Гван Ивоздарев

### Преступления

- Участие в тоталисткой партии и достижение высокого положения в ней- Участие в урезании прав и уничтожении парассаксов

- Ведение и координация государственного террора и репрессий, включая массовые аресты, пытки и убийства политических оппонентов

- Помощь в управлении концентрационными лагерями, где тысячи людей были подвергнуты рабскому труду, голоду, злостному обращению и убийству

- Участие в планировании и осуществлении агрессивной военной политики, включая атаку на ТРЛ и разжигание Второй мировой войны

- Участие в осуществлении экономической эксплуатации оккупированных территорий и грабеже их ресурсов

- Претендование на место Малинкова и попытка сделать государственный переворот после его смерти

- Ответственность за тысячи смертей угнетенных людей из-за войны и голода

- Осуществление систематических экспериментов на людях без их согласия, включая военнопленных и парассаксов

## Предки Ивоздарева и его детство

Гван Ивоздарев имел интересную предысторию своей семьи.

Его бабушка **Адель Юсупова** была уроженкой славских земель, а дед **Абрам Ивоздар** - беглецом из **Египда**. Именно поэтому Гван имеет специфическую внешность. Познакомившись во время эмиграции в **Лиеве**, будущие бабушка и дедушка Гвана влюбились друг в друга и решили создать семью. Абрам, прежде был цирковым артистом, который затем стал активным участником развивающегося реслинга. Известный как **"Железный Абрам"**, он был одним из самых сильных бойцов мира и практически не знал поражений. Особенно примечателен бой Абрама с **Оскаром Кучермой**, известного как **"Степняк"**, в ходе которого первый откусил ухо своему сопернику. Победы деда Гвана продолжались до момента рождения его сына **Аскара Юсупова**.

Однако вскоре после того, как малыш научился ходить, Абрам получил серьезную травму на ринге, что лишило его возможности продолжать свою спортивную карьеру как бойцу, и тот стал профессиональным тренером. После травмы Абрам начал винить своего сына в неудачах и несовершенствах, что привело к появлению раздоров в семье. Тем не менее, Ивоздари-Юсуповы смогли пережить **революционные события в Лиеве** и размеренно жили на деньги Абрама.

Через некоторое время Аскар и его жена **Елена Смирнова**, оба в возрасте 25 лет, в 2957 году стали родителями **Гвана Юсупова**. Они решили уехать от дедушки и начать новую жизнь, так как в силу возраста Абрам начинал все больше мешать молодоженам жить тихо и мирно.

Гван рос умным и амбициозным ребенком, несмотря на несогласие отца часто виделся с дедушкой, который учил его реслингу. Молодой Юсупов выступал на детских соревнованиях по борьбе. С 7 до 12 лет учился в **Кедровской Гимназии**, показывая хорошие результаты в учебе. В **2969** поступил в **Центральную Лиевскую Гимназию**, где стал главой молодежной спортивной команды, которая выступала на губернских соревнованиях. К 14 годам Гван активно готовился к сдаче экзаменов, однако произошло событие, полностью поменявшее его будущее.

Начался **Ландоградский Коллапс**, и семья Гвана столкнулась с трагическими событиями - его бабушка и мать скончались от **экологических выбросов**, оставив отца и деда с сыном наедине с трудной ситуацией. Отец и дед Гвана решили увезти мальчика на таежно-полярные земли, которые позднее были названы **Ландославией**. Это было место, где некоторые выжившие группы **славов** могли вести нормальную жизнь в своей культурной среде, поэтому относительно туда интегрировавшийся Абрам и направился именно на восток.

## Юность Гвана Ивоздарева, служба в ВС ЛСР и перевод в Лан-Маршск

Перебравшись в Ландославию, Гван, ранее городской, прилежный и добрый мальчик был вынужден приспосабливаться к новым условиям жизни в суровом окружении, становясь сильным юношей. Вместе со славами, бежавшими также со старого континента, он страдал от **массовой временной амнезии**, которая стала частью жизни многих поселенцев на новой земле.

