天菩比神

天菩比神（）為《古事記》裡的記述，《日本書紀》及《先代舊事本紀》則記作天穗日命，祂是日本神話裡的天照大神和素戔嗚尊舉行誓約儀式所產生的五位神祇之一，別名作天之菩卑能命。

概要

日本書紀之記載 
依照《日本書紀》卷第一神代上之記述，天照大神以素戔嗚尊之十握劍生出宗像三女神後，素戔嗚尊取掛在天照大神身上的八尺瓊勾玉，用天真名井之水洗滌後放入口中咀嚼，吹氣陸續生出：正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊、天穗日命、天津彥根命、活津彥根命、熊野櫲樟日命等五男神。

後來高皇產靈神派遣天穗日命下降至葦原中國撥亂反正，想不到此神佞媚於大己貴神，過了三年卻不回報。再遣其子大背飯三熊之大人（），也是跟著天穗日命媚附大己貴神，未曾回報。下一段的第二種說法裡，大己貴神讓出葦原中國，於是高皇產靈神對前者說：「讓天穗日命主持祢的祭祀儀式吧！」。

古事記之記載 
據《古事記》上卷之紀錄，天照大神以建速須佐之男命之十拳劍生出宗像三女神後，建速須佐之男命取天照大神所纏左髻之八尺瓊勾玉玉串，滌勾玉於天之真名井而於口碎之，吹氣生出男神正勝吾勝勝速日天之忍穗耳命、右髻之勾玉則生出天之菩卑能命、脖子之勾玉生成天津日子根命、左手之勾玉變成活津日子根命、右手之勾玉生成熊野久須毘命。

次段又曰天之菩卑能命有子名建比良鳥命，為出雲國造、無邪志國造、上菟上國造、下菟上國造、伊自牟國造、津島縣直、遠江國造之祖。

解說 
神名裡的「菩比（）」解釋成「穗靈」，故為稻穗之神。此外，「ホヒ」亦能寫成漢字「火日」，故此神祇具有太陽神的神格；一般日本民間將之視為農業、稻穗、養蠶、木棉等行業之神。

雖然《記紀》二書皆記載天菩比神下凡後媚附大國主神，三年未向高天原稟報回覆，不過在《延喜式》卷第八神祇八祝詞的出雲國造神賀詞篇中卻記錄天穗日命（天菩比神）一直持續向神王高御魂命報告，而且派遣自己的兒子天夷鳥命（建比良鳥命）陪同布都怒志命降臨葦原中國，平定亂事。

信仰 
祭祀天菩比神的神社主要有：
 鷲宮神社（埼玉縣久喜市）
 出雲伊波比神社（埼玉縣入間郡毛呂山町）
 能義神社（島根縣安來市能義町）
 馬見岡綿向神社（滋賀縣蒲生郡日野町）
 天穗日命神社（鳥取縣鳥取市福井）
 桐生天滿宮（群馬縣桐生市）
 蘆屋神社（兵庫縣蘆屋市）
 龜戶天神社（東京都江東區龜戶）
 六所神社（奈良縣山邊郡山添村）

系圖

參考資料 
 天穂日神
 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，戶部民夫著，新紀元社，1997年12月，ISBN 4883172996。
 《神道の本 八百万の神々がつどう秘教的祭祀の世界》，學習研究社，1992年3月，ISBN 4051060241。

外部連結 
 天穂日神

太阳神
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