Teología Mística

La **Teología Mística** es una de las ramas de la Teología caracterizada por la búsqueda de una experiencia personal trascendente de Dios. Si bien es un término cristiano resulta extensible a otras religiones, escuelas o movimientos que tienen su propio desarrollo místico.

## Obra del Pseudo Dionisio

Teología mística es el nombre de una de las obras del Pseudo Dionisio, autor de los siglos V o VI, también conocido como San Dionisio. Se trata de un escrito extremadamente corto pero que ha influido de una u otra forma en casi todos los autores místicos posteriores. Esta influencia fue inmediata en la teología Oriental. En Occidente, hubo que esperar a la traducción de Juan Escoto Erígena, en el siglo IX.

Se pueden encontrar precedentes en las obras de Gregorio de Nisa, en concreto en sus Homilías sobre el Cantar de los Cantares y la Vida de Moisés.

## Temas

La Teología mística de Dionisio trata algunos de los principales temas de la mística:

* Doble renuncia a los sentidos y a lo inteligible como medios apofáticos de la mística para alcanzar la unión con Dios.
* Dios como supraesencia, es decir, como causa suprema de la cual nada puede afirmarse o negarse por estar más allá de todo lo sensible y lo inteligible.
* Relacionado con este punto, la inefabilidad de la experiencia mística.
* Diferenciación entre la Teología afirmativa (Dios es X) y la Teología negativa (Dios no es X), no como vías contrarias sino complementarias de la Teología.
* La vía mística como subida al monte y la divina unión como llegada a la cima donde reina el divino silencio.
* La descripción de la no inteligibilidad de la experiencia mística como Rayo de tinieblas, Tinieblas del no saber, luminosa oscuridad, oscuridad que el entendimiento no puede comprender.

Estos temas aparecerán matizados o desarrollados por los autores místicos posteriores:

* La Noche oscura del alma de San Juan de la Cruz. Nada hay sin embargo en San Dionisio de la angustia que el místico español atribuye a la etapa mística de la purgación del entendimiento.
* La subida es tema central en la mística de San Juan pero también en otras obras místicas como la Subida al monte Sion del franciscano español Bernardino de Laredo.
* Un tema apenas desarrollado por el Pseudo Dionisio en la Teología mística es el apagamiento de las potencias, tema que encontrará sucesivos desarrollos y mejoras en autores posteriores.

## Ascetismo

Ascetismo o ascética a la doctrina filosófica y religiosa que busca purificar el espíritu por medio de la negación de los placeres materiales o abstinencia; al conjunto de procedimientos y conductas de doctrina moral que se basa en la oposición sistemática al cumplimiento de necesidades de diversa índole que dependerá, en mayor o menor medida, del grado y orientación de que se trate.

El ascetismo sirvió a los llamados padres del desierto o padres del yermo o padres de la Tebaida para alcanzar una unión más perfecta con Dios, alejándose de cualquier contacto con lo profano por medio de una vida de privaciones, penitencia y oración por la que optaron algunos monjes, eremitas y anacoretas como san Antonio Abad.

El procedimiento para acercarse a Dios, tal como lo expuso el cartujo fray Bernardo Fontova en su Tratado de las tres vías, tiene tres vías que son:

* **Vía purgativa:** Consiste en la purgación de la memoria, entendida como potencia del alma, para limpiarla de los apegos sensitivos que provienen del cuerpo.
* **Vía iluminativa:** Comienza donde termina la anterior; el alma ya está limpia y en un gran desamparo y angustia interior, arrojada a lo que es por sí sola sin el contacto de Dios.
* **Vía unitiva:** Es el éxtasis místico: Dios se une a su criatura y le revela un conocimiento y un placer sin límites. Puede manifestarse con los llamados estigmas o llagas sagradas, las heridas que sufrió Cristo en la cruz, con fenómenos de levitación y bilocación o con otros fenómenos místicos.

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## Cuerpo Místico

Dios nuestro Señor hizo al hombre a su imagen y semejanza, dándole un alma espiritual e inmortal, capaz de conocerlo y amarlo y alcanzar una felicidad proporcionada a su naturaleza. Pero, en su amor infinito, Dios ha querido llamarnos a más altos destinos. Quiso darnos la altísima dignidad de hijos suyos, y hacernos participantes de su misma felicidad en la gloria. Para esto nos une a Él en la persona divina de su Hijo hecho hombre, Jesucristo, de cuyo Cuerpo Místico somos miembros vivos. Esta vida divina en nosotros es la gracia santificante. Por ella Cristo vive en nosotros y nosotros vivimos en Cristo. Por eso llamamos a la Iglesia el Cuerpo Místico de Cristo.

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## Muerte mística

La muerte mística es, desde la perspectiva de la ascética religiosa, la extinción del ego o mente limitada. Descrita también como un «morir antes de morir» es un morir voluntario, antes de la muerte corporal, a la propia mas falsa y errónea identidad personal del ego, en sus múltiples facetas como el miedos, la ira, la codicia, las ambiciones, el orgullo, los apetitos deshonestos, las desidias, la indolencia, los complejos, etc., origen de nuestro sufrimiento e infelicidad y causa de dolor y sufrimiento en nuestros semejantes.

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## Referencias

1. ↑ Teología mística
2. ↑ Teología mística (Pseudo Dionisio)
3. ↑ Ascetismo en Wikipedia.
4. ↑ ¿Qué es el Cuerpo Místico?
5. ↑ Muerte mística