recursal/Fanatic-Fandom huggingface dataset:
Рыжегривка

## Рыжегривка*Воительница Клана Скал*

**Рыжегривка** — это воительница Клана Скал, пара Янтаря, мать Корки и Бурочки.

## Личные данные

### Внешность

Красивая, грациозная, гладкошерстная, стройная рыжая кошка с черными пятнами, как у леопарда, желтыми, достаточно узкими, глазами, лобастой головой и длинным хвостом. У Рыжегривки бенгальская порода.

### Характер

Она добрая и заботливая. Стеснительная, бывает, что боится поговорить с предводителем.

## Семья

**Пара:**

* Янтарь

**Сын:**

* Корка

**Дочь:**

* Бурочка

## Появления

*Для очень краткого пересказа смотрите здесь: Рыжегривка/Кратко.*

### Цикл «Избранник»

#### Пророчество

Голодная, кошка находит Клан Скал, к которому стремилась. Там ее радушно принимают и называют Рыжегривкой. Янтарь, смотря за изящными движениями кошки, понимает, что влюбился в нее. Он же становится ее наставником. Тигролап, замечая странное поведение Янтаря, спрашивает об этом и тот признается, что ему понравилась Рыжегривка. Позже, Янтарь находит ромашку, дарит ее Рыжегривке и признается в чувствах. Та благодарит его.

Янтарь, мурлыкая у Рыжегривки, окликает Тигропята и говорит ему, что та его полюбила. Позже Тигропят замечает, как Янтарь лижет Рыжегривку, а потом он увидел, как они были вдвоем в лагере. Серый Ветер объявляет о том, что Рыжегривка ждет котят.

#### Безрассудство

Рыжегривка рожает Корочку и Бурочку, но Огненная не подпускает Янтаря к котятам, говоря, что им нужен отдых. Рыжегривка рассмеялась, когда Янтарь бросил на нее смущенный взгляд после того, как Свет прижался к нему. Янтарь стоял рядом с Рыжегривкой и котятами.

#### Новая опасность

Рыжегривка не одобряет решение Сероцветки назвать своего котенка Тигренком. Она думает, что та забыла о своих первенцах. Позже она с котятами выходит из палатки, перед этим немного поговорив с Штормом о посвящении Корочки и Бурочки в воины.

Когда Бурочка и Корка спрашивают, когда они станут воинами, Рыжегривка мурлыкает и говорит, что нескоро. Она лижет сына, но тот шипит на нее и говорит, что он не маленький. Янтарь бросает романтический взгляд на подругу. Позже Рыжегривка идет с остальными на поиски Муры и находят ее запах.

#### Возвращение

Рыжегривка говорит, что если мрачные коты устроят битву, она будет драться до последних сил. Позже она сидела рядом с Тигропятом. После того, как Белка ворвалась ночью в лагерь Клана Скал, Рыжегривка говорит, что ее дочери очень повезло, что Белка не напала на нее. Она и Янтарь, словно котята, игрались друг с другом.

#### Огни вторжения

Она была рада тому, что ее дети скоро станут воинами. Рыжегривка даже не наказала их за то, что они обрызгали всех воинов.

## Интересные факты

* Изначально она была сестрой Сероцветки. Придя в лагерь, Сероцветка сразу узнала свою сестру. В нынешней версии они являются хорошими подругами.
11-20: 11/نازنین نیازی

به تنهایی این نقل قول نشان میدهد که انتخاب
عبارات بدوی میتواند تصادفی یا برای راحتی کار باشد. با اینحال، درحقیقت، همان
متفکران قرن هفدهم پذیرفتند که عبارتهای بدوی یا همان کلمات غیرقابل شناسایی،
ماهیتی خود-تشریحی برای ذهن انسان ، و بنابراین، جهان و ذات دارند. ارتباط بین
شناسایی پذیری برخی کلمات، خوانش پذیری ذاتی آنها، جامعیت، و ماهیت ذاتی بودن آنها
در نقل ذیل از پاسکال واضح تر میشود:

آشکارا میتوان گفت کلماتی وجود دارند که نمیتوان
آنهارا تعریف کرد. و اگر طبیعت به آنها یک ایده واحد نداده بود تمامی عبارات مبهم
و گنگ میشدند. اما در حقیقت، ما میتوانیم از این کلمات با اطمینانی مشابه و قطعیت
زیاد طوری استفاده کنیم که گویی آنها به مشخص ترین شیوه بیان شده اند، زیرا طبیعت
خودش این قابلیتها را بدون کملات اضافی به ما داده است، و به ما کمک کرده است که آنها
را بهتر از آنچه که هنر میتوانست به ما دهد درک کنیم
Peykarestan translation of page 6

اما اگر بسیاری از روانشناسان صفات غیر انسانی دارند به علت عدم توجه
بوده استکه برونر نام انرا اعمال معانی نامیده است همان اعمال یکسانی از نمونه
زبانی که از قرن دوم بران تسلط داشته اند.این نقل قول چامسکی است برای زبانشناسان
ده و نسل های بعد دنبال تصورات واهی از نحو مستقل یعنی نحو بدون ارجاع به معنا
عملکرد و یا ارتباطات هستند.از قضا حتی اگر اواخر قرن 20 و اوایل قرن 21 دیدم که
زبانشناسان مولد در حال کشف اهمیت نظری از معنای لغوی و تا حد کمی محور نحوی را رد
میکندو علاقه اش در بسیاری از معانی لغوی ازمحدودیت نحوی باقی مانده است حتی ری که
اصطلاح محور نحوی را ابداع کرد که دردرجه اول وی به معنای نحوی مربوطه علاقه مند
شد.او با توجه به محتوای معنای که نحوی بودن ان با ناهمسازی ساختار مفهومی نامربوط
است.در نمونه خود کلماتی مانند دویدن و ارام دویدن مثال هایی برای سنجیدن مفهومی
یکسان هستند(مثال 6) اولین مجموعه از افعال ساده ای هستند که از لحاظ ساختار
مفهومی مانند افعال حرکتی مطرح میشوند دومین مجموعه از افعال حرکتی هستند .هرگونه
اختلافی که میتواند مورد بررسی قرار بگیرد.او با این روش اعلام کرد ما به تجربه
هایی نیاز داریم که برای تجزیه و تحلیل ویژگی های بدون سود مقیاس خوبی برای تشخیص
باشد.

در برابر این مولد دو
محقق برجسته دیگر بت لوین و مالکا رابورت در معنا شناسی واژگانی علاقه خاصی دارند
و در معنای دستوری مربوطه تمرکز میکنند.بخصوص انها به توصیف بخشی از معنای یک کلمه
که برای محدوده ی از نوعی ساختمان و تناوب در شرکت دادن یک کلمه گزارش شده است
علاقه مند هستند
.در این رویکرد محتوای کلیدی ترین افعال محمول تک ابتدایی مانند عمل
.انجام، علت، تبدیل، و در حالی که بقیه از این معنی، "منحصر به
فرد"
عناصر جدا از هم هستند و در سمت چپ
 جدا نشدنی در یک به اصطلاح "ریشه"
جزیی از ان است
. ریشه می تواند بسیار پیچیده، آنها اقرار
کردند،اما محتوای کامل انها خیلی مهم نمیباشد. برای آنها اصلی ترین چیزی نوع کلی از ریشه است (به عنوان مثال دولت،
چیزهای، چیزی، محل، ابزار، شیوه ای)،زیرا این
تعیین میکند که چگونه ریشه مربوط به گزاره اولیه بوده است. همه "شیوه
افعال"، به عنوان مثال یکسان داده میشود.
مدل جاکندوف ساختار مفهومی بسیار شماتیک و بسیار انتزاعی است. بسیاری از آن
شرایط اساسی و مفاهیم، ​​علاوه بر این، در واژگان انگلیسی-خاص بر اساس
قابل توجهی قابل اعتماد است.با این حال جانکدوف نیز در سابقه اش عنوان کرد و گفت:
"نیاز توانایی یادگیری ما را به طور جدی با شکلهای
هندسی اولیه
مشکل ساز میکند  اگر کودکان می توانند تفاوت در مقیاس خوب در میان کلمات و آنها باید
برخی از منابع که از آن تفاوت
می تواند ساخته شود.را بیدا کنند  بنابراین
این باید به عنوان یک هدف طولانی مدت برای معناشناسی مفهومی گرا برای توصیف
این منابع باشد. "برای بررسی چگونه برنامه
 جکدوف را با NSM مقایسه میکند و میبیند.
Peykarestan translation of page 9

