业处

業處（；，《解脫道論》翻為行處），佛教術語，本指工作處、職業；“業”（kamma）指：造作、行為、工作，“處”（ṭhāna）指：位置，環境，因素，站立在，停留，“業處”即造作、行為、工作之處所、因素；在南傳佛教巴利註釋書和清淨道論中，特別用來指禪修時心所關注的處所。巴利語系佛教論典《清淨道論》於止業處舉出四十種，稱爲四十業處。

分類
《清淨道論》將業處分為止业处（）与观业处（）两大类。修止的方法是集中專注在同一對象上，讓心趨向於安樂、一境 。修觀的方法是觀察、分析、抉擇對象。

止業處
四十業處，是四十種修止時心的著落處，即心關注點在何處。

 十遍
 地、水、火、風、青、黄、赤、白、光明、限定虚空
 十不凈（墓園九相、不淨觀、白骨觀）
 膨張、青瘀、膿爛、断壞、食残、散乱、斬斫離散、血塗、蟲聚、骸骨
 十随念
 佛、法、僧、戒、施、天、死、身至、安般、寂止
 四無量心（四梵住）
 慈、悲、喜、捨
 四無色界
 空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處
 食厭想
 四界分別（四界差別）
 地・水・火・風

觀業處
修智慧就是修毗婆舍那觀。觀的業處是如實存在的蘊、處、界等（真實作意），不同於修止的假想對象（勝解作意）。觀是通過無常、苦、無我等行相來觀照名色法、諸行法。可以說觀的業處，即是──名法和色法。

慧地諸法
 五蘊
 色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊
 十二處
 眼處、色處、耳處、聲處、鼻處、香處、舌處、味處、身處、觸處、意處、法處
 十八界
 眼界、色界、眼識界、耳界、聲界、耳識界、鼻界、香界、鼻識界、舌界、味界、舌識界、身界、觸界、身識界、意界、法界、意識界
 二十二根
 眼根、耳根、鼻根、舌根、身根，女根，男根，命根，意根，樂根、苦根、喜根、憂根、捨根，信根、精進根、念根、定根、慧根，未知當知根、已知根、具知根
 四諦
 苦聖諦、集聖諦、 滅聖諦、道聖諦
 十二緣起
 無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死

安那般那念業處
安那般那念（入出息念）是十隨念之一，指通過細緻地關注呼吸的一入一出，澄清蕪雜的妄想，顯現內在，培養定力的一種修行法門。安那般那念（入出息念）业处是非常重要的修行法門，也是根機普適的禪修入門法，以此為例解釋何謂“禪修時心的著落處”。
呼吸本身就是造作，是一種业处，故說专注呼吸，细致地观察一入一出，也就是專注业处。
专注点再具体一点，是指鼻头一带区域，将心落在自己的鼻头处，不落在任何外境，也不随便移动到其他部位，这样可以一直保持专注，止住妄想。

註释

佛教術語
佛教修行法门