Diễn nghĩa kinh 7

Lưỡi vướng vị ngon, tai vướng tiếng

Mắt theo hình sắc, mũi theo hương

Lênh đênh làm khách phong trần mãi

Ngày hết, quê xa vạn dặm trường.

——————-------

Câu 1, câu 2:

Hai câu này nói về khía cạnh lục dục ở mỗi người.

Lục Dục bao gồm Nhãn Dục, Nhĩ Dục, Tỷ Dục, Thiệt Dục, Thân dục và Ý Dục. Đó là những mong muốn, dục vọng khởi lên khi tiếp xúc với Lục Trần là Sắc (hình tướng ), Thanh (âm thanh), Hương (mùi hương), Vị ( mùi vị ), Xúc (cảm giác ở thân) và Pháp (hình ảnh ở trong tâm).

Ý nghĩa ngắn gọn của Lục Dục:

Nhãn Dục: ham muốn, si mê, vướng mắc vào những hình sắc, hình tướng bên ngoài mà mắt thấy được.

Nhĩ Dục: ham muốn, si mê ,vướng mắc vào những âm thanh xung quanh mà tai nghe được.

Tỷ Dục: ham muốn, si mê, vướng mắc vào những mùi hương mà mũi ngửi được.

Thiệt Dục: ham muốn, si mê, vướng mắc vào những mùi vị mà lưỡi cảm nhận được.

Thân Dục: ham muốn, si mê, vướng mắc vào những gì mà thân xác cảm nhận được.

Ý Dục: ham muốn, si mê, vướng mắc vào những hình ảnh, hình tượng do tâm tưởng mình tạo ra.

Con người vì Lục Dục, vì những ham muốn này, mà đánh mất sự thanh tịnh, hoà hợp nơi thân tâm. Từ đó, dần trở nên u mê trong những hư ảo mộng huyễn, tham sân si với đời cho những dục vọng của mình.

Câu 3:

Câu này gợi lên hình ảnh của mỗi người ở thế gian, vốn chỉ đang mang thân xác giả tạm, có đó rồi mất đó. Cho nên, linh hồn của mỗi chúng ta được ví như người khách trọ nơi cõi trần thôi vậy. Cũng vì thế, nếu cứ mãi chạy theo những dục vọng, những cảm giác khoái lạc nơi xác thân giả tạm, thì linh hồn của mình sẽ càng xa rời sự thanh tịnh, hoà ái nơi Lương Tâm, ngày càng sa đoạ vào những tranh đấu, thế tục tình trường.

Đến một lúc khi thân xác của mình hoặc thân xác của những thứ xung quanh không còn nữa, thì linh hồn của mình sẽ đau khổ với những chấp niệm dở dang, có khi lại tiếp tục bám chấp vào những ham muốn, si mê ấy, cứ thế tranh tranh đấu đấu. Để rồi đến khi xong kiếp người, cũng sẽ lại đầu thai nơi cõi trần giả tạm. Lại lênh đênh giữa bể khổ vô thường, chẳng biết đâu là bến bờ bình yên thực sự. Lại làm một người khách vướng bụi trần, lẩn quẩn trong vòng luân hồi, trong vòng vay trả của duyên nghiệp.

Câu 4:

Quê xa ám chỉ về nguồn gốc sản sinh ra vạn linh, là cội Đạo, là khối Thái Cực Đại Linh Quang. Đó cũng là cảnh giới an lạc, bình yên cho mỗi linh hồn trở về. Câu này nhắc về việc, trong một kiếp sinh, linh hồn cứ chịu sự chi phối của thất tình lục dục, của những ham muốn, danh lợi quyền, tranh đấu nơi thế tục. Lại chẳng thường nghĩ tưởng, lắng nghe tiếng nói của Lương Tâm, chẳng giữ tâm thuần lương, thanh tịnh, hoà ái. Một khi tâm trí và thân xác đã đắm chìm trong những dục vọng trần gian như thế, thì tâm cảnh của mình sẽ dần nhuốm màu u tối, đau khổ, dần xa rời, lạ lẫm với những cõi thiêng liêng, an lành, thanh tịnh.

Đến lúc chết đi, tâm cảnh u tối, đau khổ ấy sẽ khiến linh hồn bị chiêu cảm đến những cõi giới vô minh, đầy dục vọng, đau khổ tương ứng, có thể tạm hiểu giống như là Địa Ngục thực cảnh mà kinh sách hay nói tới. Ở những cõi u tối ấy, linh hồn cứ sống trong những chấp niệm u mê thì mãi đoạ lạc chốn Âm Quang, rất xa cội Đạo. Và có lẽ cũng vì linh hồn không nghĩ tưởng đến quê nhà, không cho tâm trí mình được tịnh lặng bình yên thì quê nhà sẽ càng xa rất xa vậy.

Tranh minh hoạ: Thất tình lục dục giống như chiếc lồng ràng buộc linh hồn con người trong vòng vay trả của duyên nghiệp