تمسخرو
جلوگیری از تورم است.هیچ کلمه و هیچ مفهومی در زبان انگلیسی (یا برای ان موضوع در زبان های
دیگری وجود ندارد)
استیون بینکر میگوید (1994:67مردم می توانند
اهمیت دادن به زبان را ببخشند.آنها همچنین می توانند برای دست کم گرفتنش ان را
ببخشند. اما بر این اعتقاد است که می توان
درک شناخت انسان، و روانشناسی انسان به طور کلی، بر اساس
کلمات انگلیسی به تنهایی کوته بینانه و قوم مدارانه است.
همچنین روانشناسی مدرن،اغلب خور را به طور قابل توجه ای برای
نابینایان نشان داده است که زبان به طور کلی و به طور خاص از کلمات در هر دو زندگی
روحی مردم و درک خود از دیگران با اهمیت است.یک مثال خوب این است که این
نظریه به اصطلاح "احساسات عمومی" از نظر واژه های انگلیسی
مانند
شادی، خشم و غم واندوه تدوین شده است.هنگامی که انسان شناسان مثل
کاترین لوتز(1988)و میشل (1980) و یا زبان شناسان مانند نویسندگان در حال حاضر و
همکاران خود(مثال ص 9) که اشاره متفاوتی به دسته بندی احساسات متفاوت زبان و کلمات
برای احساسات با معنا در سراسر زبان مطابقت ندارد انها اغلب به وسواس با کلمات و
مفهموم متهم میشوند و در واقعیت روانشناسی خونسردند.
یک واکنش مشترک که توسط کار روسالدو لوتز و دیگران به چالش کشیده است"من
 در مورد واژگان صحبت نمیکنم من در مورد احساسات
صحبت میکنم" همانگونه ، اگر یکی بتواند درباره احساسات بدون استفاده از کلمات
صحبت کند همانگونه  اگر مردم  بتوانند تجربه احساسات خودرا بدون استفاده از
کلمات توصیف و گزارش دهند.در این نظریه ها از احساسات انسانی،محققان ناخواسته انگلیسی
زبان مطلق کلمات انگلیسی اگر انها ابزار تحلیل خنثی باشند انها را درمان میکند.
به قول نظر یک روانشناس برجسته از، ریچارد لازاروس (1995.255.259)از
جمله به کارگردانی یکی از نویسندگان حاضرکتاب:

ویرزبیکا بیشنهادی
میدهد که من تنوع عمیق فرهنگی در احساسات مفهمومی به عنوان مشکلی از زبان را
فهمیده ام. کلمات دارای قدرت نفوذ هستند درعین حال که در
ورفیان
فرضیه حکم بزرگ که انها می توانددرباره شرایط زندگیشان که مردم ناراحت
یه عصبانی هستند را بایمال کنند که انها میتوانند تا حدی بدون کلمات حس داشته
باشند.
که مطرح کرده ام در نتیجه ، که همه
افراد دچار خشم، غم، و غیره، صرف نظر از آنچه آنها آنرا صدا میزنند کلمات مهم هستند،اما نباید
انهارا برستید.
متاسفانه، با امتناع برای برداختن توجه به کلمات،و به تفاوت معنایی
بین کلمات از زبان های مختلف، دانشمندان که این موقعیت را دقیقا تا
بایان انچه انها برای دوری ارزو دارند اینست که، برستش برخی از کلمات از خود
زبان خود بومی و مفاهیم و محصور در آنها است. بنابراین ناخواسته انها یکبار دیگر چگونه قدرتمند بودن چنگال زبان
مادری ما را در عادات تفکر میتواند نشان دهد.
ریچارد و همکارانش به عنوان انسان شناس در فصل خود در کتاب استدلال از
احساسات در مورد خطر ثابت احساسات انسان و جذب انها در یک راه گمراه کننده نوشته
است که مجموع بیشینی از اقلام واژگانی خود در زبان ریچارد محقق است.
Noobberry

**Noobberry** is the worst mod in Clint's channel and professional dank memer.

Noobberry is most memorable for having Twitch's worst Hearthstone stream, constantly raiding Clint with 0 or negative viewers, and using hacked nudes and devious tricks to get moderator status. In Clint's case, he bet Clint that if Dampé was exactly third try he would get mod – if not, he would leave the stream forever. The gods laugh at our pain, and Noobbery recieved his sword on the stream's version of 9/11.

Noobberry maintains an underground sex dungeon, and his neighbors can hear the screams of body pillows echoing through the night.

* Has heavenly soft baby hands, born from the friction with his deformed foreskin
* Can't go to sleep without being sedated by waifus and cancer music
* Skilled deepthroater, as cited by local ice cream parlors
* Rains Forsen emotes like crazy in twitch chat and no one gives a shit about it.
* Was run over by a train at birth. Unfortunately survived.

FACE WHEN PEOPLE CUM TO THIS PAGE -------------------------------------------------->

 DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME penis DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME DANK MEME
نازنین نیازی ترجمه ص 15

برای حمایت از این ادعا، آنها به گرامر کوتاه
زبان (هاویلاند، 1979) که اینک دیگر انتشار نمیابد اشاره میکنند. با اینحال،
هویلاند (صفحات 152-151) عنوان میکند که "واژه (بادهی) به معنای
"اگر" به معنای عدم قطعیت است و یا احتمالا برخی نتایج که گاهی شباهت
بسیار نزدیکی به یه رابطه تابع ایفا دارند و گاهی در معنای (مودال)میایند را مورد
چالش قرار میدهد. هاویلاند به جمله ظاهرا شرطی )صفحه 15) در دو حالت (صفحه 15) و نیز  (صفحه 15) اشاره میکند که
هردو یعنی: "اگر بروی، حتما گوشت پیدا میکنی".

