Pierwszy Sobór w Thercypolis

## Sobór w Thercypolis

Mędrzec przemawiający na soborze w Thercypolis

### Uczestnicy

Imperator Rotomos I MedynCzłonkowie dynastii MedynówArystokracja chańskaNajważniejsi kapłani i teologowie chańscyDowódcy armii imperium

### Miejsce akcji

Thercypolis

**Pierwszy Sobór w Thercypolis** - zgromadzenie elity politycznej i religijnej w Imperium Chanów, obradujące w latach 1817-1813 przed Nową Erą. W obradach uczestniczyli przedstawiciele wszystkich wyższych stanów społecznych państwa, począwszy na arystokracji rodowej, a kończąc na kapłanach, zaś inicjatorem i przewodniczącym całego wydarzenia był panujący ówcześnie monarcha - Rotomos I z dynastii Medynów.

Sobór wprowadził wiele zmian dotyczących religijnej, politycznej i wojskowej organizacji życia kraju. Najważniejsze decyzje, te które miały fundamentalny wpływ na dzieje cywilizacji i ogromnie wpłynęły na przyszłość państwa, zwane są Trzema Reformami. Zjazd zapisał się wielkimi literami w dziejach Południa, a jego ustalenia stały się podwalinami pod nowoczesne imperium, pasujące do realiów epoki pisma.

## Trzy Reformy

Na soborze ustalono między innymi nowy ustrój terytorialny imperium - kraj podzielono na 4 hordy, zarządzane przez urzędników nazywanych erydymami. Erydymi, specjalni namiestnicy mianowani przez władcę, którzy posiadali władzę nad lokalną administracją i siłami zbrojnymi - z uwagi na odległości byli szybciej informowani o rozwoju wydarzeń niż monarcha, przez co byli w stanie natychmiast zareagować na zmianę sytuacji w regionie (np. najazd albo kryzys finansowy). Erydymi dzierżyli więc w ręku ogromną władzę, więc musieli być zaufanymi współpracownikami imperatora i mieć dużą wiedzę na temat swojej warunków zarządzanej hordy. Imperator mógł oczywiście w dowolnej chwili (pamiętajmy o opóźnieniu związanym z przepływem informacji) zlikwidować zarządzenie namiestnika, tak samo jak w ogóle go odwołać, lecz w kryzysowych sytuacjach, szczególnie buntach, los całego regionu spoczywać miał najpierw na zarządcy hordy, zaś po upływie jakiegoś czasu na władcy.

Druga reforma, militarna, dotyczyła poboru do wojska. W celu zwiększenia liczebności armii, sobór zezwolił na dobrowolny pobór przedstawicieli plebsu - chłopi mogli sobie wybrać, czy chcą pracować na polu, czy też walczyć w imię ojczyzny. W przypadku wstąpienia chłopa do armii, musiał on obowiązkowo wysłużyć 15 lat, a jeżeli po tym okresie nadal miał siłę i chęci do bycia żołnierzem, mógł zostać jeszcze 5 lat (średnia życia w erze pierwotnej to 30 lat, więc nie można było sobie pozwolić na więcej). Oczywiście decyzja dotyczyła tylko mężczyzn, o zaciąganiu kobiet do armii nawet bardzo liberalni jak na swoje czasy Chanowie nie myśleli. Dla wielu chłopów służba imperatorowi i własnej ojczyźnie była dobrą alternatywą dla szarego, nudnego i pełnego trudów wiejskiego życia, pozwalała zdobyć potrzebny wielu rodzinom majątek i pokryć najbardziej podstawowe potrzeby. Zwiększenie liczebności wojsk chańskich odbiło się więc bardzo pozytywnie na kondycji biedniejszych klas społecznych.

Trzecia, ostatnia z wielkich postanowień soboru, reforma jest często nazywana chańskim wyznaniem wiary, ponieważ poruszała kwestie religii i prawa. Zgodnie z ustaleniami soboru, od teraz każdy akt prawny, począwszy od najwyższego (edykt imperatorski) po te najniższe musiał zostać spisany w klasycznym języku chańskim i wykluty na skale. Podobnie było z wszelkiego rodzaju publikacjami religijnymi, chociaż te w formie inskrypcji pojawiały się zazwyczaj na ścianach świątyń. Sobór z Thercypolis stanowi rewolucję w dziedzinie teologii - dotychczasowe, ustanowione jeszcze w czasach szamańskich dogmaty oraz interpretacje mitów w większości nadal obowiązywały, lecz zostały udoskonalone i poprawione. Sam zbiór spisanych mitów poszerzył się znaczenie, ponieważ duchowni uczestniczący w soborze uznali za niewystarczający skodyfikowany już w XXI wieku SE Święty Zbiór. Ranga tego ostatniego, jako świętej księgi i podstawy wierzeń pierwotnych Chanów nie spadała, a wręcz przeciwnie. Do Zbioru dołączony został bardzo duży zakres mitów, które funkcjonowały dotychczas w obrzędach oraz w przekazach ustnych, lecz nie doczekały się pisemnej wersji. Zmieniono również niektóre dogmaty teologiczne - każdego władcę uznano za półboga, sprawującego władzę w imieniu *moneri*'ów. Słynna sentencja zawarta w postanowieniach soboru brzmi: "ktokolwiek staje się posiadaczem berła ludu Chanów i zasiada na złotym jego tronie zyskuje jest potomkiem Acrisiusa i synem niebios". Zjazd z Thercypolis umocnił więc tradycyjną legitymizację imperatora, a także nakazał całkowite posłuszeństwo wobec władcy.

## Przekaz i dziedzictwo

1. ↑ W kulturze Południa bardzo popularne stały się potem stele, które poza zawieraniem ważnych zarządzeń prawnych były też często dziełami sztuki - artyści ozdabiali karbonitowe skały reliefami i obrazkami.