八紘一宇

八一宇是大日本帝国第二次世界大戰时期的国家格言，日本政府宣传部门的解释是天下一家、世界大同的意思。但在当时的氛围下，实质上是服务日军的侵略扩张政策，从军备、政治体制、外交关系、意识形态等方面进行动员。

古中国也有「八纮同轨」的典故：意思是天下一统、和谐祥瑞；《晋书·武帝纪》：「廓清梁、岷、包怀扬、越，八纮同轨，祥瑞屡臻。」

由來
“八紘”一詞的典故出自中國《列子·汤问》與《淮南子》，本意指八方极远之地，后来代指天下：

文學作品中最早的類似用法起源於曹植的《大暑賦》和《與楊徳祖書》：

“八紘”一詞后也出现在以漢文書寫的《日本書紀》第三卷：

概要

八紘一宇是日本佛教日蓮宗創辦人所造出來的词语，据称有“道義上的世界統一”之意義。大正2年（1915年）3月11日，國柱會機關報《国柱新聞》刊登的文章〈神武天皇的建国〉（）首次提及這一片語。早在1936年二二六兵变期间，大日本帝國陸軍皇道派军人的口号就有“使日本天赋之类，传遍八纮一宇”的说法。从中日战争直到第二次世界大战，八紘一宇一直作为大日本帝国的国家格言。

1940年（昭和15年）7月26日，第2次近衛内閣制定《基本国策綱要》（），將继续扩大侵略中國、建設大東亞共榮圈势力范围作為基本政策；“八紘一宇”寫入基本国策綱要，成為侵略战争的精神指导根本方針。日本投降後的同盟国佔領期間，由於該詞与国家神道、軍国主義、激烈国家主義有密切关联，在各種官方文件中一律禁止使用。現在日本的国語辞典對該詞的解釋是：「第二次世界大戰期間，日本為證明海外侵略的正当性所用的口號。（）」平凡社《世界大百科事典》對該詞的解釋是：「基於民族優越感，貶抑、併吞其他民族，擴大國民動員、統合、正統化的思想及運動的典型超國家主義。（）」

2015年3月16日，日本參議院议员兼自民党女性局局长三原順子在质询中使用“八紘一宇”，引發爭議，令在場的副首相麻生太郎备感惊讶。三原順子宣称，她使用此词的真实意图，就是要激起日本国内对二战的“反思”。

参见 
 八纮一宇塔

参考文献 

太平洋戰爭
国家格言
日本政治口号
昭和時代戰前外交
含「八」字的成語
1930年代新創詞語
政治标语