Sabbatismo

El sabbatismo, una corriente fascinante pero relativamente desconocida dentro del judaísmo, tiene sus raíces profundamente arraigadas en el tumultuoso siglo XVII. Su origen se entrelaza con los complejos hilos de la historia, la teología cabalística y las tensiones sociales que caracterizaron ese periodo. En este artículo, exploraremos las dinámicas subyacentes que llevaron al surgimiento del sabbatismo y cómo la figura central de Sabbatai Zevi, un destacado rabino cabalista turco, fue proclamada como el Mesías anticipado por sus fervientes seguidores.

Este movimiento, con sus raíces místicas en la cábala, no solo ilustra el poder de la interpretación esotérica de las escrituras judías, sino que también arroja luz sobre las complejas interacciones entre las comunidades judías, las tensiones políticas y las expectativas mesiánicas.

## Contexto Histórico

El sabbatismo emerge como un fenómeno de gran relevancia en un contexto histórico sumamente complejo, donde las tensiones políticas y sociales se entrelazan con las dinámicas intrincadas del judaísmo del siglo XVII. Este periodo fue testigo de una serie de desafíos formidables para las comunidades judías, particularmente en el seno del vasto Imperio Otomano.

Durante el siglo XVII, las comunidades judías en el Imperio Otomano se encontraban en una encrucijada histórica. A medida que las tensiones políticas se intensificaban y se desarrollaban conflictos dentro y fuera de las fronteras del imperio, los judíos se veían afectados por las repercusiones de estas luchas. Las comunidades judías, enclavadas en un crisol cultural donde convergían diversas tradiciones y grupos étnicos, enfrentaban desafíos que iban desde tensiones internas hasta presiones externas derivadas de los conflictos geopolíticos.

En este contexto tenso y cambiante, surge Sabbatai Zevi, cuyo nacimiento en 1626 coincide con un periodo de agitación y transformación. La vida de Sabbatai Zevi se desenvuelve en un momento en el que las comunidades judías estaban buscando respuestas frente a las complejidades políticas y sociales que afectaban su existencia cotidiana.

## Sabbatai Zevi

Su proclamación como el Mesías fue un acontecimiento de profundo significado, que desencadenó una serie de eventos que resonaron en la comunidad judía de la época.

### Vida y Educación

Sabbatai Zevi, nacido en 1626 en el seno de una familia judía en la ciudad otomana de Esmirna, se destacó desde temprana edad por su profunda conexión con las enseñanzas cabalísticas. Inmerso en un entorno cultural diverso y enriquecido por las tradiciones judías, Sabbatai Zevi emprendió una educación rabínica que lo posicionó como una figura respetada y erudita dentro de la comunidad.

### Proclamación como Mesías

El punto de inflexión en la vida de Sabbatai Zevi llegó en 1648, cuando públicamente se autoproclamó como el Mesías esperado. Basando su afirmación en intrincadas interpretaciones cabalísticas de las escrituras, desencadenó un fervor entre sus seguidores, conocidos como "sabbatianos". Estos devotos, imbuidos de una esperanza renovada, abrazaron la convicción de que Sabbatai Zevi llevaría a cabo la tan ansiada redención para la comunidad judía.

La proclamación de Sabbatai Zevi como Mesías no solo resonó en la esfera religiosa, sino que también reverberó en el tejido social y político de la época. Su carisma y erudición, combinados con una interpretación única de la Cábala, le otorgaron una posición prominente entre aquellos que buscaban respuestas a las complejidades de su tiempo.

## Desarrollo y Dispersión

Entre el desarrollo y la expansión del sabbatismo, se revela un capítulo inicial que anticipa su surgimiento y propagación.

Es imperativo reconocer la influencia clave de figuras como Natan de Gaza, profeta y destacado difusor de esta doctrina en Jerusalén y otras zonas del Imperio Otomano, así como el apoyo fundamental de la esposa de Sabbatai Zevi, Sarah Majewski, cuyo compromiso desempeñó un papel significativo en los primeros días de este movimiento.

### Movimiento y Controversias

El auge del sabbatismo no solo se traduce en una expansión numérica de seguidores, sino también en un aumento notable de las tensiones dentro de la comunidad judía del siglo XVII. Las afirmaciones audaces de Sabbatai Zevi como el Mesías esperado generan escepticismo y rechazo entre muchos rabinos tradicionales. Este conflicto teológico no solo se manifiesta en debates académicos, sino que profundiza las divisiones dentro de las comunidades judías de la época. La tensión entre aquellos que abrazan fervientemente las enseñanzas de Sabbatai Zevi y aquellos que las rechazan crea un panorama complejo, donde las discusiones teológicas se entrelazan con las dinámicas sociales y religiosas del momento.

### Conversión Forzada y Desilusión

En el inusual y decisivo año 1666, Sabbatai Zevi se encuentra en una encrucijada impuesta por las autoridades otomanas. La amenaza de convertirse al islam o enfrentar consecuencias draconianas plantea un dilema inesperado. La sorprendente elección de Sabbatai Zevi de abrazar la conversión provoca no solo un quiebre en la narrativa mesiánica que había construido, sino también una profunda desilusión entre sus seguidores. La coherencia de sus afirmaciones mesiánicas se ve cuestionada, dejando una marca perdurable en la historia del sabbatismo y planteando preguntas incisivas sobre la naturaleza de las creencias y las expectativas mesiánicas en ese contexto histórico.

## El Sabbatismo en la Actualidad

Después del martirio de Sabbatai Zevi, sus seguidores perseveraron en su fe a lo largo de varios siglos. Aunque expertos religiosos declararon erróneamente su extinción durante un largo período, la realidad actual revela la existencia de pequeñas comunidades sabbatianas, principalmente en Europa Occidental, Turquía y América Latina. Estos grupos continúan creyendo en Sabbatai Zevi como el Mesías, pero su expresión de la fe varía notablemente según su ubicación geográfica.

En Turquía, donde se originó el sabbatismo, las comunidades practican una suerte de doble vida religiosa. A pesar de mantener una apariencia musulmana convencional en público, internamente practican un judaísmo místico y mesiánico, arraigado en el decimosexto mandamiento del sabbatismo.

Por otro lado, en América Latina, estas comunidades sabbatianas adoptan una postura más abierta. Se identifican públicamente como seguidores del Mesías Sabbatai Zevi y se enorgullecen de ello. A diferencia de las comunidades en Turquía y otras zonas de Europa, las nuevas comunidades emergentes en América Latina carecen de conexiones históricas con las originales en Turquía.

Es importante destacar que esta religión es considerada tabú en Turquía, donde persisten las tensiones históricas y culturales asociadas con el sabbatismo. Las actuales comunidades sabbatianas en América Latina, a pesar de su distanciamiento histórico de las raíces turcas, continúan expresando y practicando su fe de manera abierta en la actualidad.