Dìssos: il Covile delle Falene

Urbe di stampo tradizionalista, questa città è impostata su delle leggi e credenze impartite 2300 anni fa, esattamente dopo la Rivolta dei Cancelli. Oggi, nella vecchia Unaptu Tui, vi abitano un milione di persone, e obbediscono solo al Figlio Alato di Ah-Rog, il Signore delle Falene, Chaulaq Tepeu Donidos.

## Storia di Dìssos

Dìssos, a quel tempo Unaptu Tui, venne fondata dai masyiadini 2900 anni fa vicino alla Giungla della Stella Spenta, dove i delegati della città dei cervi radunarono le tre tribù più grandi della zona, tutte appartenente alla razza dei Tzultacaj: le Cavallette Napali, le Lucertole Atenavi e le Falene Donidos. I tre capi tribù, a quel tempo Xanath Ka-Cyni la Cavalletta, Kichigonai K'Atenavi e il più giovane dei tre, Zaci Mallek Donidos, si unirono in un consiglio con i 3 governatori inviati da Masyiadìn nel Comitato Moderno, ma fin da subito ne nacquero delle divergenze, principalmente per via della religione. Nella zona della Stella Spenta, la religione è stata fin dagli esordi della civiltà il perno dello sviluppo, dove ancora oggi è il principale oggetto di rivalità tra le stesse tre tribù, le quali non sopportano l'idea di sottostare sotto a più divinità: quella dei cervi parve loro un affronto di dimensioni esagerate.

Masyiadìn allora, pur di non perdere le fiorenti spiagge della Stella Spenta, autorizzò loro di praticare la propria religione, in cambio di tasse più alte per pareggiare le entrate religiose mancanti. Allora si staccarono dal Comitato Moderno i tre rappresentanti delle tribù e formarono il Comitato delle Larve, dove si doveva decidere a quale religione sottostare. Le Lucertole subito cederono il posto, che venne conteso tra le Falene e le Cavallette: essi arrivarono ad un comune accordo, che stabiliva il culto delle Cavallette, più antico, di essere venerato tutti i giorni tranne l'ultimo di ogni mese, al quale spettava alle Falene esercitare la propria fede, con tanto di feste cittadine e parate. In realtà, quello che sembrava un accordo pacifico portò ad una terribile guerra religiosa: durante la Tolomai Ahn Ma la Kube, la festa simbolo delle cavallette, dove ogni Patriarca Tetrigido e il rispettivo Sottotriarca Acridade si riuniscono nella makube (edificio di forma triangolare dove si riuniscono i rappresentanti delle cavallette) e cenano tra gli alveari di cavallette. Qui, Al-Azzar Mazhardavek, lo Squamato dei K'Atenavi, insieme ai suoi terribili sicari Moloch, tende un agguato ai rappresentanti delle cavallette e li stermina a sangue freddo, eliminando tutti nella makube. Lo sterminio causò la fine del culto delle cavallette e lo sterminio di gran parte del suo popolo per mano degli uomini dei K'Atenavi, oltre che l'obbedienza totale alla fede delle cavallette, abolendo quella delle falene evitando lo spargimento di sangue.

Quando poi 2300 anni fa ci fu la Rivolta dei Cancelli, i Moloch e il loro nuovo capitano, Thanago Ziparcan, vennero mandati dai K'Atenavi a fare irruzione nel Pinnacolo Pawathuun, dove vivevano i rappresentanti masyiadini, e sterminare chiunque al suo interno. Nel frattempo però, consci della spietatezza delle lucertole, i masyiadini si erano spostati in un altro edificio, il Faro degli Hozanek, e avevano mandato la loro forza militare nel vecchio per tendere una contro imboscata ai moloch: essi vennero uccisi quasi del tutto, compreso lo Squamato. A seguito della loro uccisione, venne commissionato alla squadra della morte masyiadina di elimiare i capi delle lucertole per cercare di sedare la rivolta, ma mentre essi si dirigevano nel Colonnato dei K'Atenavi, i Lepidos, gruppo guerriero formatosi in segreto nelle loggie delle falene, insieme al loro Signore Yaqa Matranna Donidos, irruppero nel Faro e imprigionarono i governatori dei cervi: essi chiesero l'indipendenza della città in cambio della liberazione degli ostaggi: Unpatu Tui divenne Dìssos, la patria delle Falene e del loro Signore.

