创价学会

创价三色教旗

在日合法的宗教团体

创价学会，英文为Soka Gakkai，**`简称SGI。`**于1930年11月18日由牧口常三郎，户田城圣二人共同创立。当时还被称作“创价教育学会”。直到二战后才改为“创价学会”。1952年8月27日，日本政府承认了创价学会的合理存在性。

“创价”二字的意思是“创造价值”，信仰大乘佛教的日莲佛法，其核心价值为“生命的尊严”，以实现万人的幸福和世界和平为目标。

创价学会初期，在世界和平、反对战争以及教育事业等领域都发挥着的自己的作用，贯彻着“和平之心”以渡济众生的理念，理想主义色彩浓厚。现在范围已扩展到192个国家和地区。

## 历代会长

‧初代：牧口常三郎(1930年11月18日- 1951年5月2日）

二代：户田城圣（1951年5月3日- 1960年5月2日）

三代：池田大作（1960年5月3日- 1979年4月23日、1979年4月24日起为名誉会长）

四代：北条浩（1979年4月24日- 1981年7月17日）

五代：秋谷荣之助（1981年7月18日- 2006年11月8日）

六代：原田稔（2006年11月9日- 至今）

区分
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请注意！创价学会≠创价圈！

创价学会是一个日本庞大的宗教组织。

而创价圈，是以创价学会为取材方，以有关创价学会的视频影像为素材而进行创作的圈子。

⚠二者并不相同！请注意！⚠

如果你想对创价圈进行了解的话，请戳→【这里】

## 历史沿革

### 成立

1930年11月18日，以《创价教育学体系》的发表为标志，牧口常三郎、户田城圣成立了「创价教育学支援会」，1937年改称「创价教育学会」，这是创价学会的前身。

1943年，创价教育学会因批判日本军国主义与当地政府，被日本政府裁撤了宗教法人资格。牧口与户田公然提出诉讼，怒斥政府所作所为。

因此，牧口常三郎、户田城圣等干部被控以「思想犯」的罪名逮捕入狱。创价教育学会被日本法西斯政府强行拆解。而牧口常三郎也由于营养失调与衰老的原因在监狱去世，享年73岁。

### 重建

1945年户田城圣获释，出狱后将创价教育学会改组，1946年成立「创价学会」，并创办机关月刊杂志——《大白莲华》，1951年开设日刊《圣教新闻》

同年户田城圣推行「折伏大行进」运动，将创价学会推崇和平的理念发散出去。使得创价学会势力急剧增长，成为了当时发展势头最猛的新兴宗教之一。

虽然「折伏大行进」中也引发了各种如强迫入教，骚扰群众的种种问题被新闻媒体报道。但无可厚非，并在1952年获得宗教法人认证。

### 实力增强

从1955年起，创价学会成为了对日本社会来说具有极大影响力的团体。其代表便是1957年9月8日，户田城圣发表「核武器废止宣言」，这是为创价学会和平思想理念的代表思想。

另外，在美国与苏联的冷战最激烈时，创价提倡要达成一种「地球民族主义」的状态，来作为实现世界永久和平的思想基盘。

创价学会认为，地球上所有人类都应保持「大家都是同一民族」的自觉，呼吁全人类应超越意识形态或国度的差异，达成一种“人类的整体认同”

1958年，户田城圣去世。1960年，池田大作接任第三任会长。池田继任后，立刻着手加强创价学会再进一步加强自身实力。

**1964年，创价学会创立了政治组织「公明政治联盟（这是后来日本第三大党派公明党的前身）」，开始涉及日本的政治领域，并向经济与社会领域渗透**

### 功与过

外交方面，创价学会在不断深化与他国的关系。在美苏两霸之间，池田大作努力的充当和事佬的身份，呼吁两国首脑会晤，交流意见，最终成功促成了里根与戈尔巴乔夫的会面。

并不断深化与中国的关系，池田曾多次进行了访华活动，成功会见了周恩来、江泽民、胡锦涛等多名国家领导人。并支持台湾回归大陆，早日实现中国统一。

成功的外交策略加深了各国对创价学会的良好印象，进入2005年，创价学会已和128个国家进行过了交流与来访。

但于此同时，创价学会也在不断扩充学会员的人数。现在，创价学会对外声称有800万的本土学会员。占日本总人口的6％，他们分散在日本社会的各行各业。每15个人里就有一名学会员。

