Afrodite

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 <label>Nome</label>

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 <label>Arma(s)</label>

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 **Afrodite** (em grego: *Αφροδίτη*) é a deusa do amor, da beleza e da sexualidade na antiga religião grega. Responsável pela perpetuação da vida, prazer e alegria. Historicamente, seu culto na *Grécia Antiga* foi importado da *Ásia*, influenciado pelo culto de Astarte, na *Fenícia*, e de sua cognata, a deusa Ishtar dos acádios. Ambas eram deusas do amor, e seus atributos e rituais foram incorporados no culto grego a Afrodite. Na era romana, seria a vez de Afrodite ser a influência, dando origem à sua equivalente romana, a deusa Vênus.

Na mitologia grega, a versão mais famosa do seu nascimento contada por *Hesíodo*, ela nasceu quando Cronos cortou os órgãos genitais de Urano e arremessou-os no mar; da espuma (*aphros*) surgida ergueu-se Afrodite. No entanto para *Homero*, anterior a *Hesíodo*, ela era filha de Zeus e Dione. Durante o período de *Platão*, os gregos haviam solucionado este conflito afirmando que Afrodite tem dois aspectos diferentes, sem individualizar o culto: a primeira *Afrodite Urânia*, seria a Afrodite celeste, do amor divino e homossexual. A filha de Zeus seria a Afrodite do amor comum, do povo, denominada *Afrodite Pandemos* de onde emanava o amor físico e desejos lascivos. Os principais mitos envolvendo a deusa são a saga da Guerra de *Troia*, onde ela protegeu a cidade de *Troia* e os amantes Helena e Páris; sua perseguição a mortais que a ofenderam, como Psiquê e Hipólito; as bênçãos dadas a fiéis como Pigmaleão para viverem com suas amadas; e seus diversos casos amorosos, como Ares e Adônis.

Afrodite recebeu vários epítetos, principalmente porque seus cultos variavam em cada cidade grega. Recebeu os nomes de *Citere* ou *Citereia* (*Cytherea*) e *Cípria* (*Cypris*) por dois locais onde seu culto era célebre na *Antiguidade*, *Citera* e *Chipre*, cada um deles alegando ser o local de nascimento da deusa. Afrodite ainda recebia muitos outros nomes locais, como *Acidália* e *Cerigo*, utilizadas em regiões específicas da *Grécia*. Mesmo com os cultos diferentes, os gregos reconheciam a semelhança geral entre todas como sendo a única Afrodite.

Afrodite, juntamente com Apolo, representa o ideal de beleza dos gregos antigos. Ela foi constantemente reproduzida nas artes, da *Antiguidade* à *Idade Contemporânea*, dada a oportunidade dos artistas imaginarem uma beleza divina. Nos dias atuais, seu mito continua exercendo influência na cultura, e muitas vertentes do neopaganismo voltaram a lhe prestar culto.

## *História*

### *Origens*

Afrodite é uma deusa tão velha quanto o tempo, pertencendo a uma linhagem de deusas femininas que representavam a fertilidade na *Antiguidade*. O culto de Afrodite foi provavelmente baseado no culto de Astarte da *Fenícia*, que era venerada em todo o *Oriente Médio* como soberana do mundo. Entretanto, como o sincretismo religioso era muito forte naquela época, não se sabe com exatidão qual a origem das deusas. Por exemplo, no *Império Babilônico*, Astarte foi relacionada à deusa Ishtar. Ela também seria associada com a deusa síria Atargatis e com a deusa do amor suméria, Inanna. Segundo *Pausânias*, os assírios foram a primeira civilização a fundar um culto de Afrodite, tese que faz sentido, tendo em vista uma pesquisa que revela a influência mesopotâmica sobre a sociedade e mitologia grega, antes de 700 a.C.. O culto de Afrodite na *Grécia* provavelmente foi introduzido da *Síria* para as ilhas de *Chipre*, *Citera*, *Corinto* e outras, de onde se espalhou por toda a região grega. Então, a deusa do amor teria "*nascido*" no *Mediterrâneo*, local em que as deusas mencionadas foram adoradas. Afrodite também é bastante semelhante à deusa Hator do *Egito*, que era vista como Afrodite pelos gregos. Vê-se que Astarte, Ishtar, Inanna, Hator e Afrodite eram deusas de atributos comuns, que geralmente eram vistas como uma só deusa, sendo difícil determinar com precisão quem influenciou quem, embora os historiadores concordem que o culto de Afrodite é de origem oriental. No *Império Romano*, outro sincretismo ocorreria e Afrodite seria transformada em Vênus.

