Anahit

Anahit veya Batı Ermenice Anahid (, ) Ermeni mitolojisinde doğurganlık, şifa, bilgelik ve su tanrıçasıydı. İlk dönemlerde savaş tanrıçasıydı. MÖ 5. yüzyılda Aramazd ile birlikte Ermenistan'ın ana tanrısıydı. Ermeni tanrıçası Anahit, benzer İran tanrıçası Anahita ile akrabadır. Büyük olasılıkla Med işgali veya erken Ahameniş dönemi sırasında İranlılardan etkilenilen Anahit'e tapınma, Ermenistan'da çok önemliydi. Artaşes, Anahit'in heykellerini dikip ve onlara tapınılması için emirler veriyordu.

Ermeni Anahit ve Pers Anahita 
Strabon'a göre, "Ermeniler, Perslerin ve Medlerin dinini paylaşmış ve özellikle Anaitis'i saygıyla anmışlardı. " Ermenistan kralları "bu kültün kararlı destekçileri"ydiler ve Hristiyanlığa dönüşmeden önce III. Tiridates, resmî olarak Aramazd-Anahit-Vahagn üçlüsüne dua ederdi, ancak "bütün insanlığın hayırseveri, bütün bilginin annesi, büyük Aramazd'ın kızı olan büyük hanım Anahit'e özel bir bağlılık gösterdiği söylenir." Agathangelos'a göre, Ermenistan kralının, tanrıçanın festivalini kutlamak için Acilisene'deki Eriza (Erez) tapınağına yılda bir kez seyahat etmesi gerekiyordu; Tiridates tahta çıktığı yıl bu yolculuğu yapmış, kurban sunmuş ve çelenkler takmıştı. Eriza'daki tapınak, "Ermenistan'daki en zengin ve en saygın" tapınak gibi görülüyor, rahipler ve rahibeler tarafından yönetiliyordu, bu kişiler ise evlenmeden önce tapınakta hizmet eden seçkin ailelerden geliyordu. Bu uygulama, yine Sümer-Akdit sinkretik etkilerini ortaya koyabilir ve diğer bölgelerde başka bir şekilde kanıtlanmamıştır. Plinius, Marcus Antonius'un askerlerinin, tamamen altından yapılmış devasa bir tanrıça heykelini kırdığını ve parçaları aralarında paylaştığını bildirir. Ayrıca Plinius'a göre, Dio Cassius tarafından desteklenen Acilisene'nin sonunda Anaïtica olarak adlandırıldığı söylenir. Dio Cassius ayrıca Albanya ve İberya sınırlarında yer alan Cyrus Nehri boyunca başka bir bölgenin de "Anaïtis ülkesi" olarak adlandırıldığını belirtir.

Tarihçilerin Anahit hakkındaki görüşleri 
Agathangelos'a göre, Kral Trdat, onu "büyük Hanım Anahit'i, ulusumuzun şanı ve canlılığı... bütün iffetin annesi ve büyük ve cesur Aramazd'ın soyundan gelme" olarak över. Tarihçi Berossus, Anahit'i Afrodit ile özdeşleştirirken, Orta Çağ Ermeni yazmanları onu Artemis ile özdeşleştirir. Strabon'a göre, Anahit'in ibadeti kutsal fuhuş ritüellerini içeriyordu, ancak daha sonraki Hristiyan yazarlar böyle bir gelenekten bahsetmez.

Avestan Anahita ile İlişki 
İsim, benzer bir ilahi figür olan Avestan Anahita'ya (Aredvi Sura Anahita) karşılık gelir.

Ayrıca bakınız 

 Satala Afrodit
 Anahita
 Aramazd
 Astğik
 Vahagn
 Hayk
 Anat
 Sarpanit

Kaynakça

Bibliyografya 
 

Ana tanrıçalar
Hikmet tanrıçaları
Su tanrıçaları
Savaş tanrıçaları
Sağlık tanrıçaları
Bereket tanrıçaları
Çocukluk tanrıçaları