به عنوان یک نمونه استدلالی ضعیف، میتوانیم به
توصیف مشهورتر و عمومی تر پیراهدا (زبان بومی جنگلهای برزیل) اشاره کر. طبق این گزارش،
زبان پیراها و فهرنگ مربوطه، از چندین جنبه زبان و فرهنگی "افراطی"
هستند. مهم ترین مساله در اینباره این است که این زبان فاقد ویژگی های گرامری و
معنایی مختلفی است که به عنوان ویژگی های جهانی شناخته میشوند. در رابطه با
ادعاهای معنایی، ما در اینجا بر عدم وجود عبارات مخصوص در خصوص پرایم معنایی (آل)
اشاره میکنیم. به گفته اورت، نزدیک ترین عباراتی که پیراها میتوانند جمع اوری
کنند، نمونه هایی همچون نمونه های ذل اند که در آنها: واژه (اوجی) یا
"بزرگ" معنای (آل) یا همه را میدهد:

مثال الف...(تمام افرادی که به شنارفتند/میروند،
در حال شنا کردن/آبتنی هستند)

مثال ب... (تمام افراد به مزرعه رفتند)

علی
رغم سه ترجمه متفاوت، اورت عنوان میکند که حتی در این بافتها، کلمه پیراها  (اوجی)یعنی بزرگ و نه (آل). اما این مسئله وی را
ملزم میسازد که عنوان کند معنای واقعی عبارت (هیاتیوجی) در مثال الف، بزرگی و
بلندی قد افراد است مه تمام افراد. به طور کلی، این جمله یعنی "افراد
برگسال" نه "همه افراد" عازم شنا شدند. اورت این امکان را نمیپذیرد
که (اوجی) ماهیتی چند معنایی دارد.
Translation of page 18(p3).Pirsanaan

In a classic essay, the logician Tarski (1956[1935]: 267) expressed the view that to

pursue the semantics of colloquial language using “exact methods” would necessitate

the “thankless task of a reform of this language . . . to define its structure, to overcome

the ambiguity of the terms which occur in it”; and in the end it may be doubted

“whether the language of everyday life, after being ‘rationalized’ in this way, would

still preserve its naturalness and whether it would not rather take on the characteristic

features of the formalized languages”. Now that the Natural Semantic Metalanguage

exists as a practical reality, we can reassess Tarski’s view. We can see that the

tiny vocabulary and narrow range of grammatical patterns in NSM does indeed

compromise its “naturalness” in certain ways, but—crucially—not to the point that it

cannot be understood via ordinary natural language.

در این مقاله کلاسیک یک منتقد به نام تارسکی
1956:267دیدگاهی را بیان کرد که به دنبال معنا شناسی زبان محاوره استفاده از روش
های دقیق (مراجع شود به ص 18) را ایجاب می کند که کار بیهوده از نتیجه اصطلاحات
این زبان ... برای تعاریف ساختار آن است ، برای حل کردن ابهام به هنگامی که این
اتفاق رخ می دهد . و در نهایت ممکن است شبه ای به وجود آید : و آیا پس ازتوجیه این
سبک زبان در زندگی روزانه هنوز هم طبیعی بودن خود را حفض می کند و آیا ترجیحا نمی
خواهد بر ویژگیهای مشخصه ای از زبانهای به رسمیت شناخته شده تسلط داشته با شد
" حالا که معنای طبیعی فرا زبانی به عنوان یک واقعیت عملی وجود دارد ، ما
میتوانیم دیدگاه تارسکی را مجددا ارزیابی کنیم . ما میتوانیم ببینم که واژگان کوچک
و الگوهای دستوری محدود شده کم در ان اس ام در واقع به روشهای خاصی " طبیعی
بودن" سازش یافته اند اما به طرز تعیین کننده ای ازصل موضوع این نیست که آن
نمی تواند از طریق زبان طبیعی متداول درک شود .
Godraz chatali revision of pag 22 p 1

مردان، زنان و کودکان

معناشناخت دسته بندی های اجتماعی پایه

1. 2 مثال متعارفی از معناشناخت های واژگانی
زبان شناس دانمارکی سرزک Hjelmslev Louis تحلیل ساختاری مردان، زنان، پسران و دختران را به عنوان قسمتی از بررسی تئوری زبان انجام داد برنامه او کاهش هویت هاS به ترکیبی از تعدا کمی از المان های ساده تر بوده.
Chatali translation pages 24(p1)-27

اگر این تحلیل های سبک مولفه ای مردان و زنان و بچه ها انجام شوند وضعیت متعارف آنها در چارچوب زبانی به ندرت و سختی می تواند منبع عدم تفاوت برای زبان شناسان تلقی می شود تصور کنید که در هیاهوی کشف شده که منابع شیمی مقدمه ای شامل فرمول های غلط باشند و یا پروسه های آزمایشگاهی آنها به صورتی غیر قابل اجرا وصف شده باشند دو کار انجام شده در مطالعه حاضر مهمی دارند تحلیلی متعارف را انجام دهند و یک روش تحلیل رضا یتمندتر را ارائه دهند برخی از نتایج می توانند برای روانشانسی اجتماعی و شناختی و مردم شناسی فرهنگی به کار رفته در میان زبان شناسان این مطالعه موردی در زمینه تحلیل معناشناختی مسائلی وابسته به روش معناشناختی حاصل می آورد. در دیدگاه بقلی کلی علاقه مندی به معنا و مفهوم که در سال های اخیر زبان شناسان را تحت تأثیر قرار داده باید به سؤالات پایه در زمینه روش معناشناختی برگردیم. ما معتقدیم که پرسش های اولیه تحلیل معناشناختی به موضوع فرا زبانی معناشناختی و شکست اقدام در زمینه این مسائل بر می گردند و تأثیر کار معناشناختی را تعیین می کنند. باقی این فصل به صورت زیر می باشد بخش 2. 2 تحلیل مولفه ای سنتی را مرور می کند و شباهت ها و تفاوت های NSW را تفکیک نماید بخش 3. 2 ابتدا کلمات انگلیسیman-woman-children را بررسی می کند و وضعیت واژگانی هر یک شرح می دهد و بعد در مورد ارجحیت آنها در تحلیل های استاندارد صحبت می نماید.
سپس در این مسیر ادامه می یابد و کودکان، پسران و دختران را بررسی می کند بخش 4. 2 نتایج را با توجه به درمان ساختارهایی در زبان شناسی شناختی گرایش اصلی از نظر پروتوتیپ بررسی می کند. در این ارتباط ما اصطلاحات ترکیبی مثل real man ، typical woman را بررسی می کنیم و کلمات مرتبط مثل مردانه، پسرانه، کودکانه و بچگانه را بررسی کنیم که رفتار های غالبی اجتماعی را فعال می کنند. در بخش 5. 2 ما دیدگاه واژگانی را در زمینه معناهای مطرح شده ارائه می دهیم و تفاوت های معناشناختی میان زبانی را با اولین مورد بیان می نماییم و مقایساتی با زبان های روسی، ژاپن و ... انجام می دهیم تا نشان دهیم معانی مشابه با آنچه در کلمات انگلیسی babies ، boys ، girls ، male ، female آمده جهانی نیستند. از سوی دیگر ما معتقدیم که صرف نظر از ظاهر، معانی مشابه و یا قابل مقایسه با معنای کلمات انگلیسی men ، women و children می تواند در زبان های انسانی جهانی باشد بخش 6. 2 نتایج ارا ارائه داده است این مقاله سعی دارد کاربرد مفهوم «مولکول های معناشناختی» را شرح دهد.
Chatali Translation of page 22. p 2

اگر، برای مثال، یک لیست مکانیکی در مرحله داده شده از روش منجر به ثبت موجودیت ازمضمون 'قوچ'، 'میش'، 'مرد'، 'زن'، 'پسر'، 'دختر'، 'اسب نر،"مادیان '،'گوسفند '،'انسان '،'کودک '،' اسب '، ' او مذکر' و 'او مونث-سپس 'قوچ'، 'میش،"مرد"،«زن»، «پسر»، «دختر»، «اسب نر" و "مادیان" باید از فهرست عناصر حذف شوند اگر بتوان آنها را یکسان به عنوان واحدهای ربطی که تنها شامل 'او مذکر' و "او مونث از یک طرف و گوسفند '،' انسان '،' کودک '،' اسب '، از سوی دیگرتوضیح داد.
(Hjelmslev 1961: 70)
The Asagao Academy Soccer Team

The Asagao Academy Soccer Team consists of PBG, Jeff and several other students who are not club members. Some of the other students who are mentioned are references to real life people who have been a part of PBG's hardcore series.