Subito dopo pochi giorni, le poche lucertole rimaste, insieme a quell'esiguo gruppo di cavallette nascoste ancora in vita, vennero convertite al culto delle falene con il Bagno di Rito Rhiopaleci, dove purificavano il corpo per fare spazio al loro nuovo dio. Per governare la città dunque, i più importanti membri delle falene si riunirono nella Piazza Grande, dinnanzi al nuovo palazzo reale, il Gigante'pidottero, e decisero il loro futuro: a comandare doveva essere il prescelto salvatore, Yaqa Matranna Donidos, il Signore delle Falene, poi suo figlio e in seguito i figli di suo figli e così via, fino a quando l'Eterno Ah-Rog smetterà di dar luce alle falene. Esso, insieme al Consiglio degli Uomini Farfalla, stese il Volere di Ah-Rog, un'insieme di leggi alla quale tutti i dissosi dovevano obbedire.

## Ah-Rog e le sue figlie, le Falene

Secondo i più antichi raccontatori di leggende tzultacaj, il mondo all'inizio era la larva di una Falena Monocola, chiamata secondo il mito Niluti, da cui stranamente, ne uscirono due: esse, quando morirono, diedero vita a due larve, che a loro volta generarono due falene e così via, fino a quando presero la forma di un umanoide, Ah-Rog. Egli, dopo ere e ere di crescita sproporzionata divenne di dimensioni indescrivibili, grande quanto l'universo, fino a quando non superò addirittura le dimensioni di esso, e per evitare di scomparire nello spazio tempo e di risucchiare se stesso in un vortice di natura sconosciuta, staccò due pezzi del suo corpo: il cuore e il cervello. Il cervello, che continuava a replicare larve su larve. lo gettò nell'infinità del cosmo e si perse negli anfratti della galassia, mentre il cuore lo posizionò vicino a dove si generò la prima falena: lo modellò e prese le forme di una sfera circolare, il mondo. Qui, le larve non si generavano più perchè staccate dal cervello, quindi per dare vita al pianeta Ah-Rog si smembrò in milioni di falene, distribuite su tutto il pianeta, ed alcune di esse, capaci ancora di creare delle larve, diedero alla vita i primi Tzultacaj. Secondo le loro tradizioni, alcune larve si persero al di fuori del mondo, e per punirle lo spirito invisibile di Ah-Rog le riportò sul suolo del mondo con la mentalità corrotta, per punirle e per punire gli altri di non aver badato alla totalità del popolo delle falene: i corrotti, secondo i patriarchi delle falene, divennero Lucertole e Cavallette. Quindi ogni uomo contiene all'interno del suo corpo una falena, che devo custodire gelosamente e non può uccidere, nè con l'omicidio altrui nè con il suicidio, per evitare la collera di Ah-Rog, sparito ma ancora presente. Ecco perchè nelle raffigurazioni religiose Ah-Rog compare sotto forma di una falena sprovvista però di corpo, comprendente solo le grandi ali.

## L'Organizzazione del Culto delle Falene e il loro Signore

Il popolo tzultacaj si suddivide in tre grandi categorie: gli Heteroci, ovvero i figli primordiali, quelli che derivano dalle prime falene; i Kyrisidi, i discendenti, quelli che vennero dopo gli Heteroci, che si distinguono da essi tramite il colore della pelle, più chiaro e con meno chiazze aliformi; i Trimati, marchiati con l'Occhio di Niluti, la prima falena, infatti essi presentano tre occhi oltre i normali due. Essi credono sia una benedizione divina, invece è una malattia genetica ed ereditaria chiamata Iperprovolia, che compensa la mancanza di vista nei due occhi primari con la formazione di un terzo, posizionato sulla fronte a metà tra lo spazio dei capelli e del naso. Essi però, creduti santi, vengono ricoperti con le cariche più importanti di Dìssos, infatti tutti i Donidos sono ed erano Trimati.

Il culto delle falene, gli insegnamenti che ne derivano e l'impartizione del Volere di Ah-Rog e tutto il culto dietro alle Sokachi Falenifere può essere impartito solamente dagli Assanacli, i sacerdoti faleniferi. Essi, di sei livelli diversi e tutti educati nella Toku della Tradizione, risiedono nei templi dedicati alle divinità e aiutano i fedeli nella preghiera, oltre che processare nuovi inni adulatori con cadenze giornaliere regolari. Essi si occupano anche di gestire, proteggere e badare alle falene raccolte nelle strade dentro ai jinakas sopeu, delle casette poste sopra a dei pali simili a lampioni che proteggono la zona dalla sfortuna, dal male e dagli spiriti avversi, quali possono essere quelli delle lucertole o quelli delle cavallette, in cerca di vendetta. La rottura di una jinakas sopeu comporta la cattura immediata del colpevole, che verrà appeso in piazza per i piedi attaccato su un alto palo, nudo, fin quando non morirà di fame, di sete o di freddo: è vietato sia toccarlo che lanciargli oggetti. Gli Assanacli possono diventare le guardie d'elitè della classe nobile, i Zaglaptori che andrà ad esercitare il proprio mestiere oltre alla normale guardia civile, cresciuta nella toku dei Guerrieri e degli Strateghi che in caso di guerra si trasforma in militare.

