西谷启治

西谷启治（，），日本哲学家（宗教哲学）。著名哲学家海德格尔的学生。日本京都学派的一员。京都大学文学部名誉教授、文化功劳者。

经历 
1900年2月27日生于石川县凤至郡能登町。经旧制第一高中，入京都大学哲学科，就学于西田几多郎和田边元。1924年毕业，1935年就任京都大学副教授，1937年留学法兰克福大学，师事于海德格尔。

1943年任京都大学教授，讲授宗教学。1958年担任近世哲学史讲座，1963年退休。继之应聘大谷大学教授近20年，主编由铃木大拙创刊的英文佛教思想杂志《东方佛教徒》（The Eastern Buddhist)。

1965年被选为日本学士院会员，1972年因对日德文化交流作出巨大功绩而被西德授予歌德金质奖章，1982年因在哲学研究上取得的卓越成绩被选为日本国文化功臣（文化功劳者）。

西谷的全部著作均收录在《西谷启治著作集》(共13卷，1987)中。

思想 
西谷思想兴趣广泛，学识渊博。他一方面对亚里士多德、普罗提诺、奥古斯丁、爱克哈特、笛卡尔、康德、黑格尔、谢林、尼采、柏格森和海德格尔等为代表的西方哲学进行绵密彻底的研究;一方面又汲取东方的传统思想，对哲学和宗教的几乎所有领域的问题，都展开深入的思索，力图从本质上把东方思想与西方哲学结合起来。

在《根源的主体性哲学》(1940)一书中，他提出“根源的主体性”这一独特术语，认为在我们生存的根底，没有任何东西可以作为根底，因此是“无底”根源性。从这种“脱底”的“自觉中形成贯穿宗教知性、理性和自然生存的主体性”。根源的主体性通过“辩证法的辩证法”与“纯一的行”的相互渗透而发挥作用。

在《神与绝对无》(1948)中，西谷通过对中世纪德国思想家爱克哈特的研究，发现其思想与禅佛的类似性，从中提出克服近代虚无主义的可能性。

在《何谓宗教》(1962)中，西谷思索的核心是从“虚无”向“空”的转变，并且展开“空”的思想，认为“同无底深谷实际上也处于无际天空中一样，虚无也处于空之中”。他进而通过东西方宗教与哲学的比较研究，在现代世界思想之中再现了大乘佛教的根本概念“空”的意义。

在西方哲学与东方精神传统的碰撞与融合中，西谷选择的课题是，通过虚无主义而自觉地克服虚无主义，这是西田几多郎所没有思索的课题。上田闲照评价说：“通过西谷的著作，东方的精神传统才重新形成哲学的形态。”

荣誉

作品列表

著作 
 根源的主体性の哲学 弘文堂 1940
 世界観と国家観 弘文堂書房 1941
 神と絶対無 弘文堂 1948
 アリストテレス論攷 弘文堂書房 1948
 ロシアの虚無主義 弘文堂 1949 （アテネ文庫）
 ニヒリズム 弘文堂 1949 （アテネ新書）、創文社 1966
 宗教と政治と文化 法蔵館 1949
 現代社会の諸問題と宗教 法蔵館 1951
 宗教論集 第1 創文社 1961
 宗教と文化 創文社 国際日本研究所 1969
 風のこころ 随想集 新潮社 1980
 仏教について 法蔵館 1982
 西田幾多郎 その人と思想 筑摩書房 1985
 禅の立場 宗教論集II 創文社 1986
 西谷啓治著作集 全26巻 創文社 1986－1995
 寒山詩 筑摩書房 1986
 正法眼蔵講話 筑摩書房（全4巻） 1987－1989
 宗教と非宗教の間 岩波書店：同時代ライブラリー 1996、岩波現代文庫 2001。上田閑照編
 京都哲学撰書 第16巻 随想集 青天白雲 燈影舎 2001
 京都哲学撰書 第28巻 神秘思想史 信州講演 燈影舎 2003

编著与合著 
 現代日本思想大系22　西田幾多郎 筑摩書房 1968
 講座禅 全8巻 編 筑摩書房 1967－68
 この永遠なるもの 吉川幸次郎共著 雄渾社 1967
 現代日本の哲学 編 雄渾社 1967
 禅の本質と人間の真理 久松真一共編 創文社 1969
 禅家語録 I・II　柳田聖山共編、筑摩書房〈世界古典文学全集36〉、1972-74
 回想鈴木大拙 春秋社 1975
 思想のシンポジウム 2 一燈園燈影舎 1986
 直接経験 西洋精神史と宗教 八木誠一対談 春秋社 1989
 西谷啓治随聞 佐々木徹 法蔵館 1990
 西谷啓治先生追悼－情意における空－ 創文社 1992。上田閑照編　論文集
 家郷を離れず 西谷啓治先生特別講義 創文社 1998。伴一憲編著

翻译 
 自由意志論 シエリング（谢林） 岩波書店 1927
 人間的自由の本質 シェリング（谢林） 世界文学社 1948、岩波文庫 1975

参考文献 

cnki_西谷启治  
与京都哲学的对话:西谷启治论  

日本哲學家
石川縣出身人物
法蘭克福大學校友
京都大學教師
虚无主义哲学家