普实克

雅罗斯拉夫·普实克（，）是捷克汉学家，汉学布拉格学派的创始人，也是最为杰出的汉学家之一。

生平
1906年9月14日，普实克出生于布拉格，自幼偏爱历史和文学。1924年，进入布拉格查理大学，主修歷史，研習古希臘、拜占庭與羅馬帝國史，後來研究興趣轉移到中國、亞洲、遠東。1928年，畢業後赴瑞典哥德堡大學师从著名汉学家高本汉。1930年，到德国哈勒大學和萊比錫大學跟隨哈朗 (Gustav Haloun  )、漢尼殊學習中國歷史，並完成以「公元前十一到四世紀北狄與氏族列國」為題的研究論文。

1932年秋，他獲得捷克鞋業公司老闆托馬斯·貝塔（Thomas Bata）的贊助，赴中國和日本遊學。他經印度洋到達廣州，再從廣州坐火車到北京，這時候已經是冬天了。他住在東裱褙胡同61号金韻梅家中，經朋友介紹認識了胡適，在胡適的推薦下結識了魯迅、鄭振鐸、吴文藻、冰心、沈從文、茅盾、錢杏邨等，興趣轉向中國文學，開始研究中國中世紀的通俗文學和現代文學。除了北京，他還到陝西、河南考察。在西安，見到了陝西省主席邵力子，並在他的幫助下四處參觀。1936年，他前往日本，住在東京基督教青年會，拜訪過郭沫若、長澤規矩也、鹽谷溫等人。然後到美國加州大學柏克萊分校進修一個學期，學習中國中古通俗文學。1937年1月，回國後，一方面教習漢語，編寫了捷克第一本《漢語口語讀本》，同時發表有關通俗小說以至佛講變文的論文，並翻譯出版魯迅作品《吶喊》。並參加雅各布森及穆卡若夫斯基發起的「布拉格語言學會」的學術研討活動。1939年，納粹德軍侵佔捷克斯洛伐克，當地的大學及高等院校停辦，普實克仍然堅持研究中國傳統文學和新文學，出版回憶中國之旅的《中國：我的姐妹》，並與捷克詩人馬提修斯(Bohumil Mathesius)合作翻譯李白、杜甫等的詩篇，與印度學學者賴斯尼聯手翻譯孔子《論語》。

1945年，世界大戰結束，普實克以論文〈中國通俗小說之始的研究〉通過大學教師資格審核，正式在查理大學文學院任教。1953年，被任命為捷克斯洛伐克科學院東方研究所所長。1955年，當選科學院院士。1963年4月，普實克應陳世驤邀請，訪問加州大學伯克萊分校，並做了三场演讲，分别是“鲁迅的艺术方法”，“中国现代文学与社会运动”和“中古传奇中的抒情主义与现实主义”，期間由夏濟安陪同，不久普實克到哥大訪問後回國。1964年，法國的存在主義哲學傳到了捷克，普實克所信奉的浮士德式的情調也遭受了質疑。1968年8月22日，發生「布拉格之春」蘇聯軍隊佔領捷克斯洛伐克，普實克被開被黨籍，禁止進入其創辦的「東方研究所」。1971年，年正式被免除東方研究所所長之職，並禁止其發表學術文章。1980年4月7日，病逝。

與夏志清筆戰 
陳國球指出「客觀真相(objective truth)」和「整體複雜過程(whole complex process)」是布拉格學派結構主義的方法，而夏志清的研究進路，「其用心經營處都在於個別殊相與具體感應；批評家實證實悟的能力比所依仗的研究方法更為重要。」於是他認為二人之間，「或者『新批評』與『布拉格學派』之間，其實異中有同，都是以『文學之為文學』作為思考的中心；只是前者的文本中心意識比較強，而後者則以文學過程為重。」

李歐梵說從兩人論爭那時起，「在若干學術會議和各類學術文章的帶動下，西方的中國現代文學研究取得了相當可觀的發展。」並評價兩位學者的研究具有紀念碑式的意義，確立了中國現代文學研究的學科規範。

王德威指出「這次論戰雖不乏火藥味，但兩位擇善固執的立場和條理分明的論證，為現代中國文學研究樹立了良好典範。」繼而指出，因兩人論爭，使二十世紀文學文化史「諸多議題紛紛浮出地表，成為日後學者鑽研的對象。」

参考资料

捷克汉学家
查理大學校友
中文—捷克文翻译家