Apesar dos esforços dos mitógrafos no sentido de “*helenizar*“ Afrodite, esta sempre traiu sua procedência asiática. Já na *Ilíada* isso é bem perceptível. Sua proteção e predileção pelos troianos que vivem na *Ásia Menor* e particularmente por Eneias, fruto de seus amores com Anquises, denotam sua origem não grega. No *Hino Homérico* a Afrodite, o caráter asiático da deusa ainda é mais claro: apaixonada pelo herói troiano Anquises, avança em direção a *Troia*, com o nome *Ida* (que daria nome ao *Monte Ida*), acompanhada de ursos, leões e panteras. Sua hierofania voluptuosa transforma até os animais que se recolhem à sombra dos vales, para se unirem no amor que transborda de Afrodite. Essa marcha amorosa da deusa seguida por animais em direção a *Ílion* (*Troia*) mostra nitidamente que ela é uma *Grande Mãe* semelhante a Astarte, que era representada escoltada por animais.

Seu amante Adônis nos leva igualmente à *Ásia*, uma vez que Adônis é mera transposição do babilônico Tamuz, o favorito de *Istar-Astarté*, de que os gregos modelaram sua Afrodite. Como se pode observar, desde suas características e mitos mais importantes, Afrodite nos aponta para a *Ásia*. A helenização a transformou de *Grande Mãe* a um dos onze deuses submetidos a Zeus e com papel reduzido às paixões humanas. Porém, quando é esculpida e pintada com seus golfinhos, o bode, o ganso, o cisne e a pomba, pode-se vislumbrar claramente sua antiga linhagem. Desta maneira a deusa, bem como suas antepassadas, é um símbolo das forças irrefreáveis da fecundidade, não propriamente em seus frutos, mas em função do desejo ardente que essas mesmas forças irresistíveis ateiam nas entranhas de todas as criaturas. Eis o motivo por que a deusa é frequentemente representada escoltada por animais ferozes.

### *Afrodite Urânia e Afrodite Pandemos*

No final do século V a.C., os filósofos passaram a considerar Afrodite como duas deusas distintas, não individualizando seu culto: *Afrodite Urânia*, nascida da espuma do mar após Cronos castrar seu pai Urano, e *Afrodite Pandemos* (ou *Pandemia*), a Afrodite comum "*de todos os povos*", nascida de Zeus e Dione.

Entre os neoplatônicos e, eventualmente, seus intérpretes cristãos, a *Afrodite Urânia* é vista como uma Afrodite celeste, representando o amor de corpo e alma, enquanto a *Afrodite Pandemos* está associada com o amor puramente físico. A representação da *Afrodite Urânia*, com um pé descansando sobre uma tartaruga, mais tarde foi tida como a descrição emblemática do amor conjugal; a imagem é creditada a *Fídias*, em uma escultura criselefantina feita para *Élis*, numa única citação de *Pausânias*.

Assim, de acordo com o personagem *Pausânias* no *Banquete* de *Platão*, Afrodite são duas deusas, uma mais velha a outra mais jovem. A mais velha, *Urânia*, é a "*celeste*" e inspira o amor homossexual masculino (e, mais especificamente, os adolescentes); a jovem é chamada *Pandemos* e dela emana todo o amor às mulheres. *Pandemos* é a Afrodite comum.

Representando muitas visões do amor e tendo adoradores tão diversos de moças virgens a prostitutas, muitos cultos diferentes e epítetos foram dados à deusa na *Grécia*.

### *Vênus*

No período helenístico, a cultura grega dominou a *Macedônia*, a *Síria* e o *Egito*. Assim, há uma predominância das artes e ciências gregas no mundo ocidental. Mais tarde, com a expansão de *Roma*, cada um dos reinos daqueles territórios foi absorvido pela nova potência romana. Antes disso, porém, os próprios romanos adotaram traços da cultura grega, e mais tarde do helenismo, daí a cultura grega ser depois perpetuada pelo *Império Romano*. Os romanos apropriaram Afrodite para si durante a conquista das cidades gregas do sul da *Itália* peninsular, como *Pesto*, e, em seguida, na *Sicília*, onde a deusa foi venerada em *Siracusa*. Vênus pode ter sido a deusa sucessora de uma divindade etrusca em um ponto muito cedo na história romana. No entanto, o conceito romano de Vênus e seus mitos são baseados nas obras literárias da mitologia grega em relação a Afrodite. Vênus é um substantivo latino que significa amor sexual ou desejo sexual.

Foram os romanos que fizeram da divindade também uma deusa militar, além da beleza, do amor, da fertilidade e da sedução. Na mitologia romana, ela é a mãe divina de Eneias, o ancestral do fundador de *Roma*, Rômulo. Em *Roma*, ela era venerada em um templo no *Capitólio*. *Júlio César* foi um dos imperadores que adotou Vênus como sua protetora. Seu mês sagrado era abril, porque era quando as flores abriam ou floresciam. O *Venerália*, sua festa, começou no dia primeiro de abril, e murta e rosas eram suas flores sagradas.