The goalie for the team is described as "an older student who kind of resembles PBG." This is a reference to PBG's (Austin Hargrave's) older brother Stewart Hargrave (aka. McJones), who is a regular in PBG's harcore series.

The center forward is called Dean. This is a reference to Dean Elazab, who is also a regular in PBG's harcore series.

PBG's position is forward.
Translation of page 18(p4).Pirsanaan

As we will show throughout this book, it is possible using NSM to bring precision,

rigour, and an often astonishing level of detail into lexical semantics.

همانگونه که ما در این کتاب نشان خواهیم داد
،ممکن است که استفاده از ان اس ام  صحت و
دقت زیاد و اغلب سطح شگفت اوری از جزئیات معنایی واژگانی به ارمغان آورد .
Translation of page 13 (P 1) . Pirsanaan

Semantic primes and their grammar together constitute a kind of mini-language which can be thought of as the “intersection of all languages”. As such, it is an ideal tool for semantic description—hence the term Natural Semantic Metalanguage (NSM).

نمونه های معنایی و دستور زبان آنها با یکدیگر نوعی
زبان کوچک را تشکیل می دهند که می تواند اندیشه ای درونی تقاطع تمامی زبانها باشد
. به معنای دقیق کلمه ، این ابزاری ایده ال برای توصیف معنایی است  .از این رو ، آن را معنای طبیعی فرا زبانی (ان
اس ام )می نامند .
Chatali Revision of page 24 p2

. باقی این فصل به صورت زیر می باشد بخش 2. 2 تحلیل مولفه ای سنتی را مرور می کند و شباهت ها و تفاوت های NSW را تفکیک نماید بخش 3. 2 ابتدا کلمات انگلیسیman-woman-children را بررسی می کند و وضعیت واژگانی هر یک شرح می دهد و بعد در مورد ارجحیت آنها در تحلیل های استاندارد صحبت می نماید.سپس در این مسیر ادامه می یابد و کودکان، پسران و دختران را بررسی می کند بخش 4. 2 نتایج را با توجه به درمان ساختارهایی در زبان شناسی شناختی گرایش اصلی از نظر پروتوتیپ بررسی می کند. در این ارتباط ما اصطلاحات ترکیبی مثل real man ، typical woman را بررسی می کنیم و کلمات مرتبط مثل مردانه، پسرانه، کودکانه و بچگانه را بررسی کنیم که رفتار های غالبی اجتماعی را فعال می کنند. در بخش 5. 2 ما دیدگاه واژگانی را در زمینه معناهای مطرح شده ارائه می دهیم و تفاوت های معناشناختی میان زبانی را با اولین مورد بیان می نماییم و مقایساتی با زبان های روسی، ژاپن و ... انجام می دهیم تا نشان دهیم معانی مشابه با آنچه در کلمات انگلیسی babies ، boys ، girls ، male ، female آمده جهانی نیستند. از سوی دیگر ما معتقدیم که صرف نظر از ظاهر، معانی مشابه و یا قابل مقایسه با معنای کلمات انگلیسی men ، women و children می تواند در زبان های انسانی جهانی باشد بخش 6. 2 نتایج ارا ارائه داده است این مقاله سعی دارد کاربرد مفهوم «مولکول های معناشناختی» را شرح دهد.
Translation of page 19 (P5 ).Pirsanaan

As the linguist Anna Wierzbicka writes, they “reflect, and pass on, certain cultural models; and

these models, in turn, reflect and pass on values, preoccupations, and frames of reference of the

society (or speech community) within which they have evolved”. (Potkay 2007: vii)

همانگونه که زبان شناسی به اسم آنا ورزبیکا
مینویسد , که انها منعکس کننده و منتقل کننده ی مدل های فرهنگی خاص هستند . و این
مدل ها به نوبه ی خود , منعکس کننده و منتقل کننده ی دغدغه ها و دل مشغولیها برارزشهای
در چارچوب های مرجعی یک جامعه (یا جامعه گفتار ) هستند که در آنها تکامل یافته اند
.
Peykarestan translation page 2

مردم یک مردم با واژه
ها صحبت میکنند انها با کلمات فکر میکنند با واژه ها کارهایی انجام میدهند تا حد
زیادی زندگی مردم شکل واژه هاست مسلما انها همچنین کمک قابل توجهی به شکل دادن
امور جهان میکنند.

گرترز در کتاب خودش
کسی که بشدت بیشتر از اهمیت کلمات نسبت به بسیاری از زبانها اگاهتر است روانشناسی
تاریخی یا نظریه بردازان سیاسی گرایش معکوس دارند.به ویژه در کشورو ملت و دولت
جامعه و مردم در سیاست جهان کلمات از اهمیت ویژه ای برخوردارند.(بلوک ساختمانی
ابتدایی از سفلرش جهانی) او نوشته است در طول بحث کردن معنای این کلمات به عنوان
مستند (در یک چشم اندتز تاریخی )در دیکشنری انگلیسی اکسفورد است)

من همه این را مطرح
کردم بخاطر اینکه من فکر میکنم کلمات خودشان جهان اطراف را میسازند هرچند در واقع
انها کار زیادی با اثار و عملکرد ان دارند.زیرا من به عنوان خواننده فکر میکنم میتوانید
تعاریفی از تاریخ سیاسی را در فرهنگ لغت بیابید (در واقع هرچند که انها در میان
حساسترین و اشکارسازهایی که کمتر استفاده شده برای ثبت نام لرزش زیر سطحی انرا
داشته باشد.

نویسندگان این کتاب
هرکدام ادعا میکنند که کلمات خودشان جهان اطراف را میسازند اما ما نیز بر این
باوریم که انها کار زیادی با اثار عملکرد ان دارند.ما همچنین با به اشتراک گذاشتن
باور گرتز که در حالی که شما نمیتوانید تاریخ سیاسی را از تعاریف فرهنگ لغتها
مطالعه کنید.معانی لغت در حقیقت در میان حساسترین و اشکارسازترین کلماتی که که
برای ثبت نام انچه که در جریان جهان سیاسی اجتماعی و روانی کمتر استفاده شده اند

با این حال به این
معنی که این خیلی مهم است برای هرکسی که علاقه ای به استفاده کردن این یابنده دارد
برای اینکه بداند چگونه با دقت و قابل اعتماد به انچه که ثبت نام کرده اند دقتت
کنند و همچنان در اینجا ما به تعاریف فرهنگ لغت اشاره میکنیم این به عنوان تکلیفی
برابر نیست بلکه میتواند مفید و روشن باشد.وازه ثبت نام با حساسیت عظیم انچه که در
جهان رواج است ( به عنوان ترجمه کردن برای گروه های انسانی در زمان های متفاوت)

اما انها این چیزها
را ثبت نام میکنند و سبس در یک کد صحبت مبکنند و این کد نیاز دارد که قبل ابزارهای
حساس ثبت شود و به صدا دربیاید خواننده بتواند انرا بخواند

برای موفقیت در کشف
کردن مفاهیم بیجیده و فرهنگ خاص برای مثال کشور/ملت / و جامعه که نیاز است انهارا
به مفاهیم ساده تجزیه کرد که میتوند در همه ی زبانها بیدا شود.

تعاریف فرهنگ لغت
مانند کسانی که ذکر شده توسط گرتز که نمیتوانند تاریخ معنایی از واژگان در سوالات
را اشکار سازند و یا معانی واژگان را که امروزه در حال حاضر کد گزاری شده
ودرمقایسه با انهایی که در زبانهای دیگرکد گذاری شده است نشان دهد.