过量的宗教成员在社会中活动造成了对日本人民生活的不利，而且创价学会对日本社会领域的涉足已经非常之深。所以许多日本人民经常会收到来自创价学会的传教骚扰。

此外，创价学会还在不断的打压不利于自己形象的声音。曾经制造过多次毁坏报社，恐吓记者、编辑等。在政治领域中，创价学会领导下的公明党也在政坛有了一定的影响力。

### 独立

1991年，「宗门移除事件」爆发，创价学会脱离了母体日莲正宗，加强了宗教的独立性。

宗教学者哈佛大学的哈比考克斯教授在和池田大作的对话中说：“和宗门诀别的事，恐怕是创价学会发生的最好的事情。”

另外，作家佐藤优分析说：“和日莲正宗的诀别，加速了创价学会在世界范围的扩展。”

#### 现况

2000年以后，公明党在总选举中获得的比例代表选举中得票数逐年减少，信徒增加率也是不断下跌。创价学会的风评在日本更是越来越差。由于年轻信徒的减少，创价学会的“壮年部”现在基本都是一些快退休的老年人负责会馆等的运营和警备工作。

另外，学会高层也更是内讧不断。如创价学会第四代会长北条浩就受到过池田大作的欺凌；根据其他的网络也是情报源，也有传言说创价学会第五代会长秋谷荣之助甚至也已经退出了创价。

随着网络的普及，对创价学会的批评声音与被创价学会伤害的事件等负面新闻的传播更加广泛了。另外，在niconico、Youtube与bilibili上，以创价学会作为素材的鬼畜视频也开始不断萌生。

#### 言论镇压

创价学会经常会对有关批判自己的信息进行镇压，最为有名的就是「niconico稿件大删除事件`**」**`和「`言论出版妨害事件**」**`

* 言论出版妨害事件

是指明治大学政治评论家藤原弘达教授准备出版的《創価学会を斩る》因其内容有对于创价学会集会长池田大作的批判，书籍出版遭到公明党的施压及妨碍。全国的媒体、政党都被卷入这场大风暴。

### 内婚制

创价学会为了扩大自己的教徒数量，开始实施内婚制。即自己如果入教，家人也要入教。以后结婚的话，对方也要入教，而且自己终生不可退教。

即使想退，也要经过极为繁琐的流程。即使真的退会，也经常会被学会员报复。诸如散播流言、跟踪骚扰等

### 敛财现象

创价学会私设的苛捐杂税的种类非常多，首先是入会费。之后便是一系列结婚费、婴儿出生费，退休费，死亡费...等，敛财现象十分严重。

之后每年还要定期交税。而且不仅工资要纳税，奖金也要纳税。创价学会的报纸也是强制信徒订阅购买，而且祈祷用的佛具更是价格不菲。

#### 个人崇拜

为了进行集权，池田大作声称自己是“日莲”大圣人的转世，在宗教方面来提高自己的声望与地位。这就是“池田大作本佛论”。

原公民党委员长长矢野先生主张对池田大作进行个人崇拜且“创价学园中到处都有创立者池田大作的肖像画，学生们经过之前必须要参拜”。

针对创价大学・创价学院的入学选拔，创立者池田大作设立了选拔名额的制度，让创价学会干部的孩子等必须按照池田的意愿入学。

#### 政治丑闻

* 新宿替身事件

1968年7月，东京新宿区发生10万选票被盗事件。14名偷取空白选票并冒用身份投票的学会成员遭到逮补，创价学会学生部共有八名干部遭到判刑。

* 电话窃听事件

共产党宫本委员长在自己家里发现了窃听器，之后确定是创价学会的组织安装的窃听器。

* 砂利船汚职事件

1988年1月18日，公明党的田代富士男参议院议员在有关砂轮转用的问题上提出了对业界有利的答辩，给他们走后门。事后从全国砂石材料转用船工会联合会收取了共计7000万日元作为「办事费」。