O *Monte Érix*, na *Sicília*, foi um local de importante culto a Vênus no período romano. *Pompeia* também foi um importante local de culto a Vênus nesse período, sendo seu nome oficial *Colônia Cornélia Venéria dos Pompeanos* (*Colonia Cornelia Veneria Pompeianorum*), indicando a importância de Vênus como guardiã da cidade.

Um culto romano a Vênus foi estabelecido em *Cartago*, durante os estágios iniciais da *Segunda Guerra Púnica* entre *Roma* e *Cartago*. Após a derrota terrível dos romanos na *Batalha do Lago Trasimeno*, o oráculo sibilino sugeriu que a estátua *Ericina* (Vênus) que estava em *Erice*, ainda em território cartaginês, fosse tomada de modo a persuadir *Erice* a mudar sua lealdade de *Cartago* para *Roma*. Em 217 a.C., os romanos tomaram *Erice* e com a cidade capturaram uma imagem da bela deusa. Como vimos anteriormente no mito da fundação de *Roma*, Vênus era uma protetora divina de seu filho Eneias, por isso a chegada da estátua pode ter sido interpretada uma espécie de regresso a casa. Na *Eneida*, Vênus leva Eneias ao *Lácio* em sua forma celeste, como a estrela da manhã mais proeminente, brilhando diante dele no céu amanhecer.

Sexta-feira, que em italiano é *venerdì*, é o dia da semana consagrado a Vênus. *Venerdì* nos vem do latim *Morre Veneris*. Vênus também passou a ser identificada com a deusa germânica Freia, portanto, sexta-feira (*Friday*) em inglês.

## *Mitologia*

### *Nascimento*

Afrodite, segundo algumas versões de seu mito, teria nascido perto de *Pafos*, na ilha de *Chipre*, motivo pelo qual ela é chamada de "*Cípria*", especialmente nas obras poéticas de *Safo*. Seu principal centro de culto era exatamente em *Pafos*, onde haviam sido cultuadas desde o início da *Idade do Ferro* as deusas Ishtar e Astarte. Outras versões do mito, no entanto, afirmam que a deusa teria nascido próximo à ilha de *Citera*. A ilha era um entreposto comercial e cultural entre *Creta* e o *Peloponeso*, portanto estas histórias podem ter preservado traços da migração do culto de Afrodite do *Levante* até a *Grécia* continental.

Na versão mais famosa do seu nascimento narrada por *Hesíodo*, ela teria surgido através de uma castração: Cronos teria cortado os órgãos genitais de seu pai Urano e os arremessado para dentro no mar. A espuma surgida da queda dos genitais na água, que alguns autores identificaram como sendo esperma, teriam fecundado Tálassa, personificação do mar, e dessa espuma originou-se Afrodite e outros seres como as melíades e erínias. Nas palavras de *Hesíodo*, "*o pênis (...) aí muito boiou na planície, ao redor branca espuma da imortal carne ejaculava-se, dela uma virgem criou-se.*" Esta virgem se tornou Afrodite, flutuando até as margens sobre uma concha de vieira. Esta imagem, de uma "*Vênus erguendo-se das águas do mar*" (*Vênus Anadiômene*), já totalmente madura, foi uma das representações mais icônicas de Afrodite, celebrizada por uma pintura muito admirada de *Apeles*, já perdida, porém descrita na *História Natural* de *Plínio, o Velho*.

A versão mais antiga do nascimento de Afrodite, narrada por *Homero* e outros autores, ela seria filha de Zeus e Dione, a deusa das ninfas cujo oráculo situava-se em *Dodona*. A própria Afrodite é por vezes referida como "*Dione*", que parece ter sido uma forma feminina de "*Dios*", o genitivo de Zeus em grego, e poderia apenas significar "*a deusa*", de maneira genérica. A própria Afrodite seria então uma equivalente de Reia, e que *Homero* teria deslocado para o Olimpo. Alguns estudiosos levantaram a hipótese de um panteão proto-indo-europeu, no qual a principal divindade masculina (*Di-*) representaria o céu e o trovão, e a principal divindade feminina (forma feminina de *Di-*) representaria a terra, ou o solo fértil. Depois que o culto a Zeus tomou o lugar do oráculo situado no bosque de carvalhos em *Dodona*, alguns poetas o teriam transformado em pai de Afrodite.

