Mit’a

## Caractéristiques

### Effet

Chaque habitant peut soit produire une ressource intermédiaire (ou deux avec le bâtiment multiplicateur adéquat), soit construire ou approvisionner un tambo

## Présentation

Lors de la phase de production, chaque habitant peut soit produire une ressource intermédiaire (ou deux avec le bâtiment multiplicateur adéquat), soit construire ou approvisionner un tambo. Après avoir produit la ressource, construit ou approvisionné un tambo, l’habitant peut être utilisé normalement. Le bonus ne prend pas en compte les merveilles doublant ou triplant la production d’une ressource. Les habitants obtenus par occupation, vol et pillage bénéficient également du bonus. De même pour toutes autres sources (habitants volés avec une merveille ou produit par des forteresses).

## Histoire

Sous le règne des incas, il existait un système de travail obligatoire imposé aux hommes âgés de 15 à 50 ans, appelé mit'a. Celui-ci s'appuyait sur de précédents systèmes similaires, notamment dans la civilisation de Huari, avec leur système d'impôts sur le travail. Ce système fonctionnait par rotation, les personnes étant appelée pendant de courtes périodes pour participer à des travaux d'intérêt général. Pendant la période de mit'a d'un travailleur, celui-ci était logé et nourri, et son village devait s'occuper de sa famille en son absence. De plus, grâce à la richesse de l'empire inca, une famille moyenne n'avait besoin que de travailler 65 jours par an à la ferme pour subvenir à ses besoins. Elle pouvait alors consacrer le reste de son temps à la mit'a.

En réalité, ce système servait le plus souvent au bien commun, comme des travaux de voirie, l'accumulation de ressources pour constituer des réserves, en cas de famines ou de sécheresses. Notamment, les citoyens pouvaient avoir comme mission d'approvisionner les tambos et leurs collcas, ainsi que d'aller travailler dans les champs dans le cadre de la mit'a agricole ou d'aller dans les mines dans le cadre de la mit'a minière. Il existait également une mit'a de pêche. D'ailleurs, la mit'a minière était moins importante que la mit'a agricole, tendance qui s'inversa sous l'occupation espagnole plus tard, après la conquête de l'empire Inca par ces derniers. Lorsque les mitmayos travaillaient dans les champs, ils commençaient par ceux des veuves et des pauvres. Ensuite, ils s'occupaient de leurs champs. Puis, ils travaillaient les champs des Kurakas (gouverneurs) et du Temple. Enfin, ils revêtaient leurs meilleurs vêtements et allaient cultiver les champs de l'Empereur, tout en psalmodiant des louanges le concernant.

Le bonus représente la solide économie inca, basée sur cette rotation d'ouvrier travaillant pour le bien commun. En effet, chaque habitant peut soit produire une ressource intermédiaire, soit construire un tambo ou en approvisionner un. Cela représente la mit'a directement, puisque l'habitant ira temporairement travailler dans un champ, un port, un enclos, une argillerie ou une mine, ou dans la construction et le ravitaillement de relais et silos communs, en plus de l'occupation pour laquelle l'habitant sera utilisé. En effet, les habitants avaient le temps à la fois de s'occuper de leurs champs et de participer à la mit'a. De plus, la mit'a agricole sera plus importante que la minière, puisque même si le minerai est une ressource plus utile, la présence d'un moulin dans la situation de départ rend la production de céréales plus intéressante, reproduisant les mêmes priorités que dans l'histoire de l'empire Inca.