زیرا
چنین مقایسه ای به اندازه گیری مشترکی نیاز دارد (ص 2) و تعاریف فرهنگ لغت در
چهارچوب و در یک شرایط یکسان به طور مستقل تعیین شود ما میتوانیم این هدف زیر را
گسترش دهیم در اینجا اجازه دهید که یادداشت ت هایی که به سادگی در تعاریف فرهنگ
لغت به عنوان یک قاعده امده است به عنوان مثال (مثال ص 2) کشور به عنوان قلمرو یا
سرزمین یک ملت تعریف میشود معمولا در یک دولت مستقل ملت را به عنوان تمام کشور و
دولت به عنوان قدرت عالی مدنی و دولت که دریک کشور و یا ملت واگذار شده است.
Asagao Theme

The Asagao Academy Theme song was composed by Saiyapimp, with the lyrics written and sung by Kori. The trailer cut of the song can be heard in the opening video, while the full theme is heard upon opening the game and can be bought from the musicians here.

## Lyrics

### English

New experiences are often scary.

Unknown places and unknown faces.

My shy heart. I didn’t believe in myself.

But then you said “Come with me.” And you helped me find my dream.

You take my hand and my heart soars.

I am not afraid when I’m near you.

Together we can overcome anything.

Let’s chase our dreams!

Before I met you, my lonely heart was lost.

In the darkness, I thought everyone seemed cold.

But then your smiling face appeared and chose me from the crowd like a main character.

You extended your hand and melted my heart.

I am not afraid when I’m near you.

Together we can overcome anything.

Let’s chase our dreams!

And now when you look into my eyes

I look back with strength

I’ve blossomed like a flower

I’ve become a shining star

Come with me!

You take my hand and my heart soars.

I am not afraid when I’m near you.

Together we can overcome anything.

Let’s chase our dreams! Yes! Our Dreams!

Let’s Go!

We’ll Overcome!

#### Romanji (Japanese)

> atarashii keiken wa kowakute
>
>
>
> shiranai basho to kao.
>
> uchikina kokoro. jibun jishin o shinjite inakatta.
>
> soredemo, “boku to kite” to itta. yume o mitsukeru tasuketa.
>
>
>
>
>
>
>
> watashi no te o totte. ikinari tonde. MY HEART
>
> soba ni ireba kowaku nai
>
> issho ni nara nandemo norikoete
>
> minna oikakete o OUR DREAMS.
>
>
>
>
>
> kimi ni de atta mae ni, kodokuna kokoro ga mayotte itta
>
> tsumetai kao bakari torikomeru kurayami no naka
>
> demo itsumo waratte iru kimi ga shujinkou no you ni hitonami kara
>
>
>
>
>
> watashi ni te o sashinobete tokeru MY HEART
>
> soba ni ireba kowaku nai
>
> issho ni nara nandemo norikoete
>
> minna oikakete o OUR YES OUR DREAMS.
>
>
>
>
>
> kimi mitsumeru to ima
>
> wa tsuyosa de furikaeru ne
>
> hana no you ni saita.
>
> kagayaku hoshi ni natta yo
>
> isshoni kite!
>
>
>
>
>
> watashi no te o totte. ikinari tonde. MY HEART
>
> soba ni ireba kowaku nai
>
> issho ni nara nandemo norikoete
>
> minna oikakete o OUR YES OUR DREAMS.
>
>
>
>
>
> Ikkou!
>
> WE’LL OVERCOME!
>
>
>
>
Translation of page 12 (P 2 3 ) . Pirsanaan

Strictly speaking, the units we are talking about are not

words as such, but word-meanings. These putatively indefinable word-meanings are

known as semantic primes and they are 65 in number.

The table of semantic primes above (Table 1.1) is presented in its English version,

but comparable tables have been drawn up for many languages, including Russian

(Gladkova 2010c; 2012), Polish (Wierzbicka 2002d), French (Peeters 2006b), Spanish

(Travis 2002), Danish (Levisen 2011; 2012), Chinese (Chappell 2002), Japanese

(Hasada 2008), Korean (Yoon 2006; 2008), Lao (Enfield 2002), Malay (Goddard

2002a), Mbula/Mangaaba-Mbula (Bugenhagen 2002), Koromu, PNG (Priestley

2012a; in press/2013), Tok Pisin (Priestley 2008; 2012b), Amharic (Amberber 2008),

Arabic (Habib 2011), East Cree (Junker 2008), Finnish (Vanhatalo, Idström, and

Tissari forthcoming), and many others.

به عبارت دقیقتر ،واحدهایی که ما در مورد آنها صحبت
می کنیم کلماتی به این ترتیب نیستند بلکه معانی واژگانی هستند . این تعاریف
کلمات  شناخته شده ای می باشند که به صورت
نمونه هایی شناخته شده اند و آنها 65مورد می باشند .در جدول نمونه های معنایی بالا
(جدول 1-1) در نسخه انگلیسی خود معرفی شده است اما جدولهای قابل مقایسه ای برای
بیشتر زبانها که شامل روسی(گلادکووا  2010)،
لهستانی (ورزبیکا 2002) ، فرانسوی (پیترز 2006),اسپانیایی (تراوویس 2002 ),دانمارکی
(لویسن 2011 و 2012)، چینی(چاپل 2002 ) ,ژاپنی (هاسادا 2008 ),، کره ای (یون
2006,2008)، لائوسی (این فیلد 2002),مالایائی (گودارد 2002 ) ، مانگابایی (بوگن هاگن 2002 ),کرومویی  پی ان جی (پریستلی 2012 ),تاک پیسین (پریستلی
2008 ,2010 ), امحاری (آمبربر 2008 ),عربی
( هبیب 2011 ),کری شرقی( جونکر2008 ) ,فنلاندیو(وانهاتالو) بسیاری دیگر نیز
هستند ,تهیه شده اند .
Translation of page 11(p 1) . pirsanaan

Taken alone, this quotation might suggest the idea that the choice of primitive

terms can be arbitrary, or a matter of convenience. In fact, however, the same

17th-century thinkers were convinced that primitive terms, i.e. indefinable words,

are self-explanatory to the human mind and thus, presumably, universal and innate.

The link between the indefinability of certain words, their inherent intelligibility,

their universality, and their presumed innateness is particularly clear in the following

quote from Pascal:

ممکن است این نقل قول به تنهایی ایده ای را طرح کند
که انتخاب عبارات اولیه می تواند اختیاری و یا یک موضوع قراردادی باشد. با این وصف
در حقیقت همانطور که متفکران قرن هفدهم متفق القول بودند که اصطلاحات اولیه یعنی
لغات غیر قابل وصف و یا تعریف نشدنی برای ذهنیت انسان گویا و واضح هستند و بدین
گونه قاعداتا آنها به صورت جامع و ذاتی می باشند.ارتباط بین توصیف ناپذیر بودن
کلمات خاص ،قابل فهم بودن ذاتی و جامعیت آنها فرض بر اینکه آنها به صورت فطری می
باشند علی الخصوص به نقل از پاسکال این
موضوع به شرح زیر ، روشن و واضح است.
Translation of page 17 (P4).Pirsanaan

To recapitulate, then, the metalanguage of semantic description employed in this

volume, i.e. the Natural Semantic Metalanguage, consists of a small, well-specified

vocabulary from which phrases, sentences, and texts can be constructed according to

well-specified grammatical rules. Evidence indicates that this highly constrained

vocabulary and grammar has equivalents in all or most languages of the world.

