帛遠

帛遠，字法祖，本姓萬氏，河內人(約今日河南黃河以北地區)。父親威達，以通儒博雅聞名於當代。 主要活動於西晉時期，在關中（今陝西省地方）進行譯經弘法的事業。綜觀西晉佛教的傳播重點，主要還是以譯經為主。 佛典譯注的焦點仍承襲後漢、三國的佛教義學風氣，以方等  、般若为正宗，譯經水平未達到信達雅的成熟程度，後世研學的人不多。

生平簡介

州府知道帛遠有賢才，多次徵召，皆不赴命。倒是悟道的心意在少年時期的帛遠身上早已悄悄萌芽，於是便言辭懇切，祈請父親，允許他出家，言辭懇切，父親改變不了志心已定的他，於是法祖遂了心意，出家為僧，法號帛遠。

帛遠才思敏捷，聰明絕倫，每天誦經多達八九千字，對於方等經(大乘佛經)的研究，精細入微。也通讀世俗經典，博學賅涉。在長安建築精舍，以講習佛經為業，隨學者有千人之眾。

晉惠帝末年，太宰河間王顒，鎮守關中，對帛遠非常敬重，以師友的禮節待之，虛心受教。每有空暇，夜深人靜的時刻，兩人便聚在一起談論道德學問。

帛遠見當時群雄爭鬥，干戈四起，為保有自己的正直的操行，於是乎想隱於隴山以西地區。由於當時張輔擔任秦州刺史，鎮守隴上，順道與之同行。由於帛遠的聲望德行聞名於世，張輔便想讓他還俗，當他的僚佐。只是帛遠一心向道，堅志不移，因此兩人結下怨恨。在此之前，秦州人管番，多次與帛遠辯論，卻屢屢敗在其手下，因此管番懷恨在心，多次在張輔面前進讒言，誣陷帛遠。當法祖走到汧縣時，忽然對同行的和尚及弟子們說幾天之內，前世冤對就要了結。於是向大眾辭別，寫了一封書信，並將經書、佛像和身上的資財都分給眾人。第二天早上，帛遠與張輔談話，話不投機，得罪張輔而被抓起來受刑，眾人覺得奇怪、惋惜之際。帛遠說這為了了結前世宿命所結的冤對，並不是為現在的事情。說完，大呼十方佛菩薩，稱自己前世的罪孽因緣，今世歡喜了結，希望從此以後與張輔之間沒有任何怨恨，結為朋友，也不要讓他戴上殺人的罪名。便受鞭刑五十下而死。張輔後來知道了法祖臨死前說的這一番話，內心感到遺憾。由於帛遠傳道教化的聲譽，遍傳關中、隴西一帶，人們對帛遠視若神明，因此帛遠被害的訊息傳出後，漢人、異族都悲痛異常。隴西的羌族等，本要派出五千精銳騎兵，迎接帛遠到來，在半途得知遇害的訊息後，悲恨萬分，群情激憤，誓言要為其報仇。張輔聞訊，遣兵抗敵。當時天水人富整，趁勢殺了張輔，羌族感到怨恨已報而退兵，各自分了帛遠的法體，帶回去起造佛塔或寺廟。

晉惠帝時，道士祭酒王浮則常與帛遠論爭佛教、道教邪正的道理，而王浮屢居下風，心起瞋恨，假托老子化胡，揚道抑佛，誣謗佛法。

譯經貢獻
《菩薩逝經》一卷
《菩薩修行經》一卷
《佛般泥洹經》二卷
《大愛道般泥洹經》一卷
《賢者五福德經》一卷

參考文獻
 梁，僧祐《出三藏記集》。
 梁，慧皎《高僧傳》。
 確真降措仁波切，《關於漢傳佛教的100個故事》，頁39-40。

註腳

外部連結
 人名規範資料庫
 華人百科：帛遠
 佛光大辭典 

晉朝佛教人物
佛經翻譯家
萬姓