### *Personalidade*

Afrodite nunca foi criança, sendo constantemente retratada nascendo já adulta, nua e bela. Nos mitos, é normalmente apresentada como vaidosa, sedutora, charmosa, uma amante fervorosa que, quando amava, o fazia incondicionalmente. No *Hino Homérico* de número 6 dedicado a Afrodite, narra que em todo lugar que a deusa pisa com seus pés delicados as flores nascem. *Homero* também relata uma Afrodite bastante maternal, chegando a se sacrificar pelo seu filho Eneias, entrando em combate para protegê-lo. Em mitos posteriores, ela passou a ser retratada como temperamental e facilmente ofendida, vingando-se e punindo mortais como Psiquê. Embora seja casada, Afrodite é uma das poucas deusas do panteão que é freqüentemente infiel ao marido.

### *Casamento com Hefesto*

De acordo com uma versão da história de Afrodite, por causa de sua imensa beleza, Zeus teme que os outros deuses passassem a brigar uns com os outros por causa dela. Para evitar isso, ele a obriga a casar-se com Hefesto, o deus ferreiro, sem senso de humor e feio. Em outra versão da história, Afrodite se casa com Hefesto depois que sua mãe, Hera, lança-o do Olimpo, considerando-o muito feio e deformado para habitar com os deuses. Ele se vinga prendendo a mãe num trono mágico que construiu. Em troca de sua libertação, ele pede para ser-lhe dada a mão de Afrodite em casamento.

Hefesto fica feliz por ser casado com a deusa da beleza e forja para ela belas joias, incluindo o *cestus*, um cinto de ouro que faz dela ainda mais irresistível para os homens. O descontentamento de Afrodite com seu casamento arranjado faz com que busque outras companhias masculinas, na maioria das vezes Ares.

No conto cantado pelo bardo na sala de *Alcino*, o deus do sol Hélio uma vez espiou Ares e Afrodite amando um ao outro secretamente na sala de Hefesto, e ele prontamente informou o incidente ao cônjuge olímpico de Afrodite. Hefesto conseguiu pegar o casal em flagrante e para tanto ele fez uma rede especial, fina e resistente como o diamante para pegar os amantes ilícitos. No momento apropriado, esta rede foi jogada e encurralou Ares e Afrodite em um abraço apaixonado. Mas Hefesto ainda não estava satisfeito com a sua vingança, ele convidou os deuses e deusas do Olimpo para ver o casal infeliz. Alguns comentaram a beleza de Afrodite, outros opinaram em trocar de lugar ansiosamente com Ares, mas todos zombaram e riram dos dois. Uma vez que o casal foi solto, Ares, embaraçado, fugiu para a sua pátria, *Trácia*, e Afrodite, envergonhada, fugiu para *Chipre*.

#### *Divórcio*

A história de *Homero* na *Odisseia* sobre o adultério de Afrodite parece ter terminado com seu divórcio de Hefesto. De fato, na época da Guerra de *Troia*, *Homero* descreve a deusa como consorte de Ares, e a esposa de Hefesto sendo Aglaia. Hefesto não teria aceitado a traição da deusa com Ares pacificamente e alguns mitos relatam o deus perseguindo a filha de Afrodite e Ares, Harmonia, que teria sido gerada ainda quando Hefesto e Afrodite eram casados. Hefesto amaldiçoou Harmonia e seus descendentes presenteando-a com um colar amaldiçoado no dia de seu casamento. Harmonia só conseguiu viver em paz com seu marido, Cadmos, depois que os deuses a levaram para viver numa ilha isolada. Nas histórias que relatam Afrodite como consorte de Ares, Harmonia foi a única filha nascida durante o casamento de Afrodite e Hefesto. Os outros, Eros, Deimos e Fobos parecem ter nascido depois.

### *O Julgamento de Páris e a Guerra de Troia*

Afrodite é um dos poucos deuses cujas ações são a maior causa da Guerra de *Troia*: ela oferece Helena para Páris e é responsável por os dois se tornarem tão apaixonados, de modo que Páris acaba raptando Helena. O casamento de Peleu e Tétis foi um grande evento e todos os deuses foram convidados, menos Éris, deusa da discórdia. Ofendida, lançou um pomo de ouro com a inscrição para a mais bela (*kallistei*), entre as deusas. Hera, Atena e Afrodite se consideravam as mais belas e disputaram a posse do pomo.

Elas resolveram deixar a decisão com Zeus, que, não querendo privilegiar nenhuma, deixou a decisão com Páris, filho de Príamo, príncipe de *Troia*. As três deusas se exibiram para Páris, mas mesmo assim ele não foi capaz de decidir e elas recorreram a subornos. No fim, Páris escolheu Afrodite e recebeu da deusa ajuda para receber sua recompensa por tê-la escolhido: o amor da mais bela das mulheres, Helena, esposa do rei de *Esparta*, Menelau. Páris em um ato imaturo raptou Helena, dando início à Guerra de *Troia*. Na guerra, Afrodite se tornou um dos deuses protetores de *Troia*, juntamente com Ares, Apolo, Ártemis e Leto. Ela também se tornou protetora de Helena, Heitor e Páris, salvando a vida deste em um duelo. Na guerra, ela também protegeu seu filho mortal, Eneias, e por causa disso acabou sendo ferida em combate. Mesmo com a proteção de Afrodite, depois de 10 anos de guerra entre os aqueus e os troianos, *Troia* foi vencida e destruída.