* 推动政教一致观念

创价学会是公明党的母体，自然双方也会凭借各自的势力为对方提供便利，引起了一些日本政治人士的不满。

在国会上负责日本宪法解释的内阁法制局长官说：“宪法规定的政教分离原则，是为了保证信教的自由，排除国家及其机关在行使国权的场合介入或干预宗教的宗旨。”

但最终，创价学会与公明党还是被表面上分离了开来。

## 对创价学会的评价

### 正面评价

* 创价学会多次投入到日本国内和国际上的赈灾和救济工作
* 创价学会积极主张日中友好，池田大作本人也是首次提出“日中关系正常化”的日本人。在对台政策上拒绝称台为”中华民国“，而是称其为中国台湾省。
* 十分反对战乱与屠杀等现象，对法西斯主义与日本政府对待侵略历史的现象持反对态度
* 2019年2月国际创价学会以及日本创价学会向中国捐助巨额予以抗疫。2020年2月中旬，创价学会与联合国商量废除核武器。

### 负面评价

* 原公明党书记矢野绚也指出学会员的孩子从小就接受创价学会的教育。这一教育体系使得创价学会不断培育出新的相信实行独裁体系的池田大作的学会员。
* NAACP对就创价学会举办的“甘地·金·池田和平建设遗产展”展开批评，指出甘地和马丁·路德·金的巨大功绩远大于池田。
* 幸福科学的总裁大川隆法在其著作中称“现代社会中的两种恶”，一种是无良媒体，另一种是“邪教·创价学会”。
* 内藤国夫认为创价学会是“邪教中的邪教”。
* 原东北学院大学教授浅见定雄认为创价学会违反了政教分离的原则“非常不成熟”。
* 段勲自书《反人间革命》批判创价学会。
* 日本共产党原赤旗编辑局长韭沢忠雄因媒体认为批判创价学会为禁忌而对创价学会展开批判。

## 关于教旗与含义

### 旗帜

创价教旗官方配色是「蓝黄红」，由创价学会名誉会长池田大作于1988年提出。创价三色旗的象征意义是——蓝代表和平，黄代表荣耀，红代表胜利。

### 图案

创价教旗中间的图案启用于1977年，是一朵白莲花，官方名称为：**`八叶莲华`**。启示人们的心灵和准则要和白莲花一样，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

### 注意

创价三色旗和罗马尼亚，乍得的国旗看似一样，其实有本质差别。三旗中的蓝色鲜艳度关系为：创价学会＞罗马尼亚＞乍得。且蓝黄红在三个方面代表的意义也完全不相同。

颜色区分
 罗马尼亚
 乍得

## 和其他势力的关系

### 公明党

公明党的前身是于1964年成立的「公明政治联盟」，而它的成立人就是创价学会第三代会长池田大作。**`可以说公明党的母体就是创价学会，没有创价学会也就没有公明党。`**

创价学会经常会给公明党提供一些帮助，常常被批判为“政教一致”，但在国会等方面，这被认为是遵循国民权利的活动。

宪法第20条规定，“政教分离”的“政”是指“国家”，“国家对宗教中立”。

在国会上，负责日本政府宪法解释的内阁法制局长官说：“宪法规定的政教分离原则是为了保证信教的自由，排除国家及其机关在行使国权的情况下介入或干预宗教的宗旨。”这并不是为了排除教团体的政治活动”。

