Monuos l'Ancien

**Monuos l'Ancien** (MO’N̂ɯɔɣ en Suenkha), né **Monuoche de Kostol**, est un prêtre du culte d'Helanis, historien naturaliste et auteur connu de la culture sadanyane du Moyen et Bas Troisième Âge.

## Appellation

Il est appelé Monuos l'Ancien à partir du milieu du Troisième Âge, lorsqu'un autre auteur, nommé Monuos Etacas, devint populaire.

La consonne finale est passée de [ʃ] à [s] et s'explique par un phénomène de postériorisation de certaines fricatives qui commençait même à l'époque où Monuos était encore prêtre. Son nom était donc prononcé presque exclusivement [mɔnuɔs] seulement un siècle après son départ de Jatâ.

## Histoire

### Naissance et jeunesse

Monuos est né en 5.12.1294 du Moyen Troisième âge, dans le village de Kostol à l'extrême nord de Sadanya. Il était le fils d'une famille cultivatrice et s'est rapidement intéressé au plantes et autres formes de vie de la forêt. Il avait également un fort intérêt pour les divinités et mythes anciens qu'il retrouvait dans des ouvrages de vieilles bibliothèques.

### Prêcheur et historien naturel

#### Île de Sowén

En 1346, à l'âge de 52 ans, Monuos, ayant entendu parlé d'une île sortie des flots en flamme, se rendit sur l'île de Sowén, apparue six ans auparavant à la suite d'une éruption volcanique souterraine, dans le but d'étudier la nouvelle biodiversité ayant pu s'y établir. L'éruption qui causa son apparition entraina un tsunami qui englouti le peuple mystérieux et ancien de Dele'Ur.

La première nuit, il eut une apparition de Beh'El. La divinité du Ciel, sachant que le naturaliste était à la fois curieux de nature et avide de connaître de nouveaux animaux et végétaux en plus d'être logique et pragmatique, n'avait aucun jugement préétablie dû à sa religion ou aux croyances de sa société, lui propose de l'amener dans les étoiles afin qu'il décrive ce qu'il voit et comprend des géants vivant sur An'Isiku. La divinité prétend avoir cherché pendant près de 2000 ans un esprit tel que le sien pour accomplir cette tâche. Suite à la tragédie survenue sur la planète blanche, il est primordial, selon Beh'El, que celle-ci ne tombe pas dans l'oubli. Il lui promis de lui laisser une année entière pour transcrire son œuvre. Cependant, une année sur An'Isiku dure près de 287 ans...

### Sa vie sur An'Isiku

À la suite de la bénédiction de Beh'El, Monuos n'était plus un simple humain, mais un Kha'Almaï, un « surhumain ». Il est devenu un être de lumière, littéralement lumineux, sans besoins naturels comme le sommeil, l'alimentation, et même la respiration (ses organes respiratoires sont incompatibles, de toute façon, avec l'atmosphère d'An'Isiku). Il a passé presque toutes ces 287 années auprès de hardes de Ahali Deïnos, étudier leur biologie, leurs comportements sociaux et leur rôle important dans l'écosystème réduit de la planète.

### Retour sur Jatâ

Après 287 années passées sur An'Isiku à écrire sur la faune, la flore et les paysages de la planète, Beh'El revint chercher le naturaliste et le ramena sur Jatâ. Cependant, il fut amené non pas dans son village natal, mais sur une île de près de 431 km2 jusque là inconnue des Sadanyans, l'île d'Eälan.

#### Séjour à Eälan

Même s'il était redevenu un simple humain, certains effets de la bénédiction divine qu'il reçut demeurent. Notamment, il émet encore une lueur la nuit, n'a pas besoin de sommeil et ne vieillit pas.

Monuos vécu 22 ans sur l'île inhabitée et passa les 17 premières années à continuer la rédaction des huit volumes composant La vie de l'Être de lumière. Le premier tome relate son enfance, adolescence et tout ce dont il se rappelle de sa ville natale de Kostol (histoire, géographie, culture, personnages influents, etc.). Le deuxième, sa vie professionnelle en tant que naturaliste, les endroits et merveilles qu'il a visitées sur Sadanya, en plus de sa vie de prêtre hélaniste à travers le continent. Les quatre suivants décrivent abondamment et longuement les paysages oniriques d'An'Isiku, baignés dans un brouillard immaculé, la faune et la flore, mais surtout les Ahali Deïnos, les géants brachiosauridés sextupèdes a fourrure. Selon lui, ce sont plus que des animaux. Ils seraient doués de conscience et possèderaient un langage (même s'il n'a jamais pu communiqué directement avec eux). Le septième tome concerne la biodiversité d’Eälan. Le dernier se compose de plusieurs textes philosophiques dans lesquels, entre autres, l’auteur remet en question sa foi et le but de l’existence humaine.

#### Découverte par les Bheregholans

Dans leur volonté expansionnistes, les Bheregholans de l'époque, devenus puissants, naviguaient sans cesse à la recherche de nouvelles terres et ont fini par découvrir Eälan. Il prirent cet homme qui parlait étrangement pour un fou et tentèrent de le tuer, mais ses blessures se régénéraient. Pensant que cela pourrait intéresser la famille royale de la capitale, ils l'y ramenèrent. Il vécu près de quatre ans en captivité à se faire interroger sur sa véritable identité et la source de son immortalité, qui semblait toutefois s'estomper. La famille royale, impatiente, décida d'entreprendre des expériences plus invasives et dangereuses sur son corps et finirent par le disséquer et l'exanguiner, dans l'espoir que boire son sang, qui avait des propriétés quelque peu « guérisseuses », les rende également immortels. Cela résultat en un empoisonnement fatal de ces derniers, ce qui mit fin à la dynastie des Witanbe et débuta celle de Sülâle. Les Bheregholans, pensant que Monuos était en fin de compte maudit, enterrèrent son corps dans un lieu secret.

#### Après sa mort

La nièce du couple royal, Dynamaï Sülâle, en phase terminale de la fonge de Bèële, se fit administrer, par les conseillers royaux, du sang de Monuos après la catastrophe de la salle du trône, afin qu'elle aussi décède et que cela mette fin définitivement à la dynastie désormais perdue. Cependant, cela la guérit et la transforma radicalement : elle devint en quelque sorte une Kha'Almaï, une « surhumaine », et fonda sa propre dynastie.

88 ans après sa mort, les moines de l'île Eälan, ayant construit un sanctuaire 32 ans plus tôt, réussirent à trouver son tombeau et à le ramener sur l'île, le considérant comme une figure messianique. Il est dit que la première nuit, son tombeau s’illumina et on vit une lumière rejoindre les étoiles.

## Dans la culture

### Sadanya

Pour les littéraires du Moyen et Bas Troisième Âge, Monuos est considéré comme une figure emblématique de la philosophie, de la liberté créative ainsi que de la littérature de fiction et d'aventure en général. Il donna naissance aux récits de type monossée (odyssée).

### Uhenderi

La carte de l'Être de lumière, Hзsmi ÜɼʌÞⲠi, apparaît dans le Teu'Hzepo et indique qu'on entreprendra une longue aventure loin de ce qu'on connaît.