### *Guardiã de Roma*

Na destruição de *Troia*, Afrodite falou para seu filho Eneias pegar seu pai, sua esposa e ir embora de *Troia*. Eneias fez como sua mãe disse e viajou, orientado por Afrodite com o nome romano de Vênus, errante pelo *Mediterrâneo* até chegar à *Península Itálica*, onde seus descendentes construíram *Roma*. Isto é relatado no poema épico de *Virgílio*, *Eneida*, obra máxima da literatura latina. A partir deste épico romano, Vênus passou a ser considerada a deusa guardiã de *Roma*. Um mito relata que, quando Juno (Hera romana) procurou abrir as portas de *Roma* para um exército invasor, Vênus procurou frustrar seus planos bloqueando o caminho com as águas.

### *Protegidos da Deusa*

Afrodite, como os demais deuses, apadrinhou alguns personagens na mitologia; essa proteção ocorreu com indivíduos onde o amor e a beleza, atributos de Afrodite, se destacavam. O amor proibido de Páris e Helena garantiu a esta a simpatia da deusa até depois do fim da guerra de *Troia*; graças a Afrodite, Menelau perdoou Helena pela traição e eles se reconciliaram. Um dos seus abençoados mais famosos foi Pigmaleão, um escultor e rei de *Chipre*, que se apaixonou por uma estátua que esculpira ao tentar reproduzir a mulher ideal. Ele havia decidido viver em celibato em *Chipre* por não concordar com a atitude libertina das mulheres dali, que haviam dado fama à mesma como lugar de cortesãs. Afrodite, apiedando-se dele e atendendo a seu pedido, não encontrando na ilha uma mulher que chegasse aos pés da que Pigmaleão esculpira, em beleza e pudor, transformou a estátua numa mulher de carne e osso, com quem Pigmaleão casou-se e, nove meses depois, teve uma filha chamada Pafos, que deu nome à ilha.

Além de sua proteção aos amantes e apaixonados, a deusa protegeu membros da sua família, mesmo os distantes como sua neta Ino, que ela salvou da ira de Hera transformando-a em ave. Afrodite também concedeu beleza às Coronides, duas filhas de Órion, depois da morte da mãe delas. De forma semelhante, ela cuidou das filhas órfãs de Pandareus, um favorito de Deméter que foi transformado em pedra após tentar roubar bronze do templo de Zeus. Suas filhas, Cleodora e Mérope, que ficaram também órfãs de mãe, foram protegidas por Afrodite, que cuidou delas e as sustentou. Entretanto, quando Afrodite foi falar com Zeus para garantir um casamento feliz para as meninas, elas foram levadas pelas erínias.

#### *Hipômenes*

A corrida de Hipômenes foi vencida por este, com ajuda de Afrodite. O mito foi narrado por *Pseudo-Apolodoro*, *Hesíodo* e outros. Um príncipe de *Onquesto*, na *Beócia*, chamado Hipômenes, se apaixonou por Atalanta. Ela era uma caçadora e não gostava da ideia de se casar e queria ficar virgem para ser consagrada a Ártemis. Aborrecido por homens que admiravam a sua beleza enquanto ela corria pela floresta, disse que quem quisesse se casar com ela teria que ganhar uma corrida a pé (sabendo que ela era uma corredora excepcionalmente rápida), mas com a condição de que aqueles que perdessem seriam punidos com a morte.

Atalanta bateu todos os pretendentes, exceto Hipômenes, que a derrotou pela sua astúcia, e não pela velocidade. Hipômenes sabia que ele não poderia ganhar Atalanta numa corrida e implorou ajuda a Afrodite, que, como deusa do amor, não gostava da rejeição de Atalanta ao sentimento. Então Afrodite lhe deu três maçãs de ouro sagradas de *Tâmaso*, *Chipre*, e de acordo com *Ovídio*, do jardim das Hespérides, dizendo para Hipômenes que as deixasse cair na corrida para distrair Atalanta. Depois de largar as duas primeiras maçãs, Atalanta foi capaz de pegá-las e continuar a corrida, mas quando a terceira maçã caiu e Atalanta parou para pegar, ela não conseguiu recuperar rapidamente e Hipômenes venceu a corrida e, com isso, a mão de Atalanta.

