源术

始于终途，逆旅新生
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“
**源术是起点与终点，也是路径。**
”
——异术师菲利普斯·维滕

## **定义**

**源术**（**Originturgy**）是“根源”与“技术”的统称，是文明认识与改变一切的原理与方法。

相较于无源之术，源术不以经验为依据，其流程更加精确；相较于赐福，源术具有优秀的普及性与可重复性。

## **源术三大定律**

“
**我确信本人已发现最终的奥秘，可惜这里无处容纳我的思想**
”
——爱德华.普雷斯科特

源术三大定律于由传奇法师爱德华.普雷斯科特提出，后人在其基础上提出了第四定律（也称第零定律）。

* 本有律
	+ 源术无法产生新事物，源术的一切都是既有的，仅有已发现和尚未被发现的区别。
	+ 此定律为预言系源术的基本信念。
	+ 但源术的理论极限被认为是不存在的。
* 镜像律
	+ 包括源术本身在内，事物在特定的变换条件下不发生改变。
	+ 由此可推导出守恒律：源术必定存在消耗与转化。
	+ 接触律、因果律等定律由此推导而出。
* 意识律
	+ 源术无法在无意识的前提下发生。
	+ 所有有意识的、刻意的行为都是源术。
	+ 如果源术师意识不到自己的行为，就无法施展源术。
* 存在律（第零定律）
	+ **创造易于破坏。**

## **根源**

不同的根源性原理决定了源术的基本方向与本质特征，但根源不会影响源术的表现形式与具体功能。

已知的绝大多数根源性原理，都已被归入“溯源回路”之中，统称为“律法”。但溯源回路并没有覆盖所有巢居，像异珀这样的根源也并未被人们完全理解。

在大绝望之前，能够调用法术却无法理解的源术师只能被称为学徒。但在大量法术佚失于大绝望之后，仅懂得调用法术的源术师便能够被认可为法师。

遵循律法即可被律法认可。法术的本质是接受，这使得法师们一旦被干扰便无法维持法术的效果。

学习一个法术并不是仅学习它的原理，而必须完全学习其整个体系——也就是一般所称的律法。这使得法术之间同样存在冲突，不能完全地共存。更多的法师选择用一生去精进某个魔法，这是一种更有性价比的行为。

法术的体系之多，使其成为了泛用性最广的源术。但相对而言，法术在功能上更注重规则与构筑性质。

参考文献：《溯源法典》

### **道术**

存在于九霄的类法术系统，基于天道运行。道术的施法者被称为道士。

道术和法术完全是不同的系统，因此反法术之类的针对性法术对道术是无效的。

参考文献：《道经》

### **神术**

存在颇多学术性争议的源术类型，能够小规模地复现神迹，分为旧神术与新神术两大类。前者以旧神为根源，后者以普世福音为根源。

旧神术的施术者常被称为巫师，而新神术的施术者则被尊为牧师。

旧神术在神圣战役后便销声匿迹，阿尔比恩的誓约被认为是旧神术的最后精神遗留。

新神术以各式各类的附魔为主，当然也包括祛除各类附魔，是最为强力的驱魔类源术。

新神术参考文献：《光明书》

### **奥术**

致力于钻研那些尚未解明之根源的源术师们被称为奥术师，其所研究的对象即是此世之奥秘。

奥术师通常没有编撰成稿的文献，其研究成果多以私人模型的形式发布，其中的很大一部分会被纳入溯源回路的体系中。

### **异术**

基于异珀的源术，其基本原理是“假性孵化”，即“不真正孵化，仅通过可逆地释放内里异己之物”以进行施法。

异术是唯一一种能够利用孵化现象本身进行施法的源术，同时也被认为是最有可能打破源术三大定律的源术。

参考文献：《关于异珀的浅薄研讨》

### **炼金术**

着力于事物性质转变的源术，现代工业最常用到的源术之一。

分为物质炼成、生命炼成、概念炼成三大种类。其中，前两者都被视为有着大好前途的热门源术，而概念炼成作为冷门学科，已经鲜少有人报名学习。

炼金术领域的完美术法被称为“黄金国”，也称“赤色淬炼”，是能够升华物质属性的登神术。在黄金之月升入星空后，黄金国失去了其完美性质，降格为了传说级法术，成为了这一源术领域的代名词，功能也从登神术转为了贤者石的最终炼制法。

