервных окончаний, они могут быть подвержены раздражению, что может сильно сказаться на их состоянии и качестве. Для ухода за своим сокровищем ху’тат используют натуральные бальзамы и мази, из-за чего их рога всегда блестят. Рога могут иметь различную форму — обычно каждому племени характерна своя форма рогов, однако же это не обязательно. Отсутствие рогов среди ху’тат — нетипичное явление. Обычно рога отсутствуют у детей, прорезаясь в 12-14 лет, либо у преступников. Потеря рогов является великим позором для ху’тат, сравнимо потери достоинства. Если учесть, что рога не восстанавливаются, то такое клеймо преступника оставалось с несчастным на всю жизнь. Магам-ху’тат срезают рога в знак их опасности для общества и жертвы, которую они приносят во благо общество.

Татуировки среди ху’тат не встречаются, так как их толстую и прочную кожу не берёт игла. Вместо этого гиганты используют различные племенные раскраски различных видов, которые используются для самоопределения в составе племени и отметки личных достижений. Большинство составов таких раскрасок токсичны для других рас, но ху’тат, обладающие отменным иммунитетом, не испытывают никакого дискомфорта и даже наоборот, получают прилив сил или же нечувствительность к боли.

### История:

Древнейшая история народа ху’тат неизвестна. Археологическое сообщество найори сходится во мнении, что нынешние жители Ессершапту — деградировавшие потомки гораздо более развитой цивилизации, уничтоженной в ходе череды разрушительных землетрясений и извержений вулканов, которые предали Ессершапту его нынешний вид, а выживших ху’тат откатило на несколько столетий назад, почти в первобытный период. Об этом говорят найденные в земле руины огромных и прекрасных городов.

Помимо этого, катарские легенды упоминают существ, похожих по описанию на ху’тат. Согласно этим легендам, катары жили бок о бок с колониями серокожих великанов вплоть до 1800-х годов до О.И. после чего таинственно исчезли, оставив после себя пустые города.

После события, названного Бамаат (агот. «Утрата»), ху’тат выживали в невыносимых условиях. Разбитые и разобщённые, великаны стали стремительно терять свою культуру, постепенно дичая и деградируя. Вместо развитых городов-государств теперь по Ессершапту странствуют кочевники, ставшие полностью зависимыми от своих животных. Сильный дефицит ресурсов приводил к постоянным войнам между племенами. Это было смутное время для серокожего народа, когда пролилось много крови.

Новой вехой истории ху’тат был появление кораблей найори на северных берегах. В 1620 году до О.И. найори высадились на северном побережье и принялись активно обживать его, строя поселения. Ху’тат не стали церемониться с вторженцами и совершали грабительские набеги. Ярость и целеустремлённость ху’тат столкнулась с жестокостью и сплочённостью эльфов и по сей день не прекращаются войны между этими народами.

В 400-х годах до О.И. стал новым испытанием народа серых кочевников. Разрыв завесы стал причиной эпидемии бештанс — болезни души, которая поражала исключительно магов, сводя их с ума. С тех пор маги ху’тат стали притесняться, что породило скирайа — особое положение магов в обществе рогатых великанов.

Ху’тат почти не участвовали в войне Освобождения — в основном это были порабощённые найори представители, которых увезли на континент. Кроме того, были зафиксированы столкновения варавских воинов и серых кочевников. Большинство боёв было спровоцировано врагами ху’тат — найори, которые умело стравливали своих врагов при помощи ассасинов.

Предположительно в 125 году после О.И. народ ху’тат сотрясло необычайное событие. Одно из северных племён, Рангали, стало активно захватывать и подчинять себе другие племена северных ху’тат. Вскоре стало известно, что молодой вождь Талаку с искренним фанатизмом и упрямством загорелся объединить свою расу в одно сильное государство. За всю свою жизнь вождь смог собрать под своим стягом десятки племён. Великий вождь и его последователи отрекались от всех богов, исповедуя свою собственную философию, Таутих. Обращение в единую веру действительно сплотило ху’тат, однако далеко не все хотели подчиниться чужому вождю. Для Талаку и его последователей это было равносильно объявлению войны. Северный народ, названный Аргаад, начал завоевательский поход против южных племён. Разобщённые южане не могли дать достойный отпор закалённым в боях воинам северян, которые действовали на редкость слаженно, словно единый механизм, не знающий ни жалости, ни сожаления. Перед побеждёнными был выбор: отречься от своих богов или же стать бесправными рабами, которые будут искупать свою веру трудом на благо общества. Талаку предпочитал не разбрасываться таким ценным ресурсом, как рабочая сила, которая будет снабжать его армию. Многие вожди склонились перед Талаку и вошли в состав Аргаада.