Consequently, semantic explications framed in this metalanguage can be transposed

without loss or distortion of meaning from one language to another. Though in this

volume we are using English-based NSM, the explications are not tied to the English

language or dependent on the English language in any way. They are explications

couched in terms of universal human concepts expressed through English, but

equally well expressible through Russian, Spanish, Ewe, Chinese, Arabic, Japanese,

Korean, Finnish, Mangaaba-Mbula, Koromu, etc.

به طور خلاصه ، پس از آن توصیف معنایی از فرا
زبانی در این کتاب به کار گرفته می شود .یعنی ،در معنای طبیعی فرا زبانی که متشکل
از یک گروه کوچکی از واژگان مشخص شده خاص که شامل عبارات ، جملات و متون است که می
تواند با توجه به قواعد دستوری مشخص شده خاص تشکیل شده باشد . شواهد نشان می دهد
که این واژگان و دستور زبان که دارای معادلی در تمام یا اکثر زبانهای جهان هستند
،بسیار محدود شده می باشند . در نتیجه ، توضیحات معنایی در این فرازبان شکل گرفته
اند که می توانند بدون از دست دادن یا تحریف معنایی از یک زبان به زبان دیگر منتقل
شوند . اگر چه در این کتاب ، ما از پایه انگلیسی ان اس ام استفاده می کنیم و توضیح
آن به زبان انگلیسی به صورت گره نخورده هستند و یا به هیچ وجه به زبان انگلیسی
وابسته نیستند . آنها توضیحات گفته شده را در شرایط مفاهیم جهانی بشر از طریق زبان
انگلیسی بیان کردند ، اما به همان اندازه نیز از طریق زبانهای روسی ، اسپانیایی ،
اوی ، چینی ، عربی ، ژاپنی ، کره ای ، فنلاندی ، کرومو ، مانگابامون و غیره بیان
کردند .
Translation of page 17(P1).Pirsanaan

In our view, however, her treatment leaves some open questions, because although

body-part terminology is arguably the canonical lexical domain for “part-hood”

relations, Junker does not indicate how East Cree speakers could go about constructing

Cree-internal explications for words like ‘head’ and ‘hands’, i.e. how they could

express components such as ‘one part of someone’s body’ (for ‘head’) or ‘two parts of

someone’s body’ (for ‘hands’). In both cases the debate has not been settled

conclusively.

به هر حال به عقیده ما ،او از بعضی سوالات بی
جواب ،برداشتی باقی گذاشت.زیرا اگر چه مجموعه اصطلاحات بخش بدن محتملا معیاری از
دامنه واژگانی متعارف برای روابط "مراجعه شود به صفحه 17" است .یونکر
چگونگی سخنرانان زبان کری شرقی را نشان داد ،که آنها می توانند شروع به ساخت
توضیحاتی برای کلمات زبان داخلی کری مانند "سر " (مراجعه شود به ص 17 )
" دستها "(مراجعه شود به ص17 ) انجام دهند.یعنی چگونگی اینکه آنها می
توانند اجزایی مانند "قسمتی از بدن کسی(برای مثال سر )" یا " دو
بخش از بدن کسی (برای مثال دستها )"( مراجعه شود به ص 17) بیان کند . در هر
دو مورد بحث قطعی حل و فصل نشده است .
Create a new page

video File:Placeholder
There are a number of steps you need to go through to create a new page.

Create New Page

The steps include:

1. Go to the top right side of the wiki when you log in.

2. Find the contribution icon.

3. Click on it.

4. Select the "create new page"

5. Press "Enter Button" on your device or just click it.

6. You are in the new page.

7. Write a title for your page.

8. Type in your material(You can even copy/paste it from your desktop or ....

9.Click "Publish" icon to save your version.

10. Now you have created the page.
Translation of page 13 (p 3) .Pirsanaan

Patterns of polysemy and allolexy are language-specific. Thus, when we say that

(for example) English do and Spanish hacer are exponents of the same prime, this is

not the same as saying that do and hacer are “the same” in all their uses. Both words

have additional language-specific meanings, over and above their shared semantically

primitive meaning; for example, one additional meaning of hacer approximates

to English ‘make’. Equally, when we say that English other and Spanish otro are

exponents of the same prime, this claim is not disturbed by the fact that English other

has an allolex else that has no counterpart in Spanish.

.الگوهای چند معنایی و واؤگونه ای مختص زبان هستند . بنابراین
هنگامی که ما (به عنوان مثال) در زبان انگلیسی (مراجعه شود به ص 13(انجام دادن ) )
رامی گوییم و در زبان اسپانیایی (هسر – مراجعه شود به ص 13)می گوییم و اینها نمود
هایی از نمونه های مشابه هستند ، اما نه آن شباهتی که بدین معنا باشد که شیوه
استفاده (دو و هرس – مراجعه شود به ص 13) یکسان باشد و هر دو واژه علاوه بر معنای
اولیه که از لحاظ معنایی شبیه هستند دارای معنای اضافی زبان خاص خود می باشند . برای
مثال ،یک معنی اضافه برای واژه (هسر – مراجعه شود به ص 13 )در زبان اسپانیایی
تقریبا واژه (میک – مراجعه شود به ص 13  (ساختن)) در زبان انگلیسی می باشد . همچنین ،
زمانی که می گوییم نمودهای واژگان (آدر – مراجعه شود به ص 13 (دیگر/دیگری)) در
زبان انگلیسی و ( اترو – مراجعه شود به ص 13 )در زبان اسپانیایی نمونه های مشابه
هستند ، این ادعا با این حقیقت مختل نخواهد شد که (آدر –مراجعه شود به ص 13 )  در زبان انگلیسی دارای یک
واژگونه الس – مراجعه شود به ص 13(دیگر/دیگری)) است که هیچ همانندی در زبان اسپانیایی
ندارد .
Translation of page 11(p3) . pirsanaan

Where the 17th-century thinkers made little headway was on the practical task

of identifying those simple, indefinable words. Of all of them, it was Leibniz (1903;

1890[1675]) who perceived most clearly the required methodology. The “alphabet of

human thoughts”, as he called it, could only be found by experimental semantic

analysis. One has to attempt a very large number of definitions to be able to find out

which words can, and which cannot, be defined, and consequently, which words (or

word-meanings) can be regarded as elementary building blocks out of which all

complex concepts (and word-meanings) can be built. Throughout his life Leibniz

worked intermittently on this project, drafting a large number of lexical definitions,

but he never brought it to fruition and his semantic definitions remained an isolated

phenomenon for almost three centuries (cf. Wierzbicka 2001a). It was only in the

mid-1960s that his project was taken up in the work of the Polish semanticist Andrzej

Bogusławski (1966; 1970), and subsequently turned into a large-scale research program

of empirical/analytical semantic analysis, starting with Wierzbicka (1972).

Major benchmarks since have included the numerous studies in Goddard and

Wierzbicka (1994), Wierzbicka (1996), Goddard and Wierzbicka (2002c), Peeters

(2006b), and Goddard (2008b), along with many other publications.

در حالی که متفکران قرن هفدهم پیشرفت اندکی برای
تشخیص سادگی لغات توصیف نشدنی در کار عملی کرده بودند . از میان همه آنها فردی به
نام لیب نیز که به وضوح روشهای مورد نیاز را متوجه شده بود و آن را الفبای اندیشه های انسانی
عنوان کرد که فقط می توان از طریق تحلیل معنایی تجربی به آن دست یافت . فرد بایستی شمار زیادی از تعاریف را ازمایش کند تا
بتواند بفهمد کدام واژه ها را میتوان تعریف کرد و کدام را نمیتوان و در پی ان کدام
واژه ها یا معانی انها را به عنوان واحد های سازنده اصلی می توان در نظر گرفت که تمامی
مفاهیم پیچیده و معانی واژه هااز انها ساخته می شوند.