### *Ira da Deusa*

Embora seja considerada a deusa do amor, Afrodite não foi muito amável com seus adversários, sendo muito vingativa e impiedosa nas suas vinganças. Uma das coisas comuns que irava a deusa era quando ela privilegiou mortais e eles não a honraram, como Hipômenes, que não teria pagado a Afrodite os devidos tributos por ela tê-lo ajudado na corrida. Afrodite teria se vingado levando Hipômenes a ter relações sexuais com Atalanta no templo de Reia, fazendo com que essa titânide transformasse a dupla em leões. Outro caso famoso foi o de Menelau, príncipe de *Micenas* e mais tarde rei da *Lacedemónia*, que como uma centena de outros pretendentes pediu a mão de Helena em casamento. Ele prometeu sacrificar a Afrodite cem cabeças de gado se ganhasse o concurso, mas após o casamento não honrou sua promessa. A deusa teria se vingado fazendo Helena se apaixonar por Páris e fugir com ele para *Troia*.

Outra causa para suas vinganças são retaliações pessoais: para punir o deus Sol, Hélio, por ter advertido Hefesto do seu adultério com Ares, ela o fez se apaixonar por Leucoteia, uma princesa persa, e sem querer provocar sua morte. Castigou da mesma maneira a musa Clio, que havia criticado o seu amor por Adônis, fazendo-a apaixonar-se pelo mortal Pieros.

Como deusa do amor, foi justiceira dos românticos e odiava quando alguém rejeitava o amor. Um caso famoso é o de Narciso, um belo jovem de *Fócida*, que era bastante orgulhoso e insensível. Narciso menosprezava todas as jovens que se apaixonavam por ele, incluindo uma ninfa chamada Eco. Afrodite o puniu por sua arrogância, fazendo-o se apaixonar pelo seu próprio reflexo. O rapaz acabou morrendo olhando para o seu reflexo no lago e foi transformado pela deusa em uma flor, narciso.

#### *A Morte de Hipólito*

Hipólito foi um que ganhou a ira de Afrodite por rejeitar o amor. Filho de Teseu e de Hipólita, a rainha das amazonas, cultuava Ártemis a quem dedicou sua vida e fez voto de celibato. Hipólito recusou-se a honrar ou fazer ritos a Afrodite, por ela ser a deusa do amor e ele desprezava o sentimento. Afrodite, com raiva, fez Fedra, segunda esposa de Teseu, apaixonar-se por seu enteado. Fedra tentou resistir à paixão, lutou contra seu desejo ilícito e ficou doente. Finalmente, uma criada descobriu a causa de sua miséria e falou a Hipólito em favor dela. Ele ficou tão insultado e horrorizado diante da sugestão de ter um romance com sua madrasta que irrompeu num discurso longo e alto, que ela pode ouvir. Rejeitada e humilhada, Fedra suicidou-se deixando uma mensagem a Teseu onde acusou falsamente Hipólito de violentá-la. Teseu expulsou o rapaz e invocou a punição de Poseidon, que provocou um acidente com a carruagem de Hipólito. O jovem conduzia seu carro junto ao mar quando, assustados por um monstro marinho, seus cavalos precipitaram-se pelas rochas causando-lhe a morte. Enquanto Hipólito morria, ouviu-se a voz de Ártemis, que revelou a verdade a Teseu. Esta tragédia foi escrita por *Eurípedes* em 428 a.C.

Segundo *Pseudo-Apolodoro*, Ártemis matou Adônis por vingança. Nos mitos posteriores, Adônis tinha sido relacionado como um dos favoritos de Afrodite, que foi responsável pela morte de Hipólito, que tinha sido um favorito de Ártemis. Portanto, Ártemis matou Adônis para vingar a morte de Hipólito.

#### *Perseguição a Psiquê*

Psiquê é a mais famosa de um ciclo de três personagens da mitologia que ganharam o ódio de Afrodite por serem vangloriados como mais bonitos do que ela. Psiquê foi uma princesa mortal cuja enorme beleza fez os homens abandonarem a adoração a Afrodite para admirá-la, irritando a deusa, que não aceitava que uma simples mortal merecesse mais adoração do que ela.

Afrodite ordenou a seu filho Eros que fizesse Psiquê se apaixonar por um monstro, mas o próprio deus se apaixonou por ela e a levou para morar com ele num palácio em segredo. No entanto, Eros escondeu sua verdadeira identidade e ordenou-lhe para nunca mais olhar para o rosto dele. Psiquê acabou sendo enganada por suas irmãs invejosas e viu o rosto do deus enquanto este dormia, e ele a abandonou. Em seu desespero, ela procurou ajuda em todo o mundo por seu amor perdido e acabou parando no templo de Afrodite. A deusa, vendo que tinha sido enganada pelo filho, ordenou que Psiquê realizasse uma série de trabalhos difíceis, que culminaram em uma viagem ao submundo. No final, Afrodite aceitou Psiquê como nora, quando Eros clamou ajuda a Zeus, que transformou a garota em imortal. Psiquê e Eros se casaram em uma cerimônia com a presença dos deuses.