Военные успехи успешного ортохана смогли сплотить народ ху'тат в империю. Следующей целью вождя стала атака на графства найори. Общество тёмных эльфов противоречило всем принципам философии Аргаада, из-за чего был развёрнут кестрат — очистительный поход. Главной мотивацией для ху'тат в войне служил возврат утраченных земель, второй, но не менее важной был религиозный повод — гедонисты-найори были, по мнению таутих, потерянными и нуждались в наставлении и перевоспитании. Графы найори отреагировали быстро и жёстко. сплочённая и дисциплинированная армия Аргаада столкнулась с разрозненными войсками эльфов. На стороне ху'тат была сила и выносливость — средний воин рогатых великанов стоил троих ополченцев найори, но многие в рядах врага были обучены магии и использовали зачарованное оружие, против которого у атакующих не было почти никаких средств. Война быстро захлебнулась, а Талак и ещё несколько высокопоставленных ху'тат были взяты в плен и казнены. Но вопреки ожиданиям, смерть духовного лидера не повергло народ в уныние, но воодушевило на дальнейшую войну. И пусть нынешние столкновения не могут сравниться своим размахом с кестрат Талаку, тем не менее они регулярно досаждают найори.

### Культура:

#### Философия:

Таутих, в переводе на человеческий "Путь жизни" - философское учение, контролирующее жизнь общества народа Аргаад в целом и каждого ху’тат в частности. Таутих учит контролю своих эмоций, практичности, аскетичности, крепости духа и достижения совершенства. Ху’тат не грезят о будущем и не жалеют о прошлом, холодно и чётко осознавая настоящее. Они учатся на своих и чужих ошибках и адаптируются, если того требуют обстоятельства.

#### Язык:

Ху’тат разговаривают на языке, который они называют агот, который отличается монотонностью и краткостью. Очень немногие из Аргаада говорят на других языках, и совсем мало тех, кто говорит на них в совершенстве. Для ху’тат столь явное допущение, как незнание языка, кажется постыдным, отчего они предпочитают хранить молчание среди чужаков. Исключением являются лишь ардуойон, для которых знание языков является обязательным профессиональным навыком.

#### Общество:

Аргаад — тоталитарное государство, вся власть которого принадлежит самартан, высшему органу власти в лице трёх симов: сим’мот, сим’эи и сим’нра.

Сим’мот управляет армией Аргаада, сим’эи наблюдает за ремесленниками, сим’нра же управляет за моральное состояние народа, воспитывая и поддерживая в жителях веру в философию Таутих, обращая в неё новых последователей и наказывая еретиков и предателей. Каждый сим состоит из восьми членов — достойнейших из дол’ра, на плечах которых ответственность за сотни жизней. Все симы должны работать слаженно, обеспечивая укрепление общества Аргаада, подобно огромному организму, где каждый находится на своём месте. Таутих ставит успех общества выше личных благ.

Такое общество приводит к «обезличиванию» своих представителей. Имена ху’тат несут несколько иной смысл, нежели в других народах. Имя для ху’тат является большим, чем просто самоназванием, а потому своё настоящее имя они раскрывают очень неохотно, куда чаще обходясь занимаемыми рангами и должностями.

Брак ху'тат не такой, как на континенте - это не праздник создания семьи, но высокая честь оставить потомство, которой удостаиваются только самые сильные и приспособленные. Семьи, как таковой, не бывает – пару сводит дол’ра, избирая достойных и сильных родителей для следующего поколения, а после соития пара распадается, как ни в чём ни бывало. Дети - собственность государства. Их обучают, выявляя их склонности и развивают их таланты. Этим занимается дол'ра. В первую очередь их учат философии, а также письму и языку. Когда у ребёнка прорезываются рога, он получает своё настоящее имя. Обычно это прозвище, к которому добавляется временный суффикс -ямра, что значит "короткий рог". Также слово ямра используется как обращение старшего к младшему.