1970年，因舆论压力，公明党和创价学会在名义上已经分离。但在背后依然勾勾搭搭，这成为了一些人批判学会的一大理由。

### 日莲正宗

日莲正宗是于1290年(我国元朝时期)由日兴法主创立的一个古老宗教，至今已有700多年的历史。**`创价学会就是是由日莲正宗的信徒牧口户田发起的团体，可以说没有日莲正宗就没有创价学会。`**

当初是与日莲正宗不同的组织，同时也是日莲正宗系的信徒组织。总得来说就是**`曾经的创价学会归属于日莲正宗的麾下`**。创价学会也很致力于日莲正宗的发展，包括对日莲正宗总本山的整修和众多的末寺的捐赠等，都有突出贡献。

由于舍得拨款建设日莲正宗有功，1964年日达法主将池田大作于任命为日莲正宗信徒组织“法华讲”的总讲头。儿子当的好，好处大大滴有

但1980年，创价学会发展的越来越好，有压过日莲正宗之势，而自己也不想花钱去哄着一个快比自己弱的大哥了。以批判宗内奢靡之风为由，组成了名为“正信会”的团体。这个团体违背了法主日显的方针，日显之后便开始谴责池田大作，将属于正信会的人员大量开除，隔阂开始出现。

1990年，两个团体出现了巨大的裂缝。之后池田大作发表了批评日莲正宗及日显的演讲。并声称自己得到了一个录像带，日莲正宗和日显方面表示大为不解。并尝试在12月13日的联络会议上向创价学会提交询问这件事的《询问文件》

12月16日，这个《询问文件》被送到了创价学会。但创价学会却反过来于12月23日发送了询问日莲正宗和日显的《请示文件》，赤裸裸的挑衅他们的底线。

12月27日，日莲正宗单方面通知池田法华讲总讲头、创价学会干部等12名大讲头，开除了他们。对此，学会于12月30日发送了抗议书。

从1991年初开始，《圣教新闻》(创价学会机关报)上也开始对日莲正宗提出抗议。然而，日莲正宗拒绝了谈判，并对学会及学会成员的压力逐步升级。

1991年11月，日莲正宗向创价学会发布了《解散劝告书》，要求解散创价学会。对此，学会向日显提出了《退席要求书》向对方回击。结果，日莲正宗在1991年11月28日向学会发送了《开除通告书》，两家彻底对立。

### 显正会

自从显正会的前身妙信讲开始就与创价对立。后又因为正本堂的成立、《显正新闻》、登山会、戒壇等一系列宗内纠纷使得**创价学会**与妙信讲的关系彻底撕破。

其中最大事件是1974年8月12日，妙信讲接到解散处分。因为仇视，终于在1974年10月4日妙信讲的约70名青年部员闯入创价学会本部，下午6点，以宣传车为首的妙信讲一方说“来抗议干部了”，创价学会方
回避不出，他们又大声喊着“用实力见你”，将宣传车横冲直撞到了创价学会本部的正门，闯入了约70名青年部员进行暴力行动。其中12人因暴力行为、非法侵入、损坏器具罪被警方现行逮捕。创价本部正门一片狼藉，周边一直到深夜都很混乱。

同年11月4日，浅井昭卫等人因此被日莲正宗除名，后来浅井父子不服气，在原来的基础上重新建立妙信讲，后更名显正会，继续和创价搞对立。后来两家又因为正本堂、国立戒壇等开始扯法律，搞得宗门人心惶惶。

### 奥姆真理教

*、戒壇'`奥姆真和日样敌对创价学会`'*，其中最为著名的事件就是1993年11月18日和12月18日，奥姆真理教信徒开始了暗杀创价学会名誉会长池田大作的事件。

地铁沙林事件后，奥姆真理教立刻被遭到怀疑，被进行集中搜查和逮捕，虽然在审判中并未立案，但麻原彰晃、村井秀夫作为主谋，与远藤诚一、新实智光、中川智正、泷泽和义等人进行了犯罪的事情已被认定好了。