Attualmente il sovrano di Dìssos è il Signore delle Falene e Figlio Alato di Ah-Rog Chaulaq Tepeu Donidos, figlio di Uitzi Majaka Donidos e Mekatlamina Majaka Apastos. Esso risiede nell'immenso palazzo-piramide a torre chiamato Gigante'pidottero, caratterizzato dalle giganti statue di falene e Sokachi Falenifere poste all'ingresso. All'inizio di ogni virti massilla (arco in un anno) deve compiere il giro della città insieme al suo seguito, composto dalla famiglia, dai suoi consiglieri, il Consiglio degli Uomini Farfalla, e dagli Zaglaptori, i guardiani-sacerdoti che svolgono sia protezione che esercitazione dei riti faleniferi. Durante il loro passaggio, gli abitanti del luogo devono svestirsi e gettare davanti alla corte del sovrano i loro abiti, simbolo di purificazione e avvento di un nuovo virti massilla.

Il Consiglio degli Uomini Farfalla è composto da 8 saggi più il Portatore, o Kharaxes, che si occupa di vestire la mattina, spogliare la sera e lavare il Signore delle Falene. Tutti quanti sono Trimati, e per per eleggerne uno nuovo bisogna aspettare che uno di essi muoia, dopodichè viene eletto personalmente dal Kharaxes, che scriverà sottopelle il proprio nome nella lingua degli tzultacaj sulla fronte lo introdurrà nel lussuoso mondo degli Uomini Farfalla. Il Portatore viene nominato personalmente dal Figlio Alato di Ah-Rog nel giorno del suo incoronamento dopo il quale lo marchierà. In caso di morte del sovrano, il Kharaxes dovrà essere seppellito, vivo o morto, insieme al Signore deceduto. Questa figura si ispira a quella di Kharo Kexa, la prima falena che disobbedì ad Ah-Rog che fu in seguito costretta a vivere per l'eternità come schiavo. La figura del Portatore è allo stesso tempo svantaggiata e impegnativa quanto per certi versi migliore di quella del proprio padrone: egli è l'unico che può avere coiti con più persone contemporaneamente ma non può avere figli, può accoppiarsi con gli uomini ma dovrà tagliargli la lingua in seguito, può vestire dei migliori abiti e dei migliori gioielli ma dovrà servire nudo il proprio padrone. Il Kharaxes di Chaulaq Tepeu Donidos è Senec Maviza Restapos. Gli altri 8 saggi sono: Arbati Maviza Kassupes, Nanayuca Maviza Ahmuns, Yccan Tepeu Liprantes, Alhane Ivazo Tunaqes, Turpes Maviza Malmanatas, Ysyapoko Maviza Tetayacans, Anhau Tepeu Akbites e Mestli Mallek Colelles.

## Le Tradizioni delle Falene

Ogni falena, ovvero i tzultacaj aderenti al culto della falena, viene identificata da un nome, composto dal proprio che ottiene quando nasce, dal nome dell'Aftapoko (il sacerdote che mette al mondo i bambini tramite le Manovre di Nascita, le Ipaki Chic-Ttubulum) più la lettera "S" (iniziare di Sopeu, falena e Syatiki, nuovo) finale, e il "pratovi" immesso tra i due, un aggettivo che assegna loro una precisa Toku Lopej, la Casa della Crescita, che li immetterà nel mondo adulto. Tali pratovi sono 16 e sono:

