金童玉女

金童玉女為道教對得道之真人居處的仙童與仙女侍從之稱呼。唐徐彦伯《幸白鹿观应制》有“金童擎紫药，玉女献青莲”句。觀音大士身旁有善才尊者與龍女尊者隨侍，民間亦敬稱兩尊者為「金童玉女」。

此外，民間信仰吸納了佛教與道教的說法，在死者靈位前以紙紮竹造，製作童男與童女之像並稱為「金童玉女」，也有此版本的紙錢。一來希望能如善才與龍女一般接引死者，到極樂世界的補怛落迦山觀音寶殿；香花教則認為地府中有引魂王觀音所居的觀音亭。二來也把死者地位提昇，認為死者物化歸真，必然有仙童、仙女以為差遣之使用人。道教稱此二人，男為「領道」、女為「聽說」，或者男為「歸真」、女為「返璞」。臺灣殯葬文化有陪伴死者上天的金童玉女。有桌頭𡢃，稱童男童女，放置在亡者魂帛之左右，是為亡者死後之僕人。 或認為桌頭𡢃即為金童玉女。 
也有將金童玉女以大仙翁仔陣頭形式表現，多用於出殯儀式。

文學作品
文學作品亦時常將俊秀姣好，相配登對的男女情侶，稱作金童玉女，如李好古《張生煮海》：「金童玉女意投機，才子佳人世罕稀。」此用法亦被用於日常生活中對情侶或夫妻之稱呼。

參考資料
金童玉女 

觀世音
漢傳佛教神祇
道教神祇
中國民間信仰