Каждый ямра в возрасте 12-14 лет должен получить работу. Дол’ра поручают молодняку определённую работу, согласно их предрасположенностям. У ху'тат равноправие полов, а потому женщины в равной мере занимаются тем же, что и мужчины. Это работает в той же степени наоборот.

Ху’тат отличаются своим трудолюбием и целеустремлённостью в любом деле, чем бы они не занимались. Постоянное самосовершенствование и рационализм делает из них настоящих мастеров, которые постоянно улучшают методы изготовления, развивают науку и культуру, совершенствуют боевые навыки, тактику и стратегию. Каждое завоёванное племя дарило им полезные изобретения, которые заимствовались и активно использовались.

Торговля в Аргааде отсутствует, как и деньги с торговцами. Государство заботится о каждом гражданине, выдавая тому всё необходимое для выполнения его задачи, начиная от пищи и заканчивая одеждой и инструментами. Об этом заботится соответствующий орган — битатон, которые занимаются распределением ресурсов государства между его членами.

Если ху’тат больше не может исполнять свои обязанности по состоянию здоровья или в силу возраста, подготавливает смену из ям’ра. Если же он не готов к этому или же слаб настолько, что неспособен жить без посторонней помощи, он отправляется в «Дома милосердия» барах, где за ними ухаживают до тех пор, пока они не испустят дух. К таким относятся с почтением, так как они не перестают думать о благе для общества даже когда их собственное тело дряхлое и немощное.

Помимо этих званий у Ху'татов есть слово Мек'ра - безрогий. Это слово обозначает преступников, так как по традиции преступнику срезают рога, чтобы дать знак другим племенам о том, кто этот ху'тат, или просто злых личностей. Так они назвали и найори - эльфов-переселенцев, которые сходу захватили северо-западное и северное побережье.

Народ ху'тат вообще очень изолирован от всего мира и их представителей редко можно увидеть за пределами Чёрного острова. Они плохо сходятся с людьми, очень недолюбливают эльфов. С другими расами не общаются так часто, чтобы составить о них чёткое впечатление.

Язык ху’тат, Агот, отличается от распространённых в Арборейне языков. Это связано с менталитетом жителей Чёрного острова. Они неспешно мыслят и вообще могут показаться медлительными и бесчувственными, однако это не совсем так.

Агот требует от говорящего утробного и монотонного звучания. Ху’тат не выражают эмоций в словах, а потому сложно понять, что именно чувствует говорящий в этот момент. Чаще всего ударение падает на последний слог, а слово состоит из одного-двух слогов. Слова изображаются простыми символами, которые складываются в иероглифы-предложения или словосочетание. Письмо на агот – это строгая каллиграфия, требующая неторопливости и чёткости в выражении мыслей. Язык располагает словами 4 групп: предмет, место, время и состояние. Ху’тат не известны эпитеты и метафоры, они всегда говорят то, что думают или не говорят вовсе. У ху’тат есть своя система чисел, которая основывается на числе восемь. Это число они считают символом бесконечности и совершенства.

#### Административное устройство:

Аргаад является объединением множества племён ху’тат в единый союз. Из-за этого управление страной опирается на традиционную иерархию кочевого сообщества. Племена были объединены в четыре альянса (санга), которые, в свою очередь, образовывают сам Аргаад во всей его мощи. Должности в высших эшелонах власти хоть и являются пожизненными, но всё ещё могут быть обжалованы самартаном. Должность не наследуется и не покупается — единственным способом получить повышение является лишь упорный труд и самосовершенствование. У ху’тат не существует аристократии и так называемого высокого рождения. Всё решает не происхождение, а профессиональные и личные навыки.

Городов у ху’тат нет, так как их кочевой уклад не позволяет им надолго задерживаться на одном месте. Они строят временные укреплённые лагеря в определённых местах-стоянках, где находятся какое-то время, после чего снова переходят на новое место.

##### Санги:

* Пурсанг (восточный альянс)
* Тимсанг (западный альянс)
* Утасанг (северный альянс)
* Шинсанг (южный альянс)

#### Звания:

Звание ху’тат отражают их роль в обществе и определяют их причину существования. В обществе Аргаада существует множество званий, соответствующих определённым задачам, которые выполняет носитель этого звания.

##### Военные звания:

* Ортохан — военачальник армии ху’тат. Высшее воинское звание, которому удостаиваются лишь заслуженные воители, образующие сим’мот.