### **占星术**

专注于预言、自群星降下的源术。由于占星术对天赋要求极高，近乎于赐福，因此精于此道的源术师被尊为占星术士而非占星师。“占星师”一词一般用于称呼那些入门级的占星术源术师。

占星术士们相信群星的轨迹中铭刻着世界运行的奥秘，他们可以通过占星了解古往今来之事。预言学派法师对占星术持否定态度，前者偶尔通过观测群星进行占卜的原理与占星术并不相同。

尽管极为依赖群星，但一名足够娴熟的占星术士是可以做到在白天施法的，他们似乎有着能够在白天看到星星的神奇视力。

神话级术法“天体之音”是占星术领域的最高级别源术之一，施法者可借此观测到遥远的过去或是未来，而具体观测情况取决于施法者的个人造诣。天体之音的创造者是一位神话级占星术士，他在施展天体之音后自尽。其临死前发出的尖啸扰乱了天体之音的施法基础，天体之音因此失效，变成了带有强烈副作用的禁忌源术。

### **体术**

以己身为根源进行开发，包括武术、剑术、枪术、忍术等。

衍生出了剑士、枪兵、忍者等一系列不符合常规认知的源术师分支。绝大多数源术师不认可将体术视为源术的一部分，并对体术源术师分支的出现表示抗议，但他们被打服了。

## **相关概念**

### **完美术法**

被评价为“臻至神明境界”的、几乎仅存在于神话中的源术。每一种完美术法都有着改变文明史的伟大力量。拥有完美术法的源术师便是凌驾于传奇源术师之上、傲视一切源术的神话源术师。

完美术法正如其名，是在特定领域能够抵达完美的术法，是在特定领域不可能被破解的术法。

神话源术师和神明的根本区别在于，他们的术法仍属源术，是能够被文明理解的技术，甚至是有可能被传承的技术。尽管如此，这些或许于千年之前便已经出现的源术，至今也未能被人类完全攻克并掌握。

由于名字也属于源术的一部分，这导致完美术法就连名字也难以被常人记忆。即使是23号档案馆，也只记载过一个完美术法的名称——来自于创始人特米厄的“千年守望”。

### **溯源回路**

始建于正纪1733年，历经数个国家与朝代的伟大建造，号称“真理之径，万法之源”的溯源回路是当今绝大多数源术的根源。

溯源回路本身就是一个完美术法，事实上“溯源回路”这个名字只是一个代号。

溯源回路收集了在列王纷争中接连破碎的根源性原理，将它们统摄归一，试图以此重现并理解神明创造的奇迹。尽管溯源回路最终并未达到它的最终目的，但它成功地推广了源术，使源术不再是王公贵族的特权，极大地带动了诸国的发展。

并非所有根源都归属于溯源回路。例如九霄的“天道”。

### **无源之术**

没有确切根源的技术被称为无源之术。它包括艺术、邪术、纵横术等分支。

艺术可能是现存最古老、最广泛的无源之术。许多民间源术也被归类为无源之术。

一些人认为无源之术是反源术的，因为它们“没有根源”，但更多人认为无源之术并非没有根源，而只是一种不精确的、或局限于人类认识而不得而知的源术。在溯源回路搭建前，诸国皆以无源之术作为主要的技术发展路线，时至今日，以九霄为首的东大陆诸国仍在钻研以阴阳现象为本的无源之术。

尽管源术的实施基于技术，但极少数情况下，相同技术步骤的无源之术和源术仍会产生不同的结果。

事实上，许多源术的仪式脱胎于无源之术。

### **赐福**

赐福是既不拥有确切的根源，同时不依赖于技术的能力。

大部分赐福可以通过血脉进行传承，这意味着它通常是先天性的。在古老的王族统治时期，赐福的可传承性使其成为了统治正统性的象征，这一统治方式至今仍在东大陆诸国与少数其它国家存在着。

一个赐福必然存在上位者与受赐者，前者常被视为王或真祖，而后者则通常自称术士、子嗣、萨满。赐福既是赠予与庇护，同时也是一种所有权的标识。

赐福的存在是种族多元化的根基。

参考文献：《生而不同——对各种族赐福源流的考察》

### **荒芜**

荒土实体的能力违背常识，不具有明显规律，难以被界定为源术、赐福或任何一种体系。“荒芜”是对荒土实体影响力的粗略称呼，它近乎于一种污染。

但我们都知道这一点：荒土并不荒芜。

参考文献：《荒遗猎人笔记》