Çad'da İslam

İslam'ın Çad'daki en eski varlığı, soyundan gelenlerin günümüze kadar Çad Gölü bölgesinde yerleşik olarak bulunduğu Uqba ibn Nafi'ye kadar uzanmaktadır. On dördüncü yüzyılda doğudan büyük nüfusta Arap göçmenler gelmeye başladığında, bu inanç zaten iyice yerleşmişti. Çad'da İslamlaşma, İslam medeniyetinin siyasi sınırlarının ötesine yavaş yavaş yayılmasının etkisiyle kademeli olarak gerçekleşti.  Çadlı Müslümanların yüzde 48'i Sünni, yüzde 21'i Şii, yüzde 23'ü sadece Müslüman ve yüzde 4'ü Diğer olduğunu ifade etti.

Çad'daki İslam, İslami Orta Çağ'ın büyük mistik hareketlerinden veya diğer ülkeleri etkileyen kökten dinci ayaklanmalardan pek etkilenmedi. Batı Afrikalı Müslüman tüccarlar ve hacılarla sürekli temas, Çadlı Müslümanların Tijaniyya tarikatıyla özdeşleşmelerinin nedeni olabilir. Benzer şekilde, 19. yüzyılın ortalarında, Libya'da, 1900'lü yıllarda Çad Gölü Havzası'ndaki ekonomik ve siyasi nüfuzdan yararlanan Senusiyye tarikatı kuruldu. Bazı Fransızların korktuğu, Senusi fanatiklerinin önderlik ettiği bir İslami canlanma hareketi, Evlad Süleyman Arapları ve doğu Tibesti'deki Toubou'larla sınırlı olan Çadlı taraftarların sayısı hiçbir zaman çok fazla olmadı. 

Çad'da yüksek İslami eğitim seyrektir ve bu nedenle ciddi İslam öğrencileri ve alimlerinin başka ülkelere seyahat etmesi gerekmektedir. Akademisyenler yurt dışına, Çadlıların El Ezher'e gittiği Hartum ve Kahire gibi yerlere seyahat ediyorlar. 

Çadlılar inancın beş sütununu ortodoks versiyondan farklı şekilde gözlemliyorlar. Hem halka açık hem de toplu ibadet haftada bir defadan fazla ve genellikle cami dışında yapılır. Çadlı Müslümanlar muhtemelen kuzey Nijerya'daki Hausalılara göre daha az hac ziyaretinde bulunuyorlar. Bazı Çadlı Müslümanlar Ramazan orucunu normalden daha sıkı takip ederken, bazıları gün içinde tükürüklerini yutmayı bile reddediyor.

Ayrıca bakınız 

 Ülkelere göre İslam
 Çad'da Din

Kaynakça 

 
Çad'da İslam
Ülkelere göre İslam