Os outros dois casos de mortais que tiveram sua beleza vangloriada, irritando Afrodite, foi Aquiles, um filho de Zeus e Lâmia, um menino de extraordinária beleza que desafiou Afrodite para um concurso de beleza. A deusa foi ofendida por sua arrogância e transformou-o em um peixe feio. Cencreis, a rainha de *Chipre* que se gabava que sua filha Mirra era mais bonita que Afrodite, acabou recebendo o ódio da deusa, que deu origem ao mito de Adônis.

### *Adônis*

Afrodite era para Adônis amante e uma mãe de aluguel. Cíniras, o rei de *Chipre*, teve uma filha muito bela chamada Mirra. A mãe de Mirra, Cencreis, vivia se gabando que sua filha era mais bonita que Afrodite. Então, Mirra foi punida por Afrodite, que a fez desejar o próprio pai. Mirra passou a rejeitar seus pretendentes por causa da sua paixão incestuosa pelo pai. Ela confessou sua paixão para sua criada, que disse a Cíniras que uma jovem prostituta desejava se deitar com ele, mas, secretamente, Mirra se disfarçou de prostituta e dormiu com o pai durante a noite.

Posteriormente, Mirra ficou grávida e foi descoberta por Cíniras. Num acesso de raiva, ele perseguiu-a para fora da casa com uma faca. Mirra fugiu dele, orando aos deuses por misericórdia enquanto corria. Os deuses ouviram sua súplica e a transformaram em uma árvore de mirra para que seu pai não pudesse matá-la. Em outra versão do mito, Afrodite, sentindo-se culpada pelo sofrimento de Mirra, transformou-a na árvore. Posteriormente, Cíniras tirou a própria vida na tentativa de restaurar a honra da família.

Mirra deu à luz um menino chamado Adônis. Afrodite passou pela árvore de mirra e, vendo-o, teve pena da criança. Ela colocou Adônis em uma caixa e o levou para o Mundo Inferior, para que Hades e Perséfone cuidassem ele. Adônis cresceu e se transformou em um jovem extraordinariamente bonito, e Afrodite acabou se apaixonando por ele. Perséfone, no entanto, não estava disposta a abrir mão dele e desejava que Adônis ficasse com ela no submundo. As duas deusas começaram a brigar e Zeus foi forçado a interferir. Ele decretou que Adônis passaria um terço do ano com Afrodite, um terço com Perséfone e um terço com quem ele quisesse. Adônis, que amava Afrodite, escolheu passar o resto do ano com ela.

Adônis começou seu ano na Terra com Afrodite. Uma de suas maiores paixões era a caça, e apesar de Afrodite não ser naturalmente uma caçadora, ela praticava o esporte apenas para que pudesse ficar com ele. Eles passaram dia e noite juntos e Afrodite estava encantada com o jovem. No entanto, ela acabou negligenciando seus deveres como deusa, e para reparar isso foi obrigada a deixar Adônis por um curto período de tempo. Antes de sair, ela deu a Adônis o aviso de não atacar um animal que não demonstrasse medo. Adônis concordou com o seu conselho, mas, por duvidar de sua habilidade como caçadora, rapidamente esqueceu o aviso.

Não muito tempo depois que Afrodite saiu, Adônis se deparou com um enorme javali, muito maior do que qualquer outro que ele já havia visto. Em alguns mitos este javali era o deus Ares, um dos amantes de Afrodite que estava com ciúmes do amor desta com Adônis. Embora javalis sejam perigosos quando provocados, Adônis ignorou o aviso de Afrodite e perseguiu a criatura gigante. Logo, porém, Adônis era quem estava sendo perseguido; ele não era páreo para o javali gigante.

No ataque, Adônis foi castrado pelo javali e morreu de perda de sangue. Afrodite foi avisada, em algumas versões, pelos ventos ou pelas ninfas e correu de volta para Adônis, mas era muito tarde para salvá-lo e ela só pôde lamentar sobre seu corpo. Onde o sangue de Adônis caiu, Afrodite fez crescer anêmonas em sua memória. Ela jurou que no aniversário de sua morte, a cada ano, haveria um festival realizado em sua homenagem.

