Cửu Dương Chân Kinh

**Cửu Dương Chân Kinh** (**Cửu Dương Thần Công**) là bộ tâm pháp luyện nội công gồm 4 quyển, xuất hiện trong Ỷ Thiên Đồ Long Ký.

## Nguồn gốc

Cửu Dương Chân Kinh là một bộ thần công do một tiền bối cùng thời với Ngũ Tuyệt viết ra. Vị tiên sinh này là một người vô cùng thông minh, cả đời nghiên cứu cả 2 Đạo Giáo lẫn Phật Giáo, trẻ thì làm đạo sĩ, già thì xuất gia ở Thiếu Lâm Tự, tuy nhiên ông vẫn không biết rõ là mình nên hướng về Đạo hay là Phật, cái nào sẽ tốt hơn. Một hôm ở Tung Sơn đấu rượu thắng tổ sư phái Toàn Chân Vương Trùng Dương, được mượn đọc Cửu Âm Chân Kinh, mặc dù bội phục võ công tinh diệu trong kinh thư nhưng một mặt tôn sùng Lão Tử học, lại xem kinh thư chỉ thiên về lấy nhu thắng cương, lấy âm thắng dương, không bằng âm dương hòa hợp, vì thế ở bên lề bốn cuốn kinh Lăng Già lấy chữ Hán viết nên bộ Cửu Dương Chân Kinh.

## Xuất hiện

### **Trong Thần Điêu Hiệp Lữ**

Cửu Dương Chân Kinh lần đầu được nhắc đến là khi Giác Viễn thiền sư truy đuổi Doãn Khắc Tây và Tiêu Tương Tử đến Hoa Sơn ở phần cuối Thần điêu hiệp lữ. Doãn Khắc Tây và Tiêu Tương Tử trong khi tạm lánh ở Thiếu lâm tự đã ăn trộm bộ sách này và đã bị Giác Viễn truy đuổi để đòi lại. Tuy nhiên, hai người này đã khéo léo giấu bộ sách vào bụng con vượn trắng nên dù Giác Viễn được sự trợ giúp của Quách Tương và Trương Quân Bảo vẫn không thể tìm thấy và buộc phải quay về. Về sau, Doãn Khắc Tây và Tiêu Tương Tử bỏ trốn đến dãy Côn Luân thì đánh nhau để tranh giành bộ kinh đến mức cả hai cùng kiệt sức mà chết. Trước khi chết, họ có lời nhờ "Côn Luân tam thánh" Hà Túc Đạo chuyển lời đến Giác Viễn về sách là *"Sách để trong **hầu**"* (*hầu* chỉ con khỉ già) nhưng do kiệt sức phát âm không nổi, cộng thêm Hà Túc Đạo là người Tây Vực không hiểu tiếng Hán lắm nên nghe nhầm là *"Sách để trong **dầu**"* nên cả Giác Viễn lẫn Thiếu Lâm tự đều không hiểu và bộ sách đã gần như bị thất truyền.

### **Trong Ỷ Thiên Đồ Long ký**

Gần một trăm năm sau, Trương Vô Kỵ khi bị kẻ thù truy đuổi trên núi tuyết Côn Luân đã vô tình lạc vào thung lũng nơi ở của con vượn già có chứa kinh thư Cửu Dương Chân Kinh trong bụng. Ở đó, Vô Kỵ đã mổ bụng cứu con vượn già và đã học được toàn bộ nội công Cửu Dương Thần Công trong bộ sách này.

Tuy không nhắc gì về những yếu chỉ Võ công nhưng nội lực do Cửu Dương Chân Kinh mang lại thì vượt xa Cửu Âm Chân Kinh. Trương Vô Kỵ chỉ tu tập 5 năm đã đạt đến hỏa hầu, có được 1 thân nội lực mà cả Dương Quá và Quách Tĩnh trước đó đã phải khổ luyện hơn chục năm mới đạt được. Tuy còn kém Trương Tam Phong 1 bậc về mặt tinh thuần do ông tu luyện cả trăm năm nhưng đương thời không thể tìm được kẻ thứ 2 sỡ hữu 1 nguồn nội lực “**hùng cường vô lượng**” như Trương Vô Kỵ. Với nguồn nội lực như vậy cộng với ngộ tính cao nên Trương Vô Kỵ có thể dễ dàng luyện được những môn võ công khác (Càn Khôn Đại Na Di, Thái Cực Quyền,...).

Cửu Dương Chân Kinh có cả Âm lẫn Dương, Nhu lẫn Cương, Âm Dương Nhu Cương cùng nhau hòa hợp để hỗ trợ cho nhau, so với võ học của Thiếu Lâm vốn chú trọng Dương Cương thì không giống, so với võ học của Đạo Gia chú trọng Âm Nhu (như Cửu Âm Chân Kinh) cũng chẳng phải. Cửu Dương Chân Kinh đi theo đường lối “**Ta không đánh địch nhưng địch cũng không thể đánh ta**”, dùng thần lực trong cơ thể phản chấn lại lực tấn công của đối phương. (Người dù hung ác tới đâu, Cốt sao chân khí ta sâu đủ rồi). Dù kẻ địch có mạnh mẽ đến bực nào, hung ác đến bực nào, cũng chỉ coi như gió mát thổi qua núi, trăng sáng chiếu trên sông, dẫu có chạm vào thân thể ta, nhưng không thể nào tổn thương ta được.