* Шокутахан — командир определённого района, под управлением которого находится до восьми сотен воинов

* Соккхан — полевой офицер, командующий отрядом из 80 бойцов.

* Сармотар — почётное звание, вручаемое выдающимся воинам. Управляют небольшими группами в восемь бойцов.

* Дардамотар — рядовой воин-копейщик.

* Бамотар — стражник

* Рукмотар — воин авангарда, идущий в бой верхом и вооружённый луком и копьём.

* Анкурмотар — пеший лучник.

* Пограватар — воин, обязанностью которого является сбор полезных предметов с павших воинов. Также имеет обязанности квартимейстера и полевого медика, который в случае смертельного ранения обязан даровать быструю смерть бойцу и забрать его вещи.

##### Гражданские звания:

* Эихан — член сим’эи, представляющий сторону ремесленников в государственных собраниях. Составляет планы производства и утверждает изобретения.

* Бачар - «смешиватель». Аналогичен человеческим алхимикам.

* Эипосар — мастер-бронник.

* Эисамаар — фермер.

* Тамазар — возница, курьер.

* Эихвотар — повар.

* Эишвиар — животновод, пастух.

* Погшвиар — мясник.

* Асулар — рыбак.

* Эилассанар — оружейник.

* Идиар — строитель.

* Эиглиар — каменотёс.

* Заваанар — охотник.

* Эимереиар — мастер по ядам.

* Аржу — художник.

* Арзааваниам - «охотник за знаниями». Учёные и философы, которые придумывают всё новые приспособления и механизмы на благо общества или же приспосабливают под его нужды изобретения чужаков.

##### Звания духовенства:

* Ханнра — высшее жреческое звание. Носящий его является членом сим’нра и является духовным лидером, направляющим народ по пути Таутих.

* Дуозивар - «тот, кто говорит сердцем». Носящие это звания отвечают за поддержание морального духа среди граждан Аргаада и следить за общественными нуждами.

* Гонтар — учитель и воспитатель.

* Эизивар — врачеватель и сиделка. Большинство эизивар служат в барахах, где ухаживают за стариками и калеками, лечат раненых и больных.

* Погар — могильщик, обязанностью которого является утилизация трупов.

* Башамар — санитар, борящийся с эпидемиями и отравлениями.

* Арзааванчат — охотники за мятежными скирайа и бунтарями, что подрывают авторитет Таутих.

* Ардуойон — дипломат, который занимается делами, связанными с чужаками. По большей части являются шпионами и спящими агентами Аргаада, которые собирают сведения о соседях ху’тат для разных целей.

* Арайанир — судья, задачей которого является поддержание справедливости, наказание виновных и защита невинных. Арайанир не только выносит приговор, нередко является исполнителем своих решений, совмещая в себе и роль палача.

* Арскирайа - «тот, кто принял наказание» - преступники, искупающие свою вину. К ним относятся и маги, которые виновны в своём недуге при рождении.

* Мек’ра - «безрогий» - предатели и не раскаявшиеся преступники. Враги Аргаада.

#### Изобретения:

Найори считают ху’тат необразованными варарами, однако вопреки предрассудкам Аргаад больше всего ценит знания и эффективность. Добровольно отказавшись от тех преимуществ, которые дарит магия, ху’тат идут по другому пути. Тщательное изучение свойств веществ и их реакций привело этот народ к изобретению огромного количества удивительных вещей — таких, как различные смазывающие вещества, клей, напалм, взрывчатка, фейерверки, бумага, стекло, шёлковые ткани и композитные материалы. Скудные запасы металлов не дали развиться металлургии, на замену ей пришло изобретение композитной брони и оружия из подходящих материалов. Далеко ушла медицина и токсикология — ху’тат обладают самыми различными ядами, которые могут быть страшным оружием для любого противника или же спасением для безнадёжно больных.

Кораблестроение ху’тат находится в зачаточном состоянии. Они не умеют строить большие и сложные суда, обходясь плотами или лёгкими лодками, каркас которых обшит обработанной кожей.

#### Одежда:

Образ жизни ху'тат заставляет тех задумывать прежде всего о практичности вещи, в последнюю очередь рассматривая её элегантность и красоту. Основные материалы для одежды — мех, шёлк, фчер (ткань из пепельного вьюна), хитин и кожа. Аргаад славится своим кожевенным искусством и броня, сделанная из обработанной шкуры каглаара способна защитить своего хозяина от стрелы или меча не хуже железа. Кочевники экономят на всём, кроя одежду без длинных полов или слишком открытую — всё чётко подогнано и подшито по фигуре.