لیب
نیز، در طول زندگیش به طور متناوب بر روی این پروژه ها کار می کرد و تعداد زیادی
از تعاریف لغوی را پیش نویسی کرد اما او هرگز آن را به نتیجه نرسانده بود و تعاریف
معناییش پدیده ای مجزا بودند که تقریبا برای سه قرن باقی مانده بود. تنها در اواسطدهه ی 1960بود که
پروژه او در کار با متخصصی در معنا شناسی به نام اندره بوگوسلاویسکی در لهستان شروع شد و متعاقبا به
یک برنامه تحقیقاتی در مقیاس وسیع تجزیه و تحلیل تجربی /تحلیلی تبدیل شد که با
ویرز بیکا آن را
شروع کرد از آن جایی که معیارهای عمده شامل مطالعات متعددی در گودارد و ویرز بیکا ، ویرز
بیکا ، گودارد و ویرز
بیکا، پیترز، گودارد  و همراه با تعداد زیادی از
دیگر نشریات می باشد
Mouentrêt

Mouentrêt (/'muɛ̃-tʁe/) Is the capital of Morathynne, and of the Loyautte region.

The town is commonly seen as the centre for arts and culture within the nation, acting as its capital since the powerful reign of Maÿelle,as it was originally his home town - and then just a small village.

The effort that has been put into the town has been done usually by the state in attempts to glorify the cultural output of the town, and with that, the nation. With that, you see many cultural institutions such as amphitheaters, libraries, mailotel (tutor houses), and dévrueutel (eateries). The town also has a long religious background, ever since Caïe's vaûtel. The town also has a large governmental district in its centre.

Yet with all that, the town is still not the largest within Morathynne, as besides government bureaucracy, and bourgeois tradesmen, the town doesn't have many commoners who live there, but many visit the capital often, filling its streets with life.
پریسا پیکرستان.ترجمه صفحه اول پاراگراف اول 1.1

. واژه ها.معانی. علم اصول هدف اصلی زبانشناسان در قرن 20 این است که توجه اندک و خیره کننده ای به واژاه ها اختصاص داده شده است تا بحال بسیاری از وازه ها مهم هستند انها درروابط انسانی (که اغلب توسط اسم عنوان دوره از مهارت و دوره های خویشاوندی) در بنای دانش بشر (قابل ذکراست تنها تعداد کلمات نام گونه های زیستی و نقش اصطلاحات در علم ودر سیستم های مذهب اعتقادات و ارزش ها مهم هستند.متفکر المانی به جان گواتفرید در قرن 18 نوشت که روح انسان به واژه ها می اندیشد وبا اینکه کلمات هردر اغلب مورد انکار قرار می گیرند انها بازتاب بصیرت عمیق انسانی اند که کلماتش حایز اهمیت است در اشعیا بنی اسرایل برلین نقل قولهای زیبایی از هردر المانی امده است.
Translation of page 19 paragraph 4-5 nazanin niazi

همانطور که در بخش 1-1 مورد تایید قرار گرفت،
سنت زبانی آنجلوفونمعمولا توجه کمی به معنای لغات کرده است. با این حال، خارج از
حیطه ی زبان شناسی، بسیاری از مولفان آنجلوفون، منتقدان ادبی، فلاسفه، تاریخ
نگارانو سایرین، از دانش عظیمی نسبت به اهمیت واژگان و معناهای آن ها در زندگی بشر
و جوامع برخوردار بوده اند. برای مثال، آدام پوتکای در کتابش "قصه شادی: از
تورات تا اواخر رومانتیک گرائی(2007)،توجه زیادی به نقش واژه ی (جوی)(شادی) در
کشورهای انگلیسی زبان می کند.با اشاره به یکی از مولفان کتاب حاضر، پوتکای عنوان
می کند( واژگان عاطفی به خودی خود در عرصه فرهنگ ها دچار واهمه و ترس شده اند).

همانطور که زبان شناس آنا ویرژبیکا عنوان می
کند، آن ها دست به انعکاس و انتقال برخی مدل های فرهنگی می زنند و این مدل ها
انعکاس گر و انتقال دهنده ارزش ها، دل مشغولی ها،قاب ها یا فریم های ارجاع به
جامعه یا جامعه ی بیانی می باشندکه در آن ها رشد و نمو یافت اند (پوتکای 2007).
Nazanin niazi translation of page19(p4)

همانطور که در بخش 1-1 مورد تایید قرار گرفت،
سنت زبانی آنجلوفونمعمولا توجه کمی به معنای لغات کرده است. با این حال، خارج از
حیطه ی زبان شناسی، بسیاری از مولفان آنجلوفون، منتقدان ادبی، فلاسفه، تاریخ
نگارانو سایرین، از دانش عظیمی نسبت به اهمیت واژگان و معناهای آن ها در زندگی بشر
و جوامع برخوردار بوده اند. برای مثال، آدام پوتکای در کتابش "قصه شادی: از
تورات تا اواخر رومانتیک گرائی(2007)،توجه زیادی به نقش واژه ی (جوی)(شادی) در
کشورهای انگلیسی زبان می کند.با اشاره به یکی از مولفان کتاب حاضر، پوتکای عنوان
می کند( واژگان عاطفی به خودی خود در عرصه فرهنگ ها دچار واهمه و ترس شده اند).
همانطور
که زبان شناس آنا ویرژبیکا عنوان می کند، آن ها دست به انعکاس و انتقال برخی مدل
های فرهنگی می زنند و این مدل ها انعکاس گر و انتقال دهنده ارزش ها، دل مشغولی
ها،قاب ها یا فریم های ارجاع به جامعه یا جامعه ی بیانی می باشندکه در آن ها رشد و
نمو یافت اند (پوتکای 2007).
Translation of page 18 paragraph 3.nazanin niazi

در یک مقاله ی کلاسیک، منطق دان تارسکی(1956)
عنوان کرد که دنبال کردن معناشناسی زبان های محاوره ای با استفاده از "روش
های دقیق" نیازمند "اصلاح این زبان" به منظور تعریف ساختارو غلبه
بر ابهام عبارات است، حال که فرا زبان معنایی طبیعی به عنوان یک واقعیت عمل وجود
دارد ،می توان دیدگاه تارسکی را مجددا ارزیابی کرد . می توان گفت واژگان محدود و دامنه
ی ضعیف الگوهای گرامری در (ان اس ام)را نمی توان از طریق زبان طبیعی معمولی درک
کرد.
همانطور
که در کل کتاب، مشخص می شود، استفاده از (ان اس ام)برای خلق سطحی دقیق، موشکافانه
و اغلب خیره کننده از جزئیات در معناشناسی لغوی، کاری امکان پذیر است.
Peykarestan translation of page 5

