Aramazd

Aramazd () Zerdüştçülüğün Ermeni versiyonunda baş ve yaratıcı tanrıydı. Tanrı ve adı, MÖ 6. yüzyılda Medler'in Ermenistan'ı ele geçirmesinden sonra tanrı Ahura Mazda'dan türetilmiştir. Aramazd, cömert bir doğurganlık, yağmur ve bereket tanrısı ve Anahit, Mihr ve Nane gibi diğer tanrıların babası olarak görülüyordu. Ahura Mazda gibi, Aramazd da diğer tanrıların babası olarak görülüyordu, nadiren bir eşle, bazen de Anahit veya Spandaramet'in kocası olarak görülüyordu. Aramazd, Ahura Mazda'nın Partça biçimiydi.

İsim 
Ahura Mazda'nın iki kelimesinin birleşmesine ilk olarak, tanrıdan Auramazdāha olarak söz eden Ahameniş Kralların Kralı Büyük Darius ()tarafından oyulmuş Behistun Yazıtı'nın Eski Farsça bölümünde rastlanır. Avestan belgelerinde Ermenistan'da tek bir isim olarak kabul edilmiş form iki kelimeyle yazılmaya devam etti. Aramazd, Ahura Mazda'nın Partça biçimiydi.

Tarihçe 
Aramazd, Mihr, Anahit, Vahagn ve Tir, Ermeni panteonunun baskın tanrılarıydı. Daha sonra panteonda reform yapmak için girişimlerde bulunuldu ve önde gelen tanrıyı sayısı üçe düşürüldü: Aramazd, Anahit ve Vahagn. Aramazd'ın ana tapınağı Kemah'ta bulunuyordu. Aramazd'ın bir başka kutsal alanı, Ağrı Ovası'ndaki iktidar koltuğuna yakın olan Bagavan'da bulunuyordu. Zerdüştlükte, Ahura Mazda zenginliğin yaratıcısı olarak kabul edilir ve bu nedenle Ermeniler, Aramazd'a parart-utiwn ("şişmanlık, bolluk" anlamına gelen İran kökenli bir kelime) veren kişi olarak inandılar. Part Zerdüştlüğünün özelliklerinden biri, Ermenilerin taklit ettiği tanrıların putlarına sahip olmalarıydı. Aramazd, çoğu zaman Yunan tanrısı Zeus ile ilişkilendirildi.

Diğer tanrılarla özdeşleşme 
Aramazd, ikisi genellikle büyüklük, cesaret veya güçle ilgili belirli ortak özellikleri nedeniyle interpretatio graeca tarafından Zeus ile özdeşleştirilmekteydi.

Ayrıca bakınız 

 Astğik
 Hayk
 Vahagn

Kaynakça

Bibliyografya 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Yaratıcı tanrılar
Bereket tanrıları
Yağmur ilahları