Когда Гван достиг зрелого возраста, он начал посещать **Благоверную Церковь** в Холмогорах. Там он стал **диаконом**, а также научился отгонять белых медведей, которые в этих местах были частыми гостями. Помимо этого, Гван регулярно сопровождал своего деда на охоту, получая от него уроки выживания. В то же время Аскар Юсупов, отец Гвана, начал все чаще и чаще погружаться в запои. Связано это было с тем, что Аскар не видел своей жизни без любящей жены. Тем не менее, это стало причиной презрения Гвана к отцу, а вместе с дедом они начали стали считать его неподобающим отцом и мужчиной, который показывал всем дурной пример, что окончательно добило Аскара.

Однажды, в возрасте 20 лет, Гван отправился в очередную охоту вместе с дедом. Но внезапно началась метель, и в ходе нее Гван потерял Абрама. Он искал его по тайге несколько дней, но так и не смог найти ничего кроме диких зверей, после Гван никогда более не видел своего деда. Последним словом деда перед его исчезновением в пурге было ***«стать лучше него»***, внушая юному парню силу и мотивацию развиваться и преуспевать в жизни. С потерей деда Гван вернулся один в Холмогоры через несколько недель, его добрая и наивная наружность была окончательно сломлена. То, что он пережил и потерял, повлияло на его характер и изменило его внутреннюю энергию.

По прибытии в Ландославию **Ландоградской Советской Республики (ЛСР)**, Гван сразу присоединился к вооруженным силам, и, более конкретно, в недавно сформированный **Красногвардейский Казачий Отряд**. Его хладнокровие и безразличие к врагу, в основном состоящему из **браконьеров**, которые рванулись на новые земли сразу же после их открытия для "большой земли", позволили ему быстро продвинуться по службе. Гван жаждал продемонстрировать свою силу и превосходство перед другими.

Благодаря его преданности и выдающимся способностям Гвану удалось достичь статуса **Атамана**. Его усилия не остались незамеченными, и он был переведен в столицу ЛСР, город Лан Маршск, где занял должность **полковника**. Будучи военным лидером, он продолжал проявлять свою жестокость и решительность, опираясь на накопленный опыт и пройденные им испытания. Гван был известен своей бесстрашием и готовностью рисковать, что сделало его еще более опасным и влиятельным в своих стремлениях продвигаться вверх по военной иерархии. В столице ЛСР он стал известен как **"Восточный Товарищ"**, за счет своего проживания в Ландославии.

## Уход из армии, знакомство с Малинковым

Будучи полковником, Гван начинает активно собирать себе новый казачий отряд, получивший неофициальное название **"Червонный".** Казаки были *"ноу-хау"* для государства, тем самым отряд стал весьма боеспособным подразделением среди прочих военных сил Ландоградской Советской Республики. Однако рвение Ивоздарева к власти вызывало опасения у военного генералитета и правительства **советской республики**. Учитывая его способность оказывать влияние на людей и формировать отряды верных ему солдат, принято решение отстранить его от службы. Под предлогом *"Ухода на пенсию"* Ивоздарев был вынужден покинуть свою должность и покончить с активной службой, а отряд был расформирован и интегрирован в другие военные части ВС ЛСР, тем самым казачество навсегда осталось лишь в **Славских землях**.

Гван, отвергнутый и разочарованный отстранением от службы и расформированием своего казачьего отряда, стал погружаться в ярость. Его негодование переросло в открытое презрение и ненависть к коммунистической власти. В поисках новых идей и целей, Ивоздарев стремился найти что-то, что сочетало бы его национализм, милитаризм и рвение к борьбе, но при этом не утрачивало интереса к социализму.

В начале 2994 судьба подбросила ему возможность встретить **Андрея Малинкова**, человека, который придумал концепцию **Тотализма** - уникального объединения национализма и социализма. . Гван был заинтересован в радикальных революционных взглядах, и он присоединился к движению. Он нашел ответ в этой новой философии, которая проникла в его сердце и душу. Он увидел в Тотализме средство для своего националистического стремления и преданности идеалам социальной справедливости. Под руководством Малинкова, Ивоздарев стал активным сторонником и пропагандистом Тотализма. Он организовывал митинги и демонстрации, проповедуя преимущества и ценности этой идеологии. Вместе с Малинковым и другими единомышленниками они работали над разработкой планов и рекомендаций для внедрения принципов Тотализма в ЛСР.