کلمات در زبان شناسی قرن 20

با توجه به اهمیت کلمات در زندگی اجتماعی، در ارتباط بین فردی، و در
تفسیر مردم از جهان،این حیرت اور اور است که که چگونه در قرن بیستم توجه اندکی به
جریان اصلی زبانشناسی شده است. بنیانگذار زبان شناسی عمومی،
فردینان دو سوسور، نظریه خود را از زبان در مفهوم «نشانهها» ساخته است،شرکت دادن
واژگانی که در پژوهش زبانشناسی ساختارگرا نادیده گرفته میشوند(با وجود سنت های
قبلی ازواژه شناسی فرانسوی مانند دارمستتر وبریل). در امریکا در قرن بیستم که دو
چهره که
شکل دادن به یک "زبان شناسی بدون معنی و بدون کلمات" اثرگذار بود لئونارد
بلومفیلد
و نوام چامسکی بودند. رفتارگرایی بلومفیلد از کشف رجوع کنندگان برای ذهن، مفاهیم،
​​و معنا (از جمله معانی کلمه) "علمی"ساخته شده است. کلید
کلمه برای او کلمت نیست اما اشکال و این غفلت از کلمات (در مقابل اشکال ') بیشتر در
زبان شناسی چامسکی عمیق تر شد، با وجود آن خودش
ضد رفتارگرایی را اعلام کرد
پنجاه سال پیش، زبان شناسی و رشته های مجاور را تجربه شناختی به اصطلاح
انقلاب است که گریه به معنای نبرد که ذهن را به گذشته میاورد. چهره های کلیدی در
این انقلاب در روانشناسی، جروم برونر و در زبان شناسی، نوام
چامسکیبوده است. اما در حالی که کلمه ذهن حقیقتا یک توجیه میسازد علم شناختی که
کودک ازاین انقلاب به معنای بازگشت به گذشته است. برونر
با اثرات از انقلاب رفع اوهام شد که او در(1990) اعمال معنا، "موفقیت های فنی
خود را که به قیمت غیر انسانی به دست آورده بود را نوشت.
به دنبال مفهوم ذهن برای دوباره برقرار کردن روانشناسی بود. با نتیجه اینکه
بسیاری از روانشناسی  از علوم انسانی جدا
شدند.
Translation of page 18 (p1) .Pirsanaan

These complex semantic units are known as “semantic molecules”. Examples of semantic

molecules include ‘hand [m]’, ‘child [m]’, ‘ground [m]’, ‘water [m]’, ‘round [m]’, and

‘grow (in the ground) [m]’. (Molecules are marked as such in explications with the

notation [m].) Using semantic molecules means that explications can be phrased

more simply and comprehensibly, but this is not the main rationale for using them.

Rather, using semantic molecules in explications embodies a claim about semantic

dependency between concepts. For example, by including the molecule ‘child [m]’ in

the explication for woman, we are claiming that the concept behind woman depends

conceptually (in part) on the concept of ‘child’. Likewise, by including the molecule

‘hand [m]’ in the explication for hold, it is claimed that from a conceptual point of

view, the idea of holding something includes the idea of doing something with one’s

hands. The theory of semantic molecules is introduced, and their use exemplified, in

Chapters 2, 3, and 4.

این واحدهای معنایی پیچیده به عنوان
"ملوکولهای معنایی " شناخته شده اند . مثالهایی برای این مولوکولهای
معنایی شامل : "مولوکول دست " ، " مولوکول بچه " ،
"مولوکول زمین "، " مولوکول آب " ، " مولوکول گردی "
، و " مولوکول رشد در زمین " می باشند .(مراجع شود به ص 18)( در حقیقت ،
مولوکولها در توضیحات با نماد ام مشخص شده اند ). استفاده از مولوکولها معنایی
بدین معناست که توضیحات می تواند کاملا به سادگی و قابل فهم بیان شود . اما این
دلیل منطقی اصلی برای استفاده از آنها نمی باشد . تا حدودی ، استفاده از
مولوکولهای معنایی در توضیحات این ادعایی که درباره وابستگی معنایی بین مفاهیم
تجسم می گردد به عنوان مثال ، با شامل شدن مولوکول "بچه"(مراجع شود به ص
18) در توضیح برای واژه (خانم ) (مراجع شود به ص 18)، ما می توانیم ادعا کنیم که
مفهوم حاکم بر واژه ی(خانم ) به لحاظ مفهومی (در بخش ) به مفهوم بچه (مراجع شود به
ص 18) بستگی دارد . همانطور که با شامل شدن مولوکول "دست" (مراجع شود به
ص 18) در توضیح برای نگه داشتن (مراجع شود به ص 18) این ادعا می شود که از یک
دیدگاه مفهومی ایده ای از (برگزار کردن ) (مراجع شود به ص 18) چیزی شامل ایده
انجام کاری با دستهای یک شخص می شود .نظریه مولوکولهای معنایی و نمونه استفاده
آنها در فصلهای دو ، سه ، و چهار معرفی خواهند شد .
Peykarestan translation page 3

(تعاریف ذکر شده
توسط گرتزدر ص 233) بنابراین کشور از طریق ملت و دولت.ملت از طریق تعریف کشور دولت
از طریق هر دو کشور و ملت است.چنین تعاریفی صرفا مارا به گذشته و اینده بین مفاهیم
میاورد.

انها نمیتوانند معانی رایجی از کلمات
در برسش را بیان کنند نه اینکه معانی این کلمات تحت گذشته تغییر کند.

گرتز به کلمات کشورودولت و ملت اشاره
میکند که معانی جغرافیایی و تاریخی بسیار متمرکز که در حال حاضر به طور کلی و در
همه جا به عنوان الگوی عمومی برای توسعه سیاسی می باشد.

چنین اعمال از مقوله مفهومی بسیار
موضعی به طور معمولی و به طور فزاینده جهانی امروز در سراسر جهان از طریق اولین
زبانی که تا بحال جهانی فرانکا-انگلیس جهانی بوده منتقل میشود.

مفهوم گیجی به ندرت بروسه ای را درگیر
میکند که متوجه یا اذعان میشود.

اول:اگر تنها تعاریف کشور ملت و دولت
که سخنرانان انگتیسی میتوانند غیر مستقیم به ان دسترسی داشته داشته باشند و نه
تنها انها میتوانند روابط بین مفاهیم را به وضوح ببینند.

دوم: اگر هر خارجی فرنگی یرای بیدا
کردن معانی این کلمات کلیدی جهانی تلاش کند انها فقط میتوانند تعاریفی را به عنوان
غیر قابل ترجمه به زبان دیگر به عنوان کلمات:کشور" ملت" و دولت (بس از
همه این کلمات معنا گونه است که خود شامل تعاریفی میشود که معانی انها به درستی
حدس زده میشود

هردو این تعاریف میتواند بر مشکلات
مدور بودن و ترجمه نابذیری غلبه کند اگر این معانی بخوص و بیچیده زبان در برسش به
واژ ه های ساده و میان ترجمه شکسته شود و اجزایی مانند مکان.مردم .عمل کردن
بسیاری.همه.زندگی.خواستن.شصت ویا موارد دیگر.این علم اصول به فرازبان معنایی نزدیک
میشود(ص 3) که زمینه همه مطالعات ارایه شده در این کتاب است بحث و جزییات بیشتر را
به زودی مطالعه خواهید کرد(بخش 1/3)

واژگان بایه ضروری در زندگی اجتماعی
هستند این به لطف کلمات کلمات است که مردم میتوانند انچه را که افراد فکر میکنند
بدانند و یا حداقل انچه که میخوانند به دیگران بگویند.این همچنان به لطف کلماتی ست
که مردم میتوانند به وضوح بدانند انچه که انها خودشان فکر میکنند.
Nazanin niazi translation fo page 19(p 2)

خاصیت زبانی مفاهیم ،چالش هایی پیش می کشد و همزمان
هم فرصت هایی برای فراگیران زبان،مترجمان و دو زبانه ها به بار می آورد، همانطور
که فیلسوف آلمانی آرتور شوپنهار عنوان کرد، در یادگیری یک زبان" فرد فقط لغات
را یاد نمی گیرد، بلکه مفاهیم را به دست می آورد" و انجام این هردو مستلزم
"مهارت تفکر" و ارتقای این مهارت خاص است. با اشاره به دشواری بیان
تفکرات فردی در زبان های کلاسیک، شوپنهار عنوان کرد: