瓔珞本業經

《菩萨璎珞本业经》（回譯），又称璎珞本业经、本业经、璎珞经，属于大乘佛教律藏经典，主要内容是开示菩萨的戒律和五十二位位阶；題作竺佛念译，出三藏記集載為失譯。

全书分为《集众品》、《贤圣名字品》、《贤圣学观品》、《释义品》、《佛母品》、《因果品》、《大众受学品》、《集散品》八品，叙述菩萨修行五十二位、菩萨戒的十不可悔戒、受菩萨戒法，以及其他大乘义理等。书名“璎珞”，指的是“铜宝”、“银宝”、“金宝”、“琉璃宝”、“摩尼宝”、“水精宝”六种“璎珞”，用它们来比喻菩萨阶位中“四十二贤圣位”的六个等次（十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉）。“本业”，指菩萨修行的善业。

竺佛念译有《菩萨璎珞经》十四卷，两者內容不同。另有支谦译《菩萨本业经》一卷，是《华严经》中《净行品》、《十住品》等的异译，与本经不同。

主要内容

菩薩三聚凈戒

經中將菩薩戒條概括為三聚凈戒，即：
 攝律儀戒
 攝善法戒
 攝眾生戒

菩薩十波罗夷戒

菩萨戒法“十不可悔戒”，是根据姚秦鸠摩罗什译《梵网经》“”节略，也就是《梵網經》“十重四十八轻戒”中的“十重”。波罗夷爲佛教戒律中的重罪，又叫“极恶法”。佛陀对声闻、缘觉二乘讲四波罗夷、八波罗夷重罪，对大乘菩萨行者则講十波罗夷重罪，以此為戒。分别是：
不杀生，不可杀害人畜等一切有情众生；
不偷盗，不可偷盗乃至一针一草；
不婬欲，不可与一切有情行淫事；
不妄语，不可犯大、小妄语；
不酤酒，不可买卖酒；
不说四众过，不说出家比丘、比丘尼二众和在家男、女居士二众的七逆十重罪过。
不自赞毁他，不可称赞自己功德，讥讽、传扬他人过恶；
不悭吝、加毁，不可在他人请求佈施錢財或佛法时，悭吝不予，且加以毁辱；
不嗔心拒受悔，不可生嗔心辱、击众生，且他人悔过求谅时不接受；
不毁谤三宝，不可毁谤佛、法、僧。

這十條重戒，受一分者名一分菩薩，得一分功德，具足十條名具足菩薩戒。經中還指出，菩薩戒以心法为戒体，因心堅固無盡而所受戒條得無盡，故名無盡戒，以心爲際，只有受法沒有捨法，不似比丘戒可捨戒。也因為戒與心法同無盡，故菩薩戒功德極大，勸化受菩薩戒者，勝福無量。

菩薩位階

菩薩的修行位階，經中提出五十二位，爲大乘佛教普遍採引爲標準。

本书菩萨阶位中的“十信”，与姚秦鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经》卷上《教化品》所说的“习种性十心”相同。菩萨阶位中的“十住”、“十行”、“十回向”、“十地”，与东晋佛陀跋陀罗译《华严经》卷八、卷十一、卷十四、卷二十三所说的“十住”、“十行”、“十回向”、“十地”相同。其论述仍以经典为主要资料，旁采其他经论汇编而成，并非是依据梵本翻译。但义理上，本书所叙述的菩萨阶位，既有佛经根据，自身有完整性，在流传过程中，获到了大乘佛教的广泛认同采纳。明朝蕅益智旭在《梵网经菩萨心地品玄义》中，就有关菩萨阶位的各种论述，称“《璎珞》明五十二位，位次最为周足”。

收录
《菩萨璎珞本业经》最初是作为“失译经”（指失落译者姓名的经典），著录于僧祐《出三藏记集》卷四《新集续撰失译杂经录》之中；隋法经等《众经目录》卷一始作“竺佛念译”（经名作《璎珞本业经》），后世经录沿依此说。

《菩萨璎珞本业经》收录于：
《高丽大藏经》“克”函
《宋版大藏经》“念”函
《赵城金藏》“克”函
《元铜版大藏经》“念”函
《永乐北藏》“笃”函（112号），《菩萨璎珞本业经》二卷，姚秦竺佛念译
《乾隆大藏经》“笃”函
《频伽藏》“列”帙
《大正新脩大藏經·律部》，第24部第1485号，《菩萨璎珞本业经》，上下两卷（原文 ）

註釋

律部
菩薩
疑似部佛經