#### Отношение к металлу:

Металл для Аргаада является великой ценностью. Ху’тат собирают с поля боя любой металлический предмет, который либо используется в своём изначально виде, либо же идёт на переплавку для более полезных вещей. Большая часть железа в Ессершапту находится на поверхности в виде песка и имеет очень низкое качество. Глубокие шахты на острове не используются в соображениях безопасности, так как землетрясения могут обрушить туннели и похоронить не один десяток жизней, что является слишком расточительной тратой ценных ресурсов.

Поэтому металлические оружие и инструменты для ху’тат имеют высокую ценность. Оно соотносится с его званием и потому также является одновременно атрибутом профессии и частью самого гражданина. Потеря дорогостоящего инвентаря является страшным позором, за которое последует справедливое наказание. Воины часто привязывают своё оружие к руке, чтобы не потерять в пылу сражения.

#### Ху’тат и магия:

Аргаад испытывают страх и отвращение к магии и тем, кто её практикует. Одним из главных принципов Таутих является самоконтроль и эмоциональная стабильность, в то время как маги, особенно одержимые демонами, рано или поздно «взорвутся» и эмоциональная буря, образованная этим всплеском, может стать причиной проблем для окружения мага.

Ху’тат не обделены магическим потенциалом, из-за чего среди них маги рождаются стабильно, хоть и редко.

Самартан убеждён в том, что маги не способны контролировать свою силу и могут представлять опасность для общества, но всё же не убивают их. Вместо этого Аргаад предпринимает меры по блокировке магических потоков при помощи ритуала скир. Этот ритуал подразумевает заключение мага в систему специальных оков — чакр, которые благодаря своему составу блокируют магические потоки, не позволяя магу колдовать и сковывают их руки и ноги, чтобы те не смогли сотворить заклинания. Помимо этого на арскирайю надевают закрытую маску шантичеча (Агот: «лицо спокойствия»), которая не позволяют магу полноценно видеть и говорить, оставляя лишь небольшое отверстие для различия общих очертаний и принятия воды и жидкой пищи. Данный ритуал предназначен, прежде всего, для того, чтобы сделать мага безопасным для жизни в обществе — в случае одержимости демон не сможет управлять телом арскирайи, что делает мага менее желательной целью для вселения.

Арскирайа крайне ограничен в передвижениях и социальном взаимодействии, для чего ему приставлен бдительный страж чаи (Агот: «тень»). Чаи является голосом и разумом арскирайи, давая тому указания, что и когда делать. Кроме того надзиратель является также и защитником мага, перенимая на себя всю ответственность за его деяния. Благие или же худые. В случае неподчинения или потери арскирайи чаи должен выполнить свой долг и убить подопечного, чтобы спасти Аргаад и самого мага от пагубного влияния демона.

Сами арскирайа с самого детства подвергаются психологической обработке, в ходе которой им внушают полную зависимость от приказов свыше, делая их, по сути, живым оружием в руках Аргаада. Любые приказы чиа направлены на использование магических способностей подопечного для разрушения и убийства цели. Лишь в бою с них сбрасывают оковы, перед этим накачивая мага сильнодействующим наркотиком. Зелье сильно тормозит работу лобных долей мозга, превращая мага в бездумную машину, которая будет выполнять выученные приказы своего поводыря, не отдавая себе отчёт в том, что он делает и зачем. Использование арскирайа — крайняя мера, к которой прибегают лишь в экстренных случаях. Это мощное оружие в руках Аргаада, несмотря на то, что никто не обучает магов использовать их силу. Сам яд, который используют для подчинения арскирайа, слишком опасен для организма и нервной системы, из-за чего данный препарат невозможно использовать часто.

Ху’тат неизвестны такие ритуалы, как «выжигание», которое используют корвенские инквизиторы, из-за чего их методы безопасности от магов могут показаться дикими и жестокими. Однако Аргаад убеждён, что проблема не в поведении магов, а в их душе, которая появилась на свет неправильной, больной. Поэтому маги рассматриваются, как душевнобольные члены общества, за которыми нужен уход. Арскирайа чтят за их постоянную борьбу внутри себя против душевного недуга.