* **Tepeu**, i quali andranno ad iscriversi nella Toku dei Nobili e dei Sovrani
* **Qates**, i quali andranno ad iscriversi nella Toku dell'Onestà e del Lavoro
* **Chite**, i quali andranno ad iscriversi nella Toku della Fortuna
* **Kovai**, i quali andranno ad iscriversi nella Toku della Terra e dell'Acqua
* **Turqaleka**, i quali andranno ad iscriversi nella Toku del Cielo e dell'Agricoltura
* **Ivazo**, i quali andranno ad iscriversi nella Toku della Tradizione
* **Maviza**, i quali andranno ad iscriversi nella Toku dei Fedeli alle Falene
* **Mallek**, i quali andranno ad iscriversi nella Toku dell'Ombra
* **Matranna**, i quali andranno ad iscriversi nella Toku della Fertilità
* **Liqash**, i quali andranno ad iscriversi nella Toku della Pace e della Guerra
* **Bulguta**, i quali andranno ad iscriversi nella Toku degli Aftapoko
* **Adoressa**, i quali andranno ad iscriversi nella Toku dei Guerrieri e degli Strateghi
* **Pilade**, i quali andranno ad iscriversi nella Toku dei Curatori e dei Medicinanti
* **Majaka**, i quali andranno ad iscriversi nella Toku della Legge
* **Ascii**, i quali andranno ad iscriversi nella Toku dell'Affetto e del Bene
* **Zeveni**, i quali andranno ad iscriversi nella Toku dell'Amore Animale

Ogni Toku viene identificata con una Sokachi Falenifera, ovvero una statua raffigurante una semi-divinità che reincarna Ah-Rog nelle varie forme, e che protegge i portatori del nome: i Tepeu sono protetti da Topenke, i Qates da Qapenope Tore, i Chite da Ah-Ronta Banhlai, i Kovai da Ah-Rotana, i Turqaleka da Balam Siis, gli Ivazo da Astakavawili, i Maviza da Ivunup Xanipik, i Mallek da Rettra Kilu, i Matranna da Vanna Korsoperi, i Liqash da Qesh Abbanuqq, i Bulguta da Mulac Ehri, gli Adoressa da Kianto Lorru, i Pilade da Mitnal Kachula, i Majaka da Dranna Kaiakaia, gli Ascii da Ixkhamane e gli Zeveni da Zorre Zadriperio.

Il culto delle falene è organizzato a livelli, in totale 6, che possono essere scalati per progredire nella scalata religiosa e divenire più a stretto contatto con le divinità professate. I livelli sono, dal più comune al più elitario: Casta dei Comuni, Casta dei Liberi, Casta dei Soliti, Casta dei Miti, Casta degli Autorevoli e la più alta Casta dei Diversi. Alla nascita si viene affidati ad una certa Casta, in base alle condizioni di nascita, che siano economiche, sociali e religiose, e per progredire ai livelli successivi si devono compiere dei determinati riti, accessibili solo su particolare cessione o somme di denaro via via sempre più elevate. Superare i livelli vuol dire poter far parte di gruppi esclusivi, accedere in determinati edifici, ascoltare particolari sentenze o prediche, praticare particolare culti e riti e addirittura acquistare determinati beni in certi luoghi.

La famiglia è basata sul naal-cab, il semi-matrimonio, tra due sessi diversi dove la donna deve essere più grande del maschio. È d'obbligo per l'uomo scegliere una donna, che deve essere nata nel suo stesso arco dell'anno, il virti massilla (i quali sono 3: l'Auguratore, che inaugura il nuovo anno e partorisce i più propensi al lavoro, il Concessorio, il seguente che raccoglie i grandi amanti mentre l'ultimo, il Vertente, è quello che fa partorire gli uomini e le donne più longeve, che vivono per più anni) e appartenente ad un'altra Toku, per permettere la mescolazione delle esperienze da fornire al futuro nascituro. Il naal-cab avviene poco tempo dopo che i due si sono conosciuti, ma deve avvenire nello stesso virti massilla delle loro nascite; l'evento è processato da un Sicuyopa (educato in una Toku dell'Affetto e del Bene, che può essere un maschio o una femmina indistintamente) dinnanzi ad un tempio dedito ad Ixkhamane. I festeggiamenti sono esagerati, e alcuni possono durare anche quattro giorni interi, per poi terminare con la Tonyc Ahmascia Chi'kizila, la Notte dei Nuovi Doveri, dove i due nuovi compagni per la vita dovranno affrontare la Prova della Concessione dinnanzi alla Mana Catui e il suo Consiglio delle Piccole Voci: in una grande capanna chiusa, il maschio e la donna dovranno affrontarsi in un rituale misto tra lotta e accoppiamento, dove l'uomo dovrà sedare la donna e metterla incinta, tutto davanti agli occhi di una madre anziana, di solito quella della neo-sposa, e un circolo di bambini, non ancora adulti, che dovranno osservare in silenzio e cantare in coro canzoni dedite ad auspicare la buona fortuna, il tutto circondati da jinakas sopeu, dei pali alti che terminano in altezza con una casa per colonie di falene.