Em sua morte, Adônis voltou ao submundo e Perséfone teve o prazer de vê-lo novamente. Posteriormente, Afrodite percebeu que ele estava lá e correu para recuperá-lo. Mais uma vez, ela e Perséfone discutiram sobre quem deveria ficar com Adônis e Zeus interveio. Desta vez, ele disse que Adônis deveria passar seis meses com Afrodite e seis meses com Perséfone, a forma como deveria ter sido em primeiro lugar.

### *Simbologia*

A morte de Adônis, deus oriental da vegetação, do ciclo da semente, que morre e ressuscita, daí sua catábase para junto de Perséfone e a consequente anábase em busca de Afrodite, era solenemente comemorada no *Ocidente* e no *Oriente*. Na *Grécia* da época helenística, deitava-se Adônis morto num leito de prata, coberto de púrpura. As oferendas sagradas eram frutas, rosas, anêmonas, perfumes e folhagens, apresentados em cestas de prata. As mulheres gritavam, soluçavam e descabelavam-se. No dia seguinte, atiravam-no ao mar com todas as oferendas. Ecoavam cantos alegres, uma vez que Adônis, com as chuvas da próxima estação, deveria ressuscitar.

Foi exatamente para perpetuar a memória de seu grande amor oriental que Afrodite instituiu na *Síria* uma festa fúnebre, que as mulheres celebravam anualmente, na entrada da primavera. Para simbolizar "*o tão pouco*" que viveu Adônis, plantavam-se mudas de roseiras em vasos e caixotes e regavam-nas com água morna, para que crescessem mais depressa.

### *Relacionamentos e Filhos*

Os mitos mais importantes da deusa, como Ares e Adônis, giram em torno do amor, que era o atributo principal de Afrodite. O seu primeiro amor teria sido Nérites, um jovem deus do oceano que ela amou ainda quando vivia no mar. Quando Afrodite saiu do oceano e foi viver no Olimpo, ela voltou ao mar para buscar Nérites para que ele vivesse com ela. Entretanto, o deus se recusou a ir com Afrodite. Ela, com raiva e traída, transformou Nérites em um molusco.

Zeus teria tentando seduzir a deusa assim que ela saiu do mar no *Chipre*. Porém, esta, assustada com os avanços do deus do Olimpo, saiu correndo. Mais tarde, teria se entregado a Zeus de livre e espontânea vontade, ganhando o ódio eterno de Hera, sua esposa; Esta, quando soube que Afrodite estava grávida de Zeus, maldosamente colocou a mão em sua barriga fazendo o seu filho nascer deformado. Esta criança viria ser o deus Príapo. Porém, outros mitos dizem que Príapo é filho de Dioniso ou de Adônis.

Outros amores divinos incluem Hefesto, que foi seu marido, Dioniso, com quem teve um curto caso e o filho Iaco. Hermes, encantado pela sua beleza apaixonou-se por Afrodite mas ela o rejeitou. Ele ficou extremamente triste e Zeus, com pena dele, fez com que uma águia levasse os chinelos de Afrodite enquanto ela banhava-se no *Rio Aqueloo*. A águia os levou até Hermes, e Afrodite, na busca pelos chinelos, chegou até ele e o amou e depois teve Hermafrodito. No caso de Poseidon, foi ela que ficou encantada e agradecida por ele não ter rido dela e de Ares quando Hefesto pegou os dois juntos e ainda o convenceu a soltá-los. Com Poseidon teve Rode e Herófile.

Seu principal consorte e romance mais longo foi Ares, sendo desde a *Ilíada* retratada como companheira dele. Tiveram sete filhos: Fobos, Deimos, Harmonia e os Erotes: Eros, Anteros, Himeros e Pothos, embora a maioria dos mitos retratem Afrodite gerando Eros sozinha.

Entre seus amores mortais, o mais famoso foi Adônis, que era tido como seu grande amor e com quem teve Golgos e Béroe, que deu nome à capital do *Líbano*. Anquises, príncipe de *Troia*, foi outro amor famoso, e algumas versões do mito dizem que Afrodite se apaixonou por ele como punição de Zeus por ela ter feito os deuses se apaixonarem por mulheres mortais. Com Anquises teve Eneias e Liros, e logo depois do nascimento dos filhos, sua paixão por Anquises sumiu, embora continuasse a protegê-lo e aos seus filhos.

Entre outros amores mortais menos famosos está Faetonte, um senhor de *Atenas* que se tornou guarda de seu templo, a quem ela amou e com quem teve Astínoo. Butes, um dos Argonautas, foi salvo por Afrodite, que o levou para uma ilha isolada onde fizeram amor; ela teve Erix com ele. Há ainda uma *daemon*, Peitho, que personificava o desejo, uma companheira constante de Afrodite, e que era vista em uns mitos como filha da deusa. Entretanto, os autores desse mito não dizem quem seria o pai de Peitho com Afrodite.