虞寄

虞寄（），字次安，會稽餘姚人，南北朝南梁、南陳官员。

虞寄的祖父虞權是南梁的廷尉卿、永嘉太守，父親虞檢則是平北將軍始興王蕭憺的諮議參軍，長兄南陳中書舍人虞荔。虞寄自幼聰明，幾歲時曾有客人探望父親，看到虞寄就笑他：「你姓虞，一定欠缺智慧。」他回答：「你不分清楚文字，難道你也欠缺智慧？」客人十分慚愧，進去和他父親說：「你的兒子並非常人，文舉應對的說話也比不上他。」長大後的虞寄好學，擅長文章，個性淡泊，有避世的志香。成年後獲推舉為秀才，考得好成績，從宣城王國左常侍起家。大同年間，遇上驟雨，宮殿前經常有雜色的寶珠，梁武帝看到後神情歡喜，虞寄就呈上《瑞雨頌》。武帝對他的兄長虞荔說：「這首詩文字脫俗，是大臣中的的陸雲，應該如何擢升？」他聽到了，歎道：「這樣美好的描述，是表達太平盛世的情懷，不是藉此買名求仕的。」於是閉門稱病，以讀書自娛。岳陽王蕭詧出任會稽太守，招引虞寄任職行參軍，遷官記室參軍，領郡五官掾；又轉為中記室，依然領五官掾。在職期間將煩苛事務簡化，只求大體，官署內整天寂靜。

侯景之亂發生，虞寄伴隨兄長虞荔入臺，除官鎮南將軍湘東王蕭繹的諮議參軍，加貞威將軍。建康陷落，他逃回家鄉；張彪到臨川，強迫他同行，他和張彪將領鄭瑋同船隨行，鄭瑋層不順張彪，就擄去虞寄出奔晉安，當時陳寶應佔據閩中，得到寄虞寄十分高興。陳霸先平定侯景，虞寄勸陳寶應主動攀附，他同意並派使者投誠。承聖元年（552年），除授和戎將軍、中書侍郎。陳寶應愛才，藉詞道路阻隔不讓他出任，每次招引他擔任幕僚，委派文事，他都辭讓，於是獲免。及後陳寶應娶留異的女兒為妻子，陰謀謀反，虞寄略微知道陳寶應意向，在言談之間陳述臣民順從道理，略帶隱語規勸，但陳寶應總推說其他事情；陳寶應又曾叫部下朗誦《漢書》，自己伏著休息聆聽，說到蒯通遊說韓信「看你的背，卻是貴不可言。」陳寶應突然起來說：「真是智士。」唯虞寄嚴肅地說：「他令酈寄背叛，讓韓信驕傲，不能夠稱為有智慧；怎比得上班彪寫《王命論》，知道天命所歸嗎？」

他知道陳寶應不聽勸諫，害怕將會惹禍，就穿上居士服裝拒絕，經常在東山寺居住，裝作腳病不能站立。陳寶應認為他找藉口，就派人燒掉他的居所，虞寄依然躺臥不動，親友把他扶出來，他說：「我的性命沒有依靠，可以到哪兒避難？」縱火的人立刻自己救火，陳寶應自此信以為真。到及留異舉兵，陳寶應提供兵卒，虞寄寫信大力勸諫，令陳寶應非常生氣。有人對陳寶應說：「虞公病重了，說話多錯處。」於是他減少懷疑虞寄，也因為虞寄有民望，就寬恕他。到陳寶應被南陳軍隊打敗，連夜到蒲田，就對他的兒子陳扞秦說：「早知道聽虞寄的話，就不會淪落到今天。」陳扞秦只會哭泣。陳寶應被擒，和他有來往的賓客都被殺，只有虞寄有先見之明避免災禍。當初有僧人慧摽才思敏捷，得知陳寶應起兵就送給他一首五言詩：「送馬猶臨水，離旗稍引風，好看今夜月，當入紫微宮。」陳寶應看到後很高興，慧摽送給虞寄看，而他看了一下就停止，神情凝重無言。慧摽走後，他對親友說：「他既然以此開始，必定以此結束。」最後慧摽也被殺。

陳文帝很快命令都督章昭達安排虞寄入朝，他來到後，即時得到文帝引見，對他說：「管寧你還好嗎。」慰勞的心情顯而易見，不久文帝對到仲舉說：「衡陽王陳伯山出閣，雖然尚未設置府僚，但總要有人跟隨擔任書記，需要找尋老成博學而有德行的人。」到仲舉來不及回應，文帝已經再說：「我已經有人選。」親自下詔起用虞寄，虞寄入朝致謝，文帝對他說：「讓你屈就衡陽王府，不只是因為文事，而是想你當衡陽王的老師。」不久兼任散騎常侍，出使北齊，虞寄藉老病推辭不成行，擔任國子博士，很快又上表情求辭職回鄉，文帝優待詔命回應，讓他東回，又除授東揚州別駕，虞寄又以病推辭。陳宣帝即位，徵用他出任揚州治中、尚書左丞，沒有就任；再授除東中郎建安王陳叔卿的諮議，加戎昭將軍，再次以病推辭，不想日夜陪伴。於是建安王特令停止王府公事，有疑議才請他決定，只需要他初一和十五修書致意。太建八年（576年）加太中大夫，仍然擔任將軍，到太建十一年（579年）去世，虛齡七十。

虞寄自年輕就純正踏實，行事仁愛寬厚，對童仆也沒有給以臉色，在危急時亦堅守節操，說話語氣嚴肅，不怕刀劍威脅。自從他流落南方、和兄長虞荔分開後就患上氣病，每次得到兄長的書信，都會氣喘加劇，有時到達危殆的地步。他任職官位不到幾年數月，尚未任滿就自己請求解任，經常說：「知足的人不會受辱，我知足了。」因病辭官回家後，每逢諸侯王任職州將，一定到他家門下車拜訪致禮，虞寄命人放下鞭板，用几杖陪坐。他時常出遊到福晉寺院，鄉里互相告之，老少也聚集一起向他叩拜。人們定下約誓，會說像虞寄就代表不會欺騙，他的品德行為令人感動，唯獨他的文章因戰亂大多散失。

引用

参考文献
《陳書》·卷十九·列傳第十三
《南史》·卷六十九·列傳五十九

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